Un paseo por las nubes: Evento: Office365, DotNetNuke y Windows Azure en la Tenerife LAN Party\nAprovechando que esta semana ya está en marcha la Tenerife LAN Party 2011, dentro de las jornadas profesionales TLP+Innova vamos a apoyar desde TenerifeDev con dos charlas sobre los servicios que ofrece Microsoft en la nube.\nHay muchísimas sesiones interesantes y os aconsejamos que no os perdáis ninguna. Los enlaces para ver las sesiones y la agenda son los siguientes:\nLista de sesiones de TLP+Innova\nAgenda de las sesiones TLP+Innova\nAsí mismo, os recomendamos que os inscribáis como profesionales para acceder a estas sesiones, a través de este enlace.\nLos datos de las sesiones de TenerifeDev son las siguientes:\nOffice 365. Los servicios en la nube\nDía: Jueves 21 de Julio a las 11\nPonente: Alberto Diaz Martin\nOffice 365 Es poder obtener acceso al correo electrónico, documentos, contactos y calendarios en cualquier lugar, lo que le permite estar siempre al día. Son las conocidas aplicaciones de productividad de Microsoft que ya usa su equipo. Es confiabilidad y seguridad de calidad empresarial. Es ofrecer eficiencia y control de TI para adaptarse a las exclusivas necesidades de su organización. Y es un servicio integral de pago por uso con un precio asequible. Pero esto es solo el comienzo. Vente y súbete con nosotros a la nube empresarial.\nDotNetNuke: CMS y plataforma de aplicaciones en Windows Azure\nDía: Jueves 21 de Julio a las 12\nPonente: David J. Rodriguez\nDotNetNuke es un proyecto open source, la plaforma de gestión de contenidos para la construcción de sitios y aplicaciones web basada en Microsoft .NET más ampliamente adoptada a nivel global. Las organizaciones usan DotNetNuke para desarrollar y desplegar rápidamente sitios web interactivos y dinámicos, intranets, extranets y aplicaciones web. Con el soporte para granjas de servidores y el DotNetNuke Azure Accelerator, se presenta sobre Windows Azure como una solución de gestión elástica de contenidos en la nube.\nPublicado por David Rodriguez en 15:09\nEtiquetas: DotNetNuke, Evento, Office365, Windows Azure\nDNN Azure Accelerator 6.0 is coming!\nEvento: Office365, DotNetNuke y Windows Azure en l...


Funcionarios y gobernadores debatieron en un foro sobre políticas públicas y pospandemia – German La Rioja\nMartín Guzman, ministro de EconomíaEl ministro de Economía, Martín Guzmán, uno de los participantes de esta disertaciones, llamó a “tranquilizar la economía” y a “mantener la sostenibilidad de la deuda”.\nSantiago Cafiero, Jefe de GabineteEl cierre del debate estuvo a cargo del jefe de Gabinete, Santiago Cafiero; y de la ministra de Seguridad, Sabina Frederic, quienes se refirieron a las características del Frente de Todos como fuerza política y a la importancia de impulsar transformaciones desde la política.\nMatías Kulfas, ministro de Desarrollo ProductivoKulfas afirmó que “estamos en un Estado que mostró una gran capacidad de reacción frente a la pandemia” y citó como ejemplo la implementación de programas sociales como el IFE.\nElizabeth Gómez Alcorta, ministra de Mujeres, Géneros y DiversidadGómez Alcorta, a su vez, destacó que la pandemia “permitió que se visibilizaran niveles atroces de desigualdad, odio y discrminación” y sostuvo que “la desigualdad es un fenómeno político”.\nPrevio Se firmó un convenio para realizar obras de infraestructura turística en La Rioja\nSiguiente Langostas: expertos advierten que son una plaga muy voraz y un problema regional


Crean primer mapa atómico 3D hacia la vacuna del coronavirus - Tenemos Noticias\nCrean primer mapa atómico 3D hacia la vacuna del coronavirus\nMapa en 3D de la estructura molecular de la proteína S del Coronavirus. Foto: agencia\nNotitarde.- Crean primer mapa atómico 3D hacia la vacuna del coronavirus, un paso esencial para que los investigadores del mundo.\nEste invento esencial se creó en la Universidad de Texas y en el Instituto Nacional de Salud de Estados Unidos.\nLa finalidad de este mapa es que los investigadores puedan desarrollar medicamentos antivíricos y vacunas para combatir esta enfermedad.\nCabe destacar que, este trabajo lo coordinó Jason McLellan, profesor asociado de la universidad, quien ya tenía experiencia en la investigación de otros coronavirus, como el SARS-Cov y el MERS-Cov.\nEsto por supuesto; allanó su trabajo y el de sus colegas, puesto que habían desarrollado métodos para obtener la proteína espinal de los coronavirus;para facilitar el análisis y emplearla para el desarrollo de vacunas.\n“Tan pronto como supimos que se trataba de un coronavirus; sentimos que teníamos que saltar sobre él porque podríamos ser unos de los primeros en obtener su estructura”; aseguró McLellan en un comunicado de la universidad.\nCrean primer mapa atómico\nLa molécula producida, representa solo la porción extracelular de la proteína S, pero es suficiente para provocar una respuesta inmune en las personas y, por lo tanto, servir como vacuna.\nEl equipo de McLellan planea usar su molécula para perseguir otra línea de ataque contra el virus del Covid-19; pretenden usar su molécula como una “sonda”; para aislar anticuerpos producidos de manera natural en pacientes infectados con el nuevo coronavirus que se hayan recuperado con éxito.\nEn cantidades suficientemente grandes; estos anticuerpos podrían ayudar a tratar la infección poco después de la exposición.\nPor ejemplo; los anticuerpos podrían proteger a los sanitarios enviados a un área con altas tasas de infección en un plazo demasiado corto para que la inmunidad de una vacuna surta efecto.\nTambién le puede interesar leer: Italia confirma seis primeros casos de Coronavirus\nPublicado el: 2020-02-21 15:49:54\nUna fiesta de cumpleaños en marzo en Sao Paulo marcó a una familia brasileña para siempre: 14 de sus miembros ... Leer más\nHasta el momento, 24.790 personas han logrado recuperarse de la enfermedad en este país. Las infecciones con coronavirus en EE.UU ... Leer más\nEl primer ministro italiano, Giuseppe Conte, considera que el futuro de la Unión Europea está en juego debido a su ... Leer más\nEl material no tolera la descomposición de los cuerpos, en una ciudad que promedia 30 grados centígrados todo el año ... Leer más\nEtiquetados atómico, coronavirus, Crean, Del, hacia, mapa, primer, vacuna\nAnterior Entrada anterior: Exigimos el fin de la política sistemática de criminalización a defensores y defensoras de Derechos Humanos en Venezuela\nSiguiente Entrada siguiente: Casbaneiro: troyano bancario que roba criptomonedas\nLapatilla abril 09 2020, 4:28 pm Más de 500 venezolanos regresaron por Cúcuta / Vía La Nación Desde el 8 ... Leer más


Si el francés y el castellano deben al alemán 'säbel', que lo importó del magiar 'szablya', la palabra 'sable' (espada algo corva y de un solo corte), el español la adaptó del francés 'sable' antes de que se cambiara en 'sabre' (mediados del XVII). ¡Cuidado con los 'sablazos' de los 'sablistas'...!\nSable en español son tres palabras homónimas de distinto origen.\nEl DLE las numera para distinguirlas:\nSable1 es el arma antedicha, de origen húngaro, que al español le llega a través del francés.\nSable2 es el nombre en heráldica de un color, el negro. El origen es ruso, viene de la palabra соболь (sobol), que es el nombre de la cebellina, el mamífero mustélido Martes zibellina L., cuya piel curtida es de las más apreciadas del mercado peletero y en la edad media constituía un objeto muy lucrativo de comercio por las rutas del norte de Europa desde Siberia hasta Alemania y de ahí al resto del subcontinente, o por la ruta de los venecianos, de los Urales a Constantinopla y de ahí a Italia. En Italia probablemente sería donde el nombre de la estimada piel habría de adquirir el sufijo adjetival, zibellino con el que Linneo la incorporó al latín de la nomenclatura binomial zoológica en el binomio Martes zibellina (Linnaeus 1758). Anteriormente había circulado el nombre ruso por toda Europa con versiones en latín como sobolus, sabelus, y las adjetivales sabelinae pelles ('pieles cebellinas'), sebelinum indumentum ('vestimenta cibelina'), gebellinica pellis ('piel cebellínica'), zebellina pellis (piel cibelina'), zobellina pellicula ('pielecita cebellina'), que están recogidas todas en Du Cange. Estas formas adjetivales, de impronta italiana pero con las formas latinas medievales normalizadas desde el latín zoológico, han suministrado el eslavismo para el animal y su piel en español cibelina, cebellina, portugués zibelina, francés zibeline y el catalán gibelí / -ina, que se sigue empleando como adjetivo de la marta (mart gibelí / marta gibelina).\nPero el eslavismo sable2 que significa en heráldica el color negro, no viene por el camino italiano sino por el nordeuropeo, más ligado a las instituciones del feudalismo y los usos del lenguaje simbólico de los escudos de armas. Por ahí el ruso собольsobol 'cebellina' tiene un cognado polaco soból 'cebellina', que produce un alemán Zobel que ya acumula los significados de 'cebellina' y 'sable2', holandés sabel ('cebellina' y 'sable2'), francés sable (que tiene también distinción numérica, sable2, porque sable1 es 'arena', como nuestro sable3) inglés sable ('cebellina' y 'sable2'), catalán sable (que no se confunde con el arma porque esta en catalán es sabre), español sable2, portugués sable y, más lusificado, saibro (que coincide en la homonimia con nuestro sable3).\n¿Cómo fue que de la marta cebellina se pasó al color negro en heráldica? Al parecer las cebellinas tienen un pelaje que varía del pardo o castaño oscuro hasta el negro y son precisamente las pieles de cebellina negra las más apreciadas. La aplicación de la piel de la cebellina negra a un escudo indicaría poderío y ostentación, dado el alto valor de esta piel; de ahí vendría llamar 'cebellina' al negro, mucho más elegante que llamarlo, por ejemplo 'carbón'.\nAsí pues sable2 viene del ruso por el camino centroeuropeo.\nSable3 es un localismo del Norte de España para los arenales de las playas tanto marinas como fluviales. Esta es de origen latino y viene del latín sabulo, -onis, masculino, o su variante sabulum, -i, neutro, que significaban 'arena gruesa', 'gravilla'. Ernout y Meillet, 585, no le encontraron una etimología convincente al término latino, por lo que hay que detenerse en él al no remitir a raíz PIE. El caso es que las dos formas sufrieron ya en bajo latín un acortamiento haplológico o síncopa que las dejó en sablo y sablum y de cualquiera de las dos viene el español local sable3, sin más que perder la vocal final y luego recuperarla con otro timbre. Tiene cognados en las demás lenguas romances, en portugués saibro es la arena gruesa con gravilla mezclada, pero en portugués, como en español y en catalán se prefirió usar el término derivado del sinónimo latino (h)arena (esp. y cat. arena, port. areia), antes que este o su variante saburra (esp. zahorra 'arena para lastrar navíos', port. saborra, saburra 'arena gruesa para lastre' y cat. sorra 'arena'). En algunos romances transpirenaicos sí se ha convertido el cognado en el término usual, fr. sable 'arena', it. sabbia 'arena', aunque el occitano y el sardo también dicen arena, como los romances peninsulares.\nHablando de los franceses y los sables, hay otra cosa que nos enseñaron también.... es como abrir una botella de champaña de un solo sablazo. Por lo general, si rompes una botella de vino, no la puedes tomar, pues los fragmentos de vidrio que se mezclan con el vino te pueden desangrar de la guata. Pero como la champaña está a alta presión, los fragmentos de vidrio saltan afuera al quebrarse la botella. Aquí están los pasos:\nLa botella tiene que estar bien fría.\nQuitar la envoltura y el alambre.\nSujetar la botella con la mano débil (usualmente izquierda), para darle el sablazo con la mano fuerte (derecha para los que no somos zurdos).\nGirar la botella hasta encontrar la costura de la botella (línea vertical donde se juntan las dos mitades).\nApuntar la botella donde no haya personas o cosas que se puedan dañar con el impacto del corcho.\nResbalar el sable sobre la costura del botella hasta tocar el cuello de esta. El sable tiene que estar a 90º de la costura de la botella.\nRegresar el sable y dar un sablazo no demasiado fuerte, pero con seguridad y confianza.


Puebla regresa a "alerta máxima" sanitaria - Proceso\nEl gobernador Miguel Barbosa ordenó la suspensión de actividades no esenciales hasta el 11 de enero de 2021.\nEl gobernador Miguel Barbosa. Foto: Twitter @MBarbosaMX\nCIUDAD DE MÉXICO (apro).- El estado de Puebla regresó a “alerta máxima” sanitaria al registrar 653 contagios y 69 muertes por covid-19 tras las fiestas decembrinas. El gobernador Miguel Barbosa declaró esa alerta para los 217 municipios y ordenó la suspensión de actividades no esenciales hasta el 11 de enero de 2021.\nDe acuerdo al Sistema de Monitoreo Regional, existe una tendencia a la alza en todo el estado. Así lo explica Jesús Ramírez. pic.twitter.com/6s9OZDjIsx\nY acusó que "se rompieron las reglas y no hubo manera de reestablecerlas", pese al intento de su administración por contener el avance de la pandemia, ya que el comercio formal violó el aforo permitido en sus locales, y el informal se estableció en días prohibidos, lo que facilitó las aglomeraciones.


Pasando Paginas: Because of Kian - Sibylla Matilde (+18) (Saga Bitterroot #1)\nBecause of Kian - Sibylla Matilde (+18) (Saga Bitterroot #1)\nSé que soy retorcida. Creciendo en un perfectamente bien equilibrado hogar, realmente no tengo excusas. Pero no importa… me doy cuenta cuán estropeada estoy. Y la terapia puede hacer mucho.\nEmpujé a mi novio a la violencia, una violencia que él no podía controlar. Enfermizo, casi lo disfruté. Entonces lo empujé más. Poco después, el dolor pesó más que el placer y la pérdida que experimenté me rompió.\nEntonces corrí. Ahora estoy un poco horrorizada albergando mucha culpa. Mi novio es ahora mi ex y quiere venganza. Él quiere que pague por convertirlo en el monstruo que él se ha vuelto. Y todavía tengo un anhelo aberrante que no entiendo. Mi propio monstruo interno… mi propio demonio para luchar.\nNo puedo acercarme a nadie. No puedo darme por vencida y apartar los malos pensamientos y recuerdos. No puedo arruinar a alguien más.\nY ahora está Kian… mi salvador en una oscura y dolorosa noche. Él ve a través de mi fachada. Él trata de sacarme de mi aislamiento temeroso, para impedirme convertirme en una víctima. Él me fuerza a enfrentar mis retorcidos deseos y me muestra que el dolor realmente no tiene que doler.\nÉl quiere mostrarme un camino a la serenidad. Pero tengo miedo… ¿Arruinaré a un hombre bueno?\nEtiquetas: -Erotico, -Intriga, -Juvenil Adulto, Because of Kian, Saga Bitterroot, Sibylla Matilde


Proceso.com.do :: DGDC beneficia 4 mil 562 familias en jornada de fumigación en Provincia SD\nSanto Domingo, -RD. Brigadas de fumigadores de la Dirección General de Desarrollo de la Comunidad –DGDC-, intervinieron los barrios Sabana Perdida y Enriquillo en Santo Domingo Norte, El Tamarindo II y Nueva Esperanza, en el Municipio Los Alcarrizos, Los Trinitarios II y Villa Duarte en Santo Domingo Este, donde 4 mil 562 viviendas fueron desinfectadas para eliminar plagas, incluyendo los criaderos del mosquito Aedes Aegypti, transmisor del dengue y otras enfermedades tropicales.\nEl operativo de fumigación también abarcó la desinfección de cañadas, calles, callejones, patios, áreas comunes y solares baldíos, con lo que se evitarán enfermedades y se eleva la calidad de vida de sus moradores.\nEn Sabana Perdida de Santo Domingo Norte se fumigaron 564 viviendas y en el Barrio Enriquillo 745, mientras que en el barrio El Tamarindo II del Municipio Los Alcarrizos, se fumigaron 823 casas, una iglesia evangélica, y en el barrio Nueva Esperanza 873 hogares se beneficiaron de la jornada.\nLas brigadas de fumigadores de la Dirección General de Desarrollo de la Comunidad, también se trasladaron hasta Santo Domingo Este, donde intervinieron los sectores Los Trinitarios II, higienizando 612 hogares y en Villa Duarte 945 casas.\nCristian Carrasco agradeció la iniciativa de cada una de las juntas de vecinos, entidades que juntos a sus moradores se sumaron a las jornadas y se comprometieron a trabajar para mantener limpios sus hogares y todo su entorno.\nDurante el operativo y de manera simultánea, el personal de salud de la Dirección General de Desarrollo de la Comunidad, conjuntamente con representantes del Servicio Nacional de Salud –SENASA-, realizaron en el sector El Almirante en Santo Domingo Este, la segunda jornada de inclusión de envejecientes al Plan de Asistencia Alimentaria, donde un total de cien personas recibieron kits de productos básicos para su alimentación, incluyendo proteínas de acuerdo a su estado de salud.


El VI Encuentro de Arpas se presenta en nuestra ciudad – Municipalidad de Los Ángeles\nHome / Noticias Municipalidad / El VI Encuentro de Arpas se presenta en nuestra ciudad\nEn el marco del aniversario de la comuna de Los Ángeles, se realizará el VI Encuentro de Arpas, un espectáculo de primer nivel que resulta imperdible para los seguidores y para aquellos que quieran ampliar su horizonte musical.\nEn la oportunidad los angelinos podrán apreciar la maestría y virtuosismo de connotados músicos locales como Danilo Silva proveniente de la comuna de Mulchén o Fernando Lagos artista angelino. Además de artistas de renombre internacional como Carmen Momges, Fabiola Harper, Roy Candía, Julio González y el compositor argentino Atilio Adrián Matteuccy conocido también como Athy.\nEste último es el precursor y único exponente del arpa eléctrica en su país, con cuatro discos de mercado, es uno de los arpistas más jóvenes, perteneciente a la nueva generación de artistas internacionales del momento. Este ejecutante del arpa eléctrica es consagrado como una de los referentes de este instrumento en Latinoamérica.\nSiendo además compositor de música para cine de género Fantástico, es considerado como uno de los más importantes referentes de la música fusión étnica en Argentina.\nCon su primer disco Solas an Anama/Luz del Alma (2005), el músico expone un universo interior, enigmático, mágico y romántico revela su universo con maestría a través de sus propias composiciones.\nMarcadas influencias de diversos géneros musicales, definen su música en el contexto de un Genero Cruzado, creado por él mismo, fusionando diversos estilos musicales tales como blues, el romántico, el flamenco, el céltico y el árabe entre otros.\nEste show es el producto del esfuerzo del Departamento de Extensión y Cultura de la Municipalidad de Los Ángeles, quienes se han esforzado por brindar al público angelino espectáculos de categoría internacional, esto radica en el compromiso del Alcalde Esteban Krause, en abrir espacios artísticos y culturales para los vecinos de Los Ángeles.\nCabe indicar que este evento se realizará los días 23 y 24 de mayo desde las 20:00 hrs. en el Teatro Municipal, con entrada liberada.


Reloj Localizador GPS (Adulto) - Mod. ST200 - Relojes Inteligentes Uwatch - Distribuidor Oficial España\nReloj Localizador GPS (Adulto) – Mod. ST200\nRelojes inteligentesReloj Localizador GPS (Adulto) – Mod. ST200\nColor Escoge una opciónMarrónNegro Limpiar selección\nEl ST200 está enfocado para personas mayores con problemas cognitivos, tendencia a la desorientación e inicios de demencia y alzhéimer. Con rastreador GPS, te permite conocer en tiempo real su ubicación. Gracias al botón SOS se podrá comunicar en cualquier momento contigo. Tiene una pantalla de fácil lectura, donde se le brinda acceso a varias funciones, como llamadas y chat a números de la agenda del reloj, botón (SOS), medidor del ritmo cardiaco, etc.\nCódigo: ST200 Categoría: Relojes inteligentes\nPara vivir más tranquilos, es necesario que estas personas lleven consigo un dispositivo localizador por satélite GPS, como es el reloj ST200. Con el que los familiares puedan saber en todo momento y en tiempo real donde se encuentra la persona y poder ir a su encuentro rápidamente.\nTambién existe una característica de emergencia y de SOS. Esto puede ser utilizado por la persona para enviar una señal inmediata a sus familiares en caso de una emergencia. Además el reloj rastreador ST200, también soporta las características de geo-cerca y “limites seguros”.\nGeolocaliza a través de 3 sistemas de posicionamiento diferentes (LBS/GPS/ WIFI).\nTeléfono (El reloj recibe y realiza llamadas como un teléfono).\nSé el primero en opinar “Reloj Localizador GPS (Adulto) – Mod. ST200” Cancelar respuesta


Alguien encontró un ratón muerto en su sándwich de metro - Nuevas recetas\nAlguien encontró un ratón muerto en su sándwich de metro\nUn cliente de Lincoln City, Oregón, encontró al ratón sobre una cama de espinacas\nLos funcionarios de salud advirtieron que los clientes no corren el riesgo de enfermarse por comer espinacas.\nAlguien compró un sándwich en Subway en Lincoln City, Oregon y descubrió un ingrediente no deseado en su sándwich: un ratón muerto.\nJay Armstead encontró al ratón muerto metido en su almuerzo el 6 de octubre y lo notó antes de darle un mordisco al sándwich.\n"Fue una lástima que yo fuera el afortunado destinatario", dijo Armstead. Noticias de KGW. Su cola estaba enrollada y se podían ver sus dos dientes delanteros ".\nMatt Jones, amigo de Armstead, publicó un foto en Facebook, señalando que el ratón estaba situado en la espinaca. Jones aparentemente pidió un sándwich antes que él con espinacas también.\nlos Servicios de salud y humanos del condado de Lincoln El departamento advirtió que no había riesgo de que alguien se enfermara por el ratón muerto. Los inspectores de salud investigaron la tienda Subway y encontraron que el ratón estaba empaquetado en bolsas de espinacas. No hubo problema de roedores en el restaurante.\n"El riesgo de que alguien se enfermara debido a comer lechuga en esas circunstancias particulares era muy bajo", dijo Cheryl Connell, directora de Servicios Humanos y de Salud del Condado de Lincoln. Noticias de KGW.\nLa sede corporativa de Subway también emitió un comunicado y dijo: “Tan pronto como el cliente alertó al propietario sobre lo sucedido, se le otorgó inmediatamente un reembolso completo y se inició una investigación. Para ser cautelosos, todos los productos en la unidad de sándwiches fueron desechados y se realizó una limpieza a fondo, en la que el Departamento de Salud le dio al restaurante un certificado de salud limpio. No hubo otras quejas ”.\nUn hombre en Oregon parece muy entretenido por el supuesto descubrimiento de un ratón muerto en su sándwich Subway\nSolo agréguelo a la lista de crecientes problemas de imagen de Subway: un hombre en Oregon afirma que encontró un ratón muerto escondido en su sándwich Subway esta semana, informa KGW News.\nEl ratón, supuestamente, estaba escondido en la espinaca.\nAsí es como aparentemente sucedió:\nMatt Jones, un asistente del gerente de proyectos para una empresa contratista de Oregon, y su amigo Jay fueron a su Subway local en Lincoln City, Oregon el 6 de octubre. En un resumen de los eventos en Facebook, Jones escribió que después de que el empleado de Subway había terminado de hacer su Teriyaki de pollo con cebolla dulce y sándwich de espinacas. Comenzó a preparar el sándwich italiano picante de Jay, también con espinacas.\n"La gerente se terminó el último trozo de espinaca para el sándwich [de Jay] y cuando extendió las espinacas sobre él, el ratoncito estaba doblado", escribió en Facebook. "Jay se sorprendió".\nJones dijo que le preguntó al gerente si podía tomar una foto del ratón y ella aceptó antes de anular las transacciones de ambos hombres por problemas. Jones luego subió todo el incidente a Facebook, completo con la imagen de lo que parecía ser un roedor muerto, así como su recibo anulado.\n(Nos comunicamos con Jones y con un representante de Subway, pero no hemos recibido respuesta).\nLos amigos de Jones en Facebook estaban en estado de shock.\nEn una declaración a KGW, un portavoz de Subway dijo: “Tan pronto como el cliente alertó al propietario sobre lo sucedido, se le dio de inmediato un reembolso completo y se inició una investigación. Para ser cautelosos, todos los productos en la unidad de sándwiches fueron desechados y se realizó una limpieza a fondo, en la que el Departamento de Salud le dio al restaurante un certificado de salud limpio. No hubo otras quejas ”.\nJones ha presentado una denuncia oficial ante Subway, aunque dice que no tiene planes de demandar. De hecho, la única preocupación que parece tener es si todos los demás que comieron la espinaca contaminada están bien.\n"¿Cuántos sándwiches antes de eso se sirvieron y comieron de esa misma tarrina de espinacas?" le preguntó a KGW. "Les dije que deberían notificar a cualquiera que comprara un sándwich con espinacas ese día y se rieron de mí, dijeron que les sería imposible localizar a todos".\nEn una declaración a KGW, un portavoz de Subway dijo: “Tan pronto como el cliente alertó al propietario sobre lo sucedido, se le otorgó inmediatamente un reembolso completo y se inició una investigación. Para ser cautelosos, todos los productos en la unidad de sándwiches fueron desechados y se realizó una limpieza a fondo, en la que el Departamento de Salud le dio al restaurante un certificado de salud limpio. No hubo otras quejas ”.\nJones ha presentado una denuncia oficial ante Subway, aunque dice que no tiene planes de demandar. De hecho, la única preocupación que parece tener es si todos los que comieron la espinaca contaminada están bien.\n"La gerente se terminó el último trozo de espinacas para el sándwich [de Jay] y cuando extendió las espinacas sobre él, el ratoncito estaba doblado", escribió en Facebook. "Jay se sorprendió".\nMatt Jones, un asistente del gerente de proyectos de una empresa contratista de Oregon, y su amigo Jay fueron a su Subway local en Lincoln City, Oregon el 6 de octubre. En un resumen de los eventos en Facebook, Jones escribió que después de que el empleado de Subway había terminado de hacer su Teriyaki de pollo con cebolla dulce y sándwich de espinacas. Comenzó a preparar el sándwich italiano picante de Jay, también con espinacas.\n"¿Cuántos sándwiches antes de eso se sirvieron y comieron de esa misma tarrina de espinacas?" le preguntó a KGW. "Les dije que deberían notificar a cualquiera que comprara un sándwich con espinacas ese día y se rieron de mí, dijeron que sería imposible para ellos localizar a todos".\nVer el vídeo: Qué significa soñar con RATAS MUERTAS\nAlguien encontró un ratón muerto en su sándwich de metro...


allmixo - La enciclopedia española Consultas Consultas de borrado Palos de Moguer\nLast updated 3 Día , 10 hora 5 Views\nMiguel Ángel "fotógrafo" 15:38 19 may 2007 (CEST)\nCinabrium 05:56 24 may 2007 (CEST).\n--Alvheim 17:54 1 jun 2007 (CEST) Les creo a los palermos.\n18:03 1 jun 2007 (CEST)\n--Bonnot 00:41 3 jun 2007 (CEST) Después de pensarlo mucho me sumo a los que votan a favor del borrado\nJulioIzqdo Sugerencias 20:11 13 jun 2007 (CEST)\nEsto es una redirección, ¿Que tiene esto de malo?.gafotas 08:34 20 may 2007 (CEST)\nMaeseLeon 02:54 27 may 2007 (CEST) Yo recuerdo haber escuchado hablar de Palos de Moguer hace muchos años. Puede que nunca haya existido legalmente, pero en algún momento tuvo que ser de uso, porque yo no soy de la zona y la oí. Dado que es una redirección que conduce al nombre correcto, no me parece mal que esté.\n:#--Bonnot 12:39 30 may 2007 (CEST) A mí también me parece haberlo visto escrito en algún sitio, y ya somos dos. Retiro mi voto en contra del borrado, atendiendo a los argumentos de Miguel Ángel "fotógrafo". --Bonnot 20:41 30 may 2007 (CEST)\nGafotas, de malo tiene que nunca ha existido, y no creo que sea bueno difundir un termino inexistente, y que además puede dar lugar a confusiones. --Miguel Ángel "fotógrafo" 13:50 20 may 2007 (CEST)\nNo cabe duda de que la denominación “Palos de Moguer” ha existido y si esa denominación ha sido un error histórico, entonces debería existir el artículo que lo explicara. Lo demás es querer ocultar una realidad sea esta cual sea. Un saludo, gafotas 02:14 31 may 2007 (CEST)\nGafotas, se lo repito, NO HA EXISTIDO NUNCA ESA DENOMINACIÓN, no se ya como decirselo, si en chino, en japones, o se lo juro en arameo. Soy de PALOS DE LA FRONTERA, y ese incorrecto nombre jamás ha existido,por tanto no hay realidad que ocultar, simplemente hay que borrar un termino que no es una realidad, sino UNA FALSEDAD, lo han borrado en la mayoría d elas enciclopedias, y además lo han explicado a instancias de este histórico pueblo, ¿y me va a decir Ud. que en la wikipedia no se va a poder borrar? Querer mantener eso, es querer mantener una MENTIRA. Si, una MENTIRA. Ese incorrectisimo termino, para que Ud. lo sepa, supone una ofensa a este pueblo, querer mantenerlo, ademas de querer mantener una MENTIRA, es querer seguir ofendiendo la identidad de este pueblo. Miguel Ángel "fotógrafo" 11:07 31 may 2007 (CEST)\nMal asunto es que alguien se tomo con visceralidad y como asunto personal el título de un artículo. En google por ejemplo al introducir "Palos de Moguer" aparecen 27100 referencias entre las cuales, por ejemplo existe un barrio de Madrid con ese nombre. Se está confundiendo, parece ser, un error histórico habido con unas poblaciones, con una realidad que nada tiene que ver con ellas. Con más razón si cabe debería existir ese artículo donde se aclararan esos aspectos. Un saludo, gafotas 13:19 31 may 2007 (CEST)\nEl Barrio y estación del metro se corrigió en el año 1986, por favor buscalo en la wiki y lo verás. Ese nombre ya no está en ese barrio, no es visceralidad, es una falsedad. El caso es que no le ocurre a Ud. si le ocurriera seguro que otro gallo cantaría. Miguel Ángel "fotógrafo" 14:03 31 may 2007 (CEST)\nMaeseLeon. Jamás ha sido de uso, soy de Palos de la Frontera, ese incorrecto nombre nunca ha sido de uso, es un eror difundido por historiadores, habiendo cometido el error de creer que los pueblos de Palos de la Frontera y Moguer eran uno solo, cuando eso jamás ha sido así, en el artículo del pueblo se explica correctamente el porqué y que ocurrió para que se difundiera ese termino totalmente falso e incorecto. Es por eso que insisto tanto, hay papeles legales, hay legajos en todos los archivos Españoles, tanto en Simancas, Indias, Nacional o la Corona de Aragón, o el mismo archivo de protocolos que está en la ciudad vecina de Moguer, donde se puede comprobar feacientemente que ese nombre nunca existió. Hasta 1642, se llamó únicamente Palos y a partir de ese año, adoptó el apellido de la Frontera aprovechando la incursión del marques rebelde de Ayamonte, en su intento de tomar esta zona con las tropas portuguesas. Es por eso que este pueblo se llama así, y no de esa forma totalmente erronea y falsa. Saludos. Miguel Ángel "fotógrafo" 03:04 27 may 2007 (CEST)\nBonnot no hay quien te entienda. Miguel Ángel "fotógrafo" 00:37 3 jun 2007 (CEST)\nMi voto, ahora, es a favor del borrado, atendiendo a las razones que tú das. ¿Qué es lo que no entiendes? ¿Que haya tenido dudas? ¿Que haya tenido que pensarlo? --Bonnot 09:48 3 jun 2007 (CEST)\nEs que te he visto combiarlo tres veces, por eso decia que no te entendia, que me estaba liando, vamos. Miguel Ángel "fotógrafo" 12:06 3 jun 2007 (CEST)\nUna vez fue por error, pero ya está corregido. Puedes estar tranquilo, no creo que vuelva a cambiarlo. --Bonnot 12:23 3 jun 2007 (CEST)\n(Deja aquí tu comentario y no olvides firmarlo)''\nIn this page talks about ( Consultas de borrado Palos de Moguer ) It was sent to us on 26/07/2021 and was presented on 26/07/2021 and the last update on this page on 26/07/2021


12/05/2013 - 13:17h\nAlberto San Juan regresa a la televisión este lunes con "Gran Reserva: el origen", su primera serie diaria, una experiencia que califica de "excelente" por su nivel profesional y que en lo personal le ha venido "tan bien" como para salvarle "de la miseria", asegura el actor en una entrevista con Efe.\nSan Juan (Madrid, 1968), quien sin dar más detalles confiesa que está "endeudado hasta el cuello con los bancos", es también muy conocido como cofundador del grupo teatral "Animalario", aunque señala que este medio "no da para vivir".\nNo obstante, el actor no quiere calificar de "alimenticio" su trabajo en "Gran Reserva: el origen", serie que La 1 estrena mañana en las sobremesas para contar la génesis del enfrentamiento entre los Reverte y los Cortázar, los clanes bodegueros que han habitado semanalmente las pantallas de la televisión pública durante tres temporadas.\nAhora interpreta en "Gran Reserva: el origen" a Jesús Reverte, el hijo mayor del clan, y hombre honesto, sensato y trabajador, "vamos el hijo ideal", apunta el actor a la salida de la grabación de la serie, que se desarrolla en un plató de las afueras de Madrid.\nEn esta última ocupación ha desarrollado una extensa labor en televisión ("Pelotas"), cine ("Airbag") y teatro, donde ha brillado con la compañía "Animalario", que puso en escena exitosas obras como "Marat-Sade" o "Urtain".\nAhora representa en el Teatro Alfil de Madrid el monólogo "Autorretrato de un joven capitalista español", escrito y dirigido por él.\nCon "Autorretrato...", San Juan quiere hacer preguntas que lleven al público a pensar que "hay formas de rebeldía frente a un poder injusto, como el actual", y pone de ejemplo la cooperativa catalana Som Energia, para "evitar ser estafado" por las grandes compañías eléctricas.


Grupo BAUMINAS | Grupo BAUMINAS | Historia\nMateria prima o de entrada de prácticamente toda actividad humana, el agua es uno de los activos naturales más preciosos que tenemos. El respeto y el cuidado con este activo es el punto de partida para cualquier proyecto de sostenibilidad. Este es el foco del trabajo y de los investimientos del Grupo BAUMINAS: ofrecer productos químicos y soluciones continuamente eficaces y económicas para el tratamiento de agua y efluentes, con un total respeto por el ser humano y el medio ambiente.\nLa primera empresa del Grupo, Indústrias Químicas Cataguases, fue fundada en 1961, en Cataguases – MG, siendo fruto de la visión empresarial, la iniciativa empresarial y la capacidad técnica de su idealizador, Simão José Silva.\nCon su actividad principal concentrada de inicio en la fabricación de productos químicos destinados al tratamiento de agua para fines industriales, rápidamente expandió sus operaciones para los mercados de saneamiento, tratamiento de efluentes y piscinas.\nUna de las principales ventajas competitivas de Indústrias Químicas Cataguases, que proporcionó la solidez financiera y rápida expansión, fue la visión estratégica de investir en una de las más grandes reservas de bauxita en el eje Sureste / Sur de Brasil. A través del desarrollo de técnicas avanzadas de lavado y procesamiento, transformó ese mineral en materia prima de alta calidad para la producción de sales de aluminio y otros productos químicos de especificaciones diferenciadas.\nAl mismo tiempo que ampliaba sus mercados de actuación, también expandía su presencia regional a través de plantas en numerosas localidades en Brasil, ampliando su distribución y convirtiéndose una de las principales referencias en estructura y calidad en el sector.\nConsolidación de conducción\nCon una gestión profesional audaz y con foco en el crecimiento, Indústrias Químicas Cataguases consolidaron su conducción brasileña en coagulantes para el tratamiento de agua y efluentes a través de la adquisición de otras dos empresas, que siempre fueron fuerte referencia en el sector: Pluriquímica, con operaciones en el Norte y Nordeste, y Indústrias Químicas Cubatão, con operaciones en el Sureste.\nCon su nuevo porte y siendo 100% brasileña, contando con la más grande estructura y capacidad de fabricación entre las empresas del sector en Brasil, pasó a llamarse Grupo BAUMINAS, expandiendo y segmentando la actuación de sus empresas en la industria de productos químicos y soluciones técnicas especializadas para el tratamiento de agua y efluentes.\nEn evolución continua, el Grupo BAUMINAS tiene la visión de que los sólidos y crecentes resultados de los últimos años son frutos de las inversiones realizadas de acuerdo con su planificación estratégica para el crecimiento sostenible.\nDespués de la incorporación de Indústrias Químicas Cubatão al Grupo, este pasó a hacer obras de mejoría en sus plantas para la modernización de equipamientos e infraestructura. El nuevo laboratorio de la planta de Suzano es un ejemplo de la búsqueda por la excelencia en la calidad de sus productos.\nEn el 2012, Cimil pasó a integrar el Grupo, fortaleciendo la distribución en regiones estratégicas. En el final de 2013, Grupo BAUMINAS invistió en la adquisición de la planta de coagulantes inorgánicos de Kemira en Brasil, propiciando una gran sinergia en el portfolio de productos y fortaleciendo su participación en el mercado de papeles y celulosas.\nNuevas inversiones están siendo realizadas buscándose la mejoría continua de la estructura y de los procesos del Grupo BAUMINAS, como proyectos de plantas en localidades estratégicas, nuevos sistemas de gerenciamiento de informaciones, pesquisas y desarrollo de nuevos productos.\nEstas inversiones están destinadas a reforzar aún más el Grupo BAUMINAS, que tendrá un papel clave para satisfacer un mercado cada vez más exigente, lo que contribuye a un mayor acceso de la población al agua limpia y de calidad.


Locales nocturnos de Tarija señalan que volverán a trabajar hasta media noche pese a no tener autorización - La Voz de Tarija\nLocales nocturnos de Tarija señalan que volverán a trabajar hasta media noche pese a no tener autorización\n13 de agosto, 2021 - 12:39:37\nEl presidente de la Cámara Gastronomica de Tarija, Gilbert Aguilera, ha manifestado que su sector esta solicitando al COED una autorización respectiva para que los locales nocturnos que venden comida puedan trabajar hasta las 12:00 de la medianoche y no asi hasta las 22:00 horas, ya que aseguran que pierden clientela.\nAsimismo, ha indicado que varios locales nocturnos de comida se sienten intimidados, ya que la policía los visita y hace que muchos se tengan que ocultar momentáneamente para evitar que se les cierre sus ambientes, pues considera que se los trata como si fueran delincuentes.\n«Nosotros, a partir de la fecha, vamos a abrir nuestros locales hasta las 12 de la noche, le guste o no al Alcalde, al Goberndor o al COED, pues mas bien ellos deben enfocarse en crear más centros de salud y no coartar el trabajo de las personas».\nAsí tambien ha señalado que Santa Cruz teniendo una mayor cantidad de gente ya tiene funcionando casi todo a la normalidad por lo que exige que algo similar suceda en Tarija.\n«Nosotros sí cumplimos con las medidas de bioseguridad para albergar a la gente, sin embargo tampoco ponemos una pistola en la cabeza para que lo hagan, que cada uno es responsable de su propia vida» .\nAdemás, ha dicho que pondrán promociones para aquella la gente asista a los locales con su respectivo carnet de vacunación.\nArtículo anteriorVoluntarios invitan este domingo a festejar a los “peluditos” en su día\nArtículo siguienteABC: Se ejecutan 45 kilómetros de construcción y rehabilitación del tramo Villa Montes – La Vertiente – Palo Marcado


PC Componentes: acaba el Black Friday pero llega el Cyber Monday | Noticias De\nPC Componentes: acaba el Black Friday pero llega el Cyber Monday\nLa semana de ofertas no ha terminado todavía. Y es que, por si no fuera suficiente con la celebración del Black Friday, el próximo lunes 2 de diciembre tiene lugar el Cyber Monday. Una oportunidad perfecta para quienes no han podido hacerse con chollos durante la Black Week. Y PC Componentes no iba a faltar a la cita del lunes con una nueva tanda de ofertas que quita el hipo.\nEn este caso, PC Componentes rebajará una gran selección de artículos de todo tipo. Aunque habrá ofertas que todavía no se conocen y no se harán públicas hasta el próximo lunes, nos han mostrado un anticipo de lo que promocionarán: monitores rebajados, mandos para gaming, auriculares premium, portátiles con grandes descuentos… Prácticamente todo lo que busques contará con un precio rebajado. Puedes echar un vistazo a algunas de sus ofertas para el lunes aquí.\nY si con estos grandes descuentos por la celebración del Cyber Monday te parecen poco, te traemos más oportunidades. En este caso en forma de cupones para tus compras en PC Componentes gracias a Descuentos IDEAL. Con ellos podrás hacerte con tarifa plana de envíos, descuentos en portátiles, dispositivos USB rebajados o grandes rebajas en telefonía y productos de gaming.


Mortalidad por diabetes en Coahuila va en aumento | Newsweek México\nDe acuerdo con una investigación de Mario Luis Fuentes y Saúl Arellano publicada hoy en México Social, la tendencia de la mortalidad por diabetes en Coahuila ha ido en aumento.\nLos datos muestran que del año 1998 (en el cual se obtuvo un registro de 1,333 muertes a causa de este padecimiento) al 2017 (en el cual se presentaron 2,756 muertes por diabetes) existió un incremento del 106% en defunciones por diabetes.\nLas muertes causadas por esta enfermedad representan una gran parte de las muertes totales que se presentan en el estado. Según cifras de la investigación, durante el último año en la entidad se registraron 16 mil 715 defunciones, de las cuales, 2,756 fueron a causa de diabetes, es decir, esta cifra representó el 16.5% del total estatal.\nCabe destacar que el porcentaje anterior fue superior a la tendencia nacional, debido a que en todo el país las muertes por diabetes representaron el 15.2% de las defunciones totales.\nPor último, en la investigación se presentó una proyección del número de defunciones por diabetes de 2018 a 2030, en la que se calcula que, de continuar la tendencia actual, para el año 2030 serán alrededor de 3,730 las muertes causadas por este padecimiento en la entidad.


Reseña de: J. Aufderheide & R.B. Bader (ed.): The Highest Good in Aristotle &Kant, Oxford: Oxford University Press, 2015 | Casimiro Elena | Con-Textos Kantianos. International Journal of Philosophy\nInicio > Núm. 6 (2017) >\tCasimiro Elena\nN.o 6, Diciembre 2017, pp. 390-396\nEl fin último aristotélico y el sumo bien kantiano: Una visión comparada\nThe Aristotelian and Kantian ethics from the Highest Good perspective\nReseña de: Aufderheide, J. & Bader R.B. (ed.): The Highest Good in Aristotle &Kant, Oxford University Press, Oxford, 2015 pp. 245. ISBN: 978-0-19-871401-9.\nLa obra que nos ocupa es una compilación de artículos en torno al bien supremo en Aristóteles y Kant. Buena parte proceden de la conferencia que tuvo lugar en la universidad de St. Andrew en el año 2010 con el título: “Kant and Aristote and the Highest Good”. Dicha recopilación, según sus editores Aufderheide y Bader, permite al lector especializado acercarse a un campo temático de la filosofía moral, que no había sido especial objeto de atención al comparar la ética kantiana y la aristotélica. Los estudiosos contemporáneos de la ética aristotélica habrían estado sobre todo preocupados por la teoría de la acción y de la virtud y los de la ética kantiana por la cuestión de la universalidad y la dignidad. Opinión cuestionable, ya que ignora el interés permanente de la exégesis aristotélica por el fin último, de Ackrill, Monan, Nussbaum o Ursula Wolff; y de la kantiana por el Sumo Bien, Friedman o Düsing. Incluso la comparación de ambas visiones ha sido profundamente tratada por Engstrom, Höffe o Korsgaard.\nDeclaran los compiladores, que la comparación de ambas éticas desde esta perspectiva permite afrontar sus relaciones más allá de la mera confrontación entre deontologismo y eudemonismo. El lector encontrará, no obstante, profundas diferencias entre los diez artículos. No solo, evidentemente, por sus diferentes perspectivas analíticas, sino por su propio objeto de estudio. Reúne además a un elenco de estudiosos de la ética aristotélica y kantiana del ámbito anglosajón en su mayoría, a los que debemos estudios de referencia en el campo de la teoría de la acción como los del profesor Charles o la profesora Frede, de las relaciones entre felicidad y razonamiento práctico como Engstrom,\n[Recibido: 4 de octubre 2017\nAceptado: 10 de octubre 2017]\nEl fin último aristotélico y el sumo bien kantiano\nde los criterios de conmensurabilidad de los bienes como Shields o de la condicionalidad como Barney, por poner algunos ejemplos. Poder disponer del fruto de su trabajo en una perspectiva de conjunto es por sí mismo un acontecimiento para cualquier estudioso de la ética.\nSólo dos de ellos, el de Louden1 y el de Engstrom2, se ocupan estrictamente de la comparación entre ambas concepciones del sumo bien, el de Barney3 lo hace parcialmente y el resto se divide entre los que afrontan la cuestión en la ética aristotélica, Aufderheide4, Charles5, Shields6 y Frede7, y los que lo hacen en la ética kantiana, Bader8, Sussman9 y Timmermann10. Pero todos, de una manera u otra, conectan ambas visiones y el eje en torno al cual giran son las relaciones entre virtud ética y felicidad, salvo posiblemente el artículo de Sussman, que no obstante tiene un gran interés para el estudio del Sumo Bien en la ética kantiana y el de Frede que lo tiene en el ámbito de los estudios aristotélicos, especialmente iluminador su análisis del papel del deseo y del razonamiento práctico en la teoría de la acción.\nLa declaración de intenciones de la introducción, la de plantear las relaciones entre Kant y Aristóteles desde la perspectiva del sumo bien, del fin último, se ve ampliamente cumplida. Engstrom es el que destaca de manera más clara los puntos de conexión. Partiendo de su preocupación por la recuperación del pensamiento práctico, considera que tanto la propuesta kantiana como la aristotélica tienen un claro perfil cognitivista. Afirma que la oposición entre deontologismo y teleologismo se ha exagerado injustificadamente, ya que la crítica kantiana al teleologismo no afecta a Aristóteles. La ética aristotélica no plantea que el fin de la acción se establezca teóricamente, como los estoicos, ni\n1Louden, R.B. (2015), “The end of all human action/The final object of all my conduct: Aristotle and Kant on the Highest Good”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 112-128.\n2 Engstrom, S. (2015), “The Complete Object of Practical Knowledge”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 129-157.\n3 Barney, R. (2015), “The Inner Voice. Kant on Conditionality and God as Cause”, en J. Aufderheide & R.M.\nBader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 158- 182.\n4 Aufderheide, J. (2015), “The Content of Happiness: A New Case for Theôria”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 36-59. 5Charles, D. (2015), “Aristotle on the Highest Good: A New Approach”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 60-82.\n6Shields, Ch. (2015), “The Summum Bonum in Aristotle’s Thics: Fractured Goodness”, en J. Aufderheide &\nR.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 83-111.\n7Frede, D. (2015), “Determinig the Good in Action: Wish, Deliberation, and Choice”, en J. Aufderheide &\nR.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 15-35.\n8 Bader, R.M. (2015), “Kant’s Theorie of the Highest Good”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 183-213.\n9 Sussman, D. (2015), “The Highest Good: Who Needs It?”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The\nHighest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 214-228.\n10 Timmermann, J. (2015), “Why Some Things Must Remain Unknown: Kant on Faith, Moral Motivation, and the Highest Good”, en J. Aufderheide & R.M. Bader, (coord.), The Highest Good in Aristotle & Kant, Oxford University Press, United Kingdom, pp. 229-242.\nN.o 6, Diciembre 2017, pp. 390-396 ISSN: 2386-7655\nempíricamente, como los epicúreos, verdaderos destinatarios de la crítica. Aunque Aristóteles, según Engstrom, considera el deseo del fin como causa de la acción, no es menos cierto que su determinación proviene del razonamiento práctico y no del propio objeto del deseo o de la razón teórica. Ni el argumento del ergon de la Ética Nicomáquea (1098 a 14-16) supone una apuesta por el razonamiento teórico sino por el práctico, ya que está en conexión con la dimensión desiderativa que escucha la razón, ni tampoco su doctrina de la felicidad, aunque señale que la felicidad sea en sentido propio la actividad contemplativa. Engstrom articula brevemente una explicación de las relaciones entre moralidad y contemplación, que posibilita la prevalencia del razonamiento práctico. La contemplación sería una condición formal del razonamiento práctico y no una actividad externa de rango superior. La virtud ética sería el eje de la doctrina de la felicidad y condición del resto de bienes, lo que estaría en sintonía con la concepción kantiana de las relaciones de condicionalidad entre virtud y felicidad.\nLouden se aleja de esta visión conciliadora entre ambas concepciones. Aun reconociendo ciertas conexiones, resalta con claridad las profundas diferencias. Compartirían una visión racional de la estructuración de la vida práctica. El Sumo Bien da coherencia y orden, estructura el resto de los bienes en un plan de vida racional. Ni para Aristóteles ni para Kant debe existir una fuente heterónoma de determinación de los bienes. No obstante, las diferencias son más profundas que las similitudes. De su pormenorizado análisis cabe destacar al menos tres: 1-Mientras que Aristóteles establece una pluralidad de virtudes éticas; Kant la niega. 2- Mientras que los bienes exteriores juegan un papel en el ejercicio de la virtud ética aristotélica; en Kant no lo hacen. 3- Mientras que en Kant Dios juega un papel crucial, ya que garantiza la conexión entre virtud y felicidad, por eso la necesidad de postularlo; en Aristóteles, aun siendo la ejemplificación de la actividad perfecta, no tiene ningún papel en la determinación de la vida feliz, que se mueve en el límite de la inmanencia de la polis.\nAunque los artículos de Aufderheide y Charles no establecen una conexión directa con la visión kantiana, sí que lo hacen indirectamente. Aufderheide articula una renovada defensa de la denominada interpretación dominante11. La felicidad consistiría solo en la actividad contemplativa y, por lo tanto, critica la visión inclusivista dominante, que considera que es un conjunto heterogéneo de bienes. Centra su análisis en el capítulo 12 del libro I de la Ética a Nicómaco, donde se establecen las diferencias entre los fines o tipos de vida que merecen elogio y los que merecen honor. Solo la actividad perfecta merece honor, por lo que es un indicativo de que la virtud ética, digna de ser elogiada, no es un tipo de actividad perfecta. Tal título le corresponde solo a la contemplación. Aufderheide cuestiona el planteamiento de Engstrom, al negar a la virtud ética el papel de condicionante, de criterio respecto de los otros bienes. La conexión planteada por Engstrom con la visión kantiana queda radicalmente cuestionada. No solo eso, sino que\n11 Tanto Aufderheide como Charles utilizan la denominación para estas dos posiciones que Hardie estableció (Hardie, W.F.R. (1967), “The Final Good in Aristotle´s Ethics”, en: J.M.E. Moravcsik, (coord.), Aristotle, London Pallgrave Macmillan, pp. 297-322.)\nademás tiene una gran importancia para la propia doctrina aristotélica de la virtud ética, ya que Aristóteles no podría justificar su carácter absoluto, al estar en función de la actividad contemplativa.\nNo obstante, Engstrom al reducir la contemplación a un factor formal interno de la virtud ética, traspasa sin duda los límites del planteamiento aristotélico, pero presenta una opción interpretativa 12 , que es la que Charles 13 desarrolla en su artículo. Presenta, partiendo de esta perspectiva analítica, una tercera vía interpretativa, que se aleja tanto del planteamiento inclusivista, la mera colección acumulativa de bienes, como del dominante, un único bien. La felicidad consistiría en un conjunto de bienes, presididos por la contemplación, preeminente jerárquicamente, con la que tienen una relación de dependencia. Se trataría de una pluralidad organizada y no acumulativa. La clave reside en la especificación del tipo de relación que mantiene esa pluralidad con la contemplación. Todos los “componentes” de la felicidad serían instancias de la contemplación y, precisamente por tener ese tipo de relación, formarían parte de la misma. Comparten una forma de deseabilidad. No se trataría de un tipo de relación unívoca, sino analógica o focal. Así, la virtud ética es una instancia de la contemplación, ya que consiste en la búsqueda de la verdad en el ámbito práctico; pero no es la misma relación que la que tiene la amistad con la contemplación. Evidentemente, el problema es especificar el carácter de esta geometría variable. No se trata solo de un problema interno del análisis de Charles, sino que es propio de la reflexión aristotélica, presente en su crítica a la teoría de las ideas platónicas. Plantear una relación unívoca sería reproducir los errores del platonismo, pero también niega que se trate de una relación homónima. Aristóteles parece que se decanta por la analogía, pero deja la cuestión abierta (1096 b 27-30). Eso sí, los componentes de la felicidad están conectados entre sí en tanto que casos de excelente actividad. La lectura de Charles no permite, sin embargo, establecer como hace Engstrom el carácter preeminente y central de la virtud ética de una manera clara. El criterio unificador está en la contemplación. Solo indirectamente podría plantearse que el tipo de instancia o relación focal de virtud ética y contemplación permite establecer entre ellas un tipo de relación preferencial, el tipo de racionalidad que muestran, lo que permitiría también a su vez, presentar a la virtud ética como fundante del resto de bienes. Pero Charles no articula esta posibilidad y, por lo tanto, la relación con el Sumo Bien kantiano resulta problemática de nuevo.\nEl problema de la relación entre los componentes de la felicidad vuelve a ser el eje en torno al cual gira la reflexión de Shields: la cuestión de los criterios de conmensurabilidad, o lo que es lo mismo, cómo la virtud ética puede convertirse en criterio fundante del resto de los bienes, que forman parte de la felicidad. Considera que la crítica aristotélica a la doctrina de las formas, priva a Aristóteles de poder articular una propuesta\n12 Anteriormente ya se habían avanzado interpretaciones de este tipo, siendo especialmente valiosa la de Weidemann ( Weidemann, H. (2001), Kants Kritik am Eudaimonismus und die platonische Ethik, en: Kant- Studien 92 (1)).\n13La lectura de Charles en torno de los cinco primeros capítulos del libro I son realmente esclarecedores y\npermite dar cuenta de muchos de los problemas que se han planteado en la exégesis aristotélica, al considerar que se trata de una investigación hipotética abierta.\nrazonable sobre la conmensurabilidad de los distintos bienes. El fin último no podría por lo tanto convertirse en canon o criterio del resto. Partiendo del problema, que el propio Aristóteles muestra en 1096 b 27-30, la relación entre virtud y contemplación queda sin aclarar. La homonimia podría ser una solución, si la perspectiva aristotélica fuera exclusivamente funcional o teleológica, ejemplos del flautista o del zapatero en el argumento del ergon. Pero es que precisamente la crítica a Platón no se mueve en un contexto funcional o teleológico. Así, por ejemplo, la analogía entre la virtud y el placer como instancias de la contemplación no sería funcional, una es un caso de un tipo de razonamiento, mientras que el placer es la culminación afectiva de la perfección de la actividad. Aristóteles maneja, por lo tanto, diferentes perspectivas en su crítica a la teoría platónica, la categorial, la de los distintos tipos de ciencias, la del bien intrínseco. La crítica a la univocidad trae como consecuencia la eliminación de cualquier criterio de conmensurabilidad. Para Shields significa no haber fundamentado la analogía, que se plantea, pero que no se justifica. Si desde la perspectiva de Charles, la conexión con el planteamiento kantiano del Sumo Bien parece difícil, la reflexión de Shields la excluye totalmente, ya que no habría ningún criterio de medida entre la virtud ética y el resto de componente de la felicidad.\nSi Shields cierra, indirectamente, la posibilidad de conectar ambas visiones, el primero que lo hace de una manera explícita, desde la óptica kantiana, es Barney. Destaca tres diferencias fundamentales entre el planteamiento kantiano y el aristotélico: 1- Mientras que en toda la filosofía antigua la felicidad es un estado objetivo, en Kant es un estado subjetivo. 2- Mientras que para la filosofía antigua la condicionalidad de la felicidad es interna, ya que la virtud es psicológicamente constitutiva de la felicidad, sea razón teórica o práctica; Kant habla de una condicionalidad interna solo en sentido normativo, ya que mantiene claramente que su relación es sintética. 3- Mientras que la ética aristotélica establece la posibilidad de realización de la felicidad en los márgenes de la inmanencia de la polis, Kant critica este optimismo “ingenuo”. Precisamente esta última diferencia, esta crítica de Kant al optimismo aristotélico, es la que culmina la reflexión de Frede en el primer artículo de esta compilación. Señala la autora alemana que Kant no la considera solo imposible sino que sobre todo la califica como no deseable.\nLas diferencias expuestas por Barney marcan la difícil conciliación entre ambas concepciones. Sin embargo, su análisis pasa por alto que, aunque es cierto que la virtud ética es un componente interno de la felicidad, también es el canon externo del resto de componentes de la felicidad. Y lo es en un sentido muy próximo al kantiano. El problema es interno a la ética aristotélica y es, de nuevo, la difícil armonización del carácter absoluto de la virtud y su relación con la contemplación.\nMás allá del análisis de las diferencias entre ambas visiones de la felicidad, Barney desarrolla un estudio sistemático de la concepción kantiana del Sumo Bien en la Crítica de la Razón Práctica. Se ocupa de la condicionalidad entre los dos componentes del Sumo Bien, virtud y felicidad, exponiendo y desmontando algunas de las explicaciones habituales de la misma. Se trata de una relación sintética conocida a priori, en la que la\n394 International Journal of Philosophy\nfelicidad no solo está condicionada por la virtud, sino que está fundada por la misma. Una clara muestra de una lógica interna del querer moral.\nConcluye su artículo con una última e interesante conexión con el pensamiento antiguo, no con el platónico o con el aristotélico, sino con el de Hesíodo. Contemplando la argumentación kantiana del Sumo Bien más como una narrativa de ascenso que como una exposición lógica, señala que el propio Kant encuentra un paralelo entre su concepción del Sumo Bien y la exposición del papel de Zeus como juez en los Trabajos y los Días. Concepción criticada precisamente por Aristóteles.\nLos tres artículos que cierran esta compilación no establecen ninguna conexión directa con la doctrina de la felicidad aristotélica, pero el artículo de Bader profundiza indirectamente en la heterogeneidad del planteamiento aristotélico y kantiano. Según la Crítica de la razón práctica, virtud y felicidad tienen fuentes propias, su relación es sintética y la condicionalidad de la segunda por la primera es en realidad una relación fundante y no arbitraria o casual. Precisa que la completa conformidad de las disposiciones con la ley moral no puede ser entendida de un modo intensivo sino de un modo extensivo. La santidad no podría ser situada en un punto de la serie de elecciones sino en el conjunto de la serie, en el conjunto de las elecciones como un todo. Esta perfecta conformidad no es exigida directamente por el imperativo categórico. La ley moral como principium diiudicationis y executionis no presupone el Sumo Bien; pero si éste no fuera posible la ley moral sería fantástica y dirigida a fines imaginarios. Es necesaria la posibilidad de esa incondicionada libertad, del reino de los fines, de la razón como un todo. La ley moral es ley de la razón, requiere coherencia, y sin la posibilidad de ese sistema universal de fines la coherencia se perdería. Concepción diametralmente opuesta a la aristotélica, ya que Aristóteles plantea una concepción intensiva de la virtud, que convertida en hábito garantiza la invulnerabilidad del carácter virtuoso, que se muestra en los límites de la vida en común de la polis.\nEl artículo de Sussman es el que menos permite establecer un diálogo con el planteamiento aristotélico, pero en cambio lo hace de manera muy profunda con el kantiano, especialmente con Bader y Barney. Rechaza los argumentos kantianos de la Crítica de la Razón Práctica y se centra en el análisis del Sumo Bien en la Religión dentro de los límites de la Razón. Criticando la interpretación normativa de las relaciones entre virtud y felicidad, única posible por otra parte, reivindica el rol motivacional, psicológico, del Sumo Bien. Sussman cree que su papel se evidencia cuando el individuo pasa del estado de naturaleza ético a la comunidad ética, de la realización moral individual a su realización colectiva. Si la comunidad moral no fuera posible, el individuo estaría amenazado constantemente por la presión del mal. La mera presencia de la virtud individual puede suponer una humillación al otro, por la superioridad del carácter moral del virtuoso. Solo en una comunidad ética y no política estos peligros pueden ser conjurados.\nTimmermann vuelve a la Dialéctica de la segunda Crítica, centrándose especialmente en 146 y 147. Kant argumenta que la naturaleza nos ha dotado sabiamente al negarnos la posibilidad de conocer a Dios. El ocultamiento de Dios es precisamente lo que\nabre la posibilidad de la moralidad. Si existiera dicho conocimiento teórico, el individuo movido por sus impulsos patológicos los conformaría a los mandatos divinos por mero interés. No se actuaría por deber, no tendría que fortalecerse la voluntad frente a las inclinaciones patológicas. Se reconocería la ley, pero ésta no se convertiría en motivo. Se cumpliría la norma por interés, cayendo en la heteronomía. Sin mencionar a Aristóteles esta posibilidad es absolutamente antitética con su concepción de la felicidad como contemplación, como ideal de conocimiento absoluto y perfecto, divino.\nEsta compilación permite afrontar el problema del fin último aristotélico, del Sumo Bien kantiano, desde una pluralidad de enfoques bastante amplia. Permite entender los posibles puntos de conexión, sus limitaciones y el origen de sus profundas diferencias. Una lectura trasversal de los distintos artículos recogidos en este volumen resulta iluminadora, ya que conectan las posibles similitudes y las profundas diferencias desde ópticas analíticas diversas. No obstante, se echa en falta un análisis más profundo de diferencias estructurales, que no tienen cabida en los artículos recogidos. No hay, por ejemplo, un análisis comparado entre la noción de virtud aristotélica y la presencia de esa noción en Kant, que desde luego no tiene nada que ver con la concepción de la misma como segunda naturaleza. No hay tampoco una apertura a posibles planteamientos del teleologismo práctico aristotélico desde una visión no esencialista, como ratio cognoscendi, lo que posibilitaría un cambio de perspectiva en la conexión con el papel de la virtud en la doctrina de la felicidad. A pesar de todo ello, tanto la selección temática de los artículos como la profundidad analítica de los mismos, representan no solo una aportación en la exégesis contemporánea de ambas propuestas éticas, sino sobre todo una perspectiva poco frecuente desde la que plantear sus posibles conexiones.\n396 International Journal of Philosophy


plantas tropicales HELICONIAS\nEscrito por sandra65 30-05-2009 en General. Comentarios (17)\nEscrito por sandra65 30-05-2009 en General. Comentarios (1)\nCULTIVO DE PIMIENTOS:\nPara alcanzar dos o tres metros de altura, las plantas de pimientos necesitan apoyarse en algún soporte. En los invernaderos se utilizan dos tipos distintos de tutorado:\nTutorado vertical con doble tejido de malla para cada línea de plantas; se emplea malla de plástico de color verde, con cuadrados de unos 15 centímetros de lado. .\nTutorado horizontal. Exige dos o tres pisos y su montaje es bantante engorroso.\nEl cultivo de pimientos casi no necesita poda. Ésta se limita a la supresión de los brotes que nacen desde el nivel del suelo hasta la primera bifurcación, ya que las plantas pueden perecer si los extremos de los brotes se pudren.\nSi la plantación presenta dificultades para la polinización y fecundación de las flores, habrá que tomar algunas medidas orientadas a corregirlo como: bajar la humedad relativa, ventilar el invernadero o hacer vibrar las plantas.\nPara controlar las malezas y suprimir la costra de la superficie regada, es conveniente escarbar dos o tres veces de manera superficial con azada.\n. La demanda de agua de los pimientos bajo plástico es de unos 600 a 700 litros por metro cuadrado, durante todo el ciclo de cultivo, que es de siete a ocho meses. El consumo medio por metro cuadrado y día está entre los 2,5 y los 3,5 litros de agua, según la modalidad de riego utilizada. Es mejor combinar el riego con un colchón orgánico que conserve la humedad.\nSe realiza entre mediados del verano y principios del otoño. Los ajíes morrones pueden ser pesados y, a menos que la planta sea lo suficientemente resistente, pueden quebrarla. Por este motivo es importante cosecharlos a tiempo.\nDe entre 6 a 8 ajíes morrones o 20 pimientos por cada planta.\nEscrito por sandra65 30-05-2009 en General. Comentarios (0)\nHasta los principiantes pueden obtener buenos resultados si siguen algunas reglas fundamentales, como las que damos a continuación:\n- Adquiera una planta fuerte y saludable de un vivero o jardín reconocido. Investigue cuáles son las variedades que mejor se adaptan a las condiciones climáticas y al tipo de suelo del lugar en que vive.\n- Para plantarla, escoja un lugar apropiado en su jardín. El ideal es uno soleado (que reciba unas 6 horas de sol al día). Si en ese mismo lugar la planta tiene un poco de sombra, mejor todavía. Así las flores se conservan frescas mucho más tiempo.\n- Si la planta recibe la mayoría de los rayos solares durante las horas de la mañana, el rocío acumulado en las hojas y pétalos se seca al comienzo del día y se reduce grandemente la posibilidad de que las hojas se enfermen por exceso de humedad.\n- Plántela alejada de árboles, arbustos u otras plantas perennes ya que las raíces del rosal necesitan "espacio privado" para desarrollarse bien.\n- Los rosales necesitan un terreno con buen drenaje y riego abundante, sobre todo durante los meses de calor. Al regar, procure no mojar las hojas, sino sólo el terreno. .\n- Corte las flores marchitas para estimular la aparición de nuevas flores pero trate de no cortar los tallos demasiado largos.\nDurante la primavera, es necesario podar su rosal para mantener el tamaño adecuado y para estimular su crecimiento.\n- Adquiera un fertilizante especial para rosas. Aplíquelo durante la primavera alrededor de la planta y espárzalo con un rastrillo. En el invierno, aplíquelo junto al tallo.\nFertilice el rosal cuando lo pode y después que florezca por primera vez.\n- Preste mucha atención a enfermedades que pueden dañar la planta. Una de las más comunes es la mancha negra, que se manifiesta con manchas oscuras en las hojas. Combátala con un fungicida. Este le servirá también para eliminar hongos\nPROBLEMAS MÁS COMUNES EN LAS PLANTAS\nManchas oscuras en las hojas\nCausa: Es probable que se deban al exceso de sol.\nRemedio: Si la planta está en un macetero, cambie éste de lugar. Si está en la tierra, trate\nde proporcionarle más sombra. Si no se recupera puede que esté atacada por un hongo.\nManchas amarillas en las hojas y tallos blandos\nCausa: Son signos de exceso de riego.\nRemedio: No vuelva a regarla hasta que la tierra se seque, y corte las hojas dañadas.\nHojas secas y ausencia o poca cantidad de nuevos brotes\nCausa:Señales de falta de riego.\nRemedio: Pruebe a regar la planta más a menudo y fertilizar.\nHojas de tono amarillento con bordes rizados, y ausencia de nuevos brotes\nCausa: Posiblemente es síntoma de exceso de calor combinado con riego muy escaso.\nRemedio: Riegue hasta que la tierra se sature y proteja la planta de los rayos directos del\nHojas que crecen con rapidez, pero se marchitan pronto\nCausa: Es posible que se haya agregado demasiado fertilizante.\nRemedio: Riegue abundantemente, y coloque en un lugar más iluminado.\nHojas sin brillo y brotes muy pequeños\nCausa: La planta no recibe las sustancias nutritivas que necesita.\nRemedio: Use en ella un fertilizante apropiad y un lugar más iluminado..\nPLANTAS QUE ATRAEN A LAS AVES\nEscrito por sandra65 29-05-2009 en General. Comentarios (4)\n,Haga de su jardín un paraíso para las aves: plante árboles, hierbas y enredaderas de especies nativas enel jardín o en el patio de la casa. Esas plantas proveerán a las aves alimento, refugio y un sitio para anidar. Las aves migratorias se lo agradecerán también.\nNo importa si usted vive en el campo o en la ciudad, definitivamente podrá atraer gran cantidad de aves a su jardín o patio si siembra hierbas, arbustos, árboles y enredaderas que esos animales prefieren..Además de las plantas, no se olvide de proveer agua y algunos sitios "para estar".\nNo todos los pájaros comen lo mismo ni de la misma forma. Algunas aves comen solo insectos, otros son estrictamente vegetarianos y solo comen frutos y néctar. Otros prefieren comidas más "exóticas" y de cuando en cuando se comen una lagartija. Algunos se animan a usar los comederos artificiales y otros, más tímidos, ni se les acercan. Es por eso que la diversidades la clave para hacer un jardín amigable para las aves.\nLa elección de estos jardines naturales no resulta fácil, las plantas o árboles crecen en una forma poco controlada, puede podarse algunas ramas para dar formación a la vegetación.\nEs importante incluir en estos jardines naturales, un espejo de agua o estanque, en donde otros insectos y animales puedan crear un hábitat propicio para ellos.\nLas distintas especies de plantas crean una variedad de alimento:néctar, frutos, flores, hojas tiernas y semillas..., el tamaño justo y la nutrición que necesitan en el momento que lo requieren.\nEsas plantas nativas atraen insectos que las aves consumen , pulgones,escarabajos y otros muy apetecibles para las aves.\nTenga en cuenta que estas son excelentes controladores biológicos de insectoS, que son controlados de una forma natural sin químicos.


Sobrevolando Lérida | FronteraD\nHe visto hoy durante unos minutos la intervención de Junqueras en el juicio a los líderes independentistas. Junqueras es tierno. Siempre está como a punto de llorar. Es fundamentalmente un romántico independentista, yo diría que el único. A su lado los demás parecen unos degenerados, miembros del aparato y sus confluencias sin sentimiento ninguno.\nTodo como muy alemán democrático y soviético. Miren si no a la terrible Forcadell. Yo la imagino con chaqueta y falda marrón por debajo de las rodillas tocada con un gorro estilo legionario a la puerta de una sala de interrogatorios de la Stasi, aunque eso era antes. Ahora parece más un pajarillo aterido. Poco queda de la jactancia inicial de los procesados y nada de sus sonrisas altivas.\nEl único al que nunca vi sonreír en este proceso fue precisamente a Junqueras. Sólo hasta ahí fue respetuoso con la gravedad de lo que (le) acontecía y consigo mismo. Junqueras podría escribir cartas con pluma de ave bajo un candil en su celda. Ese es su romanticismo. Son las lágrimas aquellas en la radio: “Hagámoslo, hagámoslo...” Es la perseverancia lacrimógena en su independentismo atávico que ha acabado por superarlo. Contrapongamos a Cuixart, ese sátiro callejero. O al otro Jordi cuya profundidad de ojos, como la del Popeye de Faulkner, me recuerda a las entradas al otro mundo de Stranger Things.\nA Junqueras yo lo sentaría en un alto, aparte de los otros, sobre una silla de campaña napoleónica, en deferencia a su diferencia. Lo malo es que ha perdido la razón. Esa tonsura suya le reafirma estéticamente en su íntima condición de mártir enajenado. Romántico y bueno, pero enajenado. Yo lo condenaría, si tuviera esa potestad, a veinte años en una cárcel que recreara una Cataluña independiente, algo parecido al show de Truman, donde todos pudiéramos verlo cambiando de canal y él fuera feliz en el engaño.\nA una convicción como la suya sólo la puede satisfacer el engaño. El mismo que es esa Cataluña secuestrada y relatada por profesores como Junqueras y mantenida por esbirros como Sánchez o Cuixart. Me acuerdo de esas fotografías de los nazis que tantas veces he visto en los libros y en los documentales. Esas grabaciones en blanco y negro o coloreadas en las que se les ve sonreír y bromear totalmente ajenos a su sinrazón.\nMe acuerdo, sobre todo, de ese pensamiento mío: cómo unas personas podían tener tan interiorizado un sentimiento que les hacía negar la realidad y transformarla en un relato falso y ominoso y asesino. Quitemos el holocausto y aquí tenemos a nuestros nazis catalanes. Unos como de película de destape (en la que Puigdemont es el ligón) que también empiezan a utilizar estrategias personales de defensa y amnesias puntuales más allá de la República que definitivamente no existe.\nEstaba pensando esta mañana, mientras veía a Junqueras gimotear las leyendas surgidas de su averiado caletre, en el fracaso estrepitoso y el ridículo de los abogados defensores que tuvieran la tentación de basar su defensa en la cantinela de las ideas. Esas mismas que chorrean ya en la boca de Rufián, por ejemplo. Que miren a Nuremberg. Tengo la impresión de que se está agotando el relato al fin, de que después de este juicio la mentira va a quedar sin carcasa y los afectados literalmente desnudos, lo cual no era difícil de imaginar con la intensidad de un gran juicio penal, lejos de los eslóganes de un minuto donde hasta ahora se sostenía, incluso Junqueras, con su corpachón, como sobre una hamaca mediterránea que se empezara a descoser por el centro.\nHace más de cien años que se aseguraba la revolución en Cataluña. La inteligencia es la que la posponía siempre como un ideal hasta que llegaron los últimos tontos para atreverse con la utopía que ha creado hasta millones de tontos, como algunos de los que se sientan en el banquillo, esa atracción de feria, del Supremo. Véase a Romeva, por ejemplo, que bebe en cantimplora en la sala (por temor a ser envenenado, digo yo), el mismo que alertó en el Parlamento Europeo sobre la amenaza de invasión en Cataluña tras ver dos cazas sobrevolando Lérida.\nUno de estos días, no muchos más, los coloridos sentimientos se apagarán del todo en Madrid con los oscuros procedimientos. Ya han empezado entre los procesados a apagarse los unos a los otros, incómodos ante semejante exposición a la realidad. Siempre hay uno que empieza a desdecirse y a claudicar, amable y colaborativo, y ese ha sido hoy Forn, el agujero por donde se va a empezar a vaciar la mentira y esa chulería impropia que va a pagar mayormente el único golpista que al menos nunca se comportó como un chulo. Pobre Junqueras.\nJordi Sánchez ,\nJuicio a los líderes independentistas ,


30/04/2020 17:58\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nSi quieres hacer dropshipping en serio, Servicio Dropshipping es la aplicación que cuenta con toda la trayectoria y la transparencia para crear un negocio rentable y de futuro. Ofrece mucho más que la mayoría de las empresas\nLa aplicación Servicio DropShipping es una copia de la que utilizamos diariamente, simplificada y retocada para que sea más fácil de manejar, está conectada con la nuestra, por lo que las actualizaciones de precios, productos agotados, productos nuevos, etc son instantáneas.\nEsta aplicación se inició por la necesidad de gestionar muchas tiendas en un solo panel, el volumen de actualización de precio y de gestión de pedidos nos desbordaba y teníamos que crear una aplicación que nos permitiera gestionar muchas tiendas en un solo panel, después de muchos años usando nuestra aplicación pensamos que era adecuada para que emprendedores que empiezan como nosotros hace años, pudiera tener acceso a todo esto. ¿Que puede hacer la aplicación servicio drop shipping?\nSeleccionar entre más de 185000 artículos, añadirles un margen comercial global o a cada producto.\nVer todo nuestro catálogo de productos con precios recomendados, de coste y margen estimado.\nVer los productos ya seleccionados y saber que margen, precio recomendado y de venta.\nBuscar los productos por nombre, medidas, volumen, referencia, categorías.\nFiltrar por precio, destacado, novedad, referencia.\nGestionar sus categorias, añadir metatags.\ngestionar sus mail.\nEnviar recados a un usuario.\nResponder a mail y crear plantillas de mensaje.\nGestionar y generar presupuestos.\nPedidos a clientes.\nRealizar pedidos a Servicio dropshipping.\nGenerar presupuestos en PDF.\nPersonalizar los PDF de pedidos y presupuestos.\nGestionar varias webs.\nGestión de usuarios con distintos niveles de permiso. Asignar a usuarios pedidos, presupuestos, mail.\nGestionar base de datos de contactos.\nEnviar productos destacados, en oferta y novedades por newsletter\nGestionar los márgenes globales por porcentaje o monetario. Gestionar los márgenes por producto.\nCambiar descripciones de producto y título. Sincronización con XML, CSV, Presta Shop, Google merchant.\nNotificación de estados de envio a cliente final.\nForo privado de distribuidores.\nEs la aplicación idónea para empresas que quieran ampliar su catálogo de productos, dueños de web con pocos ingresos que quieran rentabilizar sus visitas, para emprendedores que quieren tener su primer negocio. Para amantes de las nuevas tecnologías, para tiendas físicas que quieren dar el paso a internet. Comerciales que quieren tener más productos a la venta. Para personas que quieren poder trabajar desde cualquier lugar. Conociendo todo lo que tienes con la aplicación de Servicio Dropshipping solo resta que te animes a unirte a nosotros y empieces a vender por internet con una mínima inversión y nada de riesgos.


María Dolores Merino Beato - spicaeditorial.com\nAutora del libro De Pedrosa de Toro a Pedrosa del Rey. Natural de Valladolid, es catedrática de Geografía e Historia de Enseñanza Media, actualmente jubilada. Licenciada en Filosofía y Letras (Sección de Historia) y doctora en Historia del Arte por la Universidad de Valladolid.\nBibliotecaria del Estado durante quince años, ha dedicado su vida profesional a la investigación y docencia. Fruto de la investigación son sus dos obras Arquitectura y Urbanismo en Valladolid en el siglo XVII y Arquitectura y Urbanismo en Valladolid en el siglo XVIII, publicadas por el Ayuntamiento de Valladolid en los años 1989 y 1990, respectivamente. Ha colaborado también en diferentes publicaciones sobre el aprendizaje de la Historia por los adolescentes, y sobre el proceso de cambio en el siglo XVII.\nSi deseas contactar con la autora para ampliar información sobre su obra, puedes hacerlo por cualquiera de las siguientes vías:\nEmail: spica @ spicaeditorial . com\nTeléfono: (+34) 983 218 481\nprevious post: Josefina Esteban Ordorica\nnext post: Petra de la Calle Arenales


Detiene Fiscalía a cuatro policías de Saltillo por secuestro - UNIMEDIOS\nHome >> Coahuila >> Detiene Fiscalía a cuatro policías de Saltillo por secuestro\nUNIMEDIOS/ SALTILLO, COAHUILA. 29 de enero de 2018.- Agentes de la Fiscalía General del Estado detuvieron a cuatro elementos de la Policía Municipal de Saltillo en cumplimiento a una orden de aprehensión por el delitos de secuestro agravado en contra de menores.\nLos hechos que les imputa el Ministerio Público a Luis (N), José (N), María (N) y Gerardo (N), sucedieron el 2 de diciembre del año 2017, de acuerdo a un comunicado de la Fiscalía, cuando los elementos en servicio, detuvieron un vehículo marca Cadillac Escaled 2003, que era conducido por una persona del sexo masculino que viajaba en compañía de sus hijos menores de edad; los oficiales bajaron del vehículo al chofer y lo subieron a la patrulla, otro oficial se subió al automóvil de la víctima llevándose a los menores de edad.\nAdvierte Municipio de Saltillo cero tolerancia


Alcaldesa Matthei y Ministra Rubilar llaman a Vacunarse a los rezagados mayores de 65 años - Corporación de Desarrollo Social de Providencia\nLunes, 22 Febrero 2021 15:39\nAlcaldesa Matthei y Ministra Rubilar llaman a Vacunarse a los rezagados mayores de 65 años\nCerca de 20 mil adultos mayores de Providencia ya se han vacunado contra el Covid-19. Pero aún faltan varios que no han recibido la dosis y que pertenecen a uno de los principales grupos de riesgo. Por ello esta mañana la Alcaldesa de Providencia Evelyn Matthei y la Ministra de Desarrollo Social Karla Rubilar -acompañadas por el Director del Senama, Octavio Vergara-llegaron hasta el Liceo Carmela Carvajal para revisar cómo continua el proceso de inoculación y hacer un llamado a quienes aún no se han inmunizado.\n“Esta semana ojalá que todas las personas de sobre 65 años y que aún no se han vacunado en la comuna, entre las que me cuento, nos vacunemos todos -señaló la edil-. Esta es la semana de los rezagados, yo soy una rezagada porque estaba de vacaciones, volví ayer, y me quería vacunar en Providencia, que es nuestra comuna”.\nLa Alcaldesa informó que en la comuna ya se han vacunado 33 mil personas, entre adultos mayores y trabajadores esenciales. Además, el equipo de Salud de Providencia ya ha recibido 1.600 solicitudes de inoculación a domicilio (para personas postradas) o bien para los ELEAM (Establecimientos de Larga Estadía para Adultos Mayores), de los cuales 800 personas ya han recibido su primera dosis.\nVACUNACIÓN DE PROFESORES Y FUNCIONARIOS DE LA EDUCACIÓN\nDesde esta semana se habilitará un nuevo punto de vacunación en Providencia. Se trata del Cesfam Dr. Hernán Alessandri, el cual se destinará exclusivamente para la vacunación del personal de educación preescolar y escolar. Los otros ocho locales de inoculación seguirán atendiendo a los vecinos rezagados de la comuna.\nTodos los profesores o funcionarios de la educación que vivan o trabajen en Providencia deben dirigirse esta semana al Cesfam Alessandri para ser vacunados, de acuerdo con el calendario por edades definido por el Ministerio de Salud, el cual puede revisar AQUÍ\nAVANCE CON LOS REZAGADOS\nRespecto del proceso llevado a cabo en Providencia, la Ministra Rubilar destacó que “esta es una comuna que desde el principio de la campaña de vacunación ha liderado de forma muy ejemplar el proceso con altos índices de responsabilidad y de vacunación a nuestros adultos mayores. Estamos aquí en Providencia haciendo un llamado, primero reconociendo el compromiso, la responsabilidad y la seriedad de las personas mayores que desde el primer minuto se comprometieron con este proceso de autocuidado.\nPara esta semana la meta del Gobierno es llegar al 80% de los mayores de 65 años del país, que corresponden a unas 450 mil personas.\nMás en esta categoría: « Se dio inicio a la vacunación a domicilio para personas con dependencia severa Comenzó la vacunación de la segunda dosis con los mayores de 90 años »\nEstá aquí: INICIO ] [ Noticias ] [ Todas las Noticias ] [ Noticias Salud ] [ Alcaldesa Matthei y Ministra Rubilar llaman a Vacunarse a los rezagados mayores de 65 años


▷BanCoppel Express: ¿Qué es?, App de BanCoppel ¿Cómo transferir dinero y más funciones?\nTarjeta Rappicard GRATIS\nBanCoppel Express: ¿Qué es?, operaciones bancarias, descargar App BanCoppel\nAccede a tu Cuenta BanCoppel desde la App BanCoppel Express. Te decimos qué funciones tiene la aplicación de BanCoppel, comisiones por operación, horarios y más detalles de BanCoppel móvil.\n¿Qué es BanCoppel Express?\n¿Para qué sirve BanCoppel Express?\n¿Cómo usar BanCoppel Express?\n¿Cómo activar BanCoppel Express?\n¿Cómo enviar dinero por BanCoppel Express?\n¿Cómo hacer una transferencia en BanCoppel Express?\n¿Cómo asociar una tarjeta efectiva digital a BanCoppel Express?\nPreguntas frecuentes de BanCoppel Express\nBanCoppel Express es la banca móvil de BanCoppel que te permite acceder a tu cuenta BanCoppel y realizar operaciones bancarias desde tu celular, tras instalar la App de BanCoppel.\nCon la aplicación BanCoppel Express puedes pagar tus servicios, consultar saldo BanCoppel, transferir dinero y más:\nSin hacer fila en la sucursal BanCoppel.\nDe manera segura con Token BanCoppel.\nUsando gratis la App BanCoppel.\nPuedes descargar BanCoppel Express App aquí:\nEl uso de la App BanCoppel móvil no tiene costo, pero considera que algunas operaciones en ella sí tienen una comisión.\nBanCoppel Express móvil sirve para:\nConsultar el saldo BanCoppel.\nConsultar movimientos en las cuentas BanCoppel (los del último mes).\nEnviar dinero a tus cuentas BanCoppel, de terceros u otros bancos.\nPagar tarjetas de crédito de BanCoppel y más bancos.\nPagar servicios: Telmex, SKY, la luz a la CFE o los del Gobierno de CDMX.\nActivar el CoDi de BanCoppel para recibir o hacer pagos con código QR desde el celular.\nActivar el Token Digital BanCoppel.\nConsultar tu CLABE interbancaria BanCoppel y más detalles de tu cuenta BanCoppel.\nActivar el Código de Seguridad Dinámico de BanCoppel para compras seguras en línea.\nSolicitar retiros de tu cuenta BanCoppel sin usar tu tarjeta de débito BanCoppel.\nPara usar BanCoppel Express necesitas:\nTener una tarjeta de crédito BanCoppel.\nSi no tienes tarjeta de crédito: tener una Cuenta Efectiva Digital de BanCoppel.\nFirmar el contrato de servicios digitales BanCoppel en una sucursal 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Y es posible que además, debas contactar con el usuario que se benefició para acordar la devolución (si está de acuerdo).\nSi la transferencia la hiciste para destinar dinero a otro banco, es importante que contactes a BanCoppel antes de pasar 24 horas. Dependiendo de si ya se aplicó el movimiento, será o no posible recuperar el dinero.\nSi ya se aplicó la transferencia, es probable que deba solicitarse al banco receptor, el reverso de la operación dentro de un plazo no mayor a 10 días y autorizar a BanCoppel para revertir la transferencia.\n¿Qué es el Token digital de BanCoppel?\nEs un dispositivo que te permite autorizar operaciones de tus cuentas BanCoppel desde tu celular de manera segura.\nEl Token de BanCoppel muestra una clave única e irrepetible por cada operación que realices y activar su uso no tiene costo adicional.\nConsulta la guía de BanCoppel sobre cómo activar el Token BanCoppel para empezar a usarlo.\n¿Cuánto tiempo tarda en reflejarse una transferencia a BanCoppel?\nLa transferencia realizada en BanCoppel Express para una cuenta BanCoppel, se refleja de inmediato.\nMientras que las transferencias ordinarias a otra entidad bancaria, pueden aplicarse en un plazo de 24 horas hábiles.\n¿Cuál es la CLABE interbancaria BanCoppel?\nLa CLABE interbancaria BanCoppel es el número de 18 dígitos que puedes consultar en la App de BanCoppel Express tras iniciar sesión en ella y presionar sobre el icono de Compartir.\nIdentificarás la CLABE de BanCoppel porque comienza con el número 137.\nUpdated on 24/03/2022


"Qué bonito es tu trabajo!", "me encanta lo que haces", "por qué no tienes más tiempo en tus programas!?", "se comen lo que haces?"\nEstas frases son de las que más escucho y leo en las redes.\nAunque no lo sepas -pero seguro lo supones- detrás de cámara pasan miles de cosas... Pero antes de hablarte de ellas te cuento algo que pasa mucho tiempo antes de que las luces y las cámaras se pongan a andar.\nUnos meses antes de que se grabe un proyecto una serie de cabecitas comienza a pensar en contenidos. Entre ellas está la mía: me dedico desde cero a las recetas que te voy a enseñar. Siempre con una premisa que desde el primer programa de "Fácil y Resultón" tuve clara... Esto lo tiene que poder hacer mi madre. Ella es el filtro para que una receta salga o no salga adelante.\nQuienes me conocen y conocen mi historia, saben que -por estar todo el día fuera trabajando en la panadería- mi madre no es la típica madre con un amplio repertorio de recetas. Al contrario, ella siempre fue práctica y con sus "suspiros de espinaca", sus lentejas o sus chocotortas salía de un apuro con destreza. Y me enamoraba igual que con los platos más complicados me enamoran hoy grandes cocineros y cocineras! Claro: el sabor de la comida de mamá no se compara a nada.\nVolviendo, pues, al tema que nos cierne; una vez probadas, re-probadas, escritas y hechas mis recetas, las presento a mi redactora. Isabel Azcona es quien se encarga de darles el visto bueno o de recordarme que "has usado poco pescado y tus #gordor necesitan más recetas con este producto" o me dice "25 postres para una temporada de 44 platos?" para que baje la cantidad de azúcar! Ella me guía y me recuerda que en verano queremos comer cosas frescas y que en invierno echaremos en falta una buena crema o un buen plato de legumbres.\nLas recetas entonces vuelven a mi. Las corrijo, hago arreglos, las dejo en "el cajón de las recetas" guardadas para otra ocasión o simplemente las olvido. Si una receta no me enamora, no la hago. Vuelvo a entregar mi menú con correcciones y a partir de ahí es donde comienza a cocinarse todo en lo que llamamos "pre-cocina".\nDavid es el cocinero que se encarga de conseguir todo. De velar por la calidad de los productos elegidos. De ordenar el trabajo para que a mi me resulte más fácil todo y que me enfoque -durante las grabaciones- en el ingrediente más importante de mis recetas: tú.\nJunto a Isa y Lucas (el realizador) definimos cada programa antes de hacerlo. Hablamos con Luismi, Vicen, Fran, Pablo, Marcos (los cámaras) para que estén al tanto de mis movimientos y sepan que deberán sacarme flaquito cuando vaya al horno a llevar el bizcocho! (esta última parte no me la invento: siempre que llego a plató les digo lo mismo: "mostradme delgado que sino no hay postre!")\nAlberto es quien se encarga de que tú me escuches. Viene con su micrófono y con mucho cariño lo coloca en su sitio, me acomoda la camiseta o la camisa, me pone bien el delantal, me mira de arriba a abajo y si él me da su OK, yo sé que está todo perfecto.\nMaría, mi maquilladora, que es quien primero llega al estudio -y quien me recibe con mi coca-cola light y unos mimos a punto- da los últimos toques de su arte para que yo no tenga ningún brillo de más.\nRaquel o Jaime -los productores- se encargan de que todo esté en su sitio. Materiales OK, Técnicos OK, Gonzalo OK.\nY a partir de ahí comienza la magia.\nLa famosa magia de la televisión. Esa en la que yo creía cuando era pequeño... Que me quedaba mirando horas, deseando estar ahí, como mis queridos Choly Berreteaga, Arguiñano, Marta Ballina, Osvaldo Gross...\nJusto al terminar el programa, mis platos van hacia el estudio de fotografía, donde Miriam plasma para siempre en imagenes fijas la frescura de las hojas verdes, el crujiente de un rico rebozado o la cremosidad de una crema recién hecha.\nUna vez terminado este proceso vuelvo a tener los platos conmigo y pongo a todos mis compañeros de trabajo en fila: quiero que los prueben. Que me den su opinión. Que coman! Ellos son los mejores críticos!!! Al fin y al cabo, han probado muchísimos platos de excelente calidad de la mano de los mejores cocineros que han pasado por el Canal.\nMe voy contentísimo a casa cuando los platos desaparecen! Y casi siempre lo hacen! (recuerdo especialmente dos platos: mi tarta rosa todo rosa, que congregó a todos con sus móviles y luego los tenedores y el famoso "cerdo como el del chino de la esquina", que desapareció en un minuto, literalmente)\nDespués de cada grabación vendrá la edición y el trabajo de Guati, que es quien mejor conoce mis gestos, mis palabras y mis locuras. El pobre tiene que ver junto a Barbi -en su momento también Leire- miles de horas de programa y con todo eso (y mira que yo hablo mucho) debe hacer un capítulo que se entienda! Menudo trabajo!\nPor suerte, y por tener a tanta gente profesional detrás de escena conmigo, con el tiempo fui aprendiendo y cada vez se lo pongo un poquito más fácil... Hablo un poco menos e intento no despistarme; para que tú no te pierdas ni un detalle de lo más importante: el plato que quiero enseñarte.\nHay miles de historias salidas de estas aventuras #DetrásDeCámara. Quieres saberlas todas?\nQuédate conmigo, porque a cada una le llegará su turno...\n#SienteElSabor #Gordor #DetrásdeEscena #DetrásdeCámara #MakingOf #gordor #dambrosio #canalcocina #cocinerosblogueros #gonzalo #elgourmet #cocinero #fácilyresultón #blog #GordorBlog #bloguerococinero #bambalinas