la llanura europea……………………………………Pág.3\nlas tierras bajas de Siberia occidental……………….Pág.4\nlas tierras altas de Siberia central…………………...Pág.4\nlas tierras altas de Liberia oriental…………………..Pág.5\nsistema montañoso meridional……………………...Pág.5\nCostas, ríos, lagos y mares…….…………………………...Pág.5\nCaracterísticas de la población………………………Pág.9\nLenguas oficiales y habladas………………………...Pág.11\nEconomía y trabajo...……………………………………….Pág.12\nTres grandes acontecimientos:\nEl reinado de Iván Vasilievich: el terrible………………………...Pág.14\nEl reinado de Catalina II: la grande...…….…….…….Pág.16\nEl reinado de Nicolás II: el ultimo zar…………..…...Pág.18\n2.1.\tRegiones fisiográficas Rusia goza de una gran complejidad de estructuras geológicas y de conformaciones superficiales, desarrolladas en diferentes fases geológicas. El territorio puede dividirse en varias regiones fisiográficas: de este a oeste se encuentran la llanura europea; los montes Urales; los sistemas montañosos que se alinean a lo largo de la frontera sur; la llanura siberiana o tierras bajas de Siberia occidental; la meseta de Siberia central o tierras altas de Siberia central; y las tierras altas de Siberia oriental.\n2.1.1.\tLa llanura europea La Rusia europea es en esencia una llanura ondulada con una altitud cuyo promedio es de 180 m. El terreno se ha formado por la acción de corrientes de agua, vientos y glaciares sobre estratos horizontales de rocas sedimentarias. En algunas regiones, las rocas sedimentarias más blandas han sufrido los efectos de la erosión, y el basamento rígido, formado a base de rocas ígneas y metamórficas, ha aflorado a la superficie; de todas estas áreas, la más destacada es la región noroccidental, cerca de la frontera con Finlandia. La topografía es, en general, bastante irregular en estas zonas de afloramiento, en especial en el norte, donde se alcanza una altitud máxima de 1.191 m en las montañas Jibini, ubicadas en el centro de la península de Kola, mientras que el relieve de la llanura europea es, con escasas excepciones, menos accidentado.\n2.1.2.\tLos Urales La llanura europea termina al este, en los montes Urales, serie de cadenas montañosas muy desgastadas y de escasa incidencia topográfica. La elevación es de sólo 600 m de promedio, y el punto más alto está al norte, en el Gora Narodnaia, con 1.894 m de altitud. No obstante, son de gran importancia ya que contienen una amplia variedad de yacimientos minerales que engloban desde los combustibles fósiles hasta las menas de hierro, los metales no ferrosos y los minerales no metálicos.\n2.1.3.\tLas tierras bajas de Siberia occidental Entre los Urales y el río Yeniséi se extienden las tierras bajas de Siberia occidental. Esta enorme extensión, extremadamente llana, está mal drenada y generalmente es muy pantanosa.\n2.1.4.\tLas tierras altas de Siberia central Al este del río Yeniséi, comienzan las tierras altas y onduladas de la plataforma de Siberia central; aquí las elevaciones oscilan entre los 500 y los 700 m sobre el nivel del mar. En todas estas comarcas, los ríos han desgastado y erosionado la superficie, y en algunos lugares han llegado a formar profundos cañones. La estructura geológica de la región es bastante compleja; el basamento de rocas ígneas y metamórficas en algunas regiones está cubierto por densas capas de rocas sedimentarias y lavas volcánicas. En esta área abundan los yacimientos minerales.\n2.1.5.\tLas tierras altas de Siberia oriental\n2.1.6.\tSistema montañoso meridional La frontera meridional de la Rusia europea comprende la joven cordillera del Cáucaso de gran actividad sísmica, que se extiende entre el mar Negro y el Caspio. Esta cordillera abarca dos grandes cadenas de montañas con importantes plegamientos, divididas en toda su extensión por tierras bajas; la zona\nnorte del Gran Cáucaso constituye la frontera meridional de Rusia. Este sistema montañoso es bastante complejo desde el punto de vista geológico; está constituido por rocas calizas y cristalinas con algunas formaciones de carácter volcánico. El Gran Cáucaso alcanza su cota más alta en el Elbrús (5.642 m), un volcán ya extinguido y el pico más alto de Europa. Las otras cadenas montañosas se prolongan hacia el noreste a lo largo del límite meridional de Siberia central y oriental, hasta el océano Pacífico. Entre éstas destacan las cordilleras de Altái, Sayan, Yablonovi y Stanovói.\n2.2.\tCostas, ríos, lagos y mares Rusia tiene la línea de costa más larga del mundo; se extiende más de 32.180 km a lo largo de los océanos Glacial Ártico y Pacífico. Las costas del sur se prolongan a lo largo del mar Negro y del Caspio. Dado que en su mayor parte se localizan en aguas heladas durante muchos meses al año, el país cuenta con pocas salidas al mar en la estación invernal. A pesar de estas limitaciones, la flota pesquera y comercial faena por todas las aguas internacionales.\n2.3.\tClima Las severas condiciones climáticas de Rusia son claro reflejo de su elevada latitud y de la ausencia de influencias marítimas moderadoras del tiempo. Los inviernos son largos y fríos, y los veranos, cortos y relativamente frescos. Las altas montañas que se localizan a lo largo del límite meridional de Rusia y Asia central no permiten la entrada de las masas de aire procedentes del trópico. Durante la estación invernal, el océano Glacial Ártico está helado hasta la altura de la costa y actúa más como una cubierta continental helada. Dado que el territorio se extiende en el cinturón de vientos del oeste, la influencia cálida del océano Pacífico apenas se deja notar en el interior. Esto ocurre de forma especial durante el invierno, cuando un núcleo de altas presiones localizado en Mongolia se extiende sobre Siberia y Rusia oriental.\nLa principal influencia marina procede del océano Atlántico, en el oeste, pero antes de que esta corriente llegue a Rusia, ya ha cruzado la totalidad de la parte occidental de Europa, lo cual modifica considerablemente sus efectos moderadores. Penetra en el continente más fácilmente durante el verano, cuando un sistema de bajas presiones está ubicado en el oeste de Europa; en ese momento el aire cálido y húmedo del Atlántico se desplaza hacia el este, hasta Siberia central. Es, pues, la principal masa de aire húmedo que llega a Rusia, y, consecuentemente, la casi totalidad del territorio recibe un buen aporte de precipitaciones estivales, muy beneficiosas para el sector agrícola, ya que, en la mayor parte de las regiones más productivas, el aporte de humedad es bastante escaso. No obstante, la aparición de las lluvias durante el verano no es siempre positiva; a veces, al principio del verano se producen sequías, mientras que, durante el resto de la época estival, se soportan lluvias que arruinan las cosechas, sobre todo en la región más oriental, con la afluencia de aire monzónico procedente del Pacífico. En las regiones septentrionales, especialmente hacia el norte de Moscú, son frecuentes los cielos constantemente cubiertos, particularmente durante el invierno, fenómeno que los rusos han denominado pasmurno, que podría traducirse como `tiempo triste y gris'. Como ejemplo de ello, de los treinta y un días del mes de diciembre, Moscú mantiene un promedio de veintitrés días de cielo completamente cubierto.\n3.1.\tCaracterísticas de la población\nLa densidad de población de Rusia en 1998 era de unos 9 hab/km², aunque su distribución es bastante desigual. La mayor densidad de un área en concreto obedece al potencial agrícola de la tierra, y a los núcleos de población que se concentran en torno a los centros mineros e industriales. La mayor parte de la población se localiza en el llamado “triángulo fértil” cuya base se extiende a lo largo de la frontera occidental, entre el mar Báltico y el mar Negro, continuando hacia el este a través del sur de los Urales, hasta el suroeste de Siberia. Aunque la mayoría de los habitantes siguen estando concentrados en la Rusia europea, se ha producido una emigración sustancial a partir de la II Guerra Mundial (1939-1945), apoyada en todo momento por el gobierno soviético, hacia el sur y el este de Siberia.\n3.2.\tCiudades principales\nUn 77% de la población de Rusia vive en las áreas urbanas a pesar de los intentos, durante el periodo soviético, de limitar la concentración de población en los centros urbanos. Hay trece ciudades con más de un millón de habitantes; la mayoría de estos centros urbanos se localizan en la Rusia europea. La ciudad más grande es Moscú, la capital, que cuenta con una población de 10.666.935 habitantes (1995); San Petersburgo , ubicada en el golfo de Finlandia, que fue la capital nacional de 1721 a 1918 y es un importante centro industrial y portuario con una población de 5.149.689 habitantes; la tercera ciudad es Nizni Nóvgorod, el mayor núcleo urbano junto al río Volga e importante centro de construcción naval y de automoción, con una población estimada de 1.840.212 habitantes. A continuación le siguen Yekaterinburg, la mayor ciudad de los Urales, con una población de 1.398.774 habitantes, y Samara, destacado centro comercial de la región del Volga medio y principal centro de refino de petróleo de la región del Volga-Urales; cuenta con 1.326.137 habitantes.\n3.3.\tLenguas oficiales y habladas En Rusia se hablan más de cien lenguas y algunas repúblicas han declarado sus propias lenguas locales como oficiales. No obstante, la lengua rusa es la que más se habla en el sector de los negocios, la administración y la educación. Los rusos hablan su lengua nativa de modo exclusivo (sólo un 4,1% en 1989 hablaba otras lenguas de la antigua URSS, mientras que la mayoría de los grupos étnicos son bilingües) e incluso millones de ellos han adoptado el ruso como lengua madre. Entre la población bilingüe están los ingushes (o ingushetios), el 80% de los cuales también hablaba el ruso en 1989. El gobierno de la antigua URSS alentó a los grupos étnicos minoritarios a que desarrollaran su propio alfabeto y vocabulario; sin embargo, a través de las políticas educativas, el mismo gobierno aseguró la utilización mayoritaria del ruso.\nLa fe ortodoxa (véase Iglesia ortodoxa) fue adoptada en el siglo X por los eslavos del este gracias a la actividad de misioneros procedentes del vecino Imperio bizantino y es la práctica religiosa mayoritaria del país. Alrededor de 37 millones de personas (esto es, una cuarta parte de la población) profesaban la religión ortodoxa a principios de la década de 1990. Los no creyentes ven con respeto una Iglesia que es símbolo de la herencia y cultura rusas. Los días de fiesta ortodoxos están regulados por el gobierno y los mismos dirigentes políticos participan en las fiestas eclesiásticas. El presidente ruso Borís Yeltsin (1991- ) se ha reunido en repetidas ocasiones con el patriarca de Moscú y de todas las Rusias, Alexei II, cabeza de la Iglesia ortodoxa rusa, la cual conserva un papel importante en la sociedad postsoviética a pesar de estar dividida: una facción antisemita, de gran repercusión nacional y muy intolerante, está en oposición a todas las otras facciones más tolerantes, orientadas hacia propósitos ecuménicos extensibles a todo el mundo. Los puntos de controversia a los que ha tenido que hacer frente a la Iglesia ortodoxa rusa son la resurrección de la Iglesia uniata de Ucrania, que adopta los mismos ritos ortodoxos pero reconoce la supremacía del Papa de la Iglesia católica, y el establecimiento de iglesias ortodoxas independientes en las antiguas repúblicas soviéticas.\nAl igual que en otras antiguas repúblicas soviéticas, la economía se ha visto afectada de forma muy negativa por la disolución de la URSS. El declive económico, que comenzó en los últimos años del periodo soviético, alcanzó el 20% en 1992. En 1997 el producto interior bruto (PIB) fue de 446.982 millones de dólares. La inversión ha disminuido en un tercio desde los últimos años de la década de 1980, y la inflación anual ha llegado a ser del 1.000%. El poder adquisitivo de la moneda rusa, el rublo, ha caído de forma alarmante desde el valor oficial de 0,6 rublos por dólar estadounidense en 1988, a algo más de 1.000 rublos por dólar en 1993. El enorme déficit presupuestario, heredado del periodo soviético, es el equivalente a una quinta parte del producto nacional bruto.\n5.1.\tTrabajo La población activa de Rusia ascendía en 1997 a 78,1 millones de personas; la gran mayoría seguía trabajando en empresas estatales. Según datos del año 1990, el sector servicios con un 45% es el que más mano de obra acapara, le sigue la industria con un 42%, y por último, la agricultura con un 14%. En 1996 sólo un 3% de las personas estaban oficialmente en situación de desempleo, pero el índice real es mucho mayor y existen de hecho miles de trabajadores sin salario o con jornadas laborales excesivas. Esta tasa engloba un alto porcentaje de mujeres y un número cada vez mayor de jóvenes.\n6-Cinco grandes acontecimientos:\n1. EL REINADO DE IVÁN VASILIEVICH: EL TERRIBLE (1547 - 1584)\nIván el terrible es el zar que (1) “ha sido objeto de mayor divulgación”, por el extranjero; era valorado como un tirano, pero por su pueblo, su Moscovia, era valorado como un héroe nacional. Su comportamiento, sin embargo, no fue muy distinto al de sus contemporáneos y el hecho de que le llamaran el terrible no fue por otra razón que la imagen que se tenía de él en el extranjero.\nIván fue castigado psicológicamente desde pequeño y eso provocó en sus palabras y en su modus operandi actuaciones extremas.\nEra un hombre emocionalmente inestable pero siempre fue un grandísimo monarca que buscó en todo momento lo mejor para su pueblo.\nIván fue el zar a seguir, es el más representativo, fue el primero y se ganó al pueblo actuando con inteligencia y habilidad y además estableció el inicio de lo que después sería Rusia.\n(2) “Iván perseguía objetivos políticos racionales (en particular el fortalecimiento del funcionariado moscovita, desplazando a la vieja aristocracia y promoviendo a hombres nuevos) a través de medios cada vez más irracionales e imprevisibles durante su prolongado reinado. Tenía una extraordinaria capacidad para disfrazar sus acciones y su propia imagen. Invadido de una energía intelectual enfermiza, dejó una copiosa correspondencia con un estilo histriónico inimitable. Los extranjeros estaban sorprendidos de sus conocimientos y de su rápido ingenio. A pesar de los daños reales físicos y psicológicos que provocó a Rusia, en general se suele admirar su imagen folklórica, como un defensor de los intereses, tradiciones, unidad y piedad rusos. Pero su Moscovia ya era un lugar ideológicamente mojigato, estancado y peligrosos, en apariencia ordenado en exceso y carcomido en su interior por el malestar”.\n1540: Nace Iván Vasilievich.\n1533 - 38: Periodo de regencia de Elena.\n1538 - 48: Poder en manos de los boyardos.\n1547: Iván es coronado zar por la gracia de Dios, se casa por primera vez, Moscú se incendia y nace el consejo electo.\n1549: Inicia su primera etapa de reformas que culminó en el 1551.\n1552: Iván conquista Kazán.\n1553: Cae enfermo y personas próximas a él le traicionan. Jenkinson llega a Moscovia por el mar Blanco.\n1560: Lituania declara la guerra a Moscovia y se inicia la época del terror.\n1561: Se crea la Oprichnina.\n1571: Segundo incendio de Moscú.\n1572: Moscovia firma un armisticio temporal. Iván escribe su testamento. Iván disuelve la Oprichnina.\n1582: Fin de la guerra de Livonia.\n1584: Muerte de Iván Vasilievich.\n1.3 ORÍGEN Y CRECIMIENTO DE MOSCÚ\nLa región moscovita estaba llena de bosques y ríos y sus enormes llanuras facilitaban el transporte. Su clima era y es extremo y eso hacía disminuir la calidad y esperanza de vida.\nEn el siglo XIII los rusos expandieron su territorio 14.500 millas y todo ello a causa de que sus príncipes ejercieron una buena política distributiva y compraron tierras como primero opción antes que luchar. Dos factores ayudaron a la expansión moscovita que fueron la iglesia ortodoxa y la horda de oro.\nLa invasión de los mogoles frenó su expansión y arrasó muchas de sus poblaciones.\nA principios del XIV los rusos se recuperaron de su devastación y los moscovitas consiguieron que el kan les reconociera como grandes príncipes por encima del resto de príncipes rusos y así se convirtieron en intermediarios entre el resto de príncipes y la Horda de oro.\nLa iglesia ortodoxa que quedó dañada se recuperó rápidamente gracias a la tolerancia de los kanes. Iván I trasladó la cabeza de la iglesia ortodoxa de Vladimir a Moscú y ésta se convirtió en la capital religiosa de los rusos y cuando estos estuvieron bajo el yugo de los tártaros la iglesia ayudó al pueblo y consiguió crear la necesidad de desprenderse de ellos: y de esa manera Moscú pasó a ser la capital política.\nLa expansión del poder moscovita vino acompañada del resurgimiento de su economía: las guerras habían castigado a la economía y las pestes que las habían acompañado provocaron el descenso de la población.\nEn el siglo XV Moscovia fue resurgiendo gradualmente, antiguas ciudades resurgieron, nacieron nuevas, y llegó el auge del comercio y la economía. Esto vino acompañado de la minvancia del poder de los tártaros.\nEl engrandecimiento de Moscú y Moscovia sacó las fuerzas del pueblo. Un pueblo que necesitaba seguridad y estabilidad ya que cultivaba tierras, trabajaba en industrias y servía a los señores en momentos de luchas si así se lo exigía.\nExistía la llamada tierra negra que era una extensión agraria de explotación común pero que disminuía de usuarios por su falta de seguridad.\nMoscú creó, bajo su poder, un único gran príncipe y esto descontentó al resto de príncipes y los boyardos quedaron como terratenientes de poco poder y aquí se rompieron las buenas relaciones entre boyardos. Los boyardos ya no podían servir a otros príncipes extranjeros y eso lo consideraron como una gran falta y pronto crearon leyes para aumentar su poder. Estos se convirtieron en una clase indomable y lo único que provocó fue el retraso de la expansión territorial de Moscovia que se produciría con el reinado de Iván III que surgió con un nuevo ímpetu.\n2. EL REINADO DE CATALINA II: LA GRANDE (1762 - 1796)\nCatalina era un princesa alemana que llegó a Rusia a sus quince años para casarse con Pedro III, pero, poco a poco, se separó de éste hasta realizar (1) “un golpe palaciego seguido del asesinato del zar”. Tal y como plantea el doctor Otón Hotzsch, aun se plantea la cuestión de que si fue Catalina la que ordenó que se matara al zar, porque tras el encierro del zar se le asesinó. En julio de 1762 fue investida como zarina. Catalina no era sólo una zarina de forma ilegítima sino que además había arrebatado el trono a su hijo Pablo (quien debería haberlo heredado de forma natural). En cuanto a su vida privada hay que destacar que mantuvo relaciones amorosas y sexuales con un sinfín de hombres ¡incluso siendo anciana!, pero sin embargo se creó una imagen (2) “de soberana prudente, culta e ilustrada”. En el inicio de su gobierno recortó competencias al senado y mantuvo controlada a la iglesia mediante una política de favores y ordenes.\nLas primeras medidas las tomo en 1764 y fueron:\n1) Nueva planta orgánica que racionalizaba la administración dividiendo el senado en seis secciones independientes y especializadas.\n2) Primera reforma de la administración territorial que ayudó a la zarina a potenciar su control sobre los gobernadores.\n3) Nakaz: Comisión legislativa en la que quedaban representadas las opiniones de los súbditos. Las discusiones en la comisión dieron a luz las diferencias entre los sectores sociales. Aunque hubo acuerdos (3) “como la elevación del nivel cultural con la expansión de un nuevo sistema educativo” los antagonismos eran enormes.\n1760: Revuelta de Pugachev.\n1764: Primeras reformas.\n1762: Supresión de los aranceles y de los derechos de consumo.\n1768: Inicio de la guerra contra Turquía.\n1774: Nuevo diseño de la administración territorial.\n1775: La revuelta de Pugachev, todavía vigente se acaba y se ejecuta a los principales dirigentes de la misma.\n1785: Se dictan normas sobre la participación urbana en los gobiernos municipales.\n1789: La revolución francesa agita al pueblo.\n1791: Tratado con Polonia para atacar a Francia.\n1792: Tratados territoriales con Turquía y fin de la guerra.\nRusia era un país de estructura y base económica agraria, a finales del siglo XVII, ya que los avances industriales y manufactureros de Pedro el Grande no tuvieron continuidad en sus sucesores. Isabel concedió monopolios, suprimió aranceles y acabó con los derechos sobre el consumo para potenciar las iniciativas individuales. Catalina extendió éstas reformas a toda la población (aunque en la práctica éstos privilegios sólo habían afectado, hasta entonces, a grupos y familias cercanas al poder). Así tanto agrícolas, ganaderos, industriales… podían vender sus excedentes sin cortapisas. Los efectos económicos fueron que campesinos, que eran la enorme mayoría de la población, complementaran sus tareas con (4) “incursiones en la industria y el comercio” y así facilitó la aparición de grandes centros industriales. Otra medida de gran efectividad fue la especialización de los distintos territorios, especialmente en el terreno agrícola. En el terreno del desarrollo industrial se conservaron las tendencias de Pedro el Grande y ésta estaba dirigida a digerir las demandas del Estado, ejército y estaba regida por un mercado muy limitado. Tanto en el caso de la especialización agraria como en el del desarrollo industrial muchas personas fueron obligadas a cambiar de profesión, industria, localidad, etc. para satisfacer las demandas del Estado y explotar mejor ciertas tierras o productos. El mayor desarrollo fue en la industria manufacturera (algodón). Las explotaciones se hacían, básicamente, por el mar Báltico y el comercio interior era escaso porque los transportes y las infraestructuras eran pésimas. El sector fiscal, sin embargo, no se desarrolló y ahogó aún más al pueblo. R. Mousnier opina lo mismo y dice que la política de Catalina la Grande favoreció a la nobleza. Mousnier también habla sobre las dificultades que tienen los mercaderes rusos para negociar (más pobres que los de Europa occidental). La Hacienda del Imperio ruso estaba destinada a cubrir los gastos de la guerra, y estos gastos aumentaron con la guerra de Turquía en la que los precios subieron estratosféricamente. Por otra parte el sector fiscal tuvo otro incremento del gasto al (5) “aumento de la propia administración agigantada por la expansión territorial del imperio”. El sistema tributario directo ruso se basó en el impuesto de capitalización que pagaba el campesinado, que no subió porque si aumentó el indirecto.\n2.4 LA SOCIEDAD Y LAS TENSIONES SOCIALES\nLas estructuras sociales rusas eran idénticas a las de Pedro el Grande. La población había aumentado. La nobleza había evolucionado en una clase independiente al estado (decreto de Pedro III) y eso les convirtió en una clase que no miró por los intereses del campesinado que vivía explotado y desamparado, y ni tan sólo el Estado y los señores lo podían solucionar. La actitud de Catalina no favoreció a los campesinos: en 1765 se permitió enviar a siervos problemáticos a Siberia, en el 1767 se prohibió que los siervos demandaran a sus amos y entre el 1765 y el 83 se extinguió el privilegio de libertad de residencia. Las medidas que, en principio, eran a favor del pequeño campesinado libre acabaron volviéndose en su contra y (6) “se adoptó como norma el registro de todas las propiedades existentes sin entrar en la titularidad anterior, a menos que existiera un pleito pendiente” y así se permitieron una serie de abusos y expoliaciones siempre a favor del señor. La situación agraria era inhumana y dio lugar al nacimiento de muchas bandas que evidenció el malestar social del pueblo. El señor era propietario absoluto de sus campesinos, ésta tendencia se consolidó y dio lugar a muchas revueltas y motines. Los campesinos de la iglesia corrieron igual suerte ya que ésta institución fue agobiada por obligaciones al estado. Los proletarios también tuvieron un mal nivel de vida, empeorado aún más por la privatización de empresas estatales (los nuevos dueños hicieron el más difícil todavía y aumentaron la explotación). Las malas estructuras provocaron tensiones que se reflejaron en la revuelta de Pugachov, hombre que se hizo pasar por Pedro III (para ganarse la confianza de un pueblo que creía que Pedro volvería y les sacaría de su miseria). A Pugachov se le unieron los Antiguos Creyentes (7) “celosos guardianes de las tradiciones y opuestos a cualquier cambio”.\n3. EL REINADO DE NICOLÁS II: EL ÚLTIMO ZAR (1894 - 1917)\n(1) “Nicolás II (1868-1918), zar ruso (1894-1917) y uno de los principales estadistas europeos del periodo previo a la I Guerra Mundial; fue derrocado en 1917 tras el triunfo de la Revolución Rusa.\nEra el hijo mayor del zar Alejandro III y nació en Tsárskoie Sieló (en la actualidad Pushkin) el 18 de mayo de 1868; fue formado por tutores particulares. En 1894 contrajo matrimonio con Alix de Hesse, una princesa alemana que adoptó el nombre de Alejandra Fiódorovna cuando se convirtió a la religión ortodoxa rusa. Su padre falleció ese mismo año y Nicolás le sucedió en el trono. Creía firmemente que su deber era preservar el poder absoluto de la monarquía rusa, por lo que se negó a otorgar concesiones a los sectores que reclamaban mayor liberalización política, pero carecía de talento y dotes para dirigir el Estado. Solía confiar en los consejos de su esposa, cuyas creencias místicas ejercían una clara influencia sobre él. La expansión rusa en el Extremo Oriente alentada por el propio zar concluyó en la catástrofe de la Guerra Ruso-japonesa (1904-1905), que provocó el estallido de la Revolución de 1905. Pese a que esta rebelión le obligó a aceptar la existencia de una asamblea representativa, la Duma, que limitaría la autocracia monárquica, Nicolás II siguió pensando que tan sólo era responsable ante Dios de su gestión como monarca, por lo que evitó la conversión de Rusia en una auténtica monarquía constitucional.\nEra partidario de la cooperación internacional y alentó la celebración de las conferencias de La Haya, que dieron como resultado la creación de un Tribunal Permanente de Arbitraje y la elaboración de un código de conducta en tiempo de guerra; sin embargo, esta organización no consiguió controlar el advenimiento del periodo denominado de paz armada que precedió a la guerra. A pesar de las buenas relaciones que mantenía con su primo Guillermo II de Alemania, sus respectivos estados se enfrentaron cuando estalló en 1914 la I Guerra Mundial.\nLas derrotas militares y los sufrimientos que este conflicto provocó en el pueblo ruso aumentó la mala imagen del zar, máxime cuando había asumido personalmente el mando del Ejército en 1915, por lo que fue obligado a abdicar en marzo de 1917. Los bolcheviques le mantuvieron prisionero hasta que tanto él como su familia fueron ejecutados en la noche del 16 al 17 de julio de 1918 en Yekaterinburg”.\n1894: Nicolás II es coronado en Moscú como nuevo zar de todas las Rusias.\n1896: Desórdenes contra la rusificación, huelgas, revueltas agrarias y sociales.\n1898: El partido obrero socialdemócrata es desarticulado pero se reorganiza en el extranjero.\n1902: El ministro del interior elimina los residuos de las autonomías y combate al terrorismo.\n1903: Nacen los Kadetes: partidos en contra de los revolucionarios.\n1905: La guerra contra Japón hiere a Rusia y los manifestantes que intentan entrevistarse con el zar son reprimidos duramente por la policía y se inicia la revolución comandada por el pope Gapón.\n1907: Incremento del proletariado agrario.\n1908: Se crea la tercera Duma, que se orienta hacia el autocratismo.\n1912: Se suceden las revueltas obreras.\n1913: Se firma un tratado naval con Francia. Los empréstitos franceses posibilitan el rearme ruso.\n1915: Evidente derrota rusa contra Alemania y el imperio Austro-húngaro.\n1916: Ofensiva rusa inútil.\n1917: El fracaso de la ofensiva y el descontento popular provocan el inicio de la revolución en febrero.\n1918: Dictadura bolchevique.\n1919: I Congreso de la Internacional Comunista en Moscú.\n1920: Retirada de las tropas blancas y fin de la guerra civil.\n1921: Crisis económica.\n3.3 LA AUTOCRACIA ZARISTA\nA principios del siglo XX el Imperio ruso ya no era aquel imperio que daba miedo a las potencias europeas, pese a que su organización política, económica y militar seguía siendo anticuada y la estructura social feudal, sino que era un basto imperio territorialmente que debía afrontar el reto de la modernización. En 1861 se abolió la servidumbre pero ésta medida fue insuficiente. Rusia se veía pequeña ante la competencia mundial y las medidas que tomaron el gobierno y el zar fueron, otra vez, insuficientes y contradictorias e incluso se puede decir que adelantaron los hechos que sucedieron en 1905.\n(2) “El poder estaba en manos del zar, como monarca absoluto, y éste se apoyaba en:\n1) La aristocracia terrateniente, dueña el campo, de la administración y del ejército. Corrupta, poco dinámica.\n2) Una poderosa y corrupta burocracia.\n3) Policía (también política)\n4) La iglesia ortodoxa de carácter semiestatal.\nLos asesores del zar, pese a todo, se daban cuenta de la situación: había que ir cambiando para tender al liberalismo. Así pues, navegaban entre dos aguas, la tendencia al liberalismo y la autocracia.\nLa eficacia era nula. Las guerras del S.XIX y principios del XX terminaron con ellos. Fueron conscientes de la necesidad del desarrollo económico (Europa está en la 2ª fase de la Revolución Industrial). A los zares no les convenían los cambios, por si acaso estos les pusieran en peligro. La Revolución agraria no convenía porque perjudicaría a la aristocracia latifundista, estamento privilegiado, que sostenía al Estado zarista. Era, pues, un estado frágil”. Lenin: «Rusia es el estado más débil de la cadena Imperialista».\n3.4 MEDIO SIGLO DE TRANSFORMACIONES\nEvidentemente hay dos visiones diferenciadas sobre las revoluciones del 05 y del 17, la monárquica y la bolchevique. La monárquica dice avanzaba progresivamente gracias a las buenas relaciones entre el Estado (el zar) y el pueblo, (3) “así como de la eficaz defensa de los valores tradicionales del espíritu ruso que el campesinado se encargaba gustoso de realizar”. La ruptura entre el Estado y el pueblo vino por enemigos de los valores tradicionales y propaganda falsa. La bolchevique, por el contrario, indica que las reformas que hizo el zar jamás llegarían al liberalismo.\nLa emancipación de más de veinte millones de siervos en 1861, que tendrían que comprar su libertad mediante un tributo de liberación de una determinada extensión de tierra. Con esto se impedía una proletarización inmediata, cosa que indica que la industrialización no entraba dentro de los planes de desarrollo del zar.\nUna nueva administración local que restó obligaciones a los terratenientes pero apenas ingresos.\nUn nuevo sistema jurídico equiparable a los de occidente pero que marginó de toda ventaja legal, respecto a la anterior situación, al campesinado y que además no llegó a estar acabada ni en el 1917.\nLa obligación del servicio militar, que a largo plazo prefesionalizó el ejército.\n3.5 DESARROLLO Y LIMITACIONES DE LAS REFORMAS\nLas medidas del 1861, referentes a la emancipación, no es que no tuvieran buen propósito pero la explosión demográfica del 1900 (un tercio de los europeos vivían en Rusia) provocó la llamada hambre de tierras, y el como el sistema comunal limitaba mucho la emigración a la industria, cuya consecuencia fue que había mucha gente y poca tierra. Por otra parte mientras la distribución del suelo siguió siendo al estilo del Antiguo régimen los campesinos seguían teniendo la sensación de pertenecer a su amo y que la tierra que trabajaban era de Dios. (4) “A comienzos de siglo los campesinos seguían aferrados a los métodos de cultivo tradicionales”. Cuando la autocracia se decidió a industrializar el imperio esto hizo empeorar la situación del campesinado que tuvo que ver como el precio de las tierras aumentó, disminuyeron efectivos humanos que se iban a trabajar a la industria y como ellos pagaban el desarrollo industrial mediante impuestos.\n(5) “La agricultura era la base de la economía rusa con más del 80% de la población activa. Se caracterizaba por ser prácticamente feudal y de bajísima productividad.\nPara apropiarse de la una tierra había que pagar mucho: la mitad de tierras cultivadas se pagaban al Estado durante 50 años. Problema: Libera mucha mano de obra que tuvo que ir a la ciudad para trabajar en una de las pocas industrias existentes en pésimas condiciones. El nivel de vida del campesino era pésimo por los fuertes impuestos, pago de redención de la tierra y el atraso técnico del trabajo agrícola. La sociedad rusa agrícola era heterogénea y polarizada. En ella se hallaba:\n1) Nobleza terrateniente.\n2) Kulaks: campesinos acomodados, con dinero para mejorar la tierra porque les merece la pena. Podían tener empleados.\n3) Masa de pequeños propietarios y campesinos asalariados: proletariado agrícola. Los últimos, sobre todo, vivían en una mala situación económica. Su aspiración, por lo tanto, era el reparto de tierras de la aristocracia.\nEn la mayoría de los casos la tierra no era de propiedad particular de un campesino sinó colectiva de las: Comunidades Aldeanas llamadas MIR, ejemplo de práctica económica atrasada e impropia de una agricultura del S.XIX-XX. Periódicamente se redistribuían parcelas entre familias para su cultivo de temporada. Tenían un carácter igualitario. El inconveniente para el desarrollo agrícola era que privaba de incentivo individual para el crecimiento de la cosecha y la innovación en el trabajo.\nLos kulaks querían que sus poderes se redujeran y que se les permitiera desarrollar libremente sus explotaciones privadas.\nA éste sistema, está el otro modo de producción agrícola Feudal puro, dominante en Rusia. Tanto éste como el MIR debían desaparecer.\nEl atraso agrícola impedía la creación de un mercado interno: no había dinero para comprar nada. Para tener dinero hacía falta una mejor agricultura. Sin la omnipresencia del Estado ni el capital extranjero, la economía se quedaría sólo en agricultura. El desarrollo fue muy desequilibrado, dada la falta de mercado interno y el nivel de vida campesino: cualquier crisis les llevaba al borde vital”.\n3.6 LA INDUSTRIALIZACIÓN\nEl imperio de los zares, decidido pues, a potenciar la industria decide acudir a la solución típica del imperialismo que es la inversión extranjera, tanto para el desarrollo del ferrocarril y de la industria.\nCuriosamente ésta solución produjo resultados excelentes y la cota del crecimiento industrial llegó a superar a la de Alemania, y llegó al 8%. Pero los perjudicados de éste desarrollo fueron, otra vez, el campesinado que representaba el 80% de la población, porque si el mercado internacional se vio influenciado positivamente el interior quedó abandonado y los excedentes de trigo, por ejemplo, no se pudieron digerir. El campesinado se vio, finalmente, desamparado, improtegido y abandonado y consecuentemente perdió como ídolo y mito al zar, a quien le habían depositado toda la confianza.\n(6) “¿Por qué fue tan tardío el desarrollo de los acontecimientos revolucionarios en Rusia?\nNo surgió una clase media independiente. En Europa occidental los S.XVII-XIIX fueron época de expansión capitalista donde las clases mercantiles arrebataron el poder económico y político a la aristocracia terrateniente y monarquía absoluta. En Rusia la clase media se desarrolló lenta y tardíamente, carecía de negocios importantes y de independencia política. El comercio y la poca industria era controlada por el zar, señores feudales y extranjeros.\nPero, además, es preciso analizar la economía rusa para entenderlo.\nEn el último tercio del S.XIX se dio un rápido desarrollo del sector, que trajo consigo cambios sociales. El desarrollo industrial se realizó con un aporte masivo de capitales extranjeros, por lo que la burguesía rusa dependía de occidente y de ahí que tuviera que invocar la protección del estado zarista para hacer frente a los rivales occidentales. Lógicamente, esta burguesía no estaba en condiciones de desafiar la dominación política de los zares.\nLas sociedades extranjeras en 1913 retenían el 40% del capital invertido en el país, que se dirigía a las industrias más modernas (minas, metalurgia, química y construcción eléctrica) y al ferrocarril. Esta industrialización iba acompañada de una poderosa concentración geográfica.\nInversiones extranjeras en Rusia en millones de rublos: 19.001.915 Francia, 26.116.879 Gran Bretaña, 13.685.354 Alemania, 21.934.361 Bélgica, Otros 3.232.277.\nEl tardío desarrollo industrial ruso provocó que muchos sectores saltaran de golpe del estado artesanal al de la Gran Fábrica con el equipo más moderno. Se construyeron grandes empresas industriales que estaban en manos de firmas extranjeras que buscaban obtener beneficios rápidos y de capitalistas rusos, menos preparados y eficientes y que sólo podían competir reduciendo costes al máximo.\nNo es conveniente pensar que en Rusia se dio una industrialización similar a Alemania: no existían condiciones favorables para el desarrollo de una gran industria ligera, porque el mercado interior era muy limitado debido a la ausencia de una clase media y la pobreza campesina. Así en la primera mitad del S.XIX sólo se desarrolló la industria textil y será la construcción del ferrocarril el principal estímulo para la industria pesada”.\nEnviado por: Javi R\nGeografíaEuropaRusiaRelieveCostasMaresRíosMontañasClimaPoblaciónDemografíaCiudades principalesEconomíaTrabajoAcontecimientos históricos


Fuera fascistas de nuestros barrios | LUJIMFER\n← Amenazas a los periodistas\nGAZA-Israel enluta Gaza con la matanza de 60 palestinos en un solo día →\nEl PP señala y los grupos fascistas, actúan. En esta campaña electoral, Rajoy y los suyos se han lanzado por la pendiente de los ataques verbales contra los inmigrantes. Amparados en ese discurso, los fascistas convocan supuestos actos políticos que son en realidad auténticas provocaciones racistas y xenófobas en los barrios obreros de Madrid; es decir, en aquellos lugares que reúnen una mayor concentración de nuevos madrileños, de inmigrantes. El viernes fue Lavapiés, pero en diciembre fueron Legazpi, Cuatro Caminos y Usera. El viernes “sólo” hubo heridos y 7 detenidos por intervención de la policía contra aquellos jóvenes demócratas y antirracistas que respondían legítimamente con su presencia y sus consignas a la provocación utraderechista. El pasado diciembre, un fascista, miembro del ejército español, armado de un cuchillo asesinó a Carlos Javier Palomino. Son inadmisibles los discursos de Rajoy y las manifestaciones de los fascistas al cobijo de las palabras del PP y la actitud de los jueces y la Delegación del Gobierno de Madrid que legalizan tales acciones racistas en aquellos lugares en los que la convivencia siempre se encuentra más a prueba.\nLa defensa de los más elementales valores democráticos y de la igualdad entre las personas no puede recaer únicamente en aquellos jóvenes más dispuestos a hacer frente a las provocaciones racistas. Sólo respondiendo todos juntos se podrá ahogar socialmente el discurso xenófobo y anti-emigrante del PP y a quienes actúan como si fueran sus matones de camisa parda y pelo rapado, sembrando el miedo y la división en nuestros barrios, entre nuestra gente. Las grandes organizaciones de los trabajadores, empezando por los sindicatos y los partidos, deben dar respuesta contundente a tanta provocación antidemocrática, organizando actos, estableciendo tomas de poción y convocando grandes manifestaciones y acciones de calle que muestren la unidad de los trabajadores, el compromiso con los derechos democráticos y el rechazo a las provocaciones que quieren destruir la convivencia en nuestros barrios.\nLa delegada del Gobierno debe ser cesada y la actitud de la judicatura y la Junta Electoral Provincial, denunciada. Nada avala que se defienda la desigualdad entre las personas, el racismo y la provocación contra el de fuera.\nLa energía y sana rabia de los jóvenes contra los cachorros fascistas en la calle tiene el día 9 de marzo un nuevo campo de batalla, el de la papeleta. Allí, en las urnas, debemos responder también. No será ese voto una acción directa contra los fachas, pero sí irá directamente contra el corazón de quienes les amparan, alimentan y cobijan. Votar el día 9 y votar a IU representa el mejor medio para, en ese plano, cerrarles la puerta. Echarles de nuestras vidas exige una gran movilización de la izquierda en todos y cada uno de los campos de nuestra sociedad.\nComité de Madrid del\nPartido Obrero Revolucionario (POR) – Cuarta Internacional\nUna respuesta a Fuera fascistas de nuestros barrios\n2 marzo, 2008 en 12:37 PM\nLo cierto es que estan super cabrones toda la derechona,….despues de explotar como a esclavos a todos los "ilegales" con los que se han enriquecido y usado para llevar las condiciones laborales de este pais a niveles isultantes\n,ahora pretenden que se arrodillen ante la bandera o algo asi, ademas de incubar en la mente de un monton de cafres\nque son los culpables de una situacion de la que solo ellos(cafres) son responsables………me apena que en nosecuantos años de "democracia" no hemos caminado nada en el fondo……..estoy contigo en que el voto mas util iria para izda unida,en fin, ya veremos………saludos.


LA 16 20MHz Portable Logic Channel Analyzer Osciloscopio Virtual Support Selesa Logica\nSi deseas alcanzar tus metas y una de ellas es ser un verdadero Profesional Automotriz.Tienes que capacitarse. En nuestros dias el usuario particular demanda profesionalismo cuando lleva el automovil al taller a su mecanico de confianza. El sabe que su vehiculo ha de estar en muy buenas manos para conseguir un vehiculo en optimizas condiciones sea un modelo reciente no.\nPor ende para aquellas personas que no puedan modificar la tarjeta de sonido de su PC, la utilizacion del chip CM-108 es idoneo para una simple aplicacion de adquisicion de datos, puesto que por un bajisimo coste integra en una sola pastilla con unos poquisimos componentessocios, la interfaz USB, la fuente, el convertidor A/D y en suma para realizar adquisicion de senales analogicas en nuestro ordenador.\nAun asi es mas comodo el digital. Si se sabe emplear un pokito se puede conectar al PC y hacer cosas muy wapas, sobretodo en tu caso que trabajais mas con senales y alta frecuencia mas ke con electronica de potencia.\nEl Owon que te pongo en el hilo aparentemente llega al 1Gs/s midiendo con un solo canal 2x500Ms/s, el caso es que comparando especificaciones el Rigol da mas informacion y supuestamente tiene mas precision en las medidas que el Owon.\nMas en definitiva como Info mencionas que estas estudiando, compra solo lo basico, y incluso si tuvieses un taller de visita este enlace reparacion un laboratorio propio no es necesario, puesto que siempre se realizan proyectos ya probados que de alguna manera alguien pero ya los realizo, recuerda que la mayoria de nosotros solo copiamos el diagrama y montaje de algun circuito, o sea no estamos disenando nada.


Parroquias San Pedro Apóstol de la Atalaya de Guía y San Pablo de Becerril (Gran Canaria): Peregrinación de las parroquias de la zona (arciprestazgo) a Gáldar\nPeregrinación de las parroquias de la zona (arciprestazgo) a Gáldar\nEl próximo domingo 18 de Abril, todas las parroquias de la zona haremos juntos el camino desde la cruz de la Atalaya hasta el templo de Santiago en Gáldar. El horario de partida está previsto para las 17:30, siguiendo el camino de costumbre y realizando las tres paradas. A las 19:00 será la misa del peregrino, al término de la misma habrá una cena compartida con lo que todos aportemos.(recomendamos llevar algo de comer pero sin excesos).\nRecomendamos animar a la gente y pasar el aviso a través de la web.\nPublicado por PARROQUIA SAN PEDRO APÓSTOL (Fundada el 19 de marzo de 1943) en viernes, abril 09, 2010\nAvisos para el fin de semana del 1 y 2 de mayo\nMultitudinaria Peregrinación a Santiago de Gáldar\nPeregrinación de las parroquias de la zona (arcipr...


Reglas de la cocina vegetariana. Si usted sigue una dieta vegetariana, asegúrese de obtener una buena nutrición. Para ello aquí te dejamos algunas recomendaciones para mantenerte saludable mientras haces una transición a este tipo de. Una alimentación vegana solamente es saludable cuando se tienen en cuenta y se respetan una serie de reglas. Aquí, un plan con todas las recetas, para adelgazar cubriendo todas las.\nAquí está nuestro plan de acción de 5 pasos para llevar una dieta cetogénica vegetariana bien formulada. Como bien sabrás, o deberías saber, hacer una dieta no es sinónimo de bajar de peso, sino más bien buscar mantener un estilo de vida saludable equilibrando alimentación y ejercicio. La dieta dash es un tipo de régimen especialmente creado para frenar la hipertensión. Esta dieta para # adelgazar en 2 semanas es saludable, es un plan de comida. Los nadadores deben adherirse a una dieta especializada, ya que necesitan largos y delgados, los músculos para crear efectos de proyección más cuando en el agua.\nLa dieta vegetariana puede tener distintos disparadores, ya sea cuestión de principios o simplemente por elegir una vida sana, lo principal es seguir un plan de alimentación que tenga en cuenta los valores nutricionales. Si usted cree que está siguiendo la dieta con precisión pero no pierde peso, revise las instrucciones. Además, tiene la gran ventaja de ser accesible.\nEsto incluye frutas, verduras, guisantes y alubias secas, granos, semillas y nueces. 1 de 2] | EROSKI CONSUMER. Si la “ alimentación saludable” le hace pensar en los alimentos que no puede comer, trate de concentrar. Los modelos de alimentación vegetariana suelen entrar en uno de los siguientes grupos:. Inicio Dieta vegetariana Quién dice que ser vegetariano es saludable y. Aumenta de peso de forma saludable y mejora las formas de tu figura con las propuestas de menús equilibrados para ganar peso.\nEn este artículo presentamos diferentes usos del bicarbonato de sodio para tener un cabello saludable de la manea más sencilla y. Las dietas totalmente vegetarianas o veganas, son saludables, nutricionalmente. Lo he puesto) ; Cocinar con una grasa saludable, como el aceite de oliva virgen extra. Una guía para quienes buscan una correcta nutrición mediante una dieta sin carne ni pescados ni productos derivados. Aquí tienes un menu semanal vegetariano realizado por la dietista-. El Gran Mito de la Proteína Vegetal # vegano # saludable # vegan # healthy Proteina.\nAlgunos grupos de personas pueden necesitar hacer un cuidadadoso plan de dieta. No podemos llamar a un plan de alimentacion “ completo”, ya sea vegano o no. Una vez que te acostumbras a esto, es fácil seguir una alimentación vegetariana. En definitiva, con el método Pronokal aprenderás a comer mediante la modificación de tus hábitos alimenticios y conseguirás llevar un estilo de vida más saludable. También es un ingrediente fundamental en los remedios de cosmética casera y natural para la piel y el cabello. Plan de menús vegetarianos: inteligente combinación de alimentos [ Pag. Qué es y en qué consiste la dieta Paleolítica? Com: Dieta Cetogenica Vegetariana: Las mejores Recetas con 5 Ingredientes Mas Saludables y Fáciles de Preparar para una Rápida Pérdida de peso. Cuando hablamos de comer de una forma saludable, es importante conocer en que se basa esta dieta, como principal es la manera más saludable de comer porque es de cierto modo el único enfoque nutricional que funciona con tu genética para ayudarte a mantenerte delgado, fuerte y lleno de energía por completo. No se puede dejar durante mucho tiempo los platos preparados en su forma cruda.\nPlan de acción de 5 pasos para llevar una dieta cetogénica vegetariana. Alga ( el tipo que envuelve sushi) tambien es una buena fuente de yodo. Una dieta vegetariana equilibrada y saludable debe ser más alta en carbohidratos complejos y ciertos nutrientes como el magnesio, el ácido fólico, la vitamina C, la vitamina E y los fitonutrientes. De hecho aquí puedes ver aquí Veganos famosos, también puedes leer en concreto Cuál es la dieta vegana de Beyonce. Te lo cuenta la dietista- nutricionista Carme Ferrer en este artículo completísimo. Aunque, realmente no se trata sólo de un régimen, sino de un plan alimenterio muy amplio, variado, y saludable.\nEsperemos que disfrutes mucho estos platos y que te den ideas para que puedas crear tus propias reseteas y dietas. 000 recetas elaboradas con los mejores alimentos de temporada. Una dieta vegetariana se enfoca a la alimentación con verduras. Cómo ser vegetariano: Consejos para empezar una dieta. Estos son los vídeos en directo que hacemos en Instagram de Lunes a Viernes a las 11: 30 hora de España, con consejos de cocina, trucos, recetas, respuestas a preguntas en directo y una.\nDescubre quién debe tomar suplementos alimenticios y cómo hacerlo de forma segura. La investigación sobre la primera dieta DASH reveló que tuvo un impacto significativo en la reducción de la presión arterial. Dieta Cetogénica Para Vegetarianos: Plan De Comida - La Guía de las. RECETAS DE COCINA Nuestros expertos cocineros han preparado para ti más de 5. Por favor refiérase a este vídeo para más detalles sobre este plan de.\nEsta dieta para Bajar de Peso, está pensada para realizarla de lunes a viernes y dejarnos los fines de semana para darnos nuestros gustitos. Dietas basado de plantas pueden ser bajo en yodo, asi que veganos deberían intentar de usar sal idolatrado en recetes que necesita sal. Plan de dieta vegetariana saludable. Se trata de un programa semanal completo con recetas paso a paso totalmente gratuito. Haz clic en los pasos para bajar y obtener más información sobre por qué lo recomendamos. Aliméntese en forma saludable y disfrute de sus comidas! Veremos las carencias de la dieta vegetariana, conocerás los tipos de dietas vegetarianas y. Ya que se trata de un tipo de alimentos que por su sistema de producción busca proteger la vida del planeta y por otra parte busca prevenir la aparición de enfermedades como la diabetes, el cáncer y demás relacionadas con los hábitos alimenticios. Toda una semana completa con recetas saludables.\nPARTE 1: Plan de Comida Vegetariana/ Vegano : Sabroso, Saludable y Simple Recetas. Dieta perricone para vegetarianos La dieta Perricone, fue diseñada por el famoso dermatólogo Nicholas Perricone, en donde explica que las personas pueden perder entre 7 y 8 kilos en 28 días, consumiendo un grupo de alimentos determinados. Una dieta vegetariana será saludable siempre y cuando sea. La pirámide nutricional vegetariana según la Sociedad Diétetica de Estados Unidos recomienda seis cucharadas de granos y cinco de legumbres, nueces u otros derivados de plantas diarios. Plan de dieta personal de un nadador, lo ideal sería tener la ingesta proporcional de minerales, vitaminas, carbohidratos y proteínas para mantener su sistema funcionando. Usted necesita comer una variedad de alimentos para obtener todas las calorias y nutrientes necesarios para crecer y tener una buena salud.\nEl bicarbonato de sodio es un producto que ofrece una gran cantidad de usos para la limpieza del hogar. En nuestro amplísimo recetario encontrarás platos. Evita que los suplementos alimenticios dañen tu salud, conoce las formas seguras de lograrlo. Cuatro raciones de verduras, dos de frutas y dos de grasa redondean las recomendaciones de dieta diarias. O la Dieta vegana de Amelia Freer.\nEl plan dieta DASH es un plan de alimentación equilibrado que ayuda a crear un estilo de vida saludable para comer. ¿ Cómo puedo convencer a mis padres que la dieta vegetariana es saludable y adecuada para mí? Para ayudarte, te traemos un plan de solo 1600 calorías ( lo que debería comer una mujer de peso promedio para bajar de peso en forma saludable) con comidas sabrosas, las cuales no llevan demasiado trabajo preparar. El término « dieta basada en el índice glucémico», por lo general, se refiere a un plan de alimentación específico que utiliza este índice como la pauta principal o única para la planificación de las comidas. Por lo tanto si Adelgazas 2 kilos por semana, en 1 mes bajarás 8 kilos. El plan de dieta saludable DASH se conceptualizó para reducir la presión arterial sin medicación.\nDe acuerdo con un estudio de " The Vegetarian Times", más de 7 millones de personas siguen algún tipo de régimen vegetariano y 1 millón de estos una alimentación vegana que elimina todos los productos animales y derivados. PLAN PARA OBTENER UN MONTÓN DE NUTRIENTES. Con esta dieta para Perder Peso se puede Adelgazar 2 kilos por semana, dependiendo de cada organismo, es necesario acompañar la dieta con rutinas de ejercicios.\nHowever, with a little planning a vegetarian diet can meet the needs of people of all ages, including children, teenagers, and pregnant or breast- feeding women. Lamentablemente, según he podido observar, estas pocas reglas no siempre se tienen en cuenta, en especial cuando la dieta vegana se lleva a cabo por motivos éticos. Un plan de alimentación saludable para controlar el peso incluye una variedad de alimentos que quizás usted no haya considerado. Por Javier Ibarra Excelente dieta a mi me funciono súper bien, la verdad la recomiendo, yo baje 5 kilos en la semana y reduje 4 centímetros de abdomen. Tengan esto siempre en mente: El plan de la DMS da resultado cuando usted lo ayuda.\n¿ Es bueno tomar suplementos alimenticios? Bienvenido/ a a IDietas. No existe un único tipo de dieta vegetariana. Limita los carbohidratos; Incluye proteína. Ser vegano es una forma de vida alternativa a la que usualmente llevan las personas, se basa en el consumo de alimentos que no derivan de los animales y además no comen ningún tipo de carnes. Alimentos, raciones y medidas caseras para elaborar una dieta saludable y equilibrada.\nDieta vegana saludable para perder peso: empieza HOY. [ 12] Alimentos Frecuencia recomendada ( raciones) Tamaño de la ración. DIETA VEGANA SEMANAL Esta es una dieta vegana para todas aquellas personas que empiezan y no saben como organizarse una dieta equilibrada, tambien esta pensada para las personas que no les gusta o no saben cocinar, tiene recetas sencillas y rapidas. De la dieta vegetariana, tus planes para mantenerte saludable, y las. Com, un portal donde encontrarás toda la información que necesitas para llevar a cabo tu plan de alimentación personal. Conoce una forma segura de hacerlo con Nature´ s Sunshine. Qué es y que significa la dieta vegana. La comida saludable no parece ser una moda pasajera. Lacto- Ovo Vegetariano: Una persona que decide comer huevos y.\nPérdida metabólica de peso bluffton sc\nCómo perder grasa y ganar músculo simultáneamente\nAndar en bicicleta o caminar para bajar de peso


Versão atualizada e retificada do I...\nby Fernando Finger S...\nby Guille Anaya\nLicensing guide for businesses\nConectivismo: Una teoría de aprendizaje para la era\nDiego E. Leal Fonseca1\nEste trabajo está publicado bajo una Licencia Creative Commons 2.5\nEl conductismo, el cognitivismo y el constructivismo son las tres grandes teorías de\naprendizaje utilizadas más a menudo en la creación de ambientes instruccionales.\nEstas teorías, sin embargo, fueron desarrolladas en una época en la que el\naprendizaje no había sido impactado por la tecnología. En los últimos veinte años, la\ntecnología ha reorganizado la forma en la que vivimos, nos comunicamos y\naprendemos. Las necesidades de aprendizaje y las teorías que describen los\nprincipios y procesos de aprendizaje, deben reflejar los ambientes sociales\nsubyacentes. Vaill enfatiza que “el aprendizaje debe constituir una forma de ser –un\nconjunto permanente de actitudes y acciones que los individuos y grupos emplean\npara tratar de mantenerse al corriente de eventos sorpresivos, novedosos, caóticos,\ninevitables, recurrentes…” (1996, p.42).\nHace tan solo cuarenta años, los aprendices, luego de completar la educación formal\nrequerida, ingresaban a una carrera que normalmente duraría toda su vida. El\ndesarrollo de la información era lento. La vida del conocimiento era medida en\ndécadas. Hoy, estos principios fundamentales han sido alterados. El conocimiento\ncrece exponencialmente. En muchos campos la vida del conocimiento se mide ahora\nen meses y años. González (2004) describe los retos que genera la rápida\ndisminución de la vida del conocimiento:\n“Uno de los factores más persuasivos es la reducción de la vida media del\nconocimiento. La “vida media del conocimiento” es el lapso de tiempo que\ntranscurre entre el momento en el que el conocimiento es adquirido y el\nmomento en el que se vuelve obsoleto. La mitad de lo que es conocido hoy\nno era conocido hace 10 años. La cantidad de conocimiento en el mundo se\nha duplicado en los últimos 10 años y se duplica cada 18 meses de acuerdo\ncon la Sociedad Americana de Entrenamiento y Documentación (ASTD, por\nsus siglas en inglés). Para combatir la reducción en la vida media del\nDiego Leal es investigador del Laboratorio de Investigación y Desarrollo sobre Informática en Educación de la\nUniversidad de los Andes, en Bogotá, Colombia. También trabaja con el Ministerio de Educación de Colombia, en donde\nlidera el proyecto nacional de Uso de Nuevas Tecnologías y Metodologías en Educación Superior.\nconocimiento, las organizaciones han sido obligadas a desarrollar nuevos\nmétodos para llevar a cabo la capacitación.”\nAlgunas tendencias significativas en el aprendizaje:\n• Muchos aprendices se desempeñarán en una variedad de áreas diferentes, y\nposiblemente sin relación entre sí, a lo largo de su vida.\n• El aprendizaje informal es un aspecto significativo de nuestra experiencia de\naprendizaje. La educación formal ya no constituye la mayor parte de nuestro\naprendizaje. El aprendizaje ocurre ahora en una variedad de formas - a través\nde comunidades de práctica, redes personales, y a través de la realización de\n• El aprendizaje es un proceso continuo, que dura toda la vida. El aprendizaje\ny las actividades laborales ya no se encuentran separados. En muchos casos,\n• La tecnología está alterando (recableando2\n) nuestros cerebros. Las\nherramientas que utilizamos definen y moldean nuestro pensamiento.\n• La organización y el individuo son organismos que aprenden. El aumento en\nel interés por la gestión del conocimiento muestra la necesidad de una teoría\nque trate de explicar el lazo entre el aprendizaje individual y organizacional.\n• Muchos de los procesos manejados previamente por las teorías de\naprendizaje (en especial los que se refieren al procesamiento cognitivo de\ninformación) pueden ser ahora realizados, o apoyados, por la tecnología.\n• Saber cómo y saber qué están siendo complementados con saber dónde (la\ncomprensión de dónde encontrar el conocimiento requerido)\nDriscoll (2000) define el aprendizaje como “un cambio persistente en el desempeño\nhumano o en el desempeño potencial… [el cual] debe producirse como resultado de\nla experiencia del aprendiz y su interacción con el mundo” (p.11). Esta definición\nabarca muchos de los atributos asociados comúnmente con el conductismo, el\ncognitivismo y el constructivismo –a saber, el aprendizaje como un estado de cambio\nduradero (emocional, mental, fisiológico (v.gr., habilidades)) obtenido como\nresultado de las experiencias e interacciones con contenidos o con otras personas.\nDriscoll (2000, p14-17) explora algunas de las complejidades para definir\naprendizaje. Su debate se centra en:\n• Fuentes válidas de conocimiento – ¿Adquirimos conocimiento a través de\nexperiencias? ¿Es innato (presente en el nacimiento)? ¿Lo adquirimos a través\ndel pensamiento y el razonamiento?\n• Contenido del conocimiento – Es el conocimiento realmente cognoscible?\nPuede ser cognoscible a través de la experiencia humana?\n• La consideración final se enfoca en tres tradiciones epistemológicas en\nrelación con el aprendizaje: Objetivismo, Pragmatismo, e Interpretativismo:\nLa expresión “cableado” proviene de áreas técnicas (en especial la computación), en donde los cables y las conexiones\nentre ellos son los que posibilitan la operación de un artefacto o equipo. Así, al hablar del “cableado” del cerebro, se hace\nreferencia a las conexiones existentes al interior del mismo, que varían de una persona a otra (“Es la manera como estoy\ncableado”, es una expresión que se usa para justificar tal o cual forma de reaccionar u opinar frente a una situación\nparticular). (N. del T.)\n• El objetivismo (similar al conductismo) establece que la realidad es\nexterna y es objetiva, y el conocimiento es adquirido a través de\n• El pragmatismo (similar al cognitivismo) establece que la realidad es\ninterpretada, y el conocimiento es negociado a través de la experiencia y\n• El interpretativismo (similar al constructivismo) establece que la realidad\nes interna, y el conocimiento es construido.\nTodas estas teorías de aprendizaje mantienen la noción que el conocimiento es un\nobjetivo (o un estado) que es alcanzable (si no es ya innato) a través del\nrazonamiento o de la experiencia. El conductismo, el cognitivismo y el\nconstructivismo (construidos sobre las tradiciones epistemológicas) intentan\nevidenciar cómo es que una persona aprende.\nEl conductismo establece que el aprendizaje es, en general, incognoscible3\nque no podemos entender qué ocurre dentro de una persona (la “teoría de la caja\nnegra”). Gredler (2001) expresa el conductismo como un conjunto de varias teorías\nque hacen tres presunciones acerca del aprendizaje:\n• El comportamiento observable es más importante que comprender las\n• El comportamiento debería estar enfocado en elementos simples: estímulos\nespecíficos y respuestas.\n• El aprendizaje tiene que ver con el cambio en el comportamiento.\nEl cognitivismo a menudo toma un modelo computacional de procesamiento de la\ninformación. El aprendizaje es visto como un proceso de entradas, administradas en\nla memoria de corto plazo, y codificadas para su recuperación a largo plazo. Cindy\nBuell detalla este proceso: “En las teorías cognitivas, el conocimiento es visto como\nconstrucciones mentales simbólicas en la mente del aprendiz, y el proceso de\naprendizaje es el medio por el cual estas representaciones simbólicas son\nconsignadas en la memoria”.\nEl constructivismo sugiere que los aprendices crean conocimiento mientras tratan de\ncomprender sus experiencias (Driscoll, 2000, p. 376). El conductismo y el\ncognitivismo ven el conocimiento como externo al aprendiz y al proceso de\naprendizaje como al acto de aprehender el conocimiento. El constructivismo asume\nque los aprendices no son simples recipientes vacíos para ser llenados con\nconocimiento. Por el contrario, los aprendices están intentando crear significado\nactivamente. Los aprendices a menudo seleccionan y persiguen su propio\naprendizaje. Los principios constructivistas reconocen que el aprendizaje en la vida\nreal es caótico y complejo. Las aulas de clase que emulan la “ambigüedad4\n” de este\naprendizaje serán más efectivas al preparar a los aprendices para el aprendizaje a lo\nlargo de la vida.\nLimitaciones del conductismo, el cognitivismo y el constructivismo\nUn principio central de la mayoría de las teorías de aprendizaje es que el aprendizaje\nocurre dentro de una persona. Incluso los enfoques del constructivismo social, los\nEs decir, no es susceptible de ser conocido. (N. del T.)\nFuzziness, en el original. (N. del T.)\ncuales sostienen que el aprendizaje es un proceso social, promueven el\nprotagonismo del individuo (y su presencia física, es decir, basado en el cerebro) en\nel aprendizaje. Estas teorías no hacen referencia al aprendizaje que ocurre por fuera\nde las personas (v.gr., aprendizaje que es almacenado y manipulado por la\ntecnología). También fallan al describir cómo ocurre el aprendizaje al interior de las\nLas teorías de aprendizaje se ocupan del proceso de aprendizaje en sí mismo, no del\nvalor de lo que está siendo aprendido. En un mundo interconectado, vale la pena\nexplorar la misma forma de la información que adquirimos. La necesidad de evaluar\nla pertinencia de aprender algo es una meta-habilidad que es aplicada antes de que\nel aprendizaje mismo empiece. Cuando el conocimiento es escaso, el proceso de\nevaluar la pertinencia se asume como intrínseco al aprendizaje. Cuando el\nconocimiento es abundante, la evaluación rápida del conocimiento es importante.\nInquietudes adicionales surgen debido al rápido incremento de la cantidad de\ninformación. En el entorno actual, a menudo se requiere acción sin aprendizaje\npersonal, es decir, necesitamos actuar a partir de la obtención de información\nexterna a nuestro conocimiento primario. La capacidad de sintetizar y reconocer\nconexiones y patrones es una habilidad valiosa.\nCuando las teorías de aprendizaje existentes son vistas a través de la tecnología,\nsurgen muchas preguntas importantes. El intento natural de los teóricos es seguir\nrevisando y desarrollando las teorías a medida que las condiciones cambian. Sin\nembargo, en algún punto, las condiciones subyacentes se han alterado de manera\ntan significativa, que una modificación adicional no es factible. Se hace necesaria\nuna aproximación completamente nueva.\nEstas son algunas preguntas para explorar en relación con las teorías de aprendizaje\ny el impacto de la tecnología y de nuevas ciencias (caos y redes) en el aprendizaje:\n• ¿Cómo son afectadas las teorías de aprendizaje cuando el conocimiento ya no\nes adquirido en una forma lineal?\n• ¿Qué ajustes deben realizarse a las teorías de aprendizaje cuando la\ntecnología realiza muchas de las operaciones cognitivas que antes eran\nllevadas a cabo por los aprendices (almacenamiento y recuperación de la\n• ¿Cómo podemos permanecer actualizados en una ecología informativa que\n• ¿Cómo manejan las teorías de aprendizaje aquellos momentos en los cuales\nes requerido un desempeño en ausencia de una comprensión completa?\n• ¿Cuál es el impacto de las redes y las teorías de la complejidad en el\n• ¿Cuál es el impacto del caos como un proceso de reconocimiento de patrones\ncomplejos en el aprendizaje?\n• Con el incremento en el reconocimiento de interconexiones entre distintas\náreas del conocimiento, ¿cómo son percibidos los sistemas y las teorías\necológicas a la luz de las tareas de aprendizaje?\nUna teoría alternativa\nLa inclusión de la tecnología y la identificación de conexiones como actividades de\naprendizaje, empieza a mover a las teorías de aprendizaje hacia la edad digital. Ya\nno es posible experimentar y adquirir personalmente el aprendizaje que necesitamos\npara actuar. Ahora derivamos nuestra competencia de la formación de conexiones.\nKaren Stephenson indica:\n“La experiencia ha sido considerada la mejor maestra del conocimiento. Dado\nque no podemos experimentar todo, las experiencias de otras personas, y por\nconsiguiente otras personas, se convierten en sustitutos del conocimiento. ‘Yo\nalmaceno mi conocimiento en mis amigos’ es un axioma para recolectar\nconocimiento a través de la recolección de personas (sin fecha).”\nEl caos es una nueva realidad para los trabajadores del conocimiento. ScienceWeek\n(2004) cita la definición de Nigel Calder en la que el caos es “una forma críptica de\norden”. El caos es la interrupción de la posibilidad de predecir, evidenciada en\nconfiguraciones complejas que inicialmente desafían el orden. A diferencia del\nconstructivismo, el cual establece que los aprendices tratan de desarrollar\ncomprensión a través de tareas que generan significado, el caos señala que el\nsignificado existe, y que el reto del aprendiz es reconocer los patrones que parecen\nestar escondidos. La construcción del significado y la formación de conexiones entre\ncomunidades especializadas son actividades importantes.\nEl caos, como ciencia, reconoce la conexión de todo con todo. Gleick (1987) indica:\n“En el clima, por ejemplo, esto se traduce en lo que es medio en broma conocido\ncomo el Efecto Mariposa: la noción que una mariposa que bate sus alas hoy en Pekín\npuede transformar los sistemas de tormentas el próximo mes en Nueva York” (p.8).\nEsta analogía evidencia un reto real: “la dependencia sensible en las condiciones\niniciales” impacta de manera profunda lo que aprendemos y la manera en la que\nactuamos, basados en nuestro aprendizaje. La toma de decisiones es un indicador\nde esto. Si las condiciones subyacentes usadas para tomar decisiones cambian, la\ndecisión en sí misma deja de ser tan correcta como lo era en el momento en el que\nse tomó. La habilidad de reconocer y ajustarse a cambios en los patrones es una\nactividad de aprendizaje clave.\nLuis Mateus Rocha (1998) define la auto-organización como la “formación\nespontánea de estructuras, patrones o comportamientos bien organizados, a partir\nde condiciones iniciales aleatorias” (p.3). El aprendizaje, como un proceso de auto-\norganización, requiere que el sistema (sistemas de aprendizaje personales u\norganizacionales) “sean informativamente abiertos, esto es, para que sean capaces\nde clasificar su propia interacción con un ambiente, deben ser capaces de cambiar su\nestructura…” (p.4). Wiley y Edwards reconocen la importancia de la auto-\norganización como un proceso de aprendizaje: “Jacobs argumenta que las\ncomunidades se auto-organizan de manera similar a los insectos sociales: en lugar\nde tener miles de hormigas cruzando los rastros de feromonas de cada una y\ncambiando su comportamiento de acuerdo con ellos, miles de humanos se cruzan\nentre sí en el andén y cambian su comportamiento.”. La auto-organización a nivel\npersonal es un micro-proceso de las construcciones de conocimiento auto-organizado\nmás grandes, que se crean al interior de los ambientes institucionales o corporativos.\nLa capacidad de formar conexiones entre fuentes de información, para crear así\npatrones de información útiles, es requerida para aprender en nuestra economía del\nRedes, Mundos Pequeños, Lazos débiles\nUna red puede ser definida simplemente como conexiones entre entidades. Las\nredes de computadores, las mallas de energía eléctrica y las redes sociales funcionan\nsobre el sencillo principio que las personas, grupos, sistemas, nodos y entidades\npueden ser conectados para crear un todo integrado. Las alteraciones dentro de la\nred tienen un efecto de onda en el todo.\nAlbert-László Barabási indica que “los nodos compiten siempre por conexiones,\nporque los enlaces representan supervivencia en un mundo interconectado” (2002,\np.106). Esta competición está bastante aminorada al interior de una red de\naprendizaje personal, pero la ubicación de valor en ciertos nodos en lugar de otros es\nuna realidad. Los nodos que adquieren un mayor perfil serán más exitosos en\nadquirir conexiones adicionales. En un sentido de aprendizaje, la probabilidad de\nque un concepto de aprendizaje sea enlazado depende de qué tan bien enlazado está\nactualmente. Los nodos (sean áreas, ideas, comunidades) que se especializan y\nobtienen reconocimiento por su experticia tienen mayores oportunidades de\nreconocimiento, resultando en una polinización cruzada entre comunidades de\nLos lazos débiles son enlaces o puentes que permiten conexiones cortas entre\ninformación. Las redes de nuestros pequeños mundos están pobladas,\ngeneralmente, con personas cuyos intereses y conocimiento son similares a los\nnuestros. Encontrar un nuevo trabajo, por ejemplo, a menudo ocurre a través de\nlazos débiles. Este principio tiene gran mérito en la noción de coincidencia,\ninnovación y creatividad. Las conexiones entre ideas y campos dispares pueden\ncrear nuevas innovaciones.\nEl conectivismo es la integración de principios explorados por las teorías de caos,\nredes, complejidad y auto-organización. El aprendizaje es un proceso que ocurre al\ninterior de ambientes difusos de elementos centrales cambiantes – que no están por\ncompleto bajo control del individuo. El aprendizaje (definido como conocimiento\n) puede residir fuera de nosotros (al interior de una organización o una\nbase de datos), está enfocado en conectar conjuntos de información especializada, y\nlas conexiones que nos permiten aprender más tienen mayor importancia que\nnuestro estado actual de conocimiento.\nEl conectivismo es orientado por la comprensión que las decisiones están basadas en\nprincipios que cambian rápidamente. Continuamente se está adquiriendo nueva\ninformación. La habilidad de realizar distinciones entre la información importante y\nno importante resulta vital. También es crítica la habilidad de reconocer cuándo una\nnueva información altera un entorno basado en las decisiones tomadas\nActionable knowledge, en el original. El sentido del término se refiere a conocimiento susceptible de ser aplicado o\nutilizado de manera inmediata. N. del T.\n• El aprendizaje es un proceso de conectar nodos o fuentes de información\n• La capacidad de saber más es más crítica que aquello que se sabe en un\n• La alimentación y mantenimiento de las conexiones es necesaria para facilitar\nel aprendizaje continuo.\n• La habilidad de ver conexiones entre áreas, ideas y conceptos es una\n• La actualización (conocimiento preciso y actual) es la intención de todas las\nactividades conectivistas de aprendizaje.\n• La toma de decisiones es, en sí misma, un proceso de aprendizaje. El acto de\nescoger qué aprender y el significado de la información que se recibe, es\nvisto a través del lente de una realidad cambiante. Una decisión correcta\nhoy, puede estar equivocada mañana debido a alteraciones en el entorno\nEl conectivismo también contempla los retos que muchas corporaciones enfrentan en\nactividades de gestión del conocimiento. El conocimiento que reside en una base de\ndatos debe estar conectado con las personas precisas en el contexto adecuado para\nque pueda ser clasificado como aprendizaje. El conductismo, el cognitivismo y el\nconstructivismo no tratan de referirse a los retos del conocimiento y la transferencia\nEl flujo de información dentro de una organización es un elemento importante de la\nefectividad organizacional. En una economía del conocimiento, el flujo de\ninformación es el equivalente de la tubería de petróleo en la sociedad industrial.\nCrear, preservar y utilizar el flujo de información debería ser una actividad\norganizacional clave. El flujo de información puede ser comparado con un río que\nfluye a través de la ecología de una organización. En ciertas áreas, el río se estanca\ny en otras declina. La salud de la ecología de aprendizaje de una organización\ndepende del cuidado efectivo del flujo informativo.\nEl análisis de redes sociales es un elemento adicional para comprender los modelos\nde aprendizaje de la era digital. Art Kleiner (2002) explora la “teoría cuántica de la\nconfianza” de Karen Stephenson, la cual “explica no sólo cómo reconocer la\ncapacidad cognitiva colectiva de una organización, sino cómo cultivarla e\nincrementarla”. Al interior de las redes sociales, los hubs6\nson personas bien\nconectadas, capaces de promover y mantener el flujo de información. Su\ninterdependencia redunda en un flujo informativo efectivo, permitiendo la\ncomprensión personal del estado de actividades desde el punto de vista\nEl punto de partida del conectivismo es el individuo. El conocimiento personal se\ncompone de una red, la cual alimenta a organizaciones e instituciones, las que a su\nvez retroalimentan a la red, proveyendo nuevo aprendizaje para los individuos. Este\nciclo de desarrollo del conocimiento (personal a la red, de la red a la institución) le\npermite a los aprendices estar actualizados en su área mediante las conexiones que\nEsta es la palabra utilizada en el original, que no tiene una traducción directa al español. Un hub es el punto central en\nel que se concentran rutas o tráfico para ser redistribuidas o redirigidas; en telecomunicaciones, un hub es un\n“concentrador” que cumple una función similar en una red de computadores: concentrar y redistribuir el tráfico de red. N.\nLandauer y Dumais (1997) exploran el fenómeno según el cual “las personas tienen\nmucho más conocimiento del que parece estar presente en la información a la cual\nhan estado expuestas”. Estos autores proveen un enfoque conectivista al indicar “la\nsimple noción que algunos dominios de conocimiento contienen vastas cantidades de\ninterrelaciones débiles que, si se explotan de manera adecuada, pueden amplificar\nen gran medida el aprendizaje por un proceso de inferencia”. El valor del\nreconocimiento de patrones y de conectar nuestros propios “pequeños mundos del\nconocimiento” es aparente en el impacto exponencial que recibe nuestro aprendizaje\nJohn Seely Brown presenta una interesante noción, en la cual Internet equilibra los\npequeños esfuerzos de muchos con los grandes esfuerzos de pocos. La premisa\ncentral es que las conexiones creadas con nodos inusuales soportan e intensifican las\nactividades existentes que requieren gran esfuerzo. Brown muestra el ejemplo de un\nproyecto del sistema de Universidad Comunitaria del Condado de Maricopa, el cual\nreúne a adultos mayores y a estudiantes de escuela elemental en un programa de\nmentores. Los niños “escuchan a estos ‘abuelos’ más de lo que escuchan a sus\npadres, la mentoría realmente ayuda a los profesores… los pequeños esfuerzos de\nmuchos –los adultos mayores- complementan los grandes esfuerzos de pocos –los\nprofesores-” (2002). Esta amplificación de aprendizaje, conocimiento y comprensión\na través de la extensión de una red personal es el epítome del conectivismo.\nLa noción de conectivismo tiene implicaciones en todos los aspectos de la vida. Este\nartículo se enfoca principalmente al aprendizaje, pero los siguientes aspectos\ntambién son afectados:\n• Administración y liderazgo: La gestión y organización de recursos para lograr\nlos resultados esperados es un reto significativo. Comprender que el\nconocimiento completo no puede existir en la mente de una sola persona\nrequiere de una aproximación diferente para crear una visión general de la\nsituación. Equipos diversos con puntos de vista discrepantes son una\nestructura crítica para la exploración exhaustiva de las ideas. La innovación\nes otro reto adicional. La mayor parte de las ideas revolucionarias de hoy día,\nexistieron una vez como elementos marginales. La habilidad de una\norganización para fomentar, nutrir y sintetizar los impactos de visiones\ndiferentes sobre la información es crucial para sobrevivir en una economía del\nconocimiento. La rapidez de “la idea a la implementación” también se mejora\nen una concepción sistémica del aprendizaje.\n• Medios, noticias, información: Esta tendencia ya está en curso. Las\norganizaciones de medios masivos están siendo retadas por el flujo de\ninformación abierto, en tiempo real y en dos vías que permiten los blogs.\n• Administración del conocimiento personal en relación con la administración\ndel conocimiento organizacional.\nLa tubería es más importante que su contenido. Nuestra habilidad para aprender lo\nque necesitamos mañana es más importante que lo que sabemos hoy. Un verdadero\nreto para cualquier teoría de aprendizaje es activar el conocimiento adquirido en el\nsitio de aplicación7\n. Sin embargo, cuando el conocimiento se necesita, pero no es\nconocido, la habilidad de conectarse con fuentes que corresponden a lo que se\nrequiere es una habilidad vital. A medida que el conocimiento crece y evoluciona, el\nacceso a lo que se necesita es más importante que lo que el aprendiz posee\nEl conectivismo presenta un modelo de aprendizaje que reconoce los movimientos\ntectónicos en una sociedad en donde el aprendizaje ha dejado de ser una actividad\ninterna e individual. La forma en la cual trabajan y funcionan las personas se altera\ncuando se usan nuevas herramientas. El área de la educación ha sido lenta para\nreconocer el impacto de nuevas herramientas de aprendizaje y los cambios\nambientales, en la concepción misma de lo que significa aprender. El conectivismo\nprovee una mirada a las habilidades de aprendizaje y las tareas necesarias para que\nlos aprendices florezcan en una era digital.\n• Barabási, A. L., (2002) Linked: The New Science of Networks, Cambridge,\nMA, Perseus Publishing.\n• Buell, C. (undated). Cognitivism. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de\n• Brown, J. S., (2002). Growing Up Digital: How the Web Changes Work,\nEducation, and the Ways People Learn. United States Distance Learning\nAssociation. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004, de\n• Driscoll, M. (2000). Psychology of Learning for Instruction. Needham Heights,\nMA, Allyn & Bacon.\n• Gleick, J., (1987). Chaos: The Making of a New Science. New York, NY,\n• Gonzalez, C., (2004). The Role of Blended Learning in the World of\nTechnology. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de\n• Gredler, M. E., (2005) Learning and Instruction: Theory into Practice – 5th\nEdition, Upper Saddle River, NJ, Pearson Education.\n• Kleiner, A. (2002). Karen Stephenson’s Quantum Theory of Trust. Recuperado\nel 10 de Diciembre, 2004 de http://www.netform.com/html/s+b\nof Knowledge. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de\n• Rocha, L. M. (1998). Selected Self-Organization and the Semiotics of\nEvolutionary Systems. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de\nEsto se refiere a la importancia de poder usar el conocimiento cuando se lo necesita, aspecto que debería ser\ncontemplado por cualquier teoría de aprendizaje. N. del T.\n• ScienceWeek (2004) Mathematics: Catastrophe Theory, Strange Attractors,\nChaos. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de\n• Stephenson, K., (Comunicación interna, no. 36) What Knowledge Tears Apart,\nNetworks Make Whole. Recuperado el 10 de Diciembre, 2004 de\n• Vaill, P. B., (1996). Learning as a Way of Being. San Francisco, CA, Jossey-\n• Wiley, D. A and Edwards, E. K. (2002). Online self-organizing social systems:\nThe decentralized future of online learning. Recuperado el 10 de Diciembre,\n2004 de http://wiley.ed.usu.edu/docs/ososs.pdf.\nVersão atualizada e retificada do Informativo STJ\nFernando Finger Santiago


“Escribo para un pabellón de insumisos” – Satisfacciones de esclavo\nPublicado por jaberbock el 26/04/2017\nEn 1999 Mestre se despedía de la juventud desde Roma y profanaba con sus versos “La tumba de Keats”, un libro que hoy se lee casi en clave profética. Reclinado sobre la mesa mientras dibuja poseído una acuarela intentamos entender cómo el lenguaje de la creación crea la realidad a partir de la desobediencia...\nHas dicho que en poesía todos los territorios vuelven a estar disponibles. ¿Eso te sitúa fuera de las etiquetas generacionales?\nLa poesía es el acto crítico de mayor desobediencia frente a las teorías establecidas y aunque parezca una paradoja, frente a los modelos canónicos de comportamiento y a las conductas retóricas de lo previsible. Si algo desafía la poesía es la horizontalidad cronológica de la lógica y el tiempo, pues establece frente a la arbitrariedad histórica de las categorías un espacio fuera del tiempo, porque así como la poesía carece de gramática, su lugar en la conciencia es atemporal en la medida en que funda un territorio de lenguaje íntimamente vinculado con la experiencia de vida de aquel que no hace de sus palabras sino un territorio de revelaciones y en ese sentido, los discursos de sistema, las lógicas de los discursos de orden saltan en pedazos con el discurso poético.\n“La tumba de Keats” tiene mucho del visionario W. Blake, incluso has llegado a decir que “oyes voces”...\n(Se ríe) Estoy muy ajeno a los fetichismos de lo mistérico que consideran que la poesía procede de una voz de ultratumba o los viejos mitos retóricos de la inspiración. Toda experiencia poética es resultado de la vivencia radical en el lenguaje y una apreciación de conocimiento de la conciencia de la realidad a través de él. Las palabras portadoras de la ampliación de significados, las palabras poéticas, aportan a la cultura civilizatoria una multiplicidad de sentidos que se revelan en el poema, de ahí la revelación, el sentido último de las palabras que acuden al poema no para significar lo que el lenguaje coloquial determina como una utilidad inmediata de la lengua, sino como una excavación en los territorios de la conciencia y un desafío hacia significados aún imprevistos, desconocidos y posiblemente ininteligibles del porvenir. Ése es el desafío de todo poeta, ampliar los horizontes significativos de su lengua.\n¿El lenguaje es como afirmas una forma de vago poder?\nTodo poema por breve que sea es el resultado de una vida, de la radical conciencia de una manera de estar en el mundo. Arrastra consigo todas las experiencias más allá de la apreciación pragmática y objetiva de realidad y se revelan en él como una conducta interpretativa del mundo vinculada a aquella capacidad negativa de la que hablaba John Keats, la intuición, esa actitud de lo humano que el buen sentido rechazaría, pero que forma parte del gran desafío civilizatorio de lo que ha supuesto el lenguaje como constructor del mundo. El lenguaje realmente crea realidad.\nEs sorprendente que un poeta tan arcano tenga tantos seguidores, ¿te leen bien?\nNo creo que haya nunca una lectura equívoca, creo que el poeta es un taxista que lleva a la gente adonde la gente quiere ir a vivir su vida. He renunciado a ejercer cualquier autoridad artística sobre los demás y no puedo pretender que el poema se convierta en un constructor cerrado, en un mapa para conducir a un lector al lugar que uno le propone. Me interesan mucho más las lecturas del error y de la disidencia que las de la complacencia, es decir, una lectura que viene a subrayar la voluntad del conocimiento adonde llega mi conciencia en la percepción de mi propia escritura no me desplaza del lugar en el que estoy, incluso conduciría a algo a lo que un poeta debe oponerse radicalmente que es el autoenorgullecimiento. Mi poesía no siempre tiene las mismas ideas que mi cuerpo, es decir, la conciencia de la poética, su desobediencia, pasa también por emplazar críticamente la voluntad del sujeto que la escribe, pues yo me disuelvo como autor en el sujeto crítico de mi obra. Si uno apuesta por esa conquista del pensamiento que viene de las grandes aportaciones críticas del pensamiento europeo de las posvanguardias no puede convertirse en el guardiacivil de sus propios poemas, ordenando el sentido y la dirección. Escribo no para un regimiento de conscriptos, sino para un pabellón de insumisos. Y espero, que el lector, de existir, ejerza el mismo acto de insumisión frente a la lectura que he intentado yo frente a mi pensamiento. Yo me he desobedecido a la hora de escribir.\nAseguras que “de lo mismo que me acusan yo me acuso”…\nSería uno un estúpido si después de leer a Rimbaud a Whitman a Paul Celan o Antonio Gamoneda uno no asumiera las limitaciones de su propio lenguaje. Gamoneda está en la fundación de mi conciencia y mi conducta y por tanto, de mi poesía. Siempre he sentido su presencia protectora, para decirlo con alguno de sus versos como la mano de esa madre sobre su hijo que sueña con cuchillos. Ha sido una presencia constructiva en la manera de entender el hecho poético y por tanto, la permeabilidad frente al sistema metafórico sin duda está guiado en las zonas de lo invisible y en las menos visibles, pero posiblemente más profundas de mi poesía por un poeta como Gamoneda.\nDices que quieres recuperar la memoria de la aldea. ¿Estás conforme con esas interpretaciones que se han hecho de ti como poeta político?\nTodo texto poético es esencialmente político, una propuesta crítica que deconstruye la realidad y le exige a un grado de intensificación vinculado con dos cosas: un acto de resistencia al mal -la palabra está ahí para ayudar a construir la casa de la verdad y no para destruirla- y otra, la indagación crítica de los lenguajes del porvenir que generan pensamiento y por tanto, utopía vinculada a la posibilidad de una mejora sobre lo que para mí es constitutivo esencial del lenguaje, la elaboración discursiva del concepto de la dignidad humana. En ese sentido, la poesía ha estado vinculada a la consolación y a la protección frente a los actos de fuerza. Creo que la poesía es el lenguaje de la delicadeza humana: frente a los actos ominosos de fuerza en la escuela del franquismo la poesía era para mí mi única posibilidad de salvación. Desde entonces la poesía se ha convertido en un acto político de defensa en todas las circunstancias de la intensificación de la experiencia y la nobleza humanas. La poesía viene a ennoblecer frente a la penuria, la condición de lo humano como un elogio de algo absolutamente irrenunciable, la aspiración de todas las personas a la felicidad. Y la poesía está en ese constructor, siempre subrayando ese gran sueño pendiente de ser soñado.\nEl libro a pesar de ser del 99 tiene una serie de inspiraciones…\n…que parecieran que están escritas hoy (sonríe)\nSon anticipaciones poéticas más que versos, por ejemplo, ese “corre por las calles el rumor de la traición a Gramsci” podría leerse como una alusión a Podemos. Y cuando hablas de la inmoralidad de no reconocerse en el otro podríamos pensar en los bombardeos en Siria o los campos en Idomeni.\nPor su carácter intemporal la palabra poética se sitúa en un tiempo y genera una irradiación de significados tanto hacia el pasado como en su proyección futura. El lugar del poeta no es tanto el testimonio del presente como de la conciencia que exige responsabilidad al presente y que sólo se puede ejercer si se tiene en cuenta las heridas del pasado, el imperativo categórico de la memoria de donde procede el dolor.\nUna suerte de augur hablando de cosas que luego se pueden leer en clave actual…\nEl augur nunca lo es el poeta, son sus palabras. El poeta lee los signos de su tiempo, por eso hay poemas que evocan desde el tiempo presente el pasado, lo que significa y retumba en la conducta del futuro. Debería ser el paradigma de toda conducta poética.\nHablas de la belleza de los puentes derrumbados. ¿Vuelve el romanticismo?\nO la secreta inclinación de la melancolía hacia la ruina…En la cultura occidental la ruina representa el valor de ese testimonio, la presencia del testigo, lo que es el sistema acumulativo del saber que tiene la cultura. En la creación literaria la existencia de la generación del 27 no nos garantiza que la generación subsiguiente sea por lo menos tan brillante como la anterior, cosa que en materia de investigación científica es un saber acumulado. En ese sentido las ruinas son siempre leídas como un sujeto pasivo, no significativo, sino meramente vinculado a la contemplación, más en la idea de un cementerio respetuoso donde se deben adorar los símbolos atípicos del pasado y no como un lugar donde están las huellas significativas que ayudan a construir el presente. El palimpsesto de Roma es leído como un conjunto de huellas que conducen a enfrentarnos al espejo de nuestra realidad, es decir, las ruinas del imperio son la advertencia de lo que significa en la sociedad contemporánea la crisis del imperio.\nDices que la grandeza está hecha de fragmentos y de cosas usadas como si la historia estuviera hecha de cadáveres y vanidad sepultadas unas por otras…\nLa historia está hecha de clases sufrientes, es el relato épico y casi siempre mentiroso que los vencedores han impuesto después de los actos de fuerza, y crea la gran coartada sobre los vencidos que la mayoría de las veces es siempre la imposición del silencio. La memoria es un acto de desobediencia esencial frente al olvido, de la misma manera que la poesía sigue siendo un acto de radical memoria de la delicadeza humana a la hora de establecer el constructor de la convivencia, de la fraternidad, de los ideales que van conformando la idea de progreso frente a la barbarie.\n¿Sigue vigente ese verso tuyo que dice “el fascista ha guardado su camisa”?\nNo creo que haya cambiado la realidad sociopolítica desde la cual se estableció la conciencia para escribir ese verso. España, es el único país de Europa donde el fascismo no fue derrotado: estableció un régimen de dominación y más allá de la ominosa victoria franquista y su clarísima, aunque disimulada por los discursos de orden histórico, connivencia con los fenómenos del nazismo y el fascismo ha pervivido en la herencia de las familias ideológicas, pero también reales que configuran los grandes entramados políticos, financieros e ideológicos del Estado. El hombre contemporáneo europeo guarda una zona de temor en la que la presencia de lo ominoso está relacionada con el monstruo fascista que ha guardado su camisa y la desempolva en las épocas de crisis.\nconcienciacorrupcióndesobedienciadiscursofascismofranquismoGamonedainsumisiónJuan Carlos MestreLa tumba de KeatslenguajenazismopoesíaPolíticarealidadRevista LEERRoma\nEntrada anterior Barro desnudo\nEntrada siguiente Un comunista llamado Juan Ramón Jiménez


En Otra Dimension2: Euclides Gutiérrez Félix tiene una “nominilla” distribuye entre 300 y 400 mil pesos al mes.\nEuclides Gutiérrez Félix tiene una “nominilla” distribuye entre 300 y 400 mil pesos al mes.\nREADING, PA.- Euclides Gutiérrez Félix, dirigente del PLD, en premio a lo cual es director de la Superintendencia de Seguros de la República Dominicana, declaró en el programa Uno + Uno, que dirige Juan Bolívar Díaz, que él tiene una “nominilla” en la dependencia estatal bajo su imperio, mediante la cual distribuye lo que él dice que son entre 300 y 400 mil pesos al mes.\nDefendiendo las prácticas del clientelismo político, que tanto daño han hecho y hacen al país y mediante las que los partidos en el gobierno, constituidos en asociaciones de malhechores, sustraen el dinero del Estado para pagar las simpatías, aplausos, votos y babas de gente reducida por sus caritativos benefactores a la condición de parásitos, el funcionario explicó que tiene una nómina de “ayuda” para personas sin trabajo, (léase botellas de su partido) y para quienes que él llamó “personalidades importantes del país”.\nA los agraciados los seleccionó según sus ganas y caprichos, para que vivan de la caridad gubernamental, repartida desde una institución del gobierno, en la que se supone trabaja por el buen funcionamiento de los seguros dentro de las políticas financieras del país y no haciendo donativos con dinero que no es suyo, ni está destinado a esos fines.\nEl caso está lejos de ser por sí mismo el más relevante, ya que el presidente Fernández distribuye el tipo de cargo que ostenta Euclides, entre personajes a los que él no quiere darles mucha preeminencia, pero a los que hay que mantener entretenidos en pequeños feudos , sin soltar demasiada soga. Eso, bajo el principio de que a los enemigos hay que tenerlos cerca, para vigilarlos mejor.\nA pesar de lo limitado del muestreo, se trata de un buen botón, representativo de lo que mostró y probó y denunció Nuria Piera en su programa, con los peledeístas repartiéndose los recursos públicos como dulces de una piñata y de la clase de conceptos y mayúsculos desórdenes y descontroles que priman en la administración pública, empezados por los presentes en los discursos y ejecutorias del presidente Fernández, cuyas reparticiones de prebendas y sobornos en medio de la actual campaña, son una inundación equiparable al catastrófico desagüe de la presa de Tavera, símbolo de la ineptitud de su gobierno y episodio que a pesar de lo reciente, doloroso y dramático, ya nadie habla.\nHace unos días, coincidiendo con Euclides y bajo argumentos similares, Fernández justificaba sus botellas y el mismo PLD, como organización política, ha tenido el descaro de defender las nominillas sustentadas con fondos públicos, apelando a la prerrogativa presidencial para hacer nombramientos, sin reparar en que la misma es para hacer los nombramientos necesarios de personal calificado que garantice el buen funcionamiento del Estado.\nNi el presidente ni Euclides, ni nadie, tiene derecho a hacer nombramientos con fines electoreros y como premios políticos, en desmedro del bienestar y la institucionalidad del país.\nCualquier gobernante o funcionario que justifique las botellas con las precariedades y miserias de su pueblo, está admitiendo su ineptitud en la implementación de las iniciativas y reformas pertinentes para que la gente, (gente en sentido general y en igualdad de condiciones, no grupos privilegiados por nepotismos, tráficos de influencias y deudas políticas), pueda integrarse dignamente al sector productivo y pueda vivir sin andar vivaqueando políticos corruptos, sin integridad y sin formación social ni política para entender que un Estado no puede funcionar como un colmadón de esquina.\n¿Para qué creerán ellos que sirve un gobierno? ¿Alguna vez habrán oído mencionar la palabra institucionalidad?\n¿Quién le dijo a Euclides, al presidente Fernández o a quien sea, que ellos tienen potestad para agraciar turbas de botellas ni de las verdaderamente menesterosas a las que sobornan dándoles favores a cambio de los derechos, dignidad y justicia que les quitan ni de las que andan por las oficinas públicas como si fueran cepillos de iglesia, reclamando tributos cuya justificación y destino nadie fiscaliza, ni de las que acumulan fortunas con múltiples salarios fastuosos?\n¿Quién le ha dicho a esos políticos retrasados, que ellos tiene potestad para decidir alegremente cuáles “personalidades importantes” deben mantenerse con fondos del Estado, a través de la nómina de la Superintendencia de Seguros o de cualquier otra institución del Estado? ¿Cómo es que esta gente, que preside un gobierno alegadamente democrático y en un estado de derecho, no se ha enterado de que todos los ciudadanos de un país son “personalidades importantes” para los funcionarios públicos que son sus empleados y deben representar a la población, desde el más humilde de sus integrantes hasta el más encumbrado? ¿Con qué derecho hacen discriminaciones que descalifican a la mayoría y privilegian a sus conmilitones?\n¿Cuáles son sus nociones de ética en la administración pública? ¿Cómo se creerán que se desarrolla un país? ¿Hasta dónde van a llegar la decrepitud ética en la administración pública? ¿Hasta dónde va a llegar la tolerancia, la ceguera y los paños tibios ante estos gobiernos crónicamente infuncionales, incapaces de corregirse y reivindicarse un poco a sí mismos? ¿Hasta cuándo pretenderán que un cargo público es un cheque en blanco? ¿Qué demonios es lo que esta gente se cree?\nPublicadas por NEREYDA ALT. FELIZ TEJEDA a la/s 4:07:00 p. m.


Schalke supera 2-1 al Augsburgo en la Bundesliga\nAP14.03.2014 - 15:04h\nDos anotaciones de Klaas Jan Huntelaar colocaron al Schalke de manera provisional en el tercer sitio en la Bundesliga luego de un apretado triunfo de 2-1 sobre el Augsburgo.\nLos locales capitalizaron un error de Tim Hoogland, del Schalke, para anotar a los cinco minutos de juego. Tobias Werner recuperó el balón tras el flojo cabezazo de Hoogland, bajó de pecho la pelota y remato al segundo poste para marcar el primer tanto.\nHuntelaar equilibró la pizarra en un contrarremate a los 33 minutos, luego de que Alexander Manninger atajara el disparo de Kevin-Prince Boateng desde fuera del área, y Sead Kolasinac centró al holandés, quien consiguió su segundo gol a los 49 para darle el triunfo a su equipo.\nFue el quinto tanto de Huntelaar en los dos últimos partidos en el campeonato alemán.\nSchalke descontó en tres puntos su diferencia con el Bayer Leverkusen, que visita al líder indiscutido Bayern Munich el sábado, mientras que el Augsburgo se mantuvo sexto en la tabla general.