Cartas para B. IV\nMi queridísima Beatriz,\nHoy he pensado que estamos de enhorabuena, que el presente merece celebrarse de algún modo especial, ahora que no te echo de menos, porque te tengo en cada centímetro de tu ser, aquí. ¿Para cuándo, si no, vamos a dejar la fiesta de tu sonrisa? ¿Por qué íbamos a aplazar abrazos y besos, bailes y músicas? Será mejor que te vistas de gala: que te pongas lo que llevas, que interpretes el papel de lo que eres, que mires a la cámara sin decir más palabras que las que pronuncias ahora.\nY entonces, que se encienda el techo de las distancias con el fuego cercano, a tu calor. Que salten de dicha los alrededores de nuestra vida pequeña. Llama por teléfono a toda la familia e invítala a acercarse para disfrutar de tu aroma. Que vengan todos de punta en blanco a ver cómo nos queremos mientras frío los filetes y friegas las ollas. Que se arremolinen para soplar contigo las velas y los sueños, soltando esperanzas en tensión hacia arriba para suspenderlas en aires desconocidos. Que todos traigan regalos bien envueltos con lazos de cotidianidad: quehaceres, rutinas, quejas, alguna risa para el postre...\nVa a ser genial: puedes cantar: "venga, a la ducha, lávate las manos, siéntate bien, no te olvides la mochila de educa, qué hace aquí este zapato, de quién son los calcetines, qué voy a hacer ahora, de quién es el cumple, dile que sí". Yo tocaré algún tema y algún instrumento. ¿Qué les diremos a los vecinos? En días como hoy tendría que estar permitido ver un rato la tele después de cenar. Todos deberían comprender que cuando estamos de fiesta no nos pueden reprochar mirarnos con ojos cómplices mientras colocamos la ropa planchada en los armarios. Un día es un día. Hoy vamos a tirar por la ventana la casa que soñamos tener y nos vamos a quedar sentados en nuestro salón, tú con los pies en alto y yo con las piernas cruzadas.\n¿Qué ofreceremos para cenar a nuestros invitados? Descongelaremos el pasodoble que no nos atrevimos a interpretar por vergüenza; de segundo te mostraré un mensaje en el móvil y para los postres, a elegir: la vida tal y como es con dulce de despertar a la realidad o helado. Yo pongo la mesa. Tendremos que hacer hueco para los entrantes. En la fuente grande momentos para compartir; detalles laborales sin importancia, del día y deseos para las vacaciones.\nQué torpe soy, me había olvidado de que la fiesta tuvo lugar ayer, y antes de ayer. Que nuestra vida parece una boda, gitana. Pensé que podría sorprenderte con un beso en la mejilla y un "qué tal el día". No importa, no te preocupes. Si quieres, esta noche nos quedamos en casa y hacemos una pizzas.\nPublicado por oscar pintado en viernes, marzo 02, 2018 No hay comentarios:\nCartas para B. III\nSi no te escribiese me dejaría una necesidad olvidada en mi biografía. Quizá no haya nada más terrible que lo no dicho, los trazos imprescindibles de las letras no escritas nunca, que nadie echará de menos porque no llegaron a ver la luz, aun mereciéndolo. Imprescindibles.\nHace poco hablábamos en la cocina, con los niños, de las Cartas a un joven poeta de Rilke, ¿recuerdas? (Claro que nuestras vidas son mucho más prosaicas de lo que esa escena pudiera sugerir). La poesía como una necesidad vital, los recuerdos de Stefan Zweig acerca del sigilo y la ligereza de los pasos de Rilke, esa manera delicada de existir... ¿Y si nadie hablase nunca de nosotros en el futuro? Si el paso del tiempo, como parece inevitable, borrase todo rastro de nuestro presente.\nPor eso la escritura ha de tomarse como un deber para con uno mismo, a fuerza de serlo para contigo. Nadie hablará en el futuro de mí, pero al menos te habré dejado dicho lo que de otro modo tal vez, sería ajeno incluso para mi conciencia.\nDebe de haber zonas del no espacio en el que se encuentren, frente a frente, palabras que habríamos dicho con palabras olvidadas que dijimos. Lo posible y lo pasado en un grácil abrazo delicuescente. ¿Crees que podría volver a presentársenos lo ya inconsciente, como un poema de adolescencia en el que no podemos reconocernos, por más que se esfuerce el músculo de la supervivencia? ¿No sería morir de éxito descubrir, al cabo de una historia, que habíamos olvidado aquello que protagonizamos? Y así, ¿no correrá la existencia de la pobre madurez en la mediana edad, ágil, hacia la captura de una identidad todavía viva?\nNo hay vacíos a pesar del olvido, sino que permanece la esperanza de encontrar -no recuperar- hallazgos ahora inmerecidos; por irrelevantes, por insensatos, por cretinos. Qué extraño esfuerzo inconsciente he debido de poner en esconder lo que he sido, lo que habríamos dicho. Eso son ahora mis deseos, paradójicamente, hacia atrás: haberte conocido antes, haberte observado en el lugar exacto en el que no caben las fotos, en todo lo que nadie, ni siquiera tú, puede hallar. ¿Lo ves? Los huecos de tus relatos de juventud. Tus inquietudes olvidadas, las amistades que no echas de menos, aquel silencio que esperaba algo insólito, lo imprevisible. Eso que ya hemos perdido de vista a la espera de novedades.\nEn ocasiones pienso que no soy sincero al quererte como eres. Porque debería haber aprendido a amar los huecos de tu discurso. Ya no recito el "lo que eres me distrae de lo que dices" del viejo Salinas, pues no lo contemplo en toda su verdad: lo que eres, o sea, lo que has sido sin que lo sepamos.\nPerdóname por ir buscándote en ti, en lo minúsculo a veces, en lo irrelevante, en lo que nos hacía uno y felices al mismo tiempo. En esa verdad a medias que manifiesta tu ser, y haber pasado por alto lo que tú no sabes de ti, lo que sólo Dios miró con ternura. Perdóname por haber olvidado que tenía que preguntarte por lo que no podías responder, y no únicamente por lo que podías gozosa y alegremente decir, sin más. Necesito que sepas que lo no preguntado es lo que más necesito amar, para quererte ahora como eres.\nPublicado por oscar pintado en miércoles, febrero 14, 2018 No hay comentarios:\nLargo, ma non tanto. Del tiempo.\nPor alguna razón que siempre se me escapará, decidí hace algún tiempo responder a la pregunta de mis hijos acerca de cuál es mi canción favorita, con "El concierto para dos violines de Bach". Se trata del BWV 1043. Pero más en concreto, el movimiento que lleva por título "Largo ma non tanto".\nLo has escuchado tantas veces... He hablado de él en tantas ocasiones sin decir ni una sola palabra de lo que hay en esa música... Escribo sobre este fragmento porque nunca he comentado realmente qué hay en él que lo hace tan especial, porque no lo sé, porque me gustaría entenderlo.\nSe trata de un diálogo y un acompañamiento a la vez. Los dos violines se entretejen, se trata de un relato triste, nostálgico siempre, una definición exacta del transcurrir de las lágrimas que deja espacio para ensanchar alrededores. Esta pieza perdurará siempre en mi memoria difusa; no tengo ninguna imagen, ningún enigma asociados a ella. Pero siempre que la escucho me parece que la belleza y la tristeza se encuentran hermanadas, como el silencio y la escucha. Hay un clamor en el ligero avanzar y retroceder, en la repetición de lo indecible.\nCon este Largo puedes avanzar tanto como retroceder, pero siempre hacia atrás. Es casi imposible escucharlo con los ojos abiertos, pues cualquier sensación te distrae de lo verdaderamente importante. ¿Qué es lo que se impone por encima de todo? La atención, sin duda. Bach compuso esta música exclusivamente para ser escuchada. En su mente no podía haber ni la más mínima intención de escribirla; se trata de un dictado pormenorizado de lo que se escapa una y otra vez, manteniéndose presente. Es la música más inaprensible que cabe escuchar. No habla de muerte, ni de lejanía, no dice una sola palabra de ausencia ni de pérdida. Pero en ella no hallarás algo más que el puro vacío de lo que echas de menos en toda su rotundidad, en su no estar más preciso. Sin duda necesitarás proveerte de unos auriculares para escucharla en su más íntima manifestación, casi silenciosa.\nParadójicamente, como la vida que mira al pasado: largo, ma non tanto.\nPublicado por oscar pintado en viernes, febrero 09, 2018 8 comentarios:\nCartas para B. II\nMi queridísima B.,\nSeguramente no he sabido interpretar la época que nos ha tocado vivir. Me pregunto si alguien es capaz de hacerlo. Nunca hemos hablado de la fuerza con que la infancia se instaló en tu vida para no abandonarte del todo jamás. Tengo la impresión de que los miedos, pero también los sueños y las esperanzas de la niñez, conforman en la trastienda de nuestro carácter una manera de enfrentar la vida. Quizá por eso no estamos capacitados para entender los tiempos. La niñez nos arrebata la comprensión adulta del mundo para siempre, porque al crecer, seguimos siendo deudores de lo que admirábamos y temíamos cuando niños, ¿no crees?\nA mí me pasa que al retrotraerme en fugaces recuerdos de aquellos días, no me parecen antiguos, porque están presentes en una suerte de corazón de fondo. Veo en mí expectativas que hace mucho que deberían haber desaparecido de mi horizonte vital. Pero permanecen de un modo nebuloso y firme a la vez. Es como si la previsión de un futuro cumplido estableciera una deuda que la vida no terminará nunca de pagarme. Porque las cosas estarían obligadas a trazar el plan que yo soñaba, más concreto aún, que esperaba con una confianza absolutamente innegociable. No me refiero a ser futbolista de Primera División o astronauta, sino, por ejemplo, a que el orden de lo real se mantuviese siempre como entonces. Eso incluye que los seres queridos adultos no fallecieran, por supuesto. Pero también que la moral, las aspiraciones económicas y el amor fueran completamente inmóviles. Que la opinión de mis padres acerca de los vecinos jamás cambiase. Que los errores se encontrasen tan fácilmente en la propia biografía como se manifestaban cuando los denunciaban ellos, nuestros padres. Que ellos siempre tuviesen razón, es más, que jamás me hubiese podido plantear que la realidad era de otro modo. ¿Me equivocaba o nada ha cambiado en el fondo?\n¿Cómo eras de niña, es decir, cómo eres en realidad? Tengo la impresión de que no puedo conocerte en profundidad, porque es metafísicamente imposible que sea espectador de tus primeros años. Dado que basamos todas nuestras interpretaciones en lo que nos contamos como adultos, tal vez carecemos del acceso a lo verdaderamente relevante: eso que pensamos que deberíamos habernos quitado de encima cuando empezamos a tener conciencia.\n¿Cómo mirabas las fotos, en qué te fijabas? Seguramente no hacías distinción entre lo relevante y lo accesorio. ¿O sí? ¿Mirabas entonces tu gesto en la fotografía o, como hoy, te fijabas más en los demás? Qué poco mérito tendría el ascenso moral, si, como me parece, nacemos buenos en vez de hacernos. Cuántas contradicciones nos sugiere la racionalidad establecida, maltrecha por los caprichos de la distancia, cuya hondura no sabemos descifrar. No estamos determinados, sino que somos libres, claro que sí. Pero ¿cuánto apostaríamos a que no nacimos con el estigma de quienes somos? ¿Qué contexto verdaderamente racional nos conduciría al pasado remoto para comprendernos como una línea trazada por nosotros mismos? No encuentro el modo de trazar esa recta para comprenderme y, sin embargo, veo claro que hay en mí una incontrovertible sed de conocerme en quien fui, en lugar de interpretarme como soy.\nPara conocerte necesito abundar, no en esos extraños complejos freudianos que fuerzan a nuestra conciencia a deberle la vida a lo inconsciente, sino precisamente en lo consciente. En el esfuerzo por desentrañar la luz de las tardes, el olor de los lapiceros, los miedos a hacer el ridículo, los abrazos en los que nos entregábamos a la alegría de estar protegidos por seres de una pieza, perfectos en su diseño. La voz de los mayores, el soplar del humo de los cigarrillos y las caricias de manos traspasadas de nostalgia. Querría saber si también tú abundabas en el olor de los bolsillos del pantalón de tu padre. Si el orden de la cocina te parecía una verdad ontológica acerca de la naturaleza humana y si los secretos revelados en la cena, perduran en tu preocupación por no defraudar la confianza.\nNecesito saber si vivías como dicen tus padres que lo hacías, los inviernos de domingo en el Retiro, o si te fijabas más en las personas extrañas que en los proyectos que los mayores nos soñaban. Si te preocupaba en exceso decir una palabrota, o si la repetías para tus adentros en el silencio de la noche, retando a lo real a demostrar, que decir "gilipollas" era lo más grave que podía suceder en la vida de quien lo pronunciaba con toda la intención de decirlo, aunque no se dirigiese a nadie.\nYa me contarás, si tienes tiempo.\nPublicado por oscar pintado en sábado, febrero 03, 2018 No hay comentarios:\nCartas para B. I No tengo vegüenza\nNo tengo vergüenza en reconocer que junto a ti la vida me ha pasado como un deber para con este mundo. Que me he rendido una y otra vez a la extraña obligación de estar de pie para lo que el día quisiera determinar, en cada jornada alumbrada con la sola esperanza de volver a verte por la tarde.\nLas mañanas, por eso, han sabido esperar; y yo con ellas, a que el atardecer trajera novedades tejidas de cotidianidad: el tráfico, los relojes de Salinas, el menú semanal y las vacaciones soñadas, que siempre dieron más de sí mismas, fueran mejores o peores, a juicio de un estudio clínico detenido.\nLas noches fueron las más interesadas en sacar de nosotros lo que no parecía que pudiéramos dar, tan quietos. Ellas soñaron, como yo, que la oscuridad pudiera hacernos notar, como a Descartes, que existíamos, en la medida en que tuviésemos alma y no cuerpo; que eso es lo que pasa con las noches. Nunca supe concederles la importancia que verdaderamente tenían. Ellas, también debían de sentir que la soledad es a la vez un privilegio y una inquietud silenciosa que, no obstante, clama conciencia, luz, amaneceres.\nNo tengo vergüenza en reconocer que, incluso a tu lado, el tiempo ha pasado para mí como un suspiro efímero, como un leve pesar descargado en una realidad apenas aprehendida. Reconozco que mis facultades han menguado, que carezco ya de la fuerza que estoy obligado a suponer que tuve, si bien dudo mucho, también a la manera de Descartes, que alguna vez fuese del todo lo que soñé ser o poder ser. Es casi certeza la que me asiste, cuando pienso que siempre he sido tan débil como ahora. ¿Débil para qué, te preguntarás? Para comprender de manera adecuada pero, sobre todo, definitiva, qué hay acerca de todo esto. ¿Acaso hay maneras adecuadas de entender, si no son modelos perpetuos para el entendimiento? También esta pregunta quedará sin respuesta,es de esperar.\nTampoco tengo vergüenza ni reparo en reconocer que el ansia de eternidad ha sido algo más que una ambición en mí para con nosotros. Nunca he querido más perdurar que cuando serenamente he reflexionado acerca de lo que estábamos fundando. Quizá por eso un cielo sin ti se me hacía tan extraño, lo mismo que un lugar tan sólo nuevo, para un niño. Luego empecé a pensar -quizá fuera antes- que ya lo tenía, el cielo, me refiero; que había habido diluvios y comienzos absolutos; principios realmente significativos, muestras, en fin, de que la vida iba en serio y de que los símbolos eran más reales que ver la televisión con conciencia de estar ante una ficción.\n¿Cómo he podido olvidarme de ello tan sin darme cuenta? ¿Lo sabes tú? ¿Cómo he podido creer con un convencimiento tan firme que mis cuentas con la realidad estaban saldadas? ¿Cómo he podido rendirme con tanta facilidad al encanto de las fotos en blanco y negro de principios de siglo; al tan leve gozo de saber que vivo más allá de un pasado que habla de muertos seguros a fecha de hoy? A principios de siglo XX los niños reían como nuestros hijos y jugaban tan sinceramente como tú y yo a su edad, cuando éramos otros. Congelados en una instantánea, con una gorra adornando una vida remota y desconocida, me otorgaban una felicidad casi perfecta, al sentirme vivo y eterno, como si un presente fuera único sólo por ser mío. ¿Mío?\nNo tengo vergüenza en reconocer que mi tiempo ha de ser tuyo o, de otro modo, está condenado a ser como aire disperso que se disipa en un cosmos sin nombre.\nMe aferro, ¿sabes? a vivir del modo más concreto y más material la narración de mi vida que voy forjando. Pero se me escapa igual que si la brindase toda ella a nadie. Si no te lo dijese, es como si todo diera igual.\nPublicado por oscar pintado en viernes, febrero 02, 2018 No hay comentarios:\nQué bello término; línea a distancia. Palabras a distancia...\nCon las palabras podemos hacer mucho más que enviar mensajes; podemos escribir el conjunto de esperanzas en que consiste nuestra infatigable sed de seguir existiendo mejor que antes.\nLos buenos deseos del Año Nuevo debían de tener un sabor muy especial en la época en que nos transmitíamos las noticias urgentes mediante telegramas. Yo no lo he vivido, pero puedo imaginármelo. En realidad un Whatsapp es un telegrama. Pero como está al alcance de cualquiera en cualquier momento, los mensajes han perdido el protagonismo de las palabras. Los emoticonos son prueba de ello. Ya dejé dicho hace muchos años que una palabra vale más que mil imágenes. Y, sin embargo, nos empeñamos en desgastar las palabras con nuestro lenguaje de inmediatez y de entretenimiento.\nPodemos escribir decenas de mensajes estando distraídos. Eso es imposible imaginarlo para el caso de los telegramas. Uno de ellos podía decir, por ejemplo: "Te espero en el café del otro día. A la misma hora. No faltes, por favor". Cada letra tenía precio. No podías extenderte, como en los twits. Pero no por intentar que el mensaje fuera corto para que lo leyese más gente, como es el caso, sino porque cada signo costaba un dinero. Qué bueno sería, en ese sentido, que lo que decimos en las redes sociales nos costase dinero; nos pensaríamos si decirlo o no y a quién.\nSi a uno de nosotros nos mandasen un telegrama como el del ejemplo, ¿qué nos ocurriría? El contenido de las palabras que nos dirigen está repleto de vida: y nuestra imaginación puede ensancharse sin límite para intentar averiguar qué nos querrá decir. Releeremos el telegrama una y otra vez, para buscar dobles sentidos, intenciones ocultas. Como sucedía en las cartas de amor. Uno podía leer y releer, incluso observar la grafía. Podía imaginar el estado anímico de quien escribía a partir de lo dicho, de cómo estaba dicho y de cómo estaba escrito. Hasta hace muy poco existían personas que escribían en negro o en azul dependiendo de su estado de ánimo.\nA diferencia de una carta, el telegrama poseía la marca propia de la poesía, pues la economía lingüística es un requisito insoslayable en la transmisión de lo importante. Como es de esperar en los versos, ni una palabra, ni un signo de puntuación están de más; se persigue la precisión antes incluso que la belleza. El poeta no es un escribiente, no se dedica a escribir sin más, sino que está llamado a decir lo imprescindible, en el doble sentido de lo que se necesita imperiosamente y lo que puede decirse casi con el silencio. Si algo puede transmitirse con apenas unos signos será más fácil de recordar y además, estará presente siempre, como la canción sublime cuya repetición es siempre un motivo de alegría. "No faltes, por favor", resonará acaso a lo largo de los años en nuestra mente y la memoria quedará prendada del tacto incluso del telegrama.\nNo podemos acostumbrarnos a la fealdad de las acotaciones, a las expresiones del tipo "xq", en las que se confunde la economía lingüística con la pereza para decir. No debemos caer en la tentación de escribir menos si la intención que nos mueve no es poética o telegramática. Si no cuesta dinero, ¿por qué dejar de escribir las palabras, en toda su belleza gráfica, a cuenta tan sólo de unos miserables segundos; que no es otra cosa la que ahorramos en el mal decir. Pues no es cuestión de velocidad, el telegrama era rapidísimo. No, lo que hemos creído ganar por el camino es la inmediatez, muy diferente de la velocidad.\nAhora bien, ¿lo importante no será que nos entiendan en profundidad, que haya una comunión en la comunicación? Escribir lo puede hacer casi cualquiera, pero decir la verdad, ese oficio que toca a los poetas, resulta más difícil de ser asumido como propio cuando ya no hay telegramas.\nPublicado por oscar pintado en martes, enero 16, 2018 No hay comentarios:\nEn las vacaciones navideñas tuvimos la ocurrencia de hacer pasar una mañana turística por Madrid a mis hijos y sobrinos pequeños. Se trataba de ahorrarnos lo que un guía turístico estaba dispuesto a embolsarse por enseñarnos el Madrid de los Austrias, o de las Letras y, por supuesto, la zona del Bernabeu.\nHacía tiempo que llamaba mi atención el que el barrio de Salamanca debiese su nombre a un personaje, un marqués que, al parecer, había sido el propietario de los terrenos en los que hoy se sitúa la llamada "Milla de oro" y, en general, la zona más chic de la ciudad. Así que decidí ponerme a investigar un poco, con la intención de poder realizar una ruta que resultase llevadera para los niños y atractiva para los mayores. Todo partía de un plan, aprobado en el año 1860, llamado "Ensanche de Madrid", encargado a un ingeniero y arquitecto llamado Carlos María de Castro, que vivió en la calle Fernando el Santo, 14.\nComenzamos por el museo Lázaro Galdiano, en Serrano esquina con María de Molina y lo cierto es que deberíamos haber terminado allí. Por si no lo habéis visitado, he de decir que vale mucho la pena (el tipo fue ante todo coleccionista de arte y llegó a reunir 12.000 piezas). Después fuimos capaces de ver por fuera varios palacios y palacetes del barrio, la mayoría de ellos construidos a principios del siglo XX. Hay un arquitecto muy prolífico en el barrio, seguramente el que más edificios proyectó, llamado Saldaña, que realizó obras muy meritorias. Algunos edificios de la época están destinados hoy al alquiler de pisos, por ejemplo en la calle Velázquez, 63. Otros son sedes de embajadas, como la italiana, en la calle Lagasca.\nMe arrebató la biografía del marqués, José de Salamanca y Mayol, malagueño de nacimiento, aventurero, hombre cercano a la corona de Isabel II, enemigo y luego amigo de Narváez, hombre de negocios, que había estudiado Filosofía y Derecho. Fue, según cuentan, el hombre más rico de Europa en el último cuarto del XIX; y fue capaz de arruinarse y morir en Carabanchel desposeído de todos sus palacios en el barrio que lleva el nombre de su título nobiliario.\nSalamanca fue bastante "trepa", por lo que parece. Y leer sobre él y sobre Lázaro Galdiano te permite avanzar un siglo en la historia y ver que, por ejemplo, lo de defraudar y llevar colosales sumas de dinero a Suiza no es sólo un signo de nuestro tiempo, sino que se llevaba a finales del XIX. La historia de ese siglo no sólo es apasionante desde casi cualquier punto de vista, sino que permite entender la actualidad sociopolítica española mucho mejor que la dictadura de Franco y la democracia en la que más o menos vinimos al mundo los de nuestra Generación.\nQué bueno sería encontrar a alguien de entre nosotros que pudiera guiarnos, por poner un ejemplo, por el museo al aire libre que hay a la altura de la calle Eduardo Dato, en pleno Paseo de la Castellana y las zonas de alrededor, con esculturas de autores españoles de Vanguardia. ¿Sabíais que hay una "Sirena Varada" de Chillida? Otras excusas también serían buenas para que padres e hijos nos diésemos una vuelta para descubrir tanta realidad enterrada en Madrid, a la que no prestamos ojos porque el semáforo se ha puesto en verde. Sobra decir que es tan sólo una idea.\nPublicado por oscar pintado en jueves, enero 11, 2018 No hay comentarios:\nDescriba en tres minutos...\n...todo lo que pasa por su cabeza. Evite pensar en dos cosas al mismo tiempo. No sea ridículo, no se pare a pensar en qué es lo que va a dejarle en mejor lugar -para eso bastaría con arreglarse un poco el pelo y limpiar de vez en cuando sus zapatos (o mejor, usar zapatos en lugar de deportivas)-. No arriesgue, no permita que su imaginación le juegue una mala pasada yéndose por los cerros de Úbeda. ¿Que dónde están esos pequeños accidentes geográficos? No sea maleducado, no estamos aquí para perder el tiempo. Es más, no estamos en este lugar, en esta circunstancia, en el presente momento, sino para perderlo. A ver, describa:\n-Bueno, umm, bien; me gustan las palabras. Por ejemplo, "divulgativo", "pendejo", "volátil", "bisturí". Me gusta pronunciar "arquetípico", "soslayar" y... sobre todo "treta"; cuando digo "treta" es como si el mundo se resumiese, encogiéndose a mi antojo, sirviéndome un sentido bien definido, pequeño y familiar. Digo "treta" y las cosas están en su sitio, quizá porque son pocas, como si dos sílabas cerrasen un círculo complejo y completo. Pero no por eso voy a echarme a dormir sin más.\nTambién me gustan los avatares, no la palabra, que es forzada, poco sutil, incómoda si la introduces en una conversación coloquial. Lo que me interesa son las cosas pequeñas que tienes que describir cada día para confirmar que han sucedido verdaderamente. Detesto la menta; nunca me gustó el olor de los chicles de clorofila, ni los chicles mismos (la palabra es odiosa, por lo demás). Odio también los lugares comunes, las frases hechas y lo vulgar. Todo ello me deja parado, sin capacidad para pensar ni decir nada oportuno. Debo de poner cara de idiota cuando alguien mantiene con enérgico convencimiento que los políticos son todos unos loquesea. Me traslado a otros mundos mientras la gente a mi alrededor repite noticias que ya he oído en la radio. Cuando me dicen "Feliz año" por el Whatsapp me planteo si debo no responder para acabar con una costumbre que no me gusta, y siempre acabo por contestar.\nPero estoy cayendo de nuevo en lo mismo, doctor, vuelvo a hablar de mí, de mis manías, que en el fondo tampoco me importan tanto. Lo que odio no es algo de lo que reniegue. Tampoco me encuentro tan incómodo en las situaciones cotidianas, a pesar de que me parezcan una pérdida de tiempo y de sentido.\n-¿Una pérdida de sentido?\n-Sí. Ya sabe que para mí lo del sentido de la vida es como para mi padre el postre. Si no lo toma es como si no hubiese comido, dice. Si lo que se comenta a mi alrededor no tiene visos de apuntar a una finalidad, a una manera de hacer las cosas; si no esboza un signo que ayude a entender una manera de ser, las palabras nublan mi consciencia. A veces incluso me mareo si la conversación sube de tono. Quiero decir, si los tópicos y las insensateces se prolongan, necesito sentarme para no caerme redondo y, en lugar de ello, suelo asentir con un gesto, o incluso añadir: "Desde luego". Soy una arpía, una alimaña, un perfecto desheredado que, no obstante, da la sensación de esperar algo de cada cual. ¿No le parece que si no hay sentido, entonces reina el absurdo? ¿Es soportable vivir para el sinsentido?\n-Bien, ha pasado su tiempo. Hemos rebasado los tres minutos y no me ha dicho usted nada de lo que pasa por su cabeza, sino tan sólo cosas que hay en su cabeza. El próximo ejercicio va a ir más al grano, para que no se me escape usted por la tangente.\n-¿No ha pensado usted siempre que la tangente era como un leve roce, íntimo, silente, delicado y triste?\n-No se vaya por las ramas...\n-La tangente de las ramas, acariciando cada abrupta corteza, cada grácil hoja temblorosa, cada guiño esquivo del sol entretejiendo amaneceres... No me haga caso. Discúlpeme. Me hablaba del próximo ejercicio.\n-Sí, el siguiente va a ser sin palabras.\nPublicado por oscar pintado en martes, enero 09, 2018 2 comentarios:\nDiálogos -a duras penas- con mi dentista\nEn la sala de espera del dentista es fácil cruzar miradas cómplices con aquellos que, como uno mismo, van a ser sometidos a esa humillación imprescindible de dejarse hurgar una parte tan íntima como la boca.\nPero pronto, si consigues evitar mirar el teléfono móvil y aprovechar tu tiempo, puedes imaginar qué le pasa a cada uno de tus compañeros accidentales: ¿necesitará un mero empaste o se le habrá complicado la situación de tal manera que requiera una ortodoncia? ¿Cuántas fundas llevará la señora de la esquina? ¿Será la primera vez que viene, estará aquí por una muela del juicio? Y ese señor con esa apariencia tan noble; se diría que se ha equivocado de especialista, no debería pasar de tener problemas de cefaleas...\nCuando sonó mi nombre en la voz alta de la enfermera, un escalofrío recorrió cada una de mis células. Por un momento recordé la escena de El Verdugo de Berlanga. Pero esta vez yo no era el verdugo, sino el condenado. Me dirigía firme y confiado al paredón de la silla reclinable (¿eléctrica?). Y por aquello de romper el hielo y hacerle más amable el trago a la doctora, le espeté: "¿cree que todas las dentaduras son iguales?"\n-Tal vez que para usted una dentadura es igual que otra. Después de una experiencia tan dilatada, supongo que para su parecer todos los dientes se parecen. Si yo fuese un cirujano que opera del estómago, no tendría en cuenta si se trata del apéndice de una joven bien parecida o el de una anciana moribunda. Lo importante en esos casos es el estómago como tal. Y, en ese sentido, quizá pensaría que todos son, a fin de cuentas, iguales. Pues lo mismo en el caso de los dientes.\n-Es usted muy gracioso, nunca lo había considerado de esa manera. ¿A qué se dedica usted?\n-¿Cómo? ¿Habla en serio? ¿Nunca lo había considerado de esa manera? Yo soy profesor de filosofía y, por tanto, me dedico a dar vueltas a aquellas cuestiones a las que otros no prestan la más mínima atención. Por ejemplo, pienso en qué estará pensando de mí la dentista, en lugar de si llevo la camisa arrugada. En si las arrugas de la camisa le conducirán a pensar que soy soltero o si por el contrario creerá que vengo directamente del trabajo. Yo no me detengo en estupideces del tipo de cuánto me va a costar arreglar todo este desaguisado, amplio de miras como soy, prefiero pensar en si la estructura de mi dentadura obedece a la de un kantiano recalcitrante o si es la típica configuración vulgar de un comercial de bebidas alcohólicas.\n-Ja, ja, ja, ja. Insisto en que es usted una persona muy divertida. Vamos a ver ese 24.\n-Doctora, le aseguro que esto no es tan desagradable para mí como ignorar para siempre si los dientes pueden ser un dato relevante de la personalidad. Antes de adentrarnos en las profundidades de mis pequeños huesos bucales, ¿los colmillos de un abogado son más o menos afilados que los de un periodista? Y tan sólo una pregunta más: ¿mira a su marido basándose en su manera de ser o lo juzga por las veces que se cepilla al día?\n-Ja, ja, ja, ja. Qué gracia tienen los filósofos. Nunca me había enfrentado a un 24 tan repleto de sentido. Seguro que debería responder a su pregunta afirmativamente. Sí, todas las dentaduras son iguales para mí...\n-Si todas las dentaduras son iguales, al menos a grandes rasgos, ¿qué interés tiene su oficio?\n-Ninguno, al margen de colaborar en que la vida sea más agradable de lo que es para mis pacientes.\n-Luego usted no trabaja por dinero.\n-Claro que sí. ¿Y usted?\n-Yo trabajo para facilitarle a usted el camino a la felicidad. Para hacerle ver que cada diente no es un mero diente, ni cada empaste un mero empaste. Para tratar de averiguar si nuestras bocas pueden ser metáforas de lo que vivimos y, por tanto, en rigor, de lo que decimos. Trabajo para hacerles preguntas tontas a personas inteligentes y preguntas inteligentes a personas que no lo son tanto; para borrar la frontera entre lo oficialmente inteligente y lo establecido como estúpido. Hinco mis dientes en la racionalidad para ver si hay algo que sacar del pensamiento, aparte del gusto por dejar de tener faltas de ortografía o memorizar las capitales de Europa. Busco verdades ocultas, que se esconden detrás de las vidas individuales, de las apasionantes historias de cada uno de mis semejantes, a los que jamás lograré ver como tales, porque tengo un problema, por encima de este flemón: se le podría llamar hiperreflexividad; diagnosticarlo sólo serviría para hacer de mí una persona especial.\nY para eso ya está cada uno de nosotros. ¿Qué, me hace un tatuaje en la pieza dañada? A ver si es posible que se lea: "Mi mujer y mis hijos: me los como. ¿Por qué me salen caries?"\n-Bien. Siéntese. Esto va a ser más fácil de lo que usted se imagina.\n-Desde luego que sí. Mire, cuando abro la boca y cierro los ojos en el dentista sueño que tengo una conversación en la que articulo de manera adecuada cada una de las sílabas que pronuncio. Y eso sin plantearme si son sílabas o palabras lo que digo.\nPublicado por oscar pintado en jueves, enero 04, 2018 2 comentarios:\nPíldoras filosóficas II\nHoy voy a hablar de tópicos inservibles: la motivación y la autoestima.\nEn el mundo de los libros de auto ayuda son dos de las expresiones más recurrentes. Quien haya dado algún paseo por este tipo de publicaciones se habrá dado cuenta de que dichos libros encierran una paradoja inadmisible en el mejor de los casos; una contradicción flagrante en el peor.\nSi el libro me ayuda, no es de auto-ayuda. Y si el libro realmente tiene algo de verdad, lo que me ayudaría no es que otro me diga cómo he de hacer las cosas, conducir mi vida, relajarme... Es decir, la ayuda propia sólo puedo dármela yo a mí mismo; por tanto, la obra en cuestión irá a la papelera.\nDefinamos brevemente cada una de estas expresiones estrella de la literatura psicológica divulgativa.\n1. La motivación es aquello que mueve a una persona a hacer lo que hace. Alguien desmotivado es quien no se mueve, aquel a quien moverse le cuesta. Y la razón de ese estatismo puede estar dentro de uno mismo o fuera. Puede suceder que no me mueva porque alguien me lo impide, por ejemplo, proponiéndome constantes obstáculos. Pero también puede ocurrir que no tenga ninguna ilusión, ninguna meta que alcanzar, por lo que evitaré hacer cosas que carecen de sentido, que no están llamadas por nada. La desmotivación interior nunca es un problema si existe una motivación exterior. Si tengo una meta estoy motivado, y también si alguien me la marca (así, por ejemplo, aunque nos resulte costoso cada día, acudimos regularmente al trabajo)\nLa desmotivación puede definirse fundamentalmente como falta de objetivos. Los motores que nos mueven están dentro de nosotros en la medida en que están fuera. Si soy yo el que he de motivarme, de moverme a mí mismo, probablemente mi capacidad de movimiento vaya disminuyendo. Probablemente porque no siempre podré moverme hacia donde quiero. No siempre me estará permitido o no siempre poseeré fuerzas para llevarlo a cabo.\nAlgunas obras de autoayuda suelen achacar la falta de motivación a un problema interno fácil de resolver, cuando en realidad dicha ausencia se encuentra fuera. Quien se sabe querido no necesita motivación propia, ya la recibe de fuera. Por eso, si erramos el tiro, estamos condenados a fracasar, en el caso de que nos empeñemos en disparar de la misma manera. No busques una motivación fácil dentro de ti, sino fuera.\n2. La autoestima es un querer hacia dentro o hacia sí. ¿No podría confundirse con el egoísmo o la presunción? Seguramente quien tiene "baja" autoestima lo que tiene es baja estima por parte de los demás. Sin lugar a dudas, el aprecio de sí es algo connatural a la subjetividad. Todos nos cuidamos y apreciamos a nosotros mismos y suicidarse no se debe tanto a no quererse como a no ser querido. Porque uno no puede desdoblarse para ser espectador de sí mismo. Si no tengo autoestima porque soy feo o inútil, lo que ocurre es que interpreto que así es como me juzgan los demás. Algo que, por lo demás, proviene de mi forma de ser o mi comportamiento.\nPor tanto, las cosas, en este sentido, dependen de mi interpretación de lo que los demás piensan de mí. Y eso, a su vez, de las conductas que tienen con respecto a mí. Lo cierto es que es tan probable que me equivoque con respecto a lo que los demás piensan de mí, como que acierte. Lo relevante, sin embargo, es que eso no puede afectarme más de lo normal. La falta de autoestima significa, por tanto, un problema referido a la importancia que damos al juicio de los demás. Si tenemos en cuenta que nuestra valoración está expuesta al error, de manera habitual y, más cuanto más pendiente estoy del papel que represento ante el resto, el problema de la autoestima merece ser disuelto en lugar de resuelto. Esto es, prescindir del concepto para intentar hacernos valer (o mejor, querer) ante los demás siendo como somos. Pues, al igual que nuestras madres hacen con sus hijos, cada cual se querrá a sí mismo con independencia de sus defectos.\nEsto es, no obstante, sólo sentido común. La vida occidental contemporánea quizá ponga muy difícil pensar según el sentido común, en lugar de hacerlo a partir de los dictados de la psicología ficción. Yo no encuentro mejor solución a los enredos derivados del uso desmedido de ambos términos.\nPublicado por oscar pintado en jueves, diciembre 28, 2017 2 comentarios:\nPíldoras filosóficas. I\nNo me gusta el nombre "píldora", con el que frecuentemente nos referimos a textos de pequeña extensión, que suelen utilizarse en ámbitos psicológicos y pedagógicos. Se trata de una especie de breves consejos, de explicaciones sencillas que pretenden servir de ayuda a una finalidad pretendidamente profunda. No he oído hablar de "píldoras filosóficas". A pesar de que, insisto, la expresión me parece desafortunada, creo que lo que quiero compartir son precisamente eso: composiciones no muy largas que puedan servir de ayuda para la práctica de la filosofía, esto es, que sean útiles a la reflexión. Por tanto, a riesgo de no producir verdaderas píldoras, me propongo ofrecer breves artículos sobre temas tan diversos, que a duras penas me daría para poder decir de qué quiero hablar.\nHoy hablaré de la Pereza.\nPara muchos la Pereza es un vicio que se opone a la virtud de la Laboriosidad. La Laboriosidad, a su vez, remitiría a una virtud más alta, la Fortaleza. Ésta puede ser definida como la costumbre de empeñarse en ser uno mismo más allá de las dificultades. Siempre he pensado que la Filosofía Estoica es un desarrollo estricto de la virtud de la Fortaleza. Porque el combate que el estoicismo propone con los cambios de fortuna, los sentimientos, las cosas que nos pasan, que no dependen estrictamente de nosotros, seguramente consiste en una pugna por ser fuerte a pesar de las dificultades. Por ello, la Fortaleza incide en el vigor del ánimo. Se trata incluso de una síntesis de la virtud como tal. Si ser virtuosos -siempre se ha dicho- nos hace fuertes (vis, fuerza), la fortaleza podría ser, vista desde la filosofía de la Estoa, la virtud de la virtudes (en lugar de la Justicia o la Prudencia, como quisieron Platón y Aristóteles, respectivamente).\nPues bien, la Pereza es uno de los problemas que más frontalmente se oponen a la Fortaleza. La Pereza es la costumbre de dejar de hacer lo que uno se propone o aquello a lo que se es llamado, por el mero hecho de dejar de hacerlo. Sí, tal cual: el perezoso no quiere hacer otra cosa que lo que se le dice o se dice que ha de hacer, sino tan sólo no hacerlo. La pereza -la escribo con minúscula a partir de ahora- es una negación. El perezoso puede no levantarse a la hora, o no ir a comprar el pan. Puede, tal vez, dejar el estudio para después o no cambiar de canal por no estirar el brazo. Estamos ante una persona cansada. ¿Cansada de qué o por qué? No se ha realizado un ejercicio especialmente agotador, nada concreto hay que achacar a un plus de esfuerzo; sin embargo, "no me apetece". Pero no hay una falta de disposición puntual, sino más bien habitual. La pereza es un vicio y, por tanto, ha de ser un hábito, siguiendo a los clásicos. Por eso, un perezoso no es aquel al que le cuesta esto concretamente, sino quien encuentra una dificultad más amplia, que se extiende a lo largo de todo aquello que en un momento dado no le es apetecible.\nEntendida así, la pereza, lejos de ser un acto, indica una tendencia. Si tiendo a acusar toda contrariedad por oponerse a mis apetencias, ser perezoso me convierte realmente en una persona débil. Para muchos se trata de la madre de todos los vicios, no sin razón. Y con frecuencia, utilizamos la palabra para referirnos a lo que tendemos a evitar o, si se quiere, aquello con lo que no congeniamos. "Me da pereza escucharle, siempre me habla de cuestiones sin interés para mí". "Uf, ahora clase de Lingüística, qué pereza". Es como si en el uso del término hubiésemos derivado hacia un significado del vicio que lo reduce a un genérico "no me gusta, me resisto a pasar por ahí, mejor lo dejo, paso de ello". Lo que llama la atención es que la pereza misma posee la capacidad de extenderse, de llenar, de hacer general una actitud. Pero no una concreta ante una circunstancia determinada, sino una general hacia muy diversas variables de lo que rechazamos. O sea: la pereza es una generalización.\nDe este modo, el spleen del que habló Baudelaire, el hastío, el aburrimiento, son horizontes habituales sobre los que a duras penas sobrevive el perezoso. Y así, puede convertirse en una actitud ante la vida. Incluso en una manera de ser. Podría ocurrir que alguien fuese, por encima de todo, perezoso. Se agarraría a otras cualidades para justificar el seguir teniendo ganas de vivir, pero en el fondo se encontraría cansado de poner empeño en cualquier circunstancia que no le resultase favorable o fácil en el momento. El perezoso está a punto de ser consumido por la fuerza del tiempo. Casi carece de toda esperanza, pues la fuerza de la costumbre es justamente su única fuerza y, dado que ésta está ausente en cualquiera de sus acciones, se deja llevar; ha entregado su vida al natural pasar de los acontecimientos.\nEl perezoso sabrá encontrar en sí mismo al héroe que siempre buscó con relativa facilidad. Bastará con que alguna vez haga algo que no le apetezca, con plena consciencia del extremo valor que necesita reunir para ello. Esa es quizá la única tabla de salvación a la que podría agarrarse para poder hacer algo nuevo. La razón por la que hemos de huir de la pereza es la conciencia de que la novedad debería ser más fuerte que el cansancio. Y entonces, ¿qué puede resultar nuevo para el perezoso? Únicamente aquello que venga de fuera, algo que él mismo no pueda darse: un beso, una sonrisa o un empujón; pero nunca una razón plausible.\nPublicado por oscar pintado en viernes, diciembre 01, 2017 2 comentarios:\nMe iré, con el tiempo (tengo para mí)\nA vivir cerca de él,\na desafiar, con el ímpetu que me quede,\na partir, marcharé,\nridículo y desnudo,\nqué hay en medio\nde la sima de lo cercano,\nentre el abismo que nos rescata\nde estar tan sueltos,\ntan inquietos e inmóviles,\niré de frente, cansado\nque el tiempo es música\nque le ponemos a la noche,\nal amanecer alegre,\nde ascensores y escalones,\nen cada instante irrepetible.\nMe iré, con el tiempo,\na quererte, que es\nuna tarea pianística\ncomo estar abierto\na una sorpresa más,\na un último consuelo.\nnoctámbulo por azar\no por designio\nsoy como un arco tenso\nrelegado en sí, recto,\nun arco que reverenciar\nun arco soy, abrupto,\nuna mentira no escondida,\nun alfiler consciente\nde su extrema y ridícula doblez,\nuna piedra indestructible, serio,\npuesto de lado, imposible,\nel hazmereír de la hermosura,\nla sonrisa flexiva,\na la que más le valdría\nCada noche será entonces,\nquererte será una alegría\nconsentida, y verte\nser mientras muero\nen brazos de una melancolía\ninofensiva, será un precio\narrugado por él,\nmúsculo ardiente, inofensivo,\nserá no más\nque lo que es,\na la cotidiana luz\nde la grandeza oscura,\nde la fina, esbelta,\nindescriptible y dura\nmansión del escenario\ndiáfano del ser real,\nprístino, desconocido, puro.\nEn la paz deseada moriré,\na la amable facilidad\nde tenerte enfrente\ncomo si el espejo de mi rostro amable\ncomo una explicación filosófica;\nde mi desmesura,\nde mi irremediable sed\nde ti, de un beso estúpido,\nSeré, ¿no es esto soñar?,\nun altar lejano,\nun verdadero sacrificio,\nuna belleza de esas\nque dan al traste\nMoriré mientras me estoy yendo\nla realidad no es el deseo.\nY yo no diré nada,\nte contemplo y figuro\nque escucho lo que dices,\nescuchando el verbo silente\nde mi sorda muerte,\nde ese escándalo tuyo\n-sin riesgo ya-\na la definitiva clarificación\nde un terco porvenir que,\nAmor mío: yo solo te quiero.\nPublicado por oscar pintado en sábado, diciembre 05, 2015 No hay comentarios:\nAlgo más extra-ordinario\n¿Es permisible una entrada en un blog, camino del 2016, sin un vídeo o, cuando menos, una foto?\nAhí va una, que poco tiene que ver con lo que quiero decir, pero que sin duda justifica que soy un hijo de mi tiempo y que conozco la actualidad del día a día.\n(Me gusta mucho el juego de ángulos y de luces de este distribuidor de un salón).\n¿Hay algo más extra-ordinario que el tiempo? Es decir, ¿podemos pensar en algo -no tanto una cosa como una realidad- que se salga más de lo habitual que el tiempo mismo? Kant tal vez estaría de acuerdo conmigo cuando señalo al tiempo como una condición que hace posible que exista lo ordinario y que, a su vez, no puede ser algo ordinario. La temporalidad tiene, por tanto, que estar fuera de ello, ser extra-ordinaria. Pues bien, sólo concibo una realidad más alejada de lo habitual que el tiempo: la eternidad. Imaginemos un concurso de televisión de temática metafísica: "Para pasar a la siguiente fase, cite una realidad más extraordinaria que el tiempo. Tiempo". El concursante, desconcertado, dudaría por un momento... "Eternidad".\nNo es que la eternidad esté fuera del tiempo, sino que, al hilo de lo que traigo entre manos, se encuentra -si es el caso- al margen de lo habitual. O, por ser más preciso, más arriba de lo habitual. Lo ordinario, lo acostumbrado, aparece ante nosotros, pero también entre nosotros, es algo así como un apacible estar en lo ya conocido. Sin lo habitual nuestra vida sería una constante sorpresa, un modo inhumano de existir, por mucho espíritu juvenil que riegue nuestras venas.\nPero la cuestión en disputa no es lo acostumbrado, sino el tiempo, esto es, lo eterno. Hay un deslizamiento tan poco delicado como intencionado, una forma bárbara de decir antes de lo preciso lo que merecería ser anunciado después: el tiempo y la eternidad tienen en común que ambos son extraordinarios. Únicamente a través de un discurso metafísico puede explicarse que hablamos de algo tan abstracto que, quien intente entenderlo utilizando la imaginación, hará saltar en pedazos la banca, o lo que es lo mismo, la racionalidad. De eso se trata, intuyo. Para entender, al margen de lo que experimentamos, se precisa de la abstracción, esa manera en la que nos encontramos con la suma, la resta, la multiplicación o la división, como algo consabido que descubríamos; con el significado de "ayer" y de "mañana", sin que jamás recordásemos, imaginásemos ni, por supuesto, experimentásemos, ninguna percepción que nos moviera a situar en su justo medio cualquiera de esas intuiciones.\nEn efecto, intuimos el ayer y el mañana después de haber experimentado y proyectado; es decir, comprendemos el significado de las palabras "ayer" y "mañana", una vez que hemos abstraído, pensado -y no sólo experimentado-, el paso del tiempo. Es decir, el tiempo no puede, de suyo, en su pasar, permitirnos experimentar su continua discontinuidad. Cuando un niño -pongamos que a los cuatro años- es capaz (¡milagro brutal!) de comprender que lo que recuerda puede usarlo para el futuro como algo que le sirve para gestionar su presente, en él ya se ha producido una maravillosa y deslumbrante desproporción; una capacidad de llevar a cabo analogías, imposibles de comprender desde la llana perspectiva del aprendizaje a partir de lo experimentado.\nEl niño piensa, abstrae, se adueña de lo que no está, ni siente, ni percibe. El tiempo es un misterio que nos pasa desapercibido y al que nos habituamos, estrechándolo en una serie (de experiencias, recuerdos, imágenes, qué sé yo). Pero no lo vivimos, no lo sentimos, no lo experimentamos o percibimos como tal, sino que lo ponemos, como Kant pensaba. Y esa forma de poner el tiempo en la experiencia, no tiene por qué ser previa, anterior a la experiencia, sino sencillamente humana (¿qué quería decir Kant con "anterior o previa a la intuición"? -el tiempo no puede ser anterior-).\nConclusión: Se agranda el misterio del tiempo. El tiempo se sitúa en el mismo nivel de la eternidad, desde el punto de vista de que es una realidad que no cabe entender con el mero sentido común, si se entiende por sentido común lo que un animal podría ejercitar para conocer a través de los sentidos. La propia imaginación y el recuerdo implican temporalidad. No se puede imaginar ni recordar con el sólo experimentar. Lo que veo no puede relacionarse con lo que vi sin que intuya el tiempo o en el tiempo o a través de él. Pero sólo se pone de manifiesto que hay abstracción de lo intuido si el tiempo puede gestionarse al margen de lo que aporta lo sentido o percibido. Dicho de otro modo, si existe la convicción o la esperanza de que hay un mañana que puede repetir o variara el ayer, ello no proviene de lo que vivo como presente, sino de aquello que moldeo, estructuro o gestiono como pasado y como futuro. Eso que los animales jamás han hecho y eso que los humanos, unos con más y otros con menos dificultad, hacemos alrededor de, a partir de los cuatro años.\nPublicado por oscar pintado en sábado, noviembre 21, 2015 2 comentarios:\nParece una broma: el tiempo es algo extra-ordinario.\nOs hablaré del tiempo. Intentaré demostrar la siguiente premisa: el tiempo no existe como el espacio.\nHabía una vez, de un tiempo a esta parte, tiempo atrás, a la hora en que menos lo esperas, tiempo al tiempo; echar de menos.\nSe trata de una manera, algo abrupta, eso sí, de llamar al encendido del interruptor poético que llevamos con nosotros, cada vez que nos empeñamos, costumbre u obligación, en volver a leer la frase anterior de nuevo; porque no la hemos entendido del todo bien, porque nos hemos despistado en el corto -cortísimo- trayecto que va de la primera a la última palabra, porque fijándonos en una palabra hemos aterrizado en algún sobrevenido recuerdo, porque... Hay o no hay interruptor poético. Tenerlo o no depende, creo, de un buen número de factores que me costaría mucho describir. Para la vida de muchas personas, considero que es importante tenerlo. Intentemos encenderlo.\nSi se ha encendido habremos leído de nuevo, por ejemplo, "de un tiempo a esta parte". El tiempo no tiene trozos ni, por tanto, es imaginable en términos de partes. El tiempo no es material. Es decir, no es lo que hay. El tiempo es lo que pasa.\n"Esto es lo que hay, amigo", me dice con gesto distante, en un abismo de miradas acostumbradas y sonrisa impostada, quien, definitivamente, no me quiere ayudar. En este contexto fácilmente representable hay una clamorosa falta de precisión, pues eso no es lo que hay, sino lo que pasa. Pero "esto es lo que pasa" suele utilizarse como el enunciado de una frase que anuncia una consecuencia, habitualmente desastrosa: "Esto es lo que pasa cuando uno piensa que todo va bien y no piensa en las consecuencias", por ejemplo. Pues bien, en esa frase, es más preciso comprender que eso no es lo que pasa, sino que eso es lo que hay. Deberíamos decir: "Esto es lo que hay, si piensas que todo va bien y no calculas las consecuencias, te encuentras con sorpresas" (por ejemplo). "Lo que hay" es lo que ya ha sido que, de algún modo incierto, permanece. Lo hay porque está. Pero no pasa. Si pasase ya no lo habría y, por tanto, no sería relevante. Y entonces no podría ser invocado para tomar una lección a partir de ello.\nPerdóneme quien no haya encendido el interruptor: quiero decir con la mayor precisión posible, como sabe de sobra quien lo tiene prendido -qué maravilloso equívoco latinoamericano el de "prender" en el sentido de encender y de fijar-, que el tiempo pasa y el espacio está, o lo hay; pero que el tiempo no lo hay -aunque el espacio podríamos decir que pasa. Dejemos a un lado el hecho, cierto o no, de que el espacio pueda o no pasar-. El espacio está para poder ser ocupado en un mientras tanto.\n(Si leer lo dicho hasta aquí resulta ser un castigo inesperado, perdóneme el lector. Si espera la conclusión, también, aunque la hay. Si tiene un interés infundado pero cierto, espere al siguiente párrafo en el que esta entrada finaliza).\nPremisa fundamental para poder seguir hablando del tiempo: no hay tiempo, sino que el tiempo es aquello que, sin estar, pasa. O sea, sin permanecer, comparece y desaparece. El modo de presentarse del tiempo es la manera en que desaparece. ¿Hay algo más radicalmente real y paradójico? Y si todo lo que percibimos y vivimos fuese temporal, ¿habría escapatoria posible a la paradoja en que consistiría la realidad? Si el tiempo -como muchos e importantes han dicho- fuese lo más real y, atendiendo a mi argumento, fuese paradójico de suyo, entonces lo más real sería paradójico. De ser así, y creo que lo es, la realidad, en la medida en que está, es una paradoja toda ella, puesto que pasa.\nMi conclusión: si entiendo adecuadamente qué es una paradoja, entonces el tiempo remite necesariamente al pensamiento. Puesto que éste es el escenario en el que la temporalidad resulta paradójica, por real. Cuando no pienso el tiempo éste comparece permaneciendo (lo hay o está). Pero cuando lo pienso se fuga de entre mis manos, como el agua del río de Heráclito.\nPublicado por oscar pintado en viernes, noviembre 06, 2015 No hay comentarios:\nLo público y lo privado I\nLa cuestión es intentar deshacer algunos enredos no sé si lingüísticos o paraligüísticos (en los tiempos que corren empiezo a pensar que existen lenguajes más allá de lo comprensible que se aceptan como significativos).\nSin fotos: quien desempeña un cargo público ejerce una labor privada. Cualquier empleado público, incluido un servidor, sirve a su trabajo en primera instancia y, a las instituciones públicas, sólo de manera derivada. No hablo ya de un empleado de Hacienda o de un profesor de instituto, sino de un secretario de estado o un ministro. Un ministro trabaja de ministro y eso es lo que le hace ser ministro y no al contrario (no sucede así, por ejemplo, en el caso del voluntariado o de los misioneros). Que nadie piense que la función pública es una función desinteresada o no-privada. Para no confundir, "público" no significa "al servicio de los demás", sino "retribuido por una institución no privada". Sólo eso.\nQuien trabaja en el ámbito privado obviamente desempeña una "función" pública, en la medida en que contribuye al desarrollo del conjunto de los ciudadanos -sin detalles-. En ciertos sectores sindicales se ha vendido que los recortes en educación pública de la Comunidad de Madrid -que se cifran en 80 millones- han ido a parar a la educación privada, por aquello de que los padres que llevan a sus hijos a colegios sin subvención alguna se desgravan 900 euros en la declaración de renta. Si acabásemos con la enseñanza privada (con y contra la que no tengo nada personal) miles de puestos de trabajo se quebrarían. Los padres que llevan a sus hijos a colegios privados pagan impuestos para sostener la educación pública (con y a favor de la cual tengo mucho personal), además de mantener esos puestos de trabajo, que contribuyen, entre otras cosas, a mantener miles de empleos.\nLa defensa de "lo público" se vende como una forma de solidaridad con los más desfavorecidos, pero no hay ni una sola razón que lleve a pensar que esa es exactamente la razón que motiva la huelga en la educación pública madrileña. Ni una sola.\nCon independencia de que la medida del gobierno de Esperanza Aguirre es de todo punto inoportuna, ineficaz e inadmisible desde el punto de vista de un profesor, políticamente es impecable, si con "político" entendemos "socialmente aceptable" (algo que los profesores de la pública, mis compañeros, no terminan de ver).\nLa política influye hasta tal punto en la vida social, que los miembros de la sociedad sólo se sienten políticamente legitimados si no se meten en política o protestan contra ella, en vez de hacer verdadera política -gestión de lo social al nivel que sea- (contradicción hecha realidad con el movimiento 15-M que no llegaré a entender jamás).\nLa sociedad no necesita de la política entendida como lo "socialmente aceptable", sino que camina a su ritmo o protesta contra ella, con lo que lo social queda subsumido en lo político y el individuo en la maniobra de lo "políticamente correcto" o "aquello de lo que se habla", o "estar informado", o "vivir al día", pero no en el protagonismo de su vida propia en sociedad.\nConclusión después de tanto análisis más o menos críptico: menos fotos, menos ideología, más realidad, más protagonismo en la propia vida, menos demagogia, menos actualidad política, más compromiso político, menos etiquetas, más reflexión, más serenidad, menos dedos rápidos al apoyar iniciativas o noticias, menos facebook y más blogs, cafés, conversaciones de mus, preocupación por los que no están en mi mundo y afán por entender todo esto. Con esta receta yo puedo empezar a discutir sobre qué diantres es lo público y lo privado. De otro modo sólo soy ultraconservador o rojo, y no un ser pensante. Algo a lo que no aspiro, sino que doy por hecho, aunque, no sólo los políticos no suponen, sino tampoco la mayoría de los internautas que se apuntan a una noticia como si les fuera la vida y dicen "me gusta" cuando no saben si es lo mismo "me resulta simpático" que "es el amor de mi vida". Facebook no es sólo frívolo y maravilloso, es insustancial, posmoderno e infiel a sí mismo. La receta mágica para no pararse a pensar. Una foto no es más que una foto. Una noticia no pasa la barrera del tiempo que dura. La reflexión y el diálogo acerca de todo esto puede llevarnos a aclararnos con nosotros mismos, que es lo primero que necesitamos.\nPublicado por oscar pintado en viernes, octubre 14, 2011 8 comentarios:\n"En Filosofía los problemas surgen cuando el lenguaje se va de vacaciones", Ludwig Witgenstein


José Fernando Ortega se enfrenta a ocho años de cárcel por agresión y robo en un club de alterne en Sevilla\nEFE ·06/02/2014 - 17:14h\nEFE - El hijo de Ortega Cano, José Fernando Ortega.\nEl juzgado, en una resolución a la que ha tenido acceso Efe, rechaza algunas de las pruebas pedidas por las defensas, entre ellas una pericial psiquiátrica de José Fernando Ortega y diversa documentación que quería aportar su abogada.\nLa magistrada cita a la Fiscalía, a los seis acusados y a sus abogados el 19 de febrero para plantear las cuestiones previas y estudiar una posible conformidad, en cuyo caso no se celebraría la vista.\nJosé Fernando Ortega, que cumple prisión preventiva desde noviembre de 2013, está acusado de unos incidentes ocurridos en la madrugada del 2 de noviembre de 2013 en un club de alterne de Castilleja de la Cuesta (Sevilla), cuando en compañía de cinco amigos agredió a un joven y le robó dos móviles, la cartera, dinero y su coche, que incendiaron después de utilizarlo tres días, según el relato fiscal.\nJunto con José Fernando Ortega serán juzgados Francisco S.C., Isaac F.C., José Angel S.A., Iván N.B. y Eloy R.T..\nTampoco admite otras pruebas documentales presentadas por la abogada de José Fernando Ortega, Esperanza Lozano, porque no consta en las actuaciones pero también en este caso "sin perjuicio de que la parte reproduzca su solicitud en el acto del plenario, en el que previa audiencia de las partes se decidirá sobre su admisión".\nLa juez de lo penal cita a los acusados, sus abogados y a la empresa aseguradora del vehículo el 19 de febrero "a los solos efectos de resolver cuestiones previas y posible conformidad".\nEn caso de que no haya acuerdo, la juez señala el comienzo de las sesiones del juicio el día 14 de marzo a las 10 horas en la sala de audiencias del juzgado.\nJosé Fernando Ortega ha consignado hasta ahora más de 10.000 euros destinados a indemnizar al joven a quien presuntamente agredió y robó, por lo que la acusación particular ha adelantado que valora esa entrega para aplicarle la atenuante de reparación del daño.\nEl hijo de Ortega Cano pide la libertad porque le ha salido un trabajo


Cuál es el valor de los 42 vinos argentinos top - FM Suarense 101.9\nSe realizó la edición número 10 de la Premium Tasting, evento que nació en 2011 de la mano del publicista y emprendedor amante del vino, Nicolás Alemán, quien se asoció al sommelier Rodrigo Kohn.\nPremium Tasting tiene como objetivo disfrutar y conocer los vinos más destacados del continente de la mano de sus creadores, y cuyo encuentro ya tuvo sus ediciones de Lima -Perú-, Santiago -Chile- y San Pablo -Brasil-.\nEn esta oportunidad, el evento principal se llevó a cabo durante dos días en el Park Hyatt Mendoza. En la primera jornada se brindaron diversas charlas y seminarios con paneles integrados por los más prestigiosos enólogos. En ellos se desarrollaron temáticas de interés tanto para la industria como para la prensa y los “winelovers”.\nEn la segunda jornada se realizó el Premium Tasting, una gran degustación a ciegas que convocó a 250 asistentes. En esta ocasión fue al aire libre, para cumplir con los protocolos sanitarios contra el Covid-19.\nEl vino, ese gran protagonista\nDecenas de vinos considerados como los mejores exponentes de la vitivinicultura local según los críticos y medios especializados más influyentes del mundo, se ofrecieron en una cata a ciegas.\nEstudiantes de la Escuela Argentina de Sommeliers sirvieron las botellas que llegaron vestidas de tal forma que no pudiera verse el vino.\nBodegueros, enólogos y amantes del vino de toda Sudamérica cataron en esta edición 42 vinos, divididos en 7 "flights" –rondas-, guiados por el periodista chileno especializado en vinos y creador de la guía “Descorchados” Patricio Tapia, y la Directora del Centro Argentino de Vinos y Espirituosas Flavia Rizzuto, quienes fueron los encargados de revelar finalmente la identidad de cada vino y convocar a su enólogo o representante de la bodega en cuestión para que lo presente brevemente.\nCabe destacar, que cada “flight” fue acompañado por tres elegantes platos gastronómicos; lo que sumó 21 pasos de excelencia culinaria de la mano de Enrique Palacios, chef ejecutivo del hotel.\nCharla abierta el “Arte, técnica y biología;El Arte y la naturaleza mediadas tecnológicamente”...\n30min | Fácil\nArgentina cayó ante Francia en vóley y ahora irá por el...\nEl país recibirá una parte de las 6 millones de dosis que serán distribuidas entre al menos 14 estados de la región.\nEl Malbec es símbolo de la transformación de la vitivinicultura argentina y estrella que brilla por el mundo.\nContinúa la Vacunación en #Huanguelén


A prepararse para el Global Energy Bimbo Race\nYou are at:Home»Nacionales»A prepararse para el Global Energy Bimbo Race\nBy atletismoperuano on\t 27 agosto 2015 Nacionales, Running Peruano\nEn conferencia de prensa, Bimbo dio a conocer los detalles sobre la primera edición de su carrera Global Energy Bimbo Race, la misma que se realizará a nivel mundial el 27 de Setiembre y que contará con la presencia de la actriz Emilia Drago y el deportista Pedro Pablo de Vinatea como embajadores oficiales del evento deportivo.\nDurante la presentación oficial, ambos fueron presentados como parte de esta iniciativa que busca fomentar el deporte, la vida sana y los espacios en familia al contar los recorridos 10k y 3k, que en el caso del más corto, permite también compartir momentos haciendo actividad física con los más pequeños de la casa.\n“Estoy muy contenta de ser parte de una iniciativa tan potente como lo es la carrera Global Energy Bimbo Race 2015, un happening mundial que estoy segura logrará convocar a muchas familias que buscan compartir espacios y momentos saludables. Yo correré la ruta 3K en donde participan todos, desde niños a partir de los 12 años ¡Los invito a ser parte de este evento y a inscribirse!” resaltó Emilia Drago.\nLa actriz además acotó “Ahora actúo en el Microteatro Lima en donde estaré hasta octubre con un par de obras y un musical; además estoy bastante involucrada en Arroz con Mango, que es el microprograma de entretenimiento que trabajo junto a mi esposo Diego y que ahora va por internet, pero eventualmente es probable que pase a la televisión. Sobre Asu Mare, es posible que haya una tercera parte que grabaríamos para el 2016 y no sabemos aún como giraría la historia, pero eso no está confirmado”.\nPor su parte el deportista Pedro Pablo de Vinatea comentó “Quiero agradecer también a Bimbo por elegirme como embajador para esta 1era edición de Global Energy Bimbo Race 2015. En mi caso, como paradeportista, vengo siempre tratando de apoyar iniciativas que promuevan una mejor calidad de vida y la carrera de Bimbo nos da esa oportunidad porque ya no hay excusa alguna para dejar de hacer deporte. Este 27 de setiembre correré la ruta 10K y los espero en el Parque Mariscal Castilla a las 8:30am”.\nSobre sus próximos planes acotó también “Volví de los Panamericanos en Toronto en donde participé en la disciplina de natación y ahora siguiendo con el deporte mi siguiente competencia es el Mundial de Parabadminton, que se va a realizar el 6 de setiembre en Inglaterra. Es mi tercer Mundial, pero el primero en el que no voy solo, pues me acompañan dos paradeportistas más representando al país. Me llena de alegría saber que esta disciplina se instala más localmente y que ahora juntos haremos que el país tenga presencia en este campeonato en Londres”.\nAsimismo, los ejecutivos de Bimbo fueron quienes también se encargaron de dar mayor detalle sobre la carrera a realizarse el próximo mes en el parque Mariscal Ramón Castilla de Lince, mostrando satisfacción por lanzar una iniciativa de este tipo y tener como embajadores a estas dos personalidades que formarán parte de la actividad en Perú.\n“Queremos agradecerles a Pedro Pablo de Vinatea y a Emilia Drago por haber aceptado ser parte de nuestros embajadores para esta importante iniciativa que Bimbo ha empezado a poner en marcha con la primera edición de la carrera Global Energy Bimbo Race. Tenemos la convicción de que una vida saludable se obtiene mediante una alimentación balanceada, los buenos hábitos alimenticios y la práctica diaria de actividad física y que mejor ejemplo que un deportista y una actriz con estilo de vida sano, para representarnos en este evento deportivo que busca incrementar una mayor conciencia en nuestra alimentación diaria y el equilibrio con el deporte” indicó Luis Reveles, gerente general de Bimbo Perú.\nVale recalcar que Global Energy Bimbo Race estará impulsado por el apoyo del socio estratégico FOX Sports para la difusión del evento, transmisión simultánea en diferentes países, así como el fomento de la práctica de actividad física a través de diferentes cápsulas informativas.\nLas entradas están a la venta en Teleticket o por la web de Global Energy Race: http://www.globalenergybimbo.pe/


My Dolphin Show 8 – Online Juego | CoolJuegos.com\nMy Dolphin Show 8 v SK\nMy Dolphin Show 8 v CZ\nMy Dolphin Show 8 in EN\nMy Dolphin Show 8 на РУС\n• Publicado Dec 5th, 2015 con 1690 vistas\nJuegos de Chicas Juegos de saltos Juegos de delfines Juegos de Navidad Juegos de animales Juegos de Acrobacia Juegos de natación Juegos HTML5\nHacer la mejor presentación para su audiencia. Es necesario nadar a través de los círculos, golpear los globos en el aire y mostrar todas las habilidades frescas de sus delfines. Usted controla el delfín así que todo está en sus manos. Se puede conseguir un poco de dinero para su desempeño. Sólo ser muy preciso al hacer los saltos.\n20% 254 juega\n92% 1.1k juega\nPublicado: Dec 13th, 2019 HTML5 Controla un ciervo navideño y completa muchos objetivos diferentes.\n100% 379 juega\n50% 287 juega\nPublicado: Sep 11th, 2019 HTML5 Supera todos los obstáculos con tu caballo y pasa al siguiente nivel.\n20% 394 juega\n50% 556 juega\nPublicado: Mar 19th, 2019 HTML5 Controla un gran tiburón y captura peces en el océano.\n100% 800 juega\nPublicado: Dec 23rd, 2018 HTML5 En este juego de Navidad, estarás montando junto a Santa en tu carrito.\nPublicado: Nov 8th, 2018 HTML5 Juega a este hermoso juego de zorros y gana puntos.


Las instituciones ayudan al Spar CityLift Girona - Sexto Anillo\nLas instituciones ayudan al Spar CityLift Girona\nEste viernes, Spar Citylift Girona publicaba un comunicado donde anunciaba un acuerdo de colaboración con el Ayuntamiento de Girona, la Diputación de Girona y la Generalitat para la temporada 2016/2017, lo que garantiza la estabilidad del club y asegura su presencia en competición europea la próxima campaña.\nHace quince días el equipo gerundense, anunciaban tanto por redes sociales, como en la misma página web del club, que las Instituciones le reducían el presupuesto a más de un 50%. Después de hacerse pública esta noticia. hubo muchas críticas a través de redes sociales de aficionados y del propio club dado que los máximos responsables, delante de muchos socios que fueron a recibirlas debajo del Ayuntamiento, dijeron que intentarían que el deporte femenino en Girona estuviese al máximo nivel. Después de ese día, el club al completo se llenó de tranquilidad y esperanza, podían plantear la plantilla del año siguiente sin reservas porque contaban con presupuesto.\nLa sorpresa llegó tras el anuncio de la renovación de Ify Ibekwe y Artemis Spanou, cuando se reunieron con las dos fuentes de ingreso más grandes del club con un resultado no esperado. En la reunión, las Instituciones transmitieron la imposibilidad de aportar el capital prometido al club gerundense. Este hecho desestabilizaba el proyecto deportivo inicial diseñado por Uni Girona.\nTras días convulsos de conversaciones, finalmente Ayuntamiento, Diputación, Generalitat y club han llegado a un acuerdo para la próxima temporada. Las instituciones se comprometen a aportar una mayor ayuda al conjunto catalán, la cual permitirá continuar con el plan deportivo trazado por el club, con el único objetivo de luchar por todos los títulos nacionales y de poder competir en Europa (la competición que disputarán dependerá de si, finalmente, CB Conquero hace uso de su plaza de Euroliga).\nDespués de sacar la noticia con ese acuerdo, anunciaron que la jugadora portuguesa Sofía Silva vestirá el año que viene la camiseta gerundense. Con ese fichaje todos los socios volvían a sentir ilusión por el inicio de la Liga Femenina. El equipo catalán tiene actualmente en sus filas a las jugadoras: Noemí Jordana, Rosó Buch, Artemis Spanou, Ify Ibekwe y Mima Coulibaly. El director deportivo ayer lanzó un mensaje de tranquilidad a los socios, prometiendo ilusión con más ilusión con fichajes.\nSíganme en @sergiomr8911 y sigan toda la información y actualidad deportiva en @SextoAnillo, en www.facebook.com/sextoanillo o en nuestro Instagram: sextoanillo. Para conocer toda la actualidad sobre el baloncesto femenino, sígannos en @Basketfem_SA (Twitter) y basketfem_sa (Instagram).\nFoto vía: www.unigirona.cat\nfolder_openTagged in: BasketFem, UniGirona\nPrevious Post Previous Post Las lilas se hacen el tercer puesto\nNext Post Next Post Nadie puede con Gran Canaria


Popurri de cosas... ~ Mi sueño en papel\nDersde el Club Fantasy se ha querido dar propaganda a novelas que son novedades por el mundo de las bloggosferas, y....\n¡También comenta mi novela!\nAnimo a todas las personas a que nos déis una oportunidad a los autores autopublicados, este es un mundo muy complicado y con la ayudita de todos podemos llegar a hacer grandes cosas.\nAprovecho para comentaros que dentro de nada mandaré unas cuantas novelas que tengo pendientes de mandar. A las 3 ganadoras que ya tengo sus datos, a Natalia que ya me pagó el ejemplar y un par más que correos me ha perdido....\nEn fin, que lo estoy tratando de solventar lo antes que puedo jeje\nSigo intentando subir el video de la presentación de mi antiguo instituto pero Youtube parece estar rebelde porque llevo ya 10 intentos y nada.... Pero ¡no me rindo! Aquí sigo tratando de subirlo jeje\nCon respecto a los videos de la presentación del día 12 pues yo no tengo ninguno en mi poder, con lo que no puedo poner la fecha en que podréis disfrutar de ellos en youtube. Sé que los están editando pero no sé cuánto tardarán en ponerlos a la vista de todos.\nHe estado pensando en la novela, en que sé que hay mucha gente que no es de Madrid pero que sigue mi blog y le interesa mi novela, y creo que voy a hacer alguna presentación fuera de Madrid. Evidentemente el transporte y el alojamiento como corren de mi cuenta tengo que mirarlo bien.\nOs propongo algo, decidme en qué ciudades os gustaría y en función de la que más votada salga, la haré en ese lugar o en varios.\nTendré más tiempo dentro de poco, ya os enteraréis de por qué jeje.\nCon respecto a las novelas tened paciencia que el fisio me ha dicho que para la rehabilitación haga su efecto, intente no ponerme demasiado tiempo al ordenador para no forzar la mano. Así que pos pido paciencia para que me recupere.\nY antes de acabar la entrada quería mandar un mensaje a Interina82, ese es su nick en youtube. Me dijo que se había intentado poner en contacto conmigo mediante la página web preguntando por mis novelas y que se había decepcionado porque no la había contestado. Y que en la presentación también se había decepcionado.\nAunque la he contestado ya por el canal, me gustaría aprovechar para decir por aquí una cosita.\nSi véis que mediante la web no os respondo al e-mail no penséis que no respondo, pues ya he comprobado dos o tres veces que no siempre me llegan los e-mails de compra de la novela, con lo que le pido a todo el mundo que si no tenéis respuesta por mi parte, me mandéis directamente un e-mail a la dirección del blog misuenoenpapel@gmail.com o mediante: tuenti, facebook, twitter, youtube, formspring o los blogs.\nCon respecto a la presentación, no comprendo eso de estar "chafada", creo que fui cercana con todo el mundo. Saludé a todas las personas que asistieron, me hice fotos, firmé libros, os di un regalito, y no creo que fuera seca o borde con nadie. Por lo tanto quizás es lo que menos entiendo del comentario de esa chica.\nRespeto su opinión pero agradecería una respuesta a las cosas que no entiendo.\nAprovecho para preguntar a los asistentes a la presentación si hubo alguna actitud por mi parte que os resultase molesta u ofensiva, que me lo digáis para poder rectificar mi actitud.\nSi queréis saber alguna cosilla o algo pues ya sabéis dónde encontrarme\nMaria Orgaz 5/21/2012 01:10:00 p. m. Noticias 3\nDéborah F. Muñoz 21 de mayo de 2012, 18:10\nEstuviste con todo el mundo, evidentemente no puedes estar con todos todo el tiempo así que no te comas el tarro\nSusana Barreiro 24 de mayo de 2012, 17:34\nMe acaba de llegar la novela, aún no he podido leerla, pero en cuanto pueda me pongo a ello. Solo quería agradecerte el sorteo, la dedicatoria y el marcapáginas, me han encantado!!\nSusana Barreiro 24 de mayo de 2012, 17:53\nOtra cosa María, te dediqué una entrada por si te interesa ponerla en el blog. Además que cuando tengo tiempo para leerme el libro pondré mi opinión en el blog, por si quieres que te mande la dirección.\nDe momento te dejo la dirección de la entrada en mi blog, por si quieres leerla: http://milirio.blogspot.com.es/2012/05/libro-ganado-en-un-concurso-del-blog-mi.html


El legado de Francia en Estados Unidos - El Orden Mundial - EOM\nEl legado de Francia en Estados Unidos\nLa colonización del continente americano por parte de las potencias europeas quedó plasmada en la Historia como una lucha de titanes por los recursos naturales, así como por el control de zonas geográficas que favoreciesen el comercio y el transporte de mercancías. Preocupada por la rapidez de las conquistas españolas e inglesas en América del Sur, Francia fijó su objetivo en la parte norte del continente, un territorio inexplorado del que todavía no sabían con exactitud la extensión de sus costas.\nA bordo de La Dauphine, Verrazzano y su tripulación de 50 hombres pisaron tierra firme en lo que hoy se conoce como Carolina del Norte. Desde su llegada a Norteamérica en 1524, el explorador florentino remontó la costa este de los Estados Unidos en barco hasta Cabo Bretón, en Terranova, con lo que probaba que no existía la tan deseada vía marítima hacia Asia a través de América del Norte. Verrazzano denominó la zona Francesca, en honor a Francisco I, pero su hermano la plasmó como Nova Gallia en los mapas. El marino italiano, que encontró la muerte en la isla antillana de Guadalupe, poco sabía que su viaje, considerado la primera expedición francesa en territorio norteamericano, daría vida a una de las principales colonias francesas de mediados del año 1500 hasta finales de 1700.\nTras la fallida misión de Verrazzano, el rey Francisco I no se dio por vencido en su objetivo de alcanzar Asia en dirección oeste y contactó al navegante Jacques Cartier para organizar una nueva expedición. Esta vez, sin embargo, en las condiciones del viaje constaban las órdenes de hallar oro y otras riquezas. Marinero curtido en otros destinos, como Brasil o Terranova, Cartier llegó al golfo del río San Lorenzo en 1534. Esta primera exploración francesa de tierra firme norteamericana sentó las bases de la futura Nueva Francia, pero también supuso un fracaso estrepitoso al cabo de los siguientes dos viajes. La resistencia de los españoles en Florida, la dureza del clima invernal en las tierras norteñas y la dificultad de comunicarse con la metrópolis acabaron casi por completo con el sueño galo de ampliar su imperio colonial hasta principios del siglo XVII.\nLa ambición estratégica de Nueva Francia\nEl interés por expandirse a lo largo de Estados Unidos tomaba forma como un proyecto cada vez más ambicioso en la mente de la Corona gala. Las posibilidades y los beneficios de ampliar su imperio colonial se basaban tanto en las materias primas como en la importancia política y geográfica del enclave. El comercio de pieles, sobre todo de hurón, no resultaba tan rentable como las plantaciones de café y tabaco en sus colonias caribeñas, pero el control de la costa este garantizaba además dificultar las misiones inglesas, que comenzaban a hacerse con un territorio considerable.\nEn total, la antigua Luisiana conformaba nueve de las actuales 51 divisiones de Estados Unidos: Arkansas, Illinois, Indiana, Michigan, Minesota, Misuri, Vermont y Wisconsin, junto con la Luisiana actual. Gran parte de los nombres de sus ciudades provienen de vocablos franceses y de palabras amerindias adaptadas por los colonos o incluso son producto de la derivación del apellido de la familia que fundó la población, como Arkansas o Detroit. El sueño colonial francés, sin embargo, no sobrevivió al curso de la Historia: tras décadas de conflicto, Francia perdió ante los ingleses la parte de la Acadia de la que formaba parte Maine a finales del siglo XVII en lo que se conoció como las cuatro guerras entre Francia y los nativos americanos. Aliado de los algonquinos y enemigo de los iroqueses por la competencia en el comercio de pieles, estos últimos se unieron a las tropas británicas para batallar por la hegemonía en la zona. Pese a la integración de los franceses con las tribus nativas, sobre todo con los micmacs y los passamaquoddy, esta unión no fue suficiente para contener a los ingleses, quienes surgieron victoriosos y consiguieron unificar la costa este hasta la actual Nueva Inglaterra.\nLa herencia francesa en Maine y Luisiana\nLos cajunes constituyen actualmente una de las poblaciones mayoritarias del estado de Luisiana junto con la población criolla. No en vano, dicha región es considerada una de las más representativas de la herencia cultural colonial francesa en Estados Unidos. Aunque la francofonía es minoritaria —alrededor de dos millones de personas hablan francés en el país—, uno de sus exponentes es la variante cajún o criolla empleada en Luisiana, que en octubre de 2018 se convirtió en miembro de la Organización Internacional de la Francofonía en calidad de miembro observador.\nCon una Historia en común respecto a la colonización francesa de Estados Unidos, tanto cajunes como criollos han desarrollado culturas paralelas al resto del país, pero a la vez completamente diferente entre sí. Los primeros son católicos y agricultores de mayoría blanca, de carácter cerrado y orígenes modestos, localizados en gran parte en la ciudad de Lafayette. Los segundos abarcan desde los descendientes de colonos blancos de gran poder adquisitivo hasta las siguientes generaciones de esclavos traídos de África subsahariana y de la diáspora caribeña, sobre todo de Haití. La música cajún conjuga el violín folclórico con el acordeón en ritmos que evocan la música católica canadiense, mientras que los sonidos criollos se decantan por el zydeco —similar a la música cajún, pero con influencia del blues— y por sus raíces africanas. No por casualidad, Nueva Orleans, la ciudad más poblada de Luisiana y de mayoría criolla, es conocida como la cuna del jazz: en la época de la esclavitud, era la única ciudad estadounidense que permitía a la población negra reunirse en público para tocar instrumentos musicales.\nPara ampliar: “Creole or Cajun? Here’s how to tell”, Alex Woodward en CNN, 2015\nEl Miércoles de Ceniza y los 40 días de ayuno —Cuaresma— del cristianismo católico y anglicano vienen precedidos por el Mardi Gras o ‘martes gordo’, también conocido como el carnaval de Nueva Orleans. Implementado por los exploradores franceses como elegantes bailes de máscaras, la festividad religiosa no tardó en adaptarse al misticismo nativo, africano y caribeño. Los cajunes, por su parte, reivindican su legado y mantienen viva su identidad étnica —fueron reconocidos por el Gobierno estadounidense en 1980— en las zonas rurales del estado. Entre 2007 y 2010 incluso fueron incluidos en los premios Grammy con el galardón a Mejor Álbum Zydeco o Cajún.


Le dicen poesía: OTRA VEZ EL MES DE MAYO\nOTRA VEZ EL MES DE MAYO\n(Este texto fue publicado originalmente en Bblogzine, en agosto de 2005)\nMayo de 1968 y la Internacional Situacionista\nHay una línea invisible que va desde los años de 1920 hasta el famoso mayo del 68, y si uno esfuerza los sentidos puede captarla tan nítidamente como si estuviera trazada con tinta indeleble. En los años finales de la primera gran carnicería conocida como la primera guerra mundial, varias vanguardias artísticas trataron de transitar el camino que unía el arte con la vida, y se pasaron de la barricada de la creación literaria y plástica, a la trinchera de la lucha social. Los partidarios de Dada y los surrealistas son los más conocidos, los primeros tratando de destruir el arte y los segundos de realizarlo sin destruirlo, según la acertada fórmula de Guy Debord. Cabe agregar que destruir el arte no quiere decir destrozar físicamente las obras consagradas como artísticas por la academia (aunque más de una vez lo hicieron y más de una obra se lo merecía), sino destruir la concepción de la creación como algo separado del resto de los mortales y consagrado a las manos de los llamados artistas, que antes del Renacimiento eran simples artesanos.\nLas décadas pasaron, el asalto a los cielos por la clase obrera pareció derrotado (a menos que uno fuera de los miles y miles que consideraban como socialismo o incluso comunismo a la barbarie stalinista), pero las condiciones sociales en distintas partes del mundo comenzaron a marchar nuevamente en dirección a la tan esquiva revolución. La década de los años cincuenta parece como muy próspera y estable en los países occidentales más desarrollados, extendiendo sus beneficios de ingresos y consumo incluso hasta los trabajadores sindicalmente organizados, pero distintos signos bajo la superficie prefiguran las convulsiones de la década siguiente. Uno de ellos es la fundación de la Internacional Situacionista (1957), agrupación de vanguardias artísticas donde se encontraban desprendimientos de la Internacional Letrista, o el Instituto Psicogeográfico de Londres, y el Movimiento Internacional por una Bauhaus Imaginista. Esta nueva y pequeña internacional comenzó a editar la revista Internacional Situacionista , y lenta pero decididamente comenzó a avanzar hacia el camino de la subversión política. Un hito en esa ruta fue el llamado escándalo de Estrasburgo, en 1967, cuando un grupo de estudiantes de dicha universidad de Francia, miembros de la IS, llegaron al centro de alumnos y utilizaron los fondos para editar y repartir en una sesión solemne y oficial de la casa de estudios, el panfleto Sobre la miseria del medio estudiantil, ataque en toda regla contra el rol del estudiante universitario, contra el Estado y el capitalismo. Ya a esa altura los situacionistas trataban de establecer contactos con otros grupos políticos dispersos por el mundo y que tuvieran una lectura similar a la de ellos, implacablemente críticos contra las sociedades capitalistas occidentales y contra el socialismo burocrático*.\nY en mayo de 1968 estallan las luchas en toda Francia. A lo que al principio parecieron meras revueltas estudiantiles se van sumando lo trabajadores, y millones de hombres y mujeres participan en las tomas de universidades, liceos y fábricas. Los situacionistas participan activamente en instancias como el Comité de Ocupación de la Sorbona y el Consejo para el Mantenimiento de las Ocupaciones, y ahí se lanzan a tratar de separar las barreras entre el arte y la vida, aportando su visión de la sociedad del espectáculo que no es la simple crítica de la sociedad de masas o del consumo moderno en las condiciones del capitalismo maduro de los años 60, si no una profunda crítica a la sociedad de clases, enarbolada por partidarios abiertos de su destrucción, que no sucumbieron ante ninguna moda radical de su tiempo, cuando por ejemplo el maoísmo hacia furor entre los estudiantes y la intelectualidad más izquierdista, y muchos marchaban con el libro rojo del presidente chino en la mano, o proclamaban las tres M: Marx, Mao y Marcuse . De esta trinidad, los situacionistas y los llamados enrages** sólo rescataban al primero, el autor de ese torpedo contra la sociedad explotadora del trabajo asalariado llamado El Capital. Además, a esa altura los situacionistas y otros rebeldes contaban con su propia arma secreta, el libro La sociedad del espectáculo, escrito en 1967 por Debord, uno de los fundadores de la IS.\nRecordemos que las luchas en París y otros puntos de Francia estuvieron relacionados con importantes movilizaciones en otras partes del mundo, como el 68 en Checoeslovaquia, o en España y el país vasco, o todas las luchas del 68-69 en Italia, donde también se destacaron en la agitación teórica los componentes de la sección italiana de la Internacional. Pero finalmente las luchas se fueron apagando, o se prolongaron en áreas tan distantes como América Latina. Al cabo de unos años, la IS se autodisolvió en 1972...\nHoy, la sociedad del espectáculo que regula cada día de nuestras vidas, en el trabajo o en el ocio, rescata los elementos más llamativos, y generalmente más superficiales, de la década de 1960 y todas sus luchas y manifestaciones contraculturales; las bandas musicales más famosas, la estética, o toda la rebelión norteamericana de las flores, donde los locos jóvenes contestatarios se fueron transformando al llegar la madurez en hombres y mujeres responsables y de bien, una transición generacional desde los Yipies (del partido internacional de la juventud)a los Yupies (los jóvenes, urbanos y profesionales). Pero en lo profundo de la memoria colectiva, o para ser más precisos en esas partes que las instituciones se esfuerzan por dejar en la sombra y el olvido, siguen grabadas las luchas sociales de los 60, y ese espíritu provocador que animó con su fuego y sus consignas transgresoras la bandera situacionista, ondeando en el mástil de un barco ebrio... de vida plena.\n*La IS buscó alianzas y coordinaciones con organizaciones revolucionarias de los países nórdicos o del Japón, pero también tuvieron relaciones muy conflictivas con grupos como Socialismo o Barbarie, o con los situacionistas norteamericanos a los que terminaron desahuciando, por considerarlos muy hippies. Para Debord, por ejemplo, los beatniks o los hippies eran el ala derecha del movimiento.\n**Los llamados Enrages o Rabiosos eran los más exaltados agitadores que comenzaron las luchas en las facultades de educación superior.\nUna Breve Historia de Norteamérica


Tetuán amplía el catálogo de actividades extraescolares en cinco de sus colegios públicos\nActualizado 22/10/2012 17:19:46 CET\nEl distrito de Tetuán ha ampliado ya el catálogo de actividades extraescolares en cinco de sus colegios públicos en virtud de la firma de los nuevos Planes de Barrio 2012-2015 por parte del Ayuntamiento y la Federación Regional de Asociaciones de Vecinos (FRAVM) el pasado mes de julio, ha informado el Ayuntamiento de Madrid en un comunicado.\nDe este modo, se crean o se amplían servicios y actividades de carácter socioeducativo en los centros Pío XII, Felipe II, Ignacio Zuloaga y Federico Rubio tales como la acogida matinal para facilitar la conciliación de la vida laboral de los padres, grupos multideporte, talleres vespertinos y de teatro, o grupos de fútbol sala.\nA petición de organizaciones vecinales y de padres de alumnos, también se han ampliado actividades extraescolares en el colegio público Jaime Vera.\nPese a no estar ubicado en las dos áreas beneficiarias de los Planes de Barrio de Tetuán, se trata de un centro grande con un alumnado muy numeroso, en el que cursan estudios muchos niños residentes en Bellas Vistas. Por este motivo, dispone a partir de ahora de un grupo de apoyo escolar para alumnos de Educación Primaria, y de un taller de tarde para pequeños de Educación Infantil.\nEn todos los casos, la organización de las actividades se ha realizado de manera coordinada con los centros escolares, adaptándolas a sus necesidades y demandas.\nEl objetivo de los Planes de Barrio es avanzar en el reequilibrio social y territorial de la ciudad mediante la intervención planificada, y contando con un alto grado de participación ciudadana, en los barrios más desfavorecidos.\n"Los actuales Planes de Barrio ya le están reportando a Tetuán mejoras importantes en educación, formación e integración social, muy necesarias en un distrito tan diverso y multicultural como éste", ha señalado su concejala presidenta, Paloma García Romero.


Presión para gasolineras - 8 Columnas\nPresión para gasolineras\nJorge Luis Pedraza, presiente de la Asociación de Gasolineros en el Estado de México, dio a conocer que debido a que no se ha logrado disminuir el índice de inseguridad y los robos que se perpetran en contra de este sector, no es fácil que puedan abrir las 24 hora del día.\nConsideró que no es viable para ellos la propuesta que ha impulsado la Cámara de Comercio con respecto a la posibilidad e ampliar el horario para algunos establecimientos, pues dijo técnicamente no se tienen las condiciones.\nLas zonas en donde se ha detectado mayor problema de inseguridad es en Bulevar Aeropuerto y las Torres, que es donde tienen los focos rojos de incidencia.\nReconoció que prácticamente todas las estaciones de servicio han tenido que invertir en cámaras de vigilancia lo que les implica un gasto que va de 50 a 200 mil pesos.\nAunado a esto, los problemas de desabasto que continúan padeciendo, hacen inviable que se abran las gasolineras 24 horas porque habría más presión para que hubiera combustible suficiente y dar el servicio de manera adecuada.\nExplicó que las estaciones de servicio que están fuera del Valle de Toluca en zonas como Ixtapan de la Sal y toda esa región del sur ya tienen más de un mes surtiendo combustible en Tula y aún no hay señales de reestablecer el abasto aquí en la capital del estado.


$30 mil millones invierte el Distrito en vías – Noticias Coopercom\nCasa\tInicio\t$30 mil millones invierte el Distrito en vías\n$30 mil millones invierte el Distrito en vías\nLa secretaria general del Distrito, Ana María Aljure, indicó que este último año de la administración del alcalde Alejandro Char, se va a cerrar con ‘broche de oro’. Se está trabajando en la culminación de los grandes proyectos de ciudad los cuales se aspiran a entregar este mismo año.\nAseguró que en este bimestre se estarían adjudicando los proyectos de Barrios a la Obra y el Programa de reparcheo de la red vial que contemplan inversiones por 30 mil millones de pesos.\nEstamos en proceso de recibir los pliegos para darle apertura a las licitaciones y poder entregar las nuevas vías y dejar toda la malla vial del Distrito en óptimas condiciones, dijo Aljure.\nAsimismo expresó la secretaria General, que se está en la etapa de contratación de todo lo que tiene que ver con funcionamiento de la alcaldía, como el servicio de vigilancia, aseo y la alimentación escolar que son los contratos que hay que sacar en este mes de enero.\nEn el Plan Alimentación Escolar, PAE, el Distrito invierte unos 20 mil millones de pesos este 2019 para la atención de unos 40 mil estudiantes de las escuelas del Distrito en las que se repartirán unas 146 mil raciones de alimentos todos los días en las 156 Instituciones Educativas del Distrito, finalizó la funcionaria.\nDe una patada hombre fractura la pierna de su hijo


Foros Yugioh) (elche)\nBuscar : yugioh) (elche)\nTemas en relación con tu búsqueda: yugioh) (elche)\nAlquiler de remolques en elche\nalguno sabe donde alquilan remolques demoto en elches ek e escuxao k los alquilan pero no se donde\nAtencion! NEcesito Informacion ELCHE!!!!\nhola Compañeros MOTEROS! Llevo dandole vueltas para comprarme una Moto. Me he decidido por YAMAHA, lo tengo claro, pero el modelo no, estoy entre la FZ6-N, la MT-03 y la Xj6-N. Ya las he mirado y mas que mirado en la web, me he leido miles de comentarios,\nCrear tu foro yugioh) (elche)