7 hábitos de los adolescentes altamente efectivos en la era digital - Panamericana-new\nImagina que tienes un mapa: una guía para ayudarte a llegar desde donde estás ahora hasta donde quieres estar en el futuro. Tus objetivos, tus sueños, tus planes... Todo está a tu alcance. Solo necesitas las herramientas que te ayuden a llegar ahí. Eso es justamente lo que este libro ha sido para millones de adolescentes: un manual para la autoestima y el éxito. Este libro clásico aplica los principios atemporales de los 7 hábitos a las situaciones más difíciles y decisivas en la vida de los adolescentes.\n20 cm x 13.5 cm x 2 cm en empaque\nMadre trabajadora, satisfecha y sin culpa


Publicado por Georgina Andriossi en 19:41 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\n• En el continente asiático existe una clara preferencia por los niños varones. De a cuerdo con un informe de las Naciones Unidas publicado en 2011, se calcula que hay casi 134 millones de mujeres de menos es la población asiática debido a abortos, infanticidio o el abandono.\n• Mas de 2.6 millones de mujeres viven en países donde no esta penado que el esposo las viole\n. • En los países en vía de desarrollo, aproximadamente cada dos minutos muere una mujer durante el embarazo o parto debido a la falta de atención medica básica.\n• Aunque las mujeres cultivan más de la mitad de los productos del mundo, en muchos lugares no se les permite tener propiedades ni tierras.\nEstos datos son algunos de los ejemplos de como mujeres y niñas de todo el mundo sufren algún tipo de abuso o discriminación. Encuadrándonos en esta problemática abordaremos la cuestión desde la perspectiva de género, trabajando con dicho concepto como una categoría de análisis. Según C. Murgialday, género como una categoría de análisis debe verse como una construcción social (concepto usado por la antropología desde 1955). La autora explica que la cuestión de genero no esta determinada biológicamente sino que esta condicionada según las vivencias de cada cultura.\nA través del tiempo el concepto fue utilizado para ver como lo biológico diferencia al hombre de la mujer, una desigualdad ligada a los cuerpos, a los físico. Pero para la antropología el género se define como la interpretación cultural e histórica que cada sociedad elabora en torno a las diferencias. Desde la psicología el termino se lo define como el proceso por el cual los individuos se transforman en hombres y mujeres, a través de el otorgamiento de atributos que la sociedad cree como propios como por ejemplo: la asignación de genero al nacer, la identidad relacionado al esquema afectivo aun antes del desarrollo biológico y el conjunto de deberes para cada grupo; tanto para hombres como mujeres.\nTras analizar estas tres instancias C.Murgialdy dirá que al estar construidas socialmente y no ser biológicamente determinadas pueden ser transformadas. Volviendo a los casos citados al comienzo pudiéramos preguntarnos ¿Qué lugar ocupa dentro de la sociedad la mujer? Desde una perspectiva marxista no podemos dejar de mencionar las razones económicas y las “relaciones” económicas que se ejercen a través de las desigualdades, el término género se inscribe dentro de esta corriente al ver cuales son las relaciones de poder de la sociedad capitalista: el hombre manda, la mujer se encuentra subordinada a él. Teniendo esto presente el concepto adquiere otras dimensiones como por ejemplo la perspectiva de género en donde el término no solo es analítico sino también político.\nMaria Lamas directora del grupo feminista GIRE será una de las que aborde este tema explicando que no basta al hablar de genero con poner al descubierto la desigualdad de trato ya que directamente no existe igualdad de oportunidades. El papel del hombre y la mujer es diferente y esta jerarquizado en los diferentes niveles sociales comenzando por la familia misma, “…de ahí la importancia de comprender que la discriminación de las mujeres se produce de manera individual y colectiva, deliberada e inconsciente ya que esta tejida en las costumbres y la tradición. El sexismo se manifiesta en ataques directos a sus intereses o a ellas mismas y en ataques directos, provocados por el funcionamiento del sistema social…”. Esto que la autora denomina “ataque” podemos relacionarlo con la fabricación de ideas y estereotipos de lo que deben ser los hombres y las mujeres, de lo que se supone es “propio” de cada sexo. Pero ¿es acaso el concepto genero propio solo a las mujeres? Según la autora citada recientemente es importante señalar que el género afecta tanto a hombres como a mujeres, es decir la definición de feminidad esta dada en contraste con la de masculinidad, por lo que genero “se refiere a aquellas áreas que corresponden a las relaciones entre los sexos” asique al emplear dicho termino debemos recordar que designa a las relaciones desiguales que se dan socialmente entre ambos sexos. No se trata de dos cuestiones diferentes.\nTeniendo esto presente podemos comprender que muchas cuestiones que pensamos que son atributos naturales de los hombres o de las mujeres en realidad son características construidas socialmente que no tienen relación con la biología, por eso Lamas aclara poder diferenciar entre el termino sexo y el termino genero , el primero se refiere al grupo hombre y mujer y el segundo termino alude al conjunto de ideas, percepciones y valoraciones sociales sobre lo masculino y lo femenino: “el sexo se refiere a lo biológico , el género a los construido socialmente, a lo simbólico” . Roulet y Santa Cruz trabajaron el termino abordándolo desde los usos y los abusos del concepto, en su articulo primero harán referencia a como el significado de termino fue variando hasta encontrar una definición política; en donde el género desdibuja las relaciones hombre-mujer; en donde la mujer es dominada y subordinada.\nA modo de conclusión podemos hacer mención a las palabras de S. Gamba quien escribió en un articulo en 2008 sobre como “género es una categoría analítica que surgió para explicar las desigualdades del hombre y la mujer poniendo en énfasis en la noción de multiplicidad de identidades.” Estas relaciones de desigualdad tiene sus efectos en todos los ámbitos de la cultura: el trabajo, la familia, la política, las organizaciones, la salud, la religión y la historia. La perspectiva de género es necesaria para poder analizar casos específicos en la realidad social, casos como los citados al inicio, donde es necesario una lectura crítica y cuestionadora de la realidad para poder desarrollar maneras en que las desigualdades entre hombres y mujeres puedan dejarse de lado para la construcción de una sociedad más equitativa.\nC. Murgialday “Género” - M. Lamas “La perspectiva de género”. - Roulet y Santa Cruz “Usos y abusos sobre el concepto de género”. - S. Gamba 2008 “¿Qué es la perspectiva de género y los estudios de género?”\nPublicado por Georgina Andriossi en 12:54 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nCasi sin mirarte te miro\nluego de mucho tiempo y de muchas idas y vueltas eh aqui otra de mis poesias que decidí publicar espero q les guste!\nConté al mundo mi amor por ti,\nFue un intento tonto de ser comprendido\nFue poner un blanco fácil a un tirador experto.\nY me recuerdas que te quiero\nPorque me muero y no refreno\nMi locura transigente.\nQue me apodera y me envenena,\nQue me desvía del resto,\nLejos están mis pasos ya\nLejos mi felicidad de aquí,\nCamino ahora descalza\nSiento la arena fresca, tu mano caliente\nY el viento suave soplando lentamente.\nLo demás no importa, me quedaré descalza,\nCon la tonta idea de ser comprendida\nY mis locas manías de mirarte sin hacerlo,\nDejando que el veneno que envenena\nNo haga más que enamorarme.\nPublicado por Georgina Andriossi en 21:37 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Georgina Andriossi en 11:47 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: excelente articulo\nLa debilidad del conocimiento\nNo se puede hablar del tiempo\nAun sin conocerlo\nHablar de la muerte de una civilización\nMucho es lo que se posee\nCon certeza, casi con seguridad\nSe delatan nuestras flaquezas.\nLa que limita\nY agudiza la torpeza.\n¿Por qué moldearse al resto?\nSi con macabro final\nSerán parte de aquella civilización muerta\nQuerrá recordar ni hablar.\nContinuar y no desistir\nAquel origen perdido,\nA no cometer los mismos errores.\nRendirse ante la verdad de la historia\n¿Quién puede osar a resistirse?\nNada se pude esconder del ayer\nTodo, tarde o temprano\nAunque la juventud\nPara ensanchar más la búsqueda\nDel verdadero conocimiento.\nSe podrá hablar del tiempo,\nQuizás sin conocerlo\nPero de seguro que se lo hará\nSin ningún temor a sus secuelas.\nSolo así la verdad libertará\nSolo así el tiempo\nNo será nuestro peor enemigo.\nPublicado por Georgina Andriossi en 16:22 3 comentarios: Enlaces a esta entrada\nPrograma_Lit._Europea_2009.doc.pdf - Programa - BADONGO\nPublicado por Georgina Andriossi en 14:38 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nSaussure -curso de lingüística general\nFerdinand de Saussure - Curso de Lingüistica General\nFerdinand de Saussure - Curso de Lingüistica General api_user_11797_Direito - UFBA\nPublish at Scribd or explore others: curso cursos\nPublicado por Georgina Andriossi en 17:28 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nFW: El rostro de la mujer a traves de 500 años de arte\nEste video es una verdadera obra de arte digital en los planos del\ndominio técnico y la creatividad artística.\nEste video se ha visto por más de 5,3 millones visitantes\ny ha causado más de 10.000 comentarios en 2 meses.\nY además al que le interese la historia del arte disfrutará mucho comparando trazos, formas y colores, estilos y perspectivas...\nPublicado por Georgina Andriossi en 15:13 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nproblematica historica (1º lectura)\nLo que estaba en contradicción con la ciencia era una evidente interpretación errónea de las Escrituras. Así lo veía Galileo. En una carta a un discípulo suyo escribió: “Aunque la Escritura no puede errar, con todo podría a veces errar, de varias maneras, alguno de sus intérpretes y expositores. Una de estas, muy grave y frecuente, sería la de siempre querer interpretarla en el sentido más literal”. Ningún estudiante serio de la Biblia negaría esta aseveración.\nTodo lector honrado convendrá en que la declaración de que el Sol se quedó inmóvil en el cielo no se produjo como resultado de un análisis científico, sino que fue un simple comentario de lo ocurrido desde la perspectiva de un testigo ocular humano. Del mismo modo, los astrónomos hablan a menudo de la salida y la puesta del Sol, los planetas y las estrellas, y con ello no están diciendo que dichos cuerpos celestes giren literalmente alrededor de la Tierra, sino que parecen cruzar el cielo\nPublicado por Georgina Andriossi en 16:15 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nResumen de la Ilíada (cáp. I )\nPublicado por Georgina Andriossi en 19:11 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nLa primera clase que tuve fue Literatura Europea I .\nAllí se nos explicó que la materia se divide en teóricos y prácticos que son: Lit. medieval y grecolatina.\nAdemás se nos dio el bloque de estudio que esta dividido en 3 unidades\n-Epopeya homérica:Ilíada y Odisea\n-Epopeya romana: En vida\n-Anónimo:Canción de Rolando\n-Anónimo: Canción de Mío Cid\n-Género dramático: esquilo, Sofocles,Eurípides,Séneca\n-Novela cortesano caballeresca:Lazarote del Lago, Literatura hagiográfica\n-Comedia ática: Aristófanes, Remando\n-Literatura medieval: El juego de Robin y Marión\nPublicado por Georgina Andriossi en 12:32 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nCarrera de Letras en la UNR\npaso a contar un poco como es la org. del primer año de la carrera\nlas materias de el primer año están divididas en dos términos: la primeras especificas de las materias :\n*Lingüística general I\n*Literatura europea I\ny otras que formas el año común ( es decir que compartís esas materias con estudiantes de otras carreras) el la facu a estas materias le llaman EL PAC.\nellos te dan varias opciones de las cuales tenés que elegir vos cual cursar (se aconseja solo una en primer año) y organizarte con los horarios:\n*Problemática del saber\nPublicado por Georgina Andriossi en 12:28 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Georgina Andriossi en 19:24 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nBorges fue un reconocido escritor Argentino consagrado por su prosa ;escribió poesías desfiantes y poemas vanguardistas.Sin dudas el máximo exponente de la Literatura Argentina, renombrado mundialmente, nació el 24 de agosto de 1899 en Buenos Aires. Fue escritor, poeta y ensayista, sería imposible poder resumir su obra como escritor,sólo podré nombrar algunas tales como: Ficciones (1944),El Aleph (1949), El Hacedor (1960), la recopilación Fervor de Buenos Aires (1923). Escribió en conjunto con otros grandes como por ejemplo con Adolfo Bioy Casares, escribió:Antología de la Literatura Fantástica.\nEscribió cuentos como El fin, La Biblioteca de Babel , El otro,\nTrabajó mucho años como profesor de Literatura Inglesa en la Universidad de Buenos Aires.y finalmente Murió en Ginebra el 14 de junio de 1986\n¿Qué hace que su forma de escribir sea tan especial ? ¿qué sentimos al leer sus obras? No queda más que facinarnos al entrar en su mundo, nos hace razonar, realzar conjeturas, encontrarnos con nosotros mismos y el mundo en sí.\nEl escritor tiene un léxico muy amplio, el cuál se vuelca en sus escritos literarios.\npero más allá de los que los críticos opinen que dice la gente?Si uno busca en internes encontrará muchos foros que analizan los textos borgianos.Plantean teorías y imaginan o agregan detallas a los que el mismo Borges escribió.\na continuación frases celebres de Borges:\nPaginas para ver:\nPublicado por Georgina Andriossi en 15:33 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nLES LUTHIERS EN ROSARIO CON SU ULTIMO SHOW:LUTHERAPIA\nLa histórica agrupación Les Luthiers estrenó el viernes 22 de agostoen el teatro de la Fundació n Astengo de Rosario su espectáculo numero 33, “Lutherapia”.\nCon textos, música, arreglos y dirección de sus integrantes, “Lutherapia“, incluyó títulos como “El cruzado, el arcángel y la harpía” (Opereta medieval); “Las bodas del Rey Pólipo” (marcha prenupcial); “El flautista y las ratas” (orratorio); “Aria Agraria” (tarareo conceptual) y “El día del finas” (exorcismo sinfónico-coral).\nTambién se presentaron nuevos instrumentos informales, entre los que se encuentra el que resultó ganador del concurso realizado el año pasado en la Expo Les Luthiers 40 años, y una antidemoníaca Exorcítara.\nEl espectaculo fue muy bien resivido por el publico quien obasionó al quinteto,el cuál demostró una vez más la exelencia en su repertorio.\nPublicado por Georgina Andriossi en 18:40 1 comentario: Enlaces a esta entrada\nDesde que Truman Capote escribiera A Sangre Fría (In Cold Blood- 1965), que rasgaba las fronteras de la ficción, entre el reportaje y la novela, en Estados Unidos se gestaba un movimiento de revolución de la narrativa periodística, cuyos trabajos se valían de los recursos narrativos que tradicionalmente le perteneció a la literatura de ficción para representar la realidad desde un punto de vista novedoso: la no-ficción. Que era la capacidad de reconstruir un hecho noticioso, aparecido entre las columnas de policiales -o las que sean- del diario y desarrollarlas en una gran novela que traspasaba muy de lejos al gran reportaje, pues utilizaba los recursos de la ficción para dar a conocer el ‘caso real’ como si se tratase de una novela.\nLa novela es conocida como una de las mejores obras de este género y hoy me toca a mí abrir las páginas de este libro y descubrir no solo a la sociedad de aquella época sino también las mentes de los criminales.\nPuedo considerarme el lector ideal para esta obra porque generalmente al leer un libro no busco antes información al respecto, sino que leo la novela en particular más allá de quien sea el autor .Pero en este caso fue diferente, me enfrente a la teoría antes de leer el libro, conocí la definición de que es la literatura de no ficción, por lo tanto ahora no quedaba más que sentarme y leer; comprobar por mi misma lo que como lector uno siente al leer este tipo de novelas.\nRealmente fue un libro apasionante donde nos acerca a la naturaleza humana a lo más profundo del humano: sus pensamientos y emociones.\nQuizás no fui objetiva al leerlo porqué ya sabía a lo que me iba a enfrentar, aún así el libro superó mis expectativas.\nLa obra esta organizada de tal manera que el lector va contemplando la misma situación considerada desde distintos puntos de vista por lo que cada párrafo va añadiendo argumentos que hacen que el lector se le dificulte llegar a una conclusión definitiva.\nPersonalmente el relato me atrapó y pagina tras pagina Halcomb (la cuidad donde ocurre el drama) se iba dibujando en mi mente, los personajes cobraban vida y me eran familiares.Pero lo que me llamó poderosamente la atención es el hecho de que el autor describiera el asesinato de manera muy breve como un acontecimiento más (que en otro genero seria el hecho central y más importante).\nEl autor además abre por así decirlo el final del relato con nada más ni nada menos que con las “exageradas” palabras de Floyd Wells, un compañero de celda de Hitckock, (unos de los asesinos de la novela) quien le había hablado acerca de la riqueza de Clutter (la familia asesinada): "No puedo recordar exactamente cómo fue que hablamos sobre el señor Clutter. Debió de ser cuando recordamos los empleos, los distintos trabajos que habíamos hecho [...] Le conté que yo había trabajado durante un año en un importante campo triguero, en el oeste de Kansas. Para el señor Clutter. Quiso saber si el señor Clutter era un hombre muy rico. Le dije que sí. [...] Y desde entonces nunca jamás dejó Dick de preguntarme cosas de aquella familia. ¿Cuántos eran? ¿Que edad tendrían los niños? ¿Cómo se llegaba a la casa exactamente? [...] Dick empezó a hablarme de matar al señor Clutter. Decía que él y Perry se irían para allá a robar y matarían a todos los testigos, a los Clutter y a quien quiera anduviera por allá. Me describió docenas de veces cómo iban a hacerlo, como él y Perry iban a atarlos y después a pegarles un tiro.".\nTruman Capote se dedicó a recopilar las vidas de los personajes no de las muertes recopiló su pasado quiso mostrar el porqué de las reacciones humanas, que se esconde detrás de una acción y que consecuencias nos acaecen al tomar una decisión.El libro es una recopilación de detalles, fechas, datos, nombres, descripciones de lugares verídicos y trascripciones de cada conversación realizada en los cinco años que le llevó a cabo al autor realizar la investigación; en todo el desarrollo de la novela muestra y da a conocer, a través de una minuciosa descripción, a cada personaje y sus pensamientos.Utiliza el recurso de la tercera persona- en el cuál el narrador desaparece, dejando hablar al protagonista del texto, presentando al lector cada escena a través de la mirada del personaje, mostrando sus particularidades y sensaciones ante una situación\nUn ejemplo de esto se ve en la novela cuando Perry-actor principal –espera a su compañero que tarda en llegar: “se quedó allí en el borde de la acerca como “borracho que no puede vomitar”. ¡Kansas City! ¿No sabía el acaso que Kansas City traía mala suerte, no había suplicado a Dick que no volviera? Ahora sí, quizás Dick lamentaba no haberle hecho caso .Y se preguntó: ¿Y yo qué? ¡Con un par de monedas y un montón de fichas de plomo en el bolsillo! […]\nA través de todo el libro se puede percibir la construcción escena por escena; la inclusión del dialogo; el punto de vista en 3ª. Persona (se incluye aquí la utilización del monologo interior); incorporación de detalles simbólicos del status de las personas; la forma diferente de presentar y organizar la entrevista, la estructura del reportaje tradicional; títulos que abandonan la función informativa al igual que el lenguaje que va dejando paso a las funciones expresiva y poética.\nAdemás me parece importante destacar que este tipo de narrativa cuestiona desde su lugar de enunciación la época postmoderna y la alienación que producen muchas veces los medios de comunicación. Apela a la reflexión, al análisis, en definitiva, a la toma de conciencia.\nPor ultimo me considero como el lector ideal porque la obra me instó a buscar información adicional buscando por ejemplo las imágenes de los personajes; los cuales ya los tenía dibujados en mi mente; pero aún así me vi ante la necesidad de ver las caras de aquellos hombres.Además el hecho de que la infancia de los asesinos influyera en sus vidas me hizo replantear de que, como seres humanos, somos capases de controlar nuestras vidas y tomar decisiones que nos marcaran el resto de nuestra existencia.Otro punto en que se destaca esta forma de escritura es como el hecho es construido, va buscando su verdad pero no la verdad vista desde un solo punto de vista sino de todos los ángulos posibles y al ser narrada de este modo le esta dando una existencia real .Realidad que es construida y que será una versión de el hecho tratando de confrontarse con otras versiones de el mismo hecho.\nAdemás el autor utilizó, para desarrollar ampliamente lo que la información oficial ignora, conversaciones cotidianas o acotaciones. “La verdad como tal, reside en la tarea de recopilación que ha realizado el investigador y el profesionalismo que este ha puesto en su tarea, testimonios directos, documentación que prueba lo que se está diciendo allí, evidencias que desnudan en su totalidad al hecho”.\nFinalmente me considero un lector ideal porque para mi el hecho de que el nuevo periodismo nos enfrente a textos basados en acontecimientos reales, pero que a la ves el autor nos presenta la realidad con un gran trabajo estético, presentándolo como ficción, muestra una nueva forma de encarar la realidad y a la ves exige mucho más del lector que en otro tipo de genero literario.Me dejó más que claro que la literatura puede englobar infinidad de campos y que se va adaptando a la sociedad actual donde; debido a los hechos que acontecen; es de vital importancia ser críticos. A través de esta obra pude notar que también la literatura es un medio de crítica y reflexión. Como Tom Wolfe definió a los periodistas de la época: “actores sociales que participaban de los mismos hechos que narraban, se involucraban en las profundidades de los mundos y se vinculaba con los personajes que daban vida a sus textos”.\nEscritores de este tipo apelan los hechos reales utilizando recursos literarios, de este modo producen un efecto mayor en sus lectores. Particularmente el final de esta obra me conmovió y me hizo recordar lo frágil de la vida humana pero de la trascendencia que dejan nuestras acciones y actitudes en las personas que nos rodea, por lo que podemos decir que el libro encierra más que una historia policial, sino que también una enseñanza de vida y nos hace reflexionar aspectos como: la pena de muerte, le perdón, el amor y como a pesar de lo trágico de algunos sucesos la vida debe continuar.\nEsta obra, quizás por algunos de los mismos motivos que para mi fueron para destacar, fue la que consagró al escritor como el padre de el New Jurnalism (el título en ingles) pero ninguna de sus posteriores obras tuvo la misma repercusión en el publico ni el la critica como esta. Finalmente en 1984 murió en los Ángeles, California.Hoy, queda su obra y su leyenda, para ver quién de todos sus personajes es totalmente Truman Capote, el escritor de los múltiples disfraces, quien, como una vez dijo sólo se dedico a vivir\nPerry Smith y Dick Hickock .Personajes de la obra de Truman Capote y asesinos de la familia Clutter.\nü ht tp://www.santafe-conicet.gov.ar/servicios/comunica/ponencias/noficcion.htm\n Extracción de fragmento de la novela “a sangre fría” Cap.3 Pagina 163\n Extracción de un fragmente de la novela “A sangre fría” Cap 3 Pagina193\n Fragmento "Crónicas de última página .El periodismo de no ficción en Arg.”\nLic. Eduardo de la Cruz. Universidad Nacional de Córdoba, 1999.\nPublicado por Georgina Andriossi en 18:12 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: critica : a sangre fria\nPublicado por Georgina Andriossi en 8:03 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada\nPublicado por Georgina Andriossi en 19:20 2 comentarios: Enlaces a esta entrada\nDavid Garrett - He's A Pirate (Pirates Of The Cari...


Los informes sobre anteproyectos de ley indicarán cuanto trabajo extra acarreará la reforma a los jueces - Periodista Digital\nLos informes sobre anteproyectos de ley indicarán cuanto trabajo extra acarreará la reforma a los jueces\n24 Sep 2010 - 09:04 CET\nEl Consejo General del Poder Judicial (CGPJ) ha decidido incluir en los informes que se realicen sobre los antreproyectos de ley un estudio detallado sobre el �previsible impacto que en la carga de trabajo de los órganos judiciales pueda suponer la reforma en cuestión�.\nEsta decisión ha sido adoptada en el pleno celebrado hoy por los vocales del CGPJ. El informe sobre la carga de trabaja que acarrearán las reformas legislativas a los jueces deberá incorporarse a partir de ahora a los dictámenes preceptivos que elabore la Comisión de Estudios del CGPJ sobre los anteproyectos de ley.\nEl pleno también ha servido para aprobar la práctica periódica, a partir del próximo año, de reconocimientos médicos a todos los miembros de la carrera judicial, con cargo al Presupuesto del propio Consejo.\n�Se da respuesta así a una antigua reivindicación profesional de jueces y magistrados y se pone fin a una injusta situación discriminatoria con el resto de colectivos que integran la Función Pública en nuestro país�, señala el CGPJ en una nota.\nAsimismo, el pleno del CGPJ ha aprobado hoy la convocatoria de 60 plazas de magistrado a cubrir por el denominado cuarto turno de acceso de juristas de reconocida competencia.


Cuadernos del Sur. Filosofía - Dejando de jugar al juego de la imitación\nCuad. Sur, Filos. no.39 Bahía Blanca 2010\n* Licenciado en Filosofía. Profesor adjunto de las cátedras Filosofía del Lenguaje y Problemas de la Filosofía en la Universidad Nacional del Sur.\nEl clásico experimento mental de Alan Turingacerca de la indistinguibilidad entre una máquina y un humano pretende poner a prueba la capacidad de respuesta de una máquina de estados discretos, pero no queda claro qué puede esperarse a partir de las respuestas dadas por la máquina, dado que las clases de contraste entre las alternativas de respuesta que suscita la prueba no son lo suficientemente marcadas para establecer algún tipo de decisión epistémica. Por otra parte, en el test resulta crucial la capacidad de hacer preguntas del interrogador y la capacidad de engaño de la máquina, elementos que agregan un grado de arbitrariedad a la prueba. En su lugar se propone un test en el cual no se evaluará la capacidad de pensamiento de una máquina sino la posibilidad de que dicha máquina sea un modelo -parcial o total- no trivial del pensamiento.\nPalabras clave: Mente: Máquina; Turing.\nAlan Turing's classical thought experiment on the indistinguishability between a machine and a human being relies upon testing a discrete state machine's ability to reply questions. However, what to expect from the answers given by the machine during the experiment remains unclear, as the ways to contrast those replies are not well defined enough to serve as a basis for any epistemic decision. Moreover, the test is crucially dependent on the interrogator's ability to ask questions and the machine's ability to deceive the experiment's judge. These elements add some level of arbitrariness to the test. We propose instead a test which will not try to assess a machine's ability to think, but the possibility of that machine's being a (non trivial) partial or total model of thought.\nKey words: Mind; Machine; Turing.\nFecha de recepción: 24 de Agosto de 2010\nAceptado para su publicación: 26 de Agosto de 2011\nCuando Alan Turing propone el clásico juego de la imitación, no pretende responder a la pregunta "¿Pueden pensar las máquinas?" porque la considera carente de sentido. En su lugar, propone la pregunta "¿Qué sucede cuando una máquina juega el juego de la imitación?". Al hablar de "máquina", Turing excluye expresamente a los seres biológicos. El resultado del test pone de relieve que la capacidad pararesponder y engañar son los elementos cruciales para lograr una indistinguibilidad entre computadora y humano.\nTuring presenta en primer lugar un problema -el de la posibilidad de que las máquinas piensen- y luego sustituye ese problema por otro: "¿qué sucede cuando una máquina juega al juego de la imitación?". Es muy común en filosofía la sustitución del planteo de un problema por otro, con la esperanza de que las respuestas al nuevo problema puedan ser más claras y precisas que las del primero. Sin embargo,¿es lícito sustituir un problema de naturaleza conceptual por otro puramente operacional? ¿En qué sentido esta sustitución nos da respuestas importantes? La estrategia de Turing consiste en calificar de "carente de sentido" al problema inicial, dado que el término "pensar" resulta demasiado impreciso.La noción de "sinsentido" está en consonancia con el positivismo lógico y podríamos parafrasearla del siguiente modo: "no es posible encontrar un método de verificación (para la proposición o el término en cuestión)". Aparentemente, la pregunta "¿pueden pensar las máquinas?" nos induce a una "actitud peligrosa", dado que nos embarcaríamos en las acepciones corrientes de "pensar" y de "máquina" (Turing, 1984:11). Mientras el término "pensar", en su acepción corriente, parece ser "peligroso" y nos lleva a una formulación "carente de sentido", el término "máquina" puede ser definido con precisión: una máquina es una computadora digital de estados discretos. Sin embargo, ¿es correcto decir que no tenemos un "método de verificación" para el término "pensar"? El propio positivismo lógico, de la mano del primer Wittgenstein, se ocupó de este término y de su especial relación con el lenguaje -factores ambos decisivos para la operatividad del test de Turing-. Para el positivismo lógico es absurdo considerar un pensamiento que no posea soporte linguístico o, dicho de otro modo, un pensamiento que no sea, por principio, comunicable. Los positivistas lógicos no niegan que en la mente humana hay elementos incomunicables, pero éstos quedan relegados a la categoría de "representaciones" o "ideas" (Vorstellungen). De esta manera, reducido convenientemente el rango del concepto "pensamiento", podemos decir que el pensamiento equivale a lo que es linguísticamente comunicable: el pensamiento es un proceso mental cuyo correlato objetivo es el lenguaje. Así, para el positivismo lógico solo es pensamiento aquello que puede ser objeto del estudio de la lógica, y con esta identificación consigue que la psicología no pueda interferir en su objeto.\nAhora bien, ¿es toda expresión linguística la expresión de un pensamiento? Por supuesto que no: solo expresan pensamientos aquellas porciones del lenguaje que afirman algo sobre el mundo: aquellas expresiones de las cuales podemos predicar verdad o falsedad. Una pregunta es, en el mejor de los casos, un pensamiento incompleto, cuya completud estará dada por la pregunta más su respectiva respuesta. De este modo, el positivismo lógico realiza una reducción de ambos conceptos de manera tal que uno es la contracara del otro. El problema del origen del lenguaje y del pensamiento quedan reducidos a un solo problema, y resulta absurdo preguntar si el lenguaje es anterior al pensamiento o viceversa, puesto que ambos son idénticos, excepto por el hecho de que el lenguaje es el soporte material del pensamiento. Desde esta perspectiva verificacionista, es evidente que la pregunta "¿pueden pensar las máquinas?" no es un sinsentido, dado que ambos términos clave de la pregunta pueden definirse con precisión1. Turing no necesitaba trocar un problema por otro, al menos no por las razones que él aduce con respecto al "sinsentido" del primer problema: parece perfectamente posible asignarle sentido a esa pregunta inicial.\nEn segundo lugar, ¿qué se gana con modificar la pregunta inicial? O, en otras palabras, ¿por qué la segunda pregunta, "¿qué sucede cuando una máquina juega al juego de la imitación?" es mejor que la pregunta inicial? Sin duda, esta pregunta tiene la ventaja de que, dado el experimento propuesto, es fácil responder lo que sucedería en cada caso. Si somos engañados de manera sistemática por un ordenador digital, quizás podríamos decir que el ordenador se comporta de manera casi humana, o que aparenta un enorme grado de inteligencia y vivacidad. Un problema central con la formulación de esta pregunta es que no queda claro cuál es la clase de contraste (Van Fraassen, 1977:1143-1150) que se espera con ella. Una clase de contraste es una clase de alternativas frente a las que se contrapone el hecho cuya explicación se requiere. En cambio, con la pregunta original, las clases de contraste pueden quedar mucho más marcadas y de ese modo puede acotarse mejor el aspecto crucial que esperamos obtener de la observación. Pongamos ejemplos de diferentes clases de contraste para la primera pregunta:\n1. ¿Por qué dices que Carlos es(tá) consciente? (En contraste a "Carlos está desmayado")\n2. ¿Por qué dices que la computadora es consciente? (En contraste a "No tiene consciencia en absoluto, como tampoco posee inconsciencia")\nComo se ve aquí, cuando atribuimos pensamiento a una máquina no queremos decir, con ello, que las máquinas no pensantes son máquinas desmayadas o algo por el estilo. El contraste que queremos marcar queda claro, y resulta relevante que nuestra pregunta haga precisamente esa distinción.\nAhora pongamos ejemplos de contraste para la segunda pregunta:\n1. ¿Por qué dices que Carlos ha jugado al juego de la imitación? (En contraste con "Carlos no ha jugado al juego de la imitación")\n2. ¿Por qué dices que esta máquina ha jugado al juego de la imitación? (En contraste a "Esta máquina no ha jugado al juego de la imitación")\nComo se puede ver, en el caso B las relaciones de contraste son poco marcadas y no hacemos una gran ganancia conceptual si contestamos ambas preguntas. En cambio, en el caso A, es claro que con el término "pensar" queremos significar algo nuevo; queremos establecer un nuevo tipo de contraste entre entidades con propiedades heterogéneas. En ese sentido, la primera pregunta parece mejor que la segunda.\nPor otra parte, ¿qué se puede decir del tipo de respuestas esperables para la segunda pregunta? Más arriba apuntábamos a la posibilidad de que alguien pueda decir que la máquina piensa, o que tiene una vivacidad casi humana. Es aquí donde parece descansar el carácter crucial del juego de la imitación: en lo que se diga de la máquina después del test. He aquí que, si el humano ha sido engañado por la máquina, es posible que su conclusión sea "estoy frente a un ser humano". Pero, ¿cómo podemos establecer las condiciones por las cuales una persona puede ser engañada? Y, más importante aun, ¿podemos sacar alguna conclusión acerca de la máquina, a partir del engaño en que hemos caído? Por un lado, es fácil que una máquina nos engañe, tal como lo han demostrado experimentos con programas del tipo ELIZA o PARRY: el interlocutor puede no sospechar que está hablando con un programa, pero no por una especial capacidad de engaño de dicha máquina, sino porque no tiene motivos iniciales para creer en algo extraño. Cuando algunos psicólogos fueron llevados a dialogar con el paranoico PARRY, en algunos casos diagnosticaron que PARRY tenía una severa lesión cerebral, ¡pero en ningún momento pensaron que aquello con lo cual dialogaban no era humano! (Boden, 1984:143). Esto podría mostrar que aun en casos límite, podemos creer que una actitud es humana sin que efectivamente lo sea. Por otra parte, el sujeto que realiza las preguntas puede ser alguien con escaso conocimiento del mundo, tímido, introvertido e incluso autista. Tampoco debemos olvidar que en este experimento juegan dos seres humanos. ¿Qué decir de la otra persona, la que compite con la computadora? Podría equivocarse al transmitir por el teletipo, o podría desconocer cuestiones elementales, o puede tener un corpus de conocimiento diferente debido a que proviene de una extracción social distinta de quien pregunta, o puede ser extranjero. El experimento parece diseñado para que sea realizado por personas de extracciones sociales semejantes, con cierta homogeneidad en su educación y cierta fluidez en el diálogo. Por ello, cuenta con una cantidad infinita de cláusulas ceterisparibus, que dependen de quien hace las preguntas y del sujeto humano que está al otro lado de la terminal y que juega a "parecer humano". Estas cláusulas vuelven a la "capacidad de engañar" de la máquina virtualmente irrelevante.\n¿Por qué es problemática la pregunta "pueden pensar las máquinas"?\nProbablemente el calificativo de sinsentido se debe a que "¿Pueden pensar las máquinas?" es un tipo de pregunta desviada. Una expresión es desviada cuando se la utiliza en un contexto inusual, proyectando la intensionalidad del término en un uso no común. Dado que "pensar" es por definición una propiedad de seres biológicos, hacer la pregunta para algo que no sea biológico no parece tener pertinencia: cuando realizamos el análisis componencial del término "pensar" puede saltar a la vista que ninguna de las unidades léxicas del análisis de "pensar" nos remite al concepto "máquina". Sin embargo, una proposición "desviada" puede convertirse en "no desviada" si se encuentran contextos de uso que amplíen la referencia (Putnam, 1984:113). El término "navegar", por ejemplo, solo tenía aplicaciones navales hasta que se lo utilizó en computación: ganó un contexto de uso sin perder su contexto original. Sin embargo, existe una diferencia entre el término "navegar" y el término "pensar". Quien dice "estoy navegando en internet" no pretende que se entienda el término "navegar" como un proceso funcionalmente idéntico al de la navegación por mar o por río. En cambio, cuando preguntamos si las máquinas pueden pensar no solo proyectamos un nuevo contexto de uso; también pretendemos que en ese contexto de uso la intensión del término se conserve tal como en su contexto original. No queremos preguntar si la máquina hace como si pensara: queremos saber si podemos atribuirle con propiedad todo aquello que le atribuimos a los seres que piensan. Pero aquí la indeterminación es aun mayor: ¿tenemos en claro qué debe atribuirse a un ser para que lo califiquemos de "pensante"? Si dudamos acerca de la capacidad de pensamiento de una computadora, ¿por qué no dudar, también, de la capacidad pensante de otros seres humanos? No conocemos aun cuáles son las condiciones necesarias y suficientes para atribuir pensamiento a algo, y este parece un buen argumento para calificar de sinsentido a cualquier programa que se proponga preguntar si tal o cual cosa piensa.\nPor otra parte, si aceptamos que una determinada máquina puede pensar, corremos el peligro de apresurarnos. Quizás lo que la máquina haga sea un sustituto funcional muy grosero del pensamiento. Podríamos decir que la máquina entiende, que deduce, que habla, pero a condición de que todos estos términos se usen de un modo que no reflejen toda la riqueza semántica del auténtico pensar.\nOtro problema que se suscita con el término pensar es que, cuando se determina que algo no puede pensar, no queda claro hasta qué punto se trata de una imposibilidad lógica o puramente empírica. Para algunos -como John Searle- la capacidad de pensamiento solo puede darse en un sistema que posea los mismos poderes causales que el cerebro (Searle, 1983:468) (lo cual es, o bien una indicación demasiado trivial, o bien demasiado vaga); para otros -como David Chalmers- la conciencia que acompaña al pensamiento es una propiedad concomitante de los procesos funcionales de ciertos sistemas muy especializados, aunque virtualmente irreductible a esos puros procesos funcionales (Chalmers, 1999). Estas definiciones no permiten visualizar si una máquina digital artificial2 podría contener esos poderes causales á la Searle o si podría verse acompañada de esa propiedad concomitante e irreductible á la Chalmers. ¿Mediará una cuestión de tiempo, investigación y tecnología para crear esas propiedades / poderes causales, o más bien estas definiciones nos cierran dicha posibilidad? Como señala Dennett acerca de los "misteriosos poderes causales del cerebro" que invoca Searle, es posible que otros seres humanos no los tengan, o tengan principios muy diferentes (Dennett,1987:234). ¿Será esto una prueba de que podría haber sistemas de complejidad suficiente como para tener un pensamiento, pero que no piensan? ¿Qué pasaría si descubriésemos que los polacos tienen poderes causales muy diferentes a los del resto del mundo? Incluso, como bien afirma Putnam, un sistema no tiene por qué conocer los propios poderes causales que lo inducen a estar en un determinado estado, o a pasar de un estado a otro, a menos que otro sistema -sea externo, sea un subsistema- pueda escanear esos procesos y comunicarlos al sistema principal. Pero desde una perspectiva puramente de primera persona (puramente cartesiana), la posibilidad de afirmar de manera tajante que la estructura biológica humana es condición causal suficiente para crear consciencia es, por lo menos, problemática, pues dicha estructura donde se buscan los poderes causales solo puede obtenerse desde una perspectiva de tercera persona3.\nChalmers parece tener un problema similar de perspectiva. ¿Cómo, si no desde una visión de primera persona, podemos corroborar -si es que podemos- que un sistema tiene esa extraña propiedad irreductible llamada conciencia? La conciencia no es deducible a partir del diseño, ni a partir de la complejidad, ni a partir de cualquier poder causal presente en los niveles más bajos. ¿De qué modo podríamos atribuir conciencia, entonces? Quizás soy el único ser consciente del universo, y la perspectiva en tercera persona no puede acudir en mi auxilio para zanjar esta cuestión: todo lo que veo allí son sistemas funcionalmente idénticos a mí -mejor dicho: eso es lo que pude inferir a partir de un escaneo en tercera persona que los subsistemas sensoriales han hecho de mi cuerpo, de otros cuerpos y de sus conductas-, pero no puedo deducir conciencia en ninguno de ellos4.\nSearle ha negado con entusiasmo y vigor que el test de Turing pueda darnos una explicación relevante del fenómeno de la conciencia. Chalmers sería más cauto en este punto, aunque tal vez podría invocar que cualquier computadora está acompañada de un aunque sea minúsculo estado de conciencia concomitante a cualquier proceso de información.\n¿Y dónde está el modelo?\nEl desafío de Turing puede verse desde otra perspectiva que podría evitar en parte los problemas semánticos y metodológicos de su planteo inicial. A la pregunta "¿qué sucede cuando una máquina juega al juego de la imitación?" podemos trocarla por otra que pueda captar una clase de contraste más interesante y que, de paso, ponga en juego no solo los poderes verbales de una máquina digital, sino también la capacidad de encajar con nuestras teorías acerca de cómo funciona la mente. En otras palabras: modificaremos el test para que el humano al otro lado del teletipo pueda ver cómo fue diseñada la máquina, tanto desde el punto de vista del hardware como del software. Esto es cambiar el juego completamente, y requerirá no solo de la competencia lingüística promedio del "participante", sino también de una enorme destreza técnica: el participante deberá ser un experto. En otras palabras: no nos conformaremos con el sospechoso "engaño" que la máquina puede hacer o no; queremos ir más allá de dicho engaño y desentrañar los mecanismos funcionales de la computadora.\nPara ello debemos preguntar si la máquina en cuestión es un modelo de la mente. Reemplazamos, entonces, la pregunta de Turing por esta otra: "¿Encontrará el experto que la máquina es un modelo (no trivial) de la mente?"\nEsta pregunta ha sido contestada de manera enérgicamente negativa por parte de quienes afirman que necesariamente una máquina artificial nunca puede tener una mente. Sin embargo, para que algo sea un modelo no debe ser idéntico a lo modelado. Además, la noción de modelo no presupone características físicas del sistema, sino características estructurales: el modelo empírico requiere de un modelo formal. Los pasos, entonces, para buscar un modelo de las cosas que nos rodean en el mundo son los siguientes: partimos de un sistema dado; estudiamos su historia5, elaboramos su estructura -cuanto más detallada sea la historia, más precisa será la estructura- o modelo formal; a partir de allí elaboramos una teoría y, finalmente, elaboramos un modelo empírico. A partir de este modelo, podemos diseñar -hipotética o actualmente- otros sistemas que cumplan con la estructura de dicho modelo. Un modelo -sea formal o empírico- puede ser instanciado (parcial o totalmente) por una multitud de sistemas en la naturaleza, o por uno solo o por ninguno. Dado que existiría la posibilidad de que no se encontraran sistemas naturales que cumplan con el modelo, salvo quizás en un único caso difícil -por ejemplo, el del cerebro humano-, podemos elaborar sistemas menos complejos -aunque con crecientes grados de complejidad- que sirvan de modelo a los variados procesos funcionales del cerebro humano. Si disponemos de una teoría -buena o mala- acerca del funcionamiento de los procesos cognitivos, podríamos elaborar un modelo para instanciar dicha teoría en un diseño artificial. Exactamente esto es lo que ha hecho Colby con su programa paranoide Parry: se basó en teorías acerca de la paranoia, especialmente en el enfoque de procesamiento de información de S. S. Tomkins (1963). Tomkins sugiere que el paranoico humano está en estado de vigilancia permanente intentando maximizar la detección de insultos y de minimizar la humillación: he aquí el componente teórico. El programa paranoide rastrea las oraciones en busca de pistas que sugieran daños explícitos e implícitos. Algo similar puede decirse del programa ELIZA de Weizembaum, el cual pretende imitar la estructura de diálogo de una psicóloga no directiva cuya descripción teórica clásica -repetimos: buena o mala- se encuentra en Rogers (1951). Bastan unas pocas líneas de diálogo con PARRY o con ELIZA para que salte a la vista la pobreza conceptual y la imposibilidad manifiesta de atribuirle conciencia a esos programas. Sin embargo, eso no refleja que el modelo proyectado deba ser necesariamente incorrecto (desde luego, lo es si los basamentos teóricos en los que se apoya dicho modelo son manifiestamente erróneos); podemos elaborar sistemas muy simples que solo den cuenta de determinada estructura funcional en algunos aspectos muy reducidos, dejando de lado otras cuestiones más complejas: esta es una estrategia útil para aislar hipótesis. Por ejemplo, PARRY pretende ser un paranoico puro6, con lo cual, si tanto la teoría como la implementación son correctas, se podrían deducir cuestiones importantes relacionadas con la paranoia en general.\nEn la pregunta formulada más arriba, "¿Encontrará el experto que la máquina es un modelo (no trivial) de la mente?" pusimos entre paréntesis la "no trivialidad". Esta es una restricción cautelosa, pues los modelos triviales de la mente se obtienen a partir de descripciones muy generales y corremos el riesgo de que, si partimos de modelos tan bastos, encontremos que ciertos agregados -que ni siquiera entran en la categoría de sistemas- se "comporten" de acuerdo a ese modelo (quizás puede haber un nivel de descripción en el cual el cerebro y los papeles amontonados por el viento tengan algo en común). Pero esta restricción pone en riesgo toda la argumentación anterior: ¿Cómo distinguir los modelos relevantes -epistémicamente relevantes-de aquellos que no lo son? Aquí se debe tomar una decisión metodológica para lo cual se deberá tener en cuenta qué tan exhaustiva es la historia del sistema modelado, y qué tan detallada sea la teoría elaborada a partir de esa historia. Daniel Dennett(1987)ofrece un interesante y muy ilustrativo método de decisióndebemos proyectar diversos tipos de actitudes hacia los sistemas, y estas actitudes nos devolverán el tipo de descripción que necesitamos. Existen tres tipos de actitudes básicas: la actitud física, según la cual solo nos contentamos con la historia física de un sistema; la actitud de diseño, según la cual nos interesan sus componentes funcionales y la actitud intencional, desde la cual esperamos encontrar un sistema que posee creencias y actitudes proposicionales. Un grupo de papeles amontonados por el viento puede describirse, sin pérdida de información -esto es: sin dejar de lado detalles importantes de la historia7 - desde la actitud física. Los programas PARRY y ELIZA, si bien parecen ser intencionales en una primera ojeada, nos muestran a través de su frecuentación que solo utilizan un número limitado de rutinas que pueden ser descriptas sin pérdida8 por la actitud de diseño. Finalmente, los seres humanos y los animales se comportan como si tuvieran creencias y en esos casos les atribuimos la actitud intencional.\nDespejar el camino: proyectos y conclusiones\nUn modelo no trivial de la mente no tiene por qué ser un modelo total de la mente y un modelo de la mente -sea total o sea parcial- no tiene por qué pensar. La modelización de las características funcionales relevantes de algo no tiene por qué reproducir los efectos de dichas características. Un modelo es puramente virtual y sus efectos solo se pueden entender -parcialmente al menos- cuando se lo implementa en un sistema ¿Podemos esperar, entonces, que la implementación de un modelo muy detallado sí produzca el esperado chispazo? Esta es una de las preguntas clave de la filosofía de la mente. Es probable que Turing diga "sí" y Searle diga "no". Sin embargo, ambos autores -famosos por sus experimentos mentalesomitieron algo en sus experimentos que podía ayudar a encender el fuego: el contacto de la "máquina" con el mundo exterior. El hombre encerrado en el cuarto chino de Searle, al igual que la computadora de Turing, no tienen medio de saber qué pasa afuera. La máquina de Turing, porque no posee sentidos. El "demonio de Searle", porque está confinado a una habitación. Al igual que PARRY, el hombre encerrado en la habitación china no comprende los símbolos de entrada; solo los manipula de acuerdo a reglas establecidas. Esto lo expresa Searle diciendo que de la sola sintaxis no puede esperarse comprensión; esto es: semántica. Ahora bien, la máquina de Turing podría remedar su incapacidad para responder acerca de cuestiones básicas como "¿Sientes que hace calor aquí?" con el agregado de métodos de escaneo y pautas sensoriales (dejemos de lado el problema de la viabilidad empírica de tales métodos). Si agregamos un método de escaneo, le hemos dado al sistema algún tipo de "semántica natural": el sistema debe interpretar la estimulación fotónica, o la vibración de las moléculas, o lo que fuere para lo cual el método de escaneo esté preparado. Cuanto más rico, detallado y ágilmente actualizable sea el escaneo, y cuanto más rápido y mejor pueda procesar dichos detalles, el sistema podrá ser más fiable en sus respuestas, las cuales deben surgir sobre la base de una interpretación inicial. Podría replicarse que esta no es una auténtica semántica. Dennett, sin embargo, postula que no existe tal "semántica de verdad"; todo lo que tenemos son estructuras sintácticas que se comportan como si produjeran estructuras semánticas9. El procesamiento de una multitud de estímulos por parte del cerebro y su correspondiente "contaminación" con el lenguaje forman un sistema complejo que crea (inventa, proyecta) una semántica ulterior a partir de esa semántica natural de los estímulos. Según Dennett, somos sistemas satisfactores, no optimizadores. Esto significa que nuestro cerebro tiende a completar información faltante y a sacar conclusiones apresuradas porque, como productos que han evolucionado a partir de un contacto rico, directo y continuo con su ambiente, debemos tomar decisiones rápidas aunque no sean lógicamente perfectas. Esa es, entonces toda la semántica que necesitamos postular: la que extraemos a partir de los estímulos del medio ambiente, dentro del cual está incluido el medio social. Un modelo funcional de la mente no puede dejar afuera el contacto con el medio. Por ello, si queremos responder a nuestra pregunta de manera completa, "¿Encontrará el experto que la máquina es un modelo total (no trivial) de la mente?", primero debemos asegurarnos de que esa máquina tenga un contacto tan rico con el medio ambiente como lo tenemos todos aquellos a los que nos dirigimos adoptando la actitud intencional. Según StevanHarnard(1989) para poder dar fiabilidad a este test, debemos elaborar un "test deTuring total", en el cual no solo se pondrían en consideración las capacidades computacionales -la capacidad de responder a preguntas que requieren cierto desarrollo deductivo o inductivo- sino también las robóticas -las que surgen del escaneo del ambiente-.\nLo segundo que debemos hacer es cerciorarnos de que la teoría utilizada no contiene errores, que es lo suficientemente detallada y exhaustiva para no resultar trivial, que el modelo empírico elaborado es correcto y que la implementación se ajusta a todo el proceso anterior. Para ninguno de estos pasos hay un camino despejado, pero gran parte de los estudios filosóficos de los últimos cincuenta años apunta a desmalezar la arquitectura conceptual folk que se interpone entre la descripción de los sistemas intencionales y la subsecuente teoría.\nHemos modificado el experimento de Turing por otro; y consiguientemente reemplazamos la pregunta. No nos interesa qué opina un sujeto de prueba particular y no calificado; nos interesan las opiniones de un experto. Tampoco abordamos la pregunta acerca de si la máquina piensa, pero sí podemos establecer si se trata de un modelo no trivial del pensamiento de acuerdo con las mejores teorías vigentes acerca de lo mental.\nApéndice: Wittgenstein y la proyección de la actitud humana\nMientras una buena parte de los esfuerzos actuales ahonda en el desmantelamiento de los conceptos de psicología popular, otra corriente nacida a partir del Wittgenstein de las Investigaciones Filosóficas tiende a reivindicar tales conceptos. Para Wittgenstein, según la interpretación que hace Kripke(2006), las personas tienen una mente, poseen pensamientos, creencias, temores y deseos porque se los atribuimos por medio de una actitud por la cual decidimos interpretar al sujeto de ciertas conductas como humano. Esa actitud es preproposicional y no surge a partir de una evaluación de las conductas; tiene un carácter espontáneo y consiste básicamente en una proyección más que en una inducción a partir de casos.\nSi a los tres tipos de actitud que enunciaba Dennett (física, de diseño, intencional) le agregamos este cuarto tipo, el de la actitud prelingüística de atribución de humanidad, no solo encontramos seres intencionales sino que además entre ellos a algunos los calificaremos de personas. Este último tipo de actitud no contemplada por Dennett puede convertirse en crucial para distinguir cualquier ser intencional de uno que, específicamente, tiene objetivos humanos y que reclama para sí un reconocimiento diferente con respecto a otros seres intencionales.\n1 Podría pensarse, desde luego, que Turing no fue partidario del verificacionismo. Pero, en ese caso, ¿por qué habría de calificar de "sinsentido" a la noción de pensar, sin más análisis? Su método tiene todo el aspecto del método carnapiano, según el cual aquello que no puede reducirse a un lenguaje protocolar es un sinsentido. Es posible, también, que Turing solo se haya comportado como verificacionista en este punto y que, por lo demás, no compartiera tal concepción. Si es así, solo resta señalar que, desde fuera del verificacionismo, el término pensar posee pleno significado y que, fuera de todo sesgo académico, existen seres a quienes tradicionalmente se les atribuye pensamiento y que, para que se les pueda atribuir tal predicado, es necesario que cumplan fuertes requisitos objetivos. Esos seres son, desde luego, las personas y probablemente algunos animales, los cuales son, precisamente, aquellos a quienes Turing no les atribuye el predicado "ser una máquina".\n2 Aquí recalcamos el término "artificial", dado que tanto Searle como Chalmers admiten que el cerebro es una máquina digital de procesos masivamente paralelos. En ambos casos, admiten dentro de la definición de "máquina" aquello que Turing dejó explícitamente fuera.\n3 A la perspectiva de tercera persona -en contraposición de la "fenomenología" o "perspectiva de los qualia"-Dennett la denomina "heterofenomenología".\n4 Chalmers no analiza el solipsismo como un caso plausible y relevante. La plausibilidad, según Chalmers, está dada por la "no arbitrariedad" de alguna propiedad. ¿Por qué -argumenta- existirían muchos sistemas funcionalmente semejantes a mí mismo, pero yo habría de ser el único de esos sistemas que posee conciencia? La línea que divide a "mí mismo" de los otros debe trazarse, a su juicio, de manera arbitraria y requiere una ulterior argumentación. Sin embargo, admite que la plausibilidad solo es parte de una presuposición general de coherencia e invariancia organizacional que no puede probarse empíricamente y que, por lo tanto, debe aceptarse como un supuesto epistémico. Si no se presupone una cosa tal como la coherencia entre la conciencia y la psicología, podríamos encontrar que el mundo se comporta de manera arbitraria, y de este modo jamás podríamos especificar leyes. Los presupuestos epistémicos funcionan como una apuesta de que la realidad funciona mediante leyes y no de manera arbitraria (Cf. Chalmers, 1999, tercera parte, cap. 6 y 7).\n5 Historia" entendida como la descripción de las propiedades de un sistema.\n6 Otra cuestión es, por supuesto, preguntar si tal modelo fue correctamente implementado o no en el diseño.\n7 La palabra "historia" se utiliza solo para hablar de sistemas, pero un grupo de papeles no entra en esta categoría. Por lo tanto, la estoy usando aquí en un sentido marginal, como la descripción de cada uno de los componentes de ese agregado contingente y no modelable.\n8 Nuevamente podríamos replicar: "¿Qué quiere decir aquí "sin pérdida"? ¿Cómo puedo saber si no estoy dejando de lado alguna descripción del sistema que es relevante?" Una vez más, aquí debemos tomar una decisión metodológica y argüir que sabemos inductivamente qué esperamos encontrar en un sistema dado. No es la mejor estrategia -después de todo, podría ocurrir que hasta los sillones tuvieran pensamientos profundos, como parodiaba Wittgenstein, pero resulta una buena apuesta a partir de nuestro contacto con el mundo. Quizás PARRY tenga intenciones y deseos reales (sea lo que se quiera decir con "real" y "tenga"), pero dado que estas actitudes son jerárquicas -un sistema intencional está "montado" sobre un sistema previamente "diseñado"lo único que hacemos es ser cautelosos si nos detenemos en la historia del diseño y dejamos de lado (por dudosa, o por lo que fuere) la supuesta historia intencional.\n9 En La Actitud Intencional, Dennett no es demasiado explícito con esta aseveración y solo se limita explicarla mediante analogías y ejemplos.\n1. Boden, Margritte (1984), Inteligencia artificial y hombre natural, Madrid, Tecnos, p. 143.\n2. Chalmers, David (1999), La Mente Consciente, Barcelona, Gedisa\n3. Dennett, Daniel (1987), La Actitud Intencional, Barcelona, Gedisa, p. 294.\n4. Harnard, Stevan (1989), "Minds, Machines and Searle" en Journal of Theoretical and Experimental Artificial Intelligence, 1, pp. 5-25.\n5. Kripke, Saul (2006), A propósito de reglas y lenguaje privado, Madrid, Tecnos.\n6. Putnam, Hilary (1984), "Mentes y Máquinas", en Alan Ross Anderson (edit.), Controversia sobre Mentes y Máquinas, Barcelona, Tusquets, p. 113.\n7. Rogers, Carl (1951), Client Centered Therapy: Current Practice, Implications and Theory. Boston, Houghton Mifflin.\n8. Searle, John (1983), "Mentes, cerebros y programas", en Douglas Hoffstadter y Daniel Dennett,El Ojo de la Mente, Sudamericana, Buenos Aires, p. 468.\n9. Tomkins, Silvan (1963), Affect, Imaginery, Consciousness, Vol II: TheNegativeAffects, Nueva York, en Boden, Margritte (1984), Inteligencia artificial y hombre natural, Madrid, Tecnos, p. 136.\n10. Turing, Alan (1984), "Maquinaria, Computadora e Inteligencia", en Alan Ross Anderson (edit.), Controversia sobre Mentes y Máquinas, Barcelona, Tusquets, p. 11.\n11. Van Fraasen, Bas (1977), "The pragmatics of explanation", en Clarendon P., American Philosophical Quarterly, Oxford, 14, p. 1143 - 1150.\n12. Ziff, Paul (1960), Semantic Analysis, Cornell University Press, Nueva York, en Putnam, Hilary, Mentes y Máquinas, en Controversia sobre Mentes y Máquinas (1984), Alan Ross Anderson (edit.), Barcelona, Tusquets, p. 113.


El milagro de la fermentación | El Diario Vasco\nNoticiasEl milagro de la fermentación\nAcentúa los sabores, crea texturas novedosas, hace los alimentos más fáciles de digerir y mejora la flora intestinal. La técnica de la fermentación es la nueva alquimia de los grandes cocineros\nDANIEL MÉNDEZ Lunes, 20 mayo 2019, 13:42\nFermentar es utilizar los microorganismos para que hagan de stagiers ('becarios')», cuenta Andoni Luis Aduriz entre risas. En Mugaritz, uno de los templos de la alta cocina, han sido pioneros en el trabajo con estos 'pequeños becarios'. «Cuando empezamos a investigar, era algo inusual. No me atrevo a decir que fuimos los primeros en España, porque además da igual, no es lo importante». Y recuerda que hace unos diez años se volvió de Filipinas con un libro sobre fermentación bajo el brazo. «Estos lugares son yogurteras gigantes. Entre la temperatura tan alta que tienen y la humedad, todo fermenta de forma espontánea».\n'Contaminar' con hongos\nEstos productos asiáticos forman parte de la nueva ola de fermentados, que están poco a poco entrando en la cultura occidental. Cuando caen en manos de chefs como Aduriz y su equipo, se convierten en trampantojos como el turrón cocido: que en realidad son avellanas cocidas 'contaminadas' con un hongo, el Rhizopus oligosporus. Con otros hongos, como el Penicillium roqueforti, impregnan un pan o una fruta para que parezcan podridos. Ante su impactante aspecto surge una duda: ¿estamos preparados para comer algo que aparentemente se ha echado a perder? «Hay gente a la que le ha parecido la cosa más maravillosa del mundo. Otros nos han crujido en las redes sociales: 'Para comerme una mierda de manzana podrida me quedo en casa'. Nos asusta lo que no conocemos», concluye Aduriz.\nLa fermentación, es decir, la transformación de los alimentos por los microorganismos, además, aporta un abanico de microorganismos a la microbiota intestinal. «Los fermentados se han puesto de moda porque somos más conscientes de la importancia de comer sano», explica Rodrigo de la Calle, chef que trabajó, entre otros, con el propio Aduriz antes de emprender su camino con 'El Invernadero'. El nombre del restaurante deja claro el reinado absoluto de los vegetales en su carta. Y, en su afán por «dignificar el mundo vegetal», no podía faltar el recurso de las técnicas de fermentación. Con la mirada, una vez más, puesta en Asia. «Soy un cocinero más completo desde que viajo regularmente a Asia. Me ha abierto la puerta a una gama de texturas y sabores increíble». Aunque la fuente de inspiración -y de materia prima- puede estar en cualquier lado. Rodrigo de la Calle muestra orgulloso la masa madre de kombucha que atesora desde 2015. «Es una cosa amorfa», dice riendo. Se la trajo de un pequeño pueblo de Guatemala. «En una minitienda había una especie de medusa en un bote. Me explicó que era kombucha y me traje el hongo». Y, de nuevo, el chef y su equipo se ponen a investigar posibilidades.\nLa 'baguette' francesa, inimitable pero amenazada ¿Robots contra la 'esclavitud' hostelera?


La Casa de Campoo hasta 33 personas - Hermandad de Campoo de Suso\nCasa Rural800 m²\nCapacidad : 33\nCassona de alquiler íntegro, 11habitaciones, 11 Baños.Ideal para grupos grandes\nBotiquín de primeros auxiliosEn la planta baja.\nExtintorEN TODAS LAS PLANTAS HAY VARIOS\nCalefacción centralHay cuarto de calefacción independiente de la casa.\nRopa de camaMuy completa\nSecadoraEn la cocina.\nChimeneaEn uno de los salones\nZona de aparcamientoEn el exterior, junto a la casa....amplia cómoda y segura y para todos los alojados.\nInternetDe banda ancha, no hay problema aunque se conecten varios usuarios.\nToallasPara todos los alojados\nSalónHay tres. Uno de 80m2 en el que pueden comer todos los alojados, otro de 45m2 y otro de unos 25m2.\nLavavajillasEn la cocina, Hay dos porque la casa tiene dos cocinas.\nFrigoríficoCombi, con congelador. Hay dos porque la casa tiene dos cocinas.\nVitrocerámicaHay dos, una en cada cocina.\nHornoHay dos porque la casa tiene dos cocinas.\nMicroondas En la cocina. Hay dos porque la casa tiene dos cocinas.\nCafeteraDe filtro e italiana. Hay cuatro.\ntostadoraEn la cocina. Hay dos porque hay dos cocinas.\nVajilla y cuberteríaMuy, muy completa\nCocinaCon todos los elementos necesarios. Hay dos cocinas en la casa\nComedorSe encuentra en un salón comedor con salón de estar , comedor propiamente dicho y preciosa barra de bar que mide unos 75 m2\nTelevisiónEn cada salón\nTelevisión por satélite o cableEn uno de los salones.\nEquipo de músicaHay uno.\nReproductor de DVDHay uno de ellos,\nlibrosEn dos de los salones.\nSala de juegosEn cualquiera de los salones\nJuegosParchís, oca, ajedrez , damas, baraja....\nJardínDelantero de unos 250m2 y trasero de unos 1000m2\nBalcónEn varias de las habitaciones.\nCanoa o piraguaEs posible a través de una empresa de Turismo Activo\nPorcheBajo la galería de una de las casas .\nWater Sports GearEs posible a través de una empresa de Turismo Activo.\nEsquís o tabla de snowboardEn la Estación de Esquí de Alto Campoo a unos 15km de la casona.\nGolfEn Nestares, campo de golf de 18 hoyos a 10 minutos de la Casona.\nLA CASA DE CAMPOO ES UNA EDIFICACION QUE SE COMPONE DE DOS CASONAS RURALES, UNA PARA 18 PERSONAS Y OTRA PARA 15 PERSONAS, PERFECTAMENTE INSONORIZADAS PERO QUE SE PUEDEN UNIR Y FORMAR UNA SOLA CASONA CON CAPACIDAD ADMITIDA POR TURISMO , LO CUAL ES MUY IMPORTANTE, PARA 33 PERSONAS . ES IDEAL PARA GRUPOS GRANDES y FAMILIAS\nMáximo de huéspedes: 33\nHemos estado este fin de semana una familia de 32 personas y la estancia ha sido inmejorable. Es difícil destacar algo porque todo ha sido perfecto: la casa en general es impresionante, las habitaciones muy confortables, no falta de nada en cuanto a servicios, los jardines, la limpieza, los detalles, las posibilidades que ofrece la zona... En fin, si estás buscando una casa para un grupo grande sin correr ningún riesgo ni te lo pienses.\nDa gusto encontrarte con personas como Jesús y Trini, que han hecho que este fin de semana solamente nos ocupásemos de disfrutar ¡muchas gracias a los dos!\nRecomendaría que desde la página de Homeaway actualizasen la forma de llegar ya que las indicaciones de Google Maps no te mandan por buen camino.\nPublicado el 23 dic. 2012


Mujer: ¿Cómo cambiar mi estado de ánimo con los aromas de la naturaleza? | NOTICIAS OJO PERÚ\n¿Cómo cambiar mi estado de ánimo con los aromas de la naturaleza?\nToma nota de las siguientes recomendaciones y descansa de manera más placentera y libre de estrés o energía negativo\nActualizado el 21/12/2016 a las 15:00\nAlgunos estudios han señalado que cerca del 30% de las personas que padecen de depresión comienzan a iniciarse en esta enfermedad durante las temporadas de invierno o primavera, es decir, cuando se produce el cambio de la luz solar.\nEste tipo de problemas puede evitarse o, incluso, solucionarse con elementos naturales, como los aceites esenciales. Estos productos concentran toda la energía de la naturaleza, convirtiéndose en una verdadera fuente de bienestar, ya que su uso nos entrega tranquilidad y equilibrio.\nLa coach Paula Ibáñez sostiene que los aceites se difunden en el ambiente hasta llegar a la nariz, donde existen células especializadas capaces de enviar información a diversas partes del cerebro, como las áreas involucradas en las emociones y toma de decisiones. Por ello, no es sorpresa que solo en cuestiona de segundos empecemos a sentirnos más relajados, tranquilos o más activos, dependiendo del tipo de aceite que se esté utilizando.\nLa experta señala que estos aceites no son lo mismo que los aromas sintéticos, y que tienen una influencia muy positiva en ambientes laborales donde las personas pasan muchas horas en el día, en salas de clases, oficinas de atención al cliente, donde las personas llegan muy tensas, y al llegar a la casa para logran un mejor descanso.\nEntre las principales recomendaciones de Paula Ibáñez, se sostiene tomarse un minuto en horas de la mañana para reírse de uno mismo con la apariencia que tenemos al despertar.\n"Esto hace que se libere en nuestro cuerpo una sustancia llamada Dopamina, un neurotransmisor que tiene que ver con el placer y la felicidad. Al hacerlo nos sentimos que el día se inicia con mejor ánimo", sostiene.\nAsimismo, recomienda una pequeña caminata, de 5 a diez minutos después del almuerzo para aumentar el nivel de energía y actividad cerebral; y culminar diciendo que antes de dormirse, escribir en una agenda, teléfono o en cualquier medio que sea cómo para la persona, las tres cosas que dieron bienestar durante el día.\n"Al recordarlo se libera en nuestro cuerpo, sustancias que ayudan a dormir mejor y a lo largo de los días mejora la sensación de bienestar de las personas", finaliza.\n¡Tienes que ver esto! ¿Por qué las personas son intolerantes al gluten?


Kaspersky Lab lanza una nueva solución de seguridad multiplataforma | DEFENSA PERIMETRAL | CSO España\nDEFENSA PERIMETRAL | Noticias | 27 MAR 2012\nKaspersky Lab lanza una nueva solución de seguridad multiplataforma\nKaspersky ONE Universal Security es una nueva solución multiplataforma que protege con una sola licencia varios tipos de dispositivos, entre ellos PC, Mac, cualquier tipo de smartphone y tablets Android.\nKaspersky Lab acaba de presentar Kaspersky ONE Universal Security, una solución que, en vez de pensar en los diferentes dispositivos de forma individualizada, piensa en el usuario. De esta forma, con Kaspersly ONE Universal Security, Kaspersky Lab pone al usuario en el centro de la necesidad de protección y, a partir de ahí, le ofrece respuesta para sus diferentes dispositivos. Esta unificación ofrece una respuesta a usuarios que, compartiendo contenidos de forma constante entre sus diferentes dispositivos, quieren estar seguros de que en cualquiera de ellos tienen el mismo nivel de protección, independientemente de la plataforma de software bajo la que corran todos ellos. Porque cualquiera de estos productos con los que cuenta el usuario tienen una serie de características comunes, como son su potencia de proceso, su capacidad para conectarse a Internet, la gran cantidad de información y datos personales del usuario que almacenan y, por supuesto, un alto nivel de vulnerabilidad ante los ataques de los cibercriminales. Por tanto, el usuario necesita proteger cualquier entrada posible de los ciberdelincuentes a su vida digital, independientemente de cuál sea ésta, y ésta es la misión de Kaspersky ONE.\nKaspersky ONE se ofrece en diferentes opciones de compra en función de la cantidad de dispositivos a proteger. Sea cual sea el dispositivo, se instala una herramienta de protección adecuada para él, optimizada para la plataforma y el equipo del que se trate. Lo que se facilita es la instalación y la activación de las diferentes soluciones, porque el usuario sólo necesitará un código de activación para todos los dispositivos. No es necesario actualizar la suscripción para cada dispositivo de forma específica, sino que el usuario cuenta con una única herramienta para todos.\nComo es habitual en este tipo de soluciones, el usuario disfruta de actualizaciones constantes de la base de datos de malware sin tener que pagar por ellas, y es el propio usuario el que decide qué dispositivos son los que quiere tener protegidos. Por ejemplo, el usuario puede decidir que con un único producto va a proteger tres PC, un Mac, un smartphone y un tablet Android o, por el contrario, un PC, tres smartphones y dos tablets, siempre en función de sus necesidades específicas. La versión empaquetada de Kaspersky ONE ofrece, además, una herramienta unificada para instalar cada una de las aplicaciones.\nKaspersky ONE también ofrece una serie de posibilidades más ajustadas para cada tipo de dispositivo. De esta forma, en el caso de los PC, independientemente de que sean portátiles o de sobremesa, las tecnologías de protección integral monitorean todo el tráfico web entrante manteniéndote siempre seguro; protección inmediata contra nuevas amenazas; compras, banca on-line y redes sociales seguras; firewall de doble vía de última generación; actualizaciones inteligentes; detección de vulnerabilidades para descubrir programas comprometidos; navegación segura para alertar sobre sitios web potencialmente peligrosos; detección avanzada de robo de identidad y phishing; detección proactiva del malware emergente y desconocido; Control Parental avanzado; y control de aplicaciones para evitar que el sistema se vea dañado a causa de aplicaciones peligrosas, entre otras opciones.\nSi hablamos de los smartphones, con ellos el usuario se enfrenta a las mismas amenazas, pero, además, en caso de pérdida o robo, el usuario puede encontrar y bloquear el teléfono, o, simplemente, borrar la información almacenada de forma remota. Asimismo, integra tecnología avanzada para localizar dispositivos; bloqueo de llamadas no deseadas, así como de SMS de números específicos o desconocidos; escaneado de virus en tiempo real y cortafuegos avanzado para una protección de 24 horas al día los 7 días de la semana; y modo privado para ocultar determinados contactos, llamadas o SMS.\nEn el caso de los Mac, y a pesar de que, por el momento ésta no sea una plataforma que pueda parecer un objetivo de primer orden para los cibercriminales, sí es posible que sirvan como centro de dispersión de virus entre los equipos de familiares o amigos. En el caso de estos ordenadores, la solución ofrece análisis en tiempo real de archivos, descargas de Internet y datos adjuntos en mensajes de correo electrónico; monitorización de websites y de aplicaciones basada en la nube; alerta sobre websites sospechosas y peligrosas; impacto mínimo en el sistema y en la duración de la batería; y una interfaz de producto diseñada al más puro estilo Mac.\nPor último, y pensando en el tablet, Kaspersky ONE ofrece análisis de virus en tiempo real y con actualizaciones frecuentes; protección en tiempo real contra virus, spyware, troyanos, y bots, entre otras posibilidades; pequeñas actualizaciones frecuentes que no afectan al rendimiento de la unidad; y un gadget de escritorio para un acceso sencillo al estado de la seguridad.


COAC 2020 | Segunda sesión de semifinales Una noche selecta con coplas de la alta alcurnia\nLa comparsa de Antonio Martínez Ares progresa en su pelea por llegar a la final al acordarse de Santa María\nLas chirigotas del ‘Sheriff’ y de Fermín y Antoñito, y el coro de Julio Pardo elevan el nivel de la función\nRafa Burgal 18 Febrero, 2020 - 01:56h\nLas chirigotas de Fermín y Antoñito, y el Sheriff, la comparsa de Antonio Martínez Ares y el coro de Julio Pardo y el Canijo brillaron en la segunda sesión de semifinales del Concurso Oficial de Agrupaciones Carnavalescas (COAC) del Gran Teatro Falla de 2020. La noche fue de auténtica competición al no haber altibajos durante toda una función de alta calidad.\nEn chirigotas, tanto 'No aguantamos más... vamos de impacientes' como 'Los niños de la Petróleo' jugaron sus últimas cartas para apurar sus opciones de cara a conseguir un puesto en la Gran Final. En el cierre de la noche, la chirigota de Puerto Real volvió a demostrar que es la sensación del Concurso al exprimir el tipo hasta el extremo, lo que le hizo conectar rápidamente con el público. Por su parte, la chirigota del Sheriff mejoró las sensaciones que dejó en cuartos de final, sobre todo por un buen primer cuplé.\nEn comparsas, no defraudó la actuación de 'La chusma selecta', que le volvió a cantar al barrio de Santa María 25 años después. Asimismo, 'Los aislados', de Jonathan Pérez, se reafirmó como la propuesta más madura de este autor.\nEn coros, 'Tócame', de Julio Pardo y Antonio Pedro Serrano el Canijo, recogió esta noche lo sembrado en sus actuaciones anteriores, lo que le hace situarse como uno de los principales favoritos en esta modalidad. Por su parte, 'Al sonar las doce', de Luis Rivero, volvió a demostrar que su apuesta musical está por encima del resto del repertorio.\nPor último, el cuarteto 'Cari, resiste', de Javier Aguilera, Ángel Piulestán y Toté, mantuvo la línea de sus pases anteriores al vivir más de los esquemas ya conocidos y de la configuración de los personajes que del texto.\nLas crónicas y los vídeos de la segunda sesión de semifinales:


Si nos movemos, lo cambiamos todo | Pobreza Cero\nHan pasado ya 10 años desde el estallido de la última crisis financiera mundial. Desde entonces, hemos visto un deterioro acelerado de los derechos humanos en todo el planeta y muchos pasos atrás en la sostenibilidad medioambiental.\nPero la crisis financiera no es la única responsable de un sistema enfermo: mientras la economía mundial creció en un 75%, también lo ha hecho la desigualdad en este mismo período. El 1% más rico de la población mundial tiene ya más riqueza que el 99% restante. 8 hombres multimillonarios acaparen la misma riqueza que la mitad de la población del planeta, 3.600 millones de personas.\nEn 2017 los beneficios de las empresas en nuestro país se incrementaron casi un 11%, cien veces más que la subida de la nómina media por trabajador, que solo creció un 0,1%, y el 26,6% de la población estaba en riesgo de pobreza y exclusión.\nNo podemos permanecer impasibles. No nos lo podemos permitir.\nA pesar del fin macroeconómico de la llamada crisis, España es el cuarto país más desigual de Europa y el 70% de los hogares afirmaba que no estaban notando la recuperación. Incluso tener un trabajo ya no es garantía digna y hay gente que tiene que decidir en invierno si enciende la calefacción o come.\nSabemos que las causas de las desigualdades, de la pobreza, y del deterioro del planeta tienen responsables. También reconocemos que como ciudadanía tenemos un papel importante en construir un presente y un futuro que se base en los derechos, y en el que las personas y el planeta estén por encima de los intereses corporativos.\nGran parte de la ciudadanía, reunida en colectivos y organizaciones feministas, sindicales, de cooperación, ecologistas, mareas, etc., llevamos muchos años de movilización y de denuncia sectorial. No podemos hacerlo solas: si queremos producir un cambio, tenemos que actuar conjuntamente por los principios que queremos.\nEste año, una vez más, nos movilizamos y hacemos un llamamiento a la sociedad para que se movilice hasta lograr medidas concretas y efectivas contra la pobreza y la desigualdad. Si nos movemos cambiamos todo.\nEl próximo 27 de octubre tendrán lugar grandes movilizaciones en todo el Estado, en ocasión del Día Internacional para la Erradicación de la Pobreza y la Exclusión Social y sus causas. Queremos que no se quede nadie atrás, y queremos conseguirlo mediante:\nLa conquista de derechos\nLa recuperación del planeta y\nUna vida digna para todas y para todos.\nSúmate a las movilizaciones que se convocarán en todo el Estado el próximo 27 de octubre de 2018. En Madrid, la manifestación partirá desde Atocha.\nMás información: https://cambiamostodo.wordpress.com/\nEsta entrada fue publicada el 24 octubre 2018 en 8:00 am\ty publicado el Pobreza Cero, Uncategorized.\tPuedes seguir las respuestas a esta entrada a través de este feed RSS 2.0 .\n« Más allá del luto\nÚnete a otros 36.431 seguidores\n"El juez sanciona a una eléctrica por haber dejado sin suministro a una familia vulnerable sin haber pedido previam… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago\n"El 20% de los trabajadores con ingresos más bajos, cerca de 650 millones de personas, cobran menos del 1% del sala… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago\n"El 37,7% de los españoles apoya una política de limitación del precio de los alquileres para proteger el derecho a… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago\nDATOS | España alcanza su máximo de trabajadores con temporales más precarios y un millón de parados más que antes… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago\nRT @CEARefugio: Más de 3.600 personas ya han firmado para pedir la liberación inmediata sin cargos de #CarolaRackete y para que NUNCA MÁS s… 3 weeks ago\nSi en 2017 la tasa de pobreza entre las mujeres menores de 30 años se situó en el 30,5%, durante el año 2018 ha asc… twitter.com/i/web/status/1… 3 weeks ago\nRT @CoordiONGD: Después de #4añosAmordazadas, le deseamos a las #leyesMordaza, que... desaparezcan!! Cc @Nosomosdelito https://t.co/urayWfX… 3 weeks ago\nRT @EAPNGalicia: Únete a la lucha contra la aporofobia. No consiento que siga aumentando el odio contra las personas en pobreza denuncia e… 3 weeks ago\n"La tasa española asciende al 6,9%, dato que sólo supera Rumanía y que duplica la media europea del 3,5%". elmundo.es/economia/macro… 3 weeks ago\n"Más de cinco millones de personas experimentaron una situación de sinhogarismo en Europa durante el último año" bit.ly/2xdecwE 3 weeks ago


CONAMPROS | Boletines | Reír nos hace más productivos\nComo dice un viejo refrán español:\nLa sonrisa cuesta menos que la electricidad y ¡da más luz!\nCuando hablamos de risa, generalmente podemos pensar en chistes, en momentos divertidos con nuestros amigos o familiares; pero muy pocas veces lo vinculamos al trabajo.\nEs importante señalar que la risa es una respuesta biológica producida por el organismo a determinados estímulos relacionados con la alegría y la felicidad, y su forma más suave y silenciosa la llamamos sonrisa.\nAlgunas teorías médicas le atribuyen a la risa, efectos benéficos para la salud y el bienestar; pero pese a su efecto positivo en todas las áreas de nuestra vida, estamos condicionados socialmente a dejar estas conductas durante nuestra transición de la niñez a la adultez, y mucho más en nuestro centro de trabajo.\nSin embargo, estudios serios señalan que no sonreír o no reír en algún momento del día nos afecta tanto que se refleja en el desempeño de nuestra actividad laboral.\nEsa institución sugiere que la risa aleja los problemas y preocupaciones de la mente, de esta forma cambia la perspectiva que se tiene de la vida.\nAdemás de que evita la tensión muscular, reduce el estrés y elimina calorías. Al sonreír se activan 400 músculos del cuerpo. Los expertos señalan que reír 100 veces equivale a una rutina física de 10 minutos.\nSegún los especialistas, cuando estamos contentos vemos el futuro con mayor optimismo y tenemos la sensación de que todo saldrá bien. De esta forma nos sentimos más motivado para concretar nuestros proyectos.\nLos trabajadores que ríen y tienen buen humor son capaces de enfrentar desafíos en equipo, trabajar con mayor eficiencia y todo ello se debe a que laboran en un entorno más agradable.


Jaume Guillamet y Miguel Berga: El espíritu de Bolonia | fírgoa\nJaume Guillamet y Miguel Berga: El espíritu de Bolonia\nEnviado por admin1 o Sáb, 14/05/2005 - 10:29\nJaume Guillamet y Miguel Berga, decanos de Periodismo y de Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona\nAnte la sorpresa y desconcierto que han levantado las propuestas para un nuevo catálogo de titulaciones universitarias, quizá sea necesario decir si responden o no al espíritu de Bolonia. Baste recordar lo acordado en esta ciudad italiana por 30 gobiernos en 1999 para ver que algo no va bien en España en el proceso de adaptación al espacio europeo de enseñanza superior (EEES).\nSi se trata de hacer converger los sistemas educativos nacionales en un espacio común para facilitar la libre circulación e intercambio de estudiantes, difícil lo vamos a tener si no se plantea la convergencia desde los mismos criterios. Los dos pilares básicos de este ambicioso proyecto son el llamado sistema europeo de transferencia de créditos (ECTS) y la estructuración de las titulaciones en un doble ciclo oficial de grado y posgrado, que suma cinco años.\nNo hay discusión sobre el crédito europeo, que obliga a cambios importantes en la forma de enseñar. El concepto actual de crédito como número de horas de clase impartidas por un profesor en una asignatura -10 horas por crédito- da paso a un nuevo concepto como horas de trabajo de un alumno -25 por crédito, de las que como máximo la mitad deben corresponder a clases expositivas o teóricas, las mal llamadas clases magistrales-, con la introducción sistemática de actividades prácticas, tutorías y seminarios, que faciliten y estimulen el aprendizaje.\nEl problema está en la estructura de los estudios superiores que se plantea como un conjunto de cinco años o 300 créditos, compuesto por un primer ciclo o grado de tres o cuatro años (180 o 240 créditos) de titulaciones básicas y generalistas y un segundo ciclo o posgrado de uno o dos años (60 o 120 créditos) de carácter más profesional y especializado.\nMuchas de las propuestas conocidas parecen defender simples criterios de continuidad de las titulaciones vigentes, con mayoría de carreras de 4+1 cuando en los demás países de referencia se ha optado por el llamado 3+2. Un planteamiento que resulta incompatible con la reducción del número de titulaciones de grado en favor del posgrado oficial potente y especializado del modelo acordado en Bolonia. El debate corporativo ha derivado en muchos casos en cómo mantener el modelo vigente en vez de adaptarse al nuevo.\nLa actitud del Gobierno anterior -nada intervencionista en esta materia, a diferencia de la que tuvo en otras reformas educativas- ha llevado a esta situación. El Gobierno actual se enfrenta a una grave responsabilidad: hacer o no la reforma que el compromiso de Bolonia comporta. De momento, ha flexibilizado en sus decretos de grado y posgrado la opción cerrada de 4 + 1 de los borradores por los que hubo que guiarse antes.\nPero las propuestas conocidas perjudicarían, paradójicamente, a las universidades más innovadoras, que se avanzaron al espíritu de Bolonia con estudios de gran demanda social y atractivos para el mercado laboral. Segundos ciclos como Periodismo quedarían suprimidos con la fórmula 4 + 1. Una titulación generalista como Humanidades, que había tomado gran relevancia en la última década, desaparecería incluso del mapa universitario español, para estupor de la comunidad académica y en perjuicio de miles de estudiantes y del propio espíritu de Bolonia.\nLa Vanguardia, 14/05/05


por alcantaraycorral\t junio 17, 2014 0 comentarios Clientes, Estrategia, Web 2.0, web social\nLos profesionales de la comunicación empresarial deben analizar las rentabilidades de sus actuales planes de comunicación y medios y empezar a cambiar teniendo en cuenta los nuevos hábitos de información de los consumidores.\nEl reto fundamental del profesional de comunicación es encontrar un enfoque estratégico que derive en un uso eficaz de determinas herramientas para conseguir determinados objetivos.\nEn las redes sociales y, en general, en la Web 2.0, el mensaje ya no es unidireccional y unívoco (de empresa a consumidor), sino que se multiplica por la cantidad de personas que simpaticen con la marca, quienes se comunicarán con ella al establecer una afinidad y recomendarán la marca a sus redes de contactos.\nLos clientes y potenciales clientes, que hasta ahora eran meros receptores de información corporativa, se convierten con la ayuda de los nuevos medios digitales en emisores de información y opinión. Desde siempre, los clientes han hablado entre ellos y se han recomendado cosas, pero con la llegada de la Web 2.0 estas conversaciones se han multiplicado por miles.\nEl nuevo modelo de comunicación digital de cualquier empresa se basa en el diseño de un potente sitio web corporativo, así como en la incorporación de una serie de herramientas y funcionalidades Web 2.0 con el fin de garantizar una mayor eficacia y rentabilidad de la estrategia de comunicación corporativa. Tenemos ante nosotros un nuevo modelo de comunicación empresarial (externo e interno) que no se limita a transmitir información sobre la empresa, sino que además permite a los clientes y empleados interpretar la información con otros potenciales consumidores y todos formar parte del proceso informativo.\nEn todos los casos, utilizan en sus estrategias de comunicación algunas de estas herramientas para escuchar lo que dicen los consumidores sobre sus productos y servicios con el fin de darles respuestas personalizadas.\nEn el ámbito de la comunicación interna, las nuevas tecnologías pueden contribuir enormemente a la dinamización de una nueva cultura empresarial que preste mayor atención y compromiso a las necesidades reales del cliente. Algunas compañías como IBM, ING Bank y Walt Disney han incorporado ya varias herramientas Web 2.0 en sus políticas de comunicación interna, con el fin de establecer canales permanentes de conversación fluida entre la dirección y los diferentes departamentos de la empresa.\nDe una manera muy básica, se pueden resumir en cuatro cambios fundamentales lo que ha traído la web social para las empresas.\nUn mayor énfasis en conectar con el cliente antes que, en vender el producto.\nUna mayor atención de las empresas a los consumidores de modo individual.\nUna comunicación más transparente.\nUna presencia mayor y más facilidad para llegar a los consumidores.


RECURSOS HUMANOS - Ponsse Uruguay\nEl valor es nuestra gente\nFormamos parte de una empresa internacional que se dedica a la fabricación de máquinas forestales, por lo que nuestro entorno de trabajo implica establecer conexiónes y tareas de forma global.\nPor eso somos ONE PONSSE, no importa en el lugar del mundo donde nos encontremos, todos trabajamos de la misma manera y con el mismo espíritu. Porque somos una empresa familiar impulsada por valores que guían fuertemente nuestras operaciones: cercanía con el cliente, integridad, innovación y espíritu Ponsse.\nValoramos a nuestra gente y reconocemos lo importante que es formar un equipo.\nQueremos que nuestros colaboradores estén seguros y sientan que tienen un trabajo significativo en el que desean mejorar continuamente su desempeño y así poder superararse.


Nuevos pósters de la secuela Pacific Rim | WTF Online\nSiempre sí, después de 4 años de la primera parte, finalmente la secuela de Pacific Rim llegará y tenemos los pósters para demostrarlo. Universal y Legendary Pictures hace unas cuantas horas lanzaron los primeros pósters de esta segunda parte titulada “Pacific Rim: Uprising”, y son bastante buenos.\nLegendary Pictures y el director Steven S. DeKnight han sido bastante discretos en cuanto a los detalles de la cinta, pero esta actitud está a punto de cambiar pues con la revelación de estos carteles se ha anunció que el primer tráiler de Pacific Rim: Uprising debutará el sábado 7 de octubre en New York Comic Con.\nLos estudios han tenido mucha suerte en los últimos años con sus lanzamientos en el mes marzo y siguiendo esta línea las productoras movieron recientemente la fecha de lanzamiento del 23 de febrero de 2018 al 23 de marzo de 2018. Eso lo posicionará como un éxito de taquilla a principios de ese año. ¿Podrá la secuela superar a la primera película en taquilla? Pues creadores y productores aseguran que sí, tendremos que ver el primer trailer para tener una idea más clara. Si el trailer es tan bueno como estos póster, tal vez les demos la razón.\nPacific Rim 2 es dirigida por Steven S. DeKnight, director de la primera temporada de Daredevil, y tendrá lugar 10 años después de la primera película. También participarán actores como Scott Eastwood (The Fate of the Furious) y un gran número de actores chinos, incluyendo a Jing Tian (Kong: Skull Island), Wesley Wong (Buxiude Shiguang), Lily Ji (Transformers: Age of Extinction), Lan Yingying (Empresses in the Palace) y Zhang Jin (Ip Man 3, Kill Zone 2).\nEtiquetas:Estreno Pacific Rim 2|John Boyega|la secuela Pacific Rim|pacific rim 2|Pacific Rim: Uprising|poster pacific rim 2|trailer pacific rim 2\nPacific Rim: Uprising tendrá un retraso en su estreno\nAdelantan documental sobre Michael Jordan\nLos fans piden el “Schumacher Cut” de Batman Forever\n“Altered Carbon” la nueva serie más cara de Netflix lanza increíble trailer


Avanza la causa de espionaje ilegal: Ramos Padilla intercambia información clave con varios juzgados – Estacion del Valle 96.3\nAvanza la causa de espionaje ilegal: Ramos Padilla intercambia información clave con varios juzgados\nEl magistrado recibió datos sobre líneas telefónicas de Stornelli, ordenó nuevas citaciones y sumó otro detenido: un oficial de Prefectura Naval.\nEl juez de Dolores, Alejo Ramos Padilla, enviará a varios juzgados y tribunales de otras jurisdicciones información de su causa que permitirá activar expedientes, en tanto aguarda que otros jueces le remitan documentación y declaraciones clave que podrían derivar en nuevas imputaciones. Mientras la causa avanza a ritmo vertiginoso, el magistrado espera que la Cámara de Mar del Plata ratifique su competencia.\nEn tanto, la empresa Claro le remitió al juez de Dolores información respecto de las líneas de titularidad del fiscal Carlos Stornelli, imputado en la causa y declarado en rebeldía por no presentarse a las indagatorias, según confirmaron fuentes judiciales.\nEl intercambio de información se realizará con un juzgado de Necochea, con un tribunal en lo penal económico de la Capital Federal que investiga la “mafia de los contendedores”, con el juez Luis Rodríguez, que tiene imputados al falso abogado Marcelo D’Alessio y al fiscal Juan Bidone, con el juez Claudio Bonadio, quien también está interesado en ver cómo se desarrolla la causa de Dolores. Además, con los tribunales que tienen como imputado al mediático Leonardo Fariña.\nEl juez Ramos Padilla quiere tener acceso a todas las declaraciones del arrepentido Fariña, por lo que solicitó al juzgado a cargo de Sebastián Casanello que remita copia de todas las declaraciones, las fechas y quién lo asistió.\nFuentes judiciales confirmaron que el juez de Comodoro Py ya contestó que todo lo relacionado a Fariña debe ser solicitado al Tribunal Oral Federal 4 que está juzgando la denominada causa ruta del dinero, en la que el arrepentido es uno de los acusados.\nDías atrás, una ex abogada de Fariña, Giselle Robles, dejó por Mesa de Entradas del juzgado de Ramos Padilla una descripción sobre cómo Fariña habría recibido mientras estuvo presoinstrucciones a través de ella para complicar al empresario Lázaro Báez. Instaló las sospechas sobre el supuesto direccionamiento de la declaración del arrepentido para involucrar primero a Baez, y luego llegar a la ex presidenta Cristina Kirchner.\nLázaro Baez está siendo juzgado junto a Fariña, mientras Cristina recibió una falta de mérito por parte de dos instancias judiciales.\nMientras tanto, el juez citó para el lunes 15 de abril a la abogada Robles y también al periodista Rolando Graña para el viernes 12 de abril, de acuerdo a los voceros consultados.\nRamos Padilla remitirá copias de parte de la causa a su par de Necochea, Bernando Bibel, por la denominada “Operación Porcaro”, ello en referencia a supuestas maniobras de espionaje de las que habría sido víctima el dirigente de Necochea Roberto Porcaro. En la documentación habría pruebas de tareas de campo que habría realizado Marcelo D’Alessio, incluso con utilización de drones con cámaras de filmación sobre Porcaro en la ciudad de Necochea.\nPor otra parte, Ramos Padilla enviará al Tribunal Penal Económico 2 una parte de la causa relacionada a la mafia de los contenedores. Parte del caso ya fue elevado a juicio. Además el juez pidió a ese tribunal que informe sobre Víctor Palomina Zitta, un empresario que denunció a D’Alessio por extorsión.\nPalomino Zitta, arrepentido en la causa de la “Mafia de los contenedores”, dijo que fue víctima de D’Alessio. Según su testimonio, el objetivo era incriminar a ex funcionarios kirchneristas en el presunto contrabando de 561 contenedores a través del Puerto de Buenos Aires. El empresario habría asegurado que el extorsionador vinculado al fiscal Carlos Stornelli le exigió el pago de US$500.000 para no ir preso ni publicar su caso en medios del Grupo Clarín.\nEl juez enviará además a su par Luis Rodríguez información sobre la “Operación Traficante”, y le requerirá que le mande lo relacionado con el fiscal Juan Ignacio Bidone, imputado en las dos causas. Ramos Padilla también autorizó el traslado del detenido ex agente de la AFI Rolando “Rolo” Barreiro para que declare ante Rodríguez.\nEl magistrado de Dolores también enviará copias de parte de su causa a su colega de Lomas de Zamora, Juan Pablo Augé, que lleva adelante un expediente contra D´Alessio por lavado de activos.\nPor otra parte, Ramos Padilla puso a disposición de Bonadio toda su causa para que pueda consultarla. Ello porque el juez de Comodoro Py pretendía la copia de la declaración del juez de Dolores ante la comisión bicameral de Inteligencia. La causa sobre espionaje ilegal es pública y no está en secreto de sumario, le hizo saber Ramos Padilla a Bonadio.\nMientras la causa avanza, en las próximas semanas las miradas van a volver a estar en Mar del Plata porque la Cámara Federal de esa ciudad debe decidir si ratifica la competencia del juez de Dolores. Es por una apelación del fiscal Juan Pablo Curi, que considera que el caso debe ser instruido por un juez de Comodoro Py.\nMoyano presentó una denuncia penal contra Macri por maniobras de espionaje ilegal