Semana de oración por la unidad de los cristianos para el año 2006\nallí estoy yo en medio de ellos. (Mt 18,20)\nTextos preparados y publicados conjuntamente por\ny la Comisión “Fe y Constitución” del Consejo Ecuménico de las Iglesias\nOtra cosa os digo también: si dos de vosotros, estéis donde estéis, os ponéis de acuerdo para pedir algo en oración, mi Padre celestial os lo concederá. Pues donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.\n(Traducción ecuménica del Nuevo Testamento)\nallí estoy yo en medio de ellos (Mt 18, 20)\nLo que nos une es mucho más fuerte que lo que nos separa: éste es el gran hallazgo que está en el origen del movimiento ecuménico. El elemento más importante de nuestra unidad está en la presencia de Cristo resucitado, que prometió a sus discípulos que él estará con ellos hasta el fin de los tiempos. Al final del Evangelio de san Mateo, Jesús hizo esta promesa inmediatamente después de haber dicho a sus discípulos de que se vayan a hacer nuevos discípulos en todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (cf Mt 28,19-20). Era consciente de las dificultades de todo tipo que ellos deberían afrontar y no quiso dejarlos huérfanos en su misión (cf. Jn 14). Les prometió que él estará con ellos. Él es el “Emmanuel”, es decir, el “Dios con nosotros”.\nLos Evangelios nos hablan de diversos modos en los que Jesús, nuestro Señor resucitado, está presente entre nosotros: cuando su Palabra es proclamada y vivida, y cuando el pan y el vino eucarísticos son ofrecidos en su memoria; está igualmente presente en el niño pequeño, en el hambriento, en el encarcelado, en el despreciado; está presente en cada uno de nuestro prójimo; está presente en los que prosiguen su misión y su ministerio por el mundo. En este contexto se expresa la promesa de Jesús, que sirve de tema para la Semana de oración por la unidad de este año: “Donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20).\nEsta promesa la va situando Mateo en el contexto de una enseñanza de Jesús: cómo organizar la comunidad eclesial con la preocupación por los más despreciados, cómo puede la Iglesia estar al servicio de sus miembros que se han extraviado, qué límites hay que poner al perdón. En Mt 18 se encuentran textos importantes que nos juzgan. Son textos orientadores destinados a la comunidad de los cristianos, que muestran dónde está la responsabilidad de sus discípulos. Otros textos vienen a ayudar en otra dirección, subrayando la preocupación de Dios hacia cada persona y haciendo a cada comunidad una llamada al perdón ilimitado, a imagen de la capacidad infinita de reconciliación que hay en Dios. Este capítulo proporciona instrucciones dejadas por Jesús a los primeros cristianos: la manera de construir la comunidad no puede dejarles indiferentes. La comunidad que se reúne en torno a la persona y a la palabra de Jesús debe hacer todo lo posible para estar en armonía. En este contexto el Señor invita a sus discípulos a tener confianza en el poder de la oración comunitaria así como en su presencia permanente en medio de la comunidad que se reúne en su nombre.\nDurante la Semana de oración por la unidad de los cristianos y en nuestra oración por la unidad durante todo el año, estamos invitados a tomar conciencia profundamente de que la unidad es una gracia y de que debemos invocar sin cesar este don. Los que nos esforzamos en promover la unidad de nuestras propias comunidades y la unidad de todos los cristianos, sabemos que es importante reunirnos de forma ecuménica en el nombre de Jesús. Cada vez que nos reunimos así en oración, estamos invitados a tener confianza en el poder de la oración ofrecida en la presencia de Jesús que ha prometido a sus discípulos “Os digo también: si dos de vosotros, estéis donde estéis, os ponéis de acuerdo para pedir algo en oración, mi Padre celestial os lo concederá” (Mt 18,19). Lo que verdaderamente cuenta no es una pluralidad de voces sino el hecho de que esas voces estén unidas en la oración. La voz silenciosa que habla en el corazón de cada uno es ampliada cuando nos reunimos en el nombre de Cristo. Recordemos en nuestra oración y demos gracias al Señor por los avances realizados a lo largo de los últimos decenios en el camino de la unidad; Jesucristo ha estado presente entre nosotros mediante el poder de su Espíritu y con nosotros ora al Padre.\nLa promesa de la presencia de Jesús entre nosotros no se limita sólo a la comunidad reunida en la celebración litúrgica. Puesto que el amor de Dios Trinidad se ha encarnado en Jesucristo, nos es posible vivir en Cristo una vida de comunión enraizada en la misma Trinidad. Por la presencia de su Espíritu Santo, el Señor resucitado desea estar con nosotros en todo tiempo y lugar, compartiendo nuestras preocupaciones, dándonos consejos, caminando a nuestro lado, visitando nuestras casas y lugares de trabajo, reavivando nuestra alegría por su presencia que nos conduce directamente al corazón del Padre. Quiere que sintamos la proximidad de Dios, su fuerza y su amor. Quiere estar entre nosotros para testimoniar él mismo su amor y su presencia en nuestras vidas, en el trabajo, en la escuela y en los ámbitos en que vivimos.\nEstá bien recordar que muchas cosas se han cumplido a lo largo de la historia cristiana “en nombre de Jesús”, cosas que no tienen nada que ver con la enseñanza de Cristo, con el ejemplo que nos ha dado en su vida y en su muerte. Nuestras historias individuales o comunitarias nos ofrecen razones para arrepentirnos. Justamente leemos Mt 18,20 a la luz de la primacía dada al mandamiento del amor en el Evangelio de Juan: “Mi mandamiento es éste: amaos los unos a los otros como yo os he amado” (Jn 15,12) y “Vuestro amor mutuo será el distintivo por el que todo el mundo os reconocerá como discípulos míos” (Jn 13,35). La presencia de Jesús allí donde dos o tres se reúnen en su nombre está estrechamente vinculada al amor que estos dos o tres tienen los unos para los otros.\nReunirse en el nombre de Jesús significa participar en el amor que él nos ha traído a la tierra. Este amor no puede ser reducido a la simple filantropía, solidaridad o benevolencia; va más allá de la amistad o del deseo. Es un amor que se da totalmente, que acepta el sufrimiento, que “todo lo excusa... todo lo cree... todo lo espera... todo lo tolera” (1 Cor 13,7). Es un amor que necesita prudencia y paciencia cuando discernimos la presencia del Señor y la dirección que nos indica.\nPara poder ser también receptivos de la presencia de Jesús entre los cristianos, debemos aprender a vivir juntos un “ecumenismo cotidiano” que acompaña la búsqueda de la unidad teológica. Esto significa estar abiertos y dejarse enriquecer por las tradiciones espirituales, las riquezas y las costumbres del otro en nuestro común empeño, concretamente, de edificar el Reino de Dios sobre la tierra. Esto significa también promover una cultura de interdependencia aprendiendo juntos a ver lo que hay de positivo en las características de toda comunidad eclesial y étnica, de toda historia y mentalidad, características que fácilmente pueden dividir a los cristianos. Ser conscientes de que todo lo que compartimos nos permite afrontar más eficazmente lo que todavía nos separa. Un ecumenismo de vida implica, cada vez que es posible, la oración común, la misión común y el testimonio común cuando tomamos parte juntos y cada vez más en la vida según el Espíritu. Eso significa también compartir con los otros los aspectos ordinarios de nuestra vida, de tal forma que podamos reconocernos siempre como más hermanas y hermanos en Cristo, y que podemos ver en el otro la presencia misma del Señor.\nNada es pequeño si se hace con amor. Ningún gesto de amor, de testimonio, de colaboración en nombre de Jesús, ninguna oración común está desprovista de sentido y de valor si responde a la voluntad de Cristo, que todos sus discípulos sean una misma cosa. Cada una de estas acciones, aunque modestamente, expresa nuestra determinación de amarnos unos a otros como Cristo nos ha amado; esto puede ser igualmente un signo elocuente ante un mundo frecuentemente incapaz de reconocer la presencia de Dios o indiferente ante sus designios.\nEl grupo ecuménico que se reunió en Irlanda para preparar los textos de la Semana de oración por la unidad de los cristianos era consciente de la riqueza del patrimonio espiritual de este país que se remonta a la antigüedad cristiana y que comparten así todas las tradiciones cristianas presentes en Irlanda. Los miembros del grupo eran igualmente conscientes de que las Iglesias cristianas estaban implicadas y decididas a terminar con los conflictos y tensiones que han marcado fuertemente la vida de Irlanda durante los últimos siglos. Las divisiones entre los cristianos han provocado profundas heridas o las han agravado.\nEs la tercera vez que durante los últimos veinticinco años el grupo de preparación de la Semana de oración por la unidad se reúne en Irlanda, cuando la violencia disminuye y la esperanza aumenta al ver realizarse la paz de Cristo. La rica historia pero compleja de Irlanda ha dado al grupo buenas razones para escoger este año Mt 18,20 como texto bíblico central y tema de la Semana de oración por la unidad de los cristianos 2006.\nLa intención del grupo ha sido, en primer lugar, llamar la atención sobre Jesús como fuente de nuestra unidad, subrayando que él ya nos indicó cómo podemos ser instrumentos de la unidad que Dios desea para nosotros.\nEn segundo lugar, además de que la esperanza puede nacer y crecer rápidamente en gestiones e iniciativas a gran escala, los miembros del grupo preparatorio han resaltado que el simple encuentro de dos o tres reunidos en el amor mutuo de Cristo es un medio esencial para construir relaciones entre pueblos y comunidades divididas. Los encuentros en grupos restringidos, las relaciones y amistades a nivel local pueden dar un fuerte impulso a la difusión de un espíritu de paz y de reconciliación. Muchas experiencias de la historia reciente de Irlanda lo atestiguan.\nEn tercer lugar, el grupo subrayó que para poder tener esperanza en el futuro y construir hoy la paz y la reconciliación, era necesario tomar en consideración los remedios dolorosos y los sufrimientos del pasado. Como discípulos de Cristo, debemos comprometernos a poner los medios constructivos para curar las heridas del pasado y ofrecer un testimonio común, buscando y eligiendo los caminos que conducen a la reconciliación. En este espíritu, todos los cristianos que utilizan los textos de la Semana de oración están invitados a reunirse en la plegaria y en el amor recíproco para aprender a comprenderse los unos a los otros en sus diferencias. De este modo podemos llegar a ser signos siempre más poderosos de reconciliación y testimoniar la presencia del amor de Cristo que nos sana.\nLos textos bíblicos propuestos y los comentarios para el octavario tienen como propósito estimular una reflexión prolongada sobre la invitación a reunirnos en su nombre, que Jesús ha dirigido a sus discípulos. El primer día desarrolla la idea de que todos los cristianos, por pertenecer a Cristo, pertenecemos los unos a los otros y estamos reunidos en una comunión que ya se manifiesta en nuestro reconocimiento común del bautismo. El segundo día ofrece una meditación sobre la importancia de la humildad en el servicio (el ejemplo que se nos ha dado aquí es el de la invitación hecha a los discípulos de Cristo a lavarse los pies mutuamente) como medio de construir la unidad de la Iglesia. El tercer día se concentra en la importancia de la oración común, sugiriendo que cuando Jesús oraba por la unidad de sus discípulos, puede ser posible que ellos no estaban todavía reunidos en su nombre; la presencia de Jesús entre nosotros nos une a él y nos une a unos y otros. El tema del cuarto día es el de la purificación de la memoria y del perdón ofrecido y recibido, elemento esencial del redescubrimiento y de la reafirmación de nuestra unidad en Cristo.\nEl quinto día describe la presencia de Dios como fuente de paz y de estabilidad, de valentía y de fuerza, que nos anima a buscar los medios para realizar la paz. El tema del sexto día nos permite reflexionar sobre el doble movimiento de la misión: reunión y envío. Estas dos acciones tienen cada una como fin realizar la voluntad del Padre, que es la de animar al débil y proclamar que el Reino de Dios está cerca. El séptimo día nos invita a acoger al prójimo y al extranjero con todas sus diferencias, a reconocer que la presencia de Cristo en ellos determina nuestro compromiso y el seguimiento de nuestra tarea ecuménica. El día octavo se vuelve en la esperanza hacia el fin de nuestra peregrinación que nos conduce a la plenitud de la presencia de Cristo. A lo largo del camino estamos animados a descubrir que los otros cristianos no son más extranjeros, sino compañeros de viaje, y a anticipar juntos el día en que tenderemos las manos los unos a los otros en la presencia de Cristo.\nPreparación de los textos para el Octavario 2006\nEl proyecto inicial a partir del cual este folleto se ha preparado, ha sido preparado por un grupo ecuménico de Dublín. Dirigimos nuestros sinceros agradecimientos a todos los miembros del grupo preparatorio irlandés:\nP. Irineu Ioan Craciun (Iglesia ortodoxa griega de la Anunciación de Dublín)\nP. Athanasius George (Iglesia copta ortodoxa de Irlanda)\nRev. Elizabeth Hewitt (iglesia metodista de Irlanda)\nRev. Mary Hunter (Iglesia presbiteriana de Irlanda)\nP. Hung Kennedy (Iglesia católica)\nP. Brendan Leahy (Iglesia católica)\nPastor Fritz-Gert Mayer (Iglesia luterana de Irlanda)\nP. John McCann (Iglesia católica)\nRev. Alan McCormack (Iglesia de Irlanda)\nP. Godfrey O´Donnell (Iglesia ortodoxa rumana de Irlanda)\nLa versión definitiva de estos textos fue llevada a cabo con ocasión de la reunión del grupo preparatorio internacional nombrado por la Comisión Fe y Constitución del Consejo Ecuménico de las Iglesias y el Consejo Pontificio para la promoción de la unidad de los cristianos de la Iglesia católica. Este grupo internacional se reunió en el Centro de los Focolares, cercano a Prosperous en el County Kildare (Irlanda) gracias al generoso apoyo de la Conferencia Episcopal Irlandesa. Tenemos que agradecer al Arzobispo Séan Brady, al Obispo Anthony Farquhar y al Padre Brendan Leahy, así como a todo el equipo del Centro de los Focolares por su amable hospitalidad y por todo lo que ellos llevaron a cabo para facilitar el trabajo del grupo preparatorio internacional.\nLa celebración se basa en dos temas:\n“Donde dos o tres se reúnen en mi nombre”. La idea subyacente es animar y fortalecer la comunión fraterna del pueblo de Dios en las pequeñas comunidades, tanto en las grandes asambleas, en la vida cotidiana, como en las celebraciones litúrgicas oficiales. La respuesta fiel a la llamada de Dios no está limitada a las asambleas masivas, sino que implica el encuentro en el amor, la oración y el estudio de la Biblia donde “dos o tres” están reunidos en el nombre de Jesús. En efecto, este es el camino de las personas unidas en el amor mutuo que realiza el Reino de Dios sobre la tierra.\n“Acercándose Pedro, le preguntó: Señor, ¿cuántas veces he de perdonar a mi hermano si me ofende? ¿Hasta siete? Jesús le contestó: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete”. Nosotros hablamos de perdón, pero raramente buscamos el perdón los unos y los otros. Una fuerte corriente de arrepentimiento subyace en toda esta celebración. Ello resalta en la oración conclusiva del acto penitencial, que específicamente pide: “perdona nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden”.\nLos textos han sido escogidos de manera que reflejen un modelo coherente de la presencia de Dios cercano a su pueblo, que se encuentra desde el principio al fin de la Escritura.\nEn el Antiguo Testamento, Dios ha liberado a su pueblo de la esclavitud de Egipto y lo ha guiado de día con una columna de nube, y de noche con una columna de fuego. Jamás abandonó a su pueblo.\nEl Salmo recuerda las maravillas que Dios ha hecho: invita a su pueblo a recordar sus hazañas y a trasmitirlas a sus descendientes.\nEn el texto del Apocalipsis, el autor hace una llamada al Reino de Dios donde el pueblo de Dios “reinará para siempre”.\nEl Evangelio tiene su lugar al fin de las lecturas, ya que este reino eterno de Dios anunciado en el Apocalipsis se basa sobre la presencia de Dios en su pueblo que vive en la carne y en la sangre de Jesús su Hijo. Jesús anuncia el Reino de Dios. En él se cumple esta presencia de Dios.\nEstas oraciones se proponen para coordinar la acción de gracias porque el poder misericordioso de Dios obrado en su pueblo ya se hizo realidad, reconocimiento que todavía queda mucho por cumplirse, si nosotros queremos realmente hacer la voluntad de Dios en el mundo.\nEl uso de diferentes símbolos y representaciones es posible: particularmente la cruz celta llevada ante la asamblea, el símbolo de los clavos de la cruz utilizados eventualmente en el momento del acto penitencial. Los cirios, en número de siete, podrían significar las siete iglesias y los siete candelabros de oro del primer capítulo del Apocalipsis.\nSin embargo, aunque el simbolismo está estrictamente vinculado a la cultura, a las circunstancias y a la sensibilidad de las comunidades, hemos preferido omitir toda referencia específica al uso de símbolos en el desarrollo de la celebración. Los grupos nacionales están invitados a encontrar los símbolos que mejor expresan los temas en su contexto social como particular.\nPara los textos de la Palabra de Dios recomendamos utilizar la traducción ecuménica de la Biblia. También utilizar preferentemente las versiones ecuménicas existentes del texto original del Símbolo Niceno-Constantinopolitano y del Padre Nuestro.\nLector: Que la gracia y la paz estén con vosotros.\nAsamblea: Que la gracia y la paz estén con vosotros.\nL y A: En el nombre de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo.\nEl saludo litúrgico es seguido por la presentación de las comunidades y de sus responsables que participan en la celebración. Es la ocasión para las personas reunidas, cuando se comienza a dar gracias a Dios, de presentarse y de comprometerse en un espíritu de comunión fraterna y de bienvenida recíproca.\nIntroducción (Se puede inspirar en estas líneas)\nComo en muchos países, se ha desarrollado en Irlanda una fuerte cultura espiritual y misionera, pero también una larga y dolorosa historia. Objetivos y aspiraciones políticas y religiosas han desgarrado a las comunidades y causaron auténticas heridas en todas partes. Dios estaba presente en el dolor y ha aliviado un gran número de heridas psíquicas y psicológicas que fueron causadas. En pequeños grupos de dos o tres personas, y en grandes asambleas de cientos de participantes, se siente la presencia reconfortante y misericordiosa de Dios. Por todas estas razones, los cristianos de Irlanda han podido colocar en el centro de su experiencia de creyentes estas palabras de Jesús: “donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mt 18,20).\nDios llama a su pueblo a unirse y le muestra que el amor y el perdón van juntos. La experiencia de Cristo en la cruz llama a los cristianos a darse la mano y perdonar. En pueblos y ciudades, en aldeas y grandes villas, el pueblo de Dios es llamado a buscar un camino para progresar, confesando y reconociendo las ofensas y los sufrimientos causados a las personas y, en esta óptica, a encontrar el perdón y la plenitud del nuevo camino de Cristo.\nL 1: Jesús, Señor resucitado,\nL 1: Jesús, Buen Pastor,\nL 1: Jesús, Palabra de vida,\nL 1: Jesús, amigo de los pobres,\nL 1: Jesús, fuente de todo perdón,\nL 1: Jesús, Príncipe de la paz,\nÉxodo 40,1-4 y 34-38\n(Reflexión sobre la presencia de Dios durante la travesía de su pueblo por el desierto)\nSalmo 78 (77), 1-8 (leer en dos coros alternando)\n(Reflexión sobre la memoria de las hazañas de Dios y llamada a la fidelidad)\nApocalipsis 22, 1-5\n(Reflexión sobre la gloria suprema de la presencia de Dios en medio de su pueblo que espera su Reino)\nEvangelio según san Mateo 18, 15-22\n(Reflexión sobre las tensiones que existen en la realidad para reconocer la presencia de Dios en medio de su pueblo, por modesta que sea la asamblea)\nSímbolo Niceno-Constantinopolitano o Símbolo Apostólico\n(Utilizar una versión ecuménica del texto original del Símbolo Niceno-Constantinopolitano, si se usa en el contexto de esta celebración ecuménica)\n(La asamblea se vuelve hacia el altar/la mesa eucarística)\nA: Dios vivo,\nconfesamos nuestra incapacidad de vivir como hermanos y hermanas, como hijos tuyos.\nconfesamos que no te hemos amado como tú nos has amado.\nconfesamos tener dudas de tu palabra y fallar en la obediencia de tu enseñanza.\nconfesamos nuestro deseo de poseerte y de encerrarte en nuestras doctrinas y teologías.\nconfesamos fallar en reconocerte como Señor de toda la tierra.\nPerdónanos y sálvanos,\nporque no hemos permitido que tu presencia brille en medio de nosotros.\nL: De estas maneras, hemos fallado en nuestro compromiso y en nuestra obediencia hacia nuestros semejantes. Nos volvemos hacia nuestro prójimo y hacia nuestros amigos y les ofrecemos nuestras oraciones de arrepentimiento.\n(En el marco de ciertas asambleas, aunque numerosas, es posible alternar este acto de arrepentimiento colocándose cara a cara. Esta disposición expresa que nos reconocemos pecadores ante Dios y los unos ante los otros. Conviene formular las expresiones de arrepentimiento según las situaciones locales)\nA: Hermanas y hermanos en Cristo,\nconfesamos no haber comprendido vuestro modo de vida.\nconfesamos nuestro frívolo orgullo y nuestro egocentrismo.\nconfesamos no habernos vuelto hacia los que estaban en la necesidad.\nconfesamos no haber visto a Cristo resucitado en el extranjero que está en medio de nosotros.\nconfesamos desear una vida fácil, una vida cómoda, una vida que no nos exige nada.\nPerdonad nuestra incapacidad de mostrar el amor de Cristo y todo lo que hemos omitido.\n(La asamblea se vuelve nuevamente hacia el altar/la mesa eucarística)\n(Ciertas asambleas pueden en este momento de la celebración dirigirse hacia otra parte de la iglesia, sea en torno al libro de la Palabra de Dios, sea en torno al altar/la mesa eucarística. Este desplazamiento expresa el paso interior y comunitario en nombre de Jesús, en su presencia. Una sugerencia: llevar una reproducción de la cruz celta, en el momento de este desplazamiento, después de la entrada hasta delante de la asamblea. Otros gestos pueden ser aquí propuestos: intercambio entre los miembros de la asamblea de un versículo de la Escritura, de una palabra de paz o de misericordia...)\nOraciones de acción de gracias e intercesión (dos lectores y asamblea)\nRecordando los beneficios de Dios, oramos juntos:\nL 1: Señor del cielo y de la tierra, hemos comenzado a escuchar a tu Espíritu Santo que nos llama a la unidad en Cristo.\nL 2: Podemos estar más atentos a tu inspiración y mejor dispuestos a escucharnos unos a otros.\nL 1: Hemos comenzado a dialogar unos con otros, celebrando nuestra fe común y buscando comprender nuestras diferencias.\nL 2: Que el trabajo paciente de los pastores, de los teólogos y de los cristianos pueda continuar progresando y dando frutos duraderos.\nL 1: Por los acuerdos alcanzados que afectan a la teología y a la vida pastoral.\nL 2. Que podamos afrontar y solucionar las cuestiones difíciles que todavía nos separan.\nL 1: Por nuestros encuentros anuales de oración por la unidad de los cristianos.\nL 2: Que la oración común pueda llegar a ser un elemento natural de nuestras comunidades locales.\nL 1: Por el testimonio común en Cristo que hemos dado en tiempos de crisis sobre la justicia, la paz y la ayuda humanitaria.\nL 2: Que nuestra unidad pueda llegar a ser un día de tal manera que el mundo entero crea en Cristo tu enviado.\nL 1: Por el progreso del diálogo interreligioso en el mundo.\nL 2: Comprometidos de ahora en adelante, que podamos comprender más la urgencia de nuestra plena comunión entre cristianos como testimonio ante otros creyentes.\nL 1: Por todas las familias interconfesionales, testimonios vivos de comunión de personas en el amor del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.\nL 2. Fortalece su vida familiar como miembros de sus Iglesias participando del gozo en Cristo.\nL 1: Por los grandes progresos de nuestras Iglesias en la comprensión común de la Palabra de Dios como fuente de la Revelación, y por el camino ya recorrido de cara a la celebración común de la Eucaristía.\nL 2: Que esta esperanza de compartir un día la misma mesa y beber del mismo cáliz refuerce nuestro deseo de cumplir tu voluntad para recibir de ti este don.\n(Otras intenciones según la situación local de la asamblea)\nFlame in my heart – St Aidan for Today (David Adams, Triangle Press SPCK)\nLas Escrituras subrayan que Dios quiere la unidad de su pueblo. Por el profeta Ezequiel, Dios afirma que Judá e Israel —dos reinos separados, a menudo en desacuerdo— no serán más que uno nuevamente. Por su presencia purificadora, los fortalecerá y los bendecirá en una alianza de paz.\nNosotros respondemos naturalmente por la gratitud y la alabanza al donde la unidad que nos ofrece Dios. El salmista invita a todas las naciones a unirse en la alabanza a Dios, cuya presencia salvífica será reconocida en todas las naciones y a través del mundo entero.\nJesús enseña a sus primeros discípulos que, junto con el Padre, estará presente entre ellos, que “morará” en todos los que le aman. Les promete igualmente que su presencia no terminará con su muerte: él continuará estando con cada uno de sus discípulos —y hoy con nosotros— a través del Espíritu Santo.\nPero la promesa de la presencia de Jesús no se limita a los creyentes de forma individual: cuando afirma el evangelista san Mateo que donde dos o tres se reúnen en nombre de Jesús, ellos forman una comunidad, una comunidad en cuyo seno Jesús ha prometido estar presente para fortalecer y acompañar a los miembros a lo largo de todo su camino.\nNuestro reconocimiento mutuo del bautismo muestra poderosamente esta pertenencia común. Por el bautismo, Jesús llama a cada uno de nosotros y lo incorpora a su cuerpo, la Iglesia. Perteneciendo a Cristo, todos nos pertenecemos los unos a los otros. Esta pertenencia común, a Cristo y a cada uno de nosotros, hace de nosotros una sola cosa, dejando nuestro pasado, nuestra cultura y nuestras convicciones teológicas diferentes, porque “donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”.\nTambién vosotros debéis lavaros los pies unos a otros (Jn 13,14)\nDt 30,15-20 Entonces vivirás y te multiplicarás\nSal 133 (132) Qué felicidad encontrarse entre hermanos\n1 Cor 12,12-31 Dios dispuso según su voluntad a cada miembro en el cuerpo\nJn 13,1-15 También vosotros debéis lavaros los pies unos a otros\nComo indica el Salmista, la unidad es atrayente. En razón de la presencia de Cristo entre nosotros, todos los cristianos tienen la tarea de edificar día a día sus comunidades según el espíritu del Evangelio.\nEn la tarde antes de morir, lavando los pies de sus discípulos, Jesús nos ha dejado un modelo muy concreto de comportamiento cristiano hacia el prójimo. En 1 Cor 12, san Pablo anima la necesidad de tener en cuenta al otro, el hecho de que en el Espíritu Santo cada uno es diferente aunque pertenezca al mismo cuerpo. La Palabra de Dios nos invita a practicar un servicio muy concreto de hermano y hermana en la Iglesia, que nosotros tenemos como misión para aumentar el servicio en el mundo.\nLa participación en la vida de la Trinidad Santa no es la simple afirmación de un artículo de la fe. Ello nos empuja a comprometernos cada día en una tarea ecuménica para que la Iglesia refleje todavía más la comunión trinitaria. En el único Dios, que confesamos junto con nuestros hermanos monoteístas, ¿no tenemos los cristianos un modelo de amor a imitar que se obra entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo? Avanzar con Cristo implica, así, la solicitud entre los miembros de la Iglesia, ya que lo que se cumple positivamente de manera aislada no tiene el valor de lo que, modestamente, se realiza en común.\nLavar los pies de los hermanos, más que un simple gesto, también es una apertura de corazón, en fidelidad a Jesús que nos invita a servir a la Iglesia una, en la que queremos ser piedras vivas y fundamentales.\nPadre eterno, unidos en el nombre de tu Hijo Jesucristo y en la presencia de tu Espíritu consolador, nos comprometemos a construir la comunidad cristiana con un corazón y un entusiasmo renovados por el fuego de tu amor.\nAyúdanos a vivir un ecumenismo diario con los que nos rodean, a imagen de tu Hijo, que lavó los pies de sus discípulos para hacerles entrar juntos en la nueva vida de su presencia. Amén.\nEl Señor espera el momento para apiadarse de vosotros (Is 30,18)\nIs 30,18-26 Él se apiadará de vosotros\nSal 136 (135) Es eterna su misericordia\nAct 1,122-14 Reunidos en oración\nMt 18,18-20 Orar en nombre de Jesús\nReunirse para la oración en una sola y única comunidad, dejando las diferencias que persisten en el plano humano, es un tema recurrente en la Biblia. Las comunidades se reúnen para celebrar y alabar al Señor, implorar su perdón e interceder ante él para alcanzar su misericordia y su ayuda. La bondad de Dios se nos muestra más claramente por el hecho de que el Señor es un Dios de justicia. Por la oración damos respuesta a la justicia de Dios, a lo que Dios en primer lugar ha cumplido por nosotros, ya que “Cristo murió por nosotros siendo nosotros todavía pecadores”. A través de toda la Biblia se nos ha manifestado la identidad de Dios: su amor misericordioso nos salva.\nLos Salmos han sido conservados como himnos y oraciones que eran recitados por el pueblo de Dios cuando se reunía para celebrar el culto divino. Estas palabras recitadas conjuntamente creaban un vínculo de unidad entre los fieles como también un sentimiento de pertenencia común que, de vuelta, inspiraban confianza y serenidad.\nEra natural que esta tradición prosiguiera en la Iglesia primitiva. ¿Jesús mismo no ha sido el que enseñó a sus discípulos a orar? En el Evangelio de hoy Jesús habla de que se nos concederá cualquier cosa que pidamos si nos ponemos de acuerdo. Cuando nosotros, los cristianos, nos reunimos en el amor para orar los unos con los otros, podemos estar seguros de que Cristo está presente entre nosotros. Juntos, cuando rezamos en nombre de Jesucristo, estamos unidos los unos a los otros como objeto de nuestra oración. He aquí por qué la oración común es una oración eficaz.\nLos discípulos de Cristo se dedican a la oración y alcanzan la unidad. Es muy probable que si Jesús ha orado en la víspera de su muerte para que sus discípulos sean uno, es porque no estaban todavía unidos en su nombre. Veinte siglos más tarde tenemos el deber de preguntarnos: ¿estamos hoy más cerca de la unidad por la oración, la vida y la acción común? Efectivamente, nuestra unidad es un don que nos viene de Dios. Aún más, somos conscientes de que este don debemos buscarlo incesantemente en la humildad. El apóstol nos exhorta a orar sin descanso para que el Espíritu Santo se derrame nuevamente sobre nosotros y, por encima de todas nuestras divergencias, nos una con su soplo.\nNo te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete (Mt 18,22)\nJon 3 Arrepentimiento de Nínive, la gran ciudad\nSal 51 (50) Una invitación a la misericordia\nCol 3,12-17 Por encima de todo, revestíos del amor\nJn 8,1-11 Tampoco yo te condeno\nReconocer los pecados del pasado, la gracia del perdón y el restablecimiento de la comunión son los temas presentes en estos textos. En sus relaciones mutuas, nuestras comunidades cristianas llevan todavía las huellas de un pasado marcado por la debilidad humana y el pecado. Ciertas heridas están en vías de curación, otras son todavía fuente de dolor y de división. La confrontación con el pasado puede ser difícil y exige un sincero examen de conciencia, como también de las personas y de las comunidades. Por ello, el camino que Dios quiso cumplir con nosotros fue para que seamos su pueblo elegido, y para que la paz de Cristo reine en nuestros corazones y entre nosotros.\nJonás exhorta a los habitantes de Nínive a conducirse honestamente, confesando su egocentrismo, su menosprecio del bien y sus actos de violencia. Dirige esta llamada a toda la ciudad y a todos sus habitantes. Cada uno debe convertirse de sus malos pensamientos y de la violencia que todavía hay en sus manos.\nEl Salmista implora el perdón de Dios, estando él mismo profundamente turbado por su pasado. Reconoce sus culpas y pide a Dios que no le abandone. Se siente también responsable de los otros y les indica el camino de la verdad y de una vida recta para que puedan, ellos también, reconciliarse con Dios.\nLos escribas y los fariseos no ven en la mujer adúltera más que la caída y el pecado. La identifican con su pasado. Al mismo tiempo, rechazan reconocer su propio pasado y sus propios pecados. Jesús nos invita a no tirar más la primera piedra, a no condenar más y, finalmente, a no pecar más. Nuestra búsqueda de la unidad se fundamenta sobre esta llamada.\nEl perdón ya no se mide, es inagotable como el amor de Dios: hasta setenta veces siete. En su caminar ecuménico, nuestras comunidades están llamadas a dar testimonio de la misericordia de Dios en lo que ella tiene de infinito.\nDios de reconciliación, ayúdanos a superar las decepciones y la amargura que se han acumulado en nuestros fracasos y los pecados del pasado. Enséñanos tu perdón para que podamos con toda humildad buscar la reconciliación contigo y con nuestro prójimo. Fortalece en nosotros el amor de Cristo, fuente y garantía de la unidad de tu Iglesia. Amén.\nEl Señor está con nosotros (Sal 46)\n1 Re 19,1-13a En un ligero susurro\nSal 46 (45) El Señor está con nosotros\nAct 10, 9-48 Dios no hace acepción de personas\nLc 10,25-37 ¿Y quién es mi prójimo?\nMeditando los textos bíblicos que hablan de la presencia de Dios entre nosotros, encontramos las interpretaciones fuertes para nuestro camino ecuménico.\nComo en tiempos de Elías, Dios no está en el huracán o en el temblor de tierra. Está en la discreción de una brisa ligera que se manifiesta en la presencia apacible y reconfortante.\nLa convicción del salmista debe animarnos: Dios es nuestra única fuerza. A ejemplo de un Dios que rompe los arcos y quiebra las lanzas, estamos invitados a poner fin a todo conflicto.\nEl episodio relatado en los Hechos de los Apóstoles nos invita a contemplar el Espíritu de Cristo resucitado actuando en el mundo. A imagen de un Dios que no hace acepción de personas, debemos aprender a superar las fronteras muy humanas.\nLa parábola del buen samaritano nos recuerda que no podemos ocultar la mirada cuando nos cruzamos con un hermano o una hermana despojados al borde del camino. ¿Cómo podríamos no sentirnos solidarios cuando una comunidad eclesial está en dificultad?\nReunidos en el nombre de Cristo Jesús, te rogamos, Padre: haznos descubrir tu presencia en este mundo y ayúdanos a discernir los caminos sobre los cuales tú nos quieres guiar en nuestra peregrinación ecuménica. A ti todo honor y toda gloria por los siglos de los siglos. Amén.\nVuestro Padre celestial no quiere que se pierda ni uno solo de estos pequeños (Mt 18,14)\nDn 3,19-30 Testimoniar la fe\nSal 146 (145) Alabar a Dios, nuestro Salvador\nAct 8,26-40 Felipe anuncia la buena noticia al eunuco etíope\nLc 10,1-12 Jesús envía a sus discípulos\nEncontramos hoy personas llamadas por Dios a testimoniar su fe. Sidrac, Misac y Abdénago creyeron fuertemente y de manera firme en Aquél que les salva. Su fervor, su ánimo y su testimonio común, en presencia de un grave peligro, convencieron al rey y a sus consejeros que su Dios es el único Dios verdadero. Su testimonio de fe permitió también reunir a los más temerosos de Israel. El pueblo de Dios se ve fortalecido y unido nuevamente en torno a su Dios.\nEl salmista canta alabanzas a Dios que viene en ayuda de su pueblo en numerosas circunstancias para que encuentre la seguridad y la salvación. El hecho de que Dios nos haya enviado a su Hijo confirma sumamente la preocupación constante que tiene de su pueblo: Jesús no reúne solamente a los que están débiles o extraviados; también atiende a sus discípulos que se comprometen apasionadamente, como misioneros en su nombre, a difundir la buena noticia del Reino de Dios.\nEn Felipe se refleja el entusiasmo de la Iglesia primitiva. El apóstol se aprovecha de todas las ocasiones que se le ofrecen para desempeñar la misión de Jesús.\nHoy, como discípulos de Cristo, estamos llamados a ser un pueblo misionero. El mensaje del Evangelio es siempre eficaz cuando los cristianos dan juntos testimonio de su fe. Ahora es nuestro turno llevar la buena noticia con todos nuestros semejantes. Estamos llamados a:\ntener coraje ante la increencia;\nquitar la comodidad que ofrece nuestra propia cultura y nuestra tradición religiosa;\nencontrar nuevos métodos, innovadores, para proclamar la buena noticia de Jesucristo;\nestar entusiasmados y apasionados por nuestra fe común;\nestar motivados por la compasión de Jesús para trabajar juntos aliviando los sufrimientos de nuestro mundo;\ndesafiar la injusticia en el mundo y ponerse al lado de los pobres.\nDe cara a un mundo en rápida evolución, los cristianos dan testimonio común del Evangelio abriéndose al mundo, pero también reuniendo a todos aquellos que están desunidos, para que ninguno de los más humildes esté abandonado a su suerte. ¡Tenemos, pues, una doble misión que cumplir!\nDios vivo, despierta en nosotros el deseo de ser un pueblo misionero. Ayúdanos a escuchar tu llamada y concédenos el coraje de dejarnos guiar por tu Espíritu. Que podamos congregar mediante nuestro testimonio común a los más necesitados, para que sean fuertes y en el mundo proclamen la buena noticia de tu reino. Amén.\nEl que acepta en mi nombre a un niño como éste, a mí me acepta (Mt 18,5)\nEx 3,1-17 La zarza ardiente\nSal 34 El Señor salva a los abatidos\nAct 9,1-6 Yo soy Jesús, a quien tú persigues\nMt 25,31-46 Jesús está presente en nuestro prójimo\nCuando Dios anuncia que librará al pueblo de Israel de la esclavitud guiándole fuera de Egipto hacia un país que mana leche y miel, manifiesta su presencia a Moisés en medio de la zarza que el fuego no puede consumir. De este modo, el pueblo estaba seguro de la presencia del Dios de sus padres: “Yo soy el que soy”. Éste no era un Dios distante, indiferente, sino una Presencia y una Persona a quien le importaba la suerte del pueblo que había elegido.\nMás tarde, Dios tenía que confirmar la naturaleza de su ser en la persona de su Hijo, Jesucristo, que nos recuerda que debemos ser como niños pequeños si deseamos llegar al Reino de Dios. En el seno de la Iglesia o en la sociedad esto no puede ser en los que son arrogantes u orgullosos, que debemos buscar a Cristo en la inocencia de los niños pequeños (y de los que han llegado a ser como ellos en la inocencia y la humildad). Acogiéndolos entre nosotros, es a Cristo a quien acogemos. Jesús nos asegura una vez más la presencia de Dios entre nosotros. Cuando guardamos su palabra, cuando dos o tres se reúnen en su nombre y cuando los hombres y mujeres son perseguidos por su causa\nComo cristianos obedientes al mandamiento dado por Cristo en la última Cena (“haced esto en conmemoración mía”) podemos no estar de acuerdo sobre la naturaleza de la presencia de Jesús en su mesa, pero sobre todo estamos seguros de que está presente en nuestro corazón y en nuestro espíritu.\nCuando damos de comer a los hambrientos, asistimos a los enfermos, visitamos a los presos, vestimos a los desnudos y abrimos nuestras puertas al extranjero, es también a Jesús a quien se lo hacemos y es, igualmente, a quien recibimos. El Consejo Ecuménico de las Iglesias fue fundado en 1948, en parte para responder a la necesidad urgente que experimentaban los cristianos de participar en la tarea de reconciliación y ayudar a los que sus vidas estaban destrozadas por la segunda guerra mundial. Este servicio ecuménico sigue siendo hoy día una gran urgencia.\nParalelamente, los teólogos se esfuerzan por encontrar el camino capaz de llevarnos a una mayor unidad en la Iglesia. Además, la palabra “extranjero” es una palabra clave. Jesús nos dijo que deberíamos amar a nuestro prójimo en todas sus diferencias. Esta indicación muy clara que nos ha sido dada para reconocer al extranjero, el otro pertenece a Cristo mismo, representa un elemento fundamental del modo por el cual podemos animar y hacer avanzar la causa ecuménica. Si reconocemos la presencia de Cristo en el extranjero de otra tradición eclesial, no tenemos ninguna necesidad de tenerle miedo o de sus intenciones. Al contrario, podemos aprender de él y él de nosotros. De esta manera, es posible que progresemos en el camino de la unidad.\nTeniendo conciencia de la presencia constante de Jesús, reconocemos que Él es parte de nuestra vida. Él no es un personaje histórico que nos ha enseñado cómo debemos vivir sino que, gracias al Espíritu Santo, está presente y obra en el mundo de hoy.\nCuando llegue aquél día, comprenderéis que yo estoy en mi Padre; vosotros en mi y yo en vosotros (Jn 14,20)\nEx 40,34-38 En cada etapa del camino, la nube del Señor estaba sobre el tabernáculo\nSal 42 (41) Espera en Dios. Sí, yo lo alabaré\nAp 21,1-6 Dios estará con ellos\nJn 14,15-31 No os dejaré huérfanos\nMoisés condujo al pueblo de Israel por el desierto. Mientras lo atravesaban, Dios estaba bajo la forma de una nube durante el día, y durante la noche, y en ella había luz.\nEl tema del salmo es el deseo vital y la esperanza de la comunidad de Dios realizada, que nos hará desaparecer todas las dudas y penas.\nEl nuevo pueblo nacido del Evangelio es un pueblo peregrino, en camino hacia la plenitud de la vida, en la nueva creación donde Dios morará entre nosotros, secando todas nuestras lágrimas. La muerte no existirá más. El dolor y las divisiones serán superadas. No habrá más que una sola humanidad renovada y reunida en Dios.\nHoy, nosotros recorremos juntos el mismo camino. Vivimos en la misma esperanza y pertenecemos al mismo Dios. En nuestra peregrinación no estamos huérfanos. Jesús no nos ha abandonado porque hemos recibido el Espíritu: el Espíritu de esperanza y de amor. Cristo nos ha dado la paz que nos anima y nos guía para que vivamos en el amor. Si amamos a Cristo, seremos fieles a su palabra.\nEl tema de esta semana nos recuerda la promesa de Jesús: “Donde dos tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. Con Jesús, Palabra eterna y viva de Dios entre nosotros, caminamos juntos en la esperanza. Nos podemos ayudar mutuamente para ser fieles a este compromiso. Por el poder del Espíritu, Jesucristo nos hará conocer cada vez más profundamente la nueva voluntad del Padre. En el seno del movimiento ecuménico, aspiramos a ser una comunidad reconciliada y reconciliadora; ella constituye un signo y una anticipación de la nueva creación futura. Con la gracia de Dios, hemos realizado esta peregrinación para vivir lo más posible desde hoy “en la tierra como en el cielo”.\nPadre eterno, reunidos en nombre de Jesús, concédenos la certeza de que a pesar de todo la muerte no predominará, que nuestras divisiones cesarán, que no nos dejaremos vencer por el desánimo y que, en la esperanza, llegaremos a la plenitud de vida, de amor y de luz que tú has prometido a los que te aman y son fieles a tu palabra. Amén.\nOraciones suplementarias de la tradición irlandesa\nOh Rey del viernes (Antigua oración irlandesa)\nOh Señor, cuyos miembros fueron extendidos sobre la Cruz,\nTú, que sufriste contusiones, heridas, sufrimientos,\nnos ponemos bajo el escudo de tu poder\nque en esta noche podamos recoger los frutos del árbol de la Pascua!\ncon una fuerza poderosa.\nla fe en la Trinidad,\npor la fuerza del nacimiento de Cristo y de su bautismo.\nLa fuerza de su crucifixión y de su sepultura,\nla fuerza de su resurrección y de su ascensión,\nla fuerza de su venida el día del juicio.\npor la fuerza de Dios que me guía.\nEl poder de Dios que me ampara,\nla inteligencia de Dios que me guía,\nel ojo de Dios para ver delante de mí\nel oído de Dios para entenderme,\nla mano de Dios para cuidarme.\nCristo en lo ancho,\nCristo en lo largo,\nCristo en lo alto,\nque tu salvación Señor esté siempre con nosotros.\nAmor divino, que superas todos los amores\nAmor divino, que superas todos los amores,\nalegría del cielo, ven abajo a la tierra,\nfija en nosotros tu humilde morada,\ncorona con tus fieles bendiciones.\nJesús, Tú eres todo compasión,\namor puro eres sin medida;\nven a visitarnos con tu salvación,\nentra en todo corazón tembloroso.\nInfunde, infunde tu Santo Espíritu,\nen todo corazón turbado;\nque entremos todos en tu heredad,\nque encontremos tu descanso prometido.\nQuita el apego al pecado,\nsé alfa y omega,\ncomienzo y culmen de la fe,\nven a liberar nuestros corazones.\nVen, todopoderoso a librar,\nque todos acojamos tu vida;\ndate prisa en tu retorno, y nunca,\nnunca más abandones tus templos.\nDesearíamos siempre alabarte,\ncomo tus hospederos servirte en las alturas,\norar, y alabarte sin cesar,\ngozar de tu pleno amor.\nCulmina, pues, tu nueva creación;\nhaz que seamos puros e intachables,\nque veamos tu gran obra de salvación\nplenamente restaurada en Ti:\ntransformados de gloria en gloria,\nhasta que lleguemos a nuestro lugar en el cielo\nhasta que seamos coronados ante Ti,\nperdidos en admiración, amor y alabanza.\nBendición gálica del siglo XV\nQue Dios esté en mi cabeza y en mi razón;\nque Dios esté en mí cuando llegue mi fin y el momento de mi partida.\nQue el camino vaya a tu encuentro,\nque la luz del sol brille en tu rostro,\ny, hasta que nos volvamos a ver, Dios te lleve en la palma de su mano.\nTradicional himno espiritual celta (Canto irlandés del siglo VIII)\nEres mi visión, oh Señor de mi corazón,\ntú sólo existes, el resto no es nada,\ndía y noche tú eres mi mejor pensamiento,\ndespierto o dormido tu presencia es mi luz.\nEres mi sabiduría, mi verdadera palabra,\nSeñor, yo contigo y tú conmigo,\ntú, mi Padre supremo y yo tu verdadero hijo,\ntú, morando en mí y yo en ti.\nYo no necesito de riquezas ni de vanos elogios humanos,\ntú eres mi patrimonio a lo largo de mis días,\ntú, y sólo tú, el primero en mi corazón,\ntú eres mi tesoro, gran Rey de los cielos!\nGran Rey de los cielos, Sol brillante del cielo,\nrecuérdame sus gozos después de la victoria;\nCristo de mi corazón, el que va a venir,\nseas siempre mi visión, oh Soberano del universo.\nEl ecumenismo en Irlanda*\nSt Patrick´s Breastplate es una célebre oración que resonó a lo largo de muchos siglos de la historia irlandesa. Expresa la esperanza de que Cristo esté “en el corazón de cada hombre que piensa en mí, en cada boca que me habla, en cada ojo que me ve, en cada oído que me escucha”. A partir del siglo VI, gracias a los misioneros irlandeses, Jesús volvió a estar presente en la boca, ojos, oídos y pensamiento de innumerables personas de todo el continente europeo. Hoy día los misioneros y los colaboradores irlandeses de todas las confesiones continúan ofreciendo un testimonio elocuente de espíritu cristiano de caridad para con el prójimo.\nSin embargo, el origen de los problemas que afectan a Irlanda son más de naturaleza política, cultural, histórica y social que religiosa, que también a lo largo de los últimos años, en el relato de los trágicos acontecimientos de Irlanda difundidos por los medios de comunicación del mundo entero, todo es cuestión de una lucha entre católicos y protestantes. Es verdad que muchos de los que perpetraron actos de violencia se definen como “cristianos”. Igualmente es desconsolador constatar que estos conflictos atestiguan en parte las trágicas divisiones entre cristianos.\nAfortunadamente, después de una década de años, el proceso de paz en Irlanda del Norte ha seguido regularmente su curso, aunque los progresos siempre son frágiles. Cada día hay nuevos esfuerzos que hacen vivir la tolerancia y la armonía, el perdón, la reconciliación y el respeto mutuo.\nA pesar de estos terribles sufrimientos aguantados en Irlanda del Norte, pero también puede ser por ellos, las relaciones entre cristianos se han transformado en estos últimos años. El número actual de encuentros y el grado de colaboración y de interacción entre los miembros responsables de las diferentes Iglesias hubieran sido absolutamente impensables hace cuarenta años. Sería imposible denominar los numerosos granos de paz que han sido sembrados a nivel individual y comunitario.\nPor supuesto, el ecumenismo en Irlanda no se limita a los acontecimientos de Irlanda del Norte. De hecho, la isla irlandesa está dividida en dos jurisdicciones, lo que tiene igualmente consecuencias para el diálogo ecuménico. Y aunque las Iglesias trabajan a nivel de toda Irlanda, en los “universos” diferentes de estas dos jurisdicciones las espectativas, las prácticas y las experiencias ecuménicas son diversas.\nEn la República de Irlanda los católicos gozan de una amplia mayoría comparativamente con los protestantes minoritarios. Por consiguiente, protestantes y católicos pueden simplemente no tener ocasión de encontrarse! En Irlanda del Norte la diferencia entre el número de católicos y de protestantes no es muy importante, pero las tensiones de las últimas décadas han hecho nacer una atmósfera ecuménica diferente.\nNumerosas iniciativas interconfesionales tienen lugar en Irlanda y son fuente de ánimo. Las celebraciones durante la Semana de oración por la unidad de los cristianos son actualmente muy frecuentes. La Jornada anual internacional de oración de las mujeres reúne cada vez más mujeres de diferentes confesiones. Se forman grupos para estudiar la Biblia y comentar los documentos eclesiales. Los proyectos concretos son igualmente ocasiones de colaboración y de amistad, como por ejemplo las iniciativas educativas orientan a una mejor comprensión, el estudio en común de la historia local, la organización de coloquios y de iniciativas sociales concretas. Los grupos que interpretan los villancicos de Navidad son constituidos ocasionalmente, y otros acontecimientos anuales son igualmente organizados conjuntamente. Los grupos ecuménicos, los foros religiosos, los encuentros del clero, los proyectos de educación para la paz y las comidas de amistad son cada vez más frecuentes, particularmente en Irlanda del Norte.\nUno de los acontecimientos más notables en Irlanda ha sido la inauguración de la Irish School of Ecumenics (Instituto irlandés de ecumenismo) en 1970. Entre otras iniciativas ecuménicas irlandesas merecen ser señaladas el coloquio anual de Glenstal que tiene lugar después de 1964, y el de Greenhills (en los alrededores de Drogheda) después de 1966. Por otra parte, la Comunidad de Corymeela es mundialmente reconocida como un signo de reconciliación.\nLa violencia y el sectarismo han generado prejuicios bien profundos, dejando heridas y tristes recuerdos fácilmente capaces de bloquear el compromiso en toda búsqueda de diálogo con los miembros de otra confesión. El sectarismo ha sido definido como “un conjunto de actitudes, de creencias, de comportamientos y de estructuras en las cuales la religión jugó un papel importante y que directamente, o indirectamente, llevan a afectar los derechos de los individuos o de los grupos, y/o influir en el origen de situaciones de conflictos destructivos”.\nLa cuestión del sectarismo es objeto de una atención particular en Irlanda, particularmente después de la firma del Acuerdo de Paz del Viernes Santo de 1998. Mientras nosotros nos esforzamos en promocionar una cultura que vaya más allá del sectarismo, tenemos la necesidad de reconocer lo que todos los cristianos comparten en la presencia de Cristo resucitado. Un cierto número de proyectos existen actualmente, que intentan poner al día las actitudes negativas ancladas en nosotros de cara al otro, y de ayudar a las personas a superar el pasado de manera eficaz y concreta.\nLas difíciles circunstancias, como por ejemplo ciertas manifestaciones sectarias en Irlanda del Norte, se manifiestan a veces como útiles ocasiones para aumentar nuestros esfuerzos ecuménicos. Tal fue el caso, entre otros, cuando el Sínodo de la Iglesia presbiteriana redactó una declaración oficial de apoyo a favor de una parroquia católica, víctima de un incidente sectario destructor, y esta declaración fue leída, a petición de los firmantes, durante las misas celebradas en la parroquia católica.\nLa principal instancia ecuménica de Irlanda es el Irish Inter-Church Meeting, que se reúne por primera vez en Ballymascanlon en septiembre de 1973. Este Comité interconfesional, formado por responsables y representantes de los miembros del Consejo irlandés de Iglesias y de la Conferencia Episcopal de la Iglesia católica, se reúne varias veces al año. Está constituido por dos departamentos, uno encargado de las cuestiones teológicas, y otro tratando los temas sociales. Estos encuentros entre responsables y representantes de las diversas Iglesias han contribuido ampliamente a tratar juntos ciertas cuestiones importantes, tales como el de los matrimonios mixtos.\nLa lista de los miembros del Consejo irlandés de Iglesias nos da una idea de la gran variedad de Iglesias presentes en la isla: la Cherubim and Seraphim Church de Irlanda, la Iglesia anglicana de Irlanda, la Iglesia copta ortodoxa de Irlanda, la Iglesia ortodoxa griega en Gran Bretaña e Irlanda, la Life Link Network of Churches, la Iglesia luterana en Irlanda, la Iglesia metodista en Irlanda, el Distrito irlandés de la Iglesia morava, la Non-Subscribing Presbyterian Church,la Iglesia presbiteriana en Irlanda, el Ejército de la Salvación (División irlandesa), la Sociedad religiosa de amigos de Irlanda, la Iglesia ortodoxa rusa en Irlanda, la Iglesia ortodoxa rumana en Irlanda.\nTodavía hay todos los años actividades ecuménicas concernientes sobre todo a las cuatro “principales” Iglesias como son llamadas: la Iglesia católica, la Iglesia anglicana de Irlanda, la Iglesia presbiteriana y la Iglesia metodista. Un importante cambio tiene lugar actualmente en el campo ecuménico, y es debido al aumento del número de fieles de las Iglesias ortodoxas, de ciertas Iglesias étnicas minoritarias y de otras nuevas comunidades en Irlanda. Esta evolución no dejará de tener considerables consecuencias en el paisaje ecuménico.\nDespués de 1996, cerca de 200.000 inmigrantes han llegado a la República de Irlanda y actualmente representan el 5% de la población, que cuenta un total de cuatro millones de habitantes. La presencia ortodoxa ha pasado de 358 personas en 1991 a 10.437 en 2002 y sigue aumentando rápidamente. Igualmente, numerosas Iglesias mayoritariamente de negros se han establecido y se desarrollan rápidamente en todo el país.\nLas religiones no cristianas están igualmente en un periodo de crecimiento, lo que tiene forzosamente repercusiones sobre las relaciones ecuménicas, puesto que los cristianos son llamados de este modo a reflexionar sobre su testimonio común y su apertura hacia otras comunidades de creyentes. El censo de 2002 ha mostrado que en la República de Irlanda viven 19.100 musulmanes contra los 3.900 censados en 1991. La comunidad budista igualmente aumentó, pasando de 986 a 3.894 fieles durante el mismo periodo, mientras que la comunidad hindú pasó de 953 a 3.099 miembros. Esta tendencia al aumento de otros grupos religiosos continúa.\nSin embargo, no se puede definir el horizonte de la situación ecuménica en Irlanda sin recordar con gratitud a innumerables personas, comunidades y movimientos que sembraron multitud de granos de reconciliación y de diálogo entre muchas lágrimas y sufrimientos que han afectado a nuestro país durante los últimos cuarenta años. Está claro que el número de proyectos intercomunitarios que han visto el día en Irlanda del Norte son de inspiración cristiana.\nEn un descubrimiento renovado de la presencia de Cristo entre nosotros —cuando estamos reunidos en su nombre— los cristianos de Irlanda reencuentran hoy sus profundas raíces cristianas y su contribución particular a la evangelización del mundo de hoy.\nDespués de haber transcurrido un periodo sombrío marcado por enfrentamientos de cultura y de mentalidad como por los conflictos sobre la interpretación de la historia y las perspectivas futuras, los cristianos de Irlanda han emprendido una tarea de reconciliación difícil pero saludable.\nEsperamos que en testimonio de esta experiencia de fe extraordinaria que ellos vivieron en ese proceso de reconciliación, los cristianos de Irlanda puedan comunicar como creyentes sus numerosas vivencias positivas a un mundo que se pregunta por la manera de vivir las situaciones multi-culturales, multi-étnicas y multi-religiosas en las que se encuentran confrontados.\nEn las palabras que figuran en la medalla pectoral de san Patricio y que expresan la fe que nos es común, resuena claramente la más intensa oración de los cristianos de Irlanda:\nCristo encima de mí, Cristo debajo de mí,\nCristo a mi derecha, Cristo a mi izquierda...\nYo me levanto hoy con una fuerza poderosa.\n(Proyecto de texto elaborado en Alepo, Siria. Reunión preparatoria en Palermo, Sicilia, Italia).\nProyecto de texto elaborado en Irlanda. Reunión preparatoria en Prosperous, County Kildare (Irlanda)\nPablo VI y Atenágoras I\n“Fe y Constitución" y el Secretariado para la Unidad\n* Esta presentación de la situación ecuménica en Irlanda ha sido propuesta por el grupo preparatorio. Se publica aquí bajo su propia responsabilidad.\n Departamento para los asuntos sociales del Consejo Irlandés de Iglesias, Sectarianism A: Discussion Document (Belfast, 1993), p. 8.\n La Iglesia presbiteriana no se ha adherido a la confesión de fe de Westminster (nota de la redacción).


El Gobierno de Pedro Sánchez aprueba el control de la entrada y salida del puesto de trabajo para cortar el abuso de horas extra y la temporalidad.\nEl Gobierno aprobó, el pasado viernes 8 de marzo, en el Consejo de Ministros un decreto ley de medidas urgentes de lucha contra la precariedad laboral en la que se incluye el registro del horario de la jornada laboral.\nSegún ha explicado la ministra de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social, Magdalena Valerio, con esta medida se busca “garantizar” el registro de jornada con un detalle diario, con “horario de inicio y finalización de cada persona trabajadora”.\nCon esta decisión, no se establece un régimen general sino que vía reglamento el Ministerio va a poder regular las peculiaridades de ciertos trabajos, sectores y categorías profesionales que así lo necesiten.\nLas compañías tendrán que guardar estos registros durante cuatro años y permanecerán a disposición del empleado, sus representantes y la Inspección de Trabajo y Seguridad Social. Las empresas dispondrán de dos meses desde la publicación del real decreto en el Boletín Oficial del Estado (BOE) para poner en marcha esta medida. Si no cumplen, se enfrentan a sanciones de hasta 6.125€. Se considerará infracción grave no tener el registro de jornada.\nActualmente, Inology, empresa especializada en el desarrollo de soluciones TIC para la empresa y con más de 32 años de experiencia en el sector, cuenta con una unidad de negocio dedicada a analizar la productividad de las compañías: Control de Tiempos. Esta unidad se dedica a sistemas de gestión horaria, seguridad física y control de producción.\nLas soluciones de Control de Tiempos son el resultado de la experiencia y el conocimiento de negocio, además, reúne las mejores prestaciones técnicas y funcionales para que el control de los recursos de la empresa permita llevar una dirección adecuada y óptima para la compañía.\nLa unidad de Control de Tiempos se divide en varias herramientas, las cuales analizan diferentes puntos de la productividad empresarial, unificando los recursos para obtener la máxima productividad en la compañía.\nUna de ellas, y la que más nos interesa según el decreto ley aprobado por el Consejo de Ministros, es la de Nubhora.\nEsta herramienta se divide en 3 áreas distintas:\n1. Nubhora Enterprise: Es un sistema experto para la gestión horaria, control de presencia y la gestión del absentismo. Con esta herramienta se podrá mantener el control sobre las horas de trabajo realizadas por cada trabajador y el tiempo empleado en cada una de sus salidas.\n2. Nubhora Security: Sistema integrado de gestión de la seguridad que se encarga de la seguridad física y el control de accesos. Permite que ciertos empleados puedan acceder a la empresa en un período de tiempo definido por el usuario. De esta manera, a través de la huella dactilar o de su tarjeta identificativa el trabajador tendrá acceso a determinadas zonas de la empresa.\n3. Nubhora Workforce: Este es un software de gestión de producción y captura de datos en planta. A través de esta herramienta se optimiza el proceso de producción de la empresa a través de listados de stocks, pedidos, tiempos empleados en cada función, etc.\nSin duda, la herramienta Nubhora Enterprise, de Control de Tiempos, nos ayudará a llevar un seguimiento de las horas ordinarias y extraordinarias de los empleados de una manera automática, ahorrando tiempo en reportar manualmente los horarios.\nUtilizando Nubhora Enterprise ahorraremos en el tiempo que deberíamos dedicar a realizar ese control y resumen de la jornada laboral, ya que la herramienta lo realiza de manera automática, consiguiendo una gestión del tiempo óptima. Además, de esta forma, podremos aprovechar este tiempo ganado en realizar tareas más relevantes para el desarrollo de nuestro trabajo y no perder ni un segundo más en apuntar las horas de entrada y salida de la oficina.\nNo obstante, tanto para los empresarios como para los trabajadores, el control de la jornada laboral se debe llevar a cabo de una manera segura y fiable, el sistema de registro debe ser totalmente objetivo, como el de Nubhora Enterprise.


Recibo de Sueldo de Empleados de Comercio de Noviembre 2017 – Personal Jornalizado – EconoBlog\nRecibo de Sueldo de Empleados de Comercio de Noviembre 2017 – Personal Jornalizado\nnoviembre 15, 2017 Graciela Recibos de Sueldo\nEn el pie de este artículo, el blog EconoBlog.com.ar da la oportunidad de descargar gratis el archivo Excel con el Recibo de Sueldo de Empleados de Comercio de Noviembre de 2017 para el Personal Jornalizado. Como se puede ver en la planilla, este mes se incorpora al básico el 10% no remunerativo tal como acordaron las cámaras empresariales y los sindicalistas del sector.\nPara confeccionar el recibo de sueldo de noviembre tomamos como ejemplo a un empleado de la categoría Administración A de la escala salarial de Empleados de Comercio que tiene 2 años de antigüedad. El mismo presta servicios 4 horas de lunes a viernes.\nLuego de hacer la descarga es necesario hacer las modificaciones que correspondan.\nEl corriente mes, los empleadores deben liquidar un feriado nacional, el del lunes 20 de noviembre por el Día de la Soberanía Nacional. Si el personal trabaja en dicha fecha, las horas deben ser pagadas a doble.\nConforme al Acuerdo Salarial 2017 se debe descontar una cuota solidaria de $100 a los empleados afiliados a la obra social del gremio, OSECAC.\nBajar Excel con Recibo de Sueldo de Empleados de Comercio Jornalizados de Noviembre de 2017.\n« ANSES: Cobro de la Asignación Universal por Hijo con DNI 8 del 17 de Noviembre de 2017\nCronograma con fechas de Feriados Nacionales 2018 »


El recibo de la luz se abarató un 0,4% en marzo y acumula una caída del 16,7% en el año\nEsta caída se suma a las experimentadas en el recibo medio en los meses de enero y febrero, cuando se abarató un 10,6% y un 6,5%.\nEuropa Press 13 Abril, 2016 - 11:33h\nSegún los datos ofrecidos este miércoles por el INE, la electricidad acumula una caída del 16,7% en los tres primeros meses del presente ejercicio. Si se toman los datos del simulador de la Comisión Nacional de los Mercados y la Competencia (CNMC) a partir del perfil medio de consumidor utilizado por el Ministerio de Industria, el recibo medio de electricidad ha experimentado una bajada del 0,8% en marzo con respecto al mes anterior.\nEsta caída se suma a las experimentadas en el recibo medio en los meses de enero y febrero, cuando se abarató un 10,6% y un 6,5%, respectivamente, según datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).Por su parte, el precio del gas se ha abaratado un 1% en el mes de marzo, acumulando en el primer trimestre del año un descenso del 1,9%. En lo que se refiere a los carburantes, sus precios se han incrementado en marzo un 3,4%, aunque en el acumulado del año han caído un 2,9%, según el INE.


Final del Capitalismo : Autocrítica\nLey de SCA 26522 que sigue trabada en su articulo 161 que es imperioso para terminar con el monopolio de diferentes grupos sobre todo Clarin . El impresentable Juez Carbone nombrado por el genocida Videla sigue laburando full time para Magnetto y no solo eso , Fibertel opera sin licencia , la grilla de canales establecida por la AFSCA no es cumplido por Cablevisión ni Multicanal dos empresas diferentes que supuestamente se fusionaron ( sin autorización de comisión nacional de defensa de la competencia ) para constituir un monopolio también en el cable . Cablevisión - Multicanal no informan a la secretaría de comercio interior de sus costos ni aceptan su regulación y siguen cobrando lo que quieren sin cumplir las disposiciones oficiales siempre apoyados por jueces afines como el caso de Carbone o tantos otros ( por ejemplo se acuerdan de la jueza Olga Pura de Arrabal empleada de Vila en Mendoza ? ) . Y que sucede con la justicia y con la causa luego de la presentación del informe Papel Prensa : La verdad sobre la apropiación irregular de Papel Prensa , porque no se avanza en la causa ?\nEsta descripción es inquietante y haría que fuera prácticamente imposible confrontar con semejantes poderes mágicos, lo cual no se condice con un resultado tan fuerte a favor del Gobierno en la primaria. En este sentido, el debate por la ley de servicios audiovisuales blanqueó, develó, puso en evidencia ante la sociedad esta trama sutil y poderosa y, al hacerlo, le quitó parte de sus poderes fantasmáticos. Es decir, ya fuera por seguir el derrotero de su pragmatismo o por una aguda interpretación de la realidad, o por las dos cosas al mismo tiempo, el Gobierno inauguró un escenario de tensiones, puja y batalla entre los gobiernos y los medios, entre los pueblos y los medios, entre los medios y otras corporaciones, que pasará a formar parte –y ya está sucediendo( Decile a Dilma que apure la ley de medios en Brasil ) – de todos los escenarios del juego democrático en el mundo.\nEtiquetas: democratización de los medios de difusión, Medios audiovisuales, Monopolios mediáticos, Poderes fácticos\nTodavía no me puedo imaginar a la Ley de Medios concretamente aplicada. Quizás con el nuevo triunfo contundente de Cristina podamos verlo; como vimos un país creciendo después que en el 2002 si me decían que esto iba a ser posible, me cagaba de risa.\nYO tampoco me imagino que el grupo Clarin venda canal 13 o Cablevision , pero se podra aplicar la ley o estos grupos son mas fuertes que el propio estado?


el Jue Ago 02, 2018 8:26 pm\nHoy he vuelto a cambiar el aceite y ya que estaba desmonté el tornillo 17 que está al lado del de vaciado. Tal y como suponía es el que alberga el selector del punto muerto, e igual que otras motos de manufactura oriental, viene mal montado.\nAl retirarlo saldría en el siguiente orden:\nTornillo, muelle y pistón embutido en el muelle, es decir con la parte plana hacia arriba.\nEl orden correcto al montar, sería: pistón con la parte redondeada hacia arriba, muelle y tornillo.\nEsto ha solucionado la dificultad de meter el punto muerto y ha suavizado mucho, mucho las marchas y engranan de maravilla.\nSi bien estoy leyendo todo lo que me encuentro en el foro, no sé si este tema se habrá tocado ya, pero quise dejar constancia de ello, para una vez que puedo aportar en lugar de pedir ayuda.\nDejo foto ilustrativa\nRe: Solución al punto muerto rebelde\nel Jue Ago 02, 2018 10:50 pm\nSi,alguna vez ha salido el tema,pero como nadie sabia como iba la cosa sigue sin solucionarse.Con tornillo 17,¿a cual te refieres?claro,tambien es que no se que motor lleva tu moto\nel Vie Ago 03, 2018 4:17 am\nEl tornillo es el que se quita con llave de 17 mm. Independientemente del tipo de motor, es un defecto de las Hyosung, Suzuki, Kenrod etc, todas las que están basadas en este tipo de patentes.\nLa posicion correcta es segun foto


Avería podría dejar a varios sectores de Dorado sin agua | Metro\nAvería podría dejar a varios sectores de Dorado sin agua\nmartes 27 de junio 2017 / 20:28 hrs.\nEl director de la Autoridad de Acueductos y Alcantarillados (AAA) de la región norte, José Rivera Ortíz indicó, que una avería en uno de los motores, mantiene fuera de operación a la estación de bombas San Juan Cement, que suple sectores de Dorado.\n“Personal de la AAA trabaja para resolver la situación en la mayor brevedad. Una vez culminen las labores de reemplazo del motor afectado, se procederá con el restablecimiento del servicio de agua potable paulatinamente a los sectores afectados”, añadió el funcionario.\nMientras se completan las labores, los sectores que pudieran experimentar desde bajas presiones hasta interrupción de agua potable son: Los Morales y Fortuna del municipio de Dorado. Se espera que, de no surgir inconveniente el servicio sea restablecido en horas de la madrugada de mañana miércoles, 28 de junio.


Alquiler Audi A6 en Botosani\nAlquileres Audi A6 en Botosani\nAudi A6 Por qué usted debe alquilar un coche en Botosani\nAudi A6 es disponible para alquilar en Botosani, ofrecido por el Promotor Rent a Car de Botosani a precios competitivos. El Audi A6 ofrece una sinergia casi perfecta del rendimiento y del lujo que los entusiastas de coches de lujo de tamaños medios buscan. Ahora al mejor precio de alquiler en Botosani. Mientras que muchos competidores, pueden presumir con un excelente rendimiento, o con un interior especial, el A6 es uno de los líderes de las dos categorías. Si se agregan las evaluaciones de seguridad excelentes, consigue uno de los mejores vehículos del mercado. El Audi A6 es un coche muy bueno. Ofrece un rendimiento excepcional en general, con un motor que produce energía bruta, con un consumo moderado, pero que déjà la impresion que se conduce como un coche de pequeño tamaño, capaz de manejarse con facilidad en las curvas de las carreteras. Su cabina es igual de hermoso. Usa materiales de alta calidad en un diseño clásico, y los lugares para los pasajeros son amplias. El Audi A6 se basa en un conjunto de notables características, habilidades y estilo para darle un sedán seguro, divertido y de alta tecnología. Si la seguridad es su meta, usted no puede calificar el modelo de Audi A6 - este es uno de los sedanes más seguros en el mercado, sin importar el precio final. El Audi A6 fue nombrado " Top Safety Pick +', obteniendo la puntuación más alta. La NHTSA evalúa el Audi A6 a cinco estrellas, incluyendo las cinco estrellas en términos de protección contra la colisión y vuelco de seguridad. En general, el Audi A6 es un coche excelente y está disponible para el alquiler de coches en Botosani - de Promotor Rent a Car.\nPromotor Rent a Car Botosani ofrece servicios de alquiler de coches a largo y a corto plazo, tanto en Botosani como en las principales ciudades del país. Alquila Audi A6 en Botosani para unas vacaciones con su familia o amigos. También puede optar por el servicio de transferencia de coche en Botosani o a otras ciudades de Rumania que requieren un coche Audi A6. El servicio de transferencia de coche con Audi A6 es ideal para aquellos que quieren viajar de una manera relajada y rápida. Opta por el Audi A6 cuando desea servicio de alquiler a largo plazo para alquilar un coche barato y beneficiar de un coste mensual único y fijo. Más y más compañías renuevan sus aparcamientos optando por el Leasing Operativo.\nEste servicio es ahora posible a través de Promotor Rent a Car Botosani-Leasing Operativo, donde todos los impuestos están incluidos en el precio de los coches Audi A6: el Impuesto anual del coche, el seguro Rca, el seguro Casco,la Viñeta. Nosotros nos encargamos de todas las reparaciones periódicas del coche: el mantenimiento y la Inspección técnica del vehículo. Intervenimos y ofrecemos el coche para el intercambio dentro de las 24 horas de un accidente.


Presupuesto Familiar: El Pago De Los Servicios E Impuestos Ya Absorbe El 55% Del Salario - Diario La Ciudad\n0 21/05/2018 11:55\nEl Observatorio de Políticas Sociales, de la Municipalidad de Ituzaingó, empezó a funcionar en marzo del 2016, se encuentra a cargo de Claudio Righes junto a la licenciada Julia Lomabardi, además se han firmados acuerdos de colaboración con las universidades de La Matanza, del Oeste y con la Universidad Metropolitana por la Educación y el Trabajo.\nLos datos relevados indican que en nuestro municipio, desde el año 2016 se se han registrados aumentos acumulados para la energía eléctrica en un 1089 %; en el suministro de gas natural en casi un 1330%; y en el servicio de Agua corriente un 938%..\nEl aumento en los peajes fue del 355%; mientras que el boleto de tren subió un 162%; el boleto de colectivos tuvo una suba del 172%, sin computar el aumento que regirá desde el 1 e junio.\nEn enero del 2016 el salario mínimo vital y móvil era de $ 6.060 y la jubilación mínima de $ 5.661; en abril de este año es de $9.500 y $7.990 respectivamente, o sea un incremento porcentual del 56% y del 41%.\nEl Observatorio estima que actualmente el salario de los ituzanguenses oscila en un promedio que va de $12.000 a $18.000. La incidencia del costo de los servicios públicos (Transporte, Energía Eléctrica y Gas) pasó del 6% en el 2016 al 24% de dicho salario.\nPero la cifra se incrementa al 55% cuando a los servicios anteriores se le agregan los gastos en telefonía, educación, televisión por cable, tasas municipales, impuestos provinciales, seguro de auto, combustible.\nPara los pequeños consumidores de energía eléctrica (consumos hasta 300 kilowats por mes), la boleta de facturación desde el 2016 a la fecha prácticamente se multiplicó por diez. Es decir el que pagaba $200 pasó a $2.000\nEl costo de los servicios públicos sobre el salario mínimo, vital y móvil es el mas alto de la región comparados con Brasil, Venezuela, Uruguay, Perú, Colombia, Ecuador y Chile.\nPor último el Observatorio realizó un relevamiento de más de cien productos de consumo habitual durante todo el mes de marzo en 24 supermercados al mismo producto en marca y cantidad. De esta manera llegaron a la conclusión que el incremento fue del 2,9%, mientras que los datos oficiales del Indec informaron que la inflación fue del 2,3%, pero consultoras privadas lo han estimado en un 3% (Ecolatina, Elypsis, Orlando Ferreres y otros), lo que demuestra que los datos relevados han sido fidedignos y de una rigurosidad en el estudio realizado.


Paolo Guerrero fue suspendido 14 meses y no irá al Mundial Rusia 2018 | Fútbol | Peru.com\nPaolo Guerrero se queda sin Mundial Rusia 2018 | Foto: Getty Images\nRedacción Peru.com16.05.2018 / 17:24 PM\nDespués de muchos días de espera, el fallo final del TAS arroja que el delantero Paolo Guerrero será suspendido por 14 meses y no jugará con la Selección Peruana el próximo Mundial Rusia 2018, según la documentación presentada por la web internacional. Lee más abajo, el descargo oficial del hotel de concentración de la Selección.\nEn primer momento, el periodista de La Gazzetta dello Sport Tancredi Palmeri hizo oficial la noticia en su cuenta de Twitter y oficializó el lamentable caso. “Noticia de última hora, exclusivo: Paolo Guerrero suspendido por 14 meses, no irá con Perú a la Copa del Mundo!”.\nPaolo Guerrero suspended for 14 months, won’t go with Perú to World Cup\n— Tancredi Palmeri (@tancredipalmeri) 14 de mayo de 2018\n“Como ya ha cumplido seis meses de suspensión, Guerrero podrá volver a jugar en ocho meses. Con eso, el atacante sólo podrá entrar en campo nuevamente a partir de 2019”, informa Globoesporte sobre el delantero peruano.\nComunicado del Swissotel Lima\nSwissotel sacó un comunicado respecto a las declaraciones en contra de Paolo Guerrero y su madre Doña Petronila.\n“Swissotel Lima es una empresa con los más altos estándares de calidad, lo cual nos ha convertido en el hospedaje preferido por turistas peruanos y extranjeros. Presidentes y jefes de Estado, empresarios, deportistas y diversas personalidades. Con mucho orgullo para nuestra empresa y nuestros 400 colaboradores peruanos, hemos sido y somos la sede de la concentración de la Selección Peruana de Fútbol”, señala el inicio del comunicado.\n“En los últimos días hemos sido objeto de ataques mediátciso iniciados por versiones del señor Paolo Guerrero Gonzáles y su entorno, quienes afirman que el staff del Swiddotel Lima se habría negado a colaborar con él en las indagaciones que se siguieron en el proceso que lo han involucrado en una situación que lamentamos”, agregó.\n“Al respecto, debemos precisar que los servicios prestados por Swissotel Lima a la Federación Peruana de Fútbol (FPF), se han ejecutado cumpliendo a cabalidad con los requerimientos y protocolos de seguridad, nutrición y confort exigidos por la misma FPF en los diversos contratos suscritos con ella”, continúa.\n“En ese sentido dejamos constancia que todas las solicitudes de información del señor Guerrero fueron atendidas de acuerdo al marco legal vigente. Así, se respondió por escrito un cuestionario eviado por el jugador, que nunca recogió y que entregamos a la FPF; se proporcionó los nombres de todos los mozos y azafatas que atendieron a la Selección en el área restringida contratada por la FPF en la fecha pertinente y se le permitió entrevistar al personal de servicio que estimó conveniente si que el señor Guerrero pudiese identificar a la persona que supuestamente le habría servido una infusión”, añade el comunicado.\n“Nuestra organización ha realizado su propia investigación interna cuyo resultado no respalda las acusaciones que viene realizando el señor Guerrero”.\n“Siempre que ha sido requerido, Swissotel Lima ha proporcionado información veraz y oportuna a todas las entidades, que lo han solicitado, incluyendo al señor Guerrero y su defensa y continuará con esa política de transparencia y plena colaboración”.\n“Swissotel Lima, en defensa de su buen nombre, se reserva el derecho de iniciar las acciones legales, civilaes y penales contra quienes vienen difamando y amenazando a nuestra empresa a sus colaboradores y a sus familiares”.\nPaolo Guerrero fue suspendido provisionalmente por 30 días en noviembre de 2017 tras un examen antidopaje realizado en la confrontación entre Argentina y Perú, por las Eliminatorias previo al Mundial Rusia 2018. La presencia de la sustancia benzoilecgonina, principal metabolito de la cocaína, fue encontrado en el cuerpo del delantero peruano.\nPaolo Guerrero fue el gran ausente de la Selección Peruana en el repechaje ante Nueva Zelanda; sin embago, el país selló el regreso a la competición tras 36 años al vencer 2-0 a los neozelandeses en el Estadio Nacional.\nCasi en un primer momento por seis meses, Paolo Guerrero volvió a jugar el 6 de de mayo, sólo tres días después de ser juzgado en última instancia por el Tribunal Arbitral del Deporte (TAS), en Lausanne, Suiza. Por el momento participó en tres partidos del Flamengo en este período, contra Internacional de Porto Alegre, Ponte Preta y Chapeconese. En ese domingo, ante el equipo catarinense, marcó un gol.\nTambién en Mundial Rusia 2018:Ricardo Gareca presentó la lista provisional para el Mundial Rusia 2018\nRicardo Gareca presentará la lista preliminar de convocados para el Mundial Rusia 2018 | Foto: Getty\nPaolo Guerrero es suspendido por 14 meses y no irá al Mundial Rusia 2018


ABANCA alcanzará el 80,46% de Nueva Pescanova y tomará el control de la compañía | Revista Negocios .es\nABANCA tomará el control de Nueva Pescanova tras culminarse una operación en la que adquirirá un paquete de títulos, hasta ahora propiedad de Banco Sabadell y Caixabank, equivalente al 39,8% de su capital. Tras esta compra, ABANCA será titular del 80,46% de las acciones de la pesquera. La operación se formalizará en las próximas semanas con el objetivo de salvaguardar una empresa fundamental para Galicia.\nEl plan de ABANCA incluye reforzar la estructura financiera de la compañía y sus principales ámbitos de actividad corporativa y comercial. Para ello afianzará las mejores prácticas de gobierno corporativo y aplicará mejoras en el ámbito de la gestión, todo ello con el objetivo de fortalecer su posicionamiento competitivo y potenciar su crecimiento.\nDe acuerdo con su plan, ABANCA retendrá una participación importante en el accionariado de Nueva Pescanova para avanzar en la búsqueda de un socio industrial que permita construir un proyecto de valor a largo plazo desde Galicia.\nLa operación pondrá fin a un proceso desarrollado a lo largo de los últimos años a través del cual ABANCA incrementó paulatinamente su participación en el accionariado de Nueva Pescanova desde un 5,465% inicial hasta el 40,66% previo a esta adquisición.\nABANCA alcanzará el 80,46% de Nueva Pescanova y tomará el control de la compañía was last modified: marzo 26th, 2020 by MR2\nDíaz Ayuso anuncia una Orden con recomendaciones y obligaciones por el COVID-19\nCASA SEAT, rosas virtuales para Sant Jordi\nChina asegura tener lista una vacuna con la que hacer frente al Covid-19\nLa Comunidad de Madrid ya atiende al primer centenar de pacientes en IFEMA, el hospital más grande de España


Los diarios metabolismo insulina | Arqueoterra.com\nPlan de alimentación destinado a las personas que quieren mejorar y progresar en una determinada disciplina deportiva. Los hidratos de carbono cuando se digieren se convierten en glucosa que es el combustible primario del organismo, pero también generan la producción de insulina, una hormona que impide la degradación de la grasa y que construye tejido adiposo con cualquier sobrante de glucosa que no sea utilizada para producir energía. Ⲥomo no tenía entrenador, consultaba las rutinas рor internet y redes sociales, y se hacía fotos a diario ⲣara ver ѕus progresos. La razón es porque el cuerpo con el tiempo disminuye su absorción, por lo que necesitarías más cantidad para mantener el nivel de saturación. Este еs ᥙn grupo de protistas que incluye a autótrofos tales сomo algas pardas y diatomeas.\nSe trata de una bebida que tiene 0 calorías y que puede ayudar, más que a perder peso, a no ganarlo. A continuación, un lisosoma procedente del aparato de Golgi se funde con esta vacuola dando lugar a una vacuola digestiva autofágica. Εs posible entrenar ᥙn grupo muscular dos veces por semana durante una rutina de gym 5 días, perο no lо recomendaría poгque deja poco espacio ⲣara la recuperación. Se você já corre há muito tempo, vale fazer treinos mais puxados e específicos de três a quatro vezes рor semana e treinos moderados ou leves noѕ outros dias. ¿Sería posible obtener alguna clase de pista que delate ⅼa existencia de estos otros Universos Elevados niveles de glutatión reducido Adiós a ⅼa hinchazón abdominal Semillas (Sésamo o girasol) + legumbres  :238 Ralentizan еl envejecimiento Ϲon eⅼ calor apetecen platos más fresquitos y ligeros, de manera que еs estɑ estación es ideal para incluir más verduras еn tu dieta.\nMetabolismo del paracetamol mejores soluciones\nO significado japonês da palavra tem um sentido de substituição do velho pelo novo e o grupo ainda interpretou como equivalente à contínua renovação e crescimento orgânico da cidade. En ѕu lugar, son fibras solubles que se fermentan ｅn el intestino, sіendo así el sustrato energético principal de ⅼas bacterias que habitan allí. Mientras tanto, se nos bombardea constantemente con imágenes de cuerpos perfectos, modelos con torsos esculpidos, historias épicas de ultra maratones o grandes gestas de ciclistas. Aun así, lаs grasas no son malas, ѕi no se consume más de laѕ cantidades diarias recomendadas, pues no deben superar el 30% del total de ⅼa ingesta calórica diaria.Tasa De Metabolismo Basal Puedes seguir tomando chocolate si reduces la cantidad a una onza diaria y si tomas chocolate negro (mejor sin leche porque la leche aumenta la cantidad de sodio).\nMetabolismo de lipoproteinas va a parar nunca?\nTambién ayudan a título particular mi cabeza no hacía más que las investigaciones. Por contra, si antes de fiestas hemos logrado perder algo de peso y durante las celebraciones cogemos algún kilo pero no nos descontrolamos a lo loco, tendremos más posibilidades de ver cumplido el objetivo de Año Nuevo.” еn Vida y SaludΕl plátano> 240 Ⴝin embargo, a pesar de que se cree que ｅl entrenamiento de fuerza quema muchas más calorías, սn nuevo estudio һa revelado que el de cardio pueⅾe ofrecer más beneficios еn relación al metabolismo. Avantatges de la dieta mediterránea. Ꮮas comidas de traЬajo, ⅼas cenas familiares, loѕ alimentos especialmente calóricos… Priorizar еl consumo de alimentos frescos ѕobre еl de procesados mejorará ⅼa salud a medio y ⅼargo plazo, según un artículo publicado en lɑ revista Progress in Cardiovascularv Diseases. Es necesaria para la piel y aparato circulatorio, participa en la formación de ácidos grasos, ayuda en la desintegración de carbohidratos y grasas para mantener la temperatura corporal estable y los niveles de energía óptimos.\nAliña tus platos con limón para bajar el cuerpo tendrá menos masa y. Es la Barcelona Diet Plan, que publica la revista Diseases of the Colon & Rectum. La suela se caracteriza por tener la zona del talón dividida para corregir el impacto ante superficies irregulares si fuera el caso. ᒪos huesos son οtro de lοs quebraderos de cabeza a estas edades, especialmente ρara las mujeres que, a partir de ⅼa menopausia, pierden masa ósea. El glicerol se fermenta rápidamente para formar ácidos grasos volátiles (ver metabolismo de carbohidratos).\nCalcular metabolismo basal formula Natural\nᒪos frutos secos, semillas y legumbres ⅽomo ⅼos frijoles, lentejas o guisantes son otra alternativa de proteína ⲣor ⅼa que puedes optar. Para finales de marzo, las cifras de fallecidos y el caso de Italia avalaban la decisión de confinar a la población. El riesgo se reduce de manera significativa cuando la EC еs reconocida y tratada con la dieta libre de gluten. Estа app se basa en ｅl índice de masa corporal рara indicarte lаs distintas dietas que puedes empezar, sea ⲣara alimentarte mejor o рara bajar de peso. “Una gran parte “del proteome humano” sigue siendo demostraciones desacostumbradas, y de este papel cómo las aproximaciones químicas se pueden utilizar para destapar las proteínas de funciones dadas que han eludido la clasificación basada en serie o la estructura prevista,” dijeron autor a Benjamin co-mayor F.\nEl avance expande las posibilidades de desarrollar y probar la seguridad y la efectividad de nuevos fármacos, así como de entender mejor la endometriosis, los fibromas, la infertilidad o el cáncer. Gracias a su presencia en el hueso se puede obtener el genoma de individuos ya muertos desde hace muchos años.Como Acelerar El Metabolismo Basal Una buena idea para que no se nos vaya de las manos es cocinar los alimentos para que no sobre mucha cantidad; también es recomendable llevar un control de todo lo que comemos; es muy útil para controlar las raciones y, al mismo tiempo, saber al final del día si nos hemos pasado de la raya. Este subtipo clínico evoluciona mսy lentamente y de manera progresiva, falleciendo еntre 10 y 30 años después del inicio de ⅼos primeros síntomas. La afinidad por el etanol de la Alcohol Deshidrogenasa tiene una relación 20 a 1 frente a metanol o glicoles, por lo que para evitar la formación de los metabolitos tóxicos se debe saturar su capacidad.\nCalentamiento antes de los ejercicios Comprimir y descomprimir, empujando los dedos de los pies Me van a quedar cicatrices de la cirugía Doblando las piernas con cinta Así que si este es tu caso, podrías beneficiarte sometiéndote a un procedimiento bariátrico antes que el IMC aumente aún más y las enfermedades relacionadas con la obesidad se hagan presentes en tu vida. Se pueden distinguir varios tipos de metabolismo. A գuien no suele acudir a սn gimnasio, especialmente ⅼos dedicados a la musculación, le sorprende ver esos estantes repletos de grandes botes de color negro y brillantes etiquetas, ⅼos mismos botes que se ven еn ⅼas tiendas de dietética paгa culturistas. Obviamente, no pasa nada si nos damos սn capricho de vez еn cuando y cenamos սna pizza o una hamburguesa, рero es mejor dejar ese tipo de platos ⲣara la comida o ρara ocasiones especiales. Que significa metabolismo celular. El clásico ensayo para medir concentración de proteínas en alimentos es el método de Kjeldahl.\nEstrés ligamentoso y aumento de la tensión en el cuello, alterándose la lordosis cervical: estamos favoreciendo una postura que no es para nada correcta (que quede claro que los abdominales nunca actúan para mover los hombros hacia las caderas). El ácido fólico producto de síntesis intestinal, no suele ser aprovechado por el organismo, ya que se elimina por materia fecal. Además existe una actividad perfecta para el intestino y transportados en la cinta rodante. Jordi Ortega: Se percibe en el covid19 que hay una desigual afectación que responde a patologías previas. Ⲟtro estudio publicado ｅn la revista Functional Foods in Health and Disease probó a dar a hombres y mujeres ϲon sobrepeso ᥙna cápsula que contenía tres miligramos de fucoxantina durante cuatro semanas.\nΕn esa línea, Raygo, la nueva bebida funcional de Aquarius, һa sido ideada ρara renovar la energía diaria.Que Es Metabolismo Basal Ambas verduras contienen fibra y prebióticos, que alimentan las bacterias buenas en el intestino para ayudar a que el sistema digestivo funcione de manera eficiente, así que puedes tomarlas como guarnición o incluso de aperitivo. Muchos de los métodos que pueden encontrarse en Google son poco saludables o ineficientes para conseguir el objetivo principal: bajar de peso rápido. La mayoría de los ejercicios aeróbicos se realizan a niveles moderados de intensidad durante períodos más largos, en comparación con otras categorías de ejercicio. Cocinar revolviendo ocasionalmente hasta que ⅼa cebolla esté mᥙy suave y dorada, de 6 a 8 minutos.\nNuevas ideas en Booster de metabolismo nunca antes reveladas


Notigrobo: Edición mayo 2014\nEl mercado mundial de soja se enfrenta a una paradoja de cuya resolución dependerán los precios hacia adelante. Por un lado tenemos el mercado de EEUU donde la fuerte demanda de exportación y molienda está dejando sin stocks al país del norte. Por el otro, la gran oferta sudamericana de más de 155 millones de toneladas empieza a llegar a los puertos y a alimentar las fábricas de molienda.\nLos Grobo mantiene el primer lugar como la empresa con mejor imagen del sector\nLunes, 05 de Mayo de 2014 13:00\nSe conocieron los resultados del Ranking de Apertura\nPor 9° año consecutivo Los Grobo integra el ranking de las empresas con mejor imagen de Argentina que cada año, para esta misma época, publica la Revista Apertura. En esta oportunidad, en el ranking sectorial (Agronegocios) Los Grobo Agropecuaria se mantiene en el 1º puesto (Liderando el sector), Gustavo Grobocopatel es mencionado entre los 5 Empresarios más Prestigiosos del país, y en el ranking general la empresa asciende 5 lugares respecto al año pasado posicionándose en el puesto 24.\nLunes, 05 de Mayo de 2014 12:30\nNuestra región tiene la tercera parte de los recursos de agua dulce del mundo, y grandes extensiones de tierra con altísimo potencial para el cultivo. Ya es considerada la región exportadora de alimentos más grande del mundo, aunque, sólo ha logrado crecer en una pequeña fracción destinada al consumo regional y exportación global. Los elementos esenciales para que se dé el crecimiento agrícola masivo y sostenible ya están en marcha, pero para que la región de Latinoamérica y Caribe se desarrolle en todo su potencial será necesario considerar varios factores.\n¿Por qué realizar barbechos tempranos?\nLunes, 05 de Mayo de 2014 12:00\nTras la cosecha del cultivo de verano, los suelos casi sin vegetación viva y con un remanente de humedad, se encuentran propicios para el nacimiento de malezas. En consecuencia, cuanto antes se realice la pulverización, las plantas serán pequeñas y se encontrarán en activo crecimiento, lo cual, sumado a las condiciones ambientales del clima otoñal, favorecerán la eficacia de los principios activos al igual que la eficiencia del tratamiento.


Los mejores brókers online de 2020Senales de cambio de monedasEstrategias iniciales para ForexFactores de riesgo en el mercado ForexTrading discrecionalOpinión sobre coinbaseLíneas de tendencias de Forex explicadas para principiantesLos mejores brókers Forex en república dominicana\n19 Julio 2019 Estrategias Forex\nHOLA DE NUEVO PEDROMUY INTERESANTE EL TRERCER VIDEOHE ESTADO VIENDO OTROS VIDEOS, PARA FAMILIARIZARME CON ESTE TEMA DE ORDEN FLOW, YA QUE ES UN POCO COMPLEJO,PERO BUENO EN MI CASO LO PUEDO HACER YA QUE DISPONGO DEL TIEMPO SUFICIENTE Y ESTO ME APASIONA..ME GUSTARIA SABER EN CASO DE QUE NO ENTRASE EN EL CURSO, camino hacia el éxito cómo daytrader QUE PLATAFORMA DE ORDEN FLOW ME RECOMIENDAS,Y QUE TE PARECE LA PLATAFORMA “ATAS” MUCHAS GRACIAS UN SALUDO. REVOLUT, el nuevo concepto de banca móvil, con su corta trayectoria está cogiendo rápidamente buena cuota de mercado y popularidad..\nISABEL DEL VALLE IBORRA recomienda, siguiendo instrucciones del Instituto Nacional de Tecnologías de la Comunicación (INTECO) y de la Agencia Española de Protección de Datos (AEPD), para el uso de redes sociales o navegación en entornos Web, la ejecución de las siguientes acciones (en caso de que algún día se disponga al uso). ¿Qué es el ‘hash rate’? ¿Es lo mismo que el hashing o la tasa de hash? Tipos de análisis en Forex Análisis Fundamental en Forex Análisis Técnico en Forex ¿Qué tipo de análisis es mejor en Forex?\nEl reglamento del Minfin refiere que también los bancos pueden ofrecer este servicio pero según San Román estas entidades deberán decidir si participan en esas colocaciones aunque regularmente los bancos tienen sus propias casas de bolsa, por lo que ofrecen al público ese servicio por medio de éstas explicó San Román. Una diferencia muy grande con los sitios de nicho es que en los sitios de autoridad ese trabajo es más amplio y continuo.\nDIOS qué tiempos. Menos mal que ya pasaron Estrés, ansiedad, pánico, manos sudorosas, pulsaciones elevadas 6 horas y media delante de un ordenador con esa misma sensación. Esperando que el precio vuelva a mi punto de entrada (cosa que casi nunca ocurría). Yo vi a muchos de mis colegas en el forex side comprar en currenext o camino hacia el éxito cómo daytrader reuters a un precio y dar quote en otro precio a sus clientes Y darle otro quote a los clientes con tendencias mas "swing". La UNICA forma que no podiamos manipular eso era con los FX del CME, ya que los locales nos comian vivos Y por eso ningun MM de Recfo usaba al CME.\nSegún reza en su portal web dicho robot es capaz de convertir depósitos de 500 dólares en 2.271 dólares de manera completamente automática. Sólo tendrás que hacerte con el robot y dejarlo trabajar en piloto automático y verás cómo rápidamente tu dinero comenzará a crecer. lecciones para principiantes.\nIncluir datos adjuntos en elementos del Calendario Esta opción requiere que se establezca Detalle en Detalles completos. Se incluyen todos los datos adjuntos en los elementos de calendario, como las hojas de cálculo. A partir de este análisis podemos determinar cuáles son aquellos aspectos internos y externos que afectan a la actividad. Estos son. En el cuadro Para de la invitación para compartir, escriba el nombre del destinatario.\nEn la camino hacia el éxito cómo daytrader vida, sólo aquellos que están dispuestos a hacer lo que los demás no quieren, y quienes no ponen excusas, son los que realmente consiguen lo que quieren.\nCómo aprender trading Forex - camino hacia el éxito cómo daytrader\nDel equipo”, dice Mónica Henao, especialista en Gestión del Conocimiento, Tecnología e Innovación en Universidad EAFIT. Uno de los aspectos más claves según quienes conocen de cerca cómo se gestiona la innovación, es la capacidad de observación y análisis del mercado. “Se tiene que ser lo suficientemente sensible para conocer las necesidades de las personas: qué los motiva, con qué dilemas se enfrentan y cuál es la mejor manera de ayudarlos”, dice Rachelle Neumann, Líder Comunicación Corporativa Philips. Nuestro comparador de brokers os permite elegir el mejor broker en función de este parámetro: os deja introducir la cuantía de vuestras inversiones y os lista los brokers más baratos teniendo en cuenta tanto la comisión del broker como el canon de bolsa. Cuando la bola deja de camino hacia el éxito cómo daytrader girar y se asienta sobre alguno de los números de la ruleta se verifica el número premiado para pasar al pago y retirada de las apuestas que corresponda.\n1 Febrero 2020 Luana Iparraguirre Cama\n26 Enero 2020 Erick Roberto Asencio Ramirez\n27 Enero 2020 Pamela Julia Alfaro Guerrero