Argentina pide a EE.UU. información de exjefe de espías y cita embajador\n-todanoticia.com- Argentina reclama a Estados Unidos información sobre el paradero del exjefe de los servicios de inteligencia argentinos, Antonio Jaime Stiuso, el más buscado tras la muerte en enero del fiscal Alberto Nisman, y citó este miércoles (30/09) al embajador de Washington en Buenos Aires.\nStiuso, despedido el año pasado tras más de 40 años en los servicios secretos en Argentina, es considerado un hombre clave en la causa por el atentado contra el centro judeo-argentino AMIA en 1994 y el más buscado tras la muerte sospechosa de Nisman, quien investigaba aquel ataque.\n"Hemos citado al embajador estadounidense para que nos indique en calidad de qué se encuentra esta persona en Estados Unidos. Sabemos que está aquí y no nos dieron ninguna explicación", afirmó la presidenta Cristina Kirchner en una entrevista en Nueva York al canal de televisión argentino C5N.\nEstá previsto que el embajador estadounidense Noah Mamet concurra durante la jornada a la sede de la cancillería en Buenos Aires.\n"La Justicia argentina ha enviado ocho exhortos sin que hasta el momento haya recibido la información requerida", dijo por su lado la cancillería en un comunicado.\nEl martes Kirchner enfatizó en la entrevista al canal local que Stiuso "está siendo protegido por Estados Unidos".\nEl exjefe de espías e informante del fallecido fiscal de la causa AMIA Alberto Nisman, está acusado en Argentina por "desaparición de documentos y conductas dilatorias" en la causa y la central de inteligencia lo requiere para que dé explicaciones.\nCuatro días antes, Nisman acusó a la presidenta, Cristina Kirchner, y a otros funcionarios de encubrir a los iraníes, a cambio de supuestas ventajas económicas, acusación que la justicia desestimó por "inexistencia de delito".


¿Se puede ser más gilipollas? - Página 3 - IniciaDos\nRe: ¿Se puede ser más gilipollas?\nMensajepor Pedritus » 06 Jun 2014 23:43\nPastinaca escribió: Como seguidor integrista y fanático radical del amor romántico, no sé qué coño ha querido decir esta mujer al referirse a tal concepto.\nUno se lee semejante engendro y termina por creer que a Abelardo le hicieron hasta un favor.\nMensajepor Pedritus » 06 Jun 2014 23:45\nImagino que la "Fundación mujeres" nos dirá a todos cuál es la recta manera de enamorarse, para que nadie se salga de la Doctrina.\nJoder, para que luego hablen de los inquisidores.\nMensajepor Pastinaca » 07 Jun 2014 09:51\nYasmina escribió: http://www.educandoenigualdad.com/antiguaweb/spip.php?article492\nGracias por el enlace, Yasmina. Se confirman mis sospechas: bien esta mujer no tiene ni puta idea de lo que es el amor romántico, bien no la tengo yo, bien ambos estamos equivocados.\nLo que está describiendo son tendencias enfermizas en las relaciones, eso sí, a base de realizar encuestas con cuestiones convenientemente ambiguas para que los datos se ajusten a los resultados deseados. Vamos, una encuesta con las conclusiones escritas de antemano.\nHay un montón de perlas comentables, pero escogeré ésta:\nY por último, hay que fijarse en que más de una cuarta parte de las y los adolescentes andaluces querría escuchar de su pareja “mi vida no tiene sentido sin ti”, y un considerable porcentaje se decanta por respuestas relacionadas con la posesión y exclusividad: “soy sólo tuyo/a” y “me encanta que seas sólo mía/o”.\nA mí también me gustaría decir o escuchar esas frases. Una pena que quien haya confeccionado el estudio no sea capaz de compartirmentar su mente y dejarse llevar por un cierto grado de fantasía y poesía sin perder el contacto con la realidad. Yo poseo mi parte racional del mismo modo que mi parte emocional, se complementan, se necesitan y sin cualquiera de las dos me sentiría vacío.\nLo dicho: esto no es romanticismo, es carencia de madurez a la hora de afrontar una relación sentimental. Pero, ¿qué demonios, no estamos hablando de adolescentes?\nY me hace mucha gracia imaginar a chonis y canis intentando abordar alguna escena romántica. Ustedes sitúenlos en una playa solitaria, cogiditos de la mano, al atardecer de septiembre. De repente, ella se detiene, abre las piernas, dobla las rodillas y exclama: "joder, tío, no sé qué me pasa hoy que me pica mazo el chocho", mientras procede al rascado a dos manos.\nO sentados en una cama, abrazando él a ella por la espalda, mientras la lluvia arrecia en el exterior y las gotitas de agua resbalan por la ventana. De repente, suena un ruidito electrónico, él la deja de abrazar, agarra el Galaxy S19 y exclama: "me cago en la puta, le he dejado el coche al gilipollas de mi hermano y me acaba de reventar el subwoofer de 20000 vatios por meter su puto pitbull al maletero".\nMensajepor lo tio pep » 07 Jun 2014 14:30\nHay quien dice que fue Eloísa quien se lo ligó.\nMensajepor Thor nillo » 08 Jun 2014 10:59\nEl problema es darle 7 millones a alguien para que, desde Canarias haga algo para ….acabar con la idiosincrasia actual sobre el amor.\nSi a mí me pagaran por eso y tuviera ahí un sueldo, no creo que publicase lo siguiente:\n"Señoras y señores; dado que mi puesto es de una imbecilidad total y que no tengo nada que hacer, dimito, liquido el departamento y se ahorran ustedes los siete millones".\nEs decir, más que gilipollas ella somos gilipollas nosotros. ¿Por qué le damos siente millones?¿Para qué?¿Qué esperamos que haga una canaria en un islote?¿Cómo va a luchar una canaria desde un islote para cambiar la situación de violencia machista?\nLa pobre canaria, que va todos los días a las ocho, ficha, sale, se toma un café, vuelve, ve las caras de los 25 que están en el departamento, ve cómo disimulan y se ponen a mirar la pantalla, sabiendo que estaban hablando de lo mismo de siempre: "¿Qué coño hacemos aquí?, se siente presionada.\nEsta pobre mujer, como tantos cientos de miles de funcionarios inútiles, creados ideológicamente para combatir a molinos de viento, necesita hacer algo para que no le cierren el chiringuito.\nEl chiringuito no lo he creado yo, se dirá. Me lo han dado….¿Cómo voy yo a renunciar a mi sueldo ahora?¿Dejo a mis hijos en la estacada?¿Dejo de comprarme Winston y me paso al caldo de gallina?\nY en su mente enferma de funcionaria inútil contratada para la nada, urde extrañas teorías que justifiquen el pastón.\nY no hay más que eso. Esta señora nos sale con el amor romántico, como nos salió su antigua jefa, la Pajín con que el PIB era masculino, claramente masculino.\nEn realidad, esto ya se vio antes, mucho antes en la historia: En los monasterios. El retiro improductivo de miles de monjes en monasterios y abadías, sin nada que justificara su vida, se tradujo en la ardua tarea de interpretar la biblia una y otra vez. ¿Tenía Jesús el pelo largo?¿Las espinas de la corona, eran de un zarzal o de una jara?¿Era Jesús propietario de su túnica?\nTodo aquello fue basura intelectual nacida no de que los monjes fueran absolutamente idiotas. No, nació de la idiotez del concepto económico y social que los creó.\nYo estoy totalmente en contra de los ministerios sociales. No producen más que imbecilidades de tamaño regular, grande y extra grande.\nMensajepor lo tio pep » 08 Jun 2014 11:11\njuanmanuel escribió: Sí, aún se puede ser más gilipollas. Veamos la que armó la talibana Talegón por un tuit de Joaquín Leguina, en la telebasura 4:\nRifirrafe entre Talegón y Leguina: "Como jovencita y mujer me siento ofendida".\n"Hay viejos que creen rejuvenecer al casarse con jovencitas, otros, más humildes, van a manifestaciones republicanas. Sale más barato". Este fue el tuit que escribió Joaquín Leguina hace unos días y que ha desatado la polémica en el plató de Las mañanas de Cuatro. El programa ha entrevistado en conexión en directo al expresidente de la Comunidad de Madrid. Preguntado por el comentario que colgó en Twitter, Beatriz Talegón, también del PSOE, no ha dudado en reprocharle sus palabras en directo y acusarle de "machista". "Lamento que compartamos militancia porque como jovencita y como mujer me siento muy ofendida", afirmó Talegón, respaldada por Cristina Almeida, que también se encontraba en el plató del programa que presenta Jesús Cintora. "Tenéis la piel tan suave, tan suave que vamos muy mal", contestó Leguina. "Hay que escuchar las cosas en su contexto y no sentirse ofendido", apuntó. "Es un sarcasmo sin ninguna trascendencia".\nMe lo he leído no sé cuántas veces y sigo sin entender la bronca de la Talegón ¿esa tía sabe escuchar? ¿sabe comprender lo que oye? o más bien tiene un cerebro con poca capacidad de asimilación y mete cualquier mensaje que perciba en las pocas categorías mentales que posee, aunque sea con calzador. Porque si alguien se podía sentir ofendido era un hombre, no una mujer, si se reía de un género era del masculino, no del femenino, si se soltó una gilipollez fue de Talegón, no de Leguina.\nMensajepor Pastinaca » 08 Jun 2014 11:20\nNo hay cerebro ahí dentro, Pep. Presumo que se trata de una especie de resina primordial, algo como lo que tienen las medusas. Tan complejo como la estructura de un ábaco de una cuerda.\nLa gran jugada de Leguina es que ha logrado disimular lo inmensamente chorra de su "tweet".\nMensajepor Yushka » 08 Jun 2014 11:26\nYo ví la polémica y lo que pensé fue que se estaban enfrentando dos gilipollas. Lequina que ya chochea y Talegon por que es imbécil de base. Si Talegon tuviera un mínimo de seso no lamentaría compartir la militancia con él por el Tuit sino por todo lo demás que dice Legina.\nMensajepor Batelglas » 08 Jun 2014 11:28\nAnodina, así entendi yo la justificación del "camaleón Leguina" que dijo taxativamente lo que piensa y el por qué lo piensa. Lo que ocurre es, que parece ser que a algunos, les mueve algún extraño interés, a otros el miedo, la militancia o "la amistad" y la complicidad para cubrir de elogios a la mediocridad y a la estupidez intelectual manifestada ante todo el pais, por este nefasto personajillo.\nMensajepor Dart » 08 Jun 2014 11:34\nThor nillo escribió: El problema es darle 7 millones a alguien para que, desde Canarias haga algo para ….acabar con la idiosincrasia actual sobre el amor.\nEso es lo dramático, que el país está lleno de empresas públicas y de instituciones inútiles, ya sea la de Expo Sevilla, que sigue en pie, o esta, para deconstruir el conceto* de amor. Mientras tanto el gobierno sigue colocando deuda "con éxito" para pagar a esta red parasitaria que se come una buena parte del PIB.\n* Pepiño dixit.\nMensajepor Dart » 08 Jun 2014 11:45\n"Hay viejos que creen rejuvenecer al casarse con jovencitas; otros, más humildes, van a manifestaciones republicanas. Sale más barato".\nEs una frase inteligente, llena de socarronería y de sarcasmo, y al mismo tiempo es una especie de trampa ACME para tontos que se quedan en la forma porque no tienen capacidad para ver el fondo.\nEn otro sitio Delicado hablaba sobre el arte de insultar, y creo que una forma ingeniosa y sutil es una frase como esta, que todo el mundo encuentra ingeniosa y sacrástica, todos menos los que son incapaces de enlazar dos frases seguidas, se sienten aludidos porque solo analizan palabra a palabra, y entran al trapo, dejado en evidencia su estupidez .\nMensajepor celino » 08 Jun 2014 11:52\nEl fondo del problema está en establecer si Cristina Almeida es "una jovencita" ..\n"Lamento que compartamos militancia porque como jovencita y como mujer me siento muy ofendida", afirmó Talegón, respaldada por Cristina Almeida, que también se encontraba en el plató del programa\nMensajepor Pastinaca » 08 Jun 2014 11:57\nAnte las alusiones del señor Dart, he vuelto a estudiar el "tweet" y he visto que adquiere el sentido que yo buscaba si se asume que Leguina es antirrepublicano. Quizá ése fue mi error, presumir que escoraba al lado contrario.\nMensajepor Dart » 08 Jun 2014 12:01\nPastinaca escribió: Ante las alusiones del señor Dart, he vuelto a estudiar el "tweet" y he visto que adquiere el sentido que yo buscaba si se asume que Leguina es antirrepublicano. Quizá ése fue mi error, presumir que escoraba al lado contrario.\nDon Pasti, mis alusiones son para Talegón y para Almeida. Que conste en acta.\nMensajepor Pastinaca » 08 Jun 2014 12:07\nPero yo me las he apropiado. Y lejos de sentirme ofendido, ha servido para darle una segunda oportunidad a la frase, buscando dónde ha podido residir mi error de interpretación. Así que le arrebato el acta y me lo como.\nMensajepor Dart » 08 Jun 2014 12:40\n¡Eh, no se lleve mi acta, que está en papel reciclado!\nMensajepor astroluz » 09 Jun 2014 22:59\nEstaba claro que la frase de Leguina se refería a viejos republicanos que se sienten rejuvenecer yendo a manifestaciones pro república.\nLo de Talegón no tiene nombre.


Debes conocer los zapatos más raros del mundo, el #4 como se atreven a usarlo!\nGeneralmente al mencionar “zapatos” las mujeres vuelven se vuelven locas porque por naturaleza les encantan estas prendas, pero lo normal es que pensemos en marcas Louboutin, Luois Vuitton, Gucci, en fin un sin numero de zapatos de lujo que toda mujer sueña en sus pies.\nExisten muchos diseñadores exclusivos que por una buena cantidad de dinero hacen exagerados diseños para clientas bien adineradas, aunque no todos salen a la luz pero de vez en cuando aparecen unas que otras fotos en la red.\nTodos absolutamente todos al parecer tienen algo en común “ser incómodos” de ver y suponemos que de usarlos. En una recopilación que realizamos podrán ver que existen diferentes tipos de diseños de zapatos que todos son hechos a medida y por encargo, lo que no significa que la persona que los usará tenga buen gusto; desde nuestra perspectiva. Además al ser tan transgresores es probable que llamemos la atención de todas las personas que nos rodean por la calle.\n¿Tú usarías alguno? La recopilación la puedes ver en el siguiente enlace, donde podrás descubrir que realmente hay personas con un gustos extraño en el mundo.\nDebes conocer los zapatos más raros del mundo


Pedro Rivero: "Va a ser un partido muy bonito para mí"\nphoto_cameraPedro Rivero, en el banquillo del Alicante durante un partido de liga. (Foto: FEB)\nPedro Rivero COB Alicante LEB Oro\nEl COB cambia su partido a las 20:00, pero seguirá coincidiendo con el derbi\nRegresa al Pazo y lo hace como entrenador del equipo revelación de la liga, el Alicante\n"Nosotros tampoco lo esperábamos, tengo que ser sincero. La temporada que estamos haciendo está por encima de todas las expectativas", reconoce un entrenador que nunca ha pisado el banquillo en el que se sentará (poco) el sábado y de un pabellón que lo tiene señalado como ídolo. Pedro Rivero vuelve al Pazo como entrenador del Alicante. Del equipo revelación de la LEB Oro.\n"Va a ser un partido muy bonito para mí. Ourense siempre será especial. Ahí pasé momentos inolvidables. Ahí nació mi hijo y ahí tengo muchos amigos". El base de la canasta ganadora en Lugo y de las genialidades cada noche de viernes en el Pazo es ahora entrenador de un equipo al que ya ascendió: "No se disfruta ni la mitad que siendo jugador. Esto es otra cosa".\nNo se le da nada mal. Lo resultados son sobresalientes en un equipo con presupuesto y objetivo similar al del COB, pero que le saca tres victorias y ya le ganó en la ida: "La clave de nuestro equipo ha estado en la progresión que han tenido los jugadores más jóvenes, los chavales de 19 y 20 años, que ahora están dando un rendimiento enorme. Ese crecimiento es el que cambió nuestro espectro y nos hace un equipo totalmente distinto". Añade dos detalles más: "Hemos seguido apostando por dos americanos que son rookies en la liga y que están dando un nivel igual de alto que en LEB Plata. Además, tenemos un ambiente de vestuario espectacular. Los veteranos ayudan muchísimo en el día a día del equipo".\nFunciona. Van seis victorias seguidas y una sensación de superioridad enorme en todos los partidos: "En casa es verdad que estamos jugando siempre con rentas muy importantes, pero fuera nos ha costado más". Bromea: "El año pasado llegamos a 16 victorias seguidas". O no tanto: "No podemos conformarnos con lo que hemos conseguido. Tenemos que seguir siendo ambiciosos y pensar en ganar ya el séptimo seguido y luego el octavo. Tenemos que aspirar a lo máximo que podamos".\nConoce bien de lo que es capaz Gonzalo García de Vitoria. Le toca buscar alternativas para evitar la "venganza" de un amigo que será rival durante 40 minutos: "Al COB lo sigo como sigo a todos los equipos de la LEB Oro, mucho. Todos sabemos de lo que son capaces los equipos que entrena Gonzalo y qué nivel llegan a tener. Están ahora en un bache y eso nosotros tenemos que intentar aprovecharlo porque sabemos que en cualquier momento volverán a ganar y engancharán tres o cuatro victorias seguidas. El COB está perdiendo, pero sinceramente no lo veo mal. No está jugando mal".\nAl margen de las sorpresas o alternativas que busquen los dos técnicos desde la pizarra, la teoría del partido está clara de antemano. Dos estilos muy distintos: "La clave para nosotros tiene que ser controlar el rebote defensivo. Somos el equipo que juega a más posesiones de la liga si queremos ganar en Ourense tenemos que insistir en eso. El COB sabemos que intentará llevar el partido al cinco contra cinco y a un juego mucho más elaborado. Tenemos que intentar evitarlo".\nAlicante, la sorpresa menos sorprendente


Cosecha del maíz empezó en la provincia, principalmente, en cantones maiceros.\nA partir de junio y ahora julio empezó la cosecha en la mayoría de sectores maiceros. Existen productores que almacenaron la mazorca con humedad para ponerla a secar, debido a la presencia de plagas que perjudican al agricultor. La presencia de lluvia en los últimos días no ha sido obstáculo para cumplir con la actividad del secado.\nAníbal Calderón, productor de Pindal, manifestó que la mayoría de agricultores empezaron la cosecha el mes pasado, actualmente avanza en un 20%, a pesar que el grano aún está fresco, esto en las partes bajas. Según el ciudadano la sequía no afectó más allá de un 15% y 20%. La mayoría de sembríos fueron recuperados.\nLas asociaciones y bodegueros iniciaron con el recorrido para la compra hasta los sectores más productivos, el quintal de maíz oscila entre $16 y $17. Actualmente no existe un alto índice de contrabando, la mayoría de familias están tranquilas comercializando a precios fijos según el mercado. “En octubre, noviembre y diciembre es cuando más problema existe, pero ahora el porcentaje no supera el 5%”, dijo.\nDe igual forma Bolívar García, también productor, agregó que no solo empezó la cosecha del maíz sino de otros productos en la provincia. El sector cafetalero, maní, cebolla y tomate se expende en los mercados aunque con una competencia desigual, porque llega mercadería a menor precios desde el vecino país (Perú). Solicitó mayor control a las autoridades de la Agencia de Regulación y Control Fito y Zoosanitario (Agrocalidad), Servicio Nacional de Aduanas del Ecuador (Senae) y Policía Nacional.(I).(OGC).\nMás en esta categoría: « Personas con discapacidad tienen fecha para que kioscos funcionen ANT dictó charla sobre seguridad vial »


Galería y Medios Educación en línea El Aula Invertida\nPara brindar una plataforma tecnológica educativa, que permita contribuir con el proceso de enseñanza-aprendizaje, centrado en el estudiante de primaria-secundaria, con un método alternativo de alta calidad académica, dinámico, motivador, que facilite la participación activa y competitiva para asumir retos. Industrias Unicon, C.A. pone al alcance de la comunidad una Plataforma Tecnológica enfocada en las tres materias de ciencias más importantes del bachillerato como lo son Física, Química y Matemáticas. Todo esto planteado bajo la metodología del "Aula Invertida". El aula invertida es la concepción de que el alumno puede obtener información en un tiempo y lugar que no requiere la presencia física del profesor. No se trata de un nuevo método o modelo de dar clases, sino de un enfoque integral para incrementar el compromiso y la implicación del alumno en la enseñanza.\nAula 7, es una plataforma web diseñada bajo esta metodología, lo que permite generar en los estudiantes la oportunidad de aplicar el concepto de una manera fácil, ya que provee además de los videos explicativos de cada contenido, ejercicios prácticos y un examen de valorización, permitiendo a la herramienta medir el desempeño y aprendizaje en línea.\nEn Industrias Unicon, C.A. estamos conscientes de que somos parte activa de la comunidad, por tal razón estamos continuamente en la búsqueda de apoyar su crecimiento, ya que juntos "Juntos Construimos Progreso Social Hecho en Venezuela".\nEn el siguiente vínculo podrá visualizar y navegar por esta valiosa herramienta: http://aula7.net


Fedenor prevé iniciar la temporada 2021 el último día de febrero, aunque dependerá de la pandemia | La Opinión\nFedenor prevé iniciar la temporada 2021 el último día de febrero, aunque dependerá de la pandemia\nLa entidad dio a conocer un cronograma con diez fechas cuyo inicio está previsto el 28 de febrero y el cierre el 7 de noviembre. "El precalendario está supeditado a las disposiciones gubernamentales", aclaró. En 2020 todas las categorías tuvieron una sola carrera en Colón.\nEl auto con el que Pablo Marelli fue campeón del TC 850 en 2018.\nEn 2020 Federación Norte sólo pudo desarrollar una fecha en Colón de los campeonatos para sus diferentes categorías porque, ante el inicio de la cuarentena para evitar la propagación del coronavirus, suspendió la temporada y, meses después, la canceló definitivamente.\nEn ese marco, pilotos y aficionados al automovilismo participaron en los certámenes virtuales de TC 850 y monomarca 128 que llevó adelante Junín Sim Racing a la espera de una reanudación que nunca se dio por la crisis sanitaria más allá de que la Provincia de Buenos Aires habilitó las pruebas en el territorio.\nEn pista, competidores locales se volcaron a Categorías Agrupadas como Pablo Marelli o Maximiliano Maes y en el caso de Federico Domínguez apostó al Turismo Pista, una división nacional.\nEste miércoles Fedenor publicó un “precalendario” en el que anunció que la temporada 2021 iniciará el 28 de febrero aunque el cronograma está “supeditado a las disposiciones gubernamentales con relación a la pandemia”.\nEl calendario consta de diez fechas y ninguna tiene circuito confirmado. La segunda será el 21 de marzo, la siguiente el 11 de abril y la cuarta el 9 de mayo. Posteriormente, se prevé carreras el 6 de junio, 7 de julio, 8 de agosto, 5 de septiembre, 10 de octubre y, la última, 7 de noviembre.


Matt Groening o Seth Macfarlane? [Archivo] - Foro Nintendo Switch, 3DS y Wii U | Revogamers\nForo Nintendo Switch, 3DS y Wii U | Revogamers > Off-Topic > Off-Topic > Matt Groening o Seth Macfarlane?\nVer la versión completa : Matt Groening o Seth Macfarlane?\n14th January 2008, 22:01\nBuenas. Como todos sabeis hay un pique entre Los Simpsons y Padre de Familia. Bien ahora os pregunto quien os gusta mas. Y ya no es solo estas series ``principales´´ tambien las ``secundarias´´(Futurama y Padre Made in USA) Votad por uno de estos dos genios y decid porque.\nAqui viene mi respuesta:Me gusta mas Matt Groening por sus dos series en especial Los simpsons aunque con Futurama me he reido muchisimo. Padre de familia tambien me encanta pero si lo comparamos con Los Simpsons hay unas diferencias que no resaltan a la vista por ejemplo, diran que Padre de Familia es mas borde y mas radical, pero eso solo es porque sus imagenes son asi porque algunos chistes son simples y de humor facil como FFFFF ah...... FFFF ah........ Media hora poniendose asi o la pelea con el pollo que seguramente lo hara para rellenar capitulo... Ahora los simpsons son mas racionales en imagenes peros los chistes estan cargados de doble intencion y de critica hacia los Americanos. Vamos que son mas bordes. Otros detalles sin importancia son los gags que mete siempre Seth de Star Wars que ya aburren... Los Simpsons tratan de cosas de la vida cotidiana y que lo vemos dia a dia. Otro con menos importancia es que no se como es que Bryan habla :cunao: Y encima Stewie le entiende y viceversa. Por ultimo ya Futurama es buenisima y tiene un intermedio de Los simpsons y padre de familia pero puede hacer esta mezcla ya que se ambienta en el año 3000. Padre made in USA es un calco a Padre de familia... En conclusion MATT RULEZ!\nPD:Que me gustan todas las series eh? :cunao:\n14th January 2008, 22:34\nNo voteis sin un comentario...\n14th January 2008, 22:38\nMatt!!!!!! Los simpsons son de lo mejor, siguen siendo repetidos si pero se siguen viendo y te ries igual, Futurama nunca lo veo lo he visto alguna vez y no me gusta mucho, Padre de familia esta bien pero a veces no tiene tanta gracia.En definitiva me quedo con Los simpsons.\nTambien viva south park! :jaur:\nPD:Karlos tu siempre vas con los Matt's :¬¬):\n14th January 2008, 22:41\nTanto Los Simpsons como Futurama son la caña.\nPadre de Familia es la caña, pero Padre made in USA... vi varios capitulos en la tres y me decepcionó bastante.\nPadre de Familia es mucho mas atrevido, ademas hay veces que tengo la sensación de que intentan perder el tiempo xD, sin embarto tienen situaciones muy graciosas.\nPero Los Simpsons son Los Simpsons, mas de quince años los avalan, y eso es mucho.\nYo me quedo con mi querido matt :sorrisa: , que me ha estado entreteniendo durante muchos años, ademas las series de Mcfarlane son de un absurdo increible, Padre de familia pasa, pero Padre made in USA es una pedazo de mi**** que no se puede aguantar. :BALA:\n14th January 2008, 23:33\nMATT rechazen las imitaciones ...\nNi uno de los dos xD, me quedo con Akira Toriyama y su Dragon Ball xD\n15th January 2008, 00:21\nFuturama es lo más grande que le ha pasado al mundo desde... el segundo advenimiento de Jesús. Quien no se haya dado cuenta, que afine su histifadia.\nPor cierto, ya he visto la peli. A todos los que la esperaban con ganas y con fe, enhorabuena :^^:.\nAh, si, los Simpson son estupendos. Padre de familia tiene cierta gracia. Padre Made in USA es un coñazo, aunque supongo q debería darle otra oportunidad.\n15th January 2008, 10:49\nMe quedo con Matt Groening, y sobretodo con Futurama, desde mi punto de vista mejor serie que Los Simpson. Creo que Futurama es la mejor serie de animación de su género, con buenos guiones, personajes carismáticos y mucho humor.\nA ver cuando llegan a España los nuevos episodios.\nLos Simpson también están bien, pero creo que es una serie muy desgastada, que llegó a su cupside hayá por la temporada 12 o 13, y que desde entonces ha perdido mucho, con guiones cada vez a absurdos, humor tonto, repetir siempre lo mismo...\nEn cuanto a Seh Macfarlane, al principio Padre de Familia me gustaba por tener un humor más adulto y ácido, pero con el tiempo acaba cansando; con bastantes absurdeces y muchos chistes sin gracia.\nEn cuanto a Padre made in Usa, pues no la he visto mucho, pero no me acabó de gustar demasiado. Parecía una mezcla entre Los Simpson y Padre de Familia, pero sin gracia.\nEn definitiva, me quedo con Futurama\n15th January 2008, 11:52\nUhm dificil eleccion, pero Padre made in USA es una castaña asi que Matt gana 2 a 1, me quedo con Matt, eso si con sus guionistas, David Cohen y Mirkyn, guionistas tambien antes que de Los Simpsons de Buscate la vida, la mejor serie del mundo, viva Chris Peterson!.\n15th January 2008, 15:46\nno es por ser aguafiestas, pero... esto va en tv/cine/musica no?\nPD: matt por todo lo antes comentado...\nPD2: pero que pedazo de criminal puede votar a seth macfarlen? :enfa:\n21st January 2008, 21:31\nYo soy más del club de Homer y Bender\n¡Pero que conste que tambien que encanta Padre de familia! Pero no más que los Simpson y Futurama\n21st January 2008, 21:41\nMatt, Matt... Futurama y Los Simpsons son dos gigantescas series, con humor ms de doble sentido y buenos guiones (en su mayoría). Padre de Familia también está muy bien, pero me quedo con Homer y demás xD\nPD2: pero que pedazo de criminal puede votar a seth macfarlen? :enfa:Pero si ya esta en Cine/Tv/Musica :SSS2:\n21st January 2008, 22:27\nMe quedo con Matt debido a los Simpson de hace 5 años.\n21st January 2008, 22:32\nMatt sin duda,lo simpsons son parte de nuestras vidas y futurama en la mía también.\nPadre de familia es una serie que para verla de vez en cuando te hechas unas risas con las burradas que tiene pero para nad aocmparable con el humor inteligente de futurama.\nPues Matt, aunque últimamente los simpsons se parecen más a padre de familia, con esos gags, que aunque no son tan bestias buscan la risa fácil.\n21st January 2008, 22:43\nAix... lo que me molesta de matt es que cancelara futurama :C, para mi tenia muchisimo mas potencial que los simpsons T-T.\n21st January 2008, 22:44\nyo prefiero a seth, pero por ejemplo de matt groening prefiero futurama que los simpson y de seth padre de familia\n21st January 2008, 22:46\nCreo recordar que en este año saldría la sexta temporada de la serie.(corregidme si me equivoco)\n21st January 2008, 22:49\nCreo recordar que en este año saldría la sexta temporada de la serie.(corregidme si me equivoco)Si, La 6 creo que lo emitira. Asi que Matt da otro golpe de efecto a su curriculum que no es poco. En la peli de los simpsons sale un trailer de una peli de futurama...\n21st January 2008, 23:30\nYo voto por Seth ahora. Matt lo fue en su tiempo un genio (bueno lo sigue siendo) pero el humor va cambiando y Seth se ha sabido ubicar en las nuevas tendencias (humor absurdo, gags, topics). Ambos me gustan y siempre me gustarán, cada cual con sus diferentes tintes, pero Seth ha llegado para quedarse.\nes una decision muy dura, debido a que los simpsons y futurama son clasicos que no pueden despreciarse.\npor otro lado, tanto american dad como family guy son la ostia, y me rio hasta q vomito sangre.\nasi que lo siento.. no puedo votar\n27th January 2008, 15:42\nPascual vomitas sangre??,haztelo mirar por tu salud xD. :cunao:\n27th January 2008, 15:53\nLos simpsons es un clásico entre los clásicos y futurama es la caña. Padre de familia está bien, pero para mi no llega al nivel de las otras dos. Me quedo con Matt :sorrisa:\n27th January 2008, 16:39\nEs una encuesta en la que poco tiene que hacer Padre de Familia (Padre Made in USA no me gusta), puesto que estamos enfrentando dos clasicazos (Simpsons y Futurama) de actualidad frente a algo totalmente contemporáneo (por aquí) como es Padre de Familia.\nAsí que mi voto es para Matt porque pueden 2 mas que uno. Eso sí de todas la que más me gusta es futurama, la serie más "freak" que conozco.\n27th January 2008, 16:52\nMatt Groening forever.\nEs completamente incomporable. Es como comparar a Frank Miller con Todd Mcfarlanne.\nEl primero es un génio y el segundo alguien que epató en su momento pero que se desinfló al poco.\n27th January 2008, 17:32\nPadre de familia > Los Simpsons >> Futurama >>>>>>>>>>>>> Padre made in USA.\nYo prefiero padre de familia porque es un humor más absurdo y friki.\n"Entonces soy un negro..." :cunao: :cunao:


equipos usados de cantera en venta. En venta toda la maquinaria para hacer naves de cantera 5 maquinas de corte de pizarra tijeras a troquel y\n2013-11-6 Alimentador vibratorio de cantera de yeso Costo Y Venta Agregados TY Trituradora de jaula de alta calidad para el cantera de yeso, Somos es la\n2013-11-6 Caliza de trituración y molienda procesos Trituradora.de calcio, que se encuentran bajo la forma de calizas y arcillas explotadas de canteras, La\nNuestra Trituradora cónica Smons de cantera de yeso para la venta a Argentina, Bolivia, Chile Leer Más Servicio En Línea. Maquinaria para la\nMaquinaria pesada de ocasion Maquinas de construcción de ocasion para la venta. El equipo pesado para la venta en ITO maquinaria pesada su socio\nmineria explotacion de una cantera de negocios en chile. Junta autoriza una explotación minera en Antas para Holcim tras declarar la . viabilidad al\nDespués de leer toda los datos sobre la compra y venta de maquinaria, aquí vamos a despejar un poco más el panorama con la sección de preguntas frecuentes.\n2021-6-10 La industria del salitre en Chile (1880-1930) La industria del salitre fue la principal actividad económica de Chile entre 1880 y 1930. Tras la Guerra del Pacífico, el Estado anexó los territorios de Tarapacá (Perú) y Antofagasta (Bolivia) donde se encontraban las reservas más grandes de este mineral. Durante ese período su explotación pasó por diferentes etapas donde fue de gran\n2021-8-19 Arriendo de Equipos y Maquinaria pesada para los sectores Industriales, Construcción, Forestal y Minero; con la mejor cobertura en todo el país.\nMaquinaria agrícola De La Peña S.L anuncios de\nListado de Maquinarias forestales: 5 166 anuncios de Venta de Maquinarias forestales usadas y nuevas. Su experiencia en nuestro sitio web es una prioridad. Por ello, utilizamos cookies como parte de este interés legítimo para mejorar la experiencia del usuario, realizar estadísticas y proponerle ofertas publicitarias adaptadas a sus\nEn Chile Komatsu cuenta con 14 sucursales a lo largo del país, ofreciendo soluciones rápidas y efectivas a las necesidades de nuestros clientes. Komatsu Chile 600 36 40 100\n<< Previous:Cobre Maquinaria De Trituración Perú\n>> Next:Piedra Triturada De México


Faldas de moda - Faldas cortas y largas online aquí | Seven Seven\nEncuentra las mejores faldas cortas y faldas largas juveniles\nTe invitamos a conocer las faldas que en Seven Seven hemos diseñado para ti. Te ofrecemos faldas cortas, faldas largas, faldas de jean, faldas de moda, faldas short y muchas más. Tenemos una variedad de faldas para todos los gustos. No dejes pasar esta oportunidad y obtén tu falda favorita. Nuestros diseños y nuestra calidad te encantarán.\nEn Seven Seven sabemos que a las chicas les encantan las faldas. La falda es una prenda muy sutil y femenina que realza la belleza de todas las mujeres y que otorga un estilo moderno, seductor y juvenil. En nuestras tiendas online podrás encontrar una variedad de faldas para que elijas la que más se adapte a tu gusto. Tenemos faldas plisadas, faldas largas, faldas cortas, faldas deportivas, faldas short y muchas más. Acá te enseñaremos cómo puedes crear hermosos atuendos con una falda.\nEn primer lugar, si te gustan las faldas cortas, te recomendamos usar una minifalda, combinada con unas medias veladas, unos botines de tacón medio y una blusa de cuello alto que vaya por dentro de la falda. Súmale a este look una boina o un sombrero, y una cartera de cadena. ¡Te verás hermosa! Y si prefieres las faldas largas, recuerda que actualmente este tipo de prenda está en tendencia y se combina perfectamente con unos tenis de plataforma. En Seven Seven podrás hallar juveniles faldas largas, con estampados de flores o de puntos. ¡Estas son las faldas de moda que todas quieren tener!\nY también te ofrecemos faldas en jean. Este tipo de falda nunca ha pasado de moda y se puede utilizar para crear diferentes looks: la puedes lucir en la playa, con unas sandalias; la puedes usar en las noches de frío si la combinas con unas medias pantalón de lana; o incluso la puedes lucir en una noche de fiesta, combinándola con unas arriesgadas medias de malla. Con cualquiera de estos looks te verás moderna y obtendrás un estilo juvenil y sofisticado. Recuerda que, además, te ofrecemos blusas de moda, enterizos y vestidos.\nNo olvides que nuestras faldas han sido diseñadas y confeccionadas pensando en las chicas que aman la moda y el estilo. Hemos fabricado estas prendas con materiales de alta calidad. ¡Anímate a adquirir estas preciosas faldas! ¡El resultado te sorprenderá y hará que te persigan todas las miradas en cualquier ocasión!


✨ Cabezales cepillo de dientes oral b: ¿Cuál comprar en 2021? ✔\nSiguienteCepillo de dientes trizone: ¿Cuál comprar en 2021?\n1 Mejor Cabezales cepillo de dientes oral b\n2 Comprar Cabezales cepillo de dientes oral b online: TOP 10\n3 Guía de compra: Consejos y opiniones para comprar Cabezales cepillo de dientes oral b\n4 ¿Mejores marcas de Cabezales cepillo de dientes oral b?\n6 Novedades y ofertas de Cabezales cepillo de dientes oral b\n7 Cabezales cepillo de dientes oral b: Vídeo\n8 Criterios de compra: Cabezales cepillo de dientes oral b\n9 Consejos a la hora de comprar Cabezales cepillo de dientes oral b\nMejor Cabezales cepillo de dientes oral b\nTras analizar Cabezales cepillo de dientes oral b sus precios y opiniones, el mejor Cabezales cepillo de dientes oral b es el siguiente:\nComprar Cabezales cepillo de dientes oral b online: TOP 10\nGuía de compra: Consejos y opiniones para comprar Cabezales cepillo de dientes oral b\n¡Saludos! Bienvenido/a a tiandeaurasol.es! En esta ocasión queremos recomendarte Cabezales cepillo de dientes oral b que puedes encontrar actualmente en el mercado.\n¿Mejores marcas de Cabezales cepillo de dientes oral b?\nNovedades y ofertas de Cabezales cepillo de dientes oral b\nCabezales cepillo de dientes oral b: Vídeo\nCriterios de compra: Cabezales cepillo de dientes oral b\nEn tiandeaurasol.es compararemos una gran variedad de marcas de Cabezales cepillo de dientes oral b para que decidas sobre la que más te convenga. Hemos tratado de realizar este top con las marcas más vendidas en el área y las que tienen precios más accesibles a la multitud.\nEn el momento en que vayas a comprar Cabezales cepillo de dientes oral b, asegúrate de que vas a elegir algo de calidad. Hay configuraciones muy asequibles con una muy atrayente relación calidad-coste.\nEn el caso de la mayoría de las webs lso individuos tienden a dejar su opinión de cada producto. Comunmente estas opiniones tienden a ser reales por lo cual tendremos la posibilidad de ver si ese producto llegó en buen estado, si es igual que en la descripción y en las imágenes, si el transporte es seguro etc.\nConsejos a la hora de comprar Cabezales cepillo de dientes oral b\nPuedes decirle que vas a volver a por ellos. aunque es mejor que te fijes bien en los que te recomienda, tienen una capacitación particular para detectar las necesidades de tu piel, y aunque no vayas a obtener ese producto específicamente, merece la pena que compruebes lo que te recomienda.\nSi no andas segura de qué tipo tienes, lo idóneo es que preguntes a tu dermatólogo, pero si no has tenido la necesidad de visitar uno puedes aproximarte a cualquier chica de los mostradores de los grandes almacenes y dejarte aconsejar. Seguramente deseará venderte los productos de su marca que más te convengan, pero¡deja de preocuparte!\nAntes de obtener cualquier producto es muy importante que conozcas tu tipo de piel, así adquirirás los productos correctos y sacarás mucho más partido a tu dinero.\nEs una realidad que cuanto mucho más cara es una crema (por la marca) mejor es la calidad del producto, aunque esto no quiere decir que sea la que mejor nos va a ser útil. No obstante, siempre estaremos en pos del ahorro, pero en cuestiones de salud y cuidado de nuestro cuerpo siempre recomendaremos que si se puede, se invierta un poco mucho más en un producto de calidad que representará una mejor fachada.\nAdemás, las cremas y sueros duran bastante tiempo, conque ahorra un tanto para invertir en algo bueno y utiliza una gota cada noche y cada mañana y eso puede perdurar hasta 1 año por cada producto.\nY chicos, antes de invertir en cualquier producto, investigad un tanto en Internet, leed las recomendaciones de otros que ya lo hayan usado y comprobad siempre las normas de empleo.\nA la hora de decidirte por uno o por otro Cabezales cepillo de dientes oral b, aquí hemos intentado mostrarte todos los aspectos que creemos importantes para tomar una decisión : marca, críticas de los usuarios y precio. Después, solo es dependiente de tu valoración final cuál de estos tiene más importancia.\nOral b cross action - cabezales cepillo de dientes…


Análisis sociológico de Avatar (2009) | Avanti! Producciones\nAnálisis sociológico: Avatar (2009)\nAvatar: más que una película taquillera.\nAvatar nos transporta a un increíble nuevo mundo, más allá de nuestra imaginación, donde un héroe inesperado se embarca en una aventura extraordinaria, luchando por salvar un nuevo mundo alienígena al que ha aprendido a amar y llamar hogar.\nEn esta nota analizaremos los aspectos del film que no saltan fácilmente a la vista, aquellas características que aluden a un tiempo, un tipo de rol de sus personajes, un contexto político, entre otros; desde los puntos de vista de la sociología.\nEl fin es convencer al espectador para que deje de llamar a esta obra de arte simplemente taquillera y mostrarle aquellas cualidades que, implícitas, la hacen única y diferente al resto.\nEsta película, fue producida en Estados Unidos, y estrenada en el año 2009. Por lo que podemos decir que esta inscrita en el periodo postmoderno, del cual vislumbramos varias características tales como: (1) la caída de los grandes relatos (de la modernidad), que vemos representados en la destrucción del árbol-casa y del árbol de los antepasados Na’vi, junto con la muerte del jefe de la tribu y padre de Neytiri.\nOtro elemento del paradigma que podemos encontrar es (2) una organización más compleja en las relaciones entre los humanos, a diferencia de la organización de los Omaticaya, la cual se mantiene neutral a lo largo del film hasta el momento en que entran en conflicto ambas especies.\nEs en ese momento, cuando se producirá un inmenso caos que provocará la reorganización de ambas especies. A los humanos les costará más trabajo adaptarse a este cambio ya que se producirá un choque entre sus diferentes ideologías, mientras que los Na’vi se mantendrán fieles a sus costumbres que tienen como sustento, ante todo, a la naturaleza. Esto producirá el surgimiento de un nuevo orden al que podrán adaptarse solo aquellos que sobrevivan a tan inmenso caos.\nTambién distinguimos (3) una ruptura de la unidad hegemónica que se presentaba en la modernidad, es decir, encontramos a un grupo de científicos que se rebelan contra la política destructiva de la corporación para la que trabajan y defienden el bienestar de los Omaticaya porque se sienten más identificados con ellos que con los integrantes de su propia especie.\nY, por último, podemos señalar los (4) grandes avances científico – tecnológicos representados en el film y los usos de estos conocimientos para el provecho y utilización constante de los seres humanos sobre todo para el cumplimiento de sus objetivos, por mas interesados y catastróficos que puedan resultar.\nModelo de Representación Institucional\nSi bien consideramos a esta película como parte de la postmodernidad, y al hablar de ella hacemos hincapié en la caída de los grandes relatos, tampoco pretendemos dejar de lado las características formales que presenta este film.\nComo mencionamos anteriormente, su temática puede connotar esta caída de los grandes relatos de la que venimos hablando, sobre todo en la idea del pasaje de un paradigma a otro. Este quiebre es más que nada ideológico ya que vemos como el ser humano postmoderno acaba con los iconos más importantes de una cultura más antigua y primitiva, representando la modernidad, como lo son la casa-árbol de los Omaticaya y su jefe tribal.\nSin embargo, si tomamos el film como un objeto por si mismo, vemos que sigue presentando las características básicas de un relato clásico en su totalidad.\nTomando como referencia el texto de David Bordwell, “La narración en el cine de ficción”, encontramos en AVATAR individuos psicológicamente definidos que luchan por resolver un conflicto claro o para conseguir unos objetivos específicos, esto es lo que marca la acción. Jake Sully será el personaje principal, y de esa manera, el medio causal principal de la historia. Será él quien lleve adelante la acción, y de esta manera producir nuevas circunstancias a solucionar, a modo de consecuencia directa de su accionar previo.\nCon la causalidad como principio unificador del relato, donde una situación determinada le sigue a otra anterior que la causa, los relatos clásicos tienen dos líneas argumentales principales.\nPor un lado, se encuentra una esfera de acción que maneja el suspense, en el caso del film, hablamos de la misión de Jake de introducirse en el clan Omaticaya y aprender todos sus secretos; y por el otro lado, presenta un romance heterosexual, basado en la relación entre Jake y Neytiri. Cada uno tiene un objetivo, un obstáculo y un clímax. Son interdependientes y frecuentemente se unen en el clímax, ya que, en la mayoría de los casos, resolver una provoca la resolución de la otra.\nEn Avatar, el romance que surge entre Jake y Neytiri, le hace recapacitar a éste sobre su lealtad a los militares humanos que quieren destruir el hermoso hábitat de los Na`vi. Jake termina oponiéndoseles, pero no consigue parar el ataque a tiempo y el árbol-casa es destruido. Luego logra controlar a la Ultima Sombra, y así reúne a todos los clanes Na’vi del planeta para hacerles frente a los humanos.\nEn este tipo de narración, se busca que el dispositivo de enunciación sea invisible, esto quiere decir que historia se cuente sola y que no se evidencie la presencia de una cámara ni de los espectadores, al no dirigirse a ellos de manera directa.\nEl final del relato será la victoria o derrota del personaje, generalmente representado por un epílogo o efecto de conclusión.\nEn el film de Cameron, vemos como en la batalla final, los Na’vi y la fauna de Pandora, liderados por Jake, les ganan a los humanos, quienes son exiliados del planeta. Y, a modo de epílogo, encontramos las escenas finales, en las que el joven se despide de su mundo humano y se dirige a la ceremonia de los Omaticaya que le permitirá poseer de forma definitiva el avatar. De esta manera, en esta reencarnación de Jake, se lleva a cabo la alineación extrema de su espíritu/alma con el cuerpo humano, y pasa a ser un Na’vi más.\nVisto de este modo concluimos en que, si bien hablamos de caída de los grandes relatos, somos conscientes de que, las características clásicas del cine siguen existiendo en este tipo de films más allá de lo que puedan representar contextualmente.\nEsto se debe a que las estructuras permanecen a lo largo del tiempo, pero se van readaptando a los cambios que se dan a su alrededor. A su vez, no hay que dejar de lado el aspecto comercial que posee este tipo de producciones cinematográficas. Al ser la estructura más fácil de lograr, más entretenida para, y entendida por, los espectadores, se convierte en el modelo mas rentable y productivo para la industria del cine.\nCosificación / Objetivización del cuerpo\nEn primera instancia, cuando hablamos de deshumanización nos referimos al hecho de que, en este film, el personaje de Jake Sully aparece representado dentro de dos cuerpos completamente diferentes. Por un lado utiliza su cuerpo humano, imperfecto por un daño irreparable en sus piernas, ahora inmóviles; por otro lado, un cuerpo completamente extraño para él y de tamaño desproporcionado, en comparación, de origen Na’vi, denominado Avatar.\nA su vez, podemos hablar de una dualidad de los cuerpos, ya no solo desde el punto de vista humano-Na’vi sino también al tener en cuenta el origen gemelar de Jake.\nComo sabemos, el hermano gemelo de Jake, Tommy, es el científico que ha estudiado la tecnología capaz de llevar a cabo el control de un avatar y, antes de su muerte, era el encargado de la misión en la que ahora se encuentra Jake, de introducirse en el bosque Na’vi para recopilar información y, de ser posible, relacionarse con los Omaticaya.\nAquí vemos también, de manera enfatizada, la dualidad de los cuerpos, la idea del hombre encarnado en dos cuerpos.\nLos procesos de deshumanización están íntimamente relacionados con los sistemas de dominación y poder. Aquellos que poseen el poder son los que dominan, quienes dan las órdenes a aquellos que no tienen más que hacer que aceptar esa imposición por no tener los medios para salirse de ella. Como refiere Simon Weil en uno de sus estudios:\n“La fuerza es lo que hace de quienquiera que le esté sometido una cosa. Cuando se ejerce hasta el fin, hace del hombre una cosa en el sentido más literal, pues hace de él un cadáver.”\nEsto puede apreciarse en este film dado que Jake, al conectarse con su Avatar para someterse a las órdenes de sus superiores, está desviándose de sus características humanas y asimilando las características y costumbres de los Na’vi, dentro de este nuevo y desconocido mundo. Si bien en un principio lo llena de satisfacción el poder reutilizar sus piernas, hecho que creía imposible hasta ese momento, luego de algún tiempo, deja de ser él mismo por obedecer simplemente órdenes impuestas – en este caso por el general – y pierde su condición de ser, para pasar a ser un objeto, una marioneta de los militares para obtener información.\nEs a través de la fuerza que ejerce el poder, lo que provoca sometimiento y así, el hombre termina cosificándose.\nEl ejemplo a destacar es el momento en el que el capitán le ofrece a Jake la posibilidad de recuperar sus piernas, pagándole la costosa operación, a cambio de que acepte la misión y consiga la información necesaria para obtener el unobtanium. El joven tenía dudas sobre aceptar la misión de su hermano, ya que no estaba familiarizado con la tecnología a utilizar ni la historia del planeta en el que se encontraban.\nSin embargo, cuando el general le hace aquella proposición, Jake acepta por completo la misión, convirtiéndose en un soldado mas bajo las órdenes del militar, pasa a ser un objeto sometido a él, una extensión de su cuerpo, a quien debe obedecer por completo. Es solo cuando se da cuenta de su situación de cosa a completa disposición del otro, y de lo incorrecto de su accionar, que decide hacerles frente a sus superiores, y es, por ende, separado del proyecto.\nPor otra parte, observamos una división sustancial entre la mente y el cuerpo.\nHay una descorporeización del alma de Jake, que pasa de controlar su cuerpo con forma humana, a llevar las riendas del cuerpo Na’vi. En un comienzo siente la euforia de poder volver a caminar luego de haber estado en silla de ruedas un largo tiempo; luego, empieza a preferirlo por sobre su cuerpo humano. Cuando los Omaticaya descansan, Jake vuelve a su cuerpo humano para alimentarse y dar su parte de la información obtenida, grabándola en un video-blog. El tiempo no le alcanza para todo y descuida su cuerpo humano porque apenas si puede descansar y alimentarlo, antes de tener que volver a tomar control del avatar.\nEl cuerpo se objetiviza, se convierte en una cosa, es visto como un mero objeto. Pasa a ser un medio en sí mismo, un simple contenedor inmóvil. “[…] Ya no se trata de hombres sino de objetos inertes.” Un claro ejemplo de un cuerpo-objeto es el del personaje de Jake ya que él, al considerar al cuerpo humano que posee como defectuoso, inútil en un mundo en el que necesita la movilidad de sus piernas ahora inertes; prefiere, ya que la tecnología le permite esa posibilidad, cambiarlo por el avatar y se despoja temporalmente de él, transportando su mente a ese nuevo cuerpo en cada ocasión.\nSi hacemos hincapié en el cuerpo que se objetiviza, otro claro ejemplo de esto puede verse en la escena siguiente a la unión de Jake y Neytiri debajo del árbol de las almas; cuando, a la mañana siguiente, ella se despierta por el ruido de una topadora que pretende arrasar con todo el bosque que se encuentra a su alrededor.\nNeytiri Intenta despertar a Jake pero este no reacciona ya que, durante la noche, fue desconectado de su avatar. Su alma fue retrasladada a su cuerpo humano, que es encuentra dentro del laboratorio de la Dra. Grace, dejando así a su cuerpo Na’vi inerte, vacío de contenido en medio del bosque. Ante el inminente peligro que acecha sus vidas, Neytiri toma el cuerpo de Jake y lo corre para evitar que sea aplastado por la topadora, sin poder evitar que el árbol de las almas caiga detrás de ellos.\nRetomando, es la tecnología la que tiene el efecto de entorpecer las relaciones humanas aislando y alienando a las personas. Es cuando Jake prefiere a su cuerpo tecnológico, el cual le permite moverse con mayor libertad y hacer aquellas cosas que con su cuerpo humano le son imposibles, que deja de ser él mismo.\nEsta ciencia es la que les brinda esta posibilidad de poder separar su cuerpo del alma, y es también, como mencionaremos más adelante, la primera aproximación del hombre a su propia ruina. En palabras de Hegel, podemos destacar que cada situación existente acarrea el germen de su propia destrucción, a lo que se denomina germen preexistente. Son los mismos humanos quienes le dan la posibilidad a Jake de formarse militar y tecnológicamente para, de esa manera, adquirir todos los conocimientos necesarios que, al rebelarse, lo llevarán a la destrucción de su especie en el planeta Pandora, tras vencerlos en batalla.\nEn este mundo hay una clara distinción entre los cuerpos que sirven y los que no, los que son útiles o inútiles. El cuerpo de Jake, notoriamente, no sirve, por lo que sus compañeros lo subestiman, llamándolo “caso especial” y a veces hasta se burlan de él por inválido. Pero aún así, lo respetan por la posición en la que se encuentra, ya que gracias al avatar con el ADN de su hermano gemelo, él es el único que puede utilizarlo, y por ende, es fundamental para el proyecto. Por otro lado, el cuerpo del capitán que, si bien es un cuerpo útil, a veces se lo presenta utilizando una “extensión” tecnológica: un robot con inmensos brazos de metal que le dan cualidades muy diferentes a las humanas y lo sitúan en una posición de mayor poder respecto del resto.\nTeoría Marxista de la ‘Alienación’\n“La alienación o enajenación es el fenómeno de suprimir la personalidad, desposeer al individuo de su personalidad o deshacer la personalidad del individuo, controlando y anulando su libre albedrío, para hacer a la persona dependiente de lo dictado por otra persona u organización. El alienado permanece dentro de sí, ensimismado por su desorientación social. Es un proceso que puede ser autoinducido.”\n“[…] La alienación es un fenómeno no ‘innato’ en las personas, de disposición psicológico-mental. Es una forma de adaptación, aceptación, separación y enajenamiento del individuo con su realidad.” \nCuando hablamos de que la alienación es un proceso autoinducido nos referimos al hecho de que no es genético en él, no es heredado ni preexistente; tiene una relación directa con las situaciones dadas y cómo cada uno decide desenvolverse en ellas.\nRespecto a Jake, sabemos que su hermano gemelo falleció y era un ejemplo a seguir, un prodigio, “lo mejor que podía haber”; mientras que él está defectuoso, es un militar “bruto” que no se adapta fácilmente. Pero está destinado a la grandeza, ya que debe llenar el espacio vacío por la ausencia de su hermano; no solo entre los humanos sino también entre los Na’vi que, al verlo rodeados de las semillas del árbol de Eywa, lo consideran especial.\nEs él, el inválido, el indispensable para el proyecto, el único capaz de tomar el lugar de su hermano; es él quien se va a poder introducir entre los Omaticaya y vivir para contarlo, es él quien logra convivir con ellos, aprender todos sus secretos y ser aceptado como un miembro más del clan, y, por último, es él quien será el único capaz de hacerle frente a los “hombres del cielo” que intentan destruir el hábitat de los Na’vi, solo por seguir su avaricia, y conseguir la victoria.\nEn cuanto a la enajenación del individuo en relación a la realidad, podemos considerar a la misma como un simulacro, retomando los conceptos de Baudrillard; una realidad que se confunde con el ensueño, en la que no se puede distinguir lo real de lo ficticio.\nAhora bien, a diferencia de la teoría marxista de la alineación del trabajador, donde lo que se pierde es el conocimiento del producto final elaborado, y donde el cuerpo es tratado como una máquina que no necesita pensar, sino trabajar con un ritmo constante y estipulado. Aquí encontramos la inversa. Lo que se aliena no es el pensamiento humano, el conocimiento final que éste tiene del producto, sino su cuerpo; y lo que pasa a controlar a la maquina, el avatar, de una manera totalmente libre y sin restricciones, va a ser la mente, el alma de estos hombres.\nOperando con los términos utilizados por Marx podemos decir que esta alienación es, por un lado, genérica ya que, Jake como humano no se reconoce como parte de la naturaleza de este nuevo planeta en el que está inserto, sino que, recién cuando se acostumbre a vivir como Na’vi, con su cuerpo-avatar, es que él – y su cuerpo – logrará relacionarse de manera simbiótica con la naturaleza de este mundo que desconoce.\nEsto no sucede inmediatamente sino que conlleva un largo proceso, por ejemplo, en su primera aproximación con la naturaleza de Pandora, Jake destruye la vegetación que encuentra a su alrededor, mata a los animales que lo atacan sin importarles sus vidas. Esto se debe a que sigue arraigado a su mentalidad humana, en la cual no tiene respeto por la vida de otros seres “inferiores a ellos”.\nComo bien expresa Karl Marx al hablar de las condiciones de trabajo en una sociedad capitalista, como lo es la sociedad humana en su mayoría, dentro y fuera de la diégesis del film en cuestión:\n“En el capitalismo los trabajadores están alienados de sus compañeros de trabajo. El capitalismo destruye la cooperación natural, produciendo una sensación de soledad, […] generando hostilidad entre los compañeros de trabajo.” \nA medida que se va acostumbrando a su nuevo cuerpo y se va alejando de su condición humana, es cuando ya no puede discernir qué realidad le es propia: si la Na’vi con su cuerpo avatar viviendo con los Omaticayas, o si la suya con su cuerpo humano no tan perfecto como el anterior. Recién cuando termina de alejarse de sus concepciones humanas y siendo guiado por Neytiri, quien le enseñará a manejar su nuevo cuerpo Na’vi y a ser parte de la naturaleza como si fuesen un solo ente, es cuando abandona por completo esa alienación genérica y se convierte en una alienación social. Esto se debe a que su relación con los otros hombres ya no es tan amena como su relación con los habitantes Na’vi, y con la misma naturaleza.\nPor un lado, se encuentran los seres humanos que llegan al planeta Pandora con la coartada de estudiar a sus habitantes, los Na’vi y así, poder aprender de ellos, pero con su cultura mas desarrollada y sus tecnologías más avanzadas pasan a tomar el control de la situación.\nLos Omaticaya sienten su presencia como una invasión y a pesar de sentirse, en un principio, intrigados por los “hombres del cielo”, deciden aislarse por cuenta propia, para preservar su identidad cultural y prohibiéndoles el paso a los humanos y destruyendo las instituciones que habían construido en sus territorios. Eso lo podemos visualizar, mediante actitudes e informacion (diálogos, fotografías, conocimientos) que nos presenta la Doctora Grace, en donde muestra su enojo por haber perdido – a mano de asustados y enojado Omaticayas – la escuela que tenia en el bosque.\nEsto sucedió a causa de la insensibilidad de los militares y empresarios presentes en el planeta, quienes descuidaron la relación con los Na’vi, maltratando la naturaleza de sus bosques e intentando, de manera fallida, seducirlos con sus posesiones y costumbres para, de esa forma, poder sacarlos de su hogar. Los Omaticaya deciden destruir la escuela de la Doctora Grace, y prohibirles el paso al bosque, para preservar su cultura y su clan; amenazando con muerte a cualquier humano que se atreviese a penetrar la frontera.\nA pesar de este desprecio, los humanos siguen intentando penetrar el bosque; los intelectuales, para seguir con sus estudios, y los empresarios y militares, para conseguir un recurso natural único y muy preciado que se origina en las tierras de este Planeta, un mineral muy cotizado y que supondría la solución a los problemas energéticos de la Tierra: el unobtainium.\nUna forma de lograrlo es mediante el uso de avatares, que tienen mejores cualidades físicas – y respira el aire de la atmosfera de este planeta – que los cuerpos humanos para ese bosque peligroso y lleno de animales y plantas raras.\nUno de estos avatares es el de Jake Sully, quien, al perderse tras una expedición, se encuentra con Neytiri, quien lo salva de un animal que pretende acabar son su vida al notar que los pétalos del árbol de Eywa se posan sobre él, y lo lleva frente a los jefes del clan. Ellos deciden hacer un experimento con su persona; enseñarle sobre su cultura para ver si, de esa manera, podían lograr una mejor comunicación entre las dos especies. Sin embargo, al principio, Jake Sully también está llevando a cabo un experimento con ellos, busca infiltrarse en su clan para poder espiarlos y pasarle información de suma importancia a los militares, que puedan usarla en contra de los Na’vi al destruirles su hogar.\nCuando los Omaticaya reaccionan a esta agresión, se dan cuenta de que no se puede entablar relaciones ni comunicarse con una especie llena de avaricia, que solo piensa en el dinero y que perdió todo contacto con la naturaleza de la cual provienen. Son un caso perdido ya que niegan sus orígenes e intentan destruirlos. Es aquí que deciden hacerles frente.\nHasta este momento, los Na’vi no eran conscientes del lugar que ocupaban frente a los humanos, es cuando el esclavo se da cuenta de su situación que pretende revertirla. Es decir, cuando los Omaticaya se percatan del lugar que los humanos ocupan respecto de ellos, como amos en su propio planeta, es cuando toman conciencia de su posición y se reorganizan para enfrentarlos y revertir la situación. Con la ayuda de Jake, quien vuelve arrepentido de su traición, convocan a todos los clanes Na’vi del planeta y se enfrentan en una batalla brutal, usando solo sus armas primitivas y animales de compañía, contra las últimas tecnologías implementadas en armamento de guerra de los humanos.\nFinalmente, las plegarias elevadas a Eywa, su diosa madre (Madre Tierra) son escuchadas y comprendidas para vencer al ser humano que intenta destruir la naturaleza, no alcanza solo con los Na’vi sino que se necesita de la colaboración de todo ser vivo que habite el planeta. De esta manera, Eywa convoca a los animales a que peleen con el conjunto nativo de Pandora, en contra del invasor que solo busca la destrucción de su planeta.\nLuego de este enfrentamiento, un nuevo orden es constituido, restituyendo el anterior, y los humanos se ven obligados a marcharse del planeta.\nGermen del cambio preexistente\nSe puede decir que el germen de este cambio estaba preexistente en el orden anterior de las cosas ya que son los mismos humanos quienes crean/posibilitan esta hibridación Humano-Na’vi. Jake es el único avatar capaz de reunir las condiciones necesarias para hacerles frente y derrotarlos, esto se debe a que no solo conoce todas sus formas de pensamiento y tácticas, sino que, posee a su vez, las características físicas de los Na’vi y conocimiento sobre su cultura y forma de defensa en relación a la naturaleza; contrario completamente a los humanos que utilizan la tecnología para destruir aquello de lo que deberían ser parte.\nEsto, como mencionamos anteriormente, es la representación de la idea de que los humanos poseen en sí mismos el germen de su propia destrucción, ya que, gracias a la tecnología y a los conocimientos de Jake de las dos especies es que, logra derrotarlos en batalla. Aún utilizando como armas aquellas rudimentarias, hechas de madera y veneno, de cualquier manera, incomparables con las que utilizan los humanos, e incluso así, logran la victoria. No los destruye un Na’vi, un extranjero, un ‘alienígena’, sino que un humano, un compatriota.\nTambién podemos encontrar una característica que destaque a Jake por sobre el resto de los humanos en la idea de que, de alguna manera, es elegido por la naturaleza de Pandora, por la diosa Eywa – que representaría a la diosa tierra, a la Madre Tierra – para ser educado y entrenado en las actividades y costumbres del clan y, al pasar la prueba, convertirse en un miembro mas de esta tribu.\nUn ejemplo de esto es la historia que cuenta Neytiri sobre el Toruk Makto o “Jinete de la Última sombra”, es decir, un Na’vi que logra conectarse con un Toruk mediente Tshahaylu y montarlo. Ella le comunica a Jake que solo ha habido cinco desde el tiempo de las Primeras Canciones, y que aparecieron en tiempos de gran tristeza, logrando unir a todos los clanes del planeta, como fue el caso del abuelo de su abuelo (tatarabuelo), el último Toruk Makto.\nJake Sully tiene la idea de cabalgar a la Última Sombra para unir a los Na’vi en la lucha contra los humanos. Su teoría es que al ser Toruk el animal volador más poderoso ningún otro suele atacarle, él utiliza eso como ventaja saltando desde su Ikran hacia el gran Toruk.\nJake Sully es ignorado y mal visto por los Omaticaya cuando descubren que había colaborado con los militares, dándoles información para destruir su árbol-casa. Neytiri, despechada por el ataque y la muerte de varios individuos pertenecientes al clan, incluyendo al jefe militar: su padre Eytukan; hecha a Jake de su presencia.\nDevastado por las consecuencias de su accionar previo, decide ir a buscar a la Ultima Sombra para montarlo y así, convirtiéndose en el nuevo Toruk Macto, recuperar el respeto de los Omaticaya y su posición en el clan. Jake rescata el mito del jinete máximo, que regresa cuando los Na’vi se encuentran en una situación de crisis extrema, uniendo a todos los clanes del planea para lograr reinstaurar el orden.\nPara retomar con la dialéctica de Hegel, en el film avatar nos encontramos con que los humanos que vienen al planeta Pandora en busca de un mineral, logran instaurar una relación de armonía con los habitantes de este mundo, imponiéndose por sobre ellos (en la posición de AMO). Cuando éstos intentan conseguir el material, amenazando a los nativos con sus armas de fuego, los Na’vi se dan cuenta de su condición de inferioridad (ESCLAVO), ya que quieren dominarlos y echarlos de su hogar. Allí es donde se desata la guerra, que terminará con la instauración de un nuevo orden; los Na’vi ganan, liderados por Jake, y los humanos son exiliados del planeta.\nEs la madre de Neytiri y la guía espiritual – Tsa’hik – de los Omaticaya. Ella interpreta la voluntad de Eywa, la diosa de la vida, madre de todo lo vivo, que representa a la Madre Naturaleza.\nSe presenta como el referente principal de los orígenes y tradiciones del clan. Simboliza los grandes relatos de la modernidad. Es la líder espiritual de un clan primitivo y subdesarrollado, en comparación a la más avanzada en términos tecnológicos y científicos, comunidad humana que se instaló en su planeta Pandora.\nEn este sentido, estamos hablando de los Na’vi como una comunidad moderna, frente a una postmoderna, que sería la humana. Es Mo’at, como Tsa’hik, que lidera al pueblo y les enseña las concepciones de sus antepasados, los hitos que marcaron su historia, el porqué de sus tradiciones y los mitos de sus orígenes.\nSu posición de Tsa’hik del clan, le da mayor poder y jerarquía que su pareja, Eytukan, quien es el líder del clan. Esto sucede ya que, como guía espiritual, esta conectada con Eywa y es la única que puede descifrar sus mensajes, interpretar su voluntad. La importancia de la diosa, resulta de la relación de simbiosis entre los Na’vi y la naturaleza. Como los resultados de la Dra. Grace estiman, hay una red de energía que fluye a través de cada ser vivo, por mas pequeño que fuese. Esta energía se la adjudican a la diosa Eywa, presente en su máxima expresión, en la forma de un árbol.\nCuando Jake es llevado frente a Eytukan por Neytiri, él, junto con Tsu’tey, quieren eliminarlo, pero Mo’at interviene y, luego de probar su sangre – y, suponemos, comprender la importancia que le atribuyó Eywa al elegirlo – toma la decisión de aceptarlo en la comunidad para enseñarle a moverse y hablar como ellos. Luego de esta disposición es que Eytukan, cambia su veredicto y decide que deben “aprender de él” por su condición de soldado; pero la decisión final la impuso Mo’at, y él simplemente repitió su dictamen, para no ser menos.\nEs una ex marine, actual piloto de combate que trabaja para una corporación en Pandora. Es el estereotipo de la mujer masculinizada por el puesto que ocupa. Se hace amiga de Jake y la Dra. Augustine, ya que es la encargada de trasladarlos a sus misiones y comparte sus ideales de proteger a los Na’vi y al planeta en el que viven.\nSu lealtad a los militares y a la compañía se va a ver puesta a prueba cuando atacan el hogar de los Omaticaya. Ella elige alejarse de la formación de ataque y vuelve al laboratorio donde, mediante una actuación con fines manipuladores imperceptibles por el guardia, logra liberar a la Dra. Augustine, Norm y Jake de su prisión, y los lleva a su laboratorio en el bosque, donde retoman sus puestos como avatares.\nTrudy es el único militar que se rebela y se pone del lado de los Na’vi. Su helicóptero cargado con municiones, es la única tecnología, junto con un par de armas de fuego que poseen Norm y Jake, que serán utilizadas a favor de los nativos de Pandora. Esta insurgencia en contra de sus superiores es lo que conlleva al final de su vida, ya que muere en batalla.\nDra. Grace Augustine\nEs una científica especialista en Na’vi, que esta a cargo del programa Avatar, en el cual pilotos humanos controlan cuerpos generados artificialmente con ADN Na’vi y Humano.\nEsta interesada en estudiar y aprender de la cultura del clan de los Omaticaya, y como esta conformada su relación con la naturaleza, la cual asegura se da de manera simbiótica. Es quien asegura que la solución a los problemas de la humanidad se encuentra en el planeta Pandora y en la forma de vida de sus habitantes, vacantes de soberbia, avaricia y toda forma del pecado original.\nSu personaje denota fortaleza y una fuerte disposición hacia lo que son sus ideales. Simbólicamente, representa a una mujer algo masculinizada, que fuma, y viste como hombre y es mal hablada. Pero a su vez, es quien posee todo el conocimiento humano y se la contrapone a las figuras de poder, como lo son el coronel, un militar rudo, macho y poco inteligente, y al líder de la compañía, un completo cobarde, que es fácilmente manipulado por el coronel, que solo piensa en la destrucción y el dinero que el unobtanium acarreará.\nComo contrapartida de esta imagen mas masculinizada de la doctora, también vemos su lado más materno, en lo que se relaciona con el cuidado y bienestar de las plantas de Pandora, los jóvenes Na’vi, y de Jake.\nComo ejemplos de esta característica maternal de la doctora, tenemos la escena en que Jake, exhausto de su trabajo de doble agente, se queda dormido en la mesa del laboratorio frente ala cámara del video-blog. Grace lo encuentra, y lleva a su cama, donde lo acuesta y cubre para que descanse mejor. Y a su vez, las fotos en la heladera del laboratorio, donde se la ve a ella rodeada de niños Na’vi, y como la reciben cuando es invitada a visitarlos en su árbol-casa.\nLa Dra. Augustine es una mujer fiel a sus principios, que no se deja persuadir por ambiciones lucrativas ni de poder. Es por eso que se enfrenta a los poderosos, al coronel, jefe militar, y al dueño de la compañía, priorizando la vida de los Na’vi y su planeta antes que su bienestar personal.\nCuando se entera del plan de destruir el árbol-casa de los Omaticaya para obtener una fuente de energía natural y no renovable, decide llevarse a todo su equipo cercano de trabajo y aislarse en unas montañas flotantes que se encuentran en Pandora.\nLas montañas Aleluya son difíciles de acceder por su naturaleza gravitacional derivada de anomalías en su campo magnético. Gracias a esta característica de su escondite, la Dra. Grace logra que Jake no filtre más información a los militares que pueda resultar dañina para los Omaticaya; por lo menos por el período de tres meses.\nEl ejercito los encuentra y aprisiona, prohibiéndoles el contacto con los Na’vi, para no tener oposición mientras ellos llevan a cabo su ataque. Con la ayuda de Trudy, quien desertó del ejército, logran huir, pero es herida en el escape. Trudy lleva el laboratorio de las montañas y lo inserta en pleno bosque, para que los militares no los vuelvan a encontrar. Jake retoma posesión de su avatar y va a pedir ayuda a Mo’at para que salve a la doctora. Sin embargo, ella muere antes de poder ser salvada por Eywa, mediante el pasaje de su alma al cuerpo Na’vi de manera permanente.\nA pesar de haber muerto, la doctora Grace consiguió lo que tanto anhelaba con toda su investigación, que es comprender los secretos de cómo funciona la red de energía en todo el planeta Pandora. En otras palabras, la doctora llego a la sabiduría total al ser ‘una’ con la deidad Eywa.\nEs la hija de los jefes de la tribu y la sucesora de Mo’at como guía espiritual (Tsa’hik) de los Omaticaya. Su madre le da la labor de enseñarle a Jake Sully el comportamiento de los Na’vi, y de esa manera, también aprender más de los humanos.\nContrario de una larga historia de representaciones femeninas en el cine, el personaje de Neytiri aparece en el film como una figura positiva y determinante en el accionar de la trama. No se la encuentra como un personaje que necesite ser rescatado, y nunca se la ve a merced, o bajo las órdenes, de un hombre. Obedece a las decisiones de Mo’at, por ser la Tsa’hik del clan, y por supuesto, su madre; pero va en contra de sus disposiciones y de las tradiciones de su pueblo al unirse con Jake, bajo el árbol de las almas, en vez de con Tsu’tey, el próximo líder de los Omaticaya.\nNeytiri está más pronta a afrontar los cambios que surgen con la llegada de los humanos e incluso se enamora de Jake. Neytiri se da cuenta de la fragilidad de los antiguos relatos y de la necesidad de una nueva forma de mirar y actuar, para hacerles frente a los humanos que vienen a destruir su hogar. Simboliza el cambio de paradigma, representando a la postmodernidad.\nElla es quien ‘descubre’ a Jake en el bosque antes de ser atacado por una manada de perros salvajes alienígenas y, como próxima Tsa’hik, recibe el mensaje de Eywa sobre su importancia – vemos una semilla del árbolk sagrado descender y posarse en la flecha de su arco a punto de ser lanzada – y le perdona la vida, llevándolo – luego de otra demostración de la diosa, en donde varias de estas semillas cubren completamente el torso de Jake – con los líderes de su pueblo, sus padres.\nEs a través de los ojos de la princesa de la tribu, que se nos presenta, a nosotros los espectadores y a Jake, la belleza de la naturaleza de Pandora. Su forma de mirar, de sentir, de moverse, nos introducen en un mundo diferente al que estamos acostumbrados y pasamos nosotros también a sentir, a oler y a ver las cosas maravillosas, y por más mínimas que sean, que tiene la naturaleza de su planeta. Esto puede llegar a desconcertar al espectador, que no esta habituado a tomarse su tiempo en asimilar cada detalle de su entorno y a admirarlo por como es.\nPero, por otro lado, es incluso a través de su mirada – en las escenas de la batalla final a modo de slowmotion – que se nos presenta lo horrible de la guerra, todo lo destructivo y apocalíptico que acarrea consigo la raza humana, junto con el mal uso de la tecnología y su afán por estar en control de todo lo que se cruza por su paso.\nLos espectadores (principalmente las mujeres) se pueden identificar con ella en tanto a su mirada más detallista que remarca las cosas simples de la vida y la naturaleza y las embellece, ese método más “receptivo e intuitivo tan peculiar del sexo femenino”. Su personaje vislumbra un accionar positivo, ya que no es un simple fetiche, u objeto de deseo de la mirada masculina, sino que toma parte de las acciones que hacen avanzar al drama, e incluso su participación en la batalla final con los humanos cobra gran importancia, especialmente cuando salva a Jake de la muerte, matando al coronel.\nAl ver a Jake en peligro inminente a manos del coronel, ella lo elimina de dos flechazos al torso, logrando que lo libere de su poder. Pero el militar había destruido la capacidad hermética del laboratorio oculto en medio del bosque, en donde se encontraba su cuerpo humano y estaba muriéndose ahogado, sin que Neytiri lo supiera.\nCuando su avatar no reacciona, ella escucha una respiración forzada desde la dirección del laboratorio, y comprende que el verdadero Jake, se encontraba allí, muriéndose, y no en sus brazos en la forma de un Na’vi. Esta va a ser la tercera vez que Neytiri salve la vida del ex marine, que, si lo contraponemos con toda la historia cinematográfica sobre las representaciones femeninas, podemos coincidir en que este filme se encuentra fuera de lo común.\nPor un lado, es Jake, el joven humano que, tomando posesión de un avatar y aprendiendo las costumbres de los Omaticaya, quien se rebela y, liderando a todos los clanes Na’vi de Pandora, logra oponerse a sus compatriotas y derrotarlos en batalla, para luego exiliarlos del planeta. Pero por el otro, esta victoria no habría sido posible de no ser por la presencia de Neytiri, quien recibió la señal de Eywa y le perdono la vida, y que luego también, lo salvo de la muerte en dos ocasiones más.\nOtro claro ejemplo de diferencias entre este personaje femenino y otros, es que, en la mayoría de las situaciones, al finalizar el relato, la mujer que se había rebelado al poder del hombre, era castigada por su transgresión, y debía ser devuelta a un papel normativo y subordinado por el hombre. En Avatar, vemos como, es él, y no ella, quien debe tomar un papel normativo. Con esto quiero decir, que es Jake quien debe tomar la forma – Na’vi – de su amada, de la mujer Neytiri; es él quien debe “sacrificarse” para alcanzar la felicidad en el plano afectivo de la trama.\nPor último, al hablar de la posición de igualdad e incluso superioridad de los personajes femeninos en los Films de James Cameron frente a los masculinos, podemos referirnos al claro ejemplo de los animales que controlan cada uno.\nEs Neytiri quien le imparte la sabiduría del Tsa’helu, o la unión con los animales para controlarlos, a Jake. Pero mientras que él logra domar y controlar al Toruk, la Ultima Sombra, convirtiéndose en Toruk Macto; ella no se queda atrás.\nDurante la batalla final, logra establecer el link con un Thanator, una pantera negra gigante que vive en el bosque. Ambos animales representan la ley en su ambiente, son los más poderosos de su entorno. Simbólicamente, podríamos hablar de una alusión a las distintas divinidades que entran en conflicto en el filme.\nPor un lado, Jake, como humano u “hombres del cielo” como los llaman los Omaticaya, toma control del Gran Dragón que representaría al Dios de los hombres, que “habita” en los cielos, en su carácter de “padre” de la raza humana. Mientras que, por el otro, Neytiri, perteneciente ala raza Na’vi, toma control de la fiera mas poderosa de la tierra, de los bosques, por lo que alude a su deidad Eywa, concebida como la diosa madre de todas las cosas, la Madre Tierra.\nPara concluir con este personaje, hacemos referencia al sufrimiento que Neytiri debe soportar debido a las muertes de sus seres ‘queridos’. En principio, la muerte de su padre, que le duele mas por su conexión familiar y un sentido de culpa al haberse enamorado del ‘chico malo’ causante del ataque a su casa. Y luego nos encontramos con las muertes de sus dos animales a los que estaba unida por Tsa’helu, el Ikran y el Thanator.\nEn cada una de estas muertes, Neytiri sufre como si fueran las suyas propias debido al tipo de conexión que compartían. Sin embargo, debemos tener en cuenta de que, aun si la mujer sufrida se la presenta como la imagen canónica de la mujer en el cine clásico; Neytiri no es un personaje pasivo en este relato, sino que ella misma acciona para hacer avanzar la historia y no espera a ser salvada por ningún hombre (Jake). Es ella quien toma sus propias cartas en el asunto y continúa luchando, por su vida, por sus ideales y por su pueblo.\nLuego de este extenso análisis sobre los personajes femeninos dentro del filme de James Cameron, Avatar; llegamos a varias conclusiones.\nPor un lado, no podemos dejar de destacar que, la mujer en una sociedad machista, como lo es la humana, continúa estando relegada a un sitio pasivo, a un papel femenino normativo y subordinado al poder del hombre. “Si no ocurre así, es posible que sea castigada por su trasgresión narrativa y social, con la exclusión, la marginalidad legal o incluso la muerte”.\nEsto lo vemos claramente cuando solo las dos mujeres humanas que se sublevaron al poder de los hombres y se rebelaron, terminan falleciendo en el campo de batalla, por perseguir sus ideales y oponerse al sistema al que deberían obedecer para poder sobrevivir. Esto sucede a pesar de que su postura era más apropiada que la que estaban obligadas a seguir. En la sociedad machista en la que vivimos, las mujeres aun no encuentran su lugar y no son tomadas en cuenta seriamente por los hombres, quienes las siguen marginando, ya sea política, social o culturalmente.\nPor el otro, sin embargo, concluimos que ha habido un cambio, un avance, en la manera en que se representan a los personajes femeninos, determinada por la posición que ocupa la mujer en la sociedad postmoderna.\nLas espectadoras mujeres han cambiado, y para seguir identificándose con los personajes de la pantalla, deben cambiar estos también. Es por esta razón que vemos personajes más decisivos, intuitivos e incisivos ocupando el lugar de la mujer. Mujeres fuertes y dispuestas a enfrentarse a cualquiera con el fin de seguir sus ideales sin ser abatidas bajo el poder del hombre (Dra. Grace/Trudy). Y mujeres que pasan a tener el control por sobre los hombres, como lo son Mo’at, lider espiritual del clan, a quien todos obedecen, y Neytiri, a quien Jake debe obedecer en todo momento para sobrevivir. Ha llegado el momento de que la nueva mujer postmoderna aparezca tanto en el mundo real como en los diccionarios de las pantallas cinematográficas.\nA modo de conclusión, no podemos dejar pasar de largo que cada uno de los temas analizados en este trabajo se encuentran interrelacionados con el resto.\nEn un principio, la representación simbólica de la mujer se encuentra relacionado con el modelo de representación institucional, del cine clásico, en el que, como ya mencionamos anteriormente, la figura femenina debe ocupar un papel normativo y subordinado al poder del hombre. Un claro ejemplo de esto lo vemos en el castigo impuesto (la muerte) a la Dra Grace y a Trudy, las dos humanas que se sublevaron y rebelaron en contra de sus superiores (obviamente, hombres).\nLuego destacamos que el personaje de Jake se encuentra representado por dos cuerpos distintos entre sí, uno humano – imperfecto por el daño irreparable de sus piernas, ahora inertes – y uno Na’vi – un avatar creado en un laboratorio mezclando el ADN humano con el de los nativos del planeta Pandora – expresando de este modo una dualidad del cuerpo, la idea del hombre encarnado en dos cuerpos. La Dra. Grace, a su vez, comparte esta dualidad, en donde el alma es aislada del cuerpo original (el humano) para ser trasladado, mediante la tecnología, hacia un cuerpo extraño (avatar) al que ahora podrá controlar. A este proceso lo denominamos deshumanización, basándonos en las teorías marxistas de la alineación, ya que estas personas – Jake y Grace – dejan de ser completamente humanas, para pasar a ser parte de un cuerpo tecnológico, o cuerpo maquina.\nSi bien Jake es el único que logra trascender el hecho tecnológico, es decir, trasladar su alma de un cuerpo al otro, pero esta vez de manera permanente; la Dra. Grace goza de una importancia equitativa en el tema. Es cuando se intenta lograr el pasaje definitivo de un cuerpo al otro, que se observa con más detalle la objetivización del cuerpo; que se convierte en un mero objeto contenedor del alma que, al ésta trasladarse a otro cuerpo, queda como un objeto inerte, vacío, carente de vida.\nEsta alineación que lleva a cabo Jake, de su relación con la naturaleza y con sus mismos compañeros durante su misión, comienza por su condición de inferioridad ante las órdenes de su superior, el coronel. Esta alienación es autoinducida ya que el individuo, como citamos anteriormente, es desposeído de su personalidad: ya no acciona por propia voluntad sino por imposición de sus superiores, actúa, en palabras de Hegel, como esclavo.\nPara continuar, mencionamos la importancia del lugar que ocupa el cuerpo en este filme, donde un cuerpo inútil, o fallado, es desechado para ser reemplazado por otro más acorde a las necesidades físicas del individuo. Aquí se hace referencia a la facilidad que posee la ciencia y la tecnología de hoy en día para reparar, arreglar cualquier daño en el cuerpo humano, gracias a todas las investigaciones y operaciones posibles. Dentro de la diégesis del filme nos enteramos de que aún mayores operaciones son posibles, pero que su único inconveniente, era su extenso valor. A falta de este dinero, Jake Sully acepta la misión por la paga, para poder costear la operación de la columna y así recuperar la movilidad de sus piernas.\nDurante la misión, Jake se va a adecuar al cuerpo Na’vi de tal manera, que lo va a preferir por sobre cualquier operación e incluso la recuperación de sus piernas. El romance con Neytiri ayudará en este punto de su decisión, pero también lo hará el nuevo conocimiento que tiene de la naturaleza que lo rodea, de las costumbres de los Omaticaya y de sus tradiciones. Todo esto influyó en que decida hacerles frente a sus superiores humanos, negándoles su ayuda para completar la búsqueda del unobtanium y escapándose para avisar a los Na’vi y comenzar una rebelión en su contra.\nEs aquí que vislumbramos la teoría hegeliana del germen preexistente, ya que es el humano el que, al brindarle a Jake la tecnología y el conocimiento necesario para llevar a cabo su misión, le está dando las herramientas que necesita para rebelarse contra el sistema impuesto y lograr así la instauración de un nuevo orden, donde aquellos que eran considerados esclavos, una vez concientes de su situación, lo acompañan en la lucha por su liberación.\nPara finalizar, queremos mencionar que si bien este film esta inserto en la industria audiovisual Hollywoodense, basada en un sistema de estrellas y de estudios, y preocupada por lo general en crear productos masivos con una exitosa venta de entradas y recaudación de dinero; encontramos temáticas dignas de ser analizadas detenidamente. A la simple vista de los críticos y/o aficionados, Avatar puede llegar a presentarse como una simple historia de amor, una referencia a la guerra de Irak, un llamado de atención ecologista para la salvación de nuestro ecosistema, gravemente dañado en la búsqueda por recursos naturales; e incluso presentar un mensaje antibélico de paz.\nSin embargo, nosotras logramos encontrar, insertos en el drama de la película, de manera imperceptible para la visión de la mayoría de los simples fanáticos y espectadores de cine comercial, todos estos temas, imágenes simbólicas y conceptos – que fueron analizados en esta nota – que penetran en la mente de los espectadores de manera indirecta. Estos temas aparecen impensados para muchos pero los podemos ver dentro del film y fuera de él, como algo que se perpetúa en el tiempo y esta ya inserto en la mentalidad de los seres humanos, como un conocimiento adquirido en conjunto por toda la sociedad, gracias a la historia que compartimos como raza humana.\nSi les gustó la nota, no se olviden de suscribirse a los Amigos de Avanti! para estar al día con todas las novedades, notas del blog, promociones, descuentos ¡y más!\nEscrito por Camm & Florencia Sueiro\n Weil, Simone (1961), “La Ilíada o poema de la fuerza”, en la fuente griega, versión de Maria Eugenia Valentié, Buenos Aires, Sudamericana.\n Zeitlin, Irving, “Ideología y teorías sociológicas”, 1973, Amorrortu\n Tomando a este como una leyenda de la comunidad.\n “las mujeres (…) tenemos una asombrosa capacidad de manipulación” en ‘La representación de la figura femenina en el cine: Cuatro filmes y… ¿una misma mujer?’\n Flavio Mateos, “AVATAR. La suma anticristiana de James Cameron.”\n En otras palabras, relegar su verdadero origen y cuerpo, para estar con la persona que ama. Queremos validar este análisis incluso teniendo en cuenta de que Jake no estaba feliz con su cuerpo inválido y prefería la fortaleza y agilidad que le proporcionaba su cuerpo Na’vi.\n Reza la biblia: “Padre nuestro que estas en los cielos, santificado sea tu nombre…”\n A. Kuhn pag.48\n Los personajes ya existen, lo cual es un paso más hacia la igualdad de condiciones entre los sexos, aunque tengan como final un castigo impuesto por la sociedad machista. La lección que se aprende es que hay que cambiar el modo de pensar de la sociedad y no la ideología de estos personajes.\n Si bien el guión fue escrito años antes al comienzo de esta guerra.\n A lo mejor no lo reconocemos por el nombre conceptual pero las distintas situaciones y ejemplos nos son familiares.


Samsung ha lanzado su tableta para niños Galaxy Tab 3 Kids, disponible en Estados Unidos ya por un precio de $229.99 y con características sumamente especiales, pensado en todo para los más pequeños.\nLa nueva Tablet de Samsung entrega una experiencia entretenida y segura para todos los miembros de la familia, sobre todo para los más chicos. La introducción del Galaxy Tab 3 Kids tiene por objeto contribuir a que los niños encuentren un mayor nivel de contacto con el mundo interactivo que los rodea, aprendan y se diviertan a la vez.\nEl Galaxy Tab 3 Kids cuenta con un sistema operativo dual que permite a los padres utilizar en el modo estándar de una Tablet común y silvestre con sistema Android. La modalidad “Kids” está pensada en los más pequeños y en la forma en que suelen desenvolverse con artículos tecnológicos.\nPara todos los efectos, la Samsung Galaxy Tab 3 Kids es una tableta convencional de siete pulgadas, tiene las mismas características que podría esperarse de un dispositivo de este tipo y no tiene limitaciones por el hecho de ser pensada en “niños”, lo que la vuelve un integrante más de la familia Galaxy Tab 3 de Samsung.\nEl equipamiento de control parental, educacional y de varias aplicaciones de entretenimiento hace de este dispositivo único en su categoría, pues además incluye contenido entretenido, interactivo y seguro para toda la familia.\nLas órdenes de compra comenzaron a ser aceptadas el 1 de noviembre, pero ya está listo en las estanterías de tiendas de Estados Unidos y otras partes del mundo a un precio de 229,99, el que incluye protectores en caso de golpes… situación que será muy usual.\nEstudios han demostrado que el 70% de quienes poseen una tableta la comparten con sus hijos para\nque estos la aprovechen en los estudios, de ahí que la Galaxy Tab 3 Kids tenga por objeto estimular y fomentar la creatividad de los más pequeños bajo un ambiente seguro que permita ser manejado y controlado fácilmente.\nInterfaz del Samsung Galaxy Tab 3 Kids\nComo era de esperarse la interfaz del Galaxy Tab 3 Kids está repleta de colores, aplicaciones entretenidas y, en general, de distintas formas de amparar la navegación intuitiva por parte de los más pequeños.\nLa idea de que los niños aprendan más rápido y con mayor contenido bajo un ambiente seguro y protegido hace que esta tableta de 7 pulgadas con Wi-Fi posea como característica principal la entrega de contenido dinámico, interactivo y entretenido pensado en los menores.\nLa interfaz se encuentra llena de contenido divertido para los más pequeños desde que se enciende por primera vez, incluyendo una lista de juegos. No obstante lo anterior, se pueden descargar juegos desde la tienda de Samsung con un agregado de seguridad bajo el administrador de aplicaciones.\nEl administrador de aplicaciones en el Galaxy Tab 3 Kids permite a los padres asegurarse del contenido al cual podrán tener acceso los niños, dando completo control si se quiere de las aplicaciones que se han comprado.\nLos menores podrán crear una lista de aplicaciones “deseadas” en la tienda de Samsung llamada “Kids Store”, la que luego será enviada a los padres para que vean cuál compran y es apropiada para sus hijos.\nCaracterísticas y contenido pre-cargado – Galaxy Tab 3 Kids\nInterfaz especial para niños: Acceso rápido y sencillo a contenido hecho para niños, interfaz sencilla de navegar que incluye juegos y aplicaciones amistosas\nJuegos para niños: Toca Train, Wipeout, Fruit Ninja, Disney´s Toy Story: Smash It! y Where´s My Perry? Entre otros\nAplicaciones educacionales: Aprender abecedario y números con aplicaciones educacionales, aprender con el océano, Dolphin Reader, Inventions 2 y Kids Planet Discovery\nCámara incluida: La captura de momentos o grabación de estos por medio de la cámara posterior de 3MP y la frontal de 1.3MP permite que los niños interactúen de forma completa con el ambiente de la fotografía y otras personas de la familia\nControles parentales: Administrar la experiencia que tendrá el niño con la Tablet es un aspecto muy importante, desde el contenido al que tienen acceso hasta el tiempo en que pueden utilizar el dispositivo. Para los padres es posible controlar la transición entre el modo standard y “kids” mediante un número PIN\nCarcasa para niños: La carcasa que incluye la Galaxy Tab 3 Kids protege a la Tablet de golpes y otros riesgos. Con todo, sigue siendo liviana y dispone de varios colores\nPuede comprarse contenido o servicios adicionales a la Galaxy Tab 3 Kids a través de “Galaxy Perks” con un crédito de regalo de $10 para la adquisición de aplicaciones, libros, películas y música en Google Play, 3 meses de membresía en Hulu Plus para usuarios nuevos y 2 años en Dropbox con 50GB de almacenamiento.\nCaracterísticas Samsung Galaxy Tab 3 Kids\n7.0 pulgadas; WSVGA (1024×600, 170ppi) TFT\nPrincipal(Trasera): 3-megapixel cameraSub (Frontal): 1.3 -megapixel camera\nCodec: MPEG4, H.264, H.263, WMVReproducción: 1080p Full HD @30fps\n8GB Internal Memory ＋ 1GB (RAM)microSD slot (up to 32GB)\nBatería estándar, Li-ion 4,000mAh\nEtiquetas: Galaxy Tabgalaxy tab 3 kidsSamsungSamsung GalaxySamsung Galaxy Tab 3 Kids\nElizabeth Pazmino says:\nQuiero comprar una donde lo puedo hacer y cuanto cuesta\nDONDE PUEDO ADQUIRIR UNA GALAXY TABLET KIDS Y CUANTO CUESTA EN PESOS MEXICANOS


549. ¿Necesitas un becario? - Desarrollo Profesional\n549. ¿Necesitas un becario?\nHoy quiero romper una lanza a favor de aquello que empiezan como becarios y dar una colleja a quienes les dan un mal uso. Por eso, si estáis en disposición de contratar a alguien para que os ayude en vuestro trabajo atentos al episodio de hoy. Vamos allá.\nPero antes de pasar a comentaros el tema recordad que en pantaloni.es tenéis todos loscursos de management y habilidades profesionales necesarias que no se enseña en la universidad pero que son fundamentales para cualquiera que quiera destacar en el mundo laboral.\nEl mal uso de los becarios\nEl episodio de hoy está inspirado en todas esas ocasiones (demasiadas!) que he tenido que escuchar algo similar a “Que bien, me ponen un becario. Por fin voy a poder quitarme toda la mi**da de encima”.\nQue frase tan desafortunada y cuánto se puede decir sobre un profesional en apenas un par de líneas.\nUn becario simplemente es una figura legal (o alegal en algunas ocasiones) que permite contratar personas con poca o nula experiencia para que empiecen a tomar contacto con el mercado laboral. Una figura con sentido para aquellos que están aún estudiando o en una primerísima etapa de su carrera profesional.\nEl problema viene del abuso de esta figura.\nSi creemos que un becario está para hacernos el trabajo sucio estamos muy equivocados y deberías hacer una pequeño repaso de por qué hay tanta mi**da que delegar y si es así como nos gustaría que nos recibieran a nosotros en nuestro primer trabajo.\nBien, pues sobre estos dos puntos hablaremos hoy así que si os dejo directamente con el episodio de hoy.


mejor coca catalana\nSiempre nos hace ilusión dar difusión a iniciativas como la del concurso “Les nostres millors coques”, organizado por el diario Ara y por el programa La Tribu de Catalunya Radio que se celebró el pasado 9 de junio en Sant Julià de Vilatorta.\nPara apoyar la iniciativa, nuestro equipo técnico y comercial asistió al acto, el cual fue todo un éxito, ya que reunió aproximadamente 100 panaderos/as de todo el territorio catalán.\nPero la sorpresa más grande fue que el concurso no estaba organizado por ningún gremio, ni tampoco por ninguna entidad del sector, sino que es organizo de forma popular a través del diario Ara y el programa de la La Tribu de Catalunya Radio. Esto es un claro indicador que a nivel popular hay cierta inquietud por el sector, y que se pretende recuperar y dar valor al trabajo que hacen muchos artesanos de nuestro país.\nEl ganador en la modalidad de coca salada fue el horno Dit i Fet de Tàrrega con una coca de pulpo fresco con huevos de codorniz a la catalana. Y el ganador en la modalidad de coca dulce fue el Forn Prat de Mollet del Vallès con una coca dulce clásica.