Lass Bangoura: nuevo refuerzo ya está en Guayaquil\npor Food Reviews | Nov 7, 2020 | Noticias\nEl futbolista guineano, Lass Bangoura ya se encuentra en Guayaquil. El nuevo refuerzo del equipo millonario Lassane Bangoura llega a la ciudad de Guayaquil para sumarse a los entrenamientos del equipo del Club Sport Emelec para lo que queda del torneo nacional LigaPro.\nA pesar que el equipo eléctrico no está pasando por el mejor de los momentos, y que se ve aún más complicado su desempeño tras la eliminación de la Copa Sudamericana el pasado jueves, hoy arribó su nuevo refuerzo, el guineano-español de 28 años Lass Bangoura, el futbolista juega de extremo derecho y proviene del fútbol español, el dueño de su pase es el club Rayo Vallecano.\nClub Rayo Vallecano de Madrid\nEl equipo Rayo Vallecano de Madrid es un club deportivo de fútbol español, ubicado en el distrito de Puente de Vallecas, situado al sureste de la capital de España, Madrid. Rayo Vallecano fue fundado el 29 de mayo del año 1924 y actualmente milita en Segunda división. Su estadio es el Estadio de Vallecas, ubicado en la Calle Payaso Fofó, en la esquina con la avenida de la Albufera del distrito de Puente de Vallecas en Madrid, España.\nLo conocen en el viejo continente y en la MLS como Lass Bangoura, el jugador de 28 años destaca por su velocidad y habilidad. Empezó su carrera deportiva en el club Etoile de Guinea y pasó por los clubes Vallecano (España), Granada CF (España), Stade de Reims (Francia), Unión Deportiva Almería (España), Vancouver Whitecaps (Canadá), CD Lugo (España). Selección nacional de Guinea.\nEl nuevo centrocampista millonario ha disputado un total de 119 partidos en La Liga BBVA, máxima división del fútbol español; 10 partidos en balompié francés; y 20 partidos con su selección.\nLass Bangoura tienen planificado asistir al partido de este domingo 8 de noviembre del presente año (2020) a las 18:00, en donde los millonarios se enfrentarán ante Universidad Católica en el estadio George Capwell. Este partido será otra oportunidad tanto para el equipo eléctrico como para el entrenador español Ismael Rescalvo, este último es señalado por los hinchas del Club Sport Emelec en las redes sociales como el principal culpable del mal momento que está pasando el equipo.\nEscribe en qué ciudad te encuentras y redacta tu comentario sobre el partido https://t.co/IH2Iu7xh9r https://t.co/8Vlr2r6fNN\n— Emelec emelexista (@emelecweb) September 3, 2020


Inicio - Actividades y Agenda - Palabras de S. M. el Rey en la clausura del Congreso Anual de la Confederación Española de Directivos y Ejecutivos - CEDE\nAuditorio de la Diputación de Alicante , 21.11.2017\nNos reunimos una vez más en el Congreso anual de CEDE cuando se cumplen 20 años del comienzo de esta iniciativa que, durante estas dos décadas, se ha dedicado, se ha entregado al directivo español desde una perspectiva ambiciosa y generosa a un mismo tiempo.\nMuchísimas gracias Isidro por el ofrecimiento que me hacéis desde CEDE. Y sin mayor rodeo os digo que lo acepto. Porque hoy más que nunca desde luego que es un honor aceptarlo, porque sois una de las columnas vertebrales de la España de nuestros días. La sociedad española os necesita. Necesita de vuestro sentido de la responsabilidad, de vuestra tarea diaria decisiva, de vuestra influencia, de vuestro liderazgo y de vuestro compromiso con el futuro no sólo de vuestras compañías, sino de nuestro país. Así que, de nuevo, gracias a todos vosotros por vuestra contribución al progreso de nuestro país, por vuestra apuesta y confianza en España.\nY digo esto porque lo sé o lo conozco de primera mano, porque aun no siendo yo un directivo −y menos ejecutivo−, sí he tenido el privilegio y el honor de participar de una u otra manera en estos congresos desde sus comienzos… No sé si eso ya me ubica más en vuestro senado, pero en cualquier caso siempre me ha interesado acudir, escuchar y conocer lo que un conjunto de profesionales tan cualificados tenía que decir en cada edición sobre la realidad de nuestro país, sobre el futuro por el que trabaja y sobre sus expectativas y preocupaciones respecto de ese futuro.\nPor un lado, CEDE ha buscado apoyar y asesorar a los directivos y ejecutivos de España en el mejor desempeño y desarrollo de sus funciones profesionales; y por otro lado, esta organización, como representante mayoritario de la clase directiva española, ha orientado a sus miembros con el objeto, justamente, de servir con la mayor eficacia y generosidad al conjunto de la sociedad española.\nPor esta doble proyección ─profesional y social a un mismo tiempo─, y también por este vigésimo aniversario que celebramos, quiero felicitar a la Confederación y a todos los que con su trabajo y compromiso mantienen día a día el pulso de una organización tan necesaria; una organización que, en sí misma, es reflejo y consecuencia de una sociedad con un enorme dinamismo y de una economía avanzada −de primera línea− como la nuestra.\nPrecisamente, sabemos bien que el desarrollo y el progreso en las sociedades actuales claramente alcanzan cotas de mayor éxito cuando aplican fórmulas de colaboración; pues no parece que hoy lo más acertado sea tratar de encarar el futuro desde una perspectiva estrictamente individual. No solo por una cuestión de valores ─sobre los que también me referiré ahora─ sino por una razón de puro pragmatismo y efectividad. Porque es indudable que actuar con actitudes y métodos de colaboración contribuye decisivamente a la capacidad de lograr el éxito en los objetivos marcados. Y sé que los directivos sois muy conscientes de todo esto: de que fomentar y asegurar comportamientos y maneras de trabajar colaborativas en vuestras entidades −sumando visiones y puntos de vista diferentes−, contribuye siempre a que se pueda trazar el mejor camino a seguir.\nEs cierto también que la capacidad de afrontar un futuro repleto de incertidumbres requiere no solo de coraje y determinación, sino de la información y la experiencia que aportan otras personas, o que somos capaces de aportar entre todos. Este es el sentido de un ejercicio como el que lleva a cabo vuestra Confederación a través de sus actividades, buscando espacios para compartir y debatir sobre temas de interés económico, financiero y social al tiempo que, con justicia, ponéis en valor la tarea y la propia imagen de los directivos y ejecutivos ante el conjunto de la sociedad.\nsois una de las columnas vertebrales de la España de nuestros días. La sociedad española os necesita. Necesita de vuestro sentido de la responsabilidad, de vuestra tarea diaria decisiva, de vuestra influencia, de vuestro liderazgo y de vuestro compromiso con el futuro no sólo de vuestras compañías, sino de nuestro país. Así que, de nuevo, gracias a todos vosotros por vuestra contribución al progreso de nuestro país, por vuestra apuesta y confianza en España\nA lo largo de los años habéis abordado en estos congresos cuestiones muy diversas de indudable interés y actualidad. En esta edición ─la decimosexta─ os habéis centrado en las oportunidades y los riesgos del directivo en la sociedad digital; un tema de una importancia nuclear en la actualidad porque la digitalización, de manera muy acelerada, nos afecta a todos y en todos los ámbitos, de una manera crítica. Aquí lo habéis enfocado en los cambios que la sociedad tecnológica provoca en la manera en que las empresas se adaptan a las nuevas circunstancias y en cómo se generan nuevas oportunidades para el crecimiento económico y el bienestar social.\nPero, como también comprobamos a diario, esa gran exigencia de adaptación –y sus tiempos− dificultan mucho la permanente competencia entre las entidades y la capacitación de los profesionales; y además muchos de los riesgos digitales trascienden lo particular para ser comunes en la sociedad, sistémicos, nacionales o incluso globales.\nY desde el punto de vista apegado a la realidad al que antes hacía referencia, esta vez habéis dedicado una atención especial al sector turístico, que es verdaderamente estratégico para nuestra economía. Es sin duda una buena idea que los expertos y profesionales españoles exploren esta conexión ─digitalización y turismo─ sobre la que, a buen seguro, habrán hecho aportaciones muy útiles y constructivas.\nDesde una perspectiva más amplia, la identificación de los nuevos perfiles profesionales y las distintas oportunidades de empleo que aparecen con la innovación tecnológica en la actual sociedad digital es otra cuestión verdaderamente básica y urgente. Porque la revolución tecnológica que vivimos no debe suponer un obstáculo que cierre o restrinja oportunidades de trabajo, sino un factor que contribuya a mejorar la vida de las personas y a construir sociedades más avanzadas e inclusivas. Esto ─lo relativo al desafío laboral que implicaría la desaparición de puestos de trabajo vinculada al rápido y exponencial avance tecnológico─ es, evidentemente, uno de los grandes retos sociales y económicos de nuestro tiempo.\nEste Congreso ha prestado también una particular atención a la promoción y el crecimiento del talento de los jóvenes directivos contando con el apoyo, la enseñanza y la inspiración de las generaciones más veteranas. Esto es fundamental ─a ello se ha referido ampliamente el presidente de CEDE en su intervención─ y está íntimamente ligado a los valores que deben sostener y guiar la acción del ejecutivo.\nEs el espíritu emprendedor, que debe permanecer siempre y actuar en todos los momentos y procesos de la vida de las compañías y organizaciones, dinamizándolas, y no solo en los momentos iniciales o de arranque de un proyecto empresarial. Es el liderazgo que, como se ha dicho, debe saber orientar actuaciones, agrupar fuerzas e infundir y animar más liderazgo en los equipos: liderazgos inteligentes y generosos que fomenten la excelencia y el compañerismo entre todos los colaboradores. Es la motivación profunda por participar de un proyecto al que se quiere ver crecer y triunfar con el esfuerzo y el compromiso de todos y, siempre, basado en los más sólidos principios.\nMe refiero a la responsabilidad de quienes tomáis decisiones que afectan a muchas personas, no solo accionistas, trabajadores o clientes, sino a los ciudadanos en su conjunto. Me refiero al sentido de solidaridad que, impregnando vuestras actuaciones, ensalza vuestras capacidades y excelencia al beneficiar a otras personas de todo el espectro social. Estos son los valores de los directivos y ejecutivos que os hacen acreedores del más justo reconocimiento y por los que merecéis respeto, admiración y afecto. Estoy convencido de vuestro compromiso.\nCon estas palabras, y mis mejores deseos para todos en vuestras trayectorias profesionales, y como Presidente de Honor declaro clausurado el Decimosexto Congreso anual de la Confederación Española de Directivos y Ejecutivos.


Vans Vans Classic Boys comprar y ofertas en Dressinn\nDescripción Vans Vans Classic Boys\nLa camiseta de manga corta Vans Classics para chicos está confeccionada con tejido cepillado 100 % algodón ringspun con el logotipo de Vans estampado en el pecho.\nCon Vans Vans Classic Boys podrás disfrutar de tus actividades sin complicaciones. Si te gusta la marca Vans y sus productos de moda, visita las categorías de los productos que estás buscando y haz tu pedido cuanto antes para recibirlo en tan solo unos días en tu casa. Además en dressinn, ponemos a tu disposición una comunidad del deporte para que te informes de todas las novedades y consejos en moda.\nCaracterísticas Vans Vans Classic Boys


Los Cabos reúne el 63% de los casos de violación denunciados en 2021 | Diario El Independiente\nLos Cabos reúne el 63% de los casos de violación denunciados en 2021\n· De enero a marzo se registró la apertura de 55 carpetas de investigación en Baja California Sur.\nPor Christian Gonzalez | viernes, 23 de abril de 2021.\nSan José del Cabo, Baja California Sur. En el primer trimestre del año se registró la apertura de 55 carpetas de investigación por el delito de violación en Baja California Sur (BCS), como muestra la información del proyecto ciudadano para la paz en México: Semáforo Delictivo.\nDe acuerdo con las cifras, Los Cabos es el municipio con más denuncias recibidas por el citado delito al documentar 35, de las cuales once fueron documentadas durante enero, diez en febrero y catorce en marzo, lo que arroja el 63 por ciento del total de los casos.\nLa Paz se ubica por debajo del destino turístico al documentar 15 denuncias, tres de ellas durante enero, seis en febrero y seis en marzo, lo que corresponde al 27 por ciento. Mulegé cerró el primer trimestre del año con tres denuncias, de las cuales dos quedaron registradas durante enero, una en febrero y en marzo no se presentó caso alguno. Dichas denuncias arrojan el 5 por ciento del total de casos. En lo que respecta a Comondú y Loreto, la información del Semáforo Delictivo muestra que los citados municipios registran una denuncia cada uno, respectivamente, ambos con el 1.82 por ciento.\nEn su evaluación más reciente, el proyecto ciudadano otorgó focos rojos a Los Cabos y Loreto por el delito de violación, La Paz se muestra en color amarillo, mientras que Mulegé y Comondú aparecen en semáforo verde.\nCabe recordar que el Semáforo Delictivo se trata de una herramienta creada para rendición de cuentas y análisis en el tema delictivo en México, cuya información se publica mensualmente para cada entidad federativa, alimentándose de denuncias ciudadanas.


Recomendaciones para Mantener tu Salud Ósea - Maria Gil Nutricionista\nRecomendaciones para Mantener tu Salud Ósea\nHoy te daré unas recomendaciones para mantener tu salud ósea lo mejor posible, ya que nuestros huesos se desgastan continuamente, a la par que creamos masa ósea. He aquí la importancia de mantener un buen balance con una constante incorporación de nutrientes relacionados con la mineralización.\nLa mayoría de personas alcanzan la madurez ósea alrededor de los 30 años -una mala alimentación durante estos años puede ser un factor que limita nuestros huesos a alcanzar niveles óptimos de densidad-, y después de esto debemos centrarnos en el mantenimiento de este nivel. Cuanto mayor sea al alcanzar esta edad, mayor reserva de minerales y mayor salud ósea.\nLa actividad física es un factor indispensable en la mineralización ósea. Una persona sedentaria tendrá mayor probabilidad de padecer reducción de este tejido.\nEl consumo de tabaco y/o alcohol también puede llevarnos a padecer una reducción en los niveles de densidad ósea.\nEl género también es un factor relacionado con esta patología, llevándonos a una mayor prevalencia de osteoporosis en mujeres que en hombres\nLa edad, obviamente, nos condiciona. Al alcanzar cierta edad llegamos al punto álgido de madurez en nuestros huesos, provocando una reducción progresiva con el paso de los años.\nLa genética nos puede condicionar de manera que algunos tengan mayor predisposición a mantener los niveles de material óseo que otros.\nLos niveles hormonales pueden verse relacionados; dónde encontramos niveles altos de tiroides puede causar osteoporosis. Al igual que la reducción de estrógenos, por ejemplo en mujeres, o de testosterona, en hombres.\nCiertos trastornos alimentarios como anorexia o bulimia, síndrome o enfermedades que nos causan inflamación intestinal (enfermedad de Chron, celiaquía y otros, y patologías parecidas dónde no ingerimos suficiente nutrientes.\nY, ¿qué debo tener en cuenta para mantener estos niveles lo más óptimos posible?\nAdemás de la ingesta del mismo calcio, es importante la incorporación de magnesio, ya que ayuda a su absorción y regulación\nHemos de tener en cuenta vitaminas como la K, la D, la B12 y la C, entre quizás otras, para una mejor absorción de calcio.\nLos flavonoides, presentes en verduras, frutas y hortalizas, también favorecen nuestra estructura.\nUn exceso de fósforo y un consumo abusivo de cafeína o el consumo de alcohol y tabaco puede reducir nuestra salud ósea.\nPor último te diré que es de vital importancia que te mantengas activo/a, ya que cuanto mayor sea tu actividad física diaria, mejor salud tendrán tus huesos.


Ayuda para que duerma en su cuarto - Club de bebés Diciembre 2018 - BabyCenter\nEn Dic 2020, lo pasamos a dormir con nosotros porque hacia frio y ahora no puedo hacerlo que duerma en su cama, alguna sugerencia por favor 😊\nLa mía también dormía conmigo xq era la única manera que durmiera toda la noche de corrido. Pero a los 2 años 6 meses app le decoré su pieza con motivos infantiles y todo el mobiliario a su altura y rosado . Empezó a pasar tiempo en su pieza , empezó a dormir siesta ahí y después la acosté en la noche ahí. De primera no me dormía toda la noche, me tenía que levantar a verla y volver a hacerla dormir . Ahora con casi 3 años sabe que es su pieza de Minnie y duerme solita ahí toda la noche.\nHola para su cumpleaños número 2 lo llevamos a escoger su habitación, desde eso duerme solo, aveces cuando llegamos tarde 8 a 9 pm ( el se duerme a las 7 pm ). Llega muy cansado y se duerme en su cama pero cuando duerme temprano lo acuesto en mi cama y lo paso, si despierta en la noche lo paso a que duerma conmigo pero son muy pocas veces de resto duerme de corrido en su cama quizás pasarl@ te ayude


Sin embargo, la biología no parece indicar que las migraciones humanas hayan estado siempre acompañadas de difusiones culturales. Un estudio sobre la variación del cromosoma Y, llevado a cabo por un grupo de especialistas norteamericanos, italianos, británicos y taiwaneses, llega a la conclusión de que existe una herencia paterna en la mayoría de los habitantes de Indonesia y Ocenía proveniente de poblaciones establecidas en dichas regiones desde el Pleistoceno (es decir, hace más de 10 000 años, y por tanto anteriores a las migraciones austronesias). Según este estudio, los habitantes de Oceanía habrían adoptado junto a las técnicas del Neolítico, la lengua y las técnicas de poblaciones originarias de las Filipinas sin que ello supusiese el establecimiento de estas poblaciones en Oceanía. En cambio, en Indonesia, sin duda menos densamente poblada en el Neolítico, sí se habrían establecido poblaciones procedentes del norte (Filipinas y Taiwán).\nVarios investigadores coinciden en que hubo una implantación más tardía de pueblos austronesios en la costa este de África. Desde el siglo IV a. C, mercaderes procedentes de islas de la actual Indonesia, en particular las islas de Java, Sumatra y Borneo alcanzaron Adén tras pasar por la India, y bajaron por la costa este de África hasta Madagascar y las Comoras. Fuentes árabes del siglo X dan testimonio de que en el siglo IX, navegadores de las islas indonesias y malayas realizaban violentas incursiones con fines comerciales en el océano Índico. Un capitán persa, Buzurg Ibn Shahriyar, en su Libro de las maravillas de la India, cuenta el testimonio de un mercader árabe llamado Ibn Lakis que en 945, vio llegar en la costa de Mozambique «miles de pequeñas embarcaciones» tripuladas por unos waqwaqs que buscaban productos muy apreciados en sus islas y en China, así como esclavos zanj, nombre bajo el cual los árabes designaban en aquella época a los habitantes de la costa este de África. Aquellos waqwaqs dijeron que su viaje había durado un año. Los autores antiguos recalcan el hecho de que esos navegadores utilizaban un tipo de velero de dos cascos desconocido de los árabes, el prao, que es típico de Indonesia y Oceanía.\nVarias olas migratorias de pobladores austronesios sucedieron a los mercaderes, probablemente entre los siglos XIII y XV. Prueba de ello son, aparte de las características genéticas y lingüísticas, la implantación en Madagascar de técnicas agrícolas, herramientas y ustensilios, ritos funerarios y arquitectura típica de algunas regiones del sureste asiático.\n1 2 3 4 Abdul Sheriff, Dhow Cultures and the Indian Ocean: Cosmopolitanism, Commerce, and Islam, Columbia University Press, 2010, págs. 203-205, ISBN 978-0-231-70139-6


Dicen los expertos y los bolsillos del común de los mortales que los meses de enero y febrero suelen ser, junto con el inicio del curso en septiembre, los momentos del año en los que más sufren las cuentas corrientes de los ahorradores. Las solicitudes de préstamos personales no acostumbran a ser de un importe tan elevado como los de las hipotecas y su plazo no suele superar los ocho los diez años. Se trata del producto financiero más popular y demandado por las familias para financiar cualquier tipo de gasto ya que permite disponer de dinero para poder pagar cualquier tipo de compra de un bien servicio y pagar en cuotas mensuales. Préstamos rápidos: Están destinados a personas que necesitan dinero urgentemente no pueden obtener dinero a través de préstamos personales en entidades bancarias. La Caixa nos ofrece la posibilidad de financiar más de un año de educación consecutivo sin tener que volver a solicitar de nuevo un préstamo personal por cada año lectivo.\nTras analizar tu caso, si encontramos préstamos que muy probablemente te concederán, te llamamos para ofrecértelos, y en menos de 5 minutos puedes tener la respuesta del banco. Estamos en un fichero de impagos: si tenemos una deuda impagada y estamos inscritos en un fichero de morosos, nuestra única opción es solicitar préstamos personales con ASNEF y nómina préstamos con garantía real (coche, casa, etc). En general, estos préstamos inmediatos se ingresan en unas pocas horas, aunque a veces se puede tardar hasta 2 días en recibir la transferencia dependiendo del horario laboral del prestamista y de nuestro banco. Embargo de nuestros bienes personales: si la entidad lo estima oportuno, puede solicitar al juez el embargo de nuestros bienes para recuperar el dinero prestado y cobrar los intereses y recargos que correspondan. Y añade que los préstamos personales tienen como garantía genérica los bienes presentes y futuros del deudor.\nHabitualmente elegir uno u otro sistema entre todos los posibles es una opción que se guardan para sí las entidades financieras, pero como solicitante del préstamo es conveniente que conozcas que existen otras posibilidades además de la que te ofrece el banco. A la oleada de rebajas de los tipos de interés que aplican las entidades financieras a las hipotecas tanto a tipo variable como a tipo fijo se suma ahora una nueva batalla en el terreno de los préstamos personales. Dependiendo de las condiciones específicas de cada préstamo podrá ser una cuenta bancaria cualquiera una cuenta en el propio banco.\nTags: préstamos personales, cualquier tipo, elevado como, entidades bancarias, entidades financieras


La tarjeta SUBE comenzará a funcionar en Paraná – FATAP\nLa tarjeta SUBE comenzará a funcionar en Paraná\nEl ministerio de Transporte de la Nación pondrá en marcha este jueves la SUBE en la ciudad de Paraná. Entre los beneficios del sistema, quienes cuenten con la Tarifa Social Federal podrán obtener un descuento del 55% en el boleto a la hora de viajar. En 120 días, la tarjeta local Tarjebus caducará.\nDesde la cartera que conduce Guillermo Dietrich se entregaron un total de 20.800 tarjetas y más de 200 máquinas para el equipamiento de los colectivos. Asimismo, habrá más de 90 puntos de carga y 20 puestos para acreditar saldos de cargas electrónicas realizadas mediante cajeros automáticos, aplicaciones y home banking. Estos 110 puntos pueden consultarse a través de www.sube.gob.ar .\nEsta tarjeta cuenta como en todo el país con un “saldo anticipado”, servicio que brinda la posibilidad de disponer de un saldo adicional de $ 20. El monto utilizado se descontará de la próxima carga.\nActualmente en Paraná se usa el sistema Tarjebus. Este seguirá vigente junto a SUBE, informan desde Transporte, pero sólo hasta la fecha de finalización que será dentro de 120 días.\nEn la ciudad, ya se registraron 3.000 beneficiarios de la Tarifa Social Federal y según informan desde Transporte aquellos que todavía no lo hicieron, pueden concurrir al Centro de Atención ubicado en Carbó 942.\nEn un comunicado, Dietrich señaló que se está apuntando a la nacionalización de la SUBE mediante la firma de convenios con municipios “para llevar el sistema y sus beneficios a más argentinos”. Asimismo, destaca que 21 ciudades fueron sumadas al sistema entre 2016 y 2017. “Nuestro objetivo es seguir llegando con todos los beneficios de SUBE a cada vez más ciudadanos”, concluye el ministro.\nCómo acceder a los beneficios de la Tarifa Social mediante la SUBE\nEn primer lugar, los usuarios deben tener la tarjeta registrada a su nombre. De esta forma, podrán acceder a un 55% de descuento y los paranaenses que tengan beneficios locales en la tarifa, continuarán teniéndolos. Los grupos que acceden al beneficio son: jubilados y pensionados, excombatientes de la Guerra de Malvinas, personal de trabajo doméstico, beneficiarios de la Asignación Universal por Hijo, Asignación por Embarazo, Progresar, Argentina Trabaja y Ellas Hacen, Monotributo Social y Pensiones No Contributivas.\nEl valor de la tarifa plana en Paraná es de $8.75 y con el descuento de la Tarifa Social Federal es de $3.94.\nBeneficios de registrar la tarjeta\nLa tarjeta registrada permite recuperar el saldo ante pérdida, consultar movimientos para la seguridad del usuario (se puede ver los pagos que se hacen en un rango de 3 meses y los datos se actualizan cada 72 horas) y, hacer más gestiones vía web y telefónica. Además el sistema registra y permite desagregar información de viajes para su análisis lo cual responde a mejorar las políticas de movilidad.\n1-No pueden cobrarte extra por la carga ni por la compra de la tarjeta.\n2-En caso de que no funcione la máquina, el usuario podrá viajar gratis, de acuerdo a la resolución 811/2011 de la Comisión Nacional de Regulación de Transporte (CNRT). Caso contrario, podrás asentar el reclamo en la CNRT al 0800-333-0300.\nCuales son los beneficios en Paraná\nBoleto ordenanza 9238: sin límite de viajes por mes, con un 100 % de descuento y sin restricciones de días y horarios.\nBoleto Jubilado: máximo de 20 viajes por mes, una tarifa fija de $ 2,47 y sin restricciones de días y horarios.\nBoleto Obrero: máximo de 80 viajes por mes una tarifa fija $ 5,70 y sin restricciones de días y horarios.\nBoleto Empleado Público: máximo de 40 viajes por mes una tarifa fija de $5,70 y sin restricciones de días y horarios.\nBoleto Terciario y Universitario: máximo de 60 viajes por mes una tarifa fija de $ 2,65, de lunes a viernes de 0 a 23:59 y sábados de 0 a 14.\nBoleto Secundario PNA: máximo de 50 viajes por mes con un 100 % de descuento, de lunes a viernes de 00:00 hs a 23:59 hs.\nBoleto Primario PNA: con un máximo de 50 viajes por mes con un 100% de descuento, de lunes a viernes de 6 a 20.\nBoleto Secundario AM: con un máximo de 60 viajes por mes, una tarifa fija de $ 2,18, de lunes a viernes de 0 a 23:59.\nBoleto Primario AM: con un máximo de 50 viajes por mes con una tarifa fija de $ 0,87, de lunes a viernes de 6 a 20.\nBoleto Gentileza: sin límite de viajes por mes, con un 100% de descuento y sin restricciones de días y horarios.\nConflicto de colectivos:”Cargar la responsabilidad en la empresa no es la forma”\nEl 92% de los usuarios del servicio público de transporte adquierieron la tarjeta SUBE\nDelcausse plantea que no puede asumir el boleto del adulto mayor


QOYLLUR - ASTRONOMIA INKA: 2013\nQOYLLURWASI: Un asteroide con nombre quechua\nEn homenaje al quinto aniversario del Planetario Nacional “Mitsumi Ishitsuka” ubicado en Lima y perteneciente al IGP (Instituto Geofísico del Perú), la Unión Astronómica Internacional (IAU) ha nominado al asteroide 17603 con el nombre quechua de QOYLLURWASI que significa “Casa de las estrellas”.\nEl nuevo asteroide había sido descubierto en setiembre de 1995 por los astrónomos japoneses Kin Endate y Kazuro Watanabe, y luego de su verificación fue bautizado recientemente como asteroide 17603 Qoyllurwasi=1995 SG5.\nEl pequeño asteroide orbita entre Marte y Júpiter y pertenece al llamado “Cinturón de Asteroides” que son miles de pequeños fragmentos de un planeta que, probablemente, no llegó a formarse a causa de la enorme gravedad del gigantesco Júpiter.\nEl nombre quechua de este nuevo asteroide nos llena de orgullo porque es un reconocimiento a la lengua general que se hablaba en el Imperio Inkaico, y que todavía es hablada por miles de pobladores de los Andes en varios países de nuestra América del Sur. Quienes estudiamos y amamos la cultura andina (que todavía conserva muchos de sus valores y sus manifestaciones culturales como el idioma quechua) agradecemos esta distinción que honra a nuestra cultura.\nLa gestora de esta buena idea fue la Srta. Shiomi Nemoto de la Agencia de Cooperación Internacional de Japón y a quien le expresamos también nuestro agradecimiento.\nDeseamos al Planetario Nacional del IGP muchos éxitos en su misión de alcanzar a la comunidad los servicios de un moderno y bien equipado planetario. Que todo su equipo de jóvenes profesionales sigan el buen ejemplo y trabajo de Mitsumi Ishitsuka (Un gran investigador de la física solar) para continuar cosechando logros y éxitos.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 14:09 2 comentarios:\nMISMINAY: El pueblo de los observadores de estrellas\n“Qoyllur qhawaqkuna llaqta” o “El pueblo de los observadores de estrellas” es el nombre con que recientemente los pobladores de Misminay han rebautizado a su comunidad. Ocurrió luego de concluir un taller ( julio de 2013) de recuperación de sus saberes astronómicos ancestrales promovido por la Asociación Wings, perteneciente a la empresa Cóndor Travel (Coordinación de Victoria Rodríguez y Alessia Kossmehl) y el Planetarium Cusco (con su Director Científico Erwin Salazar).\nMisminay es una comunidad campesina ubicada a unos 50 Km de la ciudad del Cusco, muy cerca de Moray, en Maras, Urubamba. La conforman dos poblados: Maullak’as y Misminay. Este lugar se hizo muy conocido gracias a los estudios realizados por el antropólogo norteamericano Gary Urton, hacia fines de los años ’70 del siglo anterior. Urton había recibido noticias de que en Misminay todavía se conservaba la antigua organización socio-económica y territorial del inkanato, así como también se guardaban los antiguos conocimientos astronómicos de sus antepasados. Acudió al lugar, expuso sus motivos, y luego de ser aceptado por la población vivió con ellos por casi un año observando y recopilando información antropológica de gran valor.\nAl cabo de un tiempo, en 1981, publicó en los Estados Unidos su libro “At the Crossroads of the Earth and the Sky” o “En el cruce de rumbos entre el cielo y la tierra”, según la versión castellana del año 2005. Este libro hizo que Urton cobrara notoriedad y le sirviera de base para seguir haciendo investigaciones en el mundo andino, en especial, con el tema de los qhipus.\nMientras tanto y con el paso de los años la comunidad de Misminay se fue despoblando debido a su aislamiento y la falta de oportunidades para sobrevivir en mejores condiciones. Sus pobladores, influidos por la modernización de los pueblos de su entorno, terminaron por migrar hacia las ciudades de Urubamba y Cusco. Quedaron pocas familias las que, continuando sus viejas tradiciones, siguen habitando el pintoresco lugar.\nEn tiempos recientes la empresa Cóndor Travel y la Asociación Wings se interesaron por apoyarlos dándoles la oportunidad de mejorar sus ingresos económicos a través del llamado “turismo vivencial”. Este proyecto les traería turistas y visitantes que desearan conocer de cerca la vida y actividades de los campesinos conforme a la usanza antigua: Su agricultura tradicional usando herramientas ancestrales, sus tejidos con materiales y motivos propios y, finalmente, aprovechar sus noches estrelladas para mostrar a los visitantes el cielo que observaron sus antepasados. El proyecto está en marcha y muchas casas han sido adecuadamente preparadas para la recepción de visitantes a los que se les brinda un buen servicio y una estadía placentera, pues comparten las vivencias propias de una comunidad campesina y su modo de vida. Sin duda, una experiencia inolvidable que invita a visitar Misminay.\nEl Planetarium Cusco en alianza estratégica con la Asoc. Wings decidió apoyar este proyecto en el aspecto que corresponde a la astronomía ancestral implementando talleres de capacitación para sus pobladores pues ellos, con el paso de los años y la migración de su gente, habían perdido mucho de aquellos saberes astronómicos que le sirvieron a Gary Urton para su libro.\nFue penoso comprobar que en solo el tiempo que dura una generación se había perdido mucho de ese conocimiento. Interrogando a los miembros de la comunidad nos encontramos con la ingrata sorpresa de no encontrar la información que habíamos leído en el libro de Urton. Volvimos a revisar la tradición oral de la comunidad, consultamos con los habitantes de mayor edad, y complementamos con otros conocimientos que eran necesarios para dar una idea global de lo que se pretendía. Ahora los pobladores de Misminay, debidamente capacitados, pueden mostrar con mucho orgullo y en forma práctica las estrellas y constelaciones del mundo estelar andino a sus visitantes. Esperamos que el trabajo realizado produzca frutos en un tiempo breve.\nFinalmente, deseamos agradecer a la Asoc. Wing por darnos la oportunidad de contribuir con el rescate de los saberes astronómicos de la comunidad de Misminay y de ese modo ayudar a afianzar nuestra identidad cultural.\nFoto superior: Gráfica de las constelaciones oscuras en la puerta del salón de reuniones de Misminay.\nFoto Inferior: Comunidad de Misminay\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 19:50 1 comentario:\nUn grano de polvo cósmico llamado INTI\nUna mota o partícula de polvo que fue capturada de la cola de un cometa y que representa la materia primordial que formó el Sistema Solar, tiene su nombre en nuestro idioma quechua: Se llama INTI, en homenaje al dios Sol de los Inkas.\nLa información aparece en el último número (Julio de 2013) de la prestigiosa revista National Geographic, edición en Español, en el artículo titulado “Todo empezó en un caos” (Pags. 16 al 30). Allí se plantea una nueva hipótesis acerca de la historia del Sistema Solar, según la cual la materia pesada (metales) que se formó, a muy altas temperaturas, en las proximidades del Sol, aparecen extrañamente formando parte de cometas que llegan desde las regiones más alejadas del Sistema. El artículo abunda en información acerca de la distribución de la materia en los planetas y los cambios orbitales que éstos sufrieron a través de millones de años a causa del bombardeo meteórico que modeló el Sistema Solar.\nLa mota o partícula de polvo llamada INTI, fue capturada por una sonda espacial no tripulada de la NASA, llamada “Stardust” (Polvo de estrellas), lanzada por los Estados Unidos. La misión consistió en acercarse a un cometa llamado Wild 2 y obtener muestras de la materia que se desprende del cometa y que forma su cola cuando se acerca al Sol. En efecto, en enero de 2004 la sonda Stardust abrió una “trampa” hecha de aerogel, un material parecido a una esponja pegajosa, y atrapó miles de motas de polvo. Luego de varias maniobras orbitales volvió a la Tierra en 2006, dejando caer una cápsula con las muestras de polvo cometario en el desierto de Utah, USA.\nLos científicos, usando un poderoso microscopio electrónico, analizaron el polvo cometario hallando, estupefactos, que este material contenía minerales exóticos como el tungsteno y el nitruro de titanio, elementos que solo pueden formarse a muy elevadas temperaturas y cerca del Sol (1700° C). Entones, ¿Qué proceso violento lanzó este material hacia los confines del Sistema Solar? El artículo abunda en información científica para explicar este fenómeno y lo hace en un lenguaje asequible para todos. Un tema fascinante y actual que vale la pena leerlo.\nINTI representa un reto científico y una novedad importante pues se creía, hasta hace poco, que el componente principal de todos los cometas eran el agua y los gases congelados.\nLo destacable de la NASA es que haya designado con un nombre quechua (el gran idioma unificador del Tawantinsuyu) a esta partícula cósmica que constituye un eslabón importante para explicar la naturaleza de la materia prima que dio origen a nuestro Sistema Solar.\nFoto superior: Sonda Stardust\nFoto inferior: Interior del aerogel con las partículas de polvo cometario que fueron atrapadas.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 16:06 2 comentarios:\nLAS SAYWAS DE URUBAMBA\nLas Saywas de Urubamba: Sobrevivientes de la “Extirpación de Idolatrías”\nAl llegar los hispanos al Tawantinsuyu, en el siglo XVI, descubrieron que la religión inkaica era muy diferente y contraria a su fe católica. Adoraban al Sol, a la Luna, a las estrellas, a la Tierra. ¡Horror!, el demonio estaba ahí, en la naturaleza, en los elementos, y en los astros, según la visión religiosa fanática de los advenedizos.\nPoco tiempo después, y una vez sometido militarmente el imperio, se procedió no solo al saqueo de su inmensa riqueza, sino al brutal sometimiento de su pueblo al servicio de la corona española. Al mismo tiempo se inició una misión evangelizadora (nada respetuosa, ni fraterna, ni humana) para reemplazar la religión “demoníaca” de los “conquistados” por la fe católica, única y verdadera según el entendimiento del invasor.\nRecordemos que en aquellos días la “religión única y verdadera” que traían los hispanos permitía, entre otras cosas, la esclavitud de los seres humanos, el genocidio de pueblos indígenas, el saqueo y el libertinaje de sus “soldados de la fe” como métodos de conquista. Poco valor tenían los pueblos indígenas de América y que estaban muy lejos de la metrópoli.\nEste proceso de evangelización fue violento y cruel pues la llamada “Santa Inquisición” hizo la tarea del verdugo, y todo indígena que se resistiera simplemente era ejecutado sumariamente y sus bienes confiscados. Todos sus lugares sacros donde se hacían sus rituales religiosos (Wakas) fueron sistemáticamente destruidos por orden de la corona.\nLas saywas o sukanqas, grandes columnas pétreas que servían como marcadores astronómicos, tenían categoría de wakas y por ello también fueron borrados del entorno geográfico. La orden de la corona era que antes de proceder a la destrucción de una waka se debía sentar un acta para certificar su existencia y destrucción, el nombre del lugar, su ubicación, el uso que se le daba a la waka, las familias involucradas en su mantenimiento y rituales, etc., para luego proceder a su desaparición hasta que no quede de ella “piedra sobre piedra”. Como recomendación final, el Concilio de Lima de 1551-1552, disponía: “…que las huacas sean derrumbadas, y en el mismo lugar, si fuera decente, se hagan iglesias o al menos se ponga una cruz”.\nDe esta manera se destruyeron nos menos de 328 wakas sólo en el área del cusco, desapareciendo para siempre la evidencia física de los lugares de culto de la religión inkaica. Sin embargo, esta medida extrema e irrespetuosa no fue impedimento para que la gente no olvide estos lugares píos. Las numerosas cruces que abundan en la ciudad así como los lugares donde quedan sus vestigios líticos siguen siendo mudos testigos de aquellas wakas donde la religión natural de nuestros ancestros (respetuosa de la ecología y de los dioses de otros pueblos vencidos) se manifestaba en sus rituales.\nEn Urubamba, en el cerro llamado Saywa, al N-E de la ciudad, han quedado en pie (¡Oh, milagro!) los restos de dos saywas o sukanqas de uso astronómico que servían para registrar el solsticio de invierno (Inti Raymi) y establecer con ellos el inicio del año nuevo andino y los calendarios. No sabemos si su difícil acceso (está sobre un elevado y abrupto cerro), su ubicación lejana al pueblo, o tal vez la desidia de las autoridades religiosas de la zona para hacer cumplir la orden de destrucción, haya sido la “feliz causa” de su salvación. Al parecer, lo único que se hizo fue derrumbarlas parcialmente hasta minimizarlas y colocar encima de una de las saywas una cruz de madera que actualmente se venera cada 3 de mayo, día de la Santísima Cruz. (Foto 1)\nEste año hemos comprobado gratamente que las saywas han sido restauradas para darle el aspecto que probablemente hayan tenido en época de los Inkas. (Foto 2). La cruz de madera, símbolo de la extirpación de idolatrías, ha sido reubicada en una ermita a cierta distancia de las saywas. Una medida acertada que aplaudimos.\nFelicitamos también a quienes dispusieron y ejecutaron tal obra porque de esa manera estaremos rescatando la prueba más sólida de la existencia demarcadores astronómicos que nuestros Inkas usaron para elaborar los eficientes calendarios que les permitieron tan elevado nivel de organización.\nSolo faltaría que en los próximos meses o años sean restituidos los otros tres conjuntos de saywas que completaban este sistema de observaciones astronómicas de los solsticios y que estaban ubicados en sendas montañas en los alrededores de los dominios de Qespiwanka, conocido también por el nombre de “El Palacio de Wayna Qhapaq”, en Urubamba. Sería una obra monumental que valide lo que fue la maravillosa astronomía Inka.\nFoto 1: Jorge Abel Guevara www.panoramio.com\nFoto 2: Roberto Valencia.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 18:10 4 comentarios:\nQoyllurit'i: Connotaciones Astronómicas\nQoyllurit’i: Connotaciones Astronómicas\nEl presente artículo no pretende abarcar todo el acontecer de la celebración de la peregrinación a Qoyllurit’i, solo se circunscribirá a los aspectos astronómicos implícitos en esta gran celebración religiosa andina.\nPara nadie es extraño hablar de las vinculaciones de esta celebración andina y el Hanan Pacha (cielo), empezando por el nombre del lugar: Qoyllurit’i, que se forma por la unión de dos palabras quechuas: Qoyllur, que es estrella, y Rit’i, nieve; así tenemos que una traducción literal nos llevará a definirla como “La nieve de las estrellas” o tal vez “La estrella de la nieve”. Algunos estudiosos manifiestan que la primera palabra no es “qoyllur”, sino “qoyllo”, referida más bien al brillo blanquecino de la nieve. Desde nuestra perspectiva creemos que la primera definición es la más correcta en base a los siguientes argumentos:\nDesde tiempos inmemoriales los pueblos andinos hacían peregrinaciones a montañas consideradas como deidades protectoras, los llamaban Apus, a los que se acudía en ciertas épocas para homenajearlos con rituales y ofrendas muy elaborados, y merecer, por reciprocidad, sus favores. Si estas montañas eran las más elevadas y coronaban sus cumbres con nieve, tanto mejor.\nDesde esas altas montañas era posible observar, en la época de la peregrinación, el momento en que hacía su aparición la constelación estelar más importante del mundo inkaico: la Qollqa o Qoto, conocido en occidente como Las Pléyades, durante su primera aparición helíaca (la primera visión de una estrella antes de la salida del Sol), muy cerca al horizonte, al Este. Esta observación de la Qollqa o Qoto tenía una importancia muy especial por sus implicaciones calendáricas y en especial, porque habría sido una fiesta a las estrellas para celebrar el tránsito de un año que fenecía a otro nuevo que debía empezar con nuevos bríos y esperanzas.\nLa Qollqa o Qoto (Las Pléyades) luego de permanecer invisible durante unos 45-47 días en los que se encontraba cerca del Sol (conjunción), vuelve a aparecer en el cielo de la madrugada. En tiempo de los Inkas este cúmulo de estrellas desaparecía en el cielo del anochecer, hacia el horizonte del noroeste, en la primera mitad del mes de abril (ahora lo hace entre el 26-27 de abril), volviendo a ser visto en el cielo de la madrugada en la tercera semana del mes de mayo (ahora ocurre esta aparición entre el 10 y 12 de junio). Luego de un ciclo visible de 318 días (cercano al número de Seqes que habían en el Cusco antiguo) y agregando el tiempo de su desaparición del cielo completa un tiempo de 365 días que determinaba el calendario contabilizado por la observación de este cúmulo. Los cambios de fechas entre la antigüedad y nuestra época se deben al movimiento de Precesión de los Equinoccios que sufre la Tierra y que va haciendo variar la posición de las estrellas en el cielo a lo largo del tiempo.\nBuena parte de este estudio fue realizado en la década de los años setenta por el científico norteamericano Robert Randall que planteó su hipótesis basado en sus investigaciones en Qoyllurit’i. Lastimosamente Randall murió antes de publicar sus conclusiones y solo nos legó artículos sueltos en revistas especializadas en los que adelantó algunos de estos conceptos. Los otros detalles astronómicos son aportes de Tom Zuidema y del autor de este blog.\nLas Pléyades, cúmulo estelar conspicuo del cielo andino, eran la representación de las qollqas (graneros o depósitos) que los Inkas tenían en todo el Tawantinsuyu. Su primera aparición helíaca marcaba la época de la culminación de la gran cosecha de tubérculos, el secado del maíz y la conversión de la papa en ch’uñu y moraya, luego del proceso de deshidratación. Señalaba además la época del entroje o almacenado de los excedentes de alimentos en los depósitos imperiales para ser usados en los años de escasez o sequía causados por el cíclico fenómeno de “El Niño”, guerras, pestes, y como parte del sistema de reciprocidad durante los trabajos de la mink’a y la mit’a. De esta manera, la constelación de la Qollqa o Qoto cumplía su misión calendárica y ritual para ordenar las actividades del mundo agrícola y religioso del Ande, es decir, astronomía estelar al servicio de un pueblo observador y previsor.\nHay que agregar también a esta constelación la observación, en esta misma época, de otro grupo de importantes estrellas tales como la conocida Cruz del Sur y sus punteros o señalizadores alfa y beta del Centauro. Este grupo estelar cuyo nombre se ha perdido en el tiempo, también fue usado como un marcador astronómico y del que no se tiene más información que nos explique su real significado ni su papel en el ritual andino. Lamentablemente las antojadizas explicaciones que nos han brindado la mayor parte de investigadores desinformados han conducido a una errónea interpretación de este grupo de estrellas y su rol en el mundo andino (ver entradas antiguas en este mismo blog). Tampoco se debe olvidar la presencia de la Vía Láctea, el Mayu, en toda su plenitud en el cielo de finales de otoño e inicios del invierno serrano, con la gran llama negra que gobierna los ciclos del agua y toda la cohorte de otras constelaciones oscuras que conformaban el mundo del Hanan Pacha.\nDe este modo Qoyllurit’i habría sido el punto de contacto con las deidades celestes que disponían los elementos necesarios y esperanzadores para un año nuevo que se aproximaba porque su sociedad agrícola así lo conceptualizaba.\nOtro aspecto astronómico importante es la fecha de realización de este acontecimiento. La celebración de Qoyllurit’i siempre se hacía en la fase de Luna Llena por lo que se deduce que esta fiesta era “movible” porque dependía de la fase lunar más propicia para llevar a cabo los rituales a la montaña y las estrellas. Desde su conversión en festividad católica se le asignó como fecha de celebración dos días antes del Corpus Christi, que siempre cae en fecha próxima a la Luna Llena de Mayo o Junio, según el caso. ¿Coincidencia? ¿Manipulación? No lo sabemos.\nLa fase de Luna Llena era sumamente importante en las celebraciones andinas (caso de la Situa, el Warachikuy, y otros) y en Qoyllurit’i todavía está latente esta costumbre pues, durante la ceremonia del saludo al Sol, llamado también "Inti alabado", desde las cumbres de las montañas, al día siguiente del día central de la festividad, deben estar siempre presentes en el cielo el Sol (en el orto) y la Luna (cerca del ocaso); es decir, las dos principales deidades andinas presentes en el cielo y ocupando posiciones opuestas, muy parecidas a los dibujos que aparecen en los calendarios que dibujó Guamán Poma de Ayala.\nY no es coincidencia que ambas deidades deban ser “saludadas” y “homenajeadas” juntas porque de otro modo se estaría faltando al principio de la dualidad andina. También sabemos que en esa época del año, anticipaba a la salida del Sol la constelación de la Qollqa o Qoto (Las Pléyades). Así el orden sideral estaba completo. Como detalle curioso y enigmático agregaremos que la roca donde se pintó la imagen de Jesús crucificado, y que actualmente es el motivo principal de esta celebración, se dice que es un meteorito rocoso gigante. No lo sabemos porque no es permitido obtener una muestra de la roca para hacer un análisis que confirme o niegue tal versión.\nLa celebración de Qoyllurit’i probablemente haya sido en la antigüedad un evento en el que se unieron aspectos tan importantes como el culto al Sol, a las montañas (Apus), a las grandes rocas sagradas (wankas), a la nieve (Rit’i), al gran rio celestial que es nuestra galaxia (Mayu), y a las estrellas (Qoyllur). La Iglesia, durante la colonia y en su intento de conculcar la religión andina (la tristemente célebre “extirpación de idolatrías”), cambió el sentido de esta celebración andina para convertirla en una fiesta católica, al igual que hizo en otros lugares de los Andes (caso de Wanka, en San Salvador, Calca; Markaqocha, en Ollantaytambo; y otros tantos lugares del país).\nAsí, nos encontramos ante festividades y celebraciones andinas llenas de elementos culturales propios y ajenos, muy mezclados (algunos le dicen “sincretismo”), que han moldeado con el tiempo una identidad propia y original pero llena de elementos incomprensibles y hasta contradictorios.\n¡Cuánta maravilla por conocer y recuperar de la maravillosa cosmovisión andina!\nRobert Randall: “Qoyllur Rit’i, an Inca fiesta of the Pleiades: Reflections on time & space in the Andean world”. Bull.Inst. Fr. Et. And.,1982,XI,Nro.1-2, pp.37-81.\nTom Zuidema: “El Calendario Inca”, Lima, 2011.\nErwin Salazar: “Astronomía InKa”, Cusco, 2012.\nFotografía: Cortesía del fotógrafo y artista Luis H. Figueroa.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 8:46 No hay comentarios:\nDISPARATES Y NECEDADES (2da. Parte)\nDISPARATES Y NECEDADES (2da.Parte)\nEn la primera parte respondimos algunas preguntas de nuestros lectores y participantes de cursos y conferencias. Aquí tenemos más.\n4. ¿Tenían los Inkas conocimiento de la “redondez” de la Tierra?\nR. El argumento en que se basa esta creencia es la existencia de la palabra quechua “Tiqsimuyu” con la que se nombra genéricamente a la Tierra como planeta o mundo. Analizando la palabra tenemos que: “Tiqsi” se traduce como mundo, orbe, universo, fundamento, base, primigenio, etc. (el idioma quechua tiene una increíble cantidad de sinónimos), y “Muyu”: redondo, circular, curva, vuelta, etc. Entonces Tiqsimuyu se podría traducir como “redondez del mundo”, pero esa “redondez” no se refiere a una forma esférica sino a una circunferencia o círculo aparente que se percibe al observar el horizonte, en toda dirección, desde un punto elevado; es decir, la percepción de que parece redondo o circular. Desde una montaña elevada no se percibe la “curvatura” de la Tierra y pareciera que el horizonte es plano por todos los lados y, sin embargo, nos parecería como un círculo a nuestro derredor con nosotros en el centro.\nEsta visión de “centro” es común y la experimentaron todos los pueblos, sin excepción. Pero la visión “geocéntrica” con la Tierra como el centro del Universo no la tuvieron todas las culturas antiguas, solo ocurrió en Grecia donde los llamados “grandes sabios” (Eratóstenes, Aristarco de Samos, Platón, Aristóteles, etc.) fueron quienes intuyeron la forma esférica de nuestro planeta por asociación de ideas y por comparación con el Sol y la Luna, además de observar la proyección de la sombra de la Tierra en la Luna durante el desarrollo de un eclipse lunar.\nRecordemos que la idea de que las capitales de las culturas antiguas fueran el centro u ombligo (caso de Roma, Cusco, Pekín o Beiging, etc.) del mundo fue muy común, pues todos creyeron ser el “Axis Mundi” (eje del mundo) alrededor del cual se extendía el mundo conocido. Todas esas ciudades constituyeron el centro de su geografía que los circundaba.\nRetomando la pregunta diremos que no poseemos pruebas concluyentes de que tales conocimientos hayan sido desarrollados o conocidos por nuestros Inkas. De haber sido así tendríamos evidencias en los escritos de los llamados “cronistas indios” o en la tradición oral andina en forma de mitos o leyendas y eso, hasta ahora, no ha sido encontrado.\n5. ¿Sabían los Inkas que la órbita de la Tierra era elíptica? ¿ Y que lo descubrieron antes que Kepler?\nR. La persona que nos alcanzó esta pregunta aseguró haber escuchado esta afirmación en una conferencia pública acerca de la astronomía de nuestros ancestros.\nLa explicación brindada líneas arriba nos da una respuesta parcial a la pregunta pero más adelante alcanzaremos más información complementaria; sin embargo, decir que nuestros Inkas conocían que la órbita terrestre es elíptica nos parece un exceso de imaginación y entusiasmo. A continuación analizaremos algunas razones que expliquen la negativa de nuestra respuesta.\nLa humanidad, para alcanzar este conocimiento que llevó a descubrir la forma elíptica de la órbita terrestre, recorrió un largo camino de estudio, conocimientos matemáticos profundos, así como observaciones muy precisas y complejas de los movimientos de los cuerpos celestiales y de la Tierra. De no haber existido la matemática y la geometría de los griegos, el álgebra de los árabes, así como mediciones exactas hechas por los observadores del cielo, antes que Tycho Brahe, que llevó las observaciones a un nivel superior, además de la base astronómica que planteó Copérnico, hubiera sido imposible que un genio como Kepler lograra algo.\nKepler (1571-1630), genio matemático, tuvo que abandonar, muy a su pesar, la idea de que las formas “sagradas” como el círculo y los poliedros geométricos proclamados por la filosofía y religión medieval, no fueran útiles para aplicarlas a la forma de las órbitas en que se movían los planetas alrededor del Sol. Adoptar la forma de una elipse fue una de sus decisiones más difíciles de aceptar en aquella época. Si los planetas y el Sol eran la obra de Dios debían ser perfectas en sus formas y movimientos, por lo tanto los planetas y el Sol debían ser círculos perfectos y lo mismo se pensaba para sus órbitas. Por supuesto, la Tierra además tenía que estar al centro del Universo puesto que aquí había enviado a su hijo Jesucristo y era el lugar donde se había creado al hombre. Nada de eso coincidía con las observaciones y mediciones: el Sol tenía manchas que lo hacían imperfecto y al parecer los planetas no describían órbitas circulares; así, la “imperfecta” elipse fue la solución para descubrir una verdad incontrovertible.\nDeterminar la forma y medidas de la órbita terrestre solo pudo hacerlo un genio como Kepler y para ello fue necesario aplicar fórmulas matemáticas y operaciones complejas para calcular la velocidad orbital y las masas de los planetas, perihelios y afelios, etc. Todo un camino de genialidad e intenso trabajo intelectual.\nSi nuestros Inkas hubieran conocido la esfericidad de la Tierra así como su órbita elíptica (antes que Klepler) deberían estar registradas de algún modo y en algún lugar. Si los khipus eran aquellos sistemas que servían para registrar los cálculos y fórmulas matemáticas que demuestren ello, no lo sabemos. Se sabe que los khipus registraban estadísticas detalladas de aspectos contables (cantidades de cosas y cuentas de ingresos y egresos de alimentos en las qollqas, etc. ) y además mensajes mnemotécnicos con khipus hechos con hilos de colores, contando la historia de sus gobernantes y sus pueblos. Lo que no sabemos con certeza es si contenían fórmulas matemáticas o mediciones del tiempo, mediciones espaciales, etc. aplicadas o usadas para hacer cálculos astronómicos. Tampoco se ha hallado grabados, dibujos o escrituras hechas en piedra u otros materiales que nos muestren estos aspectos tratados.\nUna reflexión final: Invoco a todos los investigadores, estudiosos y divulgadores de la cultura andina no caer en el “ridículo” mostrando una imagen equivocada, distorsionada y exagerada de nuestra cultura ancestral que no corresponde a la realidad ni a su historia.\nNo fuimos un pueblo ignorante o atrasado, ni tampoco un pueblo avanzadísimo que superaba a sus similares del mundo; simplemente fuimos un pueblo con grandes potencialidades, gran organización y maravillosamente hermanado por sus principios morales y éticos. Al mismo tiempo, también tuvimos defectos y carencias propias de cualquier civilización. Cualquier “esnobismo” moderno que pretenda comparar épocas y culturas siempre estará fuera de foco y de lugar.\nEsperamos, en el futuro, no leer ni escuchar a investigadores o conferencistas “despistados” que digan que los Inkas ya conocían la materia y la energía oscura, o la existencia de exoplanetas orbitando estrellas lejanas, o que conocían la existencia de un agujero negro al centro de nuestra galaxia solo porque algunos signos escalonados tienen un agujero en el centro.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 14:35 1 comentario:\n"LLAMA KANCHA": ¿Otra Constelación Inka?\n“LLAMA KANCHA”: ¿Otra Constelación Inka?\nQ’eros es una comunidad indígena de raíces ancestrales que se ubica en la provincia de Paucartambo , Cusco. Se dice que es uno de los últimos pueblos andinos que aún conserva las costumbres inkaicas debido a su localización remota y su aislamiento por cientos de años. El desplazamiento de los antiguos ayllus inkaicos ocurrido a causa de la repartición de tierras y gentes por parte de los invasores hispanos luego de la caída del imperio, hizo que algunos de ellos buscaran refugio en lugares apartados, inhóspitos y de difícil acceso, por ello los Q’eros habitan en tierras que se hallan por encima de los cuatro mil metros de altura, sin caminos carrozables, y a mucha distancia de los poblados más cercanos.\nEstas características únicas la hicieron famosa constituyendo en la actualidad un verdadero laboratorio de estudio para antropólogos, sociólogos y otros estudiosos de las Ciencias Sociales.\nHace poco visitaron a los Q’eros el astrónomo norteamericano John Stocke y su esposa Debra con la finalidad de filmar un documental sobre el uso de plantas medicinales de altura (especialidad de Debra), así como para hacer indagaciones de astronomía cultural (John).\nDurante una entrevista con John Stocke compartió conmigo algo de sus interesantes investigaciones acerca del mundo estelar de los Q’eros, en especial, sus observaciones del cielo. Una de ellas se refiere al conocimiento de las constelaciones que se conocían desde la época inkaica y que se conservó en esa lejana comunidad. Luego de identificar a la llama negra, a su cría, al zorro, y otras constelaciones oscuras, dijeron conocer también la constelación de “Llama Kancha” (Kancha= Cercado, patio, recinto amurallado, corral, etc.) que, en versión de los Q’eros, se trata de los corrales de las llamas y alpacas que estaban representadas en el cielo en forma de una agrupación de estrellas, semejando corrales o espacios cercados, para la protección de los auquénidos durante las noches.\nEn el área del cielo en que otros pueblos andinos identifican al hamp’atu o sapo, los Q’eros no ven ningún sapo debido a que en su zona geográfica no existen sapos por causa de la altura (el sapo no vive en regiones a más de 4,000m de altura) y, por lo tanto, esa zona oscura era considerada más bien como una “kancha” rodeado de estrellas brillantes que forman la figura del cerco del corral. También mostraron los Q’eros a John Stocke otros corrales o kanchas formadas por estrellas menos luminosas en el área austral cercana a la Cruz del Sur. Entre las constelaciones occidentales de la Mosca, la Quilla o Carina, el Camaleón y el Pez Volador o Volans.\nSegún parece, los antiguos pueblos andinos, según su ubicación geográfica y factores climáticos propios de su piso ecológico, ubicaron en el cielo constelaciones que se acomodaban mejor a su esquema ideológico-religioso, así como a sus necesidades calendáricas, o relacionadas a la programación de las épocas de siembra y de cosecha, apareamiento de sus animales, rituales a sus divinidades, etc. Estas características fueron extensamente explicadas en artículos anteriores de este blog.\nUn detalle final que debo comentar es que los Q’eros explicaron a Stocke que el brillo de las estrellas de “Llama Kancha” eran “señales” que les advertían sobre la salud de los auquénidos. Obre este interesante tópico trataremos con más detalle en un futuro artículo.\nPor ahora tenemos la satisfacción y alegría, gracias al astrónomo John Stocke, de anunciar este nuevo descubrimiento que enriquece y amplía el conocimiento astronómico de nuestros ancestros y que vamos recuperando poco a poco lo que creíamos que ya se había perdido a causa del tiempo transcurrido y las influencias de la modernidad occidental.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 15:09 1 comentario:\nÑAUPA IGLESIA: Una wak'a astronómica\n“Ñaupa Iglesia” (Iglesia antigua), es el nombre moderno y apócrifo con el que se conoce esta hermosa y enigmática wak’a (adoratorio, templo) que se sitúa cerca del poblado de Pachar, distrito de Ollantaytambo, a unos 60 Km del Cusco. Su nombre verdadero se desconoce y, según la arqueóloga Nicolasa Arredondo, del Ministerio de Cultura (antes INC) que estudió e hizo trabajos de puesta en valor del lugar, le llama “Choqella”, de acuerdo a la información obtenida entre los pobladores de la zona. También hay otros estudiosos que lo han identificado como “Choqe Illa” que significaría “Talismán de oro” y “Choqe Killa” (Luna de oro).\nEsta wak’a está enclavada en una pronunciada ladera, a la izquierda de un riachuelo que discurre por una estrecha quebrada que va de sur a norte. Para llegar al lugar hay que caminar algo más de 2 Km desde Pachar, en dirección sur, siguiendo una carretera que va paralela a la vía férrea que une Cusco y Machupikchu, y luego subir un trecho empinado que nos conducirá a la wak’a.\nLa wak’a que nos ocupa, es una gruta o concavidad natural formada por enormes rocas que a manera de un techo a dos aguas, delimita a la parte donde está una especie de “altar” de piedra, una hornacina o nicho tallado en una pared interior de roca y un muro de adobes con hornacinas; todo esto, protegido por el elevado techo de roca. Allí, en medio de ese espacio está la gran roca de granito esculpido con grandes símbolos escalonados y unas cámaras o espacios abiertos por delante y por arriba que semejan pequeños cubículos horadados en la roca que tal vez habrían servido para que los sacerdotes ocupen el lugar, de pie, para hacer sus ritos o quizá para depositar sus ofrendas u otros elementos de la parafernalia ceremonial. Tales cámaras abiertas tienen diferentes dimensiones y profundidades, y sus ejes apuntan a tres diferentes direcciones mirando al horizonte. Por su belleza y calidad de las talladuras es única en la región y por su importancia arqueoastronómica, simplemente extraordinaria. Lastimosamente parte de este "altar" de piedra se halla destruido por la acción de los "extirpadores de idolatrías" que a golpe de martillo rompieron la parte superior del hermoso tallado. Una prueba más de la brutal intervención de los invasores.\nNuestro interés arqueoastronómico está centrado en el “altar” pétreo cuyos ejes proyectados hacia el horizonte, donde se observan los cerros elevados que dan forma a la estrecha quebrada, en determinadas épocas del año y haciendo observaciones nocturnas, señalaban en el cielo, por encima del borde de los cerros, posiciones de estrellas y constelaciones conocidas por los Inkas. Tales alineamientos estelares eran muy precisos en los inicios del siglo XVI, cuando el estado Inka alcanzaba su mayor esplendor y grandeza. Hoy en día se han desplazado un poco y asimismo no concuerdan con nuestras fechas calendáricas debido al movimiento de precesión de los equinoccios; sin embargo, es comprobable todavía por aproximación.\nEl eje de la cámara Nro. 1 (ver foto), tiene un acimut de 149° y apuntaba (año 1500 d.C.) a la salida de la Cruz del Sur (por encima del cerro) el día 26 de abril a las 18:15 Hs., anochecer del día del Sol Nadir y anuncio del inicio de la cosecha grande que ocurre en el mes de mayo.\nLa cámara central, con el número 2, tiene un acimut de 137° y apuntaba (año 1500 d.C.) al grupo de estrellas que forman la cola de la constelación occidental del Escorpión; para los Inkas, el Amaru. El eje de la cámara apuntaba exactamente a la estrella Sargas (Estrella theta, del Escorpión). Esto ocurría el 21 de junio a las 18:30 Hs., día del inicio del Inti Raymi.\nEsta misma cámara recibe, al medio día del 30 de octubre (día del Sol Cenit), la luz del Sol que cae en forma cenital, justamente en el momento del paso del Sol por el meridiano del lugar, a las 11:30 Hs. Un pico que sobresale por encima del techo de roca y que parece haber sido la cabeza esculpida de un ave, apunta exactamente por encima de esta cámara central y habría coincidido con alguna ceremonia ritual en este día tan importante y que tendría especial relación con los difuntos. Recordemos que en la época inkaica esta fecha pertenecía al mes del “Aya Marq’ay” (mes de la procesión de los muertos) y modernamente cercano al día de los difuntos, el 2 de noviembre (calendario religioso occidental).\nLa cámara número 3, apunta con un acimut de 102°-103° a la salida de la estrella Sirio (Alfa del Can Mayor) o Willkawara, para los Inkas (año 1500 d.C.). Esto ocurría alrededor del 18 de agosto (en nuestro calendario occidental), a las 04:00 Hs., día del inicio ritual de la siembra. El mismo alineamiento era visible el 23 de diciembre a las 19:15 Hs., en el día del Qhapaq Raymi.\nLuego de estos descubrimientos, podremos sacar algunas conclusiones que nos aproximen a su probable uso en época de nuestros Inkas.\nSin duda, creemos que “Ñaupa Iglesia” fue una wak’a muy especial, porque además de ser un lugar de culto a los mallquis (momias) de sus ancestros (lo demuestra la gran hornacina o nicho de la pared pétrea), tuvo que ser lugar de grandes anuncios de eventos astronómicos asociados al cumplimiento de rituales en fechas específicas del calendario agrícola, los alineamientos así lo demuestran.\nTodo esto es posible porque el lugar, reitero, es asombrosamente enigmático y el ambiente donde se ubica trasmite una extraña sensación de misterio y profunda espiritualidad. Por algo habría sido comparado en tiempos más modernos con una “iglesia” y eso, no fue una simple coincidencia.\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 12:20 1 comentario:\nEL MITO DEL FIN DEL MUNDO\nEl siguiente artículo fue publicado por la revista cultural "Cusco Culto" en el mes de diciembre de 2012 (Cusco Culto Nro.05, Año II, Pags. 24-26).\n2012: El mito del fin del mundo\nUn panorama apocalíptico de destrucción masiva se anuncia para este fin de año. La televisión y los diarios de cincuenta céntimos son sus portavoces más activos. Se dice que estos fatales acontecimientos ya fueron anunciados, hace muchísimos años, por los mayas, cuando finalice la llamada Cuenta Larga de su calendario, el 21 de diciembre de 2012.\nSe dice que un alineamiento de planetas con el Sol y el centro de nuestra galaxia, desequilibrará el ordenamiento del Sistema Solar con consecuencias devastadoras impredecibles. Que un planeta oscuro llamado Nibiru ha ingresado en el ámbito del Sistema Solar y estaría en curso de colisión con la Tierra, se dice además que es tan oscuro que sería indetectable por cualquier tecnología actual. También se anuncia una gigantesca erupción solar cuya energía barrerá con la protección natural de nuestro planeta, su campo magnético, y destruirá no solo el sistema de comunicaciones satelitales, sino que hará estallar, por sobrecarga, las centrales eléctricas del mundo dejando al planeta en tinieblas y paralizando todas las actividades productivas.\nY para agravar más las cosas, violentos terremotos y tsunamis a lo largo y ancho del globo terráqueo. En suma, el fin del mundo.\nEste es el menú mediático que invade al mundo y en especial a los sectores sociales más vulnerables donde la pobreza y la ignorancia campean provocando estados de nerviosismo, psicosis colectiva y zozobra.\nOportuno es preguntar: ¿Cuánto de verdad hay en todo esto?\nTrataremos a continuación de explicar, con base científica, las “terribles calamidades” que nos han anunciado y que ya están “ad portas”.\nLos alineamientos planetarios que en astronomía se llaman “conjunciones”, ocurren frecuentemente, y cuando alguna vez llegaron a alinearse, simplemente no sucedió nada. Hemos pasado muchos de esos eventos y aún seguimos aquí, sanos y salvos. El Sol contiene más del 99% de toda la masa del Sistema Solar; por lo tanto, decir que un alineamiento planetario ocasione, por la energía del tirón gravitacional, un desequilibrio en su rotación o su campo electromagnético, sería como creer que una leve brisa del viento eche abajo a Saqsaywaman. En diciembre de 2012 no habrá ningún alineamiento de importancia; de plano, la Tierra, el Sol, los demás planetas y el centro de la galaxia nunca se alinean perfectamente y lo de este año no constituye ninguna novedad astronómica. Tal vez sí, para los desinformados y los ignorantes.\nEn cuanto al anuncio de una tormenta solar que destruiría el sistema de protección magnética del planeta diremos que nunca se sabe cuándo el Sol producirá una erupción que eyecte materia coronal electromagnética de gran magnitud. Nunca antes sucedió eso. Es verdad que el Sol, cada 11 años, cuando cumple su ciclo de actividad como estrella variable, arroja al espacio grandes volúmenes de energía destructiva. Nuestro planeta la neutraliza mediante su campo magnético que actúa como un escudo protector. Sin embargo, cuando algo de esa energía sobrepasa un límite llega hasta nosotros generando problemas de sobrecarga en las centrales eléctricas y en los sistemas electrónicos de los satélites. Repito, nunca ha sucedido algo muy grave y tampoco se prevé que eso ocurra este año. El máximo de actividad solar será hacia fines del 2013 y eso no debe causar temor. Hasta ahora todo está dentro del ciclo normal y nos hay señales de que esta situación cambie. Por supuesto, no estamos tampoco con los brazos cruzados, hay varios satélites observando el comportamiento del Sol las 24 horas del día, y a cualquier señal de alarma se tomarán las precauciones del caso para aminorar sus efectos.\nOtro tanto podemos decir de los terremotos y tsunamis: Nunca se sabe cuándo ni dónde acontecerán y nadie está en la capacidad de predecirlos. Todos los augurios y profecías de adivinos, pitonisas, psíquicos, espiritistas, etc., que se hacen pasar por “científicos” son solo engaños y charlatanería. Todos los años y todos los días ocurren sismos o terremotos con diferentes grados de intensidad en algún lugar del mundo. Esto sucede permanentemente y 2012 no es una excepción.\n¿Y el calendario Maya?\nLos mayas fueron la cultura precolombina que mejor desarrolló la medición del tiempo y los calendarios aunque muy relacionados con la superstición y las artes adivinatorias. Su concepción del tiempo fue cíclica y no lineal, esto significa que tenían el convencimiento de que al término de un ciclo le sucedía otro renovado. Llegaron a idear periodos de tiempo muy largos mayores a los 13 Baktúnes de su Cuenta Larga (5,125 años), tenían el Piktún (20 Baktúnes) y hasta los Kalabtúnes (20 Piktúnes); es decir, periodos de millones a años sin que hay un final de los tiempos.\nAdemás, dentro de su matemática y su astronomía conocieron varios sistemas calendáricos: Además de la Cuenta Larga, la Cuenta Corta, los ciclos sinódicos de Venus, el calendario litúrgico Tzolkin y el más famoso de todos, el Calendario Solar o Civil llamado Haab, que es el más exacto y supera a nuestro calendario gregoriano. Sin embargo, el más popular y el que más ha trascendido por el sensacionalismo de los medios de comunicación es la Cuenta Larga cuyo final será el 21 de diciembre de 2012.\nHasta hoy no se ha encontrado un glifo, estela o códice maya que diga expresamente que la Cuenta Larga de 13 Baktúnes, que finalizará al término de este año, traiga consigo la destrucción del planeta ni que sea el “final de los tiempos”.\n¿Y si sucediera algo el 21 de diciembre? Sería simplemente una fatal coincidencia que no llegaríamos a verla, ni comentarla.\nErwin Salazar Garcés, Director Científico del Planetarium Cusco\nFuente: Cusco Culto; www.cuscoculto.com\nPublicado por Erwin Salazar Garcés en 7:40 1 comentario:\nMISMINAY: El pueblo de los observadores de estrell...


675 ofertas de empleo encontradas\nAir Europa selecciona, para su base en el aeropuerto de Palma de Mallorca, un/a Auditor/a de Calidad para su Dirección de Mantenimiento. Siguiendo las directrices marcadas por el Responsable de Calidad y la Dirección de Mantenimiento, la persona seleccionada se encargará entre otras, de las siguientes funciones como: Auditor del Sistema de Aseguramiento a la Calidad en Mantenimiento: - Realización de Auditorías de Calidad en el área de Mantenimiento Aeronáutico. - Seguimiento del Programa de Auditorías. - Gestión y control de las No Conformidades detectadas. - Gestión y Control de los Manuales de Procedimientos de Mantenimiento (Aprobaciones EASA Partes 145/M/147). - Asistencia en las Auditorías recibidas de la autoridad y terceros. - Realización de Informes propios del Área. - Desarrollo de los contenidos de Formación y Promoción del Sistema de Calidad. Apoyo en la Gestión y Seguimiento del Sistema de Seguridad Operacional en Mantenimiento (SMS): - Notificación de Sucesos. - Análisis de incidentes. - Gestión de Indicadores de Seguridad Operacional. - Mantenimiento y desarrollo de Manuales relacionados. - Evaluaciones de riesgo. - Desarrollo de los contenidos de Formación y Promoción de la Seguridad Operacional.\nCyR Consultores, empresa de selección de personal, precisa de un/a DIRECTOR/A DE OPERACIONES para Hospital en Islas Baleares.Funciones: Se responsabilizará de la gestión económica de su área. Contratación de proveedores. Supervisión de equipo. Coordinación de las distintas áreas (administración, admisión, enfermería). Se responsabilizará de los cumplimientos de los procesos en los servicios clínicos (laboratorio, logística, etc.) y en las normas de bioseguridad, PRLSe ofrece:Incorporación a reconocida empresa dentro de su sector.Incorporación inmediata o a convenir.Alto salario fijo a negociar dependiendo de formación y experiencia.\nExperto en Business Intelligence y Big Data\nPrecisamos incorporar perfiles especialistas de Consultores y Técnicos en desarrollo de proyectos de Business Intelligence y Big Data para importantes proyectos y clientes en PALMA DE MALLORCA.Es imprescindible experiencia demostrable en dichas tecnologías y herramientas.Requisitos Experiencia / Conocimientos:-Experiencia demostrable en consultoría y desarrollo de proyectos BI.-Experiencia con herramientas ETL, diseño de modelos analíticos, creación de cuadros de mando, informes, etc.-Experiencia en herramientas de BI, como PENTAHO, QLIK VIEW, Cognos, Business Objects, Microstrategy, Oracle OBIEE.-Conocimientos y experiencia con entornos y plataformas JAVA.-Experiencia con PL-SQL.Retribución según valía aportada por el candidato.Imprescindible residir o cambio de residencia a PALMA DE MALLORCA.TE AYUDAMOS ! si tienes que cambiar de residencia.\nEn SM2 by Plexus ampliamos nuestra plantilla, necesitamos incorporar en nuestra plantilla un/a IT Business Analyst para trabajar en Palma de Mallorca.¿En qué consistirán tus funciones?- Dados los requisitos recopilados por un Product Manager, ser capaz de interpretarlos y evaluarlos sobre los diferentes sistemas afectados.- Una vez acotado el desarrollo, alinear lla posible solución y ponerlo en calendario.- Seguimiento del desarrollo.- Pruebas funcionales y técnicas.- Coordinación con los Product Managers/Usuarios para el roll-out de las peticiones.Se ofrece:- Retribución flexible: seguro médico, ticket restaurante, ticket transporte y/o ticket guardería- Salario a convenir según valía del candidato.- Horario flexibleImprescindible residir o cambio de residencia a PALMA DE MALLORCA.Si tienes que cambiar de residencia, T E A Y U D A M O S!\n20€ - 30€ bruto/año\nPrecisamos incorporar técnicos especialistas en arquitectura de sistemas y entornos Cloud con 3 años de experiencia mínimo para proyecto de larga duración en importantes clientes del sector Turismo.Se valorará:-Experiencia en el Diseño de Arquitecturas y Automatización con soluciones DevOps.-Certificaciones en herramientas Cloud como Amazon, etc-Titulación universitaria-Nivel alto de inglésSe ofrece:Incorporación inmediata.Retribución a convenir según valía del candidato.Imprescindible residir o cambio de residencia a PALMA DE MALLORCA.TE AYUDAMOS ! si tienes que cambiar de residencia.


Hieren en riña de un machetazo aun hombre en la Colonia Plan Chiapas - Osadia Informativa\nPORTADA TORRETA TUXTLA GUTIÉRREZ Hieren en riña de un machetazo aun hombre en la Colonia Plan Chiapas\nHieren en riña de un machetazo aun hombre en la Colonia Plan Chiapas\nOsadía Informativa 4:03 p.m. TORRETA, TUXTLA GUTIÉRREZ,\nUn hombre de aproximadamente 30 años de edad de la Colonia Plan Chiapas, en una riña callejera recibió un machetazo en la cabeza el herido habría salido de la Cantina denominada el “Caballo Negro” paramédicos de Protección Civil los trasladaron al Hospital Regional Gilberto Gómez Maza.\nEn las primeras horas del miércoles, se registró una riña callejera entre personas desconocidas sobre la avenida Trituradora a dos cuadras de la Cantina el “Caballo Negro” que dejo un saldo de una persona con una herida punzo cortante en el cráneo.\nEste hecho fue reportado al C4 y minutos después arribaron los cuerpos de atención a emergencia y la policía estatal y municipal para investigar el suceso que dejo a Frisvi Kimerly López de 30 años de edad con una cortada en la parte pariental de lado izquierdo de aproximadamente 15 centímetros.\nAnte la gravedad de la lesión los paramédicos de protección civil, atendieron en el lugar al lesionado quien señalo que personas desconocidas lo atacaron cuando se dirigía a su domicilio luego de haber estado ingiriendo bebidas alcohólicas en el “ Caballo Negro”.\nAl lugar de la incidencia acudieron la Unidad de protección Civil 061 al Mando de Santiago Tejada Morales y dos elementos quienes brindaron la atención pre hospitalaria posteriormente fue trasladado al Hospital Gómez Maza de la Capital del estado Tuxtla Gutiérrez.\nPor Osadía Informativa a la/s 4:03 p.m.


Descarga masiva de pdf desde el automatizador de sitios web (2020)\nDescarga masiva de pdf desde el automatizador de sitios web\n20/07/2020 · Algunas páginas web se muestran mejor en la vista de compatibilidad de Internet Explorer. La vista de compatibilidad muestra una página como si estuviera en una versión anterior del navegador. Para obtener instrucciones sobre cómo activar esta vista, consulte Solucionar problemas de visualización de sitios web con la Vista de compatibilidad. Compartir PDF se ha vuelto tan popular que se han creado programas de software específicamente diseñados para tales propósitos y para mayor comodidad. En este artículo, veremos la mejor herramienta -PDFelement para subir PDF en línea para compartir o los 4 mejores sitios web para compartir PDF en línea. descarga masiva de pdf y xml gratis Gratis descargar software en UpdateStar - 1.746.000 programas reconocidos - 5.228.000 versiones conocidas - Software News Inicio El programa CFDI Descarga Masiva también puede validar la vigencia de un XML, extraer los datos para exportar a Excel y generar el PDF del XML masivamente. Descarga el programa y usalo durante 30 días sin compromiso, solo llena el siguiente formulario y te haremos llegar la version actualizada del programa. Como ven los dos modulos se complementan para hacer una solución completa a la descarga y conversion masiva de los comprobantes XML a PDF con un par de clics, se puede descargar todos los archivos completos de un periodo desde el portal del SAT y paso seguido convertir cada uno de los CFDI descargados con formato de factura a su correspondiente PDF.\nCompartir PDF se ha vuelto tan popular que se han creado programas de software específicamente diseñados para tales propósitos y para mayor comodidad. En este artículo, veremos la mejor herramienta -PDFelement para subir PDF en línea para compartir o los 4 mejores sitios web para compartir PDF en línea.\n15/04/2010 · En esta ocasion crearemos un archivo PDF desde java utilizando el IDE o múltiples instancias del mismo formato. Los datos pueden ser escritos a un fichero o, por ejemplo, desde un servlet a un navegador web. Más recientemente, ha sido extendida a una biblioteca PDF Sitios amigos. Mis Blogs. Himnos y Canciones de Bolivia.\n21/07/2020 · Índice: Es muy sencillo publicar un documento PDF en línea: Envía el archivo PDF por FTP a tu página web. Crea un enlace: Haz clic aquí para el PDF Pero aquí no podrás\nConvertir XML a PDF en forma MASIVA. Mucho más poder a nuestro programa de Descarga Masiva de XML desde página del SAT. Como te informamos hace unas semanas, la representación gráfica en formato PDF de un archivo XML ha sido incorporada a nuestro ya famoso programa de Descarga Masiva de XML desde la página del SAT.. Y nos dijimos a nosotros mismos: Descarga Masiva de XML del Sat Quieres descargar todos los XML desde el portal del SAT con un solo clic, tenemos la mejor aplicación, pocas cosas en la vida se obtienen de forma gratuita nuestro programa tiene un costo simbólico 26/04/2015 · DESCARGA MASIVA DE ARCHIVOS XML Y CONVERSIÓN A PDF GRATIS - Duration: 31:14. Descarga masiva GRATIS! de archivos XML desde el portal del SAT con XMLSAT++ - Duration: 7:59. ¿Qué es la Descarga Masiva de XML? El módulo de Descarga Masiva DM1000 de EdiFactMx le permite obtener y administrar la información financiera contable de su empresa mediante la búsqueda, descarga y resguardo masivo de la facturación emitida o recibida desde los servidores del SAT. Visual Basic.NET. Hola, el propósito de este foro es realizar un sistema de descarga masiva del SAT. Espero entre los que deseen cooperar llegar a un sistema f\nPuedes descargar Sumatra PDF desde este mismo enlace. MuPDF Hablando de alternativas ligeras a Adobe Reader, MuPDF es tan ligero que ni siquiera dispone de interfaz gráfica.\nMaestro.FM Es una nueva plataforma web social de música que ofrece desde cualquier navegador web un acceso gratuito de streaming de su colección de música, además tiene la capacidad de escuchar listas de reproducción y canciones en todas partes y a cualquier momento. Ilustración 16: Autoría propia, imagen capturada de la página web de ¿Busca trabajo en Argentina? CompuTrabajo es la bolsa de empleo líder y con mas ofertas de trabajo de Argentina. ¡Apúntate ya y sé el primero en postular! Si tienes la mala suerte de que un rayo acaricie tu torre y no tienes pararrayos, la descarga entrará directa por el cable al transmisor y lo puede dejar totalmente quemado. Aunque los pararrayos no son muy caros, hay sitios en que puede resultar difícil encontrarlos y te tocará construir uno. desde que pude trasmitir radio atreves del internet y lo publique en esta y otras webs, muchos me preguntaron como hacerle. la verdad, en un principio no fue un trabajo fácil y hasta lo vi imposible. pero como van entendiendo como funciona. principalmente lo que provoca mas dificultades es la configuración y el desbloqueo de puertos despendiendo tu conexion, lo cual, explicare al final de Santiago Garca Gago. ANALFATCNICOS. MANUAL PARA RADIALISTAS. Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura El autor se responsabiliza de la eleccin y presentacin de los datos contenidos en este libro y de las opiniones expresadas en el mismo, los que no necesariamente son los de las Organizaciones que apoyan la edicin. Si tienes la mala suerte de que un rayo acaricie tu torre y no tienes pararrayos, la descarga entrará directa por el cable al transmisor y lo puede dejar totalmente quemado. Aunque los pararrayos no son muy caros, hay sitios en que puede resultar difícil encontrarlos y te tocará construir uno.\nDesde entonces y durante ocho años, la sociedad española se ha acostumbrado a las redes sociales y a la agilidad que tienen. Desde ese momento algo cambia en el modus operandi de los movimientos sociales. El Quinto Poder lo acelera todo, es más fácil unirse y pensar en grupo, independientemente de dónde se encuentren las personas.\nAnonymous http://www.blogger.com/profile/17055209097807901782 noreply@blogger.com Blogger 74 1 25 tag:blogger.com,1999:blog-4492506002333000466.post O Scribd é o maior site social de leitura e publicação do mundo.\nmust download android apps\ndescarga del logotipo de la marca visa partner\nActualización de descarga del controlador realtek lan\nPs4 save wizard zip download\nAngry birds evolution descargar mods\nDescargar joven el gigante en el androide abierto\nCariño soy bueno mp3 descarga gratuita\nFuente descargar libros pdf\nDescarga gratuita de nosql\nDescarga gratuita de raceroom para pc


Disfruta de mí si te atreves: en el blues nunca hubo sexo debil | larutadelblues\nDisfruta de mí si te atreves: en el blues nunca hubo sexo debil\nBuzzy Jackson, escritora y doctora en historia por la universidad de California, narra la historia del blues hecho por mujeres desde un profundo conocimiento de la confluencia de ambos géneros. Por sus más de 400 páginas se mueven con soltura Bessie Smith, Billie Holiday, Aretha Franklin, Janis Joplin, Tina Turner y las grandes mujeres que marcaron la historia del blues, que vivieron y sufrieron un entorno profundamente machista, se abrieron camino en un mundo de hombres duros, y en muchos casos violentos, y lograron no solo triunfar en el empeño, sino también marcar para siempre la música popular. Fueron las mujeres afroamericanas las primeras que grabaron discos raciales. Una de ellas, Mamie Smith grabó el primer blues y el resto de blueswoman de todos los tiempos llevaron la música americana a sus más elevadas cuotas de creatividad y popularidad.\n“Disfruta de mí si se atreves” es un apasionante itinerario por la vida y carrera de las grandes mujeres que marcaron la historia del blues. Desde sus fundadoras, Mamie Desmounes, Ma Rainey y Bessie Smith, pasando por las más clásicas Billie Holliday, Nina Simone y Aretha Franklin, hasta Janis Joplin y Tina Turner, que traspasaron las fronteras del género. La obra la mucho más allá del mero retrato biográfico de cada una de ellas, sino que ahonda y profundiza en sus motivaciones íntimas, en sus anhelos, en sus secretas frustraciones y sus sueños personales. Víctimas de una doble marginación, por causas machistas y racistas, ejercieron un feminismo de supervivencia, un inconformismo que abrió las puertas a muchas mujeres que acabaron imitando su sed de triunfo e independencia. Artistas geniales y mujeres incomprendidas en la mayoría de los casos, pero apasionadas, luchadoras y fuertes todas ellas.\nPero el libro va todavía un poco más allá, porque al relato colectivo de estas voces míticas de la música americana se une no además el estudio casi académico de la evolución de un estilo musical y de sus protagonistas, y se constituye también también la crónica de fondo del propio siglo XX y su cultura, un siglo en el que una de sus revoluciones más fundamentales y menos reconocidas fue la lucha imparable de la mujer por hacerse con los mismos derechos del hombre.\n“Disfruta de mi si te atreves” está editado por Alba Editorial, en 2006.\nPosted in Sin categoría on 25 noviembre, 2014 by danserracas. Deja un comentario\n← Percy Sledge: el aniversario del creador de una canción eterna\nThe Sweet Vandals: la última hornada del funk madrileño →


La gaceta UdeG | Toma la ciudad\nPor sexta ocasión el festival Periplo inundará las calles y los escenarios de Guadalajara con espectáculos de artistas nacionales e internacionales\nEn el último lustro Guadalajara se ha posicionado como la sede nacional del circo. Esta consideración es resultado del trabajo conjunto de jóvenes ejecutantes de diversas disciplinas circenses, que agrupados en colectivos como Bravísimo, Les Cabaret Capricho, Cirko Alebrije, Circo Dragón y Fuoco di Strada, se han embarcado en el difícil camino de la gestión con resultados notables. El Festival Internacional de Circo Periplo es uno de los resultados más evidentes y este verano celebra sus primeros seis años de vida.\nDel 9 al 26 de julio el circo toma la ciudad con espectáculos de alta calidad que convocan a artistas nacionales y extranjeros no sólo para presentar su trabajo, sino también para participar de la profesionalización de los más jóvenes interesados en el clown o los malabares, por ejemplo. Además, se impartirán conferencias y talleres relacionados con la gestión cultural, específicamente sobre la formación de redes y vínculos de circo en el extranjero, ya que, como sabemos, la movilidad es un asunto neurálgico en la formación de un artista.\nPara Juan Méndez, miembro de la compañía Bravísimo y quien encabeza el sólido equipo de trabajo de este Festival, la ruta del circo en Guadalajara apenas inicia. Méndez defiende el impacto antes que la espectacularidad del Festival, por ello pone especial atención al brazo de este evento llamado “Circo Social” que lleva diversión y formación circense a pequeños que viven en zonas vulnerables.\nCon galas, fiestas, espectáculos y escenarios abiertos Periplo toma sus ya tradicionales sedes: Foro Periplo, LARVA y la Alianza Francesa, a las que en esta edición se suman el Teatro Degollado y el Conjunto de Artes Escénicas.\nSi bien la programación posee muchos atractivos, hay un espectáculo imperdible: Perhaps, perhaps… quizás de la artista mexicana de clown Gaby Muñoz, que luego de presentarse con gran éxito en escenarios estadounidenses y europeos llega a Guadalajara para conmovernos con un montaje que habla de la imperfección que nos habita y cómo el amor se convierte en la más ansiosa de nuestras búsquedas.\nGreta, la protagonista, es una mujer que espera una sola cosa: el amor. ¿Acaso hay alguien que no lo busque? Greta es el personaje creado por Muñoz que consigue retratar los miedos que hombres y mujeres concentramos en la soledad, ese estado de vida con el que aún no aprendemos a lidiar. El sentimiento amoroso que culturalmente se manifiesta en la celebración de una boda, encuentra en esta producción manifestaciones humorísticas y ácidas que lo desacralizan, que al reducir la grandilocuencia de las expectativas que lo envuelven, lo humanizan.\nSi lo único perfecto es el amor, ¿cómo se puede llegar a él siendo tan imperfectos como nosotros? Greta no es una loca que carga el vestido de novia en la cajuela, es una persona que evidencia de forma graciosa, sensible y melancólica la necesidad de todos: ser aceptados y queridos. Greta quizá nos enseñe, no a atrapar el amor, siempre resbaladizo, sino a conectarnos íntimamente con nosotros mismos.\nEl clown se convierte en una magnífica estrategia que deja al cuerpo el peso principal de la expresión y en Perhaps, perhaps… quizás Muñoz demuestra su dominio y precisión en esta añeja técnica circense.\nNota publicada en la edición 976\n14 / Enero / 2019\nJazz sin improvisación en Guadalajara\n7 / Mayo / 2018\nEl Roxy en su segunda vuelta\n16 / Abril / 2018\nIncubus el as bajo la manga del Roxy Fest\n22 / Enero / 2018\nCuerdas para melodías de antaño\n30 / Octubre / 2017\nRegresa el FICG in LA con más películas\n23 / Octubre / 2017\nEl titiritero como ser todopoderoso


50 portadas para 50 años de la Shonen Sunday y la Shonen Magazine\nCon motivo del los 50 años que se celebran este año de las revistas Shonen Sunday (Shogakukan) y Shonen Magazine (Kodansha), se ha publicado una recopilación de 50 de las portadas publicadas a los largo de sus 50 años que muestran claramente su evolución y el desarrollo del estilo de dibujo en cada época.\nAmbas revistas fueron inicialmente publicadas el 17 de marzo de 1959. Aunque en realidad, la principal intención era que la Shonen Sunday saliera el 5 de mayo (el día nacional de los niños en Japón, “Kodomo no Hi“), pero viendo que la Shonen Magazine se les iba a avanzar, decidieron cambiar la fecha.\nLa revista de Kodansha por su parte, también decidió cambiar fecha estableciéndose así una especie de lucha entre las dos editoriales. El 10 de marzo anunciaron que sus revistas se iban a publicar el 20 de marzo, pero al final siguiendo con la fiera batalla que duró hasta el último minuto, se acabaron publicando ambas el mismo dia, el 17 de marzo, día ya mencionado anteriormente.\nPodéis verlas todas en esta web: Sankaku Complex\nMangas más vendidos del 09/03 al 15/03\nNueva tanda de MangaLine


PROYECTO CICLISTA 2013\nUna sonrisa, eso es lo que resume el dia de hoy, no hay mas, y todo ello gracias a las personas que estáis aquí debajo:\nParte de la plantilla para esta temporada 2013\nAsí comenzaba el 2º entrenamiento conjunto de la temporada. Una mañana fría pero que prometia subidas de temperatura a lo largo del recorrido... puesta a punto en el parking del Ifevi. Conduciendo, Ramiro Giadás, que por una vez no será copiloto (como ya sabeis es copiloto de rallies).\nPrimeras pedaladas en grupo conociendo a los compañeros, charlando, contando anécdotas... Un entrenamiento medio, acorde a todos, de casi 80km con dos puertos en la parte final, uno largo tendido y otro corto de pendientes duras. Rodar en grupo, serie de 20 minutos a ritmo de competición, 30 recuperación y 15 m de ritmo de competición.\nUn equipo con representación de las 4 provincias gallegas, hoy estuvimos por primera vez con Alberto que se ha acercado desde la Rua para rodar con nosotros.\nComienza las guerra. Primer tramo competitivo, una subida de 7 km, aceleramos el ritmo y comienzan los ataques.\nUn respiro en el alto del puerto donde hicimos un avituallamiento.\nAziri dice que quiere ir para fornelos, quiere rodar mas para preparar la GaliMarrakech, su próxima aventura .... proximamente comentaremos.\nDe nuevo un descenso rápido pero sin respiro porque de nuevo comenzaría la última subida, esta mas corta pero mas inclinada 4km otra vez dándolo todo.\nAntes decía que tenía cubiertas las cuatro provincias gallegas pero eso no lo es todo, tambien tenemos tres integrantes Marroquís que estos dias tambien estamos conociendo porque estan pasando en Vigo unos dias.\ny ataques de nuevo, un rosario de corredores subiendo ya como podiamos... era el final del entrenamiento.\nLos bidones de agua se iban terminando, subía la temperatura.\nTiko en tan solo su segundo año practicando ciclismo se está enganchando. No se quejó de la dureza, se está haciendo de hierro.\nagrupamiento y rodar tranquilos\nbuen estado de Manuel Parada al que pronto veremos dando gerra en las primeras carreras Elite del año, seguro que nos va a dar buenos momentos, se le ve ya bastante fino y motivado. En menos de un mes tendrá su primer test.\nUna última averia, curioso cuando apenas nos quedaba 1km para terminar el entreno... una pena, no hubo volata y eso que había un arco de meta precioso en la puerta del Ifevi


GETAFE/ Policías dan charlas por los barrios para acabar con la “inseguridad subjetiva” | Noticias para Municipios\nInicio Municipios Getafe GETAFE/ Policías dan charlas por los barrios para acabar con la “inseguridad...\nGETAFE/ Policías dan charlas por los barrios para acabar con la “inseguridad subjetiva”\nOfrecen a los vecinos los recursos necesarios para actuar ante un hecho sospechoso con un fin de prevención y seguridad en los domicilios, entre otros ámbitos\nGETAFE/ 20 NOVIEMBRE 2018/ El Ayuntamiento ha comenzado un ciclo de charlas sobre seguridad en los barrios en las que participan agentes de Policía Local y del Cuerpo Nacional de Policía, dirigidas especialmente a las personas mayores para acabar con la sensación de “inseguridad subjetiva”.\nLas charlas incidirán especialmente en las comunidades de vecinos donde hay personas mayores; el uso seguro de Internet; la precaución ante las incidencias invernales; o los juguetes que pueden resultar peligrosos; además de recordar los consejos habituales. La concejala de Seguridad, Raquel Alcázar, ha dicho que esta edición es la cuarta y se organiza tras los “excelentes” resultados de este programa en las tres ediciones anteriores, en las que han participado especialmente personas mayores, que han podido así adquirir pautas con las que sentir más reforzada su seguridad y acabar con “la inseguridad subjetiva”.\nUnos 1800 vecinos participan de media en estas charlas, que se han impartido anteriormente, con consejos específicos para situaciones especiales como el verano, para mantener la tranquilidad y la seguridad del hogar durante las vacaciones, así como de cara a la estancia en los diferentes destinos vacacionales, o con motivo de la Navidad.\nEl ciclo se inicia el jueves 22 de noviembre en el barrio de Perales del Río, para continuar el 26 en Centro; el 27 en Alhóndiga; el 28 en Juan de la Cierva; el 29 en los barrios de San Isidro y Getafe Norte; el 1 de diciembre en Los Molinos; el 3 en El Bercial; el 10 en Sector III; el 11 de diciembre en Las Margaritas y el 15 de diciembre en Buenavista. Además en la Casa de las Personas Mayores también se ofrecerá una charla el 11 de diciembre. Todas las charlas tendrán lugar en los centros cívicos de cada barrio, excepto en Centro que se harán en local de asociaciones de Álvaro de Bazán y en la Casa de las Personas Mayores; y en Los Molinos y Buenavista en los centros sociales. Todas las charlas comienzan a las 18:00 horas, menos en los barrios de Buenavista y Los Molinos que serán a las 12:30 horas, y en Sector III a las 18:30 horas.\nArtículo anteriorALCORCÓN/ Instalan nuevo alumbrado LED en los colegios para mejorar la seguridad\nArtículo siguienteREGIONAL / El presidente regional, “encantado” con que haya un segundo aeropuerto en la región\nGETAFE/ La Policía Local intervino en 15 botellones durante la pasada semana