Que Medicamento es Bueno para los Fuegos en la Boca por Dentro enero-2021\nQue Medicamento es Bueno para los Fuegos en la Boca por Dentro\n1 Medicamentos para los Fuegos en la Boca\n1.1 Diferencia entre Afta y Herpes dentro de la Boca\n1.2 Principales síntomas y desarrollo del Herpes o Fuego en la Boca\n1.3 Contagio del Herpes en la Boca y Cómo Evitarlo\n1.4 Consejos para Quienes Sufren de Herpes en la Boca\n1.5 Medicamentos para el Herpes de la Boca\n1.6 Terapia Farmacológica para el Herpes\n1.7 Remedios Naturales para Combatir el Herpe\nMedicamentos para los Fuegos en la Boca\nEl fuego en la boca consiste en una erupción causada en la parte interna de la boca. Este herpes causa la formación de pequeñas burbujas purulentas. Normalmente, este tipo de erupciones cutáneas es causado por el Herpes simple de tipo 1 (una de las cepas de la familia del virus del herpes) aunque a menudo, también sucede por el HSV-2 o Herpes Simplex de Tipo 2\nDiferencia entre Afta y Herpes dentro de la Boca\nEste tipo de herpes puede aparecer en y alrededor de la boca e incluso en la parte interior. Precisamente por esta razón, muchos confunden el herpes con las aftas más comunes. La diferencia es muy simple:\nLas aftas son lesiones causadas por agentes externos, como pequeñas heridas e irritaciones debidas a picaduras, fricciones, intolerancias alimentarias, diversas reacciones alérgicas y muchos otros factores. Por lo general, ocurren en la lengua, en las encías o en el área correspondiente a las mejillas.\nA diferencia de las aftas, el herpes en la boca solo afecta la parte más snsible de las encías, el paladar o el interior de los labios y, en casos excepcionales, la lengua. Otra diferencia sustancial radica en el hecho de que el herpes causa primero prurito y luego dolor, mientras que las úlceras solo causan dolor.\nPrincipales síntomas y desarrollo del Herpes o Fuego en la Boca\nEl herpes en la boca aparece por primera vez con un enrojecimiento de la piel y un leve cosquilleo en el área afectada. Esta “fiebre bucal” (fuego), tiene una duración que varía de 7 a 10 días. A medida que la infección se desarrolla, el hormigueo se convierte en un verdadero dolor ardiente y con el paso del tiempo, donde antes solo había ardor, se desarrolla una serie completa de burbujas que contienen un líquido blanquecino.\nTambién te Puede Interesar Medicamentos Para el Dolor Cervical\nCon la maduración de las burbujas, el líquido dentro de ellas se vuelve amarillento, permaneciendo así hasta que las vesículas estallen. Una cosa muy importante a tener en cuenta es que estas erupciones en la boca son altamente contagiosas hasta que la costra esté completamente formada. Solo cuando todas las costras se hayan formado y la piel comience a sanar, puede decirse con certeza que ha pasado la fase de infección.\nContagio del Herpes en la Boca y Cómo Evitarlo\nEl herpes bucal se propaga a través del contacto directo, pero también indirecto. Lo primero que debes hacer cuando tienes un brote de herpes es evitar besar a otras personas o tener relaciones íntimas con tu pareja. Este último punto es muy importante de entender porque, con el herpes bucal puedes infectar fácilmente a tu pareja, causándole también la formación de herpes.\nEn cuanto a la transmisión por contacto indirecto, es mucho más simple de lo que piensas. Solo tocando un objeto infectado para que te infectes con el virus del herpes. Por ejemplo, el uso de servilletas, cubiertos, vasos y alimentos que entren en contacto con personas infectadas, son más que suficientes para provocar el contagio.\n¿Qué se puede hacer para evitar la infección? , Seguramente hay varias medidas pequeñas que pueden ayudar tanto a los que sufren de herpes en la boca como a los que viven cerca para mantener la situación bajo control.\nConsejos para Quienes Sufren de Herpes en la Boca\nNunca toque otras partes del cuerpo después de tocar la parte infectada y, en caso de contacto, lave bien el área\nEvite rasguñar las partes dañadas y luego tocar otras partes de su cuerpo\nLimpie las áreas afectadas por el herpes con agua y jabón con la mayor frecuencia posible\nEvite rascarse los ojos con las manos sucias, puede incurrir en la formación de un herpes oftálmico, una forma particularmente complicada de tratar, debido a la zona en la que se encuentra.\nNunca use saliva para humedecer las lentes de contacto.\nMedicamentos para el Herpes de la Boca\nSi el enfoque preventivo, dirigido a fortalecer el sistema inmune y reducir los factores de riesgo, fallara, se debe considerar el uso de terapias y tratamientos específicos. Los medicamentos aún conocidos pueden mitigar los síntomas de la enfermedad pero no pueden hacer nada contra el virus, que después de la infección permanecerá en el cuerpo de por vida.\nEl virus Herpes después de ser derrotado por el sistema inmune irá, de hecho, a anidar dentro de los ganglios sensoriales donde estarán protegidos de los fármacos y los anticuerpos. En caso de herpes bucal, aproximadamente una semana después de la aparición de las primeras burbujas, hay una cura completa de los síntomas.\nLa pregunta es bastante más complicada en la infección por herpes zoster (culebrilla) que si no se trata adecuadamente puede amenazar seriamente la salud de los enfermos.\nTerapia Farmacológica para el Herpes\nAunque no existe una cura definitiva, existen muchos medicamentos útiles para acelerar la “curación” y evitar complicaciones. Veamos los más importante:\nCremas a base de zinc y / o heparina: disminuyen la duración de la erupción, especialmente si se aplica junto con los primeros signos de hormigueo o sensación de calor en los labios y/o boca. Sin embargo, después de este período de tiempo (6-12 horas), dichos productos pierden gran parte de su efectividad para curar la enfermedad.\nLos medicamentos antivirales: medicamentos antivirales de la acción como la última aciclovir y sus derivados famciclovir, penciclovir, valaciclovir y se pueden utilizar para acelerar la resolución de la infección, aunque, como se subraya en varias ocasiones, no son capaces de erradicar el virus del organismo.\nSin embargo, estos ingredientes activos actúan sobre polímeros virales que evitan la replicación del virus Herpes y, por lo tanto, son efectivos incluso si se toman después de la aparición de los primeros síntomas de aviso. Es bueno informar a tu médico cualquier episodio pasado debido a los síntomas típicos de la infección por el virus del herpes.\nAl mismo tiempo, los medicamentos antivirales son muy útiles en la terapia preventiva de una complicación de Herpes zoster llamada neuralgia postherpética. Los medicamentos antivirales se pueden tomar por vía tópica u oral, según el tipo y la gravedad de la infección que aqueja a cada paciente. Por lo tanto, el médico establecerá el tipo de medicamento y la vía de administración de forma individual.\nInterferón: gracias a su poderosa acción antiviral, el interferón también puede usarse contra las infecciones herpéticas de la boca.\nInmunoestimulantes: si existe una deficiencia real del sistema inmune a pesar de la adopción de un estilo de vida saludable; en este sentido, las hormonas tímicas naturales o sintéticas han demostrado ser efectivas (ver también: plantas inmunoestimulantes).\nVacunas: hay varias vacunas específicas contra los virus Herpes actualmente en prueba. La vacuna de St. Anthony (Zostavax ) ya está disponible desde hace algunos años.\nRemedios Naturales para Combatir el Herpe\nEn los casos en que la infección herpética no sea particularmente grave, para recurrir a la curación de las lesiones, puede ser útil recurrir a algunos remedios naturales. Entre estos, mencionamos:\nPropóleo: Un producto de abejas con fuertes propiedades antimicrobianas y desinfectantes.\nAceite esencial de melaleuca (aceite de árbol de té): Con propiedades germicidas y antiinflamatorias conocidas.\nEchinacea: Útil tanto tópicamente gracias a sus propiedades antivirales, como por vía oral gracias a sus propiedades inmunoestimulantes.\nAloe: Planta cuyos extractos están dotados de actividad cicatrizante, antiinflamatoria e inmunoestimulante.\nSin embargo, aunque estos son remedios naturales, antes de recurrir al tratamiento de las infecciones por Herpes, siempre es bueno buscar ayuda médica.\nmedixina para el fuego dela boca\nmedicamento para los fuegos\nmedicamentos para fuegos adentro de la boca\nmedisina para los fogaasos\nremedios para fuegos dentro de la boca


La culpa fue del Jabulani - Paperblog\nPublicado el 31 julio 2010 por Pberraondo\nDesastre. Fracaso. Catástrofe. Calificativos que describen la participación española en los europeos de atletismo. El problema es que jugábamos en casa, y que el presidente de la Federación española habló más de la cuenta.\nEl atletismo ha escrito históricamente páginas de oro y gloria en el deporte español. Sobre todo en las olimpiadas, pero también en otras citas internacionales como los mundiales o los europeos. Y parecía que 2010 iba a ser nuestro año.\nLo más importante es que la cita se celebra en Monjuit. El mismo tartán que vio a Fermín Cacho cruzar primero la línea de meta en las Olimpiadas de Barcelona. Una de las fotografías deportivas históricas de nuestro país. Y creíamos que esa imagen iba a poder repetirse hasta en 15 ocasiones. Y lo creíamos porque nos lo han hecho creer. No un don nadie, nada más y nada menos que José María Odriozola, Presidente de la federación española de atletismo.\nMire usted, yo no sigo día a día las competiciones nacionales e internacionales de nuestros atletas, pero este hombre sí, entre otras cosas porque es su obligación y de ello come. Por eso se ha columpiado.\nNo puedes hacer creer a toda la afición que va a vibrar con las 15 medallas que se pueden colgar nuestros atletas, sumando con ello más presión a quienes se la juegan en la pista. Llegó a decir que la cifra estaría entre 15 y 18, y que no pecaba de optimista si no de realista.\nNo soy un experto en entrenamiento físico, pero organizar los campeonatos nacionales quince días antes que el europeo, me parece otro error. Hay que recordar que la plaza para los campeonatos que se están disputando en Barcelona tenían que ganarla los atletas primero en casa, en Avilés. Y para ello tenían que llegar en el mejor estado de forma posible, porque nadie regala nada. Y si uno consigue un pico de forma para competir, es complicado que pueda alcanzarlo de nuevo a los quince días, después de un periodo de recuperación y más carga de entrenamientos.\nUna suma de errores que nos empujan a tratar de fracaso el trabajo de 88 personas durante los últimos cuatro años. La mayor representación española de la historia, en nuestros europeos, que hacía presagiar a alguno un éxito rotundo. Quizá porque en Götteborg en 2006 se estuvo cerca, nos colgamos 11 medallas; o porque en Münich en 2002 ya lo conseguimos, acariciamos 15 metales.\nEl caso es que este año llevamos tres metales en otras tantas jornadas, y no hay visos de mejora, por muy bien que se den las cosas. La actitud del\npúblico ha sido encomiable, han empujado a todos los nuestros, pero no ha podido ser. Como diría Javier Aguirre, El Vasco, nuestros atletas han estado “mal y a malas”. Ahora sólo podemos maquillar el medallero. Poco más. Flaco favor la imprudencia de Odriozola, que podrá sacar mil escusas como hicieron algunos periodistas y seleccionadores el pasado mundial de Sudáfrica con el balón. Pero, esta vez, juro que el Jabulani no ha tenido nada que ver.\nSe me ha olvidado dar las gracias a todos nuestros atletas por hacernos disfrutar estos días, en especial a los medallistas nacionales hasta el momento: Marta Domínguez (plata), Olmedo (bronce), Casado (oro), España (plata).\nAñado un video imprescindible para el atletismo español…


El Idioma Arameo En Las Palabras De Jesus - Stephen Andrew Missick [19n05m0mk24v]\nDownload & View El Idioma Arameo En Las Palabras De Jesus - Stephen Andrew Missick as PDF for free.\nGospel of Matthew nota que “Su nombre completo era Jehoshua ben Yosef; Josué el hijo de José. Pero Jehoshua era acortado comúnmente a Jeshua o Jeshu. Cuando se escribieron los evangelios en Griego, empezó el problema. El Griego no incluía el sonido sh. De esta manera Iesous fue la aproximación más cercana para Jeshu. Por lo tanto, no era común en Griego que un nombre terminara con una vocal, fue entonces cuando el nombre Jesús se empezó a usar”. Pero la teoría de Mr. Miller no es del todo correcta. En Arameo la pronunciación debió haber sido “Yeshu Bar Yosef”. La forma „Jesús‟ como un equivalente para „Joshua‟ fue establecida más o menos unos 250 años antes del nacimiento de Jesús cuando el Antiguo Testamento fue traducido al Griego en la versión de la Septuaginta. En el Nuevo Testamento Josué el hijo de Nun también es llamado „Jesús‟ ( ). „Jesús fue un nombre muy común en el primer siglo. Flavio Josefo, un historiador Judío quien escribió durante la misma época en que el Nuevo Testamento fue compuesto, hace mención de mucha gente que vivió en el mismo tiempo de Cristo y llevaban el mismo nombre de Jesús. Otro ejemplo lo podemos encontrar en la Biblia Católica, que incluye un libro conocido como Jesús Ben Sira. (Hay un significado simbólico en el nombre de Josué. Moisés dio la ley pero fue Josué quién introdujo al pueblo de Israel a la tierra prometida, la que simboliza el Reino de Dios.) Ron Miller muestra cual es la etimología del nombre de „Jesús‟. Jesús es el equivalente Griego de la palabra Hebrea „Josué‟. El nombre de Jesús no es un nombre pagano y no hace referencia a Zeus o a cualquier otra deidad pagana. La forma Aramea, Yeshua, se encuentra actualmente en el Antiguo Testamento en . La forma Aramea es Yeshua y no Yehoshua. Jeremías hizo una profecía acerca de que si los judíos no se arrepentían ellos serían exiliados a Babilonia por setenta años. Su profecía fue cumplida. Cuando los Judíos regresaron de Babilonia muchos ya hablaban Arameo y usaban las formas Arameas en cuanto a los nombres Hebreos se refieren, como el mismo Yeshua. Después, los Judíos fueron adaptando el nombre de Jesucristo en el curso de la historia. Los Judíos transformaron el nombre Yeshu a un acrónimo Hebreo, “Que Su Nombre sea Anatema” (Yeshu-Yemach SHemo Uezichro-“Que su nombre y su memoria sean borrados”). Jesús, o Josué, actualmente han tomado la forma de los nombres Hebreos Oseas e Isaías. Aun la palabra Hebrea „!Hosanna!‟ es una forma de la palabra Josué o „Salvación‟. Michael Fixler noto algo interesante, “Hosanna, del hebreo „salva ahora‟ es una oración convertida en un clamor de alabanza. La palabra en si proviene de la misma raíz de „mesías‟ y se cierra en la forma de Hoshua o Josué, las formas Hebreas para el nombre de Jesús. Por lo tanto, en un juego simbólico de palabras, bien podríamos tener aquí algo que significara „!He aquí a Jesús, he aquí al Mesías‟!„‟‟ Estudie bien el Hebreo en el seminario. Algunos fundamentalistas intentan crear divisiones en cuanto a la pronunciación exacta del nombre del Señor el cual es incluso pronunciado incorrectamente por ellos mismos y están regando el error entre los hermanos. Que importa si la pronunciación que tenemos es la correcta con respecto al nombre de “Jesús” ya sea en Hebreo o en Arameo, si lo importante realmente es que le conozcamos a él en lo más profundo de nuestros corazones y vivamos glorificándole solo a él.\nEncontramos en el Evangelio de Mateo, el Sermón del Monte, Jesús hace una advertencia a sus discípulos acerca de que aquel quien llame a su hermano “Raca” está en peligro de ir a juicio ( ). De acuerdo con una tradición antigua el Evangelio de Mateo fue escrito originalmente en Arameo. Quien sea que haya sido el traductor del Evangelio del Arameo al Griego no sabía el significado de la palabra Aramea “Raca” así que dejo la palabra en su idioma original; por lo tanto, aquí tenemos una palabra Aramea incrustada en el texto Griego además sin traducción ni ninguna explicación. The Holman Christian Standard Bible traduce la palabra como “idiota” con la siguiente explicación en el pie de página, “Literalmente, Raca, es un término Arameo que alude al abuso por parte de una persona a otra por „tener la cabeza hueca‟.” Literalmente en Arameo hace referencia a algo o alguien que esta “vacío” es por eso que esta traducción se acerca al significado original. Las palabras de Jesús nos muestran que él quiere refrenar nuestra lengua y recordarnos que las palabras que decimos pueden herir. Insultar a otros con nuestras palabras disgusta a Dios y puede traer juicio contra nosotros.\nMamon La palabra que utilizo Cristo para referirse a “las mentiras de los ricos” en Arameo es Mamon. Mamon es la codicia personalizada. Esta palabra Aramea también se dejó sin traducción en nuestras Biblias. También se convirtió incluso en una palabra que utilizamos aun en nuestro lenguaje. Para encontrarle significado en la enseñanza de Jesús debemos hacer dos cosas. Primero, explorar la Escritura y, segundo, buscar el significado del término Arameo, en este caso con la palabra Mamon. Esto es particularmente importante. Algo debe llamarnos la atención, y es que la palabra Aramea que estamos estudiando no se ha traducido ni en el Griego original ni en muchas traducciones modernas. Sucede que con el término “mamon” encontramos lo que muchos estudiosos ha llamado Ipissimo Vox, o Ipissimo Verbo, que son las palabras textuales que utilizo Jesús en Arameo. Mamon es la palabra Aramea utilizada para referirse a los “ricos” o a la “abundancia”. Se pronunciaba Mamona. Jesús hablo sobre la “riqueza de los injustos”. En Arameo la abundancia esta simbolizada como un dios falso. En el Griego del Nuevo Testamento el equivalente es Plutos, de Pluto, el dios de la vida y la muerte. La Harper Collins Study Bible NSRV anota, “la retención de la palabra Aramea mamon contribuye a personificar la abundancia como maestro diabólico.” Jesús dice que no podemos servir A Dios y a Mamon ( ). Jesús nos advierte sobre que “el que acumula tesoro para sí, y no es rico para con Dios” (\n). Jesús nos recuerda cuán difícil es para\nun rico entrar al Reino de Dios ( ). Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que un rico entre al Reino de Dios. No existía ninguna puerta en Jerusalén llamada el Ojo de Aguja, contradiciendo así el mito popular. (Algunas personas han estado enseñando erróneamente que había en Jerusalén una 4\npuerta conocida como „Ojo de Aguja‟. Ellos enseñaron que hacer pasar a un camello por el Ojo de la Aguja era necesario para atravesar de un lugar a otro. Simplemente esto no es verdad. George Lamsa dijo que la palabra en Arameo debería ser traducido como cuerda en vez de camello. En su versión podemos leer: “Es más fácil que una cuerda pase a través del ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de Dios.” Pero, de cualquier manera, ¡No pasara! Revise la versión en Arameo y encontré que Lamsa está equivocado. Sin embargo, lo que era imposible para el hombre es posible para Dios ( ). Jesús condeno a el rico quien ofrendaba de lo que le sobraba ( ). Jesús nos contó la parábola del rico insensato en . La vida es demasiado corta y pasa como una sombra. El Rico que se había apesadumbrado porque amo más a mamon que a Dios ( ). Pero para Dios todas las cosas son posibles. Jesús tuvo discípulos ricos; Nicodemo, José de Arimatea, José Bernabé y Juan el Sacerdote. Él le pidió a Juan el Sacerdote que cuidara de su madre mientras el moría en la cruz. En el incidente del templo en Jesús dice, “! Saquen esas COSAS de aquí! ¡No hagan de la casa de mi Padre un lugar de MERCADO!” El atrio en donde sucedió esto fue el de los gentiles, en donde la casa de Yahvé debería de ser una “casa de oración para todas las naciones” pero lo habían convertido en un mercado, o en una “cueva de ladrones”. El sumo sacerdote estaba haciendo que la gente cambiara sus monedas y comprara animales para el sacrificio dentro de los atrios del templo. La razón era que los sacerdotes podían elevar el tipo de cambio y los precios. En la parábola del Sembrador la mentira del rico es como la mala hierba que sofoca y hace que no produzca fruto ( ). En la parábola del Sembrador, la mala hierba, representa a mamon, y ahoga a la semilla. En Jesús explica, “Quien recibe la semilla entre espinas es quien escucha la palabra, pero las preocupaciones de este mundo y el amor a la riqueza (mamon) sofocan la palabra y no lleva fruto. “Jesús advirtió a sus seguidores del peligro de la abundancia material para el alma y esa advertencia se encuentra en todo el Nuevo Testamento. Muchos predicadores están hablando sobre el “Evangelio de la Prosperidad” en el cual Dios quiere que sus seguidores “pidan y reclamen” para ser ricos materialmente. Este es solo un ejemplo sobre cómo nos hemos extraviado de las enseñanzas de Jesucristo y porque es necesario regresar a las fuentes Arameas. Talita Cumi Cuando Jesús resucito a la hija de Jairo, el principal de la sinagoga, y la trajo de la muerte a la vida él pronuncio las palabras Arameas “Talita Cumi.” Esas palabras son actualmente traducidas del Griego como “pequeña niña, levántate” ( ). En arameo „Tayla‟ significa „niño pequeño‟ y „Talita‟ significa „niña pequeña‟. „Qum‟ en Arameo significa „levantar‟. Es importante recalcar que aun en el hogar de un prominente líder religioso, como Jairo, se hablaba arameo y que Jesús compartió este lenguaje Arameo con ellos. 5\nLa palabra Aramea Talita, significa „pequeña niña‟, no tiene relación con la palabra Hebrea que involucra el manto usado durante la oración, ´Talit´. Este pasaje no se refiere al chal usado en las oraciones, a lo que en Hebreo se le conoce como, el talit. Si bien Jesús usaba fleco en el borde de su vestido como fue ordenado por la ley, no he visto evidencia de que los Judíos del primer siglo acostumbraran usar el talit, o chal de oración, o lo usaran para cubrir su cabeza durante la oración ( ). De hecho, el Apóstol Pablo cuenta que no existía tal costumbre entre la comunidad de Judíos Cristianos ( ). Si bien es cierto que necesitamos mirar a Jesús dentro de su contexto cultural Judío también es cierto que no deberíamos imponerle ciertas prácticas Judías, algunas de las cuales fueron producto de la Edad Media, y ahora se pretende que fueron instituidas en el primer siglo. (Un ejemplo de una tradición que se desarrolló durante la Edad media entre los Judíos eran los rizos que los hombres se hacían frente a los oídos. Los judíos no tenían esa costumbre en tiempos bíblicos.) Cuando la moda en el vestir evoluciono, los judíos adoptaron el uso de talit para mantener el requisito de vestir borlas. Si bien es cierto que Jesús vestía las borlas no hay evidencia de que él o los Judíos del primer siglo usaran el talit y por cierto Pablo dice que ellos no acostumbraban tapar sus cabezas. Effata Jesús fue más que un gran maestro. También fue un sanador y un liberador. contiene palabras Arameas utilizadas por Jesús en ocasión de sus milagros. Effata significa “Ábrete.” El pronuncio estas palabras cuando sano a un sordo mudo. Es interesante notar que cuando realizo este milagro escupió mientras metía sus dedos en el oído y la lengua. El acostumbraba escupir mientras realizaba curaciones entre las que destacan dar vista a los ciegos ( ). Estos milagros deben de hacernos recordar que parte de la misión de la iglesia es orar por los enfermos. Mateo interpreta haciendo referencia al sufrimiento de Jesús en la cruz para traer sanidad física a los enfermos ( ). Jesús ordeno a sus discípulos hacer curaciones milagrosas cuando los envió a ministrar y también cuando nos dio la Gran Comisión al ascender al cielo ( ). El poder del Espíritu Santo para sanar a los enfermos sigue disponible para todos aquellos que tengan fe como un niño. Sin embargo debemos recalcar que no podemos forzar a Dios sino que los Cristianos debemos orar por los enfermos para que Dios los sane y creer que él lo hará y que puede hacerlo. Esta fue una parte del ministerio de Cristo, los Apóstoles y es parte del ministerio de la iglesia hoy en día. Eloi, Eloi Lema Sabactani El nombre de Dios en Arameo usualmente es Alaha, una palabra relacionada con el Hebreo „Elohiem‟ y el Árabe „Ala‟. (Aunque los Cristianos Árabes y Malteses se refieren a Dios como „Ala‟ la concepción islámica de Dios no es la misma que la del Dios revelado en la Biblia o en las enseñanzas de Jesús el Mesías. El Islam enseña que “Ala no tiene Hijo” y que es impropio decir que Ala es Padre, sin embargo la Paternidad de Dios es el 6\ntema central en la teología de Jesús. Para todos los que estén interesados en la religión del Islam quisiera recomendar los siguientes libros, Sword of the Prophet; Islam: History, Theology, Impacto n the World por Serge Trikovic y How Islam Plans to Change the World por William Wagner.) Jesús llamo a su padre Celestial en la cruz como „Alahi‟, que significa “Mi Dios”. En arameo a Dios también se le conoce como Mar Yah, que significa Señor. La forma que Jesús utilizo en Arameo para referirse a Dios también la podemos encontrar en el libro de Daniel en el Antiguo Testamento y es Al-aw o Alaha. Así que en arameo Dios es llamado Alaha, que significa „Dios‟ y Maryah, que significa Señor, que hace referencia al nombre de Yahwah o Yahweh o Jehová. En la Biblia, en el Evangelio de Marcos, podemos encontrar a Jesucristo en la cruz del Gólgota sufriendo por el pecado de todo el mundo. “Y a la hora novena (las tres en punto) Jesús grito a gran voz, diciendo, “Eloi, Eloi, lema Sabactani” Lo cual, traducido (del arameo), es, “¿Mi Dios, Mi Dios porque me has olvidado?” ( ) (Si Jesús hubiera hablado Hebreo entonces él hubiera dicho, “Eli, Eli, lama azabtani.” Pero Jesús no hablaba Hebreo sino arameo, la lengua hermana del Hebreo.) Jesús pronuncio esas palabras rápidamente antes de morir. Muchos han confundido el significado de esas palabras. Algunas personas creen que Jesús grito en un tono de desesperación al ver que la muerte estaba cerca y se dio cuenta que su esperanza mesiánica era falsa. Muchos Cristianos interpretan este pesaje diciendo que Dios Padre le dio la espalda a Cristo porque, “el que no conoció pecado se hizo pecado por nosotros” – ( ). Pero Jesús solo estaba citando el\nen la cruz. Las palabras, “Mi Dios, Mi Dios, porque\nme has abandonado?,” se encuentra en el . Este Salmo profético fue escrito unos 1000 años antes del nacimiento de nuestro Señor. Describe perfectamente todo lo que Cristo padeció en la cruz. Cuando comparamos el son inevitables:\ncon la historia de la crucifixión de Jesús los paralelos\nJesús es escarnecido por su confianza en Dios\nJesús sufrió de Sed\nLas manos y pies de Jesús fueron traspasados\n(En este pasaje debemos de notar algo tanto en\nExiste alguna controversia con respecto al . En el texto Masorético se lee “Como de un león son mis manos y mis pies”. Los Judíos han acusado a los Cristianos de alterar el texto. En las versiones Cristianas el verso dice “Ellos traspasaron mis manos y 7\nmis pies” pero las versiones Judías en este versículo contienen “Como un león, mis manos y mis pies”. Esta lectura realmente no tiene sentido. Los cristianos y los judíos han debatido sobre este versículo durante muchísimos años. ¿Quién lo cambio, fueron los Cristianos o fueron los judíos, y que decía realmente el original? Ahora bien los manuscritos originales de la Biblia han desaparecido por tanto es difícil precisar con seguridad quien cambio el texto. Finalmente, en 1948 una versión de la Biblia fue descubierta y fue fechada antes del Cristianismo y del judaísmo. La religión que conocemos como judaísmo fue fundada después de la destrucción del templo de Jerusalén por los romanos en el año 70 d. C. Los verdaderos culpables de alterar el texto fueron expuestos al descubrirse los Rollos del Mar Muerto. Veamos lo que dice el original “Ellos perforaron mis manos y mis pies” así es como se preservo. Ver martin Abegg Jr, Peter Finch & Eugene Ulrich The Dead Sea Scrolls Bible: the Oldest Known Bible Traslated for the First time into English (Harper, San Francisco, 1999) p. 518-519. Por lo tanto fueron los Cristianos quienes preservaron el texto original de este pasaje de la Escritura.) Los soldados romanos tomaron la túnica de Jesús, la repartieron, mientras lo custodiaban\nTodo esto ilustra la importancia del significado profético del porque Jesús cito este versículo en Arameo desde la cruz.\nMucha gente se pregunta por qué fue necesaria la muerte de Jesús. La respuesta a esta interrogante se encuentra en la profecía escrita 700 años antes del nacimiento de Cristo. Isaías escribió sobre Jesús en Isaías\n“Fue despreciado y desechado de los hombres, varón de dolores y experimentado en aflicción; y como uno de quien [los hombres] esconden el rostro, fue despreciado, y no le estimamos.4 Ciertamente El llevó nuestras enfermedades, y cargó con nuestros dolores; con todo, nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y afligido. 5 Mas Él fue herido por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades. El castigo, por nuestra paz, [cayó] sobre El, y por sus heridas hemos sido sanados” Jesús tomo el castigo de nuestros pecados y los llevo sobre el cuándo murió en la cruz. Abrió el camino para nuestra salvación al poner nuestra confianza en él. Esta expiación queda mejor explicada en el Libro de los Hebreos, “Pero vemos a Aquel…coronado de gloria y honor a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios probara la muerte por todos…por cuanto los hijos participan de la carne y sangre, también Jesús participo de lo mismo para anular mediante la muerte el poder de aquel que tenía el poder de la muerte, es decir, el diablo, y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la vida” ( ). El termino con todo esto por su resurrección de la muerte al tercer día después de su sufrimiento. Jesús cito este Salmo en la cruz. Algunos eruditos creen que lo cito entero. 8\nQue significa ¿”Por qué me has abandonado”? ¿Acaso Dios abandono a Jesús? George Lamsa vuelve a hacer otra lectura y traduce de nuevo como “Mi Dios, Mi Dios para esto me haz preservado” Lamsa niega que este Salmo haya sido citado por Jesús en el momento de su crucifixión de la misma forma que niega que tenga algún significado profético. Por supuesto Lamsa también niega que Jesús haya dicho algo con referencia al abandono de Dios. De acuerdo con Lamsa, el es una Canción de Queja o una Canción de Tristeza en la cual el Rey David está derramando lagrimas delante de Dios debido al dolor y no tiene nada que ver con Jesús. ¿Está en lo correcto Lamsa? ¿Es el profético o no? Hay dos cosas importantes que muestran que Lamsa está equivocado. Primero, no tiene ninguna autoridad sobre el manuscrito para afirmar su hipótesis. Segundo, los autores del Nuevo Testamento contradicen su afirmación. Su traducción de “Mi Dios, Mi Dios para esto me haz guardado” o “para esto me haz reservado” no tiene sentido. La nueva traducción de Lamsa es un error por tanto la lectura tradicional es la correcta porque es traducida directamente del Arameo. (Originalmente en el Arameo no se escribían las vocales. Las vocales en el Arameo son signos de puntuación extras que van arriba o por debajo de las letras. Lamsa cambia la palabra al alterar las vocales.) Lamsa también está en desacuerdo en como los autores del texto sagrado del Nuevo Testamento interpretan este pasaje. De acuerdo con Juan el discípulo amado, evangelista y discípulo de Jesucristo, el es una profecía mesiánica. Cuando los Romanos estaban echando suertes sobre las prendas de Jesús dice que paso como cumplimiento del\n, Mateo dice lo\nmismo. Dos apóstoles de Jesús afirman que el era una profecía mesiánica. Creo que deberíamos elegir la interpretación de los apóstoles quienes conocieron a Jesús y fueron elegidos por él y rechazar la nueva interpretación de Lamsa. Las profecías declaran que los enemigos del Siervo de Dios “sacudirían sus cabezas” y dirían “confió en Dios, pues que Dios lo libre ahora”. La profecía se encuentra en el Salmo y su cumplimiento lo anota . El punto es que Jesús no fue abandonado por Dios, sino que fue el cumplimiento de una profecía. Es importante notar que Jesús tuvo este tipo de sentimientos tan humanos. Esto nos muestra como Jesús se identificó con nosotros como personas del género humano. Jesús sintió la tristeza y la desesperación que todos hemos experimentado. Jesús se identificó completamente con la experiencia humana cuando se encarnó en un ser humano. Korban Cuando Jesús denuncio las practicas falsas de los Fariseos también condeno la práctica del Korban ( ). La palabra Korban hace referencia a un “ofrecimiento” y sigue siendo usada en el Arameo moderno. Jesús estaba consciente de que sus seguidores obedecían el espíritu de la ley y no solo a la letra de la ley. También les advirtió acerca de violar la escritura al preservar la tradición, en este caso la tradición Judía, sobre la que la Biblia habla actualmente. El Sumo Sacerdote del Templo estaba enseñando que los Judíos podían estar exentos de su obligación de ayudar a sus padres si en vez de dárselo a ellos lo usaban como una ofrenda para el Sumo Sacerdote. Jesús 9\ncondeno esta práctica y la calificó como una trasgresión a los Diez Mandamientos de la misma manera que condeno la tradición de elevar la tradición de los hombres sobre la palabra de Dios. Jesús obedeció la Biblia y observo las Fiestas Bíblicas como lo muestra el Evangelio de Juan. Jesús adoro en el Templo y aun observo el Hanuka. Jesús, aunque compartió algunas creencias de los fariseos, no adopto sus prácticas especialmente cuando él veía que no encajaban con la escritura. Gehena Ahora demos una mirada a la palabra “Gehena” y entendamos su significado a través de su etimología. La palabra Aramea Gehena viene de la palabra Hebrea Gey Hinom, y significa, el Valle de Hinom. El Pictorial Bible Dictionary explica que Gehena es una transliteración de la forma Aramea proveniente del Hebreo “Gey Ben Hinom”, que significa Valle de los Hijos de Hinom. De acuerdo al Revell Bible Dictionary, “Este valle estaba situado al sureste de Jerusalén, en donde había un altar, un sitio para el sacrificio de niños ( ). Jeremías profetizo que cuando Dios juzgará a Judá, el Valle de los Hijos de Hinom seria llenado con los cuerpos de los que no fueron enterrados, asociando el lugar al concepto de juicio ( ). Después, el valle fue usado como lugar para quemar la basura y los cuerpos de criminales y animales.” El Unger Bible Dictionary dice que Gehena sirvió como “un receptáculo de todos los tipos de material putrefacto y todo lo que se desechaba de la ciudad, por lo tanto se convirtió en la imagen o representación del lugar de castigo eterno, especialmente en el sentido de que el fuego nunca termina; a este hecho hace referencia Jesús cuando declara que es “fuego que no termina. ‟‟‟ El Pictorial Bible Dictionary declara, “Después del periodo del Antiguo Testamento, los escritores de los Apocalipsis Judíos empezaron a llamarle al Valle de Hinom la entrada del Infierno, y después el Infierno mismo. Así, en tiempos del Nuevo Testamento Gehena se convirtió en sinónimo de “infierno”. Términos paralelos a Gehena incluyen “horno de fuego” ( ); “Lago de fuego”\n) “fuego eterno” (\n). Y “los arrojo\nal infierno” ( ). La palabra Griega usada en este pasaje es Tartarus, y se utiliza solo aquí. In Griego Tartarus es el lugar de castigo para los malvados.” En la Biblia la palabra Gehena describe el castigo eterno. Unger declara, “Gehena tiene un significado idéntico al del “lago de fuego” ( ). Antes bien, la “segunda muerte” y “el lago de fuego” son términos idénticos ( ). Tales expresiones escriturales describen el estado eterno de los malos cuando estos están separados de Dios además tales hombres serán consignados al mismo lugar que a los ángeles no arrepentidos en el estado eterno. El término “segunda” es empleado en relación a la precedente muerte física de los malvados que no creyeron y se opusieron a Dios ( ). Este es el significado de la “segunda muerte” (“lago de fuego” o Gehena) no es aniquilación lo cual queda explícito en Revelación . Después de 1000 años en el lago de fuego, la Bestia y el Falso Profeta siguen existiendo sin ser destruidos. Las palabras “por siempre y siempre” (“de la eternidad hasta la eternidad”)\ndescriben el destino de los perdidos en ; pero también se aplica a la duración del reinado de Dios como estado eterno en el sentido de que es interminable.” La interpretación de Jesús concuerda con la interpretación del tárgum e identifica a la profecía de Isaías como una descripción del infierno. En y Jesús hace referencia a como una descripción del Gehena. En este caso Jesús está citando del Tárgum Arameo. Desde que la gente común empezó a hablar Arameo y no Hebreo, fue necesario tener versiones de la Biblia en lenguaje similar al de la gente que pudiera entenderla. Aquí Jesús cita del tárgum de Isaías y declara que Isaías se está refiriendo al infierno. La literatura Judía Antigua, como el Libro de Enoc, describe el infierno en algunos de los Rollos del Mar Muerto. Jesús describe un infierno que arde, el fuego del Gehena, y Jacobo y su hermano se refieren al “fuego del Gehena”. La profecía de Isaías dice, “Y cuando salgan, verán los cadáveres de los hombres Que se rebelaron contra Mí; Porque su gusano no morirá, Ni su fuego se apagara, Y serán el horror de toda la humanidad.” Los pasajes donde se hace mención al Gehena:\nCualquiera que diga, “idiota”, será merecedor del fuego del Gehena. Pasajes paralelos que usan la palabra Aramea Gehena\nPorque es preferible que uno de tus miembros se pierda, y no que todo tu cuerpo sea castigado en el Gehena. , pasaje idéntico que utiliza la palabra gehena en No teman a aquellos que pueden matar el cuerpo, porque no pueden matar el alma; sino teman a Aquel que puede destruir tanto el alma como el cuerpo en el Gehena. (Este es otro ejemplo del Pasivo Divino.)\nEn este pasaje Jesús condena a los Fariseos porque hacen falsas conversiones y los “hacen dos veces más hijos del gehena que ustedes.”\nSerpientes, camada de víboras ¿Cómo escaparan de la condenación del Gehena?\nLa lengua esta puesta entre nuestros miembros, la cual contamina todo el cuerpo es encendida por el Gehena e inflama el curso de nuestra vida. 11\nRobert Jeffress en ¿Infierno? ¡Si¡ Demuestra sobre la enseñanza de Jesús acerca del Infierno. Jesús enseño que el infierno es un lugar real. En el Nuevo Testamento encontramos tres palabras Griegas que son traducidas como “infierno” en muchas versiones de la Biblia. La palabra tartarus es usada solo en para describir el lugar donde una clase especial de ángeles malvados han sido enviados a causa de su pecado descrito en\nLa palabra usada con más frecuencia para referirse al infierno es gehena, fue utilizada por Jesús en once ocasiones con el objeto de describir el destino eterno de todos aquellos que rechazan a Cristo. La palabra Gehena hace referencia al Valle de Hinom, el cual estaba localizado al sur de Jerusalén. Durante el reinado de los reyes impíos Akaz y Manases, algunos Israelitas ofrecieron a sus hijos al fuego como ofrenda al falso dios Moloc. Después el valle fue utilizado como basurero en donde los desperdicios de la ciudad y los ejecutados eran incinerados. Es difícil imaginar lo repugnante de aquel lugar si se pudiera estar en el tan solo por un momento, mucho más si es el resto de la eternidad. Pero de acuerdo con Jesús, tal lugar será el destino eterno de los injustos. La tercera palabra que se traduce como “infierno” es la palabra Griega Hades, la cual empleo Jesús en esta historia con el propósito de describir la localización de los pecadores mientras esperan el juicio ante el Gran trono Blanco descrito en . La Biblia enseña que en el juicio, todos los habitantes del hades estarán delante de Dios, y debido a que sus nombres no fueron hallados en el Libro de la Vida – el registro de todos aquellos que confiaron en Cristo como Salvador – serán lanzados al lago de fuego (Gehena):”Y todo nombre que no fue hallado en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego” (verso 15). Los Ángeles que pecaron y fueron confinados al infierno son los ángeles mencionados en y en el Libro de Enoc. Este pasaje muestra que el lugar del tormento de verdad existe en la Biblia. Los Musulmanes y los Hindúes también creen en la existencia del infierno. En el Arameo la palabra Sheol es usada en lugar de la palabra griega Hades. Sheol en Arameo era el reino de la sombras de los espíritus que habían partido.\nCapernaum será derribada hasta el Sheol.\nLas puertas del Sheol no pueden prevalecer contra la iglesia.\nJesús el Hijo del Hombre ahora posee las llaves del Sheol y la muerte.\nEl Sheol sigue a los cuatro jinetes, Muerte.\nLa Muerte y el Sheol serán lanzados al Lago de Fuego (Gehena). En Jesús describe al Gehena como un horno de fuego, “Así será el fin de la era. Los ángeles vendrán y separaran lo malo de lo bueno, y serán castigados en el horno de fuego, donde será el lloro y el rechinar de dientes.” Jesús enseño que un infierno ardiendo existe y previno a la gente para que escapara de él. Hombres y mujeres se condenaran por si mismos al infierno al arrastrar su pecado. No es el propósito de Dios que el hombre sufra la condenación eterna sino que todos vengan a experimentar la vida eterna en toda su magnitud por medio del conocimiento de Dios como el Padre, a través de Jesucristo, el Hijo Eterno de Dios. Muchas „Mega-iglesias‟ tienen miedo de predicar sobre el infierno porque es demasiado controversial, tienen miedo de ofender a la gente y desean hacer lo políticamente correcto. Yo preferiría predicar el mensaje autentico que Jesús enseño como el verdadero Evangelio. La Biblia dice que Dios no quiere que nadie se pierda sino que todos vengan a la vida eterna por medio del conocimiento de Jesús ( ). Jesús dijo, “Porque Dios amo al mundo que ha dado a su Único Hijo, cualquiera que crea en el no morirá sino que tendrá vida eterna” ( ). Jesús dijo que él es el Hijo del Hombre, no vino a ). Jesús enseño que “Dios no envió a\ndestruir a los hombres sino a salvarlos (\nsi hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por él” ( ). Jesús mostro su gran amor al pagar el terrible precio en la cruz para salvarnos del Infierno en su pasión. También nos mostró el Amor de Dios al hacer posible que nosotros pudiéramos llamar a Dios „Nuestro Padre‟. Abba Padre: el Concepto Arameo de Jesús sobre la Paternidad de Dios. El Arameo fue el lenguaje de Jesús y de los primeros cristianos. Actualmente es el lenguaje de los Asirios y de los Caldeos Cristianos en el Medio Oriente. En el Judaísmo, el Arameo fue, y sigue siendo, el lenguaje de los Judíos (aunque muy pocos Judíos hablan Arameo, solo una pequeña tribu de judíos Iraquíes lo hacen y su número es aproximadamente 10000 y viven en Jerusalén). Una importante oración Judía Aramea que fue escrita en la Edad Media es conocida como Aktamot. La Aktamot fue traducida al Inglés y hecha un Himno Cristiano por el Rev. F. M. Lehman en 1917.\nPodríamos llenar el océano con tinta, Y en el cielo escribir un pergamino, Si cada tallo en la tierra fuese una pluma. Ojala que todo hombre pudiera ser un escriba, Que escribiese del sublime amor de Dios, El mar se secaría, Y aun ningún libro podría contener la plenitud, De su Amor que desde el cielo hasta el cielo se extiende. ¡Oh Amor de Dios, cuan rico y puro! ¡Cuán mesurable y fuerte! Por siempre permanece Es la canción de los ángeles y de los santos.\nEste himno, que fue escrito en el idioma de Jesús, transmite un aspecto importante en la enseñanza de Cristo sobre el inconfundible amor de Dios. Fue compuesto por el Rabí Meir ben Yitzchak en el siglo once en Alemania. Una traducción de Arameo podría decir así, Como introducción a las palabras, Y comenzando como mi discurso, Empezare por dar autorización y permiso. Comenzare con temblor… Él es la fuerza eterna y no pude ser descritoAun si los cielos fueran un pergamino, Y los bosques plumas, Si se llenaran todos los océanos, así como toda cascada, Si los habitantes de la tierra fueran escribas Y grabaran con letrasLa Gloria del maestro Celestial y Soberano de la tierra.\nRobert Graves en The Nazarene Gospel Restored data este himno Arameo mucho tiempo antes, de lo que se pensaba en el tiempo de Cristo. Esta oración Aramea habla del inexplicable amor de Dios – un amor mostrado por Jesús en su doctrina de la Paternidad de Dios. Jesús llamo a su Padre Celestial ‟Abba‟. Lo primero que debemos hacer es definir la palabra Aramea, Abba. Esta palabra Aramea encuentra su raíz en el Hebreo y en la actualidad es la palabra Hebrea que se emplea para decir „Papi‟. La palabra Hebrea para Padre es Avi. En el Arameo moderno la pronunciación de Abba ha cambiado y ahora se dice „baba‟. La palabra Aramea “Abba” se encuentra registrada tres veces en el Nuevo Testamento. Jesús grito “Abba, Padre” en el jardín de Getsemaní. Pablo usa la palabra Aramea „Abba‟ dos veces en sus epístolas. Esto es significativo porque raramente Pablo utiliza el Arameo en sus epístolas. Las otras dos palabras que utiliza en Arameo son “Maranata” para decir “Ven, Señor” y también se refiere a Simón usando la forma Aramea para su nombre, “Cefas”, de forma más frecuentemente que la palabra Griega “Pedro”. Esta palabra tiene mucha importancia porque viene directamente de labios de Jesucristo. San Pablo cree que es lo suficientemente importante para utilizarla en su vocabulario e incluirla en dos de sus epístolas. Un registro antiguo supone que fue utilizada por adultos para referirse a su padre como “Abba”. Pero tampoco asegura que Abba no signifique „Papi‟. Mi madre llamo a su padre „papi‟ hasta su muerte. (En Arameo antiguo „Abba‟ es „papi‟ y „abhi‟ es „padre‟.) Algunos rabinos usaron „abba‟ como un título. Jesús quizá partió de este concepto, al decir, “No llamen a nadie „padre‟ en la tierra” ( ). Un equivalente para Abba quizás sea “papa” así como “papi”. El algunos lenguajes al líder del Catolicismo Romano se le dice papa, de ahí es donde se deriva la palabra „papa‟. En los Tárgums, la versión Aramea del Antiguo Testamento, es posible ver que los Judíos deliberadamente evitan usar la palabra Abba para referirse a Dios, probablemente porque lo veían como una irreverencia. En The Books and the Parchments F. F. Bruce hace una interesante anotación acerca de ABBA; del Arameo que hace referencia a “Papi”: Si bien Abba es una palabra Aramea, también se abrió camino entre el Hebreo …Pero con respecto a Dios, los Judíos no solo emplearon esta fórmula, el termino afectivo para la intimidad familiar, sino más formal „Abi‟ „mi padre‟ o Abinu, „nuestro padre‟. Jesús, sin embargo, para su propio propósito uso la forma afectiva e íntima de Abba cuando hablaba a Dios, un ejemplo que fue seguido por los primeros Cristianos quienes usaron el mismo Arameo. Así, Pablo en y registra esto como una señal que Dios ha enviado el espíritu de su hijo, „el espíritu de procedencia‟ a los corazones de los creyentes en Cristo cuando ellos claman “Abba Padre.” Entonces ¿Por qué los Judíos rechazaban utilizar Abba en referencia a Dios? Joaquín Jeremías explica la pregunta en su libro The Central Message of the New Testament: La razón por la cual los Judíos no pronunciaban la palabra Abba es descubierta cuando consideramos el trasfondo lingüístico de la palabra. Originalmente abba era un 15\nbalbuceo. El Talmud dice: „ cuando un niño experimenta un sabor a trigo (esto es, cuando es destetado) aprende a decir abba e imma‟ (es decir, Papa y Mama son las primeras palabras que pronuncia);y los padres de la iglesia como Crisóstomo, Teodoro de Mopsuesia y Teodoro de Ciro, los tres nacieron en Antioquia o bien fueron sus padres nativos de esa ciudad, pero con toda probabilidad educados por (lengua Aramea) maestros Sirios, ellos nos cuentan por su propia experiencia que esos pequeños niños solían llamar a sus padres abba. Abba significa Papi. Parece ser un título irreverente para referirse a Dios, quien es visto como un ser lejano, al cual no podemos acercarnos de una manera cariñosa. Pero esto fue lo que Jesús quiso hacer y lo que quiere que nosotros hagamos. Es decir, tener una relación íntima de amor con el Altísimo Dios. La enseñanza de Cristo sobre la paternidad de Dios fue un mensaje radical que no tuvo precedente en el Antiguo Testamento. Dios se refiere a la nación de Israel cómo sus hijos. Moisés dijo a Faraón, “Así dice el Señor, Israel es mi hijo, mi primogénito. Y te ordeno, “Deja ir a mi hijo, para que me sirva” ( ) Aunque también hay otras partes de la Escritura en donde se demuestra que Dios es el Padre de la nación de Israel. Señor, tu eres nuestro Padre, Nosotros somos vasijas, y tú eres el alfarero (\nEl hijo honra a su padre, Y el sirviente a su dueño. Si yo soy Padre ¿en dónde está mi honra? Y si soy Maestro, en donde está mi temor\nUn pasaje importante en el Antiguo Testamento muestra como Dios deseaba tener una relación de Padre a hijo con Israel, pero su deseo fue desechado por Israel y espero hasta la proclamación del Evangelio del Reino de Dios por Jesucristo. “Y yo me pregunté: ¿Cómo voy a contarte entre los hijos y darte una tierra deliciosa, la heredad más preciosa entre las naciones? Y me contestaba: Me llamarás “mi padre” y no te separarás de mí.” El Rey David fue considerado Hijo de Dios de una manera especial. Del Hijo de David Dios habló y dijo, “Yo seré su Padre, y él será mi Hijo” ( ). Esta declaración reviste de importancia mesiánica y es porque Jesús fue llamado Bar-Dawood, el Hijo de David. (“Hijo de David” es un título mesiánico que no se encuentra en el Antiguo Testamento pero que se desarrolló posteriormente en el periodo Arameo). El descendiente real del Rey David tenía el derecho de llamar a Dios su Padre. Esta es una prerrogativa especial del Hijo de David, el Mesías, como está escrito en el . Sin embargo Joaquín Jeremías dice, de la doctrina de Jesús sobre el Abba: “Estamos siendo 16\nconfrontados con algo nuevo y que no se había escuchado en el Judaísmo. Podemos ver quién era el Jesús histórico: el hombre quien tenía el poder para llamar a Dios Abba e incluso hacía de los pecadores y publicanos parte del reino además de que los autorizaba a repetir la misma palabra, „Abba, querido Padre‟”. ES IMPORTANTE RECALCAR QUE LA NATURALEZA ETERNA DE DIOS ES LA DE SER PADRE. Dios siempre se está relacionando. Esta es la razón por la cual desea estar cerca de su pueblo. La naturaleza triuna de Dios está en relación entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En San Pablo declaró, “Por esta razón doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor Jesucristo del cual es toda paternidad en los cielos y sobre la tierra.” Esta es una traducción textual del texto Griego. Muchas traducciones modernas, incluida la King James Version, leen “toda familia” en vez de “toda paternidad”. El texto original Griego dice “toda paternidad”. Dios como “Nuestro Padre” ha sido una doctrina central del cristianismo pero ahora ha sido cuestionada. Aun si la Paternidad no es políticamente correcta, un verdadero discípulo de Jesús debe mantenerse comprometido con las enseñanzas de Jesús y no cambiar según las modas de la sociedad. En el jardín de Getsemaní Jesús oró, “Abba, Padre, todas las cosas son posibles para ti. Pasa de mi esta copa; pero no se haga mi voluntad sino la tuya” ( ). Nunca antes en el judaísmo hasta Jesús ningún rabí trato a Dios como “Mi Padre”. Jesús también instruyo a sus discípulos a orar a Nuestro Padre así como él lo hizo. El uso de la palabra „Abba‟ es muy importante porque es a lo que los eruditos llaman “ipissima vox”, la Voz Original, o “ipissima verba”, las palabras auténticas. No hay ninguna duda que estas fueron palabras exactas de Jesús. Y Jesús siempre oro a Dios como su Padre. ¿Cuán importante son estas palabras de Jesús? No menos de 170 veces en los Evangelios Jesús llama a Dios „Padre‟. Abba es, sin embargo, un misterio, una revelación especial que llega solo a través de Jesucristo. El Mesías dijo, “Todas las cosas me son reveladas por Mi Padre, y ningún hombre conoce al Hijo, solo el Padre, ni nadie conoce al Padre, solo el Hijo, y aquellos a quien el Hijo quiera revelarlo” ( ). Parafraseado del Arameo esta frase significa, “Solo el Padre y el Hijo se conocen mutuamente. Y por esta causa de su conocimiento mutuo, es que el hijo puede revelar a otros la profundidad de su Padre.” Por lo tanto, solo Jesús puede revelar a otros el conocimiento real de Dios. La Escritura lo enseña en , Felipe le hablo, “Señor, muéstranos al Padre y será suficiente.” Jesús le contesto, “He estado mucho tiempo con ustedes, y ¿todavía no me conoces, Felipe? Todo aquel que me ha visto a mí ha visto al Padre; entonces como puedes decir, ´ ¿Muéstranos al Padre? La palabras que yo te hablo no son mías, sino del Padre que me las dio, el me las enseño. Creed que Yo estoy en el Padre, y el Padre en mí… ¿Cuál es la importancia de la enseñanza de Jesús sobre Dios como Padre? Joaquín Jeremías nos explica que Jesús “fue tan lejos al decir que solo el que pudiera 17\nrepetir como si fuera un niño la palabra Abba entraría al Reino de Dios.” Esto fue por lo que Jesús dijo “Dejen a los niños venir a mi” ( ) y “En verdad les digo que si no se convierten y se hacen como niños, no entraran en el reino de los cielos” ( ) y “El que no nace de nuevo no puede ver el reino de Dios” ( ). Arrepentimiento significa darle la espalda al pecado pero para los Cristianos significa más que eso porque nosotros creemos en la salvación por gracia a través de la fe y no por obras. Joaquín Jeremías también anota, “Volverse como un niño significa: aprender a decir nuevamente Abba. Esto nos lleva a pensar que el arrepentimiento significa eso. Arrepentimiento es aprender a decir Abba, volver a confiar en el Padre Celestial, regresar a la casa de nuestro Padre y a sus brazos… el arrepentimiento de los hijos perdidos consiste en volver a encontrar el camino a casa de su padre. En última instancia, arrepentimiento es confiar simplemente en la gracia de Dios.” La palabra Aramea “Abba” fue usada y comprendida en las iglesias fundadas por Pablo, como las de Galacia, pero también se usó en aquellas que no fundo Pablo, como la de Roma. (La palabra Griega para Padre es Pater.) Los dos pasajes en los que Pablo se refiere a Dios como Padre son muy importantes. El primero es : Y porque ustedes son hijos, Dios ha enviado el Espíritu de Su Hijo a nuestros corazones, clamando: ¡Abba! ¡Padre! Lo importante aquí es la agencia del Espíritu Santo al adoptarnos en la Familia de Dios. El mismo tema lo encontramos en : Pues ustedes no han recibido un espíritu de esclavitud para volver otra vez al temor, sino que han recibido un espíritu de adopción como hijos, por el cual clamamos ¡Abba Padre! La gran dificultad estriba en humillarnos hasta volver a ser como niños. En nuestra naturaleza humana no podemos hacerlo, por esta razón tenemos que nacer de nuevo. En ambos de los pasajes en que Pablo utiliza la palabra Abba el mismo Apóstol hace notar que es solo por obra del Espíritu Santo que nosotros podemos llamar a Dios como “Abba.” Carlo Caretto nos explica la dificultad de convertirse de nuevo en niño y acercarnos a Dios como nuestro Papi. “Si no vuelves a ser como un niño nuevamente no puedes entrar en el Reino,” y no están fácil para todos los que hemos estado envueltos en el pecado. Convertirse en un niño otra vez significa incrementar nuestros sentimientos acerca de la paternidad de Dios, significa pensar y actuar como niños que están envueltos en el amor del padre. Después de todo El busca y resuelve todo. ¿Cuándo han visto a algún pequeño preocuparse por el mañana? Nunca, el padre tiene cuidado de eso… Todos nuestros planes, aun el del camino a la santidad, están perfectamente arreglados: el plan real está en sus manos y nosotros necesitamos realmente buscar su amor. Quiero convertirme en un niño y correr sin ninguna preocupación de caerme…ni agarrarme, solo confiar en la inmensa misericordia de Aquel quien fue inmolado Su Hijo el salvador de los perdidos. 18\nLa importancia del concepto Arameo de Abba se aprecia mejor en el texto Griego del Nuevo Testamento. Paternidad es un concepto universal. La idea de Jesús y la de los escritores del Nuevo Testamento era la de relacionar a Dios como Padre no solo en los términos culturales de la época sino en el mero acto biológico de la procreación. La procreación paterna es inherente al hecho mismo de ser padre no importa cuál sea el contexto cultural. Frank Stagg en su Teología del Nuevo Testamento nota lo siguiente, “Fue la función de Jesús la de “traer muchos hijos a la gloria” ( ). Él pudo hacerlo por la expiación (pago) del pecado de la gente ( con nosotros como un hermano (\n). Pero también se identificó\n), al tener comunión (koinonia) con la “carne y la\nsangre, él podía romper el poder del pecado y la muerte para nosotros ( ).” El Eterno Hijo de Dios, quien es eternamente igual al Padre, llevo sobre sí mismo el castigo para que nosotros pudiéramos nacer en la familia de Dios ( ). Esto es lo que ha hecho por nosotros, como Stagg lo anota, “Nacido de lo alto”. Stagg dice, “La nueva vida es descrita a través de la analogía del “nacimiento”, pero probablemente el énfasis más fuerte del Nuevo Testamento está en la nueva vida recibida por procreación divina. pudiera ser traducido como; “Exceptuando a los nacidos de lo alto, nadie puede entrar en el Reino de Dios.” El término “nacer de nuevo” adquiere dos significados. El Griego anoten significa “de lo alto” no solamente de nuevo. No es solo empezar de nuevo sino es un nuevo tipo de comienzo… El hombre necesita más que mejorar; un nuevo destino requiere de un nuevo origen, y ese nuevo origen debe venir de parte de Dios. Sin embargo, “nacer de arriba” tal vez no sea la traducción que mejor se apegue al texto original. Probablemente una mejor traducción sería “ser formado desde arriba.” El verbo Griego genna.. normalmente… describe la función del padre de procrear. En efecto quizás declare: “Excepto aquel que sea engendrado por Dios, no puede ver el reino de Dios.” Esto revela una nueva dimensión sobre el hecho de que uno entra a la vida eterna a través de un acto de Dios. El hecho no es coercitivo, pero es esencial e indispensable.” Jesús identifica a Dios con el Padre por medio del acto de la regeneración de sus hijos e hijas y además dice que no podemos ver el reino de Dios hasta que no seamos engendrados desde arriba por el Padre. En respuesta a lo que muchos radicales objetan, la paternidad es importante y las familias necesitan de sus padres. Jesús dijo que los padres terrenales debieran aprender y al mismo tiempo debieran aplicar los principios de la paternidad celestial ( ). Juan el Bautista predico que aunque los padres terrenales son importantes, es más importante tener un nacimiento espiritual y una transformación del corazón lo que por consecuencia llevara al conocimiento de Dios como Padre ( ). No importa si tú eres Judío o Árabe, blanco o negro, hombre o mujer. Lo que realmente importa es haber sido regenerado para entrar al Reino de Dios por medio de Jesús a través del poder del Espíritu Santo. El Reino de Dios En arameo la frase el Reino de Dios es Malkuta D‟Alaja. Esta frase representa la enseñanza principal en el ministerio de Jesucristo. Jesús dijo, “y así como mi Padre me ha 19\notorgado un reino, yo os otorgo” (\n). Jesús dijo, “No temas, rebaño pequeño,\nporque vuestro Padre ha decidido daros el reino.” (\n). Pablo de Tarso dijo,\n“Porque el reino de Dios no [consiste] en palabras, sino en poder.” ( ). El Evangelio que Jesús predico es llamado “Las Buenas Nuevas del Reino de Dios” en el Nuevo Testamento ( ). Es obvio que el tema central en la enseñanza de Jesucristo fue su predicación sobre el Reino de Dios, al cual también se le puede llamar el Reino de los Cielos. (En el Evangelio de Mateo encontramos la frase el Reino de los Cielos un número mayor de veces. Esto nos ayudara a entender con mayor perspectiva cual fue la enseñanza de Cristo al respecto sin embargo debemos de considerar que esta forma es usada solo en Mateo por motivos que ya hemos mencionados que se relacionan con la enseñanza del Nombre Sagrado, el cual los Judíos no podían pronunciar debido a la reverencia que guardaban al nombre. El Evangelio de Mateo fue escrito primeramente para una audiencia Judía.) Si bien el Reino de Dios fue el mensaje central en la enseñanza de Jesús raramente se predica en nuestros días. Tanto la frase “el Reino de Dios” como la frase “el Reino de los Cielos” se encuentran en el Antiguo Testamento. Esta fue una enseñanza revolucionaria en la predicación de Jesús. A pesar de que el Reino de Dios no se mencione en el Antiguo Testamento no significa que no exista la enseñanza en el mismo. En el Tárgum Arameo el Reino de los Cielos es frecuentemente llamado el Reino del Mesías o el Reino de Jerusalén. Joaquín Jeremías declaró que es difícil para la mente occidental captar lo que Jesús quiso decir al hablar del Malkuta, el reinado de Dios. Jeremías declara, De una cosa podemos estar seguros: la palabra malkuta no tiene el significado oriental que la palabra „reino‟ tiene en occidente. Solo en pocas ocasiones en el Antiguo Testamento malkuta denota un reino en el sentido espacial, de territorio; casi siempre tiene un sentido de gobierno, de autoridad, de poder de un rey. Pero tampoco significa que debemos entenderlo de manera abstracta; es siempre un proceso de conseguir algo. Para nosotros el reino de Dios es un término espacial pero no estático; es un concepto dinámico. Denota el reino de Dios en acción, en primer lugar contrario a una monarquía terrenal, pero después en contraste se convierte en lo que gobierna tanto el cielo como la tierra. La característica principal es que Dios se apuntala como el rey de justicia. Constantemente prometido, pero implantado totalmente en la tierra. Desde tiempos antiguos, el concepto oriental de reino de justicia- y predicado en la época de Jesús- no fue principalmente una adjudicación, sino más bien la protección que el rey daba a los necesitados, los débiles y los pobres, viudas y huérfanos. Jesús predico las Buenas Nuevas del Reino de Dios. El foco de la predicación de Cristo fue el Reino de Dios, pero ¿la predicación actual es la misma? ¿Por qué no? Jesús dijo “Mas busquen primero EL REINO DE DIOS y SU JUSTICIA y las demás cosas les vendrán por añadidura”. En vez de buscar el Reino de Dios muchos cristianos están buscando primeramente las cosas de este mundo. Una cosa que me preocupa es como la iglesia ha perdido el punto central en lo que respecta al reino y consecuentemente, lo han 20\nhecho muchos cristianos. Ahora en vez de dedicarse a buscar el Reino de Dios los cristianos están tratando de crear líderes y Mega iglesias que les hagan sentir bien emocionalmente pero cuyo objeto central es solo el de distraer y no buscar el Reino de Dios. El Reino de Dios en la enseñanza de Jesús es familia y comunidad. Jesús dio una demostración de lo que era el Reino de Dios cuando lavo los pies de sus discípulos. El Hijo del Hombre, Lo dijo Jesús, no vino a ser servido sino a servir y dar su vida en rescate por muchos ( ). Ahora tenemos en nuestras iglesias a los así mencionados “pastores” quien buscan su propio bienestar. Jesús dijo que el Reino de Dios consistía en mostrar compasión al pobre, al enfermo, al moribundo y al afligido ( ). El Reino de Dios trata sobre el amor en acción. Mamon se ha introducido a la iglesia. Si el Señor viniera a muchas de esas Mega iglesias en este momento probablemente limpiaría de nuevo el templo como antaño lo hizo. El Señor siempre observa y se disgusta ( ). Jesús dijo que el Reino de Dios está dentro de ustedes ( ). En arameo esto significa entre ustedes. Cuando los Cristianos están en amor y hacen las obras de amor, como por ejemplo la madre Teresa de Calcuta, es cuando el Reino de Dios se manifiesta. La vida trata acerca de mostrar compasión a otros. Eso es el Reino. Los Nazarenos y Judas fue allí, guiando una compañía de soldados y guardias de parte de los principales sacerdotes y de los fariseos que portaban lámparas, antorchas y armas. 4 Pero Jesús, que sabía todas las cosas que le habrían de sobrevenir, salió y les dijo: ¿A quién buscan? 5 Ellos le contestaron: A Jesús el nazareno. Jesús les dijo: YO SOY. Y se encontraba también junto con ellos Judas el traidor.6 Al decirles Jesús: "YO SOY", retrocedieron y cayeron al suelo. 7 Luego Jesús les preguntó de nuevo: ¿A quién buscan? Ellos contestaron: A Jesús el nazareno. 8 Y Jesús les contestó: Les dije que YO SOY. Si me buscan a mí, dejen ir a estos La palabra Aramea usada aquí es Nazareno, la misma forma que se encuentra en y no la palabra Nazareno que es usada en el Evangelio de Marcos. En la Biblia a Jesús se le llama Nazareno, que significa „hombre de Nazaret‟ y Nazareno1, que probablemente tenga otro significado. Ambas palabras son de origen Arameo. Con toda probabilidad el termino Nazareno signifique “observante”. Los primeros Judíos Cristianos fueron llamados Naranenos. Probablemente él término esté relacionado con la palabra Nazareo, pero Jesús no estaba adscrito a los Nazareos, los cuales tenían prohibido beber vino o cualquier producto proveniente de la uva. (Sansón fue Nazareo. Un Nazareo era aquel que hacia un voto a Dios para no tocar ningún fruto del vino, no cortarse el pelo y permanecer ritualmente limpio. Ver .) Nazareno significa un nativo de Nazaret. Quizá exista una conexión con netzer, la palabra Hebrea utilizada para Renuevo ). El Mesías tenía que ser el Renuevo de David. Entre los Mandeos, los seguidores Arameos de Juan el Bautista, la clase sacerdotal es llamada los Nazarenos y ellos son la elite y los guardianes del conocimiento sagrado. Este tipo de sacerdotes son temidos y se cree que poseen poderes sobrenaturales. Cuando los soldados utilizaron el término Nazareno fue probablemente en este contexto. Lucas parece definir la palabra Aramea Nazareno como “un gran profeta en obra y palabra” ( ). Quizás, a causa de esto y porque ya habían escuchado hablar de sus 21\npoderosas obras, la guardia cayó al suelo por temor a sus “poderes mágicos.” “Yo Soy” significa “Yo Sor El”, pero posiblemente lo que el evangelista intentaba comunicar era una expresión de divinidad. (En el antiguo Testamento el nombre de Dios, Yahvé, es interpretado como „Yo Soy‟ en . “Yo Soy El Que Soy” en Hebreo no es Yahvé, sino „Ehye Asher Ehye‟. Si bien este difiere del Nombre Sagrado de Dios, Yahvé, si está relacionado. Es cierto que “Yo Soy”, no es exactamente el mismo nombre que „Yahvé‟, pero es un título de Divinidad.) Aunque pudiera ser que el temor al pronunciar ese nombre en su forma divina se apoderara de ellos al relacionarlo con el mismo Jesús, del mismo modo que la autoridad espiritual y la presencia que dé el emanaban, causo en los soldados que cayeran al piso. Parece ser que inicialmente el Sanedrín trato de culpar a Jesús de brujería (quizás porque veían que era Nazareno, un profeta con poderes sobrenaturales, pero para ellos era solo un falso profeta), cuando esta acusación fallo ellos lo condenaron por blasfemia. La “banda de hombres” era una escuadra de soldados romanos. Los otros eran la policía del Templo. La policía del Templo era soldados Judíos quienes custodiaban los salones sagrados del templo. El Hijo del Hombre Mas Jesús callaba. Y el sumo sacerdote le dijo: Te conjuro por el Dios viviente que nos digas si tú eres el Cristo, el Hijo de Dios. Jesús le dijo*: Tú [mismo] lo has dicho; sin embargo, os digo que desde ahora veréis AL HIJO DEL HOMBRE SENTADO A LA DIESTRA DEL PODER, y VINIENDO SOBRE LAS NUBES DEL CIELO. Jesús se llamó a sí mismo “el Hijo del Hombre” (barnasa en Arameo) 88 veces en el Nuevo Testamento. Ver . Vamos a ver que el “Hijo del Hombre es un título usado en los cuatro Evangelios y no solo en los sinópticos. (Los Evangelios sinópticos son Mateo, Marcos y Lucas). También hayamos el título en los Hechos y Apocalipsis. Este título para el Mesías se encuentra en la sección Aramea del libro de Daniel ( ). En arameo significa “Persona”, Hombre” o “Ser Humano.” Es una palabra común y frecuentemente se utiliza aun en Arameo Moderno, sin embargo también tiene significado divino. Daniel Dice, 13 Seguí mirando en las visiones nocturnas, y he aquí, con las nubes del cielo venía uno como un Hijo de Hombre, que se dirigió al Anciano de Días y fue presentado ante El. 14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran. Su dominio es un dominio eterno que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.\nEn el libro de Apocalipsis Juan identifica claramente al Jesús Glorificado con “Uno como Hijo de Hombre” del Libro de Daniel ( ). Esteban el primer mártir cristiano, llamo a Jesús como el Hijo del Hombre en el momento de su martirio ( . El concepto del Hijo del Hombre es más explícito en el Libro de Enoc. Tanto Enoc como Daniel son Arameos y los dos hablan de la llegada del Barnasa-El Hijo del Hombre. Enoc fue reconocido como canónico por la iglesia primitiva ( ) y usado además por los Padres Apostólicos como escritura (Bernabé, Clemente, Justino Mártir, Ireneo y Tertuliano). Los eruditos han determinado que el Libro de Enoc fue mantenido por los Judíos en los días de Jesús como canónico. De acuerdo con The Dead Sea Scroll Bible: The Oldest Known Bible Translated for the First Time into English. “todos los libros 22\nno bíblicos hallados en las cuevas adyacentes al Mar Muerto, existe al menos uno que ofrece la posibilidad de haber sido considerado autoritativo para la comunidad Judía de Qumran el cual es…Enoc. Que algunos consideren este libro como palabra de Dios no está puesto a consideración… La Cuevas de Qumran han arrojado 20 manuscritos de Enoc, así como del libro de Génesis todos ellos en Arameo.” San Agustín repudiaba el Libro de Enoc, y bajo su dirección el libro fue censurado. Los Judíos del tiempo de Cristo estaban familiarizados con el libro de Enoc y con su figura mesiánica conocida como el Hijo del Hombre en los capítulos 37-71. Jesús se autodenomino 88 veces en la Escritura el Hijo del Hombre. Cuando Jesús se refirió el mismo como el Hijo del Hombre se estaba refiriendo a las profecías del Hijo del Hombre en Enoc y Daniel además estaba proclamando que él era el Mesías pre-existente. Con frecuencia Jesús dijo, “El que tiene oídos para oír, que oiga“( ). Esta es una figura de dicción Aramea que significa, “dejen que quien entienda mi significado, lo haga”. Su audiencia quienes conocían el Libro de Enoc y Daniel entendieron el significado. Aquí hay un ejemplo de una de las profecías relativas al Hijo del Hombre halladas en el Libro de Enoc. En esa hora, al Hijo del Hombre le fue dado un nombre, en presencia del Señor de los Espíritus, el Pre-existente, aun antes de la creación del sol y la luna, antes de la creación de las estrellas, le fue dado un nombre en presencia del Señor de los Espíritus. Él se convertirá en guía de los justos a fin de que muchos le sigan y no caigan. Él es la luz de los gentiles y se convertirá en la esperanza de aquellos desalentados. Todos aquellos quienes residen en la tierra se arrodillaran y adoraran delante de él; le glorificaran, bendecirán, y cantaran al nombre del Señor de los Espíritus. Para este propósito ha venido el Elegido; él fue oculto en la presencia del (Señor de los Espíritus) antes de la creación del mundo, y por toda la eternidad. Y él ha revelado la porción de los justos porque él ha odiado y ha libertado a este mundo de la opresión (junto con) de toda forma de vida y habitantes en el nombre del Señor de los Espíritus; y porque el salvara en su nombre y en su buena voluntad para que todos tengan vida. En aquellos días, los reyes de la tierra y los valientes… caerán sobre sus rostros; y ya no se levantaran (otra vez), y nadie más (se encontrara) podrá levantarse y volver a andar. Porque han rechazado al Señor de los Espíritus y a su Mesías. Enoc fue removido del canon por los judíos a causa de ser demasiado Mesiánico y por los Cristianos porque es demasiado Judío. El Dr. Francis Potter lo anota, “cuando el canon y la doctrina oficial de los Judíos y Cristianos se establecieron, en un periodo cuando cada una de las partes odiaba a la otra, como lo muestra la literatura contemporánea de ambas partes, ninguna de las dos partes entendió que el… Libro de Enoc era el puente entre el Judaísmo y el Cristianismo.” Los Judeo-Cristianos Semíticos de Etiopia preservaron el libro de Enoc. Ha sobrevivido a las inclemencias de Etiopia del resto del mundo Cristiano. En etiopia le es dado un estatus canónico por las iglesias Ortodoxas Etíopes y Eritrinas. El libro de Enoc tiene un alto valor, sin embargo consideremos que contiene algunas adicciones al texto y es comparable en valor al Libro de los Macabeos. Enoc, en la forma en que ha llegado hasta nosotros no se le puede dar un status canónico. (El Libro de Enoc es comparable al Libro Griego de Ester, el cual contiene adiciones posteriores al texto. Tenemos el original de Ester pero de Enoc solo la versión extendida, el original se ha perdido.) Lee Strobel también explora el concepto del Hijo del Hombre en The case for Christ, “”Hijo del Hombre con frecuencia es un título para indicar la humildad de Jesús, como una reflexión de la expresión Hijo de Dios indicando su divinidad. El Hecho, es que lo opuesto a la verdad. El Hijo del Hombre es la figura divina en el Antiguo Testamento quien vendrá 23\nal final del mundo para juzgar a la humanidad y gobernar por siempre. Así, la declaración de ser el Hijo del Hombre se convierte en un clamor de divinidad.” En el Evangelio de Juan Jesús enseña que, como Hijo del Hombre, deberá ser “levantado” y ser visto por todos los hombres ( ). Esto demuestra la centralidad de la crucifixión. También pablo explora la teología del Hijo del Hombre pero el usa el término “el Segundo Adán” el cual viene de la teología Judía del hijo del Hombre, llamado el Adán Kod. Encontrará más detalles el lector en mi libro Barnasa: Jesús el Hijo de Hombre.\nQue Idioma Hablo Jesus


Jack Mallers anuncia Lightning Network en Shopify, posibilidad de pagar con Bitcoin en 400k comercios como McDonalds, Starbucks - DiarioBitcoin\nViernes, 08 de Abril, 2022\nEn la conferencia Miami Bitcoin 2022, Mallers hizo un anuncio que fue resaltado como trascendente: la integración de Shopify para Bitcoin Lightning Payments.\nEl CEO de Strike, Jack Mallers, reveló ayer en la tarde, en la conferencia Miami Bitcoin 2022, una serie de asociaciones de alto poder para la red Lightning de Bitcoin. Entre estas está incluida una integración con el gigante del comercio electrónico Shopify.\nSegún dijo, así Bitcoin “podrá entrar” a millones de escaparates estadounidenses pues se podrá pagar a través de Lightning Network. De hecho, según Mallers, cualquier sitio web que use transacciones con tarjeta en línea de Shopify ahora puede procesar pagos usando Lightning Network de Bitcoin. La asociación está activa en este momento y es un gran paso hacia la adopción masiva de Bitcoin.\nMallers dijo que Strike se asoció con NCR, el proveedor de puntos de venta (POS) más grande del mundo y la firma de pagos Blackhawk.\nMallers, que es un ferviente bitcoiner y defensor de Lightning Network, dijo que su “Gambito de Rey” (se refiere a una jugada de ajedrez) devolvería a Bitcoin a sus raíces de pagos.\n“Si podemos ayudar a que la red Bitcoin sea más accesible y utilizable, creemos que podemos cambiar el mundo”, dijo.\nAprovechar Bitcoin como una red de pagos barata es fundamental para eso, dijo, contrastándolo con la historia de “comer caviar” de las tarjetas de crédito emitidas por los bancos boomer que, según él, no ha innovado (más allá de la incorporación de intermediarios y sus tarifas) en años.\n“No ha habido desde 1949 una red de pagos superior que nos permita innovar” para los consumidores, afirmó. “Construyamos la red de pagos superior desde cero”.\nDurante la presentación, apareció una diapositiva que enumeraba algunos de los minoristas más grandes de Estados Unidos, incluidos McDonald’s, Walmart, Home Depot y Best Buy. Según sus sitios web, Blackhawk y NCR también brindan servicios a Starbucks, Chipotle, El Corte Inglés, Lowe’s, Staples, Woolworths y miles de otros minoristas globales.\nAún no está claro cuándo y cómo algunos de estos minoristas comenzarán a aceptar Bitcoin. Sin embargo, Maller afirma que más de 400.000 escaparates ahora aceptarán Bitcoin a través de Lightning Network.\nMallers dijo que la solución era simple: Lightning Network de Bitcoin “tiene todas las propiedades” para el éxito local.\n“La integración de Strike permite a los comerciantes de Shopify diversificar sus opciones de pago existentes y llegar a mercados globales y poder adquisitivo sin explotar. La integración de Strike también permite a los comerciantes de Shopify generar ahorros a través del procesamiento de pagos de bajo costo. Al convertir instantáneamente los pagos de Bitcoin (BTC) a dólares, Strike elimina ciertas complejidades que enfrentan los comerciantes al tener Bitcoin”, dijo un comunicado de prensa.\nEl anuncio de Maller podría impulsar una explosión en la adopción generalizada de Lightning Network.\n“Se trata de Estados Unidos y necesitamos proteger nuestra capacidad de innovar”, dijo Mallers.\n“También he estado trabajando con los legisladores para garantizar que tengamos derecho a construir libremente en este país”, dijo, y agregó que ha estado trabajando con la senadora Cynthia Lummis (R) de Wyoming, amante de bitcoin, en dicha legislación.\nNo es la única que añade Lightning\nVale recordar que en las últimas semanas, Robinhood, Kraken y Bitpay han integrado Lightning Network.\nSegún la presentación de Mallers, los minoristas podrán recibir Bitcoin de los clientes y convertirlo instantáneamente en fiat sin cargos ni demoras en el procesamiento. Cualquiera que sea la moneda en la que el minorista desee liquidar sus pagos “no importa”, según él.\nLa noticia fue aplaudida por diversos voceros de la comunidad cripto. Por ejemplo, el influencer Anthony Pompliano escribió:\n“Strike CEO @jackmallers y Strike acaban de anunciar asociaciones con Shopify y otros proveedores de pagos líderes.\nCientos de millones de personas ahora pueden gastar bitcoins o dólares a través de Lightning Network de forma instantánea, completamente gratis en todos los principales minoristas de EE. UU.”.\nMallers ha hecho otros anuncios antes que han sido aplaudidos por la comunidad, como la integración de propinas Bitcoin en Twitter.\nFuentes: Coindesk, Cryptoslate, archivo