Jazz - Foros México\nMuchos generos, muchos colores.\nUna excelente recopilación de uno de los mejores guitarristas de Jazz contemporaneo.\nMis canciones favoritas del disco...\n4. Every Time You Go Away\nOjala se den un tiempo para escucharlo y que lo disfruten, espero me de tiempo de ir enviandoles otras recomendaciones.\nQué maravilla de tema Sacbe.\nMe permites meter mi cuchara?\nEs que vi Jazz y me dije: a mi juego me llamaron.\nUn gran saxofonista norte-americano.De Encino, Ca.\nFue un cantante y Trompetista norteamericano tambien, nació en Oklahoma y murio en Amsterdam.\nBuen tema periquito, no soy muy conocedora de Jazz pero siempre se puede aprender y disfrutar de la música.\nBienvenidas y adelante se vale agregar todo lo que quieran.\nDe los poquisimos esfuerzo de fusionar la música mexicana con algo de Jazz, les recomiendo el siguiente disco...\nTequila Azul y Batuta\nBetsy Pecanins con la Orquesta de Baja California\nNo me atrevo a hacer una recomendación por alguna pieza en partícular porque en general todos los arreglos son fantasticos, mi único pero es que la voz de Betsy a veces cansa.\nLa borrachita (Con arreglo de Eugenio Toussaint)\n¿De qué te cuidas?\nCanción mixteca (mi favorita)\nTraición a Juan\nEditado por Sacbe en 26-febrero-2011 a las 11:52\nHola Sacbe, gracias por dar luz verde para meter la cuchara; fíjate que estos intercambios, digamos comentarios son excelentes porque nos ponen por delante hechos o situaciones desconocidas.\nSe me hace que estoy recontrademodé porque el nombre de Betsy Pecanins se me hace muy conocido pero nunca la había escuchado no tengo idéa de su voz, pero el repertorio\ndeñl disco que recomiendas\nTequila azul y batuta, me parece increible, tiene dos de mis canciones Iconos: la noche de mi mal y la Chancla.\nA ver que pongo yo, de alguno de mis discos, ya que estamos en esto de la música latina en tiempo de jazz.\nPero por supuesto, cualquier luz sobre música nueva se agradece.\nBetsy lleva muchisimos años haciendo música diferente en México, seguramente no escuchaste mucho de ella porque no es algo que se escuche frecuentemente en la radio, pero tiene discos bien interesantes.\nMe encontre en esta liga que a lo mejor te da una idea de algo de su trabajo.\nNo he oido completo ese disco de Betsy, pero si tengo unas rolas: la tequilera, la chancla y la borrachita, pero ahora que me diste luz, buscaré el disco completo.\nPage generated in 0.16558 seconds with 10 queries


Mejoría en la región latinoamericana — empresaexterior ￨Noticias del comercio exterior y negocio internacional. España\nSegún los datos publicados por la CEPAL, Latinoamérica crecerá un 1,3% y un 2,2% en 2017 y 2018, respectivamente.\nEn el análisis por zonas destaca América Central, con un crecimiento del 3,3% este año y del 3,6% en 2018, mientras que el Caribe anglófono crecerá un 0,1% y un 1,5% y Sudamérica un 0,8% y un 2%.\nEsta notable recuperación obedece a la salida de la crisis de Brasil (tras dos años de recesión, crece un 0,9% este año y repuntará al 2% en 2018) y Argentina (2,9% en 2017 y 3,0% en 2018, frente a una caída del PIB de -2,9% en 2016). Los países más dinámicos de la región serán Panamá (5,3% y 5,5%) y Nicaragua (4,9% y 5%).\nLa excepción la constituye Venezuela, cuya situación sigue siendo dramática, con una caída del PIB del -9,5% prevista en 2017 y del -5,5% en 2018. Con carácter general, la mejora de la economía latinoamericana se debe fundamentalmente a la evolución positiva del mercado de materias primas. No obstante, el crecimiento sigue siendo insuficiente para solventar los problemas estructurales y de desigualdad de las economías latinoamericanas.\nLatinoamérica crecerá al 5,4% en 2008, según Latinwatch (BBVA)\nChina, mejoría de la actividad industrial, estabilización de precios inmobiliarios.\nLos comerciantes latinoamericanos monitorean precios de alimentos ante elevados incrementos\nChina busca en la economía latinoamericana alivio a la crisis de EE. UU.\nSegún un estudio de la Cámara de Castellón el 55% de las empresas de la región creen que mejorarán sus exportaciones\nKimberly Clark de México recibe una mejoría en su calificación por parte de Fitch Ratings\nLa ALTA elige a México como sede de la Reunión Anual de Aerolíneas Latinoamericanas y el Caribe


Esterilizador de UHT tubular - comprar el producto del esterilizador de UHT del tubo en la máquina Co., Ltd. de la tecnología de Zhangjiagang U\nUsted está aquí: Hogar » Productos » Sistema del tratamiento previo » Esterilizador de UHT tubular\nEsterilizador de UHT tubular\nEl esterilizador tubular realiza el proceso caliente en los alimentos y la bebida líquidos. Comparado al otro modelo, tiene las características siguientes:\n2. La diferencia de la temperatura entre el producto y el media de calefacción es pequeña, así que la calefacción es apacible;\n3. Está del alto nivel automático, puede controlar automáticamente la limpieza del CIP, el uno mismo que esteriliza, y los pasos de progresión de procedimientos enteros; todos los procedimientos son registrados y controlables;\n6. El sistema es seguridad fuerte, las guarniciones que todo adopta los materiales confiables;\n7. El sistema está de altas partes confiables, principales tales como bomba del producto, bomba de la agua caliente, todas las clases de las válvulas, elementos de las eléctricas es todas las marcas de fábrica sabidas mundo.\n8. Con el uno mismo SIP.


Gran Bretaña - Ensayos universitarios - 1059 Palabras\nPáginas: 5 (1059 palabras) Publicado: 16 de julio de 2013\nElnombre de «Gran Bretaña» procede del latino Britannia, usado por los romanos para denominar a una provincia que correspondía aproximadamente a la Inglaterra actual. La etimología de este término ha sido controvertida, pero, en general, se piensa que es probable que sea un derivado de la palabra céltica britani ('pintado'), ya que los habitantes de estas islas se pintaban la piel.\nGran Bretañaes mayormente usado como sinónimo de la entidad política del Reino Unido, lo cual es incorrecto, ya que el Reino Unido también incluye a Irlanda del Norte junto con las tres naciones que integran Gran Bretaña, además de otras islas, como las Islas Sorlingas, las Islas Hébridas, las Órcadas y la Isla de Wight.\nEs similar el uso del término británico que se usa en referencia al Reino Unido. Encastellano, el uso de Britania se limita al nombre de la antigua provincia romana.\nGran Bretaña fue una potencia industrial y marítima dominante en el siglo XIX y mantuvo un papel destacado en eldesarrollo de la democracia parlamentaria así como en avances literarios y científicos.\nEl Imperio Británico abarcó, en su punto más alto, una cuarta parte de la superficie de la Tierra. Durante la primera mitad del siglo XX el dominio británico se vio seriamente reducido a causa de las dos Guerras Mundiales. La segunda mitad del siglo fue testigo del desmantelamiento del Imperio y la reconstruccióndel Reino Unido como nación europea moderna y próspera. Hoy en día, como uno de los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad de la ONU, miembro fundador de la OTAN y de la Commonwealth, el Reino Unido lleva a cabo un enfoque global en política internacional.\nNeolítico, Edad de Bronce & Hierro: 8300 a.n.e – 42 d.n.e\nGran Bretaña como tal no existió hasta aproximadamente el 6500a.n.e., cuando se formó el Canal de la Mancha separando Gran Bretaña del resto de Europa. Los primeros pobladores eran cazadores que pasaban la mayor parte de su vida viajando en busca de alimentos. En torno al 750 a.n.e. la Edad de Hierro llegó a Gran Bretaña, haciendo posible con el tiempo la producción de sofisticadas y duraderas herramientas y armas.\nEn elaño 43 DC el ejército romano cruzó el Canal de la Mancha y venció con rapidez a las tribus locales. Los romanos fundaron Londinium y construyeron carreteras por todo el territorio. En 10 años, el dominio romano alcanzó los territorios de Inglaterra y Gales. El estilo de vida romano permaneció en Gran Bretaña hasta el Siglo V, cuando los romanos abandonaron la isla.\nAnglo-Normandos & Baja EdadMedia: 1066 – 1347\nEn 1066 Guillermo de Normandía (el Conquistador) invadió Gran Bretaña derrotando al Rey Harold de Inglaterra, a quien, según la leyenda, le atravesó el ojo con una flecha en la Batalla de Hastings. A partir de entonces, Guillermo de Normandía gobernó Inglaterra y Escocia, cambiando de manera radical el sistema de clases y la lengua oficial al francés. En 1216 Enrique III deInglaterra fue coronado rey, pero fue impopular durante su mandato.\nPara combatir los...


Reventando Marotes: Prehistoria\nEl tìtulo de mi post, refiere a la clase acostumbrada que nos da nuestra presi , cuando dias pasados hizo referencia a que el tema de los linchamientos populares,nos retrotraìa al paleozoico,retàndonos y recomendàndonos no hacerlo. Obviaba algo muy importante. Ella es la cabeza que nos conduce desde hace casi 4 años, y su dinastìa casi 10. No creo haga falta explicar que sus polìticas de gobierno aceleraron este lamentable fenòmeno que vemos en estos dìas. Yo sin ser ningun iluminado y solo un ciudadano comun mas, me sorprendo de reelerme en mis posts del 2009 ( 5 años atras imaginen) y el de Diciembre de 2013 en que la cosa yo la veìa venir, por el clima que se respiraba en las calles.\nEra como un monstruo que se venìa manifestando hasta su nacimiento en estos dìas.-\nPara los que gustan del Cine, es como el nacimiento del Orco Jefe , en el Señor de los Anillos.\nNo puedo creer que sòlo yo haya visto venir esto, que sì realmente nos hizo caer dècadas atras. Y los analistas de medios? Y los sociòlogos? Y los filòsofos?. No pregunto por los dirigentes porque ellos alimentaron estos años la placenta.\nNo comparto la mayorìa de los anàlisis actuales del fenònmeno, casi todos se remite ùnicamente a condenar a la mayorìa de la gente por participar, simpatizar, apoyar a los mismos( empezemos a reconocer incluso que una gran mayorìa del paìs simpatiza con èsto aunque nos horrorize). Casi nadie, hace hincapiè y remarca, el porquè se llega a esta gran tragedia ( es asì, una gran tragedia social) y cuales son los culpables del fenòmeno, y especialmente los periodistas de medios , no preguntan como corresponden a los dirigentes el porque no hicieron nada por modificarlo, y sòlo se remiten a "invitarlos a reflexionar" sobre el fenòmeno, siendo complacientes, con los que ocasionaron esto. Por mi parte debo ser honesto, y establecer mi posiciòn/pensamiento sobre los sucesos.\nAños atras, no hubiera compartido en nada la reacciòn popular, ni siquiera simpatizado.No puedo ser hipòcrita, como muchos que se expresan en los medios, sòlo condenando a la mayorìa de la gente, desde hace tiempo no puedo negar que simpatizo con las reacciones populares. Aclaro que no comparto se quite la vida, pero no puedo negar que si comparto se castigue al ladròn infraganti, como para que le quede avisado, ya no roba/lastima/mata impunemente, y le lleve tiempo recuperarse fìsicamente. El lìmite entre una cosa y otra es una muy delgada lìnea, lo reconozco, mas en una muchedumbre efervorizada.\nNo participarìa en un suceso de castigo/linchamiento (salvo fuera directamente relacionado a un familiar/amigo cercano y no pudiera contener mi reacciòn).\nEsto ùltimo es una parte importante del fenòmeno. En niguno de los anàlisis , he visto se detengan en contemplar, la ferocidad,la violencia, la sinrazòn, que usan los delincuentes. Las noticias estan plagadas de ejemplos en los que han baleado a mujeres embarazadas o niños pequeños, golpeados a ancianos hasta desfigurarlos, arrastrar a mujeres provocàndoles fracturas, etc ( en caso de gente grande con graves secuelas).\nComo piden despuès de que la gente no reaccione violentamente, si la inseguridad va en incremento diariamente. Si vemos los ciudadanos, que no existe, autoridad policial, judicial y polìtica que se preocupe del tema seriamente. Y despues se rasgan las vestiduras preguntado porquè pasa esto? O son demasiados hipòcritas o la ceguera avanza a pasos agigantados en el paìs.\nLas causas, los procesos, los ingredientes que llevaron a procrear este monstruo , yo, al menos los reflexionè en muchos de mis posts a los largo de èstos años, releer mi blog es suficiente creo.\nLo malo es que mi pesimismo no me abandona, y pensar nos queda mas de 1 año de esto mismo ( ojo a nivel local es lo mismo, aunque sean distinto signo polìtico), me da pie para pensar que la cosa, hasta puede empeorar siempre. Ejemplos demostrativos en Argentina siempre hay, siempre ultimamente podemos caer mas, sino releean mi post del 2009, donde comparaba la situaciòn aquella al Lejano Oeste de las pelìculas.


Las empresas y las universidades deben buscar compartir sus intereses y complementarlos para nutrir una cultura de toma de riesgos e innovación, apunta Juan Alberto González Piñón.\nmar 29 diciembre 2020 06:00 AM\n(Expansión) – Es ampliamente reconocido que las universidades y centros de investigación juegan un rol fundamental en el desempeño de las actividades innovadoras de las empresas. Esto se debe a que las Instituciones de Educación Superior y los Centros de Investigación son los principales productores y transmisores de conocimiento.\nEn términos generales, las universidades de México forman más investigadores de los que demanda el sistema productivo. Este bajo nivel de aprovechamiento de capital humano obstaculiza seriamente la capacidad de las empresas y del país para innovar.\nImpulsar la innovación de las empresas mexicanas requiere de una alta capacidad de la estructura productiva para generar conocimientos, producir externalidades y competir internacionalmente; en ello la participación de investigadores y posgraduados universitarios adquiere relevancia, sobre todo si se busca ampliar la base tecnológica como el elemento de agregación de valor de la industria.\nUna vía es orientar la creación de programas de posgrado conjuntos basados en la industria, enfocados en la formación de recursos humanos de alto nivel hacia las áreas científico-técnicas, que apoyen el desarrollo de nuevos productos y servicios prioritarios para la sociedad y el mercado; este tipo de alianzas, además de mejorar la competitividad de las empresas, también impulsan en número y calidad la creación de puestos de trabajo capaces de responder a los desafíos del entorno.\nSe trata de buscar que las universidades y centros de investigación se involucren en la atención de los principales desafíos industriales, mediante la aplicación de la investigación de carácter científico que conduzca a la innovación y una mayor competitividad económica.\nLas empresas y las universidades deben buscar compartir sus intereses y complementarlos para nutrir una cultura de toma de riesgos e innovación, esta asociación puede reducir las dificultades del sector empresarial para invertir en I+D, a través de la aplicación del conocimiento científico y tecnológico en la atención de desafíos comunes a cada sector industrial.\nAlgunas de las actividades específicas que pudieran desempeñar las universidades y centros de investigación en esta alianza son:\n- Auditorias de propiedad intelectual, su ejecución permitirá a las empresas identificar los activos intangibles susceptibles de protección industrial, señalando riesgos, y oportunidades creando estrategias adecuadas de protección que aseguren la titularidad.\n- Desarrollo de nuevas tecnologías industriales.\n- Difusión tecnológica (diagnósticos científicos, información tecnológica, gestión de la innovación, fabricación de prototipos, comercialización de la cartera tecnológica).\n- Apoyo tecnológico específico (como estudios de viabilidad, estudios de inteligencia competitiva o informes de estado de la técnica).\n- Apoyo en la búsqueda de información sobre fuentes de financiamiento para la introducción de innovación en el proceso productivo.\n- Asesoramiento y asistencia técnica (ensayos y análisis, homologaciones, informes) y\n- Establecer relaciones con distintas compañías para poder hacer circular las innovaciones tecnológicas y de gestión entre las industrias.\nLa meta central de esta asociación debe ser el contribuir a la competitividad de las empresas, con un claro enfoque a favor del desarrollo económico y la calidad de vida de la sociedad. A través de fomentar los vínculos para el desarrollo de programas de I+D dentro de los procesos productivos y la formación de perfiles de alto nivel en áreas científicas y tecnológicas útiles para la sociedad y la industria nacional.\nEsta alianza entre el sector empresarial y las universidades se encuentra en una posición única para tener un impacto significativo en el apoyo a la innovación, puede fortalecer las habilidades de las empresas para conceptualizar y crear productos y servicios innovadores.\nLa creación y aplicación del conocimiento científico y tecnológico al ámbito productivo, la innovación y el aprendizaje constituyen una de las bases más sólidas para el crecimiento económico los países.\nAl mismo tiempo, en el actual contexto muestra que las posibilidades de cambios ya no se circunscriben a la acción del Estado, sino que requiere del acompañamiento del sector empresarial y de las universidades para repensar una nueva y más eficiente forma de interacción, que haga posible el impulso por acercar la investigación científica con las necesidades de desarrollo tecnológico de las empresas, en donde el conocimiento constituya la principal ventaja competitiva sostenible, para generar mayores beneficios en la sociedad.\nEstimular la demanda de servicios tecnológicos por parte de las empresas requiere que el sector productivo tome consciencia de las limitaciones a las que se enfrenta; si no comienza a transitar por el camino de la innovación, la existencia de la mejor de las instituciones deja de tener sentido alguno en este atributo.\nDesde las universidades, comprometerse a impulsar una estrategia para dinamizar el sistema de innovación de un país habla de una visión de la Universidad como espacio de emprendimiento y agente de innovación, capaz de crear valor y riqueza a través de la extensión de sus actividades hacia el desarrollo económico y social.\nOpinión Innovación Universidades Tecnología Ciencia y tecnología Empresas Empleados


Leon vs Juarez 29 de Junio 2019 - INSCRIPCIONES NIÑOS TALENTO\nLeon vs Juarez 29 de Junio 2019 Con ambos clubes siendo de categoría profesional y perteneciente a México, no cabe ninguna duda de su excelente representación de su país, el Club de León como bien su nombre lo indica, proviene de la ciudad de León, este equipo está bajo los entrenamientos del también mexicano, Ignacio Ambriz.\nAmbriz al ser un ex jugador de futbol de su país México, comprende muy bien cómo deben prepararse los jugadores y que áreas entrenar más que otras para cuando llegue el momento de disputar algún juego, bien sea amistoso o de algún campeonato nacional o internacional.\nTambién tiene en su repertorio varios torneos que ganó como jugador, todo dentro de su país, uno de los internacionales que obtuvo fue de la Liga Campeones de la Concacaf en el año 2015, se enfoca mucho en la parte de defensa en el campo de juego y de que los jugadores logren proteger el área de la portería.\nLa formación que Ambriz usa con su club en los partidos a disputar es la de 4-2-3-1, la cual consiste en colocar un delantero en izquierda y un volante en la derecha, la posición trasera la ocupa un delantero que sea veloz y por último el jugador que posea mejor remate tanto de cabeza como de patada.\nSus posiciones cuentan con jugadores delanteros como Leonardo Ramos, José Macías y Ángel Mena, mientras que en la defensa destacan los jugadores Miguel Herrera, Dilan Zuñiga y Ramiro Rodríguez, en portería cuentan con Guillermo Pozos y Rodolfo Cota.\nEl Club Juárez como se defiende\nEl equipo de Juárez es proveniente de la Ciudad Juárez de México y está bajo el entrenamiento de Gabriel Caballero, un ex jugador de futbol argentino pero que ha vivido en México desde hace mucho tiempo, en su época como jugador destacó siendo delantero y mediocampista.\nSu club actualmente tiene la posición de cada jugador definida y entre los principales jugadores como defensores están Luis López, Omar Flores y uno de los nuevos fichajes del equipo; Elio Castro, del lado de los delanteros se ubican Leandro Carrijo y Gabriel Hachen, este segundo siendo fichaje nuevo.\nAl tener jugadores expertos en la zona de delanteros es claro que el entrenador Caballero se concentrará en mantener a estos delanteros como los que protegerán la zona del equipo rival y mantendrán la portería segura y el balón lo más lejos posible.\nCómo se preparan para el encuentro\nCon ambos equipos especializándose en defensa y jugadas delanteras es altamente probable que las estrategias que se manejen sean diferentes, ya que al coincidir tanto en jugadas puede ser algo problemático y ser predecible, lo que queda es encontrar las zonas en las que los rivales puedan fallar y tomar ventaja.\nLos respectivos entrenadores sabrán que es lo mejor para cada partido y deberán seguir el modo de juego del contrincante y así observar cada detalle que pueda resultar favorecedor para sus jugadores y el juego a disputar, manteniendo así el balance de resultados que ambos equipos tienen en trayectoria.


Hotel The Springs Resort - Travel Excellence\nHotel The Springs Resort\nHotel boutique de 67 hectáreas ubicado a veinte minutos manejando del centro del pueblo de La Fortuna, Arenal. Cuenta con un spa de 1300 metros cuadrados con todos los servicios completos, aguas termales, un kilómetro de frente en Río Arenal y una reserva de rescate de vida silvestre con 25 felinos y monos que han sido rescatados. Desde el hotel puede realizar tours de observación de aves, caminatas, pesca en ríos, kayaks y tours de vida silvestre.\nCuenta con 18 piscinas de agua termal distribuidas en 1.6 hectáreas de zonas verdes y áreas recreativas. Ofrece cuatro restaurantes y cinco bares. Las habitaciones en general cuentan con una terraza privada con balcón y una pintoresca vista del volcán, hamacas, mecedoras, aire acondicionado, lujosos baños de mármol con jacuzzi y múltiples duchas, televisión por satélite con pantallas planas de 37″, sistema de sonido envolvente con tocador para discos compactos de audio y video con conectividad para IPOD/MP3/USB, teléfono, internet inalámbrico, bar con lavatorio, caja fuerte, refrigerador mini bar y cafetera.\nSon propietarios del Club Río Outdoor Center situado a 1,5 km del resort a lo largo del hermoso trayecto frente al río Arenal. Este es un lugar que debe visitar ya que ofrece algunas de las actividades de aventura más singulares de Costa Rica, incluyendo kayak inflable de río, excursiones a caballo, rutas de senderismo, tours naturales, aguas termales, ciclismo de montaña, pesca, natación y una Reserva de Vida Silvestre con animales rescatados.\nSu restaurante y bar, Club Rio Rancho, ofrece una amplia gama de bebidas y aperitivos. Es un ambiente de espectacular belleza natural y lugar ideal para nadar o relajarse


Vinhateiro: alquileres vacacionales y alojamientos - Vinhateiro, Vinhateiro, Brasil | Airbnb\nAlquileres vacacionales en Vinhateiro\nAlojamientos vacacionales mejor valorados en Vinhateiro\nVivienda rentada entero · 9 huéspedes · 9 camas · 2 baños\n¡Temporada en Cabo Frío! (cond. Marina Club)La propiedad está ubicada en la frontera de São Pedro da Aldeia y Cabo Frio en el condominio Marina Clube. Cuenta con un club privado y gratuito para los huéspedes, con: piscina exterior semiolímpica e infantil, sauna, pista de tenis, voleibol, baloncesto, campo de fútbol, sala de juegos, snack bar, parque infantil. Una gran zona de ocio con estructura, que contribuirá y marcará la diferencia en tu estancia. Ambiente familiar. Alójate junto a la laguna, con una brisa y unas vistas privilegiadas.\nCasa de piscina y barbacoa en Cabo FríoCómoda casa con 2 dormitorios, 2 suites, baño, cocina, sala de estar, 900m² de patio (área abierta), barbacoa, piscina para adultos y niños, garaje, mesa de billar, wi-fi. Ubicado a 10 minutos de Praia do Forte y del Parque Comercial Lagos; panaderías, farmacias y mercados a menos de 5 minutos. Lugar reservado, con barrio militar, mayor y muy familiar lo que hace que el lugar sea súper seguro. Por lo tanto, contamos con la colaboración en relación con el sonido fuerte y el ruido para evitar perturbaciones en este buen entorno.\nCondominio frente a la laguna con piscinaEl apartamento está frente a la laguna, recientemente amueblado, a estrenar, con hasta 6 personas, ya que tiene una cama tamaño queen con dos camas y un sofá cama.\nServicios populares en alquileres vacacionales en Vinhateiro\nOtros alojamientos para vacaciones excelentes en Vinhateiro\nApartamento grande en la planta baja\nLindo Studio, Cabo Frio 8 min de Praia do Forte\nQuitinete a la entrada de Cabo Frio 2.\nExcelente CASA de verano en Cabo Frío!\nCasa en el pueblo de São Pedro - frontera con Cabo Frío\nCasa espaciosa, cerca de las playas paradisíacas.\nHERMOSA CASA EN CABO FRIO, A 8 MIN DE LA PLAYA DO FORTE\nCasa próximo as principais praias da região.\nApartamento Cabo Frío con WIFI y Garaje


Vol. 7, Núm. 2, 2005\nHacia una gnoseología del desaprendizaje\ndialógico cognoconsciente: Principios\npara desaprender en el contexto\nLa Estancia Quinta La Nona #6\nBelensate, Mérida, Estado Mérida 5101, Venezuela\n(Recibido: 18 de mayo de 2005; aceptado para su publicación: 1 de agosto de 2005)\nEl modo como se aborda el conocimiento, pareciera ser una de las cuestiones que inhibe nuestra posibilidad de cambiar para afrontar la incertidumbre y la complejidad que son los signos esenciales de estos tiempos. En tal sentido surge la pregunta: ¿en contextos complejos e inciertos, donde el conocimiento obsolece de manera acelerada, cuáles son las exigencias que establecerán las nuevas maneras de aprender exigidas por el paradigma emergente de la ciencia compleja? Las respuestas a estas interrogantes conducen a pensar en una gnoseología del desaprendizaje dialógico cognoconsciente. En este trabajo se propone la activación del sujeto cognoconsciente como una persona capaz de aprender a desaprender porque tiene conciencia dialógica, es decir, se da cuenta a un mismo tiempo del camino contrapuesto a la ruta que recorre en los procesos de construcción de su propia realidad, porque tiene conciencia de sí mismo, del otro y del todo, a un mismo tiempo.\nPalabras clave: Desaprender, cognoconciencia, complejidad, dialógica.\nEl paradigma post racionalista y el nuevo sujeto cognoconsciente. Una nueva perspectiva del conocimiento\nLa experiencia humana es afectiva e intersubjetiva y, por lo tanto, para la organización del orden cognitivo humano resultan esenciales las tonalidades emotivas que detonan los procesos que vinculan la experiencia, las relaciones interpersonales, el conocimiento, la realidad y el observador (Ruiz, 2000).\nApoyado en Maturana (1988) y sus Fundamentos biológicos del conocimiento (1997), Guidano (1994) plantea en su enfoque posracionalista que: “conocer es la construcción y reconstrucción continuas de una realidad capaz de dar coherencia al curso de la experiencia del individuo ordenador” (p.130); en consecuencia, el conocimiento pasa por la vivencia. La perspectiva post racionalista señala que el éste no sólo es cognitivo, sino también perceptual, motor, emocional, intuitivo, procesual, sistémico, complejo, coevolutivo, significado, significante e identitario. Desde este enfoque particular, aplicado desde finales de la década de los ochenta en el ámbito de las terapias psicológicas cognitivas, la manera como el individuo ordena y configura su realidad, la forma como se ve a sí mismo en el transcurso de su relación con los otros influirá en su camino hacia el conocimiento.\nNace así una epistemología que cambia significativamente la relación observador-observado, que centra en el individuo el lugar del significado y configura un entendimiento de la identidad y del conocimiento como un fenómeno procesual, complejo, de múltiples niveles, y evolutivo.\nLa premisa fundamental del post racionalismo, plantea que existe una manera individual, personal y única, de organizar, estructurar, desordenar y reordenar las emociones y las informaciones que provienen del entorno y de las propias vivencias y, por ende, del conocimiento. Ya no se vive en una realidad objetiva que contiene en sí misma el sentido de todas las cosas y que existe independientemente de la percepción de quien la observa. La realidad ha dejado de ser única e igual para todos y el conocimiento también ha dejado de tomarse como la representación de esa realidad. Lo aprendido, ha dejado de ser verdadero de manera absoluta.\nSe ha alcanzado una mayor conciencia de que la realidad en la que se vive es codependiente del modo particular de ordenarla y que ella se va construyendo y deconstruyendo junto con la evolución de la percepción de cada individuo.\nEl mundo de regularidades que se vive es coconstruido por el observador. Una profunda revolución epistémica ha puesto:\nEn primer plano la figura del observador. Si el observador ya no es más una persona neutra, sino que es él mismo el que ordena lo que percibe, entonces el problema que surge es explicar cuál es la naturaleza del observador (Ruiz, 2000, s.p.).\nEsto quiere decir, que la experiencia humana condiciona el acceso al conocimiento.\n¿Qué hacer entonces para desaprender? ¿Cuál es la relación de este enfoque con el desaprendizaje? Para desaprender, debe recorrerse un camino similar, vale decir, apoyarse en la experiencia para reconocer la vida como conocimiento e identificar en un proceso de desaprendizaje consciente: los patrones, los límites, los valores, las verdades reconocidas hasta hoy como inamovibles y absolutas; las estructuras condicionadas de los viejos procesos de aprendizaje; los miedos a desmontar las seguridades que otorga un conocimiento entendido como eterno e imperecedero; las zonas sagradas a las que no se permite aún el acceso para su deconstrucción.\nSi existe un orden autorreferencial que impregna de sentido la realidad, el proceso de conocimiento –según esta postura epistémica– parte de la experiencia inmediata y, en consecuencia, aprender, desaprender y reaprender dependerán entonces del orden particular que cada organismo otorga a la realidad. Regularidades, semejanzas, diferencias, aparecen en función del aparato perceptivo personal.\nCada individuo observa la realidad que es multidireccional y multiprocesal; ese multiverso que señalaba Maturana (1997); esa red de procesos entrelazados y autoorganizados desde la perspectiva del sí mismo. El conocimiento sigue un recorrido que parte de lo interno hacia lo externo y emerge de las propias exigencias del organismo, algunas de ellas determinadas genéticamente.\nSi el conocimiento es la forma como el organismo se adapta al ambiente, modificándolo y modificándose, entonces resultarán fundamentales las preguntas:\n¿Cómo se articula mi proceso particular de conocimiento?\n¿Cuál ha sido mi experiencia vital en el camino del conocimiento?\n¿En esa particular y esencial coherencia experiencial, dónde se encuentran los hitos esenciales?\n¿Qué cuestiones, conductas, procesos, internalizaciones y conocimientos debo desmontar para abordar un desaprendizaje consciente?\n¿Cuáles son los aspectos fundamentales de mi proceso de autoorganización de las relaciones entre mi ser interno y lo externo?\n¿Qué papel he jugado en la coevolución de la realidad que percibo como propia?, ¿cómo me reconozco en ella?\nTodas estas preguntas deben cartografiarse para develar el sentido del sí mismo en relación con los otros y la red de procesos de aprendizaje que a lo largo de la vida me han conducido a observar de una manera particular la realidad. De las respuestas que a nivel individual surgirán los espacios de desaprendizaje que deberán modelarse para preparar un terreno fértil para la siembra interactiva de aprendizajes, sobre una realidad que se modifica al mismo instante en que el ser humano la observa.\nEl sujeto cognoconsciente es, en consecuencia, el centro de un sistema autoorganizado de base ética, en constante proceso de aprendizaje-desaprendizaje-reaprendizaje. Es la expresión de un continuum de elecciones que incluyen su propia destrucción. Establece consigo mismo y el entorno una imbricada red de relaciones y valores, de opciones y apuestas (Ciurana, 2002), de comunicación dialógica, integrando bucles de retroalimentación. Es un ser en proceso de evolución continua y discontinua con el ambiente.\nEl nuevo sujeto cognoconsciente en el contexto de la complejidad\nEn el contexto de la complejidad la naturaleza del sujeto también ha cambiado. La unidad del hombre deviene en la unidad de la diversidad. Afirma Ciurana (2002) que:\nLa cultura de la complejidad debe fundar un neohumanismo en cuya base se encuentre la idea compleja de que la identidad del hombre genérico (Marx/Morin) no es pensable sin la relación entre los hombres. Uno no es uno sin el concurso del otro (s/p).\nEn las últimas décadas, diversas propuestas alternativas acerca de la evolución permiten extraer una concepción diferente de los seres humanos, quienes ya no representan un reflejo pasivo de las condiciones ambientales y cuyo vivir evolutivo no esta determinado con base en criterios externos y funcionales. Como organismos vivientes, son sistemas complejos, en los cuales la dinámica organizadora de sus elementos define el comportamiento del sistema, dentro de una trayectoria evolutiva que lo constriñe pero no lo determina (Lecannelier, 2002).\nHa cambiado también el concepto de identidad. Como bien afirma Ciurana (2002), la ontología de la unidad substancial ha llegado a su fin. Tanto en el campo de la física como en el de lo social, la unidad va a ser siempre unitas multiplex y, por lo tanto, será siempre unidad organizacional. Se debe pensar el equilibrio en el movimiento, la estabilidad en el proceso y el ser en el devenir (Castoriadis, 1988; Ciurana, 2002).\nEl sujeto, como ser cognoscente, a decir de Balbi (2002), es la única organización que, al distinguirse en su observación como observadora, establece una relación cognoscitiva consigo misma, como una organización autoconsciente. Es decir, resulta inseparable del acto de conocer.\nLa persona se caracteriza por ser un sistema cognitivo complejo autoconocido, y no por ser un sistema inteligente. En su desarrollo ontogenético, perfecciona la posibilidad de autoobservarse como uno en sí mismo, diferenciado de los otros, lo que parece ser la condición cognitiva previa necesaria para que, de darse otras condiciones biológicas y de contexto, se desarrollen el resto de las funciones cognitivas. El conocimiento es autoorganización de la propia experiencia y ésta, por lo tanto, es el indicativo de la estructura del organismo que conoce y no de la realidad supuestamente conocida.\nLa ciencia de la complejidad y su método se insertan en esta multidimensionalidad del ser y el conocimiento, proponiendo una nueva racionalidad a la construcción de la realidad entendida como multiverso (Maturana, 1994). En tal sentido, como método propugna no sólo explicar, sino comprender la multidimensionalidad de la realidad y su recursividad; no sólo distinguir y analizar, sino articular, organizar y desorganizar, todo ello, con sentido lógico y dialógico.\nUna nueva subjetividad emerge. No sólo es autocentrada, autogenerada, sino también es dialogante y descentrada, proyectada a un constante proceso de aprendizaje, desaprendizaje, reaprendizaje. El ser, la persona, el sujeto cognoconsciente, devienen como protagonistas de la construcción de realidades.\nPomerantz (2002) afirma acertadamente en su disertación sobre la cultura de la incertidumbre que ser sujeto trae consigo el poder de elección, la capacidad de elegir, incluso la destrucción y la autodestrucción o, por lo menos, la de amenazar seriamente la supervivencia (porque integra bucles de retroalimentación que pueden modificar y modificarse). Es en este contexto donde se inserta la visión constructivista que se articula a la tesis de desaprendizaje propuesta.\nDesde Protágoras (444 a.C) hasta la perspectiva constructivista de teóricos como Bateson, Brunner, Guidano, Maturana, Varela, Vygotski, Watzlawick, Foerster y Glasersfeld, entre otros, el hombre continúa siendo la medida de todas las cosas, de toda cualidad y de toda validez, tanto de las existentes como de las inexistentes, y el único responsable de la realidad que construye, de las realidades físicas y de las realidades de significado. La realidad aparece como producto de las percepciones y del lenguaje, como resultado de la comunicación entre las personas, que se construye socialmente.\nResulta imposible exiliar al sujeto de la realidad, de la observación y del conocimiento. Existe una total y absoluta interdependencia entre el observador y el mundo observado y, en consecuencia, cambia junto al medio. Las continuidades y discontinuidades de ese cambio se expresan y se regulan de manera dialéctica con la finalidad de preservar la identidad de un multiverso (Maturana, 1994), entendido como sistema.\nA nivel de la epistemología relacionada con el aprendizaje, se sostiene como punto más avanzado en el pensamiento occidental, que el constructivismo radical aporta un punto de partida articulado a la ciencia de la complejidad al sostener la interdependencia entre observador y mundo observado. Ese constructivismo radical, entendido como epistemología del observador –aquel que analiza los procesos de percepción, comportamiento y comunicación, a través de los cuales forja su realidad individual, social, científica e ideológica– es el que enfatiza en la pregunta ¿cómo se conoce?\nLa historia del pensamiento ha evidenciado lo que ya Protágoras con su máxima afirmaba, que “el hombre es la medida de todas las cosas”, de las que existen como existentes, de las que no existen, como no existentes; para abandonar toda autoridad externa (sea por oráculos, mitos o leyendas heroicas), e imponer los derechos del pensamiento. Esa “epistemología perdida” sucumbió al poder platónico, por lo que habría que esperar 25 siglos para retomar una visión que disolviera la oposición sujeto-objeto.\nEn los tiempos actuales, el matemático austriaco Heinz von Foerster (1991) irrumpe con su sentencia sobre esa ilusión peculiar de nuestra tradición occidental, reflejada en la noción de objetividad, que consiste en pretender que las propiedades de un observador no entran en la descripción de sus observaciones. Este autor, a quien se reconoce como el principal inspirador del constructivismo radical, de acuerdo con la expresión acuñada por Ernst von Glasersfeld (1990), sostiene que la objetividad es la ilusión de que las observaciones pueden hacerse sin un observador (Watzlavick y Krieg, 1994).\nPara Watzlavick (1992) no puede pensarse en una realidad separada de la mirada del sujeto. En consecuencia, el mundo es la construcción de un observador. Cada persona fabrica su propio mundo y tiene derechos idénticos para reclamar la validez. No es posible establecer una verdad, ni hacer ciencia desde una perspectiva cartesiana, normal y objetiva. Normalidad y anormalidad no surgen de un universo de esencias inmutables, sino de distinciones y parámetros creados socialmente. Los hombres forjan la realidad sea ésta individual, social, científica o ideológica (López Pérez, 1996).\nEl hombre como sujeto-objeto deja de lado las pretendidas verdades idénticas para todos, inmutables y eternas, y voltea su mirada hacia el mundo de la experiencia como la única realidad a la que tiene acceso. Se pregunta ¿cómo conocer en la diversidad y en la incertidumbre de un mundo que coevoluciona conmigo?, ¿cómo insertarme en los nuevos modos de producción del conocimiento?, ¿cómo abordar un desaprendizaje consciente?\nEl sujeto cognoconsciente es un ser activo, capaz de abordar un desaprendizaje consciente, porque alcanza a convivir, hacer y conocer desde la perspectiva de su propio ser. Un ser consciente de sí mismo y de su entorno; en coevolución autoecoorganizada; flexible y apto para desaprender y resignificar el lenguaje; con actitudes adecuadas para reaprender en contextos de incertidumbre y complejidad creciente. Que experimenta estrategias diversas para deconstruir y decodificar significados ya internalizados, que obstaculizan o bloquean su capacidad para ser, conocer, hacer y convivir en la complejidad, porque ha identificado los rituales del aprendizaje precedente. Que resulta apto para la diferenciación progresiva, la reconciliación integradora, la autoorganización creadora, la consolidación y deconstrucción activas; la conceptualización dialógica. Un ser que está dispuesto a experimentar sinergias en la diversidad y la heterogeneidad de las diferencias con el otro y con los otros; consciente de su capacidad de autoformación, de sus fortalezas y debilidades para estructurar(se) y desestructurar(se) aprender y aprehender(se) al interior y al exterior de sí mismo.\nEste ser, en sintonía con las nuevas formas transdisciplinarias de producción del conocimiento, es mediador de significados en un proceso permanente de creación, estructuración, desestructuración y recreación del mundo. Animado por la duda científica, la duda metodológica y la ontológica tiene capacidad para articular(se) en una dialógica radical donde él es realidad y conocimiento, constructor y destructor, porque se encuentra abierto, en palabras de Barbier (1997), a una poética existencial, con la intuición y la conciencia del instante creativo (Bachelard, 1998) que le ha correspondido vivir.\nEn tal contexto, desaprender es tomar consciencia de que somos movimiento, devenir, creación, descubrimiento permanente y metamorfosis; un continuum hacerse, deshacerse y rehacerse, abierto a la interrogación. Desaprender no es más que dejarnos permear por lo imprevisto, por lo incierto; no perder nunca la capacidad de asombro.\nGnoseología del desaprendizaje dialógico cognoconsciente. Una propuesta para la discusión\nLa expresión “desaprendo luego aprendo” (Andrade, 2001, 2003) simboliza el continuum del pensamiento en los territorios de la ciencia compleja. Representa la coexistencia dialógica del pensamiento cartesiano con las posturas del pensamiento complejo de Morin, inspirador de esta propuesta (1984, 1993, 1997, 1998a, 1998b, 1999).\nLa complejidad no se aprende, se vive, se recrea y se experimenta. Somos complejos en pensamiento y acción, en espíritu, ciencia, método, esencia, realidad. Por eso, la complejidad no admite conclusiones, es fluir del ser, es conciencia y realidad. Al mismo tiempo es camino, pensamiento, ciencia y contexto.\nPor su parte, aprender a desaprender o alcanzar el desaprendizaje cognoconsciente, desde la perspectiva de la ciencia de la complejidad, nos obliga a desandar caminos generando métodos que se deconstruyen en el mismo proceso de su aparición, porque el método de la complejidad se va haciendo y construyendo en forma de trama rizomática, es decir un tejido en el que confluyen la urdimbre, las líneas de fuga y nuevas urdimbres a partir de ellas.\nEl método no se predetermina y es un camino que se hace caminando. Uno avanza, se detiene, gira en círculo, cae, retrocede, se eleva, se lanza, va en zigzag, se pierde y se reencuentra. Y miles de otras posibilidades que no se conocen, sino cuando se arranca a caminar. Eso es lo maravilloso de la ciencia de la complejidad: el azar, la incertidumbre, el caos, el orden, el desorden, la nada y el todo, el laberinto. No existen respuestas seguras. No hay posibilidad de conclusión sino un inquirir constante, que genera nuevas preguntas a partir de las respuestas que se van obteniendo, en la conciencia de la ausencia de verdades absolutas.\nMás que abordar sistemas lógicos, resulta importante desarrollar principios para una gnoseología del desaprendizaje dialógico cognoconsciente, no como forma estática o como verdad, sino como visiones para la construcción y deconstrucción de un pensamiento con conciencia de la conciencia y de la alteridad; recreaciones alternativas de una episteme del desaprendizaje dialógico que interactúen con la lógica impuesta, no para trascenderla, sino para proponerle una coexistencia dialógica que reenfoque la mirada hacia el sujeto cognoscente, consciente de sí, del otro y del todo, y capaz de moverse en el azar y la incertidumbre.\nNo se trata de validar constructos teóricos, ni de reencontrar en el contexto del desaprendizaje consciente regularidades, explicaciones, homogeneidades, estandarizaciones y predicciones. Se trata de esbozar un conjunto de principios que reflejen caminos y procesos de conciencia intra, extra e intersubjetivos, orientados al desaprendizaje cognoconsciente y a una forma de conocer biopsicosensisocioespiritual. Principios que pueden deconstruirse y reconstruirse, y a los cuales se les pueden adicionar ad infinitum otros principios devenidos de nuevas experiencias de desaprendizaje cognoconsciente. A continuación se explica en qué consisten dichos principios.\nPrincipio del conocimiento dialógico biopsicosensisocioespiritual. El conocimiento es consciencia de la heterogeneidad biológica, psíquica, sensorial, social y espiritual del sujeto cognoconsciente, del otro y del contexto. Se expresa a través del lenguaje y en el fluir del espectro de conciencias, deconstruye la palabra que nombra renombrándose y renombrando esa realidad de la cual se sabe productor.\nPrincipio del sujeto cognoconsciente y el conocimiento dialógico biopsicosensisocioespiritual. Sujeto y conocimiento no pueden separarse. El conocimiento es conciencia del sujeto y éste es conciencia cognitiva. Ambos tienen conciencia de la heterogeneidad biológica, psíquica, sensorial, social y espiritual, de sí mismos, del otro y del contexto. Se expresan a través del lenguaje. Adquieren su sentido en las interretroacciones conscientes, facilitadoras o inhibidoras de transformaciones internas, sociales o internas y sociales, las cuales se expresan como sinergia coevolutiva, autorregulada, ecoorganizada y autónoma. La realidad que los comprende es una convergencia de eventos, procesos, conciencias y azares en causalidad iterativa y mutua, caórdicamente autorregulada. Se expresa en metáforas de sentido e interacción de significados, donde nada es independiente. Su devenir es el desaprendizaje de saberes divergentes, disímiles, múltiples; de saberes en construcción y deconstrucción permanente, a partir del cuestionamiento y la autorregulación conscientes.\nPrincipio de las imaginaciones creativas. Las metáforas pueden expresarse en imaginaciones creativas, que permitan develar en la conciencia los tatuajes incorporados a nuestra memoria de aprendices. Las imaginaciones creativas responden a la necesidad de búsqueda de nuevos lenguajes indisciplinados e impropios. Se orientan a preguntar incesantemente, a mirar la realidad desde distintos ángulos trandisciplinados, para huir de toda particularización o totalización. Constituyen detonadores de conciencia para el reconocimiento de los propios límites y los territorios para la eclosión de desaprendizajes continuos y conscientes. Su punto de partida es la activación de la autoconciencia dialógica biopsicosensisocioespiritual, entendida como un darse cuenta de los diferentes senderos que toma el conocer, tanto en el uno como en el otro, en el todo y en el entre; tanto en el adentro como en el afuera. A partir de la autoconciencia dialógica y del reconocimiento en el uno del multiverso de opciones del conocimiento y sus (o mis) límites, se estará en condiciones de acceder a la coexistencia en una alteridad conformada por una infinitud de conciencias disímiles y plurales. Las imaginaciones creativas develan paisajes interiores, a los cuales puede regresar el sujeto cognoconsciente una vez descubiertos. Cada regreso es un nuevo viaje de aprendizaje y desaprendizaje.\nPrincipio de ontograficación o del vivenciar los tatuajes. El desaprendizaje cognoconsciente se apoya en la vivencia por reconocimiento de los tatuajes y las improntas existenciales biopsicosensisocioespirituales. El sujeto cognoconsciente está en capacidad de reconocerse en ellos y expresar de manera gráfica la esencia y la naturaleza de esos grabados impresos en el ser, otorgándoles un sentido vivencial. Cuando esta experiencia se realiza en grupo, es posible la construcción del entre como espacio coconstruido de realidades dialógicas de desaprendizaje. La ontograficación facilita la conciencia de la conciencia del aprendizaje. Puede detonarse a partir de la utilización de dinámicas lúdicas, basadas en imaginaciones creativas, que permitan darse cuenta de los propios límites.\nVivenciar tatuajes remite a un encuentro dialógico a nivel individual y colectivo, entre el adentro y el afuera del entre o del (de los) sujeto(s) cognoconsciente(s), ese (esos) sujeto(s) que es (son) capaz (capaces) de conocer y conocerse; que está(n) consciente(s) de sí, de su otro y el otro, quien(es) reconociéndose y desentrañando los límites que la palabra, la misma conciencia y las estructuras de aprendizaje que le(s) han impuesto, se asume(n) en la exploración de sí mismo(s), como paso primero y necesario para aprender a desaprender.\nPrincipio de desontograficación o principio del desempalabramiento: El sujeto cognoconsciente es capaz de desprenderse de todas sus palabras y reempalabrarse. no se apega a estructuras conocidas o por conocer porque sabe de la no existencia de verdades absolutas. Se mueve en los territorios del azar y es capaz de desontografiarse, deconstruirse y desempalabrarse. Es también capaz de reconocer, percibir, intuir, sentir, captar, detonar, concienciar, ver, recibir, oír, comprender, resignificar, a un mismo tiempo, y detonar la conciencia de los propios límites, para incorporarse a procesos de desaprendizaje cognoconsciente de manera individual o colectiva, donde la conciencia de sí mismo y del otro será el límite para el desaprendizaje y el reaprendizaje. Está preparado para superar el temor a lo desconocido, generar espacios nuevos y deconstruir todo aquello que obstaculiza su desarrollo biopsicosensisocioespiritual. Es libre para detonar rupturas y para interrogarse, sobre todo, aquello que limita su flexibilidad, condición necesaria para actuar en condiciones de incertidumbre. Es un ser que puede desprenderse, desapegarse y arriesgarse; que reconoce cada experiencia como única e irrepetible.\nPrincipio de creación del entre y de la trama gnoseofractálica. En su proceso de desaprendizaje, el sujeto cognoconsciente tiene conciencia plena de la trama, de lo divergente y lo convergente; de lo sincrónico y lo diacrónico; de la necesidad de construcción y deconstrucción; de la fragmentación, la heterogeneidad, la territorialización y la desterritorialización; de la codificación y la decodificación; de lo uno, lo múltiple y la complejidad. En el proceso de entrelazamiento cognitivo, biopsicosensisocioespiritual, tiene conciencia del entre, entendido como espacio gnoseofractálico de transdisciplinación, como laberinto de líneas entrecruzadas y producciones creativas; como multiverso y universo (infinitas versiones, una versión, un instante), a un mismo tiempo; como espacio de prácticas interrogativas; como entramado de estrategias disjuntas que se religan para otorgarle sentido al instante de encuentro productivo; como urdimbre de lógicas y órdenes diversos; como desorden consciente; como tejido ético de un acuerdo donde la parte y el todo se entrelazan: como orden dialógico, en el que se hilan, articulan y coexisten, elementos, procesos y consciencias de carácter antagónico; como espacio articulador y desarticulador; como nodo de desaprendizajes conscientes donde se anudan y desanudan tatuajes provenientes de experiencias cognoscitivas, praxiológicas, epistémicas, estéticas, dinámico-afectivas, experienciales, vivenciales. Está en condiciones de revelar y develar los nuevos sentidos que le otorgan la cualidad de ser dialógico al entre.\nPrincipio de desarrollo de la escucha y recuperación del silencio: El sujeto cognoconsciente apoya su desaprendizaje dialógico en el silencio y la escucha. Permite que emerjan la intuición, la emoción y los sentimientos. Se abre a la escucha de sí y del otro. Es capaz de transubstanciar pensamiento, lenguaje, conciencia e intuición. Reconoce que la escucha y el silencio también forman parte de la realidad que produce, entendida ésta como traducción, explicación, expresión o interpretación que le permite la comprensión, en la plena consciencia, de su inseparable relación con lo observado. Sabe que su propia escucha, a partir de la recuperación del silencio, es la que le confiere identidad y le permite en todos los ámbitos re…: conocer(se), percibir(se), intuir(se), sentir(se), captar(se), concienciar(se), ver(se), recibir(se), oír(se), comprender(se), comprehender(se), significar(se), a un mismo tiempo. Cree para comprender y comprende para alcanzar a creer.\nPrincipio de la perspectiva transpersonal. El sujeto cognoconsciente adquiere multiplicidad de sentidos a medida que recorre el espectro de su conciencia, hasta alcanzar la desterritorialización del aquí y el ahora, y abordar espacios transpersonales. Como sujeto consciente del infinito de su propia existencia, de sus actos, sabe bien de las sensaciones, emociones, pensamientos, ambiente, el uno y el todo, la trama. En el recorrido por la trama es capaz de separarse de sí mismo y de las cosas, y regresar testimoniándose. Sabe que su conciencia puede trascender la escala conocida de espacio y tiempo y que puede viajar como una onda por las diversas bandas vibratorias. Que la conciencia tiene que ver con el conocimiento no dual de la realidad; con el conocimiento como realidad interna, externa, natural, biológica, física, social, cultural, psíquica y espiritual, a un mismo tiempo; que tiene que ver con el sistema de valores, con el darse cuenta de la experiencia, de la intencionalidad de los actos, del sí mismo, del otro, del entre y de la trama. No teme vivenciar estructuras entrelazadas de campos diversos y múltiples de conciencia.\nAl entender la conciencia como espacios de información cuya expresión es vibración, energía, vida o materia, sabe que viajar por territorios transpersonales representará un darse permiso para reconocerse y reidentificarse.\nPrincipio de la consciencia dialógica cognovivencial: El sujeto cognoconsciente reconoce como principio, que no existe ninguna totalidad que no sea parte de otra totalidad más inclusiva, y así indefinidamente. Cada totalidad se articula en sí de manera dialógica y se expresa tanto en el nivel cognitivo como en el vivencial.\nReconocer los tatuajes y crear un nuevo lenguaje es la base de un desaprendizaje cognoconsciente. Las nuevas palabras tienen que descubrir sus nuevas identidades, configurarse como revelaciones compartidas. Mis palabras develadas las sumerjo en el “río civilizatorio” esperando pescadores que las hagan propias, porque –repetimos– el desaprender no es más que dejarnos pernear por lo imprevisto y lo incierto. No perder nunca nuestra capacidad de asombro, en la consciencia de sí, del uno, del todo y de los límites que reconozco en mí para poderlos trascender y liberar espacios para la posibilidad de recrear, reconocer y renombrar.\nAndrade, R. (2001, 15 de marzo). Construyendo paladigmas. Diario Frontera, p. 4b.\nAndrade, R. (2003). Aprender a desaprender. Tesis doctoral no publicada, Universidad Interamericana de Educación a Distancia, Panamá.\nBachelard, G. (1998). La poética del espacio. Buenos Aires: Emecé Editores.\nBalbi, J. (2002). ¿Qué es una persona? Consultado el 19 de junio de 2002 en: http://www.posracionalismo.cl/ver_res_articulo.php?id=1\nBarbier, R. (1997). El educador como “passeur de sens”. 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▷ Protección de Datos Asesorías | Qualgest\n1 Protección de Datos Asesorías\n1.1 Ley de protección de datos asesorías\n1.1.1 Adaptación Protección de Datos Asesorías\n1.1.2 Adecuación LSSICE Asesorías\n1.1.3 Delegado Protección de Datos Asesorías\n1.3 ¿Cómo adaptamos su asesoría al LOPDGDD?\n1.4 Certificado Protección de datos para Asesorías\nLas asesorías tratan con muchos datos personales, económicos y financieros propios y de sus clientes, por eso, es necesario cumplir con la Ley de Protección de Datos (LOPDGDD, RGPD, LSSICE).\n✅ Adaptación Ley de Protección de datos asesorías.\n¿Quiere adaptar su asesoría a la Protección de Datos?\nLey de protección de datos asesorías\nEl RGPD y la LOPDGDD son normativas de protección de datos que obligan a todas las asesorías que tratan datos personales, a cumplir con los requerimientos legales y técnicos que aseguren un correcto uso de datos personales. Algunos de estos requisitos son:\nAdaptación Protección de Datos Asesorías\nEvaluación inicial de la situación de la asesoría.\nRedacción de los textos legales adaptados a la asesoría.\nAdecuación LSSICE Asesorías\nDelegado Protección de Datos Asesorías\nNuestros abogados especialistas en protección de datos acompañarán a su asesoría durante todo el proceso de adaptación a la normativa.\n¿Cómo adaptamos su asesoría al LOPDGDD?\n01 Análisis Asesoría\nEvaluación inicial de la asesoría.\nRedacción de todos los textos legales adaptados a la asesoría.\nCertificado Protección de datos para Asesorías\nUna vez que su asesoría esté adaptada a la Protección de Datos le otorgaremos un certificado para que si lo desea lo cuelgue en su sitio web, este le ayudará a transmitir confianza a todos los usuarios que la visiten.


Hasta dos horas de cola que hay que hacer para comprar papel tualé (En GüiGÜe-Carabobo) - CIBERPROTESTAVENEZUELA.\n<< Tres días les tomó llegar... Azúcar continúa ausente en... >>\n4 enero 2014 6 04 /01 /enero /2014 02:27\nContinúa escasez de rubros en Güigüe\nLas personas permanecieron más de dos horas haciendo cola para comprar papel higiénico en el mercado a donde llegó el producto. (Notitarde / José Ascanio).\nGüigüe, enero 3 (Ketherine Ledo).- Hasta dos horas de cola hicieron las personas para poder comprar papel tualé en el centro de la parroquia Güigüe, donde este producto tenía más un mes sin aparecer.\nCon desespero, las personas corrieron al Automercado El Pueblito, ubicado en la avenida Bolívar, para adquirir el preciado producto del que podían llevar por persona dos paquetes de doce rollos.\nManuel Castillo, habitante de la zona, contó que temprano en la mañana se enteró de que había llegado papel higiénico al supermercado y corrió a hacer la cola para comprar, puesto que en su casa tenían dos meses sin conseguir el “desaparecido” producto.\n“Yo llegué aquí a las 10:00 de la mañana y pude salir del supermercado después de las 12:00 del mediodía, pero al final pude comprar el papel que es lo que me importa”, manifestó a la salida del local.\nOtros rubros básicos también escasean\nCastillo, quien se quejó de la situación, recordó que no solo este rubro el que escasea en el municipio, sino una significativa cantidad de alimentos que literalmente han desaparecido de los anaqueles de los supermercados.\nMaría Elena Peña aseguró que desde hace varios meses le es difícil adquirir los principales alimentos de la cesta alimentaria, como lo es harina de maíz, mantequilla, aceite, café y en especial la leche en cualquiera de sus presentaciones.\nExplicó que ante la escasez de alimentos han tenido que reformar el menú de su hogar. “En mi casa ahora se come más yuca, papa, casabe, pan, galletas y otro tipo de comidas. No vamos a dejar de comer por la escasez que hay en los supermercados”, dijo.\nSin embargo, mencionó que es muy complicado tener que vivir a merced del desabastecimiento que hay en el país.\nPor su parte, Martha Domínguez relató que debe recorrer hasta dos y tres supermercados para poder comprar los alimentos y artículos de su casa, pues lo demás lo termina comprando en bodegas y buhoneros.\nSorprendentemente, en los tarantines de los comerciantes informales sí se puede conseguir uno que otro alimento que no hay en los mercados, pero hay que pagar sobreprecio por ello.\nLo que sí está completamente ausente es la leche, situación que se viene presentando desde hace poco más de tres meses. Esto genera incomodidad y angustia entre la población, en especial de las madres.\n“Para mi ya es normal tener que ‘zanquear’ de un lado a otro para poder comprar las cosas de mi casa, pero no queda de otra. En Güigüe la escasez de alimentos es bastante fuerte”, sentenció Domínguez.


El mayor consejo laboral de John Lennon - Forbes España\nEl mayor consejo laboral de John Lennon\npor CHRISTIAN RODRÍGUEZ 25 enero 2015 12 mayo 2021\nSus palabras inspiraban a medio mundo y sus reflexiones siguen vigentes a día de hoy. El compositor de “Imagine” lo tenía claro en cuanto al trabajo, así, una de sus frases célebres fue:\n“Trabaja duro por lo que quieres, en lugar de caer en la comodidad”\nLa cita formaba parte de una declaración de intenciones en la que el marido de Yoko Ono hacía una oda por la paz rechazando la televisión, su ferviente enemiga. Abogaba por un enfoque continuo en las metas propuestas y en una huida de nuestra “zona de confort”.\n“Es fácil caer en la comodidad. Hacer lo que uno siempre hace y afrontar las cosas desde la perspectiva fácil. Por ejemplo, ver la televisión con una bolsa de patatas fritas en lugar de ir a hacer deporte. Es cómodo y agradable”\nAsí, el icono rehusaba de cualquier actitud pasiva o relajada a la hora de trabajar. Algo manido y utópico, pero ¿nos iría mejor si lo aplicásemos a nuestro día a día? Ya lo decía el mismo Lennon, “Imagina que…”.\n[vc_posts_slider count=1 interval=3 slides_content=teaser slides_title=1 thumb_size=large posttypes=post posts_in=11400]\nCómo invertir los últimos 10 minutos de su jornada\n10 maneras de empezar el día motivado\n8 preguntas que objetivamente debes hacer en una entrevista de trabajo


Robert Yager | JOIA Magazine Robert Yager – JOIA Magazine\nGANG: Las pandillas de LA desde sus propias entrañas\n“Veo a la gente sin miedo ni prejuicios. Sólo intento capturar su carácter. Trato de ser honesto y sencillo en mi enfoque y mis composiciones”\n“El punk dio lugar a sonidos únicos, un estilo y energía que influyeron fuertemente en el mundo que vivimos hoy en día”\n“Algunos de los que han dejado la pandilla me han escrito, expresando lo agradecidos que están por tener una documentación de su vida anterior”\nSitio web: www.photoloco.com\nLas pandillas de Los Ángeles no se organizan para luchar contra algún poder establecido; no defienden ideales ni tienen la intención de desbaratar organismos represivos. Su lucha no busca justicia ni nada parecido. Se trata de una disputa constante entre grupos semejantes que buscan el control de territorios y el respeto de los otros grupos; una contienda constante que se autoperpetúa y que ya se ha vuelto algo característico de la zona. Abundan las armas y la violencia gratuita, y se ha levantado toda una subcultura en la que el valor de la vida se pesa con una moneda más liviana que el papel. Pero ?por qué? La pobreza, las drogas, los altos índices de abusos sexuales y la falta de expectativas son las respuestas más habituales que ha sabido dar la autoridad. Se trata de un problema que hace algunos años tocó fondo, pero que está lejos de ser solucionado, y que permanece como un fantasma de plomo desparramado sobre la inmensa ciudad. Se ha estudiado el fenómeno, se ha escrito mucho al respecto, y hasta se han grabado películas en las que se refleja este problema, pero hasta hace algunos años no se contaba con documentación real de la cara interna de este submundo. Acá es donde aparece Robert Yager (46), un fotógrafo Inglés que decidió acercarse a las pandillas para retratar la humanidad, la realidad y la estética que se esconde tras el mito. Fueron diez años, entre 1992 y el 2002, observando en primera fila aquello de lo que todos escapan. El resultado: fotografías que nos hablan de una forma de vida, y un conocimiento acabado de lo que allí ocurre.\n–Tu serie de las pandillas de LA nos parece impresionante; creemos que logras transmitir muy bien la atmósfera áspera que se respira en ese contexto… Cuéntanos un poco de cómo se vive ahí.\nGracias… La escena de las pandillas en Los Ángeles es una especie de subcultura de los jóvenes de allá, donde la rebeldía y la pobreza son lo que guía los hechos, al igual que el movimiento punk en sus inicios. Pero esta vida de las pandillas es mucho más mortal y peligrosa que la vida punk que se vivió, por ejemplo, en el Reino Unido, donde las armas son más difíciles de conseguir. En este sentido, la vida de pandillas de Los Ángeles está más cercana a la de un soldado extranjero en Irak que a la de un punk en Londres. La muerte forma parte de una lotería que se juega en todas las esquinas.\nHay mucha rivalidad entre las bandas de aquí. Están constantemente luchando entre sí por todo tipo de razones, pero más que nada por poder, territorio y reputación.\nEllos imitan su propia libertad, ya que puede ser difícil para los miembros de una banda moverse por la ciudad. Están constantemente cruzando los territorios de sus rivales e incluso arriesgando sus vidas en zonas neutrales. Es una lucha de supervivencia en una ciudad donde el cielo es el único límite. Pero al mismo tiempo, la vida en una banda es un desafío y una fuente de emociones que enlaza a los del mismo grupo firmemente.\nPara los miembros de pandillas, evitar los problemas con las pandillas rivales es bastante difícil…\n–?Y con la policía?\nTambién hay un conflicto constante con la policía, pero yo no diría que la lucha es entre las pandillas y la policía: la cosa es entre pandillas, y en este juego la policía pasa a ser una banda más, una banda superior, sin duda, una banda con más poder, autoridad, estructura y organización que cualquiera de las bandas callejeras. De hecho, la policía también ha participado corruptamente… cuando yo estuve sacando fotos allá hubo una unidad policíaca destinada a luchar contra las pandillas, la Unidad “RampartCRASH”, que fue descubierta haciendo los mismos negocios: aquellos policías robaron drogas, plantaron pruebas y dispararon a personas, entre otras cosas. Se cree incluso que participaron en el asesinato de Notorious BIG, el rapero.\n–Tú entraste a una pandilla en particular. ?Cómo se llama? ?Puedes contarnos un poco de la vida al interior de esa pandilla?\nLa primera pandilla en la que me dejaron entrar fue la West Side Playboys. Su base está en la mitad de la ciudad de Los Angeles, alrededor de Pico Boulevard, cerca de la Avenida Vermont. Visité muchas otras pandillas, pero me sentí más cómodo con ellos. Se trata de un barrio conocido por, entre otras cosas, sus murales; esos murales han sido pintados por artistas que forman parte de la pandilla, y fueron ellos, precisamente, los que apreciaron la calidad de las fotos que les tomaba. Por eso los elegí, y por eso también ellos me han protegido.\nLa vida en esa y en casi todas las pandillas comienza muy temprano: los niños son reclutados y son iniciados con un ritual, que suele ser una paliza por tres o más miembros de la misma pandilla. Luego se les informa acerca de las normas que deben seguir y la jerarquía que tienen que respetar. A partir de ahí se pasa a una serie de actividades que los unen: la lucha contra pandillas rivales, la protección de su barrio, los robos a transeúntes, el desvalijamiento de automóviles, la venta de drogas, la extorsión, las fiestas, etc. También, por lo general, la vida de pandillas incluye pasar tiempo en la cárcel, que tiene un conjunto de normas por sí misma.\nLa vida en la pandilla tiende a unir a todos, pero también ocurren conflictos personales dentro de la pandilla. Las reglas tienen que ser respetadas, de lo contrario se forma un pequeño juzgado interno y se dictan sentencias.\nLa vida era impredecible y dramática. Los miembros de los Playboys desaparecían por largos períodos, pues eran encarcelados con frecuencia. Algunos miembros lograron no meterse en problemas muy grandes, pero muchos otros terminaron adictos a las drogas, angustiados, paralíticos, o derechamente muertos.\n–Para fotografiar el mundo de esas pandillas ellos debieron darte permiso para entrar en sus vidas. Ahora, ?cómo te ven ellos a ti? ?Como un amigo, un aliado, un tipo de quien pueden hacer uso?…\nSí… un par de veces les pregunté justamente eso, y ellos me dijeron que, especialmente al principio, tenían sentimientos encontrados acerca de mí. Algunos de ellos pensaban que yo era una especie de policía, posiblemente del FBI. Pero otros se dieron cuenta de que no era más que un inmigrante que estaba tratando de hacer algo interesante y creativo.\nHoy, algunos me ven como un amigo y han cuidado mi espalda por años, del mismo modo como yo he estado allí para ellos cuando me han necesitado. Otros me han visto como alguien que los ha explotado, pero no son los que me han conocido o han sido fotografiados con regularidad. Otros me ven como el que los pone en el mapa, dándoles reconocimiento. También están aquellos que ven que siempre he sido honesto y abierto acerca de lo que he estado haciendo y reconocen que he mantenido mi integridad.\nMe llaman y me invitan a eventos familiares y de la pandilla. Algunos de los que han dejado la pandilla me han escrito, expresando lo agradecidos que están por tener una documentación de su vida anterior.\n–?Alguna vez se enojó un pandillero por que le tomaste una foto?\nLa única vez que me tocó lidiar con un pandillero enojado por estar tomando fotos de ellos, fue durante un disturbio por peleas en el Centro de Los Ángeles, entre el caos de los saqueos, cuando la policía y los miembros de la pandilla estaban tensos y aún no me conocían. ¡Pero yo tenía que tomar esas fotos! Por suerte encontré la manera de salir de allí.\nCon las bandas en general, siempre he tratado de estar seguro de que cuento con su permiso para fotografiarlos, especialmente a aquellos que no me conocen. También hay que estar consciente de que a veces es mejor no tomar fotos. Mi comportamiento debía ser muy pasivo, y en general sólo fotografiaba a aquellos que me lo pedían… a menos que viera algo espontáneo que lo mereciera.\n–?Qué más puedes contarnos de tu experiencia con las pandillas de LA?\nTe podría decir muchas cosas… y hay muchas otras que no puedo decir. Lo que diré es que ha sido el trabajo más gratificante que he hecho, y que he aprendido mucho de la vida allí y que me he hecho más fuerte.\n–Y algún otro susto que hayas pasado…\nUn susto se produjo una vez que iba caminando por un callejón con un grupo de compinches. De pronto, un miembro más viejo que aún no había fotografiado, puso un revólver en mi estómago. Él estaba drogado, y a eso se sumaba que tiempo atrás había recibido un disparo en la cabeza. “¡Dame tu cámara!”, dijo. Dudé por un momento para ver si estaba bromeando, y los chicos a mi alrededor se encogieron de hombros. Dijo de nuevo “¡Dame tu cámara!” Y, al notar su dedo en el gatillo, se la pasé. Entonces él la tomó y mirándome a los ojos, dijo: “¡Mira! ¡Los Compinches te respetan, no los defraudes!” Entonces me devolvió la cámara y se fue.\nLos comienzos de un reportero nato\nCuando ya se ha estado un rato digiriendo las imágenes, surge la pregunta acerca de quién es la persona que ha tenido la osadía de ir con su cámara a reportear algo semejante. Ya hemos tenido los ejemplos de Boogie con las pandillas de New York (Joia_4) y de Alejandro Olivares en las poblaciones de Santiago (Joia_13), entre otros muchos fotógrafos-reporteros que han sido capaces de lanzarnos la realidad en la cara, y nos hemos encontrado con que no hay regla educativa ni traumática que se repita. Al parecer, estos sujetos sólo tienen en común una especie de curiosidad natural, que se manifiesta en una aparentemente contradictoria mezcla de temeridad y sensatez.\nEl caso de Yager se caracteriza por una búsqueda de movimiento que empezó apenas terminó sus estudios secundarios. En ese momento le pidió prestada una cámara fotográfica a un amigo y se lanzó a recorrer Europa. Hasta entonces había vivido en Londres, su ciudad natal, y cuando emprendió el viaje no tenía idea de qué quería estudiar. A la vuelta decidió partir a Portsmouth a hacer una licenciatura en Estudios Latinoamericanos, y luego, el 85, la Universidad lo envió a México a continuar sus estudios en la UNAM.\n–?Y en México también estuviste tomando fotografías?\nClaro, viajé por México y América Central. Ahí me dediqué a retratar la vida en la calle, fotografiando a la manera de Henri Cartier-Bresson y Manuel Álvarez Bravo. Después de ese tiempo en México, decidí darle una oportunidad a Los Ángeles para continuar mi educación allí y no volver a Inglaterra. El Reino Unido estaba bastante mal en el momento en que me fui, y además yo estaba buscando algo diferente. He vivido en Los Ángeles desde entonces, pero visito New York y Londres cada vez que se me hace posible.\n–Al principio de la entrevista comparaste la situación de las pandillas de LA con los orígenes del punk. Tú eres londinense de origen, y te tocó vivir allá parte de tu juventud rodeado de punk. ?Aquello influyó de algún modo en tu forma de ver las cosas?\nEso definitivamente afectó mi percepción respecto al poder de la música y el valor de la rebelión. Me llevó a no estar de acuerdo con la autoridad y a cuestionar las reglas que se aplican sobre nosotros. Estábamos en medio de todo: fui perseguido por la policía y por grupos skinhead… También me tocó ir a ver grandes bandas de la época, como The Clash, Ramones, The Jam, Specials, Talking Heads y Joy Division, por ejemplo. Los conciertos emanaban una energía increíble, una energía que no creo que pueda manifestarse en el marco de algo legal. Era algo político y tribal. El punk dio lugar a sonidos únicos, un estilo y energía que influyeron fuertemente en el mundo que vivimos hoy en día.\nCasualmente, la semana pasada tuve una misión que se relaciona con esto: fotografiar a Johnny Rotten en Los Ángeles, para la portada de The Independent Magazine, de Londres… Creo que fue Steve Jones quien dijo: “Los viejos punks de Londres no mueren. Se trasladan a Los Ángeles”.\n–?Estudiaste formalmente fotografía?\nCuando finalmente me mudé a Los Ángeles, tomé algunos cursos de fotografía: Fotoperiodismo, Técnicas de Cuarto Oscuro en Blanco y Negro e Iluminación de Estudio. También trabajé como asistente por algunos años, y recientemente estudié Photoshop. No tuve mucha educación formal en fotografía, pero me dediqué arduamente a aprender por mi cuenta.\nPero la calle no es el único contexto en el que se ha desenvuelto Robert Yager. También ha realizado retratos de importantes personajes del mundo de la música, el cine, la política y la literatura. Salvo el caso de las fotos tomadas para el regreso de David Lee Roth (el vocalista de Van Halen, que lo contactó directamente después de ver su trabajo), todos estos retratos han sido encargados por editoriales de fotografía.\n–Entre las personas que has retratado hay muchos multimillonarios. Vemos, por ejemplo, a Nico Golfar, uno de los grandes cerebros de la industria del entretenimiento… ?Cómo vives la experiencia de pasearte por los extremos sociales? ?Qué te llama la atención de este gran contraste?\nEstoy acostumbrado a ver grandes contrastes en los círculos que me rodean. Esa es una parte de cómo me crié en Londres. Y no me causa problema: soy muy fácil llevar, no me impresiono fácilmente y me tomo las cosas con calma. Pero recuerdo una vez que fue especialmente interesante y desconcertante: a fines del 2000 la New York Times Magazine me envió a una reunión en la que George W. Bush estaba definiendo su gabinete. Ahí estaban el presidente electo, Dick Cheney, John Ashcroft, Condoleezza Rice, Karen Hughes y Andy Card… en ese momento tuve que mantener estoico mi profesionalismo.\n–Pero, por otro lado, has estado con personas muy interesantes.\nSí, me considero muy afortunado de haber tenido que fotografiar a personas que respeto y admiro, como Hunter S. Thompson, Dennis Hopper, Chuck Palahniuk, Warren Beatty, Tom Waits, Donald Sutherland y Jeff Bridges, por nombrar algunos. Pero sin duda no respeto a todas las personas que he sido asignado a fotografiar. Me gusta pensar que me dan esos encargos porque veo a la gente sin miedo ni prejuicios. Sólo intento capturar su carácter. Trato de ser honesto y sencillo en mi enfoque y mis composiciones, sin deberle nada a los propios sujetos.\n–También has trabajado en publicidad: ?qué piensas de la fotografía publicitaria? Ciertamente es un trabajo muy diferente al que realizaste, por ejemplo, con las pandillas.\nEn realidad he hecho muy poca publicidad hasta ahora. Lo único ha sido la campaña “Trendsetter” para Variety, el periódico enfocado en la industria del cine. Fotografié a diferentes celebridades del cine, en blanco y negro, con una copia de Variety en alguna parte a mano, de una manera muy natural. Fue sencillo para mí, y creo que no era falsa… tampoco creo haber caído en esa simbiosis entre la empresa y el fotógrafo, que finalmente viene de la mano de una ética publicitaria y un mar de billetes… no me hice millonario ni nada parecido, y tampoco apunto a eso.\n?En qué andas hoy por hoy?\nRecientemente he estado trabajando sobre todo en tareas editoriales, fotografiando para el New York Times… también acabo de publicar un artículo sobre los grafiteros locales en Los Ángeles Magazine. También sigo tomando fotos de algunos de los miembros de la misma banda que conozco desde 1992.\nBito Riveros Hace 9 meses\nAlberto Vitelio Hace 12 meses


Durante los meses de verano es normal sentir que tu cabello se vuelve más seco áspero y quebradizo. La acción de los rayos ultravioleta, sumados a las actividades diarias como ir a la playa o a la piscina y a las manipulaciones agresivas de tu melena (planchas, tintes, etc.), son los principales responsables de que al final de la etapa estival tu pelo esté considerablemente maltratado.\n¿La solución? La mayoría de la gente te dirá que “cortar”. Aunque es aconsejable renovar el corte si deseas un cambio de look ¿qué pasa si no te sientes a gusto con tu nueva imagen o crees que no te verás favorecida con una media melena? No existen los milagros pero si tu cabello no está realmente muy estropeado y quieres conservarlo largo, te recomendamos que al menos repases las puntas abiertas y utilices productos capilares con queratina para reparar la cutícula.\n* Indola Innova Repair: esta nueva gama recupera la belleza natural del cabello dañado. Actúa en 3 dimensiones para reparar activamente la cutícula, la fibra capilar y la matriz de cada cabello gracias a su formulación con queratina hidrolizada. La gama se compone de champú (8,70€) que deja el pelo suave al tacto, desenredado, manejable y con brillo; acondicionador (9,75€) que sella y protege la superficie del cabello y mejora su elasticidad, fuerza y brillo; tratamiento reparador con aclarado (11,15€) que también ayuda a prevenir daños futuros; Tratamiento instantáneo de queratina sin aclarado (13,30€) que consigue al momento un cabello sedoso, suave, brillante y sin enredos; reparador de puntas abiertas (13,30€) y cápsulas reparadoras (21,60€).\n* Ultimate Repair de Schwarzkopf: para cabellos muy secos o dañados. Posee queratina líquida, con una estructura idéntica a la del cabello, que actúa en el interior del mismo y penetra en las zonas más dañadas de la fibra capilar para reparar donde el cabello más lo necesita. Además contiene un un proteolípido de queratina que repara las escamas de la superficie capilar, rellenando los puntos donde se ha perdido la queratina natural. La gama tiene cuatro productos: champú reparador (3,95 €), acondicionador (3,95€), mascarilla que actúa en un minuto. (7,49€) y tratamiento de brillo bi-fásico sin aclarado (7,49 €).\n* PhytoKératine de Phyto: gama capilar inspirada en la tecnología del lipofilling que consiste en rellenar las carencias subcutáneas para restaurar el volumen del rostro. En este caso los Laboratorios Phytosolba proponen la reinyección de materia en el corazón de la fibra capilar. Y lo hacen con el Kérato-Filler, un rellenador de queratina intrafibra que repara la materia interna del cabello. Esta queratina vegetal, compuesta por 18 aminoácidos extraídos del maíz, la soja y el trigo favorecen una acción de reconstrucción biomimética. Su champú (13€), tratamiento acondicionador (18€) y serum reparador de puntas (23€) también contienen ácido hialurónico para reequilibrar el nivel de hidratación y aportar flexibilidad y suavidad al pelo.\n* EMK Revlon Professional: es un potente tratamiento reconstructor capilar sin formol ni parabenos, que rellena las áreas de la fibra capilar que perdieron queratina y ayuda a reestructurar y a reparar en profundidad el cabello dañado a la vez que le aporta brillo, volumen, suavidad y fuerza gracias al Tri-Keratin Complex. Especialmente diseñado para cabellos secos, encrespados, desvitalizados, sin volumen y quebradizos. Es un tratamiento profesional aunque se vende en kit para hacer en casa pero no es un desrizante ya que mantiene la forma original del cabello. La clave del tratamiento es la alta concentración del complejo patentado por la marca Revlon Professional, Tri-Keratin Complex, capaz de rellenar en tres niveles distintos (superficie, cutícula y córtex), las áreas de fibra capilar que hayan perdido queratina. El kit EMK consta de 4 productos fáciles de aplicar, con los que conseguir en 45 minutos (en la peluquería) un cabello increíble: Dos champús, una mascarilla y un suero y el protocolo a seguir es el siguiente: Primero se lava el cabello con el champú Mild Detox cuya formulación abre la cutícula y prepara el cabello para absorber los activos del tratamiento al tiempo que desintoxica y purifica el cabello y cuero cabelludo. Después, con el cabello húmedo, y mediante un suave masaje, se aplica la mascarilla Overnight Keratin Treatment y se deja actuar (en los salones de peluquería se deja en el cabello 30 minutos aplicando una fuente de calor a 60º). Para la aplicación en casa debe dejarse actuar durante toda la noche. El kit incluye un turbante desechable para hacerlo cómodamente. Tras enjuagar el cabello, se lava dos veces con Cuticle Sealer Shampoo para eliminar completamente la mascarilla. Con este paso se sella la cutícula fijando la queratina en el interior del cabello. Para finalizar, se aplica Ultimate Brilliance Serum repartiendo el producto de forma homogénea. El serum envuelve la fibra capilar en una fina película protectora que le devolverán la luz y brillo naturales al cabello. Se recomienda repetir el tratamiento cada dos meses en cabellos muy dañados y cada tres meses en cabellos normales o poco dañados.\ncabello brillante cabellos dañados melena nanoqueratina nanoqueratización pelo quebradizo peluquería productos capilares salones de belleza


Comprar Tanqueray Ten Gin | Mejor Precio Online【CampoluzEnoteca.com】\nGin Tanqueray nº Ten es la ginebra premium de la familia Tanqueray. De tipo London Dry destaca por sus toques afrutados y cítricos, resaltados por su alta\nGin Tanqueray nº Ten es la ginebra premium de la familia Tanqueray. De tipo London Dry destaca por sus toques afrutados y cítricos, resaltados por su alta graduación de 47.3%.\nElaborada en el año 2000, aporta un nuevo concepto en la fabricación de ginebras, su destilación empleando plantas y cítricos madurados previamente durante 18 meses. A pesar de que su receta es todo un secreto, se conoce que son combinados limas, pomelos, naranjas y enebrinas.\nLa suavidad de Tanqueray nº Ten proviene de sus cuatro destilaciones, en las que se emplean flores de camomila. Su calidad ha sido galardonada durante 3 años consecutivos en la competición internacional de bebidas espirituosas celebrada en San Francisco.


Nueve de los 23 detenidos por las cuatro violaciones en manada son menores - Información\nLa juez ordena el internamiento en un centro cerrado de los últimos tres adolescentes detenidos en la Ribera\n21·01·21 | 09:23\nUno de los 13 detenidos por la violación grupal de la Vall d'Albaida, el día que fue llevado al juzgado. Perales Iborra\nNueve de los 23 detenidos por las cuatro violaciones grupales conocidas en la provincia de València en solo seis meses -la última de ellas, adelantada ayer en exclusiva por Levante-EMV- son menores de edad. Son casi la mitad de todos los arrestados, lo que ha encendido las alarmas, dado que cada vez es más baja la edad de quienes participan en este tipo de agresiones sexuales en manada.\nEn el último caso, ocurrido en un municipio de la Ribera el pasado fin de semana, los tres inculpados son menores de edad. Uno de ellos solo tiene 14 años y el mayor de ellos, 17. Los tres comparecieron el martes por la tarde en la Fiscalía de Menores de València, tal como adelantó ayer este diario, y el acusador público solicitó el internamiento de todos ellos en un centro en régimen cerrado como medida cautelar.\nLa petición del fiscal fue atendida por la juez de Menores de guardia, quien ordenó que los tres fuesen llevados en ese momento a uno de los centros especializados dependientes de la Conselleria de Igualdad e Inclusión Social, que tiene entre sus atribuciones la gestión de menores.\nDurante su comparecencia judicial, dos de los adolescentes negaron incluso haber estado en el garaje en el que se produjo la violación grupal, pero el tercero, que era amigo de la víctima, declaró que, aunque él no había participado, los otros dos sí que habían mantenido relaciones sexuales con la víctima, una niña de 15 años. Eso sí, aseguró que habían sido consentidas.\nDada la evidente contradicción, a la que se les suma la declaración de la víctima y el informe médico de su exploración en un hospital de València, el fiscal solicitó la medida de internamiento cerrado, la más dura y que se reserva para delitos graves y muy graves.\nTal como publicó este diario, la menor fue sometida a una agresión sexual en grupo, tras entrar en un garaje comunitario con uno de ellos, que la había engañado con la excusa de enseñarle su moto. La llegada de un usuario del aparcamiento hizo que cesara la violación, tras lo cual la menor regresó a su casa y contó a sus padres lo ocurrido. Los progenitores la llevaron al hospital y a continuación denunciaron los hechos en la comisaría de la Policía Nacional de Alzira.\nLa primera agresión grupal se produjo en la madrugada del 9 de julio pasado en la azotea de un bloque de apartamentos de un municipio costero de l'Horta, cuando dos menores -ambos de 17 años- y dos adultos -de 20 y 21 años- sometieron a una agresión sexual en grupo a una niña de 15 años.\nDos meses después, en la madrugada del 27 de septiembre, fue en un municipio de la Vall d'Albaida. Una niña de 14 años fue sometida a una violación en manada por un grupo de menores y adultos -algunos tenían 33 años- tras rodearla en una zona rural próxima a un municipio durante la celebración multitudinaria de dos cumpleaños. De los 13 detenidos, diez eran mayores de edad y los tres restantes, menores.\nDos semanas después, el 17 de octubre, se producía la tercera. Fue en un municipio de la Safor y la víctima tenía 16 años. La agresión sexual múltiple, por la que fueron detenidos dos jóvenes de 21 años y un menor, de 15, se produjo a las afueras, tras quedarse la chica sola con ellos mientras hacían botellón. Los dos adultos fueron enviados a prisión y el menor, internado en régimen semiabierto.


sindamiranda – Página 40 – TAL COMO SOY\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 28, 201816:28\nJuan Saieg, Gabi Orozco y Lucca Beguerie Petrich, integrantes de la banda mendocina que la rompe a nivel nacional e internacional, se presentarán el 8 de septiembre a las 18.45 en la plaza mayor de […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 21, 201817:14\nCarla Petrus es cantautora, compositora e intérprete independiente. Comenzó a cantar desde muy pequeña con su padre y durante el 2005 compuso las primeras canciones dando inicio a lo que luego se transformaría en su carrera […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 20, 201813:27\nCon un Bufano a pleno, finalizó la primera edición de Sur Blues, un festival que quedará en la historia de San Rafael. Durante dos noches, las del 18 y 19 de agosto, siete bandas, de […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 19, 201813:22 20/08/2018\nEn una noche en la que primaron las fusiones y las composiciones propias, el ciclo organizado por la Secretaría de Cultura llegó para quedarse. Poco después de las 21.30, arrancó, en el Centro de Congresos […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 16, 201816:11\nEl ciclo se desarrollará el 18 y 19 de agosto, a las 21, en el Centro de Congresos y Exposiciones Alfredo Bufano, del departamento sureño, en el marco del programa Bufano Cultural. La entrada es gratuita. […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 14, 201821:07\nA punto de lanzar su nuevo disco, y antes de su primera gira por el país azteca, una de las bandas más convocantes y de mayor proyección de la escena mendocina se despide de su […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 14, 201820:59\nYa pasaron dos fechas del ciclo de música integrado por artistas locales. Todas son bandas emergentes que buscan su consolidación profesional. Y es en el escenario del Microcine donde la están rompiendo. Próximo toque: 19 […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 14, 201820:46\nParió La Choca celebra 25 años\nParió la Choca: viernes 17, 21.30 hs. Nave Cultural (España y Maza). El repertorio musical hará un recorrido por todos sus discos. Show que contará con la presencia de grandes invitados. Entrada: $150 Con motivo […]\nRock Mendocino por sindamiranda Ago 14, 201820:32\nSerá con nuevas propuestas de música y teatro, además de los festejos por el día del niño, el próximo domingo 19. Como cada semana, la agenda cultural se renueva con diferentes actividades, en el Espacio […]\nAnterior 1 … 38 39 40 41 42 … 65 Siguiente