Ping-pong con Spid35, que comenzó a operar en Córdoba - Punto a Punto Diario\nInicio Revista 28-3-mayo-2021-Edición-1167 Ping-pong con Spid35, que comenzó a operar en Córdoba\nCencosud lanzó Spid35, un nuevo formato de supermercado enfocado en la velocidad de compra, la calidad de sus productos y la rapidez en la entrega como valor diferencial. Bajo el lema “Tu super, súper rápido”, esta modalidad, nueva en el país, cuenta con una variedad de más de 1.100 productos disponibles en las categorías principales de frescos, bebidas, almacén, perfumería y limpieza, y apunta a un público que busca una solución rápida e inmediata en sus compras.\nEl lanzamiento es parte de un proyecto regional que desembarca en los cinco países donde opera Cencosud: Chile, Perú, Brasil, Colombia y Argentina, y forma parte de un plan de inversiones que contempla un desembolso de US$ 160 millones para la Argentina en los próximos tres años.\n“Con esta apuesta buscamos acelerar el e-commerce para alcanzar la mejor estrategia omnicanal del país y de la región, con un servicio que mejora y agiliza los tiempos de entrega”, afirmó Matías Videla, CEO del Grupo Cencosud, al momento del lanzamiento regional. En esta primera etapa cubrirá parte de los distritos de CABA, Gran Buenos Aires, La Plata, Mar del Plata y las ciudades de Córdoba, Mendoza y San Miguel de Tucumán.\n-¿Cómo explicarían el formato y el funcionamiento de Spid35?\n-Spid35 presenta un nuevo formato de supermercado enfocado en la velocidad de compra, la calidad y frescura de sus productos y la rapidez en la entrega como valor diferencial. En esta primera etapa, al servicio que será 100% digital, se podrá acceder a través de la app de Rappi, y, más adelante, esperamos implementar la app propia de Spid35, la cual nos permitirá ampliar el alcance del servicio y llegar a más zonas de cobertura. Los consumidores eligen los productos que desean desde la app de Rappi. Luego, un repartidor se dirige al local de los supermercados de Cencosud que correspondan para esa zona y retira los productos para luego entregarlos en menos de 35 minutos.\n-¿Bajo qué marcas de Cencosud se apoyan?\n–Nos apoyamos en nuestras cadenas de supermercados, Jumbo, Disco y Vea, para el abastecimiento de los 1.100 productos que ofrecemos.\n-¿Cómo es el proyecto de Spid35 para Córdoba?\n-Ya iniciamos nuestra operación en zonas de Córdoba capital, e iremos aumentando la cobertura geográfica paulatinamente en función a la demanda.\n-¿Es un modelo de negocios que responde a lo coyuntural de la pandemia o una herramienta de largo plazo para sostener el e-commerce?\n-Esto es parte de la decisión de Cencosud de impulsar nuestra propuesta omnicanal, ahora apalancados en esta innovadora propuesta. Es una nueva generación dentro de nuestros servicios de e-commerce, donde ya contamos con Envío a Domicilio, Retiro en Tienda y Al Auto. Este concepto responde a la evolución del estilo de vida y los hábitos de consumo de las personas. Hoy, la rapidez y la comodidad son más importantes que nunca para el cliente.\n-¿Hay una estimación del porcentaje de ventas que esperan captar vía Spid35?\n–Ahora nuestro foco es brindar un servicio acorde a los estándares Cencosud. Sabemos que, sobre esta base, el negocio crecerá naturalmente.\nArtículo anteriorVuelve la experiencia Endeavor a Córdoba: será en formato digital y presencial\nArtículo siguienteVerdeflor comienza a exportar yerba mate a Estados Unidos


¡Manda cájcara! | Opinión | Portafolio\n2014-10-09 02:05 a.m.\nLas declaraciones de Jorge Arabia Watemberg, en carta dirigida a sus amigos y reproducida en la revista Semana, en las cuales le pide perdón al país por sus actuaciones en InterBolsa, me recuerdan al Pachanga de David Sánchez Juliao cuando relataba la despedida de cierre de emisión de Radio Lorica, que decía “¡Buenas noches Suramérica!”. Conocen más a Radio Lorica en Suramérica que a Jorge Arabia en Colombia.\nAhora resulta que este desconocido personaje pretende, no solo el perdón del país, sino el de la justicia colombiana, en un acto de contrición que lo aqueja con varios años de retraso. ¿Por qué será que ahora, estando él a las puertas de la cárcel, le da este ataque de conciencia, de reevaluación de sus principios éticos y de humildad? Pienso que esto es producto del miedo que le da pasar de la buena vida que se dio a la cárcel.\nY es que el éxito de InterBolsa en el campo bursátil tapó toda esa serie de engaños que hicieron a sus clientes, a las autoridades y al mismo Estado colombiano, dejando mal herida la reputación de otros comisionistas de bolsa.\nEste maquillaje con el que InterBolsa escondía sus defectos se lo creyeron muchos inversionistas de todos los tamaños, desde la caricaturesca viudita hasta los más sofisticados inversionistas nacionales e internacionales. No hay mejor disfraz que el éxito para seguir engañando al mundo entero, y quien se atrevía a poner en duda a la más grande firma corredora de bolsa era por ‘pura envidia’.\nEl señor Arabia dice en la carta, dirigida a los amigos que aún pueda tener: “Invito a los jóvenes, empresarios y ejecutivos de Colombia a redefinir sus principios de vida donde la humildad, la honestidad y la generosidad sean de verdad la fuerza impulsora de sus vidas y que esto les permita un equilibrio en sus vidas personales, profesionales, familiares y espirituales.\nAsí llegará la felicidad y la verdadera razón de vivir paralelamente con la directa contribución para construir un mejor país”, como si ‘los jóvenes de Colombia’ sufrieran como él de la arrogancia, la deshonestidad y la ambición que admite haber tenido. ¿Con qué autoridad moral se erige este señor en orientador de los empresarios y ejecutivos del país? Pienso que, al menos, la arrogancia le quedó intacta.\nTodo parece indicar que el señor Arabia trata de obtener una impunidad que no se merece. Pienso yo, que sería injustificada su absolución por el hecho de denunciar ahora lo que no delató oportunamente. Prefiero que la Fiscalía General de La Nación se gaste nuestros impuestos en hacer la más profunda investigación del caso, sin escatimar en gastos al tomar el atajo de la delación de las actividades ilícitas que pueda denunciar este señor Arabia y que le aplique toda la rigurosidad de la Ley, si es culpable.\nComo dice un amigo costeño, ¡manda cájcara!


"Arturo Barea: la forja de un escritor", en 'Documentos RNE'\nDocumentos RNE rinde homenaje al madrileño a los 60 años de su muerte\nUn recorrido por su vida con su propio testimonio y fragmentos de su obra\n23.03.2018 | 09:30 horas\nDocumentos RNE - Arturo Barea: la Forja de un escritor - 14/08/18\nSe han cumplido 60 años de la muerte de Arturo Barea, un escritor madrileño, fallecido en el exilio, y olvidado durante mucho tiempo, que una serie de TVE, La forja de un rebelde, dirigida por Mario Camus en 1990, dio a conocer a un público amplio.\nLa forja de un rebelde es la obra más famosa de Barea, es una especie de autobiografía novelada en la que el autor, cuando ya ha tenido que salir de España, trata de entender las razones que han conducido a todo su desastre. La obra consta de tres tomos: el primero, “La forja”, cuenta su infancia; el segundo, “La ruta”, narra su experiencia en la Guerra de Marruecos; y, finalmente, “La llama”, aborda los prolegómenos y la primera parte de la Guerra Civil.\nArturo Barea tuvo una vida marcada por las dificultades para encontrar su sitio en el tiempo que le tocó vivir. De niño, en el Madrid de comienzos del siglo XX, repartía la semana entre la casa de unos tíos que tenían una situación estable, y la buhardilla de Lavapiés donde vivían su madre, viuda, y sus hermanos mayores. Pudo estudiar hasta los trece años pero la muerte de su tío le obligó a ganarse la vida en distintos trabajos. Su madre, que se vio obligada a trabajar de lavandera en el río Manzanares tras la muerte de su marido, es uno de los personajes más entrañables de su relato.\nEn Marruecos, Barea fue testigo de la corrupción e incompetencia del ejército español en África. Enfermó de tifus y cuando volvió Madrid licenciado, encontró un trabajo en una empresa de patentes, de la que llegará a ser director ejecutivo.\nSe casa en 1924 y tiene cuatro hijos, pero ese matrimonio no le hará feliz. Sigue sin encontrar su lugar. Al estallar la Guerra Civil, Barea, que pertenecía a la UGT, participa en la toma del Cuartel de la Montaña. A través de un amigo consigue un puesto en la Oficina de Censura de los corresponsales extranjeros. Y con la huída del gobierno a Valencia, quedará al frente de la Oficina, en el edificio de Telefónica de la Gran Vía, pero sólo aguantará un año; las intrigas, las presiones, los bombardeos y su propia insatisfacción, desencadenan una crisis nerviosa en el futuro escritor que emprende el camino del exilio. No irá sólo, había conocido a Ilsa Kulcsar, militante antifascista austriaca y traductora, que será su compañera hasta el final de sus días.\nEn Inglaterra, Arturo trabajará haciendo alocuciones en el servicio para América Latina de la BBC y se convertirá en escritor.\nSus libros, traducidos por Ilsa, se publicaron antes en inglés que en español, y según algunos, reflejan la situación de la España anterior a la guerra mejor que muchos libros de historia.\nArturo Barea vive en la campiña inglesa hasta que muere, de un ataque al corazón, la Nochebuena de 1957, con sólo sesenta años. Fue, paradójicamente, un exilio tranquilo que le permitió alcanzar los sueños y encontrar un sitio que en su país tuvo vedados.\nCon guión de Modesta Cruz, "Arturo Barea; la forja de un rebelde", recorre su vida con su propio testimonio y fragmentos de su obra. Los escritores, Antonio Muñoz Molina, Ian Gibson y Luis Monferrer, el profesor y editor de su obra, Nigel Townson, y el periodista y estudioso de Barea, William Chislett, detallan sus aspectos vitales y la calidad de su obra.


Historia Naval de España y Países de habla española. - Ver Tema - La Batalla de Jutlandia.\nFecha actual 16 Feb 2019 22:46\nRe: La Batalla de Jutlandia.\nReferente a la Revolución bolchevique sólo he encontrado una, de aspecto anti-semita (o eso me ha parecido, puedo estar equivocado), y que acusa a los judíos de alentar la revolución, aunque no explica los motivos... En cualquier caso soy bastante escéptico respecto a la información de Internet, pues excepto salvedades como este propio Foro, hay más paja que trigo... Soy más creyente de la bibliografía especializada, y esta no deja lugar a dudas sobre que el principal sostén económico de Lenin y compañía fue el propio Imperio Alemán (por intereses espúrios pero lógicos). Sobre el gobierno de EE.UU. no he leído nada, y tampoco entendería que con la mano izquierda se apoyase económicamente a los bolcheviques y con la diestra se enviasen tropas a combatirles...\nNo a las dictaduras fascistas y comunistas, viva la España democrática\nReferente a la Revolución bolchevique sólo he encontrado una, de aspecto anti-semita (o eso me ha parecido, puedo estar equivocado), y que acusa a los judíos de alentar la revolución, aunque no explica los motivos... Saludos.\nEconómicos. El comunismo, y luego, el Nacional Socialismo, son cojos del mismo pie. Por eso se apoyo en la IGM a quien se apoyo con un telón de fondo, y mas tarde el otro fue portada de la revista TIME como hombre del año y acabo como acabo. Esa lucha nos llevo durante décadas a la guerra fría defendiendo dos tipos de intereses, entre ellos económicos. y que ahora estamos volviendo a pagar.\nJefe 4ª Sección del Estado Mayor. Operaciones.\n14 May 2016 07:04\nel principal sostén económico de Lenin y compañía fue el propio Imperio Alemán\nComenzando por el alambicado viaje de Lenin desde el exilio en Suiza a Petrogrado a través de Alemania y Suecia con un numeroso séquito.\n14 May 2016 08:50\nEl día del centenario ha llegado. Así lo recoge la prensa española.\nhttp://abcblogs.abc.es/espejo-de-navega ... io-el-mar/\nhttp://www.elmundo.es/cronica/2014/09/0 ... b4587.html\n31 May 2016 18:33\nFue un acontecimiento importante y bien está que la prensa lo recuerde aunque hay diferencia entre ambos diarios, a favor del ABC\nA veces se echa en falta el que conmemoren otros hechos que, por ser de nuestra historia, parece que son simples anécdotas y los premian con el silencio.\nPues sí, por fin el centenario del Trafalgar que no lo fue (habría que esperar hasta Midway).\nBrindo por los caídos.\nLa verdad es que comparado con la calidad a la cual nos tiene acostumbrados la prensa de este país, ambos artículos están muy bien.\n01 Jun 2016 06:32\nPersonalmente me alegra que los medios generalistas presten atención a hechos históricos, y lo agradezco, pero también me da la impresión de que los redactores están muy atareados y no pueden dedicar el tiempo necesario a profundizar en el tema, lo que les lleva a incurrir en algunos errores que no está de más señalar...\nalgunos de los cruceros más grandes de la historia fueron partidos en dos y se hundieron en segundos, cambió para siempre las reglas de la guerra naval, las tácticas de las flotas de la época.\nEn todo caso cruceros de batalla, y no precisamente los "más grandes de la Historia" (todos lejos en tamaño y desplazamiento de, por ejemplo, el HMS Hood). En cuanto a cambiar las reglas de la guerra naval y tácticas de la época, desconozco en qué sentido; en caso de haberse repetido una batalla naval tras Jutlandia poco hubiese cambiado (quizá lo más importante, los mejorados proyectiles británicos, pero es un asunto tecnológico que nada tiene que ver con la táctica...).\nDurante los siguientes días los ataques y maniobras se sucedieron convirtiendo el mar del norte en un infierno.\nLeyendo esta frase da la impresión de que estuvieron combatiendo durante una semana, cuando en realidad fue una tarde y una noche, menos de un día completo...\nLas tripulaciones de los buques tocados que sobrevivieron a las explosiones fallecieron en pocos minutos en las aguas heladas.\nHacia el 1 de Junio las aguas del Skagerrak no están tan heladas, de hecho son muchos los supervivientes que fueron rescatados de entre las aguas horas más tarde, incluso a la mañana siguiente...\nuno de los poquísimos supervivientes del HMS Invincible. El barco era sin duda uno de los más modernos de la flota.\nTodos lo contrario, el HMS Invincible era precisamente el primero y por lo tanto más antiguo crucero de batalla, y un buque obsoleto comparado con, por ejemplo, la clase Derfflinger...\nAntes de que pasaran 20 minutos, trataban de rescatar a los supervivientes, pero solo quedaban seis, el citado marinero Dannreuther\nDannreuther no era un marinero, sino el director de tiro del HMS Invincible...\nPor lo demás los enlaces están muy bien, y la desagradable noticia sobre el expolio de los restos, interesante.\nRespecto a El Mundo.\nEl choque, que acabó con 6.094 bajas, daría lugar a la guerra submarina\nLo de las bajas es un error que supongo de precipitación (confunde las bajas totales con las británicas) porque luego en el texto indica las correctas... Lo de que daría lugar a la guerra submarina es muy discutible, pero por lo tanto no se puede considerar un error.\nSe encaminaba hacia el mayor combate naval de todos los tiempos y con un objetivo que convertía la suya en una misión con ciertos rasgos de perfil suicida.\nDado que los planes germanos nunca contemplaron un combate con la totalidad de la Grand Fleet, difícilmente se puede considerar una "misión suicida"...\nA excepción de los cruceros ligeros, las naves alemanas eran técnicamente superiores y disponían de mejor artillería y control de tiro\nLos alemanes no disponían de mejor artillería, pues no tenían nada comparable al Mk I 381 mm británico; sí tenían proyectiles de mayor calidad...\nDebido a estos avances técnicos, algunos altos mandos del imperio británico eran ya conscientes a esas alturas de que su pérdida del dominio de los mares sería cuestión de tiempo y de que dependía únicamente de que Alemania consiguiese igualar en número sus barcos.\nAquí me pierdo... Alemania nunca iba a igualar el número de barcos, más bien al contrario, el número de buques capitales que se construían en Gran Bretaña era muy superior al de los astilleros germanos, por lo que la disparidad de fuerzas no iba a dejar de incrementarse y mandos británicos no deberían tener ninguna preocupación al respecto.\nPero la intención de Scheer no era un combate frontal, sino un movimiento más al estilo de la guerrilla: causar todos los destrozos posibles y huir a tiempo.\nReconozco que no tengo ni idea de cuál es el "estilo de guerrilla" con una línea de acorazados... Scheer se topó de bruces con la Grand Fleet por haber alargado más de lo necesario la persecución de los buques de Beatty, no buscaba ningún tipo de combate.\nScheer lanzó contra él (contra Jellicoe) a toda máquina al Derrflinger, el Moltke, el Seydliz y el Von der Tann, en la que después se conocería como la arriesgadísima «cabalgata de la muerte», que le permitió atraer sobre ellos todo el fuego y dar tiempo de escapar a los acorazados.\nMucho que hablar sobre esta fase de la batalla, pero lo importante es lo que no se cuenta, la segunda virada de la Hochseeflotte que le volvió a colocar en las fauces de la Grand Fleet. Lanzar a los Schlachtkreuzer contra el centro enemigo, una medida desesperada y en mi opinión un grave error que de no ser por los defectuosos proyectiles británicos posiblemente hubiese significado el hundimiento tanto del SMS Derfflinger como del SMS Seydlitz...\nComo si no conociese el miedo y a pesar de su inferioridad técnica, la heroica escuadrilla de Mauve se ensañó contra Beatty hasta que le obligó a retroceder. Pagó por ello con el hundimiento del SMS Pomerania y la muerte de sus 800 marineros\nBueno, ni la II Escuadra de Mauve se "ensañó" con los cruceros de batalla de Beatty (no consiguieron ningún impacto y recibieron dos) ni el hundimiento del SMS Pommern tiene nada que ver con este último combate diurno, sino que se produjo varias horas más tarde...\n01 Jun 2016 16:32\n¿que se puede pedir o esperar hoy en día de un periodista?\n01 Jun 2016 18:54\nUna buena selección de la "capacidad" de describir a los expertos en fútbol, un combate naval.\nLos periolistos, sólo son eso, listos, el peri-taje en historia no lo han hecho.\nEstamos curados de espanto de estos ejemplares.\n01 Jun 2016 21:39\nMagnífica animación de la batalla:\nMagnífica sí, punto de vista británico, pero aún así ponderado.\n09 Feb 2017 21:22


Pizza de Champiñones, Jamón de Pavo, Cebolla y Rúcula (Masa Casera) - Cocinando con las Chachas\nPizza de Champiñones, Jamón de Pavo, Cebolla y Rúcula (Masa Casera)\nMuchas veces cuando preparamos pizza en casa nos acordamos de las que comíamos de niñas, cuando nuestra abuela por contentarnos compraba bases de pizza congeladas, del grosor de un dedo al menos, que nosotras rellenábamos con ella y preparábamos así una cena especial. Nuestra abuela, excelente cocinera, hasta en un plato como este se lucía, porque preparaba un sofrito contundente con mucho pimiento y cebolla, mucho atún y le echaba muy poco queso, así que al final más parecía una coca que una pizza, pero estaba riquísima.\nHoy en día las pizzas las preparamos con masa casera y le ponemos queso mozarella, el que ponía nuestra abuela era queso fundido en lonchas... Cuando nuestros hijos sean mayores, quizá se acuerden con cariño de estas pizzas que nosotras preparamos hoy y las comparen con las que ellos estarán comiendo el día de mañana... ¿Cómo serán?\nNuestras mejores pizzas las preparamos en el molde para pizza que compramos en OhGar y son ideales no solo para hornearlas sino para servirlas en el mismo molde. Y es que en OhGar encontramos todo el menaje para nuestra mesa y cocina y a unos precios realmente sorprendentes. En OhGar, outlet de menaje de hogar, vajilla y cocina, compramos de forma fácil y rápida todo lo que nos hace falta, no tiene más que ventajas!\n150 gr de jamón de pavo\nSobre la masa ponemos la salsa de tomate frito, parte del queso, los champiñones laminados, la cebolla picada y el jamón de pavo en taco\nUna vez fuera del horno disponemos sobre la superficie la hojas de rúcula lavadas y secas.\nLa Receta de Patricia martes, abril 17, 2018\nQue maravilla, pizza casera! Me encanta, en casa siempre las preparo yo incluida la masa y es que no tienen nada que ver a lo que puedas comprar por ahí y la mezcla de ingredientes de esta pizza sin duda es buenísima, me encanta! Tiene una pinta fabulosa, bss


aquialgarrobo: FOSIS Y SENAMA PARTICIPAN DE LA PRIMERA FERIA DE PROMOCIÓN EN SALUD COMPLEMENTARIA PARA PERSONAS MAYORES\n· El proyecto “Consolidado mejoramientos de la vida en comunidad en la Provincia de San Antonio” se desarrolla a través del programa “Acción en comunidad” (FOSIS) y busca entregar una mejor calidad de vida a los asistentes.\nPersonas mayores de la comuna de Algarrobo, participaron de la primera versión de la “Feria de salud complementaria para adultos mayores” iniciativa comunitaria que se enmarca en el programa “Acción en comunidad” del Fondo de solidaridad e inversión social (FOSIS). y que reunió en la ex cancha de patinaje de la comuna a diversos especialistas en terapias alternativas.\nEn la ocasión, los asistentes pudieron participar y acceder a consultas de reiki, acupuntura, auriculoterapia, masajes de relajación, terapia y flores de Bach, podología y biodanza, entre otros.\nLuis Rivera, director regional de FOSIS y Dante Iturrieta, coordinador regional de SENAMA, visitaron las instalaciones de esta feria y compartieron con los asistentes, quienes agradecieron la instancia de poder acceder a prácticas complementarias en el área de la salud.\nLuis Rivera, director regional de FOSIS Valparaíso, comentó que el programa Acción “va en la línea de fortalecer las comunidades, de fortalecer en este caso, se ha trabajado directamente con adultos mayores, sin definir un sector específico de la comuna, para que todos los adultos mayores que quisieran participar estén reunidos. La idea es que, a través de una serie de sesiones, se realizan actividades de desarrollo personal, de fortalecimiento, de reconocer también su valor dentro de la comunidad. Las personas mayores pueden aportar a la vida de la comuna y al desarrollo de la comuna, y, por lo tanto, también pueden ayudar a reconocer las falencias y necesidades que ellos detectan desde su punto de vista en el desarrollo de su vida en particular”.\nPor otra parte, Dante Iturrieta, coordinador regional de SENAMA, agregó que “es importante destacar que la idea nace desde las personas mayores de la zona, lo cual ya es relevante. Quiero felicitarlos por su entusiasmo y por la búsqueda de nuevas alternativas medicinales que enriquece su conocimiento, además, es necesario que tengan esta cercanía con la ciudadanía. Este tipo de proyectos -en conjunto con FOSIS- es realmente espectacular y entiendo que es el primero que realizamos en la Provincia de San Antonio; por lo que esperamos que esta iniciativa pueda replicarse en otras comunas”, agregó Dante Iturrieta, coordinador de SENAMA.\nLa feria de promoción en salud complementaria para personas mayores se levanta gracias al proyecto comunitario “Consolidando mejoramientos de la vida en comunidad de la Provincia de San Antonio”, el cual busca mejorar la calidad de vida de las personas mayores de la comuna, promoviendo el uso de prácticas complementarias a la biomedicina y sensibilizando a este grupo etareo sobre la importancia de una visión integral del ser humano y de sus procesos de salud.


Cómo acurrucarse, los beneficios para la salud de acurrucarse y más - Desinflamar\nCómo acurrucarse, los beneficios para la salud de acurrucarse y más\nLos abrazos, que incluyen abrazos, acurrucarse y (a veces) besarse, pueden brindar consuelo y apoyo en momentos de estrés. Estos son los beneficios de acurrucarse, además de consejos sobre cómo acurrucarse.\nComprender por qué la gente se abraza\nBeneficios para la salud de los abrazos\nMejora de la capacidad para lidiar con el estrés.\nUn fuerte sentido de conexión\nSensaciones de dolor reducidas\nUn mayor coeficiente intelectual emocional\nUsa el afecto físico para muchos propósitos diferentes.\nPrueba diferentes tipos de caricias.\nAcurruca a tus hijos\nConsigue un amigo peludo para acurrucarse\nAquí hay una víctima de Covid-19 que ha pasado desapercibida: tocar y, de hecho, ser tocado.\nEn una encuesta de enero de 2020, casi el 90 por ciento de las personas informaron que les gustaba el afecto físico de sus parejas. Y el 80 por ciento dijo que les gustaba cuando un amigo los tocaba.\nSin embargo, casi la mitad dijo que no recibió suficiente contacto físico, según The BBC Touch Test, una encuesta de 40,000 personas en 112 países realizada en colaboración con Wellcome Collection. y eso fue antes de se instaló la pandemia.\nEs un problema real. La vida nunca ha sido más estresante. Y, sin embargo, es más difícil que nunca recibir mimos y mimos para ayudarnos a lidiar con eso. Después de todo, acurrucarse tiene muchos beneficios para la salud que pueden ayudarlo ahora, durante la pandemia y en el futuro.\nDicho esto, los abrazos no son para todos. Muchas personas no agradecen o no quieren el contacto físico que surge de los abrazos (hablaremos de eso más adelante). Sin embargo, existen algunos beneficios del contacto físico para quienes lo encuentran relajante.\nEl instinto de buscar el contacto humano es más poderoso de lo que la mayoría de nosotros pensamos. Su uso adecuado tiene una amplia gama de beneficios para el donante y el receptor. Estar hambriento de afecto físico puede ser increíblemente dañino, dice James Córdova, PhD, profesor de psicología y psicólogo clínico que dirige el Centro de Investigación de Parejas y Familias en la Universidad de Clark en Worcester, Massachusetts.\n“Sinceramente, creo que los abrazos deberían estar entre las recetas más básicas para el florecimiento humano”, dice Córdova.\nEl contacto físico también es una parte esencial de cómo se comunican los seres humanos, dice Sabrina Romanoff, psicóloga clínica del Hospital Lenox Hill, Northwell Health, en la ciudad de Nueva York.\nParte del poder de usar el contacto físico como forma de comunicación “proviene del hecho de que no involucra el lenguaje hablado.\nEl lenguaje corporal a menudo es más difícil de falsificar y tiene más peso porque puedes comunicarte de maneras que pueden ser difíciles a través del lenguaje explícito”, dice ella. “El acto de acurrucarse comunica implícitamente confianza y seguridad de una manera que no se puede hablar”.\n“Como seres humanos, nacemos abrazados y nunca lo superamos”, dice Córdova.\nLos seres humanos son criaturas sociales y el contacto físico es una medicina poderosa, aunque subestimada. Mucho tiene que ver con las hormonas, dice Lina Velikova, MD, inmunóloga, investigadora y profesora asistente en la Universidad de Sofía en Bulgaria.\n«Acurrucarse aumenta los niveles de oxitocina, la hormona del ‘vínculo’, y disminuye los niveles de cortisol, la hormona del ‘estrés'». Estas hormonas afectan todo, desde su salud mental hasta su sistema cardiovascular y su sueño, agrega.\nEstos son algunos de los beneficios comprobados para la salud de los abrazos.\nHay una razón científica por la que un gran abrazo se siente tan bien en un día difícil. En un estudio publicado en 2018 en Más uno, los participantes que recibieron un abrazo fueron más capaces de lidiar con un evento estresante y se recuperaron antes que los que no lo recibieron.\nLa resiliencia emocional duró días después del abrazo. Cuantos más abrazos, mayor el efecto. No todo el estrés es igual, por supuesto. Aquí están los diferentes tipos de estrés y cómo lidiar con ellos.\nSegún una investigación publicada en ciencia psicológica.\n“Acurrucarse ayuda a mejorar su sistema inmunológico, aumentando su capacidad de defensa contra enfermedades, tanto al disminuir el estrés como al mejorar su bienestar mental”, dice Romanoff, y agrega que se ha demostrado que el estrés crónico debilita el sistema inmunológico.\nLas personas que se abrazan regularmente son más resistentes a la depresión y la ansiedad, dice Córdova.\n“Acurrucarse activa nuestro sistema nervioso parasimpático, trayendo sentimientos de calma y tranquilidad mientras calma los sentimientos de ansiedad y tristeza”, dice. El contacto físico es solo una de las pequeñas cosas que puedes hacer todos los días para mejorar tu salud mental.\nPuede parecer que no nos falta conexión en nuestro mundo tecnológico ultraconectado. Pero el contacto físico brinda un tipo de vínculo único y esencial con los demás, dice Córdova.\nEsto es especialmente cierto para las parejas. Si te sientes distante de tu pareja, agregar algunos abrazos diarios promoverá no solo una mejor relación, sino también la salud física y mental, dice.\nAlcanzar la mano de un ser querido cuando se tiene dolor físico es una reacción natural. Resulta que este pequeño gesto puede afectar significativamente la cantidad de dolor que sientes, según un estudio publicado en 2018 en PNAS. Funcionaba mejor cuando ambas personas se sentían cercanas.\nLos investigadores creen que puede ser el sentido compartido de empatía lo que proporciona el alivio del dolor.\nLos expertos dicen que todo el mundo tiene algún nivel de alexitimia, la incapacidad de reconocer o describir sus sentimientos. Sin embargo, tanto dar como recibir abrazos puede ayudarlo a comprender mejor sus emociones y ser más abierto acerca de sus luchas, según un estudio publicado en Personalidad y diferencias individuales.\nTener un “coeficiente intelectual emocional” más alto tiene una serie de beneficios sociales, mentales y físicos.\nLa presión arterial a menudo está relacionada con el estrés, por lo que cualquier cosa que reduzca el estrés, como una buena sesión de acurrucarse, puede ayudar a reducirlo, dice la Dra. Velikova. Además, la oxitocina tiene un efecto protector sobre el corazón, dice ella.\nMás del 60 por ciento de los que respondieron a la encuesta Touch Test dijeron que un abrazo de su pareja antes de dormir tuvo un efecto positivo en su sueño. Es tan importante que muchas parejas consideran que abrazarse es una parte esencial de su rutina para acostarse. ¿Una razón para esto? “El aumento de los niveles de oxitocina lo ayuda a conciliar el sueño más rápido y a tener un sueño más reparador”, dice la Dra. Velikova.\n¿Otro efecto positivo de la oxitocina? Activa el reflejo de «descansar y digerir», dice Romanoff. “Esto le dice a su cuerpo que es seguro relajarse y desviar la energía a cosas como la digestión”. El estrés te mantiene en un modo constante de lucha o huida. Por lo tanto, reduce la energía a otras funciones «menos esenciales», dice ella.\nLa autoestima es un componente clave de la salud, ya que lo ayuda a verse a sí mismo como alguien que vale la pena cuidar. Los abrazos y mimos de los demás son una forma documentada de aumentar sus sentimientos de confianza en sí mismo y hacerlo más probable que actúe de acuerdo con sus objetivos de salud.\nLos abrazos son muy individuales y el tipo de contacto físico, la duración, la frecuencia y otras variables diferirán de persona a persona, dice Romanoff. Aquí se explica cómo encontrar el punto óptimo.\nLo mejor que puede hacer es expresar sus necesidades y preferencias de abrazos y escuchar las de su compañero de abrazos, dice la Dra. Velikova. No hay necesariamente una forma incorrecta de hacerlo, pero evita tocar a las personas sin su consentimiento, ser agresivo o hacerles cosquillas, dice ella.\nPara las personas que no se sienten «totalmente cómodas con el contacto físico y no están acostumbradas a brindar o recibir afecto físico, es importante comenzar lentamente tanto en la cantidad como en la calidad del contacto físico», dice Romanoff.\nSiempre comience por obtener su consentimiento antes de tocar. Y luego comience con una posición neutral, como tomarse de la mano o leer uno al lado del otro, dice ella. “Incluso el contacto físico menor puede ser beneficioso para ambos”.\nSi los abrazos no son para ti, no lo fuerces. “La necesidad de afecto físico es muy variable”, dice Romanoff. “Y si bien hay beneficios notables, ninguno eclipsa las preferencias personales”.\nGran parte de tu preferencia por el tacto se relaciona con la forma en que te criaron. Las primeras experiencias con los cuidadores crean fuertes vías neuronales, dice ella.\n“Si bien muchos tienen asociaciones positivas con el tacto, como amor, seguridad, protección, otros pueden sentirse incómodos con la calidad extraña de expresión y conexión”.\nCambiar la cantidad o el tipo de toque debe provenir del receptor y nunca debe ser forzado por el que da, agrega.\nPara algunas personas, el contacto físico se correlaciona solo con el sexo. Pero tocar, en esencia, no debería ser algo sexual. Puede usar un abrazo o una palmadita en el hombro o tomarse de la mano para mostrar gratitud, aprobación, afecto, confianza y otros sentimientos positivos y no románticos.\n“Debido a que los abrazos pueden mejorar los sentimientos de vulnerabilidad y seguridad, asegúrese de no aumentar las defensas de su pareja”, dice Romanoff.\nNo hay una sola manera de abrazar. Puede ser acostarse en la cama, acurrucarse, pero también puede incluir otros tipos de caricias amorosas, dice Romanoff.\nFrotar los pies, frotar la cabeza, frotar la espalda, tomar de la mano, apoyar la cabeza en el pecho de su pareja, sentarse en el regazo y sentarse uno al lado del otro en el sofá tocando las piernas, todo cuenta. Incluso hay una variedad de diferentes tipos de abrazos.\nTómese el tiempo para averiguar qué le gusta a usted, qué le gusta a su pareja y qué disfrutan sus amigos y seres queridos. “Aprende a hablar su lenguaje de amor físico”, dice ella.\nLos abrazos apropiados entre padres e hijos son esenciales para el desarrollo, les enseñan a los niños sobre buenos límites físicos y ayudan a formar un vínculo estrecho y amoroso.\n“Los padres deben sostener a sus hijos en brazos”, dice la Dra. Velikova. “Incluso una palmadita suave en la mano o en la frente puede hacer maravillas. Mientras lo hace, diga algo cariñoso para aumentar la sensación de seguridad y calidez de sus hijos”.\nLas mascotas son increíbles compañeros de abrazo. Hay una razón por la que existen los animales de terapia: solo acariciar y amar a los animales puede ayudarlo a sentirse mejor. Esto puede ser especialmente útil para las personas que no tienen un compañero humano con quien acurrucarse.


Por Juan José Bonifaz B. 01/09/2019\nEl hombre de nuestro tiempo ha llegado a los extremos de la informalidad, falta de fe y responsabilidad. Mienten los políticos en quienes los pueblos depositan su confianza; mienten los guías religiosos a quienes se entregan honras humanas; mentimos todos porque vivimos una realidad ficticia, falsa que empieza a develarse. Hemos invertido nuestros valores superiores, humanistas, y hemos dado lugar al dominio del dinero y los valores financieros sobre los frutos de una sana economía.\nEl ciudadano se informa a través de los medios de comunicación, pero estos responden al gran poder financiero y a los intereses de una élite mundial invisible que gobierna desde la oscuridad, por ello la noticia veraz y transparente es escasa y oculta. Este es el cambio indispensable que se espera: un humanismo creador fruto de la aplicación de “Gesara”.\nSubsisten aún los estertores del monstruo, es el caso doloroso que nos toca vivir, las tramas ocultas que en estos momentos se viven en Brasil, Bolivia y África Sub-Sahariana bajo el fuego de los seres que están en retirada, tratando de incendiarlo todo y dejar solo cenizas de su paso. Por eso, cuando vemos noticias de los medios y las redes de información hay que tener cuidado. Es muy fácil engañar o manipular, porque la verdad sobre el gran escándalo de los incendios es necesario analizarlo con cuidado y profundidad.\nMás parece tratarse de una campaña de desinformación con fines de interés político y financiero, aprovechando la buena fe de las personas que creen que están defendiendo los derechos del planeta. Es cierto que son muchos años que la tierra está sufriendo la sobreexplotación y maltrato de empresas que solo persiguen el lucro, pero este comentario tiene solo el objeto de orientar al margen de los intereses y los maléficos fines políticos que se esconden con este tipo de campañas mediáticas mundiales.\nAnalistas acuciosos afirman que una buena parte de las fotografías y estadísticas que se han difundido con caracteres alarmantes corresponden a hechos acaecidos en los años 1980, 2013 y 2017. Hasta hace poco en el mundo, pocos sabían que la Amazonía era un importante pulmón del planeta. El Source National Institute Space Research de Brasil especializado en la materia, en su información de largo plazo, muestra que todos los indicadores están en el marco de la normalidad, porque para afirmar lo contrario no se pueden tomar solo los últimos 7 años, sino por lo menos 3 periodos de 7 años, y ello nos muestra que no hay nada alarmante, sino solo el show político enfermizo de una izquierda internacional desplazada del poder.\nSu mayor pecado es mostrar datos estadísticos falsos solo para dañar la imagen del líder coyuntural brasileño, demostrando que si se efectúa una comparación de largo plazo –20 años– resulta que los impactos negativos de estos fenómenos fueron en los años 2005, 2007 y 2010, precisamente durante los gobiernos de Lula y Rousseff cuando hubo hasta el doble de incendios y no fueron publicitados como ahora, y con la agravante que recortaron los datos e información del Instituto de Investigación Espacial de Brasil.\nEsto deja a las claras que es el mismo poder económico, dominante por siglos, que está usando sus tentáculos con su huella de muerte. Otro analista lo confirma: “Los malos se van y lo queman todo. Este es el verdadero drenaje del pantano en todo el planeta. Los últimos 13 mil años han sido regidos por una camarilla de seres oscuros que serán desplazados después de una confrontación de ángeles contra demonios…” Estamos en un difícil y largo proceso de liberación planetaria, y en eso los terrestres tenemos la responsabilidad más importante: bienvenidos a la verdad que requiere coraje y valentía, pero también humildad, paciencia y respeto.\nSolsticio y eclipse anular de sol\nRasgando velos de ignominia


Nacha Pop music, videos, stats, and photos | Last.fm\nNacha Pop 80 88\nNacha Pop fue uno de los grupos más entrañables e importantes de la movida. En 1978 Nacho García Vega y Carlos Brooking coinciden el colegio Liceo Francés y se unen a Jaime y Antonio Vega para formar un grupo. Los comienzos musicales más anecdóticos que otra cosa se descubren tras el nombre de Uhu. Poco tiempo después el famosísimo batería Ñete sustituye a Jaime en la banda y comienza a funcionar Nacha Pop como tal. Tras diversas aventuras típicas de los primeros años de un grupo joven comienzan a superar sus primeras cimas tras telonear a Siouxie y Ramones sin dejar indiferente a q… read more\nNacha Pop fue uno de los grupos más entrañables e importantes de la movida. En 1978 Nacho García Vega y Carlos Brooking coinciden el colegio Liceo Francés y se unen a Jaime y Antonio Vega para formar un grupo. Los comienzos musicales más anecdóticos que otra cosa se descubren tras el nombre d… read more\nNacha Pop fue uno de los grupos más entrañables e importantes de la movida. En 1978 Nacho García Vega y Carlos Brooking coinciden el colegio Liceo Francés y se unen a Jaime y Antonio Vega para formar un grupo. Los comienzos musicales más anecdóticos que otra cosa se descubren tras el nombre de Uhu. Poco tiempo después el famosísimo batería Ñete sustituye a Jaime … read more


Secretario del tesoro se quejó de naciones europeas y asiáticas\nHace énfasis en los casos de Japón y China, pero también alude a Alemania\nNoticia La Nación: Estados Unidos recomienda más impulso a economía global\nWashington. AFP Estados Unidos (EE. UU.) se declaró frustrado porque varios países no hacen lo suficiente para impulsar el crecimiento de sus economías.\n“Los líderes europeos deberían centrarse en volver a calibrar sus políticas para hacer frente a la persistente debilidad de la demanda” , dijo el secretario del Tesoro.\nAgregó que el panorama de Japón es incierto pues se pronostica que mantendrá un crecimiento débil este año y el próximo. Dijo que el Gobierno japonés necesita calibrar cuidadosamente sus reducciones presupuestarias y “avanzar con decisión para poner en práctica las reformas estructurales necesarias para promover el crecimiento”.\nEl secretario del Tesoro, Jacob Lew, y la directora del Banco Mundial, Sri Mulyani Indrawati. | AFP\nSobre China, dijo que su economía sigue siendo fuerte, pero que aumentan los riesgos y que necesita poner más énfasis en el crecimiento impulsado por el consumo.\nLew no mencionó a Alemania por su nombre, pero estaba claro que sus observaciones sobre Europa se centraron en la renuencia de ese Gobierno a hacer más para estimular el crecimiento. “Los países con superávits externos y flexibilidad fiscal necesitan hacer más para impulsar el crecimiento”, dijo.\nFue en ese contexto que los ministros de Finanzas y presidentes de bancos centrales del G-20 se reunieron durante dos días de conversaciones que concluyeron el viernes pasado, antes de las reuniones del Fondo Monetario Mundial (FMI) y el Banco Mundial.\nDespués de estas conversaciones, los ministros dieron a conocer planes de una iniciativa global para construir carreteras, puertos, ferrocarriles y otros proyectos de infraestructura que ayuden a impulsar el crecimiento mundial en $2 billones durante los próximos cinco años, para crear empleos.


La Citgo habló de Amuay: “No fue por impericia”… - DiarioRepublica.com\nLa Citgo habló de Amuay: “No fue por impericia”…\nEste jueves el presidente de la corporación petrolera Citgo, Alejandro Granado, descartó que el incidente ocurrido en el área de almacenamiento del Centro Refinador Paraguaná (CRP) sea consecuencia de impericia o falta de mantenimiento, como quieren hacer ver algunos voceros de la derecha, además, resaltó la eficiente actuación de los organismos del Estado ante la situación de emergencia en Amuay.\nAl ser entrevistado en el programa Toda Venezuela, transmitido por Venezolana de Televisión (VTV), Granado detalló las condiciones en torno del evento ocurrido, entre ellas, que se produjo fuera de los límites del proceso de refinación, un área poco compleja que no está incluida en las paradas programadas de mantenimiento.\nResaltó que dicho incidente ocurre "en una de las áreas menos complejas en el proceso de refinación", y con base en las características de esta área de almacenamiento, el evento "no está relacionado en lo absoluto con impericia".\n"Allí estaba almacenada una serie de distintos hidrocarburos gaseosos en unas esferas donde hay almacenamiento, líneas de transporte de gas, bombas, pero no hay procesos complejos ni catalíticos", detalló.\nGranado puntualizó que el CRP es una de las refinerías más complejas del mundo, por lo que consideró difícil que el personal de este centro petrolero esté operando sin conocer el manejo y funcionamiento de la industria.\n"Si tú tienes un grupo de hombres y mujeres capaces de operar la refinería más compleja del mundo, entonces es difícil entender que se quiera decir que en la parte menos compleja del proceso falló la pericia, capacitación y por eso ocurrió el accidente", manifestó.\nTambién explicó que en este sector de la industria petrolera se efectúa el llamado mantenimiento rutinario y la parada programada, que es previamente planificada y exige una serie de requisitos particulares.\nAl respecto el presidente de Citgo aclaró que la ejecución de las paradas programadas de mantenimiento no están relacionadas con lo ocurrido, puesto que en el área de almacenamiento de Amuay no se realiza dicho proceso.\n"Las esferas donde está almacenado el gas que causó el incendio se intervienen cada quince años y los demás son elementos ‘no móviles’ que sólo requieren inspecciones regulares", explicó.\nLas paradas programadas en las refinerías se ejecutan cada tres o cuatro años, con base en el tipo de actividad, la necesidad de inserción de nuevas tecnologías y equipos.\nAl respecto precisó que en los últimos cinco años Pdvsa ha realizado 500 paradas programadas en todas sus refinerías.\nLos argumentos de la impericia y la falta de mantenimiento han sido esgrimidos por algunos voceros de la derecha y medios de comunicación privados que buscan desprestigiar a los trabajadores de Petróleos de Venezuela (Pdvsa).\nPor su parte, la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, reiteró el pasado martes que las instituciones del Estado trabajan en la investigación para esclarecer las causas de la explosión registrada el sábado en la unidad de almacenamiento de la refinería Amuay.\n"El Ministerio Público se mantiene a la espera del los resultados de las investigaciones de los expertos para plantear alguna hipótesis de las posibles causas de la explosión registrada en el bloque 23 de la refinería falconiana", declaró.\nDe acuerdo con un informe que registra los 100 accidentes más recientes ocurridos en materia de refinación en los últimos 20 años, Granado mencionó que 80% han ocurrido en países industrializados y consideró que el sentido que debe darse a este incidente es "aprender de lo que ocurrió".\n"Lo que ocurrió en Amuay es muy grave, pero al mismo nivel de esta gravedad ha estado la respuesta de un Estado, de una empresa, desde donde el presidente de la República ha dado respuesta con acciones y actos eficientes", destacó.\nEl presidente de Citgo resaltó la respuesta contundente del Estado ante esta situación en el estado Falcón, "eso lo ve el mundo entero, esto sirve para fortalecer la confianza del mundo en un Estado que responde a situaciones coyunturales como éstas".\nAVN, CITGO, impericia


Prometen más seguridad para el personal de salud luego de otro hecho violento\nEl gobierno rionegrino dijo que analiza un refuerzo en las medidas de resguardo. Hubo dos casos -el más grave en Campo Grande- en menos de 24 horas.\noctubre 17, 2020 12:20 am\nEl plan detectar se aplica desde hace un mes en los barrios de Bariloche. Archivo Juan Thomes\nEl gobierno rionegrino prometió mejorar la seguridad en los hospitales, luego de advertir un creciente nivel de tensión entre pacientes, familiares y trabajadores del sistema de salud. Después del ataque con un arma de fuego sufrido durante la madrugada del jueves por un médico en Campo Grande, ese mismo día hubo un segundo hecho violento en Roca, cuando un hombre agredió verbalmente al personal que realizaba testeos rápidos en el barrio J.J. Gómez.\n“Vamos a analizar todos los hechos para mejorar la seguridad en todos los hospitales. Tenemos que entender que hay un crecimiento de malestar generalizado en la población. Esto no justifica ningún hecho, pero nos hace un llamado de alerta sobre la necesidad de nuevas modalidades de presencia del Estado, con personal policial, de seguridad o de otro tipo, en función de que la población está con los ánimos muy exacerbados”, sostuvo la gobernadora, Arabela Carreras.\nLa mandataria visitó durante la tarde del jueves el hospital de Campo Grande, donde el médico Alejandro Vega sufrió el impacto de tres disparos realizados por un hombre que lo sorprendió segundos después de que el profesional se bajara de la ambulancia.\nCasi en simultáneo con esa reunión, en Roca los trabajadores que llevan adelante el Plan Detectar en los barrios tuvieron que soportar la reacción de una persona que se molestó porque le dijeron que su situación no ameritaba la realización de un hisopado.\n"Fue un episodio de violencia verbal, totalmente repudiable, que nos llevó casi a tener que llamar a la policía. Este tipo de reacciones lo único que hacen es generar aún más desgaste en quienes se encargan de la Salud en esta pandemia y ponen en riesgo la continuidad del operativo", indicó la directora del hospital López Lima, Ana Senesi.\nSenesi explicó que la agresión verbal se produjo porque muchos de los pacientes exigen ser testeados cuando no tienen síntomas. "El criterio para realizar el hisopado lo define el personal de Salud evaluando las condiciones de cada caso y los protocolos, no el paciente. Los hisopados se efectúan cuando hay síntomas", remarcó, al insistir que no se tolerará ningún acto de violencia.\nEn declaraciones al programa Posdata, la gobernadora Carreras reconoció que la seguridad del personal de salud “es un aspecto para analizar, para ajustar las políticas públicas”.\n“Esto se debe a la zozobra generalizada, al malestar que genera la situación de pandemia, la incertidumbre, el encierro, una serie de factores que actúa sobre el ánimo de las personas”, interpretó la mandataria, aclarando luego que “el delito y el atentado contra la vida de una persona es otra cuestión” y es “inadmisible en cualquier estado de derecho”.\nUna jueza de Cipolletti ordenó el primer desalojo de una toma durante la pandemia\nSobre el escenario previo a los dos hechos registrados esta semana, la gobernadora indicó que no se habían reportado episodios “por fuera de las tensiones habituales”.\n“Lo que sí hay es una demanda muy importante, que impone un ritmo muy estresante, que también impone una espera que tensiona los ánimos de los familiares y de los pacientes. Pero cualquier situación de tensión tiene un límite, que es la agresión, hacia cualquier persona y más hacia el personal de salud, que es el que está intentando salvar vidas”, concluyó.\nPersonal de refuerzo y oxígeno, otros pedidos\nLos trabajadores del hospital de Campo Grande pidieron mayor presencia policial en la institución, pero también hicieron otras demandas a la gobernadora Carreras y al ministro de Salud, Fabián Zgaib.\nDurante los encuentros separados que tuvieron con ambos funcionarios (la mandataria visitó la localidad el jueves por la tarde, luego de la actividad en Vaca Muerta con el presidente Fernández) se planteó la necesidad de mayor recurso humano y la posibilidad de contar con oxígeno para sostener camas en el centro asistencial.\n“Fue una asamblea en la que escuchamos a los trabajadores. Teníamos que estar presentes, es una jornada triste y es nuestro deber acompañar al equipo y a la familia en este momento”, indicó Zgaib luego de su reunión.\nCampo Grande Hospitales personal de salud Roca


El Blog de Trading para los mercados de renta variable: Lo peor está aun por llegar..\nLo peor está aun por llegar..\nEl domingo llegó el día D. Los griegos estaban llamados a las urnas para una cita clave en el devenir de su propio país y de la propia zona euro. Votaron a favor de un Gobierno de coalición entre Pasók y Nueva Democracia. Muy atentos los inversores a las palabras que pronunció el líder de Nueva Democracia, el señor Samaras acerca de que respetará los compromisos con sus socios europeos y que los griegos han votado permanecer en el euro.\n¿Pero por qué si los resultados de las elecciones griegas han sido positivos no terminan de subir los mercados de renta variable y el euro/Dólar? Básicamente porque sólo se ha ganado tiempo y porque España sigue siendo el gran problema con la prima de riesgo y el rendimiento del bono en máximos históricos. Además, hay rumores de que el informe de las auditoras sobre el agujero de la banca española puede superar el límite de la ayuda que se le prestaría a los españoles. De confirmarse este hecho, el euro lo acusaría y veríamos presión vendedora en el Euro/Dólar.\nAsí pues, señores, sólo se ha ganado tiempo, no ha variado el problema de fondo. ¿Creen ustedes que con la prima de riesgo de España en 589 puntos y el bono en 7,07% (ambos ratios en máximos históricos) los inversores iban a tranquilizarse sólo por el resultado de los comicios griegos? Es cierto que ha ayudado, ya que una declaración tajante y contundente en contra del euro hubiese hundido más el escenario y España hubiese tenido que ser rescatada en breve.\nAdemás, hay rumores de que el informe de las auditoras acerca del montante económico que necesita la banca española puede ser superior a los 100.000 millones de euros que es el techo de la ayuda que se le ofrecería a España. De confirmarse este hecho, la prima de riesgo volvería a subir, la renta variable y el euro bajarían con fuerza.\nSeguimos corriendo el riesgo de que se nos acabe el crédito exterior, hecho que repercutiría en un incremento del coste de financiación, por lo que las posibilidades de tener que ser rescatados como país aumentarían considerablemente.\nEn mi opinión, como les vengo avisando hace tiempo, lo peor aún está por llegar. Considero que España será rescatada y seguramente Italia y Chipre también. Y no olvidemos países como Finlandia que no se encuentra a gusto con el euro y toda la parafernalia que le rodea últimamente y que podría incluso dejarlo, ya que sus áreas comerciales con países que no tienen euro como divisa es un punto a favor.\nClave que el BCE vuelva a la compra de bonos en el mercado secundario tras14 semanas consecutivas sin hacerlo. Realmente la pasividad del BCE no está ayudando precisamente.\nAsí pues, a dia de hoy (y un vuelco enorme debería de producirse para cambiar de idea), pienso que Grecia terminará por abandonar el euro y que España será rescatada como país.\nCitas importantes del Tesoro español serán hoy martes de Letras y el jueves de Obligaciones.\nHoy martes y mañana miércoles se reúne la FED. Los inversores siguen esperando nuevas medidas para reactivar la economía norteamericana, máxime tras las últimas palabras de Bernanke afirmando que están preparados para actuar cuando sea necesario.\nBásicamente, la FED dispone de dos opciones:\n- Twist: podría la FED aplicar una prórroga a la Operación Twist con la idea de controlar baja la rentabilidad de la deuda de largo plazo.\n- QE3: imprimiendo dólares, con lo que reactivaría a la renta variable y a las materias primas, aunque debilitando al dólar.\nPues bien, la economía norteamericana sigue mostrando signos de ralentización, de manera que en breve deberíamos de asistir a una intervención de la FED.


» El Hospital Macarena amplía la atención social a toda la jornada El Hospital Macarena amplía la atención social a toda la jornada – Sevilla Buenas Noticias\nEl Hospital Macarena amplía la atención social a toda la jornada\nEl objetivo es conseguir mejorar la salud de las personas que acuden a Urgencias desde un enfoque integral.\nEn la imagen, profesionales del Hospital Universitario Virgen Macarena.\nRedacción. El Hospital Universitario Virgen Macarena, conocedor de la necesidad de dar cobertura a los pacientes con demandas sociales que ingresan en el Servicio de Urgencias, pretende a través de una ampliación del horario de las Trabajadoras Sociales de dicho Servicio, conseguir mejorar la salud de las personas que acuden a Urgencias desde un enfoque integral, abordando al paciente no solo en la vertiente clínica, sino también desde la perspectiva social.\nLas Trabajadoras Sociales del Servicio de Urgencias intervienen con el paciente y sus familias para incidir en los problemas derivados de la enfermedad. Hasta ahora el horario de atención era de 8 a 15 horas, de lunes a viernes; no obstante a partir de este mes dicho horario se amplía de 08.00 a 20.00 horas, de lunes a viernes, ampliándose la atención social en este área del centro sanitario.\nEl Trabajador Social sanitario es el profesional que conoce las carencias y necesidades sociales que inciden en el proceso de la salud y la enfermedad de los individuos, grupos y comunidades. Promueve la utilización de los recursos disponibles, gestionándoles y coordinando los apoyos con otras instituciones. También interviene en la prevención y fomento de la salud a través de su participación en los diferentes programas de salud.\nDesde la Unidad de Trabajo Social de Urgencias del Hospital Virgen Macarena se atienden diariamente numerosas situaciones de pacientes y familias frágiles, que tienen que enfrentarse a patologías graves que les provocan un fuerte impacto en la familia. Ademas de pacientes en situaciones de riesgo social, abandono, desorientación, y/o sin hogar, junto con pacientes victimas de violencia de género, población inmigrante, entre otras. Durante el 2018, esta Unidad atendió 2.322 casos, de los cuales el 49,26% fueron personas sin hogar.\nPersonas en riesgo social en Urgencias. La Unidad de Trabajo social del Servicio de Urgencias del Hospital Virgen Macarena trabaja conjuntamente con la delegación de Bienestar Social del Ayuntamiento de Sevilla, concretamente con el Servicio de Personas sin Hogar y Emergencias Sociales, para atender de forma especial a personas en situación de exclusión social y sin hogar. Personas en situación cronificada de calle, es decir, aquel grupo de personas que llevan muchos años viviendo sin hogar, que sufren un gran deterioro físico y psicológico, viviendo en cualquier lugar y que no utilizan la red de atención a personas sin hogar.\nEl trabajo de estos profesionales pretende que nadie se vea a la intemperie en la calle, evitando de esta forma graves riesgos para la salud. Se ha establecido para ello un protocolo de actuación con el que tratar y derivar los distintos casos. Hasta ahora ese protocolo estaba limitado al horario de 8 a 15 horas, no obstante, al permanecer la Trabajadora Social en el centro hospitalario hasta las 20 horas, esto permite tratar situaciones de pacientes/ciudadanos en mayor horario.\nActualidad, atención integral, Hospital Virgen Macarena, Información, Noticias, salud, sanidad, Sevilla, Trabajo Social\nEl Hospital Macarena amplía la atención social a toda la jornada el 5 febrero 2019


«El Violinista en el tejado estaba equivocado»: porqué el judaísmo está espiritualmente ascendiendo más que nunca\n22/02/2019 por Diego Edelberg 36 Comments\nEl violinista en el tejado con el grito cuasi sagrado de “¡Tradición, tradición, tradición!” refleja una parte de lo que siento en mi pertenencia judía. Por otra parte, hay un elemento que desde hace tiempo me preocupa en el estereotipo judío que ofrece la obra: la exagerada sensación de nostalgia que produce haciéndonos creer que esa era una era dorada del judaísmo a la que deberíamos regresar o preservar como modelo ideal cuando bien sabemos que nuestros antepasados soñaban con salir corriendo de ese tipo de vida.\nEl shtetl romántico e idealizado del violinista que todos hemos imaginado nunca existió como tal. Es producto de una novela hecha película y musical. En otras palabras, es una ficción. Existió pero no como lo imaginamos en la película y el musical. Prueba de eso es el judaísmo que hoy tenemos en el que nuestros antepasados decidieron abandonar esa vida y cambiar su preciada “tradición” para que tengamos un mejor futuro y un mejor judaísmo. Estoy convencido que gran parte de quienes abandonaron el shtetl se sentirían profundamente decepcionados si llegaran a pensar que nuestro deseo utópico del judaísmo pleno es volver al shtetl y al guetto algún día. La vida en el shtetl al igual que el guetto, era en realidad terriblemente miserable.\nPero hay un tema que me preocupa aún más y quisiera explorar en esta publicación: la comodidad de identificación que adormece el alma judía al pensarse como un judío del shtetl. Esta imagen idealizada y romántica de Tevie el lechero (el personaje central de la obra) no invita a esa alma a creer y desarrollarse como la tradición espera de uno. Por el contrario, asumir el escenario del violinista en el tejado como lo ideal es una forma de decirse a uno mismo “eso es lo que somos, esa es nuestra historia, de ahí venimos, esas son nuestras costumbres verdaderas y ahora somos un poco diferentes o estamos peor”. Lo que hace finalmente el asumir toda esta ficción estereotipada como realidad absoluta del judaísmo es por una lado adormecer la búsqueda del judaísmo que refleje la fidelidad de nuestro tiempo (recordemos que Maimonides nunca vivió el judaísmo de Rabbi Akiva y Rabbi Akiva nunca vivió el judaísmo del sacrificio de animales sino que cada uno de ellos vivió su propio judaísmo) y por otro lado sirve como impermeable para quienes se escudan en un judaísmo idealizado en el que debemos permanecer eternamente en el shtetl imaginario, lo cual sería hacer algo nuevo y muy poco tradicional en la historia judía.\nTodo tiempo pasado fue…pasado.\nLo que hay detrás de todo esto es algo aún más profundo: la proyección idealizada en la cual “todo pasado judío fue siempre mejor y más auténtico”. Esto genera otra ficción en la idea errada que el verdadero judaísmo está en otra parte, en otro tiempo y en otro lugar pero nunca jamás en el judaísmo que nosotros estamos viviendo. Esta posición siempre me ha incomodado hasta las tripas. Respeto profundamente la antigüedad y me paso el día entero contagiando la sabiduría de los textos antiguos, medievales, pre-modernos y modernos del judaísmo. Es por eso que estoy convencido que no hay nada más infiel al judaísmo que intentar vivirlo como si no correspondiera con nuestro tiempo. Cada texto judío que leo refleja una fotografía de una larga película. Una fotografía de una época, de un contexto, de una verdad profunda de ese momento. Pero ninguna foto por sí sola completa toda la película. No hay ningún texto, ningún rabino ni tampoco ningún período que contenga la totalidad perfecta. La totalidad es la sumatoria compleja de la diversidad.\nEntonces, ¿Cómo hacemos para vivir fielmente el judaísmo del presente cuando estamos tan enraizados en el pasado? Para responder esta pregunta debemos volver a los textos judíos porque toda argumentación judía no puede surgir del subjetivismo y la opinión sin mekorot (fuentes) sino que debe partir de los textos que los judíos mismos consideramos como autoritarios. En la tradición judía los textos son anclas y alas, puntos de aterrizaje y despegue al mismo tiempo. Sin un texto judío que todos consideramos relevante y podemos citar como representante de nuestra tradición no hay forma de conversar.\nNecesitamos explorar el cambio y la tradición si queremos en esta vida vivir un judaísmo pleno de sentido. Necesitamos hacerlo no solamente por nuestra propia espiritualidad sino por respeto a nuestros antepasados y como esperanza en las generaciones que siguen. En extensión responder esta pregunta no solamente lidia con lo judío sino con la totalidad nuestras vidas: ¿cuánto de lo que pienso y hago en mi vida debe continuar y cuánto debo cambiar? ¿Cómo combino mi herencia y mi presente y qué pasa cuando entran en tensión? ¿Qué dice el judaísmo de todo esto?\nYeridat Hadorot, el declive de las generaciones\nEn el Talmud (Shabat 112b) leemos que: “R. Zera dijo en nombre de Raba bar Zimuna: si los primeros eruditos eran hijos de ángeles, nosotros somos hijos de hombres; y si los estudiosos anteriores fueron hijos de hombres, nosotros somos como burros…” Este texto es tomado en forma tendenciosa por algunos judíos para argumentar una de las ideas más peligrosas, radioactivas y que tienen la menor esperanza en el pueblo judío y Dios. Se la conoce como yeridat hadorot, literalmente “el declive de las generaciones”. La idea que propone es que todos aquellos que vinieron antes que nosotros eran mejor que nosotros. Nosotros somos mucho menos que ellos. Estamos cada vez más lejos de poder revivir momentos parecidos a la Revelación de la Tora en el Sinaí y por lo tanto el mundo está cada día peor y alejándose de la vida espiritual y la conexión con Dios.\nEsta idea se refuerza en la Tora (Devarim 32:7) que dice: “Pregúntale a tu padre, él te informará, tus ancianos, ellos te lo dirán.” Es decir, los que vivieron antes saben qué hacer y tu no lo sabes. Esta posición es de una comodidad extrema. Si bien es necesaria la humildad para entender que quien ha vivido antes que yo tiene más experiencia que yo, es muy miedoso y de poca fe creer que Dios quiere que el mundo se vuelva cada vez peor y las generaciones vayan declinando y sepan cada vez menos. Si uno creyera esto de verdad sería un torturador al decidir traer hijos al mundo. Ningún padre respondería que trae hijos para que sean ellos peor de lo que fui yo y sepan que van a entender menos Tora que yo. ¡Todo lo contrario!\n¿Entonces estamos obligados a creer que esto que dice el Talmud y se apoya en la Tora es la única verdad? ¿Es cierto que el mundo está cada vez peor y que cada generación es espiritualmente inferior que la anterior? En nombre de está idea tortuosa se esconde otro miedo profundo. Ese es el miedo a realmente profundizar en uno mismo y su relación con Dios, la Tora e Israel en forma esperanzadora y entusiasta. Creer que estamos cada vez peor es una forma débil y simple de escape bajo el argumento sin sentido que la vida ha empeorado cuando sabemos con hechos concretos que no es así.\nTeológicamente detrás de este argumento que el mundo, la vida y el judaísmo mismo está en declive se esconde otra idea que aborrezco: aquella que precisa convencernos que el mundo está peor para generar fe a través del miedo en el corto plazo. Muchos creen que la fe precisa de lo roto, lo imperfecto y lo fatídico para tener sentido. Varias veces me preguntan, «¿Acaso no ves que las cosas están cada vez peor?» Mi respuesta es «absolutamente no». Este fatalismo judío se traduce en la siguiente frase repetida sin sentido: “el judaísmo está por desaparecer (¡acompañado del grito que venga el Mesías ahora!)”. Mi fe no puede sustanciarse en que el mundo está cada vez peor y por eso debería llegar la salvación final. Decir eso y creer eso es no tener esperanza en Dios sino creer que Dios ha hecho este mundo junto a mis seres queridos una tragedia. Yo no creo eso. El judaísmo no cree eso. Por el contrario, el mundo de hoy no es perfecto (nunca lo fue y nunca lo será) pero sin dudas mi calidad de vida es gracias a Dios mucho mejor que la de mis antepasados en el shtetl y el guetto (y ni que hablar en la Edad Media o la Antigüedad). Así rezo para que la vida de mis hijos y las siguientes generaciones sea incluso mejor que la mía. Pero lo más importante no es lo que digo yo sino esta misma idea que aparece en la Tora y lo expresaron los rabinos hace ya miles de años. Veamos eso a continuación.\nEl mito del declive y que estamos peor que antes\nEn la Tora misma, unos versículos antes en Devarim 17:8 leemos: “Presenta tu caso a los levitas y al juez que está en el cargo en ese momento.” Los Rabinos del Talmud se preguntan, “¿qué significa ‘en ese momento’? ¿Acaso deberíamos viajar atrás en el tiempo y preguntarle a los levitas y jueces de ‘ese momento’ y no el de ahora? ¿Cómo hacemos para cumplir este mandato?” La respuesta la encontramos en la propia tradición rabínica antigua en la que leemos en Sifrei Devarim Shoftim 153: “Rabi Yosi el Galileo: ¿Puede ser concebido eso que aparecerá una persona ante un juez que no es de su tiempo? Más bien, el significado es: un juez que es digno y quien es reconocido en ese momento.” Rabi Yosi está de esta forma dándole legitimidad a quienes se encuentran en su propia generación para poder liderar con autoridad.\nEn el Talmud (Rosh Hashana 25b) esta misma idea es reforzada: “Yiftaj en su generación es como Shmuel en su generación. Para enseñarte que incluso el más insignificante de lo insignificante que ha sido nombrado líder sobre la comunidad, es como el más distinguido de los distinguidos.” No hay escapatoria a esta frase del Talmud que nos enseña que incluso si el líder no está a la altura de lo que esperamos o es peor que los anteriores debemos respetarlo.\nEn el Sefer HaIekarim 3:23, un compendio de halaja escrito por Iosef Albo (1380-1444), leemos: “Es imposible para la Torá de Dios haber cubierto todos los casos posibles que habrían de surgir, porque las nuevas situaciones que surgen constantemente en los asuntos humanos, en la ley, y como resultado del emprendimiento humano son tantos que un solo libro no puede abarcarlos. Por lo tanto, los principios generales que la Tora sólo sugiere brevemente, fueron revelados oralmente a Moshé en el Sinaí para que las autoridades halájicas de cada generación las usaran para derivar nuevas leyes.” El Talmud refuerza esta idea en Bava Batra 12a, “Rabi Avdimi de Haifa dijo: Desde el día que el templo fue destruido, la profecía se perdió a los profetas y fue entregada a los sabios…Ameimar agregó: De hecho, un sabio es superior a un profeta.” Esto que parece negativo es absolutamente dado vuelta. El profeta tiene que esperar pasivamente que Dios le hable y recibir instrucciones. Los sabios inician la conversación con Dios y establecen qué es lo que hay que hacer. Volverse un sabio es más elevado que esperar que a uno le toque ser un profeta.\nSi esto no es suficiente, el Rema (1530-1572), el rabino ashkenazí más importante de su generación que dejó sus comentarios al Shuljan Aruj de Iosef Caro, escribe en Joshen Mishpat 25:2 “En todos los casos donde se vean los registros de las autoridades anteriores y estas sean bien conocidas, si las autoridades posteriores no están de acuerdo con ellos…seguimos la opinión de las autoridades posteriores.” Esto es lo que se conoce en arameo como הלכתא כבתראי, hiljata kebatrai (la halaja sigue a la última autoridad).\nSer fiel al presente es ser fiel al pasado\nEn la introducción de Tosafot a Iom Tov leemos, “Aunque existe una completa interpretación de la Tora y sus mandamientos, no hay generación en la que algo nuevo no se ha agregado y que posee sus propios problemas legales. No me contradigas señalando el dicho rabínico que Dios mostró a Moisés las minucias de la Tora y las minucias de los escribas y de las innovaciones que serían introducidas por los escribas [referencia a Devarim 9:10 y su comentario en Meguila 19b], porque digo que esto no fue entregado por Moisés a cualquier otra persona. Un examen cuidadoso del dicho rabínico muestra que se refieren a Dios «mostrando» a Moisés y no «enseñando” o «entregando” algo…Al usar la palabra «mostrando» explicaron que estas enseñanzas fueron reveladas a Moisés, pero no fueron “dadas” a él. Es como un hombre que «muestra» a su amigo un objeto pero no se lo da.” Lo que esto significa es que Dios le mostró a Moisés la capacidad de develar, de quitar el velo para encontrar parte del misterio, de descubrir, de llegar al insight, la percepción. Pero no le entregó un paquete cerrado sino una obra abierta y las herramientas para abrir el camino.\nLo que finalmente vemos es que estamos frente una tensión profunda. No hay dudas que el judaísmo contiene dentro de su sistema un punto de tensión continuo que no se resuelve. Esta es la polaridad entre yeridat hadorot e hiljata kebatrai, entre el declive de las generaciones y lo contemporáneo que no es solamente temporáneo sino que también posee eternidad. A pesar de todo lo nuevo y los cambios de la vida, muchos de nosotros tenemos nostalgia de ciertas cosas que quisiéramos permanezcan siempre así. No queremos que absolutamente todo cambie en nuestra vida. En la tradición judía si todo es nuevo nos perdemos las raíces. Y si solamente nos quedamos en lo antiguo intentando vivir un judaísmo de otro período nos volvemos irrelevantes y cosificamos el Etz Jaim, el árbol de vida que es la tradición. Hay por lo tanto una tensión continua e irresoluta eternamente incrustada dentro del sistema de interpretación judío.\nEn conclusión, cada cosa judía que hacemos tiene que sentirse como parte de un continuo directo que destila desde la misma experiencia en el Sinaí. Tiene que tener esa sensación cálida de verdad que emerge desde ese “instante o momento de Revelación original” que aún continúa como un destello de un diálogo inconcluso. Así debemos percibir el aquí y ahora con el mismo nivel de sacralidad que anticipa la llegada del Mesías en cualquier momento. Cada segundo debemos preguntarnos si en nuestra vida estamos al mismo tiempo siendo fieles al pasado y al futuro mesiánico. No hay dudas que una persona de baja estatura subida a los hombros de una persona de mayor estatura verá siempre más allá sin importar la altura del más alto. Nosotros estamos subidos sobre gigantes. Por lo tanto vemos más pero sería imposible hacerlo sino fuera por ellos.\nTevie el lechero, el personaje central del violinista en el tejado, dice, “sin la tradición nuestras vidas serían tan frágiles como un violinista caminando sobre un tejado”. Es cierto. Pero si sólo quedamos enquistados en el pasado como tradición no podremos ni siquiera caminar sobre el tejado. Sin embargo, si logramos en un mismo suspiro encontrar el pasado con el presente y ser fiel a ambos al mismo tiempo entonces no estaremos preocupados si podemos caminar en el tejado porque seremos nosotros mismos el tejado que sostiene a quienes caminan por el mismo.\n*Recomiendo la siguiente charla TED por Steven Pinker (se le puede poner subtítulos en español) para aprender con hechos reales y concretos que el mundo de hoy y nuestra calidad de vida es superior a todo lo que tenemos registro histórico:\n**Esta publicación y las fuentes presentadas está inspirada en la presentación «Beyond Fiddler on the Roof» del Rabino David Levin-Kruss\nFiled Under: Judaismo Hoy Tagged With: cambio y tradicion, el violinista en el tejado, tevie el lechero\nMi estimado Diego, realmente es muy contradictorio. Si nos vamos al Torah escrito hace 3,500 años y el pueblo judio ha seguido la tradición de regirse en gran parte por sus normas y que los cambios como dar a conocer sus costumbres a los no judios. No seria el mostrar gran parte de sus tradiciones? Que como en todo existe modificaciones una buenas y otras malas. Pero la humanidad se rige de las enceñanzas de nuestros antepasados, sean judios, católicos o musulmanes. Shalom Diego que Dí s te bendiga.\nHola Alfredo, no comprendo del todo tu comentario.\n¿qué es lo contradictorio?\nLos judíos hoy no son judíos bíblicos (no matamos animales ni muchas de las otras tradiciones mencionadas en la Tora) sino que somos judíos rabínicos (seguimos las enseñanzas de la tradición oral que se apoya en la Tora). Nada de lo que estoy compartiendo es privado, oculto sino que todos los libros y textos judíos están abiertos a cualquiera que quiera leerlos. Es más, http://www.sefaria.org pone a disposición de cualquier persona casi toda la biblioteca judía.\nLo mismo hace el sitio de Jabad y muchísimos otros sitios más.\nLa humanidad sin duda se rige de las tradiciones pasadas…¿pero acaso estás nunca han cambiado? El judaísmo como explica esta publicación contempla la necesidad de actualizar para mantener viva la tradición cuando es necesario.\njose a. flores says\n30/12/2020 at 1:35 pm\nesto es lo que yo entiendo diego. …..como las celulas de un cuerpo, al crear hashem los cuerpos, a cada celula le dio su ley ,si , y cada celula desde la primera, sigue sujeta a la ley del santo de los santos, y por esto su actividad interna y evolutiva no se detiene, siempre activa , con proposito superior, atenta a los cambios para dar el salto de una generacion a otra,ya me imagino, las fricciones los cambios la seguridad de algunos y la inestabilidad de otras , la reaccion violenta de los mas atrevidos , y respuestas certeras de los lideres unos para , saltar a cuerpos de fuerza izquierda y otros a los de derecha, y aqui estan diego, o ,no………y preparando sus propias tessis para saltar hacia el futuro………..ha pero …unidas y persiguiendo el fin que les fue conferido por el santo bendito sea,\nAriel Alfaro says\n23/02/2019 at 12:16 am\nhola Diego, coincido en gran manera con lo que expones sobre la idealización que hacemos de ciertas tradiciones, que en realidad siempre son y serán las tradiciones de algunos en algún lugar, pero difícilmente las de todos en todo lugar, debido a que la constante universal es el cambio continuo. Pero a su vez, se deben recordar algunas cosas que son esenciales a la religiosidad particular de cada grupo, porque dichos matices son en realidad el sustrato de la identidad. debemos desarrollar una «Tradición con Intención», o sea, un estilo de vida y conducta que no sea un estereotipo sino un modelo de vida que refleje las amplitud de la luz de Eterno Creador.\n25/02/2019 at 7:35 pm\nEstoy de acuerdo con tus palabras Ariel.\nEs difícil encontrar ese punto medio.\nPero es tan necesario.\nY lo más complejo es definir en forma grupal qué o cuál va a ser ese punto medio entre lo que se actualiza y lo que se mantiene de alguna forma igual…\nJavier Mondragón says\n23/02/2019 at 1:35 am\nEstimado Sr Diego , la tradición dentro de cualquier contexto histórico es muy importante pues durante a diáspora fue el eslabón que reafirmo la identidad del pueblo judío en el exilio, pues la prueba es que no se asimilo ,sino que se mantuvo apegado a las leyes de la torá que fue una guía para no distanciarse de la tradición , en la historia de todo pueblo siempre hay desviaciones algunas buenas otras malas pero la tradición sirve de guía en este caso la «Torá» y si el pueblo se apega a sus preceptos es mejor,¿. No soy judío pero admiro mucho la tradición judía.\nHay una tensión interesante en lo que planteas que sin la tradición se pierde la identidad y uno se mantiene pegado.\nCuriosamente en el judaísmo esto fue al revés: gracias a que no se mantuvo el modelo heredado de rezar sacrificando animales en Jerusalem bajo un siste de liderazgo basado en un linaje de sangre entre la casta de los Cohanim es que el judaísmo pudo continuar como lo conocemos hoy.\nTe recomiendo leer: http://www.judiosyjudaismo.com/2017/01/la-bendicion-de-la-asimilacion/\nInocencio Reyes Ruiz says\n23/02/2019 at 2:16 am\nQuerido Diego, estoy de acuerdo contigo; lo cual no quita que Sholem Aleijem sea un escritor yiddish excepcional; claro, es literatura, buena literatura, y el que quiera ver como realidad la novela y los personajes, ignora lo que es una novela y toque son unos personajes. Ahora mismo leo de mi admirado Amos Oz «Queridos fanáticos», y acabo de leer su obra póstuma «La caja negra», una obra maestra de la narrativa israelí de nuestro tiempo. Un abrazo.\nGABRIEL CRUZ SANCHEZ says\nMe encanta toda la reflexión que haces.No soy judio pero si que siempre he sentido curiosidad por saber como viven en su fe,.Creo que todos los seres humanos que creemos en Dios independientemente de la creencia que sea, lo importante es saber que estamos conectados a Dios, y deseamos seguir viviendo y con la esperanza de que este mundo en que vivimos no sea lo lo último, me gustaría que me pudieses explicar como ve el judio la otra vida después de la muerte terrenal\n25/02/2019 at 8:42 pm\nMe gusta la idea de la conexión.\nAquí va una publicación muy completa con todo sobre la muerte: http://www.judiosyjudaismo.com/2015/07/todo-lo-que-necesitas-saber-sobre-la-muerte-y-el-despues-de-la-vida-en-el-judaismo/\nAsí es Inocencio.\nPara nada estoy criticando la obra sino la repercusión que tiene cuando es leída en forma tendenciosa y vivida como una realidad.\nAnna Esther Helena Emdenborg says\nDebido a que provengo de otra «corriente» del Rio de la Fe veo que la base de la fe de los antepasados y sus contribuciones a ella (la fe) espiritualmente debe ser asimilada en la vida del creyente de forma real. La forma real es cuando lo revives en esta vida (si bien de forma corta y en otros contextos) – y lo revives no porque lo has querido – sino porque te es dado de parte de Dios. Si no tienes este fundamento de haberlo «tambien vivido en tu propia carne» – lo que piensas que sabes es meramente teorético y por tanto no te va a cambiar (purificar) tu persona. Y por tanto no es Obra de Dios en tu ser.\n«Bendecido el hombre que se fia en Dios y no de los hombres» … solemos decir. Pero Dios ha puesto al hombre de fe a ser el que al final realiza las obras de Dios – y la mujer de ayudante suya.\nEn la version griega del libro de Esther leemos al principio sobre el sueño de Mordecai – y en él capitulo 10 el final y la explicación del mismo sueño. Vemos por tanto que ya se ha cumplido. Y que Dios que ahora juzga a las naciones se acordó del pueblo judío.\nPara mí el pueblo judío que no esta anclado en Dios y su fe en Dios para su porvenir – no es un real pueblo en el sentido que fue dado por parte de Dios a ellos. Ser nación que cree en Dios y Le ama y Le sigue y Le obedece.\nJudío por tanto – según lo veo yo – es la persona que en todo en su vida cotidiana obedece la voluntad de Dios y no su propia voluntad. Que se fia en Dios tambien en el valle de la sombra de la muerte (Salmo 23) y se fia de Dios y espera en Él. Y por tanto en cada contexto social y en cada época igual donde esta y cómo vive – vive de esa misma Fe que le alimenta y les da todo de la forma que es apropiada y mejor visto en una perspectiva global.\nPero eso es mi vista personal.\nAhora tengo una duda. Y te explico porque. Yo (siendo de «otra corriente del mismo Rio») siempre he visto la fuerza del Tanach en el hecho de que fue compuesto por muchos autores distintos. Que lo que fue dicho por un profeta o un hombre/mujer de Dios, luego se vio cumplido y testificado por otro en tiempos mas avanzados, y que por tanto no había UN autor (como el Quran) que durante su vida terrena recibía todo dictado por Dios. Sino que había una completa coherencia y correspondencia entre los autores a pesar de que hablaron al y sobre el Pueblo de Dios durante épocas muy distintas y en contextos distintos donde Dios siempre mostró que estaba con ellos y igual como traspasaron – El les vino a rescatar y perdonar.\nAhora veo que el judaísmo solo cree que ha habido un solo autor: Moises. Y eso en realidad me sorprende ya que entonces no hay coherencia ni correspondencia en un tiempo largo y extendido (quizás es lo que subconscientemente estas apuntando en el hecho que haya una tendencia de «regreso») – sino solo hay un autor que en su propia vida escribió el Tanach.\nO me equivoco? Y lo tengo mal entendido?\n25/02/2019 at 8:54 pm\nEl judaísmo nunca dice una sola cosa de nada. Generalmente todo tiene una apertura interpretativa extraordinaria.\nAquí hay publicaciones con respecto a quién escribió la Tora:\nGabriel Carlos says\n23/02/2019 at 1:30 pm\nEn primer lugar quiero expresarte mi pensamiento desde el punto de vista de un Creyente en el mesianismo de Cristo, de otra forma no sería legítima mi opinión si ocultara esta circunstancia .Alguién dijo alguna vez que » quién se casa en este siglo, queda viudo en el siglo venidero» y es cierto Pues al igual que en el Judaísmo primitivo y el actual en el cristianismo existen distancias importantísimas en cuanto a las formas y prácticas de la manera de manifestar o profesar laas creencias. En el medioevo la palabra de la llamada Iglesia Católica donde todo lo que ella decía era una verdad establecida y absoluta ej. Para la iglesia en tiempos de Galileo Galilei La Iglesia sostenia tal como afirmara Aristeles so pena de la inquisición que el sol y los p’lanetas giraban alrededor de la Tierra y al sostener Galileo que era al reves casi termina en la prisión de por vida . Las e´pocas cambian y las culturas tambíen, quizás por la misma evolución de los pensamientos y de los avances científicos , la conducta de los hombres varían. Ahora en esta cuestión y conociendo la existencia en Israel de grupos religiosos extremos con prácticas muy lejanas en el tiempo . mi pregunta es ¿ Que pasa si el tercer Templo es construido y se restablecen las ordenanzas de Moisés para el mismo, volverán los Judíos a comprometerse y sujetarse en su vida a la vida que gira alrededor del Templo? Los actuales Isrelíes que no se consideran Judíos se someterán a esta nueva vida de los tiempos de David?.. Me gustaría saber su opinión al respecto.. Un saludo al estlo Judío Shalom Ubraja…\nYo creo que ya no hay retorno al sistema de sacrificio de animales en un templo en Jerusalem.\nSoy consciente que eso es parte de la teología judía y del ideal mesiánico.\nDicho esto, al igual que al Rav Kook, creo que si se volvería a construir el Templo el mismo solo poseería ofrendas vegetales como la creación original donde el ser humano no comía carne.\nNo creo de ninguna manera que se restituya el modelo de liderazgo de los Cohanim.\nCreo que eso ha sido una fotografía de la película histórica.\nImportante. Pero una fotografía al fin.\nA cualquiera que lea, especialmente a ti Diego, solo quisiera que leyeras Jueces capítulo 2 y vieras lo que les pasó al pueblo al abandonar su historia y la lectura de la Tora después que Josué muere y los ancianos que servían con él, lean bien ya que los de la nueva era o modernismo ( hoy éste modernismo está dañando a los de la fé) están cayendo en el error de Satan, no digo más pues el texto se interpreta solo ya que D-os no cambia\nEs bueno por esto que dices tener siempre presente la metáfora que compartí de la «fotografía y la película».\nPorque lo que describes es tan solo una fotografía porque después de ese capitulo Dios manda un profeta y se re-establece el pacto. Por supuesto que luego una vez más se pierde la relación y otra vez vuelve el profeta. Esa sería la película entera del libro de jueces.\nEs cierto que Dios no cambia, pero nosotros sí.\nY Dios no vive con la Tora y las mitzvot. Pero nosotros sí.\n23/02/2019 at 3:12 pm\nMe preocupa que no hayas entendido el “violinista y el tejado” y hayas elaborado una perspectiva muy personal pero plasmándola como un sentir colectivo.\nEn todas las culturas hay un sentir nostálgico hacia el pasado. Debes revisar tus escritos desde tu propia perspectiva.\nSin dudas no puedo declarar que mis lecturas e interpretaciones son siempre correctas.\nTiendo a equivocarme mucho más que lo que acierto, producto de mi búsqueda, curiosidad y asombro incesante.\nTal vez me ayudaría a pensar esta interpretación diferente si pudiera comprender tu propio entendimiento.\nDe todas maneras no hay ni un escrito que no sea desde mi propia perspectiva (confieso que no entendí ese comentario)\n23/02/2019 at 7:24 pm\nComo siempre he leído con mucho interés tu opinión y los comentarios. Creo que muchas cosas que afirmas valen para los judíos y también para otras religiones, doctrinas, opciones políticas, etc, pensar que «Todo tiempo pasado fue mejor » es mortal. porque cada tiempo tiene su «mejor» y su «peor», pero nosotros, ayer y hoy tenemos que vivir de la Palabra de Dios que es «viva y eficaz» para ayer y para hoy y si la escuchamos en una relación personal con Él, ella nos va a hablar según nuestra realidad, en conformidad con nuestras raíces que nos han dado origen y nos alimentan pero para que crezcamos, y el árbol crece por el tronco y las ramas y da fruto cada uno según su especie mientras las raíces están vivas y su savia nos alimenta. Todá rabá\nHermosas palabras Maria.\nNo pienso que el judaísmo se está perdiendo, todo lo contrario, yo veo y siento un Judaísmo más real, más disfrutado por nosotros, Israel es la muestra de esto, que une aún más a los que estamos en la diaspora, en las canciones antiguas y modernas, siempre está DI’S, LA tradición, nuestras festividades, unen a amigos y familia, el milagro, el orgullo tiene un nombre ISRAEL, cual es el nombre elegido para la nave espacial? בראשית!! LOS judíos en todo el mundo aman y piden por su gente, sus חיילים, nuestros corazones explotan de orgullo por todos sus inventos, y lloramos por cada ataque terrorista. Estos somos los judíos de hoy, no extrañamos el pasado, ni el Shtetl, si soñamos con un futuro de PAZ\n25/02/2019 at 8:28 pm\nMargarita Ollivier says\n24/02/2019 at 3:21 pm\nLas tradiciones son costumbres transmitidas de generación a generación, pero de ninguna manera deben ser un sistema de vida y no hay que apegarse a ellas cuando no tienen un fundamento sólido.\nLa religión debe basarse por convicción, no por tradición. El ser humano que se interesa en conocer a fondo la creencia que profesa, tiene la capacidad de discernir sobre sus mandatos y aplicarlos a su vida. Las reglas dictadas en el Sinaí son para nuestro bien y podemos actualizarlas según la época en que se viven, pero no eliminarlas.\nToda generación cree que la época que le tocó vivir fue mejor que la actual. Simplemente son ciclos diferentes que se van cumpliendo y toda época tuvo lo suyo bueno y malo. Los tiempos pasados nos sirven para aprender de ellos y no volver a cometer los mismos errores que hicieron tanto nuestros ancestros como nosotros mismos.\nDiego, gracias por tus reflexiones. Lejaim.\nMe gustó el cierre de tu comentario y tu comentario en general.\nLejaim, por las vidas, que fue así como se hizo todo: sosteniendo la tradición y actualizándola para mantenerla viva al mismo tiempo.\n24/02/2019 at 5:14 pm\nShalom Diego, excelente felicito y concuerdo. Me permito agregar: que en nombre de la tradición se discrimina y se divide más al judaísmo. Es notorio que los fundamentalistas se equivocan y que tienen que corregir , no se puede vivir en el pasado o traerlo al presente sin filtrarlo estamos en el mejor momento. El conocimiento está a la mano y es tiempo de reconciliarnos con la ciencia y reafirmar nuestras creencias en el creador. Los mejores deseos para ti y tu obra o labor!!!!\n25/02/2019 at 8:26 pm\nEs cierto que muchas veces en nombre de la tradición se traiciona.\nComo dice tan bellamente el rabino Sakcs, «se hace la paz en nombre del dios de la guerra, se tortura en nombre del dios de la misericordia y se asesina en nombre del dios del amor»\njose pablo fernandez says\n24/02/2019 at 10:06 pm\nA ver Diego, la Torá es un libro que responde al lenguaje y realidad económica, política y social de un momento historico determinado; una foto en el tiempo con elementos que, por el paso del tiempo, han quedado desactualizados y otros que, aunque el tiempo haya pasado, establecen normas de carácter ético y religiosos que aun se consideran válidas de hoy. Si, claro, si consideras la Tora como palabra divina, inspirada, dictada por Dios a Moshé pues quien puede contradecir a Dios ? pero si comprendes que Dios no escribió la Tora sino nuestra concepción colectiva e imaginaria de un momento determinado, entonces, podríamos considerar que tanto la Torá como el judaísmo está sujeto a cambio aunque algunos se aferren a las tradiciones. Sabes quienes fueron los primeros reformistas ? Los sabios de la mishná .. ellos fueron. Se atrevieron a interpretar la Torá oral y plasmarla por escrito según sus interpretaciones del momento. ¿Porqué hoy perdemos el valor de hacerlo? No lo comprendo. ¿Acaso no tenemos hoy sabios ni profetas?. ¿Acaso nuestro pueblo, como comunidad, y nosotros, como individuos no tenemos la opción de escribir día con día nuestro judaísmo?. Todos, no sólo yo, todos ( seamos brutalmente honestos por favor ) hemos sido críticos de la halajá considerando que muchas de las reglas fueron diseñadas cuando no había electricidad, no cohetes a la luna, ni internet ni fotocopiadoras ¿ no es así ?. Porqué no ser como los jajaim de la mishná y escribir hoy nuestro nuevo talmud cotidiano ? Estoy de acuerdo con que existe la creencia popular de que todo tiempo pasado es mejor. Nos aferramos a una «tradición» que en muchos casos no es mas que un simple «uso o costumbre» de no mas de 200 años con el que nos sentimos cómodos y creamos un Mea Sherim en nuestras almas, corazones y hogares porque nos da «seguridad» argumentando que ellos nos protege de un mundo que está cada día peor cuando ello no es cierto. Ni las tradiciones son tradiciones ni el mundo está peor. Recuerdas los tiempos en que la Peste, el hambre y la guerra regían la vida en el mundo pero en especial en Europa ? pues hoy en día es mas fácil morir de un ataque cardiaco por gordo que por hambre – claro, aun hay hambre en el mundo pero no es ni siquiera el 1 % de lo que fue hace 100 años -, hoy en día muere mas gente en accidentes de tránsito que en guerras, Europa tiene 70 años de vivir en paz y si no fuera por el Brexit en 50 años su identidad habría sido unificada en un ambiente de paz desconocido para la humanidad y la salud .. qué me dices de la salud ? hoy en día se han eliminado de la faz de la tierra grandes flagelos que hasta hace poco, como la fiebre española, mataban no a unos cuantos miles sino a unos cuantos números porcentuales de la población mundial. La viruela, por ejemplo, prácticamente desapareció y el brote de ébola se corrigió en unos cuantos meses y no unas cuantas decenas de años. Vivimos mejor, nuestra esperanza de vida ronda los 80 años y hoy están naciendo los niños que podrían vivir en forma natural hasta 100 años; la teconología nos ayuda en todo y estamos aprendiendo a usarla en beneficio de la humanidad. Podemos seguir las mismas reglas humanas de hace 3500 años, o de 2000 años, o al menos de hace 100 años ? .. No, no podemos. Debemos escribir nuestro judaísmo día con día. Ser judío es, además de muchas cosas mas, ser luz del mundo y para ello debemos buscar en nuestro corazón y en nuestra relación con Adonai, pero en nuestra «relación» y no en un diseño humano que ya no responde con la realidad que vivimos. Si, claro, como pueblo debemos encender las velas en shabat, pero como pueblo debemos proyectar nuestra luz en el mundo aceptando que es un mundo diferente en donde hasta nuestras reglas deben cambiar. Acaso no fue Spinoza quien, en términos simples señaló que la única forma de preservar al judaísmo era superar al judaísmo ? .. pues yo no voy a tanto … pero si creo en el dinamismo y no aferrarme a viejas tradiciones sino a crear nuevas que también se extinguirán y espero tener la capacidad de saber cuando hacer los cambios. De lo contrario no sólo serán las sinagogas las que queden vacías – igual, yo no soy religioso – sino será nuestro pueblo el que pierda su propia luz y deje de amar por estar aferrado a una ley que existe para eso, para amar, y no para que se le rinda tributo a si misma\n28/02/2019 at 9:21 pm\nGracias por esta tremenda y profunda reflexión.\nLeyéndola escucho mis ideas en algunas tuyas.\nCon otras hoy disiento un poco.\nUna pregunta central que me hago es: ¿desde qué lugar puede uno «superar al judaísmo»? Los rabinos de la Mishna vivieron en otro contexto al nuestro y si vieron superaron el modelo tradicional del sacrificio de animales, me pregunto qué significaría hoy superar al judaísmo que conocemos hasta la actualidad. ¿Hay un límite para esta «superación»? ¿Quién lo determina? ¿Podríamos llegar a «superar» tanto que terminamos sin tradición en una especie de nueva religión? Por ejemplo, ¿En nombre de la superación habría que dejar de leer la Tora en Shabat y leer otros textos? ¿Cómo lo hacemos?\nDilia Chacin says\nGracias Diego; siempre tus enseñanzas llegan. A mí me parece que debemos aprender del pasado para eso están las Escrituras pero estoy de acuerdo contigo que las circunstancias han cambiado y mucho; además cada uno de nosotros es deferente; en cuanto a condición social; nivel de instrucción; entre otros; por lo tanto debemos adaptar la enseñanza del pasado a las condiciones del presente.\nEl árbol tiene raíces el se alimenta a través de ellas pero el crece y se transforma para servir mejor en el presente\nMe gusto la metáfora del árbol cuyas raíces nutren hojas y frutos que se renuevan continuamente.\nMANUEL GARCES O. says\n25/02/2019 at 8:07 pm\nSHALOM DIEGO, GRACIAS POR ESCRIBIR Y RELACIONAR AL MESIAS, DEL CUAL SOY SALVO Y CREO EN EL PORQUE ATRAVEZ DE TODA LA BIBLIA SE HABLA DE SU VENIDA PARA SALVAR A SU PUEBLO ESCOGIDO, YSRAEL LE DOY GRACIAS AL ETERNO YHWH ELOHIM POR BENDECIR, CUIDAR Y ` PROTEGER A JERUSALEM-YISRAEL.\nME GUSTA LEER Y APRENDER DE LA TORA Y DE TODAS LAS LECTURAS DE SUS ESCRITORES LAS NUEVAS BUENAS DE YHWH-ELOHUIM-\nLa verdad es que no sea habla tanto del Mesías a lo largo de toda la Biblia.\nDe todos modos claramente esperamos su llegada.\nYosef Mario says\nGracias Diego por este análisis del mundo actual. Ví y repetí, el video de la conferencia del Psicólogo STEVEN PINKER, en relación a su sugerencia para ganar en conocimiento del punto: “Ser fiel al presente es ser fiel al pasado”.\nAprovechándo “el libre albedrío que HaShem me ha otorgado, que es lo que nos hace ser SU IMAGEN Y SEMEJANZA”, estoy plenamente de acuerdo con su pundo de vista Rabino y con lo planteado por Steven Pinker.\nEs muy claro y verdadero que muchas personas “creen en Dios, pero no todos creen a Dios”. Que es aceptar “Con Emuná Su Voluntad, porque todo lo que EL Desea es para bien”.\nSi el Creador “que nos ama”, ha permitido que mi padre y madre me trajeran al mundo, fue porque yo iba a ser mejor que ellos, vivir con más calidad de vida, en un mundo con mas desarrollo cientifíco-técnico, una asistencia médica-medicinal-hospitalaria superior a la que ellos disfrutaron. Más seguridad, libertad, paz, moral, civismo, libertad religiosa y de palabra que en sus tiempos, “fue porque EL SABIA, ADONAI, EL CREADOR, QUE ERA SU VOLUNTAD Y QUE ERA PARA BIEN.\nSino no fuera así, yo no hubiera permitido que mis hijos nacieran en esta época, que para mí, es como disfrutar un Adelanto “DEL PARAISO CELESTIAL”.\nAntes de despedirme, después de leer algunos comentarios de personas y sus “sabias respuespas”, lo felicito por tener tantas formas de convencer, en lugar de imponer sus criterios personales.\nmoises rimer says\n29/03/2019 at 10:29 pm\nCiencia y Religión se parecen en que se fundamentan en leyes y principios, pero ello no obliga a que en la búsqueda del conocimiento y la verdad, que es la misión básica de ambas, el estatismo es lo que prive; ambas deben ser y lo son , dinámicas y se van adaptando al entorno y la época en que se desenvuelven..pues si no lo fueran aun escribiríamos en tablillas de arcilla..A las personas de cada generación les corresponde hacer su ciencia-religión a su manera…los principios que son eternos serán su marco; fuera de ellos las leyes del Universo se encargaran de incluirlos o desecharlos…\nSalud Sr Diego…\n03/09/2019 at 1:29 am\nEstoy de acuerdo las constumbres son importantes pero el mundo siempre esta cambiado y hay que adaptarse a lo nuevo y no ser pesimista que el futuro puede ser mejor