Concepto de Primeras Civ | Hominidae | Hunter Gatherer\nOriginal Title: Concepto de Primeras Civ\nUploaded by Leandro Faúndez Escobar\nConcepto de Primeras Civ\nsaveSave Concepto de Primeras Civ For Later\nEstadistica de 100 Datos UNCP\ncaracteristicas , hominidos\nClase 23-06-2011 - Deuterostomados\nHistoria El Salvador Tomo i\nPrueba de Historia Pueblos Originarios\nCueva de Denisova (Clío)\n2003 Examen I-fase\nLA HUMANIDAD PREHISTÓRICA\nCUESTIONARIO DE HISTORIA 6º primer bloque\nEnsayo Documental Home\nEl concepto de evolucin proviene del trmino latino evolutio y hace referencia al verbo evolucionar y a sus efectos.\nEsta accin est vinculada con un cambio de estado o a un despliegue o desenvolvimiento y su resultado es un nuevo aspecto o forma del elemento en cuestin. Puede entenderse la evolucin como un proceso que deben atravesar algunas cosas y que consiste en el abandono de una etapa para pasar a otra, ya sea de manera gradual o\nprogresiva. Podemos ejemplificar esto en el proceso de publicacin de un libro, por citar un caso, donde aparecen etapas sucesivas: una idea surge en la cabeza de un escritor, el mismo comienza a escribir unos borradores, despus pasa el texto en limpio y finalmente da por terminado el trabajo de escritura. Llega entonces el momento de buscar un editor para la publicacin y comercializacin de la obra. A esta altura lo que queda de esa idea surgida en el autor es un recuerdo vago que poco se parece al resultado final.\nOtra forma en la que puede comprenderse el trmino es como sinnimo de movimiento, en cuanto a esa trayectoria curva que realizan los seres humanos, los animales o algunos objetos. Es decir que analizando cada una de las etapas de la vida de un individuo podra conocerse o comprenderse la evolucin por l alcanzada. Podemos hablar tambin de evolucin biolgica. ste es un proceso a travs del cual las especies van modificndose a lo largo del tiempo (modificaciones a medida que pasan las generaciones). Esta evolucin genera una alteracin en la gentica de una poblacin que podra derivar en la adaptacin de la especie a un nuevo hbitat o el surgimiento de una especie diferente.\nLa palabra "creacin", en su sentido ms amplio implica la formacin del universo por Dios, incluyendo nuestro mundo y todos los seres vivientes que hay en l. Sin embargo, el relato de la Creacin (Gn. 1 y 2) trata principalmente de la llegada a la existencia de la Tierra, del Sol, los planetas y las criaturas vivientes que se encuentran sobre la Tierra. Cuando la palabra hebrea traducida como "crear" (br) aparece en las Escrituras, se usa exclusivamente para un acto en el cual Dios es el agente. Hay otros 2 trminos hebreos que se escriben igual, pero tienen significados diferentes:1) "Ser gordo" (1 S. 2:29). 2) "Cortar", "desmontar" (Jos. 17:5, 18; etc.); estas palabras aparecen en formas gramaticalmente diferentes de la palabra que significa "crear", de modo que se las distingue fcilmente. Se dice que br significa Creacin de algo a partir de la nada. Esta idea no est implcita en la palabra, y si se entiende as en algn 257 pasaje debe ser como deduccin a partir de otras consideraciones, tales como el contexto o textos relacionados con aqul. Se pueden citar numerosos casos en los que la Creacin de algo nuevo o diferente procede de material ya existente. El ms notable es el registro de la Creacin del hombre, que afirma que fue formado del polvo de la tierra, y sin embargo fue "creado" (br; Gn. 1:26, 27). Otras cosas mencionadas en las Escrituras como "creadas" (br) por Dios son: cielos y tierra (Gn. 1:1; Is. 40:28; 42:5; 45:18), hombre (Gn. 1:27), estrellas (Is. 40:26), corazn limpio (Sal. 51:10), y cielos nuevos y tierra nueva (Is. 65:17). Cultura\nEl trmino cultura, que proviene del latn cultus, hace referencia al cultivo del espritu humano y de las facultades intelectuales del hombre. Su definicin ha ido mutando a lo largo de la historia: desde la poca del Iluminismo, la cultura ha sido asociada a la civilizacin y al progreso. En general, la cultura es una especie de tejido social que abarca las distintas formas y expresiones de una sociedad determinada. Por lo tanto, las costumbres, las prcticas, las maneras de ser, los rituales, los tipos de vestimenta y las normas de comportamiento son aspectos incluidos en la cultura. Otra definicin establece que la cultura es el conjunto de informaciones y habilidades que posee un individuo. Para la UNESCO, la cultura permite al ser humano la\ncapacidad de reflexin sobre s mismo: a travs de ella, el hombre discierne valores y busca nuevas significaciones. agricultura. Establecer el origen etimolgico de la palabra agricultura nos lleva hasta el latn pues en dicha lengua es donde se encuentra el punto de partida del nacimiento de la citada. En concreto, podemos ver que procede del vocablo agricultura, que est conformado por la suma de dos partes: el trmino agri que es sinnimo de campo de cultivo y el concepto cultura que puede traducirse como cultivo o cultivado. La agricultura es la labranza o cultivo de la tierra e incluye todos los trabajos relacionados al tratamiento del suelo y a la plantacin de vegetales. Las actividades agrcolas suelen estar destinadas a la produccin de alimentos y a la obtencin de verduras, frutas, hortalizas y cereales. La agricultura implica la transformacin del medio ambiente para satisfacer las necesidades del hombre. Esta capacidad es la que diferencia al ser humano del resto de los seres vivos. El surgimiento de la agricultura fue un paso clave en el desarrollo de la humanidad. Los historiadores afirman que, en el periodo Neoltico, el hombre pas de la caza, la pesca y la recoleccin a las actividades agrcolas y ganaderas. El trigo y la cebada habran sido las primeras plantas cultivadas. Se cree que las personas comenzaron a desarrollar la agricultura a partir de ciertos cambios climticos que volvieron la temperatura ms templada y a la escasez de la caza y los alimentos de recoleccin en ciertas regiones. Si en aquel momento la agricultura se convirti en una actividad econmica fundamental para la subsistencia de la poblacin, tambin sucedi lo mismo en otras etapas histricas como sera el caso, por ejemplo, de la Antigua Roma. Y es que en aquel entonces se apostaba por el cultivo de leguminosas, cereales y hortalizas. Todo ello mediante la utilizacin fundamentalmente del conocido arado romano, que era tirado por bueyes.\nDel latn nomas, que a su vez deriva de un vocablo griego, el trmino nmada permite hacer referencia a aquel que va de un lugar a otro sin establecer una residencia fija. El concepto est vinculado a la persona que est en constante viaje o desplazamiento y se opone a la nocin de sedentario. Un pueblo nmada es aquel que no vive en un territorio estable como residencia permanente. Esta forma de vida implica una organizacin social, administrativa y econmica muy particular, que se adapta a esta manera de vivir. En la antigedad, antes del desarrollo de la agricultura y la ganadera, todos los seres humanos eran nmadas ya que deban trasladarse para conseguir alimentos. El nomadismo permiti poblar extensas regiones del planeta y contribuy a la adaptacin a fenmenos naturales como la glaciacin. Resulta difcil conocer la historia de los pueblos nmadas ya que la escritura es una caracterstica de las sociedades sedentarias. Por eso muchas de las referencias de estas culturas viajeras provienen, en realidad, de descripciones realizadas por pueblos sedentarios. La mejor forma de conocer a un pueblo nmada de la antigedad es a travs de los rastros interpretados por laarqueologa. Varias poblaciones an son nmadas en la actualidad. Los beduinos rabes, los esquimales de Groenlandia y los tuaregs del desierto del Sahara, por ejemplo, se encuentran entre estos grupos. La propiedad privada de las tierras, el avance de la\nindustrializacin y el control de fronteras son algunos de los problemas que existen para la subsistencia de los pueblos nmadas. Sedentarismo. El sedentarismo es la actitud del sujeto que lleva una vida sedentaria. En la actualidad, el trmino est asociado al sedentarismo fsico (la falta de actividad fsica). En su significado original, sin embargo, el sedentarismo haca referencia al establecimiento definitivo de una comunidad humana en un determinado lugar. En este ltimo sentido, sedentario es lo opuesto a nmada (aquel que se traslada de un lugar a otro, sin establecer una residencia fija). Los seres humanos eran nmadas en la prehistoria, ya que se trasladaban para recolectar alimentos o cazar. A partir de la revolucin agrcola, hace unos 10.000 aos, la humanidad adopt el sedentarismo. En la actualidad, existen muy pocas poblaciones nmadas (hay algunas en el desierto mongol, por ejemplo). Al hacer mencin al sedentarismo, por lo tanto, se habla de una tendencia social de los tiempos modernos, vinculados al ocio domstico, el mundo laboral y las nuevas tecnologas. pastoreo Pastoreo es un concepto que se emplea para nombrar al proceso y a las consecuencias de pastorear. Este verbo, por su parte, refiere a trasladar al ganado a un terreno en el que pueda alimentarse con pasto y plantas. Quien se encarga de desarrollar el pastoreo del ganado recibe el nombre de pastor. Esta persona se encarga de cuidar y de guiar a los animales cuando stos se encuentran en una superficie abierta, afuera de establos o de estructuras similares. Es habitual que en el pastoreo tambin se involucre un perro, que ayuda al pastor a controlar a los animales. Hay razas que, por historia gentica, cuentan con las destrezas necesarias para contribuir con el pastor en esta tarea. Se dice que el pastoreo fue uno de los primeros pasos que realiz el ser humano para dejar de ser nmada y transformarse en sedentario. Al desarrollar esta tcnica, comenz a asentarse en terrenos frtiles, que le permitieran pastar a los animales que luego mataba para alimentarse. Lo que posibilita el pastoreo es que el ganado se alimente de manera directa del suelo del campo. El pasto es el alimento ms econmico y fcil de obtener, proporcionndole la energa necesaria al animal. Al tener pasto a disposicin, el hombre puede alimentar al ganado, que luego le permite obtener desde carne y cuero hasta lana, leche y otros productos.\nDiccionario biblico: Alfarero-a\n(heb. ytsr, "modelador/ra" [del verbo ytsar, "formar"]; aram. pejr; gr. keramus). Quien hace vasijas de barro. Aparentemente el arte de la alfarera se invent en Sumeria, durante el perodo histrico ms antiguo (como lo indica la evidencia arqueolgica), y probablemente de all se extendi a los dems pases hasta que los\nobjetos de alfarera fueron la posesin ms comn de todos, ricos y pobres por igual. Los alfareros fueron lo suficientemente numerosos en la antigua Palestina como para formar gremios o corporaciones (vase 1 Cr. 4:23), y su trabajo se menciona con frecuencia en la Biblia. El alfarero tomaba la arcilla de la tierra, la pisaba (ls. 41:25) y luego la amasaba con las manos hasta formar una pasta. Despus pona una porcin de ella sobre un disco grueso o rueda de madera (Jer. 18:3), y al hacer girar esa rueda con la mano o los pies le daba la forma que quera (fig 13; los escritores bblicos usaron esta habilidad del alfarero para ilustrar la soberana de Dios; Is. 45:9; Jer. 18:5-12; Ro. 9:20-25). El producto terminado era cocido en un horno, a veces despus de aplicarle una pasta para esmaltar la pieza (Pr. 26:23; cf Eclo. 38:29, 30). El ms antiguo taller de alfarera que se ha conservado es el que se excav en Khirbet Qumrn. Data del s I d.C., y contiene un espacio donde se amasaba la arcilla, el asiento del alfarero, el lugar donde estuvo la rueda y el horno donde se cocan las piezas.\nLa nocin de homnido est vinculada a la evolucin del ser humano. El trmino se utiliza para nombrar al ejemplar que pertenece al orden de los primates superiores, que tienen al ser humano (Homo sapiens) como la nica especie que sobrevive. El concepto, de todas formas, puede entenderse de distintas maneras. Es posible considerar que los homnidos u homininos constituyen la subtribu de primates que se caracteriza por caminar en dos patas y de manera vertical. En este caso, la nica especie que subsiste es el Homo sapiens. Los homnidos como subtribu de primates surgieron hace unos seis millones de aos; un milln de aos ms atrs, es decir, hasta siete millones de aos, habra existido un eslabn comn entre el chimpanc y las personas. Se puede considerar, por otra parte, a los homnidos como la familia de los primates hominoideos que incluye tanto al ser humano como a sus parientes ms cercanos: los chimpancs, los bonobos, los gorilas y los orangutanes. La familia Hominidae, por lo tanto, est compuesta por los integrantes de gneros como Homo, Australopithecus y Paranthropus, entre otros. Esto quiere decir que muchos homnidos ya se han extinguido. En definitiva, el concepto de homnido se presta a confusiones ya que puede hacer referencia a diferentes cuestiones. Por un lado nos encontramos con una subtribu de primates que incluye slo a los Hominidae bpedos (con el ser humano como una nica especie superviviente), mientras que por otro podemos hallar a los Hominidae en general (con los primates bpedos y los grandes simios). homo sapiens sapiens El gnero de primates homnidos que forma parte de la tribu de los homininis recibe el nombre de Homo. Todas las especies, a excepcin del Homo sapiens (el hombre actual), se han extinguido. Los Homo habran surgido hace cerca de 2,4 millones de aos. Los antepasados ms cercanos al ser humano pertenecen a este gnero, cuyos supervivientes ms recientes (sin\ncontar al mencionado Homo sapiens) son el Homo neanderthalensis y el Homo floresiensis. Se considera al Homo sapiens sapiens como una subespecie del Homo sapiens. Las caractersticas del Homo sapiens sapiens son las que definen al hombre moderno: sin embargo, desde hace un tiempo, esta denominacin ha dejado de utilizarse ya que se ha descartado el nexo filogentico entre el Homo neanderthalensis y el ser humano de hoy. Puede decirse, de todos modos, que el Homo sapiens sapiens es el gnero cuyos integrantes cuentan con la misma anatoma que las poblaciones humanas de la actualidad y que desarrollan lo que se conoce como un comportamiento moderno. Los restos de los Homo sapiens sapiens ms antiguos se hallaron en Etiopa (con una antigedad de 195.000 aos) y Sudfrica (125.000 aos). civilizacin Civilizacin es la accin y efecto de civilizar (mejorar la formacin y el comportamiento de las personas, elevar el nivel cultural de una sociedad). La civilizacin, por lo tanto, es el estadio cultural propio de las sociedades ms avanzadas segn su nivel de ciencia, artes, etc. El concepto se utiliza, en general, para nombrar a una sociedad compleja, diferente de las sociedades tribales de la antigedad. El trmino tambin se usa como sinnimo de progreso. Por ejemplo: An no ha llegado la civilizacin a estas tierras, No podemos permitir que cientos de personas vivan por fuera de la civilizacin y luchen como animales, Cuando era adolescente, mi sueo era abandonar la civilizacin e irme a vivir al campo. Como estadio cultural, la civilizacin sucede a salvajismo y la barbarie. Suele considerarse que la civilizacin se inicia a partir del siglo XV, con la era de los descubrimientos, y se afianza a partir del siglo XVIII con la Revolucin Industrial. La nocin de civilizacin, por otra parte, puede utilizarse como sinnimo de cultura. As, la civilizacin supone una cosmovisin o ideologa, con diversos valores, costumbres, creencias e instituciones: La civilizacin maya ha sido una de las precursoras de la astronoma, Muchos creen que, tras los atentados del 11 de septiembre de 2001, se desat un choque de civilizacin entre Occidente y Oriente. El proceso de expansin de la civilizacin occidental recibe el nombre de globalizacin. Se trata de un proceso mundial que implica la interdependencia de los pases, la unificacin de mercados y culturas y la imposicin del sistema capitalista y la democracia liberal.\nLa prehistoria es el periodo de la vida humana anterior a los documentos escritos. Dicha poca se conoce por vestigios como los instrumentos, las construcciones, las pinturas rupestres o los huesos. El trmino tambin se utiliza para nombrar al estudio de dicho periodo y a la obra que versa acerca de la poca. La prehistoria, por lo tanto, abarca desde la aparicin del primer ser humano hasta la invencin de la escritura (alrededor del ao 3.000 a.C.). Sus lmites no son exactos (la escritura no se desarroll al mismo tiempo en todas las regiones del planeta, por ejemplo), mientras que algunos historiadores sostienen que la historia debe abarcar todo el acontecer humano y, por lo tanto, no puede existir la prehistoria tal como suele mencionarse. En general, suele considerarse que el final de la prehistoria y el comienzo de la historia est marcado por diversos procesos que incluyen la modificacin del hbitat, el surgimiento del\npoder administrativo, el avance de la socializacin y la intensificacin de los intercambios comerciales. La arqueologa, especialidad que estudia las sociedades a travs de sus restos materiales, es la ciencia que se encarga de lo referente a la prehistoria. Cuenta con el apoyo de ciencias auxiliares como la antropologa y la etnografa. Prehistoria tambin se utiliza para nombrar al periodo en que se incuba un determinado movimiento cultural, cientfico, poltico, etc. (La dcada de 1960 fue la prehistoria de Internet) y al periodo que antecede a un momento de especial significacin (La prehistoria de la NBA se encuentra en los mticos partidos de la ABA). historia La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por otra parte, la palabra se utiliza para definir al peridico histrico que se inicia con la aparicin de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo. Algunos ejemplos donde aparece el trmino: Un experto en historia asegur que los primeros habitantes estables de la isla fueron contrabandistas, Mi relacin con Johanna ya es historia, El jugador espaol hizo un gol que quedar en la historia de la competencia. Las formas en la que la historia estudia los hechos trascendentes de la vida de la humanidad pueden ser sincrnica (de la misma poca), relacionando hechos de la misma poca con evoluciones o consecuencias en la especie humana, o diacrnica (de pocas diferentes), analizando hechos anteriores que puedan ser causas o posteriores que sean consecuencia de un hecho o algo concerniente a la propia especie. Los cientficos que se especializan en historia, son llamados historiadores. Es importante aclarar que pese a que ciertos conceptos que se encuentran implicados en al historia, son absolutamente diferentes a ella y no deben confundirse entre s, estos son: la historiografa (que abarca los procedimientos y las tcnicas que permiten realizar una descripcin de un hecho ya sucedido), la historiologa (destinada a explicar cmo sucedieron los acontecimientos histricos) y la historia en s misma (o sea, los hechos que realmente tuvieron lugar). En estos tres conceptos (historia, historiografa e historiologa), encontramos a los sucesos pasados, a la ciencia que se dedica a analizarlos y a la epistemologa correspondiente. Pueden mencionarse dos enfoques en el campo de estudio de la historia: el clsico (que toma a la historia como el periodo surgido a partir del desarrollo de la escritura) y el multiculturalista (que considera que la historia abarca las etapas en las que es posible lograr una reconstruccin confiable de los sucesos que inciden en el devenir social). Segn la historia clsica, los acontecimientos que tuvieron lugar antes del periodo histrico pertenecen a la prehistoria, mientras que aquellos hechos situados en el periodo de transicin entre la prehistoria y la historia son parte de la protohistoria. Los fenmenos que analiza la historia pueden ser de tipo econmico, poltico, social, artstico, cultural o religioso y se diferencian entre s por ser de corta, media o larga duracin. Los de corta duracin son hechos puntuales, llamados tambin acontecimientos, que se producen en unas horas o das, la cada de las torres gemelas (11-S). Se considera un fenmeno de media duracin, los que son coyunturales y se desarrollan en un perodo de pocos aos, como la I Internacional. Por ltimo, los de larga duracin, son los estructurales y su desarrollo puede durar hasta siglos, tal es el caso del conflicto entre Palestina e Israel. escritura Del latn scriptra, el concepto de escritura est vinculado a la accin y las consecuencias del verbo escribir, que consiste en plasmar pensamientos en un papel u otro soporte material a\ntravs de la utilizacin de signos. Estos signos, por lo general, son letras que forman palabras. Por ejemplo: La lectura y la escritura son dos habilidades que toda persona debe desarrollar para integrarse a la sociedad, Amo la escritura: todas las noches me dedic a crear poemas y otros textos literarios, Rodrigo tiene una escritura muy deficiente: comete numerosas faltas de ortografa. Puede entenderse a la escritura como un sistema que, mediante ciertos signos grficos, permite la materializacin de una lengua. La escritura, de este modo, posibilita desarrollar un tipo de comunicacin cuyos antecedentes ms remotos tienen ms de 6.000 aos. La historia de la escritura tiene un origen muy remoto pues ya se considera que hacia el ao 3.000 a.C en Mesopotamia, y ms concretamente en la ciudad de Uruk, hizo acto de aparicin un sistema de escritura que contaba ya con un total de 700 signos muy diferentes que bsicamente tenan una funcin de carcter comercial. Y es que se empleaban para llevar a cabo un exhaustivo control de las riquezas que existan en los templos.\nEl concepto de cazador-recolector es mucho ms complejo de lo que parece a simple vista, ya que no slo conlleva una serie de actividades concretas destinadas a garantizar la supervivencia de un grupo ligadas a una forma de organizacin econmica. El conjunto de actividades de la vida cotidiana, un mundo espiritual, unos modos sociales determinados y la organizacin interna concreta de los cazadores-recolectores presentan algunas tendencias que frecuentemente los diferencian de las sociedades estatales basadas en el sedentarismo y la agricultura. Es decir, el concepto de cazadores-recolectores, no slo se refiere a un tipo de organizacin econmica, sino que frecuentemente se correlaciona con determinado tipo deorganizacin social y una determinada ideologa.\nCazadores-recolectores antiguos y modernos El alcance cronolgico del concepto es muy amplio. Hasta hace diez mil aos, elhombre era cazador-recolector. An en nuestro tiempo, existen sociedades que hasta hace poco practicaron o siguen practicando la caza y las actividades derivadas como medio bsico de subsistencia. No es por tanto, una actividad exclusivamente"prehistrica", sino que ha tenido una proyeccin, aunque cada vez ms limitada, en el mundo moderno y contemporneo. Los grupos de cazadores-recolectores actuales pueden llegar a guardar algn parecido con los grupos prehistricos (toda la historiografa prehistrica basada en la comparacin etnogrfica lo considera as), como por ejemplo ser grupos pequeos, unidos en la mayor parte de los casos por lazos de parentesco y con redes sociales eficaces externas al grupo para fines reproductivos, principalmente, o de alianzas sobre determinadas materias. Sin embargo, el aproximarse al estudio etnogrfico de pueblos cazadores-recolectores actuales con el\nobjeto de extraer generalidades extrapolables a los grupos paleolticos es muy arriesgado.\nEl Paleoltico es un periodo de la historia de la Humanidad que se inici hace 2,85 millones de aos y se extendi hace cerca de 10.000 aos. Se trata de la etapa inicial de la denominada Edad de Piedra, la poca marcada por el desarrollo y uso de herramientas hechas con este material. pLas tres fases del Paleoltico (Paleoltico Superior, Paleoltico Medio y Paleoltico Inferior) suponen el periodo ms extenso de la historia humana. La clave de dichos millones de aos radic en el perfeccionamiento de las herramientas de piedra y en el desarrollo de utensilios realizados con otros componentes, como madera y huesos. El Homo sapiens (es decir, el ser humano actual) no es el nico integrante del gnero Homo que vivi en el Paleoltico. El Homo habilis, el Homo erectus, el Homo neanderthaliensis y el Homo floresiensis, entre otros, tambin formaron parte de este extenso periodo histrico en el que las personas eran nmadas. El hombre paleoltico se dedicaba a la recoleccin y a la caza para satisfacer sus necesidades vitales. En los primeros aos del periodo, el principal mtodo de subsistencia consista en recoger frutos, tubrculos y otros alimentos. Dichos hombres prehistricos tambin se alimentaban de animales ya muertos (eran carroeros). Ya en las ltimas etapas del Paleoltico, los integrantes del gnero Homo lograron perfeccionar sus habilidades y se convirtieron en cazadores ms experimentados. neoltico\nEl estudio de la prehistoria ha elaborado una cronologa de los perodos que busca ordenar los\ndatos y hallazgos de acuerdo a caractersticas compartidas. En este sentido, el Neoltico es considerado la ltima etapa de la Edad de Piedra que comenzara aproximadamente alrededor del ao 9500 antes de Cristo y que se desarrollara hasta el 3500 cuando las herramientas construidas en piedra empezaron a ser reemplazadas por metal. Durante el perodo neoltico tomara lugar uno de los cambios ms importantes y grandes de la historia de la Humanidad: la invencin de la agricultura. Con este fabuloso avance, los hombres prehistricos pasaron de ser hombres nmades a seres sedentarios que ya no necesitaban recorrer grandes extensiones de territorio en busca de alimentos. La agricultura significara el avance tecnolgico ms relevante porque independizara al hombre de la naturaleza para transformarlo en un ser capaz de proveerse a s mismo de alimentos. Al mnismo tiempo, durante el perodo neoltico el ser humano pudo lograr la domesticacin de animales que seran mantenidos como ganado y que tambin serviran como alimento, animales de carga y proveedores de abrigo, entre otras cosas. Los animales domesticados variaban de acuerdo a la regin del planeta pero en su mayora eran animales tales como burros, ovejas, cabras, llamas y guanacos. Los mismos permanecan cerca de la vivienda del ser humano en especies de ranchos. Tambin en el perodo neoltico el hombre alcanz las habilidades como para elaborar materiales cermicos y tejidos que le permitiran conservar los alimentos as como abrigarse del fro. El nombre neoltico proviene del griego y significa piedra nueva, justo lo contrario a lo que signific el paleoltico. Este nombre se relaciona con los encuentros datados para esta poca que demostraban que el ser humano pudo construir herramientas mucho ms complejas que simples rocas filosas, adems de inventar una numerosa variedad de instrumentos que servan para diferentes actividades.\nFinalmente, en muchos espacios investigados para este perodo, los restos demostraron a los investigadores que el hombre neoltico elaboraba diferentes tipos de smbolos y elementos que tenan significados mgicos y religiosos. Normalmente, los mismos se encontraban dentro de las viviendas (lo que prueba que el culto religioso se realizaba all), o alrededor de ellas.\nEl ltimo perodo del Neoltico recibe el nombrede Calcoltico, etapa de transicin entre la Edad de Piedra y la Edad de los Metales, alrededor del 2000 a.C, en la que el hombre del Cercano Oriente consigui trabajar el metal. La Edad de los Metales comprende la Edad de Bronce y la Edad de Hierro. Se considera que el descubrimiento y la aplicacin del hierro fue el ltimo gran avance de la Edad de los Metales. A pesar de que cada pueblo tuvo distintos periodos de incursin en las Edades de Bronce y de Hierro, el fin de la prehistoria fue marcado por el comienzo de la escritura, alrededor del ao 3000 a.C., pero los usos de estos metales siguieron dando identidad a los pueblos ya fuera del periodo conocido como prehistoria. EI complejo proceso de extraccin y elaboracin de los metales, conocido como metalurgia, tuvo lugar en distintos lugares y en diferentes pocas, segn indican los testimonios de las distintas excavaciones.\nSELECCION NATURAL La seleccin natural es un proceso de interaccin entre los fenotipos y su ambiente. Como resultado, se produce una supervivencia y reproduccin diferencial de determinados fenotipos (=genotipos?). Por lo tanto, el proceso de seleccin natural es el resultado final de la accin de los procesos ecolgicos.\nMecanismo de seleccin natural Si se cumplen las siguientes condiciones necesarias: a) Que exista variabilidad entre los individuos en algn atributo o rasgo. b) Que exista una relacin directa entre ese atributo y la eficacia relativa del individuo que lo posee. Es decir, las diferentes variantes dejan diferente nmero de descendientes a las generaciones venideras. c) Que ese atributo sea heredable. entonces la frecuencia de ese atributo cambiar Dentro de generacin mas de lo esperado exclusivamente por procesos ontogenticos. Entre generaciones de forma predecible hasta que se alcance un nuevo equilibrio. Como resultado de este proceso de seleccin, se producir la evolucin de las poblaciones y especies (descendencia con modificacin). Punto importante a tener en cuenta: La seleccin natural slo acta en ambientes comunes. No se puede medir la seleccin sobre dos individuos que vivan en ambientes\ndiferentes. Esto es as porque la seleccin proporciona adaptacin de un organismo a su ambiente.\nSeleccin fenotpica y respuesta (gentica) a la seleccin Seleccin fenotpica se refiere a la relacin existente entre el valor de un rasgo y el fitness de un individuo. Es un proceso dentro de generaciones. Tambin se puede considerar como el cambio dentro de generacin en la distribucin entre cohortes. Seleccin fenotpica requiere las condiciones a y b. Pero esto no garantiza evolucin, ya que pudiera ocurrir que el rasgo no fuese heredable. No toda la variacin fenotpica observable en el campo es heredable o tiene base gentica directa. Respuesta (gentica) a la seleccin es el cambio evolutivo en el valor de un rasgo debido a la existencia de seleccin fenotpica. Es un proceso entre generaciones. Muchas investigaciones en ecologa evolutiva cuantifican la magnitud y signo de la seleccin fenotpica. Y de hecho se considera como seleccin natural sin ms. De esta forma se puede definir seleccin natural de forma concisa como una diferencia consistente en fitness entre entidades biolgicas fenotpicamente diferentes. La variacin entre individuos en fitness relativo se llama oportunidad para la seleccin. Se puede medir como la desviacin estndar, la varianza, el coeficiente de variacin, etc. Las posibilidades de seleccin dependen en gran medida de esta variacin en fitness.\nLos primates (Primates) son un orden de mamferos al que pertenecen el hombre y sus parientes 1 ms cercanos. Los primates tienen cincodedos (pentadactilia), un patrn dental comn, y un primitivo (no especializado) diseo corporal. El orden Primates se divide en dos subrdenes, estrepsirrinos, que incluye los lmures y los loris, y haplorrinos, que incluye a los tarseros, losmonos, los grandes simios y los humanos. Se conocen 2 unos 150 gneros, de los cuales dos terceras partes estn extintos. A excepcin de los humanos, la mayora de los primates viven en regiones tropicales y 3 subtropicales de Amrica, frica y Asia. Oscilan en tamao desde el lemur ratn de Berthe, el cual pesa 30 gramos, hasta el gorila de montaa que pesa 200 kilogramos. De acuerdo a la evidencia fsil, los primeros ancestros de los primates pudieron existir a finales del Cretcico hace alrededor de 65 millones de aos y el ms antiguo que se conoce es Plesiadapis del Paleoceno Superior, entre hace 55 a 58 millones de aos. Los estudios de reloj molecular sugieren que la divergencia de los primates pudo ser anterior, originndose a mediados del Cretcico hace aproximadamente 85 millones de aos.\nEl nombre de "primates" fue usado por primera vez por Linneo en 1758 en su ordenacin taxonmica de los animales; significa "primeros" en latn. Linneo incluy en su orden Primates a los humanos, monos antropomorfos, monos del Viejo Mundo y monos del Nuevo Mundo, distinguindolos del resto de los mamferos, a los que llam "Secundates" (segundos) y de todos los dems animales, los "Tertiates" (terceros). Con ello, Linneo quiso evidenciar que los monos son los animales ms semejantes a los humanos y que, todos juntos son los organismos "primeros" en la escala zoolgica o los ms completamente desarrollados del reino animal, en una 2 visin fuertemente antropocntrica, comn en su poca. En ningn momento Linneo sugiri que los monos fuesen parientes o antepasados de los humanos, ideas relacionadas con la evolucin que tardaran un siglo en proponerse (Darwin, 1859).\nMono La palabra mono es un trmino que en nuestro idioma es usado de modo extendido para referir diversas cuestiones. Uno de los usos ms populares, sin dudas, es el que designa a aquel grupo de animales que integran el orden de los primates, pero que no son humanos. Los primates son una clase de mamferos que se encuentra compuesta por el ser humano y otros seres cercanos a l. Entre las caractersticas ms salientes de los primates se cuentan: la disposicin de cinco dedos, un patrn dental y un diseo de cuerpo y de organismo ms bien bsico. Cabe destacarse, que uno de los sinnimos ms usados para este trmino es el de simio. Por otra parte, cuando algo o alguien nos resultan lindos, agradables o divertidos solemos hablar en trminos de mono. Mi prima es muy mona, debera haberse dedicado al modelaje, ya lo vers cuando la conozcas. Que mono este traje, me gustara comprarlo. En la vereda de enfrente del sentido recin mencionado, tambin nos encontramos con que la misma palabra es usada para expresar cuando una persona es fea. Juan es un mono, no me gusta para nada. Tambin nos encontramos al trmino mono en el mbito de la indumentaria, ya que all designa a una prenda que consiste de un traje de una sola pieza, es decir, implica pantaln y torso. Normalmente es usado por individuos que realizan actividades profesionales de impacto como ser: mecnicos, obreros, o motoristas, y por ello es que en estos casos est fabricada a partir de una tela hiper resistente. En tanto, en estos tiempos, este tipo de traje se ha impuesto en la moda femenina y as es que bastante frecuente observar este diseo en buena parte de las marcas y diseadores dedicados a la indumentaria femenina.\nCanales. Es mecanismo de desviacin de aguas, mediente el cual las primeras civilizacin usaron los ros a su favor, asentando en este las ciudades. Ejemplo el nilo. Rueda Una rueda (del latn rota) es un objeto mecnico que tiene forma de disco y que se instala en un eje para que gire a su alrededor. Es posible estimar que cada rueda es una mquina simple o que las ruedas son una pieza ms dentro de una mquina ms compleja. La rueda est considerada como un invento trascendental para el desarrollo del ser humano. Fue ideada sobre la finalizacin del periodo neoltico, aproximadamente en el V milenio a.C. En principio fue utilizada en la alfarera y despus se extendi su uso para la invencin de medios de transporte.\nLas ruedas primitivas estaban hechas con madera y presentaban un orificio en la mitad, que permita que sean insertadas en un eje. Un paso decisivo para el desarrollo de la rueda fue la inclusin de radios o rayos, que son las barras que unen, de manera rgida, el centro de la rueda con su regin perimetral. Los radios ayudaron a la construccin de vehculos ms ligeros y, por lo tanto, ms veloces. El hierro y el bronce fueron otros materiales utilizados en la construccin de ruedas. En las ltimas dcadas del siglo XIX se crearon los primeros neumticos para ruedas, que son las cubiertas de caucho que cubren a la rueda y le ofrecen la adherencia y el frote propicios para el pavimento. Tampoco podemos pasar por alto el hecho de que existe un pez que tambin es conocido por el nombre de rueda. En concreto, nos estamos refiriendo a un pez, igualmente llamado pez luna, que es muy comn en la zona del Mediterrneo y que se caracteriza por tener un cuerpo circular de color plateado. fuego Del latn focus, el fuego es el calor y la luz producidos por la combustin. El fuego nace a partir de una reaccin qumica de oxidacin y supone la generacin de llamas y la emanacin de vapor de agua y dixido de carbono. Podra decirse que el fuego es la manifestacin visual del mencionado proceso de combustin. Se conoce como punto de ignicin a la temperatura en la cual un material se prende fuego. Al comenzar la reaccin de oxidacin, el calor que se desprende permite mantener el fuego durante un cierto periodo de tiempo. La cantidad de energa producida por un combustible puede ser expresada mediante su poder calorfico. Alfabeto Se denomina abecedario (o alfabeto) a un grupo de letras estructurado bajo un orden especfico aceptado a nivel general en el marco de una lengua. Se trata de un conjunto compuesto por las grafas destinadas a la representacin del lenguaje. En el idioma espaol, este grupo debe su nombre a las tres primeras letras que lo conforman: A, B y C. El sistema adoptado para la lengua espaola es el alfabeto romano, que ofrece una estructura de escritura que sirve de base a nivel mundial ya que, con ciertas modificaciones, se aprovecha en la mayora de las lenguas habladas en Amrica, la Unin Europea, la zona de frica Subsahariana y las islas ubicadas en el Ocano Pacfico. Segn los expertos en cuestiones lingsticas, los primeros abecedarios de Occidente hallaron su origen en el alfabeto semtico septentrional, que apareci hace ms de 3.500 aos. Pese al nombre que lo identificaba, el alfabeto romano fue utilizado por los etruscos a partir de las letras griegas. En un principio tena slo 21 letras, que con el transcurso del tiempo se ampliaron hasta reunir las 26 que conocemos en la actualidad. Asimismo, hay que decir que se conoce como alfabeto latino a la derivacin del alfabeto romano convencional que incluye variaciones grficas como el caso de la . Pirmide\nPoliedro que tiene una cara poligonal y las otras caras son tringulos con un vrtice comn. El polgono es la base de la pirmide. Los tringulos son las caras laterales. El vrtice comn de estas caras laterales es el vrtice de la pirmide. Al segmento del vrtice perpendicular a la base se llama altitud de la pirmide. A la longitud de esta altitud se le llama altura de la pirmide. A las\nintersecciones de las caras laterales adyacentes se les llama aristas laterales de la pirmide. Homo habilis\nHomo es un gnero de primates homnidos pertenecientes a la tribu de los homininis. El ser humano, junto a sus antepasados ms cercanos, forman parte de este gnero que surgi hace aproximadamente 2,4 millones de aos. El Homo habilis es una de las especies ms antiguas del gnero Homo. Vivi en la regin africana entre 1,9 y 1,6 millones de aos atrs, en la poca del Preistoceno (era Cenozoica). El descubrimiento de sus fsiles tuvo lugar entre 1962 y 1964, cuando Louis y Mary Leakey hallaron sus restos en Tanzania. Por entonces fue declarada como la especie ms antigua del gnero Homo, aunque ms adelante fue desplazada por el Homo rudolfensis. El calificativo de habilis (habilidoso) procede de unos instrumentos de piedra que fueron atribuidos a su creacin Un aumento del tamao del cerebro respecto al Australopithecus (perteneciente a un gnero extinto de primates homnidos) fue uno de los principales aspectos a considerar para determinar que el Homo habilis era una especie diferente. Para algunos expertos, sin embargo, podra considerarse tanto al Homo habilis como al Homo rudolfensis como una especie delAustralopithecus. Finalmente, el crneo ms grande y redondeado, los molares con esmalte grueso, los incisivos espadiformes, un hueco occipital situado ms al centro y una reduccin de la pelvis (debido a la posicin bpeda de las hembras) fueron otras caractersticas consideradas para determinar que los fsiles hallados en frica perteneca a una nueva especie. El Homo habilis, de esta manera, hoy es reconocido como otra de las especies extintas del gnero Homo. homo erectus El ser humano, al igual que sus antepasados ms cercanos, forma parte del gnero de primates homnidos conocido como Homo. Este gnero, de la tribu de los homininis, surgi hace unos 2,4 millones de aos. Es posible reconocer, dentro de este gnero, a diversas especies ya extintas. Una de ellas es el Homo erectus, que vivi entre 1,8 millones y 300.000 aos antes de la actualidad, en la poca del Pleistoceno inferior y medio (era Cenozoica). Los fsiles del Homo erectus fueron hallados en la regin de Asia oriental, en pases como China e Indonesia. Otros fsiles similares fueron encontrados en frica y en Europa, aunque finalmente los cientficos se decantaron por incluirlos en otras especies. El Homo erectus era robusto y poda medir hasta 1,80 metros. Contaba con una mandbula fuerte aunque sin mentn, dientes pequeos y un volumen craneal que creci a lo largo de la historia de la especie hasta alcanzar los 1.200 centmetros cbicos. Se cree que el Homo erectus ya dominaba el fuego. Esta especie tambin contaba con la capacidad de desarrollar herramientas como martillos, cuchillos, yunques y cavadores, hechos con piedras y huesos. Es posible reconocer diversas subespecies dentro del Homo erectus, como el Homo erectus pekinensis (Hombre de Pekn), el Homo erectus erectus (Hombre de Java) y el Homo erectus soloensis (Hombre de Solo). Los cientficos an se debaten sobre si el Homo erectus es un antepasado directo del Homo sapiens (el ser humano moderno). Se cree incluso que las ltimas poblaciones del Homo erectus convivieron con poblaciones del Homo sapiens.\nUn bifaz es una herramienta ltica prehistrica de cronologa muy larga, pero que caracteriza, sobre todo, una etapa de la Edad de Piedra: elAchelense (se encuentra tambin, adems, en el Paleoltico Medio e, incluso, con posterioridad). Su nombre le viene de que el modelo arquetpico sera una pieza de talla, generalmente, bifacial (esto es, con dos caras), de morfologa almendrada y tendente a la simetra segn uneje longitudinal y segn un plano de aplastamiento. Los bifaces ms comunes tienen la zona terminal en punta y la base redondeada, lo que les da su forma tan representativa, que se aade a la talla bifacial que cubre ambas caras total o parcialmente. Los bifaces fueron las primeras herramientas prehistricas reconocidas como tales: en el ao 1800 aparece la primera representacin de un bifaz, en una publicacin inglesa de la mano 2 de John Frere. Hasta entonces se les atribua un origen natural y supersticioso (se les llamaba piedras del rayo o ceraunias, porque la tradicin popular sostena que se formaban en el interior de la tierra al caer un rayo, y que luego salan a la superficie; de hecho an son usadas en ciertas regiones rurales como amuletos contra las tormentas). La palabra biface, bifaz en francs, es utilizada por primera vez en 1920 por el anticuario Vayson de 3 Pradenne, conviviendo este trmino con la expresin hacha de mano (coup de poing), 4 propuesta por Gabriel de Mortillet mucho tiempo antes, pudiendo decirse que, slo debido a la 5 autoridad cientfica de Franois Bordes y Lionel Balout, se impuso el vocablo definitivo.\nCharles Robert Darwin (12 de febrero de 1809 19 de abril de 1882) fue un naturalista ingls que postul que todas las especies de seres vivoshan evolucionado con el tiempo a partir de un antepasado comn mediante un proceso denominado seleccin natural. La evolucin fue aceptada como un hecho por la comunidad cientfica y por buena parte del pblico en vida de Darwin, mientras que su teora de la evolucin mediante seleccin natural no fue considerada 1 como la explicacin primaria del proceso evolutivo hasta los aos 1930. Actualmente constituye la base de la sntesis evolutiva moderna. Con sus modificaciones, los descubrimientos cientficos de Darwin an siguen siendo el acta fundacional de labiologa como ciencia, puesto que constituyen 2 una explicacin lgica que unifica las observaciones sobre la diversidad de la vida. Con apenas 16 aos Darwin ingres en la Universidad de Edimburgo, aunque paulatinamente fue dejando de lado sus estudios de medicina para dedicarse a la investigacin de invertebrados marinos. Posteriormente, la Universidad de Cambridge dio alas a su pasin por las ciencias 3 naturales. El segundo viaje del HMS Beagle consolid su fama como eminente gelogo, cuyas observaciones y teoras apoyaban las ideasuniformistas de Charles Lyell, mientras que la publicacin del diario de su viaje lo hizo clebre como escritor popular. Intrigado por la distribucin geogrfica de la vida salvaje y por los fsiles que recolect en su periplo, Darwin investig sobre el hecho de la transmutacin de las especies y concibi su teora de la seleccin 4 natural en 1838. Aunque discuti sus ideas con algunos naturalistas, necesitaba tiempo para 5 realizar una investigacin exhaustiva, y sus trabajos geolgicos tenan prioridad. Se encontraba\nredactando su teora en 1858 cuando Alfred Russel Wallacele envi un ensayo que describa la 6 misma idea, urgindole Darwin a realizar una publicacin conjunta de ambas teoras. Su obra fundamental, El origen de las especies por medio de la seleccin natural, o la preservacin de las razas preferidas en la lucha por la vida, publicada en 1859, estableci que la explicacin de la diversidad que se observa en la naturaleza se debe a las modificaciones acumuladas por 1 laevolucin a lo largo de las sucesivas generaciones. Trat la evolucin humana y la seleccin natural en su obra El origen del hombre y de la seleccin en relacin al sexo y posteriormente en La expresin de las emociones en los animales y en el hombre . Tambin dedic una serie de publicaciones a sus investigaciones en botnica, y su ltima obra abord el tema de 7 los vermes terrestres y sus efectos en la formacin delsuelo. Dos semanas antes de morir public un ltimo y breve trabajo sobre un bivalvo diminuto encontrado en las patas de un escarabajo de agua de los Midlands ingleses. Dicho ejemplar le fue enviado por Walter Drawbridge Crick, abuelo paterno de Francis Crick, codescubridor junto aJames Dewey Watson de la estructura molecular 8 del ADN en 1953.\nPrimitivo Del latn primitvus, primitivo es aquel o aquello que no tiene ni toma origen de otra cosa. Se trata, por lo tanto, de alguien o algo que est vinculado a los orgenes o a los primeros tiempos. Los hombres primitivos son quienes vivieron en momentos histricos en los cuales la civilizacin se encontraba poco desarrollada. La cultura primitiva, por lo tanto, pertenece a la prehistoria. La ausencia de la escritura, el poco desarrollo tecnolgico y la escasa transformacin del entorno son las caractersticas ms habituales que suelen asociarse a la nocin de cultura o sociedad primitiva. Por extensin, el trmino se utiliza como sinnimo de elemental o rudimentario. Por ejemplo: Don Agustn es un hombre primitivo, apenas sabe cmo utilizar el telfono y nunca se sent frente a una computadora, Es un mecanismo un poco primitivo, pero creo que puede funcionar,Me cans de lo primitivo: voy a comprar una televisin de plasma. salvaje Los seres vivos que disponen de movilidad propia y que forman parte del reino Animalia reciben el nombre de animales. Dentro de este inmenso grupo se encuentran los integrantes de la especie Homo sapiens, es decir, los seres humanos. Por eso, para trazar una diferenciacin, suele entenderse por animal a las especies del reino Animalia que carecen de raciocinio, dejando afuera a los humanos. Se conoce como animal salvaje a aquel que vive en libertad, ya sea sobre la superficie terrestre, en el agua o volando. La denominacin refiere a las especies que no han sido domesticadas: por lo tanto, un perro callejero no suele considerarse como un animal salvaje. glaciacin\nUna glaciacin, es un periodo de larga duracin en el cual baja la temperatura global del clima de la Tierra, dando como resultado una expansin del hielo continental de los casquetes polares y los glaciares. Las glaciaciones se subdividen en periodos glaciales, siendo el wisconsiense el ltimo hasta nuestros das.\nDe acuerdo a la definicin dada por la Glaciologa, el trmino glaciacin se refiere a un periodo con casquetes glaciares tanto en el hemisferio norte como en el sur; segn esta definicin, an nos 1 encontramos en una glaciacin porque todava hay casquetes polares en Groenlandia y la Antrtida. Ms coloquialmente, cuando se habla de los ltimos millones de aos, se utiliza glaciacin para referirse a periodos ms fros con extensos casquetes glaciares en Norteamrica y Eurasia: segn esta definicin, la glaciacin ms reciente acab hace 10.000 aos. Este artculo usar el trmino glaciacin en el primer sentido, el glaciolgico; el trmino glaciales por los periodos ms fros de las glaciaciones; e interglaciares para los periodos ms clidos.\nLa domesticacin es el proceso por el cual una poblacin de una determinada especie animal o vegetal pierde, adquiere o desarrolla ciertos caracteres morfolgicos, fisiolgicos o de comportamiento, los cuales son heredables y, adems, son el resultado de una interaccin 2 prolongada y de una seleccin por parte del ser humano. Su finalidad es obtener determinados beneficios de dichas modificaciones. Finalizada la Era Glacial los bosques se expandieron de manera progresiva sobre las grandes estepas, provocando la emigracin y/o la extincin de algunas especies de animales. En muchos casos se trat de especies que constituan parte esencial de la dieta alimenticia del hombre. Los grupos humanos, hasta entonces cazadores-recolectores, debieron adaptarse a esta transformacin para mantener su subsistencia. Los hombres se diseminaron en grupos reducidos que comenzaron a hacerse semisedentarios, utilizando asentamientos estacionarios. Ciertas teoras sealan que en su continuo ir y venir, los cazadores que arrojaban las semillas de los frutos consumidos pudieron ver que, en condiciones apropiadas, estas generaban nuevas 3 plantas. El resultado de esta transformacin es el comienzo del Neoltico. Hubo un periodo donde se domesticaron animales y plantas y duro 15 siglos. El trmino neoltico, acuado por el naturalista britnico John Lubbock en 1865, deriva del griego, neo 'nuevo' y lithos 'piedra', y hace referencia a la capacidad humana de pulimentar la piedra, en contraste con la talla de la misma, propia del Paleoltico. La aplicacin de esta nueva actividad interactuo con una serie de caractersticas que provocaran un cambio radical en las formas de cultura humana; una de ellas representa un fenmeno que ha impulsado a numerosos especialistas a considerar una "Revolucin neoltica": la domesticacin de plantas y animales. El acontecimiento, sin embargo, se extendi de manera gradual. El origen de la agricultura, que implica la domesticacin de plantas y animales, se encuentra representado fundamentalmente por una tendencia al sedentarismo y fue la necesidad de los grupos humanos cazadoresrecolectores la que impuls el cambio. La prueba radica en que la agricultura como tal es una actividad que demanda mayor dedicacin y horas de trabajo que la caza y menor previsin en razn de los avatares agrcolas.\nEl chamn (del idioma tungu, de Siberia, xaman o schaman, y ste del verbo scha, "saber"), es un individuo al que se le atribuye la capacidad de modificar la realidad o la percepcin colectiva de esta, de manera que no responden a una lgica causal. Esto se puede expresar finalmente, por ejemplo, en la facultad de curar, de comunicarse con los espritus y de presentar habilidades visionarias y adivinatorias. Es el trmino usado para indicar a este tipo de persona, presente\nprincipalmente en las sociedades cazadoras y recolectoras de Asia, frica, Amrica y Oceana y tambin en culturas prehistricas de Europa. En algunas culturas se cree tambin que el chamn puede indicar en qu lugar se encuentra la caza e incluso alterar los factores climticos. Los chamanes cumplen un papel central en las comunidades cazadoras y recolectoras, como depositarios de sabidura. Su don es recibido por herencia, ocasionalmente por vocacin, pero suele exigir siempre pasajes de iniciacin, consistentes en largos ayunos, retiros y, en ciertos casos, ingestin de alucingenos. Suelen ser elegidos por familias y posteriormente por los espritus, y deben someterse a un riguroso entrenamiento. Entre sus funciones estn comunicarse con los espritus para corregir los errores de la comunidad a la que pertenecen, por lo cual tambin restauran la armona entre el hombre, su mundo espiritual y el mundo fsico. No se atribuye a los chamanes el papel de sacerdotes, ya sea porque est asignado a otros individuos o porque no existe una clase sacerdotal. En este caso, toda la religiosidad tiene su centro en la figura del chamn, el nico intermediario con los espritus.\nEl calendario (del latn calenda) es una cuenta sistematizada del transcurso del tiempo, utilizado para la organizacin cronolgica de las actividades humanas. Se trata de un conjunto de reglas o normas que tratan de hacer coincidir el ao civil con el ao trpico. Antiguamente, muchos estaban basados en los ciclos lunares, perdurando su uso en el calendario musulmn, en la fecha de varias fiestas religiosas cristianas y en el uso de la semana (correspondiente a las cuatro fases lunares, aproximadamente). En la actualidad, la mayor parte de los calendarios tienen por referencia el ciclo que describe la Tierra alrededor del Sol y se denominan calendarios solares. El calendario sideral se fundamenta en el movimiento terrestre respecto de otros astros diferentes al Sol.\nCiudad Ciudad, del latn civtas, es aquella rea urbana que presenta una alta densidad de poblacin y cuyos habitantes no suelen dedicarse a las actividades agrcolas. La diferencia entre las ciudades y otras entidades urbanas est dada por la densidad poblacional, el estatuto legal u otros factores. No existe, de todas formas, una definicin precisa sobre qu es una ciudad. De acuerdo a la Conferencia Europea de la Estadstica de Praga, una ciudad es una aglomeracin de ms de 5.000 habitantes donde menos del 25% de la poblacin se dedica a la agricultura.\nLa Edad Antigua.\nLa Edad Antigua se inicia con la aparicin de la escritura y llega hasta la cada del Imperio Romano a manos de los brbaros, en el siglo V despus de Cristo, en el ao 476. Antes de la llegada de los romanos vivan en la Pennsula Ibrica otros grupos humanos : los iberos, asentados en el sur y el este, y los celtas, que ocupaban el centro, el norte y el oeste. Estos pueblos se dedicaban a la agricultura y la ganadera. Los iberos vivan en poblados, en casas de adobe con techo de paja, que formaban calles. Los celtas, en castros o poblados compuestos de casas de planta circular, de adobe o piedra, que no formaban calles. Unos y otros nos han dejado muestras de su cultura. Destacan, entre sus figuras talladas en piedra, La Dama de Elche (iberos) y los verracos (animales de piedra con significado probablemente religioso, )como Los Toros de Guisando en vila. Tambin llegaron a la pennsula otros pueblos, atrados por las riquezas minerales (cobre, estao, plata), a lo largo de los mil aos anteriores al nacimiento de Cristo ; as, los fenicios , los griegos y los cartagineses llegaron por el Mediterrneo y se establecieron en sus costas, fundando colonias que llegaron a ser importantes focos comerciales. Finalmente, los romanos llegaron en el ao 218 antes de Cristo para iniciar la conquista de la Pennsula Ibrica, a la que llamaron Hispania. Su presencia lleg hasta principios del siglo V d.C. y su influencia es la base de nuestra cultura actual. Los pueblos que habitaban el territorio ocupado siguieron un proceso de romanizacin. Es decir: progresivamente fueron asimilando la lengua (el latn, del que deriva nuestra lengua) , costumbres y creencias.\ndemocracia El concepto conocido en espaol como democracia tiene sus bases en el antiguo griego y se forma al combinar los vocablos demos (que se traduce como pueblo) y krats (que puede entenderse como poder y gobierno). La nocin comenz a ser empleada en el siglo V A.C., en Atenas. En la actualidad, se entiende que la democracia es un sistema que permite organizar un conjunto de individuos, en el cual el poder no radica en una sola persona sino que se distribuye entre todos los ciudadanos. Por lo tanto, las decisiones se toman segn la opinin de la mayora. CONCEPTO DE DERECHO ROMANO\nCONCEPTO. No debe confundirse la nocin de derecho romano en general, con la de derecho romano-justinianeo. La primera apunta al conjunto de preceptos jurdicos que rigieron la actividad de los romanos desde la fundacin de Roma (754 o 753, A. de C), hasta la muerte del emperador Justiniano (ao 565, D. de C.), en tanto que la segunda se refiere, como dice Pedro Bonfante, profesor de la Real Universidad de Roma, a "la compilacin de las leyes y de la jurisprudencia romanas,- efectuada en el siglo VI despus de Jesucristo por Justiniano, Emperador de Oriente, justamente con la legislacin propia de este prncipe".\nEl Derecho Romano-Justinianeo est constituido, fundamentalmente, por las colecciones llamadas: Cdigo (Codex Justinianus), Digesto o Pandectas (Digesta, Pandectae), Instituciones o Institutas (Institutiones) y Novelas (Novellae constitutiones). Tal trabajo, en conjunto, suele ser denominado Corpus luris Civiles, el cual cont con la intervencin u orientacin fundamental de Triboniano, gran ministro de Justiniano. IMPORTANCIA DEL ESTUDIO DEL DERECHO ROMANO. Se deriva del hecho de que el Derecho Romano Justinianeo se convirti poco a poco, por obra de los jurisconsultos de la escuela de Bolonia y de un conjunto de fenmenos histricos y sociales, en pauta jurdica para todos los pueblos latinos y germnicos, desde la Edad Media al Renacimiento. Pero actualmente, la verdadera fama de aquel derecho se deriva de la circunstancia de ser vehculo instituible para la interpretacin de los nuevos cdigos; del arte perfecto de los jurisconsultos romanos y de ser el nico derecho cuyo desenvolvimiento, ms que milenario, puede ser seguido histricamente, siendo as el mejor terreno para el anlisis de la evolucin jurdica.\n(del latn orens, participio de orri: aparecer, nacer ) es la denominacin de la direccin por donde se levanta el Sol (y los dems astros) acuada en la antigedad, es decir el Este. Por extensin, se refiere a aquellas regiones que estn al Este del punto de referencia. En la cultura occidental se le otorg este nombre a Asia. Convencionalmente se distinguen tres partes: Oriente Prximo, Oriente Medio y el Lejano Oriente. En tiempos de la Antigua Grecia, se conceba el mundo dividido en dos grandes masas continentales: Europa y Asia, separadas ambas por el mar. Sin embargo, esta separacin ideada por los marinos griegos se revelara pueril cuando, stos mismos, descubrieran que ambos continentes estaban unidos al norte del mar Negro, a travs de las planicies que ellos llamaron Escitia, y que se corresponde actualmente con el sur de Rusia. De todas maneras, la nocin prendi como un reflejo del talante mesinico de la cultura occidental, definida sta en sentido amplio (es decir, como la tradicin cultural surgida en Egipto ySumeria, desarrollada en la Antigua Grecia, Roma, y completada en la Europa Cristiana Occidental. De esta manera se cre el mito del Oriente Inmutable, que se mantuvo histricamente hasta bien entrado el Siglo XIX. En la actualidad puede admitirse que la nocin de Oriente tiene un carcter meramente simblico, por cuanto lo que genricamente llamamos Oriente no es realmente el punto ms oriental del mundo. No hay que perder de vista que existen varias tradiciones culturales bien diferenciadas en el territorio situado entre el mar Mediterrneo y el archipilago japons. Entre ellas destacan las de Mesopotamia, el pueblo hebreo, el mundo islmico, India, China, el Pueblo Coreano, los pueblos de Indonesia, los jemer, el Japn, los mongoles, etc. Occidente (del latn occdens, "puesta de Sol, oeste"), adems de referirse al punto cardinal oeste, se usa para denominar a una zona del mundo (los pases occidentales o mundo occidental) y a una cultura o conjunto de culturas (cultura occidental) y una civilizacin(civilizacin occidental). Cada uno de esos conceptos tiene una extensin diferente segn como se defina. En su acepcin ms restrictiva, se restringe a la Europa\nOccidental tal como se defini durante la Edad Media (la cristiandad latina). En su acepcin ms amplia, incluye a la prctica totalidad del mundo actual, homogeneizado por la globalizacin. Historiogrficamente, se suelen identificar las bases de la civilizacin occidental con el proceso del nacimiento de las sociedades histricas, a partir de las ciudades sumerias del IV milenio a. C., y su extensin al Prximo Oriente Antiguo, especialmente al Antiguo Egipto; culminando en la cultura grecorromana o clsica. El concepto de Occidente como civilizacin se suele contraponer al concepto de Oriente (este) o civilizaciones orientales. La identificacin de la cultura occidental con distintas religiones es un asunto problemtico. Es usual identificarla con el cristianismo, aunque tambin con la denominada tradicin judeo-cristiana. La inclusin del islam dentro de la civilizacin occidental es lgica desde el punto de vista historiogrfico, pero es muy habitual establecer la oposicin entre una "civilizacin musulmana" o islmica (o mundo islmico identificado con "oriente" y el "orientalismo" -su estereotipo-) y una "civilizacin cristiana" (identificada con "occidente" y el "occidentalismo" -su estereotipo-).\nArqueologa La arqueologa es la ciencia que estudia las sociedades antiguas a travs de sus restos materiales. El anlisis de los objetos y construcciones permite conocer la cultura y los modos de vida de los pueblos de antao. Los arquelogos, por lo tanto, se encargan de reconstruir la vida de poblaciones antiguas a partir de las manifestaciones materiales que han dejado. Los objetos permiten conocer aspectos del comportamiento humano del pasado, ya que los expertos logran situarlos en tiempo y espacio y los analizan dentro de un contexto. Aunque la arqueologa tradicional se centra en la Prehistoria y en la Antigedad, en las ltimas dcadas se ha aplicado la tcnica arqueolgica a periodos ms recientes, como la Edad Media y la Edad Moderna. Se conoce como arqueologa industrial, por otra parte, al estudio de los residuos urbanos. folologia\nLa filologa (del latn philologa y ste del griego , amor o inters por las palabras) se ocupa del estudio de los textos escritos, a travs de los cuales intenta reconstruir, lo ms fielmente posible, el sentido original de los mismos con el respaldo de la cultura que en ellos subyace. El fillogo se sirve, por tanto, del estudio del lenguaje, la literatura y dems manifestaciones escritas, en cuanto constituyen la expresin de una comunidad cultural determinada. Tambin comprende el estudio de las lenguas y la cultura de sus hablantes. Religin\nEl concepto de religin tiene su origen en el trmino latino religo y se refiere al credo y a los conocimientos dogmticos sobre una entidad divina. La religin implica un vnculo entre el hombre y Dios o los dioses; de acuerdo a sus creencias, la persona regir su comportamiento segn una cierta moral e incurrir en determinados ritos (como el rezo, las procesiones, etc.). Por ejemplo: La religin es el motor de mi vida y aquello que me sostiene en los malos momentos, Soy de los que piensan que la religin no debe mezclarse con el Estado, Si tienes problemas, busca refugio en la religin. Tal es la influencia que la religin, independientemente del tipo que sea, ha ejercido en el ser humano a lo largo de los siglos que ello ha trado consigo un amplio nmero de situaciones y de opiniones que indudablemente a nadie han logrado dejar indiferente.\nAntropologiA La ciencia que se encarga de estudiar la realidad del ser humano a travs de un enfoque holstico (en el que el todo determina el comportamiento de las partes) recibe el nombre de antropologa. El trmino tiene origen en el idioma griego y proviene de anthropos (hombre o humano) y logos (conocimiento). Esta ciencia analiza al hombre en el contexto cultural y social del que forma parte. As analiza el origen del ser humano, su desarrollo como especie social y los cambios en sus conductas segn pasa el tiempo. Se dice que Georges-Louis Leclerc, en 1749, fue el primer estudioso en postular a la antropologa como una disciplina independiente. Su desarrollo se asent sobre dos posturas: el estudio de las diversas caractersticas fsicas del ser humano y la comparacin descriptiva de los distintos pueblos. precmbrico\nEl superen Precmbrico, una divisin informal de la escala temporal geolgica, es la primera y ms larga etapa de la Historia de la Tierra ms del 88%, que engloba los eones Hdico, Arcaico y Proterozoico. Este superen comenz cuando se form la Tierra, hace entre 4567,9 y 4570,1 millones de aos y termin hace 542,0 (1,0) millones de aos. Dur aproximadamente 4027 millones de aos y dio paso al En Fanerozoico /Era Paleozoica / Perodo Cmbrico. El estudio del Precmbrico es muy complejo, pues en general las rocas formadas durante este tiempo estn muy transformadas por diferentes ciclos orognicos (deformacin tectnica, metamorfismo, etc.) y los fsiles son muy escasos. Las rocas precmbricas son principalmente gneas y metamrficas. En Sudfrica, Cratn de Kaapvaal, en Australia Occidental, Cratn de Pilbara y en Groenlandia se encuentran las rocas terrestres ms antiguas datadas en 3800 millones de aos aproximadamente.\nEl Cmbrico o Cambriano, una divisin de la escala temporal geolgica, es el primero de los seis periodos o series de la Era Paleozoica, llamada tambin Era Primaria; comenz hace 542,0 1,0 millones de aos, al final del En Proterozoico y termin hace unos 488,3 1,7 millones de aos, 2 3 para dar paso al Ordovcico. El Cmbrico constituye una de las grandes divisiones de la geologa histrica (la rama de la geologa que estudia las transformaciones que ha sufrido la Tierra desde su 4 formacin). Clsicamente se haba considerado que el Cmbrico abarcaba desde hace 570 5 millones de aos hasta 500 millones de aos. Este perodo recibe su denominacin del nombre Cambria que a su vez es la forma latinizada de Cymru, trmino con el que los galeses se refieren a su pas, Gales. Fue precisamente en Gales en donde se identificaron los primeros restos geolgicos del Cmbrico. En este perodo se produce una explosin de vida, y por primera vez en el registro fsil se distinguen organismos pluricelulares ms complejos que las esponjas o las medusas. Entre las criaturas del perodo se cuentan, por ejemplo, las algas verdes de tipo Volvox, de apenas unos milmetros de dimetro, o tambin los trilobites, un famoso grupo de artrpodos que sobrevivi a dos extinciones. Durante el Cmbrico aproximadamente cincuenta grandes grupos de organismos (filos) surgen de repente, en muchos casos sin que existan precursores evidentes (Gould, 1989). Este sbito surgimiento de vida recibe el nombre de explosin cmbrica. Tres grandes eventos marcaron el lmite Neoproterozoico-Cmbrico:\nPosible extincin de la Fauna de Ediacara Incremento en la bioturbacin de los sedimentos Biomineralizacin generalizada entre los invertebrados\nEl concepto de geologa proviene de dos vocablos griegos: geo (tierra) y logos (estudio). Se trata de la ciencia que analiza la forma interior y exterior del globo terrestre. De esta manera, la geologa se encarga del estudio de las materias que forman el globo y de su mecanismo de formacin. Tambin se centra en las alteraciones que estas materias han experimentado desde su origen y en el actual estado de su colocacin. A lo largo de la Historia nos encontramos con un sinfn de personajes que se han convertido en gelogos de gran relevancia por sus descubrimientos y aportaciones a esta disciplina que nos ocupa. Este sera el caso, por ejemplo, del alemn Georgius Agricola, que es conocido por estar considerado como el padre de la mineraloga moderna. De la misma forma, tampoco habra que perder de vista al suizo Horace-Bndict de Saussure, el fundador del alpinismo, o al britnico Adam Sedgwick que ha sido definido como uno de los padres de la geologa moderna. Holoceno\nEl Holoceno (del griego holos, todo, y kainos, reciente: la era totalmente reciente), una divisin de la escala temporal geolgica, es la ltima y actual poca geolgica del perodo Cuaternario. 1 2 Comprende los ltimos 11 784 aos, desde el fin de la ltima glaciacin. Es un perodo interglaciar en el que la temperatura se hizo ms suave y la capa de hielo se derriti, lo que provoc un ascenso en el nivel del mar. Esto hizo que Indonesia, Japn y Taiwn se separaran de Asia; Gran Bretaa, de la Europa continental y Nueva Guinea y Tasmania, de Australia. Adems, produjo la formacin del estrecho de Bering. La nica especie humana que ha vivido en est poca ha sido el Homo sapiens, que durante estos ltimos milenios desarroll la agricultura y la civilizacin, ocasionando importantes cambios en el medio ambiente.\nLos fsiles son evidencia de vida antigua que ha quedado preservada dentro de las rocas sedimentarias. Estos son la clave de lo que eran las criaturas vivientes, ecosistemas, y medio ambientes, desde que hay vida sobre el planeta. Los fsiles ms antiguos son los de esteras de algas azul-verdozas que vivieron hace tres mil millones de aos. Los fsiles ms jvenes son los de animales que vivieron hace aproximadamente 10 000 aos, antes de los inicios de la historia registrada. Los cientficos que estudian fsiles saben que los varios tipos de criaturas que han vivido sobre el planeta, durante millones de aos de historia de la Tierra, han cambiado dramaticamente. A cada una de las formas nicas de vida, viva o extinta, se le llama especie. La mayora de los fsiles provienen de especies que ya no viven sobre el planeta, porque estn extintas. Muchas de estas especies extintas son, de alguna manera, similares a las especies existentes hoy da. Los fsiles no siempre son grandes huesos de dinosaurios o conchas extravagantes, como las que hay en los museos. De hecho, si piensas que nunca has encontrado un fsil, piensa de nuevo!. Probablemente, cada da utilices combustibles fsiles tales como la gasolina, el gas, el carbn que suministran poder a los automviles, luz y/o calor para calentar o enfriar tu casa. Los combustibles fsiles son carbn orgnico proveniente de las plantas y vida marina que vivi hace millones de\naos. De manera que, cada vez que vayas a una estacin de gasolina, piensa en los fsiles que estn llenando tu tanque!.\nEl Hombre de Neandertal, u Homo neanderthalensis, es una especie del gnero Homo que habit Europa y partes de Asia occidental desde hace 230 mil hasta 29 mil aos atrs, durante el Pleistoceno medio y superior y culturalmente integrada en el Paleoltico medio.Sus caractersticas definidoras, a partir de los huesos fsiles descubiertos hasta ahora (unos 400 individuos), son: esqueleto robusto, extremidades cortas, trax en barril, arcos supraorbitarios resaltados, frente baja e inclinada, faz prominente, mandbulas sin mentn y gran capacidad craneal 1.500 cm. Vivan en grupos organizados, formados por alrededor de unos treinta miembros.Los neandertales fueron una especie bien adaptada al fro extremo. En ellos se notan crneos alargados y amplios, complexin corta y robusta, y nariz grande;rasgos que denotan adaptacin a climas fros, como se puede observar actualmente en las poblaciones del rtico\nLa palabra australopithecus designa al gnero ya extinguido de primates homnidos, tal como se denomina a la familia biolgica que incluye tanto a los grandes simios como al hombre. Cabe destacar, que para simplificar su expresin, el trmino ha sido castellanizado como australopiteco. El origen del australopiteco se remonta a aproximadamente cuatro millones de aos, en frica, especialmente en aquellas zonas de clima tropical y su desaparicin fsica se produjo alrededor de dos millones de aos atrs. Entre las caractersticas ms relevantes que aport este gnero se destac su desplazamiento bpedo, es decir, disponan de dos pies que les permitan la movilidad y caminar erguidos como lo hacemos los humanos de hoy.\nDocuments Similar To Concepto de Primeras Civ\nDiego Hernandez Romero\n6o Guia de Estudio 1er Bim\nEl Origen de Los Tiempos Ficha 1\nNicol Flores Coaguila\nReporte de Historia y Sociedad Robert\nActividad Retadora Micro\nMore From Leandro Faúndez Escobar\nLeandro Faúndez Escobar\nBusiness 14 Spanish\nComo No Quedar Atras Siglo XXI\npartidos politicos en chile siglo xix\nMSPManager Brochure LAS\nHISTORIA CORFO FINAL.pdf\nUnidad III - Metodologias y Estrategias de Ensenanza - Aprendizaje\nEspacios Patrimoniales y Aprendizaje de Las Ciencias Sociales\n131007 GDATA EPBUS 2014\n2ensayo Faundez Leandro Vainfas Ronaldo\nEl Pensamiento de Luis Emilio Recabarren\nPropuesta de Rubrica Para La Asignatura de Historia\n1ensayo Faundez Leandro Braudel Fernand\n3ensayo Faundez Leandro Burke Peter\nSugerencia de planificación Historia , Geografía y Ciencias Sociales IV medio\nLos Tres Estados Del Capital Cultural\nSociologia y Aprendizaje\nPersonas Juridicas 1 136967\nCatalogo Fisica Quimica\nPeriodo Prenatal 1\nM2 Lectura 3 - Economía de La Lealtad\nregistro MINAS PLATAFORMA ALPAZADOS 2016II.pdf\nCap 9. 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Y uno accidente de tránsito y van.... Esta vez moto vs. camioneta\nAccidente de tránsito ocurrido alrededor de las 13 horas en la calle Lavalle y Rebución su cubierto por el móvil de Soledad Gómez para el programa Tardes de Radio.\nUn nuevo accidente de tránsito ocurrió este martes, alrededor de las 13 horas, en la avenida Lavalle y calle Rebución donde una moto y una camioneta se han encontrado en tiempo y espacio.\nLos vehículos involucrados fueorn una Ford Escort Sport, color claro (tiza) y dominio colocado ORC 967, la cual era conducida por un masculino mayor de edad, y una motocicleta marca Zanella 150cc., de color rojo y dominio colocado KRC 892, que era conducida por un joven de aproximadamente 22 años.\nComo resultado del impacto el joven se habría caído a la cinta asfáltica y llevado por el servicio de Urgencias del Hospital Capredoni con el móvil 5, trasladado por precaución para que pueda ser atendido por el médico de guardia para que dictamine su estado de salud y luego puedan removerse los vehículos.\nEl tránsito permaneció interrumpido, desde Lavalle hacia el tanque de Agua Corriente con un desvío por calle Borges, siendo el tránsito cortado por guardia Urbana. Por calle Rebución se puedo transitar pero lentamente por un costado ya que los vehículos están posicionados en medio de la rambla.\nEn el lugar participaron de oficio Policía local y Guardia Urbana.\n¿Accidente o incidente de tránsito? entre un equipo agrícola y una moto\nMurió un ciclista, fue embestido por un auto en la Ruta Nacional 226


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Un Detenido con 6 Plantas y 46 Dosis de Marihuana\nEl hecho ocurrió en la localidad de Zelaya.\nEn horas de la tarde de ayer, durante tareas de prevención, personal de la Guardia Urbana y Policía local se encontraba en la localidad de Zelaya, allí identificaron que un grupo de tres personas estaba ocultando dentro de una vivienda plantas sospechosas.\nLos agentes interceptaron a los sujetos y requisan las plantas, al mismo tiempo se dieron cuenta que ademas había un envase el cual contenía dosis de marihuana lista para la venta, el total de ellas era de 46.\nUno de los individuos se dio a la fuga, y mediante tareas de investigación se logró determinar el domicilio donde se habría escondido. Tras un allanamiento realizado en forma conjunta con personal del Destacamento de Zelaya, ingresaron a la casa y encontraron en el fondo, seis plantas de marihuana y dinero en efectivo.\nEl sujeto de 18 años quedo detenido por tenencia ilegal de estupefacientes para el consumo y la venta. En la causa interviene la UFI Drogas Pilar.\nGuardia Urbana Policía Local UFI Drogas Ilícitas Zelaya


Diseño de un modelo de gestión para la administración y control de los proyectos en desarrollo - Monografias.com\nMuchas son las variables y factores que se manejan en el desarrollo o ejecución de un determinado proyecto, y más aún cuando se tienen que administrar y controlar varios de estos de manera simultanea, lo cual no resulta fácil si no se dispone de una herramienta o modelo guía basado en fundamentos o estándares, que contribuya con el éxito de la gestión empresarial. En el presente Anteproyecto de Trabajo de Grado se presenta un estudio que tuvo como propósito el diseño de un modelo de gestión para la administración y control de los proyectos en desarrollo de la empresa IMPSA CARIBE, C.A. basado en la metodología del PMBOK del (PMI) Project Management Institute; ya que esta organización aunque no posee una amplia cartera de Clientes, debe administrar y controlar varios proyectos simultáneamente. Para el desarrollo del presente trabajo, se realizó la búsqueda de información y análisis de referencias bibliografías teóricas y prácticas sobre administración y control de Proyectos basadas en la Metodología del PMBOK del PMI, para luego definir los Procesos y Mecanismos de Control y Aseguramiento de la Calidad e identificar los Recursos (económicos, humanos, etc.) requeridos para cada Proyecto; inmediatamente se analizaron los Cronogramas y el Alcance de todos los Proyectos, se definieron los Medios o Canales de Distribución de la Información relacionada con los Proyectos dentro de la organización y se analizarán los Riesgos y Procesos de Contratación y/o Subcontratación en cada Proyecto y finalmente se definirá una estructura estándar para la Administración y Control para los Proyectos en desarrollo. Este estudio fue desarrollado como una investigación con diseño no experimental de tipo aplicada. Se estima que, con la elaboración del presente anteproyecto, se logre poder generar y disponer de información efectiva y oportuna para la toma de decisiones gerencial de la empresa IMPSA CARIBE, C.A, con la finalidad de recuperar la imagen de la organización, garantizar la satisfacción de los clientes con respuestas eficientes y oportunas y optimizar la gestión de la organización. (En formato PDF)


No venda lágrimas - Faro de Vigo\nNo venda lágrimas\n16.12.2008 | 01:00\nLos estadounidenses agobiados por la crisis venden sangre, pelo, semen y óvulos. Cuando pones algo en venta pasa a ser regido por las leyes del mercado, así que, ante el exceso de oferta, habrá bajado el precio de la sangre, el pelo, el semen y los óvulos. El mercado ha pagado tradicionalmente el sudor, pero ahora está siendo externalizado o sustituido por el aceite de las máquinas robotizadas. Se compran kilolitros de sudor a China o a Marruecos porque a los empresarios les sale más a cuenta el litro de fuera. Nos habían dicho que en esta parte del mundo nos arreglaríamos con las ideas, que tienen su secreción electroquímica en las sinapsis, el proceso de comunicación entre neuronas. Pero no lo puedes implantar ni trasplantar y la lucha entre las ideas es desigual: las buenas y las malas son difíciles de distinguir antes de ponerlas a prueba. Así, las ideas viejas tienden a anular a las nuevas. Sin contar con las preconcebidas, que viene de serie. Eso es lo que hace que en la empresa tanta gente esté trabajando en cómo seguir siendo estrujado por los bancos y cómo seguir estrujando a los trabajadores. Con todo, las sinapsis no dan para tanta saliva y jugos gástricos como hay que atender con comida y bebida.\n¿Qué más se puede ofrecer? Las lágrimas cotizan cuando están en la glándula lagrimal pero en cuanto se derraman no valen nada. Un sector importante de la industria de la ficción y de la información trabaja en la extracción de lágrimas porque la gente paga por ello y los anunciantes ponen publicidad. En la realidad, las lágrimas son agua de borrajas: a la industria armamentística no le importan nada y al mercado laboral tampoco. A esta sociedad se viene llorado de casa. Se podrían vender frascos de lágrimas para que gente sin sentimientos las derramara, aunque fuera de un envase, pero nadie compra aquello que no le gusta y en lo que no cree.


iPhone X, el mejor iPhone hasta el momento\nINICIO // Techbit // iPhone X, el mejor iPhone hasta el momento\nCon un precio de 999 dólares, es además el teléfono más caro lanzado por la compañía\nEl iPhone X no tiene un botón de inicio, una característica clave de los teléfonos previos, y en cambio los usuarios deben tocar el dispositivo para hacerlo funcionar.\nLas primeras opiniones sobre el esperado iPhone X de Apple Inc se conocieron y el veredicto es claro: es el mejor iPhone hasta el momento.\nEl período previo al lanzamiento el 3 de noviembre del rediseñado dispositivo de vidrio y acero inoxidable ha estado dominado por preocupaciones sobre la funcionalidad de su nuevo sistema de acceso FaceID.\nCon un precio de 999 dólares, es además el teléfono más caro lanzado por la compañía, pero según analistas del mercado la demanda ya supera el suministro.\n"Es fino, es potente, tiene ideas ambiciosas sobre lo que puede hacer una cámara en un teléfono y lleva el lenguaje de diseño de teléfonos a un nuevo e inusual lugar", dijo el crítico Nilay Patel, del sitio The Verge, en una extensa reseña que prometió tener actualizada mientras exploraba nuevas herramientas.\nTampoco está el sensor de huella digital, reemplazado por el sistema FaceID, que desbloquea el teléfono al reconocer el rostro con la ayuda de una cámara infrarroja ubicada en la parte frontal del aparato.\n¿Funciona el sistema FaceID? Los críticos expresaron dudas. Si bien la herramienta funciona aunque el usuario cambie su apariencia, por ejemplo usando lentes de sol, el teléfono no se desbloquearía si algunos rasgos faciales están oscurecidos.\nEl iPhone X también tiene carga inalámbrica y es la primera vez que Apple usa una pantalla OLED. "La pantalla del iPhone X es la mejor que he visto en un teléfono inteligente", dijo el crítico Todd Haselton de CNBC.\n¿Cómo activar los emojis de Halloween en WhatsApp?\niPhone Xel mejor iPhone hasta el momentoApple


"El número no se aprende, sino que se construye". La diferencia entre aprender los números y construirlos está en crear una serie de situaciones mentales, afectivas y sociales que a la larga se conviertan para los niños en instrumentos de pensamiento, de esta forma se facilitará la adquisición de aprendizajes nuevos.\nEsta semana en el aula Números aprendemos a contar con un material divertidísimo, unos animales de colores cuyas patas son pinzas que debemos contar al colocarlas en su animal correspondiente.\nAntes de empezar con la actividad Mari Carmen dibuja los números en la pizarra del 1 al 10. Repasamos su grafía borrándolos con el dedo, siguiendo el trazo de cada número.\nAhora sí presentamos el nuevo material: un gusano, un pulpo, un erizo y un cangrejo.\nCon esta actividad además de trabajar los números reforzamos los animales y los colores.\nTodos los aspectos citados anteriormente son muy importantes pero si uno destaca en esta actividad es el agarre en forma de pinza o pinza digital para coger los objetos.\nQue el niño aprenda a coger las cosas con dos dedos en lugar de con la mano entera puede parecer un hecho insignificante, pero en realidad representa un avance fundamental en el desarrollo psicomotriz del niño.\nNos sentamos en las mesas y comienza la actividad, Mari Carmen reparte los animales y nos da pinzas a cada uno para que las vayamos colocando. El reflejo de la pinza no es nada fácil y a base de practicar lo vamos consiguiendo.\nDescubrir la cantidad de patas que tiene cada animal, practicar el gesto de la pinza y aprender jugando es genial y muy divertido.\n- Aprender la grafía de los números.\n- Utilizar los números como herramienta para contar.\n- Justificar en distintos contextos de la vida cotidiana la utilidad de los números.\n- Conocer los números del 1 al 10.\n- Trabajar el agarre de pinza.\nClasificar por colores es útil para desarrollar la lógica en infantil además es uno de los principales objetivos de esta etapa.\nSi los niños realizan actividades como clasificar, hacer series, ordenar, identificar...estarán ampliando su razonamiento lógico que es la base no solo para las matemáticas sino para todas las áreas del conocimiento.\nEsta semana en el aula Andarines la propuesta será clasificar un conjunto de botones según su color. Antes de empezar con la clasificación sacamos los botones y las cuerdas e intentamos insertarlos. Es complicado pero a base de intentarlo lo han ido consiguiendo.\nNos quedamos con los botones y sacamos las hueveras. Las manipulamos con facilidad y jugamos a guardar los botones dentro. Trabajamos los conceptos dentro-fuera.\nUna vez que hemos practicado Patri saca unas hueveras especiales en cuyo interior los huecos están pintados cada uno de un color(rojo,verde, amarillo y azul). Repasamos los colores e identificamos los botones según su color. Patri nos reparte uno a cada uno y lo colocamos en el hueco correspondiente.\n- Iniciar a los niñ@s en habilidades lógico-matemáticas.\n- Aprender a utilizar el juego como un método de aprendizaje.\n- Promover en el niño actitudes como la investigación y el descubrimiento.\n- Clasificar los objetos según su color.\n- Descubrir la semejanzas y diferencias de los objetos.\nEsta semana los más pequeños de Pasito a Paso juegan y experimentan con el cesto de los tesoros, este material consiste en una cestita de mimbre con diferentes objetos cotidianos, a ser posible materiales nobles como la madera o el metal. El niño debe explorar libremente haciendo descubrimientos sobre los objetos como su textura, su tamaño o el sonido que podemos conseguir a través de ellos.\nSarai nos muestra el cesto y todo lo que contiene en su interior. Nos sugiere las posibilidades de los objetos y los vuelve a colocar dentro para que seamos nosotros los que más tarde elijamos.\nLlega la hora de descubrir y manipular por nosotros mismos, exploramos con curiosidad y descubrimos todo lo que contiene el cesto de los tesoros\n- Favorecer el conocimiento de objetos.\n- Desarrollar la capacidad de exploración.\n- Estructurar el pensamiento.\n- Estimular la percepción sensorial.\nSE ABRIÓ EL CASCARÓN\nEsta semana en el aula Números nos centramos en la Semana Santa, explicamos las tradiciones de estos días y hacemos un homenaje a los huevos de Pascua.Vamos a hacer una manualidad divertida y con sorpresa: Un pollito saliendo del cascarón.\nAntes de ponernos manos a la obra Mari Carmen ha escrito una adivinanza en la pizarra que aprenderemos a base de juegos durante estos días.\nAhora sí, Mari Carmen nos enseña las piezas de cartulina que vamos a pintar. Después nos sentamos alrededor de la mesa y pintamos los pollitos con pincel y témpera de color amarillo. ¡Nos ha encantado!.\nEl cascarón lo decoraremos simulando un huevo de pascua. Con nuestros dedos haremos ondas de diferentes colores: verdes, rojas y naranjas. ¡Qué bonitos!\nPara terminar Mari Carmen nos pinta la cara de los pollitos, unimos el pollito con su cascarón y colocamos un trocito de lana para que lo colguéis en vuestras casas.\n- Practicar la memoria y la concentración.\n- Reconocer los colores primarios y alguna de sus mezclas.\n- Aprender textos de tradición oral: Adivinanza.\n- Desarrollar la expresión plástica.\nLOS POLLITOS DICES PÍO, PÍO, PÍO...\nEn el aula Andarines también fabricaremos unos pollitos saliendo del huevo, pero antes explicaremos a los peques este proceso: gallina-huevo-pollito.\nCon ayuda de unos bits Patri nos enseña de dónde viene los pollitos.\nNos gustan mucho los animales y con ayuda de Patri aprendemos la canción de los pollitos. La hemos escrito en la pizarra y sentados alrededor de ella la cantamos varias veces, nos encanta seguir el ritmo y repetir los gestos que acompañan a esta canción, ¡menudo ritmo!.\nDespués de introducir el tema pasamos a la parte más artística, primero pintamos los pollitos con pincel, no es nada fácil sujetarlo pero ya tenemos práctica y lo hacemos muy bien.\nPara terminar la manualidad decoramos la cáscara del huevo con nuestros dedos, arrastrando la manita y creando unas ondas de colores muy chulas.\nAquí tenéis el resultado final, los objetivos de esta actividad son:\n- Aprender el proceso: Gallina-huevo-pollito.\n- Practicar la entonación y el ritmo musical.\nEsta semana en el aula Maternales también celebramos la llegada de la Semana Santa con unos pollitos muy especiales. Introducimos un nuevo material en el aula de los más pequeños, unos bastoncillos. Son fáciles de manipular para vuestros peques ya que los pueden agarrar con facilidad y pesan poquito.\nAntes de empezar a decorar los pollitos Sarai nos deja manipularlos y jugar con ellos.\nNos sentamos en la trona azul para estar más cómodos y de uno en uno empezamos a decorar nuestros pollitos. Lo han hecho genial y se ponían contentos al comprobar el resultado.\nPara terminar la actividad nos sentamos en la colchoneta y Sarai nos enseña la canción de los pollitos, además nuestra tutora ha venido con un amigo muy especial, un pollito de peluche que hemos achuchado mucho.\nHan quedado muy bonitos y aquí los tenéis, listos para llegar a vuestras casas.\n- Experimentar con nuevos materiales y texturas.\n- Practicar el reflejo de prensión.


La responsabilidad de IU en la seguridad de Grado | Diario digital del Camín Real de la Mesa\nLa responsabilidad de IU en la seguridad de Grado\nCuál es la pócima mágica, pregunta Izquierda Unida, tras conocer que el Tribunal Supremo dictamina que no es ajustado a derecho el nombramiento de agentes de la Policía Local en régimen de interinidad para la cobertura de plazas vacantes.\nLa respuesta ya la tenían en la memoria de la Policía Local elaborada el año 2016 cuando se les proponía aumentar la plantilla en dos agentes, en 2017 se recogía otra petición y estoy seguro que en 2018, por algún medio, también se les advirtió de la precariedad en la que se encontraba la plantilla del cuerpo. Y todo esto cuando el Ayuntamiento aún tenía en sus manos la competencia, después traspasada voluntariamente al Principado de Asturias, de realizar la convocatoria oportuna para suplir esta carencia.\nTambién el SIPLA (Sindicato Independiente Policía Local de Asturias) había puesto en antecedentes a Izquierda Unida de las consecuencias de esa medida y su intención de recurrir el nombramiento. Por cierto que la reacción de un concejal de Izquierda Unida fue acusar al sindicato de perseguir únicamente el que los policías locales cobrasen más horas extraordinarias, hecho desmentido rotundamente por el representante allí presente.\nQue el expediente de las cámaras de seguridad iba demasiado lento por la mala tramitación de IU, que la plantilla de la Policía Local cada vez estaba más mermada y que cada vez que este concejal pone de manifiesto las deficiencias en la gestión, sale algún concejal de IU a despotricar tratando de desprestigiarme por informar a los ciudadanos de las carencias en la gestión municipal, también es de sobra conocido.\nSi hoy en Grado tenemos menos seguridad la responsabilidad únicamente es de Izquierda Unida.