Espiritualidad Creativa (III): deconstrucción del perennialismo tradicional | Cabalgando al Tigre\nAquí os dejo la incendiaria tercera parte de la Espiritualidad Creativa de Ferrer. Los que, como yo, os encontréis cómodos dentro del marco Tradicional, encontraréis aquí una crítica bien fundamentada que de algún modo obliga a replantearse ciertas aproximaciones. No quiere esto decir, por supuesto, que a la luz de dicha crítica el perennialismo perezca, si se me permite el abuso, sino que aporta una perspectiva desde la cual se presentan debilidades argumentales en su aproximación. Repito: desde mi punto de vista, esto no disminuye su pertinencia, pero sí da un baño de humildad a esta postura al cuestionarla. Si no tenéis tiempo o/y ganas de leerlo todo pero estáis interesados en el tema, id directamente al epígrafe final “Resumen y conclusiones”.\nLa evidencia que proporcionan los perennialistas para apoyar su idea de una meta común para todas las tradiciones espirituales es tan sorprendente como reveladora. Los perennialistas suelen afirmar que la unidad trascendente de todas las religiones sólo puede ser aprehendida intuitivamente y confirmada mediante un órgano o facultad conocida como el Intelecto (denominado también Ojo del Corazón u Ojo del Alma). Según los pensadores perennialistas, el Intelecto participa de la realidad Divina y, por lo tanto, al ser universal y no estar afectado por limitaciones históricas, es capaz de ver objetivamente las “cosas tal como realmente son” a través de la intuición metafísica directa (gnosis) (véase, por ejemplo, Cutsinger, 1997; Schuon, 1997; H. Smith, 1987, 1993). No cabe duda de que a los perennialistas se les debería reconocer haber dado el atrevido y saludable paso de postular formas intuitivas de conocimiento que trascienden las estructuras ordinarias de la razón centrada en el sujeto y la razón comunicativa. Sin embargo, decir que este conocimiento intuitivo necesariamente revela una metafísica perennialista es una maniobra interesada que no puede escapar de su propia circularidad. Para ser genuinas, nos dicen, las intuiciones metafísicas han de ser universales. Y ello es así, nos aseguran, porque la universalidad es la marca distintiva de lo que es Verdad. En palabras de Schuon (1984a): «Ninguna escuela o persona tiene la exclusiva de las verdades [perennes] que acabamos de expresar; de ser así no serían verdades, pues éstas no se pueden inventar, sino que necesariamente han de ser conocidas en todas las civilizaciones tradicionales integrales» (pág. xxxiii). A esto añade: «La Inteligencia es o individual o universal; o razón o Intelecto» (pág. 152). Pero entonces, el discurso perennialista se reduce a decir que o tu intuición metafísica confirma la Verdad Primordial o es falsa, parcial o pertenece a un nivel inferior de percepción espiritual. La filosofía perenne, a través de su propia lógica circular, se ha hecho invulnerable a toda crítica (cf. Dean, 1984).\nEn vista de tanta circularidad, una explicación más convincente para la intuición de la unidad trascendente de las religiones es que ésta se origina en un compromiso a priori con la verdad perenne, un compromiso que, tras años de estudio y de práctica espiritual orientados de manera tradicional, se transforma gradualmente en una intuición metafísica directa que concede al creyente un sentimiento de certeza incuestionable. Según Nasr (1996), por ejemplo, la meta de la hermenéutica perennialista no es estudiar lo que dicen las diversas tradiciones espirituales respecto a ellas mismas, sino «ver más allá del velo de la multiplicidad […] esa unidad que es el origen de todas las formas sagradas» (pág. 18) y descubrir «la verdad que brilla dentro de cada universo religioso auténtico manifestando lo Absoluto» (pág. 18). Esta tarea sólo se puede llevar a cabo, afirma Nasr (1996), centrándose en la dimensión esotérica de las tradiciones religiosas, la jerarquía de los niveles de la realidad, la distinción entre fenómeno y noúmeno y otros postulados perennialistas. En otras palabras, la hermenéutica perennialista asume lo que se supone que ha de descubrir y probar. Esta circularidad es evidente en la descripción de Quinn (1997) de la hermenéutica de la tradición: «Por ende, para Guénon y Coomaraswamy, era un requisito indispensable y absoluto creer en una doctrina o principio profundamente religioso o metafísico para comprenderlo» (pág. 25). Ésta quizás sea la razón por la que los pensadores perennialistas suelen calificar la fe como una facultad situada ontológicamente entre la razón ordinaria y el Intelecto (por ejemplo, Schuon, 1984b). Ni que decir tiene que para los pensadores perennialistas «la fe es un “sí” Profundo y total al Uno, que es absoluto e infinito, trascendente e inmanente» (Schuon, 1981, pág. 238).\nEn los estudios transpersonales, la defensa de Grof y de Wilber de una filosofía perenne sigue de cerca esta tendencia. Mientras que Wilber (1995, 1996c, 1997a) sitúa sistemáticamente un fundamento no dual impersonal como el cenit de la evolución espiritual, Grof (1998) describe el epicentro común de todas las tradiciones religiosas como una Conciencia absoluta que, siendo idéntica en esencia a la conciencia humana individual, crea a través de un proceso involutivo un mundo material que en última instancia es ilusorio. Para ambos autores, este reconocimiento confirma la verdad del mensaje esencial de los Upanishads hinduistas: “Tat twam asi” o “Tú eres eso”, es decir, la unidad esencial entre el alma individual y lo divino.\nAparte del ya mencionado intuicionismo exclusivista, los argumentos que ofrecen los pensadores perennialistas para justificar este Absoluto único son apriorísticos y circulares. Por ejemplo, los perennialistas suelen afirmar que, puesto que la multiplicidad implica relatividad, una pluralidad de absolutos es un absurdo lógico y metafísico: «Lo absoluto ha de ser necesariamente Uno y, de hecho, el Uno, tal como han afirmado tantos metafísicos en todas las épocas» (Nasr, 1996, pág. 19). Este compromiso con una metafísica monista está íntimamente relacionado con la defensa perennialista de la universalidad del misticismo. Tal como lo expone el filósofo perennialista Perovich (1985a): «La razón de que [los perennialistas] insistieran en la identidad de las experiencias místicas fue, al fin y al cabo, apoyar la reivindicación de que los más diversos místicos han establecido contacto con “la verdad última y única”» (pág. 75).\nNo obstante, la visión perennialista cae de nuevo en el objetivismo con su insistencia en que hay una realidad última pre-dada que el Intelecto humano puede conocer de forma objetiva (conocimiento intuitivo). Tal como afirma Schuon (1981): «La prerrogativa del estado humano es la objetividad, cuyo contenido esencial es lo Absoluto» (pág. 15). Aunque la objetividad no debe entenderse como limitada a lo empírico y externo, Schuon (1981) nos dice que «el conocimiento es “objetivo” cuando es capaz de captar el objeto tal como es y no como puede que haya sido distorsionado por el sujeto» (pág. 15).\nPor supuesto, estas suposiciones hacen que la filosofía perenne esté sujeta a todas las ansiedades y aporías de la conciencia cartesiana, como las falsas dicotomías entre el absolutismo y el relativismo, o entre el objetivismo y el subjetivismo. Esta recaída conduce a los perennialistas a demonizar y a combatir lo que ahora, a sus ojos, se ha convertido en los horrores del relativismo y el subjetivismo (por ejemplo, Schuon, 1984b; H. Smith, 1989). En la introducción a una antología perennialista contemporánea, Stoddart (1994) escribe: «El único antídoto para lo relativo y lo subjetivo es lo absoluto y lo objetivo, y éstos son justamente los contenidos de la filosofía tradicional o de la “sabiduría perenne” (Sophia perennis)» (pág. 11). O en palabras de Schuon (1984b):\nCon estas premisas, los perennialistas reivindican que el camino espiritual conduce simultáneamente al conocimiento objetivo de las “cosas tal como realmente son” y a la realización de la naturaleza esencial y verdadera de la humanidad. Sobre un trasfondo de supuestos objetivistas, consideran el camino espiritual como un proceso de deconstrucción o descondicionamiento de ciertos esquemas conceptuales, funciones cognitivas y estructuras psicológicas que constituyen una visión engañosa de la identidad personal y de la realidad, una ilusión que es a su vez la causa primordial de la alienación humana. Las palabras clave del discurso perennialista son, pues, realización, conciencia o reconocimiento de lo que “ya está allí”, o sea, la naturaleza esencial y objetiva de la realidad y de los seres humanos.\nAdemás, incluso aunque pudiéramos hallar un substrato esencial a los diferentes tipos de conciencia mística (por ejemplo, la experiencia pura, la “talidad”, o “un sabor”), no necesariamente se ha de deducir que este fundamento común tenga que ser la meta de todas las tradiciones, el objetivo más valioso espiritualmente, o el cénit de nuestros esfuerzos espirituales. Aunque sea posible hallar paralelismos entre las tradiciones religiosas, la clave del poder espiritualmente transformador de una tradición puede encontrarse en sus propias prácticas y visiones distintivas. A pesar de las limitaciones de la siguiente imagen, la agenda perennialista se podría comparar al deseo de una persona que entra en una rústica panadería parisina y al ver la variedad de deliciosos croissants, baguettes y pastas de té, insiste en que quiere probar lo esencial y común a todos ellos, es decir, la harina. Sin embargo, al igual que los muchos sabores suculentos que podemos degustar en una panadería francesa, el valor espiritual y la belleza fundamental de las distintas tradiciones podría proceder precisamente de la singular solución creativa para la transformación de la condición humana que cada una de ellas ofrece. Tal como lo expone Wittgenstein (1968), para saborear la verdadera alcachofa no necesitamos despojarla de sus hojas.\nUno de los problemas principales, con el rígido universalismo de la filosofía perenne es que, cuando uno se cree en posesión de una imagen de “las cosas tal como realmente son”, el diálogo con tradiciones que tienen diferentes visiones espirituales a menudo se convierte en un monólogo aburrido y estéril. En el peor de los casos, los puntos de vista conflictivos se consideran como poco evolucionados, incoherentes o sencillamente falsos. En el mejor de los casos, los retos que se presentan son asimilados dentro del esquema perennialista globalizador. En ambos casos, el filósofo perennialista no parece ser capaz de escuchar lo que las otras personas tienen que decir, porque toda la información nueva o conflictiva es pasada por la criba, procesada o asimilada en términos del marco perennialista. Por consiguiente, no es muy probable que se produzca un encuentro genuino y simétrico con el otro donde visiones espirituales opuestas se consideren como opciones reales.\nEl “perennialismo” de la Nueva Era sufre el mismo conflicto interno que en general aqueja a los esquemas universalistas. Se supone que es tolerante e inclusivo porque abarca todas las tradiciones religiosas, diciendo que todas ellas contienen al menos una parte de verdad; pero califica la actual diversidad de credos señalando que, digan lo que digan los creyentes, sólo existe una verdad espiritual fundamental. Sólo esas expresiones religiosas que aceptan las premisas perennialistas se pueden considerar “genuinas”. Todo esto se puede reducir a dos formulaciones breves y paradójicas: el “perennialismo” de la Nueva Era (al igual que el perennialismo en general) no puede tolerar la intolerancia religiosa y excluye con dureza todo exclusivismo de su propia espiritualidad […]. La tolerancia religiosa que se apoya sobre una base relativista y acepta otras perspectivas religiosas en toda su “otredad” es inaceptable porque sacrifica la propia idea de que existe una “verdad” fundamental (pág. 329-330). (Págs. 124-132)\nEn este capítulo, sin embargo, hemos visto que la visión perenne padece varias tensiones y defectos básicos. Entre éstos se incluyen un compromiso a priori con una metafísica monista no dual, y una visión objetivista y esencialista en sus reivindicaciones de conocimiento sobre la realidad última. También hemos observado que la versión estructuralista de Wilber de la filosofía perenne está sujeta a una serie de problemas y puntos débiles, como el elevacionismo y el esencialismo, la falta de validez estructuralista, una “mala” hermenéutica y la arbitrariedad en su clasificación jerárquica de las tradiciones. En conjunto, estas afirmaciones y presuposiciones no sólo predisponen hacia formas sutiles de exclusivismo religioso y de intolerancia, sino que también dificultan la investigación espiritual y limitan la gama de opciones espirituales fértiles y válidas, a través de las cuales podemos participar creativamente en el Misterio del cual surge todo.\nEl texto me ha parecido muy interesante y si esa crítica no había sido hecha con anterioridad, también me parece muy apropiado. En realidad,como el autor bien explica, no se está haciendo una crítica tanto al propio perennalismo, como a su utilización como marco irrefutable de la psicología transpersonal. Todo acercamiento científico a una cuestión debe tener la menor cantidad de esquemas rígidos posible y aquellos de los que no pueda prescindir para poder avanzar, han de ser entendidos no como verdades cerradas, sino como modelos con los que funcionar hasta encontrar marcos más apropiados. De no ser así se parte de un supuesto para acabar llegando a él, cosa que en realidad ocurre la mayor parte de los casos, condicionando absolutamente lo que los estudiosos son capaces de concebir. El acercamiento científico a cualquier cuestión debe estar alejado de creer a priori en una verdad fundamental irrefutable, y debe considerar sus esquemas como una forma de aproximarse a la realidad de valor relativo, siempre susceptible de crítica y variación.\nPero los científicos son personas y pecan de querer demostrar sin refutación sus propias creencias.\nHace tiempo leí en un libro de historia de la psicología (siento no poder citarlo porque no me acuerdo ni de su título ni de a quién se lo presté!) que hay dos clases de científicos: los erizos y los zorros. Los primeros son aquellos de profunda convicción en el esquema conceptual con el que trabajan, capaces de luchar por él, mantenerlo contra viento y marea y tendentes a creer en la verdad de lo que están tratando, mientras que un zorro, es todo aquel que busca siempre la debilidad en la teoría, entiende que no se sostiene en ninguna verdad irrefutable -incluso disfruta con ello- y puede vivir un cambio de paradigma sin que se tambaleen los cimientos de su psique. Desde mi punto de vista los zorros son absolutamente necesarios, pues impiden la autocomplaciencia que llega a anegar algunas ramas del saber.\nPor cierto Aspirante, que sepas que tú me parece que tienes alma de zorro… ;-)\nComentario por Pola — Viernes, 28 marzo, 2008 @ 12:56 pm |Responder\nBueno, Pola, hay división de opiniones al respecto: unos pensáis que tengo alma de zorro y otros piensan que tengo alma de zorra ;)\nDe todos modos, y ahora ya más en serio, el peligro del zorro es, en mi opinión, caer en la acedía que puede suponer no tener convicciones fuertes, leños a los que se agarra la psique en el naufragio que supone vivir en el mundo, exiliado de un yo-no-sé-qué que podría llamarse “hogar”.\nQuizá esos leños salven a la psique de ahogarse y perecer disgregada en el mar de la manifestación. Quizá un logro esencial sea aprender a vivir con leños provisionales, pero entonces falta la “fuerza de la psicopatía” que genera poseer una(s) idea(s) inatacable(s), incuestionable(s), inasequible(s) a la duda. Qué dulce sería, ¿no?\nComentario por Aspirante a domador — Viernes, 28 marzo, 2008 @ 10:17 pm |Responder\nYo diría que definitivamente eres un zorro; de hecho un zorro que se cuestiona hasta los pormenores que supone ser un zorro.\nY la verdad, no veo ningún problema en defender con vehemencia y fuerza “psicopática” los leños provisionales. No tienen porque ser troncos que flotan a la deriva, muchas veces tienen raíces y no precisamente débiles. Simplemente que eres capaz de concebir el tener otros algún día. Y no es porque estos no te satisfagan. No sé si puedo explicar bien esto, pero es que para mí lo verdadero no necesita certidumbre. Y lo dulce es precisamente esto.\nComentario por Pola — Viernes, 28 marzo, 2008 @ 11:00 pm |Responder\nDesde luego que debe ser dulce. Me confieso incapaz de semejante flexibilidad. Una vez intenté hacer el pino-puente y todavía me duelen las cuadernas. Happy you.\nComentario por Aspirante a domador — Viernes, 28 marzo, 2008 @ 11:52 pm |Responder\nPerdona, no trataba de dar lecciones de nada en absoluto. Sólo me intentaba explicar.\nComentario por Pola — Sábado, 29 marzo, 2008 @ 12:08 am |Responder\nHombre, Pola, eso se sobreentiende; yo lo dije con admiración y sin sombra de acritud, sólo faltaba. Disculpa si no fui lo suficientemente claro, pero a veces el medio escrito tiene este tipo de inconvenientes; habrá que usar más los emoticonos :)\nComentario por Aspirante a domador — Sábado, 29 marzo, 2008 @ 10:47 am |Responder\nMuy cierto lo del medio escrito.\nDisculpa, creo que anoche tenía demasiado sueño para captar sutilezas; pensé: -¡zorro malo!- ;-)\nComentario por Pola — Sábado, 29 marzo, 2008 @ 12:28 pm |Responder\nPor meter las narices, Pola y Aspirante, en vuestro diálogo zoológico (y sin pretender olvidar el texto de Ferrer, que es lo importante), yo diría que, además de zorros y erizos, existen también los zorrizos y los erizorros, es decir, aquellos que parecen una cosa pero en realidad son otra (o que parecen otra pero son una). Éstos, a su vez, dan origen a otras variedades interesantes, los erizorrizos y los zorrerizorros, y así ad infinitum, con unas denominaciones que os ahorro para ganar espacio. Naturalmente, a mayor complejidad, mayor dificultad para encontrar la identidad original. Esto no es una broma, sino la expresión muy real de que los seres humanos nos pasamos la vida jugando peligrosamente con nuestra imagen —como en aquel memorable plano de «Ciudadano Kane»— entre dos espejos enfrentados.\n¡Dios, qué vida…!\nPerdona, Aspirante. La próxima prometo referirme al texto que nos ocupa.\nComentario por Agustín — Sábado, 29 marzo, 2008 @ 8:12 pm |Responder\nJa, ja, muy cierto, Agustín. A mí también me ha parecido muy sugerente el símil zoológico que Pola ha citado.\nEn cuanto a esa complejidad de la vida que resumes con la interjección… en fin, si en lugar de ser un zorrierizorri-lo-que-me-toque fuera un lobo, me pondría a aullar de desesperación, no te digo más.\nComentario por Aspirante a domador — Sábado, 29 marzo, 2008 @ 10:19 pm |Responder\nCiertamente a la ciencia hoy habría que adjetivarla, en función de la diversidad de corrientes y pensamientos que permean ahora a través de ella, varios de los cuales son decididamente anticonformistas con respecto a aquellos postulados del positivismo y el materialismo más recalcitrante, o bien al “relativismo” y al “cientifismo” de ayer.\nSegún nuestra interpretación, desde el punto de vista tradicional, no es que se le niegue a la ciencia moderna, en la medida que corresponde todavía a la realidad material y corpórea, su valor propio como conocimiento – y la capacidad, en ciertos medios científicos, de emitir verdades inobjetables- sino desde el momento en que esta ciencia ha dejado de ponerse en relación con los principios, dicho conocimiento, al decir de Guénon “se encuentra reducido a casi nada”. Naturalmente esa “casi nada” lo es “casi todo” para el hombre moderno. Y sin dejar de ser eficaz en el terreno práctico ello no indica que sea necesariamente “verídica” a todos lo efectos. Su “verdad”, obvia, está suficientemente demostrada por el despliegue titánico, en el tiempo y en el espacio, del desarrollo tecnológico material. Incluso se trata, hoy, para dicha ciencia, de su época, de su tiempo y de su momento. Las aplicaciones de esas verdades parciales, todos lo sabemos, se han convertido en una especie de “mal necesario” [o de un “bienestar antes nunca visto” al decir de los más optimistas], en el sentido de que la supresión del mismo, hoy por hoy, equivaldría a la explosión de terribles crisis económico-materiales [ya vislumbradas, por otro lado, precisamente por los hombres de ciencia].\nUn problema adicional de estas indiscutibles verdades emitidas por los hombres de ciencia, llamémosles, outsider, o alternativos, es que hay que estarlas rastreando [aquí encajaría muy bien el “instinto” de los “zorros” indicado por el amigo Pola] y para reconocerlas se precisa de un ojo sagaz que sepa distinguir entre lo esencial y lo accesorio. Pensamos que esto podría evitarse, si se reconociera que dichas verdades podrían encontrarse en un estado más puro, por así expresarlo, y sin las [a veces, no siempre] enojosas “introducciones” o intermediaciones academicistas que implican la tarea de efectuar laboriosos tamizados para llegar a una conclusión muy simple de reconocer, en cambio, en Castaneda, Lao Tse o Giamblico [sólo por poner algún ejemplo]. Nos ahorraríamos, como ya lo comento el Dr. Piedra, de “farragosos” volúmenes: ahorro en tiempo y espacio [que por cierto son dos valiosísimas condiciones que nos “roba” el devenir actual].\nPor lo demás, sin más ánimo que enriquecer nuestra conversación, citaremos las palabras de Agustín: “La ciencia se equivoca, sin duda, pero los aviones vuelan. Un naturalista podrá ser ateo y darwinista, pero sus observaciones sobre el funcionamiento del aparato digestivo de los escarabajos —pongamos por caso— pueden ser plenamente acertadas.” Ahora bien. Los aviones vuelan, si, y es una “verdad” aplicada, indiscutible, pero que parte de la extrinsecación de un poder insito en el hombre mismo: ya que los hombres de la tradición literal y directamente volaban [y no necesariamente con psicotrópicos, para desilusión de algunos]. Por lo que respecta al naturalista, amén de que su poderosa inteligencia está desproporcionada [y “libremente” desperdiciada]respecto al objeto de estudio, su “verdad”, retomando las palabras de Agustín: “parte de un inadmisible reduccionismo fundamental”; y lo más grave es que muchas de estas conclusiones luego se quieren “generalizar” y aplicar al mundo de los humanos, introduciendo todas esas teorías que, en alianza con la pedagogía, la sociología, la psicología de masas y la arquitectura [por citar las más notorias profesiones involucradas en el “constructivismo” actual] fomentan la “colectivización” y la “insectificación” de lo humano. Y si los jóvenes [y no tan jóvenes] profesionistas de hoy aplican dichas premisas reduccionistas al mundo “real” es precisamente porque se verificaron como “plenamente acertadas” [para los escarabajos naturalmente].\nAhora bien, en materia de psicología, se trata de un terreno mucho más resbaladizo y pantanoso, particularmente por el aspecto práctico-terapéutico implícito en dicha “ciencia” [perdón, pero no podemos evitar el entrecomillarla, sin ánimo de minimizarla]. Y también es muy patente la ligadura con las “aperturas psíquicas” a que da lugar. Si el transpersonalismo ha buscado nuevas bases y nuevos horizontes en el así llamado “perennialismo”, es porque en sí misma, la psicología moderna, sin ser “falsa” del todo, si carecía de fundamentos [así como las observaciones del aparato digestivo de los escarabajos hechas por el naturalista, el psicoanálisis hizo sus respectivas observaciones acerca de la sicopatología del ser humano escindido] de orden supra-psicológico. Ni que decir que el darwinismo y/o ateísmo de muchos, dejando por un momento aparte de las cuestiones de verdadero o falso, han conducido a callejones sin salida, si no de ellos, si de los que se han atenido al pie de la letra a sus conclusiones científicas.\nPor otro lado, es difícil sostener que Ferrer, como pensador y filósofo, piense seriamente que los argumentos “revisionistas” del perennialismo por él expuestos sean de peso. Él mismo aclara: “Antes de finalizar este capítulo me gustaría señalar que no ha sido mi intención refutar la filosofía perenne. Más bien, mi propósito principal ha sido destacar el compromiso tácito de la teoría transpersonal con la filosofía perenne y sugerir las limitaciones potenciales de esta adherencia describiendo los supuestos y los riesgos fundamentales del perennialismo”.\nQueremos decir con ello que estos “pre-supuestos” aducidos por Ferrer, uno a uno, son perfectamente refutables, ya no solo por un pensador perennialista, sino inclusive por un filósofo serio que conozca de metafísica. Pero aquí no es el caso extendernos en ello. Lo que vemos en la intención de fondo de Ferrer – de vasto alcance – es un planteamiento sintético de la revisión perennialista más bien con fines propedéuticos que críticos: para darla a conocer a un público más vasto. Los “riesgos fundamentales del perennialismo” [de las variantes por él revisadas] no constituyen sino una especie de prevención hacia lo que se puede llegar tras una “mala lectura” y defectuosa asimilación del pensamiento y de la sophia perennis, es decir, Ferre advierte acerca de los mismos reduccionismos de los que se puede partir, (y que criticamos en la ciencia moderna) potencial y actualmente presentes en ambos campos. Este es, sin duda, un mérito exponencial de Ferrer. Si los transpersonalistas extraen de ello, o no, las debidas consecuencias, queda indeterminado.\nFinalmente agregaremos que, por otra parte, sin considerarnos nosotros en ningún momento unos “puristas de la tradición” [además de que todos vivimos en el kali-yuga…] percibimos en los argumentos que se inclinan a favor de los transpersonalistas –como a favor de los hombres de ciencia en general- esa preocupación más o menos reciente de salvar la “tolerancia” a cualquier precio, porque como contraparte se asume, apriorísticamente también, que los hombres de la tradición son considerados “autoritarios”, “intolerantes”, “testarudos”, “rígidos”, etcétera, (por mencionar un tópico recurrente en las últimas generaciones). De nuevo, aquí, la indispensable matización de los argumentos en escena, comentada por Agustín, nos parece bastante pertinente.\nComentario por Alejandro Ochoa Machain — Lunes, 31 marzo, 2008 @ 8:58 am |Responder\nEn primer lugar, quería advertir sobre otro posible fallo en la traducción: en el apartado encabezado por el epígrafe «El perennialismo es una postura filosófica apriorística», tercer párrafo («En vista de tanta circularidad…»), podemos leer: «…la hermenéutica perennialista asume lo que se supone que ha de descubrir y probar». La frase queda poco clara, debido a la probable utilización del verbo inglés «to assume», «asumir», pero también «suponer» o «dar por sentado». Una traducción más correcta sería, yo creo: «…la hermenéutica perennialista da por sentado lo que se supone que ha de descubrir y probar».\nEstoy de acuerdo con Alejandro Ochoa sobre la cuestión de la ciencia. En realidad, no decimos cosas diferentes. Yo digo: «La ciencia se equivoca pero los aviones vuelan», y él dice: «Los aviones vuelan, pero la ciencia se equivoca». De hecho, en un contexto en el que prevaleciera la idea de que «los aviones vuelan», yo me apresuraría a precisar «sí, pero la ciencia se equivoca»; si aquí he hecho lo contrario, ha sido sólo porque temía que en esta conversación tal vez pudiera enfatizarse exclusivamente la idea de que «la ciencia se equivoca», lo que —aún siendo, de las dos, la afirmación fundamental— podría dar lugar a deducciones dudosas.\nNo estaría tan de acuerdo en cuanto al significado que Alejandro (y me pareció que Pola antes que él, III,1) atribuían a la crítica de Ferrer al perennialismo. Es cierto que su objetivo fundamental no es criticar al perennialismo, pero eso no le quita rotundidad a la crítica, que, según yo la entiendo, va bastante más allá de la simple actitud de prevención contra una «mala lectura» del perennialismo. Su crítica, por ejemplo, a la existencia misma de algo semejante a una filosofía perenne, ¿es sólo la crítica a una «mala lectura» del perennialismo? A mí me parece que no: creo que es la crítica a una cuestión esencial de ese planteamiento; lo que Ferrer viene a decir, en definitiva, es que la «unidad transcendente de las religiones» (o la expresión que se quiera utilizar) sólo existe en la cabeza de los perennialistas, y eso no parece precisamente una cuestión menor.\nCentrándome, pues, en este tema (no renuncio a comentar las otras objeciones de Ferrer al perennialismo, pero las dejo para otro día), yo creo que esta idea se enfrenta, de entrada, a un grave problema: paradójicamente, sólo surje con la modernidad. Si bien la expresión «philosophia perennis» no fue acuñada hasta el Renacimiento, ni siquiera entonces tuvo el contenido que le da el perennialismo; la «prisca philosophia» de Ficino, Pico y compañía no iba más allá de las religiones de la cuenca mediterránea, lo mismo que la «philosophia perennis» propiamente dicha de Agostinho Steuco, que acuñó el término ya bien entrado el siglo XVI. En los siglos XVII y XVIII, quienes la utilizaron tendían a identificar esa expresión más bien con la tradición alquímica y con una ecléctica amalgama de cristianismo, paganismo griego y diversas corrientes más o menos herméticas (seguimos en el Mediterráneo). De hecho, hay que esperar hasta el Romanticismo para que la idea adopte un alcance realmente global, y, más concretamente, a Fabre d’Olivet, al ocultismo de Eliphas Levi y sus seguidores, y después a la Sociedad Teosófica, para encontrar la idea de una tradición universal a partir de una revelación primordial en el origen de la humanidad, con el corolario de una unidad doctrinal fundamental entre tradiciones tan distintas como las abrahámicas, el taoísmo, el hinduismo, el budismo, etc.\nSe podrá decir que estos datos no son decisivos y que la no aparición explícita del concepto hasta ese momento no demuestra su no presencia implícita en tiempos anteriores. Es posible; no pretendo «demostrar» nada; pero no se podrá negar que el hecho de que lo que se supone un planteamiento esencial, perenne y universal, sólo se haya puesto de manifiesto hace menos de dos siglos y no sólo no tenga prácticamente ningún reflejo en las tradiciones a las que se supone sirve de fundamento, sino que, más bien al contrario, como señala Ferrer, encontremos abundantes muestras de rechazo explícito de esa idea en todas las tradiciones, da que pensar y parece exigir alguna justificación sólida por parte de sus defensores.\nOtra cosa sería entender el concepto en términos mucho más vagos: puesto que todos los seres humanos comparten una misma condición y si se acepta que Dios es Uno —idea que haría protestar a Ferrer—, todos los caminos que llevan del hombre a Dios deben tener algo en común, deben compartir un mismo «espíritu», si se quiere, pero eso tiene poco que ver, yo creo, con la idea de una filosofía perenne, especialmente tal como la formula Guénon, que insiste, más que otros de sus colegas perennialistas, en una comunidad de planteamientos doctrinales, en una sola «Metafísica».\nPor otra parte, hay que precisar que, en realidad, el perennialismo tradicionalista (ignoro cómo se contempla esto en otras formas de perennialismo) no defiende tanto «la unidad transcendente de las religiones» cuanto la «unidad transcendente de ciertas religiones», precisamente de aquellas que se supone son «ortodoxas», pues tradiciones que cuentan con milenios de antigüedad, como el jainismo, el shinto, etc., quedarían excluidas de esa comunidad. El planteamiento de Schuon a este respecto es menos excluyente (o más incluyente) que el de Guénon (compárense sus distintas posiciones respecto del chiísmo, el protestantismo o el chamanismo, por ejemplo), pero tampoco deja de ser selectivo, sin que se vea muy claro (yo, al menos, no lo veo) cuál es el criterio de selección, es decir, qué es lo que separa la «ortodoxia» de la «heterodoxia».\nDe momento, lo dejaremos ahí. Saludos\nComentario por Agustín — Lunes, 31 marzo, 2008 @ 11:29 pm |Responder\nEl Perennialismo, no sólo defiende la diversidad de formas, si no que ataca todo intento de ecumenismo exotérico. Tan sólo habla de Unidad en lo Transcendente, en lo Incondicionado, En lo absoluto, en lo ésotérico. Jamás en lo contingente, en lo condicionado, en lo relativo, en lo manifestado, en la vía a seguir. Hasta hablan del sentido en cuanto a la negación de unas vías a otras. Espero que ello os sirva de aclaración si vuestra confusión no es malintencionada. Un abrazo.\nComentario por lolololololo — Miércoles, 20 agosto, 2008 @ 9:03 pm |Responder\nCuando un artículo no presenta el nombre del autor, a mi conocimiento, no es válido, ni aceptable.\nComentario por Luis Díaz — Martes, 23 septiembre, 2008 @ 3:31 am |Responder\nLuis, no sé qué quieres decir con tu comentario; ¿me lo podrías aclarar? Gracias.\nComentario por Aspirante a domador — Domingo, 28 septiembre, 2008 @ 8:41 pm |Responder\nNeris Olivero, Rep. Dom.\nBueno estoy altamente sorprendida; ignoro si en estos tiempos ”modernos” otra corriente filosofica despierta unas exposiciones tan extremas y a la vez con algunos puntos bastantes logicos.\nComentario por Neris Olivero G. — Miércoles, 27 febrero, 2013 @ 10:54 pm |Responder


Estos son los cómplices de los asesinatos - Por: Andrea Coa\nEstos son los cómplices de los asesinatos\nPor: Andrea Coa | Domingo, 21/04/2013 06:07 PM | Versión para imprimir\nASÍ FUNCIONA EL ADOCTRINAMIENTO FASCISTA\nCuando quieren poner a trabajar a la gente por algo que le perjudica a ella misma y a su familia, los imperialistas usan el acondicionamiento psicológico, golpeando la mente y el cuerpo.\nLa mente es golpeada ocultando algunas informaciones, distorsionando otras, dándole mucha publicidad a otras, pero sesgada y difundiendo masivamente las mentiras que quieren convertir en realidad. Pero previamente se ha condicionado a las víctimas para que no busquen información en otras partes, de manera que los “medios” son unas gríngolas que impiden que la gente vea lo que le conviene y vaya directo a su propia destrucción. Un ejemplo reciente es el ocultamiento de los crímenes y los actos de vandalismo perpetrados contra el pueblo el 15, el 16 y el 17 de este mes, poniendo sólo programas de entretenimiento, en tanto destacaban descaradamente unas trompadas bien merecidas que recibió cierto diputado, lo cual adquirió desde su punto de vista, mayor relieve que los asesinatos a sangre fría cometidos, incluido un compatriota quemado vivo y lo que pasó en Upata, donde esos criminales quemaron tres casas a las tres de la mañana, cuando la gente se encontraba durmiendo. Afortunadamente, los vecinos solidarios salvaron la vida de las víctimas.\nLos golpes al cuerpo se han asestado por medio de la escasez artificial, la especulación, la “inseguridad” en las calles, entre otras agresiones, todo magnificado por los mediatizadores y atribuido a Chávez y al gobierno bolivariano en general.\nEn tanto, los propios revolucionarios somos calificados como “focas”, estúpidos, incultos, además de los insultos por nuestra condición étnica.\nYa establecido y consolidado ese condicionamiento psicológico durante más de diez años, llegado el momento sólo bastaron unas palabras clave para que la gente fuera, enloquecida, a la calle, buscando desesperadamente la caída de una opresión virtual, no importa cómo.\nY en medio de esas manifestaciones “de arrechera” iban los delincuentes contratados especialmente para cometer los asesinatos, que utilizaron como cobertura a esa cantidad de personas enajenadas, que creían realmente que estaban haciendo algo bueno.\nDespués, el ocultamiento de los crímenes, por los mediatizadores.\nONCE AÑOS LAVANDOLES EL CEREBRO A NUESTROS HIJOS ...IMPUNEMENTE\nDespués del golpe de Abril 2002 era el momento para cerrar Globovisión, Televen, Venevisión y RCTV, pero se perdió la oportunidad quitándole la concesión sólo a un canal. Después de eso, extrañamente, a pesar de cometer todos los delitos que se pueden cometer con un medio que utiliza el espectro radioeléctrico, los medios de la derecha, de manera especial Globovisión y Televen siguen abiertos e impunes; si no fuera por ellos las manifestaciones violentas que sirvieron de cobertura a los asesinos del 15, 16 y 17 de Abril últimos, no se habrían producido, porque los asesinos no habrían contado con la “cobertura de masas” que necesitaban.\nLos culpables de los delitos mediáticos cometidos están en su mayoría fuera del país, pero otros permanecen aquí, negociando con funcionarios inescrupulosos la impunidad y la continuidad de los ataques contra las mentes del pueblo.\nLos dueños de Globovisión están fugados, pero se les permite manejar a distancia los medios de agresión, se les perdona diferentes delitos, se les dan plazos imposibles, todo para lograr que sigan jodiendo el alma del pueblo, haciéndolo sufrir a diario, con la promesa de que tumbando el gobierno se podrán liberar de tanto sufrimiento ...que la misma burguesía ha ocasionado.\nLos otros medios de la derecha (radio, televisión, prensa) no se salvan de esa responsabilidad: en los últimos días no se apegan a las cadenas o las tumban, mienten descaradamente, ocultan información al pueblo. Los nombres de esos delincuentes pueden encontrarse fácilmente en los directorios de los periódicos y en los créditos que publicitan ellos mismos a cada momento. Pareciera que por el anuncio del Presidente Nicolás Maduro, de confrontar la corrupción y la ineficiencia, los corruptos han aumentado su sinvergüenzura, beneficiando a los enemigos del pueblo.\nCONOZCAMOS A LOS ALTOS FUNCIONARIOS CÓMPLICES\nPero tanta impunidad no sería posible si no tuvieran cómplices dentro del gobierno, funcionarios que, tal vez por el cochino dinero, permiten, facilitan, manipulan, para que continúe impunemente ¡Por más de diez años! el ataque contra la mente, contra el alma y contra la vida de la gente sencilla.\nAdemás de la actitud complaciente de quienes han dirigido Conatel, todo va a parar a la Fiscalía, donde se diluye toda acción contra los que han estado enfermando la mente del pueblo y asesinándolo.\nLA FISCALA LUISA ORTEGA DÍAZ\n“18 fiscales coordinaron desalojo de ocupantes en Terrazas de La Vega” es un título que encontramos en el portal web del ministerio público, y nos recuerda el celo que pusieron para meter preso al hermano yukpa Sabino Romero, después asesinado por los ganaderos del Zulia, por cierto todavía impunes. Pero en el momento de actuar en contra de los que están hostigando por años al pueblo, contra los asesinos de los campesinos, de los indígenas, de los obreros, de todos los camaradas que han empedrado con sus huesos el suelo de esta Revolución, la Fiscalía omite cumplir con su deber, aún sabiendo que en casos de homicidio, entre otros, debe actuar de oficio.\nLuisa Ortega Díaz es el nombre que surge siempre cuando se habla de la impunidad de la derecha, muy buena para hablar bonito y prometer investigaciones y “medidas”, pero más eficiente aún para proteger a los delincuentes que están acabando con nosotros, en una escalada de violencia que pretende prender una guerra civil aquí para que el imperio se robe nuestros recursos naturales, pero que a la inefable fiscala no parece importarle un comino.\nEL MIQUILENISMO SIN MIQUILENA Y LA IMPUNIDAD DE LA BURGUESÍA ASESINA\nLos nombres de los culpables: Dra. Luisa Ortega Díaz, Fiscala General de la República; Yajaira Suárez Viloria, Vicefiscal General (E); Joel Espinoza, Dirección General de Actuación Procesal; Alejandro Castillo, Dirección General Contra la Delincuencia Organizada.\nTodos bajo la dirección de Luisa Ortega Díaz.\nMiquilena está fuera del gobierno, pero aún permanecen dentro del mismo sus fieles representantes, cuyo trabajo ha sido mantener la impunidad de los que están envenenando el alma del pueblo a punta de mentiras, hostigando al pueblo, asesinando dirigentes revolucionarios. En tanto, nosotros seguimos poniendo los muertos.\nHAY QUE VOLTEAR LA FISCALÍA GENERAL DE LA NACIÓN “COMO UNA MEDIA” Y ACABAR CON LA IMPUNIDAD.\nLa Asamblea Nacional tiene la obligación de destituir a esta harta funcionaria, ahora que se está formando un nuevo equipo de gobierno, y nombrar en la Fiscalía General de la Nación a un o una compatriota a quien le importe Venezuela, a quien le duela el pueblo.


La ciencia desentraña el misterio de la pequeña mano del bebé de la momia verde – Super Universo\nLa ciencia desentraña el misterio de la pequeña mano del bebé de la momia verde\nEn cierto modo, las momias son lo más cercano que tenemos a los viajeros del tiempo en la vida real del pasado. Estos cuerpos preservados nos informan de las maneras en que las personas vivieron en años pasados y hasta revelan lo que creían acerca de la muerte y la vida después de la eternidad. Las momias son también una fuente duradera de misterio, ya que rara vez revelan una imagen completa de sus vidas, muertes o mummifications. Caso en cuestión: a principios de este año, una extraña y aterradora momia pequeña hizo los titulares cuando el análisis de ADN moderno reveló que era simplemente el esqueleto momificado de un niño terriblemente desfigurado en comparación con el alienígena todo el mundo esperaba que fuera.\nAhora, el misterio de otro niño momia que ha perplejo a los arqueólogos se ha desenredado, revelando una técnica momificación desconocida anteriormente. En 2005, una excavación arqueológica en un cementerio en un pequeño pueblo reveló más de 500 tumbas que datan de los siglos XII y XVI. Entre los descubrimientos se encontraba una pequeña mano de niño momificado que se había convertido en un verde oscuro y rico a lo largo de los siglos. Los medios por los que se momificaba la mano y se volvieron verdes siguieron siendo un misterio hasta que investigadores de la Universidad de Szeged en Hungría realizaron recientemente un análisis químico detallado, publicando sus resultados en la revista arqueológica y antropológica Ciencias.\nSegún el estudio, la diminuta mano verde pertenecía a un mortinato o a un bebé prematuro que murió poco después del nacimiento. Los restos esqueléticos tenían niveles de cobre centenares de veces más altos que el promedio, los investigadores más altos habían visto nunca en una momia. Más Curiosamente, una moneda de cobre se agarró en la mano del bebé. Los investigadores concluyeron que los efectos antimicrobianos del cobre ayudaron a proteger la mano de la caries, llevando a su momificación como el resto del cuerpo descompuesto con la ayuda de bacterias. Si se confirma, este sería el primer caso conocido de momificación de cobre.\nLa práctica de colocar monedas a los ojos de los recién fallecidos se asocia principalmente con los antiguos griegos y romanos, aunque muchas culturas de Oriente Medio o Asia occidental lo practicaron también.\nLa práctica de enterrar a seres queridos con monedas ha sido observada en todo el mundo a lo largo de la historia, aunque generalmente se asume que esta práctica proviene de la creencia de que los seres queridos podrían necesitar dinero en la otra vida por varias razones. ¿podrían haber sido incluidos en otros entierros por las propiedades microbianas inherentes de los metales de los que fueron fabricados, o es todo esto una macabra coincidencia?\nLa foto del eclipse solar tomada por el brasileño es la…\nSismóloga advierte de la inminente llegada del ‘Big One’ en…\nEl hijo de Robert Kennedy dice que no cree que Sirhan Sirhan mató a su padre.\nBarcos de la Armada acechados por días por Ovnis


Concentración en la Plaza Mayor para conmemorar el Día Mundial del Cáncer\nEl alcalde Luis Díaz-Cacho en la lectura del manifiesto Foto: GACETA\nCon motivo del Día Mundial del Cáncer el 4 de febrero, la Junta Local de la Asociación Española Contra el Cáncer de La Solana, ha querido conmemorar este día con una concentración en la Plaza Mayor. Así la presidenta, María Catalina de Lara, el alcalde Luis Díaz-Cacho y miembros de la Corporación municipal se han sumado a este acto. De Lara quiso dar las gracias a los niños y jóvenes de los centros educativos participantes, así como a la ciudadanía solanera por estar presentes en esta conmemoración.\nUno de cada dos hombres y una de cada tres mujeres van a desarrollar cáncer a lo largo de su vida. Los casos aumentan de forma paralela a los tratamientos de cura. En esta jornada se ha querido expresar el compromiso en la lucha contra una de las grandes lacras del presente.\nEl alcalde Luis Díaz-Cacho, procedió a la lectura de un manifiesto, cuyo contenido se ha centrado en el Día Mundial del Cáncer 2019: ‘Yo soy y Pienso’.\nNo importa el día. Ni que hoy sea 4 de febrero, Día Mundial del Cáncer. Cuatro de febrero son todos y cada uno de los días en los que a cualquier persona en el mundo se le diagnostica que tiene un cáncer. El anonimato nos transmite indiferencia, quizás pena. El conocimiento, la cercanía, la vecindad, nos lacera el corazón desde el mismo instante en el que tenemos conocimiento. Las personas jamás estamos preparadas para ello. Tan sólo la palabra nos produce pánico “CÁNCER”.\nSi nos detenemos y miramos a nuestro alrededor, con seguridad que en el seno de nuestras propias familias y amistades conocemos a familiares y amigos que están enfermos de cáncer. El cáncer es la lacra del siglo XXI. La ciencia y la investigación luchan cada día por comprender esta enfermedad. La responsabilidad de los Gobiernos ha de suponer un compromiso férreo, blindado, con los recursos destinados a ello.\nPero en este cuatro de febrero que supone cada uno de los 365 días del calendario, quiero poner en valor la individualidad de la enfermedad, la intimidad de cada familia, a la que se le comunica que padece cáncer. La primera reacción es de ‘shock’. El oído filtra el diagnóstico del especialista para intentar no entender lo que le está comunicando. Inmediatamente acaece el abatimiento. Todos los sueños y proyectos vitales y de familia se agolpan en la mente, nos producen una confusión irremediable.\nAl instante priorizamos en los demás…los hijos primero (si los hay). Entendemos que el tiempo es demasiado importante y hemos de priorizar.\nAsumir la enfermedad con el paso de los días y predisponernos a la batalla supone la aceptación. La figura de los médicos y especialistas, de la familia, de los amigos, de las asociaciones dedicadas a ello, es fundamental para gritar que vamos a ganar esta pelea.\nEfectivamente. Nunca demos nada por perdido. La vida es lucha constante. Alrededor hay mucha más gente de la que pensamos dispuesta a atrincherarse con nosotros en esta contienda. Valientes, muy valientes las personas que luchan contra el cáncer. Los niños, primero…las mujeres que padecen cáncer de mama, al lado…todos y todas las demás también.\nHe visto a la enfermedad de cerca. He visto la fortaleza de mi hermana batiéndose a dentelladas con la enfermedad, decayendo y volviéndose a levantar. Nunca hundida. Esta batalla la ha ganado. No nos vamos a poder relajar jamás en la contienda…Pero, ¿acaso, no es esto la vida? ¿Caer y volvernos a levantar. Caminar de la mano tantas y tantas personas que nos quieren? La vida es vivir cada día, cada instante, plenamente. Levantarnos con la intención de tender la mano a quien nos necesita. Respirar, oler, sentir, abrazar, enamorarnos de todo lo que ocurre a nuestro alrededor…\nEn este 4 de febrero de 2019, quiero poner en valor a todas las personas y a todos los colectivos (muchos de ellos anónimos, a pesar de ser héroes individuales en el tratamiento y en la atención de cada paciente) por tanta generosidad, por tanto desprendimiento, por tanto amor hacia los demás, sin esperar nunca nada a cambio; si acaso únicamente, una sonrisa o un abrazo.\nConcentración en la Plaza Mayor con motivo del Día Mundial contra el Cáncer Foto: GACETA


Celebrará su edición 61\nCIUDAD DE MEXICO, 9 de marzo.- Con un estricto protocolo sanitario, se celebrará del 22 al 28 de marzo la edición 61 del Abierto Mexicano de Golf, que abrirá la temporada 2021 del PGA Tour Latinoamérica.\nMuere Rheal Cormier\nEx beisbolista de la MLB a los 53 años\nCIUDAD DE MEXICO, 9 de marzo.- El ex lanzador canadiense de las Grandes Ligas, Rheal Cormier falleció a la edad de 53 años tras padecer cáncer de páncreas, según informaron este lunes los Filis de Filadelfia. Cormier, exaltado al Salón de la Fama\nEdson Alvarez “juega fantástico”\nErik ten Hag destaca sus grandes cualidades\nEl director técnico del Ajax, Erik ten Hag elogió el desempeño de Edson Álvarez luego del triunfo del equipo sobre el Groningen.\nCórdova es baja del Tri\nA una semana del Preolímpico\nA través de un comunicado, la Selección Mexicana Sub-23 anunció la baja de Sebastián Córdova de su última concentración previo a la lista definitiva para el Preolímpico de Concacaf que se disputará en las próximas semanas en Guadalajara.\nLaporta arrasó en elecciones\nManchester United venció al City\n“Este Cruz Azul es mejor”\nChivas confirmó asistencia\nPágina 11 de 1420


Hombre no respetó la cuarentena y viajó en bus hasta Quillota - Cooperativa.cl\nHombre no respetó la cuarentena y viajó en bus hasta Quillota\nJueves, 26 de Marzo de 2020 a las 17:12hrs.\nEn pleno viaje el sujeto recibió la llamada de una clínica solicitándole la realización de una contramuestra, lo que generó la alarma en los pasajeros.\nEl chofer del vehículo decidió llevarlo hasta la comisaría de La Calera para dejarlo bajo custodia de Carabineros.\nUn hombre no respetó la cuarentena tras haberse efectuado el examen de Covid-19 y fue detenido cuando se dirigía a Quillota en bus.\nEl sujeto en pleno viaje a la Quinta Región recibió un llamado de una clínica solicitándole la realización de una contramuestra, tras lo cual le comunicó la situación al chofer del vehículo quien decidió llevarlo hasta la comisaría de La Calera para dejarlo bajo custodia de Carabineros.\nEl gobernador de Quillota, Iván Cisternas, señaló que el hombre "al llegar a La Calera lo llaman desde una clínica para informarle que su examen había estado alterado y que debía repetírselo, ante lo cual él le avisa al chofer".\n"El chofer se detiene en la comisaría de La Calera, se baja el ciudadano, da las indicaciones correspondientes. Él debía estar en cuarentena producto de que su hermano es (contagiado con Covid-19) positivo y había estado en contacto con él", agregó Cisternas.\nLa Seremi de Salud tomó los antecedentes de quienes iban en el bus, para así realizar los monitoreos correspondientes.


Antidio Fagúndez psoe zamora elecciones generales 10 noviembre\nEl secretario general del PSOE de Zamora, Antidio Fagúndez, ha querido trasladar el “agradecimiento especial a todos los zamoranos y zamoranas que han ido a votar y, de manera especial, a los que han confiado en nosotros, lo que nos ha permitido obtener un buen resultado incrementando nuestro porcentaje de votos. El PSOE de Zamora es un partido sólido, un partido fuerte, un partido que compite por la victorial electoral en cada proceso, que sale a ganar las elecciones”.\nFagúndez También ha querido hacer un agradecimiento especial “a todos los militantes y simpatizantes socialistas que han trabajado en la jornada electoral del domingo 10 de noviembre como interventores y apoderados y a todos aquellos que nos han apoyado durante la campaña electoral participando en actos, acompañándonos en las visitas por la provincia o trabajando en las tareas diarias en la Sede del PSOE de Zamora”.\nEl PSOE de Zamora también celebra la victoria socialista en las urnas “para que Pedro Sánchez sea nuevamente el presidente del Gobierno. En Zamora hemos mejorado nuestro porcentaje de voto que las pasadas Elecciones. Hemos ganado en los principales municipios de la provincia. En Zamora, en Benavente, en Toro, en Morales del Vino, en Puebla de Sanabria, en Fuentesaúco, en Santa Cristina de la Polvorosa, en San Cristóbal de Entreviñas, en Villaralbo, en Corrales del Vino, en Coreses”.\nQueremos trasladar al PP nuestra felicitación porque ha ganado las elecciones en Zamora. Sin embargo tenemos que recordarle que es el gran culpable de que blanquear a la extrema derecha que representa Vox en es este país y que consecuencia de ello esa ultraderecha de Vox haya obtenido representación parlamentaria en Zamora.\nPermitirles formar mayorías de Gobierno como en Andalucía, en Madrid o en Murcia les ha dado la oportunidad de que tengan voz, protagonismo y dinero, y ahora tenemos las consecuencias en provincias como Zamora donde la ultraderecha está representada. A pesar de mostrar nuestra alegría porque el PSOE ha ganado las elecciones es una victoria agridulce por los resultados de la ultraderecha”.


Los grandes son siempre actuales | Cómo Sabemos\nAcá, la primera parte del prólogo del Tratado elemental de química, de Antoine Lavoisier, en el bellísimo español de la traducción de 1798 que se puede leer acá. (El original en francés está acá y la traducción al inglés está disponible acá).\n“Quando emprendi esta obra , solamente me propuse dar alguna mas extension á la Memoria leida en la Junta pública de la Academia de las Ciencias de Paris del mes de Abril de 1787 , sobre la necesidad de reformar y perfeccionar la nomenclatura quimica.\nPero trabajando en ello conoci, mejor que nunca, la evidencia de los principios establecidos en la lógica y otras obras del Abate Condillac : á saber, “que no pensamos sino con el auxilio de las palabras: que las lenguas son unos verdaderos métodos analíticos: que el Algebra , la mas sencilla, exacta y mas propia en el modo de expresar las cosas , es al mismo tiempo una lengua y un método analítico ; y en fin , que el arte de raciocinar no es otra cosa que una lengua, bien formada”. Así es que quando creia ocuparme solamente en la nomenclatura , quando mi único objeto era perfeccionar la lengua quimica, hallé que mi obra se habia transformado insensiblemente, y sin poderlo evitar , en un tratado, elemental de Quimica.\nLa imposibilidad que se encuentra en separar la nomenclatura de la ciencia, y la ciencia de la nomenclatura , depende de que toda ciencia física se forma precisamente de tres cosas: de la serie de hechos que constituyen la ciencia: de las ideas que los recuerdan ; y de las palabras que las expresan. La palabra debe hacer nacer la idea; y esta debe pintar el hecho : de suerte que son como tres estampas de un mismo cuño : y como las palabras son las que conservan y transmiten las ideas, resulta que no puede perfeccionarse la lengua sin perfeccionarse al mismo tiempo la ciencia, ni la ciencia sin la lengua; y que por mas ciertos que sean los hechos , y mas exactas las ideas que produzcan , siempre harán falsas impresiones , si faltan expresiones exactas para manifestarlos.\nA poco cuidado que se ponga , se hallarán comprobadas muchas veces estas verdades en la primera parte de este Tratado ; pero como me ha sido forzoso seguir en él un orden diametralmente opuesto al que hasta aquí se ha seguido en todas las obras de Química , me es preciso manifestar las razones que he tenido para ello.\nEs principio general y constante en las matemáticas y en todas las ciencias demostrativas , que para instruirnos debemos pasar de lo conocido á lo desconocido. En nuestra primera infancia el origen de nuestras ideas son las necesidades : la sensacion de nuestras necesidades produce la idea de los objetos propios para satisfacerlas: y por una serie de sensaciones, observaciones y análisis formamos insensiblemente una generacion de ideas ligadas entre sí, y en términos de no escaparse enteramente su enlace á los ojos de un observador atento : y este enlace es el que constituye el conjunto de nuestros conocimientos.\nQuando empezamos á estudiar una ciencia , estamos respecto á ella en un estado muy semejante á aquel en que se hallan los niños; por lo que el camino que debemos seguir debe ser precisamente el mismo que el que sigue la naturaleza en la formacion de las ideas. Y así como en el niño la idea es un efecto de la sensacion , y esta produce la idea; así al comenzar á estudiar las ciencias físicas, nuestras ideas deben ser conseqüencias inmediatas de un experimento ó de una observacion.\nMe atrevo á añadir que la situacion del que entra en la carrera de las ciencias es peor que la del niño que adquiere sus primeras ideas; pues quando este se engaña en los efectos saludables ó dañosos que le cercan, le da la naturaleza infinitos medios para rectificarse. La experiencia le dirige en el juicio que debe formar de las cosas; porque la privacion ó el dolor son conseqüencias de un juicio falso , y el goce y el placer siguen á un juicio exacto: y con tales maestros se llega bien pronto á ser conseqüente, raciocinando bien; quando de lo contrario experimenta privacion ó sufrimiento.\nPero no sucede asi en el estudio y en la práctica de las ciencias: los juicios falsos que formamos no interesan ni á nuestra existencia ni comodidad : ningun interes físico nos obliga á rectificarlos: por el contrario , la imaginacion siempre inclinada á pasar mas allá de los limites de lo verdadero , el amor propio y la confianza que nos inspira de nuestras fuerzas, nos hacen sacar conseqüencias que no se derivan inmediatamente de los hechos; por manera que en cierto modo parece que estamos interesados en engañarnos á nosotros mismos. Por lo tanto no debe extrañarse que en las ciencias físicas haya por lo comun mas suposiciones que pruebas ; y que transmitiéndose de edad en edad, hayan ido adquiriendo fuerza con el peso de la autoridad, hasta llegar á adoptarse como verdades fundamentales aun por hombres de gran discernimiento.\nEl único medio de evitar estos errores es suspender , ó á lo menos simplificar todo lo posible nuestro raciocinio , que ‘es el que puede conducirnos al error: sujetarle á la experiencia: conservar solamente los hechos que son los datos de la naturaleza, y no pueden engañarnos: no buscar la verdad sino en el encadenamiento natural de los experimentos y observaciones, al modo de los Matemáticos que llegan á resolver un problema por medio de la disposicion simple de los datos, y reduciendo el raciocinio á operaciones tan sencillas, á suposiciones tan breves, que jamas pierden de vista la evidencia que les sirve de guia.\nConvencido de estas verdades , me he propuesto no pasar jamas sino de lo conocido á lo desconocido: no sacar ninguna conseqüencia que no se derive inmediatamente de los experimentos y observaciones , y encadenar los hechos y verdades quimicas en el orden mas perceptible para los principiantes. Sujetándome á este plan , era imposible no separarme de los métodos ordinarios. El defecto de todos los cursos y tratados de Quimica es suponer en las primeras lecciones unos conocimientos que no puede adquirir el discipulo ó el lector hasta las lecciones siguientes. Casi en todos ellos se empieza á tratar de los principios de los cuerpos, y á explicar la tabla de las afinidades , sin advertir que por este método es necesario recorrer desde el primer dia los principales fenómenos de la Quimica, servirse de voces que no estan aun definidas, y suponer instruidos ya en la ciencia á los que se trata de enseñar. Asi se experimenta que se aprende muy poco en el primer curso de Quimica; que apenas basta un año para que se familiarice el oido con el lenguage , y la vista con los aparatos; y que es casi imposible formar un Químico en menos de tres ó quatro años.\nConociendo que estos inconvenientes no dependen tanto de la naturaleza de las cosas , como del modo de enseñarlas; me he propuesto abrir en la Química un nuevo rumbo , segun mi modo de pensar, mas conforme al que sigue la naturaleza. No se me ha ocultado sin embargo que de este modo queriendo evitar una dificultad, me metia en otra , y que me seria imposible allanarlas todas ; pero me atrevo á decir que las que quedan por resolver, no dependen del sistema que me he propuesto , sino que son conseqüencias del estado imperfecto en que se halla la ciencia. Tiene esta muchas lagunas que interrumpen la serie de los hechos , y exigen suplementos embarazosos y difíciles. Carece de la ventaja que tiene la Geometría elemental de ser una ciencia completa; y cuyas partes estan íntimamente ligadas entre sí; pero por otra parte su marcha actual es tan rápida, y el sistema que sigue la doctrina moderna en la colocacion de los hechos tan ventajoso , que podemos esperar verla en nuestros dias muy cerca del punto de perfeccion de que es susceptible.”\nEsta entrada fue publicada en Textos y etiquetada cómo pensamos, educación, experimento, historia de la ciencia, medición, observación, química. Guarda el enlace permanente.\nEstuve investigando y… →


Plan de entrenamiento de 5 dias a la semana - Foroatletismo.com\n12-09-2009 02:04 #1\nEste es el plan que voy a seguir yo a partir del lunes, que no significa que sea el mejor, pero si a alguien le sirviese de ayuda yo encantado.\nEste plan lo voy a seguir ya que llevo mucho sin hacer nada y quiero ponerme en forma evitando todo tipo de lesion. Ademas no estoy preparando ninguna distancia en concreto, por eso lo que voy a poner es muy básico pero yo creo que efectivo. Para otras distancias habria que variar en cierto aspectos.\nLunes : Carrera continua ( 30 minutos ) + 20 minutos de acondicionamiento fisico de piernas\nMartes : 15 minutos de carrera continua para calentar + Series cortas ( 6x400 u 4x800 metros ) ó series de cuestas ( 2 series de 6x60 metros )\nMiércoles : Carrera continua ( 45 minutos ). La serie es más larga ya que suprimo el acondicionamiento fisico de piernas.\nJueves : Descanso. Si quieres puedes aprovechar este dia para hacer gimnasio de la parte superior del cuerpo, que conviene compensar, o para hacer un trabajo de piernas, pero si os lo tomais de descanso no pasa nada.\nViernes : 15 minutos de carrera continua para calentar + Series largas ( 3x1500 o 2x2000 metros )\nSabado : Carrera continua ( 45 minutos ) + 10-15 minutos de acondicionamiento fisico para piernas\nDomingo : Descanso total y salir a dar una vuelta por la tarde que siempre viene bien, jaja!\nSiempre cada dia termino con 5-10 minutos haciendo una tabla de abdominales. Como veis, este plan te ocupa mas o menos una hora cada dia.\nLos tiempos de las series lo marca cada persona y es importante estirar al final.\nTambién es verdad que en función de como esté el lunes, descanso ese dia de correr y lo cambio por gimnasio para hacer parte superior o un ejercicio ligero de piernas.\nEspero que esto os sea de ayuda y si quereis preguntar algo, yo estaré encantado de contestar!\n15-09-2009 14:39 #2\nEs Bueno Que Cites Las Recuperaciones Y El Objetivo ,si No El Que No Sabe Se Pierde Completamente\n28-10-2009 22:30 #3\nGracias Sergio , voy a seguir la programacion que has puesto y haber si me va bien , por que hace 4 años que no hago practicamente NADA de deporte , por que si no hiciera nada ... ya estaria que no veas xD


Descripcion de Tórtola Tolimense\nGeneralmente se alimenta de frutos, semillas, insectos, entre otros. Su hábitat natural son los bosques montanos húmedos, bordes de bosque, matorrales, bosques ribereños, pastizales, cafetales y carreteras. En Colombia se encuentra en la región Andina y región Caribe especialmente en el departamento del Tolima y en el Cauca.\nCaracteristicas de Tórtola Tolimense\nEsta especie mide aproximadamente 25 centímetros. Sus ojos son blancos con la coronilla gris azulada y la garganta blanca. Los lados del cuello y el alto pecho son ante oscuro lo que contrasta con su abdomen más claro. Las plumas de las alas son parduscas con el resto de las partes superiores de color gris. Por otro lado, tiene el pico gris negruzco con las patas rojizas. Esta especie es similar a la leptotila veerreauxi.\nMas informacion de Tórtola Tolimense\nPuede permanecer solitaria, en parejas y en ocasiones en grupos pequeños. Acostumbra a moverse en el suelo por donde camina buscando alimento. En ocasiones vuela en la vegetación sacudiendo la cola o caminando entre ramas. Su periodo de reproducción se efectúa en Huila y Tolima a mediados del mes de junio. Su nido se encuentra sobre una rama o arbusto a baja altura construida con palitos, ramas y hojas donde la hembra pone de tres a cuatro huevos y los incuba junto al macho.


TV Azteca transmitirá el Puebla vs Chivas\nLas Chivas intentarán romper con la racha de 4 años sin ganar como visita en el Estadio Cuauhtémoc, mientras que Puebla tiene la ilusión de arrancar con triunfo.\nArranca el torneo Guardianes 2021 de la Liga MX con un partidazo espectacular dentro del Viernes Botanero entre el Pueblas y las Chivas Rayadas del Guadalajara, en encuentro que podrás disfrutar completamente EN VIVO por aztecadeportes.com, Azteca 7 y la App Oficial de TV Azteca Deportes en punto de las 19:15 horas del Centro de México, en compañía de los mejores narradores del Mundo Mundial.\nLas Chivas de Víctor Manuel Vucetich, contarán con dos elementos nuevos en este torneo, Alejandro Mayorga y César Huerta. Ambos futbolistas tienen pasado rojiblanco y los dos fueron clave en Pumas y Mazatlán, equipos con los que militaron respectivamente durante el Guardianes 2021.\nEl ‘Chino’ Huerta tiene la ilusión de ganarse un puesto en el once titular, se considera que su paso por el cuadro de la Perla del Pacífico lo ayudó a madurar futbolística mente.\nPor su parte, en Puebla estrenan Técnico: se trata de Nicolás Larcamón, quien con 36 años se convertirá en el estratega más joven del torneo y tendrá el objetivo de superar la etapa de repechaje a la que llegó el entrenador antiguo Juan Reynoso.\nLa misión del argentino será encontrar una nueva identidad y estilo de juego para el cuadro poblano ya que tuvo salidas importantes como Nicolás Vikonis en la portería, Osvaldo Martinez, Néstor Vidrio o Pablo González. Aunque para eso tendrá el apoyo de 6 elementos nuevos; Antony Silva(Nacional), Daniel Segura, Clifford Aboagye (Xolos), Guillermo Martínez (Celaya), Diego de Buen (Tampico) y Juan Pablo Segovia (América de Cali).\nDe los últimos 10 enfrentamientos, Puebla lleva la supremacía con 4 victorias, mientras que las Chivas acumulan 3. A esto se le suma que el Guadalajara no gana en el Estadio Cuauhtémoc desde el 2016.\nEste 8 de enero estos equipos escribirán una nueva historia y tú podrás ser testigo de este capítulo por Azteca 7, aztecadeportes.com y la App oficial de TV Azteca Deportes en el Viernes Botanero en punto de las 7:15 pm del Centro de México.


todofichajes.com - Héctor Moreno jugará en la MLS todofichajes.com\nHéctor Moreno jugará en la MLS\n23:05 - 25/04/2021\nEl defensa central Héctor Moreno, actualmente en las filas del Al Gharafa, dejará la entidad árabe para poner rumbo a la MLS. El equipo que lo firmará apunta a ser el Austin FC, una de las últimas franquicias en llegar a la máxima competición norteamericana.\nEl futbolista rescindirá contrato y será agente libre. Su vinculación finaliza en 2022, pero el club y el jugador han llegado a un trato para finalizar su relación.\nAunque cuenta con ofertas de Europa, una del PSV Eindhoven, y otras de su país, ya que Chivas intenta firmarlo y también Pumas, equipo en el que comenzó su carrera como futbolista, parece que el jugador lo tendría hecho con la entidad de Texas, que le permitiría seguir cobrando una ficha de más de 2M€.\nHéctor Moreno sigue siendo un fijo en la selección de México, aunque para el Tata Martino preocupa que apenas este activo desde el pasado enero, de ahí que apuesta por su salida inmediata para jugar en Estados Unidos.\nEtiquetas: Al GharafaAustinfichajeHéctor MorenoMLS\nRacing piensa en Cocca como recambio de Pizzi\nSanusi la opción de los Wolves para el lateral


Transference significa la fusión definitiva entre el mundo de las películas y el de los videojuegos tal y como afirman sus creadores, el equipo de SpectreVision. Esta empresa, liderada por el actor Elijah Wood, colabora con Ubisoft para que los jugadores puedan disfrutar de una experiencia que se rodea por lo mejor de la realidad virtual. El desarrollo del juego prese...\nEl siglo XIX es el marco en el que se desarrolla Anno 1800, la nueva entrega de la reputada franquicia de gestión y simulación creada por Ubisoft. Con esta entrega nos metemos de lleno en la Revolución Industrial, un tiempo en el cual se reúnen importantes avances en cuanto a descubrimientos, diplomacia e industria. Una vez más, los jugadores deberán convertirse en di...


Los diez colores de moda de Primavera/ Verano 2022 - TeVisto\nEl invierno se acerca velozmente a su fin y ya ha llegado el momento de hablar de los colores que marcarán tendencia en la venidera temporada de primavera tanto en el mundo de la moda como en el diseño e interiorismo en general, sugeridos por los pronósticos de Pantone Color Institute.\nCabe destacar, que se trata de una hermosa gama de colores que incluye desde tonos alegres y joviales, hasta colores relajantes y atemporales que satisfacen nuestros deseos de confort y familiaridad, estupendos para ser combinados y obtener un equilibrio perfecto tanto en primavera como en verano.\nColores que marcarán la pauta esta temporada de primavera\nSe trata de una selección de colores que van muy bien con diferentes tonalidades de piel y que permiten agradables y espontáneas combinaciones u optar por innovadoras realidades cromáticas.\nEstos son los colores que estarán presentes en toda la moda de esta primavera 2022:\n1. Coca Mocha: Este elegante color arena se hace presente en esta temporada a través de una propuesta original apostando por un look que calienta el espíritu.\nSe trata de un color básico con muchas opciones de combinación, pero que de manera monocromática logra atraer todas las miradas.\nSe pueden conseguir prendas y accesorios en esta interesante gama de tonalidades Coca Mocha, desde vestidos, pantalones, blazer, bolsos, zapatos, camisas, etc. Que poseen esa característica sofisticada que tanto gusta.\nSi bien la temporada de primavera fomenta que mezclemos y unamos tonos y colores a nuestro libre albedrío, este un color que, en conjunto con colores neutros como el crema y marrones de distintos tonos, se pueden lograr estilos muy bonitos y sobre todo elegantes.\nCabe resaltar que, un estupendo complemento para un total look en en tonos Coca Mocha serán unas bolsas de algodón personalizadas o no, conocidas como tote bag.\n2. Poinciana: Este imponente y majestuoso tono de rojo vivo llenará de impacto y presencia a las pasarelas de la temporada primavera, llegando incluso a convertirse en el centro de atención.\nSe trata de un color muy atractivo lleno de energía y pasión, así como de confort, que resulta encantador en diferentes piezas, como vestidos, faldas, pantalones, abrigos, camisas, y demás accesorios.\nSus posibilidades para combinar son muy amplias, e incluso, con el mismo se puede optar por total look. Sin embargo, resalta más con prendas o accesorios en colores como el blanco, negro, crema, azules, grises, café, entre otros.\n3. Northern Droplet: Es un tono pálido y clásico del gris que además de infundir una grata sensación de tranquilidad, realzará y aportará un toque glamuroso a tu look en la temporada primavera.\nPerfectamente pueden llevarse diversas prendas, al igual que accesorios de tono Northern Droplet durante el día, sin llegar a caer en excesos, en conjunto con el negro o un tono más profundo de gris, incorporando bolsos, cinturones, zapatos, brazaletes, capaces de complementar estupendamente un buen look.\n4. Basil: De los tonos verdes, en esta temporada solo resalta el Basil, el cual además de emanar bienestar y salud, representa un tono clásico que es funcional en todas las temporadas, por lo que en primavera seguirá haciendo presencia en numerosas prendas y accesorios muy prácticos de combinar.\nSerán variadas las opciones de prendas en este bonito color que es tanto dulce como salado, las cuales podrán combinarse estupendamente con accesorios metalizados, o piezas en numerosos tonos, tales como amarillos, lila, negro, camel, blanco, crema, marrones, entre otros.\n5. Poppy Seed: Se trata de un color poderoso y silencioso que ofrece una amplia gama de posibilidades para combinarlo y crear preciosos atuendos que exploren intrigantes realidades cromáticas o bien para apostar por un total look con familiaridad atemporal, todo depende del gusto y la personalidad.\nEs un tono oscuro y profundo de gris que queda muy bien, por ejemplo, si se combina con negro, otros tonos de gris, azul, blanco, rojo, verde, y prácticamente con cualquier otro color.\n6. Dahlia: es un color muy bonito, femenino, que emite un aire dinámico que es práctico debido a la diversidad de opciones para combinarlo con tonos neutros y pastel.\nEste tono de morado sin duda resaltará en las pasarelas de moda de la época primavera y lucirá estupendo con colores como coca, blanco, daffodil, negro, gris, entre otros.\nPara este tono, se hace aún más deleitante si se le incorpora con una prenda al look, bien sea una camisa, pantalón, abrigo, complementando con otros colores que hagan juego.\nAl ser un tono de color que funciona en todas las temporadas, debe formar parte de las piezas claves dentro de todo guardarropa, tanto en prendas como en accesorios.\n7. Daffodil: Se trata de un color enérgico y radiante que es tan espontáneo como un jardín en primavera. Si bien puede ser un tono que no a muchos les hace sentir cómodos para vestir, sin duda alguna representa una opción deleitante que permite sentir familiaridad y confort, por lo que va muy bien para la época primavera.\nNo se trata de vestir por completo de Daffodil, se pueden incorporar diferentes accesorios en el look y así aportar ese toque espontáneo de este bonito color, por ejemplo, zapatos, bolsos, cinturones, entre otros.\nAlgunas combinaciones que se pueden realizar con este color para lograr un excelente aspecto son el negro, blanco, gris, ciertos tonos cafés, así como azules.\nPara aquellas personas que rebosan de seguridad, el total look Daffodil puede funcionar estupendamente con hermosos vestidos y zapatos a tono.\n8. Snow White: No debe ser sorpresa que este tono clásico de blanco sea parte de los colores de moda de la temporada primavera 2022. Y es que se trata de un color que es tanto limpio como puro, el cual en los tiempos actuales transmite nuestro deseo y necesidad de paz interior, al igual que de sencillez.\nLo mejor del blanco y de este tono es la inmensa cantidad de posibilidades de combinación que hay con el mismo, pues se puede integrar con todo tipo de colores y estilos, tanto a través de prendas como de accesorios.\n9. Innuendo: Este color sensual representa una maravillosa propuesta para el uso de las tonalidades intensas del rosa, ya que es una tonalidad encantadora y femenina que puede encajar con distintas combinaciones en prendas y accesorios.\nCombinado con colores como el negro, blanco, gris, camel, naranja, rojo, resulta una propuesta realmente interesante que debe estar en el ojo y mente de muchos para primavera.\n10. Skydiver: Se trata de un color familiar que además de llenar de seguridad, invita a llegar a nuevas alturas.\nSe trata de un tono de azul que llegará a tener mucho éxito en la moda empresarial, y que además es una alternativa elegante que puede ser llevada en diversos estilos, prendas y accesorios.\nLas combinaciones con dicho tono son muy amplias y permiten que explores mezclas únicas con el color o colores que desees, obteniendo la espontaneidad que caracterizará a la temporada primavera 2022.\nTodas las imágenes son de https://www.crispedge.com/\n¿Con que color te identificas más?\nAntes de finalizar, te resultará también interesante saber que en un sitio como Sopotey podrás conseguir prendas y piezas innovadoras y bonitas así como cómodas y prácticas para combinar con toda clase de estilos, el cual te ayudará a conseguir el complemento perfecto para tu look.\nDicho esto, no hay lugar a duda que los colores que estarán de moda en la temporada primavera 2022 son realmente interesantes, pues representan a la perfección nuestro anhelo de equilibro y luz en medio de un camino desconocido lleno de cambios.


Gaspar Santillan aseguró que los empresarios no tomaron con agrado el incremento logrado por los estacioneros | Jujuy al día®\nInicio Portada Gaspar Santillan aseguró que los empresarios no tomaron con agrado el incremento...\nGaspar Santillan aseguró que los empresarios no tomaron con agrado el incremento logrado por los estacioneros\nJujuy al día® – Ante la suspensión del paro nacional anunciado por parte de los empleados de estaciones de servicio para esta Semana Santa, Gaspar Santillán, titular del gremio de trabajadores de estaciones de servicios (FOEDRA) de Jujuy, manifestó en declaraciones a nuestro medio, que la comunidad jujeña puede quedarse tranquila, porque no habrá paro en Semana Santa, debido a los acuerdos firmados entre varias de las distintas cámaras que agrupan a los empleados del sector y las entidades madres que las agrupan.\nEn declaraciones a nuestro medio, Santillán efectuó el siguiente mensaje a la comunidad de Jujuy: “quédense tranquilos, porque no habrá paro en Semana Santa”, porque “se están solucionando las cosas, no como nosotros queríamos, pero tratamos de ser flexibles para no perjudicar a nadie con los paros”.\nA tal efecto, agregó que el tema que habría motivado a tomar la medida anteriormente “no es una cuestión de fondos, sino de formas, porque no hace a la actividad ni a la situación crítica que están pasando las estaciones de servicio”.\nDel mismo modo, afirmó que el objetivo principal siempre fue llegar a un acuerdo sobre los aumentos, pero “se caldearon los ánimos, sobre todo desde la parte empresarial, pero, en definitiva, tratamos de hacerlo de forma tal que no se perjudique a nadie, sobre todo al pueblo”.\nEn lo que respecta al acuerdo alcanzado para la actividad en Jujuy, Santillán señaló que a través de FOESDRA y FECRA se firmó el acuerdo con la Cámara que representa a los estacioneros de Jujuy, una recomposición salarial del 34% con los montos acotados en días anteriores, el cual consiste en un básico final de 3500 pesos que se cancelará en cinco cuotas entre los meses de abril y agosto, más los adicionales por manejo de fondos y presentismo, entre otros tantos.\nAl respecto, sostuvo que “más que un aumento, esta recomposición nos ayuda recuperar una parte del poder adquisitivo que ha venido perdiendo el empleado de la estación de servicio en estos últimos tiempos”.\nAdemás, indicó que el acuerdo para la provincia fue pactado hace más de una semana, y esperan que la homologación del mismo esté concretándose después del 5 de mayo, cuando se retomen las negociaciones entre CECHA y las distintas cámaras provinciales que están gestionando sus acuerdos por intermedio de ésta.\nA su vez, expresó que el día jueves se firmó el acuerdo paritario con las demás cámaras que representan a las estaciones de servicio de la provincia de Buenos Aires, restando solamente la firma de los convenios entre las cámaras y CECHA.\nEn virtud de esto, comentó que desde el Ministerio de Trabajo, con buen criterio, se optó por pasar a un cuarto intermedio para el 5 de mayo con las negociaciones de las cámaras nucleadas en la confederación mencionada anteriormente.\nPor otra parte, Santillán manifestó que el incremento recibido fue una buena noticia para los trabajadores de las estaciones de servicio, resaltando el hecho que “cuando los empleados de estaciones reciben un aumento, están felices y lo consideran bueno, pero con las cosas que están pasando capaz que de aquí a dos o tres meses, lo consideran no tan bueno”.\nNo obstante, aseveró que los empleadores no lo han recibido como tal, puesto que ante los problemas de abastecimiento, los incrementos en los costos operativos, se le suman los aumentos salariales de los trabajadores, lo que les complicaría la situación de la rentabilidad de las estaciones.\nAl respecto, aludió a la necesidad que las petroleras manden el combustible adecuado a las estaciones para que no se pierda la rentabilidad de las estaciones, afirmando que tanto desde el sector empresarial, sindical y gubernamental “hay que trabajar de forma conjunta para que la actividad de los trabajadores de las estaciones de servicio se normalice de una vez por todas”.\nArtículo anteriorJubilados de Jujuy manifiestan que el “aumentito que se dio unos meses atrás, ya se lo comió la inflación”\nArtículo siguienteViolaron a una policía en barrio Malvinas\nCoronavirus en Jujuy: No se registró ningún nuevo caso positivo


¿tendrás Los Conocimientos Necesarios Para Realizar Una Venta Directa? - Blog Pirate\nCuando mencionamos las maneras de vender un producto, generalmente se piensa en la forma tradicional en donde el cliente visita algún negocio, o simplemente hace un pedido online para luego recibir la encomienda a través de algún proveedor de envíos.\nLas ventas tradicionales de productos han sido realizadas satisfactoriamente en la mayoría de los casos, no obstante, suelen presentarse inconvenientes que no se toman en cuenta a nivel global por ser muy mínimas, y sin embargo, hay que mencionarlos, tales como retraso de envíos, pérdida total del producto, piezas dañadas, entre otros.\nPara evitar este tipo de problemas, se plantea un método de venta seguro conocido como “Venta directa”, en donde las empresas realizan operaciones con los clientes personalmente, para así asegurar una mayor seguridad.\nEl concepto de una venta directa se puede definir como la estrategia aplicada por la empresa en donde un trabajador se encargará de analizar al cliente y la zona que lo rodea, para así establecer una relación directa de venta en la casa de dicho cliente o algún sitio de trabajo que se pueda concretar.\n“Resulta mucho más seguro comprar un producto que se pueda observar de frente, ya que se puede analizar para ver si cumple con todas las expectativas, así como dar garantía que no posea defecto alguno” menciona el autor Ariel Pfeffer.\nHoy en día las ventas directas se han presenciado en mayor número, ya que se trata de una estrategia que conlleva muchísimas ventajas, y lo mejor del caso es que no se usan intermediarios ajenos a la empresa, por lo que el costo del servicio suele ser mucho más barato y eficiente de lo normal. Una vez que se tenga presente todo lo que se necesita saber para realizar ventas directas, tanto los clientes como la empresa podrán efectuar todo tipo de negocio sin ningún inconveniente.


Partir es volver a casa – Rebelion\nPor Manuel Onetti | 28/01/2015 | Cultura\nEra una fila de cuerpos desnudos. Algunos no habían estado nunca desnudos delante de otras personas. Ni siquiera bajo unas sábanas, con las luces apagadas o encendidas. Les abrían la boca para inspeccionarles la dentadura. A los que les faltaba algún diente o muela eran rechazados. Los apartaban de la fila. Les miraban las uñas. […]\npase lo que pase y aunque se entere todo el pueblo …\nEn 1944 Jonas Mekas con tan sólo veintidós años se ve obligado a huir de Semeniškiai, una pequeña aldea al norte de Lituania, tras descubrir que la máquina de escribir en la que traducía las noticias de la BBC , y con las que publicaba un boletín semanal sobre las novedades de la guerra contra Alemania, fue robada del granero de su tío donde estaba escondida. Mekas que ya antes había sido perseguido por los soviéticos por su postura Anti-estalinista, se ve obligado a escapar de su país junto con su hermano Adolfas. Esta huída les llevaría a vivir en campos de prisioneros, obligados a trabajar en las fábricas alemanas. Y al final de la guerra, en campos de refugiados, hasta que en 1949 logran llegar a Nueva York donde Jonas desarrollará su carrera artística, llegando a ser el máximo exponente de lo que se conoció como el New american Cinema Group, referente del cine experimental y hombre a la cabeza de los Anthology Film Archives. Jonas Mekas tardaría veinticinco años en volver a su tierra. En la película Reminisciencias de un viaje a Lituania nos muestra el fin de ese viaje. Al comienzo de dicha película vemos una reunión de lituanos en un parque de Nueva York. Su descripción es la siguiente: «Animales tristes y moribundos, en un lugar al que no pertenecen, que no reconocen«. Como los andaluces en los barracones alemanes. A pesar de las alegrías y los cantos pasajeros en la compañía del compadre, un emigrante no deja de ser un desplazado. Un desplazado por el hambre o la persecución. Mekas vuelve a beber el agua fresca de Semeniskiai sacada de un pozo por su madre, una anciana ya, que aún cocina al aire libre. Rodeada de una tierra verde y roja por la hierba y las bayas. El emigrante en su vuelta a casa busca momentos del pasado, momentos que ya no reconoce en una nueva realidad, aunque en su cabeza hayan permanecido suspendidos.\nMi abuelo emigró a Alemania en 1969. En 1974 emigraría de nuevo durante tres meses a Suiza. En todo ese tiempo tuvo que exiliarse por motivos económicos en diferentes periodos a Cataluña, donde residía, también exiliada, parte de su familia. Aunque en este texto no trate la migración interna, que duda cabe mencionar que especialmente durante el Franquismo los andaluces se hicieron presentes en todo el norte peninsular, sobre todo en Cataluña. Yo también he tenido que cruzar Despeñaperros para ir a trabajar a Madrid, donde durante cuatro años he podido comprobar qué es ser un emigrante andaluz o cualquier otro emigrante. Una persona que siempre quiere volver a casa y a la que en demasiadas ocasiones «sólo le quedan memoria, evocaciones, reminiscencias».


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El ayuntamiento ya ha levantado actas por infracción a la ordenanza (cedida).\nLa conservación medioambiental y la limpieza de las zonas públicas forman parte de las estrategias del Ayuntamiento de Güímar para impulsar la sostenibilidad en el municipio, para ello la ordenanza de Limpieza contempla multas que ascienden hasta los 750 euros.\nPara el consistorio sureño, "la limpieza del municipio, así como el mantenimiento de los parques y jardines o, en definitiva, cualquier espacio público del término municipal, forman parte de los objetivos principales" del grupo de gobierno, por lo que se trabaja coordinadamente entre las distintas áreas.\nDe este modo, se indica que se está llevando a cabo una "exhaustiva campaña de vigilancia y control sobre vertidos ilegales" por parte de la Concejalía de Seguridad y ya se ha identificado a una persona depositando basura en la vía pública, a la que se le ha iniciado el correspondiente expediente sancionador.\nDesde dicho departamento se recuerda de la existencia de la correspondiente ordenanza municipal de Limpieza, que obliga a la ciudadanía a evitar y prevenir que la Ciudad se ensucie debido a este tipo de comportamiento. Además, hace hincapié en que este tipo de acciones también pueden ser denunciados por toda persona física o jurídica porque "la colaboración de los ciudadanos es clave para mantener la limpieza del municipio".


Rumsfeld anuncia que sus tropas ya están listas para atacar | Edición impresa | EL PAÍS\nRumsfeld anuncia que sus tropas ya están listas para atacar\nFuentes del Gobierno retrasan el comienzo de la guerra hasta la segunda mitad de marzo\nWashington 22 FEB 2003\nLas tropas de EE UU están ya listas para invadir Irak "en cuanto el presidente tome la decisión". Según el jefe del Pentágono, Donald Rumsfeld, sus soldados en la zona están perfectamente preparados para iniciar la operación. Las palabras de Rumsfeld trataban de contrarrestar el revés estratégico que puede provocar la indecisión de Turquía. Fuentes del Gobierno sugerían ayer que la operación, si llega, no empezará antes de mediados de marzo.\nSegún el secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, el despliegue militar en la zona del Golfo ha alcanzado una dimensión y un nivel de preparación que permitiría iniciar inmediatamente la invasión de Irak. "Hemos llegado a un punto en el que si el presidente toma esa decisión, el Departamento de Defensa está preparado y tiene la capacidad y la estrategia para hacerlo", dijo en la cadena pública PBS. El presentador le preguntó si las tropas estadounidenses y británicas estarían listas para ir a la guerra hoy mismo: "Sí", respondió Rumsfeld. Esa afirmación contradice el criterio de analistas militares dentro y fuera del Pentágono, nada convencidos de que las tropas estén suficientemente adiestradas y aclimatadas.\nSe calcula que hay algo más de 150.000 soldados en la zona, docenas de barcos de guerra y cientos de aviones, aunque Rumsfeld se negó a cuantificarlo con más exactitud -"no doy números", dijo en la entrevista-. Una fuente del Pentágono indicó a la agencia France Presse que ya había 210.00 en el Golfo.\nSin embargo, fuentes del Gobierno de EE UU citadas por el diario USA Today aseguran que la ventana de actuación para la hipotética campaña militar ha quedado definitivamente retrasada hasta mediados de marzo. Las desavenencias diplomáticas, la falta de criterio común entre Washington y Londres sobre la gramática de una segunda resolución en la ONU y los problemas logísticos han jugado en contra de los planes del Pentágono, que no había ocultado su preferencia por iniciar la operación en los primeros días de marzo, con un margen mayor de tiempo antes de la llegada del calor a fin de mes.\nEn contra de lo que afirma Rumsfeld, una operación inmediata contra Irak supondría la obligación de iniciarla sin dos de las divisiones del Ejército que deberán llevar el peso de la invasión y que todavía están de camino hacia las bases en Kuwait.\nTambién ha surgido repentinamente lo que el Pentágono denomina "el problema turco". A los estrategas militares les hace el mismo daño no saber cuál será la decisión de ese país sobre el uso de su territorio como tener que esperar a que el Gobierno de Ankara la tome: los barcos que transportan material pesado y tropas por el Mediterráneo se verán obligados a recorrer la península arábiga si Turquía no anuncia su colaboración. Hay al menos cinco buques militares de transporte frente a las costas de Turquía a la espera de una decisión. Llevan a bordo el material de combate de los 17.000 soldados de la Cuarta División de Infantería, todavía acuartelada en Tejas y Colorado a la espera de saber si han de desplegarse en Turquía o en Kuwait.\nEl cambio de planes obligaría a EE UU a una nueva estrategia de ataque que permita invadir Irak desde una remota esquina del país, la que proporciona Kuwait con la cesión plena de su territorio. Rumsfeld asegura que si Turquía da la espalda a EE UU en la invasión de Irak, "lo haremos de otra manera. Hay alternativas", dijo. Otra división que debe transportar a la zona 250 helicópteros de combate necesita entre dos y tres semanas más para desplegarlos y ponerlos a punto; los helicópteros son esenciales en los planes de invasión rápida diseñados por los responsables de la operación. Los planes se complican todavía más si la nueva comparecencia de los inspectores ante la ONU queda definitivamente fijada para el 7 de marzo. Además, los estrategas preferían iniciar el ataque en noche de luna nueva; a mediados de marzo, la luna estará en fase de crecimiento hasta llegar a luna llena el día 18.\nDos miembros del portaaviones Abraham Lincoln, durante las maniobras de despegue de los aviones. AP


El Tapín -Último fin de semana para degustar las tapas en Llanera\nÚltimo fin de semana para degustar las tapas en Llanera\nEl domingo día 3 de abril finaliza en Llanera la Ruta de la Tapa, en la que participan 22 establecimientos hosteleros del concejo. La concejala de Turismo, Eva María Pérez, explicó que el precio de las tapas será de 4 euros y recordó que es un placer el retomar esta actividad después de dos años de manera presencial.\nPor su parte, el alcalde de Llanera, Gerardo Sanz, aseguró que volvían de manera optimista a organizar esta actividad, que es una cita consolidada en el concejo. Además anunció que Llanera recuperará todos los eventos que se organizan tanto en primavera como en verano, “mayo va a ser un mes cargado de actividades, ya que los dos primeros fines de semana se realizarán los eventos de San Isidro y el último del mes el Ayuntamiento de Oviedo organiza un evento relacionado con el Medio Rural en el Asturcón, lo que supondrá más tráfico de personas por el concejo, por eso os propongo que organicéis algo para esos nuevos clientes. Nuestra intención es acercar a las zonas donde hay establecimientos hosteleros el mayor número de actividades festivas y lúdicas, para dinamizar el concejo”, comentó.\nLos alumnos del colegio de Lugo de Llanera disfrutaron de su fiesta de Carnaval\t24/02/2022\nLa Asociación de Vecinos San Juan de Ables renueva parte de su directiva\t03/04/2022