Juan Pablo Ortiz-Hernández: 'Sirena Selena vestida de pena' de Mayra Santos Febres: travestismo como proceso de estar [siendo] - en - el - mundo- nº 40 Espéculo (UCM)\nSirena Selena vestida de pena de Mayra Santos Febres:\ntravestismo como proceso de estar [siendo] - en - el - mundo \nJuan Pablo Ortiz-Hernández*\nResumen: Este trabajo muestra una posible lectura de la novela de la autora puertorriqueña Mayra Santos Febres: Sirena Selena vestida de pena, tomando como punto de partida la formación del sujeto travestido, formación que implica comprender que no se está hablando de una postura permanente, sino cambiante, camaleónica y muchas veces oportuna: disfrazar la faz, el cuerpo, la etnia y el género. Veremos cómo este proceso se trasforma en un medio o recurso de inclusión en un mundo cuyas fronteras se encuentran delimitadas por la búsqueda de un lugar que se mantiene en el estadio del deseo. Es por eso que, se analizará la línea que divide y diferencia el ser y el estar - siendo en el mundo y cómo el primero se encuentra velado por la agencia no totalizadora del segundo. Veremos que las características de los sujetos transcaribeños  se inscriben en una búsqueda de trascendencia a través de la performatividad, la cual es el medio posible para ingresar de manera virtual hacia un mundo que se rige por una convención heterosexual o mejor dicho masculina. Veremos como la posibilidad performativa de estos personajes les niega su agencia de “ser” en un mundo estandarizado y global, permitiéndoles un pasajero modo de “estar”, modo de estar que los llevará al encuentro con el silencio y el anonimato.\nPalabras clave: sujetos transcaribeños, existencialismo, identidad, performance.\nMayra Santos Febres se inscribe en la creación de un texto complejo pero a la vez enigmático. Sus personajes nos remiten a condiciones propiamente humanas como lo son la búsqueda de identidad y las pretensiones del ser. Los sujetos travestidos que nos presenta Santos Febres, no son sino entes problemáticos buscando lugar en un mundo que les ha sido asignado, pero que a la vez, les rehúye, ya que no los reconoce. Lo único que tienen estos personajes a su alcance, es la posibilidad.  Ya Kant había admitido como fundamento de todo poder humano una posibilidad real o trascendental; pero de tal posibilidad el había puesto de relieve el aspecto positivo que hace de ella “una efectiva capacidad humana, aunque limitada, pero que encuentra en los mismos límites su validez y su empeño de realización” (Abbagnano: 476). Nuestros personajes en el caso de Sirena, Marta y Solange, que adoptan la única y posible postura travestida para “ser”, revelan el aspecto negativo que Kierkegaard atribuye a dicha posibilidad revelando en su proceso la nulidad de lo que es posible como agentes de cambio y, por tanto, la amenaza de la nada. El deseo, que es el estadio de estos personajes, representa al final la nada. \nLa existencia para Kierkegaard representa un simple “quizás”. Este término puede ser aplicable a nuestros personajes ya que en un mundo creado por hombres y de satisfacciones creadas por hombres, éstas juegan en el emplazamiento de lo híbrido. Serena y Marta son híbridos culturales,  en tanto que “puertorriqueños como dominicanos forman parte de [un] circuito que articula nuevas identidades. Ambos caen […] en [un] drama de la pose travesti” (Arroyo: 43), siendo utilizada en la novela de Santos Febres la construcción narrativa a partir del mundo paralelo o ‘doppelanger’, en el cual, como menciona Arroyo, el dominicano es siempre ese sujeto paralelo, que cae dramáticamente, en una “otredad.” Mientras, Solange es un molde perfectamente diseñado a partir de una visión patriarcal y económica de lo que una esposa “debe ser”: híbrido entre esclava y sujeto complaciente, para aparecer cuando se la necesita y desaparecer cuando no se la requiera. Nuestros personajes se encuentran en un punto cero de existencia; y el punto cero se entiende como el punto medio entre el frío y el calor, entre la sabiduría y la necedad, entre el algo y la nada, son un simple “quizás.” Marta es el ejemplo claro de un equilibrio inestable entre las alternativas opuestas que se abren frente a cualquier oportunidad:\n—Ay, nene esto no puede ser. ¡Tú sabes el billeteral que estás dejando perder! ¡Un show de dragas en esta barra es imperioso, un must!\n—Pues Stan, today is your lucky day. Yo te voy a ayudar en esta empresa.\nY Miss Marta Fiol, no corta ni perezoza, cruzó la pista. Regresó a la mesa, abrió cartera, sacó libretita de apuntes, su agenda, su bolígrafo dorado […] dorándole la píldora de su deseo (a Stan).\n—Y dime, corazón, ¿cuándo hacemos una cita? (Santos Febres: 232-233)\nMarta corre hacia el opuesto de su plan primigenio en la alternativa que se abre como una posibilidad económica. Es aquí donde comprobamos que el deseo es movible e intercambiable de manera “oportuna”, no es permanente. No existe la posibilidad de dedicarse a una tarea precisa, por que al primer movimiento, la ruta original ha sido modificada, no existe una posibilidad única en ese ámbito travestístico o de posibilidad en cuanto a la migración de un deseo hacia otro espacio o persona.\nVemos pues, que en los sujetos de la novela existe un continuo elegir de las posibilidades que se abren frente a éstos. Las posibilidades de sus vidas, las realizan y las llevan a cabo, cargando con el peso y responsabilidad de dicha realización, pero encontrándose de continuo más allá de esta realización frente al propio enigma que resurge y se renueva, frente a otras posibilidades de elección y realización. En el personaje de Marta se trasluce esta característica, ya que su proyecto de transformar a Selena en una estrella de talla internacional se ve mermado por el continuo que se une al giro en la decisión que Selena ha elegido, siendo esta decisión opuesta a los planes que su mentora le tenía designados. Selena tiene la posibilidad de quedarse con Marta o aceptar la propuesta del millonario Graubel. Ésta acepta la última alternativa; en la cual por un momento, transfiere a Marta en sentido negativo y paralizante de las posibilidades humanas que Kierkegaard había ya puesto en claro. Ante la amenaza de la nada, Marta idea nuevos planes y acepta las alternativas que le presenta su misma realidad.\nEstos personajes por su calidad de travestidos aceptan o no más fácilmente lo que la realidad les ofrece. Cita Arroyo a Luis F. Díaz en su artículo mencionando que el travestismo representa :\nEsa otra piel, ese otro modo de ser y de existir que todos deseamos y/o reprimimos, para de alguna manera capturar el signo que nos lleva a auscultar y sentir el ritmo de los rituales diferenciados en donde se puede reconocer el drama de la modernidad puertorriqueña más marginal y excéntrica (y esta vez también dominicana) y donde se nos obliga a mudarnos del todo más allá de la cómoda e imaginaria identidad fundacional que nos confiere el Poder (Arroyo: 42).\nDifiero con Luis F. Díaz ya que vemos cómo en la novela no se alcanza ese “otro modo de ser” y de “existir.” Podemos decir que el ser define la identidad, pero entonces ¿qué cosa es el ser? Lo que se pregunta es el ser mismo, lo que se encuentra es el sentido del ser, pero lo que se pregunta no puede ser más que un ente ya que el ser es siempre propio de un ente. Este problema ontológico, con todas sus implicaciones (el entender, el comprender, etc.), nos lleva a decir que la comprensión del ser, será pues, una posibilidad de la existencia individual. La existencia parte, como se ve en Heidegger,  del ser-ahí o el estar, que son posibilidades propias del sujeto. Vemos que estas dos posiciones de Heidegger, como en la novela de Santos Febres, residen en lo mismo: no existe sujeto sin mundo o no hay un sujeto aislado. Es claro que nuestros personajes, en la empresa que significa “existir” tienen que aferrarse a un modo de representación para sí mismos y para los demás, ya que son conocedores de los deseos propios, pero de manera más trascendental de los deseos del “otro.” Dicha destreza los coloca nuevamente en el estadio del estar - siendo, ya que la movilidad del deseo los coloca en una postura de cambio constante, lo cual, en su pequeño mundo donde pueden ingresar al ámbito de poder o agencia las lleva nuevamente a la clandestinidad o a un espacio oscuro y marginal del cual no podrán salir.\nEn Sirena Selena la postura que se adquiere como sujeto travestido no es en ningún caso una postura que pudiese llevar a aislarse del mundo a los propios sujetos, sino un modo de estar - siendo que les devuelve la oportunidad de negociar con él, como sujetos eyectados hacia éste. Vemos que el travesti dispone de toda una serie de actos performativos que lo hacen responder a los deseos llevados a la exageración de la perspectiva masculina del sujeto femenino, menciona Van Haesendonck en su ensayo que:\nEl cruce de géneros que representa el travesti impide fijarse en una identidad (en el caso de mi estudio, en un ser específico): se puede ser lo uno o lo otro (yo diría: estar o no de alguna manera), o bien, todo lo contrario, ambas cosas a la vez […] el travesti hace algo más que parecerse  a la mujer, enfatiza hasta la caricatura los rasgos de la feminidad, desde los eróticos hasta los psicológicos (85).\nEl travesti, pues, responde a los deseos que la audiencia trae consigo de manera intrínseca (sea ésta homosexual o heterosexual) ya que son deseos que se basan en la perspectiva patriarcal de la mujer “perfecta”: femenina, exótica, seductora, buena amante, buena esposa, etc. Lo contradictorio de esta posición masculina, es que en ella misma reside una escisión; escisión que representan tanto Solange como Selena, dos personalidades que no pueden habitar en un solo ente, pero que eligen el “travestismo” como alternativa para “estar.” Tenemos que darnos cuenta que Solange tiene todo lo que Selena desearía ser y Selena, a su vez, tiene ese exotismo y misterio propio de su condición de hombre - travestido o de ente “andrógino”, misma condición que Solange repele y no desea, pero existe algo en la voz de Selena que le descubre su “indigencia”, el conocimiento de lo que Solange nunca podrá poseer, esa voz que seduce y embruja a su marido, esa voz que se le mete por los huesos, una voz que despide peligro:\nSolange oyó al monstruo […] Empieza a temer […] La Sirena es un ángel del demonio. Su voz sigue colándose por debajo de la puerta. Solange no quiere pero escucha […] Pelea, se tapa los oídos, se agarra el pecho; no quiere embelesarse con su voz. Se le cierran los ojos y ve cómo pasa su lengua por el labio para humedecerlo la Sirena, cómo traga saliva para limpiarse la garganta la Sirena, cómo coge aire para llenarse el pecho una vez más. Trata de no embelesarse pero ya es tarde. La voz de Sirena la coge en sus brazos ardientes […]. (Santos Febres: 170-171)\nSolange se ha dado cuenta de su carencia y del poder de Selena, pero al mismo tiempo, Selena sabe que Solange ha marcado su territorio para recordarle que en ese espacio no podrá entrar jamás, sino es para “estar de paso”, a lo que Selena responde como tal:\nElla era la estrella contratada. Le pagaban por cegar a los invitados. Y esta vez si quería cegarlos. Esta era la oportunidad para cegarse hasta a él mismo y creerse una señora bajando una escalera de mármol en espiral desde sus lujosos aposentos. Abajo sería la anfitriona de una fiesta de sociedad, que ella amenizaría con su melodiosa voz, igual que una estrella de Hollywood bienviniendo a sus invitados más selectos. Sí que los va a deslumbrar, porque el brillo en los ojos de los otros la tiene que cegar a ella misma, al menos por el transcurso entero de una noche, aunque sea solamente esa noche y nada más. (Santos Febres: 169)\nSelena se encuentra marcada por la temporalidad de sus facetas que, como un cuento de hadas le revelan que al final, toda posibilidad se convierte en un imposible, que en toda posibilidad, reside la imposibilidad de ser y, es esa misma la posibilidad, que le revela su presente “estar” en un mundo que vuelve a “ser” al dejar las copas de brandy y los lirios “cala” en su lugar al terminar el espectáculo, la farsa.\nTanto Marta como Selena responden a moldes caracterológicos y performativos que traen consigo desde su nominación misma. “Selena vestida de pena” nos remite a un disfraz, a una representación, a un modo de “estar”, que a su vez como nos lo dice Van Haesendonck en su ensayo, nos da una perspectiva significativa de los futuros datos “pre-formativos” que encontramos en el proceso de enmascaramiento de la “indigencia” de éste y los otros personajes también:\nLos nombres de los personajes son igualmente significativos: como ya se sabe, sirena se refiere al mito del canto del mito de las sirenas que por su fuerza seductora promete placer, pero lleva las naves al naufragio; ‘Selene’, la palabra griega que significa luna es un símbolo bisexual y sugiere el carácter ‘lunático’, extravagante del personaje […] En la novela la ‘selenidad’ resulta el significante personal que se construye en torno a Sirena como personaje: desde el principio se evoca como una criatura cósmica y divina, antes de convertirse en una creación cosmética de Divine (81).\nMarta es el motor que ayuda en el proceso de travestir ya que ella misma es un producto creado, a partir de imitación a la Betty Davis, a la Katherine Hepburn; un producto pasajero, volátil, no permanente, ya que al apagarse los reflectores, la ilusión de “ser” termina, dando paso a lo que gramaticalmente el verbo “estar” nos significa .\nPara Marta, el estar se prolonga ya que hay un continuo deseo de “ser”, pero al final, no es, simplemente está - siendo. Vemos cómo el construirse genéricamente a Marta le revela cada vez todas sus “imperfecciones”, todas las partes que de ella quiere esconder, partes que “lo” delatan como ente travestido y lo devuelven al “stage” ya que ella misma es re-presentación. Marta intenta esconder lo que no puede ser “maquillado”:\nBronceada y de piernas largas, siempre llevaba las uñas esmaltadas de rojo granate, todo un coágulo de sangre en la punta de cada uno de los dedos, los de los pies, los de las manos. No exhibía un solo pelo que la delatara. Sólo su altura y su voz y sus ademanes tan femeninos, demasiado femeninos, estudiadamente femeninos (Santos Febres: 8-9).\nMarta y Selena, como sus nombres, representan una “creación” a partir de estereotipos míticos y recordemos que el mito parte de datos no verdaderos aceptados de manera convencional por una sociedad o una cultura, parte de la posición del se dice.  El mito aparece vinculado no sólo a las primeras creaciones literarias, sino también a la filosofía en sus inicios como un logos, y sobre todo, a marcos de representación. En los mitos, “al tiempo que se relata la aparición de las realidades, se sugiere el sentido ontológico de las mismas y se presentan las acciones de los entes que en él actúan como modelos” (Estébanez Calderón: 681). Dichos modelos deben ser imitados en las actividades individuales y sociales de los miembros de una comunidad; el mito parte de una consideración de ‘supuestas’ formas de conducta. Es así como nuestros personajes, se han construido sus propios espacios y formas de representación, siguiendo patrones y perspectivas convencionales que parten de un deseo y proveen, al mismo tiempo, la satisfacción para éste, ya sea propio o ajeno; incluso Solange se inscribe en esta empresa, que parte de la suposición del “ser” mujer en una sociedad que la repela y la hace comportarse de manera premeditada, única y exclusivamente para “estar” como un ente “incluido” socialmente en un mundo de exclusiones, raciales, sexuales y de clase:\nSolange respira profundo y se calma. Qué va, ese papelón no lo hará ella. No les dará el gusto de verla humillada ni a Imelda Nacidit ni a Angélica de Menéndez ni a ninguna de las otras arpías que aguardan allá abajo, vigilando cada aspecto de la velada […] Pero Solange ¿qué tiene? un marido. Y eso ayuda pero no asegura. ¿Cuántas veces tuvo que elucubrar trampas para ganarse simpatías entre las damas de alcurnia? ¿A cuántas veladas tuvo que arrastrar los pies sin ganas, para estudiar la sutil coreografía de gestos, saludos y costumbres de sobremesa? (Santos Febres: 213-215)\nVemos que todo depende de la postura de satisfacer los estamentos convencionalmente aceptados y dicha aceptación incluye en sí misma un ensayo “coreográfico” de las formas. El ser se niega en cuanto a ser, y da paso a una forma de estar en un mundo que demanda actuación, “re-presentación” y no simplemente “presentación.” El ser-ahí o estar [siendo] en el mundo, es la determinación fundamental de la existencia de nuestros personajes. Las posibilidades de “performance” no son posibilidades simplemente lógicas, ni contingencias empíricas, sino que constituyen un modo de “estar.” Entonces el ser-ahí como posibilidad puede elegirse y conquistarse como perderse. Esta elección es un problema que postula a nuestros personajes como sujetos singulares existentes,  ya que su existencia depende de ellos mismos y no del mundo que les rodea, y es en este momento que nuestros personajes (Marta y Selena), no tienen cuidado del mundo en el que habitan y se aíslan de él. Ya hemos visto que no pueden existir sujetos aislados, y sin embargo nuestros personajes, como si fuese un accidente que sale de su dominio, se aíslan en un mundo de candilejas y clandestinidad. Esto no quiere decir que nuestros personajes no tengan la oportunidad de buscar otro tipo de estructuras en las cuales residir, sí las tienen, pero su condición de sujetos travestidos las enclava en una travesía de la cual no podrán salir triunfadoras, ya que su supuesto “ser” reside en la extranjería que las convierte en sujetos transitorios y efímeros, en los cuales el maquillaje lo es todo y, sin él, el único encuentro se remite a la nada. La existencia de nuestros personajes se encuentra encerrada, pero con las posibilidades de buscar estructuras fundamentales en un mundo construido en la retórica de la heterosexualidad. El ser travestido, posee su agencia, en la clandestinidad, por tanto no es reconocido en un mundo global o “estandarizado.”\nNuestros personajes han logrado un grado de “existencia anónima” ya que en el proceso de buscar lugar en el mundo, se unen a las convenciones que el mundo les dicta como sujetos travestidos. Su “diferencia” sólo puede ser validada si se la toma como tal desde esa postura, que es la diferencia y, no desde la postura de acceder a un mundo, que temporalmente la acepta, ya que al final la trascendencia buscada no se logrará. Menciona Heidegger que la existencia anónima es la de todos y la de ninguno (89). Vemos que a partir de lo que “se dice” o el “se hace” nuestros personajes actúan. Esta existencia presenta todo “nivelado”, hecho oficial, convencional. Nuestros personajes en el proceso de autenticar su identidad se han transformado en todos y en ninguno, porque es lo que se supone deben ser; lo que son todos, no en su ser auténtico, sino que es un “modo progresivo y cambiante de estar ficticio” y convencional; el travestismo es convencional ya que oculta el propio ser, un malabarismo desgastado que lo único que proporciona es la acentuación de lo que se disfraza y es volátil. El lector se puede percatar de este simulacro de manera clara en el texto. Mismo en el cual se hace uso desigual de los géneros morfológicos tanto masculino y femenino, por lo cual, la unidad de la novela reside en esta hibridación de la propia narrativa que nos revela sujetos transitorios tanto en el plano identitario, como también, en el plano genérico:\nLe ordenó comida, se lo llevó a su apartamento, lo ayudo a romper el vicio, lo vistió de bolerosa […] y ahora se lo llevaba a la República Dominicana porque nunca la Selena se había montado en un avión. Iban de negocios, a ver si vendían su show a algún hotel, sangre de empresarias […] De jovencito Selena iba nervioso, tal vez por la emoción del viaje, la premonición nueva a partir de ese plan de presentarse en otro país, aunque fuera en la isla de al lado […] Pero era muy nena todavía como para ganarse contratos en los hoteles de la zona turística. (Santos Febres: 11)\nEn la novela de Santos Febres, este proceso se trasluce como deseo y fallida trascendencia, ya que la existencia de un sujeto, y menos en un sujeto travestido, no es general sino individual, o sea, no es nunca general, sino que “la existencia siempre recae en la mía, la tuya, la suya.” (Heidegger: 112). Lo que nuestros personajes quieren lograr, desde la existencia individual, es hacerse un lugar en una existencia de estatutos globales y patriarcales, mismos que no les permiten residir en ellos, ya que como entes híbridos, no tienen la posibilidad de habitarlos, sólo de “pasar” a través de ellos, sin permanencia:\nEl hecho de que Marta sea la mediadora […] o directora de las figuraciones de la identidad, alude a los poderes de negociación (performance y conciencia social crítica). Si Leocadio es, como he visto a la luz de este ensayo, el doble de Selena o, más bien, su caracterización más humana y agencial, podría afirmarse que ese sujeto nuevo que surge en la novela, aparte de ser conocedor crítico de su realidad (la dominicana) y de sus defectos (la migración, la diáspora), ejemplifica las negociaciones agenciales de la realidad caribeña contemporánea (Arroyo: 50).\nNegociaciones que sólo finalizan en eso: negociaciones. Nuestros personajes pueden pretender tener agencia, pero al final vemos que ésta se remite sólo al estatuto del continuo hacerse para encajar o desencajar en un mundo que no las necesita, ya que son sujetos fácilmente sustituibles.\nEl modo de lenguaje que nuestros personajes (Marta y Selena) adquieren sólo nos revela la expresión del estar, y se nos revela como una charla en la que su cuerpo es el lienzo en el que se copia (y como “copias” nuestros personajes nuevamente, menciono, pueden ser fácilmente sustituibles) la obra original de un artista conocido. Selena adquiere el bolero como medio para navegar en el ámbito del deseo y la cosa deseada; Marta como diva retirada que ahora atiende a intereses de tipo meramente económico y Solange que ha elegido la coreografía de una señora respetable “como todas” y al igual que todas las que pertenecen a su clase social. Es por eso, que el axioma adoptado en la novela de Santos Febres por nuestros personajes travestidos, obedece a “la cosa es así porque así se dice” (Heidegger: 35). Una existencia vacía, y no es que se pretenda criticar las carencias emocionales y vivenciales de estos personajes (para ello sería necesario otro tipo de lectura) que, busca naturalmente llenarse y, por ello, está morbosamente inclinada hacia el deseo, deseo no por el ser de las cosas sino por su apariencia visible, que por esto lleva consigo el “equívoco”:\nA Sirena el glamour siempre le sentaba bien […] Sólo sabía que el glamour siempre le había sentado bien. Las preciosas baldosas de mármol rosado le acentuarían los destellos rojizos de su piel, los boudoirs de mimbre filipino blanco y la luz aterciopelada de los patios interiores le destacarían su silueta de sílfide en pena […] serían al fin el escenario perfecto para que Sirena Selena pueda en serio convertirse en su imagen (Santos Febres: 110).\nEs claro que Selena no encaja en este espacio, pero trata de hacerlo suyo, el deseo la carcome. Como se puede ver en este pasaje Sirena se encuentra comparada con objetos materiales que le revelan sus más ínfimos intereses: el deseo económico desde una perspectiva y el montaje de un escenario que la haga parecer lo que no tiene (glamour), sino una imitación que se descubre cuando las luces se apaguen y el disfraz quede fuera de su cuerpo. Selena está ubicada en el equívoco. Ya que sólo nos limitamos a reconocer que la existencia anónima de ésta, como de Marta y Solange, forma parte de la estructura existencial del sujeto, y de manera contradictoria, la existencia anónima es parte de un “poder ser.”\nEste “poder ser”, nuestros personajes lo adquieren ya que pareciera que han sido deyectados a un mundo específico. Su ser está arrojado al nivel de las cosas del mundo y es aquí cuando podemos comenzar a presentar un panorama más revelador aún sobre nuestras protagonistas. La deyección no es algo que pueda ser eliminado “la existencia subjetiva, forma parte esencial del ser” (Heidegger: 65): el sentimiento de ser abandonados a ser lo que son de hecho. Buscar una manera de sobrellevar una condición racial y sexual, en el caso de Marta y Selena, las convierte, pues en sujetos trans - caribeños. Nuestros personajes se ven en la necesidad de proyectar siempre hacia delante, a trans - mutar, a trans - formar, a trans - sitar; todo con el simple objetivo de esconder todo aquello que les revela su origen y presentar una manera de supervivencia en un mundo de migraciones y asentamientos temporales. Es por ello que éstas se convierten en seres posibles, se proyectan hacia delante, pero esa proyección no hace más que caer atrás sobre lo que su existencia es ya de hecho. Tal es la estructura circular como constitutiva de nuestros personajes. Por tal, creo que Santos Febres nos presenta mundos paralelos, en los cuales podemos ver que los procesos se repetirán y sólo el espacio geográfico será la diferencia.\nPodemos decir que existe un “estiramiento” en la existencia de nuestros personajes en tanto que se abren a sus propias estructuras ontológicas y manifestaciones ónticas. Misma apertura que sólo se realiza en espacios limitados con movimientos transgresores. Pareciese que hay un designio en lo que nuestras protagonistas son o deben ser y la actitud travestida se mueve como núcleo maleable del estar [siendo] en tanto que se transforma en una condición insuperable. Es por ello que las posibilidades siempre se presentan para nuestros personajes en el ámbito de la propia imposibilidad de pertenencia a un mundo de estatutos céntrico - heterosexual. La posibilidad está limitada al núcleo clandestino y a la progresión de “estados” momentáneos como búsqueda eterna de identidad de manera transgresora:\nEn Sirena Selena vestida de pena, Mayra Santos explora el cuerpo del travesti no sólo como un espacio de transgresión sino también […] como una ‘máquina’ de transgresiones de espacio. El travesti es una figura ambigua que se desdobla en dos metáforas: no sólo funciona como metáfora de Puerto Rico y la construcción conflictiva del Estado libre Asociado, sino también como metáfora del caribe y su travestismo primermundista (Van Haesendonck: 90).\nTanto Marta, Selena y Solange, se mueven en las arenas movedizas de la crisis identitaria; mientras las primeras optan por un travestismo más dinámico, la última se mantiene en la aparente seguridad de su “caracterización” como una mujer de mundo y sociedad, pero no por tal, movediza y vacilante. Debemos darnos cuenta que la propia inestabilidad de nuestros personajes para “ser” también es resultado de un mundo que se encuentra en condiciones de bamboleo y de fluctuaciones espaciales y de lugar. Todo en la novela de Santos Febres se inscribe en una retórica de la “insinuación” frente a una realidad poco alentadora y potencialmente regida aún por los círculos patriarcales, de manipulación y poder de una supuesta voz heterosexual.\nEs aquí donde vemos que todo proyectar o trascender arroja nuestros sujetos en el mundo que ellos mismos proyectan o trascienden y los remite al hecho insuperable de que ellos existen y están al nivel de todos los otros entes. Y el problema se presenta por ello, ya que nuestros personajes tienen que encontrar una manera de “ser” para embonarse en el ritmo vertiginoso de la realidad en la que se les ha deyectado, mismo ritmo vertiginoso que no les permite enclavarse en una existencia única sino que tienen que cubrir muchos aspectos existenciales para lograr una identidad que sólo puede presentar una duración parcial y no permanente; el continuo se dará en las formas y no en el proceso. Es por eso que todas sus posibilidades bajo este aspecto se equiparan y la elección entre ellas (si existiese una realmente) se vuelve indiferente. El sujeto travestido puede elegir al azar, puede “estirar” sus elecciones ya que todas se acomodarán a los espacios que se tengan que cubrir en una tarea por encontrarse, por encontrar - se, por descubrir una identidad que se ajusta al cambio, al disfraz y performance constantes. Identidad que desde antes ya se les ha atribuido, son entes marginales y condenados.\n¿Será que estaremos enfrentándonos ante una novela en la cual los personajes se topan con posibilidades que al final resultan equivalentes? ¿Por más que intenten trascender no tendrán oportunidad? ¿La única oportunidad virtual será en sus propios círculos marginados? Nuestros personajes pertenecen a grupos marginales que son fijos  y su calidad de estar - siendo “marginalidad” también lo es:\nYo no creo en marginalidades fijas, quizás porque pertenezco a varias. Soy mujer, negra, caribeña y quién sabe qué otras cosas más me colocan en un margen. Pero he observado que este margen siempre es móvil [pero sigue siendo un margen]. A veces estoy en el centro (por cuestiones de educación, de clase quizás) y a veces soy la abyecta (por razones piel, por pertenecer a un país colonizado por EE.UU.). precisamente por esa movilidad me doy permiso para transitar por varios mundos, por varis márgenes, a veces hasta por el centro. Y así me conecto con la gente que, como yo, anda visitando por ahí, transgrediendo fronteras sociales. (Van Haesendonck: 90)\nTodas las posibilidades desde la perspectiva marginal, resultan equivalentes. Debemos tomar en cuenta que Heidegger no condena ni rechaza los valores o las normas morales como posibilidades que se constituyen en el plano de la existencia cotidiana.  Nosotros podríamos registrar estos estamentos como elementos adoptados y re - escritos por los sujetos travestidos (sólo en Selena y Marta) ya que la reescritura de ellos los convierte en figuras de tránsito a través de un mundo que repele a este tipo de sujetos híbridos y, no por tal, les niega la capacidad de transgresión y movimiento, más no de establecimiento, ya que nuestros sujetos, en la obra de Santos Febres viven en el anonimato; su re - conocimiento es como visitantes y no como acaudalados de lugar. Los que “poseen” reconocimiento, son otros, aunque llevan también una vida clandestina como homosexuales. En el mundo que se nos presenta en la obra de Santos Febres, éstos siempre van a poseer el poder y la voz, aunque como ya lo mencionamos, también repriman sus deseos y sólo tengan acceso a ellos por medio de espacios cerrados y secretos:\nHugo se atraganta con su hambre y ahogado le repite unas palabras…\n— te amaré, Selena, como siempre quise amar a una mujer, como siempre quise amar a una mujer […] Hugo le ofreció pagarle la estadía en el hotel. No le importaba que lo vieran por ahí con ella, aunque siempre insiste en que se vista de mujer (Santos Febres: 218 y 237).\nVemos aquí que, incluso, el sujeto travestido es manipulado por el sujeto de poder (Garubel) para que éste último sea aceptado y no marginalizado como homosexual.\nEs claro que en la estructura travestida que nuestros personajes presentan, se encuentra incluida una nulidad esencial. Todo lo que el estar [siendo] puede proyectar a partir de sus posibilidades recayendo sobre lo que ya es (delata procedencia), un proyectar nulo o una nada en cuanto proyecto, ya que la duplicidad no puede definir o caracterizar al “ser.” Esto vale igualmente para los proyectos logrados como para los que no tienen éxito, ya que tales se presentan en el ámbito de las relaciones transitorias, dobles, de actuación y enmascaramiento étnico y de género. Entonces, esta nulidad existencial no tiene por nada el carácter de privación, de “deficiencia”, con respecto a un ideal proclamado y no alcanzado, sólo posee un carácter de “indigencia.” Es el ser de este ente el que es nulo con anterioridad a todo lo que pudo proyectar e incluso alcanzar y es nulo ya como proyectar:\nEl travesti representa esa duplicidad, no sólo de aquello que quiere hacerse pasar por lo otro, sino de aquello que logra parecerse y convertirse en el otro a la perfección. Nótese, sin embargo, que la ropa es un espacio de diferencia, y también la coreografía, “hablar como el otro”, delata el lugar de procedencia. (Arroyo: 39)\nVemos que optar por una postura travestida no es para nuestros sujetos un término final, la conclusión o el fin de su existencia; no es tampoco un hecho, porque en cuanto tal, no es nunca una forma de ser, sino de estar. Una forma de estar en progreso y en constante mutación que sólo llega a cubrir las apariencias, pero en el fondo reside la realidad de estos personajes que logran “convertirse”, pero recordemos que en la conversión residen los restos de lo inherente también.\nLa posibilidad es de carácter, pues, condicionado, porque pertenece a sujetos que se encuentran recluidos y marginados. La marginalidad responde a deseos propios y ajenos, se transforma en ellos. Todas las posibilidades ponen a nuestros sujetos en medio de las cosas que siempre han deseado y, por tanto entre los demás sujetos. La posibilidad que encierra al sujeto travestido, encierra a estos personajes consigo mismos. Es una posibilidad insuperable, ya que su propia existencia trae de manera intrínseca la propia renuncia a dicha posibilidad: la trascendencia es parcialmente satisfactoria, nunca se alcanza. Entonces podemos decir que la única trascendencia que alcanzan estos personajes, podría ser reconociendo la posibilidad de su condición de sujetos travestidos asumiéndola con una posición anticipadora, y así, inscribiéndose en una existencia más auténtica y realista:\n—Don Antonio Contreras, felices los ojos que lo ven. Bienvenido a La Strada -responde Marcelo Mastroianni. Parece que está noche le tocará interpretar papel de anfitrión.\n—Vivaldi, Vargas, caballeros, les quiero presentar a…\n—Marta Fiol Adamés (Santos Febres: 185).\nPara Marta resulta imposible, en un momento, mantener el nombre “Divine” y es aquí cuando vemos que ella tiene que adoptar (relativamente) una postura estandarizada y dejar fuera el performance travestístico, para poder encajar en un mundo que “aparentemente” es heterosexual (hasta ese momento en la narración). Por tanto, ni Marta, ni Selena, ni Solange, podrán cambiar al mundo en el que habitan. Estos entes se apoderan de las formas para estar [siendo] y una de esas formas es la espera, como perfectos entes existenciales. La espera es lo único que tienen por seguro, la espera es lo único que es palpable, la imposibilidad de su posibilidad de “ser”:\nHay que mantenerse positivas. Aunque una se sienta como un trapo usado porque la vida les pudre el pecho como una llaga mala. Aunque los policías las corran a la salida de la disco por mariconas y el marido se les vaya con otra. Aunque vivan en un cuartito lleno de cucarachas y la polilla les coma los trajes que con tantas privaciones se han cosido para gozarse un instante de lujo en esta barra de mala muerte. […] Ustedes sigan esperando su buena estrella. Está allá arriba brillando en el firmamento, augurándoles un futuro de lujo y felicidad. (Santos Febres: 266)\nParece que nuestras protagonistas no han llegado a la comprensión de la imposibilidad de “ser” en el mundo desde sus posturas de sujetos travestidos. Se mantienen en el deseo y la espera. Marta por su parte, se ancla en una espera muy ideal, demasiado estática. Selena, espera anclada en el deseo material y en la huida, siempre se está yendo hacia alguna parte, siempre huyendo, siempre como objeto inalcanzable. Ella es la que no alcanza sus deseos ubicados en el plano material, desde una existencia morbosamente y la vez eternamente inclinada hacia lo nuevo:\nA este rico yo le puedo sacar el dinero que quiera. Suficiente para pagarme mi carrera yo solita y sin necesidad de representantes de mentira. Él tiene influencias y contactos […] Sé que quiere que me enamore de él. Pero qué me voy a enamorar de él, si no lo conozco. Amo el lujo que lo rodea, su bolsillo siempre lleno de billetes, amo el olor de sus billetes, y la ruta que me enseñan, yo sentadita en el asiento conductor y los billetes llevándome a las mismísimas cimas del paraíso. (Santos Febres: 235)\nDesde su postura, Solange espera sólo un falso movimiento del marido para poder accionar. Desde la perspectiva de un mundo de clases, Solange tiene más oportunidades que nuestros dos otros personajes. Solange ya está incluida en un mundo de glamour y riqueza. Solange se ha aprendido el papel y éste es un papel aceptado por convención. Su postura travestida, es más estática, menos escandalosa, y por tal, le será mucho más fácil encontrar un lugar en el mundo patriarcal, heterosexual y globalizado:\nUn escándalo ahora los mataría. Ella seguiría rica, accionista, pero señora no. […] Mejor quedarse al margen del asunto. Mejor no querer ni enterarse. Y si Hugo se mete en aguas profundas con el monstruo de la escalera, mejor irse preparando para lo peor. Que el escándalo lo hunda a él, no a ella. Que el escándalo la coja en el avión, de camino hacia Miami. Irse de la maldita isla allá donde con dinero, joyas y acciones se compra estatus a la medida (Santos Febres: 171).\nPara Solange al tenerlo ya “todo” le será más fácil su estadía en el mundo y podrá algún día establecerse más pronto de lo que Selena y Marta lo harán.\nEl travestismo, por tanto, representa otro modo de estar o estar existiendo. Creo que la metáfora de la transexualidad se mueve en el campo de la movilidad y la transgresión de espacios determinados socialmente. La única manera de poder estar en el mundo para los personajes que nos presenta Santos Febres, es la “migración.” Cambiar de piel, de faz, de cuerpo, de raza. El adoptar la postura travestida, implica comprender que no es una postura permanente, sino cambiante, camaleónica y muchas de las veces oportuna, aunque también destinada a la espera y en tantas otras ocasiones, al fracaso. Para nuestros personajes travestidos, dicha característica les proporciona estadio pasajero. En nuestros personajes veremos que se sigue habitando en el silencio y sus fugas se abren camino a la posibilidad de creer que se mantendrán en el anonimato que el travestismo les proporciona. En el caso de Marta podremos ver que el travestismo la ha regresado al punto de partida: una audiencia homosexual donde lo único que ha cambiado es el espacio geográfico, Marta no logra trastocar los mercados internacionales de “centro” como ella esperaba. Solange, como ya lo mencionamos antes, tiene más posibilidades, su estatus se las proporciona. Es así pues, que vemos cómo la “metáfora” de sujetos travestidos permite a nuestros personajes accionar en la retórica del deseo, pero al final, sigue imperando la falta. La falta mueve dicha “metáfora”: la metáfora del disfraz, de la máscara, del continuo hacerse o re-hacerse.\n Tomo como base el concepto heideggeriano pero trastocando el travestismo como un proceso en constante dinamismo, progresión y cambio, además de poseer características migratorias, ya sea de espacio geográfico, lingüístico, de género o físicas (imagen).\n Término que Arroyo adopta en su estudio dando una doble connotación a éste, ya que se habla de sujetos travestidos de manera física, lingüístico - morfológica, racial, nacional, y de clase. Dichos sujetos partiendo de los cruces migratorios en el caribe (Rep. Dominicana y Pto. Rico) hacen uso de sus cuerpos, de sus voces y su ciudadanía para formularse a sí mismos como nuevos sujetos, rompiendo, menciona Arroyo, “con las definiciones tradicionales fijas de nación “puertorriqueña” o “dominicana” (41).\n Kierkegaard en su obra El concepto de la angustia, intenta reducir la comprensión de toda la existencia humana a la categoría de posibilidad. Pone en claro el carácter negativo y virtual de ésta.\n Ya se puede ver en la obra de Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación, que la negación de la posibilidad debe ser pues, producto claro que la posibilidad tiene de sí misma. La vida es dolor y la posibilidad de vivir es el principio del dolor. Querer ser, para el filósofo alemán, significa deseo y el deseo implica ausencia. El deseo es falta, deficiencia, “indigencia”, por consiguiente dolor. La vida se lanza a un esfuerzo constante para vencer la indigencia, pero resulta vano al momento en que esta indigencia alcanza su término, ya que aquí comienza la nada.\n Arroyo les llama “drags culturales.”\n La obra citada por Arroyo es Sirena Serena. Claridad (En Rojo). 2001. s.p.\n Debemos confrontar la postura de Heidegger en la cual para analizar la existencia tendríamos que adoptar el método fenomenológico. La fenomenología no es una doctrina, sino un método: se refiere no el objeto de la investigación filosófica, sino a las modalidades de esta investigación. La máxima de la fenomenología puede ser expresada diciendo: apuntar directamente sobre las cosas. El fenómeno del que ella habla no es apariencia sino manifestación o revelación de lo que la cosa misma es en su ser en sí.\n Tomemos el término desde la postura filosófica, específicamente desde una postura bergsoniana. El parecer para Henry Bergson se plantea desde lo aparente, lo virtual, desde el “parece que se es, pero no es.”\n Recordemos que la Real Academia ha estipulado la actitud local y no permanente del verbo “estar.”\n Tenemos que citar la obra de R. H. Brown “Existencialism. A Bibliography” en Modern Schoolman.\n Heidegger le llama a este proceso, “comprensión existentiva u óntica.”\n Santos Febres en entrevista para Morgado citada por Van Haesendonck, se denomina como parte de una marginalidad que no es fija.\n Tenemos que confrontar el estudio de Maurice Corvez: La filosofía de Heidegger, en el cual nos presenta un detallado análisis de la posición sobre la “Existencia auténtica.”\nAbbagnano, Nicolás (1994): “El existencialismo” en Historia de la Filosofía. Hora S.A., Barcelona.\nArroyo, Jossiana. “Sirena canta boleros: travestismo y sujetos transcaribeños en Sirena Selena vestida de pena” en Centro Journal, 2003, 15, 39-51.\nCorvez, Maurice (1995): La filosofía de Heidegger, Fondo de Cultura Económica. México.\nEstébanez Calderón, Demetrio (1999): Diccionario de términos literarios. Alianza Editorial, Madrid.\nHeidegger, Martin (1980): ¿Qué es la Metafísica?. Fondo de Cultura Económica, México.\nKierkegaard, S. (1980): El concepto de la angustia. Planeta, Madrid.\nR. H. Brown. “Existencialism. A Bibliography” en Modern Schoolman, 1997, 10, 23-24.\nSchopenhauer, Arthur (1993): El mundo como voluntad y representación. Editorial Porrúa, México.\nVan Haesendonck, Kristian. “Sirena Selena vestida de pena de Mayra Santos Febres: ¿transgresiones de espacio o espacio de ansgresiones?. en Centro Journal, 2003. 15 (2), 79-96\n* J. Pablo Ortiz-Hernández (Guadalajara, México. 1979) es licenciado en Lengua y Literatura Hispánicas por la Universidad Autónoma de Guadalajara, obtuvo el Diploma en Creación Literaria por la Sociedad General de Escritores Mexicanos (SOGEM), Obtuvo la maestría en literatura española\n© Juan Pablo Ortiz-Hernández 2008\nEl URL de este documento es http://www.ucm.es/info/especulo/numero40/sirena.html


Kicillof analiza convocar a médicos residentes | Coronavirus, Médicos\nKicillof analiza convocar a médicos residentes\nAmbito Nacional 26 marzo 2020\nAnte la situación que atraviesa la provincia en relación el avance del coronavirus, los médicos bonaerenses salieron a reclamarle una batería de medidas al gobernador Axel Kicillof, entre las que se encuentra la necesidad de sumar profesionales a los centros de salud y un aumento salarial para el personal actual.\nAyer, el pedido fue analizado durante la reunión del Comité de Emergencia sanitaria que se desarrolló en el Centro de Coordinación Estratégica del Ministerio de Seguridad, del cual participó también el ministro de Desarrollo Social de la Nación, Daniel Arroyo.\nMediante un comunicado firmado, desde la CICOP le exigieron a la provincia “un aumento salarial de emergencia a cuenta de la paritaria 10.471 de carácter universal”.\nLa intención es que se fortalezca el salario de los trabajadores que se encuentran en el primer frente de batalla contra el coronavirus, habida cuenta de que el sueldo inicial de un profesional que trabaja 36 horas semanales no llega a los $40 mil.\nEl pedido se da justo horas después de que el Gobierno nacional dio a conocer que evalúa la posibilidad de, a través de un DNU que prepara Economía, otorgar un bono de 30 mil pesos que se pagaría en tres cuotas.\nEl ministro de Salud bonaerense, Daniel Gollán, recogió uno de los pedidos que realizaron desde la CICOP y adelantó que estudia “convocar a residentes de terapia intensiva” para fortalecer el sistema sanitario ante el avance del coronavirus.\nEl funcionario confirmó que es una de las “hipótesis” que se evalúan en el Plan de Contingencia para descomprimir la atención en los nosocomios bonaerenses. “Los residentes de terapia intensiva de cuarto año están muy bien preparados para manejar pacientes respiratorios”, detalló en declaraciones radiales.\nEn esa línea, Gollán también sostuvo que podría citar a los médicos residentes “de tercer año y a los de segundo se evalúa darles capacitación para agregarlos a los trabajadores y especialistas que necesitamos”. Asimismo, se podría convocar a los profesionales que todavía no tengan la matrícula.


Más de 100 soldados toman protesta | NTR Guadalajara\n20 de Octubre de 2018, 13:14 -\nDurante la mañana de este sábado, 108 jóvenes, pertenecientes al 2do Escalón 2018 de la 5ta Compañía del Servicio Militar Nacional, participaron en la ceremonia Protesta de Bandera, donde juraron honrar y defender el lábaro patrio, al momento de refrendar su lealtad a la nación.\nEste evento, celebrado en la Quinta Región Militar de La Mojonera, estuvo bajo la dirección del capitán Eyvar Arturo Rodríguez Sánchez, quien destacó que los símbolos patrios son aquellos que nos representan frente a otras naciones, a través de los cuales difunden valores a base de historia, costumbres y tradiciones, por lo que es un deber defenderlos ante cualquier circunstancia.\n“El juramento a la bandera es un acto solemne que nos compromete por voluntad propia a ser leales a nuestro México y defender sus intereses, asimismo ser un ciudadano de bien basado en valores éticos”, destacó Rodríguez Sánchez.\nEl capitán dijo que la participación y patriotismo de los ciudadanos es indispensable para nutrir las filas del Ejército, que pretende garantizar la defensa y crecimiento del país. Sin embargo, afirma que todo esto depende del espíritu de los jóvenes mexicanos, por lo que es imprescindible encausarlos hacia metas de superación a través del patriotismo.\nAnte la insignia de “lealtad y constancia” los más de cien jóvenes tomaron protesta, a cargo del comandante de la Quinta Región Militar y general de División, David Córdoba Campos.\n“Es un gran honor… Yo anteriormente era asistente médico, recibido de la carrera de medicina por parte de la Universidad Autónoma de Guadalajara, esto ha sido una muy grata experiencia y creo que se complementaría más mi formación como médico si continuo aquí en las Fuerzas Armadas”, declaró el soldado Efrén Ramsés Camacho Arriaga.\nAgrego que los militares han sido un sector bastante incomprendido, ya que fueron definidos por el conscripto como “gente con mucho coraje y honor, con gran sentido del respeto, moralidad y justicia”, por lo que aseguró que si la sociedad imitara la disciplina de ellos tendríamos un mejor país.


Kitty Letter es un tower defense de palabras de los mismos de Exploding | Androidsis\nDe los creadores de Exploding Kittens llega Kitty Letter para formar palabras\nKitty Letter es un nuevo juego para Android que de momento no está en español y esto puede ser un serio hándicap, ya que hemos de formar palabras en inglés con las opciones que nos dan. Así que es un juego que para el que esté iniciándose en aprender inglés puede ser perfecto o para aquel que ya lo maneja bien.\nUn juego tower defense en el que tenemos a nuestra base en la parte inferior de la pantalla, mientras que en la superior de la misma para que lancemos hordas de gatitos a por la misma con las palabras que vamos componiendo. Destacar el hecho de que es un juego muy ilustrativo en el que también formamos parte de una experiencia visual. Vamos a ello.\n1 Forma palabras para eliminar al enemigo\n2 Incluso con online competitivo en Kitty Letter\n3 Esperando la versión en español\nForma palabras para eliminar al enemigo\nO sea, que nos ponen una serie de letras con las que hemos de componer palabras en inglés. Pulsamos una de las letras, arrastramos hasta la siguiente y así hasta formar esa palabra. Cuantas más palabras formemos, más gatitos se generarán para ir a por la base de enemiga y así destruirla.\nSi no somos capaces de formar palabras en una ronda, pasado unos segundos se completará para generar aleatoriamente otra serie de letras con las que hemos de formar más palabras. Así es la base de un juego que aparte de esta mecánica, también cuenta con otras aparte de la historia principal que tiene lo suyo.\nComo si abriéramos un libro de ilustración, Kitty Letter también destaca por esas ilustraciones e historia que cuenta. Y es que en muchos momentos tendremos que realizar tareas distintas como pulsar en la pantalla para desbloquear tal función.\nIncluso con online competitivo en Kitty Letter\nLo decimos porque pasarán unas cuantas pantallas antes de que nos enfrentemos en ese campo de batalla al enemigo. Primeramente la historia y luego una serie de pantallas ilustrativas que nos muestran que el desarrollador ha puesto especial hincapié en contarla.\nDestacamos también esa parte online en la que podemos enfrentarnos contra otros en partidas 1v1. Pero también podemos dedicarnos a la campaña de un jugador para disfrutar de un juego que es en si una propia experiencia de juego.\nY es que no hay nada freemium ni nada por pagar, todo este juego es gratuito para que disfrutes desde el primer segundo. Lo que le lleva a un espacio bien particular y que a bien seguro si no manejas el inglés, podrás llegar a mosquearte un poco.\nEsperando la versión en español\nHay que decir que molesta un poco que no tengamos versión en español de Kitty Letter, pero si lo pensamos mejor, si ya lo da todo gratuito y venimos pidiendo algún cambio. No va a quedar otra que esperar para este juego tower defense con muchos gatitos.\nVisualmente tiene un especial atractivo por el uso del monocolor y unos gráficos bien comedidos en los que no falta de nada. El combate está bien logrado y no podemos quejarnos de nada. Todo discurre bien y todo dependerá de lo bien que lo hagamos formando palabras para seguir progresando.\nKitty Letter es un juego totalmente gratuito que te lleva a un tower defense con un estilo visual propio y de ilustración, y como otra alternativa a este tipo de juegos.\nUna iniciativa interesante de los mismos que sacaron Exploding Kittens hace 5 años como tower defense con palabras en el que echamos en falta el españo. Eh, que es totalmente gratis sin publicidad.\nSu estilo visual propio y de dibujo\nAtacar al enemigo formando palabras\nNo está en español de momento\nRuta completa hacia el artículo: Androidsis » Juegos Android » De los creadores de Exploding Kittens llega Kitty Letter para formar palabras\nCarl Pei (OnePlus) compró Essential (Andy Rubin) a finales de 2020\nSamsung lanza una actualización para los Galaxy Buds Pro con mejoras en la cancelación de ruido


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PROCESO AUTOMATIZADO DE TOMA DE DECISIONES / ELABORACIÓN DE PERFIL\nLos datos personales que usted proporcione a MARINEDA CITY podrán ser comunicados a las siguientes categorías de destinatarios:\nTerceras partes a las que MARINEDA CITY está obligada a transmitir información, como autoridades públicas, con la finalidad de dar cumplimiento con los requerimientos de dichas autoridades y la normativa aplicable, en su caso.\nEmpresas que formen parte del Grupo MERLIN PROPERTIES, con la finalidad de poder gestionar adecuadamente su relación contractual como consecuencia de la centralización de procesos administrativos e informáticos existente dentro del Grupo, así como con finalidades comerciales en el caso de que usted haya prestado su consentimiento para ello.\nMARINEDA CITY cuenta con políticas apropiadas y medidas técnicas y organizativas para salvaguardar y proteger sus datos personales contra el acceso ilegal o no autorizado, pérdida o destrucción accidental, daños, uso y divulgación ilegal o no autorizada.\nEn todo caso, se informa al usuario que cualquier transmisión de datos a través de Internet no es completamente segura y, como tal, se realiza bajo su propio riesgo. 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Lo anterior, ante una visita realizada a las instalaciones del C4, resaltando, que la operatividad estará en coordinación con el número de emergencias 911\nDoctor Mora.- Mediante la operación del Centro de Comando, Control, Comunicación y Cómputo, mejor conocido como el C4, el municipio estará mejor vigilado, informó el presidente municipal Mario Luis Arvizu Méndez.\nLo anterior, ante una visita realizada a las instalaciones del C4, resaltando, que la operatividad estará en coordinación con el número de emergencias 911, en acciones de seguridad para el municipio.\nPor lo cual, durante la visita el Alcalde Doctormoremse reconoció que con un gran esfuerzo, el municipio se encuentra mejor vigilado al tener mayor cobertura en cada una de las salidas y entradas, con la mejor calidad de video, fortaleciendo con ello, el rubro de seguridad.\nResaltó; “Nuestro sistema C4 cuenta con una infraestructura novedosa y tecnológica para el suministro de la información en vivo generada por las cámaras de video-vigilancia ubicadas en el exterior, con el objetivo de crear un monitoreo preciso y una reacción favorable entre elementos de seguridad y operadores de emergencias en situaciones de crisis con un tiempo de respuesta eficiente”.\nPara finalizar exteriorizó, que cada una de las cámaras transmite la señal desde los puntos estratégicos donde fueron colocadas, mientras que en el edificio de Seguridad Pública se instaló el centro de mando donde se estará recibiendo la señal de las mismas.\nCabe hacer mención, que en anterior entrevista Arvizu Méndez habría informado que mediante la inversión de 29 millones de pesos, se habrían adquirido tanto unidades como el equipo de video vigilancia, entre algunas cosas más para mejorar las condiciones de la dirección de Seguridad Pública.\nSiendo posible la instalación de 24 cámaras de video vigilancia, que fueron gestionadas ante Gobierno del Estado, y la Secretaria de Seguridad Pública, como la instalación del centro de control C4.\nTemas RelacionadosC4Doctor MOraVigilancia\nPAOT vigilará el Río Temascatío para evitar delitos ecológicos\nDoctor Mora es uno de los municipios con precio más bajo en gasolina premium


Apartamento LOGIS DU GRAND PIN, Apartamento Saint-Martin des Entrées\nInicio > Alquileres Normandy > Alquileres Calvados > Alquileres Saint-Martin des Entrées\nApartamento LOGIS DU GRAND PIN\n14 Rue des Brunelles - 14400 SAINT-MARTIN DES ENTRÉES\n1 apartamento, 100 m², por 6 personas, 3 habitaciónes, 1 sala de baño\nConfirmación inmediata alquiler Saint-Martin des Entrées\nEl LOGIS DU GRAND PIN se encuentra en Saint-Martin-des-Entrées, en la región de Baja Normandía, y ofrece un jardín. El apartamento tiene vistas al jardín y está a 40 km de Ouistreham. Este apartamento cuenta con 3 dormitorios, cocina con lavavajillas y microondas, TV de pantalla plana, zona de estar y baño con ducha. Las toallas y la ropa de cama están disponibles por un suplemento. Caen se encuentra a 25 km del apartamento, mientras que Bayeux está a 4,2 km. El aeropuerto más cercano es el de Carpiquet, situado a 27 km del LOGIS DU GRAND PIN.\nLos niños de 1 a 4 años se pueden alojar gratis en cunas.\nInforma a LOGIS DU GRAND PIN con antelación de tu hora prevista de llegada. Para ello, puedes utilizar el apartado de peticiones especiales al hacer la reserva o ponerte en contacto directamente con el alojamiento. Los datos de contacto aparecen en la confirmación de la reserva.\nApartamento LOGIS DU GRAND PIN 14 Rue des Brunelles - 14400 SAINT-MARTIN DES ENTRÉES (4 km desde Bayeux)\nCoordenadas GPS : 49.252000 (49°15'7.2" N) / -0.669850 (0°40'11.46" W)


Máster de especialización con titulación universitaria. Desarrolla tus conocimientos en el ámbito laboral y mejora profesionalmente\nAdministrar y configurar servidores con Windows Server 2012.\nIdentificar los distintos roles y características ofrecidos por el sistema operativo.\nComprender el vocabulario que se utiliza para Active Directory.\nAbordar los servicios DNS y DHCP y novedades tales como la alta disponibilidad.\nAprender a la implantación, la administración y la reparación de directivas de grupo, a la implantación de un servidor de despliegue (captura de datos de una partición o creación de un archivo de respuesta), y conocer a las herramientas que permiten administrar y supervisar el servidor.\nAdquirir las competencias para la implementación inicial y la configuración de los servicios básicos de la infraestructura en un entorno Windows Server 2012 R2.\nConocer los distintos requisitos previos y métodos de instalación de Windows Server 2012 R2.\nAprender sobre las nociones fundamentales de Active Directory (sitios, dominios, árboles,\n) y de sus objetos (usuario, equipo, grupo).\nMáster en Windows Server 2012 R2 en Administración y Configuración Avanzada ‣\n2. Roles y características\n3. Instalación del entorno de pruebas\n4. Consola administrador del servidor\n5. Servicios de dominio de active directory\n6. Administración de objetos active directory\n7. Implementación de un servidor dhcp\n8. Los servicios de red en windows server\n9. Implementación de un servidor dns\n10. Implementación de un servidor de archivos\n11. Gestión del sisde archivos dfs\n12. Infraestructura de directivas de grupo\n13. Gestión de la política de seguridad\n14. Reparar las directivas de grupo\n15. Instalar el servicio de implementación\n16. Administrar y supervisar los servidores\n17. Distribuir las actualizaciones con wsus\n1. Instalación de hyper-v\n2. Despliegue y gestión de windows server 2012 r2\n3. Introducción a los servicios active directory\n4. Administración de objetos ad\n5. Automatizar la administración de active directory\n6. Implementación del protocolo ip\n8. Implementación de un servidor dns\n9. Gestión del espacio de almacenamiento local\n10. Administración de los servidores de archivos\n11. Implementación de directivas de grupo\n12. Securización del servidor con gpo\n13. Supervisión de servidores\n4. Instalación del entorno de pruebas\n5. Consola administrador del servidor\n6. Servicios de dominio de active directory\n7. Administración de objetos active directory\n8. Implementación de un servidor dhcp\n9. Los servicios de red en windows server 2012 r2\n10. Implementación de un servidor dns\n11. Implementación de un servidor de archivos\n12. Gestión del sisde archivos dfs\n13. Infraestructura de directivas de grupo\n14. Gestión de la política de seguridad\n15. Reparar las directivas de grupo\n16. Instalar el servicio de implementación\n17. Administrar y supervisar los servidores\n18. Distribuir las actualizaciones con wsus


Oración de despedida, junto a la Cruz de Lampedusa, en la catedral de Santander\nRevista Ecclesia » Oración de despedida, junto a la Cruz de Lampedusa, en la catedral de Santander\nEl domingo, 25 de junio, se organizó una oración presidida por el obispo de Santander, Mons. Manuel Sánchez Monge, como acción de gracias y despedida de la cruz de Lampedusa.\nLa cruz ha recorrido nuestra diócesis con el ánimo de combatir en palabras de nuestra Papa Francisco “la globalización de la indiferencia” y ha sido por otro lado una forma de acercarnos la realidad de los refugiados e inmigrantes.\nLa iniciativa ha estado impulsada por el Papa Francisco, coordinada por Don Ricardo Alvarado, Vicario adjunto de Pastoral de nuestra diócesis, y organizado por la Casa dello Spirito e delle Arti.\nLa embajadora de esta iniciativa en España, Graziella Cuccu, ha hecho entrega al obispo de una cruz de Lampedusa obra del artísta Tuccio que también realizó el báculo de Lampedusa y la cruz de Lampedusa.\nLa presencia de la Cruz de Lampedusa ha servido para hacer memoria de tantas personas refugiadas, crucificadas, y para orar y reflexionar junto a Cristo crucificado en los que sufren y llevan hoy la Cruz en sus vidas.\nHan sido unos días de gracia, de interés y de presencia solidaria de tantas personas que han acudido a los actos programados. Destacamos la estancia de la Cruz, en los Hospitales de Valdecilla, Santa Cotilde, en la Cárcel de El Dueso, en Santo Toribio de Liébana, en las parroquias de Cantabria. De un modo especial queremos señalar la presencia en la Plaza Porticada de Santander, donde cientos de niños y niñas de los Colegios de Santander se dieron cita, reflexionaron, oyeron un comunicado, y luego acompañaron por las calles la Cruz de Lampedusa, hasta el Parlamento de Cantabria.


Al menos un militar ucraniano herido en ataque de las milicias en Donbás - Sputnik Mundo\n03:11 GMT01 Junio 2020\n01:51 GMT 05.01.2019 (actualizada a las 11:46 GMT 05.01.2019) URL corto\nKIEV (Sputnik) — Al menos un militar ucraniano resultó herido después de que las milicias del este de Ucrania atacaran las posiciones de los uniformados ucranianos el 4 de enero, denunció el servicio de prensa de la operación militar de Kiev en Donbás.\nLas milicias "violaron el armisticio en una ocasión (…), tras el ataque un militar de las fuerzas unidas resultó herido", dice el comunicado.\nAdemás, el jefe interino de las Milicias Populares de la RPL, Mijaíl Filiponenko, comunicó que Los militares ucranianos lanzaron a lo largo de una semana más de 120 proyectiles contra las posiciones de las milicias de la autoproclamada República Popular de Lugansk (RPL).\nSegún el jefe interino, Kiev "disparó contra las fuerzas de la república desplegadas cerca de 10 localidades".\nFiliponenko agregó que antes de realizar cada ataque, los drones de los uniformados ucranianos realizaron misiones de inteligencia en la línea de separación, "lo que demuestra que las infracciones de los acuerdos de paz, perpetradas por parte de las Fuerzas Armadas de Ucrania, fueron deliberadas".\nMás aquí: Tropas de Kiev bombardean los suburbios de Donetsk en violación de la tregua\nincumplimiento, heridos, ataque, militares, tregua, Donbás, Ucrania


Burgos, “Fanatic” del baloncesto : burgostv.es - la televisión online\nBurgos, “Fanatic” del baloncesto\nBurgos acogerá el viernes 6 de diciembre el evento deportivo “Fanatic”. Se trata de un encuentro de baloncesto, en el que participarán 36 equipos de alevines, es decir, chicos y chicas de entre 11 y 12 años, provenientes de las capitales de Castilla y León y de La Rioja.\nEste acto, que organiza la Federación de Baloncesto de Castilla y León, cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Burgos. El Pabellón José Luis Talamillo y El Centro Cívico Río Vena acogerán esta segunda edición del Fanatic Mini, que el año pasado se celebró en Olmedo, Valladolid y León y este año se celebrará en Burgos y Valladolid. Carlos Sainz, el presidente de la Federación, asegura que en Burgos hay una competición «muy adecuada», que otras provincias de la comunidad, como Ávila y Segvia, no tienen.\n16 equipos masculinos y otros tantos femeninos jugarán 3 partidos cada uno en una jornada que comenzará a las 10 de la mañana y durará hasta las 20h. El concejal de Deportes, Ángel Ibáñez, explica que uno de los principales objetivos del consistorio es unir deporte y juventud y señala que más de 2000 escolares burgaleses practican el baloncesto. Existen 154 equipos de baloncesto y cada sábado se juegan 75 partidos en los polideportivos de la ciudad.\nTanto el Ayuntamiento como la Federación de baloncesto aseguran que el objetivo es fomentar el deporte entre los más jóvenes y que en este encuentro no habrá ni ganadores ni perdedores.\n« El Museo de la Evolución Humana llega a los metros de Madrid y Bilbao\nRecetas de libro para comérselas »


El oficialismo aceptó cambios al proyecto por los holdouts y analiza pasar la sesión al martes | Fm Impacto 100.3 MHZ\nEl massismo y el Bloque Justicialista piden una serie de modificaciones a la propuesta del Gobierno para acompañar su dictamen. Piden que el debate sea pasado a la semana que viene para dar más tiempo a los gobernadores\nEn un principio, la intención del Gobierno era sacar esta tarde el dictamen de comisión para su proyecto de pago a los holdouts y mañana mismo votar el proyecto de ley en la Cámara de Diputados. Pero, a pedido del massismo y el Bloque Justicialista de Diego Bossio, la propuesta incluirá una serie de cambios y la sesión del jueves podría ser aplazada hasta el martes.\nEn las últimas horas, ambos bloques negociaron modificaciones al proyecto oficial para acompañar esta tarde el dictamen oficialista. Los emisarios del Gobierno confirmaron que están dispuestos a aceptar varios de ellos, aunque no especificaron si accederán a incluir todos. Eso se definirá en el debate de las comisiones de Finanzas y Presupuesto y Hacienda que se lleva a cabo en estos momentos.\n“Estamos dispuestos a modificar la redacción para que quede expresamente claro que lo que estamos solicitando acá es sólo la deuda que se necesita para pagar estos acuerdos que se están firmando, que van a permitir a la Argentina recuperar el crédito a largo plazo”, confirmó el titular de la comisión Presupuesto y Hacienda, el diputado macrista Luciano Laspina, en radio Continental.\nSi sus pedidos son incluidos, el interbloque Unidos por una Nueva Alternativa (UNA) de Massa tiene intención de a votar a favor del proyecto en general en el recinto, según confirmó a Infobae un legislador del espacio.\nLas exigencias del massismo pueden agruparse en cuatro grandes puntos: 1) que la emisión de deuda contemplada en el proyecto sea limitada al pago del acuerdo con holdouts y no sean utilizada para cubrir gastos corrientes; 2) la inclusión una serie de correcciones legales, así como los argumentos de los dictámenes de los abogados del equipo argentino en Nueva York para cubrir al país frente a eventuales juicios; 3) la incorporación de una cláusula que exija al juez norteamericano Thomas Griesa que habilite un stay de cinco años para dejar abierta la oferta argentina a los holdouts ante la posibilidad de nuevas demandas y 4) un compromiso formal del Gobierno para que cualquier futuro endeudamiento sea destinado sólo a proyectos de desarrollo o infraestructura y no al pago de gastos corrientes.\nEn la misma línea se mostró el Bloque Justicialista: fuentes de ese espacio le ratificaron a Infobae que hay en curso un “pedido de cambios” y una propuesta para que “la sesión en el recinto pase para el martes próximo”.\nLos legisladores que componen esta bancada esperan que los aportes sean tenidos en cuenta, pero no descartan ningún escenario y por ese motivo hicieron trabajo por adelantado: “Tenemos preparadas las disidencias parciales”. El interbloque UNA tiene una postura similar. Si el oficialismo no incluye sus modificaciones, emitirán un dictamen propio en minoría.\nTanto el massismo como el Bloque Justicialista reclaman que la sesión sea pasada al martes de la semana que viene por dos motivos. Por un lado, para cumplir con el mínimo de siete días que el reglamento de la Cámara de Diputados establece entre la aprobación de un dictamen y su votación en el recinto. Por el otro, para dar más tiempo a que los gobernadores negocien los votos de sus legisladores a cambio de que la Nación adelante el plan de pagos de cinco años del 15% de los impuestos coparticipables ordenado por la Corte Suprema.\nPrevious: Destrozaron y saquearon la casa de Adolfo Pérez Esquivel\nNext: Peritos argentinos en Ecuador: “Hubo un exceso importante y tal vez ensañamiento”\nUna jauría de rotweilers salvó a una mujer de 80 años de morir congelada\nEscándalo: publicaron un Whatsapp con los “precios” de las famosas


Uploaded by Juan Manuel Encinas Abrego\nsaveSave Eólica_JPVB For Later\nJuan Pablo Vargas Bautista\nBarreras para el desarrollo de ER\nTcnicas (informacin insuficiente de los recursos, problemas de embotellamiento por falta de capacidad de transmisin o falta de transmisin, capacidad para disear y desarrollar proyectos). Regulatorias (tarifas e incentivos para la inversin). Econmicas y financieras (impuestos a la inversin, altos costos de generacin). Institucionales (poltica energtica sobre poltica ambiental, reducida institucionalidad, la autoridad no reconoce los beneficios, ampliacin de las redes por sobre el aprovechamiento de las ERNC). Sociales (rechazo a los proyectos hidrulicos con embalse, inversionistas muy heterogneos).\nViento: Fuente de Energa\nEl viento es el movimiento de una masa de aire. Como la mayora de los recursos energticos renovables, la energa elica proviene del sol. El viento es fruto de distintas temperaturas en la superficie terrestre (gradiente trmica).\nTendencia Mundial Elico\nFuente: IDEA, 2008 By JPVB\nComo la energa mecnica slo puede ser extrada a partir de la energa cintica contenida en el flujo de viento, esto significa que, con un flujo de masa sin cambios, la velocidad de flujo detrs del convertidor de energa elica debe disminuir.\nMantener el flujo total (ecuacin de continuidad) requiere que:\nCon, se obtiene el mximo "coeficiente de potencia ideal" o "Factor de Betz"\nEs la funcin de distribucin que mejor representa a la estadstica de los vientos. Entrega valiosa informacin a los constructores de aerogeneradores.\nClases de Aerogeneradores\nLas clases de aerogeneradores mas importantes son: Eje Horizontal: Son los ms aplicados mundialmente. Son los que han captado el mayor inters y experimentado mejoras tecnolgicas considerables. Est demostrado que son los que ms se pueden acercar al limite de Betz.\nEje Vertical: No necesitan mecanismos de orientacin. En general operan con vientos baja velocidad. Se puede evitar la construccin de una torre. Tienen altos torques y bajas revoluciones.\nComponentes Turbinas Elicas\nEstimacin de la E. Elica\nEsta tabla es una indicacin de rpida referencia y no pretende ser completamente concluyente\nRef.: Power Guide, 1994\nCostos E. Elica\nDocuments Similar To Eólica_JPVB


´ Habrá mano dura contra la corrupción´ – HOY DIARIO DEL MAGDALENA\nEl general Norberto Mujica Jaime es ahora el nuevo director del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (INPEC), asumió el cargo tras posesionarse ante la ministra de Justicia, Margarita Cabello.\nUna política de mano dura contra la corrupción para cambiar la mala imagen que se tiene del Instituto Nacional Penitenciario y Carcelario (Inpec), anunció su director, el general Norberto Mujica.\n“En el nivel central requerimos el compromiso y el apoyo de todas las regionales, el mismo que nos ha ofrecido la señora Ministra”, señaló el general Mujica al dirigirse a los directores de las regionales Oriente, Occidente, Central, Norte, Viejo Caldas y Noroeste.\n“Necesitamos mano dura contra la corrupción pero también cambios, y esos cambios comienzan por la casa”, puntualizó al alto oficial en el marco de una reunión que se cumplió en las instalaciones del Ministerio de Justicia y del Derecho, y que presidió la titular de la cartera, Margarita Cabello, durante la cual se entregaron 113 radios de comunicaciones a 12 establecimientos carcelarios del país y se escuchó a los directores de las seis regionales del Inpec.\n“En este tema de cárceles estamos adelantando un trabajo en equipo, una labor mancomunada que se apoya en la ética, la honestidad y la transparencia”, aseguró la alta funcionaria al abrir el encuentro al que también acudió el director de la Unidad de Servicios Penitenciarios y Carcelarios (Uspec), Ricardo Varela De La Rosa.\nEn este contexto, la titular de la cartera de Justicia añadió que se adelanta de manera constante un trabajo de análisis para establecer lineamientos que mejoren las condiciones de los centros penitenciarios y carcelarios y, sobre todo, de la población privada de la libertad.\nVarela explicó los avances en cuanto a vigilancia electrónica y a nuevos cupos carcelarios, y manifestó que la entrega de los radios contribuye a optimizar las comunicaciones y los protocolos de seguridad en las cárceles.\nPresidente firmó Decreto creando el Colciencias ahora es Ministerio


¿Hoy Qué Hay?.info Su guía de ocio ¿Qué hacer hoy? eventos y fiestas ¡Luciano Pereyra presenta su espectáculo #20añosalviento en ROSARIO!\n¡Luciano Pereyra presenta su espectáculo #20añosalviento en ROSARIO!\nLuego de recorrer los escenarios más importantes del país y Latinoamérica con su gira La Vida Al Viento 2018-2019, Luciano Pereyra regresa a los escenarios con un show imperdible celebrando 20 años junto a la música y estrenando nuevas canciones. Acerca de Luciano Pereyra Luciano Pereyra lleva 12 álbumes editados y más de 1 millón de discos vendidos. Musicalizó exitosamente telenovelas tanto en Argentina como en Chile. En el recorrido de su carrera musical cantó junto a grandes artistas como Alejandro Sanz, Juan Gabriel, David Bisbal, Luis Fonsi, Carlos Vives y Juanse, entre otros. Y obtuvo 7 nominaciones al Premio Gardel 2018 por su último álbum. La gira “La Vida Al Viento” lo llevó a los escenarios más importantes de Argentina, EEUU, México, Chile, uruguay, Paraguay y Bolivia. Este álbum recibió el galardón de Disco de Platino en el 2017. Ese mismo año, Luciano, obtuvo el récord de 16 shows sold out en el Teatro Gran Rex y 56 sold out entre los conciertos realizados durante el 2017 y el 2018. El single “Como tú” logró más de 146 millones de views. Luciano, cerró su 2018 con un show sold out en el Estadio de Vélez Sarsfield ante más de 35 mil personas. ENTRADAS A LA VENTA POR SISTEMA TURBOENTRADA: » Sarmiento 777 local 14 » Boletería de Metropolitano » turboentrada.com


Notable afluencia de turistas en el puerto – Por Esto!\nNotable afluencia de turistas en el puerto\nPROGRESO, Yucatán, 24 de enero.- Unos turistas visitaron este jueves el centro de Progreso, donde tomaron fotografías en el parque de la Independencia, después subieron a visitar el Palacio Municipal.\nLos visitantes bajaron de un autobús de turismo que se estacionó frente a la parroquia, mientras éstos comenzaron a realizar los recorridos por las calles del puerto, la zona de los Portales que, se casi confundiéndose con los pasajeros del crucero, pero en realidad según los guías de turistas llegaron de la ciudad capital y eran de diferentes nacionalidades.\nComo no podría faltar, los paseantes acudieron a la zona restaurantera, donde degustaron de algunos alimentos de la gastronomía yucateca, a base de pescados y mariscos.\nDesde luego su llegada al puerto generó ingresos para los comerciantes; al llegar a la zona de artesanías donde no perdieron la oportunidad de realizar la compra de algún recuerdito de su visita a este puerto.


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