Panorámica del tráfico en Gran Vía durante una mañana de cortes. Moeh Atitar\nMadrid también prohibirá aparcar en el centro a los vehículos sin distintivo medioambiental a partir de 2020. El borrador también incluye la limitación de la velocidad a 70 km/hora en la M-30 y accesos.\n13 marzo, 2017 10:49\nRifirrafe entre Maestre y Aguirre: se enfrentan por la "legitimidad" de sus cargos\nManuela Carmena ha bautizado como “Plan A” el documento que recoge treinta medidas para reducir la contaminación y los gases de efecto invernadero. “Es el Plan A de “aire”. Además, no puede haber un Plan B”.\nMadrid presenta su Plan A para reducir las emisiones un 15% en 2020\nTras tachar de “insuficiente” las acciones provisionales del protocolo aplicado en los últimos meses, la alcaldesa madrileña ha relatado algunas de las características del nuevo manual que regirá la política medioambiental capitalina: a partir de 2025 sólo podrán circular los vehículos cero emisiones o con distintivo ECO, la velocidad se reduce de 90 a 70 kilómetros por hora en la M-30 y los accesos a la ciudad, y la Empresa Municipal de Transportes dispondrá en 2020 de una flota de bajas emisiones.\nLa Dirección General de Tráfico califica como "no sostenibles" a los matriculados antes del 2000 en el caso de la gasolina y antes de 2006 si se trata de diésel.\n"La Unión Europea nos pide medidas"\nLa delegada del ramo, Inés Sabanés, ha calificado como “prioridad” este Plan de Calidad del Aire: “Apostamos por el futuro, la Unión Europea nos pide medidas. Mezclamos medidas encaminadas a la reducción del tráfico, pero también por impulsar la tecnología con vehículos menos contaminantes”. Con estas palabras ha hecho referencia al incumplimiento de algunas normativas continentales y ha mostrado su intención de “incluir a Madrid en la lista de ciudades sostenibles”.\nTanto Carmena como Sabanés han incidido en el carácter progresivo del plan, que permitirá “la adaptación de los ciudadanos”. Entre 2018 y 2020 se promocionarán los incentivos fiscales y el impulso del transporte sostenible, a partir de ese año se prohibirá el aparcamiento de los coches sin distintivo medioambiental en el interior de la M-30, y por último, será en 2025 cuando se limite su circulación en todo el término municipal.\n543 millones para el Plan\nEl Ejecutivo ha reconocido que necesita de la colaboración del resto de Administraciones para aplicar el plan en su totalidad, más y cuando los compromisos adquiridos alcanzan 2025 y la agrupación que gobierne Madrid podría ser de signo político distinto.\nEl Gobierno de Ahora Madrid destinará 543,9 millones al nuevo plan, que recoge compromisos hasta 2030. Además de los cambios mencionados, el Ejecutivo municipal creará, como ya había anunciado, un “Área Central Cero Emisiones” en el distrito Centro. Esto será antes de 2018 y supondrá varias restricciones en la circulación, dando preferencia en muchos casos exclusiva a los vecinos residentes.\nEl reto de 2030\nEl objetivo es ambicioso: reducir en un 50% las emisiones fruto de la movilidad urbana antes de 2030 y frente a 2012.\nEn cuanto al asfalto, Ahora Madrid ha anunciado la creación de una red de aparcamientos disuasorios a las afueras de la ciudad para lograr que los ciudadanos elijan el transporte público para desplazarse al centro, la ampliación de la red ciclista y la creación de plataformas reservadas de autobuses.


OPINIÓN IDÓNEA: octubre 2014\nFuentes de alta fidelidad me dijeron que a finales de este mes se hará lanzamiento oficial del premio de periodismo Luis enrique Figueroa Rey, organizado por la gobernación de Santander. Esa es una cosa que debo y tengo que relievar porque, creo que ni se imaginan el bien tan grande que le hacen al ejercicio de este bello oficio en esta parte del país. Soy exacto en delimitar el espacio donde se desarrollan los hechos, tal vez por las mismas técnicas que debo emplear cuando escribo cuento o novela. Pues he podido enterarme en otros sectores de la patria, que en nuestra amada Bucaramanga se practica uno de los peores periodismos del país. Y a mí, que sacrifiqué mi carrera de ingeniería por dedicarme a él con todos los tuétanos del alma, me duele como si me pisaran el dedo de la uña encarnada que la gente así lo sienta. Que somos simples gacetilleros y correvediles. Por algo lo dirán. Porque como decía Facundo Cabral, si una sola vaca comiera pasto, sería un fenómeno del mundo. El problema es que todas las vacas comen pasto, y eso ya yo no es fenómeno. Lo siento por mí y por todos mis colegas que se merecen todo mi respeto intelectual, ético y profesional. Pero la verdad es que, en el fondo no me da rabia porque, los que lo afirman en gran medida tienen razón. Va uno a ver y es así. No lo digo por el, o los títulos obtenidos porque eso a la hora de la verdad no dice nada. Cualquiera los puede comprar.\nPeriodista es aquel que habla en la radio, se cranea sus programas y en ellos invierte cerebro, inteligencia, racionalidad, filosofía, experiencia, honestidad, honradez, respeto, sabiduría. Y que también los expresa por escrito a través de sus columnas de opinión, sus ensayos, y en otros respetables eventos. La conferencia y la cátedra universitaria, por decir algo. También es aquel que escribe noticias, crónicas y reportajes o los hace en la radio o en la televisión. Periodista es aquel que ejerce una crítica fundamentada, documentada, intelectualizada y sólida como el acero al tungsteno. Por eso los premios de periodismo deben ser diamantinos como los premios Nobel de las ciencias y las Bellas Artes. Porque el ganador hace célebre al premio y el premio hace célebre al ganador. Eso tiene como lógica consecuencia que las ciencias y las Bellas Artes se depuren como piedras preciosas, y sean tan fuertes como el diamante y a la vez igualmente valiosas. Me gustan los premios de periodismo porque eso ahuyenta a los mediocres. Los saca del juego por simple sustracción de materia o los obliga a que se pongan a la par con los que realmente tienen la valentía y la honradez de prepararse profesional, intelectual y académicamente como lo hace, por argüir algo, un cirujano del cerebro, que sabe muy bien que la vida de su paciente depende de él.\nLos premios de periodismo me gustan porque le dan la oportunidad a todos los obreros de este bello oficio de demostrar con talento, cómo fue que se forjó el acero. Y porque le enseña a los destinatarios de la crítica cuando esta se hace, así sea a nuestros propios gobernantes, que la loa, el cepillo y la sobada de chaqueta los hace todavía más vulnerables y mediocres. Pues un chambón que con su pluma o sus palabras necias le llena de flores y olivos el camino a un gobernante, líder o personaje inepto, sin que ese sea su objetivo, lo está volviendo más inepto. Otra cosa es exaltar a los grandes de acción y corazón. Me gustan los premios de periodismo porque glorifican la profesión, la depuran y la elevan a su intocable estirpe de las Bellas Artes.\nPublicado por Edwing Socha Patiño en 5:07 p. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nA mí me encantan estas épocas de los albores de las elecciones, de sus ires y venires y de sus dimes y diretes, porque, como en los días del mundial de fútbol, es mucho oírse elucubraciones, y eso es lo bacano. Que uno pueda decir que fulano va a ganar y sutano va a perder sin que ninguno de los dos se arreche, como dicen los legítimos santandereanos. Yo estaba convencido que era uno de los pocos que con frecuencia se preguntaba, y además lo escribía en mis columnas, qué pasa con la plata que produce Ecopetrol, en Barranca y en el resto del Departamento de Santander. Por qué satanases no hay carretera entre Barranca y Bucaramanga, cuando debiera existir una autopista comparable con cualquiera de EE UU. O si no entonces ¿Para qué es el billete que produce la primera y más sólida empresa de Colombia, y de golpe la cuarta petrolera de Latinoamérica? Cómo es posible que, produciendo por encima del millón de barriles diarios que nos convierte en uno de los Estados superpetroleros, el 43% del Diesel que se consume en Colombia, tengamos que importarlo y la gasolina de consumo nacional sea una de las más caras del mundo. Fue que el viernes el debate de la Asamblea Departamental versó sobre ese asunto y yo caí casualmente allí a llevarle El Candidato de los difuntos, al diputado Carlos Alberto Morales que según me cuenta, le encanta leer mis imaginerías literarias.\nPrecisamente él tomó la palabra y dijo cosas tan parecidas a las que yo he venido reclamando en mis columnas, que si nos hubiéramos puesto de acuerdo no habríamos coincidido tanto. Eso de modernizar la refinería, decía, al igual que lo he sostenido yo, de meterle algo así de 3500 millones de dólares para que sea tan competitiva como las mejores del mundo, me parece el acierto económico-tecnológico más admirable de los últimos tiempos. Eso es una “cerebrada” de premio Nobel de Economía. Pero para qué carajos nos ha servido que la tal refinería esté ubicada en el territorio de Santander si, por ejemplo, el facturado del año 2012 de 15.4 billones de pesos, sabrá el señor de los milagros, quién se lo “esfumó”. Si sigue no habiendo carretera desde épocas ancestrales. Y la misma miseria económica y social y los mismos cordones de prostitución, alcoholismo y drogadicción desde tiempos inmemoriales. El Mayor Peña, presidente hasta ese momento de la duma, como altos directivos de Ecopetrol se encontraban presente y les estaban poniendo “corona de olivos”, les dijo con voz fuerte que “para eso era la Asamblea, para que la gente llegara allí a debatir unos, y los otros a presenciar los debates con el fin que no tuvieran que recurrir a huelgas y a pedreas callejeras”.\nY a la vez uno se pregunta también, de qué nos sirvió que Mario Galán Gómez, padre de Luis Carlos Galán Sarmiento, fuera presidente de Ecopetrol durante 15 años, sino fue para ser el nono de tres delfines y para que su hijo fuera el ministro (de educación) más joven del país, a los 27 años, y firmara su propio título de abogado de la UN. ¡Ah! Y se “craneara” el bienaventurado Neoliberalismo para el país. Y de qué nos sirvió que Horacio Serpa fuera uno de los pesos pesados, algo así como copresidente del país. Y de qué nos sirvió tener a Rodolfo González García, Contralor General de la Nación durante 8 años, con poder faraónico, y a la vez 7 congresistas, Mestre Sarmiento, José Luis Mendoza, Tiberio Villareal, y Tito Rueda, entre otros, con poderes omnímodos, si no hicieron un carajo. ¿O sí? Yo le conté a Mario Suárez, que quiere ser alcalde de Bucaramanga, lo de esta columna, y consintió que yo tenía toda la razón.\nPublicado por Edwing Socha Patiño en 2:44 p. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: Asamblea, Elucubraciones\nPor Gerardo Delgado Silva.\nEl Señor Uribe Vélez, fue elegido y reelegido Presidente de Colombia, a sangre y fuego. Teniendo a su lado a los para políticos y para militares que - como Jorge 40 - coautor terrorista de la infame masacre de Mapiripan- conformó los “ distritos electorales”, en una macabra marcha hacia el absolutismo fascista.\nPor ende, la magnitud dramática del control que adquirieron durante el gobierno de Uribe, esos grupos terroristas para militares, sobre extensas regiones del país, los condujo a una influencia no solo militar, sino política, social y económica, En otras palabras, una paramilitarización de Colombia.\nSon desalmados, y la muerte horrenda que ha andado a tanta gente, produce escalofrío. Están en casi la mitad de los municipios, en territorios, de donde desplazaron a las FARC y el ELN, con la siniestra política de masacrar campesinos y sindicalistas, acusándolos de ser “auxiliadores” de la guerrilla. Ni hablar del barrido que han hecho de la intelectualidad independiente. Cuentan con jefes conocidos y un discurso en el cual mezclan el reconocimiento de crímenes de lesa humanidad con justificaciones de extrema derecha. Como las FARC, se financian con el narcotráfico.\nSin entrar en el debate de su cuestionado origen, es un hecho que aparecieron y crecieron con las CONVIVIR del entonces Gobernador de Antioquia, Señor Uribe Vélez.\nCuando fue Presidente, se desbordó, sobre sí mismo, cerrando los ojos ante crímenes de lesa humanidad, y se multiplicaron las evidencias que indicaban que el Paramilitarismo, amplió notablemente su influencia política, económica y social. Sin embargo, ese gobierno tozudamente sostuvo que los grupos para militares ya no existían, que eran cosa del pasado. Como enemigos de los Derechos Humanos, de las prácticas democráticas y de la realización del Estado Social de derecho, consagrado en la Constitución Política de 1991.\nMientras Uribe continuó empeñado en negar la realidad , los paramilitares, sus incalificables electores, no solo dejaron de cumplir sus compromisos para desmovilizarse, sino que estaban mas fortalecidos que nunca con el vínculo narcoparamilitar.\nGracias al actual Gobierno de Santos, se han generado y articulado políticas estatales que contribuyen al mejoramiento de esa crítica situación humanitaria y de derechos humanos que afecta a tantos miles de colombianos, por el sufrimiento que han padecido con la violación de sus derechos en el gobierno anterior, permitiendo así, al Estado Colombiano avanzar en la consolidación de la Democracia y de la Paz.\nEl mundo entero percibió que el Gobierno anterior, hizo concesiones indebidas a los paramilitares, calificados como terroristas, con sus jefes pedidos en extradición por narcotráfico en Estados Unidos, y repetimos, con un negro pasado de atrocidades , admitidas en ese tiempo pasado con infinita largueza.\nPor algo la ONU, que aceptó negociar con las FARC, fue renuente a hacerlo con los paramilitares.\nMuy bien por el Presidente Santos, que no ha reemplazado al Estado de Derecho por el Estado paralelo al terror y violaciones a los Derechos Humanos yal Derecho humanitario, que impusieron los paramilitares en tantos cascos urbanos.\nPero, como lo demanda el Señor Presidente Satos, es indispensable, que el país contribuya al empeño del Ejecutivo de procurar una autentica cruzada para rescatar y defender a Colombia, no ya de las amenazas, sino de la insistente presencia del crimen. Quizás la resolución con que el gobierno está entregándose a esta labor de sanidad espiritual, alcance la finalidad redentora de devolverles a los colombianos la seguridad de poder vivir y avanzar, protegidos en sus fueros y dispuestos a librar valerosamente la batalla contra toda clase de hampones altos y bajos . El mundo espera con ansiedad el acuerdo de paz que se está gestando en Cuba.\nEn esa comedia de equivocaciones morales, el ex – Presidente Uribe, quiso consagrar con las aguas bautismales los actos proditorios de los paramilitares, con el esperpento de la Ley de Justicia y Paz, impulsada contra la sensatez, que exige el Estado de Derecho y la moral.\nLa Corte Constitucional le cercenó buena parte de los irritantes beneficios concedidos a los paramilitares, como amnistiarlos o indultarlos. Fue un alivio para la Patria.\nEs por eso, precisamente, por lo que el actual gobierno no se cansa de clamar por un acto de entereza pública que antes del post conflicto congregue a la Nación en defensa de sus valores políticos y morales abolidos, por el prestigio de Colombia y la guarda de su futuro.\nNo había habido en la historia de Colombia fenómeno igual o siquiera parecido al que hemos presenciado.\nEn efecto, las palabras de la Fiscal Delegada María Victoria Parra, a la prensa mundial, y merecedoras de todo apoyo y respeto corresponden a la expresión de una parte de la función jurisdiccional, que compete a la fiscalía en tan alta y noble misión. En acto de entereza pública, citada por la valerosa también, Cecilia Orozco Tascón, la eminente Fiscal dijo sin lugar a duda, con base en la certeza producida por el acerbo probatorio lo siguiente: “Moreno y Hurtado… adhirieron a una Organización Criminal constituida desde la Presidencia de la República, para cometer delitos contra los servidores públicos y particulares…”( la negrilla es mía).La justicia se está abriendo paso en su sagrada misión, por ello agrega Cecilia Orozco Tascón: “ No será lo ideal , pero nos bastaría con que los capítulos malolientes de la Presidencia 2002-2010 quedaran grabados en la memoria histórica de Colombia, para que sea más difícil sino imposible que un nuevo embaucador abuse tanto del poder que se le delegó”.\nEn puridad de verdad, el anterior gobierno es el más triste y degradante de los episodios de inmoralidad y desprecio por el país en todos los aspectos de nuestra vida republicana.\nQuiso comprometer el presente y el futuro de Colombia, corromper la conciencia colectiva de la nación y torcer el rumbo histórico de un pueblo que siempre ha dado ejemplos enaltecedores de dignidad y grandeza.\nAhora bien. Las oscuras y vituperables pasiones que observamos en la conducta del Señor Uribe, son piedra de escándalo en la hermana República de Venezuela. “ Como respuesta a su participación en actos violatorios de la Soberanía Nacional y de la dignidad de todo el pueblo venezolano”, fue declarado por la Asamblea Nacional , Persona “nongrata”. (Para bersoahoy.co)\nPublicado por Edwing Socha Patiño en 6:28 p. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: Declarado, nongrata, persona\nEs un momento histórico. La marca de juguetes LEGO acaba de anunciar que, luego de 50 años de relación comercial, NO va a renovar su contrato con Shell, la petrolera que quiere destruir el Ártico. Después de recibir más de un millón de reclamos para que abandone a Shell hoy LEGO deja de ser cómplice de esta amenaza sobre la región más frágil del planeta. ¡GRACIAS!Ahora necesitamos que Shell se vaya definitivamente del Ártico.Dona hoy a Greenpeace y ayúdanos a seguir protegiendo el hogar de los osos polares. Haz click aquí.\nLogramos darle un verdadero golpe a Shell, que quiso ocultar sus planes que amenazan con destruir el Ártico, vinculándose a marcas con buena imagen como LEGO para vender juguetes con su logo impreso. La petrolera acaba de perder un aliado clave. Pero aún no se detiene y sigue intentando conseguir un permiso para operar en las aguas de Alaska el próximo año. Haz HOY tu donación a Greenpeace y ayúdanos a poner el Ártico definitivamente a salvo. Haz click aquí.\nLa frágil región del Ártico se encuentra en una situación crítica. Por efecto del cambio climático, sus hielos se están derritiendo en tiempo récord amenazando la supervivencia de los osos polares y otras especies únicas. Si Shell sigue avanzando podría provocar un derrame de petróleo devastador. Pero si la frenamos a tiempo vamos a haber dado un primer paso, poniendo límites a estas empresas que quieren extraer las últimas gotas de petróleo sin importar los costos para el planeta.\nSomos una organización independiente. Trabajamos y generamos cambios sólo gracias al aporte de más de 10 mil donantes en Chile que son nuestros socios. No podemos parar ahora. Ayúdanos a poner el Ártico definitivamente a salvo. Dona hoy a Greenpeace.\nCon el dinero recaudado podremos continuar con nuestras acciones y obtener más logros como el de hoy:\nEnviar nuestros barcos al Ártico para investigar y monitorear la zona.\nSeguir confrontando a Shell para que abandone sus actividades en el Ártico y deje de buscar a empresas cómplices, como LEGO, para que la ayuden.\nContinuar persuadiendo a la ONU para que declare al Ártico área protegida de la amenaza petrolera y la pesca industrial. Ya nos recibió el Secretario General y consideró que se discuta este tema en una Cumbre Internacional.\nEl compromiso de LEGO es un mensaje claro para otras compañías. Ahora saben que no les conviene asociarse a petroleras que dañan al planeta. Dondequiera que vaya Shell ahí vamos a estar para exponer su verdadero rostro, para poner obstáculos en su camino, para reclamar a sus aliados, para desarmar sus planes y, así, proteger el Ártico. ¿Estás con nosotros? Haz tu donación a Greenpeace. Haz click aquí.\nPublicado por Edwing Socha Patiño en 11:33 a. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada\nEtiquetas: Cartas, lector\nPublicado por Edwing Socha Patiño en 5:29 p. m. 0 comentarios Enlaces a esta entrada


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La ética de la herencia en el Corán - Webislam\n¿Las mujeres heredan la mitad de lo que heredan los hombres?\n02/09/2012\t- Autor: Asma Lamrabet\t- Fuente: Webislam\nEl Corán llama al respeto a los padres\n"Las mujeres heredan la mitad de lo que heredan los hombres": esta es una de las fórmulas más famosas sobre la religión islámica y dentro de la cual se ha delimitado toda la cuestión de la herencia en el Islam. Pero cabe notar que los principios de la sucesión son muy complejos y no se pueden restringir a esta visión reductora.\nSin embargo, esta repartición aunque parece "injusta" en nuestra visión moderna debe ser reevaluada en su contexto, es decir, dentro de la nueva concepción de la ética de la herencia erigida por la revelación del Islam y quien por primera vez en la historia del monoteísmo otorgó a las mujeres el derecho a heredar.\nPor eso toda la temática de la herencia debe ser, como tal, considerada como una gran revolución que cambió el estatus social de las mujeres en ese período de la historia de la civilización humana. Y por lo tanto, debemos recolocarla en el tiempo y el espacio social y de los límites históricos de este periodo, con el fin de entender las finalidades de esta prescripción coránica.\nDe hecho, en la sociedad tribal de la época en que las guerras y los saqueos eran comunes, las mujeres eran las personas más vulnerables en la sociedad y eran parte del botín. Ellas representaban una carga para aquellos que las mantenían. No tenían derecho a la herencia y al contrario, constituían una parte de los bienes que los hombres se apropiaban. Cabe señalar, que también estaban excluidos de la sucesión, los niños, los ancianos y todos los que no tenían caballos, no llevaban una espada y no podían librar una batalla. Los que tenían derecho a la herencia eran los que participaban en la defensa de la tribu.\nHay que recordar que esas costumbres no eran específicas de la Península Arábiga y que eran predominantes en todas las civilizaciones humanas de la época, que estaban basadas en el sistema económico del botín, de la fuerza física y de las guerras de conquistas. Así pues, debemos volver a evaluar la contribución del Corán sobre este tema dentro de este marco y teniendo en cuenta esa estructura social.\nEn ese sentido, tenemos que volver a situar la cuestión de la herencia y sobre todo tener en cuenta un hecho fundamental, es decir, que las mujeres tuvieron derecho a heredar por primera vez en la historia humana con la revelación islámica. Lo que ningun texto sagrado, ninguna ideología o sistema político, había mencionado anteriormente ni mucho menos practicado.\nCon la concesión de este derecho a la herencia a las mujeres, desconocido en otras civilizaciones, el Islam inició entonces un reconocimiento de los derechos jurídicos para las mujeres que nunca se habían expresado a través de la historia de la humanidad.\nCuando regresamos a la fuente original del Corán y a los versículos relacionados a la herencia, vemos dos versos que parecen esenciales en la repartición de los bienes y que resumen ambos toda la filosofía del Corán sobre la temática de la sucesión.\nSe trata de los siguientes versos:\nCorán 4, 7: "Sea para los hombres una parte (nassiban) de lo que los padres y parientes más cercanos dejen; y para las mujeres una parte (nassiban) de lo que los padres y parientes más cercanos dejen. Poco o mucho, es una parte determinada. (nassiban mafroudan) "\nCorán 4, 32: "No codiciéis aquello por lo que Alá ha preferido a unos de vosotros más que a otros. Los hombres tendrán parte (nassib) según sus méritos y las mujeres también. Pedid a Alá de Su favor. Alá es omnisciente".\nSe puede ver a través de estos dos versos que el Corán establece una regla básica que es la igualdad en las partes acordadas (nassib) entre los hombres y las mujeres, de lo que han heredado de sus respectivos padres o familiares, y esto - y como se dice en el versículo - sea cual sea la importancia de este patrimonio. Tomamos nota de paso, de la insistencia del Corán al final de la aya en la "obligación" de que la distribución sea equitativa (nassiban mafrudan).\nAntes de seguir con la interpretación de esos versículos podría ser útil examinar primero las circunstancias de la revelación que, como de costumbre, nos permite entender tanto el contexto de la época como el espíritu subyacente a la revelación de esos mismos versículos.\nVemos en la exegesis clásica que la revelación del versículo 7, sura 4, fue en respuesta a la solicitud de una mujer llamada Um Kuha . De hecho, esta mujer había ido a quejarse al Profeta con estas palabras: "Mi marido acaba de morir y me dejó con las niñas. Ha dejado unos bienes importantes que están en manos de sus familiares. Ellos no nos quieren dar nada a mí ni a mis hijas aunque somos muy pobres. "\nEl Profeta entonces convocó a esos hombres que justificaron su rechazo a darle ninguna parte a la mujer y sus hijas por el hecho de que ellas no montaban a caballo, no luchaban contra el enemigo y no tenían ninguna responsabilidad. De acuerdo a las costumbres de la época, esas mujeres no representaban para ellos una fuente de rentabilidad y por lo tanto debían ser excluidas de la herencia.\nEl Profeta les pidió que esperaran la respuesta del Creador y eso es lo que pronto iba a aparecer en la forma de este versículo.\nEste versículo vino a inaugurar una nueva regla jurídica en las normas sociales de la época. Una regla, que no sólo otorgaba a las mujeres una parte de la herencia a la que jamás habían tenido derecho, sino una igual a los hombres.\nEste versículo es, sin duda, el versículo que establece claramente la igualdad en la herencia entre hombres y mujeres. La respuesta revelada por el Corán sobre la súplica de la viuda, a quien se le había negado una parte de la herencia de su difunto esposo y la de su niñas , es en sí una clara y evidente determinación del Corán para poner fin a las costumbres que discriminaban a los pobres en general y a las mujeres en particular.\nEl clásico comentarista Ibn Kazir dice en su interpretación de este versículo: "todos son iguales ante la ley divina y todos, hombres y mujeres - son iguales en los principios básicos de la herencia (aljamii fihi sawaa fi hukmi Allah wa yastawun fi assl alwiratha)."\nEsta respuesta, por lo que reveló, vino otra vez en defensa de la causa de los pobres, de los marginados de la sociedad, que en cualquier época están representados en su mayoría por las mujeres.\nEn todas las sociedades humanas, los sistemas legales erigidos por las élites gobernantes, garantizan que sólo aquellos que forman parte de esa misma élite, los ricos y los poderosos, pueden beneficiarse de la riqueza heredada. Los oprimidos, los niños, los pobres y los ancianos o las mujeres siempre fueron excluidos, explotados y confinados en los fondos de las jerarquías sociales. Esta es una de las leyes inherentes a la historia de la civilización humana y que en todos los tiempos edificó su moral sobre este tipo de discriminación selectiva\nEl Corán, de nuevo, "responde" a las quejas de las mujeres y a través de la denuncia de Um Kuha , es "el grito del corazón" de todas las mujeres de la época, que es atendido por el Creador del universo.\nEl Corán "responde" otra vez a la demanda de esta mujer y establece una base de equidad en la herencia para todos, especificando de nuevo, que se trata de hombres y mujeres para que no haya ninguna duda acerca de la imparcialidad de esta repartición. Más aun, el Corán hace de esta distribución igualitaria una obligación - nassiban mafrudan – lo que se debe tomar en consideración, actualmente más que ningun otro momento, cuando esta cuestión de la herencia sigue formando parte de las cuestiones “tabú” dentro de los debates sobre la religión en el mundo islámico.\nEn la segunda aleya (Corán 4, 32), observamos que se hace hincapié en la distribución igualitaria entre hombres y mujeres, pero esta vez, y de acuerdo con la exégesis clásica, teniendo en cuenta también la parte de las obras y de los labores, producidas por hombres y mujeres durante su vida en este mundo.\nSe trata aquí de un versículo importante en elcual se afirma la independencia económica de las mujeres, como se observa en el acento hecho sobre los esfuerzos realizados en los labores, tanto por los hombres como por las mujeres.\nFormulados en el contexto de nuestro lenguaje moderno, los principios de este versículo corresponden a lo que se conoce hoy en día, como el derecho a la igualdad en el salario.\nEn efecto, y como lo confirma la jurisprudencia islámica, a través de este versiculo y muchos otros, el Islam era muy exigente en lo que respecta a la autonomía y la independencia económica de las mujeres.\nA las mujeres, al igual que a los hombres, se les permitió, desde el advenimiento del Islam, gestionar libremente sus propiedades, sus propios comercios, las ventas y las compras, así como la capacidad de dejar testamentos y de hacer procuraciones legales.\nEs esta misma aleya, que entonces fue considerada como el fundamento del principio legal islámico, la que dice que las mujeres tienen derecho a la plena independencia y autonomía financiera, y que los cónyuges no tienen ningún derecho sobre sus ingresos o bienes personales.\nJunto a la enunciación de esta igualdad en los fundamentos comunes de la herencia y la igualdad económica entre hombres y mujeres, vemos en los textos de la exégesis, hechos históricos que narran las causas de la revelación de este versículo (Corán 4: 32) y que son muy sugerentes de la efervescencia espiritual y sociocultural que vivían los musulmanes en aquel momento.\nDe acuerdo a diversas fuentes de la exégesis, este versículo fue revelado debido a una rivalidadque iba en aumento entre hombres y mujeres de la época. De hecho, muchas mujeres se acercaron al profeta quejándose de que los hombres tenían derecho a más notoriedad debido a su contribución, entre otros, a las conquistas armadas. Así, les comunicaron su deseo de participar también en estas conquistas a fin de tener las mismos retribuciones que las que les eran asignadas a los hombres.\nEntre las diversas "interpelaciones" femeninas hechas al profeta y que fueron mencionadas por los comentaristas, una fue transmitida por el Imam Arrazi que cita a una mujer sin nombrarla que fue a presentarle su queja ante el Profeta con estas palabras: "El Creador de hombres y mujeres es Uno y tú eres el profeta de las mujeres y los hombres y nuestros padres comunes de los hombres y las mujeres son Adán y Eva, entonces ¿por qué Dios menciona los hombres, y nosotras las mujeres no somos casi mencionadas?" .\nSeñalamos, de paso, el contenido de esta afirmación que refleja el pensamiento crítico y la inteligencia de las mujeres en aquella época, liberadas por la fuerza de la fe. Una toma de conciencia femenina sorprendente para la época que interpela al profeta del Islam a través de una crítica franca y abierta.\nNotamos también, el ámbito de la libertad de expresión en el que las mujeres, como la mencionada, participaban de manera desinhibida y valiente en asambleas mixtas. Estos y otros hechos históricos corroboran el hecho de que las mujeres de esa época habían asimilado de inmediato los valores de libertad e independencia, transmitidas por el nuevo mensaje espiritual.\nNo hay que olvidar tampoco, que esas mujeres se vieron ayudadas por la generosidad, la indulgencia y el sentido de la pedagogía, inherente al carácter del profeta del Islam, que hizo todo lo posible por guiar y apoyar a las mujeres en sus primeros pasos hacia la emancipación.\n¿Cómo puede ser que hace catorce siglos, las mujeres podían permitirse este tipo de expresión y de preguntas y gozaban de estos espacios increíbles de libertad, mientras que hoy en día estos espacios son simplemente imposibles de concebir en la mayoría de las comunidades musulmanas?\nUno sólo puede sentirse algo desconcertado por esos vientos de libertad que prevalecían en el momento de la revelación y parecen ser totalmente inimaginables en nuestra realidad cotidiana, donde las mujeres musulmanas, en la mayoría del mundo musulmán no tiene ni siquiera un espacio respetable para la oración en las grandes mezquitas que parecen estar diseñadas únicamente para los hombres.\nPero lo más grave de todo esto es que la mayoría de los hombres y mujeres musulmanes de hoy en día creen que esta marginación de las mujeres del espacio de la religión es estructural del Islam y ya que siempre fue así, no pueden poner en duda esa jerarquía “sacralizada”.\nEste versículo, entonces, fue revelado, después de una serie de denuncias que venían en su mayoría de las mujeres, pero algunos comentaristas de los textos sagrados han informado que algunas protestas provenían también de los hombres. De hecho, esos comentarios clásicos mencionan algunas solicitudes de los hombres que reclamaban al profeta una parte mas importante en los beneficios y las recompensas porque eran “hombres” .\nPor lo tanto, este versículo fue revelado para poner fin a esta rivalidad y la prescripción coránica implicada contribuyó a la creación de una base igualitaria que trasciende el género y que valora, de hecho un criterio único, el del mérito.\nNo es el género, masculino o femenino, el que prevalece en la evaluación de los seres humanos sino sus esfuerzos, su capacidad de dar, de trabajar, para luchar por lo mejor, en otras palabras, para implementar el esfuerzo interno necesario para alcanzar ese valor moral que es el mérito. Aquí, la prescripción divina no puede ser más clara, los seres humanos, hombres y mujeres, serán juzgados por sus esfuerzos por hacer el bien en este mundo y por sus obras meritorias y no por su origen, sexo o riqueza.\nPero, por desgracia, esta no es la interpretación desarrollada por la mayoría de los exégetas clásicos que han sido rehenes de su ámbito cultural propio y que no han podido reconocer la igualdad entre hombres y mujeres, a pesar de la revelación de estos versos evidentes en su formulación.\nEste es el caso del comentario del Imam Arrazi que en su interpretación del versículo 32 de la sura 4, dice lo siguiente: "Los hombres tienen una parte de lo que han ganado por sus obras, es decir, todo lo que es relativo al mantenimiento y la responsabilidad material de las mujeres y las mujeres tienen una parte representada por su capacidad para proteger su castidad, la obediencia al marido y su responsabilidad en el hogar, es decir, cocinar, hornear pan y lavar la ropa ". Estamos aquí muy lejos de los objetivos igualitarios y las finalidades establecidas en ese versículo en el que en ningún momento se hace referencia al mantenimiento de las mujeres ni a una supuesta responsabilidad del hogar conyugal, tampoco de una obediencia al marido, ni mucho menos de cocinar o de lavar la ropa.\nUna vez más, constatamos esa insistencia recurrente por parte de la mayoría de los eruditos musulmanes – y contemporáneos también – sobre este tema de la obediencia de la esposa a su marido que suele surgir a cada momento aunque el versículo en cuestión no hace la más mínima alusión.\nEste ejemplo ilustra la importancia del desfase que existe entre los principios del Corán y las interpretaciones hechas por varios eruditos musulmanes clásicos.\nEstos “ulemas” han estado fuertemente impregnados por su entorno sociocultural, eso es comprensible, pero el problema es que con la decadencia del pensamiento islámico, estas interpretaciones, que han sido formuladas en las compilaciones históricas, se han convertido en comentarios dogmáticos, definitivos y sagrados.\nEstas interpretaciones, entonces, no han sido nunca objeto de estudios contextualizados y aun menos de un estudio crítico y por lo tanto se mantuvieron así, hasta hoy en dia, expresadas como "verdades absolutas " dictadas en los cursos de las universidades más importantes del mundo islámico.\nAdemás de estos dos versículos que definen la base común de la igualdad en la sucesión, se encuentran en el Corán muchos otros que demuestran de una manera precisa las partes que se deben compartir en la herencia.\nDe hecho, la distribución de la herencia se basa esencialmente en tres criterios, que son fundamentales para entender la lógica de la sucesión dentro del Corán. Estos tres criterios son:\n- El grado de relación con los sucesores herederos del difunto: para los herederos, ya sean hombres o mujeres, cuanto más cercana es la relación, más importante es la herencia.\n- La posición de la generación que hereda: la generación más joven (hombres o mujeres) y que tiende a tener más responsabilidades es la que se ve favorecida con diferencia respecto a la generación más vieja o los ancianos y que representa más a menudo una carga para los miembros más jóvenes de la familia.\n- La responsabilidad material sobre el que debe mantener a toda la familia. Y es sólo en ese marco en el que los hombres se ven favorecidos debido a sus responsabilidades familiares.\nEsta es la norma fundamental en la lógica del Corán que deberíamos tener en cuenta para entender la razón de unas partes superiores de unos sobre otros. Es la responsabilidad financiera , junto con el grado de relación parental que legitima un aparente "favoritismo" de algunos en detrimento de los que no tienen las cargas financieras familiares y que van a tener una parte menor.\nSe trata aquí de la misma filosofía del Corán, la que da prioridad a la protección de los más pobres y los más vulnerables en la estructura familiar tradicional en su concepto de familia extendida y no de la familia nuclear como la vivimos en nuestra época actual.\nEs importante recordar esto acerca de la cuestión de la herencia cuando uno tiene la impresión de que solo hay una regla de sucesión en el Islam. Es decir, la del caso de las mujeres que heredan la mitad que los hombres, que parece a primera vista "injusta", siempre cuando se estudia desde los términos de nuestra modernidad y fuera de las normas sociales de la familia tradicional.\nEn primer lugar, hay que precisar que las leyes de la herencia en el Islam no pueden ser reducidas a esta única regla. En efecto, se pueden identificar en el Corán más de treinta casos en los que las mujeres heredan la misma proporción, incluso más que los hombres. Así, por ejemplo, en el caso de la muerte de uno de los hijos, ambos padres - la madre y el padre - tienen la misma proporción de la herencia.\nEl único versículo que habla de la mitad de la parte para la hija es, por lo tanto, el que hace referencia a la hermana que hereda la mitad de lo que hereda su hermano: Corán 4, 11 "Alá os ordena lo siguiente en lo que toca a vuestros hijos: que la porción del varón equivalga a la de dos hembras. Si éstas son más de dos, les corresponderán dos tercios de la herencia. Si es hija única. la mitad. A cada uno de los padres le corresponderá un sexto de la herencia, si deja hijos; pero, si no tiene hijos y le heredan sólo sus padres, un tercio es para la madre. Si tiene hermanos, un sexto es para la madre. Esto, luego de satisfacer sus legados o deudas. De vuestros ascendientes o descendientes no sabéis quiénes os son más útiles."\nEsta repartición se explica, como se mencionó anteriormente, por la responsabilidad financiera que incumbe a los hermanos, mientras las hermanas son libres de utilizar su dinero y sus bienes libremente, sin responsabilidad ninguna.\nEsto es lo que algunos han formulado como “monto neto” para la hermana, añadió a sus propios bienes, mientras que para el hermano se trata de un “monto bruto” de lo cual se debe deducir todos los costos de mantenimiento de las demás personas a cargo y que incluye, por supuesto, la hermana que heredó la mitad.\nLa repartición con la cuota de la mitad asignada a las mujeres dentro de la fratría ha sido revelada en respuesta a los requisitos impuestos por el entorno social de la época, garante de una distribución tradicional y sobre todo solidaria de los bienes familiares. El hermano, de acuerdo con el punto de vista islámico de la época, debía asumir su responsabilidad en la gestión financiera de las hermanas pero también de todos aquellos parientes próximos pobres o vulnerables que requieren una manutención continua.\nEsta lógica coránica de la sucesión debe entenderse dentro de la estructura familiar que se basa en la solidaridad del grupo y que ahora, en nuestra era moderna, se sustituye cada vez más por la familia nuclear que no tiene la misma estructura o las mismas exigencias que las de la familia tradicional.\nPero, ¿cómo concebir esto dentro de las reglas de la modernidad, que por desgracia se han convertido en valores del egoísmo, del individualismo y donde la emancipación del individuo se ha convertido en una norma inevitable?\nEl Corán ha asignado de manera equitativa la herencia en la estructura familiar tradicional y según las normas de la época. Pero, ¿cómo mantener la ética de esta visión y aplicarla en este caso de la fratría, cuando las mujeres cuentan cada día con menos apoyo y mantenimiento financiero de los hombres e incluso más aún, están contribuyendo a la subsistencia económica de la familia, incluyendo a los padres y hermanos?\n¿Qué hay de esas mujeres que actualmente comparten la gestión financiera del hogar conyugal o que más bien asumen la plena responsabilidad material cuando el esposo tiene ingresos bajos o a veces ninguno?\nY ¿qué pasa con todos esos hombres que son totalmente incapaces de satisfacer solos las necesidades de una familia entera bajo los imperativos de una vulnerabilidad profesional extremadamente difícil para las parejas de hoy?\nEs cierto que en nuestro contexto actual atravesado por profundas transformaciones sociales y por los nuevos desequilibrios económicos y sociales es difícil encontrar las condiciones ideales de la equidad social en la sucesión como fue establecida por el Corán.\nLa aplicación "literal" de los versículos dentro de la fratría en nuestro contexto actual, que se han convertido en algo estructuralmente injusto, se vuelve en si mismo fuente de una profunda injusticia y va en contra de los objetivos del Corán que, como hemos visto, incitan a la protección y la preservación de los bienes de las mujeres y de todas las minorías vulnerables y promulgan también la justa repartición de las responsabilidades dentro del núcleo familiar.\nEl Corán estableció con las leyes de la herencia un nuevo enfoque donde prevalecía el "derecho" y por lo tanto, abolió la era de las costumbres discriminatorias. Lo hizo teniendo en cuenta las normas de referencias socioculturales de aquella época, pero dibujando en filigrana los valores básicos de la equidad y la justicia, que siempre deben prevalecer, sea cual sea el contexto sociocultural. Necesitamos retomar esa primera intención coránica, que deberíamos recuperar hoy en nuestro contexto confuso, complejo y muy injusto.\nLa solución por lo tanto, se encuentra en el propio Corán y en este versículo fundamental que nos reconforta con su enfoque plenamente igualitario: "Corán 4, 7: "Sea para los hombres una parte (nassiban) de lo que los padres y parientes más cercanos dejen; y para las mujeres una parte (nassiban) de lo que los padres y parientes más cercanos dejen. Poco o mucho, es una parte determinada. (nassiban mafrudan) "\nEste "tabú" que “pesa” hoy en las sociedades islámicas sobre la cuestión de la herencia entre la fratría y las controversias recurrentes, e incluso el malestar social causado por este problema se puede resolver si sabemos resucitar el espíritu del Corán y, por lo tanto, considerar este versículo como una necesidad prioritaria e interpretarlo como un fundamento en el sistema de la herencia.\nEsta será una manera de hacer que evolucione el debate dentro del Islam, manteniéndonos fieles a su ética igualitaria.\nEl Corán nos da aquí una prueba de que nada es definitivo o cerrado para siempre. Al contrario, en cada contexto debemos saber volver a insistir en los objetivos principales del mensaje espiritual incluyendo, la exigencia de justicia que representa el elemento estructural de este mensaje.\nY volver a ese versículo central sobre la herencia nos ayuda a mantener vivo el espíritu de la justicia del Islam no solo en nuestro corazón sino también en nuestra realidad actual.\nTraducción al castellano de un extracto del libro de Asma Lamrabet "Femmes et hommes dans le Coran: quelle égalité?" París, Editions Al Bouraq, 2012.


Receta Tosfrit de salmorejo con Tosfritas - Tosfrit\nHomeBlogReceta Tosfrit de salmorejo con Tosfritas\nAprende a preparar un delicioso salmorejo acompañado con nuestras Tosfritas\nNuestros pequeños pero enormes cocineros se curraron otra receta de lo más rica y original. Hoy añadimos una nueva receta a la recopilación de los platos que nos cocinaron que te enseñamos en el blog, poco a poco, para que puedas dar un uso distinto a nuestros aperitivos. Así pues, comencemos a preparar el salmorejo.\n¿Quieres aprender a preparar salmorejo de azafrán karkom con Tosfritas? ¡Sigue leyendo, todavía estás a tiempo de sorprender a tus comensales con un plato fresco y difierente para soportar el calor!\n500 gramos de agua de tomate (puedes hacerlo con tomates naturales rallados o batidos anteriormente).\n50 gramos de pan, estilo mollete.\n125 mililitros de aceite de oliva virgen extra\n1 diente de ajo (si es pequeño, 2)\n10 miligramos de Pistilos de Azafran Karkom\nPoner el pan en remojo con el agua o zumo del tomate durante 15-20 minutos.\nUna vez transcurrido el tiempo, trasladar la mezcla a un vaso para batidoras.\nPelar el diente de ajo, partirlo y añadirlo al vaso.\nAñadir también la sal, el vinagre, aceite de oliva y las hebras del azafrán Karkom.\nTriturar todos los ingredientes hasta que quede una mezcla homogénea y suave, sin grumos.\nDejar enfriar en la nevera durante un buen rato, el salmorejo hay que servirlo bien frío.\nServir en copa o bol decorando con Tosfritas en la superficie.\n¡Y listo! Ahora con las altas temperaturas solo nos apetecen platos fríos. ¿Y qué mejor que este salmorejo? Si lo pruebas, no dudes en enseñárnoslo por Facebook, Instagram, Twitter o TikTok.


Un fantasma aparece en un castillo encantado de Gales | Terrorífico\n“Sentí una presencia allí. Era un día frío cuando visité el castillo, pero todo parecía más cálido cerca del edificio. Allí parece haber un sentimiento de tragedia”. Es lo que ha manifestado este empresario de 48 años.\nLo curioso de la historia es que el fantasma que aparece en la foto está en la ventana del salón de los banquetes del primer piso, pero el suelo de esa habitación se derrumbó hace años, por lo que no hay nada sobre lo que una persona se podría sostener. El castillo de Gwrych fue construído en 1819, pero en 1985 fue declarado en ruinas, y es considerado como uno de los lugares más encantados del Reino Unido.\nEnseguida empezaron las investigaciones, y un grupo de expertos piensa que el fantasma de la foto podría ser el espectro de Winifred, la condesa de Dundonald, que heredó el castillo en 1894.\nLos lugareños de Abergele cuentan que se discutió con su mayordomo Bill Price, y creen que después de su muerte en 1924, volvió después de la muerte para encantar el castillo y hacerle la puñeta a Bill. El mayordomo decía que le sucedían cosas como que cerraba la biblioteca con llave por la noche, y a la mañana siguiente se encontraba la puerta abierta. Mark Baker, escritor de libros paranormales que creó una fundación para la preservación del castillo de Gwyrsh manifestó: “El señor Price y la condesa no se llevaban demasiado bien. Seguramente sus problemas continuaron después de la muerte“.\nSea como sea, el ex-fotógrafo Harry Moffitt, de 76 años, cree que el fantasma corresponde a una sirvienta que murió al caer del caballo en la finca. Él manifiesta haber visto la aparición en una visita al castillo hace 60 años y asegura “recordarla perfectamente”.\n¿De quién es el fantasma? ¿De la enojada condesa de Dundonald o de su desdichada sirvienta? ¿Es un fantasma lo de la foto o una manipulación? Lo que decimos siempre: que cada uno saque sus conclusiones.\nArriba podemos ver una comparación entre una foto de la condesa de Dundonald y el fantasma del castillo de Gwyrch.


Nariño recibió ayuda histórica para las víctimas del conflicto | Diario del Sur\nRestringen la movilidad en el municipio de Pasto\nAmadeus recibe premio de Ministerio de Cultura\n36% (350 votos)\nMartes, Diciembre 22, 2020 - 08:03\nEl director nacional para la Atención y Reparación de Víctimas, Ramón Alberto Rodríguez manifestó que desde el Gobierno Nacional por directrices del presidente de la República Iván Duque se logró llegar a todo el territorio colombiano con ayudas a las víctimas del conflicto.\nEn ese sentido el departamento de Nariño fue una de las regiones que históricamente recibió más ayudas con una inversión solo en el año 2020 de 113.650.000.000 ciento trece mil seiscientos cincuenta millones de pesos, favoreciendo a un gran número de familias de las 370.183 víctimas registradas.\nRamón Rodríguez en diálogo con DIARIO DEL SUR manifestó que en prevención se logró vincular en proyectos agropecuarios a 217 hogares, en ayuda humanitaria inmediata en dinero a 449 hogares, en ayuda humanitaria inmediata en especie 4.381 hogares y en apoyo de subsidiaridad 2.131 hogares además de 7 proyectos de infraestructura social y comunitaria los municipios de Francisco Pizarro, Ricaurte, Magüí, El Charco, Samaniego y Mosquera, con una inversión superior a los 6.688 millones.\nMientras tanto en asistencia y atención se atendieron 133.470 solicitudes recibidas, en ayudas humanitarias y se hicieron 70.216 giros donde se beneficiaron 40.692 hogares.\nAsí mismo, en reparación individual se realizó una inversión histórica con cartas de indemnización con 8.888 giros con una inversión de 60.159 millones de pesos.\n“A finales del mes de diciembre el día 28 haremos cierre de los diferentes programas en el corregimiento de Esmeraldas del municipio de El Rosario donde se hizo la instalación de un transformador de energía para la zona del parque principal del corregimiento, dotación de mobiliario para la Casa de la Cultura además de elementos tecnológicos con una inversión de 127 millones de pesos.\nMientras tanto en el componente de retornos y reubicaciones se realizaron 36 emprendimientos en el municipio de Barbacoas y 127 más en Tumaco con una inversión de 1.811 millones de pesos y en el municipio de San José de Albán se entregó dotación de equipos tecnológicos y mobiliario escolar y de cocina para 1.400 niños y niñas donde se invirtieron recursos por 989 millones de pesos.\nFinalmente Rodríguez manifestó que se realizaron esquemas de acompañamiento comunitario en los municipios de San Lorenzo, Policarpa, Los Andes, Samaniego, Roberto Payán, La Llanada y Tablón de Gómez y para el 2021 se destinaran importantes recursos no solo en el departamento de Nariño si no en toda Colombia.\nLos Ajices representarán a Nariño en evento radial\nEntregaron regalos a los adultos mayores en Pasto\nAmazonas, entre la Diferenciación y la Asimilación


PressReader - La Voz de Galicia (Lugo): 2017-07-07 - «Vis a vis» vuelve en el 2018 y pasa de Antena 3 a FOX\n«Vis a vis» vuelve en el 2018 y pasa de Antena 3 a FOX\nLa Voz de Galicia (Lugo) - 2017-07-07 - ALTA DEFINICIÓN -\nHace poco más de un año llegaba la confirmación que los fans más temían: Vis a Vis no renovaba para una tercera temporada. Las explicaciones que en su momento dieron tanto Antena 3 como la productora de la serie, Globomedia, no convencieron a los seguidores, ya que hay que recordar que, si bien los datos de audiencia no eran especialmente destacables, estos se mantenían por encima de la media.\nUnos 3 millones de espectadores se sentaban cada semana frente al televisor para seguir un nuevo capítulo de la serie, ganadora del Premio Ondas a todo el elenco femenino, algo inédito en la historia de este prestigioso certamen. Aunque es cierto que estos datos bajaron durante la segunda temporada, la decisión de la no renovación no fue del todo comprendida. Antena 3 y Globomedia se escudaron en que su intención era la de mantener la calidad de la serie, pues decían, ampliar una temporada obligaría a redirigir las tramas.\nPero hay buenas noticias para la «marea amarilla», el nombre con en que se hacen llamar los fans: Vis a Vis vuelve de la mano de Fox el próximo año para su tercera temporada.\nSerá la primera incursión de este canal de pago en la ficción española. Esta nueva entrega contará con la mayor parte del elenco original. Maggie Civantos, Najwa Nimri, Berta Vázquez, Alba Flores, Cristina Plazas, Inma Cuevas, María Isabel Díaz Lago, Marta Aledo y Laura Baena son algunas de las actrices que continuarán en esta nueva etapa de la serie, que recordamos, narra la complicada convivencia de un heterogéneo grupo de mujeres dentro de una cárcel.\nSiguiendo a «Velvet»\nNo es la primera vez que una serie de Atresmedia muda de plataforma. Y es que esta nueva etapa de Vis a vis supone la consolidación de su nuevo modelo de explotación de serie, ya que el febrero pasado la cadena alcanzó otro acuerdo para ceder a Movistar+ los derechos de un spin-off de otra de sus ficciones de éxito, Velvet.


Controla2 en App Store\nControla2 es un sistema flexible de registro de horas orientado a cubrir las necesidades de su empresa. Un innovador método para el control laboral de sus empleados basado en un sistema de acceso multidispositivo.\nSus empleados, podrán fichar vía ordenador (web) o dispositivos móviles, en diferentes centros de trabajo y horarios, pudiendo indicar el inicio, pausas y la finalización de la jornada laboral.\nLos administradores/gerentes podrán acceder desde un sistema online a toda esta información, así como la gestión y organización de vacaciones, festivos, bajas y ausencias*. Cumplirá con la ley 35.5 del estatuto de empleados al poder generar informes legales en diferentes formatos y al instante.\nEl desarrollador, Ansib Net Solutions S.L., no ha proporcionado a Apple detalles sobre las prácticas de privacidad y la gestión de datos. Para obtener más información, consulta la política de privacidad del desarrollador.\nANSIB NET SOLUTIONS, SL\n© Ansib Net Solutions, SL


¡Mágica! - Crítica The romantics de DBTV - eCartelera\nAdoro el cine independiente... por lo general tan sencillo por enrevesada que sea su historia, tan realista por fantástico que sea su argumento y tan sorprendente por bajo que sea su presupuesto.\nConsidero "The romantics" una buena película y no solamente dentro de este tipo de cine tan infravalorado. Su gran reparto es indiscutible y su historia, cuanto menos, especial.\nGalt Niederhoffer hace de esta película, una gran adaptación de la novela original que él mismo escribió. Quizás por eso, por ocuparse él mismo de la dirección y guión de este film, consigue retratar tanta sensibilidad a cada minuto y a la bonita historia que rodea toda la película.\nKatie Holmes hace uno de los papeles mas creíbles de su carrera junto a un encantador Josh Duhamel como protagonista. Ambos protagonizan esta historia en la que ella, antigua novia de él, acude a la boda de su mejor amiga donde su ex pareja, es el propio novio. La película se centra en la noche antes de la celebración, donde tras una curiosa cena con todos los invitados y una posterior fiesta entre los antiguos compañeros a los que llamaban "Los románticos", el novio desaparece mientras que su futura mujer permanece ajena a todo lo ocurrido. Será ahí, esa misma noche, la que removerá de nuevo los sentimientos del pasado entre el triángulo amoroso llenándolo de dudas, inseguridades y miedos a un solo paso del "sí, quiero".\nLa película entra en la línea de "The last kiss (El último beso)", un film mas o menos del mismo estilo y producción, aunque "The romantics" se llene de más belleza, juventud, credibilidad y expectación a mi parecer.\nNo puedes esperar mucho romanticismo (a pesar de su título). En esta película no hay sitio para una historia pastelosa. Sin embargo, esta llena de ácidos diálogos, situaciones nada esperadas y, sobretodo, un final tan perfecto que lo convierte en uno de los mas mágicos de la historia del cine, a mi parecer.\nSea por sus actores, por su peculiar banda sonora, por su historia, por su título o por su género, "The romantics" es una de las películas mas especiales que he visto, y no he visto pocas... Todo un placer para la vista, para los oídos y para todos los que crean con algo sencillo, también se puede hacer buen cine.


La compañía presidida por José María Álvarez-Pallete cuenta con una red de fibra óptica que ya llega a 26,9 millones de unidades inmobiliarias en España y con un 5G disponible para el 80% de la población\n13 DE mayo DE 2022. 10:30H Dirigentes\nTelefónica cumplirá 100 años en 2024. Entonces, cuando eche la vista atrás, la compañía repasará con orgullo todo lo logrado desde su nacimiento en 1924, pero, sobre todo, y fiel precisamente a su historia y a su ADN inconformista, alcanzará su primer siglo de vida mirando hacia el futuro. Ya lo está haciendo, de hecho.\nLa compañía presidida por José María Álvarez-Pallete sigue avanzando en su transformación, en la estrategia que presentó en noviembre de 2019 con un objetivo fundamental: construir la nueva Telefónica. Hoy, esa nueva Telefónica es más visible y reconocible. Telefónica es una empresa cada vez más ágil, eficiente, sólida y sostenible. Una compañía moderna, que está cimentando y afianzando su futuro a partir del liderazgo de sus redes y su conectividad, con una red de fibra óptica que ya llega a 26,9 millones de unidades inmobiliarias en España y con un 5G disponible para el 80% de la población, y basándose en la capacidad y la potencia de sus servicios tecnológicos y digitales, que convierten a la compañía en el socio de referencia para que las empresas y las Administraciones Públicas acometan una transformación digital cuyo momento es ahora y no se puede demorar más.\nLa transformación digital supone un desafío, sí, pero también un mundo repleto de oportunidades. La revolución que el 5G traerá consigo y el futuro que propiciarán tecnologías como Cloud, Inteligencia Artificial, Internet de las Cosas (IoT), Edge Computing, Ciberseguridad o Blockchain requiere acometer una digitalización en la que Telefónica, por su experiencia y por la amplitud de sus servicios tecnológicos y casos de uso, se sitúa junto a las empresas y las Administraciones Públicas para ayudarles y acompañarles en este proceso. Telefónica está preparada para este reto y para contribuir a la transformación digital del país.\nUna digitalización humana, justa e inclusiva\nAunque esta transformación digital no puede esperar, no debe llevarse a cabo de cualquier manera. Debe estar anclada en unos valores claros, que Telefónica defiende desde su misión de ‘hacer un mundo más humano conectando la vida de las personas’. Telefónica aboga por una digitalización justa, sostenible e inclusiva, en la que nadie quede atrás. Una digitalización humana, con las personas en el centro y con la tecnología a su servicio, y no al revés.\nDesde esta perspectiva, Telefónica es consciente de la necesidad de garantizar un entorno inclusivo, en el que la igualdad de oportunidades sea una realidad para favorecer un ambiente de trabajo que contribuya al crecimiento de todas las personas, sin importar sus características personales. Por este motivo, promueve la igualdad y la diversidad con la convicción de que permiten obtener mejores resultados como compañía y como sociedad.\nAmparándose en estos valores, el Grupo viene impulsando la presencia de mujeres en posiciones directivas, logrando aumentar la ratio en aproximadamente tres puntos en 2021, hasta alcanzar el 30%, y tiene el compromiso de elevar el porcentaje hasta el 33% en 2024. Además, cerró 2021 con un 33% de presencia de mujeres en el Consejo de Administración. Para seguir progresando en esta línea, ha aprobado un nuevo objetivo corporativo: alcanzar la paridad de género en los máximos órganos de gobierno de la compañía en 2030. Todos estos indicadores y objetivos conducen a reducir la brecha salarial de género, alineando a la compañía con su objetivo de eliminarla antes de 2050.\nApuesta por la formación, la innovación y el talento\nEl compromiso de Telefónica con las personas encuentra otro pilar fundamental en la formación. No basta únicamente con cerrar la brecha digital, contra la que Telefónica combate con el despliegue de sus redes, sino que también resulta preciso luchar contra la brecha de adopción, que impide a las personas sacar el potencial que la tecnología y el mundo digital ofrecen, aunque tengan acceso a esos servicios. Proporcionar a las personas la formación precisa para desarrollar sus habilidades y sus capacidades digitales resulta determinante para su futuro y su empleabilidad, un propósito que la compañía persigue con propuestas como la de Campus 42, una iniciativa de Fundación Telefónica para formar en los nuevos perfiles profesionales que demanda la sociedad, como los vinculados con la programación y la robótica.\nEn esta misma línea de crecimiento y apuesta por el futuro, Telefónica anunció en octubre de 2021 la creación de un Hub mundial de Innovación y Talento. Con este proyecto, la sede de la compañía, Distrito Telefónica, convertirá sus 140.000 metros cuadrados en una red de edificios inteligentes conectados entre sí para optimizar el intercambio de información y tecnología, y contará con capacidad para formar cada año a 100.000 personas en nuevas capacidades digitales. “Nuestra apuesta pasa por convertir nuestra propia sede en un gran centro neurálgico donde se conectará el conocimiento procedente de todos los países que consolidará el liderazgo de España en el diseño y creación del nuevo mundo digital”, aseguró José María Álvarez-Pallete en la presentación del Hub.\nEsta iniciativa surge con la vocación de crear un ecosistema que aglutine y recoja las principales tendencias de formación y conocimiento relacionadas con el nuevo mundo digital. Un auténtico centro de desarrollo y trabajo en torno a experiencias basadas en holografías, gaming, robots, automóvil conectado, drones, seguridad de última generación o los últimos avances en el desarrollo de aula híbrida. El nuevo Hub ejercerá como polo de atracción y retención de talento y será pionero por su concepto y sus dimensiones, características que propiciarán que Telefónica consolide su posición de referente en innovación.\nEl nuevo mundo digital exige una formación continua con nuevas habilidades y herramientas, con lo que el upskilling y el reskilling se configuran también como objetivos prioritarios de Telefónica y su Hub. A su vez, situará a España a la vanguardia mundial en atracción y desarrollo de tecnología y de profesionales de alta cualificación. Los edificios de la sede se convertirán en un gran centro interconectado de excelencia dedicado, principalmente, a 5G, Inteligencia Artificial, fibra óptica inteligente, Edge Computing, algoritmos de Deep Learning, Internet de las Cosas, Cloud, Ciberseguridad, Blockchain y Vídeo. Como subrayó el presidente de Telefónica, “Será el Hub líder de la compañía líder”. Tecnología, innovación, talento, formación, ambición, futuro. Y personas, siempre las personas y los equipos. Así es como Telefónica afronta el futuro. Así es como se siente más joven que nunca ahora que se acerca a sus 100 años de historia.\nJosé María Álvarez-Pallete: “Es un momento de colaboración y no de conflicto”\nTelefónica, ¿nuevo valor estrella del Ibex?


Mirador de Alguazas: Ruta interesante en "LA VERDAD"\nEntre ríos, del Segura al Mula\nUna ruta saludable por la huerta histórica de Alguazas y las motas ribereñas\nLola García (La Verdad)\nEl río Segura a su paso entre las poblaciones de Alguazas y Molina de Segura. / GUILLERMO CARRIÓN\nYa 2.000 años antes de nuestra era, en la Edad del Bronce en el Mediterráneo, la tierra entre vegas que hoy es Alguazas estuvo poblada por su situación privilegiada. Huerta entre dos ríos, el Mula y el Segura, este territorio a las afueras del núcleo urbano desde la gran inundación de 1528, recibe su nombre por ser 'la que está en medio' (Aluazta o Alhuasta). Precisamente esta vega es la que les propongo que recorran ahora. Un itinerario que discurre por las motas del río Segura y también por las del Mula, por sus arboledas de ribera, que ahora se empiezan a colorear de otoño, y junto a los carrizales y cañaverales que lo tapizan casi todo.\nEl itinerario -circular y de poco menos de 8 km.- comprende, zancada arriba zancada abajo, los 10.000 pasos que la Organización Mundial de la Salud (OMS) recomienda caminar a diario para mantener unos hábitos de vida saludables. Además, si son aficionados a las aves, disfrutarán con la escucha de sus cantos y su observación. Así que no olviden los prismáticos.\nEl paseo comienza junto a la estación de servicio Belchi (en la N-344, que une Molina y Alguazas). Pónganse las botas y cojan la pista de tierra que les lleva hasta la mota del Segura, por su margen izquierda. Están en el término de Molina, en el paraje de La Arboleja, una zona de huerta enmarcada en uno de los meandros del Segura. Este camino, señalizado dentro de las actuaciones de recuperación ambiental del río entre Ojós y Contraparada (en esta zona se realizaron en torno a 2008), les va enseñando cuál es la fauna asociada a este espacio y cuáles las especies vegetales propias. Lo cierto es que predomina el cañaveral, que se convierte en un muro impenetrable que impide la vista del río, pero en algunos tramos, almeces, álamos, fresnos, tarays, olmos, sauces, higueras, adelfas, palmeras..., han conseguido hacerse fuertes y abrir claros en la selva de 'Arundo donax'. Disfruten del rincón molinense del Soto de la Hijuela, donde el Ayuntamiento echó el resto hace años y el bosque de ribera está precioso y recuperado por completo.\nTambién es agradable ver, durante todo el recorrido, los huertos que tradicionalmente han dado de comer a estas poblaciones y que han permitido preservar hasta nuestros días estas productivas tierras minifundistas, hoy testigos del pasado, pero que siguen produciendo patatas, frutas, verduras y hortalizas.\nCrucen por el puente peatonal que une Molina y Alguazas y caminen, ahora por la margen derecha, hacia la mota del Segura. Están en El Paraje de Alguazas. En algunos tramos, las cañas van cerrando el paso por ambos lados del camino, pero también sirven de cobijo a muchas aves.\nPasarán por el soto de los Pardos, donde el proyecto ambiental incluyó una reforestación, pero su falta de mantenimiento es patente. Eso será antes de llegar al punto en el que el Mula vierte sus aguas al Segura. Allí también el tiempo y la falta de civismo de los usuarios han dejado su huella, y este mirador, en el que no es raro observar ánades reales o garzas, está lleno de basura, el vandalismo ha acabado con parte de la valla instalada y los bancos han sido conquistados por la vegetación.\nA partir de este punto, el camino continúa por la margen izquierda del río Mula, con un caudal mucho más reducido pero de aguas transparentes y más visibles al paseante.\nMuy cerca del itinerario está la Torre Vieja de Alguazas (BIC), dicen que construida sobre un antiguo cementerio musulmán, cuyo origen se remonta al siglo XII. Merece la pena visitarla, pero solo abren los domingos por la tarde. Testigo de la historia, fue refugio de obispos, cárcel eclesiástica y base militar para evitar las incursiones islámicas entre el siglo XIII y el XV. Boabdil el Chico la destruyó [esto no es cierto, pues Boabdil solo quemó las casas del lugar] y la riada de San Calixto (1651) la remató. Con los ladrillos de sus murallas se reconstruyó el edificio [esto no es cierto, pues con los ladrillos se reconstruyó el molino] que, desde 1989, es propiedad municipal. A partir de este punto tienen dos opciones: seguir por la mota del río (hay un tramo un poco más dificultoso, pero se puede pasar) hasta el camino de Los Marianos; o seguir por el camino de Los Beltranes (en dirección oeste) hasta cruzar la acequia Mayor de Alguazas y seguirla en sentido ascendente. En ambos casos, casi a la altura de la carretera nacional, deben coger el camino de La Lola, que les llevará de nuevo hasta la margen derecha del Segura.\nYa solo tienen que remontar el curso, hasta el puente del camino Molino, para volver a cruzar el río y regresar -con cuidado al cruzar las carreteras- hasta el punto en el que dejaron el coche. Habrán disfrutado de una huerta milenaria y descubrirán que son precisamente los propietarios actuales los garantes de que este territorio siga preservando buena parte de su fisionomía hasta hoy.\nLo pueden hacer por Las Torres de Cotillas o por Molina. En ambos casos, deben coger la N-344 que une las dos poblaciones, y detener el vehículo junto a la estación de servicio Belchí. Una pista de tierra les conduce hasta la mota del río Segura, donde comienza este itinerario.\nLlana y de unos 8 km., es una ruta ideal para hacerla con niños. Entrarán en contacto con la naturaleza y disfrutarán de la vida en la huerta. Lleven prismáticos, tendrán posibilidades de observar con detenimiento muchas aves. Si les gustan los higos, alguno encontrarán por el camino. Tengan precaución en el punto en que el Mula se une al Segura, parte de la valla ha desaparecido. Disfruten del paseo y respeten el entorno. Por cierto, no se olviden del repelente de mosquitos mientras no desciendan las temperaturas.\nTorre Vieja de Alguazas. Bien de Interés Cultural, su construcción se remonta al siglo XII, cuando estas tierras entre ríos estaban pobladas por los árabes. Fue una fortaleza con muralla y foso, pero ataques e inundaciones acabaron mermando sus infraestructuras. Desde 1989 es propiedad del Ayuntamiento y se puede visitar los domingos, de 16 a 18 horas, de forma gratuita. Si van en grupos (unas 10 personas), pueden pedir cita de lunes a viernes a través del correo electrónico biblioteca@alguazas.es.\nBar El Puente. Ctra. de Molina a Alguazas. Junto Estación de Servicio El Puente. Dispone de un amplio surtido de tapas y de cerveza bien fría.\nLa descripción de la ruta es estupenda, esta ruta era muy usada por las personas que hacen deporte, pero la dejadez por parte del Ayuntamiento de Alguazas, puentes abandonados, cañas sin corta, basura etc... han hecho que la gente opte por el tramo vía verde o la margen del rió que discurre por Molina hacía la ermita.\nYo añadiría que nada más cruzar los puentes del río segura, recto, hacía el paraje de Alguazas, a unos 150 m. se encuentra el "Chiringuito el Paraje" en el Centro Social, comida y almuerzos huertanos con tres BBB.\nMuy bonito, pero hasta que no haga algo la Confederación y cierre los pozos de Mula, al río Mula hay que llamarlo rambla, porque no lleva ni gota de agua.\nFrancisca Moreno Lisón\nLuis Lisón entrevistado en "La Verdad"\nLuis Lisón reelegido Secretario General de la RAEC...


Abuelita salteña hizo de todo para cruzar la vereda: "todos los autos estaban arriba" - Que Pasa Salta\nAbuelita salteña hizo de todo para cruzar la vereda: "todos los autos estaban arriba"\nUn vecino captó el momento justo y decidió compartir la vergonzosa situación.\n"Una vergüenza", expresó el salteño que compartió la imagen de una mujer mayor de edad intentando cruzar la vereda que estaba totalmente colmada de autos estacionados.\nCrece la polémica en diferentes partes de la capital salteña. Esto se debe a los propietarios de vehículos que dejan los autos estacionados donde "quieren" e impiden el paso.\nEsta vez, la aberrante situación la vivió una abuelita que caminaba por el pasaje Aguado al 600 y tuvo que hacer de todo por intentar caminar sobre la vereda luego de que dejarán una fila de autos estacionados sobre ella.\n¿Y a vos, qué te parece?\nMinistro Esteban: "Hemos suspendido la procesión del Milagro, la fiesta de Güemes se puede postergar"\nAbuela: cruce el portón del cementerio y quédese allí. Con 130 años de edad ya está abusando de la vida, pué. ¿Qué no?\nla que abusa es tu Sra. de tantos pingos que se mete en el orto. gaucho puto y cagon\nBelgrano arriba, Luis Burela, Tres Cerritos, Villa Las Rosas, Coronel Suárez etc etcet etc\nAhí que pasar por encima de los autos y ya\nCAPAZ QUE SEA DEL TALLER MECANICO O QUIZAS DEL ARQUITECTO, O QUIZAS DEL JUBILADO, ETC,ETC\nY por Avda Belgrano entre Sarmiento y la Coronel Suarez en la que todos los autos estacionan de punta sobre la vereda? Camionetas doble cabina como si nada. Y yo debo llevar a mi mami en sillas de rueda... no saben la bronca que da\nAcá en Cerrillos también hay muchos negros que hacen lo mismo,la intendenta no sirve para nada.\nCHE CERRILLANO ::LOS RUBIOS COMO VOS NO HACEN ESO???\nEn avenida Belgrano al 1.600 ponen los autos en las veredas y no es solo uno. Todos. No se puede pasar\nPodrían fijarse también en Pueyrredón - 1ra. cuadra, España entre Dean Funes y Vicente López, etc., etc., todos en pleno centro\nAbuela la proxima cruce por la parte mas difícil con algun fierro bien afilado cosa que el arreglo del rayon le cueste 30 lucas a los pelotudos esos, menos al muerto de la peugeot que ni le importará esa porquería. Luego llame a la dirección de Transito para que los multen.\nparece el pasaje marcos paz, todos dejan el auto en la vereda


La actividad en los polígonos industriales de Menorca se reduce más del 50 %\nJuan Carlos Ortego | 17/03/2020\nEl sector del transporte, con guantes y mascarilla, vivió una jornada bastante ajetreada\nPor prohibición directa en la mayoría de los casos y por inercia en el resto, numerosos negocios ubicados en los polígonos industriales, cerraron este lunes. La actividad se redujo en torno al 50 por ciento.\nAbrieron, por ejemplo, empresas de suministro, ya que de ellas dependen tanto los constructores como el diverso colectivo de profesionales autónomos y cerraron algunos talleres de reparación de automóviles. Se puede acudir a los centros de trabajo, pero se limita la atención directa al público. La interpretación de esa directriz creó dudas que unos resolvieron trabajando y otros cerrando.\nAdemás de esa duda, se plantean medidas de protección en confrontación con el derecho a trabajar. Dos de las más importantes industrias manufactureras como Pons Quintana y Mascaró mantuvieron este lunes la producción.\nLa última, sin embargo, ha anunciado que cerrará desde este martes la planta de fabricación de Ferreries al igual que las tiendas de la marca en Francia, España e Italia. En estos dos últimos países ha de hacerlo de todos modos por orden del Gobierno. Aduce «la excepcional situación de emergencia sanitaria que vivimos» y por ello ha decicido priorizar esfuerzos en garantizar la salud de empleados, clientes y colaboradores «así como el futuro de la empresa».\nPara la producción, pero siguen trabajando los directivos, creativos y comerciales desde las oficinas de Londres, Barcelona y Ferreries para, una vez pasada la crisis, volver a la normalidad.\nQuesería Menorquina, con centenar y medio de trabajadores decidió mantener la actividad tras implementar teletrabajo en la medida de lo posible, que en el conjunto es poco, y protocolos de funcionamiento interno preventivos.


Reportajes – Blog de Tecnologia y Desarrollo Web\nTerremoto de magnitud 8,4 en Chile se siente en varias ciudades brasileñas\nEn Sao Paulo el movimiento telúrico se percibió en los edificios altos de la céntrica Avenida Paulista, en la capital regional, y en las ciudades vecinas de Campinas y Santos, donde opera el mayor puerto marítimo del país.\nSigue leyendo “Terremoto de magnitud 8,4 en Chile se siente en varias ciudades brasileñas” →\nConfirman hallazgo de antiguo tren nazi desaparecido en la II Guerra Mundial\nPublicado el agosto 27, 2015 agosto 27, 2015 por tydw\nAutoridades no informaron sobre la carga que transportaba, aunque según se ha especulado en los últimos días, podrían ser lingotes de oro.\nSigue leyendo “Confirman hallazgo de antiguo tren nazi desaparecido en la II Guerra Mundial” →\nArqueólogos hallan la tumba de un “vampiro” medieval en Bulgaria\nPublicado el octubre 13, 2014 por tydw\nSe trata de un hombre enterrado en el siglo XIII con una estaca en el corazón, una técnica usada en la época para evitar que los muertos se conviertan en vampiros.\nUn equipo de arqueólogos búlgaros encontró el esqueleto de un hombre que vivió a principios del siglo XIII y fue enterrado con una estaca atravesándole el corazón, en un rito habitual en la época para evitar que el fallecido se transformara en vampiro.\nSigue leyendo “Arqueólogos hallan la tumba de un “vampiro” medieval en Bulgaria” →\nPublicado el octubre 13, 2014 octubre 13, 2014 por tydw\nSigue leyendo “La “niña bruja”: En Italia hallan restos de cuerpo enterrado boca abajo” →


Repunte del bitcoin: Sube la capitalización bursátil de las criptodivisas | CentroAvance.cl\nAgosto 17, 2021 Agosto 17, 2021 by Editorial\nLa capitalización de mercado del universo de las criptodivisas ha superado la barrera de los 2 billones de dólares por primera vez desde mayo, tras un fuerte repunte del bitcoin y otros tokens.\nEl valor total de todas las criptodivisas alcanzó los 2,02 billones de dólares el sábado, según Coinmarketcap. Rondó ese nivel hasta caer ligeramente a 1,96 billones de dólares el domingo. La capitalización de mercado de Bitcoin se situó en 863.000 millones de dólares, mientras que la de ether fue de 370.000 millones.\nHa sido un año salvaje para las criptodivisas. Se dispararon en los primeros meses de 2021 cuando los gobiernos inyectaron estímulos en las economías, pero se desplomaron en mayo y junio cuando el jefe de Tesla, Elon Musk, criticó el uso de energía del bitcoin y China tomó medidas contra los tokens.\nSin embargo, el mercado ha cobrado un nuevo impulso en las últimas semanas, y el bitcoin ha pasado de estar por debajo de los 30.000 dólares en julio a cotizar en torno a los 46.000 dólares el domingo.\nLos analistas han tenido dificultades para explicar exactamente por qué la clase de activos ha repuntado. Algunos han sugerido que los comentarios de Elon Musk han sido una vez más un catalizador. En julio dijo en una conferencia sobre el bitcoin que es probable que Tesla vuelva a aceptar el bitcoin como medio de pago cuando sea más ecológico.\nLas instituciones también parecen haber mantenido su interés, a pesar de las caídas de precios de la primavera. Insider reveló en julio que JPMorgan ha dado luz verde a sus asesores financieros para que todos sus clientes de gestión de patrimonios tengan acceso a fondos de criptomonedas.\nLas denominadas altcoins, como el éter y el token nativo de cardano, ada, también han subido con fuerza en las últimas semanas. Una importante actualización de la red ha contribuido a que el ether -la segunda criptomoneda más importante- pase de estar por debajo de los 1.800 dólares en julio a los 3.156 dólares el domingo.\nAda ha subido en los últimos días, también debido en parte al entusiasmo por los próximos cambios en la red. El token cotizaba a menos de 1,10 dólares en julio, pero el domingo se situaba en 2,10 dólares.\nLas criptomonedas se han recuperado a pesar de las crecientes amenazas regulatorias. Los organismos de control de todo el mundo están cada vez más preocupados por las bolsas de criptoderivados, como Binance, y la Comisión de Valores de Estados Unidos ha señalado que quiere aumentar la supervisión del panorama de las criptodivisas.\nTagged Bitcoin, Criptodivisas, Criptomonedas, mercado\nPrev¿Cómo construir una casa a la medida en Chile?\nNextLa agricultura chilena y los productores de fruta sufren la crisis hídrica


[ilumina FM] Hablando de Marketing Online - iLifebelt™\nHome | iLifebelt | [ilumina FM] Hablando de Marketing Online\nIlumina FM, más que una radio, es una comunidad virtual cuyo propósito es ser una voz de influencia que a través de principios bíblicos, produzca cambios en nuestra sociedad. Ofrecen a la audiencia música de la más alta calidad estando a la vanguardia en lo que a música contemporanea se refiere. Su servicio principal es el de ofrecer recursos que provean contenidos que agreguen valor a la vida integral de quienes son parte de su comunidad.\nBajo esta línea de pensamiento, nace el programa Tendencias, dado que, en un mundo de constante evolución se hace necesario estar actualizado. El equipo de este programa cree firmemente que la fuerza del cambio la genera uno mismo. Y es por ello que cada lunes a partir de las 17:30 Hrs. cuentan con la participación de expertos en diferentes áreas del sector empresarial y de liderazgo, para llevar a su audiencia información relevante, promoviendo el emprendimiento y la innovación.\nEl pasado lunes 13 de junio, el especialista en Marketing Online y colaborador de iLifebelt José Contreras estuvo conversando junto a otros expertos acerca de la Actualidad Empresarial y el Marketing por Internet.\nSe trataron diversos puntos referente a la temática. Si usted desea escuchar el programa, puede descargarlo en el siguiente enlace: Tendencias, Programa 13-06-2011.\nJosé también tuvo una segunda participación el lunes 11 de julio, en el programa # 112 de Tendencias, en el cual se trató el tema de Estrategias de Marketing Online. Esta vez José compartio junto a Ignacio Gómez, Sergio Leonardo y el moderador Anner Mejía.\nPara escuchar el programa puede seguir el siguiente enlace: Podcast Programa Tendencias: Marketing a través de Internet 11-07-2011\nEn un mundo en constante evolución es necesario estar actualizado. Tendencias, todos los Lunes a las 5:00PM en 98.1 Ilumina FM.\n← Doodle: 450 Aniversario de la Catedral de San Basilio Los 10 Mandamientos del Social Media →\nSakis González el 12 agosto 2011 a las 3:59 pm\nMuchas felicitaciones para mi amigo @Josekont, todo un experto del marketing online. Me alegra mucho saber que es de influencia en las distintas esferas de la sociedad.\nEduardo Jagan el 12 agosto 2011 a las 4:36 pm\nEstimado Sakis, gracias por sus felicitaciones!\nFebe Esperanza Bamaca Lopez el 15 febrero 2012 a las 11:53 am\nBuen dia a mi me gusta escuchar su programa y me ha sido de mucha bendicion aunque la mayoria de empresarios son hombres a mi me gustaria tener una oportunidad en el marcketing seria posible que me pueda asesorar con unas dudas que tengo sobre el producto que quiero vender para ponerlo en el marcketing moderno\nGracias Que Dios le Bendiga y le siga llenando de nuevas ideas y mucho sagacidad para su programa y su vida


Instituto de Ingeniería, UNAM > Español > Publicaciones > Gaceta electrónica > Gaceta Enero 2013\nPresentación del manual de buenas prácticas ambientales\n¿Qué energía te mueve?\nReunión de trabajo del grupo de bibliotecas de ciencias\nUn año de consolidación y crecimiento para nuestro instituto\nEn todo inicio de un año nuevo, y este no es la excepción, es adecuado visualizar las principales tareas que habrá que emprender durante los doce meses por venir. Darse un tiempo para ello pude ser una muy buena inversión si resulta en la identificación de las principales metas por cumplir, independientemente del trabajo rutinario y la atención del día a día, sumamente demandante para todos.\nDesde la Dirección del Instituto, en conjunto con las Secretarías y las Subdirecciones, se tienen claras varias tareas que deberemos abordar institucionalmente. Para facilitar su identificación se cuenta con el Plan de Desarrollo 2012-2016 (PD), disponible en la página web del nuestro Instituto. En ese documento se definen los 6 retos prioritarios que ya han sido presentados en igual número de anteriores ediciones de nuestra Gaceta.\nDe acuerdo con esos 6 retos en el año 2013 deberemos:\n1.-Contar con 6 becarios posdoctorales trabajando en las líneas de investigación seleccionadas mediante un proceso participativo, dentro del marco del programa de investigación posdoctoral Emilio Rosenblueth.\n2.- Realizar algunos ajustes en la estructura académica actual, basada en coordinaciones, previo proceso de discusión interna para alcanzar consensos entre los académicos involucrados.\n3.- Concluir, al menos para 12 temas, con el proceso del proyecto del PD “Temas Estratégicos de Investigación” (TEI), de tal forma que se adopten institucionalmente aquellos temas que resulten de la discusión amplia entre expertos, con base en los respectivos informes de inteligencia tecnológica.\n4.- Consolidar la tendencia ascendente en la producción anual per cápita de artículos indexados en el Science Citation Index. La meta de un artículo anual por investigador probablemente no se alcance en este año, pero deberemos acercarnos mucho a ella.\n5.- Realizar sesiones con nuestros tutores del Programa de Maestría y Doctorado en Ingeniería, para mostrarles el diagnóstico de nuestra participación y nuestros principales indicadores, con objeto de comprometerlos en alcanzar el objetivo común de consolidar su participación en el Programa Nacional de Posgrados de Calidad (PNPC). Como resultado, se incorporarán los indicadores del tiempo de graduación y la eficiencia terminal de cada tutor en su evaluación anual.\n6.- Integrar el Plan Maestro de Inversión en Infraestructura y Equipamiento, con base en el trabajo ya adelantado dentro del proyecto del PD “Modernización de Infraestructura, Instalaciones y Equipamiento” (MIIE) y de los resultados que vaya arrojando el proyecto TEI.\nCada una de estas tareas demanda esfuerzos importantes, que deberemos compartir entre los académicos interesados y con deseos de comprometerse en el proceso de planeación y seguimiento de proyectos institucionales. Esperamos que muchos se sumen a estas tareas.\nAdemás, continuaremos con las remodelaciones de cubículos y laboratorios, con prioridad para aquellos espacios que no han recibido atención desde hace varios años. Actualmente se lleva a cabo la renovación del interior del edificio 4, al concluir el trabajo de cambio de canceles exteriores. El salón de seminarios Emilio Rosenblueth deberá ser atendido en este año.\nTodo este trabajo, dirigido a fortalecer nuestro Instituto, deberemos desarrollarlo en conjunto para atender los compromisos derivados de nuestros proyectos patrocinados y en un contexto que parece promisorio en cuanto a oportunidades de desarrollar proyectos con diversas instituciones, tal como ha sucedido en los últimos años. A este respecto, todo indica que continuará la inversión en infraestructura así como la creación de nuevos programas gubernamentales que se empiezan a anunciar en este inicio de gobierno federal y donde se demandará nuestra participación. Sin duda, este 2013 será un año intenso y ocupado.\nEsperemos que este año que inicia sea un año de consolidación y crecimiento para nuestro Instituto y su personal. Los indicios así lo apuntan; trabajemos para concretarlo.\nLo mejor en lo profesional y en lo personal para toda la comunidad del Instituto de Ingeniería para este nuevo año.


Los raros. Lady sings the blues, las memorias de Billie Holiday | Pompas de papel\nLos raros. Lady sings the blues, las memorias de Billie Holiday\n“Mamá y papá eran un par de críos cuando se casaron. El tenía dieciocho años, ella dieciséis y yo tres.\nMamá trabajaba de criada en casa de una familia blanca. Cuando descubrieron que iba a tener un bebé, la echaron. La familia de papá también estuvo a punto de tener un ataque al enterarse. Era gente de buena sociedad y nunca había oído hablar de cosas semejantes en su barrio de East Baltimore.\nPero esos dos chicos eran pobres. Y cuando eres pobre creces deprisa.\nEs un milagro que mi madre no fuera a parar al correccional y yo a la inclusa. Pero Sadie Fagan me quiso desde que yo sólo era un suave puntapié en sus costillas mientras ella fregaba suelos. Se presentó en el hospital e hizo un trato con la jefa. Le dijo que fregaría los suelos y atendería a las golfas que estaban allí para tener a sus hijos, costeando así su parte y la mía. Y lo cumplió. Aquel miércoles 7 de abril de 1915, cuando yo nací en Baltimore, mamá tenía trece años”.\nAsí comienza Lady sings the blues, las memorias de Billie Holiday. Redactadas en colaboración con el pianista y escritor William Dufty, que recogió fielmente el modo de expresarse lacónico y rotundo de Lady Day, como se conocía también a Billie Holiday, estas memorias, publicadas en 1956, solo tres años antes de su muerte, son el testimonio brutal de una vida atormentada, a pesar del éxito y la fama que gozó la cantante más expresiva de la historia del jazz.\nSiempre hay parcelas que se ocultan en las autobiografías, pero Billie Holiday, nombre artístico de Eleonora Fagan, no nos ahorra detalles escabrosos. Desde la miseria inicial que la obligó a empezar a trabajar a los diez años, pasando por un intento de violación a la misma edad, el ejercicio de la prostitución de los 13 a los 15, que le acarreó su primera estancia en la cárcel, los comienzos como cantante en pequeños clubs para evitar ser desahuciada, episodios vergonzosos de discriminación racial cuando, tras interminables giras en autobús con las bandas de Count Basie y Artie Shaw, empezaba a ser ya una de las vocalistas más prestigiosas de la época y, por supuesto, sus torturadas relaciones amorosas. Consecuencia de una de ellas fue su adicción a la heroína, por cuyo consumo, entonces considerado delito, fue detenida y recluida en varias ocasiones. Afortunadamente, no todo son desgracias, y Holiday recoge también en sus memorias la capacidad para hechizar al público con su intensidad y dramatismo, y la génesis de las célebres canciones que nos legó en su faceta de compositora.\nA modo de síntesis, les diré que Lady sings the blues reviste un triple interés: es, primero, una crónica vivaz de la época dorada del jazz (por el libro desfilan genios como Louis Armstrong, Duke Ellington, Benny Goodman o Lester Young, el amigo más entrañable de Billie); es, también, un testimonio del terrible racismo que sufrían los músicos negros; y por último, un alegato conmovedor, en las páginas finales, contra el trato puramente represivo que recibían los adictos a las drogas.\nUn libro durísimo y apasionante, cuya descarnada sinceridad resulta tan afilada como la hoja de afeitar que aparece en la portada de la edición de Tusquets. Así son las memorias de Billie Holiday: Lady sings the blues.\nEsta entrada se publicó en estados unidos, memorias y está etiquetada con los raros en 20 febrero, 2017 por Kike Martin.\n← B.A. Paris, persiguiendo a Patricia Highsmith Trenes rigurosamente vigilados y otras historias pomperas →


Alto por ciento de discapacitados dominicanos sin asistir a escuelas | Matense.net\nAlto por ciento de discapacitados dominicanos sin asistir a escuelas\niniciativas de inclusión social en Santiago\nSanto Domingo (Prensa Latina) El 93 por ciento de las personas con alguna discapacidad en la República Dominicana, se mantiene sin asistir a las escuelas, divulgaron hoy medios de prensa. Según Diario Libre, la representante del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en el país, Inka Mattila, informó que lo anterior se conoció por un estudio efectuado entre las más de 140 mil personas en el país que reportaron alguna discapacidad.\nMattila informó que casi el 36 por ciento de los consultados con 15 años o más años, no saben leer ni escribir, lo cual constituye un llamado para llegar primero a las personas en condiciones de mayor vulnerabilidad como lo establecen siete de los 16 objetivos de desarrollo sostenible.\nSegún la información, la representante del PNUD se refirió a la actual coyuntura causada por la pandemia, de la cual dijo ha tenido importantes efectos socioeconómicos negativos, tanto en República Dominicana como en otros países, aunque no ha afectado a todos de igual manera.\n“Las personas con discapacidad representan aquí en República Dominicana más del 12 por ciento de la población, y sobre ellos impactó de manera desproporcional», agregó.\nFinalmente, precisó que de alguna manera la pandemia interactuó con las brechas y desafíos existentes en los discapacitados en la respuesta de recuperación frente a la Covid-19, esas personas reportaron mayores riesgos relacionados con su salud, la exclusión del mercado laboral y los desafíos para la educación de distancia, entre otros obstáculos.\nArtículo anteriorJánico celebra su desfile de carnaval este domingo 27 de marzo\nArtículo siguiente«Nueva York Ahora, Arte y farándula», por Miguel Ángel Rodríguez 📅 Miércoles 23 de marzo 2022


Hazel para Mac - Descargar\n¿Es difícil encontrar una buena ama de llaves para tu Mac?\nPues va a ser que no. Hazel lleva a la perfección este cometido, hasta tal punto que te llevarás sorpresas. Ya no vaciarás la papelera, ni perderás horas organizando los archivos que vas descargando, con Hazel crearás reglas tipo Mail.app y a correr.\n¿Recuerdas cómo se crean las reglas para organizar tus mensajes en Mail.app? Pues Hazel extiende esa potencia a tu Escritorio y archivos descargados. Suele pasar, la carpeta más caótica de nuestro equipo es la que acoge a los archivos recién descargados. Con Hazel se acabó todo esto, que empiece el orden.\nHazel te permite crear reglas para organizar los ficheros en función de su nombre, tipo, fecha o extensión. Por ejemplo, puedes decidir que los archivos de audio que descargues sea exportados directamente a iTunes, e incluso a una lista de reproducción concreta. Lo mismo con tus fotos e iPhoto y cualquier otro integrante de iLife. Además de asignar etiquetas de color a los ficheros, es compatible con applescript, scripts Shell y Automator, por lo que sus posibilidades no tienen limite.\nNoodlesoft | Más programas (1)\nTemas relacionadoscon Hazel\nOpinión usuarios sobre Hazel\nPrueba estas alternativas GRATUITAS de Hazel\nTu valoración para Hazel