Desparasitación, clave para combatir la anemia y la desnutrición - La Unión\nDesparasitación, clave para combatir la anemia y la desnutrición\nAnte esto, en nuestro país se realiza anualmente Campañas de Desparasitación Masiva a Escolares, iniciativa de gobierno lanzada recientemente por quinto año consecutivo, a través del cual se pretende disminuir y controlar la parasitosis en Paraguay.\nPara el efecto, se emplea la administración del Albendazol, medicamento efectivo para el tratamiento de infestaciones causadas por parasitosis de todo tipo, cuyo efecto es disminuir la carga parasitaria o grado de infestación, evita la eliminación de huevos de parásitos que pueden facilitar la infestación a otros niños. Este medicamento es seguro y eficaz; no refiere efecto adverso.\nAl controlar la parasitosis en los niños, disminuye el nivel de desnutrición y de anemia. Se evita igualmente trastornos en el desarrollo y el aprendizaje.\nEs importante resaltar que la parasitosis puede producir obstrucción intestinal, provocando el deceso del menor de edad y es lo que se quiere prevenir con esta Campaña nacional.\nAdemás de la suministración del antiparasitario, existen medidas higiénico-sanitarias que deben ser aplicadas para impedir la transmisión de parásitos en el organismo: consumo de agua potable, lavado correcto de los alimentos antes de consumirlos, higiene frecuente de las manos, uso de calzado para proteger los pies y disposición correcta de excretas y basuras, son indispensables.\nAnte presencia de abdomen abultado, dolor de estómago, diarreas, vómitos o cansancio, se aconseja recurrir a la consulta médica.\nChile podría quedar sin Mundial por el caso ‘Barnechea’\n¿Qué hace que la miel sea eterna y nunca se estropee?


3D touch funciona bien en pantalla no … - Comunidad de Apple\nPerfil de usuario para usuario: Yosoyjunior105\nPregunta: P: 3D touch funciona bien en pantalla no genericas?\nVivo en La vega Republica Dominicana lo cual por unica opcion tenia a optar por una pantalla no generica ya que no me quedan tiendas apples cercas quiero saber si la pantalla no generica puede afecta la funcionalidad del 3D touch\nPublicado el 4/11/2017 01:43 AM\n4/11/2017 06:00 PM en respuesta a Yosoyjunior105 En respuesta a Yosoyjunior105\nUna pieza no oficial puede dar todo tipo de problemas por incompatibilidad.\nEn el caso de la pantalla, puede que no funcione bien tanto el 3D Touch como el Touch ID.\nPrueba de localizar un Apple Store o servicio autorizado más cercano a tu región. En esta web de Apple: Tiendas Apple Store y Distribuidores autorizados de Apple, encontrarás el más cercano a tu región. Si no tienes uno cerca, contacta con el soporte técnico de Apple para obtener ayuda. Desde este enlace puedes hablar con ellos: Contactar con el Soporte técnico de Apple. Escoge tu región en la zona inferior de la página.\n4/11/2017 06:00 PM


Dejad a los niños en paz - Actualidad Humanitaria\nInicio Artículos de Opinión Dejad a los niños en paz\nLa sociedad española debería estar horrorizada después de enterarse de que un centro en el que viven niños se encontró una granada, en lo que es claramente un atentado con una intencionalidad clara: rechazo a niños que viven en nuestro país y que se encuentran solos. Son menores y son vulnerables. Sin embargo asistimos a un vergonzoso paripé entre los partidos que gobiernan Madrid para eludir la condena directa del partido que está provocando que estas cosas pasen.\nEl discurso de odio que Vox lleva meses propagando -acusaciones de que son delincuentes que roban, agreden y violan- se ha transformado ya en agresiones directas: palizas en la calle, insultos y cosificación. Ya no no son niños, son «menas», un término que no deberíamos aceptar y que reduce a estos niños a un subgrupo social sospechoso y estigmatizado.\nDeberíamos recordar a los racistas y xenófobos de Vox que la obligación de nuestro país es proteger a esos niños en cumplimiento de las Convenciones Internacionales y la legislación europea que nuestro gobierno debe respetar. Y deberíamos insistir en que esos niños no pueden ser expulsados a la calle sin una alternativa una vez que alcancen la mayoría de edad, dejándoles a su suerte, sin vivienda, ingresos o posibilidades de integrarse socialmente.\nDeberíamos recordar a ese partido que en su dirección sí hay personas denunciadas por incumplir la ley en el ejercicio de su profesión, como Rocío Monasterio y Espinosa de los Monteros, que construyen y venden viviendas sin cumplir la legislación y que han sido denunciados por estafa.\nDeberíamos recordarles que cada vez que acusan a niños de ser delincuentes les están poniendo una diana para que los racistas y xenófobos vayan a por ellos. De los insultos hemos pasado a las agresiones y palizas, y de las palizas a un atentado. El día que muera el primer niño tengan por seguro que sabremos quiénes son los responsables.\nArtículo anteriorMás de 168 millones de personas necesitarán ayuda humanitaria en 2020\nArtículo siguienteUna Nobel en el banquillo: Suu Kyi responderá ante el TPI por genocidio


Así será el PVPC en abril de 2014 | TIECs\n← Precio detallado de la electricidad (mercado mayorista) Encuesta "Cuánto consumes al mes": datos a 17/02/2014 →\n6 pensamientos en “Así será el PVPC en abril de 2014”\nPedro 16 febrero, 2014 en 6:41 pm\nEl problema no es ya sòlo la imposibilidad de conocer de antemano el gasto elèctrico, sino que el consumidor va a pagar la electricidad màs cara, pecisamente cuando màs la necesite. Y es que la grafica de precios OMIE tiene ‘cierta’ correlacion con la curva de demanda electrica. De esta manera los precios màs caros se producen cuando la demanda es mayor, lo que se puede deducir del funcionamiento del mercado mayorista. Es decir, lo precios màs altos se produciràn en España en diciembre a las 21 horas (aproximadameeente..), y su precio sera mayor cuanto màs frio haga.\nDaniel 19 febrero, 2014 en 7:29 pm\nEs una incertidumbre como quedará definitivamente este nuevo sistema. Lo que esta claro es que no es precisamente un sistema que ayuda a hacer mas transparente la factura, mas bien todo lo contrario.\nEn el caso de que haya un “error” a la hora de aplicar los precios, ¿quien será el consumidor que se de cuenta, de que forma y como será de largo el proceso de regularización?\nYo creo que con este calculo lo que se fomenta es que la gente se pase al libre mercado. Ante esto me surge una duda la cual creo que es de vital importancia.\n¿Creéis que este sistema terminará por afectar a la estructura de precios de las ofertas para las tarifas del mercado libre?. Las tarifas 3.0 en adelante estarán menos expuestas a este riesgo, pero me da que las tarifas 2.0 del mercado libre serán muy susceptibles de ser modificadas ante este nuevo sistema.\nNuevamente enhorabuena por tu blog y dedicación Carlos.\njulio 27 febrero, 2014 en 9:22 am\nA mi no me parece simplificar eliminando La TUR y responsabilizar al usuario frente a su consumo.\nPodría ser como las tarifas telefónicas, planas o por minutos.\nEn esta primera fase pienso que las planas serán mas transparentes al ser mas sencillas de comparar y tener mas control de los supervisores. Esto favorece la comparación de comercializadoras, su competencia y la decisión a tomar sobre el precio final .\nAnónimo 16 abril, 2014 en 2:35 pm\nAquí os dejo dos links donde se analiza el Real Decreto 216/2014:\nPara estar informados del precio del PVPC os aconsejo la siguiente página:


Los datos del juicio de Ana Julia por el crimen del pequeño Gabriel en España | Noticias | BLes\nLos datos del juicio de Ana Julia por el crimen del pequeño Gabriel en España\nPor 20minutos 09/09/19, 20:20\nTodos recordamos aquellos 13 días en los que la desaparición del niño Gabriel Cruz mantuvo en vilo a todo España. Sus padres, Ángel Cruz y Patricia Ramírez, perdieron la pista al pequeño de 8 años el 27 de febrero de 2018 en Las Hortichuelas (Níjar, Almería) y no fue hasta el 11 de marzo cuandoAna Julia Quezada –la pareja sentimental del padre– fue detenida como autora del crimen tras ser hallada con el cuerpo sin vida del niño en el maletero de su coche.\nY es que el escrito de acusación de la fiscal señala que, sobre las 15.30 h local del día de su desaparición, Gabriel le dijo a su abuela, en cuya casa se encontraba, que iba a jugar con sus primos y que Quezada estaba “pendiente de sus movimientos”.\nPrecisamente en el camino de cien metros que separa la casa de su abuela de la de sus primos, Ana Julia le pidió a Gabriel que la acompañase a la finca de Rodalquilar. Una vez allí, mientras el pequeño estaba “confiado” y “totalmente ajeno a la intencionalidad criminal” de la novia de su padre –siempre según la Fiscalía– de forma «súbita y repentina», con intención de ocasionarle la muerte, ella lo tiró contra una pared y después le tapó con las manos la boca y la nariz, y lo asfixió. Tras ello, enterró su cuerpo. Pero días después, ya como sospechosa, lo desenterró y metió en el maletero del coche. La Policía le dio el alto y la descubrió.\nLa autora confesa del crimen, no obstante, tiene otra versión. Ante el juez declaró que, ya en la finca de Rodalquilar, ella estaba en el salón y se encontró a Gabriel con un hacha. “Le digo ‘Gabriel, dame el hacha que te vas a hacer daño'”, a lo que según ella el pequeño le respondió: “No, no te la doy, que siempre me estás mandando y no quiero que me mandes, que eres fea”. Tras esto, según dijo Ana Julia, le puso la mano en la boca, aunque no recuerda durante cuánto tiempo: “Cuando ya dejó de chillar y todo, le quité la mano de la boca. Y me acuerdo, sí, que cuando le quité la mano ya el niño no respiraba”. Así, el defensor de Quezada, Esteban Hernández Thiel, considera que se trata de un homicidio imprudente y, en el peor de los casos, un homicidio doloso.


Perú Moda 2019: así fue el cautivador desfile de Meche Correa | FOTOS | Foto 1 de 3 | El Comercio | Viú | Moda | El Comercio Perú\nLa diseñadora peruana presentó su colección de otoño / invierno 2019 en el marco del Perú Moda. Sacos, faldas y ponchos de alpaca anunciaron el inicio de una colección inspirada- una vez más- en nuestro querido Perú.\nLa diseñadora peruana presentó una colección inspirada en las líneas de Nazca, teniendo como fibra estrella a la alpaca. (Foto: Difusión)\nSacos, faldas midi, ponchos, chompas y palazzos se abrieron paso en el 'runway' bajo un lienzo bicolor: todo en negro y blanco. Eso sí: los tonos se lucieron en los accesorios como sombreros, bolsos y vinchas. (Foto: Difusión)\nLa inspiración tomó forma de accesorios: en pendientes, correas y anillos. A su vez, prendas llevaron bordados elementos como arañas, monos y cóndores, propios de esta maravilla del Perú. (Foto: Difusión)\nLuciana Villegas 12.04.2019 / 07:32 am\nEn los años ochenta, Meche Correa presentó sus primeros diseños inspirados en el Perú. Tres décadas después, la diseñadora local sigue reinterpretando las maravillas de nuestro país a través de cada trazo, de cada patrón, de cada pieza. "Mi tendencia es el Perú", dijo en una entrevista con este medio en el año 2016. Y hoy, lo comprobamos de nuevo.\nCerrando con broche de oro el bloque de desfiles del primer día del Perú Moda, las creaciones de Meche Correa toman lugar en la pasarela. Desde el 'front row' , se divisa a la primera modelo luciendo un look monocromático- chompa, palazzo, saco y bufanda perla- con solo dos accesorios a todo color: un sombrero y bolso morado. Todo está hecho con un tejido que se asemeja al 'fur' (pelo), pero que en realidad nace de la alpaca: la fibra estrella de la colección. Se trata de una primera pista: una vez más, estamos frente a un homenaje al Perú.\nSacos, chompas, faldas midi, palazzos y ponchos se abren paso en el 'runway' con una paleta bicolor: negro y blanco- sobre todo en algunas variaciones como el perla y marfil-. Otros colores como el marrón, morado, naranja y rojo aparecen en bolsos, vinchas y sombreros, para sumar el toque vibrante al conjunto.\nPero el secreto está en los accesorios: anillos, cinturones y pendientes destacan entre las piezas en formas de arañas, cóndores y monos, anunciando que la colección está inspirada en la cultura Nazca. A su vez, algunas piezas llevan las formas bordadas.\n"Cada pieza que he presentado tiene algo que nos recuerda a las líneas de Nazca, que son un misterio hasta el día de hoy. Son una presencia fuerte en nuestra cultura, ¿no? Es algo que no nos explicamos pero ahí está", comenta la diseñadora.\nPara culminar la cita, un 'top' en clave 'of shoulder' y con tiras que llegan a la altura de la rodilla se abre paso en la pasarela. De tono perla, con mucho movimiento y con esencia juvenil, el conjunto acapara las miradas de todos los asistentes. Se trata de una imitación de los quipus, un instrumento de almacenamiento de información utilizado por las civilizaciones andinas, hecho a base de cuerdas y nudos de algodón o lana. Esta vez, las tiras son de alpaca.\n"Mis colecciones son versátiles, atemporales. Las pueden utilizar una chica de 18 años hasta una mujer de 50 o 60. No hay edad", concluye.\nUna vez más, Meche Correa rinde tributo al Perú, el país que la vio nacer y que tiene-sin duda alguna- la SUERTE de seguir contando con ella.


Salvar vidas tiene premio – Reflexiones de un casiexperto en marketing\nLa famosísima campaña de publicidad de” maneras tontas de morir” fue creada por la agencia Mccan para sensibilizar a la gente se colgó en el metro de Melbourne(Australia) debido a la cantidad de accidentes que ocurrían en dicho lugar.\nSe basa en una canción “Dumb Ways to Die” con música de Ollie McGill\nDel lanzamiento se encargo iTunes , atribuyéndolo al artista “Tangerine Kitty”.\nEsta entrada fue publicada en marketing y publicidad, marketing y redes sociales y etiquetada festival de cannes, gifts animados, mil maneras de morir, youtube. Guarda el enlace permanente.\n← El verano¿ya llegó,ya llegó….?(2):\n#Benditos bares →


TRESQUES PER TRAMUNTANA: ES CAMI DES TORRENT DES LLORERS\nAltitud inicio: 410m s.n.m.\nItinerario: Mirador de ses Barques, Balitx d´Amunt, font de Balitx, Balitx d´Enmig, Torrent des Llorers, Moncaira, Coll des Trenc, Barreras de Moncaira, Mirador de ses Barques.\nKm aproximados: 10,100 km aproximadamente\nLugar de finalización: Mirador de ses Barques.\nAltitud finalización: 410m s.n.m.\nAltitud máxima: 630m s.n.m. Coll des Trenc.\nAltitud mínima: 260m s.n.m. camino de Balitx d´Avall.\nDificultades del trayecto: ninguna en general, tan solo al inicio del camino hasta el torrente, pocas señas y un poco confuso.\nTrayecto: ** el tramo inicial del Camí des Torrent des Llorers ***\nTenia pendiente de colgar una ruta que llevamos a cabo hace un año aproximadamente.\nDesde que Emilio Alonso colgara en su blog esta bonita ruta, me quede con ganas de llevarla a cabo. Había recorrido la zona de “Balitx”, la de “Moncaira” y sus alrededores, pero nunca había accedido de un valle al otro, es decir desde “Balitx a “Moncaira”. Siguiendo sus buenas indicaciones realizamos esta bonita excursión circular por unos parajes con unas vistas preciosas, caminando por los municipios de Soller y Fornalutx.\nEn coche llegaremos hasta “es Mirador de ses Barques”, dejando aparcado el vehiculo en el lugar, iniciamos a andar por el “camí vell de Balitx” foto-1, veremos un indicador, “sa Costera – Cala Tuent”; comenzamos con un fuerte ascenso por un camino empedrado y escalonado con buenas vistas sobre el Puerto de Soller. En quince minutos llegamos a la pista que une las tres fincas, “Balitx d´Amunt”, Balitx d´Enmig” y “Balitx d´Avall”; tomando por la derecha de inmediato pasaremos por delante de las “Barreras de Moncaira”, que será por donde finalicemos la ruta circular. Ahora seguiremos por la pista hacia la entrada de “Balitx d´Amunt”, que se divisan a la izquierda por encima de las copas de los olivos.\nDejando a la izquierda el acceso a las casas, pasamos por un grandioso “Portell” foto-2, al otro lado veremos la grandiosidad del valle con las cumbres que lo arropan, en la ladera norte “na Seca” y “es Coll de Biniamar”, que da acceso a “sa Costera”, al noreste la tortuosa montaña de “Moncaira”, a la izquierda “es Puig de Balitx” y a la derecha “es Puig de sa Bassa”.\nSiguiendo por la pista en descenso, en pocos minutos llegamos a un desvío por la derecha con un indicador del GR, reencontramos el viejo camino empedrado foto-3, dejamos la engorrosa pista y comenzamos a descender por este camino, pronto llegaremos a “sa Font de Balitx”; el camino desemboca junto a una gran piqueta que nos cae a la derecha y recoge el agua de la fuente, sirviendo de abrevadero para el ganado. Girando a la derecha veremos la mina de la fuente y hacia la izquierda el camino que desciende hacia “Balitx d´Enmig”. Continuamos por la izquierda descendiendo hacia la pista que volveremos a enlazar a la altura de las casas.\nSiguiendo ahora por la pista, vamos descendiendo hacia “Balitx d´Avall”, pasados dos “portells”, llegamos a las inmediaciones de una casa de montaña que nos cae a la izquierda, junto a la curva que encara esta casa, veremos otro poste que indica el reencuentro de otro tramo del viejo camino, ojo al lugar, en este punto abandonamos la pista de la izquierda que se dirige a la casa y no tomamos el camino marcado por el indicador, seguiremos por la pista de la derecha que llega a “Balitx d´Avall” foto-4.\nTomaremos esta nueva pista y después de un corto trayecto, llegamos a la primera curva, a la izquierda, justo en la curva, a la derecha, veremos una higuera y un hito junto a la pista foto-5; aquí hay que dejarla y pasando por debajo la higuera comenzar a caminar por encima de un viejo bancal con abundante maleza y una “rosseguera” a la derecha.\nDescenderemos al bancal inferior por un derrumbe foto-6, siguiendo el rastro de un disimulado sendero entre carrizos, matas y rocas, continuaremos andando arrimados al linde del mismo y penetrando en una espesura aun mayor que la del inicio, veremos un hito situado sobre un tronco de un viejo olivo foto-7, entramos luego en un encinar donde la maleza abunda menos, cruzamos otro pedregal y seguimos por encima del bancal que da al lecho del torrente a una altura considerable.\nLlegamos al lecho de un pequeño torrente que se precipita al que llevamos por la izquierda, lo cruzamos por un trozo empedrado, resto del antiguo “Camí des Torrent des Llorers” foto-8, volvemos a entrar en un tramo donde el bancal está tupido por la vegetación y donde a penas se ve el sendero, si es que existe; al poco rato volvemos a cruzar otra “rosseguera”, al otro lado seguiremos andando sobre un bancal dejando a la izquierda el torrente y a la derecha la pared del bancal superior, donde apreciaremos unos escalones para poder superarlo y que no se deben tomar foto-9, debemos seguir un poco más hasta llegar a un derrumbe en la pared del bancal de la derecha y por el que deberemos acceder para situarnos en el bancal superior, situados en éste, volvemos a tomar la dirección anterior.\nCada vez estamos mas cerca del lecho del torrente, no hemos ganado altura, pero el curso del torrente sí. Caminando por este nuevo bancal deberemos ir sorteando la vegetación, pasaremos cerca de un viejo árbol caído foto-10, llegando a un punto donde deberemos cruzar el torrente.\nEl lugar se distingue por una corta “rosseguera” que nos caerá a la derecha cundo crucemos el torrente, coronada en su parte superior por una gran roca Cruzamos el torrente para situarnos en el lateral izquierdo del canchal, subiremos por este lateral hasta llegar a la base de la gran roca, al llegar a esta la sortearemos por la izquierda en busca de una pequeña pared que se divisa algo mas arriba y que no es otra cosa que el camino que ahora va por la izquierda del torrente foto-12, la derecha orográfica.\nSituados sobre el camino se contempla una buena vista encajonada de “Balitx d´Avall” y la desembocadura de “es Torrent de na Mora” que es la prolongación del que estamos remontando ahora.\nEl camino se distingue bastante bien aunque esta en muy mal estado, cubierto de vegetación y algún trozo con la pared que lo sostiene venida abajo. Este es el tramo mas aéreo, si bien es cierto que no da esta impresión al estar cubierto de vegetación toda la bajante del acantilado hasta el lecho del torrente, árboles incluidos.\nLlegamos a la pared de linde de las dos fincas “Balitx y Moncaira” foto-13, un maltrecho “portell” nos da paso al interior del torrente, descendemos pues a la poza del torrente para cruzar a la otra orilla, saldremos del lecho grimpando por un corto roquedal; seguimos vadeando el torrente por la derecha en ascenso y después de una segunda grimpada recorremos un tramo del camino en muy buen estado de conservación, remontamos este tramo hasta un viejo pino que se divisa en la parte superior, luego el camino toma sentido descendente hasta un pequeño llano tupido de carrizo. Hay que decir que desde el final del canchal, el trayecto no tiene perdida, siempre vamos arrimado al lecho del torrente.\nCaminando sobre este nuevo bancal lleno de carrizo, lo iremos estrechando hasta que debamos abandonarlo ascendiendo al bancal superior foto-14, una vez situados en la nueva terraza, girando un poco la vista a la izquierda, veremos un roquedal muy cárstico al que deberemos dirigirnos foto-15, en su base veremos lo que pueden ser las trazas de un camino, con las grietas rellenadas con piedra; superado el roquedal descenderemos por el sendero hasta el torrente por el que andaremos unos pasos para salirnos por la derecha.\nSaldremos del lecho por un tramo empedrado, vestigio de lo que fue este camino. Ahora basta con levantar la vista y veremos una zona de sucesivos bancales y algún hito, pero este tramo no tiene pérdida, ascendiendo al primero, rápidamente, tan solo con una ojeada, veremos el camino que asciende al siguiente bancal y así sucesivamente hasta llegar al tramo mejor conservado de esta vieja calzada, se trata de un tramo recto y escalonado.\nUna vez arriba llegamos a un viejo olivar muy bien conservado y con una alambrada sobre la pared que nos cae a la izquierda, que cierra el recinto donde están situadas las casas de “Moncaira”; siguiendo arrimados a la rejilla iremos superando los bancales hasta llegar a una pista de nueva construcción, junto a los porches donde están los grupos electrógenos de la finca.\nPara evitar las casas deberemos tomar el sentido contrario a las mismas, giramos pues a la derecha y ascendemos un tramo por la pista hasta encontrar a la izquierda el camino empedrado que antiguamente conducía a “C´an Codony”; desaparece rápido y no nos queda otra que ir ganando bancales por un estrecho sendero en dirección al viejo camino de carro que une “Moncaira” con “Balitx”.\nMientras subimos veremos las casas de “c´an Codony” y el viejo camino detrás, también veremos claramente un monumento metálico a su izquierda, procuraremos ir dejándolos los dos un poco alejados a la izquierda, para salir al camino en la primera curva cerrada a la izquierda.\nAhora deberemos remontar las curvas que ascienden al “coll des Trenc”, pasaremos junto a “sa Font de sa Cama”, podremos ir atajando por senderillos bien marcados; ya en lo alto encontraremos a la izquierda un viejo porche en mal estado arrimado a una gran roca, luego pasaremos por un desfiladero, este es "es Coll des Trenc” situado a 630m de altura, el punto mas alto de la excursión.\nJusto pasado el collado, a la derecha encontramos una explanada, se intuye una acantilado por las vistas que observamos, si nos arrimamos, gozaremos de una esplendida panorámica sobre el valle de “Balitx”, divisaremos los tres predios y se extiende la vista desde el Puerto de Soller hasta el “Coll de Biniamar”; el vacío es de consideración, conviene ir con cautela al arrimarse al balcón.\nSiguiendo por este ancho y bonito camino, se llega a unas barreras de hierro cerradas con candado, que deberemos salvar por uno de los laterales, tal y como llegamos a ellas, a la derecha veremos unas rocas si subimos a ellas podremos salvar la alambrada que recorre toda la pared.\nAl otro lado de las barreras el camino acentúa su inclinación descendente dibujando curvas a derecha e izquierda; pasamos por una zona de “colls de tords” y una barraca de cazadores.\nDespués de varias curvas, llegamos a un desvío a la izquierda con un giro de 180º y cerrado con una cadena foto-16, debemos omitir este desvío y seguir rectos; desde aquí ya veremos al final del camino un “portell” y un claro en el bosque foto-17, al llegar a la pared saldremos del bosque de encinas para entra en un olivar.\nAhora describiremos varias curvas en descenso para sortear los bancales de olivos, al final llegamos a las barreras de “Moncaira”, situadas en la pista de “Balitx” y por las que habíamos pasado al iniciar la ruta. Al otro lado de las barreras giramos a la izquierda y tomamos el viejo camino de los “Balitx” en dirección al “Mirador de ses Barques”, el tramo que recorrimos al inicio en sentido contrario, en diez minutos llegaremos al destino final.\n(f-1) Cami Vell de Balitrx\n(f-2) portell de Balitx d´Amunt\nmontaña de Moncaira\n(f-3) desvío para volver a tomar el viejo camino\nel camino por el que se ha llegado a la fuente, a la derecha el camino sigue hasta Balitx d´Enmig\ndescenso hacia Balitx d´Enmig\npasado Balitx d´Enmig seguimos por el ancho camino hacia Balitx d´Avall\n(f-4) cruce, a la izquierda pasando por una vieja casa restaurada llegariamos a Balitx d´Avall, frente al hito que se ve, sale de nuevo el viejo camino que conduce al mismo predio, siguiendo recto (derecha de la imagen) es el camino que conduce también a Balitx d´Avall y que es el que debemos tomar.\n(f-5) al poco de andar por este nuevo tramo del camino, nos saldremos de este al llegar a la higuera que se ve en la curva, la primera cerrada a la izquierda, junto a la higuera veremos un hito.\n(f-5) detalle el hito y la higuera\ninicio del viejo camino de es Torrent des Llorers\n(f-6) al poco rato de andar por este nuevo tramo, deberemos descender al bancal inferior por este derrumbe\n(f-7) debido a la maleza los hitos estan colocados en lugares visibles, pero hay pocos.\n(f-8) cruzamos una torrentera, en el centro de la misma se puede ver el pavimento empedrado, resto del antiguo camino.\n(f-9) situados en este nuevo bancal, nos encontraremos con estos rusticos ecalones en la pared, deberemos subir al bancal superior, pero no por aquí, mas adelante encontraremos un derrumbe junto a una encina, que será el lugar por el que debamos superar el bancal.\n(f-10) superado el bancal volveremos a tomar la misma dirección, andado unos pasos entre el abundante carrizo, vereemos este viejo árbol caído.\ndespués de haber pasado el árbol daremos con el Torrent des Llorers, en el lugar que lo deberemos cruzar.\npasado el lecho del torrente nos encontramos con esta rosseguera, cruzaremos hasta la pequeña pared que se ve al otro lado.\ndebemos subir la rosaguera hasta la gran roca que se ve en la parte superior de la misma\npasada la gran roca dejándola a la derecha, llegaremos a esta pared, que no es mas que el camino.\nBalitx d´Avall, al fondo la desembocadura de es Torrent de na Mora.\ntramo de es Camí des Torrent des Llorers, en este tramo suspendido sobre el lecho del mismo a gran altura\n(f-13) portell de la pared de partió de Balitx-Moncaira\nel torrente visto desde el portell, al que deberemos descender.\nandamos ahora por el otro lado del cauce\ntramo donde el camino se conserva en buen estado\ndescendemos hasta un bancal cerca del lecho y cubierto de carrizo.\n(f-14) saldremos de el por una gran roca (señalado con flecha roja)\n(f-15) no se ve en la imagen pero el camino asciende por este roquedal.\nal descender volveremos al lecho del torrente del que saldremos por la derecha veinte metros más arriba\nsaliendo del torrente veremos esto bancales, se superan por el viejo camino que los va enlazando por sus bordes.\ndetalle del camino superando un bancal.\ndaremos con el tramo mejor conservado y escalonado.\nllegaremos a una pista de nueva construcción, cerca del unos porches al otro lado de la rejilla, tomando la pista por la derecha, daremos de nuevo con un camino empedrado por nuestra izquierda y lo tomamos.\niremos superando bancales por el interior de un bien conservado olivar.\nllegamos al bonito camino de carro que une las tierras de Balitx con Moncaira.\nal llegar al camino, justo en una curva, lo abandonamos para seguir superando bancales y tomarlo definitivamete mas arriba.\nsaldremos cerca de este Portell\npodremos atajar varias curvas.\nfont de sa Cama\nvalle de Moncaira y es Penyal des Migdìa.\njusto pasado el collado, encontramos un mirador natural, con buenas vistas sbre el valle de Balitx, en la imagen Balitx d´Enmig.\nBalitx d´Amunt y el Puerto de Soller.\n(f-16) casi al final del tramo por el encinar, encontramos un desvío a la izquierda, el camino está cerrado con una cadena roja, deberemos omitir este nuevo camino.\n(f-17) pasado el desvío veremos el portell de salida del encinar, por el que hay que pasar.\ndespués de varias curvas llegaremos a las Barreras de Monaira, en la pista de Balitx. por las que pasamos al iniciar el recorrido.\nSaliendo por las barreras tomaremos por la izquierda y recorriendo el tramo que inicialmente realizamos, llegando en diez minutos al Mirador de ses Barques.\nEtiquetas: Balitx, Coll des Trenc, font de Balitx, font de sa Cama, Fornalutx, SENDERISME, Soller, Torrent des Llorers\nToni Sureda 30 de octubre de 2011, 13:17\nBonita ruta Arnau, la guardé cuando la publicó Emilio, la tengo en cartera para hacerla a no tardar, ahora que la he visto de nuevo publicada en tu Blog.\nMuy buen trabajo el tuyo. No afluxis!!!\narnau 31 de octubre de 2011, 1:21\nToni Sureda 19 de noviembre de 2011, 5:39\nArnau, trabajo realizado, gracias a tus buenas indicaciones y a las de Emilio, realizada sin nigún problema, bajamos por la canal que ya me comentaste, por cierto un descenso que me gusto mucho.\narni 19 de noviembre de 2011, 9:43\nmirare lo que hiciste a través de tu página.


Se cerró la undécima fecha - 970AM Universal\nSe cerró la undécima fecha\nAutor: Nicolás Fripp | 31 enero, 2018\nGoes venció a Nacional y Welcome a Defensor Sporting en el cierre de la undécima fecha del Torneo Clausura.\nEn plaza de las Misiones, Goes logró una victoria importantísima sobre Nacional en sus aspiraciones de clasificación, igualando a Trouville en la tabla de posiciones con 33 unidades. Por su parte en la vereda de enfrente una victoria tricolor hubiera otorgado la clasificación a los dirigidos por Gonzalo Fernandez que ahora igualan la línea de Aguada.\nDurante el transcurso del encuentro, el misionero llegó a sacar 22 puntos de renta cuando promediaba el tercer chico pero una rápida reacción del bolso permitió que acorte diferencias de cuatro puntos (73 a 77).\nFinalmente los de Reig supieron cuidar la ventaja para llevarse la victoria 81 a 73. En el vencedor Kwame Alexander marco 23 unidades, mientras en Nacional, Anthony Danridge encestó 23 tantos y Callistus Eziukwu 20.\nEn el otro partido Welcome de local, venció a Defensor Sporting 101 a 86 con un brillante partido de si líder y figura Esteban Batista, que convirtió por segunda vez en la temporada un Triple-Doble. En todo momento el equipo de la calle Frugoni fue superior al fusionado que no encontró juego en toda la noche y se vio superado por la W que además de sus extranjeros, contó con un gran partido del experiente Claudio Charquero quien conviertió 4 de 5 triples.\nA pesar de que la dupla que presentó el violeta rindió de buena manera en lo que refiere al goleo (Ebi Ere anotó 32 puntos y Matthew Bryan-Amaning 16) no logró la victoria y sumó su quinta derrota consecutiva.\nEl adelanto de la fecha 13, se disputará el lunes 12 de febrero cuando en Welcome Defensor reciba a Bohemios.\nWelcome 14 9 37\nMalvin 14 8 36\nUrunday Universitario 13 9 35\nAguada (*) 14 8 34\nNacional 12 10 34\nHebraica Macabi 12 9 33\nGoes 11 11 33\nTrouville 11 11 33\nBigua 10 12 32\nDefensor Sporting 10 12 32\nLarre Borges 8 14 30\nBohemios 4 18 26\nAnteriorCanelones fiscaliza negocios informales en playas\nSiguiente¿Cómo se siente Camilo Fernández viendo a “Cayó la cabra” desde afuera?


Partido Panameñista postula a Gerald Cumberbatch y a su esposa en San Miguelito – En Segundos Panamá\nPartido Panameñista postula a Gerald Cumberbatch y a su esposa en San Miguelito\nTairé Hall McTaggart\t 7 Febrero, 2019 2:35 pm Cambio Democrático Gerald Cumberbatch Melissa Cumberbatch Panamá San Miguelito\nGerald Cumberbatch y Melissa Cumberbatch. Foto/Archivo\nCumberbatch, pretendía buscar su reelección por la libre postulación ya que su partido el Cambio Democrático (CD), reservó dicho cargo para el diputado Valdés Carrasquilla.\nEl Partido Panameñista postuló este jueves 7 de febrero a Gerald Cumberbatch como su candidato a la alcaldía de San Miguelito. También se pudo conocer que el panameñismo postuló Melissa Cumberbatch esposa del alcalde como candidata a diputada de ese circuito (8-6).\nLa postulación de Cumberbatch en el panameñismo fragmenta la alianza que tienen desde el pasado 28 de diciembre con el Partido Popular (PP) ya que este último contaba con la profesora Jacky Hurtado Payne para la candidatura a alcalde.\nJacky Hurtado Payne candidata a alcalde, del Partido Popular.\nDesde mediados de enero circula una versión sin confirmar, en la que se afirma que el candidato del Panameñismo, José Isabel Blandón había llegado a un acuerdo con líderes evangélicos organizados por Edwin Álvarez, líder de la Comunidad Apostólica Hosanna.\nA inicio de Febrero Blandón postuló a Nilda Quijano, como su compañera de fórmula, Quijano es una destacada profesional y miembro de la iglesia Hossana. Horas después el panameñismo oficializó la candidatura de Gerald Cumberbatch y su esposa Melissa, que fueron pastores de la mencionada congregación evangélica.\nMaría S. Delgado\t Feb 08, 2019\nEste caballero está haciéndole una jugada al electorado. Cómo es posible que trate de colarse por la libre postulación. Cómo no le salió el tiró, trató con el PRD pero tampoco resultó. Finalmente, el Panameñismo lo postula quién sabe bajo qué arreglo y encima de eso postulan para Diputada a la esposa. Toda una familia envuelta en la política con dudosa vocación panameñista.\nBASTA DE JUGADAS POLÍTICAS. DOS PASTORES EVANGÉLICOS. Eso es CORRUPCIÓN . No elijamos personas JUEGA VIVOS. Alerta ciudadanos\nEstefano hal\t Abr 20, 2019\nEs una vergüenza y desfachatez que utilicen su embestidura de pastores y así poder venderse como ovejas. El un hombre altivo y que se cree más un modelo que un cristiano. En la iglesia hossana no le habla a cualquiera. Ella Que ocupó el puesto de pastora mientras su esposo fue alcalde y generó un salario jugoso. Dos ratas inmundas de cañería.\nSara\t Abr 23, 2019\nEstá visto y comprobado que hay dos clases de evangelio; el que predicó Cristo, salvacion y redención atravez del arrepentimiento y vida de trabajo entregado a Dios por las almas. Está el otro evangelio de moda, el de la prosperidad y opulencia para unos cuantos “vivos” que exprimen a la feligresía. Estos dos parecen ser de los segundo, ahora alcalde y diputada.\nResponder a Estefano hal Cancelar respuesta


Utopías y distopías | Catálogo Digital de Publicaciones DC\n(Publicidad I. Docente: Marisa García)\nEl objetivo del siguiente ensayo es trazar un recorrido histórico partiendo de dos obras distópicas del siglo XX muy influyentes para el futuro de la sociedad de la información y las comunicaciones como son Brave New World (Un Mundo Felíz) de Aldous Huxley, editada por primera vez en 1932, y la novela 1984 de George Orwell publicada en 1949; ambas proyectan un futuro donde el hombre y la máquina conviven dinámicamente y proponen una mirada crítica al futuro de la sociedad y al destino del hombre como individuo.\nSiguiendo esa línea temporal se incluyen referencias del libro La pantalla ubicua de Diego Levis, específicamente del tercer capítulo, “El camino digital - Tecnoutopías y sociedad de la información”.\nLa meta de ese objetivo responde a reconocer la previsión de los pensadores que por medio del análisis histórico y situacional de sus épocas, acercaron con creatividad e imaginación la noción anticipada de un mundo-escenario no tan distante al que se ve casi 70 años después, con la red de redes ya consolidada en el orden de las comunicaciones y la manera que éste entramado tiene de afectar la forma de relacionase cotidianamente entre personas y organizaciones. Resulta casi imposible, por considerárselo además incompleto, no contextualizar cuando se mencionan avances tecnológicos en relación a nuevas manifestaciones sociales, políticas, culturales, artísticas, etc. Todos los saltos en lo tecnológico tienen lugar en un espacio físico determinado y durante el trascurso de una situación social particular que hizo y hace posible, crear, adaptar, aceptar y demandar el uso de la tecnología en las sociedades con capacidad de acceso económico e interés para aplicarla a distintos aspectos de la vida.\nEl desarrollo de tecnología que se aplica a la mejora y diversidad de las comunicaciones ha evolucionado exponencialmente desde la llegada de la radio en 1920 al continente americano, la televisión a principios de la década del 40, las computadoras que salieron de los laboratorios para instalarse en las casas, al auge de Internet y la disponibilidad de tecnología móvil de hoy.\nAmbas obras eran mucho más proféticas de lo que nadie sospechó, porque se centraban en dos tipos de tecnología que, de hecho, harían su aparición y definirían el mundo a lo largo de las generaciones siguientes. La novela 1984 versaba sobre lo que actualmente se llama tecnología de la información: la clave del éxito del vasto imperio totalitario erigido en Oceanía era un ingenio denominado la telepantalla, un monitor de superficie plana, del tamaño de una pared (en las redes sociales casualmente el perfil de usuario es llamado wall), que podía enviar y recibir simultáneamente imágenes desde cada hogar individual hasta un vigilante Gran Hermano. La telepantalla era lo que posibilitaba la enorme centralización de la vida social bajo el Ministerio de la Verdad y el Ministerio del Amor, puesto que permitía al gobierno eliminar la intimidad controlando cada palabra y cada acto a través de una inmensa red de cables.\nUn mundo feliz, por su parte, trataba sobre la otra gran revolución tecnológica que estaba a punto de producirse, la de la biotecnología. La gestación de seres humanos no en úteros, sino, como diríamos hoy, in vitro; la droga soma, que producía una felicidad instantánea en las personas; el sensorama, en el cual se simulaban las sensaciones mediante la implantación de electrodos; la modificación de la conducta a través de la repetición subliminal constante, y si tal método fallaba, mediante la administración de diversas hormonas artificiales, eran los elementos que conferían al libro esa atmósfera tan particular y escalofriante.\nHabiendo transcurrido más de medio siglo desde la publicación de ambas novelas, podemos ver que, si bien las predicciones tecnológicas que contenían eran sorprendentemente acertadas, las predicciones políticas del libro de George Orwell resultaron ser erróneas. El año 1984 pasó, con Estados Unidos aún en Guerra Fría con la Unión Soviética. Ese año fue testigo de la presentación de un modelo nuevo del ordenador personal IBM y del inicio de lo que sería la revolución del PC.\nSiguiendo esta premisa en 1984 nace el movimiento del software libre, iniciativa de Richard Stallman, antiguo programador del Laboratorio de Inteligencia Artificial del MIT. Stallman, afectado por el rápido y drástico alejamiento de la programación informática de la filosofía hacker que había sido dominante hasta principios de la década de 1980 en el diseño de software cerrado (privativos en la terminología utilizada hoy), decidió renunciar a su trabajo en MIT e iniciar el desarrollo de un nuevo sistema operativo, el GNU, punto de partida del actual GNU/Linux, producto del trabajo de hackers de todo el mundo.\nComo ha afirmado Peter Huber, la computadora personal, unida a Internet, fue de hecho la realización de la telepantalla de Orwell. Sin embargo, lejos de convertirse en un instrumento de centralización y tiranía, condujo justo a lo contrario: la democratización del acceso a la información. En lugar de que el Gran Hermano vigilase todo el mundo, la gente podía utilizar su computadora e Internet para vigilar al Gran Hermano, a medida que los gobiernos de todas partes se veían obligados a divulgar más información sobre sus actividades.\nEn ese orden de pensamiento, el investigador japonés Yonedi Masuda, quien en Computopía (1996), presenta la emergente sociedad de la información como una sociedad que ofrecerá nuevos conceptos de libertad e igualdad en la que florecerá la creatividad cognoscitiva individual. “Será una sociedad que se mueva verdaderamente hacia una sociedad universal de la abundancia”. Para Masuda: las redes de información, nacidas del desarrollo de la tecnología de ordenador y las telecomunicaciones servirán de apoyo del desarrollo de una democracia directa basada en la participación de los ciudadanos, en una sociedad sin clases en la que no existirá un poder dominante.\nComputopía remite a Utopía, la isla imaginada por Tomás Moro a principios del siglo XVI que, como el ciberespacio, puede ser definido como un no-lugar. Lugar en ninguna parte en donde refugiarse de los abusos y el desorden imperantes en un mundo que condena a los desposeídos a la marginalidad, al hambre y a la enfermedad, “cuando en realidad lo que habría que hacer es arbitrar medios de vida”. (Levis, 2009). Este no-lugar es lo más parecido en cuanto a características al de la red Internet, donde personas de diferentes lugares del mundo se reúnen en condiciones de igualdad, y pueden afectar este no-lugar y a sus ocupantes por medio de información.\nPara Masuda hay una fisura en la relación entre las computadoras y las sociedades dependiente del mal uso y que podría llevar al control y opresión de la sociedad y quedar ésta dominada, asemejándose a la distopía de 1984.\nSi los ordenadores se utilizaran sólo con fines de automatización, la sociedad controlada sería una realidad y sus consecuencias serían la alienación del género humano y la decadencia social. Pero si se utilizaran plenamente para la creación de conocimiento, surgiría una sociedad (…) en la cual las personas vivirían mucho más dignamente. Es más, un sistema de ordenadores en tiempo real, conectados a una terminal en línea por medio de redes de transmisión de datos, conduciría a una sociedad totalmente dirigida si se utilizara de una manera centralizada; pero si su utilización es descentralizada y está abierta a las personas, llegaremos a una sociedad de creación de conocimiento para las masas. (Masuda, 1996)\nCada una de estas concepciones predictivas genera la necesidad de reflexionar acerca de Internet, donde el usuario es creador y transformador de nociones que modifican la realidad virtual.\nSobre un foco pequeño y orientado a lo que se venía desarrollando (las distopías de Orwell y Husxley en contrapunto con las ideas de Masuda en Computopía) se aborda un fenó- meno social que se observa desde la globalización de las comunicaciones y vincula a usuarios entre sí y a usuarios con organizaciones, que en la red se comportan como usuarios/ personas. Se hace referencia a las comunidades virtuales que tienen intención de contribuir a cuestiones artísticas, ecológicas, de asistencia social, animal, filosóficas, filantrópicas, etc., compartiendo información con múltiples usuarios de la red, organizándose, coordinando y realizando tareas grupales para satisfacer distintas necesidades, o por el placer mismo de disfrutarlas.\nA esa rueda de buenas acciones en la red que agrupa a personas con expectativas y gustos similares y están destinadas a mejorar los esquemas que rigen aspectos de la cotidianeidad se le da, en este ensayo, el nombre de karma net, entendiendo por karma a una ley de retribución, de causa y efecto; todo individuo es parte de un todo y su buen accionar deja de ser un logro personal para ser una contribución a la totalidad. Existen foros en Internet, blogs, grupos en redes sociales y sitios web que se orientan bajo distintas misiones, todas ellas inspiradas en alguna premisa humanitaria, artística, política, etc. Existen personas que se organizan vía Web y se juntan para servir comida caliente y repartir abrigo a familias carenciadas, pasando de ser pequeños grupos a ser comunidades mayores; cumplen funciones que no están institucionalizadas sino que responden a principios humanitarios y son un ejemplo de este fenómeno emergente en Internet.\nViajeros que emprenden ruta apoyándose en consejos de otros viajeros experimentados, algunos viajan sin plata y dependen de las relaciones que generan por Internet para conseguir hospedaje, comida, participar o asistir a eventos y seguir camino hacia otro lugar.\nGrupos más extraños, como el caso de La ciudad nos regala sabores de Facebook, dedicados a ubicar en un mapa las especies de árboles interesantes en la ciudad de Buenos Aires, destacando a los frutales o árboles con propiedades medicinales para ser utilizadas por personas y que son patrimonio universal. Se motiva a engrosar la lista y proponer medidas para preservar a estas especies.\nSon algunos ejemplos de fenómenos que crecen diariamente, los individuos agrupándose en un no-lugar para compartir información, acceder a conocimientos y hacer de su destino una opción; poder elegir resulta una de las bases de la libertad y el no-lugar ofrece ese espacio.\nLa otra gran distopía de Un mundo feliz, aún no ha ocurrido del todo o no puede comprobarse, más allá de que muchas de las técnicas imaginadas por Huxley, como la fecundación in vitro, el alquiler de úteros, los fármacos psicotrópicos y la ingeniería genética para la producción de seres humanos, ya están aquí o se ven en un próximo horizonte. No obstante, esta revolución apenas acaba de empezar; la avalancha diaria de anuncios de nuevos adelantos en el campo de la tecnología, sumada a logros tales como la finalización del Proyecto Genoma Humano son señales de poder ser testigos de cambios más serios en el futuro.\nLo que se ha intentado en este breve ensayo es contrastar las previsiones de los autores con lo que sucede actualmente en Internet según una mirada puramente subjetiva.\nLas computadoras personales e Internet como nuevas modalidades de tecnología informática prometían generar riqueza, propagar el acceso a la información y, por lo tanto, al poder de una forma más democrática, así como fomentar la unión de sus usuarios. Sin embargo, hasta ahora no ha tenido efectos positivos en cuestiones como la denominada línea divisoria digital o brecha digital (esto es la desigualdad de oportunidades de acceder a la tecnología informática) y las amenazas a la privacidad. La falta de reglamentación o legislación al respecto y lo difícil que sería instaurar leyes universales en un mundo donde se registran diferencias legislativas y culturales entre los diferentes países, resulta otro punto que sería interesante investigar: autorregulación o intervencionismo en Internet.\nComo conclusión se puede arriesgar que, lejos de la fantasía que postula que la máquina dominará al hombre, este es aún muy cauteloso a la hora de ensayar nueva tecnología en cuanto al impacto que ella puede producir en la vida diaria de los hombres. La acción del hombre por sobre la máquina alimenta la idea original de querer construir un futuro menos desigual, de poder resolver cuestiones operativas para enfocarse en propósitos de mayor valor para el hombre, es poner a la tecnología al servicio del hombre y el hombre al servicio de sus pares. Esa es la intención del desarrollo tecnológico en la actualidad y no una inalcanzable utopía.\nLevis, D. (2009). La pantalla Ubicua: televisores, computadoras y otras pantallas. Buenos Aires: La Crujía.\nOrwell, G. (2007). 1984. Barcelona: Destino S.A.\nUtopías y distopías fue publicado de la página 51 a página53 en Escritos en la Facultad Nº97


[ 282 mensajes ] Ir a página Anterior 1 ... 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19 Siguiente\nPublicado: Mié Ago 09, 2017 4:40 pm\nMas novedades: Según informaciones fidedignas, esta empresa ha adquirdo un Susundegui de 55 plazas con PMR del mercado nacional pero traído de fuera de Galicia y que no estaba a la venta en Milanuncios. Por no ser muy curioso pues no he preguntado si es nuevo o "lavado con Perlán" pero en los próximos días intentaremos despejar la questión con unas fotografías\nAgradezco la información recibida\nPublicado: Mié Ago 09, 2017 6:31 pm\nPor lo que yo se es del año 2004 y es un Volvo B12B. Esperamos tus fotos!!!!\nPublicado: Mié Ago 09, 2017 10:48 pm\nCaramba un Sideral en Autobuses de Viveiro , seguro que le queda muy bien la decoración de esta empresa. Tienes trabajo Jimmy...jejeje. Por cierto creo que he leido que le caducan el Ayats Atlas y la Carbus Irati seguro que viene para ocupar el sitio de alguno de ellos.\nPublicado: Jue Ago 10, 2017 11:36 pm\nPues según el forero Jose Antonio, en este mismo hilo, la Carbus Irati de Outeiral tenía placas C-0461-CF...así que creo que caducó hace un año al menos y no han comprado nada para sustituirla ya que siguen utilizandola de vez en cuando. Asi que lo que caducó ya este año es el Ayats Atlas que aún presta servicios discrecionales.\nPues el Susundegui por lo que dice JC viene para cuatro cursos escolares y otros tantos años de discrecionales, jeje.Veremos como queda pintado y si le sacan esa franja gris que a mi modo de ver queda feísima, o si por otro lado estrenan decoración\nPublicado: Dom Ago 27, 2017 10:36 am\n- 3509GHL - Iveco Daily Carbus Bertiz (la semana pasada por Lugo)\nPublicado: Jue Ago 31, 2017 12:26 pm\nGracias por las fotos JC!\nYa queda menos para el comienzo del curso escolar y para ver ese "nuevo" Susundegui. Por lo que comentas de su fecha de matriculación debe ser un Sideral ¿Sabes su procedencia?\nComentar que aún no han repintado la Séneca ex-La Burundesa, ni el PB ex-Rivas ni tampoco el Farebús Gala de la anexionada Empresa Méndez\nPublicado: Sab Sep 09, 2017 9:04 pm\nEl Sunsundegui Sideral ya está en Ferreira do Valadouro por lo que se moverá por la zona de Ferreira, Alfoz, Mondoñedo. Lo he visto de pasada, las placas de mayricula, si no recuerdo mal son 0883 CRY.\nPublicado: Lun Sep 11, 2017 5:04 pm\nGracias Alfredo por el apunte, creí que era para la zona de Viveiro ya que yo lo vi aparcado en esta localidad hace unos días, y como no...lo he "afotado". Cuando procese la foto pues lo subiré al foro\nPublicado: Lun Sep 11, 2017 6:04 pm\nTengo ganas de ver como ha quedado ese Sideral, estaría bien que lo pintasen igual que el Noge que vino de Comparado. Por cierto, el Noge lleva matrícula BZX me imagino que para este curso escolar aún lo podrían usar\nPues sí, ha quedado así todo blanco por abajo. Más bonito Pero personalmete creo que la cosa ya va pidiendo un cambio de decoración, jejejejejeje.\nY el Noge es del 2002 y gana curso, así que como esta empresa suela agotar los cursos de escolares en sus buses hasta 2019 no habrá recambio para él\nPublicado: Lun Sep 11, 2017 6:18 pm\nPublicado: Vie Oct 13, 2017 11:32 am\nEl Pb hace 2 semanas por Lugo:\n- 2975DGB - Man Irizar Pb\nPublicado: Sab Oct 14, 2017 5:53 pm\nBuenas fotos JC! Gracias por ponerlas, aunque el bus en cuestión ya haya salido un montón de veces\nA ver si me toca pillar alguno de esta empresa que ya hace tiempo que no tengo ocasión de hacerlo. Jimmy, queremos esas fotos del Sideral jejeje.


El padre Pablo Méndez de la iglesia San Isidro Labrador de Puerto Yeruá y su otra faceta por los recitados que lo llevó a subirse a escenarios de la región.\nEl párroco permanece desde 2018 en la iglesia San Isidro Labrador de la localidad de Puerto Yeruá.\nEl padre Pablo lleva consigo el arte narrativo poético\nLleva consigo un interés por la narración y lo hace visible mediante el recitado, un género en peligro de extinción. Se trata de una impronta que lo descubrió a muy corta edad, casi en paralelo con aquel momento en que le anunció a sus padres que tenía la intención de ingresar al seminario para abrirse camino en la iglesia. El padre Pablo Méndez, que está al frente de la Iglesia San Isidro labrador de Puerto Yeruá en el departamento Concordia, tiene su pasión por los textos, que lo llevó a subirse a los escenarios de la región, donde compartió su talento con grupos folclóricos. Inclusive, su admiración por la música chamamecera derivó con los años en tener su propio programa de radio, donde cada semana se brinda para con sus oyentes mediante la música litoraleña.\nPadre Pablo Concordia.jpg\nEl padre Pablo es muy querido en su comunidad.\nEl párroco permanece en la localidad turística desde febrero de 2018 y por estos días se están cumpliendo 100 años de que un cura fue a vivir a la localidad ubicada al margen del río Uruguay, por lo que el año próximo se cerrará el año de alegría. Inclusive la parroquia recibió el saludo del Papa Francisco y las dispensas necesarias de la vida religiosas enviadas desde el Vaticano. “Vamos a recibir unas reliquias de tercer grado desde la tumba de San Isidro y con el cuerpo mismo de San Isidro en Madrid”, expresó y al mismo tiempo agregó: “Es un año de mucho movimiento”.\nSu entusiasmo por este arte poético narrativo lo define de la siguiente manera: “Busco dar lo que está en mi interior, el que escribe una letra está sacando de adentro lo que muchos quieren expresar y tal vez no sepan cómo hacerlo. Le pasa a cualquier escritor, a cualquier poeta. El padre Julián Zini sacaba cosas y eso que sacaba era lo que todos queríamos decir. A mi me pasa lo mismo, muchas veces pasa que me decís ‘me duele el corazón por lo que pasa en el mundo’ y esa situación me hace sacar una letra”.\nNacido en la localidad correntina de Goya en 1978, el Padre llega de un origen desconocido por el interés hacia la iglesia y a modo de chanza así lo interpreta. “Vengo de una familia correntina tradicional pero no muy religiosa, por lo que ni yo sé cómo salí cura jaja. Mi papá era trabajador, en esa época estaba en la fábrica de la Coca Cola que después cerró, mamá siempre fue una mujer ama de casa. Eran personas que no eran de ir a la iglesia, pero rezan y creen en Dios. Era una familia normal, por eso no sé cómo salí cura jaja. Nosotros somos cinco hermanos, yo soy el mayor y después me siguen tres varones y una sola guaina y un último varón. Todos son normales, el único soy yo que salí cura. O como decía Mamerto Menapace, ‘yo soy el único vivo’ y le preguntaban si el resto estaban muertos y respondía: ‘no no, el resto trabaja’”, manifestó de manera graciosa a UNO.\nRespecto a su vocación por la iglesia, recordó: “Escuchaba las campanas de la iglesia cuando tenía unos 7 años y eso me atraía muchísimo. Para mi el ruido de las campanas es muy importante porque despertaba en mi interior un algo que no sabía qué era. Yo mismo por mis propios medios fui buscando cómo llegar a ser la vida de la catequesis porque mis padres no se preocupaban mucho, por distintos motivos. No por despreocupados, sino por un poco de ignorancia, de conocer la vida religiosa. Un día fui a averiguar cómo se hacía la catequesis y ya estaba excedido en edad, por lo que tenía que hacer catequesis de comunión y confirmación. Para eso tenía unos 13 años y ya escribía unas poesías. Me fui criando así”.\nEl padre Pablo.jpg\nConsultado qué representa en su interior el sonido de las campanas, respondió: “Cuando llegué a Concordia lo primero que detecto es que hay torres, campanarios y de hecho tengo una letra escrita a los campanarios de Concordia. Los campanarios de la Catedral, Pompeya, Capuchinos, el tímido campanario de la San José Adoratrices. Cuando suenan las campanas en mi se produce el mismo sentimiento que tenía en la época de niño. Por eso es muy importante que una iglesia tenga y suenen las campanas. A través del sonido de las campanas, es el horario de misa y de oración por más que no vayan hasta el lugar de oración. Te avisa algo, te dice algo, te pide algo. Te avisa que algo nuevo está comenzando y te pide de tu parte una actitud reverencial hacia esos momentos. Después nos volvemos a confundir en la vida. Es como el Kairós en la teología, el Cronos, el tiempo cronológico de la mitología griega, es el tiempo que nos va consumiendo. Cronos se alimentaba de sus hijos dice la mitología griega, por eso son tiempos cronológicos. Nos va comiendo, nos va envejeciendo, nos va tirando y nos va llevando a la muerte. Sin embargo, en ese tiempo cronológico hay un tiempo de Dios que es el Kairós, que es el tiempo que viene y hace nuevas todas las cosas. La resurrección, el nacimiento del niño, el bautismo de un niño, la comunión, el cumpleaños es un Kairós. Nuestra vida está marcada por Kairós y ese Kairós que marca nuestra vida, la campana a mi me saca de lo cotidiano y te mete en un tiempo atemporal, la eternidad”.\nA la vez, Méndez manifestó cuándo despertó su interés por ser cura y los caminos que debió enfrentar. “A los 15 años sentí un ardor interior de que quería ser cura, me fui y le enfrenté al párroco diciéndole que quería ir al seminario. Me fui al seminario menor San Carlos Borromeo de Goya, de ahí pasé al mayor en Resistencia, Chaco que estuve hasta 2004, en 2005 estuve en Buenos Aires y en 2006 regresé a Esquina, Corrientes, donde hice un año pastoral en la parroquia Santa Rita, en 2007 fui a Roma por el Movimiento de los Focolares y viví dos años. En 2009 regresé con una carta del Obispo abierto, si quería regresar a la Diócesis de Goya o donde hubiese sacerdotes del Movimiento de los Focolares. La Diócesis más cercana a mi origen era la Diócesis de Concordia porque estaban los Padres José Temón, Daniel Zimmermann y Martín Bordet, quienes adhieren a este movimiento y así fue que llegué a Concordia”, relató.\nPara el Padre no interpreta al ser humano sin la vida religiosa y así lo considera. “Todo ser humano por más ateo que sea cree aunque sea en el hombre, cree en un amigo, en un familiar, en aquél que está cerca. Creemos. El creer es religión. La religión del latín es religre, es como diría en lo popular, tirar un lazo y enlazar a alguien. Enlazar al toro, al ternero. Queda atado, uno queda ligado a algo, a alguien. Entonces no podemos decir que la religión va por un lado y la vida por otro, la vida es religión y la religión es vida. Cuando escribo un recitado y uno lo lee, ese recitado popular te va a describir un pueblo, una geografía, al hombre, pero siempre vas a descubrir que en eso hay algo trascendente, que te lleva a otra dimensión”, relató.\nY sobre sus primeras incursiones en los textos de esos versos poéticos recuerda: “Comencé cuando era gurí. Me acuerdo que un día estaba en la plaza Mitre de mi ciudad, miro y diviso a la iglesia Catedral de Goya, del cual viene nuestro primer Obispo Monseñor Ricardo Rösch. Me doy vuelta y veo que está el colegio Santa Teresa que en aquella época era solo de señoritas. Y me salió una letra, a esa letra la perdí, lo único que recuerdo es que hablaba de la plaza, del colegio y de las niñas… se ve que estaba medio enamorado, eran otras épocas ja. ‘Pero simplemente me doy vuelta y comienzo a revivir, cuando suenan las campanas de la iglesia Catedral, veo una pareja de novios que sale del templo y un largo beso se dan’. Solo de eso me acuerdo. Para mi ese fue el momento inspirador, desde ahí siempre escribí algo. Cuando llegué a la Diócesis de Concordia en 2011 se cumplían los 50 años de la misma y ahí escribí una letra que es María Inmaculada de la Concordia. Escribo cosas populares y religiosas”.\nSobre su impronta con estas expresiones de identidad, el presbítero se ha subido a distintos escenarios litoraleños y manifestó: “Lo que quiero transmitir a través de los mismos, primero quiero que llegue el recitado a la persona común, sencilla, no a la que está a la iglesia. Por eso, muchos de los recitados están dados al azar. Después, tengo recitados que quiero que lleguen a gente dentro de la iglesia, son más religiosos. Yo no canto, ni ejecuto, pese a que estuve en el coro polifónico del seminario. No toco ningún instrumento, pero cuando escribo me viene la melodía y a esa melodía se la paso a algún amigo, que ejecuta y pone la melodía que le voy pidiendo. Me han pedido algunas personas que escriba. Por ejemplo, el párroco de Los Charrúas para los 80 años de Los Charrúas me pidió que le escribiera algo y le escribí. Así sucede para tal o cual evento. Estuve en la plaza pública de Los Charrúas con el maestro Roberto Viera y su conjunto que toca el acordeón, en Puerto mismo –aniversario de la localidad– y hay algunos recitados míos que están en You Tube. Después de eso he recibido más invitaciones pero mi actividad no me deja mucho. O me voy a recitar o hago la misa los sábado y domingo jaja”.\nDesde hace algunos años el Padre Méndez tiene su propio espacio en un programa radial que se emite los día martes por Cadena Entrerriana de Concordia y se repite en varias localidades de la provincia. “Pasamos chamamé, chamarrita y lo que hace a nuestra vida del litoral. Comienzo el programa diciendo: ‘Canta la calandria, se despereza el zorzal, templadas las cuerdas comienzo a cantar. Su nombre, mi pueblo porá. Su voz, un dulce trinar. La audición más esperada, de mi bello Litoral’. El programa se llama ‘Mi pueblo porá’ y nació hace como unos 7 u 8 años en una FM católica de Federación, Radio Inmaculada junto a Gustavo Javier. Es un programa que a donde voy lo llevo, busca ser un programa chamamecero cultural. Con dos horas de duración, en la primera hora busca tener algún invitado, por ejemplo la última entrevista que se le hizo a la señora Ramona Galarza, se la hice yo, después de esa entrevista ella falleció. Además, por los micrófonos de ‘Mi pueblo porá’ pasaron Berta Miriam, Nélida Argentina Zenón, Julio Cáceres y después muchos jóvenes que uno trata de promoverlos”, recordó Méndez que considera que llega de una familia tradicional chamamecera.\nPadre Pablo Mendez.jpg\nSu Puerto Yeruá\nEl Padre Méndez lleva cuatro años ya instalado en la localidad de Puerto Yeruá y sobre su estadía en la localidad al margen del río Uruguay contó: “Es una zona rural y con la característica de la zona rural. Siempre digo que Concordia es una petit Buenos Aires. Todo lo que uno busque encuentra en Buenos Aires y en Concordia pasa lo mismo. Desde un microcentro, peatonal, hasta el más pobre, el que te va a robar y el que te va a auxiliar. En el campo es distinto, aunque también hay algunos robos, pero se encuentra gente más sencilla, que está para darte la mano, que es trabajadora, laboriosa, a mi me ayudan a vivir enraizándome. Soy como esas plantas que cuando las trasladas y la ponés en otro macetero, hay que echar raíz. Hoy me siento un yeruense, me siento de toda mi zona”.\nY aclara: “Yo soy un bicho de ciudad y cuando me iba al campo de mis abuelos, me iba el fin de semana a descansar. Mi procesos de formación se produce en grandes urbes, ya sea en Resistencia, Paraná donde terminé mis estudios de teología, en Buenos Aires vivía en Avellaneda, de ahí a Roma, luego Federación, Federal y de allí a Puerto Yeruá. Tenía un poco de temor, pero la calidez de la gente me hizo sentir uno más. Hoy me costaría mucho estar en un centro urbano, vengo a Concordia pero me acostumbré al silencio del lugar”, finalizó.\nDesde el puente Alvear/Puedo contemplar/Los edificios, las casas y las torres,/De una gran ciudad.\nLa fe del pueblo,/El rostro de tu gente,/Tus barrios, tu microcentro,/Tu historia y tu presente.\nLas misiones que llegaron,/Los primeros fundadores.\nSan Antonio del Salto Chico,/Así, no más, te llamaron.\nMientras el presbítero,/Mariano José del Castillo,/Junto a varios vecinos/Nuevo nombre te legaron.\nSan Antonio de Padua/De la Concordia,/Así, sin vueltas,/Concordia te bautizaron.\nQUÉ TE HICIMOS MADRE TIERRA\nQué te hicimos madre tierra/Que ya no querés llorar,/Solo ardes en tu ira,/Cómo quién reclama con afán.\nYa no cantan los pájaros/ni se escucha al Carayá.\nEl Yacaré dispara/Igual que el aguará,/El carpincho, la curiyú,/La lampalagua y la ñacanina,/La tortuga o carumbé/no tienen donde nadar.\nYa no ruge el yaguareté,/El ñurumí no sabe que comer.\nNo quedan árboles ni frutas,/Todo parece un sueño de ayer.\nLa vaca no da su leche,/No cabalga el cabayú,/La oveja no vala,/No hay sonido del ñacurutú.\nSe secan las lagunas, los arroyos.\nSin aguas el Paraná y Uruguay,/se camina sobre el río Corrientes,/El Miriñay y el Gualeguay.\nNo llueve, la sequía se hace notar.\nSeco el Gualeguaycito,/Seco el Mocoretá.\nEl viento caliente/quema el pastizal.\nNo hay trigo, no hay maíz,/no hay arroz ni olor a sandial.\nSomos los culpables/del incendio y la sequía,/Del grito de la tierra/Pidiendo ¡Por favor!\nSomos los culpables/Del desmonte y contaminación,/De la muerte del planeta,/Flora y fauna en extinción.\nNosotros comenzamos/El ecocidio, la aniquilación.\nNosotros podemos/revertir la situación.\n¡Despertemos!/Plantemos un árbol, una flor,/No infectemos los ríos,/Pidamos a la tierra perdón.


Broadcasting & Cable honra a Azcarraga - Broadband Technology Report\nBroadcasting & Cable honra a Azcarraga\nEl presidente y CEO del Grupo Televisa, Emilio Azcarraga fue nombrado para ingresar al Salón de la Fama de Broadcasting & Cable a principios de este mes. Fue homenajeado por sus 20 años de experiencia en el medio. Como cabeza del Grupo Televisa, es reconocido por haber convertido a la compañía en un “gigante internacional” que produce 93 000 horas de programación original. Bajo su conducción, se sentaron las bases para una inversión de $1.2 mil millones en Univision, por una participación del 5 por ciento. Televisa tiene televidentes en más de 100 países y una audiencia de 52 millones de hispanos en los Estados Unidos.[Native Advertisement]


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Empleate | Empleo Centro Ortopédico Podológico COP, C.A en Venezuela . Pag.1\nResponsable de realizar el proceso de registro, control y análisis de la información para la emisión de los estados financieros. Registrar contablemente todas las transacciones realizadas en la clínica. Realizar ajustes contables. Elaborar conciliaciones bancarias.Contabilidad y Auditoría\nEs responsable del proceso administrativo de cuentas por pagar. Llevar control de las cuentas por pagar a proveedores (diariamente). Elaborar semanalmente reportes de cuentas por pagar (semanal y mensual). Recepción y archivo de facturas por pagar.Administración y Gerencia\nEs responsable de la conducción de la ambulancia así como de su mantenimiento general, referente al cuidado de su carrocería y de verificación de su funcionamiento mecánico.Salud\nResponsable de la supervisión del personal de camareras. Supervisar la limpieza y mantenimiento de habitaciones y áreas comunes de la clínica. Planificación de cronograma de actividades del personal, así como guardias. Velar por el cumplimento de las normas institucionales del personal adscrito a su coordinación. Control de inventario de lencería y material de limpieza.Hotelería, Viajes y Turismo


Una mirada de cine a Brasil y España a través de 10 premiados directores\nPREMIOS GOYA Y GRANDE DEL CINE\nCIHALCEP2019, una mirada de cine a Brasil y España a través de 10 premiados directores\nEl Centro de Estudios Brasileños acoge la doble presentación del libro ‘Cine desde las dos orillas: directores españoles y brasileños’ y de la nueva edición del Congreso Internacional Historia, Literatura y Arte en el Cine Español y Portugués\nDe izq. a dcha., María Marcos Ramos, Ignacio Berdugo y Josmar de Oliveira Reyes\n“Recoger y analizar la trayectoria fílmica de diez directores de cine”, españoles y brasileños premiados por los Goya y Grande entre los años 2010 y 2014. ‘Cine desde las dos orillas: directores españoles y brasileños’ es un libro, en palabras de María Marcos Ramos, editora del libro y directora del CIHALCEP2019 que ha sido presentado este martes en el Centro de Estudios Brasileños de la Universidad de Salamanca, “para acercarse a un director en concreto” o “para trazar similitudes y analizar qué se premia en cada uno de los países”.\nAsí, añadió, “en España hay una gran repercusión por el cine de género negro, con Alberto Rodríguez (La isla mínima) y Enrique Urbuzu (No habrá paz para los malvados) entre los directores premiados; y en el cine brasileño hay una aproximación a un cine más social y realista, casi cercano a la línea documental”. Un libro, en definitiva, para “estudiar la historia de cada país, el aquí y el ahora” a través del cine, y que tendrá continuidad con el análisis de la trayectoria de los directores ganadores de los dos premios entre 2015 y 2018“.\nLos 10 directores incluidos en el libro son José Padilha, David Trueba, Selton Mello, René Sampaio, Breno Silveira, Enrique Urbizu, Anna Muylaert, Agustí Villaronga, Alberto Rodríguez y Juan Antonio Bayona.\nCongreso Internacional Historia, Literatura y Arte en el Cine Español y Portugués\nMaría Marcos ha estado acompañada de Josmar de Oliveira Reyes, profesor de la Universidade do Vale do Rio do Sinos y autor de uno de los capítulos del libro; e Ignacio Berdugo, director del Centro de Estudios Brasileños, en un acto en el que también se ha presentado la V edición del Congreso Internacional Historia, Literatura y Arte en el Cine Español y Portugués-CIHALCEP2019, con el apoyo de la Fundación Cultural Hispano-Brasileña y The American Association of Teachers of Spanish and Portuguese.\nEsta nueva cita tendrá lugar en Salamanca entre los días 26 y 28 de junio de 2019, y su objetivo es, de nuevo, lograr la máxima calidad científica de las propuestas de investigación que durante tres días se debatirán en Salamanca, gracias a la participación de investigadores de prestigio y a un riguroso proceso de selección de comunicaciones.\nLa literatura, la historia y el arte vinculados al cine en español y portugués serán los ejes temáticos del Congreso que, en la pasada edición reunió a más de 200 investigadores nacionales e internacionales.\nLas propuestas de comunicación deben enviarse antes del 28 de febrero de 20109, a la siguiente dirección: comunicaciones.cine@usal.es y la plantilla puede descargarse en la página web www.cebusal.es


Introvertido, deprimido y víctima de acoso escolar, así era Alí David Sonboly, el autor de la matanza de Múnich\nESTABA EN TRATAMIENTO PSIQUIÁTRICO\n"Por vuestra culpa fui acosado durante siete años", gritaba Alí David Sonboly desde la azotea del centro comercial de Múnich donde mató a nueve personas el viernes. Desde entonces, Alemania debate sobre el acceso a las armas.\nEn medio del luto, crece en Alemania el debate sobre el acceso a las armas. Desde la matanza de Múnich, cuyo autor tuvo acceso a un arma ilegal, el Gobierno germano se plantea endurecer el control. En el país hay seis millones y medio de armas legales, el triple que ilegales.\nNacido y criado en Baviera, aunque de origen iraní, Alí David Sonboly parecía un adolescente más, pero nada más lejos de la realidad. En realidad, era introvertido, deprimido y víctima de acoso escolar. Todo ello, sumado a un arma de 9mm, cuyo origen investigan las autoridades, y mucha munición, fueron los ingredientes necesarios para esta tragedia.\nA los 18 años, ya había leído todo lo que había podido sobre matanzas en solitario. "Todo parece indicar que se inspiró en el caso de Anders Breivik", explica Hubertus Andrae, jefe de la Policía de Múnich. El ataque fue fruto de un acto de venganza planificado, ya que antes del incidente, el chico habría hackeado una cuenta de Facebook para reunir a sus víctimas en el restaurante donde se sucedieron los hechos.


La derecha alborotada | La Arena La Pampa\nInicio Opinion La derecha alborotada\nEl impuesto a las grandes fortunas ha abroquelado a la derecha política, económica y mediática en una furiosa cruzada contra el gobierno nacional y en defensa de una ultra-minoría ultra-rica. Los legisladores del Frente de Todos que elaboraron el proyecto aclararon que apenas 12 mil personas deberán aportar por única vez a un fondo que tendrá como objetivo primordial atender las gravísimas secuelas del Covid-19.\nEl griterío de los sectores más pudientes no hacen más que darle la razón a la canciller alemana Angela Merkel, quien le dijo al presidente Alberto Fernández: «nunca entendí por qué los ricos argentinos no pagan más impuestos». Esa certera observación acaba de ser confirmada ahora con este rechazo visceral de quienes tienen espalda de sobra para pagar esta contribución ante una emergencia sanitaria excepcional.\nEl argumento de que Argentina es el país con mayor carga de impuestos es una falacia. Los estudios de los economistas no ortodoxos desmienten con números esa consigna y muestran, además, que, en relación con sus ingresos, los más humildes soportan una carga fiscal más elevada que los más pudientes.\nTampoco dice nada la derecha sobre la Argentina que dejó el gobierno de Mauricio Macri: un país más desigual a causa de que promovió una mayor transferencia ingresos desde los sectores medios y bajos hacia los más altos. De tal modo profundizó el desbalance histórico entre ambos extremos de la escala. La reducción del Impuesto a las Ganancias a las grandes empresas y del Impuesto a los Bienes Personales -los pocos gravámenes progresivos que obligan a aportar más a quienes más tienen- fue decisivo para agudizar el problema. Pero también lo fue el brutal aumento del desempleo, la gran caída del poder adquisitivo del salario y los tarifazos a los servicios públicos entre otras calamidades que sumaron sus efectos para incrementar los niveles de pobreza e indigencia a extremos pocas veces vistos.\nEsa pesadísima herencia fue la que recibió el gobierno del FdT que, a los tres meses de asumir, se vio impactado por la llegada del Covid-19 al país. La debacle económica y el mega endeudamiento provocados por el macrismo dejó exhausto al país. De ahí que, para afrontar la epidemia, resulte incomparable la capacidad de reacción de Argentina frente a naciones que no sufrieron semejante quebranto de su economía. Esto último es ocultado por los grandes medios porteños en sus análisis de la crisis provocada por el coronavirus en todo el mundo.\nLa alternativa presentada por Juntos por el Cambio: una «contribución» del 30 por ciento durante un año a los salarios de funcionarios públicos, desnuda la pertenencia de clase y los intereses que defienden. Pero también implica un enorme desbalance. El impuesto a la riqueza oscila entre el 2 y el 3,5 por ciento de las fortunas más grandes del país, y por única vez; esta opción, en cambio, les quita casi un tercio de los ingresos a personas que, en su amplia mayoría, pertenecen a la clase media y tienen en su sueldo el único ingreso.\nAdemás de apuntalar el relato de la antipolítica esta propuesta busca beneficiar, al igual que lo hizo Macri bajo su gobierno, al exclusivo club de los más ricos.


Azkuna, amenaza a Bilboko Konpartsak con romper Aste Nagusia, tras aplaudir y felicitar a “la roja” - Boltxe\nAzkuna, amenaza a Bilboko Konpartsak con romper Aste Nagusia, tras aplaudir y felicitar a “la roja”\nCuriosa forma de actuar de este alcalde del PNV, apoyado por IU.\nLa positiva acogida entre los hosteleros de Alde Zaharra del plante de Bilboko Konpartsak en defensa del modelo festivo ha encendido las iras de Azkuna. Fiel a su estilo “barriobajero” responde con amenazas al tiempo que azuza a la opinión pública para que se “pongan en su contra”. “Es posible que el Ayuntamiento tenga que tomar medidas y en los próximos años pueden cambiar las cosas”, amenaza Azkuna.\nEl día que anunciaron su plante, Bilboko Konpartsak señaló que esta edición de la Aste Nagusia será «inolvidable» para los concejales. También aseguraron que Kaskagorri y Txori Barrote «estarán en el recinto festivo» porque el resto de las agrupaciones tendrán «las puertas abiertas para ellas».\nEs su forma de protestar contra el claro intento de «cargarse el modelo festivo popular y participativo que se ha trabajado durante tantos años».\nVista la positiva acogida del plante Azkuna ha pasado directamente a las amenazas. “Yo aviso, que no jueguen con fuego porque podemos pasar dos o tres años sin festejos o con festejos fastidiados, pero este país aguanta mucho más”.\nPor otra parte, este alcalde jeltzale (peneuvero, vamos) de Bilbo ha felicitado a la selección española por la victoria conseguida en el Mundial de Sudáfrica a través de su ‘fan page’ en Facebook, donde ha destacado que “es el equipo que ha ido a más desde que perdió con Suiza”. Según ha informado el Ayuntamiento, el alcalde jeltzale ha destacado que el domingo “ganó ‘La Roja’” pero que “tuvieron que sudar la camiseta ante un adversario temible, que además repartió mucha caña”.\nAsimismo, ha subrayado que el partido de la selección española que “más” le ha “gustado” fue el disputado contra Alemania. No obstante, ha recordado que el domingo ganaron y se han proclamado campeones del mundo, por lo que les ha dado su “Zorionak”.\nEs sabido que el dirigente peneuvista desprecia absolutamente a las asociaciones deportivas vascas que luchan por la oficialidad de las selecciones deportivas de Euskal Herria, con el beneplácito del EBB que coincide plenamente con este cacique municipal ex comunista reconvertido al neo liberalismo económico y a la ultra derecha españolista más cerril.\nAl fin y al cabo Azkuna solo expresa publicaménte aquello que Ortuzar, Urkullu y demás elementos practican todos los días desde hace 33 años.


Estatua de Franco - Página 3\n20/03/2005, 21:33 #31\nLos que han tocado la mandanga han sido el PP durante esos 8 años de gobierno bajo un mandato tiránico, un sistema politico que yo definia como dictadura parlamentaria, el PSOE lo unico que podia hacer era atacar cada reforma inutil y sin sentido sacada por el PP, que a fin de cuentas lo unico ke ha hecho ha sido undir al pais en la mierda porque otra cosa no hizo, eso si, nos acordamos del prestige, de la guerra de irak... si es ke, ke buenos han sido los del PP casi los consideraria los salvadores... porfavor\nen cuanto a los republicanos, ellos ponen la bandera porque quieren, pero es eleccion suya propia bajo su libertad, la estatua de franco ni la hemos elegido ni nos representa, quizas a unos pocos si, pero esos pocos , si hechan de menos dicha epoca, que hagan como los republicanos, se compren una vajilla con la cara de franco, se compren banderas con el aguila aquella tan bonita que teniamos en la bandera, pero bajo decision suya\nEl tema del gobierno del PP no viene a cuento, y lo de que el PSOE atacaba las reformas por que todas eran "inutiles", me rio. A base de reformas "inutiles" España crecio mas que nunca, y fue mas importante que nunca en el ambito exterior. Me rio de los que dicen que fue un gobierno malo, vale que los dos ultimos años se hicieran cosas incorrectas, pero eso es una cosa, y lo que tu has dicho es otra bastante mas distinta.\nCon respecto a la estatua, las estatuas no se hacen para "representar al pueblo", son un trozo de piedra dedicado a personajes que lo merecen por influir en la historia de un lugar ¿que influyo de forma negativa?, cierto, pero influyó en ella decisivamente y por eso esta ahí, para que nos acordemos. Franco murió y ahora estamos en una democracia durante mas de cuarto de siglo, por eso mismo como muuuchos habeis dicho, Franco esta en su tumba, donde tiene que estar, con acciones como esta lo unico que se consigue es exhumar su recuerdo para sus afines.\nY no se de donde sacais que el 90% de la poblacion española hubiera aprobado la retirada de la estatua, permiteme que lo dude mucho.\n20/03/2005, 22:29 #32\nNo solo mataron gente los nacionales, a si que las justificaciones no las veo por ninguna parte, nadie va quitando banderas republicanas por ahí.\nY con respecto a lo de que la polemica ha saltado gracias al PP, esta ejerciendo oposición,¿ o ya te has olvidado de los 8 años del PSOE "tocando las pelotas"?, es el trabajo de la oposicion.\nAhora me vas a comparar a los nacionales con los republicanos... me parece a mi que te has saltado un par de páginas del libro de historia. Los republicanos NO sometieron a un pais a una Dictadura, eso lo primero.\n¿Que el PSOE ha estado tocando las pelotas 8 años? No me extraña, yo jamas hubiera dejado a España en manos de esa gentuza. Menudo estropicio nos han hecho al Pais. Pero la direfencia es que el Psoe tocaba las pelotas de una manera justificada no como el PP, que luego dicen que son de centro-derecha cuando en verdad son de derecha...y si no mira como saltan por una estatua FRANQUISTA, es decir Fascista.\n20/03/2005, 22:47 #33\nmas razón por la ke no pinta nada, destrozando la estatua no das la espalda a la historia, puesto que ya he dicho que si se pretende recordar , los libros de historia son mucho mejores que un monumento, que a su vez es aelgórico y que no lleva a ninguna parte, en definitiva no tiene utilidad ni sentido\nEn cuanto a lo del PP mejor lo dejamos, no lleva a ningun lado yo me mantendré en mi postura y tu en la tuya, asi que es un debate que no lleva a ningun lugar\nÚltima edición hecha por Die Mapa Schön, 20/03/2005 a las 22:51.\n20/03/2005, 23:04 #34\nEviL,¿te crees realmente lo que estás diciendo? Espero que no...por cierto,en contra de la retirada de la estatua solo estaban los peperos acérrimos (los que siguen a su líder Rajoy) y los fachas que añoran el franquismo,y yo diría que no llegan ni al 10% de la población española.\nNingún fascista merece el más mínimo respeto.\n20/03/2005, 23:31 #35\nPor favor que tienen razon espero que en alemania vuelvan a poner estatuas de hitler y del tercer reich de una epoca que esta gente añora.\n20/03/2005 23:31 #publi\n20/03/2005, 23:47 #36\n¿eso es ironia?\n20/03/2005, 23:48 #37\n20/03/2005, 23:56 #38\nNo me he saltado ninguna pagina del libro de historia, para mí no tiene especial trato un asesino que solo ha matado a una persona a un asesino multiple. Para ti parece que si.\nCon respecto a lo de "tu jamas hubieras dejado a España en manos de tal gentuza", puede que tu no, pero la mayoria de Españoles si lo hizo, de ahí el castigo en estas ultimas elecciones. Y con lo de "como saltan por una estatua FRANQUISTA" (ai en grande, para que se lea) no se a atacado al gobierno por que la estatua sea franquista, a si cierta dosis de hipocresía sobra, se le ataca por hacer las cosas con tanto secretismo, a espaldas del gobierno de la región y sin someterlo a juicio de nadie.\n21/03/2005, 0:03 #39\nEntonces por ti, todo lo que alguien haya escrito en un libro no merece estar representado de otra forma. Si alguien quiere aprender algo que lo lea, acaben con la retrato-escultura-pintura, lean biografias, quemad retratos sobre todos los reyes en la epoca colonial, por que ellos acabaron con la libertad de los nativos y los explotaron y violaron a sus mujeres. Me rio, somos igual que los mejicanos quemando y destruyendo trozos de piedra con forma de personas y orgulleciendonos de ello.\n21/03/2005, 0:08 #40\nhay extremos y extremos, y una estatua de Franco no es arte, por supuesto no se me ocurre pensar en la posibilidad de la quema de los libros, proporcionan cultura y eso es bueno, la cultura crea potenciales progresistas cosa que no le va nada mal al mundo, por otro lado todo lo considerado arte merece estar en una plaza, la figura de un hijo de perra que se la queden y la dejen en un museo. Me rio, como puede escandalizarte tanto que quiten la figura de un señor que ni te va ni te viene?\n21/03/2005, 0:12 #41\nClaro que creo sobre lo que hablo, y no me gusta que intentes ofenderme y/o dejandome en evidencia echandome en cara mi ideologia politica como si fuera absurda solo por que tu no la compartas.\nNo soy ningun sectario seguidor de Rajoy, es mas, en este post todavia no he defendido ninguno de mis argumentos nombrando ningun partido politico, simplemente he expuesto mi idea con razonamientos que... si son contrarios a los vuestros significa que son fascistas, solo por que algun subnormal que realmente lo es los ha usado.\n¿Entonces a los que estais a favor de su retirada, podria llamaros incultos y paletos solo por que alguien que estaba a favor se argumentó "si, ktadla xq era un ombre malo"?.\n21/03/2005, 0:16 #42\nUm, por mí, todo lo que tenga que ver con ese capullo, puede desaparecer...pf :/\n21/03/2005, 0:19 #43\nBueno si tu nos quieres llamar paletos a raiz de un comentario aislado y tal porque a ti no te ha gustado, allá tu estás en tu libertad, por otra parte esa frase tampoco tiene nada raro, acaso Franco: "era 1 hmbre bueno"? va no jodamos xDD ke el debate no va de esto\n21/03/2005, 0:25 #44\nSegun la persona todo se puede considerar arte, no por lo que represente (o si segun algunos individuos), sino por la figura en si. No venia a cuento, pero segun lo que has dicho antes se ha dado a entender que "el arte depende de lo que se representa para dejar de serlo"\nNo he dicho en ningun sitio nada de quema de libros, no se de donde lo has sacado.\ncomo puede escandalizarte tanto que quiten la figura de un señor que ni te va ni te viene?\nNo me escandaliza que quiten la figura de "un señor que ni me va ni me viene" (como bien dices), me escandaliza que la quiten simplemente por que si, que quiten elementos de la historia simplemente por que "no fueron bonitos".\nSi en vez de pensar cuando se mira la estatua de Franco "que cabron, cuanta gente mató" se pensara "como hemos progresado en tan poco tiempo" no estaria tan mal la estatua, todo es según como se mire, y yo lo miro de otra forma, nada mas\n21/03/2005, 0:27 #45\nEra un comentario ironico, y con lo del "hombre malo" no me referia a que lo fuera o lo dejara de ser, intentaba poner un ejemplo de un tipico comentario que no argumenta ninguna idea solida para un tema de este calibre. Por supuesto que no os voy a llamar paletos ni tontos del culo xD, si lo pensara no estaria perdiendo el tiempo en un foro de discusión con vosotros.


La secretaria general de la FIFA bromea sobre la posibilidad de obtener la nacionalidad rusa - Sputnik Mundo Widgets Magazine\n08:28 GMT +320 Febrero 2019\n16:46 11.07.2018 (actualizada a las 21:06 11.07.2018) URL corto\nMOSCÚ Sputnik) — La secretaria general de la FIFA, Fatma Samoura, dijo en broma que últimamente ha viajado tantas veces a Rusia que podría recibir la nacionalidad rusa.\n"Pienso que ya podría recibir la nacionalidad porque en los dos años he visitado 23 veces su maravilloso país", expresó sonriente Samoura dirigiéndose a Valentina Matvienko, presidenta del Consejo de la Federación o Senado ruso.\nLa senegalesa Fatma Samoura, que ejerce el cargo de secretaria general de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA) desde junio de 2016, se entrevistó con Matvienko este 11 de julio en Moscú.\n"Siempre estuve convencida de que Rusia se preparará excelentemente para acoger el Mundial de fútbol […] Ya sabía de los retos a la seguridad, pero Rusia hizo un trabajo enorme y resolvió todos los problemas", subrayó Samoura.\nSegún agregó la secretaria general de la FIFA, "Rusia superó todas las expectativas en cuanto al nivel de organización, seguridad, hospitalidad y número de rostros sonrientes".\nNo te lo pierdas: Rusia 2018: la fiesta deportiva que cuenta lo que otros callaron (y callan)\nEl Mundial de Fútbol de 2018 se celebra por primera vez en Rusia del 14 de junio al 15 de julio.\norganización, nacionalidad, seguridad, Copa Mundial de Fútbol de 2018, FIFA, Fatma Samoura, Rusia


Occidental entregó más de 2.000 mercados a sus comunidades vecinas - ACP\nCumpliendo la norma establecida por el Sistema de Gestión de Riesgo del Gobierno Nacional, cada mercado donado por Occidental, Ecopetrol y la Fundación, contenía 40 unidades de productos alimenticios no perecederos y de primera necesidad, tales como: arroz, harina de maíz, avena en hojuelas, pastas, lenteja, arveja, frijol, azúcar, chocolate, café, aceite de cocina, sal, atún y jabón de baño. En total se entregaron 52 toneladas de alimentos. Para la selección de los beneficiarios se utilizaron como fuentes de información el Comité Departamental de Gestión del Riesgo, las Juntas de Acción Comunal y otros listados de carácter institucional.\n“Las necesidades de las comunidades vecinas a nuestras operaciones son cada día mayores; por esa razón hemos hecho una entrega inicial de 2.000 mercados y estamos coordinando otras entregas y acciones adicionales, orientadas al fortalecimiento de la infraestructura médica del Departamento”. Afirmó Patricio Rivera, Vicepresidente de Salud, Seguridad Industrial, Medio Ambiente y Responsabilidad de Occidental, y anotó que todas estas actividades hacen parte del Plan Solidario que Occidental y Ecopetrol han estructurado bajo el lema “Ser Solidarios Nos Une”.\nLa distribución de las ayudas, que se realizó durante seis días, contó diariamente con el apoyo de un equipo de 42 personas, entre empleados de la Fundación El Alcaraván, miembros de la Defensa Civil y de los Bomberos, quienes son parte del Consejo Municipal de Gestión del Riesgo, así como con el acompañamiento de un representante de la Procuraduría Regional y la colaboración de las empresas trasportadoras Transbril y Cootranstame, quienes ofrecieron sus vehículos para la entrega de los mercados.\n“Hicimos un gran esfuerzo para llegar con las ayudas a las familias más necesitadas. Fue un reto enorme porque fuimos muy rigurosos tanto en la identificación de las familias, como en el proceso logístico, que implicó, no solo la consecución de todos los productos incluidos en los mercados, sino además su desinfección y la entrega de elementos de protección para todo el personal que realizó la distribución” aseguró María de la Paz García, Gerente de Responsabilidad Social de Occidental. Adicionalmente agradeció el apoyo de tantas personas que “de manera comprometida sincera y afectuosa, colaboraron en el alistamiento, transporte y entrega de las ayudas”.\nDe igual manera, dentro del Plan Solidario de Occidental, Ecopetrol y El Alcaraván, se adecuó y dotó, en días pasados, el Centro de Salud del corregimiento Todos los Santos, que contará con un médico y una enfermera para su funcionamiento. Desde allí se prestará consulta médica y atención de enfermería, a pacientes que requieran atención básica, mientras que las personas con síntomas o sospecha de COVID-19, deberán acudir a un centro hospitalario o reportar su estado de salud a través de la línea 125 para recibir la orientación del caso.


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