tiendas de lujo - Luxury News - Noticias de Lujo\nDisplaying items by tag: tiendas de lujo\nviajes de lujo a londres\nBordados de Atelier Vermont para Dior\nTanto los trabajos de la prestigiosa firma de moda Dior como los trabajos de los maestros del bordado Atelier Broderies Vermont, se distinguen por su búsqueda continuada de la belleza, su refinamiento y sus seductores diseños. Manos de oro, así es como podemos describir el artesanal oficio de bordador; mucha paciencia, creatividad, gran destreza y algún que otro pinchazo en los dedos son algunas de la características que ha de tener un buen bordador.\nBordados de lujo\nConcept store, la nueva tienda del prestigioso diseñador Karl Lagerfeld crea un nuevo concepto de shopping\nLa tienda del diseñador Karl Lagerfeld que abrió sus puertas recientemente en el Boulevard St Germain, ha hecho que la compra se convierta en un experiencia de lo más innovadora. El famoso diseñador nacido en Alemania, es el director creativo de la prestigiosa firma Chanel y una de las personas más influyentes de la moda de nuestros días.\nDecoración de escaparates para tiendas de lujo, DecoWoerner\nEl escaparatismo es el arte de presentar de forma adecuada, combinando objetos y materiales, los artículos que tiene a la venta un establecimiento en su escaparate. Es un conjunto de técnicas aplicadas al diseño y montaje de los escaparates. El escaparate de lujo junto con el cartel luminoso, la banderola o rótulo (donde suele aparecer el logotipo) y el diseño de fachada constituye el primer reclamo de venta del establecimiento. El Visual Merchandising es uno de los medios más importantes con los que cuenta un comerciante para llamar y retener la atención de un viandante hacia su punto de venta. Un escaparate, vitrina o vidriera según los especialistas de DecoWoerner es el espacio situado en la fachada de los establecimientos comerciales destinado a exhibir tras un cristal una muestra de los productos o servicios que se ofrecen en el interior. El escaparate contribuye tanto a la venta como a la buena imagen del establecimiento. Parte el éxito comercial de una tienda depende de que la decoración de escaparates sea apropiada y atractiva. De hecho, la superficie disponible para escaparate se considera un factor de valoración económica del local comercial. El representante de Woerner Decoración en España, grupo heinrich woerner gmbh, es la empresa bulevardeco, una shop - tienda en la que puedes conseguir el catálogo deco woerner de cada temporada.\nEl Corte Inglés vende el edificio de Rambla-Plaza Catalunya de Barcelona por 100 millones al fondo internacional IVA Capital Partners\nLos grandes almacenes El Corte Inglés han vendido el edificio situado en la esquina de La Rambla con la Plaza de Catalunya al fondo internacional IVA Capital Partners por 100 millones de euros, aunque los grandes almacenes seguirán ocupando el inmueble en régimen de alquiler de momento.\nEvita Peroni, colección de complementos de lujo\nEsta semana os traemos una interesante colección de complementos de lujo para las más coquetas denominada "Los Corazones" de cristal de Swarovski. Su original color rosa chicle se apodera en esta ocasión de todo tipo de accesorios de pelo, piezas de bisutería e incluso de varios modelos de gafas de sol en la nueva colección San Valentín 2013 de la marca danesa Evita Peroni. Un sinfín de posibilidades para que todos encuentren el regalo perfecto en una fecha tan especial.\nGap Inc compra Intermix y avanza en el mercado de prendas de lujo\nLa compañía estadounidense de indumentaria Gap Inc, dueña de las marcas GAP, Old Navy y Banana Republic intenta hacerse un hueco dentro del sector de las prendas de lujo con la compra de Intermix Holdco Inc por 99,4 millones de euros.\nnoticias econonomicas internacionales\nHackett Colección Masculina Primavera/Verano 2012\nBasándose en múltiples fuentes de inspiración, la nueva colección de Hackett London se ha desarrollado desde la diversidad de formas de vestir, desde lo formal a lo casual. Con un nuevo estilo descrito como "relaxed luxury " o "lujo relajado", la nueva colección de Hackett London tiene un toque de ligereza en todo, desde la ropa de punto superfina y prendas de abrigo de algodón puro hasta los colores pastel más destacados de la paleta de colores.\nEl interiosrista y diseñador gráfico Jaime Beriestain crea el pop up store del diseñador de moda masculina Juan Avellaneda y diseña los nuevos escaparates para la temporada otoño-invierno de la boutique Santa Eulalia de Paseo de Gracia de Barcelona.\ntiendas en paseo de gracia\nLa nueva Maison Louis Vuitton rinde su especial homenaje a la ciudad de Barcelona\nEl pasado 19 de septiembre fue inaugurada la nueva tienda insignia Louis Vuitton en el número 80 del emblemático Paseo de Gracia, y lo hace en un claro tributo a la creación contemporánea y arquitectónica de la cultura catalana. La ciudad de Gaudí está en plena efervescencia, imparable, más viva que nunca. Musa y capricho de ávidos viajeros, origen de múltiples corrientes artísticas, Barcelona se convierte poco a poco en la ciudad artística de la que todos desean ser partícipes de alguna manera.\nLaura Vela, conquista Nueva York con sus bolsos de diseño\nLaura Vela es una de las nuevas promesas de jóvenes diseñadoras españolas, con tan sólo 26 años, sus creaciones ya han paseado por la Semana de la Moda de Nueva York y su marca propia se exhibe en los principales escaparates del mundo junto firmas como Prada o Chloé. Ni la mismísima Sarah Jessica Parker ha podido resistirse a sus creaciones.\nLas estudiantes de tercer curso de Diseño de Interiores de IADE, Maria Jesús Sáez Villena (premio diseño más innovador) y Aurora Vázquez Jiménez (premio diseño más creativo), ganaron el concurso convocado por Loewe “Ideas de escaparatismo” que consistía en desarrollar un diseño de escaparate en el que se transmitiera información sobre Loewe y su identidad corporativa, sin olvidar tener un carácter de permanencia que permitiera introducir modificaciones, según temporada y país, en busca de clientes específicos.\nLoewe presenta la colección de edición limitada creada con Junya Watanabe Comme des Garçons.\nEsta colaboración especial entre Loewe y Junya Watanabe para Comme des Garçons celebra 400 años de intercambios culturales entre España y Japón; y combina el saber hacer por el que cada una de las marcas es conocida. Una línea de ropa y bolsos donde la piel española se combina con el denim japonés en un diálogo creativo que une la experiencia de cada marca.\nLVHM compra el 80 % de Loro Piana, una de las marcas de lujo italianas más prestigiosas\n2000 millones de euros se ha embolsado la familia Loro Piana, propietaria de una de las grandes enseñas italianas del lujo, por la venta del 80 % de sus acciones al líder mundial del sector, el grupo francés LVMH.\nMulberry galardonada con el prestigioso premio Walpole British Luxury\nLos premios Walpole British Luxury son unos premios que condecoran los trabajos realizados por empresas o creadores para el sector de los productos de lujo. El Walpole significa la excelencia de productos del más alto standing. Con más de 60 miembros en su jurado, estos premios anuales, que se celebran en Inglaterra se componen de diez categorías. En la categoría de mejor marca de lujo encontramos a la inglesa Mulberry.


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Lo mejor en zapatos para skate según 18 expertos en 2021 - Dpop\nLo mejor en zapatos para skate según 18 expertos en 2021\nMenuda semana, tras preguntar a un grupo de 18 expertos que conocen perfectamente las marcas Vans, PUMA y Etnies y tras dedicar 9 horas trabajando, hemos terminado nuestra guía sobre zapatos para skate para todos nuestros lectores.\nEtnies Kingpin, Zapatos de Skate Hombre, Negro/Gris Oscuro/Goma, 43 EU\nPUMA Smash v2 L, Zapatillas Unisex Adulto, Black Black, 42.5 EU\nEtnies Veer, Zapatos de Skate Hombre, Blanco y Verde, 41 EU\nEtnies Fader 2, Zapatos de Skate Hombre, Negro/Blanco/Rojo, 45 EU\nEtnies Marana, Zapatos de Skate Hombre, Blanco Verde, 42.5 EU\n1. VANS Filmore Decon, Zapatillas Hombre, Negro Canvas Black/White 187, 43 EU\n2. PUMA Smash v2, Zapatillas Unisex Adulto, Negro Black Black, 39 EU\n3. Etnies Kingpin, Zapatos de Skate Hombre, Negro/Gris Oscuro/Goma, 43 EU\nEstilo perforado «E» en el panel de un cuarto\n4. Vans Ward Canvas, Zapatillas para Hombre, Negro (Canvas/Black/Gum 7Hi), 43 EU\n5. PUMA Smash v2 L, Zapatillas Unisex Adulto, Black Black, 42.5 EU\n6. Etnies Veer, Zapatos de Skate Hombre, Blanco y Verde, 41 EU\nSuela de goma Michelin Performance\nBanda de rodadura multidireccional con muesca flexible en el antepié para mayor flexibilidad\nPlantilla Foam Lite 2 y entresuela de EVA\nLengüeta de malla y panel perforado para mayor transpirabilidad\n7. Vans Filmore Suede Canvas, Zapatillas Hombre, Black/Pewter T2j, 42 EU\n8. Etnies Fader 2, Zapatos de Skate Hombre, Negro/Blanco/Rojo, 45 EU\nTipo de tejido: 53% piel, 47% sintético\n9. Vans Ward Hi, Sneaker Hombre, Negro (Suede/Canvas) Black/White C4R, 43 EU\n10. Etnies Marana, Zapatos de Skate Hombre, Blanco Verde, 42.5 EU\nSuela exterior de goma Michelin Performance\nPuntera de goma inyectada segura\nEntresuela de espuma STI Evolution\n11. Vans Seldan, Sneaker Hombre, Lienzo Negro Blanco 187, 43 EU\n12. LDTXH Doble Rodillo Zapatos De Skate Zapatos Invisible De Polea De Zapatos Zapatillas De Deporte Luz Zapatos Zapatos Multiusos, niños Zapatos con Ruedas,34\n13. Etnies Durham, Zapatos de Skate Hombre, Burdeos/Tan, 40 EU\nPlantilla Pro Foam 1, entresuela de espuma STI Evolution\nElegante construcción de suela de copa construida en un último estrecho\nDetalles de encaje de cuero alrededor del cuello\nMínimo acolchado de lengüeta y cuello\n14. Etnies Jameson 2, Zapatos de Skate Hombre, Aceituna, 45 EU\nLengüeta y cuello finamente acolchados\n15. Globe Encore-2, Zapatillas de Skateboard Hombre, Multicolor (Black/White), 43 EU (10 US)\n16. Etnies Blitz, Zapatos de Skate Hombre, Gris Marrón, 43 EU\nSilhoutte delgado en una suela vulcanizada\nForro de malla para lengüeta y cuello\n17. DC Shoes Central, Zapato de Skate Hombre, Wheat, 38 EU\nLogotipo de TPR Molded Quarter.\nCollar y funda acolchados de espuma para mayor comodidad.\nCalcetines de goma EVA.\n18. Vans Ward Suede/Canvas, Zapatillas Hombre, Negro (Black/White Car), 41 EU\n19. DC Shoes DC Infinite, Zapato de Skate Niños, Black/Wheat, 35 EU\n20. GlobeTilt, Zapatillas de Skateboarding Hombre, Negro (Black/Night), 43 EU (10 US)\nQué zapatos para skate escoger: Nuestra guía de compra\nSabemos que esta cantidad de información puede resultar intimidante, pero no te preocupes, vamos a simplificarlo para que puedas comprar zapatos para skate sin temor a equivocarte.\nPuede parecer obvio, pero a veces olvidamos nuestro enfoque. Más de una vez vemos a alguien buscando comprar zapatos para skate y termina pidiendo un artículo que no satisface sus necesidades.\n¿Cuáles son las mejores marcas en zapatos para skate?\nPor mucho que nos duela, el dinero es un bien limitado para la mayoría de nosotros. Por eso debemos cuidar cómo y en qué lo usamos. Empieza tu cálculo a partir de la funcionalidad básica en zapatillas y calzado deportivo para hombre y ajusta el presupuesto en base a esta necesidad, no al revés.\nNo te vamos a hacer leer los cientos de comentarios que revisamos sobre zapatos para skate y que curses una ingeniería superior en zapatos y complementos. Los productos que mostramos aquí han pasado todos nuestro filtro, no solo por número de opiniones positivas frente a negativas, sino por la calidad de la mismas.\nNuestra preguntas frecuentes sobre zapatos para skate\n¿Cuáles son los mejores zapatos para skate de 2021?\nTras analizar todas las opciones no hay duda, VANS Filmore Decon, Zapatillas Hombre, Negro Canvas Black/White 187, 43 EU es el ganador de nuestro ranking ya que destaca en prestaciones, durabililidad y un precio ajustado a lo que ofrece.\n¿Cuál es el precio de zapatos para skate en 2021?\nEl precio medio de zapatos para skate es de 55.00€.\n¿Es Vans una buena marca?\nNo es fácil posicionarse como líder en este sector. Así que no te preocupes si escoges LDTXH o Vans, o cualquiera de las otras. Todas se esfuerzan al máximo para ser reconocidas.Así que no creas que Vans es mejor que PUMA, cada cual tiene su público. PUMA es otra opción de calidad, con experiencia en el sector.\nSin duda alguna diría que Etnies Kingpin, Zapatos de Skate Hombre, Negro/Gris Oscuro/Goma, 43 EU tiene el mayor equilibrio entre precio y rendimiento.\nLa Organización de Consumidores y Usuarios (OCU) actualiza de forma regular su valoración sobre multitud de productos, pero no hemos podido encontrar nada referente a zapatos para skate.\nPrevious Post: « Lo mejor en colgantes para hombres según 19 expertos en 2021\nNext Post: Lo mejor en palo de hockey de madera según 13 expertos en 2021 »


Requisitos para Cobrar la RAI ▷ Renta Activa de Inserción【2022 】\nEn este artículo te daremos los detalles para que puedas Conocer Los Requisitos Para Cobrar La RAI – Renta Activa De Inserción; siendo obligatorio el cumplimiento con las exigencias para cobrar la RAI, por lo tanto, es un comunicado importante que se debe tomar en cuenta; el cuál será desarrollado en el transcurso del artículo.\n¡Quieres saber más de los Requisitos para cobrar la RAI, solo sigue leyendo!\n1 Requisitos Para Cobrar La RAI\n2 Como Solicitar La Renta Activa De Inserción\n3 ¿Qué Es La RAI?\n4 ¿Cuántas RAI Se Pueden Cobrar?\n5 ¿Cuánto Se Tarda En Cobrar La RAI?\n6 Sanciones RAI\nPara poder mostrar un procedimiento de calidad en cuanto al cobro de la RAI es obligatorio el cumplimiento de algunos puntos de interés.\nA continuación presentaremos ciertas exigencias para cancelar la RAI los cuales admitirán que el procedimiento se pueda llevar a cabo de manera insuperable.\nPor lo tanto las exigencias para recaudar la RAI son los siguientes:\nEs importante que los ciudadanos sean presentados a una edad menor a los sesenta y cinco (65) años.\nLa sumatoria de las entradas deben de efectuarse de forma mensual.\nNo se puede mostrar algún tipo de ayuda por algún tipo de programa en base a las ganancias de tipo activas.\nNo se debe de mostrar algún tipo de entrada que sea mayor a los 700 € euros al mes.\nSe debe de mostrar un balance por parte de la unidad familiar; esta no puede mostrarse como un monto superior al top que muestran las ganancias.\nDe esta forma es imperiosa que cada uno de los ciudadanos le dé cumplimiento a las exigencias para recaudar la RAI para que esto se pueda llevar a feliz término.\nEs necesario que las situaciones sean mostradas de la misma manera como se requieren, por lo tanto, es obligatorio estar claro de todos los detalles.\nComo Solicitar La Renta Activa De Inserción\nPara la solicitud de la renta activa de inserción, se viene escogiendo anteriormente donde primero se le da fiel cumplimiento a las exigencias para cobrar la RAI.\nAl mostrar cada una de las exigencias de forma perfecta entonces se llevará a cabo el proceso de la petición.\nEn este sentido, se estima que se puede gestionar la petición de una forma telemática, lo cual es a partir de la sede que muestra SEPE.\nEfectivamente, también tenemos la alternativa de poderla ejecutar de forma presencial en las oficinas de la sede, esto será según lo concerniente.\nDe hecho, es imperioso tener en cuenta que los puntos se solicitan para llevar a cabo este tipo de procedimiento de tal forma que puedan tener sus variaciones.\nEn esto se solicitará para contar con el modelo de la petición, totalmente oficial por lo cual, se deberá efectuar búsqueda del mismo.\nEn este sentido, será de carácter de obligatoriedad contar con cada uno de los escritos concernientes según sea el caso o situación presentado.\nPara poder gozar de ese beneficiado hay que darle fiel cumplimiento con las exigencias para cobrar la RAI, pudiéndose buscar algún tipo de beneficio por parte de los planes determinados.\nAhora bien, si se da el caso de conducir este proceso de manera en línea, es obligatorio estimar que se debe de tener un usuario con su respetiva contraseña.\nEn este orden de ideas, se puede solicitar que tenga el DNI de forma electrónica así como el certificado de forma digital.\nY en caso de efectuarlo de forma presencial, es obligatorio llevar el llenado de la petición en la oficina que previamente se haya pedido la cita.\nEsta petición se efectúa directamente por el sitio web que muestra el SEPE.\nA continuación, te colocaremos los pasos del proceso:\nComo primer paso es obligatorio, si te encuentras desempleado o con alguna discapacidad se debe de mostrar el BAE.\nEl BAE se mostrará abonado directamente en las oficinas que se basan en la elaboración de este tipo de operaciones.\nSerá obligatorio contar con el escrito sobre la exposición de la búsqueda de forma activa en correspondencia al empleo.\nSe tendrá de llenar el escrito de forma específica en cada uno de los campos que esta te muestra.\nAl tener el escrito totalmente lleno, se tendrá que entregar en la oficina concerniente.\nPosteriormente, se tendrá de llenar el escrito de la petición sobre la renta activa de inclusión.\nEn esto se corresponderá el de agregar el escrito de justificación de continuidad, según algún tipo de contexto definido.\nSe debe efectuar la entrega de cada uno de estos escritos como exigencias para cobrar la RAI.\nEn el caso de la forma en línea, se debe de entrar al sitio web que muestra la SEPE y mostrar estos documentos digitalmente.\nEn este mismo orden de ideas, este es un proceso general que se debe mostrar, llevando a cabo la alternativa más cómoda de usar.\nComo se ha venido mencionando con anterioridad que es necesario el fiel cumplimiento de las exigencias para cobrar la RAI y mostrar de forma segura su petición.\nLa Renta Activa de Inserción (RAI) es un beneficio de carácter no contributivo, destinada a las personas que se encuentran en situación de desempleo y no poseen otra ayuda, teniendo algún tipo de problemas para la inserción en el mercado laboral.\nEn el caso de presentarse alguna situación de carácter económico por no poder entrar a trabajar por su condición, se le ofrece una ayuda monetaria mensual, para suplir parte de sus necesidades.\nPor consiguiente, este tipo de ayuda se la ofrece a las personas que son mayores de cuarenta y cinco (45) años y presentan ciertos problemas de inserción laboral.\nAdemás también se subraya que se puede ofrecer a los expatriados que han retornado con el mismo límite de edad.\nEn este orden de ideas, en el caso de haber tenido un problema de violencia o contar con algún tipo de discapacidad también se le ofrece la ayuda.\n¿Cuántas RAI Se Pueden Cobrar?\nEste punto es importante porque se puede conocer cuántas RAI se pueden cobrar posterior a la aprobación de dicha petición.\nUna vez que se da el cumplimiento a las exigencias para poder cobrar la RAI, se lleva a cabo la petición y se muestra la misma donde se efectuará un cobro de esta.\nAhora bien, en estos términos se podrá mostrar de forma sucesiva por un lapso de once (11) meses, en el cual se consignará un cobro mensual del monto determinado.\nEn el caso de otros beneficios, por concepto de casos de violencia de género, cambios de residencias, u otros, se muestran por tres meses.\nPosterior a este periodo de tiempo, ya no se muestra el cobro de la RAI, por lo cual es necesario especificar el caso.\nEn el momento de que la persona empiece a trabajar, en ese momento se hace presente la interrupción de la ayuda por parte de la RAI.\nSin embargo, se le concede el derecho de la persona de tener un veinticinco (25)% de la ayuda por unos ciento ochenta días más.\n¿Cuánto Se Tarda En Cobrar La RAI?\nDado que este proceso de aceptación se muestra por parte de la SEPE, siendo obligatorio la consideración de un plazo de tiempo estipulado para su validación.\nPor lo general, los requerimientos se efectúan mostrando las evaluaciones por un plazo de quince (15) días, en donde hay que esperar la aceptación de la misma.\nSeguidamente, de ello hay un tiempo estipulado de diez (10) diez días para la mostrar la resolución de trabajo, en un plazo máximo de veinticinco (25) días.\nEs a partir de estas aceptación es donde se podrá 430,27 euros de forma mensual.\nEs necesario destacar que el cobro lo exige al día siguiente de la aprobación de la petición y se presentan en ciertas fechas de forma específica.\nPor lo general, estas gestiones procedimentales se muestran en las fechas comprendidas entre el diez (10) al quince (15) del mes en curso, y de forma secuencial el cobro.\nEfectivamente, cada treinta (30) días la persona recibe la ayuda que le concierne por parte de la ayuda otorgada para tal fin.\nEs imperioso señalar que posterior a los once (11) meses, no se seguirá dando el beneficio de este cobro.\nCabe destacar que, hay la probabilidad de requerir esta ayuda nuevamente, pero se tiene que estar claro que la misma tiene un número máximo de (3) veces de ayuda, entendiéndose que no se podrá efectuar por años consecutivos.\nDe la misma manera, la petición de esta ayuda se solicita mediante años alternos para que pueda tener valides su requerimiento y gozar del mismo.\nPara ello será obligatorio ofrecer el mismo proceso que admita la aprobación nuevamente.\nEs necesario tener en consideración que por parte de la RAI hay ciertos compromisos y sanciones como régimen. Hay que tener pendiente los Requisitos para cobrar la RAI.\nDe no cumplir con los compromisos establecidos por la RAI, la persona será excluida de forma instantánea.\nAl ser excluido el beneficiario del programa la persona pierde de forma automática el pago mensual por un año que venía disfrutando mensualmente.\nPor parte de la RAI se llevar a cabo la renovación del proceso de petición sobre empleo. Lo que quiere decir que, no se puede mostrar un sello definitivo en la tarjeta del paro.\nEntonces al olvidar el compromiso y no cumplir con la misma, señala que la persona será sancionada de forma inmediata.\nPudiendo ser sancionado con la suspensión total de la ayuda que ofrece la RAI, siendo tomado como una falta grave.\nEn este sentido, así como hay ciertas exigencias para cobrar la RAI, también se presentan ciertos escritos para la comunicación de la misma.\nEs obligatorio que cada uno de ellos sea entregado en las oficinas que le concierne para un proceso eficaz.\nEs por eso que, se debe evitar todo tipo de errores en el proceso, porque puede generar este tipo de sanción.\nSi te ha gustado este artículo referente a la forma de Conocer Los Requisitos Para Cobrar La RAI – Renta Activa De Inserción compártelo con tus conocidos . Trata de tener todo en orden; para que no entres en el listado de los sancionados y evitar que te quiten la ayuda que te brinda le RAI.\nSi te ha gustado este artículo sobre los Requisitos para cobrar la RAI te recomendamos los siguientes artículos relacionados:\nEl CNAE es un código que permite identificar dentro de una empresa la actividad económica que se realiza en la…\nPara los ciudadanos españoles que poseen talento en el área del mercado y las ventas, así como también presentan habilidades…\nComo saber la fecha de expedición del DNI\nConocer ¿cómo saber la fecha de expedición del DNI español?, es una interrogante que se encuentra presente indiferentemente en cualquier…\nCertificado de Movimientos Migratorios España\nLo que se conoce como movimientos migratorios, y todo lo relacionado a la migración de un país, es un tema…\nEste documento de viaje permite a todo ciudadano ecuatoriano identificarse y entrar a otro país de manera legal. Quieres saber…\nFormulario EX 13\nPuede que en algunas situaciones se presenten viajes imprevistos, por lo que normalmente no tenemos los documentos que necesitamos para…


El estado de la basura espacial en 2020 — Astrobitácora\nPublicado por Alex Riveiro | 12/10/2020; 16:14 | Actualidad | 0 |\nLa basura espacial sigue siendo un problema en 2020\nDesde el comienzo de la exploración espacial, la órbita baja de la Tierra se ha ido llenando progresivamente de basura espacial. Poco a poco, la cantidad, masa y región ocupada por la basura espacial va aumentando. Con ello, cada vez es un mayor problema para los satélites que se mantienen en funcionamiento. Desde el primer lanzamiento, en 1957, multitud de cohetes, naves e instrumentos se han lanzado al espacio. En aquella época no había ningún plan sobre qué hacer, para deshacerse de ellos, al final de la misión.\nEsta animación muestra cómo podría evolucionar la basura espacial tomando las medidas adecuadas (y sin tomarlas). Crédito: ESA\nUno de los principales problemas, que aumenta la cantidad de basura espacial, son las explosiones en órbita. Son el resultado de baterías y combustible todavía presente en los cohetes y naves. Con el paso de los años, se han tomado medidas para evitarlo, pero siguen sucediendo con cierta frecuencia. Poco a poco, según explican, se está mejorando el protocolo para deshacerse de las naves a final de la misión. Pero es algo que está avanzando muy lentamente. Por ello, desde la Agencia Espacial Europea inciden en la necesidad de evitar más basura espacial.\nLa agencia busca conseguirlo a través del Programa de Seguridad Espacial. Conjuntamente, añaden, es necesario que los legisladores observen el estado de sus respectivos sistemas espaciales y que se adhieran a los protocolos para reducir la cantidad de basura espacial. En la actualidad, existen algunas guías y estándares para detallar cómo se puede hacer un uso del espacio que sea sostenible. Cubre aspectos como el diseño de los cohetes, reducir el riesgo de explosiones, deshacerse de las naves al final de la misión y evitar colisiones en el espacio…\nAlgunas empresas y agencias ya están reaccionando\nEn los últimos tiempos se ha visto como las compañías privadas, y las agencias espaciales, están adaptándose. Sin embargo, consideran que no es suficiente. Desde el inicio de la era espacial, la cantidad de basura espacial no ha dejado de crecer. Algo que además se ve exacerbado por las rupturas de naves y cohetes en el espacio. El área ocupada por estos restos es muy importante, cuanto mayor sea, más colisiones podemos esperar. Hasta el punto de que se convertirá en la fuente principal de generación de basura espacial.\nSi todo sigue así, será la fuente principal en lugar de las explosiones en órbita. En las últimas dos décadas, cada año se han producido 12 eventos de fragmentación accidental. Es decir, momentos en los que se genera más basura espacial por colisiones, explosiones, problemas eléctricos o, incluso, piezas que se sueltan de sus objetos debido a las duras condiciones del espacio. La parte positiva es que, poco a poco, cada vez hay más agencias y compañías siguiendo las recomendaciones, intentando minimizar el problema que presentan.\nEn la última década, la cantidad de naves, y cohetes, que han intentado incluir medidas de mitigación para evitar que empeore la situación ha aumentado. En la última década, del 60 al 80% de los cohetes enviados seguían las recomendaciones para minimizar riesgos. Algunos cohetes partían en órbitas que permitían que reentrasen en la atmósfera con el paso del tiempo. Otros, sin embargo, eran dirigidos directamente a la atmósfera del planeta, permitiendo que se desintegrasen. O, también, permitiendo su reentrada en regiones no habitadas.\nMuchos de los objetos ya se desintegran de forma natural\nUna de las mejores noticias, para evitar que más allá de 2020, la basura espacial siga creciendo, es que cada vez hay más objetos que se desintegran de forma natural. Muchos cohetes siguen los pasos necesarios para que, tras su lanzamiento, reentren en la atmósfera en un máximo de 24 horas. Además, muchos satélites se colocan en órbitas que también los llevan a desintegrarse por sí mismos. Se encuentran a poca altura de la Tierra, provocando que llegue un momento en el que reentren en la atmósfera y se deshagan, en lugar de permanecer en el espacio.\nAun así, desde la Agencia Espacial Europea insisten en que es importante que cada vez más cohetes y satélites se adhieran a estas recomendaciones. Especialmente en la órbita baja de la Tierra, que cada vez está más poblada, gracias a la llegada de las megaconstelaciones de satélites, como Starlink. En la órbita geostacionaria, a 35 500 kilómetros de la Tierra, el panorama es mucho mejor. La inmensa mayoría de satélites allí, una vez al final de su misión, son desechados y puestos en otras órbitas donde no supongan un problema.\nEn general, la conclusión parece que el panorama es mucho mejor que hace una década. Sin embargo, que la basura espacial no se convierta en un enorme problema solo será posible si todos los actores involucrados (agencias, compañías, etc) toman todas las medidas necesarias. A fin de cuentas, como explican desde la propia Agencia Espacial Europea, el espacio es un recurso natural limitado. Si se sigue creando basura espacial, llegará un momento en que será completamente inutilizable. Sería un gran problema para la exploración espacial. Así que esperemos que solo se quede en un escenario hipotético…\nAnterior Episodio 07 de las Joyas del Sistema Solar: El entorno de Júpiter\nSiguiente Las supertierras con atmósfera están protegidas por mundos como Júpiter


© 2003 Roberto Enyart\nPara la reconciliación, Dios diseña un plan que implica, para El mismo, un gran sacrificio personal, de modo que El mismo pueda perdonar justamente a los hombres por medio del perdón de sus pecados, un perdón otorgado por la propiciación adecuada. Dios también implementó un plan para anunciar al mundo esa redención. La comunicación incluyó darle la Biblia a la humanidad y convocar a un grupo de hombres en particular para que fueran los portavoces de Dios en el mundo. Dios incluso llamó a una nación, a Israel, para que fuese la “nación portavoz” en el mundo. Por medio de esta nación, Dios le dio al mundo la Biblia (Rom. 3:1‑2) y el Salvador (Gén. 22:18; Juan 4:22; Gál. 3:16). Dios además instruyó a esta nación para que llevasen la buena noticia de Su salvación al mundo entero.\nDios proveerá su recompensa eterna para los justos en cielos nuevos y tierra nueva. Algunos vivirán en la tierra, y otros en el cielo. (Más adelante este libro analizará el material bíblico sobre estos dos lugares de residencia). Dios arrojará a Satanás, a la Bestia y al Falso Profeta a un lago de fuego, junto con todos aquellos cuyo snombres no estén en el Libro de la Vida.\nBeneficios de conocer la trama\nLa mayoría de los estudiantes de la Biblia estarán sin dudas de acuerdo con estos cinco puntos de la trama de la Biblia. Y dentro de esa estructura se encuentra la clave para entender casi todas las grandes disputas que dividen a los cristianos.\nLa caída de la humanidad representa de alguna manera un cambio de dirección en la trama. Un observador contemplando el desarrollo de esta historia posiblemente se sorprendería al ver que Adán y Eva pierden su primer lugar de residencia. Dios creó el Jardín del Edén, colocó allí a la primera pareja y vio que “todo lo que El había hecho… era muy bueno”. (Gén. 1:31). Poco después, Adán y Eva desobedecen a Dios y sufren las consecuencias del pecado y de la muerte.\nImagine que el observador se retiró precisamente después que Dios declaró que todo era “muy bueno”. Si este observador volviese a la tierra unos 1500 años más tarde vería que “la maldad de los hombres era muy grande en toda la tierra… y se arrepintió Dios de haber hecho al hombre” (Gén. 6:5‑6) . Además, la tierra estaba “llena de violencia” (Gén. 6:11). Probablemente el observador se sorprendería (y se entristecería) porque vería algo que no esperaba ver tras haber visto el comienzo de la historia.\nO supongamos que el observador dejó de mirar antes de la creación de la humanidad en el Sexto Día. Ya había visto a Dios crear la tierra cubierta por las aguas en el Primer Día (Gén. 1:1‑2). El Tercer Día observó a Dios elevar una gran masa de tierra seca del medio de las aguas para formar un enorme continente, que ahora los geólogos llaman Pangea. (Gén. 1:9, 13). Más tarde, en el Quinto Día, el observador vio a Dios crear abundantes criaturas para que viviesen los océanos (Gén. 1:21, 23) , y les ordenó “multiplicarse y llenar las aguas” (Gén. 1:22). Al final del Quinto Día, este supuesto observador dejó de mirar a la tierra durante muchísimo tiempo. Cuando finalmente miró otra vez a la tierra, vio, como lo esperaba , una tierra majestuosa. Se asombró, sin embargo, al notar que el océano había desaparecido. El mar no existía, y habían desaparecido las grandes criaturas marinas creadas por Dios. Y ya no existían porque, mientras el espectador miraba para otro lado, sucedió toda la historia de la humanidad caída. Dios entonces creó los nuevos cielos y la tierra nueva “y el mar ya no existía” (Apo. 21:1).\nLa confusión de este observador surgió porque desconocía la trama, o la historia principal, de lo que había sucedido. Dicho más precisamente, se perdió el cambio de dirección de la trama. El obsevador, al ver el principio de la historia y por no anticipar toda la maldad que seguiría, tendría muchas dificultades para explicar la desaparición del mar. ¿Se evaporó? ¿Alguien lo vació? ¿Qué pasó con todas las criaturas marinas? ¿Alguien se las comió?\nLas historias a menudo tienen una moraleja. Muchos cuentos terminan con “Y la moraleja es…”. La Biblia es una historia sobre moralidad, pero es una historia real, no ficticia (aunque ciertamente contiene parábolas). Para entender la moraleja de la historia se debe entender la historia. Si no se entiende la historia, sea porque no se entiende la trama o porque no se conocen los cambios de dirección en la trama, se hace difícil reconocer la moraleja. ¿Cómo se pueden ver los detalles si el cuadro general es confuso?\nJonás profetizó que Dios destruiría a Nínive en 40 días (Jonás 3:4). Pero si el mismo observador que escuchó esa profecía retornase 41 días después esperando ver una pila de cenizas humeantes, otra vez se sentiría confundido. Tras 41 días, Nínive seguía prosperando como siempre. El observador se preguntaría por qué. Jonás había profetizado que Dios destruiría a Nínive en 40 días, pero eso no pasó.\nDesconociendo el cambio de dirección en la historia del libro de Jonás, ¿cuáles serían las conclusiones del observador? “¡Jonás no era un profeta de Dios!” O “Jonás no dijo la verdad cuando profetizó”. O “No se puede confiar en las profecías de Dios”. Por desconocer el cambio de dirección en la trama, el observador estaría perdido.\nCuando la gente de Nínive escuchó el juicio en su contra, se arrepintió. Dios había dicho que los destruiría, pero porque se arrepintieron, Dios no hizo lo que dijo que iba a hacer. Dios expuso el principio que permite a los hombres entender el cambio de dirección en Jonás. Como dice Dios (citado por Jeremías):\n“En el mismo momento que hablo de una nación para destruirla, si la nación contra la que he hablado se aleja del mal, dejaré de lado el desastre que pensaba traer sobre esa nación.” Jer. 18:7‑8\nDios afirma en Su Palabra que El reaccionará al cambio de circunstancias, incluso después de que El mismo profetizase un resultado. El dice que El cambiará lo que el “pensó” que iba a pasar. Dios dice que El dejará de lado, como respuesta a las acciones del hombre, lo que El había “dicho”. En Nínive,\n…Dios vio las obras de las personas, quienes se habían arrepentido de sus malos caminos; y Dios dejó de lado el desastre que El pensabe traer sobre ellos, y Dios no lo hizo… Jonás 3:10\nPor eso, los estudiantes de la Biblia deben prestar atención a la trama y a los cambios de dirección en la trama de la Biblia para entender las lecciones, o la moraleja, que esta historia enseña. Porque el principio que Dios expuso en Nínive tiene otro aspecto, la otra cara de la misma moneda. Dios dijo:\n“Y el momento que hablo sobre una nación o un reino, para edificarlo y plantarlo, si hace lo malo ante mis ojos y no obedece mi voz, entonces dejaré de lado el bien que dije que les daría.” Jer. 18:9‑10\nDe manera que Dios les informa a los hombres que El tiene un plan, una trama, y que es posible que esa trama cambie de dirección. Por eso los estudiantes de la Biblia deben permanecer alertas cuando leen la Biblia para no perder de vista la trama y sus cambios de dirección.\nLa ignorancia de la trama\nHay diez doctrinas que dividen a millones de creyentes. Tratar de resolver estas diez diferencias usando métodos tradicionales resulta desalentador. ¿Dónde se originan estos diez desacuerdos? ¿Existe un hilo teológico que ate y reúna a estas diez doctrinas, aparentemente desconectadas?\nSi las diez disputas derivan de una misma causa fundamental, ¿habrá una sola solución para estas diferencias? Imagine la posibiliad de resolver las diez disputas son un solo dato bíblico y un solo versículo, sobre la base de la trama general de la Biblia. Si ese dato (que resuelve por sí solo las diez controversias) existe, se trata de una idea bíblica fundamental. Sin embargo, si se ignora el cuadro general de la Biblia, se condena a estas disputas a permanecer para siempre sin resolverse.\nUn joven observador político una vez preguntó por qué, en Estados Unidos, los partidos políticos conservadores (derecha) y liberales (izquierda) estaban separados tan claramente por ideas opuestas. Piense en estas generalizaciones:\nEn contra de programas sociales\nA favor de ayuda internacional\nEn contra de ayuda internacional\nA favor de altos impuestos\nEn contra de altos impuestos\nA favor de repartir preservativos\nEn contra de repartir preservativos\nA favor de pornógrafos\nEn contra de pornógrafos\nA favor de matar niños no nacidos\nEn contra de matar niños no nacidos\nEn contra de matar a asesinos\nA favor de matar a asesinos\nEn contra de portación de armas\nA favor de la portación de armas\nDebilitamiento militar de EEUU\nFortalecimiento militar de EEUU\nCortan árboles (recurso renovable)\nPolíticos liberales como Hillary Clinton, Ted Kennedy y Al Gore están de acuerdo con la columna de la izquierda. Líderes conservadores como Pat Buchanan, Howard Phillips y Randall Terry apoyan los temas de la derecha. Los seguidores de estos dos partidos tienden a estar de acuerdo con su respectiva plataforma partidaria. Por ejemplo, de los diez temas recién enumerados, millones de liberales estarán de acuerdo con la columna de la izquierda, y millones de conservadores con la columna de la derecha. Un observador podría preguntarse la razón de este hecho. ¿Por qué la gente se ubica a los lados de líneas de batalla claramente definidas? ¿Por qué no hay millones de personas que están de acuerdo con cinco temas de la izquierda y cinco de la derecha? ¿Por qué los líderes que están de acuerdo en matar a un inocente niño aún no nacido se oponen a matar a un asesino y violador declarado culpable? ¿Por qué las mismas personas que apoyan los programas de ayuda social están de acuerdo en que los pornógrafos tienen el derecho de explotar sexualmente a las mujeres por medio de la venta de pornografía?\nSi estos desacuerdos hubiesen surgido al azar y de manera desconectada, entonces no se habrían formado grupos de adherentes. La línea demarcatoria surge, sin embargo , porque estos temas no aparecen arbitrariamente sin que son el resultado de los principios que gobiernan las acciones de una sociedad. Cuando una persona acepta ciertos preceptos fundamentales, observadores experimentados pueden anticipar muchas de sus futuras preferencias políticas. Algunos defienden la existencia de una verdad absoluta. Otros rechazan la noción de que el bien y el mal son absolutos y depositan sus esperanzas en un relativismo moral. Los Diez Mandamientos se convierten en diez sugerencias… y si eso. El mundo llama a estos relativistas “los de izquierda”. Los defensores de absolutos creen que la verdad desciende de Dios. El mundo los llama “los de derecha”.\nEstas observaciones de la política de Estados Unidos son una buena analogía. Los modelos de desacuerdo revelan mucho sobre las presuposiciones no expresadas. Diferentes ideas fundacionales llevan a distintas disputas, pero siempre relacionadas. De la misma manera, la exploración de las diez disputas doctrinales más grandes puede revelar un increíble modelo bíblico. La Trama traza los orígenes de estos debates a los líderes cristianos del siglo I. La forma en que el Apóstol Pablo trató aquellos primeros desacuerdos doctrinales provee una guía para resolver los actuales debates. Las Espístolas son el compás, y Palabra de Dios el mapa, para atravesar el terreno de la existencia humana.\nDios no tiene problemas doctrinales. ¿Por qué? Como el autor, El conoce el significado de los pasajes bíblicos. Dios no tiene “problemas textuales”. Por lo tanto, cuando Dios abre los ojos de las personas para resolver problemas doctrinales, los “textos problemáticos” desaparecen. La respuesta doctrinal que se ofrece en este libro transforma los “textos problemáticos” en “textos probadores”. Los lectores verán que grupos de versículos bíblicos que se contraponen y se usan en los debates doctrinales tradicionales apoyarán todos ellos la verdadera teología.\nAl iniciar este asombroso viaje bíblico, se debe comprender que la meta es llegar a capturar el cuadro general de la Biblia. El estudiante exitoso reconoce y comprende el amplio contexto de los temas a debatir. El significado de una palabra depende en parte de su contexto dentro de una frase. El significado de la frase depende en parte de su contexto dentro de un párrafo. El significado del párrafo depende del capítulo, el capítulo del libro, y para entender adecuadamente el libro se debe tomar en cuenta su posición en el contexto de la Biblia. Los que entienden este cuadro general no se perderán en los detalles.\nConocer la trama es disfrutar la historia.\nPerder la memoria es no entender el drama.\nEste libro comienza examinando la trama, o el fascinante argumento, de la Biblia. Luego se examina el cambio de dirección que la trama experimenta en el Nuevo Testamento. Para cualquier estudio de la Biblia se debe conocer tanto el cuadro general (la trama) como los cambios de dirección en esa trama. Imagine a alguien de Mongolia tratando de desarrollar una teología de Génesis usando un manuscrito incompleto que omite el capítulo sobre la caída. Sin entender el cambio de dirección que la trama de la Biblia experimenta en el Nuevo Testamento, toda teología sistemática fracasará.\nLa técnica de la “frase interna”\nCuando lea las citas bíblicas, concéntrese en las ideas fundamentales contenidas en cada pasaje de las Escrituras. Los versículos bíblicos que aparentemente son familiares con toda seguridad presentarán nueva información que antes no se veía, porque todo buen maestro de la Biblia sacará nueva información de la Palabra. \nEn las citas de este libro, las palabras en negritas resaltarán una frase dentro de la frase. Por ejemplo, consideremos la cita bíblica recién mencionada.\nPor lo tanto cada escriba con respecto al reino de los cielos es como un dueño de casa que saca de sus tesoros cosas nuevas y viejas.\nNote que las palabras en negrita dentro de la frase forman otra frase, que atrae la atención hacia un pensamiento en particular.\nUna frase dentro de una frase:\nCada escriba saca de su tesoro cosas nuevas y viejas.\nLas palabras en negrita no solamente forman una frase interna, sino que indican exactamente qué palabras apoyan la idea de la persona usando esta técnica. Las palabras en negrita y subrayadas indican una idea aún más básica, siempre formando una frase aún más corta.\nUna frase dentro de una frase dentro de una frase:\nCada escriba saca cosas nuevas.\nLa técnica de estudio bíblico, llamada hermeneútica, se puede usar propiamente o inapropiadamente. Si se usa apropiadamente, este sistema de palabras subrayadas y en negrita puede denotar con precisión una verdad en particular dentro de un versículo bíblico. La primera regla para el uso de esta técnica es usarla con honestidad. Si se omite una sola palabra, especialmente una negación o una condición, se cambia el sentido del texto. Por ejemplo, sería deshonesto decir “El que cree es condenado” cuando en realidad Jesús dijo “El que no cree es condenado”. Cuando esta técnica se usa correctamente, sin embargo, la “frase interna” es una gran ayuda para el estudio bíblico. Por ejemplo, en la carta a los Efesios, Pablo escribe una larga frase casi sin verbos (Ef. 1:15-21), pero la frase “Doy gracias por ustedes” al estudiante a comprender el sentido del pasaje. La frase interna hace que, quien usa esta técnica, pueda comunicar sus ideas al lector. A su vez, el lector considera si el autor original, sea Jesús o Pablo, también tenía en mente la misma frase interna. De ser así, el uso honesto del lenguaje y la consideración del contexto convalidan la frase interna.\nLa técnica de la frase interna está diseñada no para resaltar palabras individuales, sino pensamientos completos. Los elementos gramaticales normales (sujeto, verbo, objeto) restringen el alcance de la interpretación y reducen el posible número de significados en un pasaje.\nEl poder de la esta técnica radica en el uso de las restricciones lingüísticas impuestas por el autor original. Con esta técnica, el estudiante explora la Biblia, con los ojos guiados por el texto mismo, y no por su imaginación. La ténica de la frase interna ayuda a aquellos que quieran analizar en detalle un pasaje bíblico, evitando la tendencia muy humana de distorsionar el texto.\nLos estudiantes correrán menos riesgos de malinterpretar el texto si se concentran en una frase interna que si se concentran en una sola palabra del versículo. Esta técnica complementa la práctica usual de estudiar la Biblia palabra por palabra. Pero si se enfatiza demasiado una sola palabra se puede malinterpretar el versículo. Con la técnica de la frase interna los estudiantes se concentran en un pensamiento completo, y no en una sola palabra, por lo que hay menos margen de error.\nCuando se subraya o resalta una frase interna (y no solamente una palabra), el margen de error se reduce porque la atención queda más concentrada. Por ejemplo, una palabra puede tener doce significados, porque lo que un mal maestro puede interpretar el texto erróneamente. Pero si el maestro se disciplina al punto de llegar a comprender el significado de un texto por medio de la técnica de frase interna (preferiblemente completa, con sujeto, verbo y predicado), entonces su interpretación será más correcta.\nDigámoslo una vez más: es más fácil distorsionar una sola palabra que toda una frase. Por ejemplo, un predicador televisivo que siempre pide dinero podría concentrarse en el versículo de Mateo 13:52, enfocarse en la palabra tesoro, y hablar durante una hora diciendo que todos los creyentes deberían tener riquezas terrenales. Pero las palabras en negrita y las palabras subrayadas aclaran el verdadero mensaje. Este método ayuda a identificar con seguridad el punto clave de cada versículo, de manera que el buen maestro de la Biblia podrá sacar lecciones nuevas (y viejas) porque los hombres jamás podrán agotar las riquezas de la Palabra de Dios.\nUna margen adicional de seguridad surge de la naturaleza de las frases internas, que por lo general re-enfatizan uno de los puntos claves de la frase completa. En este libro, el énfasis adicional se marca con itálicas, negrita itálica y, para máximo énfasis, itálica negrita subrayada. (En muchas ediciones de la Biblia, las itálicas indican palabras agregadas por los traductores pero que no estaban en el original. En griego y en hebreo se omiten palabras que se necesitan en español. Pero en este libro las palabras en itálicas se usan para llamar la atención sobre una parte de un texto bíblico, y no para indicar palabras agregadas en la traducción). Si un verso es triplemente resaltado, de esta manera,. el autor de este libro considera que se trata de un punto indispensable.\nLos estudiantes de la Biblia deben, obviamente, leer todas las citas bíblicas en su totalidad. Pero algunas citas presentadas de esta manera: (1 Tim. 1:8‑11) se incluyen como referencia, y no son elementos críticos de la discusión, como sí lo son los textos que se citan directamente. El autor no espera que los lectores lean las citas parentéticas, a menos que quieran resolver dudas o satisfacer su curiosidad.\nAhora comienza la diversión. Prepárese para la aventura, pero proceda con máxima precaución.\nEl desafío de La Trama\nLos principales detalles bíblicos que este libro intenta clarificar incluyen estos diez debates doctrinales:\nLa salvación se puede perder\nEl bautismo no es necesario\nLos creyentes hablan en lenguas\nLos creyentes no hablan en lenguas\nDios responde las oraciones de fe\nMuchas oraciones no son respondidas\nOcurren milagros y sanidades\nNo ocurren milagros y sanidades\nNo hay rapto antes de la tribulación\nEl rapto es antes de la tribulación\nLos creyentes deben obeder la ley\nLos creyentes no están bajo la ley\nLa salvación por fe requiere obras\nLa salvación no requiere obras\nLos creyentes deben guardar el Sabbath (día de reposo)\nNo es necesario guardar el Sabbath (día de reposo)\nEstá prohibido comer alimentos impuros\nMás que cualquier otra cosa, el autor de este libro quiere comunicar la trama de la Biblia a cada lector, y hacerlo sin ambigüedades. El efecto secundario de tener un sólido entendimiento del cuadro general de cualquier libro es facilitar al lector la tarea de entender los detalles de ese libro. Al conocer la trama se reconocen los cambios de dirección de esa trama. El conocer la trama explica una miríada de detalles.\nUna formidable tarea\nPara resolver las diez disputas recién mencionadas, alguien podría preparar diez argumentos, uno para cada tema. Se evaluarían así todas las opiniones a favor y en contra de cada tema. En algunos casos, se analizan unos pocos versículos de la Biblia. En otros casos, se analizan cientos de versículos. Libros de eruditos defienden posturas opuestas. Limitándose a leer solamente dos autores por cada posición, habría que leer 40 libros que se contradicen uno al otro. Muchos estudiantes dedican años a esta tarea. Al final, el estudiante elige una postura u otra, por cada disputa, sopesando innumerables factores.\nSin importar las conclusiones a las que este estudiante haya llegado, millones de creyentes no estarán de acuedo con él. Las masas de cristianos no pueden tener la razón en cuando a estas doctrinas, porque las masas no se ponen de acuerdo. Incluso después de un esfuerzo tan colosal, ¿cuántas preguntas respondería correctamente el lector promedio?\nImagine, por un momento, que alguien pudiese resolver las diez disputas simplemente aprendiendo un solo verso de la Biblia. ¿Es posible que un solo concepto, una idea, un pensamiento, revelado en una solo versículo bíblico, pueda resolver cada uno de los debates arriba mencionados? Este libro presenta, para consideración del lector, precisamente ese versículo.\nAlguien puede pensar que es imposible que un solo dato de la Biblia resuelva todos los dilemas. Sin embargo, si alguien le pidiese a Dios que explicase estos misterios, ¿podría El hacerlo con una sola frase? Si Dios no puede, entonces tampoco se puede escribir este libro. La Trama de la Biblia afirma, sin embargo que Dios no solamente puede sino que El ya ha proclamado en un solo versículo la respuesta a los diez debates.\nConsidere cualquier disciplina científica o académica, criminología, física o literatura. Imagine que dentro de cada uno de esos campos de estudio hay diez debates, aparentemente inconexos. Imagine que un descubrimiento, o una observación, o un solo cambio de perspectiva, cuando se aplica a estos debates, tiene la habilidad de resolver, clara y completamente, cada uno de estos dilemas. El hecho que una simple y única idea pueda a la vez resolver 10 debates desconectados hace que esa idea gane credibilidad y que valga la pena examinarla.\nPor ejemplo, la práctica de una buena ley tiene como consecuencia beneficios no anticipados en numerosas circunstancias. Por el contrario, una mala ley, aunque se la sancione para resolver un problema específico, en realidad crea más problemas que los que resuelve. Históricamente, la ley en contra del adulterio no solamente redujo, como es esperaba, la infidelidad y el divorcio, sino que también redijo los índices de asesinatos, violaciones, secuestros y abuso infantil. Esta ley incluso mejora la economía y eleva el nivel de vida.\nCuando una simple idea bíblica resuelve muchos problemas aparentemente desconectados, esa idea merece gran atención. Pero, por el contrario, si alguien inventa una “respuesta” bíblica, probablemente esa idea creará más problemas que los que resuelve. De esa manera, los cristianos que argumentan que el hombre tiene “el derecho a fornicar” colaboran a desatar una oleada de destrucción. Si, por otra parte, un concepto ayuda fácilmente a evitar numerosos probelmas, ese concepto tiene cierta posibilidad de validez.\nAlbert Einstein sacudió al mundo durante el eclipse solar del 29 de mayo de 1919. El había predicho que la gravedad podría doblar la luz (alterar la trayectoria de un rayo de luz), una teoría muy difícil de confirmar. Difícil, hasta que Einstein sugirió que una estrella detrás del sol podría ser vista durante el eclipse porque la luna taparía la luz del sol, y la gravedad del sol desviaría la luz de la estrella para que sea visible desde la tierra. Las fotografías del eclipse confirmaron la predicción de Einstein. El mundo científico aceptó este hecho como una evidencia por lo menos de parte de las teorías de Einstein.\n¿Qué tienen que ver Eintein y la Biblia? Una sola fórmula, E = mc 2 enseña, entre otras cosas, que la masa representa la energía. Japón se rindió al final de la Segunda Guerra Mundial en el Pacífico en parte porque la idea de Einstein era correcta. La nave espacial Viking, de la NASA, descendió en Marte y se comunicó radialmente con la tierra, a pesar que esas ondas radiales fueron alteradas por el campo gravitacional del sol. Los ingenieros han resuelto muchos debates gracias a la elegante pero simple idea de Einstein. Cuando un concepto se encarga de resolver muchas dificultades aparentemente sin conexión, esa idea merece ser estudiada seriamente.\nSuponga que hace 300 años un bibliotecario hubiese perdido la segunda parte de alguna obra de un gran escritor, como Cervantes o Shakespeare. Con el tiempo, los expertos negarían la autenticidad de la primera y la tercera partes de esa obra, porque el argumento y las historias secundarias parecerían estar totalmente desconectadas. Los críticos dirían que un escritor tan brillante no hubiese podido escribir algo tan incoherente. Los personajes de la tercera parte casi no se reconocerían como los mismos de la primera parte.\nSupongamos que alguien limpiando una vieja biblioteca en una antiguo castillo descubriese la segunda parte, que estaba perdida. Antes de evaluar el manuscrito se cuestionaría su autenticidad. Sin embargo, las dudas desaparecen cuando los expertos leen la segunda parte, que contiene el más fascinante cambio de dirección en la trama, y también el mejor estudio de personajes literarios jamás escritos. El hallazgo de la parte perdida resuelve fácilmente todos los enigmas, por lo que los expertos declaran que era parte de una obra del gran autor.\nEn todos estos ejemplos, un solo dato, una sola ley criminal, una sola ley física, una sola parte perdida, resuelven muchos problemas difíciles. El progreso, como descubrió Johannes Kepler, a menudo ocurre cuando una nueva idea explica muchos detalles particulares y resuelve muchos dilemas.\nLos diez debates doctrinales mencionados más arriba han provocado divisiones entre las iglesias cristianas. ¿No sería maravilloso si algún ignorado versículo bíblico, interpretado normalmente, pudiese resolver todas esos rompecabezas doctrinales? Imagine si existiese una solución simple y única que, al contrario de lo que sucede con muchos argumentos teológicos, no produjese más dificultades de las que resuelve.\n¡No existen textos problemáticos!\nUn típico argumento doctrinal enfatiza ciertos pasajes bíblicos (los textos de apoyo), y deja de lado otros pasajes (los textos problemáticos). Este enfoque hace que muchos estudiantes se sientan incómodos, porque ellos quieren aceptar la Palabra de Dios en su totalidad. El ignorar o dejar de lado ciertos textos que aparentan contradecir una doctrina molesta a estos estudiantes, y está bien que así sea.\nSe pueden presentar muchos argumentos a favor y en contra de las diez disputas doctrinales arriba mencionadas. Estos argumentos generalmente hacen que ciertos textos de la Biblia se opongan a otros textos bíblicos. Una persona que intenta probar que un creyente no puede perder su salvación puede citar textos de apoyo como Ef. 4:30 o Fil. 1:6, y dejar de lado otros textos (como Heb. 6:4‑6 o 2 Ped. 2:20‑22). Quienes afirman que la salvación se pierde intercambian los dos grupos de versículos, y aceptan a Heb. 6:4‑6 o 2 Ped. 2:20‑22 como los textos de apoyo, dejando de lado los textos problemáticos como Ef. 4:30 o Fil. 1:6.\n¿Qué pasaría si Dios ya hubiese presentado una clave bíblica que no solamente resuelve toda la confusión sino también borra las tensiones entre los tradicionales “textos de apoyo” y “textos problemáticos”? Ambos grupos de textos se unirían en un solo grupo, el de los textos de apoyo.\nLos cristianos esperan exactamente esta experiencia en el cielo. Una vez allí, “conoceré como ahora soy conocido” (1 Cor. 13:12) por Dios, es decir, sin confusión. En el cielo no hay “versículos problemáticos”. La Palabra de Dios existirá en el cielo (Mat. 24:35), para ser entendida de una manera abierta, honesta, simple y normal.\nLa solución a los diez debates doctrinales no requiere disminuir, oscurecer, tergiversar o malinterpretar decenas de textos problemáticos. La solución radica en entender el cuadro general de la Biblia. Quienes conocen realmente la trama de la Biblia y sus cambios de dirección pueden leer pasajes bíblicos y aceptarlos por lo que aparentar decir, sin sentir que contradicen otros pasajes, es decir, sin que haya un conflicto interno. La Biblia es la Palabra de Dios. La Biblia tiene sentido y no se autocontradice.\nSin embargo, los debates doctrinales sirven de ayuda para el estudiante serio de la Biblia, porque esta anomalías a menudo indican la senda por la que se ha de progresar. El creyente no debe ignorar sino estudiar las inconsistencias que desafían el status quo. Porque en el interior de esas aparentes contradicciones se encuentra la clave para obtener una mayor sabiduría.\nKepler, reconocido como el padre de la astronomía moderna, ayudó a que la ciencia progresase más allá de siglos de errores. Kepler se negó a ignorar las aparentes contradicciones entre la observación y la teoría. Aristóteles había dicho que el sol y los planetas orbitaban en torno a la tierra, y que la tierra permanecía inmóvil. El filósofo griego también afirmó, equivocadamente, que las órbitas eran círculos perfectos. Aristóteles dedujo que las órbitas eran circulares no por observación sino por intuición. Pensó que así tenía que ser y dijo que así era. Durante muchos siglos, resultó difícil reconciliar las órbitas observadas de los planetas interiores con la teoría de Aristóteles. La observación y la teoría chocaban.\nMuchos científicos se contentaron asumiendo que sus observaciones estaban equivocadas y que Aristóteles tenía razón. Muchos estudiantes de la Biblia hacen lo mismo. Los cristianos leen pasajes que parecen contradecir lo que se les había enseñado, por lo que ignoran lo que leen para retener lo que se les enseñó. ¿Cuál es la respuesta más común? No prestar atención a lo que se lee. Jesús habló de este fenómeno en el Sermón del Monte: “Escucharon lo que se les dijo… Pero yo les digo…” (Mat. 5:21‑22).\nUn domingo, en febrero de 1996, el conocido autor Greg Perry de Tulsa, Oklahoma (EEUU) mencionó a un conocido en la iglesia que en el Día del Juicio los cristianos juzgarían al mundo. El amigo se mostró en desacuerdo. “No, Dios va a ser el juez, no nosotros”, repitió como quien repite un conocido refrán. Greg le dijo a su amigo que en un pasaje de Apocalipsis, capítulo 20, Dios encomienda el juicio a Sus siervos. También mencionó la enseñanza de Jesús sobre los hombres de Nínive levantándose para juzgar y condenar a toda una generación (Mat. 12:41) y el comentario de Salomón sobre el marido celoso que no perdonará a la adúltera en el día de venganza. Viendo que su amigo no aceptaba esta simple verdad, Greg abrió la Biblia y leyó en 1º Corintios:\n¿No saben que los santos juzgarán al mundo…? ¿No saben que juzgaremos a los angeles? 1 Cor. 6:2‑3\nObviamente el amigo de Greg no lo sabía, y claramente mostró su desacuerdo. “No, eso no es así”, dijo. Greg se quedó atónito. Cuando comenzó el servicio en la iglesia, el amigo de Greg abrió su Biblia de Estudio y leyó una nota pie de página, en el versículo de 1º Corintios, capítulo seis, verso dos. La nota explicatoria decía: “Los santos juzgarán al mundo… Nosotros juzgaremos a los ángeles”.\n“¿Quién iba a decirlo?”, dijo el amigo de Greg. “Tenías razón. Realmente vamos a ser los jueces en el día del juicio,” le dijo a Greg, apuntando a la nota al pie de página. Greg entonces le preguntó: “¿Por qué crees en la nota, pero no en el texto de la Biblia?”\nGreg nunca tuvo una respuesta.\nKepler creyó en sus propios ojos, y no en las incorrectas notas de sus libros de ciencia, ni en las erróneas ideas que otros le habían enseñado. Kepler encontró una discrepancia de ocho minutos de arco entre la órbita real de Marte y las predicciones del modelo teórico de Aristóteles. Kepler podría haber ignorado la aparente discrepancia, adjudicándola a la dificultad de medir distancias astronómicas, y hoy nadie recordaría a Kepler.\nPero Kepler no ignoró la obvia inconsistencia. Uno casi puede ver a la esposa de Kepler diciéndole: “Pero Johann, ¡olvídate de esos ocho minutos de arco y ven a dormir!”. Pero Kepler investigó esa dificultad hasta que se reveló la verdad oculta. Los planetas no se mueven en órbitas circulares como supuso Aristóteles. Los planetas se mueven en órbitas elípticas, con dos puntos focales. De esta manera, el astrónomo cristiano Kepler descrubrió la primera de las tres leyes que gobiernan el movimiento de los planetas y fundó la astronomía moderna.\nDonde algunos ven problemas que hay que ignorar, otros ven oportundiades. Muchos cristianos se causan daño a sí mismos por la manera incorrecta en que enfrentan las aparentes contradicciones en la Biblia. Muchos versículos bíblicos parecen contradecirse unos a otros. Al aceptar una resolución superficial de estas contradicciones, los cristianos pierden la oportunidad de descubrir la verdad que allí se oculta. Muchos creyentes dejan de lado las aparentes contradicciones ignorando una palabra, tergiversando una idea, o creando un argumento, pero eso no resuelve los textos problemáticos.\nKepler nunca hubiese descubierto las verdades de la física y de la astronomía si él hubiese tratado de resolver las aparentes contraducciones de la misma manera que lo hacen muchos cristianos, simplemente dejándolas de lado. Los estudiantes de la Biblia deben mirar de frente a esas dificultades. Si no se encuentra rápidamente una solución a los textos problemáticos, entonces, en vez de aceptar una solución sin fundamentos, el buen estudiante debe reconocer que hay una dificultad que él no puede resolver. Quizá haya algún error en su teología, porque parece que los textos bíblicos no la apoyan. Quizá la doctrina está bien, pero es la interpretación de un texto bíblico en particular la que falla. El buen estudiante dejará de lado momentáneamente ese versículo, y se dedicará a obtener más conocimiento y mejor entendimiento. Con paciencia, evitará el apresuramiento de aceptar falsas soluciones.\nEl desafío de los textos problemáticos\nConsidere esta prueba para ver si este libro cumple o no con lo prometido. En relación con la posibilidad de que un creyente pierda su salvación, la respuesta correcta a esa pregunta deberá usar los cuatro pasajes mencionados arriba (Ef. 4:30; Fil. 1:6; Heb. 6:4‑6; 2 Ped. 2:20‑22) como textos de apoyo. Piense por un momento lo que esto significa. Una vez aue el creyente entiende correctamente la respuesta a este dilema doctrinal, la lectura más simple y obvia de cada uno de estos versículos claramente apoyará esta posición. Porque luego que incluso un novato aprende la verdad, sentirá que no existe ninguna fricción entre esta verdad que acaba de aprender y los dos grupos de textos “opuestos”.\nEl autor, entonces, presenta un desafío a su propio libro, un reto, como el de los caballeros de antaño. La Trama deberá resolver las aparentes y difíciles contradicciones presentadas por los diez debates de los que venimos hablando. Si la teología que aquí se presenta no puede resolver esos problemas, este libro habrá fracasado. Pero si la teología que se enseña en este libro toma tanto los textos de apoyo como los textos problemáticos de las diez doctrinas mencionadas y, usando un solo versículo, hace que con una simple lectura se encuentre una solución directa y explícita, entonces esta teología merece ser cuidadosamente considerada.\nLa increíble propuesta que aquí se realiza es que incluso la “apariencia” de contradicción desaparecerá de cientos de versículos. Porque cuanto más se acerca un cristiano a la verdad, menos dificultades “aparentes” tendrá. ¿Quién puede dudarlo? Por ejemplo, Dios conoce toda la verdad sin error y El no tiene textos con problemas. Por eso, para cada una de las diez disputas doctrinales, este libro las resolverá sin esfuerzos, o, de lo contrario, merece ser arrojado a la basura.\nEn lo que resta de este capítulo se considerará un pregunta y se hará una observación. Primero, ¿por qué los estudiantes de la Biblia aceptan falsas ideas tan fácilmente? (Millones de cristianos están en total desacuerdo unos con otros sobre muchos temas, lo que significa que los creyentes están propagando información equivocada y promoviendo errores.)\nSegundo, este capítulo comenzará a trazar el origen de los grandes debates doctrinales actuales a los temas teológicos que preocuparon a los apóstoles del siglo I. Al entender la causa y la resolución de las disputas en el Nuevo Testamento, se iluminará la causa y la resolución de los desacuerdos modernos. En verdad, Dios incluyó en la Biblia un mapa para que los creyentes modernos encuentren la salida del laberinto teológico en el cual están atrapando.\nEl lector que ha experimentado las frustración de las aparentes contradicciones en la Biblia debe preparse para la gran aventura, porque el misterio se revelará antes sus propios ojos.\nUna revisión de los debates doctrinales\nEl estudiante de la Biblia a menudo adopta conclusiones preliminares que gobiernan sus estudios doctrinales. Si alguna de sus presuposiciones es incorrecta, ese error se multiplicará, haciendo que otras decisiones teológicas se alejen cada vez más de la verdad. Como un estudiante de primaria que comete un error al principio de una larga división, los creyentes no podrán llegar a la verdad hasta que regresen al principio y corrijan sus errores.\nUn nuevo creyente en un estudio bíblico puede escuchar algo que parece (y que es) falso. Cualquier falsa doctrina puede servir de ilustración, pero es mejor usar una falsa doctrina muy aceptada. Una idea equivocada, promovida por el himno Cuando el ángel pase lista…es que en el cielo no habrá tiempo. Recuerde estas palabras:\nCuando el ángel anunciare que más tiempo ya no habrá…\nLa primera vez que un estudiante de la Biblia escucha esta idea, le parece improbable. Sin embagro, pospone cualquier decisión sobre el tema. Luego la escucha otra vez, y, meses más tarde, otra vez, pero no en una canción, sino en la clase de escuela dominical. Un año después, un predicador radial dice, sin dejar dudas, “En el cielo no habrá tiempo”. (El origen de esta idea está en la filosofía de Aristóteles). En este momento el estudiante de la Biblia cree firmemente que en el cielo no hay tiempo.\nUn maestro bíblico podría tener dificultades tratando de disuadir al estudiante de aceptar esta falsa noción. El maestro puede citar las Escrituras, como:\n…se hizo silencio en el cielo durante media hora. Apo. 8:1\n“¿Cuánto tiempo, Señor, santo y verdadero, hasta que Tú juzgues y vengues nuestra sangre de los que viven en la tierra?” Apo. 6:10\nEl maestro podría decir que Jesús:\n“…se sentó a la derecha de Dios desde ese momento para espera que sus enemigos sean hechos estrado de sus pies.” Heb. 10:12‑13\nY hablando del Arbol de la Vida y de las doce variedades de frutas, que maduran una por mes:\n[Creciendo en el río que fluye] “del Trono de Dios… estaba el árbol de la vida, que da doce frutos, uno cada mes” Apo. 22:1‑2\nDios revela Su creación de los cielos nuevos y la tierra nueva en el capítulo 21 de Apocalipsis. De modo que este Arbol de la Vida, con sus doce frutos que madura uno cada mes, aparece muy tarde en el esquema del Apocalipsis, ubicándose en la parte eterna de la historia humana. Existe mucha más evidencia bíblica que muestra que hay tiempo en el cielo. Sin embargo, muchos nuevos cristianos voluntariamente renuncia a la verdad luego de escuchar un misma “frasesita” repetida algunas veces.\nEl nuevo estudiante generalmente le da a su maestro el beneficio de la duda, y dice que más tarde investigará ese punto en particular. Pero el “más tarde” nunca llega, la duda se disipa y el maestro y otros repiten la noción equivocada. Así nace un cristiano confundido.\nLas conclusiones tentativas se solidifican en puntos de vista permanentes. Frecuentemente esto sucede sin que se realicen las rigurosas pruebas que uno pretendía realizar. Eventualmente, las ideas provisionales se transforman en ideas permanentes, no porque hayan sido confirmadas, sino porque el creyente nunca se tomó el tiempo para investigarlas. De esa manera, el progreso de muchos estudiantes de la Biblia queda impedido porque desde el comienzo avanzan por el camino equivodado.\nUnos pocos, con todo, se dedican a reconsiderar los temas que muchos consideran resueltos. Pocas personas disfrutan dejando de lado presuposiciones, porque se necesita energía y dedicación para repensar un punto de vista. “El trabajo mental del menor esfuerzo” es una fuerza real. Típicamente, cuando a una persona se la enfrenta con información que contradice sus más fundamentales puntos de vista, esa persona descarta la información en vez de considerarla.\nLa gente prefiere rechazar los datos, incluso los datos que provee la misma Biblia, antes de reevaluar las creencias que tienen desde hace mucho tiempo. El mundo necesita más personas como Kepler, porque no hay mucha gente que reconsidere sus presuposiciones incluso cuando se los enfrenta con la más fuerte evidencia contraria.\nEsta realidad humana hace que sea difícil escribir este libro. Suponga que, en este libro, primero se habla de la disputa sobre si la salvación se pierde o no. Muchos lectores que han invertido años estudiando la Biblia sostienen posturas opuestas sobre este tema. La mitad de ellos están equivocados, y los que tienen razón no saben por qué, ni saben por qué la otra postura no es verdadera. Si se presentase directamente la respuesta correcta, los lectores que están de acuerdo con esa respuesta se sentirían felices y con ganas de seguir leyendo. Aquello que, por todos sus estudios previos, no estén de acuerdo, se sentirían perturbados y con poca predisposición para considerar honestamente el resto del libro.\nEste libro, por lo tanto, presenta una aproximación gradual a los diez debates doctrinales, de una manera que motiva al mayor número posible de lectores a considerar el libro en su totalidad. La meta es ayudar a que muchas personas lleguen a un veradero entendimiento de la Biblia, y , de esa manera, promover la unidad de los creyentes. Una vez que una persona entiende cómo se resuelven estas diez disputas, esa persona entenderá mejor incluso a quienes sostienen doctrinas incorrectas. El que encuentra la verdad entiende a quien todavía la está buscando.\nSin dudas, algunos lectores no están de acuedo. “Bob, ¡dilo de una vez! ¡Vé al grano! Si alguien no está de acuerdo, es su problema”. Pero en realidad es un problema para todos los creyentes, porque las ideas tienen consecuencias. Las ideas equivocadas acerca de Dios impiden el evangelismo.\nEl Apóstol Pablo usó esa misma advertencia, ¡y en el mismo contexto!. Seguir el enfoque de Pablo para explicar y resolver los diez debates doctrinales va a ser la claver para resolver esos diez debates.\nEl enfoque de Pablo merece cuidadoso estudio\nPablo enfatizó firmemente que él tuvo poco contacto con los Doce Apóstoles antes del Concilio en Jerusalén. Esto es algo tan importante que Pablo dice: “No vi a ninguno de los Apóstoles… Y no miento” (Gál. 1:19‑20). Pablo enfatiza este punto para explicar, en parte, por qué necesitó enfrentarse a Pedro y por qué él y los Doce tuvieron que reunirse para “considerar” temas teológicos.\nLa idea que Pablo enfatiza, que tuvo poco contacto con los Doce Apóstoles, parece extraña para muchos cristianos. Por lo tanto, cuando leen la Biblia, los creyentes patinan sobre estas páginas, como si las páginas no existiesen o no tuviesen significado o importancia para la verdad cristiana. Sin embargo, Dios puso estos detalles en la Biblia, de la misma manera que puso a Marte en una órbita elíptica. Como Kepler, los buenos estudiantes no dejan de lado los detalles, aunque parezca que no pueden ser incluídos fácilmente en la manera en que estos estudiantes ven al mundo.\nAl leer los siguientes versículos bíblicos, recuerde usar la técnica de la frase interna. Primero lea la cita completa. Luego lea la frase que se forma con las palabras en negrita. Luego lea la frase que se forma con las palabras subrayadas. Preste atención a lo que Pablo dice y enfatiza de su breve contacto con los Doce Apóstoles:\nPero cuando Dios quizo…que yo predicase de El entre los gentiles, no fui inmediatamente a reunirme con los de carne y hueso, ni tampoco fui hasta Jerusalén a ver a los que eran apóstoles antes que yo lo fuese; Gál. 1:15‑17\nPero les hago saber, hermanos, que el evangelio que yo predico no es de los hombres. Pues no lo recibí de hombres ni me lo enseñaron los hombres, sino que me fue dado por revelación de Jesucristo. Gál. 1:11‑12\nPablo, un apóstol, no de hombre ni por hombres, suno por Jesucristo … Gál. 1:1\ny yo no era conocido personalmente en las iglesias de Judea que eran en Cristo. Gál. 1:22\nEntonces, después de tres años, subí a Jerusalén para ver a Pedro, y permanecí con él durante quince días. Pero no vi a ninguno de los otros apóstoles excepto a Jacobo, el hermano del Señor. (Ahora bien, con respecto a estas cosas que les escribo, lo hago ante Dios y no miento) Gál. 1:18‑20\nMás adelante en este libro se considerarán las razones por esta falta de contacto. Por ahora, preste atención a lo que afirman claramente las frases internas:\n[Pablo] no fue inmediatamente a reunirse, ni fue a los que eran apóstoles antes que él. Gál. 1:15‑17\n[Pablo] no recibió el evangelio de los hombres ni le fue enseñado por hombres … Gál. 1:12\n[Pablo] no era conocido personalmente en Judea. Gál. 1:22\n[Pablo vio a Pedro pero no vio] a ninguno de los otros apóstoles, excepto a Jacobo, Gál. 1:18‑19\nPero 14 años después de este breve contacto inicial, Dios reveló a Pablo que él debería ir a Jerusalén y contarles a Pedro, Jacobo y Juan el evangelio que él estaba predicando a los gentiles.\nLuego de 14 años subí otra vez a Jerusalén… Y fui por revelación, y les comuniqué el evangelio que yo predico entre los gentiles, pero privadamente a aquellos de reputación, para que yo no corriese en vano… y cuando Jacobo, Pedro y Juan, que parecían los pilares, percibieron la gracia que me había sido dada, me dieron a mí y a Bernabé la mano derecha en señal de amistad, para que nosotros fuésemos a los gentiles y ellos a los de la circuncisión. Gál. 2:1‑2, 9\nPablo les comunica en privado este mensaje a los que tienen reputación de líderes.\n¿Por qué en privado? Dios quería que los Doce aceptacen a Pablo y a su ministerio entre los gentiles. Pablo buscó una mano amiga (Gál. 2:9) por parte de los apóstoles en Jersusalén. Su piadosa discreción obtuvo el resultado deseado. Los Doce Apóstoles en Jerusalén bendijeron el ministerio de Pablo (Hechos 21:17‑20; 15:6‑31).\nImitar es método de Pablo (de traer unidad de entendimiento a los creyentes con ideas opuestas) es invitar al éxito que el obtuvo. Porque Pedro no solamente apoyó el apostolado de Pablo (Gál. 2:7‑8) pero también endorsó, como dice Pablo, “el evangelio que predico entre los gentiles” (Gál. 2:2).\nPero aún después de esto Pablo tuvo buenas razones para enfrentarse fuertemente a Pedro cuando las inconsistencias doctrinales comenzaron a causar divisiones.\nPero cuando Pedro vino a Antioquía, le resistí en su cara, porque era para avergonzarse; porque antes de que llegasen ciertos hombres de Jacobo, comía con los gentiles; pero cuando éstos llegaron, Pedro se retiró y se apartó, por temor a los de la circuncisión. Y el resto de los judíos siguieron la hipocresía de Pedro, e incluso Bernabé fue arrastrado por esta hipocresía. Pro cuando ví que ellos no eran fieles a la verdad del evangelio, le dije a Pedro, antes que a los otros: “Si tú, siendo judío, vives como los gentiles y no como los judíos, ¿por qué quieres que los gentiles vivan como judíos?” Gál. 2:11‑14\nUna vez más, preste atención a la claridad con que la frase interna revela un aspecto difícil pero innegable del texto bíblico:\n[Pablo] resistió a Pedro en su cara, porque Pedro era para avergonzarse; Y el resto de los judíos siguieron la hipocresía de Pedro. Y Pablo vio que [Pedro] no era fiel a la verdad del evangelio … Gál. 2:11‑14\nCristo comisionó a Pedro, el gran apóstol. Más aún, el Espíritu Santo descendió sobre Pedro en Pentecostés. ¿Por qué, entonces, Pablo tuvo tantas dificultades con él? ¿Por qué, además, aparecen en el Nuevo Testamento las dificultades entre otros apóstoles? El lector pronto verá que estas dificultades entre apóstoles surgen porque ocurre un muy importante cambio de dirección la Biblia. Pero será casi imposible que el estudiante entienda estos detalles si antes no identifica totalmente la trama de la Biblia y sus cambios de dirección. Como muchas personas no conocen esta trama, simplemente ignoran muchos de estos pasajes.\nSorprendentemente, el argumento entre Pablo y Pedro se originó en la misma confusión doctrinal que había intentado resolver antes en el Concilio de Jerusalén, del que se habla en Hechos 15. Pero gracias a Dios, con su ayuda, incluso las confrontaciones de hoy se resolverán, y las relaciones entre los creyentes serán restauradas. Porque unos diez años después de esa dura pero necesaria confrontación, Pedro escribió amablemente de Pablo. En su epístola, Pedro indica que, aunque los escritos de Pablo contienenen “cosas difíciles de entender”, Pedro los acepta como parte de las “Escrituras.”\nUn lector atento quizá ya haya entendido por qué este libro presenta en este momento el episodio entre Pedro y Pablo. La interacción entre estos dos apóstoles ilustra el origen de la mayoría de los desacuerdos doctrinales entre creyentes. La relación entre Pedro y Pablo, según lo que se dice en la Biblia, enseña un mensaje de vital importancia.\n¡Las disputas doctrinales comenzaron con los primeros cristianos! Después del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, los personajes más importantes del Nuevo Testamento son Pablo, Pedro y Juan. El Señor pasó tres años con los Doce, y tuvo repetidas comunicaciones directas con Pablo. Con todo, Pedro y Pablo se enfrascaron en disputas prácticas tan importantes que hasta quedaron registradas en la Biblia.\nPara entender las disputas doctrinales más comunes entre los cristianos de la actualidad, se deben entender las causas y la soluciones de esas disputas entre los líderes cristianos de la antigüedad. Una vez que se entienden las disputas históricas, se disipa la moderna neblina teológica.\nPor lo tanto, este libro presenta un vistazo histórico para clarificar las disputas del siglo I. Este vistazo también revelará la clave, la solución única, que resuelve muchos de los conflictos actuales, y remueve la brecha que tradicionalemente separa a los textos de apoyo de los textos problemáticos. El resultado es una teología bíblica que desplaza las “aparentes contradicciones” con la misma fuerza que una carga de dinamita removiendo las piedras para construir una nueva carretera.\n La tierra tiene su órbita en el Sistema Solar, que a su vez es parte de una galaxia, la Vía Láctea, que, a su vez, viaja por el universo físico. Las Escrituras se refieren brevemente a las estrellas, pero nunca como un lugar donde se lleven a cabo eventos bíblicos. [◄]\n Por lo tanto cada escriba con respecto al reino de los cielos es como un dueño de casa que saca de su tesoro cosas nuevas y viejas. Mat. 13:52 [◄]\n · Historiadores revisionistas de la ciencia, comenzando sobre todo con Voltaire, acusan a la Biblia por el error de que el sol orbitaba en torno a la tierra. Pero fue el pensamiento aristotélico que gobernó el mundo científico (si así se le puede llamar) durante 2000 años. Por medio de experimentos defectusos, Aristóteles determinó que la tierra estaba en reposo y que, por lo tanto, el sol giraba en torno a la tierra, y no a la inversa. Tristemente los líderes de la iglesia, y virtualmente todo el mundo occidental, se sometieron al pensamiento de Aristóteles en esta idea, y en muchas otras ideas falsas y no bíblicas.\n· Galileo Galilei a menudo se opuso a Aristóteles y defendió la Biblia. El 21 de diciembre de 1613 Galileo envió una carta a Benedetto Castelli (un monej benedictino, profesor de matemáticas en Pisa, y pionero de la hidrostática). “Las Escrituras no pueden estar equivocadas”, escribió Galileo. “Los decretos (de la Biblia) son absolutamente verdaderos e inviolables… La Santa Escritura y la naturaleza son ambas emanaciones de la misma palabra divina, le primera dictada por el Espíritu Santo, y la Segunda, la palabra ejecutora de los mandatos de Dios… Creo que la intención de los Escritos Sagrados es persuadir a los hombres de la necesidad de la salvación, pues ni la ciencia ni nungún otro medio prodría hacerlo creíble, sino sóla la voz del Espíritu Santo”. Cita de las cartas de Galileo recopiladas por su hija mayor, la monja franciscana hermana Maria Celeste, publicadas en inglés en The Private Life of Galileo (London, England: Macmillan & Co., 1870), p. 74‑76. [◄]\n · Johannes Kepler (1571‑1630) es una de las mentes brillantes que defiende firmemente a la Biblia como la palabra literal, inerrante e infalible de Dios. Con respecto a la edad del universo, Johannes Kepler declaró: “…no me interesa si es para leer ahora o en la posteridad. Quizá haya que esperar un siglo para un lector, como Dios esperó seis mil años por un observador.” Bartlett’s Familiar Quotations (Cambridge, Massachusetts: University Press, John Wilson & Son, 1901 [Ninth] Edition). quoted from Martyrs of Science Sir David Brewster, p. 197.\n· Kepler, conocido por su comentario reverente: “Pienso tus pesamientos depués de Ti…” contribuyó al desarrollo del cálculo al publicar sus tablas sobre el movimiento de las estrellas. Kepler demostró su humildad como científico cuando, al final de su tratado La Armonía de los Mundos escribió “Te agradezco, mi Creador y Señor, porque Tú me has dado este gozo en tu creación, este deleite en las obras de tus manos. He mostrado a los hombres la excelencia de tus obras, hasta el punto que mi mente infinita puede comprender tu infinitud; y si he faltado a Tu gloria, perdóname con tu gracia” . Citado en 1890 por Stephen Abbott Northrop, D.D., A Cloud of Witnesses, (Portland, Oregon: American Heritage Ministries, republished 1987), p. 266.\n· Las observaciones de Kepler provaron la naturaleza heliocéntrica del sistema solar. Y, como dijo E.W. Bullinger en The Witness of the Stars (Grand Rapids, Michigan: Kregel Publications, 1893, reimpreso en 1967, p. 38) Johannes también buscó la evidencia astronómica de eventos bíblicos. El calculó hacia el pasado las órbitas de los planetas para ver si de esa maner se podía encontrar la conjunción planetaria que podría haber sido la Estrella de Belén. (El video Planets, Stars and the Bible, producido por el autor de este libro, usa programas de computadoras para ilustrar este punto.)\n· Como el fundador de la astronomía física, Kepler fue un pionero de la mecánica celestial, y de la Biblia en idiomas modernos. Kepler escribió en Homenaje al Libro (página 84 y siguientes): “Nosotros los astrónomos decimos, con la gente común, que los planetas suben y bajan, o que el sol sale o se pone. No se puede, entonces, esperar que las Escrituras inspiradas divinamente dejen de lado el hablar común y modelen sus palabras según las del científico natural, y, empleando fraseologías oscuras e inapropiadas para hablar de cosas que sobrepasan la comprensión de quienes se trata de instruir, causen perplejidad al pueblo de Dios, obstruyendo de esa manera el camino al objeto más exaltado que tienen como meta”. quoted in the 1890s by Stephen Abbott Northrop, D.D., A Cloud of Witnesses (Portland, Oregon: American Heritage Ministries, republished 1987), p. 266. [◄]\n · …No me reuní inmediatamente con los de carne y hueso, ni subí a Jerusalén para ver a los que eran apóstoles antes que yo; Gál. 1:16‑17 [◄]\n· [Vi] a Pedro… Pero no vi a ninguno de los otros apóstoles, excepto a Jacobo… Y no miento. Gál. 1:18‑20\n …como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le fue dada, lesas ha escrito… 2 Ped. 3:15 [◄]\n …Pablo…les ha escrito, también en todas sus espístolas, hablando en ellas de cosas entre las que hay cosas difíciles de entender, que los que no tienen conocimiento y son inestables tuercen para su propia destrucción, como también lo hacen con el resto de las Escrituras. 2 Ped. 3:15‑16 [◄]\nCopyright © 2003 Roberto Enyart


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Protagonista de Prison Break rechaza ir a Rusia al declarar su homosexualidad - El Impulso\nInicio Actualidad Cultura Protagonista de Prison Break rechaza ir a Rusia al declarar su homosexualidad\nProtagonista de Prison Break rechaza ir a Rusia al declarar su homosexualidad\nEl protagonista de la serie de televisión ‘Prison Break’, Wentworth Miller, no es ajeno al conflicto que estos días vive Rusia a cuenta de la aprobación de la ‘ley anti-gays’. Miller ha querido mostrar su apoyo al colectivo homosexual del país declarando abiertamente por primera vez su homosexualidad y rechazando así la invitación para asistir al festival de cine de San Petesburgo.\nA través de una carta publicada en la web, Miller, de 41 años, ha respondido a la directora del festival, Maria Averbakh. “Gracias por su amable invitación. Como alguien que ha disfrutado de anteriores visitas a Rusia, me haría feliz decir que sí. Sin embargo, como un hombre gay que soy, debo declinar [la invitación]”.\nEn la misiva virtual, Miller se ha mostrado “profundamente contrariado por la actual actitud y tratamiento hacia los hombres y mujeres homosexuales por parte del Gobierno ruso” y ha asegurado que no quiere ir a un festival en un país donde “a la gente como yo le están siendo sistemáticamente denegados sus derechos básicos para vivir y amar abiertamente”.\nMiller no ha sido la única cara conocida que se ha manifestado sobre esta situación. El pasado fin de semana, durante los mundiales de atletismo celebrados en la capital rusa, una de sus principales deportistas, la pertiguista Yelena Isinbayeva, se mostraba a favor de la norma. “Si permitimos que (los gays) promuevan y hagan todo eso en la calle estaríamos muy preocupados por nuestro país, porque nos consideramos gente normal”, dijo la saltadora en Moscú.\nLa respuesta no se hizo esperar y otras dos atletas de su delegación, Kseniya Ryzhova y Tatyana Firova, campeonas del 4×400, se besaron en el podio al recoger su medalla de oro.


La República Saharaui repatria a más de 100 ciudadanos bloqueados, en la frontera norte con Mauritania, para prevenir del Coronavirus | No te Olvides del Sahara Occidental\nLa República Saharaui repatria a más de 100 ciudadanos bloqueados, en la frontera norte con Mauritania, para prevenir del Coronavirus\nLa República saharaui repatriará a más de 100 de sus ciudadanos varados en la frontera norte del Sáhara Occidental con Mauritania debido a la cancelación de transporte provocada por las medidas de seguridad adoptadas para prevenir del Coronavirus, informó este sábado una fuente cercana al asunto.\nSegún fuentes del Ministerio de Defensa saharaui, gracias a las facilidades administrativas, y a pesar de los desafíos de las circunstancias, «se han tomado medidas preventivas y médicas para facilitar el regreso de los ciudadanos saharauis a sus familias», dijo.\nLas medidas adoptadas por todos los países de la región para prevenir del Covid-19 incluyeron, entre otras cosas, restringir acceso, bloquear las fronteras aéreas, terrestres y marinas para evitar la propagación de esta epidemia mortal, que no tiene otro tratamiento que la cuarentena y la higiene.\nEl gobierno saharaui «ratifica su plena voluntad y dedicación para redoblar esfuerzos asistiendo a las personas saharauis que pretenden regresar a nuestro país frente a la pandemia del COVID-19», señaló una fuente cercana al asunto en declaraciones a ECSAHARAUI.\nEn este sentido, la misma fuente anunció el retorno de un grupo de más de cien saharauis desde la frontera norte del Sáhara Occidental.\nEste grupo permanecerá en centros de cuarentena y se someterán a chequeos médicos con el fin de garantizar su seguridad y la de todos los refugiados saharauis.\nCabe recordar que todos los países vecinos, sin excepción, han registrado casos de esta enfermedad del Covid-19, y la que menos representa hasta el momento un alto riesgo, es Mauritania con hasta tres casos confirmados. Por lo tanto, «aconsejamos a todos que respeten e implementen las medidas preventivas para la seguridad de todos», dijo nuestra fuente.\nECSaharaui.com: La República Saharaui repatria a más de 100 ciudadanos varados en la frontera por la Covid-19