GuardarGuardar Larrosa La Experiencia y Sus Lenguajes Conferencia para más tarde\nJorge Larrosa Dpto. de Teoría e Historia de la Educación Universidad de Barcelona\nHace algún tiempo que vengo usando la palabra experiencia para tratar de operar con ella en el campo pedagógico, para explorar sus posibilidades en el campo pedagógico 1 . Ustedes saben que la educación ha sido pensada, básicamente, desde dos puntos de vista: desde el par ciencia/tecno- logía y desde el par teoría/práctica. Para los positivistas, la educación es una ciencia aplicada. Para los así llamados críticos, la educación es una praxis reflexiva. Ustedes sin duda conocen esas discu- siones que han monopolizado las últimas décadas. Unas discusiones que, por lo menos para mí, están agotadas.\nEs decir, que tanto los científicos, los que se sitúan en el campo educativo desde la legitimidad de la ciencia, los que usan ese vocabulario de la eficacia, la evaluación, la calidad, los objetivos, los didactas, los psicopedagogos, los tecnólogos, los que construyen su legitimidad a partir de su cualidad de expertos, los que saben, los que se sitúan en posiciones de poder a través de posiciones\ntanto ellos como los críticos, los que se sitúan en el campo desde la legitimidad de la\ncrítica, los que usan ese vocabulario de la reflexión sobre la práctica o en la práctica, los que consideran la educación como una práctica política encaminada a la realización de ciertos ideales como la libertad, la igualdad o la ciudadanía, los que critican la educación en tanto que produce\nsumisión y desigualdad, en tanto que destruye los vínculos sociales, los que se sitúan en posiciones de poder a través de convertirse en portavoces de esos ideales constantemente desmentidos, una\npara mí, y hablo en primera persona, tanto los positivistas como los\ny otra vez desengañados\ncríticos ya han pensado lo que tenían que pensar y ya han dicho lo que tenían que decir sobre la educación.\nLo que no significa que no continúen teniendo un lugar en el campo pedagógico. Los expertos, porque nos pueden ayudar a mejorar las prácticas. Los críticos porque sigue siendo necesario que la educación luche contra la miseria, contra la desigualdad, contra la violencia, contra la competi-\n1 Principalmente en La experiencia de la lectura. Estudios sobre literatura y formación (Barcelona, Laertes, 1996. Tercera edición ampliada en México, Fondo de Cultura Económica, 2004). Ver también “Experiencia y pasión” y “Sobre lectura, experiencia y formación” en Entre las lenguas. Lenguaje y educación después de Babel. Barcelona,. Laertes, 2003.\nSerie «Encuentros y Seminarios»\n«La Formación Docente entre el siglo XIX y el siglo XXI»\ntividad, contra el autoritarismo, porque es preciso mantener algunos ideales para que nuestra vida continúe teniendo sentido más allá de nuestra propia vida. Y la educación tiene que ver siempre con una vida que está más allá de nuestra propia vida, con un tiempo que está más allá de nuestro\npropio tiempo, con un mundo que está más allá de nuestro propio mundo\nesta vida, ni este tiempo, ni este mundo, querríamos que los nuevos, los que vienen a la vida, al tiempo y al mundo, los que reciben de nosotros la vida, el tiempo y el mundo, los que vivirán una vida que no será la nuestra y en un tiempo que no será el nuestro y en un mundo que no será el nuestro, pero una vida, un tiempo y un mundo que, de alguna manera, nosotros les damos querríamos que los nuevos pudiesen vivir una vida digna, un tiempo digno, un mundo en el que no dé vergüenza vivir.\nCreo que tenemos que mejorar nuestros saberes y nuestras técnicas y creo también que tene- mos que mantener permanentemente la crítica, que seguimos necesitando investigadores hones- tos y críticos honestos, que tenemos que seguir pronunciando el lenguaje del saber y el lenguaje de la crítica. Pero, independientemente de eso, al mismo tiempo, tengo la impresión de que tanto los positivistas como los críticos ya han dicho lo que tenían que decir y ya han pensado lo que tenían que pensar, aunque siga siendo importante seguir hablando, seguir pensando y seguir haciendo cosas en las líneas que ellos han abierto.\nSi digo que ya han dicho lo que tenían que decir y ya han pensado lo que tenían que pensar es porque me parece que tanto sus vocabularios como sus gramáticas o sus esquemas de pensamien- to están ya constituidos y fijados aunque, obviamente, aún sigan siendo capaces de enunciados distintos y de ideas novedosas. Una gramática es una serie finita de reglas de constitución de enunciados susceptible de una productividad infinita. Un esquema de pensamiento es una serie finita de reglas de constitución de ideas, susceptible también de una productividad infinita. Pero cuando una gramática o un esquema de pensamiento están ya constituidos, cualquier cosa que se produzca en su interior da una sensación de “ya dicho”, de “ya pensado”, una sensación de que pisamos terreno conocido, de que podemos seguir hablando o pensando en su interior sin dificul- tades, sin sobresaltos, sin sorpresas. Por eso una gramática constituida nos permite decir “lo que todo el mundo dice”, aunque creamos que decimos cosas “novedosas”, y un esquema de pensa- miento constituido es el que nos hace “pensar lo que todo el mundo piensa” aunque tengamos la impresión de que somos nosotros mismos los que pensamos. Desde esa perspectiva, tanto los positivistas como los críticos encarnan ya lo que Foucault llamó “el orden del discurso”, ese orden que determina lo que se puede decir y lo que se puede pensar, los límites de nuestra lengua y de nuestro pensamiento.\ny como no nos gusta\nEn ese marco, tengo la impresión de que la palabra experiencia o, mejor aún, el par experiencia/ sentido, permite pensar la educación desde otro punto de vista, de otra manera. Ni mejor ni peor, de otra manera. Tal vez llamando la atención sobre aspectos que otras palabras no permiten pen- sar, no permiten decir, no permiten ver. Tal vez configurando otras gramáticas y otros esquemas de pensamiento. Tal vez produciendo otros efectos de verdad y otros efectos de sentido. Y lo que he hecho, o he intentado hacer, con mayor o menor fortuna, es explorar lo que la palabra experiencia nos permite pensar, lo que la palabra experiencia nos permite decir, y lo que la palabra experiencia nos permite hacer en el campo pedagógico. Y para eso, para explorar las posibilidades de un pensamiento de la educación elaborado desde la experiencia, hay que hacer, me parece, dos cosas:\nreivindicar la experiencia y hacer sonar de otro modo la palabra experiencia.\nConferencia: «La experiencia y sus lenguajes»\nEn primer lugar, hay que reivindicar la experiencia, darle una cierta dignidad, una cierta legitimi- dad. Porque, como ustedes saben, la experiencia ha sido menospreciada tanto en la racionalidad clásica como en la racionalidad moderna, tanto en la filosofía como en la ciencia 2 .\nEn la filosofía clásica, la experiencia ha sido entendida como un modo de conocimiento inferior, quizá necesario como punto de partida, pero inferior: la experiencia es solo el inicio del verdadero conocimiento o incluso, en algunos autores clásicos, la experiencia es un obstáculo para el verda- dero conocimiento, para la verdadera ciencia. La distinción platónica entre el mundo sensible y el mundo inteligible equivale (en parte) a la distinción entre doxa y episteme. La experiencia es, para Platón, lo que se da en el mundo que cambia, en el mundo sensible, en el mundo de las aparien- cias. Por eso el saber de experiencia está más cerca de la opinión que de la verdadera ciencia, porque la ciencia es siempre de lo que es, de lo inteligible, de lo inmutable, de lo eterno. Para Aristóteles la experiencia es necesaria pero no suficiente, no es la ciencia misma sino su presupues- to necesario. La experiencia (empeiria) es inferior al arte (techné) y a la ciencia, porque el saber de experiencia es conocimiento de lo singular y la ciencia solo puede serlo de lo universal. Además, la filosofía clásica, como ontología, como dialéctica, como saber según principios, busca verdades que sean independientes de la experiencia, que sean válidas con independencia de la experiencia. La razón tiene que ser pura, tiene que producir ideas claras y distintas, y la experiencia es siempre impura, confusa, demasiado ligada al tiempo, a la fugacidad y la mutabilidad del tiempo, demasia- do ligada a situaciones concretas, particulares, contextuales, demasiado vinculada a nuestro cuer- po, a nuestras pasiones, a nuestros amores y a nuestros odios. Por eso hay que desconfiar de la experiencia cuando se trata de hacer uso de la razón, cuando se trata de pensar y de hablar y de actuar racionalmente. En el origen de nuestras formas dominantes de racionalidad, el saber está en otro lugar distinto del de la experiencia. Por tanto el logos del saber, el lenguaje de la teoría, el lenguaje de la ciencia, no puede ser nunca el lenguaje de la experiencia.\nEn la ciencia moderna lo que le ocurre a la experiencia es que es objetivada, homogeneizada, controlada, calculada, fabricada, convertida en experimento. La ciencia captura la experiencia y la construye, la elabora y la expone según su punto de vista, desde un punto de vista objetivo, con pretensiones de universalidad. Pero con eso elimina lo que la experiencia tiene de experiencia y que es, precisamente, la imposibilidad de objetivación y la imposibilidad de universalización. La expe- riencia es siempre de alguien, subjetiva, es siempre de aquí y de ahora, contextual, finita, provisio- nal, sensible, mortal, de carne y hueso, como la vida misma. La experiencia tiene algo de la opaci- dad, de la oscuridad y de la confusión de la vida, algo del desorden y de la indecisión de la vida. Por eso, en la ciencia tampoco hay lugar para la experiencia, por eso la ciencia también menosprecia la experiencia, por eso el lenguaje de la ciencia tampoco puede ser el lenguaje de la experiencia.\nDe ahí que, en los modos de racionalidad dominantes, no hay logos de la experiencia, no hay razón de la experiencia, no hay lenguaje de la experiencia, por mucho que esas formas de raciona- lidad hagan uso y abuso de la palabra experiencia. Y, si lo hay, se trata de un lenguaje menor,\n2 En lo que sigue, tomo algunas ideas del capítulo “Experiencia” del libro de Joan-Carles Mèlich Filosofía de la finitud. Barcelona, Herder, 2002.\nparticular, provisional, transitorio, relativo, contingente, finito, ambiguo, ligado siempre a un espa- cio y a un tiempo concreto, subjetivo, paradójico, contradictorio, confuso, siempre en estado de traducción, un lenguaje como de segunda clase, de poco valor, sin la dignidad de ese logos de la teoría que dice, en general, lo que es y lo que debería ser.\nEntonces, lo primero que hay que hacer, me parece, es dignificar la experiencia, reivindicar la experiencia, y eso supone dignificar y reivindicar todo aquello que tanto la filosofía como la ciencia tradicionalmente menosprecian y rechazan: la subjetividad, la incertidumbre, la provisionalidad, el cuerpo, la fugacidad, la finitud, la vida\nPero no es bastante con reivindicar la experiencia. Es importante también hacer sonar la palabra experiencia de un modo particular, con cierta amplitud, con cierta precisión. Para ello, voy a enun- ciar ahora algunas precauciones en el uso (o, mejor, en la sonoridad) de la palabra experiencia que, para mí, tienen especial relevancia.\nLa primera precaución consiste en separar claramente experiencia de experimento, en descon- taminar la palabra experiencia de sus connotaciones empíricas y experimentales. Se trata de no hacer de la experiencia una cosa, de no objetivarla, no cosificarla, no homogeneizarla, no calcular- la, no hacerla previsible, no fabricarla, no pretender pensarla científicamente o producirla técnica- mente.\nLa segunda precaución consiste en quitarle a la experiencia todo dogmatismo, toda pretensión de autoridad. Ustedes saben que muchas veces la experiencia se convierte en autoridad, en la autoridad que da la experiencia. Ustedes saben cuántas veces se nos dice, desde la autoridad de la experiencia, qué es lo que deberíamos decir, lo que deberíamos pensar, lo que deberíamos hacer. Pero la experiencia, lo que hace, precisamente, es acabar con todo dogmatismo: el hombre experi- mentado es el hombre que sabe de la finitud de toda experiencia, de su relatividad, de su contin- gencia, el que sabe que cada uno tiene que hacer su propia experiencia. Por tanto, se trata de que nadie deba aceptar dogmáticamente la experiencia de otro y de que nadie pueda imponer autori- tariamente la propia experiencia a otro.\nLa tercera precaución consiste en separar claramente experiencia de práctica. Y eso significa pensar la experiencia no desde la acción sino desde la pasión, desde una reflexión del sujeto sobre sí mismo desde el punto de vista de la pasión. El sujeto de la experiencia no es, en primer lugar, un sujeto activo, sino que es un sujeto pasional, receptivo, abierto, expuesto. Lo que no quiere decir que sea pasivo, inactivo: de la pasión también se desprende una epistemología y una ética, tal vez incluso una política, seguramente una pedagogía. Pero se trata de mantener siempre en la expe- riencia ese principio de receptividad, de apertura, de disponibilidad, ese principio de pasión, que es el que hace que, en la experiencia, lo que se descubre es la propia fragilidad, la propia vulnerabili- dad, la propia ignorancia, la propia impotencia, lo que una y otra vez escapa a nuestro saber, a nuestro poder y a nuestra voluntad.\nTambién hay que evitar, como cuarta precaución, hacer de la experiencia un concepto. Yo creo que el lector académico, el lector investigador, tanto el teórico como el práctico, quiere llegar demasiado pronto a la idea, al concepto. Es un lector que está siempre apresurado, que quiere\napropiarse demasiado pronto de aquello que lee, que quiere usarlo demasiado rápidamente. A mí me pasa a veces, cuando hablo de la experiencia un tanto oblicuamente, cuanto trato de señalarla sin determinarla, que consigo una cierta atención pero, al mismo tiempo, me da la impresión de que provoco un cierto desasosiego. Algo así como “todo bien profesor, muy interesantes sus pala- bras, muy sugerente su exposición, pero ¿cuál es su idea de experiencia? ¿qué es lo que entiende exactamente por experiencia? ¿qué sería entonces pensar al profesor o al alumno como sujetos de experiencia? ¿cómo podría pensarse la formación del profesorado desde la experiencia? ¿cuál es su concepto de experiencia? ¿qué es exactamente la experiencia?”. Me parece que si la función de los conceptos, como alguna vez escribió María Zambrano, es tranquilizar al hombre que logra poseer- los, a lo mejor querer llegar demasiado pronto al concepto sea como querer tranquilizarse dema- siado pronto. Además no estoy seguro de que la pregunta “¿qué es?” sea la mejor pregunta ni la más importante. Y a veces, precisamente para no llegar demasiado deprisa, para que los procesos de elaboración de sentido sean más lentos, menos superficiales, menos tranquilos, más intensos, hay que resistirse a responder a esas preguntas por el concepto, hay que resistirse a la pregunta “¿qué es?”, hay que resistirse a hacer de la experiencia un concepto, hay que resistirse a determinar lo que es la experiencia, a determinar el ser de la experiencia. Es más, tal vez haya que pensar la experiencia como lo que no se puede conceptualizar, como lo que escapa a cualquier concepto, a cualquier determinación, como lo que resiste a cualquier concepto que trate de determinarla… no como lo que es sino como lo que acontece, no desde una ontología del ser sino desde una lógica del acontecimiento, desde un logos del acontecimiento. Personalmente, he intentado hacer sonar la palabra experiencia cerca de la palabra vida o, mejor, de un modo más preciso, cerca de la palabra existencia. La experiencia sería el modo de habitar el mundo de un ser que existe, de un ser que no tiene otro ser, otra esencia, que su propia existencia: corporal, finita, encarnada, en el tiempo y en el espacio, con otros. Y la existencia, como la vida, no se puede conceptualizar porque siempre escapa a cualquier determinación, porque es en ella misma un exceso, un desbordamien- to, porque es en ella misma posibilidad, creación, invención, acontecimiento. Tal vez por eso se trata de mantener la experiencia como una palabra y no hacer de ella un concepto, se trata de nombrarla con una palabra y no de determinarla con un concepto. Porque los conceptos dicen lo que dicen, pero las palabras dicen lo que dicen y además más y otra cosa. Porque los conceptos determinan lo real y las palabras abren lo real. Y la experiencia es lo que es, y además más y otra cosa, y además una cosa para ti y otra cosa para mí, y una cosa hoy y otra mañana, y una cosa aquí\ny otra cosa allí, y no se define por su determinación sino por su indeterminación, por su apertura.\nLa quinta precaución consiste en evitar hacer de la experiencia un fetiche o, lo que sería aún\npeor, un imperativo. Hace unos días, en la cantina de alguna Facultad de Educación, comenzó una broma a propósito de un tipo que quería escapar a la determinación de su signo zodiacal, que\ndecía que él no tenía signo zodiacal, que no se sentía ni piscis ni virgo ni acuario ni nada\nalguien contó que, en una ocasión, en la Argentina, se atrevió a decir que él no-tenia inconsciente,\nque hacía varios años que venia buscando su inconsciente pero que nunca lo había encontrado\nnaturalmente, todos los argentinos presentes dijeron que sí que tenía inconsciente, que cómo no\niba a tener, que tenía inconsciente aunque no lo supiera, que todos tenemos inconsciente\nguien dijo después que cuando los españoles llegaron a América tenían ciertas dudas sobre si los\nindios tenían alma\nalguien dijo que algo\ny que era necesario salvar su alma, aunque ellos no vieran la necesidad\naunque luego decidieron que sí que tenían alma, aunque ellos no lo supieran,\nparecido ocurre en España ahora con esa cuestión del multiculturalismo, que cuando llega un\nemigrante de África, después de muchas penalidades, alguien le dice que aquí todos tenemos\ncultura y que él, naturalmente, tiene la suya, y que además la vamos a reconocer y la vamos a respetar e, incluso, como ya pasa en algunas escuelas, se la vamos a enseñar. Quiero decir que ya se\naunque no veamos\nque empezar a buscarla, a reconocerla y a elaborarla. En el campo educativo, primero se trataba de\nla vocación, del amor a los niños y de esas cosas. Luego, con toda esa retórica humanista y neohu-\nmanista, de lo que se trataba es de que, para ser educador, había que tener una “idea de hombre”,\ny ahí andábamos tratando de elaborar esa idea tan rara. Más tarde trataron de que desarrollára-\nmos competencias técnicas profesionales al modo de los profesionales de otras áreas técnico- científicas. Era la época en que se usaba tanto la comparación entre los pedagogos y los médicos o los ingenieros. Luego nos mandaron que reflexionáramos sobre la práctica, que desarrolláramos nuestra conciencia reflexiva. Y a ver si ahora nos van a mandar que identifiquemos y elaboremos nuestra experiencia personal. Eso sería convertir la experiencia en un fetiche y en un imperativo, como son un fetiche y un imperativo el signo zodiacal, el alma, la identidad profesional, la cultura,\nla idea de hombre, la vocación, la conciencia crítica, el inconsciente y todas esas cosas que nos\nnos ha implantado un signo zodiacal, un inconsciente, un alma, una cultura\ny a ver si ahora se nos va a implantar también una experiencia y todos vamos a tener\ndicen que tenemos aunque no lo sepamos, que nos dicen que deberíamos tener aunque nunca hayamos sentido la necesidad, y que nos dicen que tenemos que aprender a buscar, a reconocer y\nLa sexta y la última precaución consiste en tratar de hacer de la palabra experiencia una palabra\nafilada, precisa, una palabra, incluso, difícil de utilizar, y eso para evitar que todo se convierta en experiencia, que cualquier cosa sea experiencia, para evitar que la palabra experiencia quede com- pletamente neutralizada y desactivada. Tal vez por eso lo que he intentado hacer en mis escritos, mejor o peor, es decir lo que la experiencia no es, como para limpiar un poco la palabra pero al mismo tiempo para dejarla libre y suelta, para dejarla lo más vacía y lo mas indeterminada posible.\nY lo mismo ocurre con los lenguajes de la experiencia, con la narración, con el ensayo, con la\ncrónica, que hay que reivindicarlos, pero que hay que procurar al mismo tiempo no normativizarlos\ny no trivializarlos y no hacer de ellos tampoco ni una moda, ni un fetiche ni un imperativo.\nEn fin, que por ahí andamos, dándole vueltas a eso de la experiencia y de los lenguajes de la experiencia, y pensando a veces que si la experiencia comienza a ser tratada en el campo pedagó- gico como una cosa, y empiezan a abundar los científicos o los técnicos de la experiencia, si la\nexperiencia empieza a funcionar dogmáticamente, y empiezan a abundar los que se amparan en la autoridad de la experiencia, si se empieza a subordinar la experiencia a la práctica y se hace de ella un componente de la práctica, algo que tiene que ver con la mejora de la práctica, si se empieza a hacer de la experiencia un concepto bien definido y bien determinado, si la experiencia empieza a funcionar en el campo pedagógico como un fetiche o como un imperativo, si la palabra experiencia\nempieza a ser una palabra demasiado fácil\nentonces vamos a tener que dejársela al enemigo y,\naunque sólo para llevar la contraria, vamos a tener que empezar a reivindicar la inexperiencia y a explorar lo que la palabra inexperiencia (o el par inexperiencia/sinsentido) nos puede ayudar a decir, a pensar y a hacer en el campo pedagógico\nHasta aquí tres cosas. Primero, una invitación a explorar el par experiencia/sentido como alternati- va o como suplemento a un pensamiento de la educación elaborado desde el par ciencia/técnica o desde el par teoría/práctica. Segundo, la necesidad de reivindicar la experiencia y de darle una cierta legitimidad en el campo pedagógico. Y tercero, algunas precauciones para que ese pensa- miento de la experiencia, o desde la experiencia, no se vuelva contra la experiencia y la haga, otra vez, imposible, y la deje, otra vez, sin lenguaje. Hasta aquí un discurso, digamos, positivo, construc- tivo, de esos con los que es fácil identificarse, con los que es fácil estar de acuerdo. A partir de ahora voy a colocar mi discurso en un lugar un poco más radical, un poco más difícil, un poco más arriesgado. Para dar un cierto sentido a eso de la experiencia y de los lenguajes de la experiencia y, sobre todo, para ponerles a ustedes (y a mí mismo) ciertas dificultades, quizá para compartir con ustedes algo que me inquieta, algo que todavía no sé cómo pensar pero que tengo la sensación de que merece ser escuchado, voy a leer tres textos sobre la experiencia, tres textos de esos que casi te dejan sin palabras, tan radicales que casi nos colocan en eso de la inexperiencia y el sinsentido con lo que bromeaba hace un momento.\nVoy a comenzar leyendo el principio de una conferencia pronunciada en Hamburgo por el escritor húngaro Imre Kertész, el autor de la trilogía sobre la falta de destino 3 . El primer fragmento\ndice así: “\npasó por el estalinismo, presenció de cerca, como habitante de Budapest, un levantamiento nacio- nal espontáneo, aprendió, como escritor, a inspirarse exclusivamente en lo negativo, y seis años\nencontrándose en el interior de ese\nvacío voraginoso que en las fiestas nacionales se denomina libertad y que la nueva constitución define como democracia, se pregunta si sirven de algo sus experiencias o si ha vivido del todo en vano”. Tenemos, para empezar, una vida que atraviesa el siglo, que padece la historia del siglo, y que se pregunta si sus experiencias sirven de algo o si ha vivido su vida en vano. Si sus experiencias no sirven de nada, entonces habrá vivido su vida en vano. Sus experiencias son su vida, lo que a él le ha pasado, lo que él ha vivido. Por eso su pregunta tiene que ver con el valor y el sentido de esa vida tanto para sí mismo como para los otros. Una vida en vano es una vida sin sentido y sin valor, ni para uno mismo ni para los otros, y sentido y valor no es lo mismo que utilidad, una vida en vano no es lo mismo que una vida inútil puesto que una vida puede ser vanamente útil.\ndespués del final de la ocupación rusa llamada socialismo (\nnació en el primer tercio del siglo XX, sobrevivió a Auschwitz y\nel conferenciante (\nEl texto continúa así: “\ncuando hablo de mis experiencias, me refiero a mi persona, a la\nformación de mi personalidad, al proceso cultural-existencial que los alemanes llaman Bildung, y no puedo negar que la historia ha marcado de lleno con su sello las experiencias que han marcado mi personalidad”. Se diría que Kertész nombra aquí la relación clásica entre experiencia y forma- ción: la experiencia es lo que me pasa y lo que, al pasarme, me forma o me transforma, me consti- tuye, me hace como soy, marca mi manera de ser, configura mi persona y mi personalidad. Por eso el sujeto de la formación no es el sujeto de la educación o del aprendizaje sino el sujeto de la experiencia: es la experiencia la que forma, la que nos hace como somos, la que transforma lo que somos y lo convierte en otra cosa. Y lo que parece decir Kertész es que la historia ha producido las\n3 Imre Kertész, “Ensayo de Hamburgo” en Un instante de silencio en el paredón. Barcelona, Herder, 1999.\nexperiencias que han determinado su personalidad. Lo que él es lo es por las experiencias históricas que ha vivido, por el modo como ha vivido lo que su tiempo le ha dado a vivir, le ha hecho vivir.\nel haber barrido de manera completa a la persona y a la personalidad. ¿Cómo establecer pues una relación entre mi personalidad formada por mis experiencias y la historia que niega a cada paso y hasta aniquila mi personalidad?”.\nEs como si lo que el siglo XX nos hubiera dado a vivir fueran unas experiencias encaminadas a destruir a la persona y a la personalidad. Y aquí esta la primera paradoja: las experiencias de este siglo han determinado mi personalidad, pero esas experiencias tienen como efecto, precisamente, el destruir la personalidad: lo que determina mi personalidad es que mi personalidad ha sido\ndestruida. Y continúa: “\nquienes vivieron al menos uno de los totalitarismos de este siglo, sea la\npor otra parte, podemos definir como rasgo más característico del siglo XX precisamente\ndictadura nazi, sea la de la hoz y el martillo, compartirán conmigo la inevitable preocupación por este dilema. Porque la vida de todos ellos ha tenido un tramo en que parecían no vivir sus propias vidas, en que se encontraban a sí mismos en situaciones inconcebibles, desempeñando papeles difícilmente explicables para el sentido común y actuando como nunca hubieran actuado si hubie- ran dependido de su sano juicio, en que se veían forzados a elegir opciones que no les venían del desarrollo interno de su carácter, sino desde una fuerza externa parecida a una pesadilla. No se reconocían en absoluto en estos tramos de sus vidas que más tarde recordaban de forma confusa y hasta trastornada; y los tramos que no lograron olvidar, pero que poco a poco, con el paso del tiempo, se convertían en anécdota y por tanto en algo extraño, no se transformaban en parte constitutiva de su personalidad, en vivencias que pudieran tener continuidad y construir su perso- nalidad; en una palabra, de ningún modo querían asentarse como experiencia en el ser humano”.\nLo que yo he vivido, parece decir Kertész, lo que millones de personas como yo han vivido, es la sensación de no haber vivido la propia vida, la sensación de no haber tenido una vida propia, una vida a la que se pueda llamar mía, una vida de la que nos podamos apropiar. Nosotros no hemos\npodido reconocernos a nosotros mismos en lo que nosotros vivíamos, por eso lo que nosotros hemos vivido no tiene nada que ver con nosotros, ha sido algo extraño a nosotros, y por eso no se ha podido convertir en parte de nuestra persona, de nuestra personalidad. El fragmento que que-\nla no elaboración de las experiencias y, en algunos casos, la imposibilidad\nincluso de elaborarlas: esa es, creo yo, la experiencia característica e incomparable del siglo XX”.\nLa imposibilidad de elaborar las experiencias, de darles un sentido propio. Y si las experiencias no se elaboran, si no adquieren un sentido, sea el que sea, con relación a la vida propia, no pueden llamarse, estrictamente, experiencias. Y, desde luego, no pueden transmitirse.\nPermítanme ahora producir un eco entre este fragmento de Kertész y el famosísimo texto de Walter Benjamin titulado “El narrador”, un texto clásico para la comprensión de esa relación entre experiencia y sentido con la que estamos trabajando 4 . El texto, como todos ustedes saben, comien-\nza con la constatación de la desaparición de la figura del narrador y, con ella, con la desaparición de la facultad de intercambiar experiencias. El primer párrafo de ese texto acaba con esta frase\nría leerles acaba así: “\ndirías que una facultad que nos pareciera inalienable, la más segura entre las seguras,\n4 Walter Benjamin, “El narrador” en Para una crítica de la violencia y otros ensayos. Madri,. Taurus, 1991.\nnos está siendo retirada: la facultad de intercambiar experiencias”. En este texto, el relato es el lenguaje de la experiencia, la experiencia se elabora en forma de relato, la materia prima del relato es la experiencia, la vida. Por tanto, si el relato desaparece, desaparece también la lengua con la que se intercambian las experiencias, desaparece la posibilidad de intercambiar experiencias.\nPero el fragmento que quería leerles, igualmente famoso, está en el segundo párrafo y dice así:\n“ con la Guerra Mundial comenzó a hacerse evidente un proceso que aún no se ha detenido. ¿No\nse notó acaso que la gente volvía enmudecida del campo de batalla? En lugar de retornar más ricos en experiencias comunicables, volvían empobrecidos. Todo aquello que diez años más tarde se vertió en una marea de libros de guerra, nada tenía que ver con experiencias que se transmiten de boca en boca. Y eso no era sorprendente, pues jamás las experiencias resultantes de la refutación de mentiras fundamentales significaron un castigo tan severo como el inflingido a la estratégica por la guerra de trincheras, a la económica por la inflación, a la corporal por la batalla material, a la ética por los detentadores del poder. Una generación que todavía había ido a la escuela en tranvía tirado por caballos, se encontró súbitamente a la intemperie, en un paisaje en el que nada había quedado sin cambios, excepto las nubes. Entre ellas, rodeado por un campo de fuerza de corrien-\ntes devastadoras y explosiones, se encontraba el minúsculo y quebradizo cuerpo humano”. Los hombres han vivido la Guerra pero están mudos, no pueden contar nada o, simplemente, no tienen nada que contar. Además, cuando llegan a casa, todo ha cambiado a su alrededor, se en- cuentran en un mundo que no comprenden, apenas frágiles y quebradizos cuerpos humanos, apenas pura vida desnuda, meros supervivientes. Y continúan mudos. En el centro de un campo de fuerzas tan devastador como incomprensible se quedan sin palabras. Las palabras que tenían, las que podían elaborar y transmitir en forma de relato unas experiencias aún propias o apropiables, ya no sirven. Y las palabras que podrían servir, aún no existen.\nKermés habla del nazismo o del estalinismo, Benjamin de la Primera Guerra, pero lo que dicen es lo mismo: no sé lo que me pasa, esto que me pasa no tiene sentido, no tiene que ver conmigo, no puede ser, no puedo comprenderlo, no tengo palabras.\nEl tercer texto es de Giorgio Agamben, de un libro que se titula Infancia e historia. Ensayo sobre\nla destrucción de la experiencia, y les voy a leer el principio del prólogo 5 . El comienzo del texto es un\nen la actualidad, cualquier discurso sobre la experiencia debe\npartir de la constatación de que ya no es algo realizable. Pues así como fue privado de su biografía, al hombre contemporáneo se le ha expropiado su experiencia: más bien la incapacidad de tener y transmitir experiencias quizá sea uno de los pocos datos ciertos que posee sobre sí mismo. Benja- min, que ya en 1933 había diagnosticado con precisión esa ‘pobreza de experiencia’ de la época\nmoderna, señalaba sus causas en la catástrofe de la guerra mundial\nHasta aquí Benjamin: la sin embargo hoy sabe-\nmos que para efectuar la destrucción de la experiencia no se necesita en absoluto de una catástrofe y que para ello basta perfectamente con la pacífica existencia cotidiana en una gran ciudad. Pues la jornada del hombre contemporáneo ya casi no contiene nada que todavía pueda traducirse en experiencia: ni la lectura del diario, tan rica en noticias que lo contemplan desde una insalvable\nhomenaje a Benjamin, y dice así: “\nimposibilidad de tener y transmitir experiencias. Pero el texto continúa: “\n5 Giorgio Agamben, Infancia e historia. Ensayo sobre la destrucción de la experiencia. Buenos Aires, Adriana Hidalgo, 2001.\nlejanía, ni los minutos pasados al volante de un auto en un embotellamiento; tampoco el viaje a los\ninfiernos en los trenes del subterráneo, ni la manifestación que de improviso bloquea la calle, ni la niebla de los gases lacrimógenos que se disipa lentamente entre los edificios del centro, ni siquiera los breves disparos de un revólver retumbando en alguna parte; tampoco la cola frente a las ventanillas de una oficina o la visita al país de Jauja del supermercado, ni los momentos eternos de muda promiscuidad con desconocidos en el ascensor o en el ómnibus. El hombre moderno vuelve\nla noche a su casa extenuado por un fárrago de acontecimientos –divertidos o tediosos, insólitos\ncomunes, atroces o placenteros- sin que ninguno de ellos se haya convertido en experiencia”.\nBenjamin y la Primera Guerra; Kertész, los regímenes totalitarios y ese vacío que se llama liber- tad o democracia; Agamben, la vida cotidiana en una gran ciudad. El siglo XX, un siglo en el que se ponen en funcionamiento masivo una serie de dispositivos que hacen imposible la experiencia, que falsifican la experiencia o que nos permiten desembarazarnos de toda experiencia (Agamben dice eso de la droga, que tal vez hubo una época en que las personas tenían la sensación de que con las drogas estaban haciendo nuevas experiencias, pero que la actual toxicomanía de masas funciona para que podamos desembarazarnos de toda experiencia). ¿Podemos entonces, sin impostura,\nseguir hablando de la experiencia? ¿no será que el discurso sobre la experiencia y la reivindicación de la experiencia pueden funcionar hoy con cierta facilidad precisamente porque tratan de algo que ya no existe? ¿no habrá que rechazar también la experiencia? A eso parece apuntar el mismo\nnunca se vio sin embargo un espectáculo más repugnante de una\nAgamben cuando escribe: “\ngeneración de adultos que tras haber destruido hasta la última posibilidad de una experiencia auténtica, le reprocha su miseria a una juventud que ya no es capaz de experiencia. En un momen- to en que se le quisiera imponer a una humanidad a la que de hecho le ha sido expropiada la experiencia una experiencia manipulada y guiada como en un laberinto para ratas, cuando la única experiencia posible es horror o mentira, el rechazo a la experiencia puede entonces constituir – provisoriamente- una defensa legítima”.\nComo ven, en los textos que he leído se formulan tesis muy radicales. Ya no hay experiencia porque vivimos nuestra vida como si no fuera nuestra, porque no podemos entender lo que nos pasa, porque es tan imposible tener una vida propia como una muerte propia (igual que nuestra muerte es anónima, insignificante, intercambiable, ajena, igual que hemos sido despojados de nuestra muerte, nuestras vidas también son anónimas, insignificantes, intercambiables, ajenas, vacías de sentido, o dotadas de un sentido falso, falsificado, algo que se nos vende en el mercado como cualquier otra mercancía, piensen si no en todos los dispositivos sociales, religiosos, mediáticos, terapéuticos que funcionan para dar una apariencia de sentido, piensen si no en cómo compramos constantemente sentido, en cómo seguimos a cualquiera que nos venda un poco de sentido), porque la experiencia de lo que nos pasa es que no sabemos lo que nos pasa, porque la experiencia de nuestra lengua es que no tenemos lengua, que estamos mudos, porque la experiencia de quién somos es que no somos nadie.\nLa primera tesis es que la experiencia ha sido destruida y se nos da en cambio una experiencia falsa. La segunda tesis, correlativa de la primera, es que no hay lenguaje para elaborar la experien- cia, que nos faltan palabras, que no tenemos palabras, o que las palabras que tenemos son tan insignificantes, tan intercambiables, tan ajenas y tan falsas como lo que nos pasa, como nuestra\nvida. La tercera tesis es que no podemos ser alguien, que todo lo que somos o lo que podemos ser ha sido fabricado fuera de nosotros, sin nosotros, y es tan falso como impuesto, que no somos nadie o que lo que somos es falso. Por lo tanto hablar de la experiencia, o de la formación, o de los lenguajes de la experiencia, es hablar de la más pura banalidad, o bien de algo que es falso, o bien de algo que solo existe como nostalgia o como deseo pero, en cualquier caso, como imposibilidad.\nA partir de aquí podríamos hacer, me parece, varias cosas. La primera sería ir pensando lo que\npuede ser la experiencia o lo que puede significar reivindicar la experiencia o los lenguajes de la experiencia en el campo pedagógico después de esta imposibilidad, algo así como empezar a pensar sobre tierra quemada. Se trataría de que pensáramos si lo que Kertész, o Benjamin o Agamben dicen de la vida de las personas comunes de su época y de sí mismos se podría trasladar a nuestras vidas y, sobre todo, a la experiencia de ser profesor o de ser alumno, a la experiencia de habitar un espacio escolar, un espacio pedagógico, si se le podría dar un cierto sentido a que la experiencia de la escuela es una experiencia en la que no vivimos nuestra vida, en la que lo que vivimos no tiene que ver con nosotros, es extraño a nosotros, si de la escuela, tanto si somos profesores como alumnos, volvemos exhaustos y mudos, sin nada que decir, si la escuela forma parte de esos dispositivos que destruyen la\nexperiencia o que lo único que hacen es desembarazarnos de la experiencia. La segunda posibilidad sería protestar, retroceder posiciones, y volver a formular unas tesis menos radicales, de esas que son más constructivas, que provocan más unanimidades. La tercera posibilidad sería pensar si es posible vivir honradamente, también en educación, la imposibilidad de la experiencia, la falta de sentido, la ausencia de palabras, la conciencia de que no somos nadie. Pero en realidad creo que la opción es de ustedes. Yo les propongo estos juegos y a ustedes les cabe, soberanamente, aceptarlos o modificar- los, o proponer otros, o ninguno.\nEl texto de Benjamin está atravesado de nostalgia, es un texto elegíaco. El texto de Kertész está\natravesado de desesperación, es un texto desesperado. El texto de Agamben, entre nostálgico y desesperado, intenta abrir un espacio para pensar la experiencia de otro modo, no como algo que hemos perdido o como algo que no podemos tener, sino como algo que tal vez se da ahora de otra manera, de una manera para la que quizá aún no tenemos palabras. Y ahí es donde quisiera terminar esta conferencia sobre la experiencia y los lenguajes de la experiencia, en que quizá aún no tenemos palabras.\nMuchas gracias, y les agradezco sinceramente su atención y su compañía, porque he tratado\nde formular perplejidades y no certezas, porque me siento cada vez más atónito y agradezco que hayan escuchado y tal vez compartido mi perplejidad, porque siento cada vez más claramente que\ny me han\nno tengo nada que decir, y ustedes me han ayudado a decir que no tengo palabras ayudado a buscarlas.\nDocumentos similares a Larrosa La Experiencia y Sus Lenguajes Conferencia\nActividades de Estimulacion Temprana en Niños de 4 a 7 Años de Edad\nencuesta simpade aplicada a estudiantes de iv semestre 26 de septiembre responsables viviana monterroza y maritza tenorio\nActividad de Proceso 1-\nGuía Laboratorio Grado Jardín.\nSESION DE APRENDIZAJE 3° 06\nEl Adolescente Y Sus Retos - Ensayos Para Estudiantes - Arlett\nWacquant - Durkheim y Bourdieu_0016\nDialnet-ElComportamientoSocialYLaSociologia-2079888 repoio del bueno.pdf\nSantiago Chau Leiva


Isapres: síntomas y enfermedad\nOpinión de Rony Lenz y Héctor Sánchez\nEl creciente dilema por las vacunas\nEn su pulso a la percepción de los usuarios, la encuesta “La Brújula”, del Instituto de Políticas Públicas de Salud de la U. San Sebastián, constató que el 21% de las personas considera que las vacunas representan algún nivel de perjuicio para la salud, juicio en el cual no se aprecian diferencias significativas según el tipo de seguro de salud o nivel de escolaridad.\nCientíficos chilenos descubren nueva proteína asociada con lupus neuro-psiquiátrico\nLos estudios liderados por el Dr. Alfonso González y la Dra. Loreto Massardo, esperan contribuir a la comprensión de los mecanismos de la enfermedad cerebral y así abrir camino para el desarrollo de nuevas terapias.\nLas lecciones de los primeros hospitales concesionados\nSi bien los usuarios de los hospitales de La Florida y Maipú valoraron positivamente su infraestructura, nivel de acondicionamiento y servicios un estudio elaborado por Cadem arrojó que un 46% de los encuestados se declara en desacuerdo con que el establecimiento de salud en el que se atiende esté bajo el sistema de concesiones.\nEstudio de U. San Sebastián detecta brecha en acceso a atención de salud\nEn su último estudio a la percepción de los usuarios, la encuesta “La Brújula” del Instituto de Políticas Públicas de Salud de la Universidad San Sebastián, constató que el 23% de los beneficiarios de Fonasa se encuentra en lista de espera, situación que baja al 3% entre los afiliados a las isapres.\nAnálisis al uso y acceso a los medicamentos\nUna encuesta realizada por el Instituto de Políticas Públicas en Salud de la U. San Sebastián (IPSUSS) reveló que una de cada tres personas no puede mantener sus tratamientos médicos, la mitad de las cuales por falta de recursos, independientemente de la previsión.


Belén Elizabeth Aquino junto a su bebé.\nEl caso de la agente de la Policía Federal Argentina (PFA) que mató de un balazo a su bebé y luego se suicidó en la localidad bonaerense de Merlo causó conmoción esta semana. Se trata de Belén Elizabeth Aquino, de 29 años, y su bebé de dos años, Thian Benjamín Aquino. Mientras la Justicia investiga el móvil de ambas muertes, ahora se supo que, además, la mujer estaba embarazada, de acuerdo a los primeros datos que arrojó la autopsia.\nLeé también Sufría bullying en la escuela, se quiso vengar y mató a una mujer inocente\nSegún confirmaron fuentes cercanas a la causa a A24.com, Aquino llevaba unas 20 semanas de gestación al momento de su muerte. En este marco, el fiscal de la UFI número 5 de Morón, Claudio Oviedo, intenta dar con el móvil del suicidio.\nSegún pudo saber este portal, se investiga el muro de Facebook de la agente, que contenía mensajes con referencias indirectas a un hombre, que podría ser su pareja o ex pareja. En rigor, dos horas antes de tomar la decisión, es decir, casi las 7 de la mañana de ese día, Belén Elizabeth Aquino subió a Facebook una última foto con su hijo.\nEl suicidio se registró este miércoles alrededor de las 9 en una casa ubicada en la calle Antequera al 1500, en dicha localidad de la zona oeste del Gran Buenos Aires cuando una mujer se comunicó con el sistema de emergencias 911 para alertar que su hija policía había baleado a su bebé y que luego se disparó ella misma.\nAsimismo, encontraron también a un bebé de un año con un impacto de bala en el cráneo, por lo que de inmediato solicitaron la presencia de una ambulancia de emergencia del municipio de Merlo. Al llegar a la vivienda, los médicos constataron el fallecimiento del bebé y de la joven, informaron fuentes policiales\nPor dudas o consultas, las líneas de prevención del suicidio son:\n0800 345 1435 desde todo el país


Richie Porte presenta sus cartas en la contrarreloj de Dauphiné | Maillot Arcoíris\nEl australiano Richie Porte presenta sus cartas en la contrarreloj de Dauphiné superando al campeón del mundo, Tony Martin. Valverde fue tercero.\nLlegamos al ecuador del Critérium del Dauphiné con una contrarreloj individual de 23,5 kilómetros. Si bien es cierto que no será decisiva para la clasificación final, nos ha servido para ver en qué forma llegan los favoritos.\nEl primer tiempo de referencia lo marcó el maillot arcoíris, campeón del mundo en contrarreloj, Tony Martin (KAT). El alemán detuvo el cronómetro en 28:19.\nAlberto Contador (TFS), uno de los teóricos favoritos a la victoria final de la carrera, terminó cediendo 23” con Tony Martin. Similar actuación de Chris Froome (SKY), que perdió 2” con el madrileño.\nMucho mejor fue el rendimiento de Alejandro Valverde (MOV). El murciano, que firmó un comienzo de temporada excepcional con las victorias en la Volta, País Vasco, Flecha Valona y Lieja, fue tercero en la etapa a 24” del vencedor, Richie Porte (BMC).\nEl australiano mejoró en 12” el tiempo de Tony Martin, parando el reloj en 28:07. Richie Porte presenta sus cartas en la contrarreloj de Dauphiné, aunque habrá que ver si le responden las piernas en las tres últimas jornadas de montaña. Porte ya ha ganado este año en el Down Under y en Romandía.\nFinalmente, hay que destacar la actuación de Thomas de Gendt (LTS). El belga fue noveno en la etapa y consiguió mantener el maillot amarillo, que lucirá por lo menos un par de días más, hasta que el viernes se dispute la primera jornada de montaña.\nDe Gendt mantiene el amarillo\nThomas De Gendt Lotto Soudal 13:05:53\nRichie Porte BMC Racing Team 0:27\nAlejandro Valverde Movistar Team 0:51\nStef Clement Team LottoNL-Jumbo 0:55\nAlberto Contador Trek - Segafredo 1:02\nChristopher Froome Team Sky 1:04\nBrent Bookwalter BMC Racing Team 1:12\nJesús Herrada Movistar Team 1:15\nSam Oomen Team Sunweb 1:17\nDiego Ulissi UAE Team Emirates 1:22\nPublicado en: Critérium del Dauphiné Etiquetado con: Alberto Contador, Alejandro Valverde, Chris Froome, Richie Porte, Thomas De Gendt, Tony Martin


El Gobierno prevé aprobar este martes la prórroga, que la CEOE analizará en su ejecutiva\nEl comercio, como el de esta calle del centro de Madrid, es uno de los sectores más afectados por la pandemia (Dani Duch)\n28/09/2020 22:26 | Actualizado a 29/09/2020 10:23\nCasi convertido en costumbre, las reuniones del diálogo social apuran al máximo los plazos. El cambio del modelo de cobertura de los ERTE para los próximos cuatro meses –el Consejo de Ministros tiene previsto aprobar este martes su prórroga– ha sido todo menos un camino de rosas. Y el último encuentro, celebrado este lunes, estuvo marcado por la resistencia manifestada por la patronal a aceptar la propuesta del Gobierno.\nDespués de diez horas de reunión, los agentes sociales se comprometieron a analizar en sus respectiva ejecutivas la última propuesta de Trabajo y de Seguridad Social. “No se puede hablar de acuerdo”, aseguró un portavoz de CEOE, al tiempo que confirmó que la reunión de su comisión ejecutiva se celebrará hoy a primera hora.\nLos empresarios son reacios a una cobertura por sectores y al veto al despido\n“La propuesta es inmejorable”, afirmaron fuentes gubernamentales, al tiempo que reconocieron que no habían arrancado un preacuerdo sin reservas de las organizaciones empresariales. A lo largo de la tarde, desde el Ejecutivo insistieron en que hoy aprobarán la prórroga, con o sin apoyo de la CEOE –ya cuentan en principio con el sí de CC.OO. y UGT–. Una nueva cobertura de los expedientes de regulación temporal de empleo que se aplicará entre el 1 de octubre y el 31 de enero, hasta que concluya la campaña navideña.\nEn el encuentro con la patronal y los sindicatos, que comenzó este lunes a las 11.00 de la mañana, los representantes de Trabajo y Seguridad Social presentaron un nuevo texto, tratando de atraer definitivamente a CEOE y Cepyme.\nCC.OO. y UGT apoyan el diseño propuesto por Trabajo y la Seguridad Social\nEl principal obstáculo de la negociación se ha centrado desde hace días en cómo atender a los distintos sectores afectados por la crisis y a través de qué herramientas. Desde un primer momento, no gustó el planteamiento del Gobierno de una renovación más “focalizada” que en meses anteriores. La propuesta alarmó a la hostelería y el comercio, y se convirtió en el caballo de batalla de la patronal, que ha defendido sin respiro dejar la protección para todo tipo de negocios. Fuentes del diálogo social aseguraron que Seguridad Social propuso anoche una exención de hasta el 85% de las cuotas para actividades “especialmente afectadas” por la pandemia (sobre todo, vinculadas al turismo y el ocio y la cultura, y fijadas en una lista de la CNAE), junto a otros negocios que dependen de ellos. El departamento de José Luis Escrivá ofreció además hacerse cargo de hasta el 100% de las cuotas en los ERTE de rebrote por cierre del negocio, mientras que los nuevos ERTE de rebrote por limitaciones vinculadas a medidas restrictivas –a los que puede acogerse cualquier sector, si lo acepta la autoridad laboral– tendrán una rebaja entre octubre y enero del 100% al 60% para las pymes y del 90% al 50% para las empresas de más de 50 trabajadores. Además, según explicaron fuentes de la negociación, la patronal se reafirmó este lunes en su pretensión de eliminar la salvaguarda de empleo, una cuestión que Trabajo consideró innegociable.\nAl mediodía, el presidente de la CEOE, Antonio Garamendi, ya avisó de que no iba apoyar un acuerdo que excluyera de la cobertura especial de los ERTE a muchas empresas.“Si consideramos que mucha gente se queda fuera, tendremos que decir que no”, aseguró durante su intervención en la asamblea anual de la Asociación Nacional de Grandes Superficies (Anged). Garamendi metió aún más presión al asegurar que por la tarde iba a examinar la propuesta en el comité ejecutivo de la CEOE.\nSe extiende también la prohibición de desahucios y la congelación del alquiler\nMientras, las conversaciones e intercambios de documentos de los últimos días habían ido diluyendo el diseño inicial del ministro de la Seguridad Social de mantener el incentivo (el más alto de todos, además) para las empresas que sacaban trabajadores de los ERTE. Según el diseño descendente aprobado en junio, que caduca mañana miércoles, en septiembre la activación de empleados en ERTE se recompensaba con una reducción de cuotas de entre el 60% y el 40%, dependiendo del tamaño de la plantilla. Para los trabajadores con el empleo suspendido, la exoneración ha sido de entre el 35% y el 25%. Los ERTE por rebrote han tenido todo el verano una rebaja más importante (80% para las pymes y del 60%, para las de más de 50 trabajadores).\nEn cambio, desde hace días el Gobierno contentó a los sindicatos con el mantenimiento de los derechos que afectan a los trabajadores. La ministra de Trabajo, Yolanda Díaz, confirmó en su momento que no iban a tocar el importe de la prestación para los asalariados que llevaran en ERTE más de seis meses –por ley debía pasar del 70% al 50% de la base reguladora–. Asimismo, establecen una prestación para los trabajadores fijos discontinuos, muy frecuentes en las zonas turísticas y que esta temporada de verano no han podido trabajar ni acumular cotización para el desempleo. Finalmente, el Ejecutivo ha decidido mantener también la reposición del derecho a cobrar el paro para los afectados por ERTE, con un contador a cero para todos aquellos que puedan ser despedidos a lo largo de todo el 2021.\nSegún precisó la semana pasada el ministro Escrivá, el nuevo marco de los ERTE afectará en los próximos cuatro meses sobre todo al más de medio millón de trabajadores que siguen en un ERTE de fuerza mayor con suspensión total del empleo.\nPor otro lado, el Consejo de Ministro tratará otras extensiones de cobertura social y económica para afrontar la crisis de la Covid-19. El Gobierno ha decidido ampliar también hasta el 31 de enero del 2021 la prohibición de desahucios y subidas “abusivas” en el alquiler de vivienda, según confirmaron fuentes oficiales. El veto a los desahucios mantendrá las mismas condiciones marcadas en el real decreto ley de marzo, junto a la obligación de mantener los contratos de alquiler en sus actuales condiciones hasta enero, para evitar subidas. También se amplía la regulación que tiene que ver con los grandes tenedores de viviendas de alquiler. En su caso, explicaron desde el Gobierno, “tendrán que decidir entre quitas del 50% del alquiler o una reestructuración de la deuda en, al menos, tres años”.\nPor otra parte, continúan los contactos entre los dos partidos de la coalición de Gobierno para tratar de acordar seguir con otras medidas de protección a colectivos vulnerables aplicadas desde el estallido de la pandemia, como el veto al corte de suministros básicos. Asimismo, la moratoria hipotecaria sobre la vivienda habitual se puede solicitar hasta este martes, y tendrá una duración de tres meses.


BMV y Nueva York caen más de 1%\nEl reporte de la venta de casas usadas en EU provocó la precipitación en los mercados accionari el IPC en México, perdía 430.96 puntos, a 31,798.48 unidades, S&P 500 y Nasdaq caían 1.23% y 1.\noctubre 24, 2007 10:43 AM\nLa caída en las ventas de casas usadas en EU sorprendieron a\nLa Bolsa mexicana retrocedía el miércoles un 1.34%, siguiendo la tónica negativa de Wall Street, luego de la divulgación de débiles cifras del sector vivienda en Estados Unidos.\nA las 10:11 hora local (1511 GMT), el índice líder de la Bolsa, el IPC, perdía 430.96 puntos, a 31,798.48 unidades.\nLas ventas de casas de segunda mano en Estados Unidos cayeron en septiembre un 8% a un mínimo histórico, lo que avivó los temores sobre la salud de la mayor economía del mundo.\nLas acciones estadounidenses ampliaban sus pérdidas el miércoles, y los tres principales índices caían más de un 1%, luego de que Standard & Poor's bajó su nota a Merrill Lynch, después de que el banco reportó fuertes pérdidas en el tercer trimestre.\nMerrill Lynch & Co. Inc. dijo, después de presentar sus resultados, que ve mayores desafíos que podrían afectar a los mercados de crédito.\nEl promedio industrial Dow Jones perdía 120.15 puntos, o un 0.88%, a 13,556.08 unidades. El índice Standard & Poor's 500 caía 18.64 puntos, o un 1.23%, a 1,500.95.\nEl índice compuesto Nasdaq retrocedía 54.40 puntos, o un 1.94%, a 2,744.86 unidades.\nBono a dos años, a mínimo\nEl rendimiento del bono a dos años del Tesoro estadounidense cayó el miércoles a su nivel más bajo desde septiembre del 2005, luego de que un mayor retroceso de las acciones renovó la búsqueda de refugio en activos seguros como los papeles gubernamentales.\nEl rendimiento del bono cayó a cerca de 3.72% desde el 3.81% del martes.\nEn Brasil, las acciones bajaban como reflejo de la tendencia global marcada por el descenso del mercado estadounidense, mientras que la moneda se fortalecía ligeramente, por los sólidos ingresos de dólares.\nA las 1505 GMT, el índice Bovespa de la Bolsa de Valores de Sao Paulo caía un 1.1%, a 62,005.09 puntos.\nLa moneda nacional, el real, ganaba un 0.22%, a 1.794 unidades por dólar.\nEl real está cotizando cerca de su mayor nivel frente al dólar desde agosto del 2000.


? Beneficios del agua - BeneficiosInfo\nEl agua es esencial para la vida de cualquier ser vivo. Por ello, no es de extrañar que se recomiende de forma continua el consumo de este líquido vital. Sin embargo, aún hay muchas personas que pasan por alto todos los beneficios del agua, que sirve para preparar todo tipo de infusiones y aprovechar por ejemplo, los beneficios del tomillo.\nDebido a eso, resulta necesario analizar detalladamente las inigualables ayudas del agua y cómo aprovecharlas.\nHidratación y energía gracias al agua\nPrevención de distintas enfermedades\nEl agua aporta beneficios para la piel\nEl agua depura el organismo\nImpulsa la protección del hígado\nPerjucios del agua con un consumo excesivo\nEl agua reduce las migrañas\nEl agua controla la temperatura que presenta el cuerpo\nContribuye a la reducción del peso corporal\nReduce la perjudicial hipertensión arterial\nUna inmensa cantidad de especialistas recomiendan comenzar el día con la ingesta de agua. Beber agua al estar en ayunas aporta beneficios sin igual para cualquier individuo. Cuando se bebe en ayunas, el organismo posee mayor capacidad para absorber todas las propiedades benéficas del agua.\nEntre la gran variedad de beneficios reportados por la ingesta de agua en ayunas está la prevención de enfermedades. Por otra parte, se debe destacar que el agua puede ejercer una influencia positiva en el metabolismo al beberla en ayunas. Además, es natural que este esencial líquido proporcione más energía e hidratación al ingerirlo al comienzo del día.\nLa hidratación es esencial para lograr el funcionamiento correcto del organismo. Por eso, beber agua al estar en ayuna es la mejor opción. El agua tiene efectos realmente positivos sobre las células y los músculos. Por ese motivo, es lógico concluir que el agua le proporciona al cuerpo un mejor flujo del oxígeno y le brinda energía.\nUna de las funciones que tiene la ingesta de agua en ayunas es el cuidado del importante sistema linfático. Gracias a esta acción del agua, la prevención de numerosas enfermedades es posible. Por otro lado, el sistema inmunitario se fortalece al recibir la adecuada cantidad de agua en las mañanas.\nSin duda, está comprobado que el agua ayuda al cuerpo a luchar contra distintas enfermedades. Entre las enfermedades que previene o combate el agua está la gripe, el reumatismo, la artritis, los cálculos y los ataques cardíacos.\nAl ingerir agua estando en ayunas, las personas pueden contribuir de forma natural a la aceleración de su metabolismo. Este aporte lleva a la estimulación del sistema digestivo. Debido a esa estimulación, se pueden disminuir las probabilidades de estreñimiento y otros problemas relacionados con la mala digestión.\nEl agua por sí sola es capaz de producir una serie incomparable de beneficios. Sin embargo, al mezclarla con el limón, la bebida adquiere otras propiedades benéficas. Además de ello, el agua mezclada con limón bien preparada brinda un sabor y una frescura deleitables. Por eso, es provechoso beneficiarse de las beneficios del agua acompañada de limón.\nLos antioxidantes que se hallan presentes en el limón brindan aportes para lograr la disminución de manchas y arrugas. La obtención de una piel radiante y sana es posible con la ayuda del agua y el limón. Esta bebida posee propiedades alcalinas encargadas de combatir contra las bacterias que causan el acné.\nPor eso, es asertivo afirmar que uno de los beneficios del agua acompañada con limón es la limpieza de la piel.\nEl agua con limón funciona como un diurético ideal que elimina niveles altos de toxinas en el organismo. Esta acción depuradora proviene principalmente del ácido cítrico presente en la composición del limón. Sin embargo, el agua es un efectivo desintoxicante de carácter natural.\nEl agua preparada con limón estimula la producción de orina, incrementando así la liberación progresiva de toxinas.\nLa hidratación que proviene de beber agua con limón beneficia el buen desarrollo de las funciones hepáticas. Muchos estudios afirman que el agua con limón ejerce acciones protectoras sobre el hígado. Eso se debe a que dicha bebida reduce la grasa que hay en el hígado y lo protegen de toxinas nocivas.\nLas personas que no tienen la costumbre de beber agua deben analizar todos los beneficios que esta reporta. De esa manera, una mayor cantidad de personas podrá conocer y aprovechar las propiedades del agua. El consumo de agua es recomendable para toda clase de personas.\nDe hecho, se estipula que la cantidad mínima de agua que debe ingerirse de forma diaria es de 2 litros. El verdadero exceso en la ingesta de agua puede traer algunas consecuencias negativas. Sin embargo, tomar la cantidad apropiada de agua es bueno para la salud.\nCon frecuencia, las migrañas se producen por la deshidratación. Por ello, cuando una persona presenta dolor en la cabeza, se recomienda el consumo de abundante agua. El agua logrará que el cuerpo esté hidratado y pueda trabajar mejor para reducir el dolor.\nSin embargo, la ingesta de agua debe ser constante para lograr reducir eficazmente la constancia y el dolor de las migrañas.\nAl beber bastante agua, el cuerpo puede liberar el calor que se acumula en él. La provechosa liberación del calor se produce mediante el sudor. El agua mantiene una buena temperatura corporal que es necesaria para que el individuo posea un sentimiento de bienestar. Además, la buena temperatura corporal que proporciona el agua se relaciona con la energía.\nPor otra parte, es bueno destacar que el agua tiene efectos positivos sobre la lubricación de las articulaciones y los músculos. De esa forma, es posible obtener un nivel de prevención de esguinces y calambres.\nEl agua de avena es realmente fácil de preparar y tiene muchas recompensas al ingerirla. Analizar los beneficios del agua de avena motivará a otras personas a probarla.\nLos beneficios del agua de avena incluyen el aporte de una sensación de saciedad. Esta sensación, acompañada de una buena digestión, beneficia la pérdida de peso de la persona que lo necesite.\nEsta clase de agua limpia de manera eficiente la sangre. Por esa razón, el agua de avena reduce el colesterol y la peligrosa hipertensión arterial. No hay dudas de que el agua, con su simple composición, puede aportar insuperables beneficios.\nArtículo anteriorBeneficios del tomillo\n▷ Beneficios del aloe vera | Beneficios del 20 diciembre, 2018\tAt\t7:34 pm


A la familia hay que cuidarla, sembrarla, regarla y se cosechará: Obispo\nLa Marcha por la Familia, nutrida de muchas de ellas.\nPiedras Negras, Coahuila.- El obispo de Piedras Negras, Alonso Gerardo Garza Treviño dijo que “cuando descubrimos que en la sociedad hay muchas lacras, es porque esas lacras vienen desde la familia, y por ello se debe trabajar en ella, como si fuera un campo. Hay que cuidarla, sembrarla, regarla y se cosechará, pues si permitimos que crezca mala hierba, que salgan cadillos y espinas, eso es lo que la familia dará”.\nEn el marco de la celebración del Día de la Familia, el obispo agregó que la responsabilidad está en los padres al momento de formar a los hijos, “si se tiene una buena base en la familia, se va a vivir muy bien”.\nPor su parte el vocero de la Diócesis de esta frontera, Juan Armando Renovato, celebró la afluencia de familias en esta celebración durante la Marcha por la Familia que recorrió varias calles de la ciudad y remarcó que es señal de que aún existen personas que buscan hacer las cosas de forma correcta.\nPuede leer también: Es la descomposición social lo que incrementa los índices de violencia: Padre Ignacio\nAsí como reconoció que, en la actualidad, en muchos casos el núcleo familiar se está desmoronando, cuando se ve familias desintegradas, abandono a los hijos sea del padre o la madre que incide en separarlos, ausencia total de valores que destruye a la familia.\nDijo que esa responsabilidad de los padres es la base de la familia, son determinantes para que ese núcleo, base de nuestra sociedad, pueda ser rescatado.


La televisión se está quedando sin público infantil | Negocios | Portafolio\nLa audiencia de los canales de cable para niños está en caída libre debido al auge de las plataformas de streaming.\nLos niños y jóvenes de hoy quieren acceder al contenido que quieren, como quieren y, sobre todo, cuando quieren\njulio 13 de 2018 - 12:51 p.m.\nCaleb tiene 7 años y rara vez ve televisión convencional. “Todo es Netflix”, dice su madre, Ally Brown, agente de seguros del área de San Luis, en Misuri, Estados Unidos, que también tiene un niño de 5 años y un bebé en camino.\nEl problema es que, en plena era digital, cada vez hay más niños como Caleb. Los canales de cable para niños, en declive desde hace años, ahora están en caída libre: los niveles de sintonía de esta temporada para el segmento de edad entre los 2 y los 11 años se perfilan como las peores. Y pocos en la industria predicen una recuperación.\nLas consecuencias son enormes para gigantes como Viacom Inc. y Walt Disney Co. La audiencia de las tres redes más populares para los más pequeños –Nickelodeon, Disney Channel y Cartoon Network– ha bajado más del 20 por ciento en comparación con un año atrás, según datos de la agencia de investigación de mercados Nielsen. Es un nivel muy bajo en una tendencia de larga data desde que Netflix Inc., YouTube y otros servicios de ‘streaming’ han despegado.\n(Lea: Abuso de dispositivos móviles causará epidemia de miopía en niños)\nLas compañías de medios aún ganan dinero con la televisión para niños gracias a las marcas de juguetes de las caricaturas más vistas y acuerdos de licencia que pueden generar millones de dólares, pero “las marcas tradicionales están atrapadas en una difícil posición”, explica Birk Rawlings, quien se fue de Nickelodeon para dirigir DreamWorksTV, un canal de YouTube para niños.\nRawlings era vicepresidente de animación de Nickelodeon cuando su empresa matriz, Viacom, cometió lo que muchos en la industria consideran que fue el pecado original: en el 2010 entregó a Netflix la licencia de muchos de sus programas infantiles en un paquete. Ese acuerdo permitió a la plataforma de ‘streaming’ atraer a clientes con los principales éxitos de Nickelodeon, incluida la serie ‘Bob Esponja’.\nEn ese momento, Netflix tenía menos de 20 millones de suscriptores. Ahora tiene 127. Nickelodeon considera que un programa logra ser un éxito si atrae a aproximadamente 2 millones de espectadores. No hay comparación posible.\nMientras tanto, la cantidad de tiempo que los espectadores más pequeños pasan viendo televisión convencional cayó un 30 por ciento entre 2010 y 2017, y las ventas de publicidad de Estados Unidos para redes infantiles no han crecido durante cinco años, luego de estabilizarse en alrededor de unos 1.200 millones de dólares anuales.\nNetflix también está incrementando aún más la competencia al generar más producción propia orientada a los jóvenes. El año pasado, contrató a Melissa Cobb, que trabajaba en Nickelodeon, para dirigir una división infantil y familiar que acaba de producir una nueva serie de acción llamada ‘Alexa y Katie’.\nLa compañía también captó a dos escritores, Scott Thomas y Jed Elinoff, de Disney Channel, perteneciente a Walt Disney Co., que recientemente crearon una serie derivada de la famosa ‘Es tan Raven’. Son los primeros productores de programación infantil en sellar un acuerdo exclusivo para hacer programas originales para Netflix, de acuerdo con diversas fuentes consultadas que pidieron no ser identificadas dado que el acuerdo no había sido anunciado todavía.\nOtra de las cuestiones que ha provocado el declive de las cadenas televisivas tradicionales es el modo en el que los niños consumen productos audiovisuales. Con la llegada de los ‘smartphones’ y tabletas, los menores ya no necesitan encaramarse a un televisor para disfrutar de sus caricaturas o videos favoritos, solo tener acceso a internet y escribir YouTube en el buscador.\nSegún un estudio realizado por la empresa Delfy Media en el 2017, el 67 por ciento de niños y jóvenes menores de 18 años indicó no ser capaz de vivir sin YouTube, frente al 36 por ciento que aseguró sentir ese vacío si tuviera que prescindir del cable. En Colombia, un sondeo desarrollado por IMS y ComScore concluyó que el 80 por ciento de los nativos digitales, personas que han nacido en la era tecnológica, prefieren los llamados ‘videos bajo demanda’, es decir, los que ofrecen plataformas como YouTube, con un catálogo casi infinito, que mirar televisión.\n“Las prácticas culturales y la lógica de consumo de las nuevas generaciones han cambiado. Los niños y jóvenes de hoy quieren acceder al contenido que quieren, como quieren y, sobre todo, cuando quieren, de ahí que se alejen de la rigidez que caracteriza la programación de la televisión tradicional y opten por internet”, cuenta el estadounidense Marc Prensky, experto en tecnología y aprendizaje.\nDisney, Nickelodeon y Cartoon Network están tratando de recuperar terreno inaugurando sus propias plataformas de streaming. La primera lo hará el próximo año, la segunda lo hizo hace tres con Noggin y Cartoon Network y ya cuenta con una aplicación propia de videos. “Tenemos que creer que los dólares que estamos invirtiendo recuperarán a la audiencia”, asegura Christina Miller, titular de Cartoon Network y Boomerang. “Si no sucede, se acabó el juego”.


El informe del segundo trimestre del año de Vista Oil & Gas, la petrolera del extitular de YPF Miguel Galuccio, fue más que positivo y mientras destacaron logros como la reducción de un 17% del costo operativo y con ello del costo de producción por barril, también enfatizaron su apuesta al shale de Vaca Muerta en los rindes que alcanzó el pozo X1 en el bloque Coirón Amargo Sur Oeste en el que participan de las operaciones de Shell.\nLos rindes del primer pozo hacia la roca generadora fueron más que buenos y llevaron a Vista a destacar en el informe presentado a sus inversores que ese es el modelo de desarrollo que apuestan a tener en Vaca Muerta.\nEn detalle el pozo X1 fue desarrollado por Shell en el bloque en el que Vista Oil & Gas participa en un 45%. Se trata de un pozo de 3.000 metros de profundidad, 2.000 de rama lateral y 27 etapas de fractura sobre la lonja conocida como La Cocina.\nA principios de diciembre Vista adquirió por cerca de 600 millones de dólares los activos de la china Sinopec en Santa Cruz, en la cuenca del Golfo San Jorge.\nEn este segundo trimestre la firma desembolsó 11 millones de dólares en los bloques locales en los que invirtió la mayor parte en la perforación de cuatro pozos en Jaguël de los Machos por un total de 3,6 millones de dólares. También realizaron las perforaciones con destino a Vaca Muerta que se comenzaron a fracturar ahora y se destinaron otros dos millones de dólares a tareas de wokover en tres pozos petroleros de Medanito y uno de gas en Entre Lomas.\nDesde la firma se advirtió además que se avanza en tratativas para acceder a tres bloques en México de Jaguar Exploration en los que tendrían una participación del 50% de participación.


El Tapín -Llanera acoge desde el Lunes la exposición fotográfica “Sahara, Palestina y Colombia: Identidades y Resistencias”, de Alejandro Zapico\nLa Casa de Cultura de Posada acogerá del 4 al 15 de Julio la exposición fotográfica “Sáhara, Palestina y Colombia: identidades y resistencias”, del fotógrafo Alejandro Zapico. El horario de visitas será de 11h a 14h. La exposición está organizada por la concejalía de cooperación.\nSíntesis: “Viven desde hace décadas en el exilio, aprendiendo a vivir resistiendo, esperando, anhelando una tierra que nunca llegan a ver. La nostalgia de vivir en paz, es lo que une a estos tres pueblos que luchan día a día contra la injusticia y la constante vulneración de sus derechos. Todos estos años de lucha han cimentado un movimiento internacional e intergeneracional del que somos parte, y que clama a la comunidad internacional por una solución pacifica al tiempo que denuncia las vulneraciones sistemáticas de Derechos Humanos. Construir la paz es una tarea y una responsabilidad de la que no queremos huir. Esta exposición quiere ser un homenaje a todos los hombres y mujeres que han entregado su vida al sueño de la libertad de su pueblo”.


miércoles 17 agosto, 2011 - 10:37 AM | Tecnología,\nCohete portador ruso-ucraniano Dnepr\nMoscú.- El cohete portador ruso-ucraniano Dnepr, lanzado este miércoles desde la base espacial «Yasni», en la región sureña rusa de Oremburgo, colocó hoy en órbita siete satélites internacionales, informó la compañía aeroespacial Kosmotrás.\n«Los satélites estadounidenses AprizeSat-X, AprizeSat-6, el italiano EduSat, los nigerianos NigeriaSat-X, NigeriaSat-2, el turco Rasat y el ucraniano Sich-2 se separaron del tercer escalón del cohete», informó el subjefe de Kosmotrás, Alexandr Serkin, citado por la agencia Interfax.\nLos AprizeSat, fabricados por la compañía estadounidense SpaceQuest, transmitirán y recibirán paquetes de datos de comunicaciones móviles y vigilarán la ubicación de naves marítimas.\nLos NigeriaSat, ensamblados por la corporación británica SSTL, tomarán imágenes de alta resolución para fines cartográficos y para estudiar procesos climáticos súbitos y catástrofes naturales. El aparato Rasat, elaborado por estudiantes de la Universidad de Roma, servirá para hacer sondeos de la Tierra con fines científicos.\nEl satélite ucraniano Sich, creado por especialistas de la oficina de diseño «Yuzhnoie» de la ciudad de Dnepropetrovsk, tomará imágenes de diferentes zonas de la Tierra en bandas infrarrojas y visibles.\nEl cohete Dnepr, de 3 metros de diámetro y de 34,6 metros de largo, pesa 211 toneladas. Está basado en el misil intercontinental soviético RS-20, designado por la OTAN como SS-18 Satan, que se utilizaba por la URRS durante la guerra fría con EEUU.


María Eugenia Ritó y la lucha contra sus demonios: polémico video en la calle - Ciudad Magazine\nMaría Eugenia Ritó y la lucha contra sus demonios: polémico video en la calle\nEn pleno tratamiento, la bailarina fue registrada errática y desorientada por la revista Pronto. ¿Qué había dicho ayer a la noche?\n"¿De dónde venimos? Yo me fumaría un porro…", dice Ritó en el video, que la muestra exacerbada y sin dormir a las 2 de la tarde.\nAbrió su corazón en los medios y contó sus demonios más íntimos. María Eugenia Ritó confesó su problema con las drogas y, apenas unos días después, decidió internarse en una clínica especializada en la lucha contra las adicciones. “Me hice cargo que tenía que internarme y lo voy a hacer. En teoría, voy a estar 15 días y el resto sería ambulatorio. Sentí que toqué fondo y que ya no quería esto en mi vida. Estoy feliz de internarme para una recuperación”, confesó Eugenia, el 24 de febrero pasado.\nEn pleno tratamiento, la vedette se sumó al Bailando 2014 donde protagonizó varios escandalosos cruces con Moria Casán. Si bien la percepción general era que Ritó había progresado mucho en su recuperación, la realidad es que la problemática de las adicciones es un proceso largo, doloroso y lleno de obstáculos.\nLa revista Pronto dedicó su tapa a la lucha de Eugenia y registró unas fuertes imágenes que despertaron rumores. Desayuno Americano mostró un adelanto de las fotos y un video de la bailarina, registrada en plena calle con un comportamiento más que errático. Según relataron en el ciclo, las fotos fueron tomadas a las dos de la tarde, un día de la semana pasada.\n"Estoy muy bien, muy tranquila, gracias a Dios. No, para nada, no tuve recaídas. Gracias a Dios, me siento muy bien", dijo ayer por la noche, antes de que se conocieran las imágenes.\nLuego de lo que pareciera haber sido una larga noche, Eugenia fue vista peleando, un tanto agresiva, cayéndose contra los autos, exacerbada y desorientada. “¿De dónde venimos?”, pregunta. Una de las frases más elocuentes de la grabación es: “Yo me fumaría un porro…”, dice la vedette.\nEl programa de América había entrevistado a Ritó en la noche del lunes, luego de su participación en ShowMatch, y había hablado de su tratamiento y una posible recaída. “Estoy muy bien, muy tranquila, gracias a Dios por suerte. Lo conté porque lo sentía y simplemente eso, si no me sentía como una avestruz que metía la cabeza. Estoy acostumbrada a este medio y la exposición. No, para nada, no tuve recaídas. Gracias a Dios, me siento muy bien”, aseguró, antes de que se dieran a conocer las imágenes.


Pediatras de DKV Muface\nEncuentra los mejores Pediatras de DKV Muface y pide ya cita previa online en Topdoctors®\nEl Dr. Mas es un prestigioso especialista en Pediatría y Neonatología. Cuenta con más de 30 años de experiencia en la profesión y una extensa formación en múltiples cursos a nivel nacional e internacional. Todo ello le ha convertido en un gran especi Ver más\nPediatra neonatólogo en Consulta Dr. Jaime Mas (actualidad)Pediatra neonatólogo en el cuerpo f... Ver más\nNº de colegiado: 9913\nEl Dr. García Calatayud es Licenciado y Doctor en Medicina y un reputado especialista en Pediatría. Adjunto de Pediatría en el Hospital Marq...\nExperto pediatra, fue coordinador de la Unidad de Neonatología del Centro Médico Teknon y médico adjunto del Institut Clínic de Ginecología, Obstetrícia y Neonatología, unidad Integrada en el Hospital Clínic de Barcelona. Referente nacional en neona Ver más\nCoordinador de la Unidad de Neonatología del Centro Médico Teknon desde su inauguraciónConsul... Ver más


Diamante Azul se quedó con el Grand Prix 2017 - Grupo Milenio\nDiamante Azul se quedó con el Grand Prix 2017\nLos fieles a lucha libre se dieron cita en la Arena México para ver cómo el torneo internacional se quedó en casa por segundo año consecutivo\nErick Valdes 02/09/2017 12:40 AM\nLos honores iniciaron con la banda de guerra del ejército nacional, poniendo la piel chinita de los asistentes, quienes interpretaron el himno nacional con todo orgullo.\nLa batalla se desplegó a todo vapor, por parte de los 16 gladiadores arriba del encordado.\nDragón lee fue el primero en derrotar a un adversario, Jhony Idol fue la primera víctima, con una variación de candado; por su parte Volador Jr hizo lo propio con Sam Adonis, haciendo la primera explosión de la noche, ya que el americano se ha ganado el repudio de la afición.\nKeny King derrotó a Euforia con un ddt especial, que ponía las cosas parejas para cada bando.\nMatt Taven aplicó un suplex destructivo que rindió a Mephisto, el equipo mexicano perdía una pieza fundamental que los dejaba disminuidos en lo moral.\nRush, con su 'Drop Kick de la muerte', liquidó a Corleone, que era una de las cartas fuertes de los foráneos.\nAquí las palabras del campeón del #GrandPrixCMLL2017#DiamanteAzul@laaficion@CMLL_OFICIAL#DiamanteAzulpic.twitter.com/rGU2M97fga\n— Erick Valdes Jericho (@Erick10Valdes) September 2, 2017\nJuice Robinsón dio cuenta de Dragón lee, con una cruceta que no supo contrarrestar el joven gladiador.\nValiente pone en su lugar a Keny King pero la noche para los mexicanos se puso 'color de hormiga', ya que el Güero Noriega descalificó a Rush por un empujón del 'Toro blanco' hacia el réferi principal de la batalla, lo que hizo estallar a los presentes en ira y al propio 'Ingobernable' quien anhelaba alzar ese trofeo, y era una de las esperanzas del combinado azteca.\nKojima sometió a Valiente con una súper desnucadora que puso al mexicano nocaut.\nLas emociones no paraban y era turno de Volador Jr., Juice Robinsón era la víctima en cuestión, unas dagas en la espalda fueron suficientes para rendir al americano.\nElgin cargó de bandera al volador para someterlo con un Suplex totalmente destructivo a las cervicales; que derrumbó las esperanzas del "depredador del aire", y lo imposibilitó de pelear el bicampeonato.\nFue el turno de Último Guerrero, el cual destrozó a Kojima con un 'guerrero special', y puso a toda la arena al unísono de " México, México".\nQuedando en la superficie de 6x6, dos mexicanos y un extranjero, las cosas se pusieron cada vez más inciertas para los foreáneos, que veían como su bando se iba disminuyendo, a la par que Elgin dejó fuera de combate al 'Último de su estirpe'.\nAl final, quedarían Diamante Azul y Michael Elgin, dónde toda la parcialidad se volcó hacia su guerrero; a pesar de los castigos aplicados por parte del canadiense Elgin. El mexicano aplicó un suplex poderoso, además de volar por encima de la tercera cuerda con un 'codazo biónico', preparando el terreno para los tres segundos que todo el mundo quería gritar.\nY el momento llegó, por encima de la tercera cuerda aplicó un 'ddt' dejando espaldas planas el extranjero y provocando la explosión y júbilo de los asistentes al proclamarse campeón del Grand Prix 2017.\nLa batalla entre las 'Amazonas del ring' sigue y no verá final, ya que la rivalidad entre Zeuxis y Princesa Sugehit finalice en el 84 Aniversario, cayendo cualquiera de ambas máscara.\nCon la 'casita', y vuelos espectaculares la tercia científica integrada por Místico, Soberano Jr. y Carístico derrotaron a la 'Peste Negra', liderado por Negro Casas, Felino y Bárbaro Cavernario.\nLa Dinastía 'Dinamita', integrada por Sansón, Máscara 2000 y Cuatrero se imponía a los laguneros Blue Phanter, Blue Phanter Jr. y The Phabter .


Suelos resistentes de resina epoxi en Vilamacolum\nAplicar Resina Epoxi en Vilamacolum\nSUELOS RESISTENTES DE RESINA EN VILAMACOLUM\nSuelos resistentes de resina epoxi autonivelados en Vilamacolum. Si tiene que renovar el suelo de su hogar o negocio en Vilamacolum, desde Lanto S.L. le ofrecemos los mejores trabajos de pavimentos con resina epoxi. Este tipo de suelo es ideal para ser sustituido sin la obligación de meternos en una obra con un coste elevado, por lo que la mayoría de los arquitectos y diseñadores cuentan con este material para realizar este tipo de pavimentos.La fuerza de este tipo de suelos proviene de mezclar un polímero termo estable que al ser juntado con un catalizador adquiera una fuerza inusitada. Aparte este material cuenta con una gran resistencia, impermeabilidad y durabilidad, sin olvidarnos de su acabado limpio y resistente.\nPAVIMENTO AUTONIVELADO EN VILAMACOLUM\nSi necesita un pavimento para todo tipo de usos, ya se para comercial, guarderías o domestico, que no se estropee, sencillo de limpiar, y con posibilidad de personalizarlo esteticamente, en Vilamacolum contamos con los pavimentos autonivelantes que nos ofrece todas estas características.Contamos con múltiples colores que admiten distintos acabados de colores. Este tipo de pavimentos tienen una gran resistencia química a la vez que mecánica, sin que le puedan aparecer ningún tipo de fisuras ni grietas. Solicite nuesros servicios a través de nuestro teléfono 601 411 447 o si le es más cómodo mándenos un correo electrónico a info@… y nosotros mismos nos pondremos en contacto con usted.\nPAVIMENTO DE RESINA EN ESCALERAS EN VILAMACOLUM


Legislativas | El ministro concurrió a la Legislatura\nEl Ministro de Salud porteño se refirió a la situación del Hospital Durand, donde está cerrada la terapia intensiva pediátrica, al aumento de la mortalidad infantil y el rol de los centros barriales. Fue ante la Comisión de Salud de la Legislatura. Por Martín Pérez Díaz Buenos Aires, 14 de julio de 2012. El ministro de Salud de la Ciudad, Jorge Lemus, se presentó ante la Comisión de Salud de la Legislatura para defender su gestión y hablar sobre los temas de actualidad al respecto.\nEn este sentido, se refirió a que el aumento del 8,5 % de la mortalidad infantil del distrito en 2011, respecto de 2010, es combatido desde el Gobierno porteño a través del "abordaje de la mortalidad dura neonatal con la concentración de las maternidades" de los hospitales públicos, entre otras medidas.\nPor otra parte, el funcionario anunció que "después de dos años y medio de trabajo firmé la estructura profesional de conducción que modifica las últimas cinco décadas en el sistema público, permitiendo el llamado a concurso abierto en el nivel central" y acotó que "la estructura administrativa está en estudio".\n"Perseguimos como finalidad la integración de los servicios hospitalarios estatales con los centros de salud insertos en los barrios -CeSAC- y la regionalización. Habrá concursos también en los CeSAC", enfatizó en cuanto a los Centros de Salud y Acción Comunitaria.\nA la vez, sostuvo que una de sus "más grandes preocupaciones es reducir el tiempo de las designaciones". Ante varios los pedidos y cuestionamientos de los legisladores presentes, el ministro coincidió en que "las licenciadas en enfermería egresadas de la Escuela Superior de Enfermería Cecilia Grierson del Gobierno de la Ciudad, pasen a la carrera profesional".\nEn lo que respecta a otro de los asuntos preocupantes para los legisladores, Lemus enfatizó que "a más tardar la semana que viene rehabilitaremos la terapia pediátrica en el Hospital General de Agudos Dr. Carlos Durand".\nEn cuanto a otro de los temas que gran debate ha despertado en el último tiempo, sobre la mortalidad infantil, dijo que "el aumento registrado es un desvío standard y se mantuvo dentro de los rangos de variación esperables".\nDe este modo, recordó que "en 2008 bajó, en 2009 subió, en 2010 bajó y en 2011 subió", y resaltó que en el período 2008-2011 la tasa fue de "7,7 por mil, la más baja de la historia de la Ciudad". En tanto aseguró que "en la Ciudad aumentaron las causas de mortalidad infantil por duración corta de la gestación y bajo peso al nacer". En cuanto a las zonas donde la suba fue mayor, citó que en la "Comuna 13 que incluye el barrio de Belgrano subió de 2,3 % al 7,2 %", la que más subió en relación a las otras Comunas. También "hubo incremento en los índices de las Comunas 3, 5 y 15, registrándose las tasas más altas en el sistema privado de salud en los últimos años", mencionó el Ministro. Antes de finalizar el encuentro el funcionario reconoció que "faltan datos sobre mortalidad materna en la Ciudad de Buenos Aires".\nLemus afirmó que "el porcentaje de ejecución presupuestaria supera el 98 por ciento cada año" y que "la salud reproductiva y sexual es muy importante para nosotros y lo seguimos en forma directa".\nEntre otros asuntos a los que se refirió en sus respuestas a los legisladores porteños de la oposición dijo que "en cuanto a salud ambiental trabajamos muy de cerca con la Autoridad de la Cuenca Matanza-Riachuelo (ACUMAR) en la evaluación epidemiológica y se implementarán dos nodos de vigilancia, uno como centro de salud para el área sur y otro, el Centro 44, cerca del Parque Indoamericano".\nAnunció además que "entre los objetivos del plan de obras para el corriente año se encuentra la mudanza del CeSAC Nº 7 -cuyo terreno actualmente está intrusado- y se hizo el llamado a licitación para el Nº 16".\nProyecto de presupuesto 2022 Impuestos ajustados por inflación\nNuevas leyes porteñas Desarrollo Urbano y Economía Circular\nUn parque en Costa Salguero +50000 firmas por la iniciativa popular\nAudiencia Pública en marcha Siguen los rechazos\nAudiencia pública por Costanera Se suman los rechazos\nPalacio legislativo Celebraron sus 90 años\nExcepciones tarifadas A votar más torres\nN° de visitas | 89736 Diseño y mantenimiento web


Estrenos y cartelera de la semana: 19 y 20 de Junio de 2014 – No es cine todo lo que reluce\nReparto: Masako Nozawa, Shigeru Chiba, Hiroko Emori, Toshio Furukawa, Tôru Furuya, Tesshô Genda, Aya Hirano, Ryô Horikawa, Unshô Ishizuka, Miki Itô, Shin’ichi Karube, Yôko Kawanami, Takeshi Kusao, Kaori Matsumoto, Hikaru Midorikawa\nTítulo: Sapos y culebras\nTítulo: Mademoiselle C\nUn documental único, en Mademoiselle C encontramos grandes nombres del mundo de la moda y el showbusiness Karl Lagerfeld, Kanye West, Riccardo Tisci, Albert Elbaz, Jean-Paul Gaultier, Puff Daddy, Alicia Keys, Cassie, Cate Blanchett, Diane Von Furstenberg, Mario Sorrenti, Natalia Vodianova, Proenza Schouler, Alexander Wang, Anna Wintour, Donatella Versace, Mario Testino, Matthew Avedon, Nick Knight o Tom Ford, por nombrar sólo a algunos. A modo exclusivo este largometraje ofrece una visión inédita y privilegiada del mundo personal y profesional de un enigmático icono de la moda. La intención del cineasta no es ser demasiado “cool” sino siempre interesante y divertido a la hora de cubrir lo que en el negocio llaman “el anti-número de septiembre”, es decir, “la edición de lanzamiento”, única y exclusiva y sólo para unos poco afortunados, con todo lo que ello representa. Moda, drama, poder y maniquíes, todos ellos se mueven alrededor de la más icónica de las editoras de moda: la más parisina, una Torre Eiffel con tacones de 12 centímetros: la irreverente Mademoiselle C.\nTras la muerte del jefe del sindicato del crimen más poderoso del país, se desencadena una despiadada guerra por su sucesor, donde los asesinatos y las venganzas sacan a relucir un mundo violento y descarnado. En medio de todo ello se encuentra un detective de policía infiltrado en la organización, que tendrá que agudizar su instinto si quiere sobrevivir al caos que se ha impuesto.\n← Empieza la guerra en el tráiler final de ‘El amanecer del Planeta de los Simios’\nVídeo avance y recomendaciones de la semana: 19 y 20 de Junio de 2014 →\nUn comentario en «Estrenos y cartelera de la semana: 19 y 20 de Junio de 2014»\nel 3 julio, 2014 a las 15:06\nFlojita la semana de estrenos. Vamos a esperar a la proxima.


Reconozco que cuando ví la programación inicial de La Sexta, saqué conclusiones precipitadas: "Vaya, el típico programa de zapping". Y es que, teniendo en cuenta el afán de todas las cadenas por rellenar parte de su progragamación a base de recortes de otras cadenas (curioso medio por el que cualquier cadena acaba emitiendo prácticamente lo mismo que las demás... ¡menuda diferenciación!), no pude por menos que pensar que La Sexta iba a hacer exactamente lo mismo.\nSin embargo, Traffic TV no es exactamente igual. Sí tiene una parte de puro zapping: imágenes recopiladas de otros programas propios y ajenos sin más historia. Pero, intercaladas con aquéllas, también emiten escenas que le acercan a lo que sería un blog por televisión, o un videoblog sobre televisión. Y es que se sirven de imágenes de programas, así como de vídeos de Youtube, para articular noticias y opiniones acerca del mundo de la televisión. Montadas con ritmo ágil y con locución en off, conforman un repaso interesante a la actualidad televisiva.\nTraffic TV tiene una clara inspiración blog. De hecho, juraría que he visto algunas de las noticias que presentaban con un espíritu idéntico al que le hemos dado aquí (en concreto, una sobre Maracaná 06 y su nuevo cuerpo de baile... curiosamente, en Traffic TV también recuperaban el vídeo de Goles son amores... en fin, todo muy parecido). Pero bueno, tanto si la inspiración es más directa como si es indirecta, bien está que le den un poco la vuelta a un formato ya tan manido como son los porgramas de zapping.\nCompartir Traffic TV, un blog en la televisión


Salud Sexual en el adolescente - Ensayos universitarios - 1461 Palabras\nPágina principal Ensayos Salud Sexual en el adolescente\nPáginas: 6 (1461 palabras) Publicado: 18 de mayo de 2014\nANTECEDENTES HISTÓRICOS DEL PROCESO DE REPRODUCCIÓN\nSegún la hipótesis fagotrófica, La pérdida de la pared celular que permito la fagocitosis, también podría haber permitido la reproducción sexual muy tempranamente en la historia de la evolución biológica, ya que no se tiene registros de que haya existido eucariontes primitivos asexuales.\nLa forma más primitiva de sexopodría haber sido un organismo con ADN dañado replicando una hebra sin dañar de un organismo similar para repararse a sí mismo.\nOtra teoría es que la reproducción sexual se originó a partir de elementos genéticos parasitarios egoístas que intercambian material genético (esto es: copias de su propio genoma) para transmitirse y propagarse.\nUna tercera teoría menos aceptada, dice que el sexo podríahaber evolucionado como una forma de canibalismo.\nEn cualquier ser vivo es preservar la especie y transmitir la carga genética de cada individuo, pero en la especie humana hay muchos otros factores como la satisfacción afectiva, la realización personal, la proyección a futuro, etc.\nSignifica “volver a producir” o “producir de nuevo”.\nEn términosbiológicos la reproducción es una de las características de la materia viva. Mediante ella los seres vivos se multiplican sus estructuras y dan lugar a otros seres idénticos o muy semejantes a ellos.\nCelular: mitosis y meiosis\nInterfase: Nace, crece, duplica material genético.\nProfase: Se hacen visibles los cromosomas y se fragmenta la membrana nuclear.Metafase: Los cromosomas se alinean en un punto medio formando una placa metafásica.\nAnafase: Se separan los cromosomas y se van hacia los polos.\nTelofase: Se juntan las cromatidas hermanas, se hace visible la membrana celular y se empieza a fragmentar la célula.\nCitocinesis: Hay como resultado 2 celulas hijas con el mismo material genético.\nLeptoteno: Los cromosomasse hacen visibles, como hebras largas y finas. Hay pequeñas áreas de engrosamiento a lo largo del cromosoma, llamadas cromómeros.\nCigoteno: Período de apareamiento activo. Cada cromosoma tiene su pareja, cada pareja se denomina par homólogo y los dos miembros de la misma se llaman cromosomas homólogos.\nPaquiteno: Apariencia de los cromosomas como hebras gruesas indicativas de una sinapsiscompleta.\nDiploteno: Ocurre la duplicación longitudinal de cada cromosoma homólogo, al ocurrir este apareamiento las cromátidas homólogas parecen repelerse y separarse ligeramente y pueden apreciarse unas estructuras llamadas quiasmas entre las cromátidas.\nDiacinesis: Mayor contracción cromosómica. Los cromosomas de la interfase, en forma de largos filamentos, se han convertido en unidades compactasmucho más manejables para los desplazamientos de la división meiótica.\nMetafase: La membrana nuclear y los nucleolos han desaparecido y cada pareja de cromosomas homólogos ocupa un lugar en el plano ecuatorial. Los dos centrómeros de una pareja de cromosomas homólogos se unen a fibras del huso de polos opuestos.\nAnafase: Cromosomas moviéndose hacia los polos. Cada miembrode una pareja homologa se dirige a un polo opuesto.\nTelofase: Esta telofase y la interfase que le sigue, llamada intercinesis, son aspectos variables de la meiosis I. En muchos organismos, estas etapas ni siquiera se producen; no se forma de nuevo la membrana nuclear y las células pasan directamente a la meiosis II.\nEn otros organismos la telofase I y la intercinesis duran poco; los cromosomasse alargan y se hacen difusos, y se forma una nueva membrana nuclear. En todo caso, nunca se produce nueva síntesis de DNA y no cambia el estado genético de los cromosomas.\nProfase: Cromosomas compactos en número haploide.\nLos centroiolos se desplazan hacia los polos opuestos de las células.\nMetafase: En esta fase, los cromosomas se disponen en el plano ecuatorial. En este caso,...\nBiografia de Liliana Bodoc\nCuaresma y Asertividad


EL AUTOBÚS - BiblioEteca\nAUTOR: Alberto García Salido, ;Manuel Trigo, ;Josep Pastells, ;Carmen Paredes, ;Carlos Lapeña, ;Juapi, ;Carlos Candel, ; ND\nNadie sabe dónde puede acecharte la muerte, se pregunta José Quintana al ver el rostro famélico del conductor del autobús que le conducirá a un lugar inesperado. Pero no está solo. Irá acompañado de otros pasajeros que, como él, deberán encontrar un sentido a su increíble viaje. Un encuentro con el infinito y la verdad que todos llevamos dentro. Y quizás, por una vez para José Quintana, la mejor escapatoria no sea bajarse en la próxima parada... El autobús es una obra colectiva, una novela por entregas desarrollada durante ocho meses por siete autores distintos, con la doble condición de hacer avanzar la historia a la vez que se da a cada capítulo el valor de un relato autoconcluso. Los autores de esta novela tienen otro punto en común: forman parte de una aventura atmosférica, la revista de literatura y arte en línea El Globo Sonda, una de cuyas secciones ha dado lugar a esta obra. Más información en: http:www.elglobosonda.com