Las Noticias de hoy 7 Abril 2022 | Ideas Claras: Difundiendo la palabra del Papa\nLas Noticias de hoy 7 Abril 2022\nEnviado por adminideas el Jue, 07/04/2022 - 12:12\nDE INTERES PARA HOY jueves, 07 de abril de 2022\nEl Papa recuerda su viaje a Malta: “Un lugar clave”\nPapa lamenta tragedia de Bucha e implora el fin de la guerra\nEl Papa pide rezar por los sanitarios en su video mensual\nCONTEMPLAR LA PASIÓN : Francisco Fernandez Carbajal\nMeditaciones: jueves de la 5 semana de Cuaresma\n“La tristeza es la escoria del egoísmo” : San Josemaria\nEl Supremo, duro y contundente contra los vientres de alquiler: «Los niños son simples mercancías» : José María Carrera\nFAMILIARIZARSE CON LOS RITOS DE LA MISA: Alberto García-Mina Freire.\nLA MISA PASO A PASO : Alberto García-Mina Freire.\nLa mujer líder y su papel catalizador para impulsar los principios ESG : Naria Chinchilla\n“Por quién doblan las campanas” : La hija de Cortés.\nAprobar suspendiendo : Jesús Domingo Martínez\nRíos de sangre y lágrimas : José Morales Martín\nUn futuro mejor : Pedro García\nLa nueva enseñanza : Juan García.\nComo Diógenes y su linterna… ¿Dónde está la integridad del mono humano? : Antonio García Fuentes\nAudiencia general 6 de abril de 2022 © Vatican Media\nEl Papa Francisco dedicó su catequesis a recordar su reciente viaje apostólico a Malta, “un lugar clave”, durante la audiencia general de este miércoles 6 de abril de 2022.\nEl Santo Padre se refirió a cómo en el libro de los Hechos de los Apóstoles el evangelista describe el modo en que Pablo, naufragado en la isla, fue acogido por los malteses con “una humanidad poco común” (28,2). Esto, resalta, “es importante, no olvidarlo: ‘con una humanidad poco común’. El Papa eligió como lema de su viaje estas palabras “porque indican el camino a seguir no solo para afrontar el fenómeno de los migrantes, sino más en general para que el mundo se vuelva más fraterno, más vivible, y se salve de un ‘naufragio’ que nos amenaza a todos nosotros, que estamos —como hemos aprendido— en la misma barca, todos. Malta es, en este horizonte, un lugar-clave”.\nPor otro lado, subraya que, “como Obispo de Roma, fui a confirmar a ese pueblo en la fe y en la comunión. De hecho —tercer aspecto— Malta es un lugar-clave también desde el punto de vista de la evangelización. De Malta y de Gozo, las dos diócesis del país, han salido muchos sacerdotes y religiosos, pero también fieles laicos, que han llevado a todo el mundo el testimonio cristiano. ¡Cómo si el paso de san Pablo hubiera dejado la misión en el ADN de los malteses! Por eso mi visita ha sido sobre todo un acto de reconocimiento, reconocimiento a Dios y a su santo pueblo fiel que está en Malta y en Gozo”.\nAsimismo, el Pontífice resaltó cómo: “Hoy se habla a menudo de ‘geopolítica’, pero lamentablemente la lógica dominante es la de las estrategias de los Estados más poderosos para afirmar los propios intereses extendiendo el área de influencia económica, ideológica y militar. Malta representa, en ese cuadro, el derecho y la fuerza de los ‘pequeños’, de las Naciones pequeñas pero ricas de historia y de civilización, que deberían llevar adelante otra lógica: la del respeto y de la libertad, de la convivialidad de las diferencias, opuesta a la colonización de los más poderosos. Lo estamos viendo ahora. Y no sólo de un lado: también de otras…”.\nDespués de la II Guerra Mundial, añadió, “se ha intentado poner las bases de una nueva historia de paz, – pero, por desgracia, no aprendemos, ¿eh? – pero lamentablemente ha ido adelante la vieja historia de grandes potencias competidoras. Y, en la actual guerra en Ucrania, asistimos a la impotencia de las Organizaciones de las Naciones Unidas”.\nEl sábado y domingo pasados estuve en Malta: un viaje apostólico que estaba programado desde hace tiempo; fue pospuesto hace dos años, por la COVID-19 y sus consecuencias. Pocos saben que Malta, aun siendo una isla en medio del Mediterráneo, recibió muy pronto el Evangelio. ¿Por qué? Porque el apóstol Pablo naufragó cerca de su costa y prodigiosamente se salvó con todos los que estaban en el barco, más de doscientas setenta personas. Cuenta el libro de los Hechos de los Apóstoles que los malteses les acogieron a todos, y dice esta palabra: con “una humanidad poco común” (28,2). Esto es importante, no olvidarlo: “con una humanidad poco común”. He elegido precisamente estas palabras: con una humanidad poco común, como lema de mi viaje, porque indican el camino a seguir no solo para afrontar el fenómeno de los migrantes, sino más en general para que el mundo se vuelva más fraterno, más vivible, y se salve de un “naufragio” que nos amenaza a todos nosotros, que estamos —como hemos aprendido— en la misma barca, todos. Malta es, en este horizonte, un lugar-clave.\nLo es sobre todo geográficamente, por su posición en el centro del Mar que está entre Europa y África, pero que baña también Asia. Malta es una especie de “rosa de los vientos”, donde se cruzan pueblos y culturas; es un punto privilegiado para observar a 360 grados la zona mediterránea. Hoy se habla a menudo de “geopolítica”, pero lamentablemente la lógica dominante es la de las estrategias de los Estados más poderosos para afirmar sus propios intereses extendiendo su área de influencia económica, o influencia ideológica o influencia militar: lo estamos viendo con la guerra. Malta representa, en este cuadro, el derecho y la fuerza de los “pequeños”, de las Naciones pequeñas pero ricas de historia y de civilización, que deberían llevar adelante otra lógica: la del respeto y de la libertad, la del respeto y también la lógica de la libertad, de la convivialidad de las diferencias, opuesta a la colonización de los más poderosos. Lo estamos viendo ahora. Y no solo de un lado: también de otros… Después de la segunda guerra mundial se ha intentado poner las bases de una nueva historia de paz, pero lamentablemente —no aprendemos— ha ido adelante la vieja historia de grandes potencias competidoras. Y, en la actual guerra en Ucrania, asistimos a la impotencia de las Organizaciones de las Naciones Unidas.\nSegundo aspecto: Malta es un lugar-clave en lo que se refiere al fenómeno de las migraciones. En el encontré numerosos migrantes, que desembarcaron en la isla después de viajes terribles. No hay que cansarse de escuchar sus testimonios, porque solo así se sale de la visión distorsionada que a menudo circula en los medios de comunicación y se pueden reconocer los rostros, las historias, las heridas, los sueños y las esperanzas de estos migrantes. Cada migrante es único: no es un número, es una persona; es único como cada uno de nosotros. Cada migrante es una persona con su dignidad, sus raíces, su cultura. Cada uno de ellos es portador de una riqueza infinitamente más grande que los problemas que implica. Y no olvidemos que Europa ha sido hecha con las migraciones.\nSaludó a niños refugiados en la audiencia general\nEl Papa con una bandera traída de Bucha, audiencia general 6 de abril de 2022 © Vatican Media\nEl Papa Francisco lamenta la tragedia de Bucha, Ucrania, y ha implorado nuevamente que: “¡se ponga fin a esta guerra! ¡Callen las armas! ¡Se deje de sembrar muerte y destrucción! Recemos juntos por esto…”.\nAl finalizar la audiencia general de este miércoles, 6 de abril de 2022, el Santo Padre mostró una bandera ucraniana que viajó desde Bucha, pidió nuevamente el cese del conflicto en el país y saludó a un grupo de niños refugiados.\n“Las recientes noticias sobre la guerra en Ucrania, en lugar de traer alivio y esperanza, dan testimonio de nuevas atrocidades, como la masacre de Bucha: crueldades cada vez más horrendas, realizadas contra civiles, mujeres y niños indefensos. Son víctimas cuya sangre inocente grita hasta el Cielo e implora: ¡se ponga fin a esta guerra! ¡Callen las armas! ¡Se deje de sembrar muerte y destrucción! Recemos juntos por esto…”, dijo Francisco.\nAsimismo, el Papa relató: “Y ayer, precisamente de Bucha, me trajeron esta bandera. Esta bandera viene de la guerra, precisamente de esa ciudad martirizada, Bucha. Y también, están aquí algunos niños ucranianos que nos acompañan. Saludémoslos y recemos junto a ellos.”.\n“Estos niños han tenido que huir y llegar a una tierra extranjera: este es uno de los frutos de la guerra. No les olvidemos, y no olvidemos al pueblo ucraniano”, concluyó el Pontífice.\nImpotencia de la ONU en Ucrania\nEn la catequesis de este miércoles, el Obispo de Roma recordó su reciente viaje a Malta: “Hoy se habla a menudo de ‘geopolítica’, pero lamentablemente la lógica dominante es la de las estrategias de los Estados más poderosos para afirmar los propios intereses extendiendo el área de influencia económica, ideológica y militar. Malta representa, en ese cuadro, el derecho y la fuerza de los ‘pequeños’, de las Naciones pequeñas pero ricas de historia y de civilización, que deberían llevar adelante otra lógica: la del respeto y de la libertad, de la convivialidad de las diferencias, opuesta a la colonización de los más poderosos. Lo estamos viendo ahora. Y no sólo de un lado: también de otras…”.\nIntención de oración en abril de 2022\nEl Papa Francisco visita el hospital Bambino Gesù en diciembre de 2013 © Vatican Media\nEl Papa Francisco pide rezar por los sanitarios en el video del Papa, que recoge la intención de oración que el Santo Padre confía a los fieles a través de la Red Mundial de Oración del Papa, en abril de 2022: “Recemos este mes por el personal sanitario”.\n“La pandemia nos ha mostrado la entrega, la generosidad del personal sanitario, voluntarios, trabajadores y trabajadoras de la salud, sacerdotes, religiosos, religiosas. Pero esta pandemia también ha puesto en evidencia que no todos tienen acceso a un buen sistema sanitario público”, señala.\nEn este sentido, Francisco señala que “los países más pobres, los países más vulnerables, no pueden acceder a los tratamientos, necesarios para atender tantas y tantas enfermedades que siguen sufriendo. Muchas veces, esto se debe a una mala administración de los recursos y a la falta de un compromiso político serio”.\n“Por eso quiero pedir a los gobiernos de todos los países del mundo que no olviden que un buen servicio sanitario, accesible a todos, es una prioridad”, prosigue.\nEl Pontífice recuerda que el servicio sanitario “no es solo una organización, si no están los hombres y mujeres que dedican su vida a cuidar de la salud del otro. Y que han dado, durante esta pandemia, la vida por ayudar a recuperarse a tantos enfermos”.\n“Recemos para que el compromiso del personal sanitario de atender a los enfermos y a los ancianos, especialmente en los países más pobres, sea apoyado por los gobiernos y las comunidades locales”, concluye.\nPanorama del sistema sanitario\nLa nota de prensa oficial del Video del Papa señala que según el reporte “Panorama de la salud 2021” de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE), la mala situación del sistema sanitario ha impactado en la atención que reciben los enfermos. Entre los diferentes factores, la falta de personal sanitario ha sido más limitante que el número de camas de hospital o el equipamiento técnico.\nEl P. Frédéric Fornos, director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, por su parte comenta a propósito de esta intención: “El Papa Francisco está siempre muy atento a las personas, a los enfermos, a los ancianos, a los más vulnerables. Este pedido de oración, para todo el mes de abril, está dedicado al personal sanitario que los atiende. Han atravesado situaciones de crisis y muchas veces sin el apoyo adecuado, en particular en los países con menos recursos. La pandemia ha demostrado que el sistema de salud y el personal sanitario son esenciales para la sociedad. El Papa pide que se los apoye con más recursos, en particular en los países que tienen un frágil sistema de salud, de lo contrario nos encontraremos con ‘otras pandemias’. Confiemos esta intención de oración al Señor y actuemos en este sentido”.\nReflexión para meditar el jueves de la 5 semana de Cuaresma. Los temas propuestos son: Dios es fiel; la promesa de Dios vence cualquier obstáculo; el hilo de la esperanza.\nRecemos este mes por el personal sanitario. La pandemia nos ha mostrado la entrega, la generosidad del personal sanitario, voluntarios, trabajadores y trabajadoras de la salud, sacerdotes, religiosos, religiosas.\nPero esta pandemia también ha puesto en evidencia que no todos tienen acceso a un buen sistema sanitario público. Los países más pobres, los países más vulnerables, no pueden acceder a los tratamientos, necesarios para atender tantas y tantas enfermedades que siguen sufriendo.\nMuchas veces, esto se debe a una mala administración de los recursos y a la falta de un compromiso político serio. Por eso quiero pedir a los gobiernos de todos los países del mundo que no olviden que un buen servicio sanitario, accesible a todos, es una prioridad.\nINTENCIÓN DEL PAPA FRANCISCO Por los sanitarios Recemos para que el compromiso del personal sanitario de atender a los enfermos y a los ancianos, especialmente en los países más pobres, sea apoyado por los gobiernos y las comunidades locales. y ABRIL 2022\nEn el camino de la salvación de cada persona, la lglesia se preocupa por toda la familia humana y sus necesidades, incluso en el ámbito material y social. Por ello, desarrolla una brújula, una doctrina social que forme las conciencias y ayude a vivir según el Evangelio y la propia naturaleza humana.\n¿Dónde se explica? (Desarrollo histórico)\n¿Es la doctrina social de la Iglesia una especie de política o ideología?\nTe puede interesar: ¿Qué es el bien común?; El trabajo, clave de cuestiones sociales y mucho más; La Iglesia y el Estado; Mons. Ocáriz: “No es válido juzgar a la empresa sólo por su dimensión económica”; La persona y la sociedad; Libro electrónico: Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia; La solidaridad y subsidiariedad, el camino para salir de la crisis\n«Con esta doctrina, la Iglesia no persigue fines de estructuración y organización de la sociedad, sino de exigencia, dirección y formación de las conciencias. (Compendio Doctrina Social de la Iglesia, n. 81).\n“La Iglesia (...) tiene una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de su vocación (Caritas in veritate, n. 9).\n1. ¿Qué es la doctrina social de la Iglesia? (DSI)\nLa doctrina social es el anuncio de fe que hace el Magisterio ante las realidades sociales. Recogida en un compendio, esa defensa se traduce en indicaciones, consejos y exhortaciones por las que la Iglesia anima a los cristianos a ser ciudadanos responsables.\nDe hecho, “no existe unanimidad acerca de la realidad que se designa como «DSI». Juan Pablo II –en la que es la definición más precisa que ha dado el Magisterio– dice que es «la cuidadosa formulación del resultado de una atenta reflexión sobre las complejas realidades de la vida del hombre en la sociedad y en el contexto internacional, a la luz de la fe y de la tradición eclesial» (Sollicitudo Rei Socialis 41)”.\nEl único objetivo de la Iglesia es “ayudar al hombre en el camino de salvación”. (Compendio Doctrina Social de la Iglesia, 69). Esta es su única misión y también la razón por la que la Iglesia tiene el derecho y el deber de desarrollar una doctrina social que forme las conciencias de los hombres y les ayude a vivir según el Evangelio y la propia naturaleza humana. Un cristiano coherente dirige todos los aspectos de su vida hacia Dios, viviendo según su designio salvífico. La Iglesia acompaña a los cristianos en esta tarea.\nEsto incluye dimensiones de la vida humana y de la cultura como la economía y el trabajo, pasando por la comunicación y la política, hasta temas como la comunidad internacional y las relaciones entre las culturas y los pueblos.\nLa caridad es una «fuerza capaz de suscitar vías nuevas para afrontar los problemas del mundo de hoy y para renovar profundamente desde su interior las estructuras, organizaciones sociales y ordenamientos jurídicos. En esta perspectiva la caridad se convierte en caridad social y política: la caridad social nos hace amar el bien común y nos lleva a buscar efectivamente el bien de todas las personas, consideradas no sólo individualmente, sino también en la dimensión social que las une» (Compendio de la doctrina social de la Iglesia, n. 207).\n2. ¿Dónde se explica la doctrina social de la Iglesia?\nLa DSC nace con la Rerum Novarum de León XIII, papa que estaba muy preocupado por la “cuestión obrera”, es decir la situación de muchos trabajadores pobres del campo que ahora vivían miserablemente en las ciudades. A partir de ese momento las enseñanzas sociales, que existían desde el principio del cristianismo, se ordenan de manera sistemática. Las cartas sociales de los pontífices tendrán la Rerum Novarum como referencia. Entre las muchas encíclicas sociales, destacan además de la RN, las de san Juan Pablo II: Laborem Exercens (90 años desde la Rerum Novarum), Sollicitudo Rei Socialis y Centesimus Annus (100 años desde la Rerum Novarum). Recientemente, el Papa Francisco se ha dirigido a los cristianos con dos encíclicas de tema social: Laudato si' (2015) y Fratelli Tutti (2020).\nCon el objeto de facilitar una búsqueda temática de los contenidos, en los últimos años se escribió un Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia que puede servir como punto de referencia.\n3. ¿La Doctrina Social de la Iglesia es una especie de política o de ideología?\nNo. Su competencia no se extiende a las cuestiones técnicas, ni propone sistemas de organización social, que no pertenecen a su misión: ésta se limita al ámbito moral y evangélico. Además, esa función no la realiza en base a un poder coercitivo (propio del Estado), ni sirviéndose del “brazo secular” (es decir, usando instituciones civiles que actúen según sus dictados, ejerciendo de este modo para su influencia en la sociedad); la ejerce mediante un poder de convicción, que respeta la laicidad de la vida pública. Por consiguiente, la enseñanza social del Magisterio no obstaculiza la autonomía de las realidades terrenas. Más bien, las interpreta para examinar su adecuación al espíritu evangélico y orientar la conducta cristiana.\n“Es de justicia que pueda la Iglesia en todo momento y en todas partes predicar la fe con auténtica libertad, enseñar su doctrina social, ejercer su misión entre los hombres sin traba alguna y dar su juicio moral, incluso sobre materias referentes al orden político, cuando lo exijan los derechos fundamentales de la persona o la salvación de las almas, utilizando todos y solo aquellos medios que sean conformes al Evangelio y al bien de todos según la diversidad de tiempos y de situaciones” (Gaudium et Spes, 76)\n“En el orden de la moralidad, la Iglesia ejerce una misión distinta de la que ejercen las autoridades políticas: ella se ocupa de los aspectos temporales del bien común a causa de su ordenación al supremo Bien, nuestro fin último. Se esfuerza por inspirar las actitudes justas en el uso de los bienes terrenos y en las relaciones socioeconómicas”. (Catecismo de la Iglesia Católica, n. 2420)\n“Esto trae consigo una visión más honda de la Iglesia, como comunidad formada por todos los fieles, de modo que todos somos solidarios de una misma misión, que cada uno debe realizar según sus circunstancias personales. Los laicos, gracias a los impulsos del Espíritu Santo, son cada vez más conscientes de ser Iglesia, de tener una misión específica, sublime y necesaria, puesto que ha sido querida por Dios. Y saben que esa misión depende de su misma condición de cristianos, no necesariamente de un mandato de la Jerarquía, aunque es evidente que deberán realizarla en unión con la Jerarquía eclesiástica y según las enseñanzas del Magisterio”(Conversaciones, 59)\nJamás he preguntado a alguno de los que a mí se han acercado lo que piensa en política: ¡no me interesa! Os manifiesto, con esta norma de mi conducta, una realidad que está muy metida en la entraña del Opus Dei, al que con la gracia y la misericordia divinas me he dedicado completamente, para servir a la Iglesia Santa. No me interesa ese tema, porque los cristianos gozáis de la más plena libertad, con la consecuente personal responsabilidad, para intervenir como mejor os plazca en cuestiones de índole política, social, cultural, etcétera, sin más límites que los que marca el Magisterio de la Iglesia (Amigos de Dios, 11)\n“Nunca hablo de política. No pienso en el cometido de los cristianos en la tierra como en el brotar de una corriente político-religiosa —sería una locura—, ni siquiera aunque tenga el buen propósito de infundir el espíritu de Cristo en todas las actividades de los hombres. Lo que hay que meter en Dios es el corazón de cada uno, sea quien sea. Procuremos hablar para cada cristiano, para que allí donde está —en circunstancias que no dependen sólo de su posición en la Iglesia o en la vida civil, sino del resultado de las cambiantes situaciones históricas—, sepa dar testimonio, con el ejemplo y con la palabra, de la fe que profesa”. (Es Cristo que pasa, 183).\n4. ¿Por qué la Iglesia opina en temas sociales?\nLa salvación obrada por Cristo y, consecuentemente, la misión de la Iglesia, alcanza al hombre en toda su integridad, incluido el ámbito social. De hecho, el cristianismo no puede ser restringido a meras devociones, sino que es antes un modo de vivir en sociedad.\nEl Papa Benedicto XVI afirma que la doctrina social de la Iglesia responde a la dinámica de caridad recibida y ofrecida y resume su función como el “anuncio de la verdad del amor de Cristo en la sociedad”. (Caritas in veritate, n. 5)\nEl Papa Francisco explica la razón por la cuál la Iglesia expresa su parecer en los asuntos que afectan a la comunidad mundial (Discurso del Santo Padre al cuerpo diplomático, 7 de enero de 2019), diciendo que es la misión espiritual que Jesucristo dirigió a San Pedro y sus sucesores la que impulsa al Pontífice y a la Santa Sede “a preocuparse por toda la familia humana y sus necesidades, incluso en el ámbito material y social” y aclara que “la Santa Sede no busca interferir en la vida de los estados”, sino que observa “las problemáticas que afectan a la humanidad”, para “ponerse al servicio del bien de todo ser humano” y “trabajar por favorecer la edificación de sociedades pacíficas y reconciliadas”. Por este motivo, la Iglesia no puede quedar al margen de las realidades humanas, e interviene con su doctrina para iluminar distintos aspectos de la sociedad.\nLa Iglesia desde su experiencia por el contacto con la gente y los pueblos, y desde su doctrina de fe apoyada en una profunda reflexión, es un gran interlocutor, para defender y dar voz a los más débiles, a las naciones pobres y al planeta amenazado por la crisis ecológica.\n5. Principios de la doctrina social de la Iglesia\nEsta preocupación de la Iglesia se concreta en valores que sirven de base para la actuación social. Todos ellos tienen base evangélica y están de acuerdo con la naturaleza humana, que la Iglesia asume y defiende, buscando llevarla a la plenitud, por la Redención obrada por Cristo. Estos valores son:\nLa dignidad de la persona humana: la vida humana es sagrada y su dignidad inviolable, independientemente de la edad, el estado de salud, la riqueza o la condición social. Cada persona tiene derecho a la vida desde su concepción hasta la muerte natural. Además, una vida digna conlleva paz, que en muchas ocasiones se ve amenazada por la guerra y la violencia.\nFamilia y comunidad: el hombre es un ser social y tiene derecho a crecer en comunidad. El matrimonio y la familia son la base de la sociedad (ya en los comienzos de la Iglesia la familia era considerada “iglesia doméstica”, término que se recuperó en el Concilio Vaticano II y que san Juan Pablo II extendió). Todas las personas tienen derecho a participar en la sociedad.\nDerechos y deberes: todas las personas tienen derechos que hacer valer y deberes que cumplir, tanto a nivel individual como familiar y social. En particular de los trabajadores: la economía está al servicio de las personas, no al revés. Los trabajadores tienen derecho a un trabajo digno, seguro y bien remunerado.\nOpción preferencial por los pobres y vulnerables: Jesús nos enseñó que los más vulnerables en una sociedad tienen un lugar privilegiado en su Reino. Es un deber de justicia ayudar a todos a luchar contra la pobreza y las situaciones de riesgo, algo que el Papa Francisco ha recalcado desde el inicio de su pontificado.\nBien Común: es “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección” (GS 26)\nSolidaridad: la Iglesia promueve la paz y la justicia por encima de diferencias de raza, nación, religión, etc. Hay una sola familia humana que todos somos responsables de cuidar.\nSubsidiariedad: el Estado debe permitir “a las asociaciones inferiores (resolver) aquellos asuntos y cuidados de menor importancia, en los cuales, por lo demás perdería mucho tiempo, con lo cual logrará realizar más libre, más firme y más eficazmente todo aquello que es de su exclusiva competencia” (QA 80).\nCuidado de la creación: Dios puso al hombre al frente de las realidades terrenas para dominarlas y cuidarlas, manifestando en el respeto a otras criaturas el respeto debido al Creador. La crisis medioambiental tiene dimensiones morales.\n“La Iglesia es, por tanto, inseparablemente humana y divina. Es sociedad divina por su origen, sobrenatural por su fin y por los medios que próximamente se ordenan a ese fin; pero, en cuanto se compone de hombres, es una comunidad humana (León XIII, encíclica Satis cognitum ASS 28, 710). Vive y actúa en el mundo, pero su fin y su fuerza no están en la tierra, sino en el Cielo” (Amar a la Iglesia, 6)\n“Este, y no otro, es el fin de la Iglesia: la salvación de las almas, una a una”. (Amar a la Iglesia, 7)\n“Querer alcanzar la santidad —a pesar de los errores y de las miserias personales, que durarán mientras vivamos— significa esforzarse, con la gracia de Dios, en vivir la caridad, plenitud de la ley y vínculo de la perfección. La caridad no es algo abstracto; quiere decir entrega real y total al servicio de Dios y de todos los hombres; de ese Dios, que nos habla en el silencio de la oración y en el rumor del mundo; de esos hombres, cuya existencia se entrecruza con la nuestra.\nViviendo la caridad —el Amor— se viven todas las virtudes humanas y sobrenaturales del cristiano, que forman una unidad y que no se pueden reducir a enumeraciones exhaustivas. La caridad exige que se viva la justicia, la solidaridad, la responsabilidad familiar y social, la pobreza, la alegría, la castidad, la amistad…” (Conversaciones, 62)\n“No hay más que una raza en la tierra: la raza de los hijos de Dios. Todos hemos de hablar la misma lengua, la que nos enseña nuestro Padre que está en los cielos: la lengua del diálogo de Jesús con su Padre, la lengua que se habla con el corazón y con la cabeza, la que empleáis ahora vosotros en vuestra oración. La lengua de las almas contemplativas, la de los hombres que son espirituales, porque se han dado cuenta de su filiación divina. Una lengua que se manifiesta en mil mociones de la voluntad, en luces claras del entendimiento, en afectos del corazón, en decisiones de vida recta, de bien, de contento, de paz” (Es Cristo que pasa, n. 13)\n“La Universidad no debe formar hombres que luego consuman egoístamente los beneficios alcanzados con sus estudios, debe prepararles para una tarea de generosa ayuda al prójimo, de fraternidad cristiana.\nMuchas veces esta solidaridad se queda en manifestaciones orales o escritas, cuando no en algaradas estériles o dañosas: yo la solidaridad la mido por obras de servicio, y conozco miles de casos de estudiantes españoles y de otros países, que han renunciado a construirse su pequeño mundo privado, dándose a los demás mediante un trabajo profesional, que procuran hacer con perfección humana, en obras de enseñanza, de asistencia, sociales, etc., con un espíritu siempre joven y lleno de alegría” (Conversaciones, n. 75)\n“Es hora de que los cristianos digamos muy alto que el trabajo es un don de Dios, y que no tiene ningún sentido dividir a los hombres en diversas categorías según los tipos de trabajo, considerando unas tareas más nobles que otras. El trabajo, todo trabajo, es testimonio de la dignidad del hombre, de su dominio sobre la creación. Es ocasión de desarrollo de la propia personalidad. Es vínculo de unión con los demás seres, fuente de recursos para sostener a la propia familia; medio de contribuir a la mejora de la sociedad, en la que se vive, y al progreso de toda la Humanidad” (Es Cristo que pasa, n. 47)\n“Un hombre o una sociedad que no reaccione ante las tribulaciones o las injusticias, y que no se esfuerce por aliviarlas, no son un hombre o una sociedad a la medida del amor del Corazón de Cristo” Es Cristo que pasa, n. 167.\nEn mayo de 2020 esta imagen dio la vuelta al mundo: los confinamientos gubernamentales por el covid crearon en Ucrania, país donde florece este negocio, un "stock" de niños almacenados sin salida en un hotel de Kiev.\n05 abril 2022 19:58\nEn una sentencia emitida este 5 de abril, la Sala de lo Civil del Tribunal Supremo ha impuesto nuevas restricciones a la gestación por sustitución -práctica más conocida como vientres de alquiler- por "explotar" a la mujer, "cosificar" al niño y tratar a ambos "como simples mercancías".\nConcretamente, la sentencia expone que los contratos de gestación por sustitución "vulneran los derechos fundamentales de la mujer gestante y del niño gestado" y concluye que "el reconocimiento de la relación de filiación de la madre comitente [debe] obtenerse por la vía de la filiación" atendiendo al interés del menor.\nDe este modo, toda mujer que tenga un hijo mediante esta práctica deberá recurrir a la adopción del nacido para que se reconozca la nueva relación de parentesco, atendiendo al interés superior del menor y la conservación de los Derechos Humanos de madre e hijo.\nLa sentencia detalla que estos derechos resultarían "gravemente lesionados" si se permitiese la intervención de agencias de intermediación "que actúan y se publicitan libremente en España".\n"Estas pudieran asegurar a sus potenciales clientes el reconocimiento casi automático en España de la filiación resultante del contrato de gestación subrogada", aun vulnerando los derechos de las madres gestantes y de los propios niños que son "tratados como simples mercancías".\nDel mismo modo, la sentencia cuestiona que esta práctica no permite asegurar "la idoneidad" de los "contratantes" de la madre gestante "para ser reconocidos como titulares de la patria potestad sobre el niño".\n"Incompatible con la dignidad" de la madre gestante\nA juicio del Tribunal Supremo, esta práctica supone una limitación de la autonomía personal de la madre gestante, así como de su integridad física y moral "incompatibles con la dignidad humana".\nEntre otros perjuicios ocasionados en la madre gestante, el Supremo destaca la obligación de entregar al niño que va a gestar, la renuncia a cualquier derecho derivado de la maternidad, se le obliga a someterse a tratamientos médicos que ponen en riesgo su salud y que entrañan riesgos adicionales y renuncia a su derecho a la intimidad y confidencialidad médica.\nAdemás, la sentencia critica que en la gestación subrogada se regula por contrato un posible aborto, así como su el parto será vaginal o por cesárea, se determina qué puede o no comer y se restringe su libertad de movimiento y residencia.\n"Finalmente, se atribuye a la comitente la decisión sobre si la madre gestante debe seguir o no con vida en caso de que sufriera alguna enfermedad o lesión potencialmente mortal", añade el documento.\nLa decisión tiene lugar tras un recurso de casación interpuesto por el Ministerio Fiscal contra una sentencia que había declarado la filiación materna respecto de una persona que no es la madre biológica de un niño nacido de una gestación subrogada en México, sin aportar material genético propio y mediante un contrato en el que intervino una agencia mediadora.\nUn daño y explotación "inaceptables"\nA juicio del Supremo, este contrato supone un daño al interés superior del menor y una explotación de la mujer que son inaceptables. Una vulneración que, como recuerda el Tribunal Supremo, ya fue denunciada en una sentencia previa por considerarlos "manifiestamente contrarios al orden público y nulos de pleno derecho".\n"Ambos -madre gestante y niño gestado- son tratados como meros objetos, no como personas dotadas de la dignidad propia de su condición de seres humanos y de los derechos fundamentales inherentes a esa dignidad", denuncia la sentencia.\nLa vulneración de los derechos del menor denunciada por el Tribunal Supremo se hace presente bajo la concepción del hijo como derecho que fomenta los vientres de alquiler, generando insólitos casos como el de la joven rusa y millonaria Christina Ozturk, que ya tiene al menos 10 hijos y aspira a tener 105 para batir un récord.\nNo son extraños tampoco los casos en que, como denuncia el Supremo, los clientes que solicitan la gestación por una madre no biológica decidan repentinamente acabar con la vida del menor. Seraphina Harrell fue uno de esos bebés de "vientres de alquiler" cuya madre biológica decidió abortarla y que se salvó exclusivamente por la determinación de la mujer que acogió a la pequeña en su seno,\nJunto con los expuestos por la sentencia del Constitucional, la presidenta de la asociación internacional Stop Surrogacy Now Jennifer Lahl ofreció a La Contra una serie de argumentos por los que esta práctica debería ser declarada ilegal en todo el mundo debido a los daños sociales, emocionales y sanitarios que causa esta industria:\n1º "Es tráfico de bebés" y no se parece a la adopción\n2º Ser "paridora a sueldo" no es ético\nHay riesgo físico y psíquico para la gestante y también para el bebé engendrado en estas técnicas tecnológicas especialmente arriesgadas... y lo que mueve este riesgo es un negocio, dinero.\nNo es ético pedir a una joven que arriesgue su cuerpo y salud por este negocio. Muchas veces son madres jóvenes que ya tienen otros niños pequeños... niños que ven a su madre arriesgarse en algo inmoral y peligroso.\n3º Los bebés en "limbos" pueden ser objeto de tráfico, también de órganos\nSi una pareja contratante decide que no quiere quedarse el bebé que ha encargado en el Tercer Mundo, ¿quién se queda el bebé? Ese bebé nació por un encargo, para producir un beneficio económico... y en países del tercer mundo la "empresa" (o el entorno de la gestante) puede intentar lograr el beneficio vendiendo el bebé a otros usos.\n4º Daña a madre e hijo rompiendo el vínculo materno-infantil\n"Fui enfermera pediatra casi 20 años, hay algo llamado el vínculo materno-infantil, que es algo bueno. Pero en la subrogación dicen que no importa. Al nacer el bebé, lo separan de la única persona que ha conocido. Un bebé solo sabe una cosa al nacer, nadie se lo ha enseñado: sabe quién es su madre. Ha estado en su vientre 9 meses. No podemos decir que ese vínculo no importa.\nConoce los 15 argumentos de Jennifer Lahl en contra de los vientres de alquiler.\nFAMILIARIZARSE CON LOS RITOS DE LA MISA\n(re-aprender a vivir la Misa en mejora continua 1a parte)\nEsta charla es una continuación de “La tragedia del cristiano: olvidar la Misa” . Recuerdo dos ideas de esa\nexposición que sirven de partida. El primer punto es que “la liturgia de la Eucaristía se desarrolla conforme 2\na una estructura fundamental que se ha conservado a través de los siglos hasta nosotros” . El segundo es que desentrañamos el misterio de la Misa a través de los signos; por tanto, “es necesario conocer estos\n3 santos signos para vivir plenamente la Misa y saborear toda su belleza” .\nEl objetivo de la charla es proporcionar medios para re-aprender a vivir la santa Misa en mejora continua.\nPretendo que “no asistamos a este misterio de fe como extraños y mudos espectadores, sino que,\ncomprendiéndolo bien a través de ritos y oraciones, participemos consciente, piadosa y activamente en la\n4 acción sagrada” .\nLa importancia de los símbolos en nuestra fe\nEl Cristianismo es profundamente simbólico. La razón última se encuentra en Cristo. Es el Dios encarnado,\nel mayor de los signos es su humanidad Santísima. Nuestra fe se basa en la unión de lo humano y lo divino,\nde lo visible y lo invisible, de lo profano y lo sagrado, de lo sensible y de lo no sensible. Los símbolos son\nnecesarios para conocer, para ir de lo más palpable a lo más oculto. Aristóteles afirmaba que no se piensa\nsin imágenes. El símbolo es un signo que establece una relación de identidad con una realidad, a la que\nevoca o representa. Es natural que Cristo instituyera los sacramentos, signos sensibles y eficaces de la\ngracia. “Los ritos visibles bajo los cuales los sacramentos son celebrados significan y realizan las gracias 5\npropias de cada sacramento” . Así esa realidad sobrenatural nos entra por los ojos, los oídos, el tacto, el olfato, el gusto...\nLos signos son realidades abiertas, en el sentido de que cada persona puede darles una significación particular. Esto es cierto siempre que respetemos unos límites, que proceden de la relación entre el signo y lo significado. Ofrecer unas flores marchitas sería signo de desamor, del amor son las flores lozanas, mejor rosas; el agua sirve para lavar, el pan para alimentar, el incienso para perfumar... La liturgia es rica en símbolos con significado. Nos desvelan el alma de las cosas que suceden y elevan nuestro corazón a Dios.\nLa filosofía nos enseña que la verdad, el bien y la belleza son uno, siendo la verdad la fuente. Así, la belleza es buena y verdadera, por lo mismo que el bien es verdadero y bello y la verdad es buena y bella. Al interrelacionar tan íntimamente los tres, nos encontramos con que son inseparables por lo que un objeto no será lo uno sin lo otro. La belleza de la liturgia no es una cuestión de estética, sino que manifiesta una verdad. Los elementos empleados deben servir para situarnos en lo que celebramos, una realidad más allá de lo terrenal, en lo sagrado, en la santidad de Dios. Por eso el Cáliz reviste un arte, una riqueza, una belleza; nos sitúa en la celebración de la boda del Cordero, Jesucristo, y revela su contenido: la Preciosa Sangre de Cristo, de la que una sola gota basta para salvar el mundo. De manera análoga que para un brindis no usamos un vaso de agua sino una copa de cristal fino, apto para el cava y producir un sonido especial al chocar.\nEl signo privilegiado de la palabra\nEn la Liturgia, san Agustín decía que las palabras tienen la primacía en el orden de significar. Son un signo\nprivilegiado para penetrar en las realidades sobrenaturales. “La fe viene del oír” (Romanos 10, 17). En el caso 6\nde la Misa más, “pues cuando se lee en la Iglesia la Sagrada Escritura, es Cristo quien habla” . “En la Misa\n1 La encuentras en www.ideasclaras.org en la lista de artículos del 10 de febrero. 2 Catecismo de la Iglesia católica n. 1346.\n3 Francisco, catequesis (20.12.2017).\n4 Concilio Vaticano II, Constitución Sacrosantum Concilium n. 48\n5 Catecismo de la Iglesia católica n. 1131.\n6 Concilio Vaticano II, Constitución Sacrosantum Concilium n. 7\nlas palabras y los episodios de la Biblia no sólo son narrados, sino revividos; la memoria se convierte en\nrealidad y presencia. Lo que sucedió «en aquel tiempo», sucede «en este momento», «hoy» (hodie), como\nle gusta expresarse a la liturgia. No sólo somos oyentes de la palabra, sino interlocutores y actores de la\nA veces las palabras pronunciadas por el celebrante dan significado al símbolo. Es el caso de las gotas de agua que el celebrante vierte en el vino que será consagrado. Su origen es una acción de Cristo: lo hizo en la Última Cena porque era la costumbre, el vino se rebajaba con agua. Pero el sentido de esa acción en la liturgia se precisa por la oración que el celebrante pronuncia en voz baja: “Por el misterio de esta agua y este vino, haz que compartamos la divinidad de quien se ha dignado participar de nuestra humanidad”. El Verbo se encarnó para hacernos “partícipes de la naturaleza divina” (2 Pedro 1, 4). Es lo que el signo recuerda para encender el anhelo de unión con Dios en Cristo por el Espíritu Santo.\nAbundando en los símbolos de la liturgia: el altar, los ornamentos y el código de los colores\nMuchos signos esconden una larga tradición. Es el caso del Altar, un signo sagrado antiquísimo presente en la mayoría de las religiones. En el Antiguo Testamento aparece muchas veces mencionado, se decretaba las normas de cómo debía ser construido y consagrado, de cuál había de ser la conducta ante él. Todo ello respondía a que era el lugar de encuentro con Dios, donde se inmolaba la víctima para adorar o dar gracias o alcanzar el perdón o el favor de Dios con su pueblo. En nuestro caso, el altar simboliza a Cristo. Es el lugar donde recibimos a Aquel que ha bajado del cielo; donde el Hijo, Sumo Sacerdote, se ofrece al Padre como Víctima inmolada, como fue el madero de la Cruz en el Calvario. Miremos con amor el sitio en el que somos salvados con indecible Amor. Por eso el celebrante lo besa expresando veneración y respeto. Por eso se embellece con lienzos, flores y cirios, y preside el Crucifijo.\nLos ornamentos (alba, estola, cíngulo y casulla) tienen por misión recordar al sacerdote y a los fieles congregados que esa persona dispuesta a celebrar la Misa es el mismo Cristo, actúa en la persona de Cristo, le presta sus palabras, sus manos, toda su persona. Por eso es revestido con los sagrados ornamentos, que recibió por vez primera en su ordenación sacerdotal. Por el sacramento del Orden, participa en el sacerdocio de Cristo como ministro, y se reviste al modo de un icono del único y sumo Sacerdote de la Nueva Alianza.\nY ¿el código de los colores? El blanco es el color de las túnicas de los santos del Cielo, de los han lavado sus manchas en la Sangre del Cordero, y le alaban con palmas en las manos, y de los ángeles. Es el color de las fiestas y del tiempo de Pascua. El morado, combinación de negro y rojo, es el color del Adviento y la Cuaresma. Tiempos de pena mezclada con amor. La pena de que todavía no ha llegado Dios, junto al amor de su inminente Navidad y futura Parusía. La pena del desierto y la agonía de la Pasión, junto al amor a nuestro Salvador. También es el color de los difuntos, antes se usaba el negro. El rojo es el color de la sangre y el fuego. El color de los mártires, de la Cruz, de la preciosa Sangre, del Domingo de Ramos y el Viernes santo, del Sagrado Corazón y del Espíritu Santo. El verde es el color del tiempo Ordinario. Nos recuerda la novedad de vida que trae el día que comienza y de la esperanza alegre que guarda. Una llamada a hacerse santo en lo ordinario. Hay dos colores singulares: el rosa, que se emplea el domingo 3o de Adviento (Gaudete) y el 4o de Cuaresma (Laetare), es un morado matizado; manifiesta que la penitencia no es un fin, es medio para gozar de las alegrías futuras de la Navidad y de la Pascua respectivamente. Y\nmisma. Es a nosotros, allí presentes, a quienes se dirige la palabra; estamos llamados a ocupar el lugar de 7\nlos personajes evocados” . En la Misa, la palabra se convierte en palabra viva, perfomativa, cauce de la gracia. Su eficacia en nosotros dependerá del amor con que la acojamos. De ahí que el recogimiento de los sentidos y el silencio interior sea actitudes claves para aprovechar la celebración; la escucha atenta es una forma de amor a quien nos habla. La desconexión del mundo digital y de las prisas del día supondrán un esfuerzo no pequeño, pero muy productivo. También será una gran ayuda la lectura de los textos antes de asistir a Misa. Así vamos de repaso, concediendo a la escucha el valor añadido del recuerdo de lo que ya se ha leído.\n7 Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, 1a predicación de Cuaresma del 2022.\nel azul, que solo se usa en la solemnidad de la Inmaculada, es el color del cielo limpio y del agua clara, de la santidad de la “sin pecado”, de la toda hermosa.\n¿Somos capaces de nombrar los ritos? ¿Distinguimos los elementos que componen cada uno de ellos? ¿Comprendemos el significado y la belleza que encierran? ¿Cómo pueden modelar nuestra participación?\nCon el documento “Un esquema de la Misa, paso a paso” respondo a esas cuestiones. En ese escrito, que complementa esta charla, recojo los ritos, sus elementos y su significado. Toca interiorizarlo en la oración. No basta estar enterado ni sabérselo al dedillo, reclama empaparse de su alcance, belleza y valor para así participar “consciente, piadosa y activamente” en la Misa.\nFamiliarizarse con los ritos supone una educación y un empeño continuados, que traerán gracias\nrenovadas a nuestra vida cristiana. Hay abundante bibliografía disponible . Aconsejo que cíclicamente\nsean argumento de la oración. El recuerdo (poner en el corazón) de lo ya sabido, el hallazgo de un detalle nuevo, el caer en la cuenta de un matiz conocido pero hasta entonces no vivido... refrescarán nuestra Misa. Sin omitir el recurso al Espíritu Santo, para que nos auxilie y así los buenos propósitos sembrados en la oración fructifiquen al participar en la celebración.\nLa preparación del corazón para gustar los detalles: el papel decisivo del Espíritu Santo\nAl abordar el esquema de la Misa percibimos la abundancia de detalles que componen la celebración\neucarística. Necesitamos de un maestro para re-aprender a vivir la Misa. “A este propósito es necesario\ndespertar en nosotros la conciencia del papel decisivo que desempeña el Espíritu Santo en el desarrollo de\nla forma litúrgica y en la profundización de los divinos misterios” . Nuestros esfuerzos por apreciar,\ncomprender y vivir la Misa darán un fruto escaso a menos que nos confiemos al Espíritu Santo. Luego habrá que poner los medios a nuestro alcance, que espero aumenten con estas charlas, pero sin Él nos quedaríamos cortos.\nImploremos la ayuda de lo alto, invoquemos al Espíritu Santo, antes y durante la celebración. Pidamos sus dones; que aumente la fe, la esperanza y renueve el amor; que limpie nuestra miseria; que nos rescate de la rutina despertando el deseo de cuidar alguna novedad; que recobremos la sensibilidad para lo sagrado devolviéndonos el gusto por los detalles; que nos auxilie para retornar de las distracciones. Dispongamos así nuestro corazón para saborear gozosamente la celebración.\n8 Catequesis del Papa (XI.2017-IV.2018) https://opusdei.org/es-es/article/libros-electronicos-para-descargar/#Catequesissobrelasantamisa; predicación de Cantalamessa en los cuatro viernes de Cuaresma del 2022 http://www.cantalamessa.org; José Benito Cabaniña, Dios habla bajito ed. Palabra (capítulos II, III y apéndice); Javier Echevarría, Vivir la Misa ed, Rialp; José Pedro Manglano, El libro de la Misa ed. Planeta; Ricardo Sada, Consejos para vivir la Santa Misa ed. Rialp.\n9 Benedicto XVI, exhortación Sacramentum caritatis n. 12\nLa Misa empieza en este momento y toda ella es un solo acto. Jesús nos ha invitado a reunirnos. Somos el Pueblo de Dios convocado. Recojamos los sentidos y elevemos cabeza y corazón a la contemplación del misterio litúrgico.\nEl celebrante invita a reconocer nuestros pecados. En ese instante de silencio renovemos nuestro arrepentimiento. Con el alma preparada, recemos sentidamente “Yo confieso”. Acojamos su perdón. Terminamos aclamando a Cristo, que ha lavado nuestras culpas en la Cruz: ¡Señor, ten piedad!\nCon este precioso himno de alegría por la Resurrección de Cristo, la Iglesia, congregada en el Espíritu Santo, unida a los ángeles y santos del Cielo glorifica, alaba, adora y da gracias a Dios Padre y al Cordero, y le presenta sus súplicas.\nLa asamblea escucha y además participa con su respuesta. Con Cristo oramos con los salmos. Nos enseña a alabar a Dios y nos unimos a la liturgia del Cielo.\nTiene por finalidad explicar la Palabra de Dios proclamada en las lecturas y actualizar su mensaje para poder confrontar nuestra vida con ella, de manera que el don de Dios se haga vida en el hoy. Recitado por toda la asamblea, el símbolo o Credo manifiesta la respuesta común a lo que se ha escuchado juntos. Hay un nexo vital entre escucha y fe. La fe se alimenta con la predicación y conduce al Sacramento, prepara para celebrar la Eucaristía.\nEl celebrante nos invita a orar para que Dios acepte el sacrificio que presentamos. Completa nuestra súplica con la oración sobre las ofrendas. Abre sus brazos e implora que reciba los dones presentados. Respondemos Amén.\nGloria (domingos y fiestas)\nEl celebrante saluda al altar, mediante un beso y, en ocasiones especiales, perfumándolo con incienso. Son signos de veneración a Cristo, a quien el altar simboliza. Luego se dirige a la Sede y saluda a la asamblea comenzando con la Señal de la Cruz. Recibimos el abrazo de las tres divinas Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Recordamos nuestro bautismo y el infinito amor de Dios manifestado en la Pascua de Cristo. Estamos en oración.\nCon la invitación “oremos”, el celebrante nos insta a recogernos con él en un momento de silencio, con el fin de tomar conciencia de estar en presencia de Dios y recordar, cada uno en su corazón, las intenciones personales con las que participa en la misa. Tráelas preparadas. Luego, el sacerdote lee la oración que expresa la índole de la celebración; el pueblo la hace suya diciendo Amén.\nMiramos al Ambón, la mesa que el Señor dispone para alimentar nuestra vida con su Palabra. Hay un libro, el Leccionario. Signo de que la Palabra que escuchamos procede de Dios. En domingos y fiestas se leen dos lecturas. La primera, del Antiguo Testamento y la segunda, del Nuevo. La escuchamos con los oídos y pasa al corazón; y del corazón pasa a las manos, a las buenas obras.\nHomilía (domingos y fiestas)\nProfesión de fe (domingos y fiestas)\nLa asamblea recibe y saluda al Señor resucitado, vivo, que va a hablarnos, con una aclamación hebrea que significa "Gloria a Yavhe". Salvo en Cuaresma, que se omite. Hay 4 secuencias que se\nleen antes del Aleluya en algunas fiestas: Victimae Paschali (octava de Pascua); Veni Creator Spiritus (Pentecostés); Lauda Sion (Corpus Christi) y Stabat Mater (Virgen de los Dolores).\nSi bien todas las lecturas son Palabra de Dios, esta lectura es particularmente Palabra de Cristo. No es letra muerta sino palabra pascual del Resucitado. Por eso, al concluir la proclamación del Evangelio no se dice “Palabra de Dios”, como sucedía en la primera lectura, sino “¡Palabra del Señor!” a lo que la asamblea responde “¡Gloria a ti, Señor Jesús!”.\nPlegaria universal u oración de los fieles\nTras la acogida de la palabra de Dios, que renueva por dentro, la intercesión es como el fruto de la acción de la palabra en el alma de los fieles. Bajo la guía del sacerdote que introduce y concluye, el pueblo ejercitando el oficio de su sacerdocio bautismal, ofrece súplicas a Dios. Expresa su súplica con una invocación común o una oración en silencio, después de cada intención.\nPresentación de las ofrendas\nSe prepara el Altar, mesa del Señor, colocando el Corporal, el Cáliz y el Misal. Luego el pueblo presenta el pan y el vino, los mismos elementos que Jesús tomó en sus manos. Cada bautizado se une presentando la ofrenda de su vida, para que sea transformada por el Espíritu Santo en el sacrificio de Cristo agradable al Padre. A continuación, el celebrante ofrece a Dios lo que de Él ha recibido, pronuncia las plegarias de bendición sobre el pan y el vino. Antes de presentar el vino deposita en el cáliz unas gotas de agua, porque así lo hizo nuestro Señor. Por último, procede al lavatorio de manos mientras ora en silencio: “Límpiame Señor de mi iniquidad y lávame de mi pecado”. Ese rito expresa el deseo de purificación interior para celebrar más dignamente la misa.\nPrefacio y aclamación del “Santo”\nEstamos de pie. El celebrante nos alerta: “¡Levantemos el corazón!”. Dios ha escuchado nuestra ofrenda. “¡Demos gracias al Señor, nuestro Dios!”. El Prefacio es un canto de gozo y gratitud por lo bueno que es Dios con nosotros. Dios va a descender al altar, se abre el cielo... y nos unimos a los coros de ángeles y santos para cantar al tres veces Santo. Nos disponemos a recibir a Jesús con el mismo cantico con que los israelitas lo recibieron en Jerusalén, antes de la Pasión, “bendito el que viene...”.\nEpíclesis (en griego, invocación)\nEl celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al Padre que envíe al Espíritu Santo para que los santifique, “de manera que se conviertan en el Cuerpo y Sangre de Jesucristo”. El pueblo se arrodilla y se dispone a contemplar el milagro sublime de la Transustantación.\nRelato de la Institución y consagración\nA continuación, el celebrante pronuncia las palabras de la Consagración; es la narración de la Institución. Lo hace en la persona misma de Cristo Cabeza. “Esto es mi Cuerpo”, es Jesucristo quien lo dice, y la sustancia del pan le obedece, transustanciándose en su carne por la acción del Espíritu Santo enviado. Es el momento más solemne. Dios se hace presente ante nosotros. Acojamos con fe viva tal maravilla, muestra soberana del amor de Dios con nosotros. Adoremos con respeto y amor. Miremos la Hostia elevada saboreando las palabras del apóstol Tomás: “¡Señor mío y Dios mío!”.\nAnámnesis (en griego, recuerdo)\nA través de las palabras, se hace patente lo que no vemos: la presencia del sacrificio Pascual en el Calvario. Se hace obedeciendo el mandato de Cristo: “haced esto en memoria mía”. Celebrando el memorial de la muerte y resurrección del Señor, “mientras esperamos su venida gloriosa”, la Iglesia ofrece al Padre el sacrificio que reconcilia cielo y tierra.\nEpíclesis de comunión\nLa asamblea, unida a Cristo, ofrece al Padre la víctima inmaculada del Calvario “por cuya inmolación quisiste devolvernos tu amistad” en acción de gracias: “mira con ojos de bondad esta ofrenda...”\nEl celebrante pide a Dios que de nuevo envíe su Espíritu, esta vez sobre la asamblea que va a participar de la Eucaristía, para que una a Cristo a aquellos que van a comulgar con su Cuerpo y su Sangre, para que nos congregue en la unidad.\nRITO DE COMUNIÓN\nCon ellas se manifiesta que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena; se acude a la intercesión de los santos: “con María, la Virgen Madre de Dios, su esposo san José, los apóstoles y cuantos vivieron en tu amistad...”. Y se pide por vivos y difuntos: “Acuérdate, Señor, de tu Iglesia... con el Papa, con nuestro Obispo y todos los pastores... también de nuestros hermanos que durmieron en la esperanza de la resurrección...”.\nEl celebrante proclama la Doxología: una alabanza dirigida al Padre por medio de Cristo, “en la unidad del Espíritu Santo”. Gracias a Cristo, la salvación de Dios desciende a los hombres y asciende a Dios nuestra adoración. La asamblea ratifica esa glorificación que Cristo, por el ministerio del sacerdote, ha tributado al Padre, aclamando: Amén. “Así sea”.\nLa doxología nos recuerda que hemos sido unidos con Cristo y entre nosotros, somos hijos de Dios y hermanos en Cristo. Por eso, nos atrevemos a una sola voz, elevar al Padre con Jesús la oración que nos enseñó. Fijémonos en las 7 peticiones; detengámonos en la petición del pan de cada día, una alusión al pan eucarístico que vamos a recibir a continuación.\nEmbolismo (en griego, inserción)\nEs una adición en la que el celebrante desarrolla la última petición del Padrenuestro. Pide para todos los fieles “vivir siempre libres del pecado y protegidos de toda perturbación”. Implora la ayuda de la misericordia de Dios... porque nos amas, socórrenos durante este tiempo de prueba. A continuación, la asamblea agradece su protección glorificando a Dios: “Tuyo es el Reino, tuyo el poder y la gloria...”.\nEl don de Cristo resucitado a la Iglesia reunida en el cenáculo es la Paz procedente del Cielo. Esa paz es el conjunto de todos los bienes que el Mesías iba a traer. Sólo Cristo ha sido capaz de devolver a la humanidad la paz perdida por el pecado, fruto de su Pascua celebrada en la Misa. El celebrante implora ese don y la unidad para la Iglesia, para cada uno y toda la familia humana.\nFracción del pan\nJesús hizo este gesto en la última Cena: tomo el pan y lo partió. Al mismo tiempo invocamos al “Cordero de Dios”, figura con la que Juan Bautista indicó en Jesús al “que quita el pecado del mundo” (Juan 1, 29). En el Pan eucarístico, partido para la vida del mundo, reconocemos a nuestro Salvador y le suplicamos: “ten piedad de nosotros... danos la paz”.\nInmixtición (en griego, mezcla)\nDespués de partir el pan, el celebrante toma un trozo pequeño de la sagrada Hostia y la deja caer en el Cáliz. Simboliza que Cristo está vivo, su carne y su sangre permanecen unidas para siempre, ha vencido a la muerte, no tiene dominio sobre Él.\nEl celebrante da gracias a Dios Padre en nombre de todos por el don recibido y, con diferentes matices, ruega que los frutos de la Eucaristía nos transformen en verdaderos discípulos de Cristo, y nos guíen a gozar del Cielo, ahora en esta vida, y siempre.\nRITO DE CONCLUSIÓN\nEl celebrante muestra el Pan partido, después de adorar arrodillándose ante la Hostia y el Cáliz. Mientras aclama, inspirado en un pasaje del Apocalipsis, “Dichosos los invitados al banquete de bodas del Cordero” (Apocalipsis 19, 9). Nos confesamos indignos de tan inmenso don y pedimos su perdón: “una palabra tuya bastará para sanarme”. Acudimos con renovado fervor a comulgar y procuramos recogernos para hacer intensa esa unión y devolver amor por amor.\nSaludo, Bendición final y Despedida\nAcabamos como empezamos, con la señal de la Cruz y el saludo. Nos santiguamos mientras recibimos la bendición del Padre, Hijo y Espíritu Santo. Es un sacramental, una gracia que nos fortalece para “ir en paz” y refuerza la llamada a imitar a Jesús en medio del mundo, en la familia, en el trabajo, en donde estamos... a llevar esa bendición a los demás, “glorificando al Señor con nuestra vida”.\nNuestros líderes han ido debilitando y desacralizando el núcleo familiar, a tal grado que nuestros lazos de unión actualmente son desechables e intercambiables.\nDe un par de años a la fecha, nos hemos habituado a que la misma noticia corra por meses en los noticieros, dando la impresión de que, aquello que se nos presenta de manera recurrente, es lo único importante. Primero fue la pandemia, dando la falsa impresión de que el mediático virus era, sino la única, sí la principal causa de muerte en todo el mundo. Ahora, la guerra en Ucrania, dando la impresión de que es el único lugar que sufre violentos combates, ignorando otras no menos devastadoras guerras, como la de Yemen y la de Etiopía, entre otras varias.\nY mientras los cañones se escuchan cada vez con más fuerza en una guerra televisada y politizada como quizá nunca, todos los grandes medios logran, una vez más, lo que va siendo habitual desde la pandemia; que tanto conservadores como liberales se unan en una sola voz de apoyo al idealizado gobierno de Ucrania y en abierta condena al tirano y demencial presidente ruso.\nVaya por delante que, ni es mi objetivo defender a Putin, ni la invasión y mucho menos explicar una guerra que, escapa por mucho a mis limitados conocimientos. Si algo he aprendido después de dos años de incoherencias y contradicciones pandémicas, es lo fácil que es secuestrar, manipular y politizar la realidad; más aún en un conflicto armado, pues como dice la famosa frase, la primera víctima de la guerra; es la verdad. Lo que sí podemos inferir es que es mucho lo que ignoramos y muy poco lo que en realidad sabemos de la complicada trama de esta terrible guerra en la cual los protagonistas no son, como nos quieren hacer creer, un héroe y un villano; sino que tiene, tras bambalinas, a poderosos y maquiavélicos protagonistas, varios de los cuales, han expresado abiertamente su objetivo de rehacer el rostro de Ucrania desde hace ya varios años.\nPara conocer el terreno al que nos puede llevar, el definir está guerra en clave maniquea, deberíamos recordar la famosa guerra contra Irak, la cual se justificó acusando al perverso Sadam Hussein de poseer, unas inexistentes, armas químicas y biológicas de destrucción masiva. El resultado, además de los miles de muertos, fue un país sumido en la destrucción y el caos; amén de haber dejado a los cristianos en una completa situación de indefensión. Al grado que, la comunidad cristiana iraquí, una de las más antiguas del mundo, se redujo en más de un 80% después de la guerra. Quienes se quedaron han sufrido persecuciones y no pocos de ellos hasta el martirio. Eso, sin mencionar otras guerras alegando causas similares con resultados no menos funestos en el Cercano/Medio Oriente.\nAnte este panorama, nos unimos en oración por las tantas víctimas inocentes del ansia de poder. Sin embargo, mientras estamos distraídos por esta tragedia, ignoramos la guerra que se está librando, a través de muy diversas pero estratégicas batallas, en la gran mayoría de los países occidentales. Una guerra que se libra sin armas y con la ley en la mano y que, sin prisa, pero sin pausa, está destruyendo los cimientos de nuestra sociedad.\nPues mientras la gran mayoría de los líderes occidentales se dan golpes de pecho ante el tirano, parecen ignorar que muchos, en nombre de la salud, impusieron y varios de ellos aún imponen medidas no menos tiránicas contra sus ciudadanos. Cierre de negocios, escuelas y hasta de iglesias, imposición del uso de mascarillas incluyendo exteriores y niños a partir de los dos años, prohibición de reuniones aún con los familiares, limitaciones de tránsito, toques de queda, mandatos de vacunación hasta de 3 dosis para mantener el trabajo y regresar a una “normalidad” que cada vez se ve más lejana. Eso, sin contar la censura a tantos médicos y científicos calificados y hasta a la congelación de cuentas bancarias, como ya se hizo en Canadá a varios miembros del movimiento llamado convoy para la libertad al cual se acusó falsamente, de estar financiado por entidades vinculadas al terrorismo. Estas terribles medidas adoptadas frente a la pandemia han producido a nivel mundial, un desastre económico. Mas nuestros líderes, han encontrado en la guerra en Ucrania, un muy oportuno chivo expiatorio a quien poder culpar de todos los males habidos y por haber.\nY mientras que muchos católicos nos unimos al mundo, en lo que es la siguiente señal de la falsa virtud que proporciona el apoyo a las causas manipuladas; olvidamos la más larga y sangrienta de todas las guerras. Esa que tenemos en nuestra propia patria, en nuestra misma sociedad, y en ocasiones aún dentro de nuestras casas. Esa guerra contra el ser humano justo en el momento en que empieza a formarse en el seno materno.\nNuestros gobernantes, filántropos, líderes de opinión y organizaciones internacionales como la UE y la ONU, entre otras; a través de los grandes medios, nos bombardean constantemente con imágenes que, buscan dirigir nuestra atención y despertar nuestros sentimientos y emociones ante la terrible guerra en Ucrania, mientras prohíben las imágenes de la cruel y cruenta industria mundial del aborto que, han propagado y defendido en nombre de “la autonomía de la mujer”, “la igualdad” y hasta como solución al “cambio climático”. Al parecer, los bebés asesinados en el seno materno que, de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud, son 73,3 millones al año, no logran despertar su muy retorcida conciencia.\nAsí, han logrado que nosotros también, mientras nos rasgamos las vestiduras ante las imágenes de la guerra que observamos en nuestras múltiples pantallas, nos encojamos de hombros con frialdad e indiferencia ante los millones de bebés inocentes e indefensos que, se suman año con año a las víctimas de una guerra contra la vida; que a través de métodos tan inhumanos como: el desmembramiento, la succión o aspiración, evacuación e inyección salina entre otras, acaba con la vida del ser humano impunemente; ocultando el asesinato tras la asepsia de una bata blanca y del engañoso término de salud reproductiva.\nY los líderes que, dándose golpes de pecho llaman a combatir al tirano cueste lo que cueste, así pongan al mundo al borde de una tercera guerra mundial; son los mismos que, a los niños que no pudieron matar en el seno materno, les matan la inocencia y no pocas veces el alma, con la llamada ideología de género, cuyas mentiras e imposición tiránica crecen día con día. Así, atacando con todas las armas a su alcance a quienes se oponen a su perversa agenda, promueven la rebelión de los niños contra la naturaleza, contra su cuerpo y contra su misma esencia. A los padres que se oponen a esta artificial más dolorosa, peligrosa y dañina transición, les acusan de delito de odio amenazándoles con quitarles la custodia de sus hijos. A los países que, como Hungría y Polonia, se blindan contra esta pérfida agenda, la Unión Europea los acusa de ir contra “los valores europeos” amenazándoles con duras sanciones económicas.\nComo vemos, desde hace ya varias décadas, tenemos al enemigo en casa. Nuestros líderes, que parecen ir todos a una, han ido debilitando y desacralizando el núcleo familiar, a tal grado, que nuestros lazos de unión actualmente son desechables e intercambiables. Han destrozado nuestras raíces, robado nuestra identidad y a nuestros hijos, los están llevando a aborrecer su propia naturaleza. Y ahora, que la sociedad está dividida, debilitada y aletargada; se atreven a darnos el golpe de gracia vaciando aún más, nuestros ya empobrecidos bolsillos y condicionando nuestro derecho al trabajo no sólo a la aceptación de los mandatos pandémicos sino, en cada vez más casos, al abierto apoyo a su agenda cada vez más amplia y perversa.\nMientras rezamos por la paz en todo el mundo, en especial en los pueblos eslavos, preparémonos para la guerra. Para ese combate que por indiferencia, comodidad y cobardía hemos preferido ignorar; y que hoy, por su gravedad, nos obliga a tomar partido. Que San Miguel Arcángel nos dirija y defienda en esta batalla que debemos librar de rodillas, con la Cruz por espada y el Inmaculado Corazón de María por escudo; pues los tambores de guerra retumban en nuestro suelo, y las campanas hace tiempo que están doblando por nosotros, y por nuestros hijos.\nLa ministra de Educación, Pilar Alegría, incurre en demagogia para asegurar que así, con el nuevo decreto, se premia el esfuerzo basado en la motivación, no en el castigo. Parecería una broma si no tuviéramos la Educación en los niveles con los que año tras año nos avergüenzan los informes internacionales, y si este Gobierno no hubiera mostrado ya su alergia a todo lo que suene a verdadero esfuerzo. En lugar de preparar a los alumnos para la vida en general, y para su vida profesional, con una sólida formación, se trata de un guiño a ciertas corrientes pedagógicas supuestamente “progresistas” ya desacreditadas en la mayoría de los países de nuestro entorno.\nLa ministra había prometido una moratoria en la medida, pero ahora quiere hacernos creer que lo mejor para el alumno es aprobar suspendiendo. Todo un síntoma de cómo entiende el Ejecutivo un asunto tan complejo, delicado y decisivo para nuestro futuro como es la Educación.\nRíos de sangre y lágrimas\nCon palabras muy duras, el Papa Francisco ha pedido hace unos días detener la guerra. En Ucrania corren ríos de sangre y lágrimas. No se trata solo de una operación militar, sino de una guerra, que siembra muerte, destrucción y miseria.\nEl número de víctimas aumenta, al igual que el de las personas que huyen, especialmente las madres y los niños, por lo que la necesidad de ayuda humanitaria crece dramáticamente cada día, cada hora. En este sentido, el Papa Francisco pedía encarecidamente que se aseguren los corredores humanitarios y que se garantice y facilite el acceso de la ayuda a las zonas asediadas para proporcionar un socorro vital a tantos hermanos oprimidos por las bombas y también por el miedo.\nDesde hace ya más de un mes seguimos minuto a minuto la información sobre una guerra que nos llena de espanto. Sentimos como nuestro, al menos yo y mis amigos lo sentimos, el sufrimiento de los ucranianos que mueren bajo las bombas o después y que huyen de su país. Crece la conciencia de que es urgente ayudar cuando hay personas que lo han perdido todo. La palabra libertad, tan usada para hacer juegos malabares, tiene desde hace más de un mes para nosotros un contenido concreto. Hemos visto que la libertad no es la indeterminación absoluta, sino que los ucranianos puedan mantener los vínculos con su familia, con su país, con su cultura. La democracia, que dábamos por descontada, ha aparecido como un sistema que es necesario cuidar. La paz, que parecía conquistada para siempre en Europa, aparece como un lujo frágil, casi inalcanzable. La vida, tantas veces acosada por la frivolidad, se ha hecho densa al verse amenazada. De pronto nos hemos dado cuenta de que la historia no es un mero ascensor de progreso. Es por ello que queremos un futuro mejor para Europa y especialmente para Ucrania.\nSectario no es solamente atacar a la enseñanza privada o ahogar a la concertada o conculcar los derechos de los padres. Lo sectario está en la asignación de contenidos que van a estudiar las próximas generaciones y hacerlo de una forma solapada, a manera de timo.\nPara dar un timo siempre hace falta un gancho que distraiga al ingenuo que será la víctima. Para dar el timo de la ley de enseñanza, Sánchez- auxiliado por Celaá y Alegría- ha usado una serie de ganchos que han tenido más o menos adormilada a una oposición bobalicona, azacaneada por poner de manifiesto las mentiras de Sánchez, los incumplimientos de Sánchez, las cacicadas de Sánchez, las residencias de vacaciones de Sánchez y el uso “falconiano” de Sánchez.\nY en esas estaban los “pseudoopositores” –ya jubilados por Ayuso-ocupados en hablar de la asignatura de religión, de la privada o la concertada, de los abusos en los colegios religiosos o de la enseñanza en español (todo ello plausible), mientras Sánchez, con Celaá y Alegría, ha ido llenándoles la mochila con los goles ideológicos, sectarios y absolutamente intolerables, que constituyen el contenido de las enseñanzas que van a recibir nuestros jóvenes a partir del próximo curso.\nTimos aparte, ha sucedido punto por punto aquello de dejar hacer las leyes mientras yo haga los reglamentos. Sánchez decía a la oposición “chifla, chifla con la asignatura de religión, con la libertad de enseñanza, con los colegios privados y concertados, con los derechos de los padres… que yo diseñaré los contenidos lectivos, las asignaturas que desaparecen, lo que se enseña y lo que no se enseña, lo que se evalúa y lo que no se evalúa, y voy igualando por lo bajo, por la analfabetización, por la incultura de nuestros jóvenes y les voy privando del más mínimo espíritu crítico, con el señuelo de las destrezas, de la digitalización y lo de enseñarles a buscar empleo.\nComo Diógenes y su linterna… ¿Dónde está la integridad del mono humano?\nComo afirma el dicho campesino, “mirlos blancos no hay”; y al empezar a escribir me acuerdo de ello, por cuanto y como ocurre en España, siempre nos presentan “al salvador de turno”, como ese “mirlo blanco que no existe o son rarísimos en la familia de los mirlos”, y que con toda “la blancura que se asigna a la integridad” y los que lo presentan, lo arropan “a todo trapo”, para luego y sin aún haber actuado en “esta ya demasiado corrompida España”, un periódico publica lo siguiente\n“En Público (31-03-2022) te contamos cómo la Xunta de Galicia presidida por Alberto Núñez Feijóo benefició con sus contrataciones durante todo su mandato al Grupo Eulen, en el que trabaja su hermana Micaela como directiva: un récord de adjudicaciones que se triplicaron desde que Feijóo llegó a la Xunta y que suponen un total de 37 millones de euros. Los contratos se concedían a pesar de que las ofertas fueran las más caras, o temerariamente baratas, o por exclusión de las competidoras sin justificación aparente.\nNuestro compañero Juan Oliver ha investigado en profundidad los 140 expedientes que muestran serios indicios de que hubo un trato de favor. Micaela Núñez Feijóo, hermana del actual líder del PP, fue ascendida a directora del Grupo Eulen para el Noroeste en 2016, solo un año después de que la empresa obtuviera, con más de seis millones de euros, su récord de contrataciones de las consellerías, fundaciones, empresas públicas y entidades que dependen de la Xunta que gobernaba su hermano. Son datos contundentes que ponen seriamente en cuestión el perfil de buen gestor que algunos medios pretenden vender sobre Núñez Feijóo.\nInvestigar este caso no ha sido fácil. No todos los medios se atreven a mencionar a un dirigente político en ejercicio o a un gran grupo empresarial. Para poder hacerlo, tenemos que defender nuestra independencia y nuestro rigor ante todos los poderes”.\nA los españoles, sobre todo a los que vivimos de nuestro trabajo y “fuera de la sucia política que nos inunda”. La realidad, es, que visto lo que aquí viene ocurriendo desde tiempo inmemorial, pero sobre todo desde que se “sepultó a Franco y contra su voluntad en su Valle de los caídos”; aquí hay “material en los juzgados y en las hemerotecas”, para llenar no sólo una enciclopedia, sino “un museo de éstas”, sobre “los robos del dinero público en cualquier administración que lo maneje”; puesto que robo es, lo que se saca de un destino legal y mediante las mil argucias que se inventan los saqueadores, ese dinero llega a los bolsillos ladrones que urdieron la trama que fuere, para llevárselo. Y por cuanto hemos visto y seguimos viendo, esto ya es un cáncer que no tiene cura, y que si bien “no mata al Estado”, pero sí que debilita sus obligaciones con la población que dice administrar, y que somos los que directa o indirectamente, los robados a cara de perro y sin consecuencia para los ladrones; que los hay, no a miles, sino a “hordas”, las que bien organizadas, no piensan en otra cosa, mientras existan las impunidades que existen; y no me hablen, de juzgados “atorados o asfixiados”, que si lo están, es porque ello conviene, “al sistema tan corrompido que soportamos”, todo lo demás es mentira.\nLo peor de todo es que ya, “terminas por no creer a nadie ni en nadie”; y ves las parafernalias que te montan “con tus propios impuestos”; sin otra solución que morderte tu propia impotencia ya que no te dan esperanza alguna de una normalidad que nunca llega en esta España, que más que “de pandereta” ya es de “burdel corrompido”.\nNOTA: Diógenes el Cínico, fue un filósofo griego perteneciente a la escuela cínica. Nació en Sinope, una colonia jonia del mar Negro, hacia el 412 a. C. y murió en Corinto en el 323 a. C. No legó a la posteridad ningún escrito; la fuente más completa de la que se dispone acerca de su vida es la extensa sección que Diógenes Laercio le dedicó en su Vidas, opiniones y sentencias de los filósofos más ilustres. De sus hechos más sorprendentes uno fue el que sigue. Paseando a plena luz del sol por Atenas y llevando una linterna (candil) con la mecha encendida, le preguntaron por aquel absurdo y el sabio impertérrito respondía… “busco a un hombre íntegro”.\n12 horas 42 minutos ago


¿PRESIÓN DE GRUPO? … A MÍ NO ME INTERESAN LAS DROGAS Grado: Quinto de Secundaria Área de la Tutoría: Personal Social Área Curricular: Persona Familia y Relaciones Humanas. Buscamos: Que las y los estudiantes reconozcan la importancia de una toma de decisiones autónoma y responsable para afrontar la presión de […]\nCONTROLAMOS Y TRANSFORMAMOS LA CÓLERA Grado: Tercero de Secundaria Área de la Tutoría: Personal Social Área Curricular: Persona, familia y relaciones humanas. Buscamos: Que las y los estudiantes reconozcan que la cólera es una emoción natural pero debemos aprender a controlarla y transformarla. Materiales: Hojas de papel Tiza o plumón […]\nSesión de Tutoría Nº 2: «Lo que siento, lo expreso»\nLO QUE SIENTO, LO EXPRESO Grado: Segundo de Secundaria Área de la Tutoría: Salud corporal, emocional y mental Área Curricular: Persona familia y relaciones humanas. Buscamos: Que las y los estudiantes identiﬁquen sentimientos desagradables y las consecuencias positivas o negativas de su forma de expresarlos. Materiales: Ficha de trabajo Nº […]\nSesión de Tutoría Nº 12: «Espacios libres de humo de tabaco»\nEspacios libres de humo de tabaco Grado: Segundo de Secundaria Área de la Tutoría: Convivencia escolar Área Curricular: Formación Ciudadana y Cívica. Buscamos: Que las y los estudiantes conozcan y reﬂexionen sobre la importancia de las normas legales para la prevención del consumo de tabaco. Materiales: ◆ Tarjetas con derechos […]


Pablo Casado, sobre la exhumación de Franco, en laSexta: "¿Por qué se intenta reescribir esta historia?"\nEl candidato a presidir el PP habló con Iñaki López sobre algunos de los temas de actualidad que están sobre la mesa del Gobierno de Sánchez\nPablo Casado conectó este sábado con laSexta Noche para hablar sobre su candidatura a presidir el Partido Popular y comentar algunos temas de actualidad que están sobre la mesa del Gobierno de Sánchez.\nEl político fue preguntado por la exhumación de los restos de Franco y la ilegalización de su Fundación. "Creo que en España no hay que mirar a lo que pasó hace 100 o 50 años. No gastaría ni un euro en desenterrar a Franco, pero tampoco un euro en volver a enterrarlo", comentó Casado al respecto.\nEn ese sentido, el candidato a presidir el PP aseguró que "no hay que olvidar esa etapa tan negra de nuestra historia, sino aprender de que hubo una reconciliación y una transición", y se preguntó lo siguiente: "Si los abuelos, los que sufrieron cárcel y exilio, fueron capaces de darse un abrazo y de tener una transición ejemplar, ¿por qué sus herederos intentamos reescribir esta historia?".\n"Estoy a favor de que en España cualquier familiar que busca a sus seres queridos tenga el apoyo de diputaciones, ayuntamientos y comunidades autónomas, pero creo que el Gobierno debería mirar a lo que va a pasar en España dentro de 50 años y no a lo que tanto nos dividió en el pasado", sentenció.\nCuando Iñaki López le cuestionó sobre otro de los temas presentes sobre la mesa de Pedro Sánchez, como es la ilegalización de la Fundación Francisco Franco, Casado insistió en el mismo discurso: "Si los protagonistas decidieron mirar hacia adelante, no sé por qué mi generación tenemos que destruir lo que nuestros abuelos hicieron e intentar revisionarlo. Es mi opinión", concluyó.\nPor último, preguntado por si "hay víctimas de primera y de segunda", por su postura al respecto de las víctimas de ETA, el político dijo lo siguiente: "En la derrota de ETA falta una transición en la que se ponga claramente que ahí no hubo ninguna guerra, sino víctimas inocentes que ponían la nuca y asesinos sin escrúpulos que disparaban a personas indefensas. Es muy distinto".


Suprema por acusación constitucional: "Descalifica la decisión de los ministros con la intención de exonerarlos de sus cargos" - Política - 24horas\nSuprema por acusación constitucional: "Descalifica la decisión de los ministros con la intención de exonerarlos de sus cargos"\nHaroldo Brito defendió la separación de los poderes del Estado y la autonomía de ellos, afirmando que con la acción impulsada por la oposición "está formulada en contra del contenido del fallo".\nEl presidente de la Corte Suprema, Haroldo Brito, defendió la autonomía del organismo tras la acusación constitucional que desde la oposición presentaron contra tres ministros del máximo tribunal tras conceder la liberación a reos condenados por violaciones a los Derechos Humanos.\nDurante la ceremonia de juramento de nuevos abogados realizado este miércoles, Brito indicó que "en nuestro país la Constitución previno de manera clara una estricta separación de funciones y poderes. Esto significa que en el diseño básico del Estado cada uno de estos poderes puede actuar solo en las materias propias de su área, lo que también puede decirse afirmando que no es lícito que algunos de estos poderes intervenga en las cuestiones que privativamente han sido encomendadas a otros".\nA ello, acotó que "puede decirse que el Estado funciona conforme a lo previsto, a lo esperable, cuando sus órganos autónomos respetan los límites de sus atribuciones".\nEn esa línea, manifestó que la acusación "descalifica la decisión de los ministros con la intención de exonerarlos de sus cargos, pues lo resuelto importaría notable abandono de funciones, toda vez que, según se sostiene, la cuestión fue resuelta desoyendo normas del derecho internacional de Derechos Humanos que harían exigible el cumplimiento efectivo y completo del castigo impuesto".\nAsimismo, precisó que el motivo de la acción "sólo dice relación con el derecho aplicado a las sentencias de qué se trata, los hechos no son discutidos de modo alguno y consiste únicamente en la dictación de la sentencia con la referida decisión, fallo que al ser de segunda instancia, no puede ser recurrido de modo alguno".\nTambién, enfatizó que la acusación constitucional "está formulada en contra del contenido del fallo" y que con la acción "se traspasan los límites de la potestad jurisdiccional, pues no se trata con una discrepancia con lo decidido (...) se trata de la pretensión de exonerar a los jueces como consecuencia de su acción jurídica al tiempo de resolver el recurso de apelación planteado".\nNaranjo por acusación constitucional contra jueces de la Suprema: "Deliberadamente se olvidaron de aplicar los tratados internacionales"


En España ya más del 70% de las personas que están buscando comprar una nueva propiedad lo realizan a través de la búsqueda por internet a través de portales inmobiliarios como mejor opción para la compra de su vivienda o por medio de agencias inmobiliarias. Puede elegir entre nuestras diferentes opciones de comercializar su propiedad para su venta.\nComo respuesta a una serie de preguntas frecuentes que se nos plantea en nuestra oficina, hemos redactado una lista con alguna de ellas, si necesita una información más detalla, no dude en contactar con nosotros\n¿Qué servicios están incluidos en el pago?\n¿Venden mi propiedad?\n¿Valoran mi propiedad?\n¿Recibiré notificaciones por SMS o por e-mail?\n¿Trabajan con exclusividad o puedo estar con otra agencia a la vez?\nDesde que me registro en su empresa, ¿Cuánto tiempo tardará mi anuncio en estar publicado en los portales inmobiliarios?\n¿Dónde se publicará mi propiedad?\n¿Quién se encargará del reportaje fotográfico y los planos de la propiedad para mi anuncio?\nEn caso de error ¿puedo rectificar mi anuncio?\nDispones de tres planes con unos servicios asociados concretos.\nOPCION BASIC 299* € Informacion detallada\nOPCION MEDIUM 2.499* € Informacion detallada\nOPCION PREMIUM Informacion detallada\nSERVICIOS EXTRA: Una vez contratado el plan no hay costes extra ni comisiones añadidas, solo pagarás por los servicios que hayas contratado.\nSi lo desea, puedes contratar servicios extra cuando lo necesite, como contratar las fotografías profesionales, o encargarnos las visitas de los compradores.\nPor ejemplo, puede contratar el OPCION BASIC 299*€, y una vez que haya vendido su casa contratar el acompañamiento de la firma en notaría (295* €), ya que este servicio sólo está incluido en el OPCION PREMIUM.\nDependiendo del plan que usted escoja, las campañas en redes sociales y buscadores se contratan por periodos de seis meses en publicación y tres meses como anuncio destacado, excepto OPCION PREMIUM que dispone de tiempo ilimitado.\nAl vencimiento, puede renovar en ese mismo plan o en cualquiera de los otros planes de servicios.\nSi antes de que expiren nuestros servicios hemos tenido éxito en ayudarte a vender su propiedad, suspenderemos el servicio cuando nos lo indique, pero ese es nuestro incentivo en hacer las cosas bien, le cobramos el servicio completo.\nLe mantendremos durante 6 meses dado de alta, salvo que usted mismo dé de baja su propiedad.\nMarti Projects Publicidad tiene un ciclo inicial de 6 meses, después le hacemos una oferta de dos meses gratis, durante los cuales se puedes dar de baja en cualquier momento.\nAntes de que finalice el periodo gratuito, nos pondremos en contacto con usted para que decidida en qué plan de servicios quiere seguir con nosotros o si prefiere darse de baja.\nSu propiedad la vende usted.\nAl final, ya sea contratando a un agente inmobiliario o no, quien ofrece y enseña su propiedad, es usted; quien la tiene recogida y preparada para las visitas, es usted; quien le da información al comprador sobre cómo es la comunidad, qué servicios tiene por los alrededores, es usted.\nNadie es mejor vendedor de su propiedad que usted mismo.\nNosotros nos encargamos de los mandos del proceso y le brindamos las mejores herramientas tanto off-line como on-line para hacerlo.\nSolo le damos un consejo, sea sincero en los puntos fuertes y débiles de su inmueble.\nTodos los tienen y en el proceso de negociación habrá sido mejor que haya sido trasparente.\nDepende del plan que contrate, estará incluidos una serie de servicios.\nOPCION BASIC incluye:\nUsted mismo nos proporciona toda la información, nos facilita las fotografías que quiere publicar y una descripción sincera de la propiedad, y tras ser revisada, la publicaremos en los principales portales inmobiliarios nacionales e internacionales (actualmente superan los 145).\nLe podremos en contacto vía e-mail con el posible comprador y es usted quien se encarga de las visitas y de recibir las ofertas directamente con este. Informacion detallada\nOPCION MEDIUM incluye:\nForma de pago 2.499* € 50% al registrarse y 50% a razon de 200 € por mes despues del segundo mes, por medio de domiciliacion bancaria.\nLe adelantaremos una breve Guía de Home Staging (Preparar la casa para que luzca en todo su esplendor para captar al mayor número de clientes potenciales) para que tenga preparada su propiedad para la sesión de fotos.\nNuestro Asesor Personal, realizara un reportaje fotográfico y una descripción profesional de su vivienda que mejorará el posicionamiento de su inmueble en los portales inmobiliarios (Uno de los principales problemas que existe en el posicionamiento en los principales buscadores de internet es la duplicidad de información, bien sea a través de textos o imágenes, garantizando de esta manera que las fotografías y descripción de su propiedad sean únicas y novedosas para este tipo de buscadores robotizados).\nEl mismo día de la sesión fotográfica, se efectuara la medición de la propiedad para la obtención de los planos en dos y tres dimensiones.\nLe enviaremos nuestra opinión sobre cuánto puede valer su propiedad a través de una valoración, usted mismo nos comunicara la decisión del precio con que quiere que publiquemos su inmueble, y tras revisarla, su inmueble será publicado en un plazo de 48/72 horas en más de 145 portales inmobiliarios, nacionales e internacionales su propiedad aparecerá como "Anuncio destacado" durante tres meses al menos en dos de los portales con más importancia en España y uno internacional ( Fotocasa, pisos,com, Rigtmove).\nTambién se publicara en nuestra página web www.martiprojects.com y a través de nuestras redes sociales Facebook, YouTube, Google Plus, etc.)\nDurante tres meses haremos una campaña de marketing online de su propiedad.\nNosotros le filtramos los contactos y le informamos de quién está interesado en tu vivienda.\nTodos los compradores tienen que identificarse en nuestra empresa, con ello, garantiza su privacidad, ni agentes inmobiliarios, ni tasadores, ni curiosos le molestan.\nComo protegemos su privacidad, incluiremos su propiedad en nuestras campañas en redes sociales.\nHoy en día son una poderosa herramienta de marketing que no puedes dejar de utilizar, pero tampoco puede exponerse usted personalmente, Marti Projects S.L. le protege.\nOPCION PREMIUM incluye:\nForma de pago Consultar oferta Informacion detallada\nMediante la visita a su propiedad por un Asesor Personal realizará un servicio de Home Staging, adecuando él personalmente su vivienda para la sesión de fotografias\nEs un servicio todo incluido, usted se desentiende del todo en el proceso para comercializar su propiedad, un asesor personal le será asignado desde su registro en nuestra empresa, él se ocupara de todos los pasos necesarios hasta el momento final en el acto de compra venta en la notaria que se decida realizar en ek caso de que la venta sea realizada a través de nuestra empresa.\nValido únicamente en la contratación de OPCION MEDIUM y OPCION PREMIUM\nEl precio lo decides usted.\nNosotros codificamos e interpretamos datos para ayudarte a tomar esta decisión a través de una valoración, y luego le decimos cómo queda su propiedad posicionada en el mercado.\nEl valor de su propiedad es subjetivo y variable en función del interés de la persona que lo va a comprar.\nPara una persona que tiene su puesto de trabajo o el colegio de los niños, para esa persona, el valor de su propiedad puede ser mayor que para otra.\nEl precio lo decide usted, pero le damos una visión realista de lo que puede esperar por su propiedad en un plazo de venta razonable.\nAhora que ha puesto un precio de venta a tu vivienda es hora de generar interés entre los compradores.\nValido únicamente en la contratación de los planes OPCION MEDIUM y OPCION PREMIUM\nMás allá de la situación geográfica de la vivienda, las áreas comunes, distancias a servicios públicos, etc. ¿Realmente en qué estado se encuentra? ¿Cuántos años tiene? ¿Las instalaciones eléctricas, de agua, gas funcionan perfectamente? ¿Tiene algún elemento en el salón, dormitorios, cocina, baño, terraza, etc. que puedan hacer incrementar o disminuir su precio?\nNo se olvide de un factor muy importante el Home Staging (preparar la propiedad para que luzca en todo su esplendor para captar al mayor número de clientes potenciales), en definitiva son pequeños retoques, modificaciones o trucos que harán que su propiedad incremente su valor y que fácilmente puede atender o solicitar nuestro servicios.\nPuede ser muy variable. Por tanto, ¿Qué precio pongo a la propiedad que deseo vender? Observemos lo qué es el valor de mercado: Es el importe neto que razonablemente podría esperar recibir el vendedor por el intercambio de un bien o servicio en la fecha de valoración, mediante una comercialización adecuada, y suponiendo que existe al menos un demandante con potencial económico, correctamente informado de las características del producto, y que ambos, tanto la oferta como la demanda, actúan libremente y con un objetivo específico.\nCuando piensa en su propiedad y llegado el momento de ponerle precio, siempre existe una componente subjetiva en la que entra en juego el romanticismo.\nEse motivo tiende a elevar el precio, por dos motivos principales, por un lado el cariño que le tiene y por otro lo mucho que seguramente le costó conseguirla, cierto, pero hay que tratar de pensar cómo está el mercado actualmente y también ponerse en la parte de un potencial comprador y cuánto puede estar dispuesto a pagar.\n- Registro del Catastro\n- Utilización del Indicador PER (Price Earnings Ratio): Que relaciona el precio de las casas con su alquiler y está directamente vinculado a la rentabilidad que produce su arrendamiento en un plazo de 20 años, realizando una selección de 6 inmuebles en alquiler con similares características\n- Realizamos una selección de 5 inmuebles con similares características, ubicados a menos de 1.000 metros y con una superficie similar (+/- 30%).\n- Todos los servicios alrededor del inmueble: Desde la cantidad y calidad de los servicios cercanos hasta los futuros planes urbanísticos que se traduzcan en una mayor calidad de vida.\nAñadir que en la mayoría de los casos, difícilmente será el precio de cierre de venta, ya que siempre hay un proceso de negociación.\nPor norma general el precio de cierre de la venta está en esa horquilla que existe entre el valor de mercado y el precio de publicación.\nUna vez contratado un plan gestionaremos y le mantendremos informado periódicamente de los mensajes recibidos, alertas, visitas, ofertas, documentos, etc.\nCómo propietario de su inmueble puede elegir dónde y cómo quiere venderlo.\nDependiendo del plan que elija, puede darse el caso de trabajar con exclusividad o no (Solo para OPCION PREMIUM), pero siempre dependerá de su decisión.\nNo somos incompatibles con otras agencias inmobiliarias, simplemente nosotros le ayudamos a generar mucha presencia de tu inmueble en internet y a transformar esa presencia en visitas físicas a su propiedad.\nLe servirá también para comparar cuántas y de qué calidad son las visitas de unos y de otros.\nUna vez que tengamos y hayamos revisado toda la información del inmueble y las fotografías, en un máximo de 48/72 horas su anuncio estará publicado.\nEn ese momento le avisaremos para que esté preparado para recibir las primeras ofertas y pueda gestionar las visitas.\nActualmente Marti Projects S.L. tiene firmados contratos para la publicación como profesional de su propiedad en más de 145 portales inmobiliarios, nacionales e internacionales su propiedad aparecerá como anuncio destacado durante tres meses al menos en dos de los portales con más importancia en España y uno internacional ( Fotocasa, pisos,com, Rigtmove)\nAsí mismo serán informadas una red de agencias inmobiliarias que tienen acuerdos de colaboración firmados con nuestra empresa (Solo para PLAN PREMIUM).\nEl reportaje de fotografías y planos del inmueble están incluidos en todos los planes a excepción del plan OPCION BASIC.\nSi lo desea también puede contratar el plan OPCION BASIC y comprar el book profesional de fotografías por 99*€.\nUna vez realizadas las fotografías las añadiremos al anuncio y se las entregaremos en formato digital para que puedas disponer de ellas.\nAl contratar nuestros planes OPCION MEDIUM y OPCION PREMIUM, nuestro Asesor Personal, realizara un reportaje fotográfico y una descripción profesional de su vivienda que mejorará el posicionamiento de su inmueble en los portales inmobiliarios (Uno de los principales problemas que existe en el posicionamiento en los principales buscadores de internet es la duplicidad de información, bien sea a través de textos o imágenes, garantizando de esta manera que las fotografías y descripción de su propiedad sean únicas y novedosas para este tipo de buscadores robotizados).\nHome Staging (Preparar la casa para que luzca en todo su esplendor para captar al mayor número de clientes potenciales) es un servicio de marketing inmobiliario enfocado a mejorar la primera impresión de una propiedad para venderla más rápidamente\nAl contratar uno de nuestros planes le entregaremos una breve Guía de Home Staging para que usted mismo prepare su propiedad para la sesión fotográfica.\nDurante la primera visita a la propiedad por nuestro Asesor Personal (OPCION PREMIUM), si fuera necesario, incluso implementaremos en su propiedad un set de decoración para la realización de las fotografías.\nEs posible, que en su propiedad por su situación actual, el Asesor Personal recomiende la implantación de un Home Staging más profundo, es el llamado Integral Home Staging, que proporciona como servicio independiente Marti Projects S.L. y que se presupuestará aparte y específico para su propiedad.\nIncluido en todos nuestros planes, puede corregir cualquier dato de su propiedad cuando quiera y tantas veces como sea necesario.\nComuníquenos vía e-mail los cambios que desea realizar, su anuncio pasará de nuevo por el proceso de revisión para que pueda mostrarse cuanto antes en todos los portales inmobiliarios.\nOPCION BASIC 299* € Al contado\nOPCION MEDIUM 2.499* € 50% al registrarse y 50% a razon de 200 € por mes despues del segundo mes, por medio de domiciliacion bancaria.\nOPCION PREMIUM A la venta de la propiedad


ڪے Estilógrafo.net | Sailor 1911 Maki-e Tale of Genji\nPor un momento puedes pensar que la casualidad ha intervenido en tu aterrizaje aquí y ahora en nuestra tienda OnLine, pero no, la pluma que buscas está aquí y lo sabes, desde nuestra tienda OnLine queremos que la Sailor 1911 Maki-e Tale of Genji sea una posesión tuya cuanto antes.\n¿De qué se compone la Sailor 1911 Maki-e Tale of Genji?\nDe esta pluma base podemos hacer alusión:\n– Plumín de oro de 14 quilates tan sólo disponible en punto M (Medio)\n– Cuerpo y capuchón de resina blanca\n– Decorada por el artesano Kosen Oshita con la técnica Maki-e\n– Sistema de carga por convertidor o cartucho, capuchón a rosca y adornos chapados en oro de 24 quilates\n¿Porqué llevarse a casa la pluma fuente Sailor?\nEncontrar otras estilográficas con relación a la Sailor 1911 Maki-e Tale of Genji\nTambién podrás encontrar estilográficas parecidos de Sailor 1911 Maki-e Tale of Genji\nExisten 2 motivos que definen el que te encuentres en nuestra página: arrancar a escribir con plumas estilográficas o, que ya escribas con plumas estilográficas y desees añadir alguna más tu inventario .\nPor lo que, Sí!, regalarse cualquier pluma fuente de Sailor es apostar sobre seguro, independientemente del precio, ya que, cada pluma base en su rango de precio, ofrece unas prestaciones en materiales de fabricación y al uso de acuerdo a lo que estás desembolsando , ligada a si es una fountain pen más barata, más cara, aunque fuere a precio de oferta o regalada.\nNo consigues encontrar las fountain pens que estás buscando. Te enseñamos una selección de herramientas de escritura relacionadas, además de nuestro cuadro de búsqueda web. No puedes irte sin lo que has venido a encontrar.\nMucha gente desconoce las verdaderas diferencias entre la redacción manuscrita y redactar, más allá de lo que la vista aprecia. Paralelo al gusto de escribir con una pluma fuente y su bondad táctil en el trazo, el gran beneficio es que retiene más en la memoria y mejora el aprendizaje todo lo manuscrito, frente a lo picado a tecla.\nEn este apartado podrás encontrar nuestras diferentes plumas base relacionadas con la Sailor 1911 Maki-e Tale of Genji. Al fin y al cabo queremos que tengas a tu alcance, lo más sencillamente posible, el acceso a todo lo que pueda solucionarte el día. Tu Pluma estilográfica te está esperando. Así pues, podrás adquirir aquí de estilográficas que andas buscando.\n¿Has encontrado aquello que has venido a buscar? Dale una ojeada a los diversos productos de nuestra tienda: