teniendo problemas con yahoo tomando el control de cromo y borde. a.m » sillyreflections.com\n¿como tomar el control de mi vida? Yahoo Respuestas.\n23/06/2010 · Hola, tengo un problema con el control remoto de mi televisor, es una Sony Bravia, no funciona, ya intenté con controles universales pero no funciona tampoco, probé los controles con otros aparatos y funcionaron muy bien, el problema es que la compré en USA y vivo en México, entonces enviarla a garantía es muy difícil. 02/05/2011 · Tengo un problema con el Ciber control, desde hace tiempo lo tenia instalado en mi ciber cafe, pero tuve que formatear los esclavos y el servidor por que habia que actualizarlos, lo instalaron de nuevo el ciber control y ahora me bloquea los computadores esclavos, se. 07/09/2010 · bueno primero que nada no se exactamente lo que significa eso pero desde hace algun tiempo anda dando vueltas en mi cabeza siento que debo tomar el control de mi vida les cuento un poco de mi tengo 18 años vivo con mis padres, no estudio y bueno mis padres me mantienen pero desde que vi una pelicula me quedo eso de tomar el control.\n24/05/2017 · Llega la nueva versión de Kodi que soluciona el problema con el virus toma el control de tu PC con subtítulos ¡Actualiza!. Finalmente, tenemos mejoras en los subtítulos ttc en Windows y un fallo solucionado que podía bloquear Kodi si se utilizaba una base de datos zero-byte. problema es que, al actuar de esta forma, estamos dejando que nuestra organización vaya sin rumbo. Estaremos solucionando los problemas más acuciantes, sin tener una idea clara de hacia dónde queremos ir. 2. ¿En qué consiste la planificación? La planificación trata de identificar qué objetivos desea alcanzar la organización y cómo. resolver problemas y en tomar decisiones, dos de la áreas más difíciles del trabajo. Nos otorga algo de control sobre nuestras vidas. En la medida en que esta clase de problemas tiene más de una solución, constituye una demanda para el pensamiento divergente.\nControl de la vejiga: medicamentos contra los problemas urinarios. Obtén información sobre los medicamentos que se utilizan para tratar los problemas de control de la vejiga, incluso cómo funcionan para tratar la incontinencia urinaria y los posibles efectos secundarios. Escrito por el. Las malas relaciones y los problemas continuos con compañeros de trabajo pueden hacer que el ambiente laboral sea desagradable y acabar convirtiendo lo que parecía ser un buen trabajo, en una fuente de estrés, malestar y deseos de abandonar, además de repercutir de manera negativa en tu rendimiento laboral.\nColecci´on de Problemas de Control Autom´atico 3o Ingenier´ıa Industrial F. Salas, T. Alamo, F. Cuesta, D. Lim´on y C. Vivas´ Depto. Ingenier´ıa de Sistemas y Autom´atica. El principal problema es que la dosis de sintrom varía de una persona a otra, y además cambia en función de cuanto se absorba en el tubo digestivo y de la presencia de muchas sustancias y medicamentos que alteran su eficacia, por lo que hay que hacerse controles periódicos para comprobar que tenemos el nivel adecuado se mide por el INR. Hola compañero, tengo el mismo problema que tu, exáctamente. El juego reconoce el mando en mi caso Xbox y cuando empieza un partido, deja de funcionar, y si entro en la configuración, el juego se cierra. Da igual en que puerto USB lo conecte, no funciona. Solo me sucede con el fifa18.\n24/05/2017 · Llega la nueva versión de Kodi que soluciona el problema con el virus toma el control de tu PC con subtítulos ¡Actualiza!. Finalmente, tenemos mejoras en los subtítulos ttc en Windows y un fallo solucionado que podía bloquear Kodi si se utilizaba una base de datos zero-byte. problema es que, al actuar de esta forma, estamos dejando que nuestra organización vaya sin rumbo. Estaremos solucionando los problemas más acuciantes, sin tener una idea clara de hacia dónde queremos ir. 2. ¿En qué consiste la planificación? La planificación trata de identificar qué objetivos desea alcanzar la organización y cómo. resolver problemas y en tomar decisiones, dos de la áreas más difíciles del trabajo. Nos otorga algo de control sobre nuestras vidas. En la medida en que esta clase de problemas tiene más de una solución, constituye una demanda para el pensamiento divergente. Control de la vejiga: medicamentos contra los problemas urinarios. Obtén información sobre los medicamentos que se utilizan para tratar los problemas de control de la vejiga, incluso cómo funcionan para tratar la incontinencia urinaria y los posibles efectos secundarios. Escrito por el. Las malas relaciones y los problemas continuos con compañeros de trabajo pueden hacer que el ambiente laboral sea desagradable y acabar convirtiendo lo que parecía ser un buen trabajo, en una fuente de estrés, malestar y deseos de abandonar, además de repercutir de manera negativa en tu rendimiento laboral.\nColecci´on de Problemas de Control Autom´atico 3o Ingenier´ıa Industrial F. Salas, T. Alamo, F. Cuesta, D. Lim´on y C. Vivas´ Depto. Ingenier´ıa de Sistemas y Autom´atica. El principal problema es que la dosis de sintrom varía de una persona a otra, y además cambia en función de cuanto se absorba en el tubo digestivo y de la presencia de muchas sustancias y medicamentos que alteran su eficacia, por lo que hay que hacerse controles periódicos para comprobar que tenemos el nivel adecuado se mide por el INR.\nHola compañero, tengo el mismo problema que tu, exáctamente. El juego reconoce el mando en mi caso Xbox y cuando empieza un partido, deja de funcionar, y si entro en la configuración, el juego se cierra. Da igual en que puerto USB lo conecte, no funciona. Solo me sucede con el fifa18. 17/09/2009 · Tengo 14 semanas de embarazo pero me he sentido un poco mal, con dolor de cabeza y de mis dientes y he estado tomando el té de manzanilla con miel, por las noches y me ayuda a relajarme, pero no se si puede dañar al bebe o si podría ser abortibo.\n04/06/2018 · Tengo sexo con un tipo, pero solo es sexo, nos juntamos y hablamos solo para eso, pero siento que el más tiene el control, como que si yo estuviera a su disposición “hoy me dijo que, qué haría en la noche” respondí que no cachaba aún y el contestó “que podría ir su casa en la noche bien tarde ya que el se juntaría con.\nPilares de piedra sintética postes decorativos añadir propiedad atractivo\nInstalación y despliegue de una solución de granja en\nAislamiento criogénico Aislamiento de tubería criogénica dunmore\nenclavamiento de encendido instalación fremont ca alcolock\nBattlefield 1942 v1.6 servidor completo linux rc2 descarga gratuita\nLos sistemas sépticos de Fort Myers cuestan los costos y los precios.\ninstala git review en mac osx mac app store


Mensaje de los Tres Ángeles: septiembre 2009\nEl 29 de junio de 2009 Benedicto XVI, jefe de la Iglesia Católica Romana, publicaba su tercera encíclica, Caritas in veritate (La caridad en la verdad), en la que aborda asuntos como la situación económica mundial y la gestión económica de los recursos.\nUno de los pasajes de la nueva encíclica que más ha llamado la atención ha sido el punto 67, en el que dice lo siguiente: «Para gobernar la economía mundial, para sanear las economías afectadas por la crisis, para prevenir su empeoramiento y mayores desequilibrios consiguientes, para lograr un oportuno desarme integral, la seguridad alimenticia y la paz, para garantizar la salvaguardia del ambiente y regular los flujos migratorios, urge la presencia de una verdadera Autoridad política mundial, como fue ya esbozada por mi Predecesor, el Beato Juan XXIII. Esta Autoridad deberá estar regulada por el derecho, atenerse de manera concreta a los principios de subsidiaridad y de solidaridad, estar ordenada a la realización del bien común, comprometerse en la realización de un auténtico desarrollo humano integral inspirado en los valores de la caridad en la verdad. Dicha Autoridad, además, deberá estar reconocida por todos, gozar de poder efectivo para garantizar a cada uno la seguridad, el cumplimiento de la justicia y el respeto de los derechos. Obviamente, debe tener la facultad de hacer respetar sus propias decisiones a las diversas partes, así como las medidas de coordinación adoptadas en los diferentes foros internacionales. […] El desarrollo integral de los pueblos y la colaboración internacional exigen el establecimiento de un grado superior de ordenamiento internacional de tipo subsidiario para el gobierno de la globalización, que se lleve a cabo finalmente un orden social conforme al orden moral, así como esa relación entre esfera moral y social, entre política y mundo económico y civil, ya previsto en el Estatuto de las Naciones Unidas» (negritas añadidas, también a lo largo del presente artículo).\nLa búsqueda de un gobierno mundial no es una novedad de nuestro tiempo. Desde la Antigüedad , la configuración de los grandes imperios ha supuesto un esfuerzo de someter extensos territorios (en ocasiones, todo el mundo conocido) bajo una dirección única. Pero nunca, hasta nuestros días, se habían dado las condiciones que hicieran posible el sueño de un gobierno global. Hoy, desde el punto de vista técnico la revolución de las telecomunicaciones permite una transmisión instantánea de decisiones en todo el mundo.. Desde el punto de vista político la humanidad parecería encontrarse, en principio, lejos de una eventual unidad política global, pero existen más tendencias unificadoras que nunca antes, a saber: tras la desaparición del bloque comunista, hegemonía mundial de una superpotencia (Estados Unidos) que sobrepasa en lo militar, lo político y lo cultural a cualquier otra; globalización e interdependencia económica entre países y grandes regiones; clamor ético mundial por un reparto más equitativo de los recursos (reflejado en lemas como “Otro mundo es posible” o “Somos la primera generación que puede acabar con la pobreza en el mundo”)…\nLa Organización de las Naciones Unidas (ONU), a la que explícitamente hace referencia Ratzinger en su encíclica, dista mucho de ser un gobierno mundial. Pero es una estructura política compleja que puede servir de referencia o de fundamento para acciones globales; no en vano el Consejo de Seguridad de la ONU toma decisiones de alcance universal y larga proyección en el tiempo.\nA favor de la ONU\nEl Vaticano siempre ha apoyado macroestructuras multilaterales como la ONU o la Unión Europea (ver Las “raíces cristianas” de Europa: una exigencia confesional). Respecto a la primera, Juan XXIII en su encíclica Pacem in terris expresó su deseo de que «llegue pronto el tiempo en que esta Organización pueda garantizar con eficacia los derechos del hombre» (nº 145). Juan Pablo II afirmó que la “Santa” Sede «ha sostenido decididamente, desde el principio, los ideales y objetivos de la Organización de las Naciones Unidas. La finalidad y modo de actuación, obviamente, son diversos, pero la común preocupación por la familia humana, abre constantemente a la Iglesia y a la ONU vastas áreas de colaboración. Que todo esto no parezca una utopía irrealizable. Es la hora de una nueva esperanza» (discurso ante la Asamblea General de la ONU , 5.10.95). Años después declaró: «Es preciso reconocer que la Organización de las Naciones Unidas, incluso con límites y retrasos debidos en gran parte al incumplimiento por parte de sus miembros, ha contribuido a promover notablemente el respeto de la dignidad humana, la libertad de los pueblos y la exigencia del desarrollo, preparando el terreno cultural e institucional sobre el cual construir la paz» (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz , 8.12..03). Este papa fue quien repitió en diversas ocasiones que la ONU debía promover la “injerencia humanitaria” con intervenciones de tipo militar cuando «las poblaciones corren el riesgo de sucumbir a causa de los ataques de un agresor injusto» (discurso a los miembros del cuerpo diplomático acreditado ante la “Santa” Sede, 16.1.93).\nEn ese mismo pontificado, una fundación de la Misión Permanente del Vaticano ante la ONU entregó el premio «Sendero de la paz» a Kofi Annan, entonces secretario general de la ONU , momento en el que el galardonado describió a Juan Pablo II como «la voz más poderosa a favor de la paz, de la esperanza y de la justicia para millones de personas» (Zenit, 15.6.00). El cardenal Angelo Sodano, entonces secretario de Estado vaticano, afirmó que «la Santa Sede desea fervientemente que, al alba del tercer milenio, la ONU contribuya, por el bien de la humanidad, a construir una nueva civilización, la que ha sido llamada “civilización del amor”» (Zenit, 10.9.00). Según el secretario para las relaciones con los Estados de la “Santa” Sede, Giovanni Lajolo, «a pesar de sus límites, la ONU permanece como la institución política más válida, a nivel mundial, para circunscribir y limitar los focos de guerra y para favorecer la paz y el acuerdo entre los pueblos. Lo que hace de positivo, y es mucho, no es adecuadamente valorado, también porque de hecho no basta para hacer frente a los mayores flagelos de la humanidad» (Zenit, 25.6.04).\nA raíz de la visita de Benedicto XVI a la ONU , su portavoz, Federico Lombardi, declaró que « la Iglesia contempla esta institución como una esperanza de paz y tiene el deseo de contribuir con su mensaje a facilitar las relaciones pacíficas. El hecho de que exista un observador permanente de la Santa Sede ante Naciones Unidas demuestra la atención, el respeto y la importancia que para el Vaticano tiene la ONU » (Periodista Digital, 17.3.08)\nContra el Nuevo Orden Mundial de la ONU\nPero la Iglesia Católica Romana (ICR) también ha expresado graves reservas ante la línea que, según ellos, predomina en el seno de la ONU. En 1996 el Vaticano anunció que retiraba su contribución anual a UNICEF, «por su política favorable al control de la natalidad y al aborto» (Aceprensa, 13.11.96). Aunque UNICEF ha negado repetidamente que contribuya a promover el aborto, las denuncias católicas han ido en aumento: el cardenal Juan Sandoval (ACI, 23.1.08), el cardenal Norberto Rivera (ACI, 22.7.08), el observador permanente ante la ONU Celestino Migliore (ACI/ReL, 3.4.09)…\nEl entonces cardenal Ratzinger, recurriendo a su característico discurso antiliberal, escribía antes de ser papa: «Ha habido intentos de construir el futuro bebiendo, de manera más o menos profunda, en las fuentes de las tradiciones liberales», intentos que estaban «asumiendo una configuración cada vez más definida, que toma el nombre de Nuevo Orden Mundial; encuentran expresión cada vez más evidente en la ONU y en sus Conferencias internacionales, en especial en las de El Cairo y Pekín, en sus propuestas de vías para llegar a condiciones de vida diversas, dejar transparentar una verdadera y propia filosofía del hombre nuevo y del mundo nuevo.. La peculiaridad de esta nueva antropología, que debería constituir la base del Nuevo Orden Mundial, resulta evidente sobre todo en la imagen de la mujer, en la ideología del “Women's empowerment” (la autorrealización de las mujeres), nacida de la Conferencia de Pekín» (Avvenire, 15.9.00, reproducido por Zenit).\nQuizá el principal portavoz de estas alarmas contra el Nuevo Orden Mundial (cada vez más difundidas) sea Michel Schooyans, profesor emérito de la Universidad de Lovaina y consultor del Vaticano.. Este intelectual defiende la tradición jurídica de la Declaración de la Independencia de los Estados Unidos (1776), la Constitución de los Estados Unidos (1787), la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano de Francia (1789), “olvidando”, por cierto, que, cuando fueron promulgadas, el papado condenó y combatió estos textos y sus valores con todas sus fuerzas. Schooyans denuncia que «la ONU hoy en día se está comportando como una superpotencia global, transnacional» que pretende someter los códigos nacionales a «un poder piramidal», siguiendo los dictados de una «trama de voluntades que se aglomeran en las Naciones Unidas, apoyadas por numerosas ONGs, y también por algunas sociedades secretas, como la masonería» (Zenit, 23.12.08; ver un análisis de sus argumentos en Globalización, Nueva Era y religión).\nEl Vaticano maniobra en este asunto según su peculiar Principio de Sí Contradicción: la denuncia de la naturaleza relativista de la ONU , por un lado, y la defensa, incluso colaboración, con esta organización. Por eso desde la jerarquía se emiten mensajes que buscan conciliar ambas posiciones, como el del cardenal Stafford: «Todavía no ha llegado el momento de decir que debemos desechar el apoyo de la Iglesia a las Naciones Unidas sobre la base de las posturas morales que está adoptando sobre los temas de la familia, el matrimonio y la vida»; no en vano, según él, «vivimos en un mundo en que la única autoridad importante reconocida internacionalmente es la ONU » (Zenit, 3.5.04).\nCuando en diciembre de 2007 la prensa publicó que el papa estaba en contra de la ONU por su relativismo moral, el portavoz Lombardi desautorizó esa interpretación: «El Papa había afirmado textualmente que “las discusiones internacionales con frecuencia se caracterizan por una lógica relativista”, pero, a diferencia de lo que se ha escrito, no había atacado a la ONU ni había dicho que esté “dominada” por el relativismo moral», y añadió que «Benedicto XVI, al igual que sus predecesores, es perfectamente consciente de la importancia de las Naciones Unidas para la paz y para la defensa de los derechos humanos» (Zenit, 3.12.07).\nEl estatus del Vaticano en la ONU\nLa “Santa” Sede no es un miembro de las Naciones Unidas a pleno título, pero tampoco es una agencia consultora más, sino que desde 1964 goza del estatus especial de “observador permanente”. Desde que Suiza pasó a ser miembro, es el único estado con esa condición, que le permite tomar la palabra en los foros convocados por la ONU , pero no le da capacidad de voto. A su vez, el estado papal es miembro a pleno título en varios cuerpos subsidiarios de las Naciones Unidas, como la comisión para los refugiados.\nEl año 2000 cientos de organizaciones no gubernamentales de todo el mundo y miles de individuos a título personal se sumaron a una campaña lanzada en Estados Unidos por el grupo partidario del aborto Catholics for a Free Choice (Católicos por el Derecho a Decidir) para privar a la “Santa” Sede de sus privilegios como observador permanente en Naciones Unidas, de modo que su estatus se equipare al de otras comunidades y organizaciones no gubernamentales (El País, 13.2.00). Sin embargo en 2004 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó con el voto unánime de sus 191 miembros una resolución que refuerza el papel y las competencias de la Santa Sede en la ONU , manteniendo su estatuto de “observador permanente” y aumentado sus prerrogativas y posibilidades de intervención (Zenit, 2.7.04).\nSegún el cardenal Angelo Sodano, «la soberanía pontificia en el campo internacional no está determinada por su poder temporal», pues «la Santa Sede se enmarca dentro del ordenamiento internacional según su propio carácter espiritual» (Zenit, 21.9.03). De acuerdo con esto, el papado recibe un reconocimiento netamente político por su naturaleza supuestamente no política; además, siguiendo ese criterio, otras organizaciones sociales o religiosas deberían recibir un tratamiento semejante. El vaticanista Sandro Magister, firme defensor de este estatus, explica las razones verdaderas: «El elemento más fuerte que juega para confirmar el reconocimiento de la Santa Sede como personalidad jurídica internacional que la asimila a un estado es la red de relaciones diplomáticas bilaterales que ella mantiene» (Misión imposible: expulsar a la Santa Sede de la ONU, Chiesa, 21.8.07); es decir, su poder temporal.\nEn este asunto se puede observar una de las características jugadas maestras del papado: alegar alternativamente su naturaleza “espiritual” o política, en función de sus intereses. O algo más difícil todavía: alegar simultáneamente ambas razones, pero a la vez haciendo parecer que son excluyentes. De este modo siempre podrá mantener cierta distancia ante las decisiones y la naturaleza de la ONU (tan denostadas por medios papales), y a la vez influir decisivamente en su funcionamiento. Las palabras del observador Celestino Migliore reflejan muy bien ese hábil juego de equilibrios: « La Santa Sede tiene los requisitos definidos por el Estatuto de la ONU para ser Estado miembro y, si en el futuro quisiera serlo, esta resolución no le impediría pedirlo» (Zenit, 2.7.04).\nSegún Sodano, «en el desempeño de su labor “diplomática” […] los representantes de la Iglesia persiguen dos objetivos: la tutela y la promoción del legítimo bien de la Iglesia y el servicio a todos los hombres y a todos los pueblos, prescindiendo de su fe religiosa» (Zenit, 21.9.03). El orden de prioridades es obvio; también lo es que el segundo objetivo queda sometido al primero.\nHay otros argumentos contradictorios alegados por el papado. El jefe de la diplomacia vaticana, Dominique Mamberti, explica: «Con la desaparición de los Estados Pontificios se ha hecho siempre más claro que la personalidad jurídica internacional de la Santa Sede es independiente del criterio de la soberanía territorial» (Chiesa, 21.8.07). En primer lugar, hay que precisar que la “Santa” Sede sí gobierna sobre un territorio soberano, la Ciudad del Vaticano (gracias a otra obra maestra de cálculo político: los Pactos de Letrán de Pío XI con Mussolini). Pero Mamberti minimiza este hecho para defender el estatus privilegiado en la ONU , cuando en realidad el razonamiento debería volverse en contra suya: obviamente, si una entidad no tiene soberanía territorial, difícilmente podría considerarse un estado y, por tanto, no debería tener un puesto en la ONU.\nSegún Mamberti, «detrás de esa invitación a reducirse a ONG, aparte de la incomprensión del estatus jurídico de la Santa Sede , hay también probablemente una visión reductiva de su misión, que no es sectorial o ligada a intereses particulares, sino universal y comprensiva de todas las dimensiones del hombre y de la humanidad». Como hemos visto, la Asamblea General de la ONU ha asumido esta visión “altruista” y “desinteresada” que la superpotencia papal predica sobre sí misma. Los propios representantes papales no tienen empacho en destacar la naturaleza, no sólo ya espiritual, sino abiertamente confesional, de sus objetivos: «Al desarrollar el propio rol internacional, la Santa Sede está siempre al servicio de la salvación integral del hombre, según el mandato recibido de Cristo ¡No sorprende que alguien busque de disminuir el eco de su voz!», dice Mamberti (ibíd.)\nAutoridad moral mundial\nContinuamente los jerarcas católicos romanos exponen implícitamente su pretensión de dirigir la política mundial. Juan Pablo II se dirigió en estos términos a la Asamblea General de las Naciones Unidas el 5 de octubre de 1995: «Estoy ante ustedes, al igual que mi predecesor el Papa Pablo VI hace exactamente treinta años, no como uno que tiene poder temporal -son palabras suyas- ni como un líder religioso que invoca especiales privilegios para su comunidad. Estoy aquí ante ustedes como un testigo: testigo de la dignidad del hombre, testigo de esperanza, testigo de la convicción de que el destino de cada nación está en las manos de la Providencia misericordiosa». Este político, que no fue elegido democráticamente, que ostentaba la jefatura de un estado absoluto y teocratista sin separación de poderes y que dominaba una iglesia organizada de forma piramidal, afirma que representa, no a sí mismo ni a su iglesia, sino las aspiraciones más elevadas de la humanidad. Su pretensión de supremacía es tal que, para defender su legitimidad, apela a la historia y a los dogmas de su iglesia, presentándose como aval de sí mismo (según sus palabras, es “testigo” de una “convicción” que atañe a la voluntad de Dios). Pero es obvio que no lo dice como cualquier otro creyente podría decirlo (p. ej., un lector de la Escritura , en la que se afirma esa misma idea sobre el destino de cada nación), sino como un testigo privilegiado, es decir: el Testigo por excelencia.\nEl mismo planteamiento subyace en las palabras de Renato Martino, presidente del Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz : la “Santa” Sede «no es una fuerza política en el sentido ordinario de la palabra, sino una fuerza de orden moral», circunstancia «que le confiere idoneidad para actuar en la escena internacional» (Zenit, 2.9.03). Una idoneidad autootorgada, nuevamente.\nCuando el propio Juan Pablo II afirmaba que «la Iglesia no pretende usurpar tareas y prerrogativas del poder político; pero sabe que debe ofrecer también a la política su contribución específica de inspiración y de orientación sobre los grandes valores morales», estaba implícitamente diciendo que los poderes políticos deben aceptar esa contribución. Con sutileza pero con firmeza, expone sus pretensiones: «La imperiosa distinción entre Iglesia y poderes públicos no debe hacer olvidar que tanto la una como los otros se dirigen al hombre; y la Iglesia “experta en humanidad”, no puede renunciar a inspirar las actividades políticas para orientarlas al bien común de la sociedad» (Zenit, 26.11.02; destacados añadidos). ¿Quién determina cuál es el bien común? ¿Concibe el papa que la comunidad internacional renuncie a ser inspirada por esa entidad tan experta?\nJean-Louis Tauran, el entonces secretario vaticano para las Relaciones con los Estados, expresaba la pretensión última «de la presencia de la Santa Sede en la comunidad de las Naciones: ¡ser la voz que la conciencia humana espera!». Ante semejante osadía, Tauran señala que sus objetivos no encierran vanagloria, «sino sólo la humilde conciencia de estar siempre al servicio del hombre, iluminando las circunstancias históricas con la luz sobrenatural, según la específica competencia religiosa y moral propia de toda actividad eclesial» (Zenit, 30.6.03). Poco humilde puede ser quien predica la humildad sobre sí mismo… Y lo hace al tiempo que se declara portador de “la luz sobrenatural”.\nComo las políticas sociales de la ONU están orientadas en una línea que el Vaticano desaprueba, se considera que esta organización invade terrenos que no le son legítimos. « La ONU se creó por razones de seguridad y defensa, no para marcar la agenda social», declara Austin Ruse, presidente del Instituto Católico para los Derechos Humanos. «No creo en la legitimidad de la ONU para plantear determinados temas; en realidad creo que hay muy pocas instituciones internacionales con legitimidad, por ejemplo, la Iglesia Católica » (ACI, 29.9.07). Es decir, que se rechaza la legitimidad de la ONU de imponer una ética global, pero se considera ideal el liderazgo de la ICR en la misma esfera.\nEl modelo político global del Vaticano\nA la luz de estas pretensiones de supremacía moral (que la “comunidad internacional” y la ONU reconocen al papado una y otra vez), se entiende mejor la solicitud de Benedicto XVI de establecer una Autoridad política mundial. Una propuesta que en absoluto es nueva: no sólo ha sido formulada en esos términos desde Juan XXIII, sino que responde a la pretensión de supremacía universal que el papado se asigna a sí mismo desde la Edad Media , y que en cada época histórica ha pretendido establecer (y en gran medida lo ha conseguido) teniendo en cuenta las circunstancias políticas correspondientes.\n¿Cuál sería el programa en el contexto mundial actual? Según la jerarquía católica, la ONU ha de desempeñar un papel importante. Juan Pablo II dijo: «No sorprende que Juan XXIII mirara con gran esperanza hacia la Organización de las Naciones Unidas», como «un instrumento válido para mantener y reforzar la paz en el mundo. Justamente por esto expresó un particular aprecio por la Declaración Universal de los Derechos del Hombre de 1948, considerándola “un primer paso introductorio para el establecimiento de una constitución jurídica y política de todos los pueblos del mundo”». Y añade: «Es importante evitar tergiversaciones: aquí no se quiere aludir a la constitución de un superestado global. Más bien se piensa subrayar la urgencia de acelerar los procesos ya en acto para responder a la casi universal pregunta sobre modos democráticos en el ejercicio de la autoridad política, sea nacional o internacional». Finalmente, el papa ponía su mira en un punto clave del planeta: «Quizás no hay otro lugar en el que se vea con igual claridad la necesidad de un uso correcto de la autoridad política, como en la dramática situación de Oriente Medio y de Tierra Santa» (Zenit, 17.12.02; ver “Tierra Santa”)\nPrecisamente con motivo del golpe de estado planetario que dio inicio a la guerra de Irak, el arzobispo Martino consideraba que es «más necesaria que nunca una autoridad mundial que asegure la paz y promueva el desarrollo de los pueblos». Y añadió que «la situación de crisis de la ONU causada por la guerra en Irak no contradice sino que refuerza la petición de la Pacem in Terris sobre una autoridad política mundial», insistiendo en que «la ONU no es un superestado», sino más bien «el camino obligado de la civilización moderna y de la paz mundial». Según él, «es el momento de construir una ingeniería constitucional de la humanidad para que las Naciones Unidas puedan desarrollar su papel insustituible» (Zenit, 11.4.03).\nEn diciembre de 2003, ya como cardenal, Martino afirmaba que Juan Pablo II considera «la institución de la ONU uno de los frutos más relevantes del derecho internacional», si bien «el debido reconocimiento a la ONU está acompañado por la invitación a una reforma que capacite a la Organización de las Naciones Unidas para funcionar eficazmente en la consecución de sus propios objetivos estatutarios, todavía válidos» (ACI, 16.12.03).\nEl mismo cardenal Martino precisa que la reforma solicitada en la presente encíclica de Benedicto XVI incluiría, entre otras cosas, el «principio de la injerencia humanitaria», es decir, la intervención militar de la “comunidad internacional” en un país o región alegando principios éticos (Zenit, 7.7.09). Es significativo que esta injerencia se conciba en función del principio de subsidiariedad: según el representante vaticano ante las Naciones Unidas, Celestino Migliore, «cuando un determinado Estado no demuestra la voluntad y/o la capacidad de asegurar tal protección [de los derechos humanos], la comunidad internacional debe subsidiariamente hacerse cargo, recurriendo a la modalidad pacífica prevista en el derecho internacional». Claro que «en casos extremos, puede valerse del uso de la fuerza a través de las fórmulas y dictámenes del capítulo 7 de la carta de la ONU » (Zenit, 24.9.09), algo que concuerda con la doctrina católica de la “guerra justa”.\nEl principio de subsidiariedad, vinculado al pensamiento organicista medieval, es uno de los soportes fundamentales de la doctrina política papal; según él, «una estructura social de orden superior no debe interferir en la vida interna de un grupo social de orden inferior, privándola de sus competencias, sino que más bien debe sostenerla en caso de necesidad y ayudarla a coordinar su acción con la de los demás componentes sociales, con miras al bien común» (Juan Pablo II, Centesimus annus, 48; ver también Caritas in veritate, 57-58). Como señala Edwin Cook en su artículo Gaining the Upper Hand, este principio ofrece algunos beneficios, como la limitación de un abuso en las pretensiones de soberanía del estado, la restricción de una visión radicalmente nacionalista, o el enfoque personalista que resalta la dignidad inherente a cada ser humano. Pero, a su vez, presenta algunos peligros: mediante él, la Iglesia Católica Romana reclama el control de las áreas que tradicionalmente ha considerado propias de su ámbito de actuación. «El estado está obligado a asistir a las organizaciones inferiores a cumplir su misión, en ámbitos en los que tal asistencia pueda a veces concretarse en sostenimiento financiero. En términos simplistas, en la lucha por el poder cesaropapista, la subsidiariedad ofrece el control a la iglesia».\nLa reforma de la ONU debería hacerse, según el papado, de acuerdo con la cosmovisión de la Iglesia Católica Romana. Según el cardenal Tauran, la ONU debería dejar de ser un centro administrativo para convertirse en «un centro moral donde todas las naciones se sientan en casa» (Zenit, 15.1.04). Benedicto XVI lo ha expresado en términos organicistas: «Una familia vive en paz cuando todos sus miembros se ajustan a una norma común: esto es lo que impide el individualismo egoísta y lo que mantiene unidos a todos, favoreciendo su coexistencia armoniosa y la laboriosidad orgánica». Para que las leyes internacionales «sean verdaderamente eficaces es preciso remontarse a la norma moral natural como base de la norma jurídica, de lo contrario ésta queda a merced de consensos frágiles y provisionales» (Zenit, 11.12.07). Uno de los ejes ideológicos del pontificado de Benedicto XVI es precisamente la reivindicación de la supuesta “ley natural”, cuyo intérprete último debe ser el propio papado (ver El falso Dios y la “ley natural”).\nLa actual situación de crisis mundial (citada en Caritas in veritate) sirve de motivo a la ICR para intensificar su solicitud de una reorganización del gobierno mundial. El arzobispo brasileño Walmor Oliveira considera que la Iglesia Católica señala «una luz en este momento crítico de crisis mundial». Según él, «es necesario beber en una fuente más limpia y verdadera en la búsqueda del nuevo camino para las instituciones y para la vida de todos» (Zenit, 3.11.08).\nEl programa papal contempla a la humanidad entera como un organismo con vocación de unidad, santificado por la mediación sacerdotal del papa y la acción sacramental de “ la Iglesia ”. Según el cardenal Antonio Cañizares, el oficio principal del papa es conseguir «que la humanidad entera ofrezca a Dios el verdadero culto en espíritu y verdad, en adoración verdadera, donde está la gloria y la grandeza, y el futuro de la humanidad» (ACI, 10.12.08). Como advierte José Antonio Eguren, presidente de la Comisión de Vida, Familia e Infancia de la Conferencia Episcopal Peruana: « La UNICEF y la Organización Panamericana de la Salud parecen no entender que somos apóstoles y no meros trabajadores sociales. Nosotros trasmitimos al Señor de la Vida en cada obra social que hacemos» (ACI/ReL, 14.4.09). No sólo exponen la dimensión confesional de su labor “desinteresada”, sino que exigen que se le reconozca públicamente su carácter privilegiado y diferencial. El cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano, muestra claramente estas pretensiones supremacistas: «La doctrina social de la Iglesia no se debe considerar una teoría ética más entre las muchas que ya existen, sino una “gramática común” a todas ellas, porque está fundada en un punto de vista específico: interesarse por el bien humano» (Zenit, 1.8.09)\nEl objetivo es, según Juan Pablo II, «establecer un nuevo sistema de relaciones en la sociedad humana, bajo la enseñanza y el apoyo de la verdad, la justicia, el amor y la libertad» (Zenit, 17.12.02). ¿Qué verdad? No puede ser otra: la que define la Iglesia Romana. Su pretensión no es luchar por la igualdad de derechos de las personas independientemente de sus creencias, sino que el mundo se gobierne según “la verdad”. El documento Dignitatis Humanae del Concilio Vaticano II expone que la libertad religiosa «consiste en que todos los hombres han de estar inmunes de coacción, tanto por parte de personas particulares como de grupos sociales y de cualquier potestad humana; y esto, de tal manera que, en materia religiosa, ni se obligue a nadie a obrar contra su conciencia, ni se le impida que actúe conforme a ella en privado y en público, solo o asociado con otros, dentro de los límites debidos» (n. 2); ahora bien, este derecho va precedido de un deber: «Todos los hombres están obligados a buscar la verdad, sobre todo en lo que se refiere a Dios y a su Iglesia, y, una vez conocida, a abrazarla y practicarla» (n. 1; destacados añadidos).\nLa encíclica Centesimus annus de Juan Pablo II expone claramente el sentido restringido y antiliberal con que la doctrina romana entiende el concepto de libertad: « La Iglesia […], al ratificar constantemente la trascendente dignidad de la persona, utiliza como método propio el respeto de la libertad. La libertad, no obstante, es valorizada en pleno solamente por la aceptación de la verdad» (n. 46). El Catecismo de la Iglesia Católica también insiste en someter la libertad a “la verdad”: «El derecho a la libertad religiosa no es ni la permisión moral de adherirse al error, ni un supuesto derecho al error, sino un derecho natural de la persona humana a la libertad civil, es decir, a la inmunidad de coacción exterior, en los justos límites, en materia religiosa por parte del poder político» (n. 2108). Obsérvese que se contemplan unos límites a la libertad religiosa. ¿Quién habría de definirlos, sino ellos?\nCaritas in veritate también sugiere que no todas las religiones deben ser tratadas políticamente del mismo modo: «La libertad religiosa no significa indiferentismo religioso y no comporta que todas las religiones sean iguales. El discernimiento sobre la contribución de las culturas y de las religiones es necesario para la construcción de la comunidad social en el respeto del bien común, sobre todo para quien ejerce el poder político. Dicho discernimiento deberá basarse en el criterio de la caridad y de la verdad. […] El criterio para evaluar las culturas y las religiones es también “todo el hombre y todos los hombres”. El cristianismo, religión del “Dios que tiene un rostro humano, lleva en sí mismo un criterio similar» (n. 55). Es decir, una confesión religiosa concreta (casualmente, la suya, identificada erróneamente con el cristianismo) establece el criterio por el cual deben tratarse políticamente, y en concreto en relación con la libertad religiosa, a todas las demás confesiones y creencias (ver ¿Reciprocidad o libertad religiosa?).\nEl Nuevo Orden Mundial del papado\nTal y como denuncia la ICR , la ONU (el presidente de cuya Asamblea General, por cierto, es un sacerdote suspendido por el Vaticano, Miguel D'Escoto) está hoy en día fuertemente influida por corrientes ideológicas como el sincretismo religioso, la Nueva Era , el abortismo, el ecologismo cuasi esotérico y otros movimientos afines, que promueven la eclosión de un Nuevo Orden Mundial y una nueva humanidad. La jerarquía católica ataca verbalmente a estas corrientes relativistas, y frente a ellas el papado se erige en autoridad moral universal, garante de los derechos fundamentales de la persona tal y como se reflejan en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Ahora bien, a pesar del aparente enfrentamiento, no hay que subestimar el papel de estas corrientes nuevaeristas en conjunción con la propia Iglesia Católica: pese al discurso combativo, en el seno de la propia estructura vaticana existen realidades esotéricas (ver Ángeles y demonios); junto a los planteamientos exclusivistas, hay categorías sincretistas (ver Ecumenismo humanista); paralelamente a las diatribas antimasónicas, contemplamos gestos altamente significativos, como la visita de Benedicto XVI (al igual que hicieron Pablo VI y Juan Pablo II) a la sala de meditación de las Naciones Unidas, diseñada según criterios esotérico-masónicos (ver La sala de la meditacion de las Naciones Unidas, primer Templo de la New Age).\nEs difícil concebir que la actual ONU vaya a convertirse en un gobierno mundial. Desde el punto de vista operativo, y en cuanto a su propio prestigio, es una institución relativamente débil en comparación con las dos principales superpotencias del mundo, las que configuran el Eje Washington-Vaticano. Pero sí que podría formar parte de las herramientas con que ambas extiendan su dominio global. Por un lado, la política mundial efectiva pasa por la voluntad de Estados Unidos (que, por ejemplo, decidió llevar la guerra a Irak en 2003 contra el criterio del Consejo de Seguridad); la gran superpotencia, principal contribuyente financiero de la institución, posee además la capacidad de estrangular económica y políticamente el margen de actuación de la ONU. Ahora bien, sí que resulta factible que ante una situación de alarma mundial las líneas de acción de esta superpotencia confluyan con las de otros poderes, y se alcance un consenso global sobre cuestiones consideradas urgentes y decisivas. Si además en ese momento Estados Unidos estuviera gobernado por un presidente carismático, en la práctica puede llegar a existir algo parecido a un gobierno mundial ampliamente aceptado por la mayoría.\nPor otro lado, el liderazgo político es claramente insuficiente. Todas las corrientes favorables a la globalización (tanto si son “del sistema” como si son “alternativas”) apelan a valores éticos y más elevados. En la encíclica, Benedicto XVI propone «que se lleve a cabo finalmente un orden social conforme al orden moral». Salta a la vista que la “Autoridad política mundial” a la que se refiere el papa ha de ser una institución estrechamente vinculada al propio papado.\nEl contexto actual de crisis económica mundial, unido al temor al terrorismo, a la inseguridad política, a los conflictos de Oriente Próximo y al desequilibrio medioambiental, ofrece las condiciones para implantar una “Autoridad política mundial”, ampliamente aceptada por su carisma, eficacia y prestigio moral. El principal elemento ideológico que comparten los modelos de globalización más destacados es la convicción de que la humanidad no sólo puede, sino que va a lograr construir un mundo mejor (ver ¿Fin del optimismo humanista?). Este horizonte utópico, aunque concebido de formas diversas, es común a la Nueva Era, al humanismo solidario de la globalización alternativa, a los restos de la izquierda revolucionaria, al pseudomesianismo imperialista y pragmático de Bush-Obama y a la propia escatología católica. En la propia Caritas in veritate, Ratzinger expone esta visión intramundana cuando habla de «la edificación de esa ciudad de Dios universal hacia la cual avanza la historia de la familia humana» (n. 7).\nFrente a esta utopía, la visión genuinamente cristiana de la historia, tal como la explicó el propio Jesús, predice una deriva del mundo hacia el caos mundial, la angustia y el totalitarismo (ver Mateo 24).. Según Pablo, se manifestará «el hombre de pecado […] que se sienta en el templo de Dios como Dios» (ver Tesalonicenses 2). Ahora bien, todo esto no son más que señales, a las que hay que estar atento (versículos 32-33), de que el fin «está cerca, a las puertas», y por tanto también la liberación: «El día del Señor vendrá como un ladrón en la noche. Cuando digan: “¡Paz y seguridad!”, entonces vendrá sobre ellos repentina destrucción» (1 Tesalonicenses 5: 2, 3). Tras el surgimiento de falsos cristos, el Hijo del Hombre aparecerá en el cielo y «enviará a sus ángeles con gran voz de trompeta y juntarán a sus escogidos de los cuatro vientos» (vers. 30-31). Entonces Dios establecerá «un cielo nuevo y una tierra nueva» (Apocalipsis 21: 1).\nPara escribir al autor: guillermosanchez@laexcepcion..com\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en miércoles, septiembre 30, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEspaña: Cumbre ecuménica en Córdoba. Reunión entre la Iglesa Católica y el Consejo Mundial de las Iglesias\nCÓRDOBA, miércoles, 23 septiembre 2009 (ZENIT.org).- Por primera vez se celebrará en Córdoba, España, los próximos 12 al 19 de octubre, la sesión de trabajo del Grupo Mixto (GMT) entre la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de las Iglesias.\nEL Grupo Mixto de Trabajo (GMT) entre la Iglesia Católica y el Consejo Mundial de las Iglesias -informa la Diócesis de Córdoba--, fue creado el mismo año que era clausurado el Concilio Vaticano II, 1965. Es un organismo oficial consultivo para el diálogo ecuménico, en la modalidad de multilateral, que fomenta, evalúa y sostiene la colaboración entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica.\nSegún el cardenal Walter Kasper, presidente del Consejo Pontificio para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, "entre sus funciones principales está el discernimiento de la situación ecuménica actual y la aportación de reflexiones concretas mediante estudios específicos".\nIntegran actualmente el GMT unos 36 miembros de los cinco continentes, católicos ortodoxos, protestantes, anglicanos y pertenecientes a iglesias libres.\nEl Grupo continuará en Córdoba la elaboración de dos estudios acerca de la recepción de los diálogos ecuménicos y las raíces espirituales del ecumenismo, y otros temas relacionados con la participación de las nuevas generaciones en el movimiento ecuménico y las implicaciones ecuménicas del fenómeno mundial de la migración.\nLa presidencia corresponde al metropolita Nifón de Targoviste (Patriarcado de Rumanía) y monseñor Diarmuid Martín, arzobispo de Dublín (Irlanda). Entre los miembros católicos, estará presente el obispo Brian Farrell L.C., secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.\nLa Iglesia de Córdoba, en la persona de monseñor Juan José Asenjo, arzobispo coadjutor de Sevilla y administrador apostólico de Córdoba, ha expresado la bienvenida a los participantes en el encuentro plenario del GMT,acoge "con entrañable afecto fraternal", y agradece "el acuerdo de celebrar en nuestra ciudad este encuentro ecuménico de alto nivel".\nLas sesiones de trabajo tendrán lugar en la Casa de Espiritualidad de San Antonio. También habrá un tiempo para que los participantes puedan conocer la Iglesia de Córdoba y su ciudad.\nEntre los actos programados están, el 15 de octubre, a las 12 horas, recepción del arzobispo Juan José Asenjo. A las 13 horas, recepción oficial en el Alcázar de los Reyes Cristianos, por el alcalde de Córdoba. A las 16 horas, visita guiada a la Santa Iglesia Catedral (antigua mezquita) y a la Córdoba monumental.\nEl 16 de octubre, a las 18,30, visita al Centro Ecuménico "Testamentum Domini" de Córdoba. A las 19,30, celebración ecuménica en el templo parroquial de la Inmaculada y San Alberto Magno. A las 21, cena fraternal en el Palacio de Viana.\nEl 18 de octubre, celebración de la Eucaristía en la Iglesia Catedral, presidida por monseñor Brian Farrell. A las 11,30, participación en el culto dominical de los cristianos evangélicos, en la Iglesia Evangélica Bautista de Córdoba.\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en jueves, septiembre 24, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEEUU impulsa nuevo orden económico mundial en cumbre G-20\nlunes 21 de septiembre de 2009 19:34 GYT\nWASHINGTON (Reuters) - Estados Unidos quiere que los líderes mundiales acuerden esta semana el lanzamiento de una gran reformulación de la economía mundial en noviembre, mientras intentan enderezar la economía global luego de que casi colapsara.\nLos documentos que destacan la posición de Estados Unidos antes de la cumbre del Grupo de los 20 en Pittsburgh el 24 y 25 de septiembre indican que los exportadores, que incluyen a China, Alemania y Japón deberían consumir más mientras que deudores como Estados Unidos deberán fortalecer sus ahorros.\n"El mundo enfrentará un crecimiento débil si los ajustes en una parte de la economía global no son igualados por ajustes compensatorios en otras partes de la economía global", dijo el documento obtenido por Reuters.\nEl presidente Barack Obama, eliminando el tacto diplomático, esbozó claramente el caso para los cambios que se requieren.\n"No podemos regresar a la era donde los chinos o los alemanes y otros países sencillamente nos venden de todo a nosotros, estamos asumiendo una montaña de deuda de tarjetas de crédito o préstamos por valorización de viviendas, pero no le vendemos nada a ellos", dijo el domingo.\nEl marco de trabajo propuesto por funcionarios de política estadounidense prevé un "cándido, imparcial y balanceado análisis" de las políticas económicas de los miembros del G-20 por parte del Fondo Monetario Internacional para determinar si son consistentes con un crecimiento equilibrado.\n"Instamos a nuestros ministros de Finanzas a lanzar un nuevo marco de trabajo para noviembre", dijo el documento, apuntando a un esfuerzo determinado para mantener el impulso y el momento para los cambios creados tras la crisis financiera global del año pasado.\nLos ministros de Finanzas y banqueros centrales de los países del G-20 tienen previsto reunirse el 7 y 8 de noviembre en Escocia.\nEl FMI jugará un papel central en este proceso de "evaluaciones mutuas", haciendo recomendaciones de política al G-20 cada seis meses en base a los acontecimientos económicos globales y en los patrones emergentes de la demanda.\nDesde que comenzó la crisis el pasado septiembre, se ha inyectado dinero de los contribuyentes por el orden de los 5 billones de dólares a la economía mundial para evitar un colapso.\nLíderes del G-20 mantendrán el ritmo de estímulo mientras admiten que en algún momento tendrán que desactivarlo, dijo el documento.\nPero conscientes de que un desordenado apresuramiento para subir las tasas de interés podría descarrilar nuevamente los mercados mundiales, pedirán también a los ministros de Finanzas elaborar una estrategia de salida "transparente y creíble".\nNo hubo detalles sobre cómo alcanzar esto en la práctica, pero el documento se hizo eco de la cautela que expresaron los ministros de Finanzas del G-20 en su encuentro de Londres anteriormente este mes, reconociendo que el ritmo de cambios variaría entre los países.\n"La escala, momento y secuencia de este proceso variará a lo largo de los países y a lo largo del tipo de medidas de política", indicó el documento.\nEl presidente del Banco Central Europeo, Jean-Claude Trichet, dijo el lunes que persuadir a Europa, Estados Unidos y China a aceptar el consejo del Fondo Monetario Internacional sobre políticas económicas podría ser difícil.\nEn el pasado, muchos países han ignorado el consejo suministrado en las revisiones regulares del FMI.\nTrichet dijo al periódico francés Le Monde que el G-20 había logrado avances en las reformas para hacer más sostenido el sistema financiero tras la crisis.\nFuentes del G-7 dijeron a Reuters que había una renovada determinación a actuar para superar los desequilibrios globales debido a que la crisis había subrayado la interconexión del sistema financiero y destacado cómo una acción conjunta podría ser más efectiva.\n(Reporte adicional de Anna Willard en París y Darren Ennis en Bruselas)\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en martes, septiembre 22, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEND - 20:29 - 19/09/2009\nLa combinación óptima de soluciones creará el mayor impacto a cambio de la menor inversión. Un documento revolucionario de los economistas Eric Bickel y Lee Lane es uno de los primeros estudios -y ciertamente el más completo- de los costos y beneficios de la ingeniería climática. Manipular deliberadamente el clima de la Tierra parece algo ligado a la ciencia ficción. Pero John Holdren, en su rol de asesor científico del presidente Barack Obama, dijo que “hay que analizarlo” y muchos científicos prominentes coinciden con él.\nLa ingeniería climática tiene la ventaja de la celeridad. Existe un retraso significativo entre los recortes de carbono y cualquier baja de la temperatura -aún reducir a la mitad las emisiones globales para mediados de siglo apenas podría medirse para fin de siglo-. Hacer que la energía verde sea barata y generalizada también llevará mucho tiempo. Consideremos que la electrificación de la economía global sigue incompleta después de más de un siglo de esfuerzo.\nEs extraordinario considerar que podríamos contrarrestar el calentamiento global de este siglo si 1.900 barcos no tripulados esparcieran rocío de agua marina en el aire para espesar las nubes. El costo total sería de aproximadamente 9.000 millones de dólares, y los beneficios que implica impedir que la temperatura aumente sumarían hasta unos 20 billones de dólares. Es el equivalente de obtener un beneficio de 2,000 dólares por cada dólar gastado.\nBjorn Lomborg es director del Centro del Consenso de Copenhague, autor de Cool It y The Skeptical Environmentalist y profesor adjunto en la Escuela de Negocios de Copenhague.\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en domingo, septiembre 20, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nTras el estallido de la crisis, los principales gobiernos abogan por un "nuevo orden". La ONU y el G-20 ya han desvelado su intención de reformar el sistema monetario, endurecer la regulación financiera, crear un impuesto sobre el CO2, el fin de los paraísos fiscales y aplicar la tasa Tobin.\nEl "nuevo orden mundial" va tomando color. Tras el estallido de la crisis crediticia a mediados de 2007, los principales líderes del planeta han insistido, una y otra vez, en la necesidad de avanzar hacia un "nuevo orden", sin especificar en qué consistirá la nueva estructura económica y financiera que pretenden imponer.\nAsí, la ONU propone reformar el sistema monetario internacional, un nuevo Bretton Woods para sustituir a la hegemonía del dólar. En un informe presentado durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Comercio y Desarrollo (UNCTAD), el organismo multilateral reconoce que el sistema monetario no funciona correctamente y, de hecho, ha sido el gran "responsable" de la actual crisis financiera.\nDe este modo, la institución aboga por la creación de un nuevo Bretton Woods, que deberá ser negociado entre los principales gobiernos, para establecer un nuevo sistema monetario que sustituya al actual. El objetivo es "sustituir el dólar por una moneda artificial". De hecho, la ONU incluso habla de la necesidad de contar con un banco central mundial, cuya función desempeñaría el Fondo Monetario Internacional (FMI).\nPrecisamente, este lunes el rotativo británico Telegraph publica un análisis en el que revela los riesgos a los que se enfrenta el dólar por ser la divisa de referencia. En un mundo como el actual, de "inestabilidad sistémica", las reservas significan poder, ya que son un instrumento fundamental para defender la moneda, estabilizar el sistema financiero y la recuperación económica sin necesidad de emitir deuda o, directamente, imprimir billetes.\nRegulación financiera y "tasa Tobin"\nOtra medida fiscal revolucionaria es la intención de implantar la polémica tasa Tobin. Alemania y Reino Unido estudian aplicar un impuesto sobre las transacciones financieras con el objeto de "acabar con la especulación a nivel global". No se trata de una propuesta aislada, ya que esta medida será tratada en la próxima reunión del G-20, que se celebrará a finales del presente mes en EEUU.\nEl "cambio climático" da dinero a los Estados\nEn este sentido, la ONU habla de una nueva etapa en "la lucha contra el calentamiento global". A pesar de admitir que no existen datos "racionales" que lo justifiquen, las Naciones Unidas animan a todos los gobiernos a implantar "con energía" un impuesto que grave el carbono. En concreto, pide un impuesto mundial que grave el CO2. Una iniciativa que ya ha aprobado Francia y que, junto a Alemania y España, pretende extender a toda la UE.\n"Lucha" contra los paraísos fiscales\nEl "fin" de los paraísos fiscales, países donde inversores y empresas cuentan con una fiscalidad mucho más baja y atractiva, fue precisamente uno de los puntos clave acordado entre los países del G-20 en su última reunión. Desde entonces, la presión internacional sobre estos "refugios" tributarios no ha dejado de crecer. De hecho, países como Luxemburgo o Suiza ya se han plegado a las exigencias de transparencia financiera de las grandes potencias.\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en miércoles, septiembre 16, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nLa Iglesia Católica minimiza escándalos de abusos a niños y adolescentes por parte del clero.\nPublicado por menesez filipov\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en jueves, septiembre 10, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEl ecumenismo no es un lujo sino un deber esencial de los cristianos\nSábado, 5 sep (RV).- El presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos, cardenal Walter Kasper, participó en el Congreso Internacional “Renovabis 2009” que concluye, este sábado, en la ciudad alemana de Freising, bajo el tema: Buscar la unidad- salvar la pluralidad. El diálogo ecuménico entre oriente y occidente\nEn su intervención, el prelado vaticinio afirmó que “el ecumenismo no es un lujo, que se suma a la normal actividad eclesial y pastoral, sino un deber esencial y actual de la iglesia y de todos los cristianos”.\nLa importancia del diálogo ecuménico y el futuro de Europa fue subrayada por el cardenal Kasper en su conferencia titulada “Europa respira con dos pulmones. El impacto de las Iglesias orientales sobre Europa” donde parte con la premisa que el cristianismo vino del Este, y en primer lugar, se formó y desarrollo en el Oriente de la Europa definiendo las bases de la común fe cristiana.\nNo obstante, el purpurado recordó que se trata de dos sistemas eclesiales, pues el Oriente y el Occidente acogieron el cristianismo en formas diferentes, que si bien condujeron a cismas y tensiones, comparten, todavía hoy una única imagen cristiana del hombre, la inalienabilidad de cada ser humano y su unión en una sola la familia, un solo pueblo y una sola humanidad.\nEl presidente del Pontificio Consejo para la promoción de la Unidad de los Cristianos hablando de los pasos que se han dado hasta el momento para superar las divisiones afirmó que teniendo en cuenta que la iglesia católica y las Iglesias ortodoxas poseen en la ética y en la doctrina social las mismas ideas deben comprometerse en restituir a Europa su alma cristiana.\n“La unidad de la Iglesia –concluyó el cardenal Kasper- no es un fin en sí mismo, sino un signo y un instrumento de unidad y de paz en el mundo. El servicio a la unidad de la Iglesia es también un servicio a la paz del mundo, en Europa y en cada pueblo”.\nPublicado por Fabiola Piñeros Vargas en domingo, septiembre 06, 2009 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEspaña: Cumbre ecuménica en Córdoba. Reunión entr...\nEEUU impulsa nuevo orden económico mundial en cumb...\nLa solución barata y efectiva del calentamiento gl...\nLa Iglesia Católica minimiza escándalos de abusos ...\nEl ecumenismo no es un lujo sino un deber esencial...


Taller «Identidad» | Foro de Emprendedores Taller "Identidad" - Foro de Emprendedores\npor Josean Rodriguez | 1/Abr/2012 | Comunidad\nEn nuestro ánimo por trabajar todo aquello que nos hace crecer como grupo en torno a nuestros proyectos de emprendizaje, tocaba explorar nuestra pluralidad como grupo, hacer un ejercicio de «mirar para dentro» con el objeto de reconocernos en lo que nos unía y lo que nos separaba. Estábamos todos de acuerdo en que hasta la fecha habíamos realizado un breve, intenso y productivo camino hasta aquí, con interesante hitos y tocaba reflexionar en torno a preguntas identitarias y de objetivos como grupo. En definitiva si todos compartíamos la misma «visión» estratégica del Foro.\nPara ello teníamos un as en la manga. Contábamos entre nosotros con Maite Villafruela, coach experta en desarrollo organizacional y liderazgo, así que no teníamos excusa. Teníamos la determinación y la persona que nos iba a guiar en esa deseada reflexión. El formato elegido, un Worka en el que responder a tres sencillas preguntas:\n1.- ¿Que es para tí el Foro de Emprendedores ?\n2.- ¿ Para qué estás en el Foro? ¿ Que esperas de él ?\n3.- ¿ Cómo vamos a trabajar en adelante?\nEl resultado. Un bonito ejercicio de reflexión plural, que demostró diferentes enfoques y visiones, fundamentalmente en la estrategia a desarrollar, pero que afianzó un denominador común en torno a estas ideas de identidad.\n1.- Grupo de alto potencial por ser innovador, multidisciplinar y flexible que está unido a una asociación de empresarios ya consolidados (Adegi). Un lugar donde poder compartir nuestras experiencias, dudas, problemas y éxitos con personas que tienen problemas parecidos a los míos por su condición de emprendedores/as.\n2.- El foro nos da aprendizaje y formación “en base real” de otros emprendedores (éxitos y fracasos). Variedad de experiencias y nivel de participación“en base real” de empresas consolidadas, de áreas de conocimiento que tiene Adegi dentro de su organización. Nos aporta también una visibilidad que deseamos. Al Foro le damos nuestro conocimiento/experiencias de gran valor para el resto de emprendedores y con ello posibilitamos que Adegi conozca «en primera persona» los problemas de los emprendedores y pueda acompañarlos mejor.\nAportamos también “frescura” a la organización: nuestra visión esperanzadora, cercana y optimista para la consecución de nuevos tipos/modelos de empresa, más abierta y humana. Ofrecemos nuestra capacidad e implicación para poder trabajar conjuntamente con empresas y profesionales «tractores» de Adegi en grupos de trabajo sobre temáticas que sean de interés para todos.\n3.- El Foro debería de tener la suficiente entidad y cuerpo como para convertirse en un referente de la cultura emprendedora, y realizar dinámicas y colaboraciones proactivas con los agentes principales del emprendimiento en Gipuzkoa y porqué no, en el resto del Estado. Deberíamos ser «tractores» en la transmisión de la cultura emprendedora en los colegios y universidades y colaborar activamente con éstos y la administración. E internamente continuar desarrollando talleres sobre temáticas que nos preocupan, fundamentalmente seguir desarrollando nuestros modelos de negocio y sus puntos críticos compartiendo experiencias contando con emprendedores consolidados y expertos en lo que necesitamos.\nExisten divergencias, claro está. Fruto de distintos estadios de madurez emprendedora y visiones sociales y políticas. Nuestro reto es integrarlas y asumirlas como algo que nos enriquece y que nos obliga a ser más empáticos y respetuosos con el otro. En una definición que pude leer recientemente a Cesar Molinas, éste decia que la diferencia entre gerentes, empresarios y emprendedores era que los primeros ejecutan un plan de negocio, los segundos añaden una visión de futuro de su empresa y los terceros añaden una visión de futuro del mundo. Efectivamente, tenemos un gran RETO por delante!


¿Te apellidas YASI? ¿Alguna persona que conoces se apellida YASI? ¿Has leído o escuchado el apellido YASI en algún lugar y este llamó tu atención? Sea como sea, tu curiosidad acerca de este apellido te ha traído hasta aquí, y estás de enhorabuena, ya que tenemos muchísima información para ofrecerte sobre el apellido YASI.\nLa densidad de personas apellidadas YASI en un país concreto, cómo se distribuye el apellido YASI alrededor del mundo, si YASI es un apellido común en el lugar donde tú vives o si se trata de un apellido raro son datos que tenemos para ti. Incluso si lo que quieres saber es la posición de YASI en el ránking de apellidos de un sitio concreto, estás en el lugar indicado.\n¿Quieres saber qué preferencias han tenido las personas apellidadas YASI a la hora de escoger un lugar para asentarse? ¿Te gusta analizar los datos que te ofrecemos para poder hacerte una idea del origen y los flujos migratorios de aquellas familias con el apellido YASI? La cantidad de personas con el apellido YASI en los diferentes países del mundo y cómo se encuentran repartidas son datos que pueden ayudarte a contestar estas y otras preguntas.\nTal vez tienes como objetivo visitar un país en el que nunca has estado, y tienes la curiosidad de si en él viven personas con el apellido YASI. Bien, te indicamos que estás en el lugar correcto para averiguarlo, descubre cuántos se apellidan YASI en ese lugar que siempre quisiste visitar.\nLa globalización, las aerolíneas low cost y las circunstancias actuales han hecho posible que la movilidad de las personas sea en estos momentos la mayor de toda la historia. Por este motivo seguramente podrás encontrar a alguien con el apellido YASI en casi cualquier parte del mundo. Nosotros te ofrecemos información actualizada para que puedas descubrir si YASI es un apellido común en un país, mientras que en otro se trata de algo sumamente inhabitual. ¿Te apellidas YASI y quieres sentirte alguien singular? Te ayudamos a investigar a qué país debes viajar para que te consideren exótico e interesante. En cambio si lo que deseas es sentirte como en casa, encuentra aquí en qué país del mundo abunda la gente con el apellido YASI.\nSomos muy conscientes de la necesidad de mantener nuestra base de datos actualizada de forma permanente para ofrecer la información más pertinente y de mejor calidad sobre el apellido YASI, sobretodo si tenemos en cuenta la variabilidad demográfica derivada del modo de vida moderno. En cualquier caso, estamos aquí para que puedas satisfacer tu curiosidad al respecto del apellido YASI. Es posible que de pequeño oyeras a alguien hablar de ese familiar de apellido YASI que se fue a vivir a otro país y ya nunca más volvió. Aquí puedes investigar cuántas personas con el apellido YASI viven actualmente en ese país, saber si se trata de un apellido popular, o si por el contrario son pocos los YASI que en estos momentos viven en ese lugar que escogió tu antepasado para fijar su lugar de residencia. No te quedes con la duda.\nTe invitamos a que tú mismo averigües todo lo que puedas sobre el apellido YASI con los datos que te aportamos. Investiga y compara las cifras que te ofrecemos sobre las personas apellidadas YASI en distintos países, para así conocer más sobre quienes se apellidan YASI y la huella que han dejado en el mundo. Saber estos datos sobre el apellido YASI puede serte útil para crear una historia, para iniciar una investigación sobre tu árbol familiar o simplemente para conocer algunos datos curiosos que muy poca gente sabe, y que pueden ayudarte a comenzar o amenizar una conversación. Seguro que conoces a alguien con el apellido YASI a quien le puede resultar muy curioso e interesante todo lo que puedas aprender aquí sobre este apellido.\nDe modo que ya sabes, no importa el motivo que te haya llevado a buscar más información sobre el apellido YASI. Puede que sea porque YASI es tu apellido, o es el apellido de una persona especial para ti, o tal vez te gusta la sonoridad de YASI, o simple y llanamente YASI llamó tu atención y deseas saber más. Lo importante es que aquí tenemos todos los datos sobre cuántos YASI hay en el mundo, en qué países viven, y que te los ofrecemos de forma fiable y actualizada.\nPaises donde aparece YASI:


Conafor presentó libro que muestra belleza de bosques de México – StarMedia Conafor presentó libro que muestra belleza de bosques de México\nConafor presentó libro que muestra belleza de bosques de México\nGuadalajara, 5 Dic (Notimex).- Con 411 fotografías incluidas en el libro Foresta mexicana, se muestra la belleza de los diversos tipos de bosques de México, publicación de Conafor que fue presentada en la Feria Internacional del Libro (FIL) 2015, en conjunto con el Colegio de Posgraduados (Colpos).\nEl objetivo del texto, que cuenta con 360 páginas, es dar a conocer información de los recursos forestales de México, mediante fotografías y textos breves sobre las características, distribución de ecosistemas y tipos de vegetación, además de la aportación de los bosques en el sector ambiental económico y social.\nEl ejemplar se divide en 10 capítulos, que muestran los diversos tipos de bosques (templados, húmedos, subhúmedos, de manglares, entre otros) y las imágenes fotográficas exponen de manera gráfica, la riqueza forestal con la que cuenta el país.\nA la presentación acudió el fotógrafo del libro, Miguel Ángel Alcalde; los coautores: Armando Gómez Guerrero, investigador del Colegio de Posgraduados, y Juan Ignacio Valdez, especialista en fitotecnia de la Universidad de Sonora, así como el editor de Colpos, Said Infante Gil.\nEl director general adjunto de la Comisión Nacional Forestal (Conafor), Arturo Beltrán Retis, expresó que Foresta mexicana refleja el compromiso del gobierno de la República para transitar hacia un crecimiento verde incluyente que conlleve la protección del medio ambiente y la de los recursos naturales.\nBeltrán Retis fue invitado también a la presentación de El guardián del Valle. Hacia la sustentabilidad del Nevado de Toluca, de Ignacio Pichardo Pagaza, cuya edición corrió a cargo del Gobierno del Estado de México y la Universidad Autónoma del Estado de México.\nEste libro reúne, describe y comenta las medidas jurídicas, institucionales, técnicas, financieras y científicas para lograr estos resultados que hoy constituye una excelente oportunidad para iniciar la recuperación del Guardián del Valle, que es el majestuoso Nevado de Toluca, acotó.\nResaltó que consta de 14 capítulos que al leerlos seguramente ustedes percibirán que parecen mucho menos por lo interesante de la información y la sencillez del estilo de redacción.


Santiago Giraldo se instaló en los cuartos del San Luis Potosí | ELESPECTADOR.COM\nSantiago Giraldo se instaló en los cuartos del San Luis Potosí\n8 Abr 2009 - 8:53 PM\nSu contrincante lo dejó plantado en la cancha de juego.\nEl local Bruno Echagaray dejó plantado al colombiano Santiago Giraldo, en el partido que ambos debían sostener en los octavos de final del certamen que se lleva a cabo en tierras mexicanas, debido a problemas de salud.\nDe esa forma el risaraldense del equipo de Colsanitas se instaló entre los mejores ocho del torneo de la categoría Challenger Series que entrega puntos ATP y reparte 50 mil dólares.\nAhora enfrentará al austriaco Rainer Eitzinger, jugador que este miércoles eliminó en octavos de final al sexto favorito del torneo, el suizo Michael Lamer.\nGiraldo viene de vencer en sets corridos al ecuatoriano Julio César Campozano, sobre quien se impuso con parciales 7-5 y 6-2 mientras Alejandro González había superado en la primera ronda al también colombiano Alejandro Falla.\nPero González, también del Equipo Colsanitas y quien venía de ganar cuatro partidos en línea, fue superado este miércoles en su partido de octavos de final por el dominicano Víctor Estrella, quien lo venció con parciales 6-2 y 7-5.\nAlejandro González consiguió este año la final del ITF Future Seguros Bolívar de Manizales y los cuartos de final del ITF Future de Cartagena, mientras Cabal viene de alcanzar las semifinales del ITF Future de Cartagena, Colombia.\nEl también colombiano Carlos Salamanca, por su parte, venció en primera ronda de cuadro principal al argentino Mariano Zabaleta (6-3 y 6-4), pero fue superado en la segunda ronda por el brasileño Franco Ferreiro, cabeza de serie tres del torneo.


Ben Affleck se ha separado de Shauna Sexton – Coladostv\nBen Affleck se ha separado de la modelo Shauna Sexton. El actor de 46 años de edad, quien anteriormente estuvo casado con la también estrella de Hollywood Jennifer Garner, y Shauna, de 22 años, han decidido separarse después de menos de dos meses de citas, aunque una fuente ha minimizado la importancia de su separación.\nLa fuente dijo a People: “No había nada que perder en separarse, ya que la relación ha sido casual”.\nBen y Shauna recientemente fueron de vacaciones románticas a Montana juntos.\nPero el actor, que se sometió a un periodo de rehabilitación en agosto, buscando tratamiento para la adicción al alcohol, se centra en su salud y sus tres hijos, Violet, 12, Seraphina, 9 y Samuel, 6.\nA marido de Kaley Cuoco nunca le ha importado su fama


La Nación / El Gobierno no debe dejar que la violencia se enseñoree del país\nEl Gobierno no debe dejar que la violencia se enseñoree del país\nEl sábado último la ciudadanía amaneció con la noticia de un nuevo hecho de violencia en el Norte. Cuatro personas jóvenes que salían de un lugar de esparcimiento fueron rociadas a balazos y muertas de la manera más violenta en Pedro Juan Caballero, la ciudad más castigada por ese tipo de acontecimientos. El estilo inconfundible de la mafia en sus operaciones, la magnitud de la matanza y la ferocidad del acto en que murieron tres chicas jovencitas y un hombre vinculado a los negocios de frontera golpearon fuertemente la sensibilidad de la ciudadanía. A pesar de la frecuencia de hechos similares en esa zona y la atención ciudadana por las elecciones municipales, el atentado conmovió a mucha gente. Porque no se puede aceptar semejante crimen y menos acostumbrarse a esas tragedias que atentan contra la tranquilidad de todos.\nComo una de las personas asesinadas es la hija del gobernador del departamento del Amambay, ese hecho adquiere connotaciones políticas. Y algunas autoridades nacionales tuvieron que reaccionar. Anunciaron la creación de un nuevo organismo de seguridad mediante la conjunción de las fuerzas policiales en un comando bipartito con la policía de Brasil para frenar la criminalidad en la frontera.\nEl propósito es hacer frente a la inseguridad y a la amenaza de los hechos violentos que son muy corrientes en esa región del país. No está mal la iniciativa, porque todo cuanto se haga en esa materia puede resultar insuficiente. Pero cabe preguntarse si ¿hizo falta que mataran a la hija de un gobernador para que empezaran a actuar? ¿Esa es la única respuesta que tiene el Gobierno para actuar contra el crimen en las zonas calientes del país? ¿Las fuerzas de seguridad pueden activar más en todo el territorio nacional donde los actos violentos de diversa gravedad han aumentado? ¿Siguen pensando que la inseguridad es solo una sensación de algunas personas?\nHay que admitir que el crimen organizado es un enemigo más peligroso de lo imaginado, porque sus tentáculos no tienen límites y sus personeros atacan sin piedad en cualquier punto del país, pues cuentan con mucha gente, poderosos recursos económicos y logísticos. Los actos violentos han aumentado no solo en la frontera, sino en el resto del país, en todas sus formas, en especial en asaltos a personas, atracos a comercios e incluso a domicilios particulares. A estos se suman últimamente los lamentables asesinatos que se han registrado últimamente en el campo político, algo poco frecuente anteriormente.\nLa violencia –con su carga de muertes, de angustia y dolor– va ganando terreno en el territorio nacional. En algunas zonas los asesinatos con tinte político o vinculados al narcotráfico y otros delitos van repitiéndose peligrosamente, lo que hace que la sensación de inseguridad aumente. Sobre todo, porque no se divisan respuestas contundentes con resultados visibles.\nEn un asunto tan delicado, el Gobierno debe dejar la improvisación e instalar en los ministerios y organismos de seguridad a personas de sobrada competencia en la materia. Así como no se debe poner a alguien que ni terminó el colegio secundario en un ministerio, porque no entiende del tema, no se debería dejar el Ministerio del Interior a cargo de un individuo que no tenga probada competencia en seguridad.\nNadie duda de la buena voluntad que puedan tener las personas que son llamadas para ocupar un cargo, pero eso no basta. No se puede dejar que un carpintero, por bueno que sea, haga una delicada cirugía del corazón.\nEste razonamiento tan elemental parece que no entienden muchos de los que deben tomar decisiones dentro del Gobierno, por lo que señalarles su error es una obligación para que lo corrijan y busquen actuar de una manera razonable solo con el afán de que nuestro país tenga mejores chances en su tranquilidad.\nLa violencia, como uso de la fuerza sin miramiento alguno para conseguir un determinado objetivo, no se puede aceptar bajo ningún modo. Debe ser repudiada, condenada y combatida por la sociedad. Las autoridades nacionales no pueden seguir sin mostrar resultados visibles en el combate al delito y a la delincuencia. Tienen el compromiso de garantizar la seguridad de todos y en especial en aquellos lugares donde el crimen parece incontenible.\nUno de los máximos representates del coloradismo recrimina la actitud del mandatario por desentenderse de la política partidaria en la ANR. Foto: Archivo.\nEl senador Juan Carlos Galaverna considera que el presidente de la República, Mario Abdo Benítez, busca ser protagonista en la escena partidaria al hablar de su candidatura a la Junta de Gobierno de la Asociación Nacional Republicana (ANR).\nEl hecho de exponerse ante este dilema responde a su necesidad de “teñirse de colorado, porque se olvidó de ser colorado hace rato”, sostuvo el senador de la ANR en conversación con la radio 780 AM. Las declaraciones del mandatario alertaron a los actores políticos al admitir que había la posibilidad de postularse para presidir el Partido Colorado.\nDe igual forma, el senador asegura que Abdo no se candidatará porque esa postulación “es pura lata parara, pero como estamos en radio, prefiero decir que es una exposición de humo. No ha variado mi criterio, de que no se va a candidatarse”, reiteró. Para el senador Silvio Ovelar, el mandatario tampoco pugnará por la presidencia de la ANR.\nLa considera más bien una “jugarreta” para mantenerse vigente como hombre de partido. “Él dejó de ser hombre del partido cuando asumió como presidente de la República”, recordó.\nTambién aprovechó para recriminar sus funciones como actor partidario al que en su momento marcaba un liderazgo en Colorado Añetete. “Parece que él (Mario Abdo) considera que llegó a la presidencia de la República por un sorteo de la quiniela o por obra del Espíritu Santo. Se desentendió y cada vez se desentiende más de la suerte del partido”, reclamó.\nLa histeria sigue por esta candidatura, a causa de las contradicciones por parte del propio presidente. Primeramente descartó la posibilidad, pero al segundo habló de la posibilidad de salir a la arena política para defender la democracia, “voy a ganar las elecciones y voy a liberar la democracia, voy a defenderla”, dijo Abdo.\nEtiquetas: #Calé Galaverna#senador#Mario Abdo#presidencia#Junta de Gobierno#ANR


precontrato de opcion de compra | PorticoLegal\nprecontrato de opcion de compra\nTema: Precontrato de opcion de compra\nUn cliente compra una parcela y firmas un precontrato de compra en 29 de Marzo 2005 con un deposito de 1000 euros. Precio de compra 125,000 euros. El contrato es firmado en las oficinas de venta con él representante del propietario de la parcela.\nEl resto 124,000 euros para paga en un mes desde la firma.\nEn el contrato pone. El vendedor compromete a vende la parcela limpia y libre de cargas a la hora de transferencia. Y el vendedor garantiza que la parcela esta en una posición legal para la transferencia.\nUn mes después de la firma del precontrato, el representante del propietario mi llamas diciendo que el propietario a cabe de morir y la herencia esta en litigación en Alemania país del origen del propietario y hasta nuevo aviso nada poder hace.\nApenas un mes mi llamas por teléfono el representante diciendo que recientemente el dueño (hijo que lego por herencia la parcela) acaba de vender la parcela a otra persona y firmarán en el notario pronto.\nSé que mucho tiempo ha pasado y no se ha hecho nada por parte de mi cliente porque estaba esperando noticias del representante para concluir el contrato de compraventa.\nPorque solo tener un precontrato firmado con un deposito de 1000 euros y ha pasado desde la fecha casi 2 años, y como no prorrogado ni el contrato ni había comunicación de parte del representante sobre qualquer novedad sobre la compraventa.\n¿Que derecho legal tener mi cliente para parar esta compraventa entre el dueño y este nuevo comprador, como no han avisado mi cliente primero, y si tener algún derecho todavía sobre la compraventa?


Durante algunos años, he buscado en el silencio del monasterio y en la liturgia de las horas un encuentro con Dios.\nDios sigue siendo mi gran interrogante.\nHe vivido en diversos monasterios de monjes de vida contemplativa y he hecho, dentro de lo posible, la más estricta vida monacal.\nAunque generalmente, en el encuentro los monjes se han mostrado algo esquivos. Uno tiene que sacar sus propias conclusiones y tratar de interiorizar en la vida de la oración.\nPero por azares de la vida, a pocos metros de mi casa, en mi propia ciudad, encuentro una persona que me habla y vive de la vida de oración.\nEsa persona es la H. Liliana de la Resurrección de la Orden Carmelita.\nEs una mujer en la etapa que va de la juventud a la madurez. Acaba de cumplir sus primeros cincuenta años y aún no ha perdido las huellas de su juventud tan cercana.\nConozco a Liliana por llevar comida del colegio a su convento.\nLuego un día, cuando muere mi padre, me llama para mostrarme su pesar y decir que lo ha tenido presente en sus oraciones.\nA partir de ahí se establece una relación personal y epistolar entre nosotros.\nVoy a visitarla de tiempo en tiempo y el encuentro se convierte en un acontecimiento. Sus palabras me dejan preñado de profunda alegría.\nSu sinceridad, su felicidad íntima traspasa las rejas del locutorio. Su voz musical lo envuelve todo y la profundidad de su reflexión lo hace a uno estar en oración.\nDice Liliana que “Cree en Dios porque he experimentado su amor a través de su Hijo Jesucristo que cautivó y enamoró mi corazón y lo sigue enamorando”.\nManifiesta también que “Soy creyente porque, además de descubrir al Señor en todo lo pequeño y en los pobres y pequeños, le encuentro en la grandeza de la naturaleza, en el cielo azul, en las montañas, en la inmensidad del mar, en todo ser viviente, en su creación en definitiva. Toda obra suya me habla de él y me manifiesta su presencia como Señor del cosmos, aunque tantos quieran prescindir de Dios y quieran explicar todo por leyes puramente naturales e incluso no les importe deteriorar o destruir lo que es la obra de Dios”.\nEn un mundo donde la gente busca, donde muchas personas se interrogan y tratan de encontrar en culturas lejanas y exóticas respuestas a sus interrogantes vitales, un oasis de verdad y alegría en el encuentro con Dios anda tapado y casi desconocido.\nLa solera y tradición de la vida contemplativa cristiana tiene hoy día una rabiosa actualidad. Aunque también hay que decirlo una irracional crítica por desconocimiento.\nLa gente ve en los monasterios a unos hombres y mujeres huraños, escondidos, casi clandestinos que se asoman a las liturgias por una reja y de nuevo se encierran en su mundo y sus espacios.\nSaben algo más cuando van a comprar unos dulces o hacer algún arreglo de ropa. Los monjes generalmente se conocen algo más porque son muchos los que escuchan música gregoriana.\nSin embargo, cuando uno tiene la oportunidad de penetrar un poco en la persona contemplativa, uno se queda maravillado, deslumbrado ante el enorme espectáculo de paz, amor y felicidad.\nPuedo asegurar, que los testimonios de gente más alegre, me la he encontrado tras las tapias de un convento.\nDe mi amiga Liliana puedo escribir muchas cosas. Sé mucho de su vida y de ese saber brota, como manantial sereno, el afecto y la admiración que siento por ella.\nPublicado por Ardino Urpiales en 11:57 1 comentario:\nPodía caer en el tópico de decir "parece que fue ayer..."\nHa sido un año de esos que entran a saco en la vida de las personas.\nEra un 16 de Junio por la tarde, Clara llama y nos dice -"Voy a Hospital para una revisión, a lo mejor nos quedamos allí." Nosotros tardamos, con una precisa intendencia, pocos minutos en organizarnos. Salimos hacia Granada y hacia el Virgen de las Nieves. Que trabajo nos dio el encontar a nuestra hija. Allí estaba ella con su enorme barriga, su natural relajado, su valentía y una sonrisa que nos anegó de dulzura. Migue a su lado ponía la guinda a la beatífica escena.\nNuestra Clara, mi Clarita, estaba preparándose para el parto. Uno no entiende muchas cosas, pero muchos menos el que tu "niña" se haga mujer.\nNos retiramos y a la mañana de nuevo al hospital. Todo el día en espera, las horas densas, eternas. La cabeza funcionando, mi Clara en el paritorio y yo rezando a los dioses por su integridad, su salud y su niña.\nHabía salido a recoger a Amura. Eran las siete de la tarde, benditas siete de la tarde. El parto había tenido algún problema pero su madre salió y nos anunció el nacimiento de Paula. A muchos nos faltaban ojos para llorar. Una inmensa alegría, quizás podemos hablar de una dimensión infinita de la alegría me embargó cuando supe que estaban bien y aún se multiplico la felicidad cuando vemos a Clara y nuestra primera Paula en brazos.\nPaula aparecía sonrosada, con su carita muy redondita y muy perfilados todos sus rasgos. Abría los ojos muy despistada pero enseguida se empleó con la teta de su madre.\nLe busqué los pies y me extasié ante esos deditos , ante ese milagro de la vida y comprendí la grandeza de Dios y de nuevo a él le mostré mi gratitud.\nEra aún casi nada y ya se había introducidos muy adentro de nosotros.\nDurante esos doce meses hemos pasado por muchas etapas.\nAún recuerdo mi obsesión por aprenderme su cara. Me pasaba las horas contemplándola para aprendermela, tenía necesidad de individualizarla.\nRecuerdo la visita de su bisabuelo a verla y como en el salón se encontraron el principio y el final.\nLuego han ido pasando los meses y uno ha ido aprendiendo, ha ido aumentando su cariño y disfrutando de cada una de sus conquistas de relación.\nLas primeras sonrisas provocadas, las primeras veces que nos echaba las manos, las primeras "gracias" que nos hacía, sus dolores de barriga, sus dientecitos, sus primeros movimientos bípedos... a todo hemos asistido expectantes y maravillados.\nHoy ha sido el primer cumpleaños de todos. Clara como mamá, mi Clarita es mamá y nosotros como abuelos.\nElla le está dando un nuevo sentido y un nuevo valor a nuestras vidas.\n¡La quiero tanto que se puede tocar el cariño!\nPublicado por Ardino Urpiales en 1:11 2 comentarios:\nEtiquetas: El primer cumpleaños\nCOMPARTEN EN ESTE MOMENTOS MIS PENSAMIENTOS:\nAntequerano, amante y conocedor de la Sierra del Torcal. Mi gran amor


London Design Festival: Cómo ver lo máximo posible en tres días (III). - diariodesign.com\nHoy el plan es ir primero al Este, a la Old Truman Brewery de Brick Lane para ver los espacios Tent y Super Brands London. Después salir del parque temático en que se ha convertido esta zona y oxigenarse un rato la cabeza a la orilla del Támesis haciendo una visitilla rápida al museo del diseño para después empezar a apagar ya el piloto y dejarse hipnotizar por la orilla sur del río en dirección a la Tate Modern y el Southbank Centre.\nEl espacio Tent London es un lugar alternativo al evento ferial 100% Design que desde hace seis años muestra el trabajo de creadores independientes y emergentes. El lugar es enorme y allí se concentran todo tipo de propuestas, desde mobiliario, cerámicas, escuelas, trabajos medio artísticos e incluso pequeñas firmas independientes como la de papeles pintados Mini Moderns (en la imagen superior).\nComo novedad, algunos países como Hungría, Noruega, Taiwan, Japón y Holanda han apostado por este espacio en esta edición para mostrar el potencial de sus creadores. Algunos de los diseñadores confirmados son elestudio de Torino Be+Have, al que pertenecen las piezas de apertura estilo Memphis de este post. También la creadora Claire-Anne O’Brien, artífice de los asientos textiles de la imagen superior, así como el estudio inglés DesignK, que presentará las mesas auxiliares Tea for One de más abajo, entre otros muchos.\nPor su parte, Super Brands London es un espacio más centrado en marcas y empresas que ya funcionan comercialmente o que persiguen establecer vínculos comerciales. Este año hay confirmadas unas cuantas muy importantes. Si aún no has tenido la ocasión de ver Successful Living, la colección de mobiliario e iluminación ideada entre Diesel, Moroso y Foscarini, ya sólo por esto merece mucho la pena ir a echarle un vistazo (imagen inferior).\nAsimismo el español Cristian Zuzunaga mostrará aquí su colección de accesorios textiles realizada en colaboración la firma Teixidors (en la imagen superior central) y también la empresa catalana RS Barcelona presentará sus taburetes Eiffel (sobre estas líneas). Otras marcas con representación en Super Brands London serán Allermuir, Ligne Roset, Republic of Fritz Hansen, Ngispen, Mosa, Sé y Erba Italia, a la que pertenece la mesa de centro de la imagen inferior.\nDespués, la ruta del día nos lleva hacia el Támesis ya que el Design Museum se encuentra aún ubicado en las inmediaciones de Tower Bridge hasta que le trasladen al espacio mayor que le están preparando. La exposición principal que ahora mismo se puede ver se llama “Digital Crystal” y explora a través de 15 instalaciones las posibilidades de integrar el cristal de Swarovski en la era digital. En las instalaciones han participado, entre otros, interesantes estudios del área de la investigación como Random International e Yves Béhar. Aquí te mostramos por orden las propuestas de Philippe Malouin, Troika y Fredrikson Stallard con imágenes de David Levene.\nLa ruta puede perfectamente invertirse, depende de tus prioridades. Si prefieres un plan tranquilo, terminar la tarde por los bares y restaurantes del río te regalará un agradable anochecer si el tiempo acompaña. Pero si prefieres movimiento y rollo hipster, empieza entonces el día por el museo del diseño y muévete después a la Old Truman Brewery ya que dos pasos más allá está Shoreditch, una de las zonas más vivas de la ciudad con mucho movimiento nocturno así como bares y tiendas alternativos.\nTenty Super Brands London, del 20 al 23 de septiembre.\nDesign Museum, hasta el 13 de enero de 2013.\nSigue aquí toda la ruta para disfrutar del London Design Festival 2012 que te propone Tachy Mora.


La cultura de lo gratis – La Marmota Mecánica\n1 junio, 2022 Begoña Bravo\nEste julio, hará diez años que empecé mi andadura por los blogs. Quienes me conocéis de esa época ya sabréis que no empecé en este blog, sino en otro que posteriormente acabé mudando a La Marmota Mecánica en Blogger y desde hace cuatro años, decidí moverme a WordPress. Diez años de actividad bastante irregular, pero aquí sigo, dando coletazos como bien quiero y puedo. Ya dice el dicho: hierba mala nunca muere.\nEstos diez años que llevo blogueando me he encontrado todo tipo de cosas, pero una de las que más me ha llamado la atención es la colaboración entre blog/editorial/autor. De mi postura sobre las colaboraciones con autores ya he hablado varias veces y de los blogs también. Pero desde el poco tiempo que empecé a escupir reseñas, ya me llamó poderosamente la atención que los blogueros podían recibir libros sin coste alguno por parte de editoriales y autores a cambio de hacer una reseña. Un pago en especie cual influencer de las RRSS. Incluso yo estuve una temporada colaborando, pero por diversos motivos, lo acabé dejando y si en la vida he tenido pocas decisiones buenas, esta, sin duda, es una de ellas.\nCuando yo colaboraba con editoriales (y ocasionalmente, algún autor), estas solían ser muy selectivas y hoy en día, visto desde esa perspectiva, lo entiendo. Sobre todo porque llevo todos estos años observando la creación de blogs, canales de YouTube y perfiles en Instagram donde un gran porcentaje de su contenido no son lecturas propias, sino colaboraciones. Está mal que diga esto —que a mi me da igual, pero a la gente no le gusta la verdad—, pero otro grandísimo porcentaje de esos blogs creados lo son con el propósito de acumular libros porque los envían gratis.\n¿A quién no le gusta un libro gratis? A mi la primera, pero personalmente, no me compensa acumularlos para luego tener que priorizarlos sobre otros libros de adquisición propia. Porque yo soy incapaz de no leerlos, aunque no me guste. Solo dejé dos libros sin leer y la culpabilidad la sigo arrastrando ocho años después. Y ahí fue cuando decidí cortar por lo sano y no colaborar más.\nPero el problema no radica en querer libros gratis de por sí, si no en que llega un momento en que la desesperación llega incluso al punto de pedirlos a autores que ni siquiera han escrito un libro en la vida y al denunciarse, hay personas defendiéndolas. Justificar y quitar importancia a este tipo de actitudes hacen muchísimo daño a las personas que sí se molestan en realizar una colaboración lo más transparente que puedan. Es de sentido común que no se puede pedir un título a un autor y decir algo como « no sé si lo has escrito tú ». Si se va a pedir, qué menos que revisar el perfil e informarse acerca de la persona. No es mucho pedir.\nComo bloguera siempre me he quejado de autores que han intentado aprovecharse de mi —encima a mi me leen cuatro gatos, ni rentable soy—, pero cuando veo a gente de mi gremio hacer lo mismo, pues ahí se pueden dar ambos bandos de la mano. Y ahora que también soy autora, miro con cierto temor a que mis compañeros vengan a agarrarme del brazo. Por suerte, los que conozco y trato son bellísimas y honestas personas, pero habiendo visto esta situación, hay que estar un poco alerta. Y si hay algo que me toca muchísimo la moral es la gente que intenta tomarme el pelo, ya sea autor o bloguero.\nConclusión: colaborar no está mal siempre y cuando se cumplan unas pautas, pero para ello, hay que saber y sobre todo, saber a dónde dirigirse.\n¿Vosotros que opináis de esto? Soy toda ojos.\nEntrada anteriorPureza – Jonathan Franzen


Barcelona y Messi agrandan su leyenda con un segundo título mundial | Barcelona Vs Real Madrid\nBarcelona y Messi agrandan su leyenda con un segundo título mundial\nEl partido quedó pronto encarrilado para el Barcelona, que al final de la primera parte ya ganaba por 3-0, gracias a los goles de Messi (17), Xavi Hernández (24) y Cesc Fabregas (45), mientras que en la segunda el astro albiceleste sumó el cuarto y definitivo en el 82.\nEl Barcelona reconquista un título que ya había ganado en 2009, en aquel caso superando al Estudiantes argentino (2-1) en Abu Dabi, y terminará el año con un 'poker' de títulos (Liga española, Liga de Campeones europea, Supercopas nacional y continental, Mundial), sólo dejando escapar la Copa del Rey.\nEste partido tenía además un valor especial como pulso entre Europa y Sudamérica, que iban igualados a 25 títulos teniendo en cuenta los resultados de la Copa Intercontinental y del Mundial de Clubes, con lo que el 'Viejo Continente' se puso ahora por delante (26-25).\n"Messi es un jugador distinto y especial, es importante que trabajemos para que se sienta cómodo y así pueda hacer partidos como el de hoy", destacó el entrenador Josep Guardiola.\nMessi fue elegido el mejor jugador del torneo, superando en la votación a su compañero Xavi y al brasileño del Santos Neymar.\n"Ha sido un partidazo desde el primer momento y el equipo ha sido muy superior. Fue lindo poder volver a convertir, pero lo más lindo es volver a ganar un título", afirmó el argentino.\nA pesar de la baja de David Villa, que se fracturó una tibia el jueves, y la telaraña defensiva planteada por el técnico santista, Muricy Ramalho, con tres centrales, el ataque del Barça funcionó a la perfección.\nEl primer gol del Barça no tardó en llegar: Xavi Hernández bajó de tacón, en un detalle de clase, y habilitó a Messi, que solo ante el portero picó el balón para sumar el primero (17).\nSin tiempo aún para haberlo digerido, el Santos recibió el segundo en el 24 y de nuevo Xavi fue protagonista, esta vez como autor, con un disparo raso casi sobre la línea del área grande, tras una buena asistencia de su compañero brasileño Dani Alves.\nEl festín del campeón español continuó y Messi pudo marcar en el 26, pero el defensa Edu Dracena le sacó el balón de los pies y Cesc Fabregas, que en el 29 había enviado al palo, consiguió el 3-0 en el 45, tras recibir un rechace en el área, en una jugada donde Rafael había realizado dos grandes paradas.\nEn la segunda mitad, con todo aparentemente decidido, el Barça disfrutó de su juego de toque, anestesiando el partido, pero sin dejar de disfrutar de grandes ocasiones de Sergio Busquets (47), Dani Alves (52) y Messi (53).\nEl Santos tuvo dos claras en ese primer cuarto de la segunda mitad, en sendos manos a mano de Borges (52) y Neymar (57), que Víctor Valdés salvó brillantemente.\nEl partido entró en una fase de juego trabado, con los brasileños renunciando por momentos a la hazaña y el Barça sintiéndose cómodo sin forzar la máquina.\nAnte un Santos hundido anímicante, Dani Alves rozó el gol en el 77, con un disparo al palo, pero fue Messi (82), la gran estrella azulgrana, quien coronó la noche con el cuarto, solo ante Rafael tras un nuevo desmarque.\n"El Barcelona es el club número uno del mundo, como se ha comprobado hoy. Era sumamente difícil, pero es que casi nadie en el mundo entero puede ganar ahora al Barcelona", se resignó Ramalho.


6 series (Netflix, HBO) con grandes enigmas para esperar Dark 3 | T13\n6 series con grandes enigmas para maratonear a la espera de "Dark 3" (en Netflix y HBO GO)\nlunes 1, junio 2020 13:35 Hrs\nLa tercera temporada y final de la serial alemana se estrena el 27 de junio, con innumerables dudas y secretos por descubrir.\n"Dark 3", la tercera temporada y final de la serie alemana, se estrena el 27 de junio de 2020. El anuncio de los últimos capítulos fue anunciado 33 días antes de la llegada de los episodios, una jugada —y un guiño al proyecto— con la que la enigmática producción volvió a sorprender a sus fanáticos.\n[LEE TAMBIÉN] 6 series para maratonear por si el mundo no vuelve a ser igual (en Netflix y otras plataformas)\nDe hecho, la fecha en la que se publicará la entrega definitiva siempre estuvo escondida en el calendario, y que en la trama significa el día del apocalipsis.\nSabemos que todavía quedan muchas dudas por resolver. Por eso, en T13.cl te recomendamos las dos primeras temporadas de "Dark" y otras cinco series que guardan innumerables dudas y secretos por descubrir.\nTemporadas disponibles: 2, la tercera temporada y final se estrena el 27 de junio\nSinopsis: La desaparición de un niño lleva a cuatro familias a una frenética búsqueda, mientras descubren un misterio que abarca tres generaciones.\n2. True Detective — Temporada 1\nTemporadas disponibles: 3, aunque al ser una serie antológica cada temporada muestra una historia y personajes distintos\nSinopsis: Un drama centrado en Martin Hart y "Rust" Cohle, dos detectives del Departamento de Policía de Luisiana que trabajaron juntos en los 90. En el 2012, ambos son interrogados sobre su caso más notorio: el macabro homicidio de una prostituta en 1995 por un aparente asesino en serie. Mientras rememoran el caso, el pasado y la relación de ambos durante los últimos 17 años.\nSinopsis: Estuvo desaparecida durante siete años. Ahora está de vuelta, con misteriosos poderes, y recluta a cinco extraños para una misión secreta.\nSinopsis: Los residentes de una pequeña ciudad todavía buscan respuestas a los acontecimientos que tuvieron lugar hace tres años, cuando la población fue supuestamente víctima del episodio bíblico del rapto. El jefe de policía local, Kevin Garvey, debe gestionar las diferentes reacciones de los miembros de esa comunidad en Utah.\nSinopsis: Los habitantes del acaudalado pueblo de West Ham desaparecen misteriosamente. Solo se salvan los adolescentes, que deben crear su propia sociedad para sobrevivir.\n6. Zona Blanca\nSinopsis: La jefa de policía y el nuevo fiscal investigan una serie de asesinatos y de fenómenos inquietantes que tienen lugar en un pueblo situado a la orilla de un bosque.