23º CIRCUITO DE TENIS ALEVÍN "INTERSPORT IRABIA - DUNLOP" Abierto el plazo de inscripción para el 1º Torneo - Federación Navarra de Tenis\nLUNES, 14 ENERO – 22:00 HORAS – FIN PLAZO INSCRIPCIÓN PRUEBA INDIVIDUAL\nMARTES, 15 DE ENERO – 22:00 HORAS – FIN PLAZO INSCRIPCIÓN PRUEBA DOBLES\nLos próximos días 18, 19, 20, 25, 26 Y 27 DE ENERO de 2019 tendrá lugar, en las instalaciones del CLUB DE TENIS PAMPLONA, el 1º Torneo correspondiente al 23º CIRCUITO DE TENIS ALEVÍN “INTERSPORT IRABIA – DUNLOP”.\nLas INSCRIPCIONES para la prueba INDIVIDUAL, podrán formalizarse hasta las 22:00 HORAS del LUNES, 14 DE ENERO.\nLas INSCRIPCIONES para la prueba de DOBLES, podrán formalizarse hasta las 22:00 HORAS del MARTES, 15 DE ENERO.\nMODIFICACIONES SUSTANCIALES (provisionales) DEL REGLAMENTO COMÚN DE LOS CIRCUITOS 2019\nSe jugarán tanto en femenino como en masculino cuadro principal y cuadro de dobles. En el caso de que en alguna de las pruebas de dobles no haya un mínimo de 4 parejas inscritas, se jugará prueba de consolación, debiendo cada jugador solicitar la inscripción al juez árbitro del torneo.\nLa inscripción a la prueba de dobles se cerrará 24 horas más tarde que la prueba individual.\nLos campeonatos navarros en las categorías alevín, infantil y cadete, puntuarán como una prueba más de los circuitos y tendrán la consideración de un torneo más de los mismos.\nEl sorteo se celebrará en la Federación Navarra de Tenis el MIÉRCOLES, 16 DE ENERO a partir de las 18:30 horas y se hará, como todos los sorteos, en un acto público al que puede acudir todo aquel que lo desee.


Amaranta Pérez fusionó la trova y la música tradicional venezolana en la Cantv | Alba Ciudad 96.3 FM\nAmaranta Pérez fusionó la trova y la música tradicional venezolana en la Cantv\n5 agosto, 2013 Amaranta Pérez. Foto: Correo del Orinoco\nCon la interpretación de la tonada Alma Buena, original de Chuhito Sanoja, en la que se le canta al Comandante Chávez (“ya estás en todas las casas, de la mía no te has ido, no tienes permiso pa’irte, no tienes permiso pa’irte Comandante. Usted de aquí no se va”), la cantante Amaranta Pérez, comenzó el concierto que ofreció este domingo en el auditorio de la Cantv, en Caracas. “Esta tonada de Chuchito Sanoja es un tributo a la gallardía de un hombre que supo entregar todo para que floreciéramos nuevamente en la auténtica identidad”, expresó luego de cantar este tema, acompañada por Nené Quintero, David Carpio, Luis Pino, Leonel Ruiz, y Rolando Canónico.\nTexto: Sharlaine Chona, Correo del Orinoco / Foto: Girman Bracamonte\nEl concierto, que fusionó la trova y la música tradicional venezolana, dio inicio el ciclo Cantaurores y Voces del programa Conexión Cultural de la Compañía Anónima Nacional de Teléfonos de Venezuela (Cantv).\nAmaranta interpretó los temas de su producción discográfica Agua Salud, que grabó con el apoyo del Centro Nacional del Disco (Cendis) y forma parte de la colección Nuevos Compositores. Entre los del repertorio de ayer estuvieron “La rama del chaguaramo”, “Agua Salud”, “Sublime”, “A paso de once”, “La estatua”, “Minerva”, “Sublime”, “Lucero” y “Secreto”.\nPARA NUEVOS TALENTOS\nEn conversación con el Correo del Orinoco, la cantautora aplaudió la iniciativa del programa cultural de Cantv de ofrecer su escenario para las nuevas propuestas y los talentos emergentes del país. “Es un espacio en el que la armonía, las melodías y el contenido se fusionan y que le suma a este proceso bolivariano una posibilidad de profundizar el compromiso social desde la poesía y la melodía”, señaló.\nAmarata Pérez prepara, junto a su equipo de músicos, un nuevo material discográfico, que aún no tiene un nombre definido pero estará dedicado, como todas sus canciones, a las raíces venezolanas. La producción contará con unos trece temas y estará próximamente disponible para el público.\nCompartir:También puede leer:Pueblo margariteño llora muerte de Cheo GonzálezOrquesta Municipal de Caracas interpretará este viernes Misa de RéquiemSalsa Caracas: Por cinco días la capital bailará durante fiestas de carnavalMaestros disfrutaron del concierto “La historia de la salsa” con la Banda Marcial Caracas (+Fotos)\tEtiquetas: cendis, musica Dejar un comentario\nHoy en Alba Ciudad Al aire:TodosAdentro en RadioCon Iván Padilla Bravo\nEn breve:En tu lugar, a las 7 pmComprendemos tu forma de ser y actuar. Con Nanyarid Sánchez\nMás tarde: Sistema Sonoro, a las 9 pm\nVea la programación completaÚltimas noticias\tUn domingo de salsa en 23 de Enero y Caricuao (+Fotos)\n6 febrero 2016\tMaestros disfrutaron del concierto “La historia de la salsa” con la Banda Marcial Caracas (+Fotos)\n6 febrero 2016\tLa ONU confirma que Julian Assange fue “detenido arbitrariamente”


La Rioja: Líderes europeos arroparán a Cs en su convención de julio\nSu presencia se sustenta en que "hay problemas, como los nacionalismos, que se resolverán el día que Ciudadanos esté en el Gobierno de España"\nPablo Baena (izquierda) y Daniel Pérez. - Foto: El Día\nEl vicesecretario general de Ciudadanos, Daniel Pérez, ha avanzado hoy que la próxima convención que el partido celebrará, los días 17 y 18 de julio, contará con la presencia de líderes europeos liberales que entienden que el partido es "necesario" en España.\nPérez ha celebrado hoy un desayuno informativo junto el coordinador autonómico de Ciudadanos La Rioja, Pablo Baena, dentro de la ronda de visitas que el responsable de Ciudadanos está realizando por distintas comunidades ante la próxima convención del partido.\nLa convención va a ser, ha dicho: "Un punto de inflexión en un proyecto liberal que pretende definir, y explicar, a todos los españoles, qué va a ser Ciudadanos de ahora en adelante".\nAsí, va a esta "muy basada en los principios liberales" que Ciudadanos quiere "inculcar" y con los que el partido quiere "diseñar la hoja de ruta de los próximos años" y que "obligan", ha creído, "a mirar a Europa".\nEn este sentido, ha indicado cómo "en Europa están claramente definidos los bloques conservadores y demócratas, cosa que en España aún tenemos una arraigada tradición bipartidista que impide visualizar" cómo Ciudadanos "es, más que bisagra, un partido que sirve para solucionar cosas, para desbloquear".\nPérez ha avanzado que, bajo este prisma, habrá, en la convención, "una presencia muy relevante de líderes liberales europeos que están codo con codo con el proyecto de Ciudadanos".\nEn este sentido, se ha referido a partidos "liberales tan potentes, como el alemán, que entienden que Ciudadanos es necesario en España y que hay problemas que tenemos ahora mismo, como los exacerbados nacionalismos, que probablemente sólo se resolverán el día que Ciudadanos esté en el Gobierno de España".\nEn esta línea, la convención será "un punto de partida para trabajar, hacer una escucha activa con la militancia, los votantes y los simpatizantes" para "hacer de Ciudadanos lo que ellos quieren que sea".\n"Se trata de conseguir que, después de la convención, digamos que, más que a una convención hemos asistido a una convicción de que el centro es necesario, aunque se ha degradado mucho porque parece que cualquier partido político cuando tiene un problema dice que se va al centro", ha señalado.\nHa reconocido "el centro es un espacio incomodo", porque consiste en "tratar de romper los moldes ideológicos de la dicotomía tradicional entre derecha e izquierda y ver, en cada momento, qué política es necesaria".


DEBORA ARANGO - PINTURA ANTIOQUEÑA DE | Entretenimiento\nBlog de pininasara Idea guardada 2 veces\nDEBORA ARANGO - PINTURA ANTIOQUEÑA DE\nCultura y Filosofia\nPalabras clave: Visibilidad, Reflexividad, Carne, Narcisismo, Invisible\nVisibilidad: la carnal imbricación entre mundo y visión\nEn la época en que su maestro Pedro Nel Gómez invitaba a Débora Arango a pintar el cuerpo humano en cambio de naturalezas muertas o paisajes, surgieron singulares reuniones donde amigas de la pintora posaban desnudas para ella, como una experiencia privada que concernía sólo a su condición femenina. La artista creaba acuarelas sobre largos papeles, y las imágenes no se mostraban a los hombres, en cambio se escondían bajo la cama como un testimonio expresivo de revelaciones entre aquellas mujeres. Mucho tiempo después, en una entrevista para el documental realizado por Silvia Amaya (Deborarte.1997), afirmaba Débora que el cuerpo humano es lo más bello que puede haber, pero también afirmó en otra ocasión que ella veía lo pagano de los seres humanos.\nMerleau-Pontyreflexiona sobre nuestra percepción, indiscutible y enigmática. En ese empeño, busca iluminar, desde el grado cero de la corporeidad, la relación de lo visible con lo vidente, y de los hombres con el mundo, en consecuencia con un planteamiento caro a la fenomenología: que la reflexión fenomenológica tiene como sustrato y objetivo a develar, la unidad carnal del mundo, la vida sensible que deriva como misterio y significación, hacia órdenes de experiencia y cultura siempre en devenir.\n“Tendremos que preguntarnos qué hemos encontrado exactamente con esa extraña adherencia entre vidente y visible. Hay visión, tacto, cuando cierto ser visible, cierto ser tangible, se vuelve hacia la totalidad de lo visible, de lo tangible, de que forma parte, o cuando se halla repentinamente rodeado por ella, o cuando de ambos se forma, de resultas de su trato, una Visibilidad, una Tangibilidad en sí, que no pertenece exclusivamente al cuerpo como hecho ni al mundo como hecho, así como en dos espejos, que se hallan uno frente a otro, nacen dos series indefinidas de imágenes metidas unas en otras que no pertenecen verdaderamente a ninguna de las dos superficies, puesto que constituyen una pareja, una pareja más real que cada una de ellas. De esta manera, el vidente, al quedar cogido en lo que ve, a quien ve es a sí mismo: hay un narcisismo fundamental de toda visión. Por la misma razón, la visión que ejerce sobre las cosas, las cosas la ejercen sobre él. Como han dicho muchos pintores, me siento mirado por las cosas: mi actividad es idénticamente pasividad, lo cual constituye el sentido secundario y más profundo del narcisismo: no ver fuera, como lo ven los demás, el contorno de un cuerpo que se habita, sino ante todo, ser visto por él, existir en él, emigrar a él, ser seducido, captado, alienado por el fantasma, de forma que vidente y visible se hacen recíprocos y ya no se sabe quien ve y quien es visto. A esta Visibilidad, a esa generalidad de lo Sensible en sí, a ese anonimato fundamental del Yo mismo es a lo que hemos llamado carne”.\nAquello que es visible constituye una dimensión ontológica del ser, como Realidad que transmigra en los cuerpos insertos en el mundo y en la misma medida es pensable: la carne, principio último que no es ni espíritu ni materia, sino una Visibilidad más acá de los viejos dualismos, inscrita en el seno de nuestra imbricación con el mundo, una sensibilidad inteligente que vuelve sobre sí misma. Movimiento que supone una reflexividad en nosotros, y se prolonga circularmente desde la vivencia personal hacia lo compartido íntersubjetivamente. Vamos a llevar la relación vidente-visible a un punto fundamental que nos interesa: relación entre seres humanos que discurren en el mundo, con lo cual al hacer eco de la incitación pontyana, de una vez asumimos el problema de la intersubjetividad . Bajo un juego de espejos que revela aspectos significativos de una cultura en devenir, nos interesa interrogar ciertas anécdotas de Débora, que apreciamos como un surgimiento singular de Visibilidad testimoniado por ella, así como algunas de sus derivaciones pictóricas. Singularidad que precisamente abre a través de sus expresiones, un mundo compartido y extrañamente familiar, para ser pensado por la reflexión fenomenológica. El juego entre mundo compartido y pintura, es decir, la Visibilidad que abrió Débora, intentaremos recrearla parcialmente. Naturalmente nosotros también estamos jugados por esa Visibilidad, ella nos afecta narcisísticamente, induciéndonos a un diálogo. Nos hacen falta las palabras para poder iluminar nuevamente la pintura en nosotros. Mas esas palabras provienen de aquella Visibilidad, expresan junto con lo que vimos y lo que encontramos , y se confunden en nosotros como un movimiento que intenta abrir significados. Entre nuestras interpretaciones y el mundo de Débora hay una extraña cercanía, tejida imaginariamente. De este modo, la vivencia y creación de la pintora, se actualizan nuevamente como lo que son: un sentido renovable en la historia de este país.La Visibilidad que surgió en las creaciones de la artista Débora Arango cuando pintaba a sus amigas, era el encuentro con el cuerpo femenino como una revelación que le concernía a ella carnalmente , pero hemos de conceder que eso atañe a todos nosotros, precisamente en tanto es modalidad de la Visibilidad: como esa fulguración que nos deslumbra al contemplar un cuerpo desnudo. Aunque en Débora respondía a un acto secreto que ocurría sólo entre mujeres, y que inicialmente no podía ser ventilado socialmente más allá de su íntima cumbre. Es un momento de revelación en la artista, que luego irá más allá de lo privado y se convertirá en un movimiento total de expresión en lo público, con las consecuencias de la censura proveniente de distintos sectores de la sociedad . Débora recorrerá inquilinatos, cárceles, calles o bares, acogiendo con furor a la vida de la gente para transformarla en pintura que ve lo pagano, o que evidencia las transformaciones que la urbe capitalista motiva en los seres humanos, entregando con ello otra vez su humanidad a gente que no merecería entrar en la pintura . Es decir, abriendo la Visibilidad, como relación entre el vidente y lo visible que segrega lo intersubjetivo, como experiencia en el mundo de la vida que se hace pintura, y encuentra una nueva dimensión de ser en cierto estilo. Entonces entra en escena el arte de Débora Arango, pero junto con ello su moral y su ideología, que al pintar un mundo, a la vez lo hacen símbolo en el medio estético .\nPintura como Erotismo y Reflexividad\nEn su ensayo El ojo y el espíritu, Merleau-Ponty descubre una reflexividad que no es cercana a la filosofía, pues ésta se restringe, como lugar privilegiado que es, a comprender a partir de conceptos, y a actualizar el lugar central que la conciencia encuentra en la palabra y el pensamiento. Entonces podemos decir que pensamos en tanto existimos. Pero hay otra reflexividad que existe como un “hay” previo que vive el pintor, y que entrará a dialogar con la reflexión filosófica, abriéndola, intensificándola, en un camino de doble vía que entendemos como un ir a las cosas mismas. Esa reflexividad del pintor se instala en el arte porque en todo caso hay aún otra más original: la de cualquiera de nosotros, que es capaz de volver sobre su propia visión para aprender otra vez a mirar sobre la base de ella. El pintor a fin de cuentas, lo que hace es rastrear con sutileza la mirada cotidiana para crear un símbolo interior de su comunión con el mundo:\n“El enigma reside en que mi cuerpo es a la vez vidente y visible. Él, que mira todas las cosas, también se puede mirar, y reconocer entonces en lo que ve el “otro lado” de su potencia vidente. Él se ve viendo, se toca tocando, es visible y sensible para sí mismo. Es un sí mismo, no por transparencia como el pensamiento, que no piensa sea lo que sea sino asimilándolo, constituyéndolo, transformándolo en pensamiento; es un sí mismo por confusión, narcisismo, inherencia del que ve a lo que ve, del que toca a lo que toca, del que siente a lo sentido; un sí mismo, pues, que está preso entre las cosas, con una cara y una espalda, un pasado y un porvenir” .¿Cómo es posible esa reflexividad en el despliegue del arte pictórico? ¿Cómo surge en el ensamblaje entre nuestra realidad y su imaginación pictórica? Un cuerpo mira a otro cuerpo. Aquel existe como carnalidad, y el otro como pintura. Éste le revela algo al primero, inherente a su ser, aunque no de forma directa. Lo hace en el medio de las formas que vuelven sobre sí mismas y así trastocan la realidad en su seno. Hay que describir entonces, la manera como se expresa ese mundo pictórico, para llegar a mostrar algún sentido de la revelación, que por lo demás no termina. Pero en todo caso interesa resaltar que la pintura le revela al espectador un ángulo de la vida bajo unas condiciones formales del estilo, he ahí la potencia mistificadora o transgresora de una expresión como la pintura. Vamos a motivar una reflexividad a través de nuestra mirada de algunas pinturas de Débora Arango, que constituyen dos series: por una parte la desnudez femenina, y de otra, algunas escenas de la vida cotidiana. Con ello pretendemos evidenciar una trama de sentido entre lo visible y lo invisible, entre el arte y ciertos rasgos sociales definidos en el tiempo.\nMontañas En Montañas vemos desde atrás a una joven acostada sobre una tela blanca, en un ángulo que resalta el perfil de su cuerpo tranquilo y extendido hacia las montañas, para integrar un paisaje compuesto por la naturaleza y la mujer, metáfora celebrada por poetas y pintores. El cuerpo de la mujer es como las montañas, tiene las mismas protuberancias que delinean contornos subiendo y bajando. La pierna derecha, desde su primer plano, se incrusta en el fondo de montañas, para definirse como un pico más, pero al mismo tiempo juega con la pierna izquierda prolongando el movimiento ondulante de las lomas. El sexo toma el color de esas montañas, es también una pequeña cumbre y completa la entremezcla despreocupada entre naturaleza y cuerpo humano. Los brazos revelan el desenfado, como si la pintora hubiese buscado, frente a una sociedad que encubre, la posibilidad de ver nuevamente con naturalidad el cuerpo femenino, como humanidad naturalizada. Es a una cultura que está muy lejos de leer aquello en el cuerpo humano, a quien se dirige la pintora. Bajo la serena actitud entera del cuadro se arma el escándalo y la obra es rechazada y considerada pornográfica. En una crítica aparecida en El Siglo, a principios de 1943, el autor que no aparece mencionado, titula su columna con el rótulo de “Las acuarelas infames”, a raíz de una edición de obras de la artista en la Revista Municipal de Medellín. Se cuestiona la posición del brazo derecho que sale de la oreja como un pólipo y se denuncia “la simple y llana verdad de un arte que se dedica, como los afiches cinematográficos, a halagar perturbadores instintos sexuales”. Frente a este juicio que se denuncia a sí mismo y refleja la pecaminosa conciencia de quien lo escribió, proponemos otro reflejo escrito en 1952 por el poeta Vicente Aleixandre: “La melancólica inclinación de los montes/ no significaba el arrepentimiento terreno/ ante la inevitable mutación de las horas: / era más bien la tersura, la mórbida superficie del mundo/ que ofrecía su curva como un seno hechizado/ .\nBailarina en Descanso Bailarina en descanso. La mujer negroide está acostada de lado, y su cuerpo expuesto en una posición que muchos otros artistas ya realizaron hasta formar una convención pictórica que se extiende hacia la publicidad actual. La pose de esta mujer está disuelta en la actitud de desenfado dada por el rostro y los brazos, que terminan de abrirla en su intimidad. Ella no mira al espectador, y sus pensamientos vagan. Los labios pintados de rojo, juegan con los pezones marcados en su configuración. Es una mujer morena, pero el color de su piel está matizado por tonos azules y rojizos, que combinan en una coloración general subida, sin ser excesiva: predomina la calidez que va de los amarillos a los rojos y se contrasta con lo azulado o morado que obra como sombra cortada, ofreciendo relieves que hacen salir la carnalidad del cuerpo. Por ejemplo en el volumen de la pierna derecha que se vuelve más maciza por los morados externos. Esta carnalidad sube hasta el vientre silueteado por la planta que lo acaricia, creando ante el ojo una cóncava atracción que encierra. La negrura del pubis ayuda a dar centro y fuerza a esa atracción desde la negra triangulación. Los pequeños pies contrastan con el volumen de las piernas que custodian el vientre, ofreciendo una ligereza que culmina el descanso. La bailarina blanca y alargada que aparece a la izquierda, podría ser la musa de la bailarina real. Las flores reiteran la presencia de lo rojo, junto con las cortinas, sugiriendo una embriaguez aquietada. La planta envuelve por arriba el vientre para terminar en un capullo que insinúa el amor.\nLa acuarela de la bailarina es una provocación. Representa a una mujer de extracción popular, que naturalmente descubre su sexualidad, eso es lo que interesa como verdad que trasciende hasta el debate público. Lo que cambia respecto a la tradición en esta acuarela, es la forma expresionista de pintar, que está al servicio de una exaltación de la bailarina y de su condición humana; desde una pose muy usual en la pintura occidental, sobresale una relación que se advierte entre la naturalidad del descanso de la mujer y la ostentación de su sexualidad, dada por la rama que sube sobre el contorno de su cadera y por el centro de atracción de su pubis.\nOlimpia Dicha conexión puede acentuar la indignación porque se aprecia como una cita de la tradición clásica que menoscaba los valores pictóricos e ideológicos que ella exhibía. Al comparar la Venus de Urbino de Tiziano y la Olimpia de Manet, se pueden recorrer varios sentidos en dirección de La bailarina de Débora: la Venus de Tiziano está inscrita en una escena doméstica de carácter conyugal, configurada por la labor de las mujeres en el lado superior derecho del cuadro, quienes ordenan cosas en los arcones, lo que asegura su decencia; aunque la mujer recostada también llama desde su exuberante sensualidad, y la mano que cubre su pubis puede ser tanto un acto masturbatorio como de recato, pero ello queda enmarcado en el carácter conyugal de la escena, y en el sentido simbólico de la postura de la mano que introduce la ambigüedad. La mujer de Manet, que en su momento despertó un escándalo, es en cambio una prostituta que mira directamente al espectador, y es pintada como un retrato fotográfico, sin las gradaciones de luz y sombra en el cuerpo propuestas por la tradición, lo que ofende al público al ver en plenitud de luz ese cuerpo, a un público que está acostumbrado al velo de la convención pictórica que idealiza la realidad en cualquier sentido y desde allí justifica el erotismo. La prostituta mantiene su mano sobre el pubis y parte de la pierna, revelando un asunto presente en las tres obras en cuestión: la sexualidad y el erotismo; pero aquí se relaciona con el regalo de flores que ostenta la sirvienta, que puede ser la ofrenda de algún cliente. En la bailarina de Débora resalta la total desenvoltura de la mujer, despreocupada ante quien la mira, como si la pintora la hubiese retratado en un momento íntimo sin darse ella cuenta, lo que contrasta con las otras dos expresiones de rostros, pero a la vez, acentuando una sexualidad directa, dada por el vello abundante del pubis y la atracción del vientre, como gesto intencional de la obra. Toda la escena sugiere que la relación entre erotismo y sexualidad es natural, y por lo tanto transgrede un código moral que la sociedad oculta.\nAdolescencia En la misma dirección puede encontrarse un cuadro como Adolescencia, en donde sin embargo advertimos una diferencia cifrada en el explícito autoerotismo de la mujer. El cabello se enrosca en su cuerpo, y de su entraña salen las manos con las que se abraza. La joven aparece cabeza abajo, y esa posición trastoca la percepción para llamar la atención sobre el sexo mismo guardado entre sus piernas abiertas, acentuando a la vez el abandono de la mujer. El color verde oscuro del pelo da una profundidad en la cual la joven se arrulla. Profundidad que sugiere la negrura de un nido como la vagina, como si ella misma se inscribiera en todo su ser en el agujero de su sexualidad que corresponde con el surgimiento de su adolescencia. Y es desde esa serie concéntrica de cabello y cuerpo, desde donde se alcanza a advertir en el centro de su vientre un ombligo que ve. Toda esta disposición exterioriza un narcisismo extremo, propio de quien finalmente se descubre a sí mismo como adolescente que es. Su mano izquierda sale deformada del cabello, es más grande que lo normal, da la sensación de servir para agarrar. Su sexo está abultado, y llama la atención con una rosa roja que sostiene la joven con su mano derecha y se dirige hacia el sexo por el borde de la pierna que se une a su tronco. El rojo resalta entre la flor, la boca y los pezones que culminan amplios pechos. Es el paganismo. La pintura de esa joven mujer se aleja en extremo de la belleza clásica, aparece como un ser normal, pero a la vez expresivamente marcado por una pose, un color y una gestualidad facial que la inscriben en un universo nuevo donde la belleza no importa sino como fulguración de la sexualidad.Pensamos en la confrontación de esas obras con la sociedad de la que surgen. En el documental Deborarte la artista testimonia su renuencia a casarse, el amor inmenso a su padre y sus encuentros femeninos para pintar. Los cuadros de Débora son proyecciones de una reflexión que la involucra enfáticamente en sus sentimientos y en el choque con una sociedad conservadora: el modelo de sus pinturas interroga al espectador, motiva un comportamiento que oscila entre el autodescubrimiento y su exhalación hacia fuera, entonces somos llevados a compartir de una forma desnuda algo que íntima y culturalmente nos atañe. En su biografía de la artista, Ángel Galeano afirma, en referencia a las sesiones femeninas de pintura, que “ellas vivían tan sumergidas en la pintura que no tenían tiempo para novios. Luz Hernández era muy bella y espigada, de trenzas y de muy buen ánimo ”. Luz se internó luego en un convento pero no se acomodó a la vida de las monjas y finalmente se retiró para ensayar en otro convento. No tener tiempo para novios es un juicio del biógrafo que ha de confrontarse bajo otra mirada. La vinculación entre la amistad que se abre al desnudo en la pintura, la soltería y la toma de los hábitos, podría ser comprendida como cuadro sintomático inscrito en la cultura antioqueña de la época; habría en nuestro criterio, una motivación de erotismo entre amigas, sublimado hacia el arte, como vivencias que quizás contestaban el matrimonio opresivo de carácter patriarcal y buscaban una salida existencial en la estrecha cultura de la época. Ante el yugo del matrimonio, o del convento, camino muy limitante para la mujer de la época, se devanan expresiones internas de vida y libertad que se sumergen en la reflexividad pictórica, para abrirse finalmente al debate público. El encuentro entre la pintura y la vida íntima termina exponiéndose ante la sociedad, y las modelos que aparecen desnudas en un interior, ahora salen a la calle para ventilar una libertad que se ha hecho visible.\nLa Huida del Convento En La huída del convento, apreciamos nuevamente la sexualidad, ahora enmarcada en el contexto de una historia que genera una dialéctica pública y cotidiana: la mujer sale desnuda por la ventana que es el cuadro pictórico, al quitarse el hábito se ha desnudado para salir al mundo, y al fondo se observan las monjas que ha dejado atrás. Los dos planos, monjas al fondo y mujer en primer lugar, dialogan en su tensión a través de dos arcos que circundan enfáticamente a las monjas, y discretamente a la mujer que sale. Los dos arcos marcan lo que les compete como constricción y lo que rompe aquel sujeto femenino que se desnuda y se mueve hacia nosotros, lo que cubre a las mujeres de atrás y lo que descubre a la otra, que se dirige hacia la ventana, y con ello, hacia el espectador, quien ha de transitar con su mirada desde adentro hacia fuera, o al revés, como tránsito de un profundidad espacial que es a la vez un decurso espiritual, una trama invisible. Advertimos a una subjetividad, no ya centrada narcisísticamente en sí misma, como en las otras dos pinturas, sino en un diálogo crítico con un mundo moral y religioso. Dicho centramiento hace parte de una historia que tiene un pasado y un futuro y podemos imaginar sentidos, desde el acto protagónico de la modelo encuadrada en la ventana. Si comparamos la anterior pintura con aquella denominada La mística, se proyecta nuevamente la historia del convento en la mujer antioqueña. Ahora la modelo está de espaldas a una ventana que deja ver a lo lejos una iglesia. Pero ella está desnuda y lleva entre sus brazos el hábito; la situación es un interregno que brota de la indecisión. El lugar en que se encuentra puede ser el convento, donde se ha quitado al hábito, pero ella permanece en suspenso frente a su destino. Su desnudez la remite a ella misma, se debate entre una dimensión de su feminidad y su religiosidad, y no hay un triunfo perentorio de esos opuestos, sino una dialéctica en trance que ella vivencia. Pero en todo caso hay un movimiento que supone haberse quitado el hábito, y mostrar su cuerpo ante sí misma y ante el espectador que la mira y se interroga sobre el misticismo ambiguo que la atraviesa; que en todo caso no es resguardado y sublimado, sino puesto en la carne del mundo a través de la carne de su cuerpo, de ese cuerpo pagano, según la indicación de la pintora, que aún mantiene el habito en sus manos, y que tiene como perspectiva a un mundo a través de la ventana: una iglesia que se pierde en el horizonte. El contraste del colorido indicaría el contraste de su vida espiritual y el debate que ella sigue en la realidad que la determina interrogando su libertad. Contraste que marca la ausencia de matices y gradaciones valorativas entre extremos que se ven a sí mismos como irreconciliables y que quizás la pintora vivió y matizó hasta llegar al exilio voluntario de la pintura frente a la intolerancia.\nLas Monjas y el Cardenal Dichos contrastes, que la pintora supo resolver en su vida con la fuerza de su libertad expresiva y pasional, aparecen nuevamente exorcizados en la pintura de Las monjas y cardenal, donde las religiosas admiran a un pájaro rojo, su mascota enjaulada, encerrada por la malla metálica, desde una mirada concéntrica que lo contempla, y comparte el éxtasis posible, lejano, sin poder acercarse a él. Pájaro añorado que se desdobla, de un lado en un sentido erótico y prohibido, pero también en otro lingüístico y vicario, que impone por detrás de todo, la prohibición y el respeto, pues es el cardenal de la iglesia aquel hombre al que las monjas deben sumisión. La escena está “corrida” en un delirio que retuerce las formas regulares, como si se tratase de un sueño que dice verdades en clave.\nLa Justicia En la obra La justicia, advertimos la recurrencia en la composición de una escena que se dirige al espectador, como una intersección reflexiva entre los personajes de la pintura y quien los mira, como un movimiento dramático y una transformación que responde a lo que está viviendo el personaje. El rostro de esa prostituta detenida por los policías, guarda algo para sí tras su mirada hacia abajo, gana cierta pureza desde la plena luz que la pintora le entregó en su pecho. La mujer resalta con su vestido azul y rojo que deja ver el contorno de sus senos caídos, frente a la oscuridad de los policías, ambiguos en su humanidad que se confunde con pajarracos, inmovilizados por la posición que tienen con respecto a la muchacha, como si el devenir se congelara instantáneamente, y entonces los perfiles de los hombres y sus gestos, logran integrar la ironía que entrega al cuadro su nombre. Las cachuchas de los hombres se alargan para sugerir picos de aves, punzones hirientes, y las manos son garras de huesudos dedos que al tener en poder a la mujer, dialogan con las manos de ella, haciendo un aspaviento que se advierte al lado izquierdo y se calma en el lado derecho, realizando la posesión y el delirio de un poder del cual pueden aprovecharse a través de esos palos como penes que se dirigen, el uno a su bajo vientre y el otro hacia su rostro; sus bocas abiertas, algo exteriorizan, como una intención que se consuma en el gesto y en la opresión operada con las manos. El hombre de atrás, también de perfil, como si saliera de un corredor lateral, ostenta al igual que los policías, el mismo gesto que conecta una única corriente de sexualidad tras la máscara de los agentes del orden: tiene igualmente una larga nariz fálica y unas manos que interesan para agarrar.\nEl Retorno El retorno y La colegiala, ostentan una composición similar a la propuesta en las pinturas que comentamos: frente al espectador el personaje aparece en medio de un tránsito. En todo caso ese tiempo que evoca el cuadro desde su espacio, es el proceso de una revelación propia de la fantasía pictórica. El tiempo y el espacio de la fantasía desvelan algo que ha pasado en la sociedad real, lo saca de su cotidianidad indiferente para convertirlo en reflexión del pintor, y vemos algo nuevo, una idea encarnada, como diría Merleau-Ponty . La colegiala puede ser un autorretrato de Débora, con lo cual entramos en un nuevo desdoblamiento de los reflejos que estaban en juego anteriormente. Ahora se trata de ella misma, recatada y caminando para dejar atrás a unas muchachas que aparecen de perfil. Es como si ella misma estuviera también en la actitud de los otros cuadros de mujeres, y al mismo tiempo mirara a la colegiala que fue, y a la mujer que pinta, que se superponen en gestualidad, y bajo el espacio pictórico reflexivo, a las otras modelos junto con su drama, porque se ha visto en ellas pero a la vez se diferencia de ellas, como si Débora creara una Visibilidad que va de ella hacia otras mujeres, encadenando revelaciones críticas sobre la sociedad. El retorno es una nueva mujer con un saco verde que la oscurece y la hace melancólica, dejando atrás a unos hombres. Ella insinúa bajo su chaqueta la desnudez de su cuerpo. Está vestida a medias, como si hubiese salido rápidamente de un mundo para arroparse y volver a su lugar, ostentando con ello el dilema de lo que le pasa. En cambio la colegiala aparece muy bien vestida con una blusa que llega hasta el cuello. Mujeres de la sociedad de Medellín, reflejos de Débora y sus amigas, del mundo urbano que ella se atrevió a descubrir y sublimar en una figuración en el espacio y el tiempo que muestra pequeños secretos de la vida en la ciudad. De este modo, la vivencia de Débora, transformada en pintura y expresión que viene de su percepción socializada de un mundo, es un icono está a la vez abierto, escriturado, como testimonio secreto, explicito y implícito de ese mundo. No es solo vivencia sino un trazo de mundo pensado y expresado por arte de la pintura, Visibilidad de algo invisible.\nPostulaciones sobre el expresionismo de Débora Arango\n“Yo creo que el pintor no es un retratista al detalle. Cuando se pinta hay que darle humanidad a la pintura. Algunas personas amigas se extrañan de mis cuadros y llegan a decirme que cómo puede ser bello un desnudo, a juicio de ellas grotesco. Ahí está el grande error. Un cuerpo humano puede no ser bello, pero es natural, es humano, es real, con sus defectos y deficiencias. Por otra parte, no se debe tener un concepto superficial de la belleza”.\n“La expresión pagana surge espontáneamente en mi temperamento. En alguna ocasión traté de dibujar el rostro casto de una mujer para hacer “La mística” y contra todas las fuerzas de mi voluntad resultó ser el rostro de una pecadora”Débora Arango\nInsistamos en un testimonio de la pintora: a ella le pareció que el cuerpo humano ostentaba una belleza soberana, frente a otra clase de seres y cosas bellas. Esa experiencia se transformará en Débora de una forma personal, que trasciende la belleza clásica, y que en las academias se había propuesto como modelo . La representación del cuerpo humano desnudo adquiere bajo la institución de la pintura occidental –que por lo demás siempre está confrontada y renovada incesantemente por la creación de los artistas - un carácter sublimado bajo numerosas modalidades que entregan un ethos donde vive creativamente el pintor, y ostentado en las poses y el recato, en la mirada de los rostros, en las texturas perfectas de la piel, bajo el orden de la composición, en el tono de la luz, en la perfección anatómica y proporcional de la figura humana, o en decisivas referencias religiosas o mitológicas. Artificios refinados que en todo caso en la historia de la pintura siempre están dialogando con la elemental presencia de la desnudez humana, y que circulan desde concepciones ideológicas y estéticas. El caso de Débora Arango es significativo, porque la belleza sufre en sus manos y en su visión una elaboración hondísima, la belleza nace en el erotismo intersubjetivo y secreto para derivar hacia una composición que genera la destilación de una sustancia espiritual de la carne que discurre en el mundo, en la cultura que engloba a la artista y que ella desveló. Esa revelación le costará caro. Ver lo pagano supone una realidad que brilla tanto en quien lo ostenta como en quien lo aprecia. Puede haber diversos grados que corresponden a uno y otro lado de la relación. Pero quizás la artista veía lo pagano porque esta dimensión de la existencia estaba disimulada en la sociedad, y resultó que su sensibilidad le permitía apreciarlo. Además interesa que la expresión “pagano” salga a relucir en su discurso, porque dicha palabra está contrastada en el fondo mismo de aquella cultura católica de Colombia que estigmatizó con relativo éxito el universo cultural “pagano”, que en todo caso dialoga hasta hoy con el ethos cristiano. Muy probablemente aquí lo pagano es lo pecaminoso, la sexualidad libre, la manifestación natural del erotismo, incluso es también la transformación de las costumbres por obra del capitalismo. Y además resulta aún más singular que sea precisamente una mujer la que vea lo pagano, pues el catolicismo confinó a la mujer a ser ama de casa, monja o prostituta, y estableció entre aquellos extremos una imaginería que estaba regulada y maquillada dentro de las convenciones sociales . Que una mujer respetable y artista como Débora, vea lo pagano, significa que se vuelve inclasificable y peligrosa, nuevamente, bajo un viejo prisma, es la pecadora que incita al mal, y dentro de una sociedad machista su gesto tiene que ser sancionado porque da mal ejemplo ; incluso las mujeres la rechazan por atreverse a mostrar esas dimensiones de la vida social y humana de Medellín. Tras su honestidad artística, tras la observación y la sublimación en el color, tras la creación de escenas que cuentan historias, se trasluce igualmente la ideología de la pintora, que podemos calificar de humanista y caritativa, producto de su visión personal del cristianismo.\nLa Mujer del Levita El cristianismo de Débora Arango puede nuevamente conectar la sensibilidad con la ética y el pensar crítico, sólo porque es capaz de ver al Otro con un erotismo natural, o con una honestidad en la mirada que rompe la censura desplegada en torno a las imágenes administradas por los religiosos, los críticos y los políticos que en la Colombia de la época involucraban con inteligencia y ardor fanático la conciencia del ciudadano. Pero ese poder tiene una larga historia. El cristianismo pronto comprendió, aunque no sin arduas disputas, que las imágenes eran definitivas para extender y regular su mensaje, y se encontró con desarrollos fundamentales en la historia de la pintura que pudo asimilar sobre la base de la inscripción del cuerpo humano en el mito y la religión. Desde el Renacimiento las revolucionarias convenciones pictóricas entraron a dialogar sincréticamente con ese universo de ideas. Ahora bien, cuando el gesto del artista se extraña frente a las convenciones –y la historia de la pintura sería el desarrollo y unidad de esas transgresiones- , y produce lo que hemos visto del arte de Débora, surge un proceso que podemos valorar desde lo que Merleau-Ponty deriva de la carne: “Vamos hacia el centro, tratamos de entender cómo hay un centro, en qué consiste la unidad, no decimos que sea suma o resultado, y si hacemos aparecer el pensamiento sobre una infraestructura de visión, es únicamente en virtud de la evidencia indiscutida de que, para pensar, hay que ver o sentir de algún modo y todo pensamiento conocido por nosotros le acontece a una carne” ; es decir, el arte repetidamente desenmascara la mistificación ideológica que intenta abarcarlo, y en ese empeño puede ser, como expresión que se dirige a lo humano encarnado en el mundo, mostrando desde su expresión algo que nos atañe a todos, tanto porque significa desde dentro, en la ostentación simbólica que es, como desde la vivencia social del artista que experimenta críticamente un mundo .En el arte de Débora Arango admiramos una belleza que atiende al valor soberano de la expresión, bajo configuraciones que la sacuden, entonces puede distorsionar las formas rompiendo proporciones tradicionales, puede generar rasgos y fisonomías que no son perfectos, entrar en un terreno de expresión humana que tiene su raíz manifiesta en la cultura y en el encuentro con ella desde la carnalidad del pintor. Esa belleza ya no interpreta la luz para generar un ambiente que intenta ser objetivo mientras introduce un tono francamente subjetivo, sino que proyecta resueltamente lo subjetivo en lo objetivo ; puede, y con más ahínco que otras posibles formas de belleza, conmocionar al espectador, irritarlo en su sensibilidad, conmoverlo para que por efecto del poder visionario quizás se dispare un descubrimiento que atañe a su ser. He ahí la urgencia que reclama la libertad del espectador. El sentido de esa expresión y esa conmoción se arraigan por un lado, en la condición que se retrotrae a lo primitivo, a lo instintivo, al ciclo de vida y muerte, a la maldad o la contradicción, y en todo caso a la integridad humana. Ese sentido puede ser caracterizado como lo que Dostoyevsky llamaba el hombre del subsuelo, es decir la otra mitad de las buenas costumbres y la racionalidad. Dicho sentido puede acercarse a lo que Nietzsche llamaba anhelo de lo feo que prospera junto con el anhelo de lo bello, desde el fondo mismo del sufrimiento humano. De otro lado, un signo definitivo de aquel expresionismo es su vinculación esencial con la historia y la cultura de un pueblo. El artista se debe a su tiempo aunque no lo quiera él mismo, las coordenadas de su creación vienen de una sociedad donde nació y se conformó, y su expresión es la creación simbólica que transforma estéticamente aquello que lo alimenta desde la raíz de su mundo como un contenido significativo. De este modo el arte de Débora es una creación que desvela desde el interior de su vivencia, valores y contradicciones de la cultura antioqueña y colombiana de la primera mitad del siglo XX: el cuerpo humano, la sexualidad, la espontaneidad del sentir, la vida de los marginados del capitalismo, son todas realidades que vivió la artista y que potencian críticamente hacia nosotros el sentido de su obra.\nMaurice Merleau-PontyLo Visible y lo Invisible. Seix Barral. Barcelona. 1970.El ojo y el espíritu. Paidós. Barcelona. 1986.Sentido y sinsentido. Península. Barcelona. 1977.Signos. Seix Barral. Barcelona. 1964.Libro sobre Débora Arango, editado por el Museo de Arte Moderno de Medellín. Sección final de textos. Medellín. 1986.Hans-Georg Gadamer. Verdad y Método. Ed. Sígueme. Salamanca. 1996.Vicente Aleixandre. Poemas paradisíacos. Cátedra. Madrid. 1990.Ángel Galeano H. Débora Arango. El arte, venganza sublime. Panamericana. Bogotá. 2005.Historia del arte colombiano. Tomo 4. Salvat. Bogotá. 1976.Virginia Gutiérrez de Pineda. Familia y cultura en Colombia. Instituto Colombiano de Cultura. Bogotá. 1975.Federico Nietzsche. Origen de la tragedia. Alianza. Madrid.\nPublicado por Cultura y Filosofia en 17:02Enviar por correo electrónicoEscribe un blogCompartir con TwitterCompartir con FacebookEtiquetas: Débora Arango, Ensayos Filosóficos, Fenomenología, Merleau - Ponty\nEtiquetas: crÍtica y revelde con un estilo Únicoarte y espectáculos\nALUMNOS Y EXALUMNOS DEL MAESTRO GÓMEZ HASSAN, EXPONEN EN CHILLÁN\nCaballos blancos de M.Inés Carod Muestra de 16 alumnos del destacado pintor se inaugura en el cecal este miércoles 25 de junio. ?Nunca imaginé que la aventura de crear un taller de arte podría cambiar el destino de muchos?. 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Inés Carod "La vida eterna" "El viejo mundo se está muriendo y el nuevo mundo lucha por nacer, ha llegado la hora de los monstruos" Antonio Gramsci La obra de Guillermo Lorca, mediante un cerco de innegable virtuosismo técnico,nos tiende una trampa. Los sentidos, que son los que naturalmente nos llevan conocer lo real existente, entran en esta muestra, desl ...\ngeneral coches y autos\nLa importancia de la precaución al volante Algunas veces a pasado que cuando vamos con nuestros coches por la carretera creemos que todo lo hemos hecho bien, hemos parado en los semáforos, en las señales de stop y pasos de peatones, si salimos por carretera hemos ido a la velocidad correcta que marca la vía, y llegamos a casa convencidos de que todo lo hemos hecho correctamente. Pero entonces un ...\nPintura mural es en el sentido más amplio y simple del término, toda la pintura hecha sobre un muro como soporte. Por tanto, en ella puede emplearse cualquier procedimiento o técnica siempre que, como sucede con cualquier otro soporte, su preparación sea la más adecuada. Lo anterior da pie a recordar que no toda la pintura mural es un fresco, ya que este procedimiento (a pesar de ser el procedimie ...\nAigil Gómez. La Chica HTV 2014\nAigil Gómez. Chica HTV 2014 Aigil Gómez, la valenciana de 18 años de edad y bailarina, resultó ganadora del concurso "Chica HTV 2014", quien cumplirá su sueño de ser la conductora del canal Latinoaméricano, durante un año. De 300 preseleccionadas, Gómez logró entrar en el grupo de las 15 jóvenes que se disputaron el título ...\ncine y televisión entrevistas expocómic pedro camello ...\nEntrevista a Pedro Camello\nPedro Camello empezó en el mundo de la animación. Se inició curiosamente en el mundo del cómic en Estados Unidos, al contrario que otros autores patrios. Posteriormente en España publicaría alguna obra de corte fantástico, como su aclamada trilogía Treyes. Y ahora se encuentra promocionando su último trabajo como dibujante junto al guionista Gol: Cruz Negra, cuya promo podéis ver aquí. ¿Por qué es ...\n'Gregrerías' 2008 - Ramón Gómez de la Serna\nLa espina dorsal es el bastón que nos tragamos al nacer---La linterna del acomodador nos deja una mancha de luz en el traje---Eva nació de una costilla de Adán, pero enseguida devolvió en sus hijos muchas más costillas de las que habían adelantado---El fotógrafo nos coloca en la postura más difícil con la pretensión de que salgamos más naturales---Miércoles: día largo por definición---Pingüino es ...\nentretenimiento y humor arte calle curiosidades pintura ...\nLiu Bolin, el hombre invisible\nEl escultor y fotógrafo chino, Liu Bolin, es ya conocido como "el hombre invisible". Utiliza su propio cuerpo como lienzo para pasar a formar parte del paisaje. Aquí os dejo algunos de sus alucinantes y costosos trabajos de camuflaje. ¡Espero que os gusten! Sobre Liu Bolin... 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Airbus nombra a Grazia Vittadini nueva responsable de Tecnología | Fly News\nGrazia Vittadini ha sido nombrada nueva Chief Technology Officer de Airbus, puesto desde el que formará parte del Comité Ejecutivo del grupo europeo.\nLa italiana Grazia Vittadini es la nueva Directora de Tecnología de la multinacional europea Airbus, reportando directamente al CEO de la compañía, Tom Enders, y uniéndose al Comité Ejecutivo de Airbus desde el próximo 1de mayo.\nGrazia Vittadini, italiana de nacimiento, se incorporó en enero de 2017 a su actual cargo en Airbus Defence and Space, donde también ha formado parte del Comité Ejecutivo de la división. Antes de desempeñar este puesto fue Head of Corporate Audit & Forensics, a cargo de las actividades de auditoría de la compañía en todo el mundo.\nEtiquetasIndustria nombramientos portada


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FUC elegirá dirigente el próximo año\nTERESA Paredes López, lideresa de los comerciantes de la Unión 2 de Noviembre y Fiestas Tradicionales de San Juan de Río.\nComerciantes de San Juan del Río esperan que el próximo año se lleve a cabo la asamblea para elegir al nuevo dirigente de la Federación Única de Comerciantes (FUC), ya que Concepción García Bustamante tiene nombramiento provisional, aunado a que no se sienten representados por ella, refirió Teresa Paredes López, lideresa de los comerciantes de la Unión 2 de Noviembre y Fiestas Tradicionales.\nInformó que en San Juan del Río insistirán en que se nombre a un dirigente, debido a que desde el fallecimiento de J. Merced Aguilar, se nombró de forma interina a Concepción García Bustamante, quien no muestra respaldo ante los hechos acontecidos en contra del comercio en vía pública.\nEjemplificó con el desalojo de los comerciantes de antojitos que se instalaban en las inmediaciones del Jardín Independencia, a los que Concepción García no respaldó y encima dijo que gestionó que los dejaran trabajar, cuando en realidad quien intervino fue Paredes López.\n“En el año sólo ha hecho una asamblea y eso porque nosotros la forzamos porque estuvimos gestionando las licencias, es algo que le molestó y nos citó a una reunión. No hace nada por el comercio de San Juan del Río, quitaron a los de plaza Independencia y ella no hizo absolutamente nada (…) Yo gestioné para que siguieran trabajando a un costado de la parroquia, la señora Conchita hace meses que no se para aquí”.\nEstimó que en San Juan del Río existen más de 15 mil comerciantes afiliados a la FUC, y no tienen planes de abandonar a esta organización debido a la lealtad a J. Merced Aguilar, por tal razón insistirán en que se lance la convocatoria para la asamblea en la que se nombre a la nueva mesa directiva.\n“No tenemos líder, ella es interina, ella dice que no, que don Meche la dejó y que ahí se va a estar. Para el próximo año se cumple el vencimiento de su periodo, quizá hasta el otro año se haga el cambio de mesa directiva”.


Converse All Star Hi Chuck Taylor Hi Star Hombres Zapatos camuflaje del desierto AK659 Nuevo 2f85f2 - turfproyardcare.com\nConverse All Star Hi Chuck Taylor Hi Star Hombres Zapatos camuflaje del desierto AK659 Nuevo 2f85f2\nGrabar podcast es, a priori, algo muy sencillo. Sólo se necesita un aparato Converse ka3 camo Ox Obsidian/Obsidiana Blanco cons skate skateboard bike nuevo, capaz de convertir el sonido en un archivo digital yConverse CT AS core M9697 azul deporte zapatos, una forma de distribución. Aunque la distribución ya no es grabar, propiamente dicho.\nEn esta casa hemos tenido algunos altibajos en la grabación, con calidadesCuero botas con cordones zapatos caballero de diseño nuevo negro 7974 |, que iban de lo pésimo a Dan Chicos's Ridge Runner occidental Post Botas-dedo del pie cuadrado Ancho-DPC2690,lo aceptable. Fluctuaciones producidas por el hecho de no saber muy bien lo que estábamos haciendo. Ahora, después de unos años en el tajo, no es que sepa mucho más pero creo haber llegado a un equilibrio, a una solución de compromiso que, si bien no es lo más profesional ni lo mejor, es lo que menos problemas me da. Por si alguien se encuentra en una situación parecida os contaré qué programas y que hardware uso para grabar.\nAntes de nada he de aclarar que tengo un iMac de hace cinco años y que, afortunadamente, aún DEMONIA V-Creeper - 5662 PF alternativa Gótico Punk Creeper,funciona bastante bien. Además del Mac usoDC, Calzado Atlético Hombres, EU/8US, un micrófono de condensadores Behringer modelo C-1U USB. Con él consigo buenos graves y una voz suave y profunda pero el volumen de grabación es bastante bajo. El precio ronda los 60€. Además uso unos auriculares Sennheiser HD 518 cuyo precio anda cerca de los 100€\nPrimero fue una mesa de mezclas BehringerDjinns Trek High Aztec marrón zapato de cuero hombre nuevo, Eurorack UB802 y una tarjeta externa M-Audio que nunca conseguí que Dr. Comfort Performance Para Hombre Zapato terapéutico Athletic, funcionase. Me las había regalado un oyente, junto con un micrófono con alimentación phantom pero creo que la tarjeta, a pesar de ser nueva, venía defectuosa. Algo congénito. Después de muchos cambios, tarjetas de sonido y pruebas, comencé a usar un software que separaba en dos pistas las conversaciones de Skype. Es decir, en una pista mi voz y en otra la de los invitados. Era el SoundFlower y parecía la panacea a todos mis males.\nLa edición, como he comentado, con el Garajeband. Lo intenté con el ELEMENT Spike Slip Spirit Ca Spirit Camo 11, Audacity pero ahora sólo lo uso para exportar a mp3 porque desde la Ed Hardy Hombre Zapatillas de deporte cubiertas de gamuza, Negro,última actualización de Garajeband me da un error de bounce y me dice que los archivos son demasiado grandes. Para solucionarlo los exporto en formato AIFF y luego los abro con Audacity para convertirlos a mp3. El flujo de trabajo, más o menos, es este:\nConversación en Skype > Grabación simultánea enClarks Hombre Marino Arena Sin Cordones Informal Verano Zapatillas De Lona step, Garajeband y Audiohijack Pro 1 > Edición Clarks señores cushox pace marrón de cuero conformando se arriba zapatos 42, en Garageband (se añade el mp3 que genera Audiohijack, la música y todo eso) > Exportar proyecto a AIFF > Abrir con Audacity > Procesar con Levelator para normalizar > Exportar a mp3 > Subir a iVoox > Insertar caja de reproducción en viajoenmoto.com\nEn Viajoenmoto.com somos pejigueros, lo Converse All Star Ox calcetines cortos UE gris zapatillas de deporte,reconocemos, pero es que, en Converse - CT AS HI BLK MONO,ocasiones, no logramos abstraernos de la realidad.\nHete aquí la solicitud que hemos cursado a “Obras Públicas” ofreciéndonos CONVERSE PRO LEATHER MID 141602C Verde sneakers Zapatos Hombre, a pintar la señalización horizontal de una de las carreterasConverse Hombre JP firma Hi Caqui 153880C-261, asturianas. Lo haremos gratis, sin coste para las arcas públicas, sin molestias a la Consejería (más allá de autorizar la obra) y sin cobrar favores políticos. Ni qué decir tiene que aún no nos han contestado pero… están a tiempo.\nComo sabéis, en esta página funcionamos a ramalazos y cuando nos da por una cosa no la soltamos hasta que llegamos al Dc en Tallas Especiales Pure Ht Wc Tx Se ADYS400046-XSWS Gris, hastío. Bien, pues explorando Cuero para Hombre Punta Redonda Floral resbalón en negocios Formal Fiesta Zapatos Mocasines Conducción,(otra vez) los proyecto que buscan financiación a través de micromecenazgo nos encontramos con otro que llama nuestra atención. Este comenzó en 2013 y llegó a buen puerto en relativamente poco tiempo.\nMotoped es un híbrido entre bici y moto pensado Diadora Game P High 160277 80013,para que funcione la mayor parte del tiempo como bicicleta. Incorpora Deer Stags modo Impermeable Cuero Negro puntera Oxford,un motor Honda XR50 que lleva fabricándose desde hace más de 40 años y que ha demostrado, de sobra, su dureza y su solvencia. De hecho es un motor del que podemos encontrar un montón de copias chinas por cuatro duros. Pero si este motor no te convence puedes montar tu propio motor o encargar uno distinto porque la Motoped, además de ser totalmente configurable puede adquirirse en forma de kit. La lista de posibilidades es bastante grande y puedes encargar una Motoped a tu gusto.\nA mí, la que más me gusta de todas es la Survival, Dolce y Gabbana entrenadores de cuero placa de metal con el logotipo,un engendro de extraña belleza que recuerda a los inventos Dr Martens Fs27 Negro Distribuidor Botas De Seguridad, rodantes de Mad-Max. Según el fabricante, con su depósito extra se pueden rodar 400 o 500 km sin repostar. No les falta sentido del humor y esta versión aún tiene otra más extrema que, según ellos, será el vehículo ideal en la inminente apocalípsis zombie. la Black Ops. Todo lujuria,, en verdad os digo.\nSi no te va la estética militar con toques post-apocalípticos siempre puedes decantarte por Element Wasso Negro Breen 11.5, una versión más al estilo steampunk\nAún tienes muchos más modelos para escoger pasando, por supuesto, por la versión más campera con la que podrás Clásico Florsheim para hombre 11 EEE Lexington Tassle Mocasín Cuero Burdeos 17073-05, hacer los descensos más destroyers que se te ocurran\nParte de la “máquina” está construída con piezas de bicicleta Elegante Para Hombre De Cuero Con Cordones Negocios Formal Fiesta Informal Zapatos Oxford británico,y otras, especialmente el cambio dual que puede ser activado en modo pedal o con el motor, así como el subchasis, son de diseño propio.\nEl precio de estas singulares creaciones oscila entre Converse BO-M9160C_BLACK zapatilla de deporte para hombre - color Negro ES,1.999 y 2500 dólares, dependiendo del modelo que Clarks Para hombre capler paso Slip-on Loafer-elegir talla/color,elijas, de los extras y de las opciones.\nComo todo lo que se sirve el kit y puede ser modificable, aquí entra en juego la creatividad Converse unisex Chuck Taylor 135251c cortos de cuero negro monocromo, de los usuarios. Tanto es así que en la página ya tienenConverse All Star Classiche Monochrome Blanco Alta 1U646 ORIGINALI ITALIA 2018, una incipiente comunidad que muestra sus creaciones, tal y como podemos ver en estas imágenes.\nAntes de salir a rodar en pleno invierno es necesario tener la moto en DC Para Hombres Espartano Alta WC TX SE Skate Zapatos,condiciones óptimas para poder encarar la carretera con seguridad. En épocaConverse One Star Olive Naranja Hombre Skate Boarding Casual Zapatos Sneakers 162544C, invernal, más que en cualquier otra, hay que tener un buen seguro de moto, con una buena asistencia, tipo La Mutua, por ejemplo, y que nos saque de cualquier percance con premura. Con la máquina, lo mismo. Neumáticos con dibujo en buen estado, niveles de aceite y refrigerante en su sitio y batería sin mácula, son algunas de las cosas que has de tener en cuenta antes de salir a la ruta. Recuerda que no es lo mismo viajar en pleno verano, con temperaturas agradables, que hacerlo en invierno, con carreteras heladas, con posibilidad de nieve (véase Motauros este año) y con menos horas de luz.\nPuede que no sea mala idea hacerse con unas Dansko para hombre Wyatt Oxford Mocha grano lleno,manoplas que, si bien no aportarán nada bueno estéticamente DIADORA SNEAKERS B. ELITE LIQUID IN PELLE E SUOLA IN GOMMA,a nuestra moto, sí que notaremos una diferencia muy grande a la hora de rodar con frío. Por supuesto, puños calefactables, ropa térmica y otros adminículos enchufables de los que ya hemos hablado alguna vez en esta página, son más que recomendables.\nUna vez que tenemos nuestra moto en orden y nuestro cuerpo debidamente equipado podemos plantearnos acudir Desconocido Golf36 100-APINK - Bolsa de golf, color blanco y rosa,a cualquier concentración invernal o ruta aventurera con plenas garantías de éxito.\nPara los que no le tenéis miedo a los Dr. Scholl's Para Hombre Zapato de trabajo técnico, Negro, 9.5 M nosotros,rigores invernales, aquí os proponemos Duna Londres obispo Zapatilla De Deporte-Para Hombres M Azul Marino, algunas de las concentraciones invernales con más solera en España.\nColor: DESERT CAMOUFLAGE US Shoe Size (Men's): 13 USA - 13 UK - 48 EUR - 31.5 CM\nEuro Size: 48 UPC: Does not apply\nUsando su acelerómetro, su giroscopio y el GPSELEMENT Topaz C3 Curry Curry 10.5, en casco es capaz de determinar nuestra posición, de saber cuando Elemento uniphy Negro Gum 8, hay una frenada o un giro y encender las luces de freno o intermitentes según sea necesario.\nEn el apartado “sensores” dispone de un medidor de luz que detecta Cole Haan grandevolution punta del ala Oxford Cuero Java Piedra Marrón Talla (C26308), cuando se hace de noche o se entra enClarks triactive run Hombre Blanco Leather athletic Lace up Running Zapatos, un túnel y es la hora de encender sus led. Con los sensores de temperatura y humedad el casco “sabe” cuando hay mucho calor y puede abrir ventilaciones y encender el ventilador que lleva incorporado.\nSi en el exterior el ruido del viento resulta molesto los micrófonos externos lo detectarán yConverse All Star Slip III Buey Slip-on Hombre Zapatos Tenis Negro US7.5 (26cm), harán que se active el modo silencioso en el sistema de audio. Al mismo tiempo, si lo que detecta es una sirena de servicios de emergencia nos avisará con una alerta para que actuemos en consecuencia.\nOrange, la operadora francesa tercera por importancia en España, ha Converse Chuck Taylor All Star Hi Hombre Mujer Zapatos Negro M3310C informal Tenis, solicitado a la Comisión Nacional de los Mercados y de la CompetenciaCONVERSE SNEAKERS ALL STAR Blanco M7650C, que obligue a telefónica a ofertar MotoGP, la Fórmula 1 y la Champions League al resto de operadores.\nSegún Orange que, aguantemos la risa, se ha erigidoDC method caballero zapatillas de skate skater zapatos zapatillas skate sneakers 2158, en defensora de los aficionados “El acceso a la Champions, las Correa Hebilla de Hombre Puntera Puntiaguda Impresión Flores resbalón en el negocio de tacón bajo zapatos nuevos, motos o la Fórmula Uno es un derecho de los usuarios. Si quieren ver estos contenidos no deben estar obligados a contratar también el móvil o la fibra de Telefónica”\nAl margen de las maniobras orquestales de Orange, parece ser que la CNMVC va a DC Zapatos Evan HI Wnt M Zapato BKY Negro/Amarillo (13 US/12 Reino Unido), solicitar a Telefónica que ceda parte de sus contenidos, aDIADORA HIGH FOOTWEAR Hombre SNEAKERS LEATHER Negro - 6AD0, precio de mayorista, a las operadoras de la competencia si es que quiere que la Comisión informe favorablemente sobre la compra de Digital+. Y es que, en caso de que ésta se lleve a cabo, la operadora española tendría el 80% de la televisión de pago en el país con lo cual podrían hacerse con la práctica totalidad de eventos sin que ninguna otra empresa estuviese en disposición de competir.\nAún no llevo rodados ni veinte kilómetros y ya comienzo aDS Nike 2018 Lunarspeed Axl Jp estadio de noche/Gris medio 11 entrenador Flyknit, notar el frío. Delante de mí la quitanieves va abriendo Dickies Hombre Ranger Botas De Trabajo,un exiguo camino y dejando ver una tira de asfalto hendida en el paisaje nevado. Voy cómodo. Tanto que adelanto al camión cuando éste me da paso. Ahora circulo por las rodadas. Saludo a dos peregrinos que avanzan penosamente entre la ventisca. De algún modo parecemos solidarizarnos y me devuelven el saludo de forma efusiva. El paisaje está hermoso y yo me alegro de haber tomado la decisión de emprender la ruta.\nEn realidad no se muy bien a qué voy a Motauros, más allá de saludar a Alex. Hace DVS zapatos comanche negro-gris Leather, frío, nieva, la carretera está peligrosa y comienzo aElemento Donnelly Negro Sky señores _ botas, estar un poco harto de estas concentraciones que siempre terminan igual: con resaca y cansancio acumulado. Creo que debo ir pensando en retirarme. Por lo menos de las concentraciones.\nAl llegar al Bierzo un sol apocado y tímido se asoma por encima del Morredero y, a pesar de que Club nocturno en punta con cordones para hombre de negocios de vestir ZAPATOS CUBANO TACONES Floral Tamaño,apenas calienta, el sólo hecho de su presencia me reconforta y me da ánimos. la A6 es aburrida, sobre todo después de pasar el Puerto del Manzanal. A partir de este punto la planicie castellana se adueña de todo condenando al viajero a la monotonía de un paisaje sin sobresaltos. Colores pardos y llanura.\nVoy escuchando una de las playlist que elaboré para las fiestas de las Navidades y de vez en cuando Emerica the romero Laced; color: Negro/Negro/Blanco; Talla: 47 UE/13 us/12.,se me cuela algún villancico. SonesConverse Chuck All Star unisex cortos Hi rubber festival goma rojo Limited, extemporáneos que se me antojan tan lejanos que apenas si los recuerdo. La Navidad ya está perdida en la noche de los tiempos y, a pesar que que sólo han transcurrido quince días, sólo es un recuerdo difuso, unos días borrosos que se alejan cada vez más. Me gusta la Navidad. Y antes, de chaval, me gustaba aún más. Ese darse abrazos sin ton ni son, esos buenos deseos, la mayoría de las veces bien sinceros, esa predisposición de todo el mundo a la fiesta y a la sonrisa. Es una lástima que no duren más tiempo. O por lo menos, que esos momentos álgidos no sean más largos. Me gustaban de chaval y me gustan ahora pero ya nada es lo mismo. Mis mañanas post-fiesta son menos llevaderas que antaño y la fiesta misma ya no es lo que era. Al igual que todo en el medio rural las fiestas se van deslavazando y perdiendo fuelle de modo tal que cualquier celebración no es más que un remedo del ambientazo de años anteriores.\nLa moto va fina, fina. Como siempre. Le acabo de cambiar la cadena y Cole Haan Pinch Penny Mocasín-para Hombres D - Borgoña, los piñones. Esta vez ha durado poquísimo, ni siquiera 20.000 Converse wh2-160922c _ Negro _ Egret _ Garnet cortos caballeros-color negro de,kilómetros. He visto los retenes entre el taco de barrillo grasiento que se forma en el interior de la tapa. Se han caído más de veinte. Allí estaban, como testigos mudos y avergonzados. El caso es que siempre la limpio con queroseno, tal y como recomienda el fabricante. Es queroseno de ese azul, del que se usa para las estufas. Hasta ahora siempre creí que era lo más adecuado pero, visto lo visto, quizá sea mejor mantener una higiene un poco más distraída con la cadena.\nTambién he cambiado el aceite y el filtro. Y un neumático nuevo. Vamos de punta en blanco losDC Torstein señores zapato bote botas de invierno High Cut marrón negro 51174, dos. Ella con sus repuestos nuevos y yo… Bueno, yo subido en la moto que ya es motivo suficiente para ir contento.\nTengo la inscripción para Motauros. Ya la hice aDiadora v7000 "Caligula" - tgwo-UE 42,5 - US 9, través de Internet para evitarme colas y esperas pero estoy Converse Chuck Taylor Buey pensar 70 16 30 & Bill Russell Zapatos para hombre C,viendo que no fue buena idea. La única taquilla en la que hay cola este viernes invernal es, precisamente, donde nos entregan la acreditación a los que tenemos la inscripción electrónica.\nUna vez instalado, con la tienda perfectamente en orden de revista me dispongo a Crime London 11202KS1.40 Azul Baja Zapatillas hombre primavera/verano,esperar a Álex y a Nicolás que vienen desde Cataluña. Me llama la atención que haya tantas furgonetas en el interior del recinto de acampada. También alguna autocaravana. No me gusta. No me parece buena idea y creo que los vehículos de cuatro ruedas deberían estar fuera. No sólo por una cuestión de estética motera, sino porque el espacio para acampar no es especialmente enorme y las tiendas quedan muy apretadas. Al menos en la zona en la que he acampado yo.\nDefinitivamente creo que estoy viejo. Uno de los síntomas típicos de la senectud es la DC Zapatos para hombre Evans Hi Top Zapatillas Zapatos Blanco Smith negro (WBK) Calzado de skate, intransigencia y voy por ese camino: cada vez más cascarrabias.Dunk Mid Pro Sb - 314383-441 -, Resulta que ahora me molestan los cortes de encendido. Y de eso hay en Motauros. Me molesta el ruido de los escapes bramando a lo loco y lo único que deseo es que se rompa pronto ese motor. Pero nunca ocurre, claro. La última vez que pasó algo divertido con una moto cortando fue hace un montón de años en la concentración de Sanxenxo cuando a un idiota se le quemó la moto entera por calentarla demasiado. Él también terminó en llamas y la situación llegó al paroxismo cuando unos cuantos moteros, de esos rudos con chupa de cuero, intentaban apagarlo a chaquetazos. No se que le dolería más si las quemaduras o los golpes con las chaquetas. Cuando llegó un camarero con un extintor, por la moto ya no se podía hacer nada, estaba totalmente calcinada. Es curioso lo sencillo que resulta pasar de héroe de multitudes a ser un pobre bufón. Aunque, pensándolo bien, seguramente era bufón desde el principio.\nUno de los chavales que ha venido de Lugo está borrachísimo. Durante cinco o diezElemento zapatos glt2 azul oscuro, minutos se dedica a subir el motor de vueltas acelerando en vacío. Fotos, exclamaciones de admiración, ruegos para que se detenga, risas… Luego, cuando termina de hacer ritmos con el escape, tropieza con los vientos de una tienda de campaña y se va a suelo rebozándose entre la arena. Apenas puede levantarse. Ah, bufones, qué efímeros son vuestros minutos de gloria.\nMe paso la mañana del sábado con un horrendo dolor de cabeza fruto, sin duda alguna, de la variada Diesel Onice Zapatillas Piel Zapato Zapatos Nuevo, ingesta alcohólica nocturna. En la variedad está el gusto. Un poco de esto, un poco de lo otro, a ver a qué sabe lo de más allá… Las consecuencias casi siempre rayan lo nefasto. Además he vuelto a fumar. Espero que sólo haya sido un desliz nocturno.\nHogueras, olor a humo y sensación mugrienta. Al menos he dormido bien. Dos sacos y un Ecco Hombre Urban LIFESTYLE Sneaker Zapato low-top 83068451052 Negras Nueva,edredón hicieron que me olvidase del frío. Está bien la idea del Cole Haan Lenox Hill Split-Toe Oxford vestido de cuero negro zapatos 11 Derby Grand,edredón. Es una frikada, lo sé, pero abriga. Ocupa mucho sitio en la moto y, junto con los sacos, es una barbaridad el bulto que hace todo esto. Pero abriga.\nEs domingo por la mañana, las ocho, creo. Converse Chuck Taylor All Star II 2 Negro Gris Hombre Classic Zapatos Sneaker 157457C,Remoloneo un rato dentro de la tienda, recreándome en el Entrenador de elevación de Hombre ASICS Cross-Trainer,calor mortecino del edredón pero las ganas de hacer pis me resultan tan apremiantes que no me queda más remedio que levantarme. Hay nieve. La hay en el suelo, en las motos en las tiendas… No es suficiente espesor como para resultar preocupante pero tengo tres puertos de montaña bastante pejigueros ante sde llegar a casa. Pensar en ello me resulta molesto así que, de un plumazo, consigo desechar de mi cabeza la nieve del regreso y me afano en empaquetar todo. Es curioso esto del empaquetado y los equipajes. Cuando sales de casa siempre está todo correctamente colocado en su lugar, ocupando la exacta proporción de moto que le corresponde. El Universo instaura el orden y los objetos encajan sobre la moto como si estuvieran diseñados para ir colocados ahí y no en otro sitio. Cuando regresas, por el contrario, las cosas parecen haberse rebelado contra el orden establecido y cada una pretende ocupar más espacio que su congénere más inmediata. De este modo las maletas disponen de menos espacio y un edredón constreñido sufre en la mochila por falta de aire. Misterios.\nA partir de Benavente ya no había nieve. la monotonía soporífera de la meseta volvió a adueñarse del paisaje, sustituyendoCotswold - Zapatos Oxford de ante modelo Chatsworth con diseño Brogue y (FS5157), al manto blanco que había unos kilómetros más atrás. Pero ahora, subiendo el Puerto del Manzanal, la nieve y la niebla ocupan todo el espacio disponible a mi alrededor. La pantalla se está congelando y sobre las manoplas también hay una ligera capa de escarcha. Sería un buen momento para conectar las plantillas térmicas porque llevo los pies helados. Sería si funcionasen. En realidad funcionan correctamente pero los cables de conexión a la batería no encajan: los dos son hembra. Me parece recordar que en algún momento comprobé esto pero supongo que sería una prueba estándar, sin llegar a hacer un análisis exhaustivo.\nEl Manzanal se sube y se baja enseguida, tan liviano es el paso que cuando has llegado otra Columbia Peakfreak Venture Low Ante Waterproof Delta / Deep Rust , Zapatillas, vez al valle de la cara Norte, antes de que te de tiempo a entrar en calor, ya estás ascendiendo Pedrafita do Cebreiro. Al caer las primeas nevadas, Pedrafita es el lugar predilecto de los reporteros televisivos para venir a entrevistar a las gentes de pueblo. Siempre se repite el mismo patrón: reportera haciendo preguntas obvias a los habitantes, habitantes que enseñan el leñero, comentarios sobre el duro invierno que llega, habitantes que enseñan el arcón congelador. Risas, bromas y otro año más damos por inaugurada la temporada invernal en la tele. A partir de aquí, y durante tres meses, se repetirá esta imagen por distintos pueblos de España y la estampa de la reportera en lo más alto de la comunidad autónoma será un habitual en cada anuncio de temporal. “Desde que Protección Civil descubrió el invierno, pasamos más miedo que frío“, leí una vez.


Paleontólogos chinos descubren los restos del búho diurno extinto más antiguo hasta ahora | La Nacion SV\nPaleontólogos chinos han hecho público el hallazgo de un esqueleto fósil «asombrosamente bien conservado» de un búho prehistórico encontrado en la meseta tibetana. Se trata de una especie diurna que se extinguió hace unos seis millones de años, según un comunicado en la página web del Instituto de Paleontología y Paleoantropología de Vertebrados de la Academia de Ciencias de China.\nEsta es la evidencia más antigua de actividad diurna en los búhos, sostienen los científicos.\nA juzgar por la estructura de los ojos, se trata de un ejemplar diurno. El pájaro prehistórico, llamado Miosurnia diurna, es un pariente cercano de los búhos halcones norteños ‘Surnia ulula’ modernos, que también suelen cazar durante el día. El hallazgo sugiere que algunos búhos comenzaron a cambiar a la actividad diurna hace, al menos, seis millones de años.\nEl comunicado añade que el hallazgo se realizó en rocas depositadas durante la época del Mioceno tardío a una altura superior a los 2.100 metros de la provincia china de Gansu, en el borde de la meseta tibetana.\nDe hecho, los restos se conservaron casi por completo, incluidos los huesos del cráneo, las alas, las patas, la cola e incluso el hioides, los huesos del aparato de la lengua. Los fósiles contienen incluso los restos de la última comida del ave: un pequeño roedor mamífero.\nDebido al buen estado de los huesos orbitales, los paleontólogos pudieron determinar que el ave era diurna. Se ha llegado a esta conclusión porque los animales nocturnos tienen ojos y pupilas más grandes que los diurnos, y esto se refleja en el tamaño de los llamados huesecillos esclerales, pequeños huesos que forman un anillo alrededor de la pupila y el iris en la región exterior del ojo.\nGracias a las simulaciones por computadora, los científicos pudieron componer correctamente un ‘tetris’ a partir de los huesecillos esclerales, determinando el diámetro del anillo alrededor del iris y la pupila de su ojo. Luego se realizó un análisis estadístico, comparando los huesecillos esclerales del ejemplar hallado con los de 55 especies de reptiles y más de 360 especies de aves, incluidos los búhos.\nComo resultado, los científicos descubrieron que el antepasado de todos los búhos modernos era casi seguro nocturno, pero el antepasado del grupo Surniini (que solo incluye especies diurnas y crepusculares de búhos modernos) era, con casi el 100% de certeza, diurno.\n«Estos resultados sitúan en la era del Mioceno el inicio de los hábitos diurnos de un grupo de búhos distribuido globalmente, y eso puede estar relacionado con la expansión del hábitat estepario durante el enfriamiento climático en el Mioceno tardío», afirman los autores, cuyas conclusiones se han publicado en Proceedings of the National Academy of Sciences (PNAS) el 28 de marzo.


Tamuín, los sitios arqueológicos de la Huasteca Potosina - Más México\nEn San Luis Potosí se esconde Tamuín, un municipio que resguarda los sitios arqueológicos más importantes de la Huasteca Potosina.\nA lo largo del tiempo, el nombre de este lugar se escribió de diferentes maneras. Algunos ejemplos son: Tamui, Tamuche, Tamuchi, Tam-Ohin, Tam- Huinic, Tamuyn, Tamohi, Tamnoc, etc. De igual forma, los significados varían, pues unos dicen que quiere decir “lugar de Catán” o “lugar de mosquitos”. Otros tantos creen que se traduce como “Lugar del libro del saber”.\nSegún escritos de 1793, el religioso franciscano Fr. Cristóbal Herrera Alcorcha lo describe como “Santuario de Tamud o Tamuín”.\nAquí hay hermosos paisajes naturales y gran parte de la población es indígena.\nChécate esto: ‘Camino Copalita, el mejor recorrido para conocer Oaxaca’\nSitios arqueológicos de la cultura huasteca\nComo dijimos al inicio, en Tamuín podemos encontrar varios sitios arqueológicos importantes para la cultura huasteca. Uno de ellos es “El Consuelo”, una ranchería al sur del municipio y cercana a San Vicente Tancuayalab.\nMuy cerca de ahí, también está el sitio Tzintzin-Tzujub, dentro del rancho “El Huracán” y resguarda una pirámide cuadrangular.\nOtra zona es Tantoc, con pirámides geométricas que se encuentra en el límite con el municipio de Valles.\nAdemás, hay una escultura representativa que se llama “Adolescente huaxteca”. Y es que, por sus características, donde no se marca la musculatura, pareciera un hombre joven de cabeza deforme.\nMás turismo en Tamuín\nEntre los atractivos del lugar está el Balneario de Taninul, que se ubica en el límite con el municipio de Valles. Este centro recreativo cuenta con hoteles donde llegan turistas nacionales e internacionales para relajarse en sus manantiales sulfurosos.\nRespecto a la artesanía típica de Tamuín, están los artículos de mimbre. Mientras que, para comer, te recomendamos las enchiladas huastecas, la barbacoa, la cecina y el dulce de chayote. Y sus bebidas populares son el vino de jobo y el aguardiente de caña.\nTamuín se ubica al oriente de San Luis Potosí y las fiestas más populares ocurre en Semana Santa. ¡Visítalo!\nFoto destacada: Código San Luis\ndate el rol por México huasteca potosina san luis potosi Tamuín Turismo


En 2017 las exportaciones de muebles de madera crecieron a un ritmo de 8,6% – Revista El Mueble y la Madera\nEn 2017 las exportaciones de muebles de madera crecieron a un ritmo de 8,6%\nDe acuerdo con el Dane las exportaciones colombianas aumentaron un 19,0% en el acumulado del 2017, frente al mismo lapso del 2016, y alcanzaron US$37.800,1 millones. Dicha tendencia se ha reflejado en la gran mayoría de productos nacionales, especialmente, en las exportaciones no tradicionales.\nEste es el caso del mobiliario de madera, cuyas ventas, al final del año pasado, crecieron 8,6% comparadas con el 2016. Cifra que es doblemente positiva si se tiene en cuenta que en el 2016 las exportaciones de muebles de madera cayeron 9,0%, frente al 2015.\nVale la pena destacar que, durante el 2017, el 54% de estas exportaciones corresponden a mobiliario de hogar, específicamente, muebles para salas, comedores y baños, y en gran medida a sillas de madera, las cuales están siendo las más apetecidas en el mercado externo.\nPor otro lado, los muebles de madera para el dormitorio ocupan un segundo lugar entre las ventas de este tipo de muebles, con exportaciones por US$7.478.336 y una participación del 25%.\nActualmente, Estados Unidos y México son los mayores importadores de muebles de madera desde Colombia, ya que consumen el 36% de estos productos. Le siguen de cerca los países centroamericanos (Panamá, El Salvador, Costa Rica y Guatemala) que participan del 34,4% del total.\nAl final del año anterior, la empresa de origen antioqueño RTA Desing se consolidó como la mayor exportadora de este tipo de bienes, con ventas por US$6.422.400 y un 21% de participación, le sigue en el escalafón la firma Muebles Jamar, oriunda de la Costa Caribe, con US$3.758129 y una participación del 12%; mientras en el tercer puesto se ubicó la vallecaucana Inval con exportaciones por US$3.556.018 y un 11,9% de la torta.


Tea Party pone cerco a la Casa Blanca en EE. UU. • Semanario Universidad\nEl presidente Barack Obama y el vicepresidente Joe Biden visitaron 4 de octubre el restaurante Taylor Gourmet, en la Avenida Pennsylvania de Washington, para comprar comida para llevar.\nArropados con la lógica implacable de exigir “menos Gobierno”, con la lanza en ristre contra los líderes de su partido que no comparten sus posturas, los representantes de la fracción radical republicana, conocida como el “Tea Party”, se han lanzado al asalto de los bastiones que se resisten a sus demandas políticas, a riesgo de paralizar el Gobierno de Estados Unidos.\nConvencidos de que su oportunidad ha llegado, bloquearon la aprobación del presupuesto gubernamental como presión para impedir la aplicación del programa de seguro médico universal, apoyado por el presidente Barack Obama.\nPero, más que una disputa por un programa de gobierno, la apuesta del Tea Party trata de minar un modelo económico al que responsabilizan por la crisis en el país.\n“El actual impasse en Washington –escribió Sarah Kendzior, una analista basada en St. Louis– es un síntoma de la degradación socioeconómica que se vive en Estados Unidos”.\nSe trata del debate sobre las causas del enorme déficit fiscal −de alrededor de un billón de dólares (un millón de millones) este año, cerca del 7 % del Producto Interno Bruto (PIB)− y de las consecuencias de ese déficit, entre ellas una deuda pública cada vez más difícil de pagar, que se acerca al 110 % del PIB y no para de crecer.\nEn medio de las enormes presiones para hacer frente a esos déficits, no es raro que aumenten las apuestas y se radicalicen las posiciones.\nA fines de los años 90, la tasa de desempleo era de 3,8 %, la más baja en 25 años y solo un 6 % de los norteamericanos necesitaba de cupones de comida para sobrevivir. Hoy, 15 de cada 100 norteamericanos los necesita y 45 % de los niños nacidos en Estados Unidos son atendidos por el Women, Infant and Children program (WIC), que les da cupones para comida. Los “sin casa” son gente con dos empleos; los trabajadores de Wallmart y McDonalds reciben, con frecuencia, ayuda federal, señala Kendzior.\nTodavía una década antes, cuando todo parecía ir de maravilla, el presidente Ronald Reagan (1981-1989) hablaba de la “Welfare Queen”, una supuesta mujer que vivía con $ 150 000 anuales, gracias a los beneficios del seguro social. Un personaje “infame”, según un comentario de la cadena CNN, que resurgió en la propaganda de la pasada campaña electoral para atacar las políticas de Obama. Supuesto personaje que, en todo caso, nunca existió realmente. La imagen servía solo para recortar beneficios sociales y reducir los impuestos para las grandes empresas, medidas que caracterizaron la política económica de Reagan. Y que su sucesor, Bill Clinton, prolongó con la ley conocida como Personal Reponsability and Work Opportunity Act. Entonces –recuerda Kendzior– usted le podía decir a una persona “consígase un empleo” y era posible encontrarlo. Hoy ya no es así. Eso es lo que ha cambiado.\nSin un programa de consenso para enfrentar el dilema –cuya solución, sea cual sea, obligará a reducir el nivel de vida de su población–, el país se debate desde hace cinco años en una crisis financiera, que parece todavía lejos de resolverse y que exacerbó la lucha política en Washington.\nSolo así se entiende que el Tea Party haya decidido poner sitio al Gobierno y tomar como rehenes a sus compañeros de partido que se resisten a sus políticas, entre ellos el presidente de la Cámara, el republicano John Boehner.\nObamacare es como sus adversario llaman, el “Affordable Health Care Act”, la ley que pretende extender a todo el país alguna forma de seguro de salud, promovida por el presidente Obama y aprobada por el congreso en 2010.\nDesde entonces, se fueron aplicando algunas de sus disposiciones, como permitir a un hijo ser cobijado por el seguro de sus padres hasta los 26 años o prohibir a las aseguradoras privadas negarse a registrar a alguien solo por su condición médica.\nPero, a partir del 1 de octubre pasado, se inició una nueva fase, al abrirse al público la inscripción para los programas de cobertura privados, lo que permitirá adquirirlo a unos 20 o 30 millones de norteamericanos que actualmente no tienen seguro médico (las cifras varían según las fuentes). Solo en Nueva York más de dos millones de personas intentaron registrarse en la primera hora de entrada en vigencia de ese esquema, haciendo colapsar el sistema.\nEl sistema de atención médica de los Estados Unidos es de los más caros e ineficientes del mundo, como lo explicó Martin Wolf en el Financial Times. Estados Unidos gastan 18 % de su PIB en salud, frente al 12 % que gasta Francia, que es el que más se le acerca entre los países desarrollados. El gasto per cápita en salud en Estados Unidos es casi 100 % mayor que el de Canadá y 150 % mayor que el de Gran Bretaña, según las cifras citadas por Wolf. ¿Y qué logra Estados Unidos con este mayor gasto?, se pregunta. La expectativa de vida al nacer es menor que en esos países, mientras la mortalidad infantil es mayor.\n“La idea de cerrar el gobierno –o arriesgar la cesación de pagos de la deuda– para evitar establecer un seguro universal −algo normal en otros países de altos ingresos−, parece una locura”, estimó Wolf.\n“Si la oposición está lista para provocar daños como este a su propio país, los equilibrios que hacen funcionar la democracia han desaparecido”, concluyó.\nLo cierto es que solo un tercio de los norteamericanos se opone la nueva ley, está de acuerdo en dejarla sin recursos o postergar su entrada en vigencia. Un 72 % está en desacuerdo con que se bloquee la aprobación del presupuesto en el Congreso.\nA ese bloqueo se suma la amenaza de no aprobar un aumento del límite de la deuda pública del Gobierno, lo que podría provocar una cesación de pagos de consecuencias imprevisibles. El Congreso deberá votar ese aumento el próximo 17 de octubre y las especulaciones sobre lo que puede ocurrir aumentan cada día que pasa, sin un acuerdo para resolver el problema del bloqueo del presupuesto.\n“Estados Unidos flirtea con su propia destrucción”, señala un comentarista al analizar esa posibilidad. “Las consecuencias de una cesación de pagos del Gobierno norteamericano están más allá de toda predicción”, afirma otro.\nEn la mejor de las hipótesis, al no aumentar el límite de la deuda, el Gobierno debería cortar drásticamente sus gastos. Analistas de Merrill Lynch estiman que ese recorte podría ser de un 20 %. En la peor de las hipótesis, Estados Unidos caería en el default, o la cesación de pagos, de consecuencias imprevisibles para la economía mundial.\nEl corresponsal del diario español El País en Washington, Antonio Caño, resume la situación señalando que “toda la inquina y polarización partidista acumulada en Estados Unidos desde hace varios años –prácticamente, desde que Obama asumió la presidencia por primera vez– ha conducido finalmente al país a una situación límite, que permite visualizar claramente el grado de inoperancia al que se ha llegado en Washington y la crisis general del sistema político”.\nEn realidad, agrega, un triunfo del Tea Party sería el “paraíso de la anarquía liberal” con que el grupo sueña, “el mundo sin gobierno que el extremo conservadurismo norteamericano predica a diario”.\nSegún señaló el periodista Gabriel Lerner en el Huffington Post, la esperanza del presidente “es que, de una vez por todas, la crisis dentro del partido Republicano se ponga de manifiesto y suficientes voces de políticos republicanos, temerosos que el público culpe a este partido de la situación, se levanten”, lo que permitiría un acuerdo que evite ahondar la crisis y derrote al Tea Party.\nPero, quizás la crisis no se resume a eso y tiene raíces más profundas en el desequilibrio social, que se acentuó por las políticas económicas promovidas en los últimos 30 años en Estados Unidos.\nEn todo caso, como recuerda Sarah Kendizor, el cierre gubernamental “solo formaliza la disfunción que ha venido afectando a los ciudadanos ordinarios por décadas”. Y esa crisis no tiene solución sin transformaciones mucho más profundas de la sociedad norteamericana.\nLa U se hunde en los nubarrones de la derrota\nEsta tarde de domingo, el cielo y las condiciones atmosféricas fueron un muestrario de cómo se desarrolló el partido entre la Universidad de Costa


Acceso FP - Consejería de Educación y Deporte\nEducación Educación Permanente Acceso FP\nAntes de empezar a elaborar modelos...\nComo elaborador de modelos para las Pruebas de acceso a ciclos formativos, tanto de Grado Medio como de Grado Superior, es necesario que leas las orientaciones disponibles en el portal de Formación Profesional.\nTodos aquellos elaboradores que no hayan dejado firmado en la reunión inicial el Compromiso de trabajo y confidencialidad lo recibirán en su correo electrónico y deberán firmarlo a través de Séneca (Utilidades > Bandeja de firmas > Añadir documento a firmar > Introducir la Descripción del documento > Con el botón Examinar seleccione el archivo pdf a firmar > Aceptar "Visto" > Puede firmarlo con tarjeta DIPA o certificado digital) y adjuntarlo a la siguiente dirección pruebas.ep.fp@gmail.com. Este documento es imprescindible para poder tramitar la retribución económica por tu colaboración.\nAdemás dispones de un documento informativo en el que se recogen las indicaciones que debes seguir para la elaboración y envío del archivo final.\nSe han establecido unas fechas límite de entrega para cada uno de los cuatro modelos que elaborarás para cada materia y que puedes consultar en el calendario. Ten en cuenta que las fechas de celebración recogidas en dicho calendario de las pruebas son aproximadas.\nSi tienes alguna duda, puedes ponerte en contacto con nosotros a través de correo electrónico o por teléfono 955.06.43.55 (corporativo 364355).\nDocumento informativo_Pruebas de acceso a CFGS 2018 (PDF / 69.04Kb)\nDocumento informativo_Pruebas de acceso a CFGM 2018 (PDF / 71.05Kb)\nPlantilla (Plantilla_Pruebas.doc) (DOC / 42.5Kb)\nOrientaciones sobre contenidos Pruebas Acceso FP\nModelos Pruebas Acceso FP\nContenidos no actualizados Pruebas Acceso CFGS


Arranca la 14ª edición del Festival de cine italiano de Madrid con muchos preestrenos y grandes títulos de la Commedia all'italiana\nCinemanía NOTICIA26.11.2021 - 13:34h\nClásicos de De Sica, Ettore Scola o Mario Monicelli compartirán espacio con las películas a competición oficial desde este viernes 26 hasta el 2 de diciembre en los cines Paz y el Instituto italiano de Madrid\n'Ayer, hoy y mañana' con Marcello Matroianni y Sophia Loren, proyectada dentro del ciclo de la Commedia all'italiana\nLos amantes del cine italiano en particular y de Italia en general están de enhorabuena. Si estás en Madrid entre el 26 de noviembre y el 2 de diciembre, tendrás la oportunidad de vivir el mejor cine italiano de estreno pero también de los grandes clásicos. Y todo ello en formato presencial, como corresponde.\nEl Festival de cine italiano de Madrid acoge su 14ª edición con más fuerza que nunca y muchas ganas de recuperar las salas y a los espectadores con ellas (si bien mantendrán un apartado online). Por ello han preparado unas secciones muy especiales con más de 30 títulos a concurso, repartidos entre las categorías de largometrajes, documentales y cortometrajes.\nEn su inauguración este pasado jueves 25 en el Instituto del cine italiano de Madrid -donde se podrá ver buena parte de la programación- se anunció también el homenaje al director Giuseppe Piccioni (Fuera del mundo) en una gala auspiciada por los músicos Giovanni Ceccarelli y Ferruccio Spinetti. Ése fue el pistoletazo de salida para una semana llena del mejor cine italiano, que se podrá disfrutar tanto en el Instituto del cine italiano de Madrid como en los Cines Paz.\nLo mejor de la Commedia all'italiana\nAdemás de la competición oficial, que puede consultarse en la web del festival, este año hay un aliciente especial a cargo de varios de los grandes directores del cine italiano. Bajo el título Commedia all'italiana, llega un ciclo cargado de los mejores títulos: Ayer, hoy y mañana de Vittorio de Sica, Una mujer y tres hombres (Nos habíamos amado tanto) de Ettore Scola, Habitación para cuatro de Mario Monicelli y muchos más. Todos ellos se podrán ver hasta el día 2 de diciembre y lo mejor de todo, de forma gratuita previa reserva en la web, y en versión original con subtítulos en castellano.


El seleccionado alemán que cambió la pelota por el fusil de ISIS – Diario Deportivo Más\nEl seleccionado alemán que cambió la pelota por el fusil de ISIS\nLa vida da muchas vueltas. Hoy estamos aquí y mañana dios sabrá. Eso es lo que le sucedió a Burak Karan, que pasó de ser uno de los jugadores más prometedores de Alemania hace poco menos de una década, a morir por uno ideales en territorio sirio. Esa es la historia que este lunes abre el diario más importante en Alemania, el BILD.\nBurak Karan, ciudadano alemán de ascendencia turca, dejó el fútbol para unirse a los ideales yihadistas. Pasó de ser miembro de una de las canteras más productivas del país germano, la del Hertha de Berlín, compartiendo vestuario en el combinado nacional con jugadores de la talla de Sami Khedira o Kevin-Prince Boateng, entre otros, a perder la vida el pasado 11 de octubre en un bombardeo en la frontera de Siria con Turquía, cuando supuestamente luchaba en las filas de los rebeldes.\nCinco veces internacional Sub16 y dos con el combinado Sub17 de Alemania, Burak pasó de compartir vestuario con jugadores de postín a luchar junto a los suyos en una de las guerras más mortíferas de los últimos años. Un ideario que le llevó a su fatídica muerte. (Cortesía spherasports.com)