Historiografia Independencia by GBustos-libre | Ecuador | Historiografía\nsaveSave Historiografia Independencia by GBustos-libre For Later\nCONTEMPORNEA SOBRE lA INDEPENDENCIA\nEl movimiento historiogrfico denominado "nueva historia", en el caso\necuatoriano, surgi a partir de la segunda mitad de los aos setenta y se consolid a lo largo de los aos ochenta. Este movimiento desafi la manera\ncomo "historia oficial". Este nuevo enfoque fue desarrollado por historiadores y cientficos sociales que, en su mayoria, haban tenido ocasin de recibir un entrenamiento acadmico especializado. Ambos grupos confluyeron\nen un nuevo movimiento historiogrfico, cuyas fuentes de inspiracin provenan, de un lado, de los desarrollos alcanzados por la etnohistoria, la historia social y la historia econmica, enfoques que concitaron gran atencin\nen el debate internacional de aquellos aos; y, de otro lado, de los debates\nEl enfoque de la historia tradicional, heredero de la historia patria decimonnica, se caracteriz por mantener una preferencia hacia los grandes\npersonajes, la prctica de una historia poltica, una lectura positivista de la\ndocumentacin histrica y la elaboracin de una prosa erudita que transmita valores cvicos, conservadores o liberales, segn la orientacin del autor. 1\nPonencia presentada en el Simposio "La Independencia en los pases andinos: balance y\nnuevas perspectivas", Primera Reunin de la Ctedra Itinerante de Historia de Iberoamrica, organizada por la OEI (Organizacin de Estados Iberoamericanos) y la Universidad Andina Simn\nBolvar, Quito, 9-12 diciembre de 2003 .\nProfesor agregado de la Universidad Andina Simn Bolvar, Quito.\n1. Para ilustrar esta tendencia se puede consultar el ensayo de Carlos Landzuri, "Balance\nhistoriogrfico sobre la independencia en Ecuador (1830-1980)", especialmente el acpite "La\ndefensa de la tradicin". All se refiere las obras de los historiadores Jos Gabriel Navarro, Jorge Salvador Lara y Carlos de la Torre Reyes, entre los ms destacados.\nEl movimiento historiogrfico de la "nueva historia", por su parte, configur\nuna agenda de investigacin en torno al anlisis de los "actores colectivos"\nsituados dentro de contextos estructurales. Estas narrativas subrayaron el empleo de categoras como clase, etnicidad y regin. Empero, el movimiento de\nla "nueva historia" no fue, en verdad, de carcter homogneo, pues sus vertientes metodolgicas e ideolgicas, as como sus preferencias temticas fueron diversas. Esta "nueva" manera de aproximarse al pasado se plasm en\nuna variada produccin bibliogrfica, cuyo ttulo ms emblemtico fue la\nobra colectiva denominada precisamente Nueva Historia del Ecuador, publicada en quince volmenes entre 1988 y 1995. 2\nA la luz de esta transformacin en el campo intelectual y acadmico resulta de inters, por lo tanto, indagar cul fue el lugar de la independencia\nen la agenda de investigacin del movimiento historiogrfico de la "nueva\nhistoria". Qu temas, fuentes y modos de anlisis han guiado la produccin\nhistoriogrfica sobre la Independencia ecuatoriana, a partir de 1980 hasta los\naos recientes? Este breve ensayo ofrece, como respuesta, algunas lneas generales de reflexin sin pretender mantener un carcter exhaustivo. El corpus bibliogrfico que analizo est circunscrito a la produccin acadmica local y a la que ha sido desarrollada en lugares acadmicos metropolitanos, por\n"ecuatorianistas". De esta ltima me he ceido a la que considero ilustrativa\nde alguna perspectiva y que, finalmente, ha estado al alcance de la consulta.\nConsiguientemente, dejo fuera del campo de este estudio otro conjunto de\nrepresentaciones sobre la independencia, elaboradas en mbitos no acadmicos, con propsitos conmemorativos o de otro tipo. Este ensayo fue planificado para cubrir de forma secuencial el perodo posterior al tratado por\nCarlos Landzuri, cuya contribucin se incluye en esta publicacin. Esperamos que la lectura de los dos ensayos historiogrficos brinde al lector una visin panormica de los alcances y lmites que el estudio de la independencia ecuatoriana ha alcanzado, as como animen la tarea de retomar la investigacin de este perodo.\n2. Una revisin analtica de los alcances del nuevo enfoque historiogrfico consta en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 5, Quito, Corporacin Editora Nacional, II semestre\n1993/1 semestre 1994. Este es un nmero monogrfico que reproduce las ponencias del simposio "La produccin historiogrfica sobre el Ecuador en los ltimos 25 aos", presentadas en el\nCongreso Ecuatoriano de Historia '93. All aparecen sendas contribuciones de Ernesto Salazar,\nRosemarie Tern Najas, Segundo Moreno Ynez y Juan Paz y Mio Cepeda, referidas al desarrollo de la arqueologa, la historia econmica y social sobre la poca colonial, la etnohistoria y\nla historia econmica del s. XIX y XX, respectivamente. No se incluy en aquella ocasin ninguna ponencia sobre la Independencia por las razones que se explican ms adelante. De otro\nlado, la obra colectiva a la que hacemos referencia es: Enrique Ayala Mora, edit., Nueva Historia del Ecuador, 15 vols., Quito, Corporacin Editora Nacional-Grijalbo.\nUN REVISIONISMO DESDE LAS CIENCIAS SOCIALES\nEn 1980 se publica el ensayo "Las fuerzas del poder en 1830" de Manuel\nChiriboga, originalmente presentado como ponencia a un encuentro destinado a analizar la coyuntura de fundacin de la Repblica del Ecuador) Este\ntrabajo ofrece una relectura revisionista, tanto del carcter de la Independencia, como de su significado e impacto en la formacin del estado nacional.\nManuel Chiriboga era un destacado practicante de la sociologa histrica, reconocido por haber escrito una notable monografa sobre la produccin C:1caotera, a finales de los aos setenta.\nEl anlisis de Chiriboga no se bas en fuentes primarias propiamente dichas, aunque incluy referencias a la correspondencia de Bolvar, que se revelaron cruciales en el transcurso de la argumentacin. El ensayo descans principalmente en una aguda relectura de la bibliografa secundaria sobre el tema.\nDe acuerdo al anlisis de este autor, la Independencia fue menos un problema histrico en s mismo que una suerte de "entreacto" entre la dominacin colonial y la formacin del Estado republicano. Al adscribirse a la perspectiva de que la independencia aparece como culminacin o advenimiento\nde sucesivos perodos histricos, Chiriboga se enmarca en la metanarrativa\nteleolgica de consolidacin del capitalismo, lugar comn del anlisis social\nde esos aos. No obstante, pese a este esquematismo, creo que el ensayo de\nChiriboga es uno de los antecedentes directos de una "nueva historia" de la\nindependencia ecuatoriana, por razones que explico seguidamente.\nLos estudios de inspiracin marxista haban enfatizado, con anterioridad,\nque la independencia constituy el evento en que una clase dominante desplaz y sucedi a otra. As el movimiento independentista fue catalogado como la "revuelta de los marqueses" o la "revolucin dependiente".4 Participando de esta perspectiva, el anlisis de Chiriboga subraya como novedad dos\nrasgos interdependientes. De un lado, considera que la independencia fue un\nasunto de "elites econmicas" enfrentadas a la Corona no por una "contradiccin genera!", sino por diversos motivos. Esta base socioeconmica deter-\n3. Me refiero al "Simposio sobre el Ecuador en 1830: ideologa, economa y poltica", celebrado en Quito, en abril de 1980, y patrocinado por el Centro de Investigacin y Cultura del\nBanco Central del Ecuador y la Universidad de Nuevo Mxico. La ponencia de Chiriboga apareci en Cultura, revista del Banco Central del Ecuador, No. 6, Quito. 1980. Este ensayo se reprodujo con ligeras modificaciones y con el ttulo de "Las fuerzas del poder en la Independencia y la Gr,m Colombia", en Enrique Ayala, edit., Nueva Historia del Ecuador, vol. 6, Quito, Corporacin Editora Nacional-Grijalbo, 1989.\n4. Ver Enrique Ayala, Lucha y origen de los partidos en Ecuador, 2a. ed., Quito, Corporacin Editora Nacional, 1982 (1978), especialmente el primer captulo.\nmin uno de los rasgos caractersticos del comportamiento poltico de las elites coloniales en la Audiencia de Quito: el faccionalismo. Este rasgo se manifest, por ejemplo, en el limitado alcance que tuvo el movimiento del 10\nde agosto de 1809 y en la oposicin que suscit desde otros centros de poder regional. De otro lado, al afirmar que la independencia careci de un carcter nacional, el autor subray la inexistencia de un proyecto nacional en\nlas clases dirigentes. Estas consideraciones, segn Chiriboga, tenan su origen\nexplicativo en el influjo que ejerci la "herencia colonial",5 y en la hiptesis\nrevisionista de que el Ecuador republicano se conform como un "espacio\ngeogrfico accidental", asunto que alent ms de una rplica. Hoy en da, a\nla luz de los estudios sobre la formacin nacional, el hecho de que las elites\ncoloniales carecieran de un proyecto nacional, planteado como una falencia\nhistrica, suena evidentemente como un anacronismo.\nOtro punto que sobresale en la contrihucin de Chiriboga tiene que ver\ncon la visin de la independencia como una "rebelin por etapas". El autor\nidentifica estas etapas, que se inician y terminan en Quito, con la secuencia\nde avances realistas y con los pronunciamientos regionales ocurridos en Guayaquil y Cuenca, todos sucedidos entre 1809 y 1822. Este acercamiento a una\nvisin diacrnica de la Independencia fue posteriormente ms apropiadamente desarrollado.\nFinalmente, Chiriboga participa de un tipo de perspectiva analtica, muy\nextendida en las ciencias sociales de esos aos, segn la cual la poltica era\nuna dimensin enteramente determinada por la proyeccin de los niveles\neconmico-sociales. Esta perspectiva le lleva a contradecir el carcter revolucionario de la independencia al manifestar que\n[l]a Independencia no alter la estructura socioeconmica heredada de la colonia y al contrario la reforz, impidiendo de esta manera la constitucin de un\nEstado Nacional (...) explicable por el carcter de las fuerzas del poder que constituyeron al Ecuador como pas. 6\nEsta hiptesis revela una suerte de tropo historiogrfico, segn el cual el\npunto de arranque de la conformacin del estado-nacin del Ecuador, al\nigual que de otros pases de la regin, padeci de una suerte de dficit inicial. En este sentido, la independencia mostr la 'insuficiencia originaria' del\nestado-nacin criollo en el contexto del desarrollo del capitalismo, segn\npreconizaba un lugar comn de las ciencias sociales de esos aos.\n5. El autor se basaba en los trabajos de Julio Cotler, Clases, Estado y Nacin en el Per, Lima, IEP, 1978; Y Stanley y Barbara Stein, La herencia colonial de Amrica Latina, Mxico, Siglo\n6. Manuel Chiriboga, "Las fuerzas del poder ... ", p. 173.\nEL APORTE DE lA mSTORIA DE lAS IDEAS\nLa contribucin que el enfoque de la "historia de las ideas", o "historia\ndel pensamiento filosfico", blind a la historiografa ecuatoriana, en general,\ny a la historiografa de la Independencia, en particular, constituye un asuhto\nque no ha sido debidamente justipreciado hasta el momento. Esta tarea se desarroll a partir de la creacin de un nicho acadmico de estudios filosficos\nen la Pontificia Universidad Catlica del Ecuador, durante los aos setenta. 7\nEl enfoque de la historia de las ideas supuso, de modo general en la regin,\nuna revalorizacin y autoafirmacin del campo intelectual latinoamericano\nfrente al pensamiento filosfico occidental. El enfoque involucraba, en trminos generales, una comprensin del pensamiento, entendido como un hecho\nsocial y cultural inscrito en un contexto histrico particular. El pensamiento\nfue considerado, entonces, como un artefacto cultural imbricado con factores\nsociales y econmicos de orden estructural. Mediante la aplicacin de una\nperspectiva de anlisis textual, informada de los desarrollos de la teora del\ntexto y la semitica, el enfoque se dirigi tanto a corrientes de pensamiento\no formaciones discursivas particulares, como a la produccin intelectual de\nautores individuales. As, la ilustracin quitea y el pensamiento de un autor\ncomo Eugenio Espejo (1747-1795), considerado uno de los "precursores" de\nla independencia, se convirtieron en objetos de atencin.\nEl aparecimiento de un libro que convocaba al estudio del pensamiento\nque se haba producido en el Ecuador, de Arturo Andrs Roig, y la publicacin de un anlisis sobre el pensamiento de Eugenio Espejo, marcaron el inicio de la aplicacin de este novedoso enfoque en el medio local de esos\naos. 8 En el primer caso se trataba de una propuesta, a modo de hiptesis,\nde periodizacin del desarrollo del pensamiento ecuatoriano, desde el perodo colonial hasta el siglo XX. El libro colectivo sobre Espejo, por su parte, se\napartaba tanto de la historiografa tradicional de las grandes figuras, como de\nla perspectiva literaria formalista con que se haba analizado sus ideas. La\nobra mostraba por primera ocasin un esfuerzo de acercamiento al Espejo\nhistrico, mediante el escudriamiento de su vida, poca, ambiente intelectual y, especialmente, una aproximacin inicial a las dimensiones econmicas y sociales de su obra.\n7. En esta labor se destacaron los filsofos ecuatorianos Hemn Malo Gonzlez, Carlos Paladines y Samuel Guerra, entre otros; y los filsofos argentinos Arturo Andrs Roig y Rodolfo\nAgoglia, quienes vinieron exiliados al pas y dejaron una obra notabilsima.\n8. Arturo Andrs Roig, Esquemas para una historia de la fi/OSOlta ecuatoriana, Quito, PUCE, 19n. Varios, Espejo conciencia critica de una poca, Quito, PUCE, 1978. Los coautores de\neste ltimo volumen fueron: Carlos Freile, Samuel Guerra, Jaime Pea y Carlos Paladines.\nDos estudios posteriores profundizaron esta novedosa perspectiva. Por\nun lado se public la primera reflexin especfica sobre las coordenadas del\npensamiento ilustrado en el Ecuador, que inclua la compilacin de un conjunto de textos, en realidad una seleccin de fuentes primarias, de autores\ninmersos en esta lnea de pensamiento, en un arco temporal que se extenda\ndesde la segunda mitad del siglo XVIII hasta las primeras dcadas de vida republicana. Este trabajo fue realizado por el filsofo Carlos Paladines,9 quien\nreafirm la tesis tradicional de que la ilustracin estaba estrechamente relacionada con el movimiento independentista. Seguidamente apareci nuevamente una contribucin de Arturo Andrs Roig, quien produjo el anlisis de\n.mayor penetracin que se haya escrito sobre Espejo, hasta ese momento. 10\nAunque el tema de la Independencia no era el objeto central de estudio, este trabajo introdujo una perspectiva profundamente historicista del mismo.\nRoig explora el pensamiento de Espejo en referencia a una formacin discursiva identificada como "humanismo ilustrado", que se desenvuelve dentro de\nun proceso histrico, cuyas coordenadas sociales e ideolgicas mutan desde\nuna posicin crtica dentro de un marco monarquista, en la que se inscribe\nEspejo, hacia una posicin autonomista y finalmente de ruptura con la metrpoli, de la que participan algunos de sus discpulos. La distincin que se\nestablece entre los inicios de la independencia y la manera en que esta finalmente se cristaliz, result fundamental y apareci a contrapelo de las formulaciones tanto de la historiografa tradicional como de los distintos revisionismos precedentes. Roig sita al "letrado" Espejo en este contexto, explorando las ambigedades, tensiones, contradicciones y aportaciones de su\n"NUEVA IDSTORIA" DE lA INDEPENDENCIA\nEl tema de la independencia no ocup un lugar de preferente atencin\nen la agenda del movimiento de la "nueva historia". No obstante, el trabajo\ndel historiador Carlos Landzuri es el que mejor revela los aportes y lmites\nde la aplicacin de este enfoque al estudio de la independencia ecuatoria-\n9. Pensamiento Ilustrado ecuatoriano, Estudio introductorio y seleccin Carlos Paladines,\nBiblioteca Bsica del Pensamiento Ecuatoriano (BBPE), Quito, Corporacin Editora NacionalBanco Central del Ecuador, 1981.\n10. Arturo Andrs Roig, Humanismo en la segunda mitad del siglo XVIII, vol. 19 (BBPE),\nQuito, Corporacin Editora Nacional-Banco Central del Ecuador, 1984. En aos recientes, Carlos Frene ha continuado de forma erudita la tarea del estudio del pensamiento filosfico. Ver su\nlibro Eugenio Espejo Filsofo, Quito, Abya-Yala-Universidad San Francisco de Quito, 1997.\nna. 11 Su contribucin muestra tanto la distancia que tiene frente a la historiografa heroica, como la adopcin de una perspectiva explicativa que descansa en factores de tipo social y econmico. Landzuri toma como punto de\npartida la visin no teleolgica e historicista de Arturo Andrs Roig y los\naportes de los revisionismos historiogrficos de Demetrio Ramos Prez y Manuel Chiriboga, manteniendo al mismo tiempo como fuente de inspiracin la\nobra clsica de John Lynch. 12 Tambin form parte de este punto de arranque los estudios de historia econmica y social que de manera pionera presentaron la evolucin de los diversos factores productivos, en la Audiencia,\nentre 1750-1850.1 3 A partir de estos materiales, el anlisis de Landzuri convirti a la independencia en un problema histrico en s mismo, superando\nla visin de "entreacto" que prevaleca en el revisionismo radical.\nBasado en el anlisis de fuentes primarias publicadas y en la revisin de\nlos clsicos del tema, Landzuri ofrece una relectura de todo el proceso, particularmente de la primera etapa independentista. As, la gnesis y evolucin\nde las primeras juntas (1809 y 1810-12) son explicadas a la luz del contexto\neconmico y social prevaleciente desde la segunda mitad del siglo XVIII. Para este autor, el proyecto de reactivacin econmica que estaba detrs de la\niniciativa poltica de las elites quiteas, as como 1" oposicin de las elites\nguayaquileas y cuencanas, tena que ver con intereses econmicos diferenciados y, principalmente, con el afn quiteo de encontrar un marco de autonoma frente a Lima y Bogot, as como de recuperacin de su liderazgo\nsobre el resto de la Audiencia. De forma interesante, el anlisis de Landzuri desacraliza la primera junta, puntualizando sus rasgos monrquicos, y destaca la segunda, a partir de la amplia base social que la sustentaba, y de la\nconvocatoria a un congreso que promulg una primera constitucin, denominada "Artculos del Pacto Solemne de Sociedad y Unin entre las provincias que forman el Estado de Quito", el 15 de febrero de 1812.\nPese a que el anlisis de los actores de la Independencia descansa preferentemente en el comportamiento de las elites, el autor introduce la problemtica de la participacin de los sectores subalternos como una interrogacin, aunque con cierta timidez. La transicin hacia la apertura de una his-\n11. "La Independencia del Ecuador, 1808-1822", en Nueva Historia del Ecuador, vol. 6, Quito, Corporacin Editora Nacional-Grijalbo, 1989 119851.\n12. Demetrio Ramos Prez, Entre el Plata y Bogot: cuatro claves de la emancipacin ecuatoriana, Madrid, Ed, Cultura Hispnica, 1978; Manuel Chiriboga, "Las fuerzas del poder .. ,"; John\nLynch, Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826, 2a. ed., Barcelona, Ed, Ariel, 1980.\n13. Me refiero especialmente a los siguientes trabajos: Michael Hamerly, Historia social y\neconmica de la antigua provincia de Guayaquil, 1763-1842, Guayaquil, Archivo Histrico del\nGuayas, 1973; Y Nick MilIs y Gonzalo Ortiz, "Economa y sociedad en el Ecuador poscolonial.\n1759-1859", en Cultura, revista del Banco Central del Ecuador, No. 6, Quito, Ediciones del Banco Central del Ecuador, 1980.\ntoria social de la Independencia, dejando atrs la narrativa de esta como mito fundacional, le lleva al autor a concluir que finalmente la independencia\necuatoriana "fue una revolucin a medias".\nOtro historiador ecuatoriano que contribuy activamente a la investigacin de una "nueva historia" de la independencia fue Jorge Nez. Un rasgo\nparticular de su contribucin ha sido situar el proceso local en un contexto\nlatinoamericano, informado por las coordenadas geopolticas vigentes durante las primeras dcadas del siglo XIX. Este autor tambin desarroll un anlisis de la participacin del Departamento del Sur en la Repblica de Colombia, en el que ofrece una visin panormica de las luchas polticas y sociales en que esta transcurri. 14\nLA INDEPENDENCIA COMO UNA INSURRECCIN\nDE "ANTIGUO RGIMEN"\nLa consideracin de los valores, normas, creencias o mentalidades que\nestaban presentes a la hora de la Independencia, atrajo la mirada de los investigadores hacia la "cultura poltica". Esta perspectiva marc el paso hacia\nuna "nueva historia" anclada ms firmemente en un enfoque de historia sociaL La historzacin de la cultura poltica vigente al momento de la independencia requiri, de otro lado, de amplias pesquisas archivsticas. En efecto,\nesta "nueva historia" de la independencia puso en un lugar secundario la relectura de los clsicos de la historia tradicional e hizo depender su desarrollo del examen de nuevas fuentes primarias. Tres trabajos se destacan en esta rea. El primero escrito por los historiadores franceses Marie-Danielle Demlas e Yves St. Geours, dedicado a indagar la relacin entre religin y poltica entre 1780 y 1880. El segundo corresponde a la historiadora ecuatoriana Carmen Dueas, quien se ocup de estudiar las primeras juntas quiteas\ny la independencia de Guayaquil y Portoviejo, con una intencin comparativa. Y, finalmente, el tercer trabajo pertenece al historiador alemn Christian\nBschges, quien explora la revolucin quitea de 1809-1812 para establecer\nsu carcter antiguo o moderno. 15\n14. Jorge Nez, "Marco internacional del proceso independentista latinoamericano" y "El\nEcuador en Colombia", en Nueva Historia del Ecuador, vol. 6.\n15. Marie-Danielle DmeIas e Yves Sto Geours, jerusaln y Babilonia. Religin y poltica en\nel Ecuador, 1780-1880, Quito, Corporacin Editora NacionaJ-IFEA, 1988; Carmen Dueas de Anhalzer, Marqueses, cacaoteros y vecinos de Portoviejo. Cultura poltica en la Presidencia de Quito, Quito, Abya-Yala-Vniversidad San Francisco, 1997 . Christian Bschges, "Entre el antiguo rgimen y la modernidad: la nobleza quitea y la 'Revolucin de Quito', 1809-1812", en Colonial Latn American Historical Review, vol. VIII: 2, 1999. Otro trabajo que sigue muy de cer-\nA distancia de los estudios histricos anteriores que haban sealado la\nvigencia de un pensamiento poltico-jurdico tradicional durante la independencia, en esta lnea se situaron autores como Julio Tobar Donoso o Carlos\nde la Torre Reyes, los nuevos estudios reevalan este rasgo de tradicionalismo a la luz de consideraciones ms amplias. Los estudios de Dmelas, Dueas y Bschges coinciden en sealar, por ejemplo, que la sociedad colonial\ntarda era de tipo estamental o corporativa. La consideracin de este rasgo\nestructural permite que los dos estudios sealados fundamenten la tesis de\nque el movimiento independentista no puede ser catalogado como una revolucin moderna; y por el contrario pase a ser interpretado como una movilizacin social de "antiguo rgimen". No obstante, los tres estudios desarrollan sus argumentos con acento diferente.\nDemlas postula que las primeras juntas no fueron producto del "iluminismo" sino manifestaciones de una "revolucin conservadora de fundamento religioso", que se extendi a lo largo de casi un siglo. Desde esta ptica,\nla autora sostiene que la ruptura poltica que ocurri entre 1809 y 1812 se expres. en verdad, como una "guerra religiosa" desarrollada a lo largo del callejn interandino entre Pasto y Riobamba. Cuenca y Guayaquil constituiran\ncasos diferentes. Esta hiptesis se fundamenta en la activa participacin del\nclero durante la vigencia y defensa de la segunda junta liderada por Jos Cuero y Caicedo, obispo de Quito. Dicha participacin se registra tanto en el\ncampo de batalla, en el caso de clrigos que encabezan batallones populares, como a nivel intelectual, asunto que se torn necesario una vez que los\nidelogos laicos ms destacados fueron asesinados entre la primera y segunda junta. Un documento elaborado en 1813 por el fiscal Nez del Arco, un\ncriollo realista que fue alcalde de la hermandad, da cuenta de un listado de\n565 participantes, clasificados en insurgentes, indiferentes, realistas y realistas fieles. De este expediente se desprende que "un tercio de los insurgentes\nera miembro del clero y cerca de la mitad de la Iglesia de la Audiencia haba participado de manera directa en la insurgencia" .16\nDueas sostiene, en cambio, que "la insurreccin de Quito se asemej\n. mucho a aquellas rebeliones en sociedades premodernas ... frecuentemente\nllevadas a cabo en nombre del rey y la religin".17 La autora destaca que la\ncultura poltica quitea estaba regida por ideas tradicionales de gobierno, a\nla luz de los cuales se rechaz el despotismo y el proyecto de centralizacin\nca la propuesta de Dmelas, a quien ley en su versin original en francs, es el de Leoncio Lpez-Ocn, "El protagonismo del clero en la insurgencia quitea 0809-1812)", en Revista de Indias, vo1. XLVI, No. 177, 1986.\n16. Dmelas y Sr. Geours, Jerusalem y Babilonia ... , p. 90.\n17. Dueas, Marqueses, cacaoterosy vecinos... , p. 75.\nborbnico, que implicaba un ordenamiento econmico percibido como amenazante. El intento quiteo de resistencia a los cambios que se haban introducido se bas, precisamente, en una mirada hacia el pasado, como fuente\nde inspiracin, y no al futuro, como hubiera sido el caso de sujetos modernos. En contraste con lo ocurrido en Quito, Dueas encuentra que la cultura poltica de Guayaquil, en 1820, revela por el contrario unos valores ms\nilustrados, de tipo secular y moderno.\nBschges, por su parte, busca comprender si las dos primeras juntas quiteas siguieron la lgica de la poltica antigua o moderna. Este autor, con amplia experiencia en el estudio de la estructura estamental colonial, encuentra\nque en la revolucin quitea "predominaron las estructuras, actuaciones y\nsmbolos sociopolticos tradicionales y tpicos de la poca colonial". Tanto el\nceremonial como la retrica de las primeras juntas mostraban una marcada\ncontinuidad con la poltica colonial. Bschges seala que el concepto de\n"pueblo soberano", por ejemplo, se lo usaba ms en el sentido escolstico de\nAquino que en el moderno de Rousseau. A contrapelo de los investigadores\nque han insistido en el peso del pensamiento ilustrado en Quito, Bschges\nsostiene ms bien que su difusin fue muy limitada. De acuerdo a la perspectiva de este autor, finalmente, la revolucin quitea no se habra propuesto "dejar atrs la herencia del antiguo rgimen colonial".\nLA PARTICIPACIN DE LOS SECTORES POPUlARES\nLa visin de la independencia como un proceso protagonizado casi exclusivamente por la nobleza criolla encontr en el trabajo del historiador colombiano Alonso Valencia a uno de sus crticos ms consistentes. Valencia no\nsolo reacciona contra lo que denomina un reduccionismo generalizado de\nmirar la independencia como la expresin de los intereses de una supuesta\nclase terrateniente, sino que tambin se ha mostrado contrario de la tesis que\nidentifica la independencia con una "guerra religiosa". Este autor sostiene,\npor ejemplo, que "el sentimiento religioso no explica la movilizacin de las\nmasas populares", aunque admite que los curas fueron un nexo entre la elite y los sectores subalternos.]8\nCoincidiendo con la tesis de Carlos Landzuri, de que los propsitos de\nlas primeras juntas no fueron independentistas sino que buscaban configurar\n18. Alonso Valencia Llano, "Elites, burocracia, clero y sectores populares en la Independencia Quitea 0809-1812)", en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 3, Quito, Corporacin Editora Nacional, II semestre 1992.\nun espacio autnomo de los virreinatos vecinos, Valencia observa el perodo\nque se extiende entre 1809 y 1812 como un momento de ensayo de una\nalianza entre clases dirigentes, sectores medios (abogados, militares y clero)\ny sectores populares, a todos quienes dedica sendos ac pites en su artculo.\nEncuentra que esta alianza fue agilitada y sostenida por un conjunto de redes clientelares que en su momento vertebraron la participacin popular. Valindose del anli,'?is de fuentes primarias, algunas de las cuales tambin fueron empleadas por Demlas, el autor sugiere algunas pistas interesantes para analizar la participacin de los sectores subalternos. Sostiene, por ejemplo,\nque los sectores populares participan desde el inicio aunque a distancia del\nlado patriota. Puntualza que esta participacin puede entenderse como "un\nrechazo sordo que se expresa en rumores, comentarios, versos populares,\nhasta llegar a la movilizacin" .19 El rechazo popular naci de la percepcin\nde que se haba usurpado los derechos del rey. La tarea de neutralizar esta\ninicial oposicin correspondi,\nValencia, al "tribuno de la plebe",\nquien encarnaba la figura de un intermediario social y cultural que tena la\ntarea de difundir el discurso de defensa de la monarqua y de la religin, y\nde consolidar el liderazgo y movilizacin a favor de los dirigentes de las sucesivas juntas.\nEL RETORNO DE LA mSTORIA POTICA\nLa reciente renovacin de los estudios de la independencia ecuatoriana\nproviene de la reintroduccin de la historia poltica. No se trata de la criticada historia poltica tradicional, tampoco de un giro poltico de la "nueva historia" social y econmica de los aos ochenta. Se trata de un enfoque que\nreivindica la autonoma del mbito poltico, sin olvidar los aportes de la historiografa social y econmica, y que se mantiene muy atento a insertar su\nobjeto de estudio en el tejido cultural histrico. As, entre los temas de estudio de esta nueva historia poltica figuran los relativos a la representacin poltica, el surgimiento del espacio pblico, el vocabulario yel pensamiento poltico, los rituales y ceremoniales del poder, las elecciones, etc. Esta renovacin viene ocurriendo desde los aos noventa en el marco del debate internacional y ha sido dinamizada, principalmente, por la obra de los historiadores Francois-Xavier Guerra y Jaime Rodrguez, entre otros. 20\n19. Ibd., p. 88.\n20. Francois-Xavier Guerra, Modernidades e Independencia. Ensayo sobre las revoluciones\nhispnicas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 1992; Jaime E. Rodrguez, La independencia\nde la Amrica Espaola, Mxico, Fondo de Cultura Econmica-El Colegio de Mxico, 1996.\nEn relacin a los estudios sobre el Ecuador, deseo llamar la atencin sohre tres contribuciones que proponen novedosas temticas de investigacin.\nMe refiero a los estudios sobre las primeras elecciones en la Audiencia de\nQuito, desarrollado de forma pionera por el historiador ecuatoriano-norteamericano Jaime Rodrguez; la recepcin de la Constitucin de Cdiz en Quito y Cuenca, por parte de la historiadora italiana Federica Morelli; y, para terminar, el redimensionamiento de la participacin poltica de Jos Meja Lequerica en las Cortes de Cdiz, investigado por el historiador espaol Manuel\nLa contribucin de Jaime Rodrguez relativa al estudio de las primeras\nelecciones constitucionales llevadas a efecto en la Audiencia de Quito, al mismo tiempo que en el resto de Hispanoamrica, y que eran prcticamente desconocidas por parte de la historiografa de la independencia, entraa un redimensionamiento de la comprensin que tenamos tanto del proceso independentista como de la fundacin de la repblica. Basado en una slida pesquisa archivstica, Rodrguez explora las sucesivas elecciones que se realizaron en la Audiencia de Quito entre 1809-1814 y 1821-1822. Las circunstancias\nen que se desarrollaron estos procesos de eleccin de diputados a la Junta\nCentral, por ejemplo, fueron diversas a nivel continental; empero Rodrguez\nanota que el caso quiteo "ofrece el ejemplo ms extremo de insurgencia y\nelecciones realistas" y su anlisis a este respecto es del mximo inters. 22 El\nestudio de Rodrguez se detiene, a continuacin, en los efectos de expansin\nde la esfera de actividad poltica que la vigencia de la Constitucin de Cdiz\nsupuso en territorio americano y particularmente en Quito. Como se ve, el\nestudio de estas elecciones implica el anlisis de un conjunto de transformaciones en la cultura poltica colonial tarda y de las reacciones, algunas irnicas, que emprendieron los diversos actores sociales del perodo. En la perspectiva de este estudio, las elecciones brindaron "un poder sin precedente a\nciertos grupos menos privilegiados, como a los indios y a los pobres, quie-\n21. Jaime E. Rodrguez, "Las primeras elecciones constitucionales en el Reino de Quito,\n1809-1814 y 1821-1822", en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 14, Quito, Corporacin Editora Nacional, II semestre 1999; Federica Morelli,\npublicacin y el juramento de la\nConstitucin de Cdiz en Hispanoamrica. Imgenes y valores", en Obseroation and Communication: 1be Construction 01 ReaJities in the Hispanic World, edited by J-H Scholz and T. Herzog,\nVittorio K10stermann Frankfurt am Main, 1997; Federica Morelli, "Un neo-sincretismo poltico.\nRepresentacin poltica y sociedad indgena durante el primer liberalismo hispanoamericano: el\ncaso de la Audiencia de Quito 0813-1830), en T. Krggeler y U. Mcke, editores, Muchas Hispanoamericas, Madrid, Iberoamericana, 2001; Manuel Chust, "Jos Meja Lequerica, un revolucionario en las Cortes hispanas", en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 14, Quito, Corporacin Editora Nacional, 1999.\n22. Jaime E. Rodrguez, "Las primeras elecciones ... ", p. 15.\nnes jams haban pensado ser partcipes del proceso gubernamentar. A diferencia de muchos autores de la "nueva historia" que miraban con sospecha\nel carcter revolucionario del proceso independentista, Rodrguez encuentra\nque la participacin poltica que se abri en el perodo, a propsito de las\ndesat una profunda revolucin poltica y social en el antiguo Reino, y ahora Provincia, de Quito. Sin emhargo, conflictos tanto internos como internacionales socavaron y ltimamente sofocaron la Revolucin Hispnica. 23\nFederica Morelli, por su parte, indaga el impacto que la puesta en vigencia de la Constitucin de Cdiz tuvo en el caso de Quito y Cuenca, como parte de una investigacin de mayor a1cance. 24 La autora analiza el primer acto\npblico, el juramento de acatamiento, a travs del cual se introduca la carta\nconstitucional en el mundo americano, concretamente en la Audiencia de\nQuito. Valindose de relatos e informes que funcionarios coloniales elaboraron sobre la fiesta y los rituales circundantes al juramento, la historiadora se\nempea en comprender la difusin e inicial recepcin del documento constitucional. Su trabajo muestra cmo aquella sociedad estaba atravesada por la\ninteraccin de dos dimensiones culturales: una tradicional y otra moderna.\nAs, el ceremonial que envolva tanto el acto de promulgacin como el de juramento "expresaba muy claramente la visin corporativa y tradicional de la\nsociedad", en la medida que era un ritual tpicamente barroco; y, de otro lado, la constitucin liberal que era objeto del juramento entraaba la presencia, sin duda, de una novedad. 25\nHay otro aspecto de la Constitucin de Cdiz que Morelli tambin estudia. Se trata de la participacin electoral de los indgenas que esta carta constitucional previ al reconocerles el derecho a que pudieran elegir y ser elegidos. La autora explora brevemente el tema indagando de qu manera el\nprimer liberalismo hispanoamericano fue inicialmente interpretado por las\ncomunidades indgenas. La evidencia que encuentra muestra que los indgenas se involucraron activamente en los procesos electorales impulsados por\nla nueva carta, al punto de que "(e)1 nuevo modelo representativo fue ... utilizado por los indgenas para mantener sus poderes jurisdiccionales sobre el\nterritorio". La autora adelanta la idea de que entre la sociedad de antiguo rgimen y la sociedad moderna no se present tanto una dicotoma cuanto una\n23. Ibd., p. 34.\n24. Me refiero a la publicacin de la tesis doaoral de Federica Morelli, Territorio o nazioneo Riforma e dissoluztone del/o spazio imperiale in Ecuador, 1765-1830, Rubbetino Editore,\n25. Federica Morelli, "La publicacin y el juramento ... ", pp. 149, 160 Y 175.\n"frontera mvil", en medio de la cual la estructura poltica de las comunidades indgenas recept la primera experiencia liberal y cre "un nuevo sincretismo".26\nSi el estudio de las biografas de participantes de la independencia se\nconfigur como una forma de culto en manos de la historiografa tradicional, el trabajo de Manuel Chust sobre Jos Meja (1775-1813) nos muestra,\nen cambio, el potencial analtico que el tratamiento del pensamiento y praxis de un actor individual puede tener a la luz del nuevo enfoque. Chust\nanaliza la intervencin de Meja en el contexto de la participacin de los diputados americanos en las Cortes de Cdiz. La vitalidad intelectual y poltica de Meja ha quedado registrada en las numerosas comisiones legislativas\nen que particip y se destac. Chust particulariza la contribucin del diputado quiteo a la discusin de la llamada "cuestin nacional americana", que\ndicho de paso ha sido "la gran olvidada en la historiografa espaola", En\nese escenario, el anlisis del autor muestra cmo Meja fue uno de los grandes idelogos del "autonomismo americano y (la) revolucin liberal". Estos\nconceptos implicaban la incorporacin de las provincias americanas a una\nmonarqua constitucional, en igualdad de condiciones con los reinos peninsulares.\nEl tema de la independencia ocup una posicin muy secundaria en la\nproduccin local de los autores de la "nueva historia", como se desprende\ndel presente ensayo. El escaso nmero de investigaciones dedicadas al proceso independentista contrasta con la prolfica produccin historiogrfica que\nlos "nuevos" historiadores dedicaron al perodo colonial y al siglo XIX. La reflexin alrededor de los temas histricos que resultan relevantes para una comunidad de historiadores, y la sociedad en la que estn inmersos, merece un\nespacio mayor al de la constatacin que aqu presento. A las preferencias temticas de la academia local, durante los aos ochenta, se sum la desinstitucionalizacin que los estudios histricos han sufrido en el pas durante los\naos noventa. En este contexto no resulta extrao, entonces, que las contribuciones historiogrficas sobre el proceso independentista ecuatoriano hayan\nprovenido principalmente de "ecuatorianistas" inscritos en los espacios acadmicos metropolitanos. La abundante produccin bibliogrfica sobre la independencia hispanoamericana que John Lynch detecta en un reciente ba-\n26, Federica Morelli, "Un neosincretismo poltico. ,,", p. 164.\nlance, referido a la produccin realizada en Estados Unidos, Inglaterra, Francia, Espaa, y varios pases latinoamericanos entre 1985 y 1995,27 denota un\nacentuado contraste con la situacin ecuatoriana y evidencia el estancamiento local.\nUna perspectiva general sobre la historiografa acadmica contempornea de la independencia ecuatoriana nos muestra que esta ha experimentado algunas transformaciones fundamentales. Por ejemplo, se han superado\nlas explicaciones de orden teleolgico que sostenan las narrativas de la independencia, se ha ampliado considerablemente la base emprica de informacin, se ha desparroquializado la visin sobre la dinmica de la revolucin. La independencia ha dejado de ser un "entreacto" y se ha convertido\nen un perodo con problemticas peculiares, que potencialmente podran\nproducir revisiones importantes sobre el proceso de formacin nacional.\nUna de estas transformaciones tiene que ver con las mutaciones ocurridas en los modos de anlisis utilizados. Hemos podido advertir que la comprensin de la independencia pas de una perspectiva muy fuertemente anclada en la historia econmica, a una ms informada por los desarrollos de\nla historia social y, finalmente, a una renovada lectura de corte poltico. Un\naspecto interesante de este retorno de lo poltico est en su estrecha conexin con la dimensin cultural, sin olvidar las dimensiones ms propiamente socioeconmicas. Como ha advertido a este respecto Francois-Xavier Guerra, "el problema de la representacin estaba en la base misma del proceso\nDe la breve revisin que he desarrollado surge un patrn de evolucin,\nen cuanto a temas y enfoques, que quiz es\na otras experiencias historiogrficas latinoamericanas. No obstante, la experiencia quitea parece\nproveer de un laboratorio interesante en el que se conjugan variables regionales, tnicas, sociales y culturales, que reclaman ms investigacin. As, por\nejemplo, la introduccin de la modernidad legal que irrumpe desde fuera, sin\ndescuidar los limitados focos locales del que surge por ejemplo la formacin\nde un Jos Meja, contrasta con el acentuado tradicionalismo de la sociedad\nlocal y de sus imaginarios.\nUna de las limitaciones ms significativas en la historiografa de la independencia ecuatoriana radica en el gran desconocimiento que tenemos sobre la participacin de los sectores subalternos durante el proceso independentista: plebe, indgenas, esclavos. No hay propiamente una historia social\n27. Me baso en la resea de Luis Javier Ortiz, aparecida en Historia y Sociedad, No. 6, Medelln, 1999, sobre el libro de Anthony McFarlane y Eduardo Posada Carb, edits., Independence and Revolution in Spanisb America: Perspectives and Problems, Londres, U. de Londres, 1999.\n28. Francois-Xavier Guerra, edit., Revoluciones Hispnicas Independencias americanasy liberalismo espaol, Madrid, Ed. Complutense, 1995, p. 27.\nde la independencia a este respecto. El estudio de la participacin popular\nen los procesos electorales abre una novedosa perspectiva. No obstante una\ncomprensin de este proceso desde el ngulo de la subalternidad est todava muy lejana.\nLa historia de la participacin de las mujeres en la independencia, o un\nanlisis de gnero alrededor de sta, tambin brilla lamentablemente por su\nausencia. Un reciente artculo de Amy Taxin sealaba algunas pistas para\nexplorar este tema. La autora anota que dicha participacin fue multiforme:\nhay ejemplos de mujeres que organizaron "una verdadera red informativa",\ncolaboraron con las campaas militares, ofrecieron respaldo econmico y,\ncomo refirieron algunos extranjeros, participaron en la poltica de forma\n"activa e incluso apasionada". Los nombres de Manuela Caizares, Baltazara Tern, Rosa Zrate, Brbara Alfaro y Manuela Senz, entre muchos otros,\nreclaman a las narrativas de la independencia la invisibilizacin de las mujeres. 29\nAnhalzer, Carmen Dueas de,\n1997 Marqueses, caca oteros y vecinos de Portoviejo. Cultura poltica en la Presidencia de Quito, Quito, Abya-Yala-Universidad San Francisco (992).\n1982 Lucha y origen de los partidos en Ecuador, 2da. ed, Quito, Corporacin Editora Nacional (978).\nAyala Mora, Enrique, edit.,\n1988 Nueva Historia del Ecuador, 15 voIs., Quito, Corporacin Editora NacionaI-Grijalbo 0988-1995).\n1999 "Entre el antiguo rgimen y la modernidad: la nobleza quitea y la 'Revolucin de Quito', 1809-1812", en Colonial Latn American Historical Review, vol.\n1978 Clases, Estado y Nacin en el Per, Lima, lEPo\nChambers, Sarah c.,\n2001 "Republican Friendship: Manuela Senz Writes Women into the Nation, 18351856), en Hispanic American Historical Review, 81: 2.\n29. Amy Taxin, "La participacin de la mujer en la independencia: el caso de Manuela\nSenz", en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 14, 1999. De manera conexa, aunque\nno se refieren centralmente al perodo que analizo, se puede consultar: Carlos Paladines, Eropbilta. Conjeturas sobre Manuela Espejo, Quito, Casa de la Cultura Ecuatoriana, 2002; y Sarah C.\nChambers, "Republican Friendship: Manuela Senz Writes Women into the Nation, 1835-1856),\nen Hispanic American Historical Review, 81: 2, 2001.\n1989 "Las fuerzas del poder en la Independencia y la Gran Colombia", en Enrique\nAyala, edit., Nueva Historia del Ecuador, voL 6, Quito, Corporacin Editora\n1980 "Simposio sobre el Ecuador en 1830: ideologa, economa y poltica", en Cultur.a, revista del Banco Central del Ecuador, No. 6, Quito.\n1999 "Jos Meja Lequerica, un revolucionario en las Cortes hispanas", en Procesos,\nrevista ecuatoriana de historia, No. 14, Quito, Corporacin Editora Nacional.\nDmelas, Marie-Danielle e Yves St. Geours,\n1988 jerusaln y Babilonia. Religin y poltica en el Ecuador, 1780-1880, Quito,\nCorporacin Editora Nacional-IFEA.\n1997 Eugenio Espejo Filsqfo, Quito, Abya-Yala-Universidad San Francisco de Quito.\nFreile, Carlos, Samuel Guerra, Jaime Pea y Carlos Paladines,\n1978 Espejo conciencia crtica de una poca, Quito, PUCE.\n1973 Historia social y econmica de la antigua provincia de Guayaquil, 1763-1842,\nGuayaquil, Archivo Histrico del Guayas.\nGuerra, Francois-Xavier, edit.,\n1995 Revoluciones Hispnicas Independencias americanas y liberalismo espaol,\nMadrid, Ed. Complutense.\n1992 Modernidades e Independencia. Ensayo sobre las revoluciones hispnicas, Mxico, Fondo de Cultura Econmica.\n1989 "La Independencia del Ecuador, 1808-1822", en Nueva Historia del Ecuador,\nvol. 6, Quito, Corporacin Editora Nacional-Grijalbo [1985J.\n1980 Las revoluciones hispanoamericanas, 1808-1826, 2a. ed., Barcelona, Ed. Ariel.\n1986 "El protagonismo del clero en la insurgencia quitea (1809-1812)", en Revista\nde Indias, vol. XLVI, No. 177.\nMilis, Nick y Gonzalo Ortiz,\n1989 "Economa y sociedad en el Ecuador poscolonial, 1759-1859", en Cultura, revista del Banco Central del Ecuador, No. 6, Quito, Ediciones del Banco Central del Ecuador.\n1997 "La publicacin y el juramento de la Constitucin de Cdiz en Hispanoamrica. Imgenes y valores", en J-H Scholz y T. Herzog, Vinorio Klostermann, edit.,\nObseroaton and Communicaton: 1be Construction 01 Realites in the Hispanic World, Frankfurt am Main.\n2001 Territorio o nazione. Riforma e dissoluzione dello spazio mperiale in Ecuador,\n1765-1830, Rubbetino Editore (tesis doctoral).\n"Un neo-sincretismo poltico. Representacin poltica y sociedad indgena durante el primer liberalismo hispanoamericano: el caso de la Audiencia de Quito (1813-1830), en T. Krggeler y U. Mcke, edits., Muchas Hispanoamricas,\n1989 "Marco internacional del proceso independentista latinoamericano" y "El Ecuador en Colombia", en Nueva Historia del Ecuador, voL 6, Quito, Corporacin\nOrtiz, Luis Javier,\n1999 "Resea sobre el libro Anthony McFarlane y Eduardo Posada Carb, editores,\nIn dependen ce and Revolution in Spanish Amerca: Perspecth'es and Problems,\nLondres, U. de Londres, 1999", en Historia y Sociedad, No. 6, Medelln.\n1981 "Estudio introductorio y seleccin", en Pensamiento Ilustrado ecuatoriano, Biblioteca Bsica del Pensamiento Ecuatoriano mBPE), Quito, Corporacin Editora Nacional-Banco Central del Ecuador.\n2002 Erophla. Conjeturas sobre Manuela Espejo, Quito, Casa de la Cultura ECllatoriana.\nProcesos, revista ecuatoriana de historia,\n1994 No. 5, Quito, Corporacin Editora Nacional, II semestre 1993/1 semestre 1994\n(ver artculos de Ernesto Salazar, Rosemarie Tern Najas, Segundo Moreno Ynez y Juan J. Paz y Mio Cepeda).\nRamos Prez, Demetrio,\n1978 Entre el Plata y Bogot: cuatro claves de la emancipacin ecuatoriana, Madrid, Ed. Cultura Hispnica.\nRoig, Arturo Andrs,\n1984 Humanismo en la segunda mitad del siglo XVIII, vol. 19 (BBPE), Quito, Corporacin Editora Nacional-Banco Central del Ecuador.\n1977 Esquemas para una historia de lafilosofia ecuatoriana, Quito, PUCE.\nRodrguez, Jaime E.,\n1996 La independencia de la Amrica Espaola, Mxico, Fondo de Cultura Econmica-El Colegio de Mxico.\n1999 "Las primeras elecciones constitucionales en el Reino de Quito, 1809-1814 y\n1821-1822", en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 14, II semestre.,\nQuito, Corporacin Editora Nacional.\nStein, Brbara y Stanley,\n1970 La herencia colonial de Amrica Latina, Mxico, Siglo XXI.\n1999 "La participacin de la mujer en la independencia: el caso de Manuela Senz",\nen Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 14.\nValencia Llano, Alonso,\n1992 "Elites, burocracia, clero y sectores populares en la Independencia Quitea\n(1809-1812), en Procesos, revista ecuatoriana de historia, No. 3, II semestre,\nQuito, Corporacin Editora NacionaL


por Paola el Jue Dic 15, 2011 1:45 am\nCOMETA LOVEJOY (C/ 2011 W3) DE SIGNIFICATIVO TAMAÑO SE DIRIGE AL SOL 15 Y 16 DE\npor AnaPaula el Jue Dic 15, 2011 5:44 pm\nHola Paola gracias por el video, aqui dejo informacion complementaria al tema subida por nuestra querida compañera lizz, esto para no perder el enlace\nlluvia de meteoros Gemínidas, eclipse total de Luna la próxima semana\nnos enfrentamos a otro evento. Sungrazer Omet C/2011 W3 con dirección a\ndom. Perihelio llegará el 16 de diciembre en un punto justo 0,005652\nunidad astronómica desde el centro del Sol, o aproximadamente 186.200\nkilometros (116.000 millas) de la superficie del Sol abrasador. En estos\nmomentos el cometa C/2011 W3 es de magnitud 11, poniéndola al alcance\ntelescópico del extremo sur observadores visuales.\npertenece a sungrazer Kreutz familia. Este es el primer\ndescubrimiento de sungrazer de la tierra desde 1970! La mayoría de los\nmerodeadores son descubiertos por SOHO, que registró 1.100 cometas que\npasan cerca del sol. Fue descubierto por Terry Lovejoy desde su\nobservatorio en Thornlands, un suburbio de Brisbane, Australia. " El\ncometa Lovejoy "es otro nombre, más popular para\na cabo algunas medidas de seguimiento de este objeto de forma remota\ndesde el Observatorio de GRAS (Australia - MPC Código E03) en 2011,\ndiciembre de 04,7 a través de un 0,10 mf / 5 reflector + CCD. (Crédito:\nCB nr.2930, publicado en 2011, 02 de\ndiciembre, anuncia el descubrimiento de un nuevo cometa (magnitud\ndescubrimiento de 13), Terry Lovejoy en tres imágenes CCD obtenidas\ncada uno en noviembre 27.7 y 29.7 UT, con un telescopio Celestron 8\n0.20-mf/2.1 Schmidt -Cassegrain reflector (+ QHY9 cámara). El nuevo\ncometa ha sido designado C/2011 W3 (Lovejoy) .\nassignes los siguientes elementos orbitales preliminares al cometa\nC/2011 W3: T 2011 Dic. 15.99; e = 1,0; Peri. = 57,14; q = 0.005 UA;\nIncl. .= 135,93\nLovejoy (C/2011 W3) fue un borroso 11 grados blip el 3 de diciembre\n(tiempo universal). Su descubridor, Terry Lovejoy, creado este punto de\nvista mediante el seguimiento del cometa, una de 8 pulgadas f/2.1\ntelescopio y apilado sesenta de 35 segundos de duración exposiciones\nCCD. (Crédito: Terry Lovejoy / Sky & Telescope)\ncálculos derivados de una de Planetas Menores (MPC) Circular , el\ncometa Lovejoy trayectoria debe ponerlo a la vista de gran angular de\nla nave espacial SOHO (LASCO C3 ) coronógrafo el 14 y el de ángulo\nestrecho (LASCO C2 ) equivalente a última hora del día 15 (buscarlo\naquí ), entrando por el sueldo . En primer lugar, podría aparecer en la\ncámara HI1 de STEREO-A , otro centinela en órbita, tan temprano como el\n12. Se requiere extremo cuidado debido al pequeño ángulo de elongación\nsolar del cometa y muy cerca del Sol en el cielo.\nLovejoy (C/2011 W3) podría llegar a ser tan brillante como Júpiter o\nVenus cuando "las llamas," el resplandor del sol, se oculta el caso de\nlos ojos humanos. Observatorios solares en el espacio, sin embargo,\ntendrá una gran vista. Ayer, el brillo del cometa entró en el campo de\nvisión de STEREO-B de la NASA nave espacial. Los informes siguen\nllegando y el consenso parece ser que el cometa es brillo! Será el más\nbrillante grupo de Kreutz-cometa que SOHO ha observado.\nla secuencia de 16 horas, el cometa se ilumina de magnitud 8 a 6,5,\naproximadamente como se ve en la STEREO B (Crédito: Karl Battams del\nEste cometa es un sungrazer verdad, y rozará\naproximadamente 140.000 km (1,2 radios solares) sobre la superficie\nsolar en diciembre 15/16 ", dice Battams. A tan corta distancia, la\ncalefacción solar es casi seguro que destruir al intruso hielo, creando\nuna nube de vapor y el polvo del cometa que reflejan mucha luz solar. El\nObservatorio Solar y Heliosférico (SOHO), tendrá una vista\nespecialmente buena. (Spaceweather)\nEbr tomó esta imagen de Malargue, Argentina con el telescopio robótico\nFRAM (30 cm SCT) con un CCD y filtros fotométricos. Esta observación\npuede representar la primera vez en tierra fotometría CCD de un cometa\nde la familia Kreutz. (Crédito: Jan EBR, Prouza Michael, Jelinek Martin,\nCerny Jakub, Kubanek Petr y Ringes Michal)\nLas naves STEREO están\nmuy lejos y sólo tenemos tiempo limitado contacto con ellos con el fin\nde descargar los datos que toman. En este momento hay dos, cinco horas\nde contactos por día. sungrazer sitio web dio un enlace directo a un\ngran archivo zip 103MB que contiene toda la FITS imagesfrom 12 de\ndiciembre de STEREO / SECCHI HI-1B. Se recomienda la DS9 herramienta\npara visualizar imágenes FITS, pero hay muchos otros que puede utilizar.\nAquí hay dos (muy grande) los archivos que contienen todos los datos\ncompletos resolución publicado en el sitio web sungrazer el 11 de\ndiciembre. ( 71MB. tar.gz , 71MB. zip )\n/ SECCHI será la primera nave espacial para obtener una visión clara\ndel cometa, y de hecho ha sido visible en nuestro HI-2A de imágenes de\nlos últimos días ahora, pero aún débil. A medida que el perihelio del\ncometa se acerca, vamos a realizar nuestra rutina de 2 COR-observaciones\nhasta que llegue a la cámara COR-1 (coronógrafo interno) la tarde del\ndía 15. Nos centraremos nuestra atención en eso y los instrumentos del\nultravioleta extremo (EUVI). La nave espacial STEREO están muy lejos de\nla Tierra y lo que esto sólo nos da una cantidad muy pequeña de datos a\nenviar. Ambas naves STEREO están actualmente funcionando como se espera y\ntoma de datos científicos sobre una base regular.\ncifra representa los cargos actuales de la STEREO Ahead (rojo) y Detrás\n(azul) de la NASA en relación con el Sol (amarillo) y de la tierra\n(verde). Las líneas punteadas muestran el desplazamiento angular del\nsol. Las unidades están en AU Cuando las dos naves están cerca de la\nTierra, una visión ampliada de la región alrededor de la Tierra aparece a\nla derecha, en la misma orientación que el punto de vista centrado en\nel Sol. (Fuente: STEREO)\nSOHO / LASCO es otra\nnave espacial solar viendo que podía observar el cometa Lovejoy . El\ncometa entrará LASCO C3, el 14 en el borde inferior izquierdo del campo\nde visión. LASCO ofrece el estándar de 5 imágenes por hora. Instrumento\nUVCS en SOHO tiene la capacidad de sí mismo punto en una pista de la\ncometa y obtener algunas observaciones. De acuerdo con cálculos\nderivados de una de Planetas Menores (MPC) Circular , el cometa Lovejoy\ndebe entrar en el campo LASCO C3 de vista temprana el 14 de diciembre\n(buscarlo aquí ), entrando por el sur.\nmuestra la trayectoria esperada de la cometa cerca del sol. Se pasa por\ndetrás del Sol visto desde la Tierra. (Fuente: SOHO)\nespacial o un cometa bserved evaporación en la corona solar en julio:\nlas primeras observaciones de su tipo. El cometa alcanzará su perihelio\ndetrás del Sol visto desde la SDO. Así SDO sólo tiene una ventana\nrelativamente breve en el que se ve antes de que desaparezca detrás del\nlimbo solar. Pero el equipo de SDO está planeando hacer algunas\noperaciones especiales para maximizar nuestras posibilidades de observar\nPROBA 2A es un microsatélite de la ESA apuntan a que\nel Sol LE O. Tienen un generador de imágenes EUV que el plan para\ntratar de utilizar para observar el cometa. Un par de horas después del\nsuceso, los datos en formato de película aparecerá aquí y en formato\nFITS aquí .\nJPL Small-Body Browser Base de datos\nactividad solar ha sido bastante baja, con sólo un par de bajo nivel de\nclase C-bengalas ser detectado en las últimas 24 horas. Que tuvo lugar\nalrededor de las manchas solares 1363 que ahora está fuera de la vista\nfísica directa y 1367 que está a punto de girar en la extremidad\noccidental también. Una nueva región que gira a la vista de la\nextremidad noreste deberán estar numeradas 1376 el martes. Este parece\nhaber sido una mucho más grande grupo de manchas solares en un punto, en\nfunción de su área magnéticos grandes. NOAA / SWPC previsiones sólo el\n5% de posibilidad de M-llamaradas solares de clase y 1% para X llamarada\nsolar de clase.\nÚltimas SOHO EIT 304 imagen del Sol (Fuente: SOHO)\n10,7 cm de flujo: 132 SFU\nPuntos a la fecha: 3058\nFecha de inscripción: 20/06/2011\npor AnaPaula el Jue Dic 15, 2011 5:49 pm\nACTUALIZACIÓN: COMET LOVEJOY tiene una compañera: "El cometa Lovejoy tiene un amigo!" informes Karl Battams en su blog . "Busca en la mitad superior de la animación\nen movimiento en perfecta sintonía con Lovejoy. Es otro cometa\nKreutz-grupo. Esto no es sorprendente. SOHO Kreutz-grupo de los cometas\nson muy "abultada" por falta de una palabra mejor. Nos ven con\nfrecuencia les llegan en parejas o en tríos, a veces, y los grandes\nbrillantes en particular, a menudo tienen un cometa pequeño compañero. "\npor Lizz el Vie Dic 16, 2011 3:10 am\npor Lizz el Vie Dic 16, 2011 4:11 am\nLa muerte del cometa Lovejoy actualización\npor Lizz el Vie Dic 16, 2011 2:57 pm\nUn cometa sobrevive a una 'visita' al Sol\nLos astrónomos habían previsto que el cometa Lovejoy, cuya trayectoria parecía clarísima en dirección al Sol, debía morir la pasada medianoche tras ser absorbido y desintegrarse al entrar en contacto con el astro, pero de manera increíble se ha salvado de la quema. Y nunca mejor dicho. La NASA y la ESA siguieron el sorprendente movimiento gracias a los telescopios espaciales SDO y Soho.\nEl Lovejoy, que hace unos días era un conglomerado de rocas y polvo helados de unos 200 metros de diámetro, se acercó al Sol hasta 140.000 kilómetros, la mitad de la distancia entre la Tierra a la Luna (muy poco en términos astronómicos), y posiblemente soportó temperaturas cercanas al millón de grados. Las imágenes confirman que pasó de largo, aunque se desconoce todavía qué parte del núcleo sigue intacto. Sí que parece haber perdido la cola o parte de la cola.\nEl Lovejoy fue descubierto el pasado 27 de noviembre del 2007 por el aficionado australiano Ferry Lovejoy. Se cree que el cometa es un resto de un cometa de mayor tamaño que se quebró en varias pedazos en el siglo XII\npor Lizz el Sáb Dic 17, 2011 3:04 am\nFeisty cometa Lovejoy sobrevive Encuentro cercano con el Sol\nEs la mañana después de que pasaron rozando Lovejoy Comet, y este cometa tiene feisty científicos sacudiendo la cabeza con incredulidad. "No sé por dónde empezar", escribió Karl Battams, desde el Laboratorio de Investigación Naval, quien curador de la página web de Sun-pastoreo cometas . "¡Qué 24 horas extraordinarias! Supongo que la primera cosa a decir es esto: yo estaba equivocado. Mal, mal, mal. Y nunca he sido tan feliz de estar equivocado! "\nMuchos expertos predijeron que el cometa Lovejoy no iba a sobrevivir el perihelio, donde se quedó a unos 120.000 km de el sol. Sin embargo, algunos videos extraordinarios por Solar Dynamics Observatory de la NASA muestran que el cometa entra y sale sorprendentemente la atmósfera solar. Battams dijo que prevé que si el cometa sobrevivido a todo, lo que quedaría sería sólo un componente muy difusa que duraría tal vez un par de horas después de su encuentro cercano con el sol. Pero de alguna manera sobrevivió, incluso después de soportar los varios millones de grados corona solar durante casi una hora. Sin embargo, el cometa Lovejoy parece haber perdido su cola, como se puede ver en la imagen de abajo.\nUna imagen recibida en el 16 de diciembre, del Observatorio Solar y Heliosférico confirmar que Lovejoy Comet sobrevivido perihelio y ahora está retrocediendo desde el sol. Crédito: NASA, anotaciones por Karl Battams.\nEl cometa se encuentra ahora en el punto de vista de la otra nave, que continuará haciendo un seguimiento del objeto. Es probable que crezca una "nueva" cola de emisión de gases de polvo, gas y escombros va a continuar. No se sabe aún cuánto del núcleo del cometa Lovejoy sigue siendo - que fue de 200 metros de diámetro, a principios de semana - o cuánto tiempo va a seguir para permanecer juntos después de su encuentro cercano con el sol.\npor Lizz el Sáb Dic 17, 2011 3:19 am\npor AnaPaula el Sáb Dic 17, 2011 10:05 pm\nGracias lizz nos has entregado un informe muy detallado de la trayectoria de este cometa. Solo quiero agrega un dato que aparecio hoy en spaceweather y una fotografia que me parecion interesante de ver.\nFelicitaciones compañera, muy bueno .\nAVENTURAS DE CONTINUACIÓN COMET LOVEJOY: El núcleo quemado de sungrazer Lovejoy cometa sigue intacto, ya que se aleja del sol. Incluso la cola del cometa extravagante, pierde temporalmente en tránsito a través de la corona solar, ha vuelto a crecer. Pulsa aquí para ver las últimas 24 horas de imágenes del coronógrafo del Observatorio Solar y Heliosférico (SOHO):\nImágenes de SOHO muestran dos colas: la cola de iones y la cola de polvo. La cola iónica es de gas y se sopla en dirección opuesta al sol por el viento solar. La cola de polvo más pesado es curvo y más de cerca las huellas la órbita del cometa.\nAhora que el cometa es más de cinco grados del sol, es posible (aunque\ntodavía no es fácil) para los astrónomos aficionados a la fotografía\njusto antes del amanecer. Un equipo liderado por el astrónomo checo Jan Ebr capturó esta imagen a la salida de 17 de diciembre:\nCrédito: Jakub Cerny, Jan EBR, Martin Jelinek, Petr Kubanek, Michael Prouza, Michal Ringes\n"Se utilizó un a control remoto del telescopio de 12 pulgadas en Malargue, Argentina", dice el EBR.\n"El sol estaba por debajo del horizonte en el momento en que tomó la\nfoto, pero apenas. Sólo había una ventana de 30 minutos entre el aumento\nde la cometa y la del sol"\npor Lizz el Mar Dic 20, 2011 4:02 am\nCientíficos desconcertados cómo el cometa Lovejoy sobrevivido 2000000 grado K pasar la temperatura a través de la corona solar\nUn pequeño cometa sobrevivió a lo que los astrónomos imaginé sería una muerte segura cuando se bailaba incómodamente cerca del sol abrasador. Cometa Lovejoy, que fue descubierto sólo un par de semanas atrás, se suponía que funden la noche del jueves cuando llegó cerca de donde las temperaturas llegaron a varios millones de grados. Los astrónomos han rastreado 2.000 otros pastos sol cometas hacer el viaje suicida misma. Ninguno de ellos había sobrevivido nunca. Pero los astrónomos viendo en vivo, con telescopios de la NASA por primera vez a mover la corona del Sol como Lovejoy se acercó al sol. Ellos se sorprendieron entonces cuando un rayo de luz surgió en el otro lado del sol. Lovejoy vivido. "Me encantó cuando lo vi entrar en el Sol y me quedé atónito cuando vi algo que resurgir", dijo Marina de los EE.UU. solar investigador Karl Battams. Lovejoy no exactamente salir de su aventura infernal ileso. Sólo el 10 por ciento de la cometa - que probablemente millones de toneladas - sobrevivió al encuentro, dijo W. Dean Pesnell, científico del proyecto Solar Dynamics Observatory de la NASA, que siguió desafiando a la muerte de Lovejoy paso. Y el cometa perdido algo muy importante: la cola. "Parece que la cola se desprendió y se ha quedado atascado" en el campo magnético del Sol, Pesnell dijo. Círculo de los cometas al Sol y, a veces se acercan demasiado. Lovejoy llegó a 121.000 kilometros de la superficie del Sol, dijo Battams. Para que un objeto pequeño a menudo descrito como una bola de nieve sucia compuesto de hielo y polvo, que el cepillo con el Sol debería haber sido fatal. Los astrónomos dicen que probablemente no se derritió por completo debido a que el cometa era mayor de lo que pensaban. El cometa helado se estaba evaporando, ya que hizo el viaje hacia el Sol ", al igual que lo está sudando en un día caluroso", dijo Pesnell. "Es como un cubo de hielo pasando por una parrilla de barbacoa", dijo. Pesnell dijo el cometa, aunque sólo se descubre al final de noviembre por un observador de Australia, probablemente se relaciona con un cometa que pasó por la Tierra en el camino hacia el Sol en 1106. Como el cometa Lovejoy hace su gran círculo a través del sistema solar, que será otra de 800 o 900 años antes de que se acerca al Sol de nuevo, dicen los astrónomos.\nDesentrañar un enigma : no sólo cometa Lovejoy sobrevivir es rumor a través de la corona del Sol donde las temperaturas pueden alcanzar hasta 2.000.000 K-que al parecer también poseía una fuerza que causó corona masiva del Sol para pasar-lo que indica la materia física no puede estar interactuando tanto con la materia corporal, como podemos ser testigos de su lugar un modelo de interacción cuántica entre dos energías - Sol y el cometa. La naturaleza de algunos cometas ha sido teorizado por algunos científicos como la representación de algo más que meros trozos de escombros o perdida de hielo rayado a través del sistema solar. Algunos cometas pueden llevar a una fuerza electromagnética que parece capaz de encender una reacción plasma del sol, sobre todo al elevar el número de densidad de protones en el viento solar del Sol como fue el caso con la Lovejoy malogrado Comet\npor Lizz el Jue Dic 22, 2011 5:55 pm\nCometa Lovejoy ahora visibles a simple vista\nCometa Lovejoy cola 's es visible después de todo, de todo el hemisferio sur. Puede ser visible justo antes del amanecer. Informes de dos colas indica que el desarrollo de polvo y la cola de iones. La cola gaseosa es golpe casi en dirección opuesta al sol por el viento solar y la cola más brillante y el polvo más pesado seguir la órbita del cometa más de cerca. La visibilidad de las dos colas podría mejorar en los próximos días cuando el cometa se aleja del sol y el cielo se oscurece el fondo.\nLovejoy cometa visto desde Himatangi Beach, Nueva Zelanda (Foto: Steve Chadwick)\nEl cometa aún está cerca del sol. En los próximos días, el cometa 2011 W3 rápidamente se alejará del Sol y también es probable que se desvanecen rápidamente. Nadie está realmente seguro de lo que el cometa se está haciendo por las condiciones de nubosidad en el hemisferio sur. Esperemos que el tiempo claro permitirá nuevas observaciones.\nDespués de sobrevivir a su roce con el Sol, Lovejoy ha vuelto a surgir de nuevo en el HI-1 imágenes parece aún más brillante y más audaz que cuando iba pulg Es visible en los instrumentos de HI-1 en ambas naves STEREO, STEREO-A, pero da mejores punto de vista, simplemente porque un poco más cerca del cometa.\nLas mejores vistas del sol para observar naves espaciales ha terminado. Por el momento, el cometa Lovejoy se encuentra todavía en los campos de HI-1 de vista sobre ambas naves STEREO, pero hay que salir en algún momento los de hoy. Que seguirá siendo visible en STEREO / SECCHI HI-2 por un tiempo, pero eso es un campo muy grande de vista, por lo que sería más difícil de verlo. Pero a medida que se aleja de los instrumentos espaciales estacionados se está convirtiendo en un objeto cada vez más visible para los observadores terrestres. Sólo aquellos en el hemisferio sur tendría la oportunidad de observar la Lovey cometa a simple vista.\npor Lizz el Sáb Dic 24, 2011 1:50 am\nEspectaculares imágenes del cometa Lovejoy de la ISS\nOfrece un espectáculo extraordinario para unas pocas noches del cometa Lovejoy residentes del hemisferio sur. Los astronautas también se benefician: Dan Burbank, comandante de la Estación Espacial Internacional, fue capaz de conseguir imágenes sorprendentes. astrónomos más optimistas podían esperar para un regalo de Navidad? C/2011 W3, el cometa descubierto el 2 de diciembre por el astrónomo aficionado australiano Terry Lovejoy ilumina el cielo con su cola magnífica de polvo y gas. No salir corriendo, los observadores sólo en el hemisferio sur disfruta del espectáculo.\npor enrique echegoyen el Dom Dic 25, 2011 2:36 am\nQue casualidad Lizz en este momento , hace 20 minutos aprox, la emisora sODRE estatal de Uruguay comunicó que la Sociedad de Astronomía de Ur preparó un observatorio especial con instrumentos portátiles para observer este cometa. Estará ubicado en una península pequeña donde hay un Faro de la Marina, y las condiciones de baja luminosidad son más adecuadas. Aquí en Montevideo se verá a partir de las 03.00 de la madrugada.\npor Lizz el Lun Dic 26, 2011 1:01 am\nBarry Armstead fue uno de los afortunados que fueron capaces de capturar la increíble espectáculo realizado por el cometa Lovejoy en los cielos del hemisferio sur en los últimos días.\n"Me levanté en la noche del jueves / viernes por la mañana a las 3 am, comprobó el cielo y que era un manto negro de la nube. Observé durante unos 20 minutos y al mismo tiempo el control de la Oficina de Meteorología para confirmar que las nubes no se va a ninguna parte. Volver a la cama a rechinar los dientes y gruñir algo sobre la ley de Murphy.\nEsta mañana, me quedé hasta las 1:30 am, había un poco de siesta en el sofá y comprobó el cielo de la noche cada media hora. A las 2:30 am el cielo se tornó claro como el cristal! Cargué todo en la camioneta y salió como un toro en una puerta de las montañas al suroeste de Canberra, y lejos de la luz de la ciudad.\nY ahí estaba! Cometa Lovejoy en toda su gloria, iluminando el cielo como un faro, señalando la nave que pasa. "\npor AnaPaula el Lun Dic 26, 2011 1:58 am\nWOWWW este cometa si que se ve cerca y nadie lo anuncio con bombos y platillos como a elenin jejejej.\nMuy buen material lizz , aqui dejo algo mas, saludos\nBurbank describe la cola del cometa Lovejoy como un "arco de color verde brillante por lo menos 10 grados de largo."\nLo vio justo antes del amanecer orbital que emergen de las extremidades\nde la Tierra, que se "iluminó como una franja luminosa de color azul y\nTras caer a través de la atmósfera del Sol sólo 120.000 km sobre la\nsuperficie de la estrella de 16 de diciembre, y la supervivencia es\nimprobable, el cometa Lovejoy se ha convertido en la mejor cometa ya que\nel cometa McNaught en el 2007 .\nSu órbita lo lleva por los cielos del hemisferio sur, donde la salida\ndel sol los observadores del cielo están viendo el cometa casi tan\nclaramente como Burbank hizo.\nUno se pregunta si Burbank estaba mirando por la ventana a 24 de\ndiciembre, cuando Carlos Caccia tomó esta foto de la cola de la ISS en\ntránsito de Lovejoy en Intendente Alvear, Argentina:\n"La ISS pasa a través de la Cruz del Sur, seguido paralela a la Vía\nLáctea, y finalmente llegamos a la cola de Lovejoy, con su típico color\ndorado", dijo Caccia. "Lo que un golpe de suerte!"\nLa visibilidad del cometa Lovejoy debe seguir mejorando en él por la\nmañana antes que el cometa se aleja del sol en el cielo más oscuro antes\ndel amanecer. Los observadores del cielo debe establecer su alarma para un tratamiento temprano de Navidad. [ Mapa Buscador ]\nIM - PRE - SIO - NAN - TEEEE\npor Lizz el Lun Dic 26, 2011 1:14 pm\nPero que imágenes, gracias compañera\npor Argon el Mar Dic 27, 2011 11:52 am\nEl cometa adornó el cielo del hemisferio sur después de haber sobrevivido a un suicida encuentro con el Sol. La secuencia de vídeo fue tomado por Gabriel Brammer el pasado 22 de diciembre de 2011. Gabriel estaba terminando su turno como astrónomo de soporte en el Observatorio Paranal, cuando el cometa Lovejoy se elevó sobre el horizonte justo antes del amanecer.\nEn palabras del propio Gabriel Brammer: "En la última mañana de mi turno traté de probar la captura de la cámara antes del amanecer. La cola del cometa fue visible a simple vista, y la combinación de la Luna creciente, el cometa, la Vía Láctea y la estrella guía láser era impresionante a simple vista, tal y como aparece en las fotos de larga exposición".\nEl cometa Lovejoy ha sido la comidilla de la comunidad astronómica en las últimas semanas. Fue descubierto el 27 de noviembre por el astrónomo aficionado australiano Terry Lovejoy y fue clasificado como un 'sungrazer', debido a su órbita muy cercana al Sol. A mediados de diciembre el cometa entró en la corona del Sol, un acontecimiento muy esperado, pasando a sólo 140 000 kilómetros de la superficie solar.\npor AnaPaula el Sáb Ene 14, 2012 10:40 pm\nCon tu permiso Lerimar dejo la informacion sobre este cometa que subiste en el post del sol, es muy buena. La dejo para su seguimiento.\nMi reflexion al respecto es que se pudo apreciar muy bien y que nada ocurrio a nuestro planeta, imaginen cuanto terror se sembró en torno al cometa elenin y este cometa que se vio muy enorme nadie dijo nada. Esto nos ayuda a pensar que la gente cuando quiere alarmar lo hace ... sin embargo la naturaleza siempre es unica y nos sorprende a diario.\nLos cometas son helados y frágil. Pasan la mayor parte de su tiempo en\nórbita a través de la oscura periferia del sistema solar, a salvo de los\ndestructivos rayos de luz solar intensa. El frío es más profundo de su\nEn noviembre pasado, el astrónomo aficionado Terry\nLovejoy descubierto otro tipo de cometa. La bola de pelusa de hielo que\nvio en el cielo sobre su patio trasero observatorio en Australia se\ndirigía casi directamente al sol. El 16 de diciembre th , menos de tres\nsemanas después de que lo encontró, el cometa se Lovejoy sola vez a\ntravés de la atmósfera del Sol sólo 120.000 km de la superficie estelar.\nencontró una sungrazer", dice Karl Battams del Laboratorio de\nInvestigación Naval en Washington DC. "Nos dimos cuenta de su núcleo era\ntan ancho como dos campos de fútbol-el más grande cometa este tipo en\ncasi 40 años".\nLovejoy al amanecer el 25 de diciembre de 2011. Wayne England tomó la\nfotografía de Poocher Pantano, al oeste de Bordertown, Australia del\nSur. [ más ]\nCometas que pasaron rozando no son algo nuevo. De hecho,\nel observatorio en órbita Solar y Heliosférico (SOHO) observa a una\ncaída hacia el sol y se evapora cada pocos días. Estos cometas kamikaze\nfrecuente, conocido como "sungrazers Kreutz," se cree que son fragmentos\nde un cometa gigante que se desintegró hace cientos de años. Por lo\ngeneral miden unos 10 metros de diámetro, pequeño, frágil y fácilmente\nvaporizados por el calor solar.\nSobre la base de su órbita, el cometa\nLovejoy fue sin duda un miembro de la misma familia-excepto que era de\n200 metros de ancho en lugar de los 10 habituales. Los astrónomos\nestaban ansiosos de ver como una mentira se desintegran. A pesar de su\ngrosor extra, no había duda de que sería destruido.\ndiciembre llegó, sin embargo, "El cometa Lovejoy nos conmocionó a\ntodos", dice Battams. " Sobrevivió , y floreció incluso. "\nde Solar Dynamics Observatory de la NASA muestran que el cometa\nvaporización con furia al entrar en la atmósfera del Sol - al parecer al\nborde de la destrucción, sin embargo, el cometa Lovejoy todavía estaba\nintacta cuando se supo en el otro lado. El cometa había perdido su cola\ndurante el tránsito de fuego - un revés temporal. En cuestión de horas,\nla cola volvió a crecer, más grande y más brillante que antes.\njusto decir que nos quedamos atónitos", dice Matthew Knight, del\nObservatorio Lowell y el Johns Hopkins Laboratorio de Física Aplicada.\n"El cometa Lovejoy tiene que haber sido más grande de lo que pensamos,\nquizás hasta 500 metros de ancho."\nQue se convertiría en el mayor\nsungrazer desde el Ikeya-Seka hace casi 40 años. Con una cola que se\nextendía al otro lado del cielo, Ikeya-Seki era realmente visible en\npleno día después de su paso por la atmósfera del Sol en octubre de\n1965. En Japón, donde los observadores descubrió el cometa\nsobrecalentado sólo 1 / 2 grado por el sol, que fue descrito como 10\nveces más brillante que la Luna llena.\nCometa Lovejoy no era tan\nbrillante, pero aún así era increíble. Sólo unos días después de que\nsaliera el sol, el cometa apareció en el cielo la mañana del hemisferio\nsur. Los observadores de Australia, América del Sur, Sudáfrica y Nueva\nZelanda se asemeja a una luz radiante de búsqueda desde el este antes\ndel amanecer. La cola en fila paralela a la Vía Láctea y, por unos días,\nhizo parecer que vivimos en una galaxia de dos pisos.\nsecuencia de imágenes, recogidas por un telescopio ultravioleta extrema\na bordo de STEREO-B de la NASA nave espacial, muestra la cola del\ncometa Lovejoy está retorciéndose violentamente en tránsito a través de\nla corona solar. [ animación ]\nLos astronautas en la Estación\nEspacial Internacional también fue testigo de la cometa. Comandante de\nla ISS Dan Burbank, que ha visto su parte de las maravillas, incluso una\nvez un vuelo directo a través de las Luces del Norte a bordo del\ntransbordador espacial, declaró el cometa Lovejoy "la cosa más asombrosa\nque he visto en el espacio." Una armada de naves espaciales como SOHO,\nel Observatorio de Dinámica Solar, las sondas gemelas STEREO de la NASA,\nla nave espacial japonesa Hinode, y los microsatélites de Europa Proba2\nregistró el acontecimiento histórico.\n"Hemos reunido una\nmontaña de datos", dice Knight. "Pero hay algunas cosas que todavía\nestamos teniendo problemas para explicar." Por ejemplo, lo que hizo\nmover la cola Lovejoy tan salvajemente cuando entró en la corona solar?\nTal vez estaba en manos de poderosos campos magnéticos del sol. ¿Qué\ncausó Lovejoy a perder su cola en el interior del sol, la atmósfera y\nluego recuperarlo más tarde? "Este es uno de los mayores misterios para\nmí", dice Battams.\nenero se desarrolla, el "Cometa que le gustaba ya lo loco" es volver al\nsistema solar exterior, todavía intacta, dejando muchos misterios\ndetrás. "Va a estar de vuelta en unos 600 años", dice Knight. "Tal vez\nse han resuelto para entonces."\n» COMETA LOVEJOY


Gabriel Soto y Geraldine Bazán Archivos - TV y Espectáculos\nInicio » Gabriel Soto y Geraldine Bazán\nEntre las parejas más destacadas del mundo de los espectáculos, la que forman Geraldine Bazán y Gabriel Soto parecía una de las más estables. Sin embargo, una reciente publicación de ls revista Tv Notas viene a dar una versión que contrastar con la felicidad que todos pensaban que disfrutaban. El […]\nFeatured Gabriel Soto Geraldine Bazán Rumores\nGeraldine Bazán y Gabriel Soto al borde del colapso\nLa fecha llegó, y el enlace entre Gabriel Soto y Geraldine Bazán se realizó este fin de semana. Así que ya son marido y mujer. En enlace tuvo lugar en un exclusivo hotel de Valle de Bravo, Morelos. Y con la participación de sus pequeñas Elissa Marie, de 7 años, […]\nFeatured Gabriel Soto Geraldine Bazán Noticias Revista Hola México\nBoda Gabriel Soto y Geraldine Bazán\nTwitter Geraldine Bazán\nLuego de que se corriera el rumor sobre la supuesta boda de Gabriel Soto y Geraldine Bazán durante un viaje a Israel, la actriz se encargó de aclarar las cosas, señalando que no se trató de una boda, sino de un ritual tradicional de aquella región. La información que venía […]\nFeatured Gabriel Soto Geraldine Bazán Noticias\nGeraldine Bazán desmiente boda con Gabriel Soto\nGeraldine Bazán boda\nParece que el amor entre Gabriel Soto y Geraldine Bazán es más fuerte que las crisis que han pasado en años anteriores. Y es que los actores han tenido altas y bajas, pero siempre regresan. Y quien cree que son el uno para el otro es Gabriel, pues luego de […]\nFeatured Gabriel Soto Geraldine Bazán Noticias Revista Tv Notas\nGabriel Soto le pidió matrimonio a Geraldine Bazán\nGabriel Soto se casa\nGeraldine Bazan se Casa\nParece que Geraldine Bazán está cansada de que la prensa no se ocupe de su trabajo y sólo se le cuestione sobre su relación con Gabriel Soto. Y es que después de que dieran a conocer a los medios que habían terminado, se les ha captado en algunas ocasiones juntos, […]\nFeatured Gabriel Soto Geraldine Bazán La Mujer de Judas Rumores\nGeraldine Bazán ahora anda con guardaespaldas\nPlasma huellas Geraldine Bazán


Número de ángel 737 - Significado y simbolismo - 500-999\nEn realidad, hay muchos de los que intentan comprender su lugar en esta vida utilizando enfoques alternativos, como la astrología, la numerología, la adivinación, varios conocimientos esotéricos, antiguos caminos orientales, antiguas creencias tradicionales, etc.\nCada uno de estos caminos mencionados tiene algo en común; de hecho, todos estos están conectados con esas creencias religiosas convencionales, de alguna manera. En cada enfoque que se ocupa de las energías de este mundo humano, se comparte la idea de reinos y fuerzas superiores que están por encima de la existencia terrenal.\nLos ángeles mismos son espíritus celestiales, no físicos, desinteresados y sin Ego. Existen en algún lugar en reinos más altos de lo que nuestras mentes son capaces de comprender. Observan constantemente el mundo humano y 'saltan' para ayudarnos en tiempos de grandes necesidades.\nTus ángeles de la guarda elegirían una secuencia numérica apropiada para ayudarte a comprenderte mejor, para animarte e inspirarte.\nUno de los números que los ángeles podrían elegir enviarte es el 737. Si sigue ocurriendo en tu vida, tiene que ser un número de ángel. Al principio, el número 737 parece ser solo otro número de tres dígitos, sin propiedades especiales.\nEl ángel número 737 es una combinación angelical interesante, no solo por el hecho de que sigue apareciendo ante ti, sino también por su composición única.\nEl número 7 es la base de este número y representa todo lo que es espiritual y 'superior', para decirlo. El número 7 representa espiritualidad e iluminación, viaje espiritual y despertar, filosofía y análisis mental, sabiduría interior y soledad, libertad mental y apertura a nuevas ideas.\nEl número 7 es una serie de aprendizaje y desarrollo mental constante, una serie de encontrar un camino espiritual y un camino hacia la iluminación. Promueve la paciencia, la introspección, la contemplación, la educación y la perseverancia. El número 7 podría hacer a una persona aislada de su vida terrenal y dedicada a su yo espiritual.\nTe hace sabio, respetado y visto como un genio a los ojos de los demás.\nAmor y número de ángel 737\nLas personas con el ángel número 737 son solitarias por naturaleza y podría llevar mucho tiempo hasta que se comprometan con una relación.\nDe hecho, durante gran parte de su tiempo, ni siquiera piensan en una relación seria a largo plazo o en matrimonio.\nNo es probable que cambien constantemente de pareja, disfrutan de las relaciones románticas, pero hasta que no crean que una fase de su desarrollo interior y espiritual ha terminado, comenzarán algo más serio.\nEn relación, son leales y devotos; quieren que sus seres queridos se sientan especiales, tal como les gustaría para ellos mismos. Son una gran inspiración para sus socios, sus familias y sus amigos.\n¿Qué debe hacer si comienza a ver el número 737? Tenga la seguridad de que este número es un buen augurio enviado por sus ángeles, al igual que todos los mensajes angelicales. El número 737 viene a recordarle las consecuencias de su comportamiento.\nTrate de no perderse demasiado en sus pensamientos filosóficos e introspección. Trate de dejar que su parte infantil y más 'terrenal' tenga su lugar.\nDe esa manera, seguirá alimentando su desarrollo interior, permaneciendo en contacto con la realidad y todas las bellezas del mundo terrenal.


Morseando en el Rosedal: ¿Es inocente el hombre cuando no sabe?\n“A los que creen que los regímenes comunistas de Europa central son exclusivamente producto de seres criminales, se les escapa una cuestión esencial: los que crearon los regímenes criminales no fueron los criminales, sino los entusiastas, convencidos de que habían descubierto el único camino que conduce al paraíso. Lo defendieron valerosamente y para ello ejecutaron a mucha gente. Mas tarde llegó la conclusión generalizada de que no existía paraíso alguno, de modo que los entusiastas resultaron asesinos.\nEn aquel momento todos empezaron a gritarles: ¡Sois los responsables de la desgracia del país (empobrecido y despoblado), de la pérdida de su independencia (cayó en poder de Rusia), de los asesinatos judiciales!\nY llegó a la conclusión de que la cuestión fundamental no es: ¿sabían o no sabían?, sino: ¿es inocente el hombre cuando no sabe?, ¿un idiota que ocupa el trono está libre de toda culpa solo por ser idiota?”\nLeyendo estas líneas pienso que las preguntas de Tomas (personaje del ensayo de Milan Kundera): ¿es inocente el hombre cuando no sabe?, ¿un idiota que ocupa el trono está libre de toda culpa solo por ser idiota? pueden aplicarse a cualquier situación cotidiana.\n¿Hasta dónde llega la inocencia de quien no quiere comprender o hacerse cargo de una situación? ¿La comodidad del no sabía o no me di cuenta los exime de culpas? Creo que no, independientemente de las particularidades de cada relación. Desconocer o no darse cuenta implica casi no involucrarse realmente con el hecho, relación o lo que fuere.\nSaBrI 12 de enero de 2008, 13:14\ncreo q no hay mas idiota que el q no sabe q es idiota y aun peor no quiere darse cuenta; pero el idiota q se excusa en su ser para justificar malas desiciones y no enfrentar sus actos es un hipocrita; este pais esta gobernado por idiotas de esa calaña.\nT felicito por este espacio de debate


Más obras en Molinos\nLa inauguración de los puentes en Luracatao y La Puerta que estaba programa para hoy se postergó, puesto que los caminos no están transitables por las precipitaciones en la zona. Es de destacar que estas obras aseguran la accesibilidad de los pobladores a los diferentes parajes. Asimismo, en Luracatao se realizan obras en el salón de usos múltiples; en tanto, en La Puerta se trabaja en la ampliación de la escuela albergue.\nPor otro lado en Molinos, el Gobierno de la Provincia ejecuta la construcción de la primera etapa del complejo deportivo municipal, obra que se encuentra en la etapa final, y tiene una inversión de más de $456 mil con aportes provinciales; la ejecución está a cargo del municipio.\nLa inauguración de los puentes en Luracatao y La Puerta que estaba programa para hoy se postergó, puesto que los caminos no están transitables por las precipitaciones en la zona. Es de destacar que estas obras aseguran la accesibilidad de los pobladores a los diferentes parajes.\nAsimismo, en Luracatao se realizan obras en el salón de usos múltiples; en tanto, en La Puerta se trabaja en la ampliación de la escuela albergue.


Perimeter81 – NetSec Ltda\nDiga adiós al hardware heredado del pasado y descubra los beneficios de nuestro servicio de acceso seguro.\nSecure Access Service Edge (SASE) es el modelo de arquitectura en la nube que combina las diferentes funciones de las soluciones de red y seguridad en una plataforma de seguridad en la nube unificada para ser entregada como un servicio sin ningún hardware o dispositivos mínimos involucrados. Este nuevo modelo permite a los equipos de TI conectarse y proteger fácilmente todas las redes y usuarios de su organización de forma ágil, rentable y escalable.\n¿Qué hace un modelo SASE?\nUna plataforma Edge de servicio de acceso seguro (SASE) brinda a las organizaciones la oportunidad de conectarse simplemente a una única red segura donde pueden obtener acceso a recursos físicos y en la nube, sin importar su ubicación. SASE permite que las soluciones de seguridad de TI brinden un servicio más holístico y ágil para las redes empresariales y la seguridad de sus clientes. Lo que hace que SASE sea innovador y disruptivo es la idea de cómo transformará la forma en que se consume la seguridad de la red sobre los productos tradicionales y los servicios en la nube


ÚLTIMAS NOTICIAS: Trump amenazó hoy con cerrar la frontera sur con México por llegada de inmigrantes de Honduras - México News - Duta\nÚLTIMAS NOTICIAS: Trump amenazó hoy con cerrar la frontera sur con México por llegada de inmigrantes de Honduras\n18 October 2018 | México News / Mexico News\nEl presidente de EEUU, Donald Trump, amenazó hoy con cerrar la frontera sur con México por la caravana de migrantes que viene desde Honduras y que atraviesa ya territorio mexicano.\nDesde Twitter, Trump calificó la llegada de migrantes como un "asalto a nuestro país" y culpó de ello a Guatemala, Honduras y El Salvador porque sus líderes "no están haciendo lo suficiente para detener este flujo masivo de personas, que incluye a criminales", escribió.\nTrump responsabilizó también a México, a quien ha exigido que controle su frontera y "detenga este ataque". "Si no puede hacerlo, llamaré los militares de EEUU y cerraré nuestra frontera sur", escribió en un tuit.\nEl martes el presidente estadounidense ya había amenazado con cortar las ayudas económicas que el país otorga a Honduras ante la llegada de miles de migrantes. Según organizaciones civiles, esta caravana la conforman unas 2 mil personas.\nEl presidente de Honduras, Juan Orlando Hernández, pidió a los hondureños que forman parte de la caravana que desistan de sus planes y no pongan en riesgo sus vidas.\nLea el artículo completo: http://v.duta.us/5VYHgAAA


Juegos alternativos en Huarte en la X edición de jornadas "Umbras de Paradox". Noticias de Navarra\nse celebran del 12 al 15 de agosto\nJuegos alternativos en Huarte en la X edición de jornadas "Umbras de Paradox"\nEFE - Miércoles, 9 de Agosto de 2017 - Actualizado a las 18:52h\nGalería[GALERÍA] Ediciones anteriores de Umbras de Paradox\nPamplona. Juegos de tablero, de rol teatralizados en mesa o al aire libre, concursos, juegos de cartas o talleres son algunas de las propuesta de la asociación de ocio alternativo Alter Paradox para la décima edición de las jornadas "Umbras de Paradox" que se celebrarán en Huarte del 12 al 15 de agosto.\nEn la décima edición de estas jornadas, teniendo en cuenta experiencias anteriores, esperan contar con la participación de unas ochocientas personas, de las que cerca de doscientas acudirán desde fuera de la Comunidad Foral y pernoctaran en su mayoría en el municipio de Huarte, según informan en un comunicado.\nEn la presentación de las jornadas, que ha tenido lugar hoy, Xabier Baron miembro de la asociación Alter Paradox, ha invitado a todas las personas a "hacer volar su imaginación, a disfrutar del juego y del placer de jugar por jugar, a resolver enigmas, rescatar príncipes, darle teatro y alegría a la vida durante estos cuatro días de juego ininterrumpido bajo la ambientación de la Roma clásica, que será el motivo de esta décima edición.\nAdemás de su programa oficial, Alter Paradox junto con otras asociaciones, editoriales y comercios especializados ofrece a los asistentes una ludoteca provista de mas de 400 juegos que, según apunta, prácticamente abarca todos los gustos y edades, incluida la de piedra.\nEn palabras de la presidenta de la comisión de Juventud del Ayuntamiento de Huarte, Idoia de Carlos, las jornadas "son muy positivas para la vida social y cultural de Huarte, y también repercute en los establecimientos del pueblo".\nHa destacado además la labor de la asociación a lo largo del todo el año y ha comentado que se está estudiando la posibilidad de trabajar junto al Colegio Virgen Blanca y las apymas para realizar actividades con los niños y niñas de Huarte.\nAlter Paradox es una asociación sin animo de lucro formada por 25 personas con base en la Casa de la Juventud de Pamplona, que en sus doce años de trayectoria ha organizado numerosos eventos y jornadas fomentando este ocio alternativo.


Choferes de UBER víctimas de asaltos en la colonia Escalón - Diario Digital Cronio de El Salvador\nChoferes de UBER víctimas de asaltos en la colonia Escalón\n“Solo la billetera te vamos a quitar y espero que andés pisto”, fueron las palabras amenazantes que un presunto pandillero menor de edad le dijo a un conductor de Uber antes de asaltarlo la mañana de este viernes. Este no es el primer caso de este tipo donde las víctimas son afiliados a esta plataforma, de hecho, ya suman más d e20.\nDe acuerdo a Josué (nombre cambiado para proteger su identidad), a eso de las 9:00 de la mañana de ayer fue alertado de que un usuario necesitaba ser transportado. El punto de partida en donde se situaba el supuesto solicitante era una vivienda ubicada en la comunidad Las Lajas 1, en la colonia Escalón.\n“Como ya le ha pasado a varios conductores de Uber pregunté si la zona era segura en un chat que tenemos en común y me dijeron que sí, que era tranquila”, comentó el afectado a El Salvador Times.\nSegún el exempleado de Textiles La Paz –sitio en donde laboró por ocho años y tras un recorte de personal quedó desempleado-, al llegar a la comunidad que está cercana a un prestigioso hotel de la colonia Escalón se cruzó un menor de edad, quien a bordo de una bicicleta obstaculizó su camino. Entonces apareció del lado del pasajero otro menor que le exigió la billetera.\n“‘Choca’ ($25) anda, vámonos”, dijo el asaltante y ambos escaparon del lugar.\n“La colonia Escalón y las zonas aledañas son las que se han reportado con asaltos”, dijo Josué reseñando otros hechos que han sufrido sus compañeros de oficio. Según los mismos conductores, quienes se comunican entre sí a través de sistemas de mensajería de texto, son unas 23 personas las que han sido víctimas de asaltos mediante la misma forma de operar, alguien solicita el servicio de transporte, pero al llegar a recoger al supuesto usuario son recibidos por ladrones.\nAdiós a sus planes de compartir con su hija\nJosué comentó que ese día del asalto no trabajaría mucho, su plan era atender una carrera más, luego haber dejado a una usuaria en la zona de la Torre Futura, y después regresar a su vivienda para ver a su hija recién nacida y hacerle compañía a su esposa.\nCon el asalto, las cosas cambiaron.\n“Hoy me va a tocar hacer varios viajes, porque justo era el dinero para ponerle gasolina al carro”, expresó con tono de resignación, sin contar que luego tendrá que reunir el dinero necesario para volver a obtener la tarjeta de circulación del vehículo, su Documento Único de Identidad (DUI) y la licencia de conducir, que los presuntos pandilleros le robaron.\nEste periódico trató de obtener respuesta a una serie de inquietudes referentes a los asaltos con los encargados de la plataforma en el país, pero se informó que se encuentra en Panamá. Aunque se le enviaron vía correo electrónico las preguntas, estas no fueron respondidas.


Acusaron a Rusia de querer robar la vacuna contra el coronavirus\nInicioInternacionalesAcusaron a Rusia de querer robar la vacuna contra el coronavirus\nEste último jueves, los gobierno de Gran Bretaña, Estados Unidos y Canadá acusaron a Rusia de piratería en centros internacionales de investigación que están tratando de desarrollar una vacuna contra el coronavirus.\nSin embargo, el Kremlin niega cualquier participación. Pero sin duda, esta es una acusación que pone en peligro el deseado impulso de la inoculación por el prestigio.\nLea también Nuevos brotes de coronavirus en el mundo reactivaron las alarmas\nEn medio de la pandemia que continúa haciendo estragos a nivel mundial, Rusia no es la única nación desesperada por encontrar a una solución rápida y, de preferencia, primero.\nSin embargo, la presión allí es aguda. Vladimir Putin necesita elevar su deteriorada popularidad, a pesar de que un plebiscito que se llevó a cabo este mes aprobara cambios constitucionales de forma abrumadora, lo que podría mantenerlo en el poder hasta 2036. Pero el aumento de las protestas masivas en la ciudad de occidental de Jabárovsk, después del arresto del gobernador local la semana pasada, aumenta la presión.\nEl brote de covid-19 mantiene a Rusia como el cuarto país, a escala mundial, con el mayor número de casos. Aunque las tasas de mortalidad han sido notablemente bajas, los casos nuevos siguen aumentando a un ritmo de más de 6.000 por día.\nDurante las últimas semanas, la economía se ha visto fuertemente golpeada, y los esfuerzos por desarrollar una vacuna contra el coronavirus buscan recuperar un estatus empañado por años de baja inversión, un dramático éxodo de profesionales, y las acusaciones del año pasado de plagio y otras prácticas poco éticas que provocaron el retiro de cientos de artículos académicos.\nIncluso antes del coronavirus, la innovación y la ciencia eran pilares del plan de desarrollo de US$400.000 millones que Putin espera dejar como legado.\nPor ahora, lo que sabemos del esfuerzo por desarrollar una vacuna contra el coronavirus de Rusia es alentador. La Universidad de Sechenov está probando una vacuna desarrollada por el Instituto de Epidemiología y Microbiología Gamaleya en Moscú, y se está preparando para dar de alta a sus últimos voluntarios después de la fase inicial del estudio.\navances de la vacuna contra el coronavirus\nrusia podria robar vacuna contra el coronavirus\nArtículo anteriorClaves Para Una Buena Negociación Con Un Proveedor Chino\nArtículo siguienteHebe de Bonafini denunció que ha recibido amenazas de muerte


Jorge Ruiz-Morales Obituary - Humble, TX\nJorge Alberto Ruiz-Morales Obituary\nJorge Alberto Ruiz-Morales\nSeptember 7, 1987 – May 17, 2020\nLa familia Ruíz Valdes con profunda pena les comparte el fallecimiento de Jorge A. Ruíz Morales “Aragan”\nA los creyentes se les ruega una oración por su eterno descanso, a los no creyentes un brindis en su memoria, a los Rebels una porra en su honor, y a los de la construcción se les pide una obra en su memoria.\nJorge fue un buen padre, hijo, amigo y compañero de vida, pero sobretodo un excelente ser humano y un ejemplo a seguir.\nLe sobrevive su esposa, hija, madre y miembros de la familia Ruíz Morales. El duelo será el Sábado 23 de Mayo en Calvary Hill funeral home, localizada en 21723 Aldine Westfield Rd, Humble, TX 77338 a las 12:00pm. Se les agradece su apoyo a familiares y amigos.\nElevemos nuestras oraciones a Dios nuestro señor para que le brinde el eterno descanso. Jorge siempre serás recordado con amor.\nLuis Angel Valdes\nJorge siempre te llevare en mi corazón y recuerdos. Fuiste un gran amigo, hermano y maravilloso cuñado. Nunca había conocido a un ser humano tan lindo, humilde, sencillo y tan buena onda como tú. Tu hija y esposa siempre estarán bien y siempre estaré ahí para ambas.\nTe voy a extrañar cuñado,\nLuis A. Valdes\nJORGE A. RUIZ\nFue una dicha el haberte conocido, me enseñaste tanto y gracias a ti volvi a creer en el amor. Agradezco al universo por haberte puesto en mi camino, compartimos momentos muy bellos que jamás olvidaré, tantas anécdotas que contaré, tantos sueños por cumplir, y tantas experiencias por vivir. Doy gracias a la vida por darnos la oportunidad de ser padres de la mejor personita en el mundo, nuestra Naia el regalo más preciado y perfecto que pudimos compartir. Eres y siempre seras el amor de mi vida, y el mejor papi, Nos vemos en otra vida. Te amo infinito.\nMuchos recuerdos bellos me has dejado De cuando éramos chamacos.\nUn amigo leal, chido, alegre animabas a cualquiera y lo mejor sabías escuchar una de mis mejores etapas fueron contigo amigo y tus primos.\nQue tu descansó eterno sea de la mano de Dios, y tu Esposa Karla e Hija sean Bendecidas en Todo.\nLiliana Villa Abarca\nDios te tenga en su santa gloria estimado Jorge. Fue un placer en haberte conocido. Siempre viviras en nuestros corazones\nQuerida Karla, estamos contigo.\nMi querido amigo Jorge, descanza en paz. Nunca te voy a olvidar espero que te encuentres en un lugar mejor, y donde algun dia nos volveremos a ver y darnos un gran y fuerte abrazo de gol. Te quiero mucho hermano,nos veremos pronto\nTe vamos a extrañar, pero me da gusto que estas en un lugar mejor. Un lugar donde no existe dolor, enfermedad, problemas, preocupaciones,maldad,envidia,ect. Pura paz🙏 Te Queremos.❣\nIn Memory of Jorge Alberto Ruiz-Morales\nLearn more about the Ruiz-Morales name