Sorpresas en los Globos de Oro y las películas que vale la pena disfrutar | El Nuevo Herald\nLa Asociación de la Prensa Extranjera de Hollywood, que suma menos de 100 críticos de cine, también frustró algunos de los pronósticos con los cuales contaba la industria para acercar sus filmes a la añorada Academia y los legendarios Oscars.\nLady Gaga trató de simular un rictus de amargura cuando la veterana Glenn Close la destronó por su actuación en The Wife.\nDe paso, Close contradijo la idea de que no existen buenos papeles para mujeres mayores y durante su discurso de agradecimiento, apuntó que las féminas debían luchar para alcanzar sus sueños, más allá de fundar familias, al recordar la frustración de su mamá en ese sentido.\nThe Wife es una excelente e íntima película sobre el fraude consensuado en el matrimonio. Cierto escritor obtiene el Premio Nobel de Literatura, viaja a Estocolmo para recibirlo, y se revela la importancia de la esposa en su ecuación creativa.\nPor su parte la cultura afroamericana también recibió algunas desilusiones durante la ceremonia de premiación. La elogiada Black Panther, se fue en blanco, pienso que justamente, pues solo es otra atractiva película de superhéroes pero con protagonistas de la raza negra.\nLo mismo le ocurrió a Spike Lee, quien fuera nominado en varias categorías de importancia por su más reciente filme BlackkKlansman, pero opacado por Green Book, otra interpretación, menos militante pero más atractiva, sobre la historia del racismo en los Estados Unidos.\nGreen Book fue merecedora del premio al mejor guion y actor secundario, Mahershala Ali. La película es un road movie que cuenta la amistad improbable de un bouncer de origen italiano, no exento de consideraciones discriminatorias, y de un pianista negro que interpreta música clásica, a quien debe acompañar y proteger durante una gira por el sur de Estados Unidos, en los complejos años sesenta. Las contradicciones entre Viggo Mortensen, como chofer y guardaespaldas, y Ali, en el papel del pianista, van concatenando anécdotas humorísticas y dramáticas que hacen particularmente loable esta película, basada en hechos reales.\nAl final, Freddie Mercury, desde otra dimensión, frustró las expectativas de Bradley Cooper cuando Bohemian Rhapsody mereció los premios de mejor película y actuación (Rami Malek). La cuarta y sosa versión de Nace una estrella, debió conformarse, solamente, con el premio de mejor canción.\nHabrá que esperar por el Oscar para ver si estas sorpresas influirán entre los miles de académicos que ya están depositando sus votos.


Land Rover Pádel Tour 2015: Se acerca uno de los grandes clásicos de su calendario | Padel World Press 2020\nInicio Actualidad Land Rover Pádel Tour 2015: Se acerca uno de los grandes clásicos...\nLand Rover Pádel Tour 2015: Se acerca uno de los grandes clásicos de su calendario\nComienza la cuenta atrás. Cada vez falta menos para que este importante Circuito Amateur afronte la disputa de una de sus pruebas más especiales de cada temporada… Su equipo ha puesto rumbo a Granada, para visitar un club que tanto los organizadores como los participantes ya sienten como si fuese su segunda casa.\nPadel World Press .- Después del éxito rotundo con el que se saldaron las dos primeras pruebas de la presente temporada, celebradas en Zaragoza y Marbella, todo comienza a estar dispuesto para que del 21 al 24 de mayo las magníficas instalaciones del Club El Cortijo del Aire se conviertan, un año más, en la sede de evento que ha conseguido crear una verdadera familia, en la que la mayor parte de sus jugadores repiten año tras año.\nCon el apoyo del Concesionario Digasa 4×4, y con la perfecta organización del equipo de Wekap, apenas faltan unos días para que arranque una cita en la que todo se ha preparado para garantizar la máxima satisfacción de los participantes y para, además, conseguir captar la atención y despertar la curiosidad de los aficionados a este maravilloso deporte en toda España…\nTal y como aseguraron los máximos responsables de Land Rover Pádel Tour: “Se trata de una prueba muy especial para nuestro compañero Antonio Salas, así que daremos el máximo. Las preciosas instalaciones de Club Deportivo Cortijo del Aire, con su director general José López a la cabeza, nos están preparando un fin de semana inolvidable”.\nUn año más, desde Land Rover han decidido volver a apostar por este importante Circuito que, en sus cuatro ediciones anteriores, logró congregar a un total de casi 12.000 aficionados. Poco a poco, temporada tras temporada, la competición ha seguido con su imparable crecimiento y, sólo en 2014, sus cifras de participación rondaron los 3.000 jugadores.\nEn cuanto al Formato de Competición, habría que destacar que se disputarán Cuadros de 2ª , 3ª y 4ª Categoría Masculina, 2ª y 3ª Femenina así como la Categoría Especial ‘Land Rover’. Los participantes recibirán grandes regalos y, además, en cada cita estará asegurada la presencia de Carolina Navarro y/o Cecilia Reiter, integrantes del Team Land Rover.\nListo para volver a llevar toda su magia a uno de los clubes de referencia de nuestro país, no se debería olvidar que el Circuito contará con el apoyo de importantes empresas: HEAD, Restaurante José Carlos García, Hotel Tryp Guadalmar y Pádel D´Luxe. Además, dispondrá de una amplia cobertura realizada por importantes medios especializados en pádel como Pádel Absolute, Top Pádel 360 y Padel World Press.\nTodo lo que ocurra en las diferentes pruebas se podrá seguir a través de la renovada página web www.landroverpadeltour.com así como en las redes sociales Facebook, Twitter y el canal Wekap Media en YouTube.\nEl Circuito Land Rover Pádel Tour ya está en marcha y no se detendrá hasta la disputa de su Másters Finals. Fieles a la filosofía con la que dieron sus primeros pasos, sus máximos responsables siguen teniendo muy claro que… ¡¡El protagonista eres tú!!\nArtículo anteriorUna vez más, el pádel nos sorprende por su buen corazón\nArtículo siguienteLa Pre-Previa del Córdoba Challenger no depara ninguna sorpresa


Abril 08, 2020 - 12:04\n(EFE).- El director general de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Tedros Adhanom Ghebreyesus, reveló hoy que en los últimos tres meses, periodo durante el cual su entidad ha liderado la lucha global contra el coronavirus, ha recibido amenazas de muertes y ataques de distintos tipos, entre ellos de carácter racista.\n"Hace tres meses recibo ataques personales, algunos racistas y para ser honesto estoy orgulloso de mi color. He recibido incluso amenazas de muerte, pero no me importa en lo absoluto ¿Por qué me importaría ser atacado si la gente está muriendo, si estamos perdiendo vidas cada minuto?", dijo el responsable de origen etíope.\nTedros, microbiólogo y que fue ministro de Sanidad y de Exteriores de su país, afirmó que uno de los ataques iniciales se gestó en Taiwán y que el gobierno, en plena crisis del coronavirus en Asia, no se desmarcó de esas agresiones a su persona.\nEn una conferencia de prensa virtual y acompañado de dos altos cargos que coordinan la respuesta de la OMS a la pandemia, el director general sostuvo que mientras los ataques sean contra él no les presta atención, pero que siente una gran tristeza cuando están dirigidos contra la comunidad o el continente africano.\n"Cuando es personal me da igual, yo no soy mejor que nadie, pero cuando se insulta a una comunidad entera, entonces basta, eso no lo puedo tolerar", comentó en un tono tranquilo.\nAgregó que en la OMS "no se hace política" y que su misión es "preocuparnos por los pobres y los vulnerables" en estos tiempos en los que el mundo entero está envuelto en la crisis causada por el coronavirus.\n"La OMS hará todo lo posible para no lamentar nada, pero en el camino nos equivocaremos, como cualquier ser humano", señaló, recordando que hay y habrá evaluaciones sobre las medidas acertadas y los errores que la organización pudo haber cometido desde que se detectó la aparición del coronavirus. EFE\n26 May, 2020 - 11:39\nMuere bebé en R.Dominicana tras ingerir sangre de tortuga contra coronavirus\n23 May, 2020 - 16:37\n23 May, 2020 - 10:54\n22 May, 2020 - 10:12\n22 May, 2020 - 09:52\nAl menos 35 muertos en accidente de avión de pasajeros en Pakistán


Inicio Hardware y software BitCoin hará acto de presencia en CES 2016\nUno de los eventos tecnológicos más reconocidos a nivel mundial Consumer Electronics Show, tendrá lugar en el transcurso de los primos días, del 6 al nueve de enero BitCoin hará acto de presencia en CES 2016. En la presente síntesis descriptiva, haremos referencia a los notables avances y atributos de la reconocida moneda descentralizada, la cual, en los últimos días se ha visto envuelta en una diatriba tecnológica sin recedentes.\nBitCoin hará acto de presencia en CES 2016, La tecnología más estudiada del 2015\nDurante el desarrollo de las últimas jornadas tecnológicas, hemos podido percatarnos cuanto renombre ha logrado alcanzar la moneda virtual BitCoin. Por tal motivo toda la comunidad de desarrolladores han movilizado toda su maquinaria para presentar de manera oficial el BitCoin durante el CES 2016.\nGrandes personajes del sector financiero han indicado que la tecnología BlockChain junto al BitCoin, tendrán un gran impacto en todo el ecosistema financiero mundial. Representantes de la compañía Ledger Wallet harán acto de presencia en el esperado evento tecnológico.\nEntre las principales atractivos destacados de esta formidable desarrollo financiero, se encontrarán exhibidos los últimos hardware encargados de funcionar como billetera electrónica de seguridad.\n¿Qué productos estarán presentes en el CES 2016?\nTal y como antes lo mencionamos, la compañía Ledger Wallet, ha estado trabajando en sus modelos Nano, el Ledger HW.1 y el Ledger Unplugged. Estos novedosos dispositivos encabezarán la presentación oficial del evento tecnológico.\nBitCoin hará acto de presencia en CES 2016 y, junto a ellos emblemáticos personajes del sector financiero, apoyando y promoviendo el uso de estos equipos basados en el protocolo de seguridad y contabilidad BlocChain.\nLa comunidad Bitcoin, se ha mostrado entusiasma debido el gran progreso evolutivo de su trabajo. Constantemente iremos añadiendo información referente a los avances de esta novedosa moneda descentralizada.


Porque varias pantallas plegables son mejores que una\nLo que muchas veces las compañías no se atreven a hacer, otros osados diseñadores ya lo tienen pensado, buscando quizás, que algún gran fabricante los escuche y haga realidad sus ideas. Tal es el caso del estudiante Edward Hale, quien creó este prototipo de móvil LG llamado Triptych que intenta sumar funcionalidad, elegancia y una mirada futurista.\nLa gran particularidad de este diseño es que consta de dos pantallas auxiliares que cuando están extendidas forman un tablet, para escribir con mayor comodidad y ver más ampliamente los contenidos. Pero si desea echarse al bolsillo, el dispositivo se dobla y hace uso de la pantalla principal para entrar en modo smartphone o teléfono. Un todo en uno que permite tener comodidad y espacio dentro del mismo dispositivo.\nComo siempre, este tipo de diseños son sólo eso: esquemas o dibujos de un aparato tecnológico que aún no están pensados para llevarse a la práctica en forma técnica, por lo que es natural preguntarse qué pasará con la duración de la batería al tener tantas pantallas, o si el delgado espacio del medio alcanzará para poner un procesador decente en el móvil. Sea como sea, soñar es gratis y un aparato como éste sin duda sería bien recibido por la comunidad ¿Entonces porqué no? Más imágenes después del salto.\nLink: LG Triptych concept phone morphs into a tablet (Dvice)


Servicio de fumigación – CONTROL DE PLAGAS URBANAS DE NAYARIT\nEn Control de Plagas Urbanas de Nayarit aseguramos nuestros servicios, mediante el mejoramiento continuo de nuestros procesos y el cumplimiento de los más estrictos estándares.\nProporcionamos certificados por escrito de nuestros servicios de fumigación a restaurantes, hospitales, laboratorios, clínicas, hoteles, tiendas de autoservicio, funerarias, cremerías, carnicerías, panaderías, pastelerías, industrias, fábricas, escuelas, industria alimenticia, autobuses y casas.\nTenemos también servicio y mantenimiento de jardinería, instalación de pasto natural, poda de césped, fertilización, plantas de ornato, entre otros.\nNuestro compromiso es brindarle una atención personalizada con la asesoría que necesita,\nadaptándonos a su presupuesto, con el profesionalismo que nos distingue, por eso queremos poner a sus órdenes varias alternativas para contactarnos, ya sea vía telefónica o por correo electrónico, para que podamos atenderlo oportunamente.\nVenta de "estaciones cebo" para roedores\nControl profesional de termitas\nInstalación de pasto natural\nInstalación de plantas de ornato\nDesinfectamos tu hogar y oficina de bacterias y virus.\nPara prevenir o controlar problemas de hongo, virus o bacterias, contamos con un servicio de desinfección (sanitización de instalaciones) hogar Oficina o comercio. Con equipo nebulizador, de alta presión para la mayor distribución de los productos en todas la aéreas. Utilizando productos tanto químicos como orgánicos, dependiendo del giro de la empresa.\nContamos con certificación de la Asociación Nacional de Controladores de Plagas Urbanas A.C. para una desinfección efectiva.\nLos piojos son una plaga que se alimenta de sangre de animales, de aves y del hombre, estos insectos viven en la piel que cubre la parte superior de la cabeza, aunque los encontramos en las cejas y las pestañas.\n© 2022 por CONTROL DE PLAGAS URBANAS DE NAYARIT.


Otras noticias generales – No tengo iPhone. NTI Podcast\nPara lo que no es Apple\nTumblr del Podcast No tengo iPhone\n7, diciembre, 2010 Rober Tomás 2 comentarios\nHe decidido abrir un Tumblr propio y exclusivo para el Podcast de No tengo iPhone. No quiere decir que desaparezca este blog, todo lo contrario, pero para los que solo estéis interesados en seguir el Podcast, la plataforma de Tumblr permite escuchar vía streaming directamente cada programa que se sube, y esto es algo que me ha gustado bastante. Para los que no os queráis complicar la vida con feeds o suscripciones la opción de escuchar el programa directamente en notengoiphone.tumblr.com es una buena solución. De cualquier forma, personalmente os recomiendo utilizar iTunes y suscribirse para recibir los nuevos programas.\nDirección del Tumblr del Podcast de NTI: notengoiphone.tumblr.com\nZas en toda la boca, Palm Pre sincronizará música con iTunes\n29, mayo, 2009 29, mayo, 2009 Rober Tomás 5 comentarios\nNo he podido echarme una sonora carcajada al leer por mi amada y odiada blogosfera que la Palm Pre podrá sincronizar música con iTunes de forma nativa y sin programas de terceros. Bonita comienza la guerra entre las principales empresas de móviles, solo falta que se empiecen a mover todos los peones y empiecen a lanzarse dentalladas el uno al otro. Desde luego a mí me apetece verlo desde la grada, y si pudiera hasta lanzaría pipas a ver si aún se hacían más pupa.\nLógicamente Apple le devolverá la bofetada a Palm lanzando una actualización de iTunes que cape la sincronización con la Pre y listo. Pero el movimiento de Palm resulta tan valiente como suicida. Ya me los imagino, capitaneados por los fichajes que Palm se llevó de Apple para desarrollar el proyecto Pre, se lanzan a conquistar Roma con palos y piedras. Y es que Apple tiene patentes y recursos para mandar al traste las incursiones de la pequeña aldea gala. Veremos cuánta poción mágica ha bebido la Pre…\nEn cualquier caso, la Pre es bonita, con un sistema operativo prometedor, y todas las papeletas para doblarle el lomo al equipo color manzana del nuevo iPhone que aparecerá en junio, pero podría confiar un poco más en sí misma en vez de intentar competir a golpes con Apple, que hoy por hoy es el matón de la clase.\nOdio a los políticos incultos que se dicen cultos\n9, abril, 2009 9, abril, 2009 Rober Tomás 21 comentarios\nTiene cara de comer Pitufos\nYa habréis oído tambores de guerra en las oscuras cavernas de Internet alrededor del nombramiento de Ángeles González-Sinde como nueva Ministra de Cultura. Para quienes todavía no sepáis el por qué del revuelo, solo os diré que esta señora es una de las personas que menos debe saber y menos entiende lo que significa la palabra Internet de la historia de España. Una tipa que se ha dedicado a lanzar críticas sin fundamento y a insultar directamente a todos los internaútas que surcan los vientos por la Red. Y ahora, semejante inculta, ímbecil y retrógrada política, se va a poner al volante de todo un Ministerio. Con un par, sí señor.\nAl principio, cuando me enteré de la noticia me pareció una especie de broma. Pero todo hay que decirlo, pocos Ministros de cultura que recuerde han entendido realmente lo que significa la palabra “Cultura”. Ahora con el nuevo fichaje político para tan alto cargo, tal vez impongan como asignatura obligatoria en los instituos ver La Noria o alguna mierda de esas que da la TV para mentes inquietas. Pero lo más preocupante es su lucha desaforada contra los P2P, propia de personas que no entienden qué siginifica Peer to Peer y su filosofía. Sinceramente, espero que no se cumplan las premoniciones que dicen que de la mano de esta señora nos van a tocar más los “routers”, más de lo que lo hacen con las altísimas tarifas de Banda Ancha y las paupérrimas conexiones que nos ofrecen con respecto al resto de países Europeos. España ganó la Eurocopa, pero en cuestión de Internet jugamos en campos de tierra.\nCultura e Internet no van a ir nunca más separados como con esta Ministra, y el único consuelo que nos queda es que, por tradición en la política española sea del signo que sea, siempre se trabaja poco y mal, además de que el Ministerio de Cultura siempre ha tenido poco peso en la política general, y si no os lo creéis, daros un paseo por algún instituto y veréis los medios con los que cuentan los profesores y los temarios que están obligados a dar a unos críos a los que cada vez se les fomenta menos su faceta cultural.\nAquí os dejo el enlace al grupo de Facebook encontra de Ángeles González-Sinde, pero como supongo que ahora en el Ministerio de Cultura entrarán poco en Internet, no creo ni que se entere de su existencia. Qué triste.\n7, abril, 2009 Rober Tomás 10 comentarios\nHilario Pino, un periodista inteligente y con visión de futuro\n29, septiembre, 2008 Rober Tomás 3 comentarios\nSi hace unos días hablaba sobre el grupo de rock Kerobia, y su buena visión sobre el futuro negocio musical, ahora os quiero hablar de un periodista, que a mi modo de ver siempre ha sido poco convencional. Hilario Pino (el Bruce Willis español)mpezó haciéndose más famoso por su guiñol en Canal Plus que por su demostrada profesionalidad, lo cual dice poco de lo que es el circo de la televisión. Al tipo siempre se le vió un poco despistado en las formas, pero elegante en el fondo y con ese punto de inteligencia que le ha hecho ser uno de los presentadores de telediarios más valorados de la televisión española. Y ahora nos vuelve a sorprender con un giro que pocos hubieran visto venir, se lanza a las “redes” de Internet.\nBajo el amparo de Negópolis, Hilario Pino ejercitará el noble arte de entrevistador con personajes importantes e influyentes de la actualidad en su programa “Con Otra Cara”, que solo se emitirá por Internet. Me parece un paso muy valiente el de Hilario, y desde luego desde aquí le deseo todos los éxitos, porque Internet es presente y futuro. Os dejo el enlace al video presentación en el que Hilario nos cuenta en qué va a consistir el programa, y en donde vemos que se va a trabajar, informáticamente hablando bajo Mac, lo cual no podía dejarlo pasar, y publicarlo en No tengo iPhone.\n(Por cierto el jefe de Negópolis, Sí tiene un iPhone)


"El coaching nos ayuda a ser más conscientes de nosotros mismos, de nuestros sentimientos y pensamientos"\nLa formadora y coach profesional Gema Sancho asegura que todas nuestras decisiones y comportamientos están influidos por nuestras emociones, aunque a veces no nos demos cuenta\nLa formadora y coach profesional Gema Sancho ha asegurado que el coaching nos ayuda a ser más conscientes de nosotros mismos, de nuestros sentimientos, pensamientos, creencias y comportamientos, y de cómo estos comportamientos influyen en los demás. Aprender a reconocer estas emociones en los otros nos ayuda a crear la relación de empatía necesaria para establecer una buena comunicación.\nSancho, máster en Psicología del Coaching por la UNED y coach certificada por la International Coach Federation, ha realizado estas declaraciones en el curso de “Coaching y gestión emocional” que se está desarrollando en el marco de los cursos de verano de la Universidad Pablo de Olavide en Carmona y que dirige.\nEl coaching es una herramienta para el desarrollo personal. Consiste en un proceso en el que un profesional o coach, utilizando una metodología específica basada fundamentalmente en la psicología, ayuda a su cliente o coachee a marcarse un objetivo de mejora, mejorar su autoconocimiento, flexibilizar su pensamiento, descubrir nuevas opciones y a trazar un plan de acción para alcanzar la meta propuesta.\nEn las relaciones hay siempre una parte que no depende de nosotros mismos, el comportamiento de los demás. “Sin embargo, podemos trabajar en lo que sí depende de nosotros, nuestros pensamientos, interpretaciones, emociones y acciones. Por otro lado, aprender a descubrir nuevos puntos de vista nos ayuda no sólo a entender mejor a los demás sino a cambiar en muchos casos nuestra propia percepción de la realidad y a descubrir nuevas opciones que nos ayuden en nuestra relación tanto a nivel laboral como familiar o social”, sostiene Gema.\nEl coaching resulta muy eficaz a la hora de gestionar nuestras emociones. Para ello, el primer paso es aprender a reconocerlas en nosotros mismos. Según ha explicado esta profesional, a través de sus preguntas, el coach nos ayuda a reflexionar acerca de lo que estamos sintiendo, cómo se refleja ese sentimiento en nuestro cuerpo, qué situación ha provocado esa emoción y cuál es nuestro comportamiento o reacción a esa emoción. A partir de ahí, el coachee puede ir flexibilizando su pensamiento, descubriendo diferentes formas de interpretar la situación y encontrando distintas opciones o estrategias que le ayuden a regular o gestionar esas emociones. A través del proceso de coaching, el coachee podrá establecer su propio plan de acción para ir dando pequeños pasos hacia la gestión de sus emociones.\nLos beneficios que puede aportar el coaching son múltiples. Entre ellos, destaca la mejora del autoconocimiento, la generación de procesos de reflexión que llevan al descubrimiento de nuevos puntos de vista, la flexibilización de las creencias rígidas que limitan el propio desarrollo, la mejora la de la autoconfianza, el aumenta de la motivación, la transformación del diálogo interno haciéndolo potenciador, la mejora de las relaciones con los demás o el desarrollo de nuevas competencias.\nCon respecto a si nos olvidamos de las emociones en nuestro día a día, Gema Sancho asegura que “somos seres emocionales y, por tanto, todas nuestras decisiones y comportamientos están influidos por nuestras emociones, aunque a veces no nos damos cuenta de ello. Muchas veces nos dejamos llevar por las emociones. No nos paramos a reflexionar acerca de lo que estamos sintiendo o lo que puede estar sintiendo la otra persona. Ser conscientes de ello nos ayudará a tomar el control de nuestra propia vida, sin dejar que sean las emociones las que nos superen”.\nSin embargo, no cree que existan carencias emocionales en la sociedad actual, aunque sí una falta de identificación de las emociones, tanto en nosotros mismos como en los demás. Eso crea falta de empatía y, por tanto, dificultades en la comunicación con los demás. “La falta de empatía se produce cuando no existe una verdadera escucha, atendiendo no sólo a lo que nos dice la otra persona sino también a las emociones que está experimentando. Habitualmente estamos muy centrados en nosotros mismos, en nuestras necesidades, juicios e interpretaciones y no somos capaces de ponernos en el lugar de los demás y, lo que es más importante, hacer que la otra persona sienta que efectivamente esto es así”, según la coach.\n¿Y cómo influyen las emociones en el día a día? Según Gema Sancho, las emociones tienen una función adaptativa de nuestro organismo a lo que nos rodea. Pero además, nos predispone para actuar de una u otra manera. “No nos comunicamos ni nos comportamos igual cuando nos sentimos alegres que cuando estamos tristes o sentimos ira. Todos hemos experimentado días en los que un acontecimiento concreto nos provoca, por ejemplo, una emoción de alegría y esta emoción nos hace afrontar el resto del día desde una actitud diferente, mucho más positiva”, concluye.


Fidel, el amigo de mi padre | Cubadebate\nIlustración: Sandor González\nEscritor cubano. Coordina la Red de Redes En Defensa de la Humanidad en Cuba.\nExcelente comentario. Asi es; las malas hierbas de ayer y de hoy temen a Fidel. Los decentes y los dignos, que pensamos y actuamos con independencia y soberanía, lo amamos. Hasta siempre Comandante.\n28 noviembre 2016 a las 11:07\nRubén, gracias por tus palabras. Ciertamente, Fidel es la virtud. Ha partido pero se ha quedado en nosotros.\nRené Martínez González dijo:\nMe llamo René Martínez González profesor del IPU Pedro Antonio Quintana López Municipio Guane Pinar del Río hemos perdido al idiólogo humanista por excelencia fidel tu estás entre todos los cubanos siempre estarás presente en nuestro carazones hasta siempre Comandate te quiero amigo padre de todos los cubanos siempre te tendremos presente\nFIDEL no ha muerto: Él está en el barrio, en los centros de trabajo, en los parques, en los circulos infantiles, en las escuelas, en los hospitales, EN EL PUEBLO.\nPor eso "HASTA SIEMPRE COMANDANTE"\n¿Sabes que me ocurrió algo parecido? Yo tenía ocho años, mi padre había fallecido. Vivíamos en un bohío en territorio del hoy municipio de Camajuaní, y éramos de los pocos campesinos que poseíamos un radio —por supuesto, un familiar se lo había prestado a mi mamá—. Todas las noches se escuchaba Radio Rebelde y venían los vecinos más cercanos a "disfrutar" aquello. Cuando hablaba Fidel, mi mamá me despertaba para que oyera. Hay que suponer "la carga" de sueño que tiene un niño a esa edad, así que unas veces lograba despertarme y otras no. Una noche vino corriendo un vecino (operado de cáncer en la gargante solo hablaba por señas) y nos dijo que había una pareja de guardias observando —supimos después quién dio el "pitazo" a los guardias—, por suerte se equivocaron de casa y como en el campo los bohíos no estaban tan cerca uno de otro, pues no oyeron nada, y cada campesino se escabulló en la oscuridad de la noche por donde mejor pudo.\n28 noviembre 2016 a las 12:19\nGran coincidencia: eres de Camajuaní y yo de Vueltas. Al leer tus palabras, evoco la circunstancia que viví y me represento la que describes: los mismos sentimientos, las mismas circunstancias.\nDesde la Facultad de Ciencias Médicas de Diez De Octubre, nuestra admiración, nuestro amor por nuestro Comandante. Las banderas que el nos enseño a llevar con dignidad, jamás las dejaremos caer.\nOmar González tu magnifico articulo es Cuba ya que situa en primer plano al gigante de todas las leguas, nuestro insustituible Comadante el jefe. Esta Revolución surgio de las estirpe campesina, del obrero oprimido y de aquel pueblo marginado por los gobiernos de turno al servicio del lacayo imperio, la juventud presente y venideras deben de\nconocer del pasado GRACIAS AL COMANDANTE QUE LLEGO Y MANDO A PARA."VIVA CUBA LIBRE" HASTA LA VICTORIA SIEMPRE COMANDANTE.\nFidel no se ha ido, Fue hasta la cima a unirse con Martí, Mella, Camilo, Maceo, Che, Chávez y ........, todos los revolucionarios del mundo. Desde allí seguirás guiando con tu ejemplo a todos los cubanos y seres humanos en el planeta que aman la paz, la justicia, la igualdad. Orgullosos de tu ejemplo te decimos: !Hasta la Victoria Siempre!\n28 noviembre 2016 a las 15:29


Puertos de Montaña - Comentarios a la propuesta de exclusión del CIMA IB06 Sa Fita des Ram (Baleares) - Comentarios sobre Propuestas 2009\n#1 · 11/Dic/2008, 11:46\n¿qué opináis sobre esta propuesta de exclusión?\n#2 · 20/Dic/2008, 17:44\nHola, aunque llevo tiempo leyendo el Foro, este es mi primer comentario.\nSobre la otra propuesta de exclusión de Baleares, el Galatzó, no puedo opinar, ni siquiera lo he visto en coche, aunque por lo que me han comentado, sí está en mal estado.\nSin embargo, Sa Fita des Ram es diferente. Por la vertiente actual sí que es como decís, casi todo el que conozco que la ha subido ha sido con BTT, pero la vertiente de Esporles no es sólo para BTT. Estuve este verano subiéndola y el asfalto estaba en perfecto estado, exceptuando el último km (común a la otra vertiente) que está mal pero se puede subir. Las maravillosas vistas que hay desde allá arriba lo compensan.\nEsta sí es una subida que ha hecho mucha gente, casi todos los que conozco, y es una de las pocas con tramos de dureza de los que dan la sensación de estar subiendo un puerto "de verdad" (aunque corto). Las otras dos subidas de Mallorca con esos porcentajes son el Galatzó (que ya se ha propuesto quitar) y el tramo último de 7 km. del Puig Major, que no está, imagino que por estar cerrado al público salvo permiso expreso. Sería una pena quedarnos también sin Sa Fita...\n#3 · 08/Ene/2009, 14:29\nVuelvo a emitir la opinion de mi colega, y aquí difiere, el subió y bajó sin problema, y estaba lloviendo, dice que este no debe ser excluido.\nmikmik44 3 08/Ene/2009, 14:26


¡Sí a las vacaciones sin estrés! – Salud Pulso\nSu calendario generalmente está garabateado y tan lleno como un bolso de mano. Seguro, No es una noción caprichosa. Hasta el día que te vayas de vacaciones y los días "apagados" conviertan tu planificación en "tierra de nadie". Nada planeado, relajación total, descanso … Desconectarse de la vida cotidiana y la vida de la "chica trabajadora hiperactiva" tiene algo emocionante. Pero también da miedo. En algunas mujeres, el cambio de hábito o el miedo al vacío pueden causar ansiedad. Pero algunos consejos pueden ayudarlo a relajarse para acercarse a las vacaciones con toda tranquilidad.\nYa sea que esté sentado en una mecedora, en una tumbona, dedique unos minutos a concentrarse en usted, su cuerpo. Pierda el flujo de sus pensamientos y preste atención a su respiración, las sensaciones de su cuerpo en la silla, los pies en el piso. Este Es una buena forma de relajarse.\n) en las redes sociales, ¿te gusta publicar selfies en Instagram y seguir las noticias de tus amigos en Facebook? Para las vacaciones, pantallas y, en general, dispositivos electrónicos.\nte ayudará a dejarlo ir.\nHazte uno con la naturaleza\nTrotar en el bosque, caminar hasta el mar o simplemente hacer un picnic en el campo. Hay mil y una maneras de disfrutar de la naturaleza y aprovechar sus riquezas para recargar sus baterías. Al igual que la meditación, respirar aire reduce el cortisol, la hormona del estrés, y promueve la producción de endorfinas, una hormona del bienestar.\n, este ritual ancestral japonés del baño del bosque, que fomenta la reconexión con la naturaleza y con uno mismo.\nDisfruta de las vacaciones para siestas, mañanas y silencia el despertador. Nada puede perturbar tu sueño. Lo ideal: un mínimo de 8 horas para recargar las baterías.\nLa risa es uno de esos tan natural como pero eso tiende a ser demasiado olvidado en el año. Suelta las puertas, sonríe y ríe con la garganta abierta. La risa es contagiosa y es beneficiosa en muchos aspectos para su salud (antienvejecimiento, antiestrés, contra enfermedades cardiovasculares, etc.).\n, tantos ejercicios liberadores para aprender a reír.\nTienes la costumbre de llenar cada pequeño tiempo de inactividad del día porque la idea de pedirte ángeles. Disfrute de las vacaciones para aprender a no hacer nada y apague su radio mental.\npropuesto por Fabrice Midal, especialista en meditación, y te volverás tan sabio y contemplativo como un maestro zen.\nSi la idea de no hacer nada te paraliza (lee ), sepa que la palabra vacaciones no necesariamente rima con ociosidad. El deseo te hace cosquillas Es hora de ponerse las zapatillas y hacer un , una carrera o cualquier otra actividad sola (canoa, voleibol, bicicleta, etc.) que te dará el estímulo necesario para atacar la espalda.\nUna dieta de vitalidad.\nEl verano es perfecto para barbacoas y pero también y especialmente a comidas saludables para y sigan pescando (y no solo apuesto) en septiembre. ¡Batidos de piña, plátano y kiwi, gazpachos caseros con tomates y ensaladas gourmet y / o gourmet ligeras! Se pone gran énfasis en las frutas y verduras frescas locales y de temporada (melón, , fresas, pepinos, duraznos …).\n, un ayuno una vez por semana) ideal para aumentar sus defensas inmunes y ahuyentar la fatiga.


Se Alquila Tarifa Villa | Tarifa Direct\nInicio › Villa › Tarifa› RV-177\nM² Casa450 m²\nM² habitables400 m²\nM² Parcela6,000 m²\nFantástica villa de vacaciones en alquiler en Tarifa con piscina privada cerca de la playa y del Hurricane Hotel.\nEsta villa rústica y estilo andaluz comprende un amplio salón comedor con dos chimeneas en la planta baja con una gran cocina familiar, una amplia terraza cubierta exterior con vistas a los jardines y el mar es ideal para comer al aire libre y ''Chilling''. Hay un baño en la planta baja.\nUna amplia escalera conduce al hall de entrada a las 5 habitaciones dobles en el primer piso con 2 baños modernos y un tercero compartido entre 3 dormitorios.\nLas escaleras conducen a una terraza cubierta y un refugio para los cócteles de la tarde mirando las luces centelleantes de Marruecos en la distancia.\nEn los extensos jardines se encuentra una alberca protegida con vistas a altas palmeras que brindan una fresca área de picnic con sombra y una barbacoa de piedra. Gran área de estacionamiento privado.\nEsta villa en alquiler es perfecta para Tarifa Vacaciones con familiares y amigos.\nLos precios anunciados son para hasta 10 personas.\nSemi Alta (4500€)\n576550 RV-177 Eliminar de favoritos Añadir a favoritos


Home / Destacadas / ¡ÚLTIMA HORA! Unión Europea aprobó por unanimidad sanciones contra gobierno venezolano (+embargo de armas)\nPublicado: 13 Noviembre, 2017 / 7:50 am / Sección: Destacadas, Noticias, Politica\nLos ministros de Exteriores de la Unión Europea (UE) respaldaron este lunes las sanciones a Venezuela, como un embargo de armas y de material que pueda utilizarse para la “represión interna”, así como un marco legal para imponer medidas selectivas contra los responsables.\nLos ministros explicaron que las medidas adoptadas este lunes se utilizarán de forma “gradual y flexible” y que podrán ser “expandidas” a quienes “no respeten los principios democráticos o del Estado de Derecho” o estén implicados en “la violación de los derechos humanos”.\nLos ministros puntualizaron, asimismo, que podrán dar marcha atrás a las sanciones “en función de la evolución de la situación en el país”.\nSe refirieron, en particular, a la celebración de negociaciones “creíbles y significativas”, al respeto a las instituciones democráticas, a la adopción de un calendario electoral completo y a la liberación de todos los prisioneros políticos.\nEn el mismo contexto, hicieron hincapié en que estas medidas restrictivas “no han sido diseñadas para perjudicar a la población venezolana”, cuya apurada situación “la UE quiere aliviar”.\nsanciones a funcionarios del gobierno\nSanciones al chavismo


impresiones [de arquitectura]: Vacíos Infraestructurales_ New York-Madrid-Lima-Mumbai\nEn este momento, el 50% de la población vive en ciudades. En 50 años, 2/3 de la humanidad vivirá en un ámbito urbano. Entre todos los patrones comunes causados por la densificación, encontramos lugares vacíos sin resolver, islas dentro de la congestión urbana sobre las que la arquitectura o el urbanismo tradicional todavía no han pensado en profundidad. Los vacíos infraestructurales parecen estar aislados en la ciudad. Son enormes "terrain vagues" con un claro exceso de infraestructuras infrautilizadas.\nEn este video, se recogen las experiencias visuales que acompañan la investigación urbana realizada entre 2010 y 2012 en las Universidades de Columbia (Nueva York) y la Escuela Técnica Superior de Arquitectura de Madrid, con una aplicación real sobre las ciudades de Nueva York, Madrid, Lima y Mumbai.\nLa visión espacial de estos no-lugares ayuda a comprender la realidad de unas ciudades alejadas en distancia, pero con la característica común de que han crecido de manera descontrolada, sin un esfuerzo de organización, en un cúmulo de desafortunadas decisiones. Sin embargo, la propia conciencia de su existencia nos presenta un campo nuevo, lleno de posibilidades y abierto a nuevas oportunidades y acontecimientos urbanos.\nTags: Fotografía de arquitectura, Fotografía urbana, New York, Publicaciones, Video


La Emperatriz del Soul, nació el 28 de mayo de 1944 en Atlanta, Estados Unidos, y es considerada una de las mejores cantantes de soul.\n"Dios es lo suficientemente amable para hacernos saber, a su debido tiempo ya que estamos aquí y el hecho de que todavía esté aquí y todavía estoy cantando, realmente es para su gloria."\nDurante sus primeras décadas en la música formó el grupo Gladys Knight & The Pips junto a su hermano Merald Knight y dos de sus primos. Hicieron su primer top10 en 1961 con el tema Every Beat of My Heart, el cual contenía una gran influencia del doo wop. Firmaron con las compañías Fury y Maxx y lanzaron los singles Letter Full of Tears y Giving Up, pero hasta que no ficharon por Motown en 1966 no les llegó su gran éxito. Influidos por su tradición gospel y artistas soul, cosecharon éxitos como I Heard It Through the Grapevine, If I were Your Woman, It Should Have Been Me, The End of Our Road o Friendship Train.\nEn 1973, Gladys Knight lanzó su mayor éxito en Motown, Neither One of Us, y poco después abandonaron la discográfica para firmar con Buddah. En este nuevo sello se consolidaron lanzando tres de sus más famosos éxitos: Midnight Train to Georgia, I've Got to Use My Imagination y Best Thing That Ever Happened to Me.\nDespués de esta época, Gladys se fue separando cada vez más del grupo y moviéndose hacia otros géneros como el easy listening y el quiet storm, sin perder su esencia gospel, línea en la que hoy aún se mantiene. A mediados de los años 90 alcanzó mayor notoriedad con un dueto con Frank Sinatra. En 2005 editó One voice, disco de gospel en el que colabora The Saints Unified Voices y con el cual consiguió colocarse en lo más alto de las listas del género. Un año después, en octubre de 2006, vuelve con un álbum en el que rinde honores al jazz más clásico con temas de Duke Ellington y Gershwin entre otros, titulado Before me.\nPoeta, novelista, dramaturgo y científico alemán que ayudó a fundar el romanticismo, movimiento al que influenció profundamente. En palabras de George Eliot fue "el más grande hombre de letras alemán... y el último verdadero hombre universal que caminó sobre la tierra". Su obra, que abarca géneros como la novela, la poesía lírica, el drama e incluso controvertidos tratados científicos, dejó una profunda huella en importantes escritores, compositores, pensadores y artistas posteriores, siendo incalculable en la filosofía alemana posterior y constante fuente de inspiración para todo tipo de obras. Su apellido da nombre al Goethe-Institut, organismo encargado de difundir la cultura alemana en todo el mundo.\nEscritor, intelectual y diplomático mexicano, uno de los autores más destacados de su país y de las letras hispanoamericanas, autor de novelas como La región más transparente, La muerte de Artemio Cruz, Aura y Terra Nostra y ensayos como La nueva novela hispanoamericana, Cervantes o la crítica de la lectura, El espejo enterrado, Geografía de la novela y La gran novela latinoamericana, entre otros.\nNovelista, ensayista, dramaturgo, filósofo y periodista francés nacido en Argelia.\nCantante y guitarrista de Blues y Rock, hija de la estrella de musicales de Broadway John Raitt.


Big Shots (Woodbridge) - qué saber antes de ir - TripAdvisor\nBig Shots, Woodbridge\nTodos los hoteles de Woodbridge Ofertas de hoteles en Woodbridge Por tipo de hotel\nTodos los restaurantes de Woodbridge Restaurantes cerca de Big Shots\nTodo lo que se puede hacer en Woodbridge Cosas que hacer cerca de Big Shots\nBuscar Estados Unidos›Nueva Jersey›Woodbridge›Qué hacer en Woodbridge›Big Shots\n10 opiniones N.º 8 de 10 cosas que hacer en Woodbridge Bares y clubs, Vida nocturna Escribe una opinión\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar Dirección: 780 US Highway 1 N, Woodbridge, NJ 08830-2608 Número de teléfono:\n+1 732-750-5050 Página web Mejorar este perfil\nGracias por tu evaluación Opinión escrita el 17 octubre 2016 D F\n10 opiniones de nuestra comunidad de TripAdvisor ¿Qué hoteles en Woodbridge están en oferta?\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Big Shots Haz clic para puntuar\nActualizando lista... Los viajeros que vieron Big Shots también vieron\nWoodbridge, Nueva Jersey Woodbridge Community Center\nWoodbridge, Nueva Jersey Vito Mazza Salon & Spa\nWoodbridge, Nueva Jersey Fords Park\nWoodbridge, Nueva Jersey Todo lo que se puede hacer en Woodbridge (10)\n¿Has estado en Big Shots? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\nAquí encontrarás las preguntas que han planteado los visitantes anteriores y las respuestas de los representantes del Big Shots y de otros viajeros\n1 pregunta Haz una pregunta ¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Big Shots y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Debo comprar una entrada para mi bebé? ¿Cómo puedo llegar en transporte público? ¿Cuenta con restaurante o cafetería? Cerca de: Big Shots Las mejores atracciones cercanas 40 opiniones Kidz Village\n71 opiniones Roosevelt Park\n23 opiniones Union County Performing Art Center\nVer todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 451 opiniones Jose Tejas\n115 opiniones Bonefish Grill\n159 opiniones Bahama Breeze


Servicios | South Trade & Solutions\nNuestra experiencia e infraestructura nos permite ofrecerle los siguientes servicios\nBúsqueda especializada de productos a nivel nacional o internacional, especialmente en paises como Estados Unidos, Brasil, Asia o cualquier parte del mundo.\nSi estas interesado en traer un producto al país, o de exportar un producto nacional al exterior nosotros tenemos la infrastructura apropiada para ayudarte gracias a nuestra red de agentes a nivel mundial.\nRealizamos las importaciones y exportaciones de todo tipo de productos para que tu negocio o proyecto se potencialice a un nuevos niveles. Contamos con toda la cadena logística que hará de tus compras y ventas algo sencillo.\nConsultoría y logística en Comercio Internacional.\nTe asesoramos a nivel complementario en todo tu proceso de aduanas o impuestos para que la experiencia comercial con el exterior sea mas agradable y cuentes con un aliado garantizado en tus transacciones.\nAsesoría integral en los productos que deseas comercializar. Además de asesoría en la parte Aduanera para importación y exportación.\nPotencializar tu producto\nDesarrollo y distribución de productos con proveedores locales y del exterior. Búsqueda de nuevos mercados para sus productos.\nAlmacenamiento de los productos en el exterior\nHaz una revision de los productos que ayudamos a comercializar\n+593 9 95510871\nSucre 222 y Pedro Carbo Esquina Piso No. 5 Of. 53 (Guayaquil - Ecuador)\nEscribenos Ahora !


Sidney Rooy - Revista FTL- num 1- El uso de la Biblia a través de la historia de la Iglesia\nLos relatos y el mensaje de la Biblia han sido siempre tanto fuente de inspiración para los creyentes de todas las épocas, como la autoridad y la norma de su conducta y fe. Históricamente la gran mayoría de las iglesias no tuvieron acceso a ella para la lectura y devocionales personales o de familia hasta hace relativamente poco tiempo. Más bien las lecturas eran breves en las congregaciones, con algunos trozos repetidos de memoria. Con el paso del tiempo y la consolidación de la vida monástica, los rollos fueron progresivamente copiados por los monjes, haciéndolos accesibles en las bibliotecas de las distintas órdenes. Aun así, fueron pocos los sacerdotes que tuvieron el acceso o la disposición de leer todos los rollos que contenían lo que hoy conocemos como Biblia.\nLa Palabra que guía (90-160 d.C)\nDurante el primer siglo después de Cristo hubo una fuerte tendencia a leer los textos nuevos a la luz del Antiguo Testamento. Eso dio un tono fuertemente ético a la enseñanza de los primeros cristianos. Había dos caminos, uno positivo y uno negativo, con un sinnúmero de prescripciones sobre cómo conducirse frente a ellos. Por lo tanto, no es extraño que uno de los primeros documentos, el Didaje (116 d.C), mostrará una preferencia por el evangelio de Mateo sobre los otros, por su fuerte arraigo en la forma judaica de pensar y actuar. Frente a la persecución y la incertidumbre de la vida, para los cristianos nada parecía más importante que vivir una vida recta que marcaba con claridad el carácter de su discipulado.\nLa clave de la interpretación, no sólo de los evangelios y las epístolas, sino también del Antiguo Testamento fue la persona de Jesucristo. Esta clave hermenéutica fue utilizada por Clemente de Roma (95 d.C) para establecer la autoridad obispal, a base de Isaías 60:17. Un ejemplo clarísimo se presenta en su interpretación del relato de Rahab antes de la caída de los muros de Jericó. Los espías la habían instruido para\n“Que pusiera una señal, a saber: que colgara de su casa un paño de púrpura, poniendo así de manifiesto que por la sangre del Señor tendrán redención todos los que creen y esperan en Dios. Ya veis, carísimos, cómo se dio en esta mujer no sólo la fe, sino también la profecía”.\nAdemás de leer la Biblia como un manual de ética y de ver a Cristo como la llave hermenéutica en todo, inclusive del Antiguo Testamento, el texto bíblico fue usado para fines misioneros. Fue libremente adaptado e instrumentado como apoyo para sus argumentos a favor del evangelio nuevo de Jesús el Mesías. No había signo más digno del cristiano que ser imitador de su maestro, especialmente en su Pasión y muerte. “Permítame ser imitador de la pasión de mi Dios”, decía Ignacio Mártir en el 116 d.C, para evitar que los creyentes romanos hiciera algo para detener su martirio. La Biblia así fue inspiradora, no tanto de doctrinas como de una vida consecuente hasta la muerte, fruto de la profesión de fe. “Trigo soy de Dios y por los dientes de las fieras he de ser molido, a fin de ser presentado como limpio pan de Cristo”, escribía Pablo.\nLa Palabra apologética (130-250 d.C)\nCon el establecimiento de la iglesia durante el primer siglo, crecía la convicción de que los cristianos tenían derecho de coexistir en el Imperio Romano. La conversión de la mayoría de los nuevos cristianos, es verdad, se daba entre los que sufrían más en la sociedad: las mujeres, los esclavos, los pobres y los marginados. Sin embargo, gradualmente crecía el número que se convertía de personas educadas de las clases sociales más favorecidas de la sociedad pagana: maestros, gente de la corte imperial, filósofos y escritores. Entre estos últimos habían quienes presentaron una defensa racional de la nueva fe a las autoridades, muchas veces dedicando sus escritos directamente al César. A estos se les llamó “Apologistas”.\nLos apologistas argumentaban basándose en varias premisas: la presencia de Cristo en toda la Biblia, la armonía de los dos Testamentos, la comprensibilidad de la Escritura por la razón humana, y una tipología extendida. Por esta última, se entendía que todo el Antiguo Testamento prefigura y anuncia por adelantado la persona y la pasión de Jesucristo. Algunos de ellos asumieron que había una revelación general accesible a todos los hombres por medio del “logos” divino presente tanto en la creación y los no cristianos, como en la Biblia y los creyentes. Su objetivo fue el de usar la Biblia como un punto de contacto con el incrédulo, con el fin de convencerle de la verdad del evangelio. Un ejemplo de esto podría ser el Diálogo con Trypho, en el que Justino Mártir (m. 156 d.C) trataba de convencer a un judío erudito de la verdad del evangelio y de la autoridad de Cristo tanto sobre los judíos como sobre los cristianos.\nSu argumento se basaba en los dos casamientos de Jacob. Ellos, según Justino, fueron tipos de los que Cristo iba a cumplir. Por supuesto, fue contra la ley que Jacob tuviera dos hermanas como esposas a la vez. Pero su casamiento con Leah fue un tipo del pueblo y sinagoga de Israel, y su casamiento con Raquel fue un tipo de la Iglesia. “Y, por estas, y por los siervos de las dos, Cristo sirve” (Cap. CXXXIV).\nTambién la interpretación bíblica de Ireneo de León, cerca del 185 d.C, muestra la tendencia de estirar la tipología hasta incluir acontecimientos incidentales en el Antiguo Testamento como prefiguraciones de Cristo. Toda la Biblia, dice Ireneo, es un libro cristológico y tipológico. “Si alguien lee las Escrituras con atención, encontrará en ellas el relato de Cristo y una prefiguración de la vocación nueva. Porque Cristo es el tesoro escondido en el campo, o sea en este mundo, pero el tesoro escondido en las Escrituras es Cristo, porque Él fue señalado por medio de tipos y parábolas”. Por su parte, otro apologista como Tertuliano de África (c. 200 d.C) usaba también gran parte de la misma metodología en sus obras contra los gnósticos.\nLa Palabra alegórica (180-250 d.C)\nDurante los siglos III al V se desataron las discusiones cristológicas sobre la naturaleza de Cristo y su relación con las otras personas de la Trinidad. Antes y durante este período hubo varias interpretaciones sobre Cristo como el logos, o sea el “verbo”, la “palabra”, también en relación con la luz que ilumina a todo hombre, como lo dice Juan en su evangelio.\nAcerca de estos y otros temas se desarrollaron dos escuelas con diferentes perspectivas desde finales del segundo siglo hasta el cuarto: una en Alejandría y otra en Antioquia. En la primera se sintió fuertemente la influencia del filólogo y hermeneuta Philo, también de Alejandría, con su método alegórico de la interpretación del Antiguo Testamento. Los filósofos-biblistas Clemente y Orígenes sugirieron algunas reglas para entender lo que Dios nos quiere revelar en la Biblia. Para ellos, la Biblia tiene una inspiración estrictamente verbal, y como tal es la palabra viva de Dios que rige sobre toda la vida humana. Además, Cristo es la clave de interpretación para toda la Biblia, en la que existe una relación entre los dos Testamentos: en el Antiguo Testamento todo es prefiguración del Nuevo, mientras que todo el Nuevo Testamento ilumina al Antiguo. Finalmente, todas las Escrituras tienen un sentido espiritual figurado, pero no todas tienen un sentido literal.\nEsta forma de acercamiento a la Biblia tuvo varias consecuencias que afectaron profundamente la interpretación bíblica. Por ejemplo, estimuló un estudio crítico del texto, lo que ayudó mucho en las comparaciones de los distintos textos vigentes del Antiguo Testamento, especialmente el trabajo de Orígenes (véase especialmente su Héxapla). Las diferentes formas posibles de interpretar las Escrituras fueron divididas en dos acercamientos: literal y espiritual. Lo literal es lo más inteligible para el auditor simple, iletrado, con poco desarrollo intelectual. Así, la primera tarea del intérprete es de acomodar el sentido al auditor, donde y como está. Sin embargo, la Escritura tiene mucha más profundidad de sentidos adicionales que el buen intérprete debe descubrir. Son los sentidos moral (tropológico, místico), cristológico y escatológico.\nVeamos los cuatro sentidos de la caída de Jericó, según la interpretación de Orígenes. 1) Sentido literal: Josué y el pueblo de Israel literalmente caminaban alrededor de las murallas, tocaron sus trompetas y cayeron los muros, dándoles Dios la victoria. 2) Sentido moral: Afecta la vida de cada persona. La caída de este mundo alcanza a todos; pero en el creyente por medio de Jesús, el mundo en él ha sido destruido. Hay que tocar las trompetas de júbilo. 3) Sentido cristológico: como cayó Jericó, así han caído en el siglo presente los poderes del pecado, que es un hecho cumplido en Cristo desde su pasión a la llegada del Espíritu Santo. 4) Sentido escatológico: la primera venida de Cristo en humillación es una sombra de la segunda parusía, de la gloria de la resurrección y el triunfal final.\nAcá tenemos que agregar otra aplicación de las reglas de los padres alejandrinos: la Escritura no puede decir nada indigno de Dios, si parece que es así, es necesario interpretarlo espiritualmente. De hecho, en el Antiguo Testamento ocurren muchas cosas así, como las matanzas de pueblos enteros con mujeres, niños y animales. Tales cosas son indignas de Dios, y por lo tanto, hay que interpretarlas espiritualmente. El propósito central de la Biblia es el de comunicar el mensaje de la salvación divina y de guiar al pueblo en la vida cristiana. Por esto, “Dios es condescendiente y se baja, acomodándose a nuestra debilidad como una maestra hablando en un lenguaje de pequeños niños, como un Padre cuidando a sus propios niños y adoptando sus formas de ser”.\nLa Palabra literal (180-380 d.C)\nLa segunda escuela, después de y contemporánea a la alejandrina, fue la escuela de Antioquia. Esta escuela, localizada en el Asia Menor (la Turquía de hoy), también tuvo gran respeto por la autoridad de la Biblia. Para ellos, lo más importante es buscar el sentido literal y natural de los pasajes bíblicos, utilizando las herramientas gramáticas históricas para interpretarlos. Existe espacio para la interpretación tipológica, pero debe estar fundada estrictamente sobre el sentido literal. Por supuesto, los textos pueden tener significados espirituales más allá que el sentido literal, pero éstos nunca pueden contradecir el sentido literal.\nEn comparación con la escuela alejandrina, esto significó una gran reducción de pasajes del Antiguo Testamento considerados cristológicos. Se permite algo de la tipología y de la alegoría, pero en forma muy moderada. Es de gran importancia dar prioridad a la intención del autor y de preguntar cuál fue la aplicación pastoral y práctica que tuvo en vista. Teodoro de Mopsuestia (m. 428 d.C), por ejemplo, insistió en que sólo cuatro de los Salmos fuesen mesiánicos (2, 8, 45, 110), los demás tienen que ver con David y su tiempo. Cuando Isaías dice: “Como un cordero llevado al matadero” (53.7), no tiene la crucifixión de Cristo en vista. Pero, el Salmo 16.10, por ser citado por Pedro en Hechos 13.35, fue cumplido realmente en Cristo. El Salmo 22 interpreta la historia contemporánea; sin embargo, fue cumplido tipológicamente en Cristo. La interpretación siempre está basada en el texto escrito. Muchas veces tiene un sentido más profundo que el literal o histórico, pero nunca puede ser encontrado si se ignora el sentido literal.\nLas dos escuelas interpretan los textos tanto tipológica como cristológicamente y reconocen el valor de la tradición de la iglesia. Algunas veces sus interpretaciones eran contrarias y había diferencias entre un autor y otro. Sin embargo, Alejandría tiende a espiritualizar la Escritura más, mientras que Antioquia trata de basar sus interpretaciones sobre los hechos históricos reales.\nUn buen ejemplo podría ser la comprensión de los acontecimientos en el jardín de Edén. Para Diodoro de Tarso (cerca de Antioquia), el pasaje es enigmático, un “dicho oscuro”; sin embargo, la serpiente es real, como lo son los árboles y el jardín. La tendencia en Alejandría fue ver en el relato no tanto una descripción física y material, sino una forma alegórica, una expresión simbólica del mal, una forma didáctica en que Dios se acomoda a nosotros y nos enseña acerca del origen del mal.\nLa Palabra de fe (380-430 d.C)\nLos dos autores más importantes en el período que sigue fueron San Jerónimo y San Agustín. El primero fue un gran lingüista y su traducción clásica de la Biblia al Latín fue llamada Vulgata (400 d.C) porque puso la Biblia en el lenguaje del pueblo. Una contribución tremenda para el conocimiento bíblico de su tiempo. Esta versión fue la única oficial en la Iglesia Católica Romana hasta el pasado reciente, aún cuando una sola minoría de estudiosos y eruditos pudieron comprenderla. Tal resultado fue contrario a las intenciones originales de Jerónimo.\nSan Agustín (m. 430 d.C) puso gran énfasis en el rol de la fe en la comprensión bíblica. Su lema, “Creo para entender” (Credo ut inteligam), supuso un gran respeto por la autoridad de la Biblia y de la Iglesia en su interpretación. Ésta debe estar conforme con la regla de fe, o sea, el credo establecido históricamente en la Iglesia. También tenía que conformarse con dos principios religiosos: el amor a Dios y el amor al prójimo. Un principio importante a seguir es que los pasajes oscuros deben ser interpretados a la luz de los claros y entendibles. Dada la importancia que pone sobre la fe del intérprete, mantiene la necesidad de la oración para disponer el espíritu humano a una interpretación conforme a la intención del autor divino y el autor humano. Para Agustín, siempre habrá una tensión entre la relación fe y razón, divino y humano, práctica y teoría, y Biblia e Iglesia.\nSiguiendo tanto a Alejandría como a Antioquia, Agustín propone que el intérprete debe tomar en cuenta la acomodación de Dios a nosotros en el texto de la Escritura. Frente a los textos más difíciles de comprender, Agustín razona de una manera parecida a las dos famosas escuelas.\n“Me regocijé también ¾dice Agustín¾ porque estuve en posibilidad de leer con otros ojos aquellas antiguas escrituras de la Ley y los Profetas que parecían ser tan absurdas... Con gozo escuché a Ambrosio en sus sermones al pueblo, insistir en las palabras “la letra mata pero el espíritu vivifica” como la regla que debe ser observada en forma más cuidadosa para quitar el velo místico y aclarar el sentido espiritual de aquellos pasajes que en su acepción literal parecían enseñar tonterías”.\nUna escuela que se opuso al padre más importante de la iglesia occidental, Agustín, creyó que su aceptación en forma demasiado literal de la enseñanza paulina acerca de la predestinación y la gracia irresistible era equivocada. Uno de los líderes, Vicente de Lérins, apeló a la enseñanza universal de la Iglesia como base de su oposición con las palabras clásicas: Quod ubique, quod semper, quod ab ómnibus. O sea, aceptamos lo que ha sido creído “en todo lugar, siempre y por todos”.\nLa Palabra espiritualista (500-1000 d.C)\nDurante la primera mitad de la edad media, se mantuvieron adherentes a las dos escuelas de interpretación bíblica: la literal y la alegórica o espiritual. Entre los más literalistas estuvieron los que en el siglo ocho, y después, empezaron a luchar a favor de la transubstanciación. Esto significó la interpretación literal de las palabras de Jesús acerca de la presencia de su cuerpo y sangre en la Santa Cena. Para ellos, las palabras “este es mi cuerpo” y “el que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna” (Juan 6.54), deben ser entendidas literalmente. Fue esta forma de entender las palabras de Jesús lo que llevó a la Iglesia a reconocer la transubstanciación como doctrina oficial en el IV Concilio de Letrán de 1215.\nSin embargo, en este período, fue la escuela espiritualista la que dominó. Se aceptó generalmente la multiforme interpretación de la Biblia, siguiendo el método alegórico de la escuela alejandrina. Para muchos, el sentido literal reflejaba la intención del autor humano, mientras el sentido espiritual reflejaba el significado dado por Dios, y, por lo tanto, lo más importante del texto. Esto provocó un divorcio creciente entre la interpretación bíblica y la teología, con un énfasis creciente en la tradición de la Iglesia. En la obra misionera, la Escritura fue utilizada en forma apologética como arma contra el judaísmo y contra el Islam.\nComo ejemplo del énfasis espiritualista podemos citar a Honorio de Autun, del siglo XI. En su interpretación de la parábola del buen Samaritano, Honorio considera que el hombre herido fue Adán, quien pecó y cayó entre los demonios. Para él, el sacerdote pasó por el mismo camino, cuando el orden de los patriarcas seguía el sendero de la mortalidad. El sacerdote le dejó herido, ya que no tenía poder alguno para ayudar a la raza humana encontrándose él mismo herido por el pecado. El levita pasó por el camino, ya que el orden de los profetas tenía que hollar así mismo el sendero de la muerte. El Señor fue el Buen Samaritano, quien recorrió este camino cuando desde el cielo vino a este mundo.\nLa Palabra de dos fuentes (1000-1462 d.C)\nLos teólogos eruditos de la segunda mitad de la edad media, llamados “escolásticos” por su énfasis en el uso de la razón en la comprensión de la realidad, tomaron con gran seriedad la autoridad de las Sagradas Escrituras. Hugo de San Víctor (m. 1141 d.C), uno de los primeros escolásticos, hizo progresos al relacionar el sentido literal y el espiritual. Tomás de Aquino (m. 1274 d.C), el verdadero padre de la teología católico romana, declara: “...si disminuimos la autoridad de las Sagradas Escrituras aún en grado mínimo, entonces nada puede haber positivamente seguro en nuestra fe que descansa en la Santa Escritura”. Para Tomás, todos los sentidos están fundados sobre el sentido literal, así, “...nada que es necesario para la fe está contenido en el sentido espiritual que no está ya claramente expresado por la Escritura en su sentido literal”.\nCon esta base, Tomás y sus colegas establecieron el rol de la razón en la interpretación bíblica sobre la base de su firme adhesión a las Escrituras. Afirmaron que no puede haber contradicción entre la razón y la revelación. El pecado ha destruido los dones sobrenaturales de la fe, la esperanza y el amor; estos pueden ser restaurados sólo por acción divina. Sin embargo, la razón no está mortalmente afectada por el pecado y nos da luz para seguir nuestro camino terrenal.\nPara Tomás, tanto por la guía del Espíritu Santo en la Iglesia como por el uso concienzudo de la razón, Dios nos enseña también por la tradición de la Iglesia y por sus líderes. En suma, existen dos fuentes de la verdad: las Escrituras y la Tradición de la Iglesia.\nLa Iglesia Católico Romana sostuvo esta doctrina en el Concilio de Trento (1545-1563). Allí se asumió que no solo la Biblia es la última autoridad, sino también las tradiciones escritas y las no-escritas que han sido preservadas por la sucesión apostólica. La decisión del Concilio de Trento, claramente polarizada por la lucha con los Protestantes en ese momento en el Norte de Europa, rezaba así:\n“Nadie, dependiendo de sus propios talentos, deberá en asuntos de la fe y la moral, referente a la edificación de la doctrina cristiana, arrancando la Sagrada escritura a sus propios sentidos, (nadie) debe presumir de interpretar lo contrario que la Madre Iglesia Santa ha mantenido y mantiene, o aún contrario al entendimiento unánime de los Padres”.\nTrento polarizó aun más la polémica con los Reformadores protestante. Sin embargo, es necesario recordar que estas resoluciones sólo tenían sentido para una pequeñísima parte de la Iglesia oficial. Muchos sacerdotes no tenían acceso a la Biblia y el idioma latín en el que estaba era conocido por muy pocos eruditos. La religiosidad popular había aumentado tremendamente, como también los múltiples mecanismos para arreglar el perdón de los pecados (indulgencias). Para la gente común la Biblia era un libro desconocido. Y si se agrega el hecho de que la gran mayoría era analfabeta, se comprende la imposibilidad de acceder a un conocimiento básico de la fe cristiana basado en la Escritura.\nLa Palabra para todos (1500-1600 d.C)\nLo distintivo para todos los reformadores del siglo XVI, sea Lutero, Zwinglio, Calvino, los anabautistas, o Menno Simons, es que todos insistieron que las Escrituras debían estar en las manos del pueblo. Esto significó un giro de ciento ochenta grados de la perspectiva eclesiástica medieval. Esta visión estuvo basada en el humanismo religioso presente en los países que aceptaron la fe evangélica. Entre sus premisas estuvieron: Primero, el texto de las Escrituras es claro y comprensible para cualquier ser humano. Segundo, cada ser humano tiene la capacidad potencial de entender la Biblia como criatura dotada por Dios para ese entendimiento. Tercero, cada creyente puede entender el mensaje de la Biblia. Cuarto, el sentido natural y obvio de la Escritura determina lo que Dios quiere decirnos. Y quinto, La Sagrada Escritura es su propio intérprete y debe ser interpretado a la luz de su propio contexto y por la ayuda de pasajes semejantes.\nEsto, por supuesto, rompió con la visión tradicional de que las Escrituras tienen su autoridad por las decisiones de las Iglesias. También, rechazaba claramente la tesis que sólo la Iglesia de la sucesión apostólica puede interpretar oficialmente la Palabra de Dios (léase Iglesia romana). Tampoco consideraba que la tradición, declarada como autoridad por la Iglesia romana, tenía autoridad para el creyente. Evangeliza la palabra por anunciar su total disponibilidad para todo ser humano.\nComo testimonia Calvino:\n“Se dicen que las escrituras son fértiles, y por eso producen una variedad de significados. Reconozco que las Escrituras son una riquísima e inagotable fuente de toda sabiduría; pero niego que su fertilidad consiste en los varios significados que cualquiera podría asignarle. Sepamos, entonces, que el verdadero significado de las Escrituras es lo natural y obvio; agarrémoslo y quedemos con él con firmeza. Dejemos a un lado como dudosos y más como corrupciones fulminantes, esas exposiciones aparentes que nos alejan del significado natural”.\nEl resultado de dar a cada persona su lugar y dignidad como criatura capaz de determinar por sí sola cual debe ser su fe y su vocación en la vida, fue una diversidad de interpretaciones. El resultado de esto en el Protestantismo fue su fragmentación en varios movimientos y formas de pensar y vivir la realidad. A través de los casi quinientos años que siguieron, la multiplicación de grupos ha sido continua y parece hoy día mayor que nunca. La gran ganancia en significado y sentido de la fe para la persona humana, por un lado, tiene que ser medida por la pérdida del sentido de comunidad y responsabilidad mutua, por el otro. Además, la tendencia hacia la polarización del pensar y actuar dejó el triste resultado de que muchas corrientes cristianas rechazan la herencia del pasado y consideran que cada generación empieza de nuevo con la Biblia, ignorando la historia del trato de Dios con su pueblo en los dos últimos milenios.\nLa Palabra de la ortodoxia (1600-1700 d.C)\nEl énfasis en la enseñanza bíblica de los reformadores no significó que automáticamente a finales del siglo XVI todo el mundo tuviera su propia copia de la Biblia. Por el contrario, la mayoría abrumadora de la gente no sabía leer ni escribir. Y sólo hasta el siglo XIX podremos hablar de grandes avances en la educación pública y un descenso notable en el analfabetismo, aunque sólo en un número muy limitado de pueblos. Es verdad que los reformadores clásicos como Lutero y Calvino insistieron en la educación de los niños, y hasta cierto modo de las niñas. Sin embargo, tal educación llegó a ser realidad principalmente para las clases más altas de la sociedad durante los siglos siguientes y no para la mayoría de los pobres.\nPor lo general, el uso de la Biblia se limitaba a los pastores y profesores para sus prédicas y su enseñanza. Ya en la generación que seguía a la de los reformadores, comienza el gran esfuerzo de sistematizar las doctrinas centrales y de defender los nuevos enfoques frente a la contrarreforma católico romana. La tendencia hacia una intelectualización de la fe fue en detrimento al mantenimiento del dinamismo y espiritualidad del movimiento reformador en sus primeras décadas. Con la aceptación de la fe protestante por pueblos y naciones enteras, cesó la persecución en éstas y la necesidad de luchar y sufrir por la fe. Esto dio paso a un período que podemos llamar de ortodoxia protestante, muchas veces con un enfriamiento mortal al espíritu de renovación y de cambio.\nEl uso de las Escrituras también fue seriamente afectado por esta corriente que se suele llamar “escolasticismo protestante”. Más importante que el compromiso personal de la fe y una interpretación experiencial del evangelio, el enfriamiento trajo el énfasis en credos y la comodidad con la situación social que progresivamente permitía libertad de cultos en los países protestantes, como en Alemania, Holanda, los países escandinavos, Suiza y Escocia. En Inglaterra, la situación fue mucho más complicada por la presencia dinámica del espíritu del Puritanismo. Sin embargo, en la iglesia nacional que se instauró en Inglaterra, el Anglicanismo, el formalismo eclesiástico y el racionalismo teológico abrió camino al Deísmo que tendía a naturalizar por completo el trascendentalismo bíblico. Allí no hubo espacio más para lo sobrenatural, lo milagroso, ni la unicidad de Jesucristo como salvador divino. La Biblia fue un gran texto de la vida moral, pero no la única y final autoridad espiritual para la iglesia.\nLa Palabra de la piedad personal (1660-1900 d.C)\nUna segunda corriente fuerte en el protestantismo post-reforma surgió por medio del puritanismo inglés y del pietismo alemán. Los dos movimientos comparten la preocupación por la experiencia personal, el énfasis en el compromiso de cada individuo con Dios, la meta de la conversión y la salvación como el objeto de la fe y la dependencia de la gracia soberana de Dios en la consumación de la redención.\nNo obstante, hubo diferencias profundas también. El puritanismo surgió cien años antes del pietismo, y llevaba más del espíritu original de los grandes reformadores. Su centro de preocupación, aunque incluía al individuo y a la pequeña comunidad de los santos, se centralizó más en la comunidad espiritual como también en la comunidad política-social. Su ideal fue la reforma de la totalidad de la vida, del estado, de la iglesia y de las estructuras de la sociedad. Por lo tanto, su lectura de la Biblia estaba fuertemente afectada por este concepto del propósito de Dios en la historia y de la misión comprensiva de la Iglesia. En comparación, el pietismo se concentró mucho más en la piedad personal, la que fue estimulada y fortalecida en los pequeños grupos de estudio bíblico y oración. Como personas devotas, también les preocupaban las necesidades sociales, pero su esfuerzo no fue estructural sino más bien tenía el objetivo de aliviar el sufrimiento humano. Consecuentemente, su lectura de la Biblia fue orientada más a lo personal y moral.\nFrente a la frialdad del racionalismo del siglo XVIII, lo que hizo estragos en la fe de las diferentes iglesias protestantes, surgieron dos fuertes movimientos de renovación durante los siglos XVIII y XIX. De gran significado fueron diversos líderes evangélicos como Jonatan Edwards, los hermanos Wesley y Jorge Whitefield. El movimiento metodista tuvo resultados que se extendieron hasta el presente. Su preocupación por la santidad de vida basada en un compromiso personal y evangélico, llegó a ser un fermento que ha seguido impregnando nuevos movimientos hasta la actualidad. Tanto el metodismo, como la Iglesia Nazarena, seguidos por algunos sectores del movimiento pentecostal, tienen su origen en los avivamientos de estos siglos.\nLa lectura bíblica en estas corrientes lleva un carácter fuertemente moral. No es extraño que de ellas, aunque sean muy criticadas a veces por sus tendencias apolíticas e individualistas, han surgido fuertes movimientos de mejoramiento y reformas sociales. La seriedad con que han tomado las instrucciones proféticas y novotestamentarias, los ha impulsado a una fidelidad ética admirable. A la vez, teniendo como base la vida y sacrificio de Jesús, les dio un fundamento seguro y continuado a su compromiso.\nLa Palabra totalmente otra (1915-1975 d.C)\nUsamos en forma muy confusa la palabra “liberal” en la actualidad. La teología “liberal” clásica del fin del siglo XIX y el comienzo del siglo XX, fue caracterizada por H. Richard Niebuhr así: “...el liberalismo enseñaba que un Dios sin ira llevaba a hombres sin pecado a un reino sin juicio mediante las ministraciones de un Cristo sin cruz”. Fue en contra de tal horizontalismo que surgió el movimiento que llamamos la “neo-ortodoxia”. Carlos Barth, en su famoso comentario a la Epístola a los Romanos (Römerbrief), criticó a la teología liberal. Barth sostenía que la Palabra de Dios es totalmente Otra; como Dios es el Creador trascendente, totalmente Otro que este mundo y la historia humana, así su Palabra, primero en Cristo y segundo en la Biblia, es Otra.\nPara los liberales Barth fue un conservador, un reaccionario frente al desarrollo humano y el ideal deificado del progreso humano que sería alcanzado por la educación y el mejoramiento social. Además, Barth cuestionaba la famosa alta crítica bíblica alemana del siglo XIX. Por otra parte, fue también criticado por muchos ortodoxos por algunos de sus planteamientos teológicos.\nDesde nuestra perspectiva, fue importante su llamado a escuchar la palabra trascendente de Dios en la Biblia. Junto con el deterioro social, la violencia creciente en el siglo XX, las capacidades inhumanas de victimizar al prójimo desatadas en las últimas décadas (incluyendo el contexto latinoamericano), el llamado de Barth, y de otros de su escuela, estimuló un estudio serio y responsable de la palabra de Dios. Es justo en el siglo XX que la lectura bíblica directa llegó a ser una posibilidad más real para la mayoría de la gente del mundo occidental.\nLa Palabra del Espíritu Santo (1900-2000 d.C)\nEn el siglo XX aparecieron otras reacciones a la naturalización de Dios por el liberalismo. La fe creciente en el potencial humano, en las posibilidades de la ciencia, en las promesas del paraíso terrenal arreglado por la tecnología, todo construido por la creatividad y la bondad humana, llegó a ser una gran ilusión para muchos. El arte abstracto, la música discordante, la literatura existencialista y la ideología individualista, apunta a un descontento con lo existente y con las promesas vacías de un futuro siempre mejor.\nParalelamente a esto, crecía una desconfianza en la capacidad de la razón humana de cumplir los pronósticos idealistas de un futuro mejor, muy en especial dentro de los círculos de la sociedad donde la mayoría no compartía las riquezas terrenales.\nTodo esto afectó la fe cristiana profundamente. En los países “ricos” de Occidente, supuestamente los países “cristianos”, la adherencia y la participación en la Iglesia bajó en forma alarmante, especialmente en los países más viejos de Europa. Mientras tanto, en los Estados Unidos primero, y después en la América Latina y en otros países del tercer mundo, comenzó un nuevo movimiento del Espíritu: el Pentecostalismo. No es que tal movimiento y sus manifestaciones fueran nuevas en la historia de la Iglesia o que nunca hubieran existido, pero en forma inusitada, y en extensión e intensidad, fue algo nuevo y sorprendente en la historia cristiana reciente.\nCon el pentecostalismo surge otra manera de leer la Biblia, no del todo separada del espíritu cuestionador de la época. Para muchos de los abandonados, marginados, y alienados por las promesas vacías de los líderes políticos y sociales, queda un solo recurso para la seguridad y la verdad: la palabra divina. No es, como en tiempos pasados, sólo una palabra racional o intelectual, sino una palabra del espíritu que da consuelo y esperanza. El Espíritu no es predecible, sino que irrumpe donde quiere; en el individuo, en la comunidad cristiana, en el mundo. Este Espíritu ¾dicen los pentecostales¾ me habla a mí personalmente; en lenguas, en mi espíritu, en sueños, en la prédica, en la oración. No hay seguridad en cuándo y en cómo, pero sí es seguro que me habla. Su presencia es inmediata, su poder es transformador, su consuelo es eterno.\nLa Palabra contextualizada (1960-2000 d.C)\nEn 1962 fue introducida por Shoki Coe la palabra “contextualización” como instrumento necesario para la interpretación de la Biblia. Era parte de una discusión más amplia sobre lo que se llamó “el círculo hermenéutico”. Al principio estos conceptos fueron rechazados en América Latina en muchas comunidades conservadores por temor al relativismo. Pero, progresivamente, se impuso la convicción de que no existe interpretación fiel a la Escritura sin una aproximación contextual. Karl Barth solía decir que el cristiano necesita andar con la Biblia en una mano y el periódico en la otra. Es decir, que la lectura de la Biblia desde un contexto particular no es una tarea meramente teórica o cognoscitiva sino una dimensión esencial de la definición de la misión de la iglesia y del creyente en el mundo.\nEn forma especial en América Latina las crisis de la pobreza, la militarización y el sufrimiento han contribuido a la irrupción de la historia en el proceso de la interpretación bíblica. Fue Juan Luis Segundo quien definió el círculo hermenéutico con más precisión. Son claves las preguntas que hacemos a la Biblia desde nuestra realidad actual. Alguien ha dicho que la Biblia no responde a preguntas que no le hacemos. Son, según Segundo, los continuos cambios de nuestra realidad presente, tanto individual como social, los que nos obligan “a interpretar de nuevo la revelación de Dios, a cambiar con ella la realidad, y por ende, a volver a interpretar … y así sucesivamente”.\nNo leímos las Escrituras en un vacío, sino en nuestra situación histórica particular, en nuestra cultura, con nuestra forma de vivir. Si la Palabra de Dios no nos llega en el lenguaje de nuestro ser, es una imposición sin significado vital. Como lo expresa René Padilla:\n“Es urgente la necesidad de una lectura del evangelio desde cada situación histórica particular, bajo la dirección del Espíritu Santo. La contextualización del evangelio sólo puede ser el resultado de una lectura nueva y abierta de las Escrituras, con una hermenéutica en que el evangelio y la situación entren en un diálogo cuyo propósito sea colocar a la iglesia bajo el señorío de Jesucristo”.\nSobre el mismo tema, Juan Stam afirma:\n“El pueblo evangélico latinoamericano, llenos del Espíritu Santo y también plenamente inmersos en nuestra misión histórica, estamos frente al mayor reto hermenéutico de nuestra historia: oír, con nuevos ‘oídos’ abiertos cada día por el Espíritu, la Palabra viva del Señor de la historia, quien nos llama, aquí y ahora, a entender los tiempos, escuchar su Palabra, y hacer su voluntad”.\nEste breve repaso de algunas de las maneras de leer la Biblia en la historia de la Iglesia es limitado y apenas y se refiere a algunas de las corrientes principales. Hubo, por supuesto, muchas más. Sin embargo, creo que es importante recordar esta historia por tres razones.\n1) Nos muestra la riqueza de las formas en que Dios ha utilizado su palabra para llegar a la gente en su propio contexto y en su propia cultura. Sería difícil para nosotros juzgar a los grandes héroes de la fe de cualquier generación y apuntar nuestro dedo en juicio. La gran mayoría respondieron a su momento histórico según la luz que tenían, y debemos dar gracias por esto.\n2) Nos enseña humildad frente a nuestro momento histórico, sabiendo que nosotros también debemos de tener cuidado de no ser demasiado dogmáticos acerca de nuestra propia forma de leer y entender la Biblia. Nosotros también podemos estar ciegos, o en otros momentos orgullosos y a veces rebeldes frente a lo que otra perspectiva o generación ve con claridad.\n3) Nos da esperanza, sabiendo que el Dios de la historia, el Padre de nuestro Señor Jesús, y quien envía su Santo Espíritu, sabe lo que es mejor para nosotros. Nos llama a interpretar su palabra con el espíritu de amor en comunidad, no sólo para nuestro propio crecimiento sino para que, como oraba nuestro Señor, la voluntad de nuestro Padre celestial se cumpla en la tierra como se cumple en el cielo. Debemos leer la Palabra de Dios para llegar a esta meta, pidiendo al Espíritu Santo su dirección.\n© Fraternidad Teológica Latinoamericana - www.fratela.org\nRevista electrónica Espacio de Diálogo, (Fraternidad Teológica Latinoamericana), núm. 1, septiembre-diciembre del 2004, www.cenpromex.org.mx/revista_ftl/num_1\n* Profesor emérito del Instituto Universitario ISEDET, de Buenos Aires, Argentina, y profesor asociado de la Universidad Bíblica Latinoamericana de San José, Costa Rica.\n Primera Carta a los Corintios, Cap. XII.\n Carta a los Romanos, 6.3.\n Ibid, 1,2; 2,1; 4,1.\n Cf. Thomas Wood, p. 42.\n Jean Danielou, Orígenes, págs. 214-217.\n “Fragmento sobre Deuteronomio 1, 21”, en Padres Griegos, 17, 21.\n Confesiones, vi, 4.\n Citado en Williston Walker, History of the Christian Church, p. 188.\n Citado en H. J. Carpenter, “La Biblia en la Iglesia Primitiva”, en Corrientes de interpretación de la Biblia.\n Summa contra gentiles, libro 4, cap. 29.\n Summa Teológica, cuestión 1, artículo 10.\n Actas Sacrosantas de los Concilios de la Iglesia.\n Comentario sobre la Epístola de Pablo a los Gálatas, 4, 22.\n Citado en John Dillenberger, El cristianismo protestante, p. 210.\n Juan Stam ofrece una síntesis excelente del desarrollo histórico y hermenéutico de este proceso en “La Biblia, el lector y su contexto histórico, pautas para una hermenéutica evangélica contextual”, Boletín Teológico, (Buenos Aires, Argentina), vol. 10-11, abril a septiembre 1983, pp. 27-73.\n Citado en ibid., pp. 63.


Impermeabilizaciones en comunidades de vecinos y propietarios en Fuentidueña\nImpermeabilizaciones en comunidades de vecinos en Fuentidueña\nIMPERMEABILIZACIÓN DE EDIFICIOS EN FUENTIDUEÑA\nImpermeabilización de edificios y comunidades en Fuentidueña. En las comunidades de vecinos es muy sencillo encontrarse con una gran cantidad de pequeños o grandes arreglos necesarios para mantener una calidad de vida saludable y que permita igualdad de condiciones. Las filtraciones de humedad, las goteras y la necesidad de pintura en interiores a veces son pequeños detalles que se van dejando de lado, simplemente porque no son urgentes o porque siempre resulta complicado contar con la suma necesaria para poder realizarlo. En Fuentidueña con Lanto estos problemas se acabaron. No solo podemos ofrecerle más de diez años de experiencia en el mercado, y los mejores materiales, sino que además nuestros precios son los mejores en relación costo-calidad.\nSolicite presupuesto sin costo y sin compromiso alguno. Recibirá además la atención del servicio de orientación técnica que responderá a todas sus preguntas, además de adecuar el presupuesto a su situación y posibilidades, dado que contamos con planes de financiación más que flexibles. Nuestra garantía de diez años avala la larga duración de nuestras obras en magnífico estado de conservación y ponen a su servicio a los mejores profesionales. Nuestra experiencia y formación nos permiten asegurar que nadie realiza los trabajos de manera más eficiente y comprometida que Lanto SL. En Fuentidueña Lanto SL es la respuesta a sus preguntas.\nHUMEDADES EN COMUNIDADES DE VECINOS EN FUENTIDUEÑA\nIMPERMEABILIZAR FACHADAS DE EDIFICIOS EN FUENTIDUEÑA\nRehabilitar o revestir edificios de propietarios, mantenimiento en Fuentidueña. Cuando es necesario impermeabilizar la azotea, pavimentar el parking o la pista de pádel, cuando deba solucionar filtraciones en fosos de ascensores, o simplemente quiera revestir la fachada de su edificio para acercarse a una mejor estética y, al mismo tiempo, una renovación estructural, puede contar con Lanto SL. Nuestra plantilla profesional es la más capaz del mercado, ya que cuenta con la experiencia y la formación permanente para realizar un trabajo eficiente y seguro sin que su presupuesto tenga que sufrir. En Fuentidueña comuníquese con Lanto por medio de nuestro apartado en esta misma página web, por correo electrónico a infor@lanto.es, o por teléfono móvil al 601 411 447.\nHumedades en pisos de edifiicios en Fuentidueña


Blog icogroup » Snapchat lanza su tienda de filtros\nSnapchat lanza su tienda de filtros\nDurante los últimos meses los filtros de Snapchat se han convertido en todo un éxito, y gracias a ellos no es extraño ver a las personas haciendo gestos raros frente a sus teléfonos en todos lados. La compañía decidió que ya era hora de sacarle más provecho a este producto y lanzar su tienda de filtros.\nLos famosos efectos se actualizan semanalmente, pero no son acumulativos, así que cada vez que los usuario celebran la llegada de nuevos y divertidos filtros, se tienen que despedir de los anteriores. A partir de ahora, aquellos que no quieran decirle adiós a sus efectos favoritos podrán comprarlos por un costo de 0.99 dólares por pieza.\nLa tienda estará disponible con la última actualización de Snapchat: la versión 9.19.0, que ya pueden encontrar los usuarios de iOS y Android. Sin embargo, por los momentos solo se encuentra disponible en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Australia, Brasil, Arabia Saudita y varios países de Europa. Según la compañía, pronto la podremos encontrar en el resto de los países.\nEsta es la segunda manera que ha encontrado Snapchat de conseguir ganancias a través de estos efectos, pues desde hace un tiempo vende a las marcas la posibilidad de ofrecer filtros publicitarios. Por ejemplo, hace una semanas Fox colocó un filtro de Snoopy para promocionar “The Peanuts Movie”. Estos filtros cuestan entre 450,000 y 750,000 dólares, dependiendo de la fecha de publicación.\nAdriana Gutiérrez on Nov 15, 2015


Oliva Iluminación e IADE celebran la séptima edición de su Concurso de Escaparatismo - Oliva Iluminación\nInicioBlogOliva Iluminación e IADE celebran la séptima edición de su Concurso de Escaparatismo\nEn Oliva Iluminación, desarrollamos constantemente diferentes propuestas con escuelas de Diseño para que los estudiantes de Interiorismo puedan desarrollar su potencial creativo. Un año más, dentro del marco de actividades que realizamos junto a la Institución Artística de Enseñanza (IADE), se ha llevado a cabo la nueva edición del concurso de escaparatismo.\nEl objetivo, una vez más, es que los alumnos de 2º de Diseño de Interiores diseñen una propuesta de escaparate para la tienda de Oliva Iluminación en la calle Hortaleza, 57. Además de ser una iniciativa para que puedan potenciar sus habilidades como interioristas, también se presenta como un trabajo de una de las asignaturas del curso.\nPara la edición de 2020, uno de los requisitos ha sido utilizar luminarias del fabricante italiano FLOS, disponibles en el catálogo de Oliva Iluminación, y a partir de estas lámparas, los estudiantes han tenido que crear su propio diseño. A diferencia de años anteriores, el premio ha sido entregado ex aequo a los dos proyectos más originales: “Desde 1942” y “La ventana indiscreta”.\n“Desde 1942”, de Jaime Sánchez Rubio, supone un homenaje a los inicios de Oliva Iluminación, de hecho la primera tienda de la compañía se abrió en ese año. El trabajo es una recreación de una fachada de un edificio madrileño de la época.\nPara conseguir una estética que genere un ambiente vintage, se han incorporado diferentes lámparas de FLOS. En el primer piso del edificio, en el balcón de la izquierda, se encuentra la IC Light Table, cuyos detalles vanguardista contrastan con el toque retro del edificio. A su derecha, Bedside gun, una luminaria con un acabado en oro de 18K, finaliza la decoración del piso. En la segunda planta, Jaime Sánchez ha utilizado la Snoopy, diseñada por Achille y Pier Giacomo Castiglioni en 1967, y la Bon Jour Versailles, elaborada por Philippe Starck y que el estudiante ha acompañado con la bandera LGBT.\nEl proyecto cuenta a su vez con dos luminarias del modelo Parentesi, que consiste en una lámpara suspendida con una bombilla en su estructura. Este producto está ubicado en el exterior, en concreto a ambos lados de la fachada.\nEl segundo trabajo ganador ha sido el realizado por la alumna María Adiego Izquierdo, bajo el nombre de “La ventana indiscreta”. Para esta propuesta, se ha inspirado en una escena del largometraje homónimo de Alfred Hitchcock. Las luminarias usadas para el concurso son el modelo icónico Taccia y, a través de ellas, pretende mostrar la luz como un elemento que forma parte de la intimidad de las personas.\nComo premio a ambos proyectos, los estudiantes han sido obsequiados con un modelo de May Day de Flos y, en los próximos meses, tendrán la oportunidad de desarrollar sus diseños en la tienda física de Oliva Iluminación de la calle Hortaleza, 57.


Mercado cambiario 30 de julio de 2021 - 19:27\nLas restricciones impuestas por el Gobierno impulsaron el precio del dólar blue y despertaron incertidumbre en el mercado\nEl dólar blue es $12,11 más caro que al que pueden acceder los ahorristas.\nLa cotización del dólar blue cerró este viernes a $180,50 con un leve aumento de $0,5. En la semana acumuló un retroceso de $4,5, pero durante el mes experimentó un avance de $12,50. Durante julio quienes compraron el billete paralelo obtuvieron la mejor ganancia del mercado, mientras que en el sector oficial los dólares financieros también dejaron buenos resultados para los inversores.\nLas restricciones impuestas por el Gobierno impulsaron el precio del dólar blue y despertaron incertidumbre en el mercado. Las últimas medidas aplicadas por el Banco Central y la Comisión Nacional de Valores (CNV) apuntaron directamente a la operatoria de dólares contra bonos y acciones conocidas como contado con liquidación, y Bolsa o MEP.\nEsos dólares financieros venían con fuertes alzas que finalmente se moderaron ante el nuevo escenario sin embargo, terminaron el mes con un balance positivo, ya que la cotización del dólar MEP ganó alrededor de 3,7% y el contado con liquidación, similar al dólar bolsa, pero para sacar divisas del país, sumó en julio en torno a 2,7%.\nLas restricciones impuestas por el Gobierno impulsaron el precio del dólar blue y despertaron incertidumbre en el mercado.\nA lo largo de julio, el tipo de cambio mayorista avanzó solamente 1,01%, al cerrar a $96,69 el último día hábil del mes. Tras los últimos movimientos, la brecha con el dólar blue quedó por debajo del 90%, pero en un rango aún muy elevado, al llegar a 86,6%.\nEn lo que va del año, el tipo de cambio mayorista subió tan solo 14,9%, mientras que la inflación en los primeros seis meses se ubicó en 25,3%, según los últimos datos difundidos por el INDEC.\nLa cotización del dólar minorista, en tanto, operó este viernes a $95,822 para la punta compradora y a $102,063 para la vendedora ,sin embargo si se toman en cuenta los recargos e impuestos correspondientes, el precio se ubicó a un promedio de $168,39.


Casamiento en tiempos de coronavirus: se realizó en Córdoba la primera boda "online" en el país\nEste martes se realizó la primera ceremonia "virtual". El servicio no tiene costo y tiene como objetivo respetar y cumplir con los protocolos sanitarios.\n12 de Mayo 2020 · 18:59hs\nDesde que el presidente Alberto Fernández estableció el “aislamiento preventivo y obligatorio” a través del Decreto de Necesidad y Urgencia (DNU) el pasado 20 de marzo, son muchos los argentinos que se vieron obligados a cancelar los planes que venían organizando desde hace mucho tiempo, como por ejemplo casamientos.\nPor esta razón, desde la Municipalidad de Córdoba decidieron que el Registro Civil retome este mismo martes las actividades de uniones matrimoniales, luego de la suspensión forzada por el aislamiento social, preventivo y obligatorio durante la pandemia de coronavirus. Pero para evitar el contagio, los funcionarios decidieron poner en práctica el ingenio.\nSi bien los matrimonios se llevan a cabo en el establecimiento ubicado en Av. Colón 1775, solo se permitirá la presencia de los novios, testigos y las autoridades del Registro Civil en el lugar. El resto de las personas, como familiares y amigos, podrán seguir la ceremonia por internet.\nEste martes se llevó a cabo la primera ceremonia de manera oficial y online en el país. El servicio no tiene costo y tiene como objetivo respetar y cumplir con los protocolos sanitarios impuestos por el Ministerio de Salud de la Nación, evitando el aglomeramiento de personas.\nCon barbijos y respetando la distancia con el personal y los testigos, la primera pareja en celebrar el casamiento de manera “virtual” lo hizo con una pantalla que no solo compartía la ceremonia en vivo, sino que además mostraba cómo la vivían sus familiares y amigos desde sus casas que debieron instalar en sus dispositivos la plataforma Zoom, la más popular para hacer videoconferencias durante la cuarentena.\nMaría Belén Blanda, directora del Registro Civil municipal, sostuvo que están "muy contentos porque podemos darle una solución a los vecinos que desean contraer matrimonio en esta situación tan especial que estamos atravesando. Este servicio de teleconferencia con todos sus afectos hacen que se acerquen y puedan compartir un momento tan único y especial".\nEl servicio se encontraba suspendido desde el pasado 20 de marzo y comenzaron a otorgarse nuevamente desde la semana pasada, por lo que se espera que el número de casamientos se normalice con el correr de los días. El resto de los servicios que brinda el Registro Civil, como nacimientos y defunciones, continúan vigentes y no se interrumpieron por el decreto presidencial.


Radio Milagro: orando\nMostrando entradas con la etiqueta orando. Mostrar todas las entradas\norando marzo 20, 2020\nNIÑOS DE MOZAMBIQUE, DONDE NO HAY COVID-19 ORANDO POR EL MUNDO ENTERO\nen marzo 20, 2020 1 comentario:\nEtiquetas: covid.19, Mozambique, niños, orando\nSan Francisco de Macorís enero 28, 2018\nEstaba orando cuando fue herida por bala perdida (Video)\nMujer narra cómo resultó herida con “bala perdida” en San Francisco de Macorís\nEtiquetas: bala perdida, herida, mujer, narra, orando, San Francisco de Macorís\nvidas octubre 20, 2017\nHermanos míos, ¿de qué aprovechará si alguno dice que tiene fe, y no tiene obras? ¿Podrá la fe salvarle? Santiago 2:14\nEtiquetas: ayunando, consciencia, coraje, creyentes, Dios, empleado, Espíritu Santo, fe, fracaso, justicia, magia, orando, trabajar, vidas\nviral septiembre 12, 2016\nNiña de 2 años orando por sus padres\nKathryn Whitt solo pudo capturar la última parte de la oración de dos minutos de la niña. “Quedé asombrada de que a su edad pensara en todos por los que quería orar”, dijo la madre.\nUna bebé en Carolina del Sur ha conmovido a miles. Kathryn y Caleb Whitt, de Seneca, llevaron a dormir con un poco de afán a su hija, Sutton, en la noche del domingo 24 de enero, por lo que no oraron con ella como siempre lo hacen por la noche.\nPara la sorpresa de los padres, la menor de dos años estaba orando por sí misma. Normalmente, la bebé hace sus oraciones rápidamente, tomándole 20 segundos recitarlas. Pero esa noche le tomó más tiempo en sus plegarias. En el video, ella dice con cuidado los nombres de las personas por las que ora y agradece muchas veces. Sutton menciona a todo el mundo: desde su abuela a sus padres.\n“Casi inmediatamente gente de todas partes nos enviaron mensajes diciendo que tocamos sus corazones”, dijo Kathryn mientras que su marido dijo: “Ha sido impresionante y creo que con tanta negatividad en el mundo, con algo como esto vemos que siempre hay algo por lo que se puede estar agradecidos. Podemos orar a Dios, a Jesús nuestro salvador y estar seguros que nos escucha”, dijo Caleb.\nEtiquetas: asombrada, bebé, Caleb Whitt, capturar, Carolina del Sur, Kathryan Whitt, madre, niña, oración, orando, orar, padres, Seneca, video, viral\nEn su último momento de vida el pastor Guillermo Lázaro, se encontraba orando en la Iglesia Alianza Cristiana y Misionera. Los hermanos que lo acompañaban lograron escapar pero Lázaro no pudo. ¡Esa fue su última oración! (Salmo 116.15)\nUn deslizamiento de tierra ocurrido en Huanuco, Perú, el 31 de marzo sepultó por completo al pastor Guillermo Lázaro, quien se encontraba orando junto al traductor de la Biblia al Quechua del Huallaga, Felix Cayco, en la iglesia Alianza Cristiana y Misionera.\nFelix Cayco, traductor de la Biblia al Quechua del Huallaga, se encontraba orando junto al pastor Lázaro y otro hermano, pero cuando sobrevino el deslizamiento, los hermanos pudieron escapar, lamentablemente el ministro Lázaro no lo logró escapar y ¡una pared cayó sobre él!, siendo rescatado posteriormente por los bomberos y la policía de la zona.\nEl director regional de la iglesia Alianza en Huanuco el pastor Jorge Correa, manifestó que el pastor Lázaro, recuperó la conciencia un par de horas antes de morir y pudo conversar un poco y orar. Guillermo Lázaro, era un pastor quechua, quien tenía una gran misión por desarrollar el ministerio de la predicación entre los quechuas de la región.\nVarias organizaciones cristianas han empezado a enviar ayuda en la zona. Mientras que la Sociedad Bíblica Peruana ha comenzado a enviar Biblias a los damnificados como es la familia del pastor Pablo Villogas Director de la Asociación Jawca con quien recientemente la Sociedad Bíblica Peruana firmó un acuerdo de cooperación para la traducción de la Biblia Quechua Huallaga.\nLa fuerte y constante lluvia ha causado estos deslizamientos de tierras de grandes proporciones que arrasó con el pueblo de Cansejos en Huanuco, “sólo quedaron dos casas en pie, hay muchos muertos y desaparecidos” dijo el pastor Villogas.\nEl pueblo de Cansejos en Huanuco ha sido barrido muchas personas quedaron sin viviendas y sin comida por salvar sus vidas no pudieron rescatar nada. Y no queda más que esperar la bondad de sus hermanos en Cristo.\nFuente: Sociedad Bíblica de Perú\nEtiquetas: alianza, cristiana, deslizamiento, Guillermo Lázaro, iglesia, orando, pastor, peruano, sepulta, tierra, vida