EL CAMINO "La ruta hacia tu ser superior": El conocimiento\nCuando ustedes son jóvenes tienen curiosidad por saberlo todo acerca de todo, por qué brilla el sol, qué son las estrellas, quieren saberlo todo acerca de la luna y del mundo que nos rodea; pero cuando somos mayores, el conocimiento se vuelve una mera colección de informaciones sin sentimiento alguno.\nSe convierten en especialistas, saben mucho acerca de este o aquel tema y se interesan muy poco por las cosas que les rodean: el mendigo de la calle, el hombre rico que pasa cerca de ustedes en su automóvil. Si queremos saber por qué hay riqueza y pobreza en el mundo, podemos encontrar una explicación. Hay explicaciones para todo, y la explicación parece satisfacer a la mayoría de nosotros. Lo mismo es válido para la religión. Nos satisfacen las explicaciones; y a ese explicarlo todo lo llamamos conocimiento. ¿Es esto lo que entendemos por educación? ¿Aprendemos para descubrir, o meramente requerimos explicaciones, definiciones, conclusiones a fin de tranquilizar nuestras mentes y así no tener que seguir investigando? Nuestros mayores pueden habémoslo explicado todo, pero con eso han apagado generalmente nuestro interés. A medida que crecemos la vida se vuelve más compleja y muy difícil. ¡Hay tantas cosas para conocer, hay tanta desdicha y sufrimiento! Y viendo toda esta complejidad pensamos que hemos resuelto todo eso mediante explicaciones. Muere alguien y explicamos esa muerte; de tal modo, el sufrimiento se amortigua por medio de la explicación. Tal vez nos rebelemos contra la idea de la guerra mientras somos jóvenes, pero ya adultos aceptamos la explicación de la guerra y nuestras mentes se embotan. Cuando somos jóvenes, lo importante no es satisfacernos con explicaciones sino averiguar cómo es posible ser inteligentes y, de ese modo, descubrir la verdad de las cosas; y no podemos ser inteligentes si no somos libres. Se dice que la libertad llega sólo cuando somos viejos y sabios, pero no hay duda de que tiene que haber libertad mientras aún somos muy jóvenes; no libertad para hacer lo que nos plazca, sino libertad para comprender muy profundamente nuestros propios instintos e impulsos. Tiene que haber una libertad exenta de temor, pero no podemos estar libres del temor mediante una explicación. Somos conscientes de que existe la muerte y el miedo a la muerte. Pero explicando la muerte, ¿podemos saber qué es el morir o podemos estar libres del miedo a la muerte? A medida que vamos creciendo, es importante que tengamos la capacidad de pensar muy sencillamente. ¿Qué es la sencillez? ¿Quién es una persona sencilla? Un hombre que hace vida de ermitaño, que tiene muy pocas pertenencias, ¿es verdaderamente sencillo? ¿Acaso la sencillez no es algo por completo diferente? La sencillez es de la mente y del corazón. Casi todos somos muy complejos, tenemos muchas necesidades y muchos deseos. Por ejemplo, ustedes desean aprobar sus exámenes, desean conseguir un buen empleo, tienen ideales y quieren desarrollar un buen carácter, etc., ¡la mente tiene tantas exigencias! ¿Contribuye eso a la sencillez? ¿No es muy importante descubrirlo? Una mente compleja no puede descubrir la verdad de nada, no puede descubrir lo real, y ésa es nuestra dificultad. Desde la infancia nos educan para que nos amoldemos, y no sabemos cómo transformar la complejidad en simplicidad, en sencillez. Es sólo la mente muy sencilla y directa la que puede encontrar lo real, lo verdadero. Conocemos más y más, pero nuestras mentes nunca son sencillas. Y sólo la mente sencilla es creativa. Cuando ustedes pintan el cuadro de un árbol, ¿qué es lo que están pintando? ¿Sólo una representación del árbol tal cual se ve, con sus hojas, sus ramas, su tronco, el árbol completo en todos sus detalles? ¿O lo pintan desde el sentimiento que el árbol ha despertado en ustedes? Si el árbol les dice algo y lo pintan desde esa experiencia interna, aunque lo que sienten pueda ser muy complejo, el cuadro que pintan será el resultado de una gran sencillez. Es indispensable, cuando son jóvenes, que mantengan la mente muy sencilla, incontaminado, aunque puedan tener toda la información que necesitan. Interlocutor: Si todos fuéramos educados correctamente, ¿estaríamos libres de temor? K.: Es muy importante estar libre de temor, ¿no es así? Y no puedes estar libre de temor excepto por intermedio de la inteligencia. Averigüemos, pues, en primer lugar, cómo podemos ser inteligentes, no cómo libramos del temor. Si podemos experimentar qué es ser inteligente, sabremos cómo libramos del temor. El temor es siempre con respecto a algo, no existe por sí mismo. Está el temor a la muerte, el temor a la enfermedad, el temor a la pérdida, el temor a los padres, el temor a lo que dirá la gente, etc.; y la cuestión no es cómo libramos del temor, sino cómo despertar la inteligencia con la cual Poder enfrentamos con el temor, comprenderlo e ir más allá. Ahora bien, ¿cómo puede la educación ayudamos a ser inteligentes? ¿Qué es la inteligencia? ¿Es un asunto de habilidad, de aprobar exámenes? Podremos leer muchos libros, conocer a personajes prominentes, tener muchísima capacidad, ¿pero hace todo eso que seamos inteligentes? ¿O la inteligencia es algo que se revela en nosotros sólo cuando llegamos a estar integrados? Nos hallamos compuestos de muchas partes; a veces nos sentimos ofendidos, celosos, somos violentos, otras veces somos humildes, reflexivos, tranquilos. En distintos momentos somos seres diferentes, jamás somos totales, jamás estamos totalmente integrados, ¿no es así? Cuando un ser humano tiene muchos deseos, internamente está dividido en muchos seres. Uno debe abordar el problema sencillamente. La cuestión es cómo ser inteligentes, a fin de vemos libres del temor. Si desde su más temprana infancia, cualquier dificultad que tengan es discutida con ustedes de modo que la comprensión de la misma no sea meramente verbal sino que les capacite para ver la totalidad de la vida, entonces una educación así puede despertar la inteligencia y, con eso, liberar a la mente del temor. Interlocutor: Usted ha dicho que ser ambicioso es ser estúpido y cruel ¿Es entonces estúpido y cruel tener la ambición de obtener la clase correcta de educación? K.: ¿Eres ambicioso? ¿Qué es la ambición? Cuando deseas ser mejor que otro, obtener mejores notas que algún otro, eso es, sin duda, lo que llamamos ambición. Un pequeño político es ambicioso al desear convertirse en gran político; pero ¿es ser ambicioso desear la clase correcta de educación? Cuando haces algo que amas, ¿es ambición eso? Cuando escribes o pintas no porque desees prestigio sino porque amas escribir o pintar, eso no es ambición, ciertamente. La ambición interviene cuando te comparas con otros escritores o artistas, cuando deseas tener éxito. Por lo tanto, cuando haces algo que amas realmente, eso no es ambición. Interlocutor: Cuando uno desea encontrar la verdad o la paz, se convierte en un sanyasi. ¿Un sanyasi conoce, entonces, la sencillez? K.: ¿Conoce uno la sencillez cuando desea la paz? ¿Es por convertirse en un sanyasi o en un sadhu por lo que uno es sencillo? Ciertamente, la paz es algo que no pertenece a la mente. Si deseo la paz y trato de quitar de mi mente todos los pensamientos de violencia, ¿me traerá eso la paz? O si tengo muchos deseos y digo que no debo tener deseos, ¿seré pacífico? En el momento en que uno desea algo está en conflicto, lucha, y lo que genera sencillez es nuestra propia comprensión de todo el proceso del deseo. Interlocutor: Si somos educados del modo correcto estamos libres de temor, y si nos educan erróneamente somos temerosos. ¿Es cierto eso? K.: Es obviamente cierto, ¿no es así? ¿Y acaso no estamos atemorizados por una cosa u otra? Todos le temen a algo: a la opinión pública, a la muerte, a la enfermedad. Eso es un hecho obvio. Interlocutor: Si, como usted dice, todos sienten temor, entonces nadie es un santo ni un héroe. ¿No hay entonces grandes hombres en este mundo? K.: Ése es un razonamiento meramente lógico, ¿verdad? ¿Por qué debemos preocupamos de los grandes hombres, de los santos, de los héroes? Lo que importa es lo que uno es. Si uno es temeroso, va a crear un mundo feo. Ésa es la cuestión, no si hay grandes hombres. Interlocutor: Usted dijo que la explicación es una cosa mala. Hemos venido aquí en busca de explicación. ¿Es malo eso? K.: Yo no dije que la explicación es mala; dije que no se satisfagan con explicaciones. Interlocutor: ¿Cuál es su idea acerca del futuro en la India? K.: No tengo idea, ninguna idea en absoluto. No creo que la India como India importe demasiado. Lo que importa es el mundo. Ya sea que vivamos en la China o en Japón, en Inglaterra, en la India o en América, todos decimos: "Mi país importa muchísimo", y nadie piensa en el mundo como una totalidad; los libros de historia están llenos con la constante repetición de las guerras. Si pudiéramos empezar a comprendemos como seres humanos, tal vez dejaríamos de matamos unos a otros y pondríamos fin a las guerras; pero en tanto seamos nacionalistas y pensemos tan sólo en nuestro propio país, seguiremos creando un mundo terrible. Si alguna vez vemos que ésta es nuestra Tierra donde todos podemos vivir felizmente y en paz, entonces juntos construiremos de nuevo; pero si seguimos pensando en nosotros mismos como indios, alemanes o rusos, y consideramos a todos los demás como extranjeros, entonces no habrá paz y no podrá crearse ningún mundo nuevo. Interlocutor: Usted dice que hay muy pocas personas en este mundo que sean grandes. ¿Entonces qué es usted? K.: No importa lo que soy yo. Lo que importa es descubrir la verdad o falsedad de lo que se dice. Si usted piensa que tal o cual cosa es importante porque fulano de tal la está diciendo, entonces no está escuchando realmente, no está tratando de descubrir por sí mismo qué es verdadero y qué es falso. Pero, ya lo ve, casi todos tenemos miedo de descubrir por nosotros mismos qué es verdadero y qué es falso, y por eso aceptamos meramente lo que algún otro dice. Lo importante es cuestionar, observar, no aceptar jamás. Por desgracia, la mayoría de nosotros escucha sólo a quienes considera que son grandes personas, a alguna autoridad establecida, a los Upanishads, al Gita, a lo que fuere. Jamás prestamos atención a los pájaros, al sonido del mar o al mendigo. Así nos perdemos lo que el mendigo está diciendo; puede haber verdad en lo que dice el mendigo y ninguna verdad en lo que dice el rico o el hombre investido de autoridad. Interlocutor: Nosotros leemos libros a causa de nuestra curiosidad. Cuando usted era joven, ¿no era curioso? K.: ¿Piensa usted que meramente leyendo libros descubre por sí mismo lo que es verdadero? ¿Descubre alguna cosa repitiendo lo que otros han dicho? ¿O sólo descubre investigando, dudando, no aceptando jamás? Muchos de nosotros leemos montones de libros sobre filosofía y esta lectura moldea nuestras mentes, lo cual hace muy difícil descubrir por nosotros mismos qué es verdadero y qué es falso. Cuando la mente ya está moldeada, formada, sólo puede descubrir la verdad a costa de las más grandes dificultades. Interlocutor: ¿No deberíamos preocuparnos por el futuro? K.: ¿Qué entiendes por el futuro? De aquí veinte o cincuenta años, ¿es eso para ti el futuro? El futuro que está a muchos años de distancia es muy incierto, ¿no es así? Tú no sabes qué es lo que va a suceder. ¿De qué te sirve, entonces, que te preocupes o te inquietes al respecto? Puede haber una guerra, una epidemia, cualquier cosa puede ocurrir; de modo que el futuro es incierto, desconocido. Lo que importa es cómo vives ahora, lo que piensas, lo que sientes ahora. Importa muchísimo el presente, el hoy, no el mañana o lo que va a suceder de aquí a veinte años; y comprender el presente requiere muchísima inteligencia. Interlocutor: Cuando somos jóvenes somos muy traviesos y no siempre sabemos qué es bueno para nosotros. Si un padre aconseja a su hijo por el bien del hijo, ¿no debe el hijo seguir el consejo de su padre? K.: ¿Qué piensas tú? Si soy un padre, primero debo averiguar qué es lo que mi hijo desea hacer realmente en la vida, ¿verdad? ¿Conoce el padre lo suficiente acerca del hijo como para aconsejarle? ¿Ha estudiado al hijo? ¿Cómo puede un padre que tiene muy poco tiempo para observar a su hijo, ofrecerle consejos? Suena lindo decir que el padre debe guiar a su hijo, pero si el padre no conoce a su hijo, ¿qué es lo que ha de hacer? Un niño tiene sus propias inclinaciones y capacidades que han de ser estudiadas, no sólo por cierto tiempo o en un lugar determinado, sino durante todo el período de su infancia. Interlocutor: Usted dijo la última vez que el idealista es un hipócrita. Si queremos construir un edificio, primero debemos tener una idea de él. ¿No debemos, de igual modo, tener primero un ideal si vamos a construir un mundo nuevo? K.: Tener una idea de un edificio que vamos a construir no es lo mismo que ser idealista con respecto a algo. Son, por cierto, dos cosas diferentes. Interlocutor: Al aspirar al bienestar de nuestro propio país, ¿no aspiramos también al bienestar de la humanidad? ¿Está dentro de los alcances del hombre común aspirar directamente al bienestar de la humanidad? K.: Cuando buscamos el bienestar de nuestro país a expensas de otros países, eso conduce a la explotación y al imperialismo. Mientras pensemos exclusivamente en nuestro país, por fuerza tendremos que crear conflicto y guerra. Cuando usted pregunta si está dentro de los alcances del hombre común aspirar directamente al bienestar de la humanidad, ¿qué es lo que entiende por hombre común? ¿Usted y yo no somos el hombre común? ¿Acaso somos diferentes del hombre común? ¿Qué es lo que hay de excepcional respecto de nosotros? Somos todos seres humanos corrientes, ¿no es así? ¿Sólo porque poseemos ropas limpias y llevamos zapatos o tenemos un automóvil, piensa usted que somos diferentes de otros que no poseen estas cosas? Todos somos personas comunes, y si realmente comprendemos esto podremos dar origen a una revolución. Una de las fallas de nuestra educación actual es la de hacemos sentir tan exclusivos, tan sobre un pedestal por encima del así llamado hombre de la calle.\nCapitulo 3.0 De El arte de vivir Por: Jiddu Krishnamurti\nPublicado por EADD CHANNEL en 09:26


Departamento de Derecho Laboral organizó seminario internacional sobre sindicatos y negociación | PanoramaWeb UdeC\nInicio » Departamento de Derecho Laboral organizó seminario internacional sobre sindicatos y negociación\nDepartamento de Derecho Laboral organizó seminario internacional sobre sindicatos y negociación\nArticulo de kpavezm el 11 Agosto 2017 - 11:26am\nEl seminario abordó las dudas que se generaron tras la puesta en marcha de la Reforma Laboral, y efectuó una comparación con el caso español.\nEn el auditorio de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales de la Universidad se desarrolló el seminario internacional “Sindicato y Negociación”, organizado por el Departamento de Derecho Laboral. En él expusieron el profesor Patricio Mella, el Seremi (s) del Trabajo y Director Regional de la misma cartera en el Bío Bío, Paulo Otárola y la académica María Luisa Martin, de la Universidad de Salamanca, España.\nLos temas tratados fueron los efectos de los servicios mínimos en el derecho a huelga y la negociación colectiva; la titularidad del sindicato en dicha negociación colectiva y el modelo español de sindicatos.\nRespecto de los servicios mínimos y de emergencia, esta es una herramienta que el empleador puede activar ante una huelga, que determina cuáles son aquellos servicios que deben seguir prestándose al interior de una empresa. Otárola explicó que el conflicto se produce porque “antiguamente la huelga no era efectiva porque existía el reemplazo de los trabajadores; hoy los servicios mínimos hacen que el derecho a huelga, a sindicalización, a negociar colectivamente y a la libertad sindical sean efectivos”.\nEn cuanto a la titularidad del sindicato, el profesor Mella señaló que, a raíz de la reforma, y luego de su paso por el Tribunal Constitucional, “quedaron zonas sin regulación, lo que dejó una seria de dudas. Una de ellas es si hoy los trabajadores como grupo organizado pueden presentar proyectos de contrato colectivo y negociar conforme al código del trabajo”.\nLa invitada internacional, en tanto, se refirió a la ley española, señalando que en este país europeo también se han realizado una serie de reformas, por lo que ya existe la experiencia de cómo sobrellevar los cambios. Entre los puntos que explicó, están el que la ley española considera que solo los sindicatos o grupos denominados de representación unitaria pueden negociar colectivamente, con lo que no existe el vacío que se aprecia en la ley chilena. Asimismo agregó que los sindicatos no se constituyen por empresa, sino por ramas o localización geográfica. En las empresas, lo que existe es una sección sindical, que puede formarse cuando dos o más trabajadores sindicalizados lo deciden. Dentro de las empresas, también existe la figura de los representantes unitarios, que tienen derecho a la negociación colectiva.


Tres estudiantes de la Universidad de Zaragoza ganan un premio de Nokia con un juego de habilidad visual para móviles\nActualizado 14/11/2011 21:06:26 CET\nTres estudiantes de la Universidad de Zaragoza (UZ), Héctor Escalada, Isabel Jiménez y Ana Sánchez, han ganado la tercera edición del premio Nokia Brains Laboratory 3.0 con un juego de habilidad visual para teléfonos móviles. Han participado 500 personas y el premio asciende a 9.000 euros.\nEn esta edición, el reto consistía en crear un juego destinado a la telefonía móvil y la propuesta ganadora 'Hexagon' se basa en una aplicación de habilidad visual manipulando hexágonos en un entorno gravitatorio.\nLos tres jóvenes ganadores proceden de Zaragoza y son estudiantes de Diseño Industrial de EINA (Escuela de Ingeniería y Arquitectura de la Universidad de Zaragoza).\nAdemás, debido al alto nivel de los participantes, en esta edición se ha premiado a otros tres grupos finalistas con una dotación económica de 1.000 euros para cada uno de ellos. Todos ellos han sido premiados en una ceremonia realizada esta mañana en el Aula Magna del Edificio Paraninfo de Zaragoza.


La sangre de Tulio Manuel Cestero, un clásico maravilloso de la literatura dominicana\nOpinión Por José Santana Guzmán viernes 25 de febrero, 2022 Compartir\nCuando se habla del género narrativo en la República Dominicana, es indudable que hay que referirse casi de manera obligatoria a la novela La sangre, de la autoría de Tulio Manuel Cestero, la cual fue publicada hacia el año 1914. El autor, quien nació en la provincia San Cristóbal, un 10 de julio de 1877, fue educado en ambiente culto, lo cual le permitió talvez, tener contacto con el mundo de la lectura de obras literarias y lograr un renombre en toda América. Además, Cestero fue un gran político, llegando a ocupar cargos importantes en el Gobierno de Horacio Vázquez.\nLa novela La sangre: una vida bajo la tiranía de Lilís, tal y como su título refiere, trata sobre la vida que vivió el pueblo dominicano durante la tiranía del general Ulises Heureaux, popularmente conocido como Lilís, el cual gobernó al país por varios períodos, primero, desde el 1 de septiembre 1882 hasta el 1 de septiembre de 1884, y desde el 6 de enero de 1887 hasta el 26 de julio de 1899. Por tanto, es probable que el autor haya querido plasmar en la obra su indignación por la férrea represión que vivió el pueblo para la época, y una muestra de ello la encontramos en el inicio de la obra, el cual comienza describiendo no solo los apresamientos contra los opositores al régimen, sino, además, la vida en las cárceles del país para la época. Algo que, si analizamos detenidamente, 135 años después veremos que no ha variado mucho esta realidad penitenciaria en nuestro país.\nLa sangre de Tulio Manuel Cestero, además de los aspectos ya señalados, también logra reflejar semblantes del ambiente urbano y de las tribulaciones político-sociales, que se dieron durante los gobiernos de Lilís. Por tanto, vamos a tener en ella una obra maestra de la literatura dominicana, que trascenderá los límites locales, para colocarse como uno de los primeros textos literarios que conforman el canon de las letras criolla de todos los tiempos. Asimismo, otra evidencia la encontramos en las opiniones favorables vertidas en su momento por algunos eruditos de la narrativa internacional, como es el caso de Pedro Henríquez Ureña (PHU), quien en su libro titulado Historia de la Cultura en la América Hispana, llega a comparar a Cestero con luminarias de renombre. Además de PHU, también han emitido juicios favorables sobre la obra y su autor, según se hace constar en la introducción de la obra, Maximiliano Grillo, Federico Henríquez y Carvajal, Manuel de Jesús Goico, Federico García Godoy, Américo Lugo, Max Henríquez Ureña, entre otras figuras no menos importantes del mundo de la literatura.\nLa sangre se sitúa en un contexto histórico, –como ya hemos adelantado– en el que un dictador –Lilís– impone su fuerza a través de la sangre, lo que indudablemente constituye la relación del título con el contenido de la obra. Asimismo, en lo que concierne a los personajes, en La sangre tenemos a unos personajes muy bien logrados, lo que demuestra la capacidad narrativa del autor, el cual maneja muy bien la técnica del diálogo, el fluir de la conciencia y, por supuesto, la descripción. El ambiente se sitúa tanto en una cárcel como en la ciudad de Santo Domingo, la cual metafórica y poéticamente el autor describe de una manera majestuosa:\n“El sol, por detrás de aquellas ruinas, incendia el cielo, y las paredes dentadas semejan enorme parrilla. Bajo las bóvedas abatidas reposa don Bartolomé Colón, mientras que, en el umbral, para ser hollado por cuantos pasaren, yace Alonzo de Ojeda. El de voluntad demiúrgica. En un balcón, una doncella espera el amor que la hará fecunda. A través de los árboles, descuellan, entre los tejados planos de las casas y se admiran San Nicolás, con la higuera bravía arraigada en la cúpula como un penacho, y la torre cuadrada de la Merced. La Catedral se adivina: ella es la materialización de un sueño. Durante veinte y seis años, españoles, indios y negros, la edificaron sillar a sillar, juntándolos con dolores y esperanzas…” (La sangre, págs. 210 y 211).\nLa sangre se convirtió en una de las obras capitales de la narrativa dominicana. Su corte histórico, además de sus aspectos sociales y políticos, demuestran o describen los conflictos de la época de forma magistral. Además de lo antes expuesto, en La sangre, el sujeto autor también trata otros temas, como la venganza, el despilfarro del erario, la inestabilidad social, la bancarrota, la pobreza, entre otros males que azotaron la República Dominicana en ese contexto histórico.\nFinalmente, es bueno señalar que, algunos críticos consideran que La sangre de Tulio Manuel Cesteros es una de las obras capitales de la literatura dominicana. Sin embargo, aseguran que, aunque en su momento esta obra fue muy leída y debatida, en la actualidad se encuentra sumergida en el olvido.\nAgenda del Pueblo – Aprobación de ley de extinción de dominio, se intensifica 0


Amar es un Arte: mayo 2009\nMI VIDA LINDA un giro inesperado en mi mundo\nLa vida es un giro del destino, un abrazo, una palabra, una caricia o inclusive un beso en el momento justo pueden cambiar todo nuestro mundo nos hace ser la vida diferente, quiero ser la persona que este en su vida a cada giro que de, a cada paso ser su muleta en la que se pueda apoyar, la quiero no sabe cuanto, me encanta, mi gusta, la quiero, soy suya cuando diga, como diga y en donde diga, es la dueña y señora de mi corazon, de me mente, de mi tiempo, de todo mi ser...\n*mi mujer bonita\nPublicado por Loky en 0:36 2 comentarios:\nLa vida en un reproductor\nTantos correos basura llegan día a día a mi mail cadenas mas que todo pero este realmente me llamo la atención es un juego con el destino (aja) como tantos que hay el chiste es el siguiente:\n1. Pon tu mp3, ipod, celular o cualquier reproductor en aleatorio\nA continuación una serie de preguntas básicas de la vida, que serán contestadas por el destino (jajá jajá) espero que si se animan a hacerlo y lo disfruten y se rían de lo estupido de la canción que les toco o se pongan sentimentales pero ante todo diviértanse y espero que pasen un buen rato saludos y éxitos jejeje…\n* SI ALGUIEN DICE ‘TODO ESTÁ BIEN’ ¿TÚ DICES? Quiero ser, Amaia montero\n* ¿QUÉ DESCRIBE MEJOR TU PERSONALIDAD? La chalana ( aaaa fijo 100% sancarlista)\n* ¿QUÉ TE GUSTA EN UN CHICO/CHICA? Fulanos de nadie, los caballeros de la quema\n* ¿CÓMO TE SIENTES HOY? Buenos días, Mike sierra ( la verdad si acertó)\n* ¿CUÁL ES TU PROPÓSITO EN LA VIDA? What you own, rent\n* ¿CUÁL ES TU LEMA? Temblando, hombres g ( la verdad nada que ver)\n* ¿QUÉ PIENSAN TUS AMIGOS DE TI? No hablare de mi amor, Tatiana\n* ¿EN QUÉ PIENSAS MUY A MENUDO? Te quedaste, Haash\n* CUÁNTO ES 2+2? Amor A mil por hora, ov7\n* ¿QUÉ PIENSAS DE TUS MEJORES AMIGOS? Vuelve, Alux\n* ¿QUÉ PIENSAS DE LA PERSONA QUE TE GUSTA? Amor para tres, arsenal (mmmmm)\n* ¿CUÁL ES LA HISTORIA DE TU VIDA? El poema de la lluvia triste, mago de Oz\n* ¿QUÉ QUIERES SER CUANDO CREZCAS? Prejuicios, árbol (espero que no ni hoy ni nunca jeje)\n* ¿EN QUÉ PIENSAS CUANDO VES A LA PERSONA QUE TE GUSTA? Mi querida princesa, Axel Fernando (aaaaa que lindo jeje jaca si tuve suerte jejeje)\n* ¿QUÉ PIENSAN TUS PADRES DE TI? Mi vida eres tu, Axel Fernando (aaaaa)\n* ¿QUÉ BAILARÁS EN TU BODA? Mi sueño, Franco de Vita\n* ¿QUÉ MÚSICA SONARÁ EN TU FUNERAL? Dum girl, rum dmc ( ni sabia que tenia una canción así, en mi vida la había escuchado gracias a Dios es para mi funeral jajaja)\n* ¿CUÁL ES TU PASATIEMPO? ¿Qué me has hecho tu?, voz veis\n* ¿CUÁL ES TU MÁS GRANDE SECRETO? Hoy serás mi mujer, Galy Galiano (Ni tan secreto la mayoría ya sabe que soy les y que me gustan las chavas jejeje)\n* ¿QUÉ PIENSAS DE TUS AMIGOS? Armagedon, aerosmith\n* ¿CUÁL ES LA PEOR COSA QUE PODRÍA PASAR? El pobre largo, rotavirus (jajaja)\n* ¿CÓMO MORIRÁS? Clase 406 (pura novela)\n* ¿DE QUÉ ÚNICA COSA TE ARREPIENTES? Apareces tu, la oreja de van gogh\n* ¿QUÉ TE HACE REIR? Los chicos no lloran, miguel bose (ala siiiii jajajaj)\n* ¿QUÉ TE HACE LLORAR? Montarme en tu velero, la fiesta (siiii fijo yo si paso de esa situación jajaja por razones obvias)\n* ¿TE CASARÁS ALGÚN DÍA? Insoportable, el canto del loco\n* ¿QUÉ ES LO QUE MÁS TE ASUSTA? No es tan complicado, Tush\n* ¿LE GUSTAS A ALGUIEN? De tripas corazón, san alejo\n* SI PUDIERAS RETROCEDER EL TIEMPO ¿QUÉ CAMBIARÍAS? Lo noto, hombres G\n*¿EN QUE PIENSAS? Sin despertar, Kudai.\n* ¿QUÉ TE HIERE AHORA? Enséñame, Rbd\n* ¿CÓMO TITULARÁS ESTE POST? Decir te amo, fernando delgadillo\nBueno ese es el resultado de no tener nada que hacer jajajaj la verdad me divertí y si alguien se toma un tiempo para hacer este pequeño test espero me cuenten como les fue jejej saludos\nPublicado por Loky en 10:20 3 comentarios:\nUna de mis tantas noches de desvelo acompañada de mi compu y del televisor cambiando canales sin ayar nada bueno que ver llegando a los canales de musica me tope con la guerra de los chistes pero como cosa rara estaban dando algo muy diferente un poema escrito por el mago frank y dedicado a sus hijos se llama el juego del amor la verdad me encanto como lo cuenta la vos los gestos pero sobre todo lo que dice espero lo disfruten un abrazo....\nPublicado por Loky en 1:26 3 comentarios:\nPublicado por Loky en 0:08 No hay comentarios:


Britney Spears y otros rostros conocidos tutelados por sus padres - NIUS\nRedacción NIUSMadrid 23/06/202105:30h.\nBritney Spears en una imagen de archivo.GETTY\nEl documental 'La batalla por Britney' narra las complejidades del caso y se estrena el 23 de junio en Movistar +\nLa cantante estadounidense lleva 13 años tutelada por su padre y no tiene el control de su fortuna\nOtros niños prodigio que saltaron al estrellato también han sufrido las consecuencias del control económico y personal de sus padres\nA sus 39 años, Britney Spears no tiene control sobre su vida. Tras sus sonados problemas y adicciones, la princesa del pop quedó bajo la tutela legal de su administradora y de su padre. Algo que en los últimos meses, ha llevado a sus millones de fans a organizar y promover en redes sociales el movimiento #FreeBritney (Liberad a Britney).\nBritney Spears lleva trece años bajo la tutela de su padre, Jamie Spears. El pasado mes de febrero, la justicia le negó la potestad absoluta sobre los bienes de su hija, y el miércoles 23 de junio será la propia Britney quien tome la palabra para declarar por primera vez sobre su tutela.\nTras la repercusión mediática que tuvo el documental Framing Brtney Spears producido por el diario The New York Times, y que trataba esta lucha judicial de la artista, llega La batalla por Britney, en el el cineasta británico ganador de un premio Bafta, Mobeen Azhar trata de desenredar las complejidades que rodean su tutela, y que se estrena en Movistar + este miércoles 23 de junio.\nCuenta con los testimonios de ambos bandos e incluye entrevistas nunca antes vistas con el maquillador de Britney Spears, Billy Brasfield; su ex coreógrafo, Brian Friedman; el famoso bloguero Pérez Hilton o la abogada Lisa MacCarley, entre otros.\nOtros famosos que han estado tutelados\nEl caso de Britney Spears no es el único entre los niños prodigio que saltan al estrellato desde muy pequeños y terminan siendo controlados y tutelados por alguno de sus progenitores.\nMacaulay Culkin, protagonista de la película Solo en casa, estuvo buena parte de su niñez trabajando sin descanso para explotar el tirón que tenía en la gran pantalla. Y cuando sus padres se divorciaron se preocuparon principalmente de repartirse el botín sin contar con la opinión del actor.\nLindsay Lohan es otra actriz que sufrió el férreo tutelaje de su padre. Con el agravante de que la vida que le dio derivó en problemas con el alcohol. Y tampoco faltaron denuncias por abusos y violencia.\nDrew Barrymore, la niña de la película E.T., también terminó con adicciones desde muy joven porque su madre usaba su fama para abrirse las puertas a los mejores clubes y discotecas de Los Ángeles.\nEl padre del cantante mexicano Luis Miguel también manejó y decidió su fortuna, Y ni siquiera con su mayoría de edad, la estrella azteca consiguió tomar el control de su propia vida sin batallar con su propio padre, que llegó incluso a obligarle en su momento a tomar sustancias para mantener el ritmo y que los ingresos no decayesen.\nBritney Spears comparte en redes sociales un vídeo del momento en que se rompe el pie mientras baila


Massa: "Ferrari es mi segunda familia" | Defensa Central\nHome massa ferrari maranello italia alonso\nActualizado 05 octubre 2009 22:00. (España)\nMassa: "Ferrari es mi segunda familia"\nEl piloto brasileño, feliz por retornar a la que considera su casa, la sede de Ferrari\nEl piloto brasileño de la escudería Ferrari, Felipe Massa, se mostró "muy feliz" por retonar a Maranello por primera vez desde que sufriese el grave accidente que el apartó de los circuitos el pasado mes de julio, en el Gran Premio de Hungría.\nMassa reconoció que aún tiene "mucho por hacer" para regresar a la competición, pero no ocultó su alegría por reencontrarse con sus compañeros y mecánicos. "Finalmente he vuelto a casa, ésta es mi segunda familia y no podía esperar más para verla, he estado trabajando con ellos muchos años y han estado muy próximos a mí en estos días", explicó.\nEl piloto carioca, que está previsto vuelva a competir con la escudería del ''Cavallino Rampante'' la próxima temporada, teniendo como compañero a Fernando Alonso, trabajará próximamente en un simulador para mejorar su estado físico hasta que se plantee probar de nuevo con un monoplaza, como parte de su proceso de recuperación.


La trágica historia de la iraní que intentó entrar a un estadio de fútbol disfrazada de hombre | El Heraldo\nLa trágica historia de la iraní que intentó entrar a un e ...\nEn ese país asiático no es permitido el ingreso de las mujeres a los escenarios de balompié. La aficionada fue detenida y la semana pasada se habría inmolado ante un juez.\nEsta pancarta, que dice “apoye a las mujeres iraníes a asistir a los estadios”, fue mostrada el 15 de junio de 2018, durante el partido entre Marruecos e Irán, en San Petersburgo, en el Mundial Rusia-2018.\tAFP\nLa justicia iraní va a investigar la muerte de una aficionada de fútbol, que fue detenida el año pasado y se habría inmolado ante un juez la semana pasada, informaron este martes medios de comunicación públicos.\nFoto tomada el 25 de junio de 2018, cuando se les permitió la entrada a las mujeres iraníes al estadio Azadi, en Teherán, para ver en pantallas gigantes el partido de la Copa Mundial Rusia-2018 entre Portugal e Irán.\tAFP\nEl pasado 25 de junio el estadio de Azadi, en Teherán (Irán), fue protagonista de un hecho histórico. Por primera vez, luego de 39 años, las mujeres ingresaron a sus tribunas para ver en vivo el partido de Irán contra España en el Mundial de Rusia 2018. Las mujeres ingresaron y vieron el juego a través de pantallas gigantes.\nLas representantes del género femenino manifestaron su complacencia por aquel episodio que no significó el final de la prohibición a pesar de las innumerables protestas de las aficionadas iraníes en diferentes estadios del mundo, especialmente en los partidos en los que actúa el combinado de esse país.\nAlgunas de las mujeres iraníes que entraron al estadio Azadi para ver en pantalla gigante el partido Irán vs. Portugal, válido por el Mundial Rusia-2018.\tAFP


Viajar como mochilero en República Checa | Las mejores rutas - Guía\nVIAJAR COMO MOCHILERO EN REPÚBLICA CHECA\nEste país centroeuropeo es conocido por su cerveza, su buena gastronomía y su bajo costo de vida. ¡Condiciones perfectas para una aventura con mochila! Pero un viaje a la República Checa tiene aún más ventajas.\nLa ciudad más atractiva para los viajeros es Praga, lo cual probablemente ya no sea un secreto. En 2017 hubo más de 7,5 millones de visitantes en esta ciudad. Una cifra bastante decente para una urbe con poco más de un millón de habitantes. Esto puede parecer poco atractivo a primera vista, pero con algunos consejos podrás evitar las aglomeraciones de turistas y conocer a Praga desde un ángulo completamente distinto.\nLa principal temporada de viajes es entre abril y octubre. Los veranos en la República Checa son agradables y suaves, mientras que los inviernos pueden ser a menudo insoportablemente fríos. Por lo tanto, la primavera y el otoño son ideales para un viaje de mochila, pues no tendrás que empacar demasiada ropa de abrigo, ni preocuparte por derretirte bajo el calor del verano.\nCuando nos referimos a la República Checa, no podemos evitar hablar de su cerveza. La cultura de elaboración de cerveza simplemente forma parte de este país. Las primeras bebidas parecidas a la cerveza se fabricaron aquí a partir el siglo VI. El lúpulo se cultivaba en casi todas partes, y alrededor del siglo XII cada pequeño pueblo tenía su propia cervecería.\nLas cervezas de la República Checa típicamente son pilseners claras con un tono entre amarillo y dorado. Eso suena simplemente delicioso. ¿Sabías que los checos tienen el mayor consumo de cerveza per cápita del mundo? A los alemanes les encantaría reclamar este título para sí mismos.\nAhora te preguntarás: ¿Qué se supone que debo hacer en la República Checa si no me gusta beber cerveza? ¿Qué tal si pruebas mucha comida, para digerirla luego haciendo senderismo y descubriendo tesoros culturales? Después de todo, la gastronomía checa siempre es exquisita. El clásico cerdo asado con col y bolitas de masa te mantendrá lleno todo el día y te llevará desde las columnatas del molino de Karlovy Vary con sus aguas termales, hasta el lugar de nacimiento de Kafka en Praga.\nEl itinerario que sugerimos puede sonar como una ruta de bares para algunos. Sin embargo, puedes estar seguro de que hay mucho más en la República Checa que sólo cerveza y tu viaje de mochilero no tiene por qué asemejarse a una despedida de soltero. Así que disfruta de la comida, la cultura, la historia y la cerveza.\nA continuación, te presentamos la ruta perfecta por República Checa para un viaje inolvidable:\nAquí comienza tu viaje por este país centroeuropeo. Es relativamente fácil llegar a la República Checa en avión. Un vuelo desde Madrid hasta Praga te costará 32 euros. Desde allí, podrás tomar un autobús hasta Karlovy Vary por 7 euros.\nTu primera parada está cerca de la frontera alemana. Debido a su proximidad con este país y a haber formado parte de Bohemia en el pasado, muchos lugareños hablan también el alemán. Karlovy Vary es uno de los balnearios más famosos del mundo, con unos 50.000 habitantes. Aquí podrás pasar dos o tres días de relajación.\nEl punto culminante de esta pequeña ciudad es el funicular de Diana. Sus dos pequeños trenes llevan a los turistas a la montaña cercana, desde la cual se tiene una vista panorámica maravillosa.\nLas aguas termales que han hecho tan famosa a esta pequeña ciudad se encuentran en la Columnata del Mercado y la Columnata del Molino. Ambas edificaciones son construcciones de madera al estilo suizo y será imposible no verlas cuando camines por el casco antiguo. Aquí podrás disfrutar de las aguas saludables y curativas. Pero cuidado: no tienen un sabor particularmente delicioso.\nMientras exploras la ciudad, pasarás por otro lugar de fama mundial: el Grandhotel Pupp, fundado en 1701, que sirvió como locación de la película de James Bond llamada Casino Royale. Como verás, esta pequeña localidad tiene mucho que ofrecer.\nSi el Grandhotel Pupp es demasiado elegante para ti, te recomendamos pasar la noche en el Hostel Nadrazmi Stezka. Aquí dormirás por 25 euros en una habitación compartida.\nEl recorrido continúa hasta la ciudad de Pilsen, que está a sólo una hora al sur de Karlovy Vary. Hay una conexión directa de autobús por sólo 5 euros. Pilsen no sólo es la cuarta ciudad más grande del país, sino también un importante centro comercial de la región de Bohemia. Y la similitud del nombre de la ciudad con el muy conocido tipo de cerveza no es mera coincidencia. Esta ciudad es el epónimo de la cerveza tipo Pilsener.\nLos amantes de la cerveza le sacarán el máximo provecho a su dinero en esta ciudad, pero los viajeros que no sean amantes de la cerveza también podrán aprender mucho en un recorrido por las bodegas cerveceras. Estas bodegas históricas del siglo XIV merecen una visita, al igual que el museo de la cerveza en el casco antiguo.\nEn los últimos años, Pilsen se ha ido convirtiendo en un destino alternativo menos turístico que Praga. Es igual de histórica, igual de encantadora y, sobre todo, sin multitudes de turistas chinos.\nEn Pilsen pasarás la noche en la Pensión Wallis. Aquí podrás conseguir una habitación doble por 32 euros la noche.\nContinuamos hacia la parte sur de Bohemia y su ciudad más importante, České Budějovice, también conocida como Budweis. Esta ciudad, como Pilsen, es pequeña y manejable. No obstante, su casco antiguo es encantador e invita a pasear, con sus casas de estilo barroco pintadas en suaves colores pastel. Hay un montón de pequeños cafés donde definitivamente deberías parar para comerte un dulce al atardecer.\nLa plaza más fotogénica de la ciudad es la Plaza de los Escolapios, no lejos de la plaza principal. ¡Una foto de este lugar se verá especialmente bien en tu perfil de Instagram! Al lado hay una cabaña de madera de estilo gótico. Esta casa es parte de la antigua muralla de la ciudad y data del siglo XV. Su estilo arquitectónico es simple pero inconfundible.\nEl producto de exportación más famoso de esta ciudad es la cerveza Budweiser. Esta cervecería fue fundada en 1895 y ahora es reconocida internacionalmente. Por cierto, los lugareños prefieren beber su cerveza en alguno de los pequeños y discretos restaurantes de la localidad, donde la cerveza sigue siendo muy barata. A menudo podrás conseguir un litro por sólo 3 euros, al tiempo que disfrutarás de la espléndida gastronomía bohemia. Pero no puedes temer a las calorías, pues la comida de Bohemia contiene dos ingredientes principales: amor y mantequilla.\nLa vida nocturna en České Budějovice también se ha desarrollado considerablemente. Ahora tienes la oportunidad de pasar de la cerveza al vino, o a los cócteles. Verás bares relajados con música en vivo y clubes de música electrónica. Así que encontrarás algo para todos los gustos.\nEn el Cuba Bar & Hostel obtendrás la mejor relación entre precio y beneficio, porque es un bar y un hostal al mismo tiempo. La noche en un dormitorio compartido te costará 18 euros.\nA continuación volverás a la célebre capital, Praga. Desde České Budějovice tomarás un tren hacia el norte. El viaje dura unas 2 horas y te costará 8 euros. Debido a su historia, sus edificaciones antiguas y sus delicias culinarias, Praga ha pasado de ser un tesoro escondido a ser una de las ciudades más visitadas de Europa. Intentaremos presentarte algunos lugares poco conocidos, alejados de las atracciones turísticas clásicas.\nTodo el mundo conoce el Castillo de Praga, pero ¿sabías que es el más grande del mundo? Así que guarda tu teléfono móvil y tu Google Maps, camina y déjate sorprender por los callejones y las sorpresas que te reservan. Después de cruzar el famoso Puente de Carlos, haz una parada en la playa del Moldava. Por supuesto, no es una playa en el verdadero sentido de la palabra, sino un espacio arenoso junto al río donde anidan los cisnes que nadan diariamente por el Moldava.\nEl que Praga no sólo es una ciudad para los turistas puede comprobarse, por ejemplo, en el mercado semanal de la plaza Jiřího z Poděbrad. Los principales compradores son los lugareños y como visitante podrás probar los frutos de la región. Pero también encontrarás productos como panes, quesos y salchichas de las granjas de los alrededores. Como verás, incluso en una ciudad como Praga es posible encontrar rincones apacibles todavía.\nSi es tu primera vez en Praga, no deberías perderte los atractivos famosos, pues tienen muchas historias interesantes por contar. Entre ellos se encuentra el barrio judío, lugar de nacimiento del escritor Kafka, pero además algunas edificaciones imponentes como el Ayuntamiento de Praga con su reloj mecánico.\nEn la capital, la elección de hostales y alojamientos baratos es aparentemente interminable. En Travel&Joy Backpackers encontrarás la paz después de un largo día y podrás contactar con otros viajeros sin tener que pasar la noche en vela. Por 15 euros conseguirás aquí una cama, en un dormitorio para 8 personas.\nEl viaje de vuelta a España desde la ciudad de Praga es bastante fácil y cómodo. Tu mejor opción será tomar un vuelo de regreso.\n25€/Noche (Hab. 4p)\n32€/Noche (Hab. doble)\n18€/Noche (Hab. compartida)\n15€/Noche (Hab. 8p)\nDía 2 - Karlovy Vary\nDía 3 - Karlovy Vary\nDía 4 - Pilsen\nDía 5 - Pilsen\nDía 6 - České Budějovice\nDía 7 - České Budějovice\nLO QUE DEBES Y NO DEBES HACER EN REPÚBLICA CHECA\nDejar los objetos de valor en casa: la República Checa no es muy segura en cuanto a robos, así que no debes cargar tus objetos de valor en lo absoluto, o al menos tenerlos a la vista en todo momento.\nRevisar la cuenta: no es raro que el restaurante haga un poco de trampa o que el camarero agregue algo adicional. ¡Revisa la cuenta siempre!\nIr más allá de Praga: Sí, la capital es atractiva y un verdadero sitio de interés, especialmente para los mochileros. Pero la República Checa no es sólo Praga y por lo tanto deberías explorar también el resto del país.\nCambiar dinero en la calle: ya sea en Praga o en cualquier otra ciudad, puedes cambiar tu dinero en tu país de origen o en una casa de cambios oficial.\nViajar en taxi: Los taxis y los turistas no combinan bien en la República Checa, pues a menudo se presentan fraudes y estafas. Siempre es mejor tomar el autobús, para estar seguros.\nLengua castellana: No, el castellano no se habla en la República Checa, así que deberás cambiar al inglés o aprender algunas palabras básicas del idioma nacional.\nCOMIDAS Y BEBIDAS DE REPÚBLICA CHECA\nPanecillos de trigo: al igual que en países vecinos como Alemania, el pan y la mermelada componen el desayuno en la República Checa.\nBramborová polvéka: esta sopa de patata es particularmente cremosa y picante en la República Checa. Tiene sabor a cilantro y eneldo.\nZelnacka: es una sopa hecha de chucrut, que contiene caldo de verduras y, sobre todo, mucha zanahoria.\nVepro knedlo zélo: la comida típica checa consta de cerdo asado y albóndigas. La mayoría de las veces podrás elegir entre albóndigas de patata o incluso coles. Por supuesto, nunca faltará una buena salsa.\nKnedlíky: este plato se compone exclusivamente de albóndigas y una ensalada mixta. Podrás elegir entre carne o pescado, o elegir la alternativa vegetariana.\nBamborové: los fideos de patata en la República Checa también se sirven dulces, o simplemente con pan rallado y una salsa cremosa.\nSladké knedlíky: estas albóndigas dulces se preparan con sémola y se rellenan de requesón, y a menudo se sirven con semillas de amapola o mermelada. Agrega un toque de salsa de vainilla y no te faltará nada.\nPecená kachna: otro plato a la parrilla que los checos adoran es el pato asado, servido con una mezcla de hierbas.\nPan de jengibre de Praga: los panes de jengibre son un sueño de todo viajero en Praga. No te preocupes, podrás comprarlos en cualquier época del año.\nJamón de Praga: el jamón de esta ciudad también tiene una buena reputación e incluso podrás probarlo en pequeños puestos antes de comprarlo.\nLicor de hierbas: la copa Karlovy Vary es un famoso licor de hierbas de la República Checa.\nPRECIOS EN REPUBLICA CHECHA\nEl tipo de cambio de 10 coronas checas es de 0,36 euros aproximadamente (a marzo de 2020).\nA continuación, se enumeran los precios de algunos artículos y el costo de vida en República Checa.\nAlquiler mensual en zona costosa (2/4 habitaciones): 14 494 - 25 483 Kc = 526 - 924 Euros\nServicios públicos mensuales: 4 372 Kc = 159 Euros\nInternet mensual: 461.07 Kc = 16.73 Euros\n1 litro (1/4 galón) de gasolina: 32.47 Kc = 1.18 Euros\nTransporte público mensual: 510 Kc = 18.51 Euros\nAlmuerzo en restaurante del distrito financiero: 199 Kc = 7.22 Euros\nCombo en restaurante de comida rápida: 139 Kc = 5.04 Euros\nCena promedio para 2 en restaurante local: 292 Kc = 10.74 Euros\nCapuchino en zona turística: 48.48 Kc = 1.76 Euros\nDos entradas al cine: 360 Kc = 13.06 Euros\n0,5 litros de cerveza local en el supermercado: 16.61 Kc = 0.6 Euros\n1 vaso de cerveza en bar del vecindario: 35 Kc = 1.27 Euros\nCigarrillos Marlboro (20 unidades): 105 Kc = 3.81 Euros\nCorte de cabello masculino promedio en zona turística: 454.66 Kc = 16.5 Euros\nChampú para el cabello: 54.83 Kc = 1.99 Euros\nDesodorante: 46.57 Kc = 1.69 Euros\nVISADO, PASAPORTE Y VACUNAS PARA REPÚBLICA CHECA\nLos ciudadanos españoles podrán ingresar a República Checa de la siguiente manera:\nPara viajar a República Checa, deberás tener vigentes todas las vacunas estándar indicadas por las autoridades españolas.\nRuta por los Balcanes: viajar por carreteraGracias a su diversa naturaleza, y\nBulgaria, Europa, Europa del Este\nSunny Beach, Bulgaria: un viaje que no te puedes perder\n¿Es Sunny Beach, Bulgaria un baluarte turístico? Sunny Beach, Bulgaria, localizada en\nQué ver en Eslovenia: consejos para unas vacaciones de ensueño\nLa ciudad eslovena de Bled Bled es una pequeña ciudad ubicada en


YouTube viral: Courtois tuvo gesto de crack que generó aplausos en hinchas | VIDEO | España | Depor.com\nLo ensalzó: Courtois tuvo gesto de crack que generó aplausos en hinchas del Madrid [VIDEO]\nEn YouTube se puede ver las imágenes de Thibaiut Courtois con hinchas al exterior de la ciudad deportiva Valdebebas.\nAsí fue el gesto de Thibaut Courtois con hinchas merengues. (YouTube / As TV)\n01/11/2018 - 13:41h\nEn YouTube hemos podido ver las tremendas atajadas del arquero Thibaut Courtois tanto con la Selección de Bélgica como en el cuadro del Chelsea. Es más, en Rusia 2018 destacó y FIFA lo elegió con el Guante de Oro en la pasada edición de la Copa del Mundo.\nAhora en Real Madrid, el popular 'Tibo' es uno de los jugadores merengues más solicitados por los hinchas. Este jueves tuvo un tremendo gesto con uno de ellos que en cuestión de horas se volvió viral.\nY es que Courtois se puso a firmar autógrafos e incluso no la pensó dos veces para bajarse de su auto al exterior de Valdebebas cuando un niño en silla de ruedas lo solicitó. A YouTube fue subido el video y ya tienes miles de vistas.\nEs más, esta acción fue destacada por los hinchas presentes, quienes lo aplaudieron por ello. Luego, el arquero se despidió y marchó en su vehículo.\nPor otra parte, se espera que Thibaut Courtois sea titular este sábado en el partido del Real Madrid ante Valladolid por la jornada 11 de LaLiga Santander. Viene de caer 5-1 a manos del Barcelona en Camp Nou.\nLos regresos en la lista de Argentina para amistosos por fecha FIFA contra México\nIaquinta estalló frente a juzgado tras ser condenado a dos años de cárcel [VIDEO]\nVinicius advirtió sobre su estilo de juego tras debutar como titular en el Madrid\nOficial las sorpresivas fechas de Conmebol para el Boca Juniors vs. River Plate


Avance PC - 10/10/2012 | MeriStation.com\nMeriStation / Juegos / Pillars of Eternity (PC) / Avances / Project Eternity\nFrancisco Alberto Serrano Acosta 10 de Octubre, 2012 PC Primer Contacto\nObsidian ha apostado por desarrollar su propio Kickstarter para recuperar ese concepto de rol que tuvo una edad dorada en la época del Infinity Engine. En la recta final de su exitosa trayectoria, repasamos las promesas de un Project Eternity que llegará para PC (Windows y Linux) y Mac.\nSe puede decir que un Kickstarter de Obsidian que era algo inevitable, una posibilidad que había surgido prácticamente desde el primer momento en el que Tim Schafer triunfó con su propuesta de realizar una nueva aventura gráfica financiada por los aficionados. Entre los admiradores más vocales de ese fenomenal éxito estaba Chris Avellone, padre de Planescape: Torment, director creativo de Obsidian y una de las figuras más respetadas entre los amantes del rol, tanto por sus juegos como por su visión del rol digital. Avellone es sin duda uno de los mejores escritores dedicados al videojuego, alguien que entiende como plantear un juego de rol con numerosos personajes, posibilidades, acciones y consecuencias, y además hacerlo de una manera que resulta apasionante. Su huella está en mayor o menor medida en muchos de los grandes títulos de rol de todos los tiempos: Fallout 2, los Icewind Dale, el mencionado Planescape, Neverwinter Nights II y su magnífica expansión, Mask of the Betrayer, Fallout: New Vegas o incluso como uno de los máximos responsables del incomprendido Alpha Protocol.\nDe sus twitter en esa primer momento de locura Kickstarter se desprendía que le encantaba la idea. Obsidian es una compañía que lo ha tenido difícil desde su primer momento al ser un estudio independiente especializado en rol, que no suele ser el género favorito de la grandes distribuidoras por sus riesgos y por la propia dificultad de desarrollo. Buena prueba de ello es que los dos primeros juegos del estudio, creado a partir de las cenizas de lo que era Black Isle, que fueron KOTOR 2 y Neverwinter Nights 2. El primero sufrió por culpa de unos draconianos tiempos que no permitieron poner el broche a una de las historias más apasionantes que se han contado dentro de la mitología de Star Wars, con un muy inteligente planteamiento que retorcía las viejas concepciones de la Fueza y sus dos reversos. Neverwinters Nights 2 sufrió en cambio por problemas técnicos que lastraron el juego durante sus primeras semanas de vida. Todo eso no ha impedido que creara algunos de los títulos de rol más interesantes de los últimos años. Juegos como Mask of the Betrayer, New Vegas o Alpha Protocol demuestran que no hay ningún otro equipo a la altura de las historias y personajes que este grupo puede crear.\nPartiendo de esa base, el equipo ha tenido todo tipo de problemas y se las ha visto y deseado para obtener proyectos, e incluso cuando lo ha conseguido se ha enfrentado a problemas de toda clase, desde la cancelación del anunciado Aliens: RPG, en avanzado estado de desarrollo, a cosas como no obtener beneficios extra por trabajos de encargo como el magnífico Fallout: New Vegas, ya que ese bonus económico sólo era accesible con un 85 en Metacritic según el acuerdo firmado con Bethesda -se quedó en un 84 de media-. Y esos son las cosas que se conocen, una compañía como Obsidian seguramente ha presentado decenas de proyectos a distintas productoras que no han llegado a ningún sitio o han sido canceladas en fases tempranas. La puntilla fue hace unos meses, cuando se supo que el proyecto conocido como “North Carolina” había sido cancelado; de él trascendió que era un juego desarrollado con Microsoft como productora y destinado a la futura generación, en el que el estudio había puesto grandes esperanzas. La cancelación fue un absoluto mazazo que provocó el despido inmediato de una importante parte de los integrantes de la compañía. Con solo South Park para mantener a flote a la compañía y sin proyectos en cartera, era la hora de abandonar el camino tradicional y probar una nueva vía que permitiera desplegar el enorme talento con el que cuenta el estudio: era la hora de Project Eternity.\nLos aficionados al rol han estado esperando como agua de Mayo que Obsidian se atreviera con esta vía. Desde que el servicio de crowfounding sirviera como catapulta para resucitar dos nombres de solera como Wasteland y Shadowrun, se ha estado especulando con la posibilidad de que el estudio que dirige Feargus Urquhart lanzara su propia propuesta. El anuncio no fue una sorpresa, pero sí desató la euforia colectiva de miles de aficionados que se lanzaron a poner su dinero en este proyecto, haciendo que los 1,1 millones de dólaresiniciales que se pedían para comenzar a trabajar quedaran cubiertos prácticamente en un día. Para entenderlo, basta con ver el vídeo presente en la página de Kickstarter, en donde se habla en general de lo que se pretender hacer. No se muestra nada del juego, no existe ni siquiera como prototipo e incluso los artes conceptuales son escasos, pero la clave de la gran respuesta obtenida está en tres nombres concretos: Chris Avellone, Josh Sawyer y Tim Cain.\nDe Avellone ya hemos hablado, entre otras cosas es el creador de Planescape: Torment, de sus personajes e historia y de buena parte de los diálogos, lo que dice todo de su categoría para cualquiera que haya disfrutado de ese clásico. Josh Sawyer ha sido diseñador jefe de Icewind Dale II y de New Vegas -del que también fue director-. Y por último, Tim Cain es una auténtica leyenda, co-creador del Fallout original, co-fundador de Troika, figura clave en el diseño y programación de juegos como Arcanum: of Steamworks and Magick Obscura, The Temple of Elemental Evil y Vampire: Bloodlines. Un auténtico Dream Team en cuanto a juegos de rol se refiere que se reúne por primera vez alrededor de una promesa concreta: el crear un juego que recupere la esencia, las sensaciones y el legado de los títulos creados con el Infinity Engine. O para ser más concretos: “Project Eternity tomará la idea del héroe central, compañeros memorables y exploración épica de Baldur’s Gate, añadirá la diversión, el combate intenso y la inmersión en mazmorras de Icewind Dale y lo unirá todo a la emotiva y madura narrativa de Planescape: Torment”. Una combinación de los mejores elementos de tres de los mayores clásicos del género en un juego pensado para recuperar una época dorada del rol.\nComo todo juego de rol que comienza de cero, Eternity comienza por la construcción de un mundo y de una cosmología específica que de un escenario y una lógica interna a todo el entramado. En este caso, el pilar espiritual de este mundo está en las almas. Cada persona cuenta en su interior con un alma que es la suma de vidas pasadas, en un proceso constante de reencarnación. Aunque existen diferentes religiones y formas de ver el mundo según las distintas culturas, todos los eruditos y líderes espirituales coinciden en la importancia del alma, algo que por otra parte es tangible. Ciertos individuos, dotados de almas puras, son capaces de acceder a las experiencia y poder de su interior, usando su alma para realizar proezas que deberían estar más allá del alcance mortal. Con ese planteamiento no sólo se justifica la magia que se puede ver en este mundo, sino que también incide mecánicamente con el desarrollo de personaje y su clase, además de alimentar buena parte de la historia y el Lore de un mundo que está diseñado para ir más allá de un solo juego -en Obsidian tienen la esperanza de que se convierta en un mundo dotado de personalidad propia, algo que puedan desarrollar en varios juegos, aunque de momento todos los esfuerzos están en este primer juego, del que depende todo lo demás-.


Cinema Móvil Presenta: ‘Elvira, te daría mi vida pero la estoy usando’ – Butaca Ancha\nHace poco más de un año, a propósito del estreno de Amor de mis Amores, se podía concluir que Manolo Caro estaba construyendo su incipiente filmografía a partir de una efectiva dirección de actores al servicio del dramedy. Le daba la vuelta a la fórmula de aquella ola de sex-yuppie-com que irrumpiría en la primera mitad de la década pasada; aunque también quedaba claro que las situaciones en que se involucraban los personajes no siempre resultaban del todo verosímiles (el rocambolesco asalto bancario, aquel arquitecto que abandona su carrera para dedicarse a realizar con una pequeña cámara, un idílico documental acerca del verdadero significado del amor, etc.).\nY de la nada, Caro ha llegado a reinventarse de manera asombrosa para su nueva película: Elvira, te daría mi vida pero la estoy usando. No sólo se trata de su primer guión que no tiene un origen teatral con el que de paso abandona en gran medida el universo afelpado anteriormente creado (donde hubiera sido hasta plausible que los hombres y mujeres de sus películas se cruzaran y coincidieran en la calle); sino que consigue imponer un estilo dramático y sobre todo visual, una personalidad como ya quisieran muchos realizadores de su generación (ya sean aquéllos que transitan en el mainstream o nuestros “petit auteurs”).\nCuriosamente, la búsqueda por varios días que emprende una mujer clasemediera que ha llegado a los cuarenta años, para conocer el paradero de su marido (Carlos Bardem) que huyó de casa y de quien descubre fortuitamente que mantiene un affaire con un hombre menor que él (Luis Gerardo Méndez); es en realidad un mero pretexto para el vehículo de lucimiento de su musa: Cecilia Suárez, más guapa que nunca.\nQuien esto escribe no recuerda alguna otra película mexicana contemporánea tan preocupada en explotar la beldad de una actriz. En Elvira, te daría mi vida pero la estoy usando, Suárez es Dietrich, Garbo, Hayworth, Gardner, Bacall, Hepburn… una amalgama explosiva. Los encuadres cerrados, el diseño de arte, los vestuarios y hasta los peinados, recorren varios matices del personaje: de su fragilidad a su sensualidad, de su lado más teatral (esos geniales intercambios telefónicos con la recepcionista del trabajo del esposo, interpretada por Mariana Treviño) a su rostro más desagradable remitiéndonos a la Cate Blanchett de Blue Jasmine; ello mientras trata de independizarse y ganar dinero, sacando partido del único don que tiene: ser una reina del drama y el llanto, ideal para ser usado en los velorios que se llevan a cabo al interior de la funeraria de la cual es dueña su mejor amiga (Angie Cepeda), decisión que provocará un giro en la historia.\nCierto, es imperfecta (ese soundtrack entrañable y espontaneo en Amor de mis Amores ahora ya se siente en gimmick forzado; esos personajes que no siempre ayudan al avance de la trama, como la vecina fanática religiosa encarnada por Vanessa Bauche o la madre inoportuna que le da vida Angélica Aragón; esos flashbacks breves pero innecesarios para recalcar una vuelta de tuerca en el relato…); sin embargo, eso es lo de menos. En Elvira, te daría mi vida pero la estoy usando sobresale una narrativa frenética y atrevida mientras que Caro ha convertido instantáneamente en imagen inalcanzable y fantasía perenne a su protagonista.\nPor Alberto Acuña Navarijo para CinemaMovil_Mx\nPrevious Post‘Revancha’: La bestia blanca\nAngie Cepeda, Carlos Bardem, Cecilia Suárez, Elvira te daría mi vida pero la estoy usando, Luis Gerardo Méndez, Manolo Caro, Vanessa Bauche


La población de Badajoz se estanca y se queda en 153.300 habitantes - Noticias Badajoz - El Periódico Extremadura\nDATOS DEL PADRON MUNICIPAL DEL 1 DE ENERO DEL 2011.\nLa población de Badajoz se estanca y se queda en 153.300 habitantes\nHay 37 personas empadronadas menos que hace un año, lo que supone un decrecimiento, aunque solo del 0,024%.Cerro Gordo, La Pilara y Cuartón del Cortijo reciben vecinos del resto de las barriada\nMapa de la ciudad con los datos de población de los barrios más populosos. - Foto:OTO\nASCENSION M. ROMASANTAASCENSION M. ROMASANTA\t31/01/2011\nSi en los últimos años la población de Badajoz no ha parado de crecer, aunque el incremento se había ido recortando, por primera vez la cifra de habitantes de Badajoz se ha frenado e incluso son algunos menos que hace uno año. Según los datos que figuran en el padrón del Ayuntamiento de Badajoz con fecha 1 de enero del 2011, en el municipio pacense hay empadronadas 153.300 personas, que son 37 menos que las que recogía el padrón un año antes (el 1 de enero del 2010 había 153.337 habitantes, más que el año anterior, que eran 152.139, también por encima del 2008, que fueron 150.627, el año en que la ciudad superó la barrera de los 150.000 habitantes).\nAunque el descenso del número de personas empadronadas puede considerarse testimonial, pues apenas representa una pérdida del 0,024%, sí ha habido cambios en la distribución de la población por barrios, pues la mayoría ha perdido población, de forma más significativa porque se han formado nuevos barrios que están siendo los receptores. Es el caso de Cerro Gordo, que crece a medida que se van ocupando nuevas viviendas y que ha pasado de 1.924 vecinos en el 2010 a los 2.472 que tiene empadronados en la actualidad. Figuran además dos barrios nuevos, que el año pasado no tenían aún población, como son La Pilara, con 175 vecinos empadronados, y el Cuartón del Cortijo, con 58.\nLos barrios más poblados de la ciudad siguen siendo San Fernando, en primer lugar, y San Roque, con casi los mismos habitantes. En San Fernando hay 14.401 vecinos empadronados, 147 más que hace un año, mientras que en San Roque son 14.306, 219 más que en el 2010. Ambos han ganado habitantes, no así Santa Marina, que tiene 12.066 vecinos, 341 menos que hace un año.\nTambién han perdido habitantes las barriadas del Casco Antiguo (en la actualidad hay 10.223 vecinos, frente a los 10.362 de hace un año), Antonio Domínguez (ahora tiene 4.832, mientras que hace un año eran 4.911), Pardaleras (ha pasado de 9.575 en el 2010 a 9.413 en el 2011), Los Ordenandos (tiene ahora 6.444 mientras que hace un año eran 6.590 vecinos), el Perpetuo Socorro (de 5.700 el año pasado a 5.665 en la actualidad) y la Urbanización Guadiana, que hace un año tenía 2.922 vecinos empadronados y ahora son 2.892.\nAlgunos barrios sí han crecido, aunque levemente. Es el caso de Las Vaguadas, que ha pasado de 5.016 habitantes el año pasado a 5.067 en la actualidad, o Los Montitos, con 577 vecinos, frente a los 544 que tenía hace un año y Jardines del Guadiana, que ha pasado de 1.297 a los 1.351 que tiene empadronados al día de hoy.\nDe los ocho poblados que dependen de Badajoz, tan solo Valdebótoa y Alvarado han ganado habitantes, aunque no hayan sido demasiados. Valdebótoa ha pasado de 1.312 vecinos que tenía hace un año, a 1.333 en la actualidad. Mientras que Alvarado, que es el poblado más pequeño, ha pasado de 316 vecinos empadronados que tenía hace un año, a 322 que tiene ahora, quizá animados porque ya sale agua potable de sus grifos. Gévora tiene prácticamente la misma población, pues en esta pedanía hay empadronadas 2.351 personas, cuatro más que hace un año. Los demás, sin embargo, tienen menos habitantes, aunque no sean muchos los que se han perdido. Villafranco cuanta con 1.571 vecinos empadronados, 8 menos que hace un año; Guadiana (es entidad local en trámites de independizarse como municipio) tiene 2.540, que son 13 menos que hace un año; Novelda, 912, 2 menos que en el 2010; en Sagrajas viven 630, 9 menos que hace un año; en Balboa 472, cinco menos y en Alcazaba 247, 7 menos que el año anterior.


Máxima » Atiende MP Itinerante a víctimas de violencia familiar en La Piedad\nAtiende MP Itinerante a víctimas de violencia familiar en La Piedad\nLa Piedad, Mich., a 23 de junio de 2016.-En el marco de las acciones realizadas por la Procuraduría General de Justicia del Estado de Michoacán para garantizar acceso a la justicia a las mujeres víctimas de violencia, la agencia del Ministerio Público Itinerante atendió a 40 víctimas en este municipio.\nPersonal de la Fiscalía Especializada en Atención a Víctimas de Violencia Familiar y de Género, brindó apoyo, asesorías y recibió denuncias de parte de quienes han padecido los estragos de la violencia.\nDurante las actividades realizadas, agentes del Ministerio Público, Peritos Médico Forense en Criminalística y Psicología, así como agentes de la Dirección de Investigación y Análisis, invitaron a los 130 asistentes para que den parte a las autoridades sobre cualquier tipo de conductas que atenten contra la integridad de las mujeres.\nUn total de 40 mujeres fueron atendidas por el personal especializado, una vez que éstas han sufrido la comisión de diversos delitos, la mayoría perpetrados en el seno familiar.\nPor su parte, la titular de la Fiscalía Especializada, Araceli Palomares Miranda y el Fiscal Regional Victorino Porcayo Domínguez, coincidieron que si bien es cierto que la violencia de género es un problema multifactorial, la Procuraduría General de Justicia del Estado de Michoacán lleva a cabo acciones contundentes y firmes para garantizar el acceso a la justicia a todas mujeres que viven este problema.\nReconocieron que erradicar esta incidencia delictiva requiere de la participación de todas las instituciones, pero de manera especial de la misma ciudadanía y que su aportación inicia desde que visibiliza toda agresión como un acto de violencia que debe ser sancionado y no como una conducta legitimada por una cultura patriarcal.\nAraceli Palomares ponderó el trabajo interinstitucional que se lleva a cabo a efecto de dar seguimiento a los temas de violencia a través del Centro de Justicia integral para Mujeres y puntualizó que todas y todos los servidores públicos de las agencias especializadas en violencia de género cuentan con formación a efecto de garantizar un servicio con sensibilidad y profesionalismo.\nEn su momento, el presidente municipal Juan Manuel Estrada Medina agradeció la visita de la Fiscalía, ya que es una forma de tener un contacto directo con las mujeres y hacerles saber del servicio especializado que se brinda, además de atender casos específicos.\nCon estas acciones la Procuraduría General de Justicia del Estado de Michoacán refrenda su compromiso de mantener acciones que garanticen el bienestar y seguridad para las y los michoacanos.


Máster en Alto Rendimiento Deportivo - TECH España\nEn este Máster título propio encontrarás capacitación pormenorizada de aspectos claves en el rendimiento deportivo, tratados con una didáctica y profundidad únicos en la oferta académica actual.\nEste Máster título propio en Alto Rendimiento Deportivo de TECH le brindará al alumno en cada módulo contenidos a nivel teórico de altísima calidad y profundidad como pueden ser los módulos de Fisiología, que te brindarán herramientas únicas a la hora de lograr comprender el “por qué” para alcanzar una correcta interpretación de los datos obtenidos gracias al módulo de Estadística, aplicada al alto rendimiento deportivo para poder emplear lo aprendido en el módulo de Evaluación. Este es solo un ejemplo claro de cómo en nuestro programa cada módulo fue diseñado con base a construir un conocimiento lógico y ordenado por parte del alumno para una mayor comprensión y a su vez una mayor asimilación de los contenidos para poder aplicar una intervención a nivel práctico exitosa.\nOtro punto fuerte de este Máster título propio en Alto Rendimiento es la capacitación del alumno en el uso de nuevas tecnologías aplicadas al Rendimiento Deportivo. En este punto el alumno no solo conocerá la nueva tecnología en el ámbito del rendimiento, sino que aprenderá su uso y, lo que es más importante, aprenderá la interpretación de los datos que brinda cada dispositivo y así tomar mejores decisiones en lo que respecta a la programación del entrenamiento.\nEl equipo docente de este Máster título propio en Alto Rendimiento Deportivo ha realizado una cuidadosa selección de cada uno de los temas de esta capacitación para ofrecer al alumno una oportunidad de estudio lo más completa posible y ligada siempre con la actualidad.\nAsí, en TECH nos hemos propuesto crear contenidos de altísima calidad docente y educativa que conviertan a nuestros alumnos en profesionales de éxito, siguiendo los más altos estándares de calidad en la enseñanza a nivel internacional. Por ello, te mostramos este Máster título propio con un nutrido contenido que te ayudará a alcanzar la élite del Alto Rendimiento Deportivo. Además, al tratarse de un Máster título propio, el alumno no está condicionado por horarios fijos ni necesidad de trasladarse a otro lugar físico, sino que puede acceder a los contenidos en cualquier momento del día, equilibrando su vida laboral o personal con la académica.\nEste Máster título propio en Alto Rendimiento Deportivo contiene el programa científico más completo y actualizado del mercado. Las características más destacadas son:\nEste Máster título propio, es la mejor inversión que puedes hacer en la selección de un programa de actualización por dos motivos: además de poner al día tus conocimientos como entrenador personal, obtendrás un título por TECH Universidad Tecnológica”\n6.4.2.2. Aceleración y multidirección\n7.7.2.3. Ratio Carga Crónica/Aguda


Revelan el verdadero y escalofriante motivo por el que Ana Julia, la madrastra mató a Pescadito | Soy Carmín\nMientras el niño estaba desaparecido Ana Julia solo repetía: “Todo va a salir bien, mi amor. Y luego nos vamos a casar”.\n15 de Marzo 2018 · 09:33hs\nFoto: Ana Julia Quezada\nLa Guardia Civil de España ha concedido una rueda de prensa en la que dio pormenores de la investigación en torno al caso de Gabriel Cruz, el niño que fue asesinado por su madrastra, Ana Julia Quezada.\nSegún información de El Español, luego de que el menor, que desapareció en Almería, fue hallado muerto y su asesina Ana Julia Quezada confesara su crimen, se llegó a la conclusión de que la mujer actuó sola y es por ello que se ha cerrado el caso.\nTambién se señaló que la investigación apunta a los celos por la buena relación del niño con su padre. También se advierte de que Ana Julia era una persona con "ambición económica".\nEn la rueda de prensa han participado el teniente coronel José Hernández Mosquera, jefe accidental de la comandancia de Almería y responsable de la búsqueda de Gabriel Cruz, y el comandante Juan Jesús Reina, responsable de la policía judicial.\nNiño Gabriel Cruz Foto: EFE\n"Pido máximo respeto por la familia, por Patricia y por Ángel, los padres de Gabriel", ha pedido el teniente coronel en el arranque de su alocución. Los agentes han bautizado a la operación con el nombre de Nemo, en referencia al apelativo cariñoso de pescaíto con el que la familia se dirigía al niño.\nAna Julia tocaba el pelo de Ángel David, acariciaba su frente, lo miraba a los ojos, lo besaba e insistía en pasar por el altar. Mientras, la familia, con el corazón en un puño, aguardaba la hipotética aparición del niño en la casa de su suegra, en Las Hortichuelas (Níjar, Almería).\n“Todo va a salir bien, mi amor. Y luego nos vamos a casar”.\nDecía, según cuenta un testigo que es familiar directo del padre del niño muerto.\nEl martes por la mañana, Ana Julia cantó. No soportó más la presión de los investigadores, que la volvieron a someter a una segunda ronda de preguntas. La detenida, de 43 años y origen dominicano, confesó que había matado al niño. Y que lo hizo sola, que nadie la ayudó.\nSegún cuentan medios españoles, el año pasado, Ana Julia viajó hasta la República Dominicana a visitar a su familia. Durante semanas, la detenida intentó convencer al padre de Gabriel de que la acompañase hasta su país natal.\nÁngel David se negó. Dijo que se lo impedía el trabajo y que en esos días le tocaba cuidar de su hijo. Cuando Gabriel se enteró de que Ana Julia se iba a su país durante unas semanas, el niño dijo:\n“Ojalá no vuelva nunca más”.


Ya puedes conseguir la crema facial coleccionista clínico 60 que quieres - Aceabara.es\nYa puedes conseguir la crema facial coleccionista clínico 60 que quieres\nEn nuestros grandes catálogos podrás encontrar gran cantidad de artículos que deseas, debido a que, disponemos de amplia diversidad. No te escaparás de este lugar sin eso que ansías. Toda cosa que decidas llevarte, es muy bueno para conseguir solucionar tus necesidades, ya que, buscamos solo aquellos productos de extremada calidad. También te enseñamos diferentes marcas con diversas tipologías de artículos y recomendaciones para que elegir no sea dificil. Todo artículo obtendrás las opiniones de la gente que anteriormente lo usaron. Cada reseña de antiguos clientes, será prioritario para facilitarte tu elección. Si aún no estás contenta, te reiteramos que puedes contar con la confianza en nuestros artículos debido a que nos metemos directamente con la finalidad de que sean de calidad.Aportarte artículos de gran calidad es una prioridad para nuestra página debido a que trabajamos en darte lo mejor.\nRevitaLAB - Crema hidratante antiarrugas de día y de noche con colágeno enriquecida con ácido hialurónico, Matrixyl® 3000 y un filtro UVA/UVB, franja de edad 60-75, 2x 50 ml (multipaquete)\nEn aceabara buscamos facilitarte cualquier cosa que desees con el objetivo de que te sientas mejor\nEsperamos que aproveches todo minuto pasado en nuestra página y nuestra ayuda merezca la pena para ti, ya que ayudarte, nos hace sentir bien. Agradecemos la confianza que has puesto en nosotros porque eres prioritaria para nosotros. No te olvides que, cuando quieras lo que sea, echa un vistazo en nuestra página debido a que te vamos a aportar todos los artículos que deseas.Esperamos encontrarte de vuelta rápidamente. Te agradecemos y esperamos verte por aquí rápidamente.


Sindical.cl – El 1 de enero el salario mínimo aumentará a $276.000\nEl 1 de enero el salario mínimo aumentará a $276.000\nNOTICIA: La ministra del Trabajo y Previsión Social, Alejandra Krauss, destacó que en un período de 18 meses el ingreso mínimo aumentó en $26.000.\n[Santiago, 27 de diciembre de 2017] El próximo lunes 1 de enero aumentará el Ingreso Mínimo Mensual, que alcanzará los $276 mil pesos, según la Ley 20.935, y que beneficiará a más de 170 mil trabajadores en el país.\nCabe recordar que el aumento se produce en forma automática, luego que el año pasado el Gobierno presentara una propuesta de reajuste de $26 mil en un período de 18 meses, la cual fue aprobada por el Congreso Nacional.\n“Este fue un esfuerzo de todos y que contribuyó a dar certezas a empleadores y trabajadores durante 18 meses, pasando de $250.000 a $276.000 en un período de 18 meses, lo que sin duda es un ayuda a las personas que ganan el salario mínimo”, señaló la ministra del Trabajo y Previsión Social, Alejandra Krauss.\nEl incremento se realizó en cuatro etapas. A contar del 1° de julio de 2016, aumentó de $250.000 a $257.500, el 1° de enero de 2017 a $264.000, el 1° de julio de 2017 a $270.000 y a ahora a partir del 1° de enero de 2018 subirá a $276.000.\nTambién se reajustan los salarios para los trabajadores mayores de 65 años de edad y para los trabajadores menores de 18 años de edad. Este ingreso mínimo ascenderá a $206.041.\nTambién aumentan la asignación familiar y maternal del Sistema Único de Prestaciones Familiares, alcanzando a $11.337 por carga, para aquellos beneficiarios cuyo ingreso mensual no exceda de $289.608; de $6.957 por carga, para aquellos beneficiarios cuyo ingreso mensual supere los $289.608 y no exceda los $423.004; y de $2.199 por carga, para aquellos beneficiarios cuyo ingreso mensual supere los $423.004 y no exceda los $659.743.


Leonardo Olivieri 3:30 pm 9 min de lectura\nEn este escrito haremos una reflexión sobre los principios ideológicos en los cuales se sustenta el pensamiento progresista y de izquierda. Haremos mención a sus elementos más importantes en lo que respecta a Dios y a la religión. Y a partir de ahí podremos establecer la gran diferencia que tiene esta ideología con la Verdad católica. Resultando, por lo tanto incompatibles.\nCatolicismo y Política. La Izquierda y Dios, consideraciones sobre la religión. Un artículo de Leonardo Olivieri\nPara la izquierda y el progresismo, tanto a nivel filosófico como ideológico, Dios es simplemente un constructo cultural simbólico-ideológico, no existiendo nada divino en sí mismo. Lo religioso, como construcción social, tiene implicancias culturales, ideológicas y políticas-económicas. A la existencia de Dios, se lo considera una creación fantástica, que lo único que hace es dilatar y distorsionar el conocimiento de la verdadera realidad: un mundo donde la lucha de clases es la esencia y el motor de la historia.\nLa religión es un baluarte de reacción, oscurantismo y conservadurismo. El político socialista argentino Juan B. Justo nos decía que la eliminación de la religión como ilusoria felicidad del pueblo, es la condición para su felicidad real. El estímulo para disipar las ilusiones de la propia condición, es el impulso a eliminar un estado que tiene necesidad de ilusiones. “La angustia religiosa es al mismo tiempo la expresión del dolor real y la protesta contra él. La religión es el suspiro de la criatura oprimida, el corazón de un mundo descorazonado, tal como lo es el espíritu de una situación sin espíritu. Es el opio del pueblo” (Marx, 1969a: 304).\nAl fin y al cabo, Marx veía la religión como la alienación de la esencia humana y que liberarse de ella era el inicio del camino para la verdadera libertad del ser humano y el desarrollo de una humanidad plena.\nEs evidente que la crítica esencial hacia la religión parte de una concepción materialista de la historia y del mismo ser humano. El elemento clave de esta perspectiva para el análisis de la religión, consistía en acercarse a ella como a una de las diversas formas de ideología, entendida como la producción espiritual de un pueblo; esto es, la producción de ideas, representaciones y formas de conciencia, necesariamente condicionadas por la producción material y las correspondientes relaciones sociales. En síntesis, toda la historia intelectual, moral, política y social de la humanidad es un reflejo de su historia de las condiciones materiales-económicas.\nLa concepción materialista de lo religioso involucra a una concepción de hombre, también fundada en ese materialismo. Karl Marx considera al hombre en dos sentidos: Uno como ser real de carne y hueso; y otro, como resultado de la historia económica, de la producción de la misma historia. El hombre, se realiza modificando la naturaleza para satisfacer sus necesidades en un proceso dialéctico en el que la transformación es mutua. La autogeneración del hombre es un proceso real, histórico–dialéctico, entendiéndose la dialéctica como proceso y movimiento a través de la superación sintética de las contradicciones.\nPor lo tanto, nada escapa a la concepción materialista de la historia, y fundamentalmente nada está por fuera de esa dinámica dialéctica del movimiento y de las contradicciones. Lo religioso ya no es e volver a ligar o unir al hombre con Dios y con la Verdad, no es descubrir la unidad esencial de todos los hombres en Dios. Todo lo contrario, lo religioso es ideología que legitima el dominio y la hegemonía de una dialéctica opresor-oprimido.\nEl filósofo anarquista Mijail Bakunin consideraba a la religión como una ideología de la animalidad y que reducía al hombre a la servidumbre de una lógica del rebaño y del sometimiento. A esta situación de animalidad le oponía dos condiciones esenciales del ser humano: la facultad de pensar y la necesidad de revelarse. Es así que el hombre avanza en la historia y es así como lo religioso quedará superado. Haciendo mención al texto bíblico del pecado original, este autor nos dice que el hombre se ha emancipado al desobedecer el mandato de Dios, y por lo tanto, se ha separado de la animalidad para constituirse como hombre. La historia de la humanidad como tal, comenzó con ese acto de desobediencia.\nTal como mencionamos más arriba, el hombre se constituye como tal cuando se decidió a abandonar la sujeción a Dios y decidió ser como él, liberándose de toda atadura y autoridad externa. O sea, se vuelve autónomo dejando de ser heterónomo.\nEntonces después de todo esto, ¿qué es lo que queda?, la respuesta es que lo único que hay es la voluntad, el movimiento, la rebeldía, y la búsqueda de la libertad. Una libertad que es comprendida negativamente, como ausencia de condiciones externar a la libre elección del hombre. El hombre en sí es un ser abstracto definido por esos movimientos pero que se desempeña y vive en un contexto histórico y social. Por lo tanto, lo que somos consiste en una combinación de esa “esencia” abstracta con lo simbólico-cultural de la época. Y evolucionamos por esa oposición dialéctica del conflicto permanente.\nPor esencia, la religión vacía al hombre y a la naturaleza de todo su contenido, transfiere ese contenido al fantasma de un Dios en el más allá, que por gracia, cede una parte de lo que le sobra a los hombres y a la naturaleza. Mientras la fe en ese fantasma del más allá es fuerte y vivaz, el hombre, por ese desvío, sólo alcanza un muy escaso contenido (Carlos Marx, Federico Engels y Juan B, Justo, Religión-Ideario)\nPara esta visión, la alienación religiosa se basa en el dominio de la conciencia del interior humano; pero la alienación económica es la de la vida real. Sin embargo, esa alienación interior es una barrera para la verdadera compresión de la realidad material en que se vive. Como se dijo, es un opio o una droga que adormece a la conciencia con respecto a la realidad.\nPara el filósofo comunista francés Louis Althusser el capital necesita condiciones que aseguren su propia reproducción. No entraremos aquí en detalle sobre el tema, pero sí nos interesa el lugar que ocupa la religión, según este autor, para asegurar la supremacía y supervivencia del modo de producción capitalista. Althusser plantea que no sólo constituye la represión estatal como estrategia política de dominación. Está además, lo que él denominó Aparatos ideológicos del Estado, que consiste en un conjunto de instituciones distintas y especializadas, entre las cuales figura al sistema religioso y que se diferencia del carácter represivo del Estado por funcionar mediante la ideología. Volvemos a lo que hemos ya dicho antes, la religión es ideología.\nLa Iglesia es percibida como una institución subordinada a los medios de producción capitalista, que pretende asegurar mediante la ideología religiosa, las condiciones de reproducción del capital. Aquí Dios no es más que un fundamento simbólico-ideológico, que sirve de fundamento del orden capitalista-burgués.\nEsta concepción de subordinación de la iglesia y de la religión como aparato ideológico sufrió una re-significación con la teología de la liberación, en donde se pretendía conciliar los principios de la filosofía marxista con una interpretación del cristianismo. No entraremos en detalles sobre este apasionante y polémico tema Solamente nos limitaremos a citar al filósofo argentino Conrado Eggers Lan y su concepto de cristianismo: “Considero al cristianismo –en su aspecto histórico, y con prescindencia, por ende, de su significación trans-histórica, a la cual, sin embargo, está esencialmente unida– como un movimiento cuyos esfuerzos se centran en la realización plena de la persona humana, y que procura, pues, su liberación de los factores que la esclavizan y degradan.” (Marxismo y Cristianismo) En suma, lo que se pretender en conciliar la lucha de clases con el evangelio y en particular las menciones a los pobres y oprimidos.\nSin embargo esta “conciliación” lleva implícita un cambio radical en la Iglesia como institución, que tendrá como consecuencia un cambio doctrinal significativo. Para que la Iglesia esté al servicio de los oprimidos y deje de ser funcional a la clase opresora, se hacen necesarios un proceso de modificaciones sustanciales, tanto de los componentes de la institución (jerarquía), como una transformación en la formación del clero, y fundamentalmente en una re-interpretación y re-significación de las bases doctrinales.\nPero más allá de la teología de la liberación, la izquierda en general considera a la religión como legitimadora ideológica de la servidumbre y la dominación. Busca reducirla al ámbito puramente privado e incluso la considera anacrónica con el progreso y de la libertad humana.\nLamentablemente la ideología de izquierda hizo raíz dentro de la misma iglesia, no sólo por medio de la teología de la liberación, sino por la aceptación de parte de muchos fieles del ideario progresista en general. La separación Iglesia y Estado es un claro ejemplo de la reducción a la mera conciencia interna de la doctrina católica y alejarla de la realidad social. La evocación de un Estado presente que pretende constituirse como una fuente de verdad y justicia por encima de lo religioso también forma parte de este ideario nefasto progresista. Para el Estado todas las religiones son iguales y verdaderas, pero deben estar sometidas al marco normativo e institucional del Estado.\nComo vemos, la influencia de la izquierda es mucho más profunda que una disputa ideológica, ya que contiene no sólo un modo de pensar, sino una cosmovisión de un mundo sin Dios y sin la Verdad cristiana. La producción material es, pues, el fundamento de la vida y del devenir de la sociedad. Asimismo, el modo de producción, la vida material de la sociedad condiciona el carácter de un régimen social, de las instituciones políticas, la mentalidad de los hombres, sus opiniones, sus ideas, sus teorías, su religión. Por último, el materialismo histórico terminó de una vez por todas con las teorías idealistas para las cuales la historia de la sociedad era el resultado de la actividad desordenada y arbitraria de los individuos, la resultante de las voluntades y de los deseos de los hombres, instituciones, etc., que es una consecuencia directa del tipo de base material presente en la sociedad.


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/noticias agresión daños Lanzan cloro desde camiones, lesionan a una joven - El Occidental | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Guadalajara y el Mundo\nEs al menos uno de dos casos que se están indagando y ocurrieron en diferentes fechas\n“Para acabar con el Covid”, fue el grito que escucharon tres personas que esperaban un camión de pasajeros, antes de que les cayera encima un agua blanquecina que les generó ardor en diversas partes de su cuerpo y destiñó sus ropas. Hoy checan videocámaras del crucero y buscan al chofer de esa unidad que estaba de servicio y de su derrotero, pero saben que pertenece a la ruta 52.\nEs al menos uno de dos casos que se están indagando y ocurrieron en diferentes fechas, pero que han generado indignación en las redes sociales.\nMaría Luisa es una de las jóvenes afectadas, ella logró enjuagarse el ojo izquierdo y evitó daños mayores.\nElla narró que el viernes 5 de febrero a las 20:15 horas sucedió el incidente en la avenida Patria y la calle de Pablo Neruda.\nPor ahí pasó un camión de la ruta 52 fuera de servicio y de ruta, desde donde uno de los sujetos que viajaba a bordo les lanzó un líquido. “Les pareció gracioso aventar cloro a las personas que nos encontrábamos en la parada del camión”.\nEsto fue al grito “para acabar con el Covid” y los sujetos siguieron en el camión su huida, mientras que a ella le afectó en su ojo y sus ropas, mientras que a las otras dos personas sus prendas y el resto de sus pertenencias.\nAhora analizan cámaras de la zona para tratar de dar con el número económico y placas de la mencionada unidad y de esa manera dar con los responsables de estos hechos.\nRealizan consulta de proyecto urbano de Glorieta La Normal\nPandemia generó que empresas del transporte público quebraran