Cerveteri › Chan Chan › La profecía de Marduk » Orígenes e Historia\nCerveteri › Orígenes\nChan Chan › Orígenes\nLa profecía de Marduk › Orígenes\nCERVETERI ES LA ÚNICA CIUDAD ETRUSCA QUE HA TENIDO SU PROPIA HERENCIA EN DELPHI, INDICATIVA DE SU ESTADO COMO UNO DE LOS MIEMBROS MÁS RICOS DE LA LIGA ETRUSCANA.\nLos romanos explotarían la falta de unidad política y militar entre los miembros de la Liga Etrusca y eventualmente tomarían todas las ciudades etruscas. Cerveteri había sido un aliado leal de Roma, dando un refugio seguro para las vírgenes vestales, por ejemplo, cuando los galos atacaron Roma en el siglo IV a. La marcha cultural y militar de los romanos no se detendría para nadie, sin embargo, y Cerveteri se asimiló en la República junto con sus compañeras ciudades etruscas después de un largo y sangriento conflicto marcado por períodos de paz. Se estableció una colonia marítima romana en Pyrgi, y para principios del siglo II BCE, la última romanización de Cerveteri incluyó la concesión de la ciudadanía romana, varios proyectos de construcción, incluido un teatro, y la imposición de más colonias romanas en los antiguos territorios de Cerveteri. Cerveteri se convirtió en una especie de remanso cultural, dedicándose a la agricultura y la producción de telas y cuerdas. Se fueron para siempre sus días de gloria como uno de los centros culturales más animados del antiguo Mediterráneo.\nChan Chan ( Chimor ) fue la capital de la civilización Chimú que floreció en la costa norte de Perú entre los siglos XII y XV CE. La ciudad era una metrópoli gigante poblada por pueblos de todo el Imperio Chimú, el más grande que América haya visto hasta ese momento. Hoy en día, muchos de los enormes complejos palaciegos de Chan Chan con sus paredes de adobe decoradas en alto relieve aún sobreviven como testimonio de la grandeza perdida de la ciudad.\nChan Chan, también conocido como Chimor, el nombre de sus habitantes originales, fue construido en la desembocadura del río Moche desde c. 1000 CE. La prosperidad inicial de los Chimú se debió en gran medida a sus habilidades agrícolas, ya que construyeron un extenso sistema de riego utilizando canales. Más tarde, sus exitosas campañas militares y su política de extracción de tributo garantizaron que se convirtieran en la potencia regional dominante. En su apogeo, Chan Chan cubría unos 20 kilómetros cuadrados y tenía una población de hasta 40,000 convirtiéndola en la ciudad más grande que se haya visto en los Andes. La ciudad se convirtió en el centro de una vasta red de comercio y tributo, y no menos de 26,000 artesanos y mujeres residían allí, a menudo retirados por la fuerza de los territorios conquistados, especialmente el Lambayeque, para producir en masa productos de alta calidad para el consumo interno y la exportación. Las materias primas comercializadas y controladas por Chan Chan incluyen oro, conchas de spondylus, plumas tropicales y alimentos.\nEl gobernante fundador tradicional de los Chimú era Taycanamo, que se consideraba nacido de un huevo de oro y luego llegó del mar. Otros gobernantes notables incluyen a Guacricaur, quien se expandió a los valles de Moche, Santa y Zaña.Eventualmente, los chimú extendieron su territorio aún más hacia el sur y en 1375 EC, bajo el gobierno de Nancinpinco, conquistaron la cultura Lambayeque ( Sicán ) absorbiendo algunas de sus prácticas culturales e ideas artísticas. El Valle de La Leche también fue sometido al control de los Chimú, de modo que, en su apogeo, el Imperio Chimú fue el más grande y próspero de Sudamérica durante el Período Intermedio Tardío. En su mayor medida durante el reinado de Minchançaman c.1400 CE, el área de influencia chimú se extendía 1300 kilómetros a lo largo de la costa del norte de Perú. A medida que el imperio creció, surgieron otros centros administrativos, como Farfán, Manchán, El Milagro, Quebrado Katuay y la fortaleza de Paramonga, pero Chan Chan era supremo como el centro del mundo chimú.\nCHAN CHAN CUBRIÓ ALGUNOS 20 KM² Y TUVO UNA POBLACIÓN DE HASTA 40,000 HACIÉNDOLO LA CIUDAD MÁS GRANDE TODAVÍA VISTA EN LOS ANDES.\nLa ciudad no tiene un centro reconocible y se extiende en una serie de bloques intercalados con canales revestidos de piedra y salpicados de pequeños lagos artificiales y pozos. La arquitectura en Chan Chan se caracteriza por edificios construidos utilizando secciones preparadas previamente de barro o adobe. Lo más impresionante son los grandes recintos palaciegos rectangulares ( ciudadelas ) que cumplían múltiples funciones como residencia real, instalaciones de almacenamiento, mausoleo y centro administrativo.\nDiez palacios reales o compuestos se construyeron a lo largo de los siglos en Chan Chan. Es posible que el sistema chimú de herencia real fuera para que cada nuevo rey heredara el título pero no la riqueza de su predecesor. Esto daría como resultado que la familia de un gobernante fallecido se hiciera cargo del palacio real, mientras que al nuevo rey se le exigía que construyera uno nuevo, lo que explicaría la gran cantidad de palacios de ese tipo en Chan Chan. El sistema tiene el beneficio adicional de garantizar que un nuevo gobernante participe activamente en la expansión del imperio para financiar su reinado.\nLos palacios fueron construidos en un diseño rectangular, cada uno con paredes exteriores dobles de 10 metros de alto, interiores laberínticos, y con una sola entrada custodiada por dos estatuas de madera de pie en nichos. De especial interés es la audiencia en forma de U o salas de rituales ( audiencias ) que controlan el acceso a los almacenes. Estos son alrededor de 4 metros cuadrados, tenían pisos elevados y, originalmente, techos a dos aguas. Las estructuras funcionales dentro de cada compuesto incluyen edificios administrativos y de almacenamiento y plataformas funerarias a las que se accede por una rampa. La gran tumba en forma de T dentro de esta última contenía a los líderes momificados mientras que las tumbas más pequeñas a su familia y séquito. Tales tumbas se habrían reabierto regularmente a ocupantes inter nuevos. Con el tiempo, los palacios más nuevos se hicieron más grandes -el más grande cubre un área de 220,000 metros cuadrados- y se dedicó más espacio al almacenamiento, lo que indica los éxitos imperiales del Chimú y la política de extraer tributos de los territorios conquistados.\nLas paredes de los compuestos, construidas para restringir el acceso de los plebeyos, estaban decoradas en el exterior con diseños en relieve audaces, típicamente formas geométricas repetidas, animales y vida marina, especialmente peces. Las paredes interiores tenían nichos para máscaras decorativas de madera y estatuillas. Los preciosos objetos de arte habrían sido exhibidos aquí. Los patrones distintivos cortados en las paredes pueden haber sido imitando a los de tapices de tela o cestería. Compuestos de adobe similares se construyeron en otros sitios de Chimu, por ejemplo, nueve en Manchan y seis en Farfan. Todos los complejos de Chan Chan se encuentran en el centro de la ciudad, mientras que en las afueras de la ciudad hay una habitación más modesta. Aquí estaban las residencias para administradores en versiones en miniatura de los complejos más grandes, y artesanos (metalúrgicos, carpinteros y tejedores), que vivían en viviendas más modestas de adobe y caña con techos empinados y una sola chimenea. Finalmente, en las afueras de la ciudad, había dos grandes pirámidesfunerarias conocidas como Huaca el Dragon y Huaca Tacaynamo.\nDecoración de pared, Chan Chan\nLA CAÍDA DE CHAN CHAN\nLa arquitectura chimú, su enfoque de la gobernanza regional y su arte influirían en sus sucesores más famosos, los incas, que conquistaron Chan Chan c. 1470 CE. Fue entonces cuando Tupac Yupanqui capturó al 11 ° gobernante chimú conocido Minchançaman, quien permaneció prisionero permanente en Cuzco para garantizar el cumplimiento del nuevo orden.Además, para controlar la producción de bienes preciosos y así limitar los recursos para financiar la rebelión, miles de artistas y artesanos Chan Chan fueron reubicados por la fuerza en Cuzco. El Chimu se convirtió así en un estado vasallo en el vasto Imperio Inca.\nLos gobernantes de Chimu eran entusiastas coleccionistas de arte de otras culturas y sus palacios eran como museos llenos de nichos en los que se exhibían objetos y estatuas. Así también, los gobernantes fueron enterrados con objetos preciosos pero, desafortunadamente, el sitio ha sufrido extensos saqueos, empezando por los incas. Los españoles, por ejemplo, describen derretir una entrada cubierta de Chan Chan para producir 500 kilos de oro. Después de la conquista, Chan Chan también ha sufrido las lluvias de El Niño, que han erosionado gravemente los edificios y muros de ladrillos de adobe a lo largo de los siglos, algunos de los cuales ahora están protegidos por techos permanentes. Sin embargo, los hallazgos incluyen ejemplos de las típicas cerámicas Chimu blackware, comúnmente en forma de vasijas de efigie o macetas con bulbo con mangos con chorro y decoración incisa de patrones geométricos. La metalurgia que sobrevivió en forma de elementos como orejeras de oro, túnicas con plumas, colgantes de conchas incrustadas, modelos en miniatura de escenas funerarias en madera y oro, y finos textiles de algodón son testimonio de las habilidades de los artesanos Chan Chan.\nLa Profecía de Marduk es un documento asirio que data del año 713-612 a. EC hallado en un edificio conocido como La Casa del Exorcista adyacente a un templo en la ciudad de Ashur. Relata los viajes de la estatua del dios babilonio Marduk desde su ciudad natal a las tierras de los hititas, asirios y elamitas y profetiza su regreso a manos de un fuerte rey de Babilonia. La obra original fue escrita casi con certeza durante el reinado de Nabucodonosor I (1125-1104 a. C.) como una pieza de propaganda. Nabucodonosor Yo derroté a los elamitas y traje la estatua a Babilonia, y el trabajo probablemente fue comisionado para celebrar su victoria.\nEl autor habría construido la narración para ubicar los eventos en el pasado a fin de permitir una 'visión profética' en la que el actual rey vendría a restaurar la paz y el orden a la ciudad trayendo a casa la estatua del dios. Esta forma de narración era común en el género ahora conocido como Literatura de Naru en Mesopotamia, donde los eventos históricos o individuos eran tratados con licencia poética para hacer un punto. En una obra como La maldición de Akkad, por ejemplo, el rey histórico Naram-Sin (2261-2224 aEC), conocido por su piedad, se presenta como impío en un esfuerzo por ilustrar la relación adecuada entre un monarca y los dioses. El argumento es que si un rey tan grande como Naram-Sin de Akkad pudiera fallar en la piedad y ser castigado, cuánto más le iría a una persona de menor estatura. En The Marduk Prophecy, los eventos se ubican en el pasado para que el escritor pueda "predecir" el momento en que un rey de Babilonia devolvería a Marduk a su legítimo hogar. Esta pieza, entonces, también trata con la responsabilidad que un monarca tiene hacia su dios.\nAl leer el texto, se reconocen fácilmente las cualidades míticas y los temas políticos, como la estatua de Marduk que expresa satisfacción con las tierras de los Hatti y los asirios, ambos considerados aliados o incluso más cercanos, pero disgustado por la tierra de Elam, un enemigo tradicional de Babilonia. - pero también sabe que el trabajo se basa en hechos históricos reales.La eliminación de la estatua de un dios de una ciudad conquistada era una práctica común y se consideró una pérdida devastadora para los conquistados. Esto era cierto para cualquier dios en cualquier ciudad pero más aún con Marduk y Babylon debido a sus respectivas y elevadas reputaciones.\nMARDUK REY DE LOS DIOSES\nEn la mitología mesopotámica, Marduk era el hijo de Enki (también conocido como Ea), el dios de la sabiduría, que se elevó a la posición de rey durante una gran batalla entre las fuerzas de los dioses antiguos y las de sus hijos. Según el Enuma Elish, el universo era originalmente un caos acuático hasta que se dividió en agua dulce (conocida como Apsu, el principio masculino) y agua salada (conocida como Tiamat, el principio femenino). Apsu y Tiamat luego dieron a luz a los otros dioses que, con poco que hacer, se ocuparon lo mejor que pudieron.\nCon el tiempo, las payasadas de sus hijos comenzaron a molestar a Apsu que, por consejo de su visir, decidió matarlos.Tiamat, al enterarse de esto, reveló la trama a Enki, quien luego se movió primero, sumió a su padre en un sueño profundo y lo mató. Tiamat estaba horrorizada por esto y levantó un ejército para destruir a sus hijos. Liderados por su consorte Quingu, las fuerzas de Tiamat salieron victoriosas en cada enfrentamiento. Los dioses más jóvenes fueron derrotados hasta que Marduk se adelantó en una reunión del consejo y anunció que los llevaría a la victoria si lo convertían en su rey. Una vez que estuvieron de acuerdo, derrotó a Quingu (que luego sería ejecutado) y mató a Tiamat con una gran flecha que la dividió en dos.\nDespués de derrotar a las fuerzas del caos, Marduk emprendió la creación del mundo, el orden de los cielos y la formación de una nueva criatura llamada ser humano. Los humanos serían colaboradores con los dioses para contener las fuerzas del caos y mantener el orden en el mundo. De esta manera, todos los humanos eran hijos de Marduk que trabajaban para hacer su voluntad. La historia de Marduk se hizo tan popular que llegó a ser reconocido como el dios supremo. El erudito Jeremy Black señala que "la adoración de Marduk en su forma más extrema se ha comparado con el monoteísmo, aunque nunca condujo a la negación de la existencia de otros dioses" (129). Marduk, entonces, era extremadamente importante para la gente de Mesopotamia, pero especialmente para aquellos de la ciudad de Babilonia.\nLA IMPORTANCIA DE MARDUK PARA BABILONIA\nMarduk saltó a la fama como la deidad patrona de Babilonia durante el reinado de Hammurabi (1792-1750 aC) y continuó siendo venerada en la ciudad hasta el tiempo del dominio persa hasta que Babilonia fue destruida en el año c. 485 a. C. por Jerjes el Grande. El festival de Año Nuevo (conocido como el Festival de Akitu) no se podía celebrar cuando la estatua del dios estaba ausente de la ciudad, ya que se pensaba que simbolizaba la partida de la presencia real del dios. Se creía que Marduk vivía en su templo en el centro de la ciudad, así como los dioses de otras ciudades vivían en el suyo. Cuando se quitó la estatua de un dios, también se perdió la protección que la deidad brindaba. La Profecía de Marduk relata los tipos de condiciones que siguieron cuando un dios se fue o fue tomado de una ciudad:\nLos cadáveres de las personas bloquean las puertas. Hermano come hermano Un amigo golpea a un amigo con una maza. Los ciudadanos libres extienden sus manos a los pobres para mendigar. El cetro se queda corto. El mal se encuentra en la tierra. Los usurpadores debilitan el país. Los leones bloquean el camino. Los perros se vuelven locos y muerden a la gente. Quien sea que muerdan no vive, él muere. (Van de Mieroop, 48)\nEl académico Marc van de Mieroop comenta sobre esta situación, escribiendo :\nLa ausencia de la deidad patrona de su ciudad causó una gran interrupción en el culto [de esa deidad y ciudad en general]. La ausencia de la divinidad no siempre fue metafórica, pero a menudo fue el resultado del robo de la estatua de culto al atacar a los enemigos. Las estatuas divinas eran comúnmente llevadas en guerras por los vencedores para debilitar el poder de las ciudades derrotadas. Las consecuencias fueron tan graves que la pérdida de la estatua mereció ser registrada en los textos historiográficos. Cuando la estatua de Marduk no estaba presente en Babilonia, el festival de Año Nuevo, crucial para todo el año cúltico, no podía celebrarse.(48)\nBabilonia fue saqueada por el gobernante asirio Senaquerib (705-681 AEC) en 689 aC después de que Senaquerib había desairado a Marduk como dios de la ciudad, así como el ritual de "tomar la mano" del dios cuando se proclamó rey de Babilonia. Cuando fue asesinado por sus hijos en 681 aC, se consideró la retribución de Marduk por el insulto a sí mismo y a su ciudad. El sucesor de Senaquerib, Esarhaddon (681-669 AEC) hizo grandes esfuerzos para distanciarse de su padre en la reconstrucción de la ciudad y honrar a Marduk con un templo aún más grande, el gran ziggurat de Babilonia (modelo de la Torre de Babel bíblica) donde, según Herodoto, la gente creía que el mismo Dios descendió del cielo para aparearse con vírgenes especialmente escogidas que vivían en el nivel más alto.\nDejando a un lado las afirmaciones de Herodoto, sin embargo, se entendía que Marduk residía en su templo, no en los cielos, entre la gente de su ciudad. En el festival de Año Nuevo, su estatua fue desfilada por las calles y hasta una pequeña casa más allá de las paredes desde donde podía disfrutar de una vista diferente y un poco de aire fresco. Marduk no era una deidad lejana en un plano superior, sino que estaba inmediatamente accesible y siempre disponible para la gente. Fue especialmente difícil para los babilonios, por lo tanto, cuando les quitaron su protector y amigo.\nLOS VIAJES DE MARDUK\nLa Profecía de Marduk no da un calendario claro de los eventos, pero ahora se sabe, de otras fuentes, cuando tuvieron lugar ciertas invasiones y cuando se llevó la estatua del dios. Además, el trabajo no sigue el destino de la estatua después de que es devuelta a Babilonia desde Elam. Un calendario de los viajes de Marduk se extendería desde la primera vez que los hititas tomaron la estatua hasta su destrucción final por los persas bajo Jerjes, y esta última historia es suministrada por escritores griegos. El viaje de la estatua de Marduk seguiría estas fechas aproximadas:\ndo. 1595 AEC - Mursilli I de los hititas lleva la estatua a la Tierra de los Hatti después de saquear Babilonia.\ndo. 1344 AEC - Rey Hitita Suppiluliuma Posiblemente devuelva la estatua a Babilonia como un gesto de buena voluntad en el comercio (esto es especulativo).\n1225 AEC - Tukulti Ninurta I de Asiria saquea Babilonia y lleva la estatua a Asur.\nAunque ha habido algunas sugerencias de que la ciudad de Ashur fue saqueada después de la muerte de Tukulti Ninurta I en 1208 a. EC, esto no parece probable. La próxima vez que se menciona la estatua, está en posesión de Shutruk Nakhunte de Elam, quien probablemente la tomó de la ciudad de Sippar, donde se la había trasladado en algún momento.\ndo. 1150 AEC - Shutruk Nakhunte, rey de Elam, adquiere la estatua en su saco de Sippar. La inscripción de Shutruk Nakhunte se jacta de haber destruido Sippar, una ciudad cercana a Babilonia, y de llevarse muchos bienes de valor religioso y cultural, incluida la estela del gran Naram-Sin, por lo que es probable que la estatua haya llegado a Sippar.\n1125-1104 aC - Reinado de Nabucodonosor I, que derrota a los elamitas y trae la estatua a Babilonia.\n705-689 AEC - La estatua permanece en Babilonia durante el reinado de Senaquerib de Asiria hasta que saquea la ciudad en 689 a. EC y retira la estatua, muy probablemente a Nínive.\n681-669 AEC - Esarhaddon, el hijo de Senaquerib, reconstruye Babilonia, devuelve la estatua y honra a Marduk con un nuevo templo.\n668-627 AEC - Reinado del hijo de Esarhaddon, Asurbanipal, durante el cual la estatua permanece en Babilonia.\ndo. 634 - c. 562 AEC - Reinado de Nabucodonosor II durante el cual las calles se ensancharon para que la estatua de Marduk pudiera ser más fácilmente desfilada en los días festivos y especialmente en el Año Nuevo cuando se llevaría a cabo a través de la Puerta de Ishtar a la casa especial.\ndo. 539 - Babilonia es conquistada por Ciro el Grande de Persia. Cyrus tenía un gran respeto por la ciudad y su dios. Una inscripción en un barril de arcilla en la tumba de Ciro justifica su asalto a Babilonia y relata cómo Marduk estaba de su parte y es elogiado por su victoria. La conquista de Babilonia se justifica porque Ciro dice que el rey había olvidado las debidas alabanzas a Marduk y que no era apto para gobernar.\ndo. 485 AEC - Babilonia se rebela contra el dominio persa y Jerjes I el Grande destruye la ciudad en represalia, derritiendo la estatua de oro de Marduk.\nComo se señaló, The Marduk Prophecy es una ficción histórica creada para celebrar la victoria sobre los elamitas de Nabucodonosor I. Las fuentes que rastrean el destino de la estatua después de su regreso a Babilonia son de naturaleza histórica, pero los dos escritores centrales: Herodoto y Diodoro sículo - han sido criticados por inexactitudes y fábulas en sus respectivos trabajos. Los relatos de Herodoto sobre Babilonia parecen sospechosos para los lectores desde su misma edad, y Diodoro es responsable de la descripción detallada de los Jardines Colgantes de Babilonia, que los eruditos ahora creen, si es que existieron, estaban en Nínive. Ambos escritores eran vehementemente antisarios, y la historia de un rey persa que destruye la estatua de un dios para dar una lección a la gente de una ciudad que acaba de arrasar habría promovido claramente sus respectivas agendas al retratar a los persas como insensibles. brutal e impío\nLA PROFECÍA DE MARDUK NO ES TAN RELEVANTE COMO LA HISTORIA COMO EN EL ENTENDIMIENTO DEL GRAN VALOR QUE LA GENTE DE UNA CIUDAD COLOCA EN SU DEIDAD PATRONA.\nEl destino final de la estatua de Marduk, entonces, según los escritores griegos, bien podría ser sospechoso, pero por el hecho de que no hay más mención de la estatua en ninguna fuente después del asalto de Jerjes a Babilonia y ningún escritor antiguo contradice a Herodoto. cuenta. Babilonia fue tomada por Alejandro Magno cuando conquistó el Imperio Persa en 331 a. C., y no se menciona a la estatua ni se menciona en relatos posteriores. Parece, entonces, que Herodoto y Diodoro están en lo correcto en sus conclusiones a menos que alguna fuente aún no descubierta parezca presentar una historia diferente.\nLa Profecía de Marduk no es tan relevante como la historia como lo es entender el gran valor que las personas de una ciudad le otorgan a su deidad patrona. Marduk no era solo un ser invisible y etéreo al que se le rezaba en momentos de necesidad o se lo elogiaba en tiempo de abundancia, sino a un amigo y vecino cercano que vivía justo al final del camino. De la misma manera, uno se sentiría afligido hoy al descubrir que uno había perdido a un amigo cercano, así como a los antiguos babilonios cuando les quitaron la estatua de su dios.


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Desde el látex es un material natural, guantes varían en cómo porosa que son de un fabricante a otro, e incluso de lote a lote. Los estudios han encontrado la penetración de bacterias a ocurrir en entre 8 y 80 por ciento de …\nSep 17, 2020·Guantes contra riesgos mecánicos (UNE EN 388) Estos guantes de seguridad ofrecen protección contra lesiones que se puedan producir en la manipulación de máquinas, herramientas y materiales o piezas con las que se trabaja. Según su nivel de protección, proporcionan resistencia a la abrasión, al desgarro, a los cortes, a los pinchazos o impactos.\npre：conocimiento de embarque medline guantes de nitrilo venenonext：nitrógeno líquido quema guantes de nitrilo amazon\nx3 guantes desechables de nitrilo grandes, azules, sin polvo, paquete de 100\nguante de inmersión de nitrilo de punto negro pequeño mediano código hs pdf\nBlanqueador y guantes de nitrilo objetivo\nguantes de nitrilo para lavar platos tamaño pequeño\n6720: guantes de nitrilo con parte posterior perforada - paquete de 12 jarrones de la torre eiffel paquete de 12 transparentes\nguantes quirúrgicos lavables para hombres\nkimberly clark guantes de nitrilo pequeños para la venta\nnitrógeno líquido quema guantes de nitrilo amazon\nguantes desechables playtex paquete de 10 nitrilo\nguantes de plástico desechables a granel\nguantes desechables de poliuretano fundido del grupo inteplast\nmicroflex bd1003npf black dragon guantes de nitrilo 100pk grande al por mayor 3\nguantes de nitrilo - enrollados -\ncuándo usar guantes en una situación médica sitio youtube completo\namazon negro guantes desechables mecánico\nguantes de nitrilo metro pacific\nguantes de nitrilo negros p - oro texturado libre\ncatálogo de guantes y seguridad arizona\nfabricantes de guantes de examen de látex en ahmedabad 2017


NOVA-Mexico Digital Solutions: ¿Que es una política corporativa sobre el uso de las redes sociales?\nOriginal por Víctor Bandín, Social Media Marketer de Internet Advantage.\nHoy en día es una realidad comúnmente aceptada que la tecnología aplicada al mundo laboral reduce costos y aumenta la productividad. En el caso de las redes sociales, debido a su reciente y revolucionaria irrupción en el entorno laboral persisten dudas sobre si hace al empleado más productivo o le da una vía de escape de sus responsabilidades laborales, restando competitividad a su empresa.\nPero prohibir a tus empleados acceder a Facebook no es una solución. Tus clientes, prospectos, proveedores y competidores (Probablemente, incluso los mismos empleados que lo tienen prohibido) hablarán de todas formas, y que mejor que contar con voces amigas que hagan de contrapeso frente a las críticas e informen a la dirección de que se dice en la red sobre la empresa.\nEste nuevo entorno de comunicación y relación con los clientes y prospectos pertenece a las personas, no a las compañías, por lo que esta más cerca de las relaciones públicas que de la venta agresiva. Esto implica que cuantos más empleados tengamos charlando de forma informal sobre la empresa en las redes sociales, mayores serán nuestras probabilidades de éxito frente a nuestros competidores.\nPor otro lado, asumiendo que ya hay personas hablando de la empresa en este momento, ¿No sería mejor contar con moderadores en el canal donde lo hacen? ¿No aprovecharías la oportunidad de cambiar algunas de las opiniones más negativas e invitar a los clientes satisfechos a que expresen su confianza en la empresa? ¿No seria genial contar con esas opiniones positivas y difundirlas tanto como sea posible?\nLa creación de una política corporativa propia\nEl tamaño de la empresa no es un problema para contar con una política definida, ya que dicha política puede plasmarse como resumen ejecutivo de las principales preocupaciones de la dirección en un email enviado a todos los empleados. Pero si las normas establecidas fueran muy restrictivas, será mas conveniente plasmarlas en un documento con valor jurídico, firmado por los empleados como muestra de adhesión a la nueva política.\nImpedir que los empleados pierdan su tiempo de forma improductiva.\nAl haberle comunicado la postura de la empresa sobre las redes sociales y las limitaciones de su uso en el trabajo y en su vida privada, el empleado sabe que conductas son incentivadas y apoyadas por la compañía y cuales no.\nFinalmente, para aquellos interesados en elaborar su propia política corporativa, que mejor que contar con ejemplos de algunas de las empresas mas exitosas en la web 2.0, desde grandes multinacionales a pequeñas empresas innovadoras.\nEspero que el post les haya parecido interesante y esperamos recibir sus comentarios.\nPosted by Lu Ortiz at 5:58 AM\nLabels: empresa, España, Estados Unidos, estudio, facebook, linkedin, medios, politica corporativa de social media, productos, redes sociales, Social Media, socialmedia, web 2.0


Piden inscribir a personas mayores a Alerta Plateada\nLa Secretaría de Desarrollo Social, exhorta a la ciudadanía a que inscriban a las personas adultas al programa Alerta Plateada de la Secretaría de Desarrollo Social, en coordinación con la Fiscalía General del Estado.\nLo anterior con el objetivo facilitar su localización en caso de extravío a consecuencia de algún padecimiento o fallas en su memoria propias de la edad.\nSe precisa que para dar de alta a una persona mayor en la base de datos del programa Alerta Plateada, se puede acudir a las oficinas de la Dirección de Grupos Vulnerables, ubicadas en Calle Gómez Morín No. 2709 Col. Santo Niño, o comunicarse al 614-203-18-96 y 614-405-08-80.\nEntre las características de las pulseras de localización se destaca que son hipo alergénicas, suaves, resistentes, a prueba de agua, y además, cuentan con un filio único de identificación.\nDe la misma manera, el Gobierno del Estado invita a la población a que si ven en la calle a alguna persona que porta la pulsera y se muestra desorientada, a que la reporten al número de emergencias 9-1-1, para que pueda retornar a casa.\nChihuahua.- A raíz de los ataques contra agentes estatales y escoltas de funcionarios que se han da...\nAtaques simultáneos a estatales los pone en alerta\nEl fiscal General César Peniche Espejel, informó que el ataque a los escoltas del gobernador, fue ...


Cáceres. Todo incluido para familias | http://viajarconhijos.es\nCáceres es una provincia que guarda sorpresas en cada rincón. La cultura y la naturaleza se dan de la mano en una región conocida por la amabilidad de sus habitantes y por una gastronomía tradicional deliciosa. No esperemos más para ir rumbo hacia allí con nuestra familia y conocer qué es lo que nos tiene reservado esta tierra.\nDentro de la provincia de Cáceres vamos a distinguir tres territorios distintos, cada uno de ellos con su propio sabor e identidad. Para empezar tenemos los Territorios Unesco, donde encontraremos las Reservas de la Biosfera de Tajo Internacional y Monfragüe, el Geoparque Villuerca-Ibores-Jara, el Monasterio de Nuestra Señora de Guadalupe, mucha historia en forma de puente romano, dólmenes y fósiles y la gastronomía más dulce.\nSeguimos el camino por el Norte de Cáceres, donde encontraremos comarcas en las zonas más altas de la provincia, bosques, mucha agua y productos tan característicos como la cereza del Jerte DOP o el pimentón de La Vera DOP. Por último tenemos las Tierras de Cáceres y Trujillo, con sus grandes conjuntos históricos, sus aves esteparias, las bellas zonas de regadío y, por supuesto, el mejor jamón ibérico. Pero vamos a conocer más en profundidad estas tres zonas.\nLo primero que nos llama la atención al entrar en este territorio es su atrevido paisaje, que cambia de forma y se mueve desde los 250 metros de altura de las vegas de los ríos hasta los más de 2400 metros de altura de la zona occidental del Sistema Central. Una vez que empezamos a pasear por las calles de algunas de sus localidades podremos admirar su arquitectura popular basada en la madera de castaño, la piedra y el adobe. Algunos de estos pueblos son Pasarón de La Vera, Trevejo, Gata, Cabezuela del Valle o Garganta la Olla y los encontraremos si recorremos la provincia desde Castilla hasta el límite con Portugal.\nDentro de este territorio es imprescindible el barrio judío de Hervás, integrado en la Red de Juderías de España y donde se celebra el festival de Los Conversos desde hace casi tres décadas. De los judíos pasamos a los romanos en el yacimiento de Cáparra y su característico arco tetrápilo sobre la antigua Vía de la Plata, ruta comercial y camino de peregrinación compostelano. Allí podremos disfrutar de las aguas termales de los Baños de Montemayor. Por último, un poco más al sur volveremos a encontrarnos con Roma en los restos de la ciudad de Augustobriga.\nPero esperad porque aún queda mucho más por ver, como el Monasterio de Yuste, residencia de Carlos V en sus últimos meses de vida, y los recintos amurallados de Galisteo, Granadilla, Coria y Plasencia.\nAhora vamos en busca de la naturaleza, y empezaremos por la Reserva Natural Garganta de los Infiernos, situada en el Valle del Jerte y poblada por bosques de robles y castaños. Allí el agua forma pozas naturales en las que nos podemos bañar en las épocas de más calor y atrae a aves como el abejero europeo o el mirlo acuático. En la reserva hay varios senderos que podemos recorrer en familia disfrutando del paisaje y del aire puro.\nSi queremos un poco de emoción y aventura podemos hacer piragüismo, paddle surf, kayak o vela, y si preferimos algo más tranquilo, nos apuntamos a una ruta fluvial en barco.\nEn todo el territorio de Norte de Cáceres encontraremos rutas de senderismo por la Vía de Plata, antiguas vías ferroviarias o caminos históricos como la Senda de Buñuel. También podemos ir a los centros BTT que hay en Sierra de Gata, el Valle del Jerte o Cáparra para practicar ciclismo de montaña, tengamos experiencia o no, ya que las rutas están homologadas y muy bien señalizadas.\n¡Y llegó la hora de comer! El producto estrella de esta zona son las cerezas del Valle del Jerte DOP, a las que se suma el aceite de oliva virgen extra Gata-Hurdes DOP de la variedad manzanilla cacereña, la miel, los embutidos y los asados de cabrito y cordero.\nCambiamos de territorio y, con él, de paisaje. Ahora tenemos ante nosotros paisajes de piedra cuarcita que han hecho que la zona Villuercas-Ibores-Jara haya sido reconocida Geoparque Mundial y que Tajo Internacional y Monfragüe fueran nombradas Reserva de la Biosfera por su diversidad biológica.\nEmpezamos a conocer este territorio paseando por el puente romano de Alcántara, uno de sus grandes reclamos ya que tras dos mil años todavía sigue sirviendo como paso por encima del río Tajo. Y seguimos caminando por la historia en el Monasterio de Guadalupe, Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO y una auténtica joya del gótico mudéjar. Además, podemos aprovechar para visitar la localidad de Guadalupe y su Conjunto Histórico Artístico.\nAhora retrocedamos en el tiempo visitando los dólmenes de la zona de Valencia de Alcántara, piedras enormes y asombrosas que nos permitirán explicar a nuestros hijos que en ese lugar vivía gente hace milenios. Y para que terminen de alucinar, vayamos a conocer fortalezas como la de Cabañas del Castillo o el castillo de Monfragüe. Desde ellas, además, tendremos unas vistas increíbles del territorio. Vamos a la Reserva de la Biosfera de Monfragüe, una zona natural protegida en la que ver buitres leonados, águilas, búhos y más de 1500 especies vegetales de carácter mediterráneo. Y, por supuesto, también debemos visitar la Reserva de la Biosfera Tajo Internacional, que es trasnfronteriza y ocupa parte de España y Portugal, y que permite disfrutar de los paisajes de los dos países al mismo tiempo.\nAllí encontraremos senderos que recorrer a pie o en bicicleta para disfrutar de la vegetación de la ribera del Tajo mientras hacemos algo de ejercicio al aire libre. También podemos acudir a cualquiera de las Vías Verdes y caminos naturales que hay en este territorio para caminar, correr, ir en bicicleta o tan solo pasear en familia.\nPara hacer algo diferente, podemos visitar el Centro de Interpretación de la Cueva de Castañar de Ibor, donde aprenderemos todo sobre las formas de las estalactitas, estalagmitas, coladas, flores… Y si lo que preferimos es disfrutar del agua en todas sus vertientes nos podemos bañar en las piscinas naturales, practicar pesca deportiva o dar un paseo en barco por las orillas del Tajo.\nY, como siempre, terminamos sentándonos a la mesa a comer. En esta ocasión degustaremos el queso Ibores con Denominación de Origen Protegida (DOP), la miel de Villuercas Ibores, también DOP, y el delicioso vino Ribera del Guadiana DOP. Por supuesto acompañaremos estos manjares como embutido ibérico de cerdos alimentados con bellotas en las dehesas cacereñas: lomo, morcilla, chorizo…\nNos situamos ahora en la zona centro-sur de la provincia. Aquí encontramos un horizonte perfilado por la sierra, los Conjuntos Históricos Artísticos de Trujillo y Cáceres y las zonas de regadío del Guadiana.\nPor supuesto comenzamos por visitar la ciudad de Cáceres, un impresionante Conjunto Histórico Patrimonio de la Humanidad. Además de la historia, la cultura y la gastronomía, Cáceres cuenta con fiestas y eventos a lo largo del año que la convierten en una ciudad llena de vida.\nDe ahí pasamos a Trujillo, con sus palacios medievales, su castillo, la iglesia de Santa María La Mayor y la plaza Mayor, una plaza llena de vida que acoge eventos como su famosa Semana Santa o la Feria Nacional del Queso.\nPero para plaza la de Garrovillas de Alconétar, que no en vano fue reconocida como Mejor Rincón de Extremadura en 2018 en buena parte gracias a los pórticos de su plaza mayor y al palacio de los condes de Alba de Aliste. Además, en esta localidad veremos también un corral de comedias, la judería, dos iglesias y el convento de San Antonio de Padua.\nY seguimos descubriendo maravillas cuando llegamos a la Basílica visigoda Santa Lucía del Trampal en Alcuéscar, una construcción altomedieval del siglo VII d.C. que pertenecía a un monasterio y que fue levantada sobre edificios prerromanos y romanos.\nAhora vamos a deleitarnos con los paisajes de Los Barruecos, en Malpartida de Cáceres, donde la roca granítica y las charcas acogen a numerosas cigüeñas blancas, águilas, abejarucos y demás aves que hacen que este lugar sea perfecto para practicar birding. Y es que uno de los puntos estrella de este territorio es precisamente la observación de aves, existiendo incluso Zonas de Especial Protección para las Aves (ZEPA) urbanas de Cáceres, Trujillo y Garrovillas que cuentan con nidos de estas especies en sus edificios.\nPor supuesto, estando en este territorio la Vía de la Plata no es de extrañar que encontremos caminos por los que pasear tanto a pie como en bicicleta. Además, también podemos practicar senderismo en los caminos naturales del Tajo y en el Corredor Cáceres-Badajoz.\nSí, ha llegado el momento de comer. Sobre la mesa tenemos un jamón Dehesa de Extremadura DOP en Montánchez y una botella de vino Ribera del Guadiana DOP. Por supuesto, no puede faltar una Torta del Casar DOP con buen pan de leña. También podemos disfrutar de los higos, los tomates, la tenca frita y la patatera, que tiene incluso su propia Fiesta de Interés Turístico en Malpartida.\nY así es como llegamos al final de este recorrido por la provincia de Cáceres y sus tres territorios. Como ves, se merece no una sino varias visitas para poder disfrutar con calma de todo lo que tiene preparado para las familias con hijos. No pierdas más tiempo y elige por dónde vais a empezar a conocer la provincia.


Encontrados 3 anuncios en Imagen y Sonido << Sonido << Home cinema\nHOME CINEMA (Blanes, Girona)\nBOSE - LIFESTYLE 535 SERIES III - A ESTRENAR\nHola, vendo este magnífico Home Cinema nuevo a estrenar. Para más información: Buscando un TI COMPRAR sobre este tema ? Para ver nuestra gama completa de las ofertas y precios reducidos en este artículo y muchos otros productos electrónicos fantásticos visita nuestra tienda online : www. presta-electronics. com\nHOME CINEMA (Güímar, Santa Cruz de Tenerife)\n� quieres tener un cine ?Profesionales dedicados al diseño he instalación de Cine Hogar, sala de cine para hoteles y locales de conferencia. con equipos certificados THX , para garantizar la calidad de sonido de un autentico cine , con paneles Led o proyectores , reforma y aislamiento acústico para la sala , instalaciones eléctricas del sonido, absoluto confort en audio y imagen , decoración de cine, distintas posibilidades según tu presupuesto. Llámanos sin compromiso vamos a cualquier parte de España.\nHOME CINEMA (Pilar de la Horadada, Alicante/Alacant)\nvendo home cinema seminuevo marca I-JOY con puerto usb y tarjeta sd


Cinco misterios de 10 decenas (5x10)\n- 10 veces "Alabado sea el Santísimo Sacramento del Altar y la Virgen concebida sin pecado original."\n“Es Mi deseo que reciten la Coronilla del Santísimo Sacramento del Altar, la misma deberá ser recitaba frente a Mi, vuestro Señor, el cual quiso quedarse por amor a sus ovejas en el material más simple nacido del fruto de la tierra, el pan.”\nTodo gira alrededor de la Pasión, mis amados, Yo estoy en ella y es por eso que deseo llegar a Ustedes mediante la Eucaristía, el Sacramento de vuestra fe. Antes de comenzar la coronilla recitarán y meditarán el Credo y el Pésame, luego el Padre Nuestro igual que se inicia cada misterio del Santo Rosario, seguido en las diez cuentas restantes la oración de: ALABADO SEA EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DEL ALTAR Y LA VIRGEN CONCEBIDA SIN PECADO ORIGINAL. TANTO EL PADRE NUESTRO Y COMO LA ORACIÓN CONSIGUIENTE SERÁN CANTADOS.\nPágina siguiente Nº 1 Rosario de la oración de Jesús


LITERATURA UNIVERSAL: 2013\nG.K.CHESTERTON, LA TIENDA DE LOS FANTASMAS\nUN CUENTO DE NAVIDAD DE GILBERT KEITH CHESTERTON\nLa tienda de los fantasmas, en inglés The shop of ghosts, fue publicado por primera vez por G. K. Chesterton en el periódico londinense Daily News, y luego recogido por la colección de ensayos de 1909 Tremendous Trifles.\nCasi todo lo mejor y más valioso del universo puede comprarse por medio penique. Exceptuando, por supuesto, el sol, la luna, las estrellas, la tierra, la gente, las tormentas y otras baratijas. Las tienes gratis. Además, dejo de lado otra cosa, que no puedo mencionar en este periódico, cuyo precio más bajo es la mitad de medio penique. Este principio general resultará enseguida evidente. En la calle detrás de mí, puedes montar en un tranvía eléctrico por medio penique. Subirte a un tranvía eléctrico es como subirte a un castillo volador en un cuento de hadas. Puedes hacerte con un buen puñado de chucherías de colores por la mitad de un penique. También tienes la oportunidad de leer este artículo por medio penique, junto con, por supuesto, otras cosas menos importantes.\nPero si quiere descubrir la enorme cantidad de cosas asombrosas que puedes conseguir por medio penique, haz lo que yo hice anoche. Estampé la nariz contra el escaparate de una de las tiendas más pequeñas y peor iluminadas de uno de los callejones más estrechos y oscuros del barrio de Battersea. Pero por oscuro que fuese ese rectángulo de luz, resplandecía con todos los colores que Dios creó, utilizando la expresión que una vez escuché a un niño. Los juguetes de los pobres son todos como los niños que los compran. Sucios pero todos alegres. Por mi parte, prefiero la alegría a la limpieza. La primera es del alma y la segunda del cuerpo. Les ruego que me disculpen, es que soy demócrata. Sé que estoy trasnochado en el mundo actual.\nMientras miraba aquel palacio de maravillas liliputienses, los pequeños autobuses verdes, los pequeños elefantes azules, los muñequitos negros y las pequeñas arcas de Noé rojas, debí caer en una especie de trance antinatural. El escaparate iluminado se transformó en el brillante escenario en que uno contempla una comedia muy entretenida. Me olvidé de las casas grises y de la gente triste a mis espaldas como uno se olvida del público y las galerías oscuras en el teatro. Me parecía que los objetos detrás del cristal eran pequeños no por su tamaño, sino a causa de la distancia. El autobús verde era realmente un autobús verde. Un autobús verde del barrio de Bayswater, que estuviese recorriendo un enorme desierto, al hacer su ruta diaria hasta Bayswater. El elefante ya no era azul por la pintura sino por la distancia. El muñequito era realmente un hombre de raza negra recortándose contra el brillante follaje tropical de la tierra en que cada planta tiene un color ardiente y solo el ser humano es oscuro. El arca de Noé roja era en verdad la enorme nave de la salvación del mundo, flotando en un mar acrecentado por la lluvia, en el rojo primer amanecer de la esperanza.\nCreo que todos tenemos estos extraordinarios instantes de abstracción, estos brillantes momentos con la mente en blanco. En momentos semejantes, podemos mirar a la cara a nuestro mejor amigo y ver gafas y bigotes imaginarios. Por lo general están marcados por lo lento que se desarrollan y lo abrupto de su fin. El regreso a la actividad mental normal es a menudo tan repentino como tropezarse con alguien. A menudo, uno termina chocándose de verdad contra alguien, al menos en mi caso. Pero de todos modos, el despertar es claro y, por lo general, completo. Pues bien, en esta ocasión, aunque una ola de cordura me arrastró a la conciencia de que en realidad solamente estaba mirando una humilde y diminuta juguetería, de alguna extraña manera la curación no parecía ser definitiva. Algo que no podía controlar seguía diciéndome que me había adentrado en una atmósfera extraña, o que había hecho algo raro. Me sentía como si hubiese obrado un milagro o cometido un pecado. Era como si de alguna forma hubiese atravesado una frontera del alma.\n–No, no– dijo confuso –Nunca lo he hecho así. Nunca. Aquí somos muy anticuados.\n–No aceptar dinero me parece algo a la más rabiosa última moda más que anticuado.\n–Nunca lo he hecho así– contestó el anciano sonándose los mocos –Siempre he dado regalos y soy demasiado viejo para cambiar.\n–¡Por el amor de Dios!– dije –¿Qué quiere decir? Está hablando como si fuese Papá Nöel.\n–Pareces enfermo, Papá Nöel– Algo me impulsó a decir eso.\n–Todos los nuevos se han marchado. No lo entiendo. Se meten conmigo por razones tan raras e incoherentes. Los científicos, todos los innovadores. Dicen que le doy a la gente supersticiones y les vuelvo demasiado ilusos, que les doy carnes horneadas y les hago demasiado materialistas. Dicen que mis partes celestiales son demasiado celestiales, que mis partes mundanas son demasiado mundanas. No sé lo que quieren, de eso sí que estoy seguro. ¿Cómo puede algo celestial serlo demasiado? ¿Cómo puede algo mundano ser demasiado mundano? ¿Cómo se puede ser demasiado bueno o demasiado alegre? No lo entiendo. Pero hay algo que entiendo demasiado bien: esta gente moderna está viva y yo muerto.\n–Tú sabrás si estás muerto– repliqué –pero a lo que ellos hacen yo no lo llamo vivir.\nUn silencio cayó entre nosotros que, de alguna manera, esperé ver roto. No había durado unos segundos, cuando, en medio de la total tranquilidad, escuché unos pasos que, cada vez más rápidos, se acercaban por la calle. Al instante, una figura se lanzó al interior de la tienda y quedó enmarcada en el umbral. Vestía una chistera blanca, echada hacia atrás como con prisa, anticuados pantalones negros ceñidos, anticuados chaleco y chaqueta de colores brillantes y un fantástico abrigo viejo. Tenía los ojos, abiertos y brillantes, de un actor de carácter, una cara pálida y nerviosa y la barba muy recortada. Abarcó al anciano y su tienda en una mirada que fue de verdad como una explosión y lanzó la exclamación de un hombre por completo estupefacto.\n–¡Buen Dios! ¡No puedes ser tú!– gritó –Vine a preguntar dónde estaba tu tumba.\n–Aún no he fallecido, Sr. Dickens– contestó el anciano con su débil sonrisa –Pero me estoy muriendo– añadió como tranquilizándole\n–Pero a paseo con todo si no agonizabas ya en mis tiempos – dijo el Sr. Charles Dickens alegremente – Y no pareces ni un día más viejo.\n–Llevó así mucho tiempo– Dijo Papá Nöel.\n–Dick– bramó a todo pulmón –sigue vivo.\nOtra sombra oscureció el umbral, entró un caballero mucho mayor y más fuerte que llevaba puesta una enorme peluca empolvada. Abanicaba su sofocado rostro con un sombrero militar correspondiente a la moda de la época de la reina Ana. Andaba erguido como un soldado y en su cara había una expresión arrogante que era repentinamente desmentida por sus ojos. Humildes como los de un perro. Su espada hacía mucho ruido, como si la tienda fuese demasiado pequeña para ella.\n–En verdad– dijo Sir Richard Steele –Es cuestión harto prodigiosa, pues este hombre se acercaba a su último aliento cuando escribí sobre Sir Roger de Coverley y su día de Navidad.\n–Se ha dado siempre por entendido – dijo un hombre gordo que ladeaba la cabeza en un gesto obstinado y humorístico (Me parece que era Ben Johnson). Se ha dado siempre por entendido, cónsul Jacobo, bajo nuestro rey Jaime o bajo su difunta Majestad la reina, que costumbres tan buenas y saludables decaían. Y que era previsible su desaparición. Este anciano canoso no está ahora menos robusto que cuando yo le eché el ojo.\nY creo que también escuché a un hombre vestido con malla verde, como Robin Hood, decir en una mezcla de inglés y francés normando “Pero sí lo vi agonizante”.\n–Llevo así mucho tiempo– Dijo Papá Nöel otra vez a su débil manera.\n–¿Desde cuándo?– preguntó –¿Desde que naciste?\n–Sí– contestó el anciano y se dejó caer en su silla temblando –Siempre he agonizado.\nEl Sr. Charles Dickens se quitó el sombrero haciendo una reverencia como la haría un hombre que llamase a la multitud a amotinarse.\n–Ahora lo entiendo– gritó –Nunca morirás.\nPublicado por Dinora Fernández en 0:32 No hay comentarios:\nEtiquetas: G. K. Chesterton, Novela gótica, Relato gotico\nAmbrose Gwinett Bierce es un escritor y periodista estadounidense nacido en Ohio en 1842.\nSe crió junto a sus padres y sus doce hermanos en el condado de Kosciusko, Indiana.\nSe alistó como voluntario de Infantería en la Guerra Civil Estadounidense, realizó tareas de ingeniero topográfico y participó en diversas batallas.\nSe licenció en Periodismo y contrajo matrimonio con Mary Ellen Day, con quien tuvo tres hijos.\nComo periodista colaboró en Londres y en Estados Unidos en diversas publicaciones como: The Argonaut, The Overland Monthly, The News Letter y The San Francisco Examiner.\nEn 1913, viajó a México y se unió al ejército de Pancho Villa.\nA partir de entonces, no se supo nada más sobre él.\nSu cuerpo jamás apareció y no se tienen datos precisos acerca de su muerte.\nHay versiones que indican que Ambrose Bierce perdió la vida en Ojinaga un año después de haber llegado al territorio azteca.\nHasta existe una creencia popular que indica que el escritor estadounidense fue fusilado en 1914 en el cementerio del pueblo de Sierra Mojada.\nRELATOS DE AMBROSE BIERCE\nEstos son algunos de los títulos que forman parte de la extensa producción de relatos de este escritor:\nUn suceso en el puente sobre el río del Búho\nAdemás de los relatos que le dieron fama, Ambrose Bierce hizo un curioso diccionario formado por 998 definiciones.\nEs un clásico universal indiscutible de la irreverencia y fue libro de cabecera del filósofo nihilista Cioran.\nLa pluma mordaz e irreverente de Ambrose Bierce ofrece, en esta obra maestra de la ironía y el cinismo, una corrosiva visión del mundo que, un siglo después de su publicación, conserva su absoluta vigencia.\nMuchas de las definiciones, anécdotas y frases presentes en El diccionario del Diablo llegaron a convertirse en algo habitual en la filosofía popular.\nPuedes hacer click en el siguiente enlace si quieres consultar este famoso libro:\nDos de ellos eran jóvenes estudiantes de una Facultad de Medicina que se hallaba a unas millas de distancia; el tercero era un gigantesco negro llamado Jess. Desde hacía muchos años Jess estaba empleado en el cementerio en calidad de sepulturero, y su chanza favorita era la de que "conocía todas las ánimas del lugar". Por la naturaleza de lo que ahora estaba haciendo, podía inferirse que el lugar no estaba tan poblado como su libro de registro podía hacer suponer.\nAl otro lado del muro, apartados de la carretera, podían verse un caballo y un carruaje ligero, esperando.\nEl trabajo de excavación no resultaba difícil; la tierra con la cual había sido rellenada la tumba unas horas antes ofrecía poca resistencia, y no tardó en quedarse amontonada a uno de los lados de la fosa. El levantar la tapadera del ataúd requirió más esfuerzo, pero Jess era práctico en la tarea y terminó por colocar cuidadosamente la tapadera sobre el montón de tierra, dejando al descubierto el cadáver, ataviado con pantalones negros y camisa blanca.\nEn aquel preciso instante, un relámpago zigzagueó en el aire, desgarrando la oscuridad, y casi inmediatamente estalló un fragoroso trueno. Arrancado de su sueño, Henry Armstrong incorporó tranquilamente la mitad superior de su cuerpo hasta quedar sentado.\nProfiriendo gritos inarticulados, los hombres huyeron, poseídos por el terror, cada uno de ellos en una dirección distinta. Dos de los fugitivos no hubieran regresado por nada del mundo. Pero Jess estaba hecho de otra pasta.\nCon las primeras luces del amanecer, los dos estudiantes, pálidos de ansiedad y con el terror de su aventura latiendo aún tumultuosamente en su sangre, llegaron a la Facultad.\n-¿Lo has visto? -exclamó uno de ellos.\n-¡Dios! Sí... ¿Qué vamos a hacer?\nSe encaminaron a la parte de atrás del edificio, donde vieron un carruaje ligero con un caballo uncido y atado por el ronzar a una verja, cerca de la sala de disección. Maquinalmente, los dos jóvenes entraron en la sala. Sentado en un banco, a oscuras, vieron al negro Jess. El negro se puso de pie, sonriendo, todo ojos y dientes.\n-Estoy esperando mi paga -dijo.\nPublicado por Dinora Fernández en 1:23 No hay comentarios:\nEtiquetas: Ambrose Bierce, Diccionario, Relato, Terror\nPLAUTO, MOSTELLARIA O COMEDIA DEL FANTASMA\nPlauto fue el comediógrafo más popular de los autores de comedias romanas y sus obras estaban destinadas divertir al pueblo.\nDe la enorme popularidad de Plauto da fe el hecho de que ya en el momento de su muerte circularan como suyas unas ciento treinta comedias.\nVarrón, en su estudio de la obra plautina, estableció como auténticas, sin ningún género de dudas, veintiuna comedias de esas ciento treinta atribuidas.\nEstas obras las conservamos aunque no todas están completas.\nLas comedias de Plauto son todas fabulas palliatas.\nAmphitruo, Asinaria, Aulularia, Bacchides, Captivi, Casina, Cistellaria, Curculio, Epidicus, Menaechmi, Mercator, Miles Gloriosus, Mostellaria, Persa, Poenulus, Pseudolus, Rudens, Stichus, Trinummus, Truculentus y Vidularia, esta última está en estado muy fragmentario.\nMOSTELLARIA O COMEDIA DEL FANTASMA\nMostellaria, también llamada Comedia del fantasma o Comedia de las apariciones, representa un claro ejemplo del teatro de Plauto.\nEntre mentiras y enredos y en medio de equívocos, surge una divertida comedia cuya trama con fantasmas y apariciones es, quizás, una de las mejor manejadas por Plauto.\nARGUMENTO DE MOSTELLARIA\nLa acción transcurre en Atenas, donde Filólaques, joven ateniense de buena familia y de costumbres modélicas, lleva una vida desordenada guiada por su esclavo Tranión, desde que su padre, Teoprópides, partió de viaje de negocios a Egipto hace tres años.\nMientras tanto, en Atenas, Filólaques despilfarra los bienes de su padre día tras día en convites y francachelas con sus amigos.\nAdemás el joven ha pedido dinero a un usurero para comprar a su amada, la hermosa cortesana Filemacia.\nPero el padre regresa.\nTranión, el esclavo, que ve al padre del joven en el puerto, avisa a Filólaques del peligro y toma el mando para, a base de engaños, salir con bien de la embarazosa situación.\nTranión, el típico esclavo cómico, listo, atrevido, fiel a su joven amo, cierra la casa con llave y miente a Teoprópides, diciéndole que han comprado otra casa y abandonado esta porque estaba encantada y tienen lugar en ella sucesos espantosos.\nLa parte central de la obra consiste los distintos engaños que sufre Teoprópides por obra del esclavo Tranión.\nConsta de tres etapas, que mantienen la tensión en el público por el gradual aumento del peligro que representan: la historia del fantasma que los ha echado de su antigua vivienda, la de la falsa compra de otra casa con los dineros prestados por un usurero y la de su visita a la casa del vecino fingiendo que es la nueva propiedad adquirida.\nCuando finalmente todo se descubre, Teoprópides se muestra muy ofendido de que se hayan burlado de él.\nPero todo termina con un final feliz cuando un amigo de su hijo consigue que les conceda a todos el perdón.\nMOSTELLARIA Y LA LITERATURA GÓTICA\nLa obra de Plauto Mostellaria o Comedia del fantasma se considera uno de los antecedentes literarios de la novela gótica.\nEn Mostellaria nos encontramos con una casa encantada, abandonada por sus habitantes, en la que un alma en pena se aparece y provoca sucesos paranormales.\nEs verdad que, en esta obra de Plauto, las apariciones del fantasma son un recurso cómico que no busca el miedo sino la diversión de los espectadores romanos.\nPero si observamos los datos que da el esclavo Tranión sobre las apariciones que suceden en la casa encantada, estas cumplen los requisitos de los espectros y fantasmas de la novela gótica:\nCasa abandonada por sus habitantes sobre la que pesa una maldición ancestral\nPasado con crímenes o sucesos terribles\nAparición de espectros y fantasmas\nPersonajes aterrorizados hasta la muerte por las apariciones\nRuidos y fenómenos inexplicables\nEscenas nocturnas o con la escasa iluminación de velas o candelas\nFRAGMENTO DE MOSTELLARIA O COMEDIA DEL FANTASMA\nTEOPRÓPIDES: Ateniense, padre del joven Filólaques\nTRANIÓN: Astuto esclavo de Teoprópides\nEn Atenas, delante de la casa de Teoprópides\nTRANIÓN.— Es que hace ya siete meses que nadie ha puesto un pie en esta casa, después de que la desalojáramos.\nTEOPRÓPIDES.— Explícate, ¿por qué?\nTRANIÓN.— Echa una mirada, a ver si hay alguien que esté a la escucha de nuestra conversación.\nTEOPRÓPIDES.— No hay peligro alguno.\nTRANIÓN.— Mira otra vez.\nTEOPRÓPIDES.— No hay nadie, habla ya.\nTRANIÓN.— Se trata de un crimen.\nTEOPRÓPIDES.— ¿De qué? No te comprendo.\nTRANIÓN.— Un asesinato, digo, que ha sido cometido ya hace tiempo, un crimen viejísimo.\nTRANIÓN.— Y nos acabamos de enterar ahora.\nTEOPRÓPIDES.— ¿Qué crimen es o quién lo ha cometido?\nTRANIÓN.— El dueño de la casa ha echado mano aquí a un amigo suyo y lo ha matado; en mi opinión. el mismo que te vendió la casa.\nTEOPRÓPIDES.— ¿Que lo mató?\nTRANIÓN.— Lo mató y le robó su dinero y lo enterró aquí en la casa.\nTEOPRÓPIDES.— ¿Y cómo habéis llegado vosotros a esa conclusión?\nTRANIÓN.— Yo te lo diré, escucha: había cenado tu hijo fuera, y luego que volvió de la cena a casa, nos vamos todos a la cama y nos dormimos; dio la casualidad de que se me había olvidado a mí apagar la lámpara, y de pronto va él y pega un grito enorme.\nTEOPRÓPIDES.— Pero ¿quién?, mi hijo, ¿no?\nTRANIÓN.— ¡Chsst! calla, tú escúchame: dice que es que se le había aparecido en sueños el difunto.\nTEOPRÓPIDES.— Pero en sueños, ¿no?\nTRANIÓN.— Sí, pero tú escúchame; dice que el muerto le habló como sigue...\nTEOPRÓPIDES.— ¿En sueños?\nTRANIÓN.— Milagro que se lo hubiera dicho despierto, si hacía sesenta años que había sido asesinado; a veces dices unas sandeces...\nTEOPRÓPIDES.— Me callo.\nTRANIÓN.— Pero verás (lo que le dijo) (con voz de ultratumba): "Soy un huésped venido aquí de ultramar, Diapontio, aquí habito, ésta es la morada que me ha sido concedida, que Orco no quiso acogerme en el Aqueronte por haber sido privado de la vida prematuramente. Fui objeto de una traición: mi amigo me dio muerte y me metió aquí bajo tierra clandestinamente sin darme debida sepultura el muy malvado, sólo por causa de mi oro. Ahora tú, sal de esta casa, que está maldita, es nefando el habitar en ella".\nUn año entero no me bastaría para contarte las cosas tan espantosas que ocurren aquí. ¡Chist, chist!\nTEOPRÓPIDES.— ¿Qué es lo que sucede? por favor, yo te suplico.\nTRANIÓN.— Ha sonado la puerta, ¿será él quien ha dado esos golpes?\nTEOPRÓPIDES.— ¡No tengo una gota de sangre en mis venas, los muertos se me llevan en vida al Aqueronte!\nTRANIÓN.— (Aparte.) ¡Ay de mí!, ésos van a echar a perder toda mi historia; estoy temblando de que me coja éste in fraganti.\nTEOPRÓPIDES.— ¿Qué es lo que estás ahí relatando?\nTRANIÓN.— ¡Retírate de la puerta, huye, por favor, yo te lo suplico!\nTEOPRÓPIDES.— ¿A dónde voy a huir?, ¡huye tú también!\nTRANIÓN.— Yo no tengo miedo, yo estoy a buenas con los muertos.\nUNA VOZ DESDE DENTRO.— ¡Eh, Tranión!\nTRANIÓN.— (Haciendo como que habla con el difunto.) Harás mejor en no llamarme; yo no he hecho mal alguno ni he llamado a la puerta; por favor.\nTEOPRÓPIDES.— Pero ¿es que has perdido el juicio, Tranión?, ¿con quién estás hablando?\nTRANIÓN.— Ah, ¿eres tú el que me ha llamado? Te juro que creí que me pedía cuentas el difunto por haber aporreado tú la puerta. ¿Pero todavía sigues ahí plantado y no haces caso a lo que te digo?\nTEOPRÓPIDES.— ¿Qué es lo que debo hacer?\nTRANIÓN.— No te vuelvas a mirar, huye, tápate la cabeza.\nTEOPRÓPIDES.— ¿Y tú por qué no huyes?\nTRANIÓN.— Yo estoy en paz con los muertos.\nTEOPRÓPIDES.— Sí, sí, y entonces, antes ¿qué?, ¿por qué te entró ese miedo?\nTRANIÓN.— No te preocupes por mí, te digo, ya me las arreglaré yo por mi cuenta. Tú, adelante, huye lo más rápido que puedas e invoca a Hércules.\nTEOPRÓPIDES.— ¡Hércules, misericordia! (Se va.)\nTRANIÓN.— Lo mismo digo: mal rayo te parta, abuelo. ¡Dioses inmortales, misericordia, no es chica la mala pasada a la que acabo de dar cima!\nTito Maccio Plauto,\nPublicado por Dinora Fernández en 13:33 No hay comentarios:\nEtiquetas: Comedia, Novela gótica, Plauto, Teatro latino\nPLINIO EL JOVEN, CARTA SOBRE LOS FANTASMAS\nCaius Plinius Caecilius Secundus, más conocido como Plinio el Joven (c. 62-113) nació en Como y fue un abogado, escritor y científico de la antigua Roma.\nFue sobrino e hijo adoptivo de Plinio el Viejo, el célebre erudito, naturalista y escritor autor de la Historia Natural.\nFue amigo del historiador Tácito y alumno del retórico romano Quintiliano y mantuvo correspondencia con el emperador Trajano.\nPlinio el Joven alcanzó la fama que era una de sus grandes aspiraciones, gracias a sus Cartas o Epístolas.\nSu epistolario es uno de los más destacados de toda la literatura latina.\nSin duda, la más interesante es la descripción sobre la aparición fantasmal en la llamada casa encantada de Atenas, recogida en la carta nº 27 del libro VII de sus Epístolas.\nLa carta está dirigida a Lucio Licinio Sura, amigo personal del emperador Trajano, cónsul tres veces y originario de Tarraco (Tarragona), dicho documento narra una serie de extraños sucesos de apariciones de espectros.\nEstá considerada como como uno de los primeros testimonios escritos sobre la existencia de fantasmas de la historia de la Literatura.\nEn esta carta Plinio el Joven nos da el preciso y aterrador relato de un supuesto suceso paranormal acaecido en una casa de la ciudad de Atenas, asediada por una presencia fantasmagórica.\nEl filósofo estoico Atenodoro Cananita, también llamado Atenodoro de Tarso, alquila en Atenas, por un módico precio, una casa encantada con fantasma y consigue finalmente que el espectro repose en paz.\nPLINIO Y LA NOVELA GÓTICA\nEn esta carta de Plinio el Joven, el relato del espectro de la casa encantada de Atenas es uno de los precursores del género literario conocido como novela gótica que apareció en Inglaterra a finales del XVIII.\nEl relato de Plinio sobre Atenodoro y el fantasma que arrastra cadenas y grilletes cumple todos los requisitos de ese tipo de historias:\nGran mansión amplia, deshabitada y abandonada\nAparición de un espectro de aspecto terrorífico\nRuidos misteriosos y sonidos de cadenas y grilletes\nSoledad del protagonista\nPaseo por la casa de noche y a la luz del candil\nEPÍSTOLAS DE PLINIO EL JOVEN\nCARTA 27, LIBRO VII\nCARTA SOBRE LOS FANTASMAS\nGayo Plinio saluda a su amigo Sura\nLlega a Atenas el filósofo Atenodoro, lee el cartel y una vez enterado del precio, como su baratura era sospechosa, le dan razón de todo lo que pregunta, y esto, lejos de disuadirle, le anima aún más a alquilar la casa. Una vez comienza a anochecer, ordena que se le extienda el lecho en la parte delantera, pide tablillas para escribir, un estilo y una luz; a todos los suyos les aleja enviándoles a la parte interior, y él mismo dispone su ánimo, ojos y mano al ejercicio de la escritura, para que su mente, desocupada, no se imaginara ruidos supuestos ni miedos sin fundamento. Al principio, como en cualquier parte, tan sólo se percibe el silencio de la noche, pero después la sacudida de un hierro y el movimiento de unas cadenas: el filósofo no levanta los ojos, ni tampoco deja su estilo, sino que pone resueltamente su voluntad por delante de sus oídos. Después se incrementa el ruido, se va acercando y ya se percibe en la puerta, ya dentro de la habitación. Vuelve la vista y reconoce al espectro que le habían descrito. Este estaba allí de pie y hacía con el dedo una señal como llamándolo. El filósofo, por su parte, le indica con su mano que espere un poco, y de nuevo se pone a trabajar con sus tablillas y estilo, pero el espectro hacía sonar las cadenas para atraer su atención. Este vuelve de nuevo la cabeza y le ve haciendo la misma seña que antes, así que ya sin hacerle esperar más coge el candil y le sigue. Iba el espectro con paso lento, como si le pesaran mucho las cadenas; después bajó al patio de la casa y, de repente, tras desvanecerse, abandona a su acompañante. El filósofo recoge hojas y hierbas y las coloca en el lugar donde ha sido abandonado, a manera de señal. Al día siguiente acude a los magistrados y les aconseja que ordenen cavar en aquel sitio. Se encuentran huesos insertos en cadenas y enredados, que el cuerpo, putrefacto por efecto del tiempo y de la tierra, había dejado desnudos y descarnados junto a sus grilletes. Reunidos los huesos se entierran a costa del erario público. Después de esto la casa quedó al fin liberada del fantasma, una vez fueron enterrados sus restos convenientemente.\nTraducción de F. García Jurado\nAtenodoro se enfrenta al espectro\nPublicado por Dinora Fernández en 2:30 No hay comentarios:\nEtiquetas: Novela gótica, Plinio el Joven, Roma


Asco de Vida / La semana pasada, me enfadé con mi madre. Ayer, fuimos mi familia y yo a cenar con unos amigos y la mujer me preguntó que si me gustaba el pollo. Yo le dije que sí, que me encantaba, mi madre (todavía picada) añadió "Y por lo visto, las pollas también". ADV\nEnviado por idalina360 el 30 ene 2012, 16:02 / picante\nLa semana pasada, me enfadé con mi madre. Ayer, fuimos mi familia y yo a cenar con unos amigos y la mujer me preguntó que si me gustaba el pollo. Yo le dije que sí, que me encantaba, mi madre (todavía picada) añadió "Y por lo visto, las pollas también". ADV\nVaya asco de vida (6660) - Haberlo pensado (296) - Menuda chorrada (409)\nNo le falta razón, es la verdad.\n31 ene 2012, 13:01\nTu madre tiene una clase y una elegancia que es de admirar! vaya educación...\n#3 por xdxdxdxd111\nY? No te gustan o que?\n#4 por euskogudari\neso si que es amor de madre xd\nEl rencor de la madre que aparece cuando menos lo esperas.\n31 ene 2012, 13:05\nMenudo despropósito, oh Dios mío, que soez.\n31 ene 2012, 13:06\nAquí en ADV todos tienen padres que dicen palabrotas a sus hij@s, payasos que entran en el lavabo, etc. y yo nunca tuve uno, ni yo ni nadie. ¿Qué raro no?\n#8 por metal_militia\nrencor maternal, rencor maternal everywhere\nLo que no entiendo es a qué viene la frase de tu madre por un simple cabreo que tuvo contigo.\nDesde luego, los padres ADV son lo mas troll que he visto en mi vida. Nunca he conocido en la vida real padres como los que aqui describis.\n31 ene 2012, 13:07\n#7 #7 berbatov997 dijo: Aquí en ADV todos tienen padres que dicen palabrotas a sus hij@s, payasos que entran en el lavabo, etc. y yo nunca tuve uno, ni yo ni nadie. ¿Qué raro no?discrepo, mi madre si que me ha soltado alguna barbaridad así, y si que me ha insultado con palabrotas y muy muy gordas\n31 ene 2012, 13:09\n#11 #11 metal_militia dijo: #7 discrepo, mi madre si que me ha soltado alguna barbaridad así, y si que me ha insultado con palabrotas y muy muy gordasSí es posible que tu madre te insulte, lo que no es posible es las cosas que se publican en ADV...\n#13 por loleilo\nA ver, que ya no me creo estos ADV repetitivos hasta la saciedad con que vuestras madres y padres os llaman ******* y *******... ¡¡¡QUE NOOOOOOOOOOO!!!!!¡¡¡¡QUE NO ME LO CREOOOOOOOOOOOOO!!!\nVamos, de ser cierto entenderia que los crios esten perturbadisimos, dado que los padres lo estan tambien.\n31 ene 2012, 13:14\n#11 #11 metal_militia dijo: #7 discrepo, mi madre si que me ha soltado alguna barbaridad así, y si que me ha insultado con palabrotas y muy muy gordasSi te madre te llama ******* es que eres MUY *******AAAAAAAAAAA y si te llama ******* es que te ha pillado comiendole el ******* por lo menos a 5 en un mismo día. O eso, o a tu madre deberían quitarle tu custodia por SUBNORMAL (tu madre digo, no tu).\n31 ene 2012, 13:16\n#2 #2 missbabypink dijo: Tu madre tiene una clase y una elegancia que es de admirar! vaya educación...vaya vergüenza... si tuviste pelea con ella que quieres que te diga... con la patada que te a dado no volvía a dirigirle la palabra ...\n#17 por renton_is_back\n31 ene 2012, 13:19\nEntonces segun tu madre si a mi sino me gusta el pollo, las ******* tampoco? La verdad es que es asi, no se si sera coincidencia o que tu madre tiene algun tipo de poder psiquico...\nY los camareros se pelearon por servir la mesa a partir de esa frase lapidaria.....y te fijaste en la sonrisa del maitre al traer la cuenta???\n#19 por justanothercrush\nA mí mi madre me ha llamado 'hija de *******' por querer irme de viaje con mi novio en vacaciones en lugar de irme con ella, así que me lo creo...\ntu madre ni corta ni perezosa, pero.... acaso es mentira lo que dijo?\n31 ene 2012, 14:42\nClaro, sino serias bollera.\n31 ene 2012, 14:46\n#10 #10 kzy dijo: Desde luego, los padres ADV son lo mas troll que he visto en mi vida. Nunca he conocido en la vida real padres como los que aqui describis.Además de verdad, mi madre no suelta eso delante de otra persona así se muera, aunque sólo sea por lo que puedan pensar de ella.\n#23 por ireneee18\n31 ene 2012, 14:51\n¿Y a quien no le gustan?\nHilarante, hacer una broma con la palabra "*******" tras oir "pollo" ¡¡QUE INGENIOSA!! Al club de la comedia ya\n#25 por gatopersa\n31 ene 2012, 15:50\nTodo se ereda\n#26 por gatopersa\n#25 #25 gatopersa dijo: Todo se eredahereda*\n#27 por camiilaw\n31 ene 2012, 15:58\ntu mama tiene razón a ti te gustan, pero a ella también hahaha\ny cual es el problema de que te gusten?A ella tambien la deben gustar no creo que tu hayas nacido de una piedra\n#25 #25 gatopersa dijo: Todo se eredaMenos la ortografía.\nQue se queje después de tu vocabulario...\n#30 por danielda98\n31 ene 2012, 16:29\nestas madres siempre haciendo lo que sea para joder\n#31 por franter\ntu madre lo publicará en "cuanta razón"\n#33 por ithaisa\nQue sutil tu madre, por dios.\nMe parece muy desmesurado por muy enfadadas que estuvierais.\n#34 por romeobarrera\ntu madre no te quiere mucho no?\n#35 por Ondacometeunmocoyya\nMadre que son fan de las ******* y las quieren meter hasta en la sopa...\n31 ene 2012, 18:46\n#7 #7 berbatov997 dijo: Aquí en ADV todos tienen padres que dicen palabrotas a sus hij@s, payasos que entran en el lavabo, etc. y yo nunca tuve uno, ni yo ni nadie. ¿Qué raro no?Lo que pasa es que hay dos tipos de sesiones, los ADV verdaderos y los que la gente se destroza los sesos para inventárselos.\n31 ene 2012, 18:52\nPues es que la verdad duele cierto??\nMuy poco te tiene que querer tu madre para decirte eso... Una madre es la única persona que aunque se enfade, no te va a insultar en público, ya no solo por ti, sino porque quedaría como una *******.\nSolo me cuadra la historia si el motivo del enfado es tu intención de participar en un *******. Queremos saber.\nMuy visto...Se os agotan las ideas, ¿eh?\n#41 por superselene\nHummmm yo tmbn me pregunto de qué era la discusión..........digo de qué ******* hablábais....... perdón, creo que lo he dicho al revés........\nNo lo haría en público...\n#1 #1 golelgirpin dijo: No le falta razón, es la verdad.desde luego aqui la gente juzga sin saber que cojones sabeis vosotros antes de criticar miraros a vosotros mismos\nEs amor de madre! XD\nLa pregunta es ¿Por que estaba enfadada tu madre?\n#46 por hellokitty08\n31 ene 2012, 22:54\nPues una madre nunca miente....\n#47 por sara66\njajajaj ahi tu madre no tiene tacto para gritarlo a los 4 vientos\n#48 por merixaan\nMadres, madres everywhere..\n#49 por Anonymousa\n1 feb 2012, 01:27\n¡Que agradezca que te gustan! Porque si no te gustaran apuesto a que ahí si tendría motivos para alegarte.\n#50 por jodidamenteargentina\nYo automáticamente respondo, oh si me encantan, pero eso para el postre que lo mejor siempre para el final. Y en todo caso de alguien saque el ejemplo de que me gusten tanto.


Lancia Voyager S, monovolumen premium | Novedades | Autopista.es\nLancia Voyager S, monovolumen premium\nLancia llevará al Salón de Frankfurt su Voyager S, una monovolumen que recibe un nuevo acabado y que estará disponible en España desde enero de 2014 con un único motor 2.8 turbodiésel de 178 CV con caja de cambios manual de seis marchas.\nTwitter: @Rubenleal_motor - 03/09/2013 13:43\nLa ofensiva de Lancia para el Salón del Automóvil de Frankfurt –del 10 al 22 de septiembre- es su Voyager S, una nueva terminación de su vehículo familiar de gran tamaño que recibe un lavado de cara en cuanto a diseño y que se moderniza en una clara tendencia más ‘premium’.\nEn su exterior, encontramos una novedosa parrilla frontal, paragolpes delanteros y traseros del color de la carrocería y llantas de 17 pulgadas en color plata y negro brillante.\nEn su interior, predomina el color negro, con costuras grises y el logo del acabado ‘S’ en los asientos. El equipamiento que ofrece el Lancia Voyager S es el que lleva de serie el acabado de mayor nivel de este modelo, el ‘Platium’. Entre otros elementos, incorpora portón de accionamiento eléctrico, tercera fila de asientos plegables con dispositivo electrónico e incluso asientos delanteros y traseros calefactables.\nAunque para el resto de Europa se podrá elegir entre varios motores, para España sólo se ofertará con el propulsor 2.8 turbodiésel de 178 CV que está acoplado a una caja de cambios automática de seis velocidades. Su aceleración de 0 a 100 km/h anunciada es de 11,5 segundos y su consumo medio es de 7,9 l/100 km. Se posiciona más como un vehículo de gran practicidad, al igual que el resto de su segmento como el Ssangyong Rodius, que, actualmente, baja ligeramente el consumo hasta los 7,5 l/100 km.


Carlos Villegas es electo magistrado del TSJEZ\nCreado: Martes, 20, Marzo 2018 19:59\nCon 27 votos, Carlos Villegas Márquez fue designado por el pleno de la Legislatura, constituido en Colegio Electoral, para ocupar una magistratura del Tribunal Superior de Justicia del Estado de Zacatecas (TSJEZ) para un periodo de 14 años.\nVillegas conformó la terna junto con Vicente Ramírez Antúnez y Luis Alberto Esquivel González, determinados como idóneos tras un análisis realizado por la Comisión Dictaminadora.\nEl nuevo magistrado rindió protesta en sesión legislativa este mismo martes y asumirá funciones a partir del 16 de abril de 2018.\nTambién, en sesión solemne, se tomó la protesta de ley a los nuevos consejeros de la Comisión Estatal de la Defensa del Contribuyente.\nLa diputada María Guadalupe González Martínez presentó esta iniciativa que promueve el uso intensivo de las energías renovables para la agricultura familiar y el desarrollo agroecológico, principalmente la eólica y solar, así como el uso de biodigestores y biocombustibles, entre otras tecnologías.\nCon esta iniciativa de Ley que se estructura a partir de 60 artículos, 9 capítulos y 5 artículos transitorios, se pretende establecer un instrumento legal a nivel estatal, acorde con la estructura administrativa institucional y alineado al marco legal energético y medioambiental de México.\nDe aprobarse, se establecería una plataforma que amplíe la provisión de programas, planes y proyectos en los sectores público, privado y social para lograr la sustentabilidad energética y una mayor producción de electricidad a partir de fuentes renovables.\nPiden a Senado proteger mipymes y sector rural en TLC\nCon 25 votos a favor, se aprobó el dictamen de la Comisión Legislativa de Desarrollo Económico, Industria y Minería por el cual se exhorta al Senado de la República para que sea parte activa de la discusión sobre el tratado de libre comercio.\nDemandan garantizar que este tratado permita el desarrollo económico de nuestro país y la entidad zacatecana al establecer la protección a las micro y pequeñas empresas, así como al sector rural.\nFreno a los precios de gas LP y electricidad\nPor unanimidad, se aprobó también un dictamen de la misma Comisión para exhortar al titular del Poder Ejecutivo de la Federación para que se emitan políticas públicas y acciones que permitan frenar los precios del gas LP y la energía eléctrica.\nLa iniciativa expone que las alzas han impactado de manera significativa en el Índice Nacional de Precios al Consumidor y con ello se ha afectado a la población de menores ingresos.\nCon 23 votos a favor, se aprobó un tercer dictamen de la misma la Comisión para exhortar al Congreso de la Unión y al Ejecutivo Federal, a fin de que se efectúe la revisión urgente de las reformas estructurales.\nSe considera que la economía mexicana crece a un ritmo muy lento, de 2.3 por ciento, y como consecuencia, la generación de empleos y el nivel de bienestar medido por el ingreso de la población se han mantenido estancados a lo largo de 20 años.\nPor unanimidad, los diputados aprobaron un dictamen de la Comisión Legislativa de Salud, por el que se hace un exhorto al Honorable Congreso de la Unión para que realice modificaciones pertinentes a la Ley del Seguro Social, en el ramo de guarderías.\nLa finalidad es que los hombres derechohabientes de esa institución cuenten con el servicio de guardería para sus hijos.\nSentencian los dictaminadores que solamente mediante la adopción de medidas de inclusión, en cada uno de nuestros ordenamientos jurídicos es que se podrá eliminar toda forma de discriminación.


1411 (numerología), la enciclopedia de los números\nNumerología 1411 (número)\nNumerología y sueňos de número mil cuatrocientos once (forma ordinal milésimo cuadrigentésimo décimoprimero) es el número de cuatro cifras. Los significados de los números individuales según la numerología son:\nSegún la numerología clásica, para saber qué significa cada número, hay que reducirlo a una sola cifra, con el número 1411, se suman las cifras 1+4+1+1, hasta obtener 7 y se busca el significado de este número.\nSueño con el número 1411\nNo hay nada para preocuparse si soňás con números. El número 1411 no tiene nada mal en sus propiedades. Por ejemplo, se encuentra en grupos: distancias entre ciudades grandes, matemáticas, superestructuras todo lo que significa se puede encontrar aquí.\nPuede ser que has visto el número 1411 en alguna película, canción, evento, libro o artículo. Si ha sido una experiencia fuerte, el número 1411 aparecerá en tus sueňos.\nCómo evitar los sueňos o pesadillas con el número 1411\nTodo sobre el número 1411. Los fundamentos de la numerología.\n‹‹ 1410 número anterior (numerología)\nnúmero siguiente 1412 (numerología) ››


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ISO/TS 22163, impulsando el sector ferroviario\nEsta especificación técnica es una aplicación sectorial de ISO 9001: 2015, Sistemas de gestión de la calidad, la norma internacional más utilizada del mundo y la referencia mundial para mejorar la calidad. Fue desarrollado en colaboración con la Asociación de la Industria Ferroviaria Europea (UNIFE), basándose en su propio estándar industrial que es utilizado por un gran número de compañías en todo el mundo.\nISO / TS 22163 define los requisitos de sistemas de gestión de calidad para el sector ferroviario que se pueden aplicar a lo largo de toda la cadena de suministro, incluidas las actividades de diseño y desarrollo, fabricación y mantenimiento, haciendo hincapié en los aspectos de mejora continua y seguridad.\nYuji Nishie, Presidente de ISO / TC 269, el comité técnico que desarrolló ISO / TS 22163, dijo que el uso generalizado de la especificación técnica resultará en mejores servicios ferroviarios y una industria más fuerte.\n"Las organizaciones centradas en la calidad inevitablemente ofrecen productos y servicios más eficaces y confiables, a través de la inculcación de una cultura que apunta a satisfacer las expectativas de sus clientes", dijo. "Para el sector ferroviario, el efecto detonador es enorme, con el potencial de mejorar no sólo la fiabilidad y seguridad de los servicios ferroviarios, sino también impulsar una plataforma para una mayor innovación".\nISO / TS 22163 fue desarrollado por el comité técnico ISO / TC 269, Aplicaciones ferroviarias, cuya secretaría está a cargo de DIN, miembro de ISO para Alemania.\nTomado desde iso.org\nAquí presentamos la nueva serie de normas ISO 52000\t(288) Super User\t2017-07-05 13:40:55\nBest Android Phones for Business\t(159) Super User\t2014-01-09 08:52:25\nBest Joomla template featuring EasyBlog\t(172) Super User\t2013-12-31 06:50:23\nChossing your Joomla version: Joomla 2.5 or Joomla 3\t(164) Super User\t2013-12-31 06:49:50\nConstruyendo futuros sustentables con ISO 21930\t(265) Super User\t2017-08-21 16:48:15\nEl estándar mundial para documentos electrónicos está evolucionando\t(331) Super User\t2017-08-16 14:42:32\nEl futuro depende de las normas (1ra Parte)\t(252) Super User\t2017-07-10 12:36:04\nEl futuro depende de las normas (2da Parte y Final)\t(346) Super User\t2017-07-13 12:43:38\nReunión del Comité Internacional de Metrología Legal (CIML)\nEntre los días 9 y 12 de Octubre, se celebró la 52. Reunión del Comité Internacional de Metrología Legal (CIML) en Cartagena de Indias, Colombia.\nResultó electo Presidente del CIML el Dr. Román Schwartz, Vicepresidente del PTB, Alemania.\nVarios temas fueron analizados y aprobado un grupo importante de documentos. Lo más relevante, fue la aprobación de poner en vigor a partir del 1 de enero de 2018 el Sistema de Certificación OIML (OIML-CS) en remplazo del Sistema de Certificado Básico OIML existente y el de Acuerdo Mutuo de Aceptación OIML (MAA).\nColombia resultó ser un agradable anfitrión y la reunión resultó ser un éxito rotundo, sirvió de escenario para la participación de países latinoamericanos, donde seguidamente de la Reunión del CIML, se celebró el Segundo Congreso de Metrología Legal de Colombia, en el que se presentaron por los países del área el estado de su Metrología Legal y sirvió de marco para el intercambio de experiencias.\nLa Superintendencia de Industria y Comercio de Colombia fue merecedora en este año del Premio OIML por logros excelentes en Metrología Legal en países en desarrollo.\nPara mayor información de la 52. Reunión del CIML: http://cartagena.oiml.org/\nActualmente hay 39 guests y 0 miembros en línea


En junio se decidirá si habrá público en los Juegos Olímpicos\nHome/Otros Deportes/En junio se decidirá si habrá público en los Juegos Olímpicos\nLas complicaciones del coronavirus para realizar los Juegos Olímpicos de Tokio siguen, por lo que el Comité Organizador aplazó la decisión de si habrá público o no en la justa.\n“Con respecto al examen de la evolución de las contaminaciones locales, hemos convenido que una decisión sobre la presencia de espectadores (locales) en los sitios olímpicos y paralímpicos será tomada en junio”, señaló el Comité.\n𝔸 𝕥𝕠𝕕𝕒 𝕧𝕖𝕝𝕠𝕔𝕚𝕕𝕒𝕕 🚴💨\nMira las fotos de nuestro evento de prueba de ciclismo en pista realizado en el Velódromo de Izu, ubicado en la Prefectura de Shizuoka. 🇯🇵👏#Tokyo2020 #READYSTEADYTOKYO pic.twitter.com/UkX5VdSCqN\nLos Juegos Olímpicos están planeados para realizarse del 23 de julio – 8 de agosto y se aplicarán medidas contra el Covid, como el uso obligatorio de cubrebocas y el distanciamiento social.\nHasta el momento, sólo se tiene contemplado que haya público japonés, pues los extranjeros no serán bienvenidos para tratar de contener el coronavirus, que alrededor del mundo ha cobrado millones de vidas.\n"Pride House Tokyo Legacy" 🏳🌈\nTambién, los organizadores señalaron que si los atletas están contagiados y dan positivo a las pruebas no podrán competir. “Si usted da positivo al covid-19 durante los Juegos… no será autorizado a competir”.


Analytics for PrestaShop - Online Course\nInício > Analytics for PrestaShop - Online Course\nOrganised by Community developer\nAnalytics para PrestaShop, es el curso que te enseñará como aprovechar todos los datos que Google almacena de tu ecommerce para mejorar tus ventas. Con profesores para resolver tus dudas y acceso ilimitado\nPodrás ver los datos del curso en el archivo descargable de documentación.\nGoogle almacena muchísimos datos relativos a la navegación. El aprovechamiento de estos datos son los que marcan la diferencia entre un e-commerce que funciona y uno que no aprovecha sus capacidades.\nSaber leer e interpretar los datos, nos dará la oportunidad de conocer donde fallamos y donde acertamos.\nLa información es poder, y poder resolver puntos de fuga y tasas de rebote altas, deben ser las prioridades dentro de cualquier negocio de e-commerce.\nCon este curso, vas a aprender, entre otras, cuestiones como:\nCómo funciona la integración de PrestaShop con Analytics\nEntenderás los datos que recoge, cómo mostrarlos y adaptarlos a tus necesidades\nQuién, desde donde, o con que dispositivo acceden a nuestra tienda online, para emprender acciones de marketing personalizadas a nuestros usuarios.\nCrear eventos personalizados y dinámicos, enfocados a campañas específicas.\nCumplir objetivos marcados por la lógica del negocio\nCrear tus propias expresiones regulares\nDescarga el PDF adjunto para más información\nLos datos nos dan información privilegiada respecto a qué campañas funcionan mejor, podremos saber por donde acceden nuestros usuarios a la tienda, e incluso cuánto tiempo pasan en ella.\nDominar los conceptos de la analítica nos dará una visión global y objetiva del negocio. Para enfrentarnos a cuestiones como el comportamiento de nuestros visitantes/clientes es necesario aprender a medir correctamente y ser capaz de responder a preguntas cómo:\n¿Sabes cuántas visitas necesitan tus clientes para comprar?\n¿Cada cuanto tiempo vuelven a tu tienda?\n¿Cuántos de los clientes que recibieron una publicidad de una campaña determinada nos visitaron?, ¿Cuantos compraron?\nEsta información será tan valiosa como conocer nuestros puntos débiles e identificar si tenemos puntos de fuga por los que las visitas abandonen nuestra tienda, y por tanto, establecer acciones de mejora de nuestro PrestaShop.\nNuestro trabajo no es mirar informes. Tenemos que saber dónde y cómo mirar, y por tanto, crear nuestros propios micro-objetivos como partes fundamentales del objetivo principal de todo negocio de e-commerce. La venta.\nEn este curso aprendemos a medir y establecer métricas, a interpretar la información del negocio y a generar nuestra propia información en base a la consecución de eventos y objetivos, que todo junto nos ayudará a mejorar los resultados globales de nuestra tienda.\nCómo funcionan las cuentas de Analytics\nTerminología de Analytics\nCreación de la cuenta de Analytics y obtención del ID de seguimiento\nIntegración del código manual\nntegración con el módulo de Analytics\nIntroducción al panel de Analytics\nAcercándonos al panel - Las vistas\nLos primeros filtros\n3. Toma de contacto con Analytics\nIntegración de datos de demostración\nFechas y comparativas\n4. Funciones principales de analytics\nLas tablas - Análisis de datos\nInteracción, exportación y compartir\nPropuesta de resultados\nResultado de Expresión regular\nCohortes - parte 1\nCohortes - parte 2\nDatos geográficos e intereses\nEl comportamiento y análisis\n6. El tráfico\nAnalytics, prestashop y facebook\nRelación entre clics e impresiones - Consultas\nContenido - Salidas y rebote\nCaracterísticas y flujo de eventos\nCampos de eventos\nIntroducción a Objetivos\nSeguimiento de acciones personalizadas\nConfiguración de objetivos en base a eventos personalizados\n11. Site-Search o buscador\nUso de plugins de navegador\nSite-search, el buscador de prestashop\n12. Campañas y configuración avanzada\nVisión del comercio electrónico\nEnviando el SKU\nComprobación del REGEX\nCada punto que aparece en el temario es una lección multimedia, donde el alumno podrá ir viendo en todo momento Diapositivas, tips, y la pantalla del tutor a la vez que se va explicando en todo momento los conceptos abordados en cada clase, con ejemplos y explicaciones detalladas de todo lo que se va haciendo durante la misma\nV1.5.0.0 - V1.7.4.2\nEste artigo: Analytics for PrestaShop - Online Course - $117.19\nPreço $117.19 $117.19