Vidal sumida en la peor crisis: ¿peligra el pago de sueldos en la Provincia? | Zarate Alerta\nNoticias Zárate Alerta - La gobernadora María Eugenia Vidal no logra recuperarse del fracaso de la reelección donde cayó por 18 puntos frente a Axel Kicillof que, ahora le informan, que quizás no llegue a fin de año pagando los sueldos y el aguinaldo de diciembre.\nLa medida de su ex ministro de Economía de “patear” para dentro de tres y seis meses el pago de las letras del Tesoro agarró a la provincia con 500 millones adentro, de los 1.250 que incluye a todas las provincias.\nMientras la gobernadora fantasea con una fundación 2020 para ser la “gran opositora”, el próximo gobernador, que recibirá una provincia incendiada, quizás sin plata para pagar los aguinaldos y endeudada como nunca en dólares, investigará los actos administrativos que pueden llevar a más de un funcionario y a la misma gobernadora a recorrer los pasillos de la Justicia. De allí que la gobernadora le pidió al procurador Julio Conte Grand que no renuncie,que se quede para defenderlos.\nMacri y CFK lideran el ranking de candidatos que la gente nunca votaría para presidente PASO: Este miércoles se conocerán los resultados del escrutinio definitivo bonaerense Gustavo Posse visitó Zárate acompañado por Da Costa «Muchos problemas», signfican muchas vidas


EL BLOG DE EDUCACIÓN FÍSICA: febrero 2013\nTodo lo que a continuación aparece ha sido extraído y/o adaptado de Ensaimada Malabar. No dejes de visitarla, tiene muchísima utilidad para cantidad de actividades.\nMuy importante: practicar, practicar y practicar... es la única manera.\nTodos los ejercicios hay que hacerlos con las dos manos. No dejar el ejercicio cuando lo hagamos bien con la "mano buena", es muy importante ejercitar la "mano mala" para los trucos posteriores. El límite a los ejercicios que seamos capaces de hacer lo pondrá lo que seamos capaces de hacer con la "mano mala".\nNo es absolutamente necesario dominar un ejercicio para pasar al siguiente, pero no hay que dejar de practicar los anteriores, ya que sirven de base para los demás.\nEn la mayoria de ejercicios es muy común que las bolas se vayan hacia adelante. Una buena idea es hacerlos frente a una pared.\nSi te cansas de tanto agacharte a recogerlas hazlo frente al sofá o la cama. Así no hay que agacharse tanto cada vez que se caigan.\nLas bolas han de estar todas en el mismo plano, como si delante hubiera dos cristales entre los cuales se mueven. Dicho de otra forma, si en cualquier momento se cayeran las bolas todas quedarían sobre una misma linea en el suelo.\nLa paciencia es la madre de la ciencia, y la constancia su hermana.\nColumnas Asíncronas 2 bolas (2 manos)\nCada bola es lanzada cuando la otra se recoge o cuando la otra está en lo más alto, empezando a caer.\nTambién se puede hacer a distintas alturas, pero controlando que las bolas alcancen la misma altura.\nColumnas Síncronas 2 bolas (2 manos)\nLas dos bolas se lanzan y recogen al mismo tiempo.\nImportante dar la misma altura a cada bola, y probando con diferentes alturas.\nRueda o Ducha con 2 bolas (2 manos)\nPuede hacerse con pase o entrega a la mano, y ha de ser muy rápido. Es más fácil hacer los tiros altos con la derecha (si eres diestro) y los pases bajos con la otra, pero también hay que hacer el ejercicio al revés, no dejando que la "mano mala" desarrolle sus habilidades menos que la "buena".\nRueda o ducha con dos bolas\n8 infinito o Cascada con 2 bolas (2 manos)\nEste ejercicio es la base para los que utilizan 3 bolas. Es muy importante dominarlo para poder pasar a las 3 bolas.\nSe comienza con una bola en cada mano. Imaginando un cuadrado delante donde cada mano se encuentra en los ángulos inferiores, se lanza primero con la mano derecha siguiendo la diagonal imaginaria, y después la otra bola. A continuación se debe lanzar la bola de la mano izquierda, y después la de la derecha, para completar el ciclo. Después se sigue lanzando continuamente, empezando el ciclo alternativamente, es decir, una vez se empieza con la mano izquierda y otra vez con la derecha.\nTutorial: importante, sólo la primera parte del vídeo, el resto es con 3 bolas.\n8 infinito o Cascada\nFuente con 2 bolas (1 mano). Se puede hacer de dos maneras. En el plano frontal o en el plano lateral. En ambos casos se puede hacer lanzando la bola de dentro hacia fuera o al revés, de fuera hacia dentro. Las bolas trazan trayectorias circulares.\nTutorial: Fuente con dos bolas a una mano.\nColumnas con 2 bolas (1 mano). Se trata de lanzar las bolas de manera que cada una de ellas realice una trayectoria vertical, de manera que lo que hay que ir moviendo es la mano de un sitio a otro. Tutorial: Columnas con 2 bolas a una mano.\n8 infinito o Cascada con 3 bolas (2 manos). Se parte de la base del 8 infinito con 2 bolas. Ahora se parte con 2 bolas en una mano y otra bola en la otra mano. Se lanza una de las 2 bolas, se lanza la bola de la otra mano y se termina lanzando la segunda bola de la mano que tenía 2, de manera que tras recogerlas terminan las 2 bolas en la otra mano, y la bola suelta en la otra. Se vuelve a iniciar el ciclo, primero una de las 2, luego la otra y finalmente la segunda de la mano que tiene 2, de manera que se vuelve a la posición inicial. Si se realiza la rutina sin parar, ya se consigue el primer malabar con 3 bolas. Es difícil, no desesperes.\nTutorial: 8 Infinito o Cascada con 3 bolas\n8 infinito Inverso o Cascada Inversa con 3 bolas (2 manos). Con la misma estructura rítmica de lanzamientos que en el ejercicio anterior, en vez de lanzar las bolas por dentro y por debajo, se lanzan por fuera y por arriba. Tutorial: 8 inverso - Cascada inversa\nMÁS TRUCOS Y TURORIALES\nMALABARES POR PAREJAS\nRobar una bola\nRobar todas las bolas\nPublicado por Oliver Mallada en 11:10 a. m. No hay comentarios:\nEtiquetas: 1º ESO, 2ºESO\nEn fechas próximas realizaremos el Bautismo de Buceo en la piscina de Piedras Blancas con los alumnos de 4ºESO y Bachillerato en colaboración con el Club GEAS (Grupo Ensidesa de Actividades Subacuáticas).\nEl pasado día 13 de febrero tuvimos una interesante charla introductoria a cargo de Andrés y Luis, miembros del GEAS, que nos informaron de todas las posibilidades que ofrece el mundo subacuático.\nEn el siguiente enlace podemos ver el Bautismo de Buceo de cursos anteriores:\nSEÑALES A REALIZAR BAJO EL AGUA\nPESCA Y FOTOGRAFIA SUBMARINA\nPublicado por Oliver Mallada en 12:22 a. m. No hay comentarios:\nCREA TUS PROPIAS BOLAS DE MALABARES\nLas pelotas se crearán con globos y un relleno (arroz, pasta de trigo tipo sopa de lluvia, arena de playa seca o alpiste).\nSon muy baratas y fáciles de construir.\nRelleno: Arroz, pasta tipo sopa lluvia, alpiste o arena.\nGlobos medianos. Tipo clásico.\nBotellín de agua vacío y seco.\nLlenar el vaso con el arroz o la pasta; tomando siempre la misma medida, que podemos marcar con un rotulador, en una cantidad de unos 90 o 100 gramos, y los vertemos en el botellín con la ayuda del embudo. También se puede poner directamente en la botella, usando la misma medida siempre para cada bola.\nInflamos un poco un globo, le damos unas vueltas al cuello del mismo (para evitar que se desinfle) y lo ponemos en el cuello (de la botella, claro!). No hay que inflarlo demasiado, sino se deforma. Dando la vuelta, y tras desgirar el globo, evitando que se suelte de la boca de la botella, pasamos el relleno al globo.\nSe saca la botella, deshinchando el globo, y teniendo cuidado que no salga el relleno. Luego cortamos el pitorro del globo y nos queda un agujero mostrando el arroz. Se pone un celo pequeño o cinta aislante para evitar la salida del mismo.\nPara acabar montamos otro globo encima, cubriendo sobretodo el agujero del anterior. Podemos poner los globos que queramos para darle más resistencia, y evitar que se rompa al caer. Con 3 debería ser suficiente. Si se rompe alguno en una caída, se pueden ir haciendo capas. Ahora, a practicar!!!\nMÁS INFORMACIÓN, MALABARES Y TRUCOS\n*Las fotos e información del artículo han sido extraidos de www.ensaimadamalabar.com\nPublicado por Oliver Mallada en 12:47 p. m. No hay comentarios:


METEDURAS DE PATA LINGÜÍSTICAS | doveandamio\nMETEDURAS DE PATA LINGÜÍSTICAS\n02 de abril de 2010 - 12:06\t - Nel mondo\nEl anterior Papa, Juan Pablo II, solía veranear en distintos valles de los Alpes Dolomitas. Un verano, cuando estaba en el valle de Gardena, siguiendo su inveterada costumbre, decidió pronunciar un pequeño discurso en el idioma autóctono de la zona, en este caso, el ladino. El problema es que dicha lengua, como casi todas las minoritarias, está muy fraccionada y hay bastantes diferencias de un valle a otro e incluso entre localidades cercanas. Nada más empezar a leer, su Santidad ya se dio cuenta de que algo pasaba, pues no eran normales las caras de extrañeza de los lugareños y mucho menos algún conato de abucheo que se oyó entre el público asistente. La razón era muy simple: el texto estaba escrito en el dialecto del valle de al lado.\n“Por que se trataba de su Santidad, que si no igual la liamos…” declaró el más bruto del pueblo.\nEl presidente de Estados Unidos, allá por los años 70, Jimmy Carter, dejó un sabor agridulce en su visita oficial a Polonia. El traductor que le acompañaba no dominaba el polaco, usaba giros extraños y expresiones librescas y poco naturales. El colmo fue la última frase del discurso. El intérprete confundió el verbo “amar” en sentido platónico con “amar” en el otro sentido. La inocente frase de “amo al pueblo polaco” se convirtió en “quisiera poseer carnalmente al pueblo polaco”.\nTodavía hay polacos que se están riendo…\nProbablemente sea una leyenda urbana, pero son muchos los expertos que sostienen que el lanzamiento de la bomba atómica en Hiroshima y Nagasaki se debió simplemente a un error de traducción. En la contestación que los japoneses enviaron al ultimátum dado por los norteamericanos usaron el verbo mokusatsu, que no tiene una traducción clara en ninguna lengua occidental y que, por si fuera poco, es ambigua en la propia lengua japonesa, ya que, entre otras acepciones, puede significar “reservarse la opinión respecto a un tema” o directamente “rechazar la propuesta”. Por lo visto, el traductor optó por esto último, con las consecuencias que todos conocemos...\nGIOCCO DI CARTE\nJuan Pablo Dos\t- 07 de abril de 2010 - 20:49\nA mí me dieron un papelico y yo lo leì, pues\nVenus\t- 07 de abril de 2010 - 12:10\nBravo por "el Jimmy".\nHay que ver que importante es la buena comunicación.....\nFrettoloso\t- 02 de abril de 2010 - 15:19\n← Una villa palladiana\nSenza parole (II) →


La Compañía de Jesús (jesuitas) tiene una experiencia educativa de más de cuatro siglos y medio y una red mundial de 4.000 centros educativos. Se inspira en la visión cristiana de Ignacio de Loyola, el fundador de la orden, quien buscó generar en los sujetos experiencia e interiorización que les motivara a una acción trasformadora del mundo, desde el agradecimiento a Dios y a todos y desde el convencimiento de que la humanidad es fraternidad. Su experiencia derivó, en materia educativa, en lo que hoy llamamos Pedagogía Ignaciana.\nEn España contamos con 68 centros educativos, todos mixtos y con al menos algunos de sus niveles concertados. Abarcamos todas las etapas de formación, desde el primer nivel de Infantil hasta la pre-universitaria.


Ácida crítica de Marcos al escritor Héctor Aguilar Camín - La Jornada\nUsted está aquí: lunes 29 de octubre de 2007 → Política → Ácida crítica de Marcos al escritor Héctor Aguilar Camín\nRinde homenaje en Jojutla a la Revolución Cubana\nEl subcomandante Marcos rindió homenaje a la Revolución Cubana y al comandante Ernesto Che Guevara, y denunció que la llamada Iniciativa Mérida representa una amenaza también para la isla. Después de casi 50 años, el gobierno estadunidense “descubre que la opción elegida por el pueblo cubano no depende de un hombre excepcional, sino de una vocación histórica que es compartida por los pueblos latinoamericanos: la de la libertad y la justicia. El problema entonces para el gobierno de Estados Unidos no tiene el nombre de Fidel Castro Ruz sino, para decirlo llanamente, Revolución Cubana”.\nDurante su participación en el Foro Nacional de Solidaridad con las Comunidades Zapatistas, realizado en Jojutla, Morelos, este fin de semana, el delegado de la Comisión Sexta también acusó a Héctor Aguilar Camín de pretender “lavar el crimen de Estado” cometido en Acteal, y expresó: “Según nuestro pensamiento zapatista, no se puede hablar de la solidaridad como hermandad sin pensar en Cuba, en su lucha y en su historia. Y nombrando a Cuba no nombramos a la víctima en turno, sino a lo que ahí se juega a nivel regional, continental y mundial”.\nEsto, “cuando se va y viene diciendo que si la soberanía nacional (ahora supuestamente defendida por los ‘patriotas’ senadores), que si el combate al narcotráfico, olvidando que la llamada Iniciativa Mérida o Plan México tiene como uno de sus objetivos el cerrar la pinza militar y diplomática sobre esa solitaria estrella de dignidad en el Caribe. Hace 40 años, el poder extranjero descubrió que la rebeldía de un continente no moría con la bala que mató a Ernesto Che Guevara, y que este sentimiento a veces encarna en individuos y siempre en pueblos”.\nMarcos recordó los inicios del levantamiento zapatista: “Todo parece imposible la víspera, dijo alguno de los nuestros, para agregar luego: Y resulta que el mañana está ahí nomás, cerca, pero no porque nos espere, sino porque lo construimos en su momento, en otro calendario. Los hombres, mujeres, niños y ancianos que abrazaron la causa sintetizada en la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y decidieron hacer otra cosa, abajo y a la izquierda, se enfrentan a los imposibles de hoy”.\nCon don Félix Serdán al lado, Marcos abundó ante los asistentes al encuentro: “Si a la repetida bolsa de preguntas que ustedes llaman ‘luna’ le preguntáramos qué vio esas noches en las montañas del sureste mexicano, seguramente diría: ‘parecía una sombra múltiple, sin destino, rota’. Para el zapatismo del EZLN, el fracaso y la muerte se conjugan con la primera persona del singular (el Yo, Mi, Me, Conmigo, que diera título a uno de los discos de Joaquín Sabina). Y, en cambio, el éxito y la vida llevan siempre de la mano el ‘nosotros’ que nos da identidad, pasado y mañana (lo que se conoce como Utopía que, por cierto, es el nombre de uno de los discos de Joan Manuel Serrat)”.\nAbundó: “Acháquenlo a nuestro pesimismo dialéctico o a nuestra desconfianza ancestral, pero el caso es que (en enero de 1994) pensábamos que seríamos recibidos con el silencio, la sordera, la condena, la lapidación. Claro, además de balas y bombas. ‘No son bombas, son rockets’, dijo el autodenominado historiador y entonces fan de Carlos Salinas de Gortari, como después lo sería de Ernesto Zedillo, Vicente Fox, Andrés Manuel López Obrador (antes del fraude, claro), y ahora lo es de Felipe Calderón. Creo que se llama Héctor Aguilar Camín quien, por cierto, ahora firma un libro sobre Acteal porque el patiño (Carlos) Tello Díaz no estaba a la mano. Más dinero para ampliar los anexos, a cambio de lavar el crimen de Estado que lleva el sello de una guerra de exterminio”.\nEl sucomandante Marcos llama la atención “de que la memoria que se hace de Acteal edite el lugar de Gustavo Iruegas, encargado de las relaciones exteriores del llamado gobierno legítimo de López Obrador. Y que, en el momento en que se denuncia la participación de ex guerrilleros en la estrategia de contrainsurgencia que se echó a andar entonces, y que culminó con la matanza de Acteal, se olvide que uno de los jefes de la delegación gubernamental de Zedillo era el señor Iruegas, hoy súbitamente converso a la causa de la izquierda”.\nNinguna retribución para la usura política\nMarcos concluyó con una crítica a la solidaridad de “quienes se acercan a las luchas ofreciendo apoyo, cuando en realidad están dando un préstamo con altísimos intereses”. Mencionó a Benito Mirón Lince, inicialmente aliado, luego crítico del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, y ahora funcionario capitalino, “olvidando que era un furibundo crítico de la izquierda institucional”.\nEsto pasa también en Europa, dijo, donde “pretenden que, en pago a los ‘favores recibidos’ (así dicen), el Ejército Zapatista apoye sus posiciones sobre la justa lucha del pueblo vasco, o su respaldo vergonzante al intervencionismo estadunidense y europeo. Sólo vine para avisarles que aquellas personas, grupos, colectivos, organizaciones que piensen practicar la usura con sus apoyos, sepan que no tendrán retribución alguna. En este largo batallar, los pueblos indios todos, no sólo los zapatistas, somos los acreedores”.\nEn el caso Acteal se busca limpiar la imagen de Zedillo


01 septiembre, 2018 El Ojo del Halkón, Opinión, Política Rubén Darío Mejía Sánchez\nDecía mi mamá, lo mismo que mi abuelo, que era mejor deber dinero que favores y de eso tenían sobrada razón, porque esas deudas de dinero se pagan con dinero y favores no tienen precio y por mas que se trate de hacer, siempre quedamos en deuda.\nCuando se habla de migración, nos damos cuenta que todo el mundo está en deudas, porque principiando por las grandes potencias como Estados Unidos están conformadas por migrantes que han hecho grandes y poderosos eso países y esos gobiernos, que es lo que uno no entiende al presidente Trump cuando olvida que los migrantes han hecho grande a los Estados Unidos de América y es que ellos en su mayoría vienen de raíces de migrantes y si leemos la historia nos damos cuenta que estoy en lo cierto.\nLo que está sucediendo en este momento en Europa y en Suramérica es bastante grave, porque son muchas las vidas las que se han perdido por la gran cantidad de migrantes que se han tenido que ir de sus países por los malos gobiernos o regímenes dictatoriales.\nEsta noche cuando escribo, acabo de descansar, sentarme al frente de mi computador personal luego de haber tomado una comida y poder decir que tengo un lecho para descansar en las próximas horas y un techo que me acogerá por el resto de mis días y no así mas de un millón de venezolanos que según las estadísticas de Migración Colombia, recorren las calles como las vías y caminos colombianos tratando de conseguir donde dormir y un bocado de comida para sus familias, luego de haber tenido que dejarlo todo en su país de origen por la dictadura malévola de Nicolas Maduro, de quien se dice y se especula es colombiano o de origen colombiano, cosa que dudo porque los colombianos no somos así.\nEl gobierno Maduro es un gobierno de locos, de mentirosos y de malos administradores y en donde esta dictadura, tarde que temprano les va a cobrar todas las injusticias a las que son sometidos los ciudadanos de bien, quienes no tienen alimentos y medicinas, y en donde un pensionado de mas de ochenta años lloraba este sábado frente a un cajero de un banco, porque no se le ha colocado su mesada durante varios meses y está enfermo y padeciendo hambre.\nMuchos han llegado a regalar su trabajo en Colombia y en otros países de América Latina, hasta donde han podido llegar, y una mínima parte ha podido ver el sueño americano e ir a Europa; pero el problema es grave, como dijera Celia Cruz en una oportunidad, el caso es que “no hay cama para tanta gente” y no es porque no se quiera hacer una obra de caridad, sino porque como en el caso colombiano, no se está preparado para afrontar una situación como está, pues el desempleo local, a pesar de lo que dicen las cifras del Gobierno es bastante alto y si no hay para darles a los de la casa, mucho menos a los extraños; aunque hemos visto en mas de una oportunidad despedir a los nacionales para cubrir esas plazas con mano de obra venezolana que es mas barata, porque muchos de ellos exigen solo la comida y unos cuantos pesos para enviar a sus familias que se quedaron en el vecino país.\nEl Gobierno ha tenido que tomar medidas y ha sancionado a algunas empresas que han cometido fallas en la contratación de estas personas y que en muchas ocasiones se ha abusado de ellas sin pagarles sus salarios, aprovechando su situación desvalida.\nHoy nada más, decía desde El Socorro el presidente Duque que era necesario contar con la ayuda de la ONU para poder sacar adelante este problema y no ir a cometer un error y una injusticia al desamparar a los hermanos venezolanos.\nMientras tanto, las autoridades policiales y la Fiscalía han alertado del crecimiento de los delitos y de la prostitución por esta situación, y la cosa es natural, porque muchos al no conseguir un trabajo se dedican al rebusque para conseguir la ayuda para sus familiares y es aquí donde aparecen las bandas de criminales para aprovechar esta situación y hacer de las suyas por precios más baratos y el desespero de los pobres venezolanos.\nA mitad de semana las autoridades sanitarias y hospitalarias de varios departamentos del país pusieron el grito en el cielo porque no contaban ni con las camas ni la medicina para atender a los migrantes y el Canciller Carlos Holmes Trujillo se desplazó hasta La Guajira, en donde vio de cerca el problema y anuncio que el Gobierno tomará correctivos para que no salgan perjudicados ni los nacionales ni mucho menos los migrantes que llegan.\nEsto es una bomba de tiempo que puede explotar de un momento a otro y si somos sinceros, Colombia es el país que saldrá más perjudicado por compartir la frontera con un país sin Gobierno, en donde las gentes se mueren de hambre y de enfermedad y salen corriendo a buscar solución a su problema.\nNo lo dije al principio, pero la deuda de Colombia con Venezuela es grande, porque en los años de la bonanza económica de ese país, se recibieron a miles de colombianos que tuvieron que migrar por los problemas de violencia y de orden público que azotaban a Colombia en esos momentos.\nVenezuela creció mas y mas y los colombianos tuvieron un punto de apoyo y fue allí donde se instalaron varias familias y se conformaron otras, viviendo en una situación económica prospera y desde donde enviaron dinero para que sus familias pudieran mantenerse en nuestro país.\nComo podemos ver, es una deuda moral del país hacia el otro país pero esto no quiere decir que se hagan las cosas a las carreras y no se programe primero el bienestar de los propios para poder acoger a quienes en este momento nos piden ayuda.\nMuchos preguntan por una respuesta que di en las ultimas horas y la di, porque no me siento bien al estar en un lugar donde no estoy de acuerdo con muchas cosas y lo mejor es estar en paz con uno mismo, aunque los demás piensen lo contrario. Uno debe de ser sincero y saber que es lo que quiere y principalmente a esta altura de mi carrera profesional y de edad como persona, porque en vano no han pasado cincuenta años de periodismo y casi setenta de vida.\nComo dice Suso, quien lo entendió lo entendió y yo simplemente digo gracias pero no.


En esta sección que hemos titulado Pasiones, se recogen todas aquellas manifestaciones culturales que están entre el arte, la aficción, la artesanía, la técnica y la pasión ... actividades que nos liberan, que nos transportan, que nos apasionan y que a poco que se cultiven se convierten en arte.\nEn principio hemos recogido dos actividades que, para todos aquellos que las practican, son apasionantes: El cultivo y creación de Bonsáis y el modelismo o "maquetismo".\nLos Bonsáis. El Autor: Enrique Pascua Corbatón\nun hombre del renacimiento, y de entre sus sus polifaceticas facetas, aquí mostramos una que, a nuestro entender, por los conocimientos y experiencias acumuladas a lo largo del tiempo, pueden resultar interesantes para todos aquellos que empiezan, buscando, por otra parte, compartir e intercambiar conocimientos e imágenes con todos aquellos que estén interesados en el conocimiento de esta cultura milenaria.\nA parte de guiar y servir de apoyo a todos aquellos que empiezan en la práctica del cultivo de los bonsáis, aprovecha este espacio para mostrar parte de su obra, que irá renovando y publicando con regularidad.\nEl Modelismo o Maquetismo. El Autor: José Miguel\nJosé Miguel, es un hombre con cuatro pasiones muy definidas, su esposa Estela, sus hijas, la escritura y el modelismo o maquetismo...\nSu pasión por el modelismo le ha llevado a especializarse en la construcción de vehículos militares utilizados o proyectados en o para la Segunda Guerra Mundial y, a ellos, vamos a dedicar las siguientes páginas.\nEn cuanto a su pasión por la escritura hemos de mencionar que es autor de dos libros de relatos cortos y dos novelas, convirtiéndose en su propio editor, maquetador, impresor, publicista, todo completamente artesanal de lo cual también daremos cumplida información.


Cinco hábitos que pueden dañar tus riñones | Nexofin\nCinco hábitos que pueden dañar tus riñones\nPrestá atención a estas costumbres que pueden jugarte en contra\nlunes 19 de noviembre de 2018 - 7:17 am\nMuchas veces podemos dañar nuestros órganos sin saberlo con algunos hábitos comunes que parecen inofensivos. Mirá cinco que pueden afectar tus riñones:\nEs una de las principales causas de problemas renales. Cuanto más tiempo permanece la orina en tu organismo, más rápido comienzan a multiplicarse las bacterias presentes en ella. Por eso en ocasiones esto puede provocar infecciones renales y dañar los riñones.\nSon inofensivos en cantidades moderadas. Pero abusar de medicamentos como el Ibuprofeno o la aspirina puede generar graves problemas renales, llegando incluso a la insuficiencia total.\nEsto sucede porque este tipo de medicina disminuye el flujo de sangre en los riñones y por ende, reduce su funcionamiento. Por eso, no debés abusar de ningún tipo de medicamento: tampoco de los analgésicos.\nLa buena hidratación es fundamental para que los riñones produzcan orina y puedan eliminar a través de ella el sodio y las toxinas que hay en el cuerpo. Entonces, si no tomás agua suficiente puedes padecer cálculos renales y otros problemas. Bebé ocho vasos al día de agua (1,5 o 2 litros).\nUna buena noche de descanso es fundamental para estar espabilado durante el día y para que todo tu cuerpo recargue energía.\nLas horas de sueño son esenciales para que todo tu cuerpo funcione correctamente, también tus riñones. La función renal se regula y los tejidos se renuevan sólo cuando estás durmiendo.\nEsto puede aumentar el riesgo de padecer una enfermedad renal en un 30%. Quedarse todo el día quieto empeora la presión arterial y ralentiza el metabolismo.\nSi tenés que pasar largas horas sentado, por el trabajo o por alguna causa, el resto del tiempo intentá llevar una vida menos sedentaria: hacer actividad física al menos dos veces por semana, y moverte tanto como puedas.\nAnterior: Cuidados previos y posteriores a una cesárea\nSiguiente: Ocho enfermedades de la piel que pueden asociarse con la diabetes


El asalaramiento colectivista\nEn sus planes de reconstrucción de la sociedad, los colectivistas cometen, a nuestro parecer, dos errores. Hablan de abolir el régimen capitalista, pero sin embargo querrían mantener dos instituciones que constituyen el fondo de ese régimen: el gobierno representativo y el asalariamiento.\nDe lo concerniente al gobierno que se dice representativo, bastante hemos hablado. Es para nosotros en absoluto incomprensible que hombres inteligentes -y no faltan en el partido colectivista- puedan continuar siendo partidarios de los parlamentos nacionales o municipales, después de todas las lecciones que la historia nos ha dado sobre ese particular en Francia, Inglaterra, Alemania, Suiza y los Estados Unidos.\nMientras vemos hundirse en todas partes el régimen parlamentario y surgir la critica de los principios mismos del sistema: -no sólo de sus aplicaciones-, ¿cómo es que socialistas revolucionarios defienden ese sistema, condenado a morir?\nSe esfuerzan, en una palabra, en buscar lo inhallable; pero habido que reconocer que se ha ido por mal camino, y desaparece la confianza en un gobierno representativo.\nLo mismo sucede con el asalariamiento; porque después haber proclamado la abolición de la propiedad privada y la posesión en común de los instrumentos de trabajo, ¿cómo puede reclamarse bajo una u otra forma que se sostenga el asalariamiento? Y sin embargo, eso es lo que hacen los colectivistas al preconizar los bonos de trabajo.\nSi más tarde hizo suyo ese invento Proudhon, también se comprende. En su sistema mutualista, trataba de hacer menos ofensivo el capital, a pesar del mantenimiento de la propiedad individual, que aborrecía en el fondo del alma, pero que conceptuaba necesaria como garantía del individuo contra el Estado.\nTampoco extraña que economistas más o menos burgueses asimismo admitan los bonos de trabajo. Poco les importa que trabajador se le pague en bonos del trabajo o en monedas con efigie de la república o del imperio. Lo que tienen empeño en salvar de la próxima catástrofe es la propiedad individual de casas habitadas, del suelo y de las fábricas; en todo caso, la de casas habitadas y el capital necesario para la producción industrial. Y para conservar esa propiedad, los bonos de trabajo desempeñarían muy bien su papel.\nCon tal de que el bono de trabajo pueda cambiarse por joyas y carruajes, el propietario de casas lo aceptará con gusto en pago del alquiler. Y mientras la casa habitada, el campo y la fábrica pertenezcan a propietarios individuales de cualquier modo habrá que pagarles por trabajar en sus campos o en sus fábricas y habitar en sus casas. También será preciso pagar al trabajador en oro, papel moneda o bonos cambiables por toda clase de artículos de comercio.\nPero, ¿cómo puede defenderse esta nueva forma del asalariamiento -el bono de trabajo- si se admire que la casa, el campo y la fábrica ya no son propiedad privada, sino que pertenecen al municipio o a la nación?\nExaminemos mas despacio este sistema de retribuir el trabajo, ensalzado por los colectivistas franceses, alemanes, ingleses e italianos.\nSe reduce poco más o menos a esto: todo el mundo trabaja en los campos, fábricas, escuelas, hospitales, etcétera; la jornada de trabajo la regula el Estado, a quien pertenecen la tierra, las fábricas, las vías de comunicación, etcétera. Cada jornada de trabajo se cambia por un bono de trabajo que supongamos lleve impresas estas palabras: ocho horas de trabajo. Con este bono el obrero puede adquirir en los almacenes del Estado o de las diversas corporaciones toda clase de mercancías. El bono es divisible; de suerte que se puede comprar una hora de carne, diez minutos de cerillas o media hora de tabaco. En vez de decir veinte céntimos de jabón después de la revolución colectivista se diría: cinco minutos de jabón.\nLa mayoría de los colectivistas, fieles a la distinción establecida por los economistas burgueses (y por Marx) entre el trabajo calificado y el trabajo simple, nos dicen además que el trabajo calificado o profesional deberá pagarse cierto número de veces más que el trabajo simple. Así, una hora de trabajo de médico deberá considerarse como equivalente a dos o tres horas del cavador. <<El trabajo profesional o calificado será un múltiple del trabajo simple -nos dice el colectivista Groenlund-, porque ese trabajo requiere un aprendizaje más o menos largo.>>\nOtros colectivistas, tales como los marxistas franceses, no hacen tal distinción. <<Proclaman la igualdad de los salarios.>> El doctor, el maestro de escuela y el profesor serán pagados (en bonos de trabajo) por la misma tarifa que el cavador. Ocho horas de visita de hospital valdrán lo mismo que ocho horas pasadas en trabajos de cavar, en la mina, o la fábrica.\nAlgunos hacen una concesión más: admiten que el trabajo desagradable o malsano -tal como el de las alcantarillas- podrá pagarse con arreglo a una tasa más alta que el trabajo agradable. <<Una hora de servicio en la alcantarilla -dicen- se contará como dos horas de trabajo del profesor>> Añadamos que ciertos colectivistas admiten el pago en conjunto, por corporaciones. Así, una corporación diría: <<Aquí hay cien toneladas de acero. Para producirlas hemos sido cien trabajadores, y hemos empleado diez días. Habiendo sido nuestra jornada la de ocho horas, suman ocho mil horas de trabajo para cien toneladas de acero, o sea ocho horas la tonelada.>> Después de lo cual el Estado les pagaría ocho mil bonos de trabajo de una hora cada uno, y esos ocho mil bonos se repartirían entre los miembros de la fábrica como les pareciese.\nPor otra parle, habiendo empleado cien mineros veinte días para extraer ocho mil toneladas de carbón, el carbón valdría dos horas la tonelada, y los dieciséis mil bonos de una hora cada uno, percibidos por la corporación de los mineros, se distribuirían entre ellos según sus apreciaciones.\nSi los mineros protestasen y dijesen que la tonelada de acero no debe costar más que seis horas de trabajo en lugar de ocho; si el profesor quisiera hacerse pagar su jornada doble que la enfermera, entonces intervendría el Estado y arreglaría sus diferencias.\nTal es, en pocas palabras, la organización que los colectivistas quieren hacer surgir de la revolución social. Como se ve, sus principios son: propiedad colectiva de los instrumentos de trabajo y remuneración de cada uno según el tiempo empleado en producir, teniendo en cuenta la productividad de su trabajo. En cuanto al régimen político, sería el parlamentarismo, modificado por el mandato imperativo y el referéndum, es decir, el plebiscito por sí o por no.\nDigamos, en primer término, que este sistema nos parece totalmente impracticable.\nLos colectivistas comienzan por proclamar un principio revolucionario -la abolición de la propiedad privada- y lo niegan en seguida de proclamarlo, manteniendo una organización de la producción y del consumo que ha nacido de la propiedad privada.\nProclaman un principio revolucionario e ignoran las consecuencias que inevitablemente debe traer consigo. Olvidan que el hecho mismo de abolir la propiedad individual de los instrumentos de trabajo (suelo, fábricas, vías de comunicación, capitales) tiene que lanzar a la sociedad por vías absolutamente nuevas; que debe trastornar de arriba la producción, lo mismo en su objeto que en sus medios; que todas las relaciones cotidianas entre: individuos deben modificarse desde el momento que se consideren como posesión común la tierra) la máquina y todo lo demás.\n<<No hay propiedad privada>>, dicen; y en seguida se apresuran a mantener la propiedad privada en sus manifestaciones cotidianas. <<Sois una comunidad en cuanto a la producción; los campos, las herramientas, las máquinas, todo lo que se ha hecho hasta hoy, manufacturas, ferrocarriles, puertos, minas, etcétera; todo es vuestro. No se hará la menor distinción acerca de la parte que toca a cada uno en esa propiedad colectiva.\n>>Pero desde el día siguiente, os disputaréis con toda minuciosidad la parte que vais a tomar en la creación de nuevas máquinas, en la constitución de nuevas minas. Trataréis de pesar con exactitud la parte que corresponda a cada uno en la nueva producción. Contaréis vuestros minutos de trabajo y velaréis para que un minuto de vuestro vecino no pueda comprar más productos que un minuto vuestro.\n>>Y puesto que la hora no mide nada, ya que en tal manufactura un trabajador puede vigilar seis telares a la vez; mientras que en tal otra fábrica no vigila más que dos, pesaréis la fuerza muscular, la energía cerebral y la energía nerviosa que hayáis gastado. Calcularéis estrictamente los años de aprendizaje para valorar la parte de cada uno en la producción futura. Todo eso después de declarar que no tenéis de ningún modo en cuenta la participación que pueda haber tenido en la producción pasada.>>\nPues bien; para nosotros es evidente que una sociedad no puede organizarse con arreglo a dos principios opuestos en absoluto, que se contradicen de continuo. Y la nación o el municipio que se diesen tal organización, veríanse obligados a volver a la propiedad privada o transformarse inmediatamente en sociedad comunista.\nHemos dicho que ciertos escritores colectivistas piden que se establezca una distinción entre el trabajo calificado o profesional y el trabajo simple. Pretenden que la hora de trabajo del ingeniero, del arquitecto o del médico, debe contarse por dos o tres horas del trabajo del herrero, del albañil o de la enfermera. Y la misma distinción dicen que debe hacerse entre toda especie de oficios que exijan un aprendizaje más o menos largo y el de los simples peones.\nPues bien; establecer tal distinción es mantener todas las desigualdades de la sociedad actual, es trazar de antemano una línea divisoria entre los trabajadores y los que pretenden gobernarlos, es dividir la sociedad en dos clases muy distintas: la aristocracia del saber, por encima de la plebe de manos callosas; la una al servicio de la otra; la una trabajando con sus brazos para alimentar y vestir a los que se aprovechan del tiempo que les sobra para aprender a dominar a quienes los alimentan.\nEso es además recoger uno de los rasgos distintivos de la sociedad actual y darle la sanción de la revolución social; es erigir en principio un abuso que se condena hoy en la vieja sociedad que se derrumba.\nSabemos todo lo que se nos va a responder. Nos hablarán del <<socialismo científico>>. Nos citarán los economistas burgueses -y también a Marx- para demostrar que la escala de los salarios tiene su razón de ser, puesto que <<la fuerza de trabajo>> del ingeniero ha costado más a la sociedad que <<la fuerza de trabajo>> del cavador. En efecto, ¿no han tratado los economistas de demostrarnos que si al ingeniero se le paga veinte veces más que al cavador, es porque los gastos necesarios para hacer un ingeniero son más cuantiosos que los necesarios para hacer un cavador' ¿Y no ha pretendido Marx que la misma distinción es igualmente lógica entre diversas ramas del trabajo manual? Tenía que concluir así, puesto que había aceptado la doctrina de Ricardo acerca del valor y sostenido que los productos se cambian en proporción de la cantidad de trabajo socialmente necesario para su producción. Pero también sabemos a qué atenernos acerca de este asunto. Sabemos que si al ingeniero, al sabio y al doctor se les paga hoy diez o cien veces más que al agricultor y diez veces más que a la obrera de una fábrica de cerillas, no es por sus <<gastos de producción>>, sino por. un monopolio de educación o por el monopolio de la industria. El ingeniero, el sabio y el doctor explotan sencillamente un capital -su diploma- como el burgués explota una fábrica o como el noble explotaba sus pergaminos.\nEn cuanto al patrono que paga al ingeniero veinte veces más que al trabajador, lo hace en virtud de este sencillísimo cálculo: si el ingeniero puede economizarle cien mil pesetas al año en la producción, le paga veinte mil pesetas. Y si ve un contramaestre -hábil en hacer sudar a los obreros- que le economice diez mil pesetas en la mano de obra, se apresura a darle dos o tres mil pesetas anuales. Afloja un millar de pesetas más donde cuenta ganar diez; ésta es la esencia del régimen capitalista. Lo mismo sucede con las diferencias entre los diversos oficios manuales.\nNo se nos venga hablando de los <<gastos de producción que cuesta la fuerza de trabajo>>, y diciéndonos que un estudiante que ha pasado alegre su juventud en la universidad tiene derecho a un salario diez veces más alto que el hijo del minero que se ha agotado en la mina desde la edad de once años, o que un tejedor tiene derecho a un salarlo tres o cuatro veces más alto que el agricultor. Los gastos necesarios para producir un tejedor no son cuatro veces más considerables que los gastos necesarios para producir un labriego. El tejedor se beneficia sencillamente de las ventajas en que se halla la industria en Europa con relación a los países que aún no tienen industria.\nNadie ha calculado nunca esos gastos de producción. Y si un holgazán cuesta mucho más a la sociedad que un trabajador, falta saber si teniéndolo todo en cuenta -mortalidad de los niños obreros, anemia que los destruye y muertes prematuras- un robusto jornalero no cuesta más a la sociedad que un artesano.\n¿Querrán hacernos creer, por ejemplo, que el salario de peseta y media que se paga a la obrera parisiense, los treinta céntimos de la campesina de Auvernia, que se queda ciega haciendo encajes, o las dos pesetas diarias del campesino representan sus gastos de producción. Sabemos que a menudo se trabaja por menos de eso; pero también, que se hace exclusivamente porque gracias a nuestra magnifica organización, hay que morirse de hambre sin esos salarios irrisorios.\nTampoco dejarán de decirnos que la escala colectivista de los salarios sería, sin embargo, un progreso. Más valdrá ver a ciertos obreros cobrar una suma dos o tres veces mayor que la de la generalidad, que ver a los ministros embolsarse en un día lo que el trabajador no logra ganar en un año. Siempre sería eso un paso hacia la igualdad.\nPara nosotros, ese paso sería un progreso al revés. Introducir en una sociedad nueva la distinción entre el trabajo simple y el trabajo profesional, ya hemos dicho que conduciría a hacer sancionar por la revolución y erigir en principio un hecho brutal que sufrimos hoy, pero encontrándolo, no obstante, injusto. Sería imitar a aquellos que en 4 de agosto de 1789 proclamaban con frases efectistas la abolición de los derechos feudales, pero el día 3 de agosto sancionaban esos mismos derechos imponiendo a los labradores foros para abonárselos a los señores, a quienes ponían bajo la salvaguardia de la revolución. Sería también imitar al gobierno ruso, al reclamar, cuando la emancipación de los siervos, que la tierra pertenecería en la sucesivo a los señores, al paso que antes era un abuso el disponer de tierras pertenecientes a los siervos.\nO bien, para tomar un ejemplo más conocido, cuando la Comuna de 1871 decidió pagar a los miembros de su consejo quince pesetas diarias, mientras los federados en las murallas no cobraban más que peseta y media, esta decisión fue aclamada como un acto de alta democracia igualitaria. En realidad, la Comuna no hacía más que ratificar la añeja desigualdad entre el funcionario y el soldado, el gobierno y el gobernado. Por parte de una cámara oportunista, semejante decisión hubiera podido parecer admirable; pero la Comuna faltaba así a su principio revolucionario, y por eso mismo se condenaba.\nEn la sociedad actual, cuando vemos pagarse a un ministro cien mil pesetas al año, mientras que el trabajador tiene que contentarse con mil o menos; cuando vemos al contramaestre pagado dos o tres veces más que el obrero, y que entre los mismos obreros hay todas las gradaciones, desde diez pesetas diarias hasta los treinta céntimos de la campesina, desaprobamos el alto salario del ministro, pero también la diferencia entre las diez pesetas del obrero y los treinta céntimos de la pobre mujer, y decimos: <<¡Abajo los privilegios de la educación, igual que los del nacimiento!>> Somos anarquistas, precisamente porque tales privilegios nos sublevan.\nHe aquí por qué, comprendiendo ciertos colectivistas la imposibilidad de mantener la escala de los salarios en una sociedad inspirada por el soplo de la revolución, se apresuran a proclamar que los salarios serán iguales. Pero se estrellan contra nuevas dificultades, y su igualdad de los salarios es una utopía tan irrealizable como la escala de los otros colectivistas.\nUna sociedad que se haya apoderado de toda la riqueza social y proclamado que todos tienen derecho a ella -cualquiera que fuese la participación que en crearla hubieran tomado antes-, se verá obligada a abandonar toda idea de asalariamiento, sea en moneda, sea en bonos de trabajo, bajo cualquier forma que se presente.\n<<A cada uno según sus obras>>, dicen los colectivistas, o sea, según su parte de servicios prestados a la sociedad. ¡Y tal principio se recomienda para ponerse en práctica cuando la revolución haya puesto en común los instrumentos de trabajo y todo lo necesario para la producción!\nPues bien; si la revolución social tuviese la desgracia de proclamar este principio, sería impedir el desarrollo de la humanidad; seria abandonar, sin resolverlo, el inmenso problema social que nos han legado los siglos anteriores.\nEn efecto, en una sociedad como la nuestra, donde vemos que cuanto más trabaja el hombre menos se le retribuye, este principio puede parecer al pronto como una aspiración hacia la justicia.\nPero en el fondo, no es más que la consagración de las injusticias del pasado. Por ese principio comenzó el asalariamiento, para venir a parar a las odiosas desigualdades y abominaciones de la sociedad actual. Porque desde el día en que comenzaron a valorar en moneda o en cualquier otra especie de salario los servicios prestados; desde el día en que se dijo que cada uno sólo tendría aquello que consiguiera hacerse pagar por sus obras, estaba escrita de antemano, encerrada en germen en este principio, toda la historia de la sociedad capitalista con ayuda del Estado.\nLos servicios prestados a la sociedad, sean trabajos en los campos o en las fábricas, sean servicios morales, no pueden valorarse en unidades monetarias, no puede haber medida exacta del valor de lo que impropiamente se ha llamado valor de cambio, ni del valor de la utilidad, con respecto a la producción. Si vemos dos individuos que trabajan uno y otro durante años cinco horas diarias, en beneficio de la comunidad y en diferentes trabajos que les agraden lo mismo, podemos decir en resumen que sus trabajos son casi equivalentes. Pero no puede fraccionarse su trabajo y decir que el producto de cada jornada, hora o minuto de trabajo del uno vale por el producto de cada minuto y hora del otro.\nSe puede decir grosso modo que el hombre que durante su vida se ha privado de descanso durante diez horas diarias, ha dado a la sociedad mucho más que quien sólo se ha privado de descanso cinco horas diarias o no se ha privado nunca.\nPero no se puede tomar lo que ha hecho durante dos horas y decir que ese producto vale dos veces más que el producto de una hora de trabajo de otro individuo y remunerarlo en proporción.\nEntrad en una mina de carbón y ved aquel hombre apostado junto a la inmensa máquina que hace subir y bajar la jaula. Tiene en la mano la palanca que detiene e invierte la marcha de la máquina, la baja, y la jaula retrocede en su camino en un abrir y cerrar de ojos, lanzándola arriba o abajo con una velocidad vertiginosa. Muy atento, sigue con la vista en la pared un indicador que le muestra en una escalita en qué lugar del pozo se encuentra la jaula a cada instante de su marcha; y en cuanto el indicador llega a cierto nivel, detiene de pronto el impulso de la jaula, ni un metro más arriba o más abajo de la línea requerida. Y apenas han descargado los recipientes llenos de carbón y colocado los vacíos, invierte la palanca y envía de nuevo la jaula al espacio.\nDurante ocho o diez horas seguidas mantiene esa prodigiosa atención. Que se distraiga un momento, y la jaula irá a estrellarse y romper las ruedas, destrozar el cable, aplastar a los hombres suspender todo el trabajo de la mina. Que pierda tres segundos por cada golpe de palanca, y la extracción -en las minas perfeccionadas modernas- se reducirá de veinte a cincuenta toneladas diarias.\n¿Es él quien presta el mayor servicio en la mina? ¿Es acaso el mozo que le da desde abajo la señal de que suba el ascensor? ¿Es el minero que a cada instante arriesga la vida en el fondo del pozo y que un día quedará muerto por el grisú? ¿O el ingeniero que por un simple error de suma en sus cálculos puede perder la capa de carbón o hacer arrancar piedra? ¿O el propietario que ha comprometido todo su patrimonio y que tal vez ha dicho, contra todas las previsiones: <<Cavad aquí; encontraréis excelente carbón>>.\nTodos los trabajadores interesados en la mina contribuyen en la medida de sus fuerzas, de su energía, de su saber, de su inteligencia y de su habilidad, a extraer el carbón. Y podemos decir que todos tienen derecho a vivir, a satisfacer sus necesidades y hasta sus caprichos después de que esté seguro para todo lo necesario Pero, ¿cómo valorar sus obras?\nY además, ¿el carbón que extraen es obra suya? ¿No es también obra de esos hombres que han construido el ferrocarril que conduce a la mina y los caminos que irradian de todas sus estaciones? ¿No es también obra de los que han labrado y sembrado lo campos, extraído el hierro, cortado la madera en el bosque, fabricado las máquinas donde se quemara el carbón, y así sucesivamente?\nNo puede hacerse ninguna distinción entre las obras de uno. Medirlas por el resultado nos lleva al absurdo. Fraccionarlas y medirlas por las horas de trabajo nos conduce al absurdo. Sólo queda una cosa: poder las necesidades por encima de las obras y reconocer el derecho a la vida en primer término, al bienestar después, para todos los que tomen cualquier parte en la producción.\nPero examinemos cualquier otra rama de la actividad humana, tomad el conjunto de las manifestaciones de la existencia. ¿Quién de nosotros puede reclamar una retribución más cuantiosa por sus obras? ¿El médico que ha adivinado la enfermedad, o la enfermera que asegura la curación con sus cuidados higiénicos?\n¿Es el inventor de la primera máquina de vapor, o el muchacho, que, cansado un día de tirar de la cuerda que entonces se usaba para hacer entrar el vapor bajo el pistón, ató esa cuerda a la palanca de la máquina y se fue a jugar con sus camaradas, sin imaginarse que había inventado el mecanismo esencial de toda máquina moderna, la válvula automática?\n¿Es el inventor de la locomotora, o aquel obrero de Newcastle que sugirió la idea de reemplazar por traviesas de madera las piedras que antaño se ponían debajo de los carriles y que hacían descarrilar a los trenes por falta de elasticidad? ¿Es el maquinista de la locomotora? ¿El hombre que con sus señales detiene los trenes? ¿El guardagujas que les da paso a las vías?\n¿A quién debemos el cable trasatlántico? ¿Será el ingeniero que se obstinaba en afirmar que el cable transmitía los despachos, al paso que los sabios electricistas lo declaraban imposible? ¿Al sabio Maury, que aconsejó abandonar los cables gruesos por otros tan delgados como una caña? ¿O a esos voluntarios venidos no se sabe de dónde, que pasaban noche y día sobre cubierta examinando minuciosamente cada metro de cable para quitar los claves que los accionistas de las compañías marítimas hacían clavar neciamente en la capa aisladora del cable, para dejarlo fuera de servicio?\n<<¡Las obras de cada uno!>> Las sociedades humanas no vivirían dos generaciones seguidas, desaparecerían dentro de cincuenta años, si cada cual no diese infinitamente más de lo que se le retribuya en moneda, en bonos o en recompensas cívicas. Se extinguiría la raza si la madre no gastase su vida por conservar la de sus hijos, si el hombre no diese algo sin interés, sobre todo donde no espera ninguna recompensa.\nY si la sociedad burguesa decae, si estamos hoy en un callejón sin salida del cual no podemos pasar sin acometer a fuego y hierro las instituciones del pasado, es precisamente por un exceso de cálculos, por culpa de habernos dejado conducir a no dar sino para recibir; es por haber querido hacer de la sociedad una compañía comercial basada en el debe y haber.\nLos colectivistas lo saben. Comprenden vagamente que no podría existir sociedad ninguna si llevase al extremo el principio de <<a cada uno según sus obras>>. Comprenden que las necesidades -no hablamos de los caprichos-, las necesidades del individuo no siempre responden a sus obras. Por eso nos dice De Paepe:\n<<Este principio -eminentemente individualista- se atemperaría por la intervención social para la educación de los niños y jóvenes (incluyendo en ella la manutención) y por la organización social de la existencia de los achacosos y enfermos, del retiro para los trabajadores, ancianos, etcétera>>\nComprenden que el hombre de cuarenta años y con tres hijos tiene otras necesidades que el joven de veinte años. Comprenden que la mujer que amamanta a su criatura y pasa noches en blanco a su cabecera, no puede hacer tantas obras como el hombre que ha dormido plácidamente. Parecen comprender que el hombre y la mujer, consumidos acaso a fuerza de haber trabajado por la sociedad, pueden sentirse incapaces de hacer tantas obras como los que han pasado sus horas a la bartola y embolsado sus bonos en situaciones privilegiadas de estadísticos del Estado.\nY se apresuran a atemperas su principio, diciendo: <<¡Sí; la sociedad criará y educará a sus hijos! ¡Sí; asistirá a los viejos e inválidos! ¡Si; las necesidades serán la medida de los gastos que la sociedad se impondrá para atemperar el principio de las obras!>>\nDe modo que, después de haber negado el comunismo y haberse burlado a sus anchas de la fórmula: <<A cada uno según sus necesidades>>, salimos también con que a los grandes economistas se les han olvidado -poca cosa- las necesidades de los productores. Y se apresuran a reconocerlas. Sólo que al Estado le incumbirá apreciarlas, comprobar si las necesidades son desproporcionadas con las obras.\nEl Estado dará limosna. De ahí a la ley de pobres y al work-house inglés no hay más que un paso. No hay más que un sólo paso, porque hasta esa sociedad madrastra contra la cual nos sublevamos, se ha visto obligada atemperar su principio del individualismo, ha tenido que hacer concesiones en sentido comunista y bajo la misma forma de caridad.\nTambién ella distribuye comidas de a perra chica para evitar el saqueo de sus tiendas. También construye hospitales, a menudo muy malos, pero a veces espléndidos, para evitar los estragos de las enfermedades contagiosas. También, después de no haber pagado las horas de trabajo, recoge los hijos de aquellos a quienes ha reducido a la última de las miserias. También tiene en cuenta las necesidades por la caridad.\nYa hemos dicho que la miseria fue la causa primera de las riquezas, quien creó, al primer capitalista; porque antes de acumular el <<exceso de valor>> de que tanto gusta hablar, era preciso que hubiese miserables que se avinieran a vender su fuerza de trabajo para no morirse de hambre. La miseria es quien ha hecho a los ricos. Y si los progresos fueron rápidos en el curso de la Edad Media, es porque las invasiones y las guerras que siguieron a la creación de los Estados y el enronquecimiento por la explotación en Oriente, rompieron los lazos que en otros tiempos unían a las comunidades agrícolas y urbanas y las condujeron a proclamar, ea vez de la solidaridad que antes practicaban, ese principio del asalariamiento, tan grato a los explotadores.\n¿Y había de salir ese principio de la revolución, y atreverse a llamarla con el nombre de <<revolución social>>, ese nombre tan grato a los hambrientos, a los que sufren, a los oprimidos?\nNo sucederá así, porque el día en que, las viejas instituciones se desplomen bajo el hacha de los proletarios, se oirán voces que griten: <<¡Pan, casa y bienestar para todos!>>\nY esas voces serán escuchadas, El pueblo dirá: <<Comencemos por satisfacer la sed de vida, de alegría, de libertad, que nunca hemos apagado. Y cuando todos hayamos probado esa dicha, pondremos manos a la obra: demolición de los últimos vestigios del régimen burgués, de su moral tomada en los libros de contabilidad, de su filosofía del <<debe y haber>>, de sus instituciones de lo tuyo y de lo mio. <<Demoliendo, edificaremos>>, como decía Proudhon; edificaremos en nombre del comunismo y de la anarquía.


Última respuesta: 25 de junio de 2008 a las 13:02\n23/6/08 a las 14:40\nUffff, vaya mosqueo que llevo encima! Definitivamente, estoy en crisis con mi pareja. Y la situación de hoy ya la ha rematado.\nHace unos meses que estoy casi en una depresión (sino lo estoy ya :S). Veía que mi pareja hacia lo que le daba la gan, cosa que no me molesta mientras haya respeto a la pareja, no me importa que quede con los amigos, que se vaya de fiesta, etc. Pero cuando me tocaba a mi el turno, normalmente habían peleas, siempre se las apañaba para hacerme sentir la mala. Pues bueno, parecía que esta situación se había solucionado xq ya llevo varios meses que salgo sola con mis amigas cuando me apetecía, y a él le parecía bien. Hasta hoy...\nResulta que tengo una amiga mia, que se encarga de realizar eventos. Y esta semana es su primera fiesta. No voy a entrar en detalles, pero digamos que es una gran fiesta en una discoteca de lujo donde ira mucha gente famosa. Claro, cuando me lo dijo, pues dige lo típico: - yo quiero ir!! No se, me hacía gracia ir a un evento así, y poder marujear, ver gente famosa y hacer fotos Pues hoy me llama mi amiga y me ha dicho que había conseguido 2 entradas y que nos invitaba a mi y a otra amiga mia (somos 2 de sus mejores amigas). Me he puesto supercontenta y he llamado a mi novio para explicárselo.... y ahí se ha liado. Ya ha empezado a girarlo todo. Según él, se ha enfadado xq creía q si le había dicho q tenía 2 entradas, era xq eran para él y para mi. Le he explicado que mi amiga no iba a entrar en la polémica de elegir q amiga iba a ir sólo xq fuera acompañada yo x mi pareja. Luego me ha dicho q no sabía q yo le había pedido ir a esa fiesta a mi amiga (para nada m imaginaba q consiguiera entradas) y por último m ha saltado que yo nunca quiero salir entre semana y ahora m iba de fiesta un dia entre sema (es verdad, no me gusta irme de fiesta entre semana, pero este evento... es algo q no voy a poder ir asi como asi)... pero como siempre, no lo entiende, y yo creo q la cuestión de fondo de este asunto es que s ha enfadado xq voy a ir yo sola con mis amigas a una fiesta con gente famosa. Me he mosqueado mucho xq sabía q esto iba a pasar, q le sentaría mal... pero esta vez, le he dicho q me daba igual, q iba a ir xq no creía q él s lo tuviera q tomar de esas maneras y q no tenía q pedirle permiso.\nCuás es vuestra opinión? Yo no creo q sea para ponerse así. Al fin y al cabo, él está en la etapa de xq me tiene q dar explicaciones, q ahora esta volviendo a ser él mismo. Pues mira.... yo he optado x hacer lo mismo, volver a ser yo misma xq me estoy perdiendo y es eso lo q me ha empezado a hundir en una depresión. Y si yo hubiera sido como era antes, sin pensármelo hubiera dicho q si a ir una fiesta así y por lo tanto, eso es lo q voy a hacer, le guste o no. Eso si.... no se como va a acabar esta discusión :S\nQue pensaís chic@s??\n23/6/08 a las 14:54\n...yo a esas fiestas precisamente no iría... pero cada cual con lo suyo. El día que me vea en una fiesta con según qué famosos, creo que voy y me corto las venas directamente.\n...Pero, bueno,... creo que lo que pasa en tu caso es que habeis llegado al punto en el que los orgullos y los egoísmos se han terminado por imponer, llenando los vacíos que habeis dejado crecer. No es que os reconozcais la libertad sino que os la imponeis abierta y directamente...y de la manera más prepotente. La sutil diferencia entre lo uno y lo otro es lo importante. Más que pareja, esto suena a compañeros de piso con derecho a roce. Esto no hace buena pinta, eh? Al menos para mi. O poneis orden o mejor será "abrir" la pareja ya oficialmente y cada uno a su bola... que igual os va mejor. Que para tener sexo y un piso juntos no hace falta ser novios ni estar casados.\n23/6/08 a las 14:59\nNo es orgullo ni egoismo, simplemente, libertad para hacer las cosas que nos gustan, como salir con los amigos... a mí no me importa que él lo haga. Xq cuando lo hace, me dice: - m voy, q he qdado, bla bla... pero cuando lo hago yo... es casi como si le tuviera q pedir permiso, decírselo con antelación... y no me gusta. No me siento libre. Y creo q si en una pareja hay confianza, no hay q reaccionar de esas maneras. Yo lo q quiero es igualdad en la pareja.\nLo de esta fiesta... ha sido lo q ha rematado la situación, y se que es xq tiene celos, miedo (como lo quieras llamar) d q se me acerquen chicos o algo asi.\nmis mejores deseos en estas fiestas!!!!\nque hacer si tu novio no te quiere acompañar a una fiesta\n23/6/08 a las 15:14\nEn respuesta a an0N_717235399z\nSi lo ves tan claro...\n...pues nada. Vale. Digamos que sólo tiene miedo de perderte. Eso significa que algo pasa... y te está afectando porque está claro que lo lleva fatal. Esto no se arregla hablando, sino dando señales. Y si no te ves por la labor, dejarás que esto aumente...\nCuidadín... pero las reivindicaciones tienen esto a veces, crean "bandos" y, con ellos, oponentes.\n23/6/08 a las 15:20\ns q algo pasa... x eso digo lo de la crisis. Pero siempre veo q soy solo yo la q sta x la labor... no he ido a cenas de empresa, xq siempre ha encontrado alguna excusa para que no fuera, casi no puedo ni ir a mi viaje de fin de carrera (suerte q fue al principio de la relación, sino... seguro q m la lia)... y lo llevo fatal, llevo mucho tiempo engañandome y estoy empezando a abrir los ojos, xq él es el único q puede hacer lo q quiera, él es d lo q: - haz lo q yo t diga, pero no lo q yo haga. Pero no lo ve... lo mjor, sq la gente d mi alredor lo ve (incluso su propia familia) es un egoista... tonta soy d star enamorada, q es lo q m frena a tomar una decisión...\n23/6/08 a las 15:29\nLlega un momento en el que...\n...hay que ponerse serios: "esto es lo que hay.... siento que... veo que... necesito... y mis sueños son..." Si le importa y quiere tenerlo en cuenta y compartirlo, elegirá alinearse contigo. Si no, pasará o te dirá que no, directamente. A partir de eso, tú podrás actuar en consecuencia. Discutir al respecto, intentando convencer, ya no tiene sentido una vez pasada esa línea. Pero hay que dejar las cosas claras antes de tomar decisiones definitivas.\nllevo mucho tiempo pensando en todo esto... y es hora de tomar alguna medida al respecto. Necesito meditar... sentarnos a hablar, para intentar encontrar una solución y sino... quizás sea mejor separ nuestros caminos antes d q nos hagamos más daño.\n23/6/08 a las 16:21\nStoy muy rallada...\nalguien me puede dar alguna opinión???\n25/6/08 a las 9:33\nTienes mucha razón. Mañana es la fiesta y desde el lunes que le dige que iba a ir y nos pelamos, no hemos vuelto a hablar del tema.\nRespecto a lo de que pude que le haya sentado mal que no le comentara lo de la fiesta. Si que se lo comente. Le dige que esta amiga mia iba a ayudar en esa fiesta, porque me alegre mucho que mi amiga (q le encantan stas cosas) estuviera trabajando de esto. Pero claro... nunca pensé que pudiera conseguir entradas para nosotras, x eso tampoco le di importancia de si iba a ir o no.\nLo que también me molesto mucho es que cuando le llamé para contarselo me acabo diciendo: - y para que me llamas? pues yo le solté: - xque eres mi pareja y me apetecía contarte algo que a mí me hace mucha ilusión.\nHoy hablaré con él... pero la verdad, después de varios dias meditando... sigo pensando que no tiene que ponerse de esas maneras. Yo no le digo nunca que deje de ir a sitios o haga cosas que se que le gustan o le haria ilusión. Y yo... espero recibir lo mismo a cambio. Es solo una fiesta, no tiene xq asustarse q m vaya a ir con algún famoso, jejeje y q luego al dia siguiente salga en todas las revistas de chismes :P (es broma)\nNo se, hoy hablaré con él y le diré.... oye, q la fiesta esa que te dige es mañana... y a ver que me dice :S\nGracias por contestarme, ya os contaré como fue la fiesta\nes normal que a mi esposo lo inviten a fiesta y a mi no? y el como si nada pien\n25/6/08 a las 9:58\nLa verdad.... sq tengo muchisiiiimas ganas, tengo unos nervios encima.... xq como vaya la gente a las que han enviado invitaciones.... me muerooooo... solo te digo que se q han enviado invitaciones a hugo silva y miguel angel silvestre... bufffff....\nes q es lo q tu dices, sólo quiero marujear, hacer fotos... pasarlo bien y punto, es inofensivo.\nSq me hace muchaaa ilusión y no quiero q pase el tiempo y pensar: - q lástima q no hubiera ido a esa fiesta.... paso, asi q... m voy m voy m voy jejejej\n25/6/08 a las 10:08\nEs que los hay egoistas..\nSeguro que el no para que si sale con los amigos, que si queda alguna tarde.. y tu nunca le dices nada.. y ahora llegas tu le comentas un plan que ni siquiera a el le afecta de no verte porque es entre diario y te sale con esas, es solo egoismo y ganas de dar por saco, yo vamos hacia caso omiso me iba a la fiesta quiera o no quiera, si fuera algo que pudiera hacerle algun tipo de daño pero que le importa que salgas a divertirte un rato con dos amigas... ni te lo pienses que dos caminos tiene. un saludo\n25/6/08 a las 10:15\nYo lo veo de la misma manera. Se que me puse un poco borde con él, pero es que me dio mucha rabia que se pusiera de esas maneras, lo encuentro muy egoista.\nVoy a ir y voy a ir xq me hace mucha ilusion y él no debería enfadarse por algo que me ilusiona, xq sólo salgo de fiesta con las amigas y no hago daño a nadie y xq creo que una relación debería basarse en la confianza y en tener la libertad de hacer las cosas que nos gustan (siempre que haya respeto en la pareja). Quiero hablar con él y exponerle mi punto de vista para que no se ponga de esas maneras. Pero lo tengo muy claro... y esta vez no va a haber nada que me haga cambiar de opinión. Ya he dejado de hacer cosas xq a él le ha sentado mal. Lo siento, pero necesito volver a ser yo misma, y con eso incluye tener mis momentos para mi y pasarlo bien.\n25/6/08 a las 11:00\npero los sacarmos me sobran... creo q en ningún momento he ido de pija y si tanto t molesta... abstente de contestar si no tienes nada q aportar\n25/6/08 a las 11:14\nYo en mi anterior relacion\nno sabia lo que era eso de hacer cosas tb por libre sin enfados, lo de la confianza, etc.. hoy por hoy tengo total libertad de hacer las cosas que me apetezcan y quiera sin que nadie me juzgue y desde el respeto claro, es algo super importante no se puede hacer todo juntos, hay que hacer un poco de todo, y salir con las amigas de vez en cuando no viene nada mal, es necesario.\nEspero q te lo pases muy bien ya nos contaras.\n25/6/08 a las 13:00\nEs q en ningun momento...\nhe dicho q no fuera a ir. Desde un principio he dicho q iria, solo he preguntado opiniones para saber si era normal q mi novio se rebotara.\nY por último, no mareo la perdiz, creo q es de buena educación contestar a quiénes me contestan para agradecer su participación.\nAsi q... gracias\n25/6/08 a las 13:02\ns lo pedire d tus partes


Ratificamos - significado de ratificamos diccionario\nDiccionario de español / Spanish Dictionary 11.257.727.176 visitantes atendidos\n(redireccionado de ratificamos)\nLa estricta aplicación del Artículo 123 constitucional guía nuestra conducta; nos esforzamos en garantizar el pleno disfrute de los derechos laborales. Ratificamos nuestro invariable respeto por el derecho de huelga.\nS.) Vizconde de Abaeté Ratificación del Tratado por el gobierno argentino Y teniendo presente el mismo tratado, cuyo tenor queda preinserto y bien visto y considerado por nos, y habiendo sido aprobado por el congreso legislativo de la Confederación Argentina por su ley soberana de 23 del presente mes, aceptamos, confirmamos y ratificamos dicho tratado para ahora y para en adelante, ofreciendo y prometiendo cumplirlo y hacerlo cumplir así en el todo como en cada una de sus estipulaciones, usando para el efecto de todo el poder y medios a nuestro alcance.\nY que es necesario señalar también de que los mexicanos, y en este caso particular, los miembros del Partido Revolucionario Institucional ratificamos nuestra solidaridad al gobierno del Presidente de la Madrid, a las acciones que viene encabezando el contador Aguirre en el Distrito Federal y particularmente nuestro reconocimiento a la verticalidad, a la lealtad y apoyo de los jóvenes en torno a México y no en torno a partidos políticos.\nEn el artículo 27, el constituyente de Querétaro estableció decisiones políticas fundamentales, principios fundadores de la institución de la propiedad en México. Ratificamos y respetamos estas decisiones históricas para nuestra nación.\nLa federación de estas agrupaciones constituye la Confederación del Exilio o Regional del Exterior, estando vinculada a la C.N.T. conforme a lo dictaminado por el VI Congreso en su punto 6.1., acuerdo que ratificamos.\nReiteramos que la Zona de Distensión tiene como único propósito adelantar el diálogo y la negociación. En ese sentido ratificamos: A.\nPor cuanto antecede, las ciudadanas y ciudadanos de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa ratificamos el presente ESTATUTO POLÍTICO Artículo 1.- De la Comunidad de Euskadi Como parte integrante del pueblo vasco o Euskal Herria, las ciudadanas y ciudadanos que integran los territorios vascos de Araba, Bizkaia y Gipuzkoa, en el ejercicio del derecho a decidir libre y democráticamente su propio marco de organización y de relaciones políticas, como expresión de la nación vasca y garantía de autogobierno, se constituyen en una comunidad vasca libremente asociada al Estado español, en un marco de libre solidaridad con los pueblos que lo componen, bajo la denominación de Comunidad de Euskadi o Euskadi, a los efectos del presente Estatuto.\nAnunciamos además nuestra exigencia de que para concurrir a los comicios de junio, por ser directos responsables de lo acaecido ayer, sean destituidos de sus cargos los señores Federico Fortún Sanjinés y el Coronel Claudio San Román, Ministro de Gobierno y Jefe del Departamento de Control Político, respectivamente; facultad que, por otra parte, nos otorga el inciso 13 del artículo 21 del Estatuto Electoral y que ejercitaremos ante la Corte Nacional Electoral. Ratificamos una vez más nuestra firme determinación de buscar en Bolivia un clima de verdadera convivencia civilizada y de ejercicio de una veraz y auténtica democracia.


Apartamento ubicado en la mejor zona de rosales, Área de 300m y 60m2 distribuidos en dos terrazas con cortavientos, zona de alta seguridad....\nHERMOSA CASA CON EXCELENTES ACABADOS,ESPACIOS ACOGEDORES ,JARDIN INTERIOR, ESTUDIO ,STAR DE TV, CUATRO ALCOBAS CADA UNA CON BAÑO PRIVADO, GARAJE...\nLinda casa de 350m² de área construida y 915m² de área de lote, ubicada en el sector de Santa Ana. Consta de 4 habitaciones, 4 baños, cuarto...\nHermoso apartamento, excelente iluminacion natural, con area de 370 m2 más balcones y altillos, 4 habitaciones principal con baño yacuzzi...\nLINDO APARTAMENTO, CON GRANDIOSA ILUMINACION en la CABRERA, piso 5 Exterior, 4 Alcobas con baño, Estudio, techos altos, 10 años, 4 Garajes...\nMagnifica Oportunidad especial para Ejecutivos de Multinacionales. Amplio y tres terrazas con excelente vista. Acogedor Apartamento ubicado en...\nEspectacular apartamento Penthouse 8vo piso de 260 m2 dúplex con sala, comedor, cocina integral tipo americano. Cuatro alcobas con closet,...\nArea 330 mts mas balcon, piso alto exterior, 4 habitaciones, 4 baños, sala con chimenea, comedor independiente, estudio, star tv, cocina cerrada,...\nAPARTAMENTO en alquiler en CHICO NORTE Este apartamento Duplex de 260 m2 60 m2 de terrazas te permite disfrutar una excelente vista de la ciudad...\nCódigo 146. Vendo Hermoso PH de 362 m2, vista exterior , pisos seis y siete, con 4 habitaciones, 4 baños, 4 garajes independientes, cocina...\nAscensor privado, 4 habitaciones, tres de ellas con baño en suite. Estudio family room, baño Social, cuarto y baño de Servicio, Cocina en...\nSi quieres vivir en una Casa Rodeada de BOSQUES con toda la comodidad de estar en un Conjunto Cerrado dentro de la Ciudad, esta es para tí ...\n250 mts, 3 habs con baño privado + sala tv + hab servicio con baño, duplex, exterior, doble altura, teppanyaki, baño ppal con turco y ducha...


CK HOUSE Krabi, Krabi | Hoteles en Despegar\nKrabi, Tailandia. A 9.72 km del centro Ver mapa\nUbicación de la propiedad Con una estancia en CK HOUSE Krabi en Krabi, usted estará cerca de Krabi Stadium y Khao Khanap Nam. Este hostal se encuentra en las inmediaciones de Krabi Hospital y Wat Tham Sua.Rooms Siéntase como en casa en una de las 3 habitaciones con aire acondicionado, nevera y minibar. Las habitaciones tienen balcón privado. El televisor de pantalla plana de 32 pulgadas con programación por cable ofrece entretenimiento, mientras que el acceso a Internet por cable gratuito le permitirá estar conectado. Los baños privados con ducha cuentan con artículos de higiene personal gratuitos y secador de pelo.Además de vistas a la terraza, los huéspedes encontrarán acceso a Internet inalámbrico gratuito y asistencia turística y para la compra de entradas.Dining Disfrute de una satisfactoria cena en un restaurante que sirve a los huéspedes de CK HOUSE Krabi . Apague su sed con su bebida favorita en un bar / salón. El desayuno inglés está disponible diariamente por un cargo. Negocios, Otras comodidades Entre los servicios destacados se incluyen lavandería y café / té en una zona común. Hay aparcamiento gratuito disponible en el hotel. No se admiten mascotas El check-in comienza a las 14:00 h Hora de salida: 12:00 h\n88/2 Moo 2, Petchakasem Road\nDirección: 88/2 Moo 2, Petchakasem Road


Cifuentes de Rueda ESTÁ VIVO: septiembre 2009\n"Escarcha de León y Proxecto Vocal de El Ferrol comparten el segundo premio del concurso"\nLa tercera edición del Certamen Coral de La Avellana se celebró el fin de semana pasado en Infiesto, y el jurado decidió que no habría primer premio, acordando conceder el segundo premio ex-aequo a las dos agrupaciones corales finalistas.\nAlba Jarameña, de Cuenca;\nProxecto Vocal Concerto Tempo, de El Ferrol;\nEscarcha, de León;\nArmonía, de Valladolid;\nVirgen del Carbayu, de La Felguera.\nESCARCHA es una coral con sede social en Quintana de Rueda, y muchos horas de ensayo durante varios años que lleva ya formada. Ha actuado en León y provincia, Cantabria, Asturias y Galicia ; y está formada por componetes de Quintanas (Quintana de Rueda) y sus alrededores, como Villamondrín de Rueda, Sahelices del Payuelo, Cifuentes de Rueda , La Vega de los Árboles ...\nSu actual director es Guillermo Alonso Ares, de Villoria de Órbigo. Desde muy joven estudió canto en los conservatorios de León y Oviedo, piano y órgano en la Escolanía de Covadonga. En el año 2006 ingresó por oposición en el Cuerpo Superior de Música del Ejército con el grado de Brigada Director siendo el primero de su promoción en Madrid. Sigue en la brecha con cursos de dirección de corales con importantes directores del elenco nacional. En el 2007 con motivo de la estancia de las Fuerzas Armadas en León, se hizo con el primer premio de composición para bandas de música por su obra León.\nHe aquí una muestra de su música, cantada "en casa":\nYo no quisiera pasar lista de los componentes de la Coral Escarcha procedentes de Cifuentes de Rueda, porque no sabría los nombres de todos. Por eso sugiero a alguno de los miembros que lo haga, para darles a todos este aplauso:\nPost Data del día 07.10.2009:\nLos anfitriones asturianos nos han facilitado\nde nuestra Coral Escarcha,\nPublicado por A. Escalada en 23:35\nEtiquetas: Coral Escarcha\nEste verano me ha dejado un montón de buenos recuerdos, como siempre que voy a Cifuentes. Por un lado el reencuentro con la familia, las nuevas generaciones, las no tan nuevas, los amigos forjados a través de los años compartidos de juventud, los vecinos, etc., pero también todos los paisajes que rodean esas circunstancias, paisajes humanizados a través de los siglos y de las estaciones, nuevos encuentros y situaciones. Todo lo anterior se ha confabulado y me ha prestado la oportunidad de conocer a José, un aficionado (cuasi profesional) de Gradefes, que es el autor de las fotografías que aparecen en el siguiente montaje. Los que asististeis a la conferencia que hubo el viernes de la Semana Cultural ya las pudisteis ver, para los demás espero sea un bonito regalo. Regalo tan bonito como lo fue para mí la anterior entrada del Blog, "La Pérgola Vede", publicado por Alfredo la semana pasada, y que si no lo habéis visto os lo recomiendo encarecidamente, es magnífico.\nY sin más dilación aquí está el vídeo:\nUn paseo por Cifuentes de Rueda, León\nCargado por poldecifu - Descubre nuevos destinos y vídeos de viaje.\n(Para verlo entero pincha debajo del vídeo en un cuadradito con una flecha dentro o entra en la página de Dailymotion y busca Cifuentes de Rueda)\nCreo que esta es una buena oportunidad para invitaros a escribir algo sobre Cifuentes. A mí siempre se me quedan muchas cosas en el tintero. Os espero.\nPublicado por Pablo González en 16:11\nla pérgola verde\npérgola: armazón para sostener una o más plantas.\njardín que algunas casas tienen sobre la techumbre.\ncenador, emparrado, galería.\nEn mayo de 2004 - ¡ya ha llovido desde entonces! - escribía yo para La Crónica de León una queja y una defensa de los árboles que conforman esa preciosa pérgola que tenemos en la carretera que recorre las tierras de Eslonza, de Rueda y de Gradefes. Modestamente, creo que aquellas letras surtieron su curativo efecto. Hoy seguimos teniendo ese jardín colgante sobre nuestras cabezas, como un cenador verde - todavía verde, en este septiembre veraniego -, como un emparrado que sigue siendo una delicia...\nLa denuncia fue ésta:\nLos viejos chopos mueren en primavera\n...Según parece, para los viejos chopos de la carretera LE-231, que va de Puente Villarente a Gradefes, la primavera no va a llegar ya en este año. La Junta de Castilla y León ha decidido su tala “por motivos de seguridad vial”.Y algunos ejemplares de estos árboles ya han sido sacrificados.\nEsta carretera, estrecha y dejada de la mano de Dios durante mucho tiempo, recorre la histórica ribera del río Moro y el valle de Eslonza. Y a falta de otros cuidados y exigencias se mantiene adornada en su recorrido por escasos tramos de viejos chopos del país, alguna débil acacia y hermosos ejemplares de plátanos; que componen, en alguna parte de su ruta, verdaderas pérgolas vegetales sobre el camino de asfalto.\nEn el tramo de la vía que va de Cifuentes de Rueda a Gradefes, los plátanos y los chopos entrelazan sus ramas más altas de un lado al otro del camino, y forman una bóveda de vida verde, llegando a completar un verdadero y magnífico túnel sobre la vieja carretera, que es una delicia disfrutar, ay, todavía.\nEl camino de asfalto, viejo y descuidado, invita a un discurrir tranquilo. Y los árboles marcan los límites de la carretera mejor que los muretes de cemento, escondidos entre la broza de las cunetas sucias; y que los modernos “quitamiedos” de acero, que a veces amenazan como guadañas a la vera del camino.\nLos viejos árboles avisan al conductor acelerado, sólo con su presencia. Y desde su silencio verde le aconsejan a levantar el pie del acelerador, y a discurrir despacio. Y funciona mejor que las señales de prohibición , que todos nos pasamos por el forro. Y como esta carretera nos lleva a una comarca tranquila, nos sobran las prisas y las falsas “seguridades viarias”.\nEn los últimos años las estadísticas nos recuerdan muy pocos accidentes por culpa de los árboles pacíficos. Quizá algún buen susto a conductores un poco “alegres”, que van o vuelven de otros sitios no tan tranquilos como esta tierra aquietada. Por el contrario, ha habido accidentes bien graves, (de muerte, incluso), en las curvas de Mellanzos, contra las vallas modernas, que nos pintan de seguridad bien falsa. Y en la semana pasada, en Villarente, accidentes menudos, precisamente contra los troncos de los árboles cortados, que pretenden hacer la vía engañosamente segura.\nPor todo, convendría que la Junta revisara el criterio de “seguridad vial” argumentado, y evaluara otros aspectos que inciden en la verdadera seguridad, como el digno mantenimiento del firme de la vía, por ejemplo; que deja mucho que desear, en todo el trayecto.\nTambién quisiera recordar a la Junta que debería pedir a los ayuntamientos afectados su opinión sobre estas medidas adoptadas, para conciliar intereses ecológicos, que en el caso del Ayuntamiento de Gradefes se están vulnerando.\nDesde hace muchos años, el consistorio de Gradefes tiene recogidas una serie de normas urbanísticas y de protección ambiental, y entre otras medidas tiene detallado un catálogo de bienes protegidos, que van desde elementos artísticos , edificios típicos , objetos de valor etnográfico, etc., bien abundantes en toda la comarca, como: monasterios, ruinas, molinos, palomares, casas de adobe... que también peligran, “de viejos”, como los viejos árboles. Y concretamente el Ayuntamiento de Gradefes tiene asignado un valor ecológico-ambiental-paisajístico a las arboledas que aprietan la carretera entre Cifuentes y el pueblo de Gradefes, que ahora están amenazadas.\nSería preciso que la Junta y los Ayuntamientos se sentaran a hablar de estos viejos árboles, vivos y protegidos, antes de condenarlos. Y de paso, hablar de esta histórica comarca, que necesita que se le ponga vida, en lugar de quitarla.\n(A.García Fdez.) La Crónica de León/cartas al Director, 03.MAYO. 2004\n"El Ayuntamiento de Gradefes tiene asignado un valor ecológico-ambiental-paisajístico a las arboledas que aprietan la carretera entre Cifuentes de Rueda y el pueblo de Gradefes". Y afortunádamente estas arboledas siguen componiendo esa pérgola, que hoy mismo he visto y disfrutado. El corazón del emparrado está sobre el riacho de Nava, y se alarga al sur y al norte, con un latido vivo. Hoy he sentido sus sístoles y diástoles, de savia verde y de azul de cielo y agua... ¡¡¡Así de guapa!!!:\nDentro de poco, se volverá dorada:\nPublicado por A. Escalada en 23:03\nEtiquetas: La pérgola verde


LALIGA SANTANDER – EN VIVO | Fútbol Español en Vivo LALIGA SANTANDER – EN VIVO – Fútbol Español en Vivo\nLALIGA SANTANDER – EN VIVO\nEsta es una sección que nos interesa mucho, porque muchas personas no pueden ver algunos o ningún partido por diversos motivos, y desde nuestro sitio nos enfocamos en mantenerlos informados minuto a minuto y en vivo, de todo lo que está ocurriendo en cada uno de los encuentros de LaLiga Santander.\nLo que más le importa siempre a un aficionado es el partido que dispute cada fecha el club del cual es hincha. Por eso, gracias a nuestro sitio web se pondrán al tanto de la siguiente información sobre los encuentros: días y horarios exactos, estadios en los que se disputa y los árbitros principales de cada uno. De esta forma, podrán saber específicamente cuándo juega su equipo para seguirlo minuto a minuto.\nOtro de los datos más interesantes para estar informados es sobre los resultados de la fecha anterior a la que se está por disputar. Es que de esta forma podemos saber si un equipo viene bien anímicamente después de haber conseguido una victoria, o si viene de una derrota y tiene como objetivo recuperarse de ese mal resultado. Gracias a la información de nuestro sitio web podrán saber con detalle cómo salieron y cuáles fueron las distintas incidencias de cada encuentro de la fecha pasada.\n¿Cómo y dónde ver los partidos en vivo y en directo?\nAl ser una de las ligas que más vende en todo el mundo, el tema de la televisación de los partidos es un tema importante en todos los países. En España, la gran mayoría de los encuentros se pueden ver por el canal Bein, o también llamado LaLiga TV, el cual abarca la gran mayoría de los partidos. Los que no aparecen en ese canal son los que se transmiten por Gol. En cuanto a Latinoamérica, los únicos canales habilitados para transmitir por cotejos de LaLiga Santander son ESPN, ESPN 2 y ESPN +.\nLALIGA SANTANDER – GOLEADORES\nLALIGA SANTANDER – POSICIONES\nLALIGA SANTANDER – DESCENSO\nFútbol Español en Vivo Copyright © 2018.


Así lo han trasladado altos cargos comunitarios en una reunión con La Unió y la mediación de la eurodiputada socialista, Inmaculada Rodríguez-Piñero.\nReunión por videoconferencia entre los representantes de la CE, la eurodiputada Inmaculada Rodríguez-Piñero y La Unió.\nLa reunión, que se ha producido a petición de LA UNIÓ; con la mediación de la eurodiputada del PSPV, Inmaculada Rodríguez-Piñero, forma parte de una línea de actuación del sector para proteger a los cítricos, un cultivo de la máxima importancia tanto para la Comunidad Valenciana como para España o la Unión Europea, y con una gran relevancia económica y social. Para ello, LA UNIÓ ha presentado siete informes a la Comisión Europea para avalar la petición de la necesidad de evaluar en profundidad el impacto del Acuerdo comercial en los cítricos.


Cosas de hombres: el desafío gay a un macho alfa\nInicio \_ Cine \_ Cosas de hombres: desafío gay a un macho alfa\nPor Ignacio Castro 10 Ene 2020\nCosas de hombres es una "dramedia", con guión de Nicólas López. Cine de vocación masiva, ideal para soltar una risas un viernes por la noche.\nQuien haya visto comedias como Supercool o Te amo, brother están probablemente familiarizados con el bromance: esa relación fraternal entre hombres heteroseaxuales en la que asoma, por ahí, el gesto romántico, cuando no la tensión erótica.\nAlgo de esta lógica está presente en Cosas de hombres, remake chileno de una película mexicana escrita por un chileno (Hazlo como hombre, 2017), aunque con personajes más añosos que en la versión azteca y con otras modificaciones.\nEl aspecto señalado subyace, pero no crece mucho porque el tema central de la película impone verla en otros términos: desde la incomodidad, la vulnerabilidad y/o la aceptación de la diversidad sexual para una hombría que no la veía venir (la hombría del protagónico, por cierto, y la de no pocos espectadores).\nY, ciertamente, desde el comentario cultural acerca de la homofobia en sus distintas fases.\nPelícula con personajes gay para público hétero, Cosas de hombres es insiste, para situar al espectador, en la imagen del trío de amigos que la protagoniza: Raúl, ejecutivo automotor (Marcial Tagle); Eduardo, estilista (Pablo Zúñiga), y Santiago, diseñador (Boris Quercia).\nDesde el arranque, la película nos aclara cuán amigos son, contra viento y marea.\nLo vemos en una foto aplicadamente enmarcada, en la pichanga semanal y en las cervezas para ver en casa de alguno el partido de Magallanes (acaso el detalle más inverosímil de una película que se quiere realista y cuyos personajes además lucen al jugar baby fútbol la insignia del Manojito de Claveles: ahí tienen placement).\nComedia de productor\nPero surge un “problema”. A Santiago, cuya esposa (Paz Bascuñán) está en un tratamiento de fertilidad, se le ha ocurrido salir parcialmente del clóset: le dice que ya no la ama, pero no le dice por qué, cuento que solo tiene confianza de contarle a sus amigotes.\nY Raúl, homófobo con tristes pretensiones de macho alfa, no es capaz de aceptar que tal cosa pueda ser cierta: no puede ser, si su amigo es “normal” y lo conoce hace tanto. Y como no puede ser cierto, busca maneras de “corregirlo”. De “recuperar” a su amigo.\nLa idea y el guión de la película mexicana original son de Nicolás López, responsable de dos de las pélículas más taquilleras en la historia del cine chileno (Sin filtro, No estoy loca), y también objeto de varias acusaciones de acoso y abuso sexual, que lo tienen hoy fuera del oficio.\nHe ahí una razón probable para que esté fuera de los créditos de un filme que dirige la debutante Gabriela Sobarzo (en su minuto productora y asistente de dirección de Lucía, de Niles Attalah). Y que lo hace con un sentido del ritmo que tiende a extraviarse cuando la película se pone seriota, si es que no solemne.\nCuando no es así, el asunto camina, acostumbrados como hemos ya de estar a que el arte y la foto de las comedias chilenas con sesgo popular repliquen la estética sobreiluminada de la TV, como si la idea fuese que el espectador que va poco al cine se reencuentre con el look de la tele.\nEste redactor, que tiene sus pretensiones cinéfilas y que ve mucha comedia de muchas épocas y lugares, no tuvo especial feeling con esta película que, como tantas “dramedias”, le acierta cada tanto con las risas y arruga seguido en el drama.\nPero este redactor no es sordo, y escucho muy claras las risas en una función de media tarde, en un mall santiaguino, así como muy claros los aplausos al final.\nA quien busque una recomendación convincente para ver Cosas de hombres, digamos, un viernes por la noche, no se me ocurre nada más ilustrativo.\nQuien tenga, eso sí, la sensibilidad cultural muy a flor de piel, puede estar equivocándose de película: esto es cine de vocación masiva, una comedia de productor.\nDIRECCIÓN: Gabriela Sobarzo\nPROTAGONISTAS: Marcial Tagle, Boris Quercia, Paz Bascuñán


¿Se dice «sudamericano» o «suramericano»?\nAunque las dos formas son válidas, es mayoritario y, por ello, preferible el uso de la variante sudamericano.\n¿Es correcto decir «yo y Santiago» o debemos decir «Santiago y yo»?\nEn una enumeración referida a personas, se aconseja situar el pronombre yo al final por razones de cortesía, pero no es lingüísticamente incorrecto que aparezca en primer lugar.\n¿El femenino de «piloto» es «(la) piloto» o «(la) pilota»?\nEn español general culto, está arraigado el uso de piloto como sustantivo común en cuanto al género: el/la piloto; no obstante, la forma pilota es un femenino posible y bien formado, y no cabe censurar su empleo.\n¿Es correcto el plural «gentes»?\nEl uso de gentes es válido como plural expresivo o, en zonas como México, cuando gente se usa con el sentido de ‘persona o individuo’.\nEsta expresión, que significa ‘cómodamente’, ‘con gusto o placer’ o ‘según el gusto o deseo de alguien’, se escribe siempre en dos palabras: a gusto. No se considera válida la grafía agusto.\nCuando quien arbitra es una mujer, ha de usarse la forma femenina árbitra; aunque empieza por /a/ tónica o acentuada, se combina con el artículo la (la árbitra), única forma que los hablantes de hoy asocian con el género femenino.\n¿Cuál es la fórmula de saludo más adecuada, «buen día» o «buenos días»? ¿Y durante la tarde y la noche?\nComo saludo matutino, la fórmula generalmente empleada en todo el ámbito hispanohablante es buenos días. Esta fórmula, única usada en España, alterna en el español de América con buen día, que está sobre todo extendida en el área rioplatense (Argentina, Paraguay y Uruguay).\n¿Por qué «inflamable» significa ‘que arde con facilidad, desprendiendo llamas’? ¿No debería significar lo contrario y usarse «flamable» con ese sentido?\nEl sentido de inflamable es ‘que arde con facilidad’ porque in- no es ahí un prefijo negativo. Inflamable es un derivado de inflamar, verbo que procede del latín inflammāre (‘arder en llamas’).\n¿Se escribe «no te rayes» o «no te ralles»?\nEl verbo que se usa en el habla coloquial juvenil con el sentido de ‘trastornar(se), volver(se) loco’ es rayar(se): No te rayes; Me estás rayando. El verbo rallar significa ‘desmenuzar algo con el rallador’: Necesito que me ralles un poco de queso para la lasaña.\n¿Se escribe «Eres muy muy cruel» o «Eres muy, muy cruel»?\nConstrucciones como esta, en las que se duplica un elemento para aportar énfasis a lo expresado, se escriben sin coma: Eres muy muy cruel; Me gusta el café café; Hace mucho mucho tiempo.\n¿Se debe escribir «paracetamol», con minúsculas, o «Paracetamol», con mayúsculas?\nLa grafía correcta es paracetamol, pues los nombres de los principios activos de los medicamentos se escriben con minúscula. Se escriben, en cambio, con mayúscula inicial sus nombres comerciales: Gelocatil.\n¿La letra «y» se escribe con tilde en algún caso?\nSí. Cuando la letra y representa el fonema vocal /i/, debe tildarse si lo requiere la palabra en la que aparece según las reglas de acentuación. Esto sucede en casos excepcionales, como ciertos topónimos, nombres de pila o apellidos que conservan grafías antiguas: Aýna, Ýñigo, Laýna…\n¿Se dice «adecua» o «adecúa»?, ¿«evacuo» o «evacúo»?\nLos verbos adecuar y evacuar presentan formas con doble acentuación: adecua/adecúa, evacuo/evacúo... En el uso culto se siguen usando las formas con diptongo: adecua, evacuo…; pero hoy son mayoritarias y se consideran igualmente válidas las formas con hiato: adecúa, evacúo…\nSe recomienda usar en primera instancia las comillas angulares o españolas (« »), reservando las inglesas (“ ”) y las simples (‘ ’), en este orden, para entrecomillar partes de un texto ya entrecomillado.\nSi el emoji afecta a todo el mensaje, se recomienda escribirlo detrás del signo de cierre del último enunciado:\n¡Qué alegría estar por fin de vuelta! Hola a todos.☺\nPero, si solo afecta a uno de los enunciados, se escribirá delante del signo que lo cierra:\nMe ha dicho un pajarito que mañana es tu cumpleaños. ¡A ver si lo celebramos 🎉 🎊!\nDespués del saludo en un correo, ¿se escribe coma o dos puntos?\nTras la fórmula de saludo que encabeza las cartas y los correos electrónicos, en español se escriben dos puntos si el cuerpo del mensaje empieza, como es habitual, en línea aparte:\nTe escribo por…\n¿Se escribe «¡Que le corten la cabeza!» o «¡Qué le corten la cabeza!»?\nLa presencia de que al inicio de una exclamación no implica necesariamente su escritura con tilde. Cuando no es un exclamativo tónico, sino una conjunción átona, que se escribe sin tilde: ¡Que le corten la cabeza!\nLa palabra bíceps se escribe con tilde porque es llana y termina en más de una consonante. Por esa razón llevan tilde en español otras palabras llanas terminadas en grupo consonántico, aunque la última letra sea una s o una n: fórceps, cíborg, wéstern, cómics…\n¿Por qué se dice «conmigo», «contigo», pero no *«sintigo», *«sinmigo»?\nLas formas conmigo y contigo son resultado de la amalgama de la preposición con y las formas medievales migo y tigo, que proceden del latín mecum (‘conmigo’) y tecum (‘contigo’), pues la preposición latina cum (‘con’) se posponía a los pronombres personales. No ocurría lo mismo con la preposición latina sine (‘sin’), que siempre aparecía antepuesta: sine me, sine te > sin mí, sin ti.\n¿Por qué «mí» se escribe con tilde, pero «ti» no?\nEl pronombre personal mí es un monosílabo tónico que se escribe con tilde diacrítica para distinguirlo del posesivo átono mi: Mi perro solamente me hace caso a mí. En cambio, el pronombre ti no lleva tilde diacrítica porque no existe ninguna palabra idéntica, pero átona, de la que deba distinguirse en la escritura.