1 de enero: María, Madre de Dios, por Mons. Francisco González, S.F.\nLecturas de la Misa: María, Madre de Dios\nComenzamos el año de una forma muy particular. El mismísimo primer día honramos a la Santísima Virgen, Madre de Dios.\nEl domingo pasado conmemorábamos el nacimiento de su Hijo, nuestro Salvador. Entonces enfatizábamos al hijo, hoy es a la madre, aunque la verdad es que no podemos separarlos. Al hablar de Jesús, pensamos también en María y, al hablar de María, no podemos dejar de pensar en Jesús.\nLa primera lectura nos trae la bendición que Moisés, a petición del Señor, enseñó a Aarón, una bendición que el Pueblo de Dios usaba en las solemnidades, en especial para el comienzo del año.\nQué mejor que comenzar una nueva etapa, año, pidiendo a Dios que nos bendiga. Y en esta instrucción de Dios a Moisés y transmitida por éste a Aarón y sus hijos. Dos cosas sobresalen aquí: bendición, una oración o petición a Dios para que mire benignamente a su pueblo, a todos nosotros y cada uno individualmente.\nTambién se pide a Dios que nos de la paz, un regalo mesiánico, que es mucho más que simplemente la ausencia de guerra o mantenimiento del orden, algo que hacen bastante bien algunas dictaduras. La palabra shalom indica, una plenitud, algo así como esa armonía que el ser humano puede alcanzar con el mismo Dios, consigo mismo y con el resto de la creación, la misma naturaleza y sobre todo con el prójimo.\nBien mirado, no es poco lo que pedimos a Dios en este comienzo de año, que como solemos decir "año nuevo, vida nueva".\nEs tiempo de acercarnos a Dios, de vivir en armonía con la naturaleza que nos rodea, respetando toda esa creación, y sobre todo que haya concordia entre las personas y naciones, que no tengamos que sufrir más esas primeras noticias que nos ofrecen los medios de comunicación que tienen que ver más con discordia, enemistad, violencia y muerte que con amistad, perdón, entendimiento, concordia y vida.\nEl evangelio de esta solemnidad es el mismo de la misa de la aurora de Navidad. Los pastores han recibido el anuncio de ese gran acontecimiento, como fue el nacimiento del Niño Jesús, el Hijo de Dios, el Hijo de María. Han ido a la gruta y se han encontrado con María, José, algo de lo que no se les había informado, y el niño recostado en el pesebre. Allí mismo comienzan ellos a evangelizar. Contaban lo que les había dicho el Ángel y que todo era verdad. Les anunció una buena noticia, la cual era que había nacido un Salvador, el Mesías, el Señor. Y que lo iban a encontrar envuelto en unos pañales, acostado en un pesebre. Todo lo cual les dio gran alegría, y con gran alboroto y entusiasmo lo fueron anunciando a todos con quienes se encontraban.\nEste encuentro con Jesús les mueve a glorificar y alabar a Dios, pues esa buena noticia que el ángel les había anunciado, era verdad, era una realidad. El Mesías, el esperado, al que los líderes religiosos hubieran querido dar la bienvenida y ganarse unos cuantos puntos y reafirmar su autoridad, ni se han enterado.\nSon los pastores, esos despreciables, malhechores, ladrones, etcétera, que no aparecían por el Templo o la sinagoga, ellos son los elegidos por el Padre, para con cantos de alegría anuncien lo que el pueblo ha estado esperando por siglos y siglos.\nHoy honramos a Santa María, Madre de Dios, y aquí me atrevo a copiar lo que escribió Michel Quoist en su libro "Oraciones para rezar por la calle":\n"Mi mejor invento, dice Dios, es mi madre. Me faltaba una madre y me la hice. Hice Yo a mi madre antes que ella me hiciese. Ahora sí que soy hombre como todos los hombres. Ya no tengo que envidiarles, porque tengo una madre, una madre de veras. Mi Madre se llama María, dice Dios. ¡Qué bonita es mi madre! Tanto, que dejando las maravillas del cielo nunca me sentí desterrado junto a ella."\nSanta María, Madre de Dios. Rogad por nosotros.\nLabels: Bendición, Maria, Navidad\n"La alegria es el signo mas infalible de la presencia de Dios", "Joy is the most infallible sign of the presence of God", Teilhard de Chardin\nNavidad/ "Y acampo entre nosotros"\nSolemnidad del nacimiento del Hijo de Dios, por Mons. Francisco González, S.F., Obispo Auxiliar de Washington, D.C.\n- Comentario de Mons. Francisco González, SF.\nYa hemos llegado. La Iglesia nos lo indica con el cambio del color de los ornamentos, el canto del gloria, cantidad de flores, y esperemos que también con la infinidad de sonrisas en las caras de la gente que se acercan a homenajear al bebé recién nacido, y no sólo homenajear, sino también a adorarle, pues es ni más ni menos que el Hijo de Dios, que fue concebido por obra del Espíritu Santo y que nació de María la Virgen.\nLa primera lectura, tomada del profeta Isaías, nos llena hoy de gozo, como lo hizo en aquellos tiempos pues es un canto de triunfo y liberación.\nLas buenas noticias son: paz, felicidad, salvación y todo ello porque en esa Jerusalén destruida vuelve a reinar Dios. Lo anuncian los centinelas, la guardia y todos gritan con júbilo, hay alegría, ese Dios es reconocido como el Salvador de las naciones.\nLa segunda lectura nos relata que la llegada de Cristo a la tierra y su entronización en los cielos. Es una lista de lo que Cristo es: "Hijo de Dios, más que los profetas, heredero de todo, expresión de lo que Dios es, purificador, superior a los ángeles".\nConcluye la Liturgia de la Palabra con ese himno maravilloso al Verbo Encarnado, habla de la Palabra de Dios y de su filiación divina. Es anterior a la creación y viene a habitar con nosotros.\nTambién nos da una visión de la sucedido: viene, pero algunos no lo aceptan, sin embargo los que le aceptan reciben la salvación.\nEstamos en un tiempo maravilloso. En los tiempos de la llegada de Cristo a este mundo, parece que había como una esperanza de restauración, de salvación. Ese Mesías que había sido tantas veces anunciado, parecía que tenía que llegar pronto. La gente lo esperaba con gran ansiedad, pero ahí está el problema, que salvación, redención, libertad, todas esas palabras significan cosas distintas para los expectantes de ayer y hoy, cada uno quiere fabricarse su propio Mesías, y así cuando llega el verdadero no todos lo aceptan pues no todos lo reconocen, y por eso el evangelista apunta en este prólogo: "Vino a su propia casa y los suyos no le recibieron, pero a quienes le recibieron les concedió ser hijos de Dios".\nHoy en este momento de nuestra historia también estamos en espera, y la pregunta clave es: ¿qué esperamos? o ¿qué esperamos? Algunos están esperando a alguien, otros están esperando algo, y hay también quienes no esperan nada ni a nadie, continúan encerrados en sí mismos.\nLa Navidad es siempre la celebración de la Encarnación, es oportunidad para siguiendo a Jesús que deja todo, por decirlo de alguna forma, y se adentra en la humanidad, acampa en medio de nosotros, para estar con nosotros, para ser uno de nosotros y con esa su presencia nos redime, nos salva, nos conduce hacia el Padre, para podernos convertir, aunque sea en minúsculas, "hijo/s predilecto/s de Dios Padre.\nEl seguidor de Cristo se hace uno con los demás, forma comunidad, comparte con el necesitado, aprende de los otros, y juntos la comunidad va creciendo, va fortaleciéndose, y va extendiendo su solidaridad abrazando a todos sin distinción de raza, credo, posición social etc., al estilo del bebé Jesús que nunca rechazó a nadie y siempre extendió su brazo hacia todo aquel que daba muestras de necesidad.\nIncluso cuando él mismo sufría lo hace de una forma que crea esperanza, pues para eso él es la Luz del mundo, para eso él es el camino, la verdad y la vida. Esta celebración de Navidad nos recuerda lo que confesaba San Ireneo: "El Hijo de Dios se ha hecho hombre para que el hombre, unido al Verbo, pudiera recibir la adopción y llegar a ser hijo de Dios". Esta es la razón para nuestra gran fiesta.\nCuarto domingo de Adviento, B: "¿Me vas a edificar tú una casa para que yo habite?" (2Sam 7,5), por Mons. Francisco Gonzalez, Obispo Auxiliar de Washington D.C.\nTenemos una interesante lectura para el comienzo de nuestra Liturgia de la Palabra. Encontramos a David y su consejero Natán dialogando. David informa al profeta que ha decidido construir un gran templo a Yahvé pues no es justo que él viva en una casa de cedro y el arca del Señor en una tienda. El profeta le anima a que así lo haga.\nPero las cosas no terminan ahí. Aquella noche Dios habla a Natán y le pide que informe a David que eso no sucederá, que de templo nada por ahora, y le recuerda que si David es algo, no ha sido por propios méritos, sino porque Dios así lo ha querido, Dios es el que lo ha hecho grande, famoso y victorioso.\nConstruimos casas a Dios, como si quisiéramos señalarle el lugar exacto dónde debe quedarse, cuando lo que a Dios parece gustarle más es residir en las actitudes de los hombres y mujeres de siempre, Él quiere que le veamos en la sencillez de los pequeños, en el entendimiento de la gente, en el perdonarse entre los mayores, en la sonrisa de los bebés, en las lágrimas de los enfermos, en las caras tristes de los rechazados, en las inquietudes de los ricos, en las fatigas de los políticos trabajando por la paz y la justicia, en las manos callosas del trabajador.\n¿Permitimos a Dios residir aquí en su mundo, en cada una de sus criaturas?\nEn varias ocasiones he leído en los periódicos locales y visto noticieros durante esta época que hablan sobre la depresión, algo que parece darse con cierta frecuencia durante estos tiempos de preparación y celebración de las Navidades. Gracias a Dios estos reportajes no solo se quedan en el diagnóstico, porque también ofrecen algunas sugerencias para combatir dicho estado de ánimo cuando entrevistan a los expertos en estas materias.\nHoy, al leer el evangelio de este domingo me doy cuenta de que su lectura y reflexión nos puede ser de gran consolación.\nDios cumple la promesa que había hecho a David (1 lectura). El relato de la Encarnación ha sido uno de los temas religiosos que ha servido de inspiración a un gran número de artistas. Como muy bien dice Juan Apecechea, este relato de Lucas "está lleno de emoción, belleza, armonía y trascendente profundidad". Yo añadiría y "desbordante de esperanza para la humanidad".\nDios se declara solidario del ser humano al hacerse uno de ellos, uno con ellos. Dios se hace nuestro compañero, nuestro hermano.\nTercer domingo de Adviento, Año B, por Mons. Francisco Gonzalez, S.F.\nSalmo Lc 1,47-50.53-54\nOtra vez nos encontramos con el profeta Isaías (primera lectura). Estas pocas líneas nos hablan de la acción de Dios: "Sanación, liberación y anuncio de bendición". Lejos están los castigos y maldiciones, es hora de construir una "nueva Jerusalén", hay que hacer "una nueva creación", la cual no estará basada en piedras y otros materiales por más preciosos que sean, sino en el amor y la misericordia de Dios, o sea en un material que nadie podrá destruir, ni nos lo podrán robar, a no ser que nosotros lo permitamos.\nEn un mundo bastante comercializado como lo es el nuestro, en unos días como éstos que preceden a la Navidad, sería muy bueno que todos pensáramos qué clase de regalos podríamos dar, regalos duraderos, regalos con impacto, regalos adquiridos en la fábrica del Señor Jesús. Y si hacemos de esos otros regalos, de los que hay que pagar con dinero, que le demos el mejor y más caro al que más lo necesita.\nEn la segunda parte de la primera lectura, es el mismo profeta que en el nombre del pueblo habla del gozo y alegría por esta "renovación" de relación con Dios. Para expresar el gozo, de nuevo nos lleva a la fiesta de bodas: manto de triunfo, corona y joyas como se adornan el novio y la novia para expresar su felicidad.\nEn el evangelio (Jn. 1,6-8.19-23) nos encontramos escuchando las palabras de Juan el Bautista. El domingo pasado lo vimos actuando como precursor, en el evangelio de hoy le vemos como testigo. Sacerdotes y fariseos quieren saber la identidad de Juan y por estar tan preocupados en la persona y acciones del Bautista no ven a quien él les está anunciando: "en medio de vosotros, les dice, hay uno que no conocéis…"\nYo no sé si a veces nosotros no vivimos en plena felicidad, porque nos vamos por las ramas, porque buscamos donde no hay, porque compramos lo que no vale, porque gastamos lo que no tenemos. Tal vez deberíamos darnos cuenta de la advertencia de Juan Bautista a la gente de su tiempo: lo tenéis al alcance de la mano, delante de los ojos y no conocéis la verdadera felicidad, no sabéis alargar la mano hacia ella, no habéis abierto los ojos para conocerla.\nBusquemos el regalo perfecto, Jesucristo está en medio de nosotros, en el hermano y hermana, en la Palabra, en la Santa Eucaristía, y seguimos sin conocerlo, Él que vino para que tuviéramos vida, vida en abundancia, sigue siendo el desconocido para muchas gentes, incluso entre los que nos llamamos cristianos y nos proclamamos sus seguidores.\nEl bautismo de agua (Juan) es purificación, pero el bautismo del Espíritu (Jesús) es transformación, es la nueva creación en Cristo Jesús y nosotros somos parte de esa nueva creación si lo reconocemos y si lo aceptamos, de lo contrario nos quedamos en un "mero sobrevivir" en vez de un "vivir a plenitud".\nEl apóstol Pablo (segunda lectura) insta a los tesalonicenses a varias cosas: "a la alegría, a la oración constante y a la acción de gracias". Más todavía, les insta a "no apagar el Espíritu". Cabe aquí hacernos una reflexión: Estamos viviendo en un mundo organizadísimo, cada segundo cuenta, cada cosa en su lugar, reuniones de planificación, exámenes de calidad, notas, documentos, edictos, guías y directrices, ¿dónde está el Espíritu en medio de todo ésto? Ese Espíritu que sopla donde quiere y como quiere.\nEn el salmo (Lc 1,47-50.53-54) de este domingo decimos: "Mi alma glorifica al Señor, y mi espíritu se alegra en Dios mi Salvador."\nDomingo Segundo de Adviento: "Consolad a mi pueblo..., gritadle que está pagado su crimen" (Is 40,2)\nFrente a los que relacionan la venida de Dios con calamidades, castigos y desastres, el Adviento nos vuelve a recordar que la venida de Dios es una buena noticia para todos, también para los que habían sido condenados:\n"Consolad a mi pueblo...\nGritadle que está pagado su crimen...\nAlza fuerte la voz, álzala, no temas...\nviene con El su salario,\ny su recompensa lo precede.."\nQué difícil es para algunos creyentes relacionar la venida de Dios con un tiempo de gracia y amnistía, de perdón y reconciliación.\nEl mismo Dios que puede juzgar y condenar también puede sanar las heridas, pero a veces preferimos que Dios juzgue y condene y, depués, ya sanarán las heridas... Sin embargo, hay heridas que han sanado y nos siguen doliendo, y no sabemos por qué.\nEl Adviento es un tiempo inacabado, abierto, de transición y paso hacia una realidad que no terminamos de comprender del todo; por eso, el Adviento está reñido con una fe y espiritualidad cerradas, completas, absolutas y perfectas.\nNo, el Adviento no es un tiempo que todos pueden disfrutar porque no cae bien a los que han perdido la inocencia, la ilusión, el optimismo, la fe y la esperanza. Una persona me decía que el Adviento es para los inmaduros, para los que no saben lo que quieren, para los que no saben dónde van, para los soñadores, para los que se dejan sorprender. "¿Cómo Abraham?", le dije yo.\nSeguramente alguna vez hemos oído hablar del self-made man/woman, es decir, del hombre y la mujer que se hacen a sí mismos. El problema de estas personas es que solamente pueden construir un mundo a su imagen y semejanza ya que, de lo contrario, perderían el control de cuanto les otorga seguridad.\nEl Adviento es un tiempo para aprender a ceder el control, a disminuir, a apartarnos dejando paso otros. Esto no podemos hacerlo sin humildad y sin reconocer que no somos tan justos y buenos, como aparentamos. De ahí, que el Adviento, sea un tiempo de penitencia y conversión.\n"Juan bautizaba en el desierto;\npredicaba que se convirtieran y se bautizaran,\npara que se les perdonasen los pecados".\nReconocernos pecadores no es fácil cuando la apariencia y la hipocresía son indispensables para sobrevivir en sociedad. Aceptarnos como somos, sin máscaras, puede ser duro, pero es el primer paso para descubrir que fuimos creados para amar, no para juzgar y condenar. Por eso, los que esperan a un mesias conquistador y justiciero quedarán defraudados.\nDomingo Segundo de Adviento: "Preparad el camino del Señor" (Mc 1,1-8), por Mons. Francisco Gonzalez, S.F., Obispo Auxiliar de Washington, D.C.\nEn medio de este desánimo general, se oye la voz de Dios: "Consuelen a mí pueblo". Inmediatamente se les insta a poner manos a la obra: "Abrir el camino al Señor". No es nada fácil pues hay que rellenar los valles y allanar montañas, o sea, tenemos que bajarnos de esos pedestales donde nos hemos instalado y llenar los vacíos de nuestro corazón.\nEse cambio tan brusco y profundo no es para intentarlo a solas, como si fuera poca cosa. Tampoco es para acobardarse, pues la misma lectura nos dice: "Aquí está tu Dios", un Dios que viene con poder, un pastor que toma en brazos a los corderos.\nEl evangelio de hoy, que es el comienzo del evangelio de San Marcos, nos indica lo que quiere hacer. Este libro que escribo, parece decir, tiene como objetivo darles una buena noticia: "Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios". Una buena noticia y que tiene un doble aspecto: la "buena noticia" de las obras y mensajes de Jesucristo, al mismo tiempo que la "buena noticia" que es Jesucristo mismo.\nPara reconocer la "buena nueva" y poderla aceptar y disfrutar, Marcos nos habla del "mensajero" que nos enseña a preparar los caminos. Este mensajero, Juan el Bautista, nos llama a la conversión y al bautismo, o sea al arreglo de los caminos que llevamos en nuestra vida y a una limpieza tal, para que en cada uno reaparezca la figura original, la imagen de Dios, que está en nosotros.\nSan Pedro (2º lectura) nos recuerda que el Señor es misericordioso y no quiere que nadie perezca, sino que todos lleguen a la conversión. Él nos dice a los humanos que el tiempo nuestro no es el tiempo de Dios, porque Dios no mide el tiempo. Además, nos exhorta a tener una conducta santa y piadosa para esperar la venida del Señor.\nEn estos días en que visitamos centros comerciales, que ojeamos catálogos, que exploramos el Internet, Facebook y tantos otros medios sociales con la idea de 'encontrar', hermano, hermana: ¿Qué es lo que quieres encontrar? ¿Estarás buscando en donde no se 'encuentra'?\nEn el Salmo 84 que recitamos este domingo dice: "Voy a escuchar lo que dice el Señor. Dios anuncia la paz a su pueblo y a sus amigos. La salvación está cerca de sus fieles, y la gloria habitará en nuestra tierra".\n"La misericordia y la fidelidad se encuentran, la justicia y la paz se besan; la fidelidad brota de la tierra y la justicia mira desde el cielo. El Señor nos dará la lluvia, y nuestra tierra dará su fruto. La justicia marchará ante él, la salvación seguirá sus pasos."\nPrimer jueves de Adviento: "No todo el que me dice "Señor, Señor" entrará en el reino de los cielos, sino el que cumple la voluntad de mi Padre".\nPrimer miercoles de Adviento\nA veces parece que hemos convertido la fe y la religión cristiana en una colección de doctrinas, pero ser cristiano no consiste en decir "Señor, Señor" o "Sí, creo".\nJesús no creó ni perteneció a una escuela filosófica. Las parábolas y su conocimiento de la ley no pueden encasillarse en una ideología, o en tal o cual escuela filosófica o teológica.\nOtra cosa distinta es que algunos de nosotros necesitemos de la filosofía y de la teología para comprender a Jesús. Aunque estas herramientas son necesarías deberíamos prestar atención a san Francisco de Asís, quien nos avisó de que las elucubraciones teológicas nos pueden apartar de Dios. A san Francisco debemos una gran máxima cristiana: "Predica y, si es necesario, utiliza palabras".\nJesús dice "sígueme". Para seguir a Jesús es necesario creer en El, pero el seguimiento no es tanto una doctrina como una manera de ser y estar con los demás, de crecer y madurar como persona; de ahí, que la esencia del cristianismo se muestra mucho más en la vida que llevamos que en las palabras que decimos.\nLos discípulos, sin duda, creían en él. Santiago, Juan, Pedro, Andrés..., lo dejaron todo y lo siguieron porque creían que Jesús era el mesías. Sin embargo, los evangelios son claros al respecto: no es lo que "creían" lo que les hacía aptos para estar con el Señor, sino el amor de Jesús por ellos.\nLa conversión de los discípulos no tiene como base unas nuevas doctrinas o una nueva interpretación de la ley; justamente, es de eso de lo que se tienen que liberar para poder ver a la persona que tienen delante con los ojos de Dios.\nLa conversión más dramática puede la considerarse la de Natanael, el cual dice: "¿Pero de Nazaret puede salir algo bueno?". La respuesta que Natanael recibe no apela al entendimiento sino al seguimiento: "Ven y verás".\nHoy, los creyentes debemos reconocer que vivimos en un mundo saturado de palabras, de credos, ideologías e hipocresía. No, el Adviento no es el tiempo de la Palabra sino el tiempo de despertar y ponerse en marcha; luego, cuando la Palabra se haga carne ya habrá tiempo para explicaciones.\nPrimer martes de Adviento: Sorpresa!\nPrimer martes de Adviento:\nDurante el tiempo de Adviento, el creyente debe prepararse para verse sorprendido de nuevo por el Señor.\nLa novedad del mensaje que nos trae el Adviento es tan radical que nuestro saber, la manera actual de pensar, nuestras ideas y prejuicios, en lugar de ayudarnos a preparar la venida del Señor, nos pueden poner en guardia y hacernos desconfiar del "modo" como vienen a cumplirse las promesas de Dios.\nLa primera lectura nos es ajena a las contradicciones que el creyente va a experimentar; por un lado:\n"No juzgará por apariencias ni sentenciará sólo de oídas;\nLa justicia será cinturón de sus lomos";\nel novillo y el león pacerán juntos...\nLa vaca pastará con el oso...\nla criatura meterá la mano en el escondrijo de la serpiente".\nIsaías parece desafiar las leyes de Dios. El profeta puede haberse vuelto loco. En su locura, une lo que Dios había separado en la naturaleza.\nQue el niño juegue con la serpiente, el león coma con el buey, la vaca coma con el oso, el lobo coma con el cordero..., para muchas personas puede ser un error, una equivocación, resultado de la visión aberrante de Isaías.\nLa visión de Isaías derriba las barreras naturales que Dios había puesto entre sus criaturas para que nos sintamos seguros. Isaías es un idealista y está equivocado. Esta es la manera de pensar de muchos.\nTal vez, para estas personas tenga más sentido la primera parte de la profecía:\nPrestemos atención a lo que dice Isaías.\n"No juzgará por las apariencias":\n¿Quiénes son los que se sirven de las apariencias? La Biblia nos dice que los "hipócritas". En los evangelios, los hipócritas, son identificados como los que se creen buenos, justos, piadosos, y no tienen compasión por los pecadores. Los que ven la paja en el ojo ajeno y no ven la viga en el suyo, son los hipócritas.\nAhora podemos entender mejor a Isaías cuando avisa de que "(el que ha de venir) juzgará a los pobres con justicia, con rectitud a los desamparados", pues los pobres y desamparados ya habían sido juzgados por los hombres.\nEl Evangelio de hoy sigue ahondando en la sorpresa y las oposiciones, lo cual va a ser una de las características del Adviento: "Te doy gracias, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y a los entendidos, y las has revelado a la gente sencilla".\nEl mensaje de Jesús retoma el tono "desestabilizador" utilizado por Isaías. Jesús también pone en tensión los esquemas culturales y mentales de su época al ensalzar a la gente sencilla y poner en evidencia a los sabios y entendidos.\nMas homilias en: Homilias del Adviento\nAdviento/ ¿Dónde vas José, dónde vas María?\nArt and Science met: From Conception to Birth\nAlexander Tsiaras is an artist, an expert in several computer languages, and a visionary of the possibilities of medical imaging technology. Taking the data – he says "it’s all just information" – from CT and MRI scans, he is able to create images that reveal the depth and beauty of human existence. This 10-minute video from the TED /Ink conference focuses on his work demonstrating the human being from the moments before conception through birth. The images are breathtaking – well worth watching.\nSolemnidad de Cristo Rey: La manera de reinar de Jesús (Mt 25:31-46), por Jesús Rafael Ruz Villamil, SM\nUno de los problemas que se plantean al leer y reflexionar sobre algunos textos del Nuevo Testamento en general, y de los Evangelios en particular, es su carácter escatológico. Y dado que, grosso modo, por escatología se entiende todo aquello que se refiere a la vida de después de la muerte, cuando los textos de índole escatológica se toman de manera literal y restrictiva, pierden algo de la potencia propia del Evangelio para inspirar una praxis cristiana actual.\nJesús de Nazaret participa del pensamiento escatológico propio de su tiempo —teñido de rasgos apocalípticos, esto es, de una visión de futuro que supone la destrucción del orden actual—, y habla en clave escatológica, tal y como lo recuerdan los Evangelios.\nEn tanto que hombre de su tiempo y su cultura, Jesús vive junto con sus contemporáneos la tensión de la expectativa de futuro del Reino de Dios que él mismo anuncia, aunque la escatología no se limita tanto al futuro como porvenir, cuanto a lo definitivo, a la realidad definitiva que hace el futuro, de alguna manera ya presente (cf. E. Schillebeeckx, Jesús. Historia de un viviente, Madrid 1981).\nTomando en cuenta lo anterior el texto que me ocupa, conocido como el "Juicio final", cobra una dimensión particularmente interesante.\nPara remitir a un juicio, el texto abre con una imagen tomada de la vida rural propia de la Palestina del siglo I donde los rebaños mixtos —de ovejas y cabras— son separados durante la noche por el pastor pues las cabras necesitan más abrigo que la ovejas, que por cierto y de color blanco son animales más valiosos que las cabras de color negro (cf. J. Jeremias, Las parábolas de Jesús, Estella 1997).\nAhora bien, el pastor que juzga es caracterizado —de manera insólita— como Hijo del hombre, como Rey, como Señor e, implícitamente, como Juez.\nLa primera referencia —Hijo de hombre— es una cuestión harto discutida por los exegetas: algunos consideran que por hijo de hombre hay que entender meramente un pronombre personal, tal como viene en Ezequiel (2,1-8), aunque otros piensan en una referencia mesiánica derivada del libro de Daniel: "… vi venir sobre las nubes del cielo alguien parecido a hijo de hombre […] Le dieron poder, honor y reino y todos los pueblos, naciones y lenguas le servían. Su poder es eterno y nunca pasará, y su reino no será destruido." (Dn 7,13-14). Al menos en el texto en cuestión, hay que pensar en ésta última referencia (cf. H. Balz, G. Schneider, Diccionario exegético del Nuevo Testamento, Salamanca 1998).\nEn el Antiguo Testamento el término Rey corresponde de forma privilegiada a Yahvé en cuanto que Israel, a diferencia de las demás naciones, es propiedad de Dios, y, sí bien en un momento de su historia surge la institución monárquica, el rey es considerado como un mero lugarteniente de Yahvé.\nEn cuanto a Jesús de Nazaret, en el arco de su historia, fuera de la intentona de proclamarlo rey —según recuerda el Cuarto Evangelio (Jn 6,14-15)—, es solamente en el contexto de la pasión donde es relacionado con tal título. A la condición real, tanto en su acepción teológica como sociológica, viene asociada la calidad de juez: corresponde al Rey la potestad suprema de juzgar. Por último y en el mismo rango, el término Señor designa a "una persona que tiene control o dominio sobre otra persona o sobre una cosa, y además tiene autoridad para decidir" (así H. Balz, G. Schneider, op. cit.).\nPues bien, sobra apuntar que tanto Hijo de hombre como Rey, Señor y Juez son conceptos que, tanto en el contexto de la Escritura como en el texto en cuestión, conllevan gloria de por sí, entendida ésta como esplendor de poder pero, también y sobre todo, como reputación y honor manifestado en público.\nResulta, entonces, sorprendente que el elemento central y decisivo del juicio venga a ser la identificación del juez revestido de atributos de honor en grado sumo con aquéllos que, por su condición, resultan ser paradigmas de vergüenza: hambrientos y sedientos, deslocalizados sin casa, desharrapados, enfermos abandonados y encarcelados olvidados.\nQue ésta identificación resulta inusitada se desprende del asombro de los comparecientes que —ya hayan auxiliado a los desgraciados con los que el juzgador se identifica, ya hayan omitido cualquier atención para con ellos— se muestran sorprendidos de encontrar su destino definitivo por la fraternidad ejercida o negada con quienes la sociedad de entonces y de ahora considera, en el mejor de los casos, objetos de buenas obras. Y nada más.\nEs así que, más que invertir el código de honor-vergüenza vigente en su tiempo, Jesús de Nazaret propone una genuina subversión de las categorías socioeconómicas que van más allá de la igualdad y que tienen pretensión de universalidad: ante Jesucristo Rey se presentan "todas las naciones", esto es, todos los hombres de todos los tiempos.\nEsta es, pues, la manera de reinar de Jesús de Nazaret que, por cierto, no ha de resultar extraña a sus discípulos: "Quien a vosotros recibe, a mí me recibe, y quien me recibe a mí, recibe a Aquel que me ha enviado". (Mt 10,40).\nEsta es la forma que Jesús de Nazaret entiende la praxis relacionada con el Reino de Dios: en contraste con las obras espectaculares —"Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre expulsamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?' Y entonces les declararé: ‘¡Jamás os conocí; apartaos de mí, agentes de iniquidad!’" (7,22)—, la fraternidad universal e igualitaria ejercida en la discreción de la cotidianidad.\nSolemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, por Mons. Francisco Gonzalez, S.F.\nEn este capítulo 34, que conviene leerlo completo para entender mejor el corto pasaje que hoy nos presenta la liturgia, encontramos las quejas de Dios contra los pastores. El profeta les recuerda que han abusado de las ovejas, que "no las fortalecen, no curan a las enfermas, ni vendan a las heridas, ni recogen a las descarriadas, ni buscan a las perdidas y maltratan brutalmente a las fuertes". Pero ahora (lectura primera) el Señor va a hacer todo lo contrario a lo que hicieron los pastores del pueblo, él "buscará a las perdidas, las librará de los nubarrones y pedregales, las apacentará, vendará sus heridas y las curará de las enfermedades".\nHoy, cuando tanto pastores como líderes seglares en la Iglesia estamos tratando de "desarrollar pastorales para la nueva evangelización", tal vez sería bueno no tratar de inventar de nuevo la rueda, y pasar a la acción. La última frase de la primera lectura de hoy dice: "He aquí que yo (Dios es el que habla) voy a juzgar entre oveja y oveja, entre carnero y macho cabrío".\nDesde hace unos años estamos repitiendo una frase que suena muy bonita: "Opción preferencial por los pobres". ¿Qué hemos hecho con esa frase? ¿Le quitamos el polvo para usarla con brillantez en sermones, documentos y discursos o está dando vida a nuestra vida cristiana?\nHace muchos años un cardenal, ya retirado, en su autobiografía publicó que se describe a sí mismo como "el pecador de pecadores" pues, según contaba él mismo: "Como sacerdote, yo deseaba vivir entre los pobres…pero mi posición como obispo estaba muy lejos de ellos".\n"Si por un hombre vino la muerte, por un hombre ha venido la resurrección" (2º lectura), y Cristo es el que nos llevará a la vida eterna. Él es el Juez, pero también la Gracia que nos reta, guía y ayuda a ser hermano del más necesitado.\n"El Señor es mi pastor, nada me falta". (Sal. 22)\nPosted by JULIO GONZALEZ, S.F. at 23:01\nUna parabola de nuestra oracion, por M. Dolors Gaja, MN\nEntre tantas cosas que recibe una por correo, sólo alguna me hace pensar, me conmueve o me hace reír. La primera vez que visioné este video de un bebé leyendo me reí con tantas ganas como lo hace - sin que se le vea- su padre. La niña no sabe lo que hace, ni mucho menos lo que dice pero sabe que complace a su padre y vuelve a la carga una y otra vez con gran seriedad.\nHomilias/ Domingo 33 del Tiempo Ordinario, A: Miedo al riesgo (parabola de los talentos), por Jose Antonio Pagola\n1 Tesalonicenses. 5, 1-6\nLa parábola de los talentos es muy conocida entre los cristianos. Según el relato, antes de salir de viaje, un señor confía la gestión de sus bienes a tres empleados. A uno le deja cinco talentos, a otro dos y a un tercero un talento: "a cada cual según su capacidad".\nDe todos espera una respuesta digna. Los dos primeros se ponen enseguida a negociar con sus talentos. Se les ve trabajar con decisión, identificados con el proyecto de su señor. No temen correr riesgos. Cuando llega el señor le entregan con orgullo los frutos: han logrado duplicar los talentos recibidos.\nLa reacción del tercer empleado es extraña. Lo único que se le ocurre es esconder bajo tierra el talento recibido para conservarlo seguro. Cuando vuelve su señor, se justifica con estas palabras: "Señor, sabía que eras exigente y siegas donde no siembras... Por eso, tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo". El señor lo condena como empleado negligente.\nEsta idea mezquina de su señor lo paraliza. No se atreve a correr riesgo alguno. El miedo lo tiene bloqueado. No es libre para responder de manera creativa a la responsabilidad que se le ha confiado. Lo más seguro es "conservar" el talento. Con eso basta.\nHomilias/ Domingo 33 del Tiempo Ordinario, A: Parabola de los talentos, por Mons. Francisco Gonzalez, S.F.\nNo me extrañaría encontrar personas que no estén conformes con esta descripción de la mujer perfecta. Aunque hay cosas muy válidas en este poema, no parece describir lo que hoy entenderíamos como perfección, hoy cuando se está promocionando la mujer.\nParece ser que solo le alaban su "producción", se le dá casi todo el énfasis a lo que hace en vez de a lo que es, ni siquiera se menciona el amor. Claro que su solidaridad con el necesitado traspasa todo tiempo y es un ejemplo a seguir, lo mismo que el reconocer que lo exterior, que la belleza, no es ni el todo, ni lo principal para construir una verdadera y sabia relación humana.\nToda esa vida divina que recibimos en el Bautismo es para dar fruto, y hacerlo en abundancia. Quedarse simplemente con lo que se nos ha dado de la vida divina es puro egoísmo, falta de generosidad, abundancia de miedo. Seremos juzgados por el amor, y el verdadero amor siempre dá vida, incluso en la muerte: "Si el grano de trigo no cae en tierra y muere, no produce la espiga".\nEsta parábola parece indicar que no es suficiente defender, guardar, proteger. El tercer siervo guardó su tesoro para no perderlo, y el dueño se refirió a él como "Servidor malo y flojo".\n¿Cómo nos encontrará el Señor cuando venga? ¿Estaremos en la claridad de la Gracia o en las tinieblas del pecado? El mes de noviembre, cuando oramos de una forma especial por nuestros difuntos, tal vez nos haga pensar en nuestro último momento y cree en nosotros ansiedad y temor.\nEl que vive en gracia no tiene miedo, así se sentía San Luis Gonzaga, que estando jugando un día, alguien la preguntó que haría si supiese que en ese momento iba a morir. El contestó: "Seguiría jugando".\nHacia un nuevo modelo de Iglesia: Iglesia familia\nEl libro de Dulles explica el origen y misión de la Iglesia desde una nueva perspectiva: la eclesiología comparativa, y presenta cinco modelos de iglesia:\n(1) Iglesia institución\n(5) Iglesia servidora\nSin embargo, Dulles no analiza cinco iglesias diferentes sino una única iglesia en donde se integran los cinco modelos.\nCasi 40 años después, el escenario de la eclesiología ha cambiado dramáticamente debido a la crisis de las iglesias, el éxodo de fieles, el ecumenismo, la crisis de liderazgo (episcopal y presbiteral), la secularización de la sociedad, etc. En este nuevo escenario, dice el P. Paul G. Mast, vuelve a resonar la pregunta: "¿Qué es la Iglesia?"\n"Dulles ahondó y enriqueció nuestra tradición católica hace 40 años, sigamos ese camino". De ese modo, el autor inicia la presentación de otro modelo de iglesia emergente, que no es nuevo, ya que ha estado siempre presente en la historia y tradición de la Iglesia: la Iglesia familia, y distingue entre una iglesia familia disfuncional y una iglesia familia cuyos miembros se aman y velan los unos por los otros.\nLa Iglesia familia disfuncional es aquella cuyos miembros se enfrentan a sus conflictos, dividiendo, separando, excluyendo, anatemizando...\nLa Iglesia familia es aquella cuyos miembros comparten sus gozos y tristezas, sus virtudes y debilidades, como algo con lo que se debe contar en el proceso de crecimiento de una familia.\nEl P. John J. Cecero, S.J., explica que la familia, los genes, y la cultura o lugar donde crecemos, aportan un sello peculiar en nuestro modo de relacionarnos con Dios y con el prójimo. Estos factores condicionan provocan sentimientos de sospecha o de confianza cuando nos relacionamos con la esposa/el esposo, los amigos, los compañeros de trabajo, el jefe/o los superiores, los empleados, la comunidad, etc.\nSegún el P. Cecero, la calidad de nuestras primeras relaciones (casi siempre en el seno de la familia), condicionan nuestra actitud ante las relaciones que tendremos a lo largo de la vida. Abandono, desconfianza, abuso, dependencia, durante nuestra infancia y adolescencia condicionan nuestro nivel de funcionalidad o disfuncionalidad cuando somos adultos.\nJesus de Nazaret llama a sus discípulos y ofrece siempre "otra oportunidad" a la(s) oveja(s) perdida(s). Esta es la razón por la cual la Iglesia vino a ser una familia para quienes habían sido separados, marginados, excluidos, de la familia original a la que pertenecían.\nEn realidad, solo una familia puede enmendar lo que otra familia ha destruido. Las instituciones no pueden "sanar" el mal cometido por una familia; pueden "dar una compensación" por esos errores, pero no pueden sanarlos.\nEs evidente que en el modelo de Iglesia familia disfuncional son más importantes los asuntos a tratar que las personas. El proceso de renovación eclesial queda mermado porque este modelo intenta salvar las propiedades, las leyes y los dogmas sagrados; por eso, este modelo de Iglesia margina, excluye, no admite contradicciones y apenas acepta las tensiones, "...y así es muy difícil restaurar el respeto y la confianza en la jerarquía", dice el P. Paul G. Mast.\n" Sin embargo, una eclesiología fundamentada en la Cristología bíblica transforma un modelo de Iglesia familia cuyas relaciones son disfuncionales en un modelo de Iglesia familia cuyas relaciones se renuevan, transforman y purifican constantemente".\n— Terapia de conversión\nSegún el P. John Cecero, S.J., la psicoterapia es una opción para sanar actitudes y comportamientos que nos separan, marginan, excluyen, de la familia a la cual pertenecemos. La terapia de conversión requiere persistencia y la voluntad de arriesgar modelos de pensamiento y de comportamiento.\nUna Iglesia que responde al modelo de familia abraza una terapia de conversión que contribuye a cambiar el pensamiento y el comportamiento. No es un castigo; se trata de una peregrinación que se produce en el seno familiar.\nLa terapia de conversión actúa como un don que pone a trabajar las "riquezas" con las "pobrezas" de la comunidad eclesial, como hacía el cardenal Avery Dulles con los modelos de Iglesia. Este proceso origina una imagen de iglesia sana, siempre re-formándose fiel al misterio que anuncia.\nNecesitamos más personas que contruyan una Iglesia en diálogo con las tradiciones eclesiologicas, siguiendo la estela de Avery Dulles. Estaremos llegando al modelo de Iglesia familia.\nAdoptar el modelo de Iglesia familia nos ayudaría a balancear la riqueza de nuestra historia con el contexto actual en el que vivimos. Este modelo puede aguantar la tensión del DNA de nuestro comportamiento pecador con la necesidad que todos tenemos de libertad espiritual y.... conversión.\nEntonces, se inicia un proceso donde ponemos nuestra seguridad y confianza en Dios y en el prójimo. Este modelo de Iglesia familia promueve relaciones basadas en el modelo Trinitario de respeto y confianza mutuos. El diálogo es el antídoto espiritual para permanecer pacientes, siendo la paciencia la herramienta bíblica que anuncia un cambio de comportamiento.\nEl modelo de Iglesia familia es solidario con quienes luchan por liberarse de sus esclavitudes. Este modelo tiene más recursos para recuperarse del estrés eclesial, social y cultural, porque en medio de encrucijadas (situaciones de cambio) es capaz de discernir con muchas menos resistencias.\nEste modelo es capaz de sostener la tensión bíblica del éxodo y del exilio, del perdón y la venganza, de la transformación del corazón y la dureza del corazón... El modelo de Iglesia familia está más alerta para responder a las emergencias que exigen velar y cuidar los unos de los otros.\nDe modelo Iglesia comunidad de discípulos\nal modelo Iglesia familia\nEl sexto modelo de Iglesia presentado en "Modelos de Iglesia" es Iglesia comunidad de discípulos. Esta imagen de la primitiva iglesia (Hechos 6:1-2) muestra una comunidad de cristianos unidos en su afán de aprender siguiendo a Cristo.\nLa iglesia, movida por el Espíritu Santo, crece en todos sus miembros y "la verdad" se muestra a través de todos. El discípulo es una persona que no ha llegado a la verdad, y mucho menos la posee, por eso, está en camino hacia la conversión completa. Este modelo de iglesia muestra una iglesia en peregrinaje, humilde, siempre necesitando purificación y mejora.\nLa Iglesia comunidad de discípulos, dice Paul G. Mast, prepara el modelo de Iglesia familia. ¿Por qué? A raíz de sus trabajos clínicos con una Iglesia que responde al modelo de familia disfuncional, el P. Paul nos dice que el modelo de Iglesia familia debe ser explorado. Paul nos habla de su propia experiencia:\n"Recientemente mi familia se enfrentó a su propia disfuncionalidad para poder cuidar de nuestra madre, enferma terminal. Las agendas personales se subordinaron al cuidado de nuestra madre. Horarios y prioridades que antes entraban en conflicto, pasaron a un segundo plano porque lo más importante era atender a nuestra madre. Nuestro instinto de servicio se puso a trabajar al tiempo que nos organizabamos para ofrecer lo mejor de nosotros mismos. La gracia de la reconciliación entre hermanos y hermanas llegó a su plenitud cuando nos dimos cuenta de los asuntos personales que antes nos separaban desaparecían cuando la prioridad era cuidar de mamá".\nEl modelo de Iglesia familia está en sintonía con la experiencia que el P. Paul G. Mast comparte en su artículo. Este modelo une a las personas en lugares y etapas diferentes de su crecimiento espiritual. Les une en su deseo de "cuidarse mutuamente".\nEste modelo tiene su imagen bíblica en el Dios que acompaña, cuida y sufre con y por su pueblo. En palabras del P. Ronald Rolheiser: "Este Dios a quien Jesús llama ‘Padre’ no condena a nadie".\nEste Dios estuvo al lado de hermanos disfuncionales: Caín mató a Abel, Judá convenció a sus once hermanos para que vendieran a José como esclavo, Benjamín fue acusado falsamente, David conspiró para quedarse con la mujer de otro hombre, Pedro negó que conocía a Jesús, Jesús fue crucificado, Pablo perseguía a los discípulos de Jesus...\nNuestra historia y tradición no cree en un "Dios pequeño" a quien podemos controlar. Si Dios puede perdonar nuestras iniquidades y cuidar de nosotros antes de morir, nosotros estamos llamados a hacer lo mismo.\nUna Iglesia familia revela una comunidad de hermanos y hermanas en cuyo corazón no se adora al ego o al orgullo, a las ideas o a las palabras, sino al Dios siempre crucificado y siempre resucitado, es decir, un Dios siempre transformándose a los ojos de sus discípulos incrédulos.\nLa Iglesia familia busca un terreno para resolver sus conflictos en el que nadie gana o pierde porque la alegría de uno es la alegría de todos y la tristeza de uno es la tristeza de todos. Debemos, pues, buscar la conversión que nos renueva a todos, en lugar de utilizar la coacción y la polarización.\nDebemos buscar una Iglesia familia que cuida de sus miembros fiel a su tradición eclesial, en lugar de repetir los errores de una Iglesia familia disfuncional que separa y condena a sus miembros. Esta búsqueda ofrece una imagen de la Iglesia humana y divina al mismo tiempo, en sintonía con el evangelio de Jesús.\nEl primer reto de la Asociacion de la Sagrada Familia\nDomingo 32 del Tiempo Ordinario, A, por Mons. Francisco Gonzalez, S.F.\nSalmo 63: "Mi alma esta sedienta de ti, Senor"\n¿Qué es la sabiduría? ¿Dónde la buscamos? ¿Cómo la encontramos? Yo he tenido, gracias a Dios, el privilegio de conocer a grandes sabios. Entre ellos estaban Saturnina y Victorina, dos amas de casa; también estaba Miguel, un electricista de oficio; Eusebio, el policía del pueblo y Honorio, bueno, Don Honorio, él era el párroco. Ninguno de ellos llegó a ser famoso, no escribieron libros, ni hablaron por la radio o televisión, pero fueron verdaderos sabios, pues tenían la sabiduría que trae la vida, una vida con altos y bajos; poseían la sabiduría que no se adquiere con los libros, era una sabiduría muy especial, la sabiduría que traen los años: "Sabían estar donde estaban". Sabían "que sólo Dios basta", sabían de Dios, no por los libros, sino por su vivencia, conocían a Dios porque vivían con él.\nLa verdadera sabiduría es Dios, y la "encuentra el que la busca" y "se deja ver por el que la ama", como dice muy bien el padre Javier Garrido.\n"Velad, dice el evangelio, porque no sabéis el día ni la hora". Durante el mes de noviembre recordamos a nuestros difuntos. Pensemos en los que nosotros conocimos y aquéllos de los que hemos oído hablar. Para algunos el novio, el Señor, llegó después de una larga enfermedad; hay quienes murieron de corta edad y otros después de muchos años de vida; unos estaban preparados y otros fueron sorprendidos; hubo accidentes laborales, accidentes aéreos, guerras, hambre, terremotos y huracanes, junto a muertes tranquilas en la propia casa rodeados de los seres queridos: Velad porque no sabéis el día ni la hora.\n"En el lecho me acuerdo de tí y velando medito en tí, porque fuiste mí auxilio, y a la sombra de tus alas canto con júbilo: mi alma está sedienta de tí, Señor, Dios mío" (Sal. 62)\nSOBRE EL DOMINGO 32\nSolemnidad de todos los santos: "¿De qué sirven a los santos nuestras alabanzas?, San Bernardo, Abad\n¿De qué sirven a los santos nuestras alabanzas, nuestra glorificación, esta misma solemnidad que celebramos? ¿De qué les sirven los honores terrenos, si reciben del Padre celestial los honores que les había prometido verazmente el Hijo? ¿De qué les sirven nuestros elogios?\nLos santos no necesitan de nuestros honores, ni les añade nada nuestra devoción. Es que la veneración de su memoria redunda en provecho nuestro, no suyo. Por lo que a mí respecta, confieso que, al pensar en ellos, se enciende en mí un fuerte deseo.\nDespertémonos, por fin, hermanos; resucitemos con Cristo, busquemos las cosas de arriba, pongamos nuestro corazón en las cosas del cielo. Deseemos a los que nos desean, apresurémonos hacia los que nos esperan, entremos a su presencia con el deseo de nuestra alma. Hemos de desear no sólo la compañía, sino también la felicidad de que gozan los santos, ambicionando la gloria que poseen aquellos cuya presencia deseamos. Y esta ambición no es mala, ni incluye peligro alguno el anhelo de compartir su gloria.\nEl segundo deseo que enciende en nosotros la conmemoración de los santos es que, como a ellos, también a nosotros se nos manifieste Cristo, que es nuestra vida. Entretanto, aquel que es nuestra cabeza se nos representa no tal como es, sino tal como se hizo por nosotros, no coronado de gloria, sino rodeado de las espinas de nuestros pecados.\nTeniendo a aquel que es nuestra cabeza coronado de espinas, nosotros, miembros suyos, debemos avergonzarnos de nuestros refinamientos y de buscar cualquier púrpura que sea de honor y no de irrisión. Llegará un día en que vendrá Cristo, y entonces ya no se anunciará su muerte, para recordarnos que también nosotros estamos muertos y nuestra vida está oculta con el. Se manifestará la cabeza gloriosa y, junto con él, brillarán glorificados sus miembros, cuando transfigurará nuestro pobre cuerpo en un cuerpo glorioso semejante a la cabeza, que es él.\nLa Asociación de la Sagrada Familia en los Estados Unidos, por Julio González, S.F.\nDesde su llegada a los Estados Unidos en 1920, los sacerdotes Hijos de la Sagrada Familia ejercieron su ministerio con los matrimonios y las familias promoviendo la espiritualidad de Nazaret y el fortalecimiento de los vínculos familiares a través de la devoción a la Sagrada Familia.\nLa familia que pertenece a un Coro (grupo de 30 familias) recibe una vez al mes la capillita con la imagen de Sagrada Familia y reza las oraciones propias de esta devoción.\nLos Coros de la Sagrada Familia se extendieron rápidamente en los estados de Colorado y New Mexico. Actualmente, están presentes en New Mexico, Colorado, Georgia, South Carolina, North Carolina y Maryland. En total, suman aproximadamente 1800 miembros.\nAdemás de participar los domingos en la celebración de la Eucaristía, los católicos tienden actualmente a agruparse en movimientos y asociaciones que les ayudan a desarrollar su vocación y misión de bautizados.\nLos movimientos y asociaciones cristianos tienen en común un nivel de organización y desarrollo que responde al crecimiento espiritual y necesidades de sus miembros. Pues bien, ofrecer a las familias una asociación que les inspire a encarnar el Evangelio de la Familia es un proyecto al que debemos responder los Hijos de la Sagrada Familia en este país.\n— Los Coros de la Sagrada Familia\nLos Coros de la Sagrada Familia están llamados a ser la base de la Asociación pues un rasgo esencial que identifica a la Asociación es la oración y la consagración a la Sagrada Familia.\nPara que esto sea posible la Asociación debe promover la formación y las actividades indispensables para el crecimiento y desarrollo espiritual de todos sus miembros. Al mismo tiempo, se debe:\n1) Actualizar anualmente las listas de los Coros y de sus miembros.\n2) Los Coros deben estar registrados en la Asociación de la Sagrada Familia.\n3) Adquirir conciencia de que la consagración a la Sagrada Familia es algo más que una devoción privada.\n4) Los Coros y la Asociación de la Sagrada Familia se nutren del Evangelio de Nazaret. Debido a su parentesto espiritual con el carisma de san José Manyanet, la Santa Sede confió el cuidado espiritual de la Asociación a los Hijos de la Sagrada Familia. Desde entonces, el Superior General de los Hijos de la Sagrada Familia nombra al Director Espiritual de la Asociación de la Sagrada Familia.\nLos 4 puntos expuestos no son una "formula magica" para que la Asociación de la Sagrada Familia comience su andadura, pero si no se dan estos pasos la Asociación será una actividad temporal de otro "cura loco" (Cf. Memorias del Padre Roca en los Estados Unidos, en referencia al comentario que un sacerdote irlandés hizo al ver las condiciones de trabajo de los PP. Domingo Morera y Casimiro Roca entre los hispanos del Estado de Colorado: "El padre Domingo, un loco; ahora, el padre Casimiro con el padre Domingo: dos locos!").\nLos pasos que se han dado (2000-2002)\nDurante los años 2000-2002, los pasos que se han dado han sido los siguientes:\n– Formación del Comite Organizador de la Asociación.\n– Actualización de las listas de los Coros de la Sagrada Familia.\n– Publicación bimensual del magazine The Holy Family of Nazareth.\n– Dos reuniones anuales con los coordinadores de los Coros.\n– Dos retiros anuales con los miembros de los Coros.\n– Se informa al Padre Provincial y al Superior General de los Hijos de la Sagrada Familia de la formación y actividades del Comité Organizador de la Asociación.\n– Se informa al Arzobispo de Santa Fe de las actividades del Comité Organizador de la Asociación.\nEl futuro de la Asociación de la Sagrada Familia en EE.UU.\nEl Comite Organizador de la Asociación de la Sagrada Familia está formado por 10 miembros. Los esposos, Emilio y Josephine Martínez, presiden el comité y el P. Julio Gonzalez, SF., tras haber sido su impulsor inicial, ejerce ahora como director espiritual.\nAunque la Asociación de la Sagrada Familia ha surgido en la parroquia Holy Family de Chimayo, la existencia de la Asociación no se debe a una parroquia o a un sacerdote. La Asociación de la Sagrada Familia debe su existencia –oficialmente aprobada por la Santa Sede– a la providencia de Dios que se ha manifestado a través de los laicos consagrados a la Sagrada Familia.\nEl P. Miguel Mateo, Provincial de los Hijos de la Sagrada Familia en EE.UU., pidió a los miembros del Comite Organizador (8/XII/2002), encaminar la Asociación hacia el compromiso en la propia parroquia, y trabajar por las vocaciones a la vida sacerdotal y religiosa.\nEl Cómite aceptó este compromiso y reconoció que han descubierto la llamada a ser "discipulos, testigos y apostoles de Nazaret" a través de la espiritualidad nazareno-manyanetiana de los Hijos de la Sagrada Familia.\nLa llamada a "ser familia" es muy fuerte entre los Hijos de la Sagrada Familia y la Asociación, pero todavía no hemos alcanzado la "familiaridad y el compromiso nazarenos" en nuestras relaciones de amistad y trabajo.\nLa Archidiócesis de Santa Fe, en New Mexico, imprimió a finales del año pasado (2001) un poster que reproduce la fachada del Santuario de Chimayo, en donde se lee en castellano: "Mi Casa es su Casa". Los Hijos de la Sagrada Familia debemos decir lo mismo a la Asociación de la Sagrada Familia: "Mi casa es su casa, nuestra misión es su mision".\nAsoc. de la Sagrada Familia/ Consagración de UNA FAMILIA\nte damos gracias porque por medio de tu Hijo Jesucristo\nnos has llamado a ser hijos tuyos.\nTú has querido que tu Hijo Jesucristo\nse hiciera hombre viviendo en una familia.\nEn el Hogar de Nazaret anunciaste el Evangelio,\nsantificaste el amor de los esposos y la obediencia de los hijos\ny propusiste a la Familia de Jesús, María y José,\ncomo modelo de todas las familias.\nNosotros .....(nombres y apellidos),\nmovidos por el deseo de servirte\ny de vivir más para Cristo en la Iglesia,\nte consagramos nuestras vidas por un año\nen la Asociación de la Sagrada Familia\npara imitar la vida de familia que Jesucristo\nescogió para sí junto con María y José en Nazaret.\nTe pedimos que aceptes este ofrecimiento,\ny tu bendición para anunciar a todas las familias\nel ejemplo de vida de la familia humana de tu Hijo,\ncompartiendo la vida, oracion y apostolado de la Iglesia\nen comunión con el Santo Padre Benedicto XVI,\nnuestro obispo .....(nombre).....,\ny nuestro parroco .....(nombre).....,\nQue nos asistan Jesús, María y José.\nAsoc. de la Sagrada Familia/ Consagracion de UN MIEMBRO\nDios, Padre de misericordia, te doy gracias\nporque, por medio de tu Hijo Jesucristo,\nme has llamado a ser hijo/a tuyo/a.\nTú has querido que tu Hijo Jesucristo,\nsantificaste el amor de los esposos\ny la obediencia de los hijos\nYo ...(nombre)..., movido por el deseo de servirte\nte consagro mi vida como:\ndiscípulo / testigo / apóstol\n(se escoge uno de los tres)\npor un año en la Asociación de la Sagrada Familia\nTe pido que aceptes este ofrecimiento\nAsoc. de la Sagrada Familia/ Carta a los parrocos (consagracion, 2)\n"Hagamos de cada hogar un Nazaret"\nSan José Manyanet (1833-1901)\nQuerido hermano en Jesús, María y José:\nLa consagración a la Sagrada Familia es un modo peculiar de vivir nuestro bautismo y compromiso cristiano en tu parroquia. Por eso, nos ponemos a tu servicio y al servicio de nuestros hermanos y hermanas.\nLos feligreses que te han pedido que les ayudes en su consagración a la Sagrada Familia no pretenden crear un nuevo comité en tu parroquia o añadir más reuniones a las que ya tienes. Pueden ser lectores, monaguillos, ministros extraordinarios de la Eucaristía, guadalupanas, catequistas, etc., o sencillamente feligreses que desean conocer mejor nuestra fe y tradiciones.\nTodos ellos comparten una misma espiritualidad: la espiritualidad de la Sagrada Familia. Los miembros de la Asociación de la Sagrada Familia hemos encontrado en la vida familiar de Jesús, María y José, el hogar, la escuela, el taller, el templo, donde crecer juntos como hijos e hijas de Dios, hermanos y hermanas en Cristo.\nLos feligreses que se consagran a la Sagrada Familia saben que su consagración es un compromiso y una bendición. Es un compromiso a rezar por ti y a ayudarte en la evangelización de, con y por las familias. Es también una bendición, porque sin la gracia de Dios todo esfuerzo que hagamos es vano.\nEllos te facilitarán las formulas de consagración y otras informaciones sobre la Asociación de la Sagrada Familia. Si necesitas más información, no dudes en ponerte en contacto:\n.....(Nombre y Apellido).....\n.....(Servicio que desempeña).....\n1 de enero: María, Madre de Dios, por Mons. Franci...\n"La alegria es el signo mas infalible de la presen...\nSolemnidad del nacimiento del Hijo de Dios, por Mo...\nCuarto domingo de Adviento, B: "¿Me vas a edificar...\nTercer domingo de Adviento, Año B, por Mons. Franc...\nDomingo Segundo de Adviento: "Consolad a mi pueblo...\nDomingo Segundo de Adviento: "Preparad el camino d...\nPrimer jueves de Adviento: "No todo el que me dice...\nSolemnidad de Cristo Rey: La manera de reinar de J...\nSolemnidad de Jesucristo, Rey del Universo, por Mo...\nUna parabola de nuestra oracion, por M. Dolors Gaj...\nHomilias/ Domingo 33 del Tiempo Ordinario, A: Mied...\nHomilias/ Domingo 33 del Tiempo Ordinario, A: Para...\nDomingo 32 del Tiempo Ordinario, A, por Mons. Fran...\nSolemnidad de todos los santos: "¿De qué sirven a ...


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Francia no tuvo problemas con Albania – Diario La Página\nFrancia no tuvo problemas con Albania\nsábado, 7 septiembre 2019 5:14 PM\nCon doblete de Coman y el ‘eterno’ Giroud solventaron, con sus goles, un partido bastante asequible para Francia, el día que Antoine Griezmann falló un penalti provocado por el hispano-francés Lucas Hernández. El delantero azulgrana lanzó duro al larguero y el balón fue repelido con violencia. Podría haber sido el tercero de los franceses.\nDe entre los ‘españoles’, Varane y Lenglet también fueron titulares en la defensa. El central del Real Madrid asitió a Coman en el primer gol con una preciosa asistencia.\nEn la segunda parte, entraron en juego el bético Fekir, que cocinó el cuarto tanto junto a Jonathan Ikoné, el joven delantero del Lille, que debutó…. con gol incluido. Ikoné, de 21 años, se formó en la cantera del PSG y jugó en todas las categorías inferiores de Francia. En 2018 se fue al Lille, donde es la figura tras la marcha de Pepé al Arsenal.


Rotura de Vidrio Automotriz\nHa sido una constante para COPRESEM R. L. ®, hacer los mayores esfuerzos por afianzar los principios de concientización, motivación y control frente a temas que tienen tan alto sentido de interés nacional e internacional como son la legitimación de capitales y financiamiento al terrorismo, los fraudes y la seguridad de la información, tanto interna como externa a la institución.\nCOPRESEM R. L. ®; comprometida con el país y dando fiel cumpliendo a su código de ética, asume el compromiso de mantener, Normas, Políticas y Procedimientos, orientadas a identificar y mitigar los riesgos relacionados a Legitimación de Capitales y Financiamiento al Terrorismo, previniendo que nuestra Institución sea utilizada como medio para ocultar el origen, propósito y destino de capitales ilícitos de la Delincuencia Organizada.\nEs una acción por la cual una persona u organización delictiva a través de distintas fórmulas o métodos, pretenden otorgar apariencia de licitud y legalidad a los cuantiosos fondos o capitales provenientes de actividades ilícitas. La Legitimación de Capitales es conocida también como: Lavado de Dinero, Lavado de Activos y Blanqueo de Capitales.\n¿QUIÉNES LEGITIMAN CAPITALES?


19 de Enero de 2022 | Actualizado: 18:11h\nLas mismas fuentes han reconocido que la mirada está puesta en el próximo puente de la Constitución y la Inmaculada, días de gran movilidad que ya el año pasado provocaron los incrementos de contagios que obligaron a endurecer las medidas restrictivitas de cara a Navidad y Fin de Año.\nSanidad y las autonomías modifican el semáforo COVID\nLa ministra de Sanidad, Carolina Darias, ha anunciado este martes por la tarde que la Comisión de Salud Pública, en la que están representadas las comunidades autónomas y el Ministerio, ha aprobado el nuevo documento conocido como 'semáforo' contra la Covid-19, pero sin incluir por el momento nuevas restricciones.\n"Se ha aprobado el documento del 'semáforo', solo los indicadores y niveles de riesgo, sin medidas. Así, se ha evitado fijar la recomendación del cierre del interior de la hostelería a partir de las 23.00 horas si se encuentra en un territorio en riesgo medio de Covid-19 y con alta presión hospitalaria, o cerrar el ocio nocturno a las 01.00 horas. En los locales de hostelería, como restaurantes, bares o cafeterías, finalmente tampoco se restringirá la ocupación máxima de las mesas hasta 10 personas o el 50 por ciento del aforo en zonas interiores.\nCertificado COVIDHostelería BalearesNoticias BalearesNoticias Baleares hoyNoticias Baleares última hora\nGrace - Noviembre 25, 2021 a las 12:05\nPor qué se sigue considerando válido acceder a un lugar cerrado con el certificado covid si ya se sabe que una persona vacunada puede tener el virus y contagiar? No os dais cuenta? Es más seguro el no vacunado que entra con prueba negativa que uno con una vacuna que NO funciona. Explicación? Que lo único que quieren es meternos a los no vacunados las miles de dosis que compraron y que les han sobrado, además de tener un mayor control sobre la población. No hace falta no estar vacunado para defender la libertad, despertad mallorquines.Responder 5\nTardeOtemprano - Noviembre 25, 2021 a las 11:42\nHey! Paso por aquí para recordar a Armongola el artículo 9 de la Constitución. Ya de paso que también se apliquen del 10 al 15.\nEstados de alarma ilegales, y esto, también ߙ Tarde, o temprano, os lloverƒn demandas de por todos lados, y tendrCis que coger vuestro Arca de Noe, siiiiiiResponder 6\nSoyTuPapa - Noviembre 25, 2021 a las 09:59\nSabeis donde viven los que aprueban estas medidas dictatoriales???\nEmpezamos ha hacer seguimientos?Responder 4\nOgunda - Noviembre 25, 2021 a las 09:02\nArmengol, tenemos hijos que mantener gracias a la hostelería ya por fin hace 4 meses hemos podido comer 2 veces al día hija de .... cuando cerraste todo yo y mi esposa comíamos 1 vez al día para que nuestros hijos comieran desgraciada, trabajo más de 14 horas tengo dos trabajos cual tienes tú? Ha ya lo se el de matarnos a todos tu y el perro de Zanches tienen un lema divides y vencerás ese es el lema de ustedesResponder 6\n.. - Noviembre 25, 2021 a las 07:13\nLos no vacunados ahora nos tachan de criminales? Cuando la vacuna ya está demostrando que tampoco es efectiva y cuánta gente ha muerto después de la vacuna? Eso no se cuenta no? Los no vacunados quizás seamos los mas cautos, porque veo a la gente vacunada muy segura y sin miedo a nada solo por el echod e estar vacunados no se priban, viajecitos, fiestitas... Etc etc.. de verdad creen que con el 90% de población vacunada , vamos a entrar en una 6 ola solo por culpa de los 10% de no vacunados??? Un poco de sentido común por favor, o esque la vacuna les ha absorbido las pocas neuronas ? Mortales somos todos, con vacunas y sin vacunasResponder 8\nLo sabes ahora - Noviembre 25, 2021 a las 06:23\nBusca con el Bluetooth de un teléfono no Apple el código que te han implantado con la inyección. Por cierto, va cambiando la secuencia, son letras y números. Verás que están en mismo número que personas con inyección. Que dejen sus dispositivos lejos para hacer la prueba.Responder 2\nMaruja - Noviembre 24, 2021 a las 22:28\nLuchamos contra tres gigantes, la injusticia, el miedo y la ignorancia. JajajaResponder 7\nJuan - Noviembre 24, 2021 a las 20:32\nSiempre y cuando lo aplican también a tiendas y grandes supermercados qie los no vacunados nos van a contagiar a todos vacuna obligatoriaResponder -8\njuan - Noviembre 25, 2021 a las 08:49\ny tu un rojo comunista todos a casa y travajando estais poniendo en riesgo a toda la poblacion y con 30 euros menos de sueldo diario vete con maduros o a moncloa que te mantenga el rojo de sanchez viva españa solo ventajas para los vacunadosResponder -1\n.. - Noviembre 25, 2021 a las 07:15\nY que nos fusilen también no? Jajajaaj y así os creéis que se acabaría la pandemia? Las propias variantes las tenéis vosotros en el cuerpoResponder 6\nkoke - Noviembre 24, 2021 a las 21:32\nY luego en sus casas ponerle la estrella de david tambien dibujado no? menudo nazi eres, lo malo que hay muchos tragacionistas como tu.Responder 6\nManacorense - Noviembre 24, 2021 a las 18:00\n- Buenas noches ¿mesa para dos?\n- ¿Tiene pasaporte COVID?\n- Sí, lo tengo, pero mejor me voy con mi dinero a otro sitio donde no me lo pidan (que los habrá)\n- Lo siento mucho, son las normas :-(\n- Yo lo siento más por usted. Hasta nunca.Responder 19\nUna idea socialista - Noviembre 24, 2021 a las 14:27\nPor qué no lo hacen mejor y obligan a los no vacunados a llevar un brazalete visible con la estrella de David? También pintar una estrella de David en las puertas de los no vacunados serviría.... y si en un año siguen igual, unas duchitas socialistas para los no vacunadosResponder 12\nM - Noviembre 24, 2021 a las 14:07\nAsí sí que se va a ir a tomar porculo la hostelería... Dimite ya armengol.Responder 18\nGente de bien - Noviembre 24, 2021 a las 13:07\nHaber mengola dimita y deje de poner restricciones absurdas ahora que no hay turismoResponder 18\nMery - Noviembre 24, 2021 a las 13:07\nArmengol ya cansas hija mía,dejamos vivirResponder 21\nRich - Noviembre 24, 2021 a las 12:35\nSi implantan esta medida totalmente ilegal, yo y mi familia nunca mas iremos a esos restaurantes ni bares. Si quereis hundir mas la hosteleria con esta medida sera la estacada mortal.Responder 25\n.. - Noviembre 25, 2021 a las 07:09\nLo mismo digoResponder 8


Huracán Sally Planificar Preparar Proteger: ¿Está Preparado para una Catástrofe?\nSi necesita asistencia de la FEMA puede visitar uno de los Centros Móviles de Recepción de Inscripciones en condados afectados. Los Centros son atendidos por personal de la FEMA que puede brindar asistencia con la inscripción y responder preguntas sobre los programas de asistencia en catástrofes.\nUbicaciones de los centros: https://www.fema.gov/disaster/4564\nPara solicitar asistencia, también puede ingresar a www.DisasterAssistance.gov o llamar al 800-621-3362 (800-462-7585 TTY). Para obtener más información, visite el sitio web de la FEMA.\n¿Necesita Presentar una Reclamación de Seguro?\nInforme los daños a su agente o compañía de seguros de inmediato. Tome fotos o grabe videos para documentar los daños y compartirlos con el tasador de la compañía.\nSi necesita asistencia para encontrar la información de contacto de su compañía de seguros, consulte los Recursos sobre Huracanes de la Oficina de Regulación de Seguros tales como:\nInformación de Contacto de Compañías de Seguros de Propiedad de la Florida - Una lista completa de las Compañías de Seguros de Propiedad de la Florida con los sitios web y números de teléfono para reclamaciones.\nHuracán Sally y Deducible por Huracán en la Florida\nSe aplicará el deducible por huracanes de su póliza a las reclamaciones por pérdidas o daños causados por una tormenta durante un huracán identificado por su nombre. La duración de un huracán en el que correspondería aplicar el deducible por Huracán incluye el período:\nQue comienza en el momento en que el Centro Nacional de Huracanes emite una alerta o advertencia de huracán para cualquier parte de la Florida (Huracán Sally - Lunes 14 de septiembre a las 12:00 p. m., Hora Estándar del Este)); y\nQue termina 72 horas después de finalizada la última advertencia o alerta de huracán emitida por el Centro Nacional de Huracanes para cualquier parte de la Florida (Huracán Sally - Sábado 19 de septiembre de 2020 a las 11:00 p. m., Hora Estándar del Este).\nEl deducible por huracanes de su póliza se aplicará a las reclamaciones por pérdidas o daños causados por el Huracán Sally entre el lunes 14 de septiembre a las 12:00 p. m., Hora Estándar del Este, y el sábado 19 de septiembre de 2020 a las 11:00 p. m., Hora Estándar del Este.\nConsulte los recursos sobre el Deducible por Huracán en la Florida de la División de Servicios al Consumidor a continuación para conocer las leyes de la Florida específicas que regulan la aplicación del Deducible por Huracán, el tiempo durante el cual se aplica y cuántos deducibles se pueden aplicar en un año calendario.\nGuía sobre el Deducible por Huracán de la Florida\nVIDEO: ¿Cuándo Corresponde Aplicar el Deducible por Huracán?\nVIDEO: Deducible por Huracán de Una Temporada de la Florida\nSi sufrió daños en su propiedad como consecuencia del Huracán Sally, presente una reclamación de seguro lo antes posible para iniciar el proceso de recuperación.\nSi necesita asistencia para comprender su cobertura de seguro o presentar una reclamación, llame a la Línea gratuita de Ayuda al Consumidor de Seguros del Departamento de Servicios Financieros al 1-877-693-5236.\nLista de Control de Recuperación tras un Huracán\nHay algunas medidas pertinentes que se deben tomar de inmediato para proteger su seguridad e iniciar el proceso de reclamación de seguros lo antes posible.\nPara ver otras medidas que se deben seguir para garantizar su recuperación tras el Huracán Sally, revise la Lista de Control de Recuperación tras una Catástrofe.\nREALICE REPARACIONES DE EMERGENCIA PARA PREVENIR DAÑOS POSTERIORES\nDocumente los daños y las reparaciones con recibos y fotos o videos. Si debe desechar artículos dañados porque suponen un riesgo para la seguridad, no olvide de tomar fotos o grabar videos.\nASEGÚRESE DE TENER TODA LA INFORMACIÓN DE CONTACTO IMPORTANTE\nReúna toda la información de contacto importante como documentos bancarios y médicos, incluso sobre insumos o equipos médicos.\nLLEVE UN REGISTRO DE TODOS LOS GASTOS\nGuarde todos los recibos de gastos de subsistencia adicionales y cualquier otro gasto que deba pagar de su bolsillo y pudiera estar cubierto por su póliza.\nNO DEJE DE INFORMAR A SU COMPAÑÍA DE SEGUROS\nSi debe abandonar su vivienda por los daños, informe su dirección y número de teléfono temporales a su agente o compañía de seguros. Es posible que deban comunicarse para hacerle otras preguntas o mantenerlo al tanto sobre el estado de su reclamación. Tome las medidas necesarias para proteger su propiedad y sus artículos valiosos contra robo o vandalismo si su casa queda desocupada.\nOptimice el Proceso de Reclamaciones de Seguro\nRECUERDE LA FECHA DE LA PÉRDIDA\nSea capaz de proporcionar al tasador de la compañía la fecha exacta en que ocurrió el daño. Saber el horario aproximado en que ocurrió el daño también será útil.\nGUARDE LOS ARTÍCULOS DAÑADOS O TOME FOTOS O GRABE VIDEOS DE LOS ARTÍCULOS DESECHADOS\nSi es seguro, guarde los artículos dañados para que el tasador pueda revisarlos. Si un artículo no es seguro o si conservarlo en su hogar representa un riesgo para la salud, tome fotos o grabe videos y deséchelo adecuadamente.\nAsegúrese de que su compañía de seguros tenga su información de contacto actualizada. Si debe mudarse, proporcione la dirección temporal y el número de teléfono alternativo.\nPREPÁRESE PARA PAGAR EL DEDUCIBLE POR HURACÁN\nUsted debe pagar el deducible por huracán antes de que se realicen los pagos del seguro. La mayoría de las pólizas de seguro tienen un deducible por huracán de entre el 2 y el 5 por ciento del valor asegurado de la vivienda; algunos deducibles son de un monto fijo como $2,000. Puede encontrar el deducible por huracán en la página de declaración de su póliza de seguro.\nPROTÉJASE CONTRA ELCOVID-19\nSi no se siente cómodo para reunirse con un tasador personalmente, consulte a su compañía de seguros si puede haber opciones para la inspección. Algunas compañías ofrecen inspecciones virtuales.\nBiblioteca de Recursos sobre Huracanes\nConsulte nuestra Biblioteca de Recursos sobre Huracanes para encontrar guías completas de preparación para catástrofes y kits de herramientas para ayudarle a sobrellevar el Huracán Sally y recuperarse tras su paso.\nHable directamente con especialistas en seguros que puedan ayudarle a revisar sus pólizas para comprender su cobertura y a presentar reclamaciones por daños y que puedan brindarle asistencia si tiene problemas para comunicarse con su compañía de seguros.\nLa iniciativa PrepareFL del Oficial Principal de Finanzas Jimmy Patronis brinda información para ayudar a los consumidores a proteger su propiedad antes de una catástrofe y a recuperarse después.\nBiblioteca de Guías para Consumidores de la División de Servicios al Consumidor\nLa División de Servicios al Consumidor brinda una biblioteca extensa de recursos sobre seguros para ayudar a los consumidores a atravesar el proceso de una catástrofe.\nEl Equipo Estatal de Respuesta ante Emergencias (SERT) de la División de Manejo de Emergencias trabaja para asegurarse de que el estado de la Florida esté preparado para responder ante emergencias, recuperarse tras una emergencia y mitigar su impacto.\nPrograma de Asistencia en Catástrofes de la Agencia Federal para el Desarrollo de la Pequeña Empresa\nLa Agencia Federal para el Desarrollo de la Pequeña Empresa (SBA) ofrece asistencia en catástrofes a través de préstamos con bajos intereses para empresas, inquilinos y propietarios de viviendas que viven en regiones afectadas por catástrofes declaradas.


NUEVAS CAMISETAS TÉRMICAS DE CICLISMO DE SPORTFUL PARA SENTIRTE CONFORTABLE - todoGravel\nVicente López 02/02/2022 EquipaciónNovedades458 visitas\nLa firma completa con la Bodyfit Pro y la Midweight una amplia oferta de camisetas térmicas para ciclismo.\nDetalle de la MIDWEIGHT LAYER:\nUna de las principales novedades de la temporada. Una camiseta pensada para el ciclismo de entretiempo y los inviernos suaves. Se ha confeccionado con un tejido elástico de poliéster cepillado en la parte interior. Una prenda muy ligera, muy cómoda; elaborada con costuras planas y punto festón para evitar rozaduras.\n«La MIDWEIGHT LAYER es una prenda muy ligera, muy cómoda; elaborada con costuras planas y punto festón para evitar rozaduras»\nEsta camiseta está disponible en manga larga y manga corta. También se puede conseguir en tres opciones de color (gris, negro o blanco) y en tallas de la XS a la 3XL. La Midnight Layer está disponible tanto en versión masculina como femenina.\nDetalle de la BODYFIT PRO BASELAYER:\nUn clásico renovado; esta versión de la Bodyfit Pro es una camiseta interior con protección térmica de alta calidad y un agradable tacto al contacto con la piel. Cuenta con la dosis exacta de elasticidad, gracias a su tejido de poliéster acanalado y a su construcción sencilla.\n«Un clásico renovado; esta versión de la Bodyfit Pro es una camiseta interior con protección térmica de alta calidad y un agradable tacto al contacto con la piel. Cuenta con la dosis exacta de elasticidad, gracias a su tejido de poliéster acanalado y a su construcción sencilla»\nPrecisamente esa especial confección interior del tejido acanalado, con un entramado más fino que se alterna con canales tridimensionales, sirve para garantizar un mayor aislamiento térmico. La Bodyfit Pro Baselayer está disponible en opción de manga corta o de manga larga, tanto en versión femenina como masculina.\nDetalle de la SOTTOZERO BASELAYER:\nEsta es la camiseta interior de Sportful diseñada para proteger al ciclista cuando el frío es intenso. La Sottozero es la prenda más térmica de la serie Base Layer. Cuenta con un tejido elástico en base de poliéster, con inserciones de lana merino para una mayor termicidad. El cuello alto y el corte muy ceñido ayudan a aislar el cuerpo de la temperatura ambiente. Una prenda muy elástica y que dispone de unos paneles específicos de tejido en forma de malla en la zona de las axilas y la zona lumbar que ayudan a evacuar la sudoración. Disponible en tallas S a 3XL y únicamente en color negro.\nDetalle FIANDRE THERMAL LAYER:\nUna prenda completa para el ciclismo bajo temperaturas frías. Esta camiseta cuenta con una capa extra de tejido antiviento en la zona del pecho. Pensada para ambientes ventosos y de clima frío, la Fiandre Thermal Layer es una camiseta de alta protección térmica. Disponible en manga larga y manga corta y en tallas XS a 3XL.\nCAMISETAS TÉRMICAS DE SPORTFUL\nArtículo AnteriorVELLO GRAVEL, UNA BICICLETA PLEGABLE PARA VARIOS USOS\nArtículo siguienteVAN RYSEL RCR, UNA CHAQUETA DE CICLISMO PARA INVIERNO BARATA


NAVANTIA DARSENA DE CARTAGENA - December 8, 2020\nRegistro y reducción de Huella de Carbono\nNavantia, en línea con su compromiso de lucha contra el cambio climático, realizó el cálculo y registro de su huella de carbono, correspondiente con el año 2018, en todas sus instalaciones de acuerdo con la norma UNE-EN ISO 14064. En 2020 ha vuelto a superar con éxito la recertificación de este sello, implicando la reducción en 2019 de emisiones de Gases de Efecto Invernadero, respecto al año anterior.\nLa huella de carbono es la cantidad de emisiones totales de gases de efecto invernadero liberadas a la atmósfera. Esta norma permite conocer y controlar las emisiones de las organizaciones y sus productos, mejorar su competitividad, así como incrementar la transparencia ante terceros.\nNavantia se ha fijado la lucha contra el cambio climático como uno de sus objetivos, y por ello ha establecido como prioritario el Objetivo de Desarrollo Sostenible (ODS) 13, denominado Acción por el Clima.\nTras la compensación de emisiones realizada en un proyecto de repoblación forestal en Sierra de Gredos, el Ministerio para la Transición Ecológica y el Reto Demográfico ha registrado a Navantia Dársena de Cartagena en la sección c) de Compensación de huella de carbono del Registro de huella de carbono, compensación y proyectos de absorción de dióxido de carbono.\nNavantia mediante convenio de adhesión, se compromete a la realización de las acciones planteadas por el proyecto Life Forest CO2 orientadas a la mitigación del cambio del climático: cálculo de huella de carbono y reducción y/o compensación de emisiones en sistemas de gestión forestal.\nEste proyecto europeo, que lidera y coordina la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia, junto con cinco asociados españoles y uno francés, tiene como fin reforzar el papel de los sumideros forestales en la lucha contra el cambio climático y se centra en una adecuada gestión forestal, conformada por tratamientos silvícolas (claras, clareos, podas, etc.), que permite que estos espacios naturales ofrezcan un mejor rendimiento.\nSector: Servicios náuticos\nTipo: Compromiso cuantificable


Deuda de crédito universitario ¿es informada al boletín comercial?\nHace más de 6 años, comencé a estudiar un carrera universitaria en una universidad privada. Estudié 3 años, sin completar mis estudios, y llevo cerca de 3 años que deje la universidad. Estudié con el crédito universitario con aval del estado.\nEn el inter tanto me casé, tuve hijos, y me dediqué a la vida de dueña de casa.\nResulta que actualmente el banco me ha demandado por no pago del crédito con que estudié. Yo no tengo una situación económica para pagar esta deuda, y quiero buscar alternativas para saber a que atenerme.\nTengo 3 consultas que me gustaría poder hacerles:\n¿Hay alguna forma de regularizar este tema?\n¿La deuda con el Banco pre escribe en algún momento?\n¿La deuda es o será informada al boletín comercial?, esto porque tengo intenciones de comenzar un negocio, y quizás necesite un crédito para hacerlo. Con este negocio podría comenzar a pagar el crédito.\n« ¿Cómo puedo denunciar a un abogado por la mala práctica?\nVehículo en embargo que ya esta pagado »\n2 Comentarios en Deuda de crédito universitario ¿es informada al boletín comercial?\nHola una consulta , puedo salir del país teniendo la deuda del crédito aval del estado ? Y si me perjudica en algo?\nLas demandas del banco por crédito con aval del estado cuando prescriben?, puedo salir o entrar del pais en ese periodo?, o tengo orden de arraigo Nacional?,


La observación de Flora y Fauna en la Patagonia Chilena es una actividad fascinante y sencilla de realizar, ya que no requiere equipo especializado, solamente es necesario desplazarse con cuidado y respeto por el ecosistema en el cual Ud. ingresará y contar idealmente con chaqueta, pantalones y zapatos impermeables.\nEn general en Chile no existen animales peligrosos para el ser humano,como grandes carnívoros o serpientes venenosas. El depredador más grande, el Puma, normalmente teme la presencia del hombre y prefiere alejarse de este. Solamente existen 3 tipos de arañas venenosas, pero con una muy baja tasa de incidentes.Destacan en esta región el Puma, el gato Güiña , el Zorro Culpeo, el Huemul, el Pudú (un pequeño tipo de ciervo), el Huillín.\nLa región de Aysén es un lugar privilegiado para la observación de aves, ya que por la escasa intervención del hombre, la mayoría de las aves no temen su presencia y es posible verlos a escasos metros. Incluso es posible que el curioso Chucao se acerque a Ud. Las aves que más destacan en esta región son el majestuoso Cóndor Andino, el Flamenco, Caiquenes, Bandurrias, Tiuques y Halcones, el simpático Martín Pescador, el curioso Chucao, los Colibrí o Picaflores y una variedad de aves marinas tales como el Cormorán, el Pingüino de Humboldt, el Albatros, entre otros.\nTambién se encuentran varias especies de animales en peligro de extinción, cuyos hábitats han sido declarados áreas Silvestres Protegidas o Parques Nacionales. En los canales y fiordos se encuentra una una rica población de vida marina, entre la cual destacan los cetáceos, lobos de mar y aves marinas.\nLa flora autóctona de Aysén se caracteriza por zonas de impenetrables bosques de Coigües, Canelos,Tepas, Lumas, Tiacas y Mañios, acompañados de un sotobosque de Nalcas, Quilas, Chilcos y una innumerable variedad de helechos.\nEn primavera (octubre a diciembre) es posible observar delicadas orquídeas (codonorchis lessonii) en el Parque Nacional Queulat , junto a numerosos tipos de musgos y helechos en los densos bosques nativos.\nEn las zonas cordilleranas más altas encontramos las hermosas lengas que tornan sus hojas en un color rojo intenso en otoño.\nEn el sector más abierto de la pampa patagónica, la vegetación se caracteriza por árboles de menor altura para soportar la acción del viento, como el ñire, y pastos esteparios que soportan las bajas temperaturas y la nieve, como el coirón o festuca magellánica.\nTambién en primavera, los caminos son enmarcados por interminables hileras de lupinos de intenso color azul, rosado, amarillo y blanco, presentando un maravilloso espectáculo al pasar.


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