Polieticas 3 Errancia 10\nFILOSOFIA Y DESOBEDIENCIA\nFrancois Chátelet visitó Barcelona durante la última semana de abril. Invitado por el Colegio de Filosofía y el Instituto Francés, pronunció dos conferencias. La que pronunció en el Colegio tuvo como título "Position du matérialisme aujourd'hui". En ella caracterizó el nuevo materialismo constituido por los textos de, entre otros, Gilíes Deleuze, Félix Guattari y Michel Foucault. En este nuevo materialismo está presente una crítica de la Razón Clásica, cuya fuerza, usurpada de hecho, está debilitándose. A las ideas hasta ahora incontestables de "lo¬gos" como sentido único, de sujeto unificado y unificador y de hombre como agente necesario de transformación, se les opone la materiali¬dad del cuerpo, la pluralidad de conocimientos (no reunibles en Saber) y el inconsciente como componente otro del hombre. A la necesidad (noción utilizada no críticamente por Marx) se le opone el deseo. Así se puede estudiar cómo "las ideas se hacen realidad" (Foucault) y se puede hacer pensable y realizable la diferencia.\nFrancois Chátelet es actualmente director del departamento de Filosofía de la Universidad de Paris-Vlll Vincennes, en el que trabajan, además, Gilles Deleuze, Jean-Francois Lyottard y Rene Schérer, entre otros. F. Chátelet es también profesor de Historia de las Ideas Políti¬cas en la Sorbona y de Filosofía en la Ecole Politechnique.\nSus obras principales son: La naissance de l'histoire, 1961; Logos et Praxis, 1962; Platón, 1965; Hegel, 1968 (traducida con el titulo de Hegel según Hegel; La philosophie des professeurs; 1970, Les années de démolition, 1975; y Chronique des idees perdues, 1977. Ha dirigido una Historia de la Filosofía, en ocho volúmenes, en curso de traduc¬ción al castellano. Está preparando una Histoire des idéologies, colectiva, y, con E. Pisier-Kouchner, un Traite des idees politiques.\nMás que una entrevista, Francois Chátelet nos ofreció un largo y cordial monólogo. Al final me limité a unas sencillas preguntas sobre su experiencia en la enseñanza de la filosofía. He sido lo más fiel que he podido en la transcripción y en la traducción de sus palabras: su ca¬pacidad de síntesis, su orden intelectual y su capacidad oratoria me han facilitado la tarea.\nEn mi opinión, esta entrevista tiene un interés múltiple:\nPrimero, el interés que la personalidad del profesor Chátelet y su clara postura política y cultura tienen. Puesto que el mejor rasgo de su carácter es su capacidad profesoral (los que asistimos a su conferencia recordamos su mirada agilísima y penetrante con la que se informaba de la recepción de sus palabras), se sitúa en un centro móvil y múltiple de la disparidad que hay entre pensadores como Foucault, Deleuze, Ranciére, Baudrillard, Schérer, Lyottard, etc. Al explicarse él, nos introduce en el mundo de este "nuevo materialismo".\nDEJO HABLAR A FRANCOIS CHÁTELET:\nA nadie se le oculta que Francia está gobernada por un poder de derecha y que por el juego democrático, podrían subir al poder los partidos que participan en el programa común de la izquierda, a saber: el Partido Comunista Francés, el Partido Socialista y el Partido Radical de Izquierda.\nEn cierta forma, a causa de que el par¬tido de derechas que está actualmente en el po¬der se muestra completamente incapaz de resol¬ver los problemas de la política corriente (tanto es así que aparece cierta amenaza de régimen autoritario por parte de la derecha más extrema de esta derecha), la victoria de los partidos de izquierda es eminentemente deseable.\nPersonalmente rehuso entrar en un juego frecuente en los salones en París en los salones, y, particularmente en los salones de izquierdas. Se pretende partir del pensamiento del Dr. Lacan que habría demostrado que hay ley y que, por consiguiente, siempre hay un amo. Esta afirmación, que en el Dr. Lacan es infinitamente más sutil y matizada, se toma en este caso de una manera del todo elemental. Se razona así: "Este amo que tenemos actualmente, en la medida en que está acostumbrado al poder, es un amo más bien liberal, amable. Y más vale este amo que el que corremos el riesgo de que aparezca con la victoria del Programa Común de la izquierda, es decir, una social-democracia que podría dar formas de estado infinitamente más autoritarias y musculosas."\nNo estoy en desacuerdo en que la subida al poder de la izquierda pueda acompañarse, durante un cierto período, de un reforzamiento del poder de estado. Y desde ahora señalo que lo deploro y que me opondré a ello. Pero es preferible en todo caso la toma del poder democrático por la izquierda que el mantenimiento de la derecha, puesto que estamos en una situación de crisis y la victoria de la derecha podría conducirnos a un régimen de tipo fascista. En este caso no vale refinar, ni ser astuto, ni apoyarse en doctrinas filosóficas. La elección me parece elemental al nivel del ciudadano.\nTeniendo esto en cuenta, es cierto que esta eventualidad de cambio de poder y todo el ruido que ello provoca, la agitación electoral -y ya saben hasta qué punto esto puede tener importancia por la nueva experiencia que Vds. hacen- intoxica completamente la vida intelectual en Francia y más particularmente en París. Todo sucede como si todo tipo de pensador que interviniera en cualquier asunto debiera declararse como de tal partido o de tal centro, como si esta circunstancia tuviera que ver con su pensamiento.\nNo niego que todo pensamiento sea político, ya lo sé. Pero hay que convenir en lo que es político. Creo que aquí hay que hacer una distinción entre lo político y la política. La política es efectivamente un asunto de partido. Lo político concierne a todos los problemas de dominación que están esparcidos por la vida social. A partir de ello, creo que si bien el pensamiento actual tiene el deber de reflexionar sobre lo político, no es necesario que se apure con las cuestiones estrechas que conciernen a la política.\nEsta oposición que acabo de hacer remite, cuando se es de izquierdas, revolucionario, de la izquierda que quiere realmente cambios de fondo, a otra distinción en la misma perspectiva: lo que podemos llamar la revolución molar, masiva o estructural y lo que llamamos -en expresión que viene de Félix Guattari- la revolución molecular.\nCreo que es sobre este punto sobre el que hay que reflexionar primeramente. Parece que, en el orden del pensamiento, vivimos en una completa desilusión en cuanto a la revolución molar, a la revolución masiva. La revolución bolchevique y su destino, la N. E. P., el estalinismo más tarde, juegan un papel de modelo, pero negativo. Lenin tenía razón cuando decía que para tomar el poder había que apoderarse de las armas de los que las poseen. Teniendo esto en cuenta, Lenin organizó el partido bolchevique según el modelo de la policía zarista y del ejército prusiano. Y es efectivamente gracias a ello que el poder fue tomado en octubre de 1917.\nPero no es impunemente que se toma la estructura de la policía y del ejército burgués. Adoptando la estructura se adopta también la función. Y es conocido como la historia de Lenin a partir de 1917 fue una historia dolorosa al darse cuenta del deshilachamiento del poder bolchevique y de la instalación progresiva de una tecnoburocracia autoritaria, prefiguración del estado de tipo estaliniano. Me remito aquí a un libro admirable del que deseo vivamente la traducción en la lengua de ustedes: el de Robert Linhard, Lénine, les paysans, Taylor, editado en Seuil (una tesis presentada en Vincennes).\nDicho de otra forma: las revoluciones a las que hemos asistido -la inglesa, con sus dos episodios de 1648 y de 1688, la revolución francesa, de 1789 a 1796, 97, 98.... la revolución bolchevique, desde la toma del poder en Moscú y Petersburgo hasta la revuelta de Kronstadt- en cada caso nos damos cuenta de que cuando el poder ha sido tomado por los medios que preconizaba Lenin, da a luz un estado que hereda todos los vicios de la dominación anterior, e incluso los refuerza. Aunque con pudor he dejado de lado el episodio chino, no pienso distinto respecto a él. Todo el mundo está obligado a ello después de la muerte de Mao. Yo ya estaba seguro antes, ahora creo que se ha dado la prueba.\nPero además de estos datos de hecho, hay otra cosa. De estos hechos se puede pensar que todo es contingente, que algo no ha funcionado, que, organizado de otra manera, hubiera ido mejor. Hay una desilusión más profunda: es la desilusión hacia Marx.\nDejo de lado de momento los problemas del marxismo, es decir los de saber qué ha sido del pensamiento de Marx desde 1883, desde su muerte.\nPlanteo el problema de Marx. Es claro que en un texto tardío, la Crítica del programa de Gotha de 1875, Marx, con una especie de entusiasmo positivista y neófito, políticamente joven, piensa que se da idealmente esta situación: El primer acto del pueblo en armas, habiendo tomado el poder, será el de proclamar la socialización de los medios de producción. Ello se extenderá como una mancha de aceite, casi automáticamente, por el conjunto de los países desarrollados internacionalmente. Por otra parte, la socialización de los medios de producción provocará un tal latigazo sobre los productores que la productividad crecerá enormemente y que así saldremos de la era de la rareza y la indigencia. Así, los aparatos de dominación política podrán ser borrados y se llegará rápidamente al socialismo ("a cada cual según su trabajo") y después al comunismo ("a cada cual según sus necesidades"). Y para Marx, esto no ofrece la menor duda, "ca ne fait pas un pli".\nY hemos vivido mucho tiempo con esta idea. Me refiero a la izquierda que piensa. Incluso la izquierda que no se basa en Marx directamente, por ej., Jean-Paul Sartre. Y es ahí donde deviene más grave. Lo que nos preocupa no es solamente el fracaso de las revoluciones. Es, más profundamente, el reconocimiento de que la transformación de las relaciones en la producción y de las relaciones de producción, es decir, la socialización de la propiedad privada y de los medios de producción, no provoca la extinción de los fenómenos de dominación política. Todo sucede como si los fenómenos de dominación política fueran relativamente independientes de la infraestructura y poseyeran una fuerza de inercia tal que se mantuvieran incluso cuando hubiera una transformación de la infraestructura económica.\nHay que notar que, por ejemplo, desde su prisión, Antonio Gramsci, participó durante un tiempo de una ilusión como la de la Crítica del programa del Gotha: cuando contribuyó a la constitución de los Consejos Obreros en el norte de Italia y cuando escribió el famoso artículo del Ordine Nuovo. Luego, cuando se dio cuenta de la evolución de la sociedad italiana, advirtió que había un problema fundamental que plantear: el problema de la dominación en tanto que tal.\nPuede decirse que el fenómenos de la dominación política se ha convertido en el fenómeno número uno de la reflexión no dogmática en Francia hoy. Quisiera citar, para hacerlas conocidas, un cierto número de obras en este terreno que han llamado la atención: Es el Tratado de la servidumbre volontaire de un amigo de Montaigne llamado La Boétie. El corto texto de este libro anticipa de una manera sorprendente una cuestión que, entre otros, Wilhelm Reich consideraría.\nQuizá recuerden la formulación de Reich: "Lo que es sorprendente no es que la gente se rebele, sino que no se rebele más."\nPues bien, ya La Boétie se preguntaba: "Como puede ser que un pueblo acepte obedecer a uno ¿Por qué una pluralidad acepta obedecer a uno, si no hay ninguna razón para hacerlo ni ninguna causa física para que sea así? El que está solo no merece ningún respeto, es evidentemente el más débil. ¿De dónde viene que todo el mundo le obedezca?" Este texto ha sido publicado de nuevo con dos postfacios que aplican el problema planteado por La Boétie a la situación actual. Y señalan que la cuestión importante hoy en día es la de las libertades.\nClaude Lefort, en Un homme en faux hace un comentario extremadamente importante de Soljenitzin (en mi opinión se ha equivocado al escoger este material; su reflexión hubiera podido desarrollarse sin él) y Pierre Clastres, en La sacíete contre l´état, tomando como ejemplo un cierto número de sociedades llamadas primitivas o salvajes, muestra que una organización social puede estar perfectamente organizada sin que haya problemas de dominación, con el caudillaje flotando sobre la sociedad sin penetrarla, con un jefe sin poder. Y Pierre Clastres se plantea más generalmente si, de hecho, el Estado no es un condicionamiento completamente arbitrario de la realidad social.\nLos fenómenos de poder pasan a primer plano y los análisis de estos fenómenos, que son al mismo tiempo cuestionamientos, florecen por todas partes: El Anti-Edipo de Deleuze y Guattari; La Economía Libidinal de Jean-Franqois Lyottard; las obras de Michel Foucault Surveiller et Punir y La volonté de savoir, tomo I. También, por ejemplo, Baudrillard, L'échange symbolique et la mort.\nY pues, que indica todo esto? Esto nos remite aún a un hecho: lo que sucedió en 66, 67, 68 en el mundo y que quizá tomo su marcha ejemplar -por qué duró más, por qué sucedió en los lugares donde suceden cosas habitualmente- en mayo 68 en Francia. No quiero decir que mayo 68 sea el fenómeno más importante. Creo que en lo que respecta a la violencia, por ej., los japoneses y los americanos lo hicieron mucho mejor que nosotros. Pero se da el caso de que mayo 68 en París es el pivote, a causa de la gran Revolución Francesa, porque duró mucho y por que, efectivamente, hubo durante 15 días una verdadera vacante del poder del estado. Y que, de hecho, hubo dos grupos cara a cara: los estudiantes rebeldes y la policía. Y que el estado no estaba ahí y que la policía; en el fondo, se defendía o defendía su orden propio, al igual que los estudiantes defendían el suyo. Pero el poder de estado, estaba, de alguna forma, evacuado. A continuación el estado reapareció, y los sindicatos, y los aparatos de los partidos. Pero durante quince días, entre el 5 o 6 de mayo y el 20 se puede decir que más o menos fue así.\nQué ocurre con mayo 68 actualmente? Para mí, como lo escribí en mi último libro Chronique des idées perdues, el juicio que se emite sobre mayo 68 es una especie de criterio o piedra de toque sobre la posición política que se tiene. La izquierda oficial -el P.C., el P.S., el Programa Común de la Izquierda- dicen:\n"Los estudiantes tuvieron razón de rebelarse (esto lo dicen ahora, no lo decían así en la época) porque se quería poner la Universidad al servicio del orden del capital, porque la Universidad debe ser democrática, y porque las reformas que se propusieron no lo eran. Por otra parte, la clase obrera tuvo razón de apoyarlos y de ir ella misma a la huelga para obtener mejoras, puesto que el mecanismo de explotación había llegado a ser insoportable.\nTodo ello desembocó en un fuerte movimiento que hubiera podido desembocar en resultados más fuertes y que hubiera podido quizás llevar a un cambio de régimen. Desgraciadamente hubo dos obstáculos. Un obstáculo de fondo: la economía francesa no estaba en crisis y, con la idea sempiterna, pretendidamente tomada de Marx, de que no hay revolución si no hay crisis económica, no era posible la revolución. El otro obstáculo: un exceso de izquierdistas que estropearon las cosas con actos que comprometieron la idea de un cambio de régimen a los ojos de la "buena gente", a los ojos del "Marais" parisino, a los ojos de la opinión pública media. En resumen, no fue posible.\nEsta primera versión concluye que mayo 68 está muy bien, pero que no es así como hay que hacer. Hay que evitar cosas parecidas; hay que evitar las provocaciones, hay que dar un aspecto muy calmado y suave, y así se podrá tomar el poder y fabricar precisamente relaciones sociales más justas y, entre otras cosas, una universidad democrática."\nHay una segunda versión. Es la de los grupos -no los llamo grupúsculos porque no hay ninguna razón para ser peyorativo- de extrema izquierda: trotskistas, postrotskistas, maoístas que dicen así:\n"El movimiento fue muy bueno pero fue prematuro. Las consciencias de los actores por una parte, y por la otra los partidos que hubieran podido actuar, a saber, los partidos de extrema izquierda, no estaban preparados para asumir una tal responsabilidad. En partículas no tuvieron éxito a causa de la contención hecha por el Partido Comunista y la C.G.T. en contacto con la clase obrera. No lograron fusionar a los estudiantes y los obreros. De tal manera que esta revolución, que era posible idealmente, no lo fue realmente."\nEncontramos aquí un razonamiento típicamente marxista: "Hay que estar bien preparados, hay que tener partidos sólidamente organizados, son necesarias condiciones sociales ejemplares para que pueda tener éxito un movimiento". Esta versión, como la primera, es una forma de recusar mayo 68.\nHay una tercera explicación que llamaría marcusiana. A saber:\n"Qué ocurrió en este momento? Fue una revolución de liberación; fue una respuesta del deseo a una filosofía de la necesidad que precisamente no respondía a él. Fue un hecho apasionante y se reproducirán otros que testimoniarán esta necesidad de pensar, de otra manera. Y particularmente, de pensar la realidad del cuerpo”.\nNo es una manera de recusar mayo 68 pero es, en mi opinión, una manera de debilitarlo.\nCreo que lo que han dicho sobre mayo 68 los intelectuales de los que citaba sus libros, es que sucedió otra cosa.\nMayo 68 debe ser considerado, no como una revolución que fracasó, sino como un síntoma. De hecho, visto desde más cerca, cuando se reflexiona sobre los hechos, no parece que los estudiantes hayan querido hacer la revolución en el sentido de la toma del poder, ni que la clase obrera, que se asoció durante un tiempo a la causa de los estudiantes, que hizo el desfile del 13 de mayo con los estudiantes con gran extrañeza de la C. G. T. y que inició movimientos de huelga, no parecía tener como objetivo una transformación política en la cumbre. Fue el síntoma y la afirmación de que la vida cotidiana ya no era soportable. Dicho de otra manera, la vida cotidiana estaba tejida con relaciones de cominación que eran vividas como insoportables, yo diría que tanto por parte de los dominadores como por parte de los dominados.\nVoy a emplear aquí una metáfora. Para refutar la argumentación marxista, Raymond Aron acostumbra a decir de la sociedad americana:\n"¿Cómo pueden decir Vdes. que hay lucha de clases en los Estados Unidos cuándo un gran número de obreros -de los que Vdes. dicen que sufren la plusvalía en tanto que obreros son al mismo tiempo poseedores de acciones y que, por consiguiente, son explotadores?"\nRecuerdo haber respondido a Raymond Aron: "No es porque el estado liberal americano y las multinacionales han logrado hacer del obrero un ser completamente cortado en dos -no se trata de que se explote él mismo, sería absurdo, sino que tiene el doble estatuto de sufrir la extorsión de la plusvalía en tanto que trabajador y de arrancar él mismo plusvalía en tanto que portador de acciones- que las cosas se arreglan". Y recuerdo que Raymond Aron me respondía: "Ah!, evidentemente, se sitúa Vd. en un plano moral." Creo que hacía simplemente una constatación.\nVoy a utilizar el mismo argumento con el problema de la dominación:\nCreo que toda la astucia de los estados liberales modernos -y no es evidente que sea distinto en los estados autoritarios que apelan al socialismo- consiste en producir fenómenos muy hábiles de reexpedición en lo concerniente a la dominación\nTomemos un ejemplo muy simple (demasiado simple, habría que profundizarlo). Sea un obrero determinado de una pequeña fábrica de un pueblo de Francia. Tiene que obedecer las normas impuestas por el patrón, y, por consiguiente al encargado que cuida de la ejecución de estas normas. Es claro que esta situación es difícil de soportar. Una vieja sociedad democrática como la francesa ha encontrado un cierto número de trucajes, de trucos, para hacerla posible; aportando gratificaciones de otro orden que hacen esta situación soportable. Por ejemplo, este obrero será el presidente del club de bolos o del orfeón a los que pertenece el encargado. Así tendrá una gratificación: durante una parte de la semana será mandado, pero mandará en los ensayos del orfeón o en los éntrenos del equipo. De hecho, las sociedades liberales han procedido a una monetización y a un intercambio de las relaciones de dominio.\nPor lo que respecta a la sociedad americana, me remito aquí a la obra muy instructiva de John Galbraith, El nuevo estado industrial, en la que muestra cómo las sociedades multinacionales han sabido crear un estado de espíritu en el que el hecho de pertenecer a una gran sociedad constituye por sí mismo una gratificación. El hecho de pertenecer a la Union Steell Corporation, incluso si se está en un nivel muy bajo de la jerarquía, es ya "ser alguien" en la sociedad. Pues bien, llega un momento en el que estas soluciones, que son completamente falsas, lacunares, agujereadas, dejan de ser aceptables. ¿Por qué? Lo que sucede es que son constantemente insoportables, estas situaciones. Volvemos aquí a preguntarnos, como La Boétie y como Reich, no por qué mayo 68 tuvo lugar, sino por qué mayo 68 no dura todo el tiempo.\nEn Francia, por tomar este caso, mayo 68 permanece. Algo se reveló en aquel momento y trastornó profundamente el tejido social; algo actualizó y acentuó la crisis de las sociedades que estamos atravesando desde el fin de la segunda guerra mundial en los países industriales. Creo que si dejamos de lado la fraseología que se construyó alrededor, las relaciones en lo que concierne al sexo se vieron profundamente modificadas. Desde mayo de 1968 se desarrollan los movimientos feministas, los movimientos en relación con las transgresiones sexuales, con la homosexualidad. Creo que se creó algo irreversible y que, por otra parte ganó el consenso del país de tal modo que hubieron de tomarse un cierto número de medidas que cualquier gobierno, de derecha o de izquierda -exceptuando un régimen autoritario de estilo cambodiano o nazi- hubiera tomado. En particular, la legislación sobre los contraceptivos en Francia y la disminución de la edad del voto, por ejemplo, son resultados muy directos de mayo 68. Esto es incontestable.\nActualmente luchamos por que, en el mismo impulso, haya la misma transformación de la legislación en lo concerniente a la homosexualidad, al uso de las drogas. Es el caso que se abrió una brecha y que -usando una fórmula ya demasiado clásica- se reclama el derecho de ser diferente.\nSi juzgo por lo que sucede a mi alrededor, estas mismas transformaciones se produjeron en el seno de un marco que es más resistente todavía y que es el marco de la familia. Conozco casos numerosos de gentes que pertenecen a la misma capa social que yo -la pequeña burguesía- y en los que las barricadas hechas por los chicos de los institutos abrieron lo ojos de los padres. Y, por otra parte, lo que sucede, en las fábricas. El hecho de que los patronos, los encargados, los jefes de taller, están siempre inquietos porque a nivel de la vida cotidiana la capacidad de réplica de los obreros es constante, porque no se puede tan fácilmente como se podía antes entenderse en la cumbre con el delegado de la C.G.T para arreglar un problema y porque hay huelgas salvajes que estallan y que los sindicatos están forzados a seguir. En el interior mismo de los sindicatos, se puede decir que ha habido una transformación real en el funcionamiento de las federaciones sindicales, que hay incontestablemente una mayor presencia de la base a pesar de la voluntad de los mandos de mantener su autoridad.\nRecordaré aquí también que se han desarrollado dos movimientos en Francia con apoyo de filósofos: el G.I.P. Grupo de Información sobre las Prisiones con Michel Foucault y el movimiento que concierne la psiquiatría con Gilíes Deleuze y Félix Guattari. Ambos han tenido efectos indudables. La cuestión de las prisiones, en particular, es una cuestión que está planteada y que se mantiene en el orden del día. Recientemente hemos tenido en Francia un episodio de lucha por las libertades que ha sido el proceso Goldman. En mi opinión ha sido un suceso ejemplar. El hecho de que exista un sindicato de los magistrados, el hecho de que los jóvenes jueces de instrucción inculpen a patronos y los metan en la cárcel si procede cuando se producen accidentes en los tajos, todos estos hechos son indicios de una progresión, de una acción sorda, a veces amplia y a veces restringida, de la revolución molecular de la que hablaba. En otros términos, la gran cuestión que debemos plantearnos hoy en día, es la de intentar comprender -para hacerla progresar mejor- los diversos niveles de esta revolución molecular. Y evitando al mismo tiempo el doble error que ha sido cometido hasta ahora, a saber, la unificación y la doctrinalización.\nNo se trata de hacer una teoría del prisionero, no se trata de fabricar un concepto de enfermo mental o de niño. La cuestión no es esta. No se trata de reunificar todos estos movimientos y de poner a los homosexuales, a las mujeres, etc. unos junto a otros para hacer la revolución. Esto son niñerías. Se ha visto claro que esto no funciona.\nSe trata de tener en cuenta esta práctica y de participar en ella con los medios empíricos de que se disponga. Para los intelectuales, el medio empírico es el de la palabra y el del escrito. Se trata de asumir un cargo de difusión de lo que sucede -es lo que estoy haciendo en este momento- y no otra cosa. No se trata de ponerse a la cabeza ni de explicar. Al contrario, se trata de ser muy modesto frente a estos fenómenos y de intentar captarlos y ver como se articulan. También proporcionar argumentos como ha hecho señaladamente Michel Foucault a propósito de la locura. Es incontestable que los médicos psiquiatras, que son unos ignorantes en el campo intelectual, como todo el mundo sabe -aunque algunas veces conozcan bien su oficio- se han visto obligados, a causa de la presión pública, a leer la Historia de la Locura de Michel Foucault, y que luego se han mostrado menos orgullosos que antes. No han podido pretender detentar el saber por qué se han dado cuenta de hasta que punto el Saber es frágil. Y igualmente, después del Anti-Edipo ha sido un hecho que cierto número de psicoanalistas han salido a la calle rozando las paredes con vergüenza, porque les molestaba lo que decían Deleuze y Guattari. Desde entonces, otras obras sobre el tema han sido escritas en Francia, en Italia, en Inglaterra, y quizá también aquí, en Cataluña, suceden cosas admirables, extraordinarias en este sentido.\nLo que me parece claro en este asunto es que mayo del 68 ha sido algo como lo que el viejo John Locke decía en su Segundo Tratado del Gobierno Civil (1690). Decía que cuando el Estado viola los derechos naturales, el pueblo tiene no solamente el derecho, sino el deber de insurrección sagrada. Y bien, fue esto mayo 68.\nConsidero que el movimiento de la juventud estudiantil, y luego el de la totalidad de la población, fue una insurrección sagrada ante la violación evidente, constante, cotidiana, secreta, hecha costumbre, de los derechos naturales; y que, actualmente, nuestro medio de lucha contra esta violación que continúa, que recomienza, y que utilizan todos los tipos de gobierno, comprendiendo probablemente a partir de 1978 el de la izquierda en Francia -y repito que deseo que sea el de izquierda- es la desobediencia.\nHay un concepto que los filósofos deben poner en el orden del día: es el de desobediencia.\nY es, (con ello estoy en la tradición) la postura del viejo Emmanuel Kant, en un texto muy bello que se llama ¿Qué es la "Aufklarung"?, Kant comienza más o menos así:\n"Haced esto, haced aquello, esto es lo que se oye constantemente. Rehusar hacerlo y preguntarse por qué hay que hacerlo, esto es la "Aufklarung".\nY no olvidaré jamás que Kant es el único gran filósofo alemán que haya sido fiel a la Revolución Francesa desde 1789 hasta su muerte en 1804, y que no se haya jamás desmentido. Los otros abandonaron Fichte, por ejemplo, abandonó cuando la Revolución evolucionó de una manera que no le gustaba. Mientras que Kant permaneció absolutamente fiel a ella porque consideró que había -y le juro que no es porque soy francés por lo que digo esto- este ideal del rechazo a la obediencia.\nPor ello; me parece un poco demasiado simple cuando ciertos marxistas dicen que la del 68 es una revolución burguesa. Quizás es cierto que sea una revolución burguesa pero la experiencia del rechazo de obediencia queda.\nEn Vincennes, donde yo enseño, la corriente dominante desde su creación en 1969 hasta 1972 o 73 era la lucha antiautoritaria, representada por la Gauche Prolétarienne (la fracción más interesante del maoísmo). En esta lucha estaba implicado el hecho de que toda filosofía es una filosofía del poder. Dicho de otra manera, que toda filosofía avala el poder.\nRecuerdo que una estudiante, inocente y encantadora que encontré en los pasillos de Vincennes antes de que el curso empezara, me dijo: "Y pues, Chátelet, ¿qué haces este año?" Yo no había decidido lo que haría, pero un poco para fastidiarla le dije que haría un curso sobre Aristóteles. Y la chica que me quería, me miró tristemente, como se mira un animal prehistórico y me dijo tristemente: "Platón, Aristóteles, Descartes, Kant, ¡todos polis¡ Mostraba inocentemente un estado de espíritu.\nY no creo que sea así. Diría que la filosofía, por el hecho de que sistematiza, que adoctrina el pensamiento del poder, lo hace más claro y más evidente. Constituye una especie de revelador que, a mis ojos, es importantísimo.\nDaré un ejemplo en forma de sinopsis, y que evidentemente habría que argumentar y desarrollar. Se puede decir que la sistematización platónica y la heterodoxia -en relación a ella- que constituye la doctrina de Aristóteles, por la exactitud, el rigor y la lógica propios al discurso filosófico, permite plantear el problema crucial de la polis cuando entra en crisis profunda. (De tal modo que no será resuelta y que conducirá a la desaparición de la polis.) Este problema es un problema político preciso: "¿Cuál debe ser el estatuto de los gobernantes en la ciudad: un estatuto de magistrado, constantemente revocable, sometido a todas las reglas de la ciudadanía y susceptible de ser juzgado al fin del mandato (como era el caso en la democracia ateniense y lo que fue tomado por Aristóteles bajo la imagen de la democracia moderada), o bien, por razones de eficacia (la otra rama de la alternativa, defendida por Platón), el filósofo debe ser el magistrado de por vida, es decir un funcionario?"\nEn una palabra, la sistematización de Platón y de Aristóteles nos permite plantear del todo, y con todas las consecuencias que ello tiene en los campos ético, epistemológico, jurídico, e incluso en el de la concepción de lo real, de la manera como la realidad es pensada, las relaciones (en una fórmula famosa) que el hombre tiene consigo mismo, con los otros, con los dioses y con las cosas. Pues bien, la cuestión crucial del buen funcionamiento de la ciudad: ¿Magistrados o funcionarios? es, en este aspecto, una rehabilitación del aristotelismo.\nPor una parte, esto. Por otra, creo que en el interior del discurso filosófico -en tanto que es un discurso esencialmente y fundamentalmente afirmativo- se vehicula también una contestación de aquello de lo que se habla. Aunque no fuera más que por lo que formula. Lo que es interesante también, es que el discurso crea siempre sus márgenes, sus fenómenos de disidencia. Por ejemplo, el discurso filosófico materialista crea su propia disidencia con la física de Lucrecio. De la misma forma, me parece que el discurso de Hobbes es un discurso disidente en relación a la nueva física, a la física mecánica. Creo que todos los grandes filósofos son dobles: en su aspecto doctrinal pueden ser siempre recuperados por un poder que los utiliza. Pero que queda en ellos alguna cosa que contesta este poder. Es muy claro en lo que concierne a Hegel. Aunque no sé a ciencia cierta si lo conocía, es cierto que Hegel es el filósofo de Bismarck.\nPero aunque se rehace, como en mi caso, la filosofía de la historia hegeliana y la paranoia dialéctica, hay una suma de afirmaciones que aparecen irremplazables y que son quizá llamamientos, si no a la desobediencia, a su equivalente en el campo intelectual: la falta de respeto que me parece la mayor virtud de un intelectual. Se lo digo a menudo a los jóvenes que están en Vincennes: "Empezad por ser irrespetuosos. Sabed leer un texto, es decir, sabed pasar páginas, no os prosternéis ante un texto, leedlo según vuestro placer. Es así como se progresa. Evidentemente, si queréis ser reproductores fieles del texto, someteos a él. Pero si queréis hacer otra cosa, dejad de pensar que el texto posee una sacralidad cualquiera."\nDicho de otra manera: "Tratad exactamente el discurso filosófico o el discurso económico, o los discursos sociológicos, o los discursos de historia (los buenos, los otros no vale la pena tratarlos) como un especialista de la religión trata los mitos. Son tentativas de dar cuenta de la realidad. No hay más verdad en un concepto vehiculado por Kant, por Hegel, que en el cangrejo y la luna que aparecen en tal mito indio."\nLA EXPERIENCIA PEDAGÓGICA DE VINCENNES\nNo me referiré a la experiencia de Vincennes en general porque es una universidad extremadamente dispar en cuanto a los métodos, cosa de la que me alegro. Hay sectores que están normalizados como las otras universidades u otros que resisten. El departamento de filosofía es el que resiste más. No porque los filósofos tengan virtudes especiales, sino simplemente porque el departamento de filosofía de Vincennes ha sido encerrado en la desobediencia y el irrespeto al retirársele todos los diplomas nacionales. Solo nos ha quedado el grado máximo como reconocido: las tesis de doctorado de estado. Los otros diplomas de Vincennes no valen nada en el plano profesional en Francia. Aunque valgan mucho en el extranjero.\nPara fastidiar a mis amigos comunistas digo que sólo en Francia y en la Unión Soviética los diplomas de Vincennes no valen nada. ¿Qué es lo que hace interesante a Vincennes? No es la pluridisciplinaridad, ¡esto son pamemas! No, lo que es interesante es que los estudiantes sin bachillerato pueden acceder a ella. No de cualquier manera, sino que hay unas reglas: hay que tener más de 25 años o, si se tienen menos, justificar una actividad profesional actual o de al menos dos años de duración. Por otra parte, el tipo de enseñanza, las relaciones entre estudiante y enseñante, están instituidas para permitir a los trabajadores asalariados que cursen sus estudios. En tercer lugar, Vincennes ha rehusado siempre el "numerus clausus". Por ello tenemos gran cantidad de estudiantes extranjeros que, quizá por razones materiales, no llegaron a tiempo para inscribirse en las universidades clásicas, les gustó, y se quedaron.\nPor lo que hace al departamento de filosofía, lo que lo caracteriza es, en primer lugar, la no jerarquización de los enseñantes. Todos los cursos tienen el mismo valor, sea cual sea la categoría oficial que tenga el o los responsables. No existe, tampoco, una progresión en los estudios. Cada año son presentados al alumno un conjunto de asignaturas (entre 30 y 40) de las que elige un máximo de doce. Cuando un estudiante ha pasado 30 asignaturas, se le declara titular de la Licenciatura de la Universidad de Vincennes. Por otra parte, el control de los conocimientos se establece, para cada asignatura, de común acuerdo entre los alumnos y los profesores. Hay otra cosa. El hecho de que la tradición de Vincennes haya sido inaugurada por Michel Foucault -él fue el primer director del departamento- hace que esté orientado hacia la crítica de las instituciones, tomando instituciones en el sentido más amplio: Instituciones filosóficas; de enseñanza; públicas –como las prisiones-; intelectuales -como la lógica-; privadas -como el psicoanálisis-. Además, la mayor parte de los enseñantes publican, y esto crea una ligazón muy viva con los estudiantes: a veces se nos pregunta sobre un libro nuestro, o sobre un artículo.


¿Por qué los pesos iniciales en la red neuronal son aleatorios?\nEsto puede sonar tonto para alguien que tiene mucha experiencia con las redes neuronales, pero me molesta ...\nMe refiero a que aleatorizar los pesos iniciales podría brindarle mejores resultados que estarían algo más cerca de lo que debería ser una red entrenada, pero también podría ser exactamente lo contrario de lo que debería ser, mientras que 0.5 u otro promedio para el rango de peso razonable el valor sonaría como una buena configuración predeterminada ...\n¿Por qué los pesos iniciales de las neuronas se aleatorizan en lugar de 0.5 para todos ellos?\n¿Cuál fue el problema con mi edición? ¿Crees que no se puede mejorar?\n@nbro agrega múltiples preguntas, lo que lo hace demasiado amplio ...\n¿Qué preguntas agregué que no están presentes en tu publicación? Acabo de reformular como preguntas lo que usted planteó como hipótesis.\nPor cierto, tu redacción ni siquiera es correcta. Los pesos no se están aleatorizando, pero se están inicializando aleatoriamente. Estos son dos conceptos diferentes y te referías al segundo. Mi edición también estaba destinada a mejorar la redacción.\n@nbro Hola, mira, no fui desagradecido, y ciertamente no quería ofenderte. Soy malo para hacer preguntas también, redacción y todo. Así que lamento haberte ofendido.\nLos pesos iniciales en una red neuronal se inicializan aleatoriamente porque los métodos basados en gradientes comúnmente utilizados para entrenar redes neuronales no funcionan bien cuando todos los pesos se inicializan al mismo valor. Si bien no todos los métodos para entrenar redes neuronales se basan en gradientes, la mayoría lo son, y se ha demostrado en varios casos que la inicialización de la red neuronal al mismo valor hace que la red tarde mucho más en converger en una solución óptima. Además, si desea volver a entrenar su red neuronal porque se atascó en un mínimo local, se quedará atascado en el mismo mínimo local. Por las razones anteriores, no establecemos los pesos iniciales en un valor constante.\nReferencias: ¿Por qué no funciona la propagación hacia atrás cuando inicializa los pesos con el mismo valor?\nDe hecho, se descomponen si todos los pesos son iguales.\n— Quonux el\nNo debe asignar todo a 0.5 porque tendría el problema de "romper simetría".\nQuizás la única propiedad conocida con total certeza es que los parámetros iniciales necesitan " romper la simetría " entre diferentes unidades. Si dos unidades ocultas con la misma función de activación están conectadas a las mismas entradas, entonces estas unidades deben tener parámetros iniciales diferentes. Si tienen los mismos parámetros iniciales, un algoritmo de aprendizaje determinista aplicado a un costo y modelo deterministas actualizará constantemente ambas unidades de la misma manera. Incluso si el modelo o algoritmo de entrenamiento es capaz de usar la estocasticidad para calcular diferentes actualizaciones para diferentes unidades (por ejemplo, si uno entrena con abandono), generalmente es mejor inicializar cada unidad para calcular una función diferente de todas las demás unidades. Esto puede ayudar a garantizar que no se pierdan patrones de entrada en el espacio nulo de propagación directa y que no se pierdan patrones de gradiente en el espacio nulo de propagación inversa.\nEsa es una pregunta muy profunda. Recientemente hubo una serie de documentos con prueba de convergencia del descenso de gradiente para una red profunda sobreparamizada (por ejemplo, Gradient Descent Finds Global Minima of Deep Neural Networks , A Convergence Theory for Deep Learning via Over-Parameterization o Stochastic Gradient Descent Optimized Over-parametered Deep) Redes ReLU ). Todos ellos condicionan la prueba de distribución aleatoria gaussiana de pesos. Es importante que las pruebas dependan de dos factores:\nLos pesos aleatorios hacen que el mapeo estadísticamente compresivo de ReLU (hasta la transformación lineal)\nLos pesos aleatorios preservan la separación de la entrada para cualquier distribución de entrada, es decir, si las muestras de entrada son distinguibles, la propagación de la red no las hará indistinguibles\nEsas propiedades muy difíciles de reproducir con matrices deterministas, e incluso si son reproducibles con matrices deterministas, el espacio NULL (dominio de ejemplos adversos) probablemente haría que el método fuera poco práctico, y la preservación más importante de esas propiedades durante el descenso del gradiente probablemente haría que el método fuera poco práctico. Pero en general es muy difícil pero no imposible, y puede justificar una investigación en esa dirección. En una situación análoga, hubo algunos resultados para la propiedad de isometría restringida para matrices deterministas en detección comprimida .


Galileo SRL: La Hispaniola - Vista Con Los Ojos de Inglaterra\nLa Hispaniola - Vista Con Los Ojos de Inglaterra\nLlegamos allí en 1631, antes que los franceses y los holandeses....., a La Asociación, una bella isla que así bautizamos y designamos gobernador al capitán Anthony Hilton. La poblamos con unos 600 habitantes, pero los españoles llegaron bien armados y nos la quitaron -en 1637 tuvimos que huír-.\nVolvimos a intentarlo y esta vez Roger Flood puso pié en la isla, pero un francés llamado Levasseur lo destituyó y gobernó la isla por 12 años desde 1640. La llamaron La Tortuga y fué puerto y ciudad libre abierta a piratas, contrabandistas y prostitutas. A la Isla grande (La Española) no llegamos.\nYa Sir Francis Drake, en enero de 1586, se había establecido en la plaza central de Santo Domingo, y exigió un rescate de 200,000 ducados y sólo pudo recolectar 25,000 después de un mes de sitio. Habíamos vencido a la "Armada Invencible" española en Europa, que tenía 132 navíos con casi 3000 cañones, y como botín de guerra nos tomamos el derecho de saquear su posesiones en América. Lo autorizó el Almirante Howard, de la corona inglesa....\nEl papa Alejandro había dictado una bula favoreciendo a España y Portugal -como si el papa fuera dueño de esas nuevas tierras y se las cediera a ellos dos con exclusividad- eso no era justo, había que darle igual oportunidad a todos!\nPreferimos sentar pié en otras islas y territorios menos defendidos por los españoles: Terranova, Nueva Escocia (Canada), la Bermudas, las Bahamas, Honduras Británica, Jamaica, las Trece Colonias de América del Norte, Barbados y las Islas de Sotavento (San Cristóbal, Nieves, Montserrat y Leeward).\nAunque tampoco tuvimos éxito con la invasión del Almirante William Penn y el General Robert Venables en 1655 a Santo Domingo, ya que un tal Conde de Peñalva nos esperaba cuando desembarcamos por el Río Haina, le ganamos fácilmente a los españoles en Jamaica!\nNos dedicamos muchos años a cultivar nuestras colonias, ajenos a los acontecimientos en La Isla Grande.\nMuchos años después, tuvimos la oportunidad nueva vez mas de asediar a la Isla Grande, La Española, pero ahora del lado occidental, atacamos a Saint Domingue, que así se llamaba desde el Tratado de Nimega en 1678. Ese lado de la isla estaba gobernada por Francia y los franceses habían apoyado a los rebeldes de las Trece Colonias de Norteamérica, causándonos grandes pérdidas de recursos económicos que generaban esas colonias. Nuestro Capitán Howe tuvo una reunión secreta con un general negro que traicionó a los franceses, llamado Toussaint. Howe le prometió reconocimiento a un proyecto de país independiente que podría llamarse con un nombre indígena (por ej. Haití). Como se puede ver nosotros "bautizamos" a ese país!\nY cuando Haití no fué capaz de mantener la isla "indivisible", separándose Santo Domingo de Haití para formar la República Dominicana, nuestro cónsul Lord Palmestron fué el primero en reconocer la división.\nFinalmente, para que conste en acta, ambos países actualmente existentes en La Hispaniola pudieron nacer y permanecer vivos, gracias a nuestra intervención política. Pues Napoleón fué derrotado en Santo Domingo por Toussaint y Dessalines (1802) y mas tarde los franceses fueron expulsados de la isla (1809) por un sefardita de Santo Domingo español llamado Sánchez Ramírez.\nCómo creen que Francia a no iba a ripostar esa derrota? No lo hizo entonces porque Inglaterra le re-declaró la guerra a Francia . Y Francia prefirió concentrarse en un sólo frente, contra Inglaterra, postponiendo la campaña en La Hispaniola para una mejor opertunidad. Está aun pendiente porque derrotamos a Napoleón en 1814. Ambos países nos deben la vida!\nPublicado por William Read en 20:16\nEtiquetas: Almirante Howard, Anthony Hilton, Armada Invencible, La Asociación, La Tortuga, Roger Flood, Sir Francis Drake


Una misionera murió tras un choque frontal que ocurrió cuando volvía de veranear en Brasil | Rodexo\nby admin 21 February, 2018 059\nOrlando Querencio, Jefe de la Red de Traslados de Misiones confirmó la triste noticia. También dijo que la hija de la mujer fallecida y que fue identificada como Estela Santa Cruz, fue trasladada al Hospital Escuela y dada de alta porque tenía lesiones leves.\nOrlando Querencio en Radio Libertad.\n“Desde hace 24 horas estábamos haciendo los trámites para evacuar a dos personas tras un choque frontal gravísimo en el cual una persona mayor, octagenaria, tuvo politraumatismos con traumatismo de cráneo y abdomen. En ese tiempo que estábamos tramitando para traer a ambas, la persona dejó de existir a la madrugada. La otra persona, hija de la fallecida e identificada como Gabriela Ripoll, estaba con lesiones moderadas, con fractura dorsal y de muñeca dado que era la conductora”, explicó.\nSi bien en un primer momento habían iniciado el protocolo de evacuación para las dos víctimas del accidente, luego de estudios practicados a la paciente más complicada – una tomografía computada – se determinó la gravedad del traumatismo y lamentablemente la mujer falleció.\nRespecto a Gabriela Ripoll, dijo que estuvo en el Hospital Escuela esta madrugada y que posteriormente se le dio el alta.\nSe supo que madre e hija volvían de veranear en las playas de Río Grande Do Sul por la BR 101 en un automóvil marca Citroen C3.\nUna espaola, nueva ‘mano derecha’ de Juncker\nVIVO: Turismo Carretera en Posadas, vea los entrenamientos de la sexta fecha\nRechaza Gobernador de Guerrero que él haya propuesto a ex titular de la SSP-Chilpancingo


Nuevo aliado de Making Science\nPortada » Marketing Online » Agencias de marketing » Making Science consolida su presencia en los países nórdicos con la compañía sueca Tre Kronor Media\nAgencias de marketingDos estatuas saludándose.\nMaking Science adquiere el 69,8% de Tre Kronor Media\nMaking Science consolida su presencia en los países nórdicos con la compañía sueca Tre Kronor Media\nEscrito por Redacción 14 febrero del 2022 a las 10:11\nLa empresa, reconocida en nueve ocasiones como Mejor Agencia de Medios, aportará 1 millón de euros al EBITDA de la compañía y una facturación estimada en 2022 de 50 millones de euros.\nMaking Science ha anunciado hoy la adquisición del 69,8% de la compañía sueca Tre Kronor Media, reconocida en nueve ocasiones como Mejor Agencia de Medios entre los años 2009 y 2019 en Suecia.\nCon la adquisición de Tre Kronor Media, que cuenta con oficinas en Copenhague, Gotemburgo y Estocolmo, Making Science consolida su presencia en los países nórdicos. La operación corporativa se enmarca en la sólida estrategia de expansión internacional que la compañía está llevando a cabo, con el objetivo de estar presente en los 20 principales mercados mundiales del marketing digital hasta 2026.\nAsimismo, y en línea con la firme apuesta de Making Science por disponer del mejor talento, la adquisición permite continuar ampliando su especializada plantilla con 50 nuevos profesionales que se suman a los más de 800 que ya forman parte de la consultora. En términos financieros, la adquisición mayoritaria de la empresa sueca contribuirá al EBITDA de Making Science en 1 millón de euros y se prevé que la facturación de Tre Kronor Media supere los 50 millones de euros. Fundada en 2007 con un claro enfoque al Digital Media, Tre Kronor Media ha aumentado a lo largo de los años su portfolio de servicios hasta ofrecer en la actualidad asesoramiento en estrategias SEM, programática, marketing de influencia, Social Media, insights y analíticas. Esta especialización le ha permitido consolidarse como una empresa de referencia en su sector en los países nórdicos.\nJose Antonio Martinez Aguilar, consejero delegado de Making Science, afirma: «Estamos entusiasmados de poder anunciar a nuestros inversores esta operación. Tre Kornor Media es una compañía que, desde su fundación en 2007, ha sido capaz de lograr enormes logros en un negocio altamente retador como es el tecnológico. Gracias a su equipo experto y su alto valor añadido, ha sido galardonada en varias ocasiones, un reconcomiendo a una labor de calidad que ahora integramos en Making Science, consolidando nuestra presencia en los países nórdicos y aumentando nuestras capacidades».\n“Comprometerse con las personas mejora la salud de la marca”, Ana Gómez (Digital Talks by t2ó)AnteriorSigueinteHumor, nostalgia y "celebrities" por doquier: los 15 mejores spots de la Super Bowl 2022


Ref. 23425 de TOYJOY\nCadena de bolas para la estimulación anal. Diseño flexible de alta calidad y tacto suave. Dispone 6 tamaños ordenados de menor a mayor. La anilla de silicona permite la fácil extracción y proporciona mayor comodidad.\nEl producto BOLAS BOTTOM BEADS NEGRO llegará a su destino con total discreción. Lo hemos categorizado en Vaginales al precio de 14,70 € tras conseguir el mejor acuerdo posible con el fabricante TOYJOY


Noticia(545): ARRANCA LA RUTA LITERARIA CIUDAD DE GALDÓS ORGANIZADA POR EL CABILDO DE GRAN CANARIA (40842) - Noticia - Cabildo de Gran Canaria\nNoticia(545): ARRANCA LA RUTA LITERARIA CIUDAD DE GALDÓS ORGANIZADA POR EL CABILDO DE GRAN CANARIA (40842)\nARRANCA LA RUTA LITERARIA CIUDAD DE GALDÓS ORGANIZADA POR EL CABILDO DE GRAN CANARIA\nCon una visita guiada a la que ha asistido el presidente del Cabildo de Gran Canaria, José Miguel Bravo de Laguna, ha arrancado este jueves la ruta literaria La ciudad de Galdós, un recorrido por diez lugares emblemáticos de la capital grancanaria en los que la Consejería de Presidencia, Cultura y Nuevas Tecnologías ha instalado leyendas y placas con frases representativas de la obra de su autor más universal: Benito Pérez Galdós.\nEn el marco de este proyecto, el Cabildo ha tallado y colocado en el pavimento losetas que, a modo de estelas, reproducen citas del insigne escritor. Junto a cada texto, figuran placas de bronce (ilustradas por artistas como Ana Luisa Benítez, Teo Mesa, Leopoldo Emperador, Chano Navarro, Roberto Martinón y Alejandro García) en las que puede leerse el fragmento original.\nEl pasado mes de mayo, el propio presidente insular presentaba el proyecto y descubría las primeras losetas, colocadas ante la casa natal del escritor, sede de su casa-museo, en los números 2 y 6 de la capitalina calle Cano. ¿Que de dónde soy? Eso lo sabe todo el mundo. ¡De Las Palmas!, rezaba la cita escogida, perteneciente a La Esfera (1914).\nLas restantes nueve frases se han colocado, con sus respectivas placas, en las cuatro esquinas de la misma manzana: Cano-Torres (Nuestra imaginación es la que ve y no los ojos. Marianela. 1878); Torres-Triana (Imagen de la vida es la novela. La sociedad presente como materia novelable. 1897); Triana-Malteses (Buscamos lectores para traerlos al conocimiento. La República de las Letras. 1905) y Cano-Malteses (Conforme voy conociendo mejor el idioma, padezco más. Por esos mundos.), así como en otros cinco puntos de la ciudad: Puente de Palo (El puente ese me marea, y al pasarlo me parece que voy embarcado con su meneo y sus cadenas. El Ómnibus. 1862); Monumento a Pérez Galdós (En Electra he condensado la obra de toda mi vida, mi amor a la verdad. Electra. 1901); Cano-San Bernardo (Por doquiera que el hombre vaya lleva consigo su novela. Fortunata y Jacinta. 1887); San Bernardo-Pérez Galdós (La Historia está en lo que hacen todos y en lo que hace cada uno. El equipaje del rey José. 1875) y Pérez Galdós-Bravo Murillo (La política y la diplomacia ofrecen ancho campo al talento. De Oñate a La Granja. 1898), desde donde ha partido la visita.\nAl acto han acudido también el coordinador general de Cultura, Patrimonio Histórico y Museos del Cabildo grancanario, Larry Álvarez, y las directoras de la Cátedra Galdós de la ULPGC y de la Casa-Museo Pérez Galdós, Yolanda Arencibia y Victoria Galván, respectivamente.


Agropecuaria Jueves, 23 de Mayo de 2013 05:04 No. 2644\nInicia Cofemer consulta p�blica del anteproyecto sobre fiebre porcina\n27 2012-06-27 16:33:00 Twittear\nM�xico, (Notimex).- La Comisi�n Federal de Mejora Regulatoria (Cofemer) inici� el proceso de consulta p�blica del anteproyecto por el que se declara a M�xico como zona libre de la enfermedad fiebre porcina cl�sica, el cual estar� vigente hasta el pr�ximo 29 de junio.\nEl organismo expuso que el anteproyecto, remitido por la Secretar�a de Agricultura, busca reconocer al pa�s como zona libre de esa afecci�n y fortalecer el comercio nacional e internacional, tanto de cerdos vivos como de sus productos y subproductos que se originan en M�xico.\nEn un comunicado, la Cofemer precis� que derivado de las opiniones del p�blico y del an�lisis que se realice se emitir� la correspondiente resoluci�n en la que la Secretar�a de Agricultura, Ganader�a, Desarrollo Rural, Pesca y Alimentaci�n (Sagarpa) valorar� los comentarios surgidos del proceso de mejora regulatoria.\nPor ello, exhort� a la ciudadan�a a participar enviando sus opiniones y propuestas sobre el anteproyecto al correo cofemer@cofemer.gob.mx, o a las oficinas de la Comisi�n, antes del 29 de junio.\ngilberto El organismo expuso que el anteproyecto, remitido por la Secretar�a de Agricultura, busca reconocer al pa�s como zona libre de esa afecci�n y fortalecer el comercio nacional e internacional. >\nAnuncia Sagarpa programa emergente para el campo por 8,163 mdp\nSin certeza cient�fica no se liberar�n permisos de siembra de ma�z trang�nico\nAgricultores argentinos enfrentan secuelas de su adicci�n a la soja\nDuda L�pez que extranjeros puedan tener propiedad sobre la tierra


Queda menos de un mes para que comience MULAFEST, el Festival de Tendencias Urbanas de Madrid, y su programación musical, MULAFEST NOCHE, que tendrá lugar los días viernes 26 y sábado 27 de junio desde las 20:15 h y hasta las 6:00 h de la mañana. Tras el anuncio el pasado lunes de la incorporación de Jon Hopkins al cartel, hoy se añaden los últimos nombres a la programación, a la vez que se desvela la distribución por días y los horarios del festival en los escenarios Desperados y Coca-Cola, ambos situados al aire libre. Las Desalia Music Sessions by Ron Barceló tendrán presencia en Mulafest Noche de la mano de Albert Neve (viernes 26) y Ed Is Dead (Sábado 27). De la misma forma, se han anunciado también los artistas que completarán el escenario Coca-Cola, entre los que se incluyen nombres de la escena electrónica nacional: Sandro B2B The River, Zoe Escolano, Manu Vulcano, Dennis Cruz y Luis Santos (viernes 26); Javi Reina, Alexander Som, Shake Coconut, Hattrik, Meba y Alex Calabria (sábado 27).\nEstas últimas confirmaciones completan un cartel en el que se reúnen algunos de los artistas más destacados de la electrónica internacional. Por MULAFEST NOCHE pasarán el músico escocés y productor de Kanye West o Antony Hudson Mohawke, los legendarios 2manydjs dj set, el productor Jon Hopkins, el dúo Rhye, la bass music de Mount Kimbie, Evian Christ Dj set o la banda británica Is tropical. Esta edición también contará con el dúo austriaco Klangkarussell dj set, los escoceses Optimo (espacio), la revolución del trap nacional Pxxr Gvng, el barcelonés John Talabot y SOPHIE, una de las revelaciones de la escena electrónica reciente. También estarán presentes Fono, uno de los nuevos productores más prometedores del momento, los canadienses Blue Hawaii, y el colectivo madrileño Undermad.\nCon el anuncio de la distribución por días, se ponen a la venta las entradas para los días viernes 26 y sábado 27 de junio a un precio de 25 euros más gastos de distribución. De la misma forma, los abonos para ambos días estarán disponibles a partir de hoy a 40 euros más gastos de distribución. Las entradas de día dan acceso a todas las demás actividades de MULAFEST para dicha jornada, así como los abonos dan derecho al acceso a las actividades de los días 26 y 27. Las entradas se pueden adquirir a través de Ticketea.\nHORARIOS MULAFEST NOCHE 2015\nescenario coca-cola evento mulafest tatuajes.


¿En qué situación se halla actualmente la venta de Doe Run? - Noticias - Comunidad Portal Minero\nJueves 19 de Junio de 2014.- Doe Run tendrá nuevo dueño en diciembre próximo. Al menos, eso es lo que sus acreedores confían que suceda a dos años y un mes de iniciado el proceso de venta de la empresa minero-metalúrgica. Sin embargo, nada está dicho aún.\n“Nosotros no negamos que la venta se pueda concretar en diciembre, pero ese es un punto que no ha sido acordado todavía”, aclararon Ayar López y Rocío Chávez, co-administradores de Doe Run.\nLos funcionarios indicaron que el cronograma de venta de los activos de la empresa podría ser aprobado en la próxima junta de acreedores, que tendrá lugar a inicios de julio.\n“Tenemos la misma esperanza de todos los acreedores en que se cumplirá el cronograma que el banco de inversión suizo UBS (encargado de la subasta pública internacional) presentó el pasado 9 de junio”, manifestaron.\nEse día los acreedores de Doe Run se reunieron para discutir varios puntos de vital importancia para la empresa, pero sólo se pusieron de acuerdo en dos.\n“Lo que se acordó fue continuar con el plan de restructuración en vez de la liquidación en marcha, y con el plan de retiro voluntario, aunque no con los 750 trabajadores previstos inicialmente sino con solo 444”, explicó Chávez.\nLos puntos que pospuestos fueron tres: el cronograma de venta, la designación de liquidador (“de ser el caso”) y la suscripción del convenio de liquidación (“de ser el caso”).\nLa empresa podría cambiar, efectivamente, su estatus de “reestructuración” por el de “liquidación en marcha” si Cormin no vuelve a abastecer de concentrados al Complejo Metalúrgico de La Oroya (CMLO).\nEl trader se ha abstenido de hacerlo debido a la crítica situación económico-financiera de la empresa, como esta ha reconocido en reciente comunicación a sus trabajadores.“Estamos en conversaciones con Cormin, pero no tenemos una respuesta definitiva”, reconoció Ayar López.\nPor lo pronto, el CMLO carece de provisión de concentrados para realizar operaciones.\n¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA VENTA DE DOE RUN?\nLos acreedores de Doe Run están a la espera de que la empresa se venda para poder cobrar sus acreencias, que hasta el año pasado bordeaban los U$601 millones.\nPor su parte, los trabajadores de la empresa, tanto los del CMLO (Junín) como los de la mina Cobriza (Huancavelica), confían en que el cambio de manos les traerá estabilidad.\nPero lo más importante de todo es que la empresa o consorcio comprador podrá solventar la inversión que el CMLO necesita para cumplir con los nuevos estándares ambientales en sus tres circuitos: los de plomo y zinc, actualmente operativos, y el de cobre, en vías construcción.\nLa modernización del CMLO, según Right Business, demandará US$768 millones. Dicho monto comprende dos componentes: la construcción del circuito de cobre (US$200 millones) y la adecuación del CMLO al nuevo estándar de calidad ambiental (ECA) de aire (US$568 millones).\n“El proyecto de adecuación implica el reemplazo de la planta de sinterización de plomo por una más moderna y la reubicación de la chimenea del CMLO en la cima del cerro Suni, que domina la ciudad. Desde allí, las emisiones de dióxido de azufre impactarán menos en la población”, señaló Chávez.\nLos nuevos dueños deberán invertir, asimismo, en la exploración de la mina Cobriza para añadir reservas y poder así incrementar producción. Esta servirá para alimentar el circuito de cobre cuando esté operativo.\nActualmente, el CMLO está habilitado para producir plomo y zinc refinado, plata refinada, telurio, indio, ácido sulfúrico, selenio y una serie de metales más.


Inauguran casa de atención social en San Antonio del Táchira :: La Prensa Táchira\nInauguran casa de atención social en San Antonio del Táchira\nRedacción | La Prensa Táchira.- La noche del miércoles 2 de junio se inauguró una casa de atención social en la Basílica Menor San Antonio de Padua, en el municipio Bolívar con la presencia de Mons. Mario Moronta y su Obispo Auxiliar Juan Alberto Ayala.\nSe trata de la antigua casa parroquial, ubicada a un costado de la Basílica. Gracias a un convenio entre la Diócesis de San Cristóbal y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) se restauró estas instalaciones, y se ha convertido en una casa de paso para los caminantes venidos de toda Venezuela para cruzar la frontera.\nEl acto inaugural comenzó cerca de las 7:00 Pm con la bendición de la casa y el tradicional corte de la cinta en la puerta principal. Una vez ingresadas las autoridades, el coro parroquial amenizó con música venezolana mientras hacían un recorrido por la instalación. Posteriormente tuvieron lugar las palabras por parte del Rector de la Basílica, Presbítero Reinaldo Contreras, y de los representantes de la OIM.\nPosteriormente se proyectó un video en el que se visualizaba cómo era anteriormente la casa, cómo fue el proceso de restauración, y cómo fue el resultado de la remodelación, tras esto, irrumpió el silencio del encuentro un par de manifestaciones culturales, bailes a cargo de una escuela de la comunidad y algunas piezas musicales a cargo del coro de la Basílica.\nFinalmente tuvieron lugar las palabras de Mons. Mario Moronta, quien en primer lugar dio gracias a Dios por la oportunidad de presenciar el acto, pues, expresó: "hace más de 20 años, cuando llegué al Táchira, le pregunté al entonces párroco de esta parroquia, que habitaba en esta antigua casa, cómo podía vivir en esas condiciones. Él hizo las debidas diligencias y obtuvo una nueva casa, adjunta al templo. Tuvimos la tentación de derribar esta casa antigua y levantar un edificio nuevo, pero luego de consultar con algunos ingenieros vimos que no era necesario. Hoy vemos el fruto de un camino largo y vemos cumplir un sueño".\nCabe destacar que en su discurso, Mons. Moronta sugirió el nombre de la nueva casa y le colocó "Casa de Esperanza Venezuela", además habló de la segunda fase de la construcción que trae consigo un Auditorio al que también expresó su deseo de que sea bautizado con el nombre "Monseñor Vicente Rivera", sacerdote que tuvo un largo período pastoral en San Antonio del Táchira y que es recordado por sus habitantes.\nAlgunas comunidades de San Antonio se hicieron presentes en la actividad. Luego de un breve compartir, el Obispo fue invitado a dejar una huella de su mano en un mural conmemorativo y de esta manera concluyó el acto inaugural


HACIENDA ANUNCIA ACUERDO CON CONTRALORA | NoticiasPRTV\nHACIENDA ANUNCIA ACUERDO CON CONTRALORA\nen Noticias, Política, ULTIMA HORA 15/febrero/2017\tComentarios desactivados en HACIENDA ANUNCIA ACUERDO CON CONTRALORA\nEl secretario del Departamento de Hacienda, Raúl Maldonado Gautier anunció que su agencia mantendrá varios acuerdos colaborativos con la Oficina del Contralor de Puerto Rico, con el fin de lograr un gobierno más eficiente.\nEl primer acuerdo consiste en la capacitación de los empleados del Departamento de Hacienda mediante talleres y adiestramientos en prácticas de auditoría, reglamentaciones y procedimientos.\n«Una de nuestras prioridades es que los empleados del Departamento de Hacienda tengan las herramientas necesarias para realizar sus funciones. Nuestro interés es ser un ente facilitador, no solo para los contribuyentes, sino también para nuestro personal.», dijo el secretario Maldonado Gautier.\n«Nos unimos a esta iniciativa de adiestrar al personal de Hacienda en todo lo relacionado con el proceso de auditorías y reglamentaciones sobre el uso efectivo, económico y eficiente de los recursos del Gobierno. Estos adiestramientos serán de gran ayuda para todos, en especial para el pueblo de Puerto Rico, indicó por su parte la Contralora de Puerto Rico, Yesmín M. Valdivieso.\nMaldonado Gautier informó también que el Departamento de Hacienda se unirá a la Contralora para trabajar casos de servidores públicos y contratistas del gobierno que defrauden el erario. «Todo funcionario o ex funcionario que tenga señalamientos en la Oficina del Contralor será investigado por el Departamento de Hacienda y, si se prueba que se lucró del dinero público, le impondremos las contribuciones correspondientes», sentenció el licenciado.\n«Con este acuerdo aumentarán los referidos de la Contraloría al Departamento de Hacienda como un nuevo enfoque para ayudar a detectar posibles situaciones de fraude», indicó Valdivieso.


FORMACIÓN PARA EL FUTURO: Una aplicación para iPhone y Android sobre seguridad laboral gana el concurso Innotech de la Escuela de Ingenieros Tecnun\nUna aplicación de móvil para la prevención de riesgos laborales, desarrollada por antiguos alumnos de la Universidad de Navarra, ha sido el proyecto de negocio ganador del Concurso de ideas empresariales de base tecnológica Innotech, certamen organizado por la Escuela Superior de Ingenieros (Tecnun) de esta universidad para fomentar la iniciativa emprendedora y búsqueda de nuevas oportunidades de negocio en el entorno universitario.\nEl primer premio, de 1.500 euros, recayó en los antiguos alumnos Xabier Moraza (Tecnun 07) y Paul Mínguez (Tecnun 11), por su innovador desarrollo sobre seguridad laboral integrado en un app para iPhone y Android, que recoge y avisa de todos aquellos posibles riesgos a los que puede estar expuesto un trabajador durante sus tareas profesionales.\nSwarea (Safe Working AREA), denominación del proyecto, como parte del premio tendrá un estudio de plan de viabilidad, para su puesta en marcha y posterior lanzamiento al mercado, que realizarán los estudiantes de la asignatura de Administración de Empresa.\nEl proyecto parte de una necesidad que hay en el mercado en el ámbito de la prevención de los riesgos laborales, aseguran sus creadores.\nSwarea integra dos aplicaciones: por una parte, el portal web que gestiona, documenta y desarrolla las actividades de prevención, y por otra, la geolocalización que la otorga el dispositivo Smartphone. Gracias a esta última herramienta el trabajador está informado de los riesgos in situ, puede comprobar y consultar los mecanismos de prevención que tiene que activar en cada ubicación y con la cámara situar los equipos de prevención individuales (EPIs) que tiene que vestir/emplear, explican Moraza y Mínguez.


Regalos originales para bodas, detalles para bautizos y recuerdos de comunión: ¿Qué hacer con los regalos que no le gustan? Guardar, cambiar o regalar\n¿Qué hacer con los regalos que no le gustan? Guardar, cambiar o regalar\nLos regalos no deben pasar de mano en mano hasta poder llegar, con mucha mala suerte, a su origen.\nHay muchas ocasiones en la vida de una persona, en la que se reciben regalos por muy diversos motivos. Pero algunos de estos regalos, no suelen ser muy acertados, al menos para el gusto de quien los recibe. Y entonces surge la pregunta: ¿Qué hacer con esos regalos?\nEs difícil responder a esta pregunta, por diversos motivos. Hay regalos y regalos. ¿Qué quiere decir eso? Que hay regalos que se pueden considerar de compromiso, hechos para cumplir y que no suelen tener una carga emocional o personal muy marcada. Pero, en cambio, hay otros, hechos con el corazón, con sentimiento, con cariño; la persona que lo regala ha puesto de su parte el mayor esfuerzo por agradar y acertar.\nLas personas con una vida social intensa suelen tener muchos compromisos, y muchos de estos compromisos suelen llevar consigo los llamados regalos de compromiso. En algunos casos estos regalos son hechos como mero trámite social, no diciendo por ello, que no sean adecuados sino que son regalos, que en ocasiones, no son elegidos ni por la propia persona que los regala sino por una tercera persona.\n¿Qué hacer con estos regalos cuando no gustan? Salvo que lleve un exhaustivo control de todas sus amistades lo mejor es guardarlos, regalarlos a una organización benéfica, pero nunca "ponerlo en circulación" regalándolo a otro amigo o conocido, pues seguramente acabará llegando al conocimiento de la persona que se lo ha regalado. Incluso es posible que lo vea en una próxima visita a la casa de la persona a la que usted se lo ha regalado.\nEn algunos casos, es factible realizar un cambio en el establecimiento donde se adquirió. Es una buena idea, siempre que no tenga el mal gusto de recuperar el dinero. Esta opción no es demasiado elegante ni adecuada para personas bien educadas.\nRegalos de corazón.\nEn determinadas circunstancias de nuestra vida, aunque su vida social sea escasa, se verá en la necesidad de hacer un regalo de boda, pues ha recibido la invitación de un familiar o amigo cercano, deberá hacer un regalo para corresponder a un favor recibido o bien tendrá que hacer un regalo por cualquier otro motivo. En estos casos, se suele dedicar una buena parte de su tiempo a pensar y adquirir el regalo que cree más adecuado para lo ocasión. No duda en buscar y buscar para dar "en la diana" con su regalo y para tratar de agradar a los destinatarios del mismo. Estos regalos tienen un valor intrínseco, a parte del propio valor material, el cariño. En general, muchas personas se vuelcan con este tipo de regalos poniendo algo más que dinero para adquirir estos regalos: ponen su corazón.\n¿Qué hacer con estos regalos? Si por mucho esfuerzo que hayan puesto sus amigos o familiares no han dado en el clavo con el regalo, lo mejor es guardarlo. Por nada del mundo, lo regale a otra persona o lo done a una asociación de caridad. No hiera de esa manera los sentimientos de sus amigos o familiares, Si no es mucha molestia para usted lo mejor que puede hacer es guardarlo, y si puede o quiere, sacarlo cuando sepa que vienen a visitarle. En último caso, puede cambiarlo e indicarle a su amigo o familiar las ventajas de este cambio, sin hacer en ningún momento referencia a que no le ha gustado.\nNo debe olvidar, que sea el regalo que sea (bien de los llamados de compromiso o de corazón) siempre debe mostrar su mejor cara y su mejor sonrisa. No es necesario deshacerse en alabanzas, pero tampoco ponerle pegas. Una simple sonrisa y una frase amable en ese momento, serán suficientes para pasar el momento.\nRecuerde que antes de hacer un regalo es bueno informarse sobre los gustos del destinatario, si no los conoce. Lo mejor es informarse en su entorno más cercano, amigos y familiares, siempre con una gran discreción para que el interesado no sepa nada. Cuando haga un regalo no piense en usted, en lo que a usted le gusta, sino en lo que le gusta al destinatario. Si no puede tener información, medianamente precisa sobre los gustos del destinatario, piense en regalos típicos o neutros que suelen servir para quedar bien.\nResumiendo cuando un regalo no le gusta tiene las siguientes opciones disponibles:\n1. Cambiarlo. Hoy en día en la mayor parte de los establecimientos, es posible cambiar los artículos. Claro está que hay regalos que no se cambian como unas flores, unos bombones o una buena botella de vino, entre otros.\n2. Guardarlo. Es una de las mejores opciones. Salvo que su vida social sea muy intensa y tenga que tener un verdadero almacén para poder guardar todos estos regalos que va recibiendo.\n3. Regalarlo. Es una opción bastante extendida, sobre todo en regalos de boda. Regalar una de las cuberterías que le regalaron en su boda, o esa vajilla que no le gusta, o una de esas múltiples figuras que le "cayeron" en su boda. Estos regalos tienen un inconveniente. Si no controla con acierto a quien se lo regala puede acabar en casa de un amigo común, e incluso, por circunstancias diversas, en manos de la propia persona que lo regaló. Mucho cuidado con esta opción.\n4. Donarlo. Una buena opción cuando son regalos que no le gustan, no le van a ser útiles y que son de personas que rara vez, por no decir jamás van a pisar su casa. Muchas instituciones benéficas pueden sacarle un buen partido a este tipo de regalos (tómbolas, sorteos, etc. para recolectar fondos, por ejemplo).\nNo debemos olvidar que la persona que hace un regalo también debe ser comprensiva, y debe entender que puede ser que el regalo no guste y el destinatario opte por cambiarlo o tenerlo recogido. No debe enfadarse por ello o tomarlo a mal.


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Caída en precio de petróleo afectará participaciones estatales: CIEP • Forbes México\nPortada / Economía y finanzas / Caída en precio de petróleo afectará participaciones estatales: CIEP\nenero 25, 2016 @ 7:01 pm2016-01-25T19:01:00-06002016-01-25T19:01:00-0600\nCaída en precio de petróleo afectará participaciones estatales: CIEP\nSe prevé que en los próximos años se observe una caída considerable en las participaciones de los estados que realizan extracción de hidrocarburos, como Chiapas, Tabasco, Campeche y Veracruz, estimó el Centro de Investigación Económica y Presupuestaria.\nLa caída en el precio del petróleo afectará las participaciones federales de los principales estados que realizan extracción de hidrocarburos durante 2016 y el efecto se agravará en los próximos años, estimó el Centro de Investigación Económica y Presupuestaria (CIEP).\nContrario a lo que hace unos días Fitch Ratings dijo que en el caso de que la mezcla mexicana se mantenga en un precio de 20 dólares por barril durante 2016 no habría un impacto tan sensible en las participaciones federales, Kristobal Meléndez Aguilar, investigador del CIEP explicó que “una caída en los precios del petróleo puede tener un efecto inmediato en el monto destinado a cada fondo, principalmente, para aquellos fondos que sus recursos dependen de la Recaudación Federal Participable (RFP)”.\nEn este sentido, el especialista comenta que, aun cuando cada año los ingresos petroleros son menos representativos en la recaudación, éstos tienen un peso importante y por lo tanto afectan a todas las entidades federativas.\nAsimismo, explicó que en el corto plazo, el Fondo de Extracción de Hidrocarburos disminuirá 36.08% en términos reales, mientras que a largo plazo, la caída en el Producto Interno Bruto (PIB) de las entidades federativas provocará una disminución de sus recursos provenientes del Fondo General de Participaciones (FGP).\n“Los montos del Fondo de Extracción de Hidrocarburos y de las Participaciones por el 3.17% del derecho adicional sobre la extracción del petróleo disminuirán 36.08% y 37.64% respectivamente en términos reales durante 2016”, precisó Meléndez Aguilar.\nPor su parte, los estados que extraen hidrocarburos tendrán una disminución de participaciones de forma inmediata, o en las palabras del especialista: “el Fondo de Compensación tendrá una disminución de 1.08%, este fondo recibe recursos del petróleo para redistribuirlos entre los estados más pobres”.\nRespecto a la distribución, precisó que Chiapas tendrá un disminución de 73.60% en sus recursos provenientes del Fondo de Extracción de Hidrocarburos, mientras que Tabasco, Campeche y Veracruz registrarán crecimientos en el FGP por debajo del promedio nacional.\n“Esto podría afectar su nivel de endeudamiento por lo que estos estados deben ir haciendo los ajustes necesarios para compensar la disminución de recursos a largo plazo. Una de las soluciones es incrementar su nivel de recaudación local”.\nAunque el efecto de la caída en el precio de petróleo se ha visto reflejado de forma inmediata en el monto de las participaciones a recibir, el especialista del CIEP prevé que en los próximos años se observe una caída considerable en las participaciones de los estados que realizan extracción de hidrocarburos.\nCofece recomienda que gasolineros fijen precios\nEl regulador indicó que Pemex debe llevar a cabo todas las medidas necesarias para sustituir los contratos vigentes por...\nLos inversores se siguen enfrentando a una batalla verbal entre ambos gigantes económicos y a las dudas sobre la reactiv...\nMezcla mexicana hila tres jornadas con pérdidas


Bordas venden Pachá Barcelona a una sociedad instrumental\nExterior de la discoteca Pachá Barcelona llena de gente\nLa discoteca se vende a un inversor pero Costa Este seguirá en la gestión\n09/06/2021 10:56H Actualizado: 09/06/2021 11:28 h.\nLa mítica discoteca Pachá Barcelona se ha vendido a una sociedad instrumental. El club ha recalado en el portfolio de un inversor tras cerrar una operación con el Grupo Costa Este, el operador que lo ha gestionado durante varios años.\nEl líder del ocio nocturno catalán continuará al frente del club que resistió a la puja de GIC, el fondo soberano de Singapur y dueño del Hotel Arts de Barcelona. Cabe recordar que este fondo trató de hacerse con todo el Port Olímpic después de que el Estado pusiera a subasta los locales del frente marítimo.\n13 MILLONES PARA SALVAR EL LOCAL\nSegún avanza Crónica Global, la compra de Pachá está vinculada al derecho de adquisición preferente que activó Costa Este cuando el propietario del lujoso hotel trató de comprar el local y el resto de establecimientos del Frente Marítimo por 76 millones de euros.\nLa firma de los hermanos Ramon y Javier Bordas puso 13 millones de euros y salvó el local. Ahora los empresarios han decidido traspasar la propiedad a un tercero.\nCOSTA ESTE NO SE DESVINCULA\nLa persona que ha adquirido la discoteca, por medio de una sociedad instrumental, es el empresario inversor que financió el derecho de adquisición de Pachá. El ejecutivo habría ayudado a los Bordas a pagar los 13 millones para permanecer en el lugar y, más tarde, habría ejecutado los préstamos de mutuo acuerdo con los directivos de Costa Este. Por el momento, no ha trascendido el nombre del nuevo propietario de facto de Pachá Barcelona.\nEsta operación no significa que Costa Este se marche. Los Bordas seguirán liderando la discoteca y lo harán en calidad de gestor o explotador del local. En este sentido, el modelo de negocio del restaurante, lounge y discoteca, sigue en el Frente Marítimo de Barcelona.\nActualmente, con las medidas anti-covid y el sinfín de restricciones, Pachá Barcelona cuenta con una situación “mucho mejor que la de sus rivales”, según voces de la industria. A día de hoy la sala puede operar de forma restringida con las licencias de restaurante, algo que otras discotecas de la Ciudad Condal no pueden hacer.\nLuz de Gas cambia de manos


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La mascarilla solidaria | Ecología\nFilomena Project Idea guardada 74 veces\nLa mascarilla solidaria\nEsta es la historia de una mascarilla que no se compró rápidamente antes de que se agotaran, la que no se arrebató de otras manos en pánico, la que no acabó olvidada junto a desperdicios y la que siguió su camino para proteger a los que hoy más lo necesitan, la mascarilla solidaria.\nSi sales a la calle que sea con mascarilla y guantes, vete al supermercado a hacer una buena compra y no salgas, adquiere jabón e hydrogel, vuelve a España ya cuanto antes… son algunos de los consejos que he recibido cariñosamente estos días. Todos con la buenísima intención de cuidarme y yo he decidido a mi turno cuidar a alguién más. He dejado el material para los que realmente lo necesitan y me he fabricado de forma artesanal mi propia mascarilla con lo que tenía por casa. Tú también puedes seguir la cadena de solidaridad.\nEl servicio público de salud de Bélgica ha sacado un modelo de mascarilla bucal¹ para quien quiera confeccionarse una. Informan de que en estos momentos de penuria de material, las mascarillas hechas en casa sirven para la población general y las mascarillas profesionales deben reservarse para los centros y profesionales de la salud. Al igual que en España, han pedido que se donen las reservas de mascarillas al hospital más cercano.\nEsta mascarilla es útil en caso de no disponer de una mascarilla médica. Es menos eficaz pero protege más que no llevar ninguna cuando sea necesario. La eficacia de una mascarilla depende además de su confección, del manejo de la misma y las prácticas que la acompañan.\nEn contrapartida a las de papel de uso único que sólo las puedes utilizar una vez y desechar, la gran ventaja de la mascarilla solidaria es que es reutilizable. Se lava y se vuelve a usar tantas veces como quieras. En términos de ecología y de recursos tiene mucho sentido.\nSe trata de una mascarilla bucal de tela que funciona como una funda de cojín. Tiene una abertura lateral por la cual se puede añadir más capas como un filtro en el interior.\nEs apta para adultos.\nHe elegido el siguiente modelo de mascarilla porque es sencillo, fácil de hacer y podemos encontrar los materiales facilmente en casa. Por ejemplo, si crees que no dispones de cinta elástica, rescátala de ese viejo pijama que ya no te pones o utiliza un lazo o cinta de sujección.\nMaterial para hacer una mascarilla\nMáquina de coser o, en su defecto, hilo, aguja y unas manos bailongas\nRegla/ cinta métrica y lápiz\nTela de tamaño papel A4.\nConsejos para fabricar una mascarilla\nDiferentes capas de tela ofrecen una mejor protección que una sola capa.\nUtiliza tela de algodón o poliester antiestático para el exterior y filtro (aspirador, café, lana, polar) para el interior.\nLa cinta elástica debe ser suficientemente larga para sostenerla lejos de la cara.\nLas capas de tela muy gruesas dificultan la respiración y son incómodas de llevar.\nEs esencial lavar la mascarilla regularmente en la lavadora a alta temperatura.\nCoser una mascarilla paso a paso\nVas a dedicar un momento para ti, de creatividad y calma. Escoge un espacio bien iluminado, acércate a la ventana que te de el airecito, dale al play a tu música preferida y… ¡allá vamos!\nUna vez que tengas el material a mano, comienza leyendo y comprendiendo el patrón de la mascarilla. Se compone de 2 partes, la de alante (azul o gris) y la de atrás (blanca), dejando un hueco en el interior, ya que una cara no se cose se deja abierta para poder añadir más capas\nPrepara la tela según las medidas indicadas. Marca las dimensiones ayudándote de regla y lápiz y corta ¡trss trss trss!. Primero una parte y luego la otra.\nEmpieza a coser. Ensambla las dos partes, uniendo la de alante con la de atrás.\nHaz los pliegues en acordeón. Ayúdate de unos alfileres para preparar los pliegues y situar las cintas elácticas.\nFinalmente, cose la mascarilla y repasa en dibujo de zigzag para reenforzar la costura.\n¡Tachán!, tu mascarilla solidaria está lista para usar y reusar.\nCara interior de la mascarilla\nCara exterior de la mascarilla\nPara informarte acerca de la utilización de la mascarilla y medidas de higiene, saber en qué ocasiones debes usarla, cómo debes ponértela y cuál es tu situación particular, debes referirte a fuentes sanitarias oficiales (Organización Mundial de la Salud², servicio de salud de tu comunidad, profesionales de la salud, Ministerio de Salud Pública,…).\nHoy no te pido que me dejes un comentario, simplemente quédate en casa\n¹Modelo de mascarilla del SPF Santé Belgique\n²Organización Mundial de la Salud\nModelo de mascarilla del Hospital Universitario de Grenoble\nOjos que no ven, ¿corazón que no siente? No queremos ver la basura que generamos, escondiéndola en bolsas negras y olvidándola en contenedores oscuros, pero sigue ahí haciendo daño. ¿Imaginas reducir ...\nEtiquetas: Consumo ResponsableRecetas y trucosResiduo Cero (Zero Waste)\nvida sostenible colaboraciones mascarilla montagnejeunesse ...\nMuy buenas mis chicas! ¿Qué tal lleváis el comienzo de año? Espero que con muchos propósitos y energía positiva. ¿Os acordáis de las mascarillas Montagne Jeunesse que os hablaba en un post anterior?. Pues hoy vengo con la sorpresita de que, podéis ganar una mascarilla totalmente gratis. ¿Qué mejor manera de comenzar el año que, poniéndonos wapas y con una piel renovada? Montagne Jeunesse nos ...\nLas mascarillas de preparación casera para el pelo son cada vez más utilizadas, debido a que son muy económicas y fáciles de elaborar. 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