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El objeto de los presentes “TÉRMINOS Y CONDICIONES” es regular el acceso y la utilización del “SITIO WEB”, entendiendo por éste cualquier tipo de contenido, producto o servicio que se encuentre a disposición del público en general dentro del dominio: www.olivabet.com. El “TITULAR” se reserva la facultad de modificar en cualquier momento y sin previo aviso, la presentación, los contenidos, la funcionalidad, los productos, los servicios, y la configuración que pudiera estar contenida en el “SITIO WEB”; en ese sentido, el “USUARIO” reconoce y acepta que OlivaBet & Picks en cualquier momento podrá interrumpir, desactivar o cancelar cualquiera de los elementos que conforman el “SITIO WEB” o el acceso a los mismos. OlivaBet & Picks no garantiza los resultados de las predicciones deportivas que en el “SITIO WEB” se manifiestan, por lo que no somos responsables de cualquier pérdida económica que derive de ello. 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Asimismo, se hace del conocimiento del “USUARIO” que el “TITULAR” podrá administrar o gestionar el “SITIO WEB” de manera directa o a través de un tercero, lo cual no modifica en ningún sentido lo establecido en los presentes “TÉRMINOS Y CONDICIONES”.\nOlivaBet & Picks no se hace responsable del contenido ni de la información errónea en la redacción de sus escritores. El servicio brindado es meramente de análisis y estadísticas deportivas. El servicio y/o acceso al “SITIO WEB” puede ser suspendido o terminado a un “USUARIO” en caso de que éste demuestre alguna acción que pueda perjudicar en alguna forma a OlivaBet & Picks, a alguno de sus servicios brindados, o a sus usuarios.\nII. DEL USUARIO. El acceso o utilización del “SITIO WEB”, así como de los recursos habilitados para interactuar entre los “USUARIOS”, o entre el “USUARIO” y el “TITULAR” tales como medios para realizar publicaciones o comentarios, confiere la condición de “USUARIO” del “SITIO WEB”, por lo que quedará sujeto a los presentes “TÉRMINOS Y CONDICIONES”, así como a sus ulteriores modificaciones, sin perjuicio de la aplicación de la legislación aplicable, por lo tanto, se tendrán por aceptados desde el momento en el que se accede al “SITIO WEB”. Dada la relevancia de lo anterior, se recomienda al “USUARIO” revisar las actualizaciones que se realicen a los presentes “TÉRMINOS Y CONDICIONES”. Es responsabilidad del “USUARIO” utilizar el “SITIO WEB” de acuerdo a la forma en la que fue diseñado; en ese sentido, queda prohibida la utilización de cualquier tipo de software que automatice la interacción o descarga de los contenidos o servicios proporcionados a través del “SITIO WEB”. 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Al tratarse de un “SITIO WEB” dirigido exclusivamente a personas que cuenten con la mayoría de edad, el “USUARIO” manifiesta ser mayor de edad y disponer de la capacidad jurídica necesaria para sujetarse a los presentes “TÉRMINOS Y CONDICIONES”.\nIII. DEL ACCESO Y NAVEGACIÓN EN EL SITIO WEB. El “TITULAR” no garantiza de ningún modo la continuidad y disponibilidad de los contenidos, productos o servicios ofrecidos a través del “SITIO WEB”, no obstante, el “TITULAR” llevará a cabo las acciones que de acuerdo a sus posibilidades le permitan mantener el buen funcionamiento del “SITIO WEB”, sin que esto suponga alguna responsabilidad de parte de OlivaBet & Picks. De igual forma OlivaBet & Picks no será responsable ni garantiza que el contenido o software al que pueda accederse a través del “SITIO WEB”, se encuentre libre de errores, software malicioso, o que pueda causar algún daño a nivel de software o hardware en el equipo a través del cual el “USUARIO” accede al “SITIO WEB”. 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Todo tratamiento de datos personales quedará sujeto al consentimiento de su titular. En todo caso, la utilización de datos financieros o patrimoniales, requerirán de autorización expresa de sus titulares, no obstante, esta podrá darse a través del propio “SITIO WEB” utilizando los mecanismos habilitados para tal efecto, y en todo caso se dará la mayor diligencia y cuidado a este tipo de datos. Lo mismo ocurrirá en el caso de datos personales sensibles, considerando por estos aquellos que debido a una utilización indebida puedan dar origen a discriminación o su divulgación conlleve un riesgo para el titular. En todo momento se procurará que los datos personales contenidos en las bases de datos o archivos que en su caso se utilicen, sean pertinentes, correctos y actualizados para los fines para los cuales fueron recabados. El “SITIO WEB” podrá incluir hipervínculos o enlaces que permitan acceder a páginas web de terceros distintos de Olivabet & Picks. 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POLÍTICA DE ENLACES. “El SITIO WEB” puede contener enlaces, contenidos, servicios o funciones, de otros sitios de internet pertenecientes y/o gestionados por terceros, como por ejemplo imágenes, videos, comentarios, motores de búsqueda, etc. La utilización de estos enlaces, contenidos, servicios o funciones, tiene por objeto mejorar la experiencia del “USUARIO” al hacer uso del “SITIO WEB”, sin que pueda considerarse una sugerencia, recomendación o invitación para hacer uso de sitios externos. OlivaBet & Picks en ningún caso revisará o controlará el contenido de los sitios externos, de igual forma, no hace propios los productos, servicios, contenidos, y cualquier otro material existente en los referidos sitios enlazados; por lo cual, tampoco se garantizará la disponibilidad, exactitud, veracidad, validez o legalidad de los sitios externos a los que se pueda tener acceso a través del “SITIO WEB”. Así mismo, el “TITULAR” no asume ninguna responsabilidad por los daños y perjuicios que pudieran producirse por el acceso o uso, de los contenidos, productos o servicios disponibles en los sitios web no gestionados por OlivaBet & Picks a los que se pueda acceder mediante el “SITIO WEB”. Somos un servicio gratuito que también podrá ofrecer costos por algún servicio pudiendo cambiar los precios en cualquier momento sin previo aviso. Los “USUARIOS” o terceros que realicen o publiquen un enlace web desde una página web externa, a este “SITIO WEB” deberán tomar en cuenta lo siguiente: No se permite la reproducción (total o parcial) de los contenidos, productos o servicios disponibles en el “SITIO WEB” sin la autorización expresa de OlivaBet & Picks o su “TITULAR”. 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OlivaBet & Picks por sí o como parte cesionaria, es titular de todos los derechos de propiedad intelectual e industrial del “SITIO WEB”, entendiendo por este el código fuente que hace posible su funcionamiento así como las imágenes, archivos de audio o video, logotipos, marcas, combinaciones de colores, estructuras, diseños y demás elementos que lo distinguen. Serán, por consiguiente, protegidas por la legislación mexicana en materia de propiedad intelectual e industrial, así como por los tratados internacionales aplicables. Por consiguiente, queda expresamente prohibida la reproducción, distribución, o difusión de los contenidos del “SITIO WEB”, con fines comerciales, en cualquier soporte y por cualquier medio, sin la autorización de OlivaBet & Picks. El “USUARIO” se compromete a respetar los derechos de propiedad intelectual e industrial del “TITULAR”. 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Partido clave para el Super Amara - Noticias de Gipuzkoa\nPartido clave para el Super Amara\nbalonmano el conjunto donostiarra se enfrenta hoy al rocasa en el gasca (19.00 horas)\n– n.g. 10.04.2021 | 00:47\ndonostia – A falta de seis jornadas para la conclusión de la Liga Guerreras Iberdrola, el Super Amara Bera Bera puede dar hoy un paso decisivo hacia la conquista del título. El conjunto que dirige Imanol Álvarez se enfrentará esta tarde en el Gasca al Rocasa, su perseguidor más directo en la clasificación en la actualidad y otro de los principales aspirantes a ganar la liga (19.00 horas).\nLas donostiarras tienen actualmente quince puntos en su casillero, mientras que las canarias cuentan con cuatro puntos menos pero también han jugado un partido menos que el Bera Bera, que deberá disputar el día 28 de este mes frente al Atlético Guardés. El conjunto gallego y el Granollers les suceden en la tabla, con ocho puntos.\nLa estadística de los duelos entre Bera Bera y Rocasa en Donostia desvela un balance claramente favorable a las guipuzcoanas. Los dos conjuntos se han enfrentado en un total de 28 ocasiones, con un saldo de 21 triunfos para las locales, seis derrotas y un empate. La pasada campaña, la suspensión de la competición impidió que se repitiera este enfrentamiento clásico en la máxima categoría.\nLos dos clubes, además, han disputado cuatro finales de Copa, con un resultado de tres triunfos guipuzcoanos y una victoria para las canarias.\nEl técnico del Bera Bera, Imanol Álvarez, podrá contar para este choque con las catorce jugadoras que ganaron la semana pasada al Elche.\nEl Super Amara jugará su 30ª Copa seguida.\nSuper Amara Bera Bera noquea Liberbank Gijón.


Apareció un bebé de león marino en el Puerto de Ontur de Nueva Palmira – El Eco Digital\nUn pequeño león marino fue encontrado en la mañana de este miércoles. Se presume que su presencia se debe a las bajas temperaturas de la época invernal que estamos viviendo y llegan desde el mar.\nEl pequeño animal en las piedras junto al muelle de la empresa Ontur\nGrande fue la sorpresa de la mañana de este miércoles cuando fue visto en el Puerto de Ontur en el km 5 del Río Uruguay. Trabajadores que estaban en la terminal la vieron a las seis horas aproximadamente encima de unas piedras que están junto al puerto. “Es un bebé de león marino”, sostuvieron a EL ECO quienes lo encontraron.\nLos trabajadores que la vieron convocaron a la vecina palmirense Serenella Vico quien cuida animales y ella la pudo constatar que el pequeño león marino tenía la aleta trasera izquierda herida.\nEl animal bajó de las piedras y se arrojó al río y se perdió en las profundidades. La preocupación que existía es si podrá mantenerse con vida en esta zona que no es su habitat natural, debido a que es una cría y estaba herido.\nAnte ello EL ECO fue informado que si la vuelven a ver, se convocará a una organización denominada “Reserva de Fauna Marina” para su rescate. Por ello, si alguien lo ve o lo rescata, que den aviso a las autoridades competentes.\nEl pequeño animal en las piedras junto al Puerto de Ontur\nDiputado Fratti: “que los militares no tomen la temperatura con una carabina así de grande”. Mirá el video


Exclusivo fin de semana en Londres con Leonardo - CincoD�as.com\nJueves, 23 de Mayo de 2013 - Actualizado a las 22:23 h.\nExclusivo fin de semana en Londres con Leonardo\nAround Art propone un viaje a medida para ver la exposici�n del a�o.\nMarisol Paul - Madrid - 03/12/2011 - 07:00\nEs la exposici�n del a�o. La National Gallery de Londres presenta un conjunto �nico de pinturas de Leonardo da Vinci, realizadas durante su �poca en la corte de Mil�n para el duque Ludovico Sforza, entre 1480 y 1490. Una ocasi�n �nica para contemplar juntas las dos versiones que el genio del Renacimiento hizo de la Virgen de las Rocas, la que pertenece a la National Gallery, recientemente restaurada, y la de la colecci�n del Louvre. Admirar de cerca sus obras maestras merece una escapada a Londres. La empresa especializada en viajes culturales Around Art ha preparado un programa de tres d�as para conocer al Leonardo artista.\nLos amantes del arte tendr�n adem�s la oportunidad de visitar dos exposiciones que han cosechado excelentes cr�ticas: Degas y el ballet: dibujando el movimiento, en la Royal Academy, y Gerhard Richter: panorama, en la Tate Modern.\nLa inmersi�n art�stica comienza el viernes 16 de diciembre, a media ma�ana, con una visita a The Banqueting House, el edificio hist�rico que form� parte del palacio de Whitehall, para ver los frescos de Rubens. Tras el almuerzo, espera la exposici�n que la Royal Academy ha organizado en torno a la preocupaci�n de Degas por el movimiento, en un contexto de avances en la fotograf�a y el cine.\nEl s�bado 17, conferencia en el hotel sobre la exposici�n de Leonardo antes de partir a la National Gallery para contemplar todas las obras maestras realizadas durante su �poca en la corte de Mil�n, provenientes del Louvre, del Hermitage y del Vaticano, entre otros museos. El viaje termina el domingo 18 con el recorrido por la gran retrospectiva que la Tate Modern ha organizado coincidiendo con el 80 cumplea�os de Gerhard Richter. Siempre de la mano de un experto en arte y sin guardar colas -las entradas de venta anticipada para la exposici�n de Leonardo, improrrogable, est�n agotadas; solo hay disponible un cupo diario limitado-.\n"Cuando preparamos un viaje, procuramos condensar el tiempo, ofreciendo actividades desconocidas normalmente", explica Julieta Rafecas, directora de la empresa. En este caso, la organizaci�n ha dejado m�s tiempo libre para disfrutar del ambiente navide�o de Londres y realizar algunas compras. El precio del viaje es de 995 euros por persona e incluye vuelo de Iberia, habitaci�n doble en hotel de cuatro estrellas, traslados, entradas a las exposiciones, gu�a y seguro. Y quedan plazas.\n"Sigo siendo fiel a lo que siempre he defendido"03-12-2011\nAlto concepto de la cocina andaluza03-12-2011\nF�rmulas libres de compra para ponerse al volante de un sue�o03-12-2011


¿La película The Nun está basada en una historia real? Historia de Valak el demonio\nJames, mi vida de 600 libras ahora\npaige eres tu la unica\nLOVE AFTER LOCKUP Detalles del arresto de Clint Brady: estrelló un remolque de Little Debbie en una unidad de almacenamiento\nEl patrimonio neto de Rob Kardashian depende de las ventas de calcetines (y del enorme fondo fiduciario familiar)\nHoróscopo semanal: del 6 al 12 de septiembre de 2021\nComo todas las peliculas de El conjuro Universo La monja afirma estar basado en una historia real. ¿Es este realmente el caso?\nEl conjuro películas que es vagamente inspirado en el trabajo del 'demonólogo' de Ed y Lorraine Warren. Usan las afirmaciones de la vida real de esta pareja sobre lo que experimentaron como un vínculo con el tropo 'basado en una historia real' o 'basado en hechos reales' (hay muchas formas de redactarlo) que ayuda a agregar una profundidad de terror a las películas de terror. . El exorcista fue la primera película en usar este tropo y la mayoría de las películas de terror encuentran alguna forma de conectar su contenido con una anécdota personal o un evento histórico. The Warren también estaban vinculados a otra película y libro de terror clásico de gran éxito: El horror de Amityville .\nCuriosamente, el hombre que escribió el libro en el que se basa toda la franquicia presentó una demanda contra la empresa matriz Warner Bros. el año pasado. La esencia de la queja de 355 páginas de Gerald Brittle es que tenía una cláusula de 'no competir en el trabajo' con Ed y Lorraine Warren cuando escribió el libro. El demonólogo: la extraordinaria carrera de Ed y Lorraine Warren y la supuesta 'infracción de sus derechos de autor'. Sin embargo, otra parte de sus afirmaciones es más pertinente a la pregunta que nos ocupa.\nBrittle dice que fue 'engañado' por la historia de los Warren y ya no cree que lo que describieron como su trabajo en posesión demoníaca se basa en hechos reales. 'Este es un patrón de engaño que es parte de un plan que los Warren han perpetuado durante años', el escribio . 'No hay hechos históricos de una bruja que haya existido en la granja de Perron, una bruja ahorcándose, posesión, adoración satánica o sacrificio de niños'.\nLa monja El demonio Valak se introdujo por primera vez en El conjuro 2 cuando el personaje de Lorraine descubre que el demonio le ha impedido detectar la posesión. En lo que se supone es el final de la historia de Valak, Lorraine destierra a Valak al infierno. La monja es una historia de origen de este demonio popular.\nValak The Nun también hizo cameos en 2017 Annabelle: Creación . Valak aparece en una fotografía durante la película y se lo ve caminando por un pasillo en una escena posterior al crédito.\nEn lo que respecta a la historia real a la que Valak está conectado, no parece estar directamente relacionado con un caso de Warren. Valak es un personaje demoníaco conocido en siglos de cultura. Un libro del siglo XVII llamado Llave menor de Salomón menciona un Valak, o Volak, o Valu como el 'Espíritu Sexagésimo Segundo'.\nA principios del siglo XX, el ocultista Alistair Crowley actualizó su propia versión del libro y en él describe a Valak: `` Es un presidente poderoso y grandioso, y aparece como un niño con alas de ángel, montado en un dragón de dos cabezas. Su Oficina es dar Respuestas Verdaderas a los Tesoros Escondidos y decir dónde se pueden ver las Serpientes. El que traerá al Exorcista sin que él emplee ninguna Fuerza o Fuerza. Gobierna 38 legiones de espíritus, y su sello es así '.\nEntonces, si bien la historia en sí no se basa en hechos históricos, la tradición del demonio Valak tiene una historia. Si crees en la demonología, entonces la idea de Valak puede ser muy real.\nLa monja recibió un rumor inicial que se suma a su factor espeluznante cuando supuestamente su avance fue 'prohibido' en YouTube. En realidad, el tráiler de The Nun nunca ha salido de YouTube y todavía está disponible (míralo a continuación). Lo que realmente sucedió es un anuncio de clip teaser que incluía una imagen inquietante de The Nun que aparecía frente a todo tipo de videos que no tienen nada que ver con el horror. . Fue bastante perturbador, especialmente para los niños, así que después de muchas quejas, el anuncio fue retirado. Esto llevó a muchos a creer que el tráiler en sí estaba 'prohibido'.\nEl director de la película, Corin Hardy, incluso ha afirmado haber experimentado posibles 'fantasmas' en el set rumano de La monja . Dice que vio a algunos tipos en las sombras mientras filmaban. Después de aproximadamente una hora y media se volvió hacia ellos para preguntarles qué pensaban y no había nadie allí.\nDice que sigue siendo escéptico sobre lo que experimentó, pero parece disfrutar la idea de encontrarse con 'algunos fantasmas rumanos'.\nPROMOCIÓN DE 90 DÍAS ¡Jorge Nava está fuera de prisión! ¡Vea las fotos INCREÍBLES!


Jean-Paul Chreky – Ladrillitopelis\nMan Down Tras volver de Afghanistan, el ex marine Gabriel Drummer (Shia LaBeouf) busca a su mujer Natalie (Kate Mara) y su hijo, acompañado por su mejor amigo Devin Roberts (Jai Courtney) y otro superviviente 0\nLoving La historia real de Mildred y Richard Loving, una pareja que se casó en Virginia en 1958. Debido a la naturaleza interracial de su matrimonio, fueron arrestados, encarcelados y exiliados. Durante una década la pareja luchó por su derecho a regresar a casa. 0\nMidnight Special Un hombre, Roy (Michael Shannon), y su hijo de 8 años Alton (Jaeden Lieberher) son perseguidos por el gobierno cuando el niño desarrolla poderes especiales. 0\nLas novias de mis amigos Narra las aventuras de tres amigos viviendo ese extraño momento en el que deben decidir "¿a dónde va la relación?" con las chicas que se encuentran saliendo. 0


A 10 meses de masacre en Las Choapas, imputan a 11 por homicidio – El sur Info\nA 10 meses de masacre en Las Choapas, imputan a 11 por homicidio\nnoviembre 17, 2021 6:19 pm by Lázaro Rodríguez Pérez Views: 53\n** 12 cuerpos sin vida fueron abandonados en Nanchital en enero de 2021; a más de medio año del crimen, recién imputan el delito de homicidio\nPor Fernanda Malpica\nOnce sujetos originarios de Las Choapas, recluidos en distintos penales del estado de Veracruz por delitos de ultrajes a la autoridad y posesión de armas de fuego desde enero del 2021, fueron notificados este martes 16 de noviembre sobre una orden de aprehensión por el delito de homicidio calificado en agravio de 12 personas asesinadas el 17 de enero de este año en la congregación Cerro de Nanchital.\nA los ahora detenidos se les acumuló el delito de homicidio. De acuerdo con información proporcionada a medio local, el Juez de Control tuvo los elementos suficientes para entregar las órdenes de aprehensión para que la Policía Ministerial las cumpliera.\nLas personas sujetas a proceso son: José Rodolfo “N”, Hugo de la Sancha “N”, Juan Alfredo “N”, Juan Jair “N”, Fredy “N”, Rodolfo “N”, Esteban “N, Alfonso “N”, Mario de la Sancha “N”, Bonifacio “N” y Juan “N”, quienes se encuentran dispersos en los reclusorios de Amatlán, Pacho Viejo, Jalacingo, Papantla, Poza Rica, Tuxpan y Pánuco.\nEl 27 de enero, diez días después de la masacre, un juez de control vinculó a proceso a los entonces 12 detenidos tras operativo.\nEn ese momento fueron identificados como: Juan «N», Alfonso «N», Mario «N», Bonifacio «N», Esteban «N», Juan Yahir «N», Hugo «N», Juan Alfredo «N», Fredy «N», Rodolfo «N», José Rodolfo «N» y José «N», todos estaban bajo el cargo de ultrajes a la autoridad. El mencionado fue señalado como supuesto líder autodefensa, identificado como alias «El 18».\nSe desconoce hasta el momento la razón de por qué solamente 11 de los 12 detenidos fueron notificados sobre la orden de aprehensión.\nEs importante mencionar que las detenciones se lograron tras un operativo donde hubo un enfrentamiento armado. Dos policías ministeriales y a un policía de la SSP resultaron heridos de gravedad.\nEn ese entonces, familiares de los detenidos señalaron que se trató de detenciones arbitrarias y que hubo abuso de autoridad, pues señalaron que los elementos ministeriales ingresaron con lujo de violencia a los domicilios para «levantarlos».\nEl domingo 17 de enero del 2021, en Nanchital, zona rural de Las Choapas, 12 cadáveres fueron arrojados en el camino de terracería que conduce al Ejido La Nueva Tabasqueña. Todos con disparos y huellas de violencia, además de estar atados de pies y manos.\nEn pocas horas los cuerpos fueron identificados y entregados a sus familias, la mayoría en el Cerro de Nanchital.\nSegún los reportes oficiales y dados por el mismo gobernador Cuitláhuac García Jiménez en su momento, este multihomicidio se daría por una lucha entre los grupos que se denominan ‘autodefensas’ con operación en la zona rural de Las Choapas y Minatitlán.\nLas 12 víctimas (todos hombres) fueron presuntamente emboscados cuando regresaban a sus comunidades por un grupo contrario; los detuvieron y amarraron para después ser llevados al lugar donde fueron asesinados.\n1.- Isidro García Morales, quien era agente municipal de la congregación del Cerro de Nanchital.\n2.- Muro Gorostieta de 28 años.\n3.- Fernando Gorostieta de 30 años.\n4.-Valentin Gorostieta de 32 años.\n5.-Teodulo Gorostieta de 57 años.\n6.-Bartolo Domínguez Isidro de 30 años.\n7.-Alfredo Jaime de 56 años.\n8.- Ramiro Gorostieta de 59 años.\n9.-Miguel Barradas de 51 años.\n11.-Regulo López Domínguez.\n12.- Santiago Rodríguez.


Fuegos Artificiales de la Semanuca en Santander\nLa Semanuca: Hasta el año que viene\npor JuanOct 6, 2011Cantabria0 Comentarios\nJdiezfoto » España » Cantabria » La Semanuca: Hasta el año que viene\nVamos a continuar recordando lo bueno del verano, esta vez refiriéndonos a una agradable noche cerca del mar a temperatura muy agradable y con un buen castillo de fuegos artificiales.\nHe estado repasando las fotografías de los fuegos artificiales de La Semanuca en Santander y he sacado dos fotografías más para presentaros. Y entre la anterior entrada y esta nos despedimos de los fuegos artificiales veraniegos de Santander hasta el año que viene.\nEste año me situé igual que el año pasado en el paseo de mataleñas, es un buen lugar porque se puede sacar la ciudad de fondo junto con los reflejos de los fuegos artificiales sobre el mar. Se me llegó a pasar por la cabeza situarme en la cima de Peñacastillo para ver si se llegaban a ver los fuegos presidiendo la ciudad pero me pareció arriesgado quedarme de noche en la montaña, que luego hay que bajar. Otra opción era desde la punta de Cabo Mayor.\nDe las dos imágenes me quedaría con la primera por la combinación de colores, aunque no podría hacer una elección clara porque la Playa del Sardinero teñida de rojo con las siluetas de los barcos tiene también su encanto. Os dejo elegir a vosotros 🙂\n© 2009 - 2022 Juan Díez-Yanguas Barber. Todos los derechos reservados | Política de Privacidad


¿El tipo cubierto que usamos afecta el sabor de la comida? - Muy Interesante\n¿El tipo cubierto que usamos afecta el sabor de la comida?\nCientíficos de la Universidad de Oxford publicaron los resultados de un estudio en el que se postula que el tipo y el color de los cubiertos que usamos, puede afectar en el sabor de lo que ingerimos.\nEn las pruebas del estudio se varió el peso, color y forma de los cubiertos, teniendo así modificaciones sobre lo salado o dulce que resultaban ciertos alimentos. Por ejemplo, el yogur aparentaba ser más denso y caro cuando se presentaba en una cuchara ligera, también el tamaño de la cuchara influyó en lo dulce que sabía el yogur.\nSin embargo, el color de los cubiertos tiene cierta relación con el color de los alimentos, sobre todo al producirse algún contraste. Así, el yogur blanco se percibía como más dulce cuando se servía en una cuchara del mismo color, y menos dulce cuando el yogur se pintaba de rosa. Al servir yogur blanco y rosa en cucharas negras, dicha percepción se invertía.


TodoMountainBike - Publicado el 22 de Julio de 2011 a las 07:18 (CET)\nUn calentamiento correcto y una vuelta a la calma adecuada deberían ser la parte más importante de todos los entrenamientos en bicicleta. Según la intensidad del ejercicio, los beneficios de calentar y enfriar correctamente cobran mucha más importancia, siendo imprescindibles para obtener la máxima eficacia en nuestro rendimiento y evitar una lesión en cualquier parte de nuestro cuerpo.\nHacer un buen calentamiento es beneficioso por muchas razones. Muchos procesos metabólicos dependen de la temperatura a la que se encuentre el músculo y, como su propio nombre indica, durante el calentamiento preparamos el músculo para un esfuerzo intenso posterior. También aportamos más oxígeno a los músculos y mejoramos las contracciones musculares. Psicológicamente, con el calentamiento nos vamos anticipando y preparando para lo que pueda venir luego, y se ha demostrado científicamente que el rendimiento aumenta significativamente cuando se hace un buen calentamiento.\nHacer un buen enfriamiento es beneficioso porque ayuda a metabolizar o asimilar las sustancias de desecho musculares que hemos producido durante el entrenamiento, ya que la circulación sanguínea se encuentra acelerada y el transporte de estas sustancias de desecho es más rápido y se reciclan antes. El ácido láctico, tan conocido por todos nosotros, es una de estas sustancias de desecho.\nEn entrenamientos de fondo o poco exigentes el calentamiento se puede reducir simplemente a hacer diez minutos a baja intensidad sobre la bicicleta, por debajo del 65% de nuestra frecuencia cardíaca máxima. Si hemos acabado el entrenamiento también con una intensidad inferior al 70% de nuestra FCM, no es necesario hacer una fase de enfriamiento o vuelta a la calma.\nEn entrenamientos de alta intensidad el calentamiento deberá ser estructurado, iniciando el mismo con unos 10 minutos de rodaje muy suave, en torno al 65% de nuestra frecuencia cardíaca máxima. A continuación, debemos ir haciendo aumentos graduales de la intensidad durante otros 10 minutos, incrementando nuestras pulsaciones cada 2 minutos hasta llegar al 90% de nuestra frecuencia cardíaca máxima. Después, otros 5 minutos más de rodaje al 65% de nuestra FCM dejarán nuestro cuerpo preparado para el entrenamiento. Para el enfriamiento, lo mejor es rodar muy suavemente, a menos del 65% de nuestra FCM, durante unos 20 minutos con una cadencia de pedaleo media-alta.\nEn competiciones hay que seguir el mismo calentamiento que para los entrenamientos de alta intensidad, añadiendo 4 o 5 sprints de 30 segundos en torno al 90% de nuestra frecuencia cardíaca máxima. Hay que intentar conseguir que pase el menor tiempo posible entre el calentamiento y la salida de la carrera, para evitar perder los beneficios del calentamiento. Un buen enfriamiento nos ayudará a recuperarnos del gran esfuerzo de la competición, rodando suavemente en torno al 60% de nuestra FCM durante unos 20 a 60 minutos.\nNo debemos olvidar que los estiramientos son perfectamente compatibles con el calentamiento y el enfriamiento, y ayudarán a preparar nuestra musculatura para el entrenamiento posterior y a relajar nuestras fibras musculares tras un esfuerzo intenso.\nImagen | Outsiterz-Novatec Cycling Team


¿Acaso existen argumentos racionales de que el Imam de la Época (a.ÿ.) está vivo? - Archivo de preguntas - IslamQuest fuese una autoridad islámica legal (marÿa’) que contestase a las preguntas en línea\nFECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/01/03\nCódigo del Sitio fa582\tCódigo Declaración de privacidad 20403\nLa existencia del Imam de la Época (a.ÿ.) y del imamato de este honorable, es de los debates del imamato especial (imamati jâdih) que para su comprobación no puede directamente beneficiarse del argumento racional, sino que podemos llegar al propósito utilizando el argumento racional en el imamato común (imamati ‘âmah) y la necesidad de la existencia del Imam en todas las épocas así como respaldándonos en las narraciones y los dichos históricos que en esta época hacen al imamato exclusivo del Imam Mahdî (a.ÿ.).\nLa necesidad de la existencia de un ser inmaculado y una prueba Divina en todos los tiempos, respaldándose en los numerosos argumentos racionales existentes, es en el imamato común. Por ejemplo la profecía y el imamato son un favor espiritual por parte de Dios en base al principio del favor (qâ’idah lutf), y un favor así deberá ser eterno.\nLas narraciones que también argumentan que el hombre infalible y perfecto es sólo el Imam de la Época (a.ÿ.), son tan numerosas que este asunto no puede ser negado al grado que muchos de los sabios famosos de la Escuela Suní lo aceptaron y en sus obras dijeron: “Mahdî el Prometido es hijo del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) que nació en la Ciudad de Samarra (Irak) el año 869 d.C., vive oculto y un día aparecerá por orden de Dios.\nDe ninguna forma es imposible la aceptación de la longevidad del Imam Mahdî (a.ÿ.), puesto que ese honorable a través de la sabiduría que Dios le otorgó y utilizando métodos naturales y científicos puede vivir en este mundo durante mucho tiempo, sin mostrar señales de agotamiento ni envejecimiento. Además de que es posible que en el mundo humano, Dios coloque a Su prueba como reserva y para garantizar la ejecución de la justicia, así como prohibir y evitar la opresión y a los opresores, en forma de excepción y a través de los factores sobre naturales y evidentes.\nEl imamato del Imam de la Época (a.ÿ.) y la existencia de este honorable son debates del imamato especial. En el imamato especial no puede directamente beneficiarse del argumento racional, sino que el argumento racional del imamato común y la necesidad de la existencia del Imam, lo comprueba para todas las épocas.\nEn el imamato común se llama “argumento racional” a la necesidad de la existencia de un hombre inmaculado y prueba Divina sobre la tierra (primera introducción). Ahora, si los argumentos históricos y narrativos son una prueba del nacimiento y la vida del Imam Mahdî (a.s.), y estos son anexados a la primera introducción, se comprueba que en esta época sólo ese Honorable (a.ÿ.) es el intermediario del Favor Divino, y en estos momentos está vivo.\nAnálisis de dos fundamentos de la argumentación:\n1. Argumento racional sobre la necesidad de la existencia del Imam en todas las épocas:\nA) Argumento del favor: la Profecía y el Imamato es un favor espiritual por parte de Dios Sublime, que debe existir siempre en base al principio del favor. El principio del favor demanda que en la sociedad islámica deberá haber un Imam que sea el eje de la verdad y evite que la sociedad caiga en el error absoluto.\nEsta frase del Imam Sâdiq (a.s.) que: “En verdad que Dios honorado y purificado es más glorioso y más grandioso como para abandonar a la Tierra sin Imam”, es posible que indique ese mismo argumento.\nLos favores de la existencia del Imam Ausente (a.ÿ.) pueden numerarse de la siguiente manera:\n2. Educación de personas talentosas.\n4. Existencia de un modelo vivo a quien la gente pueda imitar.\nB) Argumento de la causa final: En la teología se comprueba que Dios tiene un propósito e intención en sus actos, y puesto que Dios es perfección absoluta y no existe en Él defecto, el propósito y la causa final de los actos Divinos retorna a las criaturas y el propósito de la existencia de la humanidad, es el hombre perfecto. Es decir la humanidad es similar a un árbol que su fruto es la existencia de un ser humano perfecto.\nC) Argumento de la contingencia preeminente: En la filosofía existe un principio llamado el “principio de la contingencia preeminente” y su significado es que la posibilidad preeminente debe encontrarse prior a una posibilidad inferior en los grados de las existencia… En el mundo de la existencia el ser humano es el ser más preeminente entre las criaturas y es imposible que la existencia, la vida, la sabiduría, el poder, la belleza y otros lleguen al ser humanos antes de que esta perfección llegue al hombre perfecto, que es la Prueba Divina.\nD) Argumento de la manifestación completa: Sobre la ipseidad absoluta de Dios en la jerarquía de la aparición, dominan las leyes de la unidad, y en la unidad en esencia no hay oportunidad para los nombres explicativos. Por otra parte en las manifestaciones explicativas que se muestran en el mundo exterior, las leyes de la pluralidad dominan sobre las leyes de la unidad. Aquí es donde la orden Divina demanda una forma equilibrada en donde la unidad en esencia o la multiplicidad de posibilidades no dominen mutuamente para que pueda ser una manifestación para la Verdad desde la perspectiva de los nombres explicativos y para la unidad de la realidad, y esta forma de equivalencia es el mismo hombre perfecto.\nHasta aquí consideramos suficiente lo explicado y recomendamos al lector estudiar obras detalladas a este respecto.\n2. Los argumentos históricos y narrativos del nacimiento y la vida del Imam Mahdî (a.ÿ.) son numerosos. Como ejemplo indicamos algunos documentos históricos a este respecto:\n1) Muchos de los sabios famosos de la Escuela Suní aceptaron y en sus obras recordaron que: “Mahdî el Prometido es el hijo del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) quien nació en la Ciudad de Samarra (Irak) el año 869 d.C., vive oculto y un día aparecerá por orden de Dios.\n2) El Imam ‘Askarî (a.s.) antes del nacimiento de su hijo el Imam Mahdî (a.ÿ.) había anunciado el nacimiento de este honorable. Como por ejemplo a su tía Hakîma Jatûn dijo: “La noche del 15 de Sha’bân Nargis Jatûn dará a luz a mi hijo Mahdî”.\nAhmad Ibn Ishâq relata haber escuchado al Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) decir: “Alabanzas y agradecimiento sean para Dios que no me llevó de este mundo sin antes haberme mostrado a mi sucesor Mahdî el Prometido (a.ÿ.). Desde los aspectos de especialidades corporales, morales, de conducta es entre los hombres el más parecido al Profeta de Dios (.s.a.w). Dios lo mantendrá durante un tiempo ausente y después surgirá y llenará el mundo de justicia y equidad”. También el Imam ‘Askarî (a.s.) después del nacimiento de su hijo informó a los privilegiados y cercanos del nacimiento de Mahdi.\nMuhammad Ibn ‘Alî Ibn Hamzah dijo haber escuchado del Imam ‘Askarî (a.s.): “La Prueba de Dios para los siervos y el Imam y mi sucesor nació al amanecer del 15 de Sha’bân de 255 d.H.L. (1/8/869 d.C.)”.\nAhmad Ibn Hasan Ibn Ishâq Qumî dijo: “Cuando nació el Imam Mahdî (a.ÿ.) me llegó una carta del Imam ‘Askarî (a.s.) en la que este honorable me decía: “Nació un hijo mío. Este asunto considéralo secreto, puesto que sólo informaremos de esto a nuestros amigos y cercanos”.\nIbrâhîm Ibn Idrîs dijo que el Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) le mandó un cordero y le ordenó: “Sacrifica a este por el nacimiento de mi hijo Mahdî y cómanlo tú y tu familia”.\n3) El Imam ‘Askarî (a.s.) además de que antes del nacimiento del Imam Mahdî (a.ÿ.) anunció y después del nacimiento informó a los privilegiados que el Mahdî Prometido había nacido, realizó otro acto y este fue mostrar a su hijo el Imam Mahdî (a.ÿ.) a algunas personas y así incrementar la fe y seguridad de los shías,.\nAhmad Ibn Ishâq dijo: “El Imam ‘Askarî (a.s.) me mostró un niño de 3 años y dijo: ¡Oh, Ahmad! Si tú no fueses honorable ante Dios y los Imames, no te hubiese mostrado a mi hijo. Debes saber que este niño tiene el mismo nombre y el mismo sobrenombre que el Mensajero de Dios (s.a.w.) y es aquel que llenará la Tierra de justicia y equidad.\nMu’awîîat Ibn Hakîm, Muhammad Ibn Ayûb y Muhammad Ibn ‘’Uzmân Ibn Sa’în ‘Amrî dijeron: “Un grupo de 40 personas nos reunimos en casa del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.), el Imam nos mostró a su hijo Mahdî (a.ÿ.) y dijo: “Este es su Imam y mi sucesor”.\n‘Alî Ibn Balâl, Ahmad Ibn Halâl, Muhammad Ibn Mu’âwîîat Ibn Hakîm y Hasan Ibn Ayûb dijeron: “Un grupo de nosotros shías nos reunimos en casa del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.), y preguntamos al Imam respecto a su sucesor. Después de una hora el Imam (a.s.) nos mostró a un niño y dijo: “Después de mí él será vuestro Imam”.\n‘Umar Ahwâzî dijo que el Imam ‘Askarì (a.s.) le mostró a su hijo y dijo: “Después de mí este hijo mío será vuestro Imam”.\nIbrâhîm Ibn Muhammad dijo estando en casa del Imam ‘Askarî (a.s.) vio a un bello niño. Le preguntó al Imam (a.s.): “¡Oh, hijo del Mensajero de Dios! ¿Quién es ese niño?” El Imam (a.s.) dijo: “Ese niño es mi hijo. El es mi sucesor”.\nYa’qub Ibn Manfûs dijo: “Fui a ver al Imam ‘Askarî (a.s.) y le pregunté por el Imam sucesor y dueño de los asuntos. Este honorable me ordenó: “¡Corre la cortina!” La corrí. En ese momento vi a un niño de 5 años que se nos acercaba. Cuando llegó se sentó en el regazo del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.). El Imam (a.s.) contestó: “El es vuestro Imam”.\n4) Después de las anunciaciones del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) y haber presentado a su honorable hijo Mahdî, a los privilegiados y personas de confianza, llegó el turno de que los privilegiados procedieran y anunciaran la existencia del Imam Mahdî (a.ÿ.) a los demás shías, para sacarlos de la duda y el asombro.\nPersonas tales como Hakimah Jatûn, hija de Muhammad Ibn ‘Alî Ibn Musâ Al-Ridâ (a.s.), ‘Uzmân Ibn Sa’îd ‘Amrî, Hasan Ibn Husaîn ‘Alawî, ‘Abdul.lah Ibn ‘Abbâs ‘Alawî, Hasan Ibn Mandhar, Hamzat ibn Abî Al-Fath, Muhammad Ibn ‘Uzmân Ibn Sa’îd ‘Amrî, Mu’awîat Ibn Hakîm, Muhammad Ibn Mu’awîat Ibn Hakîm, Muhammad Ibn Ayûb Ibn Nuh, Hasan Ibn Ayûb Ibn Nuh, ‘Alî Ibn Bilâl, Ahmad Ibn Hilâl, Muhammad Ibn Ismâ’il Ibn Musâ Ibn Ÿa’far, Ya’qub Ibn Manfûs, ‘Umar Ahwâzî, Jâdim Fârsî, Abu ‘Alî Ibn Mutahar, Abî Nasr Tarîfe Jâdim, Kâmil Ibn Ibrâhîm, Ahmad Ibn Ishâq, ‘Abdul.lah Mastûrî, ‘Abdul.lah Ÿa’far Humaîrî, ‘Alî Ibn Ibrâhîm Mahzîâr y Abû Gânim Jâdim, se esforzaron e informaron a los shías del nacimiento del Imam Mahdî (a.ÿ.).\nPongan atención en la narración de Hakîmah Jâtûn:\nEl Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) envió a una persona por mí, me invitaba esa la noche (noche del 15 de Sha’bân) a cenar. Estando en su casa dijo: “Hoy Dios manifiesta su Prueba”. Pregunté: “¿De quién nacerá?” Dijo: “De Narÿis”. “En Narÿis no se ven signos de embarazo” –le dije-. Pero afirmó: “El asunto es tal y como dije”. Mientras estaba sentada Narÿis se acercó, me descalzó y dijo: “¡Mi señora! ¿Cómo se encuentra?” Le dije: “Tú eres mi señora y la señora de mi familia”. Ella se sorprendió de mis palabras y se molestó, entonces dijo: “¡Qué es lo que dice!” La puse al tanto: “Dios esta noche te otorgará un hijo que será el Señor del mundo y la otra vida”. Narÿis se turbó al escuchar mis palabras. Luego, después de cenar recité la oración de la noche y me fui a dormir. Pasada la media noche me levanté y realicé la oración de la media noche. Después de realizar los actos preferibles posteriores a la oración, me dormí y nuevamente desperté. Vi que Narÿis también se había levantado y realizado la oración de la media noche. Salí de la habitación para percatarme del amanecer. Vi que el primer fayr (amanecer) apareció y Narÿis estaba dormida. Ahí se presentó en mi mente esta pregunta que ¿por qué no había nacido la Prueba de Dios? Súbitamente el Imam ‘Askarì (a.s.) desde la habitación contigua dijo: “Querida tía, no se apresure, que el nacimiento está cerca”. Me senté y recité el Corán. Cuando me encontraba recitando repentinamente Narÿis Jatûn se despertó alterada. De inmediato me acerqué a ella y le pregunté: “¿Sientes algo?” Respondió afirmativamente. Le dije: “Pronuncia el nombre de Dios, esto es eso mismo que te anuncié al inicio de la noche. No te preocupes, tranquiliza tu corazón.” En ese momento una cortina de luz nos separó. Repentinamente me percaté que el niño había nacido. Cuando corría la sábana de sobre Narÿis, vi que el niño se encontraba prosternado y suplicando a Dios. Entonces el Imam Hasan ‘Askaría (a.s.) llamó: “¡Tía tráigame a mi hijo!” Llevé al infante ante el Imam (a.s.). Lo cargó y acarició las manos, los ojos y las coyunturas del niño luego recitó el adan en el oído derecho y el iqâmah en el izquierdo del niño, y dijo: “¡Hijo mío, habla!” El niño comenzó a hablar y pronunció la atestiguación, luego envió saludos al Imam ‘Alî (a.s.) y a cada uno de los demás Imames (a.s.) hasta que llegó al nombre de su padre y para él también envió saludos. El Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) me dijo: “¡Tía lleve al niño a su madre para que la salude, y luego tráigamelo de nuevo!”. Así lo hice, el niño la saludó luego lo regresé al Imam (a.s.). Este honorable dijo: “Dentro de ocho días venga nuevamente”. Regresé una semana más tarde, el Imam (a.s.) dijo: “¡Querida tía traiga a mi hijo!” Lo llevé. Al igual que el primer día mencionó la atestiguación y envió saludos a los Imames (a.s.). Después recitó esta aleya:\n5) Después del martirio del Imam ‘Askarî (a.s.), el Imam Mahdî (a.ÿ.) a través de milagros y testigos veraces (milagros y parecidos a los milagros) mostró su existencia y imamato para los shías del Imam ‘Askarí (a.s.) dando a estos un ultimátum.\nAl inicio del ocultamiento menor una de las obligaciones más importantes de la organización secreta de representación que había sido fundada desde la época del Imam Sâdiq (a.s.) para esa época, era terminar con las dudas y asombros de los shías, asegurarles la existencia del Imam Oculto (a.ÿ.) y de sus cuatro representantes especiales. Los representantes del Imam (a.ÿ.) realizaron este asunto a través de la presentación de testigos veraces, milagros y ciencias elevadas, obsequio del Imam de la Época.\nLos milagros y testigos veraces en algunos casos eran comunicados directamente a través del Imam Mahdî (a.ÿ.) y en otros a través de los representantes especiales para que los shías además de que tuviesen fe en la existencia del Imam Mahdî (a.ÿ.) también estuviesen seguros de la sucesión de los cuatro representantes especiales. La muestra de los milagros y los testigos veraces se realizó más que nada en la época del primer representante especial por parte del Imam (a.ÿ.) Uzmân Ibn Sa’îd Asadî ‘Amrî, puesto que en esa época los shías aún se encontraban pasmados, pues no había percibido la existencia del Imam (a.ÿ.).\nSeîîed Ibn Tâwûs escribió: “Muchos de los compañeros cercanos del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) vieron al Imam de la Época (a.ÿ.), y transmitieron de él hadices y mandatos religiosos. Además de esto este honorable tenía representantes especiales que su nombre, linaje y lugar de nacimiento era evidente, y ellos transmitieron los milagros, prodigios, respuesta a los asuntos complejos y a las noticias ocultas que el Imam de la Época (a.ÿ.) había transmitido de su ancestro el Profeta del Islam (s.a.w.)”.\n1) La narración de Sa’d Ibn ‘Abdul.lah Ash’arî Qumî: El dijo: “Hasan Ibn Nadr” que entre los shías de Qom ocupaba un rango especial, después del fallecimiento del Imam ‘Askarî (a.s.) se encontraba atónito, él, “Abû Sadâm” y un grupo más decidieron preguntar al siguiente Imam. Hasan Ibn Nadr se presentó ante Abû Sadâm y dijo: “Este año quiero ir a la Peregrinación”. Abû Sadâm le pidió que este viaje lo retrasara pero Hasan Ibn Nadr dijo. “No, tuve un sueño y temo, por lo tanto tengo que ir”. Antes de ponerse en marcha hizo su testamento ante Ahmad Ibn ‘Alî Ibn Hammâd respecto a los bienes pertenecientes al Imam: “Guarda estos bienes hasta que se clarifique quien es el sucesor del Imam ‘Askarî (a.s.)”. Después se dirigió a Bagdad y ahí le llegó una carta de parte del Imam (a.ÿ.) y así fue como se aseguró del imamato del Imam Mahdî (a.ÿ.) así como de la representación especial de ‘Uzmân Ibn Saîd ‘Amrî.\n2) Narración de Muhammad Ibn Ibrâhîm Ibn Mahzîâr. El dijo: “Después del fallecimiento del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) dudé respecto al sucesor de ese honorable. Mi padre había sido representante del Imam (a.s.) y guardaba una gran cantidad de los bienes del este honorable. Mi padre tomó los bienes y me pidió que lo acompañara. Nos pusimos en marcha. En el camino mi padre enfermó y su última voluntad respecto a los bienes, fue: “¡Teme a Dios y regresa estos bienes a su dueño! Entrégalos a aquél que te de estas señales”. Luego falleció.\nPermanecí unos días en Irak, luego recibí una carta de ‘Uzmân Ibn Sa’îd en la cual describía todos los bienes. Signos que fuera de mi padre y yo nadie más los conocía.\n3) Narración de Ahmad Dînwarî Sirây. El narró que uno o dos años después de que el Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) falleció con la intención de ir a la Peregrinación abandonó Ardevil (ciudad al norte de Irán) y llegó a Dînwar (cerca de la Kermanshah, Irán). La gente dudaba respecto al sucesor del Imam ‘Askarî (a.s.). Dijo: “Los habitantes de Dînwar se alegraron al verme. Los shías de esa ciudad me entregaron 13 mil dinares que era parte del Imam para que cuando fuera a Samarra los entregara al sucesor del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.). Les dije: “Para mi aun no es evidente quién es el sucesor del Imam ‘Askarî (a.s.)”. Dijeron: “Tú eres una personas de confianza para nosotros. En el momento que encuentres al sucesor del Imam entrégaselo”. Tomé los 13 mil dinares y los llevé conmigo. En la Ciudad de Kermanshah me entrevisté con Ahmad Ibn Hasan Ibn Hasan, él también me entregó un mil dinares y algunos morrales que contenían telas para que se los entregara al Imam de la Época (a.ÿ.). En Bagdad buscaba yo al representante del Imam, me informaron que tres personas pretendían ser los representantes. Uno de ellos era Bâqtânî. Fui a visitarlo y lo probé, le pedí que presentara un testigo veraz, no tuvo nada que me convenciera. Fui a visitar al segundo llamado Ishâq Ahmar, tampoco me convenció. Me dirigí hacia el tercero Abû Ÿa’far o ‘Uzmân Ibn Sa’îd ‘Amrî. Después de saludarlo le dije: “Tengo unos bienes de la gente y debo entregarlos al sucesor del Imam ‘Askarî (a.s.). Estoy perplejo y no sé qué hacer. Me dijo: “Ve a Samarra a casa de Ibn Al-Ridâ (es decir del Imam Hasan ‘Askarî), ahí encontrarás al representante del Imam”. Así lo hice y estando en casa del Imam (a.s.) pregunté por su representante. El portero dijo: “Espera, sale en unos momentos”. Un poco después una persona salió, tomó mi mano y me llevó dentro de la casa. Después de saludarlo le dije: “Traigo unos bienes de la gente de Yabal y busco una prueba. Me veo obligado a pedir a cualquiera una prueba para comprobar su representación y entregarle los bienes. En ese momento me trajeron comida, sugirió: “Come y descansa un poco, después atenderemos tu asunto”. Transcurridas unas horas de la noche un hombre me entregó una carta en la cual decía: “Ahmad Ibn Muhammad Dînwarî vino, trae esta cantidad de dinero, de paquetes y morrales, dentro de tal bolsa hay esta cantidad de dinero”, y mencionaba todas sus particularidades. Por ejemplo decía: “En la bolsa de tal persona fabricante de armaduras hay 16 dinares. De Kermanshah hay también una bolsa de tal persona y tal saco es de Ahmad Ibn Hasan Mâdrânî que su hermano es vendedor de lana y otros”. Al leer esta carta se disolvieron mis dudas y se evidenció para mí que ‘Uzmân Ibn Sa’îd era el representante especial del Imam (a.ÿ.). El Imam (a.ÿ.) en esta carta me ordenó que llevara los bienes a Bagdad y los entregara a esa misma persona con la que me había entrevistado.\n4) La narración de Muhammad Ibn ‘Alî Ibn Aswad: El relata que al inicio de la Ocultación Menor una anciana le dio una tela y le dijo: “¡Entrégala al Imam de la Época!” Me la llevé con muchas otras telas. Cuando llegué a Bagdad me dirigí a ‘Uzmân Ibn Sa’îd, el dijo: “Entrega todos los bienes a Muhammad Ibn ‘Abbâs Qumî”. Yo le di todo a excepción de la tela que me había dado la anciana. Después de ello ‘Uzmân Ibn Sa’îd me trajo del Imam de la Época (a.ÿ.) este mensaje que: “¡Entrega a él también la tela de la anciana!”\n5) Narración de Ishâq Ibn Ya’qûb: Ishâq dijo que escuchó a ‘Uzmân Ibn Sa’îd decir: “Un hombre iraquí vino a visitarme y trajo unos bienes para el Imam de la Época (a.ÿ.). El Imam lo rechazó y dijo: “Paga de esto el derecho de tu primo que son 400 dirham”. El hombre quedó atónito y pasmado, revisó sus cuentas, se percató que debía 400 dirham a su primo. Saldó su deuda y el resto lo entregó al Imam (a.ÿ.) quién esta vez lo aceptó”.\n6) Narración de Muhammad Ibn ‘Alî Ibn Shâdhân: Relata que había reunido unos bienes de la gente que debían ser entregados al Imam de la Época (a.ÿ.). Percibí que faltaban 20 dirhames para los 500. Agregué esta cantidad y la envié a ‘Uzmân Ibn Sa’îd representante especial del Imam. En esa carta tampoco había yo escrito nada sobre esto. En respuesta escribió: “Recibí los 500 dirham. De estos 20, dirhames te pertenecían”.\nCon estas noticias elevadas, los milagros y testigos veraces que se manifestaron al inicio de la Ocultación Menor, los shías del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) se percataron todos ellos del imamato del Imam Mahdî (a.ÿ.) y de la representación especial de ‘Uzmân Ibn Sa’îd. Las dudas y asombros de los shías respecto a los asuntos del imamato originadas de la ocultación del nacimiento y de la ausencia del Imam Mahdî (a.s.) se disiparon por completo a través de los esfuerzos sinceros de los agentes de este honorable en la organización oculta de la representación los primeros años del inicio del Ocultación Menor.\nLo shías beneficiándose de los milagros y de las ciencias ocultas del Imam Mahdî (a.ÿ.) se percataron de dos puntos: Primero, el que pudieron entender que el sendero principal del imamato diseñado desde la época del Profeta (s.a.w.) y de ‘Alî (a.s.) se había transitado perfectamente, y el imamato había sido transmitido del Imam Hasan ‘Askarî (a.s.) a su hijo el Imam Mahdî (a.ÿ.), y en esa época de la Ocultación Menor, el Imam Mahdî (a.ÿ.) dirigió a los shías desde detrás de la cortina.\nSegundo, el que el organismo oculto de la representación que se encontraba en actividad desde antes con la guía de los Inmaculados Imames, en esa época de la Ocultación Menor también estuvo activo y “‘Uzmân Ibn Sa’îd ‘Amrî” por parte del Imam de la Época (a.ÿ.) era el responsable y protector de esa organización. Por lo tanto los shías percibieron tanto el imamato del Imam Mahdï (a.ÿ.) así como al representante especial.\nDespués del fallecimiento de ‘Uzmân Ibn Sa’îd ‘Amrî, por orden del Imam Mahdî (a.ÿ.), su hijo Muhammad Ibn ‘Uzmân tomó en sus manos la responsabilidad y la custodia de éste. En ese entonces algunos de los shías dudaron no sólo en la existencia del Imam de la Época (a.ÿ.) sino que también de la representación de Muhammad Ibn ‘Uzmân, que el Imam Mahdî (a.ÿ.) a través de éste mostro algunos milagros y testigos veraces provocando que los shías encontraran seguridad en la representación especial de Muhammad Ibn ‘Uzmân Ibn Sa’îd ‘Amrî, fue aceptado por todos a excepción de algunas cuantas personas que buscaban la presidencia y los deseos mundanales se opusieron a Muhammad. Ellos falsamente pretendieron ser los representantes y Muhammad Ibn ‘Uzmân beneficiándose de los milagros y testigos veraces anuló sus pretensiones, percatándose aún más la shía de la legitimidad de Muhammad Ibn ‘Uzmân. Después en la época de la representación especial de Husaîn Ibn Ruh algunos de los privilegiados también se rebelaron a él, pero al observar los prodigios y milagros dejaron de oponerse y se disculparon.\nDespués de Husaîn Ibn Ruh la representación especial fue entregada a Abu Al-Hasan ‘Alî Ibn Muhammad Samarî, y la última carta escrita durante la Ocultación Menor fue también considerada otro prodigio. El Imam Mahdî (a.ÿ.) el día 9 de Sha’bân del año 329 d.H. (24/5/940 d.C.) escribió una carta en donde dijo a Abu Al-Hasan ‘Alî Ibn Muhammad Samarî: “Tú morirás dentro de 6 días. Ordena los asuntos de la organización de los representantes, y devuelve los bienes de la gente. Después de esto terminará la representación especial”. El narrador dice: Me dirigí a Abu Al-Hasan ‘Alî Ibn Muhammad Samarî, él me mostró esa carta y el día esperado fui a visitarlo y me encontré con que Abu Al-Hasan ‘Alî Ibn Muhammad Samarî estaba en los últimos momentos de su vida.\nEl asunto de la longevidad, es una de las ramas de los asuntos de la “vida”. La humanidad desconoce la realidad y la naturaleza de la vida, y tal vez nunca llegue a descubrir este secreto. Si consideramos a la vejez como un accidente sobre la vida o si la consideramos como una ley de la naturaleza que influye sobre el tejido y el cuerpo de las criaturas vivas, y con el transcurso del tiempo hace llegar a la criatura al grado de erosión y muerte, no significa que este fenómeno no sea flexible y como consecuencia no se retrase. En base a esto el conocimiento de la humanidad ha dado grandes pasos efectivos respecto a la curación de la vejez. A finales del siglo XIX a través de los avances científicos encontró más esplendor la esperanza de una vida más larga, y tal vez en un futuro cercano este dulce sueño llegue a realizarse. Respecto a la larga vida de Mahdî el Prometido (a.ÿ.) no es un asunto asombroso, y no existe duda en la posibilidad científica y la teoría de ésta. El Imam Mahdî (a.ÿ.) a través la sabiduría que Dios le otorgó y utilizando métodos naturales y científicos puede vivir en este mundo durante mucho tiempo, sin mostrar señales de agotamiento ni envejecimiento.\nPor otra parte existieron en la historia muchos longevos. La mejor referencia entre ellos es el Profeta Noé (a.s.). El Corán directamente dice que Noé fue sólo 950 años un Profeta. Sin duda su vida superó el número de estos años. La larga vida del Profeta Jetro (a.s.) es otro ejemplo de este asunto.– En base a esto puede aceptarse la longevidad del Imam Mahdî (a.s.) y no existe ninguna improbabilidad desde la perspectiva del intelecto.\n– Puesto que el argumento racional no puede identificar a una persona.\n– Recurrir a: Ayatul.lah Hasan Zâdeh Âmulî, Nahÿul Wilâîah, pp.7-8.\n– Basâ’ir Al-Daraÿât, p.485, cap.10, h.3.\n– Sharîf Al-‘Âlamâ’, Kashf Al-Qanâ’, p.148.\n– Nihâîat Al-Hikmah, pp.319-320.\n– Recurrir a: Tamhîd Al-Qawâ’id, t.172; Ayatul.lah Ÿawâdî, Tahrîr Tamhîd Al-Qawâ’id, pp.548-555.\n– Se recomienda leer el libro Mu’ûd Shinâsî de ‘Alî Asgar Ridwânî, pp.267-283.\n– Algunos de los investigadores nombraron a más de cien personas de la Escuela Suní que en sus obras indicaron el nacimiento del Imam Mahdï (a.ÿ.).\n– Muhammad Ibn Talhah Shâfi’î en Matâlib Al Su’ûl; Ibn Sabâg Mâlikî en Al-Fusul Al-Muhammah; Ibn Hayar Shâfi’î en Al-Sawâ’iq Al-Muharraqah; y Ibn Jalkân en Wafîât Al-A’îân.\n– Muntahab Al-Azar, pp.398-399.\n– Izbât Al-Hadât, t.6, p.436; El Administrador de la justicia del Mundo, p.103.\n– Ídem, pp.23-24.\n– Izbât Al-Hadât, t.6, p.311; El Administrador de la justicia del Mundo, p.107.\n– El Administrador de la justicia del Mundo, p.107.\n– Ianâbi’ Al-Muwadah, pp.449-450.\n– Ídem, p.518, h.5; Riÿâl Kishî, t.2, p.813.\n– Recurrir a: Husaînî Yâsim, La historia de la política de la ocultación del duodecimano Imam (a.ÿ.), p.197.\n5641 تاريخ بزرگان 2008/07/03\n4468 تاريخ بزرگان 2013/08/27\n: چه دلایل عقلی بر زنده بودن امام زمان(عج) وجود دارد؟\n64217 تاريخ بزرگان 2007/01/09\n5329 تاريخ بزرگان 2011/03/13\n9817 تاريخ بزرگان 2009/07/08\n5025 تاريخ بزرگان 2008/12/24\n2773 Ética práctica\n3064 Teología clasica\n3770 Exégesis coránica\n6917 توحید و شرک\n2950 Derecho y leyes prácticas\n3533 ویژگی ها و مناقب\n3659 Derecho y leyes prácticas\n3212 Derecho y leyes prácticas\n3309 Derecho y leyes prácticas\n5096 Filosofía del derecho\n19369 تاريخ بزرگان\n15963 Derecho y leyes prácticas\n15546 Ética práctica


LA COLUMNA DE ABEL ARANA: EL HORROR EN EL PLATÓ DE ANA ROSA\nEL HORROR EN EL PLATÓ DE ANA ROSA\nHa sido espantoso. Y sobre todo innecesario. Si hoy ha habido un momento desgradable en la televisión ha sido este. EDUARDO INDA, un señor con una trayectoria como poco discutible ha llamado en directo GOLFA a una señora que decía que le habían roto unos dedos en el 1-O pro que al final no había sido así.\nEn una conexión posterior, la periodista MAYKA NAVARRO (esta sí tiene una trayectoria brillante) trata de explicar con detalles rigurosos la historia detrás de la señora y Eduardo Inda no sólo se ha mantenido en la atrocidad, si no que Ana Rosa, a su lado justificaba la lamentable actitud. Mayka Navarro trataba de decirle a Inda que por favor no había que seguir echando gasolina al fuego porque el ambiente ya está caldeado. Pero Inda seguía. Y con la aprobacion de Ana Rosa que hoy ha protagonizado uno de los momentos más bochornosos de la carrera de cualquier comunicadora. Me encanta el programa de Ana Rosa. En serio. Pero dar por bueno llamar GOLFA a una señora, por muy equivocada que esté, es un periodismo asqueroso. Como cuando Intereconomía terminó pagando un pastizal por llamar "Zorra" a una consejera de Sanidad. Lo mismo. Mañana tienen una oportunidad de oro para arreglar lo de "GOLFA". ¿Lo harán?\nPor supuesto, mi apoyo y mi respeto a Mayka Navarro que además de periodista, ha sabido ejercer de ser humano.\nMayka Navarro es una profesional como la copa de un pico. Hace tiempo que sigo su trayectoria y no me pierdo sus apariciones en tv por lo que me repatea verla en Telecirco, ojalá después de esto no vuelva a trabajar para ellos, no se lo merecen\n¡Mayka Navarro es la más grande!\nAbel , creo que te vuelves a dejar llevar por la imagen , y no por los hechos , otra vez más .\nUna señora que HA MENTIDO para manipular la realidad , públicamente en medios de comunicación , con el objetivo de agitar todo y de " cuanto peor mejor " es una golfa . Con el único objetivo de remover a un país y a una comunidad autónoma en el más absoluto enfrentamiento . ¿ Con qué objetivo si no es así , al mentir ?\nEs una golfa el mentir para querer enfrentar a una sociedad .\nOtra vez más dejándose llevar por la imagen , que parece que impacta y nos llevamos a la cabeza , y omitiendo los hechos que no tienen una imagen .\nAbel , lo siento , pero llámarle golfa a una persona que ha mentido con tal de provocar una tensión entre un pueblo mayor , poco es decirle golfa .\nNo van a rectificar. Ana Rosa Quintana se cree una diosa intocable y el señor Inda...bueno, tiene se periodista el haber acabado la carrera. Porque ni ética ni nada que se le parezca. Y educación la justa...o menos\nLo siento Abel pero no estoy nada de acuerdo contigo, llamarle golfa me parece levisimo teniendo en cuenta los hechos. Ha mentido y ha presentado falso testimonio con el único propósito de calumniar a los cuerpos de seguridad del Estado. Bravo por Inda que ha tenido el valor de decir lo que pensamos millones de españoles.\nLa viva imagen de la impotencia. Solo faltaba no valorarse su esfuerzo y su trabajo y trayectoria.\n4 de octubre de 2017, 18:23\nLa trayectoria de maika no es discutible, pero inda hoy llevaba razon y lo que maika ha intentado hacer me parece un desproposito. Ella misma debia haber condenado lo que hizo esa chica, porque perjudica gravemente a los independentistas ( yo no lo soy) y sus razones a la hora de denunciar los abusos de los que dicen ser victimas. Si quieres defender la situacion, poca credibilidad demuestras si no dices que esta señora (la de los dedos "rotos") es cuanto menos, una autentica impresentable!!!\n4 de octubre de 2017, 23:57\nComo no he visto "el momento", voy a opinar sobre la idea que me he hecho leyendo lo que contáis.\nEn primer lugar, la señora de los dedos rotos, golfa no sé, pero un buen repaso sí que habría que darle. Yo creo que la cosa ya está bastante crispada y calentita para que venga nadie con historias falsas de agresiones a calentarla más. Con qué objeto, como dice Togep, haces algo así,si no es con el de sembrar más cizaña y conseguir más movida? Pues con ninguno. Las Fuerzas de Seguridad deberían tomar medidas legales contra esta individua.\nDespués, entiendo a Mayka que estaba allí y no cómodamente sentada en un estudio donde no vas a sufrir ninguna consecuencia física digas lo que digas.\nPor último, Ana Rosa es imbécil. Lo siento, pero es así. Opina siempre ex cathedra porque ella hace lo que quiere en su pequeña Anarrosilandia, y dice chorradas como panes y se queda tan contenta, porque ella lo vale. Y para Inda, como solo tengo calificativos de los gordos que mi peque llama pecados, pues mejor no digo nada, que a buen entendedor pocas palabras bastan. Eso sí, el hecho de llevar a este bocachancla a su programa, no arregla nada lo anteriormente dicho de Anarrosi.\nPor lo visto aquí lo que interesa no es arreglar el conflicto, sino sacar el máximo rendimiento posible, en forma de share televisivo, rédito político, económico o lo que sea.\n5 de octubre de 2017, 8:07\nCreo que si hay alguien que miente más que respira es el personaje Inda, el cual ha sido retratado en más de una ocacion con sus mentiras. No creo que sea la persona más indicada para opinar de esto.\nAra..mis, eres un cabroncete de siete suelas\nRebeldía mundial dijo...\nSe quieren ir porque están hartos del gobierno central de que les roben y que puestos que el PIB ya casi es del 100% en España quizás sea mejor empezar de cero, ya que el franquismo sigue vivo y han robado el país entero vendiendo todo lo que tenemos a inversiones extrajeras y amiguetes nacionales.\n6 de octubre de 2017, 3:28


| Por Por HELEN O'NEILL\nPublicado: 18/05/2012 14:14 Actualizado: 18/05/2012 15:02\nVideo, DREAM Act, Activistas Dream Act, AP, Deportacion, Deportaciones, Indocumentados, Inmigración, Leyes Migratorias, Slideexpand,\nJóvenes indocumentados sin miedo.\nEra delgadita y tenía un aspecto tembloroso y vulnerable. Tenía penas de 15 años y había llevado ya una vida llena de penurias desde que perdió a su madre a los 5 años y cruzó el desierto con su padre. Pero empuñó el micrófono con determinación para hablar ante los congregados en la plaza de Union Square en Nueva York.\n"Mi nombre es Diana", dijo. "Soy indocumentada y no tengo miedo".\nEmpero, y pese a que los estados aprueban leyes cada vez más severas contra la inmigración ilegal — y los detractores tildan a sus padres de delincuentes — estos jóvenes sostienen que no les queda otra alternativa.\nImágenes sobre la lucha por el DREAM Act:\nVeía a sus tres hermanas menores — todas ciudadanas por haber nacido en Estados Unidos — y lloraba. Al contrario que ella, no tenían que preocuparse por ir a la universidad, encontrar trabajo, conducir, viajar y hacer planes para el futuro.\nSólo en unos casos\nComparte tu voto en Facebook para que tus amigos pueden tomar esta encuesta Los extranjeros sin permiso de residencia han aumentado sus protestas, poniendo a prueba la nueva política de la Casa Blanca de "discreción procesal", centrada en la deportación de los delincuentes más egregios, no estudiantes o inmigrantes ilegales sin antecedentes penales.\nPese a los cambios, sus detractores sostienen que no es posible deportar a todos los jóvenes que están en el país ilegalmente. Según El Consejo Estadounidense de Inmigración, unos 2,1 millones de jóvenes podrían beneficiarse con la DREAM Act. Unos 65.000 indocumentados se gradúan anualmente de las escuelas de enseñanza secundaria en Estados Unidos.\nSu trato varía de estado a estado. Trece permiten a los jóvenes sin papeles matricularse en la universidad al mismo precio que los residentes legales. Y tres — Texas, Nuevo México y California — les permite recibir becas gubernamentales.\nEmpero, solamente una ley federal puede otorgan a los extranjeros sin papeles la tarjeta verde — el permiso de residencia — por lo que incluso los que lograr graduarse quedan en un limbo: abogados, ingenieros y maestros que sólo pueden ejercer empleos modestos, igual que hicieron sus padres por no tener papeles.\nVirtuosa de la música, Lee fue aceptada en las grandes academias musicales de todo el país, incluyendo la Julliard de Nueva York. Empero, no pudo asistir sin ayuda financiera, a la que no tenía derecho debido a su situación. Entre lágrimas Lee, entonces con 18 años, "se destapó" por primera vez — a su maestra de música — que se conmovió tanto que llamó a la oficina del senador Richard Durbin, un demócrata de Illinois. La historia de Lee impulsó a Durbin a presentar la primera versión de la DREAM Act en el 2001.\nVestida con una letra U escarlata por "undocumented" — indocumentada — Kim habló ante la Junta Escolar del estado de Georgia en noviembre para pedir que derogara la nueva política que prohibe la asistencia de extranjeros sin permiso de residencia a las cinco universidades más prestigiosas del estado. Y sólo pueden asistir a otros centros universitarios pagando matrículas a precio de no residentes.\nFinalmente tendrá la oportunidad de estudiar — en una universidad "clandestina" establecida por profesores y activistas comunitarios — tras ser adoptada la nueva ley en Georgia. Los estudiantes, todos ellos extranjeros sin permiso de residencia, se reúnen en un lugar secreto los domingos y estudian un riguroso — aunque no acreditado — programa impartido por profesores de Georgia. Bautizaron a su centro "Universidad Libertad" tras los centros creados por los negros en el sur del país durante la segregación racial.\nAunque su regreso a clase le ha dado renovada confianza, Kim dice le sigue atenazando el miedo. No se atreve a conducir, temerosa de ser detenida en uno de los condados que participan en el programa "comunidades seguras" — que permite a la policía local comprobar la situación migratoria de los detenidos — y de ser deportada. Y desde que anunció públicamente su situación, supo que algunos de sus antiguos profesores y amigos la consideran una delincuente.\nMartínez se fue a casa — en Sanford — donde ocurrió algo inesperado. En su pueblo, donde ella y su familia pasaron la vida intentando ocultar su situación, mintiendo con frecuencia, los vecinos se le acercaron en el supermercado y en el restaurante de comida rápida donde trabajaba. Le dijeron que no sabían lo duro que era no tener papeles, le brindaron su apoyo y le ofrecieron ayuda.\nEmpero, otros hablan de una creciente comprensión por parte de sus padres, para quieres su lucha es también su causa. Cuando Diane Martell fue detenida frente al Capitolio de Alabama en marzo, su padre se encontraba entre la multitud. En Duluth, Georgia, Nayeli Quezada, una estudiante de la Universidad Libertad, dijo que su activismo envalentonó a sus padres indocumentados a "destaparse".\nHelen O'Neill es redactora nacional de The Associated Press con sede en Nueva York. Puede ser contactada en features(at)ap.org.\nEra delgadita y tenía un aspecto tembloroso y vulnerable. Tenía penas de 15 años y había llevado ya una vida llena de penurias desde que perdió a su madre a los 5 años y cruzó el desierto con s...\tEra delgadita y tenía un aspecto tembloroso y vulnerable. Tenía penas de 15 años y había llevado ya una vida llena de penurias desde que perdió a su madre a los 5 años y cruzó el desierto con s...\tCargando...\nJóvenes indocumentados obtienen alivio migratorio en EE. UU.\nAgradece Calderón a Obama respaldo a jóvenes indocumentados\nMiles de jóvenes indocumentados en EE.UU ya no serán deportados\nFOTO: Agradece a respaldo a jóvenes indocumentados en el marco de la cumbre G20\nEU no deportará a jóvenes indocumentados que cumplan ciertos requisitos\nUna investigación encontró que los jóvenes indocumentados se esfuerzan más para completar estudios y conseguir trabajo.\nMitt Romney no anularía visa especial para jóvenes indocumentados\nLa Jornada en Internet: Se opone Nebraska a dar beneficios para jóvenes indocumentados\nJóvenes indocumentados podrán solicitar papeles desde el miércoles: Casi dos millones de jóvenes inmigrantes ind...\nLa Jornada en Internet: Agiliza EU proceso para evitar deportación de jóvenes indocumentados\nElogia The New York Times plan para jóvenes indocumentados\nBBC Mundo - Últimas Noticias - EE.UU. aprueba los primeros beneficios a jóvenes indocumentados\nJóvenes indocumentados enfrentan separación familiar Jóvenes indocumentados caminan contra el racismo ... - La Campana Piden a Obama detener deportaciones de estudiantes Indocumentados protestan ante ICE por incumplir deportaciones ... Archivado por APES\n16:28 de 19/05/2012\t"Jóvenes inmigrantes sin papeles dan la cara"\nLa frase debe completarse..dan la cara, pero la caradura\tlibertad2012: "Jóvenes inmigrantes sin papeles dan la cara" La frase debe\nWe, Hispanics, are the future.\t122 Fans\n19:57 de 18/05/2012\tEsta lucha ya no la para nadie.\tChief_Johnson2: Esta lucha ya no la para nadie.\n19:49 de 18/05/2012\t" Mi nombre es Victor Smith "...soy ciudadano legal en este pais, y yo si tengo miedo. ! Pero mucho miedo !...de ver como se esta llenando la nacion de inmigrantes ilegales...entiendase, delincuentes violadores de nuestras leyes de inmigracion. Smitty\tLuis_Felix: " Mi nombre es Victor Smith "...soy ciudadano legal en


Dos detenidos por sustraer diversos efectos de casas de campo de Almansa (Albacete)\nActualizado 03/11/2016 14:03:23 CET\nALBACETE, 3 Nov. (EUROPA PRESS) -\nEfectivos de la Guardia Civil de Almansa han detenido a A.B.M. y a F.J.C.J., 29 y 23 años, respectivamente, vecinos de esa misma localidad, como presuntos autores de siete delitos de robo con fuerza en las cosas cometidos en segundas residencias de la periferia almanseña. Se han recuperado todos los objetos sustraídos en los hechos delictivos esclarecidos.\nSegún ha informado la Delegación del Gobierno en un comunicado, durante el pasado mes de octubre, la Guardia Civil de Almansa investigó varias denuncias por robos cometidos en casas de campo, ubicadas en la periferia de la localidad de Almansa y utilizadas por sus propietarios como segundas viviendas.\nEn las inspecciones oculares realizadas en estos inmuebles se apreció que los autores accedían al interior de las casas tras forzar puertas y ventanas, sustrayendo todo tipo de electrodomésticos, herramientas y enseres. Una vez concluidas las investigaciones, la Benemérita averiguó la identidad de las dos personas que se encontraban tras la autoría de los siete robos que se venían investigando.\nLa detención del primero de ellos se produjo en la vía pública pese a que, al detectar la presencia policial, emprendió una rápida huída que fue abortada por los agentes intervinientes, quienes sufrieron lesiones debido a violentas acometidas de esta persona al tratar de resistirse a la detención.\nDETENIDO CUANDO OCULTABA OBJETOS\nLa segunda persona fue detenida en el momento en el que intentaba ocultar en una alcantarilla diversos objetos que había sustraído recientemente en una de las casas de campo.\nCon esta actuación, la Guardia Civil ha esclarecido siete robos con fuerza en las cosas perpetrados en casas de campo, siendo recuperados y entregados a sus legítimos propietarios todos los efectos sustraídos en los robos, tales como pequeños electrodomésticos, televisores, armas de aire comprimido y otros objetos.\nLas diligencias se han centralizado en el Juzgado de Instrucción número dos de Almansa, cuyo titular decretó el ingreso de uno de los detenidos en un centro penitenciario.\nLa Guardia Civil no descarta nuevas detenciones en relación a los hechos investigados, al tiempo que se sigue trabajando para averiguar la posible implicación de los detenidos en otros robos cometidos en las zonas afectadas.


El 'II Plan E' invierte 2,4 millones de euros en Llíria, distribuidos en 13 actuaciones - Periòdic del Camp de Túria\nEl ‘II Plan E’ invierte 2,4 millones de euros en Llíria, distribuidos en 13 actuaciones\nEl ‘II Plan E’, impulsado por el gobierno central, va a suponer la llegada de 2.425.999 euros que serán invertidos en 13 proyectos, siendo las actuaciones con mayor dotación económica la mejora de las instalaciones deportivas de El Canó (con 950.000 euros) y la construcción del edificio que albergará la Escuela de Danza y la dotación del mobiliario y equipamiento del mismo (con 710.000). El alcalde de Llíria, Manuel Izquierdo, ha destacado que las 13 actuaciones que está previsto llevar a cabo “abarcan un importante número de sectores y suponen una mejora de los servicios e infraestructuras municipales”.\nLas principales inversiones son la mejora de las instalaciones deportivas de El Canó (en donde se construirán pistas de tenis, pádel y frontenis) y la construcción un edificio para la escuela de danza y la realización de otras actividades deportivas y de expresión artística y corporal. La primera de ellas supondrá un gasto de 950.000 euros y la segunda, 710.000. Según Manuel Izquierdo, las mejoras en las instalaciones de El Canó “permitirán ampliar la oferta deportiva del recinto”, mientras que el edificio de la Escuela de Danza “dotará al municipio de un espacio para acoger actividades culturales, con un edificio situado junto al Conservatorio Municipal”.\nEl resto de las actuaciones incluidas en el ‘II Plan E’ son la ejecución de la segunda fase de la ampliación y mejora del Espai Jove (243.209 euros); la mejora del Forn de la Vila (230.000 euros); mejoras en el Hogar del Jubilado (68.760 euros); la adopción de medidas para mejorar ahorrar consumo energético (57.000 euros) y modernizar la administración pública (36.000 euros); y también se aplicarán mejoras en el carril-bici de San Vicente (43.000 euros).\nAdemás, habrá mejoras en los colegios públicos de San Vicente (25.000 euros) y San Miguel (24.000 euros) y se invertirá en mejorar el equipamiento de las urbanizaciones Vall de Llíria (19.000 euros), El Secanet (10.000 euros) y Edeta (10.000 euros).\nLos partidos de la oposición han valorado positivamente la llegada de estos fondos. El portavoz del PSPV-PSOE, Alfred Rodilla, ha señalado que su partido “ha apoyado las solicitudes efectuadas por el equipo de gobierno local porque el dinero estatal va a suponer una importante inversión en Llíria y un gran bienestar para los vecinos de la población. Por responsabilidad política también hemos apoyado el ‘Plan Confianza’ del gobierno de Camps, aunque ni está ni se le espera, al menos a corto plazo, mientras que el ‘I Plan E’ es ya una realidad”.\nSin embargo, Rodilla ha expresado su disconformidad “ante la cantidad que finalmente se va a destinar al grave problema de vertidos y alcantarillado que existe en Llíria”. También ha lamentado el portavoz socialista lo que considera “falta de voluntad política que tiene el PP de Llíria para consensuar, pues el equipo de gobierno nos convocó a una reunión para tal fin cuando faltaban dos días para presentar las propuestas al Ministerio de Administraciones Públicas y era evidente que el gobierno local ya tenía sus propuestas cerradas”.\nEl portavoz de ‘Iniciativa per Llíria’, Paco García, ha explicado que desde su formación se ha abogado por presentar proyectos relacionados “con la promoción económica, la accesibilidad, la sostenibilidad, la defensa medioambiental y la mejora en la aplicación de políticas sociales y económicas”.\nEl líder de los ecosocialistas edetanos ha destacado la importancia de las inversiones en la calefacción del colegio San Miguel y la reforma de la cocina y el comedor del colegio San Vicente, pero ha añadido que “es importante que el Ayuntamiento de Llíria haga inversiones en estos centros, dado el retraso en la construcción del nuevo Colegio San Vicente y la ampliación del San Miguel… que debe hacer la Consejería de Educación y que aún no han sido licitados, pese a tener la disponibilidad de los terrenos”.\nEl portavoz de BLOC en Llíria, Rafa Cotanda, se ha referido a las propuestas efectuadas desde su formación: «Desde el BLOC apostamos, en las propuestas que presentamos, por crear una escoleta infantil pública que permitiera conciliar la vida laboral con la familiar; también abogamos por la construcción de un Centro de Atención Aocial en la Vila Vella, para revitalizar esa zona. Esperábamos que fueran aprobadas por el consistorio de Llíria».\nTags: II Plan E\nEl CDFB l'Eliana pierde dos puntos (2-2) en su visita al estadio del CD Alaquàs\nEl PSPV-PSOE de La Pobla acusa a la alcaldesa de ocultar los carteles del ‘II Plan E’\nPau 27 abril, 2010\nSuscrito un acuerdo para instalar placas solares en la cubierta de la piscina pública\nEl segundo ‘Plan E’ se aprueba con los votos de PP, PSOE y EU


AYUDA CON TITULO Y AUTORA\nGabby1 el Mar Ene 21, 2014 10:50 pm\nHola! solicitando su ayuda para encontrar un libro que lei hace tiempo.\nLa protagonista esta internada en un convento pero su papa tiene años sin mandar dinero, asi que es la mas pobre de las chicas de ahi,como su papa hace mucho que no le escribe ni nada, convence a la abadesa que la deje ir a su casa cuando una de sus amigas se va del convento, el barco en el que van es secuestrado por piratas y el capitán es el protagonista.\nEl padre de la protagonista esta en la ruina por que lo consideran un traidor por lo mismo le quitaron sus títulos de nobleza, la muchacha antes de entrar al convento ya esta comprometida pero como su padre perdió sus títulos el prometido le dice que el contrato no vale nada y le pide que mejor sea su amante\nEl protagonista es el hijo bastardo de un vikingo, es el producto de una violación.\nRe: AYUDA CON TITULO Y AUTORA\nlunalunaluna el Jue Ene 23, 2014 3:19 pm\n¿Podría ser En brazos del pirata de Connie Mason? Creo que la prota está en un convento desde niña y el prota es un pirata.\nYa nos dirás si es esa historia o seguimos buscando.\nGabby1 el Jue Ene 23, 2014 9:15 pm\nNo esa no es, pero se ve bien, ya la puse en mi lista.


Acerca de • Love Glenwood Springs\nSobre la Alianza de Ciudadanos de Glenwood Springs (a partir de ahora GSCA, por sus siglas en inglés)\nEducar y empoderar a los vecinos, comerciantes y líderes comunitarios de Glenwood Springs mediante asistencia y acciones legales, y expresar opiniones relacionadas con proyectos o cuestiones que pueden afectar la salud y la seguridad de nuestros vecinos o tener un impacto económico o ambiental no deseado para la calidad de vida de Glenwood Springs.\nGSCA es una organización sin fines de lucro 501-c-3.\nNuestros seis esfuerzos principales\nObservar las operaciones actuales de la cantera y verificar que se cumpla con el permiso.\nHacer un seguimiento de la propuesta de RMI para expandir masivamente sus operaciones actuales de extracción en tierras públicas.\nAnalizar y comentar la propuesta de expansión presentada a BLM.\nFormar alianzas con socios esenciales.\nEducar a la comunidad local y a todo el estado sobre los impactos de la expansión de la cantera.\nEmpoderar personas, comercios y organizaciones para que presenten objeciones basadas en hechos y demostrar una oposición unificada.\nPresidente: Jeff Peterson es oriundo de Glenwood Springs y es propietario de Iron Mountain Engineering.\nVice Presidente: Heather McGregor se dedicó al periodismo escrito y fue directora de comunicaciones para organizaciones sin fines de lucro.\nTesorero: Leo McKinney es propietario de un pequeño negocio y fue alcalde de Glenwood Springs.\nSecretaria: Ellen Dole está retirada de su carrera como abogada del Departamento Federal de Vivienda y Urbanismo (HUD, por sus siglas en inglés), actuando en Denver como consejera regional para la Región VIII.\nStephen Bershenyi es oriundo de Glenwood Springs y fue miembro del Concejo Municipal de Glenwood Springs por dos periodos. Es conductor de un autobús escolar para el distrito escolar de Roaring Fork.\nMichael Gamba es oriundo de Glenwood Springs, fue alcalde de Glenwood Springs y miembro del Concejo Municipal por dos periodos. Es propietario de segunda generación de Gamba Engineering, una empresa de ingeniería civil.\nGinny Minch es enfermera especializada y auxiliar de ecografía en el departamento de salud femenina del hospital Valley View.