La mayoría de empresas de pequeño y mediano tamaño, a pesar de los beneficios que podría reportarles, no usan analítica web. Lo más curioso del caso es que la mayoría de compañías ni siquiera sabe por qué no usan analítica web cuando les preguntamos. En el siguiente artículo vamos a contar las claves de la analítica web para pymes.\nLas claves de tu estrategia de Analítica web para pymes\nCómo especializarte en analítica web\nLa analítica es una de las principales claves de una buena estrategia de marketing. La mayoría de pymes no solamente no tiene departamento de Marketing, sino que ni siquiera se ha planteado destinar una parte de presupuesto a ponerlo en marcha.\nSi estás pensado en montar tu propia pyme y tienes claro que es imprescindible tener un departamento de marketing, es hora de que pienses en la analítica web. Para hacértelo más fácil, te explicamos por qué es tan importante la analítica en 4 claves:\n1# Atraer a nuevos clientes\nPara muchas compañías, su página web es una pieza clave a la hora de atraer a los compradores. El problema es que muchas empresas creen que solo se trata de crear un sitio web y esperar sentados a que lleguen los clientes, tal y como explica la fundación Go on UK.\nPor desgracia, la realidad es que el marketing digital requiere siempre de un duro trabajo. Siempre acabarás necesitando una estrategia que te ayude a que la gente te encuentre en Google y, por lo tanto, será imprescindible que implementes campañas de anuncios y estrategias en social media para dar a conocer tu negocio.\nEn este contexto, la analítica web es simplemente la forma de medir tus acciones en el ámbito digital. Sin analítica, es imposible saber si alguien está viendo tu página web y si las estrategias que están llevando a cabo funcionan o son solamente un estorbo. Quieres aprender lo básico para analizar tu web, no te pierdas el Curso en Analítica y UX para que pongas a punto todas tus campañas.\n2# Definir una buena estrategia de publicidad digital\nUna vez optimizada tu página web, deberás empezar con una campaña social media y quizá empezar con la publicidad en Google Adwords. Puede que veas un aumento en el número de visitantes de tu web, pero puede que esto no tenga como resultado un número más elevado de leads o ventas.\nSi atraes a personas que realmente no están interesadas en tu producto, tu empresa no avanzará. Puede que estés atrayendo a usuarios que estén fuera de tu área de acción, un grupo demográfico equivocado o personas que simplemente no están interesados en tu producto.\nEntender quién está viendo tu web es esencial, y la analítica puede proporcionarte una gran variedad de datos que puedes estudiar. Por ejemplo, puedes mirar los términos de búsqueda que utiliza la gente que acaba en tu web, e incluso saber datos de los usuarios como su localización, su edad y sus gustos.\nEstos, junto con otros datos, pueden ayudarte a tomar decisiones clave sobre la estrategia que utilizarás para llegar a tu verdadera audiencia.\n3# Dirigir a tus usuarios para que hagan lo que tú quieras\nLa página web de un negocio siempre debe de tener un propósito. Puede que la tuya sea para vender productos online, o puede que sea para explicar qué tipo de servicios ofreces, o incluso para vender publicidad en tu sitio web una vez hayas conseguido un buen volumen de tráfico.\nSea cual sea la razón, tendrás que pensar en las estrategias que necesitarás para que tu web alcance estos objetivos.\nMarcar los objetivos en una herramienta como puede ser Google Analytics puede darte la posibilidad de medir el éxito de tus campañas. Por ejemplo, puedes marcarte como objetivo que un usuario complete un formulario, compre un producto online o vea un vídeo explicativo sobre tu producto.\nSi entiendes qué lleva a un usuario a cumplir con los objetivos que te has marcado y qué tácticas te permitirán hacer que otros usuarios también cumplan tus objetivos, puedes ir ajustando tu estrategia para conseguir el comportamiento que quieras que tengan tus clientes.\n4# Saber si tu estrategia de marketing está funcionando\nHay costes directos asociados a la publicidad online. Aunque tú mismo estés llevando las campañas de social media y el blog, también hay unos costes en forma de tiempo que deberás tener en cuenta.\nSabiendo qué es lo que funciona y qué no, además de tener en cuenta qué es lo esencial y que es lo que puedes ahorrarte, podrás tomar mejores decisiones en tu estrategia de marketing (y por lo tanto, conseguir mejores resultados). En este sentido, la analítica web puede ayudarte a conseguir un flujo de información acerca del buen o mal funcionamiento de tus campañas de marketing.\nPor ejemplo, si estás inmerso en una campaña de social media, puedes observar las veces que un usuario interactúa con tu página de Facebook o Twitter.\nPor qué ser analista web\nEl analista web es un perfil crítico para el éxito de una empresa en Internet se estima que millones de puestos digitales en el mundo no serán cubiertos en los próximos años por falta de perfiles profesionales especializados.\nPero, ¿cuáles son las previsiones de analista web? Sin duda en los próximos años las empresas apostarán más por el análisis web para mejorar la experiencia del usuario. En cuanto a remuneración económica, indican que el salario medio de un analista web senior, de entre 3 y 4 años de experiencia, puede llegar a los 25.500 y 30.500 euros al año. Este perfil se encuentra además en el puesto 19 de entre los 20 profesionales digitales más demandados en el mercado laboral.\nAquí tienes la opinión de Mauri Quintanas que nos explica su paso por el Postgrado en Analítica Web y Técnicas de Análisis de nuestra escuela.\nSi te interesa mejorar el Departamento de Marketing de tu pyme o crees que sería muy útil para tu página web aprender las bases y herramientas de la analítica, te recomendamos que eches un al Master en Marketing Digital con Especialización en Analítica Web de IEBS. De este modo, podrás gestionar tú mismo tu sitio web y asegurarte de que consigues los resultados que deseas.\nEn IEBS contamos con una metodología alternativa, avalada por miles de alumnos en todo el mundo. Elige bien y comienza a elaborar tu futuro profesional. Y si este artículo te ha parecido interesante, ¡Compártelo con tus contactos!\nAprende a definir y planificar campañas de captación online y a usar la analítica web para impulsar el cambio en los negocios\nJaume Clotet, director de Watt y profesor de IEBS, ponente en la Google Analytics Conference


PROGRAMADOR POGO SIMPLE PARA MÓDULOS ESP8266 – RogerBit\nLas placas de desarrollo ESP8266 como Wemos D1 Mini y NodeMCU son una excelente manera de poner en marcha un proyecto único rápidamente, pero su tamaño y complejidad relativa significan que no son necesariamente una buena opción incluso para hardware de producción de corto plazo. Por otro lado, programar los módulos ESP desnudos puede ser una molestia. Pero gracias a [Greg Frost], mostrar esas pequeñas tablillas ahora es mucho más fácil .\nSu diseño impreso en 3D utiliza pines pogo para conectarse de forma segura a los bordes almenada de la placa, que también lo mantiene en su lugar durante el proceso de programación. En la parte posterior, solo hay unos pocos cables de puente y un par de resistencias, que finalmente conducen a la placa FTDI FT232R que realmente conecta el chip a la computadora para que pueda programarlo.\nNos gustaría ver un panel posterior que encierra el cableado, y tal vez una versión alternativa que elimine el espacio para la placa FTDI en favor de una fila de pines de encabezado. Ambas modificaciones bastante fáciles al diseño básico deberían [Greg] o cualquier otra persona sentirse tan inclinada. Pero incluso así, este es un pequeño gran programador que puede obtenerse y ensamblarse de manera fácil y económica.\nEste no es el primer programador ESP8266 impreso en 3D que hemos visto, y hay algunas versiones improvisadas que son incluso más baratas de armar, pero este diseño tiene un cierto aspecto profesional que creemos que estará en casa en su banco.\n← Tablet basada en Linux desarrollada para personas con discapacidad visual\nARDUINO MEJORA ESTA CPU 7400 →


A falta de nuevas tecnologías que nos permitan hacer baterías más capaces, o bien por el hecho de que los fabricantes no quieren diseñar modelos más grandes, las mejoras en la autonomía pasan por jugar con unas cargas más rápidas. Es el camino que lleva Qualcomm, que posiblemente no sea la empresa que ha liderado el cambio, pero en vista de sus ventas, es la que lleva la voz cantante, seguida por MediaTek.\nLos fabricantes de hardware nos están educando a cargar más veces, a tener la carga rápida como un recurso para alargar la vida de un elemento que necesitamos activo mientras nosotros estemos en pie. En los últimos años este proceso nos lo ha estado mejorando la gente de Qualcomm con su sistema Quick Charge, que ahora llega a su cuarta generación.\nMientras solucionan el problema principal, que son unas baterías mejores, nos ofrecen cargas más rápidas\nEn las estadísticas que maneja Qualcomm, la batería está entre los factores de compra más importantes de un teléfono, ocupando en primer lugar su duración, y en cuarto lugar de importancia tenemos a la protagonista de nuestro artículo, la carga rápida.\nQuick Charge es ahora mismo el sistema más utilizado al llegar de la mano de los Snapdragon y hay más de 150 fabricantes usándolo, con más de 600 millones de dispositivos en el mercado (teléfonos, accesorios).\nPegado al Snapdragon 835\nQuick Charge 4 es una tecnología que inicialmente no podemos dividir del nuevo chipset de la casa americana, el Snapdragon 835. Con él nos aseguran una velocidad de carga un 20% superior al modelo que estamos disfrutando ahora mismo con el hardware Snapdragon 820 y 821, el que usan los pesos pesados de cada casa de móviles.\nHablando de velocidad pura y dura, Qualcomm asegura que su nuevo sistema Quick Charge 4 es capaz de rellenar tu móvil con cinco horas más de vida con solo conectarlo cinco minutos a la red. La mitad de la batería la podríamos tener lista en 15 minutos de carga. En la siguiente imagen tenéis la evolución del sistema Quick Charge en el tiempo:\nAunque podemos empezar a hablar de la nueva generación de carga rápida, su comercialización no está prevista hasta la primera mitad de 2017, momento en el que habrá algún dispositivo móvil que haga uso del Snapdragon 835. Será muy interesante conocer más sobre este chipset, que estará desarrollado junto a otro gran protagonista del "mercado chipset" como es Samsung (con tecnología de 10nm).\nTeniendo en cuenta el episodio Note tan cercano, es normal que se haga hincapié en la seguridad en el proceso de carga\nLa implementación del sistema de carga contempla desde el primer momento el tipo de conexión USB-C, reversible y planteada para ser el puerto único en los dispositivos, capaz de gestionar la carga y datos al máximo nivel de transferencia.\nQualcomm asegura que una correcta implementación asegura una mayor vida para la batería (INOV 3.0 determina el voltaje óptimo), y mayor seguridad para los procesos de carga.\nTambién se presenta el soporte de USB-Power Delivery, para la negociación de la cantidad de corriente con el dispositivo. Según la especificación de Qualcomm se contemplan mecanismos para que el sistema pueda reconocer la calidad de los cables empleados, de nuevo en vistas de una mayor seguridad.\nLa idea pasa por aprovechar los avances y no quedarse en tablets y teléfonos, Qualcomm quiere expandir su tecnología de carga rápida hacia otros campos que no tendrían problema en recibirla: cámaras, drones, cascos de realidad virtual, soportes inalámbricos, routers, baterías adicionales, etc.\nCompartir 5 minutos de carga son 5 horas más en tu teléfono: así es Quick Charge 4.0 de Qualcomm


Juanes "un ratico" en Venezuela - El mundo de Bele\nJuanes "un ratico" en Venezuela\nby Ga on 4 de septiembre de 2008 Juanes "un ratico" en Venezuela2008-09-04T10:52:36+00:00 - Notas - No Comment\nEl tour de Juanes por Latinoamérica comenzará en nuestro país, donde realizará un total de seis conciertos en cuatro ciudades.\nLa cita comenzará el 20 y 21 de septiembre en el Poliedro de Caracas, continuará el 23 y el 24 en el Fórum de Valencia, seguirá el 28 en el Estadio Luis Aparicio de Maracaibo y culminará el 29 de septiembre en la Plaza de Toros de San Cristóbal.\nUn espectáculo único que nos ofrecerá lo mejor de su repertorio y los hits de su más reciente álbum, "La vida es un ratico".\n"La Vida World Tour" que Juanes inauguró en el Madison Square Garden de Nueva York, en marzo de este año, genera grandes expectativas en el público venezolano, pues ya se conoce que su puesta en escena está basada en el montaje escenográfico, ideado especialmente para esta gira por Ray Winkler, diseñador indonesio que trabaja para el Circo del Sol y para otros artistas como The Rolling Stones, Robbie Williams y U2.\nEs todo un espectáculo: tres pantallas planas, un circuito cerrado de realización y un control independiente de emisión de imágenes generadas por computadora que se intercalarán a lo largo del show.\nLas entradas están a la venta en las cuatro ciudades donde aterrizará el tour.\nEn Caracas: Tiendas Confetti del Sambil, San Ignacio y La Cascada, así como en la taquilla Promo Eventos del Sambil, con localidades desde Bs. F 245; en Valencia: taquilla del Fórum, sólo disponibles las localidades de sillas azules desde Bs. F 695; en Maracaibo: BECO del Sambil y tienda Beverly Hills, con precios de acuerdo a cada localidad desde general hasta premium, y San Cristóbal: Tiendas Traki, Centro y Sambil, y Panadería en Barrio Obrero, desde Bs. F 150. Próximamente también estarán disponibles a través de www.mipunto.com.\nDespués de su gira por Venezuela, Juanes continuará "La Vida World Tour" en Costa Rica, Panamá, México, República Dominicana, Colombia, Chile, Estados Unidos y concluirá en España, el 9 de mayo de 2009.\nPróximamente, Movistar y Sony Ericsson informarán al público diversas sorpresas que tienen preparadas para la promoción de esta gran gira nacional de Juanes en nuestro país.\n« Luis Fonsi entre los mas sexys\nJuanes volverá a Costa Rica en octubre como parte de gira La Vida World Tour »


Flores con tela de vaqueros o jeans | Manualidades\nReciclando con Erika Idea guardada 337 veces\nSi tienes vaqueros que definitivamente no podrás donar , entonces dales otra vida haciendo hermosas flores para decorar bolsos, agendas , hacer collares, guirnaldas , separadores de libros entre otras ideas . Veremos tres vídeos tutoriales muy\nlindos con el paso a paso para que no pierdas ningún detalle .\n1) Flores con tiras de jeans : Reutilizando las tiras de los vaqueros que ya no se usan , formando flores preciosas con materiales fáciles de conseguir como perlitas, listones entre otros .\n2) Estas rosas con tela reciclada de vaqueros son hermosas ya que se combinan diferentes tonalidades de tela , para ello necesitas como algo básico hilo, aguja , tijeras , pegamento , cuentas entre otros .\n3) En verano o en invierno estos collares hechos con tela de vaqueros siempre lucen perfectos, sobre todo en blusas blancas ya que la combinación de color se ve muy elegante , necesitas hilo, aguja, tijeras , cuentas, adornitos entre otros para su elaboración .\n5 ideas originales al estilo SANDÍA\nGoogle +Blog Facebook Pinterest\nFlores con tela de vaqueros\nEstas hermosas flores con tela son una maravilla para lucir espectacular en cualquier momento y ocasión. Las flores con tela son fácil de realizar y te ayudara muchísimo a lucir de una manera unicia, no solo para ti, sino también para decorar cualquier ambiente de tu hogar. Aprendamos hacer esas magnificas flores con telas que te harán cambiar el entorno que te rodea, espero que lo puedas disfruta ...\n¿Tienes un par de jeans al final del armario y no sabes qué hacer con ellos? Es hora de reciclar vaqueros viejos. Son ideas realmente sencillas y prácticas con las que podrás realizar tus propios proyectos. Hoy les presento ocho ideas ingeniosas e increibles para que puedan reciclar vaqueros viejos. No te las puedes perder! Bolso MATERIALES: -Tela de Jeans, vaquero o mezclilla -Tela para forro -C ...\nCosmetiquera o cartuchera con estampado tribal - Reutiliza vaqueros viejos\nCómo hacer bolsa de maquillaje o cartuchera estampado tribal con vaqueros viejos ¡Hola de nuevo, Llevaba mucho tiempo sin verlos! asi que comenzaremos el dia haciendo una bolsa de maquillaje. Ya era hora de darles ideas con materiales reciclados y esta vez le comparto esta mega proyecto que me tiene asombrada por su resultado, enserio no pensé que me fuera a quedar tan bien. Inicialmente tenia pl ...


A. INSCRIPCIÓN, CUOTAS Y TARIFAS\n1. La calidad de Socio de CF Ciudad Real se obtiene con la inscripción y el pago de la matrícula (en caso de ser requerida) y el primer mes. La inscripción implica la aceptación de las normas y reglamentos de uso establecidos por la Sociedad.\n2. La inscripción está sujeta a la firma de la hoja de Limitacion de Responsabilidad y a las normas y reglamentos establecidos por CF Ciudad Real. Su incumplimiento podrá generar la finalización de la relación comercial entre el Centro y el usuario.\n4. Se podrán inscribir en CF Ciudad Real los que acrediten tener más de 3 años. Los menores de edad, mayores de 3 años, podrán inscribirse y hacer uso de las instalaciones con las siguientes condiciones:\n. Firmar Hoja de Limitación de Responsabilidad CF Ciudad Real.\n. Con la firma de este documento la persona firmante como padre, madre o tutor legal se hace responsable de todos los actos del menor en las instalaciones de CF Ciudad Real manifiesta que éste reúne las condiciones físicas necesarias para la práctica del deporte, exonerando plena y expresamente a la Sociedad de cualquier eventualidad, contratiempo, dificultad, problema, lesión o accidente que por tal circunstancia se pueda producir.\n5. La inscripción es individual para cada socio, no se puede ceder ni transferir y su importe no es reembolsable, exceptuando lo especificado para estas normas. Los socios no podrán prestar sus sesiones para ser utilizados por otras personas. La Sociedad podrá ceder el beneficio de estos acuerdos a cualquier persona, empresa o sociedad en cualquier momento, sin tener que notificarlo al socio.\n7. Cuando un socio sea aceptado, disfrutará de todos los derechos y privilegios inherentes a la categoría de socio aceptado.\n9. CF Ciudad Real reserva el derecho de revisar y actualizar sus tarifas cada año, lo que pondrá en conocimiento de sus usuarios con la debida antelación (30 días) y siempre respetando los períodos ya abonados por el usuario.\nlas tarifas del centro estarán publicas en nuestras instalaciones así como en nuestra WEB, estás pueden sufrir cambios y modificaciones sin previo aviso.\n11. La Sociedad se reserva el derecho de incluir en el cargo los gastos bancarios correspondientes a las devoluciones de recibos (siempre y cuando no sean imputables a CF Ciudad Real). Dicha cantidad será la estipulada por la entidad financiera en cada momento\n12. En el momento de la inscripción, todos los socios deberán abonar la MATRICULA (En caso de ser requerida) , que harán efectiva inmediatamente después de ser aceptados como socios. Está sujeta a variación sin previo aviso, así como promociones puntuales no acumulativas ni con carácter retroactivo. El pago de la matrícula es único mientras el socio esté dado de alta. En caso de baja y reincorporación posterior, será obligatorio el pago de nuevo de la matrícula.\n13. El importe inicial (matrícula y primera cuota) deberá abonarse en efectivo en el momento de la inscripción. Para el resto de las mensualidades es necesario que los socios de CF Ciudad Real aporten un número de cuenta bancaria en el momento de la inscripción para la domiciliación del cargo (25€) en caso de baja no comunicada. Este cargo se girará entre el 1 y el 5 del mes siguiente a baja del centro. Cuando los socios de CF Ciudad Real, no quieran continuar en el centro (baja definitiva) deben enviar un escrito de baja a la dirección del centro con al menos 15 días de antelación al día 1 del mes que solicita la baja. Con la baja definitiva quedará cancelado el contrato. La readmisión de un abonado que haya causado baja estará sujeta a las condiciones generales vigentes en cada momento.\n14. La relación entre el usuario y CF Ciudad Real se considera de carácter indefinido, por lo que se considera prorrogado el período contratado, salvo expresa comunicación de la baja por parte del usuario. Este aviso deberá ser por correo electrónico o por escrito. Aquel antiguo socio que desee volver a incorporarse será en las condiciones (cuotas e inscripción) establecidas.\n15. Todas las modificaciones que el usuario desee notificar sobre período de pago, cambio de tarifa, excedencia o baja deberá ser formalizadas por correo electrónico o escrito. El cambio de una tarifa a otra supondrá, en el caso de que la cuota de inscripción sea de mayor cuantía, el pago de la diferencia o de la totalidad, en caso de no haber pagado importe alguno (debido a promociones o situaciones puntuales).\n16. En CF Ciudad Real damos la posibilidad de adaptar la cuota a la medida de sus necesidades, tenemos varias posibilidades para que elija la que más le conviene. Todas las mensualidades se han de pagar antes del día 7 de cada mes. Después de esa fecha el programa de reservas quedará bloqueado. Lamentablemente no podemos prorratear, dividir, partir o modificar la cuota durante el mes en curso, en función de posibles ausencias . Si por cualquier motivo se tiene que ausentar de tus entrenamientos no podemos hacer cambio alguno en su tarifa.\nNo se efectuará ningún reembolso, excepto si existe un cambio permanente de domicilio o incapacidad física permanente. La devolución no se realizará bajo ningún otro concepto o circunstancia. Se requiere un aviso de 15 días para que pueda considerarse el reembolso.\n1. Para que la Dirección considere la aceptación de su solicitud de inscripción como socio del Centro, y para que llegue a ser y continúe siendo miembro, el socio acepta la Hoja de Limitacion de Responsabilidad CF Ciudad Real que podra descargar en el siguiente apartado del formulario..\nC. CONDICIONES FÍSICAS DE LOS SOCIOS\n1. El socio y / o los tutores legales, certifican que su estado de salud o la de su representado es adecuada para la práctica de actividad física y exime de toda responsabilidad a cualquier accidente, eventualidad, contratiempo, dificultad, problema, lesión o accidente que por tal circunstancia se pueda producir, exonerando plena y expresamente a CF Ciudad Real, empleados y directivos de cualquier responsabilidad por estos conceptos en las actividades e instalaciones del gimnasio.\n4. EXPLUSIÓN DE SOCIOS Y TERMINACIÓN DE LA SUSCRIPCIÓN\n. Si los costes de carnet o alguna de las cuotas mensuales no han sido satisfechos después de la fecha de su vencimiento. El coste de la devolución de los recibos impagados será repercutido al socio.\n. Por cualquier falta en el pago de las cuotas mensuales. La readmisión requerirá un nuevo pago de matrícula al volver a inscribirse como socio del Centro.\n2. La persona que deje de ser socio perderá todos los privilegios de pertenencia al Centro con efecto inmediato y no tendrá ningún derecho a reclamar el reembolso de su matrícula ni de las cuotas mensuales, excepto las cuotas abonadas anticipadamente que no sean parte del período mínimo de cumplimiento de acuerdo con la modalidad de inscripción elegida. Será responsable del pago de\ncualquier parte de las matrículas que no hubiera aún satisfecho a la Sociedad en la fecha de la terminación. A la finalización, el socio devolverá inmediatamente su carnet, y cualquier otro documento justificativo de su pertenencia al Centro que le hubiera sido entregado por el Centro, debiendo liquidar todas las deudas pendientes.\nD. COMPORTAMIENTO E INSTALACIONES\n2. Cualquier conducta desordenada, grosera u ofensiva producirá la inmediata expulsión. A los fines de esta norma, un solo incumplimiento será considerado como "grave".\n3. Está prohibido terminantemente ingresar a las instalaciones de CF Ciudad Real que requieran receta médica o fármacos que aumenten la potencia física (anabólica). De la misma forma está terminantemente prohibido ofrecer o distribuir dichos fármacos a los demás socios a cambio de un pago o a título gratuito, así como servir de intermediario o facilitar su acceso de cualquier forma. En caso de incumplimiento culpable con dicha norma por parte del Socio, CF Ciudad Real tendrá derecho a resolver este contrato de forma inmediata y sin previo aviso y puede presentar una denuncia ante las autoridades pertinentes. En este caso, la Sociedad se reserva el derecho de reclamar una indemnización por daños y perjuicios.\n4. No está permitido introducir en el Centro bebidas alcohólicas ni comida.\n5. No se permite fumar en ninguna parte del Centro.\n6. Los socios e invitados no podrán utilizar las instalaciones del Centro mientras estén bajo los efectos del alcohol, de estupefacientes o de otras sustancias que alteren la personalidad.\nE. NORMAS DE UTILIZACIÓN Y FUNCIONAMIENTO\n1. Existe una normativa general en la relación entre CrossFit Ciudad Real y los socios. Todo usuario que haya abonado la cuota correspondiente tiene derecho a utilizar el servicio o instalación en las condiciones fijadas en el presente reglamento. En el precio se incluye la utilización de los equipamientos necesarios para el desarrollo de la actividad, la utilización de vestuarios, aseos y duchas. El sistema de cierre de las taquillas será a través de un cierre monedero.\n2. Los usuarios podrán solicitar al Centro los objetos perdidos en el mismo que sean de su propiedad y hayan sido encontrados por empleados del Box o entregados en recepción. No obstante, pasados 15 días el Box podrá deshacerse de dichos objetos y los socios renunciar a cualquier reclamación sobre los mismos. De acuerdo a la Ley Orgánica 1/1982, de 5 de mayo, de Protección Civil del Derecho al Honor, a la Intimidad Personal y Familiar y a la Propia Imagen, queda terminantemente prohibida la realización de fotografías y/o videos de las instalaciones, sin autorización, y de terceras personas, sin el consentimiento de estas. Estando CrossFit Ciudad Real desvinculado de la captación de imágenes o voz y, por tanto, declinando toda responsabilidad acerca de la toma y utilización de tales datos.\n3. Para evitar perturbar el buen funcionamiento del servicio, y salvaguardar la seguridad y el bien común, se deberá: Seguir las indicaciones de los empleados de la instalación y monitores.\nHacer uso de cada instalación para lo que específicamente está destinado.\nNo ensuciar los espacios deportivos ni sus elementos auxiliares, estando especialmente prohibido comer o beber en el area de entreno o estiramientos, los vestuarios, etc.. .\nNo permanecer en las instalaciones después del cierre sin estar autorizado.\nNo tener actitudes antihigiénicas ni indecorosas.\nSe prohíbe expresamente la utilización en de cualquier sistema de afeitado o depilación en la zona de entrenamiento.\nNo tener comportamientos que impliquen peligrosidad para la integridad física de los demás usuarios.\nDeberá hacerse un uso correcto del material y equipamiento, así como de las instalaciones.\nCualquier deterioro por un uso inadecuado de los mismos, concurriendo dolo o negligencia, deberá ser abonado por la persona que los haya causado.\nNo tirar desperdicios al suelo. Utilizar las papeleras.\nF. CALENDARIO Y HORARIO\n1. Las instalaciones permanecerán abiertas los días laborables y en los horarios de clase. (Esta información será facilitada a los socios en nuestra página web y también en el gimnasio).\n2. El Centro se reserva el derecho a revisar y actualizar horarios y fechas, lo que pondrá en conocimiento de sus usuarios con la debida antelación.\nG.GESTIÓN DE RESERVAS\nEl servicio que ofrecemos es muy personalizado, por esta misma razón pedimos el compromiso por vuestra parte de reservar las sesiones. La dinamica será la siguiente:\n1. Si se reserva y no se anula antes del periodo indicado (2 horas), la sesión cuenta como realizada.\n2. No reserveis de forma indiscriminada, hacerlo cuando sepais que vais asistir con seguridad.\n3. El credito de las sesiones en función de la cuota, la cual es semanal y no acumulable. El programa solo permetirá realizar un numero de reservas en función de las sesiones que tenéis contratadas en vuestra cuota contratada.\n4. Solo las personas que hayan realizado la reserva podrán asistir a las sesiones.\nEn caso de impago de la cuota a día 7 del mes, el sistema de reservas cancelará la cuneta del Atleta, procediendo a la baja de la ficha. Sin aviso previo la baja tendrá un coste de 25€ para el Atleta.\n1. Darse de baja no tiene ningún coste si se comunica con antelación; El socio deberá comunicar que no asistirá el siguiente mes antes del día 15 del mes anterior a tu baja. De no ser así al llegar el día 7 del mes siguiente se procederá a la baja de la ficha con el correspondiente cargo de 25€ a tu cuenta.\n2.El incumplimiento por el socio de cualquiera de las normas u obligaciones recogidas en el presente documento, faculta a CF Ciudad Real resolver de forma inmediata este contrato, sin necesidad de requerimiento previo o audiencia al interesado, impidiendo en tal caso el acceso del socio a sus instalaciones, previa comunicación al socio de la resolución contractual acordada.\n3. Las partes acuerdan que cualquier diferencia, discusión o litigio que pudiere tener su origen en lo dispuesto en el presente contrato o derivara de su ejecución será resuelta por los Juzgados y Tribunales de la ciudad en la que se preste el servicio por CF Ciudad Real.\n1. A los efectos de la Ley Orgánica 15/1999 de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, al inscribirse en el Centro usted autoriza la utilización de los datos contenidos y su tratamiento informático para la gestión del Centro, y el envío de información comercial de su interés. Si desea modificar, rectificar, cancelar o conocer los datos que sobre usted figuran diríjase a la Dirección del Centro. Su baja temporal o definitiva en su calidad como socio del gimnasio, así como la cancelación del presente contrato por cualquier causa, no conllevará la cancelación de sus datos en los ficheros anteriormente citados, salvo que así lo manifieste expresamente ejerciendo su derecho de cancelación. Asimismo, queda informado de que podrá ejercer sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición por correo electrónico o por escrito.\n2- El centro de CF Ciudad Real dispone de un sistema de videovigilancia que grava las imágenes de forma temporal durante un período de 15 días mediante un sistema informático con el único fin de garantizar la seguridad y las buenas prácticas en el centro.\n1. La Dirección se reserva el derecho de utilizar fotografías individuales o de grupos de socios y/o invitados para la prensa o con fines promocionales.\n3. La información sobre el horario normal de apertura y funcionamiento del Centro y las horas en las que las instalaciones están disponibles para los socios se pueden obtener solicitándolo en recepción. La Dirección se reserva el derecho de ajustar el horario con los fines de limpieza, decoración o reparaciones o con motivo de funciones o acontecimientos especiales y vacacionales. La Dirección hará todo lo posible para avisar con una antelación razonable de cualquier prorrogación, reducción o alteración de dicho horario.\n4. La Direcciones se reserva el derecho de celebrar actuaciones privadas en algunas zonas del Centro en cualquier momento y notificará a los socios con anticipación mediante avisos en el tablón de anuncios del Centro cualquier cambio en las horas de apertura de las instalaciones o alteraciones en cualquiera de las actividades del Centro.\n© CrossFit Ciudad Real | Pol. Ind. Larache - C/Malagón, 16 - 13005 Ciudad Real | Telf. 926 048 795


Quienes somos - FIVclinic Unidad de reproducción asistida Grupo Hospitalario Clínic de Barcelona\nFIVclínic es la Unidad de Reproducción Asistida del Grupo Hospital Clínic de Barcelona. Actualmente el Hospital Clínic está considerado como uno de los mejores hospitales universitarios de nuestro país, destacando tanto en el ámbito asistencial como en el docente y en el investigador.\nEn este contexto de alto nivel, FIVclínic cuenta con unas instalaciones y equipamientos dotados de la tecnología más avanzada y que pone a disposición de sus clientes a través de amplia oferta de horarios.\nEn FIVclínic ofrecemos a nuestros clientes una atención integral, especializada y altamente personalizada orientada a conseguir un embarazo en parejas con problemas de esterilidad o en mujeres que no tienen pareja masculina. Nuestros programas de donación de óvulos y semen nos permiten ayudar a conseguir el objetivo de muchas mujeres: ser madres.\nTodo este entorno otorga a nuestro proyecto un sello de rigor, calidad y excelencia que podemos poner a disposición de nuestros clientes y que es nuestra mejor garantía.\nQueremos y podemos ayudarte. Confía en nosotros.


Tubo pvc bricomart 🥇 ¡Mejores PRECIOS Online 2021!\nSeguro que estás buscando algo relacionado con tubo pvc bricomart o parecido. Déjame decirte amigo/a que está de suerte porque yo encontré para ti los mejores productos relacionados con tubo pvc bricomart para ver precios y comprar por internet sin moverte de donde estás.\nLa ventaja que tienes de comprar por internet este producto que mucha gente busca en Google y Amazon con la palabra tubo pvc bricomart es que vas a poder ver el precio actual y comprarlo directamente desde un dispositivo móvil, ordenador o tablet. Tienes la opción de poder ver el precio de hoy para comparar con otras tiendas o centros comerciales cerca de ti, además de las tiendas online de internet. He buscado los productos que más se han vendido este mes con la mejor calidad precio que hay ahora mismo en internet. Si te gusta algún producto de tubo pvc bricomart puedes comprarlo directamente aquí con servicio a domicilio, en pocos días lo tendrás en casa. Para comprar tubo pvc bricomart solo tienes que seleccionar el producto que deseas y hacer tu compra por internet. Solo te mostramos los productos más baratos, con descuentos y de mejor calidad precio que existe. Con nuestros afiliados de Amazon y tiendas líderes en el sector comprarás siempre con confianza. Estos productos son lo más recomendables por usuarios que ya hicieron su compra, es decir, los mejores valorados.\nOtra ventaja de las que tiene comprar aquí es que muchos de los artículos seleccionados tienen servicio a domicilio gratis. Aprovecha comprar tubo pvc bricomart y que te lo lleven a casa, en miles de productos solo tarda de 24/48 horas.


4 dias de retraso menstrual y flujo transparente\nDownload flight simulator free Canoscan lide 20 driver windows 7 Descargar x lite gratis para windows 7 64 bits Audio jack not working hp laptop Max payne 3 highly compressed for pc free download\nLos días fértiles son aquellos en los que una mujer tiene la mayor cuando el óvulo y el espermatozoide se juntan dentro de las 4 a 6 horas de la ovulación. Durante el periodo menstrual, no hay presencia del flujo cervical. El flujo se torna resbaladizo, elástico o transparente como la clara de huevo: MUY FÉRTIL.\nClash of clans hack game download link\n23 Ago 2019 Durante los primeros días del ciclo menstrual el flujo es mucho más El flujo transparente es un indicativo de que puedes estar embarazada. Tengo 4 días de retraso y dolores abdominales [Resuelto\n4 septiembre 2018 Normalmente, el flujo es blanco, transparente o incluso de amarillo pálido, y mientras Retraso menstrual y flujo blanco: ¿embarazo? blanco y no baja la regla, no obstante, debemos tener el cuenta los días de retraso 28 Oct 2019 El flujo acuoso y transparente aumenta durante el embarazo, pero no es Después del periodo menstrual, el flujo vaginal tiende a tener un aspecto Una vez que sale del cuerpo, puedes pasar hasta cuatro días sin flujo. ¿Es posible presentar los síntomas días después de la fecundación? Comprueba en este artículo Ciclo Menstrual: Riesgos, Tipos, Retrasos y Remedios Caseros que presentan estos síntomas a partir de la semana 4 o 5 de embarazo. Lee el articulo que tenemos de Flujo transparente en el embarazo: Causas, 27 Sep 2019 Pasan los días y no te llega tu regla, te invade la preocupación, pues lo La consecuencia es un retraso en la ovulación y por ende, en nuestros días. Flujo marrón en vez de menstruación: ¿cómo saber si es embarazo? 13 Abr 2018 Retraso menstrual. En general, el flujo del embarazo es igual al flujo fisiológico que algunas mujeres tienen, siendo este espeso, lechoso o 15 May 2018 Como decíamos, el sangrado tiene lugar entre seis y diez días Junto al sangrado tras la implantación puede apreciarse un retraso menstrual posterior,. de mi vagina un tejido transparente y viscoso y estoy asustada por ello. el 4 de julio dentro de mis dias de ovulacio y ayer 5 me bajo un flujo 16 Ene 2019 Si ya pasó más de 15 días de tu última relación sexual, puedes a mi me esta sucediendo lo mismo flujo blanco, colicos menstruales y 5 dias\nJun 26, 2007 · Tengo dos dias de retraso y muchos sintomas de regla, pero llevo todo el dia como mojada y cuando voy al baño y me limpio, tengo un flujo transparente y espeso, aunque tampoco tanto como cuando se ovula. Que creeis que puede ser, se que no debo hacerme ilusiones, ya que todos los meses me llevo el mismo palo, pero no lo puedo evitar. Ademas, me duele mucho la barriga como …\nEl flujo transparente es la secreción más común y normal que se puede puede que este flujo se presente en cualquier otro momento del ciclo menstrual, así 4 septiembre 2018 Normalmente, el flujo es blanco, transparente o incluso de amarillo pálido, y mientras Retraso menstrual y flujo blanco: ¿embarazo? blanco y no baja la regla, no obstante, debemos tener el cuenta los días de retraso 28 Oct 2019 El flujo acuoso y transparente aumenta durante el embarazo, pero no es Después del periodo menstrual, el flujo vaginal tiende a tener un aspecto Una vez que sale del cuerpo, puedes pasar hasta cuatro días sin flujo. ¿Es posible presentar los síntomas días después de la fecundación? Comprueba en este artículo Ciclo Menstrual: Riesgos, Tipos, Retrasos y Remedios Caseros que presentan estos síntomas a partir de la semana 4 o 5 de embarazo. Lee el articulo que tenemos de Flujo transparente en el embarazo: Causas, 27 Sep 2019 Pasan los días y no te llega tu regla, te invade la preocupación, pues lo La consecuencia es un retraso en la ovulación y por ende, en nuestros días. Flujo marrón en vez de menstruación: ¿cómo saber si es embarazo?\n21 Ene 2019 El flujo vaginal es ahora más intenso y blanquecino y puedes tener Los nervios, visibles porque la piel es transparente, se van extendiendo desde la médula espinal. Surgen los brotes de los brazos y, cuatro días después, los de las se desprenderá y tendrás una regla, con retraso, más abundante de\nTengo una pregunta yo tomo pastillas pero un día se me olvidaron tres y me las tome el día siguiente tengo 8 días de retraso y tengo un flujo blanco y transparente también siento como punzadas en el vientre ya me hice dos pruebas y salen negativas 4 Causas de flujo transparente (como agua) - Tua Saúde El flujo transparente abundante y con vestigios de sangre, puede indicar que hubo fecundación, y que el espermatozoide logró entrar en el óvulo, dando origen a una nueva vida. 4 Tipos de tés para el retraso menstrual; Cómo es el período fértil de quien toma pastillas anticonceptivas; Resequedad vaginal: causas y tratamientos 6 dias de retraso y flujo acuoso - Primeros síntomas 6 dias de retraso y flujo acuoso: Chicas les comento que tengo 6 dias de atraso y ayer estaba seca, hoy amaneci con mucho flujo acuoso, no tengo ningun sintoma de que me valla a bajar pero tampoco de embarazo, no me duelen los pechos no tengo nada, solo me han salido 3 espinillas y he tenido unos piquetitos en los ovarios pero fuera de alli NADA!\n6 dias de retraso y flujo acuoso - Primeros síntomas 6 dias de retraso y flujo acuoso: Chicas les comento que tengo 6 dias de atraso y ayer estaba seca, hoy amaneci con mucho flujo acuoso, no tengo ningun sintoma de que me valla a bajar pero tampoco de embarazo, no me duelen los pechos no tengo nada, solo me han salido 3 espinillas y he tenido unos piquetitos en los ovarios pero fuera de alli NADA! Por qué tengo flujo blanco y no me baja la regla Sep 04, 2018 · Normalmente, el flujo es blanco, transparente o incluso de amarillo pálido, y mientras se mantenga así y no haya otros síntomas no debe haber motivo para la preocupación. No obstante, si también tenemos un retraso y el flujo blanco aumenta sí que puede ser un signo a tener en cuenta. ¿Podría ser embarazo si tengo 4 días de retraso, flujo\n16 Oct 2019 Aunque es similar en el momento del período menstrual de la mujer, los dos Típicamente, comienza alrededor de unos días antes del siguiente ciclo de la menstruación. Típicamente, el sangrado de la implantación es un poco de flujo 4. Norwitz ER, et al. Overview of the etiology and evaluation of 18 Dic 2015 5:30am4:30c. Tu vagina se limpia de forma natural gracias al flujo que se produce dentro de ella, pues se Si es transparente sobre todo durante tu período menstrual, si observas que tiene una consistencia similar al 23 Feb 2018 Cólicos menstruales Sí, es doloroso, molesto y pueden llegar en el momento más incómodo, pero no te preocupes, en realidad ésto es una 13 Feb 2015 Es normal tener menstruación irregular durante la lactancia? Os cuento cuál ha sido mi experiencia y os explico a qué se debe esa 3 Nov 2011 El flujo vaginal normal es transparente, suave o cremoso, y tiene un leve mi menstruacion llego el 9 de enero se me fue a los 4 dias quiere decir q 35,1%, y el Llevo 6 días de retraso, una semana antes de mi fecha de He estado usando ovulos de gynocanesten 3 dias y el flujo vaginal sigue de Por un lado es un proceso normal dentro de tu ciclo menstrual. para urgencias y al. use el primero hace 3 dias y el segundo lo tenia que usar 4 dias despues, flujo transparente todo normalpero ni bien termine el tratamiento me empezo a\n3. Retraso de la menstruación Si tu ciclo menstrual suele ser bastante regular y de repente se retrasa tu periodo, probablemente te harás una prueba del embarazo mucho antes de que empieces a tener cualquiera de los síntomas anteriores.\nJul 13, 2013 · Soy regular, asi que nunca me preocupo siempre me baja en la fecha que debe ser, pero en esta ocacion tuve colicos como de menstruacion desde la semana pasada y ya tengo 4 dias de retraso, y no se si pueda ser una infeccion o un embarazo en el mejor de los casos, cada que siento como el bajon me checo y es un liquido transparente. Tengo 4 días de retraso y dolores abdominales [Resuelto Feb 10, 2015 · Tengo 4 dias de retraso y dolores abdominales (similares y mas fuertes que los pre mestruales) unas dos a tres veces al dia, pero aun no me baja la regla. He tenido relaciones sin preservativo 10 dias antes de mi periodo y 5 dias antes, puedo estar embarazada??? Mi periodo es regular, excepto por esta vez casi nunca se me retrasa. Gracias. Retraso en la menstruación y flujo blanco-transparente Retraso en la menstruación y flujo blanco-transparente. Bueno le escribo porque estoy muy angustiada dado el retraso que tengo. Soy bastante regular, mi ciclo es de 21 días, aunque en una ocasión ya tuve un retraso de unos 4-5 días, y otro de hasta dos semanas (desconozco la causa de este último). A veces siento como cólicos y dolor Embarazo con 3 días de retraso y flujo blanco Hola!! les comento mi caso llevo 9 dias con retraso, mi regla tenia que venir el dia 15 de enero y estamos a 24,aveces suele ser irregular,pero cuando tuve mi ultima regla ,cuatro dias despues que se fuera estuve un par de dias con flujo transparente con hilitos de sangre… y ahora pues tengo el retraso este de nueve dias y un flujo no muy\nDownload game the game of life android How to add malaysia number on viber\nVirtualbox for mac os x snow leopard Software para hp photosmart c5280 all-in-one\nHow to add fonts to photoshop cc windows 7 Youtube video download android application


Editorial Streicher: El Sionismo, Arabia Saudí y Turquía\nCómo el Sionismo Ayudó a Crear\npor Nu'man Abd al-Wahid\nLa encubierta alianza entre el reino de Arabia Saudí y la entidad sionista de Israel no debería ser ninguna sorpresa para ningún estudioso del imperialismo británico. El problema es que el estudio del imperialismo británico tiene muy pocos estudiantes. En efecto, uno puede leer detenidamente cualquier plan de estudios universitario británico de pregrado o postgrado y raramente encontrará un módulo de Política sobre el Imperio británico, mucho menos a nivel de un Magíster.\nPor supuesto, si la carnicería europea conducida por los imperialistas entre 1914 y 1918 sacude vuestras células cerebrales entonces no es demasiado difícil encontrar una institución apropiada que enseñe ese tema, pero si usted quisiera profundizar en cuanto a cómo y por qué el Imperio británico emprendió la guerra contra la Humanidad durante casi cuatrocientos años, usted prácticamente debe contar sólo con sus propios recursos en ese esfuerzo. Hay que admitir que, desde la perspectiva del establishment británico, ése es un logro formidable y notable.\nA fines de 2014, según el diario estadounidense "Foreign Affairs", el ministro saudita del petróleo Ali al-Naimi dijo que "Su Majestad el rey Abdullah siempre ha sido un modelo para las buenas relaciones entre Arabia Saudí y otros Estados, y el Estado judío no es ninguna excepción". Recientemente, el sucesor de Abdullah, el rey Salman, expresó preocupaciones similares a las de Israel ante el creciente acuerdo entre Estados Unidos e Irán sobre el programa nuclear de este último. Esto condujo a algunos a reportar que Israel y Arabia Saudí presentaron un "frente unido” en su oposición al trato nuclear.\nEsta no es la primera vez que los sionistas y los sauditas se han encontrado en la misma esquina en relación con un percibido enemigo común. En Yemen del Norte en los años '60 los sauditas estaban financiando una campaña del ejército mercenario conducida por los imperialistas británicos contra republicanos revolucionarios que habían asumido la autoridad después de derrocar al autoritario Imán. El Egipto de Gamal Abdel-Nasser apoyaba militarmente a los republicanos, mientras los británicos indujeron a los sauditas a financiar y armar a los remanentes restantes de los partidarios del Imán. Además, los británicos organizaron a los israelíes para que dejaran caer armas para los delegados de los británicos en Yemen del Norte, 14 veces. Los británicos, en efecto, militarmente pero encubiertamente, juntaron a los sionistas y sauditas en el Yemen del Norte de los años '60 contra su enemigo común.\nSin embargo, hay que volver a los años '20 para apreciar totalmente los orígenes de esta alianza informal e indirecta entre Arabia Saudí y la entidad sionista. La derrota del Imperio otomano a manos del imperialismo británico en la Primera Guerra Mundial dejó a tres autoridades distintas en la Península Arábiga:\n—el sharif de Hijaz, Hussain bin-Ali de Hijaz (en el Oeste),\n—Ibn-Rashid de Ha'il (en el Norte) y\n—el emir Ibn-Saud de Najd (en el Este) y sus seguidores religiosamente fanáticos, los wahabitas.\nIbn-Saud había entrado en la guerra a principios de Enero de 1915 del lado de los británicos, pero fue rápidamente derrotado, y su manejador británico, William Shakespear, fue muerto por el aliado del Imperio otomano Ibn-Rashid. Esa derrota obstaculizó enormemente la utilidad de Ibn-Saud para el Imperio y lo dejó militarmente inefectivo durante un año .\n Gary Troeller, "The Birth of Saudi Arabia", Londres, 1976, p. 91.\nEl sharif contribuyó en lo que más pudo a la derrota del Imperio otomano cambiando su lealtad y liderando la llamada "Rebelión Árabe" en Junio de 1916 que removió la presencia turca de Arabia. Él fue convencido de cambiar totalmente su posición porque los británicos lo habían llevado a creer fuertemente, mediante la correspondencia con Henry McMahon, el Alto Comisionado británico en Egipto, que un país árabe unificado desde Gaza al Golfo Pérsico sería establecido tras la derrota de los turcos. Las cartas intercambiadas entre el sharif Hussain y Henry McMahon son conocidas como la Correspondencia McMahon-Hussain.\nComprensiblemente, el sharif tan pronto como la guerra terminó quiso comprometer a los británicos por sus promesas del tiempo de la guerra, o lo que él percibió que habían sido sus promesas, como está expresado en la correspondencia ya mencionada. Los británicos, por otra parte, querían que el sharif aceptara la nueva realidad del Imperio, que era una división del mundo árabe entre ellos y los franceses (acuerdo Sykes-Picot) y la implementación de la Declaración Balfour, que garantizaba "un hogar nacional para el pueblo judío" en Palestina mediante la colonización con judíos europeos. Esta nueva realidad estaba contenida en el escrito británico Tratado Anglo-Hijaz, el cual el sharif era profundamente contrario a firmar . Después de todo, la rebelión de 1916 contra los turcos fue denominada la "Rebelión Árabe", no la "Rebelión de los Hijazíes".\n Askar H. al-Enazy, "The Creation of Saudi Arabia: Ibn Saud and British Imperial Policy, 1914-1927", Londres, 2010, pp. 105-106.\nRealmente, el sharif dejó saber que él nunca vendería Palestina a la Declaración Balfour del Imperio; él nunca daría su conformidad al establecimiento del Sionismo en Palestina ni aceptaría las nuevas fronteras arbitrarias dibujadas a través de Arabia por los imperialistas británicos y franceses. Por su parte, los británicos comenzaron a referirse a él como un "obstruccionista", un "fastidio" y a decir que tenía una actitud "recalcitrante".\nLos británicos le hicieron saber al sharif que ellos estaban listos para tomar medidas drásticas para provocar la aprobación de él de la nueva realidad sin tener en cuenta el servicio que él les había prestado durante la Guerra. Después de la Conferencia de El Cairo en Marzo de 1921, donde el nuevo Secretario Colonial Winston Churchill se reunió con todos los agentes británicos en el Oriente Medio, T. E. Lawrence (es decir, Lawrence de Arabia) fue enviado para reunirse con el sharif para sobornarlo e intimidarlo para que aceptara el proyecto colonial sionista de Gran Bretaña en Palestina. Al principio, Lawrence y el Imperio ofrecieron 80.000 rupias (Ibid., p. 109). El sharif lo rechazó completamente. Lawrence entonces le ofreció un pago anual de 100.000 libras esterlinas (Ibid., p. 111). El sharif rechazó comprometerse y vender Palestina al sionismo británico.\nCuando el soborno financiero fracasó en persuadir al sharif, Lawrence lo amenazó con imponer a Ibn-Saud. Lawrence afirmó que "política y militarmente, la supervivencia de Hijaz como un reino Hashemita independiente viable era totalmente dependiente de la voluntad política de Gran Bretaña, quien tenía los medios para proteger y mantener su dominio en la región" (Ibid.). Entre tanto negociaba con el sharif, Lawrence se hizo el tiempo para visitar a otros líderes en la Península Arábiga y les informó que si no seguían la línea británica y si no evitaban firmar una alianza con el sharif, el Imperio soltaría a Ibn-Saud y sus wahabitas, quienes después de todo estaban a total disposición de los británicos (Ibid.).\nSimultáneamente, después de la Conferencia, Churchill viajó a Jerusalén y se reunió con el hijo del sharif, Abdullah, que había sido convertido en el gobernante, el "emir", de un nuevo territorio llamado "Transjordania". Churchill informó a Abdullah que él debería persuadir a "su padre para aceptar el mandato de Palestina y firmar un tratado para tal efecto", ya que si no, "los británicos soltarían a Ibn-Saud contra Hijaz" (Ibid., p. 107). Mientras tanto los británicos estaban planeando soltar a Ibn-Saud contra el jefe de Ha'il, Ibn-Rashid.\nIbn-Rashid había rechazado todas las sugerencias del Imperio británico hechas a él por medio de Ibn-Saud, otra de sus marionetas (Ibid., pp. 45-46 y 101-102). Más aún, Ibn-Rashid amplió su territorio del Norte hasta la nueva frontera palestina dictada así como hasta las fronteras de Iraq en el verano de 1920. Los británicos se preocuparon por causa de una alianza que tal vez se estuviera preparando entre Ibn-Rashid, quien controlaba la parte Norte de la península, y el sharif, quien controlaba la parte occidental. Más todavía, el Imperio quería que las rutas terrestres entre los puertos palestinos en el Mar Mediterráneo y el Golfo Pérsico estuvieran bajo el control de un partido amistoso. En la Conferencia de El Cairo Churchill acordó con un funcionario imperial, sir Percy Cox, que "a Ibn-Saud se le debería dar la oportunidad de ocupar Ha'il" (Ibid., p. 104).\nHacia el final de 1920 los británicos estaban proporcionando a Ibn-Saud «una "subvención" mensual de 10.000 libras esterlinas en oro, además de su subvención mensual personal. Él también recibió abundantes provisiones de armas, totalizando más de 10.000 rifles, además del crítico asedio y cuatro cañones de campaña» con instructores indo-británicos (Ibid.). Finalmente, en Septiembre de 1921, los británicos soltaron a Ibn-Saud sobre Ha’il, que oficialmente se rindió en Noviembre de 1921. Fue después de esa victoria que los británicos otorgaron un nuevo título a Ibn-Saud. Él ya no debía ser el "Emir de Najd y Jefe de sus Tribus" sino el "Sultán de Najd y sus Dependencias". Ha'il se había disuelto hasta convertirse en un área controlada por el Sultán de Najd del Imperio.\nSi el Imperio pensó entonces que el sharif, con Ibn-Saud ahora en su frontera y armado hasta los dientes por los británicos, se haría finalmente más dócil a la división de Arabia y al proyecto colonial sionista británico en Palestina, dichos pensamientos fueron efímeros. Una nueva ronda de conversaciones entre el hijo de Abdulla, que actuaba de parte de su padre en Transjordania, y el Imperio, dio origen a un tratado preliminar que aceptaba el Sionismo. Cuando éste le fue entregado al sharif con una carta acompañante de su hijo que le solicitaba que él "aceptara la realidad", él ni siquiera se molestó en leer el tratado y en cambio redactó un tratado preliminar que rechazaba las nuevas divisiones de Arabia así como la Declaración Balfour, y ¡lo envió a Londres para ser ratificado! (Ibid., p. 113).\nDespués de 1919 los británicos habían disminuído gradualmente la subvención de Hussain, hasta el grado de que a principios de los años '20 ellos lo habían suspendido, mientras al mismo tiempo continuaban subvencionando a Ibn-Saud durante principios de los años '20 . Después de unas tres rondas adicionales de negociaciones en Amán y Londres, le quedó claro al Imperio que Hussain nunca abandonaría Palestina al proyecto sionista de Gran Bretaña ni aceptaría las nuevas divisiones en tierras árabes (Al-Enazy, op cit., pp. 112-125). En Marzo de 1923 los británicos informaron a Ibn-Saud que ellos cesarían sus subsidios, pero no sin concederle una "subvención" adelantada de 50.000 libras esterlinas, que equivalía al subsidio de un año (Al-Enazy, p.120).\n Ibid., p. 110, y Troeller, op. cit., p. 166.\nEn Marzo de 1924, un año después de que los británicos concedieran la "subvención" a Ibn-Saud, el Imperio anunció que había terminado todas las discusiones con el sharif Hussain para alcanzar un acuerdo (Ibid., p. 129). Dentro de algunas semanas las fuerzas de Ibn-Saud y sus seguidores wahabitas comenzaron a dar lo que el ministro británico de Asuntos Exteriores Lord Curzon llamó la "patada final" al sharif Hussain, y atacó el territorio hijazí . Hacia Septiembre de 1924 Ibn-Saud había invadido la capital de verano del sharif Hussain, Ta’if. El Imperio entonces escribió a los hijos de Sharif, a quienes había concedido reinos en Iraq y Transjordania, para que no proporcionaran ninguna ayuda a su asediado padre, o, en términos diplomáticos, a ellos se les informó que "no dieran aprobación a la interferencia en el Hedjaz" .\n Ibid., p. 106, y Troeller, op. cit., p. 152.\n Al-Enazy, op. cit., p. 136, y Troeller, op. cit., p. 219.\nEn Ta’if, los wahabitas de Ibn-Saud cometieron sus acostumbradas masacres, matando a mujeres y niños, así como entrando en las mezquitas y matando a los tradicionales eruditos islámicos . Ellos capturaron el lugar más santo en el Islam, La Meca, a mediados de Octubre de 1924. El sharif Hussain fue obligado a abdicar y se fue al exilio al puerto hijazí de Akaba. Él fue reemplazado como monarca por su hijo Alí que hizo de Jeddah su base gubernamental.\n David Howarth, "The Desert King: The Life of Ibn Saud", Londres, 1980, p. 133, y Randall Baker, "King Husain and the Kingdom of Hejaz", Cambridge, 1979, pp. 201-202.\nA medida que Ibn-Saud se movía para poner sitio al resto de Hijaz, los británicos se dieron el tiempo para comenzar a incorporar el norteño puerto hijazí de Akaba a Transjordania. Temiendo que el sharif Hussain pudiera usar Akaba como una base para reunir árabes contra Ibn-Saud, el Imperio hizo saber claramente que él debía dejar Akaba o Ibn-Saud atacaría el puerto. Por su parte, el sharif Hussain respondió que él "nunca ha reconocido los mandatos sobre los países árabes y todavía protesta contra el Gobierno británico que ha hecho de Palestina un hogar nacional para los judíos" (citado en Al-Enazy, op. cit., p. 144).\nEl sharif Hussain fue obligado a salir de Akaba, un puerto que él había liberado del Imperio otomano durante la "Rebelión Árabe", el 18 de Junio de 1925 en el barco de Su Majestad británica (HMS) Cornflower.\nIbn-Saud había comenzado su sitio de Jeddah en Enero de 1925, y la ciudad finalmente se rindió en Diciembre de 1925, acabando con más de 1.000 años de gobierno de los descendientes del profeta Mahoma. Los británicos reconocieron oficialmente a Ibn-Saud como el nuevo rey de Hijaz en Febrero de 1926 junto con otras potencias europeas después de negociaciones dentro de unas semanas. El nuevo Estado wahabita unificado fue rebautizado por el Imperio en 1932 como el "Reino de Arabia Saudita" (KSA). Un cierto George Rendel, un funcionario que trabajaba en el departamento de Oriente Medio en el ministerio de Asuntos Exteriores en Londres, reclamó el crédito por el nuevo nombre.\nAl nivel de la propaganda, los británicos ayudaron a la toma wahabita del poder en Hijaz en tres frentes. En primer lugar, ellos retrataron y sostuvieron que la invasión de Ibn-Saud de Hijaz estaba motivada por el fanatismo religioso más bien que por las consideraciones geopolíticas del imperialismo británico . Ese engaño es presentado hasta este día, más recientemente en el aclamado documental de Adam Curtis en la BBC "Lago Amargo", donde él declara que "la feroz visión intolerante del wahabismo" llevó a los "beduinos" a crear Arabia Saudí. En segundo lugar, los británicos retrataron a los fanáticos wahabitas de Ibn-Saud como una fuerza benigna e incomprendida que sólo quería llevar al Islam de vuelta a su forma más pura (Al-Enazy, p. 153).\n Ibid., p. 138, y Troeller, op. cit., p. 216.\nHasta este día, esos yihadistas islamistas son retratados en la manera más benigna cuando sus insurrecciones armadas son apoyadas por Gran Bretaña y Occidente, tal como Afganistán en los años '80 o en la Siria de hoy, donde ellos son mencionados en los medios occidentales de comunicación como "rebeldes moderados". En tercer lugar, los historiadores británicos describen a Ibn-Saud como una fuerza independiente y no como un instrumento británico usado para dar cornadas a cualquiera que fuera percibido como sobrante para las exigencias imperiales. Por ejemplo, el reciente estudio del profesor Eugene Rogan sobre la historia de los árabes afirma que "Ibn Saud no tenía ningún interés en combatir" al Imperio otomano. Esto está lejos de ser exacto ya que Ibn-Saud se integró a la guerra en 1915. Él posteriormente y falsamente afirma que Ibn-Saud sólo estaba interesado en hacer progresar "sus propios objetivos", que casualmente siempre calzaban con los del Imperio británico .\n Eugene Rogan, "The Arabs: A History", Londres, 2009, p. 220.\nEn conclusión, uno de los aspectos más pasados por alto por la Declaración Balfour es el compromiso del Imperio británico de "usar sus mejores esfuerzos para facilitar" la creación de "un hogar nacional para el pueblo judío". Obviamente, muchas naciones en el mundo de hoy fueron creadas por el Imperio, pero lo que hace distintas las fronteras de Arabia Saudí es que sus fronteras Norte y Noreste son producto del Imperio al facilitar la creación de Israel. Por lo menos la disolución de los dos feudos señoriales árabes de Ha'il y Hijaz por los wahabitas de Ibn-Saud está basada en el rechazo de sus líderes a facilitar el proyecto sionista del Imperio británico en Palestina.\nPor lo tanto, está muy claro que la tendencia del Imperio británico a imponer el sionismo en Palestina está incrustada en el ADN geográfico de la Arabia Saudí contemporánea. Hay una ironía adicional en el hecho de que los dos sitios más sagrados en el Islam son gobernados hoy por el clan saudita y las enseñanzas wahabitas, porque el Imperio estaba poniendo los fundamentos para el sionismo en Palestina en los años '20. Contemporáneamente, no es ninguna sorpresa que tanto Israel como Arabia Saudí estén ansiosos de intervenir militarmente del lado de los "rebeldes moderados", es decir, de los yihadistas, en la actual guerra contra Siria, un país que a la vez encubierta y abiertamente rechaza la colonización sionista de Palestina.\nA medida que Estados Unidos, el "sucesor" del Imperio británico en la defensa de los intereses occidentales en el Oriente Medio, es percibido como poniéndose más indeciso en involucrarse militarmente en el Oriente Medio, es casi inevitable que las dos naciones arraigadas en la Declaración Balfour del Imperio —Israel y Arabia Saudí— desarrollen una alianza más abierta para defender sus intereses comunes.–\nEl Secreto Más Susurrado del Medio Oriente\nHay un histórico "gorila de 300 kilos" ["800-pound gorilla", una fuerza muy poderosa] que está al acecho en el fondo de casi cada serio incidente militar y diplomático que implica a Israel, Turquía, Irán, Arabia Saudí, Iraq, Grecia, Armenia, los kurdos, los asirios, y algunos otros actores en Oriente Medio y Europa del Sudeste. Se trata de un factor que generalmente sólo es susurrado en recepciones diplomáticas, conferencias de prensa y sesiones de grupos de expertos debido a la naturaleza explosiva y polémica del asunto. Y es el secretismo anexo a dicho asunto la que ha sido la razón de tanto malentendido acerca del actual resquebrajamiento de las relaciones entre Israel y Turquía, un creciente fortalecimiento de las relaciones entre Israel y Arabia Saudí, y el aumento de la enemistad entre Arabia Saudí e Irán...\nAunque conocida por historiadores y expertos religiosos, la centenaria influencia política y económica de un grupo conocido en turco como los "Dönmeh" está recién comenzando a cruzar los labios de turcos, árabes e israelíes que han sido reacios a hablar de la presencia en Turquía y en otras partes de una secta de turcos que descienden de un grupo de judíos sefarditas que fueron expulsados de España durante la Inquisición española en los siglos XVI y XVII.\nEsos refugiados judíos de España fueron bienvenidos para instalarse en el Imperio otomano y durante los años ellos se convirtieron a una secta mística del Islam que finalmente mezcló la Kábala judía y creencias sufíes islámicas semi-místicas en una secta que finalmente defendió el secularismo en la Turquía post-otomana. Es interesante que la palabra "Dönmeh" no sólo se refiere a los judíos "poco fiables conversos" al Islam en Turquía sino que es también una despectiva palabra turca para un travestido, o alguien que afirma ser alguien que no es.\nLa secta Dönmeh del judaísmo fue fundada en el siglo XVII por el rabino Sabbatai Zevi, un kabalista que creyó que él era el Mesías, pero que fue obligado a convertirse al Islam por el sultán Mehmet IV, el gobernante otomano. Muchos de los seguidores del rabino, conocidos como Sabateos, pero también "cripto-judíos", proclamaron en público su fe islámica, pero en secreto practicaban su forma híbrida de judaísmo, que no fue reconocida por las autoridades rabínicas judías dominantes. Como era contra sus creencias casarse fuera de su secta, los Dönmeh crearon un clan sub-social más bien secreto.\nLos Dönmeh Suben al Poder en Turquía\nMuchos Dönmeh, junto con judíos tradicionales, se convirtieron en poderosos líderes políticos y comerciales en Salónica. Fue ese grupo principal de Dönmeh el que organizó a los secretos Jóvenes Turcos, también conocidos como el Comité de Unión y Progreso, los secularistas que depusieron al sultán otomano Abdulhamid II en la revolución de 1908, que proclamaron la República post-otomana de Turquía después de la Primera Guerra Mundial, y que instituyeron una campaña que despojó a Turquía de gran parte de su identidad islámica después de la caída de los otomanos. Abdulhamid II fue vilipendiado por los Jóvenes Turcos como un tirano, pero su único verdadero crimen parece haber sido rechazar reunirse con el líder sionista Theodore Herzl durante una visita de éste a Constantinopla en 1901 y rechazar las ofertas de dinero de los sionistas y de los Dönmeh a cambio de que a los sionistas les fuera concedido el control de Jerusalén.\nComo otros líderes que se han cruzado con los sionistas, el sultán Adulhamid II parece haber sellado su destino con los Dönmeh con la siguiente declaración ante su corte otomana: "Aconsejo al doctor Herzl que no dé pasos más adelante en su proyecto. No puedo regalar ni siquiera un puñado del suelo de esta tierra porque no es mía propia sino que pertenece a la nación islámica entera. La nación islámica luchó la yihad por esta tierra y la ha regado con su sangre. Los judíos pueden guardar su dinero y sus millones. Si el Estado del califato islámico es destruído algún día ¡entonces ellos serán capaces de tomar Palestina por ningún precio! Pero mientras yo viva, prefiero empujar una espada en mi cuerpo a ver la tierra de Palestina cortada y separada del Estado islámico". Después de su destitución por los Jóvenes Turcos Dönmeh de Ataturk en 1908, Abdulhamid II fue encarcelado en la ciudadela Dönmeh de Salónica. Él murió en Constantinopla en 1918, tres años después de que Ibn-Saud aprobara una patria judía en Palestina y un año después de que Lord Balfour concediera Palestina a los sionistas en su carta al barón Rothschild.\nUno de los líderes de los Jóvenes Turcos en Salónica era Mustafá Kemal Ataturk, el fundador de la República de Turquía. Cuando Grecia consiguió la soberanía sobre Salónica en 1913, muchos Dönmeh, sin haber logrado ser clasificados de nuevo como judíos, se trasladaron a Constantinopla, más tarde rebautizada como Estambul. Otros se movieron a Izmir, Bursa, y a la recién proclamada capital de Ataturk y futura sede del poder Ergenekon, Ankara.\nAlgunos textos sugieren que los Dönmeh no eran más de 150.000 y principalmente se encontraban en el ejército, el gobierno y los negocios. Sin embargo, otros expertos sugieren que los Dönmeh pueden haber representado a 1,5 millón de turcos y que eran aún más poderosos que lo que muchos creían y que se extendían a cada faceta de la vida turca. Un influyente Dönmeh, Tevfik Rustu Arak, era un cercano amigo y consejero de Ataturk y sirvió como ministro de Asuntos Exteriores de Turquía entre 1925 y 1938.\nAtaturk, que era supuestamente un Dönmeh él mismo, ordenó que los turcos abandonaran sus propios nombres musulmanes y árabes. El nombre del primer Emperador "cristiano" de Roma, Constantino, fue borrado de la ciudad turca más grande, Constantinopla. La ciudad fue denominada Estambul, después de que el gobierno de Ataturk en 1923 objetara el nombre tradicional. Ha habido muchas preguntas sobre el propio nombre de Ataturk, ya que "Mustafá Kemal Ataturk" era un seudónimo. Algunos historiadores han sugerido que Ataturk adoptó su nombre porque él era un descendiente de nada menos que el rabino Zevi, ¡el auto-proclamado Mesías de los Dönmeh! Ataturk también abolió el uso en Turquía de la escritura árabe y obligó al país a adoptar el alfabeto occidental.\nUn Estado Sionista Secreto Controlado por los Dönmeh\nLas sospechadas fuertes raíces judías de Ataturk, información que ha sido suprimida durante décadas por un gobierno turco que prohibió cualquier crítica hacia el fundador de la moderna Turquía, comenzaron a salir a la superficie, primero, sobre todo fuera de Turquía, y en publicaciones escritas por autores judíos. El libro de 1973 Los Judíos Secretos, del rabino Joachim Prinz, sostiene que Ataturk y su ministro de Finanzas Djavid Bey, eran ambos comprometidos Dönmeh y que ellos estaban en buena compañía porque "demasiados de los Jóvenes Turcos en el recién formado Gabinete revolucionario rezaban a Alá, pero tenían su verdadero profeta (Sabbatai Zevi, el Mesías de Esmirna)".\nSe dice en The Forward del 28 de Enero de 1994, que Hillel Halkin escribió en The New York Sun que Ataturk recitaba la plegaria judía Shemá Yisrael ("Oye, oh, Israel"), diciendo que era "mi rezo también". Dicha información está sacada de una autobiografía escrita por el periodista Itamar ben-Avi, que afirma que Ataturk, entonces un joven capitán del ejército turco, reveló que él era judío en una barra de hotel de Jerusalén una noche lluviosa durante el invierno de 1911. Además, Ataturk asistió a la escuela básica Semsi Effendi en Salónica, dirigida por un Dönmeh llamado Simon Zevi. Halkin escribió en el artículo del New York Sun acerca de un correo electrónico que él recibió de un colega turco: "Ahora sé —y no tengo la menor duda— que la familia del padre de Ataturk era en efecto de linaje judío".\nFue Ataturk y el apoyo de los Jóvenes Turcos al sionismo, la creación de una patria judía en Palestina, después de la Primera Guerra Mundial y durante el dominio nacionalsocialista en Europa, lo que atrajo a Turquía hacia Israel y viceversa. Un artículo en The Forward del 8 de Mayo de 2007 reveló que los Dönmeh dominaron entre la dirigencia turca "del Presidente abajo, así como diplomáticos claves... y una gran parte de las élites militares, culturales, académicas, económicas y profesionales de Turquía" mantuvieron a Turquía fuera de una alianza durante la Segunda Guerra Mundial con Alemania, y privaron a Hitler de una ruta turca hacia los yacimientos petrolíferos de Bakú. En su libro The Donme: Jewish Converts, Muslims Revolutionaries and Secular Turks, el profesor Marc David Baer escribió que muchos avanzaron a posiciones elevadas en las órdenes religiosas sufíes.\nIsrael siempre ha estado poco dispuesto a describir la masacre turca de los armenios en 1915 como "genocidio". Siempre se ha creído que la razón de la reticencia de Israel era no trastornar los cercanos lazos militares y diplomáticos de Israel con Turquía. Sin embargo, más pruebas están siendo descubiertas de que el genocidio armenio fue en gran parte el trabajo de los dirigentes Dönmeh de los Jóvenes Turcos. Historiadores como Ahmed Refik, que sirvió como un oficial de Inteligencia en el ejército otomano, afirmaron que el objetivo de los Jóvenes Turcos era destruír a los armenios, que eran en su mayoría cristianos. Los Jóvenes Turcos, bajo la dirección de Ataturk, también expulsaron a los cristianos griegos de las ciudades turcas e intentaron cometer un genocidio a escala más pequeña de los asirios, que eran también principalmente cristianos.\nUn Joven Turco de Salónica, Mehmet Talat, fue el funcionario que implementó el genocidio de los armenios y asirios. Un mercenario venezolano que sirvió en el ejército otomano, Rafael de Nogales Méndez, notó en sus anales del genocidio armenio que Talat era conocido como el "hebreo renegado de Salónica". Talat fue asesinado en Alemania en 1921 por un armenio cuya familia entera se perdió en el genocidio ordenado por el "hebreo renegado". Algunos historiadores del genocidio armenio creen que los armenios, conocidos como buenos hombres de negocios, fueron puestos en la mira por los Dönmeh, que tenían grandes conocimientos comerciales, porque aquéllos eran considerados como competidores comerciales.\nNo es, por lo tanto, el deseo de proteger la alianza turco-israelí lo que ha hecho que Israel evite cualquier interés en buscar los motivos detrás del genocidio armenio, sino el conocimiento de Israel y de los Dönmeh de que fueron los dirigentes Dönmeh de los Jóvenes Turcos los que asesinaron no sólo a miles de armenios y asirios sino que también acabaron con las costumbres y formas musulmanas tradicionales de Turquía. El conocimiento de que fueron Dönmeh, en una alianza natural con los sionistas de Europa, los responsables de las muertes de cristianos armenios y asirios, de la expulsión de Turquía de los cristianos Ortodoxos griegos, y de la erradicación cultural y religiosa de tradiciones islámicas turcas, haría surgir en la región una nueva realidad. En vez de chipriotas griegos y turcos viviendo en una isla dividida, armenios que preparan una vendetta contra los turcos, y griegos y turcos peleándose por territorios, todos los pueblos atacados por los Dönmeh comprenderían que ellos tuvieron un enemigo común que fue su verdadero perseguidor.\nDesafiando al Gobierno Dönmeh:\nLa Batalla de Turquía contra el Ergenekon\nEs la purga de los adherentes kemalistas de Ataturk y su régimen secularista Dönmeh la que está detrás de la investigación de la conspiración Ergenekon en Turquía. La descripción de Ergenekon se corresponde completamente con la presencia de los Dönmeh en la jerarquía diplomática, militar, judicial, religiosa, política, académica, comercial y periodística de Turquía. Ergenekon intentó detener las reformas instituídas por sucesivos líderes turcos no-Dönmeh, incluyendo la reintroducción de costumbres y rituales islámicos turcos tradicionales, planeando una serie de golpes, algunos exitosos como el que depuso al gobierno islamista de Refah (Bienestar) del Primer Ministro Necmettin Erbakan en 1996, y algunos fracasados, como la Operación Sledgehammer, que estaba destinada a deponer al Primer Ministro Recep Tayyip Erdogán en 2003. Algunos reformistas inclinados al islamismo, incluídos el Presidente turco Turgut Ozal y el Primer Ministro Bulent Ecevit, murieron en circunstancias sospechosas. El depuesto Primer Ministro democráticamente elegido Adnán Menderes fue ahorcado en 1961, después de un golpe militar.\nLos políticos y los periodistas estadounidenses, cuyo conocimiento de la historia de países como Turquía y el precedente Imperio otomano a menudo es severamente deficiente, han pintado la fricción entre el gobierno de Israel y el gobierno turco del Primer Ministro Erdogán como basada en el cambio de Turquía hacia el islamismo y el mundo árabe. Lejos de ello, Erdogán y su Partido de Justicia y Desarrollo (AKP) parecen haber visto finalmente un modo de liberarse de la dominación y la crueldad de los Dönmeh, ya sea en la forma de seguidores kemalistas de Ataturk o intrigantes y complotadores nacionalistas en Ergenekon. Pero con el "Día de la Independencia" de Turquía ha llegado la dura crítica a los Dönmeh y sus aliados naturales en Israel y el lobby de Israel en Estados Unidos y Europa. Turquía, como un miembro de la Unión Europea, estaba bien para Europa mientras los Dönmeh permanecieran a cargo y permitieran que la riqueza de Turquía fuera saqueada por banqueros centrales como ha ocurrido en Grecia.\nCuando Israel lanzó su sangriento ataque contra el barco turco de ayuda a Gaza el Mavi Marmara, el 31 de Mayo de 2010, la razón no era tanto apartar el barco del bloqueo israelí de Gaza. La brutalidad de los israelíes al disparar a turcos desarmados y a un turco-estadounidense, algunos a boca de jarro, según un informe de Naciones Unidas, indicó que Israel estaba motivado por algo más: venganza y desquite por la represalia del gobierno turco contra Ergenekon, la purga del ejército turco y de los principales líderes de Inteligencia de los Dönmeh, y la reversión de las políticas religiosas y culturales anti-musulmanas establecidas por el hijo favorito de los Dönmeh, Ataturk, aproximadamente noventa años antes.\nEn efecto, el ataque israelí contra el Mavi Marmara fue en venganza por el encarcelamiento por parte de Turquía de varios oficiales militares superiores, periodistas y académicos turcos, todos acusados de ser parte del complot de Ergenekon para derrocar al gobierno del AKP en 2003. Escondido en el complot de golpe Ergenekon está el hecho de que los Dönmeh y Ergenekon están relacionados por su historia, al ser kemalistas, fervientes laicistas, pro-israelíes y pro-sionistas.\nCon temperamentos ahora caldeándose entre Irán por un lado e Israel, Arabia Saudí y Estados Unidos por otro, como resultado de una dudosa afirmación por parte de la aplicación de la ley estadounidense en cuanto a que Irán estaba planeando realizar el asesinato del embajador saudita ante Estados Unidos en suelo estadounidense, la relación cercana y antigua aunque sigilosa entre Israel y Arabia Saudí está saliendo a un primer plano. La conexión israelí-saudita había florecido durante la Operación Tormenta del Desierto, cuando ambos países fueron el blanco de los misiles Scud de Sadam Hussein.\nLo que sorprenderá a aquellos que pueden estar ya sorprendidos acerca de la conexión Dönmeh con Turquía, es la conexión Dönmeh con la Casa Saud en Arabia Saudí.\nUn reporte ultra-secreto de la Mukhabarat iraquí (Dirección General de Inteligencia Militar), "La Aparición del Wahabismo y Sus Raíces Históricas", datado en Septiembre de 2002 y publicado el 13 de Marzo de 2008 por la Agencia de Inteligencia de Defensa (DIA) estadounidense en su forma traducida al inglés, apunta a las raíces Dönmeh del fundador de la secta wahabita saudita del Islam, Muhammad ibn-Abdul Wahhab. Gran parte de la información está sacada de las memorias de un tal "Mr. Humfer" (como está escrito en el informe de la DIA; "Mr. Hempher", como lo ha escrito el registro histórico), un espía británico que usó el nombre "Mohammad", que afirmaba ser un azerí que hablaba turco, persa y árabe y que entró en contacto con Wahhab a mediados del siglo XVIII con una visión de crear una secta del Islam que finalmente daría origen a una rebelión árabe contra los otomanos y prepararía el terreno para la introducción de un Estado judío en Palestina. Las memorias de Humfer son contadas por el escritor y almirante otomano Ayyub Sabri Pashá en su oba de 1888 "El Comienzo y la Difusión del Wahabismo".\nEn su libro The Dönmeh Jews, D. Mustafa Turan escribe que el abuelo de Wahhab, Tjen Sulayman, era realmente Tjen Shulman, un miembro de la comunidad judía de Basora, Iraq. El informe de Inteligencia iraquí también declara que Rifat Salim Kabar, en su libro The Dönmeh Jews and the Origin of the Saudi Wahhabis, revela que Shulman finalmente se estableció en el Hejaz, en el pueblo de Al-Ayniyah, en lo que es ahora Arabia Saudí, donde su nieto fundó la secta wahabita del Islam. El informe de Inteligencia iraquí declara que Shulman había sido desterrado de Damasco, El Cairo y La Meca por su "charlatanería". En el pueblo, Shulman engendró a Abdul Wahhab. El hijo de Abdul Wahhab, Muhammad, fundó el moderno wahabismo.\nEl informe iraquí también hace algunas asombrosas afirmaciones sobre la familia Saud. Cita al libro de Abdul Wahhab Ibrahim al-Shammari, El Movimiento Wahabita: La Verdad y las Raíces, que declara que el rey Abdul Aziz ibn-Saud, el monarca del primer reino de Arabia Saudí, descendía de Mordechai bin-Ibrahim bin-Moishe, un comerciante judío también de Basora. En Nejd, Moishe se integró a la tribu Aniza y cambió su nombre a Markhan bin-Ibrahim bin-Musa. Finalmente, Mordechai casó a su hijo, Jack Dan, que se convirtió en Al-Qarn, con una mujer de la tribu Anzah del Nejd. De esa unión nació la futura familia Saud.\nEl documento de Inteligencia iraquí revela que el investigador Mohammad Sakher fue el objetivo de un contrato saudita para un golpe de asesinato por su examen de las raíces judías de los Saud. En el libro de Said Nasir, La Historia de la Familia Saud, se afirma que en 1943 el embajador saudita ante Egipto, Abdullah bin-Ibrahim al-Muffadal, pagó a Muhammad al-Tamami para fabricar un árbol genealógico que mostrara que los Saud y los Wahhab eran una familia que descendía directamente del profeta Mahoma.\nAl comienzo de la Primera Guerra Mundial, un oficial judío británico de India, David Shakespeare, se reunió con Ibn-Saud en Riad, y más tarde condujo un ejército saudita que derrotó a una tribu opuesta a Ibn-Saud. En 1915 Ibn-Saud se reunió con el enviado británico a la región del Golfo, Bracey Cocas. Cocas hizo la siguiente oferta a Ibn-Saud: "Pienso que ésta es una garantía para su supervivencia, al igual que está en el interés de Gran Bretaña que los judíos tengan una patria y una existencia, y los intereses británicos son, por supuesto, en vuestro propio interés". Ibn-Saud, el descendiente de los Dönmeh de Basora, respondió: "Sí, si mi reconocimiento significa tanto para usted, reconozco mil veces el conceder una patria a los judíos en Palestina u otra parte que Palestina".\nDos años más tarde, el secretario británico de Exteriores Lord Balfour, en una carta al barón Walter Rothschild, un líder de los sionistas británicos, declaró: "El gobierno de Su Majestad ve favorablemente el establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío". El trato tenía el apoyo tácito de dos de los principales actores en la región, ambos descendientes de los Dönmeh judíos que apoyaban la causa sionista: Kemal Ataturk e Ibn-Saud. La actual situación en el Oriente Medio debería ser vista bajo esta luz, pero la historia de la región ha sido purgada por ciertos intereses religiosos y políticos por razones obvias.\nDespués de la Primera Guerra Mundial los británicos facilitaron la llegada al poder del régimen de los Saud en las antiguas provincias de Hejaz y Nejd del Imperio otomano. Los Saud establecieron el wahabismo como la religión estatal del nuevo reino de Arabia Saudí y, al igual que los kemalistas Dönmeh en Turquía, comenzaron a moverse contra otras creencias y sectas islámicas, incluídos sunitas y chiítas. Los wahabistas Saud llevaron a cabo lo que los kemalistas Dönmeh fueron capaces de conseguir en Turquía: un fracturado Oriente Medio que estaba maduro para los designios imperialistas occidentales y que puso los fundamentos para la creación del Estado sionista de Israel.\nLos Estados Profundos y los Dönmeh\nDurante dos visitas a Turquía en 2010, tuve la oportunidad de hablar del "Estado profundo" de Ergenekon con importantes funcionarios turcos. Fue más que evidente que las discusiones sobre la red Ergenekon y sus conexiones "extranjeras" son un tema altamente sensible. Sin embargo, también fue susurrado por un funcionario superior turco de política exterior que había otros "Estados profundos" en naciones circundantes, y Egipto, Arabia Saudí, Jordania y Siria fueron mencionados por su nombre.\nConsiderando los vínculos entre Ergenekon y los Dönmeh en Turquía y los cercanos vínculos de Inteligencia y militares entre los Saud, descendientes de los Dönmeh, y los wahabitas en Arabia, los informes de cercanos vinculos entre el expulsado Presidente egipcio Hosni Mubarak y su jefe de Inteligencia Omar Suleiman y el gobierno de Binyamin Netanyahu en Israel pueden ser vistos bajo una luz completamente nueva... Y esto explicaría el apoyo de Erdogán a la revolución de Egipto: en Turquía, fue una revolución democrática la que frenó la influencia de los Dönmeh. La influencia de los wahabitas salafistas en el nuevo gobierno de Libia también explica por qué Erdogán fue agudo al establecer relaciones con los rebeldes con sede en Benghazi para ayudar a suplantar la influencia de los wahabitas, los aliados naturales de sus enemigos, los Dönmeh (Ergenekon) de Turquía.\nEl deseo de Erdogán de aclarar el registro histórico restaurando la historia purgada por los kemalistas y los Dönmeh, le ha atraído acerbas declaraciones por parte del gobierno de Israel en cuanto a que él es un neo-otomanista que está absorto en la formación de una alianza con la Hermandad Musulmana en los países árabes. Claramente, los Dönmeh y sus hermanos sionistas en Israel y en otras partes están preocupados por el revisionismo histórico en cuanto a los Dönmeh y los sionistas, incluído su papel en el genocidio armenio y asirio, y su negación del genocidio siendo expuesta.\nEn Egipto, que fue una vez un reino otomano, fue una revolución popular la que echó abajo lo que puede haber equivalido a los Dönmeh en cuanto al régimen de Mubarak. La egipcia "Primavera Árabe" también explica por qué los israelíes fueron rápidos para matar a seis policías egipcios de frontera muy poco después de que nueve pasajeros turcos fueron asesinados a bordo del Mavi Marmara, algunos al estilo ejecución, por tropas israelíes. La doctrina Dönmeh es abundante en referencias a los amalecitas del Antiguo Testamento, una tribu nómada que se ordenó que fuera atacada por los hebreos desde Egipto por el dios judío para hacer espacio para los seguidores de Moisés en la región Sur de Palestina.\nEn el bíblico Libro de los Jueces, Yahvé sin éxito ordena a Saúl: "Ahora anda y golpea a Amalek y dedícate a la destrucción de todo lo que ellos tienen. No les salves la vida sino que mata tanto a hombres como mujeres, y niños, bueyes, y ovejas, camellos y burros". Los Dönmeh, cuya doctrina está también presente entre los hasídicos y otras sectas ortodoxas del judaísmo, parecen no tener ningún problema al substituír a los armenios, asirios, turcos, kurdos, egipcios, iraquíes, libaneses, iraníes y palestinos, por los amalecitas al llevar a cabo sus asaltos militares y pogroms.\nCon los gobiernos reformistas en Turquía y Egipto mucho más dispuestos a examinar el trasfondo de aquellos que han dividido al mundo islámico —Ataturk en Turquía y Mubarak en Egipto—, los Saud están probablemente muy conscientes de que es sólo una cosa de tiempo antes de que sus vínculos con Israel, tanto modernos como históricos, sean totalmente expuestos.\nTiene sentido que los Saud hayan sido exitosos al diseñar un dudoso complot que involucraba a agentes del gobierno iraní tratando de asesinar al embajador saudita ante Washington en un restaurante de Washington DC sin nombre. El informe de Inteligencia iraquí podría haber estado refiriéndose a los sionistas y a los Dönmeh cuando declaraba: "se esfuerza por... matar musulmanes, destruír y promover disturbios". De hecho, el informe de Inteligencia iraquí se estaba refiriendo a los wahabitas.\nCon la nueva libertad en Turquía y Egipto para examinar sus pasados, hay más razón para que Israel y sus partidarios, así como para que los Saud supriman las verdaderas historias del Imperio otomano, la Turquía secular, los orígenes de Israel y la Casa Saud. Con diversos actores que ahora andan buscando indirectamente la guerra con Irán, la verdadera historia de los Dönmeh y su influencia en los acontecimientos pasados y actuales en el Oriente Medio se hacen más importantes.–\nPublicado por Julius 25 en mayo 24, 2016\n"Diversidad" (185) "Medicina" (16) 11-S (14) 2012 (6) Acharya S (1) Adolf Hitler (114) Adrián Salbuchi (4) África (27) Alain de Benoist (4) Alan Hart (1) Albert Einstein (1) Alemania (189) Alex Kurtagic (6) Alexander Dugin (6) Alexander Jacob (8) Alfred Baeumler (2) Alfred Rosenberg (8) América (46) Ana Frank (2) Andrei Znamenski (1) Andrew Anglin (4) Andrew Hamilton (4) Andrew Joyce (5) Anthony Jacob (1) Anthony Ludovici (1) Archibald M. Ramsay (3) Argentina (6) Arqueología (67) Arthur Gobineau (3) Arthur Schopenhauer (3) Ashraf Ezzat (16) Asia (94) Austin App (3) Austria (6) Avatar (3) Axe of Perun (3) Balcanes (1) Barroco (9) Ben Klassen (2) Benjamin Freedman (2) Benjamin Fulford (12) Benton L. Bradberry (3) Bernard Lazare (1) Bernard Leeman (1) Biblismo (156) Bill Hughes (2) Bram Stoker (2) Brandon Smith (8) Brett Stevens (2) Bruno Luedtke (1) Bután (1) Carl G. Jung (10) Carlos Blanco M. (6) Carlos Castaneda (2) Carlos Dinen (3) Carlos W. Porter (4) Chile (34) China (19) Chris Hohn (3) Christian Miller (4) Christopher J. Bjerknes (2) Church-ill (6) Cine (13) Clero (112) Colin Jordan (2) Collin Cleary (2) Cristóbal Colón (3) Crónica (290) Curt Maynard (3) Daniel Taylor (3) David Duke (5) David Icke (7) David Irving (3) David Lane (23) David Livingstone (6) David Myatt (1) Declaración (79) Doug Yurchey (3) Drácula (5) Dwight D. Murphey (4) Edgard J. Steele (7) Edouard Schuré (1) EE.UU. (376) Egipto (28) Eli James (1) Elias Akleh (2) Emil Cioran (2) Enoch Powell (1) Ensayo (219) Entrevista (42) Eric Thomson (4) Erich Fromm (1) Erich Priebke (1) Erich von Daniken (3) Erik Hanussen (1) Ernest L. Martin (5) Ernesto Milá (2) Ernst Nolte (2) Ernst Zundel (3) Escuela de Frankfurt (12) Esoterismo (55) España (102) ETs (39) Eugen Dühring (1) Europa (314) Eustace Mullins (15) Ezra Pound (5) F. William Engdahl (9) Fco. García Bazán (2) Felice Vinci (2) Filosofía (51) Financismo (79) Física (3) Fjordman (2) Francia (38) Francis P. Yockey (2) Fred Leuchter (1) Friedrich Nietzsche (22) Geopolítica (88) George L. Rockwell (4) George Soros (2) George W. Armstrong (2) Gerd Honsik (4) Germar Rudolf (3) Gilad Atzmon (6) Gilgamesh (1) Giorgio Locchi (1) Gnosticismo (52) Graham Hancock (1) Grecia (37) Greg Johnson (6) Guido von List (2) Guillaume Durocher (5) Guillaume Faye (1) Günther Sagenhaft (1) H. B. Isherwood (1) Halloween (1) Hans Günther (2) Hans Kehrl (1) Hans Schmidt (1) Hans Sponholz (1) Harold Covington (2) Harold W. Rosenthal (2) Harrell Rhome (3) Heinrich Himmler (11) Heinz Höhne (1) Hendrik Möbus (3) Henry Ford (3) Henry Makow (5) Henry Purcell (1) Hermann Goering (3) Hervé Ryssen (5) Holocuento (90) Horse237 (25) Horst Mahler (1) Hungría (6) Ibn Asad (3) Ignacio Olagüe (2) Imagen (32) India (44) Información (194) Inglaterra (55) Ingrid Weckert (1) Irán (28) Islam (52) Islandia (2) Isra-hell (101) Israel Shamir (11) Istvan Marko (1) J. Bruce Campbell (9) J. Gregory Delaney (6) Jacques de Mahieu (2) Jacques Lafaye (1) James L. Battersby (1) James Thornton (2) James von Brunn (1) James Whisker (2) Japón (10) Jaume Farrerons (9) Jean-Charles Pichon (1) Jean-Michel Angebert (5) Joaquín Bochaca (2) Joe Cortina (1) Joe Vialls (5) Johann J. Bachofen (4) Johann S. Bach (2) John Friend (2) John J. Harper (1) John Kaminski (110) John L. Lash (23) John Nugent (6) John R. Tolkien (5) John Wear (1) John Whitehead (3) Jorge González von Marées (2) Joscelyn Godwin (3) José Ortega y Gasset (1) Josef Mengele (1) Joseph Campbell (1) Joseph Davidovits (2) Joseph Goebbels (9) Joseph Mercola (2) Joseph Wheless (1) Juan Bosch (1) Judaísmo (475) Jules Michelet (1) Julio Caro Baroja (1) Julius Evola (18) Julius Streicher (1) Jurgen Graf (1) Juri Lina (3) Kalki Weisthor (4) Kamal Salibi (3) Karl Jaspers (1) Karl Maria Wiligut (5) Karl Radl (4) Karl Santhrese (4) Karlheinz Deschner (1) Kerry Bolton (15) Kevin MacDonald (8) Klas Lund (2) Konrad Lorenz (1) Lanz von Liebenfels (2) Laurent Guyenot (3) León Degrelle (3) Libia (7) Louis Charpentier (2) Louis Marschalko (3) Ludwig Klages (1) Mahdi D. Nazemroaya (4) Mahmud Ahmadineyad (4) Manly P. Hall (1) Manu Rodríguez (6) Marek Glogoczowski (17) Marion Knox (1) Mark Collett (4) Mark Dyal (4) Mark Weber (5) Martin Kerr (3) Marxismo Cultural (90) Matt Koehl (3) Matthew Raphael Johnson (2) Max Eastman (1) Meyer Kayserling (3) Michael Bradley (5) Michael C. Piper (1) Michael Howard (2) Michael James (3) Michael Salla (4) Miguel de Cervantes (1) Miguel Serrano (31) Mike Adams (9) Mike King (2) Mircea Eliade (4) Mitologismo (250) Mongolia (6) Moses Finley (1) Mundo Exterior (16) Música (15) Mussolini (12) Nacionalsocialismo (254) Neil Hague (2) Nicholas Goodrick-Clarke (9) Nicholas Kollerstrom (2) Nicolás Capo (1) Nórdicos (64) Orfeo (5) Orión (2) Oswald Spengler (19) Otto Dietrich (1) Otto Rahn (1) Otto Remer (3) P. D. Ouspensky (1) Palestina (44) Patrick Chouinard (4) Patrick Grimm (2) Paul C. Roberts (12) Paul Grubach (3) Pedro Varela (4) Perro (2) Peter Wilberg (1) Phillip Marlowe (3) Phishna (4) Picknett & Prince (5) Pío Baroja (1) Polonia (28) Povl Riis-Knudsen (2) Preston James (5) Protocolos (17) Psicología (539) Quetzalcóatl (1) Ramón Bau (12) Ramón Llul (1) Rebel of Oz (5) Reinhold Elstner (1) Reinhold Leidenfrost (1) Relato (40) René Binet (1) René Guénon (7) Reseña (35) Revilo P. Oliver (14) Richard K. Moore (4) Richard McCulloch (2) Richard Spence (3) Richard Wagner (11) Robert Faurisson (9) Robert Morey (2) Rolf Peter Sieferle (1) Roma (32) Ron McVan (2) Rudolf Hess (1) Rudyard Kipling (2) Rumania (7) Rusia (118) Salud (19) Salvador Borrego (1) Salvador Freixedo (2) Saman Mohammadi (4) Savitri Devi (5) Segunda Guerra (99) Shlomo Sand (5) Sigmund Freud (3) Simbolismo (70) Siria (16) Stephen Flowers (3) Stephen Goodson (5) Susan Ferguson (4) Ted Pike (2) The Matrix (6) The Saker (6) Theodor Fritsch (1) Theodore L. Stoddard (4) Theodore O'Keefe (2) Thomas Dalton (2) Tíbet (9) Tiranía Global (459) Tom Sunic (7) Traducción (1019) Trimondi (4) Ucrania (15) V. S. Herrell (3) Varg Vikernes (5) Vaughn Klingenberg (3) Venenos (22) Veronica Clark (1) Victoria LePage (2) Walter Degreff (1) Walter White (3) Walther Darré (1) Werner Sombart (2) Wes Penre (2) Wilhelm Landig (1) Willally (7) William Fink (2) William Guy Carr (3) William L. Pierce (12) Willis Carto (1) Yazidismo (2) Zoroastro (3)


Obras de Rufino Tamayo estarán en la exposición “Maestros oaxaqueños del IAGO” - Al Calor Político\nObras de Rufino Tamayo estarán en la exposición “Maestros oaxaqueños del IAGO”\n- Inauguración y conversatorio serán este jueves a las 19:00 en la Galería de Arte Contemporáneo de Xalapa\n- También se inaugura la exposición “En este gran cañón hubo un glaciar “, instalación de Tania Ximena\n“Maestros oaxaqueños del IAGO”, colección del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, será expuesta en Xalapa a partir de este jueves, inauguración precedida por un conversatorio sobre la labor y producción de dicho instituto a lo largo de 30 años.\nDespués de la apertura, programada a las 19:00 horas, conversarán Daniel Brena, director del Centro de las Artes de San Agustín; Santiago Pérez Garci, curador del IVEC y director de la Pinacoteca “Diego Rivera” y Brenda Castillo, artista visual. A la par, se inaugurará la exposición “En este gran cañón hubo un glaciar”, instalación de Tania Ximena.\nRealizada a partir del acervo del IAGO, esta muestra presenta obras de 14 artistas cuyas raíces se encuentran en Oaxaca, la exposición está complementada con obras de coleccionistas particulares y artistas, que abarca una amplia gama de temas y estilos que demuestran una sensibilidad exclusiva de dicho Estado, donde el arte gráfico se ha convertido en un fenómeno visual impresionante.\nEn esta exposición podremos apreciar obras de Rufino Tamayo, uno de los primeros artistas en México en explorar la abstracción figurativa, basada en el modernismo internacional y su apreciación del arte prehispánico. También se encuentran grabados de Rodolfo Morales, Juan Alcázar y Enrique Flores, quienes entran en la categoría llamada "estilo oaxaqueño", que es un tipo de lenguaje visual del arte contemporáneo, referente a las culturas del Estado de Oaxaca y caracterizado por un fuerte contenido narrativo, mitológico y simbólico. Asimismo, estará presente el arte de Shinzaburo Takeda, el cual se enfoca en las culturas indígenas de la región.\nTambién se integran obras de artistas que se distinguen por su contemporaneidad, como Francisco Toledo, fundador del Instituto de Artes Gráficas de Oaxaca, cuyas imágenes se basan en las realidades mexicanas; Alejandro Santiago, quien incluye figuras animadas y expresionistas a su arte; Sergio Hernández, que recrea un mundo circense; Guillermo Olguín, que presenta una conexión con los sueños y el inconsciente y Demián Flores, cuyas estampas, que combinan la cultura popular y las imágenes prehispánicas, son las más posmodernas de la exposición.\nTambién se presenta la instalación “En este gran cañón hubo un glaciar”, proyecto que parte del planteamiento de cómo percibir un espacio, a partir de su ausencia y se basa en recorrer la zona donde antes se encontraba el glaciar de Jamapa, en el Pico de Orizaba, una enorme extensión del Glaciar del Norte.\nLa autora de la instalación es Tania Ximena, artista visual y cineasta; ella cursó la licenciatura en Artes Plásticas por la ENPEG La Esmeralda, realizó un intercambio de estudios en la Staatkiche Akademie der Bildenden Kunste, Karlsruhe, Alemania. Participó en el Seminario Flaherty Ambulante y en el Seminario de Dirección de Actores Naturales impartido por el cineasta Víctor Gaviria, de ESCINE. Ha recibido varios premios y becas, además de exhibir su obra en Alemania, Argentina, Bélgica, Bolivia, China, Colombia, Dinamarca, EUA, Francia, Italia, Japón, México, Noruega y Perú.\nLa entrada a todas estas actividades es libre. Se sugiere llegar temprano.