Los afrodescendientes y la creación de una Argentina blanca\nEntrevista a Erika Edwards (EE)*\nPor Andrés Fortunato (AF) ** y Martín De Simone (MDS)*** |\nErika Denise Edwards es Profesora Asociada de Historia Latinoamericana en la University of North Carolina at Charlotte. Sus investigaciones se centran en la experiencia negra en Argentina. Su libro más reciente, Escondiéndose a simple vista: mujeres negras, la ley y creación de una Argentina blanca, ha ganado el Letitia Woods-Brown Memorial Book Prize de la Asociación de Mujeres Negras. A través de su análisis de género sobre la invisibilización de afrodescendientes, Erika milita por un reaprendizaje del pasado negro de la Argentina. Es miembro de la Comisión Directiva de Latin Americans Working for Achievement (LAWA).\nEn esta ocasión, accedió a conversar con Abro Hilo sobre la historia de los afrodescendientes en Argentina, su invisibilización, el rol de las mujeres, el racismo en la actualidad y las políticas públicas que pueden ayudarnos a reducir la invisibilización de las comunidades afrodescendientes. Publicamos la entrevista hoy en conmemoración del Día Nacional de las y los Afroargentinas/os y la Cultura Afro.\nAF: Queríamos empezar la entrevista preguntándote sobre tu experiencia personal en Argentina.\nEE: Mi experiencia y mis aventuras en Argentina comenzaron en el año 2002. Poco después de la gran crisis estuve allí durante seis meses por un programa de intercambio y fue una experiencia realmente reveladora. Viví en ese momento en Belgrano y fui a la Universidad de Belgrano. Y wow, debo decir que fue una experiencia que fue realmente difícil. Por un lado, está la vivencia personal: yo disfrutando de pasar en el extranjero, amando estar en el extranjero, por primera vez en una gran ciudad como Buenos Aires, que es simplemente magnífica. Pero, por otro lado, también veía más y más gente y niños en la calle.\nCuando llegué, el tipo de cambio era uno a uno. Y cuando me fui era uno a, creo, 4. Así que me tocó ver cómo sólo en seis meses el peso se desplomó y la tensión de la crisis comenzaba a crecer. Vivía en dos mundos diferentes, en cierto sentido, pero afortunadamente para mí, eso no pintó completamente mi experiencia de forma negativa y me enamoré del país. Me encantaba la comida y, sobre todo, me interesaba su historia.\nLa cuestión de la negritud se planteó realmente porque a menudo miraba a mi alrededor y decía: ¿por qué soy la única? Eso era impactante. Creo que durante las primeras tres semanas y media no vi a otra persona negra. Y en ese momento ya estaba buscando activamente a alguien que se pareciera a mí. Cuando finalmente encontré a alguien, era de Brasil y luego algunos estudiantes extranjeros, como yo. Pero realmente me sorprendió que si bien Argentina – como todos los países de América – había tenido esclavitud, no tenía una población negra visible. Entonces me pregunté: ¿dónde está esa representación de la gente que se parece un poco más a mí?\nAsí fue más o menos cómo comenzó. Y luego, durante los últimos 18 años y medio, he estado viajando a Argentina constantemente. Mi visita más reciente fue en otoño de 2018. Iba a ir este otoño, pero no se ha podido concretar por obvias razones. Trato de volver cada dos años, pero ahora que estoy trabajando en otros proyectos no es tan fácil. Esa es esencialmente la trayectoria de mi experiencia en Argentina. Y durante todo ese tiempo, fui formulando la respuesta a la pregunta sobre qué le pasó a la población negra. Después me di cuenta de que quería hacer un posgrado, pude obtener una beca Fulbright y logré concretar la investigación y escritura de mi tesis. Y luego, en última instancia, crear y escribir este libro.\nMDS: Muchas gracias por compartir tu experiencia, Erika. En primer lugar, disculpas si en algún momento no usamos o, al menos yo, no uso el vocabulario adecuado. A veces me parece que, desafortunadamente, la conversación en Argentina sobre identidad y raza no está muy desarrollada y siento que no tenemos el vocabulario adecuado para hablar de estas cosas. Como dijiste, no te fue fácil encontrar gente que se pareciera a vos en ese momento. Así que estoy muy interesado en saber si viviste algún tipo de racismo o situaciones que te hicieron sentir incómoda durante tu estadía.\nEE: Sí, definitivamente. Siendo mujer, en la calle los “piropos” fueron realmente una sorpresa. Fue algo que experimenté diariamente y superé después de la primera semana. Tuve que aprender a lidiar con eso. Es algo que compartí con muchas otras mujeres en Argentina, aunque hay algunas cosas que me dijeron que definitivamente no les decían a otras mujeres y se basaban estrictamente en mi fenotipo, mi raza. Y así aprendí muy rápidamente, por ejemplo, que si te preguntan si sos dominicana, realmente te están preguntando si sos una prostituta. Esas cosas tuve que aprender, cosas con las que otras quizás no tuvieron que lidiar. La famosa palabra “gato”. Pero como dije, aprendí y observé lo que otras mujeres tuvieron que enfrentar y vi cómo lo hicieron. Y eso me ayudó a seguir adelante. Por otro lado, me sorprendió cuánta gente no sabía que existíamos los negros norteamericanos. La gente me preguntaba “¿de dónde sos?”. Y asumían que era de Brasil, por ejemplo. “Pero, ¿de dónde sos?” Y ahí arrancaba un juego de adivinanzas en el que las respuestas pasaban por todos los países de Sudamérica, el Caribe, tal vez México, luego África, pero nunca Estados Unidos. También mucha gente me contaba sus experiencias en los Estados Unidos y cuando yo les decía que era de allí, me decían “no, no puede ser”.\nSupongo que el movimiento feminista ha ayudado a resolver algunos de esos problemas en los últimos años. Pero desde que hago la mayor parte de mi trabajo en Córdoba, de nuevo me encuentro con esta idea de que un norteamericano negro es diferente. En Buenos Aires me parece que la gente ya se acostumbró a ver gente de distintos orígenes, mientras que en Córdoba me pasa que constantemente tengo que defender de dónde soy.\nAsí que sí, esas son algunas de las cosas que he experimentado en Argentina. Tengo amigas y amigos que la han pasado mucho peor igualmente, algunos han sido escupidos en la calle, lo cual es desagradable incluso de decir. Otros han sido objeto de gritos muy desagradables en espacios públicos, por suerte no he tenido que lidiar con eso por ahora.\nAF: Tengo muchas más preguntas para hacerte sobre tu experiencia, pero creo que es momento de que pasemos a hablar sobre tu investigación. Así que tal vez podamos empezar, si te parece, con que nos cuentes de qué se trata Escondiéndose a simple vista: mujeres negras, la ley y creación de una Argentina blanca. Y luego te hacemos preguntas más específicas.\nEE: Claro. Mi libro básicamente intenta responder a esa pregunta que tenía hace 18 años: qué es lo que les pasó a los negros en Argentina. Y en última instancia, lo que decidí hacer fue ir más allá de Buenos Aires e ir a Córdoba, principalmente porque no hay mucho escrito en inglés sobre Córdoba. Es casi como si Buenos Aires se hubiera convertido en la narrativa nacional. Y, en cierto sentido, también todo lo que se escribió sobre la experiencia negra en Argentina fue en Buenos Aires. Así que fue una manera de abrir mi propio camino. Y eso fue lo que hice. Fui a Córdoba probablemente en mi séptimo u octavo año de viajar a la Argentina. Comencé a trabajar en el Archivo Histórico de la provincia de Córdoba. Un lugar increíble con un personal genial. Creo que fui la historiadora de los Estados Unidos en ir a los archivos. El primero fue en los 1980s, el segundo en 2002, y un tercero llegó en 2003. Lo más loco de todo era que conocía a dos de los tres historiadores. Uno de ellos también había trabajado sobre la experiencia negra en Córdoba.\nAsí que en cierto punto tuve la oportunidad de sumergirme en los archivos. Estaba esperando encontrar los periódicos negros, pero no había ninguno. Y uno de los archiveros se acercó y me dijo, “mirá acá” y apareció una gran pila de legajos. Y allí encontré archivos y causas de crímenes cometidos en los siglos XVIII y XIX, pero lo que me sorprendió fue que toda persona acusada de un crimen estaba clasificada por género y raza. Claro, pensé, acá hay otra manera de rastrearlos. Y los legajos terminaron siendo increíbles. Y de ahí fui a los registros notariales y al censo y dije “oh, Dios mío, esto es un tesoro”. Un tesoro de tantos documentos no investigados. Después fui al Arzobispado y lo mismo, me encontré con tantas cosas. Luego fui al archivo de la universidad, que tienen un gran caso en el que estoy trabajando ahora mismo sobre los pocos estudiantes negros que entraron en la universidad. Cada archivo al que iba era como… hay tanta información.\nDespués de un tiempo me pregunté cómo lo que yo veía en los documentos estaba contribuyendo a desaparición de la raza negra en Argentina. Y lo más importante, ¿dónde están las mujeres en esta historia? Por suerte en los últimos 15 años ha habido una explosión de interés en la historia negra de Argentina. Y tengo que reconocer el trabajo de los historiadores argentinos que ha sido increíble. De hecho, mi libro es en gran parte una continuación de la historiografía argentina – es importante reconocerlo-.\nAsí que en los archivos me pregunté qué rol juegan las mujeres negras en la época de la “desaparición” de los negros en Argentina y lo que encontré, una y otra vez, es que no eran víctimas. Todavía existen esos mitos locos por ahí sobre, ya sabes, lo del genocidio y que todos los hombres negros mueren durante las guerras, la independencia y demás. Dios mío, si tengo que escuchar eso una vez más, voy a explotar. Así que no, estoy yendo más allá de eso.\nY en vez de eso, lo que encontré es que cuando observamos el hogar y, específicamente, las relaciones íntimas que tienen lugar al interior de los hogares, no sólo las sexuales, sino las que también son entre, por ejemplo, madre e hijo, o, por ejemplo, entre las mujeres y sus esclavas femeninas, ves constantemente que hay una conexión familiar que se crea allí, que a menudo podría conducir a varios niveles de emancipación o libertad. Y, además de eso, lo que encontré es que también era una forma en la que estas mujeres de ascendencia africana eran capaces de mejorar sus vidas y las de sus hijos. Así fui investigando diferentes facetas de la intimidad, si eres una concubina, una esposa, una madre o una hija. Todo ese proceso, junto con el rol del Estado, conforma lo que se ha llamado el blanqueamiento institucionalizado.\nAF. Quería preguntarte sobre el papel de las mismas mujeres no sólo en lo que sería el blanqueamiento, sino también en la construcción de instituciones y la idea de nación. También tienen un papel importante en diferentes etapas de la revolución.\nEE: Correcto. Si hablamos de la revolución, tenemos que hablar por supuesto de María Remedios de Valle, que es considerada como la madre de la nación. Y esta es una pieza en la que estoy trabajando ahora mismo con Florencia Guzmán, en la que detallamos su experiencia como capitana del ejército, lo cual es de por sí es bastante notable. Ahí tenés a esta mujer negra que luchó en las guerras de independencia y fue disparada seis veces en el Alto Perú. Y cuando vuelve a Buenos Aires, recibe el apoyo de prominentes generales en el proceso de recibir su pensión. Y así murió el 8 de noviembre de 1847, por eso es hoy el día de los afro-descendientes de Argentina. Ella es un ejemplo concreto de alguien que literalmente luchó por la nación. Ella en realidad entró en el ejército, sólo siguiendo a su marido y a sus hijos. Y ahora aquí estamos, recordándola.\nY luego si venimos más cerca en la historia, me gustaría destacar que, desde finales del siglo XIX hasta probablemente mediados del siglo XX, vemos que el rol de las mujeres negras es más bajo tierra porque el blanqueamiento estaba en su punto fuerte. Pero desde los años 80, definitivamente los 90, son de nuevo las mujeres negras las que se presentan como algunos de los gigantes detrás de esta defensa de los negros. Miriam Gómez es una de las que se esforzó para asegurarse de que los negros fueran contados en el censo por primera vez en 2010. La estoy nombrando a ella, pero sé que hay un sinnúmero de otras mujeres que también forman parte de esto, así como hombres. También está la Comisión del 8 de Noviembre, que está continuamente avanzando para seguir promoviendo que no sólo haya una historia de los negros, sino también un presente. Así que en varios niveles continúa avanzando la idea de que la Argentina no es tan blanca como muchos siguen afirmando, sino mucho más diversa.\nMDS: Interesante. Y, desafortunadamente, esa diversidad, como dijiste, no se refleja hoy en día en el discurso público. ¿Verdad? Entonces, ¿cuáles fueron las principales razones detrás del blanqueamiento? Por otro lado, existen grandes diferencias entre el proceso de blanqueamiento en Argentina con el que ocurrió en otros países de América Latina y en Europa. ¿A qué se deben esas diferencias?\nEE: Entonces, ¿qué es el blanqueamiento? A finales del siglo XIX este proceso estaba ocurriendo en todas las Américas. Así que, realmente, la pregunta es: ¿cómo se manifiesta de manera diferente en Argentina? porque sucedió en todas partes. Y la idea es que el blanqueamiento en Argentina es supuestamente más progresista, más moderno, parte de este asunto de la civilización contra la barbarie. Sarmiento, por ejemplo, es uno de los que hizo avanzar este pensamiento. Y, así, una nación moderna se equiparaba, entonces, a una nación blanca. Principalmente porque en ese momento los países exitosos eran europeos.\nAsí que Sarmiento miraba a Europa y los Estados Unidos, de hecho, pasó algún tiempo en los Estados Unidos y vio y fue influenciado por las relaciones raciales en los Estados Unidos. Y así una de las cosas que los “padres fundadores” argumentaron, en última instancia, fue lo que tenemos aquí: el componente afro-descendiente y de los pueblos indígenas no iba a ser parte de una nación exitosa. Así que, en Argentina, una de las cosas que hicieron fue buscar inmigración europea. Por supuesto que querían europeos del norte, pero vinieron los del sur.\nEsto es un brevísimo resumen, pero a grandes rasgos así se dio el blanqueamiento y la destrucción de pueblos originarios en Argentina. Y hay solo un país que es comparable en ese sentido: los Estados Unidos. En ese sentido, fueron muy similares los procesos. Lo que en Argentina llamaron modernización, en Estados Unidos se llamó destino manifiesto. Pero respecto a la población negra específicamente, a diferencia de los pueblos originarios, la élite blanca creía que podían “mejorarlos”. Y la manera de hacerlos mejores, que en este punto es completamente diferente a la de los Estados Unidos, es a través de la mezcla. Así que nos desharemos de los “mala sangre” a través del mestizaje. Y el mulato ahora será el siguiente paso en esta evolución. En los Estados Unidos, por otra parte, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX, avanzaron las leyes de Jim Crow y un sistema de segregación se instaló para mantener las razas completamente separadas.\nAsí que esos son los diferentes niveles de blanqueamiento que tuvieron lugar. Una vez más, a lo largo de las Américas se trataba de intentar convertirse en una nación civilizada blanca. Y había diferentes maneras de lograr eso. Y también quiero añadir que procesos similares ocurrieron en países como Brasil y Cuba. Pero hay demasiados negros como para que esos procesos hicieran una diferencia tan notoria. Aun así, se ven las inmigraciones europeas que van a Brasil, ves a los inmigrantes que también van a Cuba. Pero la demografía era diferente. En el caso de Argentina, la inmigración europea emblanquece el color de piel.\nMDS: ¿dirías que la diferencia está principalmente en la cantidad de inmigrantes más que en la porción de la población negra originalmente? Porque entiendo que la porción de la población negra era en realidad bastante alta en algunas partes de Argentina.\nEE: Claro, el problema que vemos los historiadores es que a mediados del siglo XIX se deja de contar en los registros a las personas de ascendencia africana. He visto, por ejemplo, muchos censos de diferentes ciudades y en todos sucede lo mismo. En 1813 tenemos un censo, en 1822 es el siguiente y hasta 1832 vemos diferentes niveles de negrura. Pero, a partir de 1840, de repente, es como si se hubieran ido. Pero también se dejan de contar en los documentos oficiales. Y esa es otra manera de realizar un blanqueamiento. Lo vemos también en los registros de bautismo o los registros de defunción.\nAsí que sí, definitivamente creo que la población afrodescendiente fue significativa en Argentina. Lo que sucedió fue un proceso oficial de blanqueamiento. Y así fue como los descendientes de africanos, si pueden, pasaron por blancos. No es más que una táctica de supervivencia. Había muchas más oportunidades para los que podían hacerlo.\nMD: Si hoy leemos la Constitución, todavía dice que Argentina promoverá la inmigración europea. Y dice “europea” específicamente. Tuvimos una reforma constitucional en 1994, pero eso no se tocó. Ni siquiera la constitución peronista de 1949 modificó eso. Habla por sí solo que nadie haya querido o podido cambiar eso.\nEE: Bueno, creo que eso, en términos del legado de este período, es, de nuevo, esta noción de que la Argentina quiere estar asociada a ser de afuera. Incontables amigos argentinos señalan su herencia italiana, su herencia irlandesa, su herencia francesa. Sí, son argentinos, pero también tienen el pasaporte europeo. Y creo que eso es totalmente diferente a lo que se da en los Estados Unidos. Acá nadie se identifica de esa manera, puede que conozcan a alguien en el pasado que sea irlandés o italiano o algo así, pero nadie está lo tiene tan presente, que casi lo equipara a la identidad de ser estadounidense. Siempre que voy encuentro esa sensación de parte de la gente de ser la excepción de América Latina. Pero} cuando fui al interior la vibra era totalmente diferente. Quiero decir, gente muy orgullosa de su origen local. “Acá se habla español, nada de inglés, estás en mi país”. Está bien, bueno, bueno. Además, la animosidad con el porteño está muy presente, por supuesto.\nMDS: Eso es interesante, porque también creo que en los EE.UU. es común que la gente diga, "Oh, soy italoamericano o alemán-americano o lo que sea". Mientras que, en Argentina, creo que es muy poco común que alguien diga, “soy ítalo-argentino”. No siento que sea parte de la identidad de la gente, aunque quizás hoy en día un poco más, pero sólo porque la gente quiera emigrar a veces.\nEE: Sí, eso puede ser, pero tampoco conozco a muchos italoamericanos que tengan pasaporte italiano. ¿Verdad? Puede ser que en Argentina sea por el deseo de emigrar. Pero también por esa conexión con Europa muchos argentinos hablan italiano, por ejemplo. ¿No es así? Hay italianos y políticos italianos que hacen campaña en Argentina. No tenés eso en los Estados Unidos. No vienen aquí a buscar tu voto porque no hay tantos ciudadanos italianos como en Argentina. Así que creo que eso es definitivamente una gran diferencia.\nAF: Claro, es un problema asociado al drama de tener una gran porción de la población centrada en ciudades, y especialmente el área de Buenos Aires. Pero quería preguntarte sobre esta idea del crisol de razas. Cuando mirás en la historia, encontrás lo que vos describís en tus trabajos: lejos de ser un proceso pacífico, fue una mezcla violenta. ¿Cómo crees que persiste esa contradicción hoy en día?\nEE: Claro, definitivamente. El mestizaje es algo que fue celebrado desde el siglo XIX hasta mediados del siglo XX. Por ejemplo, en ciertos discursos del peronismo. Los discursos de Eva Perón apelando a los del interior y asegurándose de que todos se unen para formar este nuevo tipo de nación. Pero además sucede a lo largo de toda América Latina (México, Brasil). Esto es definitivamente algo que sigue estando muy presente. Y especialmente una de las cosas que se oyen constantemente de algunas personas en América Latina es que “bueno somos un poco de todo”. Muchos tienen problemas para llenar ese formulario de identidad racial digamos. Pero lo que vemos es que, aunque esta promueve una noción de mezcla, es una mezcla blanca, ¿verdad? Cuanto más cerca se pueda estar de ser fenotípicamente blanco, es decir, alguien con privilegios, mejor. Eso es lo que se celebra. Así que, de nuevo, veo formas de disminuir los niveles de negrura o culturas e idiomas indígenas. Eso es lo que realmente se está promoviendo con el mestizaje. Porque si realmente se celebrara el mestizaje, si las sociedades fueran verdaderamente diversas y equitativas, no encontraríamos, como lo hacemos constantemente a lo largo de estos países, que los más oscuros siguen siendo a menudo los pobres.\nY eso es algo que también encontramos aquí en los Estados Unidos. Siempre les digo a mis estudiantes que es interesante comparar cómo vemos las cosas en Norteamérica versus a cómo se ven en un país latinoamericano: en el norte la pobreza se atribuye a la raza y en el sur a la clase. Pero ninguno de los dos va a pensar bueno quizás las dos cosas tienen que ver.” Así que es interesante cómo en América Latina el concepto de raza no es algo que muchos estén dispuestos a discutir. Y mucha gente se aferra a esa narrativa tan fuerte de que todos somos solo mezclas de algo. Pero no, ese no es el caso. La ciencia social ha demostrado muchas veces cómo todavía hay varios niveles de discriminación que bloquean a muchas personas.\nAF: En Estados Unidos es muy claro el carácter político de la identificación racial, mientras que en Argentina no tanto. ¿Por qué crees que se da esto, además de ser un fruto de un proceso de invisibilización?\nEE: Vos mismo lo dijiste: en Argentina tiene mucho que ver con la invisibilización. Tener cierto nivel de negrura en la piel es algo que no se puede celebrar. Tampoco va a tener ningún nivel de influencia política, históricamente hablando. Principalmente porque el hecho de que no haya una gran población negra visible hace que no sea necesario atender a su voto. Aunque durante el siglo XIX hay que subrayar que mientras que los inmigrantes no votaban porque no eran ciudadanos, los afrodescendientes sí. Por ese entonces tenían algo de voz y eso ha sido documentado en los periódicos negros, por cierto.\nPero una vez que vemos que el blanqueamiento tiene tanto éxito, los que son considerados de ascendencia africana pasan a un plano secundario, donde pueden seguir siendo productivos, protegidos. Y es sólo recientemente que algunos de estos descendientes de africanos, perdón, descendientes de esclavos, se están convirtiendo en los líderes de este nuevo movimiento y activismo negro en Argentina. Pero si usted habla con algunos de sus abuelos, ellos aprendieron a quedarse en el fondo y sobrevivir. Hoy por hoy hay una identidad que está surgiendo de manera política y es la de “morocho”. Estoy empezando a seguir esa conversación y escuchando más de mis amigos que se consideran a sí mismos como morochos y muestran que hay más orgullo en ello de lo que había hace 18 años. Creo que eso puede ser algo que hay que observar en los próximos años para ver qué pasa allí. Y, por supuesto, el movimiento negro, el afro, los activistas negros están realmente empezando a hacer ruido. Tan solo la creación del del Día del afroargentino es enorme para seguir adelante y mostrar que Argentina no es completamente blanca.\nMDS: En tus respuestas estuviste tocando un poco la intersección entre raza y clase. Creo que esa interseccionalidad es muy relevante porque, como sabes, el concepto de negro se utiliza de forma muy despectiva en Argentina, especialmente para la gente de clase baja o que viven en barrios populares. Entonces, ¿qué pensás sobre el concepto y su uso en el país?\nEE: En realidad, es interesante que me digas eso porque así es como abro mi libro. La palabra negro es una de las palabras más despectivas y, al mismo tiempo, la cosa más dulce.\nMDS: Mi padre solía llamar negro a mi hermano.\nEE: Exacto. Esa es una de esas cosas que me impresionan. ¿Cómo es que una palabra que refiere a los pobres y a la villa de una manera despectiva también sea un “Hola, mi Negri”? Me sorprende que ambos sentidos pueden ser utilizados de tal manera. Me ha pasado con mis amigos, que cuanto más oscuros, más los negros de la familia eran. Y eso estaba bien. No era algo negativo. Pero, por otro lado, a mi rara vez alguien me llamó negra. Me han dicho “negri” alguna que otra vez, pero en general en Argentina soy la morocha. Algunos me dicen mulata. Incluso cuando digo que me pueden decir negra, me han dicho “no, de ninguna manera, si no sos negra, sos mulata”. Lo cual es chocante, porque la usas para referirte a personas que no son afrodescendiente sea de manera insultante o dulce, pero no para referirse a alguien como yo que claramente es afrodescendiente.\nMDS: En muchos casos es de manera insultante. Me encontré varias veces tratando de entender esto y algunas personas te dicen “oh, no, pero yo digo negro de mente.”\nEE: A mi han dicho “pero mirá que ese chico con ojos celeste puede ser negro eh”. Uh, ¿en serio? Y ya sabes, “no tiene nada que ver con la raza” te dicen. Eso es algo que personalmente tuve que aprender, definitivamente una diferencia cultural. Y tuve también que respetar. No estaba allí para tener que enseñarles nada. Así que así es como acepté que esas son algunas de las cosas que son un poco diferentes a mi país. En mi país eso sería un problema. Y de la misma manera que quiero que alguien respete varios niveles de mi cultura, tuve que aprender a hacer lo mismo en Argentina. Y por eso creo que es definitivamente interesante. De hecho, Alejandro Frigerio escribió un artículo sobre ese tema que es muy interesante.\nMDS: Volviendo al libro, tenés este concepto de las formas cotidianas de resistencia. ¿Podrías elaborar un poco el concepto?\nEE: Esa es una idea que fue usada por James Scott en los años 80. Muchos intelectuales continúan utilizándola para discutir los diferentes niveles de agencia que tiene la gente en la marginalidad. De lo que se trata es que no siempre hay una gran rebelión, entonces para la mayoría de la gente los actos de resistencia son parte de la vida diaria. Esto es algo que discuto en el libro también. Muchas afrodescendientes han sobrevivido a través de blanquearse a sí mismas o, a veces, identificarse como nativas o indígenas. Y esos, para mí, fueron actos de resistencia. Porque una persona sólo puede actuar dentro de los límites de su época. Entonces, dentro de ese mundo, ¿cuáles fueron las formas en que ellas podrían buscar o ganar privilegios o incluso libertad? Eso es una manera de resistir: no se sientan pasivamente a esperar que algo suceda. Se apoderan de sus propias acciones.\nOtra forma de resistencia fue la de las madres (tal vez fue sólo después de que me convertí en madre que lo entendí del todo). Hubo muchas mujeres esclavizadas que estaban embarazadas y ya desde ese momento empezaban a pagar por la libertad de su hijo; 25 pesos aparentemente era el precio. Esto está registrado en algunos actos notariales. Y yo seguí encontrando casos y pensaba en lo que eso significaba. Acá hay una esclava que no tenía ninguna garantía de que su hijo sobreviviera, pero aún así ella se asegura de que su hijo tenga una vida diferente a la suya. Y así, de nuevo, ella está trabajando dentro de las opciones que tiene dentro de su entorno. Y eso es lo que creo que hace a esos actos aún más poderosos. Así que estas decisiones eran importantes para seguir adelante, especialmente si sos una concubina, pero también podrían ser muy beneficiosas si lograbas casarte. Y me encontré con algunas mujeres que se casaron como esclavas, luego las rastreas a través de los archivos y aparecen como doñas. Así que de alguna manera fueron capaces de ascender y hacer esa transición para ellas y sus hijos.\nMDS: El libre albedrío condicionado por las limitaciones estructurales e institucionales.\nEE: Exacto. Y creo que es una de las cosas que tenemos que recordarnos constantemente, cuáles son las opciones que tienen. No todo el mundo tiene la capacidad de empezar una rebelión y seguir adelante. Lo cual sí sucedió, pero no todas tienen esa capacidad y/o quieren ir por ese camino. Eso no significa que su elección sea menos viable o simplemente menos. No desacredito las grandes rebeliones, pero en muchos sentidos, especialmente cuando se piensa en el entorno urbano, eso era lo típico. Mi libro muestra lo que típicamente sucedía en muchos de estos centros urbanos durante el período colonial.\nMDS: Noté que mencionaste varias veces en esta conversación el papel de los periódicos negros. Y estoy muy interesado en saber un poco más sobre eso, ¿cómo fueron creados, manejados? Y sobre todo, ¿cuál era su rol? ¿Ves algún potencial para tener periódicos negros ahora?\nEE: Eso va más allá de mi libro. Estamos hablando de un tema propio de Buenos Aires, que es donde existe la prensa negra. Lo que encontramos y estamos encontrando de nuevo fue que muchos de ellos representaban a la élite negra dentro de la comunidad negra. Una brillante erudita de Argentina, Lea Geler, escribió un muy buen libro sobre ello. Los que organizan las revistas son los que tenían algo de dinero, educados, algunos pueden haber participado en las guerras de la independencia. Tenemos profesores, pero también poetas. De hecho, Marvin Lewis escribió un gran libro sobre el arte del discurso y el romanticismo afroargentino que existe en esas páginas de los periódicos negros. Hoy las consideraríamos grandes obras de literatura.\nLo que sí vemos es que hay un tema de clase. Y hay una ida y vuelta entre principalmente dos periódicos: La Broma y La Juventud. La Broma es más intelectual. Mientras que en La Juventud escribían con “che”, en La Broma se trataban de “usted”. En La Juventud se quejaban constantemente de la avalancha de inmigrantes que están tomando nuestros trabajos, ya sabes, hoy en día los consideraríamos xenofóbicos. Mientras que a los de La Broma no parecía importarles, estaban más enfocados en las tea parties. Después está la pregunta de qué es lo que va a suceder a continuación con estos inmigrantes que están llegando. Es una gran manera de entrar en la experiencia del afro porteño de finales del siglo XIX. En cuanto a si existen hoy en día. La respuesta es que sí. Está DIAFAR. Hay una nueva serie de publicaciones negras que están siendo producidos por Federico Pita, que es descendiente de esclavos y lidera ese grupo. 100 años más tarde, vemos surgir la siguiente generación.\nMDS: Genial. Antes de continuar, me gustaría darte un espacio en caso de que quieras decir algo más sobre el libro o tu investigación que tal vez no cubrimos.\nEE: Creo que lo más importante fue encontrar cómo mujeres negras y en general los esclavos trataban de reclamar una identidad indígena. Y eso caracteriza la manera en que se dieron las relaciones raciales en la América Latina colonial. Estamos hablando del siglo XIII, en el que la condición de una persona se hereda de la madre. Así que, si la madre es libre, el niño es libre. Y esa es otra forma de continuar perpetuando también a la población esclavizada, ¿no? En cambio, los pueblos indígenas, poco después de la colonización, fueron declarados libres. Esto marca una diferencia histórica muy grande con los grupos que fueron esclavizados y a menudo asociados con ser descendientes de africanos.\nAsí fue cómo los descendientes de africanos empezaron a reclamar identidad indígena. Por ejemplo, cuando era posible, los hombres afrodescendientes buscaban a las mujeres indígenas para casarse porque sus hijos serán libres. Y entonces supe que eso ya estaba sucediendo desde 1817 por lo menos. Me encontré con el caso de una mujer que luego de la independencia reclamaba su derecho a ser libre diciendo que su tátara abuela era indígena y vino de las pampas. Y así, por linaje materno, fue capaz de probar de hecho que era libre. En el proceso se liberó a sí misma, liberó a sus hijos y liberó a sus nietos de ser potencialmente esclavos. Y encontré unos cuatro o cinco casos más. Yo estaba impresionada por cómo eso se convirtió en un argumento viable y exitoso.\nLo que no he encontrado es mucha información sobre las relaciones entre los pueblos originarios y la población afrodescendiente en Buenos Aires. Así que creo que fue una de las pepitas de oro que encontré cuando estaba estudiando los registros notariales. Pero sin dudas uno los agujeros que todavía tenemos, en términos de aprendizaje de la historia de los negros en Argentina es qué pasa con su relación, la ida y vuelta entre los indios americanos y los descendientes de afro. Eso es algo que todavía hay que estudiar. Es un posible tema de investigación para alguien más.\nMDS: Hablemos un poco de actualidad, e incluso del futuro. Una de nuestras ideas cuando empezamos con este proyecto, Abro Hilo, fue dar visibilidad a los temas que actualmente no forman parte del discurso público, pero, además de eso, pensamos que el cambio tiene que ser institucional. Así que supongo que mi pregunta es, ¿tenés alguna recomendación o consejo político para aumentar la visibilidad y la representación de los afrodescendientes en Argentina? ¿O algún tipo de medida que propongas? Y, además: ¿crees que fue un gran avance incluir la pregunta en el censo de 2010? Y si lo fue, ¿cuál sería el siguiente paso?\nEE: De acuerdo. Esas son grandes preguntas. En cuanto a la política, el nivel básico es asegurarse de que todas las escuelas públicas enseñen la historia negra de Argentina. Que los libros reconozcan que eso es parte de la historia de la Argentina, que además no termina con la guerra de la independencia. Ya basta con eso. Por favor, asegúrense de que sea parte de la historia. Creo que esa sería una de las cosas que se pueden cambiar mañana mismo. Consulten a sus brillantes historiadores y expertos que están haciendo un gran trabajo y tienen toda la información.\nCon respecto al censo de 2010, lo que entiendo es que habían hecho una versión piloto o más pequeña del censo en 2005, para mostrar que había afro-argentinos. Pero en el censo del 2010 aparece que son menos del 1% de la población. Así que algunas personas dijeron “mirá, no están realmente allí”. Otras personas dijeron “estamos, pero no estamos siendo contados”. Lo importante es que continúen asegurándose de que tanto los pueblos originarios como los descendientes de africanos estén incluidos en esa conversación. Porque nada puede resolverse si no se discute. No se puede discutir ningún tipo de política o legislación si ni siquiera reconocés su presencia. Y esa es una de las cosas que siempre le digo a la gente, “nombrá una cosa que puedas arreglar sin discutirla”.\nAsí que creo que eso es parte de asegurarse de que la visibilidad está ahí, asegurarse de que también son contados. Está la desconfianza histórica general entre las comunidades marginadas cuando la gente empieza a contar números: ¿para qué se usa esa información? En los Estados Unidos, tratamos de asegurarnos de que todo el mundo rellene la información del censo porque es importante para nosotros documentar y entender nuestra demografía. Así que, definitivamente, espero que en el 2020 esa pregunta permanezca, sólo para continuar teniendo estas conversaciones con académicos y activistas que están en el territorio dispuestos a seguir promoviendo esta conversación y avanzar más allá de este cuento triste de que todos los afrodescendientes murieron. Dios mío, algunas de las cosas que se dicen son muy falsas. Eso no es lo que pasó.\nY eso nos recuerda por qué debemos asegurarnos de que los libros de historia cuenten la historia real de lo que ocurrió. Y hay historias geniales, tenés líderes negros increíbles. Ahora mismo estoy trabajando en la historia de uno que fue la Universidad de Córdoba, potencialmente primera persona negra en asistir a la universidad. Y estoy como, caramba, tenemos que sacar estas cosas a la luz. Las historias están ahí y están esperando ser contadas. Esa es la belleza de la historia argentina y una de las razones por las que me enamoré de la historia argentina.\nMDS: Sabes, mencionaste antes a Lea Geler y decíamos que solo el 0.4% de la gente se auto identifica como descendientes de afro. Hace unos días estaba leyendo una entrevista a Lea Geler y ella dijo “las estadísticas no solo reflejan la realidad, también la construyen”. Me pareció un gran concepto. Porque incluso la forma en que preguntaste o la connotación de la pregunta puede tener un efecto en cómo se responde.\nEE: Si, tiene toda la razón. Aún así necesitamos tener algún tipo de números. Así que creo que es tema de cómo se hace la pregunta, pero sigue siendo necesario que la pregunta se haga. Creo que la pregunta fue algo así como “¿sos afrodescendiente? O ¿te consideras afrodescendiente?” Podrías preguntarlo de otra manera, bien. Pero hay que hacer la pregunta, tenemos que seguir adelante. Pero sí, definitivamente el censo es una herramienta de gobierno. Y no niego eso. Pero, de nuevo, si no continuamos impulsando la visibilización, no vamos a realmente movernos ni ir a ninguna parte con esto.\nMDS: Mencionaste el papel de la educación y las escuelas en particular. Y cuando miro hacia atrás a mi propia educación, pienso, afortunadamente, ahora ha cambiado, pero la única representación de la gente afrodescendiente que teníamos en la escuela era durante los actos patrióticos. Y típicamente sólo una o dos personas eran representadas como negras y sólo vendían empanadas. Y esa era la única representación y nunca nos incentivaban a pensar en su realidad de una manera más profunda o crítica. Por no mencionar que nadie discutía que nos hacían pintar la cara de negro, literalmente black face. Así que pienso que, por suerte, esto está cambiando o ha cambiado. Pero, cuando miro hacia atrás, creo que es realmente una forma de naturalizar que ese era su único papel en la sociedad y que no había nada más. Porque cuando sos un niño, estas experiencias que tenés realmente dan forma a la manera en que pensás sobre las cosas en el futuro, ¿verdad?\nEE: Exacto. Y es por eso por lo que definitivamente necesitamos asegurarnos de seguir revisando los libros de historia. Es importante volverlos más inclusivos y que muestren que los afrodescendientes no solo solo quienes venden las empanadas o van a las guerras para morir. ¿Por qué no hablar de esos poetas negros de finales del siglo XIX, por ejemplo, que en muchos sentidos son parte del romanticismo de esa época? ¿Por qué no están siendo elevados a ese nivel? Esto es parte de la literatura de Argentina y se puede poner en conversación con Sarmiento o la idea de civilización y barbarie. Estas son algunas de las formas en las que se puede incorporar esta historia de los negros. Como decís, comienza con la escuela primaria básica y discutiendo cómo los afrodescendientes participaron en la construcción de la Argentina.\nMDS: Tal vez esta pregunta sea un poco abstracta, pero ¿cómo podemos incorporar este aspecto interseccional de la discusión en el plan de estudios? Porque hoy en día, siento que casi toda la discusión pública es sobre clase, tal vez ahora con el movimiento feminista, también sobre género, pero nada sobre la raza. Así que creo que el riesgo es que también podemos tratarlos como cosas completamente separadas.\nEE: Correcto. Cuando hablo con algunas de las feministas negras, uno de sus principales objetivos es no olvidarnos en este movimiento feminista. Definitivamente tratamos con el género. Pero no podés olvidar que algunas de nosotras también tenemos el añadido racial. Podés estar recibiendo “piropos” en la calle, pero a mí además de eso me caracterizan por mi raza. Hay un discurso que está dirigido directamente a mi raza, yo soy a la que le preguntan si soy dominicana, no vos.\nCreo que es importante que los activistas mantengan siempre los ojos y los oídos abiertos y a veces cierren la boca para escuchar y ser capaces de incorporar lo que otros están diciendo. Está el riesgo de que sean temas separados, pero no lo son. Unirlos es parte de tratar de ser reconocidos y ganar esa equidad que todos merecen en el país. Justo porque el feminismo se está convirtiendo en un tema candente, creo que es algo que hay que hablar. Esto puede ser un movimiento para que la Argentina empiece a abrazar su diversidad.\nUna de las cosas más importantes que también noté fue que el nuevo Presidente nombró a María Fernanda Silva como Embajadora ante la Santa Sede. Y eso es algo muy importante. Promover a descendientes de africanos en posiciones de poder es clave. El hecho de que esté representando a la Argentina de tal manera es fantástico. Está haciendo historia. Así que sí, esas también son formas en las que pueden hacer algunos cambios.\nMDS: ¿Cuál crees que será el efecto de esta ola de inmigración más reciente de países africanos, en particular de Senegal? ¿Cómo puede eso dar forma a las conversaciones y también a las reacciones y hacia los negros en Argentina y no para los descendientes?\nEE: Esa es una gran pregunta porque esto es lo que se considera casi una tercera ola de descendientes de afro. La primera es la de los descendientes de esclavos, en la segunda el grupo principal es de Cabo Verde. Y ahora, desde los años 90, están llegando a la Argentina inmigrantes del oeste de África -especialmente desde los años 2000. A partir de esto estoy escuchando un montón de discursos xenofóbicos en un país que se enorgullece de la inmigración, pero solo de cierto tipo de inmigración. La forma en que los trata la policía y otras figuras institucionales es atroz. Y ahora estamos empezando a escuchar más de esos casos, especialmente con el clima que se está viviendo y lo que ha sucedido en Estados Unidos últimamente. Hay historias que son comparables.\nAun cuando digan que no son lo suficientemente argentinos, sus hijos sí lo son. Y esta es una nueva generación de afrodescendientes. ¿Cómo van a encajar en el tejido social de Argentina? Y creo que esa es la pregunta que mucha gente aún tiene que responder o incluso reconocer. Por lo menos reconocer que son tan argentinos como cualquier otro. ¿Cómo será el futuro para ellos? Veremos cómo se forma pero podría ser un tema de invisibilidad otra vez o algo que se celebre como se ha celebrado la inmigración. Si no podés celebrar esta inmigración, pero sí una inmigración pasada, hay un problema.\nMDS y AF: Muchas gracias Erika!!\nEntrevistada: Erika Edwards.\n(*) Erika Denise Edwards es Profesora Asociada de Historia Latinoamericana en la University of North Carolina at Charlotte. Sus investigaciones se centran en la experiencia negra en Argentina. Su libro más reciente, Escondiéndose a simple vista: mujeres negras, la ley y creación de una Argentina blanca, ha ganado el Letitia Woods-Brown Memorial Book Prize de la Asociación de Mujeres Negras. A través de su análisis de género sobre la invisibilización de afrodescendientes, Erika ha militado por un reaprendizaje del pasado negro de la Argentina. Es miembro de la Comisión Directiva de Latin Americans Working for Achievement (LAWA).\nEntrevistadores: Andrés Fortunato y Martín De Simone\n(**) Andrés Fortunato (@andresfortunato) es candidato a Master en Políticas Públicas por la Universidad de Chicago y licenciado en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires. VER MÁS\n(***) Martín De Simone (@desimonemartin) es MA en Políticas Públicas por la Universidad Princeton -donde también obtuvo una especialización en desarrollo internacional- y licenciado en Ciencia Política por la Universidad de San Andrés. VER MÁS\nEl fin de la grieta: es ahora o nunca


Doc. visitadosDesórdenes públicosRiesgo agravadoInadmisión de documentosFianza en el proceso penalIndemnización al contratista por la suspensión de obras pú...Selección de personal por una administración públicaPlazos de instrucción en diligencias previas en el procedi...Comentario al Real Decreto-ley 3/2013, de 22 de febrero, p...Diálogo competitivoIBEX 35\nEl planteamiento de esta teoría se centra en el interés por el ámbito interno de la empresa, en el conjunto de recursos y capacidades que esta posee, como fuente de ventajas competitivas sostenibles a largo plazo.\nEl origen de este planteamiento teórico cabría circunscribirlo al artículo publicado por Wernerfelt en 1984 en la Strategic Management Journal con el título de “A resource-based view of the firm”, en donde se centran las bases para su desarrollo posterior. El planteamiento de esta teoría se centra en el interés por el ámbito interno de la empresa, en el conjunto de recursos y capacidades que esta posee, como fuente de ventajas competitivas sostenibles a largo plazo.\nPor recursos se deben entender todos los elementos integrantes de la empresa, tanto los tangibles como los intangibles, conforme a la siguiente descripción:\na) Recursos físicos. Se recogen en este apartado la totalidad de instalaciones que posee la empresa, además de las diferentes maquinarias y equipamientos para la actividad normal de la misma.\nb) Recursos humanos. Se considera recurso a la totalidad de las personas intervinientes en los procesos propios de la empresa, desde el más alto directivo hasta el puesto más bajo.\nc) Recursos tecnológicos. Se incluyen en este apartado tanto las tecnologías que la empresa dispone para su actividad como el conjunto de patentes adquiridas o desarrolladas por la misma.\nd) Recursos organizativos. Los sistemas de planificación y control además de los procedimientos y procesos de trabajo diseñados por la empresa conforman este colectivo de recursos.\ne) Reputación. Este recurso intangible hace referencia, principalmente, a la imagen de la empresa que puede ser generadora de ventajas sostenibles.\nLas capacidades hacen referencia a la combinación y coordinación particular de los recursos que posee la empresa, constituyen el know how, el saber hacer de la empresa. Este saber hacer puede ser consecuencia de un solo recurso o de la combinación de varios de ellos simultáneamente, y son dependientes y consecuencia de la evolución de la empresa y de las experiencias por ella vividas y que conforman su historia.\nLa consideración del ámbito interno como aspecto más relevante de la teoría atiende a una serie de particularidades, supuestos de partida, que establecen los autores que abordan este planteamiento. Básicamente se pueden reducir a tres: la confianza, la racionalidad limitada y la heterogeneidad de recursos y capacidades de cada empresa.\nLas empresas son diferentes entre si, porque poseen recursos y capacidades diferentes. El origen de cada empresa atiende a unas circunstancias económicas y dotacionales diferentes, además de haber experimentado situaciones distintas a lo largo del tiempo, por lo que cada una ha ido conformando un cuerpo distinto de recursos y capacidades. Por otro lado, los directivos que las han gestionado han tenido diferentes percepciones de la realidad y diferentes niveles de aversión al riesgo y de orientación al negocio, por lo que los recursos y capacidades también resultarán diferentes por esta vía. Estas dos circunstancias, la derivada del origen, dotaciones y experiencias y la derivada del comportamiento del empresario evidencian la imposibilidad de encontrar dos empresas idénticas aunque se dediquen al mismo negocio en el mismo mercado, por lo que el supuesto de heterogeneidad queda constatado.\nPara que un recurso sea generador de ventajas competitivas sostenibles a largo plazo se requiere que cumpla con una serie de características que lo definan.\nComo en los supuestos de partida, la heterogeneidad de los recursos y capacidades permite a las empresas propietarias apropiarse el disfrute de rentas superiores a sus competidores. A su vez, esta heterogeneidad hace difícil su imitación por parte de la competencia, de manera que el éxito derivado de la combinación de los recursos y capacidades internos resultan difíciles de imitar, por lo que las rentas que se derivan de ello se pueden sostener a lo largo del tiempo.\nEl carácter específico de algunos recursos hace que estos no resulten comercializables y en el caso de que lo fueran perderían valor, ya que solo serían atractivos para empresas competidoras, por lo que no generarían rentas suficientes que justificasen su venta. Esta circunstancia indica que los recursos tienden a mostrar una movilidad imperfecta por lo que tienden a perpetuarse dentro de la empresa.\nEstas cualidades que deben poseer los recursos y capacidades de la empresa, son consecuencia del proceso decisorio llevado a cabo por el empresario a partir de los principios de información imperfecta y expectativas consideradas sobre el futuro, resultando esta combinación de información y expectativas el conjunto de decisiones que da lugar a ventajas competitivas sostenibles, y que resultan diferentes a las tomadas por otras empresas en el mismo mercado de actuación.\n• Son recursos todos los elementos integrantes de la empresa, tanto los tangibles (físicos, humanos, tecnológicos, organizativos) como los intangibles (reputación...).\n• Las capacidades hacen referencia a la combinación y coordinación particular de los recursos que posee la empresa; constituyen el know how, su saber hacer, que puede ser consecuencia de un solo recurso o de la combinación simultánea de varios.\n• El aspecto más relevante de la teoría es la consideración del ámbito interno como supuesto de partida, con ciertas particularidades que básicamente se pueden reducir a tres: la confianza, la racionalidad limitada y la heterogeneidad de recursos y capacidades de cada empresa.\n• La combinación de recursos y capacidades de la empresa, consecuencia del proceso decisorio llevado a cabo por el empresario, da lugar a ventajas competitivas sostenibles diferentes a las tomadas por otras empresas en el mismo mercado de actuación.


¿Quien es Agota Kristof?\nNacida en 1935 en Csikvand, Hungría, en 1956 se vio obligada a huir amenazada por la ocupación soviética. El destino la llevará a Neuchâtel, Suiza, y querrá que su escritura y su vida se desarrollen en francés.\nSu obra es breve: poemas y algunas obras de teatro (en húngaro), un relato autobiográfico y cuatro novelas (en francés). La conocimos por su trilogía reunida en Claus y Lucas (compuesta por El gran cuaderno, La prueba y La tercera mentira) donde narra la crueldad de la Segunda Guerra mundial y los totalitarismos, y la dureza del exilio.\nEn la obra La analfabeta, Kristof comparte once momentos de su vida y aborda cuestiones tan universales como la familia, el exilio, la identidad, la lengua materna, el recuerdo, la memoria, etc.\nSus obras son un canto a la importancia de la palabra, la lectura y la escritura, es decir, la literatura como forma de vida. Escribe tal como fue su vida, sencilla y contundente, dura, sin concesiones.\n“No puedo volver a leer mis libros, porque me hieren de verdad, o tal vez sea porque me parezco demasiado a mi escritura seca, negativa, desesperanzada.”\nEntrevista a Agota Kristof (en francés):


Scioscia tiene un plan en mente para Albert PujolsAun con las especulaciones en torno al estado de la rodilla de Albert Pujols y cuándo el dominicano podrá jugar a la defensa, el manager de los Angelinos, Mike Scioscia, tiene un plan bastante claro en mente para su inicialista.\nEE.UU. y P.R. se juegan la vida en el Clásico MundialPor segunda vez consecutiva en Clásicos Mundiales, Estados Unidos se medirá a Puerto Rico en un partido de eliminación, esta vez con un boleto a las semifinales en San Francisco en juego.\nWandy Rodríguez abrirá por Dominicana el sábadoEl zurdo dominicano de los Piratas, Wandy Rodríguez, lanzará por la selección de su país el sábado en el último partido de la segunda ronda del Clásico Mundial de Béisbol, anunció el manager Tony Peña.\nZack Greinke en veremos con dolores en el codoEl manager de los Dodgers, Don Mattingly, indicó que ya el club pondera otras opciones si Zack Greinke no puede lanzar en su debut programado con Los Angeles el 2 de abril.\nHudgens volverá a dirigir a Leones del CaracasDave Hudgens, el mismo que llevó a los Leones del Caracas al título en la 2009-2010, volverá a dirigir a los melenudos en la temporada 2013-2014.\nMorales fuera por lesión en un disco de la espaldaEl serpentinero Franklin Morales de los Medias Rojas padece molestias en un disco de la espalda por las cuales recibió una inyección epidural. El venezolano está fuera de acción indefinidamente.\nCole Hamels abrirá por los Filis en el Día InauguralLos Filis anunciaron de manera oficial que el zurdo Cole Hamels será su abridor para el Día Inaugural.\nMeulens tiene a Holanda en su mejor momentoHensley Meulens, manager de la selección de Holanda que va a semifinales del Clásico Mundial de Béisbol, ya tiene par de anillos de Serie Mundial como coach de bateo de los Gigantes de San Francisco.\nEl veterano Derrek Lee rechaza oferta de YankeesLos Yankees deberán explorar otras opciones para llenar el hueco que ha dejado la lesión de Mark Teixeira en la primera base. Derrek Lee ha rechazado una oferta de Nueva York para la temporada del 2013, según un informe de Yahoo! Sports.\nAybar: "Me olvidé del árbitro y fui a hacer contacto"Erick Aybar no dejó que una pésima llamada del árbitro del plato, Ángel Hernández, le desconcentrara cuando bateaba de emergente en el noveno episodio del partido entre República Dominicana y Estados Unidos.\nNelson Cruz: "Jugamos con el corazón"La agresividad de Nelson Cruz en el corrido de las bases, fue clave en el triunfo de República Dominicana este jueves sobre Estados Unidos.\nDominicana vence a EE.UU. y avanza a semifinalesEl emergente Erick Aybar remolcó la carrera decisiva en la novena entrada y República Dominicana derrotó el jueves por 3-1 a Estados Unidos para avanzar a las semifinales del Clásico Mundial de Béisbol.\nJapón vence a Gigantes en juego de exhibiciónJapón, a la espera de actuar en las semifinales del Clásico Mundial de Béisbol, zarandeó el jueves al abridor de San Francisco Yusmeiro Petit con cuatro carreras y seis de sus 11 hits al vencer 6-3 a los Gigantes en un juego de exhibición.\nWright no juega contra República Dominicana\nJohnson recibe apoyo ofensivo en paliza vs. N.Y.\nYankees: Pobres con una nómina multimillonaria\nPhil Hughes cree poder estar listo desde abrilEl lanzador derecho de los Yankees, Phil Hughes, tiró 26 pitcheadas en una sesión de práctica de bateo el jueves y dijo que cree que todavía es posible estar listo para el arranque de la temporada regular.\nTriunfo ante Italia restaura confianza de P.R.Puerto Rico atravesó una montaña rusa de emociones desde su partido del miércoles contra Italia, en el que remontó con tres carreras en la octava entrada para seguir en el torneo, y el viernes enfrenta a República Dominicana o Estados Unidos por el último puesto en las semifinales del 17 y 18 de marzo en San Francisco.\nWright y Canó marcan el enfrentamiento EE.UU.-R.D.Dentro del enfrentamiento esperado por todos en el Clásico Mundial de Béisbol, República Dominicana vs. Estados Unidos, hay otro duelo neoyorquino.\nCharlie Manuel no tiene planes de dejar a FilisCharlie Manuel dijo que no tiene planes de retirarse después de esta temporada y desea seguir dirigiendo a los Filis de Filadelfia.\nMattingly descarta que Puig arranque con L.A.El manager de los Dodgers, Don Matttingly, continuó descartando la posibilidad de que el cubano Yasiel Puig, quien el club firmó por US$42 millones, sea parte del roster para el Día Inaugural.\nEn el camino correctoDecir que los Cachorros de Chicago deberían ser mejores este año de lo que fueron la temporada pasada es algo así como decir que el próximo mes debería ser abril.\nMike Matheny regresa tras cirugía en la espaldaEl dirigente de los Cardenales, Mike Matheny, regresó al club el jueves después de que se sometió a una cirugía en la espalda en San Luis.\nJansen se uniría a Holanda para final del ClásicoEl relevista de los Dodgers, Kenley Jansen, dijo que hay "95 por ciento" de probabilidad de que se una a Holanda si la selección llega a la final del Clásico Mundial de Béisbol.\nL.A. espera que nuevo tratamiento ayude a GreinkeLos Dodgers esperan que una inyección de plasma junto a medicamentos antiinflamatorios como cortisona, ayuden a desaparecer la dolencia que su abridor Zack Greinke tiene en el codo derecho.


Inicio > Tienda para Gatos, Productos para gatos>Pienso para gatos>Purina CatChow Pienso para gatos>Cat Chow pienso gato Pollo y pavo\n8,48 € 5,65 €/kg\n45,95 € 3,06 €/kg\nCat Chow gatos adultos de pollo y pavo\nEstepienso para gatos es un alimento completo y equilibrado para que tu gato adultoobtenga toda la energía y nutrientes que necesita para mantenerse lleno de vitalidad y sano. Este alimento de calidad es rico en carne que asegura niveles altos de proteínas de fácil asimilación para garantizar la masa muscular. Ingredientes como la pulpa de remolacha y la achicoria favorecen un correcto tránsito digestivo y ayudan a reducir el olor de la bandeja sanitaria.Contiene una selección de hierbas aromáticas y verduras que aportan vitaminas que ayudan a mantener el sistema inmunitario.\nCroquetas naturalmente sabrosas con ingredientes naturales\nFomenta una óptima salud intestinal y ayuda a reducir el olor de la bandeja sanitaria\nVitaminas procedentes de hierbas aromáticas y verduras\nVitamina E para estimular las defensas\nEnvases de 1.5 kg y 15 kg\nCat Chow es una marca registrada de Purina, empresa especializada en alimentación animal con más de 80 años de experiencia ennutrición para mascotas. Cat Chow presenta soluciones nutricionales para cada etapa de la vida de tu gato.\nIngredientes:Cereales*, extractos de proteínas vegetales, carnes y subproductos animales (carnes 14%, pollo 4%, pavo 4%), aceites y grasas, verduras* (raíz de achicoria deshidratada 2%, zanahoria 1,3%, espinacas 1,3%, guisantes 1,3%), subproductos de origen vegetal (pulpa de remolacha deshidratada 2,7%, perejil* 0,4%), levaduras*, Sustancias minerales. *Ingredientes naturales.\nComponentes analíticos:Proteína bruta 34,0%, aceites y grasas brutos 12,0%, ceniza bruta 7,5%, fibras brutas 2,0%.\nCantidad diaria recomendada:las cantidades indicadas son orientativas, debes calcular la ración que necesita tu gato para mantener su peso ideal en función de su modo de vida. Cuando le cambies de pienso a tu gato, ten cuidado de hacerlo poco a poco, es decir, debes añadir cada día un poco más del pienso nuevo y reducir cada día la cantidad del pienso antiguo. Así evitarás que tu gato tenga problemas digestivos como vómitos y diarrea.\nModo de empleo:pon la cantidad necesaria de pienso en un comedero limpio. Deja siempre agua limpia, para que tu gato pueda beber cuando lo necesite.\nLos gatos suelen tener unos hábitos alimentarios característicos y no se puede comparar con un perro. Normalmente los gatos van a su comedero varias veces al día consumiendo pequeñas cantidades de pienso, pues así es como se alimentarían en la naturaleza cazando pequeñas presas a lo largo de todo el día. Aunque hayalgunos gatos que comen todo lo que hay en el comedero de una sola vez, pidiendo siempre más cantidad. Si tu gato es de estos, es muy importante que controles la cantidad de pienso que come pues esto le puede hacer engordar y es muy peligroso para su salud.\nImagen 1: Cat Chow pienso gato Pollo y pavo\nImagen 2: Cat Chow pienso gato Pollo y pavo\nOpiniones sobre Cat Chow pienso gato Pollo y pavo\nVer todas las opiniones de Cat Chow pienso gato Pollo y pavo\nProduct Name:Cat Chow pienso gato Pollo y pavo\nProduct Reference: 5997204514080\nBy Dog Chow- Cat Chow\nDescription: Cat Chow pienso gato pollo y pavo, para gatos hasta 7 años de edad, indicado para de todas las razas.\nPath: Home > Tienda para Gatos, Productos para gatos > Pienso para gatos > Purina CatChow Pienso para gatos > Cat Chow pienso gato Pollo y pavo


Aragón Radio (Radio Autonómica de Aragón, S.A.) declara ser el único titular de los derechos de propiedad intelectual sobre la obra Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015; por lo que ostenta un derecho exclusivo sobre:\nLa fijación de «Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015» en cualquier soporte sonoro o visual.\nFijar y comunicar de forma pública «Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015», de forma parcial o total, permanente o provisional, por medios alámbricos o inalámbricos, en cualquier soporte; siempre que se realice en el ámbito privado y sin ánimo de lucro y no se atente a la explotación normal de la obra, ni se cause un perjuicio injustificado a los intereses legítimos de Aragón Radio.\nReproducir y distribuir fijaciones de «Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015» para uso privado y sin ánimo de lucro.\nRetransmitir «Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015» en el ámbito privado y sin ánimo de lucro.\nComunicar de forma pública «Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015», cuando tal comunicación se efectúe en lugares a los que el público pueda acceder mediante el pago de una cantidad en concepto de derecho de admisión o de entrada. Tampoco está autorizada la modalidad de puesta a disposición interactiva con fines comerciales.\nRetransmitir «Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015» con fines comerciales.\nTitle: Esc?chate de 18h a 19h - 03/04/2015


Una últimas palabras sobre EC – Un Tebeo Con Otro Nombre\nUna últimas palabras sobre EC\nSep 01, 2010 por Pedro\ten Opinion\nPara dar por concluido todos estos post y volver a la rutina del blog. Todas las cosas buenas tienen un final.\nA raíz de los post de los últimos días algunos me habéis preguntado sobre la calidad de los cómics EC y si merecen la pena. Es normal que al leer la historia de la editorial entren muchas ganas de comprarse los tebeos y devorarlos, nos ha pasado a todos. Pero, porque siempre hay un pero, puede que nos llevemos una pequeña decepción con algunos de ellos debido a la mitificación que se ha hecho de todo su fondo editorial. Los cómics EC tienen el mismo defecto que la mayoría: hay unos cuantos buenos, unos cuantos normalitos y otros poquitos simplemente malos. Pero hay una gran diferencia, los que son muy buenos son sobresalientes y ahí es donde la editorial destaca por encima de las demás. Tiene una serie de historias que te agarran, que te hacen pensar y que te dejan totalmente sobrecogido. Solo por esas historias que además son bastantes, merece la pena leerse todo el material EC.\nEs importante también resaltar que son tebeos de la década de los 50. Muchas de las historias de terror que para entonces eran novedosas ahora las tenemos demasiado trilladas. Siguen siendo un magnifico ejercicio narrativo y están maravillosamente ilustradas, pero suenan a ya vistas, a antiguas, y a veces el terror puede parecer bastante inofensivo. No hay que dejar engañarse por ello porque aunque algunos momentos nos parezcan un poco rancios hay otros que todavía no han sido superados. Y me repito, pero cuando esta gente hacia una buena historia la hacia buenísima.\nBuenas o malas historias no recuerdo ninguna de ellas mal dibujadas. Puede que el estilo guste más o menos, pero el trabajo realizado por los dibujantes es espectacular en todas ellas y el trabajo narrativo sobresaliente. Solo por eso ya merece la pena, así que sí, yo lo recomiendo absolutamente todo. Pero cogerlo con calma y paciencia, poco a poco se irán desvelando esas maravillosas historias.\nEn cuanto a las historias finales, las de la New Direction, pues aquí entramos en un terreno un poco más peliagudo, ya que aunque hay buenas historias, algunas de ellas van en una dirección… extraña. Son buenas series, pero si no sabes el motivo del cambio de rumbo, cuesta entender porque se dedicaron a hacer según que cosas. Pero como son pocos números, no esta de más echar un vistazo a alguna, yo recomendaría Piracy, Aces High y un poquito de Impact… vale, Incredible Science Fiction también. Pero leer estas series es un poco coitus interruptus.\nUnos pocos de enlaces para complementar los artículos.\nEl blog ausente tiene una genial serie de post llamada Tebeos Precode: Aterrorizando el american way of life que muestra muchos de esos tebeos que asustaron a las mentes pensantes de la época. Imprescindible.\nSeduction of the innocent es un sitio dedicado al infame libro con decenas de artículos interesantes.\nEn esta web se encuentran las transcripciones del subcomite del senado. Son un poco pesadas, pero se pueden encontrar cosas interesantes.\nLa lista de colecciones de la EC con sus portadas. Para perder unas cuantas horas.\nEn cuanto a bibliografía es una pena no poder recomendar gran cosa porque hay muy poca dedicada al respecto. Sin embargo no quiero dejar pasar Historia de la E.C. publicado en el 99 por ediciones Veleta y escrito por Paco Cerrejón y Jesús Jimenez. Creo que es inencontrable hoy en día pero ha sido una excelente guía para la realización de estos post.\nBueno, por este verano se acabo lo que se daba, el que viene volveré con más historias de estas. Ahora volvemos a la programación habitual del blog, más aburrida, pero más llevadera para un servidor, que no puedo dedicarle todas las horas que me gustaría a esto.\nLos muertos vivientes, teme a los cazadores En las sombras EC Comics y VII\n8 comentario en “Una últimas palabras sobre EC”\nMagnífica serie sobre EC Comics. ¿Para cuándo un artículo sobre Jeff Jones, ese genio olvidado? De paso, nos enteramos de qué fue de él (ella/ello).\nPedro: ¿Viste lo que te puse en el muro del jetalibro que tiene «algo» que ver con esta serie de post? ¿Que opinas?\nA mí el dibujo de Feldstein nunca me ha gustado demasiado, la verdad. El que era genial era Jack Davis. O la historia dibujada por Frazzetta.\nLo triste de toda esta historia, más allá de la calidad de los cómics que publicaba la EC, es que el mayor productor de tebeos de occidente lastró para siempre su futuro y quedó anclado en una mediocridad que todavía hoy continúa.\nLa EC pretendía introducir una serie de cambios en el modo de hacer cómics que, de un modo u otro, habrían terminado por arrastrar al resto de editoriales. La calidad de lo que hubiera surgido de allí dependía de demasiados factores, pero lo que es innegable es que desde entonces el cómic norteamericano, salvo contadas excepciones, no ha hecho más que copiarse a sí mismo en lugar de reinventarse.\nTambién se habla bastante del asunto en «El terror en el cómic» de Jesús Jiménez, Antonio Pineda y Jorge David Fernández, editado en el 2003 por Comunicación Social (Sevilla), no sé cuán localizable es.\nEste artículo también es indispensable, y da buen contrapunto:\nEn general los comics de la EC leidos hoy vienen a ser como ver un Hitchcock: se notan los años que tienen pero en lugar de restarle fuerza le da sabor clásico.\nYo pagaría mucho por un libro escrito por cierto bloguero… así no habría que esperar otro año más.


El sector de frutas y hortalizas ve continuidad en el nuevo reglamento para los programas OPFH\nEl sector de frutas y hortalizas han coincidido en destacar la continuidad en el contenido del nuevo reglamento que regulará los fondos y programas operativos de las organizaciones de frutas y hortalizas (OPFH) aprobado en Consejo de Ministros, que sustituirá al Reglamento 533/2017 vigente.\nEn la Federación Española de Asociaciones de Productores Exportadores de Frutas, Hortalizas, Flores y Plantas vivas (Fepex) han valorado del contenido del nuevo reglamento porque "permite mantener la orientación de los programas y fondos operativos a la mejora de la producción y las explotaciones".\nFuentes de esta organización han resaltado que hay un mantenimiento del porcentaje de gasto que pueden destinar las OP a las medidas para planificar la producción se sitúa en un 80 % del fondo operativo.\nLos programas y fondos operativos -que son cofinanciados por los productores- son, según Fepex, "la medida más eficaz de política agraria, ya que están directamente vinculados a la actividad productiva, al mercado y a la mejora de la competitividad".\nEl director técnico de Asaja, José Ugarrio, ha explicado a Efeagro que el nuevo reglamento "es una continuidad de las modificaciones previstas para incorporar a la legislación española la última normativa europea", en concreto, la reforma intermedia recogida en el Reglamento Óminibus y sus normas de desarrollo.\nEl responsable de frutas y hortalizas de COAG, Andrés Góngora, ha apuntado que las modificaciones no son de gran calado y ha afirmado que el Ministerio "ha perdido una oportunidad para hacer crecer al sector a través de una concentración de oferta con OPFH más fuertes y grandes".\nEl responsable nacional de fruta de hueso de UPA, Antonio Moreno, ha destacado que esta modificación legislativa "facilitará el arranque y las reconversiones varietales de frutales con cargo a los programas operativos de las OPFH", que están cofinanciados por la Unión Europea y los agricultores a partes iguales.\n"Sin embargo -ha añadido- es insuficiente porque no todo el sector está vertebrado a través de las OP"


Está circulando en la red un video llamada “DearDaddy” de una organización Noruega, en el que se plantea la idea de que los hombres dejen de hacer referencias ofensivas en contra de las mujeres y que tampoco las celebren en los demás, amigos, hijos, etcétera.\nEsto con el fin de evitar la violencia en contra de las mujeres. Mi visión es que esto sataniza de nuevo a los hombres como los únicos generadores de violencia. Cuando se habla de violencia de género, entiendo que es de ambos géneros. ¿O no?\nHombres y mujeres tienden a hacer referencia ofensivas: “zorras, gordas, tontos, maricas, machos, histéricas, inútiles, mujeriegos”, etcétera, esto es hacia ambos sexos y es celebrado tanto por hombres como por mujeres.\nLa violencia (física, verbal, económica o sexual) no tiene género, raza, color o forma, es una acción dirigida a lastimar, desquitarse, desligarse, dominar y ser liberadora de frustración de aquellos que la ejercen, sin importar su sexo biológico o género, ni edad, posición social o educación.\nTodos tenemos y ejercemos la violencia de alguna forma. Esta idea de decirles “solo a los hombres” que tienen que cambiar y dejar de ser violentos es una violencia hacia ellos, es una generalización que vuelve a marcar la diferencia entre los buenos y malos, los tiranos y las víctimas.\nY se preguntarán ¿y esto qué tiene que ver con la nota de sexo? Todo, porque se ha ligado al sexo femenino como las únicas receptoras de violencia.\n¿Y esto es cierto? Si la respuesta es generalizar y decir Sí, solo las mujeres son las víctimas, entonces no hemos avanzado en nada y seguimos conviviendo y retroalimentando la violencia de género.


ESCAPE NATURA | Viajar a Galápagos por tu cuenta es barato (si sabes cómo)\nUn blog con información útil para hacer turismo de naturaleza en Ecuador, aventura, pasión, ciencia y consejos para un estilo de vida sostenible y saludable.\nViajar a Galápagos por tu cuenta es barato (si sabes cómo)\nel cuaderno del viajero\nCon un presupuesto de unos 700 USD (aparte del vuelo) puedes pasar 7 días inolvidables, te lo aseguro, a lo que le puedes sumar más días de viaje y los gastos extra que prefieras en función a las actividades que realices en cada sitio y de los caprichos que bien quieras darte. En este artículo te explico cómo y al final, aquí abajo, podrás encontrar un presupuesto más detallado.\nde camino a Tortuga Bay (Santa Cruz)\n¿Estás planificando un viaje a las Islas Encantadas? ¡Enhorabuena! Ten por seguro que es un destino que no te va a defraudar.\nAntes de subirte al avión tendrás que abonar 6 USD por la entrada al Parque Nacional de Galápagos si eres nacional; si eres extranjero te cobrarán 100 USD, así que empezamos a sumar. Además tendrás que pagar 20 USD por la tarjeta de control migratorio. Cuando desembarcas en Isabela, también tendrás que pagar un extra de 5 USD si eres ecuatoriano, 10 USD si eres extranjero. Estas tasas se pueden pagar únicamente en efectivo.\nLas islas se encuentran a unos 1.000 km del continente, por lo que se aplica un huso horario diferente: hay una hora menos que en el Ecuador continental. El archipiélago está compuesto por multitud de islas, pero como no dispones de yate privado ni vas a hacer un crucero (de 2.000 a 6.000 USD por unos cuantos días…) pues vas a moverte básicamente por las 3 islas principales: San Cristóbal, Santa Cruz e Isabela, estableciendo sedes en sus respectivas capitales (Puerto Baquerizo Moreno, Puerto Ayora y Puerto Villamil).\nLas Galápagos están en la línea equinoccial, aunque no tienen un clima tropical. Digamos que presentan un clima propio, muy agradable, que las hace buenas para visitar en cualquier momento del año, siendo lo mejor de diciembre a mayo, cuando está más soleado y la temperatura del agua más agradable. Su clima se divide en dos temporadas: la temporada cálida (de enero a junio) y la temporada seca (de julio a diciembre). Con la gráfica siguiente puedes hacerte una idea más concreta:\nComo se aprecia, la temporada seca también es la temporada de las lluvias, aunque realmente los registros de lluvias son bastante bajos. Por ejemplo, mi viaje fue en enero y no cayó ni gota. Para los más frioleros, hay que fijarse también en la temperatura del agua, algo mayor durante la temporada cálida. No es un dato a pasar por alto, ya que con el agua más calentita puedes aprovechar mejor para sumergirte por tu cuenta sin necesidad de participar en un tour o alquilar un wetsuit.\nuna mañana de buceo libre en Concha Perla (Puerto Villamil – Isabela)\nTe preguntarás también por la temporada alta y la baja. No te preocupes mucho por eso. En enero era supuestamente temporada alta pero se estaba la mar de a gusto y no había ni indicios de masificaciones. Se sugiere sin embargo, si se puede, evitar los meses de julio y agosto, que es cuando coinciden las vacaciones de gringos y europeos y podemos encontrarnos con mayor ocupación y mayor resistencia al regateo (¡regatea viajero, siempre regatea!).\nEn resumen, casi cualquier época es buena para viajar a las Galápagos, y eso es una buena noticia. Como aliciente, pensemos también que vayamos cuando vayamos coincidiremos con algún episodio especial del ciclo natural de las Galápagos: será época de cría de los lobos marinos o de apareamiento, de ballenas o de tiburones. Por suerte, aquí siempre está pasando algo diferente, ¡y siempre podremos regresar!\ncrías de lobo marino en Punta Carola (San Cristóbal)\nSi vienes de fuera de Ecuador, recuerda que allí se utiliza el dólar américano (USD) desde el año 2000. Así que antes de nada, échale un ojo a los cambios de divisa para saber cuál es la relación del dólar con tu moneda nacional.\n¡vaya con cuidado!\nAvión para llegar a las islas\nCuenta la leyenda que es posible llegar a las Galápagos en barco, pero lo más probable es que tú llegues como todo el mundo, en avión. Los vuelos nacionales generalmente salen de Quito y hacen parada en Guayaquil, aunque no tienes que bajarte del avión. Hay varias aerolíneas para llegar allí y si estás atento encontrarás fácilmente un billete de ida y vuelta por alrededor de 200 o 300 USD (y si estás muy atento y tienes suerte, podrás encontrar promociones por menos de 200 USD).\nTen en cuenta que Galápagos cuenta con dos aeropuertos: uno en la isla de Baltra al norte de la isla de Santa Cruz, y otro a las afueras de Puerto Baquerizo en la isla de San Cristóbal. Si llegas a Baltra, considera que hay costos adicionales para llegar a la ciudad: 1 USD para cruzar el canal de Itabaca y 25 USD de la camioneta hasta Puerto Ayora.\nTIP: Es importante tratar de que tu llegada y tu salida de Galápagos sean en aeropuertos diferentes de manera a aprovechar tus días de viaje y evitar trayectos (y costes) innecesarios.\nFibras para moverte entre islas\nPara desplazarte entre las capitales de las tres islas principales existe un servicio diario de lanchas que gestionan diversas compañías. Las llaman fibras. Hay dos trayectos al día entre islas (ver imagen más abajo), uno temprano por la mañana y otro pasado el mediodía. Cada trayecto dura alrededor de 2h o 2h30 según el estado de la mar y los pasajes cuestan 30 USD por persona. Este valor sólo te cubre de bahía a bahía; adicionalmente tendrás que pagar entre 0,50 a 1 USD para que una lancha te deje en el muelle. Es recomendable que compres los pasajes con cierta antelación, a poder ser el día anterior para evitar quedarte sin espacio en la lancha.\nIMPORTANTE: no existe conexión directa entre Isabela y San Cristóbal, así que necesariamente tendrás que hacer escala en Santa Cruz.\nTIP: El capitán gobierna la lancha desde la parte de arriba y siempre tiene 3 o más asientos libres junto a él. A veces los ofrece a los primeros que llegan, ¡así que échale morro para pedírselos, que merece mucho la pena viajar ahí arriba! Tendrás mejores vistas, te marearás menos, no pasarás tanto calor, podrás conversar con el capitán y si tienes suerte verás algún bicho. ¡Pero no se lo cuentes a nadie, que hay poocas plazas!\nencuentros inesperados durante las travesías\nSeguramente te estés preguntando si reservar algún alojamiento concreto antes de tu partida. Antes de hacerlo, me gustaría que supieras que no es difícil encontrar hotel sobre la marcha. Piensa que allí TODO el mundo vive del turismo, así que puedes intuir que te encontrarás con una oferta grande y variada. También es cierto que, acorde al tamaño de cada capital, tendrás más oferta en Puerto Ayora que en Puerto Baquerizo Moreno, y algo menos en Puerto Villamil. En cualquier caso si tienes claro tu calendario y algún alojamiento en concreto, será una opción que te ahorrará el tiempo de estar dando vueltas cargando la mochila en busca de un techo.\nDe manera general, si buscamos entre la oferta más básica, no debería costarnos encontrar alojamiento por más de 15 o 20 USD por persona: 30 USD por una habitación doble y 20 USD por una simple con tu camita y tu agua caliente. Lo más probable es que nos pasemos todo el día fuera y necesitemos poco más que un lugar donde descansar y pasar la noche. Por otro lado, es raro que el hotel te incluya en ese precio el desayuno, eso es un negocio aparte.\nmomentos de relax en Puerto Villamil (Isabela)\nComo te decía, lo más probable es que te pases el día fuera de paseo o realizando algunas actividades. Por eso, lo importante es desayunar fuerte, llevar algo encima para almorzar y darse algún que otro homenaje en la cena para redondear tu día perfecto.\nNo te será difícil encontrar tu lugar favorito para desayunar. Tendrá un coste aproximado de entre 3 y 5 USD. No te pierdas los bolones de «El descanso del guía» frente a los muelles de Puerto Ayora, una delicia la mar de pintoresca.\nun buen bolón para iniciar la jornada\nSi has contratado algún tour suelto para pasar tu mañana, ellos te darán tu almuerzo. Si no, te toca abastecerte como bien puedas, por ejemplo en alguno de los pequeños mercados o en una de las tiendas. Ten en cuenta que las islas generan muy pocos productos propios, así que la gran mayoría lo traen en barco desde el continente. No te asustes entonces con los precios si por un poco de agua, galletas, algún snack y alguna pieza de fruta estás pagando alrededor de 8 o 10 USD. Puerto Villamil, al estar en la zona más alejada, posiblemente sea un poco más cara en este sentido.\nTienes el cuerpo entumecido por tanto ajetreo, pero ahora el olor a recién duchado y crema hidratante compensa cualquier fatiga. Es hora de darse un homenaje. Date una vuelta por ahí, sal a caminar en esta agradable noche de verano, y encontrarás muchas ofertas, con precios que oscilan entre 8 y 10 USD. Pregunta por el pescado fresco del día y trata de evitar los platos de camarones ya que es raro que sean frescos puesto que los traen de los manglares del continente. En Puerto Ayora no dejes la oportunidad de probar los encocados del William en la calle de los quioscos. ¡Que no te dé apuro y pide un refill cuando se te seque el plato!\ncena callejera en Puerto Ayora (Santa Cruz)\nViajando por tu cuenta tendrás muchas posibilidades baratas haciendo excursiones a lugares cercanos. Para adentrarte en el Parque Nacional es obligatorio contratar a un guía oficial, pero moviéndote por los alrededores no vas a necesitar hacerlo. La mayoría de las veces bastará con alquilar unas gafas de bucear por 2 o 3 USD y pegarte un chapuzón en cualquier playa cercana. Otra opción a considerar es la de alquilar una bici para tus paseos: te costará unos 15 USD o 20 USD el día, dependiendo de la isla (también puedes abaratar costes alquilando sólo por horas).\nCentro de Crianza de Tortugas Gigantes (Puerto Villamil – Isabela)\nActividades gratuitas (o casi)\nA continuación te sugerimos algunas ideas para realizar actividades bien interesantes y que son prácticamente gratuitas. Aquí van.\nPaseo hasta Cerro Tijeretas con baño y buceo libre.\nBaño y convivencia con lobos marinos en playa de Punta Carola.\nPuesta de sol (espectacular) desde Playa Mann.\nTIP: Puedes juntar estas actividades y pasar un día redondo.\natardecer en San Cristóbal\nPaseo hasta la playa de Tortuga Bay y los Manglares de Playa Mansa con baño y buceo libre (1 día completo).\nBaño y buceo libre en las Grietas (1/2 día).\nla hermosa playa de arena blanca de Tortuga Bay (Santa Cruz)\nBuceo libre en Concha Perla y Playa del Embarcadero. (1/2 día).\nPaseo en bici hasta Muro de las Lágrimas (1/2 ó 1 día si realmente quieres aprovecharlo). *En pocas semanas te contaremos más sobre esta ruta en un nuevo artículo.\nen bici hacia el Muro de las Lágrimas (Isabela)\nSin embargo hay algunos lugares que es indispensable visitar para los que será necesario contratar un tour. No te preocupes por no haber reservado nada con antelación, será sencillo darte una vuelta por la ciudad y reservar (un día antes si pudieras) a través de la agencia que mejor impresión te dé.\nEncontrarás mucha información acerca de las actividades que puedes contratar en las islas según tus propios intereses, pero resumiendo, hay dos tours que son realmente imperdibles: la visita a los Túneles desde Puerto Villamil y la del León Dormido desde Puerto Baquerizo Moreno. Cada una cuesta unos 120 USD y 140 USD respectivamente, pero créeme, no te defraudarán.\ntortugas marinas en Los Túneles (Isabela)\nComo te decía anteriormente, puedes ajustar tu presupuesto para disfrutar de 7 días y 7 noches en las Islas Encantadas por unos 700 USD (más el vuelo). Veamos cómo salen las cuentas:\nTasas= 30 USD\nFibras= 90 USD (3 viajes x 30 USD)\nAlojamiento= 130 USD (5 noches x 20 USD + 2 noches x 15 USD)\nComida= 140 USD (7 desayunos x 4 USD + 5 almuerzos x 8 USD + 7 cenas x 10 USD)\nActividades Premium= 260 USD (los Túneles 120 USD + León Dormido 140 USD)\nOtros gastos= 50 USD (otros transportes, gafas de buceo, alquiler de bici…)\nTOTAL= 700 USD\nel famoso piquero de patas azules\nRecuerda que no estás en un safari ni en un museo, estás en un entorno natural como espectador excepcional de la vida salvaje. Observa, sé paciente y considera que cuanto más te expongas, más cosas te sucederán.\nLas islas son un lugar tranquilo y te sentirás seguro en todo momento.\nEstás en el ecuador, amigo, así que procura protegerte de este sol inclemente que cae a plomo sobre tu cabeza.\nLleva ropa fresca y ligera y algún zapato cómodo para tus paseos.\nNo está de más que incluyas en la mochila algún repelente antimosquitos.\nPara aligerar tu equipaje, no es necesario que lleves tu equipo de buceo. Lo podrás alquilar fácilmente por un precio asequible.\nLos cajeros automáticos nos son especialmente abundantes y muchos establecimientos no aceptan tarjetas de crédito, así que trata de ser precavido y llevar suficiente dinero en efectivo contigo. Tienes cajeros en Puerto Baquerizo Moreno y Puerto Ayora, pero no en Puerto Villamil.\nEspero que este artículo te haya ayudado a resolver algunas dudas sobre la planificación de tu viaje a las Islas Encantadas. Y ahora ya queda lo mejor: ¡anímate y disfruta de tu viaje!\nSi tiene alguna duda o quieres compartir tu experiencia, coméntalo justo aquí abajo.\n7 enero, 2019 16 enero, 2019 Barco, Bicicleta, Biodiversidad, Birdwatching, Galápagos, Isabela, Islas, Kayak, Naturaleza, Playa, Portada, PuertoAyora, PuertoBaquerizoMoreno, PuertoVillamil, SanCristóbal, SantaCruz, Senderismo, Snorkeling, Turismo, Volcán\n12 comentarios en “Viajar a Galápagos por tu cuenta es barato (si sabes cómo)”\n27 diciembre, 2019 a las 12:07 pm\nEstoy planeando viajar a principios de abril con mi esposa. Me pueden ayudar con teléfs. de Hoteles y algún guía para ya tener todo planiifcado; y no llegar a estar buscando que hacer. Gracias.\n8 enero, 2020 a las 9:05 pm\nhola! Que envidia de viaje. En los artículos se mencionan algunos hoteles y restaurantes con los que tuvimos buenas experiencias. Dejo tu comentario público para que otras personas puedan compartirte sus experiencias personales.\n15 junio, 2019 a las 10:14 am\nHola, me ha encantado vuestro artículo y me ha parecido super práctico. Actualmente estoy planificando mi viaje a Galápagos en el mes de julio y como es temporada alta, prefiero reservar los alojamientos con antelación. Tengo 7 noches para estar allí, pero no sé muy bien cómo distribuirlas entre las islas. En un inicio había valorado llegar a Baltra, pasar 4 noches en Santa Cruz y 3 en San Cristóbal para salir desde ese aeropuerto, pero por lo que estoy leyendo, creo que podría ser interesante pasar alguna noche en Isabela. Me podríais aconsejar en este sentido? Un saludo y mil gracias de antemano ☺\n4 julio, 2019 a las 11:24 pm\nHola Paola, qué frustrante, te respondí a este mensaje hace algunas semanas desde la app del teléfono y no se publicó… Pero si todavía estás a tiempo, esta es mi respuesta. Yo definitivamente incluiría Isabela, pero el viaje hasta allá por una noche no creo que te va a resultar suficiente. Mejor anda por dos. Acá un itinerario por horas en una de mis experiencias https://escapenatura.com/2018/06/17/isabela-ultimo-rincon-de-galapagos/ . Si estuviera en tu situación yo haría lo siguiente: 1 noche en Santa Cruz, luego 2 en Isabela, regresaría a Santa Cruz 2 noches, y pasaría 2 en San Cristóbal (aeropuerto en la ciudad y puedes todavía apovechar la mañana). No dejes de compartirnos tu experiencia!\n5 julio, 2019 a las 4:23 am\nHola Caro!!! Muchísimas gracias por tu respuesta, la verdad es que no quería arriesgarme a no encontrar alojamiento, siendo temporada alta, y tuve que hacer las reservas; finalmente pasaremos 3 noches en Santa Cruz, 2 en Isabela y 2 en San Cristóbal, y con lo que me comentas, creo que hemos acertado bastante con la planificación 🙂\nHe tomado buena nota de los artículos y consejos de vuestro blog, que estoy segura de que me van ser muy útiles. Ahora ya solo queda una semana para empezar con esta inolvidable aventura. A la vuelta, os cuento el resultado.\nUn saludo y muchas gracias de nuevo!!\n5 julio, 2019 a las 12:38 pm\nCarla Ruiz dice:\n8 mayo, 2019 a las 2:00 am\nLas Islas Galápagos están fuera de este mundo! Tienen los animales más increíbles, y bucear con las iguanas (https://dive.site/es/explore/site/punta-vicente-roca-5QYq) fue la experiencia de toda una vida.\n3 abril, 2019 a las 10:56 pm\nGracias a ustedes planifiqué mi viaje el mes de marzo e hice casi todas las actividades que proponen. Fue hermoso, mi favorito por mucho el tour a los túneles.\n2 mayo, 2019 a las 11:23 pm\nQué alegría me da leerte Ana! Tu testimonio motiva a seguir escribiendo para que más gente valore y recorra la naturaleza ecuatoriana. Nos encantaría si pudieras compartir algunas fotos de tu experiencia con nostros a través de nuestras redes sociales. Gracias por este mensaje! Un abrazo\nEsther centeno tituaña dice:\n10 febrero, 2019 a las 1:03 pm\nMe gustaria saber si hay algun paquete especial si son 4 personas y si asectan tarjeta\n12 febrero, 2019 a las 6:16 pm\nHola Esther, en Escape Natura no vendemos paquetes. Difundimos información de manera gratuita para que puedas recorrer la naturaleza por tu cuenta. Si quieres más información para viajar a Galápagos, puedes seguir leyendo otros artículos como https://escapenatura.com/2019/01/30/10-mejores-actividades-en-puerto-villamil/ o https://escapenatura.com/2018/06/17/isabela-ultimo-rincon-de-galapagos/\nPingback: ESCAPE NATURA | Las 10 mejores actividades en Puerto Villamil\nAnterior Entrada anterior: 20 regalos para el amante del outdoors\nSiguiente Entrada siguiente: Las 10 mejores actividades en Puerto Villamil\nArquitecto y creativo freelance, caminante y contador de historias en general. Ha dado tumbos entre España, Marruecos, Italia, Cuba y Ecuador. Siempre que puede lo hace junto al Menda, un perro salchicha muy aventurero y cabezón. + info en www.manumateo.com\tVer todas las entradas de Manu Mateo\n60.552 visitas al contenido que trabajamos para ti


La Gata Coqueta: Se nos terminó el jamón\nAnónimo 23 de enero de 2010, 18:04\nCon qué verdadero gusto iría si viviera por esos rumbos.\nJulio 23 de enero de 2010, 18:12\nHola Gata, primeramente desearte un buen fin de semana.\nEn Agosto estuvimos en Conil, en realidad toda la zona, Arcos, Medina Sidonia, Puerto de Sta.María, por supuesto en El Romarijo, y por supuesto en Cádiz, nos gusto.\nPaco Alonso 23 de enero de 2010, 18:15\nGracias por tu invitación a sonreír\ngenialsiempre 23 de enero de 2010, 18:19\nPues a ver si te animas y te vemos por aquí, ahora en los carnavales y allí mismo donde está rodado el vídeo, en el barrio de la Viña (casi ná).\nSi lo haces avisa y quedamos pa echar un ratito.\nm.eugènia creus-piqué 23 de enero de 2010, 19:05\nLa risa siempre es buena para todo, alegra la vida, expande los pulmones...buen fín de semana gatita guapa.Un beso gordo.\nMundo Animal. 23 de enero de 2010, 20:16\nHOLAAAAAAAAAA MI GATAAPASO A SALUDARTEEE A TU BELLO BLOGGGG . TE DEJO ABRAZOS Y MI DESEO DE QUE DISFRUTES DEL FIN DE SEMANAAAA\nToquis 23 de enero de 2010, 22:10\nsalero y alegría con desparpajo via blog es impagable, ole!\nSANDRA... 23 de enero de 2010, 23:13\nBuenas noches gata paso un ratito a visitarte en tu lindo blog esperando que estes disfrutando del fin de semana\nMandalas, Espacio Abierto 23 de enero de 2010, 23:30\nNo tengo la suerte de conocer Cadiz de la que me han hablado maravillas. Lo tengo en asuntos pendientes para realizar.\nDa gusto comenzar o terminar el día con gracia y buen humor.\nPor cierto, preciosa foto la de los caballos en la playa.\nBesotes lluviosos desde el norte.\nEquilibrista 23 de enero de 2010, 23:39\nole ese caiiiiiiiiiii\nqué arte... todo lo que le sacan a ese hueso jamón que ya está to roído, jejeje\na ver si nos conocemos por aquí...\nCornelivs 23 de enero de 2010, 23:40\nFeliz fin de semana, querida gatita.\nMe encantaria ir para alla, ya lo creo.\nana 24 de enero de 2010, 1:47\nAyyyyyyyyyyyyyy que llevaba mucho tiempo sin venir por aqui mi querida gata, y hoy sí que has conseguido disipar esas nubes grises.\nUn vídeo simpático con una gracia que no se pue aguantar.\nUn besazo y espero volver pronto, aunque haya nubes.\nAdolfo Payés 24 de enero de 2010, 3:06\nQue lindo seria estar por esos lugares..\ntia elsa 24 de enero de 2010, 4:50\nLamentablemente no puedo ver el video, intentaré otro momento. Te mando un cariño enorme querida amiga, besos tía Elsa.\nRAMPY 24 de enero de 2010, 12:18\nLa gente de CAÍ tiene un arte que no se pué aguantar.\nIsabel 24 de enero de 2010, 18:39\nLa verdad es que canta muy bien y además con esa gracia tan especial .Muy divertido , además el jamón se lo merece :)\nMundo Animal. 24 de enero de 2010, 18:49\nIsabel 24 de enero de 2010, 19:51\nBuenísimo el video, me he reido un montón, conozco bien Cadiz, y he pasado muy buenos momentos allí. Gracias por ponerlo. Un beso\nCele 24 de enero de 2010, 20:39\nY esto es cuando se acabo el jamón, no quiero imaginarme como seria cuando estaba entero. Que alegria, y que gracia tienen algunos.\nGracias por el buen rato Gatita y te mando un abrazo con mi mejor sonrisa\nEstrella Altair 24 de enero de 2010, 21:01\n¨Que salero tienen los andaluces... dimeló a mi que mi marido es de por aquellos lugares y me rio con él un montón..\n... Gracias por algo mas ligero, despues de dias de dificultades.\nAmaya 24 de enero de 2010, 22:09\nCadiz tiene gracia y sal por los cuatro costados..\n..y para sonreir, para sembrar el alma de alegria..nada mejor que un gaditano\nMás de mil besos, mi queridisima Gata, y buen comienzo de semana\nMiguel 24 de enero de 2010, 22:30\nComo estas? este post esta super nice :)\nALMA 25 de enero de 2010, 4:59\nMe encantó Gatita!! Me has hecho reir y tanto se puede con un hueso?? juaj!!!\nTe mando un besote y buena semana\nLuz de Gas RadioBlog 25 de enero de 2010, 9:01\nGracias por la sonrisa, es el mejor regalo, me hacía falta\nMalena 25 de enero de 2010, 9:29\nMi querida Gatita: Recibí este video hace unos días y me pasé un rato estupendo y es que la gente de "Cai" tiene la gracia por arrobas.\nTe llamaré esta semana. :)\n..NaNy.. 25 de enero de 2010, 17:29\nHola con mucho gusto iria claro que cuando tengais otro jamon. Saludos\nMigueloski 25 de enero de 2010, 17:54\njeje gata tu siempre haciendome la vida bonita :)\nRosa Goncalves 25 de enero de 2010, 21:02\nMinha amiga Gata,\nObrigada a visitinha, amei os carinhos. Beijosss Rosa\nShanty 25 de enero de 2010, 21:48\nPues muy bien hecho, una buena dosis de humor nunca está de más.\nMAR 25 de enero de 2010, 22:13\nBESOS ABRIGADITOS PARA TI, DESDE MI VERANITO.\nGizela 25 de enero de 2010, 22:32\nSiempre es bueno reír, y hacer reír\nSombras en el corazón 25 de enero de 2010, 22:36\nMenuda desgracia que se acabe el jamón... en estas Navidades ciertos gatos dieron cuenta de él en visitas repetidas a la nevera.\nPal año que viene, más!\nSara 25 de enero de 2010, 23:04\nY yo he sonreido gatita , he sonreido después de una jornada intensa asi es que...misión cumplida por tu parte y por la mia...¡agradecimientos!\nQue derroche de alegríay salero tienen en esta parte de nustra hermosa geografía, ¿porque será? el clima, el calorcito, que será???pero son un puntazo.\nUn abrazote con mi mejor sonrisa que por cierto , me la has sacado tú.\nlisebe 26 de enero de 2010, 10:56\nHaciendo un kit-kat en el trabajo, me paso para darte un besazo y ver el video, que gracia lo que se les ocurre con un hueso de jamón a estos gaditanos!!\nQue tengas una excelente semana gatita y no te canses oK???\nDe nuevo besossssssssssssssssss\nHada Saltarina 26 de enero de 2010, 11:41\nSiempre he admirado el ingenio del humor. Muchos besos, nena\nCandela 26 de enero de 2010, 13:05\nAy Gata! Gracias por poner algo de mi tierra!! Que morriña me da!\nSUSURU 26 de enero de 2010, 15:54\nImaginemos que ya no hay nubes negras, que a todas las corrió el sol, juguemos como niñas y no dejemos nunca de reír, que la vida es corta y hay que celebrarla a cada paso.\nTe saludo, te abrazo con todo mi cariño que ya va flotando a través del océanos llevando calidez para esos rumbos.\nDesdemismontañas 26 de enero de 2010, 16:31\nBonita foto la de los caballos y la playa, verdad Coqueta Gata.\nMe gustan los caballos y también pasear por la playa. Me gusta mi zona y otras que no son tan cercnas ji ji porque ademásss a todas las considero mias.\nMónica 26 de enero de 2010, 17:02\nEs que los de Cádiz tienen una gracia...\nPues bastante animada te veo y eso me alegra.\nAngelosa 26 de enero de 2010, 18:26\nHola Gatita, gracias por pasar por mi cocina, tengo un problema con el otro blog, si entrais por el explorer no se ven las entradas, pero si se hace por el mozzila esta perfecto, me estoy volviendo loca, no se que le puede pasar, espero poder solucionarlo.\nAlejandro 27 de enero de 2010, 1:34\nMuy bueno. Me has echo reír con tu Se acabó el jamón.\n¿Y ahora que será de nosotros?\nUn beso grande gatita.\nSergio 27 de enero de 2010, 1:53\nMi querida Gata Coqueta me has hecho reír a carcajadas, si que esta chistoso el video, gracias por compartir y lo mejor para ti en este 2010.\nGatadeangora 27 de enero de 2010, 2:21\nHola Gatita, muy bueno, me he reido agusto, y es que tiene la gracia a montones.\nPoetiza 27 de enero de 2010, 6:50\nBello leerte amiga. Paso a saludar, te dejo un beso, cuidate. Bello lo que compartes.\nDavid 27 de enero de 2010, 11:51\nConmigo has acertado. Me hizo sonreír. Ojalá llegue el verano a nuestras almas y pase esta tormenta.\nandylonso 27 de enero de 2010, 15:36\nHola guapetona, perdona si metí la pata poniendo comentarios en el otro blog, al leer ahora que tenías otros dos, pensé: ala, ya le escribí donde no me tenía que meter. Bueno, gracias por tu post en mi rinconcito, tienes toda la razón, a lo mejor la cuestión es quitar los hombros de vez en cuándo a ver si se dan por aludidos. Un beso y gracias\nSUSANA 27 de enero de 2010, 22:57\nBuenamente me arrancaste la sonrisa Gatita! Y creeme, la necesitaba!\nSin dudarlo un instante estaría allí con todo gusto!\nDesde el agobiante, terrible verano en esta parte del mundo, te envío un cariñosísimo Abrazo Amiga! Que la pases bonito el resto de la semana!\nLa abuela frescotona 28 de enero de 2010, 3:43\nquerida gatita, que todavía rio, hermosa , alegre y apetitosa entrada, estoy muy lejos, en la distancia he disfrutado. un abrazo amiga\nDEMOFILA 28 de enero de 2010, 21:07\nPuro andaluz, andaluz como yo, de la bonita andalucía.\n¡Er salero que tenemoz loz andalucez, no lo tiene naide!.\nHola, bonito video, para morirse de la risa, esto es Andalucía, no sé si lo conoces, pero si es así, ven por aquí, por Marbella, y nos veremos, y conocerás mi bonita ciudad.\nMuy bueno tu comentario a mi entrada, efectivamente la cosa está fatal, y los políticos, solo sirven para prometer y no cumplir, es una pena, pero la democracia, solo es una palabra, la que usan los políticos para engañarnos.\nUn beso muy fuerte de una marbellera, que te quiere ver por estas tierras.\nCHECHE 28 de enero de 2010, 23:44\nHola Gata, todos los día pienso en llamarte, pero cuando me quiero dar cuenta la hora ya no es oportuna, espero mañana, hablar contigo,mil besos.\nPD; si que me he reido, es bueno el vídeo, gracias por compartir las risas, falta me hace, ufff cansada,dolorida etc.\nMaddi Cofasso. 29 de enero de 2010, 3:31\ny espero que estés muy bien!\nbuenas coplas esas!\nHace muchos años, cuando había que embarcar el coche hasta Cádiz desde Canarias, visité esa ciudad varias veces.\nEs una ciudad encantadora y sus habitantes tienen mucho salero.\n¡Cuánto me gustaría visitarla de nuevo y disfrutar de su ambiente tan particular.\nLlego tarde, pero no lo suficiente como para no sonreír. Gracias\nAmylois 30 de enero de 2010, 21:02\nDios Gata!!! Te has lucio con el video!!! Que panzá de reí que me dao, leches, jejejeje. Si es que el sur es lo que tiene, arte!!! arte!! Y arte!!!