El inventor onubense Faustino Blanco, prejubilado de la ONCE, ha diseñado un anclaje para poder unir bicicletas del mismo tamaño y medida, de manera que las personas con discapacidad puedan montar en este medio sin problema alguno.\nEn declaraciones a los periodistas ha explicado que se trata de unas bicicletas gemelas, es decir, unidas en paralelo en la misma dirección, que mediante un anclaje a través del manillar, sillín y parte trasera, permite que las dos bicicletas se muevan al unísono.\nDe este modo, con este anclaje las dos bicicletas se movilizan al unísono siendo conducidas por un solo conductor mientras que el otro no se encuentra obligado a efectuar ningún tipo de esfuerzo ya que las horquillas de dirección y los manillares se encuentran unidos mediante una varilla.\nAsí, durante la presentación, Blanco ha asegurado que lo que lo movió a diseñar y patentar este invento, para lo que ha contado con la colaboración del ingeniero Carlos Agudo, fue ofrecer la posibilidad que "millones de personas ciegas que desafortunadamente, por circunstancias de la vida, no han podido gozar de montarse en una bici, pudieran hacerlo".\nSu trabajo comenzó en 1992 en el seno de la ONCE y en esa fecha ya había creado este invento, no obstante, no pudo continuar por la prohibición de la Dirección General de Tráfico de circular en paralelo en bicicleta. Así, cuando cambió la norma retomó su idea, indicando además que con el paso del tiempo se ha dado cuenta de que no es una herramienta sólo para personas ciegas sino también para las que tengan problemas de movilidad y las que estén en rehabilitación por haber sufrido accidentes.\nDel mismo modo, ha incidido en que su invento "es seguro y fuerte" y además "muy fácil de guardar porque las bicicletas son independientes".\nPor su parte, el ingeniero ha indicado que ha sido la empresa JR Importaciones, ubicada en Palma del Río (Córdoba), la encargada de construir la muestra presentada este miércoles y la que se encargará de realizar más ejemplares en un futuro.


Alexandra Feodorovna (Charlotte de Prusia)—helpes.eu\nMagnífica duquesa de Rusia\nEmperatriz de la viuda de título\nAlexandra Feodorovna (Charlotte de Prusia)\nAlexandra Feodorovna, la princesa nacida Charlotte de Prusia (el 13 de julio de 1798 – el 1 de noviembre de 1860), era el consorte de la Emperatriz de Rusia. Era la esposa del zar Nicholas I y la madre del zar Alexander II.\nAlexandra Feodorovna nació el 13 de julio de 1798 en el Palacio Charlottenburg, como la princesa Frederica Louise Charlotte Wilhelmina de Prusia. Era la hija de sobrevivencia mayor y cuarto hijo de Frederick Guillermo III, el Rey de Prusia, y Louise de Mecklenburg-Strelitz y una hermana de Frederick Guillermo IV de Prusia y de Wilhelm I, Emperador alemán.\nLa infancia de la princesa Charlotte fue marcada por las guerras napoleónicas. Después del fracaso francés del ejército prusiano, la princesa Charlotte y su toda la familia se obligaron a huir a Prusia del Este, donde los dio la protección el zar Alexander I. Soon, Berlín se cayó bajo el control de Napoleón, y la princesa Charlotte creció en Memel rasgado por la guerra, Prusia. Su madre murió en 1810 poco después del duodécimo cumpleaños de Charlotte, y para el resto de su vida atesoró la memoria de su madre. De su infancia temprana, la princesa Charlotte ocupó la primera fila femenina en Prusia como la hija mayor de su padre del viudo. Permanecería adjunta a Prusia y su familia toda su vida.\nEn la caída 1814, el gran duque Nicholas Pavlovich de Rusia, el futuro zar Nicholas I y su hermano gran duque Michael, visitaron Berlín. Los preparativos se hicieron entre las dos Familias reales para Nicholas para casarse con la princesa Charlotte, y en la segunda visita el año siguiente, Nicholas se cayó enamorado de la princesa entonces de diecisiete años Charlotte. El sentimiento era mutuo, "Me gusta él y estoy seguro de estar contento con él." Escribió a su hermano, "Lo que tenemos en común es nuestra vida interior; deje al mundo hacer como complace, en nuestros corazones tenemos un mundo de nuestro propio." De la mano, vagaron sobre el campo de Potsdam y asistieron a la Ópera del Tribunal de Berlín. Hacia el final de su visita, el gran duque Nicholas y la princesa Charlotte se involucraron. Eran terceros primos, como eran ambos grandes bisnietos de Frederick Guillermo I de Prusia. La boda no ocurriría durante más dos años.\nEl 9 de junio de 1817 la princesa Charlotte vino a Rusia con su hermano Guillermo. Después de llegar a San Petersburgo se convirtió a la Ortodoxia rusa y tomó el nombre ruso Alexandra Feodorovna. En su diecinueve cumpleaños, el 13 de julio de 1817, ella y Nicholas se casaron en la Capilla del Palacio de Invierno. "... Me sentí muy, muy feliz cuando nuestras manos se unieron..." escribiría más tarde sobre su boda. "Con confianza completa y confianza, di mi vida en las manos de mi Nicholas, y nunca una vez lo engañó."\nAl principio, Alexandra Feodorovna tenía problemas adaptándose al Tribunal ruso, el cambio de religión la afectó y fue dominada por sus nuevos alrededores. Ganó el favor de su suegra, Maria Feodorovna, pero no se puso a lo largo bien con la emperatriz Elizabeth Alexeievna, la esposa del zar Alexander I.\nSemanas después de la boda, Alexandra estaba embarazada. El 29 de abril de 1818, dio a luz a su primer hijo, el futuro zar Alexander II, y el próximo año tenía una hija, la Magnífica duquesa Maria Nikolaevna. En 1820 Alexandra produjo a una hija mortinata, su tercer embarazo en tres años, que provocaron una depresión profunda. Sus doctores aconsejaron unas vacaciones, y en el otoño 1820 Nicholas la tomó para ver a su familia en Berlín, donde permanecieron hasta el verano 1821, volviendo otra vez en el verano 1824. No volvieron a San Petersburgo hasta el marzo de 1825 cuando el zar Alexander requerí su presencia en Rusia.\nAlexandra Feodorovna gastó sus primeros años en Rusia que trata de aprender la lengua y la aduana de su país adoptado bajo la tutela del poeta Vasily Zhukovsky, que caracterizó como siendo "demasiado de un poeta para ser un tutor bueno." La familia Imperial habló alemán y escribió sus cartas en francés, y como una consecuencia, Alexandra nunca completamente dominó la lengua rusa.\nNicholas y Alexandra Feodorovna eran la gente privada que encontró el gran placer en la compañía de cada uno. Escribió en sus memorias de sus primeros años en Rusia, "Sólo éramos realmente felices cuando nos encontramos solos en nuestros pisos, conmigo sentándonos en sus rodillas mientras amaba y oferta". Durante ocho años, durante el reinado del zar Alexander I, la pareja vivió silenciosamente, nunca una vez espera en la posibilidad de ocupar el trono ruso. El zar Alexander no tenía niños y su heredero, el gran duque Konstantin Pavlovich, renunció sus derechos de la sucesión en 1822, haciendo a Nicholas nuevo Tsarevich.\nEn 1825, Alexandra recibió de su cuñado, Alexander I el Palacio de Peterhof, donde ella y Nicholas vivieron felizmente al principio de su vida en Rusia. Permanecería su residencia de verano favorita.\nAlexandra era alta, delgada con una pequeña cabeza de rasgos refinados. Sus ojos azules se pusieron profundamente en su cabeza. Tenía un aire de la majestad regia. Su paseo rápido, ligero era elegante. Era frágil, a menudo en la mala salud. Su voz era ronca, pero habló rápidamente y con la decisión.\nAlexandra Feodorovna era un ávido lector y disfrutó de la música. Era la intimidad amable y gustada y la simplicidad. Se vistió elegantemente, con una preferencia decidida de colores ligeros, y coleccionó joyas hermosas. Ni arrogante ni frívolo, Alexandra no era sin la inteligencia y tenía una memoria excelente; su lectura era completamente extensa; su juicio de hombres seguros, ligeramente irónicos. Sin embargo, no tomó ningún interés activo en la política y realizó el papel de ser un consorte de la emperatriz, más bien que ser activa en la esfera pública. Amó a su familia muy mucho, y hasta desarrolló tics faciales temiendo el Levantamiento del decembrista y sus proyectos de matar a su familia. Los tics faciales eran un rasgo que corren en la familia alemán-ruso-británica real en muchas ramas.\nPara ella, Rusia se resumió en la persona de su marido querido. Forzando su voluntad en esta criatura frágil, irresponsable y delicada, Nicholas destruyó la individualidad de Alexandra. Su marido no le dio ningún tiempo para la reflexión, para darse una ocupación sostenida, además de la esposa llena de adoración y dedicó a la madre.\nAlexandra Feodorovna se hizo la Emperatriz-consorte sobre el acceso de su marido como el zar Nicholas I durante el diciembre de 1825. Era un período turbulento, marcado por la represión sangrienta de la rebelión del decembrista.\nHacia 1832 Nicholas y Alexandra tenían siete niños que criaron con el cuidado. Nicholas nunca vacilé en su amor por su esposa, que apodó “Mouffy”. En 1837, cuando la mayor parte del Palacio de Invierno fue destruido por el fuego, Nicholas según se informa dijo a un edecán, "Deje todo lo demás quemarse, por poco excepto mí el pequeño caso de cartas en mi estudio que mi esposa escribió a mí cuando era mi prometida."\nSólo después de que más de veinticinco años de la fidelidad hicieron a Nicholas toman a una amante. Dio vuelta a Barbara Nelidova, una de las señoras en la espera de Alexandra, ya que los doctores habían prohibido a la Emperatriz de la actividad sexual debido a su mala salud e infartos de miocardio que se repiten. Nicholas siguió buscando el refugio de los cuidado de estado en la compañía de Alexandra. "Felicidad, alegría y reposo - aquel es lo que busco y encuentro en mi viejo Mouffy." una vez escribió.\nEn 1845, Nicholas lloró cuando los doctores del Tribunal impulsaron a la Emperatriz a visitar Palermo durante varios meses debido a la mala salud. "Abandóneme mi esposa." pidió a sus médicos, y cuando aprendió que no tenía opción, hizo planes de acompañarla, si sólo durante un breve tiempo. Nelidova fue con ellos, y aunque Alexandra fuera celosa al principio, pronto vino para aceptar el asunto y permaneció en términos buenos con la amante de su marido.\nLa emperatriz Alexandra Feodorovna siempre era frágil y en la salud mala. En cuarenta, pareció mucho más vieja que sus años, adelgazando cada vez más. Mucho tiempo, sufrió de unas sacudidas nerviosas que se hicieron una sacudida convulsiva de su cabeza.\nEn 1837 la Emperatriz eligió el recurso en la Crimea para una nueva residencia. Allí, Nicholas ordenó que el Palacio de Oreanda se construya para ella. Sólo era capaz de visitar el Palacio una vez sin embargo; la guerra de Crimea comenzó en 1852. Hacia el final de 1854, Alexandra Feodorovna se hizo muy enferma, y vino muy cerca de la muerte, aunque lograra recuperarse. En 1855 el zar Nicholas contraté la gripe, y murió durante febrero 6/18.\nAlexandra Feodorovna sobrevivió a su marido durante cinco años. Se retiró al Palacio de Alexander en Tsarskoe Selo y permaneció en términos buenos con la amante Barbara Nelidova de su marido, que hizo su lector personal.\nLa salud de la Emperatriz de la Viuda de título se hizo cada vez más frágil con los años. Incapaz de gastar los inviernos ásperos en Rusia, se obligó a hacer estancias largas en el extranjero. Escribió en el septiembre de 1859 "Soy nostálgico de mi país y me reproché para costar tanto dinero en un tiempo cuando Rusia tiene la necesidad de cada rublo. Pero toso y mis pulmones enfermos no pueden ir sin un clima del sur". En el otoño 1860, sus doctores le dijeron que no sobreviviría el invierno si no volviera una vez más al sur. Sabiendo el peligro, prefirió quedarse en San Petersburgo, de modo que si la muerte realmente viniera se encontrara con el suelo ruso. La noche antes de su muerte, se oyó que decía, "Niki, vengo a usted." Murió en su sueño a la edad de sesenta y dos años el 1 de noviembre de 1860 en Alexander Palace en Tsarskoe Selo.\nCharlotte se casó con el zar Nicholas I (el 6 de julio (el 25 de junio, Viejo Estilo), 1796 – el 2 de marzo (el 18 de febrero Viejo Estilo),) y a partir de entonces fue por el nombre Alexandra Feodorovna. Charlotte era la hija de Frederick Guillermo III de Prusia y Louise de Mecklenburg-Strelitz. Nicholas y Charlotte eran terceros primos, como eran ambos grandes bisnietos de Frederick Guillermo I de Prusia.\nSu princesa de la Alteza Real Charlotte de Prusia (1798–1817)\nSu Alteza imperial la magnífica duquesa Alexandra Feodorovna de Rusia (1817–1825)\nSu Majestad Imperial La Emperatriz de todo Russias (1825–1855)\nSu majestad imperial la viuda de título emperatriz Alexandra Feodorovna de Rusia (1855–1860)\nImage:Franz Krüger 003.jpg|Portrait por Franz Krüger, Museo del Ermitage (1839)\nImage:Alexandra Feodorovna, 1856 Ermita jpg|Empress Alexandra Feodorovna en años posteriores por Franz Winterhalter, Museo del Ermitage (1856)\nGrunwald, Constantin de, el zar Nicholas I la Vida de Un monarca Absoluto, Alcuin Press, ASIN B000I824DU.\nLincoln, W. Bruce, El Romanovs: Autócratas de Todo Russias, Ancla, ISBN 0-385-27908-6.\nLincoln, W. Bruce, Nicholas I, Emperador y Autócrata de Todo Russias, editorial universitaria de Illinois del Norte, ISBN 0-87580-548-5.\nZeepvat, Charlotte, Otoño de Romanov, Sutton Publishing, ISBN 0-7509-2739-9\nRichard Ellis (astrónomo)


Redacción Peru.com18.10.2012 / 06:45 AM\nDel mismo director de Apocalypto, Mel Gibson, este jueves lega a las salas peruanas la cinta Atrapado en el Infierno la cuál narra la historia de un conocido ladrón que es encarcelado en el peor centro penitenciario de México y deberá luchar con el tiempo y muchos policías corruptos, para ser liberado y recuperar el dinero producto de un robo.\nAdemás, una cinta peruana se suma a la cartelera, la cinta Casadentro, ópera prima de Joanna Lombardi, hija del reconocido Francisco Lombardi. La película nos presenta a una octogenaria que comparte su vivienda otras tres mujeres. En esta casa la rutina se rompe cuando una de las hijas de la señora, le comunica que dentro de pocas horas llegará a la casa con su hija, el marido de su hija y su nieta. De pronto, cuatro generaciones de mujeres se ven obligadas a interactuar, a mirarse y a no mirarse, a pasar una noche en la misma casa.\nPara los amantes del terror y el suspenso, se suman dos buenas alternativas: Siniestro, protagonizada por Ethan Hawke y se centra en un periodista que viaja con su familia alrededor del país para investigar terribles asesinatos que luego convierte en libros. Después de viajar hasta una casa donde otra familia fue asesinada, descubrirá una cinta donde se desvelan horribles pistas más allá de lo que causó la tragedia original.\nY la australiana Beautiful: Una obsesión fatal, que cuenta la historia de un joven que se obsesionará con la historia de una casa abandonada, la cuál podría ser la clave de múltiples desapariciones en su barrio.


Ingresaron al Centro de Ex alumnos | Colegio Marista Curicó- Instituto San Martín - Maristas Chile\nCeremonia de ingreso al centro de exalumnos del Instituto San Martín se verificó el lunes 19 de noviembre.\nLa actividad contó con la presencia del Rector, Sr. Jaime Inostroza Marín junto al Presidente del estamento que aglutina a los egresados del colegio, Sr. Juan Asenjo Ramírez. Acompañaron también miembros del Consejo Directivo junto a los Hermanos maristas representados por el Hno. José Luis Arranz, superior de la comunidad de Hermanos. También se hicieron presente el Sr. Mario Cabezas, Presidente de la Federación de Centros de Ex alumnos de Chile, educadores y familiares de los ex alumnos de la Generación 2018.\nEl presidente del estamento de exalumnos, Sr. Juan Asenjo Ramírez destacó el sentido de la ceremonia que cierra un ciclo de actividades de término de la etapa escolar.\n“Con esta acreditación es que ahora es tiempo en el cual los ex alumnos los recibimos en nuestro centro, como nuestros hermanos más pequeños a los cuales tenemos que cuidar y formar, en esta hermosa tarea de hacer carne los valores y enseñanzas que este prestigioso colegio nos ha entregado y llevar esta matriz valórica a todos los lugares en los cuales les toque desempeñarse en los ámbitos de formación, amistad o desempeño laboral, lugares en los cuales tenemos que demostrar que "Somos Maristas", subrayó.\nEl presidente del estamento expresó también el saludo afectuoso “tanto padres como profesores, auxiliares y personal administrativo” por todo el arrojo entregado, valorando esfuerzos y agradeciendo “todo lo que ustedes hacen por los alumnos de este colegio”.\nReconocimiento al Rector Jaime Inostroza Marín\nLa autoridad de este importante estamento de ex alumnos aprovechó en su mensaje de agradecer la activa gestión del rector Jaime Inostroza que deja el rectorado del colegio después de siete años de servicio en Curicó.\n“Don Jaime, un marista de corazón, un educador incansable, un apasionado de las matemáticas. Ha sido nuestro animador en todo el tiempo que hemos estado con esta directiva, siempre nos ha motivado a hacer las cosas mejor que lo que lo estábamos haciendo. Cada vez que teníamos alguna diferencia, una palabra de ánimo y una sonrisa lograban encontrar la solución al problema; bajo su dirección hemos podido concretar un anhelado sueño de un grupo de ex alumnos que es la creación del Club Deportivo Social y Cultural San Martín, que funciona con alas propias y tiene su lugar en el colegio, todo gracias a usted, don Jaime”, destacó en parte de su mensaje el Sr. Juan Asenjo.\nEl momento se selló con la entrega de un recuerdo al Rector de manos del presidente del naciente Club Deportivo San Martín, Sr. Jorge Muñoz.\nFirma del Libro Oficial del Ex Alumno.\nPosteriormente los jóvenes fueron llamados uno a uno para estampar su firma en el Libro de Registro que acredita oficialmente su incorporación como miembros del Centro de Ex Alumnos del colegio y recibir el carné con su nuevo status de esta prestigiosa organización marista nacional. Luego subieron al escenario donde recibieron la simbólica insignia de las tres violetas de manos de familiares e integrantes del centro organizador de la actividad.


El No.1 estará abierto en el US Open | TENNISTOPIC\nAlgo que no ha ocurrido durante los últimos años sucederá en las pistas de Flushing Meadows que se juega en Nueva York y que es denominado cómo US Open. Tres hombres podrían salir cómo jefes del certamen. Ellos son Rafael Nadal, actual No.1 después de que por última vez lo vivió en junio de 2014. Andy Murray, hombre que ha estado en esa posición en 2017 y Roger Federer que únicamente sumará en este torneo ya que no defiende puntos.\nLa teoría es fácil sí uno de los tres gana el Grand Slam ya que el vencedor saldrá cómo el tenista que lidere la clasificación ATP. El español defiende 180 puntos tras alcanzar en octavos de final y caer frente a Lucas Pouille. El británico, por su parte, tiene 360 puntos que defender al eliminarse en cuartos de final y caer ante Kei Nishikori. Si los tres jugadores perderían en la misma ronda, la situación se quedaría igual que cómo empezó en el liderazgo y el de Manacor continuará No.1; el suizo desplazaría al de Dunblane.\nNadal seguirá cómo No.1:\n- Perder en primera ronda. Federer no llegue a cuartos de final y que Murray no alcance las semifinales.\n- Perder en segunda, tercera, octavos o cuartos de final, que Federer no llegue a semifinales y que Murray no sea finalista.\n-Perder en semifinales, y que Federer no llegue a la final ni que Murray salga campeón.\n-Perdiendo la final sin que Murray o Federer saliesen como campeón.\nEtiquetas: Andy Murray, Número uno, Portada, Rafael Nadal, Roger Federer, US Open


De la compraventa de ideas al planeamiento efectivo - Revista Consultoría De la compraventa de ideas al planeamiento efectivo - Revista Consultoría\n“Muchas empresas prefieren poner atención en sus objetivos de negocio, que sobre la política interna.”\nSin decisiones no hay acción. Y las decisiones más importantes de una compañía se toman en el marco del proceso de planeamiento estratégico. Cuando éste ha sido diseñado con cuidado, las decisiones tienden a contribuir al logro de los objetivos de la organización. Cuando éste no es el caso, por el contrario, suelen atender más a los requerimientos individuales de los gerentes que participan del proceso que a los objetivos corporativos El resultado: una estrategia desarticulada y gobernada por intereses locales. Esto conducirá al despilfarro de recursos que podrían haber tenido un uso mucho más efectivo.\nNo hay estrategia que haga todo, ni que apunte a todos los mercados. En algún momento, la empresa debe priorizar sus objetivos e iniciativas. Habitualmente, esto ocurre en reuniones de planeamiento entre los\njefes y sus colaboradores, sean estos el Director General y sus reportes, o en cascada el resto de los gerentes, jefes o supervisores de una empresa. Juntos deberán tratar de definir las prioridades del año (o años, en planes de mediano y largo plazo) que luego se vincularán con los presupuestos. El desarrollo de estas reuniones suele verse afectado por múltiples factores que impactan sobre la objetividad del proceso de planificación. Más allá de la diversidad de situaciones que se generan en las empresas, tres factores suelen estar siempre presentes.\n– Compraventa de ideas.\nLos participantes de la reunión intentan persuadir al jefe de la necesidad de asignar más recursos a las iniciativas estratégicas que cada uno tiene a cargo (para de este modo, además, contar con un mayor presupuesto para trabajar).\n– Justificación de pronósticos.\nCada participante intenta justificar los pronósticos que más convienen a la alternativa que quiere “vender”. En general, suele presentar datos y cifras que respaldan su propuesta, obviando la evidencia contraria.\n– Proyecto vs. Persona.\nEn la toma de la decisión, no siempre queda claro si lo que se ha evaluado es al proyecto o a la persona que lo propone. Las ideas no valen por sí mismas, sino por quienes las enuncian. Así, es muy frecuente que\nun mismo proyecto sea aceptado o rechazado, en función de quien lo proponga.\nPor: Ernesto Weissmann


Rugby Champagne » Mundial Juvenil 2019 – Arthur Vincent: «Estoy muy orgulloso de este equipo y de toda la gente que trabajó para que esto suceda»\nEl capitán de Francia expresó su alegría luego de consagrarse bicampeón del Mundial M20 en la Argentina. El centro de Montpellier explicó las razones del triunfo frente a Australia en la final e hizo un balance de lo que fue este torneo en suelo argentino.\nLas sensaciones de un nuevo título\n«Ser campeón de este torneo es una sensación increíble y se me pasan muchas cosas por la cabeza en este momento. Estoy muy orgulloso de este equipo y muy feliz por el staff y toda la gente que trabajó para que esto suceda. Es el segundo año consecutivo que se logra este título y es muy importante para todo el rugby francés».\nLas claves para ganarle a Australia en la final\n«Sabía que la parte mental iba a tener preponderancia en esta final. La preparación antes del partido fue similar a la que tuvimos en la semifinal frente a Sudáfrica. Este partido se destrabó por los pequeños detalles y creo que nuestra disciplina fue una pieza clave en ese sentido. La defensa contra el equipo sudafricano había sido muy buena y hoy intentamos hacer lo mismo».\n«La Argentina es un país muy lindo y el público en este torneo se comportó de manera increíble. Estamos muy felices por haber participado y muy agradecidos a toda la gente que trabajó para llevar adelante este campeonato».\nWorld Rugby, Mundial Juvenil 2019, Francia M20, Arthur Vincent


ReSound Unite™ TV 2\nReSound Unite™ TV 2 transforma sus audífonos en unos auriculares inalámbricos. Envía el sonido estéreo directamente desde su televisor, equipo de música u ordenador a sus audífonos a una distancia de hasta siete metros.\n¿Tiene que elegir entre ver la televisión solo o no escuchar cuando está su familia? Puede subir el volumen de sus audífonos independientemente de la intensidad a la que lo demás lo escuchan.\n¿Tiene problemas para oír la conversación a su alrededor cuando el televisor está encendido? Con ReSound Mando a Distancia 2 o la aplicación de Control puede ajustar el volumen del programa de televisión y el volumen de los audífonos de forma independiente.\n¿No oye el teléfono cuando ve la televisión? Si tiene Phone Clip+, una llamada telefónica anulará la TV para que pueda decidir si contestar o rechazar la llamada.\n¿Tiene un televisor digital nuevo o un modelo analógico antiguo? No importa. ReSound TV 2 es compatible con todos los modelos de TV\nReSound Unite TV 2 es muy manejable y fácil de configurar y utilizar. Pronto se convertirá en algo muy valioso en su vida cotidiana.\n“Adoro el transmisor ReSound TV 2 porque siempre había tenido que recurrir a leer subtítulos. Ahora, puedo escuchar todo lo que dicen y cantan... realmente puedo preparar la cena en la cocina y oír la televisión." Los amigos a los que no les gustan los subtítulos no me invitaban a ver películas. Ahora, puedo acogerlos en mi casa."(Usuaria, empleada)\nLo pasaba muy mal para entender la televisión, incluso con un audífono. Y todo el mundo se quejaba de que la TV estaba demasiado alta. Ahora, mi esposa puede silenciar el televisor y puedo seguir escuchando.”(Usuario, empleado)\nNo fue difícil en absoluto, y no soy muy bueno con la electrónica. Sólo tuve que enchufarlo a los conectores con código de color en el televisor. (Usuaria, jubilada)\nSi saco la basura a la calle, pierdo la conexión. Pero, si estoy de vuelta en menos de 5 minutos, se vuelve a conectar automáticamente... y si suena mi teléfono móvil pasa de la TV a Phone Clip. Cuando cuelgo el teléfono, vuelve al modo TV (Usuario, EE.UU.)


La cosecha de trigo, la más afectada El olivo presenta pérdidas de hasta el 50%, la uva del 40%\nElisa Moreno málaga 22 Septiembre, 2014 - 01:00h\nA solo una semana de cerrar el segundo año hidrológico más seco de la provincia -apenas se han recogido 208,4 litros por metro cuadrado-, los agricultores mantienen la vista fija en el cielo. De que llueva o no en los próximos meses dependerá la cosecha del año que viene, pues la pasada ha sido prácticamente un desastre, si bien Baldomero Bellido, presidente de la Asociación Agraria de Jóvenes Agricultores (Asaja), calcula que tendrían que caer unos 100 litros por metro cuadrado entre septiembre y octubre para salvar la producción. "No queremos ser alarmistas, pero si sigue sin llover estos problemas se pueden seguir agravando", expresa, "por lo que incitamos a los agricultores y ganaderos a que suscriban sus campos a un seguro para cubrir las pérdidas por la sequía", agrega.\nLa cosecha del cereal, que tuvo lugar durante los meses de abril y mayo, ha sido una de las más afectadas, sobre todo en la comarca del Valle del Guadalhorce y Guadalteba, donde se ha perdido prácticamente su totalidad. En cuanto al resto de cultivos, la campaña actual de la recogida de la uva presenta pérdidas de hasta el 50%, y la castaña una merma estimada en un 30%. Pero la escasez de precipitaciones de los últimos meses también ha pasado factura al olivar. La baja cosecha, estimada en torno a un 40% en la Serranía de Ronda, supondrá la pérdida de más de 20.000 jornales menos durante la campaña de la aceituna, que tendrá lugar durante el mes de octubre, según denunció UGT a través de un comunicado. "El olivo es un árbol que aguanta bien la sequía, pero no cuenta con reservas suficientes para aguantar el otoño y muchos podrían secarse. Espero que tras el verano venga una tregua y caiga algo de agua", expuso, por su parte, José Gámez, secretario general de la Unión de Pequeños Agricultores (UPA). "Es una lucha diaria y, para colmo, tras el veto ruso, son ya más de 30 millones de euros de pérdidas", agregó.\nLa falta de vegetación debido a la sequía también ha causado estragos en la ganadería. Y es que la escasez de agua en algunos puntos de la provincia ha obligado a algunos ganaderos a abastecer durante algún tiempo a sus animales con cubas de agua. "Es un pulso constante, los sacamos adelante a base de paja y pienso porque no hay pasto, lo que incrementa el coste", explica Francisco Sánchez, socio de Asaja.\nTambién ha habido una merma en la cosecha de los mangos. Solo los cítricos se salvan de una mala producción, si bien estos árboles se adaptan mejor al calendario de riegos.\nCada día de sol y de ausencia de precipitaciones supone un drama para los agricultores. "Hay de que partir de que el agua es esencial para que la planta termine su ciclo y la fruta pueda engordar, tanto en cantidad como en calidad", manifiesta Juan Bernal, viñero y socio de Asaja. Además, como consecuencia, "el coste de producción va a ser mayor porque tendré que trabajar más la planta e incluso dar algún tratamiento de más para protegerla. Y si se produce menos se incrementa el coste en el mercado, esto es una cadena". Por su parte, Manuel Salcedo, agricultor, prepara ya la siembra para la nueva campaña, "la cuestión es qué sembramos y qué abono le echamos, porque no sabemos qué puede pasar", comenta. "Quien se arriesga a sembrar hortalizas en la comarca del Guadalhorce es porque tiene pozo propio", manifestó.


Neil Young fue homenajeado por integrantes de Red Hot Chili Peppers y Pearl Jam – Radio Cumbre 98.5FM y 1240AM\nNeil Young fue homenajeado por integrantes de Red Hot Chili Peppers y Pearl Jam\nLa banda norteamericana Pearl Jam está actualmente de gira por Sudamérica, dando conciertos como el de la pasada noche del miércoles en el Estadio Maracaná de Río de Janeiro (Brasil).\nY como es de costumbre, la banda no se cansa de sorprender a sus seguidores ya que en tal presentación, aparecieron por el escenario dos miembros de Red Hot Chili Peppers, el batería Chad Smith y el guitarrista Josh Klinghoffer, para sumarse a una furiosa interpretación del Rockin’ in the free world de Neil Young.\nEste momento fue registrado pors lo fans, quienes no dudaron a subirlo a las redes sociales, donde se aprecia la emoción de los asistentes con un Chad Smith aporreando la batería como la bestia parda que es, mientras Eddie Vedder corretea por el escenario saludando al público y bailando. El clímax se alcanza cuando el vocalista se tira por encima todo el contenido de una botella de vino tinto, provocando los aullidos de la multitud, que siempre recibe muy bien este tipo de actitudes.\nEn el video que te mostramos abajo, podrás contrastar lo que comentamos líneas arriba. Y si eres fan de ambas bandas, disfrútalo:\nAnterior Entrada anterior: Lollapalooza Chicago se alista para para su edición 2018 con Bruno Mars, Arctic Monkeys, Jack White y The Weekend\nSiguiente Entrada siguiente: YouTube saturará su espacio musical con más publicidad


Por Onorio Ferrero\nEntre las numerosas implicaciones que el simbolismo de la leyenda nos ofrece, tenemos que considerar de manera especial que la "frontera del imperio", a la cual hay numerosas alusiones en nuestro texto, equivale a los límites o umbrales del mundo (entendiéndose el mundo como el mundo humano y civilizado). Otro elemento evidentemente legendario es la atribución a Lao Tzu de la paternidad del "Libro de la Ascensión hacia el Oeste", de autor desconocido, que con el titulo de "Sermones a las Gentes de los Reinos Bárbaros", contendría sus enseñanzas, luego de que Lao Tzu abandonó la China (7). La leyenda se relaciona también estrechamente con la doctrina del "alma embrionaria" cuyo desarrollo (a no ser que se trate de un Sabio, "Sheng Jen") depende únicamente de cada ser humano y de su manera de vivir, siguiendo la voluntad del cielo, lo cual no implica ninguna revelación particular. Esta realización fue objeto de numerosas enseñanzas y prácticas taoístas. La idea del "alma embrión" está en evidente relación con la madre secreta y universal, que se halla en numerosos pasajes de nuestro texto (8). En cuanto al equilibrio necesario para el desarrollo del "alma-embrión", éste depende de un cultivo armónico entre el cuerpo y las varias almas (vital, mental, espiritual). La doctrina de las almas múltiples se deriva de la antigua enseñanza china. No existe ninguna razón de peso para atribuirla a un supuesto chamanismo, puesto que es común a muchos pueblos y religiones antiguas (9).\nYi Yin - un aspecto Ying\nCuando comenzó a ser conocida en occidente (12) se señaló cierto paralelismo con la díada de los pitagóricos, teniéndose especialmente en cuenta los ejemplos que se encuentran en la "Metafísica" de Aristóteles. En efecto, en ambas doctrinas existe la coincidencia en atribuir a la dualidad y no a la unidad el principio de la multiplicidad (13).\nSe han registrado también analogías entre Lao y Heráclito, y éstas no pueden negarse por cierto en lo que se refiere al uso constante de la paradoja, a una dialéctica subordinada a la metafísica, la que lleva siempre implícita la idea de una unidad superior. En este sentido el Logos heraclíteo tiene cierto parecido con el Tao. Pero en cuanto se refiere a la explicación de la dinámica del mundo, "pólemos" y "eros" no pueden asimilarse al Yin Yang, puesto que se presentan como fuerzas opuestas de atracción y repulsión; mientras que el Yin y el Yang son principios polares complementarios, más bien que opuestos, y solamente el desequilibrio entre ellos determina la falta de armonía.\nEsto nos aclara además las aparentes extravagancias y los modales de "niños traviesos" adoptados por los taoístas en los medios populares (15). La conciencia "difusa", la visión abierta del niño, cuya mente no esta todavía esclavizada por los prejuicios y los hábitos, es comparable a la actividad natural y puede relacionarse con otros famosos textos taoístas como aquel que afirma que el sol no necesita conciencia de dar la luz y el calor (la vida) a la tierra para darla; que el cielo manda la lluvia sin "tener la intención" de beneficiar a la tierra, etc.\n"El buen caminante no deja huellas", dice nuestro texto. Se trata de la acción impersonal, espontánea, que actúa como los fenómenos naturales.\nMientras que en los medios confucianistas hasta los gestos y las palabras están rígidamente reglamentados, como la "piedad filial", la "benevolencia" ("Jen"), nuestro texto afirma que el cielo no es "Jen" (benévolo, humano) y tampoco lo es el sabio ("Sheng Jen") que procede de acuerdo con el Tao.\nPor eso, el verdadero sabio se presenta a los hombres como un mendigo, como un torpe (17), como un loco. Todo el convencionalismo social hace que el sabio tome esta actitud de contrapie y se presenta como envuelto en las fuerzas oscuras del Yin, templando la luz interior, como dice nuestro texto. Porque ésa no es "su luz" sino la luz, no es "su gloria" sino la gloria. Sólo así puede ser el "valle del mundo" o el "cauce del mundo", sólo así puede "estar en el centro" que es la posición polar; ser el inmóvil señor del movimiento, que todo lo dirige sin dirigirlo.\nHacer-no-haciendo es "nutrirse en el seno de la madre" (cósmica) Como dice el texto, lo que constituye su gloria suprema. El Wu-Wey es entonces una doctrina de la acción. El Te que realiza este tipo de acción tiene su fundamentación en una ley que es aquella de las "acciones y reacciones concordantes". Esta ley se halla indicada en nuestro texto y en particular en uno de los capítulos, pero con la indicación final que prohibe enseñarla a los profanos: "Las armas del reino no se muestran al extranjero".\nSi consideramos el Taoísmo como una religión, tendríamos, de acuerdo con el criterio de Von Glasenapp, que clasificarlo entre las religiones del orden eterno del mundo (que en este caso tiene el nombre de Tao) en contraposición con aquellas que se fundamentan en la revelación histórica de Dios (personal), como Israel, el Cristianismo y el Islam. Sería entonces una religión que pertenece al mismo grupo en el cual se sitúan el Hinduismo y el Budismo. El sentido de una revelación del orden eterno del universo procede por analogía de la naturaleza (esa "analogía universi" que tampoco era desconocida por la escolástica cristiana medieval) llevando a través de una "cosmología sagrada" a la metafísica. Pero aunque el Taoísmo debía tomar en un determinado momento la forma de una religión (con sus monjes, ritos, etc.), todos los autores reconocen que eso no proviene de su naturaleza propia, sino de un influjo posterior del Budismo, única religión que apareció al principio de nuestra era, en la China, proveniente de la India. Esto permitió al Taoísmo influir notablemente en el Budismo chino y especialmente en la escuela "Chan" (escuela de meditación, más conocida en occidente a través de su versión japonesa, el Budismo Zen).\nLa idea inicial de la longevidad se halla relacionada con el armónico desarrollo del "alma embrionaria", que supone un equilibrio constante entre el cuerpo y las diferentes almas, evitando que una de las facultades se desarrolle con exceso, debilitando a otras. Esto ha producido también en los medios taoístas unas prácticas respiratorias similares a las del Yoga hindú (pranayama), así como unas prácticas de dietética y hasta eróticas (22), todas las cuales -en la opinión de Wieger- fueron importadas de la India. La novelística china presenta a menudo a los "Tao-sse" (monjes taoístas) como poseedores de filtros y afrodisíacos, además de señalar su prestigio en conocimientos médicos e intérpretes de sueños (23).\nLa longevidad taoísta, así como la concepción de los "inmortales", no fue nunca, en los círculos taoístas ilustrados, sino el símbolo de una integración del ser humano con la emanación del principio trascendente que reside en él y es en este sentido como deben entenderse los grandes textos taoístas como Lao Tzu, Chuang Tzu, Lieh Tzu.\nLas enciclopedias chinas citan a menudo ciertos textos de una obra perdida que se remonta al siglo III de nuestra era, conocida bajo el nombre de mito de "P'an Ku". Se trata de uno de aquellos mitos que Eliade denomina "mitos de creación". Lo interesante de este mito es la configuración del caos primordial como un huevo cósmico, lo que sugiere una coincidencia con la cosmogonía de la India ("Hiranyagharba"), como con la de los Orficos y, según Lehmann Nietzch (en su "Ccoricancha") también con aquella del "Tahuantinsuyo". P'an Ku es una especie de demiurgo, intermediario entre la tierra (Ying) y el cielo (Yang) que, siendo a la vez dios en el cielo y santo en la tierra, a través de nueve transformaciones, vivió 18.000 años. En otra versión del mito que se halla en el "Chu Yi Ki" (siglo VI D.C.), P'an está representado como un macrocosmos antropomorfo, como una especie de hombre universal, cuyas partes forman el cosmos.\nLa tradición y la critica histórica (notas complementarias)\nAunque existan en nuestros textos algunas coincidencias con las doctrinas evangélicas ("Los últimos serán los primeros"), ("Quien se humilla será exaltado"), el interés hacia el Taoísmo nació con un malentendido, parecido a aquel que se produjo con el Budismo en un primer momento.\nEn la fase inicial, los sinólogos aceptaron -en lo que se refiere a la época en la que vivió Lao Tzu y a la composición del texto- la tradición china y todas sus fuentes desde Sse-Ma-Chíen (cuya obra fue luego traducida al francés por E. Chavannes). Incluida la autenticidad de la alusión que se halla en el canon confuciano a una entrevista personal entre el mismo Confucio y Lao Tzu; asimismo el testimonio de Chuang- Tzu, Lieh Tzu, el "Lieh-hsien-chuen" de Loo-Hung (siglo IV D.C.), los "Anales del reino de Chow" de Chuh-hsi y el "Libro de la Ascensión hacia el Oeste".\nLa opinión más generalizada (aunque no unánime) de dicha crítica histórica, señala el final del siglo IV antes de nuestra era. Es evidente que Wolf ha hecho escuela, puesto que tenemos para Lao Tzu y con respecto a nuestro texto algo muy parecido a la famosa "cuestión homérica", primer ensayo de la frivolidad de los eruditos. El acentuado individualismo que caracteriza a la critica occidental y el prevalecer de sus preocupaciones históricas, el ansia de demostrar la falsedad de toda tradición, es su lugar común. Y a ésta hay que agregar otras argumentaciones, de tipo etnológico, como aquella de Izutsu (27) que -basándose en Sse-Ma-Chien, que vincula a Lao Tzu con el estado de "Chu"- quiere ver en ello una prueba de una inspiración chamánica, propia del "espíritu de Chu". Es el mismo espíritu antitradicional e iconoclasta que levantó la docta polvareda acerca de la personalidad y de la obra de Shakespeare.\nTodo esto, para nosotros, presenta muy escaso interés. Hemos dicho varias veces a nuestros estudiantes universitarios, que la "cuestión homérica" no tiene ninguna importancia puesto que poseemos aquello que los griegos llamaban Homero: esto es, la Ilíada y la Odisea. Los mismo puede decirse del Tao Te Ching que los chinos denominan simplemente Lao Tzu.\n1.Rousselle, en su traducción alemana, transcribe "Dau".\n2."Ratio", "Logos", está representado por los chinos por el simbolo del Dragón ("Lung").\n3.Lo "místico" se halla vinculado con la Religión, o por lo menos con cierta "religiosidad", e implica un estado de pasividad, además de tener relaciones estrechas con la vida afectiva. Véase René Guénon, "Apreciaciones sobre la Iniciación", CS, Buenos Aires, 1993. Cap. 1, "Vía iniciática y vía mística".\n4.Ananda Coomaraswamy lo ha interpretado de la siguiente manera: "había una vez, para siempre". Así interpreta M. Eliade el "in illo tempore" de los textos evangélicos.\n5.Véase B. Favre. "Les Societés secretes en Chine". París, 1933.\n6.72 es uno de los números que figuran en los "cuadrados mágicos" chinos. También corresponde a la división del año en 5 partes, cada una de las cuales vale 72 (6 x 12). Al descomponer 360 según la relación 3/2, se opone 216 (3 x 72), emblema de Yang, a 144 (2 x 72), emblema del Yin. V. Granet, "La pensée chinoise", Paris 1950. p. 196.\n7.El concepto de "bárbaro", en chino "shi-fan", equivale a aquel de extranjero, como para los griegos y los romanos, sin acepción despectiva. En sánscrito "bárbaro" significa "tartamudo", el que no sabe hablar bien (la lengua del país que así lo define).\n8.Es evidente el paralelismo que presenta esta concepción con la de "Prakriti" (Naturaleza Primordial) en la India (Shamkya y Vedanta). "Prakriti" es en efecto el Tao, madre de los diez mil seres, mientras que "Purusha" ("Puma") el Espíritu, es el Tao eterno que no tiene nombre. De la unión de "Prakriti" (activa) y "Purusha" (pasivo) nacen todas las cosas del Universo.\n9.Además de la India, la encontramos en el Egipto antiguo, en el Irán, en el Islam shiíta, entre los griegos y hasta entre los hebreos (en donde Nephesh o Neshama se hallan distintos de Ruah) y entre muchos otros pueblos. Lo fundamental en estas doctrinas es la clara distinción entre lo psíquico y lo "espiritual".\n10.Véase R. Grousset, Histoire de la Chine, Paris, 1945.\n11.El número 10 es interpretado a la manera de la Década pitagórica (1 + 2 + 3 + 4). Mil es un símbolo del número indefinido, como para los hindúes, con los cuales los chinos tienen en común el empleo de los números simbólicos. Así, el Tao sin nombre es parangonable al Brahman neutro de los hindúes, acerca del cual no se puede decir sino "Neti, Neti! ("na-iti"): no es esto, no es esto.\n12.Véase nuestro artículo sobre el Yi Ching en la cultura occidental en la Revista de la Universidad Católica del Perú, 1955, Tomo XV, N. 1.\n13.Esto explica también la existencia en muchas lenguas del género dual, diferente del plural.\n14.Shamkara, el gran filósofo hindú, al preguntarse sobre la razón que ha determinado la existencia del universo por Brahmâ, contesta con la palabra "lila": juego. El texto aparece en Hipólito. Refutaciones IX, 9. 4.\n15.Véase, por ejemplo, en "Lie-Sien-Chuan" ("Biografías legendarias de los inmortales taoístas de la antiguedad"). Texto chino y traducción de M. Kaltenmark al francés. Pekín, 1953. Para una comprensión profunda de estas actitudes: R. Guénon: "Initiation et réalisation spirituelle", Capítulo XVII, "Folie apparente et sagesse cachée", XXVIII, "La masque populaire", y XXIX, "La jonction des extrêmes". Ed. Traditionnelles, Paris, 1952.\n16.Sobre el sentido que tiene la expresión "Voluntad del Cielo", véase Matgioi, "La Voie Métaphisique", París, 1956.\n17.En el Mito de la Caverna de Platón, el que ha salido de la cueva y ha recibido la "iluminación" aparece como un loco, y su comportamiento en la oscuridad se vuelve torpe.\n18.La voz sin palabras; el oído sin sonido; la vista sin el objeto; la posesión sin el contacto (...). Rezar con los labios mudos, creer con los oídos cerrados; andar con los ojos bajos; agarrar con manos inmóviles (...) "Pran-kho-a- tu", 1, 3. Trad. J. Evola, en "Il Libro della Via della Virtú di Lao Tzé", Lanciano, 1923.\n19.Véase René Guénon, La Gran Tríada, Obelisco, Barcelona, 1986.\n20.René Guénon, op. cit., p. 64 y sig.\n21.Véase William. A. Lessa, "Chinese Body Divination", Los Angeles, 1968.\n22.M. Eliade, El Yoga, Espiritualidad y Libertad, La Pléyade, Buenos Aires. Julius Evola, en Metafísica del Sexo, dedica un capitulo a las prácticas sexuales secretas en el Taoísmo chino. Véase también Kaltenmark, op. cit.\n23.El "Kwan- Yun Tsu" o Libro de los sueños, mencionado en los "anales de Han" (tres siglos antes de nuestra era) es una obra que, por sus atisbos e "intuiciones", debería interesar mucho a los psicólogos contemporáneos de occidente, aunque no seria raro que algunos de ellos la conocieran, como pasó con el complejo de Edipo, acerca del cual Freud nunca citó la remota fuente budista.\n24.Un ejemplo famoso es el del Padre Matteo Ricci S.J., por la célebre polémica suscitada en la Iglesia Católica debido a los llamados "Ritos Chinos".\n25.Véase Favre, op. cit.\n26.Véase Kaltenmark, Lao Tseu et le Taoisme. Paris, 1965. p. 19.\n27.T. Izutsu, The Key of philosophical concepts in Sufism and Taoism, Tokyo, 1967, tomo II, p. 4 y sig.\nPublicado en "Cielo y Tierra", nº5, verano-otoño de 1983


Dos millones por blindar a la Refinería\nCOBRARÁ EL 20% DE LO RECLAMADO\nUn abogado que evitó que la industria fuera expulsada de Santa Cruz acude a los tribunales al considerar que su defensa generó un beneficio a Cepsa de 1.842 millones.\n11/01/2014 - 09:33h\nEl abogado Vicente Laso Baeza, del bufete Laso & Asociados, lleva años reclamando más de dos millones de euros a la Refinería por haber obtenido a finales de 2008 una sentencia favorable que reconoció que el suelo que ocupa la industria en Santa Cruz de Tenerife tenía una mayor calificación urbanística que la recogida en el Plan General.\nRefinería de Santa Cruz.\nEl letrado indicó que sus honorarios estaban justificados desde el momento en que había conseguido que a través de este cambio de categoría la multinacional viera como el suelo sumaba un valor de 1.800 millones de euros y se libraba de pagar otros 42 millones por la descontaminación de los terrenos y su traslado.\nLa relación entre el abogado y Cepsa comenzó en el año 2002 y a partir de aquí llevó algunos asuntos que en este último caso se cerró con un fallo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) en el que se reconocía que el suelo de la Refinería tenía la categoría de urbano consolidado. Lo cierto es que en 2012 una sentencia, ya firme del Tribunal Supremo (TS) vendría a decir todo lo contrario y daría la razón al Ayuntamiento de Santa Cruz.\nLa Refinería sólo aceptó en su momento abonarle al letrado 100.000 euros aunque luego los tribunales fijaron la cantidad definitiva en 417.000. Vicente Laso participó en las reuniones que se llevaron a cabo para presentar alegaciones al Plan General de Santa Cruz que en la versión que circulaba por aquellos días daba un plazo temporal de 15 años para que la Refinería abandonara la ciudad. Cepsa recurrió a la Justicia con un doble propósito: por un lado que se blindara a la industria frente a su posible traslado y por otro para que se reconociera que el suelo tenía mayor valor.\nSu éxito se limitó al segundo de los extremos. El letrado fijó sus honorarios en base al coste que según la dirección de la Refinería tenía el suelo tras la sentencia que sumaba 1.800 millones y el de la descontaminación y traslado que alcanzaba otros 42 millones.\nLa Audiencia Provincial de Madrid ya reconoció en su momento que el abogado tenía derecho a cobrar 417.000 euros al acreditarse que efectivamente dirigió el equipo de juristas que plantó cara al PGO de Santa Cruz. Aunque se considera que el fallo logrado supuso un éxito, también se apunta que en realidad no garantizó la continuación de la industria y de hecho uno posterior y firme lo anularía en parte. "La conclusión es que se pudo parar un golpe, y aun de forma limitada, porque en el futuro las exigencias medioambientales pueden comprometer el futuro de la Refinería.\nEn esas condiciones, la fijación de la cuantía según el coste de desmantelamiento no parece adecuado, pues la sentencia obtenida con la valiosísima colaboración del abogado no soluciona el problema principal: la subsistencia de la Refinería en su actual ubicación"-dice ahora el Supremo. El Tribunal acaba así de poner punto final a la discusión al ratificar que el letrado sólo tiene derecho a cobrar un 20% de lo solicitado, -los 417.000 euros- y se exime a la Refinería de pagarle los intereses de demora.\nSancho Martínez-Pardo es abogado de Cepsa\nAlberto Sancho y Martínez-Pardo es abogado de la Compañía Española de Petróleos, S.A.U. (Cepsa) desde 1995 y lo continua siendo en la actualidad, sin que haya sido el profesional que reclamaba a esa compañía las cantidades referidas en concepto de honorarios, como por error se publicó en esta noticia.\nEn una nota de rectificación remitida a este periódico, Alberto Sancho aclara que desde 1995 lleva prestando servicios profesionales a Cepsa "incluido el pleito que se menciona, y la retribución de los mismos ha sido de entera satisfacción para ambas partes, por lo que este letrado no ha tenido necesidad alguna de reclamar judicialmente cantidad alguna por honorarios profesionales no satisfachos".\nPor un error en la transcripción de la sentencia del Supremo objeto de esta noticia, este periódico equivocó el nombre del abogado, por lo que pedimos disculpas al afectado y a nuestros lectores.


La Fiscalía pide la condena de 37 funcionarios de Lula | Internacional | EL PAÍS\nLa Fiscalía pide la condena de 37 funcionarios de Lula\nLa solicitud se enmarca en el proceso conocido como 'mensalão', escándalo de corrupción que en 2005 sacudió el Gobierno del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva y que casi le costó el cargo\n08 jul 2011-19:07 UTC\nEl fiscal general de Brasil, Roberto Gurgel, ha pedido hoy al Tribunal Supremo del país la condena de 37 de los 38 acusados en el escándalo de corrupción que en 2005 sacudió el Gobierno del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva y que casi le costó el cargo.\nTras ser acusados de participar en una "cuadrilla" encargada de sobornar a los diputados para conseguir su apoyo en la votación de las leyes presentadas por el Gobierno, las penas solicitadas por la Fiscalía General suman 5.000 años de cárcel. De todos los imputados en el proceso, en manos del Supremo desde hace tres años, solo el exministro de Comunicación Social, Luiz Gusihiken, ha quedado fuera de la lista de la Fiscalía, "por falta de pruebas".\nEn el documento de 300 páginas enviado por Gurgel al Supremo se afirma que el Ministerio Público "está convencido de que las pruebas producidas durante la instrucción, junto con los elementos de la investigación, comprueban la existencia del esquema de cooptación de apoyo político descrito en la denuncia".\nEl documento resalta que se trató de "la agresión más grave que pueda concebirse, realizada contra los valores democráticos". El escándalo conocido como mensalão -porque el soborno a los diputados era mensual- fue el mayor golpe para el Partido de los Trabajadores (PT), considerado hasta entonces como el partido de la ética y que acabó involucrándose en uno de los mayores escándalos de corrupción de la historia de la democracia de Brasil.\nEntre las 37 personas para los que la Fiscalía pide condena figuran personajes de primer plano de la política, casi todos del PT, que fueron protagonistas durante el primer Gobierno de Lula. Entre ellos figura el que fuera ministro de la Casa Civil o Presidencia, José Dirceu, considerado como el primer ministro del presidente Lula, acusado de haber sido el cerebro del esquema de corrupción. En el documento se menciona que "partiendo de una visión pragmática que siempre marcó su biografía, José Dirceu decidió sobornar a los parlamentares federales". Para él, Gurgel pide 111 años de cárcel.\nOtro de los personajes de la lista es el actual secretario general del Partido de la República, Valdemar Costa Neto. Se trata del partido al que pertenecía el recién dimisionario ministro de Transportes, Alfredo Nascimento. Ahora cada uno de los 37 acusados deberá presentar su defensa personal. El Supremo ya ha anticipado que necesitará aún de seis meses para preparar la relación final y el voto de absolución o condena de los imputados.


El arco actual de Dragon Ball Super finalizará en diciembre — Kudasai\nEn el sitio oficial para el manga escrito por Akira Toriyama e ilustrado por Toyotarou, Dragon Ball Super, se anunció que el arco argumental actual, “Prisioneros de la Patrulla Galáctica”, concluirá con el capítulo número 67, que será publicado en diciembre de este año.\nEl comunicado añadió que el capítulo número 66, que será publicado el próximo 20 de noviembre, será el clímax de este arco argumental, que precederá a su conclusión. El rumbo que tomará la serie a partir de entonces es desconocido, sin embargo, se espera que durante el evento Jump Festa 2021 se realice algún anuncio para la serie, puesto que el ilustrador Toyotarou ya ha confirmado su participación y previamente ya había anunciado que un nuevo arco argumental estaba en planeación.\nToriyama y Toyotarou comenzaron la publicación del manga a través de la revista V Jump de la editorial Shueisha en junio de 2015. La editorial publicó el décimo tercer volumen recopilatorio el pasado 4 de agosto, y publicará el décimo cuarto el próximo 4 de diciembre. La obra inspiró una adaptación al anime de 131 episodios producida por los estudios Toei Animation, bajo la dirección de Kimitoshi Chioka y guiones escritos por Akira Toriyama, estrenada en julio de 2015.


SIU-Diaguita/version2.5.0/post instalacion - SIU\n1 Configuración y verificaciones del servidor del sistema\n1.1 Configuración del servidor de aplicaciones\n1.2 Configuración del módulo de consultas para Convocatorias\n1.3 Ajustes necesarios para PHP\n1.4 Verificación del funcionamiento del sistema SIU-Diaguita\n1.5 Verificar configuración y requerimientos mínimos\n1.6 Verificar errores del sistema\n1.7 Verificar recursos disponibles de los Servicios web\n2 Post-Instalación del sistema SIU-Diaguita\n2.1 Salidas mediante JasperReports\n2.2 Limpieza de archivos temporales\n2.3 Conectar Diaguita con MCC\n2.4 Conectar Diaguita con MCC (SO de Diaguita Linux Debian)\n2.5 Conectar Diaguita con MCC (SO de Diaguita Windows XP)\n2.6 Configuración en la aplicación Diaguita\n2.7 Configuración en la aplicación MCC\n2.8 Enviar notificaciones\n2.9 Configurar correo electrónico\n2.10 Servicios Web\n2.11 Conectar SIU-Diaguita con SIU-Pilagá\n2.12 Exportar garantías a SIU-Pilagá\n2.13 Errores frecuentes y/o posibles problemas de configuración\n2.14 Formato de fecha incorrecto\nConfiguración y verificaciones del servidor del sistema\nEl log del propio sistema SIU-Diaguita, ubicado en /ruta_instalacion/diaguita/instalacion/i__produccion/p__diaguita/logs/sistema.log. Muestra toda la ejecución, tanto peticiones normales, permisos, errores del negocio, etc.\nPost-Instalación del sistema SIU-Diaguita\nUna vez instalado el sistema, existen ciertas configuraciones a realizar en el entorno en el que se integra. A continuación se describen pasos necesarios para la interconexión con otros sistemas, puesta a punto, ejecución de tareas en segundo plano, servicios varios, etc.\nNota: hasta la versión 2.2.x de SIU-Diaguita, el motor de reportes XSL-FO estaba soportado. Sin embargo, en versiones posteriores solo se soporta a JasperReports.\nSalidas mediante JasperReports\nEl uso de esta tecnología permite realizar personalizaciones de los reportes y salidas de la aplicación SIU-Diaguita, logrando adaptarlos a las necesidades de cada Organización. Para hacer uso de esta tecnología, es necesario tener instalado el entorno Java (JRE como mínimo la versión 7) y el soporte de tipografías de java respectivo (mas información https://wiki.debian.org/Fonts).\nJasperReports requiere para funcionar la instalación de determinadas librerías, las cuales tendrá que descargar desde el repositorio de descargas de para SIU-Diaguita (dentro de directorio JasperReports/Versiones). Una vez obtenido el archivo JasperReports-5.1.0.tar.gz, se debe descomprimir su contenido (dos carpetas llamadas JasperReports y JavaBridge) en el directorio /ruta_instalacion/diaguita/toba/php/3ros/ de la aplicación SIU-Diaguita.\nEl próximo paso es configurar para que se ejecute de forma contínua el servidor local de reportes.\nConfiguración bajo Linux\nMediante la utilidad init.d del sistema Debian Linux, configurar la ejecución del archivo diaguita_reportes.sh que se encuentra ubicado dentro del directorio /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/ de la aplicación SIU-Diaguita.\nPara configurar que JasperReports inicie en el arranque del servidor, es necesario realizar los siguientes pasos:\nroot@host:/# cd /etc/init.d\nroot@host:/# cp /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/diaguita_reportes.sh .\nroot@host:/# chmod +x diaguita_reportes.sh\nroot@host:/# update-rc.d diaguita_reportes.sh defaults\nAdemás, dentro del archivo diaguita_reportes.sh deberá configurar la variable PATH_DIAGUITA para que apunte al directorio /ruta_instalacion indicado previamente.\nConfiguración bajo Windows\nMediante la utilidad de tareas programadas proporcionada por Windows, configurar la ejecución del archivo diaguita_reportes.bat ubicado en el directorio /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/ de la aplicación SIU-Diaguita.\nTener en cuenta que para poder ejecutar dicho archivo, deberán tener incluida en la variable de entorno PATH la ruta hacia la instalación de java. Esto permite a Windows ubicar correctamente el comando java.\nDetección y evaluación de errores\nSi por algún motivo el servidor local de reportes JasperReports no esta corriendo, la aplicación SIU-Diaguita mostrará indefectiblemente un mensaje de error similar a:\nCould not connect to the J2EE server 127.0.0.1:8081. Please start it, for example with the command: "java -jar JavaBridge.jar SERVLET:8080 3 JavaBridge.log" or, if the back end has been compiled to native code, with "modules/java SERVLET:8080 3 JavaBridge.log". Error message: Connection refused (111)\nSe deberá chequear que no hayan mayores errores con dicho servicio (consumo de memoria, permisos de ejecución, etc) y si se encuentra corriendo efectivamente. Para ello, el script de inicio para el servidor local de reportes JasperReports utiliza un archivo de log ubicado en /var/log/diaguita_reportes.log que permite auditar en todo momento su funcionamiento.\nSIU-Diaguita proporciona un comando para automatizar la limpieza de los archivos temporales que genera al realizar ciertas tareas que son parte de su funcionamiento. Para realizar la limpieza de los archivos temporales, SIU-Diaguita proporciona un comando que se encarga de eliminarlos y permite al administrador “programar” su ejecución. Se recomienda programar su ejecución en un horario que el sistema no esté en uso, para evitar comportamientos no deseados.\nMediante la utilidad cron proporcionada por Linux, configurar la ejecución del archivo limpieza_temporales.sh ubicado dentro del directorio /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/ de la aplicación SIU-Diaguita. Ejemplo de configuración para que se ejecute todos los lunes a las 5am:\n0 5 * * 1 /ruta_instalacion/diaguita/bin/limpieza_temporales.sh\nMediante la utilidad de tareas programadas proporcionada por Windows, configurar la ejecución del archivo limpieza_temporales.bat ubicado dentro del directorio /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/ de la aplicación SIU-Diaguita.\nConectar Diaguita con MCC\nConectar Diaguita con MCC (SO de Diaguita Linux Debian)\nLos pasos que se describen a continuación permiten configurar el acceso a un sistema MCC que cuente con una base de datos Adaptive Server Anywhere 6.0 (Sybase ASA) en un sistema Debian GNU/Linux.\nPara que Diaguita sea capaz de conectarse a la base de datos Sybase ASA de MCC hay que asegurarse de que el servicio de networking se encuentre correctamente configurado. En el documento adjunto, attachment:ConnectionTroubleshooting.pdf, se puede observar los pasos necesarios para verificar dicha configuración.\nNota: la versión del MCC soportada actualmente es la 4.2. No es posible trabajar con versiones previas o descentralizadas.\nPara que Diaguita se conecte efectivamente, es necesario instalar el controlador odbc para acceso a bases de datos Sybase ASA y el módulo para php que permita realizar conexiones utilizando odbc.\nPara realizar la instalación en Debian Linux, se debe ejecutar:\napt-get install php5-odbc tdsodbc unixodbc\nUna vez que se dispone del controlador odbc para bases de datos Sybase ASA, es necesario copiar un archivo al directorio de configuraciones del servidor Linux:\ncp /usr/share/tdsodbc/odbcinst.ini /etc/\nEl último paso consite en definir los parámetros de conexión a la base de datos Sybase ASA. Se debe editar el archivo odbc.ini como sigue:\nSe detalla a continuación el contenido de un archivo odbc.ini de ejemplo:\nDescription = MCC DB\nServer = 192.168.1.209\nPort = 2638\nDatabase = catalogo\nEn los parámetros Description, Server, Port y Database debe completar los valores pertinentes a la instalación del MCC vigente. El identificador de la conexión o DSN es [catalogo] y debe corresponderse indefectiblemente al nombre de la base de datos proporcionada en el parámetro Database.\nUna vez finalizada las configuraciones, es posible verificar si todo se encuentra en orden ejecutando el siguiente comando y proporcionandole el identificador DSN (catalogo), el usuario (dba) y la contraseña (sql) adecuados:\nisql catalogo dba sql\nSi la configuración es correcta, debe verse el texto Connected! y estar conectados con el cliente para la ejecución de comandos SQL. Para salir del cliente usar la sentencia quit.\nDepuración de la conexión\nEs posible activar el modo depuración de la conexión ODBC configurando en el archivo odbcinst.ini la siguente entrada:\nTraceFile = /tmp/diaguita-odbc.log\nConectar Diaguita con MCC (SO de Diaguita Windows XP)\nSe da por sentado que se encuentra en funcionamiento el sistema MCC y además que el servidor en donde se encuentra Diaguita tiene configurado el ODBC según indica el instructivo de instalación del MCC (tener en cuenta que para que funcione correctamente el ODBC, se debe configurar la conexión en el DSN de sistema y no en el DSN de usuario ya que no funcionará).\nPara que Diaguita se conecte efectivamente, es necesario incorporar la extensión php_pdo_odbc al archivo de configuración de php.ini.\nConfiguración en la aplicación Diaguita\nUna vez que se dispone del DSN para bases de datos Sybase ASA, es necesario configurar los parámetros en el archivo bases.ini de la siguiente forma:\ndsn_odbc = catalogo\nusuario = dba\nclave = sql\nSe define una nueva sección, conteniendo el parámetro dsn_odbc con el nombre que tiene nuestro DSN, el parámetro usuario y clave que deben coincidir con los datos de acceso a la base de datos Sybase ASA.\nConfiguración en la aplicación MCC\nLa implementación actual del mecanismo de interconexión entre Diaguita y MCC require que cada usuario del sistema diaguita que tenga los permisos de exportar al MCC tenga creada una cuenta de usuario equivalente en el sistema MCC. Dicha cuenta de usuario debe cumplir los siguiente requerimientos:\nel identificador de acceso debe coincidir con el de diaguita\ndebe ser del tipo "Usuario" y no "Administrador"\ntiene que ser un usuario activo (no poseer fecha de baja)\nSIU-Diaguita proporciona un comando para automatizar el envío de las notificaciones que genera al realizar ciertas tareas que son parte de su funcionamiento (para observar las notificaciones pendientes, revisar Administración -> Notificaciones -> Cola de notificación) . Para realizar el envío de las notificaciones, el comando se encarga de enviar por correo electrónico la notificación y registrar la fecha en que sucedió, permitiendo al administrador “programar” su ejecución. Se recomienda programar la periodicidad de su ejecución en función de las capacidades del servidor de correo electrónico, políticas de seguridad y de modo tal que no se demore demasiado el envío a sus receptores.\nConfiguración envío bajo Linux\nMediante la utilidad cron proporcionada por Linux, configurar la ejecución del archivo diaguita_notificaciones.sh ubicado dentro del directorio /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/ de la aplicación SIU-Diaguita. Ejemplo de configuración para que se ejecute cada 5 minutos, todos los días:\n*/5 * * * 1 /ruta_instalacion/diaguita/bin/diaguita_notificaciones.sh\nConfiguración envío bajo Windows\nMediante la utilidad de tareas programadas proporcionada por Windows, configurar la ejecución del archivo diaguita_notificaciones.bat ubicado dentro del directorio /ruta_instalacion/diaguita/aplicacion/bin/ de la aplicación SIU-Diaguita.\nEl correo electrónico se puede configurar al momento de realizar la instalación/actualización del sistema, mediante el instalador web. Además, es posible configurarlo manualmente de acuerdo a los pasos descritos en la wiki de SIU-Toba.\nPara una configuración manual, se debe crear el archivo ´smtp.ini´ en la siguente ruta\nEl contenido de dicho archivo debe ser similar a lo siguiente\nLuego, en el archivo ´instalacion.ini´ ubicado en la ruta\nEl archivo se debe agregar lo siguiente\nNota: la versión 2.5.0 de SIU-Diaguita requiere al menos contar con la versión 2.5.6 de SIU-Pilagá si se desea utilizar los servicios web.\nLos pasos que se describen a continuación permiten configurar el acceso a recursos expuestos mediante servicios web.\nPara permitir que SIU-Diaguita acceda a recursos de SIU-Pilaga, se debe crear la carpeta conteniendo el archivo ´cliente.ini´ en la siguente ruta\nEl contenido de dicho archivo debe ser similar a lo siguiente, manteniendo en la configuración del parámetro "to" el final de la url "/rest/"\nto = "http://direccion/web/hacia/pilaga/rest/"\nauth_tipo = digest\nauth_usuario = diaguita_rest\nauth_password = ingrese_clave_segura\nPara permitir el acceso externo a recursos de SIU-Pilaga, se debe configurar el archivo ´servidor.ini´ ubicado en la siguiente ruta\nEl contenido de dicho archivo debe ser similar a lo siguiente, quedando descomentadas todas las opciones\n;Opciones que recibe la librería - > rest/rest.php\nEl contenido de dicho archivo debe ser similar a lo siguiente, quedando configurados los usuarios que se utilizarán desde SIU-Diaguita (configurado en el ´cliente.ini´ previo). Este archivo puede contener otros usuarios para otros sistemas.\npassword = ingrese_clave_segura\nExportar garantías a SIU-Pilagá\nLa operación exportar garantías disponible desde la versión 2.5.0 de SIU-Diaguita permite que las garantías de los oferentes ingresadas en Acto de Apertura/Oferentes puedan ser exportadas a SIU-Pilagá. Para utilizar este servicio es necesario configurar la librería Rest-Hooks que es la encargada de realizar el envío de los datos a SIU-Pilaga\nEsta librería tiene 2 modos de funcionamiento\nModo directo: Envía los datos a sin gestión de reintentos y errores.\nModo cola de mensajes: En este modo Rest-Hooks se encarga de encolar los envíos y realizar un determinado número de reintentos. Si los intentos fallan se puede visualizar los errores en las tablas que utiliza la librería para este fin. Nota: Este modo no está disponible para Windows por limitantes en el uso de Redis en este sistema operativo.\nLa configuración completa para RestHooks se encuentra en el siguiente enlace\nErrores frecuentes y/o posibles problemas de configuración\nA continuación, se detallan casos típicos de problemas de configuración relacionadas con el entorno en el que se ejecuta SIU-Diaguita.\nERROR: date/time field value out of range: "25/6/2016 09:56:47"\nEste error está relacionado con el formato de entrada de la fecha, por defecto espera a que sea "mes-dia-año" en vez de "dia-mes-año".\nUna solución es corregir sobre la base de datos actual:\nALTER DATABASE "nombre_db" SET datestyle TO "ISO, DMY";\nPero también, es necesario configurar correctamente el motor, editando el archivo postgresql.conf para ello:\nObtenido de «https://documentacion.siu.edu.ar/wiki/index.php?title=SIU-Diaguita/version2.5.0/post_instalacion&oldid=39276»\nSe editó esta página por última vez el 9 mar 2018 a las 16:54.


SKF FUNglider incluye 16 rodamientos 608 de alta calidad para patines de fitness.\nLos rodamientos SKF FUNglider se han diseñado para personas que patinan regularmente en la calle o en carriles para bicicletas. Estos rodamientos son cómodos y silenciosos, aumentan la suavidad del patinaje y proporcionan un rendimiento óptimo después de 5 horas de uso. Son compatibles con cualquier rueda de patín de competición con un tamaño de cubo de 608, con los espaciadores apropiados. Los rodamientos SKF FUNglider no requieren grasa ni mantenimiento.\nDeslizamiento suave y cómodo: grasa de baja fricción y funcionamiento silencioso\nProtección óptima: obturación de caucho rojo no rozante en un lado y protección metálica en el otro\nExcelente solidez: fabricados con el acero cromado SKF más limpio del mundo\nISO5/ABEC5: Estándares de alta precisión SKF.


Lectio: Juan 5,31-47 | EL SITIO WEB OFICIAL DE LOS CARMELITAS\nPágina principal » Lectio: Juan 5,31-47 "La Lectio Divina es una fuente genuina de la espiritualidad cristiana y a ella nos invita nuestra Regla. Practiquémosla cada día para adquirir un suave y muy vivo amor y para aprender la supereminente ciencia de Jesucristo. Así cumpliremos el mandato del Apóstol Pablo que nos recuerda la Regla: “La espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, habite con toda su riqueza en vuestra boca y en vuestros corazones, y todo lo que debáis hacer hacedlo en el nombre del Señor”. Constituciones Carmelitas (n. 82)\nLectio: Jueves, 14 Marzo, 2013 Tiempo de Cuaresma\n1) Oración inicial Padre lleno de amor, te pedimos que, purificados por la penitencia y por la práctica de las buenas obras, nos mantengamos fieles a tus mandamientos, para llegar, bien dispuestos, a las fiestas de Pascua. Por nuestro Señor.\n2) Lectura el Evangelio Del Evangelio según Juan 5,31-47Si yo diera testimonio de mí mismo, mi testimonio no sería válido. Otro es el que da testimonio de mí, y yo sé que es válido el testimonio que da de mí.Vosotros mandasteis enviados a Juan, y él dio testimonio de la verdad. En cuanto a mí, no es de un hombre del que recibo testimonio; pero digo esto para que vosotros seáis salvos.Él era la lámpara que arde y alumbra y vosotros quisisteis recrearos una hora con su luz.Pero yo tengo un testimonio mayor que el de Juan; porque las obras que el Padre me ha encomendado llevar a cabo, las mismas obras que realizo, dan testimonio de mí, de que el Padre me ha enviado. Y el Padre, que me ha enviado, es el que ha dado testimonio de mí.Vosotros no habéis oído nunca su voz, ni habéis visto nunca su rostro, ni habita su palabra en vosotros, porque no creéis al que él ha enviado. Vosotros investigáis las Escrituras,ya que creéis tener en ellas vida eterna; ellas son las que dan testimonio de mí;y vosotros no queréis venir a mí para tener vida. La gloria no la recibo de los hombres.Pero yo os conozco: no tenéis en vosotros el amor de Dios. Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viene en su propio nombre,a ése le recibiréis. ¿Cómo podéis creer vosotros, que aceptáis gloria unos de otros, y no buscáis la gloria que viene del único Dios?No penséis que os voy a acusar yo delante del Padre.Vuestro acusador es Moisés, en quién habéis puesto vuestra esperanza.Porque, si creyerais a Moisés, me creeríais a mí, porque él escribió de mí. Pero si no creéis en sus escritos,¿cómo vais a creer en mis palabras?»\n• Juan, intérprete de Jesús. Juan es un buen intérprete de las palabras de Jesús. Un buen intérprete debe tener una doble fidelidad. Fidelidad a las palabras de aquel que habla, y fidelidad al lenguaje de aquel que escucha. En el Evangelio de Juan, las palabras de Jesús no son transmitidas materialmente al pie de la letra, sino que son traducidas y transpuestas al lenguaje de la gente de las comunidades cristianas del final del primer siglo en Asia Menor. Por este motivo, las reflexiones del Evangelio de Juan no son siempre fáciles de entender. Pues en ellas se juntan las palabras de Jesús y las palabras del evangelista que refleja el lenguaje de fe de las comunidades de Asia Menor. Por esto mismo, no basta el estudio erudito o científico de las palabras para poder captar el sentido pleno y profundo de las palabras de Jesús. Es necesario tener en nosotros también una vivencia comunitaria de la fe. El evangelio del día de hoy es un típico ejemplo de la profundidad espiritual y mística del discípulo amado. • Iluminación mutua entre vida y fe. Aquí vale repetir lo que Juan Cassiano dijo respecto del descubrimiento del sentido pleno y profundo de los salmos: “Instruidos por aquello que sentimos, no percibimos el texto como algo que solamente oímos, sino como algo que experimentamos y tocamos con nuestras manos; no como una historia extraña e inaudita, sino como algo que damos a luz desde lo más profundo de nuestro corazón, como si fueran sentimientos que forman parte de nuestro ser. Repitámoslo: no es la lectura (estudio) lo que nos hace penetrar en el sentido de las palabras, sino la propia experiencia adquirida anteriormente en la vida de cada día” (Collationes X,11). La vida ilumina el texto, el texto ilumina la vida. Si, a veces, el texto no nos dice nada, no es por falta de estudio ni por falta de oración, sino sencillamente por falta de profundidad en nuestra vida. • Juan 5,31-32: El valor del testimonio de Jesús. El testimonio de Jesús es verdadero, porque no se promueve a sí mismo, ni se exalta a sí mismo. “Otro es el que da testimonio de mí”, y es el Padre. Y su testimonio es verdadero y merece fe. • Juan 5,33-36: El valor del testimonio de Juan Bautista y de las obras de Jesús. Juan Bautista también dio testimonio respecto de Jesús y lo presentó a la multitud como enviado de Dios que debía venir a este mundo (cf. Jn 1,29.33-34; 3,28-34). Por esto, por muy importante que sea el testimonio de Juan, Jesús no depende de él. El tiene un testimonio a su favor que es mayor que el testimonio de Juan, a saber, las obras que el Padre realiza por medio de él (Cf. Jn 14,10-11).• Juan 5,37-38: El Padre da testimonio a favor de Jesús. Anteriormente, Jesús había dicho: “Quien es de Dios oye las palabras de Dios” (Jn 8,47). Los judíos que acusan a Jesús no tienen la mente abierta para Dios. Por ello, no consiguen percibir el testimonio del Padre que les llega a través de Jesús. • Juan 5,39-41: La escritura da testimonio a favor de Jesús. Los judíos dicen tener fe en las escrituras, pero en realidad no entienden la Escritura, pues la propia Escritura habla de Jesús (cf. Jn 5,46; 12,16.41; 20,9). • Juan 5,42-47: El Padre no juzga, pero confía el juicio al hijo. Los judíos se dicen fieles a la Escritura y a Moisés y, por ello, condenan a Jesús. En realidad, Moisés y la escritura hablan respecto de Jesús y piden creer en él.\n• La vida ilumina el texto y el texto ilumina la vida. ¿Has experimentado esto alguna vez? • Trata de profundizar en el valor del testimonio de Jesús.\nEl Señor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. El Señor sostiene a los que van a caer, endereza a los que ya se doblan. (Sal 144)


Autobuses lanzadera gratuitos desde Aguadulce hasta Almería desde el martes | La Voz de Almería\nAutobuses lanzadera gratuitos desde Aguadulce hasta Almería desde el martes\nUna medida para paliar los problemas de tráfico en la A7 tras el cierre de El Cañarete\nReunión celebrada este viernes en Roquetas. La Voz\nLa Voz 16:18 • 14 feb. 2020\nEl Ayuntamiento de Roquetas de Mar y la Delegación de Fomento de la Junta de Andalucía han anunciado la puesta en marcha de autobuses lanzadera gratuitos desde Aguadulce y hasta Almería para paliar los problemas de tráfico en la autovía A7 que se producen desde que se cerrara la carretera de El Cañarete tras el desprendimiento. Así ha sido confirmado por el alcalde, Gabriel Amat, y la delegada, Eloísa Cabrera, que han mantenido una reunión este viernes en Roquetas, junto al gerente del Consorcio Metropolitano de Transportes, Luis Miguel Carmona, y la jefa de servicio de Transportes de la Delegación.\nLa medida comenzará el martes 18 de febrero, con salida desde el Palacio de Exposiciones y Congresos, cuyo amplio aparcamiento se dispondrá para que los conductores puedan dejar sus vehículos y tomar el autobús lanzadera. El horario de salida del autobús será a las 7.15 horas y a las 8.15 horas y se dirigirá directamente hasta la Estación Intermodal de Almería sin realizar paradas previas. Estos conductores tendrán podrán tomar de vuelta un autobús igualmente gratuito desde la misma estación a las 15.15 horas, que les dejará en el Palacio de Congresos.\nSe trata de “una medida piloto”, tal como ha explicado la delegada de Fomento, “que arrancará el martes y que, en función de la demanda, iremos ajustando horarios y frecuencias”.\nTal como ha señalado Cabrera, el alcalde de Roquetas de Mar se puso en contacto con la Delegación con el objetivo de poner solución al caos de tráfico que existe a diario en los enlaces del municipio con la A7 y en el tramo de autovía entre Roquetas de Mar y Almería. “Desde la Junta de Andalucía, desde la lealtad y colaboración institucional que hemos echado en falta en algunas ocasiones, nos pusimos a trabajar y hemos venido esta mañana con esta propuesta al alcalde”, ha subrayado.\nLa delegada ha querido además insistir al Ministerio de Fomento y a la Subdelegación del Gobierno en la necesidad de “agilizar las obras en El Cañarete lo máximo posible”, así como “impulsar los proyectos de remodelación del acceso de Roquetas a la A7 así como la construcción del tercer carril, para que sean una realidad, porque sin estos proyectos, se obstaculiza el crecimiento de una de las comarcas más importantes, no solo de la provincia de Almería, sino de toda Andalucía”.\nPor su parte, el alcalde de Roquetas ha afirmado que “estamos poniendo todas las instituciones de nuestra parte para dar solución a este problema, pero intentando no fastidiar a la gente”. Por ello, sobre el anuncio realizado este mediodía por la Subdelegación de Gobierno sobre el transporte pesado, ha considerado que “lo que no se puede hacer es prohibir el transporte a algunos, ir contra algunos conductores, dado que además, este tipo de transporte es muy minoritario a esas horas”.\nTal como ha destacado, “el problema se forma por el gran volumen de turismos que necesitan desplazarse desde el Poniente a Almería y es por ello que necesitamos tomar medidas para facilitar la movilidad de estas personas. Por eso creemos que la puesta en marcha de estas lanzaderas, que por lo pronto van a ser gratuitas, puede ayudar a aliviar este tráfico, si hay aceptación. Vamos a hacer una prueba y, si encuentra aceptación, iremos poniendo lo que haga falta”.\nObras Subdelegación del Gobierno Gabriel Amat El Cañarete Autovías Construcción Exposiciones A-7 Aguadulce Andalucía Transporte Ministerio de Fomento


¿Por qué tienes que llevar más vestidos? (3 claves para cambiar hábitos)\nEl vestido es La pieza que representa la feminidad y la elegancia en estado puro. Personalmente desde chica, me encanta el vestido, es ciertamente mi prenda femenina favorita, soy una «dress-addict». Pero, sé por experiencia que la mayor parte de las mujeres piensan que llevar un vestido requiere un esfuerzo, que estarán menos cómodas llevando un vestido que llevando un pantalón, que el vestido pondrá de manifiesto sus defectos, que tienen que llevar tacones…\nAl final, piensan que llevar un vestido es complicado y lo reservan para pocas ocasiones, lo que es ¡un error enorme! Aquí te doy 3 claves que te hará cambiar estos hábitos si tu también haces parte de estas mujeres piensan que el vestido no está hecho por ti.\n1. Llevar un vestido te hace memorable\nEn primer lugar, el vestido te hace destacar de muchas mujeres en pantalón, pareces una mujer más «especial». El vestido cambia tu actitud natural, instintivamente te sientes mejor y tienes un enfoque más femenino que cuando usas pantalones, lo que proporciona seguridad y promueve carisma. Por lo tanto, el vestido te da valor y te saca a la luz como por arte de magia. El vestido es una herramienta importante para tener una postura agradable al mirar, exalta tu feminidad y mejora tu sensualidad. Finalmente, el vestido te hace sexy y ¡a los hombres les encanta!\nContrariamente a la creencia popular, el vestido no revela tus defectos. Por el contrario, oculta significativamente por encima del pantalón que marca los muslos, el glúteo, las caderas y los michelines. Para las más curvies, un vestido es por lo tanto más gratificante que los pantalones y para las más flacas, el vestido tiene un efecto de “aumento”.\nArtículo relacionado: ¿Qué vestido según tu tipo de cuerpo?\n¡El vestido es el gran aliado de la diversidad corporal y tu belleza única!\n2. Llevar un vestido es saludable\nHablando del plan físico\nLa comodidad es indudable frente a los pantalones en los que nos sentimos la mayor parte del tiempo muy comprimidas. Difícil de sentirse libre para moverse en materiales gruesos que enfundan las piernas. Además no tienes que preocuparte de la posibilidad que se ve tu linea de las nalgas cuando te inclinas hacia adelante o en abrocharse el botón cuando comes mucho.\nEn resumen, el pantalón te comprima y causa muchos inconvenientes para tu salud: molesta la parte baja de la espalda, puede causar una respiración deficiente, una mala circulación (insuficiencia venosa), una indigestión (hinchazón, ardor de estómago…), unos problemas urinarios y genital (las infecciones por hongos, infecciones urinarias…)\nArtículo relacionado: Cómo usar tus vestidos cuando hace frío\nHablando del plan mental\nEl vestido es positivo para el efecto de la valorización y del cambio de actitud que te permite ganar confianza. Usar un vestido te pone en el centro de atención como durante una fiesta y cuando lo llevas un día ordinario, tienes el efecto de que te sitúa en un ambiente festivo (la sonrisa y los ojos brillantes). ¡Llevar un vestido, es muy bueno para la moral!\nEn mi curso online Style & Elegance, te enseño cómo encontrar tu Estilo Personal y lucir de tu mejor Imagen. ❤🌟 Style & Elegance es EL programa en español para transformar tu Imagen desde dentro hacia afuera.\n👉 Para saber más y unirte ahora: https://lucie-andre.com/style-elegance/\n3. Ahorras tiempo y dinero con el uso del vestido\nEl tiempo de preparación se optimiza\nEl vestido es LA pieza femenina, es entonces suficiente en sí mismo para hacer un efecto completo. Por lo tanto, los esfuerzos de personalizar el traje o el maquillaje no son necesarios. Los tacones no son obligatorios, ya sea el vestido con botas planas o con pequeños tacones es muy lindo.\nEl tiempo de preparación del traje también es más rápido ya que no hay necesidad de buscar para combinar una parte superior con una parte inferior, te pones tu vestido y estás vestida. Lo que evita los bloqueos prolongados frente al armario y como se suele decir, el tiempo es dinero.\nEl vestido es económico en sí mismo\nAdemás hay que comprar solamente una pieza en lugar de dos (superior + inferior). El vestido es más duradero en el tiempo, no hay desgaste de las piernas como los pantalones y hay más probabilidades que se mantenga de moda a través de los años.\nArtículo relacionado: ¿Qué es moda responsable?\nVídeo complementario: Los beneficios de llevar vestidos\n¿LISTA PARA SER MÁS ELEGANTE USANDO MÁS VESTIDOS?\n73 comentarios en “¿Por qué tienes que llevar más vestidos?”\nMe gusta mucho sus concejos y tips\nGracias por tu repuesta Maria. Me hace muy feliz y me motiva para seguir 🙂\nSi estoy deacuerdo los vestidos te hacen sentir libre y mas interesante difetente y son facil de llevar ademas ahorita esta muy demoda usarlos con tenis aun mas chevere\nenero 28, 2019 a las 1:17 pm\n¡Hola Ana! Si el vestido es buena para la moral. Además, podemos crear un montón de looks con un solo vestido y me gusta mucho usar mis vestidos con tenis blancos, da un toque moderno al estilo 😉


¿Qué Puedo Hacer Con Nuggets De Pollo? | zoylawebgoogle.com\nNuggets de pollo caseros - Recetas de rechupete.\n19/11/2013 · Os enseñamos a preparar 4 recetas fáciles de nuggets, que podéis hacer un día y congelar para tener siempre a vuestro alcance, empezando por los clásicos nuggets de pollo, siguiendo por los nuggets de pescado y terminando con los nuggets de pollo y verduras y los nuggets de pollo. 29/01/2017 · En esta ocasión vamos a hacer unas nuggets de pollo con queso. Las nuggets de pollo caseras sin queso es una de las primeras recetas que subí en este blog. En esta ocasión, toca la misma versión pero con queso. Como resultado tendremos unas nuggets muy cremosas y sabrosas. Con ese queso que estará fundido en su interior. 20/08/2017 · Receta de Nuggets de pollo. Dado que estos bocados tienen gran éxito entre los niños, y no tan niños, hoy he preparado una receta de nuggets de pollo caseros. Hechos. 30/04/2018 · Los nuggets de pollo horneados o fritos son un éxito asegurado para niños o adultos. Con esta receta de nuggets caseros aprenderás a prepararlos de manera tan rápida y fácil, que se volverán parte de tu menú habitual. Además, te decimos cómo puedes crear tus propias versiones de este plato.\nA la mayoría de los niños les encanta los nuggets de pollo, pero los padres tienen a menudo problemas con su valor nutricional, así como su costo en los restaurantes. Al servirlos en casa, puedes ahorrar dinero y ofrecer una comida más nutritiva a tus hijos. Puedes hacer. 06/06/2019 · Nuggets de pollo caseros Los nuggets de pollo caseros son muchísimo más fáciles de preparar de lo que podrías haberte imaginado y con un resultado fantástico, se puede personalizar y obtener un crujiente delicioso. Os mostramos cómo prepararlas en casa con un sencillo paso a paso. Tú puedes hacer los nuggets a tu gusto, si prefieres en vez de queso puedes sustituirlo por un poco de nata y así darás la jugosidad que necesita, en cuanto al resto a mí me encanta ese toque de ajo en polvo pero si quieres puedes incorporar la especia que más te guste. Es cuestión de ir probando hasta conseguir los que más te gusten. 11/01/2011 · Estos nuggets de pollo y verduras son fáciles de preparar y padres y niños los adoran Los niños porque tienen un sabor delicioso, y los padres porque se convierten en una completa cena ligera y rápida en la que los niños comen verdura sin darse cuenta. 19/09/2018 · Muchas veces, cuando salimos a comer, pedimos un plato de nuggets de pollo con alguna salsa que nos guste y acabamos olvidándonos de que podemos prepararlos en casa con esta sencilla receta de nuggets de pollo. Con la receta que te enseñaré hoy, podrás preparar estos nuggets bien rápido para toda la famili.\n10/12/2014 · Como sugerencia, puedes servir las nuggets de pollo caseros con una salsa barbacoa y con unas buenas patatas fritas. Si te ha gustado este risotto de setas, puedes seguirme en las diferentes redes sociales en las que estoy como Facebook, Twitter e Instagram. MÁS EN COCINA CASERA Y FÁCIL: nuggets de pollo saludables. Aros de cebolla. 11/04/2015 · Ñammm!!! Javi se ha rechupeteado los dedos con estos Nuggets de pollo caseros. No pueden quedar más ricos y ser más básicos. Esta vez vamos a usar pechuga de pollo. ¿Sabías de qué están hechos los nuggets de pollo? Descúbrelo y en el siguiente artículo y, una vez hecho, podrás decidir si los sigues comiendo o no. ¿Sabías que con las pechugas de pollo puedes hacer recetas saludables, sencillas y deliciosas? Sí.\n11/10/2017 · ¿Me pueden explicar por qué entonces se vuelve loco con los nuggets de pollo? Si yo le cocino cosas, en mi opinión, mucho más ricas. Si no lo tientan desde una publicidad, ¿por qué mi hijo se vuelve loco con los nuggets de pollo?. La industria entendió algo que yo no. Pero sé cómo se soluciona: ¿querés nuggets de pollo? Esta receta de nuggets de pollo caseros es perfecta, no solo para los más peques de casa y si no como aperitivo para los mayores. Son muy sencillos de preparar y están buenísimos, nada que envidiar a los comprados en el supermercado. Atrévete a hacer nuggets de pollo casero. Recetas de Nuget de pollo, Nugget pollo en Monsieur Plus y muchas más recetas de nuggets de pollo. Al usar nuestros servicios, aceptas nuestra Política de Cookies y nuestros Términos y Condiciones. Aceptar. Ajustes Entrar. Recetas de Nuggets de pollo 179. Rous Radih. 07/02/2016 · Cualquier día de la semana no hay nada más fácil que comprar un pollo asado, acompañar con puré, ensalada o arroz, y ya está solucionada la comida. ¡Mejor aún si puedes asar el pollo en casa un domingo en familia! Sea como sea que ases el pollo, te tengo unas ideas geniales para las sobras. Descubre estas 11 ma. Esta receta de nuggets de pollo caseros es perfecta, sobre todo para los más peques de casa y también los más grandes, claro, ya sea como entrante, de picoteo o como un segundo plato. Son muy sencillos de preparar y están buenísimos, nada que envidiar a los comprados, todo lo contrario, además no llevan ningún tipo de colorante, conservante,Resultan jugosos y sabrosos.


El posicionamiento de marca es el elemento central del éxito, la sustentabilidad y la permanencia de un negocio en cualquier terreno.\nFeb 3, 21 | 15 min read\nSe trata de un factor alineado al Branding, que refuerza la identidad corporativa y que permite hacer el emprendimiento cada vez más viable y propenso al crecimiento.\nEl branding es un tipo de marketing que requiere una comprensión avanzada, pues abarcar el concepto "memorable" no es tan simple. Es mucho más fácil entender una divulgación de un beneficio específico de un producto que una experiencia de marca. ¡Y ese es el truco!\nUn ejemplo antológico es el de la guerra de publicidades Pepsi vs Coca, o por supuesto, la conocida competencia de McDonald's vs Burger King.\n"Somos los más rápidos, entregamos a domicilio, aceptamos tarjetas, dividimos en varias cuotas". La oferta es: no se trata solo del producto sino de la experiencia de compra y la posventa.\nSi quieres saber más sobre cómo funcionan esos materiales y su poder de generar engagement, te invito a descargar nuestra guía gratuita sobre los contenidos interactivos a continuación:\nAquí te comparto el enlace de descarga de nuestro ebook gratuito sobre el análisis de la competencia en el territorio digital, por si te interesa el tema:\n¿Te pareció útil e interesante este post? Si te motivó a llevar a tu marca a lo más alto y necesitas nutrirte de más información valiosa para conseguirlo, echa un vistazo a nuestro ebook sobre Branding y conviértete en un especialista en el tema.


Estudiante - Trabajos de investigación - 5046 Palabras\nPáginas: 21 (5046 palabras) Publicado: 30 de octubre de 2009\nEn los primeros años de su presidencia, Hugo Chávez mantuvo algunas de las líneas básicas de la política exterior de los gobiernos anteriores, basada en la búsqueda de un mayor equilibrio internacional y el impulso a la integración regional. Sin embargo, su consolidación política luego del triunfo en el referéndumrevocatorio y el aumento del precio del petróleo le han permitido desplegar una nueva y ambiciosa estrategia internacional. El retiro de Venezuela de procesos de integración como la CAN, el ingreso al Mercosur, el impulso a proyectos como Telesur, el Banco del Sur y hasta una OTAN Sudamericana, la retórica antiestadounidense, la compra de armamento y los contactos con China y Rusia son algunos de suselementos más importantes.\nA lo largo de casi ocho años de gobierno de Hugo Chávez, la política exterior de Venezuela se ha desplazado de la utilización de la diplomacia como instrumento fundamental para el ejercicio de la convivencia con las naciones, a una estrategia construida en el marco ideológico que resulta de la consolidación del «socialismo del siglo XXI», apoyada enlos conceptos de seguridad\nEdmundo González Urrutia: internacionalista venezolano, M.A. en Asuntos Internacionales de la American University. Embajador de carrera del Servicio Exterior venezolano hasta 2004; director del Centro de Análisis Diplomático y Estratégico (CADE) y profesor invitado de la Universidad Metropolitana de Caracas. Es columnista regular del diario El Nacional. Palabras clave:política exterior, integración, geopolítica, Hugo Chávez, Venezuela.\nque exige la llamada guerra asimétrica que «amenaza» al país. En esta doctrina se inspiran las nuevas políticas y alianzas que se vienen forjando, tanto en el orden interno como en el plano internacional. La política exterior de Chávez reconoce dos etapas claramentedelimitadas en el tiempo, tanto en sus acciones y propósitos como en sus métodos y objetivos. La primera se inició en 1999 y se extendió hasta mediados de 2004. Su sustento conceptual se encontraba en los lineamientos del Plan Nacional de Desarrollo 2001-2007, en el que se establecieron los objetivos correspondientes al capítulo de «Equilibrio Internacional». La segunda etapa comenzó aproximadamente ennoviembre de 2004 y sus metas, planes y estrategias fueron definidas en los trabajos, las conclusiones y los documentos del Taller de Alto Nivel realizado en Caracas el 12 y 13 de noviembre, cuando se inauguró una nueva etapa, el «nuevo mapa estratégico de la Revolución Bolivariana». Allí se definieron los diez grandes objetivos del gobierno de cara a la consolidación del proceso revolucionario enesta nueva fase del llamado «socialismo del siglo XXI». Se trata, en este caso, de una suerte de «mapa de ruta» destinado a guiar la conducción del gobierno y el manejo de las relaciones internacionales, que llevó a una ruptura con los principios que dominaron la política exterior venezolana. La conocida escritora chilena Marta Harnecker publicó un documento acerca de este encuentro sobre la basede las intervenciones del presidente Chávez, de lectura fundamental para entender cabalmente la nueva fase de la Revolución Bolivariana. El equilibrio internacional En la primera etapa, el Plan de Desarrollo Económico y Social 2001-2007 definió, en el acápite referido al Equilibrio Internacional, los principios y objetivos de la política exterior de Venezuela, que estará orientada a «fortalecerla soberanía nacional y promover el mundo multipolar». Dicho documento estableció las estrategias que seguiría la acción internacional a los fines de impulsar la democratización de la sociedad internacional, promover la integración latinoamericana, fortalecer la posición de Venezuela en la economía internacional, consolidar y profundizar la interacción entre los distintos procesos de integración,...


Este fin de semana empieza el curso para convertirse en Payamédico | PAYAMEDICOS\nEste fin de semana empieza el curso para convertirse en Payamédico\nEste sábado y domingo comienzan los cursos para convertirse en Payamédico y así poder llevar sonrisas a hospitales, escuelas y otras instituciones ¿Qué tenés que hacer para convertirte en uno?\nEste sábado 5 y domingo 6 de agosto se comenzará una nueva etapa para que más Payamédicos puedan ejercer la tarea de alegrar a los más chicos. Los requisitos para poder comenzar el curso son: ser mayor de edad y tener el secundario completo, ya que el diploma que se entrega una vez finalizado el curso está avalado por la Universidad de Buenos Aires.\nLa licenciada Laura Fontanella, formadora en Payamedicina, estará a cargo del dictado del curso y estará secundada por Fabio Abalsamo referente en la provincia de Chubut, quién también dictará uno de los cursos. Los interesados pueden anotarse enviando su consulta a payamedicoschubut@gmail.com.\nPAYATEATRALIDAD: El objetivo del mismo es, la aproximación al Payaso Teatral como género puro y su interacción con otros estilos teatrales y actividades diversas, especialmente la aplicación con el paciente hospitalizado, desde la óptica de Payamédicos donde, además de los aspectos de cuidados generales, comunes con payasos hospitalarios de otros países, que cumplen una función recreativa, existe un fin terapéutico, donde el abordaje con formato escénico es una elaborada estrategia desde lo psicológico que implica un proceso entre el payamédico y el paciente, donde los elementos relacionales son una herramienta fundamental de la técnica. CURSO DE\nPAYAMEDICINA : Aprendizaje de la técnica de Payamédicos donde son fundamentales conceptos de psicología, infectología, teoría del juego y vicisitudes de la hospitalización, desde la teoría clásica, al fruto de la aplicación específica que produjo a lo largo de varios años de experiencia e investigación el cuerpo teórico propio de Payamédicos. Además de las presentaciones en pps y videos, se realizan ejercicios corporales, lúdicos, psicodramáticos y teatrales, que incluyen simulaciones de casos clínicos reales, con debate y conceptualización posterior.\nPAYAPRACTICA HOSPITALARIA: Con las herramientas adquiridas en las etapas antedichas los pasantes intervienen directamente con pacientes hospitalizados acompañados de payamédicos con experiencia.\nContribuir a la salud emocional del paciente hospitalizado. Desdramatizar el medio hospitalario, demostrando al paciente, familiares y equipo médico que el humor, la risa y la fantasía pueden formar parte de su vida en el interior del hospital. Mejorar la relación médico-paciente. Ofrecer momentos de distracción, recuperando los aspectos sanos de esa persona que está hospitalizada. Lograr mayor participación de los familiares y del equipo médico. Como efecto catártico que facilita el proceso de elaboración de la situación traumática de la hospitalización. Mantener un estado de ánimo optimista sostenido. Producción de subjetividad. Promoción de aspectos resilientes. Creación de territorios relacionales. Acompañar siempre.\n¿QUE SON LOS PAYAMEDICOS?\nEn abril del año pasado se dio inicio a la actividad en Comodoro Rivadavia y la ciudad ya cuenta con Payamédicos recibidos que se encuentran ejerciendo e invadiendo de sonrisas los hospitales, escuelas y otras instituciones.