¡Nuevo número de RELACES! Cuerpos en juego: Acción colectiva, estética y política – Grupo de Estudios Sociales sobre las Emociones y los Cuerpos\nGrupo de Estudios Sociales sobre las Emociones y los Cuerpos\nCurso de Posgrado – Introducción a la investigación social\nIV Encuentro sobre Vida Cotidiana, Conflicto y Estructura social\n¡Nuevo número de RELACES! Cuerpos en juego: Acción colectiva, estética y política\nPor Administrador en Slider\nPresentamos con gran satisfacción una nueva edición de la Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad.\nEste número de RELACES titulado “Cuerpos en juego: Acción colectiva, estética y política”, reúne artículos y reseñas de investigadores de diversos países latinoamericanos. La preocupación de los artículos gira en torno a la posibilidad de reflexiones sobre los cuerpos/emociones en protestas, movimientos sociales, conflictos y en la experiencia lúdico-política.\nTal como menciona Claudia Gandía en su Presentación, “Esta nueva edición de RELACES nos ofrece la oportunidad de ser testigos de los cuerpos y emociones que se juegan desde distintos colectivos en di-versas realidades latinoamericanas. Escritos de auto-res de Chile, Colombia, México y Argentina exponen las condiciones, reglas de juego y saldos de un capitalismo que excluye, expropia, discrimina; a la vez que muestran formas de presencias de cuerpos y emociones que desde la acción colectiva y la estética de-vienen actos políticos de resistencia y lucha”.\nDebemos agradecer a los autores por compartir su trabajo con RELACES, así como también a todos aquellos que han enviado sus manuscritos a la espera de una respuesta editorial. Nuestro equipo está ocupado en la evaluación y preparación de los índices de los futuros números, por lo que las notificaciones irán siendo cursadas una vez que los dictámenes estén listos.\nAprovechamos para recordarles que se encuentra abierta de manera permanente la convocatoria a presentación de trabajos para ser incluidos en números futuros. Nuestra Revista recepta, tanto en idioma español como portugués, escritos científicos originales donde surja la “pregunta por el estatuto teórico, metodológico, epistemológico y político de los estudios sobre el Cuerpo y las Emociones desde América Latina; los cuales –estamos convencidos– deben ser revisados y criticados”, ya sea en la forma de artículos académicos o reseñas de libros de reciente aparición. Los trabajos deben ser subidos ?previo registro como usuarios? a través del sistema online de nuestro sitio web, respetando las normas de publicación y las políticas de la revista.\nDe esta manera, invitamos a todos ustedes a visitar nuestra revista en http://www.relaces.com.ar/, desde donde podrán acceder tanto al actual como a los anteriores números publicados.\nAprovechamos a su vez para enviarles a todos un afectuoso saludo.\n. Revista Latinoamericana de Estudios sobre Cuerpos, Emociones y Sociedad – [ Visitar ]\n. Normas de publicación para autores y condiciones para los envíos – [ Visitar ]\n. Guía para el registro de autores y envío de manuscritos – [ Visitar ]\n. Sitio del Centro de Investigaciones y Estudios Sociológicos (CIES) – [ Visitar ]\n© 2022 Grupo de Estudios Sociales sobre las Emociones y los Cuerpos.


Ideas Claras Radio Ver. 2018: Socios 2 Por Jorge Fontevecchia\nSocios 2 Por Jorge Fontevecchia\nPor Jorge Fontevecchia. En 2001 Nisman desestimó la denuncia de Eliaschev, hoy la revista Veja habla sobre la relación con Irán con las mismas fuentes que él.\nCuatro jueces ya desestimaron la denuncia de Nisman: Rafecas, dos de los tres integrantes de la Sala I de la Cámara Federal, Ballesteros y Freiler, y de alguna manera también Servini de Cubría, quien en enero consideró que no justificaba habilitar la feria judicial por la denuncia de Nisman. Juzgar que una denuncia al presidente y canciller de un país no justifica no esperar a que los jueces vuelvan de vacaciones es implícitamente una opinión sobre la propia denuncia. La decisión de Servini de Cubría se produjo cuando no se hablaba de “tregua” entre la Justicia Federal y el kirchnerismo sino, todo lo contrario, de que “el partido judicial” iba corporativamente en bloque contra el Ejecutivo.\nQue Servini de Cubría no le habilitara la feria, que Canicoba Corral, el juez de la causa AMIA, se mostrase escéptico frente a la denuncia de Nisman y que Lijo, el juez a quien le solicitó la indagatoria de la Presidenta y su canciller, siguiera de vacaciones deben haber sido indicios para Nisman de la suerte judicial que podría correr su denuncia. Vale recordar que tras su muerte, el fiscal Pollicita dio curso a la denuncia de su colega pero no solicitó la indagatoria de la Presidenta y su canciller ni aceptó concurrir al Congreso como iba a hacer Nisman.\nSi Nisman investigaba en 2001, quizás veía que las fuentes de Veja hoy eran las mismas que las de Eliaschev\nAsumamos por un instante la posibilidad de que la denuncia de Nisman fuera poco fundada, el pedido de indagatoria a la Presidenta y al canciller fuera precipitado, y todo presentado de apuro al ver el fiscal que el Gobierno había echado a Jaime Stiuso, su principal referente en la Secretaría de Inteligencia, concluyendo que su propio puesto estaba en riesgo y tenía que producir un acto mediático de envergadura, más allá de la consistencia jurídica que lo respaldara, para garantizarse la permanencia en su función.\nY asumamos también, sólo con fines de ir descartando hipótesis, que a Nisman lo único que le interesara fuera mantener durante todos los años posibles su poco fatigoso y bien remunerado puesto de fiscal especial de una sola causa y casi sin ningún avance, para disponer de recursos con los que llevar adelante una vida hedónica. Que por eso desestimó la denuncia de Eliaschev sobre el pacto con Irán publicada en tapa por PERFIL en marzo de 2011, cuando haber ido en contra de un gobierno en pleno apogeo de su poder sí le hubiera impedido mantener su zona de confortabilidad. Y que si Stiuso hubiera continuado en la Secretaría de Inteligencia y Nisman no hubiera sentido temor por correr igual suerte, su denuncia recién se hubiera presentado cuando el kirchnerismo dejara el poder o, dependiendo de las circunstancias, nunca.\nObviamente nada de esto quita validez al fondo de la denuncia porque, si estuviera poco fundada, sería debido a que Nisman no se dedicó como debía a partir de comienzos de 2011, cuando Eliaschev lo denunció en este diario, y tardó cuatro años para presentar un escrito endeble sólo con escuchas de marginales de la política, mientras ahora la revista Veja publica semana tras semana sospechas que hacen más verosímil la existencia de un móvil espurio en el pacto con Irán, conectando la valija de Antonini Wilson y los viajes entre Caracas y Buenos Aires con los viajes entre Caracas y Teherán. Esas fuentes podían ser las mismas de Eliaschev, a quien si Nisman hubiera dado importancia antes, podría haber resultado fundamental para la investigación.\nNada en esta hipótesis salva al Gobierno de responsabilidad, igual que en sus acusaciones contra Stiuso: lo único que hace es autoinculparse y aumentar la gravedad de su accionar. Así como Néstor Kirchner eligió a Stiuso para que se encargara de la investigación sobre el atentado a la AMIA y en ese carácter se lo presentó a Nisman, también Kirchner eligió a Nisman para esa fiscalía especial. Hasta se podría conjeturar que eligió a propósito un fiscal consumista y hedonista para tenerlo agarrado siempre “a tiro de carpetazo”, y el propio Stiuso poder tenerlo dominado gracias a que Nisman no tenía las conductas personales requeridas para un fiscal.\nMás allá de la repulsión que produce el uso de la vida personal para desacreditar políticamente a los sujetos, nadie puede ocupar un puesto público de relevancia y tener la ingenuidad de que su vida personal no sea utilizada por sus adversarios.\nMucho menos quien es blanco de los servicios de inteligencia locales e internacionales. Muchas situaciones desentonan en la vida personal de Nisman con las expectativas sociales sobre cuáles son las conductas a cumplir para el rol de fiscal. Otro ejemplo –más patético– es el caso de Oyarbide, un juez que ya no sólo es esclavo de los servicios, sino hasta de la propia policía.\nSe podría conjeturar que eligió un fiscal con debilidades personales para tenerlo controlado por los servicios\nToda función debe responder a lo que se espera de ella. En un clásico de sociología: La presentación de la persona en la vida cotidiana, Erving Goffman escribió: “Los individuos se preocupan por mantener la impresión de que actúan de conformidad con las numerosas normas por las cuales son juzgados ellos y sus productos. Debido a que estas normas son tan numerosas y tan profundas, los individuos que desempeñan el papel de actuantes hacen más hincapié del que podríamos imaginar en el mundo moral (...) no están preocupados por el problema moral de cumplir con esas normas sino con el problema amoral de construir la impresión convincente de que satisfacen dichas normas”. “Durante la interacción se espera que el individuo posea ciertos atributos, capacidades e información que, tomados en su conjunto, encajen con un yo que sea a la vez coherentemente unificado y apropiado a la ocasión”.\nNisman, en retrospectiva, no parecía contar con los atributos ni con los comportamientos adecuados para una investigación de la complejidad como la del atentado a la AMIA. Y la responsabilidad política de ese nombramiento es de Néstor Kirchner.\nEtiquetas: Jorge Fontevecchia, Kirchner, Nisman, Perfil.com


George Clooney dice que no a la política por su alocada juventud – Masaryk\nAunque otros actores como Arnold Schwarzenegger se hayan metido en política logrando considerable éxito, George Clooney cree que él no es el apropiado para el puesto. Dando como razón su alocada juventud, en la que se bebió “hasta el agua de los floreros”.\nGeorge Clooney reconoció que vivió unos años locos de juventud en los que vivió la vida al máximo, pero ahora le supondrían una traba para hacer carrera política.\n“No viví mi vida de la manera adecuada para hacer política. Me acosté con demasiadas chicas y consumí demasiadas drogas, esa es la verdad”, ha declarado sin tapujos el actor en una entrevista con Newsweek.\nAunque sabe que a otra gente sí le importa el pasado de los políticos, él tiene claro que si los candidatos lo aclaran desde un principio, quizá pudieran tener una oportunidad.\n“Tan sólo que empiecen diciendo: Hice todo eso. Ahora hablemos de los problemas'”, aclaro, a la vez que presentaba entre bromas su hipotética candidatura: “Ese va a ser mi eslogan de campaña: Me bebí hasta el agua de los floreros”.\nLo cierto es que Clooney sí está interesado en política y apoya públicamente al Partido Demócrata de Estados Unidos, pero prefiere dirigir sus acciones por otra vía que no sea la carrera presidencial.\nAsí, el actor ha colaborado activamente en tareas humanitarias y una de sus principales preocupaciones es Sudán, país sobre el que ha instalado un satélite para vigilar los movimientos militares que se realizan en su territorio.


BLOG DEL VIAJE POR TORO Y ZAMORA por A. López\nDiseñar la salida del próximo viaje es tentar un poco a la suerte debido a causas climatológicas, no hay certezas de buen tiempo en ningún punto de España. Las previsiones se han ido empeorando según llegaba el día de salida.\nEste puente es un día más largo por la festividad del día del padre; lo que facilitará poder desplazarnos unos kilómetros más alejados.\nNos hemos decidido por las localidades de Toro y Zamora, seguro que nunca nos defraudaran. Tenemos intención de descubrir la ciudad que más iglesias románicas de España conserva “Zamora”, además haremos unas pequeñas extensiones a El Campillo, Villalonso y Tiedra.\nRUTA- MADRID-TORO 220 Km.\nSalimos de Madrid a las 17,00 horas, el tráfico de esta tarde esta muy despejado aunque tenemos pequeños conatos de retenciones. Enseguida enfilamos la A-6 y sus interminables obras pasado el peaje; esta es la diferencia entre las vías privadas y las publicas, las primeras se ejecutan con mayor lentitud porque el negocio es fijo y nadie se queja.\nPasadas las 19,00 horas el cielo se vuelve negro y los relámpagos iluminan el paisaje, comienza la tan temida y anunciada lluvia que nos acompañará durante todo el recorrido. En seguida vemos las cúpulas de la ciudad de Toro. Nada más llegar el tom-tom nos manda pasar por el casco antiguo atravesando el arco de la Corredera, esto nos pone en guardia porque atravesar las ciudades por el casco antiguo es sumamente complicado para una autocaravana capuchina de más de tres metros de altura. A continuación me indica seguir por la calle de la Puerta Nueva hasta la plaza de San Agustín; hasta escuchar el consabido mensaje: ¡Ha llegado a su destino!.\nEl parking elegido esta totalmente vacío dentro de un lugar idílico porque se sitúa enfrente a los lienzos del Alcázar; las coordenadas GPS del parking para autocaravanas de Toro (Zamora) es: N41.51985 // W5.39144.\nIglesia mudéjar San Salvador en Toro\nLa lluvia no da tregua y creo que no podré salir esta noche. Cuando ya había tirado la toalla, súbitamente deja de llover. Me equipo con chubasquero, trípode y cámara, con el fin de llevarme unos segundos de la imagen en la ciudad de Toro.\nEl Alcázar no es posible fotografiarlo porque no tiene suficiente iluminación; por lo que decido seguir caminando hasta la Colegiata de Toro, en estos momentos el monumento presenta unas obras de restauración sobre toda la fachada del mediodía.\nSigo el camino hasta llegar a la iglesia de San Salvador. Me reciben tres esplendidos ábsides de ladrillo mudéjar, fue construida en el siglo XII dentro de la influencia románica con la aportación constructiva de las manos musulmanas.\nLa construcción de este tipo de iglesias fue muy desarrollado en esta zona de Zamora, al ganarse el territorio a los musulmanes y tener mano de obra barata, lo primero que se ejecutaban eran las iglesias católicas prescindiendo de la piedra, con los mismos elementos convertidos en ladrillos se crearon las mismas condiciones de repoblación ideológica que con los silleras de piedra que se necesitaban cientos de años para ejecutarlos.\nEstoy ante la hora mágica para la fotografía porque el cielo esta limpio, la lluvia se ha llevado toda la contaminación, el suelo refleja la luz por efecto de la lluvia, los ladrillos y las sillerías de piedra están mojados creando unos efectos luminosos especiales, ¡espero saber inmortalizarlos!.\nEstoy en lo que fue la Judería de Toro, solamente nos queda el testimonio del nombre de las calles y la antigua estructura de sus edificios, se sabe que fue muy numerosa y tenía capacidad para la recaudación de impuestos, disponía de dos sinagogas que posteriormente fueron convertidas en iglesias.\nUn poco más alejado llegamos a la zona que fue ocupada por los musulmanes convertidos en mudéjares, son casas de adobe y de menor importancia.\nEstamos entre las calles del típico pueblo castellano, los tápiales de adobe se mezclan con las fachadas más recias de piedra, las puertas son testigos del pasado histórico y económico de la ciudad, gracias a los escudos nobiliarios se puede saber la importancia de la familia fundadora, decían que creció tanto la riqueza de Toro gracias a la bodegas y su vino que era el único que llegaba en el viaje América totalmente intacto en sabor y graduación.\nIglesia santo Sepulcro en Toro\nMe dirijo hacia la plaza Mayor donde se encuentra el ayuntamiento, edificio del siglo XVIII, obra de uno de los arquitectos más famosos de la corte Ventura Rodríguez, de cuyas trazas se puede ver la influencia barroca de la época pero también se adivinan trazos clasicistas y por supuesto neoclásicos.\nLa plaza tiene una parte porticada, era el lugar destinado a la celebración del mercado semanal en la época medieval, gracias a los decretos del rey para la extensión del comercio ofreciendo a determinadas ciudades la exención de impuestos.\nEnfrente del ayuntamiento se encuentra la iglesia del santo Sepulcro, fue construida en el siglo XIV y tiene reminiscencias del gótico mudéjar.\nAl volver la cabeza veo que han iluminado la Colegiata de Santa María la Mayor con preciosos colores verdes y amarillos. Espero tener tiempo para inmortalizarla porque debido a la crisis estos derroches energéticos están muy limitados,\nContinúo mi camino por la calle del Reloj, preciosa torre que ocupa la entrada del primer recinto amurallado.\nComparativa de portadas policromadas, a la izquierda Toro, a la derecha Laguardia\nFue construida con una planta cuadrada con sillería de piedra caliza en el siglo XVIII. Las gentes de Toro dicen que para la elaboración de la argamasa se empleo el vino en lugar del agua, debido al excedente de aquella época.\nPortada del Postigo, Toro\nSigo mi camino por la calle de la Corredera, a la izquierda, esta la iglesia de Santo Tomas Cantiriense, destaca el corte de su fachada en los contrafuertes, formado un arco, describiendo unas singulares formas de torrecillas de castillos.\nMás adelante esta la puerta de Corredera, solamente tenia una función y era la decorativa, fue construida en el siglo XVI para conmemorar la visita del rey Felipe III. Edificada con sillería de piedra, el arco es de medio punto y sobre el frontón se decoro con tres bolas.\nDe regreso sobre mis pasos me desvío para descubrir el arco de Postigo, llama la atención porque en el interior se coloco una capilla para la veneración de Nuestra Señora de la Antigua. Sobre el arco, en una hornacina, se coloco una talla de la Anunciación.\nMe dirijo hacia la colegiata de Toro, quizás es el edificio más emblemático y de más valor al haber conservado la portada de los Reyes, manteniendo totalmente intacta la antigua policromía. Hay dos iglesias donde se han conservado las antiguas policromías originales, gracias a las ampliaciones que resguardaron las portadas, una es en Laguardia (Álava) y la segunda es esta de Toro, Las dos son esplendidas pero quizás la primera conserva una mayor espectacularidad por la uniformidad de los colores.\nEn estos momentos las gárgolas de la colegiata están trabajando a pleno rendimiento para evacuar los miles de litros que han caído sobre su tejado, los sonidos del agua precipitado desde más de 12 metros le hace ser armonioso, aunque impide acercarse mucho a sus fachadas. Gracias a la humedad la piedra describe una amplia tonalidad de colores: rojos, amarillos, rosas, blancos que convierte en un disfrute su imagen.\nLa cabecera románica forma una figura preciosa, también la portada norte y la ultima portada del edificio anexo.\nAl mirar a los potentes focos veo que comienza a llover copiosamente, son las 22,00 horas, momento para retirarse y digerir la entrada de la retina.\nRUTA: TORO-ZAMORA Km. 48\nLa noche en el lugar elegido ha sido tranquila y placida, apenas hemos escuchado tráfico rodado, es un sitio muy recomendable para que otros compañeros puedan pasar la noche.\nComenzamos la visita a la ciudad de Toro por la calle de la Puerta Nueva, hasta llegar a la iglesia de San Julián de los Caballeros, fue construida en el siglo XVI gracias a los trabajos del arquitecto Rodrigo Gil de Montañon. La fachada exterior es de sillería muy austera.\nEl interior del templo tiene una forma rectangular, la planta se divide en tres naves. De las obras de arte del interior destaca el retablo mayor y el púlpito que proceden del Real Monasterio de San Ildefonso. La iglesia sirvió como cementerio para los hijos ilustres de la ciudad, entre los que destaco Antonia García, que murió degollada para ayudar a Isabel la Católica ante los seguidores de La Beltraneja, también se enterró Celestino Samaniego y la familia de los Vivero, ascendientes de los marqueses de Valparaíso.\nFachada del Convento santa Clara, Toro\nCaminamos por la calle de los Hornos donde se encuentra el Convento de Santa Clara. Me da la bienvenida la monja sacristana que me abre la iglesia. El convento fue fundado por doña Bereguela, primogénita del rey Alfonso X el sabio\nEl exterior tiene una fachada construida en una mezcla de sillería y ladrillos, esta muy reformada quedando muy poco del sus inicios. Hay una inscripción en su fachada que dice:\n“Fundó este combento la serenísima Sa. Da. Berenguela hija de Alfonso 10, Rei de Castilla.\nAño de 1275”.\nSepulcro doña Berenguela, convento las Clarisas, Toro\nEl interior, destaca la antigua reja del coro de clausura del siglo XIII, tiene unos salientes puntiagudos que impedía que nadie se acercase a ella, en el siglo XVII se hizo una portezuela de hierro para que las monjas pudieran recibir la comunión desde la iglesia. Atravesando la reja esta el estupendo coro con la sillería gótica morisca del siglo XIV.\nUn poco más adelante llegamos al convento de San José, se encuentra administrado bajo la orden de las Carmelitas Descalzas, fundado en el siglo XVI por Santa Teresa de Jesús. Fue construido en 1619 por el matrimonio Gómez de Lada e Isabel Vela hace posible --por su generosa donación-- la nueva fundación de un Carmelo Descalzo femenino.\nHospital de la Cruz, Toro\nLlego hasta la calle de la Rejadorada donde se encuentra el hospital de la Cruz, también conocido como Hospital del Obispo, fue una institución sanitaria de la ciudad de Toro, fue fundado en 1522 por el obispo Juan Rodríguez de Fonseca, después se destino como Colegio Publico.\nA su lado se encuentra el esplendido Palacio de Valparaíso, fue totalmente expoliado y rehabilitado en el siglo XVIII, fecha en la que se incluyó en la fachada el escudo de los Vivero.\nEl palacio que da nombre a la calle corresponde con el hecho histórico que se desarrolló en Toro entre los partidarios de Isabel la Catolica y Juana la Beltraneja los partidarios de Isabel, se reunieron en la casa de Juan de Monroy y Antona García, acordaron sublevarse contra las tropas portuguesas que ocupaban la ciudad.\nLos partidarios de Isabel fueron condenados en la plaza pública y Antona García fue ajusticiada en la propia reja de su casa. Los Reyes Católicos, ocuparon la ciudad de Toro, y para agradecer la fidelidad de Antona mandando dorar la reja de su casa.\nCaminamos en dirección a la joya de la corona de Toro, se trata de la Colegiata de Santa maría la Mayor.\nSanta María fue construida en el siglo XII, las obras comenzaron por la cabecera, los muros, portadas laterales y pilares interiores, de este periodo es la arquitectura románica. En una segunda fase es cuando se cubre con las bóvedas y el pórtico occidental en estilo gótico. En el siglo XIII se adoso en la fachada de poniente de la iglesia de Santo Tomé.\nÁbsides de la Colegiata de Toro\nEsculturas de la nave, Colegiata de Toro\nTímpano de la portada de los Reyes, Colegiata de Toro\nVirgen de la Mosca, Colegiata de Toro\nMarchamos en dirección del Monasterio Spiritus el Real de la orden de las Dominicas.\nLa fundadora del convento fue Doña Teresa Gil, de origen portugués, emparentada con los reyes de Castilla.\nTúmulo Beatriz de Portugal, Monasterio Spiritus el Real\nEn los pies se crean escenas de la Anunciación, María esta en actitud orante con un ángel. En el centro un jarrón de azucenas; en la parte superior esta Dios-Padre bendiciendo la escena ,enviado por el Espíritu Santo.\nCara de Beatriz de Portugal, Monasterio Spiritus el Real\nEl órgano de fuelles dobles es impresionante y uno de los más antiguos de la región, sobre sus mandos se puede ver en pergamino con canciones.\nSillería del Coro del Monasterio Spiritus el Real\nRetablo y artesonado del Monasterio Spiritus el Real\nLa aparición de la Virgen a san Bernardo, Monasterio Spiritus el Real\nAltar de la sala Capítular, Monasterio Spiritus el Real\nLa figura de san Joaquín, obra de Antonio Tomé e hijos del siglo XVIII, construida en madera policromada, procede de la ermita de Nuestra Señora del Canto en Toro.\nTallas del museo, Monasterio Spiritus el Real\nEntierro de Cristo, Monasterio Spiritus el Real\nObras del Museo, Monasterio Spiritus el Real\nClaustro del Monasterio Spiritus el Real\nÓleo sobre tabla “San Juan Evngelista” obra de Lorenzo de Ávila del siglo XVI, procede de la iglesia de san Esteban, de Pinilla de Toro.\nNuestra Señora del Canto, Toro\nSeguimos el recorrido por Toro hasta llegar a la ermita de Nuestra Señora del Canto, la fachada tiene una mezcla de sillerías y ladrillos mudéjares. La portada septentrional es de estilo barroco y sobrio.\nEl interior, tiene una nave con cruz latina con una cúpula semiesférica en el crucero. El retablo es de estilo barroco del siglo XVIII, donde en su interior se encuentra la imagen de Santísima Virgen de Canto, Patrona de Toro y su Alfoz, escultura del siglo XIII, labrada en piedra de arenisca policromada que representa la Virgen con el hijo en sus brazos.\nMarchamos hasta la iglesia de San Lorenzo el Real de estilo mudéjar, fue construida entre el siglo XII y el siglo XIII. Su nombre de Real viene del enterramiento de la familia “Los Castillos-Fonseca” descendientes bastardos de Pedro I el Cruel, enterrados en un soberbio sepulcro gótico.\nLa cabecera esta formada por un ábside semicircular, se comenzó a construir con sillares de piedra y se termino en estilo mudéjar con ladrillos, los arcos son ciegos de medio punto y son muy rudos porque en la construcción carece de ninguna alineación. Las portadas son tres, la más importante es la del mediodía con sus seis arquivoltas y sus arcos ligeramente apuntados y abocinados.\nEl interior, la planta tiene una sola nave levantada sobre un basamento de piedra, es de estilo mudéjar, en el ábside se conservan los restos de frescos, también se destaca el retablo del siglo XV obra de Fernando Gallegos.\nSeguimos en la calle de san Lorenzo y volviendo la vista se encuentra el notable edificio del Palacio de los Condes de Fuentesaúco. Destaca su portada con sillares almohadillados de tipo florentino posiblemente fruto de algún arquitecto italiano del cardenal Deza, también sus balcones y sus rejas son los originales, en la esquina están los escudos de los Deza y los Aguila.\nPlaza de Toros, Toro (Zamora)\nLlegamos a la plaza Mayor donde se encuentra el edificio del Ayuntamiento: Fue construido en estilo clasicista por uno de los arquitectos cortesanos que trabajan para el rey Ventura Rodríguez.\nEs el más activo de los arquitectos y no hay provincia española donde no dejase su huella, su obra se titulo “el restaurador de la arquitectura española”. Fue nombrado Arquitecto del Consejo de Castilla y miembro de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. Dado su pertenencia a estos dos organismos públicos controló todos los proyectos de edificios públicos, tanto civiles como religiosos, tuvieron que someterse a su dictamen. La versatilidad en su propio talento arquitectónico y su extraordinaria capacidad para el dibujo le hicieron posible que llevara a cabo tanto trabajo.\nEl edificio fue diseñado en 1776, emplea una galería adintelada superior siguiendo los cánones de la arquitectura clasicista francesa, manteniendo las influencias del tratadista Perrault.\nTomamos la calle de la Rejadorada y la siguiente calle de santa Catalina hasta llegar a la antigua plaza de Toros donde en estos momentos se celebra una corrida de toros para la juventud.\nIglesia de santa Catalina de Roncesvalles, Toro\nEl edificio fue construido en 1828, ante el abandono en el año 2000 fue adquirido por el propio ayuntamiento y rehabilitado en el 2010. Conserva todos los elementos primitivos de adobe y madera, con una techumbre de madera. Estamos ante una de las plazas de toros más antiguas de Castilla y León.\nSeguimos la calle hasta llegar a la iglesia de santa Catalina de Roncesvalles, construida con una mezcla de sillería de piedra y ladrillo. La portada principal tiene una galería porticada.\nEl interior el altar mayor esta presidido por un retablo de estilo barroco, procede del Santo Sepulcro, fue encargado por el prior Bailio, el Santo Sepulcro de Pedro del Miraval; fue construido por los imagineros entabladotes: Alonso Rodríguez y Alonso Entrala y el dorador Juan Hidalgo. Sobre el lateral se encuentran tres sepulcros góticos de caballeros.\nEn estos momentos esta desacralizada y es lugar donde se guardan los pasos de Semana Santa de la Cofradía de Jesús de Nazareno y Animas de la Campanilla.\nLa leyenda dice que el día 13 de abril de 1957 la iglesia sufrió un grave incendio por los cuatro costados, los cofrades se sintieron incapaces de entrar para salvar ninguno de los pasos que allí se guardaban, entre los que dentaba el Cristo de Marfil, aunque la desolación se apoderó de toda la ciudad por la perdida de sus pasos más famosos “El Caballo de Longinos”, los hombres del pueblo fueron a un pinar y construyeron una simple cruz de madera y con ella se celebro la semana Santa de 1957.\nSeguimos adelante hacia la puerta de santa Catalina, abierta en el tercer recinto amurallado. Se construye en le siglo XVIII y ante ella Felipe II juro respetar los Fueros y Privilegios de la ciudad.\nConstruida la mitad en piedra de sillería y la terminación con ladrillo, tiene un arco ligeramente apuntado, solamente esta decorado con una placa conmemorativa.\nEn la misma plaza de Santa Catalina se encuentra unos de los iconos de la ciudad, el verraco de piedra, fue construido en la segunda edad del hierro, Este tipo de figuras son protectoras, se las denomina apotropaicas es una escultura celtibérica, tiene rotas las patas y el hocico. Con la reconquista de la ciudad por Alfonso III la primera figura que vieron fue el Toro de granito lo que dio nombre a la villa.\nPuente románico de Toro\nBajamos hacia el río Duero y atravesamos el puente románico del siglo XII, fue construido aprovechando los sillares romanos. Es de estilo románico tardío porque los arcos doblados están ligeramente apuntados. Fue construido en la zona más ancha del río, tiene 26 arcos de medio punto de 4,80 metros de luz, con grandes dovelas almohadilladas, los pilares se hallan reforzados por ligeros machones, la longitud es de 176 metros y el ancho entre pretiles de 3,70 metros.\nBajamos hasta la ermita de Santa María de la Vega también es conocida como la ermita del Cristo de las Batallas, se encuentra a unos 2 kilómetros de Toro, fue construida en estilo mudéjar en el siglo XIII. Perteneció a la orden de san Juan de Jerusalén.\nLa cabecera presenta un ábside con siete arquerías ciegas dobladas, tiene un tramo del presbiterio con tres arcos haciendo juego con el ábside. Los muros de la fachada tienen arcos doblados trasdosados por una banda de ladrillos en vertical.\nLa portada del lado del evangelio tiene tres sencillas arquivoltas con un arco ligeramente apuntado, sobre esta fachada se levanta una espadaña con doble campana que fue incorporada posteriormente.\nErmita santa María de la Vega, Toro\nEn el interior se guarda el Cristo de las Batallas, patrón de la ciudad además de las pinturas murales del siglo XV que decoran los muros del ábside.\nAquí damos por terminado la visita a la villa de Toro; nos encaminamos en dirección a la ciudad de Zamora. En media hora llegamos a la capital de la provincia.\nEl tom-tom nos sitúa en el parking para autocaravanas de la ciudad de Zamora, se encuentra situado en un parque público en la ribera del río Duero, en la calle Entrepuentes. Es un buen sitio para pernoctar por su localización histórica. El lugar es ideal y tranquilo para dormir y visitar el conjunto monumental porque esta situado a unos 800 metros de la plaza Mayor.\nEl parking no tiene ningún tipo de servicios para autocaravanas, las coordenadas GPS del parking de autocaravanas en Entrepuentes son: N 41.49792// W 5.74307 .\nSin mucho más proyectos para el día nos quedamos en el lugar porque verdaderamente estamos ya cansados, esperamos que oscurezca y que la noche sea lo más apacible posible.\nRUTA: Zamora-El Campillo-Zamora Km. 20\nLa ciudad de Zamora tienes tantas cosas que ver que hemos programado estar los siguientes días para poder visitarla en toda profundidad.\nNada más comenzar las primeras luces me levanto para descubrir la ciudad, hace más de 20 años que la visite y había perdido su referencia urbanística.\nEl río Duero a su paso por la ciudad de Zamora esta lleno de vida donde habitan números anfibios, aves y una amplia flora. Los patos se han hecho dueños del río porque este año al ser tan seco el caudal ha sido más bajo y ha impedido que los nidos se los llevara el cauce. Se pueden ver algunos ejemplares de Garza Real; el cormorán espera pacientemente la llegada de algún pez; la cigüeña recoge palos mojados para la construcción de sus nidos; los estorninos vuelan emitiendo sus sonidos característicos; las palomas sobrevuelan las proximidades; las ocas en manada buscan refugio en la ribera; un ejemplar de la gallineta ciega acompaña a su prole; los arcos del puente de piedra sirve de casa para las palomas.\nLos árboles están despojados de hojas pero destacan entre todos la floración de los almendros que se ha adelantado gracias a la suavidad del inverno.\nEl poeta Blas de Otero durante su visita a la ciudad de Zamora, describe la zona como:\nEstoy llegando al puente de piedra pero antes se ven los restos de la antigua calzada romana que comunicaba la ciudad, en la época. Me doy cuenta del perfecto entramado de piedra que formaban con arcos para salvar los desniveles y lograr una pendiente uniforme.\nEl puente de piedra esta presidido por una enorme plaza de bronce que dice:\nDON FEDERICO REQUEJO Y AVEDILLO\nAprobó el plan de obras para la reparación de este puente\nEn 31 de agosto de 1905 Terminándose estas en 1907\nEn estos momentos estoy solo en el puente y mas me parece la soledad de toda la ciudad que duerme vigorosa de los sufrimientos de una semana de trabajos.\nAlmendros en flor en el río Duero, Zamora\nLa cuesta de Pizarro esta presidida por un enorme olivo centenario que ofrece una escena completamente rural. Las cruces presiden todas las esquinas de la ciudad esto ha sido fruto de la enorme religiosidad que se adivinan en muchas de sus piedras.\nCuando corono el enorme desnivel de la ciudad llego a la plaza de San Ildefonso, donde se encuentra la iglesia Arciprestal de San Pedro y san Ildefonso, todavía conserva trazo del siglo XII aunque fue reformada en el siglo XVII.\nEn la misma plaza se encuentra la escultura en bronce que inmortaliza al maestro Herminio Ramos Pérez, describe la fecha de 1 de octubre de 2009. Los restos de la lluvia cubren su cabeza pero también los actos vandálicos que se han cebado sobre sus gafas. Ha sido cronista y periodista de la Voz de Zamora y seguro que algunos de sus criticados se han vengado.\nSigo solo en la ciudad y recorro el pasaje de San Pedro donde los arcos arbotantes de la iglesia de san Ildefonso se apodera de los edificios colindantes trasmitiendo todo el peso de la fachada.\nHerminio Ramos Pérez, Zamora\nLlego a la plaza de don Diego de Beza, en el centro esta presidida por el busto del dominico; otro personaje controvertido de Zamora, en estos momentos su pedestal esta grafiteado, aunque lo peor no es eso, esta es la segunda figura que se coloca en ese lugar, la anterior fue arrojado al río Duero 21 de febrero de 1936, de la que aún no se han encontrado restos. La actual fue colocada 29 de octubre de 1944, sobre el antiguo pedestal de granito, obra de Francisco González Macías.\nLlego a la rua de los Notarios donde algunas de las casas están en pésimo estado de conservación, se pueden observar alguno pequeños trazos de la antigua muralla de Zamora.\nLa puerta del Obispo me conduce la vista hacia el cimborrio recubierto de escamas de estilo bizantino que se levanta sobre la catedral de Zamora y que preside toda la calle.\nCuando llego a la plaza de la catedral los sentimientos se entremezclan porque la imagen es confusa, estoy ante un edificio que ofrece muchos planos e interpretaciones diferentes gracias a la cantidad de reformas que ha sufrido en sus siglos de historia.\nIglesia san Isidoro, Zamora\nA la derecha de la plaza esta la calle de Postigo donde se encuentra la preciosa iglesia románica de san Isidoro con su arquitectura alterada por la incorporación de la espadaña en el siglo XVIII.\nUn poco más bajo esta el Portillo de la Traición, oficialmente conocida como Puerta de la Lealtad que atraviesa el cinturón amurallado para ofrecernos una estupenda imagen de la ampliación de Zamora. Por aquí entró Bellido Dolfos tras dar la muerte al rey Sancho II el fuerte de Castilla y liberar del cerco a la ciudad de Zamora, el 7 de octubre de 1072.\nLa historia dice que Fernando I dejó la ciudad de Zamora a su hija doña Urraca después de que amenazase públicamente a su padre hacerse prostituta si no recibía una herencia equiparable a la de sus hermanos. A la muerte del rey, en 1065, su hijo mayor Sancho recibió la corona de Castilla, el hermano mediano, Alfonso se proclamo rey de León, y el infante García como soberano de Galicia. La ciudad de Toro fue para Elvira y la de Zamora para Urraca. Pero Sancho ambicionaba toda la herencia y enseguida les arrebato los reinos a sus hermanos, menos a Urraca que resistía con el apoyo del pueblo de Zamora del duro cerco iniciado el 4 de marzo de 1072 y duraría cerca de siete meses. Bellido Golfos caballero gallego engaño al rey diciendo que sabia de un lugar por donde podría penetrar sin ser visto. Lo llevo hasta el portillo de la traición y allí mismo lo asesino. Desde el llamado Torreón del Sillón de la Reina, Arias Gonzalo trato de avisar al rey Sancho de la traición. El romancero cuenta así la historia:\nUn aleveso ha salido;\nBellido Dolfos se llama\nEn el lado contrario de la plaza hay otra puerta llamada “Puerta del Obispo” también es conocida como Puerta de Olivares, se llamaba así porque a sus pies se extendía el arrabal del mismo nombre. Es una de las puertas más antiguas de la ciudad porque data del siglo X. Tiene una lapida que cuenta la historia y dice:\nEra de MCCLXVIII. Alfonso rey de los ejércitos tomó a Cáceres, Montanches, Mérida y Badajoz venció a Aben rey de los moros que tenía XX mil caballos y LX mil infantes; y los zamoranos quedaron vencedores en la primera acción. En este año que se construyó esta puerta murió Alfonso en 6 de octubre habiendo reinado XLII años .\nCasa del Cid y Puerta de Olivares, Zamora\nEn una esquina de la puerta esta la casa del Cid también conocida de Arias Gonzalo, del siglo XII. Se trata de uno de los edificios civiles que aún se conservan en estilo románico, en una de sus habitaciones estuvo Rodrigo Díaz de Vivar, era de propiedad del noble zamorano Arias Gonzalo, ambos caballeros recibieron del rey Fernando I la responsabilidad de educar a sus infantes de Castilla León.\nLa ciudad de Zamora quedo ligada al Cid porque en la iglesia de Santiago el viejo donde fue armado caballero, además durante su estancia en la ciudad se le atribuyeron amores con doña Urraca.\nLa casa fue construida en el lienzo de la Puerta de Olivares, sobre la propia muralla de la ciudad con dos arcos de herradura. La fachada que mira a la catedral presenta una puerta con arco apuntado y dos arquivoltas.\nSigo solo pateando las calles hasta llegar a la iglesia de la Magdalena, perteneció a la orden de los Caballeros de San Juan de Jerusalén en el siglo XII.\nÁbside de la iglesia de la Magdalena, Zamora\nExteriormente la iglesia fue construida con sillares de piedra destaca por el ábside con tres arcos y cuatro columnas que lo dividen en cinco secciones, están decoradas con capitales ornamentados con dibujos florales. Se abre con tres ventanales al exterior con arcos de medio punto sobre un par de columnas que se unen a la imposta. Tiene varios contrafuertes que sujetan el muro meridional que es coronado con varios canecillos con una iconografía variada. La portada se levanta bajo una imposta corrida que une los contrafuertes, tiene cuatro arquivoltas decoradas con motivos vegetales. Las arquivoltas describen un arco polilobulado, los capiteles están decorados con motivos vegetales. Por encima de la imposta hay un óculo tetralobulado.\nLa contraportada es mucho más sencilla aunque tiene el mismo estilo, sobre ella un rosetón de ocho lóbulos. La portada septentrional tiene tres arquivoltas y una simple ornamentación.\nEl interior, la planta es de nave única, la bóveda de la cabecera es de piedra y el resto de la nave es de madera.\nTiene un sepulcro del siglo XII y se ignora a quien partencia. Se ve una señora con la cabeza y los pies sobre cojines rodeada de ángeles. Cubierta por un dosel de cuatro arcos trilobulados bajo las formas de arpías, en los tímpanos hay figurar de monstruos y un hombre y una mujer con forma de aves a punto de abrazarse.\nFachada del convento del Transito, Zamora\nEnfrente de la iglesia esta el Convento del Transito en su interior se guarda la Virgen del Transito según la tradición dice que el día 2 de mayo de 1619 a las ocho de la mañana dos peregrinos procedentes del Camino de Santiago llegaron para hacer una imagen de la Virgen en su transito. Pidieron trabajar en una habitación cerrada y en completo silencio. A las cinco de la tarde la imagen estaba terminada en la puerta del convento. La Virgen salía en peregrinación por las calles de Zamora en épocas de sequías, hambrunas o epidemias.\nUn poco más adelante esta la plaza de Viriato, es el centro neurálgico de la ciudad de Zamora, en el centro esta plantada con plataneras chinas que se unen unas con otras formando un perfecto rectángulo, en esos momentos están totalmente despojadas de hojas y la dan un bonito aire a la plaza.\nEn un extremo de la plaza esta la estatua de Viriato con un cartel que indica “Terror Romanorum” y era un postor de Torrefrades. El monumento se levanta sobre una enorme piedra de granito, obra del escultor Eduardo Barrón en 1883, trata de referenciar las ocho batallas que gano sobre los romanos en el siglo II a.C.\nPlataneros Chinos de la plaza de Viriato, Zamora\nLa bandera de la ciudad de Zamora esta formada por ocho franjas rojas sueltas al aire que representan las ocho batallas de Viriato ganó a los romanos. Según la leyenda cuenta que en cada batalla se hacia un jirón de su capa y lo colocaba en su lanza. Además hay un trozo en verde que añadió el rey Fernando el Católico sacado de su fajin en agradecimiento a los zamoranos en la batalla de Toro (1476) contra los partidarios de Juana la Beltraneja.\nTambién podemos contemplar la imagen en bronce de Ignacio Sardá Martín, poeta y escritor que murió en Zamora.\nCaminando por la calle suena el toque de las campanas rítmicamente me cruzo con el Barandales, curioso personaje con una túnica negra decorada con una corona y la urna de cristo. En su cabeza tiene una peluca del siglo XVIII, sobre sus manos agita una campana de más de 5 Kg. de peso, pertenece a la Cofradía del Santo Entierro.\nEl Barandales, Zamora\nEs la hora de la visita a los monumentos de Zamora, nos trasladamos hasta la catedral para realizar una visita a la catedral del Salvador. Tiene una fachada muy desfigurada por las numerosas intervenciones que se pueden observar tanto el exterior como en su interior. La construcción fue ordenada por Alfonso VII sobre las antiguas ruinas de la seo arrasada durante la época de Almazor.\nPortada del Obispo, Zamora\nLa visita a la catedral se realiza por el claustro y comienza por el museo catedralicio donde en sus salas podemos contemplar las obras de arte que atesora:\nTallas del Museo de la catedral de Zamora\nAparición de Cristo resucitado a María Magdalena, catedral Zamora\nCustodia de plata, Catedral de Zamora\nEn el primer piso del claustro se encuentra una de las colecciones de tapices más importante de España con “La coronación de Tasquino Prisco”; de la Serie de la Guerra de Troya “La Tienda de Aquiles”; la parábola de la viña “La vocación de los Operarios” “La distribución del denario”; Historia de Aníbal “El Juramento”; Historia de Aníbal “El paso de los Alpes” “La entra en Italia” ”Botín de las batallas de Cannas” “Embajada a Cartago”; serie de artes “El comercio”.\nDe la serie La guerra de Troya tiene de 4 de los 11 tapices de que constaba inicialmente. Fue donada a la catedral en 1608 por el sexto Conde de Alba de Liste, don Antonio Enríquez de Guzmán.\nDestalles de los tapices de la catedral de Zamora\nCristo de las Injurias de la catedral de Zamora\nTrascoro gótico, catedral de Zamora\nLa siguiente visita por la proximidad es al Castillo de Zamora; atravesando el amplio Parque del Castillo, un lugar estratégico y muy agradable para pasear y disfrutar de los rayos de sol del comienzo de la primavera.\nEl castillo esta administrado por el Ayuntamiento de Zamora que lo ha consolidado para uso y disfrute de sus vecinos y visitantes; la entrada es gratuita.\nEl castillo de Zamora fue construido en la parte más alta de la ciudad sobre un promontorio bajo el mandato de Alfonso II, rey de Asturias, de esa época solamente se conservan algunos cimientos. Fue rehabilitado en tiempos de Fernando I y reforzado con Felipe V. Fue un lugar de luchas durante la disputa entre la Beltraneja e Isabel la Católica. Sobre la puerta de entrada se ven las poleas del puente levadizo que salvaba el foso.\nObra de Baltasar Lobo en el castillo de Zamora\nIglesia de san Pedro de la Nave, El Campillo, Zamora\nA primera hora de la tarde nos marchamos hasta la población de El Campillo, se halla situada a unos 20 Km. de Zamora. Hemos consultado en la oficina de turismo la posibilidad de poder ver con éxito la iglesia visigoda de san Pedro de la Nave. Nos han facilitado el numero de teléfono de la persona encargada de enseñarla, no hay horario fijo y mejor es concretar la cita, así lo hacemos, hemos quedado a las 16,00 horas.\nLa iglesia de san Pedro de la Nave es la joya arquitectónica de la provincia, por su antigüedad y además por meritos propios. La iglesia no estaba situada en su emplazamiento actual, se hallaba sobre una zona que fue anegada bajo las aguas de la presa Ricobayo. En 1929 durante el mandato de Primo de Ribera, se ordena construir la presa y gracias a la intervención del arqueólogo Manuel Gómez Moreno Martínez consiguió salvar el templo, que fue desmontado y trasladado piedra a piedra hasta El Campillo.\nLa fundación de la iglesia se debió a san Julián y su esposa, santa Basilisa. Él era un cazador, un día, mientras perseguía a un venado tuvo una alucinación, cuando estaba a punto de darle muerte, el animal le miró y le dijo: “no me mates, pues algún día mataras a tus padres”. Julián queda impresionado por la conversación y se marcha a Portugal, lo más lejos de sus padres. Julián se casa con una mujer castellana, Basilisca, una mujer muy bien acomodada. Regresa a Castilla y sus padres acuden al encuentro, su mujer les cede la cama para que descansaran mejor. Cuando llega Julián ve dos bultos en su cama, imagina a su mujer con un amante, coge el arco y mata a sus padres. Como penitencia por su gravísimo error decide construir un albergue y la iglesia de san Pedro de la Nave. Un día un leproso acudió a Julián que lo ayudará a cruzar a la otra orilla, como siempre tuvo la ayuda de Julián, el enfermo se transformo en ángel y le perdono el pecado de sus padres. Los dos santos reposan en el sepulcro de granito del templo.\nInterior de la Iglesia de san Pedro de la Nave, El Campillo, Zamora\nLa iglesia fue construida en dos fases sucesivas, tal como pone de manifiesto sus detalles constructivos. De la primera fase la iglesia conserva los ábsides y las cámaras laterales, obra del siglo VII. De la segunda fase es la nave de los pies, de una estructura deficiente que tuvo que modificarse. Esta iglesia sirvió de modelo a sucesivas iglesias como la de san Cebrián en Zamora que copio el ábside plano, más fácil de construir y mucho más económico que el ábside semicircular, en la pared del ábside izquierdo aparece el Horologio, se encuentra tallado el sistema horario monástico de los meses de noviembre, diciembre, enero, febrero y marzo.\nLa iglesia fue construida en piedra de arenisca bien cortada y asentada sin usar argamasa para las uniones, dispone de contrafuertes en el primer tramo. Tiene dos pórticos de salida en el transepto. La entrada al templo se hace por el pórtico Oeste.\nEl interior, la planta se divide en tres naves y estas en dos estancias divididas por el transepto, tiene una capilla en la cabecera en el lado del Evangelio donde se instalo el baptisterio. La nave central es más ancha que las colaterales esta separada por arcos formeros sustentados por fuertes pilares, la iglesia tiene arcos de medio punto, arcos apuntados y también arcos de herradura. En la otra nave del evangelio se encuentran los sepulcros de Julián y Basilisco.\nArquitectura El Campillo, Zamora\nLa ornamentación visigoda esta en toda la iglesia con sus capiteles donde se exponen historias sacadas de la Biblia “ Daniel en el foso de los leones o El sacrificio de Isaac”, sobre el friso hay decoraciones de animales y vegetales.\nDamos una vuelta por la pequeña población del Campillo para analizar la arquitectura rural de sus casas. Califico este tipo de construcciones como de arquitectura de lo imposible.\nLas casas han sido construidas con piedras de lajas extraídas de la zona, de diferente morfología formando como una especie de rediles, sobre estos muros se añaden para alcanzar la altura un capa de ladrillos de adobe formando arcos, puertas y formas ilimitadas.\nEstamos ante un encuentro con nuestro pasado a través de una arquitectura que se ha conservado gracias a la depresión económica de la zona. La posibilidad de contemplar una vivienda o un corral, desde un molino o un simple cercado, han permitido su supervivencia cuando otras manifestaciones de la cultura popular que en otros lugares han desaparecido irremediablemente.\nArquitectura diferenciadora (Zamora)\nPese a todo, la mayoría de las casas, corrales, cabañas han perdido parte de su uso o en peor de los casos están siendo sustituidos por otro tipo de construcciones que desfiguran la uniformidad de la localidad.\nEs difícil describir el patrón empleado en las casas porque cada una de ellas ofrece un diseño único e irrepetible. Muchas veces las paredes de las viviendas parecen simples cercas que se abren al exterior por pequeños ventanucos. Algunas de las casas han querido adaptarse a la modernidad abriendo unos ventanales con rejas pera evitar los robos, este tipo de arquitectura puede considerarse domestica porque los propietarios han querido llevar a sus viviendas un signo de modernidad.\nExteriormente podemos contemplar como en algunas casas están levantadas para la concentración de animales y humanos en el mismo espacio, en su momento pudo tener algunas ventajas como la calefacción y el acercamiento al lugar de trabajo pese a las ventajas relativas es considerado como un síntoma de pobreza y como un viaje a la España sórdida y profunda.\nNos marchamos hacia Zamora para visitar el Centro de Interpretación de las Aceñas de Olivares, cuando llegamos esta cerrado y nos fijamos que todavía quedan dos horas para el cierre. Ya en el cartel de los horarios advierte un graffiti que abre cuando el responsable le da la gana. Llamamos a la oficina de turismo de Zamora para quejarnos pero la única respuesta que obtenemos es que formalicemos una reclamación por escrito en la oficina de turismo.\nLas Aceñas de Olivares se levantan sobre el río Duero y son los antiguos molinos del siglo X. Era una de las actividades desarrolladas en los cauces durante todo la Edad Media, aprovechando la fuerza motriz del río. La palabra aceña era para describir las construcciones creadas sobre los río de gran caudal y la denominación de Molinos era para definir las construcciones sobre los ríos de pequeño caudal.\nLa construcción de las Aceñas en el arrabal de olivares se inicia en el siglo X y llega a su máximo esplendor en el siglo XIII. La edificación de este tipo de artilugios era para abastecer las necesidades de una comunidad; por lo que no era una propiedad privada, generalmente estaban vinculados a la iglesia católica que tenia el poder y la organización. En este caso el Cabildo Catedralicio era el propietario por una concesión real.\nA su lado se encuentra una de las iglesias románicas más bonitas de Castilla, se trata de la iglesia de san Claudio de Olivares.\nSorprende su fisonomía quizás porque estamos ante la primera construcción románica zamorana, fue construida dentro de la primera década del siglo XII. Nada más arrebatada la zona a los musulmanes y pacificado la zona se produce una repoblación de hombres llegados por Raimundo de Borgoña que dota la iglesia de esa influencia francesa.\nParking de autocaravanas Pisones, Zamora\nNos marchamos a pasar la noche al otro parking para autocaravanas en la ciudad de Zamora, se encuentra situado en un parque cerca de la avenida de la Frontera que conduce al Castillo, en la calle de los Pisones. Es un buen sitio para pernoctar por su localización histórica. El lugar es ideal y tranquilo para dormir y visitar el conjunto monumental porque esta situado a unos 500 metros de la catedral.\nEl parking no tiene ningún tipo de servicios para autocaravanas excepto cubos para la eliminación de residuos sólidos, las coordenadas GPS del parking de autocaravanas en la calle Pisones de la ciudad de Zamora son: N 41.50353// W 5.75632 .\nAtardecer en el río Duero, Zamora\nPor la noche cojo: abrigo, trípode y cámara fotográfica y me marcho para captar alguna de las imágenes que describe la ciudad monumental de Zamora.\nAndando desde el parking, en cinco minutos estoy de nuevo en la Puerta del Obispo, las luces están cayendo y la estampa del río Duero, el arrabal de Olivaras y el puente de piedra es preciosa.\nDesde aquí me dirijo a la Plaza Mayor donde se encuentra la iglesia de san Juan de la Puerta Nueva, espero que termine la misa, pero nos niegan el poder echar una mirada desde el punto de vista artístico, enseguida nos invitan a marcharnos, solamente podemos ver los dos enormes arcos góticos de diafragma que sujetan la bóveda de la iglesia, un recurso arquitectónico muy difícil de ver en otras iglesia góticas españolas.\nEl exterior todavía conserva muchas de las trazas de la primitiva iglesia románica como la fachada meridional enmarcada por dos columnas cuyos capiteles sujetan la cornisa con los canecillos. La portada tiene tres arquivoltas planas con unos arcos de medio punto con una flor en cada dovela, sobre los capiteles se decoran con temas vegetales, sobre ésta se abre un óculo redondo con ocho columnillas radiales que sostienen arquillos de medio punto.\nEl Merlu, Zamora\nEn su fachada exterior se hallan las figuras “El Merlú”, recibe ese nombre las parejas de cofrades de Jesús el Nazareno cuya labor consiste en agrupar a los hermanos para comenzar con el desfile de la procesión.\nLa figura de El Merlú junto con El barandales son las más representativas de la Semana Santa de Zamora. La estatua parece llevar allí toda la vida pero no fue así, no es hasta 1996 cuando se instala la obra de Antonio Pedrero Yéboles dentro de la plaza Mayor y el cobijo de la iglesia de san Juan de la Puerta Nueva.\nEnfrente, esta el edificio del ayuntamiento, tiene una fachada renacentista. Tiene un cuerpo inferior con arcos de medio punto, el piso superior presenta arcos rebajados sobre columnas en cuyas enjutas están decoradas con escudos.\nEl edificio fue mandado construir por los Reyes Católicos dentro del recinto amurallado en sustitución de la vieja casa del Consejo, el edificio fue terminado en 1493.\nSeguimos el camino hasta la iglesia de san Vicente que llama a los fieles por medio de las campanas, nos damos prisa para poder ver su interior.\nLa iglesia esta tomada por los hierros de los andamiajes que la hace casi impermeable a la luz, solamente sobresale su torre de la portada occidental. La iglesia es una de las obras más importantes del siglo XII auque su situación era dentro del arrabal, pero su encajonamiento dentro edificios y calles estrechas no permite ver la hermosura de sus sillares.\nPleno de la Buena Muerte, Zamora\nSiguiendo por la calles peatonales donde la gente desfila para ver y ser vista en la tarde de un domingo cualquiera, llegó a la calle de San Torcuato y después a la plaza de Zorrilla, donde se halla uno de las fachadas más bonitas de la capital, se trata del Palacio de los Monos, llamado así porque en esta plaza se hacían representaciones teatrales.\nEstamos un edificio de estilo gótico florido del siglo XVI que mando construir Pedro Ledesma. La portada principal tiene una arco de medio punto encuadrado en un alfiz esta decorada por dos bárbaros de distinto sexo que sustentan es escudo de armas de los Sanabria, los Velasco, los Ledesma, los Herrera y los Henríquez; en las ventanas superiores son geminadas rematadas con arco conopiales se representan a una serpiente, un peregrino y animales fantásticos.\nFuente de la maternidad, Zamora\nEnfrente, en la plaza, se alza la fuente de la maternidad, obra del escultor Baltasar Lobo, realizada en bronce, la escultura muestra la alegría de una madre que alza en sus brazos a su hijo, se ha convertido en una de las imágenes icnográficas de Zamora.\nSiguiendo por la calle, el notario saluda al maestro, el jefe del servicio médico a un ilustre paciente; la profesora de la guardería a la jefa del registro de la Delegación. Todo esta perfectamente cronometrado, hoy es tarde de domingo, es el día para airear el abrigo de visón, todos preguntan por el estado de salud de los abuelos que ya no pueden hacer este recorrido, en algunas ocasiones, dependiendo del grado del entrevistado, ni se paran, simplemente se saludan con socorrido ¡adiossssss! esto quiere decir que es un saludo protocolario pero que no hay necesidad de pararse para perder un minuto. Las mujeres van perfectamente maquillas, su pelo ha salido hace pocos minutos del sacador, y sobre él, se ha aplicado hace poco una fina capa de laca Elnett.\nMe gusta este tipo de desfiles, hay otras capitales donde también se producen, por ejemplo en Palencia, en Segovia, hasta en Murcia, en esta última también algunas señoras sacan sus socorridos abrigos de visón, que no son de colas, son de perfectos lomos, estamos en invierno, aunque allí en esa región de España las noches de invierno nos son como las de Zamora, la temperatura no baja de 18ºC ¡peroooo! ¡para qué se quieren! si las bodas con la crisis son cada vez más reducidas.\nIglesia de Santiago del Burgo, Zamora\nSigo el camino hasta llegar a la iglesia de Santiago del Burgo, se halla en la Plaza de la Constitución esta iluminada de una forma especial e intensa, describiendo toda la belleza que los canteros describieron en las piedras labradas.\nDespués de un paseo por la plaza de la catedral y el jardín del castillo para ver la iluminación nocturna de esta zona doy por concluida la visita a la ciudad de Zamora.\nPalomar de ádobe, Villalonso (Zamora)\nNada más levantarnos intentamos visitar nuevamente los molinos de las Aceñas de Olivares pero siguen cerrados a cal y canto. Nos sentimos profundamente decepcionados y decidimos cambiar la visita de la ciudad de Zamora para ver Villalonso (Zamora) que se encuentra a la altura de Toro camino de Madrid.\nNada más llegar a Villalonso nos situamos camino en el castillo mediante un acercamiento visual. El parking para autocaravanas en Villalonso (Zamora) se encuentra situado en el camino del Castillo. Es un buen sitio para pernoctar al lado del castillo. El lugar es ideal y tranquilo para dormir y visitar el conjunto monumental porque esta situado a unos 20 metros del Castillo.\nEl parking no tiene ningún tipo de servicios para autocaravanas, las coordenadas GPS del parking de autocaravanas en Villalonso son: N 41.60040// W 5.29641 .\nDecidimos visitar el pueblo de Villalonso que ofrece una espectacular arquitectura tradicional de barro. Estamos en la comarca de Tierra de Pan pero más bien parece Tierra de Barro. A las afueras del pueblo se localizan las particulares construcciones dedicadas al ganado, las cercas tienen una cimentación de piedra y es continuada con ladrillo de adobe prensados. También hay construcciones dedicadas a la cría de palomas. Los palomares de adobe se están deteriorando por la falta de mantenimiento, descomponiéndose por los efectos de las lluvias.\nTapiales de Barro, Villalonso\nLas construcciones de adobe y tapial se hace patente en las zonas donde se carecía de madera porque hacia muy costoso la cocción para convertir la arcilla en ladrillo.\nEn Villalonso se usa el adobe y el tapial revocado con el propio barro y paja para conseguir una mayor impermeabilidad, el barro es utilizado también como mortero para unir los escasos muros de piedra o la mampostería de piedra. Se emplea en los zócalos de cantos trabados con barro sobre el que se levante el mural tapial.\nMezclado el barro con paja se hace una masa que se llama trullado porque se extiende con la llana o la trulla de madera, esta terminación hace mucho más resistente de los rigores del clima.\nEl empleo del tapial en esta zona obedece a la necesidad de tener un gran aislante, donde se mezcla con ladrillos, piedra, madera o piezas de adobe.\nNos dirigimos hasta la iglesia de Santa María de Villalonso, hemos avisado a la antigua Alcaldesa, encargada de las llaves, nos acompaña en la visita a la iglesia.\nRetablo de la iglesia de Villalonso, Zamora\nLa iglesia fue construida en el siglo XVI con sillares de piedra en la fachada meridional tiene abierta una puerta entre dos contrafuertes, con una portada con un arco ligeramente apuntado y bajo una pequeña galería porticada. La torre se levanta en el extremo y destaca su apariencia defensiva parece extraída de uno de los matacanes del castillo, aunque es una falsa torre porque en realidad es una simple espadaña. La portada principal es gemela a la anterior, la diferencia son las columnas laterales de la portada que la dota de un estilo renacentista. Todavía en la fachada esta la inscripción anticonstitucional “Caídos por Dios y por la patria; Presentes José Antonio Primo de Ribera”.\nEl interior, la planta es de una sola nave dividida en tres tramos por unos arcos de diafragma que sostuvieron una techumbre hoy desaparecida por el hundimiento de 1788. Momento en que fue rehabilitada y ampliada con las dos capillas laterales, el coro central y la colocación de la espadaña.\nArtesonado de la iglesia de Villalonso, Zamora\nLa capilla mayor se cerro a mediados del siglo XVI construyendo un magnifico artesonado. Lo tardío en su construcción permitió que se ejecutase con dos tipos distintos de decoración, una más austera, formada por tablazón sobre las vigas de los paños, y otra más elaborada, en el espacio plano central, a base lacería clavada a un tablero, se remata con dos grandes racimos mocárabes que cuelgan del centro.\nEl retablo mayor de estilo renacentista y muy deteriorado, esta formado por cinco calles y cuatro niveles. En el primer nivel destaca el sagrario con una tabla policromada, en los laterales se representa en tablas pintadas escenas de la vida de Jesús: El nacimiento, la adoración de los reyes. En los laterales hay dos pequeños retablos de nueva adquisición, también una talla de la Virgen del Rosario, el baptisterio conserva la antigua pila bautismal sin tapa, que fue rota con la entrada de un rayo.\nVisitamos la pequeña ermita del santo Cristo de la Vera Cruz, construida con sillares de piedra, tiene una portada rematada con una pequeña espadaña.\nDicen los pocos habitantes del pueblo que el pueblo es la cuna de los maestros queseros de la leche de oveja, muchos de ellos salieron del pueblo para montar los grandes fabricantes de este tipo de mangares, en el pueblo es imposible poder comprar queso porque solamente se hace para consumo privado.\nEs la una de la tarde y ya ha llegado el dueño del castillo. Cuando me indicaron que el castillo de Villalonso partencia a la propiedad privada me llevo a pensar la cantidad de obras de arte en España que sus propietarios boicotean para que no puedan ser visitadas con normalidad. Me equivoque porque los propietarios están trabajando para ponerlo en valor y que pueda ser el motor de la economía turística en la comarca.\nEl castillo fue levantado por la orden de Calatrava en 1235 y posteriormente comprado por el III señor de Villalonso, Juan de Ulloa Sarmiento, en el siglo XV, contrae matrimonio con Isabel de Fonseca.\nEl castillo tiene dos recintos: el cuerpo propio del castillo bien almenado, cubos semicirculares con planta cuadrada, y la gran torre del homenaje presenta almenas que alternan con saeteras sobre matacán corrido.\nEn su interior se filmaron dos películas: “Geburt der Hexe” y “Robin y Miran” con Sean Connery y Autrey Heppburn\nPara finalizar el viaje decidimos continuar por la carretera hasta el próximo pueblo, ya en la provincia de Valladolid, se trata de Tiedra.\nPoco antes de llegar a la ciudad vemos la silueta del castillo sobre una loma antes de llegar a Tiedra. El acceso al castillo hay que hacerlo en el mismo pueblo, El parking para autocaravanas en Tiedra (Valladolid) se encuentra situado en el Castillo de la localidad, al final de la calle del Castillo. Es un buen sitio para pernoctar por su localización histórica y por su tranquilidad. El lugar es ideal para pernoctar y visitar el castillo (gratuito), además su situación perfecta para visitar el conjunto monumental porque esta situado a unos 300 metros de la plaza Mayor.\nEl parking no tiene ningún tipo de servicios para autocaravanas, las coordenadas GPS del parking de autocaravanas en Tiedra son: N 41.65099 // W 5.26872 .\nLa visita a Tiedra la realizamos primeramente por la Plaza Mayor, es porticada, con pilares y columnas que van del siglo XVI al XVIII. El edificio más importante es el Ayuntamiento, construido sobre el solar de un antiguo hospital en la segunda mitad del siglo XIX. Se trata de un edificio que mezcla diferentes estilos arquitectónicos, fue construido con sillería y ladrillo.\nUn poco más adelante se halla la iglesia del Salvador de estilo gótico levantada en el siglo XVI, fue construida fuera del recinto amurallado.\nEl interior, la planta es de una sola nave cubierta con una bóveda gótica. La capilla mayor se cubre con bóveda estrellada de crucería. Tiene interesantes tallas en su interior, buena parte de ellas proceden de los templos ya desaparecidos. El retablo mayor es del siglo XVII. En el lado de la epístola hay un retablo hornacina de estilo herreriano, de piedra con un extraordinario Cristo de finales del XVI y una terracota que representa la cabeza de San Pablo, atribuida a Felipe de Espinabete. Escultura policromada de San Antonio Abad, de principios del siglo XVII de la escuela de Toro.\nEn el lado del Evangelio hay un retablo en barro cocido de Santiago Matamoros, y la escultura de San Pedro, procedente de la parroquia de San Pedro.\nQuizás el monumento más enigmático de Tiedra sea la Iglesia de San Pedro, esta cerrada al culto y se esta produciendo un episodio de saqueo de sus sillares.\nIglesia el Salvador, Tiedra\nLa iglesia fue construida en el siglo XVI, destaca la espadaña con un cuerpo de sillería con dos huecos de medio punto donde se hallaban las campanas.\nEl interior esta compuesto de dos naves separadas por arcos escárzanos, aportados en pilares cilíndricos. La cubierta con par hilera en capilla mayor y a una vertiente de madera en la nave lateral. La capilla mayor se abre por medio de arco de medio punto, apoyado en columnas toscanas adosadas a los muros.\nActualmente esta iglesia presenta un aspecto ruinoso, habiendo desaparecido gran parte del tejado. Pero cabe destacar la existencia de un "lucillo sepulcral" de medio punto, con pintura al fresco al fondo, del patrono de esta iglesia, D. Pedro Martín Villamediana.\nEl solado de la iglesia ha desaparecido y se conserva una lapida de una sepultura con restos de huesos. Lleva la inscripción siguiente: "ESTE SEPULCRO MANDO HAZER DON PEDRO MARTIN VILLAMEDIANA, PROVISOR, VICARIO GENERAL DE ESTE OBISPADO, PARA LA TRASLACIÓN DE HUESOS DE SUS PADRES, PARA SI Y SUS HEREDEROS, BIENHECHOR DE ESTA YGLESIA, AÑO DE 1.732. FALLEZIO EL DE 1.733".\nIglesia de san Pedro, Tiedra\nSobre la fachada exterior aún se conserva una parte del águila y cruz franquista donde todavía puede leerse “UNA GRANDE Y LIBRE”\nLa ultima visita la realizamos al castillo de Tiedra, fue construido a finales del siglo XII, aunque hay una mención histórica anterior que data de 1072 en tiempos de Sancho II de Castilla, cuando ordena al Cid que se entreviste con doña Urraca, el escenario fue la anterior torre de vigía.\nEl castillo actual tiene su origen en una torre defensiva de finales del siglo XII, situada junto a una esquina de la cerca de repoblación. En el siglo XIV se cierra alrededor de la torre con un muro que enlaza con la muralla de la villa.\nLa parte más antigua corresponden a los frentes Norte y Oeste, se levanta aprovechando los lienzos de la muralla sobre el cerro. La buena cantería de los sillares y la disposición de las puertas datan esta parte hacia el año 1200. La torre del homenaje fue mandada levantar a finales de ese siglo por Alfonso de Meneses. En el XIV se construyen el foso y los muros de cierre con aspillera. La Torre circular del sureste es del siglo XV.\nLa estructura del castillo es muy simple y arcaica, formada por una torre cuadrada protegida por una cerca a su alrededor consistente en una muralla almenada con dos cubos en dos de sus lados y restos de un tercero en otro. El castillo estuvo originariamente rodeado por un foso, hoy cegado y poseía varias puertas de acceso. Actualmente solo se utiliza la del lado Oeste que se halla flanqueada por dos torreones.\nTiene planta cuadrada y doble recinto. El recinto exterior consta de murallas almenadas y reforzadas en los ángulos con cubos semicirculares. Sobre el recinto interior se levantan cubos circulares en tres de sus ángulos y en el cuarto la torre del Homenaje. También en el recinto interior se encuentra la puerta principal del castillo, rematada por un arco apuntado y encima se dispone una singular garita semicircular volada. Tras la puerta se halla un pequeño patio con función defensiva. Sigue después el Patio de Armas.\nLa Torre del Homenaje es de planta cuadrada, mide 13 metros de anchura y 28 metros de altura total y tiene varios pisos abovedados. Presenta la novedad de no estar coronada por garitas sino por un saliente matacán corrido, que sostendría un almenado el cual ya no se conserva.\nTodos los años en el castillo se recrea el momento histórico de cuando el Cid llega a Tiedra para pedir a Doña Urraca la posesión del castillo que le había sido donado por su hermano Sancho. Ante la negativa de Urraca a entregar el castillo al Cid, se produce el intento de tomarlo por las armas.\nVista desde el castillo de Tiedra, Valladolid\nDe regreso hasta Madrid el marcador parcial de nuestra autocaravana indica que en este largo fin de semana hemos recorrido 584 Km., los doy por bien aprovechados.


Una ley de libertad no: de borrachas, sí. El escatológico hembrismo. Por José Miguel PérezEl Correo de España\nUna ley de libertad no: de borrachas, sí. El escatológico hembrismo. Por José Miguel Pérez\nJosé Miguel Pérez - 9 marzo 2020\nEn medio del lodazal de porquería indómita del sexismo hembrista del 8 de marzo, ha visto su aparición el infame proyecto de ley cocinado en Galapagar y fogoneado en Moncloa llamado “Ley de libertad sexual”, cuya paternidad intelectual máxima recae en la “multidisciplinar” Irene Montero. La susodicha ejerce de esposa, enchufada ministerial y analfabeta funcional además de eso que hoy está tan de moda; animadora “socio-cultural” de la ebriedad femenina nocturna.\nIrene dixit: “Sola y borracha llegaré a casa”; a Galapagar o al Consejo de Ministros. Porque sólo una capacidad intelectiva anulada por la drogodependencia alcohólica o por el tontismo de baba de quién no llegó a completar un cuadernillo “Rubio” podría escribir una tropelía legal amorfa como la presentada.\nLa anunciada “ley de libertad sexual” es un remedo de estupidismo multiforme, zaherido por grotescas faltas ortográficas y un sentido jurídico incoherente y cómico que modificará el Código Penal español. La fetidez del armatoste legal presentado por Irene Montero es un texto errático sobre el cual se han ciscado incluso los tecnócratas del gobierno socialista como el Ministro de Justicia, que no por ser malignos dejan de ser tecnócratas y que han visto que esta ley está tan “mal parida” gramatical y jurídicamente como Willy Toledo lo estuvo desde que salió del pedo de su madre.\nEl lenguaje “inclusivo” desautorizado por la Real Academia de la Lengua y por el Tribunal Constitucional contagia todo el espantoso texto legal, además de los ataques a la corrección gramatical y ortográfica. Pero lo realmente terrible, más allá de la estética, es el “matonismo” feminista inherente a la norma. El poder judicial, en su función tuitiva de derechos y libertades, garante de la presunción de inocencia, así como de un proceso justo basado en la contradicción y en la obligación probatoria de la parte acusadora, se destruye definitivamente; será la voluntad de la mujer empoderada la que con su solo testimonio podrá señalar, enjuiciar y condenar al hombre como violador. El sólo “sí es sí” como elemento nuclear del mal parido texto legislativo de Irene Montero, es el arma letal definitiva contra todo atisbo de legalidad garantista respecto al hombre, que ya per se había quedado laminada con la Ley Integral contra la Violencia de Género de 2004; esa infausta creación zapateril que aboca a la mujer desaprensiva a la denuncia falsa impune y al hombre al calabozo, al calvario y a la pérdida de su hijos. Con la ley Montero, todo será ya no sólo peor; será infernal.\nLas penas contra abusadores, violadores y agresores sexuales se rebajan con la nueva ley anunciada. Con el actual Código Penal un violador puede irse perfectamente a las 12-15 años de cárcel, y más inclusive, aplicando los agravantes correspondientes. Con el monstruo legislativo de Irene Montero, las penas contra los agresores, violadores o abusadores calificados como violadores/agresores (ya no habrá distinción entre figuras) serán entre 4 y 10 años. Se bajarán notablemente las penas, por tanto; es la tesis del feminismo de cartón piedra que consiste en bajar las penas y proseguir con el mantra de la “reinserción” del reo. Un contrasentido en quiénes dicen velar por la custodia de la integridad de la mujer y de sus vidas, pero que no quieren oír hablar de la cadena perpetua que sí defendemos los que anhelamos que nuestras mujeres se vean seguras frente a violadores y maltratadores. Lo único que quieren - es notorio-, es enfrentar a los sexos y demonizar al hombre.\nLa gran mentira del texto legal en ciernes radica en presentar el ordenamiento penal español actual que diferencia entre violador, abusar y agresor estableciendo tipificaciones penales diferenciadas como injusto porque no contempla y no penaliza -según las feministas dicen- las relaciones basadas en el “no consentimiento” de la mujer. Lo cual es falso, pues la condena a todo agresor por sentencia firme se basa en la prueba, más allá de toda duda razonable, de que no hubo consentimiento libre de la mujer en la relación sexual. Mentir y hacerlo desde la supina degradación moral es repugnante, y darle forma legal, es terrible y temible.\nAdemás de las aberraciones léxicas, gramaticales, anticonstitucionales y antijurídicas, están las ideológicas: el lesbofinismo inspirador e informador de la norma es ese detritus odiador de la heterosexualidad, convertida en pieza de caza mayor del falso feminismo subvencionado. Está programada la destrucción del piropo, elevado a acoso punible con cárcel y multa. Por tanto sobreviene la demolición de la galantería, la masculinidad, el ligoteo y en definitiva de las relaciones heterosexuales que dan lugar al noviazgo, al matrimonio y a la familia.\nEl hembrismo supremacista llamado ilegítimamente feminismo no es la lucha por una igualdad de derechos que YA existe entre y mujer desde hace décadas en España (que comenzó con la lucha igualitaria emprendida por la abogada Mercedes Formica en los años 50 del pasado siglo), ni por dignificar a una mujer española que vive en el quinto país más seguro y prospero en condiciones laborales, económicas y sociales para la mujer según todos los institutos internacionales y universitarios como el Instituto para la mujer de la Universidad de Georgtown. El hembrismo totalitario es un combate por separar sexualmente al hombre de la mujer, por emascular al hombre, por introducir una barrera cerval de división legal y cultural entre hombres y mujeres, y es una voluntad draconiana por hacer volar por los aires la familia tradicional e imponer los estereotipos de la ingeniería social cocinados por el gabinete siniestro de Irene Montero, Beatriz Gimeno y el movimiento lesbofeminista español conectado con el “me too” estadounidense.\nEl fomento del lesbianismo, del homosexualismo, de la transexualidad y la subordinación del sexo a la voluntad individual de ser “hombre o mujer” en virtud de un acta notarial, son el misil para deconstruir la ciencia biológica y la arquitectura antropológica y para organizar el estado de caos social y desvertebración idóneo para la antinatalidad absoluta y la crisis demográfica acentuada; si el escenario de invierno/infierno demográfico español es peligroso, lo será más todavía. Es el hundimiento de España en el fango del genocidio social sibilino, al que ya comenzamos a caminar hace 35 años con la implantación del abortismo como dogma social normalizado, primero con la ley de supuestos despenalizados de 1985 y luego con la infame ley de aborto libre de 2010 llamada eufemísticamente de “salud reproductiva y sexual”. Un proceso de reducción poblacional camuflado por el eufemismo, la posverdad y la neolengua progre, con tal de enmascarar la dictadura totalitaria transformadora –y demoledora- del pueblo español.\nCon la desvertebración de la institución familiar y el hundimiento demográfico a que nos conducirán de manera ya irremisible las leyes del socialcomunismo, ¿a qué se aclamarán las huestes globalistas de izquierdas y derechas, sumisas a Bruselas, para “salvar las pensiones” y “nuestro bienestar”? Como siempre: a los inmigrantes. Ergo: a la mestización forzosa de los europeos con personas de razas y culturas ajenas a nuestra civilización. Este panorama dantesco conecta con las pretensiones del que fuese inaugurador e inspirador de la Unión Europea; un masón llamado Richard Coudenhove Kalergi. Su plan de “Paneuropa” consistía en conformar una unidad supraestatal europea de no beligerancia entre los pueblos de Europa basada en la mestización de los blancos europeos con personas de razas negras y asiáticas para conformar un nuevo modelo de ciudadanos “multirracial” no propenso –como él decía- a la tradicional belicosidad de los pueblos blancos y homogéneos de Europa. El plan fue presentado por la masonería austriaca en 1923. En 1950, en los fastos en los cuales el masón Kalergi recibió el primer premio “Carlomagno”, pronunció la palabra “multiculturalidad” hasta en once ocasiones.\nEl lesbofeminismo español, las subvenciones de centenares de millones de euros anuales al entramado hembrista, y las leyes de descomposición social labradas a partir de jurisprudencias ideologizadas por la turba feminista como fueron la sentencia de la “manada de San Fermín” o la del “Arandina”, en las cuales el mero testimonio –falso- de la demandante condenó a la parte acusada, forman parte de la escalada internacional de ataque a Europa, a la cultura cristiana y a la raza blanca, que ya comenzó hace 90 años con los impulsos, entre otros, del masón Kalergi.\nEl movimiento de intelectuales y filósofos neomarxistas de la ciénaga abortista y pedófila como Simone de Beauvoir, Jean Paul Sartre así como del “mayo del 68” norteamericano cocinado en las enseñanzas de Herbert Marcuse -padre de la “nueva izquierda”-, sirvieron para dotar de contenido a la “revolución sexual” que en los años 70 agitó EEUU y Europa, y que fue la punta de lanza antisistema que con jóvenes borrachos y drogadictos quería resucitar el odio social y el enfrentamiento de clases del comunismo. ¿Les suena de algo? Es evidente. El “sola y borracha quiero llegar a casa” entronca con ese pasado tan presente en España de nuevo.\nSin ser conocedoras de los oscuros planes de unos poderes fácticos y políticos sombríos, las autoproclamadas feministas salen el 8 de marzo para atacar a la familia y al hombre y para, sin saberlo la mayoría de ellas, ser las perras de presa de quiénes desde su asiento elitista anhelan la descomposición irreversible de esta Europa ya irreconocible de la cual la familia como institución y la cultura como tradición fueron siempre sostén y galardón de nuestro avance en la humanidad.\nEspaña se asfixia. Pero no es sólo un momento y una coyuntura. Es una civilización entera, la cristiana, que se salvó de guerras e invasiones para progresar a la humanidad, la que agoniza y muere. Cada 8 de marzo aparece en las calles un potaje humano escatológico que nos hace irreconocibles con nuestro pasado y nuestros ancestros.


Bzzzzzzzzzz, o Biz como la solían llamar. Boolino blog: La hora del cuento. Cuentos infantiles y juveniles\nBzzzzzzzzzz, o Biz como la solían llamar\nLa hora del cuento · 25/07/2015\nEn una bonita y soleada mañana, Bzzzzzzzzzz, o Biz como la solían llamar, se disponía a salir de su colmena para ir a buscar comida para sus hermanos y hermanas.\nBiz era una hembra de abejorro, del gremio de las pecoreadoras, y tenía la importantísima misión de explorar buscando campos de flores llenas de néctar y polen.\nDe vuelta a la colmena, mediante un baile muy especial, explicaba a las recolectoras dónde encontrar sus preciados alimentos.\nEl néctar que traían las recolectoras en sus depósitos especiales se usaba para fabricar miel, y el polen que portaban en sus patas se cocinaba para hacer el delicioso pan de las abejas. Luego, sus hermanas del gremio de las nodrizas mezclaban la miel y el polen para dárselo de comer a las crías.\nLas pequeñas y blancas larvas, bajo la continua vigilancia de la madre de todos, la gran reina Bombus, crecían en sus redondos capullos de seda encerada de color naranja, hechos por sus hermanos constructores. En total, eran unos doscientos hermanos y hermanas, cada uno con una importante tarea que realizar.\nLa colmena estaba instalada en un nido de ratón abandonado y oculta bajo una gruesa capa de musgo que los mantenía fresquitos en verano.\nHabía desayunado una buena ración de miel, que le proporcionaría la justa y necesaria cantidad de energía para hacer su trabajo del día.\nBiz se acercó a la salida de la colmena, donde saludó a unos zánganos hermanos suyos antes de empezar a batir y rotar sus alas, aparentemente demasiado pequeñas para hacer volar su corpachón cubierto de pelos a franjas negras, amarillas y blancas.\nLos músculos que movían sus alas empezaron a zumbar por lo rápido que se movían, y zumbando salió a sobrevolar los campos en busca de alimento.\nCruzó un arroyo a ras del agua, y después tomó altura para evitar una de esas extrañas franjas oscuras, que rompían la continuidad de los bosques y a las extrañas cosas de ojos enormes que por ellas circulaban echando un humo negro por su parte trasera. Su humo, aparte de ser pestilente, dificultaba encontrar el rastro de las flores. Si chocaban contigo, te hacían papilla de abejorro.\nTras pasar varios prados, sintió una delicada mezcla de aromas y cambió de curso hacia el norte.\nBajo sus patas se extendían una gran cantidad de flores de todos los colores.\nSus favoritas eran las azules y las amarillas, sobre todo las que te marcaban justo dónde buscar el polen con líneas o puntos enormes, como la equis en un mapa del tesoro.\nEn este campo de flores había unas nuevas que parecían deliciosas.\nAl principio le parecieron extrañas, porque tenían como una puerta que tenía que abrir para meterse en ellas. Fijándose en cómo lo hacían sus primas las abejas aprendió enseguida cómo entrar para poder llegar al fondo de las "Bocas de león" y conseguir el preciado botín. No les costaría nada a sus hermanas hacer lo mismo cuando vinieran en enjambre.\nEra un favor mutuo que las plantas les hacían a las abejas y las abejas a las plantas. Las flores las alimentaban, y a cambio, ellas al pasar de flor en flor transportando el polen que recogían de unas y otras, hacían que las plantas pudieran dar sus frutos sin tener que depender solo del capricho del viento.\nTendría que hacer un buen baile al volver a casa para explicarles bien como encontrar este maravilloso campo de flores.\nCuando se disponía a volver a su colmena con las buenas noticias, notó un aroma poderosísimo Se separó del macizo de flores para distinguirlo mejor; siguiendo el rastro, entró por una enorme abertura de lo que parecía ser una gigantesca colmena cuadrada hecha de piedra.\nHabía muchos olores extraños en ella que no supo nombrar, pero por encima de todos ellos seguía notando el que le había llamado tanto la atención. Aterrizó sobre una superficie redonda y en la que cabían una media docena de abejorros. El aroma provenía de ahí, parecía miel de abeja, y miró por si veía a alguna. ¿Cómo podía haber miel de abejas en un lugar sin abejas?\nBuscó algún resquicio en la extraña cosa que parecía contener la miel, pero por muchas vueltas que dio, no encontró manera de entrar ni de meter su larga lengua por ningún lado.\nEntonces, escuchó unos fuertes ruidos y miró buscando su origen. No podía creer lo que veían sus dos ojos y sus tres ocelos.\nEran dos seres enormes, casi tan grandes como la abertura por la que había entrado a ese lugar tan raro y frío.\nNo parecía que supieran volar y solo tenían cuatro patas. Se movían muy lenta y torpemente por el suelo usando las dos extremidades inferiores y el menos gigantesco no paraba de mover sus patas superiores como ramas al viento mientras emitía unos sonidos horribles.\nBiz, asustada por haber visto semejantes monstruosidades, se escondió tras el objeto lleno de miel.\nDesde ahí, vio a las grandes bestias dirigirse hacia la entrada, y como si de una flor de boca de león se tratara, la entrada se cerró tras ellos.\nEmprendió el vuelo y se acercó al hueco por el que había tenido la mala idea de entrar. Parecía estar cerrada por una gruesa capa hecha de restos muertos de árbol.\nDecidida a encontrar una salida, giró en redondo y se dirigió hacía otra abertura, la mitad de grande, por la que parecía que entraba algo de claridad. Pero estaba cubierta de una especie de seda tejida de manera antinatural. Al posarse sobre el tejido, vio que estaba formado por cientos y cientos de hebras que se cruzaban y por entre cuyos huecos se colaba la luz. Esos huecos cuadrados eran demasiado pequeños para pasar, pero pudo ver el exterior a través de ellos.\nDebía volver, ya no solo por ella, sino porque si no indicaba a sus hermanas dónde estaban las flores, muchas de las larvas podrían no desarrollarse.\nTuvo que batir muy fuerte las alas, porque las hebras de ese extraño tejido verde se le quedaban cogidas a los ganchos de las patas.\nSiguió explorando. Pronto llegó a un lugar donde la única luz provenía de un punto muy pequeño colocado en lo alto, era muy poderosa y producía mucho calor.\nVarias polillas se arremolinaban alrededor de ella, y se acercaban tanto que parecía que se iban a quemar.\nEstaba claro que no era una salida, pero las polillas no podían o no querían entenderlo, empeñadas en girar inútilmente alrededor de esa luz artificial.\nAunque se sentía misteriosamente atraída por esa luz, se alejó de allí. Ya sentía que andaba baja de combustible y prefirió usar el poco que le quedaba en buscar alguna luz de origen natural que indicase la salida.\nAl poco, al fondo de la colmena de piedra, vio un hueco muy alto y estrecho por el que entraba algo de sol. Pasó casi rozando con sus alas los bordes del hueco, que parecían estar hechos del mismo material con el que había quedado cerrada la entrada principal.\nEl lugar en el que entró estaba lleno de luz, de buena y templada luz del sol, cuya posición tanto la ayudaba a poder explicar a sus hermanas dónde estaban las flores.\nTomó velocidad para escapar de ahí, y sintió un golpe muy fuerte en la cabeza que la derribó, haciéndola caer sobre la base del agujero rectangular por el que entraba la luz.\nAturdida, retomó el vuelo, esta vez más despacio, e intentó pasar de nuevo. Era imposible, veía el exterior, pero algo le impedía pasar. Quiso posarse sobre esa cosa invisible, pero sus patas no encontraron donde agarrarse.\nSiguió probando durante horas, volaba esforzándose por atravesar esa cosa invisible, que dejaba pasar solo la luz, pero no al viento ni a los abejorros.\nEmpujó con todas sus fuerzas, una y otra vez.\nPero era infranqueable. Estaba tan cerca y a la vez tan lejos de poder volver a su hogar, que desesperada, empezó a lanzarse contra aquello a toda velocidad, una, dos, tres y cien veces.\nYa no le quedaba miel en el estómago.\nAgotada y sin apenas poder moverse, se posó mirando hacia el tan ansiado exterior.\nCarlitos y su madre Alicia entraron en casa.\nEl que más rápido lo hizo fue Carlitos, parecía tener mucha prisa. El camino de vuelta a casa desde la escuela se le había hecho muy largo, porque tenía muchas, muchísimas ganas de ir al baño.\nTerminó, se lavó las manos, y cuando fue a dejar la toalla en su sitio, vio a un enorme abejorro posado en el alfeizar de la ventana.\n-¡Mamá, mamaaaaa! ¡Tenemos un bicho enorme en la ventana del baño!\nAlicia entro en el baño, y miró hacia donde le indicaba su hijo.\n-¡Vaya! ¡Un abejorro! Pobre, se habrá colado en casa y no puede salir.\n-Con suerte, solo estará cansado y hambriento. Son muy importantes; sin ellos y sus primas las abejas no tendríamos casi nada para comer ¿Quieres que te enseñe un truco para ayudarlo?\n-Entonces acércate a la cocina. Coge el tarro de miel, el que no recogiste después de desayunar aunque te lo dije cien veces, y me lo traes. ¡Ah! y también una cucharita.\nEn cuanto Carlitos volvió, su madre sacó un poco de miel del tarro con la cucharita, después añadió unas gotas de agua del grifo y lo mezcló despacito con un dedo.\n-Toma la cucharilla Carlitos, y con mucho cuidado para no asustarlo, le pones delante al abejorro la mezcla de agua con miel; cerquita pero sin que le toque. Luego abres la ventana y verás que pasa en un par de minutos.\nBiz vio como entraba donde ella estaba, inmóvil e indefensa, uno de los seres, y después a otro aun más grande. Debían ser los mismos de antes.\nPensó en esconderse, pero las patitas ya no le respondían.\nLes escuchó hacer esos ruidos con los que parecía que se comunicaban, y el más pequeño se fue para volver al poco tiempo con el extraño objeto que la había atraído hasta esa trampa mortal con su delicioso aroma.\nLo tenía cogido con una de sus extremidades, y en la otra llevaba una cosa brillante y alargada, con un extremo ancho en forma de hoja de fresno.\nLe dio los objetos al mayor, que tenía lo que debía de ser la cabeza llena de largos pelos. El ser hizo unos extraños giros con sus brazos que debieron de abrir el objeto, porque le llegó de inmediato el delicioso olor hasta donde se encontraba. Luego, metió el objeto brillante en su interior, lo volvió a sacar, y tras hacer más gestos se lo devolvió al pequeño.\nÉste, lo tomó con una de sus largas patas blanquinosas, que extendió para acercarlo a Biz muy despacio.\nDe pronto, a un centímetro escaso de su cabeza, cayeron unas enormes gotas de dulce miel.\nAl principio no se fió, podía ser una trampa, como la de las plantas carnívoras, que te atraían con su dulzor para luego atraparte y devorarte.\nPero estaba tan cansada y tenía tanta hambre que decidió arriesgarse.\nEstiró la lengua y la probó.\nBebió y bebió hasta llenar su estómago.\nEscuchó unos ruidos secos, y sintió una brisa cargada de los aromas del campo moverle todos los pelillos del cuerpo.\nLa energía de la miel llegó en instantes a todo su cuerpo y se sintió revivir.\nLos dos seres seguían ahí, observándola en profundo silencio.\nQuizás no fueran tan terribles después de todo.\nEmpezó a batir las alas, lo que arrancó un estridente sonido por parte de sus observadores, sobre todo del que le había dado la miel.\nDespegó, voló unos centímetros y aterrizó de nuevo. Lo volvió a intentar, con todas sus renovadas fuerzas, y despegó del todo por fin.\nA pesar de que el instinto le decía que saliera por alas de allí, no pudo evitarlo, y se acercó unos instantes como dándole las gracias a sus salvadores.\nDespués giró su cuerpo, tomó velocidad, y esperó que de verdad pudiera pasar esta vez. La fuerza invisible debía haber desaparecido, si no el aire no habría entrado, pero en ese lugar tan lleno de misterios, quién sabía.\nSintió un leve escalofrío cuando llegó justo al punto en el que tantas veces había chocado, pero no había nada contra lo que golpearse esta vez.\nBiz volvió derecha a la colonia, dudando si contar o no su historia a las demás, ya que seguro que no se la creería nadie.\nRosquis y el Reino de las tres islas\nMaria Teresa de jesus 26 julio 2015\nMe ha encantado. Gracias Alberto.\nAnaMariaSava 29 julio 2015\nComo siempre, me ha encantado. Gracias Alberto por hacernos partícipes de tus cuentos.\nCarlos Catalán 18 agosto 2015\nTito, eres de lo que no se puede repetir: genial, sensible y creativo. ¡Enhorabuena!