Cuestión Cultural: agosto 2006\n¿QUE ES ESTO DE LA CULTURA? Estoy en un dilema personal que intento aclarar a medida que voy desarrollando la idea que me instala en este dilema. Estoy convencido que nuestra sociedad llegó a este presente como producto de nuestras propias acciones y omisiones; individuales, grupales, institucionales y corporativas. Estas acciones y omisiones implican una responsabilidad y son consecuencia de conductas determinadas. La idea de la que hablé más arriba es que yo pienso que esas conductas son el resultado de arraigados hábitos culturales que ponemos de manifiesto ante diferentes circunstancias de nuestra vida. Una de las características de los hábitos es que no necesariamente responden a nuestra conciencia. En muchos casos surgen de forma inconciente como respuesta automática ante estímulos, circunstancias, hechos, eventos, y que están estrechamente vinculadas, estas respuestas, a nuestra educación y a costumbres sociales. De ahí el carácter automático o inconciente de la respuesta. Me veo en la necesidad de acotar el ámbito de mi observación, o de mi pretendido análisis ( luego de aclarar que no soy sociólogo, antropólogo, ni especialista en comunicación o psicólogo social, soy un simple ciudadano que ha elegido el teatro y la escritura como medios de volcar sus sentimientos, tratar de expresarlos y como forma de intercambiar vivencias ) yo vivo en la ciudad de buenos aires, en uno de los tantos barrios que la configuran; y transito algunas zonas de la provincia de buenos aires. Lo que me mueve, si se quiere, es una actitud existencial de entender qué pasa a mi alrededor en función de mi interacción con ese contexto y viceversa. Por eso cuando hablo, tal vez ampulosamente, de sociedad, me quiero referir a esa pequeña porción. Que no sé si representa a toda la sociedad, si se puede extrapolar, si sirve como base para una encuesta, o siquiera como mero dato estadístico que pueda o no ser representativo del conjunto. Es tan sólo el síntoma de un dolor que siento en el alma y que si no lo expreso, si no lo suelto para compartirlo aunque sea con el teclado de la máquina y con algún amigo que se sienta conmovido por esta locura momentánea, quizás, que me volvió a asaltar como cuando creía ciegamente que podía cambiar al mundo; digo, que si no lo suelto tal vez se transforme en algo indeseado dentro mío, y pueda lastimarme aún más hondamente. Más arriba, también hablé de dilema. Esto ya es más personal y si se quiere íntimo. La mujer que con la que suelo compartir estos desvaríos ( en realidad ella los llama delirios, y no dudo que tenga razón, asumo mi delirio militante ) desde su bien fundada objetividad, y creo, desde su amor, intenta hacerme entender que no puedo ser capaz de abarcar tan insondable universo sin perder mi razón en él. Que mucha gente de más renombre y de reconocida profesionalidad se han ocupado del tema, y el universo sigue girando de cualquier manera. No dudo de que esté en lo cierto. Quizás, mi equivocación al hablarlo con ella es trasmitirle mi convicción de que quiero cambiar eso, y peor, de que tengo la manera de hacerlo. Esto tal vez sea producto de mi soberbia, de mi pasión, o de creer que me va a amar más si logro hacer lo que mi loca pretensión anhela. A lo mejor es sólo eso, una expresión de deseos, como ella bien me dice. El dilema entonces, es que temo perderla si sigo adelante con esta tonta idea de pretender cambiar la cultura. Porque de esto trata mi delirio. Yo siempre le digo que hablar con ella me hace bien, porque me baja de las cumbres en las que suelo situarme, y logra ubicarme en el más cercano suelo de la realidad concreta y palpable. Mi miedo, es que un día se canse de bajarme y vaya en busca de alguien normal. Pero, así como no puedo dejar de amarla, no puedo hacer que mi espíritu no busque caminos para transformar esta realidad que me agobia. Y voy a hablar desde lo personal, porque no puedo arrogarme la representatividad de nadie en este tema ( aquí también está la mano de ella, o mejor su raciocinio, porque yo pretendía hablar en nombre del hombre común, y ella me hizo comprender que yo no puedo saber qué es lo que le pasa y siente el hombre común. Una vez más tuvo razón. ) voy a expresarlo desde mis propias vivencias, ardores y dolores. No puedo arrastrar a nadie conmigo. Espero no haberme perdido en medio de tantas palabras, que creo necesarias para poner los límites en los que voy a explayar mis pensamientos, o más bien compartirlos, exponerlos tal vez para encontrar impensados aliados, en mi utopía contra estos molinos de viento. Quiero darle un marco de referencia a los hábitos culturales que mencioné y aclarar que cuando me refiero a cambiar la cultura, sostengo que si modificamos aquellos hábitos, estamos modificando esta cultura. Entonces, para empezar a darle forma al contexto en el que pretendo centrar mi punto de vista, debo decir que voy a tomar los últimos treinta años como espacio de tiempo a observar. Por varias razones, pero la principal es mi propia vivencia. Por lo tanto voy a hablar desde una perspectiva enteramente subjetiva y parcializada por mi personal opinión. Para contextualizar aún más: cuando hable de sociedad, de comunidad, me estaré refiriendo a los límites geográficos que anteriormente he declarado habitar y transitar ( barrios de la ciudad de buenos aires, y algunas localidades de la provincia de buenos aires ); cuando mencione a la dirigencia ( política, gremial, empresaria, deportiva, etc. ) estaré hablando de quienes han transitado ( algunos todavía lo siguen haciendo ) por la vida pública de estos últimos 30 años. Más allá de la visión o percepción que uno pueda tener del país general. La Argentina del 2002 está ante una situación límite, de la cual puede emerger como una Nación, o seguir siendo una pieza de cambio en el juego de ajedrez de los grandes grupos económicos que globalizaron el planeta para seguir ejerciendo el poder. La diferencia está en la voluntad puesta en juego en cada circunstancia. ¿Cómo hemos llegado hasta esta realidad? Retrocedo en el tiempo. Año 1972. Yo estudio teatro en Paraná y Viamonte, centro de la ciudad de buenos aires. Tengo 19 años. A los trece años, en el aula de primer año del ENET N* 32 de Chacarita escuchaba por radio el desenlace de la lucha entre militares azules y colorados. En el año 1969, el Cordobazo me sorprende en el colegio industrial especializado en química, de Lavalle y Salguero, creo que se llamaba "Piñeyro". Este hecho me conmovió, pero no logró decidirme a participar activamente en política. Termino el secundario el 1971, en el colegio nacional J.A. Roca del barrio de Belgrano. Algunos compañeros militaban en la UES. Empiezo a interesarme por la política y la militancia. Era la época del Perón Vuelve. Del Luche y Vuelve. De las pintadas de la "V" sosteniendo la "P". Década dolorosamente gloriosa. Precisamente de esta época puedo mencionar algunos rasgos culturales de mi generación: la visceral necesidad de participar en política, de discutir de política, de hacer política, ponerse de novio con otro/a militante, creer fervorosamente en una patria socialista, en una argentina más justa, solidaria, libre y profundamente latinoamericana, sentíamos de verdad como hermanos a nuestros vecinos uruguayos, chilenos, mejicanos, venezolanos;Cuba era una especie de ideal, no a copiar, sí a emular. El futuro que soñábamos y comenzamos a construir estaba a la vuelta de la esquina, y el resto de la sociedad, no miraba con desagrado ese futuro que proyectábamos e irradiábamos en cada lugar de pertenencia. Esto era palpable. También es un hecho cultural. Año 1972. Acá viene un primer ensayo de la dictadura gobernante contra la causa nacional y popular. 22 de agosto, la masacre de trelew. La sociedad no se traga la mentira pergeñada por la dictadura y algunos medios, de que fué un intento de fuga. Este es otro hecho cultural. Para la sociedad fué una masacre. Otro hecho cultural significativo es el nivel multitudinario de adhesión que la lucha popular generó en la sociedad. Logrando un consenso mayoritario pocas veces visto. Tanto fué así, que la presión de los militantes hizo que muchos dirigentes debieran ponerse al frente de luchas, que de otra forma hubieran dejado pasar ( un rasgo cultural de alguna dirigencia de entonces, que hoy es moneda corriente, digo, dejar pasar las luchas y ocuparse sólo de sus cargos ). La necesidad de participar, es uno de los rasgos culturales más significativos, la solidaridad como herramienta y motor, el compartir los conocimientos ( en realidad, lo llamábamos socializar ), el tratar de que todas las personas conocidas se acercaran a militar, generar reuniones ( peñas, mateadas, charlas, proyecciones, etc.) como excusa para hablar de política y ensanchar la base de militancia. Las unidades básicas estaban siempre pobladas de gente dispuesta a colaborar en lo que pudieran. Podíamos entrar en la casa de cualquier vecino a charlar de política, con la simple clave de decir: venimos de la unidad básica para....y ahí nomás se preparaban unos mates y a hablar de política. Otro rasgo cultural. Eramos del barrio. Eramos de la unidad básica. Eramos compañeros. Todos queríamos a Perón de vuelta. Todos éramos peronistas. Hasta los que nunca lo habían sido. Había un hecho convocante en el cual todos convergían. Cada quien con sus propios intereses como se vería más adelante. Pero lo que quiero remarcar como elemento distintivo, aglutinante y necesario, es : UN HECHO CONVOCANTE QUE ENCOLUMNO A LA SOCIEDAD DETRAS DE UN OBJETIVO COMUN con todas las implicancias culturales que trajo aparejadas en el desarrollo de una estretegia, y las diferentes tácticas para llevarla a cabo. Este era un contexto cultural determinante claro e identificable. Pero no todo giraba en torno de la vuelta del general. Cada barrio tenía su particularidad, sus necesidades, y en torno a ellas se organizaban y se daban sus propias pautas, que luego se insertaban en un contexto más amplio. Lo mismo pasaba en los lugares de trabajo o de estudio. Se estaba construyendo una estrategia de poder desde cada lugar. Una nueva cultura está en marcha. Los medios de comunicación, tienen sus propios intereses. Por lo tanto no eran confiables en cuanto a la veracidad de la información que difundían. Pero los militantes tenían sus propias fuentes de información y circulación de las mismas. Es otro hecho cultural. La construcción de herramientas alternativas a las que el sistema de poder elabora para su propia subsistencia. Creo estar transmitiendo ( desde mi declarada subjetividad ) lo que se vivía por aquellos años. Era un contexto socio-cultural determinado y ampliamente reconocible por quienes compartieran o no la alegría del futuro cercano y posible que estábamos intentando construir cada día. El punto culminante de ese desarrollo socio-político-cultural fué la asunción del gobierno popular en Mayo del `73. Allí quedó manifestado el más claro consenso mayoritario que la sociedad pudo lograr. Y que hasta ahora no ha podido igualar. Pero la cultura, que es construida por los pueblos, no es estática, es un hecho vivo, como los hombres y mujeres que la generan, al igual que los sistemas políticos, son dinámicos. Desde siempre los sistemas políticos dictan las reglas de juego de acuerdo a los intereses y conveniencias de los grupos de poder que diseñan e instrumentan dicho sistema, y necesariamente construyen el modelo cultural acorde a esos intereses. Ese modelo cultural cuando es representativo del conjunto social, se inserta naturalmente en el sistema. Cuando no lo es, el sistema lo impone con los medios que tiene a su disposición. Como pasó en la década de los setenta, que estábamos construyendo una cultura que colisionaba con las reglas de juego del sistema. Todo sistema político es producto de las relaciones de fuerza de los diferentes grupos que lo componen, y una vez estructurados los diferentes niveles de poder obtenidos por cada sector; los que han logrado una mayor cuota procurarán aumentar la misma a expensas de los otros, o por lo menos mantener la proporción conseguida. En tanto, los que han sido menos favorecidos tratarán de mejorar su posición en perjuicio de los demás. Básicamente se puede decir que este es el juego de la política. Volviendo a Mayo del `73. El modelo que se estaba construyendo venía a cambiar las reglas de juego. De hecho estaba transformando los hábitos culturales de la sociedad. El tema es que esa cultura no logró consolidarse. Por los propios movimientos que generó dentro del sistema y porque el hecho aglutinante que los había generado, desapareció. Paradójicamente, el objetivo logrado ( retorno de Perón ) fué el comienzo de la desintegración del multitudinario consenso construido hasta ese momento. Es que el sistema, toleró ( porque la relación de fuerzas objetivamente no lo favorecía ) pero sin aceptar nunca el rumbo que tomaban los acontecimientos, ya que venían a jaquear las mismas raíces de su existencia. Entonces puso en marcha diversos planes alternativos para modificar el curso de los hechos a su favor. Porque toda imposición tiene sus costos en términos políticos, y el sistema nunca quiere mostrar su verdadero rostro, asi la culpa la tienen siempre los instrumentadores que ellos eligen para sus diversos trabajos sucios. Precisamente lo que le faltó al campo popular para consolidar lo conseguido y avanzar en la obtención de mayor poder son planes alternativos y consecutivos al hecho aglutinante que construyó el enorme consenso, y un objetivo contenedor que asimile y resignifique los logros que se van obteniendo. Para que el conjunto lo visualice, pueda valorar los esfuerzos realizados y sostenerse en ese esfuerzo. La historia demuestra que el sistema logró su cometido. No quiero perderme en las palabras que me van llevando de la mano de la historia y los recuerdos. Entonces, podemos estar de acuerdo en que hay un sistema que se viene sosteniendo desde comienzos del 1900, y que fué construyendo un modelo cultural acorde a su propia visión de la realidad. Ese sistema está integrado por seres humanos que se agrupan y relacionan en función de sus gustos e intereses, que no siempre coinciden con los que pretende mantener el sistema de poder institucionalizado. Estos conflictos de intereses son los que motorizan los cambios sociales que luego estudiamos en los libros de historia. Pero estamos en 1973, en medio de los cambios que está produciendo una generación que nació y/o se crió entre los años 40 y 50, muchos de los cuales participaron del 17 de octubre que dió nacimiento al peronismo; y otra generación, que venimos a ser los hijos de la anterior. Una salvedad que no por obvia hay que pasar por alto, el 17 de octubre de 1945, y el advenimiento del peronismo, es un profundo cambio en el andamiaje socio-político-cultural de la Argentina. Que si bien no es el objeto de este trabajo, no se puede ignorar que la lucha sistema-peronismo atraviesa toda la historia de nuestro país desde el nacimiento de este movimiento que está signado a ser el gran protagonista de los cambios en la Argentina. Estamos en 1973, con un gobierno popular que trata de consolidar su poder y un sistema que trata de impedirlo. En medio de esa pugna crecen las organizaciones populares y amplían las bases de apoyo en escuelas, lugares de trabajo, universidades, y en todo lugar que haya una reinvindicación por conseguir, la militancia por la causa popular crece, junto con el desarrollo de la cultura que estos hechos traen aparejados. Todo lugar es bueno para construir el proyecto nacional. Confianza en las propias fuerzas, espacios de discusión y debate, cuestionamiento a los valores del sistema y a los representantes del sistema, creación de diferentes canales de expresión artística, revalorización y reivindicación de figuras que fueron perseguidas por ser peronistas. La solidaridad, la participación, el compromiso, la reivindicación de los compañeros caídos en la larga lucha de la resistencia. El reconocimiento y la liberación de los compañeros que estaban en las cárceles de la dictadura. Reconocimiento hecho no sólo por los compañeros de lucha y militancia, sino por grandes franjas de la sociedad que no asistía a las movilizaciones pero acompañaba desde una solidaridad menos fervorosa o pasional, pero que se expresaba al paso de las columnas populares por los diferentes barrios. Estos son hechos culturales palpables. Perón está en el país. Con esto varios sectores que participaron de ese gran consenso logrado ( en especial la dirigencia que acompañó la lucha por presión de la militancia y no por convicción ) dieron por terminada la resistencia, la lucha y la construcción del proyecto de liberación nacional. Esta dirigencia, quedó automáticamente del lado del sistema ( convengamos que en ese lugar se sienten más cómodos ) y la relación de fuerzas comenzó a variar de manera lenta al comienzo, en favor del no-cambio. El sistema socio-político-cultural vigente comienza a inclinar la balanza a su favor. Como inevitable consecuencia se va debilitando la consistencia del amplio frente del campo nacional y popular. El contexto que enmarca esta realidad está dada por un nuevo acto eleccionario, previa renuncia acordada del compañero Cámpora, y la elección de la fórmula presidencial Perón-Isabel ( primer paso de los varios que componen el retroceso y posterior derrota del campo nacional y popular ), el sistema se fortalece y el campo popular se debilita, al dividirse en torno a la figura que los había aglutinado. Este es otro dato cultural significativo. La certeza que una persona ( un salvador ) con su solo carisma, capacidad, voluntad e inventiva sin par nos habrá de sacar siempre las castañas del fuego. Para colmo este líder llega en el ocaso de su vida y de su lucidez. Es tema para otra investigación, si vino para ser presidente o para conducir desde afuera, si fué obligado o manejado por su entorno. Lo real es que su accionar fué uno al conducir al conjunto desde el exilio, cuando la juventud que estaba poniendo sueños y sangre, era maravillosa; y otro diferente desde el país, cuando esa misma juventud se transformó en estúpidos imberbes. Esto de manera indudable produjo una profunda división en la amplia base de apoyo que había construido con su generosa lucha, el campo nacional y popular. Estas ostensibles diferencias fueron restando el apoyo de esa amplia franja social que acompañaba desde sus casas el rumbo que tomaba la lucha popular por la liberación nacional. Empezaba el inevitable retroceso que llevaría a la derrota de esa nueva cultura que se estaba gestando codo a codo en la sociedad. El sistema triunfa nuevamente. Se afianza la dirigencia de siempre, como síntesis de lo peor que el movimiento pudo generar. La militancia queda fracturada entre aquellos que responden a la dirigencia, la estructura del partido, o sea al sistema; y aquellos que seguían y seguimos viendo a Evita como bandera de lucha revolucionaria, militantes populares de las diferentes agrupaciones que la juventud supo construir como herramientas para la construcción del proyecto nacional y popular. Pero además estaba la cúpula de Montoneros, que en su afán de reemplazar a Perón en la conducción del conjunto, favorecieron la división. El recrudecimiento del fratricidio que daría comienzo abiertamente con la muerte del General, asi la triple A y los servicios por un lado y Montoneros y las otras organizaciones armadas por el otro se lanzaron a una locura de muerte, que terminó de alejar el apoyo de quienes no eran militantes, y acompañaron con simpatía, hasta entonces, el desarrollo de la lucha. La amplia mayoría de la militancia que no estaba comprometida con la lucha armada quedó expuesta a la inusitada violencia que se desató contra todo lo que pudiera ser identificado con nacional y popular. El peronismo empezaba a desangrarse. La dirigencia política escribiría en imborables letras el llamado que abriría las puertas a la más sangrienta y cobarde dictadura de la cual tengamos memoria ( y ojalá nunca perdamos esta memoria ), lo hicieron con una frase que merecería pintarse en la frente de cada uno de los que fueron ocupando lugares de conducción desde entonces, y que es: NO TENEMOS SOLUCIONES PARA DAR Asi la dirigencia política se lavó las manos, en lo que luego se vería, fué la sangre del pueblo argentino, en cada uno de los militantes torturados, muertos y desaparecidos. La única manera de frenar el sueño que se estaba construyendo, fué asesinar a los soñadores. Se produjo el exterminio de una generación, para preservar el sistema e imponer el plan socio-económico-cultural que los grandes grupos de poder aún sostienen. Lo que para mi queda claro, es que de otra manera no hubieran podido implementarlo. Para eso se inventó la teoría de los dos demonios, pero si no era esa hubieran inventado cualquier otra para justificar lo que debían hacer de forma inevitable, esto es, aniquilar a la generación que estaba empezando a cambiar la realidad desde los hechos cotidianos, en la instrumentación de las propuestas nacidas de la protesta, con el consenso de una sociedad que estaba empezando a acompañar el desarrollo de la lucha por la liberación nacional. Creo que el sistema, en el plano de las ideas y en el terreno concreto de la construcción de esa nueva sociedad, desde los diferentes hechos culturales que fué capaz de generar esa generación, estaba perdiendo una batalla importante, y no lo iba a permitir graciosamente. Ningún sistema se suicida. Por eso se defendió de la forma en que lo hizo y con los socios y aliados que siempre fueron funcionales a sus instrumentaciones. La sangrienta dictadura vino a poner las cosas en su lugar y a dar un mensaje a toda la sociedad, en nombre del sistema: queremos que la sociedad siga siendo como es, y esto ( secuestros, violaciones, tortura, desapariciones, muerte de hombres mujeres y recién nacidos ) le espera a todos los que pretendan una cosa diferente, nosotros fijamos las reglas de juego y asi las defendemos. Todos tomamos nota del mensaje. La sociedad respondió como era de esperar. El miedo tiene sus propias razones. El sistema triunfó. Cuando ya le era insostenible, dejó ir a la dictadura. No sin antes obtenerles garantías de los dirigentes democráticos para los asesinos uniformados ( Leyes de obediencia debida, Punto final e indultos ) que son un insulto a la lucha y a la memoria de todos los compañeros caídos en la lucha por la causa nacional y popular. La democracia obtenida, tiene un límite claro y preciso: respetar las reglas de juego del sistema y dentro de él está contenido el modelo socio-político-cultural. Esta es la dirigencia que nos gobierna desde entonces y que nació ( como cada uno de nosotros ) dentro de este modelo que ellos ( esta dirigencia ) no cuestiona ni pretende modificar, porque es dentro del cual lucran con las necesidades del pueblo, y prosperan a expensas de la postergación, el hambre y la muerte de ese mismo pueblo, que paradójicamente los vota puntualmente en las diferentes elecciones desde 1983 a la fecha. El retroceso desde lo socio-cultural es profundo, amplio, evidente y doloroso. Profundo, porque ha llegado hasta límites que nos sitúan en los albores del siglo XX, sobre todo en lo que tiene que ver con lo laboral, leyes y conquistas sociales; amplio, porque salvo los que siempre gozaron de los privilegios y prebendas del sistema, está afectando a todos los segmentos de la sociedad; evidente, porque ha dejado a la vista las mismas raíces de la dependencia que en 1973 estábamos empeñados en desarticular desde el proyecto de liberación nacional; y doloroso, porque hemos perdido treinta años y a una generación de argentinos, que lo que pretendían era precisamente que esto no sucediera. No todo está perdido, porque el pueblo siempre encuentra canales y herramientas para volver a empezar el duro camino del proyecto nacional. Pero sí, es mucho lo que se ha perdido. La pertenencia a lo que históricamente representa el peronismo en nuestra historia de la lucha popular, el sistema ha logrado hacer del partido una institución dócil y funcional al sistema de esta democracia. Resta saber qué es lo que pasa en la conciencia de cada uno de los peronistas que en los `70 nos embarcamos en la lucha por la liberación nacional, y de los nuevos peronistas que han nacido durante esa etapa histórica y que sólo han vivido y conocido el justicialismo del `83 a la fecha, que tiene casi nada de la historia del peronismo. Si bien se están construyendo nuevas herramientas, siento que hay un puente que está quebrado. Es el que unía a la militancia con el vecino desde las unidades básicas, y que mate de por medio, intercambiaban vivencias y experiencias que hacían de la protesta una propuesta, y de cada reinvindicación una bandera que se sumaba en la construcción del proyecto nacional. Existe un divorcio ( tal vez momentáneo, seguramente ) entre la militancia y quienes ( para usar la misma figura que usé más arriba ) veían pasar con simpatía las columnas de las movilizaciones desde las ventanas y balcones de sus casas y asentían con gestos de apoyo. Este es el puente que hay que reconstruir para ampliar el consenso de apoyo al nuevo proyecto nacional y popular. Creo que la dirigencia que tenemos, es el producto del modelo socio-cultural vigente y que se apoya en las ruinas que dejó la dictadura a su paso, con todas las secuelas y consecuencias de ese paso, en cada uno de los hábitos culturales que hemos adquirido desde 1983 a la fecha y que podrían sintetizarse: "como hábitos culturales que tienden a que nos adaptemos al sistema que nos aniquila y pretendamos no ver que nos aniquila, cómo lo hace, ni por qué lo hace, porque total siempre ha sido así, es imposible cambiarlo y además no lo vamos a cambiar nosotros, lo que hace falta es que se vayan todos, que venga un....( salvador )... para que termine con esto que ya no se soporta más..." El contenido esencial que encierra ese razonamiento responde a un modelo cultural que el sistema está interesado en que se mantenga, para que nada cambie. Este es el núcleo que en los `70 pretendimos cambiar para instalar un nuevo modelo cultural que estaba basado en el proyecto de liberación nacional y popular. Yo sostengo que si desde cada uno de los que queremos hacer posible ese proyecto de liberación nacional pendiente, logramos desarticular dentro nuestro esos hábitos culturales que pretenden que nos adaptemos al sistema sin cuestionarlo y sin ver que es precisamente este sistema la causa de nuestros males, si cada uno logramos hacerlo desde nuestra propia conciencia y expresarlo en actos y actitudes concretas sobre nuestra propia realidad, estaremos dando los primeros pasos para la modificación de este modelo cultural, y sólo de esa manera podremos modificar las reglas de juego. Porque si no modificamos las reglas de juego, no modificamos nada. Este es el cambio cultural que pretendo y propongo, teniendo plena conciencia que no es tarea de una persona sola. Sino desde cada persona integrada a un proyecto nacional y popular. Daniel Mojica Julio-2002\nPublicado por Daniel Mojica en 11:36:00 p. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nUN OBISPO EXTRAÑA LA DICTADURA\nACERCA DE LA MEMORIA, LAS PIEDRAS Y LOS RIOS Días extraños vive Buenos Aires. Encrucijada entre un pasado irresuelto y un futuro no del todo insinuado. Mientras el presente tiene la clave del acertijo. Una ecuación que al clarificar el pasado transparenta el futuro en una relación directamente proporcional. Que contiene a su vez la relación inversa. Sumergidos en esta realidad conviven diversos personajes. Algunos pretenden un pasado verde oscuro, sombrío y silencioso. Proyectando su consiguiente futuro al tono. Con un presente quieto y temeroso. Proponen exaltadamente volver a hacer lo que negaron haber hecho. Consoladores y confidentes de hienas deprimidas a la vuelta de la sucia faena. Siempre del lado opuesto de quien dicen ser la voz. Confesores de lo inconfesable. Llevan sus ropas manchadas de sangre joven y silencio. Aún así se suben al púlpito y pontifican. Como si sus palabras valieran algo. O como si supieran que una parte de la sociedad permanece callada, quieta y obediente. Acostumbrada a ver pasar dioses y demonios, sin pestañar. Adormecida. O desencantada. O desilusionada. O confundida. Pero silenciosa. Así como permaneció la purpurada corporación mientras tantos prójimos eran llevados al suplicio por causa de sus ideas. Una voz propone desde la impunidad de su ropaje, volver a siniestras prácticas. Mayoritariamente condenadas por quienes sostienen la verdad y la justicia como valores y la memoria como antídoto. Corporativo fue el silencio que acompañó una vez más, al monje inquisidor. Más algún que otro cómplice apañamiento. Ante un nuevo aniversario del planificado exterminio de la generación a la que pertenezco y reivindico como lúcida, luchadora y libertaria, estamos más cerca de la memoria. Para la justicia falta todavía. Pero la verdad se va instalando por su propio peso. Tal vez por eso los criadores de lobos se alborotan y proponen en público lo que hasta ayer negaron. A pesar de todo, imagino un futuro con más memoria y menos piedras a los ríos. Daniel Mojica\nPublicado por Daniel Mojica en 11:31:00 p. m. 3 comentarios Enlaces a esta entrada\n( Escrito en la primavera del 2000 ) Reflexionando acerca del rol del peronismo en esta actual coyuntura política, me pasó que terminé pensando también, sobre mi propia existencia. Es que el peronismo, no es una ideología abstracta, sino una forma de vida. Un sentimiento que por décadas ha identificado a muchas personas, y, en determinadas etapas de la historia nacional, a la gran mayoría del pueblo. Pero, ¿qué es lo que sucedió en los últimos veinte años, que el otrora multitudinario movimiento fuera enflaqueciendo año tras año? No puede aducirse una sola causa, pero sin duda un significativo lugar lo ocupa el vaciamiento de contenido llevado acabo concienzudamente por la sucesión de dirigentes que han conducido al partido ( dejando en el olvido el carácter movimientista histórico ), y la total ausencia de una mística revolucionaria, razón de ser del peronismo. Llegando al extremo, que en los últimos diez años, ser peronista no era vivido con orgullo, sino todo lo contrario. Viendo el triste estado en que fueron dejadas las viejas ( y no por eso fuera de actualidad ) y entrañables banderas peronistas, que tanta sangre costaron a lo largo de la historia de lucha de los trabajadores en la Argentina; y que terminaron siendo víctimas también de una infame traición. Tal y como lo anunciara la compañera Evita ha sido perpetrada no por los "gorilas" sino por dirigentes que se llaman peronistas, y que obraron como un verdadero caballo de Troya. Logrando, casi, el objetivo buscado por el sistema desde el `55, destruir al peronismo, y lo que representa. Lo que sí han logrado es una pérdida de credibilidad alarmante, y el debilitamiento de cada una de las estructuras que comunicaban al pueblo con el peronismo, identificándolas mutuamente, y que constituyeron la base histórica del movimiento. De allí, es de donde se nutren y oxigenan los movimientos revolucionarios, y el peronismo no puede ser otra cosa, pues nació para transformar la Nación. Es su certificado de nacimiento y su mandato histórico. Si se quiere también, su karma universal. Hoy, al descreimiento generalizado en la política, se suma la particular desconfianza en la dirigencia del peronismo. Ella misma se lo buscó, al privilegiar en su gran mayoría los intereses personales, por encima del interés popular. Pero como las comunidades no se suicidan, estamos ante una oportunidad inmejorable para recuperar el perfil propio y ubicarnos en el rol histórico que nos corresponde como peronistas, y nunca debimos dejar de lado. Se viene una nueva instancia política, la del ejemplo ético, la transparencia, y la lucha contra la corrupción. Como en cada etapa de la lucha popular, el peronismo debe estar al frente de la misma. Para eso debemos reconciliarnos en la práctica, esto es en la lucha cotidiana, con cada una de nuestras banderas de siempre, y las que el pueblo en su lucha va levantando. De esta manera, a la vez que instalamos una nueva conducción ante el pueblo, recuperaremos su confianza, principal capital político del peronismo. Pero esta lucha, no es sólo política, es ante todo cultural. Y aquí también el peronismo debe ocupar su lugar protagónico, es decir, recuperarlo. El peronismo debe recuperar cada uno de los espacios que perdió durante la última dictadura, además de los que dilapidó la dirigencia en los últimos diez años, cuando eligió alejarse del trabajador, razón de ser de su propio orígen. Entonces, la recuperación es también de sentimientos. Si hablamos de dictadura, y de recuperar sentimientos ¿quién puede negarnos el querer reivindicar a todos los peronistas que cayeron desde el `55 a la fecha? ¿Cuándo un peronista se olvidó de un compañero caído en su lucha contra la dictadura de turno? En tal caso ¿tenemos que pedir permiso para hacer nuestro a cada compañero masacrado desde el `76 en adelante? ¿Desde cuando? ¿O vamos a negar también que en su gran mayoría son peronistas? Quizás alguno haya elegido un camino diferente, pero jamás debemos permitir que los metan del mismo lado que Videla, Massera y companía. Por respeto a la memoria de los compañeros, a su lucha y a la nuestra. Precisamente ahí, empezamos a perder coherencia. Desde el `83 en adelante, la dirigencia de la democracia se olvidó de la lucha que la hizo posible, y de cada uno de los compañeros que cayeron en ella. Pero esto es parte de otro debate y análisis impostergable. Ahora, si pienso en el rol que el peronismo debe tener en esta etapa, sólo se me ocurre verlo como a través de su mejor historia, junto a los desposeídos y despojados de la patria. Así, lo primero será recuperar la identidad, cosa imposible de realizar si no recojemos las banderas que nos dejamos arrebatar: Justicia social, Soberanía política e Independencia económica. Esto, no es volver al pasado, es pensar el futuro desde la libertad necesaria para que el pueblo, es decir, cada uno de nosotros, asumamos otra vez el protagonismo. Hay sectores que siempre han estado alertas, pero se advierte una gran dispersión de fuerzas, que el peronismo debe volver a aglutinar y conducir. Ardua tarea. Pero el 2000 ya llegó y nos encontró desunidos y dominados, por una globalización, que es la madre de todas las discriminaciones e injusticias. Por eso hay que recomponer las estructuras de base y llenarlas de pueblo, si no se acaba el peronismo. Hay que volver a la mística del "Luche y Vuelve", a la pasión transformadora de los `70. No temerle al debate, y a la discusión política e ideológica. No somos liberales, somos peronistas. El peronismo que siempre estuvo junto al pueblo, tuvo las mejores propuestas. Volvamos a ser protagonistas. Demos la pelea dentro del partido con una agrupación que tenga a la compañera Evita como símbolo, guía y ejemplo de lucha y convicción revolucionaria. Reconstruyamos el carácter movimientista, que se nutre de esa misma esencia. En definitiva, la lucha no ha cambiado, se trata de distribuir la riqueza ( que hay que volver a producir ) de manera más equitativa. En algún punto, estamos como antes del `45, pero no porque los peronistas somos nostálgicos, o porque vivimos en el pasado, sino porque arrasaron con todas las conquistas sociales conseguidas desde entonces. Yo me pregunto ¿qué mejor momento para refundar el movimiento, transformando al partido peronista en la herramienta que necesitamos para recuperar el poder. Atención, recuperar el poder, no sólo el gobierno, compañeros. En estos más de veinte años que pasaron desde la furia asesina de la dictadura contra lo nacional y popular, veo con dolor que desde la dirigencia del peronismo, no solamente no se reivindicó a los caídos como sangre propia, cosa que no es casual, sino que además los dirigentes que estuvieron al frente de la conducción, se preocuparon de hacer buena letra frente al poder de siempre, para ser confiables y así, permanecer. Es que, definitivamente, no se puede estar del lado del opresor y del oprimido al mismo tiempo. Cada uno elige. Y la gran mayoría de la clase dirigente eligió hacer sus propios negocios o propiciar y facilitar que los hicieran los grandes grupos económicos. Quedando de espaldas al pueblo. Entonces ¿cuál es hoy la tarea del peronismo? pues estrechar filas con sus bases históricas y reconstruir el campo nacional y popular, para concluir con la tarea de liberación iniciada en Mayo del `73. No podemos comprar los espejitos de colores que hoy vienen con la inscripción "el fin de la historia" o "la muerte de las ideologías", junto a la etiqueta que anuncia "Hecho en China". Es verdad que se disolvió la Unión Soviética y que cayó el muro de Berlín. Pero con el debido respeto que se merecen todos los pueblos ¿qué nos importa? ¿qué nos significa a nosotros? Si nunca nos miramos en otro espejo que que no fueran nuestras propias necesidades y prioridades nacionales. Que haya triunfado el modelo capitalista yanqui, no quiere decir que sea mejor, ni más humano. Quizás, tan sólo signifique que el socialismo derrotado dentro de sus propias fronteras, haya copiado las peores cosas de sus enemigos ideológicos, y terminaron alejándose de sus propias fuentes, o sea cada pueblo en particular. En definitiva el ideal de un país más justo, soberano, igualitario y solidario no puede jamás depender de otra cosa que no sean las aspiraciones y necesidades de las propias personas que lo habitan. Precisamente esto es lo que quieren cortar de raíz al pregonar el triunfo mundial de un capitalismo que no nos contiene ni representa. En todo caso nos expulsa hacia los márgenes de una indigna pelea por la supervivencia, para alejarnos de la real pelea por un modelo que contenga y represente a la gran mayoría del pueblo argentino. Este es nuestro verdadero lugar. Dar las necesarias respuestas cotidianas, pero sin perder de vista el armado de una verdadera estrategia de poder. Pero desde el pueblo y hacia el pueblo. Sucede que desde la instauración en el `83 de esta nueva etapa democrática, creo que arrastramos un complejo marcado a fuego por la sangrienta dictadura que le precedió. No hemos vuelto a hablar de lo nacional y popular. Se nos ha perdido la palabra revolución. Y casi hasta tenemos miedo de hablar de peronismo y peronistas. Se habla de justicialismo y justicialistas. Se dirá que que son sólo palabras, y quizás asi sea. Pero hay palabras que suenan más fuerte que otras, hay palabras que identifican más que otras. Y hay palabras que movilizan más que otras. Cuando el peronismo fué desobediente escribió sus mejores páginas. No nos dejemos domesticar. Dejemos aflorar la rebeldía innata y reconstruyamos nuestra propia mística. En medio de estos pensamientos, llego a la conclusión que no se puede ir hacia adelante sin apoyarse en algo, que con seguridad es la heroica historia del movimiento peronista. Pero mientras avanzo caigo en un inmenso pozo negro, la cobarde y asesina dictadura que desangró al país, dejando un estigma de miedo a todo lo que tenga sabor a nacional y popular. Un temor que recorre la sociedad a lo largo y a lo ancho de cada alma. En ese particular punto, ha sido un triunfo de la oscuridad y silencio impuesto desde Marzo del `76. La causa popular retrocedió de manera sustancial. Es que los complejos no se desarticulan con facilidad. Requieren mucho trabajo y un sólido ejercicio de la memoria. Memoria. Creo que es la clave del futuro desarrollo del peronismo contemporáneo. Sin memoria no hay identidad. Y sin identidad no podremos cumplir con el compromiso histórico de construir una patria libre, justa y soberana. Debemos rescatar la visión estratégica de Perón y el fervor revolucionario de Evita y junto al pueblo podremos construir la Argentina para todos que soñamos. Octubre del 2000 Costruyamos la alternativa peronista nacional y popular con Evita como bandera La catarata de sucesos acaecidos desde la fecha en que escribí estos "Apuntes..." hacen imprescindible unas líneas de actualización, que paradójicamente, a pesar de haberse profundizado de manera catastrófica los peores augurios que alguien pudiera suponer entonces, han dejado al campo nacional y popular, ante la sola alternativa de unificar sus esfuerzos, políticas, intereses y consignas; si es que en verdad quieren escribir un futuro victorioso para el pueblo argentino, desde este presente. Aquí las conducciones de los distintos sectores en que se ha fragmentado la lucha contra el hambre, le represión, la marginalidad, la pobreza, la muerte; y a favor de la verdad, la memoria, la justicia, la dignidad, el trabajo, la salud, la educación, la libertad están ante la encrucijada que habrá de decidir si en realidad están junto al pueblo, o si sólo pretenden que su propio nucleamiento ( y ellos como los conductores/dirigentes del mismo ) obtenga el liderazgo del conjunto ante los ojos del sistema que pretenden combatir, y sentirse legitimados por las cámaras y micrófonos que siguen en las mismas manos, todavía. En realidad, esta es la primera batalla del campo nacional y popular, y si no la gana frente al propio egoismo y afán de protagonismo que ha obnubilado a demasiadas mentes que sólo pretenden ser el "número uno" ( subgénero de la subcultura menemista ) digo, si no la gana, la propia identidad que hay que reconstruir, se habrá ido al mismísimo.......anillaco. El vendaval iniciado en 1989 ha expulsado al peronismo del partido justicialista. Entonces, hay que unir al pueblo peronista desde una clara actitud militante y consecuente con la historia del movimiento. Movimiento que tiene su raiz en los trabajadores, y que como en todas las dictaduras, durante la década en que algunos vivieron en el primer mundo, los trabajadores volvieron a ser las primeras víctimas de un modelo que no sólo les quitó la dignidad del trabajo, sino el orgullo de ser peronista a aquellos trabajadores que lo eran. Porque hay trabajadores que no son peronistas, pero en la lucha por los derechos cercenados están codo a codo unos y otros. Entonces, los que somos peronistas, tenemos una lucha paralela, que es recuperar el partido para que vuelva a ser una herramienta del campo nacional y popular, o si no, dejémosle el partido justicialista ya que ellos lo prefieren, y como lo han dejado como una cáscara vacía, llena de dirigentes que se aplauden entre ellos. Nosotros fundemos el partido evita peronista, llenándolo de contenido, renunciando a los honores pero no a la lucha. Y si no nos dejan usar la palabra peronista, que el partido se llame evita compañera. Seamos peronistas en los hechos, recuperemos ese orgullo, esa mística revolucionaria, y completemos la tarea de liberación que iniciamos en 1973. Hoy hay nuevos referentes que aparecen conduciendo las luchas, apoyemos a cada uno de ellos en tanto sean consecuentes en el camino hacia la construcción de un gobierno nacional y popular. Elaboremos una estrategia de poder desde cada una de las herramientas que los diferentes sectores populares crean para su autodefensa. Hay que articular los distintos reclamos en una clara y transparente política que sume pueblo, sin importar el color de la coyuntural bandera que se levante. El campo nacional y popular se está debiendo a sí mismo una actitud integradora de las múltiples y variadas propuestas que surgen de la lucha cotidiana. No podemos seguir peleándonos por insignificancias, que desde el extremo ideologismo le hacen el juego al sistema, que nos quiere desunidos. Si el poder no nos discrimina para reprimirnos, ¿por qué nos discriminamos nosotros mismos en aras de que quede demostrado quienes son más combativos, revolucionarios, o antisistema? El principismo o purismo ideológico nos aleja del pueblo y por ende del objetivo que el campo nacional y popular debería tener, que es construir una alternativa de poder, para reemplazar este sistema, que si bien se cae a pedazos, puede tardar décadas en desmoronarse. Sucede, que en medio de las crisis más revulsivas ( recordar la década del `70 ) el sistema siempre encuentra mecanismos para recomponerse y sobrevivir. Entonces, aunemos fuerzas, sigamos codo a codo, plasmemos la unidad dejando de lado egoismos y sectarismos, que en definitiva son rémoras del sistema que queremos remover, si queremos construir algo distinto, comencemos por ser distintos. Enero/2002 BREVES LINEAS A LOS COMPAÑEROS KIRCHNER-SCIOLI Compañeros, tengo la certeza que ustedes conducirán a la Argentina, a partir de Mayo del 2003. Desde mi anónimo lugar de ciudadano y peronista les pido con humildad que construyan una Nación, de la que volvamos a sentirnos orgullosos; y que en los momentos cruciales ( que habrá muchos ) y ante las presiones del establishment ( que serán innumerables ) convoquen al pueblo en su apoyo, que es la única garantía de continuidad para un gobierno que aspire a ser popular. No se encierren en sus despachos, no pierdan en contacto con la realidad, no le teman al pueblo movilizado, que ahí está el reaseguro para tomar los resortes del poder y ponerlos al servicio de la Nación. No pierdan el contacto con el pueblo, porque si no habremos perdido una histórica oportunidad. Un abrazo militante, desde el que me pongo a su entera disposición para lo que sea en aras de trabajar por una Argentina justa, libre y soberana. Daniel Mojica 24-04-03\nPublicado por Daniel Mojica en 9:19:00 p. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada\n25 de mayo de 2006. Es un día peronista, hubiera dicho mi abuela Paula, de estar viva. Por el sol. Por la alegría. Por la esperanza. Los que gritamos imborrables consignas en la gloriosa y dolorosa década del setenta, no podemos dejar de comparar. Yo no puedo. Hoy concurrí solo. Llegué temprano. A eso de las 10,30 horas previos viaje en colectivo y subte. Antes… Ayer, me juntaba con los compañeros de la JP en la UB del barrio, o con los cumpas de la JTP de actores. Preparábamos las banderas, las pancartas, las consignas. Entre mate y mate, compañeras y compañeros teníamos plena conciencia de estar cambiando la historia. Había una alegría, una pasión… Hoy la alegría es la misma. Falta la pasión. Al llegar a la estación 9 de julio del subte tenemos que bajar. Allí termina el recorrido hoy. Al pisar Diagonal norte ya se respira el clima de un día peronista. No se puede explicar. Es algo diferente en el aire. Tengo una conmoción en el pecho. Me ganan las imágenes y los recuerdos. Me veo protegiendo la columna, entrelazando mis brazos con el flaco Ernesto y con Eduardo. El tano, camina al costado por afuera, atento a todos los movimientos. Imposible no mover los pies y las caderas al ritmo de los bombos que los compañeros hacen sonar. Vuelvo. Caminan varios grupos familiares por Diagonal hacia la plaza. Madres con sus hijos en brazos o empujando cochecitos. Todos llevan algo celeste y blanco. Una banderita, una escarapela, una bufanda. Algunos grupos bajaron de micros que se identifican con las siglas de alguna agrupación y/o provincia. Por las calles laterales también avanzan grupos con sus identificaciones; y familias sin ninguna. Cuando llego a la esquina de Diagonal norte y Rivadavia una catarata de recuerdos me toman por asalto. Aquel primero de mayo se subió a mi alma. El día que las columnas de las agrupaciones de la juventud se dieron vuelta de manera espontánea. Como si nos hubiéramos puesto de acuerdo con anterioridad. Se vació media plaza, también mi corazón, con ese injusto y arbitrario insulto recibido. Confieso que me propuse escribir la crónica de este 25 de mayo, pero me encontré con una plaza que me exige recordar, y como reivindico la memoria, me dejo llevar por ella. Veo esperanza y alegría en la gente que va colmando desde todos los rincones posibles esta histórica plaza. Se oyen bombos, murmullos, cantos. No hay esa algarabía apasionada de hace 33 años. Hoy los que tienen entre 20 y 40 se educaron en otro contexto. Vivieron otra Argentina. Se criaron bajo el justicialismo de la infame década del 90. El mismo que quiso asesinar el peronismo, integrándolo al sistema. Ignorando una frase de Evita que marcó a fuego a nuestra generación, la generación de nuestros treinta mil. Aquella frase que sentencia “…el peronismo será revolucionario o no será nada…” Ellos quisieron que fuera nada. Por eso, cuando nuestro presidente el día de su asunción dijo que las Madres de plaza de mayo son nuestras madres, reafirmé mi voto hacia él. Entonces hoy al verlo junto a las Madres y las Abuelas traer de la mano a nuestros treinta mil compañeros, además del temblor, sentí “estoy donde tengo que estar” y los recuerdos que me acompañan, son los cumpas que saltan conmigo, felices de haber vuelto a esta plaza, más nuestra que nunca. Y me tironean el hombro, me soplan en la oreja y ríen dichosos porque recuperamos la alegría y la esperanza. Sólo falta la pasión. Y tenemos que encenderla. Cada compañera y cada compañero tiene que sembrar la pasión a su alrededor. Porque el cambio es posible, ya empezó, y depende de nosotros sostenerlo, hacerlo más profundo y tener siempre, como en los gloriosos setenta, una propuesta superadora. Vine solo. Pero me voy con el flaco Ernesto, con Eduardo, con el tano Mario y el rostro de tantos otros que no supe el nombre. No importa. Son treinta mil recuerdos. Treinta mil “¡Presente, compañero!” que se quedan cuidando nuestra plaza. La plaza de Evita, de las Abuelas y las Madres. La plaza de los que dieron su sangre y nos dejaron un legado LA SANGRE DERRAMADA NO SERA NEGOCIADA.


Pleyadianos Archives - Centro Escuela Claridad\nHome / Pleyadianos\nSaludos, Soy el comandante espacial Zarton junto a los Arcturianos, de un planeta desconocido para los terrícolas, ya que estamos demasiado cerca del Sol como para imaginar que existimos. Sin embargo, nuestro mundo resuena con la frecuencia de las dimensiones … Leer más\nSaludos, Somos Su Familia Galáctica. Vemos que muchos de ustedes ya están sirviendo a Gaia por sus acciones diarias de amor incondicional. Todos ustedes saben que el miedo es contagioso, pero también lo es el Amor Incondicional, que es un … Leer más\nSaludos, Somos los Arcturianos. Muchas personas han preguntado: “¿Cómo es la Puerta Estelar Arcturiana?”. La Puerta Estelar se encuentra en la quinta dimensión. Es una puerta celestial de quinta dimensión que tiene una cantidad ilimitada de contactos con diferentes sistemas … Leer más


Sampaoli se aleja de conflictos y revela su sueño como director técnico - Radio Duna\nSampaoli se aleja de conflictos y revela su sueño como director técnico\nEl DT de la Roja reconoció que desea dirigir a la selección argentina.\nEl futuro de Jorge Sampaoli en la dirección de la selección chilena es incierto. El DT de la Roja ha reiterado en varias ocaciones que esperará las elecciones de la ANFP en enero para definir su camino.\nAsimismo, en el programa Puro Concepto de DirecTC, el timonel de la Roja repitió que “Voy a esperar las elecciones y ver que pretende el nuevo presidente de la ANFP”.\nEn el programa, Sampaoli reveló que su principal aspiración como técnico es dirigir a la selección argentina.\n“El sueño de todo técnico argentino, al igual que los jugadores, es llegar a la Selección. A todos los técnicos argentinos les ilusiona el dirigir en algún minuto a la Argentina. Yo espero ir a un lugar donde exista hambre y ambición, donde sienta que puedo cambiar la historia”, expresó el DT, quien agregó: “Mi sueño siempre ha sido ganar una Copa Libertadores”.\nEl técnico criticó el desarrollo del fútbol en la actualidad: ““El fútbol está involucionando. Se juega cada vez peor. Hoy día, el objetivo es ganar por ganar y nosotros estamos luchando contra eso”, finalizó el DT.\nLuego de concluida la Copa América, Sampaoli recibió un millonario premio, que ahora está bajo escrutinio.\nEn los últimos días, el directorio de la ANFP y la comisión supervisora de clubes que vigila su accionar y revisa cada uno de los contratos que se suscribieron en la gestión de Sergio Jadue, ha consultado a varios estudios de abogados por el anexo de contrato que estableció los premios para el seleccionador y su cuerpo técnico por la conquista del torneo continental.\nEl documento fue firmado el 30 de septiembre, tres meses después de que la Roja alcanzara el mayor logro deportivo de su historia.\nSegún publica La Tercera informada por fuentes del directorio, el pacto fue suscrito por el ex presidente Sergio Jadue y por el técnico de la selección chilena sin el conocimiento ni el consentimiento del resto de la mesa.\nPor esa vía, los premios por alcanzar el título continental se elevaron desde US$ 800 mil hasta US$ 6 millones.\nEl directorio interino de la Asociación se enteró de ese nuevo contrato por aviso del propio Sampaoli.\nAnte esto, la ANFP entregó un comunicado público donde aclararon que los pagos recién quedaron por escrito en septiembre.\n“Todos los Contratos de premios celebrados con nuestro Cuerpo Técnico desde el 3 de diciembre del 2012 y sus modificaciones posteriores, contemplaron los correspondientes premios por logros deportivos en forma acumulativa, por las distintas etapas de los campeonatos o torneos”, sostuvo la entidad.\n“En el caso de Copa América, después de convenir los premios y antes del inicio del torneo, se pactó con fecha 1 de mayo de 2015 el acuerdo de premios sin especificar que eran acumulativos. Con posterioridad, el 30 de septiembre pasado y de común acuerdo, este hecho se aclaró por escrito quedando igual que todos los acuerdos de premios anteriores, sin que ello modificara los ingresos líquidos por premios del cuerpo técnico”, agregaron, apuntando que”los contratos y sus anexos están a disposición de nuestros clubes asociados y órganos fiscalizadores para su exhibición”.


Fe y Cultura – Diocesis de Villarrica\nHome < Fe y Cultura\nHermanos en Jesucristo: El 30 de junio se celebra a Bomberos de Chile, recordando la fundación del primer Cuerpo de Bomberos en Valparaíso el año 1851. Esta simbólica fecha es ocasión de expresar, en nombre de la comunidad en general y, en particular, de la Iglesia, la gratitud por el servicio de los miles de voluntarios que en todo ...\n– Leer el texto completo de la Carta apostólica Desiderio desideravi sobre la formación litúrgica del pueblo de Dios (29 de junio de 2022) Con “Desiderio desideravi”, la Carta Apostólica al Pueblo de Dios, Francisco invita a superar tanto el esteticismo que solo se complace en la formalidad exterior como la dejadez en las liturgias: “Una celebración que no evangeliza ...\nHermanos en Jesucristo: El Señor prometió darnos un pan y una bebida que nos saciarían completamente: “Yo Soy el Pan de vida. El que venga a mí, no tendrá hambre, y el que crea en mí, no tendrá nunca sed” (Jn 6,35). Cristo no se está refiriendo a un pan y a una bebida comunes y corrientes. Por eso ...\nEn la Audiencia General de este miércoles 8 de junio, el Papa Francisco continuó con sus catequesis acerca de la vejez, centrándose hoy en el “renacimiento” dentro de los ancianos. A continuación, las palabras del Papa Francisco: “Entre las figuras ancianas más relevantes de los Evangelios se encuentra Nicodemo -uno de los líderes de los judíos- que, queriendo conocer a ...\nEl Foro Internacional de la Acción Católica (FIAC) promueve la iniciativa “Un minuto por la paz” que se llevará a cabo el 8 de junio. La invitación consiste en “detenerse durante un minuto y rezar juntos por la paz” el 8 de junio a las 1:00 p.m. (hora de Roma), indicaron los organizadores. El lema de la iniciativa de este ...\nÚltima hora: Cardenal Aós es nombrado miembro de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos\nEl Papa Francisco ha nombrado nuevos miembros de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, entre ellos al Arzobispo de Santiago de Chile, cardenal Celestino Aós Braco. La información ha sido dada a conocer este miércoles 1 de junio a través del Boletín de la Sala de Prensa de la Santa Sede. Los nuevos integrantes ...\nReflexión de Mons. Stegmeier: “Quedaron todos llenos del espíritu santo”\nHermanos en Jesucristo: Cristo prometió el Espíritu Santo a hombres débiles, cobardes y pecadores. En Pentecostés se cumple esta promesa. Porque Pedro negó tres veces al Señor y estaba encerrado “por miedo a los judíos” (Jn 20,19) necesitaba de la luz, la fuerza y la valentía venidas de Dios. Y lo mismo hay que decir de los ...\nHermanos en Jesucristo: El 21 de mayo nos recuerda el Combate Naval de Iquique, en el contexto de la Guerra del Pacífico. Importantes personajes en la historia de Chile intervinieron en este conflicto bélico. Pero a quien todos recordamos es a un desconocido en aquel tiempo: Arturo Prat. Nos dice la historia que hasta la Guerra del Pacífico, ...\nEl Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile da a conocer una declaración respecto de la aprobación de norma por parte de la Convención Constitucional que establece que el Estado debe asegurar a todas las mujeres y personas con capacidad de gestar, entre otras cosas, “las condiciones para (…) una interrupción voluntaria del embarazo”. A continuación, el texto completo ...\nCartas de la Pastoral Social de la Diócesis de Villarrica Carta de sugerencias- campaña cuaresma Qué es Cuaresma de Fraternidad (Diocesis de Villarrica) Este 2 de marzo, Miércoles de Cenizas, se inicia la Cuaresma y con ello la campaña que impulsa la iglesia Católica bajo el lema “Chile tiende la mano a las familias vulnerables”, iniciativa que busca recaudar fondos ...


Tengo un par de compañeros de Soria y cuando les cuento un chiste sobre sorianos no les sienta muy bien ;)\n"¿Por qué lo sorianos no tienen nevera? Porque no se fían que cuando se cierre la puerta se apague la luz".\nPor lo visto no solamente los catalanes tienen esa dudosa fama.\nPues parece de Bilbao :))\nzina montenegro ha dicho que…\nNo se si escribo bien, pero en ese caso he tenido buenos maestros en la blogosfera de Cantabria. Te recomiendo un blog estupendo, que se llama "Escritos en al cresta de una ola".\nPor cierto, ¿que le pasa a Dragó?\nZina, viniendo de ti los halagos toman un rumbo celestial. Besitos.


Guardia Costera de EEUU investiga capa de petróleo en golfo de México\nMauricosoares17 en Flickr\nURL Corta: http://rbb.cl/2kpb\nLa Guardia Costera estadounidense informó el jueves que envió un helicóptero y expertos en polución a investigar una mancha oleosa que apareció en el golfo de México entre dos plataformas de la petrolera angloholandesa Shell.\nLa mancha tiene 1,6 km de ancho y se ubica unos 210 km al sudeste de la ciudad de Nueva Orleans, en el sur de Estados Unidos, dijo a la AFP la portavoz de la Guardia Costera, Elizabeth Bordelon.\nLa mancha fue reportada por el gigante petrolero el miércoles, añadió.\nEn un comunicado, Shell dijo haber notificado al Centro Nacional Respuestas sobre “una película brillante” detectada en la “zona central” del golfo de México, aunque no había señales de que se hubiera originado en alguno de sus pozos.\nLa región del golfo de México aún no termina de recuperarse del desastre ambiental producido por la explosión y hundimiento de una plataforma de la británica British Petroleum y posterior marea negra que afectó las costas de varios estados del sur de Estados Unidos, incluido el de Luisiana, donde se ubica Nueva Orleans.


Convocatoria de elecciones en la APA y el Colegio Profesional de Periodistas - Asociación de Periodistas De Aragón\nInicio Noticias 100% Periodismo Convocatoria de elecciones en la APA y el Colegio Profesional de Periodistas\nLa Asociación de Periodistas de Aragón (APA) y el Colegio Profesional de Periodistas, una vez terminado el proceso de fundación de esta última entidad, anuncian la convocatoria de elecciones para sus órganos de dirección. Las votaciones, en el caso de que haya dos o más candidaturas, se realizarán el 29 y 30 de noviembre.\nEl Colegio Profesional de Periodistas de Aragón y la Asociación de Periodistas de Aragón convocan elecciones para la renovación de la Junta de Gobierno y Junta Directiva, respectivamente. Lo hacen con el propósito de aunar en una única organización dos marcas concurrentes, que se funden en la genérica ‘Periodistas de Aragón’, como declaró en una carta el presidente saliente, José Luis Trasobares.\nTal y como contempla el calendario electoral fijado en los estatutos, el plazo de presentación de candidaturas para la renovación de la Junta de Gobierno y Junta de Dirección finalizará el 30 de octubre. En caso de haber solamente una candidatura, concluidos los plazos y trámites establecidos,quedaría automáticamente proclamada, terminando así el proceso electoral y se fijaría una fecha para su toma de posesión.\nSi hubiese más de una candidatura para la renovación de los órganos de dirección de ambas entidades, el proceso culminará en la jornada de votaciones los días 29 de noviembre, viernes, de 17 a 20 horas, y 30 de noviembre, sábado, de 10 a 13 horas. El colegio electoral se instalará en la sede del Colegio y la APA (calle Cinco de Marzo, 9, Zaragoza). Además, se podrá solicitar el voto por correo para aquellos que no puedan asistir personalmente el día de la jornada electoral.\nTodos aquellos que lo deseen pueden consultar el Reglamento Electoral. Asimismo, ya se ha publicado en los mismos medios un listado completo de los colegiados y asociados, todos ellos electores y elegibles, de entre los que, tras el correspondiente sorteo, se han elegido a los tres integrantes de la Mesa Electoral, que será única para ambos procesos, así como tres suplentes.\nArtículo anteriorEl espacio ’24/7 Siempre Alerta’ de SER Calatayud, reconocido por el Ministerio de Agricultura\nArtículo siguienteAragón TV, líder durante las fiestas del Pilar


El director | Corale Sforzesca\nCorale Polifonica Sforzesca\nDocumenti di studio - Spartiti\nFabio Moretti (Napoles, 1957) es el director del Coro Polifonico Sforzesca desde el 1993 y le da a este Coro su imagen Creativa y desinhibida, siempre en busca de nuevos sonidos y nuevas experiencias.\nFabio se graduó en Música Coral y Dirección Coral y enseña Teoría, Percepción Rítmica y Musical en el Conservatorio Estatal de Música "G. Verdi "en Milan. Ha obtenido certificados (en Italia, Alemania y Hungría) sobre el Método Kodàly y sobre la Expresión Corporal y está calificado para enseñar el Método Funcional de la Voz.\nLleva años realizando talleres experienciales (voz, cuerpo, mente, emociones e impresiones, voz, cuerpo, mente en busca de una nueva unidad), cursos en Técnicas de Concientización y Expresión Corporal, Enseñanza de Música. y Educación del oído y cursos de desarrollo para la percepción auditiva y la conciencia corporal.\nComo director de coro, ha dirigido, entre otros, el Magnificat, el Credo, el Beatus Vir y la suma de Laetatus de Vivaldi, Jesu, meine Freude de J. S. Bach; y como colaborador la Carmina Burana de C. Orff, El Canto 191 "Gloria in excelsis Deo" de J. S. Bach y la misa para solistas, coro y quinteto de doble viento de I. Strawinskij.\nEl 24 de diciembre de 2005 dirigió la Missa Luba para coro y instrumentos de percusión organizados por Guido Haazen con la Polifonica Sforza Chorale, el Coro de Zibido San Giacomo y el grupo de Gospel estadounidense "Women of God" de Knaugui Higgins en el Teatro Smeraldo di Milán.\nEn 2018, con el Coro Polifonico Sforzesca y otros conjuntos corales inscritos en la UCI Milán, interpretó la famosa obra de Pink Floyd de 1968 "Atom Heart Mother" para coro, metal y orquesta de cuerdas, en los conciertos de Pink Floyd Legend dirigidos. de Giovanni Cernicchiaro en Milán en el Teatro degli Arcimboldi, y en Verona en el Teatro Romano; y organizó la participación del coro, junto con otros dos coros milaneses, en el show de la actriz y directora holandesa Marleen Scholten, "La Canzone Nazionale" (Milán, enero de 2019).\nESTA ES LA CPS, CORO POLIFONICO SFORZESCA\nLa CPS es un equipo coral milanés no profesional abierta a todos. Hacemos pruebas de canto y de vocalidad, conciertos, cortas tournée, Workshop y seminarios para mejorar nuestra voz y nuestro conocimiento de las canciones.\nNuestro enfoque es amigable aunque sea riguroso. Y se ven los resultados.\nNos puedes encontrar el miércoles por la noche\ndesde 20,30 p.m.\nVia G. Gabetti, 15 - Milano


Cartoneros de San Telmo: mayo 2009\nEste blog es, podemos decirlo, oficialista. Obviamente, por culpa de Andrés y Contradicto. Yo soy más moderado. No tanto como para que las testimoniales me parezcan un engaño a “la gente”. No tanto como Ibarra, digamos. Pero soy evidentemente más centrado (y aprovecho para desmentir que sea porque la chequera K me paga menos que a ellos).\nPaso a hacer gala de mi moderación (y en plena campaña electoral)\nSin abundar en detalles, planteamos de entrada algún punto en el que podemos coincidir todos. El acceso a la vivienda está complicado para vastos sectores de la población en Argentina (aunque sospechamos que no en una forma demasiado más pronunciada que en el resto del mundo).\nLas mayores dificultades se les presentan evidentemente a las familias que quieren acceder a su primera vivienda. La primera limitación son los precios. Que están directamente vinculados con las características de un mercado, el inmobiliario, que se convirtió en generador de atractivos productos para el ahorrista.\nEl lanzamiento de las nuevas líneas de crédito impulsadas por el estado a través del Banco Hipotecario y con financiación de la ANSeS no resuelve el problema. Ya sé, no descubro nada nuevo.\nNo vamos a abundar en detalles porque la información está ampliamente disponible. Sí repetiremos una sentencia ampliamente divulgada. Los sujetos de crédito preferentes de esta línea subsidiada son las familias con ingreso que rondan los entre 5.000 y 8.000 pesos mensuales, con capacidad de ahorro previa, o incluso alguna propiedad a vender, que les permita afrontar la diferencia entre el crédito que están en condiciones de recibir (150.000 a 200.000 pesos, más o menos) y el valor de la propiedad a comprar. En algunos lugares del país, el piso de ingresos de beneficiarios podría ser más bajo, debido a que las propiedades tienen valores más bajos, pero sigue en pie el límite más difícilmente franqueable para el potencial comprador de vivienda: la reserva de valor que le permita afrontar el treinta por ciento del valor total de la propiedad.\nUn problema adicional (y este ya de carácter más estrictamente económico) es la viabilidad de los créditos. Es decir, la ecuación que vincula la cuota a pagar, el monto a recibir en crédito y el valor de la propiedad a comprar, con el ingreso familiar ¿se ajusta a las necesidades o a la utilidad del consumo de aquellos sujetos que califican para el crédito por nivel de ingreso? Es decir, ¿aprovecharán los créditos disponibles aquellos para los que fueron diseñados o se sentirán disconformes porque no les alcanza para su casita de 120 lucas verdes?\nCreemos que no el universo de potenciales sujetos de estos créditos cumplirá con este “requisito”, pero habrá un número que sí. La demanda de crédito hipotecario es muy grande en una plaza que hace mucho tiempo que prácticamente carece de tal producto.\nPero aún previendo el relativo éxito del plan, nos quedamos con las ganas de hacer una crítica tibia (porque estamos en plena campaña electoral).\nEl plan es un esfuerzo encomiable para la reactivación de un mercado cuya actividad se encuentra en franco deterioro (el inmobiliario), a través de la regeneración de un producto ausente en estos últimos años (el crédito hipotecario), mediante la utilización del ahorro interno para proveer de recursos a la actividad interna (una medida mercadointernista, podríamos decir). No es el mal de todos los males, pero le encontramos lo que ya venimos sosteniendo desde hace bastante tiempo (ni pienso buscar los links) acerca de algunas cuantas medidas de éste y el anterior gobierno: un sesgo distributivo a favor de los sectores medios. O al menos, para decirlo con más rigor, cierta tendencia conservadora a colocar recursos en manos de sectores con mayor capacidad de ahorro (con lo cual la inversión es más segura) que otros sectores con consumo más atrasado.\nPor esto (no podíamos dejar pasar la oportunidad, en plena campaña electoral) nos resulta insólito\nlo que dice esta señora.\nNo puede quejarse, verdaderamente, de que se sospeche de su insanía.\nPD: Atkinson, Ana C., no me exageren, complementen el análisis con el de la construcción de viviendas sociales a través de cooperativas (los beneficiarios pagan $150 por mes y acceden a vivienda propia). Se han construido más de estas viviendas que nunca en la historia argentina.\nIgualmente, queda excluido de cualquier plan un porcentaje alto de familias de ingresos que las ubican entre el 2º y el 4º decil.\nRevolvió y encontró Mariano a las 11:01 a. m.\nEtiquetas: Economía, Mariano, Redistribución del ingreso, Subsidios, Sueños, Vivienda\nLa vieja me pasó los diarios viejos en una bolsa. Compra La Nación. -No junto los mismos kilos que con Clarín, pero todo suma- pensé. Ahí arriba de la pila estaba el del martes. Casi sin tocar, armadito, compacto... lo empecé a recorrer, tenía un rato hasta que llegara Mariano.\nMe gusta contar. Ventanas. Baldosas. Palabras. Contar, contar, contar. Escribe Eduardo Amadeo. Amadeo... me suena... lo conozco. Uy, parece que va a hablar de nosotros: "Pobreza y Desarrollo Cerebral" tituló. Y, del título para abajo, como si fuera joda, como si no tuviéramos unos índices de pobreza e indigencia lo suficientemente graves, Eduardito nos ilumina sobre lo que parecerían ser trágicos efectos del estrés en el desarrollo cerebral de nuestros pibes. Se ampara en el laburo de dos universidades norteamericanas (Pennsylvania y Cornell), país en el que fue embajador durante la presidencia interina de su tocayo Tachuela (antes había sido Secretario de Desarrollo Social de La Rata, el mismo que hablaba de la "tristeza de los niños ricos", imaginate). Pero venir a hablar acá de estrés como problemática del desarrollo y maduración infantil, en nuestro país, parece joda.\nContar, contar, contar. 9 párrafos, 774 palabras y nada. Nada de nada, nada que sirva para nada. Una columna escrita en el Club House del Country...\nEso sí, cuando estoy por terminar de leer, allá por el octavo párrafo, el fondo se vuelve forma y aparece un\n"Desde asegurar un ingreso básico a las familias pobres con hijos, de modo que la madre se vea menos compelida a estar fuera del hogar; hasta la oferta de guarderías en la más temprana edad y asegurar que las escuelas discriminen a los chicos con problemas (sic), la política social pública deberá ser un sistema que cubra todo el trayecto de vida."\nSí, leyó bien. Ni los correctores de la Tribuna de Doctrina le fueron a preguntar.\nMejor contar baldosas, me digo. Y justo llega Mariano.\nEtiquetas: Gracias Coneja, Pavadas, Pobreza, Sanata\nAlvarito en la presentación de su último libro\nNo podemos decir cómo llegó esta información a nuestras manos, pero podemos asegurar que la fuente que nos las envió es absolutamente confiable. Palabra de cartonero.\nSe trata de las verdaderas declaraciones que Álvaro Vargas Llosa dio a la prensa este último martes cuando fue finalmente liberado por las autoridades migratorias venezolanas. Todo bien dentro de contexto.\nTranscribimos sus palabras, vertidas en un clima enrarecido, populista y tiránico:\n“Estoy absolutamente indignado. Esto es un verdadero atropello. Nunca en mi vida había sido víctima de semejante atropello. Nunca. Si bien es cierto que en mi calidad de portador de un pasaporte peruano, cada vez que vuelvo a mi casa de Miami, en el Aeropuerto soy sometido a una revisión que incluye un exhaustivo visado físico y el chequeo antidroga, estoy seguro de que las autoridades norteamericanas lo hacen para proteger al pueblo norteamericano y a los inmigrantes que tan amablemente somos allí recibidos, de flagelos tales como la droga y el terrorismo. Después de la caída de las torres y del vertiginoso aumento de cantidades secuestradas de narcóticos colombianos y bolivianos, es lógico que las autoridades migratorias norteamericanas se tomen las cosas con el mayor de los cuidados. Pero siempre me sentí tratado humanamente. Hasta se toman el trabajo de entibiar el espéculo endoscópico antes de introducirlo para detectar a los “mulas”.\nPero esto de Venezuela es bien otra cosa. Una absoluta falta de respeto a la dignidad y la humanidad de las personas y a las libertades democráticas de los visitantes. Me retuvieron dos horas, DOS HORAS!!, me confiscaron el pasaporte y me dijeron que no tengo derecho a hacer declaraciones políticas, que soy aquí un visitante extranjero y que, por lo tanto, no tengo derecho a opinar. Como ciudadano de un país que como Perú fue liberado por Bolívar no creo tener menos derechos que otros bolivarianos para defender mis ideas. Pero les aseguro que lo peor fue que la funcionaria que me devolvió el pasaporte tenía las manos frías... heladas...”\nTre-men-do, nos quedamos pensando, mientras nos acordábamos de nuestra Señorita de segundo grado, Amalia, que si hubiera escuchado a cualquiera de sus alumnos decir que el libertador de Perú era Bolívar y no San Martín, le ponía un cero grande como una casa.\nFoto del Departamento de Migraciones de Estados Unidos\nEtiquetas: Blog en Franco Desbarranque, Gracias Mariano\nHace exactamente un mes, estos tres cartoneros daban un click de máus sobre el botón “Publicar” y así arrancaba este proyecto pensado para esos momentos en los que no estamos seleccionando cartones de las bolsas que nos reservan los vecinos del rioba.\nEn este corto tiempo hemos recibido casi 3000 visitas, nos han convocado para comentar en el programa de radio que sentimos más nuestro, han respondido paciente y dedicadamente nuestras preguntas, nos han felicitado y, muchas veces con razón, nos han criticado.\nPor todo lo que pasó, pero especialmente por lo que viene, queremos decirles que estamos felices y siempre dispuestos a seguir empujando el carro.\nEso sí, frente a semejante despliegue, nos duelen un poco las patas.\nRevolvió y encontró Cartoneros y Colaboradores a las 12:01 a. m.\nEtiquetas: Cartoneros de San Telmo, Fogón\nEn Reconquista, donde el candidato Agustín Rossi se reunió con trabajadores y otros vecinos en su campaña electoral, un grupo de forajidos rurales, encabezados por un tal Raúl Zorzon (de Malabrigo) lo atacaron a golpes ayer, causando daños en el auto que lo llevaba.\nDesde este blog nos solidarizamos con Rossi, que ya es la segunda vez que sufre un ataque similar por parte de forajidos del mismo origen. Estos tipos están muy nerviosos, ya que a medida que se acercan las elecciones, perciben que el resultado no va a estar a la altura de sus expectativas. Por eso, recurren cada vez más a la violencia. En la provincia de Buenos Aires también hubo hechos del mismo tipo. Es una metodología que se consolida como la única forma de expresión de los empresarios agrícolas.\nSe les está respondiendo con una enorme paciencia, pero deberían tener en cuenta que la paciencia no es infinita.\nRevolvió y encontró Andrés el Viejo a las 11:42 a. m.\nEtiquetas: Agresiones de ruralistas, Andrés el Viejo, Mesa de Enlace, Rossi\nLa censura del Grupo Clarín prueba qué PERVERSO es el MUNDO\nPura solidaridad cartonera con Diego F.\nRevolvió y encontró Cartoneros y Colaboradores a las 1:26 p. m.\nEtiquetas: Buche, Censura, Grupo Clarín, Mundo Perverso\nEn medio de los pronósticos de futuras catástrofes (previsoramente expresados en condicional, por si después no se cumplen gracias a algún “viento de cola” nacional y popular, que anti-republicanamente los desvíe), hay uno que sobresale por lo fantasioso.\nMe refiero al que indica que en un futuro cercano el Estado no podrá (perdón, podría) afrontar el pago de jubilaciones, debido a que la ANSeS estaría dilapidando los recursos de los jubilados en préstamos al consumo, para que alguna gente se vaya de vacaciones, o compre automóviles o electrodomésticos.\nUna aseveración de este tipo no puede partir de otra fuente que la confusión acerca de lo que implica el cambio de Sistema en materia de previsión social.\nEl Sistema de capitalización vigente hasta la muerte de las AFJP (reveladas hoy como incomprendidos guardianes fragorosos de los fondos jubilatorios) implicaba que cada futuro jubilado iba depositando sus ahorros en una cajita hasta que el día que le tocara jubilarse la AFJP le calculaba cuánto tenía ahorrado, y en base a ello lo hacía elegir en cuántas cuotas de cuánto quería ir percibiendo ese ahorro (que no podía tener otro destino que el previsional). Si esta concepción de capitalización individual siguiera funcionando, entonces, tendría sentido pensar que las inversiones que la ANSeS hace con los fondos que administra tendrían incidencia directa en la capacidad de la Agencia para afrontar los pagos. De hecho, las pésimas inversiones que hicieron las AFJP, previo descuento de onerosas comisiones de hasta el 40%, realmente pusieron en riesgo la capacidad de pago de un sistema privado de capitalización, que sólo podía funcionar si el Estado completaba con su aporte lo que la AFJP no podía cubrir para darle a sus afiliados la jubilación mínima requerida por ley. Con lo cual, a todo el riesgo descripto que cubría al sistema se le sumaba uno adicional: paradójicamente el riesgo moral. Las AFJP tenían licencia para “invertir mal” todo lo que quisieran, total el Estado ponía lo que faltaba (y la que ponía la sacaba de no sé dónde, podría ser de impuestos, podría ser de los aportes de quienes preferían jubilarse con el régimen estatal, haga usted, lector, la asociación correspondiente para dilucidar quién lo pagaba). Un fraude, sin cabos desatados.\nSin embargo, el actual sistema implica un cambio completo en la concepción acerca de cómo debe funcionar un sistema previsional. Ya no se siguen los preceptos de la capitalización, sino que se ha vuelto a un régimen de reparto. Técnicamente, el principio que rige a este régimen es el de solidaridad intergeneracional. Los jóvenes en edad activa, aportan para que los viejitos, en edad pasiva, cobren su jubilación. Entonces, la ANSeS se encarga de recaudar los aportes de la población económicamente activa y distribuir lo recaudado entre los integrantes del sector pasivo, que cobran de acuerdo a lo que por legislación vigente les corresponde, en relación a los aportes que hayan hecho (o hagan, en el caso de aquellos jubilados que se hayan beneficiado con el régimen que les permitió jubilarse sin tener aportes previos). En este contexto, los fondos capitalizados por las AFJP, ahora en manos de la ANSeS, son considerados simplemente un fondo de reaseguro del sistema. Importante pilar para la sustentabilidad del mismo, pero no el fundamental.\nPor motivos ya expresados, la capacidad de la ANSeS para honrar el pago de jubilaciones en el presente y en el futuro, ya no está atada a la rentabilidad directa de las inversiones que haga con su fondo de reaseguro. Lo que determinará o no que la ANSeS pueda cumplir con sus pagos es el nivel de empleo registrado. Cuanto mayor sea la población económicamente activa que realiza aportes, mayor será la masa de dinero con la que contará la ANSeS para distribuir entre los jubilados.\nPor lo tanto, la idea a la hora de manejar estos fondos “heredados” del viejo y fraudulento sistema es que éstos, independientemente de la rentabilidad de las inversiones que se hagan, sirvan para conservar y generar empleo, para multiplicar por esta vía los ingresos de la ANSeS. Así, la plata del fondo que la ANSeS presta, la recupera por dos vías: la devolución de los préstamos que haya hecho y los aportes de los trabajadores, que consiguen trabajo gracias a los préstamos de la ANSeS.\nAsí las cosas, quien quiera pensar en el futuro de los jubilados estará obligado a pensar simultáneamente en el nivel de ocupación, en fomentar el empleo para honrar la Ley de movilidad jubilatoria que dispone dos aumentos anuales de jubilaciones.\nEquivocar los conceptos, y prestarle mayor atención que a eso, a tasas de interés, TIR, y demás cuestiones técnicas de las finanzas puede terminar en errores lamentables, como aquel tristemente célebre recorte del 13%, propuesto por el último gobierno republicano y progresista que tuvo la Argentina.\nEn definitiva, en caso de que se confirmara en un futuro la insolvencia del Estado para afrontar el pago de jubilaciones, deberá imputarse a un deficiente nivel de ocupación formal de la población económicamente activa, y no a que la ANSeS hubiere invertido (porque no los gasta, los invierte) los fondos provenientes de la reestatización de las AFJP.\nRevolvió y encontró Mariano a las 9:35 a. m.\nEtiquetas: ANSeS, jubilaciones, Mariano, Redistribución del ingreso\nEvidentemente, juntar papel de diario brinda alguna cercanía con el periodismo. Este lunes 18 de mayo, el diario Página/12 comenta bajo el título El post una entrada de Andrés el Viejo en este blog de cartoneros. Nos vamos para arriba, muchachos.\nRevolvió y encontró Andrés el Viejo a las 4:16 p. m.\nEtiquetas: Andrés el Viejo, Cartoneros de San Telmo, Fama\nEl kiosquero de Estados Unidos y Bolívar le pega el grito. -Eh! Claudio!!-. El segundo es más fuerte, resuena en toda la cuadra, -Eh! Scaletta!!, te olvidás el vuelto!!-. El tipo se da vuelta y rumbea para el kiosco. -Gracias- le dice a Rubén. Yo lo conozco a Rubén, de vez en cuando me tira bolsas de diarios barriales, de esos que no tienen devolución. Pero más lo conozco a Scaletta. Mejor dicho lo leo. Las tardes de domingo, aburrido, agarro los diarios que están a punto de ser “viejos” y lo busco. Como audacia no me falta, le mangueo fasos, pero es una excusa para conversar. Me cuenta que es economista y periodista. Que dejó su carrera de sociología cuando descubrió, tardíamente, que lo suyo era la economía. Casi sin querer comenzó a publicar en Página/12, y el periodismo, me dice, es como la medicina, una profesión que cuando se asume ya nunca se abandona.\nDice que como periodista se siente demasiado economista y como economista demasiado periodista, pero está contento con el mix. Un hijo lo regresó hace cuatro años a su tierra natal, en el Alto Valle del Río Negro. Renunció entonces a Página/12, donde se desempeño entre el 99 y el 2006 como redactor de la sección Economía. Cuando llegó al Sur, miró a los cuatro vientos y se encontró rodeado de frutales. Luego de algunos trabajos académicos de investigación sobre el circuito regional fundó el portal especializado Fruticultura Sur. Al poco tiempo fue convocado por medios regionales. En 2008 se ocupó de la sección económica del diario La Mañana de Neuquén. –En Página me extrañaban, parece- me dice y me guiña el ojo –por eso nunca dejé de colaborar, aunque desde entonces me orienté principalmente a los temas agropecuarios.\nLos muchachos no me van a creer cuando les diga que hablé con uno que escribe en el diario. Y entonces empiezo a preguntarle cosas...\n-No todos los cartoneros tenemos idea del cambio tecnológico que vivió la actividad agropecuaria de la pampa húmeda en los últimos 15 años. No me contás como eran el antes y el después de la actividad?\n-El cambio tecnológico en el agro local tiene una parte de mito y otra de realidad muy palpable. Por un lado existe efectivamente un cambio de fondo en el paquete tecnológico, que es el de la utilización de transgénicos y la siembra directa a partir de 1996, paquete que trajo aparejado cambios estructurales muy importantes. Entre ellos, la mayor escala de las explotaciones y la expansión de la frontera agrícola, muchas veces desplazando cultivos regionales, como es el caso de la caña de azúcar en Tucumán o el algodón en el Chaco. Esto trajo necesariamente talas y desmontes. Obviamente el aumento de la superficie sembrada significó un importante aumento de la producción de cereales y oleaginosas, que en 2008 estuvieron a punto de pasar las 100 millones de toneladas, barrera que no se superará en la presente campaña por las desfavorables condiciones climáticas. Esto no quiere decir que de no existir la nueva tecnología esta expansión no se hubiese producido. El paquete “transgénico-directa” no entraña en sí mayores rindes y expansión, sino que facilita el proceso. Desde el punto de vista microeconómico las nuevas tecnologías también significaron un aumento de las necesidades de escala. Se utilizan maquinarias más caras y sofisticadas, como puede serlo una sembradora de directa o tractores con comando satelital, lo que significa que son necesarias mayores superficies para amortizarlas. En buena medida esto explica el fenómeno de la tercerización de servicios de tareas culturales, como siembra y cosecha, lo que se entrelaza también con la aparición de nuevos sujetos agrarios y el fenómeno de los arrendamientos. Más del 60 por ciento de la producción se realiza en campos alquilados. También la consolidación de un sujeto más: los proveedores de insumos; las firmas biotecnológicas. No se trata de actores que antes no existían, sino que ahora se vuelven más importantes en el entramado. Como ven, el tema es difícil de resumir porque es una transformación estructural. La parte de mito es poner a la tecnología transgénica en el centro de la explicación de la expansión. El paquete transgénico comenzó a aplicarse cuando el proceso de sojización ya se había iniciado y estaba en marcha. A principios de los ’90 la soja ya era el principal cultivo de la Argentina y los transgénicos se introducen masivamente a partir de 1996. La sojización está más vinculada a la demanda mundial y a los precios internacionales que al cambio técnico, lo que no quiere decir que este no acompañe.\n-Para vos como fue posible que una organización que históricamente contuvo al sector “arrendador” de la actividad agropecuaria, haya virado hacia esta Federación Agraria que no encuentra contradicción en aliarse con sus antagonistas históricos, CRA y la SRA?\n-Creo que a muchos de los que desaprobamos la movida esmerilante de las corporaciones agropecuarias iniciada en 2008 nos resultan más desagradables personajes como Buzzi que como Llambías o Biolcatti. Esto tiene raíz antropológica; la traición es una de esas actitudes que provocan rechazo en todas las culturas y estamentos. Es muy feo, además verlo a Buzzi hablando por ahí de la defensa de los pequeños productores cuando uno sabe que defiende otra cosa. Uno suponía que Buzzi, mejor dicho la Federación Agraria, representaba a los sectores más “progresistas” del campo. Incluso la FAA aportó a la campaña de Pino Solanas. Llambías o Biolcatti, en cambio, son lo que son, “agrogarcas” consumados, dirían los compañeros, de los que nadie esperaba otra cosa. Pero si se mira desapasionadamente la lógica de los actores y el proceso económico que hay detrás puede comprenderse que la alianza de las 4 entidades no fue contra natura. Aunque la FAA tiene una historia de defensa de los intereses de los pequeños y medianos productores, los cambios estructurales ocurridos en el campo alteraron su base social. Por un lado el sujeto al que representaba FAA en otros tiempos está en vías de extinción por el proceso de aumento de escala del capital en el agro. Por otro, los sobrevivientes del proceso de concentración ya no son esos míticos productores independientes o arrendatarios de antaño, sino nuevos actores que han crecido y se han enriquecido. Fueron además tributarios del modelo de crecimiento de la post convertibilidad, por eso votaron mayoritariamente por Cristina. Cuando en 2008 se intenta llevar adelante el esquema de retenciones móviles, en un momento en el que sólo unos pocos economistas vislumbraban afuera las señales de la crisis internacional, pero en el que la mayoría creía que la soja podría llegar a los 1000 dólares la tonelada, FAA consideró que tenían más para perder que para ganar, por eso cerraron filas. La actual administración tiene una manera bastante cerrada de ejercer el poder, este es a mi juicio su principal defecto. Entre otras cosas este estilo cerrado la priva de cuadros que puedan salir a los medios a pelear por el modelo y explicarlo. Muchos análisis sostienen que el gobierno cometió un error político en dejar que las corporaciones agropecuarias se unifiquen. Si bien padezco el sesgo de mirar la política desde la economía, no estoy muy seguro si era posible tener a la Federación Agraria del propio lado, al menos no con un esquema como el de la 125 cuando apenas se lanzó.\nLa charla continuó, pero como esta Remington se me traba, la seguimos mañana...\nRevolvió y encontró Contradicto de San Telmo a las 1:15 a. m.\nLos cartoneros sólo perciben la presencia de los aviones cuando escuchan el sordo murmullo que baja desde el cielo. A veces logran ver uno que cruza el corto horizonte que propone una calle, que se escapa y se esconde entre los edificios del barrio. Son artefactos lejanos que sólo aparecen en las charlas cuando los chicos curiosos preguntan.\nEl ex presidente habló de una industria aeronáutica argentina que fabrique aviones argentinos con manos y materiales argentinos. Los cartoneros saben que difícilmente vean ese sueño realizarse. Tienen, sí, la secreta esperanza de que sus hijos puedan ser alguna vez empleados de una empresa aeronáutica argentina que use esos aviones. Les gusta el poeta. Y saben a qué le canta: a la utopía. La utopía es soñar y caminar. No dejar de soñar. Pero no dejar de caminar.\nRevolvió y encontró Contradicto de San Telmo a las 12:06 p. m.\nEtiquetas: Industria, Sueños, Utopía\nCuando, hace unas semanas, alguien le habló a Andrés el Viejo de la posible candidatura de Nacha Guevara, se agarró la cabeza y dijo "¡Oh, no!". El discurso de anoche de la candidata en el acto de lanzamiento de la campaña (en La Plata) le hizo cambiar de idea.\nFue un discurso sencillo, pero no simple. Reivindicó su condición de no política profesional sin caer en el facilismo de la antipolítica. Recuperó de su extensa carrera artística la combinación de soñar y hacer, y propuso incorporar a la política ese doble carácter: soñar para que el hacer tenga un sentido y hacer para que el sueño no quede en la pura ilusión.\nA la ofensiva, frente al chiquitaje mental, declaró su edad (68 años) y su nombre de nacimiento (Clotilde Acosta). Así pierde gracia la chicana de blogueros colegas que se solazan llamándola Clotilde Acosta con el impotente deseo de rebajarla. Se acabó el chiste, pongan un poco de imaginación de ahora en adelante.\nNi su aspecto ni sus palabras ni su entonación jugaron con la evocación de Evita. No fue la actriz Nacha Guevara representando un papel, sino la ciudadana Nacha Guevara dirigiéndose a los que, junto con ella, constituimos el pueblo argentino. Así, sin nombrarlo (tal vez sin siquiera acordarse de él) sepultó las insolentes palabras del grotesco presidente de la Sociedad Rural.\nAsí son las mujeres de la tierra de los argentinos.\nLo dicho. Una grata sorpresa. Ladren, cuzquitos.\nRevolvió y encontró Andrés el Viejo a las 1:34 p. m.\nEtiquetas: Andrés el Viejo, Campaña Electoral, Candidato, Nacha, Peronistas\nEtiquetas: Agrogarcas, Gorilas, Mariano\nEn determinadas cantidades y a determinado precio las curvas que describen ambos costos se intersecan. Ese es el punto de equilibrio que determina que la empresa opera al máximo de eficiencia, es decir, maximizando beneficios, tanto para el productor como para el consumidor.\nEn este contexto, y para “cuidar la energía de los argentinos”, varias voces (entre ellas las de ex - ineficientes Secretarios de Energía) se pronuncian a favor de dar mejores “señales de precio” a los fines de mejorar los niveles de inversión en materia energética.\nO sea, lo que piden los lobbystas es que se les permita a las empresas destinar una proporción más baja de sus utilidades a la inversión. “Las señales de precio”, entonces, no son para invertir más, sino para invertir menos. Para que la contabilidad de la empresa se vea beneficiada con el registro de actividades tan provechosas para los argentinos como la remesa de utilidades a sus países de origen, por ejemplo, o a algún paraíso fiscal, desde donde se pueda invertir en fondos de inversión que especulan en el mercado hipotecario estadounidense .\n esta última línea la escribí hace un año, ¿habrá cambiado la situación?\nEtiquetas: Mariano, Precios, Redistribución del ingreso, Servicios públicos, Subsidios, Tarifas


Las tres falsedades de Ojeda - La Opinión de Tenerife\nEl equipo de investigación de la Guardia Civil desmonta las versiones ofrecidas por 'El Rubio' sobre la desaparición del niño Yeremi Vargas\njacobo corujeira 25.09.2016 | 05:26\nCuando a mediados de julio Antonio Ojeda compareció como investigado en relación con la desaparición de Yeremi Vargas ante el magistrado del Juzgado de Primera Instancia número 2 de San Bartolomé de Tirajana, guardó silencio. En su declaración, el también conocido como Juan el Rubio se negó a contestar las preguntas de la Fiscalía y la acusación particular, ejercida por la familia del pequeño, y sólo aceptó responder a su abogado de oficio para asegurar que no tenía nada que ver con el caso.\nZ El Seat Toledo\nQuienes primero le escucharon fueron los propios agentes que le tomaron declaración el 3 de septiembre de 2007. A ellos les contó que el día de la desaparición había visto cómo una mujer morena introducía en un Seat Toledo blanco a un niño que coincidía con la descripción de Yeremi. El Rubio detalló que los hechos habían ocurrido en la confluencia de las calles Guatemala y Diego de Ordaz, ubicadas a unos 50 metros de la casa del niño, y que tres días después había vuelto a ver el mismo vehículo en una recuperadora de metales de Arinaga.\nLos agentes identificaron el automóvil: era cierto que existía y que había estado en el polígono industrial agüimense el 13 de marzo de 2007, pero el automóvil pertenecía al Ministerio de Defensa y sólo era utilizado de lunes a viernes -Yeremi desapareció un sábado-. Su conductor, un trabajador civil de este departamento, explicó a la Guardia Civil que no tenía ningún tipo de relación con Vecindario y que no conocía a ninguna persona vinculada directamente con el pequeño.\nZ La familia\nEste último dato no era baladí: en las declaraciones que Ojeda realizó a Antena 3 Televisión en 2015 había explicado que aquella mujer morena que supuestamente se había llevado a Yeremi le había dicho, como justificación para los llantos del niño mientras tiraba de él, que era su tía.\nTambién fue comprobada esta explicación, hasta que finalmente se certificó que "no se ajustaría en modo alguno a la realidad". Los agentes interrogaron a varios familiares de Yeremi, cuyas coartadas no les dejaron lugar a dudas: unos estaban cuidando de sus propios hijos; otros, trabajando; incluso había quien se encontraba en un centro de salud a causa de una reacción alérgica. Ninguno de ellos podía haber participado en la desaparición.\nZ El vecino


La UNT entrega el honoris causa a Kemelmajer - LA GACETA Tucumán\nLa UNT entrega el honoris causa a Kemelmajer\nEl lunes 30 a las 19, también en el aula Magna de Derecho, Kemelmajer presentará la obra Sobreendeudamiento del consumidor.\nLa Universidad Nacional de Tucumán (UNT) conferirá el título de doctora honoris causa a la jurista mendocina Aída Kemelmajer de Carlucci. El acto tendrá lugar el próximo martes 31 de octubre a las 10 en el Aula Magna de la Facultad de Derecho y Ciencias Sociales de la UNT (25 de Mayo 471 de esta ciudad). El elogio o laudatio de la académica distinguida estará a cargo de la decana Adela Seguí. A continuación, Kemelmajer de Carlucci brindará la conferencia titulada “¿Hacia un nuevo concepto de filiación?”.\nEl lunes 30 a las 19, también en el aula Magna de Derecho, Kemelmajer presentará la obra Sobreendeudamiento del consumidor. Remedios preventivos y de saneamiento, de la doctora tucumana María Belén Japaze. En esta actividad estará presente el profesor español Eugenio Llamas Pombo.\nEspecialista en Derecho de Familia, Kemelmajer se desempeñó como integrante de la Suprema Corte de Justicia de Mendoza. Es Doctora en Derecho, y una de las artífices del Código Civil y Comercial de la Nación vigente desde 2015. En 2016 recibió, junto al filósofo José Emilio Burucúa, el Premio Konex de Brillante por su contribución a las humanidades.


La Comunidad de Madrid edita tres guías por el buen uso de tecnologías digitales en niños y adolescentes | Gacetín Madrid\nLa Comunidad de Madrid edita tres guías por el buen uso de tecnologías digitales en niños y adolescentes\nDesde la Comunidad de Madrid se han editado tres guías sobre el acoso en las redes sociales o ciberbullying, la adicción a los videojuegos o el abuso de las pantallas digitales, ofrecidas a las familias madrileñas para el buen uso de las tecnologías digitales en niños y adolescentes, que han sido presentadas hoy por el consejero de Políticas Sociales y Familia.\nCon ellas se busca reducir la brecha digital entre padres e hijos y dotar tanto a padres como a profesores de las herramientas adecuadas para hacer un uso racional de las nuevas tecnologías.\nEl consejero de Políticas Sociales y Familia ha recordado la importancia de ponerse en el lugar de la víctima en los casos de ciberbullying y ha recalcado que el acoso escolar “es hoy un problema mucho mayor, porque no se circunscribe al ámbito ni al horario de colegio sino que llega a la vida familiar y privada”.\nTambién ha manifestado su «preocupación por que todos los menores madrileños estén protegidos frente a los riesgos que supone hacer un mal uso de las nuevas tecnologías, moderando cosas el número de horas que dedican a las mismas, eligiendo bien los videojuegos para su tiempo de ocio y haciendo una utilización racional de las pantallas, sin dejar de aprovechar sus ventajas y grandes posibilidades».\nEl objetivo del Gobierno Regional «es aumentar el bienestar de la infancia en la Comunidad de Madrid y, entre otros aspectos, ayudar a las familias en la educación de sus hijos. Lo ha demostrado especialmente con la Estrategia de Apoyo a la Familia de la Comunidad de Madrid 2016-2021, que cuenta con 288 medidas concretas y 2.696 millones de euros de presupuesto».\nEn este sentido, Carlos Izquierdo ha recordado «el compromiso que tiene el Gobierno regional con la infancia y la familia, desarrollando unas políticas con un marcado carácter social que convierte sus obligaciones de gobierno en oportunidades para los madrileños”.\n← La Comunidad de Madrid se suma al Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia\nEl Pleno de Villaverde aprueba dotar a los mercadillos del distrito de un Plan de Emergencias y Evacuación →