mensajesde-latierra: AA. ANAËL – PREGUNTAS Y RESPUESTAS\nRecibido por: Jean Luc Ayoun - Traducción: Susana Milan - 9 abril 2011\nPregunta: ¿Hacerse una pregunta referente a una persona ausente y escuchar a esta persona dar la respuesta es ir hacia Turiya?\nQuerida, escuchar una voz no es necesariamente la prueba de un Turiya.\nExisten muchos mecanismos que hacen escuchar voces y no tienen nada que ver con un estado de Turiya.\nNo es posible pues, responder a tu pregunta.\nCiertamente, es posible escuchar voces en Turiya pero todas las voces escuchadas no revelan un estado de Turiya.\nQuerida, como he dicho ya ¿quién mejor que tú puede conocer la respuesta?\nEl estado de Turiya no puede ser definido desde el exterior. Eres tú y sólo tú quién sabe si lo vives o no. Mientras que hagas la pregunta, no estás en Turiya. Turiya es una ausencia de cuestionamientos.\nPregunta: ¿Cómo hacer frente a los miedos, a las resistencias sin mantenerlos?\nQuerido, los miedos que se manifiestan en vosotros hoy, forman parte de la experiencia de la aclaración por la Luz.\nAhora, este miedo ¿Qué hay que hacer con él? Aceptar mirarlo. En una 2ª etapa, aceptar también que no eres ese miedo y en fin, en una 3ª etapa, no actuar más por ti mismo, desnudando los mecanismos de este miedo (porque no es el momento de esto) sino, más bien, de pedir al Universo y a la Luz Una, que ilumine todavía más. Esto participa innegablemente, del Abandono a la Luz.\nTodos los miedos manifestados a vuestra Conciencia hoy, se deben de manera general, a una aclaración concreta de lo que queda por iluminar tanto en vosotros, como en el exterior de vosotros. Ir hacia Turiya es pues, aceptar verlos tal como son pero también, comprender que estos miedos no forman parte de vuestro estado de Turiya y, todavía menos, de vuestra Conciencia.\nAsí pues, son una instigación a ir hacia una transcendencia de este miedo, que es diametralmente opuesto al Amor y la Paz.\nAsí que, manifestar la Luz en estos casos y en el periodo que vivís, puede favorecer efectivamente, la manifestación de estos miedos, no para involucraros (en cuyo caso caéis en el ámbito de la personalidad), tampoco para luchar contra (en cuyo caso volvéis a la Dualidad) sino más bien, para transcenderlos a través de la acción de la Luz en vosotros.\nPregunta: ¿Entonces si veo llegar un miedo hacia mí, debo enviarlo a la Luz?\nNo. Devolver un miedo es un acto de Dualidad.\nEsto quiere decir que percibes que llega un miedo y quieres enviarlo a dónde viene, pero ¿de dónde viene?\nQuerida, la forma de presentar las cosas no es nada fácil. Lo que acabo de decir es: cuando un miedo se manifiesta en la Conciencia, es entonces cuando debes mostrar tu propio Abandono a la Luz y tu confianza en la Luz.\nNo hay pues una acción a emprender, si no es la de volverse hacia sí mismo, al Universo y por lo tanto a la Luz. No hay que pedir a ese miedo que vaya a la Luz porque en la Luz no existe ningún miedo.\nPregunta: Siento un calor en el Corazón cuando los intervinientes están aquí y cuando se van, el calor se va. ¿Por qué?\nQuerida, si sientes ese calor de Corazón en el momento en que llegan los intervinientes, es que hay apertura a la Presencia del Arcángel o de un Ser que evoluciona en otras Dimensiones, en ti. Te queda ahora, concienciar tu propia Presencia en ti misma en las otras Dimensiones. Pero esto es una primera etapa.\nExiste también en este nivel, como dije antes, una forma de aprendizaje de la Luz y aprendizaje del Fuego del Corazón. Sólo desde que en un primer momento, hay discriminación, se puede justamente, percibir la diferencia entre el estado de vigilia normal y el estado de Turiya.\nEl estado de Turiya efectivamente, se manifiesta por esta Vibración calor o invasión del pecho. Así pues, percibes por ti mismo, en tu conciencia limitada que existen momentos en que penetras el estado de Turiya.\nHacer la distinción entre los dos es capital porque hay, como decía, un pasaje cada vez más importante, en intensidad y en tiempo, en ese estado de Turiya.\nPor el momento, te parece exterior a ti porque tú consideras que un Arcángel es exterior a ti.\nA partir del momento en que hay identificación y no separación, en el estado de Canalización entre tu propia Conciencia y la Conciencia del Arcángel, entonces en ese momento, habrás integrado totalmente, la Vibración del Arcángel en ti, y podrás manifestar ese Turiya, independientemente de la Presencia del Arcángel, porque él será tú.\nPregunta: ¿Si un factor desencadena una tristeza, se puede ofrecer a la Luz?\nQuerida, si se presenta un problema en tu vida, de igual forma que una emoción, es que precisamente eso, necesita Luz.\nNo es cuestión, utilizando vuestras expresiones, de darle una patada en el culo a ese problema para que desaparezca de vuestra vida y de vuestra Conciencia. Eso está destinado únicamente a haceros tomar conciencia de que la resonancia de este problema no está más que en vosotros, cualquiera que sea ese problema.\nAsí pues, un problema en tanto que sea considerado como exterior, no está integrado y transmutado por la Luz. No es pues, cuestión de desembarazarse o decidir quitarse de en medio ese problema, sea el que sea. El problema, concierna a un ser humano o a una situación, no está ahí, más que para hagáis frente a vosotros mismos.\nAsí pues, mientras que tú consideres que ese problema es exterior, no podrás vivir un estado de Alegría porque es en definitiva, siempre y exclusivamente Interior. Sólo la mirada exterior de la conciencia fragmentada es la que hace ver cualquier cosa molesta, como exterior a sí.\nEl principio de Atracción y de Resonancia va a manifestar siempre, a vuestra conciencia limitada, lo que es necesario para el descubrimiento de vuestra limitación, incluso si esto puede parecer frustrante o extremadamente limitador. Es exactamente al revés de lo que representa porque, evidentemente, desde que tú manifiestas tu estado de Turiya, no puede existir ningún problema.\nAdemás, en el estado de Turiya a medida que avancéis en vuestro Samadhi y en vuestra Unidad, ningún problema puede aparecer, en los tiempos que vivís ahora.\nEvidentemente, esto no fue el caso para el Cristo que tuvo un sagrado problema. Yo preciso que considerar lo que sea, que emerge en vuestra conciencia, como algo exterior a vosotros, no hace más que devolveros a vuestra Dualidad porque, a partir del momento en que vosotros penetráis las esferas de la Unidad, nada es exterior, nada es Interior.\nPregunta: ¿En estado de Unidad, cómo gestionar una situación o una persona que pide ayuda?\nQuerido, a partir del momento en que vives en estado de Unidad, ninguna manifestación externa contraria a tu Unidad, puede aparecer. Si llegara a aparecer, no haría más que denotar que tu estado de Unidad no es total.\nLa Unidad crea un estado de conciencia y un campo Vibratorio que, por Atracción y Resonancia, manifiesta en esa misma Conciencia elementos que van siempre en el sentido de la Unidad.\nAsí pues, suponer que en la Unidad, esa clase de situación puede producirse es totalmente inexacto. Cualquier manifestación en la conciencia limitada, no es más que la experiencia de la Ilusión, dirigida a tomar conciencia de la llamada Ilusión y por lo tanto, del ego, sin excepción.\nEl juego de este mundo y la Ilusión de este mundo, están basados en una Ley y una sola, que es el encarcelamiento en la acción/reacción y esto es casi infinito.\nAsí pues, os hemos dicho que es imposible salir de la acción/reacción, manteniendo la acción/reacción. No podéis resolver el problema y el dilema de la Dualidad y de la encarnación explotando las reglas ligadas a esta misma encarnación. Lo que explica todo lo que está falsificado como enseñanza espiritual, al involucraros permanentemente, en querer hacer el bien, manifestar una conciencia de bien, por oposición al mal.\nEn el ámbito de la acción/reacción, el bien y el mal se mantienen mutuamente, tal como podéis verlo en vuestras vidas, mientras que estéis sometidos a vuestra propia Ilusión.\nPregunta: ¿Vamos a una edad Divina o todo va a volver a empezar?\nQuerido, el ser humano, mientras que vive en la limitación, tiene tendencia a creer siempre que toda la vida e incluso el mundo del Espíritu, se manifestará de forma eterna, en la Dualidad. Transpone sus propias proyecciones de Luz en la Dualidad. No puede haber solución de continuidad, ni acceso a lo ilimitado en el ámbito de lo limitado, es imposible.\nLas diversas enseñanzas Unitarias, presentes en diferentes civilizaciones, en diferentes corrientes, han dicho siempre lo mismo: extraerse de la Ilusión, recorrer la Unidad, no puede acomodarse de ninguna manera a la persistencia de la Ilusión, es decir, de la acción/reacción.\nLa sustitución de la acción/reacción (o fin de la edad oscura llamada Kali Yuga) se convertirá en una edad de oro en que la depredación no existirá más en esta Dimensión, en sí misma no existirá más.\nEvidentemente, es muy difícil para el ser humano que ha vivido la extracción de la Ilusión (mediante la salida de su Conciencia al Cuerpo de Êtreté), considerar que este mundo pueda tener un fin y por lo tanto hay, en la superficie de esta Tierra, dos pruebas que se remontan a tiempos muy antiguos, de que la vida ha sido devastada en numerosas ocasiones.\nLa edad de oro que viene no está inscrita en absoluto en esta Dualidad, en esta Dimensión, porque es imposible establecer la Unidad en la Dualidad.\nVosotros tenéis la experiencia, en este mismo momento. La falsificación consiste en hacer creer que lo que es imperfecto hoy, será perfecto mañana, en la misma Dimensión. Esto es absolutamente imposible.\nPregunta: ¿Luz de la Fuente, Ola Galáctica, Supramental, Luz de Dharma, Luz de Brahman, esto designa la Luz Vibral?\nQuerido, desde el momento en que hay, como tú dices, hablar o emitir, en esta Dualidad, no son más que palabras. Raros son los seres que tienen la capacidad Vibratoria de superar la palabra y la apariencia de la palabra porque eso que tú escuchas con la palabra Amor, no tiene en absoluto, el mismo sentido ni el mismo entendimiento para otra Conciencia.\nAsí pues, hablar de Luz conduce a ciertos escollos. Hablar de ciertas cosas no es vivirlas porque, a partir del momento en que se da la vivencia real de la Luz Vibral, las palabras serán siempre diferentes. Mientras que no haya acceso a ese estado, podéis hablar de un estado pero no es ese estado. De igual forma que es posible definir la Unidad con las palabras (como yo lo he hecho o como varios autores lo han hecho), mientras que no lo viváis, no significa nada para vosotros, si no es la adhesión a una creencia u otra.\nAceptar ya, como concepto, es una vía hacia la Unidad pero no es absolutamente la Unidad. No porque te adhieras a ciertas creencias, a ciertos dogmas significa que vas a vivirlos. La Unidad no es una concepción.\nLa Unidad no es una adhesión. La Unidad es una vivencia. Aunque tratemos de definir de alguna manera, a través de las palabras, la Esencia o la quintaesencia.\nNo olvidéis que el Diablo nunca os va a hablar de Sombra. Os hablará siempre de la Luz. Os hablará siempre de la libertad. Os hablará siempre de promesas pero vosotros no las viviréis jamás.\nAsí que, existe una diferencia fundamental entre la creencia, la adhesión, la palabra y el hecho de vivir la Unidad incluso si en una segunda etapa, hablar de esta Unidad en la Dualidad, es posible. Pero mientras que vosotros no viváis vuestro estado de Turiya, os es muy difícil discernir por la lógica intelectual, lo que es del dominio de la falsificación o no. Es pues una invitación a penetrar en vuestro Ser Interior, de igual forma que yo he respondido anteriormente que, quién mejor que vosotros puede saber si vivís Turiya.\nPregunta: Si en ese estado de Turiya, los acontecimientos son menos excepcionales que las manifestaciones extraordinarias, descritas en los textos antiguos, ¿cómo saber si se ha Experienciado verdaderamente por ejemplo, un ascenso de la Kundalini?\nQuerido, hay que poner esto en el contexto de la época.\nLa mejor descripción que tenéis en los textos Orientales, de despertar de la Kundalini, vienen acompañados efectivamente, de manifestaciones exuberantes, llamadas los poderes del alma o Siddhis.\nHoy, el despertar de la Kundalini se realiza en una estructura que es muy diferente de lo que era llamado Shushumna, en aquella época. Es por eso que nosotros lo hemos llamado Canal del Éter porque, en efecto, este Shushumna se ha transformado bajo la acción de la Luz Vibral, bajo la acción del descenso del Espíritu Santo que ha tapizado con las Partículas Adamantinas de Luz, este Shushumna, transformándolo en Canal del Éter.\nEn otra época, la energía del despertar de la Kundalini era una energía de tipo ascendente, que hacía irrupción en una personalidad encerrada en la Dualidad, con nula posibilidad de salir. Las manifestaciones exuberantes en aquél momento, eran habituales.\nDespués de 30 años, los mecanismos de despertar de la Kundalini, afectan algo totalmente diferente porque, antes de tener un despertar de la Kundalini hoy, hace falta que la energía del Espíritu Santo o la energía Luz haya acompañado, en el sentido de descenso, el Canal del Éter, constituyéndolo a su medida.\nAsí que, la Kundalini puede ascender, ya que existen, repito, muchas posibilidades de ascender de manera mucho más simple, sin manifestaciones terribles, como era el caso antes. Pero se trata efectivamente, de un mismo proceso pero Experienciado sobre una estructura preparada que no es ya el Shushumna, encerrado entre el Ida y Pingala, sino de un Shushumna transformado, transmutado y llamado Canal del Éter.\nPregunta. ¿Es posible vivir los protocolos con las personas que no han seguido todas las etapas pero que están abiertos a esto?\nQuerido, tal como se ha dicho: “los últimos serán los primeros”.\nAquellos que se abren hoy, hacen el camino que vosotros habéis hecho durante años.\nHoy, hay que comprender que existe en la Tierra seres que han Experienciado fenómenos de despertar, hace casi 30 años y que hoy, constatan la aceleración de este tiempo y de estas Vibraciones.\nHace más o menos una generación, los primeros abiertos pasaban lo yo llamaría los años de vuestro tiempo Terrestre, a la apertura de un chakra, en el sentido del descenso de la energía. Hoy, la aglutinación y la Presencia de la Luz es tal, que el Canal del Éter se constituye casi instantáneamente, para aquellos de vosotros que comienzan a vivir las aperturas.\nVosotros vivís pues, de forma simultánea, para aquellos que se abren hoy, el descenso del Espíritu Santo, a la vez el ascenso de la Kundalini, a la vez el despertar de la Corona Radiante del Corazón y de la Corona Radiante de la Cabeza. Estos procesos, que antes eran perfectamente distintos y distinguibles en el tiempo ya no lo son.\nEntonces, las nuevas frecuencias podían abrirse unas después de las otras, a veces con síntomas desagradables. Hoy, aquél que recibe el Espíritu Santo y que se abre, Vibra en el conjunto de sus estructuras, pasando de la no percepción a la percepción de la Corona Radiante del Corazón, pasando de la no percepción de las nuevas estructuras a la percepción completa de las nuevas estructuras.\nEntonces, se puede compartir con cualquiera y yo diría que es incluso más fácil para alguien que no tiene ideas preconcebidas o que no ha seguido un camino encerrado en una creencia o una escuela iniciática.\nPregunta: ¿Todas las personas que están despiertas participan en atenuar ese choque?\nQuerido, el choque de la humanidad es la revelación de la Luz, en todas sus componentes, en esta humanidad. Recordad que vosotros evolucionáis en la Sombra. No podéis tener conocimiento de la Luz mientras que no seáis Unitarios y no accedáis a vuestro Êtreté.\nLa Luz no es la que aparece cuando cerráis los ojos en vuestras meditaciones. Ésta, es una Luz llamada Luciferina. La verdadera Luz es Vibratoria. No existe en este mundo. La Luz no puede percibirse más que cuando miráis por ejemplo, al Sol y cuando salís de la Ilusión de este propio Sol.\nAhora, el hecho de haber agregado ciertas Partículas Luminosas en vuestras estructuras físicas (que es el Templo sobre el que se construye la imagen del Cuerpo de Êtreté), en ese momento, habéis participado por vuestra Presencia en la atenuación del choque.\nHace falta en efecto, comprender que el que no vive estos estados Vibratorios, se encontrará de un día para otro, en su limitación y su propio encierro (incluso si está perfectamente a gusto y perfectamente integrado) vivirá la llegada de la Luz, como un fin y no como una Resurrección.\nAsí, la presencia de las Semillas de Estrellas, por el conocimiento común, (no el conocimiento exterior sino, efectivamente, conocimiento Interior de la Vibración) permitirá efectivamente, amortiguar la Luz.\nTal como os ha dicho el Arcángel Miguel, sois las Semillas de Luz, Semillas de Estrellas pero sois también los estandartes y portaestandartes de la Luz que ancláis la Luz, en su Revelación para vosotros como para el conjunto de la humanidad.\nPregunta: ¿Qué quiere decir: « Yo soy el Alfa y el Omega » ?\nQuerido, esta frase de Cristo significa que era el eje que sostenía el Camino, la Verdad y la Vida.\nAdemás, el Camino, la Verdad y la Vida son el Alfa, el Omega y KI-RIS-TI, que por el camino de Cristo (el Camino, la Verdad y la Vida, más allá del Bien y del Mal, en Claridad y en Precisión, en Profundidad y en Visión) permite vivir la Unidad en este mundo.\nAsí que, yo soy el Alfa y el Omega es la frase que puede pronunciar aquél que ha encontrado su Unidad. De igual forma que él puede decir y afirmar que Él y Su Padre son Uno.\nSer el Alfa y el Omega es inscribirse en la Atención e Intención, entre el Aquí y el Ahora, realizar la Cruz de la Redención, salir de la Ilusión y Vibrar en la Unidad.\nEl Alfa y el Omega, principio y fin, corresponde de hecho, a AL y OD. AL y OD corresponden al camino, en su elevación y en su fundación. La fundación es el OD. La elevación es el AL. Ir de uno al otro, ser el uno y el otro, es manifestar esta vía que es la vía del Amor y la vía de la rectitud.\nPregunta: ¿Cuál es el efecto inducido por el hecho de cambiar de recorrido entre las doce Estrellas?\nQuerida, hoy tal como puedes constatar, el total de estos caminos se reunifica. Ninguno de los caminos puede estar separado.\nAsí que (como os ha dicho Un Amigo), desde la instalación de las Cruces mutables, los ejes mutables, la reunificación del total de los caminos se realiza. No es posible diferenciar un camino (como ha sido el caso) en Cristo, Mikael, Uriel que, efectivamente, son caminos diferentes pero ¿no se ha dicho que todos los caminos llevan a Roma?\nHoy, todos los caminos llevan a la Fuente. No hay medio de diferenciar un camino de otros porque la intensificación de la aglutinación de las Partículas de Luz Vibral, en vuestra Corona Radiante de la Cabeza y del Corazón, va a inducir una alquimia de estos esquemas, haciendo que todas las Estrellas estén unidas y de todas las formas posibles.\nNo es pues ya un camino personal, incluso si hasta cierto punto, era posible identificarse con un camino más que con otro. Hoy los caminos se mezclan para terminar en un solo camino, por el hecho de la constitución de la Lemniscata sagrada que es la parte alta del Canal del Éter, que se sitúa entre ER-ER y AL-AL.\nHa habido, como se ha dicho un mecanismo de fusión de los Éteres. Ese mecanismo de fusión de los Éteres (que se os ha descrito y anunciado, hace un año y medio, casi dos años) corresponde totalmente a lo que pasa hoy.\nEn esta alquimia, no hay más separación y por lo tanto no hay más individualización posible de los caminos, para cada individuo. Hay fusión del total de caminos, en un sólo camino.\nPregunta: ¿Ya no es útil entonces recorrer un camino entre las doce Estrellas?\nA partir del momento en que la Conciencia de la fusión de los Éteres se ha activado, en esta Tierra y en vosotros, evidentemente ya no es útil recorrerlo.\nMe parece además que, tanto Uriel como Miguel no han vuelto a recorrer ese camino con vosotros desde su Presencia, por esta razón y esta última razón, que es la única. Desde el instante en que la fusión de los Éteres se ha realizado y desde que estaba en preparación, desde el instante en que la Liberación del Sol ha tenido lugar y la Liberación de la Tierra concomitante ha tenido lugar, la fusión de los Éteres se ha hecho posible.\nEn esta fusión de los Éteres no puede haber individualización de cada uno de estos caminos. Los caminos se mezclan y se hacen una sola y misma realidad.\nDe igual forma (como empieza a deciros Un Amigo), desde el instante en que vosotros hayáis activado los ejes (simplemente llevando la Conciencia o efectuando ciertos gestos), toda la humanidad, realizaréis entonces esta alquimia y esta unificación. Se puede decir de alguna forma, que la enseñanza del Yoga Integral es ciertamente la cosa más limitada que haya, en el tiempo.\nPregunta: ¿El punto ER sería La Fuente en nosotros?\nLa Fuente es la totalidad de los caminos.\nVosotros sois la Vibración.\nLa Conciencia ilimitada recorre los caminos unificándolos.\nEs el instante en que el retorno a vuestra Unidad hace, de vuestro Cuerpo de Êtreté, la única realidad viable y la única realidad a recorrer. El punto AL es uno de vuestros constituyentes en Êtreté. La Fuente está tanto, en el punto AL como en el punto PROFUNDIDAD o en el punto IM o IS, ya que no hay separación. Todo está ligado y todo es Uno, lo que es difícil de concebir por el cerebro humano.\nEsta noción de Unidad, de lo creado y lo increado, solo la Conciencia pacificada llamada Sat Chit Ananda puede realizar esto y no puede ser concebido, ni abordado por la herramienta mental o intelectual. Continuo diciendo también que la herramienta mental está adaptada solamente, a la Ley de acción/reacción. Además, cuando recorréis las esferas de lo ilimitado, la herramienta que vosotros llamáis cerebro, ya no existe.\nPregunta: Llevar mi Atención a una Estrella de María me pone en conexión con mi mente.\nQuerida, eso es totalmente exacto.\nA través mismo de vuestros procesos de alineamiento, en que se os ha pedido conectaros con el OD-ER-IM-IS-AL del pecho (llamado vertical), y en la Corona Radiante de la Cabeza (llamado Estrellas de María o el OD-ER-IM-IS-AL de la Cabeza), percibís muy claramente que esto se hace fastidioso.\nPero es precisamente el hecho de haber llevado vuestra Atención y vuestra Intención a esos puntos lo que ha permitido difundir el conocimiento y la Vibración de este conocimiento, en la humanidad.\nHoy, algunos de vosotros efectivamente no tenéis ya necesidad de nada más que de cerrar los ojos y acoger la Luz. Esto se va a revelar cada vez más verdad, para la mayor parte de vosotros.\nLa inmersión en la Luz no tiene necesidad de ser especificada, en un punto u otro: se hace total. En ese momento ¿qué pasa? Hay una desaparición pura y simple, de esos puntos. La Vibración de la Luz está presente en todas las células del cuerpo. Las células se ponen a respirar, el Corazón se pone a respirar y hay disolución. En ese momento y sólo en ese momento, ya no podéis estar identificados con uno de los puntos, no podéis incluso hacer un esfuerzo cualquiera para manifestar o concienciar uno de esos puntos. El trabajo de integración está entonces realizado totalmente. No hay nada más que hacer o ser que ser esa Luz que vives, en ese momento. Pero esta es la finalidad.\nSi vosotros no hubierais pasado esas etapas, vuestros Hermanos que se abren hoy, no podrían vivir el acceso total a la Luz como algunos lo viven en estos momentos.\nEl establecimiento en Turiya, después de haber pasado las puertas de la humildad, de la simplicidad pero también de vuestro trabajo personal sobre los protocolos, implica la desaparición de dichos protocolos y el establecimiento en ese Samadhi, que puede llegar a Maha Samadhi. No hay nada más que exista porque estáis disueltos en la Luz.\nPero yo os recuerdo que todavía tenemos necesidad de vosotros aquí, un poquito más.\nPregunta: ¿Muchos humanos han completado ese trabajo Vibratorio que les permite lograr su Traslación Dimensional?\nQuerido, como se ha dicho, el Cuerpo de Êtreté se ha sobreimpreso en vuestro cuerpo físico.\nExiste pues un esqueleto (que es el cuerpo físico y vuestra conciencia fragmentaria) sobre el que ha venido a reconstruirse vuestro cuerpo de Êtreté.\nVosotros vivís el cuerpo de Êtreté, aquí mismo.\nMuy pocos han sido los seres capaces de reunirse, al final de las Bodas Celestiales, (por razones muy concretas de ataduras, de alguna forma, del ADN) con su propio Cuerpo de Êtreté, presente en el Sol. Es por eso que el Cuerpo de Êtreté ha venido hasta vosotros y se ha reconstruido.\nAsí que, desde siempre, la presencia de los despiertos en la Tierra, en número muy limitado, ha permitido mantener una cierta forma de filiación de la Luz Vibral.\nHoy, vosotros sois no unos pocos, sino que sois en la superficie de este planeta, varios millones. Estos millones de personas evidentemente, han creado por su dimensión de Semillas de Estrellas, un campo de resonancia que hoy, les hace vivir lo que hay que vivir. Esto es lo que había dicho el Arcángel Miguel, al final de septiembre, que vosotros habéis cumplido realmente, en Verdad y totalmente.\nLos pioneros de alguna forma, han vivido estos mecanismos Vibratorios muy al principio de la llegada de la primera mini Ola Galáctica, respondiendo a las primeras efusiones de Sirio, Sol Central de esta galaxia, en agosto de 1984. Poco a poco se fue construyendo una red y resonancias particulares de esta Luz Vibral, que permitieron iniciar las Bodas Celestiales, hace algunos años. Hoy, esta Luz asentada y resonante, es accesible a cada ser humano, que si se abre hoy, va a transmutar de golpe, todo lo que ha llevado años, decenas de años, para los más viejos y que ha tomado, os lo recuerdo, más de 2000 años, para que se cumplan las palabras de Cristo.\nPregunta: ¿Las picaduras en el cuerpo son el inicio del contacto con el Cuerpo de Êtreté?\nQuerido, esto no representa el inicio sino el fin.\nLa irradiación, por los pinchazos en todo el cuerpo, revelan el fin y no el inicio de un proceso: la irradiación total del cuerpo, por la Luz.\nPregunta: ¿Puede haber Vibración en todo el cuerpo, sin que por eso esté presente en el Corazón, todavía?\nQuerida, la secuencia es la siguiente, independientemente de la activación de las Coronas: hay primero un mecanismo de respiración pulmonar, pasando al Corazón y estabilizando a continuación bajo forma de respiración celular que es de hecho, una irradiación por la Luz.\nEsta irradiación por la Luz está asociada al Pasaje de la garganta y a la Apertura de la boca.\nEntonces, evidentemente aquellos que no hayan Vibrado y percibido la Corona Radiante del Corazón en una forma u otra, viven hoy este mismo mecanismo de pasaje de la Luz, en todo el cuerpo. Se trata exactamente del mismo mecanismo en otra octava. En ese momento, es todo el cuerpo, percibiendo esta quemadura, este calor, esos pinchazos, que se vuelve él mismo el Corazón.\nPero os lo repito, este no es un proceso inicial sino final.\nPregunta: ¿Y la sensación de que el pecho se hace inmenso, el Corazón para explotar, las células danzando de Alegría por todo el cuerpo?\nLo que vivís, a través de ese proceso de irradiación de Luz, de respiración celular o de Fuego, presente en todo vuestro cuerpo es, de alguna forma, la prefiguración de lo que llega a la Tierra, llamado no sin humor por el Venerable (ndr: O.M. AIVANHOV), el Tuesta- Planeta.\nPregunta: Tengo miedo de ser molesta para otros, en este estado.\nQuerida, considerar que tú eres molesta para otros es aun una Dualidad y una resistencia, cualquiera que sea la vivencia de esta irradiación. Tú consideras que el otro es exterior a ti. Tú misma has pronunciado la palabra: miedo.\nNo puede existir miedo en Turiya.\nRecordad que al final, toda la humanidad vivirá esta irradiación. Todo dependerá de vuestra capacidad con esta irradiación final de manteneros en la Alegría y en Turiya o no.\nSi desde ahora, teniendo la oportunidad de manifestar esta difusión y esta irradiación de la Luz, tú misma creas resistencias, por el miedo de molestar, el miedo de esto o de aquello, evidentemente, en el momento en que la Ola llegue totalmente (lo que será en un instante) tú no podrás dejar para más tarde lo que hay que vivir. ¿Qué pasará? Esto es válido para cada uno de vosotros.\nLos miedos no están hechos para ser reprimidos. Los miedos no están hechos para ser juzgados. Los miedos están ahí simplemente para mostraros lo que es resistente en vosotros al establecimiento total de la Luz.\nPregunta: La Luz no puede entonces molestar a los otros, incluso si toma manifestaciones menos tranquilas que de ordinario.\nQuerida, la Alegría Interior no es la exuberancia externa.\nQuerida, ¿has visto algún ser en Samadhi manifestar cualquier cosa al exterior? No hay exterior.\nEl estado de Turiya o de Samadhi está vuelto hacia el éxtasis o, si lo prefieres, diría incluso, el intasis, precisamente para diferenciarlo del éxtasis que puede vivirse en algunas iniciaciones llamadas Luciferinas y que se manifiesta por una exaltación extrema de las emociones.\nLa Alegría, el Samadhi, no es la exuberancia. La Alegría, el Samadhi, es una radiación Interior del Ser, en el que el Ser está en Alegría. La Alegría se manifiesta en ese momento, en absoluto por una traducción externa del comportamiento de movimiento o de exacerbación de lo que sea, sino al contrario.\nPregunta: ¿La contemplación permite alcanzar definitivamente ese estado de Samadhi?\nQuerido, hace falta ser capaz de mantener un estado de contemplación que será una tensión al Abandono, muy poderosa.\nHay muy pocos seres que hayan podido en el pasado, hacer esto. Una de las Estrellas ha sido un ejemplo: Hildegard de Bingen. Pero ahora, hoy, es muy sencillo acoger la Luz que está aquí.\nPregunta: ¿Teniendo este potencial, se puede acoger más fácilmente?\nNo. Tú interpretas al revés lo que se dice.\nLa contemplación no concluye en Turiya.\nEl principio mismo de la contemplación, es un acto por Esencia, dual. No permite más que excepcionalmente, encontrar la Unidad y esta excepción está reservada a los seres llamados de excepción.\nExcepcionales, no en cuanto a su estatura espiritual sino, justamente, excepcionales en su Abandono a la Luz. Es por eso que yo he llamado a esto una tensión hacia el Abandono.\nLa mayoría de seres ven la contemplación como un acto exterior o una voluntad de identificación a lo que es contemplado, que se traduce por una tensión, no al Abandono sino una tensión del 3er ojo.\nPregunta: ¿Cuando es el alma la que tiene ese aspecto, no la personalidad, es lo mismo?\nQuerida, ¿sabes tú lo que es el alma? ¿Sabes tú lo qué es la personalidad?\nEl saber no sirve absolutamente para nada. Es una Vibración que se evidencia por las percepciones.\nHay ahora, en el sentido de tus preguntas, una voluntad salvaje de mantener la mente que se opone totalmente, a tu estado de Turiya.\nNo se puede alcanzar Turiya con cualquier actividad mental.\nLa actividad mental se define en la conciencia de vigilia. La ausencia mental se vive en la Conciencia de sueño. La mente está totalmente ausente en el sueño y es lo mismo, totalmente ausente en el estado de Turiya.\nPregunta: ¿Todavía es útil respirar con la boca entreabierta?\nQuerido, en Turiya no es ya necesario respirar, ni por la boca ni por la nariz, ya que la respiración está situada a nivel celular.\nConstataréis progresivamente, que pasaréis tiempos cada vez más largos sin respirar. Pasaréis tiempos, cada vez más largos sin latidos cardiacos y sin embargo no estáis muertos.\nLa constitución del Canal AL-AL y ER-ER, la fusión de los Éteres al ser acabada, vais a descubrir potenciales inéditos.\nEstos potenciales inéditos consisten (ya he hablado de ello) en el hecho de no tener necesidad de comer, de nutrirse del néctar que hay en la boca, detrás del paladar, o aun, estar efectivamente Êtreté.\nUn Cuerpo de Luz no tiene las mismas características que vuestro corazón físico.\nAsí pues, si el Cuerpo de Êtreté se reproduce idénticamente sobre el cuerpo de carne y en el Interior, evidentemente, vosotros comenzáis a percibir, yo diría, los ritmos fisiológicos que no tienen nada que ver con una estructura de carbono. Es en esto en lo que penetraréis.\nPublicado por mensajerosdelaluz en 5/20/2011 12:18:00 a. m.


Errores fatales en la sucesión: El Bronco\nMiércoles, 16 Marzo 2022 01:54\n‘El Bronco’ se confió, pensó que se le había olvidado a Samuel la promesa de encarcelarlo. Se sentía protegido porque el Fiscal que impulsó al cargo le guardaba las espaldas, quien seguramente le juró la lealtad eterna de que en su momento borraría todo. Ya capturado por los elementos de la Agencia Estatal de Investigación, el Fiscal le mandó el mensaje a su amigo el ex gobernador: “no se pudo carnalito, me apretaron”.\nSe desata memiza vs Samuel García tras revelar método para que llueva en Nuevo León\n¡Pues sí fue Tláloc! A Samuel García le llueve hasta adentro de su casa (VIDEO)\nSamuel García lo vuelve hacer: dice que no es Tláloc pero anuncia estrategia para que llueva en Nuevo León (VIDEO)\nAMLO responde a Samuel García queja por escasez agua: “son decisiones que deben tomarse en NL”\n¿Desesperado? Samuel García pide a Dios que un huracán llegue a Nuevo León\nEn la detención de Jaime Rodríguez ‘El Bronco’, más que las razones, importan los quiénes. Por supuesto que la orden provino del actual gobernador de Nuevo León, Samuel García, pero fue ejecutada por quién…. por el Fiscal del Estado, Gustavo Adolfo Guerrero Gutiérrez, quien llegó al cargo en 2018, es decir, cuando ‘El Bronco’ era el mandamás del estado. O sea, su ‘cuate’ lo metió al ‘tanque’.\nEn efecto: las lealtades en la política son solubles en agua bajo presión. Simplemente no resisten. Se engaña el poderoso que cree que por una designación de tantos años, el beneficiario le guardará una lealtad inquebrantable a prueba de balas. Ninguna lo es.\nParece verdad de Perogrullo, pero la política es la ciencia de la oportunidad y los políticos son oportunistas: es decir, buscan el momento adecuado para cambiar de lealtad. Y eso le pasó a ‘El Bronco’: quien lo capturó es el mismo amigo a quien cuatro años antes impulsó como Fiscal.\nEs decir, un día se puede ser Fiscal Carnal, y al otro Fiscal Enemigo, ya que llega un nuevo gobernador.\nLa lección es obvia pero importantísima: equivocarse en los procesos sucesorios es un hecho fatídico. Dice el argot de los políticos que nadie elige sucesor, sino carnicero. Que lo único que se elige es un carnicero de matanza o de corte fino tipo sashimi.\nSobran ejemplos de gobernantes, gobernadores y presidentes que se equivocaron en la sucesión y pagaron con la intranquilidad eterna de verse en la cárcel. Es el risky bussines de la política.\n‘El Bronco’ es el más reciente ejemplo de sucesiones fallidas. Jaime Rodríguez se convirtió en el primer gobernador sin partido, y tanto impulso popular generó que hasta se dio el lujo de pedir licencia al cargo de gobernador de Nuevo León en 2018 para competir por la Presidencia de la República, también de manera independiente o sin partido.\nPara alcanzar la candidatura recurrió a la triquiñuela de comprar firmas y desplegar una estructura nacional de recolección pagada con recursos públicos de Nuevo León mediante esquemas de factureras y triangulación de recursos, según investigación de Código Magenta. En esa red aparece un viejo conocido de los poblanos, Sergio Castro, y entre los suministradores de recursos una empresa de Emilio Maurer. Uf.\nUn joven candidato a senador de MC, sin mucha perspectiva de triunfo, denunció penalmente el hecho e hizo campaña con la promesa de que el entonces gobernador con licencia pagaría con cárcel ese uso de recursos. Nadie le hizo mucho caso al entonces cuasi desconocido Samuel García, que ese año ganó su senaduría y comenzó a labrar su ascenso al Gobierno del Estado.\n‘El Bronco’ regresó al gobierno de Nuevo León y pasó los siguientes tres años sin pena ni gloria. Se dedicó a navegar, y por ser “sin partido” no metió a fondo la mano en ninguno de los partidos para construir un candidato a sucesor que hiciera frente a Samuel.\nAl final, simpatizó con todos y quiso apostarle al oscuro candidato tricolor, Adrián Ruvalcaba, que empezó la carrera en segundo sitio y así la terminó. Fue rebasado por Samuel García que se convirtió en gobernador.\n‘El Bronco’ se confió, pensó que se le había olvidado a Samuel la promesa de encarcelarlo. Se sentía protegido porque el Fiscal que impulsó al cargo le guardaba las espaldas, quien seguramente le juró la lealtad eterna de que en su momento borraría todo.\nYa capturado por los elementos de la Agencia Estatal de Investigación, el Fiscal le mandó el mensaje a su amigo el ex gobernador: “no se pudo carnalito, me apretaron”.\nEl costo de equivocarse en la sucesión es la cárcel, y cuando menos, perder la tranquilidad en que la familia, amigos y funcionarios cercanos no serán perseguidos.


La historia de Hugo Fatorusso dice presente en la gran pantalla | Mundo Marketing\nSe estrenó la película Fatorusso. Se trata de un documental sobre la vida y obra del destacado músico uruguayo. “Una vida dedicada a la música, la historia de una persona que pone su alma al servicio del arte dejando una profunda huella dentro de la música universal y en cada persona que lo conoce” expresa la gacetilla de prensa.\nLa película está dirigida por Santiago Bednarik, quien en la fan page del documental detalla lo siguiente: “Este proyecto comenzó a principios del año 2012 cuando por primera vez me junté con Hugo Fattoruso para comentarle la idea de hacer una película sobre él. Nos reunimos en un pequeño bar a unas cuadras de su casa y hablamos unas tres horas”.\nEl director también argumenta que conocerlo así lo marcó de forma muy positiva y que además era un personaje singular con una manera distinta de ver la vida. En sus palabras expresa: “Detecté que a pesar de ya conocer algo de su música, poco sobre sabia de su carrera, lo que había escuchado y leído era despreciable comparado con su verdadera historia”.\nBednarik afirma que esa fue su mayor motivación para comenzar el proyecto, “conocer más sobre alguien que merece, él y su obra, ser retratado en una película”.\nLa película puede ir a verse en varios cines de Montevideo y también está siendo emitida en algunos cines del interior. Tiene una duración aproximada de 90 minutos y está disponible tanto en español como en portugués.


▷Prueba: Nissan Pulsar DIG-T 190 🔧\nFabricado en la planta barcelonesa de Nissan, el Pulsar se enfrenta a unos rivales feroces, que van desde el Volkswagen Golf al Ford Focus pasando por el Kia Cee’d o el Renault Mégane. Pero si Nissan quiere ser la primera marca asiática en Europa en 2016, con el Pulsar como primer compacto asiático, no tiene margen de error y ha de colocar hasta 63.000 unidades del Pulsar al año en Europa (menos Rusia).\nEfectivamente, no es tarea fácil, pero para asegurarse el éxito, o al menos hacer un buen papel, Nissan no se perderá en versiones de nicho, carrocerías extras (break, 3 puertas o sedán) y motorizaciones cuyas ventas son testimoniales en este segmento. Nissan va al corazón de la gama y hasta hace poco ofrecía tan sólo dos motorizaciones, una gasolina de 115 CV y otra diésel de 110 CV, con una única carrocería 5 puertas. Es decir, los motores y la carrocería que más se venden en el segmento C.\nEl problema del Pulsar es su discreción, su falta de imagen. Tiene unas líneas agradables, una habitabilidad fenomenal, cualidades dinámicas y un precio atractivos. Sin embargo esas cualidades no son suficientes para que se hable del Pulsar en el segmento más competitivo del mercado. Así Nissan desea cambiar esa imagen y lo hace mediante el Pulsar Nismo Concept y esta nueva motorización 1.6 de 190 CV. Lo curioso es que 1.6 podría ser la antesala de una variante deportiva (es un motor emparentado con el Renault Clio RS y el Juke Nismo) , pero nada en su equipamiento ni estética van en ese sentido. El Pulsar 190CV se posiciona simplemente como el buque insignia de la gama, completo en equipamiento y con precio muy ajustado.\nLa estética del Nissan Pulsar resultará familiar a muchos, tanto a los clientes de la marca como a los que no lo son. Recupera la calandra en V cuyos brazos se prolongan hacia arriba definiendo las líneas del capó delantero, los faros afilados y de manera general, las formas del Qashqai y del X-Trail. Parachoques, pilotos traseros y zaga en general son inspirados en los dos SUV de Nissan.\nCiertamente nadie confundirá un Pulsar con un Qashqai porque no es tan alto como un crossover, pero esta uniformidad de los modelos no sé si acabará siendo perjudicial para las marcas a medio plazo. Audi (del A4 al A8) y Mercedes (Clase S y C -y seguramente futuro Clase E-) ya no son los únicos en crear un diseño y aplicarlo en diferentes escalas a lo largo de la gama. Al final, el público se comprará un mismo modelo disponible en varias tallas. «¿S, M, L o XL?», nos preguntará el comercial de turno…\nEl Pulsar sorprende y destaca frente a tanta uniformidad en el segmento C\n¿Pero hay algo que permita distinguir el Pulsar 190 de una versión menos potente? Las llantas de aleación de 18 pulgadas -de serie- y el embellecedor de cola de escape cromado. Pero como la salida de escape sigue estando medio escondida detrás del faldón de plástico con su relieve que recuerda la fibra de carbono, va a ser difícil distinguir un Pulsar DIG-T 115 CV de un 190 CV.\nCon esto no quiero decir que el diseño del Pulsar sea anodino, pues al apostar por unas formas curvilíneas, llenas de músculo (basta con ver las formas de las aletas de traseras y la línea de cintura lateral), el compacto de Nissan se desmarca de sus rivales. Entre un Kia Cee’d con aires de Audi A3, un Ford Focus lleno de líneas horizontales y un Volkswagen Golf que ya todos conocemos, el Pulsar sorprende y destaca frente a tanta uniformidad.\nSus dimensiones también le permiten destacar. Con casi 4,39 m de largo, no es precisamente el más compacto del segmento, pero gracias a ello se permite el lujo de contar con una batalla de 2.700 mm, la más larga del segmento. Y eso es algo que se aprecia en el habitáculo. Los pasajeros traseros disponen así del espacio para las piernas más generoso del segmento: 692 mm. Es una cota superior a la media de los segmentos C y D establecidas en 562 y 585 mm, respectivamente. En este apartado eclipsa a todos su rivales y llega incluso a superar a coches del segmento superior. Pero el Pulsar no sólo destaca en su espacio para las piernas de los pasajeros traseros. La anchura y la habitabilidad, de manera general, son bastante buenas.\nEs cierto que el interior es amplio, muy amplio para ser un segmento C, pero no sólo se trata de espacio. Las formas del salpicadero y del interior en general recuerdan al del Qashqai en su diseño y en algunos de los materiales empleados.\nLos plásticos y el mullido de éstos en el salpicadero están al nivel del Qashqai, sin embargo los plásticos de las puertas son algo más duros y se aprecia a simple vista una diferencia, algo que acaba rebajando la nota global. Por lo demás, los acabados se acercan a los del SEAT León y Peugeot 308 (pero queda alo de camino que recorrer) a la vez que superan en calidad percibida a los del Focus, Kia Cee’d y demás rivales. El Golf siendo todavía la referencia en este aspecto, aunque cada vez el alemán esté más próximo de ser un premium que un generalista.\nOfrece una habitabilidad envidiable para un compacto\nLa posición de conducción es buena, pero el asiento no baja mucho. Sigue siendo alto en su posición más baja, quizá para acercarlo a la posición de conducción de un Qashqai de primera generación. Pero con el volante regulable en altura y profundidad, no es difícil conseguir una postura cómoda. La visibilidad lateral es buena y los pilares A, por una vez, no me parecieron tan espesos como en otros coches. Debido a una luna trasera baja, la visibilidad hacia atrás en el retrovisor no es la mejor del segmento, pero tampoco es un problema. Y menos a la hora de aparcar si equipa la cámara de visión 360º.\nAl ser tan largo, el Pulsar no sacrifica el volumen del maletero. Con 385 litros, se sitúa en la media alta del segmento. El Peugeot 308 es que se lleva la palma en este caso con 432 litros de capacidad. El Pulsar cuenta además con un umbral de carga bastante bajo.\nObviamente dispone de respaldos de asientos traseros abatibles de manera asimétrica (40/60), pero es imposible conseguir una superficie de carga totalmente plana. Por otra parte carece de la modularidad del maletero de un Qashqai, por ejemplo, pues en el Pulsar es una simple y fina moqueta que cubre el maletero y el hueco donde está el kit antipinchazos (la rueda de recambio es opcional y de tipo galleta).\nEl Pulsar usa la plataforma CMFD que permite una modularidad extrema a la hora de crear un modelo. Así es como numerosos componentes del Pulsar proceden del Qashqai, como por ejemplo la dirección al completo (columna, asistencia e incluso volante). Otros son específicos para el Pulsar y otros proceden de diferentes modelos de la Alianza Renault-Nissan.\nBajo la carrocería encontramos un chasis con columnas McPherson en la suspensión delantera y una compacta barra de torsión en el eje trasero (de ahí también el generoso volumen del maletero). El esquema de suspensión ha sido puesto a punto para las demandas específicas de los conductores europeos, nos cuentan en Nissan. Veamos qué tal va, entonces.\nLa puesta a punto del Pulsar ha sido realizada por el equipo del centro técnico Nissan de Barcelona, uno de los mejores valorados dentro la Alianza. Y se nota. Vale que la dirección asistida recuperada del Qashqai no comunicada nada o casi nada, pero es bastante directa y suficientemente precisa, al menos para un automóvil con vocación de «coche para todo», como cualquier otro 5 puertas del segmento C. Sin embargo, a diferencia del Qashqai donde se podía elegir el grado de dureza, entre Comfort y Sport, en el Pulsar no se puede escoger. Los ingenieros han conservado el modo Comfort, para así llegar a un amplio público.\nEl motor se muestra silencioso, casi refinado, a velocidad constante\nLa suspensiones, por su parte, saben conservar el confort de los ocupantes al mismo tiempo que ofrecen unos apoyos francos. Aquí no hay barqueo a lo Audi, cuando el Pulsar se apoya, ahí se queda y mantiene la trayectoria sin rechistar. Lo que sí se aprecia más que en el Qashqai son los movimientos de carrocería. Si bien el Pulsar se apoya francamente en la curva, también la carrocería se tumba francamente. Y es que el compacto de Nissan no posee el sistema que actúa sobre las suspensiones utilizando los sensores del ABS para neutralizar los movimientos de la carrocería mediante microfrenadas y así mejorar el confort. Se trata de una función que se activa con el modo Sport de la dirección en el Crossover, modo del que carece el Pulsar.\nHablar de agilidad en el caso del Pulsar sería exagerado, claramente subvirador en entrada de curva y a ritmo fuerte, consigue tomar las curvas más cerradas sin tirar de frente. En eso el Control de Trazada Activo tiene mucho que ver. Este sistema analiza el comportamiento y la trayectoria del coche y proporciona una sutil frenada a determinadas ruedas para emular la acción de un diferencial de deslizamiento limitado. De todos modos, por las mismas curvas, con un SEAT León pasaría más rápido gracias a su mayor aplomo y su tren delantero más incisivo.\nLa puesta a punto favorece el confort mantenimiento un toque dinámico alentador\nHasta ahí, el Pulsar 190 CV es similar a cualquier otro modelo de la gama, sin embargo, este motor 1.6 litros, que comparte también con el Qashqai (en versión 163 CV), debe aportar una experiencia de conducción algo más gratificante para su conductor gracias a su mayor potencia, pero sobre todo gracias a sus 240 NM de par motor disponibles desde 2.000 hasta 4.000 vueltas. Es decir, las prestaciones deben mejorar notablemente. Y sí lo hacen, pero el problema es que no siempre se nota.\nDe entrada hay que destacar que el motor es muy silencioso. Entre el elevado confort del coche y el refinamiento de su propulsor, el Pulsar 190 CV es casi un coche refinado. En términos de prestaciones, el 0 a 100 km/h es ejecutado en 7,7 segundos (con respecto al DIG-T a ganado 3 segundos). Sin embargo, a pesar de esa mejora en la conducción normal o deportiva, ese plus de par no se aprecia siempre. Es más, siempre tienes la sensación que por debajo de 3.000 vueltas no hay nada, cuando en realidad hace ya 1.000 rpm que dispones del par máximo. ¿Cuál es el problema? Los desarrollos exageradamente largos de las 3 últimas marchas.\nPara medir la fuerza de un motor, su respuesta y la vivacidad de toda la cadena cinemática, en la industria se mide el tiempo que tarda en pasar de 80 a 120 km/h en cuarta marcha (en caso de ser un cambio manual, claro). En el caso de este Pulsar, tardamos 8 segundos en el 80-120 km/h en cuarta marcha. Y eso explica su mala nota en «prestaciones». Por curiosidad también lo medí en tercera. Y la cosa mejoró mucho, pues tardó 5,8 segundos; un tiempo muy honorable.\nAl menos, las marchas largas favorecen el ahorro de combustible. Nissan anuncia una media de 5,9 l/100 km, en la prueba medimos 7,4 l/100 km. Aquí todo depende de lo nervioso que seas con el cambio. Si renuncias a una fuerte «reprís» del motor al no jugar con el cambio, quizá puedas acertarte a los 7 l/100 km. Si al contrario, como yo, te exaspera tener 240 Nm bajo el pie y no notarlos, acabas bajando variando marchas y acelerando, con lo que el consumo ser acercará a los 8 l/100 km. Ojo, tampoco es que sean consumos tan malos para un motor sobrealimentado de 190 CV.\nEl Pulsar DIG-T 190 CV está disponible con un sólo acabado, el Tekna. Este es el más completo de la gama Pulsar, pues incluye desde el climatizador dual, sistema Stop & Start, seis airbags, conectividad Bluetooth y cuatro elevalunas eléctricos hasta el «Escudo de Protección Inteligente», el NissanConnect, la Cámara de Visión 360º, el sistema de Frenada de Emergencia y los faros de LED de serie. Hasta la tapicería de cuero, con costuras de contraste blanco, y los asientos con calefacción son de serie.\nY todo ello por 27.138 euros, que se quedan en 23.888 euros si entregas un vehículo usado en el momento de la compra. Esto lo sitúa al nivel de un SEAT Léon FR de 180 CV (24.090 euros) al que habría que añadir dos o tres opciones, como la tapicería de cuero. Frente a un Volkswagen Golf Sport 1.4 TSI de 150 CV (el más potente en gasolina antes del GTI), el Pulsar es definitivamente la mejor propuesta en términos de relación precio/equipamiento, pues el Golf cuesta unos 28.000 euros. Es verdad que hay propuestas un poco más asequibles, como el Ford Focus 1.5 EcoBoost de 182 CV. Si bien el Focus ofrece un comportamiento dinámico más gratificante que el del Pulsar, sus 24.475 euros iniciales se convierten en casi 27.000 euros a equipamiento similar. Claro que la agresiva política comercial de Ford te puede dejar el Focus 182 CV a menos de 19.000 euros a base de promociones…\nEntrar tras 14 años de ausencia en el segmento más duro y competitivo del exigente mercado europeo no es algo que se deba hacer a la ligera. ¿Podrá entonces el Pulsar alcanzar las más de 63.000 unidades al año que espera la marca en Europa? La clientela es imprevisible, pero el Pulsar tiene buenos argumentos para lograrlo. Dinamismo, habitabilidad, equipamiento, el Pulsar lo tiene casi todo. Y esta versión DIG-T de 190 CV sería el escaparate perfecto para ello…si se hubiesen atrevido a darle un toque deportivo en su puesta a punto y presentación; un poco a la manera de los Peugeot 308 GT y SEAT León FR.\nAudio vídeo Prueba: Nissan Pulsar DIG-T 190\nPrueba: Nissan Pulsar DIG-T 115 CV vs dCI 110 CV ❯\nAñade un comentario de Prueba: Nissan Pulsar DIG-T 190


Citroën Advanced Comfort: confort único e inédito\nCOMODIDAD ÚNICA Y SIN PRECEDENTES\nCitroën siempre ha ofrecido una experiencia a bordo única centrada en el bienestar. Su gama de vehículos combina un diseño reconocible a simple vista y un confort excepcional fruto de 100 años de saber hacer. Un confort Citroën único y diferenciador, basado en un conjunto de innovaciones, y que se ha convertido en una auténtica firma de la marca.\nEl enfoque Citroën Advanced Comfort tiene 4 pilares:\nEl efecto capullo, con la suavidad de los contactos y la acústica\nLa practicidad del espacio interior en todas las circunstancias para promover la convivencia.\nSerenidad para la mente, descansando en un ambiente tranquilo\nFluidez, basada en tecnología intuitiva y útil.\nEl efecto cápsula, con la suavidad de los contactos y la acústica\nTranquilidad para la mente, descansando en un ambiente tranquilo\nCitroën diseña asientos que combinan suavidad y apoyo con acabados específicos, nuevas características y detalles de seguridad reforzados para ofrecer a los pasajeros lo mejor en comodidad de conducción. Incluso los modelos más convencionales de la marca tienen asientos que superan a la competencia, que son más suaves y, al mismo tiempo, brindan un buen soporte. CITROËN ADVANCED COMFORT: EL EFECTO ENVOLVENTE\nLa experiencia en confort de Citroën es parte de Citroën Advanced Comfort. Este programa persigue 4 objetivos, entre ellos el confort de conducción. Consiste en proteger a los ocupantes de las perturbaciones externas, tanto en los amortiguadoresde suspensión que absorben las irregularidades del camino, como en el nivel de ruido, para sentir que un Citroën sea como estar en una cápsula. Citroën piensa en ti creando un habitáculo acogedor gracias a la Suspensión de Amortiguadores Progresivos Hidráulicos® para suavizar las irregularidades de la carretera, asientos confortables, un tratamiento acústico aislante y relajante. SUSPENSIÓN CON AMORTIGUADORES HIDRÁULICOS PROGRESIVOS\nDisponible en el SUV C5 Aircross y el New C4, la suspensión con amortiguadores hidráulicos progresivos proporciona una comodidad de conducción sin precedentes. Esta innovación filtra y absorbe por igual los baches grandes y pequeños para dar la impresión de volar sobre la carretera gracias al "efecto alfombra voladora", al tiempo que garantiza una sujeción y un dinamismo excepcionales. ASIENTOS TRASEROS CÓMODOS Gracias a la espuma de alta densidad que sostiene el cuerpo durante los viajes, los asientos Advanced Comfort crean una buena postura y proporcionan una comodidad dinámica mejorada. Los 3 asientos individuales en la parte trasera tienen el mismo ancho, por lo que todos los pasajeros pueden disfrutar del mismo nivel de comodidad, independientemente de dónde se sienten. LUMINOSIDAD Y CONFORT ACÚSTICO\nLas ventanas delanteras acústicas laminadas se suman al efecto envolvente del vehículo. Los pasajeros están cómodamente sentados, protegidos del exterior. Citroën deja entrar la luz en los habitáculos de modo que los pasajeros se sumerjan en una burbuja de luz desde el techo o el parabrisas panorámico. En el modo ZEV, en las situaciones de conducción más estresantes en ciudades, o en viajes cortos, aumenta el confort acústico de los vehículos Citroën. Ninguna vibración perturba la paz a bordo.\nESPACIOS GENEROSOS CITROËN ADVANCED COMFORT: PRACTICIDAD Citroën ha puesto toda su experiencia en confort en el programa Citroën Advanced Comfort. El programa tiene 4 objetivos, incluido el confort diario. Consiste en hacer la vida a bordo más fácil con mucho espacio y prácticas opciones de almacenamiento. No necesitarás cerrar los ojos para sentirte como en casa. MALETERO PRÁCTICO Y ACCESIBLE\nDado que los asientos traseros se pueden empujar completamente hacia adelante, plegar o plegar en el suelo, se puede aumentar el volumen del maletero de los vehículos Citroën. Se puede acceder al maletero muy práctico gracias al asiento tipo banco dividido, o un estante trasero que se retrae cuando se abre el maletero. ESPACIOS GENEROSOS Mucho espacio y espacios aireados caracterizan a los vehículos Citroën. También lo hace el Programa Advanced Comfort, que ofrece interiores espaciosos y aireados para hacer que los viajes largos sean agradables y así unir a las personas. Independientemente de dónde se sienten, los adultos también disfrutarán de mucho espacio para las piernas. SOLUCIONES DE ALMACENAMIENTO INTELIGENTES El interior ha sido diseñado para facilitar la vida a bordo al ofrecer accesorios y almacenamiento inteligentes, como estantes o almacenamiento extraíble. ASIENTOS MODULARES Los vehículos Citroën son ingeniosos y vienen con asientos traseros que se pueden plegar en el suelo por separado o juntos, para que puedas elegir la configuración que más te convenga. Esto crea un piso plano para transportar objetos largos o voluminosos.\nMATERIALES SUAVES Y ERGONÓMICOS LUMINOSIDAD EXCEPCIONAL Con una estructura imaginativa, Citroën utiliza la luz y el color para reducir la fatiga y aumentar la comodidad. El techo corredizo panorámico proporciona una luminosidad excepcional y una sensación de bienestar, haciendo de cada viaje una experiencia en sí misma. En las minivans Citroën, el parabrisas panorámico sumerge a los pasajeros en una burbuja de luz. EL PLACER DE CONDUCIR\nEl panel de instrumentos digital y la pantalla táctil con controles intuitivos marcan un cambio radical tanto en el diseño interior del automóvil como en la experiencia de conducción. CITROËN ADVANCED COMFORT : TRANQUILIDAD\nEl programa Citroën Advanced Comfort tiene cuatro objetivos, incluida la paz interior. Consiste en garantizar la tranquilidad ayudando al conductor en su conducción, mostrando únicamente información realmente útil y creando un ambiente interior relajante.\nPANTALLA HEAD-UP DE COLOR\nDisfruta de la mejor conectividad en tu Citroën. Con Mirror Screen, duplica la pantalla de tu teléfono inteligente directamente en la pantalla central. AYUDAS A LA CONDUCCION La comodidad en el automóvil de Citroën también está relacionada con la seguridad. Las ayudas a la conducción te ayudan durante tus desplazamientos diarios e identifican peligros potenciales. El nuevo C5 Aircross está equipado con las últimas tecnologías de asistencia al conductor.\nPensando en la comodidad de todos, Citroën ofrece una solución al mareo y ofrece las gafas SEETROËN. Con un look "high-tech", estos lentes ergonómicos y fáciles de usar te devolverán el gusto por viajar.


Ayuda!!!!!!!!! [Archivo] - HACK HiSPANO - Foros de seguridad informática y hacking.\nHACK HiSPANO - Foros de seguridad informática y hacking. > SEGURIDAD > VULNERABILIDADES > Ayuda!!!!!!!!!\nVer la versión completa : Ayuda!!!!!!!!!\nTengo un problema he recivido mucho correo en hotmail y casi todos con una archivo adjunto de unos 243 de tamaño pero uno dice algo que me inquieta, que es lo siguiente :\nBusque en su sistema el archivo winlogon.exe, se trata de un virus que puede borrarle el disco duro , etc.. bla bla bla .. el archivo adjunto le eliminara ( archivo adjunto de tamaño 243 )\nEntonces lo busque y lo tengo, el winlogon. exe ese , le di al antiwinlogon ese y reaccione para quitarlo pues algo me dijo que mucha coincidencia habia entre todos los mails que recibi o la mayoria.\nMe podriais sacar de dudas ?\nEL winlogon ademas creo que lo he visto hace mucho , no es algo de windows ?\nPor favor ayudadme, el ordenador no es mio y mi hermano me mata si me lo cargo ..\nEscrito originalmente por ZERO\nPues ve eligiendo, de caoba o de pino, forrado de tisú o de terciopelo...\nmarchando una de antivirus intravenoso!!!!\nNo entiendo tu respuesta ..\nEste es el mensaje que recibi :\n" Cuidado! este virus es peligroso puede formatearte el disco duro, llega por\nhotmail sin que te des cuenta, tu podrias estar infectado busca en tu sistema el\narchivo winlogon.exe, si lo tienes es mejor que utilizes la vacuna que te mando,\nhazlo cuanto antes!! no esperes!! "\nSi lo habeis recibido atencion , creo que el virus es el supuesto antivirus\nYa visite el enlace ese , oye yo le di a abrir pero justo lo quite a toda velocidad ... que hago ? hay alguna forma de matar al vicho ese ?\nEl winlogon es un archivo que necesita windows, el virus es el archivo que recibes adjunto y no el winlogon que tienes en tu windows.\nJEJE YA ME LO CARGUE lol\nSi usan un windows 9x reintala por encima y ya esta.\nPor si acaso de bajaste algo más, pasa el PQREMOVE de panda, lo puedes bajar de su pagina, es gratuido, sino viene en cualquier cd del antivirus, además este mes viene en la PCACTUAL.\nPor cierto puedes copiarlo de otro equipo que use exactamente la misma versión del SO.\nCon todos los respectos, sin no sabes que hacer ante mensajes como ese, primero pregunta y despues actua. Casi todos son mensajes engañosos.\nlo mejor es tener el antivirus actualizado y no abrir mails que no sabes de quien son o no esperas o que pesen mas de 10k o 12k\nCuidado con los antivirus, en mi opinion son los virus mas peligrosos.\nComen recursos, se reproducen, etc lo tienen todo para ser virus y por encima de los jodidos, ya que si lo quieres eliminar te dejan tanta basura que tienes que acabar por formater el equipo.\nGracias por avisar, Ahora ya sé lo que haré cuando me llegue algun mensaje de ese tipo :D\nLo que debes de hacer es no abrir absolutamente ningun archivo que te llegue como adjunto en un email de una persona que no conozcas, sea quien sea.\nbueno ni con esas estas a salvo, porque la mayor parte de las infecciones a traves de correo se producen desde e-mail de remitentes conocidos, acordaos que incluso hay virus que pillan una libreta de direcciones y empiezan a enviar copias de si mismo como si los enviaran todos los usuarios de la libreta.\nLo que realmente tienes que hacer es habrirlo desde linux, seguramente te librarias de muchas sorpresas, y si no husas linux, ni estas interesado en el, pues utiliza el netscape u otro software no el de microsoft.\nHombre, una solucion es tener un antivirus con un guardian que investigue cualquier archivo que te llegue, lo tienes activado y ya esta...\nEn ese caso tienes que estar seguro de tener el antivirus actualizado a diaria para evitar infecciones por parte de virus nuevos.\ntb conviene pasar frequentemente el pandonline (gratuito) de www.pandasoftware.es esta actualizado al menos una vez al mes :)\ntienes razon, la verdad es que funciona bastante bien y aunque tarda un ratilolo en escanearte el sistema, merece la pena\nVale el winlogo.exe es un archivo residente de windows no creo que este sea un virus y pues si a mi me llega un archivo adjunto cuyo remitente no se quien sea pues de pendejo lo voy a descargar o a abrir recuerden que muchos virus (happy 99) basta con abrir el mensaje para que se descargue sale pues cuida a tu Pc calu2 xD\nZERO decime cual es el remitente del mail ese que se lo hagio cagar.\nSi te queres sacar la duda, hace una copia del winlogon.exe en mis documentos y borralo de la carpeta original. Sii tenes problemas lo restauras, sino lo dejas. Facil no?...\nHacete un disco de inicio de tu SO antes, por si las moscas\nHace 8 meses q soluciono el problema, no creo q siga guardando el email, vamos chicos mirar la fecha de los post, si es q vais to el dia :0= y asi no se puede.\nBueno q nos hacemos otro?:0=\njaja, perdon, no me fije. Pero que cierrren el tema, para que lo tienen tanto tiempo abierto...\nNo se pueden cerrar todos los temas porque sí, me parece que hecharnos la culpa a nosotros de que tu contestes a un tema que estaba muerto no tiene ningun sentido.


Tegucigalpa celebra en grande el “Festival de Invierno” - Diario La Tribuna\nTegucigalpa celebra en grande el “Festival de Invierno”\n26 Dic, 2016 - 12:01 am\nLa actividad incluyó la venta de artículos y artesanías propias de la temporada.\nUna nostálgica mirada al centro de Tegucigalpa, el rescate de sus emblemáticos lugares, así como llamar la atención acerca de sus atractivos, fue lo que pretendió la entidad cultural “Vuelve al Centro” con la organización del Festival de Invierno.\nEn su primera edición, la mega actividad incluyó conferencias, conciertos, muestras pictóricas, gastronomía, exposiciones de libros, ferias artesanales, Nacimientos, puestas en escena, todo en el Casco Histórico de Tegucigalpa.\nLa festividad arrancó con la conferencia “Principios científicos de la cosmovisión y gastronomía Maya” impartida por el guatemalteco Sac Coyoy, asimismo se montó una exposición de periódicos antiguos, en la Hemeroteca Nacional, entre otros interesantes puntos de la agenda.\nUna de las actividades que más llamó la atención fue la inauguración y encendido del árbol de los deseos ubicado en El Barrio El Guanacaste de Tegucigalpa, en donde cientos de capitalinos colocaron notas y tarjetas con buenos deseos personales y para Honduras.\nLa unidad familiar, el renacer del amor por el arte y la cultura entre los capitalinos se evidenció en el Festival de Invierno que se constituyó con éxito entre propios y extraños.


Susurros: Reseña "En la habitación de al lado"\nReseña "En la habitación de al lado"\nEsta novela corta de Silvia Laforet llegó a mis manos gracias a TROA LIBRERÍAS y en particular gracias a la persona que nos incita muchos días con sus propuestas de juegos literarios.\nA fecha de hoy, martes 8 de abril, participa como finalista en el III Premio Troa "Narrativa con valores". No sé si mañana será noticia, es igual, para mí lo ha sido mientras he disfrutado con su lectura.\nAntes de transcribir la reseña que tengo preparada, mis felictaciones a TROA LIBRERÍAS por destacarla y a Sekotia por haberla editado.\nColección Narrativa con valores\n© Silvia Laforet\n© Sekotia, 2013\n1ª Edición, Marzo 2013\nMaría cuenta lo que ha sido de su vida a su hermano ausente, desde que este murió en plena juventud, en un recorrido por las circunstancias de unos años marcados por el dolor interior y la pérdida de referencias para la propia vida.\nSin ser una carta, ni pertenecer al género epistolar, lo cierto es que “En la habitación de al lado” tiene un claro destinatario: el hermano de la protagonista. Es un desahogo, es contarle directamente, como si estuviesen juntos todavía, todo lo que le querría haber contado y ya no pudo ser después de su temprana muerte. Lo que sintió entonces, la de veces que le ha recordado y la de veces que hubiese querido tenerle a su lado.\nEscrita en un tono íntimo, muy cercano, con el recuerdo de él siempre presente, a través de la sinrazón de muchas cosas, más propias que ajenas, en unas casualidades que empujan hacia un camino definido, aunque rechazado en demasiadas ocasiones. En fin, el vivir en un equilibrio inestable, pues en todo momento se echa en falta ese apoyo que ya no está ahí.\nPodría ser una pequeña historia, tal como la define en el prólogo Silvia Laforet, pero esa medida lo sería, si no por el número de páginas, suficientes y donde no sobra nada, únicamente porque es muy personal y se circunscribe básicamente a dos personas, de las que solo hay una que esté presente. Pero no es así, en realidad es una gran historia, humana, sensible, emocionante. Que hace sentir que la vida es muy importante, incluso en la soledad y cuando todo a nuestro alrededor se pueda estar derrumbando.\nLéela, completa, desde el principio donde todo es desesperanza y culpa, hasta llegar al final. Siente cómo las emociones se manifiestan, cómo evolucionan, cómo las modifica el tiempo. En tus entrañas, en tu piel, en tus ojos. Léela, es una gran novela corta que te mostrará el lado más humano de la vida.\nPublicado por Selin en 20:06\nReseña "Frenesí", de Maya Banks\nReseña "Fervor", de Maya Banks\nIniciativa: Books Around The Magic World\nReseña "Éxtasis", de Maya Banks\nReseña "El péndulo de Dios", de Jordi Díez\nReseña "El síndrome del delfín", de Ramón Cerdà\nReseña "El libro del español correcto"\nReseña "Cincuenta sombras de placer", de Marisa Be...\nReseña "El don del lobo", de Anne Rice\nReseña "Negra", de Wendy Guerra\nReseña "El libro de amar en tiempos revueltos"\nReseña "Outre", de Jaume Moreso Mallofré\nReseña "Mi vida en juego", de Lluc Oliveras\nReseña "La protegida del lord", de Andrea Milano\nReseña "Nuestra mente maravillosa", de Fernando Al...\nReseña "La revelación de Qumrán", de David de Pedr...


Maluma Se Convierte En Icono De La Moda: Lanza Su Línea De Lentes De Sol - Noticias Venezuela Y El Mundo\nInicio Entretenimiento Maluma se convierte en icono de la moda: lanza su línea de...\nMaluma se convierte en icono de la moda: lanza su línea de lentes de sol\nAdemás de su música contagiosa, Maluma se ha convertido en un icono de la moda a lo largo de su carrera, y su afición por los lentes de sol han formado parte de su particular atuendo. Por lo tanto, era cuestión de tiempo para que la súperestrella lanzara su propia línea de lentes, en esta oportunidad de la mano de la marca australiana Quay\nLa campaña Maluma So Much Sol presenta una variedad de estilos y colores para todos. La colección completa de gafas de sol y lentes ópticos del colombiano, han sido diseñados para traer el buen rollo y la energía este verano.\n«Siempre me gustó Quay», le comentó el cantante a Billboard sobre la nueva colaboración. «Vi hace un par de años cuando Jennifer López era parte de una gran campaña con Quay y cuando la vi, quise estar allí. Siempre uso Quay. Así que un día, un tipo de la oficina me llamó y me dijo quería trabajar conmigo, así que pensé, ‘¿Qué?’ Ese fue un gran, gran sueño para mí y ahora está sucediendo, así que estoy emocionado de lanzar esta gran campaña. Habrá, con suerte, en todo el mundo, fans que también están emocionados. Saben que me encantan los lentes de sol».\nEl tema veraniego de la campaña, por supuesto, se inspiró en parte en su álbum de 2020, Papi Juancho, que alcanzó el puesto 34 en la lista de álbumes de Billboard 200 el 20 de noviembre de 2020. «[El álbum] tenía esos colores tropicales, con el ambiente de Miami Vice, así que quisimos combinarlo con la campaña», explica Maluma.\n«Así es como me sentía en el momento en que empezamos a trabajar en ella. Combinaba perfectamente. Hicimos la sesión de fotos en Miami y se percibe muy vintage y moderno al mismo tiempo».\nSi bien es «difícil elegir» un par favorito, la superestrella mundial se entusiasma con el par multicolor de Yada Yada. «Se ven como un arcoíris, son grandes y son una declaración», dice. «Ese es el tipo de lentes que amo, porque no tengo miedo de usar diferentes tipos de cosas. Cuando vi esote modelo, supe que eran mis favoritos».\nHablando de correr riesgos en la moda, ¿qué consejo daría Maluma a quienes buscan encontrar su propio sentido del estilo? «El consejo más importante es tener confianza y creer en uno mismo», revela. «Las personas no corren riesgos porque permanecen en su zona de confort. Yo diría que tengan confianza y sean libres. Este es un mundo libre que tenemos que disfrutar y esas decisiones provienen del fondo del corazón».\nMaluma también está listo para rockear su nueva colaboración con Quay en su gira mundial Papi Juancho 2021, que comienza en EE UU el 2 de septiembre en el Golden 1 Center en Sacramento, California. «Finalmente, finalmente, finalmente, nos vamos de gira», dice el cantante, lleno de emoción. «Lo extraño mucho. La última vez que estuve en un escenario fue hace un año y medio, y se siente como una eternidad».\nLea también:Maluma paseaba con una hermosa colombiana en Miami\n«Estamos preparando música nueva, porque el último año fue uno de los más importantes de mi carrera», continúa. «Lancé Papi Juancho, con ‘Hawái’ que ha sido la canción más importante de mi carrera. Vamos a hacer un espectáculo deotro nivel. Estamos muy entusiasmados».\nMientras está listo para interpretar ‘Hawái‘ por primera vez en vivo, Maluma está ansioso por cantar una balada en particular, «ADMV (Amor de mi Vida)«, y se trata de envejecer junto con tu alma gemela. «Esa canción es realmente especial», compartió.\nQUAY x MALUMA 👑\nAhora si tenemos gafitas pal verano. Mi nueva colaboración está 🔥🔥🔥 #QUAYXMALUMA@quayaustralia pic.twitter.com/rwtna3RbQA\n— MALUMA (@maluma) June 16, 2021\nArtículo anteriorAsí se despidió Sergio Ramos del Real Madrid (+Video)\nArtículo siguienteGuterres denunció aumento discriminación y xenofobia contra migrantes y refugiados venezolanos


Asuntos actuales – Busca la Senda Antigua: [Jeremías 6:16]\nNoticia de Junio 2017\nHoy en día hay mucha confusión sobre el Islam. Los medios de comunicación, la educación y la política han presentado mucha desinformación acerca de esta llamada “religión de paz”, lo que lleva a algunas personas a pensar que las enseñanzas y prácticas del Islam nunca pueden ser entendidas.\nLo que necesitamos es información sólida y clara sobre el Islam, y esta conferencia del autor Bill Warner titulada Master Class – The True Nature of Islam (“Clase maestra: La verdadera naturaleza del Islam”) resume las principales cuestiones del Islam en una visión general fácil de comprender. Sus habilidades analíticas apartan nuestros ojos de los argumentos que distraen a favor del Islam y los pone directamente en los hechos irrefutables.\n· ¿Hay más de una cara del Islam?\n· ¿Es una religión pacífica en su esencia?\n· ¿Qué carácter político es este movimiento?\n· ¿Sólo hay un puñado de musulmanes dedicados a la yihad?\n· ¿Trata a las mujeres y a los extranjeros con respeto?\n· ¿Puede el Islam coexistir con otras religiones u otras naciones?\n· ¿Cuál es el verdadero corazón del Islam?\n· ¿Y cuáles son las repercusiones para nuestras comunidades y nuestro país si el Islam es ignorado?\nPara escuchar las respuestas a estas preguntas importantes, puede hacer click aquí o en el enlace para aprender de alguien que ha estudiado el Islam por más de 30 años:\nLos hechos concisos y poderosos de este video [en inglés] no solo te ayudarán a alcanzar a los musulmanes para Cristo, sino que también te ayudarán a equipar a los no-musulmanes y a otros cristianos para que comprendan la seriedad de los tiempos en que vivimos. Es probable que desees pasarlo a los demás una vez que lo hayas visto.\nP.D. Recuerda, esta semana es la última semana del Ramadán. En nuestros libros The Last Ride y Reunion, encontrarás capítulos y segmentos que abordan el tema del Islam. The Second Greatest Lie es también un gran folleto para ayudar a los musulmanes a comparar y contrastar su religión con la verdad. Estos materiales serían buenos para dar a cualquier persona que está actualmente en el Islam o a cualquier persona que tiene un musulmán en su vida que están tratando de alcanzar. Puedes obtener copias de estos recursos haciendo click aquí.\n[Nota del traductor: El mejor libro sobre este tema en español es El Día del Juicio: El Islam, Israel y las naciones, por Dave Hunt]\njunio 30, 2017 de alexisrh76\tIslam, Mark Cahill\n3 pensamientos en “Asuntos actuales”\njunio 30, 2017 en 5:30 am\nHoy en día hay mucha confusión sobre el Islam. Los medios de comunicación, la educación y la política han presentado mucha desinformación.\njunio 30, 2017 en 9:30 pm\nEl problema es que el video no es mío. Te recomiendo ver este corto video: https://www.youtube.com/watch?v=dAMmzm_jXZ0\nBenjamín Piña Ramírez dijo:\n¿Qué posibilidad hay de que pongas subtítulos al video?


6 razones para aceptar pagos de criptomonedas en su negocio - Pirl Blockchain\n6 razones para aceptar pagos de criptomonedas en su negocio\nLa adopción de las criptomonedas como opción de pago es un proceso lento pero estable. Los beneficios para el negocio se están acumulando a medida que la conciencia de las criptomonedas está aumentando drásticamente.\nLa población interesada en las criptomonedas está buscando casos de uso y le encanta experimentar el uso real de sus tenencias.\nPuede preguntar por qué aceptar la criptomoneda en su negocio si ya acepta el fiat que todos usan.\nEs bastante simple. Seis beneficios reales de aceptar criptomonedas en su negocio:\n1 / Tarifas de transacción más bajas:\nLos comerciantes más pequeños y las empresas en línea actualmente están pagando 2-4 % por transacción con tarjeta de crédito, a menudo también implican "tarifas ocultas", lo que se suma al mayor valor del acuerdo que se transfiere fuera del acuerdo real de las partes comerciales.\nAceptar pagos de criptomonedas puede reducir drásticamente las tarifas de los proveedores de tarjetas de crédito / débito y las aplicaciones de punto de venta de terceros. Aumente sus ganancias o reduzca el precio final de su producto ahorrando en eso. Ambos prometen ser más competitivos en su negocio.\n2 / Evitar fraudes y devoluciones de cargo:\nLa criptomoneda es comparable al efectivo, ya que tiene los fondos disponibles o no. También debe saber que todas las transacciones son finales cuando usa criptomonedas, porque las transacciones se agregan a la cadena de bloques a través de la minería.\nCuando se produce una devolución de cargo, la compañía de la tarjeta de crédito no solo retira el dinero para una transacción de su cuenta comercial y lo deposita nuevamente en la cuenta del cliente, por lo general, también se le aplica una costosa tarifa de devolución de cargo. Las tarifas de contracargo pueden ser costosas para ambas partes.\nEs un hecho conocido que, en los servicios y compras de medios, las disputas por devoluciones de cargo en varios procesadores de pagos SIEMPRE se juzgan a favor del comprador, esto genera serias preocupaciones y, a menudo, el vendedor puede terminar con la entrega de su servicio, pero su pago se revocó.\n3 / Sea innovador - Sea competitivo:\nSer competitivo es la clave para cualquier éxito empresarial. Al aceptar las criptomonedas, tendrá una ventaja competitiva sobre sus competidores. Agregar otra fuente de ingresos y mantener a sus clientes tradicionales podría ser la razón por la cual una pequeña empresa supera a sus rivales con un pensamiento más conservador.\nSer innovador no es algo que temer. Es importante recordar que cuando apareció Internet por primera vez, era lento, confuso y se adoptó lentamente. Internet se convirtió en uno de los inventos más importantes de todos los tiempos. No hay promesa de que las criptomonedas sean el próximo gran avance en tecnología. Sin embargo, si es así, llegar temprano a la fiesta podría ser lo que se necesita para elevarte por encima de tu competencia.\nDe acuerdo con coinmarketcap.com, el volumen de 24 horas desde la fecha de esta publicación es de 12.7 mil millones de dólares estadounidenses\nAl aceptar las criptomonedas como método de pago en su negocio, expone sus productos a tecnología innovadora con grandes volúmenes y un flujo adicional de ingresos.\n4 / Procesamiento rápido de transacciones:\nEs frustrante esperar a que los fondos estén disponibles en su cuenta bancaria. No tiene que esperar con las transacciones de criptomonedas. En muchos casos, las transacciones ocurren en tiempo real o en unos pocos minutos. No hay varios bancos que retrasen el proceso de pago. Las transacciones rápidas ahorran tiempo y estrés a cualquier trato.\n5 / Valor digital sin bordes:\nLa criptomoneda es el dinero del mundo. Esta es una evolución notable hacia los pagos internacionales y las transferencias de dinero. Vivimos en una sociedad donde a las personas les resulta absolutamente difícil realizar transacciones a través de fronteras nacionales debido a las barreras monetarias. La criptomoneda es el dinero que brinda a compradores y vendedores de diferentes partes del mundo un lenguaje de pago común sin costosas y largas instituciones de conversión y transferencia de terceros.\n6 / Protección de la identidad del comprador:\nEste es un factor que puede contribuir a más ventas. Muchas personas a menudo se sienten inseguras cuando se trata de enviar su información de identificación personal a lo desconocido. El caso con la tarjeta de crédito es aún peor. Además de solicitar su información de identificación, debe entregar los datos de su tarjeta. Esto puede mantener a una sección transversal de sus compradores en una posición de miedo, especialmente si su procesador de tarjetas es poco conocido y su tarjeta de compra carece de algunos elementos de seguridad.\nPagar con criptomonedas no requiere revelar sus datos personales. Todo lo que necesitas es la dirección del destinatario.\nPirlPay - Pasarela de pago\nLa característica PIRL recientemente anunciada: "PirlPay" es una característica inspirada en los beneficios de usar las criptomonedas como opción de pago y la idea de proporcionar opciones para una adopción más amplia de las criptomonedas en nuestra vida cotidiana.\nLa función está diseñada no solo para servir al próximo mercado descentralizado de igual a igual protegido por la custodia que actualmente desarrolla nuestro equipo.\nTambién permitirá a cualquier propietario de comercio electrónico adoptar "PirlPay" como opción de pago.\nSe puede encontrar más información e instrucciones para el registro beta en el artículo anterior que presenta el Resumen de PirlPay:\nAnteriorAnteriorAnuncio & #8220; Pirlpay & #8221; Prueba beta\npróximoImportancia del servicio Masternodespróximo


PressReader - La Tercera: 2017-07-18 - PARA ENTENDER\nSegún la Ocde, el desempleo de los extranjeros en Chile alcanza el 5,8%, lo que se compara con la de 7,9% de los nacionales.\nLa tasa de empleo de los inmigrantes llegó a 73,9%, muy por encima\ndel índice de los nacidos en el país, de\nSegún expertos, las brechas se explican por\nla intención de los inmigrantes de trabajar y porque la mayoría de ellos está en edad de\nhacerlo. 73,9% –el quinto mayor de la Ocde–, frente a 59,3% de los nacionales. La desigualdad de 14,6 puntos porcentuales es la más alta del grupo.\nA juicio de Bravo, esto se produce por la disímil composición de la población migrante respecto de la local. “La tasa de empleo se define como el número de ocupados respecto a la población en edad de trabajar. Las cifras de la encuesta del INE muestran que alrededor del 80% de la población inmigrante es de 15 a 59 años, mientras que en el caso de los chilenos está en torno a 60%”, precisó.\nEl experto añadió que “los inmigrantes tienen una población más concentrada en personas que efectivamente se encuentran ocupadas, con una tasa de inactividad en torno a 24%, mientras que entre los chilenos es ligeramente superior a 40%”.\nHacia adelante, Flores proyecta que la diferencia entre foráneos y nativos podría ampliarse, ya que el porcentaje de población inmigrante en Chile aún es pequeña frente a otros países.\n“No me extrañaría que esa brecha pudiese crecer y que también pudiese alcanzar otro tipo de oficios que hoy día son desempeñados por chilenos”, como la actividad agrícola, afirmó.\nEn este sentido, Bravo hizo un llamado a modernizar la legislación migratoria, que es “absolutamente anticuada” y “no responde a los desafíos actuales”. El especialista sugirió cuidar el diseño para no afectar negativamente la composición de la migración, agilizar el proceso de validación de títulos y eliminar la cuota máxima de contratación de extranjeros de 15%.b


Todos los restaurantes de Portscatho Restaurantes cerca de Royal Standard\nTodo lo que se puede hacer en Portscatho Cosas que hacer cerca de Royal Standard\nEuropa›Reino Unido (UK)›Inglaterra›Cornualles›Roseland Peninsula›Portscatho›Restaurantes de Portscatho› Royal Standard\n95 Opiniones N.º 5 de 7 Restaurantes en Portscatho Bar, británica, pub\nMostrar también MapaSatélite Actualizaciones de mapa en pausa. Acercá el mapa para ver la información actualizada. Restablecer zoom Actualizando mapa… Regresar al mapa Cómo llegar 5 The Square, Portscatho TR2 5EB, Inglaterra 0187258 0271 + Agregar las horas Mejorar este perfil Detalles Agregar foto Agregá una foto\nBorrar todo Comenzá a escribir tu opinión sobre Royal Standard Hacé clic para calificar\nActualizando la lista... Los viajeros que vieron Royal Standard también vieron\n¿Estuviste en Royal Standard? Compartí tus experiencias 20 KMS. Escribí tu opinión\n5 The Square, Portscatho TR2 5EB, Inglaterra Ubicación:\n0187258 0271 Preguntas y respuestas\n¿Preguntas sobre Royal Standard? Obtené respuestas proporcionadas por el personal y por los visitantes que estuvieron allí anteriormente.\nEspecificaciones de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que suelen hacer: ¿Tienen opciones sin gluten? ¿Hay un código de vestimenta? ¿Se aceptan perros en el patio al aire libre? Cerca de: Royal Standard Las mejores atracciones cercanas 13 opiniones The Harbour Club\n118 opiniones St. Just in Roseland Church\n350 opiniones St. Mawes Castle\nExplorar todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 547 opiniones The Hidden Hut\n87 opiniones Tatams\n331 opiniones Plume of Feathers


Sociología de los yihadistas contemporáneos\nPortada | Afkar / Ideas | Sociología de los yihadistas contemporáneos\nAFKAR / IDEAS nº 45 Primavera 2015\nEuropean University Institute, Max Weber Programme.\nLas trayectorias de los autores de los ataques se originan en determinadas patologías sociales, pero también en reacciones identitarias y dinámicas transnacionales.\nEntre el 7 y el 9 de enero, Francia vivió una vez más al ritmo del terrorismo. Los hermanos Saïd y Cherif Kouachi, al atacar a los miembros de la publicación satírica Charlie Hebdo y a los policías encargados de protegerlos, así como Amedy Coulybaly, que atentó contra quienes se encontraban, entre ellos cuatro judíos, en un establecimiento kosher de Vincennes, pusieron de manifiesto la realidad del hecho yihadista en Francia. Desde la década de los noventa, el país debe hacer frente a una amenaza a su seguridad basada en el repertorio del islam radical que tiene como objetivo a los actores (Estados, gobiernos, poblaciones…) presuntamente hostiles a los musulmanes.\nSi los debates posteriores a los ataques perpetrados contra Estados Unidos el 11 de septiembre de 2001 engendraron, en el seno de determinados círculos, una reflexión sobre la ontología del “islam”, y en particular, sobre la posible unción procedente de las escrituras de cierta violencia, da la impresión de que los acontecimientos recientes en Francia, tal como hemos comprobado en algunas declaraciones de responsables políticos (el primer ministro francés, Manuel Valls, aludiendo en concreto a la existencia de un “apartheid social”), se orientan hacia un interrogante de naturaleza sobre todo sociológica.\nAhora bien, ¿qué nos revela el análisis de las trayectorias, continuidades e inflexiones características de los perfiles de los actores que hoy adoptan las tesis yihadistas? Tanto si lo que interesa son los recorridos microsociológicos de quienes se identifican con esta lucha religiosa como el significado histórico del yihadismo en nuestra época, pueden constatarse rupturas evidentes relacionadas con esta forma de compromiso y andadura contestataria, pero también hay ciertas similitudes con actos de violencia política del pasado.\nEn efecto, al examinar las recurrencias que caracterizan a las distintas generaciones de musulmanes radicales y violentos desde los años noventa y los albores de una acción terrorista contra Francia vinculada a movimientos proyectados en un espacio religioso transnacional, se arroja luz sobre los rasgos estructuradores del yihadismo contemporáneo.\nLa vanguardia radicalizada y violenta de una juventud revolucionaria: la dimensión generacional\nAdemás del aspecto “de género” de la sociología del yihadismo global y francés, también sorprende la pertenencia de sus actores principales a las generaciones jóvenes. Aunque en los años recientes se ha visto, de modo incontestable, el desarrollo de un proceso de feminización de estos movimientos (la guerra siria ilustra, sin duda, no solo un cambio de intensidad, sino tal vez también de naturaleza en este sentido), el modus operandi corresponde casi siempre a hombres jóvenes adultos (aunque, una vez más, el conflicto sirio nos revela nuevos perfiles adolescentes que cruzan la frontera y van a combatir a esa parte del mundo). Marcados por la experiencia de la delincuencia y de la socialización en el entorno carcelario, etapa a menudo decisiva en la reorientación del saber hacer delictivo en pro de una ideología menos individualista y no profana, Jaled Kelkal ayer, Mohamed Merah o los hermanos Kouachi hoy, no rompen fundamentalmente con los rasgos de las poblaciones que más a menudo están sobrerrepresentadas en las cárceles.\nLa filiación personal y la recreación de un sentimiento de pertenencia sin duda colectivo (la umma vista como víctima de los “enemigos del islam”), pero también más restringida (la élite yihadista que se propone reparar esta injusticia) llenan el vacío o la insuficiencia afectiva y estructuradora de la célula familiar. Además del frecuente reproche a los padres, a los que se acusa de una transmisión deficiente de la religión, de la que deberían haber provisto a sus hijos, y habiendo optado por la no confrontación con una sociedad que se desaprueba, la ausencia de figura paterna, muchas veces a raíz de una historia migratoria traumática, y el debilitamiento del vínculo materno son también elementos habituales. Las historias contadas por Dietmar Loch sobre Jaled Kelkal, por los allegados de Zacaria Musaui, el hermano de Mohamed Merah o la revelación sobre la infancia de los hermanos Kouachi parecen validar empíricamente el fenómeno de sustitución de una neocomunidad religiosa (Fahrad Khosrokhavar) que pasa a ocupar el lugar de un nido familiar desmembrado. Por último, sin determinar en exceso las explicaciones psicologizantes, se puede sospechar que la valoración del heroísmo se hace a menudo eco de una visión de uno mismo que refleja la concepción de un pasado sembrado de humillación y dominio.\nEn este sentido, la lectura comunitarista merece un replanteamiento sensato. Del estudio de las historias personales de quienes han pasado a la acción yihadista emerge, en cambio, un “desapego” de la familia de origen con respecto a la sociedad de procedencia. Más allá de la presunta comunidad, los jóvenes adultos que ahora adoptan las virtudes de la lucha violenta en nombre del islam se insertan en realidad en una lógica hiperindividualista, pues lo que se manifiesta no es tanto su “vuelta” a la religión como la desintegración de las estructuras calificadas como tradicionales de la socialización religiosa.\nLa islamización del imaginario y del espacio contestatario\nLa interiorización de relaciones de opresión, así como la fragilización psicológica a veces fruto de una historia familiar complicada, explican la dimensión microsociológica de la dinámica de identificación con el extremismo religioso. Conviene, además, integrar un fenómeno mucho más global como es la islamización del combate y sus motivaciones. Para comprender la construcción de una ética musulmana que legitime la lucha violenta para castigar al enemigo, debe observarse el contexto más amplio de los movimientos sociales revolucionarios de varias décadas. El auge del yihadismo contemporáneo funciona como si el espacio de la contestación religiosa, ideológica, política y económica se hubiera desecularizado y conllevara en especial un prestigio del islam revolucionario que ahora se considera el catalizador de las veleidades antiimperialistas. No es de extrañar, por tanto, que personas nacidas fuera de contextos musulmanes adopten este discurso, que genera imitadores de los actores que previamente ya han integrado su hostilidad frente a los “dominantes” (el Estado, los ricos, Occidente…).\nEl islam radical y violento, ya convertido en oferta identitaria globalizada, se dirige tanto a los fieles deseosos de reaccionar frente a las humillaciones que creen sufrir, humillaciones que supuestamente rebasan la utopía de una sociedad justa y fuerte que proteja a la umma, como a los grupos que suelen constituir la base social de los movimientos de extrema izquierda. Esto explica, entre otras cosas, las analogías reales en cuanto a origen social que vinculaban hace décadas a las personas que engrosaban las filas de las organizaciones extremistas de izquierda con las que hoy se reconocen en las tesis yihadistas. Además, no debería extrañar que los conversos, a veces en poco tiempo, se identifiquen con el universo heroico, vengativo y violento de esos movimientos, cuando a menudo su orientación se presenta como el resultado de un reclutamiento sectario, haciéndose eco de una preferencia por la acción, la vehemencia y el “antisistemismo”. La voluntad de sumarse a una soldadesca de inspiración religiosa debe interpretarse como una de las consecuencias de la designación de los yihadistas como los enemigos privilegiados de un Occidente repleto de vicios. En este sentido, el itinerario de Carlos (Illich Ramírez Sánchez) resulta elocuente, pues casi por sí mismo ya simboliza la porosidad de la que actualmente goza el islam radical y violento procedente de ciertas organizaciones de extrema izquierda siempre en busca de la revolución mundial contra el imperialismo. El islam, religión que se vive como la de los condenados de la tierra contemporáneos, canaliza entonces las aspiraciones de la acción armada de actores con la característica previa, pero no menos esencial, de rechazar un orden denigrado por haberlos convertido en oprimidos.\nAsí se comprende mejor la relativa facilidad con que el grupo de los oprimidos se encuentra también islamizado. Las relaciones internacionales se enmarcan en una lógica sagrada que enfrenta a los adeptos de la “veracidad” religiosa con quienes desean que el islam permanezca en la sombra e incluso desaparezca. La temática de los delitos de que son objeto grupos sociales marcados por la referencia a esta religión (iraquíes, palestinos, afganos, sirios…) lleva entonces a los actores yihadistas a reclamar su derecho a defenderse frente a la agresión de la que consideran víctimas a sus correligionarios, y que explican por un antagonismo ontológico entre “el islam y sus enemigos”.\nLa desculturización religiosa: el nacimiento de una religiosidad sin cultura\nComo expone Olivier Roy, la época contemporánea de lo religioso se distingue principalmente por la autonomización de la práctica social vinculada a la fe que ha afectado a millones de individuos durante décadas e incluso siglos. En efecto, a raíz de una globalización de las ofertas identitarias que ha virtualizado en particular los sentimientos de pertenencia, las culturas del territorio ya no condicionan necesariamente las subjetividades religiosas. Dicho de otro modo, un actor nacido y socializado en un país mayoritariamente musulmán como Marruecos ya no será nunca más el mismo creyente que su abuelo, no tanto en cuanto a su práctica de los cultos como a su identificación con los códigos culturales que durante largo tiempo fueron los del islam marroquí.\nEsto conlleva, sobre todo, una desconexión entre la oferta religiosa con la que un joven francés puede hoy identificarse y su práctica cultural, que puede ser la de un occidental “clásico” en el sentido en que podemos entenderlo. Políticamente, no es muy de extrañar que las formas de religiosidad que más asumen su alejamiento de las culturas locales o nacionales, encabezadas por las versiones fundamentalistas (por ejemplo, el salafismo en el islam), aprovechen las dinámicas de las globalizaciones actuales. En cuanto al yihadismo, para que abarque, además, una veleidad revolucionaria y punitiva, se nutre tanto más de los fenómenos de interiorización de una humillación que se considera dirigida contra el islam cuanto estos se basan en la puesta en escena de conflictos ampliamente mediatizados. Por ende, no sorprende demasiado que las declaraciones atribuidas a franceses que han participado en incursiones yihadistas pongan claramente de relieve el peso de la desvinculación del islam parental (por poco que se haya transmitido), la identificación estructuradora con los correligionarios oprimidos de todo el mundo y la desconfianza al lugar de los no musulmanes tan esencializados como los propios fieles del islam. La llegada de un proyecto desterritorializado, esto es, que se inscribe en la búsqueda de una soberanía lo más amplia posible en el mundo, sin el deseo de construir primero un Estado pretendidamente regido por los mandatos sagrados, es la consecuencia principal de semejante desconexión entre cultura y religión.\nAsí, el yihadismo contemporáneo y su traducción francesa revisten como nunca una dimensión transnacional, lo que relativiza las interpretaciones “francofrancesas” de los ataques de enero de 2015. Las trayectorias de los autores de los ataques se originan, sin duda, en ciertas patologías sociales y personales observables en el tejido del país, pero la asimilación de una ética yihadista no se comprende sin tener en cuenta el imaginario de muchos actores que hoy traducen su reacción frente a fenómenos interiorizados de opresión en términos religiosos contribuyendo con ello a desecularizar una oposición a la alteridad de naturaleza, no obstante, muy profana.\nFrancia después de Charlie Hebdo\nLa unidad nacional contra el terrorismo no refleja un consenso con respecto a la libertad de expresión, la laicidad o las políticas a aplicar en los barrios...\n21 / MAR / 2010\nLa interpretación del choque de civilizaciones contrasta con las tendencias a largo plazo de la presencia islámica en Europa: un movimiento gradual hacia la...


Ofrecen recompensa por presunto ladrón | ABC\nOfrecen recompensa por presunto ladrón\n29 de Junio 2017, 05:50 p.m.\nCaptan en video a presunto ladrón por cámara de seguridad en Avenida Eloy Cavazos antes de llegar a la avenida Israel Cavazos (Avenida México) en el municipio de Guadalupe.\nGuadalupe.- El pasado 25 de junio fue captado en video un hombre tratando de entrar a un carro en una vivienda en el municipio de Guadalupe, esto provocó que una persona ofrezca una recompensa a quien datos de quien se dice es un ladrón que ha atacado en su zona.\nMario Dávila es quien ha hecho público el video y que ofrece la cantidad de siete mil pesos a quien dé información para su localización.\n“Hola amigos(as) aquí compartiéndoles estás imágenes. Anda un ratero acá por la casa, esto pasó sobre la avenida Eloy Cavazos antes de llegar a la avenida Israel Cavazos (avenida México). Está situación obviamente me preocupa por mis vecinos y sobre todo por mis hermanas y mi sobrino. Si me pueden ayudar a compartir se los agradecería. Y si alguien lo conoce y me da información exacta de dónde lo puedo encontrar/ubicar. Le voy a pagar una recompensa de 7 mil pesos. Gracias por su atención”, dice la publicación.