Como Curar tu Adicción a WhatsApp\nComo identificar y vencer la adicción al constante uso de WhatsApp.\nLamentablemente, esto de ser adictos a la tecnología es algo cada vez más común y hasta la adicción ya tiene su propio nombre médico. Uno se puede volver adicto a un dispositivo en particular o perfectamente se puede volver adicto a una aplicación y una que se esta cobrando muchas por decirlo así, "Victimas" es WhatsApp. Si uno no usa de manera responsable la aplicación puede crear una adicción y deja huellas difíciles de controlar y borrar.\nSegún los expertos, puede provocar un desinterés por la vida real y provoca conflictos amorosos o malentendidos entre amigos si uno no lo usa de forma racional. Los especialistas ponen como ejemplo a adictos a las personas que son capaces de escribir 40 mensajes entre las diez de la noche y las dos de la madrugada, ya que eso altera el transcurso normal de la vida de uno que trabaje o estudie, tenga amigos y aficiones. Sabes que tienes una adicción cuando usas la aplicación para controlar y cuando no dejas de responder los mensajes que recibes incluso cuando estas enfrente de una persona de carne y hueso.\n"No tenemos cifras pero probablemente el uso indebido del WhatsApp sea mayor que el de Internet", asegura el catedrático en Psicología, quien destaca la importancia de saberle dar un buen uso a esta aplicación móvil, que de forma controlada puede ser útil y beneficiosa. Los expertos dicen que los síntomas que uno va a experimentar cuando ya esta enfermo es la pérdida de control, una interferencia grave en la vida cotidiana (en los estudios o en el trabajo) y depender constantemente son unos pocos de los síntomas que identifican a alguien que se ha vuelto adicto/a a WhatsApp.\nComo Dejar de ser Adictos a WhatsApp\nLo que se recomienda es poner límites con respecto a los horarios, y si ya es tarde para curar este problema, lo que se recomienda hacer es aprender a utilizarlo de forma racional, sin que altere al estado de ánimo y las relaciones con otras personas. El catedrático de Psicología de la Universidad del País Vasco, Enrique Echeburúa dice que es importante saber si la persona que esta adicta a WhatsApp tiene problemas psicológicos como inestabilidad emocional, inseguridad en uno mismo, incapacidad de comunicarse personalmente o una timidez extrema, agrega el especialista.\nIgnacio Mordago: "Es un gran mito que sepamos poco del cerebro. Nos queda por saber, pero no tanto como se piensa"


Usted está en: Últimas Noticias - El vespertino #1 en Cd. Victoria > El Lado Amable > Reconoce Miguel González a maestras y maestros en su día\nReconoce Miguel González a maestras y maestros en su día\nMiguel González Salum hizo un reconocimiento especial a las maestras y maestros de Tamaulipas en su día por la importante labor que realizan en la formación de niños y jóvenes para que sean ciudadanos de bien y exitosos.\n“Nuestro compromiso es trabajar bastante junto con ellos; sabemos que pueden nutrir nuestra propuesta y nos pueden llevar a presentar el mejor trabajo posible allá estando como diputados”, señaló el candidato del PRI a diputado federal por el V distrito.\nAgradeció a los trabajadores de la educación que apoyan su proyecto y que fortalecen a esta fórmula que integra junto a José Cárdenas Castillejos y que ofrece las mejores propuestas e ideas por el bienestar de todos los habitantes de Tamaulipas y del V distrito.\n“Están cerrando filas a nuestro partido el gran gremio de maestros que es bastante; los maestros jubilados, los maestros en activo que se unen y que están siempre trabajando a favor de las causas de los postulados de nuestro partido porque nos fortalece bastante. Y vaya una felicitación muy especial para todos ellos”, reiteró.\nLo anterior, lo dijo en entrevista previo al inicio del Quinto Foro de Propuestas Ciudadanas con el tema: “EDUCACIÓN, DEPORTE Y JUVENTUD: RETOS Y OPORTUNIDADES PARA UN MEJOR FUTURO”, que se realizó en las instalaciones del Icadep Tamaulipas con la participación de académicos y representantes de todos los sectores de la sociedad civil.\nEste foro forma parte de los ejes denominados “Educación de Calidad para Nuestros Hijos” y “Mayores Recursos para el Desarrollo Regional” que se encuentra dentro de las propuestas del candidato priista.\nDurante su mensaje, González Salum mencionó que con este ejercicio se cierra con un esfuerzo único el hecho de estar frente a especialistas, sociedad civil, catedráticos y representantes de Cámaras, con el único propósito de escuchar y recoger sus propuestas para convertirlas “en nuestras causas”.\nAl reconocer que la educación es la base del desarrollo de los pueblos, destacó que en el área de educación hay muchas áreas de oportunidad por lo que enumeró sus principales propuestas en esta materia:\nReforzar los mecanismos de evaluación docente, permanente y constante, previstos en la reforma educativa; fortalecer el sistema de estímulos al personal docente considerando la actualización constante y permanente, así como la planeación educativa con base en resultados. Además, fortalecer la cobertura educativa en las entidades federativas de mayor rezago de inserción en el nivel medio superior.\nEn cuanto a los jóvenes, sus propuestas son, entre otras: fomentar incentivos fiscales para que las empresas contraten más jóvenes y reforzar la infraestructura deportiva en las escuelas mexicanas través de mayores recursos.\n“En lo personal dentro de mi propuesta yo estoy planteando que se incrementen los presupuestos para infraestructura educativa, para las becas, que ningún joven se quede sin estudiar por falta de recursos”.\nTambién plantea una iniciativa de ley para que regresen las materias de civismo a la educación primaria y ésto ayude a fomentar los valores en los niños y en los jóvenes.\nDestacó que de los cuatro foros anteriores se han obtenido más de 50 propuestas en los diferentes temas con la aportación de ideas de quienes han participado, mismas que están siendo integradas a su agenda legislativa.\nSu labor es fundamental para la formación de niños y jóvenes de bien y exitosos, les dijo el candidato del PRI al V Distrito electoral\n« Eugenio Derbez y Alessandra Rosaldo estarían a un paso del divorcio


Tarifa de taxis: el kilómetro pasará de $820 a $881 | EL ESPECTADOR\n30 Jul 2017 - 3:53 p. m.\nTarifa de taxis: el kilómetro pasará de $820 a $881\nRepresenta un incremento del 7,4%. Solo podrán cobrar el incremento quienes usen aplicación. Una vez firmen el decreto, la nueva tarifa se podría empezar a cobrar un mes después.\nLa secretaría de Movilidad dio a conocer las nuevas tarifas de taxis en la ciudad. Será un incremento del 7,4 %. Es como si el precio de la unidad pasará de $82 a $88,1, con lo que el costo por kilómetro de cada carrera será de $881. (LEA: ¿Cómo funcionarán las aplicaciones de los taxis?)\nCon la modificación del precio de la unidad, se ajustan el resto de tarifas. Por ejemplo, el valor del banderazo se ajusta a $2.500; la carrera mínima, a $4.400; el recargo nocturno o festivo a $2.100; el servicio puerta a puerta, a $800, y el recargo al aeropuerto, a $4.400.\nDe acuerdo con la secretaría de Movilidad, la tarifa se actualizó luego de tener en cuenta los costos de la canasta de transporte para los taxis en Bogotá. Una vez se expida el decreto, la actualización entrará en vigencia 30 días después y solo podrán cobrar las nuevas tarifas quienes dispongan de las aplicaciones tecnológicas para prestar el servicio.\n“Se elimina el recargo por viajes al Terminal de Transporte”. De igual forma, cómo el usuario conocerá la tarifa al momento de subirse al taxi, ya no existirá ese costo variable que existía de una unidad cada 24 segundos de espera.\nDe acuerdo con el secretario de Movilidad, Juan Pablo Bocarejo, uno de los propósitos es “mejorar la calidad del servicio de transporte público individual en la ciudad. Por ello, la Secretaría Distrital de Movilidad está empeñada en hacer realidad este propósito, trabaja en la transformación del servicio de taxis en el Distrito Capital en beneficio de los usuarios y de la sostenibilidad del mismo. Al taxi en Bogotá le llegó la hora de cambiar”.


Alimento ensuciante, la generación del ensuciamiento | Orgánica & Natural\nHome » Problemas Alimentarios » Alimento ensuciante, la generación del ensuciamiento\nEl grado de eliminación de estos alimentos de nuestra rutina diaria, será directamenteproporcional al beneficio depurativo que pretendamos lograr. No por caso estamos mal y no por caso los alimentos ensuciantes representan la base de nuestra moderna dieta industrializada: los consumimos en grandes volúmenes, los 365 días del año y muchas veces al día. La decisión (y el beneficio) está sólo en nuestras manos (y bocas).\nEn primer lugar pasaremos revista a aquellos alimentos ensuciantes, que deberíamos descartarde nuestra ingesta diaria o al menos reservarlos para excepciones (fines de semana o eventos sociales); no es importante la excepcionalidad sino la cotidianeidad de su ingesta.\nSi bien los fundamentos de la problemática de los lácteos exceden el marco de esta obra , hemos visto a lo largo del libromuchas objeciones a su uso, por distintos motivos. A modo de resumen podemos decir que su ingesta genera evidentes perjuicios:agotamiento inmunológico, desorden mineral y hormonal, reacciones alérgicas, daños circulatorios, congestión mucógena, desequilibrio de flora y mucosa intestinal, estreñimiento, consumo adictivo y sobre todo, toxemia corporal.\nEn contrapartida, los lácteos no aportan nutrientes “esenciales”. El solo hecho de experimentar con 15 días de abstinencia total (tranquilos, nadie se muere ni pierde los dientes por ello!!!), y su posterior reintroducción, nos permitirá obtener unarespuesta absolutamente personalizada e inequívoca de nuestro organismo.\nFuente: Palmetti, Néstor: “Alimento ensuciante, la generación del ensuciamiento” Pagina [http://espaciodepurativo.com.ar/problemas_alimentarios/alimento_ensuciante.php] 12/05/2016 12:41pm


Inicio / Pack y Descuentos / Pack Ahorro: Técnicas de procesado de tejidos, microtomía y microscopia + Mohs\nCréditos Formación Continuada: 11 cfc: 5+6\nCréditos Formación Continuada: 5 cfc\nDescripción: Uno de los puntos críticos del trabajo del laboratorio de anatomía patológica es el procesado de tejidos. Este paso va a definir si la muestra va a poder ser analizada o no. Un mal procesamiento de los tejidos puede estropear las muestras, impidiendo posteriormente hacer cortes de calidad y dando lugar a preparaciones de mala calidad que en muchas ocasiones van a impedir realizar un diagnóstico de calidad. En muchas ocasiones las muestras que se procesan son únicas, por lo que si fallamos en este paso el paciente puede quedarse sin diagnóstico o con un diagnóstico de escasa calidad.\nConocer las técnicas de procesamiento de tejidos.\nNuevas técnicas de procesado de tejidos.\nAspectos más importantes de la microtomía.\nVisualización de las muestras al microscopio.\nPrincipales funciones del técnico superior en anatomía patológica y citología.


Más de 2.240 personas serán evacuadas por la alerta roja del volcán Copahue\npor Ferran el 28-05-2013 12:42 CEST publicado el 07-10-2013 12:37 CEST\nEl ministro el Interior, Andrés Chadwick, dijo que la medida no es voluntaria y que incluirá un radio de 25 kilómetros. Se espera que en 48 horas esté acabado el proceso que involucrará a cerca de 460 familias. El primer sector que comenzará con la medida es el Cajón de Queuco en Alto Bío Bío.\nsin comentarios Chile, Salud y medioambiente puntuación: 20\npor Ferran el 22-07-2013 18:16 CEST\nLa actividad del Volcán Tungurahua se incrementó entre las 22:00 del sábado y las 00:20 de ayer con varias explosiones de moderada intensidad. La Secretaría Nacional de Riesgos, a través de su cuenta de Twitter, informó que el Centro Operativo de Emergencias Cantonal de Baños resolvió mantener a los vigías de las zonas de las quebradas en permanente comunicación y alertas.\nsin comentarios Ecuador, Salud y medioambiente puntuación: 24\npor Ferran el 06-11-2013 21:12 CET\nSegún se aprecia en el video, otro auto cerro el paso al vehículo que tuvo que hacer una maniobra brusca, pero terminó chocando contra el muro que divide la vía expresa del carril segregado del Metropolitano. La víctima quedó atrapada por unas horas en su auto hasta que pudo ser rescatada. La policía busca al chofer que tras provocar el accidente, se dio a la fuga\n1comentarios Perú, Sucesos puntuación: 64\nAnuncio de Sony filmado en el volcán Irazú\npor --258-- el 10-11-2013 13:03 CET\nVolcán Irazú lanza ocho millones de pétalos en nuevo anuncio de Sony para televisores 4K.\nsin comentarios Costa Rica, Ocio puntuación: 54\npor Ferran el 29-12-2013 22:47 CET\nEl volcán Chaparrastique de San Miguel hizo erupción explosiva, lanzó cenizas y se pudo observar una columna humo en la zona, que alcanzó 5 kilómetros de altura, indicó Protección Civil y Ministerio de Medio Ambiente, agregando, las entidades, que se produjo una explosión.\nsin comentarios El Salvador, Salud y medioambiente puntuación: 18\npor Ferran el 30-12-2013 23:52 CET\nTras la erupción de ayer del Chaparrastique, en el departamento de San Miguel, vulcanólogos aseguran que dicho volcán "vuelve a la normalidad".\n2comentarios El Salvador, Salud y medioambiente puntuación: 18\npor Ferran el 04-02-2014 14:42 CET\nEl volcán Tungurahua (en Ecuador) entró en una violenta erupción días atrás, provocando una colosal nube visible desde centenares de kilómetros de distancia. Vía: www.meneame.net/story/pirocumulos-volcan-tungurahua-ecuador\nsin comentarios Ecuador, Salud y medioambiente puntuación: 60\nCámara del Ovsicori capta altas temperaturas en fumarolas del volcán Turrialba\npor irving.vega.1232 el 09-02-2015 23:42 CET\nLas altas temperaturas que registra el cráter del volcán Turrialba –de al menos 600 grados – dejan muy en claro la constante actividad del coloso.\nsin comentarios Costa Rica, Actualidad puntuación: 60


Telesur // SÃ¡bado 02 de abril de 2016 | 20:13\nMacri es el primer presidente de la democracia surgida en 1983 que al asumir su mandato no menciona el reclamo por las Malvinas\nEl Reino Unido es la potencia que administra 10 de las 17 situaciones coloniales que subsisten en el mundo. Todas son islas y están ubicadas en lugares geopolíticamente estratégicos. Filmus asegura que los británicos se mantienen en las Islas Malvinas por las riquezas hidrocarburíferas, minerales, ictícolas y de biodiversidad que hay en la región por la importancia estratégica que tiene el control del único pasaje bioceánico natural; porque les permite sostener la base militar más importante de esa zona del Atlántico Sur y porque aspiran a apropiarse de una porción de la Antártida.\nLa lucha de Argentina por lograr la soberanía de las Islas Malvinas, ubicada en el Atlántico Sur, se originó en 1833, luego de que los británicos ocuparan el archipiélago de forma arbitraria. La campaña impulsada por los gobiernos del kirchnerismo que promovía el diálogo entre los países en conflicto recibió el apoyo de diversas personalidades académicas, deportivas, culturales y políticas del país y de la región.


El presupuesto más bajo de la liga no da para pagar a Messi\nEl Levante, que recibe a un Barcelona que trata de acortar las distancias con el liderato, tiene un presupuesto de 23 millones de euros, mientras el argentino gana al año 33.\nel 13 abr 2012 / 22:02 h.\nLeo Messi gana al año más dinero que todo el presupuesto del Levante.\nLevante y Barcelona se miden en el Ciutat de Valencia hoy sábado (22.00) en un partido que repetirá el que hace casi un año, el 11 de mayo de 2011, decidió el título de Liga a favor del equipo catalán.\nEl Levante se presenta con el presupuesto más bajo de Primera, insuficiente para abonar lo que cuesta el argentino Leo Messi, la estrella del club barcelonés y mejor jugador del mundo en estos momentos.\nLas abismales diferencias económicas, deportivas, históricas y competitivas entre ambos equipos se mantienen en la actualidad, lo que no impide que sean sólo tres los puestos que separan al Barcelona, segundo de la Liga española, del Levante que es quinto.\nLas diez grandes diferencias entre el Levante y el Barcelona son los siguientes:\n1.- El presupuesto del Barcelona multiplica por veinte al del Levante, ya que frente a los veintitrés millones del club que preside Quico Catalán, la entidad catalana trabaja con 460 millones de euros.\n2.- La cantidad que gana al año el argentino Leo Messi, 33 millones de euros (21 de ellos en publicidad), daría para cubrir el presupuesto del Levante y dejarían un remanente de diez millones de euros.\n3.- El Levante cumple su séptima temporada en Primera División y el Barcelona lleva 81. El equipo valenciano no acumula títulos y el conjunto catalán suma veintiuno en la Liga, veinticinco de copa y cuatro copas de Europa, entre muchos otros títulos nacionales e internacionales.\n4- La asistencia media de aficionados del Barcelona a su estadio multiplica casi por diez a la de los seguidores del Levante, cuya presencia suele rondar los 10.000 espectadores.\n5.- El reparto de los derechos de televisión sitúa a ambos clubes en los extremos de la Primera División, puesto que frente a los 140 millones que ingresa el Barcelona, el Levante tiene garantizado menos del diez por ciento: doce millones.\n6.- Aunque el Levante ingresa muchísimo menos que el Barcelona en este concepto, la cantidad es proporcionalmente más importante para el equipo valenciano, ya que supone cerca de la mitad de sus ingresos, frente al poco más de treinta por ciento que significan para el Barcelona sobre su presupuesto.\n7.- Mientras el Barcelona inició su último partido de Liga ante el Getafe con diez internacionales absolutos de primer nivel mundial, el Levante tiene en Gustavo Munúa y Arouna Koné sus internacionales más experimentado, ya que los que lo han sido con España como Juanfran y Farinós no acumulan tantos partidos con la selección.\n8.- En las seis visitas del Barcelona a Valencia siempre hubo espectáculo con un 4-5, un 5-1, un 1-4 y tres empates, además de dos títulos ligueros para el Barcelona, que han convertido casi siempre las visitas del equipo catalán al estadio del Levante en una fiesta.\n9.- Pese a teórica su superioridad, el Barcelona no consiguió la victoria en su último partido en el Ciutat de Valencia, aunque el empate a uno no le disgustó, pues le dio el último título de Liga de su palmarés.\n10.- Junto a todas estas diferencias, una de las grandes semejanzas entre ambos clubes está en sus respectivas indumentarias, ya que Levante y Barcelona son los dos únicos clubes de Primera División que coinciden con un equipaje azulgrana. Levante y Barcelona son los clubes más importantes del fútbol español que lucen estos colores.


26 | octubre | 2009 | Latin and christian woman\nArchivo | 8:28 PM\nPosted: 26 Oct 2009 03:00 AM PDT\nCuando escuchamos la palabra protestante siempre entendemos algo negativo. Es decir, es alguien que está protestando en contra de algo, sin embargo la palabra tiene un significado muy diferente. Este término es una palabra compuesta que se origina del latín pro testare, pro significando “por” ytestare que quiere decir “testificar.” Y esta semana deseo, estando tan cerca la celebración de la Reforma, inciar un análisis de lo que fue logrado en la protesta.\nLutero estaba tan enfurecido que retaba a los académicos a discutir y debatir sus 95 tesis para mostrar la mentira de las indulgencias. Aquellos que se unieron a la causa luterana fueron llamadosprotestantes. Fue entonces el 31 de octubre de 1517 cuando Lutero protestó contra los abusos de la iglesia católica. En la tesis número treinta y dos escribió,\nLo más importante y lo que cambió la historia fue el hecho de que Lutero se aferró a la doctrina deSola Scriptura. Como este monje agustino, los protestantes estamos cautivos “a la Palabra de Dios.” La revolución que inició Lutero luego de estas palabras fue inmensa. Pronto la Biblia fue traducida al alemán y la gente se volvió a la Biblia para encontrar las verdades que habían estado escondidas por tanto tiempo.\nNota: Pueden descargar el documento aquí.\nEtiquetas: Protestantes, Sola Scriptura\nCategorías Historia del Cristianismo\nSe puede vivir sin cerebro\nSé que les sorprenderá esta afirmación, pero creánme, es cierta. Resulta que hace unos años, varias marcas automovilísticas encabezaron un proyecto consistente en crear dummies con una apariencia totalmente humana. Consiguieron reproducir la textura de la piel, las formas, sus movimientos y todos sus órganos vitales excepto uno: el cerebro.\nAun así, comenzaron a introducirlos en las carreteras para ver cuál era su comportamiento. En un principio todo fue un éxito, seguían las directrices marcadas, analizaban comportamientos y recogían mucha información valiosa. El problema vino cuando estos muñecos comenzaron a comportarse como auténticos humanos y decidieron escapar del proyecto.\nEvidentemente la industria automovilística lo ha intentado mantener en secreto, pero cada día aparecen más noticias “extrañas” que acabarán por sacar a luz la verdad. Uno de los casos que más hizo sospechar ocurrió a principios de este año.\nResulta que detuvieron un vehículo sin matrícula que iba a 200 km/h. El conductor, que no tenía carnet -en realidad los dummies no lo necesitan-, dio positivo en cocaína, heroína y anfetaminas, pero seguro que es mentira y dijeron eso para ocultar que en realidad el coche lo conducía un muñeco.\nAl comprobar el interior del vehículo, los agentes encontraron una cesta de bebé volcada, debajo de la cual iba el hijo del conductor, de sólo cinco meses, que fue trasladado a un centro hospitalario para una revisión. La mujer del detenido -que también carecía de cerebro, sino no se explica- viajaba en el asiento del acompañante, evidentemente sin cinturón de seguridad.\nQuizás usted también haya visto a este tipo de muñecos al volante. Suelen ir adelantando coches cuando hay una cola kilométrica, poniendo en peligro sus vidas y la del resto simplemente para llegar unos minutos antes; suelen ir a más de 100 km/h por dentro de una ciudad, sobre todo si hay un colegio cerca; suelen ir pegados a escasos milímetros del culo de su coche; suelen darse a la fuga tras atropellar a alguien o provocar un accidente; y suelen ir borrachos, drogados o ambas cosas a la vez.\nP.D.: Hasta ahora la legislación era demasiado permisiva en estos casos -no olviden que no podían juzgar a muñecos-, pero afortunadamente ésta se ha endurecido.\nPero en realidad la solución ideal sería que los devolvieran a los laboratorios de donde los sacaron, los introdujeran en un vehículo, les pusieran las pegatinas oportunas (véase la imagen) y los empotrasen contra una pared. Más que nada para ver qué daños físicos les produce la colisión, ya saben que cerebrales ninguno.\nP.D.2: Este artículo va dedicado a todas las víctimas inocentes en la carretera.\nLa foto la he tomado prestada de Daily Mail.\nMujeres que ganan puntos gracias a la violencia de género (I)\nPosted: 25 Oct 2009 07:10 AM PDT\nAnte la avalancha de casos de violencia de género que se producen en las sociedades occidentales, vale la pena echar un vistazo a otras culturas donde las cosas pueden ser mucho peores. Y mucho más raras.\nImaginad un grupo de personas cuyo estilo de vida podría considerarse el colmo del machismo y de la violencia de género. Esa sociedad existe y no se encuentra en ningún barrio de clase obrera sino en unas aldeas aparentemente conectadas con el espíritu de la naturaleza. Se trata del grupo tribal de los yanomamo, compuesto por unos 10.000 amerindios que habita en la frontera entre Brasil y Venezuela. Un pueblo que ha recibido el sobrenombre de “pueblo feroz” por parte de su principal etnógrafo: Napoleón Chagnon, de la Universidad Estatal de Pensilvania.\nUna sociedad que rinde culto al príapo y a la testosterona y que desprecia al género femenino por sistema: aunque siempre se andan peleando entre ellos por cuestiones de adulterio o por promesas incumplidas de proporcionar esposas, como si la mujer, en el fondo, fuera lo más importante.\nZambullámosnos en esta fascinante sociedad que pondría los pelos de punta a Bibiana Aído o a cualquier feminista de lilas vestiduras.\nAbsolutamente todos los hombres yanomamo, guerreros duros y fuertes (algo así como los espartanos de 300), coléricos y aficionados a las drogas, magullan, mutilan y violan a absolutamente a todas las mujeres de la tribu. Los más feroces incluso las hieren o matan. Así que no es raro encontrar que el cuerpo de cualquier mujer yanomamo es como un mapa geográfico del dolor, lleno de arañazos, hematomas e incontables marcas de supremacía varonil.\nLo explica así Marvin Harris en su libro Vacas, cerdos, guerras y brujas:\nUn modo favorito de intimidar a la esposa es tirar de los palos de caña que las mujeres llevan a modo de pendientes en los lóbulos de las orejas. Un marido puede tirar con tanta fuerza que el lóbulo se desgarra. Durante el trabajo de campo de Chagnon, un hombre que sospechaba que su mujer había cometido adulterio fue más lejos y le cortó las dos orejas. En una aldea cercana, otro marido arrancó un trozo de carne del brazo de su mujer con un machete. (…) Si una mujer ni obedece con bastante prontitud, su marido le puede pegar con un leño, asestarle un golpe con su machete, o aplicar una brasa incandescente a su brazo. Si un marido está realmente encolerizado, puede disparar una flecha con lengüeta contra las pantorrillas o nalgas de su esposa.\nIncluso, aunque la mujer no tenga culpa de nada, si un hombre está enfadado con otro hombre, puede usar a una mujer para descargar su ira, a modo de chivo expiatorio o de punching ballemocional contra el estrés. También creen que la sangre menstrual es nociva: al tener su primera menstruación, las chicas son encerradas en jaulas de bambú y son privadas de comida.\nEn definitiva, los yanomamo son una sociedad en que la canción del Payo Juan Manuel, niña no te modernices, en absoluto escandalizaría a nadie.\nPero ante toda esta barbarie, ¿cómo reaccionan las mujeres? ¿Se rebelan? ¿Aceptan con mansedumbre la supremacía masculina? La respuesta es, cuando menos, chocante. La explicaré en el siguiente artículo de esta serie.\nEtiquetas: violencia femenina\nCategorías Familia, Ministerio de la mujer, Sexualidad\nCESACIONISMO, “LOS DONES DE SANIDADES,” Y LA SANIDAD DIVINA\nRichard L. Mayhue Senior Vice Presidente y Profesor Decano de Teología y Ministerios Pastorales\nEl estudio de sanidad divina debe incluir la abundancia trágica de maestros falsos con enseñanzas y prácticas falsas, quienes afirman autoridad bíblica, pero en un examen más detallado claramente no son de Dios. ¿Aun están en operación hoy “los dones de sanidades” mencionados en 1 Cor 12:9, 28, 30 como en los tiempos del NT? Esta donde señal cesó con el fin del canon del NT. ¿Sana Dios todavía como lo hizo tanto en el Antiguo Testamento y el NT? Un estudio inductivo del registro bíblico (incluyendo el Antiguo Testamento, los Evangelios, Hechos, y las epístolas NT) establecen características inconfundibles de sanidad divina genuina. Los estándares bíblicos se vuelven la medida por la cual supuestos afirmaciones de sanidades divinas contemporáneas deberían ser juzgados, ya sea si son de Dios o no lo son. Seguidamente, la promesa final de sanidad de salvación de Dios en 1Pedro 2:24 merece atención. En contexto, el pasaje no habla de sanidad espiritual (la salvación), ni sanidad física. Finalmente, una serie de observaciones teológicas conducen a la conclusión práctica de que los cristianos deberían canalizar a lo espiritual/eterno en vez del físico/temporal. Cuando Dios sana hoy, no será a través de una agencia humana directa, y será caracterizada como lo fueron Sus sanidades registradas en la Escritura.\nReferente a la idea del cesacionismo, una publicación reciente contenía este comentario notable. ¿Cuál es su reacción a eso?\nSi usted toma a un nuevo convertido, quién previo a su conversión no sabía nada de la historia del Cristianismo o del Nuevo Testamento, y usted lo encierra en un habitación con una Biblia por una semana, él saldrá afuera creyendo que él forma parte de un cuerpo que tiene un amor apasionado con el Señor Jesucristo y un cuerpo que consistentemente experimenta milagros y hace milagros. Tomaría a un teólogo listo sin experiencia en lo milagroso para convencer a este joven creyente de manera diferente. [i]\nA primera vista y sin pensarlo mucho, podríamos estar de acuerdo. Pero mire la declaración de nuevo. Para mí, esto rápidamente se convierte en una situación de acuerdo/desacuerdo.\nEstoy de acuerdo que un nuevo convertido que desconoce completamente la historia, quien no tiene experiencia en interpretar la Biblia, y quien no tiene las herramientas de estudio podría concluir que la iglesia de hoy experimenta milagros como la iglesia del primer siglo.\nPero completamente en desacuerdo, y sospecho que usted también, que el nuevo convertido estaría en lo correcto. ¿Desde cuándo le pedimos a un nuevo convertido que sin nada más que una Biblia que exprese una corrección teológica de un tema tan complejo como los milagros? Más aun, ¿por qué el teólogo tendría que tener experiencia en lo milagroso para ser creíble si creemos que las Escrituras son suficientes para articular la sana doctrina (2 Tim 3:16-17)?\nEsto hace surgir una pregunta aun mayor: ¿Por qué los teólogos adiestrados, quienes tienen un conocimiento de historia y quiénes tienen las capacidades para usar buenas herramientas de estudio de la Biblia, vienen con la misma conclusión inmadura como un nuevo creyente que no sabe nada? ¿Puede ser que utilizar una combinación de experiencia y una teología predeterminada cuente más que las conclusiones razonables?\nEl Cesacionismo implica la creencia de que los dones de señales del NT (cf. Hechos 2:22; 2 Cor 12:12; Heb 2:3-4) cesaron con la transición de los apóstoles y la terminación del canon del NT[ii]. En General, los no-cesacionistas creen que todos los dones espirituales del NT han permanecido operando, incluso hasta hoy[iii].\nEste ensayo presenta la perspectiva del cesacionista. Los “dones de sanidades” del NT (1 Cor 12:9, 28, 30) se ocupan en particular de la sanidad bíblica en general. El tema de la sanidad es tan vasto que un artículo es muy insuficiente en honrar el tema. Por consiguiente, el lector debería referirse al trabajo integral de este escritor, La Promesa de Sanidad[iv], en una cobertura más cabal de este amplio tema y un trasfondo comprende cómo las partes guardan relación con el todo.\nCon el tema de la sanidad, el debate y las conclusiones acompañantes van mucho más allá de la pureza del simple debate teológico y doctrinal. Cualquier cosa que uno crea sobre este tema dramáticamente influencia sus expectativas cuándo una enfermedad seria o una lesión afecta a un ser querido o incluso a uno mismo. No importa qué posición teológica uno tome sobre el tema, es imperativo que sea fuertemente corroborado por la Escritura, no sea que él sinceramente crea en promesas que Dios nunca realmente hizo. Cuando esto sucede, puede dar lugar a un desánimo tremendo, depresión, e incluso a una decepción con el Cristianismo.\nEl Maestro Falso\nUno de los exponentes más visibles y elocuentes del no-cesacionismo y un supuesto practicante de sanidad es Benny Hinn[v]. Sus libros recientes han sido éxitos de librería; él también regularmente es invitado al Trinity Broadcasting Network. Los amigos íntimos de Hinn llegan hasta Kathryn Kuhlman.[vi]\nPor su influencia extraordinariamente extendida y porque él ha tratado de expresar una teología de sanidad en Señor, Necesito un Milagro, cobra una particular importancia examinar lo que enseña Benny Hinn. Este análisis breve compara lo que Hinn cree acerca de la sanidad con lo que las Escrituras enseñan. Usted luego puede hacer sus propias conclusiones acerca de la credibilidad de la enseñanza de Hinn (vea Hechos 17:11).\nBenny Hinn no ora “Señor, Hágase Tu Voluntad.” [vii]Jesucristo si lo hizo (Lucas 22:42).\nHinn cree que Dios siempre intenta que los creyentes sean sanados[viii]. En contraste, la Biblia enseña que algunos de los grandes santos, incluyendo a Jacob y Pablo, tuvieron enfermedades físicas de las cuales nunca fueron sanados.\nHinn enseña que los creyentes le deberían ordenar a Dios sanar.[ix] La Biblia enseña que le pidamos (1 Juan 5:14-15).\nHinn sugiere que la sanidad milagrosa de Dios es gradual.[x] Las sanidades por Cristo y los apóstoles ocurrieron instantáneamente.\nHinn enseña que la fe de la persona enferma es esencial para la sanidad.[xi] Lázaro y la hija de Jairo no pudieron haber ejercido fe cuando resucitaron de entre los muertos.\nHinn escribe que debemos hacer nuestra parte para que Dios pueda sanar.[xii] La Biblia enseña que Dios es soberano.\nHinn cree que los cristianos no deberían enfermarse.[xiii] La Biblia enseña que el cristiano puede enfermarse y que todos eventualmente morirán.\nBenny Hinn implica que la sanidad de una persona puede perderse y que la persona sanada debe hacer ciertas cosas para que la sanidad continúe.[xiv] La Biblia en ninguna parte enseña algo semejante.\nAsombrosamente, Hinn no sólo contradice las Escrituras respecto al tema de la sanidad, sino que también se contradice. En 1992 Hinn escribió:\nEsto me hace recordar un día, hace años, cuando oí a Kathryn Kuhlman profetizar, de una forma inimitable que el día llegaría, antes de la venida del Señor, cuando el poder de Dios sería tan grande que todo el mundo sería sanado. “No habrá un santo enfermo en todo el cuerpo de Cristo,” declaró.\n¿Con su dramatismo acostumbrado, señalando con el dedo, y la mano en la cadera, preguntó: “¿Pudiera ser hoy?” Por supuesto, ella nunca lo vio venir, pero vendrá. El Espíritu Santo me ha convencido de ello.[xv]\nMás tarde, en una entrevista en 1993, la revista Charisma le preguntó a Hinn: “Usted haya mencionado otros cambios en su teología. ¿Ha cambiado usted su punto de vista sobre la sanidad?” Compare su respuesta de 1993 a lo que supuestamente el Espíritu Santo le dijo en 1992:\nHuldah Buntain, misionera en la India, estuvo en nuestra iglesia recientemente, y ella habló cómo murió su marido, Mark. La historia me partió el corazón porque me percaté de que algunos de los santos más grandes de la tierra se han enfermado.\nJacob cojeaba al andar. Eliseo murió de una enfermedad, aunque el poder de Dios permaneció mucho tiempo en sus huesos. Incluso el apóstol Pablo tenía una enfermedad – aunque no estamos seguros de lo que era. ¿Por qué Dios no los sanó?\n¿Sabe algo?, mi papá murió de cáncer. Tristemente, en el pasado, lo dije públicamente: si mi papá hubiera sabido entonces lo que sé ahora, él no habría muerto. ¡Qué cruel! No voy a volver a decir eso acerca de nadie.\nPero todavía creo que la sanidad es ofrecida a todos nosotros como hijos de Dios. La Palabra de Dios es clara sobre eso. El salmo 103 dice: “Bendice alma mía al Señor, y no olvides ningunos de sus beneficios. El es quien perdona todas tus iniquidades, el que sana todas tus dolencias.”\nAsí es que creo con todo mi corazón que la sanidad es una parte de nuestra herencia como creyentes. Es una provisión del pacto de Dios con nosotros. Pero ahora me he dado cuenta de que Dios es soberano, y que hay cosas que simplemente no comprendo.”[xvi]\nO bien el Espíritu Santo habló correctamente en 1992 y Hinn decidió corregir al Espíritu en 1993, o el Espíritu no habló lo que Hinn afirmó en 1992 y él tuvo que reparar los daños en 1993. Toda la evidencia señala a la última conclusión.\nLas Enseñanzas Falsas\nLas enseñanzas falsas acerca de la sanidad han tomado formas diversas pero casi siempre contienen una mezcla de verdad y error. Las verdades a medias acerca de la sanidad divina le dan combustible a los errores dañinos de nuestro día. Déjeme advertirle de algunas de estas medias verdades más frecuentes a fin de que usted pueda estar preparado para rechazarlas.[xvii]\nPorque Dios quiere que los cristianos disfruten Sus bendiciones, la enfermedad demuestra que usted está fuera de Su voluntad.\nEl pecado es la causa de fondo de la enfermedad; por eso usted debe resistir la enfermedad como usted peca.\nPuesto que Cristo murió por su enfermedad y su pecado, usted puede ser liberado de ambos.\nSi usted tiene suficiente fe, usted será sanado.\nLo que usted confiesa es lo que usted posee; así que declare enfermedad y usted se enfermará; declare salud y usted la obtendrá también.\nToda adversidad se origina en Satanás; así que la enfermedad, al igual que Satanás, debe ser reprendida.\nSi usted sólo supiese el hecho secreto del poder sanador de Dios, usted puede ser sanado.\nPuesto que Cristo y los apóstoles sanaron en su día, los cristianos pueden sanarse hoy.\nPuesto que la enfermedad proviene de Satanás, ningún bien puede venir de la enfermedad.\n. Puesto que Dios quiere su bien, nunca ore, “Hágase tu voluntad” con respecto a la sanidad.\nPuesto que el pecado es la causa de la enfermedad, si usted está enfermo, entonces usted tiene un patrón de pecado en su vida.\nDios le ha sanado, pero el diablo no deja que los síntomas se vayan.\nLas Prácticas Falsas\nMiles de personas podrían brindar testimonio de qué tan dolorosas pueden ser estas medias verdades. El Dr. C. Everett Koop recuerda en particular un episodio brutal.\nContratamos a un escritor investigador para analizar algunos de las sectas y específicamente a los sanadores de fe. Nuestro investigador viajó a una ciudad del Suroeste donde una campaña de sanidad había sido anunciada con semanas de anticipación…\nEntre los que acudieron buscando sanidad estaba un caballero cristiano entrado en años que vivía el campo. Su vista se se había nublado, y lo más probable era que tenía cataratas. La única luz en la pequeña cabaña donde él vivía era una lámpara de petróleo. Él era un cristiano devoto, leía su Biblia diariamente – o trataba de leerla – y tenía toda la fe necesaria para sanarse, si la fe ciertamente garantiza la sanidad. Su queja principal era que su vista se había deteriorado hasta el punto donde él ya no podía leer su Biblia.\nEn la noche en que acudió a ver al sanador, el anciano fue presentado dentro de la atmósfera de espectáculo. El sanador por fe dijo: “Bien, abuelo, usted no puede ver más ya. Usted ha envejecido, usted incluso no puede ver con sus gafas. Su visión está fallando.” Entonces él extendió su mano y le quitó las gafas al anciano, las tiró en la plataforma, las pisó, y las rompió. Él entonces le entregó al anciano una Biblia de letra grande, la cuál, bajo las luces necesarias para televisión de aquellos días, le permitió al caballero leer el Juan 3:16 en voz alta, para asombro y aplauso de la audiencia.\nEl anciano alabó a Dios, el sanador alabó a Dios, la audiencia alabó a Dios, y anciano volvió a su cabaña pobremente iluminado y no podría encontrar su Biblia, porque sus gafas se destruyeron. El hombre volvió al sanador pero se le dijo la cosa más desalentadora que un hombre piadoso posiblemente podría escuchar: “Usted no tuvo suficiente fe, porque de haberla tenido, la sanidad hubiese sido permanente.”[xviii]\nTrágicamente, todos los ejemplos anteriormente citados involucran a personas que son no-cesacionistas. Ni su teología ni sus ministerios armonizan con lo que la Escritura enseña en general acerca de los dones de señales milagrosos diseñados para autentificar a Cristo y a los apóstoles o lo que enseña en particular acerca de la sanidad.\nLOS DONES DE SANIDADES\n“Los dones de sanidades” es la frase más enigmática que trata con el tema de la sanidad en toda la Biblia. ¿Por qué? Porque esa frase es mencionada sólo tres veces en el NT, y las tres veces aparecen en 1 Corintios 12. Los versículos no proveen ninguna explicación de lo que implicaron las manifestaciones. Ni aparece el don en alguna de las otras listas de dones del NT. Eso quiere decir que hay muy poca evidencia bíblica de la cual echar mano.[xix]\nNo obstante, varias observaciones bíblicas pueden ayudar. Primero, ambas palabras en la expresión están en plural – “dones de sanidades.” El plural seguramente no requiere que el don se manifieste en más de una ocasión por la misma persona, pues eso significaría “que la palabra de sabiduría” en 1 Cor 12:8 fuese una que ocurriese una sola vez. Uno debe pensar más allá.\nPodría ser que “los dones” se refieren a: (1) Diversos métodos de sanidad; (2) Ocasiones diversas de sanidad; ó (3) Diversas variedades del don. Porque no hay ningún otro texto del NT o contextos, nadie lo sabe con seguridad. “Las sanidades” la mayoría probablemente se refiere a diversas enfermedades.\nLos plurales paralelos, “los que hacen milagros,” “discernimiento de espíritus,” y “géneros de lenguas,” bien podrían señalar que las manifestaciones fueron temporales (una sola vez) y tenían que ser renovadas por Dios según Su voluntad.[xx] Por Ejemplo, Pablo sanó a multitudes (Hechos 19:11-12), pero no podría sanarse a sí mismo (Gal. 4:13), Epafrodito (Fil. 2:25-30), o Trófimo (2 Tim 4:20). Eso también explicaría por qué Pablo no dirigió a Timoteo (1 Tim 5:23) a una persona con este don. Alguien que había ejercicio eso en una ocasión no tendría razón para sospechar que se manifestaría de nuevo. Santiago 5:13-18 se puede entender en forma semejante; esta temprana epístola (alrededor de A.D. 50) exhortó a los enfermos a llamar a los ancianos y no a una persona que manifestara “los dones de sanidades.”\nFuera de su asociación con los apóstoles, los “dones de sanidades” aparecen raras veces. Sólo Felipe es mencionado específicamente (Hechos 8:6-7). Esteban (Hechos 6:8) y Bernabé (Hechos14:3) también podrían haber ejercido este don de señales. Eso explicaría por qué Bernabé, quien pudo haber sanado a otros con Pablo en Iconio (Hechos 14:3), no sanó al mismo Pablo cuando casi lo matan apedreado en Listra (Hecho 14:19-20).\nLos “dones de sanidades” parecen ser una señal que fue dada para autenticar a los apóstoles (Heb 2:4). Por consiguiente, no es sorprendente descubrir su ausencia de la lista de dones de Romanos 12, lo cual fue escrita después que 1 Corintios. Una vez que los apóstoles fueron autenticados y la iglesia temprana se estableció, las señales apostólicas gradualmente desaparecieron, pues habían servido al propósito de Dios.\nNi nos sorprende ver la ausencia de dones de señales de las Epístolas Pastorales escritas por Pablo a Timoteo y Tito. Si esos dones debían ser perpetuados, ciertamente Pablo habría mencionado eso, cuanto más debido a que Timoteo padecía problemas estomacales y otras aflicciones frecuentes (1 Tim 5:23).\nSi Dios pretendiese que “los dones de sanidades” funcionaran como algo más que un don de señal milagrosa, esperaríamos verlo manifestado en las vidas de los numerosos compañeros de Pablo. Pero allí no hay el menor indicio de su manifestación después del año 59 d.C. El argumento del silencio no es conclusivo, pero es una porción más de evidencia que necesita ser seriamente considerado, porque es consistente con las otras indicaciones mencionadas arriba.\nLo más probable es que “los dones de sanidades” fuesen un don temporal de señal que fue usado por Dios para autenticar a los apóstoles y se evidenció esporádicamente con la excepción de Pedro y Pablo, fue otorgado una sola vez, y debías ser renovado por la voluntad soberana de Dios. Por consiguiente, los “dones de sanidades” en 1 Cor 12:9, 28, 30 no fue la intención de Dios de que fueses ser operativos hoy.\nLa naturaleza temporal de los “dones de sanidades” no quiere decir que Dios no sane hoy. Este ensayo distingue entre la “sanidad divina” humana real del Antiguo Testamento y el NT, al ser comparada a la posibilidad de la “sanidad divina” directa de Dios para hoy. Porque el número escaso de sanidades en el Antiguo Testamento y las sanidades innumerables de Cristo no dependían de los “dones de sanidades,” ni la sanidad divina esté bajo la dependencia de ese regalo de señal hoy.\nPuesto que el término “dones de sanidades” y su contexto siguen siendo ambiguos, una persona no debería construir una superestructura teológica en este débil fundamento. Aquellos que desarrollan su teología de sanidades para la iglesia hoy de este pasaje lo hacen eso imponiendo sus conclusiones en el texto en lugar de hallar otras indicaciones evidentes de otras cartas del NT.\nPrimera corintios 12 parecen ser un refugio de rescate para los defensores de la sanidad que comprenden lo poco convincente de su caso estaría si apoyasen solamente al patrón de sanidad de Cristo y los apóstoles. J. Sidlow Baxter correctamente concluye que ni los milagros de sanidad de Cristo ni de los apóstoles continuaron después de la edad apostólica.\nNi de los milagros de sanidad del Señor ni de los de los apóstoles podemos deducir en forma segura que los tales deberían continuar hoy, ni deberíamos suponer que sí. Si tales sanidades tenían la intención divina de continuar de la misma manera hoy, entonces todos los que acuden a sanarse hoy estarían sanados sin excepción, como lo fue en el caso de los días de nuestro Señor y los apóstoles. Pero miles que vienen buscando hoy sanidad no son sanados. Por consiguiente, por ese texto sencillo y práctico sabemos que las sanidades hoy no tienen la misma base que en aquellos lejanos días.[xxi]\nSin embargo, Baxter entonces acude a las epístolas del NT y desarrolla la idea – primordialmente de Rom 8:11, 1 Corintios 12, y Santiago 5:13-16 – de que la sanidad corporal ha sido prometida por las Escrituras para hoy.[xxii] Lo hace, sin embargo, con esta franca advertencia:\nAquellas parecen ser las únicas promesas o declaraciones que están en las epístolas con respecto a la sanidad divina o renovación del cuerpo humano para esta edad presente. ¿Cuál es el primer pensamiento considerado que salta a la mente? ¿No es el muy pequeño espacio dado a la sanidad física? En cierto modo, parece decepcionantemente pequeño. Dejemos que esto nos diga la importancia comparativamente pequeña que Dios le asigna. Permítale señalar su lugar comparativamente menor en comparación al énfasis principal de las cartas del Nuevo Testamento a los creyentes cristianos.[xxiii]\nJack Deere también considera 1 Corintios 12 como un texto bíblico principal para explicar la sanidad para hoy.[xxiv] El concluye que puesto que (1) los apóstoles fueron los más dotados de todas las personas en la iglesia, (2) los dones espirituales varían en fuerza e intensidad, y (3) los dones milagrosos no fueron limitados a los apóstoles sino distribuidos a toda la iglesia, entonces (1) hay una distinción entre señales/maravillas y “dones de sanidades,” y (2) es incorrecto insistir en que los milagros apostólicos establecieron la pauta por la cuál evaluar las sanidades hoy. Él concluye que: (1) las sanidades hoy no serán tan espectaculares como Pablo o Pedro, (2) que las sanidades no podrían ser tan abundantes como la era apostólica, y (3) que esto abre la posibilidad de que existan intentos fracasados en las sanidades.\nMi respuesta sería que el Dr. Deere ha desarrollado una teoría más de lo que la Escritura no dice que lo que claramente dice. Su teoría fracasa, a mi parecer, para varias razones:\nLa frase “dones de sanidades” es tan ambigua en sus contextos que nadie realmente puede saber con seguridad lo que quiere decir. Ciertamente algo así de importante como una teología de sanidad física no debería ser edificada sobre un cimiento poco superficial.\nSu teoría no explica la disminución en la calidad y la cantidad de incluso las sanidades apostólicas a medida que la era apostólica se acercaba a su conclusión.\nSu teoría no explica adecuadamente porque los “dones de sanidades” aparecen sólo en la lista de dones de 1 Corintios 12.\nSu teoría no anticipa la falta total de instrucción en las epístolas en materia de la sanidad (con la excepción de lo que es encontrado en Santiago 5). Sugeriría que Santiago 5 y 1 Corintios 12 no están relacionados.\nSu teoría asume completamente que si la Escritura no prohíbe sanarse o no habla directamente de la cesación de la sanidad apostólica, entonces implícitamente las Escrituras enseñan al don de sanidad para hoy.[xxv]\nEl Dr. Deere parece contradecir su teoría cuándo escribe: “creo que Dios está haciendo milagros de la calidad del NT en la iglesia hoy, y creo que El los ha hecho a todo lo largo de la historia de la iglesia.”[xxvi] Los únicos milagros que conocemos de la calidad de Hechos son aquellos realizados por los apóstoles. Incluso el Dr. Deere en otro sitio teorizó que los milagros de la iglesia fueron de bajo nivel comparado a los de los apóstoles. Ambas cosas no pueden ser verdaderas.\nEL REGISTRO BÍBLICO\nPuesto que “los dones de sanidad” no son operativos hoy, como lo fueron en los tiempos del NT, ¿cómo debe la iglesia distinguir entre lo verdadero y lo falso de una supuesta sanidad divina? Lo que sigue es un estudio inductivo de sanidades tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, que ayudará a contestar la pregunta anteriormente citada. Lo que caracterizaba a la sanidad divina entonces validaría la sanidad divina de hoy, si la naturaleza de la sanidad fuese de la misma calidad bíblica.\nLa comunidad cristiana debe enfrentarse con el hecho de que es sumamente raro cuando una sanidad reportada comienza a hacer juego con el modelo bíblico. Cuándo Dios milagrosamente sanó a través de los profetas, Cristo, o los apóstoles, estas cualidades, entre otras, caracterizaron la sanidad:\n1. Fue inmediata.\n2. Fue pública.\n3. Tuvo lugar en ocasiones ordinarias no planeadas.\n4. Incluyó enfermedades que la comunidad médica no podía tratar.\n5. Fue completa e irreversible.\n6. Fue innegable, incluso para los detractores.\nTomando la sanidad contemporánea un paso más adelante, la mayoría de las sanidades reportadas de hoy se diferencian poco de las sanidades reportadas por las sectas y otras religiones del mundo. El siguiente patrón bíblico separa lo verdadero de lo falso. [xxvii]\nEL REGISTRO DE SANIDADES DEL ANTIGUO TESTAMENTO\nEl Antiguo Testamento tiende un puente desde la Creación hasta Cristo. Sería ingenuo suponer que cada ejemplo de enfermedad o sanidad haya sido registrado. Sin embargo, parece razonable que Dios incluyó la mayor parte de los casos especiales en el registro sagrado. Moisés escribió la declaración central sobre sanidad divina en Deum. 32:39 (cf. Job 5:18):\nEl testimonio es claro: Dios lleva la responsabilidad final para la vida o para la muerte y para la salud o la enfermedad.\nAfligido por Dios\nDios físicamente afligió a más personas, más a menudo que las que El físicamente sanó. Por ejemplo:\nGen 12:17 – La casa de Faraón\nGen 16:2 – Sara\nGen 20:18 – La casa de Abimelec\nGen 30:2 – Raquel\nGen 32:22-32 – Jacob\nExod 4:6-7 – Moisés\nExod 12:29-30 – Los primogénitos de Egipto\nLev 10:1-2 – Abihu y Nadab\nNum 12:1-15 – Miriam\nNum 16:41-50 – Israel\nNum 21:4-9 – Israel\nNum 25:1-9 – Israel\n1 Sam 1:5-6 – Ana\n1 Sam 5:6,9,12 – Filisteos\n2 Sam 12:1-23 – El pequeño hijo de David\n2 Sam 24:1-17 – Israel\n1 Rey 13:4 – Jeroboam\n1 Rey 14:12,17 – El hijo de Jeroboam\n2 Rey 5:20-27 – Gehazi\n2 Rey 19:35 – El ejército de Senaquerib\n2 Cron 21:16-20 – Joram\n2 Cron 26:16-21 – Uzias\nEzeq 24:16 – La esposa de Ezequiel\nDan 4:28-37 – Nebucodonosor\nLos Métodos de Sanidad Variaban\nDios honró y, a veces, personalmente usó técnicas diversas para sanar físicamente.\n1. Oración Gen 20:1-18 – Abraham, Núm. 12:1-15 Moisés. 1 Sam 1:19-20 Ana. 1 Rey. 13:6 Un hombre de Dios. 1 Rey. 17:17-24 Elías .\n2. La mano en su pecho Exodo 4:6-7 – Moisés\n3. El límite de tiempo predeterminado por Dios. Dan 4:28-37 – Siete años\n4. Metiéndose siete veces en el Río Jordán 2 Rey. 5:1-14 – Naamán\n5. Actos inexplicables. 1 Reyes 17:17-24 Elías. 2 Reyes 4:18-37 – Eliseo\n6. Sin ninguna cosa. Gen 21:1-2 – Sara. Gen 29:31 – Lea. Gen 30:22 – Raquel\n7. La combinación de eventos. 1 Reyes 17:17-24 – la Oración y actos inexplicables. 2 Reyes 20:1-11 – la oración y actos inexplicables. 2 Reyes 4:18-37 la Oración y la medicina.\n8. Mirando a una serpiente elevada. Num 21:4-9 – Israel\n9. La plaga bloqueada, pero sin sanidad física. Num 16:41-50 – el Incienso ofrecido. Num 25:1-9 Dos personas muertas. 1 Sam 5:6,9,12 – Obediencia. 2 Sam 24:1-17 Tiempo límite predeterminado\n10. Medios desconocidos. Job 42:1-17 – Job\nEnfermedad relacionada con el pecado\nDios directamente causó aflicción física en ocasiones por el pecado personal, aunque la persona físicamente afectada no sea siempre el pecador.\n1. El pecador no fue castigado. Exodo 32:22-32 – Aaron. Num 12:1-15 – Aarón\n2. El pecador fue castigado. Lev 10:1-2 – Nadab y Abihu; Num 12:1-15 – Miriam; Num 16:1-50 – Korah; 1 Reyes 13:4 – Jeroboam; Dan 4:28-37 – Nebucodonosor.\n3. Alguien aparte del pecador fue castigado. Gen 12:17 Toda la Casa de Faraón; Gen 20:1-18 – la casa de Abimelec; 2 Sam 12:1-23 el pequeño hijo de David; 2 Sam. 24:1-17 – la casa de Israel; 1 reyes 14:12, 17 –el hijo de Jeroboam.\nGen 27:1 – Isaac\n2 Sam 4:4 – Mefiboset\n1 Rey 17:17-24 – el hijo de la Viuda\n2 Rey 4:18-37 – el hijo de la Sunamita\nDan 7:28; 8:27 – Daniel\nDios Sanó A los Incrédulos\nGen 12:10-20 – la casa de Faraón\nGen 20:1-18 – la casa de Abimelec\n1 Reyes 13:6 – Jeroboam\n2 Reyes 5:1-14 – Naamán\n2 Cron. 30:20 – Israel\nDan 4:34-37 – Nabucodonosor\nDios Restauraba la Vida\nEn el Antiguo Testamento, sólo tres personas experimentaron resurrección. 1 Reyes 17:17-24 – el Hijo de la viuda de Sarepta. 2 Reyes 4:18-37 – el hijo de la mujer sunamita. 2 Reyes 13:21 –el hombre desconocido cuyo cuerpo tocó los huesos de Eliseo.\nSatanás Causó Enfermedad\nDios utilizó a Satanás como un agente para la enfermedad sólo una vez. Job 1–2\nLos Santos se Enfermaron\nAlgunos de los grandes santos del Antiguo Testamento estaban enfermos, pero no por causa directa del pecado personal. Gen 27:1 – Isaac (no sanado) Gen. 32:25 – Jacob (no sanado) Gen 48:1 – Jacob (no sanado) Exod 4:6-7 – Moisés (no sanado) 1 Reyes 14:4 – Ahías (no sanado) 2 Reyes 13:14 – Eliseo (no sanado); Job 1-21; 42:10 – Job (sanado) Dan 8:27 – Daniel (sanado).\nSin embargo esto podría tener la apariencia de un gran número de incidentes de sanidades, recuerde que ocurrieron en un período de tiempo que excede a dos mil años. Significativamente, una cantidad mucho menor de sanidades ocurrieron en miles de años en el Antiguo Testamento que las que fueron experimentadas durante simplemente algunas décadas en el NT.\nEL REGISTRO DE SANIDADES DE LOS EVANGELIOS\nNunca en la historia humana tantas personas han sido sanadas de semejante multitud de enfermedades en un tiempo tan breve como durante el ministerio público de tres años de Cristo. Este despliegue de sanidades nunca ha sido repetido. El ministerio sanidad de Cristo es verdaderamente único porque permanece inigualable.\nLos Propósitos de la Sanidad\nEl ministerio de sanidad de Cristo sirvió para varias cosas; todas ellas primordialmente contribuyeron a autenticar a la persona de Jesús como el Mesías verdadero. Los milagros de sanidad nunca fueron realizados simplemente para su beneficio físico.\n· Mat 8:17 – Un cumplimiento de la profecía mesiánica en Isa 53:4\n· Mat 9:6 (también Marcos 2:10; Lucas 5:24) – De esta forma las personas sabrían que Cristo tuvo autoridad para perdonar pecados.\n· Mat 11:2-19 (también Lucas 7:18-23) – Para autenticar el ministerio mesiánico a Juan el bautista, que estaba en prisión.\n· Mat 12:15-21 Para cumplir con la profecía mesiánica en Isa 42:1-4\n· Juan 9:3 – Para que las obras de Dios pudieran manifestarse en Cristo.\n· John 20:30-31 – Para que la gente creyera que Jesús es el Cristo\n· Hechos 2:22 – Para Dios autenticar a Cristo.\nLa Sanidad Tuvo un Propósito\nAunque los milagros de Jesús abundaron, El no los realizó indiscriminadamente, ni tampoco sanó siempre a todo el que necesitaba sanidad (vea a Juan 5:3-5); ni realizó señales cuando se le solicitaron (vea a Mat 12:38-40); ni usaría Sus poderes para evitar la cruz (vea a Mat. 26:52-53). Dios siempre dirigió milagros hacia los propósitos previamente documentados.\nLa Sanidad fue Inmediata\nCon tres excepciones, todas las sanidades de Jesús ocurrieron instantáneamente. No requirieron absolutamente un período recuperativo porque los afligidos inmediatamente regresaron en completa salud. No hubo recaídas ó malentendidos respecto a ser claramente sanados por las sanidades de Cristo.\nAlgunas Sanidades Tuvieron Retrasos De Tiempo\nLos únicos tres retrasos de una sanidad total incluyeron algunos minutos y no más. Los hombres implicados recibieron sanidad total.\nLas Sanidades Fueron Abundantes\nLos milagros de Jesús abundaron; Él sanó en número y alcance ilimitado.\nSanidad en Ausencia\nLa sanidad ocurrió sin la presencia física de Jesús.\nLos Métodos de Sanidad Variaron\nAl igual que con las sanidades del Antiguo Testamento, Jesús usó una colección variada de métodos para sanar. ¡Recuerde, el poder de Dios sanó! No había nada mágico en el método mismo que produjera sanidad.\n1. Cristo tocó (Mat. 8:15; Mat., 20:34; Lucas 13:13).\n2. Cristo habló (Juan 5:8-9; Mat. 9:6-7; Marcos 10:52).\n3. La enferma tocó el manto de Jesús (Mat. 9:20-22; Mat. 14:36; Lucas 8:44).\n4. Cristo usó saliva (Marcos 8:22-26).\n5. Cristo tocó los oídos del hombre con Sus dedos y le puso saliva en la lengua (Marcos 7:33-35).\n6. Cristo untó barro (Juan 9:6)\nCristo Aprobó A los Doctores\nJesús reconoció los medios normales de sanidad física: el médico y la medicina.\nMat 9:12 – “los sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos.”\nLucas 10:30-37 – El Samaritano usó aceite, vino, y vendajes para ayudar al judío abandonado.\nSanidad Para la Gloria de Dios\nAunque la enfermedad puede directamente resultar del pecado personal, como se evidencia en el Antiguo Testamento, en ninguna parte de los relatos de los Evangelios se atribuye la enfermedad directamente al pecado personal. Sin embargo, la Escritura indican dos veces que la enfermedad ocurrió con el propósito de que Dios fuera glorificado.\nJuan 9:1-41 – el Hombre con ceguera congénita\nJuan 11:1-53 – Lázaro\nEl Ministerio de Sanidad de Cristo Fue Único\nOtro ministerio de sanidad como el ministerio de Cristo nunca ha ocurrido.\nMateo 9:32-33; Marcos 2:12; Lucas 10:24; Juan 9:32.\nCristo Esquivó la Aclamación\nJesús se esforzó en evitar la aprobación o recompensa pública para Sus milagros de sanidad. En Lucas 10:20, Jesús explícitamente les dijo a los discípulos que no se gozaran del poder que habían recibido, sino más bien que se regocijaran en el hecho que sus nombres estaban escritos en el cielo.\nLas Sanidades Fueron Innegables\nLas sanidades de Cristo generaron una reacción fenomenal del espectador. Todos, incluyendo Sus enemigos, se dieron vuelta asombrados, pasmados, e incapaces de negar o desacreditar los milagros.\nEl rango geográfico de reacción alcanzó proporciones en escala nacional. Marcos 1:45 describe el hecho que las noticias del ministerio de sanidad de Cristo se propagaron hasta el punto de que no podía entrar a la ciudad. Si bien El se quedó en las áreas deshabitadas, la gente venía a El de todas partes.\nLa Santidad No Necesariamente Salvó\nMientras los milagros de Cristo no podían ser negados, necesariamente no condujeron a la fe.\n1. Fueron innegables (Juan 3:2; Juan 7:25-46; Juan 11:4-48\n2. No condujeron a la fe (Mat. 11:21-23; Lucas 10:12-15; Juan 12:37-43; Mat. 12:38-45; Juan 6:26-36)\nCristo Sanó A los Incrédulos\nDondequiera que El sanó a las multitudes, puede ser asumido que la mayoría, si no es que todos, eran incrédulos.\nMateo 8:1-4 El leproso\nLucas 17:11-19 – Diez leprosos\nJuan 5:1-9 – El cojo en la piscina\nLa Fe No Era Necesaria\nJesús no requirió una fe personal para ser sanados. Además de los siguientes ejemplos, es obvio que Lázaro, la hija de Jairo, y el hijo de la viuda fueron incapaces de manifestar fe. Aún así, todos ellos fueron resucitados de la muerte.\nSe Honra la Fe de Otro\nA veces, Cristo sanó cuando otro aparte del afligido exhibió fe. Note especialmente Mateo 17:19-20. Los discípulos habían sido incapaces de expulsar a un demonio y vinieron a Jesús en privado para mayor instrucción. Él les dijo que era debido a su falta de fe. El pasaje paralelo en Marcos agrega que la oración habría provisto éxito (9:29). Los que afirman que una persona no es sanada por su falta de fe ser deben ser alertados y corregidos.\nLa Fe del Afligido Honrada\nOcasionalmente, Cristo alabó la fe del afligido.\nLas Sanidades No Estaban Planeadas de Antemano\n1. Él sanó desde el principio de Su ministerio (Matt 4:23-25) hasta el fin. Juan 11:1-44.\n2. A menudo Jesús se acercó a la persona. (Lucas 13:10-17; Juan 5:1-9)\n3. Jesús siempre sanó durante el curso normal de Su ministerio. (Mat. 9:27-31; Mat. 12:10-14; Lucas 13:10-17; Juan 5:1-9).\nSatanás Y los Demonios Causaron Enfermedad\nNo toda enfermedad es causada directamente por Satanás o los demonios, sino que las personas poseídas por demonios son susceptibles a tener enfermedades físicas. Lucas 13:10-17 sirve de ejemplo clásico – donde una señora que había sido atada por Satanás (probablemente a través de un demonio) y había estado encorvada por dieciocho años.\nEl Poder Celestial de Sanidad\nDebido a que Cristo había abandonado voluntariamente el ejercicio independiente de Sus atributos divinos, Su poder sanador se originó del Padre Eterno.\nMat. 12:28 – El expulsó a demonios por el Espíritu de Dios.\nLucas 5:17 – “Y el poder del Señor estaba con él para sanar”\nLucas 11:20 – El expulsó demonios por el dedo de Dios.\nJuan 5:19 – “…No puede el Hijo hacer nada por sí mismo”\nHechos 2:22 – “…prodigios y señales que Dios hizo entre vosotros por medio de él”\nHechos 10:38 – Cristo sanó porque Dios estaba con él.\nLa Sanidad por los Discípulos\nOtras personas aparte de Cristo se sanaron en los relatos de los Evangelios.\nMat. 10:1-15 – Yendo sólo a la ovejas perdidas de la casa de Israel (vea 10:6), todas las necesidades de los discípulos fueran hechas sobrenaturalmente por Dios. No debían llevar nada en sus excursiones de predicación y sanidad.\nLucas 10:1-16 – Otros setenta fueron comisionados de modo semejante a los doce.\nTan espectaculares como se leen en los capítulos anteriores en Hechos respecto a la sanidad, parece nada cuando son comparados a las sanidades interminables por Jesús. El registro de sanidad de los Evangelios incuestionablemente está en una liga propia. Las sanidades de Cristo superan en mucho, en cantidad, a todos los demás sanidades en la Biblia en su conjunto.\nEL REGISTRO DE SANIDAD EN HECHOS\nEl ministerio sanador en los Actos se lee con menos intensidad cuándo es comparado al de Cristo, aunque Hechos cubre aproximadamente treinta años. Sin embargo, en una base de comparación de tiempo, Hechos tiene mucho más sanidades que todo el Antiguo Testamento. Las epístolas del NT parecen casi áridas de sanidades cuando se comparan a Hechos.\nLas Técnicas de Sanidad Variaron\nLas técnicas de sanidad fueron variadas en Hechos, como también lo hicieron en el Antiguo Testamento y los Evangelios.\n1. Mediante orden (Hechos 3:6; 9:32-35; 14:8-10)\n2. A la sombra del sanador (Hechos 5:15)\n3. Al tocar la prenda de vestir del cuerpo de sanador (Hechos 9:11, 12)\n4. Por a oración o la imposición de manos (Hechos 28:8-9)\n5. Al hablar (Hechos 9:17-18)\nTodas las sanidades en Hechos ocurrieron instantáneamente; No requirieron un período de recuperación. El afligido experimentó restauración inmediata de la salud total.\n· Hechos 3:7-8\n· Hechos 14:8-10\n· Hechos 14:19-20\n· Hechos 20:9-12s\n· Hechos 5:16\n· Hechos 8:6-7\n· Hechos 19:11-12\n· Hechos 28:8-9\nSe Honró la Fe del Enfermo\n· Hechos 3:16\nLa Fe No Fue Necesaria\nLos sanadores apostólicos no necesariamente demandó una fe personal del enfermo.\n· Hechos 9:36-43\n· Hechos 20:9-12\nLa Sanidades Fueron Innegables\nLos milagros de sanidad no pudieron negarse – aun por el sanedrín.\n· Hechos 2:43\n· Hechos 4:15-17\n· Hechos 14:3\nLos Demonios Causaron Enfermedades\n· Hechos 8:7\n· Hechos 10:38\nAlgunas veces Dios afligió debido a pecado personal\n· Hechos 5:1-11\n· Hechos 9:8\n· Hechos 12:23\n· Hechos 13:4-12\nOcurrieron dos resurrecciones.\n· Hechos 9:36-43 – Dorcas (por Pedro)\n· Hechos 20:9-12 – Eutico (por Pablo)\n· Hechos 28:1-6\nPoder Celestial de Sanidad\n· Hechos 4:30\nLos Santos Tuvieron Enfermedades\n· Hechos 9:36-43 – Dorcas\n· Hechos 14:19 – Pablo\nTodos Fueron Sanados\n· Hechos 28:9\nComo era de esperarse, la calidad de las características de estas sanidades correspondió a las de Cristo. Sin embargo, la cantidad ni siquiera se aproximó a las sanidades tan numerosas para contar por Jesús.\nEL REGISTRO DE SANIDADES DE LAS EPÍSTOLAS\nDios usó señales, milagros, y prodigios para autenticar a los apóstoles y su ministerio (Rom 15:18-19; 2 Cor 12:12; Heb 2:4). La certificación de los apóstoles primordialmente explica las acciones milagrosas de hombres, no la simple sanidad de los santos.\nLas sanidades sobrenaturales espectaculares estaban entre las señales exhibidas por los apóstoles y a aquellos con quienes personalmente ministraron. Si los apóstoles mismos o aquellos con quienes ministraron hicieron señales, estas fueron diseñadas para atestiguar la autoridad de los apóstoles como reveladores de la verdad (vea a Hechos 2:42, 43).\nSi se suponía que todos los cristianos realizarán tales acciones, esas acciones no pudieron haber servido de señales de apostolado (vea 2 Cor 12:12). Las señales atestiguaron que las palabras de los apóstoles tenía igual autoridad que la de Jesús mismo, pues El los había escogido como Sus portavoces (vea a Mat. 10:11-15, 20, 40; 1 Cor. 14:37).\nPablo reconoció y recomendó la medicina.\n· 1 Tim 5:23\nSantiago 5:14-20 da la respuesta bíblica para las enfermedades severas o inoportunas y físicas que probablemente, pero no necesariamente, pudieran tener su fuente en el castigo de Dios por el pecado personal.\nEl Declive de la Sanidad\nLa frecuencia de Pablo de la sanidad fue en declive con el paso del tiempo.\n· Gal. 4:13-15 – Paul estaba enfermo\n· Phil 2:25-30 – Epaphroditus estaba enfermo\n· 1 Tim 5:23 – Timothy estaba enfermo\n· 2 Tim 4:20 – Trophimus estaba enfermo\nNi Juan ni Pedro mencionan ejemplos de sanidad históricos del primer siglo en sus epístolas y Apocalipsis.\nLa sanidad es notable en el Antiguo Testamento (por 4,000 años), impresionante en los Evangelios (aproximadamente tres años), ocasional en los Hechos (aproximadamente treinta años), e insignificante en las epístolas (aproximadamente cuarenta años). La era apostólica terminó y la sanidad milagrosa por intervención directa humana cesó. Las subsiguientes y supuestas sanidades señaladas por historiadores antiguos de la iglesia no se comparan con el registro bíblico con relación a la calidad milagrosa de la sanidad, instantánea, total e innegable.\nLAS EXPECTATIVAS PROFÉTICAS DE SANIDAD\nCuando Juan el Bautista dudó si Jesús verdaderamente era el Mesías o si El debería esperar a alguien más, Juan envió a sus discípulos a Jesús por una respuesta (Mat. 11:2-19; Lucas 7:18-23). En respuesta, Cristo primero sanó, y luego les dijo a los hombres de Juan que informaran estos acontecimientos milagrosos a Juan, recordando a Isaías 35:5-6.\nEn otra ocasión, Jesús sanó para cumplir Isa 42:1-4 (Mat. 12:15-21). La sanidad en Marcos 7:31-37 se refiere a Isa 35:5-6. En esas ocasiones, Jesús sanó para ver con antelación El poder de Su reino como una credencial adecuada con el fin ser correctamente reconocido como el Rey de Israel.\nEstos despliegues abruptos breves de poder en los Evangelios señalaron algo aun a futuro que el Antiguo Testamento (especialmente Isaías) había predicho. La Biblia anticipa dos períodos futuros cuándo la sanidad humana será dramáticamente mejorada – El Milenio y la Eternidad Futura.\nIsa 65:19-20, 22\n1 Cor. 15:54\nLA PROMESA DE DIOS DE SANIDAD\nMientras este estudio no podría decidir cada asunto concluyentemente, una cosa si es cierto – la Biblia contiene una promesa de sanidad. Muchos la han malentendido. Vea 1 Pedro 2:24 cuidadosamente:\n¿Lo puede ver? “Por cuya herida fuisteis sanados.” [xxviii] ¿Qué quiere decir Pedro? ¿Cómo se aplica esto a usted y a mí en esta vida? Si tiene aplicación físicamente, entonces ¿por qué no están todos los cristianos sanados? ¿Ha fallado la Palabra de Dios? ¿Ha perdido Dios Su toque sanador? ¿Están equivocadas las Escrituras?\nDos verdades fundamentales ayudan a sacarnos de un principio correcto en entender Pedro y la sanidad divina. Primero, cada ser humano, cuándo es concebido, posee un defecto espiritual congénito – una incapacidad de pecado que necesita ser sanada. Segundo, Pedro se refiere a nuestra necesidad de restauración espiritual en 1 Pedro 2:24 con su argumento de la provisión de Cristo de la sanidad de la salvación.\nCon esos dos pensamientos en mente, mire de cerca las partes de 1 Pedro 2:24-25. Luego, siendo reensambladas, usted podrá comprender el todo porque las partes han sido identificadas. Nuestro texto explica cinco elementos de la salvación:\n1. El hecho de la salvación (verso 24a): “Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero”\n2. Los propósitos de la salvación (verso 24b): “…para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia.”\n3. El medio de salvación (verso 24c): “…por cuya herida fuisteis sanados.”\n4. La necesidad para la salvación (verso 25a): “Porque vosotros erais como ovejas descarriadas.”\n5. El resultado de la salvación (verso 25b): “…pero ahora habéis vuelto al Pastor y Obispo de vuestras almas.”\nPrimera de Pedro 2:24 tiene todo que ver con la sanidad espiritual, la cuál la Biblia llama salvación. De hecho, 1 Pedro 2:18-25 quiere decir simplemente lo opuesto de lo que la mayoría de los defensores de la sanidad enseñan. Pedro sostiene la opinión que puesto que Cristo físicamente y espiritualmente sufrió por nuestra sanidad espiritual (vv. 21-24), entonces deberíamos estar dispuestos a sufrir físicamente en esta vida por obra de hombres (vv. 18-21), porque ya hemos recibido la promesa de sanidad de Dios para la salvación eterna (vv. 24-25). Pedro realmente valida el propósito divino en el sufrimiento humano en vez de eliminarlo.\nA menos que comencemos con esta perspectiva eterna, nunca comprenderemos bíblicamente cómo trabaja Dios en los asuntos físicos del género humano en esta vida. Las buenas noticias son que los cristianos verdaderos están seguramente salvos. La otra noticia importante para saber es que no todos los beneficios de la salvación serán recibidos hasta que nuestros cuerpos hayan sido resucitados de la tumba (1 Cor. 15:42-44, 52-54). Después de que Dios comienza nuestra salvación, todos los cristianos aun pecan, aun sufren mala salud, y eventualmente morirán. Sin embargo, al final, los creyentes divinamente perfeccionados morarán por siempre en presencia de un Dios santo (Apoc. 21:1-8).\nDespués de que todo lo que ha sido estudiado y ha sido escrito, creo que la Biblia enseña que Dios puede soberanamente elegir sanar a quienquiera y cuando quiera, pero eso no será un suceso frecuente ni se hará a través de sanadores humanos porque:\n1 El evangelio son buenas noticias acerca de nuestro problema del pecado, no de nuestras enfermedades (Rom 3:23; 6:23).\n2 La expiación de Cristo enfoca primordialmente la atención en nuestros pecados (iniquidades), y no en nuestras enfermedades; (Lev. 16:1-34; Isa 53:5-6, 11-12; 1 Ped. 2:24).\n3 Cristo murió por nuestros pecados y no por nuestras enfermedades (1 Cor 15:3).\n4 Cristo fue hecho pecado, no enfermedad (2 Cor 5:21).\n5 Cristo perdonó nuestros pecados, no nuestras enfermedades (1 Juan 2:12).\n6 Cristo se dio por nuestros pecados, no por nuestras enfermedades (Gal. 1:4).\n7 Nuestros cuerpos son corruptibles y, así, sujetos a enfermedad (1 Cor 15:42-44).\n8 Todos moriremos físicamente (Heb 9:27).\n9 La “promesa de sanidad” del NT se refiere a la salvación, no ala sanidad física (1 Pedro 2:24).\n10 Nuestra esperanza en la tierra está en el cielo, no la sanidad (Rom. 8:24-25).\nAunque la señal/autentificadota del NT “dones de sanidades” ha cesado, la posibilidad de que Dios sane sin sanadores humanos es ciertamente posible hoy. Sin embargo, cuando El sana, será caracterizado en una manera similar a Sus sanidades registradas en la Escritura.\n[i] Jack Deere, Surprised By the Power of the Spirit (Grand Rapids: Zondervan, 1993) 114. Vea a Richard L. Mayhue, “Who Surprised Whom? The Holy Spirit or Jack Deere?,” The Master’s Seminary Journal 5:2 (Otoño 1994):123-40, para una crítica y revisión mas a fondo de la posición no-cesacionista de Deere.\n[ii] Las siguientes obras, totalmente o en parte, desarrollan el debate histórico, la evidencia, la exégesis, y el argumento teológico que conduce a la perspectiva del cesacionismo. Walter J. Chantry, Señales de los Apóstoles: Observaciones sobre el Pentecostalismo Antiguo y Nuevo, 2d ed. (Edimburgo: El Estandarte de Verdad, 1976); Thomas R. Edgar, Miraculous Gifts: Are they For Today? (Neptune, N.J.: Loizeaux, 1983); John F. MacArthur, Los Carismáticos (Casa Bautista); Richard Mayhue, La Promesa de Sanidad (Portavoz 1995); Robert L. Thomas, Comprendamos los Dones Espirituales, ed. Rev. (Grand Rapids: Kregel, 1999) 154-204; B. B. Warfield, Milagros Falsificados, 1918 reimpresión (Edimburgo: Estandarte de Verdad, 1972).\n[iii] Para una presentación representativa del caso para el no-cesacionismo, lea a Wayne Grudem, Teología Sistemática (Grand Rapids: Zondervan, 1994) 1031-46.\n[iv] Richard Mayhue La Promesa de Sanidad,(Editorial Portavoz, 1995)\n[v] Para un resumen bien documentado del ministerio y enseñanzas de Hinn, lea a Hank Hanegraaff, Cristianismo en Crisis (Eugene, Ore.: Harvest House, 1993) 33-34, 339-45. También a William Lolodell, “The Price of Healing,” Los Angeles Times Magazine (27 de Julio, 2003):20, 30-32.\n[vi] Benny Hinn, The Anointing (Nashville: Thomas Nelson, 1992) 59-60.\n[vii] Benny Hinn, Señor Necesito un Milagro (Nashville: Thomas Nelson, 1993) 63.\n[ix] Ibid. 74-75\n[x] Ibid.,79, 81, 83-84\n[xi] Ibid., 85-87\n[xii] Ibid., 58-62\n[xiii] Ibid. 67, 72.\n[xiv] Ibid., 100-102\n[xv] Benny Hin, La Unción, p.148.\n[xvi] Stephen Strang, “Benny Hinn Speaks Out,” Charisma (agosto, 1993):28.\n[xvii] Este debate ha sido modelado después de William C. Moore, “Nine half-truths on Healing,” Eternity (mayo, 1983): 36-38.\n[xviii] C. Everett Koop, “Faith-Healing and the Sovereignty of God,” en Michael Horton, ed. The Agony of Deceit. (Chicago: Moody Press, 1990) 179-80.\n[xix] Para una discusión completa vea a Robert L Thomas, Understanding Spiritual Gifts (Chicago: Moody Press, 1978), pp. 40-42, 82-83\n[xx] Sidlow Baxter llegó esencialmente esta misma conclusión en Divine Healing (Grand Rapids: Zondervan, 1979) 281-83, así como D.A. Carson, Showing the Spirit (Grand Rapids: Baker, 1987) 39-40.\n[xxi] Ibid., p. 123.\n[xxii] Ibid., pp. 155-803\n[xxiii] Ibid., p. 157.\n[xxiv] Jack Deere, Surprised by the Power of the Spirit(Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1993), pp., 64-68.\n[xxv] Ibid., 18-19, 99-115.\n[xxvi] Ibid., 58.\n[xxvii] La siguiente información ha sido tomada de The Biblical Pattern from Divine Healing de Richard L. Mayhue (Sun Valley, Clif.: Grace Books Int’l, 2002).\n[xxviii] Vea a Richard Mayhue “For Whom Did Christ Atone Isaiah53:4-5?”, The Master’s Seminary Journal 6:2 (Fall 1995): 121-41 para un tratamiento mas completo del texto del AT del cual 1 Pedro 2:24 cita.\nCategorías Pneumatología, Salud, Teología, teologia reformada


Armas en juego\nEste viernes 27 de julio se inaugurarán los XXX Juegos Olímpicos de verano, el certamen deportivo más grande del orbe y que congrega los intereses de deportistas de 204 comités olímpicos del mundo. Es una reunión a través del deporte que invita a entender la igualdad y la capacidad del ser humano ante cualquier otro.\nNo quiero entrar en el mismo cliché reconocido por todos sobre la unión que esparcen los juegos por las semanas que duran las partidas deportivas. Sin embargo, resalto la importancia que tienen los JJOO desde los anillos olímpicos hasta la independencia única del Comité Olímpico Internacional.\nAunque se han vivido oscuros episodios en la historia de los Juegos Olímpicos, han prevalecido en la memoria las lágrimas de superación de miles de atletas que han puesto su cuerpo y mente para representar a la nación que les ha visto crecer.\nAdmiro la vehemencia con la que el Comité Olímpico Internacional maneja y administra el deporte, de acuerdo con las reglas y la igualdad. Sobre todo esto, reconozco la forma en la que han esquivado los ataques de algunos sectores políticos del mundo que en varias ocasiones quisieron inferir en el desarrollo de los encuentros deportivos.\nDe nada le valió a Barack Obama ir a mostrar su presencia como presidente de Estados Unidos para la organización de los Juegos Olímpicos de verano de 2016 en Chicago. El certamen se celebrará finalmente en Río de Janeiro (Brasil). La influencia que se le proporcionaba al supuesto “hombre más poderoso del mundo” quedó rasgada por la parca lectura en la que se dio como ganador al país carioca.\nLa organización de unos Juegos Olímpicos es de las mejores inversiones a las que puede llegar una nación, considerando el desarrollo de infraestructura, la apertura económica y el engrandecimiento de imagen en el plano internacional. La herencia de grandes superficies deportivas y el recuerdo histórico bastan para que los encuentros sean una poderosa herramienta de unión mundial.\nHay quienes culpan la organización de los Juegos Olímpicos de verano de 2004 en Atenas (Grecia), como un punto de comienzo para el despilfarro y posterior endeudamiento de los helenos que los tiene actualmente en el ojo del huracán económico por no encontrar una forma de recorte que ayude a rellenar el bache monetario.\nSin embargo, para Atenas significaron esos Juegos Olímpicos el renacer de un país y la puesta en escena de la nación que dio origen a las olimpiadas. Ahora, la historia es diferente. La burbuja más temprano que tarde explotó.\nLastimosamente, los juegos han caído también en la trampa de la publicidad y de vender el acceso a muchas fracciones de la organización a diferentes compañías con impacto global. La semana anterior leía sobre el poder que tiene la multinacional de comidas rápidas McDonald’s en la villa olímpica, obligando, por ejemplo, que las únicas papas fritas que se pueden consumir en el área de competencias sean las producidas por esta marca.\nNo obstante, comerciantes locales dieron a conocer su voz de protesta y podrán vender algunas comidas con papas fritas mientras no sean las tradicionales inglesas. Por lo pronto, el negocio de las olimpiadas apenas comienza, esperando una sana disputa bajo el tenso concepto de seguridad que Scotland Yard ha ofrecido para las siguientes tres semanas.\nOjalá como se une el mundo para competir sanamente a través del deporte, se pudieran salir del revestimiento de tercas políticas internacionales en el Consejo de Seguridad de la ONU, inspirados en tratados inhumanos que permiten extender genocidios y otros crímenes en diferentes rincones del mundo. Parece arrastrarse hacia la ineficiencia este Consejo de Seguridad con pálidas resoluciones que finalmente obtienen un veto inconsecuente.\nDe nuevo se registra un genocidio en los Estados Unidos a manos de un pistolero que atacó una sala de cine. Muchos critican la enmienda que garantiza a los estadounidenses a portar armas legalmente para su defensa personal. Esto me lleva a recordar un filme del documentalista Michael Moore conocido como “Bowling for Columbine”, donde examina el mercado de las armas en ese país y recuerda una matanza en una escuela, también en el Estado de Colorado.\nEn la masacre del Instituto Columbine murieron 15 personas y se registraron 24 heridos. Y así ocurrió hace unos años en Virginia Tech y también el año pasado en Noruega. La triste coincidencia; esta semana se cumple un año de las matanzas en Oslo y Utoya que dejaron 77 muertos.\nPese a la crisis económica que vive Europa desde hace unos años, la venta de armas aumentó un 59% entre 2002 y 2009. Las compañías que se benefician de estas ventas están localizadas en EE.UU. y Europa en su mayoría.\nLa pregunta: ¿Cuántas de esas armas funcionan ilegalmente en diferentes conflictos internos del mundo, por ejemplo, en Siria? ¿Hasta cuándo tanta ceguera gubernamental?


Palabras clave：actriz,transexual,por primera vez,Oscars\nDaniela Vega nació en 1989 en Santiago de Chile (Reuters)\nLos Ángeles, 26/02/2018(El Pueblo en Línea) - La actriz transexual chilena Daniela Vega, protagonista de la cinta chilena nominada al Oscar Una mujer fantástica, formará parte del elenco de los 12 presentadores que han sido escogidos para la 90ª edición de la gala de los Oscars. La ceremonia anual de la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas estadounidense se celebrará el próximo 4 de marzo, según La Vanguardia.\nEn este prestigioso evento de la industria cinematográfica la intérprete chilena, de 28 años, compartirá escenario con otras actrices, como Emma Stone, Tom Holland, Margot Robbie, Chadwick Boseman. Esta es la primera vez que una transexual presentará la gala de los premios Oscar.Vega interpreta a una transexual que debe librar una ardua lucha tras la muerte de su pareja.\nVega, considerada la actriz revelación del cine chileno, ha cautivado a crítica y público con su interpretación de una mujer transexual en Una mujer fantástica, la última película del cineasta chileno Sebastián Lelio. La cinta está nominada como película de habla no inglesa en los Oscars, junto con los films El insulto (Líbano), Sin amor (Rusia), En cuerpo y alma (Hungría) y The Square (Suecia).


Signos presentarán angustia según el horóscopo de hoy | En Pareja\nSignos presentarán angustia según el horóscopo de hoyPixabay\nEl horóscopo de hoy 16 de mayo del 2019, anuncia que algunos signos del zodiaco presentarán angustia\n16 de Mayo 2019 · 08:57hs\nLa angustia es un estado que aparece luego de que la persona se encuentra ante una situación de miedo o peligro. Es estar a la espera de algo y no se sabe como llegará. Esta situación la vivirán algunos signos según el horóscopo de hoy 16 mayo del 2019.\nEl horóscopo de hoy 16 de mayo del 2019, trae para ti lecturas astrales que manifiestan los estados de ánimo de cada uno de los signos, descubre como te pinta el día de hoy. Los astros se alinean y solo algunos gozarán de la plenitud del amor.\nSignos presentan angustia. Foto: Unsplash\nDescubre que tiene para ti el horóscopo de hoy 16 de mayo del 2019, recuerda que el destino ya está escrito, pero es responsabilidad de cada quien llegar bien a él con tus acciones y decisiones en el presente para un mejor futuro.\nUn lugar favorito al que siempre te gusta ir, es el que debes recurrir hoy, es momento de estar en tranquilidad contigo misma, no esperes nada de nadie, no te formes expectativas de personas que no te han pagado nada bien.\nHoy estarás esperando una respuesta, si de verdad está o no enamorado (a) de ti, los astros ven en ti a una persona capaz de vivir sin esa persona, tu lo sabes, deja de sentir esa angustia que te ataca últimamente, el amor es transparente y cuando hay dudas simplemente no funciona... Se va.\nTu corazón tiene latidos diferentes porque sientes que te estás enamorando, la pregunta que te hace el inconsciente es ¿Será el indicado?, la respuesta está en ese beso que pronto se darán pronto. Tienes un objetivo claro y nada te lo desviará.\nEs importante que cheques tu salud, se ven algunas cortinas de color oscuro, son algunas enfermedades no graves pero si de tener el cuidado necesario. No dejes para mañana tu salud.\nUna persona muy querida (Papá o mamá), está con una angustia desde hace meses, es posible que sea por problemas de dinero, manteen tus sentidos encendidos, para que puedas ayudarlos. Es un gesto que se te recompensará en un futuro.\nUn amor que te busque, que te llame, que te diga que te ama, es el que andas buscando desde hace mucho tiempo, eso a veces te angustia porque crees que no estás a la altura de esas conquistas. Los astros te avisan que no debes desesperarte y que empieces a amarte más tú.\nTe falta salir a bailar, a disfrutar de la sencillez de la vida, no dejes que las preocupaciones te lleven a deprimirte, goza la vida, viniste a este mundo a ser feliz no a provocarte infidelidad. Habla con tus amigos o compra esa fruta que te gusta y disfrútala.\nNo pienses tanto en ese problema que crees que no tiene solución, nada de lo que te angustie vale la pena, ya que todo tiene solución en esta vida, y si no la tiene, pues acoplate a las nuevas circunstancias de la vida.\nEl alma no duele, lo que duele es tu cuerpo al ver que no le ayudas con ejercicios, con buena alimentación y sobre todo con una buena actitud a los problemas. Los astros te dan un buen consejo: "La realidad es mucho mejor que esas historias que te fabricas en tu mente"\nNo confíes tanto en esas personas que te buscan solo cuando le convienen, No prestes dinero, ya empieza a hacerte amigo(a) del NO PUEDO, ya que muchas personas se aprovechan de ti.\nNo tengas miedo, las cosas se van a acomodar a favor. Tu familia estará muy bien, vienen cambios importantes, habrá mejor comunicación Los astros te invitan a que apliques nuevas maneras de actuar, ser más comprensible y saber escuchar.\nEstás manteniendo una mente fría ante los problemas que están pasando y eso esta bien, estás aprendiendo a soltar y no tomar problemas ajenos. Una persona a la que le gustas te buscará para hablar sobre la relación que llevan a distancia.


Desde mi barricada: ESPECIAL NOCHE DE REYES PARA MALRENCOR - Guión para una tira de cómic (Antonio Envid)\nESPECIAL NOCHE DE REYES PARA MALRENCOR - Guión para una tira de cómic (Antonio Envid)\n(Viene de El maldito cuatro de picas)\nPretenciosos sofás y poltronas de cuero negro, mesas de maderas trabajadas artesanalmente, una tenue luz, música chill-out en tono bajo. Malrencor conversa en su club y cuartel general con varios de sus secuaces.\n-Era una noche como la de hoy. Noche de Reyes. Lo recuerdo perfectamente, tal día como hoy hace seis años. Te levantaste siendo el Rey, Malrencor, te acostaste siendo el Emperador de la ciudad.\n-¡Ja, Ja, Ja…! Tienes razón, Caracortada, desde entonces somos emperadores de esta puta city. Sí, hoy es, precisamente, el aniversario. Buena la hicimos, la hicimos buena… Hay que celebrarlo ¡Baldesca! Tráeme otro güisqui, que éste me s´ha aguaú con la cháchara de estos mamones.\nLa chica se apresura a obedecer el mandato del jefe, parece que hoy está de buen humor, no lo estropeemos.\n-¡Ponle a estos también! Tirar esos güisquis aguachinaus. Sírveles otros. Pero no de relleno, eso es para la clientela, no para los amigos.\n-Estaban en su puto club, mamaos como cubas. Aún recuerdo sus caras de sorpresa. Ta-ta-ta-ta-ta….. no quedó ni uno para contarlo. Ahí se acabó la banda de Viso Brutto y su poderío, desde entonces nadie nos rapa el bigote. Je,je. Estarán tan tranquilos viendo las raíces a los árboles.\n-Al infierno con los espaguetis.\nDe pronto unas figuras fosforescentes irrumpen en el club de Malrencor. Han surgido de los muros.\n- Al infierno pronto iréis vosotros.\n-¡Jope! Si parecen Viso Brutto y los suyos. No puede ser….\n-¿Eres Viso Brutto? ¡que mal te sienta estar muerto! Tienes un aspecto fatal, chico. También podías haberte cambiado de traje y de camisa para esta visita de cortesía. Todo agujereado y sucio. Te invito a un trago. Sin rencor ¡eh! lo pasado, pasado está.\nLos chicos no saben qué hacer, unos se esconden tras los sofás, otros quedan paralizados.\n-¡Baldesca! Sirve aquí a los amigos.\n-Tienes un minuto para arrepentirte de tus pecados, Malrencor.\n-Nada de arrepentirse ¿crees que estás hablando con una vieja? Tú tienes que arrepentirte de haberte dejado matar tan estúpidamente. Así te va, solo hay que verte. ¿No hay sastres en el infierno? En cambio yo, ya ves, tan ricamente.\nLos espectrales visitantes corporeizan unas metralletas de la nada y disparan sobre todo lo que se mueve y lo que no. Ta-ca-ta, ta-ca-ta, ta-ca-ta, ta-ca-ta…….\nBaldesca, que ha caído bajo el mostrador, se palpa todo el cuerpo y no encuentra ninguna herida, no puede creerse que haya sobrevivido sin daño a tamaña masacre. Malrencor y todos los chicos de su banda se encuentran tirados por el suelo y los sofás, con más agujeros que un roquefort, cubiertos de sangre. En aquel momento entra Ibo en el local….(no continuará, se plega, don´t be continued)\nServando Gotor 6 de enero de 2012, 22:12\nPues, sinceramente, yo me quedo con las ganas de saber qué pasa con Ibo y "la chicha".\nSe te da bien el ambiente de la mafia, querido Antonio, mejor que el de los inspectores "defensores" de la legalidad (a mi gusto)... ¿Por qué será?\nMe gusta el ambiente de los dos relatos.\nServando Gotor 6 de enero de 2012, 22:13\nSorry, quería decir "chica", no "chicha" (en qué estaría pensando!)\nAnónimo 7 de enero de 2012, 14:28\nServando, me suena la cara de la viñeta que has puesto, pero no caigo quien puee ser. De la chicha y del chicho ne che chabe qué pudo ser, por que ya se advierte que se ha plegau. Cerrado por la crisis.\nServando Gotor 7 de enero de 2012, 21:37\nAntonio, no le des más vueltas: es Malrencor. ;-)


Senado aprueba en lo general y lo particular regulación de la marihuana – Informantes en Red\nSenado aprueba en lo general y lo particular regulación de la marihuana\nEl Senado de la República aprobó el dictamen para la regulación de la marihuana en México.\nCon 72 votos a favor, 13 en contra y 2 abstenciones, se aprueban los artículos reservados con las modificaciones aceptadas al dictamen que regula el uso del #CannabisLegal.\nEl dictamen, que además reforma dos instrumentos legales, se remite a la Cámara de Diputados.\nEl dictamen amplía de 5 a 28 gramos la posesión para autoconsumo, es decir despenalizada y que no amerita sanción; de entre 28 y 200 gramos, se convierte en posesión simple y amerita sanciones administrativas o multas; de 201 gramos a 28 kilos, se le considera posesión para narcomenudeo y de 28 kilos en adelante, se considerará narcotráfico.\nNacional Comentarios desactivados en Senado aprueba en lo general y lo particular regulación de la marihuana Imprimir esta noticia\n« México llega a 100 mil muertos por COVID-19, cifra inusual: López Gatell (Noticia anterior)\n(Siguiente noticia) Productores tendrán apoyo de notarías para constituir cooperativas: Sedarpa »


Gobierno Bolivariano y autoridades eclesiásticas consolidan Ruta Espiritual en Guárico – El Imparcial Al Día\nInicio/Regional/Gobierno Bolivariano y autoridades eclesiásticas consolidan Ruta Espiritual en Guárico\nSantuario en honor al Dr. José Gregorio Hernández San Juan de los Morros\nSan Juan de los Morros. Gobierno Bolivariano y autoridad eclesiástica del estado Guárico, afinan detalles para dar vida a la ruta espiritual turística “Beato José Gregorio Hernández en la entidad llanera, esto con el fin de enaltecer los actos nacionales y regionales de beatificación del Siervo de Dios, previstos para el 30 de abril del año en curso en Venezuela.\nCabe destacar que por iniciativa del Gobernador José Vásquez Aranguren y previa solicitud a la máxima autoridad eclesiástica en la región guariqueña, Monseñor Raúl Ascanio fue creada y aprobado el pasado año, el proyecto de la Ruta Espiritual Turística como forma de enaltecer y honrar al Doctor José Gregorio Hernández.\nEs importante destacar que esta ruta consta de cinco estaciones emblemáticas que iniciará desde la parroquia de San Juan de los Morros, municipio Juan Germán Roscio Nieves hasta llegar a la población de Mangas Coberas municipio San Gerónimo de Guayabal del estado guariqueño donde la mano del Venerable realizó el milagro a la niña Yaxuri Solórzano.\nMonseñor Raúl Ascanio expresó “Guárico es tierra bendita, tierra de gracia, tierra de hombres y mujeres de fe, luego de 72 años de espera de la beatificación de uno de los venezolanos más querido de los últimos tiempos como es José Gregorio Hernández será elevado a la gloria de los altares gracias a un milagro en tierra guariqueña”.\nAscanio también significó el hecho donde el doctor Hernández, se inclinó en tierras guariqueñas ante el cuerpo de la niña Yaxuri Solórzano y realizar el prodigioso milagro que definitivamente eleva a la gloria de los altares al Doctor de los Pobres.\nTales aseveraciones fueron difundidas a través del programa semanal del máximo líder guariqueño, “En Directo Con el Gobernador” llevado a cabo desde el municipio Chaguarama desde donde Monseñor Ascanio en pase telefónico informó a la población del magno evento, donde detalló:\nLuego que la noticia de la beatificación del Siervo de Dios llegara a suelo guariqueño, el gobernador José Vásquez planteo la creación del proyecto de la ruta turística religiosa y espiritual la cual arranca con la inauguración de la Plaza José Gregorio Hernández, en San Juan de los Morros, capital del Estado, la cual representa la Primera Estación de la ruta espiritual hasta Mangas Coberas.\nQuedando establecida como Segunda Estación el parque la Victoria, barrio el Jobo, sector Camoruquito, en la misma parroquia de San Juan, donde se erige un monumento colosal jamás visto de 10. 5 metros de altura que hace referencia al Venerable.\nTambién comentó que en el municipio Ortiz en plena carretera nacional se encuentra la Tercera Estación que cubre la santa ruta, refrendada con la Capilla José Gregorio al pie de carretera, la cual ha sido rehabilitada por el gobierno regional, brillando de noche y de día como un lucero para tal fin.\nSeguidamente Monseñor hizo alusión a la Cuarta Estación, en la cual se encuentra un hermoso sagrario también rehabilitada y embellecida por el Gobierno Bolivariano en la avenida Sebastián francisco de Miranda de Calabozo.\nYa en el llano adentro llegamos a los Esteros de Camaguán, específicamente al hato Santa Rosa donde por primera vez se reunió el tribunal eclesiástico para llevar acabo toda la investigación, e interrogación necesaria para estudiar la santa causa de beatificación de Doctor José Gregorio, ahí se está terminando un monumento o capilla alusiva al beato para consolidar la Quinta Estación, prosiguió Monseñor Raúl Ascanio.\nFinalmente Monseñor Ascanio informo al colectivo guariqueño que desde allí se estaría arribando a la población de Mangas Cobera, municipio San Gerónimo de Guayabal, donde llego el Doctor José Gregorio para hacer el milagro de devolverle la vida a la niña Yaxuri Solórzano.\nMaduro: Venezuela pagará esta semana el resto de la cuota a Covax para vacunas


Portal Cubarte - Mise em Abime, sobre las tablas del teatro Raquel Revuelta\nMise em Abime, sobre las tablas del teatro Raquel Revuelta\nCon puesta en escena de Julio César Ramírez, Mise em Abime es la obra que recrea uno de los pasajes de la vida del escritor, novelista y diplomático portugués, José María Eça Queirós. Una anécdota poco menciona y que el grupo Teatro de dos, llevó a las tablas del Complejo Cultural Raquel Revuelta. El hecho histórico radica en que durante su residencia diplomática en la isla, y en medio de la primera gesta independentista, defendió la causa de los chinos culíes ante el despotismo español.\nQueirós, reconocido como uno de los mejores representantes del naturalismo y figura importante de la literatura portuguesa, se distinguió también como novelista, cuentista y articulista. Sus primeros escritos, consistieron en ensayos y relatos cortos caracterizados por la ironía y un componente de fantasía.\nFormó parte de un grupo de intelectuales impulsores de reformas artísticas y sociales, que abogaban por el realismo y el naturalismo en la literatura. Su paso por la ciudad de Leiria lo registró en la que se consideraría la mejor novela realista del siglo XIX portugués "El crimen del padre amaro", publicada en 1875. En la que se hace una denuncia sobre los males de la vida de ese país, abordando los efectos destructivos del celibato en un sacerdote y los peligros del fanatismo en una ciudad provinciana de Portugal.\nOtras novelas igualmente de importantes vendrían años después, en las que llevaba la crítica social, combinada con el análisis psicológico. De ahí:\nEl primo Basilio (1878), que satiriza el amor romántico. La reliquia (1887); Los Maias (1888), que narra la degeneración de una familia como símbolo de la decadencia de la clase alta de la sociedad portuguesa. La ciudad y las sierras (publicada póstumamente en 1901), y en la cual, se aprecia su nostalgia por las bellezas del campo portugués.\nAl decir sobre Mise em Abime, el director de la puesta quien además es el guionista refirió:\nLa pieza fue escrita específicamente para Teatro de dos y engrosa la experimentada zona de una dramaturgia que desde los presupuestos escénicos y estéticos del colectivo, distinguen la producción dramática de casi 30 años. No solo por los esquemas memorables de puestas en escenas como Casa Vieja, Esquinas o la passión King Lear, sino además, porque se ha hecho pertinente el complejo razonamiento de una dramaturgia de autor de piezas como Federico, Traseúntes, El ultimo café, y la que nos ocupa hoy, Mise em abime, entre otros.\nLo cierto es que de cualquier forma, nos encontramos menos frente a una aglomeración de hojarasca de ejercicios baldíos y más ante la coherencia y complejidad de un pensamiento y de una hoja de vida.\nDe esta forma, y a 119 años de la muerte de este grande de las letras universales, nos adentramos por los vericuetos de sus andares literario y su lucha social, de la mano de Fabián Mora como Queiros, y Edgar Medina, como el actor. Mise em abime, es así, una opción para transitar entre la historia y la literatura.


Vender Piso en Ciudad Jardín ▷ ✅ Al mejor precio\nInicio » Vender piso en Ciudad Jardín\nVender piso en Ciudad Jardín\n🏦 Vender piso en Ciudad Jardín 🏦\n✔ ¿Estás pensando en vender tu piso? ¿Sabes todo lo que tienes que hacer para poder vender tu piso al mejor precio? Estás en el lugar correcto\n✔ Nuestros agentes especializados en la zona de Ciudad Jardín te ayudarán a sacarle el máximo partido a tu vivienda. Déjate asesorar por agentes inmobiliarios expertos en tu zona.\n✔ En la actualidad contamos con + de 5000 clientes que están interesados en comprar piso en Málaga capital y uno de los sitios preferidos de los clientes es Ciudad Jardín.\n✔ En Planetacasa nos encargaremos de todo lo necesario para que puedas vender tu piso con las mejores condiciones.\n✔ Tu vivienda será publicada en los mejores portales inmobiliarios y también haremos publicidad Extra en formato de Flyers / Revistas Inmobiliarias etc.. kEn el apño 2018 alcanzamos solamente en facebook a más de 4.000.000 de clientes de toda españa interesados en comprar piso en Málaga.\n✔ Expondremos tu vivienda en las mejores ferias inmobiliarias de Málaga y de Andalucía. Dándole la máxima visibilidad para que tu vivienda se venda al mejor precio y rápidamente.\n✔ Sabemos lo que nuestros clientes compradores están buscando por lo que si tu piso cumple sus requisitos se lo ofreceremos a miles de clientes que están esperando una vivienda como la tuya para comprarla.\n✔ Tenemos muchas ganas de vender tu piso y si nos confías tu vivienda nos comprometemos contigo a tratarla y cuidarla como si fuera nuestra para sacarle el máximo partido y venderla a un precio Justo.\nLlámanos al 951 464 564 / 605 400 652 y avísanos para que pongamos tu vivienda a la venta lo más rápido posible.\n✅ Precio de piso en Ciudad Jardín\n✅ Valorar piso en Ciudad Jardín\n✅ Tasar piso en Ciudad Jardín