Cambiaron de identidad tras cometer sendos asesinatos - Cuballama Blog\nCambiaron de identidad y dejaron de ser asesinos. Dos historias que se las traen.\nDos de esas historias tremendas llegan a la mesa de redacción de Cubacomenta. Dos mujeres, que cometieron asesinatos, cambiaron de identidad – una de modo distinto que la otra – se regeneraron, y ahora son “otras personas”. Un hombre, también ha hecho lo mismo: se ha cambiado su identidad.\n¿Complejo de entender? Ni tanto, pero les explico.\nUna de esas historias espeluznantes es la de Juliet Hulme, quien ahora, tras cambiarse de identidad se llama Anne Perry y es una exitosa escritora de crímenes.\nA los 15 años, Juliet ya estaba enamorada de su amiga Pauline Parker. El amor era imposible, debido al rechazo de la madre de Parker, así que Juliet la ayudó a liberarse de esa pesada carga, y la mató a golpes, destrozándole entre ambas, la cabeza con un ladrillo.\nPauline Parker y su amiga Juliet Hulme: tenían 16 y 15 años cuando asesinaron a golpes a la madre de la primera\nFue condenada a tan solo 5 años de cárcel, pero se les exigió “no verse nunca más en la vida.”\nJuliet, años después de eso fue “encontrada” por un periodista. Este había fracasado buscándola por su nombre de pila, pero la encontró convertida en la escritora Anne Perry.\nComo “Anne” tenía ya un enorme éxito literario con sus novelas. Y tanto ella como Pauline, hicieron lo mismo. Cambiaron sus identidades.\nJuliet salió de la cárcel a los 21 años y se fue de Nueva Zelanda a Roma. Allí vivía su padre.\nDe Italia se fue a Gran Bretaña; luego a Estados Unidos y de ahí a Canadá. Trabajó de azafata y como agente de seguros. Tuvo varios novios aunque a ninguno le confesó quién era ella realmente.\nEn 1968, se unió a la comunidad de los mormones y se fue a vivir a Portmahomack (Escocia) bajo una nueva identidad: Anne Perry. Perry era el apellido de su padrastro.\nEn Escocia, oculto ya su verdadero pasado y con nombre nuevo, Anne Perry se convirtió en escritora y ganó varios premios con el éxitos de sus libros policiales . De hecho, ya a partir de 1979 se convirtió en una famosa escritora de novela negra. Sus libros sobre asesinatos, historias de detectives y misterios fueron un éxito.\nGanó varios premios literarios: Mejor novela, Premio Agatha, en 1990; Premio Edgard al Mejor relato, en el año 2000; Mejor relato corto también de Agatha, en 2002; premio RT Reviewers Choice, en 2004; Premio de Honor Aragón Negro en 2015… y todo iba bien hasta que en 1994, una película, con Kate Winslet – por entonces una desconocida – como protagonista hizo reflotar el atroz asesinato cometido por Juliet y Pauline.\nLa película se llamó Criaturas Celestiales. Tuvo una excelente crítica y consiguió ser nominada al Oscar como mejor guión original.\nFue entonces cuando los reporteros comenzaron a revolver el pasado para hallar a las protagonistas de la historia real que narraba el filme, y descubrieron que la verdadera identidad de Anne Perry era Juliet Hulme, la asesina. La editorial tuvo que admitir que sí, que Juliet era efectivamente Anne Perry, y el escándalo estalló.\nDesde entonces, no ha tenido sosiego ella con la prensa, que insiste en recordarle su pasado, lo cual indudablemente – aunque ella dice que le afecta en las ventas – le ayuda con la publicidad, pues tanto morbo acrecenta el interés por sus libros y sus personajes en los libros.\nAnne Perry, en la actualidad. Su verdadero nombre es Juliet Hulme,\n“Regina” un asesino serial\nUn asesino serial “cambió de sexo tras su liberación” y ahora lleva una nueva vida identidad, como “Regina”\nReginald Arthurell, como Regina. Foto: News Corp Australia\nSu verdadero nombre es Reginald Arthurell y vive en el oeste de Sydney, pero ahora se llama “Regina Kaye”.\nLleva una nueva vida, y como mujer ahora, tras ser liberado de la prisión.\nReginald Arthurell es ahora “Regina”. Foto: News Corp Australia\nAhora, con 74 años, ha sido visto vestido con una serie de pelucas de mujer posando para la cámara. Fue puesto en libertad condicional en noviembre pasado después de cumplir 24 años de prisión por matar a golpes a Venet Mulhall, entonces su prometida, en 1997 con un trozo de madera.\nAntes de asesinarla en el 1997, había cometido ya dos asesinatos por “homicidio involuntario”. Con 28 años había matado a su padrastro, Thomas Thornton, de 49, con un cuchillo de trinchar y luego se dio a la fuga.\nSe metió a trabajar en el rodeo, y conoció a un hombre. Juntos, en 1981 robaron y mataron al marinero de 19 años, Ross Browning. Lo mutilaron y arrojaron a unos matorrales.\nReginald Arthurell en su época de “vaquero. Foto: News Corp Australia\nAmbos hombres se declararon culpables de cargos reducidos de homicidio y salieron pronto de la prisión.\nEstando en la cárcel, Reginald Arthurell, comenzó a recibir cartas de la Sra. Mulhall en 1986, cuando cumplía condena en el Centro Correccional de Darwin por el asesinato de Browning.\nMulhall comenzó a visitarlo en la prisión. Fue bautizado y la convenció a ella, y a las autoridades, de que había encontrado a Dios y que se había reformado.\nEn abril de 1991 fue puesto al cuidado de su nueva prometida, y estando en libertad condicional en febrero de 1997, la asesinó en una casa que Mulhall había comprado para forjar una nueva vida juntos.\nReginald Arthurell junto a Venet Mulhall. Foto: News Corp Australia\nAhora, cumplirá su condena completa el próximo 24 de mayo, aunque todavía tendrá que usar una tobillera de seguimiento, y dicen que debido a su pasado criminal pudiera tener restricciones para cambiar su apariencia.\nRelated Topics:AsesinatosAsesinosCambio de IdentidadHistorias\n8 de marzo: Mujeres que impactaron en el 2020, según CNN


INICIA INJUZAC ACTIVIDADES PARA ESTUDIANTES ZACATECANOS | Periódico Mirador\nHay respeto, dinamismo, competencia y muchos avances en el proceso interno del PRI - hace 1 min\nINICIA INJUZAC ACTIVIDADES PARA ESTUDIANTES ZACATECANOS\nRío Grande, Zac.- Â El Auditorio Municipal fue el escenario al que cientos de jóvenes asistieron para escuchar la conferencia que Arturo Brizio Carter, ex árbitro internacional, tenía preparada para ellos en el marco Del día del Estudiante.\nCon el tema âTrabajo en Equipo y Liderazgoâ, este reconocido arbitro destacó al deporte como medida preventiva para alejar a la juventud de las adicciones, en una exposición que duró más de una hora, en la que captó la atención de los jóvenes riograndenses de distintas instituciones educativas.\nAutoridades estatales y municipales estuvieron presentes en esta conferencia que dio de manera entretenida, dinámica y con temas de trascendencia en la vida de los jóvenes.\nArturo Brizio explicó que para llevar un objetivo, por muy pequeño que sea al éxito, se tienen que ser perseverante, además de que es indispensable utilizar el deporte como una medida preventiva para que los jóvenes estén alejados de todo aquello que pueda perjudicar su vida.\nSubrayó que el trabajo en equipo en todos los aspectos de la vida es muy importante, ya que con ello se realizará un mejor trabajo, tanto para una superación personal como para la superación y desarrollo favorable del entorno en el que nos desenvolvemos y lograr un mejor país.\nHizo un exhorto a las y los jóvenes a que encuentren su verdadera vocación y una vez que lo logren, podrán expresar y explotar sus talentos, y éstos los llevarán al éxito, con las grandes recompensas que conlleva.\nAl concluir la conferencia, se le hizo entrega de un merecido reconocimiento al conferencista, por su participación en las actividades que el Injuzac tiene programadas para las y los jóvenes en conmemoración de los estudiantes


Asco de Vida / Hace tiempo, desde hace un año aproximadamente, mi hermana pequeña tiene una tablet. No sería ningún problema si tuviese 12 años, pero tiene 7. Está viciada. Cabe decir que esta es la tercera tablet que tiene. ADV\nEnviado por ♀ NekoNyan el 11 feb 2022, 18:43 / familia\nHace tiempo, desde hace un año aproximadamente, mi hermana pequeña tiene una tablet. No sería ningún problema si tuviese 12 años, pero tiene 7. Está viciada. Cabe decir que esta es la tercera tablet que tiene. ADV\nVaya asco de vida (185) - Haberlo pensado (40) - Menuda chorrada (7)\nLa nueva moda de los padres. Con tablet, tele o movil, los niños no empreñan\n11 abr 2022, 09:18\nMi sobrino de 4 años tiene tablet y móvil propio. Eso sí, lo usa un ratito y con control parental para algún juego infantil, sin internet ni nada. El niño luego se pasa casi todo el día jugando en el parque.\n11 abr 2022, 11:22\n#2 #2 Veren dijo: Mi sobrino de 4 años tiene tablet y móvil propio. Eso sí, lo usa un ratito y con control parental para algún juego infantil, sin internet ni nada. El niño luego se pasa casi todo el día jugando en el parque.@Veren Simple curiosidad (porqué entiendo que los tiempos cambian, pero...) para qué necesita un móvil propio un niño de 4 años? La tablet la entiendo algo más (o una cosa o la otra, en todo caso), pero un móvil?\n11 abr 2022, 15:36\nMi hija de 6 años tiene tablet des de los 2, es la segunda que tiene. Siempre controlada por nosotros tanto en tiempos como en contenido. No veo ADV en que la tenga, sí en que este viciada pero parece que tú no sabes separar lo uno de lo otro.\n11 abr 2022, 17:44\n#3 #3 cilia dijo: #2 @Veren Simple curiosidad (porqué entiendo que los tiempos cambian, pero...) para qué necesita un móvil propio un niño de 4 años? La tablet la entiendo algo más (o una cosa o la otra, en todo caso), pero un móvil? Por ejemplo para no joder el de los padres por tirarlo a algún lado y destruir 600€ en un instante. Por cierto... No me dijiste que has estudiado 😥\n11 abr 2022, 21:24\n#5 #5 josius dijo: #3 Por ejemplo para no joder el de los padres por tirarlo a algún lado y destruir 600€ en un instante. Por cierto... No me dijiste que has estudiado 😥@josius No lo entiendo. Si ya tiene una tablet para qué dejarle un móvil de 600€? Decirle que no a un crío de 4 años a uno de sus caprichos nunca es una opción? Y no sé a quien le importa, pero estudiar no he estudiado nada, pero tengo la carrera de Bellas Artes.\n12 abr 2022, 07:55\n#7 #7 cilia dijo: #5 @josius No lo entiendo. Si ya tiene una tablet para qué dejarle un móvil de 600€? Decirle que no a un crío de 4 años a uno de sus caprichos nunca es una opción? Y no sé a quien le importa, pero estudiar no he estudiado nada, pero tengo la carrera de Bellas Artes.@cilia Si yo tampoco lo entiendo. No le doy una tablet o un móvil a un niño ni de coña. Hace que se les desarrolle mal la vista entre otras cosas.\nBellas artes... Interesante la verdad.\n12 abr 2022, 14:23\nA los niños hay que ponerles límites, con 7 años no tiene autocontrol, así que no sabe gestionar cuando es suficiente, se lo tiene que marcar un adulto.\n15 abr 2022, 04:35\nVaya generación de niños enfermos vamos a tener.


Shop\t> Roma Quince\nAl exterior una fachada clásica, al interior una propuesta moderna de distintas disciplinas.\nLos candelabros cuelgan del techo como testigos de una pasarela constante. Los interiores reflejan la interacción entre distintos estilos, corrientes e ideas. Los diseños conviven en un ambiente que retrata una fauna exótica, un ecosistema plagado de propuestas que rompen con la idea de estatismo. Una relación simbólica existe entre sus participantes.\nLa creatividad y la expresión juegan, chocan y se materializan dentro de Roma Quince, un proyecto que pretende integrar el diseño, la gastronomía y el interiorismo en un espacio de encuentro, exhibición y tendencia con la finalidad de promover el trabajo de artistas mexicanos, pero también extranjeros.\nSan Miguel de Allende vio nacer el concepto por parte de Deborah Salmón, quien ha sabido concretar la propuesta y reunir a destacados colaboradores de distintas áreas y de distintas geografías.\nEl tiempo pasa y las distancias se reducen. La nueva sede se encuentra en la colonia Roma Norte, en donde marcas como Merci Couture, Ocelote de Rossana Díaz y César Flores, Acapella, Bindi Lou o el restaurante Carlota y Emilia conviven en un ambiente lleno de multiculturalidad e innovación. Las puertas de la casona ubicada en la esquina de las calles Medellín y Colima se abren para recibir a visitantes, comensales y amantes de diseño.\nMedellín 67, Ciudad de México


Series de TV que no son de comida pero vas a devorar | Gourmet de México\nSeries de TV que no son de comida pero vas a devorar\nHay series de televisión que también resultan una delicia para los amantes de la comida. Aunque no sea el tema principal o la trama más […]\nHay series de televisión que también resultan una delicia para los amantes de la comida. Aunque no sea el tema principal o la trama más importante, resultan un deleite porque siempre hay un elemento culinario en cada uno de sus capítulos. A continuación te presentamos 5 series que son un gozo para los ojos y para nuestra alma gourmet.\nAziz Ansari es un genio de la comedia, pero también un apasionado de la comida. Dev, su personaje, ama la pasta y es tanta su obsesión por ella, que en la segunda temporada viaja a Italia para aprender a cocinarla como debe ser. Allí, hay un cameo delicioso de Massimo Bottura y su Ostería Francescana. Esta serie es una delicia para los amantes de la comida y del buen reír.\nDrew Barrymore es la protagonista de esta nueva serie de Netflix. La comida es uno de los elementos principales, pero no por su sabor, ni por su emplatado, sino porque el personaje de Drew, de un día para otro se convierte en una especie de zombie hambrienta que solo puede comer carne humana. Las aventuras y peripecias por las que pasan los personajes giran alrededor del hambre de Drew.\nLa vida de Seinfeld y sus amigos gira en gran parte, alrededor de la comida. Las veces que salen del departamento de Jerry, van a la cafetería o a restaurantes y siempre hay discusiones sobre qué comerán. Uno de los capítulos icónicos de esta gran serie de los noventas es la de Soup Nazi, cuando van a comprar la mejor sopa del mundo, pero el cocinero es un dictador y decide no servirle a Elaine, por su actitud.\nGilmore Girls es una de las series favoritas de las adolescentes noventa-dosmileras. Lorelai y Rory son amantes de la comida. El potencial novio de la mamá tiene un dinner y pasan la mayor parte del tiempo allí. La mejor amiga de Lorelai es chef. Y siempre pasan cosas en las cenas de los viernes con los abuelos de Rory. Además, ninguna de las dos puede vivir sin café.\nHannibal es una de esas series que podrían convertirse en objeto de culto. A pesar de su cancelación, sigue teniendo una amplia base de fans alrededor del mundo. Hannibal es un asesino atroz, pero también es un sibarita. Por ello, cada momento en el que hay comida, es un momento de food porn. Incluso tienen una estilista de comida para hacer más suculentos estos “terribles” platillos.


Revilla: “El tesorero de mi partido no hace nada sin consultarme”\nActualizado: 23/01/2018 03:20\nEl Presidente de Cantabria, Miguel Ángel Revilla, encargó su campaña electoral referente a las elecciones autonómicas y municipales del 2011 a una empresa que recibió entre 2003 y 2011 contratos por un importe de 10.490.067,83 euros. Se trata de la sociedad Puzzle Producciones del Cantábrico SL.\nLa sociedad Puzzle Producciones del Cantábrico SL fue fundada por Sergio Vélez Castellanos el 26 de agosto del 2004, según consta en el Registro Mercantil. El objeto social de la empresa es «la prestación de servicios de publicidad mediante anuncios, carteles, folletos y películas audiovisuales». En la actualidad, el domicilio social de la mercantil radica en la calle San Pedro del Mar de Santander.\nOKDIARIO ha tenido acceso a las facturas que abonó en su momento el Ejecutivo de Revilla a las empresas Imass Comunicación y Puzzle Producciones, ambas propiedad del publicista Sergio Vélez, un antiguo colaborador de Francisco Javier López Marcano, ex consejero de Cultura y hombre de confianza de Miguel Ángel Revilla.\nImass Comunicación y Puzzle Producciones suministraron al Gobierno de Revilla servicios muy variados, especialmente para las consejerías de Cultura, Turismo y Deporte. Por ejemplo, la compra de 3.500 bolas de chocolate, entregadas en lotes para consejeros, directores y patrocinadores por un importe de 20.235 euros. Además, en esa misma época, se facturaron 32.000 euros en cestas de Navidad a repartir entre altos cargos del Ejecutivo de Miguel Ángel Revilla.\nOtra cuenta llamativa responde al suministro de pulseras referente a una campaña de promoción turística entre 2006 y 2007. Se invirtieron 103.669,20 euros en dos pedidos, uno de casi 350.000 y otro de 100.000 pulseras de silicona. También se encuentran facturas del año 2007, destinadas a pagar camisetas promocionales por un importe de 240.000 euros.\nEl Tribunal de Cuentas ya alertó de que Puzzle Producciones del Cantábrico SL no le justificó la cantidad de 53.766,70 euros en gastos electorales correspondientes a los comicios autonómicos y municipales de 2011. Según destaca el informe que fiscalizó las cuentas del PRC, las empresas Prisma Imagen Empresarial SL, El Sardinero SA, Boxer Publicidad SL e Impresant SL tampoco explicaron sus trabajos. En total, 200.879,76 euros sin detallar sobre las actividades que se han realizado para el Partido Regionalista de Cantabria (PRC).\nEste hecho incumple la normativa electoral, que exige que cualquier empresa que haya facturado a un partido político gastos electorales superiores a 10.000 euros está obligada a aportar al Tribunal de Cuentas las facturas que detallen la prestación de servicios que se ha llevado a cabo, en virtud de lo dispuesto en el artículo 133.5 de la Ley Orgánica del Régimen Electoral General (LOREG).\nFacturas ocultas al Tribunal de Cuentas\nTal como y como publicó OKDIARIO, el partido de Miguel Ángel Revilla también ocultó al Tribunal de Cuentas varias facturas por un importe de 49.261,94 euros correspondientes a gastos de las campañas electorales de 2015, abonados a la empresa de su propio tesorero, Alfredo Trueba, conocido en el partido como Fito. Revilla, aseguró en el programa El Hormiguero, que el tesorero de su partido no hace nada sin consultarle antes. «¿No voy a saber lo que hace el tesorero? Ese no hace nada sin consultarme a mí. Nada», dijo el regionalista en una entrevista.\nEste periódico se ha puesto en contacto con el Partido Regionalista de Cantabria (PRC), que se ha excusado de las irregularidades de las que informó el Tribunal de Cuentas en sus informes, asegurando que «el PRC y su secretario general declaran absolutamente todo».


Icetex anuncia nuevos créditos para jardines y colegios privados\nManuel Acevedo, presidente del Icetex, dijo que para el primer semestre de 2021 el Fondo de Solidaridad Educativa ofrecerá descuentos a más de 57.000 familias en matrículas y pensiones para estudiantes del colegios privados y jardines. Además, se otorgarán descuentos a más de 600.000 estudiantes de educación superior.\n“El Fondo Solidario para Educación nos ha permitido estar cerca de las familias acompañándolas en estos momentos en su transición educativa gracias a los recursos que el Gobierno, a través del Ministerio de Hacienda han designado, permitiendo que para el año 2021 podamos nuevamente otorgar a más de 57.000 familias de colegios y de jardines, la posibilidad de continuar con estos apoyos”, señaló Acevedo.\nPor ahora, no se ha abierto la convocatoria, por lo que el Icetex no ha establecido las condiciones para quienes accedan al crédito y poder cubrir de la pensión siempre y cuando estén certificadas por el jardín infantil o colegio.\nEn el caso de Educación Superior, el presidente del Icetex reveló que son más de 600.000 estudiantes de universidades públicas, a quienes, “con el concurso de los gobernadores, alcaldes, el programa de Generación E y de las universidades, les podemos dar ese beneficio de matrícula para este primer semestre 2021 y en el caso particular de Icetex hoy tenemos más de 127.000 jóvenes que tienen un auxilio y van a poder continuar con ese auxilio en el próximo semestre”.\nEntretanto, la ministra de Educación, María Victoria Angulo, señaló que se avanza en la adecuación de las sedes educativas para brindar las condiciones de bioseguridad que permitan el retorno gradual, progresivo y seguro de los estudiantes a las aulas, que está programado para el 18 de enero, en algunas regiones del país.\n“El 73% del territorio nacional realizó durante 2020 pilotos de alternancia, lo que representa 23 departamentos y Bogotá. Y 51 Entidades Territoriales Certificadas realizaron pilotos de alternancia, lo que representa el 53% de las 96 que hay en el país”, explicó la Ministra.


Kylie Minogue sólo tiene ojitos para su nuevo novio, Joshua Sasse - Zeleb.es\nKylie Minogue sólo tiene ojitos para su nuevo novio, Joshua Sasse\nKylie y Joshua son puro amor\nCuando Kylie Minogue y Andrés Velencoso rompieron su relación, hace ahora dos años, poco podría imaginar la cantante australiana que el amor llegaría a su vida de la forma en la que ahora lo ha hecho.\nKylie vuelve a estar locamente enamorada, y sólo hay que verla pasear de la mano de su último novio para darse cuenta.\nLo hacía el pasado jueves por las calles de Londres, donde la pareja llegaba directa desde París. Allí, en la capital francesa, Kylie y su nuevo churri se reencontraban después de haber pasado separados unos días por motivos profesionales.\n¿Y quién es él? ¿En qué lugar se enamoró de Kylie?\nEl susodicho en cuestión se llama Joshua Sasse. Es inglés, actor y tiene 27 años (20 menos que Kylie).\nSalta a la vista que es guapo a rabiar y, por lo que se intuye en la fotos, el responsable de haberle devuelto la sonrisa a la cantante tras una racha sentimental no muy buena.\n¿Cómo se conocieron? Entre bambalinas, en el rodaje de uno de los capítulos de la serie Galavant, que protagoniza él.\nKylie era la artista invitada y pronto saltó la chispa. No en vano, publica el diario El Mundo que la australiana era uno de los mitos eróticos de juventud de Joshua. Y más concretamente desde que la vio protagonizando el anuncio de la firma de lencería Agent Provocateur. En él, Kylie se soltaba la melena de tal forma que tuvo que ser retirado de la parrilla televisiva.\nAhora, años después, ha conseguido enamorar a su musa y convertirse en uno de los chicos del momento gracias a su estilo (resulta que ahora se llevan los chicos con un aspecto algo desaliñado) y su innegable atractivo.\nLa nueva vida de Kylie\nAsí, normal que Kylie no deje de sonreír últimamente. Ella misma lo proclama a los cuatro vientos: "soy feliz".\nNo en vano las cosas no podrían irle mejor en todos los aspectos. Actualmente se encuentra promocionando su último disco, un álbum navideño, Kylie Christmas, que incluye temas como Only You, versión del clásico de Yazoo; y locamente enamorada de su Joshua.\nLejos quedan ya las amargas noches en las que no dejaba de llorar por Andrés Velencoso. La relación llegaba a su fin en octubre de 2013. Meses después Kylie no dudaba en afirmar, allá donde iba, que lo estaba pasando fatal por el que había sido (dicho por ella) el amor de su vida.\n"Por supuesto que todavía le quiero, pienso todos los días en él. Le adoro y me parece uno de los mejores chicos que han pasado por mi vida. Solía decirle a todo el mundo, y por supuesto que lo sigo haciendo, que es una de las personas más encantadoras y seductoras que he tenido la oportunidad de conocer", reconocía a la revista Who meses después de anunciar la ruptura.\nVisto cómo de alto puso el listón el modelo español, ¿cubrirá Joshua las expectativas de Kylie? Tiempo al tiempo, pero por ahora parece que sí.\nKylie MinogueParejas famosas


Sleep Time: los móviles inteligentes ayudan a entender mejor el sueño | Xperia C - Todos los SmartPhone en Xperia C.\nBy XperiaC On 14 septiembre, 2015 In Smartphones Tagged ayudan, entender, inteligentes, MEJOR, Moviles, Sleep, sueño, Time Leave a comment\nSleep Time [disponible en Google Play] es un analizador de sueño que muestra cómo con un poco de ingenio se puede usar la tecnología de los smartphones teléfonos para usos “poco habituales”, no obstante excelentemente integrados en vuestra vida cotidiana.\nLa idea de Sleep Time consiste de manera básica en dormir con el celular en la cama, normalmente dejándolo boca debajo en una esquina o bajo la almohada (sin que lo tape completamente). Mientras dormimos atravesamos diversas fases de deseo en las que nos movemos más o menos: cuando estamos completamente quietos es cuando mejor descansamos; al ir pasando al deseo liviano nos movemos sin apenas notarlo. El celular es capaz de detectar todas esas pequeñas vibraciones mediante sus sensores de movimiento y grabarlo, casi como si fueran “pequeños terremotos”, para un posterior análisis.\nLos ciclos de deseo suelen durar entre 1(uno) y 2(dos) horas y normalmente se repiten 4, 5(cinco) o más veces en una noche: la app admite mirar la “curva de sueño” a lo extenso de las distintas horas y comparar los valores de unos días con otros. [Curiosamente cuando soñamos tan solo recordamos lo que vuestro cerebro ha imaginado en la ultima fase; de hecho si tardamos mucho en despertar –pasando un buen rato en el “sueño ligero”– lo normal es olvidarse del deseo en cuestión: es la razón por la que mucha multitud dice “no soñar nunca”, sin embargo en realidad facilmente no recuerda sus sueños porque los olvida inmediatamente.]\nEl uso primordial de Sleep Time es como despertador: se programa la hora y la alarma se adapta para despertarnos solo cuando estamos en el deseo ligero (no en el profundo), lo que se cualquiera consideraría un “placentero despertar”. Se pueden seleccionar entre 20(veinte) tonos diferentes e inclusive configurar la alarma en modo silencio para que nos despierte solo con vibraciones. El margen para alcanzar ese “sueño óptimo” es de 30 minutos: eso quiere declarar que si se programa la alarma a las 08:30 puede que salte entre las 08:00 y las 08:30 (máximo) no obstante de forma optimizada para hacerlo cuando sea más agradable.\nUtilizar Sleep Time posee su truqui, que hay que indagar a lo extenso de unos días: dónde colocar el celular exactamente (por desgracia este sistema no es capaz para parejas que duerman juntas); dejarlo a ser probable enchufado, ya que de lo contrario puede agotar la batería; procurar que tenga cierta libertad de movimiento… Si todo eso se hace bien el registro sera perfecto y a una buena noche de deseo continuará un despertar más placentero. ¿Quién diría que no a esto?\n– MarkO: los recordatorios de Android, mejorados\nLa Unión de Tepito extorsiona a comerciantes, acusan


Semana Del 17 Al 23 Septiembre De 2018 “El Espíritu Santo En Cristo (Parte2) – Historia y Contingencia IEP\nSemana Del 17 Al 23 Septiembre De 2018 “El Espíritu Santo En Cristo (Parte2)\nHno Roberto Saldías Roa Estudios Juventud 22 septiembre, 2018 | 0\nLectura Bíblica: San juan Cap. 1, versículos 32 al 34. También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios.\nComentario: 32. Y Juan dio testimonio, diciendo: Vi al Espíritu descendiendo del cielo como una paloma, y reposó sobre él.\nAquí el evangelista parece dar por sentado que los lectores ya conocen los Sinópticos, pues en éstos la ocasión en que el Espíritu Santo descendió sobre Jesús en forma de paloma está claramente relatada (Mt. 3:13–17; Mr. 1:9, 10; Lc. 3:21, 22) y no simplemente sobre entendido como en el versículo 33. Por ello, el escritor del cuarto Evangelio omite informar a sus lectores con claridad que este acontecimiento tuvo lugar cuando Jesús fue bautizado.\nPara el significado de los verbos dar testimonio y ver, véase respectivamente la explicación de 1:7 y de 1:14. Lc. 3:22 arroja luz sobre varios de los términos que hallamos en Jn. 1:32–34. Así, haciendo una comparación, descubrimos que lo que Juan vio fue el Espíritu Santo. Por supuesto, el Espíritu mismo no tiene cuerpo y no se puede ver con los ojos físicos. Pero se nos dice abiertamente que la tercera Persona de la Trinidad se manifestó al Bautista bajo el simbolismo de una paloma. Lo que se vio físicamente fue una forma corpórea como una paloma, como también explica Lc. 3:22. No se sabe exactamente por qué Dios escogió una paloma para representar al Espíritu Santo. Algunos comentaristas señalan la pureza, la mansedumbre y la gracia de la paloma, propiedades éstas que, en grado infinito, caracterizan al Espíritu. Es posible que esta explicación sea correcta. Juan observó que aquella forma corporal reposó (por unos momentos) sobre Jesús; es decir, no desapareció inmediatamente. Basándonos en pasajes tales como 3:34; Lc. 4:18 y siguientes; Is. 61:1 y siguientes, podemos decir lo que Juan vio fue la manifestación visible del ungimiento de Jesús por el Espíritu Santo. Este ungimiento, como indican las referencias, incluye dos elementos: a. que Dios ordenó al Mediador para su obra específica, y b. que el Mediador fue capacitado de cumplirla.\nY yo no le conocía. El Bautista repite que anteriormente no tenía conocimiento de Jesús en su función del Mesías (véase versículo 31). De ahí que su testimonio sea aun más valioso, pues le fue dado de lo alto, y se apoyaba en una revelación sobrenatural. Mas el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien vieres descender el Espíritu, y que reposa sobre él, éste es el que bautiza con el Espíritu Santo. Juan cita las palabras de su divino Señor. Para una explicación en cuanto al bautismo con agua en contraposición al bautismo con el Espíritu Santo, véase el comentario sobre 1:26. Obsérvese la repetición de pronombres en este versículo.\nEn este versículo se concluye el testimonio del Bautista. Y yo he visto y he dado testimonio … El uso del tiempo perfecto en estos verbos indica claramente que el hombre que tuvo esta maravillosa experiencia desea declarar en la forma más solemne que no sólo lo vio sino que la visión todavía está ante sus ojos; que no sólo testificó sino que su testimonio aún permanece. El contenido del testimonio es: (que) éste es el Hijo de Dios. Al colocar el título al final de la frase se produce un sorprendente clímax, en hermosa armonía con el\npropósito del cuarto Evangelio, según aparece en 20:30, 31. En relación al significado de este título podemos referirnos una vez más a Lucas 3:22. En ese pasaje se afirma claramente que el Bautista, además de ver una forma corporal como de paloma, oyó también una voz del cielo que decía a Jesús: “Tú eres mi hijo amado, en ti me he complacido”. Por ello, aquí en Jn. 1:34 la expresión el Hijo de Dios se refiere al propio Hijo de Dios en el sentido más elevado en que se puede usar este término. Expresa la relación especial que existe eternamente entre el Padre y el Hijo (1:1, 18; 3:16–18; 5:25; 17:5; 19:7; 20:31).\nSíntesis de 1:32–34\nEl Hijo de Dios se revela a sí mismo a círculos cada vez más amplios: a Juan el Bautista, el cual testifica acerca de él.\nEste párrafo se refiere a un acontecimiento que tuvo lugar un día después de que la delegación del Sanedrín visitara al Bautista. Este ve a Jesús que regresa del desierto y exclama: “He aquí, el Cordero de Dios, que está quitando el pecado del mundo”. En Cristo, el Cordero de Dios, hallan su gran Antitipo todos los corderos típicos de la ley y de las profecías. Este Cordero estaba quitando el pecado del mundo. Y esto lo hizo durante toda su permanencia en la tierra, no sólo cuando murió en la cruz. Su vida entera y su muerte bajo la maldición fue un sacrificio expiatorio que ofreció a Dios. Además, estaba quitando no sólo el pecado de Israel sino el de todo el mundo, pues él salva a hombres de toda tribu y nación.\nEl Bautista repite el testimonio que, quizá, había pronunciado con frecuencia: “Tras mí viene un varón el cual se ha puesto delante de mí porque existía antes que yo”. (Véase versículo 15.) “Y yo no le conocía”, dice Juan prosiguiendo su testimonio. Sin embargo, el propósito de sus bautismos era precisamente hacer que el agua, que simbolizaba la necesidad de purificación espiritual, atrajera la atención de Israel sobre el Cordero de Dios, que quita el pecado.\nAl Bautista le había sido revelado por medio de un mensaje directo de Dios que Jesús era este Cordero de Dios: “Sobre quien vieres descender el Espíritu y que reposa sobre él, éste es el que bautiza con el Espíritu Santo”. Con esta señal se había revelado que Jesús era ciertamente el Cristo; es decir, el Ungido, separado y capacitado por el Espíritu para su obra de Mediador y Redentor.\nEl testimonio del Bautista alcanza su gloriosa culminación en las palabras: “Y yo he visto, y he dado testimonio que éste es el Hijo de Dios”. El Bautista había oído una voz del cielo: “Tú eres mi Hijo amado; en ti me he complacido”. Su testimonio es, por decirlo así, como un eco de esta voz. Y ese eco nunca se extingue.\nTexto: San Lucas Cap. 4, versículo 18. El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos;\nEn Su Consagración Oficial. (San Mateo 3: 16-17.).Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él. Y hubo una voz de los cielos, que decía: Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia.\nComentario: 16. E inmediatamente, cuando Jesús fue bautizado y salió del agua, he aquí los cielos fueron abiertos.…El modo del bautismo, sea que Jesús estaba de pie en el Jordán de modo que tenía los pies en el agua y el Bautista derramaba o rociaba agua en la cabeza, o que todo su cuerpo haya sido sumergido, no es indicado en este pasaje. Es natural suponer que había descendido hasta la orilla del río y que por lo menos había dado algunos pasos en el agua. El v. 16 nos informa que habiendo sido bautizado, Jesús salió nuevamente del agua. Esto es todo lo que sabemos. El Espíritu Santo no ha querido darnos detalles más específicos en cuanto al modo del bautismo practicado durante el período abarcado por el Nuevo Testamento.\nLo que sí es importante, tan importante que Mateo dirige a ello nuestra atención introduciéndolo con “he aquí”, es que los cielos fueron abiertos. Esta no fue una experiencia puramente subjetiva en el corazón de Jesús. Fue definitivamente un milagro, que ocurrió ante la vista de todos los que estaban presentes con Juan y Jesús. ¿No vio Ezequiel también los cielos abiertos (Ez. 1:1)? ¿Y también Esteban (Hch. 7:56)? ¿Y también el apóstol Juan en Patmos (Ap. 4:1; 11:19; 19:11; cf. Is. 64:1; 2 Co. 12:1–4)? Continúa: y él (Juan) vio al Espíritu de Dios que descendía como una paloma y se posaba sobre él. Cf. Mr. 1:10; Lc. 3:22; Jn. 1:32–34. Repentinamente “se abrieron” los cielos, y Juan vio al Espíritu Santo. Por supuesto, el Espíritu Santo mismo no tiene cuerpo y no se puede ver con los ojos físicos. Pero se nos dice que la tercera Persona de la Trinidad se manifestó al Bautista bajo el símbolo de una paloma. Lo que el Bautista vio físicamente fue una forma corporal semejante a una paloma. Vio que descendía sobre Jesús. No es claro por qué Dios escogió la forma de una paloma para representar al Espíritu Santo. Algunos comentaristas señalan la pureza y la dulzura o benignidad de la paloma, propiedades que en un grado infinito caracterizan al Espíritu, y por lo tanto, también a Cristo (cf. Sal. 68:14; Cnt. 2:14; 5:2; Mt. 10:16). Así equipado y dotado, Cristo estaba en condiciones de llevar a cabo la dificilísima tarea que el Padre le había dado que hiciera. Para salvarnos del pecado, necesitaba ser puro. Para soportar el tormento, perdonar nuestras iniquidades y tener paciencia con nuestras debilidades, necesitaba ser apacible, manso y benigno. Esto también él lo poseía en una medida abundante, y él les dijo a sus seguidores que por la gracia y el poder de Dios, ellos debieran adquirir y ejercer los mismos dones (Mt. 11:29, 30; 12:19; 21:4, 5; Lc. 23:34; 2 Co. 10:1; Fil. 2:5–8; 1 P. 1:19; 2:21–25; y en el Antiguo Testamento: Is. 40:11; 42:23; 53:7; y Zac. 9:9). El Bautista notó que la forma de una paloma, que simbolizaba al Espíritu, posó durante un tiempo sobre Jesús (Jn. 1:32, 33). No desapareció inmediatamente. ¿Ocurrió esto para dejar en la mente de Juan y de toda la iglesia a través de las edades, no solamente que Jesús era el Cristo, sino también que el Espíritu ahora estaba sobre él permanentemente dándole la plena capacidad para la más difícil, pero a la vez la más gloriosa de las tareas? Debiera recordarse constantemente que, aunque la naturaleza divina de Cristo no necesitaba ser fortalecida y en realidad no podía serlo, no ocurría lo mismo con respecto a su naturaleza humana. Esta podía y necesitaba ser fortalecida (Mt. 14:23; 17:1–5; 26:36–46; cf. Mr. 14:36; Jn. 12:27, 28; y especialmente Heb. 5:8). El hecho de que aquí le fuera dada la unción por el Espíritu Santo (Sal. 45:7; Is. 61:1–3; Lc. 3:22; 4:1, 18–21), de ningún modo constituye un conflicto con su concepción por el poder del mismo Espíritu (Mt. 1:20; Lc. 1:35). Los dos hechos armonizan en forma hermosa.\nHasta aquí hemos oído acerca de la petición del Hijo de ser bautizado, y de su bautismo, reafirmando por lo tanto su completa disposición de tomar sobre sí y llevar el pecado del mundo (Jn. 1:29); también hemos oído del Espíritu que descendió sobre él, capacitándolo para una tarea tan grande y sublime. Entonces es del todo adecuado que se agregue la voz del Padre que da su completa aprobación y complacencia, para que quede en claro que en la obra de salvar a los pecadores, como en toda obra divina, los tres son uno. Por eso, sigue el v. 17. Y en ese momento se oyó una voz del cielo que decía: Este es mi Hijo, el Amado, en quien tengo complacencia.\nLos tres siempre son uno; por ejemplo, el Hijo muere por “aquellos a quienes” (literalmente, según el mejor texto, por “los que”) el Padre le ha dado (Jn. 10:29); y éstos son los mismos que el Espíritu lleva a la gloria (Jn. 14:16, 17; 16:14; Ro. 8:26–30). Así también ocurre aquí: Los tres son uno. Los cielos tienen que abrirse para que Jesús mismo pueda oír la voz, como se le representa en Mr. 1:11 y Lc. 3:22 (“Tú eres mi Hijo, el Amado”), pero también de modo que el Bautista la oiga (Por eso, “Este es …”), haciéndolo un mejor testigo de las cosas que vio y oyó (Cf. Jn. 1:33, 34). Como ya se ha indicado, en conexión con la reafirmación voluntaria del Hijo de su entrega de todo corazón a la tarea de llevar una carga tan infinitamente pesada, esta voz de complacencia y aprobación fue completamente oportuna.\n¿De quién era la voz? No se da el nombre de Quien habló. Pero no era necesario, porque la misma fraseología (“mi Hijo, el Amado”) identifica a quien habló, a saber el Padre. Además, no solamente en su calidad oficial como Mesías sino también como Hijo por generación eterna, Aquel que comparte plenamente la esencia divina con el Padre y el Espíritu, él es el Amado del Padre (Jn. 1:14; 3:16; 10:17; 17:23). No hay amor mayor que el que el Padre siente hacia su Hijo. Según el adjetivo verbal (agapetos = amado) que aquí se usa, este amor tiene raíces profundas, es amplio, es tan grande como el corazón de Dios mismo. Es también tan inteligente y significativo como la mente misma de Dios. Es tierno, vasto, infinito.\nNo sólo eso, pero este amor es también eterno; esto es, no es temporal, se eleva por sobre todos los límites temporales. Aun cuando hay quienes no están de acuerdo, la traducción “en quien tengo complacencia” debe considerarse correcta. En la tranquilidad de la eternidad,el Hijo era objeto de la inagotable complacencia del Padre (cf. Pr. 8:30). La reafirmación del Hijo, por medio del bautismo, de su propósito de derramar su sangre por un mundo perdido en el pecado nada hizo para disminuir ese amor. Eso es lo que el Padre está diciendo a su Hijo. Eso es lo que está diciendo a Juan y a todos nosotros.\n¡Cuán lleno de consuelo es este párrafo! Consuelo no solamente para el Hijo y para Juan, sino para todo hijo de Dios, porque indica que no solamente el Hijo ama a sus seguidores lo suficiente como para sufrir las angustias del infierno en su lugar, sino que también el Espíritu coopera plenamente fortaleciéndolo para esta misma tarea, y que el Padre, en vez de desaprobar a quien la emprende, se siente tan complacido con él que ve la necesidad de abrir los cielos mismos para que su voz complacida se oiga en la tierra. Los tres están igualmente interesados en nuestra salvación, y los tres son uno.\nReferencias: Mr.1:9-11; Lc. 3:21-22; Jn. 1:31-34, véase Isaías 61:1-3.El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; 2a proclamar el año de la buena voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados; 3a ordenar que a los afligidos de Sion se les dé gloria en lugar de ceniza, óleo de gozo en lugar de luto, manto de alegría en lugar del espíritu angustiado; y serán llamados árboles de justicia, plantío de Jehová, para gloria suya.\nLc.4:16-22. Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo* entró en la sinagoga, conforme a su costumbre, y se levantó a leer. Y se le dio el libro del profeta Isaías; y habiendo abierto el libro, halló el lugar donde estaba escrito: El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor. Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros. Y todos daban buen testimonio de él, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca, y decían: ¿No es éste el hijo de José?\nEn La Tentación En El Desierto. (San Lucas 4:1 y 2). Jesús, lleno del Espíritu Santo, volvió del Jordán, y fue llevado por el Espíritu al desierto por cuarenta días, y era tentado por el diablo. Y no comió nada en aquellos días, pasados los cuales, tuvo hambre.\nComentario: 1, 2a Lleno del Espíritu Santo. Jesús volvió del Jordán, y por cuarenta días fue llevado por el Espíritu en el desierto, donde era tentado por el diablo.\nLa conexión entre lo que precede y lo que sigue\n“Tú eres mi Hijo, el Amado,” había dicho el Padre en la ocasión del bautismo de Jesús. Así que el diablo va ahora a tentar a Jesús en relación con esta misma declaración. No sólo una vez, sino, como revela la historia de Lucas, Satanás va a empezar dos veces sus tentaciones diciendo, “Puesto que eres Hijo de Dios (haz esto … haz aquello)”. Véanse vv. 3 y 9. El Espíritu había descendido sobre Jesús capacitándole para su labor como nuestro gran Profeta, compasivo Sumo Sacerdote y Rey eterno. En el presente relato, como Sumo Sacerdote sufre el ser tentado (Heb. 2:18); como Profeta apela tres veces a la Escritura (vv. 4, 8, 12); y como Rey lucha contra su principal adversario y lo vence.\nLa caída del hombre se produjo cuando el primer Adán, como representante de la humanidad, cedió a la tentación del diablo. Así comenzó el pecado. Del mismo modo ahora, cuando el ministerio público de Jesús estaba por comenzar, era oportuno que él, como el segundo Adán, resistiera la tentación del diablo y prestara obediencia perfecta a Dios. De este modo la gracia recibiría una puerta abierta. ¿No es razonable suponer, además, que el Señor usó estos cuarenta días para prepararse mediante oración y meditación para la obra que el Padre le había dado que hiciera, y que él había tomado voluntariamente sobre sí? ¿No fue por esta razón que el Salvador volvió lleno del Espíritu desde el Jordán donde fue bautizado y fue llevado por el Espíritu en el desierto? Reflexione sobre Moisés en el monte Horeb (Ex. 34:2, 28; Dt. 9:9, 18), o sobre Elías en su camino a ese mismo monte (1 R. 19:8) y en el retiro de Pablo en Arabia (Gá. 1:17; véase C.N.T. sobre ese versículo).\n¿Era posible la tentación?\n¿Cómo pudo ser que siendo sin pecado Jesús fuera tentado? En nuestro intento por responder esta pregunta debemos antes que nada hacer notar que fue su naturaleza humana la que fue tentada. Jesús no solamente era Dios; él era también hombre. Por otra parte, su alma no era dura como un pedernal o fría como un trozo de hielo. Era un alma totalmente humana, profundamente sensible, afectada y conmovida por los sufrimientos de toda clase. Fue Cristo quien dijo: “Tengo un bautismo con el cual he de ser bautizado; y ¡cuán abrumado por la angustia estoy hasta que se cumpla!” (Lc. 12:50). Jesús fue capaz de expresar cariño (Mt. 19:13, 14), compasión (Mt. 23:37; Jn. 11:35), piedad (Mt. 12:32), ira (Mt. 17:17), gratitud (Mt. 1:25), y un anhelo por la salvación de los pecadores (Mt. 11:28; 23:37; Lc. 15; 19:10; Jn. 7:37) para la gloria del Padre (Jn. 17:1–5). Siendo no sólo Dios, sino también hombre, él sabía lo que era estar cansado (Jn. 4:6) y con sed (4:7; 19:28). Por lo tanto, en realidad no debe sorprendernos el hecho de que tras un ayuno de cuarenta días tuviera mucha hambre y que la propuesta de convertir piedras en pan fuera una tentación muy real para él; ¡tanto más sabiendo que estaba revestido del poder para hacer milagros! No obstante, no deja de ser verdad que la posibilidad y realidad de la tentación de Cristo sobrepasa nuestro entendimiento. ¿Pero acaso no observamos lo mismo respecto de cada doctrina? ¿Y que es lo que sabemos realmente aun acerca de nosotros mismos, acerca de nuestra alma y de la interacción existente entre alma y cuerpo? ¡Poco, realmente muy poco! ¿Cómo podríamos entonces penetrar en las profundidades del alma de Cristo y analizarla lo suficiente para proporcionar una explicación psicológica absolutamente satisfactoria de sus tentaciones?\n¿Está el relato de Lucas en conflicto con el de Mateo?\nUna buena forma de abordar esta pregunta podría ser “¿Es infalible el Nuevo Testamento?” También podría preguntarse “¿Es infalible la Biblia?” Sin embargo, la respuesta a esta pregunta, si bien en el fondo se responde igual que la primera, requeriría mucho más espacio. Por otra parte, es innecesario para el asunto en cuestión.\n¿Pero qué del Nuevo Testamento es infalible? Aquí debe ponerse mucho cuidado para definir en forma precisa lo que se quiere decir y lo que no se quiere decir con infalibilidad. Hay quienes se aferran a un concepto de infalibilidad irracional. Ellos insisten en que la versión de Reina-Valera—o alguna otra—de principio a fin, incluyendo la traducción de cada versículo, e incluyendo también el texto griego en particular sobre el que se basó la traducción, no contiene error.\nAmamos a estos creyentes devotos, y sentimos tener que desilusionarlos al manifestar que no estamos de acuerdo con ellos. Sin darse cuenta, están elevando lo humano al nivel de lo divino. Sin saberlo, están empeñados en una actividad que, aun cuando bien intencionada, no es precisamente piadosa. Las traducciones son humanas y por lo tanto falibles. En la medida que estas reflejan fielmente lo que Dios ha dicho son infalibles, ya que Dios no puede cometer errores. Véanse 2 Ti. 3:16, 17; 2 P. 1:21. Pero en la medida en que alguna traducción no refleje lo que Dios ha dicho, es imperfecta.\nAdemás, existe el problema del texto griego primario. En general, el texto es uniforme en el sentido que no necesitamos temer que adelantos en la crítica textual (todo lo que es el estudio de los manuscritos sobre los que se han basado las traducciones) vayan a echar por tierra algún artículo del Credo de los apóstoles. Por otra parte, las mismas variantes de las diferentes versiones, que a veces están en conflicto, muestran que no todas pueden ser correctas en cada punto. A veces se contradicen. Y aquí es donde surge la necesidad de la reflexión y comparación calmadas.\nAhora en cuanto a Lc. 4:1, 2a, hay quienes sostienen que la única traducción correcta para la última parte de este pasaje es “en el desierto donde fue tentado por el diablo por cuarenta días”, o “tentado todo el tiempo por el diablo.” Debe admitirse que esta traducción o alguna parecida es en realidad posible. El texto griego original lo permite. Pero permite también una traducción diferente. Goodspeed admitió esto cuando ofreció la siguiente: “… llevado en el desierto por cuarenta días por el Espíritu, y fue tentado por el diablo”; en forma similar Phillips: “… llevado por el Espíritu a pasar cuarenta días en el desierto, donde fue tentado por el diablo”. Nótese también mi traducción. Después de las palabras, “Jesús volvió del Jordán”, yo ofrezco, “y por cuarenta días fue llevado por el Espíritu en el desierto donde era tentado por el diablo”.\nLa diferencia es esta: según el primer punto de vista Jesús fue tentado por el diablo durante todos los cuarenta días; de acuerdo con el segundo no necesariamente: la tentación constante pudo haber ocurrido al final de los cuarenta días de ayuno. ¿Cuál merece preferencia?\nRespuesta: probablemente el segundo. ¿Cómo lo sabemos? Debido a que el único relato detallado de la tentación que sin lugar a dudas está ordenado en forma cronológica, a saber, el de Mateo, enseña claramente que la tentación de Satanás empezó al final de los cuarenta días de ayuno. Véase Mt. 4:2, 3: “Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador y le dijo: ‘Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan’ ”, etc.\nNo hay dudas que en este punto los relatos de Mateo y Lucas no están en desacuerdo, sino que guardan una bella armonía.\nMás importante, sin duda, es el asunto que ha sido tomado como blanco de bombardeos por aquellos que rechazan la posición de que el Evangelio de Lucas es inspirado divinamente en el mismo grado que los demás. El asunto es este: según el Evangelio de Mateo la secuencia en que ocurrieron las tres tentaciones es (a) convierte piedras en pan, (b) lánzate abajo (desde el pináculo del templo), (c) adórame; pero en Lucas (b) y (c) están invertidas. En reuniones de sínodos—es decir, reuniones de asambleas denominacionales—se ha apelado a esta diferencia en un intento por demostrar que las Escrituras no son infalibles.\nEl argumento carece de base. También aquí debemos proceder de la posición básica, es decir, que únicamente el relato de Mateo está ordenado cronológicamente; nótense los adverbios: entonces … después … entonces … nuevamente … entonces … entonces” (Mt. 4:1– 11). Mateo relata lo que ocurrió primero, lo que siguió, lo que vino enseguida y cómo terminó todo. Lucas no tiene nada parecido. Véase Lc. 4:5, 9. Su relato no tiene orden cronológico. El menciona las tres tentaciones pero no indica ni con una sola palabra que hayan ocurrido en esta secuencia de tiempo en particular. De modo que cualquier mención de una posible discordancia o conflicto no tiene razón de ser. ¿Por qué presenta Lucas estas tres tentaciones en un orden distinto al de Mateo? Es imposible dar una respuesta categórica. Simplemente no sabemos la razón. Sin embargo, puede ser interesante considerar el siguiente enfoque.\nLucas es un artista. El arreglo de su relato es realmente hermoso. El registra el hecho de que en la primera y tercera tentación—según el orden que les da el médico amado—el diablo comienza diciendo, “Puesto que eres Hijo de Dios”. En la segunda o intermedia el diablo apela al ojo más bien que al oído y, habiendo mostrado al Redentor todos los reinos de la tierra en su esplendor, a locas dice, “A ti te los daré si …”, etc.\nAdemás—y esto es muy significativo—Lucas ha ordenado su material de tal manera que su relato navideño culmina con una escena que se lleva a cabo en el templo (2:41–52). Su libro entero concluye también con una escena en el templo (24:53). Así que ¿por qué no debería terminar la primera de las tres grandes secciones en que se puede dividir su Evangelio con una escena en el templo? Tengamos presente que Lucas, más que ningún otro escritor evangelista, describe a Jesús como “nuestro compasivo Sumo Sacerdote”. Véase Introducción, V.D. Sacerdote y templo van juntos. El arreglo que usa Lucas en esta parte (4:9– 13) está, por consiguiente, de acuerdo con el espíritu de todo su libro. Armoniza con su propósito.\nReferencia: Mt. 4:1-11. Entonces Jesús fue llevado por el Espíritu al desierto, para ser tentado por el diablo. Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre. Y vino a él el tentador, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan. El respondió y dijo: Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso sobre el pináculo del templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: A sus ángeles mandará acerca de ti, y, En sus manos te sostendrán, Para que no tropieces con tu pie en piedra. Jesús le dijo: Escrito está también: No tentarás al Señor tu Dios. Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto, y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te daré, si postrado me adorares. Entonces Jesús le dijo: Vete, Satanás, porque escrito está: Al Señor tu Dios adorarás, y a él sólo servirás. El diablo entonces le dejó; y he aquí vinieron ángeles y le servían.; Lc.4:1-13.\nEn Su Ministerio De Predicación y Sanidades. (Los Hechos 10:36 y 38).Dios envió mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; éste es Señor de todos. cómo Dios ungió con el Espíritu Santo y con poder a Jesús de Nazaret, y cómo éste anduvo haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con él.\nComentario: 36. “Ustedes saben que el mensaje que proclama paz a través de Cristo Jesús, que él es Señor de todo, fue enviado al pueblo de Israel”.\n“Ustedes saben”. Pedro insinúa que la gente en su auditorio ha oído los informes acerca de Jesucristo como el supremo gobernante y su mensaje de paz. Este mensaje, por cierto, fue proclamado en los círculos judíos y no fue dado a conocer a los gentiles todavía. El evangelista Felipe había predicado las Buenas Nuevas en las sinagogas locales a lo largo de la costa del Mediterráneo y es posible que hasta en la propia Cesarea.\n“El mensaje que proclama paz”. Los gentiles saben que Dios envió su mensaje de paz a través de Jesucristo, porque la gente que vivía en Palestina en aquellos días había oído acerca de la predicación de Jesús. Jesús proclamó el concepto bíblico de paz, el que no es simplemente la ausencia de hostilidad. Paz es un concepto global que se refiere al restablecimiento de la relación del hombre con Dios (véase Is. 52:7; Ro. 5:1). La paz se hace evidente cuando el hombre entra a la presencia de Dios y recibe su favor y gracia. La paz significa que Dios bendice al hombre, lo protege de peligros y daños, y lo hace otra vez un ser completo.\n“A través de Cristo Jesús”. La proclamación de la paz no se limita al ministerio terrenal de Jesús sino que\nse extiende a todos sus servidores que fielmente predican el evangelio de la salvación (Ef. 2:17; 6:15). Esta paz\nsólo puede ser obtenida de Dios mediante Cristo Jesús (c.f. Jn. 14:6).\n“El es Señor de todo”. El mensaje de Pedro a sus oyentes gentiles es que Jesús es Señor de judíos y gentiles (Ro. 10:12). De veras, la autoridad de Cristo se extiende a toda persona y a todas partes (Mt. 28:18). Jesucristo, por lo tanto, es Señor de Cornelio y los suyos.\n“[El mensaje] fue enviado al pueblo de Israel”. Literalmente, el texto griego dice “los hijos de Israel”. Como hijos, los judíos son los herederos de la promesa que Dios hizo a Abraham y a sus descendientes; esta promesa incluye la venida del Mesías. “Estos [hijos] fueron los herederos legales de Israel que heredaron la posición de Israel y las prerrogativas en el pacto”.\nEl evangelio vino primero a los judíos y luego a los gentiles (Ro. 1:16). pero ambos son iguales ante los ojos de Dios. Pedro proclama a los gentiles el evangelio de la paz.\n“Ustedes saben acerca de Jesús de Nazaret, cómo Dios lo ungió con el Espíritu Santo y poder, y cómo él anduvo haciendo bien y sanando a todos los que eran dominados por el diablo, porque Dios estaba con él”.\n“Ustedes saben acerca de Jesús de Nazaret”. Pedro repite el nombre de Jesús e inequívocamente afirma que sus oyentes conocen el nombre Jesús de Nazaret. Este es el nombre con el cual Jesús era conocido al enseñar las multitudes y sanar a los enfermos (véase Mt. 21:11; Jn. 1:45).\n“Dios lo ungió con el Espíritu Santo y poder”. Pedro presenta su relato evangélico en orden cronológico, porque en el bautismo de Jesús el Espíritu Santo descendió sobre él en forma de paloma (Mt. 3:16). Dios ungió a Jesús con el Espíritu y con poder para permitirle dar cumplimiento a la profecía mesiánica (Is. 61:1; véase también Lc. 4:18). Es decir, Dios equipó a Jesús para la tarea especial de predicar y sanar. El término poder apunta a la obra que Jesús pudo llevar a cabo a través de la presencia del Espíritu. Jesús se opuso a Satanás, echó fuera demonios, sanó a los paralíticos y a los enfermos, limpió a los leprosos, resucitó a los muertos y proclamó el evangelio (c.f. Mt. 11:4–5).\n“Anduvo haciendo bien y sanando a todos los que eran dominados por el diablo”. Jesús liberó a las gentes de sus ataduras del pecado, la enfermedad, y de Satanás (p.ej. véase Lc. 13:16). Dondequiera que fue Jesús, fue el benefactor de las gentes. Recuperó territorio de Satanás, y éste tuvo que ceder su poder a Jesús. Liberó a todos los que estaban bajo el poder de Satanás.\n“Dios estaba con él”. Lucas presenta sólo un bosquejo del sermón de Pedro. Da a entender que Pedro repitió numerosas historias acerca del ministerio de sanidad de Jesús. Nótese también que Pedro todavía no ha hablado de la divinidad de Cristo. Sólo relata de nuevo las manifestaciones externas del poder de Jesús, lo que explica diciendo que Dios estaba con Jesús. Dios capacitó a Jesús para que realizara milagros y señales, por la presencia del Padre en su Hijo (c.f. Jn. 10:30, 38; 14:9–10).\nReferencia: Mt. 12:28. Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios; Lc. 4:16-22.\nEl acto de ungir a Jesús le dio el poder necesario para cumplir su misión profética. En la sinagoga de Nazaret dijo: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres … “\nEn el Nuevo Testamento el ungimiento se menciona con relación a Cristo únicamente en los siguientes pasajes: Lucas 4: 18; Hechos 4:27; 10:38; Hebreos 1:9. Esto ocurrió, probablemente, en el momento de su bautismo, aunque ungimiento y bautismo no son sinónimos. Tampoco es lo mismo que la plenitud del Espíritu, cosa que Cristo conoció desde el momento del nacimiento; pero el ungimiento marcó una nueva etapa en su ministerio, etapa en la que el poder del Espíritu se hizo públicamente manifiesto a través de él. Sirvió para distinguir al Cristo verdadero de los falsos. El ungimiento tuvo, por lo tanto, las siguientes características en relación a la vida y el ministerio de Cristo.\nAnterior: Entrada anterior: Semana Del 24 Al 30 De Septiembre De 2018 “El Espíritu Santo En Cristo (Tercera Parte)\nSiguiente: Siguiente entrada: Lunes 24 de septiembre de 2018: “La tibieza espiritual excluirá al creyente de la vida eterna”.


RESOLUCIÓN 890 DE 2004\nRESOLUCIÓN 890 DE 20 DE OCTUBRE DE 2004\nCONTENIDO:SECTOR COOPERATIVO. SE MODIFICA, ADICIONA Y CORRIGE EL PLAN ÚNICO DE CUENTAS CREADO MEDIANTE RESOLUCIÓN 1515 DE 2001, PARA LAS ENTIDADES SOMETIDAS A LA SUPERVISIÓN DE LA SUPERINTENDENCIA DE LA ECONOMÍA SOLIDARIA.\nRESOLUCIÓN 890 DE 2004\n“Por la cual se modifica, adiciona y corrige algunas cuentas mayores y subcuentas del plan único de cuentas y se adiciona unas descripciones y dinámicas de algunas cuentas mayores según Resolución 1515 de 2001, para las entidades del sector solidario vigiladas por la Superintendencia de la Economía Solidaria”.\nQue efectuados los análisis y evaluaciones al plan único de cuentas, la superintendencia encontró que hay mérito para introducir algunas modificaciones y adiciones al mismo;\nQue mediante la expedición de la Circular Básica Contable y Financiera (Circ. Externa 13/2003) se introdujeron modificaciones en algunos capítulos y al catálogo del PUC, las cuales entran a regir a partir del reporte al 31 de diciembre de 2004;\nQue para facilitar la comprensión y aplicación de la estructura contable, en esta resolución se adicionarán únicamente las modificaciones con su respectiva descripción y dinámica, si es del caso y algunas correcciones,\nART. 1º—Modificar, adicionar y corregir el plan único de cuentas creado mediante Resolución 1515 de noviembre de 2001, para las entidades sometidas a la supervisión de la Superintendencia de la Economía Solidaria.\nART. 2º—Estas modificaciones, adiciones y correcciones al plan único de cuentas tendrá como objetivo mejorar la uniformidad en el registro de las operaciones realizadas por las entidades vigiladas por la Superintendencia de la Economía Solidaria con una mayor cobertura, permitiendo así, modificar entre otras toda la estructura de la cartera por venta de bienes y servicios” y adicionar y modificar subcuentas en busca de hacer transparente y confiable la información contable.\nART. 3º—Las modificaciones al plan único de cuentas contenido en la presente resolución se aplicarán para todas las entidades vigiladas por la Superintendencia de la Economía Solidaria, a partir del reporte al 31 de diciembre de 2004.\nART. 4º—La codificación de las nuevas cuentas está estructurada sobre la base de los mismos niveles, y se deberá adicionar en el orden cronológico en el catálogo ya existente de la Resolución 1515 del 27 de noviembre de 2003, así:\na) Se adiciona y señala nuevas cuentas que fueron involucradas y corregidas en el catálogo, así:\n1645 Deudores por venta de bienes\n164505 Vencida entre 91 y 180 días\n164510 Vencida entre 181 y 360 días\n164515 Vencida más de 360 días\n1648 Deudores por prestación de servicios\n164805 Vencida entre 91 y 180 días\n164810 Vencida entre 181 y 360 días\n164815 Vencida más de 360 días\n1657 Intereses deudores por venta de bienes\n165702 Vencidos entre 91 y 180 días\n165704 Vencidos entre 181 y 360 días\n165709 Vencidos más de 360 días\n1658 Intereses deudores por prestación de servicios\n165802 Vencidos entre 91 y 180 días\n165804 Vencidos entre 181 y 360 días\n165809 Vencidos más de 360 días\n1691 Provisión deudores venta de bienes y servicios\n169106 Deudores por venta de bienes\n169108 Deudores por prestación de servicios\n169112 Intereses deudores por venta de bienes\n169116 Intereses deudores por prestación de servicios\n279505 Abonos para aplicar a obligaciones\n418015 Reintegro provisión cartera de crédito-comercial\n418016 Reintegro provisión cartera de crédito-consumo\n418017 Reintegro provisión cartera de crédito-vivienda\n418018 Reintegro provisión cartera de crédito-microcrédito\n418020 Reintegro provisión deudores por venta de bienes\n418025 Reintegro provisión deudores por prestación de servicios\nSe eliminaron las subcuentas 418005, 418010, 418026, 418028, 418030, 418032 y 418095.\n418542 Intereses deudores por venta de bienes\n418543 Intereses deudores por prestación de servicios\n511525 Deudores por ventas de bienes\n511528 Deudores por prestación de servicios\nb) Se elimina todo el grupo 15 de la “Cartera por venta de bienes y servicios” tanto los códigos de cuentas como la descripción y dinámicas de cada una de estas que componía el mencionado grupo y se elimina la siguiente subcuenta dentro de la cuenta mayor 1675 denominada “Anticipos de Impuestos”,así:\n167525 Anticipos de impuestos\n1 Activo 16 Cuentas por cobrar 1645 Deudores por venta de bienes\nRegistra el valor de los derechos de la entidad como consecuencia de la venta de bienes de su actividad, en desarrollo de su objeto social, cuando no se ha formalizado una cartera, sino cuando la cuenta se soporta en una factura o en una cuenta de cobro legalmente constituida, denominado deudores.\nEste rubro está sujeto si es del caso, a un ajuste por pacto de reajuste, para el caso se deberá llevar como un mayor valor a la cuenta por cobrar contra un ingreso operacional. En la estructura de este deudor se ha considerado separar el deudor por venta de bienes y el deudor por prestación de servicios y la clasificación por vencimientos.\nEste grupo de cuentas debe provisionarse atendiendo los parámetros establecidos en el capítulo III de la Circular Básica Contable y Financiera 13 del 30 de julio de 2003.\nCuando el ingreso por la venta de bienes sea producto de su objeto social ya sea con asociados o no asociados, estos se consideran operacionales; pero dependiendo del acuerdo o mandato cooperativo de la entidad, el resultado de las operaciones con terceros, son considerados como excedentes no susceptibles de distribución.\nEn caso de que exista financiación por una reestructuración del deudor por venta de un bien, sea con un asociado o un tercero, continúa registrándose en este grupo (16) de cuentas.\n3. Por la normalización del deudor.\n4. Por el valor del cheque devuelto.\n1. Por el valor recaudado de la venta de bienes.\n3. Por los abonos o cancelaciones totales.\n4. Por traslado a otras cuentas según el caso.\n1 Activo 16 Cuentas por cobrar 1648 Deudores por prestación de servicios\nRegistra el valor de los derechos de la entidad como consecuencia de la prestación de servicios de su actividad, en desarrollo de su objeto social, cuando no se ha formalizado una cartera, sino cuando la cuenta se soporta en una factura o en una cuenta de cobro legalmente constituida, denominado deudores.\nEste rubro está sujeto si es del caso, a un ajuste por pacto de reajuste, para el caso se deberá llevar como un mayor valor a la cuenta por cobrar contra un ingreso operacional. En la estructura de esta cartera se ha considerado separar el deudor por prestación de servicios y la clasificación por vencimientos.\nCuando el ingreso por la prestación de un servicio producto de su objeto social ya sea con asociados o no asociados, estos se consideran operacionales; pero dependiendo del acuerdo o mandato cooperativo de la entidad, el resultado de las operaciones con terceros, son considerados como excedentes no susceptibles de distribución.\nEn caso de que exista financiación por una reestructuración del deudor por la prestación de un servicio, sea con un asociado o un tercero, continúa registrándose en este grupo (16) de cuentas.\n1. Por el valor pendiente de cobro en la prestación de un servicio.\n1. Por el valor recaudado de la prestación de un servicio.\n1 Activo 16 Cuentas por cobrar 1657 Intereses deudores por venta de bienes\nRegistra el valor de los intereses causados, si es del caso, por la entidad sobre sus operaciones por la venta de bienes, que aún no hayan completado su período de exigibilidad, o quede haberse producido se encuentran en proceso de cobro.\nPara efectos de registrar la causación de intereses sobre los deudores —cuenta 1645— se deben consultar las instrucciones que al respecto se imparten en cada una de las cuentas, o la Circular Básica Contable y Financiera 13 de 2003.\n1. Por el valor de la acusación de los intereses con abono a cuentas de resultados.\n2. Por el valor del cheque devuelto.\n1. Por el valor recaudado de los intereses.\n1 Activo 16 Cuentas por cobrar 1658 Intereses deudores por prestación de servicios\nRegistra el valor de los intereses causados, si es del caso, por la entidad sobre sus operaciones por la prestación de servicios, que aún no hayan completado su período de exigibilidad, o que de haberse producido se encuentran en proceso de cobro.\nPara efectos de registrar la causación de intereses sobre los deudores —cuenta 1648— se deben consultar las instrucciones que al respecto se imparten en cada una de las cuentas, o la Circular Básica Contable y Financiera 13 de 2003.\n1 Activo 16 Cuentas por cobrar 1691 Provisión cuentas por cobrar deudores por venta de bienes y servicios\nEs una cuenta de valuación de activo de naturaleza crédito que registra los montos provisionados por la entidad, para cubrir probables pérdidas de las cuentas por cobrar de los deudores por venta de bienes y servicios, y de los intereses y otros conceptos.\n2 Pasivos 24 Cuentas por pagar 2442 Gravamen a los movimientos financieros\nRegistra el valor de los recaudos realizados por la entidad por concepto de la retención del gravamen a los movimientos financieros establecida en el artículo 47 de la Ley 788 del 27 de noviembre de 2002, originados en las transacciones efectuadas por los usuarios de las entidades vigiladas por la Supersolidaria, para lo cual deberá proceder de la siguiente manera:\n2. Cuando disponga de los recursos consignados en los certificados de depósitos de ahorro a término, la retención se contabilizará en el código 244210. El sujeto pasivo será el titular del depósito.\n3. Cuando disponga de los recursos depositados en la cuenta depósitos de ahorros contractual, la retención se contabilizará en el código 244215. El sujeto pasivo será el titular del certificado.\n4. Cuando disponga de los recursos depositados en la cuenta depósitos de ahorro permanente, la retención se contabilizará en el código 244220. El sujeto pasivo será el titular del depósito de ahorro permanente.\n2. Por el valor de la retención recaudada en las operaciones con cargo a las cuentas del grupo 21 “Depósitos”.\nART. 6º—El texto inicial de la Resolución 1515 de 2001, que fue publicada en el Diario Oficial 44.644 de diciembre de 2001, y luego con la modificación con base en la Resolución 1230 de 27 de noviembre de 2003, presenta algunas inconsistencias, que procedemos corregir a continuación:\na) Se elimina el último párrafo o inciso de la descripción de la cuenta 1235 “Derechos de recompra de inversiones disponible para la venta en títulos de deuda”;\nb) El código de la cuenta mayor “Provisión de inversiones disponible para la venta en títulos de deuda” dentro del grupo de las inversiones es el 1289 y no 1290 y quedaría así:\n1 Activo 12 Inversiones 1289 Provisión de inversiones disponibles para la venta en títulos de deuda\nc) Se corrige el numeral 4º de la dinámica de los débitos de la cuenta 1404 “Créditos de vivienda con libranza” y quedaría de la siguiente manera:\n4. Por los traslados a la cuenta 1202 —Compromisos de reventa cartera— por incumplimiento del pacto.\nd) Se adiciona el numeral 2º y 3º de la dinámica de los débitos y el numeral 2º de la dinámica de los créditos de la cuenta 1987 “Otras inversiones” y quedaría de la siguiente manera:\n2. Por el valor de las participaciones o retornos capitalizados.\n3. Por el valor del ajuste respectivo.\n2. Por el valor de los aportes castigados o donados.\ne) Se corrige el último párrafo o inciso de la descripción de la cuenta 1995 “Valorizaciones” y quedaría de la siguiente manera:\nCuando el valor de mercado sea inferior al costo ajustado por el cual se encuentra registrada la inversión, la diferencia afectará en primera instancia, el superávit por valorización de la correspondiente inversión hasta agotarlo y a partir de ahí afectará el estado de resultados en la subcuenta 511505 —Provisión inversiones— con abono a la cuenta 1287 ó 1291 —Provisión de inversiones—.\nf) Se modifica totalmente la descripción de la cuenta 2130 “Depósitos de ahorros permanentes” y quedaría de la siguiente manera:\nEsta cuenta registra los recursos recibidos por una cooperativa de sus asociados con el propósito de ahorrar permanentemente y por dicha condición se consideran depósitos a término. Los intereses devengados por esta modalidad de ahorro, se registrarán en la cuenta 6175, como costos y estarán plasmados previamente en un contrato o en el respectivo reglamento debidamente aprobado por el órgano competente. Para el caso de estas cooperativas este ahorro no es obligatorio y podrá haber retiros periódicos y constantes.\nPara los fondos de empleados esta modalidad de ahorro es obligatoria por ser un compromiso legal en concordancia con las normas vigentes. Los asociados de los fondos de empleados deberán comprometerse en ahorrar en forma permanente en los montos que establezca los estatutos o la asamblea general.\nLos ahorros permanentes en los fondos de empleados podrán ser devueltos cuando se produzca la desvinculación del aportante.\nSin embargo, en estos ahorros podrán hacerse reintegros parciales y periódicos siempre y cuando esté contemplado en los estatutos del respectivo fondo de empleados.\ng) Se corrige el primer párrafo o inciso de la descripción de la cuenta 2205 “Compromisos de recompra de inversiones negociadas” y quedaría de la siguiente manera:\nRegistra los fondos que recibe la entidad garantizados con su cartera de inversiones bajo la modalidad de pacto de recompra. Esta cuenta es correlativa en la contabilidad del comprador (cuando este sea vigilado por la Superintendencia de la Economía Solidaria) con la cuenta 1201 —Compromisos de reventa inversiones—.\nh) Se corrige la descripción de la cuenta 2795 —Diversos— y quedaría de la siguiente manera:\n— Abonos para aplicar a obligaciones: registra las sumas recibidas por la entidad, de sus asociados, para abonar a obligaciones al cobro, que por cualquier razón no se pueden aplicar de inmediato.\ni) Se corrige la descripción de la cuenta 4180 —Recuperaciones— y quedaría de la siguiente manera:\nRegistra los ingresos originados en la recuperación de provisiones creadas en ejercicios anteriores que han quedado sin efecto por haber desaparecido o disminuido las causas que las originaron o por ser excesivas o indebidas, y son consideradas operacionales por ser producto del objeto social y se registran en esta cuenta;\nj) Se corrige totalmente la descripción del grupo de cuentas 42 “No operaciones” correspondiente a los ingresos y quedaría de la siguiente manera:\nComprende los ingresos provenientes de transacciones diferentes a los del objeto social o giro normal de los negocios de la entidad, e incluye entre otros, los ítem relacionados con operaciones de carácter financiero y otros en moneda nacional, como arrendamientos, servicios, honorarios, utilidad en venta de propiedades planta y equipo, dividendos y participaciones, indemnizaciones, recuperaciones de deducciones e ingresos de ejercicios anteriores.\nCuando los recursos provengan de operaciones con terceros de actividades del objeto social de la entidad, esta superintendencia ha considerado que tales ingresos se deberán registrar dentro del total de los ingresos operacionales, pero estos excedentes como son obtenidos de operaciones con terceros, no son susceptibles de distribución en concordancia con la ley.\nAquellos ingresos de operaciones con terceros que no están contemplados dentro del objeto social de la entidad, se deberán registrar dentro de este grupo 42 pero igualmente no serán susceptibles de distribución.\nEs importante precisar que cuando exista mandato cooperativo, entre la cooperativa y los asociados, es decir, el cumplimiento de un encargo sea de uno o más negocios, estos excedentes obtenidos por las operaciones con terceros, son susceptibles de repartición. El mandato cooperativo consiste en un contrato por el cual la cooperativa se obliga a celebrar uno o más actos cooperativos por cuenta de los asociados.\nLos ingresos de las cooperativas de trabajo asociado en desarrollo del objeto social, son considerados ingresos operacionales y los excedentes de estas transacciones son repartibles o distribuibles según características del acuerdo cooperativo de trabajo asociado, en cumplimiento con las normas vigentes;\nk) Se corrige la descripción de la cuenta 4250 —Recuperaciones— y quedaría de la siguiente manera:\nRegistra los ingresos originados en la recuperación de provisiones originadas en ejercicios anteriores, de costos o gastos, provenientes entre otros de: recuperación de activos castigados; reintegro de provisiones, que no fueron originados de su actividad u objeto social.\nSe consideran ingresos no operacionales cuando dicha recuperación provenga de transacciones originadas por actividades diferentes al del objeto social de la entidad tales como: recuperación de provisiones, de depreciaciones o algunos intereses y comisiones;\nl) Se corrige la descripción de la cuenta 8110 —“Bienes y valores entregados en garantía”— y quedaría de la siguiente manera:\nRepresenta el valor de los bienes inmuebles, valores mobiliarios y otros bienes muebles entregados por la entidad a terceros en calidad de garantía.\nCuando se realicen operaciones Repos pasivos, los títulos o la cartera como garantía colateral no sería necesario registrarlo en estas cuentas de orden, toda vez que existe una forma de restringir dichos valores por cuentas de balance en los códigos 1231, 1232, 1235, y 1236.\nART. 7º—Vigencia. Las modificaciones, adiciones y correcciones introducidas en esta resolución rigen a partir del reporte al 31 de diciembre de 2004.\nDado en Bogotá, D.C., a octubre 20 de 2004.


El mundo vegetal que nos envuelve - CCESantiago\nDel 5 al 18 de enero de 2021.\nACTIVIDAD 1: Atrapar el movimiento de las plantas\n¿Has visto a las plantas moverse?\nSabemos que las plantas son seres vivos y por ende que nacen, crecen, se reproducen y mueren. Durante su vida estos increíbles organismos aumentan de tamaño, desarrollan hojas, crean todo tipo de sustancias, forman troncos, flores, frutos y semillas. A pesar de todo esto, a veces pueden parecernos algo estáticas, e incluso inanimadas. Pero ¿cómo es posible si sabemos que están vivas?\nLas plantas se mueven a un nivel extremadamente difícil de percibir para nuestros sentidos. Su ritmo es mucho más lento que la hiperactividad del mundo animal, a la cual estamos acostumbrados. Y por este motivo nos cuesta tanto apreciarlo. Incluso las plantas que nos acompañan en nuestras casas se están moviendo todo el tiempo. Aquí puedes ver algunos ejemplos sorprendentes!\nEl movimiento de las plantas depende de las variables ambientales en las que se encuentran. Siendo las principales luz y gravedad. Otros estímulos que determinan su movimiento pueden ser físicos, químicos, gravitatorios, sónicos, lumínicos, biológicos, térmicos y atmosféricos. Puedes ver un poco más acerca de cómo perciben el tiempo las plantas aquí y acerca de cómo se comunican entre ellas acá.\nPodemos clasificar el movimiento de las plantas en tropismo y nastias.\nTropismo: corresponde a cambios relativamente permanentes, de crecimiento o direccional de un organismo. Un ejemplo de esto es el crecimiento de los tallos y hojas hacia la luz (fototropismo) o la penetración de las raíces en el suelo (geotropismo).\nNastia: corresponde a movimientos pasajeros, activos y reversibles. Las respuestas de las nastias pueden durar unas horas o ser muy breves, de unos pocos minutos. Ejemplo de nastias son el movimiento del girasol al girarse en busca del sol, el movimiento de las plantas carnívoras al atrapar insectos o el movimiento de la Mimosa pudica.\nLas plantas son en realidad muy movedizas y lograr atrapar ese movimiento es realmente revelador. Una forma de hacerlo es mediante el dibujo.\nPara esto tendrás que elegir una planta que tengas en tu casa. Si no tienes no te preocupes, puedes usar alguna verdura como lechugas, zanahorias, papas o cebollines. En este caso, ponla en un plato con abundante agua para que no se seque.\nVideos de plantas en movimiento\nExplicación sobre cómo perciben las plantas el tiempo\nMovimiento de la mimosa púdica\nDibujo botánico paso a paso\nComo dibujar con precisión\nPaso 1: Toma tus materiales\nPara esta actividad necesitarás cuaderno, lápiz y regla.\nPaso 2: Elige una planta\nNecesitarás una planta de interior, en lo posible de hojas grandes, para que puedas retratar con mayor claridad el movimiento de ellas. Por lo mismo, evita elegir plantas suculentas o cactáceas.\nPaso 3: Prepara tu lugar de estudio\nElige un lugar para poder trabajar en la semana. Sitúate en un lugar cómodo de la casa donde haya buena iluminación y poca circulación de personas.\nMarca el lugar donde está tu silla así como donde va a ir tu cuaderno para evitar lo máximo posible que tu punto de trabajo se mueva.\nSi lo deseas, puedes también usar un pedazo de cartón o cartulina como fondo con una regla dibujada para medir exactamente cuánto se mueve tu planta.\nPaso 4: ¡Comencemos a dibujar!\nSiéntate cómodamente. Trata de moverte lo menos posible al ilustrar tu planta. Imagínate que tienes un vidrio frente tuyo y «apoya» la regla en él para que puedas medir las dimensiones de tu planta. Trata de ser lo más detallista posible para que las diferencias sean claras con tus dibujos posteriores. Puedes ver ejemplos de cómo hacerlo aquí y aquí.\nPaso 5: Repite tu dibujo\nRepite tu dibujo 2 veces más con una diferencia de dos días (es decir, los dibujos se harán el día 1, 3 y 5) y en distintos horarios (mañana, mediodía, tarde).\nPaso 6: ¿Qué aprendiste?\n¿Pudiste notar cambios en la posición de tu planta?\n¿Qué crees que buscaba tu planta al moverse?\n¿El movimiento que registraste fue tropismo o nastia?\n¿Se te ocurren otras cosas que se muevan a un nivel que no somos capaces de percibir?\nACTIVIDAD 2: Los microclimas de nuestra casa\n¿Dónde capeas el calor en el verano dentro de tu casa? ¿Hay un lugar especialmente rico y abrigado para pasar el invierno?\nLas personas pasamos cerca del 80% del tiempo en ambientes cerrados y, por lo tanto, es fundamental implementar medidas para mejorar estos espacios. Una forma simple de hacerlo es poner plantas de interior, pues promueven nuestro bienestar físico y mental: purificando el aire, regulando la temperatura y disminuyendo nuestro estrés. Puedes ver un poco más acerca de los beneficios que traen las plantas de interior aquí y aquí.\nLos microclimas son una serie de condiciones climáticas como luz, temperatura, viento y humedad en un área de estudio definida. La dimensión de los microclimas pueden variar desde cientos de kilómetros hasta unos cuantos centímetros. Dependiendo de ellos, los distintos organismos se van a ir estableciendo de acuerdo a sus propios requerimientos. Por ejemplo algunas plantas, como los girasoles, pueden adquirir mayor tamaño en climas soleados, mientras que los helechos son felices en ambientes sombríos.\nDentro de tu casa, los microclimas van a depender en gran parte de las fuentes de luz natural que proporcionan tanto iluminación como temperatura. Otros factores que van a condicionar las condiciones ambientales de tu hogar son la humedad (baño y cocina son más húmedos) y la presencia de calefacción o aire acondicionado. Es probable que en lugares cálidos con mucha luz tengas plantas suculentas o cactáceas, mientras que en lugares más sombríos tengas plantas de hojas grandes o helechos. Dependiendo de la época del año, también es posible que muevas las plantas para protegerlas del frío o acercarlas a una fuente de luz. Esto se debe al movimiento aparente del sol. En verano está más alto y en invierno está más bajo, como se puede ver en las siguientes imágenes.\nPara poder analizar todas estas condiciones de tu casa, vas a registrar los microclimas haciendo un mapa de luz y temperatura.\nBeneficios de las plantas interiores para el ser humano\nVideo de cómo generar tu propio aire puro\nVideo de cómo purificar el aire con plantas\nPara esta actividad necesitaremos cuaderno, lápiz y regla.\nPaso 2: Haz un plano de tu casa\nEste será como los planos que usan los arquitectos, es decir visto desde arriba. ¡No olvides marcar dónde están las ventanas o los sitios donde entra la luz! Puedes ver varios ejemplos acá.\nPaso 3: Mapea los microclimas de tu casa\nElige preferentemente un día despejado para poder distinguir bien los sitios luminosos de los más oscuros. Durante el transcurso del día pinta en tu plano la luz que llega a la piezas, diferenciando la luz de la mañana, la del mediodía y la de la tarde. También escribe notas adicionales como la sensación térmica o la presencia de viento en cada zona.\nPaso 4: Mapea los microclimas a lo largo del año\nPueden repetir esta actividad a lo largo del año y así analizar cómo los microclimas van variando con el cambio de estaciones.\nPaso 4: Imagina que eres una planta\n¿Hay plantas de interior en tu casa? Por un momento imagina que eres una de ellas.\n¿En qué lugar del mapa estarías más a gusto? ¿Por qué? ¿Qué crees que indica la forma de crecimiento de una planta en relación al lugar donde está? Por ejemplo, a veces las plantas estiran mucho sus tallos o giran sus hojas hacia un lugar. Eso nos indica que la planta está en busca de luz.\nSi aún no tienes ninguna planta en tu casa, ahora ya conoces los microclimas que puedes ofrecerles y así elegir las más apropiadas para que se adapten bien y te puedan acompañar.\nACTIVIDAD 3: Inventario de árboles\n¿Recuerdas cuándo fue la última vez que te echaste bajo la sombra de un árbol?\n¿Fue en el patio de tu casa, en una plaza, en algún parque? ¿Podrías decir cómo era el árbol o la forma de sus hojas y la textura de su corteza? ¿Cuántos tipos de árboles conoces? ¿Sabes cuántas especies diferentes hay en tu barrio? ¿Serán nativas de Chile o provenientes de otros países del mundo?\nEl arbolado urbano es un elemento fundamental en el paisaje de la ciudad y cumple múltiples beneficios sociales, ambientales y económicos. Los árboles mejoran la calidad del aire, regulan el agua y la temperatura, promueven la presencia de otros organismos, disminuyen ruidos, controlan la erosión del suelo, revalúan la propiedad residencial, dan sensación de bienestar, sombra, recreación y embellecimiento del paisaje. En suma, los árboles de las ciudades son fundamentales a la hora de mejorar la calidad de vida de sus habitantes. Puedes ver más acerca de la importancia de los árboles de la ciudad aquí.\nEn Santiago, y en las grandes ciudades de Chile, los árboles urbanos han sido traídos de muchas partes del mundo, por lo que podemos encontrarnos desde palmeras tropicales hasta araucarias sureñas. Los árboles son muy diversos entre sí, tienen colores, texturas, tamaños, formas y aromas muy variados y cada una de estas características nos habla de su origen y de su historia. Aquí puedes encontrar una guía para identificar algunos árboles nativos de la zona central de Chile.\nEn Santiago, la distribución de áreas verdes es muy desigual: las cuatro comunas de mayor ingreso socioeconómico presentan cerca del 30% del total de áreas verdes, mientras que las cuatro comunas de menor ingreso, presentan sólo un 4%. Esto quiere decir que las personas de menos recursos cuentan también con menos acceso a los beneficios que traen estos importantes elementos. Puedes leer más acerca de las áreas verdes de Santiago en este estudio.\n¡Necesitamos más arbolado urbano y mejor distribuido! Y para esto es muy importante conocer de cerca el que tenemos en nuestro vecindario. Vamos a hacer un inventario de los árboles del barrio.\nGuia para identificar árboles\nDistribución de áreas verdes en Chile\nTipos de copas de árboles\nAplicaciones utiles: iNaturalist o PlantNet.\nNecesitarás un cuaderno o libreta, un lápiz grafito y lápices de colores.\nPaso 2: Observa los árboles de tu barrio\nObserva los árboles que te rodean. Si tienes patio, puedes comenzar por ahí. Si no, sal a dar un paseo por tu barrio y dirígete a tu plaza más cercana mirando específicamente los árboles. ¿Cuántos tipos de árboles puedes ver?\nPaso 3: Registro de árboles\nPor cada tipo de árbol que encuentres en una hoja de tu cuaderno realiza tres dibujos:\nLa forma del árbol: Haz un dibujo general del árbol desde lejos. Trata de utilizar figuras geométricas como base para abstraer su forma. ¿Cómo es la copa? ¿Qué tan alto es? ¿Cómo crecen sus ramas? ¿Son rectas hacia arriba o curvas y entrelazadas? Puedes ver tipos de copas aquí.\nEl tronco del árbol: Observa su tronco y realiza un dibujo de un cuadrado de 10x10cm de su corteza. ¿Cómo es el tronco? ¿Rugoso, liso? ¿Tiene marcas que la distingan de otros tipos de árboles? También puedes capturar la textura de su tronco poniendo la hoja de tu cuaderno sobre el tronco y frotando el lápiz grafito sobre el papel.\nDetalles del árbol: Dibuja una o varias hojas del árbol. Si tienen flores o frutos dibújalas también (estas partes son fundamentales para poder identificar el nombre de las plantas). También puedes tomar una muestra de las hojas y pegarla en tu cuaderno. Puedes ver los distintos tipos de hojas aquí.\nPaso 4: Trata de identificar las especies registradas\nAcá puedes ver una guía con los árboles urbanos más comunes. También puedes utilizar aplicaciones en tu móvil como iNaturalist o PlantNet.\nPaso 5: ¿Qué aprendiste?\n¿Cuántos tipos distintos de árboles pudiste identificar?\n¿Son originarios de Chile o provienen del exterior?\n¿Crees que la cantidad de árboles que viste es suficiente?\n¿Puedes contribuir plantando árboles en tu casa?\n#ilustración #naturaleza #pichintundeyerbas\nColectivo Phytalab y la Fundación Fungi