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Filosofía Operativa moderna para todos - Fundador - Entrevistas - Seminario III Física Moral.\nTercer Seminario Internacional sobre Física Moral - Calidad de Vida\n- La salud, el bienestar físico y material, la vida amorosa, las relaciones sociales y laborales, y la espiritualidad, son todas áreas que una persona puede transformar notablemente cuando se comprenden y aplican los conceptos de la Física Moral.\n- Lea las opiniones de algunos asistentes al Seminario.\n10-17 de agosto de 2008\nSostiene Darío Salas que cuando las personas logran “despertar” y dejan de ser influenciadas por agentes externos que las distraen y atrapan su atención -como los medios de comunicación y la publicidad entre otros- y a la vez logran conocerse a si mismas en profundidad, empiezan a experimentar una existencia más plena, tomando decisiones concientes que permiten mejorar todos los aspectos de su vida.\nLa salud, el bienestar físico y material, la vida amorosa, las relaciones sociales y laborales, y la espiritualidad, son todas áreas que una persona puede transformar notablemente cuando se comprenden y aplican los conceptos de la Física Moral. Este conocimiento se basa principalmente en premisas de la física cuántica y la biofotónica, disciplinas que el pensador chileno ha estudiado en profundidad por varias décadas.\nLos cambios internos a los cuales hizo referencia el seminario, constituyen la base no sólo para realizar transformaciones y lograr una mejor calidad de vida sino también para influir en el medio ambiente que nos rodea, mejorando las condiciones del planeta y de todos los seres que lo habitan.\n“Por lo experimentado en el Seminario de Física Moral efectuado en Puyehue, considero que asistir a él es un regalo que todo hermetista debiera hacerse, ya que es una oportunidad única de estar al menos 7 días del año “VIVIENDO CONSCIENTEMENTE”.\nEstando con Darío Salas en vivo y en directo, participando de su generosa sabiduría en conferencias y talleres de ejercitación práctica diaria, dimensioné la grandeza de su obra, el amor y la entrega impersonal y allí mi primer cuestionamiento fue ¿cual será mi aporte responsable para sintonizarme con tan alto nivel vibratorio? La reflexión fue, asumiré un compromiso y actitud interna tal que me permita aportar con orden, armonía y felicidad, así fue que cada día los viví manteniendo ese “tono musical”, compartiendo con mucho cariño con cada uno de mis hermanos diversas impresiones, reflexiones y profundas conversaciones en las distintas instancias que se presentaron, en ejercicios, durante la alimentación, recreación y también atesorando los momentos de solitaria introspección. Me conmueve evocar esos momentos vividos, ver la luminosidad, paz y alegría que se percibe en los rostros de las distintas fotos que dispongo. Una vez más pude comprobar que la Filosofía Hermética es operativa y que funciona, sólo que activarla y mantenerla depende y es responsabilidad de nosotros. Estoy muy agradecida a Darío Salas por esta valiosa y gran oportunidad".\nIngrid Ebert Alarcón - Filial Concepcion - Chile\n“Haciendo los ejercicios que nos enseñó Darío Salas pude lograr un estado de desapego. Es la única palabra que tengo para describir el momento que viví: desapego con las cosas externas materiales y desapego con mi propia vida o con mi PERSONALIDAD, todo esto en un estado de calma sin euforia ni emociones fuertes. Es como si el péndulo se hubiera quedado quieto".\nWalter Hernández - Concepción - Chile\n“El Seminario de Física Moral en Puyehue con la presencia de Dario Salas fue la semana más importante en mi vida, una gran oportunidad para encontrarme con lo realmente valioso y con el trabajo que se debe hacer para completarse como ser humano, la lucha diaria para ir más allá de los mecanismos.\nComprender también la importancia de la Enseñanza para el mundo y para el planeta. Reconocer el mérito y la responsabilidad de estar allí, renovar el compromiso de continuar en el camino espiritual, con alegría, más relajada y con un fuerte sentimiento de armonía y unión con los hermanos de las distintas filiales de todo el mundo, con quienes compartimos en ese hermoso paraje en contacto con la naturaleza.\nParticipar en el Seminario significó también una excelente oportunidad para encontrarme conmigo misma, con mi ser interno y reflexionar las enseñanzas recibidas. Practicar los ejercicios de respiración e inmovilidad, estar más relajada y armónica en el momento presente, retener el YO y así experimentar instantes únicos, aunque breves, en un nivel más elevado de conciencia.\nUn regalo maravilloso, un privilegio de contar con la generosa presencia del Dr. Darío Salas, de recibir directamente sus enseñanzas que quedaron grabadas muy dentro de mí y a las que puedo recurrir hoy al estar lejos de ese lugar y por lo cual siento una profunda gratitud”.\nFilial Temuco - Chile


Centros auditivos y audífonos en Mieres – Audioactive add wishlist show wishlist remove wishlist add compare show compare remove compare preloader\nCentros auditivos y audífonos en Mieres\n¿Qué servicios tenemos en los centros auditivos de Mieres?\n¿Por qué comprar tus audífonos en Mieres?\nEn Mieres hay una enorme cantidad de centros auditivos con los que colaboramos para buscar tu mejor opción. Desde el centro hasta cualquier municipio contamos con diferentes opciones en las que podremos ayudarte y recomendarte los mejores audífonos de Mieres.\nNuestros centros auditivos en Mieres cuenta con:\nLa elección del mejor centro auditivo en Mieres suele llevar tiempo. Para ahorraros tiempo , ayudamos a nuestros clientes a encontrar la mejor tienda de audífonos en Mieres y mejorar su audición\nLos precios de los audífonos en Mieres son muy variados, nosotros disponemos de los mejores precios en audífonos de toda la provincia de Mieres trabajando con diferentes marcas.


EFE14.03.2019 - 22:41h\nLos parlamentarios dicen reconocer "las presiones diplomáticas" desde los países que forman parte de la lista.\nEl rascacielos Faisalia en la ciudad de Riad.\nEl pleno del Parlamento Europeo (PE) ha acusado este jueves a los gobiernos de los Estados miembros de "socavar" el combate de la UE contra el blanqueo, después de que estos rechazaran una lista sobre países terceros con deficiencias en la lucha contra el lavado de dinero y financiación del terrorismo.\nEn una resolución aprobada a mano alzada y que no es vinculante, el PE destaca el trabajo de la Comisión Europea, encargada de preparar el listado en el que se incluyó a 23 países, entre ellos Panamá, Afganistán, Corea del Norte, Irán, Puerto Rico o Arabia Saudí.\nEl texto recalca que el Ejecutivo comunitario elaboró el listado actualizado utilizando "criterios estrictos" y añade que "en el pasado" la lista fue aceptada por los Estados miembros.\nSin embargo, los países de la Unión Europea (UE) consideraron esta vez que el proceso para preparar la lista no fue transparente y se opusieron a ella de forma unánime el pasado 7 de marzo durante una reunión de ministros de Justicia comunitarios.\nDe todas formas, los parlamentarios dicen reconocer "las presiones diplomáticas" desde los países que forman parte de la lista y hacen hincapié en que esas acciones "no pueden dinamitar la capacidad de las instituciones comunitarias para combatir el lavado de dinero y la financiación del terrorismo".\nPor ello, resaltan que la evaluación y la toma de decisiones en este ámbito "debe basarse únicamente en la metodología adoptada de común acuerdo".\nEstados Unidos y Arabia Saudí habrían ejercido presión sobre los gobiernos europeos para que se opusieran al listado, incluidas iniciativas, en el caso saudí, en foros como la cumbre entre la UE y la Liga Árabe de finales de febrero en Sharm el Sheij (Egipto) a través de una carta del rey Salmán bin Abdulaziz.\nLa resolución del PE también apunta a Rusia, que no fue incluida en la propuesta de la Comisión, y señala que varias comisiones parlamentarias "han expresado inquietud por la debilidad del marco legislativo ruso en el área del blanqueo y la financiación terrorista".\nTras el rechazo de los Estados miembros, el Ejecutivo comunitario deberá ahora presentar una nueva lista y, una vez lo haga, la Eurocámara y el Consejo tendrán un mes de plazo para aprobarla u oponerse, señaló el Parlamento en un comunicado.\nEl pasado 13 de febrero, el Ejecutivo comunitario presentó su nueva lista de países terceros con deficiencias en sus estrategias contra el blanqueo y la financiación del terrorismo.\nLa propuesta contenía 23 países: Afganistán, Etiopía, Irán, Irak, Corea del Norte, Pakistán, Sri Lanka, Siria, Trinidad y Tobago, Túnez y Yemen, todos ellos ya incluidos con anterioridad, además de Samoa Americana, Bahamas, Botsuana, Ghana, Guam, Libia, Nigeria, Panamá, Puerto Rico, Samoa, Arabia Saudí y las Islas Vírgenes estadounidenses.\n"Estar en esta lista significa que hayamos concluido que hacer transacciones financieras y bancarias con estos países podría exponer al sistema financiero europeo a altos riesgos sobre blanqueo de dinero y financiación de terrorismo", explicó el 13 de febrero la comisaria europea de Justicia, Vera Jourová, quien insistió en que se trata de un "aviso" y no de "un sistema de sanciones".\nEn un comunicado, la Comisión explicó entonces que el objetivo era "proteger al sistema financiero de la UE" previendo los riesgos, ya que se requeriría a bancos y otras entidades aplicar comprobaciones más estrictas en las operaciones con estos países.\nSin embargo, en una declaración el pasado 7 de marzo, el Consejo (los países) argumentó que "no puede apoyar la propuesta actual porque no fue establecida en un proceso transparente" que "incentive a los países afectados para emprender acciones decisivas, mientras se respeta también su derecho a ser escuchados"


Concesionará Chimalhuacán servicio de recolección y tratamiento de basuraConcesionará Chimalhuacán servicio de recolección y tratamiento de basura\nPortada » Concesionará Chimalhuacán servicio de recolección y tratamiento de basura\nTOLUCA, México, 10 de Noviembre.- La comisiones unidas de Gobernación y Puntos Constitucionales, y del Medio Ambiente, aprobaron, por mayoría de votos, un dictamen mediante el cual se autorizará al ayuntamiento de Chimalhuacán concesionar a la iniciativa privada un depósito sanitario para el tratamiento de residuos sólidos.\nDurante la reunión se dio un debate por parte de la oposición al partido Revolucionario Institucional, (PRI), ya que los legisladores manifestaron no recibir dicha iniciativa con las rúbricas del Poder Ejecutivo.\nJuana Bonilla Jaime, diputada del Partido de la Revolución Democrática, aseguró que dicha iniciativa fue analizada y desde su punto de vista no es viable su aprobación, ya que existe exceso de empresas que prestan el servicio de recolección de residuos sanitarios, que buscan hacer un negocio sin apegarse a las normas de reciclaje y prevención de contaminación del medio ambiente.\n«La iniciativa ya fue analizada y no se puede aprobar porque no es viable, debido a la existencia de 72 empresas que recolectan la basura en el municipio de Chimalhuacán, y quieren hacer negocio con el basurero», dijo.\nSeñaló que hay irregularidades en el acta de Cabildo del municipio de Chimalhuacán donde se aprobó la solicitud, por lo que la iniciativa no puede ser aprobada por la Legislatura local hasta que se aclare las deficiencias que existen en la iniciativa de ley.\nbasuraChimalhuacám recolecciónconcesióndiputadosecologíaLegislaturaMedio Ambienteportadaresiduos sólidostratamiento\nSábado 25 de Junio del 2022 6:12 pm


Servicios de Internet de alta velocidad en Walker, LA | AT&T\nservicios en Walker\nAT&T Internet es un servicio basado en IP que te permite disfrutar de la vida a toda velocidad. Velocidades de Internet de hasta 100 Mbps. Excelente para hacer streaming sin pausa en múltiples dispositivos, jugar juegos en línea de múltiples jugadores y compartir archivos grandes. Mira lo que está disponible en Walker.\n¿Buscas servicio de Internet empresarial en Walker?\nopciones para empresas en Walker\nAT&T > Área de servicio > Louisiana > Walker > Internet


Skylar Spence (ex Saint Pepsi) está de regreso con nueva canción: "Carousel"\nIndie Hoy Canciones Skylar Spence (ex Saint Pepsi) está de regreso con nueva canción: "Carousel"\nConvertido hace años en el artista más representativo del vaporwave, Skylar Spence (ex Saint Pepsi) está de regreso luego de un largo tiempo desaparecido tras la salida de su álbum debut Prom King en el 2015. Con varios mixtapes bajo el hombro, Ryan DeRobertis lanzaba su primer material en ese entonces con producción original y la inclusión de sus propias vocales, separándose en parte del vaporwave y sumando disco y música pop.\nProm King fue la perfecta combinación de vaporwave, funk y disco entre canciones instrumentales y otras interpretadas por el mismo joven de Long Island. Su camino a la hora de perfeccionar su sonido y llevarlo a otro nivel ha sido exitoso, logró salir de gira por todo el mundo y sus canciones alcanzaron miles de fanáticos. Sin embargo, Ryan tuvo la necesidad de desaparecer por un tiempo afectado por una depresión.\nDesde sus comienzos en Soundcloud, se convirtió en pionero de un genero que comenzó a crecer día a día, formando una gran comunidad en internet. En ese entonces, el llamado Saint Pepsi se volvió la voz y la cara de un fenómeno que ha decaído en los últimos años. A diferencia de sus contemporáneos, su talento le permitió separarse de las etiquetas para transformar el proyecto en algo más.\nSu cambio de nombre artístico fue casualmente el puntapié de una carrera totalmente diferente a lo que venía construyendo. Cuando salió su primer sencillo "Fiona Coyne", el público se sorprendió al escucharlo cantar por primera vez y la canción se transformó en un hit. Atrás quedaban los tiempos de mixtapes utilizando samplers, Ryan estaba preparado para revelarse ante al mundo.\nCasi tres años después y luego de un momento muy difícil en su vida tras sufrir una profunda depresión, el joven vuelve con un nuevo sencillo llamado Carousel, un himno característico y con la efervescencia disco pop a las que nos tiene acostumbrados. Skylar no ha perdido lo que lo hace único; el uso de los sintetizadores en la producción y los detalles hacen de Carousel un regreso triunfante.\nCarousel saldrá de manera oficial el 5 de septiembre y será parte de un single doble junto a otra nueva canción "Crywolf". Mientras tanto podes escucharla ya en todos los sitios de streaming.\nTemas relacionados: CarouselMúsica de Estados UnidosSkylar Spence


SSD SATA de 1 TB Samsung, Crucial y Transcend en oferta\nDenuncia Intel FinFET\nXbox vs PS5 Velocidad\nNo te quedes sin espacio con estos SSDs SATA de 1 TB en oferta\nPublicado el 02 de julio, 2020 • 19:30\nAhora que los SSD en formato 2,5 pulgadas e interfaz SATA 3 están más baratos que nunca, es un momento ideal para ampliar el almacenamiento de tu PC y dejar por fin de lado los lentos y ruidosos discos duros tradicionales. A continuación te vamos a contar cuáles son las mejores ofertas en SSD SATA 3 de 1 TB de fabricantes como Samsung, Crucial o SanDisk para que puedas ampliar tu almacenamiento gastándote el mínimo dinero indispensable.\nCrucial MX500 1 TB\nCrucial MX500 1TB CT1000MX500SSD1(Z) Unidad interna de estado sólido-hasta 560 MB/s (3D NAND, SATA, 2.5 Pulgadas)\nEl archiconocido y superventas SSD Crucial MX500 tiene ahora mismo un 11% de descuento en su variante de 1 TB de capacidad. Se trata de uno de los mejores SSD SATA 3 del mercado, entregando un rendimiento de hasta 560 MB/s de lectura y 510 MB/s de escritura, acelerado por la tecnología NAND 3D de Micron. Tiene una enorme durabilidad y es compatible con cifrado AES de 256 bits, así que es uno de los SSD más «todoterreno» del mercado.\nSamsung es uno de los fabricantes que más modelos distintos de SSD tiene en su catálogo. Este modelo concreto proporciona velocidades secuenciales teóricas de hasta 550 MB/s de lectura y 520 MB/s de escritura, compatible con cifrado AES de 256 bits, TCG / Opal y con una gran durabilidad (600 TBW en este modelo). Por este precio, es de las mejores opciones que puedes encontrar en el mercado.\nSamsung 860 QVO 1 TB\nSAMSUNG 860 QVO MZ-76Q1T0BW - Disco Duro sólido (1000 GB, 2.5", Serial ATA III, 550 MB/s, 6 Gbit/s), Plata\nEste otro modelo de Samsung (en su variante de 1 TB) entrega unas velocidades teóricas de hasta 550 MB/s de lectura y 520 MB/s de escritura. Es un poco más barato que el modelo EVO porque tiene menor durabilidad, «solo» 360 TBW en este modelo de 1 TB pero aun así es un SSD que con una utilización normal podrá durarte 10 o más años sin problemas. Ahora mismo tiene un descuento del 11%, por lo que está a mejor precio todavía.\nSanDisk Ultra 3D 1 TB\nSanDisk Ultra 3D - SSD con hasta 560 MB/s de velocidad de lectura, hasta 530 MB/s de velocidad de escritura, 1 TB\nEl SanDisk Ultra 3D de 1 TB tiene un rendimiento teórico de hasta 560 MB/s de lectura y 530 MB/s de escritura. Particularmente destaca por contar con nada menos que 1 GB de memoria caché (ncaché lo llama el fabricante) para ofrecer un mejor rendimiento con archivos pequeños. Su durabilidad es de 400 TBW y en este momento lo puedes encontrar de oferta con un 33% de descuento.\nSanDisk SSD Plus 1 TB\nSanDisk SSD Plus Sata III, Disco Sólido Interno con hasta 535 MB/S, Serial ATA III, 1 TB, Negro\nEste otro SSD SATA 3 de 1 TB de SanDisk es todavía más barato que el anterior, si bien se considera de gama de entrada porque su rendimiento está bastante por debajo: 535 MB/s de lectura y 450 MB/s de escritura. Sin embargo, es posiblemente uno de los SSD más baratos que puedes comprar de marca con renombre.\nSamsung 860 Pro 1 TB\nSamsung Pro - Disco Estado Solido SSD (1 TB, 560 megabytes/s) Color Negro\nSi quieres un SSD SATA 3 de 1 TB con el mejor rendimiento y la mayor garantía, entonces tienes esta otra alternativa, si bien el Samsung 860 Pro dista de ser un SSD barato (aunque tiene un 13% de descuento, todo sea dicho). Esta unidad entrega hasta 560 MB/s de lectura y 530 MB/s de escritura, y está diseñado para ordenadores de gama alta, estaciones de trabajo e incluso NAS, ya que tiene una de las mayores durabilidades del mercado: hasta 1200 TBW y 5 años de garantía en esta unidad de 1 TB de capacidad.\nEstos son los mejores SSD SATA y NVMe de 2 TB para tu PC\n¿Buscando un SSD barato? Con estas ofertas dejarás de buscar\nAmplía el almacenamiento de tu PC con estas ofertas en SSD


Alemania: Pagan por reciclar botellas pet - Ojo Del TieMpo\nECOLOGIA • PLANETA\nAlemania: Pagan por reciclar botellas pet\n¿Y si la “basura” de tu casa te proporcionara descuentos en tu próxima compra en el supermercado? En Alemania, la idea ya es una realidad desde hace mucho tiempo – y es un gran éxito!\nReducir el consumo de plástico y reciclar correctamente el que usamos, debe ser una prioridad en nuestra vida. Un plástico que sin duda es uno de los grandes problemas de nuestra sociedad actual.\nCiudadanos que van al supermercado con botellas de plástico o latas de aluminio para obtener descuentos en el valor final de su compra. Esto es algo muy normal en Alemania y en otros 32 países o regiones del mundo, entre ellos, Noruega, Dinamarca, Suecia, Finlandia u Holanda. Y en estudio por ejemplo en la ciudad española de Valencia. Los productos embotellados se venden por unos céntimos más, de esta manera solo pagan quien no recicla, el que contamina paga”.. . Sin embargo, se devuelve el valor al consumidor en forma de descuento cuando los deposita en los contenedores para su reciclaje.\nUna forma diferente de fomentar el que la gente separe la basura en casa.\nEl intercambio se realiza en una máquina instalada en el propio supermercado o de forma artesanal en los comercios mas pequeños. Al meter la lata de aluminio o la botella de plástico en la máquina del supermercado, lo primero que hace es identificar el tipo de envase y comprueba que pertenece al sistema alemán de depósito mediante un sensor. Si es correcto, puede ser un recipiente de un solo uso (para reciclar) o de múltiples usos (para lavar y reutilizar). La máquina se traga el envase vacío, compacta el material e imprime un cupón descuento para el cliente. Si se trata de un envase para reutilizar, se pasa a un depósito distinto para posteriormente ir a un cuarto contiguo donde se va juntando en cajas con otras del mismo tipo.\n¿Qué es mas ecológico : papel o plástico?\nALIMENTOS QUE SANAN28\nLa Cordillera de los Andes, el nuevo Tibet. La...\n¿Cuál es el Significado Espiritual de los Terremotos?\n15 formas inspiradoras que el cáñamo puede salvar al...\nLa humanidad enfrenta una “amenaza...\nSuscríbete y recibe el resumen de artículos publicados\nMENTE • PSICOLOGÍA Los 10 datos más sorprendentes sobre los sueños\nESPIRITUALIDAD • MENTE Los 35 escalones para la evolución. El viaje del alma\nSúmate a nuestras Redes!\nPero si realmente quieres estar al tanto de nuestras publicaciones, en Facebook no es suficiente con poner Seguir o Me gusta, ya que el nuevo algoritmo hará que poco o nada te llegue. Deberías además ver este llamamiento


Modelo se tatuó el ojo y resultó ser un terrible error - Erizos\nInicio > El mame > Modelo se tatuó el ojo y resultó ser un terrible error\nModelo se tatuó el ojo y resultó ser un terrible error\nCatt Gallinger es una modelo canadiense aficionada a los videojuegos, a los tatuajes, cuyo color favorito es el púrpura y que recibió un mal tatuaje de ojo. Sí, existen los...\nDr. Pangolín 2 de octubre de 2017 | 01:54 pm CST\nCatt Gallinger es una modelo canadiense aficionada a los videojuegos, a los tatuajes, cuyo color favorito es el púrpura y que recibió un mal tatuaje de ojo. Sí, existen los tatuajes de ojos y sí, pueden salir bien o pueden salir mal… y este salió bastante mal).\nCoaccionada por su entonces novio, quien aseguró que tenía experiencia realizando el procedimiento, Gallinger decidió entintar púrpura la esclerótica (el blanco) de uno de sus ojos. Su novio no sabía hacerlo: uso una aguja demasiado grande que quizá no estaba correctamente esterilizada, no diluyó la tinta y la inyectó en una sola inyección. Todo mal… con razón ya no es novio de Catt.\nAl primer día la tinta empezó a chorrear por su rostro. Para el segundo, su ojo ya estaba preocupantemente hinchado y para el tercero ya estaba peligrosamente infectado. Además de ir a consulta con médicos especialistas, Gallinger utilizó su cuenta de Facebook para compartir su calvario y difundir los posibles peligros del procedimiento. “Por favor, sean cuidadosos con quien haga sus modificaciones [corporales] y hagan su investigación. No quiero que esto le pase a nadie más”, comentó la modelo, quien sigue actualizando su perfil con los avances en su tratamiento.\nActualmente la canadiense sigue experimentando fuertes dolores en el ojo, será sometida a una cirugía para remover parte del exceso de tinta, y los doctores le advirtieron que su visión en ese ojo definitivamente no mejorará; quizá pierda la vista por completo o quizá solo verá borroso por el resto de su vida. Además demandará a su tatuador/ex por mentir sobre sus credenciales. Auch.\nOjos fuera de este mundo\nLos tatuajes de esclerótica existen desde hace unos 10 años. Su supuesto creador es un tatuador estadounidense conocido como Luna Cobra. Durante una convención de modificaciones corporales, un amigo le mostró una fotografía photoshopeada de sus ojos coloreados de azul, como ciertos personajes del clásico de ciencia ficción Dune. Al día siguiente, Cobra estaba seguro que podía hacerlo en la vida real y lo práctico con tres… osados voluntarios.\nAsí se ve un tatuaje de esclerótica cuando no se hace con las patas… (vía BBC)\nLo que empezó como un experimento inocente entre amigos amantes de la ciencia ficción, poco a poco agarrando popularidad mundial. Sin embargo, una vez inyectada la tinta, no se puede sacar; este procedimiento es de las modificaciones más permanentes.\nLos tatuajes de esclerótica son consideradas como una modificación extrema. La Asociación de Optometría de Estados Unidos condena fuertemente la práctica, por poner a los pacientes en alto riesgo de infección, inflamación y ceguera. En el estado de Oklahoma, Estados Unidos, incluso es ilegal.


Conoce nuestra nueva línea serie Gx ¡Aquí!\nLos equipos de la Serie G de Domino Printing están diseñados para la impresión en alta resolución y a grandes velocidades, con un mantenimiento mínimo y gran adaptabilidad.\nEn Domino Printing somos fabricantes de codificadoras de inyección de tinta que trabajan en los entornos más exigentes, contando con alta resolución de manera que se adaptan fácilmente a una línea de producción.\nLa serie G cuenta con codificadoras de inyección de tinta son ideales para entornos industrias gracias a su alta velocidad. Nuestros equipos permiten eliminar los tiempos de inactividad. Las impresoras de la serie G producen fuentes TrueType en diferentes superficies a altas velocidades. Nuestros códigos son de alta duración desde textos alfanúmericos, códigos de barras así como códigos DataMatrix 2D.\nLas impresoras de inyección de tinta de Domino Printing no necesitan mantenimiento y pueden brindar una alta eficiencia así como un bajo costo total de propiedad. Nuestra serie G puede trabajar en superficies porosas y no porosas, cumpliendo con los más exigentes requisitos de industrias como alimenticia, farmacéutica, bebidas, tabaco e industrial.\nLos principales beneficios de nuestras codificadoras de la serie G son su sistema modular i-Tech, sistema eficiente de tintas, eficiencia mejorada de la línea, gama de tintas, entre otras ventajas.\nCodificadora / Impresora G-130i\nCodificadora / Impresora G-230i\nCodificadora / Impresora G-320i\nCodificadora / Impresora G20i\nImágenes relacionadas con Codificadoras / Impresoras Serie G\nOtros Sustratos para la serie Codificadoras / Impresoras Serie G\nCodificadoras e Impresoras para Bolsas de Plástico Codificadoras e Impresoras para botes de cartón para helado


CNA denuncia una sobrevaloración por 21 millones en el Infop - Diario El Heraldo\nCNA denuncia una sobrevaloración por 21 millones en el Infop\nEn el ilícito habría participado un funcionario del Poder Judicial y cuatro empleados del Instituto de Formación Profesional\nEl CNA presentó la denuncia de las irregularidades ante el Ministerio Público esta mañana. Fotos. Marvin Salgado\nEl Consejo Nacional Anticorrupción (CNA) presentó este jueves una denuncia sobre una supuesta sobrevaloración de equipos en el Instituto Nacional de Formación Profesional (Infop).\nLa sobrevaloración asciende hasta los 21 millones de lempiras según la denuncia presentada ante el Ministerio Público.\nLas irregularidades se cometieron entre los años 2012 y 2013, relacionadas con la adjudicación de un contrato de suministros para el abastecimiento de tres laboratorios en el centro regional de Catacamas, Olancho, al oriente de Honduras.\nEl documento de denuncia revela además que en el ilícito estaría involucrado un alto funcionario de la Corte Suprema de Justicia (CSJ), actualmente en funciones.\nLa denuncia presentada este jueves antes del mediodía ante la Fiscalía recoge también que al menos cuatro actuales empleados del INFOP están relacionados en el hecho.\nLas compras amañadas estaban destinadas a laboratorios de Eléctronica, Mecatrónica Automotriz, Refrigeración, Aire Acondicionado, talleres móviles de Electricidad y Domótica entre otros.\nEl magistrado coordinador de la Sala Penal, José Olivio Rodríguez y el Jefe de Personal del Congreso Nacional, Mario Calderón son señalados por el Consejo Nacional Anticorrupcion (CNA), de estar supuestamente vinculados a la sobrevaloracion.\nDurante la administración 2010-2014, en este tiempo los dos mencionados eran funcionarios del Infop. Olivio Rodríguez, era el jefe financiero de Infop durante la gestión de David Chávez, como director de la institución, y nunca dió la orden del pago de la publicidad del programa.\nEl equipamiento de laboratorios fue la excusa para las compras amañadas según el CNA.\nDesde el inicio el proceso estaba viciado ya que en la licitación solo participó una empresa privada.\n>CNA interpone denuncia contra tres funcionarios y un exgerente general del SANAA\n>CNA investiga a exsubgerente del IHSS por vínculos con empresa de maletín\n>Consejo Nacional Anticorrupción encontró sobrevaloraciones en proyectos del IHSS\nTags: Noticias de Honduras Honduras últimas noticias Diario El Heraldo Honduras Denuncian sobrevaloración por 21 millones en el In INFOP CSJ CNA Compras amañadas en Infop Noticias de Honduras Honduras últimas noticias El Heraldo Honduras


Las Sagas y su problemática como fuente histórica\noctubre 25, 2019 abril 3, 2020 / Era Vikinga, Literatura nórdica medieval / Por eledelis / 2 comentarios\n1 La problemática de las Sagas como fuente histórica\n2 Definiendo las Sagas\n3 Tradición oral o nueva creación: el debate historiográfico\n3.1 ¿Cómo se crearon las Sagas?\n3.1.1 Teoría 1: de lo oral a lo escrito\n3.1.2 Teoría 2: literatura de nueva creación… con trasfondo oral\n3.1.2.1 El carácter histórico de las Sagas\n3.1.2.2 La poesía escáldica tampoco es sinónimo de antigüedad y veracidad\n3.1.2.3 Las variaciones y las versiones\n3.1.2.4 El anonimato\n3.1.2.5 El estilo\nLa problemática de las Sagas como fuente histórica\nHace tiempo, mucho tiempo, allá por los albores de la Era Vikinga… No, a ver, no tanto, pero sí cuando abrí el blog hace 6 años, os hablé de las fuentes para el estudio de la Era Vikinga: hablamos de la arqueología, la numismática, la runología, la filología y de las fuentes literarias (podéis leerlo aquí). Hoy vamos a desarrollar una de las fuentes más importantes para el estudio del mundo nórdico antiguo y vamos a ver por qué es un enorme, tremendo, apocalíptico y ragnarokiano error creer que las Sagas reflejan cómo era la Era Vikinga al cien por cien.\nSpoiler: no, leer Sagas no es suficiente para adquirir conocimientos sobre la Era Vikinga o sobre los vikingos. Vamos a ver por qué.\nMuchas veces cuando en un debate alguien me dice eso de: «no, pero es que yo me documento solo leyéndome las Sagas porque es lo original, lo auténtico» o eso de «pero es que yo me lo he leído en la Saga de Fulanito CalzasPeludas» pienso, ay, Odín, llévame pronto. Sobre todo porque hay gente que lo usa para tachar un trabajo que ha llevado su tiempo de documentación e investigación histórica. Y en el que seguramente se han utilizado las Sagas… pero no solas o no solamente.\nLas Sagas, como las Eddas, o la literatura nórdica medieval en general son una fuente documental imprescindible para los historiadores y las historiadoras, pero (y esto es un pero muy grande, así con luces de neón de las que parpadean) no se pueden utilizar por sí solas, sin filtrar, sin tener conocimientos previos de la época en la que se escribieron y de la época que pretenden recrear (en este caso la Era Vikinga) y sin apoyarse en otras ciencias para corroborar lo que nos cuentan.\nLas Sagas son una fuente documental indispensable, pero no como un todo, sino como una pieza dentro del rompecabezas que es la Era Vikinga, en combinación con otras fuentes documentales y otras ciencias como la arqueología, la filología, la numismática, la runología, la osteología y un largo etcétera. Pero, por sí solas, como os digo, las Sagas son literatura medieval con alto contenido fantástico: entretenidas y sumamente divertidas, pero no un lugar en el que buscar documentación rigurosa, fidedigna e histórica de cómo fue la época vikinga y pre-vikinga.\nEgil Skallagrimsson en un manuscrito del siglo XVII. Como veis, muy vikingo de aspecto no es.\nMuchas personas tienden a creer que las Sagas o las Eddas son «lo original», «lo verdadero» o «lo primigenio», pero en realidad son es la versión más antigua que tenemos a día de hoy en la que aparecen narrados ciertos mitos e historias del mundo nórdico antiguo. Sí, como veremos, algunas beben directamente del mundo vikingo (o incluso anterior), pero las Sagas, tal y como las tenemos hoy, son la versión más antigua puesta por escrito de esos mitos, esas historias, esas leyendas o esos personajes.\nEso quiere decir que entre el momento en el que se empezaron a contar de forma oral esas historias (no sabemos cuándo aunque podamos hacer cálculos) hasta que se plasmaron por escrito siglos y siglos después, no sabemos ni lo que han cambiado respecto a la primera versión, ni qué se ha añadido, ni qué se ha eliminado ni, sobre todo, con qué propósito. Y aquí miento un poco, en realidad para eso estamos los historiadores y las historiadoras, para intentar averiguar esas respuestas, algunas de las cuales tenemos y otras lamentablemente no.\nPero el caso, que es lo que interesa dejar claro, es que en ningún caso algo que sale en las Sagas es la versión cien por cien histórica y real de lo que habrían sido los hombres y mujeres del norte en época vikinga. O, dicho de otro modo, no todo. Y es difícil muchas veces poder trazar una línea que diga esto sí y esto no.\nSegún quién contó la historia a quién pudo omitir algo o pudo añadir algo de su propia cosecha porque le interesa; según quién la contó pudo inventar alguna cosa o (como por ejemplo Snorri o Saxo Gramático) pudo añadirle su propia visión cristiana y no pocas dosis de moralina para con las mujeres que se salían de los roles que ellos creían que debían cumplir.\nAsí que, resumiendo: si queréis la versión primigenia de una historia que aparece en las Sagas o de un mito que aparece en las Eddas, como no cojamos la máquina del tiempo y vayamos a ver quiénes fueron los primeros en contarlo y comprobemos que lo estaban contando bien, está la cosa complicada. Si queremos la versión más antigua de esas historias, aun asumiendo que habrá habido modificaciones y que no nos llega lo original, sino lo más antiguo, las Sagas son la respuesta.\nComo dice Judith Jesch, durante mucho tiempo se tomaron las Sagas como tradiciones históricas, sin embargo la historiografía hoy en día tiende a verlas como productos fruto de la imaginación de quienes las escribieron en el siglo XIII y, aunque se admiten sus orígenes en la tradición oral nórdica antigua, no se otorga demasiada credibilidad a la verdad histórica de esas tradiciones.\nNo obstante, casi cualquier estudio sobre casi cualquier aspecto de la Era Vikinga debe aceptar primeramente el testimonio de la literatura nórdica medieval (mayormente islandesa) y sería prácticamente imposible comenzar sin tener esto en cuenta, aunque sepamos que no son algo cien por cien histórico. Sin embargo, para muchos temas es casi la única fuente documental de la que disponemos. Como podéis ver, el estudio del mundo nórdico no es precisamente fácil. Y de ahí tantos y tantos y tantos mitos.\nAsí que Imaginaos que queremos investigar un tema. Y para ese tema casi solo tenemos como fuente unos párrafos de una Saga. Y sabemos que esa Saga se escribió en Islandia a mediados del siglo XIII, pero nos está contando algo que pasó en Noruega a principios del siglo IX. Lo que tenemos como fuente es la idea de alguien que escribió sobre eso varios siglos después, en otro país y desde una perspectiva cristiana no exenta de prejuicios e ideas propias. No sabemos si eso seguía siendo así, si se lo contó alguien fidedigno o se lo había inventado ya de base, qué inventó él o ella o qué propósito tenía al contarnos esa historia. Así que, ¿sabemos realmente cómo era ese tema que queríamos investigar a partir de esa Saga? No, lo que sabemos (a falta de que otras ciencias nos ayuden a refutarlo o ratificarlo) es cómo la persona que escribió eso, en ese momento y en ese contexto creía que era.\nDe modo que ninguno de estos textos pueden usarse directamente como evidencia de la historia y de la cultura vikinga; primero deben someterse a un proceso de cribado en el que deben ser estudiadas y analizadas como lo que son: productos literarios de la Islandia de los siglos XII y XIII principalmente. Algunos estudiosos del mundo vikingo, como William R. Short, las consideran algo así como una «novela histórica».\nDicho esto, vamos a explicar en profundidad qué son las Sagas, cuándo se compusieron, quién las compuso, en qué contexto, con qué propósito o qué tipos hay. Para que cuando os las leáis (que es muy interesante y muy recomendable y vale la pena si os gusta el mundo nórdico) sepáis lo que estáis leyendo. Como es un tema muy largo este es el primero de varios artículos.\nDefiniendo las Sagas\nComo en todo, lo mejor es empezar desde el principio y por lo más básico: qué es una Saga. La palabra Saga en nórdico antiguo (sögur en plural) significa, literalmente, «historia». Cualquier historia. Proviene de la palabra del nórdico segja, «dicho», y podía utilizarse para cualquier cosa contada o narrada, independientemente de su forma, origen o tema. Este origen nórdico antiguo podría relacionar los orígenes de la literatura de las Sagas en un momento histórico anterior al de la escritura de los textos, pero es complicado de asegurar (O’Donoghue: 2004).\nActualmente, sin embargo, entendemos por Saga un tipo específico de prosa o narrativa épica escrita en nórdico antiguo (y casi en su totalidad en Islandia, ya lo veremos) en algún momento a partir del año 1150, de un largo determinado, y basado –en parte– en la tradición oral ancestral relacionada con el pasado legendario de Escandinavia y sus gentes.\nPortada de un manuscrito medieval de la Edda Prosaica\nA partir de este punto definir qué son las Sagas es, sin embargo, complicado. Las hay que son de carácter histórico, otras aúnan hechos históricos y ficción a partes iguales, otras son totalmente ficticias sin ningún tipo de base histórica aunque todas (o prácticamente todas) tienen algo en común: las acciones transcurren entre la época de colonización y la cristianización de Islandia, es decir, entre finales del siglo IX y el año 1000.\nLa peculiaridad de las Sagas radica en que son un género literario sin parangón en otras literaturas medievales europeas aunque, como veremos, bebe mucho de ellas. Su propósito concreto lo desconocemos, pero está claro que por un lado servían como entretenimiento a la vez que, por otro, recopilaban la historia de los islandeses, las genealogías y las biografías de personajes prominentes.\nComo curiosidad, la palabra saga un cognado de la palabra saw inglesa, ver.\nTradición oral o nueva creación: el debate historiográfico\nAntes hemos dicho que las Sagas con la versión más antigua puesta por escrito de algunas historias y leyendas que se contaban desde mucho tiempo antes. Pues bien, esto es una versión muy simplificada, por lo que debemos detenernos aquí y explicarlo bien. Ha llegado el momento aquí de abrir el melón. Y es que para entender para qué servían las Sagas o para comprender mejor por qué es complicado considerarlas una fuente histórica tenemos que responder primero a la pregunta del millón: ¿las Sagas son en su mayoría tradición oral que se puso por escrito a partir del siglo XII o son obras literarias de nueva creación? Vamos a intentar responderlo.\n¿Cómo se crearon las Sagas?\n¿Qué parte tienen las Sagas de tradición oral y qué parte tienen de inventiva literaria del autor o autora? Responder a esta pregunta es uno de los principales problemas de la comunidad académica hoy en día.\nExisten dos teorías para responder a esta pregunta. De una parte las teorías del siglo XIX, en los albores del romanticismo, y principios del siglo XX (cuando se despertó el interés académico en estos textos) según las cuales las Sagas eran esencialmente textos orales transmitidos de generación en generación antes de que finalmente fuesen puestos por escrito. Por otra parte, las teorías más actuales han llegado a la conclusión de que las Sagas son textos esencialmente creados por escritores en la Edad Media, aunque se basan parcialmente en fuentes orales. Esta segunda hipótesis la más abrazada por la comunidad académica actualmente, no sin algunas reticencias que vamos a comentar.\nTeoría 1: de lo oral a lo escrito\nMucho tiempo antes de la llegada de la escritura a Islandia circulaban de forma oral de generación en generación historias y leyendas de familias prominentes y grandes héroes que habían realizado importantes hazañas. Estas historias, sin embargo, no eran narraciones libres, sino que, aunque con sus variaciones según quién y cuándo las contase, eran narraciones que el narrador aprendía de memoria de manera codificada y que transmitía al pie de la letra. ¿Cómo eran capaces los poetas de hacer esto? Ayudándose de características propias del estilo oral como, por ejemplo, las repeticiones, las fórmulas fijas, etc.\nAun con esas, como es lógico, se producían errores en la narración o alteraciones según el propio gusto del narrador. Así, las historias, aunque dentro de unos márgenes estrechos, sufrirían variaciones, pero se conservaron durante siglos y, es de suponer, se originaron poco después de la muerte o de la gesta de los personajes principales, sino aún en vida de estos.\nAsí, en conclusión, la Saga sería según esta teoría un género oral que se puso por escrito varios siglos después de la propia creación de las historias originales y orales y sin demasiadas variaciones. De este modo sus escribas lo único que hicieron fue poner sobre papel (pergamino, mejor) historias que ya estaban en circulación desde hacía algún que otro siglo.\nEste tipo de origen explicaría algunos de los elementos o rasgos característicos de las Sagas más propios del lenguaje hablado que del escrito: como la existencia de variaciones según el manuscrito en el que se encuentre esa Saga, como el carácter histórico de las Sagas y como por ejemplo el anonimato de la autoría de la mayoría de ellas. Este tipo de origen, además, es el que se considera válido para otro tipo de literatura como es el Cantar de Roldán o el Cantar del Mío Cid (Bernárdez: 1983).\nTeoría 2: literatura de nueva creación… con trasfondo oral\nLa muerte de Balder. NKS 1867 4to, Danish Royal Library, siglo XVIII.\nSegún esta segunda (y más aceptada) teoría, las Sagas no son un género oral que luego se puso por escrito casi tal cual, sino que estas se crearon directamente como textos literarios, como una novela en la actualidad.\nPero ¿entonces no existían historias de tradición oral en Islandia y Escandinavia sobre las que se apoyaron las Sagas? Sí. La respuesta es que existían indudablemente. Sin embargo, estas historias debían ser breves y sin esa supuesta codificación antes mencionada. Habrían sido más bien historietas que recogían información sobre personajes y hechos de siglos atrás pero sin la pretendida elaboración literaria inicial que les otorga la primera teoría.\nPara intentar explicar esto debemos tener en cuenta que hasta la llegada del Cristianismo hacia el año 1000 los escandinavos tenían como único sistema de escritura el alfabeto rúnico que, como sabemos, nunca se utilizó para escribir textos literarios extensos, sino para lo que conocemos como inscripciones rúnicas, mensajes cortos.\nCon la llegada del Cristianismo se introdujo no solo el culto, sino también un nuevo alfabeto, el romano/latino. El idioma islandés arcaico del momento rápidamente lo adaptó a sus necesidades fonéticas y poco a poco llegó desde el continente europeo el conocimiento de la literatura latina clásica y medieval y otras literaturas en lengua vernácula. Así, en Islandia se empezaron a conocer las historias de la Virgen, de los Santos y de algunos héroes.\nLos islandeses ya venían con el zurrón lleno de interés por la literatura (recordemos la poesía escáldica) así que con el nuevo alfabeto, más versátil para producciones literarias de envergadura, y los nuevos conocimientos de otras literaturas no es de extrañar que comenzase su propia producción literaria. Y empezaron, como en casi todas partes, a escribir sobre personajes sagrados en latín (la Virgen, sus obispos), aunque rápidamente pasaron al islandés y a otros temas. Así, comenzaron a producirse narraciones sobre la historia de los países escandinavos, de sus reyes (los noruegos principalmente), o la colonización de Islandia.\n¿Y cómo se escribieron estas historias que incidían en la historia del propio país y sus gentes? Pues como se hizo también en otros muchos sitios, recurriendo a la tradición oral como base de una historia que sería mucho más amplia y elaborada.\nLas primeras obras de las que se tiene constancia son El libro de los Islandeses (Íslendingabók) o el Libro del Asentamiento (Landnámabók), ambos de de Ari Thorgilsson en el siglo XII; las Sagas de los Obispos (Byskupasögur); las Sagas o Historias de los reyes de Noruega (Konungasögur) o la Heimskringla de Snorri Sturlusson ya en el siglo XIII.\nDe estas biografías y genealigías se pasó, rápidamente, a las historias sobre personajes importantes o relevantes islandeses igual que se había escrito de obispos o de reyes. Y como en Islandia no había en aquel momento por su construcción política y social nada similar a la aristocracia o la realeza, pues hubo que echar mano de personajes destacables en función de sus hazañas, no de su cuna o familia.\nDe este modo, los islandeses utilizaron personajes y hechos que transcurrieron en la época heroica de Islandia (desde la colonización hasta la cristianización), pero también hechos y personajes contemporáneos al momento de la redacción, es decir, bastante tiempo después, de modo que volvemos a lo que mencionábamos al principio: es complicado distinguir qué es cierto y qué es inventado en muchos, la mayoría, de los casos. Aunque algunos aspectos sí sean ratificables.\nEntonces, si esta es la teoría más aceptada a día de hoy por la comunidad académica, tenemos que explicar algunos problemas que parecían resolverse en la teoría primera.\nEl carácter histórico de las Sagas\nEs obvio que aunque las Sagas en esta segunda teoría no sean una plasmación exacta de la tradición oral islandesa/escandinava eso no quiere decir que no tengan ningún tipo de valor histórico, ya que parte de las fuentes o la base de estas sí tienen carácter histórico.\nPero ya hemos visto que es muy complicado así tomarlas como fuente histórica, porque al tratarse de obras literarias creadas por un autor concreto con fines principalmente literarios y no históricos están plagadas de elementos carentes de realidad histórica, porque no era su cometido ni su intención.\nPor ejemplo, en muchas Sagas se muestran temas, personajes o motivos abusivamente repetidos, como en todos los géneros literarios: el joven que viaja al extranjero para casarse con su amada, pero que al final es traicionado por un supuesto amigo que se casa con ella; la aparición de un berserker o algún tipo de gran animal y la lucha contra este; las venganzas similares entre familias y los papeles destacados de las mujeres que promueven estas venganzas.\nLa poesía escáldica tampoco es sinónimo de antigüedad y veracidad\nPágina del Flateyjarbók (s. XIII-XIV) La miniaturas marginales representan algunas hazañas de Olaf Tryggvason matando un jabalí y un ogro marino.\nHasta hace relativamente poco tiempo también se creía que la veracidad histórica de las Sagas venía dada por la aparición en estas de poemas escáldicos… pero tampoco.\nLa poesía escáldica nació, según se cree, entre los siglos VIII y IX y era dominio prácticamente islandés. De transmisión completamente oral, su memorización se favorecía por las rígidas estructuras métricas, rimas internas y reglas, que incluían los kenningar (singular kenning), esas perífrasis o metáforas tremendamente complejas que son características de la literatura nórdica.\nEste tipo de poesía aparece en casi todas las Sagas, generalmente para evocar algo y se ha considerado que su presencia es una garantía de autenticidad. Certificado ante notario vikingo de que las Sagas son reales e históricas de la época pagana. Pero no.\nSe ha demostrado que algunas composiciones son falsas. Falsas en el sentido de que no eran poemas antiguos, sino poemas compuestos en el momento actual y para la ocasión de la redacción de la Saga en cuestión (Bernárdez: 1983), probablemente por el mismo autor de la Saga.\nTambién se ha visto que las primeras Sagas (aunque el tema de la cronología de las mismas en cuanto a su composición es otro jardín en el que meterse) parece que cuentan con más estrofas escáldicas y que a medida que pasaba el tiempo estas se iban reduciendo. Probablemente porque cuento más pasaba el tiempo más se perdía este arte literario tan complejo (por ello precisamente Snorri Sturlusson escribió sus obras). Sagas como la de Njál, que suelen usarse como fuente histórica, por ejemplo, carecen casi por completo de estas estrofas.\nEsto podría darnos la idea de que, conforme fue pasando el tiempo, cada vez predominó más la ficción sobre el aspecto histórico. De modo que, por concluir, esta teoría nos estaría diciendo que aunque las Sagas pueden tener una base histórica tiene otra, tanto o más importante, de ficción narrativa.\nLas variaciones y las versiones\nEl otro problema que nos planteaba la primera teoría es el de las distintas variaciones de la misma Saga según el manuscrito en el que esté. Los manuscritos que tenemos a día de hoy son de carácter y antigüedad diversa y, en general, no son originales de la época de su redacción, no son manuscritos originales. Por otro lado, a veces están completos y otras son fragmentarios; a veces recogen las Sagas completas y otras veces solo una parte de estas.\nLas Sagas se copiaban una y otra vez, se compraban y vendían, se prestaban y hasta se robaban desde que comenzaron a escribirse hasta el siglo XIX cuando comenzaron a despertar interés académico. Solo esto es razón suficiente para explicar las versiones y variantes.\nEn nuestra teoría sobre su origen oral era perfectamente explicable que por eso eran anónimas. El redactor no era el autor, sino quien había puesto por escrito una tradición oral casi in alterar. Aquí parece más raro que quien redacta la Saga, que es quien la ha elaborado (porque ha usado una base histórica pero es de su cosecha, es un novela, por decirlo de alguna manera) no la firme. Actualmente nos parece algo impensable. Sin embargo en época medieval no era en absoluto extraño. Es posible que algunas se firmasen y otras no. También es posible que se firmasen las originales y que, al ir copiando una sobre otra, el nombre del autor o autora acabase por desvanecerse.\nEn cuanto al estilo, que parecía según la primera teoría más propio de lo oral que de lo escrito, no es incompatible con esta segunda teoría; de hecho lo cierto es que el resultaría complicado memorizar extensos pasajes dialogados de las Sagas. Por otra parte, el estilo no siempre es el mismo: mientras que en las Sagas de los Obispos o en la historias de los reyes el estilo es mucho más barroco y casi calcado del latín, en las Sagas de los Islandeses, que versan sobre personajes y hechos populares, el estilo es mucho más popular también: escrito como se hablaba. El motivo, si era a propósito o resultado de ser un nuevo estilo sin tradición suficiente, es algo que lamentablemente desconocemos.\nEn esta primera entdada lo que hemos visto es la problemática alrededor de los orígenes de las Sagas. En próximos artículos analizaremos cuándo se escribieron las Sagas, por qué, por quién y analizaremos el contenido de sus distintos tipos.\n Los cognados son términos que tienen un mismo origen etimológico, pero una distinta evolución fonética y, a menudo, también una distinta semántica. Por ejemplo: noche (español), night (inglés), nuit (francés), Nacht (alemán), nacht (neerlandés), nat (danés), noc (checo, polaco y eslovaco), noch (ruso), noć (croata), noć (serbio), nox (latín), nakti- (sánscrito), natë (albanés), nos (galés), nueche (asturiano), nueit (aragonés), noite (gallego y portugués), notte (italiano), nit (catalán), noapte (rumano), nótt (islandés), νύχτα níjta (griego moderno) y naktis (lituano). Τodos ellos signfican ‘noche’ y tienen una similitud fonética evidente; esto se debe a que todos derivan del proto-indoeuropeo *nekwt- ‘noche’.\n En la Saga de Njál se menciona la quema de la granja de uno de los protagonistas, Gunnar de Hildarendi, y dónde se produjo. En la década de 1920 los arqueólogos descubrieron los restos de una edificación quemada que coincidían con los de la descripción y el lugar de la saga. O la Saga de Erik el Rojo, que nos da cuenta del asentamiento en Vinland, América del Norte, y allí se descubrieron también restos arqueológicos que podrían coincidir y no solo eso, sino descripciones de la población indígena que posteriormente aventureros y conquistadores europeos de los siglos XVI y XVII reprodujeron de manera muy similar.\n Los kenningar son figuras retóricas usada en la literatura nórdica medieval de origen islandés y que servían para nombrar algo utilizando una palabra que lo caracterizaba, reemplazando la parte de la cosa por el todo, o bien simplemente haciendo la asociación por contigüidad. Por ejemplo: batalla es sustituido por «el fragor de los dardos.\nBERNÁRDEZ, Enrique (ed). Sagas Islandesas. Colección Austral, Madrid, 1983.\nBERNÁRDEZ, Enrique (1983). Las sagas islandesas. Ensayo de síntesis. Revista de la Universidad Complutense. N.º 1-4, págs. 1-11.\nIBÁÑEZ LLUCH, Santiafo (ed). Sagas Islandesas de los Tiempos Antiguos. Miraguano, Madrid, 2007.\nJESCH, Judith. Women in the Viking Age. Boydell & Brewer Ltd, Suffolk, 2005.\nKELOG, R. The Sagas Of Icelanders (World of the Sagas). Penguin, Londres, 2002.\nO’DONOGHUE, Heather. Old Norse-Icelandic. Literature. A Short Introduction. Blackwell Publishing Ltd, Oxford, 2004.\nPRICE, Neil. BRINK, Stephan. The Viking world. Routledge, Londres, 2016 (2ª ed).\nWOLF, Kristen. Viking Age: Everyday Life During the Extraordinary Era of the Norsemen. Sterling Publishing Co Inc, Nueva York, 2013.\n2 comentarios en “Las Sagas y su problemática como fuente histórica (spoiler: no, leer Sagas no es suficiente para saber de vikingos)”\noctubre 28, 2019 a las 03:37\nNo había podido leerlo con calma hasta ahora, y me ha encantado. Las sagas es un tema que me apasiona, aunque como sospechaba, se ve hay que cogerlo con pinzas. Aún así son unos textos magníficos. Recomiendo la saga de Egil Skallagrímsson, no tiene desperdicio. Gracias Laia!!\nPingback: Animales de guerra (I): berserker, úlfhéðnar y svinfylking - The Valkyrie's Vigil


Jardín | Vivers Sala Graupera\nEl pasado día 8 de junio de 2017 se inauguró nuestro jardín demostración coincidiendo con las jornadas de Viridalia.\nEl jardín pretende ser un catálogo en tres dimensiones, para que nuestros clientes puedan ver el desarrollo definitivo de las plantas que comercializamos, y también puedan coger ideas de cómo distribuirlas en sus jardines.\nSe trata de un jardín sin riego, sólo se ha hecho un riego de implementación durante las primeras 12 – 14 semanas, y posteriormente se riegan aquellas especies que en algún momento del año requieren algún riego para favorecer su aspecto.\nPretende ser un jardín vivo, con la incorporación de nidos de insectos y de pájaros. A la vez que nos servirá para experimentar con nuevas especies de plantas provenientes de zonas mediterráneas del mundo.\nOs invitamos a todos vosotros a visitarlo frecuentemente para poder observar los cambios que va presentando en el transcurso de las diferentes estaciones del año.


Contrarrevolución o resistencia. La teoría política de Carl Schmitt , de Carmelo Jiménez Segado | Letras Libres\nContrarrevolución o resistencia. La teoría política de Carl Schmitt , de Carmelo Jiménez Segado\nCon san Pablo tiene lugar la codificación del cristianismo. La pluralidad de relatos y de mensajes propia de los Evangelios cede paso a un sistema cerrado, comparable a una estructura arquitectónica donde las distintas piezas se engarzan en torno a unos pilares destinados a constituir durante siglos el núcleo de la doctrina. Veamos algunos de ellos. La configuración de una Iglesia como emisor de la elaboración teológica, por encima de sus destinatarios los creyentes. Una visión pesimista del hombre desprovisto de la gracia. El mensaje vuelto hacia el cielo, no a la tierra. Corte radical con las creencias precedentes, judíos e infieles, con quienes no cabe mezcla ni diálogo. Pureza frente a impureza, base de una dialéctica implícita amigo-enemigo, que se materializa en un orden social regido por la ley de Dios frente al orden del mal, cuyo símbolo es la fornicación. Sumisión radical de la mujer al varón, como la Iglesia a Cristo. Sumisión también a toda autoridad, que por serlo procede de Dios. El buen orden resultante garantiza la consolación eterna.\nEl enfoque de san Pablo es siempre dualista. Por eso menciona más de una vez los males causados por cualesquiera diferencias entre los cristianos y sobre todo la existencia de la alternativa absoluta del mal, encarnada por el Anticristo, latente ya en el momento actual. El párrafo alusivo al tema pertenece a la segunda Epístola a los tesalonicenses y da forma a un esquema que será básico durante siglos en el pensamiento reaccionario de origen católico: “Porque el misterio de iniquidad está ya en acción; sólo falta que el que le domina sea apartado. Entonces se manifestará el Inicuo, a quien el Señor Jesús matará con el aliento de su boca, destruyéndole con la manifestación de su venida. La venida del Inicuo irá acompañada del poder de Satán...” El anuncio del Anticristo hubiera sido inútil de no señalar su presencia larvada en el presente y apuntar a la existencia de males aquí y ahora poco atractivo sin la invocación del mal absoluto. El escenario apocalíptico cobra toda su eficacia con la referencia críptica a “el que le domina” (y contiene), en griego ho katejon, con acento en la segunda sílaba, sobre cuya identidad se han hecho múltiples especulaciones, pero que importa ante todo por la función desempeñada y su consecuencia: en la tierra resulta imprescindible la actuación de un poder humano encargado de esa labor de dominio y contención del mal.\nEn su libro Contrarrevolución o resistencia, Carmelo Jiménez Segado ha percibido la importancia del esquema paulino, y en concreto de la figura del katejon, para explicar el pensamiento jurídico-político de Carl Schmitt, al lado del concepto de enemigo, tomado a nuestro juicio de Ignacio de Loyola, y que viene definido como “el extraño (que) representa en el conflicto concreto y actual la negación del propio modo de existencia”. En la coyuntura apocalíptica de la Alemania posterior a la derrota de 1918, el jurista católico traslada al terreno de la historia los puntos centrales del enfoque religioso. El peligro de revolución es el síntoma que en el presente sirve de prólogo al advenimiento del Mal absoluto, auspiciado por el liberalismo y del cual es portador el comunismo. El principio fundamental del respeto a la autoridad de origen divino está siendo irremediablemente socavado y las soluciones históricas del pasado no resultan ya válidas. En línea con su admirado Donoso Cortés, el problema es antes teológico que político. Es aquí donde entra en escena la figura del katejon invocado por san Pablo, aquel que por designio divino contiene el avance del Mal. Sin embargo, la salvación ha de tener lugar por vía política. Carl Schmitt no fue un predicador, sino alguien que repensó las categorías políticas y jurídicas en estricta dependencia de ese objetivo central contrarrevolucionario. Teología y derecho político convergen, ya que en su opinión “todos los conceptos significativos de la moderna teoría del Estado son conceptos teológicos”.\n“El examen de la vida y la obra de Schmitt –resume Jiménez Segado en un párrafo típicamente germánico– permite establecer la conclusión general de que su teoría política, espoleada por la necesidad interior de hacer frente al peligro de guerra civil y la amenaza comunista, y la exterior de poner fin a la situación de capitidisminución de Alemania en el nuevo orden internacional consecuencia de los tratados de Versalles, responde a los planteamientos de un conservadurismo antidemocrático que encuentra la solución a la articulación del orden político en un régimen autocrático de carácter nacionalista, transido de nostalgia por una reteologización política.”\nSólo hay una contradicción aparente entre la pretensión científica de la obra de Schmitt y su omnipresente trasfondo ideológico. Lo primero se expresa a través de sus terminantes definiciones: “soberano es quien decide sobre el estado de excepción” o “el Estado es el status político de un pueblo organizado en el interior de sus fronteras”. Lo segundo en la adecuación de los conceptos políticos a la situación de antagonismo en que son utilizados, de acuerdo con la bipolaridad amigo-enemigo. Carl Schmitt pone en pie una construcción teórica innovadora, de suma cohesión interna, para un tiempo de crisis y con una orientación defensiva que él llamará de resistencia. Esta dimensión teleológica fundamental es la que invalida el entendimiento de la Constitución desde la teoría pura kelseniana. A ese fin no sirve un conjunto de normas, sino el resultado de un acto de decisión que corresponda a las relaciones vitales y al modo de ser de un pueblo. Y únicamente estará en condiciones de adoptarlo aquél que dispone del poder para hacerlo, imponiendo si así lo estima preciso el estado de excepción: la soberanía schmittiana invierte la relación contenida en la definición de Bodino, pues es la capacidad para actuar por encima de la ley fundamental lo que confiere la condición de legislador. Y por supuesto anula conscientemente la argumentación rousseauniana que subyace a la noción democrática de poder constituyente. Si la Constitución expresa para Schmitt “la manera de ser de un pueblo”, ello no significa que sea el pueblo quien decida por procedimientos democráticos, y menos a través de mayorías parlamentarias, si bien deba ser reconocido el peso de la Revolución francesa en la construcción de un pueblo que constituido en Nación decide en sentido unitario. Frente a todo federalismo, la unidad y la indivisibilidad de la Nación son el legado que cuenta de 1789. Pero a la hora de hacer efectiva esa premisa, no es cuestión de potestas, sino de auctoritas, en línea aquí con Hobbes, y, volvemos a lo precedente, esa autoridad sólo puede corresponder a la persona que pueda alzarse sobre el sistema legal imponiendo el estado de excepción. Por la vía de la “dictadura soberana”, llegamos a las puertas del Führerprinzip.\nLa orientación contrarrevolucionaria en una coyuntura concreta, frente a la Constitución de Weimar, dicta los términos de la elaboración teórica: “La solución schmittiana a la articulación del orden político consiste en lograr la homogeneidad del pueblo y la identificación de éste con un líder, elegido por aclamación, capaz de expresar su voluntad y de guiarlo en el difícil trance de discriminar a los amigos y enemigos exteriores”. Por eso el Estado liberal incumple las funciones básicas requeridas del poder, olvida que el atributo primero del Estado es la capacidad de declarar la guerra y, en el caso de la Constitución de Weimar, deja sin posibilidad de aplicación la premisa de que la soberanía pertenece al pueblo alemán. Por supuesto, los derechos fundamentales constituyen un lastre porque obstaculizan el mantenimiento del orden interno, función esencial del Estado y, última consecuencia, lo es también la división de poderes, factor de debilitamiento de la soñada unidad. Resumamos. “Un pueblo homogéneo que ha sabido decidir frente al enemigo, agrupándose en el interior de sus fronteras, no necesita partidos políticos ni libertades individuales. La unidad nacional y la gloria del Estado son garantías suficientes de libertad. La libertad de creencias, de expresión o de asociación son hechos perturbadores.”\nLas soluciones pueden variar, como lo hacen de hecho las opciones personales de Schmitt, primero por el presidencialismo autoritario bajo Hindenburg, luego exaltando a Hitler desde su militancia en el partido nazi, pero lo que cuenta es la solidez del esquema que más allá de los casos concretos remite a esa necesidad de un katejon, capaz de ejercer su control sobre la amenaza del mal, sea éste la revolución comunista desde 1919 o por defecto el vacío con que a su entender se encontraba el Anticristo oriental después de 1945 con la derrota nazi. Esta continuidad de fondo resulta decisiva a la hora de estimar el predominio del esquema de base teológico-político sobre los planteamientos concretos. Así al juzgar los efectos últimos de la crisis del Estado en Europa, erosionado por el pluralismo disolvente y la democracia, ante la insuficiencia que el materialismo económico suscita en las dos supervivencias vencedoras: habría que reinventar, piensa, el Sacro Imperio en cuanto katejon que pusiera fin al caos.\nA la vista de lo anterior, carece de sentido la cuestión de si Carl Schmitt fue o no un nazi de estricta convicción. Fue miembro del partido nazi, no movió un dedo por sus colegas represaliados, exaltó la política imperialista de Hitler a partir del concepto de Grossraumordnung (el ordenamiento de los grandes espacios en función de los intereses alemanes), se dedicó con fruición desde 1933 a escribir contra los judíos y lamentó luego la destrucción del Tercer Reich. Otra cosa es que su construcción teórica, como le ocurriera a Ernst Jünger, coincidiera con la línea política axial del nacionalsocialismo. Era el sino de quienes habían integrado las corrientes de la “revolución conservadora”. Tal vez teorizaban demasiado y con argumentos favorables al régimen pero que resultaban extraños para el imperio de las consignas. El jurista que parecía abocado desde 1933 como defensor del “buen derecho de la Revolución alemana” y que titula uno de sus artículos “El Führer defiende el derecho” tropezó con la ortodoxia racista de las SS por su discurso “La ciencia política alemana contra el espíritu judío”. Era antisemita, pero como denuncia del sentido disolvente del judaísmo, no por la raza. Si bien se mantuvo como consejero de Estado prusiano hasta 1945, su estrella declinó, lo que a fin de cuentas le resultó útil al ser encarcelado y juzgado por los aliados. Se iniciaban cuatro décadas de relativa oscuridad, hasta su muerte en 1985.\nTambién de continuidad en las ideas. Hacia Alemania, personalmente y por medio de discípulos, criticando la Constitución de Bonn y su defensa de los derechos fundamentales, y también más tarde sirviendo de base a proyectos de poder personal autoritario, siempre enfrentado al pluralismo democrático, al liberalismo, y por supuesto al comunismo. En tiempos de guerra fría, Carl Schmitt tuvo sobradas oportunidades de esgrimir el planteamiento apocalíptico de Donoso y su consecuencia de siempre, la búsqueda del katejon. En la España de Franco, donde fue siempre muy estimado, lo expuso al ser nombrado en 1962 miembro del Instituto de Estudios Políticos: el mundo era deudor de la exitosa acción de Franco contra el comunismo. El hecho de que jóvenes juristas españoles hubieran efectuado estancias en Alemania antes de 1936 o leído con fascinación entonces la obra schmittiana traducida al español, explica el fenómeno de que no sólo elogiaran a Schmitt publicistas vinculados al régimen, como Francisco Javier Conde o Manuel Fraga, sino otros de orientación inequívocamente democrática, casos de Manuel García Pelayo, Enrique Tierno Galván o Antonio Truyol y Serra. El caso de García Pelayo es de singular importancia, ya que remiten al legado schmittiano algunas decisiones del Tribunal Constitucional bajo su presidencia, como la muy importante de 1983 que de hecho corrige al artículo 86 de la Constitución otorgando al gobierno la decisión de las condiciones de excepcionalidad que autorizan el trámite de una norma como decreto-ley.\nDesde mi experiencia de estudiante de Ciencias Políticas en los años sesenta, la sensación era que Carl Schmitt había muerto tiempo atrás. José Antonio Maravall evocaba su admiración del pasado ante la Teoría de la Constitución que tradujera Francisco Ayala en 1934. A Luis Díez del Corral no le gustó la Interpretación europea de Donoso Cortés, publicada en 1952. Tierno mantuvo una relación muy amistosa con Schmitt, pero prefirió olvidarlo al hacer balance del pensamiento contemporáneo, para enfado del germano. Al embelesado seguidor Fraga como teórico no le hacía caso nadie y García Pelayo estaba en Venezuela. Dentro y fuera de España, la hora de Carl Schmitt llegó tras su muerte, multiplicándose los congresos y las traducciones de sus libros. En ese marco de creciente preocupación por el jurista-teólogo se inscribe el libro que comentamos de Carmelo Jiménez Segado, que adopta un enfoque esclarecedor por cuanto la construcción jurídica es minuciosamente analizada, pero siempre como proyección de una mentalidad cuyos supuestos de fondo se mantienen, una vez configurados en torno a la Gran Guerra.\nEn cuanto a la intensidad y al carácter fragmentario de esa recuperación, hasta poder hablarse de una “schmittmanía”, parecen asimismo válidas las apreciaciones del autor. Para la nueva derecha crítica de la democracia, tipo Alain de Benoist, Schmitt proporciona un arsenal de argumentos de demolición. Para el neoconservadurismo de sesgo religioso y apocalíptico, todo el discurso sobre la exigencia de un poder mundial que contrarreste la amenaza creciente del Mal, ahora encarnado por el Islam, encaja perfectamente con la historia del katejon. De forma complementaria su discurso sobre “la unidad del mundo” y la centralidad de la dialéctica amigo-enemigo lo hace con la globalización. Y otro tanto ocurre desde otra vertiente con el rechazo posmoderno del racionalismo individualista. En un mundo nuevamente en crisis vuelve a ser actual el concepto de resistencia. ~


El valor de Bitcoin superará los 400.000 dólares este año, según el jefe de Quantum Fintech - AMI Asociación Mexicana de Inversionistas\nEl valor de Bitcoin superará los 400.000 dólares este año, según el jefe de Quantum Fintech\nHarry Yeh explica por qué cree que el mercado de bitcoins se encuentra ahora en un período alcista.\nSegún Harry Yeh, fundador de la gestión de criptoactivos Quantum Fintech Group, el mercado de criptomonedas está al borde de un superciclo alcista que impulsará el crecimiento descentralizado de los precios de las divisas.\nSegún Bloomberg, el valor de la criptomoneda más popular, bitcoin, podría alcanzar los $400 000 dólares este año, un aumento de casi el 900 % con respecto a su nivel actual.\nSegún Yeh, la principal causa del crecimiento es que la Reserva Federal, el banco central de los Estados Unidos, seguirá inyectando dinero a la economía, contribuyendo a la inflación, lo que incitará a los inversores a buscar refugio en las criptomonedas.\nSegún el experto, el criptomercado aún se encuentra en su "período inicial", con condiciones actuales que se asemejan a las del mercado alcista de 2017.\n"Ahora estamos en medio de un mercado alcista", afirmó, antes de agregar que la situación actual es "un poco más singular" porque "muchas monedas estables" o criptoactivos cuyo valor está vinculado al dólar, otra moneda , o un recurso bruto, están presentes.\n"Entonces, gracias a las monedas estables, estamos viendo lo que puede ser un súper ciclo en el que está ocurriendo la adopción generalizada de criptografía", dijo.\nBitcoin se cotiza actualmente a un precio de más de $43,000 dólares. Por primera vez desde agosto, su valor cayó por debajo de los $40,000 este mes. Según CoinMarketCap, el máximo histórico de 68.789 se alcanzó en noviembre de 2021.


Atlético de Madrid se corono campeón de la Euroliga\nInicio Deportes Atlético de Madrid se corono campeón de la Euroliga\n(Aeronoticias).- La garra ‘charrúa’ fue la protagonista de la final de la Euroliga, en donde el Atlético de Madrid se coronó campeón ante el Fulham gracias a los dos goles marcados por el uruguayo Diego Forlán. Con esto el ‘Atleti’ vuelve a ganar un título europeo luego de 48 años de sequía.\nEl equipo ‘colchonero’ dominó la primera etapa del encuentro. Así, tras varios intentos infructuosos, el delantero uruguayo puso el primer tanto del juego a los 32 minutos tras aprovechar un centro desde la izquierda del Kun Agüero.\nPero el cuadro inglés supo reaccionar a tiempo y solo cinco minutos después consiguió la igualdad a través de Davies, quien empalmó una bolea perfecta.\nEl empate transitorio forzó a que se jugara tiempo extra. Cuando se pensaba que el campeón se iba a decidir por tanda de penales, porque solo faltaban cuatro minutos para el final, llegó una jugada por izquierda del ‘Kun’ Agüero para habilitar nuevamente a Diego Forlán.\nArtículo anteriorEstudiantes y catedráticos de San Marcos podrán acceder a una laptop pagando solo S/.1.50 diarios\nArtículo siguienteAirbus prestará ayuda en la investigación de accidente aéreo en Libia


Falta de fondos en la NASA afecta rastreo de asteroides peligrosos | EL UNIVERSAL - Cartagena\nFalta de fondos en la NASA afecta rastreo de asteroides peligrosos\nImagen de radar del asteroide 1950 DA, captada en el Observatorio de la NASA. //\nLa NASA estima que hay aproximadamente 20.000 asteroides y cometas en nuestro sistema solar que representan una amenaza potencial para la Tierra. Se trata de objetos cuyo diámetro supera los 140 metros aproximadamente el tamaño de un estadio de fútbol. Hasta ahora, los científi-cos saben dónde están alrededor de 6.000 de estos objetos.\nLas rocas de entre 140 y 1.000 metros de diámetro pueden devastar una región entera pero no todo el globo, afirmó Lindley Johnson, gerente de la NASA para el programa de objetos cercanos a la Tierra. Aquellos objetos que son más grandes son aún más amenazantes.\nApenas el mes pasado, los astrónomos se sorprendieron cuando un objeto de tamaño y origen desconocido chocó contra Júpiter y creó un mo-retón del tamaño de la Tierra que todavía se sigue extendiendo por ese planeta gaseoso.\nLas películas de desastres como “Armageddon” y los casos en los que asteroides pasaron cerca de nuestro planeta en años anteriores pueden haber asustado a las personas y haber creado la impresión de que se trata de un problema grave, pero cuando se trata de hacer algo para monito-rear una amenaza real, concluyó la academia, “ha habido un esfuerzo relativamente pequeño de parte del Gobierno estadounidense”.\n“Esto muestra que tenemos un problema al que no le estamos dando dedicación”, afirmó Louis Friedman, director ejecutivo del grupo Sociedad Planetaria.


Eduardo Liceaga (Qro.) edliceaga@elic.com.mx 01 442 125 52 51\nErnesto Liceaga (Mex.) ernestoliceaga@elic.com.mx 01 553 625 26 07\nELIC es una empresa líder en la distribución de aditamentos protésicos dentales a Nivel Nacional con experiencia de 17 años en la implantología dental.\nEstamos comprometidos con la Relación y necesidades del Clínico y Laboratorio Dental, proveyendo aditamentos protésicos e Implantes Dentales con los más altos estándares de calidad a nivel mundial e innovaciones con una atención personalizada y un servicio postventa eficaz y siempre manteniendo la mejor relación calidad y precio del mercado.\nCalcinable mecanizado totalmente fabricado en plástico Delrin® con la ventaja de que no deja resíduo alguno al hacer el colado.\nPILAR ATORNILLADO PARA SOBREDENTADURAS\nAditamento para sobredentaduras que se atornilla al implante dando lugar a un ajuste más fuerte y duradero de la prótesis mediante un sistema de retención.\nTORNILLO DE SUJECIÓN INTERFASE\nTornillo de trabajo para el sistema interfase que permite el paso del tornillo definitivo, evitando así, la cementación provisional. Se puede dejar al finalizar el trabajo para dar más seguridad a la estructura. No sustituye la cementación definitiva. Material titanio grado 5 anodizado.\nPILAR CALCINABLE CON BASE DE Cr-Co\nLa aleación de cromo-cobalto es un material muy utilizado en prótesis dentales ya que posee alta resistencia mecánica, a la corrosión y al desgaste. Combinado un calcinable mecanizado y fabricado en plástico Delrin® confiere a dicho aditamento una mayor seguridad en la realización de prótesis dentales.\nRÉPLICA O ANÁLOGO\nAditamento protésico para reemplazar al implante en el modelo de trabajo. Material acero inoxidable.\nTornillo de titanio grado 5 para atornillar calcinables y pilares.\nAditamento atornillado al implante para cementar la corona o puente. Material titanio grado 5.\nSCAN BODY O CUERPO DE ESCANEADO\nEl cuerpo de escaneado para determinar la posición del implante para el diseño en el software 3D.\nAditamento utilizado en clínica para la toma de impresión de un modelo de trabajo de laboratorio.\nPieza roscada al implante que se utiliza para protegerlo hasta la reparación de los tejidos. Material titanio grado 5.\nEl interfase está indicado para mejorar el ajuste de la prótesis al implante. Se utiliza también para realizar un mejor ajuste con el zirconio.\nDESCARGAR CATÁLOGO IPD\nTrabajamos con las mejores marcas del mercado...\nPonte en contacto con nosotros y recibe información sobre productos y asesorías.\n01 442 1255251 ( Querétaro )\n01 55 36252607 ( México )\nPrivada Independencia no. 3 Int. 6.\nCol. Jardines de Queretaro, Qro\nC.P : 76020\nCopyright © 2015 Designed by : Abkam Comunicación.


Suiza 1954, la gran oportunidad magiar - VAVEL España\nTras el lamentable paréntesis provocado por la segunda Guerra Mundial y el Mundial disputado en Brasil en 1950 (y su famoso "maracanazo"), volvía el Mundial a Europa; y lo hacía todavía y por desgracia, en un continente todavía no recuperado, en ningún sentido, de las heridas de la guerra. De hecho, la guerra (la maldita guerra) hizo que los aficionados al fútbol del mundo entero se perdiesen, si se respeta la secuencia cronológica, dos Mundiales: el de 1942, por estar todavía el mundo en plena guerra y el de 1946, porque las consecuencias habían sido devastadoras.\nPor Vicente Soto 13 de abril de 2018 0:00\nSuiza 1954, la gran oportunidad magiar | Montaje: Santiago Arxé Carbona (VAVEL.com)\nPara paliar esta obligada "abstinencia", se trató de organizar un Mundial en Suiza en 1949 (nótese que se hubiese obviado la tradicional regla de los 4 años) ya que los helvéticos, al haber permanecido neutrales durante la guerra, no sufrían los infinitos daños sufridos por otros países del Viejo Continente. No obstante, y dado que los helvéticos no tenían, en aquel momento, la infraestructura a nivel de estadios y demás, para organizar un evento de tal magnitud, se decidió adjudicar el Mundial de 1950 a Brasil y dar a Suiza cuatro años más para prepararse para el gran evento futbolístico internacional. Además, las fechas "encajaban" muy bien porque, en aquel 1954, la FIFA, con sede en Zúrich, celebraba su 50 aniversario.\nPoniendo el foco ya en lo deportivo, cabe hacer una reflexión que ilustra en buena forma lo que fue el fútbol de aquellos años en Europa. Ha dejado la historia de los Mundiales equipos para la historia, la mayoría de ellos, campeones: el Brasil tricampeón de Pelé, el ya citado Uruguay del Maracanazo, la Argentina de Maradona o la finísima España de 2010. Al margen de esos martillos pilones y excelsos competidores que son Italia y Alemania, en cualquier época (72 años han pasado, hoy, entre el primer Mundial de Italia, en 1934, y el último, hasta la fecha, en 2006; y 60 entre primero y último de Alemania, de 1954 a 2014).\nCartel del mundial de Suiza 1954\nPero hay dos equipos que también deben considerarse míticos: la Holanda de la década de los 70 y la Hungría de 1954. Ya se ha venido hablando en anteriores capítulos de esta serie de lo potente era el fútbol centroeuropeo en aquellos primeros Mundiales: Austria, Checoslovaquia, Hungría… pero el nivel máximo de excelencia futbolística la alcanzaron aquellos países, seguramente, con la Hungría de 1954. Aquel era el equipo de Puskas, Czibor, Kocsis, Hidekguti, Kovacs… un equipo fantasioso, potentísimo, excelso y que, contra todo pronóstico, y contra toda justicia futbolística, no logró alzarse con la Copa del Mundo. Desgraciadamente, si se habla del caso de los magiares, fue su último estertor en Europa: nunca jamás, desde entonces, han vuelto a tener ningún tipo de actuación relevante en competición alguna; habiendo estado, de hecho, fuera de las últimas fases finales de Eurocopas y Mundiales (la pasada Eurocopa de Francia 2016 fue su única aparición en fase final desde México 1986).\nRetrocediendo hasta los principios de esta Copa del Mundo, cabe decir que, pese a la guerra, el interés de países y federaciones por este evento iba, claramente, in crescendo; y, donde en Uruguay 1930, ni siquiera se cubrió el cupo de 16 participantes previstos; donde en Italia 1934 y Francia 1938 se diputaron eliminatorias (y, muchas de ellas, ni eso, por renuncia de algunos de los participantes), en Suiza, hasta 39 países manifestaron su deseo de participar en la fase final, a disputar en el verano de 1954.\nY eso provocó una fase de clasificación en toda regla y, de hecho, con anécdotas fantásticas, que merecen ser reseñadas y que darían, muchas de ellas, para un artículo completo. Tras los cambios políticos habidos tras el final de la guerra, coincidirían, el grupo 1 de clasificación para aquel Mundial la recién nacida Alemania Occidental (la Alemania Oriental, que hoy tampoco existe y que algunos conocimos, no optaría a participar en un Mundial hasta cuatro años más tarde) y Sarre. Muchos se preguntarán "¿y qué es Sarre?" Pues, el llamado “protectorado del Sarre” es un territorio (actualmente, uno de los estados federales de Alemania) controlado por Francia tras la Segunda Guerra Mundial y que, en 1947, obtuvo autonomía propia, pudiendo participar, así, en la fase de clasificación del Mundial de Suiza. Y no solo participar, sino que, en su primer partido de clasificación para el consabido Mundial, lograría derrotar a Noruega, a domicilio, por dos tantos a tres. Quedaría eliminada, finalmente, como no podía ser de otra forma, pero su participación quedara, sin ningún género de dudas, entre las historias más apasionantes de los Mundiales.\nLos británicos, queriendo, por un lado, integrarse, otra vez, en ese floreciente acontecimiento que era el Mundial y, por otro, sin querer renunciar a sus orígenes y sus raíces, consiguieron que su famoso British Home Championship (el último, por cierto) fuese su forma de clasificación para el Mundial; e Inglaterra y Escocia fueron las clasificadas al tener este grupo, excepcionalmente, dos clasificados, al contar también con cuatro participantes.\nY más anécdotas: varios grupos quedaron reducidos de tres a dos equipos, provocando, por tanto, enfrentamientos directos: fue el caso del de Austria, Portugal y Dinamarca (los daneses se retiraron por cuestiones económicas), del de España, Turquía y la Unión Soviética (en el que los soviéticos renunciaron por cuestiones políticas); el de Polonia, Países Bajos y Hungría, en el que los dos primeros renunciaron, facilitando la clasificación del ultimo; y el de Siria, Egipto e Italia, donde los primeros renunciaron, facilitando la clasificación de los últimos, en el doble enfrentamiento ante los egipcios.\nY España… en el citado grupo completado por Turquía y la Unión Soviética, los soviéticos renunciaron y el grupo se resolvió en un doble enfrentamiento entre españoles y turcos. Victoria de España en Madrid, por cuatro goles a uno; y victoria turca en Estambul por un gol, a cero. Al no estar vigente (todavía) la diferencia de goles, se fue a un partido de desempate en terreno neutral, en Roma, en el cual ambos combinados empataron a dos. Y, al no haber más opciones en aquellos tiempos, se fue a un sorteo, puro y duro, en el cual resultaron ganadores los otomanos.\nComo resultado de todo, estos fueron los países clasificados para la fase final de aquel Mundial de 1954.\nY, con seis sedes (Zúrich, Lausana, Ginebra, Lugano, Basilea y Berna) y cuatro grupos de cuatro equipos cada uno, se planteó aquel Mundial; pero con un sistema de competición que, una vez más, parecería de ciencia ficción en estos tiempos de fútbol moderno: de los dieciséis equipos, ocho fueron nombrados, a dedo, cabezas de serie. Planteando, además, un sistema de competición en los grupos en los que, tanto los cabezas de serie como los no cabezas de serie, no se enfrentaban entre ellos; teniendo como consecuencia, por tanto, una fase de grupos absolutamente irregular y asimétrica en la que cada equipo jugaba apenas dos partidos ¡¡¡en un grupo de cuatro!!!\nLa falta de unificación de horarios y el sistema de competición motivó que, por ejemplo, Yugoslavia y Brasil especulasen lo necesario para dejar fuera a Francia.\nPero, analizándola gran noticia de aquel Mundial, merece la detenerse en la citada selección húngara; no solo los verdaderos protagonistas de aquel Mundial sino, siendo objetivos, también el mejor equipo). Solo por dar algunos datos, objetivos, de lo que era aquel equipo: llegaron a aquel Mundial siendo campeones del torneo olímpico dos años antes, en Helsinki 1952, llegaban al Mundial con una racha de 28 partidos consecutivos sin perder y, en la primera fase de aquel Mundial, destrozaron a Corea del Sur por nueve goles a cero y a la Alemania Occidental ¡por ocho goles a tres!\nTras la insólita fase de grupos, llegarían los cuartos de final, los más goleadores en la historia de un Mundial de fútbol: 26 goles en apenas cuatro partidos, con mención especial para aquel fantástico partido que fue el Austria – Suiza (7-5). Por lo demás, victoria, contundente, de la ya nombrada Hungría ante Brasil; victoria de la Uruguay de Obdulio Varela y Juan Alberto Schiaffino ante Inglaterra y victoria de Alemania ante Yugoslavia. Y las semifinales, más de lo mismo, porque todo parecía conducir a lo mismo: contundente victoria de Hungría ante Uruguay (cuatro a dos) y gran paliza de Alemania ante Austria (seis a uno).\nHungría derrotaría a Brasil, por cuatro tantos a dos, en los cuartos de final de aquel Mundial (Foto: es.fifa.com)\nOtro ejemplo de lo goleador que fue aquel Mundial fue que su máximo goleador seria el magiar Sandor Kocsis que lograría la increíble cifra de once goles en apenas cinco partidos; era, por aquel entonces, el record de anotación en un Mundial y, desde aquel lejano 1954, solo ha sido batido una vez, en otra actuación tremendamente memorable (o aún mas) que ocurriría apenas cuatro años después.\nSalvando ese curioso engendro que es el partido por el tercer y cuarto puesto, llega una de las finales más chocantes, más peculiares, más dignas de ser reportadas que ha habido en la historia de los Mundiales. Hungría y Alemania, frente a frente, con los magiares como claros e indiscutibles favoritos tras sus resultados previos al Mundial pero, sobre todo, tras el resultado de la primera fase, aquel descarado 8-3.\nPero, como en el fútbol, nada es lo que parece, aquel 4 de Julio de 1954, en el Wankdorfstadion de Berna se vivió una de las mayores sorpresas de la historia de los Mundiales. Al nivel, posiblemente, del Maracanazo de 1950, del 7-1 de Alemania a Brasil en 2014, de la derrota de la Italia de Faccheti, Mazzola o Gianni Rivera frente a la debutante Corea del Norte en Inglaterra 1966 o de Francia, vigente campeona del mundo, ante Senegal, en el partido inaugural de Corea y Japón 2002, la final de 1954 es una de las fechas marcadas en la historia del fútbol.\nY los primeros minutos de aquella final parecieron confirmar el pronóstico y hacían presumir una nueva goleada magiar: Puskas y Czibor habían puesto el dos a cero en el marcador apenas en el minuto ocho. Pero, sorprendentemente (o no), los germanos, comandados por el también mítico Fritz Walter se sobrepusieron con casi idéntica rapidez y, en el minuto 18, habían ya logrado la igualada con la que se llegaría al descanso.\nLa primera selección alemana campeona del mundo (Foto: es.fifa.com)\nEl segundo tiempo pasaría a historia y, desgraciadamente, la reabriría muchos años después: en 2010, el Instituto Federal de Ciencias Deportivas alemán publicó un informe en el que se aseguraba que los jugadores alemanes de aquella época fueron dopados antes de partidos clave, entre ellos, la final de marras. Y en honor a la verdad y aunque soporte una teoría que, de ser cierta, resultaría altamente reprobable, es de justicia reseñar que cuentan las crónicas que el despliegue alemán en el segundo tiempo fue descomunal y, de hecho, muchísimo mayor que en el primero.\nEllo llevó a que, en el minuto 84, Helmut Rahn, autor también del empate a dos, lograse el tanto que hacía a Alemania (Occidental) campeona del mundo por primera vez, comenzando una leyenda, la germana, que todavía permanece vigente a día de hoy.\nUna manera muy buena de empezar la temporada hace 21 horas\nLeon Bailey se marcha del Bayer Leverksuen hace 3 días\nAnálisis Post: EEUU, campeón de la Copa Oro 2021 hace 3 días\nEl Sporting se lleva la Supercopa hace 5 días\nPrevia Estados Unidos - México: el cuarto clásico de la CONCACAF en la era Berhalter hace 5 días\nEstados Unidos jugará la Clasificación de la CONCACAF 2022 en Columbus hace 7 días\nSebastián Driussi ficha por Austin FC hace 7 días