El balbuceo de las constelaciones : Quiroga entre lo humano y lo animal no humano\nQuiroga entre lo humano y lo animal no humano\nLa base de la mentalidad occidental está estructurada por diversas y heterogéneas perspectivas, pero, sin duda, el cristianismo y la cultura griega sobresalen y son capitales en nuestra formación de la concepción y entendimiento del mundo. Estos dos mentados sistemas de pensamientos que aspiran a contener e interpretar las diferentes capas del mundo para formar una totalidad se complementan y repelen a un tiempo. Dentro de la larga lista de elucidaciones sobre fenómenos aparentemente explicables ya sea por vía de la razón o de la intervención divina con su particular solución están los animales. Lo que sabemos teóricamente de estos seres vivos nos viene, entre otros caminos, de la religión cristiana o de la filosofía y cerca a ésta la investigación científica. Puede que una parte importante de la población aspire a llegar al tiempo y sociedad posreligiosa aferrándose a la razón como único eje explicativo del universo inmediato y sus móviles menos visibles, pero lo cierto es que aún persisten modelos de pensamientos que llevan siglos promulgándose creando un imaginario nada fácil de desechar. Así tenemos que un primer acercamiento al mundo animal proviene de la Biblia. En este sacro texto cristiano la idea de animal queda bastante clara: un ser inferior al hombre, un espécimen para dominar. El creador de la vida, Jehová, ordenó a los seres humanos: “Tengan autoridad sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra” (Génesis 1:28). El mandato es claro para el hombre que fue creado a imagen y semejanza de Dios (Génesis 1:27).\nLa concepción bíblica de los animales no es negativa en su totalidad porque son, ante todo, elementos de ayuda al hombre. El famoso episodio del diluvio universal ilustra que los animales forman una pieza en el plan divino que mantiene en equilibrio al cosmos: “Y de todo ser viviente, de toda carne, meterás dos de cada especie en el arca, para preservar les la vida contigo; macho y hembra serán” (Génesis 6:19). En rigor, la relación original y verdadera entre hombre y animal es de armonía y fue el lazo que permaneció en un primer tiempo paradisiaco y al cual llegado el fin de los tiempos habrá de volver. Pero en medio de esos dos extremos temporales aconteció el pecado del hombre, esto es, la desobediencia a Dios y el arrojo por defecto al conflicto, la expulsión del edén y la vida marcada por el dolor y la muerte. La relación con el reino animal también devino ambigua y tensa, incluso algunos animales como la serpiente o los cerdos, entre otros, se les califica desde la doctrina cristiana negativamente, son impuros. No es que los animales no posean alma, esto es, el componente inmaterial que mueve los seres vivos sino que su alma no es inmortal como la del hombre.\nOtra perspectiva que no está en consonancia con la cosmovisión cristiana esboza indirectamente la idea de animal, es la expuesta por Aristóteles en su Política: “Al bárbaro el heleno tiene derecho de mandar" (1996, p. 89). El bárbaro en este caso es lo extranjero, lo no civilizado, aquello que arrastra el lastre de la animalidad. Son las culturas que no progresan según los estándares helenos y se mantienen en un estado natural, o sea, salvajes. Lo animal, por tanto, igualmente es inferior al hombre civilizado o ciudadano y debe ser dominado. Ciertamente, el animal es, desde el 'animal racional' aristotélico en adelante, todo aquel individuo que carece de las cualidades -alma, palabra, razón- del hombre, es decir, una desviación respecto de la recta trayectoria de lo humano.\nSe define por tanto al animal, en este caso, como una totalidad opuesta a la humanidad en su conjunto, apareciendo ésta como una suerte de desprendimiento de su animalidad más primitiva; salvada ésta por su progresión y su característica civilizatoria, aquélla que aparece como salvaguarda de la ética, la virtud o la moralidad -dependiendo del contexto histórico-; así como por la separación real entre un estado de naturaleza salvaje o asalvajada, de la cual escapamos, huimos, salimos para emanciparnos de una naturaleza que nos parece y se nos presenta como hostil, huyendo tras la civilización como estructura de relaciones "complejas", verticales, higiénicas, saludables, pulcras, buenas, éticas, ciudadanas, "iluminadas", blancas, proporcionales, estéticas, bellas...(Testa,2003, p. 3)\nMás tarde dentro de la línea de la filosofía René Descartes (1596- 1650) dirá que “los animales son como cualquier otra cosa que pertenezcan exclusivamente al mundo material, puras máquinas con las que podamos hacer cuanto nos plazca” (Garrido, 1999, p.151). Aunque extrema la postura de Descartes no difiere mucho de las líneas bíblicas. En ambas posiciones el animal queda en un escalón por debajo del hombre por lo que está destinado a obedecer su superior, el que posee y usa el raciocinio y todo lo que este rasgo implica. El trato y la ética a grandes rasgos del hombre con respecto a los animales estarán supeditados mayormente por esta jerarquía y la interrelación que se da a partir de ella.\nSin duda que dentro de la historia de la filosofía problematizar el concepto de animal es un aspecto recurrente, nada casual si se parte de la vieja idea aristotélica del hombre como “animal racional” con lo cual se inició una larga e influyente tradición filosófica, que también ha sido muy criticada por algunos pensadores modernos y contemporáneos. En Friedrich Nietzsche (1844-1900) el hombre aparece no sólo como un ser que se encuentra inacabado –sin una determinación ontológica definida– sino como un punto de inflexión entre el animal y el superhombre: “El hombre es una cuerda tendida entre el animal y el superhombre, una cuerda sobre un abismo [...] La grandeza del hombre está en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un tránsito y un ocaso” (2008, p. 10). Martín Heidegger (1889- 1976), por otro lado, define lo que es el animal respecto al hombre y lo que es el hombre respecto del animal planteando la siguiente distinción: “la piedra es sin mundo, el animal es pobre de mundo y el hombre es formador de mundo” (Heidegger, 2007, p. ) En otras palabras, la idea de estos seres va a estar en relaciones de los mismos con “su” mundo. Este planteamiento esbozado por Heidegger será el punto de partida para el desarrollo del propio sistema de pensamiento de Giorgio Agamben quien, entre otras áreas, le interesa la relación hombre- animal.\nAgamben es conocido por la noción de Nuda vida, esto es, la vida absolutamente expuesta al poder soberano de dar muerte. Es la vida reducida a su mera condición biológica, y por tanto absolutamente manipulable. Ya no habla de sujeto sino de cuerpo vivo lo que tiende lazos estrechos entre la vida humana con la de una planta o animal. “La politización de los procesos biológicos de los cuerpos constituyentes del antes llamado pueblo” (Valderrama, 2014, p. 132) La base de este pensamiento lo estructura a partir de Foucault y su idea de la gestión política en la vida, la intervención del poder en la vida humana, Biopolitica en término técnico, central para la modernidad, que decide la humanidad de los vivientes: “El poder se mete en la misma piel de los individuos, invadiendo sus gestos, sus actitudes, sus discursos, sus experiencias, su vida cotidiana” (Foucault, 1976, p. 106). Durante la primera mitad del siglo XX, toda apelación a la animalidad de determinados hombres es signo y seña del surgimiento de políticas de subjetivación fascistas. Michel Foucault (1926- 1984), en distintas etapas de su trabajo, se interroga sobre dichos procesos de individuación. En 1966, en oposición al humanismo existencialista, señala la “muerte del hombre” en Las palabras y las cosas; diez años después, esa misma muerte da inicio a la Biopolítica. A partir del siglo XVII, según su tesis, el poder cambia de modalidad: pasa de una función soberana capaz de dar muerte a sus súbditos a una función administradora de la vida. Este biopoder, disciplinador de los cuerpos y regulador de lo viviente, fue “un elemento indispensable en el desarrollo del capitalismo; éste no pudo afirmarse sino al precio de la inserción controlada de los cuerpos en el aparato de producción y mediante un ajuste de los fenómenos de población a los procesos económicos” (Foucault, 2005, p.170).\nAgamben pertenece a esa línea investigativa del llamado poshumanismo, esto es, revisar la historia del pensamiento de lo humano a la luz de las transformaciones técnicas, ideológicas y culturales. El humanismo hay que entenderlo como un esfuerzo de domesticación del hombre en el que se pretende desinhibir su condición animal aunque en la práctica no lo logre realmente. El humanismo habría sido el modo (histórico) de responder a la pregunta (histórica) de cómo el hombre puede convertirse en ser humano, verdadero o real. La pregunta de nuestra época sería, siguiendo las ideas de Agamben y agotado el humanismo: ¿Cómo hemos llegado hasta acá? Para Agamben los remedios humanistas no bastan ante la arremetida de la biopolitica, esto es, una vida sujeta, organizada y subyugada por dispositivos. En uno de sus libros: Lo abierto. El hombre y el animal Agamben sugiere más que la separación entre el hombre y el animal que acepta de Heidegger es el paso a la animalidad por parte de lo humano en el fin hegeliano de la historia siguiendo algunos postulados del filosofo Alexandre Kojève (1902-1968).\nNo solo la filosofía enfrenta desde la razón la compleja relación entre hombre y animal. La literatura como forma de conocimiento detrás de la ficción tiene múltiples y célebres ejemplos, pero en este caso nos importa los aportados por el escritor uruguayo Horacio Quiroga (1878-1937), concretamente en tres cuentos: El sueño contenido en el libro El Salvaje (1920), La patria y Juan Darién del libro El desierto (1924).\nEn El sueño un inspector meteorólogo visita a un colega ermitaño que labora en una lejana estación reportando las actividades climáticas selva adentro, donde el río Paraná es indomable, en la zona de Entre Ríos, Argentina. El viaje del inspector también es motivado por una serie de informes emitidos por el solitario encargado, extrañado por los altos números correspondientes a las lluvias y la humedad de la zona. Pero en el encuentro entre el hombre de ciudad y el trabajador de la selva además de cerciorar que los informes son verosímiles y ajustados a los hechos el protagonista misántropo le cuenta cómo anduvo con un dinosaurio por tres meses, cómo él, encargado de una estación meteorológica en una tierra inhóspita se transformó en algo cercano a un animal y cómo al final tuvo que sacrificar al Nothosaurio pensando en su propia sobrevivencia. En este cuento Quiroga con gran audacia estructura un realismo que paradójicamente logra escapar a lo representativo o figurativo. La base la conforma referentes identificables pero atravesados por situaciones fantásticas como la aparición de un dinosaurio sin mayor explicación ni aspaviento por parte de la voz narrativa. Es común la aparición de animales en los cuentos de Quiroga, pero mayormente animales pertenecientes al contexto con el que se le encasilla: la selva. También es constante la tensión y la manera conflictiva donde se desarrolla las relaciones entre el mundo animal y humano en el autor salteño que no es otra cosa que la mentalidad occidental aplicada a una narración de principio de siglo XX. Pero un Nothosaurio subraya la separación entre hombre y animal que tanto filósofos como la doctrina cristiana mantienen en pie. Sin embargo, recurriendo al pensador Agamben esa separación no es tan inamovible como se cree porque el filosofo italiano sostiene que esa franja, frontera, línea y división, es móvil, no es clara, es una cesura que aún a pesar de separar, mantiene la cercanía entre aquello que se busca distinguir de lo otro.\nEl paso del animal al hombre, a pesar del énfasis puesto en la anatomía comparada y en los hallazgos paleontológicos, era en realidad producido a través de la sustracción de un elemento que no tenía que ver con una cosa ni con la otra y que era presupuesto como característica de lo humano: el lenguaje. Identificándose con éste, el hombre hablante excluye, como ya y no todavía humano, su propio mutismo (2006, p 71)\nEl hombre vendría a ser tan animal como cualquiera aunque el primero tenga la capacidad de poder moldear su propio rostro y recibir todas las naturalezas; es un ser que se construye a sí mismo y decide lo que es. El hombre como tal no tiene rango, no posee rostro, siempre está abierto a recibir cualquier rostro, ya sea bestial o divino: el ser humano se hace a sí mismo tal como se piensa. La vuelta a la animalidad es una posibilidad latente porque la frontera es más bien móvil y es identificable en esta ficción de Quiroga cuando dice: “Durante meses y meses había deseado ardientemente olvidar todo lo que yo era y sabía, y lo que eran y sabían los hombres… Regresión total a una vida real y precisa, como un árbol que siempre está donde debe, porque tiene razón de ser. (…) Ha vuelto al mono, guardando la inteligencia del hombre” (p.227). Pero es una regresión que para el personaje de Quiroga no dura mucho tiempo pues se impone la sobrevivencia antes que la convivencia. La razón es netamente pragmática: cuando el dinosaurio tenga hambre yo seré su alimento, piensa el personaje que al final le da muerte al gran animal. Su regresión es incompleta, fallida, impedida quizás por toda su herencia cultural que lo ha moldeado y, en definitiva, le dice qué y cómo es. Según Kojève, leído por Agamben, el hombre, al final de la historia, vuelve a ser animal. Como lo era al principio, en definitiva. Entonces, nos dice, desaparecerán las guerras, las revoluciones, y la filosofía. Una suerte de idea del eterno retorno a un lugar de paz y armonía, a sabiendas que el retorno no será igual porque las cosas en el mundo no se repiten, no son calcos perfectos, no se pueden bañar dos veces en el mismo río. Agamben, por otra parte, sigue esa fórmula pero con otro matiz impulsado, quizás, por la lectura bíblica: “en el último día, las relaciones entre los animales y los hombres tendrán una nueva forma y el hombre mismo se reconciliará con su naturaleza animal” (2006, p. 12). El autor se refiere a la profecía mesiánica de Isaías 11, 6, donde los animales, incluyendo la humanidad, vivirán en armonía, sin violencia, sin muerte. En otras palabras, ocurrirá eso cuando el hombre se reconcilie con su naturaleza animal. Más que conversión lo que habla Agamben es de aceptación de una parte sustancial de nuestra propia naturaleza.\nEn principio puede parecer que volver a la animalidad sería contradecir la razón, suspender el lenguaje que es a fin de cuentas el rasgo definitorio de lo humano y que, usando las palabras de Aristóteles, le abre la posibilidad de lo político. Pero ¿cuándo se producirá ese fin? ¿o es que ya aconteció? se pregunta Manuel Arranz y se responde siguiendo pistas dadas por Bataille: “retorno del hombre religioso, pasividad, indiferencia ante la muerte, pérdida de todos los valores menos el del dinero, y otros trasuntos del mismo o similar cariz”. (2005, p. 2). En otras palabras, los rasgos de un fin profetizado no solo por el filósofo ruso. Lo cierto es que Kojève con el tiempo refuta su propia hipótesis de vuelta a la animalidad porque, en definitiva: “el hombre es producto de la tensión entre su animalidad y su humanidad. Y tan monstruoso es un hombre sólo animal, como un hombre sólo humano”. (Arranz, 2005, p.2).\nLa armonía de la que habla Agamben en tiempos finales de la historia posiblemente sea la superación de la dominación de la Biopolítica. En la sociedad contemporánea el poder se ocupa de la vida natural y biológica, esto es, “gestionar la animalidad del hombre” (2005, p. 98). Para Agamben la gestión integral de esa vida biológica es “hacer suya su propia latencia, su propia animalidad, que no queda encubierta ni es convertida en objeto de dominio, sino que es pensado como tal, como puro abandono” (2005, p. 102). Todo esto a fin de mantenerse a salvo de la disciplina del biopoder, de que el humano tenga el control de su vida biológica. Y es que ese espacio que queda en la separación de lo humano y lo animal donde amabas naturalezas se mezclan, es lo que el pensador italiano llama Lo abierto.\nLo que retorna y aún se mantiene es la diferenciación subrayada entre hombre y animal, pero también como un área porosa, maleable, móvil. Quiroga lo relata en su cuento El sueño, Agamben lo razona de la mano con Kojève y da a pensar en una serie de rasgos recientes que indirectos mantienen esta relación distanciada aunque disimulada entre humano animal: la migración masiva de la población rural a las grandes urbes; la desaparición del animal doméstico útil y el surgimiento de la mascota sin fines prácticos; el desarrollo de la industria del alimento y la reducción del animal a mera materia prima; la creación y reorganización de jardines zoológicos; la experimentación científica con animales y el desarrollo de disciplinas inéditas, como la etología, la ecología, la ética y el derecho centrados en el animal, y la desaparición de otras, como la historia natural. Son cambios de matices pero no de color, las barreras se siguen alzando y la máquina antropológica como llama Agamben al hombre sigue produciendo y naturalizando humanidad y excluyendo a partir de un concepto ya presupuesto.\nEn los cuentos La patria y Juan Darién de Quiroga la ficción ilustra esa área no definida y en vaivén que es “lo abierto” en Agamben y donde la mixtura entre naturaleza humana y animal es difícil de separar. En La Patria un grupo de animales de la selva deciden formar una patria para ellos luego de que un grupo de zánganos entran en una casa abandonada momentáneamente por un hombre y leen un libro perteneciente a éste último. El hombre es un soldado y ha ido a la guerra, a defender su patria. Siguiendo la teoría encontrada en el libro los animales comenzarán a delimitar su territorio y eso le dará forma a la patria, pero ese cerco, tanto en la tierra como en el aire, traerá la nostalgia de un territorio libre de fronteras. El soldado a su regreso de la guerra, herido, ciego y guiado por su hijo les dará un discurso a los animales de lo que él considera es la patria:\n-La patria, hijo mío, es el conjunto de nuestros amores. Comienza en el hogar paterno, pero no lo constituye él solo. En el hogar no está nuestro amigo querido. No está el hombre de extraordinario corazón que veneramos y que la vida nos ofrece como ejemplo cada cien años. No está el hombre de altísimo pensamiento que refresca la pesadez de la lucha. No hallamos en el hogar a nuestra novia. Y dondequiera que ellos estén, el paisaje que acaricia sus almas, el aire que circunda sus frentes, los seres humanos que como nosotros han sufrido el influjo de esos nuestros grandes amores, su patria, en fin, es a la vez la patria nuestra. (Quiroga, p. 507).\nEl discurso del soldado anula el deseo de los animales e impide, en este caso, un trayecto contrario a la proyección de Kojeve: ir de animalidad a la humanidad. Nuevamente nos encontramos ante el hecho de que una humanidad pura o animalidad casta devendría en algo monstruoso, defectuoso, negativo. En la narración los animales quieren acercarse a lo humano siguiendo un patrón de organización política colectiva, pero al comenzar a concretar este deseo el malestar se hace presente a la par. Hay una fluctuación de lo salvaje a lo civilizado pero con imposibilidad de estar solo en un bando. El conflicto es la no aceptación; de los humanos reprimiendo la naturaleza animal originando con ello la larga lista de normas y leyes, fronteras y maneras que moldean una mentalidad y comportamiento particular y aprobado; de los animales al renegar su plenitud animal y querer emular la vida civilizada creando justificaciones solo validas en el campo discursivo.\nEn el cuento Juan Darién la frontera entre hombre y animal está más difusa de ubicar. En un territorio selvático llega una epidemia de viruela. Los niños son las principales víctimas y en ese grupo exterminado por la enfermedad va la criatura de la mujer protagonista del cuento. En pleno duelo y dolor la mujer se topa con un tigre bebé al que rescata y le da cariño, incluso lo amamanta. Ese gesto restablece el vínculo recién quebrado: el de madre e hijo. El milagro de esa relación ocurre luego de que una serpiente le explica a la mujer que si ella quiere ese pequeño tigre puede ser su hijo, incluso metamorfoseado en niño. Ella, sin duda, así lo anhela. Juan Darién pasa de ser un cachorro de tigre huérfano a un niño tímido, no muy inteligente, con un pelo áspero, un niño amoroso con su madre, lo cual le genera reproche por parte de los habitantes del pueblo porque ser generoso, atento y estudioso está mal visto por los lugareños. A los diez años de Juan Darién la madre muere y a partir de ahí la orfandad es su signo. Intemperie doble; primero como tigre, ahora como niño. Ahora trabajosamente se vale por sí solo, pero en un acto escolar en el que se le llama a participar por ser un estudiante aplicado falla y el inspector que ha ido a esa escuela sospecha de que el niño escogido es un disfraz de una bestia. No se sabe las razones pero el inspector lo intuye. Por algunos artilugios el inspector concluye que Juan Darién es en realidad un tigre y siendo así su suerte está echada: debe morir. A partir de ese estigma los demás niños y personas comienzan a rechazarlo abiertamente, hasta el punto de golpearlo y aprobar que un domador lo encierre en una jaula, desnudo, esperando que confiese su secreto de ser tigre, que muestre sus rayas. La violencia contra él sigue creciendo hasta que lo queman con fuegos artificiales esperando que se convierta en tigre. Su pobre cuerpo magullado, un cadáver para otros, es dejado en el bosque, pero Juan Darién no ha muerto. Ha vuelto a ser tigre pero conserva la memoria, el lenguaje y la habilidad de sus manos. Su sufrimiento es contado a los demás tigres del lugar y declaran la guerra a los humanos, una venganza que empezará por el domador que será quemado en un árbol. Juan Darién vuelve a su origen, pero va al cementerio a despedirse de su madre humana, a rendirle emotivas palabras de amor y agradecimiento a pesar que ya ha decidido ser tigre, y para siempre.\nLa vida de Juan Darién ilustra de manera más efectiva la relación conflictiva no solo entre humanos y animales sino el nudo belicoso que opera dentro de la misma naturaleza humana: la ida y vuelta de animalidad y humanidad. El paso de cachorro a niño por parte de Juan Darién también se puede entender a la luz de las ideas humanísticas que apuntaban a suprimir o superar cualquier vestigio de salvajismo para volver verdaderamente humanos a los humanos, tornarlos seres civilizados. El filósofo y poeta Friedrich Schiller (1759-1805) es uno de los portavoces de esas ideas humanísticas especialmente en su obra Cartas sobre las educación estética del hombre (1795), allí Schiller esboza la teoría que el arte es la vía para humanizar al hombre. Constata que “los instintos brutales y anárquicos” caracterizan “las clases ignorantes” mientras que “las clases civilizadas” presentan el aspecto aún más repugnante, de la debilidad, que es lo que más subleva, causado por la cultura. Se pregunta entonces: ¿De dónde debe venir este cambio, si el Estado es corrupto y las masas degeneradas? Y da con esta respuesta: “Sólo puede venir mediante el gran arte” (Schiller, 1990, Carta IX, p.169). En otras palabras, el rechazo a la animalidad por ser una naturaleza carente tiene vieja data, una herencia que se refleja en el cuento Juan Darién hasta sus más vertiginosas consecuencias. Esta definición del animal en tanto carente vendría a ocultar, señala Giorgio Agamben una falta originaria del hombre, el faltarse a sí mismo, su irremediable ausencia de dignitas. Agamben no niega aquello que distingue a los hombres de los otros animales para formar un gran conjunto homogéneo y continuo, sino de tener en cuenta que existe, tal como han mostrado las investigaciones zoológicas en todas sus áreas de conocimiento, una multiplicidad de límites y de estructuras heterogéneas. Va más allá de la simplificación del problema al cual ha estado habituado el pensamiento occidental: humano es todo aquello que no es animal, y viceversa. Una concepción que ha devenido en la formación de una jerarquía que permite explotar a los animales no humanos o los humanos que no nieguen su naturaleza salvaje. Juan Darién es la dramatización de ese más que pensamiento prejuicio: debe ser sacrificado por tener pasado de tigre aunque su apariencia y actitud sea más civilizada que sus detractores.\nEstos relatos de Quiroga vieron luz a principio del siglo XX, tiempo en que la filosofía cuestionaba la denominada metafísica de la subjetividad, asociados hoy por la crítica posthumanista a la lectura heideggereana de las conceptualizaciones del sujeto y de la subjetividad formuladas por el pensamiento moderno. Agamben es un hijo de esa línea poshumanista pero de principio del siglo XXI y reitera que esa concepción ejemplificada por Quiroga un siglo antes sobre el animal sigue en pie. La separación y el conflicto es una constante en los cuentos de Quiroga, el vaivén entre estas doble naturaleza que conforma lo humano. Puede que comulgue con la superioridad del hombre pero a la par el hombre queda muy mal parado desde la perspectiva animal: lo baja del pedestal, le subraya su decadencia desde el ojo de una fiera salvaje. La patria y Juan Darién son ejemplos de cuestionamiento de la razón humana, El sueño también pero en menor medida. Si habría que elegir la esencia de los personajes Quirogueanos esta representación sería la teriomorfa. Un ser híbrido que de la mano con las hipótesis de Agamben problematiza las nociones que sostienen el andamiaje teórico del humanismo.\nEl Teriomorfismo es el nombre que se le aplica a las transformaciones de un ser humano a animal, ya sea de manera completa o parcial. Un tránsito común en ámbitos mitológicos y espirituales, pero que en propuestas literarias como la de Quiroga especialmente en los cuentos estudiados se hace presente. Una entidad que no desagradaría al propio Agamben pues el pensador italiano en su idea de gestionar la animalidad del hombre para que no quede como un objeto de dominio aspira no solo a superar la Biopolítica sino que casualmente coincide con las profecías bíblicas de retornar al tiempo primigenio donde no existe la dualidad hombre-animal. Filósofo y escritor trabajan en esa zona intermedia, difusa, porosa, maleable proponiendo cada uno a su modo que lo que han insistido en hacer ver como dos naturalezas separadas es anverso y reverso de una misma realidad. Es una ida y vuelta, vaivén que se complementa.\nAgamben (2006) Lo abierto: el hombre y el animal, Buenos Aires: Adriana Hidalgo.\nAristóteles (1996) Investigaciones sobre animales, Barcelona: Círculo de lectores.\nArranz, M. (2005) Lo abierto. El hombre y el animal de Giorgio Agamben, Letras libres, recuperado de: http://www.letraslibres.com/revista/libros/lo-abierto-el-hombre-y-el-animal-de-giorgio-agamben\nFoucault, M. (2005) Derecho de muerte y poder sobre vida, en La voluntad de saber. Historia de la sexualidad I, Buenos Aires: Siglo XXI.\nFoucault, M. (1976) Microfísica del poder. Madrid: La Piqueta.\nGarrido, M. (1999) Apunte para la historia de nuestra visión moral de los animales, Dialnet, recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4254811\nHeidegger, M. (2007) Conceptos fundamentales de metafísica. Mundo, finitud y soledad, Madrid: Alianza Editorial.\nNietzsche, F. (2008) Así hablaba Zaratustra, Madrid: EDAF\nQuiroga, H. (s/f) Cuentos Completos, Vol. I, Montevideo: De La Plata.\nSchiller, F. (1990) Kallias. Cartas sobre la educación estética del hombre (edición\nbilingüe) Barcelona: Anthropos.\nSanta Biblia (1954) Buenos Aires: Sociedades bíblicas unidas.\nTesta, P.M. (2013) Deleuze, Derrida, Agamben: la frontera en el binomio animal / humano. Archivo de la frontera. Recuperado de: http://www.archivodelafrontera.com/wp-content/uploads/2013/12/Deleuze-Derrida-y-Agamben.pdf\nValderrama Pino, J.P. (2014) Rostro abierto, Espirales, revista estudiantil de filosofía, recuperado de: http://ojs.udc.edu.co/index.php/espirales/article/view/654


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Precio mano de obra construccion 2018\nYou might be interested: Grava de construccion\n¿Cómo calcular el costo de mano de obra por unidad?\nLa tarifa estándar de mano de obra directa es el costo de mano de obra directa por unidad . Para calcularla, multiplica la tarifa total por hora de trabajo directo por el número de horas de trabajo directo necesarias para completar una unidad .\n¿Cuánto sale el metro cuadrado de pared de ladrillo comun?\nLa mano de obra es el esfuerzo físico y mental que emplea un técnico para fabricar, mantener o reparar un bien, en particular una máquina. La obra de mano directa es aquella involucrada de forma directa en la fabricación del producto terminado. Se trata de un trabajo que puede asociarse fácilmente al bien en cuestión.


Ante la situación excepcional por el estado de alarma, la celebración tendrá lugar en los hogares y sin lectura de manifiesto\nAutismo Córdoba pospondrá la celebración de su 25 aniversario a 2021\nSuelta de globos en una celebración anterior. / El Día\nAntonio Rodríguez 02 Abril, 2020 - 17:21h\nComo cada año, el 2 de abril se celebra el Día de Concienciación sobre el Autismo, en el que se iluminan edificios importantes de la ciudad para dar visibilidad a un colectivo que tiene mucho que aportar a la sociedad. Este año, debido al estado de alarma decretado por la crisis del coronavirus, la iniciativa se vivirá desde los balcones de las familias que muestran su apoyo y que no olvidan una fecha tan especial. Por ello, a las 21:00 los balcones de la provincia se iluminarán de azul, cada cual con lo que pueda, para impedir que la cita caiga en el olvido.\nEl presidente de Autismo Córdoba, Antonio Ruiz, explica que él mismo saldrá con su familia: "Usaremos el móvil con la pantalla en azul”, explica. Además, señala que “este año la visibilidad se va a ver mermada”, ya que no habrá edificios iluminados, por lo que espera que las familias salgan a sus balcones a demostrar “que somos muchos los que luchamos”. En otras circunstancias, además de la iluminación también se habría hecho la lectura de un manifiesto y la suelta de globos azules, como es tradición.\nDurante la cuarentena los balcones están teniendo un gran protagonismo con los aplausos al personal sanitario y otras iniciativas, por lo que se espera que el azul conquiste por una noche estos espacios.\nJunto a esta iniciativa, también se ha puesto en marcha la campaña Puedo aprender, puedo trabajar. Ruiz apunta que este movimiento “demuestra que las personas con autismo pueden desempeñar sus trabajos” de la misma forma que el resto de trabajadores. El recorrido de la campaña estará en las redes sociales, que se llenarán de fotografías de personas con una de sus herramientas de trabajo en la mano y el lema de la iniciativa, junto al hashtag #DiaMundialAutismo.\nLa situación actual ha tenido una repercusión especial en Autismo Córdoba, que este año celebra su 25 aniversario. Ruiz afirma que “tenemos varios eventos preparados, pero ahora mismo está todo parado” sin fecha segura en la que se podrá retomar alguna de las actividades que se habían programado. Para recompensarlo, la asociación se ha puesto como objetivo “recuperar los eventos con el trabajo a lo largo de lo que queda de año y el que viene”, con el 2 de abril de 2021 marcado como nueva fecha especial para la celebración de los 25 años.\nEstas iniciativas que se llevan a cabo desde Autismo Córdoba tienen un carácter general, ya que Autismo España también las promueve para aumentar la repercusión de este día animando a los participantes a compartir sus fotos en balcones, ventanas y terrazas a través de las redes sociales.\nRespecto a la formación y la inclusión laboral de las personas con trastorno del espectro del autismo (TEA), los datos obtenidos del registro sociodemográfico que Autismo España comenzó en el año 2015 ponen de manifiesto que ha habido un considerable incremento del alumnado escolarizado con TEA identificado en los últimos cinco años. Según la asociación, ha sido de más del 118% entre 2011 y 2018.\nLamentablemente, señalan que “el alumnado con TEA tiene un riesgo mayor a ser víctima de acoso escolar (más del 50% del alumnado con este trastorno sufre bullying) y se han detectado índices altos de abandono escolar al finalizar la Educación Secundaria, en comparación con los índices de continuidad del resto del alumnado escolarizado en educación no universitaria”.\nAdemás, hacen hincapié en que “tampoco está suficientemente desarrollada la orientación vocacional y las experiencias de prácticas y que no hay conexión entre las últimas etapas educativas con los servicios de empleo”. En este sentido, destacan que “es necesario hacer explícita su mayor vulnerabilidad frente a otros colectivos, enfrentándose a mayores tasas de desempleo, sufriendo una mayor exclusión en el mercado de trabajo”.\nSe estima que más del 90% de las personas con TEA están desempleadas, y como motivos señalan a la escasez de servicios de apoyo para adultos como a “una falta generalizada de comprensión sobre las capacidades de las personas con TEA y su potencial laboral”.\nAutismo España también apunta que la situación de confinamiento, que es difícil para la mayoría de la población, tiene especiales efectos en las personas con TEA, ya que manifiestan que “en su caso, ha implicado cambios sustanciales en su vida cotidiana y la necesidad de adaptarse rápidamente a una nueva realidad, algo especialmente difícil para las personas con TEA, que requieren rutinas estables y predecibles y presentan dificultades para adaptarse a los cambios en su contexto, por mínimos que sean, debido a la inflexibilidad de comportamiento y de pensamiento propia del trastorno”.\nPara intentar aliviar el impacto del confinamiento “y no poner en riesgo su bienestar emocional”, se aprobó una Instrucción que permite a las personas con TEA que lo necesiten salir a la calle, siempre siguiendo las recomendaciones establecidas por las autoridades sanitarias para evitar los contagios. Aun así, se están dando situaciones en las que hay personas que increpan estas salidas, e incluso hay familias que se oponen a la identificación a través del pañuelo azul en respuesta al comportamiento de parte de la ciudadanía.\nAutismo España informa de que “otra de las demandas que se ha puesto de manifiesto con esta crisis sanitaria es la necesidad de que las personas con TEA sean reconocidas como población de alto riesgo, para que no queden fuera de los protocolos clínicos de atención, ni en la detección ni en la hospitalización”. Por lo que respecta a esta última, se necesitan también “ajustes razonables” para minimizar los efectos sobre su bienestar emocional e integridad, como permitir el acompañamiento por parte de una persona cercana (familiar o profesional).\nFinalmente, destacan que “la carencia de equipos básicos de protección, limpieza y desinfección, así como de material sanitario, está aumentando el riesgo de contagios entre las personas con TEA y los profesionales que les atienden”. Esto, unido a la falta de recursos económicos, “está poniendo en grave riesgo la sostenibilidad de los servicios especializados que prestan las entidades”.


Sanitarios al pairo frente a la pandemia - Murciaplaza\nSanitarios al pairo frente a la pandemia\nEn el argot marinero ‘mantenerse al pairo’, cuando hay temporal, significa mantenerse proa al oleaje con poco velamen, a fin de compensar el efecto de abatimiento.\nHemos vivido alejados de la realidad durante casi tres meses gracias a la ocultación, la falacia y la desidia de un Gobierno que, a sabiendas de la falta de medios de protección de la que adolecían nuestros sanitarios -genérico- los dejaron ‘al pairo frente al temporal’.\nUn gobierno que reaccionó tarde y mal en la compra de EPIs (Equipos de Protección Individual) así como batas impermeables, gafas protectoras, mascarillas y guantes que no fueron repuestos a tiempo, siendo insuficientes y además, muchos de ellos defectuosos o de mala calidad.\nUn gobierno que nos mantuvo entretenidos ‘aplaudiendo en casa’ a esos ‘héroes’... que por su culpa se infectaban a cientos y morían a decenas.\n¿Héroes? o ¿víctimas?\nUn gobierno que, a pesar de sus comparecencias diarias, con una escenificación televisiva más propia de un ‘reality show’, no solo nos ocultaban las cifras reales de contagiados y muertos por la Pandemia si no que obviaban, omitían e intentaban ocultar la penosa y extrema situación en la que, por falta de medios, se veían obligados a trabajar día a día nuestros sanitarios. ¡Vergonzoso! ¿No?\nAllá por el mes de abril escribí, en este mismo medio, un artículo en el que ya denunciaba las penurias que sufrían nuestros trabajadores de la Sanidad en plena virulencia de la pandemia...\nPero por aquellas fechas las consecuencias, aunque previsibles, no habían desembocado en la tragedia actual, tragedia que se hubiese podido evitar, en gran medida, si la gestión del Ministerio de Sanidad, con su ministro Illa al frente y su portavoz Simón, hubiesen estado a la altura de las circunstancias.\nPues sí señores del Gobierno, tienen ustedes sobre sus espaldas el triste récord de ser el país con más personal sanitario contagiado a mediados de junio (52.400 y 92 fallecidos) por infectarse durante el ejercicio de su profesión con el coronavirus.\nEl 21% del total de contagios en España han sido trabajadores de la Sanidad (hospitales y centros de salud).\nEs triste leer y escuchar las declaraciones de numerosos médicos y enfermeras que expresan su malestar por el desamparo y falta de medios al enfrentarse con la peor crisis epidémica que han conocido...\n”No somos héroes, somos profesionales de riesgo a los que nos han dejado sin medios de protección eficaces contra el contagio por coronavirus”.\n“Menos aplausos, reconocimientos y palabrería gubernamental y más medios de protección”.\nEn fin, estas son palabras de profesionales de la salud que han salvado miles de vidas a nivel hospitalario poniendo en riesgo las suyas, enfermando e incluso muriendo por falta de la protección adecuada.\nNo hay que olvidar a todos aquellos profesionales que, habiendo conseguido superar la fase crítica de la enfermedad, presentan secuelas físicas, psíquicas e incluso cognitivas:\nFísicas: Pulmonares (insuficiencia respiratoria-riesgo de trombosis pulmonar).\nNeuromusculares (atrofias musculares-debilidad) Alteraciones de la coagulación (trombos en piernas).\nPsíquicas (Depresión, Ansiedad, Estrés, Insomnio).\nCognitivas (Alteración de la memoria y de la Atención).\nLas secuelas psíquicas se han manifestado, en muchos casos, simplemente como consecuencia del desempeño de la profesión en condiciones extremas, lo que afecta negativamente al sanitario y por ende al desarrollo de su actividad asistencial.\nAnte este panorama y con los rebrotes que se están produciendo por negligencia y comportamiento irresponsable de determinados grupos de jóvenes, llegada de pateras con migrantes infectados y falta de control exhaustivo en aeropuertos, los profesionales de la Sanidad preguntan a los responsables del gobierno:\n¿Han adquirido los suficientes equipos de protección para desarrollar con seguridad nuestro trabajo en caso de una nueva oleada de casos?\n¿Van a realizar test PCR a todos los contactos y vigilar su aislamiento inmediato?\n¿Van a restringir y vigilar la llegada indiscriminada de pateras con migración ilegal?\n¿Qué protocolo preventivo han dispuesto para la llegada masiva de turistas en julio y agosto?\nSeñores políticos, tenemos un personal sanitario bien formado y amante de su profesión, por lo que les corresponde a ustedes miembros del gobierno y responsables de la Sanidad, protegerlos para que trabajen con seguridad y no se vuelva a repetir la grave situación de riesgo a la que les han expuesto.\nDe no ser así ‘el pueblo y la justicia’ deberán dar buena cuenta de su negligente actuación.


Café Político del 25 de noviembre de 2020\nRosario: silencioso regocijo de priístas\nSi uno revisa la declaración del abogado de la encarcelada extitular de Sedatu Rosario Robles, se negocia su calidad de testigo protegido e involucra al otrora poderoso Luis Videragaray en los tejes y manejes de la "estafa maestra".\nA veces uno se pasa de díscolo, pero en la mañanera de ayer el Salón Tesorería de Palacio Nacional pareció ser escenario para enfrentar lo que podríamos decir, siendo generosos, distintas perspectivas sobre las vacunas contra el Covid 19.\nA los participantes en el llamado "parlamento abierto" organizado por el Senado para dialogar sobre la Reforma Judicial que tantos desacuerdos provocó les queda la impresión que sus exposiciones ante senadores no las tomaron en cuenta.\nPoco se siente acá en el Altiplano, pero en todos los Estados se tiene la impresión de que Morena anda a la caza de candidatos y candidatas. "Pepenan de cualquier partido", dicen coloquialmente... Una pregunta: ¿si la tragedia de la Guardería ABC no hubiera ocurrido en el sexenio calderonista, la FGR consignaría a exfuncionarios del IMSS que despachaban en CDMX?... Parece que la percepción del Gobierno y del Partido Oficial es que existen sólo los grandes empresarios. Si tomaran en cuenta que la mayoría de los patrones con medianas, pequeñas y minúsculas empresa, repensarían el monto de aumento salarial que proponen... Un error que en Palacio Nacional pospongan la designación del nuevo director del IPN, pues el período del anterior venció el pasado 20 de noviembre. Dejar al IPN en piloto automático es sembrar un huevo de serpiente... Curioso, ahora hasta los delitos fiscales pueden clasificarse como delincuencia organizada. Avidez más que neoliberal del fisco...


🥇 Dear God Descargar MP3 Gratis - Bajar MP3 🎵 GRANTONO.biz ✔\nPor fin haz podido encontrar Dear God. Pero por si fuera poco, te encuentras a nada de descargar mp3 gratis de excelente calidad como no ofrecen otros sitios. Solo aquí te ofrecemos la oportunidad de escuchar música online, y como consecuencia, bajarla con total seguridad, imposibilitando que tu pc o móvil, se infecte con virus. Comúnmente, la mejor fidelidad para bajar música mp3 es de 192kbps. De ahí que, te proponemos algo distinto que la calidad sea aún más refinado. Entonces, ahora reproduce el playlist que hemos creado para ti, en verdad, uno de los temas que te recomiendo es : Dear God - Dax y ya sabes que también tienes la opción de descargar la canción mp3 gratis. Además si así lo decides tendrás el tiempo suficiente para reproducir sin pop up molestos, y sin necesidad de descargar los temas.\nBajar mp3 de Dear God, Descarga las mejores canciones de Dear God en mp3, para descargar gratis en alta calidad 320Kbps HD, Descargar musica MP3 Dear God.mp3, escucha y descarga miles de mp3 gratis en grantono.biz La mejor página web para descargar mp3.\nDear God - Nightcore\nEsta plataforma te permite acceder y seleccionar la melodía por tipo de genero o por compositor, gratis y descargar mp3 de Dear God - Dax gratis. Con solo colocar el nombre de la canción que buscas, te daremos una playlist con un sinfín de archivos y con la facilidad de oírlas gratis. Además, verás la opción de bajar tus canciones en formato mp3, para que el buscador sofisticado, que sin duda es el más completo, te permita ubicar todas las canciones que busques, oírla en el instante o bien bajar en algún movil que poseas.\nAl tratar de descargar DEAR GOD A7x FELIX IRWAN COVER, nuestro software te facilitara una lista con los temas que buscas, con la mas alta fidelidad que sea factible en un archivo mp3 y descargar música gratis. Empieza a bajar la música mp3 que quieras oír y comprueba los beneficios de descargar desde grantono.biz.\nAl enterarte de todos los beneficios que te estamos dando, no dudes más y no desperdicies más tiempo. Halla todos los discos y prosigue con la alternativa para bajar música mp3. Descargalas sin publicidades en nuestro sitio. Descargar ahora Dear God - Avenged Sevenfold mp3\nDescarga gratis Dear God mp3. Hallamos 33 mp3 para tí. En nuestro sitio web conseguirás bajar musica gratis online y sin suscripción alguna. La composición musical mp3 Dear God - Avenged Sevenfold tiene tiempo de duracion de 4:43 min, este tema musical está en su lista de videos del canal de Youtube Avenged Sevenfold y tiene actualmente mas de 129,942,565 visitas y va en incremento.\nBuscar MP3Descargar musicaDownload fb videoDescargar musica gratis y facilGrantemaMP3cutGenteflowDivMP3Playlist musica gratisMusicaeuConvertidor mp3DeezerBajo MP3YtMP3websiteDescargar gratisYoutubecomtoMP3JdownloaderFlvtoGoomusicaFlowhot


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Yiddá Eslava y Julián Zucchi la pasaron lindo en el ‘Decameron’ de Punta Sal Opinión | Trome\nYiddá Eslava y Julián Zucchi la pasaron lindo en el ‘Decameron’ de Punta Sal\nActualizado el 03/01/2016 a las 07:40\nHOLA, MI BARRUNTO… Llego embaladita para contarles los chismes de ‘Chollywood’… ALEJANDRA BAIGORRIA y GUTY CARRERA siguen disfrutando de sus días en Miami y hace poquito estuvieron en los Estudios Universal. Manya…\nYIDDÁ ESLAVA y JULIÁN ZUCCHI también la pasaron lindo en el ‘Decameron’ de Punta Sal. Asuu…\nBRUNELLA HORNA no solo pasó el Año Nuevo con RENZO COSTA en Colán, también tuvo un almuerzo familiar en Paita…\nEl METICHE, KURT VILLAVICENCIO también voló al norte, pero mañana está en Lima para reaparecer con ‘Hola a todos’…\nALEXANDRA MÉNDEZ fue la atracción en la fiesta del ‘pizzero’, pues más de un caballero la estuvo afanando, pero la ‘Chama’ no le aflojó a ninguno. Piñas… Soy fuga, porque mi motorizado se alucina piloto de autos y me ha prometido que recorrerá mis curvas… Suuuaaaveee.\nLlegue bien a fin de año


Zotlandia, Mon, 29 Oct 2018 13:13:25 +0200 last edited: Mon, 29 Oct 2018 13:15:16 +0200\nManuel wrote the following article Fri, 26 Oct 2018 12:03:54 +0200\nEn las circunstancias extraordinarias que nos pueden afectar en la vida, las emociones toman el mando de nuestro cerebro: la razón necesita tiempo y la excepcionalidad no lo da.\nEl Lusitania, en plena Gran Guerra, fue torpedeado por un submarino alemán y, entre sus 1.198 víctimas, estaba el músico español Enrique Granados.Pero en este caso, el "sálvese quien pueda" fue la norma y solo salvaron su vida los más fuertes o afortunados. ¿Por qué ocurrieron las cosas de forma tan diferente en dos naufragios de buques muy parecidos técnicamente y con un porcentaje de supervivientes y muertos muy parecido?\nMorgado cita los resultados de una investigación (de la que, sin embargo, no da la fuente) de científicos suizos y australianos que demuestra que el factor diferencial no fue ni la guerra ni el nivel cultural de los viajeros, sino el tiempo que duró el hundimiento:: 2 horas y 45 minutos en el caso del Titanic y solo 18 minutos en el naufragio del Lusitania. La premura con que sucedió todo hizo que entre los pasajeros de este transatlántico, la razón (en esta ocasión, el sentido común, la ayuda mutua, el respeto de las normas sociales) no tuviera tiempo para tomar el control sobre las emociones (el miedo, el instinto de supervivencia), lo que sí ocurrió el demorado irse a pique del Titanic.\nA mí me ha llamado poderosamente la atención este planteamiento, que no se me habría ocurrido nunca. Desde sí el hecho de que las emociones nos embargan en muchas más situaciones de las que somos conscientes. Ocurre, por ejemplo, y además de forma muy general, entre los inversores. De hecho, parece que es lo más común: dejarse llevar por el miedo o el pánico, la codicia, o cosas tan peregrinas como el encariñarse con un valor, aunque los datos objetivos adviertan de que se está hundiendo como el Titanic. Por supuesto, el lector es consciente de que eso también ocurre con los números de las loterías o los resultados de las quinielas; con cualquier apuesta, sea dineraria o de relaciones personales y políticas.\nEmoción Razón Tiempo


¡LO ÚLTIMO! Según Maduro una familia de 8 personas debe comer con "POLLO Y MEDIO"\nHome / Maduradas / ¡LO ÚLTIMO! Según Maduro una familia de 8 personas debe comer con “POLLO Y MEDIO”\n¡LO ÚLTIMO! Según Maduro una familia de 8 personas debe comer con “POLLO Y MEDIO”\nPublicado: 26 Agosto, 2014 / 9:59 pm / Sección: Maduradas\nEste martes, durante el acto de juramentación de comisiones y equipos de trabajo del Psuv que se realiza en Caracas, el presidente Nicolás Maduro dio ejemplos de lo que una familia de ocho personas podría comprar para abastecerse debidamente, sin entrar en lo que el consideró como “contrabando abusivo”.\nMaduro especifica que una familia de ocho personas debe abastecerse de manera suficiente con pollo y medio, 1 kilo de harina, y 1 y de azúcar.\nAseguró que esas eran las cantidades que el mismo compraba para su familia cuando compraba. Indicó además que hacer comprar en Venezuela era “muy divertido”.\nAsí lo indicó Maduro:\nContinuó explicando los beneficios del sistema biométrico: “Nosotros estamos obligados a crear un sistema que garantice la libertad a la familia venezolana el acceso a los bienes (…) porque con los mecanismos que existen a quienes les están quitando el derecho y la libertad es a los venezolanos”, indicó el presidente de la República, Nicolás Maduro, durante el acto de juramentación de comisiones y equipos de trabajo del Psuv, que se realiza en Caracas.\nSegún Maduro “el captahuellas le va a restablecer la libertad, porque vamos a detectar dónde están los contrabandistas y los vamos a capturar. Vamos a detener el sistema del bachaqueo y del contrabandismo aquí interno”.


Innovación y eficacia a su servicio.\nContamos con los últimos avances en calidad de imagen a través de pantallas 3D y sistemas de ultrasonido. Disponemos de la tecnología más avanzada para el diagnóstico como para el tratamiento de cualquier enfermedad que se detecte durante el chequeo.\nEl secreto para poder ir más allá a la hora de ofrecer un servicio médico como el nuestro, está en el origen: el diagnóstico. Cuanto más completo sea, cuanto más claro esté, mejor serán los futuros pasos a seguir. Creemos firmemente en este principio, por eso nuestros equipos de última generación son capaces de realizar las mejores exploraciones. Todo, como siempre, con el fin de ofrecerle el nivel de calidad de servicio al que nuestros pacientes están acostumbrados.\nTodo corazón importa\nHoy en día en el mundo de la cardiología, es de vital importancia, la implementación de soluciones de imagen innovadoras, sin comprometer las eficiencias de los flujos de trabajo, diagnóstico y tratamiento o del cuidado del paciente. En Doctores Sales ofrecemos excelencia en cuanto a funcionalidades y rendimiento para ayudar a mejorar la calidad en la atención médica, permitiendo ofrecer un excelente cuidado y atención a cada paciente.\nNuevo sistema de ultrasonido premium\nEcógrafo Philips Epiq CVx\nDiseñado para la cardiología, creado para mejorar los cuidados del paciente


El taxi: ¿licencia para morir? - IEVENN\nEl taxi: ¿licencia para morir?\nHay muchas clases de taxistas. Asalariados (trabajadores por cuenta ajena). Concesionarios de un servicio público -por tiempo indefinido- mediante la adquisición de la oportuna licencia municipal. Dichos concesionarios pueden pilotar su vehículo o contratar los servicios de un trabajador.\nTambién existen unos cuantos adjudicatarios de varias licencias que son dueños de sendos automóviles conducidos por empleados. Incluso algunos taxistas, además de dedicarse a su actividad tradicional, explotan una licencia VTC (Uber, Cabify). También es muy diferente la situación de los taxistas si comparamos sus fechas de entrada al oficio y la simultánea recepción de las licencias.\nAquí no vale nada la promesa de Mateo -«los últimos serán los primeros y los primeros los últimos»- sino todo lo contrario. Conclusión inicial: hablar «del» sector del taxi resulta cómodo para entendernos pero es un término equívoco para describir realidades muy distintas.\nVoy a presentar el caso más frecuente, el del taxista autónomo con un solo coche. Mantiene a su familia gracias a dos fuentes de ingresos distintas pero directamente imbricadas.\nLas dos rentas son (i) las obtenidas por su esfuerzo personal en la explotación de la actividad económica de transporte por autotaxi y (ii) el rendimiento de capital diferido que se materializará cuando venda la licencia administrativa. En ambos capítulos la tributación del taxista autónomo es muy ventajosa, en comparación con la mayoría de los contribuyentes.\n1.- Rendimientos ordinarios\nLos taxistas pueden acogerse (como otros pequeños empresarios), de forma conjunta, al sistema de estimación objetiva para determinar sus rendimientos sujetos al IRPF y al sistema simplificado del IVA. La elección de este régimen fiscal, voluntario y conjunto, es casi unánime en el gremio.\nMediante la estimación objetiva, las bases que declaran los taxistas en el IRPF son muy inferiores a su recaudación real. Mientras que el segundo instrumento jurídico -el sistema simplificado- les permite «apropiarse» legalmente de parte de las cuotas del IVA que repercuten a sus clientes.\nMuchos usuarios lo ignoran porque el IVA se incluye, sin desagregar, en el precio de cada carrera. Además, los dos sistemas rebajan la presión fiscal indirecta de los taxistas, ya que sus obligaciones formales y contables son mínimas.\nSegunda conclusión: la tributación de los taxistas autónomos es muy beneficiosa comparada con la que sufren los perceptores de rentas del trabajo, pero es idéntica a la que, de forma voluntaria, se someten cientos de miles de pequeños empresarios.\nAhora bien, el artículo 28 de la Ley del IRPF excluye de los rendimientos procedentes del ejercicio de una actividad económica, sea cual sea el método utilizado para su determinación (y la estimación objetiva no es una excepción a la regla), «las ganancias o pérdidas patrimoniales derivadas de los elementos afectos a la misma».\nEl método legal de cálculo de las citadas ganancias es el mismo que deben aplicar los particulares (no empresarios). Pero, como veremos luego respecto a las licencias de los taxistas, en este caso se confirma el refrán «quien hace la ley, hace la trampa».\n2.- Rendimientos de capital (las licencias)\nLa licencia es un activo intangible necesario para ejercer el oficio de taxista. A diferencia de los activos fijos materiales (como el propio vehículo del taxista), las licencias no se «desgastan» por su uso continuado en el tiempo. Los taxistas no tienen que dotar contablemente un fondo de amortización de la licencia que exprese su depreciación.\nAunque es verdad que las licencias se financian con los ingresos ordinarios de la actividad (algo que resulta obvio de toda obviedad si la licencia se ha adquirido gracias a un préstamo), dicho activo inmaterial, como he señalado, no se deprecia ineludiblemente por el «factor tiempo». Las licencias del taxi se deprecian -o se revalorizan- sólo por las fluctuaciones del mercado en el que operan los taxistas.\nEl valor de la licencia es un ahorro acumulado «latente» que «se realiza» en el momento del cese del taxista en la actividad. Un ahorro ideal para complementar la pensión de jubilación. Un colchón financiero mullido y confortable. En principio, porque el valor de ese ahorro depende del mercado.\nPodría hablar de cualquier municipio español pero, ahora, pongamos que hablo de Madrid. Desde hace mucho tiempo, en la Villa y Corte circulan unas 15.000 licencias. En su origen, el coste de las adjudicaciones administrativas era insignificante. Sin embargo, los distintos equipos municipales que se han ido sucediendo en la capital han permitido un negocio especulativo alrededor de la transmisión de las licencias.\nEste mercado secundario se enrareció por la «congelación» de las licencias debido a la presión de las asociaciones más pujantes del sector, a las que nunca les ha gustado la libre competencia. Como dichas asociaciones no han dejado entrar al mercado a nuevos agentes, sus afiliados se han reservado para sí, con la complicidad de las autoridades municipales, un pastel que durante muchos años fue muy jugoso.\nEl Ayuntamiento madrileño adjudicó las últimas licencias en los años 80. Quedaba mucho para que aparecieran en el horizonte las nuevas empresas VTC (Uber, Cabify…). Hasta ese momento lo que había era una guerra civil entre taxistas: los que estaban en activo contra los aspirantes a obtener una licencia.\nTercera conclusión: han sido los propios taxistas -especialmente los más antiguos en el oficio- los que han fabricado la cuerda del patíbulo que -ojalá no se utilice nunca- ha levantado la libertad de mercado contra los que se duermen en los laureles.\nHoy todos los autónomos del taxi están angustiados por el valor futuro de las licencias. Pero algunos de los implicados en la huelga que se acaba de desconvocar ya no recuerdan las dificultades que ocasionaban a sus clientes hace quince años.\nSi uno salía a cenar fuera de casa un viernes o un sábado, era un verdadero titán si conseguía parar un taxi. Muchos madrileños regresaban forzosamente a sus domicilios por el camino de San Fernando, un tramo a pie y otro andando. La demanda era muy superior a la oferta. Mandaba la oferta y el valor de las licencias subía constantemente.\nEran los años del «boom», los días de vino y rosas del sector. Y, mientras tanto, los sucesivos alcaldes, seguramente porque disponían de coche oficial, daban su visto bueno a los desafueros que sufrían los candidatos -impotentes- a penetrar en el coto cerrado del taxi y, por la misma razón, despreciaban a los vecinos de este foro urbano tan amable como caótico llamado Madrid.\nSin embargo, después del «crash» económico de 2008 los taxistas han perdido, aceleradamente, su anterior musculatura. Durante los años 2008-2013 se produjo una disminución de la demanda y el correlativo incremento de la oferta. El negocio decayó y, con él, el valor de mercado de las licencias.\nSuperados los peores años de la crisis, el consumo empezó a remontar. La demanda del transporte urbano efectuado por el taxi y sus afines, en su conjunto, aumentó. Pero no para todos los operadores del sector.\nLa proliferación de las nuevas empresas VTC ha causado la diversificación de la demanda, hoy en gran parte dirigida a Uber o Cabify y en menor medida al taxi tradicional. Este subsistema del transporte urbano sigue cayendo por un exceso de oferta y, con él, como es lógico, también el valor de las licencias.\nLas nuevas empresas VTC representan un peligro mortal para el taxi. Pero ambos medios de transporte no son homologables. Su actividad empresarial no es exactamente la misma. Y la regulación administrativa es mucho más estricta e impone más costes a los taxistas.\nEstos últimos no disponen de libertad para fijar sus precios, están sujetos a ITV periódicas y frecuentes, también a la verificación y revisión de los taxímetros, e igualmente están obligados a satisfacer primas elevadas como tomadores de un seguro de responsabilidad civil de amplia cobertura de riesgos.\nComparar sin matices los servicios del taxi con los prestados por las VTC es mezclar peras con manzanas. Ni los taxistas son unos mafiosos ni están huérfanos totalmente de razón. Algunos de sus argumentos son válidos. Aunque son responsables de una huelga nada civilizada, poco meditada y, paradójicamente, contraria a sus mismos intereses.\n3.- Privilegios fiscales\nLas corporaciones del taxi no sólo lograron imponer a los Ayuntamientos la restricción que les convenía en la adjudicación de nuevas licencias. Sus líderes nunca estaban satisfechos. Lo más insólito es que, en los mejores tiempos, los del boom anteriores a la recesión, el cártel logró que José Luis Rodríguez Zapatero y Pedro Solbes cometieran actos nefandos. Verdaderos pecados mortales contra la ortodoxia de la igualdad contributiva.\nCuando Solbes dio nueva planta al IRPF (noviembre de 2006) regaló a los taxistas, y sólo a los taxistas, un caramelo muy dulce.\nLas ganancias de patrimonio derivadas de la transmisión de activos fijos inmateriales en los casos de incapacidad permanente, jubilación y transmisión a familiares quedaron incluidas en el rendimiento neto resultante de la aplicación del método de estimación objetiva. Una fórmula innecesariamente rebuscada para establecer una exención completa en la enajenación de las licencias.\nOcho años después, Mariano Rajoy y Cristóbal Montoro les hicieron un poco la puñeta. Se acabó la exención, salvo para las licencias con fecha de adquisición muy antigua. En su lugar, se estableció una gama de reducciones de la plusvalía en relación con la parte de la ganancia (si la hubiera) atribuible hasta el último día de 2014.\nSe aprobó una escala de porcentajes reductores decrecientes en función de la antigüedad de la adquisición de la licencia tomando como fecha final el 31 de diciembre de 2014. A menor antigüedad, menor reducción fiscal. La parte de la ganancia posterior al 1 de enero de 2015 tributa en su integridad.\nLa regulación fiscal mencionada en segundo lugar continúa vigente. Cuarta conclusión: la patronal del taxi ha obtenido, en beneficio de los autónomos, el favor del poder legislativo. Ha conseguido un Derecho tributario de autor.\nLes deseo a los taxistas mucha suerte. Sobre todo a los empleados por cuenta ajena y a los autónomos más próximos a la jubilación. Pero no a cualquier precio.\nLa ordenanza del taxi del Ayuntamiento de Madrid establece tres causas de extinción de la licencia, las famosas «tres erres»: renuncia (del taxista), revocación (por el Ayuntamiento, en caso de incumplimiento del adjudicatario) y rescate (recompra por el Ayuntamiento).\nLas dos primeras son impensables y la tercera significaría buscar la solución del problema en los bolsillos del contribuyente. Última conclusión: los taxistas han originado un incendio que no debe ser sofocado con la manguera del dinero público.


Última Respuesta el Lunes, 12 de Septiembre de 2016 a las 22:04h\n, el Lunes, 12 de Septiembre de 2016 a las 22:04h\n>> ESPIRITISTAS EN TRUJILLO PERU CELULAR +51 950215773 << Amarres Eternos, amarres de Amor en Trujillo, amarres trujillo peru, Amarres eternos en la ciudad de Trujillo, amarres temporales, Rituales de endulzamiento, rituales de dominio y congelación.\nLos mas poderosos amarres eternos de amor hecho por brujos buenos en Trujillo.\nBrujos maleros en trujillo consiguen traer a tu ser amado en 24 horas.\nSi tu pareja se aleja de ti y no sabes cuales son las causas, o si alguna persona se a entrometido en tu relación, causando la separación con tu ser amado, o si te encuentras separado de tu pareja, pero necesitas volver y esta no te corresponde.\nLo mejor es que le hagas un ritual de amor, temporal o eterno, para que nunca más se aleje de tu lado y sufra de amor por ti.\nTengo la experiencia viva y real de unir a cientos de parejas de todas las edades, sin importar su estado actual.\nLlámame al teléfono +51 950215773 o si estas en Trujillo visítame soy espiritista en trujillo y trabajo en la Avenida la Marina Lote 2 Curva del Sun Moche, en toda la avenida panamericana, justo al frente del grifo Delfin.\nBrujo pactado con excelentes resultados.\nVisítame y quedaras convencido.


12 Tendencias de marketing digital 2021 🥇 ¡Empieza HOY!\nDefinir que tendencia de marketing es la mas adecuada para tu negocio, puede ayudarte a obtener una ventaja sobre tu competencia ¿Necesitas un poco de ayuda definiendo que tendencia incluirás en tu plan de marketing para el 2021?\n12 tendencias de marketing digital para el 2021\nTendencia 1 – Video marketing\nTendencia 2 – Chat Bots en el marketing automatizado\nTendencia 3 – Realidad aumentada\nTendencia 4 – Búsqueda por voz\nTendencia 5 – Contenidos con micro influencers\nTendencia 6 – Contenidos generados por el usuario\nTendencia 7 – Marketing automatizado\nTendencia 8 – Series de televisión en internet\nTendencia 9 – Marketing omnicanal\nTendencia 10 – Apps de Mensajería\nTendencia 11 – Podcast\nTendencia 12 – Stories\nComo usar las tendencias de marketing digital a tu favor en el 2021\nHemos decidido recopilar una lista de las tendencias mas interesantes que puedes llegar a utilizar en el 2021 para promocionar tu marca y lograr mejorar tus ventas.\nEstas tendencias del marketing digital para el 2021 ya han tenido algo de camino recorrido y han demostrado su eficiencia al momento de promocionar directa o indirectamente a una marca.\nUn ejemplo es Gatorade y su podcast “The secret of victory”\nAquí quisiera hacer un paréntesis y decir que “Una tendencia de marketing digital sea años de posteriores no la vuelve obsoleta”. Esto lo podemos ver en estrategias de marketing digital como el Email Marketing, que han sido una de las primeras estrategia de marketing online y que seguramente serán una de las ultimas en desaparecer.\nSeguro que haz escuchado más de 1 vez los términos marketing digital o marketing online. Y no es nada raro ya que un gran porcentaje de las empresas en el mundo (Entre ellas nuestra agencia de…\nUn post muy interesante. El marketing digital está lleno de ámbitos y temáticas de las que se pueden encargar o participar una gran cantidad de profesionales. Desde el SEO y sus vertientes, el SEM y sus plataformas hasta otras acciones como la búsqueda de palabras clave o link building.


Telefónica Ability Awards, bravo! a la inclusión de la discapacidad en los modelos de negocio - Telefónica\nTelefónica Ability Awards, bravo! a la inclusión de la discapacidad en los modelos de negocio\nQuiero compartir una buena noticia con todos los que habéis creído en los Telefónica Ability Awards y los habéis apoyado. El proyecto ha recibido un reconocimiento interno, el más importante...\nLos bravo! reconocen, a través de nominaciones, a personas y proyectos que contribuyen de manera especial a la estrategia de Telefónica, en este caso como empresa comprometida con las personas con discapacidad. Este bravo! nos anima a trabajar incluso con más ánimo en la segunda edición en España y en su implantación en otros países.\nPara Telefónica los Ability Awards son un proyecto muy especial. Desde que conocimos los premios, a través de nuestros colegas de O2 en Irlanda, nos sedujeron. Su enfoque -la discapacidad vista desde la empresa como aportación de valor-, su fuerza -implican a todos los agentes que trabajan para que la integración sea una realidad- y su calado -para los dublineses la entrega de los premios es todo un acontecimiento- nos parecieron únicos. Y la apuesta se confirmó al conocer a su creadora, Caroline Casey, una emprendedora con una discapacidad visual que nunca le ha llevado a renunciar a sus sueños, incluido el de recorrer la India a lomos de un elefante.\nAsí que el Secretario Técnico de la Presidencia de Telefónica, Luis Abril, decidió traer los premios a España y lanzamos con éxito la primera edición. Para ello contamos con tres elementos fundamentales: el apoyo de los organismos, administraciones, universidades, sindicatos y entidades más representativos de la discapacidad en nuestro país; candidaturas con calidad, que merecía la pena difundir y reconocer; y la colaboración de un buen número de departamentos de la organización: Comunicación, Marca, Patrocinios, Relaciones Institucionales, los negocios, ATAM…\nMuchas gracias a todos y bravo! por los Telefónica Ability Awards!


Hoteles en Ginebra, 2020: cancelación GRATIS en hoteles seleccionados | Expedia\nGuía de viaje de GinebraVuelos a GinebraActividades en GinebraRenta de autos en GinebraPaquetes vacacionales en Ginebra\nHoteles en Ginebra MXN$2,003\nHoy29 may - 30 mayConsultar precios en Ginebra para hoy, 29 may - 30 may\nMañana por la noche30 may - 31 mayConsultar precios en Ginebra para mañana por la noche, 30 may - 31 may\nEste fin de semana29 may - 31 mayConsultar precios en Ginebra para este fin de semana, 29 may - 31 may\n10 hoteles populares en Ginebra\nGuardar ibis Geneve Centre Lac en tus listas\nEl precio es de MXN$2,003 por nocheMXN$2,003\n3.1/5 (876 reseñas)\n"Hotel bien, pero en la noche mucho ruido en la calle de atrás, toda la noche, mujeres de la vida feliz , no dejaron dormir"…""Hotel bien, pero en la noche mucho ruido en la calle de atrás, toda la noche, mujeres de la vida feliz , no dejaron dormir"WWW…"\nEl precio es de MXN$8,611 por nocheMXN$8,611\nEl precio es de MXN$3,004 por nocheMXN$3,004\n3.4/5 (399 reseñas)\n"Bien localizado"…""Bien localizado"WWW…"\nEl precio es de MXN$3,983 por nocheMXN$3,983\nEl precio es de MXN$3,234 por nocheMXN$3,234\n4.2/5Very Good! (792 reseñas)\nEl precio es de MXN$2,816 por nocheMXN$2,816\nVe todos los establecimientos disponibles en Ginebra\nGinebra Guía de Hoteles\nLa ciudad suiza de Ginebra es conocida como una de las capitales del mundo y se encuentra cerca de la frontera de Francia, más precisamente a la salida del Ródano del lago de Ginebra. El destino multicultural más poblado de Romandía te invita a sumergirte en un lugar diferente que además resalta por la alta calidad de vida de la que gozan quienes allí habitan. Ven a conocer una de las ciudades más importantes del mundo gracias a los descuentos que conseguirás con Expedia.mx. Déjate maravillar sin preocuparte por tu dinero.\nCualquiera sea tu presupuesto, con las ofertas de nuestra selección de hoteles en Ginebra podrás encontrar justo lo que buscabas.\nNuestro objetivo es personalizar tu viaje y por eso preparamos diferentes paquetes a Ginebra para que elijas el más compatible con lo que estás buscando.\nDescubre nuestras promociones y viaja seguro gracias a la información confiable que te acercamos.\nLa famosa capital del cantón de Ginebra resalta entre otras urbes suizas por su paisaje de ensueño combinado con edificaciones que rescatan lo más tradicional de la región y coexistien al mismo tiempo con los servicios e infraestructuras modernas propias de una ciudad global. Como centro mundial, en Ginebra encontrarás radicadas el mayor número de organizaciones internacionales del mundo, entre ellas la sede histórica de la ONU.\nLuego de ubicarte en tu hotel en Ginebra, prepara un itinerario y define qué lugares visitarás durante tu estancia. La ciudad presenta opciones para todos los intereses, por lo que cualquiera sea tu tipo de viaje, de seguro que será inolvidable. Si te interesa el aspecto histórico de la capital, puedes alojarte en pleno casco antiguo y recorrer a pie algunos puntos de interés. Muy cerca de la Plaza del Bourg-de-Four encontrarás la Catedral de San Pedro que data del XII y que es recordada por ser la iglesia madre de Juan Calvino. El Palacio de las Naciones es otro de los edificios importantes y se encuentra en el Parque Ariana, accediendo desde la Plaza de las Naciones. Si decides realizar una renta de autos en Ginebra, podrás optimizar tu tiempo y así visitar muchos lugares en un solo día. Además no dejes pasar por los increíbles museos, debes llegar hasta el Museo de Arte e Historia, que cuenta con más de seis mil piezas, albergando una de las mayores colecciones de arte suizo desde el Renacimiento y obras de grandes pintores del mundo. Encuentra en nuestro sitio los mejores hoteles económicos en Ginebra enclavados en el casco antiguo de a ciudad y comienza tu paseo por la historia y cultura del lugar.\nUno de los sitios más elegidos por los visitantes es el Jardín Inglés que se encuentra a orillas del Lago Léman, y que es un extenso y precioso parque que además alberga el Monumento Nacional y el célebre Reloj de Flores, uno de los más grandes del mundo y decorado con más de seis mil flores. No olvides llevar tu cámara, de seguro aquí encontrarás una de las mejores postales de tu viaje. El Jet d’Eau es otras de las atracciones de la ciudad. Este asombroso chorro de agua de 140 metros es uno de los símbolos urbanos más elogiados por los turistas.\nPasea por el histórico Parque de los Bastiones y relájate en un ambiente perfecto para el ocio y el descanso. Cerca de allí encontrarás el banco más largo del mundo, una de las curiosidades de la que es dueña la ciudad. Cerca de este parque, del Jardín Botánico o del lago, podemos ofrecerte hoteles baratos en Ginebra que se encuentran totalmente equipados y que están pensados para garantizar tu disfrute y comodidad.\nToma ahora uno de nuestros vuelos a Ginebra y llega al Aeropuerto Internacional Cointrin con la seguridad de que tu estancia está en mano de quienes más saben de viajes y turismo.\n¿Cuál es el mejor lugar para hospedarse en Ginebra?\nHotel d’Angleterre Geneva es uno de los establecimientos favoritos de los clientes de Expedia. Este hotel de 5 estrellas cuenta con un restaurante y acceso a internet wifi gratuito. Se encuentra a 9 minutos a pie de Reloj Floral. En las reseñas de nuestro sitio, también se recomiendan Le Richemond y Domaine De Chateauvieux como las opciones principales para tu visita.\n¿Si tengo que cancelar mi reservación de hotel en Ginebra, recibiré un reembolso?\n¡Si! Casi todas las reservaciones de habitaciones de hotel son completamente reembolsables si se cancelan antes de la fecha límite de cancelación del hotel, que por lo general es un plazo de 24 o 48 horas antes de realizar el check-in. Si tienes una reservación que no es reembolsable, probablemente todavía puedas cancelarla y recibir un reembolso en un plazo de 24 horas desde tu reservación. Ingresa las fechas, haz clic en “Buscar” y aplica el filtro “cancelación gratuita” para ver las mejores opciones en Ginebra.\n¿Cuál es la mejor opción de hospedaje económico en Ginebra?\nSegún las reseñas, ibis budget Geneve Aeroport: hotel de 1,5 estrellas ideal para las personas que buscan una opción económica, y que cuenta con wifi gratis y un restaurante. Otras opciones para hospedarse en un lugar económico incluyen Hotel De Geneve y Hotel Edelweiss.\n¿Cuál es el mejor hospedaje para unas vacaciones familiares en Ginebra?\nTorhôtel Genève: hotel de 3 estrellas, una de las mejores opciones en Expedia para familias, que cuenta con lavandería y wifi gratis. Otras alternativas posibles para tus vacaciones con niños pueden ser Swiss Luxury Apartments y ibis Styles Saint Julien en Genevois Vitam. Baños de Paquis y Playa de Ginebra son atracciones divertidas para niños de todas las edades.\n¿Cuál es la mejor opción de hospedaje para parejas en Ginebra?\nDomaine De Chateauvieux: hotel de 4 estrellas que cuenta con televisión de pantalla plana y minibar, y es uno de los hospedajes favoritos para parejas. Otras alternativas posibles para una estadía romántica incluyen Fairmont Grand Hotel Geneva y Relais & Châteaux Château des Avenieres.\n¿Cuál es el mejor hotel que acepte mascotas en Ginebra?\nAparthotel Adagio Geneve Mont Blanc: residencia ideal para las personas que viajan con sus mascotas y que cuenta con cocina en la habitación para los huéspedes. Otras alternativas posibles para irte de viaje con tu mascota incluyen Auberge des Chasseurs y Baud Hôtel Restaurant.\n¿Cuál es el mejor hotel para unas vacaciones de playa en Ginebra?\nHotel d’Angleterre Geneva: hotel de 4,5 estrellas en la playa que cuenta con un restaurante y wifi gratis. Otras alternativas para hospedarse cerca de la playa pueden ser Floatinn y Hotel Edelweiss. Si quieres disfrutar un día cerca del agua, visita Baby Beach o Plage de Tougues.\n¿Cuál es el mejor lugar de lujo para hospedarse en Ginebra?\nMandarin Oriental Geneva: hotel de 5 estrellas que cuenta con 2 restaurantes y un bar, y es una de las mejores opciones para los clientes de Expedia que buscan relajarse. Beau Rivage Geneva y Hotel President Wilson, A Luxury Collection Hotel, Geneva son otras dos opciones de primer nivel para tu estadía.\n¿Cuál es el mejor hotel boutique en Ginebra?\nHotel Kipling: hotel de 3,5 estrellas ideal para los clientes de Expedia que buscan un hospedaje con estilo, que cuenta con un bar y wifi gratis. Hôtel Les Armures y Hotel d’Angleterre Geneva son otras opciones de hospedaje boutique.\n¿Cuál es el mejor lugar para hospedarse en Ginebra para absorber la historia local?\nSegún nuestra experiencia en viajes, Feel at Home In the Heart of Town & Near International Organisations: departamento de interés histórico para nuestros huéspedes que cuenta con cocina en la habitación. Otras dos opciones ideales para absorber la historia local pueden ser Hotel Kipling y La Cour des Augustins Boutique Gallery Design Hotel. Algunos lugares destacados para visitar incluyen Reloj Floral, Fuente Jet d’Eau y Capilla de los Macabeos.\n¿Cuál es el mejor hotel con spa de Ginebra?\nHotel Tiffany es un importante hotel con spa que tiene restaurante, sala de fitness y bar. Pasa una tarde relajada en el sauna y el baño turco. Otros hoteles con spa destacados en Ginebra son Hôtel Résidence & Spa Vacances Bleues Villa du Lac y Hotel President Wilson, A Luxury Collection Hotel, Geneva.\n¿Cuál es el hotel más elegido en Ginebra con un parque acuático cerca o en el establecimiento?\nIbis Styles Saint Julien en Genevois Vitam : hotel de 3 estrellas que cuenta con acceso gratis al parque acuático y estacionamiento gratis, y es una de las opciones favoritas de los huéspedes.\nReseñas recientes en Ginebra\nUn huésped verificado se hospedó en The Ritz-Carlton, Hotel de la Paix, Geneva\nUn huésped verificado se hospedó en Le Montbrillant Hôtel Residence\nMás opciones de alojamiento en Ginebra\nLos hoteles más populares de Ginebra\nAeropuerto: Cointrin Int.\nHoteles cerca del lago (90)\nHoteles con campo de golf (145)\nHoteles con estacionamiento (140)\nHoteles con tiendas (145)\nHoteles con vista (84)\nHoteles para esquiar (71)\nHoteles en Buchillon\nLarem Suites Old TownAparthotel Adagio Genève Saint Genis PouillyLe jour et la nuitPremiere Classe Geneve - Aéroport - PrevessinRelais & Châteaux Château des AvenieresHoteles en BasileaHoteles cerca de AnnemasseHoteles cerca de Área de centros comerciales\nVuelos desde Ginebra (GVA) a Ciudad de México (MEX)Vuelos desde Ginebra (GVA) a Londres (LHR)Vuelos desde Ginebra (GVA) a Estambul (IST)Vuelos desde Ginebra (GVA) a Moscú (SVO)\nCatedral de Saint-PierreAyuntamiento de GinebraReloj FloralOrganización de Investigación CERNMercado de Ferney-VoltaireParque Jardín InglésMonumento Muro de los ReformadoresBaños de PaquisCentro de convenciones CICGEscultura de la Silla RotaEstadio Stade de GeneveMuseo de Arte e HistoriaMuseo del reloj Patek PhilippeMuseo Internacional de la Cruz Roja y de la Media Luna RojaRecinto Ferial Palexpo de GinebraVitamMuseo Ariana de Cerámica y CristalVacaciones en Grilly


El “espacio” de Salvador - Diario ExpresoDiario Expreso\n“Por qué no hay una conversación”, pregunta Salvador del Solar. “Un espacio -añade- de una afinidad mínima, pero sólida”. Y menciona nombres: “Julio Guzmán, Jorge Nieto y el propio George Forsyth”. Se entiende que además del suyo.\nActo seguido, sin embargo, ratifica que no será candidato a la Presidencia de la República. Salvador no es un político. Su vocación es otra. Si aceptara el papel sería por sentimiento del deber o por el reto para el actor, pero no le nace la política.\nEstamos en la era del carisma, del candidato presidencial que llegó a ministro o a alcalde justamente porque provenía de otro “espacio” –el espectáculo o el fútbol- y cuenta con expectativa y simpatías precisamente porque no viene de la política sino de fuera de ella y se propone adecentarla.\nLos partidos políticos, en cambio, han desaparecido. No significan nada. No tienen doctrina, ni programa siquiera. No son fines ya, sino medios para alcanzar fines que los trascienden. Las elecciones, por tanto, no son ya carreras de caballos, que hoy son meras etiquetas intercambiables, sino competencias de jinetes de vistosos colores. Es por eso que adelanta Salvador que el “espacio” de que habla se halla por encima y más allá de los partidos políticos.\nLa demanda de ese “espacio” expresa el estado de ánimo que hoy prevalece en el sector A/B, asustado por la pandemia y la crisis de la economía. Para ese sector cae por su peso la idea que-no-necesita-demostración-porque-es-obvia de que hoy se debe deponer-toda-clase-de ambición-personal y unir fuerzas en lugar de dispersarlas. Por eso hace hincapié Salvador en el esfuerzo colectivo, no el individual.\nNo obstante, el “espacio” de Salvador parece limitarse solo a una de las dos orillas, la de la izquierda. Convoca a “una afinidad mínima” para que sea “sólida”. Es una suma cero. Mientras más amplia la afinidad, menos sólida. Mientras más sólida, más mínima.\nColoca en ella –en un círculo exterior, digamos- al joven alcalde de La Victoria y ex arquero de la Selección junto con Julio Guzmán y Jorge Nieto. No está claro que Forsyth se encuentre cómodo en esas compañías, porque sus simpatizantes ocupan un espacio más holgado que no requiere de afinidades sólidas sino sueltas.\nEn otras palabras, el “espacio” de Salvador no aspira al centro político, ni apunta a él, como podría.


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Cadáveres mutilados fueron encontrados en Jucuaran, Usulután | Solo Noticias\nCadáveres mutilados fueron encontrados en Jucuaran, Usulután\nNacionales martes 13 de agosto 2019, 7:27 AM Redacción SN\nDos cadáveres mutilados fueron encontrados esta madrugada a 200 muertos de un puente, en carretera a la Playa El Espino, en el municipio de Jucuarán, en el departamento de Usulután.\nEl reporte policial señala que los cadáveres fueron ubicados sobre la calle de salida de la referida playa del Oriente del país. Ambos con diversas heridas provocadas con arma blanca.\nSe presume que se trata de dos sujetos que fueron sacados de sus viviendas por un grupo vestidos de negro en horas de la noche y llevados hasta ese lugar para asesinarlos.\nJoven fue asesinado con arma blanca en Osicala, Morazán\nUna de las víctimas estaba amputado de la mano izquierda y pie izquierdo, mientras que el otro tenía ambos pies cortados y presentaba diversas lesiones de arma de fuego y arma blanca en todo el cuerpo.\nLa brutal escena de doble homicidio esta siendo inspeccionada y procesada por las autoridades correspondientes y de momento se desconocen detalles del hecho.\nUno de los fallecidos ha sido identificado como José Isaac Umanzor, de 30 años de edad, y el otro, el otro Luis Alberto Villegas Martínez, de 31 años de edad; ambos perfilados como miembros de la Mara Salvatrucha (MS-13).\nPrimeras investigaciones apuntan a ambos habrían sido asesinados por miembros de un grupo de exterminio pero las autoridades no descartan -por ahora- la posibilidad que miembros de estructuras criminales (de la misma pandilla o contrarios) hayan perpetrado el hecho.


Motocultor agria modelo 7700 m ✅ Ofertas y precios motocultores | motocultor .biz\nmotocultor agria modelo 7700 m Particularidades\nUn tractor de un solo eje es un tractor de pequeñas dimensiones con neumáticos y una base donde se pueden incorporar otros elementos. Son mecanismos para los maestros del cultivo, debido a que gracias a ellas se pueden llevar a cabo muchas faenas diferentes dado que son versátiles. Esta máquina te va a dejar hacer todas las tareas sin realizar sudor.\nmotocultor agria modelo 7700 m Utilización\nTu motocultor agria modelo 7700 m, es un aparato que que se emplea para arar la tierra, aunque también se puede usar para talar la hierba, deshacerte de las malas hierbas, remover o sembrar entre otros. Como ya te hemos dicho, es aparatos polivalentes debido que son multifunción. Esto sucede debido a sus aperos, que son capaces cambiarse y de este modo utilizarse como herramientas dispares. Son idóneas tanto para utilizarlas en el ámbito profesional en grandes extensiones de terreno, así como para funciomaniento privado en tu terreno o patio de casa. Lo ideal es que reducen el afán y la durada que antes exigias para efectuar todas estas tareas.\nmotocultor agria modelo 7700 m Componentes\nTodos los tractores mono-eje, aunque presenten diferentes prototipos, tienen unos elementos habituales que deberías tener en consideración a la hora de elegir cuál vas a adquirir. El motocultor agria modelo 7700 m también cuenta con estas propiedades:\nPropulsor: indiscutiblemente, optar por la motriz idóneo va a depender del la utilización que le necesitemos asignar. Existen motrices de carburante, de gasóleo y con energía, y de potencias aproximada de 5-10 CV para el funcionamiento no profesional. Si en cambio, deseas comprar este artilugio para la utilización experto, te sugerimos productos mayores a esta potencialidad. Después, te vamos a explicar los puntos diferentes que hay que tienen los distintos tipos de propulsor que puedes encontrar.\nRuedas: se trata de uno de los componentes más fundamentales a valorar a la hora de quedarte con un tractor mono-eje. Mediante estas, podrás trasladar la máquina a cualquier parte con mayor o menor facilidad.\nLímite: lo principal que hay que tener claro es que no todos los productos tienen sujeción añadida. Esto se da ya que no todos los motocultores lo necesitan. El sistema de contención serán necesarios en facultades más altas de 10 CV o si debe utilizarse en áreas empinadas.\nAdaptable: es significativo que los brazos sean movibles para que se puedan acondicionadas para toda la gente y facilitar así su empleo. A la vez es importante que cuenten con un método que evite vibraciones.\nRetroceso: el retroceso, como también las velocidades es algo que simplifica el trabajo. Si, incluso, presentan mecanismo, te van a resultar mucho más útiles.\nPenetración: este factor va de la mano con la energía de la motriz. Obviamente, a más capacidad, más al fondo va a llegar. También es importante que tengas muy claro en qué zonas le darás uso, para que tengas claro, que fondo te hará falta.\nCómo escoger tu motocultor agria modelo 7700 m\nUna de las cosas principales cuando vas a seleccionar un tractor mono-eje, es la motriz. Teniéndolo claro, podemos hacer esta distribución:\nImpulsor de gasóleo: en primer momento, son artilugios más caras que las de combustible. Es necesario contemplar que el costo que se tiene que destinar a posteriori en gasoil, es notablemente inferior que la gasolina. Otro punto positivo de estas motrices es que acostumbran a presentar una durada mayor. Este combustible no se inflama fácilmente, y menos aún se deteriora. La parte negativa es el líquido que puede presentar el gasoil, por tanto es esencial tener cuidado y provcurar que no se cuele.\nImpulsor de gasolina: la principal ventaja es que emite un ruido mucho más bajos que el gasóleo, y que su punto de partida es bastante sencillo. Por el contrario, la gasolina se incendia rápidamente, por lo cual se debe evitar guardar la bencina para evitar sustos. Asimismo, este no debe ser almacenarse mucho tiempo. Otra ventaja es que este diseño de impulsor no necesita a penas matenimiento alguno y es fantástico para terrenos extensos.\nCon corriente: es un propulsor con punto de partida de corriente que resulta muy beneficioso para lugares de poca extensión y que no necesitan un sacrificio demasiado grande. Son máquinas fáciles de mantener y que presentan unos niveles de vibración muy bajos , ni sonoridad y no es dañino para el entorno .\nmotocultor agria modelo 7700 m Intensidad\nLa fuerza del motocultor es algo que depende del la utilización que vamos a hacer. Por tanto, si necesitamos un artilugio para tareas de argonomía amateur, lo mejor es comprar un motor de unos 5-8 CV. Es indistinto si usas un propulsor de gasolina o de gasóleo. Si se tiene que hacer servir arrastres que exigen una potencia superior, podemos decantarnos por modelos de hasta 10 CV. Si el motor que quieres obtener cuenta con mayor capacidad, será un aparato de empleo casi profesional. Si quieres tener más información sobre la intesidad sobre motocultor agria modelo 7700 m pregunta a fabricante.\nProtección y amparo para motocultor agria modelo 7700 m\nLo más importante cuando se quiere optar por el producto que quieres conseguir, es que cuente con medidas de seguridad y protección. Nosotros te recomendamos leer detenidamente las instrucciones del creador. Sin embargo, te vamos a proporcionar diferentes reocmendaciones:\nConservación: según el ejemplar y el tipo de motor, tu motocultor va a exigir una conservación más o menos frecuente. Este es un elemento primordial para garantizar la perdurabilidad de la máquina y su marcha.\nLa máquina debe contar con un mecanismo para impedir la aceleración si la caja de cambios no se ecuentra en estado de reposo.\nUn aparato de conexión y desconexión: perfecto para que la máquina deje de estar activo si la persona que lo está empleando deja el mando.\nUtilizar guantes y zapatos apropiadas para evitar daños.\nCoste: motocultor agria modelo 7700 m\nVemos importes diferentes dependiendo del diseño de motocultor que adquieras. Estos, pueden ir de 150 y más de 1200€. Hay multitud de aspectos que son importantes a la hora de decidir cuál es el importe. Te animamos a que hagas una comparación todos los tipos, arquetipos y firmas que puedes encontrar, y que selecciones teniendo en cuenta cuál es la función que emplearás. Así, seguro que hallarás el artículo que se adecue a tus necesidades y que te resulte provechoso calidad-precio.


La columna de Ana: Entrevista maravillosa\nLa que esta mañana, en la BBC, Rob Bonnet le hizo a Gao Dianmin, Director General de Deportes de China continental, tocando puntos dolorosos sobre los próximos juegos olímpicos. El programa se llama Tiempo Extra, como su nombre lo indica es sobre deportes y Bonnet es el presentador. Como quien no quiere la cosa, la cabecera del programa Hard Talk se deslizó a medias antes de cada ‘tiempo’.\nLa entrevista se llevó a cabo con el espacio destinado a las olimpíadas en Pekín como telón de fondo y las preguntas, las de rigor: la contaminación ambiental omnipresente y lo que puede incidir ese aire gelatinoso sobre los atletas, las historias sobre que el gobierno le arranca los niños a las familias a muy temprana edad para convertirlos en máquinas deportivas, el dopaje, etcétera.\nLa respuesta que se lleva el premio es la de Dianmin, explicando que la razón por la que se ha prohibido que los periodistas chinos entrevisten a los deportistas chinos es porque ‘hay 2,000 medios en China’ y eso podría generar una gran aglomeración alrededor de los deportistas que no es conveniente para los propósitos de conservar su concentración atlética.\nEtiquetas: China, Olimpiadas 2008