El default del Chaco le pegó fuerte a los bonos y desató más temores\nMerval0,493.565,22Bovespa-0,4556.174,38Nikkei-7,3214.483,98FTSE 100-2,106.696,79CAC40-2,073.967,15DAX 30-2,108.351,98DowJones-0,0815.295,04Nasdaq0,003.462,61\n10 OCT 2012 05:21h\nCAÍDAS DE HASTA EL 5% EN LOS TÍTULOS PÚBLICOS\nLos inversores ven la amenaza de una pesificación más amplia. El Central aclaró a quién le venderá los dólares.\nBonos bajo la lupa\nEl que espera cobrar dólares, recibirá...\nLa pesificación de la deuda en dólares de Chaco generó ayer un cimbronazo en la plaza financiera local.Los bonos se derrumbaron hasta un 5%, ante el temor de que el caso de la provincia que gobierna Jorge Capitanich sea el comienzo de una cesación de pagos generalizada . En la plaza financiera hay más de 20 bonos nacionales y provinciales que se rigen bajo la legislación argentina. Los fantasmas del impago de 2001 regresaron al mercado y en el exterior ya se habla de un nuevo default.El historial de deuda argentina permitió a los inversores ver en esta maniobra la mano del Banco Central. El organismo que dirige Mercedes Marcó del Pont ayer reafirmó su postura de no venderle los US$ 263.651 a Chaco para la cancelación de los bonos CHSG 1 y 2. Puso en marcha así, según la visión de los más pesimistas, el inicio de la pesificación de todos los títulos emitidos en dólares.En Nueva York comparaban este cepo cambiario para los tenedores de bonos con la manipulación de las estadísticas del INDEC, que le permiten al Gobierno pagar menos deuda de la que correspondería por los bonos que ajustan a través del índice de inflación. Desde la autoridad monetaria insisten en que la restricción a la compra de dólares sólo alcanza a bonos en divisa extranjera emitidos bajo ley local . Ayer la provincia de Buenos Aires salió a remarcar que garantiza el pago en dólares.Actualmente hay nueve títulos provinciales cotizando en Bolsa que correrían la misma suerte que los de Chaco. Cuatro de ellos pertenecen a la provincia de Capitanich, uno a Formosa y dos a Tucumán. Estos títulos deben pagar en total US$ 118,7 millones, más intereses, hasta el vencimiento. Ese es el monto que se ahorraría la autoridad monetaria si no vende los divisas a estas jurisdicciones. El temor de los inversores es que la pesificación se aplique también a los bonos del Gobierno nacional emitidos en dólares bajo ley local. En total son diez títulos que representan una deuda de US$ 17.663 millones.Para Daniel Marx, titular de la consultora Quantum Finanzas, no hay motivo para que se pesifique la deuda soberana.“El Tesoro Nacional tiene previsto los mecanismos necesarios a través del Fondo de Desendeudamiento para obtener las divisas”, sostiene el economista en un informe. Sin embargo, ayer la caída en los títulos soberanos fue generalizada y lo peor de la rueda pasó por los cupones PBI en dólares bajo ley argentina que perdieron el 5%. Ante el nerviosismo del mercado, la Bolsa porteña decidió pedir nuevamente explicaciones a la gestión de Capitanich por pesificar su deuda. El ministro de Hacienda y Finanzas chaqueño, Federico Muñoz Femenia, respondió: “En virtud de las regulaciones cambiarias existentes no se ha podido efectuar la conversión de pesos a dólares pero se advierte el cumplimiento efectivo de la obligación, por lo que estamos cursando al BCRA el pedido de conformidad respecto de la adquisición de los dólares pertinentes al vencimiento”. Chaco ya había incurrido en la misma metodología que ahora mucho antes del cepo. En julio de 2010 pagó con pesos el cupón del bono CHGS que se debía pagar en moneda extranjera. Pero al mes siguiente, volvió a pagar en dólares. El viernes cantó no va más.


Vestido para la Primera Comunión: Consejos de compra - Blog | Adriels Moda Infantil y Comunión\nVestido para la Primera Comunión: Consejos de compra\nLa primera comunión es un día muy especial para las niñas, un día mágico en el que ellas son las protagonistas, en definitiva, un día que van a recordar toda su vida. Por eso nuestro primer consejo es que elijas el vestido de comunión que elijas, cuentes siempre con la opinión de la niña. Si compras un vestido que no le gusta no va a disfrutar igual de su día. Por eso, recomendamos elegir un vestido que os guste a todos en casa, y nunca comprar uno que no le guste a la protagonista de la celebración.\n¿Con cuanta antelación tengo que comprar el vestido para la Primera Comunión?\nLas comuniones suelen celebrarse en primavera, en los meses de abril y mayo. Recomendamos no esperar a última hora para comprar el vestido de comunión, por si hubiera que encargar la talla o ajustar el vestido a la medida de la niña. En adriels comunión empezamos con la nueva colección en Noviembre y aconsejamos comprar el vestido con al menos 90 días de antelación a la celebración, o de la sesión fotográfica si tienes pensado hacer fotografías de estudio.\nUna vez pasado este plazo no quiere decir que te vayas a quedar sin vestido, pero la oferta de vestidos a elegir se reduce a los que haya de la talla en ese momento en tienda. También hay algunas firmas que ofrecen un servicio de encargos con urgencia con un recargo en el precio. Este servicio supone un sobrecoste que nos podemos evitar mirando el vestido con tiempo.\n¿Cuánto cuesta un vestido de comunión?\nNuestra colección de vestidos cuenta con una gran variedad de estilos y tejidos. En adriels tenemos vestidos desde 299,95€ (*Colección 2017) contando nuestra colección con vestidos de las principales firmas: Marla, Carmy, Miquel Suay, Debota&Lomba, Angel Schlesser, Hannibal Laguna, Aire Barcelona, Ana Claudia, Ave Maria, Montserrat Lozano, Tete&Martina, Alhuka, Little Paula…\nTodos los vestidos de comunión reciben los mismos cuidados y atención, y en el precio va incluido el ajuste de la modista, el cancán y el planchado final.\n¿Ya tengo el vestido de comunión, que complementos necesito?\nEn adriels contamos con una colección de complementos muy variada, con diademas, tocados, prendidos, guantes...en definitiva, tenemos casi todo lo que se pueda ocurrir. Además, te asesoramos para que encuentres los complementos ideales para tu vestido de comunión.\nTambién tienes que tener en cuenta que según la fecha, puede que el día de la comunión haga un poco de frio, por lo que recomendamos tener una chaqueta a juego con el vestido.\nEn cuanto al calzado, es importante que sea cómodo y no le haga rozaduras, ya que va a llevarlo puesto todo el día. Por eso recomendamos comprarlo también con antelación, e ir probando varios días por casa para que se le adapte al pie.\n¿Y las sesiones fotográficas?\nAntes comentábamos que es importante tener en cuenta la fecha de la sesión fotográfica a la hora de comprar el vestido de comunión. En el caso de hacer una sesión fotográfica antes de la celebración, recomendamos que esta se haga siempre en estudio interior. Las fotografías en exteriores es mejor hacerlas después de la comunión, ya que hay riesgo de que el vestido se manche, y al tratarse generalmente de tejidos delicados puede ser muy difícil limpiar y según el caso, no recuperar nunca el aspecto original.\nPara terminar, solo deciros que en Adriels Moda Infantil contamos con una amplia experiencia en comunión. Además, tendrás una atención totalmente personalizada en un espacio dedicado en exclusiva a la comunión, donde nuestro principal objetivo es que encuentres el vestido de comunión perfecto sin ninguna otra preocupación que disfrutar del momento.\nPor supuesto, os invitamos a ver nuestra colección sin ningún compromiso en Adriels Moda Infantil y Comunión, en Avd. del Pilar 2, en Calahorra.\nInformación y cita previa llamando al 941 147 688.\nPosted on 01/11/2016 by A.G.R - Adriels Moda Infantil Home, Primera Comunión 0\nComunión Aire Barcelona\nComunión Miquel Suay\nComunión Hannibal Laguna


ARMARIOS ABIERTOS: mayo 2010\nPepito Cibrián está convencido de que tiene una misión y la cumple sin dudarlo: hablar fuerte y claro, contar su historia, empujar las conciencias para que se derriben de una vez las barreras legales que imponen cómo deben vivir unos y otros, unas y otras según la orientación sexual o la identidad de género. Quiénes pueden formar familias y quiénes no, quiénes pueden hablar de sus amores sin rubor y quiénes no. Pero sabe que su voz sola será insuficiente, por eso convoca a otras a que se sumen para formar una corriente capaz de derribar los más anquilosados prejuicios.\nEl tintineo de sus pulseras no alcanza a marcar el ritmo de las palabras que escapan de la boca de Pepe Cibrián Campoy como dardos unas veces, como gemas otras. Se disculpa por ser vehemente, pero él sabe que es el momento de la vehemencia, de hablar fuerte para que se escuche y también para invitar a otras voces como la suya que ahora está empeñada no en dar a conocer alguna de sus obras, ni siquiera la autobiografía que acaba de publicar Ediciones B, sino en llegar a la conciencia de senadores y senadoras que pronto tendrán que votar la ley, que obtuvo media sanción en la Cámara baja, para ampliar el matrimonio a todas las parejas que lo deseen, más allá de su sexo. “Es un momento histórico”, dice y por eso él invita a otros y otras a salir. “Debe ser espantoso tener miedo, pero yo los aliento porque estoy seguro de que debe haber muchísima gente con ganas de hablar.” Ese acto de libertad que lo ha llevado de radio en radio en la última semana contando cómo pasó diez años tratando de adoptar hasta que desistió por no querer convertirse en abuelo de sus hijos o hijas y porque su pareja, Santiago, no iba a tener ninguna relación legal con esos niñxs, le ha reportado abrazos inesperados en el mismo barrio cerrado y conservador en el que vive, de padres y madres de sus alumnos, de “taxistas en la calle que ni siquiera vieron una obra mía”. Pero también es capaz de quebrarle la voz por esa familia que no pudo formar, por pura impotencia frente a lo que lee como una hipocresía: “Todos esos diputados que hablan en contra de la adopción por parte de parejas del mismo sexo espero que estén ahora recuperando niños de la calle, no les importa tirarlos a los leones, insistir con que esos niños no se conviertan en asesinos, pero no hacen nada para que puedan recibir lo que se merecen, lo que nosotros les podríamos dar y lo único que necesitan: amor”.\nEl debate en Diputados sobre el matrimonio gay fue un momento histórico, sin embargo no hubo muchas otras voces de personas conocidas como vos que salieran tan enfáticamente a dar su opinión, a poner su propia historia en primer plano.\n–No es algo que yo haya planeado. Es, como me enseñó mi padre, reconocer al hombre y sus circunstancias. Yo me encontré en un momento frente a otro periodista que me preguntaba por el amor y sin dudar dije el nombre de mi pareja. Dije Santiago, porque él es mi compañero de vida, es quien esparció las cenizas de mis padres cuando yo no podía; no tengo por qué ocultarlo. Me pareció de un profundo orgullo por ese amor decir su nombre. Además, vamos, quién no lo sabía. Lo que pasa es que hubo mucho respeto conmigo.\nCoincidió también con la salida de tu autobiografía, Se es hombre en la vida y no en la cama.\n–Sí, pero eso es parte de lo que te decía. Yo no planeé que el libro salga ahora. Como tampoco sabía que la obra que escribí, Marica, sobre Federico García Lorca y su asesino iba a terminar teniendo funciones en estos días. Porque a él lo mataron por marica, esa palabra que en España es tan brutal, con esa c tan silbada. Y la voy a hacer ahora en la Facultad de Medicina por ofrecimiento del decano de la facultad, el 11, el 18 y el 25 a beneficio del Hospital Garrahan, en el aula magna. Y los voy a invitar a cada uno de los senadores, el decano me va a ayudar a cursar las invitaciones. Pero no la escribí a propósito de este debate. ¿Cómo es que se da todo junto? Es el hombre y sus circunstancias.\nEl título de tu libro hace referencia a una frase de tu padre, ¿verdad?\n–Sí. A los 18 o 19 años yo necesitaba hablar con él acerca de mis inclinaciones íntimas, estaba muy angustiado. Y mi papá, que era un hombre tan quijotesco, tan ético, frente a mí que tenía tanto miedo tonto de que me fuera a rechazar, me dijo: “No Pepe, se es hombre en la vida y no en la cama, seas lo que seas sólo te pido que lo seas al ciento por ciento porque si no yo no te puedo respetar”.\n¿Cómo escuchaste entonces esa frase?\n–Lo que entendí entonces y ahora; es que la cama no nos define, se es hombre, se es mujer, qué importa... Yo me pregunto si tantos legisladores que hablan en contra de la homosexualidad no le darían a sus hijos la vacuna del sida si la hubiera descubierto un homosexual. Una persona es lo que hace y no lo que hace en su vida íntima, se es buen amigo, maestro, cura, lo que sea, lo otro no importa...\nCuando tu padre te decía que lo vivas al ciento por ciento, ¿te estaba diciendo también que no lo ocultes?\n–Me estaba diciendo que lo viva con libertad, que sea feliz, que disfrute la vida. Mis padres fueron lo que fueron no por ser heterosexuales sino porque me dieron amor. Por eso mi planteo fundamental tiene que ver con los niños, los niños abandonados, en la calle, violados... ¿Te enteraste de que ya no va a haber niños abandonados ni viviendo en la calle? Porque esta gente que está en contra de que no-sotros adoptemos, que quiere darles lo mejor, el ideal, va a adoptarlos? Es maravilloso. Ahora si no es así, es una farsa. Y es una farsa.\nTambién es una farsa decir que a partir del matrimonio se va a habilitar la adopción para homosexuales, por ejemplo, porque ya estaba habilitada aunque sea en los papeles...\n–Sólo en los papeles y para una sola persona. Con Santiago pasamos años tratando de adoptar, si eran tres, tres; de los años que fueran, tres, cuatro, cinco, siete. Tenemos una buena situación económica, tiempo, espacio. Y si no tuviéramos tanto dinero, qué, tenemos amor, es lo que necesitan los chicos. A los chicos no les importa incluso que tengas dinero o fama. Porque qué suponen que hacemos nosotros con un niño, ¿violarlo?, ¿ponerle plumas? Son los heterosexuales los que los abandonan. Yo ni siquiera digo que toda la Iglesia es pedófila, aunque es indudable que también ahí hay seres abyectos, ¿por qué mirarnos a nosotros con esa desconfianza? Hasta ahora son los heterosexuales los que dejan niños en la calle. Así que si nos van a negar la adopción que los adopten, que se hagan cargo.\n¿Seguís esperando esa adopción?\n–La verdad es que después de diez años de espera dije basta. Hubo gente que quiso ayudarme. Pero lo cierto es que yo ya tenía 61 y esos niños no tendrían relación legal con Santiago. Si yo moría cuando ellos fueran adolescentes, por ejemplo, mi pareja no podría seguir cuidándolos... entonces dije basta. A pesar de que hubo gente que me quiso ayudar.\nEs que tal vez el hecho de que seas una persona reconocida, Pepe Cibrián y su marido...\n–No, no, por favor, no digas marido. Porque “marido” identifica una actividad sexual y estamos hablando de hombres. Yo tengo una relación con un hombre y en ese sentido ni uno es marido ni el otro mujer, ni hay pasivo, ni activo ni a nadie le importa si le toco la oreja o si te la toca a vos... Santiago es mi compañero, mi pareja, mi amigo del alma. ¿Qué importa lo que hacemos en la cama? ¿Acaso a un heterosexual cuando se casa le preguntan ‘qué le vas a hacer a tu mujer’? A todo el mundo le importa un carajo. ¿Entonces por qué no abrir ese pensamiento? Las parejas homosexuales leemos, nos acompañamos, nos limpiamos la caca si es necesario porque uno está enfermo, tomamos café, tenemos hijos...\nTodo eso que mencionás es público: tomar café, salir a comer, reconocer que el nombre del amor es de tu mismo sexo, sin embargo muy pocas personas conocidas hablan con libertad y se amparan en que eso pertenece a su “intimidad”.\n–Pero Pepe Cibrián está muy orgulloso de todo eso y por eso habla, no para vender libros ni convocar al teatro. Vos fijate qué curioso, desde que salí a decir estas cosas, de los programas de chimentos no me llamó nadie... Yo creo que es necesario habilitar la palabra. Creo que muchas personas tendrían que salir a hablar, pero no sólo homosexuales, también heterosexuales, gente que tenga prestigio. Como este diputado socialista que dijo que votaba a favor porque tiene tres hijos de los cuales uno es homosexual y quiere los mismos derechos para él que para los otros dos. Claro que a la vez tenés a uno diciendo que hay que ponernos en un campo de concentración.\nY a otros que siguen hablando de la naturaleza humana para justificar las limitaciones al matrimonio. O incluso a quienes intentando argumentar a favor dicen que los animales también tienen relaciones homosexuales...\n–Igual todos los argumentos se les desmoronan en el mismo momento en que dejan morir a los chicos en la calle, eso es lo que a mí me duele en el alma, eso es lo que pido que resuelvan. Porque mientras se llenan la boca con pavadas los niños son violados por sus papitos, abandonados por sus mamitas, las mujeres tienen que criarlos solas porque los tipos se rajan... (Un súbito silencio deja incluso las manos enjoyadas en reposo. Pepe Cibrián llora, por esos niños que ve a diario, por los que imagina, por la acumulación de emociones que lo dejan expuesto.)\nSoy muy vehemente, disculpame, no sé qué va a pasar cuando esté con Mirtha.\n¿Vas a hablar en el famoso almuerzo también?\n–Voy a ir con el diputado socialista, el rabino Bergman y alguien que está en contra...\n¿Viste el diálogo entre Mirtha Legrand y Ricardo Darín, cuando él le hablaba de la importancia del testimonio del diputado Cuccovillo, cuando se enorgulleció de su hijo gay? Por elevación tal vez le estaba achacando el haber negado la pareja de su hijo Daniel en el momento de repartir la herencia\n–Yo no puedo decir nada porque soy muy respetuoso. Pero no sé por qué hace estas mesas. ¿Lo hace por una cuestión de rating?\nSupongo que no puede eludir el tema. Pero hay cosas de las que aún nadie habla. Por ejemplo en el caso de la pareja de Bergara Leumann, que quedó en la calle después de su muerte. ¿No merecía voces solidarias?\n–Bueno, Bergara Leumann no se ocupó de hacer testamento. Yo lo tengo hecho hace diez años y lo voy cambiando cada tanto... pero yo creo que no es que los homosexuales tienen que hablar, es hasta más valioso que salgan los hétero, por eso es tan valioso lo de este diputado... si mi padre estuviera vivo saldría a hablar también y diría cosas maravillosas, estoy seguro.\n¿Tu madre te apoyó de la misma manera que tu papá?\n–No, no, la Campoy era de otra manera. Ella sufrió un poquito más, pero mi papá le decía: “Ana, déjate de joder, tu hijo es un hombre maravilloso, basta, basta”. El que marcó mi vida fue mi padre. Mamá me acompañó con su risa, me legó esta verborragia. Mi papá me legó la cultura para poder ponerla en juego a lo largo de mi vida. Mamá era distinta, porque también la pasó mal, trabajó desde los cuatro años...\n¿Influyó en tu casamiento con Ana María Cores?\n–Yo era muy joven, me enamoré de su talento, era muy linda, como transparente. Empezó conmigo... bueno, todo el mundo empezó con Pepe; profesionalmente, claro. Es una especie de aberración artística (risas). Y yo también soy un romántico, creí que tenía que casarme. Lo que sí te puedo decir es que desde el primer día ella supo cómo era yo. Al año y medio nos separamos amigablemente. Porque yo soy lo que soy (guiño), pero en el momento en que estuve con Ana fui lo que fui estando con ella...\n¿No había en esa alianza cierto deseo de normalidad?\n–No me gusta la palabra normalidad, en Turquía lo normal es tener siete esposas; es un problema de estadísticas nada más. Si hubiera un pueblo que pudiéramos tomar y hacer un gran ghetto, lo normal sería ser homosexual.. La palabra normal me parece vacía, sólo estadística y las estadísticas nunca dicen la verdad. En Sudáfrica, por ejemplo, lo normal es tener sida.\nA propósito de eso, ¿cómo viviste la aparición del sida?\n–En esa época iba mucho a Nueva York y fue muy difícil, pero tuve mucho cuidado. Yo viví una época en la que éramos muy libres, me costó mucho acostumbrarme, pero lo tuve que hacer.\n¿Perdiste muchos amigos?\n–Sí, muchos. Cuidé a muchos de mis amigos hasta el final. Y también, creo yo, he ayudado a algunos a no morirse. Sobre todo a uno entrañable. Que está bárbaro. No era mi pareja, Luis, no voy a decir su apellido. Teníamos un cariño especial y hoy esta persona ha sobrevivido y ya el miedo pasó. Me acuerdo de que le compré los medicamentos que todavía acá no se daban gratuitamente, le alquilé un departamento para que estuviese feliz. Porque al principio se necesitaba plata. Y no lo digo porque haya sido un héroe sino porque ¿para qué otra cosa puede ser la plata?\nEn esa época era la muerte la que sacaba del closet.\n–Bueno, Rock Hudson, claro. Lo malo es que no sé si hay mucha conciencia, es como que todo se fue relajando y en realidad deberíamos estar atentos.\nSin embargo sigue presente como estigma, como en el caso de Aníbal Pachano.\n–Sí, no sé para qué lo dijo, no lo entiendo.\nEs curioso que se haya dado ese “escándalo” en paralelo con el debate en torno del matrimonio.\n–Yo no sé por qué se embarcan en estas polémicas, pero no lo voy a juzgar, no sé por qué aparecen en ese bailando por un pedo. Yo lo respeto a Pachano y también sus elecciones. Lo harán para tener trabajo, porque lo necesitarán para comer, o tal vez porque necesitan salir en cámara para que la gente no crea que se fue a vivir a Alemania. Todo el mundo sabe los códigos, pero yo no. ¿Por qué lo dice ahora Aníbal? Ojalá que sea para concientizar a la gente porque estoy seguro de que Aníbal no va a perder su vida porque no es así ahora.\nEste es el momento de salir del closet por razones más vitales.\n–Yo estoy saliendo, y además invito a salir. Yo los invito a que salgan conmigo. Mirá, yo tengo una imagen poderosa de 2001. Estábamos haciendo Calígula en esa época y no sé por qué estábamos con todo el elenco en mi casa, frente a la casa de Cavallo. Y vimos unas pocas personas que salían a la calle y nos sumamos. Todo el elenco a golpear, y de pronto detrás nuestro y alrededor columnas y columnas llegando al Congreso. Me acuerdo de que había una chica que estaba con tacos: le di mis zapatillas y yo iba descalzo. Me sentí con tanto derecho a protestar. Y ahora, ¿no tengo derecho a protestar, a hablar? No sé cuáles serán las consecuencias de esta vehemencia que pongo ahora en mis palabras. Seguramente si viviera en un país fachista me tendría que exiliar o me meterían en un campo de concentración por homosexual. Pero no puedo no hablar. Además lo sabe el mundo, ¿vos crees que no me meterían de todos modos en ese campo de concentración? Vendrían por mí, finalmente, como dice el poema de Brecht. Sí, yo invito a salir del closet. Porque ayuda, porque es sano, porque uno se siente que puede dormir más tranquilo. Yo soy tan feliz de ser ciudadano en este momento. Me siento tan orgulloso. Y sé que mis padres deben estar aplaudiendo como la puta madre, que su hijo sea un hombre que está defendiendo sus ideales.\n¿Cuál es el miedo entonces a dejar el closet?\n–La gente mayor, como yo, hemos vivido mucha dictadura. Hemos pasado mucho miedo, real, concreto. Y ese miedo debe quedar en el subconsciente. Yo no sólo viví el miedo de la dictadura. También viví el miedo de mi madre. Que lo mamó en la época de Franco, de la posguerra, mis padres exiliados, mis abuelos enterrados en una fosa común.\n¿Y a que el público los quiera menos?\n–No, no, eso no.\n¿Que los contraten menos?\n–No, tampoco, no me lo creo. Es un miedo personal. El miedo es miedo. Como la depresión. Yo la tuve, durante cuatro años. Y tengo todo: pareja, amor, amigos, dinero, trabajo, reconocimiento; hasta gente que no vio nunca una obra mía. Ahora mismo me pasa que la gente me saluda en la calle y me abraza llorando a mares. ¡Dios! Y sin embargo soy capaz de deprimirme.\nEs inútil preguntar por qué, aunque el impulso está...\n–Lo que pasa es que la muerte de mis padres, su propia decadencia física y personal... Perdí dos paredes. Yo los prefería acá. Aunque estén enfermos, le agarrás la manito y es tu papá, ¿no? Es tu papá igual, mi amor. Después ya no hay nada...\nDebe ser espantoso tener miedo, pero yo los aliento porque estoy seguro de que debe haber muchísima gente con muchas ganas de hablar. Y además van a ayudar a mucha gente. No es para sí, porque esos y esas que podrían hablar ni siquiera necesitan de la ley porque tienen la vida hecha.\nY sin embargo el miedo a salir del closet es lo que ahora se relata como parte de la adolescencia...\n–Yo con todo el respeto del mundo los invito a salir, porque sé que es muy personal. Pero les quiero decir que esto es mucho más bello que el aplauso de una platea llena.\nTexto encontrado por Fabian el 15.5.10\nSe llamaba Manolo y era el mucamo afeminado que asistía a Isabel Sarli en muchas de sus películas. Interpretado por el actor y coreógrafo Adelco Lanza, este personaje fue tan perseguido por la censura como la voluptuosa Isabel. A casi medio siglo de aquellos días, el nostálgico encuentro entre el viejo actor y un niño mariquita de otros tiempos: extrañas coincidencias que los unieron en el beso del final.\nMontevideo, 1965. La salita de la vecina estaba apenas iluminada. El aparato de televisión, parecido a un baúl con ruedas, ocupaba un lugar privilegiado en el recinto que servía de living, comedor y dormitorio. Estaban pasando Favela, una de las primeras películas de Isabel Sarli, rodada unos cinco años atrás en Río de Janeiro. Favela contaba la historia de una humilde muchacha, habitante de los morros cariocas, que se transformaba en una estrella del espectáculo. Adelco interpretó al coreógrafo y luego continuó trabajando en una decena de películas del binomio Sarli-Bo, interpretando siempre al mismo mucamo. El sirviente se llamaba Manolo y vestía un uniforme ceñido; sus modales de bailarín y la expresión de su rostro completaban una viñeta encantadora en las bizarras historias de Isabel Sarli. Una jovencita humilde codiciada por los hombres. Una señora rica ninfómana. Una prostituta. Siempre con su mucamo. Adelco aparecía unos minutos en la pantalla para darle algunas réplicas al personaje de Isabel y mover sus ojos en muecas exageradas. Fue una fórmula repetida hasta el hartazgo en la presentación de homosexuales en la pantalla. Bailarines, peluqueros, modistos; imágenes con frecuencia burdas y chabacanas para mostrar al mariquita.\nMi hermana Elizabeth y yo estábamos sentados en los sillones de tapizado plástico. Mi amigo Huguito, el hijo de la vecina, de once años como yo, dormía profundamente en su sofá-cama. El padre no estaba. Era policía y tenía un trabajo nocturno custodiando un supermercado del barrio. Muchas veces, durante la noche, pasaba un momento por su casa para traer bolsas con comestibles que sacaba de su lugar de trabajo. A veces, la mamá de Huguito le regalaba algunos víveres a mamá. Esa misma mujer fue la que exclamó “¡Igualito a Ricardito!”, cuando apareció el personaje afeminado que interpretaba el actor Adelco Lanza, vestido con un traje blanco y contoneándose aparatosamente. Ricardito era yo.\nMiré a Elizabeth, sentía las mejillas ardientes. Mi hermana parecía ensimismada en la pantalla, pero no podría asegurar si era verdad o fingía. Huguito seguía durmiendo, cansado tal vez de la jornada en la playa. Ese mismo día, él y yo habíamos practicado en el mar nuestros juegos prohibidos. Al principio de ese verano, sumergidos en el agua hasta los hombros, Huguito me había agarrado una mano y llevado dentro de su pantaloncito de baño, obligándome a tocarle sus genitales porque, según él, yo lo había rozado a propósito con los míos mientras jugábamos un rato antes entre las olas. El se consideraba —supongo que en base al conocimiento adquirido en la escuela y con los demás chicos— el varón de la cuadra y a mí me veía como el maricón del barrio, tal como su madre lo había dado a entender aquella noche a raíz del afeminado mucamo de la película de la Sarli.\nBuenos Aires, 40 años después\nSi bien Adelco Lanza ha pasado a la historia como el mucamo de la Sarli, tiene una extensa trayectoria como coreógrafo que no todos conocen. Inició su carrera en el cine como integrante del cuerpo de baile en Vigilantes y ladrones (1952), una de las películas de la saga de Los Cinco Grandes del Buen Humor. A principios de la década del ’60, muy joven, fue contratado por Canal 4 de Montevideo para dirigir un show de televisión, que en esa época iba en vivo como la mayoría de los programas.\nSabía muy poco de Adelco en esa tarde invernal cuando fui hasta su casa para la primera entrevista. Unos días antes había conseguido su teléfono en la Asociación Argentina de Actores. Su voz —esa voz que había escuchado en varias películas de la Sarli— me respondió amablemente del otro lado de la línea. Le conté que estaba escribiendo una tesis de doctorado sobre estereotipos gays en el cine nacional y que necesitaba entrevistarlo. Me citó para una tarde de esa misma semana en su casa de la calle Conesa, en el barrio de Colegiales.\nCuando divisé la casona, me pareció natural que un artista viviera en esa antigua mansión inglesa con un jardín lateral. Se la veía oscurecida por el tiempo y con esa pátina de nostalgia con la que el musgo suele pintar los muros, paredes y cornisas de ese tipo de construcciones cubiertas a menudo con enredaderas que trepan a lo alto, y si no con las huellas de manchas verdosas en la pared, aun después de varios años de la desaparición de esas plantas. Todo el conjunto parecía una escenografía de cartón piedra. Mis pasos me llevaron hasta la chapa con el número de la entrada. Entonces descubrí que la edificación había sufrido algunas divisiones a lo largo de su historia, y que el actor habitaba una suerte de departamento en la planta baja. Más adelante supe que Adelco tenía acceso al jardín desde una puerta interna. La puerta de su casa tenía vidrios esmerilados y se parecía bastante a otra puerta: la del departamento montevideano donde había visto por televisión la película Favela.\nRecordé aquella noche en Montevideo hace casi cuarenta años. Favela. Huguito. La playa. Mi mano. Su sexo. Su madre. La primera vez que veía a una mujer desnuda. Mi primera humillación en público.\nToqué el timbre. A través del vidrio distinguí una figura difusa que se volvía más concreta a medida que se acercaba a la puerta.\n—Ricardo, vengo por la entrevista.\nMe hizo pasar, explicándome que en estos tiempos no se podía abrir la puerta a cualquiera.\n—¿Cómo me encontrás? —me preguntó con simpática coquetería mientras nos saludábamos con un beso en la mejilla.\n—Y no me he hecho nada —me dijo sonriendo y haciendo el gesto de estirarse las mejillas para referirse a las operaciones de cirugía estética. Un hombre menudo, ágil a pesar de la edad. Supuse que debía pasar los setenta, pero no consideré necesario preguntárselo y seguro que no me hubiera ganado su simpatía. Tenía una piel blanca, muy pálida, y todo su cabello de un tono negro muy oscuro. Sus ojos vivaces me miraban con curiosa cordialidad a través de unos anteojos de lectura. Me hizo pasar al interior de la pequeña casa, una casa que recordaba a la de familiares queridos que hace tiempo que no ves. Sobre una silla dormía una gata gris enroscada como sólo esas maravillosas mascotas pueden enroscarse. Adelco me invitó a tomar café. Estuvo a punto de cortar un pedazo de un bizcochuelo recién horneado, pero se lo pensó mejor y me invitó con unas galletitas dulces. Le daba lástima cortarlo, me explicó. En realidad lo había preparado para tomar el té con una amiga que vendría esa misma tarde. Mencionó a una actriz no muy conocida, hermana de un famoso actor radicado en España recientemente. Como un improvisado periodista, encendí el grabador y comenzamos a conversar. En realidad, Adelco no demostró ningún interés especial por mi investigación, pero creo que disfrutaba el hecho de que hubiera llegado hasta su casa para entrevistarlo. Intenté que me diera respuestas más personales sobre el tema, me hubiera gustado saber cuáles eran sus reflexiones sobre los estereotipos y el modo en que los homosexuales habían sido representados por el cine argentino desde la película Los tres berretines, casi ochenta años atrás. Me contó anécdotas de la filmación de alguna de las películas; cómo Armando Bo le insistía para que hiciera todavía más afeminada a su criatura; las escenas rodadas en la casa de la actriz, y cómo ella misma se encargaba de preparar los paquetitos con sandwiches y comida que sobraban de escenas de fiestas, para repartirlos entre los extras y partiquinas. También les pagaba uno por uno sacando sobrecitos con dinero del interior de su escote. Me contó también algunos chismes deliciosos de famosas figuras de la cinematografía argentina que prometí nunca repetir. Me preguntó acerca de mi vida sentimental y me confió algunos pasajes de la suya. Por momentos me pedía que apagara el grabador para tener la seguridad de que algunas cosas no quedaran registradas. Me prestó varias fotografías donde aparece con Isabel Sarli, en momentos de las filmaciones y en escenas de algunas películas. En una de ellas se observa con nitidez el sello de aprobación de la Municipalidad de Buenos Aires, permitiendo la exhibición. En otra, en colores, se los ve a ambos debajo de un paraguas en un pasaje de El último amor en Tierra del Fuego. Cuando me despidió en la puerta de su casa, nos fundimos en un abrazo fraternal. Me hubiera gustado decirle que no podía imaginarse lo importante que había sido conocerlo, más allá del interés académico de una tesis que él nunca leería. Al abrazarlo, sentí que abrazaba a aquel niño montevideano.\nDr. en Historia, Universidad Torcuato Di Tella, Buenos Aires\nAutor de la tesis: Visibilidad homoerótica en Buenos Aires : una aproximación al análisis de los estereotipos gay en el cine argentino, 1933-2000.\nTexto encontrado por Fabian el 10.5.10\nEvo Morales, presidente de Bolivia, pronunció el discurso inaugural de la primera Conferencia Mundial de los Pueblos sobre el Cambio Climático y los Derechos de la Madre Tierra. Debería decir, mejor, que lo pronunció por primera vez el miércoles 21 de abril pasado, pero desde ese momento a esta parte no ha dejado de pronunciarlo, repetido al infinito por todos los canales del ciberespacio.\n“El pollo que comemos está cargado de hormonas femeninas. Por eso, cuando los hombres comen esos pollos, tienen desviaciones en su ser como hombres.” Eso fue, exactamente, lo que dijo el presidente de Bolivia en su discurso inaugural, aunque mal que le pese a su defensa de la cultura autóctona, la relación entre hormonas y desviación ni empezó en Bolivia ni se acaba con los pollos transgénicos.\nLas afirmaciones de Evo Morales sorprendieron al mundo no sólo por su contenido sino también porque Bolivia es un país que cuenta con una Constitución (que data de inicios de 2009) que “prohíbe toda forma de discriminación fundada en sexo, color, edad, orientación sexual, identidad de género, origen, cultura, nacionalidad, ciudadanía, idioma, credo religioso, ideología, filiación política o filosófica, estado civil, condición económica o social, tipo de ocupación, grado de instrucción, discapacidad, embarazo, u otras...”. Y, claro está, porque él es Evo.\nA lo largo y ancho del mundo se han multiplicado las manifestaciones en contra y en solfa del discurso presidencial (ecologistas, activistas de la diversidad sexual, investigadores de la transgenidad, criadores de pollos). Yo no voy a sumar la mía; me parece que más allá de la boutade avícola vale la pena explorar algunas resonancias materiales de ese discurso. Algunas, lo que es decir: en principio, tres.\n1 Creo que hay que expandir la escucha. La conexión entre desviación del ser del hombre y homosexualidad es inmediata, pero esa inmediatez no significa ni totalidad ni clausura. Después de todo, en la larga lista de los desviados, aquellos que modificamos nuestro ser consumiendo hormonas podemos ser o no ser homosexuales, pero en general nos llamamos de otro modo (por ejemplo, travestis, transgéneros, transexuales...). Y si bien las declaraciones de Evo Morales ponen explícitamente el acento en la exposición involuntaria a peligros químicos extranjeros, lo cierto es que aún debe dar cuenta de sus dichos ante quienes encarnamos cuerpos cargados de hormonas ingeridas, femeninas o masculinas, nacionales o importadas.\n2 La asociación entre consumo de pollos hormonados y desviación del ser sexuado/sexual de la especie reintroduce un ideal corporal no sólo inhabitable sino también peligroso. Se trata de la imposibilidad fáctica de hallar sobre la Madre Tierra (y posiblemente tampoco debajo) un cuerpo humano que sea, cabalmente humano, lo que es decir, no intervenido por hormonas o cirugías, por antibióticos o radiografías, por clavos en los codos o placas en la cadera, por pesticidas o vitaminas en la sopa, por leche enriquecida o agua potabilizada, por virus o bacterias, por el incesante tráfico de códigos biológicos entre especies y miembros diferenciados de cada especie. Esa imposibilidad fáctica, sin embargo, no es nada comparada con la persistencia de la pureza como ideal regulativo de lo humano al que nadie, ni siquiera Evo Morales, quiere o puede renunciar.\n3 Al sacarse los transgénicos del cuerpo (del cuerpo propio, pero también, en tanto presidente, del cuerpo del Estado y, va de suyo, de la Madre Tierra), su discurso no solamente produce una fuerte polarización geopolítica en términos de afectación: todo lo malo viene de afuera. Su intervención, que demoniza la biotecnología (habló en el mismo discurso de papas satanizadas por la intervención transgénica) termina por debilitar el llamado a la lucha. Frente a los transgénicos del demonio occidental no sirve de nada oponer el regreso imposible a una humanidad impoluta, tan irreal como fascista. Lo único que nos queda es luchar por el acceso y el control ético, político y técnico de esa biotecnología.\nY algo más: el Decreto Supremo 0189, promulgado el 1º de julio de 2009, declara que el 28 de junio es del Día de los Derechos de la Población con Orientación Sexual Diversa en Bolivia. El día que la diversidad corporal tenga algo que ver con las políticas de la diversidad sexual a lo mejor entonces sea posible asumir, de manera menos ridícula, más reflexiva y menos fóbica, los desafíos de la encarnación, sin atribuirles a los transgéneros todos los peligros que enfrenta la diferencia sexual humana.\n¿Dije transgéneros? Perdón. A los transgénicos, a los transgénicos.\nTexto encontrado por Fabian el 3.5.10\nLa española y pornógrafa María Llopis es cofundadora del grupo girlswholikeporno.com que entre 2003 y 2007 lideró las investigaciones sobre las representaciones alternativas del sujeto pornográfico. Por estos días presentó en España su libro El post-porno era eso (Editorial Melusina), una especie de retrospectiva y tratado íntimo sobre la pornografía que desoye los mandatos sobre qué calienta a quién y con qué.\nDecís que tenés una respuesta preparada para todas las entrevistas que comienzan con la pregunta “¿Qué es el post-porno?”. ¿Cuál es esa respuesta?\n—El post-porno es la cristalización de las luchas gay y lesbianas de las últimas décadas, del movimiento queer, de la reivindicación de la prostitución dentro del feminismo, del post-feminismo, y de todos los feminismos políticos transgresores, de la cultura punk anticapitalista y DYG (hazlo tú misma). Es la apropiación de un género, el de la representación explícita del sexo, que ha sido hasta ahora monopolizado por la industria. El post-porno es una reflexión crítica sobre el discurso pornográfico.\nEn tu libro hacés referencia a tu incapacidad de disfrutar de un orgasmo, debido a que necesitás la presencia de otro. ¿Es cierto o es un recurso de ficción literaria?\n—El conflicto entre realidad y ficción ha estado siempre presente en mi vida personal y profesional. Yo ya no sé qué contestar a este tipo de preguntas. ¿Es tan importante si es verdad o no?\nEn parte sí, teniendo en cuenta que tu libro tiene un formato de diario, se cuentan experiencias sexuales que bien podrán entenderse como las de María Llopis. ¿Es autobiográfico?\n—Mientras escribía el libro entré en un curioso estado, de repente mi vida ya no era mía sino que yo había pasado a ser el personaje del libro. No tuve la sensación de vivir cosas sólo para poder escribir sobre ellas sino más bien tenía la sensación de que mi vida era una ficción. Los hechos que narro son en sí mismos una ficción en la medida en que mi vida es una obra de ficción, en la medida en que todas las vidas son pura ficción. Cuando hablas de mi relación con el post-porno, asumo que te refieres a mi interés por el tema de las sexualidades alternativas. Me interesa porque no veo más vida que ésa, mi sexualidad dice todo sobre quién soy, por exceso o por defecto, con qué me corro y con qué no, qué deseo y por qué. Me interesa el tema. Siempre me ha interesado. No sé qué más puedo responder.\n¿Cómo modifica tu vida la investigación sobre el post-porno?\n—El post-porno no modifica mi vida, al contrario, son nuestras vidas y nuestras luchas las que configuran el post-porno.\nElegiste una cita de un maldito, Antonin Artaud, que dice: “Nada me toca, nada me interesa, salvo lo que se dirige directamente a mi carne”. ¿En la carne está nuestra identidad?\n—Nuestro cuerpo es reflejo de todo, nuestra carne lo es todo. Sí, nuestra carne es nuestra identidad, pero hay que saber leerlo, o al menos hacerle un poco de caso, porque hoy en día ignoramos nuestro cuerpo y nuestro instinto. Vivimos apartados de la carne, echando un polvo de vez en cuando, pensando que así vivimos nuestro cuerpo. Pobrecillos cuerpos nuestros.\nIntimidad, amor, sexo. ¿En qué orden las ponés?\n—Son lo mismo. No es posible ponerles ningún orden porque estamos hablando de lo mismo. Son cuestiones políticas y morales reaccionarias las que intentan que hagamos distinciones.\n¿Tu intención más genuina es la provocación?\n—¿Provocar? ¿A quién y para qué? No encuentro el menor sentido en provocar. Sería muy triste vivir tu vida sólo para producir un tipo de reacción en los demás. Uno tiene que vivir lo que cree, como cree que debe hacerlo, y punto.\nLas drogas tienen una presencia continua en tu discurso. ¿Qué suponen las drogas para vos?\n—Yo paso por épocas de consumo y por épocas en las que no tomo nada. Ahora mismo ni fumo, ni bebo, ni consumo estupefacientes. Estoy intentando conectar con mi realidad. Hay épocas en las que mi realidad emocional es una pesadilla y entonces consumo, para olvidar que estoy viva. Cuando escribí el libro consumía, sí, porque el consumo de drogas ayuda a concentrarte en una realidad ficcional.\n¿Sirven de ayuda para afrontar ciertos actos extremos que aparecen en el libro?\n—Si con actos extremos quieres referirte a las prácticas sadomasoquistas, no, no son necesarias las drogas. De hecho el SM es una droga más, no necesito otras si ya tengo lo que quiero.\nAfirmás que no hay un porno específico para mujeres, y a la vez decís que el post-porno supone una postura política o ideológica, porque reivindica el deseo femenino. ¿Podés explicarnos esta idea?\n—Esto es como lo de literatura para mujeres. Se supone que la literatura femenina es la que habla de emociones y es un poco banal. Está escrita por mujeres y para mujeres. Tremenda sandez. Las mujeres no tenemos una sexualidad tipificada, no nos gusta a todas lo mismo, así que difícilmente podemos hacer porno para mujeres. Se vende esta etiqueta como un producto comercial más, que engloba un porno suavecito, con luz tenue. Lo cual es otra tremenda sandez: a mí me puede gustar un día un porno softcore, y otro me puede gustar un porno bestial. Y lo que tengas entre las piernas no tiene por qué influenciar tu gusto por un tipo de sexo u otro.\nY el post-porno, ¿contra qué prejuicio va, ¿qué reivindica?\n—Hay un prejuicio que arrastramos desde hace tiempo y es el de la negación del deseo femenino. El deseo masculino se obvia, viola, arrasa y mata. El deseo femenino no existe, somos un objeto pasivo. Ríete, pero está ahí. Mi abuela lo tiene clarísimo. Yo me sigo encontrando con limitaciones, con bromas de mal gusto. Desgraciadamente vivimos en una sociedad profundamente sexista. ¡Claro que es función del post-porno reivindicar ese deseo! ¿Qué tiene que ver este tema con el de la creación de un mercado de pacotilla que quiere vendernos porno soft como “porno para mujeres”?\n¿Porno y amor es una unión imposible?\n—Me interesa investigar si existe la posibilidad de que nuestras emociones sean representadas en la pornografía. No sé si es una contradicción, porque el porno anula la posibilidad de sentir emociones. El amor no forma parte de ese juego. Pero, ¿sería posible? Menuda revolución sería ésa. Eso sí: no tengo idea de cómo hacerlo.\n¿Somos en la vida como somos en la cama?\n—Me gusta eso. Todos nuestros prejuicios, problemas sin resolver, cuestionamientos, se ven representados en nuestra sexualidad.\n¿Cómo se construyen los roles?\n—Es un complejo engranaje, llevamos los roles dentro de nosotros y nos construimos día a día, por eso es tan difícil salirse, por eso es una lucha ardua. Poco a poco.\nTe referís a veces a una “sexualidad alternativa”, a la vez que estás de acuerdo en considerar la heterosexualidad como un “nicho identitario”. ¿Cómo podemos entender esa sexualidad alternativa?\n—No hay respuesta a esa pregunta porque cada persona debe luchar por encontrar su propia respuesta.\nAhora sin respuesta preparada: ¿qué es el post-porno?\n—No tengo idea. Estoy empezando a pensar que se trata de un concepto chic que se ha puesto de moda. Todo el mundo se interesa por una visión superficial del tema, como un objeto de consumo más, o por lo menos yo me encuentro con esta demanda muy a menudo. Me enfada. Las definiciones y afirmaciones categóricas no sirven de mucho. El post-porno es la bestia que todos llevamos dentro.\nLa constatación cotidiana de que sin acceso al trabajo nunca se iba a abrir el círculo de la exclusión ni tampoco sería posible disolver el binomio “travesti/prostitución” fue lo que impulsó la creación de la Cooperativa de Trabajo Nadia Echazú, la primera organizada, dirigida y compuesta por travestis y transexuales. A dos años de su inauguración, las 30 integrantes originales se convirtieron en 60, se alentó la creación de otras dos cooperativas en el conurbano y sobre todo se abrió un camino alternativo al callejón sin salida de la marginación.\nLeila toma distancia del maniquí y lo examina con ojo crítico. Después de acomodar dos capas de voile sobre la falda, la manga mariposa se resiste a quedar en su lugar. Una flor de alfileres prendida sobre el paraíso de sus tetas se deshoja cada vez que ella intenta sostener un frunce, una pinza, el efecto necesario para que el vestido de 15 que está confeccionando sea lo más parecido a un traje de princesa. Las manos, inmensas, cargadas de bijou sujetan la cintura artificial: “Desde acá hasta el escote va todo bordado con pedrería. Es mi especialidad, yo siempre hice concheros, tazas, ropa de show... Porque yo trabajaba en la noche, en boliches. Pero me saturó. Muy mal pago”. Leila ladea la cabeza y frunce la nariz, no le gusta lo que ve, vuelve a quitar los alfileres, la tela violeta y sus propias manos del maniquí. Dos pasos para atrás y se choca con la máquina de coser de Celeste y con Celeste que no pudo terminar de enhebrar el hilo. “Esto es como en la casa de mi madrina, pisás una baldosa floja y te salen diez travestis”, dice Leila, 46, rubia satinada de bronceado Caribe como pateando la tierra para ver si por fin salen las hormigas. Chiste o provocación, nadie contesta. Demasiado trabajo en una tarde de miércoles en la Cooperativa Nadia Echazú, dedicada a la actividad textil, dirigida, organizada y compuesta por travestis y transexuales. Leila, entonces, abandona por un rato el gesto desafiante: “¿Vos querés que te diga qué me dio la cooperativa? Dignidad. Por eso luché toda mi vida. Pude decir basta, que dejen de encasillarnos, tenemos capacidad para cualquier cosa. Pero éste no es mi fin, es un medio. Yo quiero tener mi propia marca. Lo mío es la alta costura, no te digo como Dolce & Gabbana, pero como Las Oreiro ¡si esas le copian todo a Terry Mugler! Lo que pasa es que a nosotras nunca nos dieron la posibilidad. Como si una anduviera por ahí pidiendo documentos para ver si naciste hombre o mujer ¿a quién le importa? ¿Vos le pedís los documentos a tu ginecóloga? Yo no. Por suerte ni tengo que ir a una. Si volviera a nacer, volvería a nacer travesti ¡Dejame a mí con eso del período!”.\nPor fin, a Celeste se le escapa una risita modesta. Harta después del quinto intento de enhebrar la máquina de overlock, decide dejar esa tarea en manos de una compañera y se embarca en otro imposible: que su voz se imponga sobre el eterno monólogo de Leila. “A mí muchas veces me pegó la policía. Antes de echarme de mi casa me quisieron llevar a un psicólogo.”\nLeila: –Y está bien, si vos sos loca.\nCeleste: –Que te marginen duele.\nLeila: –¿Sabés las veces que me llevaron al calabozo con la bolsa de papas y la leche? Porque la travesti no puede ni hacer las compras... siempre estás en la vitrina.\nCeleste: –Yo siempre fui así. No me hice nada. Lo que tengo es de hormonas...\nLeila: –¡Si no tenés nada! Nada de pecho, nada de espalda, podés juntarte con una mina.\nCeleste: –Para mí pasiva con pasiva nunca va.\nLeila: –Y no, mi amor. Con lo que me costó ser mujer, lo único que falta es juntarme con una.\nLa lluvia sobre el techo de chapa, el traca traca de las máquinas de coser, el filo de una tijera rasgando la tela, las voces entrelazadas; los sonidos son el hilván de la tarde. Una tarde de trabajo en una esquina de Avellaneda, en una casa de tres pisos en la que ser travesti es sinónimo de complicidad, de tiempo y tareas compartidas.\nLa historia, para Lohana Berkins, es un entramado de imaginación y conquistas, de dolores y deseos, todo cosido en el cuerpo. Si la cooperativa que ella preside se llama Nadia Echazú es porque en el nombre de esa activista fallecida en 2004 se condensan todas las compañeras que faltan “las que murieron por discriminación, por violencia, por intolerancia”. Las que todavía mueren a diario y en cifras que aplastan la expectativa de vida de travestis y transexuales antes de los 40. Y también es un homenaje al activismo, la identidad más poderosa de Berkins, un modo de comprender la vida y el mundo. Activistas trans y travestis fueron las primeras que pensaron, hace casi cinco años, que si ellas mismas no generaban su propio trabajo el círculo de la exclusión no iba a abrirse. “En eso estábamos cuando Hebe de Bonafini me invitó a su programa de radio. Y ahí, al aire, después de haberme escuchado, dijo que me iba a poner en contacto con Patricio Griffin. No tenía idea de quién era pero por no hacer un desaire le dije que muchas gracias. Las compañeras me miraban del otro lado del vidrio del estudio, ninguna tenía idea. Salimos de ahí y nos metimos en Internet, vimos que era el presidente del Instituto Nacional de Asociativismo y Economía Social. Eso ya nos predispuso de otra manera. Aunque no teníamos la entrevista empezamos a pensar proyectos. Por ahí le podíamos caer con cinco docenas de empanadas y proponerle un proyecto gastronómico. No tuvimos demasiado tiempo, Hebe me llamó al otro día a las 7 de la mañana, la entrevista era un hecho. Dos años después compramos la casa con la ayuda del Inaes”.\n¿Por qué trabajo textil y no gastronómico, como pensaron en principio?\n–Porque la ropa tiene mucho que ver con las travestis. Siempre tenemos que estar haciendo arreglos: o porque las mangas son cortas o los pantalones muy grandes. Vos ves a las travestis con vestidos espectaculares que te dicen que son de grandes marcas. Pero si andás por Once te das cuenta que son vestidos cualquiera a la que cada una le pone un touch –dice Lohana apropiándose de la historia colectiva.\nA través del Ministerio de Desarrollo Social consiguieron las máquinas de coser y por parte de Ministerio de Trabajo los subsidios para la etapa de capacitación que terminará este año. Sin embargo, la producción ya está en marcha. Algunos son pedidos concretos, como el vestido de 15 que diseña Leila ahora mismo o una serie de bolsas estampadas que hicieron el año pasado. Pero el objetivo primario era la confección de sábanas y blanco. “La decisión fue fácil –explica Berkins– se trataba de lograr un producto que no fuera fuente de frustración. Lo único que nos faltaba era hacer vestidos que nadie se quisiera poner.” Pero el deseo no se domestica ni siquiera en pos de la producción y el diseño se cuela entre la confección seriada de sábanas: para octubre la cooperativa planea un desfile para el que están trabajando en colaboración con el diseñador Martín Churba. “Nosotras planteamos un modelo y él lo va corrigiendo, todas las semanas nos reunimos –cuenta Celeste–, es un intercambio.”\nDos años después de la inauguración, el 26 de junio de 2008, la cooperativa Nadia Echazú ya duplicó el número de integrantes –ahora son 60– y hasta impulsó la creación de otras dos cooperativas en la provincia de Buenos Aires: una de trabajo textil y otra de gastronomía, las Amazonas del Oeste. “Es que llegan chicas todos los días y no podemos contener a todas –explica Berkins–. Pero nadie se va sin nada, articulamos respuestas, les ofrecemos nuestras herramientas y nuestros contactos. Porque nosotras tuvimos que atravesar la burocracia del Estado, pero a la vez hicimos que para una parte de ese Estado la problemática travesti fuera comprensible. Cada vez que vamos tenemos que dar clase, pero en definitiva conseguimos desde haber jubilado por primera vez a una compañera travesti hasta que una chica consiguiera que se le adjudique un departamento en un barrio, para ella y para sus padres; cosas que parecen sencillas pero para nosotras son inéditas.”\nSobre la mesa de planchado, lejos de la conversación encendida que compite con el ruido de las máquinas, Gaby y Geraldine extienden sábanas sobre las que se puede ver de qué se trata ese “touch” del que hablaba Lohana: un festón, una puntilla, unos colores iridiscentes para la ropa de cama. Cuando termine el taller de estampado, piensan personalizar esas mismas sábanas con motivos acordes al espíritu de quien compre: “Se podrían hacer sábanas con la cara del Che, por ejemplo”, aunque las dos dudan sobre la conveniencia de dormir sobre rostro tan emblemático. Gaby tiene 40, Geraldine, 57. Se hicieron amigas en la cooperativa, tal vez porque comparten cierto recato, cierta dificultad para hacer completamente visible su identidad. “Mis suegros –dice Gaby– no saben que soy travesti. O a lo mejor lo suponen, pero ellos no dicen nada y no estamos preparados para hablar. Los amigos y otros parientes sí, pero yo no ando mostrando el documento ni para una cosa ni para la otra.” Dueña de una voz aguda y de modales discretos, Gaby se crió en un instituto de menores y después se vio obligada a prostituirse. “Fueron años en la calle, los peores años. Si hubiera podido limpiar pisos lo hubiera hecho. Desde que supe que existía la cooperativa me sentí tan bien, tan feliz, saber que no tengo que acostarme con cualquier tipo por necesidad... A mí lo que me molesta es que la gente piensa que no somos felices. Yo soy feliz, tengo mi pareja, ahora tengo trabajo. Lo que te hace infeliz es la marginación, pero aun así no cambio mi elección de vida.” Geraldine, en cambio, no quiere saber nada de parejas. Nunca quiso ni pensar en esa posibilidad: “Es que la mayoría de los que se acercan al travesti quieren vivir sin hacer nada. Yo me programé desde chica y lo único que me salió mal fue lo económico. En el 2001 vino una ola y arrasó con todo lo que tenía: mi peluquería, las clientas, mi casa. Quedamos mi hija y yo”.\nCuando habla de Camila, el brillo de los ojos de Geraldine podría atravesar las nubes de esta tarde de otoño. Cuidarla, alimentarla, acompañarla a la escuela, asistir al acto en el que la joven de 16 llevó la bandera, son escenas de un sueño cumplido pero perfectamente planificado. “Es mi hija biológica, la tuve con una amiga lesbiana que como parte del pacto me legó la patria potestad hasta que Camila cumpla la mayoría de edad. Ella sabe que su mamá biológica fue una muy querida amiga mía que no quería tener hijos pero tuvo la generosidad de parirla. Somos muy compañeras las dos. Mi hija es una de las metas que me tracé en la vida. La otra fue operarme y lo logré hace dos años. Ahora hasta mi partida de nacimiento está rectificada, nadie podrá decirle nada. Si alguien sospecha de mi identidad, ahí está el documento para desmentirlo. Yo siempre le dije a ella que mi identidad era nuestro secreto, no quería que la señalaran como la hija del travesti. Ella lo ha contado alguna vez y siempre se volvió en contra. Pero comparte su vida conmigo y conoce a mis amigas, siempre compartió con la gente del ambiente. De hecho el año pasado desfiló en el Bauen la ropa que hicimos acá en la cooperativa. De todo lo que planeé en la vida, lo único que no me salió es lo económico. Desde el 2001 no me pude recuperar y eso que todo lo que había logrado había sido con las mismas manos que tengo ahora. Estuve muy mal, la cooperativa me sacó de la depresión. Lo que pasa es que todavía no ganamos mucho dinero. Son 600 pesos que podemos llevarnos cada una y con eso apenas se pagan las cuentas. Eso te hace caer de vez en cuando. Pero ninguna va a volver a la prostitución, ponemos empeño y este año va a terminar con un buen dinero para todas.”\nAdemás del subsidio del Ministerio de Trabajo, los ingresos por la venta de productos van a un fondo común, después de pagar los gastos y descontar la inversión necesaria para materiales, el resto se reparte entre las 60 integrantes de la cooperativa. Del reparto sólo queda excluida Lohana, ya que es la única que tiene un trabajo formal en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires. “Lo que hay que entender –explica Berkins– es que toda la cultura del dinero, de la administración es nueva para nosotras. Esta no es una cooperativa de desocupadas. Primero porque nunca tuvimos acceso al trabajo ni formal ni informal, segundo porque la marginalidad de la prostitución sí da un dinero. Y sin embargo muchas chicas optan por este trabajo, por esta apuesta a pesar de que en lo concreto se empobrecen. Este es un matiz que no puede dejarse de lado.”\nUn olor a comida casera sube desde el primer piso como un encantamiento. Funciona a la vez como señal, la tarde va cayendo y es hora de barrer, de ordenar, de dejar para la próxima jornada laboral lo que todavía no se pudo terminar. Es Tamara la que empuña el escobillón metiéndose entre las piernas de sus compañeras, empujada por alguna ansiedad, tal vez la que despierta el aroma que llega desde la cocina. Es que su jornada es larga: de Avellaneda viajará hasta la sede Drago de la Universidad de Buenos Aires para cursar las materias del CBC que la habilitarán para estudiar Trabajo Social. Y después a Flores, donde se pondrá a cocinar para su marido, un hombre que, dice, es heterosexual y para quien ella cocina sin chistar a la mañana y a la noche “como para que a él no se le confundan las cosas”. Tiene 33 y se reconoce como trans desde los 15. Para sí había elegido otro nombre: Tábbatha, lo había tomado de una casa de fiestas donde ella hacía decoración en su Perú natal. Pero cuando llegó acá nadie lo pronunciaba correctamente, Tamara fue su nombre por descarte. Pero ya es el suyo. El trabajo para ella no significa dinero, tampoco podría decir que significa dignidad porque eso también le pertenecía desde antes. Lo que buscaba esta joven delgadita que desprecia las intervenciones quirúrgicas y hasta los tratamientos con hormonas –“bueno, si el día de mañana me sale una arruguita, a lo mejor me opero”– era encontrar pares. “Necesitaba un lugar donde poder ser yo, acá conocí chicas como yo, aprendí corte y confección, computación; y además, tengo la ayuda económica.”\nUn ámbito de pares distinto de la calle, de la situación de prostitución, de la brillantina del show business sea del nivel que sea es otro de los valores específicos de esta cooperativa de trabajo. Un valor que se develó sobre la marcha, cuando juntas empezaron a entender que no todo lo que se enseñaba en los cursos de capacitación se aprendía. También era necesario desaprender: desaprender la violencia. “La calle te exige ser rápida, maleva, la que se impone. Cosas que no sirven en un trabajo cooperativo. Acá aprendemos a manejar las diferencias y disidencias desde el respeto”, cuenta Lohana que, después de años de activismo y trabajo para disociar el binomio travesti-prostitución ahora se siente “una travesti gorda de clase media”. ¿Por qué? “Por ejemplo, yo estaba en contra de hacer la comida comunitaria acá, quería que fuera un lugar de trabajo despojado. En el comedor está la tele y muchas veces se prestaba al debate o la discusión. Después de varias de ésas, un día llegué dispuesta a decir que se acababa la comida. Y me pararon en seco: ‘No abras debates tontos que estamos comiendo en familia’. Escuchar eso de una compañera que pasó 20 años comiendo sola en un hotel hace que te guardes todos tus prejuicios donde no se puedan volver a encontrar.” Con esos hilos se cose la vida cotidiana y el trabajo en esa esquina de Avellaneda, en donde alguna vez los vecinos golpearon la puerta para quejarse por la presencia de travestis. Son hilos que ahora envuelven también al barrio que pudo desempañar la mirada y ver en estas mujeres, trans o travestis, a un grupo de trabajadoras que tal vez ha viajado dos horas antes de pasar otras cinco frente a la máquina de coser. Hilos como vínculos, vínculos como telas sobre las que es posible trepar o dormir, envolverse o insinuar, gozar y desear, soñar o saltar; la materia con la que es posible armar el entramado de esta vida. De muchas vidas.l\nEn marzo de este año, después de dos de capacitación, la Cooperativa Nadia Echazú puso a la venta su producción por primera vez. Sábanas, bolsas para compras, remeras y otros productos están disponibles. Quienes tengan interés pueden contactar a Sergio García a través de los mails:\nteléfonos: 4265-4949 y 155 710 6202


¿Rescate de cotizaciones reducidas por desempleo? | IDC\n¿Rescate de cotizaciones reducidas por desempleo?\nEs recomendable acudir a la subdelegación del Seguro Social correspondiente para tener certeza de la recuperacíón de las semanas de cotización disminuidas\nRecientemente contratamos a una persona que nos pide orientación sobre si debe hacer algún trámite ante el Seguro Social para que le reconozca las semanas de cotización afectadas por el apoyo económico que pidió cuando carecía de empleo. Ella señala que hizo la reposición de los recursos a la Administradora de Fondos para el Retiro (Afore). ¿Qué podrían comentarnos sobre el tema?\nEl reintegro total o parcial de los recursos de la Subcuenta de Retiro, Cesantía en Edad Avanzada y Vejez por parte de una persona que pide la ayuda económica de desempleo, debe ceñirse a las reglas establecidas por la Comisión Nacional del Sistema de Ahorro para el Retiro —Consar— (art. 198, tercer párrafo, LSS).\nEn este sentido la Consar publicó en el DOF el 29 de diciembre de 2014 las “Disposiciones de carácter general en materia de operaciones de los Sistemas de Ahorro para el Retiro” (Disposiciones generales) que señalan la obligación de la Administradora de Fondos para el Retiro (Afore) de enviar a la Empresa Operadora respectiva los datos relativos a ese movimiento, a más tardar al día hábil siguiente en que el titular de la cuenta individual lo haga, a efectos de que esta última la ponga a disposición del IMSS al segundo día hábil contado a partir de la recepción del dinero por la administradora y éste realice el reintegro de las cotizaciones en igual proporción a los recursos devueltos por el asegurado (arts. 198, tercer párrafo, LSS y 397; 456 y 457, Disposiciones generales).\nAsí las cosas, su colaborador no está obligado a realizar ningún tipo de trámite ante el IMSS, aunque es recomendable que para tener la certeza de que recuperó las semanas de cotización disminuidas se presente a la subdelegación del Seguro Social que corresponda a su domicilio y en el área de Afiliación Vigencia de Derechos requiera el reintegro de las semanas de cotización.\nPara tal efecto deberá: elaborar un escrito texto libre en el cual solicite tal acción; exhibir en original y una copia del acuse de recibo generado por la Afore o el comprobante de pago; su último estado de cuenta de la administradora; una identificación oficial, y un comprobante de domicilio.\nNo obstante algunas subdelegaciones del Instituto requieren que el interesado espere el estado de cuenta de la Afore que refleje las semanas reintegradas para realizar este trámite.\nEs menester que su trabajador exija la respuesta a tal petición porque la misma será el único documento que certifique el reconocimiento del IMSS, toda vez que esta determinación no se sistematiza y por ende no se localiza en algún medio electrónico.\nDicha contestación debe darse en un término breve (tres meses conforme a los criterios judiciales), según el artículo 8o. de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.


Lavanda (perfume) para la reconciliación del Amor\nTema: Lavanda (perfume) para la reconciliación del Amor Lun Jun 11 2012, 03:47\nCuando la vaporización esté realizada el operador procederá a realizar la unción. Para ello, entrará en relajación y mentalmente repetirá: “Puedo perdonar, soy capaz de perdonar. Puedo escuchar, soy capaz de escuchar”. Esta sencilla invocación, no será más que una orden, que deberá repetir mentalmente mientras realice la unción. Son unas palabras muy simples, que motivarán su inconsciente y le prepararán para la futura reconciliación, evitando un estado alterado si se produjera una nueva discusión durante la misma.


¿AÚN JUEGAS POKÉMON GO? TU MOMENTO HA LLEGADO, HABRÁN 2 NUEVAS CRIATURAS SHINY - El Expreso de Campeche\n¿AÚN JUEGAS POKÉMON GO? TU MOMENTO HA LLEGADO, HABRÁN 2 NUEVAS CRIATURAS SHINY\nLa próxima semana habrá algunas novedades interesantes para Pokémon GO. Niantic anunció recientemente que prepara una nueva investigación especial, donde será posible atrapar a 2 criaturas en su versión shiny.\nEl evento se llevará a cabo el próximo sábado 30 de marzo. Iniciará a las 11 AM y concluirá a las 8 PM, en hora local de tu ciudad. La investigación será protagonizada por varios Pokémon que son afectados por las condiciones climáticas. Además, habrá criaturas tipo agua y planta.\nEn concreto, podrás atrapar a un mayor número de Lotad y Castform. Si cuentas con suerte, será posible encontrar sus versiones shiny. Las tareas de investigación estarán disponibles una vez que des vueltas en los fotodiscos de las Poképaradas.\n“Mientras hayas conseguido la investigación limitada durante el tiempo del evento, podrás completarla en cualquier momento. ¡Y no olvides que deberás aventurarte a buscar muchas Poképaradas para conseguir nuevas tareas y encontrarte con tantos Lotad como puedas!”, escribió la compañía.\nPor otro lado, Niantic comunicó que el movimiento Weather Ball de Castform ahora formará parte del juego de manera permanente. Adicionalmente a las novedades de esta investigación, te recordamos que aún estás a tiempo de celebrar el equinoccio con otro evento especial.\nPor si fuera poco, en algunos días tendrás la oportunidad de atrapar a Giratina, criatura legendaria que estará disponible por tiempo limitado. Puedes jugar Pokémon GO en dispositivos iOS y Android. Aquí hay más noticias sobre él.


La eliminación del IVA desaceleró la suba de precios en la segunda quincena de agosto. – La Voz de Rosario\nLa eliminación del IVA desaceleró la suba de precios en la segunda quincena de agosto.\n“La medida se tomó en una quincena en la que el tipo de cambio aumentó más de 20%, por lo que la reducción de precios nominales implicó una importante reducción del precio relativo de estos productos”, señaló hoy la consultora.\nDe acuerdo con el IPC que elabora Ecolatina “la primera parte de agosto mostraba una inflación cercana al 2% en un contexto de calma cambiaria. El resultado de las elecciones cambió este panorama. Durante la segunda quincena de agosto estos precios crecieron 5,2% en promedio”, agregó.\n← Stanley y dirigentes de la CGT se reúnen por el pedido de “emergencia alimentaria”.\nEn un recital de La Beriso en Rosario: Ovacionaron a los padres de una niña que donó sus órganos. →\nLos chilenos elegirán por primera vez una nueva fi...\nCasación rechazó el pedido de Macri de bloquear la...


Corazón de fuego - Libro de Moira Young: reseña, resumen y opiniones\nTítulo alternativo: Dust Lands I\nResumen y sinópsis de Corazón de fuego de Moira Young\nComentarios y opiniones de Corazón de fuego\ndixy Corazón de fuego 7 24 de julio de 2013\nEl libro no está mal. Parece que está ambientado en un mundo post-apocalíptico, un mundo futuro devastado después de que haya ocurrido algo, el qué, no se menciona, no sé ni si los habitantes lo saben o es que ocurrió hace tanto que quedó en el olvido.\nQuisiera comentarles la escritura, no sé si fue lo correcto o no, la autora lo escribe con un lenguaje incorrecto, quedando realista la falta de educación de los habitantes, realista sí, pero leer todo el rato un lenguaje con faltas y algo simple es molesto, no sé si fue una buena idea éso. Aunque hay que decir que gracias a eso al principio podemos entender mejor por qué los protagonistas hablan o piensan en cosas tan simples sin llegar a más.\nLa protagonista me encanta, sobre todo cuando se abre el mundo ante ella y empiezas a conocer al personaje. Es una chica muy fuerte, tanto físicamente como mentalmente. Hay otros personajes que me gustan, como el protagonista masculino, pero ella más. Las relaciones que se forman están bien. Las más curiosas serían la de la protagonista con el chico (claro está) o la de ella con su hermana pequeña. Y no nos olvidemos de su cuervo, una monada total. Aunque también me intriga bastante la mano derecha del rey, un personaje enigma.\nHay cosas curiosas en este libro, como por ejemplo el hecho de que la protagonista odie a su hermana pequeña, éso no es nada común, de normal sería justo lo inverso. Y cómo va evolucionando su relación es algo que me encantó ver.\nEl romance está bastante bien, es una parejita con dos personajes de carácteres fuertes, así que imaginaos. La trama es entretenida, tiene acción, movimiento, situaciones interesantes.. Está bastante bien, pero cuando la miro en general, pues que no me llama tanto, no para seguir la saga.


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Allen, con el Pograma Alerta con motivo de la actividad del volcan Puyehue-Cordón Caulle\nRealizamos todo un sábado junto a los Leos, juntando ropa, medicamentos, alimentos,\nantiparras,agua para enviar a la Zona Sur Ing.Jacobacci(Río Negro).Iniciativa de nuestro Club LEO FLASH\nSe envió todo por el transporte Cruz del Sur.\nEl Club de Leones de Allen y la Asociación del Museo Municipal de Allen,\ninaguraron un monolito por el Centenario de la llegada del primer tren el\ndía 20 de marzo de 1910.\nQuerido Distrito y Regiones ¿como están?\nBueno les escribo este mail para comentarles un poco sobre la campaña solidaria que el Club Leo Allen FLASH esta organizando.\nLas cenizas volcánicas han fectado y siguen afectando a muchas localidades y pueblitos del sur de las provincias de Río Negro y Neuquén. Algunas comunidades están aisladas directamente. Esto despertó en nosotros un gran interes y ganas de ayudar, y decidimos realizar una colecta de barbijos, broncodilatadores y agua.\nSin embargo creemos que el espiritu solidario nos tiene que movilizar a todos y como jóvenes podemos hacer mucho más si nos unimos. Por ello el sábado 18 los invitamos a sumarse y ayudar desde sus ciudades, juntando también barbijos o broncodilatadores.\nPor otro parte, realizaremos una maratón radial de 11 a 12hs y de 13.30 a 16hs! Pueden hacer la obra es estas horas o no! En caso que la hagan a esta hora nos gustaría que se contacten con nosotros para poder pasarlos al aire y entrevistarlos. Una manera de que nuestra ciudad se entere que hay jóvenes trabajando a lo largo de todo el país.\nEstán todos invitados el sábado 18 a ser parte de esta GRAN CAMPAÑA SOLIDARIA ! Lo que junten lo pueden enviar por encomienda a nuestra ciudad y nos encargamos de hacerlo llegar a las zonas afectadas o pueden contactarse con ONGs que esten trabajando en sus localidades.\nOjala recibamos respuestas favorables y positivas.\nLoe Macarena Marticorena\nClub Leo Allen FLASH


Uruguay el destino más seguro de Latinoamérica\nUruguay ha resultado en una encuesta global el país más seguro de Latinoamérica\nVarios medios periodísticos europeos citan hoy que la República Oriental del Uruguay es el destino más seguro de Latinoamérica. Mientras Islandia lidera la tabla mundial, España está en el puesto 17 y Uruguay accede a la 24° posición.\nComo muestra de los avances significativos en materia social y legislativa en Uruguay, el Instituto para la Economía y la Paz (IEP), ha otorgado el puesto 24 al país charrúa, lo que le sitúa como el más pacífico de toda Latinoamérica. A nivel mundial, Islandia lidera, un año más, este ranking mientras que España alcanza el puesto 17, con un ascenso de ocho posiciones con respecto a la lista de 2012. Estas valoraciones tienen en cuenta factores como conflictos internos e internacionales, el nivel de militarización o las desigualdades sociales, entre otros.\nEl pequeño país latinoamericano ha sido designado como el más pacífico de la zona según el Instituto para la Economía y la Paz en su ‘Global Peace Index’ de 2013, alcanzando el puesto 24 del ranking. En el mismo estudio también destaca Islandia como el país más tranquilo del mundo, seguido de Dinamarca, Nueva Zelanda, Austria y Suiza. España por su parte ha mejorado hasta ocho posiciones con respecto a 2012, quedándose en un meritorio 17º puesto. En el lado contrario, Afganistán se ha hecho con el titulo de país más beligerante desde su 162ª posición.\nLos guarismos latinoamericanos\nEn Latinoamérica Uruguay está a la cabeza seguido por Chile (31), Costa Rica (40), Panamá (56), Argentina (60), Cuba (65), Nicaragua (66) y Guyana (70). Todos estos países dentro de la zona «verde» del continente . Cabe destacar que la próxima organizadora del Mundial de Fútbol, Brasil, ha terminado en el puesto 80 a nivel mundial. De Uruguay, el IEP remarca puntos como la seguridad legislativa y judicial, la poca desigualdad social (es el país latinoamericano con mayor índice de clase media), las grandes expectativas a nivel económico que le reportan colaboraciones férreas con numerosos países y la tranquilidad bélica y policial que emana dentro y fuera de sus fronteras.\nEl informe de la IEP evalúa, a partir de 22 indicadores diferentes, aspectos como conflictos internos e internacionales en los que participa un determinado país, su nivel de militarización o las desigualdades sociales e ideológicas para elaborar un ranking de 162 puestos. La percepción global es que la tranquilidad y la paz disminuyó en 2013 con respecto al año pasado.\nPuntos que juegan a favor de los diferentes países a nivel general son: estabilidad política, bajo índice de homicidios, baja población penitenciaria o tranquilidad con respecto a su posición geopolítica en el contexto internacional.\nFuentes: Institute for Economics and Peace / Viajar a Tope / Noticias de Cruceros\n← Incendio en máquinas *ACTUALIZADO*\nRumbo a los 30 millones de pasajeros/año →


TRANSPARENCIA Y SALUD - Profética\nTRANSPARENCIA Y SALUD. AL ALCANCE DE LOS RECURSOS DE REVISIÓN INTERPUESTOS POR LOS CIUDADANOS\nDesde 2001 existen en México las leyes de transparencia y acceso a la información tanto en los estados como a nivel federal. Sin embargo, cabe preguntarse si han cumplido el cometido de plantear una nueva relación entre el gobierno y la sociedad, con una mayor disponibilidad de información gubernamental. Esta obra se enmarca en el conjunto de las posibles respuestas.\nEl propósito principal de Alfonso Hernández es identificar algunos de los efectos del ejercicio de la transparencia y el acceso a la información derivados de la ley federal en la materia, en particular el tipo de información que termina en las manos de la ciudadanía. Para ello, eligió el tema de la salud, que incluye un caso de estudio de gran trascendencia en el país como lo fue en 2009 la epidemia de influenza A H1N1.\nLa originalidad de este libro radica en el modelo de análisis aplicado para medir el impacto de las resoluciones de los recursos de revisión del Instituto Federal de Acceso a la Información y Protección de Datos en el sector salud. Se trata de un desafío importante, ya que no es común investigar el alcance de una ley de transparencia desde la óptica de los resultados en la vida pública.


Docente: M.A. Juan Carlos Portales Rodríguez - ppt descargar\nDocente: M.A. Juan Carlos Portales Rodríguez\nPublicada porNieves Talavera Modificado hace 6 años\nPresentación del tema: "Docente: M.A. Juan Carlos Portales Rodríguez"— Transcripción de la presentación:\n1 Docente: M.A. Juan Carlos Portales Rodríguez\nFecha: de Noviembre de 2010. Tema: Documentación para trámites aduanales.\n2 Objetivo de aprendizaje.\nObjetivo: Que el estudiante determine los documentos necesarios para realizar las operaciones de comercio internacional, así como la utilidad de una carta de crédito. Elaboró: JCPR\n3 Diagnóstico previo al Tema.\nSabes lo que es un pedimento de importación/exportación. Conoces los documentos que se requieren para una importación/exportación. Has oído hablar de lo que es una carta de crédito. Elaboró: JCPR\n4 Importancia de la documentación en el despacho aduanal.\nPara facilitar los trámites ante aduanas en las operaciones comerciales internacionales, se requiere que cada embarque sujeto a exportación/importación venga acom-\tpañado de una serie de documentos que prueben el origen lícito de las mercancías. Se requieren de documentos en cada etapa de la revisión aduanal: 1) Documentación previa al despacho aduanal. La documentación\t2) Documentación para consulta durante el despacho es importante en aduanal. las aduanas 3) Documentación comprobatoria de ciertos actos expre sados en el despacho aduanal. Elaboró: JCPR\n5 Definición de Pedimento.\nPedimento: Declaración fiscal llenada por el agente o apoderado aduanal en donde se concentra la mayor parte de información sobre las mercancías de importación y exportación, el régimen al que se someten los embarques y el nombre de los contribuyentes y sus representantes legales. Elaboró: JCPR\n6 Documentación previa al despacho aduanal.\nLos documentos que se deben anexar con el pedimento, previamente a su cruce por las aduanas son: Factura Comercial o Pro Forma Lista de empaque Certificado de Origen Pólizas de seguro Otros certificados: permisos, avisos, licencias. Conocimientos de embarque. Elaboró: JCPR\n7 Factura comercial y certificado de origen.\nDebe de contener la siguiente información: a) Razón social y dirección del vendedor, del comprador y del consignatario (si estos dos últi- mos no son el mismo). b)\tDescripción de las mercancías c) Precios unitarios (moneda extranjera) Factura Comercial (commercial invoice): d) Número de unidades del embarque (piezas, documento de contabilidad donde el vendedor bultos, kilos, litros, etc). transfiere la propiedad de los bienes a un comprador e) Pesos bruto, neto y tara del embalaje f) Incoterm pactado (forma de entrega) La información que contiene es: a) Fecha de emisión El Certificado de Origen (Origin Certificate): b) Nombre y dirección del vendedor documento que comprueba el origen de las c) Descripción de las mercancías mercancías a fin de obtener las preferencias d) Peso arancelarias pactadas en tratados internacionales e) Marcas y números de las mercancías y para evitar el pago de las cuotas compensatorias f) Sello y firma de la dependencia oficial En México lo expide la Secretaría de Economía. Elaboró: JCPR\n8 Lista de empaque y póliza de seguro.\nContenido de este documento: a) Fecha de emisión b) Nombre y dirección del comprador c) Descripción de las mercancías d) Peso bruto y neto, tara Lista de Empaque (packing list): es el documento e) Número de bultos que se utiliza para identificar las mercancías y saber f) Identificación o numeración de cada el contenido de cada bulto o caja. Esta información caja. es muy importante para el transportista y para la aduana al realizar los trámites aduanales. Tipos de póliza utilizadas en embarques de comercio internacional a) Específica: aplica para un solo carga- mento en un solo viaje. Se liquida al Póliza de Seguro: se requiere del aseguramiento recibir la póliza de seguro de las mercancías destinadas al comercio inter b) Abierta: No hay límite de embarques nacional, debido al riesgo de que puedan y productos por transportar. Vigente sufrir daños o averías durante el proceso de trans-\ten todo momento de un periodo de portación al destino final tiempo pactado entre el asegurado y la empresa de seguros.| Elaboró: JCPR\n9 Elementos de la póliza de Seguro.\nELEMENTO DE LA PÓLIZA CARACTERÍSTICAS Cobertura: es la protección de la mercancía contra riesgos específicos. Los tipos de cobertura más utilizadas son: 1) De riesgos básicos: tránsito en los diferentes medios de transporte. 2) De avería particular: robo total o parcial, oxidación, derrames, mermas, material mojado, contacto con otras cargas. 3) De paquete o todo riesgo: daños de avería en partícular en un paquete completo. 4) De convenio expreso: guerra, huelgas, disturbios sociales. Riesgo: los principales tipos de eventualidades que debe cubrir el seguro son: 1) Ordinarios de tránsito: accidente en los medios de transpor- tación. 2) Avería particular: defectos en el manejo de las estibas o por daños causados a factores externos a las propias mercancías. Suma Asegurada: la cantidad fijada por el asegurado en la póliza. Es el valor de la mercancía, excepto si se utiliza el incoterm CIF (Costo, seguro y flete). Prima: pago del asegurado para proteger su mercancía. Elaboró: JCPR\n10 Otros certificados. Son documentos que comprueban el cumplimiento de las obligaciones en materia de restricciones y regulaciones no arancelarias como la Norma Oficial Mexicana (NOM) a través de permisos, avisos y licencias. Los principales certificados son: 1) De calidad 2) De sanidad animal o vegetal: la mercancía se encuentra libre de enfermedades, bacterias, etc. 3) De análisis: certifica el contenido químico de la mercancía. 4) De inspección: verifica el buen estado de los bienes y que se esté cumpliendo el contrato de compra-venta. 5) De peso: total, a granel, o por cada bulto o caja de las mercancías. Elaboró: JCPR\n11 Conocimiento de embarque.\nConocimiento de embarque (bill of lading): Documento que expresa el porte de una mercancía durante su trayecto internacional por vía marítima o aérea (airway bill) y que permite al tenedor reclamar la entrega de la misma. Se expide a la orden o al portador, es transferible (negociable). Elaboró: JCPR\n12 Otros documentos que se deben presentar previamente al despacho aduanal\nNombre del documento Descripción o función Carta de encomienda: Certifica la voluntad del importador/exportador de que lo represente legalmente cierto agente o apoderado aduanal (por períodos de tiempo fijos). Carta de Instrucciones: Ordenes sobre como debe despacharse el embarque: medio de transporte, cobro del flete, etc. Comprobantes de domicilio fiscal: Del importador/exportador para evitar que la mercancía pueda ser embargada. Manifiesto de Valor: Los condicionantes que el importador tomó en cuenta para deter- minar la base gravable de las mercancías. Elaboró: JCPR\n13 Concepto de Carta de Crédito\nLas partes que intervienen en el manejo de una carta de crédito son: CARTA DE CRÉDITO: medio de pago por el cual un banco se obliga en nombre propio y por cuenta de un comerciante a pagar en otra plaza, a un tercero, el valor de las mercancías contra la entrega de ciertos documentos que se le soliciten a este tercero. Ordenante Es el solicitante, cliente, comprador o importador que acude a una institución financiera a celebrar un contrato de apertura de carta de crédito y se obliga a pagar el importe y gastos de la misma cuando el beneficiario haya negociado dicho importe. Banco Emisor Banco del ordenante y es el que emite o establece la carta de crédito bajo las instrucciones del ordenante, de forma directa o a través de un banco corresponsal, y se compromete a pagar el importe de la carta si se cumplen los términos y condiciones de la misma. Beneficiario Es el vendedor o exportador. Persona física o moral con el derecho a cobrar la carta de crédito a cambio de presentar los documentos exigidos y cumpliendo las condiciones estipuladas, aun cuando la mercancía no haya llegado a manos del ordenante. Corresponsal (avisador o notificador) Banco con relaciones de corresponsalía con el banco emisor. Se ubica en el país donde radica el beneficiario y vigila que las condiciones de la carta de crédito se cumplan fielmente. Elaboró: JCPR\n14 Carta de crédito y su uso en cargas internacionales.\nCARTA DE CRÉDITO: una garantía condicional de un banco, dada de acuerdo con las instrucciones del titular de la cuenta y dirigida a, o a favor del beneficiario. El banco promete pagar, aceptar o negociar el giro del beneficiario hasta cierta suma de dinero, en la moneda establecida, con un tiempo límite preseñalado a la presentación de los documentos estipulados. 1. El comprador envía una orden de compra 2. El comprador solicita una carta de crédito a un banco (emisor) 3. La carta de crédito es entregada por el banco emisor al banco de fomento o notificación. 4. El banco de notificación informa al vendedor\tIMPORTADOR/ EXPORTADOR/ que la carta de crédito ha sido emitida.\tCOMPRADOR VENDEDOR 5. El vendedor envía los bienes y entrega los documentos al banco de notificación. 6. El banco de notificación entrega los documentos al banco expedidor. Éste recibe los documentos, donde se incluye un giro (letra de cambio o pagaré). 7. El banco emisor paga al vendedor (o acepta el giro) y el comprador paga al banco emisor. BANCO EMISOR BANCO DE NOTIFICACIÓN 8. El vendedor recibe la aceptación o el pago del banco emisor. 1 5 2 5 4 8 3 6 7 Elaboró: JCPR\n15 Clasificación de una carta de crédito.\nTIPOS Por su cancelación o modificación: REVOCABLE: puede ser modificada o cancelada por el ordenante en cualquier momento sin dar previo aviso o notificación al beneficiario o vendedor. IRREVOCABLE: para ser modificada o cancelada, deben estar de acuerdo las partes que intervienen, principalmente el beneficiario. Por el compromiso del banco corresponsal: NOTIFICADA: el banco corresponsal sólo notifica al beneficiario la carta de crédito, sin algún compromiso de pago y/o negociación, ya que el compromiso de pago es del banco emisor y el lugar del pago es el país donde radica el ordenante. CONFIRMADA: El banco corresponsal es requerido por el banco emisor comprometiéndolo a para pagar y negociar la carta de crédito. El lugar de pago es el país donde radica el beneficiario. DOMICILIADA: el banco corresponsal sólo avisa o notifica al beneficiario la carta de crédito pero no constituye ningún compromiso de pago o negociación para el banco, pero el lugar de pago es el país donde radica el beneficiario y el pago recae en el banco emisor Por su origen: DE IMPORTACIÓN: si somos el ordenante. DE EXPORTACIÓN: si somos el beneficiario. DOMÉSTICA: la que se da dentro de un mismo país. Elaboró: JCPR\n16 Clasificación de una carta de crédito.\nTIPOS Por su transmisión de los derechos: TRANSFERIBLE: la que permite al beneficiario transferir montos de la carta de crédito, total o parcialmente, a uno o varios segundos beneficiarios. La utilizan empresas que no son los fabricantes, sino sólo los corredores o brokers.. Puede modificar algunos conceptos como el vencimiento, el importe, precio unitario, fecha de presentación de documentos, etc. NO TRANSFERIBLE: el beneficiario es la única persona autorizada para disponer del importe de la carta de crédito. Por la posibilidad de volver a negociar el importe: REVOLVENTE: aquella cuyo valor, una vez negociado, está nuevamente disponible para volver a ser negociado por el beneficiario. a) Acumulativa: si el beneficiario dispone de cierta cantidad de dinero, (ej: semanal), y en una semana no dispuso del monto autorizado, este se suma al de la siguiente semana. b) No acumulativa: en vez de sumarse al monto no dispuesto, lo pierde y no lo recupera. NO REVOLVENTE: el importe sólo se puede disponer parcial o totalmente en una sola ocasión, sin la posibilidad de que se vuelva a reinstalar su valor. Por su disponibilidad o forma de pago: A LA VISTA: pagaderas al beneficiario en las cajas del banco que tiene el compromiso de pago, contra la presentación de los documentos requeridos en la carta de crédito. A PLAZO O DE ACEPTACIÓN: pagaderas a un plazo determinado previamente determinado entre el ordenante y el beneficiario, y este último emite una letra de cambio a ser aceptada por el ordenante. PAGO DIFERIDO: pagadera a cierto plazo pero el beneficiario no emite ninguna letra de cambio. No existe ninguna aceptación por parte de pago que realizará el pago, sólo extiende un recibo de documentación recibida y asentará la fecha del pago.. Elaboró: JCPR\n17 Evaluación del tema. Conteste las siguientes preguntas\n¿Qué es un pedimento? ¿Qué es un certificado de origen? ¿Qué es una póliza de seguro? ¿Qué es una carta de crédito? Elaboró: JCPR\nDescargar ppt "Docente: M.A. Juan Carlos Portales Rodríguez"\nCOSTOS Y RIESGOS DE LOS MEDIOS DE PAGO EN LA EXPORTACIONES\nCARTAS DE CREDITO (OPERACIONES STAN BY)\nCrédito Documentario Los créditos documentarios, también llamados cartas de crédito o letter of credit. -El vendedor se asegura el pago…. -el comprador.\nLOS MEDIOS DE PAGO EN EL COMERCIO INTERNACIONAL Julio 2006\nMEDIOS DE PAGO EN EL COMERCIO EXTERIOR\nDora Luz Rivera Cárdenas\nBairexport Red de exportadores ARGENTINA\nTITULOS VALORES ESPECIFICOS


Consejos para amueblar tu salón en Majadahonda\nSi los muebles de su sala de estar son viejos y anticuados, pero no está seguro de si reemplazarlos o no, se sorprenderá al saber que hay varias razones por las que debería hacerlo. En Los Barriales encontramos que los nuevos muebles de sala de estar ofrecen una serie de ventajas para los propietarios de viviendas en Majadahonda, y aquí están los tres primeros:\nEstilo – La adición de nuevos muebles de sala de estar le da la oportunidad de actualizar sus preferencias de estilo en su hogar. Mientras que su sofá de la era victoriana puede tener algo de nostalgia, elegir un conjunto de sala de estar más moderno puede ayudar a que su espacio vital se vea y se sienta más actualizado y atractivo en Majadahonda.\nSiga estos consejos para crear una sala de estar donde la familia y los amigos pueden quedarse y disfrutar del hermoso diseño en su casa en Majadahonda.\nConsejo: Tenga en cuenta el resplandor del sol en las pantallas de las computadoras cuando diseñe un área de trabajo. Pruebe el área con una computadora y una mesa de altura similar a la que está planeando tener. Usted no quiere ser forzado a cerrar las persianas o cortinas, especialmente en una sala de estar multitarea en su hogar en Majadahonda.


Flunixin 8.3% Iny. 250 ml\n660.00 MXN por unidad\nSolución inyectable con antiinflamatorio no esteroidal, analgésico, antitóxico y antipirético, para uso en: bovinos, ovinos, caprinos y porcinos.\nSolución inyectable con antiinflamatorio no esteroidal, analgésico, antitóxico y antipirético. Para uso en: bovinos, ovinos, caprinos y porcinos.\nFlunixin meglumine 83 mg (equivalente a 50 mg de Flunixin base)\nEn bovinos, ovinos y caprinos, para el tratamiento de la mastitis aguda, pues resuelve la inflamación, sin disminuir la producción de leche. En las neumonías agudas, desinflama el epitelio respiratorio y permite una recuperación más rápida. En diarreas, su efecto antisecretorio reduce la deshidratación y evita la muerte del paciente. En choque térmico por septicemia, baja rápidamente la fiebre. Además se usa en retención placentaria y en gabarro.\nEn equinos, para la laminitis, miositis, artritis, osteoartritis, tendinitis, sinovitis y cólicos (controla rápidamente el dolor, 15 minutos posaplicación intravenosa).\nEn porcinos, se usa en cualquier proceso inflamatorio cuyo origen sea traumático o infeccioso como: neumonías, síndrome MMA (mastitis-metritis- agalactia), artritis, inflamación de orejas y cola y en choque calórico.\nEn caninos, para el alivio en lesiones inflamatorias del aparato locomotor, miositis, osteítis, artritis, tendinitis, sinovitis, así como en cuadros de dolor agudo, incluyendo el choque endotóxico producido por procesos de infecciones virales o bacterianas y como coadyuvante en el tratamiento de parvovirosis canina.\nAdministrar de 1 a 2 mL por cada 45 Kg de peso vivo cada 12 a 24 horas.\nNo usar este producto un día antes del sacrificio de bovinos, ovinos y caprinos destinados para consumo humano.\nNo usar este producto 21 días antes del sacrificio de los porcinos destinados para consumo humano.\nConserve el frasco a temperatura ambiente a no más de 30°C en lugar seco y protegido de la luz.