Planeta Matem�tico - El n�mero y su origen primitivo\nPortada Historia El n�mero y su origen primitivo Usuarios\tUsuario\tClave\tRecordarme\t�Recuperar clave?\nSindicar web\tEl n�mero y su origen primitivo\tEscrito por Hugo Afonso Pestana el 30-08-2007 19:24\nDesde el punto de visto histórico, una de las cuestiones especulativas que ha provocado vivas discusiones en el estudio de la aritmética ha sido el origen de los números, y ha llevado a un gran número de investigaciones entre las lenguas primitivas y salvajes de la raza humana. ¿Cuándo comenzó la humanidad a pensar en términos de números? La tradición pretende que la ciencia matemática empezó en Grecia, hacia el siglo V a. C., pero los documentos históricos que poseemos actualmente nos permiten suponer la existencia de relaciones numéricas muy anteriores al nacimiento de las grandes civilizaciones antiguas. En los hechos actuales nada nos impide establecer el nacimiento de ciertas relaciones matemáticas en los primeros tiempos de la humanidad. Con la prehistoria, nos encontramos en la fase de las conjeturas. Nos\nvemos obligados a depender de interpretaciones que se basan en los\npocos utensilios y documentos que se han conservado. Gracias a los\ntrabajos de antropólogos y etnólogos podremos, sin embargo, intentar\nreconstruir el proceso natural que el hombre primitivo ha podido\nutilizar para enumerar objetos concretos o para tratar de hacer balance\nde los elementos contados.\nEn un principio, con anterioridad a la existencia de un lenguaje que favoreciera la comunicación verbal, el hombre primitivo podía observar en la naturaleza fenómenos cuantitativos tales como la diferencia entre un árbol y un bosque, una piedra y un montón de piedras, un lobo y una manada de lobos, etc. Estas primeras observaciones le condujeron a la noción de "correspondencia biunívoca", que otorga la posibilidad de comparar fácilmente dos conjuntos de seres u objetos, tengan o no la misma naturaleza, sin necesidad de cuenta abstracta. El objeto observado es el centro de la atención visual del hombre primitivo, y la desaparición de este objeto lleva consigo la pérdida del estímulo, la ausencia de número.\nEl hombre primitivo, a partir de estas observaciones, extrae de forma gradual la idea de comparación y asocia un signo a cada objeto observado. Es decir, utiliza la "correspondencia biunívoca" para asociar a una colección de objetos observados un grupo de signos o de cosas. Esta colección de signos puede ser muy variada: desde palitos y cortes, guijarros, conchas y cocos, incisiones o muescas sobre un palo, hasta los gestos de la mano (posiciones de la mano sobre una parte del cuerpo) o de la cabeza.\nLa práctica del tallado en huesos o trozos de madera es antiquísima. Según Ifrah (1998: 169), los primeros testimonios arqueológicos de ello datan de 35000 -20000 a. C. y se trata de un numeroso conjunto\nde huesos, cada uno marcado con una o varias series de muescas regularmente\ndispuestas, la mayoría encontrados en\nEuropa occidental. Así, Boyer (1996: 22)\nmenciona el descubrimiento, en\nChecoslovaquia, de un hueso perteneciente a un lobo joven, hueso sobre el que\naparece una sucesión de cincuenta y cinco incisiones, dispuestas en dos series, por\ngrupos de cinco. Ifrah (1998: 170-172) nos habla del hallazgo, en Brassempouy,\nLas Landas, de un punzón de asta de reno que\ntiene una talla longitudinal intercalada entre dos series de muescas\ntransversales regularmente dispuestas, repartidas cada una en dos grupos: tres\ny sietes trozos por un lado, cinco y nueve por el otro.\nAdemás de la práctica del tallado, el\nhombre pudo también recurrir a otros muchos intermediarios\nmateriales: conchas, guijarros, frutos duros, dientes de elefante, nueces de\ncoco, etc. con los que hacía montones o hileras\ncorrespondientes-a la cantidad que se necesitaba enumerar. Según Ifrah (1998: 58), muchos pueblos primitivos hacen lo mismo, pero\nempleando su propio cuerpo. Gilí (citado por Ifrah (1998: 58)) menciona que algunos isleños del estrecho de Torres « se tocan los dedos\nuno a uno, luego la muñeca, el codo y el\nhombro del lado derecho del cuerpo, luego el esternón,\nlas articulaciones del lado izquierdo, sin olvidar los dedos de esa mano.\nLlegan así a 17. Si eso no basta, añaden los dedos de los\npies, el tobillo, la rodilla y las caderas (de ambos lados). Obtienen así 16 más, por tanto 33 en total. Por encima de ese número, se ayudan con un paquete de palillos ». Otros isleños del estrecho de\nTorres emplean un procedimiento análogo con\nel que consiguen llegar hasta 19. Asimismo, los indígenas\nde las islas Murray se relacionan de igual forma con cierto números de partes del cuerpo llegando de esta forma hasta 29.\nUna vez enumerado el grupo de\nobjetos observados, tiene su aparición la numeración a través de un lenguaje articulado (escrito o hablado). Según Collette (1985: 7), la numeración\npresentará variantes según las tribus, debido\na dos factores: primero, el lenguaje de la tribu determina las palabras de carácter numérico y, segundo, el medio en el que la tribu evoluciona determina el\ntipo de individuo y las necesidades específicas.\nSin embargo, la sustitución de los objetos por palabras del lenguaje no significa aún que el concepto de número esté en el pensamiento del que enumera. En esta etapa, el hombre\nprimitivo, que asocia a tres objetos tres palabras distintas,\nno puede, sin palabras, pensar en el número\ntres. Según Collette (1985: 8), eliminar el soporte material del objeto\nobservado, para no retener más que el elemento numérico al que corresponde en el proceso de numeración, equivale de hecho a exigir que el observador sea capaz de abstraer.\nEsta etapa decisiva se adquiere progresivamente y en la medida en que se\ndistinguen dos conceptos importes: el número\ncardinal y el ordinal. Se trata de dos aspectos complementarios de la noción de número: el cardinal, que sólo se basa en el\nprincipio de emparejamiento, y el ordinal, que exige a la vez el proceso de\nemparejamiento y el de sucesión. Según Guedj (1998: 21) « ambas funciones, la\ncardinal y la ordinal, son inseparables. En la visión\nordinal el número es visto como el eslabón de una cadena; en\nla visión cardinal, es cantidad pura. El cardinal mide,\nel ordinal ordena ». Según Dantzig (citado por Ifrah (1998: 78)) «\nhemos aprendido a pasar tan fácilmente del número cardinal al ordinal que ya no distinguimos esos dos aspectos del\nnúmero entero. Cuando queremos determinar la\npluralidad de objetos de un grupo, es decir, su número\ncardinal, ya no nos atenemos a la obligación\nde encontrar un conjunto modelo con el que podamos compararlo, simplemente lo\n"contamos". Y nuestros progresos en matemáticas\nse deben al hecho de haber aprendido a identificar\nesos dos aspectos del número ».\nSegún Collette (1987: 8), el hombre primitivo piensa en un número cuando capta bien las relaciones siguientes: primero, la\nnaturaleza de los objetos que se van a contar no desempeña ningún papel en la numeración; segundo, el orden\nen el que los elementos son observados no influye en el resultado final, es\ndecir, en el número cardinal; y tercero, el último\nelemento contado corresponde al número cardinal de la colección.\nConsecuentemente, el paso difícil de dar consiste en reconocer al último\nelemento contado como aquél que expresa\n"cuántos elementos contiene el conjunto que se puede contar". ¿A qué nivel las tribus de hombres prehistóricos\ncumplieron las condiciones antes citadas? Según\nCollette (1985: 8) « esta pregunta\npermanecerá probablemente sin respuesta debido a la ausencia de documentos\nrelativo a estas cuestiones ». Sin embargo, se\npuede observar, entre las tribus primitivas de comienzos de siglo XX, numerosas dificultades a la hora\nde contar: no se entienden, en general, más\nallá de los números 1 y 2 ó 1, 2 y 3. Según Lubbock (1987: 402,403) los buchmanos y los indios de los bosques\nbrasileños eran incapaces de contar más\nallá de dos. Asimismo, los indígenas del cabo York\ntienen nombre para los números 1, 2 y 3,\nmientras que para cuatro dicen "ungatua",\nes decir "toda" (sobreentendiendo la mano). Veamos, a continuación, un relato que hace\nGalton (citado por Lubbock (1987: 403-405)) a cerca de las dificultades que\nofrecen el lenguaje y la aritmética de los damaras.\n« En la práctica los damaras no usan ningún número superior a tres. Cuando desean expresar cuatro,\nrecurren a los dedos, que para ellos son instrumentos de cálculo tan formidable como el contador para un escolar. Pasando de cinco, se\nembrollan a falta de mano libre para\ncoger y asegurar los dedos, que han de hacer veces de unidades. A pesar de todo rara vez pierden un buey; pero no es\nporque descubran la pérdida, sino\npor la ausencia de una figura\nconocida. Cuando venden carneros, hay que pagarles cada uno por separado; supóngase que el precio de un carnero sean dos rollos de\ntabaco; pues de seguro se\ndesconcertaría un damara\nsi cogieseis dos carneros y le dieseis cuatro rollos. Yo lo hice una vez, y vi al hombre poner aparte\ndos rollos, y mirar a uno de los\ncarneros que estaba a punto de vender. Convencido de que uno de ellos estaba debidamente pagado, y advirtiendo con\nsorpresa que le quedaban exactamente dos rollos para cobrar el segundo, le asaltaron las dudas (...)y acabó por romper el trato, hasta que al fin le puse en la mano dos rollos, y\nseparé el segundo carnero ». « Una vez que\nobservaba yo a un damara enredado desesperadamente en una cuenta, a\nun lado mío,\nvi al otro lado a mi podenca Dinah, no menos apurada. Examinaba atentamente media docena de cachorros recién nacidos, que se le habían quitado dos o tres veces, y era excesiva su ansiedad, mientras procuraba darse\ncuenta de si estaban todos presentes o\nle faltaba alguno todavía. El\nanimal se deshacía, recorriéndolos con la mirada, y yendo de una a otra parte, sin quedar satisfecho.\nEvidentemente tenía, aunque vaga, la idea de contar; pero la cifra era demasiado\nconsiderable para su cerebro. Contemplado así los dos, perro y damara, el hombre no salía muy favorecido en la comparación ».\nSegún Conant (1968: 21), estos hechos «\ndeben disuadir al matemático de su empeño en situar su investigación sobre el origen del\nnúmero en una época demasiado\nremota. Algunos filósofos han intentado\nestablecer ciertas proposiciones respecto a este problema, pero no han\nconseguido llegar a un acuerdo. Whewell ha mantenido que "proposiciones\ncomo dos y tres son cinco, que son ciertas necesariamente, contienen un\nelemento de certeza más allá de lo que la mera experiencia puede darnos". Por otra parte,\nMili arguye que una afirmación de esta clase expresa\nsimplemente una verdad que se deriva de una experiencia primitiva y constante;\nes esta opinión es apoyado calurosamente por Tylor». Para Conant, el origen del número\nparece estar más allá de los propios límites de la\ninvestigación; su concepción primitiva reside en\nlos fundamentos del pensamiento humano.\nLos testimonios anteriormente\nmencionados ilustran bien la dificultad inherente al proceso de enumeración y destaca también un elemento\nimportante, susceptible de prolongar la numeración\nde una colección de objetos. Se trata de la noción\nde "agrupamiento" o "base" que permite, agrupando los\nobjetos por conjuntos, conseguir aumentar considerablemente el número de objetos contados. Así,\nlas tribus primitivas emplearon agrupamientos de dos en dos, de tres en tres,\nde cuatro en cuatro, de cinco en cinco, de seis en seis, de ocho en ocho, de\ndiez en diez, de doce en doce, de veinte en veinte y de sesenta en sesenta,\nSegún Boyer (1996: 22), primero se utilizó\nel agrupamiento de dos en dos, después el de cuatro en\ncuatro y de seis en seis, mientras que ocasionalmente, las variantes\ncorresponden a agrupamientos de tres en tres. En esta opinión es apoyado por Collette. (1985: 9). Sin embargo, los sistemas\nquinario y decimal desplazaron de una manera casi invariable a los esquemas\nanteriores. Struik (citado por Collette (1985: 10)) cita una investigación emprendida por la Universidad de Stanford sobre 307 sistemas de\nnumeración que se encuentran en las tribus primitivas americanas. De estos\nsistemas, 146 pertenecen a los agrupamientos de diez en diez, 106 a los\nagrupamientos de cinco y diez, 81 son binarios, 35 son de base veinte y de base\ncinco y veinte, 15 pertenecen a los agrupamientos de cuatro, 3 son\nagrupamientos de tres y uno sólo corresponde a la base ocho.\nUn sistema muy natural y en boga es el\ncorrespondiente a los dedos de la mano y puede implicar agrupamientos de cinco\nen cinco (dedos de una mano), de diez en diez (dedos de las dos manos) y de\nveinte en veinte (dedos de los pies y de\nLa base cinco fue tomada por pueblos que aprendieron a contar con una\nsola mano. Ifrah (1998: 127) nos muestra cómo en algunas regiones de África y Oceanía cuentan\nprimero se cuentan las cinco primeras unidades extendiendo sucesivamente los dedos\nde la mano izquierda. Una vez alcanzado ese número se despliega el pulgar\nderecho, y luego se continúa\ncontando hasta diez extendiendo de nuevo los dedos de la mano izquierda, tras\nlo cual se despliega el índice\nderecho para registrar las unidades suplementarias ya consideradas. Se puede\ncontar de esa manera hasta 25. Y si no basta, se puede prolongar la operación hasta 30,\nacudiendo una vez más\na los dedos de la mano izquierda ». Ejemplos de lenguas que han conservado la base cinco son las\nlenguas caribe y arawak, en América;\ndel Sur; el api y huaylú, en Oceanía; el peulo,\nwolof, serere, mandé,\nkrou y voltaicas, en África; y el\njemer, en Asia (Ifrah (1998: 108)). Diversos pueblos, al darse cuenta de que inclinándose un poco\nde con los dedos de las manos, con los de los pies, adoptaron la base veinte.\nIfrah (1998: 125), los cinco primeros nombres de número pueden ser asociados a los\ncinco dedos de la mano, los cinco siguientes a los cinco dedos de la otra, los\ncinco siguientes a los cinco dedos del pie, y los cinco últimos a los\ncinco dedos del otro pie. Por ejemplo, según Lubbock (1987: 406) los indios\nzamucas y muiscas para cinco dicen "mano acabada". Para seis,\n"uno de la otra mano". Para diez, "dos manos acabadas" o a\nveces "pie". Once es "pie-uno", doce,\n"pie-dos", y así\nsucesivamente; veinte es "pies acabados", o en otros\ncasos "hombre", porque un hombre tiene diez dedos en las manos y\notros diez en los pies, lo que hace en junto veinte. Ejemplos de lenguas que\nhan conservado la base veinte son lo tamamos de Orinoco, esquimales de Groenlandia,\nzapotecas y mayas (Ifrah (1998: 108)). La base diez, por su parte, fue la más difundida de\ntodas y su adopción\nes hoy día\ncasi universal. Como hizo observar Aristóteles hace ya largo tiempo, lo extendido\nno es sino la consecuencia del accidente anatómico de que la mayor parte de\nnosotros nacemos con diez dedos en la mano y otros diez en los pies (Boyer\n(1996: 21)). Además,\nla base decimal presenta una ventaja muy clara sobre otras bases, y es que los\nnombres de número\no los símbolos\nque exige son relativamente poco numerosos, y una tabla de sumar y\nmultiplicar, por poner un ejemplo, puede aprenderse de memoria sin apenas esfuerzo. Una vez comprendida la noción de\nagrupamiento, es natural que el hombre primitivo asigne entonces un símbolo\nparticular al agrupamiento utilizado: inventará así su sistema de numeración. Según\nCollette (1985: 10,11) existen varios procedimientos utilizados durante la\nprehistoria que dieron lugar a los diferentes sistemas de numeración. El primero\nconsiste en prolongar el agrupamiento añadiendo unidad. Por ejemplo, si el\nhombre primitivo emplea los cinco dedos de su mano izquierda como agrupamiento,\nuno a uno los dedos de su mano derecha (o los pies) para prolongar\nla cuenta hasta diez. Otro procedimiento consiste en utilizar el principio de\nen la numeración\nde los objetos contados. Por ejemplo, según Lubbock (1987: 402), los indígenas del\nErrub y algunos del cabo York emplean el sistema\nrepetitivo siguiente: "netat" (uno), "naes" (dos),\n"naes-netat" (tres), "naes-naes" (cuatro), "naes-naes-netat"\n(cinco), "naes-naes-naes" (seis). El tercer método, muy poco\nempleado durante la prehistoria, se basa esencialmente en el principio de\nposee el valor indicado por la posición que ocupa en la sucesión de símbolos que\nrepresenta un número\nu otro. El ejemplo por excelencia es nuestro sistema decimal. Según Collette\n(1985: 11), el desarrollo de los sistemas de numeración de la época prehistórica no fue,\ndel tipo aditivo no posicional. Ya en este punto, es interesante preguntarse si\nexiste en los animales el sentido de "número", esto es, si son\ncapaces de reconocer y memorizar cantidades, aunque sean pequeñas. Responder\na esta pregunta es importante no sólo\nporque nos revela la conducta de ciertos animales, sino más aún porque amplía nuestros\nconocimientos sobre la naturaleza del pensamiento, sobre el concepto y origen\ny sobre las bases psicológicas\ndel pensamiento matemático.\nEl hombre posee un tipo de facultad que le\npermite tener el sentido de número:\nle confiere la posibilidad de advertir que algo ha cambiado en una pequeña colección cuando un\nobjeto ha sido retirado o añadido\nsin que él\nhaya tenido conocimiento previo de ello. Darwin, en su Descent\nof Man, afirma que algunos de los animales superiores tienen\nfacultades (como memoria y alguna forma de imaginación), y cada vez resulta más claro que la\ncapacidad para distinguir número,\norden y forma no son propiedad exclusiva del género humano. Según Feller\n(citado por Ifrah (1998: 34)), el estudio del comportamiento animal\nes relativamente nuevo, y nació «del deseo de\nde definir al hombre no sólo comparándolo con sus\nsemejantes, sino además\nen el conjunto de los seres vivos. El animal proporciona un material de\nexperiencia paciente, fácil\nde controlar. Con él\nse pueden variar hasta el infinito las condiciones de la experiencia y llevarla\nhasta sus límites.\nIngeniosos estudios han permitido iluminar qué acciones lograba realizar el\nanimal, desde las reacciones reflejas hasta las complejas funciones cerebrales,\ntales como la capacidad de aprendizaje, la memoria e incluso el lenguaje o el\nrazonamiento ». Los experimentos científicos llevados a cabo por el\nO. Koehler parecen demostrar que los pájaros (Koehler experimentó con pájaros), en particular,\ny ciertos animales, en general, se hallan más o menos dotadas del sentido del\nKoehler (1968: 82), «nuestros\nno cuentan porque necesitan palabras, no pueden dar nombre a\nque perciben y con los que trabajan, pero sí se puede decir que piensan en\nPara Koehler (1968: 83,84) el hombre tiene dos habilidades pre-lingüísticas en común con los pájaros. La\nprimera es que puede comparar grupos de unidades presentadas simultáneamente sólo con ver los\nde estas unidades y excluyendo todos los demás datos. Así, a un cuervo\ny a un papagayo se les presentaron cinco cajas tapadas con\n2,3,4,5 y 6 manchas cada una, la llave era una tapa\ncon uno de estos números\nde manchas y estaba en el suelo frente a estas cajas.\ncinco manchas, o sea, el mismo número\nla llave modelo. La segunda habilidad es recordar números de incidentes correlativos\nguardar en su mente los números\npresentados sucesivamente en el tiempo. Así, se ejercitaba a los pájaros dándoles sólo para comer "X"\ngranos, hasta que, sin ayuda alguna, de un gran número de granos\nla misma cantidad determinada. Otras experiencias llevadas a cabo con avispas,\ncuervos, cornejas, jilgueros, etc. apoyan la tesis de que algunas especies\nanimales se hallan más\no menos dotadas del sentido del número, aunque circunscrito a límites muy\na lo que una percepción\ninmediata permite reconocer de un vistazo. Sin embargo, ningún animal sabe\nni puede contar, pues como subraya E. Goblot (citado por Ifrah (1998: 37)) « esa abstracción, que\ndistingue la cantidad de las cosas de sus cualidades, es una característica específica de la\ninteligencia humana ».\nLa facultad de contar en abstracto indica un proceso mental muy complejo y\nconstituye una adquisición\nrelativamente reciente de la inteligencia\nhumana. No me gustaría terminar sin mencionar la\ninfluencia que tuvo en esta época\nen los números. En cuanto a la astronomía, los pueblos\nciertos conocimientos relativos al sol, la luna y las estrellas. Además, un pueblo\nllevar la cuenta de los días\ny de las noches, así\ncomo las distintas estaciones. Los pueblos primitivos adoptan un calendario\nlunar con el fin de diferenciar los aspectos cambiantes de la vegetación y poseer\nunidades de tiempo útiles\ny convenientes. Así,\nIfrah (1998: 73) nos muestra una representación del "calendario\nlunar" usado antiguamente por indígenas del antiguo Dahomey, en África. Se\ntrata de una franja de tejido que lleva cosidos treinta objetos (granos, pipas,\nconchas, piedras, etc.) alineados en sentido longitudinal, y cada uno representando\nuno de los treinta días\nsimbolizado. En cuanto a la religión, es indispensable subrayar su\ninfluencia sobre la vida primitiva, tanto en el plano espiritual como en el de\nlas acciones diarias del hombre primitivo. Usualmente se\nsupone que los números\naparecieron para responder a necesidades prácticas del hombre, pero hay\nque sugieren la posibilidad de un origen ritual. En un artículo aparecido\nen 1962, Seidenberg (citado por Collette (1985: 15,16)) pretende demostrar que\nel arte de contar pudo aparecer en conexión con ciertos rituales religiosos\nprimitivos: en los ritos ceremoniales que escenifican los mitos de\nera necesario llamar a los participantes a escena en un orden preciso y\ndeterminado, y quizá\npara resolver este problema. Así,\npartiendo de la hipótesis de\nque una sucesión\ndefinida de palabras acompañada\nde una actividad familiar en la que la estas palabras son empleadas constituyen\nlos elementos esenciales para contar, emprende la demostración de la\nsiguiente conjetura: primero, los nombres de los participantes de un ritual son\ny, segundo, la base utilizada correspondería al número de personas de un ritual\nfundamental y la necesidad de utilizar números altos provendría de la\nde este ritual de base. Se propone explicar, utilizando el\ntestimonio de la historia, la procesión ritual, la procesión ritual por\npares, la presencia en escena de los participantes\nen el ritual y la llamada que toma forma de número. Como conclusión, el autor,\nque considera el mito como la forma de las palabras asociadas al rito, pretende\nque el hecho de contar era con frecuencia el elemento central de un ritual y\nque se contaban los participantes en el mismo. Esto le hace sugerir la hipótesis de que\nla cuenta fue inventada como un medio de llamar a escena a los participantes de\nun ritual. Según\nBoyer (1996: 23,24) «\nsi son correctas las teorías\ndel origen ritual de la numeración,\nentonces el concepto de número\nordinal puede haber precedido al de número cardinal. Por otra parte, un\norigen de este tipo tendería\na apuntar a la posibilidad de que la numeración surgiera en un origen local único, para\na otros lugares de la tierra. Este punto de vista, aunque está aún lejos de\nestar bien establecido, estaría\ncon la división\nritual de los números\nenteros en pares e impares, considerando a los primeros como femeninos y a los\nsegundos como masculinos ». En conclusión, nosotros sólo podemos\nhacer conjeturas acerca de qué\nfue lo que impulsó\nal hombre primitivo a contar, pero lo que está claro es que los orígenes de los números son más antiguos que\nlas civilizaciones más\nlejos e identificar categóricamente\nun origen concreto en el espacio o tiempo sería tomar, de manera equivocada,\nconjetura por historia ».\n1996 Historia de la matemática. Madrid, Alianza.\nCOLLETTE, J. P.\n1985 Historia de las matemáticas. Madrid, Siglo Veintiuno.\nCONANT, L. L.\n1968 "Contar". En: Sigma: el mundo de las matemáticas (Selección de textos matemáticos de odos los tiempos, con notas y comentarios por James R. Newman). Barcelona, Grijalbo. Volumen 4. pp: 20-29 CRUMP, T.\n1993 La antropología de los números. Madrid, Alianza Editorial.\n1998 El imperio de las cifras y los números. Barcelona, Ediciones B.\n1998 Historia universal de las cifras: la inteligencia de la humanidad contada por los números y el cálculo. Madrid, Espasa, D.L.\n1968 "La capacidad de los pájaros para contar". En: Sigma: el mundo de las matemáticas (Selección de textos matemáticos de todos los tiempos, con notas y comentarios por James R. Newman). Barcelona, Grijalbo. Volumen 4. pp: 80-86 LUBBOCK, J.\n1987 Los orígenes de la civilización y la condición primitiva del hombre. Barcelona, Alta Fulla.\nComentarios de usuarios (17) Enviado por antonio\n09-02-2013 22:01, un trabajo muy bueno.\t» Notificar este comentario al administrador\nEnviado por celic\n16-08-2011 13:52, no me sirvio mucho quisiera saber sus origenes y quien las descubrio y fue distribuyendo\t» Notificar este comentario al administrador\nEnviado por GHICHI NIETO PORTALES\n12-08-2011 20:58, ME GUSTO GRACIAS POR TODO ESTA CHEVERE PA PAG YO SI LO LEI OKKKKKKKKKK\t» Notificar este comentario al administrador\n31-05-2010 19:40, esta pagina no sirve jejeje es broma esta buena\t» Notificar este comentario al administrador\nEnviado por maria azul\n31-05-2010 19:36, esta buena la pagina pero no encontre lo que necesitaba no dice en si que son los numeros y como surgieron..... hasta pronto\t» Notificar este comentario al administrador\n05-03-2010 00:10, la pagina esta buena noc q dic xq no la lei je creo q los numeros vienen de grecia noc despues le cuento como me fue besos y gracias x nada\t» Notificar este comentario al administrador\n21-10-2009 02:31, q mala es la pagina no dice todos los datos q necesito q aburridos sus comentarios\t» Notificar este comentario al administrador\nEnviado por marygstlum\n20-08-2009 01:07, esta muy bien redactado pero en si nodice con exactitud lo que es el origen de los numeros\t» Notificar este comentario al administrador\n16-04-2009 01:27, muy bueno pero no tine los simbolos que se utilizaban anteriormente en las matematicas\t» Notificar este comentario al administrador\nEnviado por Emilio Faro\n25-03-2009 05:16, Para comprender el origen de los n�meros es in�til estudiar el pensamiento de personas que no saben contar, como el caso de un damara citado por Lubbock. Ser�a mucho m�s provechoso investigar la mente de los grandes contadores de la humanidad, como Ramanujan. Siempre han existido personas que desde muy corta edad mostraron dotes extraordinarias para los n�meros. No presupongamos que tales personas no pudieron existir antes de tal o cu�l �poca. Centr�monos en estudiar c�mo conciben ellos los n�meros.\t» Notificar este comentario al administrador\nM�s comentarios...A�ade tu comentariomXcomment 1.0.8 © 2007-2013 - visualclinic.frLicense Creative Commons - Some rights reserved\t< Anterior


“Quienes le apuntan a Grahovac tienen la mirada torcida”, dijo Pihén\nEl secretario general del Sindicato de Empleados Públicos (Sep), José Pihén, disparó ayer contra quienes criticaron la postura del ministro de Educación provincial, Walter Grahovac, por su pasado sindical en las filas de la Uepc.\n“Esa puede ser una mirada torcida. Es como quienes sostienen que los dirigentes sindicales no pueden ser legisladores, por ejemplo. Sí pueden ir los representantes de los poderosos, pero si se arrima un dirigente sindical es mala palabra”, señaló.\nEl ministro Grahovac es cuestionado desde el sindicato docente por su postura en las negociaciones con los docentes, quienes le recuerdan su pasado como dirigente gremial.\n¿Cree que los cuestionamientos hacia él son infundados?\nNo soy yo quién para juzgar el papel de Grahovac porque en primer lugar tengo una relación de amistad con él y en segundo lugar tengo un respeto absoluto hacia su persona, y lo que él en su función de ministro haga lo tendrá que juzgar primero el gobernador, segundo los compañeros que lo apoyan y en tercer lugar tendrá que dar él sus explicaciones. No abrimos juicio y menos sobre un compañero. No lo hacemos con los ministros de extracción empresaria, menos lo haremos con uno de extracción sindical.\n¿Tuvieron alguna nueva oferta salarial en las últimas horas?\nNo sólo no tuvimos ninguna nueva oferta sino que la que envió la Provincia generó un plan de acciones gremiales de parte de nuestro sindicato hasta el día 13, tanto en Capital como en el interior, la primera de las cuales se concretó en Río Cuarto. Vamos a un plenario provincial el 13 y un paro para el 18 si antes no hay acuerdo.\n¿Cuál es el mínimo que reclaman para acordar?\nEl piso es más alto que lo ofertado por el gobierno, eso está claro. Pero no queremos hablar de cifras. Ahora, eso que de arranque nos digan no más del 8% del presupuesto, que incluso ese porcentaje no sabemos si lo vamos a poder pagar, no. Así, vamos a realizar todas las acciones gremiales que podamos porque el reclamo es legítimo.\n¿Están cerca de un acuerdo?\nCon esta oferta estamos lejos. Pero cada una que haya la vamos a ver.\n¿No creen que las cuentas provinciales estén en situación delicada?\nPor supuesto que no. Y eso está claro en el gasto. No ha dejado sin efecto ni uno solo de la multitud de subsidios que dio. En cada festival que hubo este verano, que no son gratuitos, la Provincia fue y puso subsidios. Si lo quiere hacer que lo haga, pero después que no diga que no tiene cómo aumentar salarios.\nEste gobierno que pide insistentemente la baja de las retenciones a la soja no puede decirles a los sectores que tienen salarios de mil y dos mil pesos no te voy a dar un aumento ni siquiera para que comas. Todas las recetas que se escuchan en el mundo pasan porque el consumo no se caiga, no hay otra forma de lograrlo que manteniendo salarios. Pero esto refleja ideológicamente cuáles son las prioridades del Gobierno, que obviamente no son las nuestras.


Lucha contra las plagas en las viviendas de Mallorca | Trima Baleares\nmayo 29, 2019 rex4media\nLa presencia de parásitos en nuestras casas no sólo puede llegar a constituir un problema higiénico de primer orden, sino también acarrear consecuencias muy negativas para nuestra calidad de vida. De hecho, plagas como chinches, pulgas, hormigas, avispas, moscas y mosquitos, garrapatas, lepisma o polillas, por citar algunas de las más comunes, pueden acabar alterando seriamente nuestra vida cotidiana, por lo que es conveniente que estemos preparados para combatir estas plagas en Mallorca y garantizar su total eliminación.\nControl de plagas en Mallorca: unos enemigos sólo aparentemente pequeños que hay que saber cómo combatir\nEs un error muy común infravalorar la incidencia de los parásitos en nuestra existencia diaria. El hecho de que a veces sean casi inapreciables a primera vista conduce, a menudo, a un doble error: o bien minimizamos el problema o bien intentamos resolverlo por nuestra cuenta, sin acudir a profesionales expertos en el control de las plagas en Mallorca en nuestras viviendas.\nEs el caso de las chinches de cama, unos insectos parásitos que se alimentan preferentemente de sangre humana. Al enfrentarnos a una plaga de chinches hay que tener muy en cuenta tres factores: su extraordinaria capacidad reproductiva; su resistencia a los insecticidas y su facilidad para infestar nuevas viviendas, lo que hace que este parásito sea muy difícil de eliminar.\nAlgo parecido ocurre con las pulgas, sobre todo debido a su capacidad para esconderse y la dificultad de localizar los huevos y las larvas, que son las que mantienen las infestaciones. Las pulgas son difíciles de ver (miden unos 2 milímetros), son de color oscuro, muy ágiles a la hora de escapar (pueden llegar a saltar hasta casi 200 veces su tamaño) y se desplazan fácilmente entre los pelos y las plumas de los animales, gracias a su estructura aplanada, por lo que resulta fundamental localizar el foco de cría de pulgas y neutralizarlo.\nControl de plagas en Mallorca: Hormigas\nEn el caso de las hormigas, todos hemos padecido, en algún momento, las molestias que ocasionan cuando invaden nuestra casa, lo que hacen normalmente en busca de alimento. Suelen acceder por lugares como tuberías de desagüe de las fachadas, cables que suben desde el patio interior, o a veces pueden llegar en plantas o macetas. Su periodo de actividad comienza en marzo y suele finalizar en noviembre, cuando se resguardan en el hormiguero para pasar el invierno y cumplir con sus ciclos biológicos. Una plaga de hormigas es fácil de detectar: es habitual verlas en el interior de los envases de comida o formando filas de transporte de alimentos hacia el hormiguero.\nTenemos la respuesta más eficaz a la hora de controlar las plagas en Mallorca\nEstos son sólo algunos de los insectos que ocasionan problemas higiénicos y sanitarios en nuestras casas, pero todos conocemos otros muchos parásitos cuya presencia puede llegar a condicionar nuestra vida cotidiana. Por esa razón es fundamental actuar con rapidez y determinación cuando nos encontramos con una plaga y no dejar que el problema se prolongue en el tiempo, ya que eso sólo dificultaría aún más la solución del problema.\nEn Trima disponemos de los mejores técnicos, profesionales con la preparación y experiencia necesarias para combatir las plagas de la forma más eficaz y con todas las garantías. Unos profesionales que, después de una minuciosa inspección sobre el terreno, le asesorarán sobre las medidas a adoptar en función de las características de la infestación, no sólo con el objetivo de eliminar la plaga de manera rápida, sino también proponiendo medidas preventivas con vistas a evitar una eventual reinfestación.\nConsúltenos y explíquenos cuál es su problema: le ayudaremos a eliminar las plagas de su casa en Mallorca y de su vida.


La “linterna” que desde el espacio iluminará un cráter lunar para buscar hielo de agua – ElChaco.info\nInicio /Blog/La “linterna” que desde el espacio iluminará un cráter lunar para buscar hielo de agua\nCienciamayo 5, 2020\nLa “linterna” que desde el espacio iluminará un cráter lunar para buscar hielo de agua\nA medida que los astronautas prosigan la exploración de la Luna durante el programa Artemis, puede que necesiten aprovechar los recursos que ya existen en la superficie lunar. Tomemos el agua, por ejemplo: Debido a que es un recurso pesado y por lo tanto caro de lanzar desde la Tierra, estos futuros exploradores podrían tener que buscar hielo lunar para obtener agua de él. Una vez extraído del suelo, puede ser derretido y el agua resultante puede purificarse a fin de hacerla apta para el uso humano y para emplearla como materia prima con la que elaborar combustible para cohetes. ¿Pero cuánta agua hay en la Luna, y dónde podríamos encontrarla?\nAquí es donde entra la Lunar Flashlight (Linterna Lunar) de la NASA. Del tamaño de un maletín, el pequeño satélite, del tipo conocido como CubeSat, tiene como objetivo detectar el hielo superficial natural que se cree que está en el fondo de ciertos cráteres de la Luna que no han visto la luz solar desde tiempos inmemoriales.\nAunque se sabe con bastante seguridad que hay hielo dentro de los cráteres más fríos y oscuros de la Luna, las mediciones anteriores han sido un poco ambiguas, tal como explica Barbara Cohen, investigadora principal de la misión en el Centro Goddard de Vuelos Espaciales de la NASA en Greenbelt, Maryland, Estados Unidos.\nLa nave Lunar Flashlight es una demostración de tecnología: Con ella se pretende lograr varias primicias tecnológicas, incluyendo ser la primera misión en buscar hielo de agua usando láseres. También será la primera nave espacial planetaria en utilizar un propergol «verde», un nuevo tipo de combustible que es más seguro de transportar y almacenar que la hidracina, propergol de uso común en naves espaciales.\nLa Lunar Flashlight proyectará sus láseres contra lugares que siempre están a la sombra situados cerca del Polo Sur de la Luna y rastreará así el hielo de la superficie. Se cree que estos cráteres oscuros, existentes cerca de los Polos Norte y Sur lunares, son «trampas frías» que acumulan hielos de diferentes sustancias, incluyendo hielo de agua. Las sustancias pueden provenir de material de cometas y asteroides que impactan contra la superficie lunar y de interacciones del viento solar con el suelo lunar.\nEn el cielo lunar, el Sol se mueve alrededor del horizonte del cráter pero su luz nunca alcanza realmente su interior profundo. Debido a que estos cráteres son tan fríos, estas sustancias nunca reciben suficiente energía para escapar, por lo que quedan atrapadas y se acumulan durante miles de millones de años, tal como explica Cohen.\nEl reflectómetro de cuatro láseres de la Lunar Flashlight utilizará longitudes de onda del infrarrojo cercano que son fácilmente absorbidas por el agua para identificar cualquier acumulación de hielo en la superficie. En caso de que los rayos láser choquen con la roca desnuda en los sitios permanentemente a la sombra cerca del Polo Sur, su luz se reflejará de nuevo en la nave espacial, señalando la falta de hielo. Pero si la luz es absorbida, significará que estas bolsas oscuras contienen hielo. Cuanto mayor sea la absorción, más hielo puede haber en la superficie.\nAunque la Lunar Flashlight puede proporcionar información solo sobre la presencia de hielo en la superficie, y no debajo de ella, se espera que sirva para llenar un vacío crítico en el conocimiento humano de cuánto hielo de agua poseen estas zonas. (Fuente: NCYT Amazings)\nBioplástico que podría revolucionar la…\nEl dron Ingenuity ayuda al…\nTrazan límite de heliosfera del…


El intercambio comercial entre Cuba y Venezuela cayó en un 70% | Cartas Desde Cuba por Fernando Ravsberg\nEl intercambio comercial entre Cuba y Venezuela cayó en un 70%\nReuters, agosto 16, 2017\nEl comercio entre Cuba y Venezuela ha caído un 70 por ciento desde el 2014, debido a la incapacidad del país petrolero para cumplir con sus obligaciones a causa de los bajos precios del crudo y la profunda crisis económica que atraviesa.\nProblemas financieros y menores suministros de crudo de Venezuela obligaron a la isla caribeña a reducir las importaciones y recortar el uso de combustible y electricidad en 2016, llevando a la economía a entrar en recesión por primera vez en un cuarto de siglo.\nEl comercio de mercancías con Venezuela cayó a 2.200 millones de dólares en 2016, comparado con 4.200 millones del año previo y 7.300 millones en 2014, divulgó esta semana la Oficina Nacional de Estadísticas de Cuba en su página web.\nLa economía local se expandió un 1,1 por ciento hasta junio de este año, dijo el Gobierno cubano, que sin embargo añadió que las medidas de austeridad permanecen en vigor y podrían ampliarse. (Reporte de Marc Frank, escrito por Nelson Acosta. Editado por Javier Leira)\n← La vacuna cubana contra el cáncer de pulmón podría servir en otros tipos de tumores\tMejoran las condiciones en la entrega de tierras ociosas →\n6 thoughts on “El intercambio comercial entre Cuba y Venezuela cayó en un 70%”\nagosto 16, 2017 a las 9:53 am\nQuien sera el culpable? Adelanto ni Cuba ni Venezuela, supongo que el “maligno imperio” quien mas, que cómodo es manejar naciones bajo estos parámetros tan comodos .\nagosto 16, 2017 a las 10:42 am\nLa situacion en Venezuela es terrible, digna de los peores momentos del periodo especial cubano mas el agravamiento de la inseguridad.\nLo peor es que muchos venezolanos ven a los cubanos como culpables de su situacion.\nagosto 16, 2017 a las 11:01 am\nLos revolucionarios debemos decir en voz alta que toda esta situación ha sido orquestada y dirigida por los de siempre porque Venezuela sigue teniendo su petróleo e su subsuelo y7 Cuba sigue teniendo su cantera de profesionales. ¿Quién se cree lo del 70% ese?\nY en cuanto a la situación interna ya los grupúsculos enemigos de la revolución Bolivariana fueron silenciados con la respuesta contundente del pueblo en la Constituyente. Ya esos cuatro gatos burgueses perdieron la partida, Maduro salió una vez más victorioso.\nagosto 16, 2017 a las 11:46 am\nGervasio (3) guardare tu comentario para mas adelante veremos que no solo sera mala si no peor.\nagosto 16, 2017 a las 1:24 pm\nEl muy mal manejo de la economia ha llevado a Venezuela al caos. No hay manera de culpar a los yanquis, siguen adquiriendo petroleo venezolano, pagan en efectivo y en EU hay una empresa filial de PDVSA nombrada CITGO que funciona sin que nadie la cuestione. Saludos.\nagosto 17, 2017 a las 6:52 am\nLa empresa estatal venezolana informó en un comunicado que “tomará todas las acciones legales necesarias” para proteger sus activos ante a “las pretensiones” de la empresa canadiense Crystallex.\nEl pasado martes Crystallex solicitó permiso a la corte federal en Delaware, Estados Unidos, para embargar las acciones de Pdvsa en PDV Holding –compañía matriz de Citgo Petroleum Corporation en suelo estadounidense. El propósito, expone un comunicado oficial, busca ejecutar un laudo arbitral contra el país.


Jonas Brothers anuncian un regalo anticipado de Navidad: ‘Jonas Brothers Family Roast’ | Cine y Televisión | LOS40\nJonas Brothers anuncian un regalo anticipado de Navidad: ‘Jonas Brothers Family Roast’\nSe trata de un programa especial de comedia de una hora y saldrá a la luz el próximo 23 de noviembre en Netflix\nJonas Brother en California en 2013. / Alexandra Wyman/WireImage\n26/10/2021 - 19:51 CET 2'\nParece que el Día de Acción de Gracias en EE.UU va a ser más divertido que nunca y será gracias a los Jonas Brothers. El grupo norteamericano ha anunciado este miércoles, 25 de octubre, por redes sociales que lanzarán un programa especial de comedia en Netflix: Jonas Brothers Family Roast.\nEsto es un S.O.S. porque el 23 de noviembre llega un especial de comedia de los h e r m a n o s: 'Jonas Brothers Family Roast' 🎶 pic.twitter.com/pOKX2FrUQH\nSe trata de un programa de comedia de una hora en la que los hermanos Jonas contarán secretos muy bien guardados y varias anécdotas de familia. Además, habrá canciones, juegos e invitados especiales. Esta es la parte más divertida, ya que los hermanos han contado que en el programa estarán famosos como Pete Davidson, el ex One Direction Niall Horan, Gabriel "Fluffy" Iglesias, John Legend, Jack Whitehall y... ¡muchos más!\nEl programa, que estará dirigido por Kenan Thompson, será lanzado el próximo 23 de noviembre en la plataforma de streaming como un regalo anticipado de Navidad. Este proyecto "celebra la verdad universal de que nadie te conoce mejor que tu familia", decía Nick Jonas en su anuncio.\nAsimismo, el vídeo de su promoción también es divertido, por lo que ha subido todavía más el hype de su contenido. En él, podemos ver cómo Joe Jonas repite con burla, después de cada intervención de Nick, la palabra "Asado" ("Roasted"). Lo que nos deja claro de que se trata de un guiño a la cena del Día de Acción de Gracias en EE.UU: el pavo asado al horno. Por su parte, Nick se da cuenta de lo gracioso que está Joe y con burla le dice que no entiende lo que significa "Asado". Sin embargo, también puede tener otro significado. La gente cuando usa Roast es para insultar de manera humorística a la otra persona y muchas veces se hace con una broma pesada o con un simple comentario. Lo que nosotros entendemos como "vacilar". Una vez más, se trata de un pequeño adelanto de cómo son sus bromas pesadas.\nLa sorpresa ha revolucionado a sus fans en redes sociales, pues ninguno se quiere perder cómo los Jonas Brothers se burlan entre ellos y conocer más información sobre sus vidas interesantes en el ámbito personal y profesional.\nAhora nos toca esperar casi un mes para poder disfrutar del momento. Pero ya veréis como en un abrir y cerrar de ojos estaremos riéndonos con sus tonterías.\nJonas Brothers • Netflix • Cine • Televisión •


Vecinos revelan falencias técnicas en las obras de Salfa – Milodon Comunicaciones\n[ 26/01/2020 ] EL SERVICIO DE COOPERACIÓN TÉCNICA PRESENTÓ SU NUEVO PROGRAMA “REACTÍVATE CON SERCOTEC” PARA AYUDAR A LAS PYMES EN SU CAPITAL DE TRABAJO\tGobierno\n[ 26/01/2020 ] Ferry no pudo recalar en Tres Puentes: Pasajeros molestos por la no autorización de llegada\tCrónica\n[ 26/01/2020 ] Estado de Rutas y Condición Climática 26 Enero\tEstado de Rutas\nInicioCrónicaVecinos revelan falencias técnicas en las obras de Salfa\nVecinos revelan falencias técnicas en las obras de Salfa\n06/09/2019 milodonfm Crónica 0\nSegún lo recopilado, en seis obras de la empresa, hay al menos un caso por acumulación de humedad, gotera o ingreso de aire.\nEntre 2018 y este año los vecinos del Condominio San Ignacio 3 denunciaron que algunos de los departamentos sufren filtraciones de agua, a pesar de que se hicieron las reparaciones correspondientes. La empresa constructora encargada de este proyecto es Salfa, quien además se encargó de las obras en San Ignacio 2, San Ignacio 4, San Ignacio 5 y San Ignacio 6. Según lo recopilado por Pingüino Multimedia, en cuatro de estas construcciones hubo problemas con la humedad.\nLa vocera y una de las afectadas en San Ignacio 3, Karina Faúndez, explicó que el año pasado tuvieron problemas con la humedad y que Salfa lo resolvió con unas reparaciones, sin embargo la medida reparatoria duró menos de un año, ya que hace casi un mes volvieron a tener falencias. Cabe señalar que actualmente, cuando llueve, algunos espacios comunes se inundan. Los vecinos ya han tenido respuesta, la empresa se comprometió a costear los gastos del siniestro y mejorar el sistema de impermeabilidad.\nAdemás de los condominios San Ignacio, Pingüino Multimedia encontró casos en el Condominio Brisas del Sur 1 y Condominio Pionero. Ambos también presentan humedad y filtración de agua.\nTodos los casos tienen en común a personas afectadas que viven en departamentos sociales cimentados por Salfa y aprobados por la oficina regional del Servicio de Vivienda y Urbanización. Por lo que se puede apreciar en los relatos recopilados, la constructora presenta falencias en la impermeabilidad de sus construcciones como la utilización de ventanas inadecuadas, pues el viento logra agitarlas fuertemente, permitiendo el ingreso del aire y de agua en caso de lluvia. Cabe recordar que en Altavista 1 los vecinos denunciaron filtración de agua y voladura de techumbre. Salfa también construyó estas viviendas, como parte de un proyecto de vivienda social.\nFuente El Pinguino\nManifestación contra políticas del gobierno terminó con desmanes, detenidos y carabineros lesionados\nAlcalde le pidió la renuncia al asesor del Area Salud de la Cormupa


TPR Tendencia Piquetera Revolucionaria: ELECCIONES 2015: CRÍTICA A LOS COMENTARIOS DE ALTAMIRA Y PITROLA FRENTE AL ASCENSO DE LA DERECHA (JUAN MARINO)\nELECCIONES 2015: CRÍTICA A LOS COMENTARIOS DE ALTAMIRA Y PITROLA FRENTE AL ASCENSO DE LA DERECHA (JUAN MARINO)\n1. Festejar como Pitrola la derrota del asesino de Kosteki y Santillán sin denunciar que fue a manos de la asesina del Indoamericano es sencillamente adaptación a la derecha.\n2. En esa misma línea de adaptación a la derecha, Altamira reivindica los votos a Macri contra Scioli como votos "progresistas", no como una "tendencia a derecha". Vuelve a su tesis de que los votos a Lousteau fueron un fenómeno progresivo contra Larreta. Con esa tesis, no impulsó una campaña frentista por el voto en blanco en la Capital Federal. ¿Anticipa liquidación a la campaña por el voto en blanco en el ballotage porque lo llevaría a chocar con la "base progresista de Macri" que vota contra Scioli?\n3. Llamamos a romper con tanta adaptación a la derecha. Si el fracaso del kirchnerismo lo capitaliza la derecha, es una derrota de la izquierda. Tenemos que enfrentar el ascenso de la derecha e impedir la sciolización del movimiento popular. Expresiones como las de Altamira y Pitrola no sirven para ese objetivo. Lo que sirve es una campaña unitaria de la izquierda por un millón de votos en blanco en el ballotage presidencial de 2015 diciendo: Ni Macri ni Scioli.\nEtiquetas: Cambiemos, Elecciones 2015, Frente de Izquierda, Jorge Altamira, Juan Marino, Kirchnerismo, Macri, María Eugenia Vidal, Néstor Pitrola, Partido Obrero, PRO


Vídeo: Eurafrica Trail 2018\nCoincidiendo con la apertura de inscripciones de la edición 2019, cuelgo por aquí esto. Aunque es reciente, me tomé unos días para verlo, porque quería hacerlo en la tele y con el momento adecuado buscado. Porque había estado por aquellos lares (1, 2, 3) y porque intuía que merecería la pena. Si quieres ver un vídeo de pros batallando por ganar una carrera, ni te molestes, te va a resultar un coñazo. Si quieres ver otro tipo de vídeo, atípico donde los haya en este mundillo, donde se cuenta una historia más desde la organización, de las dificultades de esta edición en concreto y de la experiencia que fue para los que estuvimos, porque fue una experiencia, no sólo una carrera, busca el momento de tranquilidad, póntelo en una buena pantalla y disfrútalo, no creo que te decepcione. No va de héroes ni heroínas, va de personas dando lo mejor de sí, o de la pequeña historia de personas dando lo mejor de sí en unas coordenadas muy concretas. Aparte de que las cosas ocurran para tener la historia, hay que saber contarla, y creo que se ha sabido contar. Todo tuyo:\n+: YouTube - 'Eurafrica Trail', Eurafrica Trail\nPublicado por ser13gio en 20:30\nTemas: Eurafrica Trail, Temporada 2018, Vídeos, Yo


Casanare hoy - Gobernación de Casanare\n[Saltar la barra de navegación de las migas] Usted está aquí: Inicio> Casanare Nuestro Departamento> Historia> Casanare hoy Fin barra de navegación de las migas\nA PASO DE COYUNTURA\nHECTOR PUBLIO PEREZ ANGEL\nEl hecho es que la historia que se escribió con la ocupación de nuestras fronteras debemos aprenderla, comprenderla y explicarla con los parámetros de sus propias variables y contradicciones.\nHermes Tovar P.\nColombia es por antonomasia un país de fronteras, donde las sociedades regionales se han desarrollado colonizado. Y una región enmarcada en estas características ha sido Casanare. Su historia está matizada por fenómenos coyunturales y rupturas sociales, políticas económicas, paradójicamente prolongados y de lentos y rápidos procesos de crecimiento que no han podido ser asimilados dentro de una estructura coherente. Esto ha generado periodos florecientes y periodos lánguidos, traducidos en complejos problemas que se retroalimentan y se oponen a un desarrollo sostenible.\nEn la región de Casanare los grupos indígenas (achaguas, goahibos, salivas, tunebos, Etc.)han logrado sobrevivir y a pesar de las relaciones sostenibles de contacto y colonización que iniciaron los europeos en el siglo XVI. Entrado el siglo XIX prevalecían formas de integración social basadas en la complementariedad ecológica, diversidad de estrategias de subsistencia, comercio interribial, relaciones jerárquicas, multilinguismo, alianzas querreras y rituales de paz para mantener el acceso a los recursos. No obstante ,las etnias que se caracterizaron por el sedentarismo y la actividad agrícola desaparecieron por la explotación a que la sometió la expansión colonizadora.\nLas relaciones de intercambio entre las comunidades de la sabana y del pie de monte con la meseta cundiboyacense fueron importantes. Canjeaban mantas por yopo, miel, cera, cueros de felinos, coca, totumos, guacamayas, maní, tabaco, pescado en abundancia miel y aves de plumería. La sal no solo fue producto de intercambio entre los nativos, sino que alrededor de su explotación se consolidaron nuevos procesos de colonización y expansión de la frontera ganadera. Augusto Gómez afirma que la diversidad étnica y de productos generó redes comerciales regionales e interregionales con las dimensiones de un universo dinámico, integrado y mas complejo que el de simples hordas y bandas salvajes errantes sin ninguna adaptación ni compenetración con su medio.\nUna nueva etapa de la vida regional se configuró con la presencia europea en los llanos, manifestada en expediciones que no consolidaron núcleos poblaciones que se prolongan en el tiempo; por el contrario, interrumpieron las relaciones de intercambio y alteraron drásticamente el comportamiento socio-espacial, con lo cual se produjo desde entonces una frontera móvil.\nLas expediciones colonizadoras que ingresaron en los Llanos en busca de “El Dorado” tuvieron un efecto desintegrador y devastador sobre las sociedades nativas y desarrollaron un ambiente de esclavitud, explotación y violencia. La encomienda y los primeros pueblos formados bajo la esclavitud, explotación y violencia. La encomienda y los primeros pueblos formados bajo la influencia hispánica en la zona de piedemonte, si bien no dieron los frutos económicos esperados, sí sirvieron para consolidar una zona de frontera que ofrecía dificultades para ejercer una administración política y económica.\nCon el interés de cristianizar a los nativos religiosos y mestizos probaron distintos métodos entre filantrópicos y violentos, llegaron inclusive a forjar rivalidad debido a las prácticas de los mestizos de cazar indígenas, mantenidas hasta finales del siglo XX cuando ocurrió la celebre matanza de la Rubiera en 1967.\nA pesar del conflicto y el etnocidio, en un tiempo relativamente corto los religiosos lograron crear reducciones, pueblos de misión, hatos y haciendas agrícolas y ganaderas. Haciendas como Caribabare, Tocaría, Cravo y Apiay aportaron a la reactivación económica de la región y del país en el siglo XVII y parte del XVIII. Con la expulsión de los jesuitas en 1767, quedó flotando en los llanos un ambiente indefinido: una población indígena disminuida y otra mestiza con ansias de apropiarse de la riqueza ganadera que había quedado en las haciendas; una nula o débil infraestructura de vías terrestres, una indefinición de la tenencia de tierras y un incipiente caudillismo manifestado en el llanero que mostrará mayor vocación de conflictos y hechos de violencia. Este panorama predominó hasta el siglo XIX.\nBajo las anteriores condiciones, los llanos se vieron reducidos a una situación precaria y catastrófica: se afianzaron los vicios político-administrativo coloniales, los cuales han auspiciado la lenta estructuración regional y dificultado la integración entorno nacional e internacional. Así, los distintos procesos de colonización fundamentaron a lo largo del tiempo unos hitos de comportamiento que podemos avizorara, de acuerdo con Camilo Domínguez, en cuatros aspectos:\nUna violencia extrema y permanente\nEl predominio del latifundio y la ambigüedad en la apropiación de tierras\nLa falta de vías de comunicación\nLa baja densidad demográfica y regional\nDurante mucho tiempo los ríos fueron el único referente cartográfico para representar el territorio de cartográfico para representar el territorio de Casanare,. Un mapa del siglo XVII sobre las rutas del tabaco muestra las distancias entre los principales poblados. Las instituciones hispánicas acabaron con el sistema precolombino que desarrolló intercambio comerciales y contactos culturales en circuitos que articularon las cuencas del Amazonas con el Caribe, la región de los andes y la altiplanicie de la Guyana.\nAislado del centro económico, político y demográfico del país por la barrera andina, Casanare se convirtió en una frontera de valor estratégico militar para el gobierno colonial, cuyos límites orientales del piedemonte llanero quedaron fijados de manera casi permanente desde el siglo XVII. Este aislamiento geográfico permitió que la región desarrollara con un alto grado de autosuficiencia. A finales del siglo XIX y gracias a la política gubernamental de “redescubrir” e integrar el llano a la vida nacional, se elaboraron mapas que mostraron, por primera vez y en detalle, ríos, poblados, caminos, hatos ganaderos, etc. Sin embargo aún existían zonas inexploradas.\nEl desarrollo económico de Orocue y su florecimiento comercial se presentaron de 1980 a1930, cuando fue puerto fluvial de importancia nacional e internacional. Por allí se exportaban cueros de becerro, res , venado y tigre; plumas de garza , arroz , bálsamo de copaiba, caucho y sarrapia, principalmente hacia las Antillas Holandesas, Estados Unidos, Venezuela, Alemania, España, Francia, Gran Bretaña y Dinamarca.\nAl terminar el siglo XX había en Casanare, en explotación y programados para explotar, aproximadamente 30 pozos petrolíferos situados sobre todo en el piedemonte ( 12 en Tauramena, 9 en Aguazul, 1 en Nunchía , 4 en Paz de Ariporo y 7 en Trinidad), por lo que se denominó a la región el “ corredor petrolero”. Este sufrió serias alteraciones de los ecosistemas por perdida de hábitat y dispersión de la fauna, además del descapote de los suelos, con secuelas de erosión. El aumento de la colonización produjo una mayor demanda de recursos naturales y contaminación atmosférica y de los cuerpos de aguas superficiales y subterráneas.\n[Página generada en: 0.125 segundos] [Querys Ejecutados:203] [Querys Cacheados:0]


Temen por su seguridad en colonia Villas del Carmen [Piedras Negras] - 20/02/2020 | Periódico Zócalo\nReportan falta de iluminación sobre calle Mar Negro\nPiedras Negras, Coah.- Debido a las diversas situaciones de inseguridad que se han presentado en otros estados, así como los robos que se presentan en los negocios de la ciudad, los ciudadanos que habitan en la colonia Villas de Carmen, temen que alguno de estos sucesos pueda ocurrir en el sector por la falta de iluminación sobre la calle Mar Negro, por lo que piden a la autoridad la atención.\nLas familias que habitan sobre la calle Mar Negro señalaron que tienen varios días a oscuras, debido a que las luminarias de esta cuadra no funcionan, además de precisar que hay muchos jóvenes que se juntan en esta área lo que genera inseguridad.\nSeñalaron que es necesaria la atención en esta zona para evitar asaltos o cualquier delito en esta área ya que las condiciones se prestan.\nMencionaron que en el sector constantemente se presentan problemas con las farolas, lo que ocasiona inseguridad a todos y sobre todo porque las más vulnerables son las mujeres que no pueden salir ni siquiera al Oxxo por miedo.\nAgregaron que esperan que la autoridad pueda brindar la atención a este problema que se presenta en el sector para evitar que se cometan delitos.


Y este parecería uno negro y tormentoso; con alguna suerte, uno gris y triste. Ironías aparte, triste porque se trata del tenor mas completo del siglo XX, artista total, voz de bronce, presencia magnética, actor inmenso que provocó el comentario del mismísimo Laurence Olivier («Este hijo de su madre hace Otello mejor que yo y encima, lo canta!»); prodigio musical que hizo gala de envidiable plenitud por décadas hasta que en vista de la lógica declinación de medios decidió «convertirse» en barítono, algo que no es, para ofrecer lo que aún puede: musicalidad y experiencia además de carisma intacto y el redituable, hasta ahora, incondicional apoyo de las casas de óperas con las que traba complejas, indisolubles relaciones, en unas como director de orquesta y en otras incluso como director artístico.\nMientras sus contemporáneos han pasado a retiro (o a mejor vida), él insiste en una suerte de desafío consigo mismo sabiendo mejor que nadie que le hubiera convenido retirarse hace un tiempo, saber hacerlo evita problemas. Es un personaje único que puede darse el lujo de llamarse «inoxidable», también un adicto a batir récords que colecciona ávida casi compulsivamente. Ciudadano del mundo, amigo querido y generoso, premiado, filántropo, altruista, recuérdese su conmovedor desempeño durante el terremoto de México o su valiente actuación en Buenos Aires en plena guerra de Malvinas mientras otro célebre tenor cancelaba temeroso. Las virtudes abundan, diríase que sobran. Y si las audiencias lo adoran con razón, hace dias esas mismas audiencias vieron espantadas la posibilidad de que la venerada deidad adoleciera del mortal Talón de Aquiles acercándolo al resto de los humanos. Sólo esa posibilidad, heló la sangre.\nAmén del posible serio problema que haya padecido – o aún padezca – fascina ver el espectro de reacciones que ha provocado. Desde compañías de ópera dispuestas a propinar un castigo ejemplar enraizado en una doble moral tácitamente aceptada por todos, a otras mas permisivas cuando no condescendientes por lo que el artista fundamentalmente representa en términos de divisas. Mas asombrosas aún fueron las reacciones de público y crítica justificando conductas, alivianadas con términos como “incorregible seductor”, “mujeriego indoblegable”, “galán empedernido” o un hoy inadmisible «Secreto a voces, tarde o temprano…”.\nLa realidad no es la escena, allí también se condena al Don Giovanni – il dissoluto punito que susurra a Zerlina «la nobiltà ha dipinta negli’occhi l’onestà»– , otro personaje que de ser entrevistado aseguraría que en estas relaciones «creyo que siempre fueron consensuadas”. Un sector de la prensa ha reaccionado cual toro herido, como un padre que ni se permite cuestionar la posibilidad de que su hijo tenga problemas de conducta. Sean por amistad, caballerosidad, admiración, cariño, solidaridad o mera conveniencia ostentan un matiz cuestionable, más todavía que la de algunos fanáticos que muestran reacciones desbordadas de ribetes infantiles, como aquella película Goodbye Lenin, donde el hijo debe disfrazar la realidad ante el soponcio que le causaría saberla a su madre recuperada de un coma. En ese impulso a título personal que puede ofender a las presuntas víctimas o encubrir al presunto victimario no se advierte que no se trata del personaje en cuestión sino de nosotros mismos, de nuestra incapacidad en asumir y aceptar un veredicto para bien o para mal. De carne somos, todos, y no es una justificación sino una obviedad. «Nunca es triste la verdad. Lo que no tiene es remedio» reza la canción de Serrat y este es un asunto triste para todos.\nLos hechos – por ahora – sucedieron hace mucho tiempo, la llaga queda y «si no saltó antes» es porque no estaban dadas las condiciones. Hoy la denuncia apunta al personaje y cuestiona a las compañias que hicieron la vista gorda. Asi lo escribe mi colega Rafael de Acha «… hombres poderosos que pueden haberse valido de su influencia en el mundo de la música para salirse con la suya están siendo acusados. Algunos ya han perdido más que su reputación, convirtiéndose en intocables tóxicos debido a su comportamiento, ya sea reciente o en el pasado distante. Y bien, deberían hacerlo si de hecho son culpables de usar su poder para forzar a miembros de su sexo o al opuesto. Pero una cosa que a menudo queda enterrada debajo de las alfombras rojas de las salas de concierto y los teatros de ópera es la complicidad silenciosa de las orquestas y compañías de ópera que contratan y luego emplean a estos hombres sabiendo muy bien en muchos casos lo que sucedía detrás de las puertas cerradas de los camerinos y optan por mirar hacia el otro lado. Esto ha estado sucediendo no sólo en el mundo profesional de directores e instrumentistas y cantantes, sino también en los augustos pasillos de los conservatorios.»\nSi aquí las voceras han sido nueve veteranas «valquirias» – otros las tildan de «feminazis» – tanto mejor que no quedaran por cantar Woglinde, Wellgunde, Flosshilde, Freia, Sieglinde y la pájara del bosque sin contar con el reproche augusto de Fricka. Será porque el que calla otorga, hordas femeninas han reaccionado con una vehemencia emocional – y emocionante- aunque tanta solidaridad bienintencionada podría resultar un tanto sospechosa a un público que en vista de las noticias hoy cuestiona todo. Asimismo, demasiados dueños de mentes supuestamente preclaras dejan traslucir un machismo solapado tan inextirpable como irrefrenable; quizás en secreto festejen el legendario apetito sexual largamente atribuído a los tenores. Pero no es el momento de recordar aquellos famosos no sólo por su canto, sino señalar que en esta sociedad donde parecería que todos tenemos la obligación de ser felices, exitosos y correctos, son numerosos los que no se resignan a aceptar que un dios pueda tener los pies de barro, no inimputable sino falible. También lo fueron Wagner, Leonardo, Caravaggio y otros genios de quienes hoy esencialmente recordamos sus aportes artísticos.\nCon su ironía sinigual Rossini, el autor de la justamente célebre La calumnia e un venticello puso en boca del sabio Alidoro (Cenerentola) «Il caso e bello» para rematar con «La pillola è un po’ dura: ma inghiottirla dovrà; non v’è rimedio” . Por eso, mas allá del resultado de este caso donde el acusado -que ha manifestado «Reconozco que las reglas por las que hoy nos medimos son muy distintas de cómo eran en el pasado»- debe enfatizarse y repetirse, es inocente hasta que se pruebe lo contrario, reconforta comprobar que en todos los ámbitos se está presenciando un tan demorado como necesario cambio en la moral de nuestro tiempo, un imparable cambio en ese «orden patriarcal», ya era hora. Las cartas están echadas, ciegos serán los que no quieran ver.


Salmonetes Ya No Nos Quedan: La verdad\nSan Isidro carece hoy de importancia porque de él no salen contratos para el verano: contra las leyes del mercado, todo está ajustado de antemano.\nHubo un San Isidro del que salía el cartel de Beneficencia, que ahora, siempre el mismo (uno de San Blas y dos más), se firma en enero. En 2016 triunfaron oficialmente en la Feria un torero que no estuvo en la Feria y un toro (el de 2017 también parece designado de antemano) que nadie recuerda.\nEl encaste dominante es juampedrero. Yo no soy nietzscheano, pero si, en vez de arriba, en la Andanada, estuviera abajo, en el callejón de Dragó, me abrazaría a esos pobres toros de granja como Nietzsche a aquel caballo que vio, azotado por un cochero, en enero del 89, en la Piazza Carlo Alberto de Turín, incidente con el que había soñado en el mes de mayo (¡San Isidro!) anterior.\nClaro que, en medio del pasteleo, aparece en el ruedo “Pastelero”, victorino cárdeno, sale a su encuentro Ureña, una torre de virilidad y coraje, y contra la moda posmoderna de que la verdad no existe, se produce el milagro de la Verdad absoluta, llevándose por delante las cuatro pamplinas con oreja de la Feria (y de la temporada) en Madrid. ¿Que qué es la verdad, pregunta Pilato? Que el gobernador hubiera ido el martes a la Plaza.\nFuera del toro la verdad es inaccesible, y todo es propaganda, como el incienso mediático con la controversia entre Trump y Khan, alcalde de Londres: Khan conjuró el alarmismo yihadista como Peter Sellers el apetito del loro en “El guateque” (“lorito, ñam-ñam”), Trump lo tuiteó y Khan prohíbe, en nombre de “lo que defendemos” (?), la visita a Londres del presidente de los Estados Unidos.\nKhan no incluye en su “fatwa” a Macron, que hace humor de Louis de Funes con las pateras de las Comoras:\n–Con las “kwassa-kwassa” se pesca poco: sirven para llevar comorenses.\nCómo cambiaría el periodismo de culto sólo con que Trump dispusiera en Mar-a-Lago de un burladero de prensa como el de Dragó en Las Ventas.


El Madrid continúa al frente\nEn la semana en la que el Real Madrid afronta la Final Four, con la meta de pelear por un título del que es dueño desde la temporada pasada, el equipo blanco no ha bajado el listón en la Liga Endesa, donde sigue primero con una sola victoria de ventaja sobre Baskonia y FC Barcelona Lassa.\nLos madrileños han aprovechado el descalabro de los culés en las últimas jornadas para asomarse a un liderato que durante prácticamente toda la campaña ha pertenecido a los azulgranas. Sin embargo, ahora es suyo y si no fallan en las dos jornadas que les quedan, los merengues evitarán a vascos y catalanes en semifinales de los playoffs.\nAunque, lo cierto es que desde que el Valencia Basket ganara la Eurocup, el conjunto de Jaume Ponsarnau ha dado un paso al frente y se ha llenado de confianza, con la que se convierte en un fiel enemigo para el Madrid. Los taronjas serán su siguiente rival en la ACB, en el encuentro más duro que les queda a los blancos hasta el final. Además, en caso de que estos acabasen primeros la fase regular, tendrían, casi con total seguridad, unas teóricas semifinales contra el cuadro valenciano, que ni mucho menos se lo pondrá fácil a los de Pablo Laso.\nEso sí, por detrás vienen tanto Baskonia como Barça Lassa con muchas ganas de subir algún puesto que les permita evitar un cruce entre ellos en los playoffs. A una sola victoria del Madrid, a los vascos, que tienen el averaje perdido con ellos, solo les valdría un triple empate que pudiera darles la primera plaza, mientras que los azulgranas sí que, en caso de igualar su marca, serían primeros.


¿Como hago para vender mi música en iTunes? : Charla general página 2 | Hispasonic\n#16 por camel el 27/08/2013\nsi lo estais lanzando estaria bien que comentaras un poco como funciona y diferencias con los demas,en la pagina lo pone supongo pero estaria bien\n#17 por tribhu el 27/08/2013\nClaro!!! Nuestro servicio tiene tres ventajas principales.\n1.- Sencillez: El envío se hace mediante un sencillo formulario en dos o tres minutos. En otros casos tienes que darte de alta en una aplicación, aprender un poco a manejarla, subir tema a tema y pasar su control de calidad.... En Tribhu, somos nosotros los que nos encargamos de todo eso para facilitarse a los músicos.\n2.- Precio: En muchas distribuidoras pagas un precio fijo por tema por estar en 40 tiendas o mas. Seamos realistas. En 35 o mas de esas tiendas no tiene sentido estar para un grupo emergente. En Tribhu, solo pagas 1 € por canción y tienda. Es decir, Por tener en las 3 tiendas principales un disco de 10 canciones, solo cuesta 30 euros.\n3.- Rentabilidad: Damos a los músicos el 100% de sus ingresos. No somos los únicos que hacemos esto, pero si que hay otros que bajan mas el precio del servicio quedándose con porcentaje de entre un 20% y un 50% de los ingresos generados por los músicos.\n#18 por videophonic el 28/10/2013\nHola a todos, nuestra empresa se llama digitalizarte365, estamos distribuyendo en itunes , amazon mp3, Spotify y 10 tiendas mas. Somos 100% confiables, no hay cargo por suscripción y pagamos el 80% de las regalías de tu material vendido. Visita http://www.videophonic.com.mx tenemos servicios de promoción.


Band of brothers (2): los Robinson, las Wilson y los Hawkins. | rockologia\nBand of brothers (2): los Robinson, las Wilson y los Hawkins.\njunio 20, 2020 rockologia\tDeja un comentario\nMuy populares últimamente por su (aparente) reencuentro y vuelta a los escenarios, Chris (el mayor) y Rich Robinson formaron a mitad de los ochenta una banda que acabó debutando en 1990 con el álbum Shake your money maker bajo el nombre de The Black Crowes. Uno de los últimas clásicos. A lo largo de poco más de una década consiguieron dinero, fama y muchas aventuras. Tras siete discos de estudio, con el nuevo siglo, decidieron dejar de aguantarse y vivir otras historias. Rich grabó en solitario, se enroló en Bad Company una temporada y formó The Magpie Salute. Chris, por su parte, grabó en solitario (The magnificient distance), formó Chris Robinson Brotherhood y acabó haciendo versiones de sí mismo con As the Crow Flies. Una primera reunión en 2005, otra en 2010 y una tercera en el 2019. Se quieren y se odian, pero lo cierto es que juntos han logrado más éxito y dinero que por separado. Igual por eso están condenados a entenderse. Larga vida a las reuniones navideñas de los hermanos Robinson.\nPocas historias tan épicas en la formación y el éxito de una banda como la de estas hermanas. Ann y Nancy han compuesto y grabado todos los discos de Heart desde el debut de 1975, titulado Dreamboat Annie, hasta el último Beautiful broken (2016). Sus primeros pasos fueron tortuosos: emparejadas con los hermanos Fisher (Mike, batería, y Roger, guitarrista), acabaron exiliadas en Vancouver, Canadá. Desde allí comenzaron a tocar en locales diversos hasta que Mike Flicker y Howard Leese grabaron su primera maqueta. Al poco tenían un disco, una llave que abrió las puertas del mercado estadounidense. En un año pasaron de malvivir de sus conciertos a tener un número 3 en las listas de singles y despachar un millón de copias de su debut. Flicker produjo sus cinco primeros discos y Leese se convirtió en miembro del grupo durante más de veinte años. Desde aquel debut, han grabado dieciseis largos juntas que han sido éxito de ventas en los setenta, los ochenta y los noventa. Hasta en el Rock and Roll Hall of Fame las adoran. Nancy se casó con el cineasta Cameron Crow y colaboró en la composición musical de algunos de sus films (Almost famous, Jerry Maguire); se aficionó al cine y fue habitual de bandas sonoras a finales de los noventa (Vanilla Sky, Elisabethtown). Ann, por su parte, sufrió muchos problemas de alimentación y sus vicios con la cocaína y el alcohol arrastraron buena parte de su vida, que se tornó inestable. Más allá de Heart, editó dos discos en solitario (Hope & glory, 2007; Immortal, 2018). Las dos hermanas tuvieron una banda paralela llamada The Lovemongers: grabaron para la banda sonora de Singles y editaron el álbum Whirlygig. Debaneos a parte, escucha su arte en Little queen (1977), Heart (1985) o Brigade (1990), por escoger uno de cada época.\nOtra pareja de hermanos condenada a entenderse. Juntos formaron The Darkness a comienzos del milenio: Justin se encargaba de la voz principal y de las guitarras y Dan le acompañaba a las voces y como guitarrista de apoyo. Su ascensión fue meteórica: en 2003 publicaban su debut (Permission to land) y se hicieron de platino, los chicos de moda, con más de un millón de discos vendidos en el Reino Unido. Giras y un segundo largo (One way ticket to hell… and back, 2005) que pudo catapultarles a lo más alto del Olimpo roquero. Pero Justin no podía más, dejó la banda y se esforzó en limpiarse de su dependencia, cocaína y alcohol principalmente. Sin su genio compositivo, ni la voz, Dan montó Stone Gods con el resto de los miembros de The Darkness, editaron un disco (Silver spoons & broken bones, 2008) y estuvieron de gira, pero no consiguieron dar el salto. Por su parte, Justin, ya rehabilitado, lo intentó por su cuenta con Hot Legs, editó un álbum (Red light fever, 2008), con cierto éxito, pero, igual que su hermano, acabó cerrando el quiosco. Así, en 2011 decidieron probar suerte juntos girando ese verano; el asunto funcionó y, hasta hoy, han editado cuatro discos más, siguen girando y, parece, limpios y amistosos.\nHeartThe Black CrowesThe Darkness\nEntrada anteriorMagnum – On a storyteller´s night – 1985Próximo entradaLo mejor de Barricada… De la okupación al blanco y negro.


The Natural Deodorant Co. - El desodorante definitivo - El Viejo Hortelano\nperson Publicado por: El viejo hortelano list En: Cosmética natural  En: miércoles,\tjulio\t15 2020\t comment Comentario: 0 favorite Golpear: 390\nSomos lo que comemos y también lo que nos aplicamos sobre la piel. Eso es lo que debió pensar Laurie, fundadora de The Natural Deodroant Co. cuando tras apostar por un modelo de alimentación orgánica y sostenible, desarrolló esta gama de desodorantes naturales para dar un giro también a sus hábitos de higiene.\nCada vez es mayor el conocimiento científico sobre la capacidad de determinadas sustancias para atravesar la barrera cutánea convirtiéndose en un elemento de potencial toxicidad. La piel está diseñada como una eficaz barrera que nos protege frente a bacterias y virus; sin embargo, algunas sustancias químicas logran atravesarla, con la ayuda a veces por factores como la temperatura o la humedad ambiental, el propio estado de salud de la piel o la acción de algunos otros elementos que aumentan su permeabilidad-. Por eso es tan importante elegir bien los cosméticos que aplicamos para nuestra higiene y cuidado corporal.\nThe Natural Deodorant Co. es una gama de desodorantes 100% naturales, libres de conservantes, alcohol, aluminio, aceite mineral o de palma y fragancias. Sus fórmulas se agrupan en tres fórmulas adecuadas para diferentes tipos de piel y necesidades. Clean Deodorant Balm es ideal para todo tipo de pieles y se funde fácilmente; lo encontrarás en cinco fragancias súper agradables. Gentle Deodorant Cream es un desodorante súper suave a base de óxido de magnesio, manteca de karité y arcilla blanca que mima hasta las pieles más delicadas. Para nuestros clientes deportistas y para quienes prevén un día sin un respiro tenemos Active Deodorant Balm, con una formulación reforzada para sentirse cómodo en todo momento.\nSi además de tu salud te preocupa la del planeta (¿acaso no van de la mano?), te interesará saber que todos sus productos son Cruelty Free y están registrados en The Vegan Society.\nEtiquetas: Cosmética natural Cosmética ecológica


alquiler de oficina en Madrid, AZCA Id:0104553\nAlquiler de oficina en Madrid, AZCA\nMadrid, AZCA mapa\nOficina , con 200 m² construidos, 4 dormitorios, 2 aseos, buen estado, exterior, planta 2, ascensor, 17 plantas del edificio, aire acondicionado frío/calor\nAmplia oficina de 200m, situado en la zona de Azca, concretamente en la calle Orense, en una de las mejores áreas financieras de la capital.\nPosibilidad de dejarla completamente diáfana, aire acondicionado, calefacción central.\nBaños compartidos con las oficinas de la misma planta.\nEl inmueble está concretamente en la calle Orense, muy cerca del Paseo de la Castellana.\nMuy bien comunicado ya que se encuentra muy cerca de los Metros Santiago Bernabéu, cercanías y metro Nuevos Ministerios y Tetuán.\nLa zona cuenta con múltiples servicios como, restaurantes, bancos y supermercados.


Respuestas de Arquitectura Asistida - página 5 | habitissimo\nHola son buenos los aportes de los colegas y agregaria algo más que piede ser si usan la ducha a esa hora la fuga puede estar en el baño Suerte\nCuanto vale el metro cuadrado de pared de 30 con ladrillo comun?\nHola todo depende de la cantidad y ubicación del muro pero los $180 es un valor razonable para tener de referencia Suerte\n¿Cuál es el nombre de este material?\nutedes me puden indicar si hay un material para revoque para techos con vigeta y ladrillos de telgopor\nHola lo mas fácil rápido y limpio es el cielorraso de placas de yeso. Pero podes chicotear con concreto y la superficie admite cualquier sistema aplicado Suerte\nHola como regla general la forma del follaje se replica en las raices Si es vertical la raiz será vertical Suerte\n¿Puedo colocar un cielorraso de Durlock directamente atornillados sobre las viguetas?\nHola, tengo q colocar un cielorraso con durloc en una losa de viguetas y bloques d telgopor… puedo colocarlo con perfiles omega atornillados directamente sobre las viguetas? Esto lo haría p evitar armar toda la estructura con soleras y montantes q se hacen convencionalmente y así q me quedé más alto el cielorraso. Gracias\nHola haciéndolo con cuidado y en forma prolija se puede sin problemas y ademas las viguetas y losetas están parejas y niveladas lo podes hacer Tené especial cuidado donde ponen los tacos para que no rompan al perforar los nervios de acero de las viguetas. Suerte\n¿Sirve un techo de loza con tengopol para un segundo piso?\nSirve un techo de loza con tengopol para un segundo piso.\nHola es una muy buena opción lo único que al llenar la losa hay que tener un poco más de cuidado para no romper las losetas Pero por lo demás es mucho mejor tanto por aislación como por facilidad y seguridad en el trabajo de armado suerte\nQuiero saber l precio del revoque grueso fratachado??\nHola como dicen los colegas influye la ubicación de los trabajos y la cantidad pero un buen trabajo y para que tengas de referencia es de $110 por m2\nDario Pérez, preguntó...\nCuanto se cobra el metro\nCuanto se cobra el metro cuadrado de pintura interior en villa de merlo san luis.\nHola el precio es de $50 a $70 pero todo depende de como esta la base Para lograr una buena terminación es fundamental que el sustrato este impecable Suerte\nPrecio metro cuadrado de\nPrecio metro cuadrado de construcción río negro viedma.\nHola en Mendoza estamos de buena calidad sin lujos de tradicional en $12000 por m2 y en sistema Steel kho en $10500 por m2 terminado Pero todo depende del proyecto que se deba hacer y la cantidad de m2 Es una referencia muy aproximada sobre 100 m2 Suerte\n¿Que viga doble T es la adecuada para mi tejado sin doblarse?\nActualmente tengo un ambiente de 5 x 7 mts, arriba de el un tejado con 22 grados de inclinación a 1 agua sostenido en el medio por 2 vigas de madera de 6 x 20 cm unidas por una columna. Esto se hizo así ya que al ser de pino los tirantes que sostien el techo, se doblarían si no le damos otro apoyo.\nYo quiero quitar esa columna y esas vigas para sostener...\nHola si los apoyos no tiene viga a esa altura donde vas a tomar la viga doble T haría unas columnas adosadas a la pared formando un pórtico Saludos y suerte


Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463.\nTema: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Miér Mar 18, 2015 11:10 pm\nSemana del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463\nNo tomaré en cuenta las peticiones de los profesores que no respetan el reglamento universitario. Gracias por actualizar sus conocimientos, es fundamental si se quiere optar por una cátedra. Las actualizaciones del 20 de Marzo (viernes) tendrán prioridad, y luego la del 19 de Marzo (jueves).\nSemana del 23/03/63 al 29/03/63\n- CPN - Medicina avanzada - Ritilla (1 pedido) -> 11 escudos --> 19:00\n- CAT - Competencias marítimas básicas - Jervaj (2 pedidos) -> 10 escudos ---> 19:00\n- CPN - Conocimientos militares básicos - Vita (1 pedido) -> 10 escudos\n- CPN - Biología básica - Ritilla (2 pedidos) -> 10 escudos --> 19:00\n- CPN - Principio del Derecho - Carmen de Montsoriu (1 pedido) -> 11 escudos --> 19:00\n- CAT - Combate naval avanzado - Principessa Victoria (2 pedidos) -> 14 escudos --> 19:00\n- CPN - La Virtud - Vita (1 pedido) -> 13 escudos --> 19:00\n- CAT - Competencias marítimas avanzadas - Juan Manuel (2 pedidos) -> 13 escudos --> 19:00\n- CPN - Conocimientos históricos básicos - Mariel (1 pedido) -> 10 escudos --> 16:00\n- CPN - La Templanza - Baronesa de Araruna (2 pedidos) -> 14 escudos --> 16:00\n- CPN - Táctica básica - Eyla (1 pedido) -> 11 escudos --> 16:00\nÚltima edición por Baronesa_de_Araruna el Dom Mar 29, 2015 2:02 pm, editado 3 veces\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Jue Mar 19, 2015 11:10 pm\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 1:24 am\n-Estrategia Avanzada : 8%\n-Competencias marítimas Básicas : 10%\n-Astronomía : 10%\n-Biología Básica : 59%\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 3:49 am\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 4:43 pm\nEstrategia avanzada: 100%\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 6:19 pm\nLa profesora Eyla no ha llegado para impartir su clase de Fisiología avanzada, programada para las 19:00.\nDaré hasta las 19:15 para que llegue o se presente un suplente.\nPara los suplentes, los tres criterios informados en la Lista de Profesores.\nLas clases se validan a la hora, no se dará estos 15 minutos de plazo, hoy es excepcional porque no hemos convocado suplencia antes. Es obligación del profesor postular su clase, no hemos dado 5 horas más para haber ausencias.\nEl Rectorado está disponible para suplir dicha ausencia..\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 6:47 pm\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 7:11 pm\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 20, 2015 11:11 pm\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Sáb Mar 21, 2015 2:50 am\nTodos los profesores que habéis ofertado clase en estas dependencias, habéis cumplido con los requisitos.\nNos alegramos que hayáis hecho vuestra tarea de casa.\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Sáb Mar 21, 2015 3:58 am\nComencé analizando las peticiones, separando por el número de pedidos... y luego empezando a seleccionar los profesores acorde estas peticiones. Descartando la oferta de profesor al no actualizar su ficha académica.\nMyriam Rosa (*)\nSeguiremos con el horario de las 19:00, de momento, no se ve posibilidad de ir intercambiando a cada dos semanas el horario como antaño.\nRespecto a los retrasos, por favor, se ruega que no los haya porque sabemos que desde las actividades de 22 horas, la posibilidad de encontrar alguien disponible es bastante difícil, además, queda uno hasta la siguiente jornada pendiente de ello. Más compromiso en las clases de los viernes, ya que quien esté disponible, especialmente el Rectorado, por suplir, luego tiene 22 horas de labor quedando solo disponible a las 17:00 del sábado cuando las clases son a las 16:00. Por favor, responsabilidad.\nLa vía de Estado, esta semana repite dos asignaturas, pero una básica y otra avanzada.\nLa vía de la Iglesia, mantiene dos asignaturas de virtudes. Podría conseguir más asignaturas si hay más peticiones con la vía. Aprovechad, son asignaturas no muy comunes.\nLa vía Militar cuenta con dos asignaturas, la básica y una intermediaria.\nLa vía Medicina, se intenta abrir la posibilidad de que los alumnos puedan seguir avanzando, pero en realidad, son las básicas que consigue cierto destaque. Aprovechad para ir activando desde ya, no es muy común haber asignaturas en esta vía.\nLos Idiomas, se mantiene con la más nueva, pero una de las tradicionales regresan. Son asignaturas que se requiere asistencia para su aprendizaje.\nLa Náutica, sigue con la mitad de la vía, suelen ser la de más interés al no haber tantos requisitos.\nAlbañilería esta semana cede sitio al no haber peticiones.\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Sáb Mar 21, 2015 8:09 pm\nEn base a la solicitud de cambio de una de las clases del sábado 28 de Marzo, por Mariel, el Rectorado propone:\nMariel no ha solicitado La Templanza, que ha sido solicitada por Eyla y Myriam Rosa.\nJevarj ha solicitado Conocimientos históricos básicos, por el que el sábado no habría problemas.\nRespecto a Astronomía, impartida por Jervaj, fue solicitada por Carmen de Montsoriu y Vita, sin coincidir con Táctica básica que únicamente fue solicitada por Mariel. Por el que el domingo tampoco habría problemas.\nSi no hay más incidencias, a las 00:00 se edita y el horario es oficial y no habrá más posibilidades de cambio de cátedras, pero sí de profesores si están de acuerdo.\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Sáb Mar 21, 2015 11:17 pm\nSe ha realizado el cambio, tal como se había propuesto e informado anteriormente.\nDesde ya, la agenda para la semana entrante del 23 al 29 de Marzo, ya es oficial y no cabe mudanzas. No obstante, caso haya algún problema con algún profesor y tenga que hacer cambios, habría de entrar en acuerdo con otro profesor. Sino, se convoca la suplencia oficial.\nSe ruega puntualidad de los profesores, por favor.\nAl final de la semana que entrará en curso, llegará el horario de verano en la madrugada del 29 de Marzo. Para entonces, ya iremos informando del horario. Recordamos que pasaremos al GMT + 2, o sea, una hora más adelantaremos el reloj. Estaros atentos.\nBuenos estudios esta semana.\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Lun Mar 23, 2015 6:07 pm\nEl profesor Jervaj no se ha presentado para su clase de Competencias marítimas básicas, programada para las 19:00.\nSe convoca suplencia para validarla a las 19:20, dando unos 15 minutos desde la publicación de la ausencia.\nLos requisitos son los 3 de criterios publicados en la Lista de Profesores de la semana.\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Lun Mar 23, 2015 6:35 pm\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463. Vie Mar 27, 2015 5:51 pm\nLa profesora Vita no ha llegado, de momento, para impartir su clase de La Virtud programada para las 19:00.\nSe busca suplente, caso no se presente para la hora programada. Los requisitos son los criterios presentados en la Lista de profesores para la semana del 23 al 29 de Marzo.\nTema: Re: Agenda del 23 de Marzo al 29 de Marzo de 1463.


Ruben O. Romano: SIN EXCUSAS, HAY QUE VENCER A LOS TIBURONES – VeracruzSports\nPublicado el 29 marzo, 2008 por veracruzsports\nVERACRUZ, VER.- Entrevistado a su llegada a Veracruz, para enfrentar a los Tiburones, el técnico del América, Rubén Omar Romano, comentó que en el partido de mañana no habrá excusas para que el equipo no se alce con la victoria y cortar la racha negativa de siete partidos sin victoria.\n«Sí, no hay excusas, más allá de que no pudimos trabajar por el viaje, este equipo lo que menos puede dejar de hacer es luchar, meter y dejar todo en la cancha, trataremos de que mañana el resultado sea un triunfo», señaló.\nDijo que busca que su equipo corte la racha de siete partidos consecutivos sin ganar en el Torneo Clausura 2008, ya que un resultado positivo permitiría enfrentar con mayor tranquilidad el encuentro del certamen de Conmebol.\n«Hay que pensar en ganar mañana, darle a nuestra afición un resultado importante para tener una semana tranquila porque también el miércoles casi se define la Libertadores. Además es rival del grupo, pero más allá de eso tenemos que ganar».\nLuego de comentar que Miguel Herrera (técnico de Tiburones) es su gran amigo, admitió que ambos están en una situación complicada por el paso que ambas escuadras tienen en el presente certamen, aunque los escualos arrastran el mal momento de varias temporadas atrás.\nPor último y ante la serie de jugadores castigados (Mosqueda, ‘Kevin’ Rojas, Villegas) y otros fuera por lesión (López, Navarrete, Silva, Alvin) , apuntó que lleva a varios jóvenes para encarar este partido, incluido el guardameta Leonín Pineda.\nAgregó que el mediocampista de contención, Germán Villa, regresa a la alineación, tras perderse dos juegos de Liga y uno de Copa Libertadores.\nEl club retornará a la capital del país al término del encuentro contra Veracruz este sábado, y se presentará a entrenar el domingo en las instalaciones de Coapa para preparar el juego contra River Plate, correspondiente a la fase de grupos de la Copa Libertadores.\nEntrada anterior:Anterior LOS DIABLOS ROJOS VENCEN A LOS PETROLEROS DE MINATITLAN\nSiguiente entradaSiguiente LOS DIABLOS ROJOS GANAN LA SERIE ANTE PETROLEROS


Descifra el calendario azteca en las monedas de México – Nation\nDescifra el calendario azteca en las monedas de México\nCon 18 pesos puedes descifrar el significado de ‘La Piedra del Sol’ Azteca.\nLa Piedra del Sol, conocida también como Calendario Azteca o Jícara de Águilas, es un monolito de piedra basáltica de 3.54 m de diámetro y más de 24 t de peso, y fue descubierto en el costado sur oriente de lo que hoy conocemos como el Zócalo del Distrito Federal un 17 de diciembre de 1790. Actualmente, esta pieza se puede admirar en la sala Mexica del Museo Nacional de Antropología e Historia de la Ciudad de México.\nAunque todos sabemos de él, pocos conocemos realmente el significado, origen y simbología de uno de los iconos más representativos del pueblo mexicano: la Piedra del Sol. El ejemplo más concreto lo podemos palpar en las monedas que desde 1993 circulan de mano en mano y que rescatan parte de los anillos que visten a este enorme monolito de piedra basáltica (la serie de uso corriente antes’ de esa fecha rendía homenaje a héroes patrios o monumentos).\nLa explicación del nombre se debe a que Antonio de León y Gama hizo la descripción de esta piedra en 1792, dándole su nombre actual porque la piedra registraba los movimientos de los astros observados y medidos por las culturas prehispánicas. Además, su importancia radica en el enorme valor estético y cultural que encierra, llegando inclusive a ser parte del diseño que la casa de moneda decidió acuñar en 1993 para los nuevos pesos. A continuación, una revisión de los símbolos que aparecen en nuestras monedas y su relación con la sorprendente Piedra del Sol.\nEn las monedas mexicanas aparece la Piedra del Sol dividida en cada denominación.\nEn esta moneda aparece en el círculo central la cara de Tonatiuh, el Sol. Dios que en la mitología mexica representaba al amo y señor de los cielos, así como al hacedor de todos los fenómenos de la naturaleza.\nTonatiuh aparece con su lengua de cuchillo y cada una de sus garras a los costados apresan un corazón humano que era entregado como sacrificio a este dios.\nLos cuatro cuadrados que rodean la deidad central representan los anteriores cuatro soles que antecedieron al actual Quinto Sol, Tonatiuh.\nAquí está representado el anillo donde aparecen dos “serpientes de fuego” Xiuhcóatl, que rodean y enmarcan la piedra y llevan al dios por el firmamento, uno frente a otra. Sus cuerpos están divididos en secciones que podrían símbolizar llamas. Estas secciones podrían representar cincuenta y dos ciclos anuales: el siglo mexica consistió en 52 años.\nEn la moneda de 2 pesos está el círculo que evoca los 20 días del mes Azteca conocido como Tonalpohuali. En esta moneda solo aparecen 10 pictogramas de este calendario: Xóchitl (flor), Técpatl (pedernal), Ollin (movimiento), Cuauhtli (águila), Océlotl (jaguar), Atl (agua), Ácatl (caña), Miquiztli (muerte), Cóatl (serpiente) y Calli (casa). Los otros diez que no aparecen son: Cipactli, Ehecatl, Cuetzpallin, Mazatl, Tochtli, Itzcuintli, Ozomatli, Malinalli, Cozcaquauhtli y Quiahuitl.\nPor último, en la moneda de un peso se encuentra el anillo del resplandor, que representa los 260 días de los que consta el Tonalamatl, o calendario incompleto, que usaban los sacerdotes en sus actos de adivinación y sacrificios, para asignar nombres a los nuevos seres que nacían y, principalmente, para regir las actividades agrícolas de la comunidad.\nDe esta manera, 4 simples monedas te contarán una increíble historia Mexica.


Noticeu\tOMP Uruguay propone Jornada de Oración mensual por los que sufren y los perseguidos\nEn el Año de la Misericordia, la Dirección Nacional de OMP en Uruguay propone celebrar el último martes de cada mes una ORNADA MENSUAL DE ORACIÓN POR LOS QUE SUFREN Y POR LOS CRISTIANOS PERSEGUIDOS.\nLa propuesta consiste en “rezar con contenido”, buscando conocer la situación, la nación, las personas por las que se va a rezar cada mes. Hemos elegido el ÚLTIMO MARTES DE CADA MES para proponer esta jornada.\nLas OMP invitan a los animadores y responsables de pastoral de las diferentes instituciones católicas a estimular el interés de las comunidades, por conocer las situaciones puestas en oración, creando cartelería, un rincón dedicado a la oración universal, u otras iniciativas similares que despierten o fortalezcan la comunión con el que sufre. Se hará llegar un boletín a cada persona, grupo, comunidad, o a los centros de educación que se unan a esta propuesta.\n“Es nuestro deseo, que con la oración y el compromiso ´abracemos el mundo en el corazón´”, destaca el Director Nacional de las OMP Uruguay, Pbro. Leonardo Rodríguez.\n“Será oportuno promover la oración del santo rosario, un tiempo de adoración eucarística, incluyendo las rogativas para asumir la situación por la cual hacemos oración. Naturalmente que habrán otras creaciones e intuiciones que puedan favorecer la oración y que serán bienvenidas”, explica el Pbro. Rodríguez.\nAquellos que quieran compartir su experiencia de oración a modo de breve testimonio, podrán enviar un breve relato y una foto a: ompuruguay@gmail.com


Una guía para controlar tu peso durante el invierno - Runners Chile\nInicio Nutrición y Pérdida de Peso Una guía para controlar tu peso durante el invierno\nSi llegas a subir cinco kilos durante el invierno, no te darás ni cuenta y ya comenzará el verano antes que los logres perder. Por lo mismo, te invitamos a seguir estas cuatro estrategias probadas para controlar tu peso.\nEstrategia número uno\nChuck Barlett, quien ha entrenado a más de 100 corredores en el área de Seattle, Estados Unidos, recomienda enfocarte en realizar un tipo de ejercicio de manera continua, incluso si éste es sencillo y de corta duración. Barlett señala: “Prefiero ver a deportistas correr durante 20 minutos, cinco veces a la semana, que aquellos que corren una hora tan solo un par de días a la semana.\nEstrategia número dos\nAntes de tus vacaciones tómate algo de tiempo para empezar a planear tu calendario de ejercicios. El entrenador Barlett comenta: “De hecho anota los días que no tienes trabajo, los viajes que puedas realizar, y otro tipo de eventos. Organízate cuándo serán las fechas en que conseguirás correr, y cuándo definitivamente no lo podrás hacer”. De esta manera lograrás calendarizar todos los días que puedes ejercitarse, una vez regreses de tu merecido descanso.\nEstrategia número tres\nConsidera mantener un cuaderno al día, en donde puedas anotar todo lo que comes y bebes, para así tener una idea clara de cuántas calorías estás consumiendo. Conservar de manera actualizada estos datos, te permitirá estar al tanto, de forma segura, sobre cuántas de esas calorías estás (o no) quemando. Por lo mismo, conocer “la cuenta” de esto te puede ayudar a moderarte cuando se te presente el buffet con los postres, y también te motivará a mantener tu kilometraje.\nEstrategia número cuatro\nEstablécete metas abordables y a corto plazo, esto te entregará la motivación necesaria para ponerte unas próximas con mayor dificultad, pensando ya en la primavera. Si, por ejemplo, en este tiempo has estado luchando con la rigidez de tus pantorrillas e isquiotibiales, enfócate en mejorar tu flexibilidad durante este período de seis semanas. O simplemente concéntrate en fortalecer tu cuerpo, añadiendo algo de entrenamiento de resistencia a tu rutina.\nArtículo PrevioHaz que correr en invierno sea divertido\nSiguiente ArtículoEl impactante remate de la atleta de Namibia en un maratón