Resoluciones: Precedentes - Signos distintivos \nAuthorInstituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual, INDECOPI. Tribunal de Defensa de la Competencia y de la Propiedad Intelectual (6)Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual, INDECOPI. Tribunal de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual (5)Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual, INDECOPI (1)Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual, INDECOPI. Tribunal de Defensa de la Competencia y de la Propiedad Intelectual. Sala Especializada en Propiedad Intelectual (1)Sala Especializada en Propiedad Intelectual, Indecopi (1)Tribunal de Defensa de la Competencia y de la Propiedad Intelectual, Indecopi (1)SubjectPerú (13)Propiedad intelectual (13)Jurisprudencia (7)Precedente observancia obligatoria (7)Signos distintivos (6)Legislación (5)Marca (5)Procedimientos administratativos (5)Cancelación (1)Decisión 486 (1)... View MoreDate Issued2010 - 2016 (7)2000 - 2009 (2)1997 - 1999 (5)


Annie Build Guide : Annie Anti-Asesinos (Top-Mid) :: League of Legends Strategy Builds\nAnnie General Guide by Lincex\nAnnie Anti-Asesinos (Top-Mid)\nLincex Last updated on July 10, 2015\nCombo de Annie\nSaludos invocadores, en esta guía voy a explicar como jugar a Annie, cuándo elegirla, y en qué calles podemos ir con ella. Como en el título indica, esta build está específicamente hecha para contrarrestar a los asesinos, si nos encontramos el asesino en mid, no hay problema, pero si el asesino está en top, sería recomendable de que haya un tanque que pueda pokear bien (Ya que en mid suele haber campeones con rango) y digo tanque porque son muy necesarios para ganar Teamfights (Aunque si jugais con amigos premade de 5, podeis realizar varias estrategias como, por ejemplo, ulti de Sejuani seguido del stun de annie con el oso, finalizando con la ulti de kennen y Nunu, mientras el carry en plan torreta aniquila a los enemigos). Es Anti-Asesinos ya que los asesinos suelen ser de papel (cuidado que no todos, contra Yasuo, si no sois muy buenos os puede reventar) y también tienen habilidades para acercarse a su victima y asesinarle, y Annie tiene la solución a ese problema.\nDestello: Annie no tiene un buen escape, y destello es la solución\nPrender: Aumenta ese daño que nos hace falta al principio para matar a nuestros enemigos.\nTeleportar: Se puede sustituir el prender por teleportar en caso de que vayamos a Top para gankear bot con el combo y feedearnos mas o ayudar al carry a feedearse, pero no es recomendable.\nAnillo de Doran: Regeneración de maná y AP, perfecto para empezar.\nPociones: Asegurarnos la supervivencia en linea.\nWard: Obligatorio, los wards hacen ganar partidas XD.\nBotas de Hechicero: penetración mágica para aumentar el burst, podeis poner el hechizo ''a salvo'' para llegar antes a la linea.\nVara de las edades: Obligatorio e insustituible, es lo que nos da el sustain para sobrevivir en linea.\nEco del Ludén: Aumenta bastante el AP y el daño en área, nos proporciona un poco de escape.\nSombrero de Rabadón: Necesario e insustituible, aumenta mucho bastante nuestro burst.\nReloj de arena de Zhonya: Aumenta el AP y nos da armadura, aparte de su activa que nos puede salvar la vida.\nCetro de Rylai: Vida y AP perfecto para nuestro AP off tank. Sustituible por Bastón del vacío en caso de que haya alguno con bastante resistencia mágica y sobreviva a nuestro burst.\nOBLIGATORIO MEJORAR EL WARD ENTRE LOS NVLS 9-11, LOS WARDS NOS HACEN GANAR PARTIDAS!!!!\nElixir de brujería: en caso de no tener oro suficiente para comprar el objeto que queremos nos compramos esto que nos da una mejora bastante buenta temporalmente, si teneis la build completa y os sobra oro, vendeis un objeto, comprais el elixir, lo usais y despues volved a comprar el objeto vendido. IMPORTANTE: Aseguraos de poder recomprar el objeto vendido, sino, no compreis el elixir.\nPiromanía: Después de 4 lanzamientos, el siguiente hechizo de ataque de Annie aturdirá brevemente al objetivo.\nAnnie lanza una bola de fuego imbuida de Maná que daña al objetivo y le devuelve el Maná gastado si este resulta destruido.\nInflige 80/115/150/185/220 (+80% Poder de Habilidad) de daño mágico. El coste de Maná y la mitad del Enfriamiento se recuperan si Desintegración mata al objetivo.\nCoste: 70/80/90/100/110 de Maná\nLanza un cono de fuego que inflige 70/115/160/205/250 (+85% Poder de Habilidad) de Daño mágico a todos los enemigos en la zona.\nCoste: 20 de Maná\nLa Armadura y la Resistencia Mágica se ven incrementadas en 10/20/30/40/50 durante 5 segundo(s). Inflige 20/30/40/50/60 (+20% Poder de Habilidad) puntos de Daño mágico a los enemigos que la atacan usando ataques básicos.\nCoste: 100 Maná\nTibbers aparece en un estallido de llamas e inflige 175/300/425 (+80% Poder de Habilidad) de daño mágico a los enemigos en la zona objetivo.Durante los 45 s siguientes, Tibbers persigue a los enemigos e inflige 20/30/40 (+20% Poder de Habilidad) de daño mágico cada segundo a los enemigos cercanos. Si Annie lanza Escudo Fundido mientras Tibbers está activo, recibe tanto el escudo como una mejora de velocidad decreciente de corta duración.Tibbers puede controlarse también manteniendo pulsada la tecla Alt y usando el botón derecho del ratón o reactivando esta habilidad.\nAntes de lanzarse contra nuestra víctima primero debemos preparar el stun con la E y la W. Una vez preparado, le lanzais el oso, después Q+W, y si veis que no esta muerto, le lanzais el prender y le perseguis hasta matarle.\nEn caso de las Teamfights, preparais el stun, R+W STUN EN GRUPO y os centrais en el ADC o en el asesino y lo matais.\nEsto es todo lo que hay, comentad para mejorar la guía puesto que esta es la primera que hago. (Algunos otros Items que mejoren la build u otro tipo de runas, etc). Espero que les haya servido y... ¡Nos vemos en la grieta!


Tres postres exprés con los que triunfar | El Correo\nPresume de merienda casera con tu familia o invitados con estas propuestas. La mayoría no supera los cuatro ingredientes y las tendrás listas en menos de 15 minutos\nALMUDENA NOGUÉS Jueves, 2 febrero 2017, 14:41\nQuien no presume de repostería casera es porque no quiere. ¡No valen excusas! ¿No se te da bien la cocina? Estas recetas son facilísimas (tanto que son idóneas para hacer con niños,por su bajo su nivel de complejidad). ¿Qué no encuentras los ingredientes? Casi todos son de andar por casa o se encuentran en cualquier supermercado sin ningún problema. ¿Que no tienes tiempo? ¡Ese argumento tampoco te valdrá porque con 15-20 minutos máximo (o solo un par de ellos en algún caso) tendrás el plato listo.\nSorprende a tus amigos o familiares con esta repostería 'express', con la que quedarás como un rey sin apenas esfuerzo. ¡Un plan perfecto para este fin de semana de frío! ¿Te atreves?\nTrenza de chocolate express\nEl hojaldre es un básico de 'fondo de despensa' que te sacará de más de un apuro cuando quieras improvisar una merienda casera 'express'. Y es que sus posibilidades son infiinitas. Podemos ponerle crema pastelera, chocolate y un montón de rellenos más y nos quedará estupendo. Una vez que lo hemos horneado, también admite que lo pasemos por almíbar o que le pongamos topping. Pero si hay una receta que triunfa entre los adictos al chocolate es la de esta sencilla trenza. Súper fácil de preparar, con solo 3 ingredientes y sin ensuciar apenas nada en la cocina.\n1 plancha de hojaldre, 1 tableta de chocolate y 1 huevo\nLo primero que debemos hacer es colocar la plancha de hojaldre sobre nuestra superficie de trabajo. Mientras, ponemos el horno a precalentar a 200ºC y continuamos con la preparación. Una vez tengamos el hojaldre extendido colocamos sobre él la tableta de chocolate (se puede hacer con la que más os guste) entera, sin partir ni complicarnos la vida.\nCortamos a los lados de la tableta unas tiras anchas (para verlo mejor mirad vídeo abajo) y las vamos pasando por encima del chocolate alternando los dos lados (como si estuviéramos haciendo eso, una trenza). Para finalizar, batimos el huevo y pincelamos el hojaldre relleno de chocolate para meterlo en el horno durante 15 minutos. (Foto de YouTube)\nLas palmeritas de hojaldre son un clásico que gusta a todo el mundo, a pequeños y a mayores...¡Y son facilísimas de hacer! ¿Te dan respeto? Pues eso es porque nunca las has probado a cocinar.\n(Entre 12 y 16 palmeritas)\n1 lámina de hojaldre fresco (puede ser congelado, pero tendrás que descongelarlo con tiempo) y azúcar (de la normal)\nSaca el hojaldre del frigorífico y deja que se ponga a temperatura ambiente durante unos 15-20 minutos (así al desenrrollarlo no se quebrará por los extremos). Espolvorea con azúcar (¡ojo con no pasarte!), y con un rodillo aprieta suavemente para integrar el azúcar en la masa. A continuación, haz una marca el centro del hojaldre (para que te sirva de referencia). Coge un extremo del hojaldre y pliegalo hasta el centro (fíjate en la marca que hiciste). Haz lo mismo con el otro extremo). Espolvorea nuevamente con azúcar -sin pasarte- y vuelve a apretar ligeramente con el rodillo para que ésta se incruste bien en la masa. Toca hacer de nuevo un doblez llevando un extremo hacia el centro y luego el otro, pero esta vez no hace falta hacer marca porque ya se ve el centro del doblez anterior. Se echa más azúcar y de nuevo se pasa el rodillo sobre el hojaldre.\nAhora, con un cuchillo afilado, corta rodajitas de hojaldre de un máximo de 2 centímetros y dobla hacia afuera los extremos de cada rodaja. Coloca las palmeritas en una bandeja con papel de hornear (te puede servir el mismo que suele traer el hojaldre). No las pongas demasiado cerca unas de otras porque crecen durante el horneado. Metelas en el horno precalentado a 200ºC y déjalas 10 minutos. Luego, con cuidado de no quemarse, dales la vuelta y deja que se doren entre 2 y 5 minutos más (cuando las veas bien doradas las sacas).\nComo no se añade demasiado azúcar en cada capa las palmeritas no salen demasido dulces, por ello siempre al terminar la receta es recomendable finalizarla con algún glaseado o cobertura que le de más sabor. Lo más rápido es pasarlas aún templadas por un plato con azúcar para que se rebocen bien o dejar que se enfríen completamente y bañarlas en chocolate.\nTarta rápida de nutella y obleas\nCuando tengáis un antojo nada mejor que prepararse esta tarta de chocolate exprés, ¡La tarta de chocolate más fácil del mundo! En la red a esta tarta se la conoce como Tarta huesitos ya que tanto el sabor como la textura recuerdan bastante a estas barritas.\n1 bolsa de obleas o 'Pan de ángel', Unos 500 gr de Nutella, 150 gr de chocolate y 25 gr de mantequilla\nAntes de empezar el montaje fundimos la Nutella en el microndas en bloques de 10-15 segundos para lograr que esté más liquida (hay que tener cuidado con que no se vaya a quemar). A continuación, colocamos la primera oblea sobre un plato o sobre una lamina de papel de horno y con la ayuda de un pincel untamos una fina capa de Nutella por toda la superficie de la oblea (son muy frágiles con lo que hay que hacerlo sin presionar muy fuerte).\nColocamos otra oblea encima de la primera y volvemos a cubrir con Nutella. Repetimosel mismo proceso hasta que se nos termine la Nutella o las obleas. Una vez colocada la última oblea la dejamos sin untar y ponemos a enfriar nuestra tarta en la nevera entre 10 min y media hora (dependiendo de la prisa que tengáis). Para rematar, fundimos el chocolate con la mantequilla en el microondas y removemos hasta tener una crema homogénea con la que pintaremos tanto la parte superior como los lados de la tarta al gusto.\nHecho esto, solo queda decorar nuestro pastel como más nos guste, mejor antes de que solidifique el chocolate así quedará todo más integrado: lascas de chocolate, perlitas de colores, chocolate blanco. (Foto cuuking)\nSopas y cremas contra el catarro Cena San Valentín 2017: ofertas de restaurantes en Bilbao


Yo,verde | Branding & Packaging | Spain\nNuestro diseño fue galardonado con medalla de bronce en los A’Design Award & Competition 2020, y en los German Design Award 2020 por el Consejo de Diseño Alemán.\nEl objetivo era conseguir un producto con personalidad y pregnancia para diferenciarse en su categoría, alejándose de clichés y estética premium al mismo tiempo que se favoreciese su reconocimiento en el punto de venta. Únicamente el producto se vendería en botella de 500 ml.\nA raiz de esta idea decidimos que el envase debía tener aspecto de medicamento inspirado en los botes de jarabe clásico. El tratamiento estético y aspecto visual. Destaca el logotipo construido a partir de la conocida cruz de farmacia repetida cuatro veces dan lugar a una forma de corazón y que vinculado al nombre nos anticipan en un primer golpe visual lo que contiene dentro. Junto con el aspecto de medicamento gracias a la forma de la botella y el tintado en blanco mate, recogen el discurso y la idea de marca.\nEl reto consistió en que la marca debería de ser sólida para conseguir comunicar el concepto planteado en una botella. Es un aceite con nombre propio y personalidad que destaca el color verde como atributo principal de su producto y el concepto de salud. Para representar la idea, influyó el hecho de que el cliente fuese farmacéutico aunque se dedique a la producción de aceite de oliva. Vinculamos estos dos oficios para reflejarlos en su producto final.


Pandemonium Club Chile: ¿Ed Westwick como Will Herondale en la próxima película de Ángel Mecánico?\n¿Ed Westwick como Will Herondale en la próxima película de Ángel Mecánico?\nStacey O'Neale (escritora y publicista) ha compartido un artículo con nosotros con la temática Ángel Mecánico + Película + Ed Westwick... ¿Interesados en leerlo? A continuación TMI News en Espñaol, nos deja la entrevista en español\nEstá siendo una larga lucha para los fans de Cassandra Clare mientras continuamos esperando noticias de la aprobación del guión de Ciudad de Hueso. Aunque no tengo nada que añadir sobre esa película, os puedo contar algunos rumores interesantes que van circulando sobre el casting de Ángel Mecánico.\nDurante una aparición en la fiesta de lanzamiento de Príncipe Mecánico, Ed Westwick de Gossip Girl confirmó que estaría interesado en el papel de Will Herondale si se le ofreciera. Tuve la oportunidad de hablar con Cassandra y dijo, "A pesar de que no tengo control sobre el casting, soy una gran fan de Ed y es gratificante saber que habiendo conocido al personaje, le gustaría interpretarlo."\nAsí que demos una mirada a Will. Físicamente, es bastante alto, tiene pelo rizado negro, y tormentosos ojos azules. Es descrito como el tipo de hombre joven guapo que las jóvenes Victorianas son prevenidas en contra de él. Bebe, apuesta, y disfruta de la compañía de las señoritas de virtud cuestionable - al menos, tanto como disfruta cualquier cosa. Will odia a todo el mundo y a todo, con la posible excepción de Jem, e incluso eso a veces se pone en duda. Si has leído Ángel Mecánico y Príncipe Mecánico entonces ya sabes que Will es mucho más que lo que él quiere que tu pienses. Es cuidadoso y sensible. Ugh, lo adoro.\nPersonalmente, me encantaría a ver a Ed en el papel. Si alguna vez has visto un episodio de Gossip Girl entonces sabes que es perfectamente capaz de interpretar al personaje sin problemas. Y, como añadido, es británico, ¡así que el acento ya está ahí! ¡Pon un poco de tinte y unos lentes de contacto y ya tenemos a un Will!\nComo ya sabras, Screen Gems ha comprado los derechos de la saga Los Orígenes de Cassandra así como los de la saga Cazadores de Sombras. Primero, escuchamos que el estudio sacaría primero la saga Cazadores de Sombras y después la de Los Orígenes. Sin embargo, si Westwick fuera escogido para el papel, ¿sería posible que Ángel Mecánico podría llegar primero a la gran pantalla que Ciudad de Hueso? Parece que el estudio tiene otras ideas.\nTheFABlife entrevistó a Cassandra y el tema del lanzamiento de la película salió a relucir. "Solo hemos llegado a lo del guionista," dijo ella. "Están muy entusiasmados sobre ello. Son como, '¿Cómo te sentirías si nosotros... los lanzáramos de la misma manera que tu publicaste los libros, alternativamente?' Y yo me quedé como, 'Si piensas que eso va a funcionar... ¡ustedes saben sobre películas y yo no!' Eso sería muy interesante. No sé si harán una en primavera y otra en otoño o qué."\nA seguir esperando por las adaptaciones a la pantalla grande, y quién sabe qué pasará con los personajes y sus respectivas personificaciones...Si es Ed o no, a mi en este momento no me es de relevancia. El tema en cuestión es que.... QUIERO LA PELICULA AHORA *O*\nPublicado por Pandemonium Club Chile en 20:35\nYolanda Aldana M sábado, 17 de diciembre de 2011, 15:38:00 GMT-3\nme gusta como actua pero no para will ed es feo y will hermoso creo que arruinaria todo la verdad con jamie me desepcione mucho y tengo esperanzas en clockwork angel


UMH - MUTAGÉNESIS Y REPARACIÓN\nAbout: MUTAGÉNESIS Y REPARACIÓN\nMUTAGÉNESIS Y REPARACIÓN\nUna de las fuentes de variabilidad genética que han hecho posible la evolución es la mutación: cualquier cambio en la secuencia de nucleótidos del material genético. Algunas mutaciones causan efectos deletéreos, perjudicando o anulando la actividad del gen afectado. Las mutaciones pueden clasificarse según diferentes criterios: el tamaño de la región del genoma afectada (puntuales, cromosómicas y genómicas), la naturaleza de la perturbación funcional que causan (amorfas, hipomorfas, neomorfas, hipermorfas, antimorfas, de desrepresión ectópica, heterocrónicas), según su origen (espontáneas e inducidas) o según sus efectos sobre la traducción (de cambio de sentido, de fin o alargamiento de mensaje, ).\nLa frecuencia o tasa de mutación puede ser determinada por estimación directa sólo en el caso de mutaciones dominantes con penetrancia completa. Aunque las tasas de mutación espontánea son generalmente bajas, determinados agentes físicos o químicos (mutágenos) pueden aumentarla considerablemente.\nComo resultado de la actividad industrial humana se ha incrementado extraordinariamente la variedad y concentración de mutágenos en el medio ambiente y ello entraña un peligro grave de deterioro genético para el hombre y el resto de los seres vivos.\nLos organismos cuentan con diferentes mecanismos para compensar los daños causados por las mutaciones en el DNA. Estos mecanismos de reparación han sido estudiados con mayor detalle en Escherichia coli. Se conocen varios de estos mecanismos, como los de reparación directa de las lesiones, los de reparación por escisión, y los de reparación de desapareamientos. Se ha demostrado que varios de estos mecanismos están muy conservados en la evolución, por lo que se están describiendo con detalle en nuestra especie. Por ejemplo, se ha demostrado la correlación entre el cáncer de colon no polipósico hereditario y algunos alelos mutantes de un gen humano, hMSH2, cuya secuencia es muy similar a la de uno de los genes bacterianos implicados en la reparación de desapareamientos, MutS.\nSe conocen algunas enfermedades causadas por fallos en los sistemas de reparación del DNA: la xeroderma pigmentosa, asociada a mutaciones en varios genes, todos ellos aparentemente implicados en la reparación de los dímeros de timina, el síndrome de Bloom, asociado a la inactividad de una ligasa, la ataxia telangiectasia, anemia de Fanconi...\nReckoning the processes of mutagenesis and the relevance of repair mechanisms to safeguard the genome integrity\nCHAPTER 8 - MUTAGENESIS AND REPARATION


por Admin el Mar Ago 15, 2017 8:03 pm\nPara aquellos que hayan experimentado un viaje astral o sueños lúcidos se habrán dado cuenta que sus límites están fijados en puntos distintos a comparación con los que tenemos en el plano material.\nDespués de esta breve introducción pasemos a la magia. He ido acumulando testimonios de gente experimentada en la magia, mucho mas sabia que yo. Y he sacado en limpio que la magia es algo "que se puede percibir y poseer". De manera semejante a la energía. Yo mismo he usado la frase "esta persona tiene algo de magia". Palabras inconscientes pero que podrían guardar una sabiduría oculta.\nAsí que me puse a pensar ¿y si la magia es algo parecido a lo que es la energía? y digo meramente parecido. Podría ser la interacción con un plano mas sutil con vibraciones superiores a la astral, y por tanto a la material. Al ser el poder de la magia mayor a la astral, también lo sería su influencia sobre el plano físico. La forma de hacer magia sería actuar en el plano físico bajo las reglas de la magia. Esto no es difícil de pensar si tenemos en cuenta que lo mismo hacemos con el astral al hacer una psiball, por ejemplo.\nHablando de percepción de la magia. Quizá como dato curioso, encontré un factor común en las personas que según poseían "Magia". Eran personas que concretan sus sueños. Sus sueños son no metas fijas, sino estilos de vida. Parece ademas que ciertos sentimientos, cuando se sienten de cierta forma, sofocan la magia en las personas. Haciéndoles perder toda magia. Recuerdo que en aquella época calificaba a las personas asignándoles un número xD y la cota máxima era 2,7. Ahora de repente me califique en 1,01 y acorde de todo esto Razz\nRe: Teoría de la Magia\npor Admin el Mar Ago 15, 2017 11:11 pm\nSi la magia es comparable en su comprensión con el astral, entonces tendríamos también una serie de pasos para aprender magia: empezando por percibir la magia, ser consciente de ella y por último\npor Amaris el Mar Ago 22, 2017 10:25 am\nBlindEye escribió: Para aquellos que hayan experimentado un viaje astral o sueños lúcidos se habrán dado cuenta que sus límites están fijados en puntos distintos a comparación con los que tenemos en el plano material.\n¿ Por què concideras a los sueños lùcidos, como viajes astrales ?.\n¿ Sabìas que los viajes astrales son los viajes espirituales ?.\npor Admin el Mar Ago 22, 2017 11:30 am\nNo, ese o tenía por función separar dos fenómenos distintos. Ej: izquierda o derecha.\npor Amaris el Mar Ago 22, 2017 12:05 pm\n¿ Por què estàn fijados esos puntos ?.\npor Admin el Mar Ago 22, 2017 12:08 pm\nPorque en astral son posibles mas cosas que en el plano físico.\npor Amaris el Mar Ago 22, 2017 12:23 pm\nBlindEye escribió: Porque en astral son posibles mas cosas que en el plano físico.\nEntonces no estàn fijados esos puntos.\npor Admin el Mar Ago 22, 2017 1:20 pm\nLos puntos están fijados en tanto y en cuanto se puede determinar su ubicación.\nPero no están "fijos".\nEsas líneas entre los puntos, que representan las posibilidades de acción no las concibo como algo rígido. Sino como algo elástico. Las posibilidades de acción se pueden estirar o achicar. Por lo que los puntos (que representan los límites) también se pueden alejar o acercar.\npor Amaris el Mar Ago 22, 2017 1:26 pm\nBlindEye escribió: Los puntos están fijados en tanto y en cuanto se puede determinar su ubicación.\n¿ En cuàntas dimensiones lo estas contemplando ?.\npor Admin el Mar Ago 22, 2017 1:31 pm\nEn el gráfico? sólo 1. Elegí el caso mas simple con fines puramente explicativos.\nSi hablamos de dimensiones como alto, ancho, profundidad, etc.\npor Amaris el Mar Ago 22, 2017 1:35 pm\nBlindEye escribió: En el gráfico? sólo 1. Elegí el caso mas simple con fines puramente explicativos.\nEntonces lo contemplas en ese gràfico solo en una dimensiòn.\n¿ Y en la pràctica, cuàntas dimensiones se consideran ?.\npor Admin el Mar Ago 22, 2017 1:39 pm\nUff pues si hablamos de la totalidad de la magia... 6 según Dragon que es quien tiene mas experiencia. Aunque según él la magia es sólo un tipo de energía. Y hacer magia es actuar en el plano material bajo las reglas el astral.\nAhora, desde mi punto de vista, deberíamos hablar de todas las dimensiones (11 si los físicos teoricos tienen razón). Pero son dimensiones inexploradas para mi\npor Amaris el Mar Ago 22, 2017 1:56 pm\nBlindEye escribió: Uff pues si hablamos de la totalidad de la magia... 6 según Dragon que es quien tiene mas experiencia. Aunque según él la magia es sólo un tipo de energía. Y hacer magia es actuar en el plano material bajo las reglas el astral.\nNo sè quien sea Dragon. Lo que si sè, es que la magìa, o magias por que el hombre y mujer le han puesto color, son varias, pero eso depende del desarrollo que le den, y el color que el hombre le coloque.\nNo sè por què le coloquen colores, esa energìa no se percibe con la vista. Me refiero al color. No al efecto.\nA mi me han enseñado que no se diferencia por colores, ya que la energìa no presenta color alguno.\n¿ Puedes hacer el favor de escribir el nombre de esas dimensiones que mencionas ?.\npor Admin el Mar Ago 22, 2017 3:34 pm\nAsí es el ser humano xD desde tiempos inmemoriales ha dividido el mundo en partes. Los arboles de sus ramas, las olas del océano, etc. Es un método común de estudio dividir un sistema en partes mas pequeñas. Ahora el problema esta en cómo se hagan esas divisiones. Y en que a veces esas partes no tienen sentido estudiarlas fuera del todo del que forman parte.\nAhora bien, respecto a la energía me dejaste en dudas. Porque yo si le puedo asignar un color. Pero no sé si será un color propio de la energía o es algo relacionado con nuestra percepción. Una vez mi hermano me contó que en una conversación con un ciego, el ciego le había dicho que podía saber el color de un objeto por el calor que reflejaba. Yo no le creí demasiado. Pero quizá eso es lo que nosotros hacemos con el color de la energía. Así como para el ciego los objetos tenían un "calor" propio, para nosotros la energía tenga un color.\nEn resumidas cuentas, usamos la vista como una muleta para superar nuestra truncada habilidad para percibir energía. O para leerla mejor\nHablas de magia y después de "esa energía que no se percibe con la vista". Crees que la magia es también sólo un tipo de energía? para mi la magia se puede transformar en energía pero no es energía.\nNo me las recorrí todas. Solo hasta la cuarta porque es la cantidad de dimensiones con la que se trabaja en astral. En esta cuando ves un objeto lo ves de varias formas, a veces incluso verlo por dentro y por fuera al mismo tiempo.\nSaludos y gracias por las preguntas. Realmente lo despiertan a uno jaja


13.06.20 Néstor Tato\nYa expuse mi condición de partida para esta reflexión en nota anterior. Prometí ponerme serio así que lo intento. Estoy lanzado al futuro. Sin embargo, la vivencia inmediata es la de estar arrojado en este espacio. El cuerpo es un…\n02.06.20 Néstor Tato\nPor la mañana fui a comprar pintura. Estaban el vendedor (sin barbijo) y una señora (con). Ambos coincidían en que era una exageración que nos siguieran encerrando hasta el 7 de junio. Que la gente se iba a cansar; que…\n31.05.20 Néstor Tato\nEn un desacostumbrado fallo nocturno, el viernes 29 de mayo la Corte Suprema de Justicia de los EEUU se pronunció en un reclamo de la Iglesia Pentecostal Unida de South Bay contra el gobernador de California (Demócrata), Gavin Newsom, rechazando…\nLas creencias y actitudes frente al sufrimiento\n30.05.20 Néstor Tato\nCuando pensamos en el sufrimiento, lo identificamos inmediatamente con problemas. Los problemas nos llevan rápidamente a pensar en el medio que nos rodea, en las circunstancias que vivimos, donde, supuestamente, se generan los problemas. Creemos que la vida es difícil.…\n12.05.20 Néstor Tato\nEn mi país, Argentina, el kirchnerismo popularizó una frase que parafraseo en el título: “la Patria es el otro”. Me pareció siempre la síntesis vernácula de “el ser humano como valor central” y la Regla de Oro (trata como quieres…\n10.05.20 Néstor Tato\nDías atrás mencióné la zona de confort y la anestesia corporal en sendas notas (https://www.pressenza.com/es/2020/05/el-trastrueque-esta-en-la-medula-del-sistema-actual/) y (https://www.pressenza.com/es/2020/05/el-enemigo-silencioso/). Ambas ideas tienen una estrecha relación porque los fenómenos a que refieren, se retroalimentan. La zona de confort es una metáfora que usó…


Boletín CF+S > 42/43: Simposio Internacional Desarrollo, Ciudad y Sostenibilidad > http://habitat.aq.upm.es/boletin/n42/aa-gpas.html\nResumen: El paisaje cultural como imagen del estilo de desarrollo territorial, muestra la resultante de las intervenciones humanas destinadas a la construcción del hábitat. Una imagen que además evidencia las pujas y disputas sociales por el control de un patrimonio que, según sus características y peculiaridades, puede convertirse en no renovable. Teniendo en cuenta que el paisaje es una de las expresiones más acabadas del patrimonio cultural y principal seña de identidad sobre las que se articulan las estrategias de activación turística de un lugar, se desprende que se trata de un recurso valioso y potente a la vez que instrumento de control de las relaciones sociales y de poder. A partir de un estudio de caso el artículo devela desde el punto de vista de los actores locales, las múltiples y heterogéneas miradas que expresan los actores sociales que entran en interacción en la construcción del paisaje cultural en territorios sujetos a usos turísticos.\nActores e historias diversas en Taktillacta\nEl paisaje mítico o lo que no ves con los ojos\nLos turistas, ¿terceros neutrales?\nA manera de conclusiones, consideraciones finales\nReferencias bibliográfícas y fuentes de información consultadas\nEl paisaje cultural como imagen del estilo de desarrollo territorial muestra la resultante de las intervenciones humanas destinadas a la construcción del hábitat (Gómez Orea, 2002). Una imagen que también evidencia las pujas y disputas sociales por el control de un patrimonio que, según sus características y peculiaridades, puede convertirse en no renovable.\nPor su parte, Ballart (2000:130) señala que el paisaje constituye la expresión mas acabada del patrimonio cultural y una de las principales señas de identidad sobre las cuales se articulan las estrategias de activación turística de un lugar. De allí, se comprende que se trata de un recurso valioso y potente, a la vez que herramienta para establecer, manipular y legitimar las relaciones sociales y de poder (Nogué, 2007:12).\nAhora bien, teniendo en cuenta que el paisaje, según el Convenio Europeo del Paisaje (CE, 2000:3) es «cualquier parte del territorio, tal como es percibida por las poblaciones, cuyo carácter resulta de la acción de factores naturales y/o humanos y de sus interrelaciones», cabe preguntarse: ¿Cómo perciben el paisaje los actores locales en contextos de territorios periféricos? ¿Es el paisaje un recurso patrimonial valorado como tal? ¿Cómo incide la actividad turística en los procesos de construcción del paisaje?.\nDados los interrogantes precedentes, este trabajo se propone develar desde el punto de vista de los actores locales, las percepciones de las que el paisaje es objeto, de la valoración patrimonial del mismo y de la condición de recurso en territorios sujetos a usos turísticos. Es decir, de las múltiples y heterogéneas miradas que expresan los actores sociales que entran en interacción en la construcción del paisaje cultural.\nCon este fin y con la intención de explorar algunas repuestas a los interrogantes precedentes se ha seleccionado al valle de Tafí (Tucumán, Argentina) como caso significativo para indagar en estas cuestiones. Retomando lo señalado por Bourdieu (1997:12), «sólo se puede captar la lógica más profunda del mundo social a condición de sumergirse en la particularidad de una realidad empírica, históricamente situada y fechada pero para elaborarla como caso particular de lo posible, en palabras de Gaston Bachelard, como caso de figura en un universo finito de configuraciones posibles».\nEl valle de Tafí como espacio periférico, de otro a su vez periférico (Tucumán), de una región periférica respecto a la pampa húmeda de Argentina, país periférico también, se coloca en una posición de representatividad respecto de muchos otros espacios en los que la condición periférica resulta potenciada. Esta interpenetración de escalas justifica la elección del caso de estudio como un pequeño laboratorio en el cual efectuar observaciones significativas en tiempos de fluidas interacciones local-globales y desde una posición relativa en la que los procesos se muestran con mayor crudeza o brutalidad, permitiendo avanzar no sólo en su descripción y comprensión sino también, en su interpretación.\nPara ello y con el objeto de comprender el entramado de posiciones y miradas que los actores definen, desde el punto de vista metodológico se ha recurrido al uso intensivo de la metodología cualitativa que se resolvió con las técnicas de entrevista en profundidad y observación participante al interior de la perspectiva etnográfica (Guber, 1991). Coherentemente con la metodología y la perspectiva seleccionada y también con las técnicas de recolección que ambas prefiguran, se definió para el caso de estudio un mapa de actores con el fin de evidenciar las posiciones dominantes que debían relevarse. Una vez definidas esas posiciones, se seleccionaron informantes claves entre aquellos actores que mejor cumplían las condiciones de tipicidad demandadas por la metodología empleada (Valles, 2000).\nSe llegó a la conclusión que, para comprender densamente cómo se construía el paisaje en Tafí y qué visiones y posiciones sostenían sus actores centrales, resultaba necesario considerar los casos de aquellos que se definían a sí mismos como tafinistos, por un lado y veraneantes, por el otro. Estas consideraciones resultaron nítidas cuando se llegó a comprender que ambos grupos se consideraban a sí mismos dueños legítimos del Valle y auténticos herederos de sus más preciados valores y tradiciones culturales . Así, mientras por ejemplo los primeros explicaban su pasado poniéndose en vínculo y recuperando un discurso cercano a lo indígena, los segundos se distanciaban de esas versiones de la historia, recuperando el pasado jesuítico cargando de otros contenidos el concepto de tradición. Sin embargo ambos, más allá de las grandes diferencias que los convertían en otros a las propias miradas, compartían el hecho común de designarse a sí mismos como legítimos y tradicionales dueños de esos lugares , atados a él por un pasado pleno de heroicidades que resultaban incomprensibles a los ojos de los aún más foráneos .\nPosteriormente y tras considerar en detalle a ambos grupos de actores, se decidió profundizar el conocimiento respecto de aquellos que poseían la facultad de la toma de decisiones y se ubicaban en posiciones ligadas a los gobiernos provinciales y locales y en funciones de gobierno vinculadas al patrimonio, al turismo y a la planificación urbana y ambiental. De este modo, se arribó a una lista de informantes compuesta por representantes de la Asociación de amigos del Museo de La Banda (de Tafí del Valle), ONG, empresarios vinculados a servicios turísticos (de Tafí del Valle y de El Mollar), agentes de la Secretaría de Cultura de la Provincia, de la Dirección de Recursos Naturales de la Provincia, representantes del gobierno local (Municipio de Tafí del Valle y Comuna Rural El Mollar) y vecinos del valle. Las entrevistas en profundidad se realizaron con vistas a cubrir estas posiciones.\nDentro de este grupo de actores cabe señalar que, quienes desempeñaban cargos dentro del gobierno local (Municipio o Comuna Rural) ocupaban posiciones de gobierno que resultaban matizadas por aquellas otras que antes los enmarcaban —como se explicó más arriba— como tafinistos o veraneantes. De este modo, un representante del gobierno local de la Comuna Rural, con funciones ligadas al desarrollo del turismo en la zona, por ejemplo, era al mismo tiempo un claro representante del grupo de los tafinistos y como tal recreaba y daba cuentas de una doble posición de actor. Idéntica situación pero desde una posición más encumbrada del gobierno local, un arquitecto, representante del Municipio con funciones vinculadas a las obras públicas, se asumía al mismo tiempo como representante de los veraneantes. Estas particularidades analizadas en campo y no previstas en las fases de diseño del relevamiento, enriquecieron sin duda los análisis posteriores y permitieron cruzar, poner en tensión e incluso construir categorías de análisis complejas.\nFinalmente, se realizaron entrevistas en profundidad a algunos turistas que visitaban la zona en las temporadas altas turísticas de invierno y verano que resultaron coincidentes con las fases de relevamiento en campo. La posición de actor del turista resultó interesante dado que nutrió las miradas internas con otras que resultaban mucho más externas y que daban cuenta de las percepciones e imágenes que estos actores buscaban en este territorio y la que se llevaban de él.\nEn el proceso de relevamiento se utilizó la técnica de análisis de contenido para el análisis e interpretación de los datos. Esta técnica «(...) Consiste en un análisis temático del material a partir de las ideas que refieren los entrevistados sobre las cuestiones que plantea el protocolo de la entrevista(...) Se aboca al estudio de los componentes referenciales semánticos del material por analizar e interpretar» (Oxman, 1998:37). Siguiendo a Chabrol (1980) (citado en Oxman (1998)) se ordenó el material de campo en una grilla de análisis que permitió interpretar los discursos de los actores sociales: «(...) La entrevista se fragmenta y se vuelve testimonio interpretado en base al aparato teórico del entrevistado: entra en una grilla que organiza el material destacando rasgos comunes y se inserta en el contexto que también elabora el investigador en base a los rasgos que a su entender, explican el conjunto de fragmentos. Es decir... el investigador entextualiza y recontextualiza» (Oxman, 1998: 38).\nPara la realización del análisis en las fases de diseño se construyeron categorías de análisis que luego, avanzadas las etapas de relevamiento en campo, se enriquecieron con categorías de análisis emergentes. Entre las categorías construidas antes del ingreso al campo de estudio cabe mencionar:\nel posicionamiento del entrevistado respecto del turismo en el valle;\nla historia de la actividad turística en el valle y su incidencia en la vida cotidiana del valle;\nla caracterización de los visitantes según preferencias;\nla actitud de los visitantes ante el lugar;\nla noción de paisaje, la caracterización del paisaje vallisto —diversidad, elementos componentes— la disposición para la cesión al uso turístico del patrimonio vallisto;\nel uso del tiempo de ocio de la comunidad anfitriona local;\nlas perspectivas a futuro del valle, las tendencias percibidas y aspiraciones, tanto en cuanto al paisaje como al turismo;\nlas vinculaciones interinstitucionales en el manejo de los recursos;\nlos vínculos entre productos turísticos, patrimonio y paisaje;\nla responsabilidad ante el patrimonio y la actividad turística; y\nla incidencia de las certificaciones de calidad dadas por declaratorias diversas —Monumento Histórico Nacional, Área Protegida y Reserva, entre otras.\nDe acuerdo a lo descrito, en lo sucesivo se dará cuenta de las categorías de análisis y del entramado de datos e interpretaciones que los mismos sugieren y que han sido construidos en campo, en las fases de levantamiento de datos.\nUno de los datos que más rápidamente logró visualizarse en campo fue que el Valle de Tafí emerge como un espacio que históricamente ha sido reconocido y diferenciado de su entorno debido a sus características morfológicas y productivas. Sus condiciones naturales, su posición estratégica en la articulación de los dos ecosistemas de las yungas y los valles calchaquíes, las sucesivas actuaciones humanas que durante más de 3.000 años han ido construyendo este territorio y han logrado conformar un paisaje de características singulares y excepcionales, hacen de Tafí un sitio particular. Es que el Valle de Tafí es un lugar de ensueño; el lugar en el mundo, elegido por algunos o que le ha tocado en suerte a otros. La magia de su paisaje ha cautivado desde siempre a viajeros, estudiosos, artistas, científicos, lugareños y turistas. Coplas, canciones, cuadros, poemas y relatos han dado cuentas de sus condiciones de paisaje excepcional, que posee nombre propio: Taktillacta o pueblo de entrada espléndida como lo llamaron sus primeros habitantes.\nPero, más allá de este carácter de excepcionalidad del valle en el que sus actores coinciden en ponderar enfáticamente, las restantes imágenes y concepciones diferencian a estos actores señalando la existencia de paisajes superpuestos e incluso contradictorios. Efectivamente, estas imágenes son sostenidas al mismo tiempo por diferentes actores, profundizan los relativos posicionamientos que cada uno de ellos tiene, de modo que desde otro punto de vista permite apreciar y visibilizar profundas brechas sociales entre ellos. Teniendo en cuenta estas consideraciones no puede omitirse el hecho de que es la polaridad que se plantea entre tafinistos y veraneantes una de las categorías insoslayables de análisis y que más rápidamente se distingue en las instancias de trabajo en terreno.\nEl veraneante, tiene casa acá, si bien es cierto lo considero como lugareño, porque es parte de lo nuestro... El tafinisto... bueno, hay dos tipos de tafinisto. Yo los detecto desde mi corazón, uno es el que mantiene el espíritu de Tafí, y el otro que está arrimado a la cultura moderna.\nEntrevista a representante del grupo de veraneantes\nEl lugareño, hay dos, el que sigue siendo virgen en ese aspecto, que todavía no está integrado a la cultura moderna, y aquel que ya ha entrado con internet y celulares y ya tiene la rapidez de la ciudad, tanto espiritual como económica. Entonces vos vas a encontrar gente de acá, de los valles que te va a vender los terrenos dos y tres veces, ya están en la trampa, ¿no es cierto?... Y después está aquel que sigue más perdido, más alejado de todo este bochinche, ¿no? Que también sigue manteniendo el espíritu de Tafí viejo, ese Tafí...\nEntrevista a representante del grupo de los veraneantes\nEl lugareño es... inocente, no tonto, inocente. Así... a la larga, la urbe va comiendo la inocencia y la pureza del valle.\nEntrevista a representante del grupo de funcionarios de gobierno del Municipio\nEn el marco de esta polaridad que aleja, diferencia y distingue a unos de otros, uno de los tópicos de análisis que más se tematiza a lo largo de las entrevistas es el de la historia misma y los contenidos asociados al patrimonio y la tradición. Estas consideraciones cobran particular fuerza, por ejemplo, en que ambos actores presentan a los ojos de los foráneos una versión de la historia que los ubica en las cúspides de autenticidad en la propiedad material y simbólica de la tierra o en el hecho que, en ambos casos, se observan esfuerzos por visibilizar vínculos de pertenencia con territorios que hunden sus raíces en el tiempo. Mientras que para los tafinistos es suficiente mencionar que sus antepasados indígenas fueron los primeros habitantes del Tafí, los veraneantes presentan una historia no sólo diferente sino algo más corta que da comienzo con el arribo de sangres foráneas, específicamente, españolas.\nEsos indígenas, que los tafinistos exaltan, no resultan sin embargo negados por los segundos, sino colocados en un lugar entre ahistórico y extinto mientras una mirada romántica sobre su ingenuidad innata promueve rápidas asociaciones con la idea de atraso junto a un discurso que al racializar el concepto de cultura, promueve versiones más o menos cargadas de racismo (Arenas, 2003). Así, si bien lo indígena no resulta negado, sino integrado, lo es en una posición de subordinación con relación a lo blanco y moderno, valores éstos poseídos por unos pocos y siempre por actores adscritos al grupo de los veraneantes. Esta posición de subordinación que lo indígena adquiere en la tradición vallista, según la mirada de este grupo de actores, aporta contenidos a la tradición histórica del valle, pero en todo caso su carácter ahistórico y estático no complica las construcciones del presente, un presente despojado de los signos de atraso que en Argentina han sido consustanciales al término indígena (Trinchero, 1994).\nSon las dos almas, el pasado yo te lo manifestaba recién, que queda todavía con cierto espíritu de palabra y el tafinisto nuevo que está devorado por el modernismo.\nPor su parte y de un modo coherente con este conjunto de posicionamientos, los tafinistos del presente resultan —en algunas oportunidades— acusados de fraudulentos en su identidad histórica, en general por el hecho de que algunos actores identifican la auto-adscripción étnica con el interés material de obtener derechos de propiedad sobre las tierras.\nYo no soy indigenista. Indigenista yo lo defino como aquel que quiere sacar tierras gratis a costa de su pseudo título de indígena, porque acá son indígenas cuando les conviene... cuando quieren tener Direct TV lo tienen, no hay problema, son como los comunistas que andan llenos de plata.\nAcá, de los tafinistos hay muchos que se llevan bien con los veraneantes, han logrado que sus hijos trabajen en las casa de los veraneantes como cuidadores de trabajo o como empleadas domésticas o que simplemente sean socios. Porque a parte tienen muy buena forma de trabajar el agua, la tierra, hacen que el agua corra cuesta arriba, no sé cómo lo hacen.\nAhora bien, es interesante mencionar que si bien entre veraneantes y tafinistos es clara la presencia de una disputa por la auténtica propiedad —material y simbólica— de la tierra, de la historia, del pasado y la tradición, las fricciones se atenúan ante la emergencia de los nuevos otros, en su mayoría nuevos colonizadores que ingresan al valle hacia los mediados de los años 80 y que hacen de él un espacio con usos más recreativos. Se trata de nuevos veraneantes que, a diferencia de los anteriores, no portan la tradición de aquellos, como tampoco sus vastos linajes familiares. Bajo la designación de esnobs estos nuevos actores resultan descalificados tanto por veraneantes de mayor antigüedad en el valle como por tafinistos de modo tal que marcan la emergencia de un nuevo enemigo que paradójicamente, tiene el potencial de unir momentáneamente a quienes se mantenían firmemente alejados. Entre otros calificativos, los esnobs son señalados como nuevos ricos y arribistas y —en general— resultan acusados por unos y otros —veraneantes y tafinistos— de profundizar una serie de usos del valle que resultan reñidos con las declaradas expectativas de quienes se consideran sus legítimos dueños.\nLos esnobs son los nuevos ricos, que como tienen fortunas se van a lugares de moda y Tafí es un lugar de moda desde fines de los 80... desgraciadamente. Pasó de ser una villa veraniega a ser una villa turística y de un mal turismo. Porque turismo, como le digo yo, de termo y alpargata, es una gente que no gasta, llega la gente en carpa con su comida y no deja plata.\nEs más cuidadoso el turista que el veraneante esnob.\nAún así, cabe señalar que en uno y otro caso, es la estrecha relación de los presentes habitantes con los del pasado lo que otorga una suerte de derecho de autenticidad sobre el territorio, los recursos, y entre ellos, el patrimonio mismo.\nTeniendo en cuenta las consideraciones precedentes, las nociones de patrimonio y tradición se suman como elementos que terminan por dar contenido a esas versiones de la historia que ambos presentan. Así, mientras para los tafinistos la tradición más pura se liga con el pasado y presente indígena y con un patrimonio aborigen vivo y activo, presente y en crecimiento; los veraneantes optan por retrotraer la tradición hasta el pasado jesuítico y se los ve intentando dar cuenta de vínculos, los más cercanos posibles, con todo lo que de europeo haya ingresado al Valle en el pasado. El pasado resulta entonces, en ambos casos altamente mitificado, tanto como los íconos que acompañan una y otra construcción.\nAvanzando con esta línea son interesantes las versiones sobre las familias y los apellidos. Mientras en el caso de los tafinistos valen las menciones a apellidos asociados a lo indígena, que recuperan una fonética profunda y lenguas muertas que pugnan por cobrar vida, los veraneantes recurren a la construcción y perpetua reconstrucción de extensas genealogías que dan cuentas de vastas tradiciones de dobles apellidos.\nEn este sentido, respecto de la necesidad que evidencia este grupo social de reconstruir genealogías familiares que vinculan dobles apellidos, cabe recordar los señalamientos que al respecto realiza Juliano (1987) cuando aclara que es justamente ese doble linaje el que asegura la posibilidad de que el grupo se distinga de los tafinistos, en teoría desposeídos de tales capitales económicos, sociales y simbólicos. En alusión al caso de las clases terratenientes argentinas de principios de siglo XX, la autora señala:\n(...) En una sociedad en que existía una clara diferenciación entre dueños de la tierra y los innumerables desposeídos de ella, los primeros tenían las bases reales para desarrollar un sentido de pertenencia basado en la continuidad de un linaje familiar(...) Las familias poseedoras desarrollaron complementariamente un control de esta pertenencia, que tomó su forma visible en la auto-identificación mediante el empleo de dos apellidos, el paterno y el materno. Si... las normas de filiación son paralelas a las de transmisión de bienes, no resulta casual que en Argentina el grupo poseedor sea el único que subraya su pertenencia a determinados grupos de parentesco, de los que heredan, junto a sus tierras, su posición en la estructura social.\nJuliano, 1987: 98\nEl cuidado en remarcar filiación se relaciona así con la posibilidad de heredar, junto a las tierras, los capitales sociales y simbólicos que se adosan a esos particulares y tradicionales apellidos. En una línea similar, para Bourdieu la familia se mantiene unida no sólo por la afinidad de sus hábitos, sino también por la solidaridad de intereses «... por el capital y para el capital, el capital económico evidentemente, pero también el capital simbólico (el nombre) y sobre todo, tal vez, el capital social (del que se sabe que es la condición y la consecuencia de una gestión exitosa del capital colectivamente poseído por los miembros de la unidad doméstica)». Poseer esos dobles apellidos, se constituye en un capital muy valioso dado que, entre otras cosas, abre la posibilidad de que se renueven las alianzas que nutren los capitales económicos.\nAhora bien, tanto la posición de tafinisto como la de veraneante se acompañan de signos de identificación que —en palabras de Bourdieu (1994)— operan procesos de distinción social o que permiten que la distinción gane estado público. Estas observaciones resultan particularmente claras en el grupo de los veraneantes que, siempre opuestos al grupo de los tafinistos, exhiben determinados símbolos que rápidamente permiten ubicarlos dentro de ese selecto grupo: frecuentar determinados espacios —siempre a condición de que resulten vedados para otros— y determinados atuendos, que sirven entonces como catalizadores de las diferencias sociales. Dentro de los primeros un caso típico ha resultado ser el Club de Veraneantes y dentro de los atuendos preferidos se cuentan aquellos que han sido históricamente típicos en la oligarquía ganadera argentina asociada a la pampa húmeda: bombachas de gaucho, pasapañuelos y hebillas de plata, pañuelos de seda al cuello, sombreros y botas de finos cueros y ponchos típicos son algunos de los elementos infaltables que deben exhibirse públicamente y que rápidamente permiten que se los distinga de cualquier otro habitante del Valle. Como corolario no puede omitirse mencionar que estas distinciones cobran su máxima expresión de visibilidad en el hecho de que los veraneantes se exhiben públicamente como hombres a caballo, en contraposición con el resto de los habitantes, más humildes y que, indefectiblemente se muestran de a pie. El sitio al que acuden a mostrarse los veraneantes es el centro urbano de la villa de Tafí, que actúa a manera promenade, donde además ser vistos por pares y otros, pueden ver también a esos mismos grupos. Las viviendas de veraneo, como se ha señalado, resultan a su vez significativas para hacer evidentes estos signos de identificación y distinción en el conjunto.\nEstos posicionamientos son expresados incluso en formato cartográfico. Un plano turístico recientemente editado por la Municipalidad de Tafí del Valle presenta como recorrido fundamental para una visión básica de los recursos de Tafí a un circuito a través de 25 piezas arquitectónicas, de las cuales 17 son viviendas de veraneantes y 4 cascos de las estancias que se ubican en el ámbito de la Villa de Tafí. Acorde a esta visión, el valle se presenta como un espacio tesoro, cuya colección de objetos valiosos, pueden ser exhibidos en el escaparate del paisaje.\nAún cuando resulte paradójico, estas señas de distinción típica y profundamente criollas , se completan con menciones a una serie de gustos refinados , propios de las clases altas argentinas, que terminan de distinguirlos —de un modo radical— del resto de los habitantes del valle. Mientras algunos informantes del grupo de los veraneantes señalan poseer páginas web dedicadas a temas de folclore, se menciona —casi al pasar— que prefieren músicos como Bach o Strauss, más que músicas y ritmos asociados a los sectores populares argentinos. En este contexto, uno de los informantes entrevistados en oportunidad de realizar una serie de comentarios referidos al manejo que la actividad turística recibe en la zona, señala:\nQue me disculpe la gente que no tiene plata pero no se puede, en un lugar al que vos querés traer gente de todo el mundo, hacer casitas iguales de mal gusto, ¡es una aberración! Si no tiene plata que no venga al Tafí, que se vaya al Conurbano si no tiene plata para viajar... En Carlos Paz hay turismo de todo tipo, igual que en Mar del Plata. Allí se junta la cumbia villera con la gente que escucha Strauss o Sebastian Bach... eso he visto yo como veraneante.\nEn contraposición, los tafinistos han perdido gran parte de sus signos externos de distinción, proceso éste que indudablemente debe comprenderse en el marco de grupos cada vez más pauperizados.\nAún así, cabe señalar que también emerge de los datos de campo, que frente a la posibilidad de remarcar algún signo de distinción que visibilice su condición de indígenas, los entrevistados prefieren tomar esa opción, no sin altas cuotas de orgullo asociado.\nYo soy una amante de las cosas de antes. Yo más vivo en el pasado que en el presente. Por ejemplo, a mí me quieren sacar una foto y estoy con el rompevientos y... ¿sabe qué digo? «Espere que me saco este plástico...» Claro que lo uso, porque se usa ahora, pero... Por ejemplo el tema de la religión... yo explico a la gente que en mi caso y en el de muchos otros estamos con un pie nada más nosotros... para no estar afuera... pero con el otro pie seguimos en la propia nuestra! Conservando nuestras propias costumbres. Por eso para nosotros es tan fuerte el 1 de agosto y tan... terrible el 12 de octubre... para nosotros el último día feliz de América es el 11 de octubre.\nEntrevista a representante del grupo de tafinistos y guía de turismo\nOtras de las categorías de análisis que han merecido un tratamiento sistemático han sido las de paisaje y turismo. En este sentido interesó relevar e intentar comprender cómo percibían el paisaje del valle y cómo comprendían y daban significado al concepto de patrimonio cada uno de los actores sociales analizados.\nEl patrimonio emerge como una categoría que señala el lugar de disputa por el bien en tanto recurso, de la autenticidad del mismo y de la legitimidad del reclamo, en cuanto a posesión y depósito de guarda del bien. En este sentido, los tafinistos también evidencian una mirada coleccionista del patrimonio, pero del patrimonio arqueológico.\nDesde la escala de la Nación, se han reconocido testimonios materiales del pasado indígena y del período de dominación jesuítica como Monumentos Históricos Nacionales. Esta selección del valle reproduce la situación de pares polares reforzándola además, con la asociación espacial de uno y otro grupo. Por un lado el Museo de la Estancia Jesuítica de La Banda, sito en el Municipio de Tafí del Valle, en las zonas más altas del valle; por otro, el conjunto de Los Menhires, localizados en el mismo predio en que se celebra la Fiesta de la Verdura en las adyacencias de la plaza de la Comuna Rural El Mollar. Al respecto, uno de los informantes entrevistados señala que «tiene un interés personal en que esto se mantenga, por una cuestión de amor a los valles.»\nPor otra parte, el patrimonio es, para ambos grupos, de posesión exclusiva, al punto de que se registran —en ambos casos— señalamientos que enfatizan que de no ser miembros del grupo los encargados en protegerlo, lo más seguro es que entre en franco riesgo de desaparición.\nCon relación a la noción de paisaje, también relevada con detenimiento en el marco del presente trabajo, se observa que en general los actores tienden a asociar este concepto, clara y rápidamente, con una serie de contenidos ligados al paisaje natural. En este sentido, es habitual que se señalen diversos elementos naturales, como integrantes infaltables de ese paisaje. Los cerros, los árboles e incluso el lago artificial que se emplaza sobre uno de los márgenes del valle, se constituyen en algunos de los referentes obligados.\nPara mi Tafí son esos elefantes dormidos que rodean al valle, los cerros que contienen y abrazan al espacio.\nEntrevista a representante del grupo de los turistas\nPara mí el paisaje es abrir los ojos y ver que tengo mucho espacio, que tengo mucha amplitud, mucha naturaleza todavía viva, sin degradar y no tengo ese amontonamiento ciudadano, por ejemplo. Que yo puedo... abrir una ventana y ver kilómetros y kilómetros de vida.\nEntrevista a representante del grupo de veraneantes-funcionarios gobierno municipal\nDe lo anterior se desprende que no se registra una percepción global del paisaje y que, más allá de algunos elementos aislados como los previamente señalados, el valle no llega a significarse como una totalidad de sentido, al menos cuando va adosada al término paisaje.\nUna vez llegados a este punto resultó interesante analizar qué conjunto de sensaciones despertaba en los informantes el paisaje de referencia. En este sentido se observa que, en general, los informantes comparten una suerte de sensación de ser benditos por ese paisaje que califican, entre otras cosas, de majestuoso e imponente. Sin embargo, al mismo tiempo, revelan una actitud crítica frente al futuro, al devenir de las tendencias actuales que, cuando menos genera ciertas sospechas.\nYo vivo aquí, los paisajes es lo más hermoso que Dios nos ha podido dar.\nEntrevista a representante del grupo de empresarios locales\nMire, yo no lo veo típicamente bien, porque le falta lo original... porque si esto urbanísticamente crece más, que está creciendo mucho y no se controla ese desarrollo, ese crecimiento va a cambiar Tafí, evidentemente. El paisaje urbano va a ser muy distinto, ya va a ser un paisaje urbano, hablo como ciudad, de la villa, ya es casi... tiende a extenderse como ciudad. Si eso no se controla, lo que yo vea, hablando del tema paisaje, desde el corazón a través de los ojos va a ser muy triste, va a ser toda una masa informe de crecimiento descontrolado, con semáforos, va a empezar a aparecer otra escala urbana que va haber que encuadrarla vía las normativas si no va a ser una tiranía total, acá, un desastre.\nEntrevista a representante del grupo de veraneantes-funcionario gobierno municipal\nVos ¿querés hacer una descripción arquitectónica, a futuro de Tafí? ¿Conocés Carlos Paz? ¿Viste el lago? Esto, en breve. Se va a unir todo y va a ser una sola cosa.\nEl paisaje, se está destruyendo.\nEntrevista a representante del grupo de tafinistos-funcionario gobierno Comuna Rural\nEsto parece Córdoba por el pavimento, los vehículos, la ciudad y el cerro por detrás. Si bien Córdoba es linda, si la gente quiere descansar, no va a ir a un lugar donde haya mucho ruido mucha contaminación.\nEs interesante destacar que, a medida que el paisaje va perdiendo esas señas de identidad que sostenían los actores como imágenes centrales y vitales del Valle, tiende a reforzarse y consolidarse una versión mítica del paisaje que, incluso, invade el discurso evidenciando la contradicción.\nEl paisaje es inicialmente uno solo, porque no es lo que vos ves por los ojos, si no es lo que te decía recién, vos sentís el corazón... Aquí en Tafí del Valle, no va a dejar de ser Tafí, va a seguir siendo el mismo Tafí que tenemos hoy, mas extendido, quizá me estoy contradiciendo...\nEntrevista a representante del grupo de veraneantes-funcionario del gobierno municipal\nFinalmente, otra de las categorías de análisis relevadas en campo fue la dada por la actividad turística y el conjunto de representaciones que despertaban los turistas en los actores sociales de Tafí del Valle. En este sentido es interesante señalar que, en general, los informantes consideran que la actividad turística desarrollada en Tafí y fundamentalmente, la dinámica que esta actividad ha adquirido en los últimos años, atenta contra las posibilidades de crecimiento del valle dado que conlleva el potencial de destruir aquellos atractivos que en el presente justifican que se visite ese lugar.\nMi mamá es un renegosa del turismo. Mi mamá dice ya vienen esos blancos, ya vienen esos tontos que no entienden nada y así mi mamá reniega. Está muy enojada. Enojadísima... además nos matan siempre los animales, nos cercan con alambrados... pero yo, muchas veces, será que tengo que quedar callada porque trabajo para el turismo en el museo, ¿no?\nEntrevista a representante del grupo de tafinistos\nPor su parte los turistas son presentados con recurso en categorías espontáneamente construidas por los informantes, en el marco de las cuales es habitual que se distinga a los que provienen del extranjero, a quienes provienen del interior del país o a quienes provienen de Buenos Aires, por ejemplo.\nA los que tenemos casa nos molestan los turistas porque cruzan los alambrados sin problema, no tienen conciencia de privacidad... vos les decís algo y sos un represor... les estás quitando la libertad de divagar por donde ellos quieren. Pero hay turistas que son considerados, siempre son considerados los del exterior y siempre son considerados los de la General Paz hacia adentro. Los de la General Paz hacia el mar son de terror. Es mucha la variedad hay varios tipos.\nSin embargo, más allá de las diferencias que la sola mención a las categorías introduce, es claro que los turistas son apreciados, en general, como depredadores o potenciales destructores de las bellezas naturales y culturales del valle y como poco respetuosos de mínimas condiciones de limpieza.\n¿Podés creer que haya lugares donde tengas que poner un cartel que diga: por favor haga sus necesidades en el inodoro?\nEn este contexto y recordando el hecho de que los grupos de veraneantes y tafinistos se hallan enfrentados y que presentan versiones del paisaje y del valle, de la tradición y la identidad, contradictorias y conflictivas, es de destacar que una de las oportunidades que presentan los turistas es la de actuar en este complejo escenario, al modo de terceros neutrales. En otras palabras, dado que ninguno de los grupos entra en diálogo igualitario con el que confronta, son los turistas los que pueden devolver una mirada benévola sobre el valle y desde allí, sobre los unos y los otros.\nHay que sacar esa joya. Ese rubí, pasarle un trapito y mostrarlo al mundo, en vez de esconderlo fraccionarlo y sacar cada uno un pedazo, que es lo que estamos haciendo. Estamos tapando con tierra con escombros y lo estamos escondiendo.\nDe este modo, el turismo se presenta como un espejo en el cual poder reflejar y poder contar esas historias para las cuales los otros locales, no tienen ojos ni oídos. Cada uno de los grupos dominantes busca a su vez el reconocimiento de los de afuera, es decir, de los turistas.\nEl caso al que aquí hemos hecho referencia revela que, quizá, las claves para comprender el cruce de miradas en el paisaje, en eso que no es lo que ves con los ojos, radique en la invisibilidad del paisaje cultural como imagen de la construcción material y simbólica del territorio percibido. Una imagen que se invisibiliza tras el paisaje mítico para aferrarse con fuerza sobre el paisaje natural: los elementos dados por la naturaleza —las montañas, el verde, el agua (aunque el lago sea producto de la regulación artificial del río). Nogué (2007:19) afirma que el paisaje es la realidad física y la representación cultural que hacemos de esa realidad y por eso señala que «lo visible no puede identificarse con lo real y viceversa», reafirmando el valor de la multiplicidad de factores que intervienen en la percepción de una porción de territorio. De allí, tal vez, se desprenda la dificultad para que los actores se asuman como tales en el proceso —siempre inconcluso y dinámico— de construcción y deconstrucción permanente del paisaje cultural (Sánchez y Pastor, 2008). Se trataría de transformaciones que si bien tienen lugar en virtud de los posicionamientos de estos actores, serían ante ellos mismos, inexorables.\nEl turismo como actividad que usufructúa los valores territoriales, finalmente, induce a nuevos tensionamientos entre los intereses antagónicos magnificados en las disputas por valores esencialistas, como la autenticidad y lo legítimo, en la consolidación de las posiciones de los actores. Indudablemente, el patrimonio como depositario de las señas de identidad en el que se reconocen las comunidades, se hace eco de estas disputas a través de lo tangible de los testimonios materiales. Efectivamente, el patrimonio interpretado como las marcas efectuadas en el territorio por los actores relevantes testimonian la historia, o mejor dicho, las historias, todas verdaderas y todas distintas, narradas y/o construidas a partir de los mismos bienes del patrimonio cultural pero, a través de estructuras sintácticas y semánticas diversas, que explican paisajes inclusivos, exclusivos, algunos visibles, otros no en todas sus dimensiones, pero que existen, son percibidos y puestos a disposición para el disfrute de terceros, los turistas. Mientras tanto, las respuestas a la sostenibilidad continúan siendo tareas pendientes.\nA las Doctoras Laura Torres y Elma Montaña la lectura del texto y las sugerencias que realizaran. Las opiniones e ideas aquí vertidas han sido efectuadas bajo entera responsabilidad de los autores.\nArenas, Patricia (2003) «De campesino a indio: Comunidades indígenas en la puerta de los valles », Anales Nueva Época, Univ. Goteborg. Número 6, p. 427. (consultada el 14 de diciembre de 2008).\nConsejo de Europa (2000) Convenio Europeo del paisaje. Florencia, 20 de octubre.\nCurtoni, Rafael P. (2000) La percepción del paisaje y la reproducción de la identidad social en la región pampeana occidental (Argentina) , en Camila Gianotti García, Tapa 19: Paisajes Culturales Sudamericanos: De las prácticas Sociales a las Representaciones. España, Laboratorio de Arqueoloxía e Formas Culturais. Universidade de Santiago de Compostela.\nGarcía Canclini, Néstor (1999) Los usos sociales del patrimonio cultural , En AAVV Patrimonio Etnológico. Nuevas perspectivas de Estudio. Sevilla: IAPH.\nJuliano, Dolores (1987) El discreto encanto de la adscripción étnica voluntaria , en Roberto Ringuelet, Procesos de contacto interétnico. Buenos Aires: Ediciones Búsqueda, pp. 83-112.\nOxman, Claudia (1998) La entrevista de investigación en ciencias sociales. Buenos Aires: Eudeba.\nPastor, Gabriela (2008) La construcción del paisaje cultural en la ordenación del espacio turístico. El valle de Tafí. Tesis Doctoral inédita. Director: Domingo Sánchez Fuentes. Departamento de Urbanística y Ordenación del Territorio. Universidad de Sevilla.\nSánchez Fuentes, Domingo y Pastor, Gabriela (2008) La deconstrucción del Paisaje Cultural en la ordenación del Espacio Turístico: Continuidades, Discontinuidades y Rupturas. Comunicación técnica al 9o Congreso Nacional de Medioambiente (CONAMA), Madrid.\nTrinchero, Hugo (1994) Entre el estigma y la identidad: criollos e indios en el Chaco Salteño , en G. Karasik Cultura e identidad en el Noroeste Argentino. Buenos Aires, Centro Editor de América Latina.\nWaisman, Marina (1993) El interior de la Historia. Historiografía arquitectónica para uso de latinoamericanos. Bogotá (Colombia): Editorial Escala, 2a edición.\n: Este trabajo se desprende de las investigaciones efectuadas en el marco de la tesis doctoral titulada La construcción del paisaje cultural en la ordenación del espacio turístico. El valle de Tafí, realizada por la Dra. Gabriela Pastor bajo la dirección del Dr. Domingo Sánchez Fuentes.\n: Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET) Av. Ruiz Leal s/n. Parque Gral. San Martín. 5500 Mendoza, Argentina. Teléfono: +54 2615244146 - Fax: +34 2615244001\n: Universidad de Sevilla Av. Reina Mercedes 2, (41012) Sevilla, España. Teléfono: +34 954556560 - Fax: +34 954990785\n: Estos doble posicionamientos recrean de algún modo la situación jurídico-territorial existente entre la Comuna Rural El Mollar y el Municipio de Tafí del Valle.\n: Realizado en 1999 bajo la dirección general del Arq. Carlos R. Viola y la supervisión del Dr. Páez de la Torre, historiador de Tucumán y veraneante, y Lic. Mercedes Chenaut, actual propietaria de la Estancia Los Cuartos.


La voz, nuevo 'fichaje' para la entrada y salida de trabajadores | Alicante\nUn nuevo método para controlar la jornada laboral\nLa voz, nuevo 'fichaje' para la entrada y salida de trabajadores\nActualizado Lunes, 20 mayo 2019 - 07:41\nDesde que el pasado lunes entrara en vigor la obligación por parte de las empresas de llevar un registro de la jornada laboral de los empleados, varias personas se han interesado en la nueva iniciativa de la empresa de la UMH, Siptize, que permite fichar desde el teléfono móvil, tablet u ordenador\nEl equipo de Siptize, la empresa que se encuentra en el Parque Científico de la UMH E.A\nSaber la hora de entrada y salida de un trabajador ya es una realidad. Tras la entrada en vigor el pasado lunes de la nueva normativa de fichar en el trabajo con el objetivo de luchar contra la precariedad laboral. De este modo, podrían servir métodos tradicionales como la firma de los empleados en una hoja con las horas detalladas o sistemas digitales como el uso de la huella digital. Sin embargo, la empresa Siptize del Parque Científico de la Universidad Miguel Hernández (UMH), ha desarrollado un innovador sistema por voz que permite fichar desde el teléfono móvil, tablet u ordenador, llamado Voz Manager.\nEl negocio de esta empresa situada en el campus de Elche de la UMH se basa, principalmente, en comercializar una infraestructura que han desarrollado para operadores telefónicos a nivel nacional para que puedan hacer «de servicio central telefónica desde la nube hasta clientes empresariales». Gracias a este nuevo sistema, solamente se necesita un dispositivo y conexión a Internet para que las horas de los trabajadores se vean reflejadas en la centralita. Asimismo, para aquellos empleados que no están físicamente en su puesto de trabajo en una oficina, han creado la posibilidad de que, desde un dispositivo móvil, tablet u ordenador, también puedan tener controlada su jornada laboral. «Hemos intentado cubrir ese elemento importante que es la movilidad y la flexibilidad laboral para que de alguna manera ese trabajador tenga la posibilidad de cumplir la obligatoriedad del control horario», señala José Vicente Pérez, product manager de Siptize. Con un simple click en el botón de salida o entrada y una vez introducido su código de fichaje «todo se centraliza en una gestión de horario que la administración de la empresa tiene acceso para sacar los informes».\nMuchos de los mecanismos implantados para llevar a cabo este control, resultan caros para muchas empresas. Es por ello, que la empresa de la UMH ha pensado en ello. «La puesta en marcha no tiene coste, no tienes que invertir en equipos. Desde cualquier dispositivo del trabajador puede hacer el fichaje. Tiene una cuota recurrente en base a la cantidad de usuarios que tiene el sistema», señala Pérez. Además, otra de las características principales de este nuevo sistema es que es totalmente verídico y no hay posibilidad de engaño por parte de las empresas, ya que el fichaje se hace desde el mismo puesto de trabajo y lo hace desde su propio usuario de cliente.\nLa normativa ha generado múltiples preguntas e interés desde que a principios de año se dio a conocer esta nueva obligación de las empresas. «En los últimos días, sobre todo el pasado lunes, fue cuando más ha crecido el interés de cómo implantarlo, siempre cumpliendo la obligatoriedad», explica el product manager de Siptize.\nVoz Manager se basa en VoIP y es la solución perfecta para adaptarse a esta nueva legislación laboral, ofreciendo además muchas más ventajas. Todo con centralitas virtuales, fax virtual, enrutamiento y facturación automática con marca blanca para ser personalizada por el cliente.\nLa empresa. Siptize centra su área de investigación en el desarrollo de soluciones de comunicaciones basadas en redes NGN (Next-generation Networks) usando el protocolo SIP, así como su integración con los sistemas de información de las empresas. Permite a las empresas la introducción de la telefonía en sus procesos de negocio.\nVoz Manager. Esta nuevo sistema para fichar a través de centralitas virtuales de nuestra plataforma cloud, los clientes podrán cumplir con la ley, que entró en vigor a partir del 12 de mayo de 2019. VOZ Manager® se basa en VoIP y es la solución perfecta para adaptarse a esta nueva legislación laboral, ofreciendo además muchas más ventaja.\nVolver a la noticia 'La voz, nuevo 'fichaje' para la entrada y salida de trabajadores'


Análisis de acciones de ataque | LongoMatch\nAnálisis de acciones de ataque\nNuestro embajador Jose Luís López Becerra ha realizado el siguiente análisis en su blog\nCon motivo de mi nueva etapa como embajador de Longomatch, me gustaría compartir un breve análisis de acciones destacadas, dasarrollado con la versión Longomatch Pro y las herramientas de dibujo que esta versión trae incorporadas.\nDichas acciones pertenecen al juego de ataque del HC Vardar en su partido contra el F.C: Barcelona Lassa, perteneciente al grupo A de la competición "2017/18 VELUX EHF Champions League" y disputado el pasado 14 de Octubre.\nEn los primeros tres vídeos, vamos a ver acciones encaminadas a conseguir ventaja numérica por parte de HC Vardar.\nEn todas ellas aparece como jugador clave el croata Luka Cindric, con el dorsal 25, por cuanto es el jugador que genera la ventaja para sus compañeros de equipo.\nPor último, una acción llamativa de ventaja, provocada igualmente por Luka Cindric. Esta acción se produce justo al final del contraataque y donde ante una aparente bajada del ritmo para dar paso a la fase de ataque posicional, se produce una ruptura rápida para provocar una situación de ventaja numérica.


América se ahoga en la xenofobia • Archivo\nEl Tío Sam ha comenzado a perder la memoria.\nCuando sus ancestros del siglo XVII navegaron del Viejo al Nuevo Continente en el Mayflower, peregrinaron con la idea de forjar una unión de pueblos, cuya ley tendría como norte el bien común. Esa aspiración dio un respiro a generaciones sofocadas, en los cuatro puntos cardinales, por la miseria y la intolerancia.\nMiles de personas en el sur de la Florida viven ocultas bajo la sombra de un sistema que está desmembrando familias, poniendo en peligro la vida de quienes buscan sustento para\nsus seres queridos y fomentando una sociedad clasista.\nNo hay visas para los empleados no profesionales codiciados por las empresas que se ven obligadas a contratarlos por la izquierda. No hay trabajos para quienes tienen documentos, porque a los indocumentados se les paga menos. No hay fondos para capturar a los verdaderos malhechores que descalabran al país, porque la mirilla de las fuerzas del orden reposa sobre quienes sobreviven al naufragio o a la carbonización del desierto para llegar aquí.\n‘’Debe sonar la alarma, porque el mensaje que se está difundiendo es extremadamente irrespetuoso para todos los inmigrantes’’, me dijo Ángela Kelly, Subdirectora del Foro Nacional de Inmigración, organización que aboga por los derechos de los inmigrantes en Washington, D.C.\nEl debate se ha encendido recientemente por el alto costo público que representa suministrar los servicios médicos y educativos a los inmigrantes y sus familiares.\nTambién hay quienes claman para que a los hijos de estos inmigrantes les arrebaten su nacionalidad, y para que los indocumentados no sean contados por el censo, y así se menoscaben los recursos que los estados reciben, a fin de implementar programas de auxilio a los recién llegados.\nAlgunos líderes en Washington también se la pasan despabilados mendigando votos y fondos de campaña, y están recurriendo al tema migratorio para desviar las críticas de las que han sido blanco por el desastre en Irak, su deficiente respuesta al arrollador paso del huracán Katrina y sus escándalos de corrupción.\nHacer de los inmigrantes un chivo expiatorio sería un pecado, el cual a los fundadores peregrinos no les hubiera gustado cometer.\n‘’Estos inmigrantes vienen huyendo de la violencia, de la opresión económica’’, destacó María Rodríguez, Directora de la Coalición de Inmigrantes de la Florida.\n‘’La presión de venir ilegalmente disminuirá si surgen avenidas para venir legalmente’’, subrayó Kelly.


El backend de LCX – Latam Connex\nHome/Interviews, Spanish Blog/El backend de LCX\nNuestro equipo de LatAm Connex no podría estar completo sin un Desarrollador, quien hace que la magia suceda detrás de nuestra página oficial.\nEs originalmente de Santiago de Chile pero ha vivido en México desde hace 15 años y ahora su familia es mitad mexicana, viviendo en una ciudad tan caótica como el Distrito Federal, sabe que moverse en la Ciudad de México es muy tardado y se pierde mucho tiempo en llegar a los lugares de trabajo, ya que no se pueden predecir los tiempos en transporte. Con el esquema remoto se gana tiempo y dinero. Es por eso que poco a poco lo que empezó como un hobby se ha convertido en un estilo de trabajo de tiempo completo.\nNunca es tarde para cambiar de área de trabajo o estudio, Jorge comenzó estudiando Ingeniería civil para posteriormente cambiarse a Ingeniería en Sistemas, a pesar de que cada vez son más los ingenieros compitiendo por un empleo, las ofertas de trabajo en este mundo interconectado siguen siendo requeridas y el claro ejemplo está en la demanda de profesionales que LatAm Connex solicita constantemente.\nJorge nos contó:\nCómo iniciar remotamente\nSe puede comenzar buscando en plataformas globales como CompuTrabajo, OCC Mundial, Page Personnel puedes encontrar trabajo en sitio. Del lado freelance existen Elance.com, Freelancer.com y UpWork recientemente.\n¿Porqué el Home Office?\nPara los “computólogos” es la tendencia para una mejor relación trabajo / forma de vida. Puedes estar en un lugar cómodo en tu casa, o rentar una oficina personal en un lugar que te acomode, o simplemente viajar por el mundo teniendo trabajo siempre. Requiere disciplina y mucho compromiso, Home Office no es trabajar con los niños, no es ir a tomar siestas y trabajar bajo un árbol (bueno eso puede funcionar mientras dure la batería de la laptop), es sentarse a trabajar en un lugar adecuado, solo o acompañado por gente que haga lo mismo, y estar trabajando en lo que tienes. La organización de tiempos, entregas y relación con clientes es fundamental. Te tienen que “ver”, aunque sea en el ciberespacio.\nSi se tiene el compromiso el trabajar remotamente es ideal para ti, no se debe confundir como una excusa para quedarse en la cama y ver el celular “haciendo como que trabajo” mientras pongo una película y posteo en Facebook. Requiere compromiso, buscar un lugar adecuado donde trabajar. En este sentido los cafés internet o Starbucks son una pieza que resulta bastante buena si la sabes utilizar.\nSi eres una persona comprometida con lo que haces y responsable, siempre hay oportunidades laborales que LatAm Connex está ofreciendo, así como Jorge encontró trabajo remoto puedes ser tu uno de los afortunados en cambiar su vida, revisa nuestras vacantes remotas y en sitio.\nExcelente trabajo muchachos!!! el futuro es Home Office.. nomada digital 🙂\nPhanor Coll 02.06.2015


OneWorld Correspondence by MalachbenMalach: noviembre 2008\nMi blog, la fama electrónica, la posteridad\nEste es el Blog de Eddy\nPosted by Kar at 17:24 No hay comentarios:\nClaro que sí, chaval...\nPosted by Kar at 17:21 No hay comentarios:\nA los de interné\nPosted by Kar at 17:19 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 17:17 No hay comentarios:\nBuenísimo. Veamos el esquema Santander: te doy un crédito que no podrás repagar. Antes de que entre en dudoso, te recompro los activos (ahora devaluados, pero ya me encargaré yo de que me los tasen bien). Con ese dinero, me sigues pagando la deuda que todavía tienes conmigo. Mis ratios de morosidad, de cine. Y como sólo son 1.200MM de nada... Bueno, 1.200MM provisionados en un porcentaje suficiente se comen una bonita parte de los 4.730MM de beneficios semestrales del banco, y ciertamente su 6% de incremento. Por no hablar de Banesto, lo mismo, pero peor. Y los analistas dónde se esconden? Y el regulador? Y los periódicos?\nPosted by Kar at 17:14 No hay comentarios:\nLa pregunta del millón es qué hará Oleguer Presas (Uuulegué), si en el Ajax no se hablán en catalán de Lérida...\nPosted by Kar at 17:11 No hay comentarios:\nMe parto. Que uno de los regímenes más represivos del planeta, uno que no respeta los derechos humanos, que ha financiado terroristas, en el que las mujeres no pueden conducir y tienen que ir cubiertas, los homosexuales son colgados, las relaciones extramatrimoniales castigadas con lapidación, los castigos corporales ante delitos comunes parte del código penal (incluida la amputación de miembros), un código que no es sino la aplicación a rajatabla de la sharía, un régimen que no reconoce el Estado de Israel y en el que no hay lugares de culto que no sean musulmanes, una teocracia retrógrada y asesina venga a montar una conferencia sobre el diálogo en nuestra casa... va de guasa, no?. Y si les montamos uno sobre cocktelería allí?\nPosted by Kar at 17:09 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 17:05 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 17:03 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 16:59 No hay comentarios:\nMe parece difícil no encontrarlo razonable...\nPosted by Kar at 16:52 No hay comentarios:\nEl País (este)\nEl periódico global en español, esta mañana en portada:\n“Dolores de Cospedal, madre soltera, nueva Secretaria General del PP”\nA los chicos de la progresía les sale en viejo verde reaccionario en cuanto se despistan un poco.\nNo Dolores de Cospedal, Abogada del Estado. No Dolores de Cospedal lo que sea.\nMe pregunto cuántos padres solteros hay en la nueva dirección del PP. O en el gabinete Zapatero. A lo mejor ahora resulta que la concepción fuera del sagrado vinculo del matrimonio, es una noticia. Para la caspa lo es.\nNo vi ningún titular tipo "José Luis Rodríguez Zapatero, con incipiente alopecia, vuelve a ganar las elecciones". Es que para el caso tiene la misma relevancia, esto es, ninguna.\nAlgo más sentido hubiese tenido "Corbacho, que no acabó el BUP, Ministro de Trabajo". Pero eso no da morbo, y los muchachos del periódico global en español con su prensa dizque de calidad y su cruz a cuestas, ya tienen unos añitos, los 50 o 60 no los cumple nadie que mande allí, y tengo que pensar que el tema este de las madres solteras les suena a guarras, y les pone, porque al final estaban, y parecen seguir estándolo, triste, insondablemente salidísimos. Desde que no se comieron nada en el 68. Ni en mayo, ni en abril, ni en junio.\nPosted by Kar at 16:38 No hay comentarios:\nOtra del periódico global en español\nPara los que lo sigáis comprando y paseándoos con el debajo del brazo. Sin rubor…\nELPAIS.com. Viernes, 6 de junio de 2008\nIsrael mata a una niña palestina en represalia por la muerte de un granjero\nAlcanza con ver el titular de El País de Madrid del día de hoy, que proclama en catastrófica tipografía: "ISRAEL MATA A UNA NIÑA PALESTINA EN REPRESALIA POR LA MUERTE DE UN GRANJERO", para tener una somera noción de qué cosa es la degradación del periodismo y a qué nivel ha llegado el antisemitismo de ciertos medios.\nPues sí, veces hay en que las peores mentiras son las verdades a medias. Aunque esa niña haya muerto en un ataque de las fuerzas armadas de Israel, ESA NIÑA no fue muerta en represalia de nada, ni fue tomada como blanco específico de represalia alguna, como se desprende de la media verdad del titular de marras. Este ataque, como otros de las fuerzas aéreas o de tierra israelíes, fue dirigido a la fuente del fuego en la franja de Gaza para silenciar el fuego enemigo, no en represalia a civiles indefensos, y menos aún dirigida a matar niños.\nEl fuego israelí fue dirigido al lugar desde donde se dispararon, como política declarada del grupo Hamás, el cohete Qassam, o el misil Katiusha o los proyectiles de mortero dirigidos a poblaciones israelíes de civiles no combatientes.\nCualquiera haya sido el proyectil (o proyectiles) disparados por los terroristas, es de hacer notar, y es cosa sabida --y pareciera que hasta es hecho aceptado y admitido por ciertos medios españoles-- que dichos proyectiles son disparados por efectivos de Hamas, de Yihad Islámica y otros grupos terroristas islamistas, casi s i e m p r e desde zonas civiles pobladas, desde patios de casas habitadas por familias con niños. Hasta han llegado a dispararlos desde patios o techados de escuelas e inclusive desde algún jardín de la infancia, o han llegado a extraer los artefactos a ser disparados desde el interior de ambulancias identificadas como tales... El titular no menciona que el fuego israelí consiguió matar a uno de los terroristas, probablemente porque eso podría disminuir su venenoso mensaje.\nEs dolorosa y lamentable toda muerte de inocentes. El dolor naturalmente se potencia cuando la víctima es un niño, por más que el frío lenguaje militar se refiera a esas bajas trágicas como "daños" o "víctimas" colaterales.\nPero un periodista que de tal se precie y tenga así sea un poquito de aprecio por la información objetiva, no puede encerrarse en un titular sesgado del cual se interprete a todas luces que Israel es un país de asesinos, porque no otra cosa viene a ser un país que ordena matar niños adrede en represalias selectivas que fijen como blanco a esos niños. Esa y no otra es la semántica de titulares de esa especie. En España, que no es un país antisemita pero tiene unos cuantos periódicos y medios electrónicos que sí lo son, esos titulares, noticias y comentarios parcializados y sesgadamente anti-israelíes se vienen repitiendo hasta la saciedad.\nPosted by Kar at 16:30 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 15:30 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 15:20 No hay comentarios:\nTraicionado Israel con una sola perspectiva que no corrige la ignorancia, el ambiente se vuelve propicio al odio. Al automatismo de un odio antiguo, que está incluido en la genética europea, y que ahora cobra un aliento nuevo con la coartada del pensamiento de izquierdas. Que se ufana de exquisitez intelectual porque no se siente vinculado a los campos de exterminio sino que se justifica a sí mismo con la atención a la víctima oficial, ante la cual sólo puede haber verdugos que lo son incluso cuando regímenes intolerables les condenan a la muerte colectiva o cuando les revientan niños en un autobús: ese plano no sale.\nCon tal eficacia ha sido completada la invención de la realidad, que hasta los vates del amor bizcochoso como Antonio Gala pueden dar un uso tendencioso al término Holocausto sin reparar siquiera en que necesitarían dos excursiones, una al Israel fuera de plano y otra a Auschwitz, para descubrir cuán honda es su miseria moral por más que esté autorizada por la corrección progre. Demasiado esfuerzo: más confortable es el prejuicio.\nLa mayor traición a la realidad es la perspectiva. Ha jugado a emplearla la Asociación de Solidaridad España-Israel con un vídeo parcial que retrata a España como no es, al menos no en su valor absoluto: ignorante, racista y violenta. Incluso los autores del vídeo saben que la visión es injusta. Pero de eso se trataba. De cabrearnos para agitar conciencias demasiado conformes con los retratos prêt-à-porter que agregan un cerco moral al físico. De demostrar que es posible inventar una realidad ajustada al prejuicio mediante una simple selección de imágenes.\nDurante dos minutos, España ha sido una mentira del editor. Israel lo es siempre, sin que a nadie le importe demasiado porque no hay odio más placentero que aquél al que las coartadas intelectuales le eximen de culpa y vergüenza. Si hasta los poetas del amor se entregan a él.\nPosted by Kar at 15:04 No hay comentarios:\nPor favor, no dudéis en meteros después en la página web: www.paisdemierda.org\nPosted by Kar at 14:55 No hay comentarios:\nOxímoron: Un "diálogo" sobre el fin de la violencia a condición de que la ETA renuncie a ella antes de iniciarlo...\nMe pasan este estupendo blog para los del CO2, el calentamiento global y la llegada del anticristo…\n…y eso que no habla de los malthusianos. Ni de los Nucleares? No gracias de los 70 y 80, ni de los fans de los biocombustibles hasta antesdeayer…\nPosted by Kar at 14:31 No hay comentarios:\nLes recomiendo el bonito libro de Michael Chabon “El Sindicato de policía Yiddish”, publicado por Mondadori (The Yiddish policemen's union in English).\nPosted by Kar at 14:27 No hay comentarios:\nNegacionistas (Como los del Holocausto. Igual)\nPosted by Kar at 14:13 No hay comentarios:\nPosted by Kar at 11:06 No hay comentarios: