De Narváez: “No hay conciencia de la inseguridad y la pobreza”\nmayor acondicionado curso psicologia Balcarce merlo reclamos ITALIANO ingles coros japones peluqueria obras SEGURIDAD inscripciones CURSOS maestro aire social 2018 edesur gratis\npor Admin el Miér Ago 24, 2011 5:31 am\nEl candidato a gobernador Francisco de Narváez afirmó hoy que "en el gobierno provincial no hay una conciencia plena del estado de pobreza e inseguridad en que se vive", y anunció que en los próximos 60 días hará campaña para que la sociedad advierta que "se puede terminar con esta actitud de resignación y la situación en que vivimos se puede revertir".\n"No podemos llegar a sufrir la situación de otros países, o ciudades, que han sido ganadas por el crimen organizado y allí no hay forma de vivir en paz y con tranquilidad, más allá de la posición económica que uno tenga", afirmó De Narváez.\nSostuvo que "en Buenos Aires uno ya empieza a estar todo el día con miedo, afligido, mirando con desconfianza al que va cerca suyo por temor a ser víctima de un delito".\n"¿Y qué hace el gobernador (Daniel) Scioli ante esto?, nada. Lo que no sé cómo resolverlo hago de cuenta que no existe, pareciera decir", agregó en declaraciones radiales el diputado nacional.\nPara De Narváez, "un buen momento económico o un fin de semana largo con mucho turismo no deberían tapar esta situación verdaderamente delicada que se sufre en la Provincia" de Buenos Aires.\nPor otra parte, cuestionó el retraso en la presentación de la declaración jurada de bienes por parte de la presidente Cristina Kirchner y el ministro de Economía, Amado Boudou, candidato a vice.\n"Un gobierno que trabaja sin Presupuesto, una Presidenta y ministros que no presentan sus declaraciones, el sistemático cambio de reglas, el no querer mirar la realidad de un flagelo que es el aumento de los precios, el decir que la inseguridad es una sensación, hace un manto de cobertura sobre la realidad que no condice con la vida cotidiana de los ciudadanos", advirtió.\nConsultado sobre su acuerdo con Ricardo Alfonsín, afirmó que "no supimos transmitir con claridad que somos una opción de gobierno, particularmente en el ámbito provincial, que reconozca aquellas cuestiones que vamos a continuar, pero que haga énfasis en las que no se han comenzado".\n"Yo creo que en el gobierno bonaerense no hay una plena conciencia del estado de pobreza e inseguridad en que se vive, somos la provincia más grande pero la mas pequeña es términos de calidad de vida de nuestros ciudadanos", agregó.\n"No hay una política de abordaje integral de pobreza, y esto se contradice con la cotidianeidad, hay una especie de ficción a la cual la gente se aferra y reconozco que nosotros no hemos sido todavía capaces de quebrar esa realidad y decir: señores esto se puede corregir no lo ocultemos mas, abordemos los problemas, tienen solución; hay que empezar hacerlo", remarcó.\nEn este sentido, De Narváez insistió en la necesidad de "volver a la cultura del trabajo".\n"Mientras que la sociedad no comprenda que la educación y el trabajo son el camino por el cual se erradica la pobreza, pero con esfuerzo y dedicación, no a través de dádivas ni de clientelismo",\nSobre los resultados de la elección primaria, De Narváez analizó que "al gobernador lo votaron por un efecto de arrastre de la Presidenta y esto trae de manifiesto una necesidad de modernizar nuestro sistema de votación de lista sábana. No vemos ninguna razón por la cual no podamos aplicar la boleta única".\nAdemás, se refirió a irregularidades registradas durante el sufragio: "hay muchos fallecidos que votaron, tenemos evidencias de que hay personas que votaron en dos mesas, es decir hay muchas\nirregularidades. Esto no cambia el resultado final, pero tiñe la transparencia del acto electoral".\nEn referencia al tiempo que precede a la elección de octubre, De Narváez señaló: "en estos 61 días voy a reforzar el esfuerzo para poder transmitir con más claridad mi mensaje, en pleno conocimiento de que el gobernador Scioli obtuvo el 47 por ciento de los votos, lo que quiere decir que hay un 53 por ciento de bonaerenses que no tomaron esa opción".\nY agregó: "No vamos a trabajar solamente para hacer una buena elección, sino para ganarla. Yo creo que se puede hacer algo contra la droga, la inseguridad, se tiene que hacer una política pública, en los próximos 60 días nos focalizaremos en tratar de transmitir las soluciones a este tema".


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River Plate Un River con poco juego, volvió a ser derrotado. | River Plate\nHome / Actualidad / Un River con poco juego, volvió a ser derrotado.\nUn River con poco juego, volvió a ser derrotado.\nRiver cayó por 1 a 0 ante Racing en el estadio Monumental, a pesar de que no mereció perder, fue muy claro que al equipo le faltó ideas para llegar al arco y meter un gol, lo peor es que el millo está en zona de descenso directo.\nEl partido comenzó con un River que claramente salió a ganarlo, pero sin ideas, por eso solo tuvo una llegada clara, que fue un cabezazo de Trezeguet, que pasó por al lado del palo de Saja, por su parte Racing demostró sus ganas por quedarse con al menos un empate, ya que no llegó jamás a inquietar a Barovero, así finalizo el primer tiempo, que fue como para dormirse.\nEn la segunda parte fue más de lo mismo, Trezeguet volvió a tener una clara, pero en el mejor momento de los de Almeyda, llegó un centro al área del millo y Cahais, sin marca, metió un cabezazo, que el uno no pudo sacar, después fue todo desesperación lo de la banda, pelotazos arriba, para buscar algún error del rival, los de Nuñez tuvieron el empate en un testazo de Mora, que Saja sacó al córner y final del partido.\nRiver sigue sin ganar en su estadio, la gente se cansó de Passarella y lo insultó durante gran parte del encuentro, ya que con esta derrota, el millo cayó en zona de descenso. Ahora se viene Arsenal y hay que ganar sí o sí, o las cosas se van a complicar más de lo que están.\nNoticias Relacionadasel mas grandegallinasmillonariosperdio riverriverriver perdio con racingriver plateriver vs racing\nNoticia Siguiente → Almeyda: ¨Tengo fe de que vamos a sacar esto adelante¨.


Santoral: Santoral del 18 de Junio\nMarcos y Marcelino, Santos Mártires\nGregorio Barbarigo, Santo Cardenal y Obispo\nJuliana Falconieri, Santa Fundadora\nOsana Andreasi, Beata Religiosa\nIsabel de Schönau, Santa Religiosa\nSan Amando de Burdeos -San Efrén, Diácono, Confesor y Doctor-Santa Isabel de Schönau -Beata Osanna de Mantua-Marcos, Marceliano (Marcelino), Ciriaco, Paula, Leoncio, Eterio, Germán, Paulino, Equicio, Hipacio, Teódulo, Martiria, Félix, Emilio, Crispín, mártires; Amando, obispo; Marina, santa; Erasmo, anacoreta.\nSan GREGORIO BARBARIGO. (1625-1697). Martirologio Romano: En Padua, en la región de Venecia, san Gregorio Barbarigo, obispo, que instituyó un seminario para clérigos, enseñó el catecismo a los niños en su propia lengua, mantuvo coloquios con el clero y abrió escuelas, mostrándose liberal con todos y exigente consigo mismo. Nació en Venecia en el seno de una familia senatorial. Muy joven se quedó huérfano de madre, y su padre cuidó de darle una esmeradísima educación. Con 19 años acompañó al embajador Contarini al congreso de Münster. Allí conoció al nuncio del papa, Fabio Chigi, futuro papa Alejandro VII, quien influyó mucho en él. En este congreso, Gregorio colaboró en el tratado de la paz de Westfalia (1648), con la que terminó la guerra de Treinta Años. A su regreso fue magistrado, pero le atraía la vida religiosa y estuvo apunto de hacerse carmelita, hasta que decidió ingresar en el clero secular e inició sus estudios en Padua. En 1655 era sacerdote, y en seguida el papa Alejandro VII le llamó a Roma donde ostentó diversos cargos de importancia. La peste que asoló Roma en 1656 no le animaron a marcharse de la ciudad, muy al contrario estuvo dedicado personalmente a los enfermos y a enterrar personalmente a los muertos. Nombrado obispo de Bérgamo, encontró una diócesis muy abandonada, que transformó por completo con su ejemplo de austeridad, con la fundación de un seminario y con la solicitud con la que atendía a su grey, intentando aplicar las reformas del Concilio de Trento. Más tarde, siendo ya cardenal, fue obispo de Padua, donde repitió las reformas de Bérgamo, inspirada por san Carlos Borromeo. Fue un obispo, popularmente famoso por el caudal de sus limosnas y por la severidad con que reprimió abusos de los religiosos (tuvo que corregir a muchas monjas y cerrar locutorios en los conventos en los días de carnaval), hizo frente a varias rebeliones de canónigos, le dispararon y un párroco fijó en lugares públicos una violenta sátira contra él. Fue propuesto en el conclave para el sucesor del Papa, y él hizo todo lo que pudo para desprestigiarse y no salir elegido. Fue un hombre sencillo, piadoso, dedicado personalmente a los pobres y a todo aquel que se lo pidiera. Realizó visitas pastorales en sus diócesis. Padeció dolorosas enfermedades en los últimos años de su vida que llevó con heroica paciencia. Murió en Padua. Fue beatificado en 1761 y canonizado por SS. Juan XXIII el 26 de mayo de 1960.\nSan CALÓGERO "el Anacoreta". (c.466 - c.561). Martirologio Romano: En el monte Cronio (hoy Gemmariario), cerca de las termas de Selinunte, en Sicilia occidental, san Calógero, eremita. Nació en Calcedonia, junto al Bósforo, en un pueblo de la antigua Tracia. Desde niño fue muy devoto y, ya joven, peregrinó de Constantinopla a Roma, donde lo recibió el papa san Félix III y le dio permiso para vivir en soledad en un lugar impreciso. En este lugar tuvo una visión angélica o una inspiración celestial, que le indicó que debía evangelizar Sicilia; se entrevistó con el Papa del que obtuvo la autorización para partir hacia la isla, con sus compañeros san Felipe, Onofrio y Arquileon, para liberar aquel pueblo de los demonios y de la adoración de los dioses paganos. Mientras san Felipe se dirigió a Agira y Onofrio y Arquileon se fueron a Paternò, Calógero, durante el viaje a Lípari, en las islas Eolias, fue invitado por los habitantes para que se quedara con ellos durante algún tiempo, predicando el Evangelio y enseñándoles cómo utilizar las aguas termales en los momentos de necesidad. Durante su permanencia en la isla de Lípari, tuvo la visión de la muerte y condena del rey Teodorico, rey de los lombardos. Después de otra visión, se dirigió a Sicialia y vivió en Sciacca (Sicilia). Convirtió a sus habitantes y curó a los poseídos. En el monte donde vivió hoy se le llama: monte San Calógero. Es recordado por su soledad, por la felicidad con la que gozó la vida, y por sus exorcismos. Su vida está plagada de leyendas piadosas. Patrón de Agrigento.\nMartirologio Romano: En Schönau, de la Renania, en Germania, santa Isabel, virgen, célebre por su observancia de la vida monástica. Nació en la diócesis de Tréveris, probablemente en Bonn, en el seno de una familia de la nobleza y era hermana de san Ekberto. Muy joven se hizo benedictina en doble monasterio de Schönau cerca de Francfort, en el que convivían los monjes y las monjas. En el 1157, fue elegida “magistra”, cuando tenía 25 años y a pesar de su débil constitución física y de sus continuas enfermedades. No fue elegida abadesa porque al ser un monasterio doble, dependían del abad, que era su hermano san Ekberto. Su hermano fue elegido abad en 1165 y 1166. Entabló relaciones de amistad con la beata Hildegarda de Bingen, con la que mantuvo una intensa correspondencia. De su vida no sabemos muchas cosas, sino los cuatro libros que escribió, junto con su hermano, que nos hablan de espantosos años de pruebas con aridez espiritual y fortísimas tentaciones de dudas sobre la fe, hasta el punto de creerse abandonada por Dios, hasta que la misericordia divina llega al auxilio del alma. Todo esto le llegó después de una grave enfermedad ocurrida en 1152, cuando Isabel comenzó a tener visiones y éxtasis, en los que mantuvo coloquios con Cristo, María y los santos del día; éxtasis que duraban aveces varias semanas y que poco a poco debilitaron su físico, de manera que murió a los 35 años. Es considerada como una de las primeras místicas de la Edad Media, junto con santa Hildegarda, en dejar testimonios directos. El libro más conocido se titula "El libro de los caminos de Dios". Sobre todo se la conoce por sus revelaciones acerca de santa Úrsula y las Once mil virgenes, y es singular su visión sobre la asunción de María al cielo que dejó escrito en el libro "Visiones de la resurrección de la Beata Virgen María". No ha sido nunca formalmente canonizada, pero se le atribuye un culto que la Iglesia no ha desautorizado nunca, aunque ha sido inscrita en el Martirologio Romano.\nBeata HOSANNA ANDREASI DE MANTUA. (1449-1505). Martirologio Romano: En Mantua, en Lombardía, beata Hosana Andreasi, virgen, que vistió el hábito de las Hermanas de Penitencia de Santo Domingo y sumó armonizar con las ocupaciones seculares la contemplación de Dios y el ejercicio de las buenas obras. Nació en Mantua, en el seno de una familia noble de origen húngaro: los Andreasi, y por parte de madre pertenecía a la familia de los Gonzaga. En su niñez tuvo éxtasis místicos. Desde muy joven quiso estudiar Teología además de aprender a leer y escribir, pero su padre se opuso por su condición de mujer. Hosanna, entonces, se puso bajo la protección de la María que la enseñó todo lo necesario: aprendió latín y tuvo gran conocimiento de las Sagradas Escrituras. Citaba de memoria los comentarios de los Padres de la Iglesia. Quiso ser Terciaria dominica pero no se lo permitieron hasta que una grave enfermedad consiguió el tan anhelado deseo. Vivió en el palacio de Francisco II e Isabel de Este. Fue novicia dominica durante 37 años. Se desconocen las razones que tuvo para demorar tanto tiempo su profesión; es probable que, en su fuero interno, se sintiese incapaz de realizar las tareas y las salidas al mundo que realizaban sus hermanas. Los momentos que hubiera podido dedicar al descanso los empleaba en ejercicios de penitencia y devoción. A la edad de dieciocho años, Hosana recibió otro señalado favor del cielo: en una visión, presenció cómo Nuestra Señora la desposaba con su Hijo Divino y el propio Jesús le colocaba un anillo en el dedo. Hosana sintió siempre la presión de aquel anillo que era invisible para los demás. Tuvo un intercambio de corazón con Cristo. Cultivó en grado sumo las virtudes cristianas, en especial la humildad. Por aquel entonces, parece haber sido víctima de una especie de persecución. Tuvo éxtasis místicos que le acarrearon muchos problemas con sus familiares, hasta pensaron que era epiléptica. En sus cartas, se mostraba reticente y dispuesta a culparse a sí misma por todas sus desventuras; pero al parecer, sus hermanas terciarias le habían juzgado mal y la acusaban de falsedad y de haber inventado las extraordinarias manifestaciones espirituales que, no obstante sus esfuerzos por ocultarlas, se adivinaban fácilmente. Sus contrarios llegaron hasta el extremo de denunciarla ante el duque de Mantua y de amenazarla con la expulsión de la Orden. Largo tiempo duró la animosidad contra ella. Entre los años de 1476 y 1481, tuvo una serie de experiencias que le permitieron participar en los sufrimientos de la Pasión de Cristo: primero la coronación con espinas, después la herida en el costado y, por fin, las heridas en las manos y en los pies. Las llagas no aparecieron en sus carnes, pero la hacían sufrir dolores muy intensos. Gobernó el ducado de Mantua, cuando el duque Federico tuvo que marcharse a la guerra entre la confederación de Mantua, Ferrara y Milán contra Nápoles y Roma. Pudo valerse de la prudente dirección espiritual del celebérrimo teólogo Francisco de Silvestri (llamado el Ferrarense) que fue después Maestro de la Orden y escribió la biografía de ella. Gobernó sabiamente y se convirtió por sus virtudes en un ejemplo para todos y en protectora de los afligidos y pobres, siendo consultada por innumerables personas. Después de un viaje a Milán donde obtuvo el aprecio de la ciudad, y volvió a su ciudad donde fue consejera de todos cuantos iban a verla. Alegre y caritativa unió con admirable sabiduría la contemplación de los misterios divinos con las ocupaciones del gobierno y la práctica de las buenas obras, como lo atestiguan sus numerosas cartas. Murió en Mantua, protegida por su familia. Patrona de Mantua.\nOTROS SANTOS DEL DÍA: San Leoncio de Trípoli. M. 135. Martirologio Romano: En Trípoli en Fenicia, hoy en el Líbano, san Leoncio soldado, que, encarcelado y sometido a atroces torturas, obtuvo la corona de los mártires. Mártir junto con Publio, Hipacio y Teódulo. Tres griegos martirizados en Trípoli de Fenicia. Leoncio es el más célebre de los mártires de Fenicia, uno de los más famosos de Siria y de todo el Oriente. Leoncio fue un soldado griego que prestaba sus servicios en Trípoli. Fue convertido por el monje san Publio, entregó a los pobres su paga de militar, demostró su desprecio por el paganismo escupiendo sobre sus ídolos. Los sacerdotes le denunciaron junto con Publio al tribuno Filocronio y mientras Leoncio fue encarcelado, Publio fue flagelado y exiliado a Emesa de Siria. Pero no se resigno con quedarse en aquellas tierras y regresó a su monasterio; Leoncio, cuando supo que su maestro había regresado a Trípoli, fue a su encuentro y se quedó con él. De nuevo los sacerdotes paganos lo denunciaron ante el juez Firmiliano: Publio, flagelado y torturado, murió en el camino, después murió Leoncio a bastonazos. Algunos sinaxarios griegos introducen a Hipacio y Teódulo, pero se duda de su existencia. San Amando de Burdeos. M. c. 431. Martirologio Romano: En Burdeos, en Aquitania, san Amando, obispo, que instruyó en la doctrina de la verdad y bautizó a san Paulino de Nola, que, a su vez, alaba al obispo. San Delfín, obispo de Burdeos, le ordenó corno sacerdote y le retuvo consigo para el servicio de su iglesia. Desde un principio, Amando desplegó un gran celo para glorificar a Dios. Se le conoce porque convirtió, instruyó y bautizó a san Paulino de Nola. Hubo una gran amistad entre ellos. Con frecuencia le escribía san Paulino y, por las cartas que aún se conservan, sabemos que tenía una muy alta opinión de su piedad y sabiduría. Sucedió a san Delfín en el 404, como obispo de Burdeos. Renunció algunos años más tarde, en favor de san Severino; pero éste murió, e inmediatamente se le rogó para que ocupase su antiguo puesto. «Si queréis ver obispos dignos de Dios», escribió san Gregorio de Tours, citando las palabras de san Paulino, «sólo tendréis que mirar a Exuperio de Toulouse, a Simplicio de Vienne, a Amando de Burdeos...». San Simplicio y compañeros. s. V. Junto con Félix y Potentino de Steinfeld. Según una Vita legendaria compuesta en el siglo IX, Simplicio, su hermano Félix y su padre Potentino de Steinfeld, eran naturales de Aquitania. Partieron en peregrinación hacia Tierra Santa, viaje que entonces era una empresa en la que se necesitaba una gran fe. A su regreso se dirigieron a Tréveris, donde el obispo, san Maximino, también natural de la Galia romana, los envió a la localidad de Karden, donde estaba el presbítero y eremita san Castor y allí vivieron en oración y soledad hasta su muerte. Otra cosa no se sabe, sus reliquias fueron trasladadas, antes del 930, a Steifeld donde san Potentino fue elegido patrón, este traslado era recordado el 3 de junio. El 12 de agosto de 1908, el papa san Pío X confirmaba el culto “ab immemorabili” de la diócesis de Colonia de santos Pontentino, Félix y Simplicio padre e hijos, peregrinos y eremitas, estableciendo la fecha de su celebración el 18 de junio. Santa Alena de Forest. (c.620 - 640). Nació en el seno de una familia pagana en Dielbeek, Bruselas; ella fue bautizada sin que sus padres lo supieran, en la iglesia de Forest. Este hecho provocó la ira de su padre, que parece era el rey del lugar, el cual ordenó a sus soldados apresarla cuando regresase de la iglesia y llevarla ante él. Parece que cuando la cogieron, uno de los soldados la cercenó un brazo, a causa de las heridas murió. Murio y fue enterrada en Forest. San Equicio. s. IX. Fue diácono del obispo de Telese san Palerio. Sus reliquias son veneradas en la Iglesia Metropolitana de Benevento.


A medianos de los noventa, se extendió la teoría del “número de Bacon” que afirmaba que los seis grados de separación se aplicaban casi a la perfección entre el actor de Mystic River y cualquier intérprete. Parecía que él era el centro del universo. ¿Lo es? Permítenos presentar nuestras dudas. Pensamos que la directora de Cosas que nunca te dije y de la película Proyecto Tiempo de Cinergía es una firme candidata a usurparle el trono de hierro.\nLa prueba está en la conexión que presentamos hoy y la cantidad de itinerarios que hemos encontrado que unen la sutileza de la primera película con el humor irreverente de la segunda. Esta vez, nos quedamos con la ruta larga que la conecta haciendo parada en Japón.\nEmily Mortimer, la actriz protagonista de La librería, trabajó bajo la batuta de Martin Scorsese en La invención de Hugo y Shutter Island.\nAunque lo suyo es la dirección, más de una vez hemos visto a Scorsese delante de la cámara. Lo hizo como el pintor Vincent Van Gogh en Los sueños de Akira Kurosawa (1990).\nClaro que la imagen que nos viene a la mente cuando pensamos en El loco del pelo rojo (1956) es la de Kirk Douglas, el actor que cuatro años después rompería cadenas en Espartaco de Stanley Kubrik.\nEn este film, al padre del clan Douglas, le seguía un sensible poeta interpretado por Toni Curtis.\nCurtis, apellido que coincide con el de Jaime Lee, la protagonista de Mentiras Arriesgadas (1994). Es lo que tiene ser padre e hija.\nLa actriz demostró que lo suyo era la comedia en Un pez llamado Wanda (1988) en la que actuó junto a miembros de los Monty Python como John Cleese y Michael Palin.\nDe los Monty Python es La vida de Brian (1979), película en la que nos aconsejaban que miráramos siempre el lado brillante de la vida.\n¿Está conectada Isabel Coixet con toda la industria del cine y parte de la de la publicidad (¿recordáis lo de “¿a qué huelen las nubes?)? ¿Qué opináis? Entra en nuestros perfiles de Twitter, Facebook e Instagram y haz tus conexiones.\nAutor Cine Gas Natural Fenosa|enero 24th, 2018|Noticias, Sin categoría|Scope and subject: Etiquetas: 6 grados, actores, actrices, cine, cine Gas Natural, cine gas natural fenosa, cinergia, Isabel Coixet directora, La librería, La vida de Brian, película, películas, Proyecto Tiempo|Comentarios desactivados


El caso de un menor esclavizado conmovió a Patagones y Viedma en 1927 y 1928 – Más Río Negro\nInicio→Destacados→El caso de un menor esclavizado conmovió a Patagones y Viedma en 1927 y 1928\nEl caso de un menor esclavizado conmovió a Patagones y Viedma en 1927 y 1928\nRaúl Díaz 3 de julio de 2017\tDestacados, Noticias de Río Negro Comentarios desactivados en El caso de un menor esclavizado conmovió a Patagones y Viedma en 1927 y 1928 1,089 veces leída\nHace 90 años, entre fines de 1927 y comienzos de 1928, produjo fuerte conmoción en la zona de Patagones y Viedma la denuncia policial y posterior investigación sobre el aparente caso de un menor que habría sido tratado como esclavo en un campo cercano a Carmen de Patagones, atado con una cadena a un árbol a la intemperie durante varias semanas.\nFue conocido como “el caso Urquiola”, por el apellido del supuesto autor de los maltratos contra el chico de 14 años, huérfano de padre y madre, de quien era su ‘guardador’ por resolución del Patronato de la Infancia de Bahía Blanca.\nEl suceso trascendió al público a través del periódico La Nueva Era, en una publicación del 24 de diciembre de 1927 con el sugestivo título de “Ante un hecho insólito todo Patagones se conmueve” y un copete que señalaba: “Un menor huérfano, de 14 años, se presenta a la Policía acusando a su guardador por malos tratos”.\nLa nota arrancaba con fuertes consideraciones críticas en torno al episodio, adelantando la calificación de los presuntos responsables del hecho criminal. El periodista, seguramente Mario Mateucci, editor del semanario, expresaba que “de vez en cuando la sociedad ve interrumpida su tranquilidad habitual por la presencia de fenómenos morales que por fortuna no se manifiestan sino en casos aislados y excepcionales”.\nDespués, con aires de seudo-psicología, agregaba que “dentro de esa abigarrada ola de cabezas humanas que se mueve entre los límites del perfecto equilibrio psicológico y la alteración, suelen con efecto destacarse tipos morbosos que presentan los síntomas degenerativos de la especie”.\nTras otras consideraciones disparatadas del mismo tenor (como“brújulas temibles sus cerebros no conciben más que pensamientos inciertos”) el articulista entraba en la descripción de los hechos, a partir del momento en que la supuesta víctima, identificada como Roberto Rodríguez, llegara a la comisaría de Patagones acompañada por el vecino Andrés Vidart.\nSegún la crónica el mencionado joven había llegado primero al campo de Vidart, , manifestando que estaba huyendo de los malos tratos a los que era sometido en el establecimiento de Manuel Urquiola, su guardador, ubicado a unas 12 leguas de distancia que acababa de recorrer a pie.\n“A su llegada a la comisaría el menor Rodríguez presentaba un estado lastimoso. Su estado físico evidenciaba encontrarse en un grado avanzado de inanición; sujeta al cuello y asegurada por un candado y alambre retorcido del que se usa para atar fardos de pasto, llevaba una larga y gruesa cadena de un peso estimado de 20 kilos y como única ropa que cubría su cuerpecito, ostentaba una sucia camisa hecha girones, un rotoso pantalón y unas alpargatas completamente deshechas” se explicaba, con detalles.\nEl cuadro descriptivo se completaba de esta forma. “Sobre la cara sumida, donde los hundidos ojos han perdido ya toda vivacidad, y en cuyo curtido cutis la acción de la intemperie ha dejado huellas inconfundibles, una abundante y larga melena se desparrama en el más descuidado desorden. Ante las personas que lo rodean el menor se muestra huraño y como temeroso guarda un silencio hosco y desconfiado. Se alarma al menor ruido y recién al comprender que se le desea bien y antes las frases afectivas del comisario se resuelve a hablar para narrar toda su triste odisea”.\nLos párrafos siguientes de la nota de La Nueva Era estaban dedicados a ese relato, tomado a partir del “hábil interrogatorio” (sic) del comisario a cargo de la instrucción, Héctor Haedo.\nDe esta forma los lectores pudieron enterarse de que el muchacho estaba bajo la “guarda” de Urquiola desde cinco años antes (es decir desde sus nueve años de edad) y que en ese lapso habría sufrido permanentes malos tratos tanto por parte del hombre, como de su esposa Esperanza Márquez. Tomando la voz de la propia víctima, aunque en un tono discursivo poco creíble, el cronista afirmaba cosas como estas. “Se me decía que yo era malo. Me privaron de los alimentos indispensables y con frecuencia pasaba días enteros sin que me dieran un solo bocado de pan”.\nSe decía también que el día 26 de agosto (de ese año 1927) el menor había escapado para buscar refugio en el campo de don Bonifacio Gazzo, que le brindó amable cobijo durante algunos días hasta que Urquiola se hiciera presente y, haciendo valer su condición de guardador, lo obligara a volver a su destino anterior.\nEn este punto la historia adquiría su mayor dramatismo, siempre a estar de los dichos del joven Rodríguez en la versión de La Nueva Era, porque una vez de regreso en su campo Urquiola le habría dicho “ahora no te escaparás otra vez”, mientras lo sujetaba con una cadena y un candado, atados a un chañar ubicado a unos cien metros de la casa, totalmente al aire libre.\nDesde ese momento, que el menor pudo precisar como el día 28 de agosto, su calvario fue mayúsculo, soportando fríos y lluvias apenas guarecido en una estrecha cueva que con sus propias manos pudo cavar al pie del árbol, y pésimamente alimentado con una sola ración diaria de sobras de puchero. Según su propio relato recién casi cuatro meses después el chico juntó fuerzas para desgarrar las ramas del chañar y soltar la cadena de su atadura, lo que le permitió huir a campo traviesa, en la oscuridad de la noche y con la pesada rastra de eslabones todavía sujetada en su cuerpo.\nDe esta manera el menor Roberto Rodríguez pudo llegar a lo de Vidart, quien lo alimentó y después de un breve descanso lo acompaño a la dependencia policial de Patagones, para presentar la denuncia.\nEl extenso artículo de La Nueva Era añadía que una comisión policial se había trasladado hasta el lugar de los presuntos malos tratos, comprobando la existencia del chañar y en sus alrededores la presencia de restos de arpilleras. Detallaba también la detención de Manuel Urquiola, poniéndolo a disposición del juez del Crimen Angel Torrent, con despacho en Bahía Blanca.\nCon respecto al estado físico del joven indicaba que, según datos proporcionados extraoficialmente por el médico policial Atilio J. Otero, en su cuerpo presentaba “signos evidentes de los malos tratos recibidos y de los crudos castigos que se le infligían”, precisando que “su cuello está llagado a causa del roce de la cadena y en la espalda tiene una larga herida en período de cicatrización”.\nTodo esto ocurría en diciembre de 1927 y naturalmente no había en Carmen de Patagones y Viedma ninguna otra forma de transmisión instantánea de las noticias que no fuera el boca a boca. Pero el sistema funcionaba muy bien y, según consta en la crónica de La Nueva Era que tomamos como referencia, en la tarde del mismo día en que el joven Rodríguez llegara a la comisaría para denunciar su penosa odisea un grupo numeroso de vecinos se reunió en las puertas de la sede policial, interesándose por conocer detalles.\nPuntualizaba el periodista que “pero así como es curioso el público demostró también su altruismo, haciendo pequeñas donaciones en efectivo al menor, que al día jueves había logrado recolectar alrededor de 500 pesos”.\nMás hacia el final la nota informaba que el menor Rodríguez se había higienizado y cortado el pelo y se lo había provisto de vestimenta nueva–“un sencillo trajecito, una camisa color rosado y alpargatas blancas”- como para que su aparición en público no fuese lastimosa.\nDe todas formas, probablemente antes de ser adecentado en su aspecto, el chico fue llevado al campo de Urquiola, acompañado por el comisario Haedo y algunos de sus subordinados y un fotógrafo de la zona, con el propósito de tomar varias imágenes que lo mostraban rotoso, desaliñado y con la gruesa cadena de su cautiverio entre las manos. Estas fotos aparecieron en medios de comunicación de Bahía Blanca (no se las registran en La Nueva Era) y también circularon de mano en mano, entre la población patagonesa, ávida de detalles morbosos sobre la historia.\nComo ya se dijo el “caso Urquiola” se instaló en la gente a fines de diciembre de 1927 y fue obligado motivo de comentarios en ámbitos públicos y privados. Fue el semanario La Nueva Era, a través de su editor responsable el único medio que presentara los hechos con graves acusaciones contra el guardador del chico, aunque sin más fundamento que los dichos del menor y del vecino Vidart que lo acogió en su campo y después lo trasladó hasta Carmen de Patagones. El anónimo redactor (se puede presumir que era Mateucci) decía que “no puede admitirse bajo ningún sentido que una criatura sea tratada en la forma que describe el menor Rodríguez”, y adelantándose a la interpretación psicológica de la cuestión agregaba: “si sus instintos eran malos, si tenía en su ‘yo’ una incorregible perversidad, Urquiola debió haber tomado las disposiciones necesarias para entregarlo, pero nunca imponerle los severos correctivos a que hacemos mención y que llegan a los límites de la tortura”.\nPasaron algunas semanas de ese tórrido verano y el 28 de enero de 1928 el periódico vuelve a ocuparse del asunto. Informa que el juez de feria, Ángel Torrent, ha dispuesto la prisión preventiva de Urquiola, que la carátula del expediente es “detención ilegal y lesiones leves”, que como defensor del acusado fue designado el joven abogado Roberto Isnardi, “que goza de sólidos prestigios en el foro de Bahía Blanca”; y que el mencionado letrado deja de lado la hipótesis de alegar que su defendido tiene las facultades mentales alteradas, como recurso para librarlo de una eventual condena.\nEn este ‘suelto’ periodístico La Nueva Era ya no dispara con munición gruesa contra el presunto responsable de eventuales tormentos contra el menor Rodríguez. Esta suavización en el trato de la noticia y de su principal protagonista irá en aumento, con el correr de los días, y llegará a su punto máximo el 24 de marzo de ese mismo año de 1928 cuando el título de un recuadro sostiene “Final de un sonado proceso, sobreseimiento del señor Urquiola”.\nEl sábado posterior, 31 de marzo, La Nueva Era le dedica una página entera a una solicitada –pedida por el propio Urquiola- donde él mismo aparece haciendo algunas consideraciones (seguramente escritas en su nombre por el defensor Pascual Blasco Estelrich, que había tomado finalmente el caso); y después se transcribe en forma completa el fallo del juez Domingo Grecco, presidente de la Cámara de Apelaciones de Bahía Blanca, con el sobreseimiento absoluto del inculpado.\nEsta resolución absolutoria tenía fecha del 7 de febrero de 1928, es decir que en apenas cinco semanas –feria judicial incluida- la justicia había echado luz sobre el caso, descartando la gravedad de las injurias que presuntamente se habían cometido contra el joven Roberto Rodríguez.\n¿Habría exagerado el editor de La Nueva Era en su primera publicación sobre el caso?; ¿Hubo quizás presiones políticas para que Urquiola fuese absuelto? Estos interrogantes quedan sin respuesta, casi 90 años después de los acontecimientos.\nEn una segunda nota especial para la Agencia Periodística Patagónica (APP) vamos a reseñar el fallo del sobreseimiento de Urquiola, que contiene algunas consideraciones que hoy nos parecen aberrantes, pero tal vez en aquella época eran materia común.\nPor Carlos Espinosa, periodista de Viedma y Patagones y recopilador de historias de la Patagonia\nAnterior Incendio intencional de Tribunales: Excarcelaron al abogado Galiano y a otro imputado\nSiguiente Siete automóviles retenidos por conductores presuntamente borrachos en Viedma


A menudo usamos términos como separación y divorcio casi indistintamente, pero en muchas jurisdicciones estos términos pueden tener significados legales muy diferentes. De hecho, incluso hay cierta Diferencia entre Divorcio y Separación. Estudiemos estos dos términos legales para que podamos comprender en qué coinciden y exactamente en qué se diferencian.\n1 Diferencia entre Divorcio y Separación\nEl divorcio es la disolución completa del estado civil; es una separación legal del matrimonio. Todos los bienes se dividen, se determina el apoyo, se hacen arreglos para los niños y la esposa puede regresar a su nombre de soltera. Es una terminación legal de lo que se considera como un contrato entre ambas partes.\nUna vez que los ex cónyuges se divorcian, sus propiedades una vez más se separan, y por lo general no pueden compartir los beneficios del seguro médico ni los estados de declaración de impuestos.\nUna separación simplemente significa vivir separados. No se necesita presentar documentos judiciales para separarse y la ley no exige que vivas con tu cónyuge. Sin embargo, separarse de un cónyuge puede afectar algunos derechos legales, como ciertos requisitos de estado de beneficios o impuestos.\nLa separación no es el final de la vida matrimonial o el final de la vida doméstica. Mientras las parejas se separan, tienen suficiente tiempo para pensar si realmente quieren el divorcio o no. Ninguna de las partes puede volver a casarse o vivir con una pareja doméstica. En la separación, las parejas permanecen legalmente casadas.\nAunque ambas son figuras legales que se adoptan por parte de parejas legalmente casadas, hay ciertas cosas que las diferencian.\nLa más importante diferencia es que la primera es una medida legal que lleva a la completa disolución de la unidad matrimonial. A diferencia de este, una separación puede no siempre necesitar de asistencia legal. Esta puede ser una medida tomada por las partes para considerar si la relación continuará o no.\nOtra Diferencia entre divorcio y separación es que, al separarse, la pareja permanece compartiendo los deberes y derechos legales que previenen del matrimonio. Por el contrario, al terminar los trámites de divorcio, toda unión marital se disuelve y los deberes y derechos se deben separar acorde a lo establecido previamente.


Jack el Destripablogs: Y con este chavalín, el ultimátum llega a su fin\nPerpetrado por... Jack el Destripablogs a las 22:29\nEl principal enemigo de los blogueros, y sobre todo de los que vamos de escritores por la vida, son los comentarios. hay que tener en cuenta que la gente a la que no le guste lo que lees pocas veces va a molestarse en escribirte un comentario, así que ver a diez, veinte o cincuenta personas diciéndote cada día lo maravillosamente bien que escribes hay que tomárselo con mucha distancia.\nEn especial con el concursillo este, donde impera el "voy a decirle que escribe muy bien para que me vote en agradecimiento".\n20 de febrero de 2007, 23:00\nSi tiene 16 años, el chaval es bueno. Supongo que mejorará con el tiempo.\nHe de reconocer que mis escritos a su edad eran peores; demasiado extraños, abstractos, y metafísicos. Los suyos son sorprendentes para su edad. Yo lo critiqué pensando que fuese bastante mayor... así que imagínate.\n...Still waitin' motherfucker\nNo me parece que esté mal el chaval; puede que depure su estilo y mejore algunos errores típicos de los 16 años... yo también escribía mis paridas, pero desgraciadamente eran eso, paridillas. Las de ahora molan mucho más, por supuesto.\nLo único que no le paso de su último escrito es cierta mención a Van Gogh, Hitchcock y Saramago como si fueran lo mejor o más representativo de la pintura, el cine y la literatura... y por eso me cuesta pasar, tsché...\nPero el resto, me parece muy bien.\nque hitchcock no es un dios???? Joder Lucinda....\nY el tarao de Van Gogh...que se popular no significa que no sea grande...de Saramago paso...jeje ;)\n20 de febrero de 2007, 23:25\nMe da mi amigo Tyler tanto la "brasa" que no me queda más remedio que ir a visitarle cual pariente...\nEn tu blog dejé mi huella.\nDe acuerdo contigo Jack; demasiado adulador y ni el tal saramago, que antes de escritor era mecánico, ni tantos otros, como Baroja que fue médico y panadero, tuvieron tantos seguidores postrados a sus pies.\nNo sé si se debe a los premios 20 blogs, pero para un escritor es un arma de doble filo ser adulado; pues inunda el espíruto, y esto repercute en las ganas de crear, que es algo bueno; pero también infla el pecho, y esto es malo. Sobre todo para un adolescente de 16 años.\nEscribir con 16 años es bueno, pero como Goethe pone en palabras de Fausto:\n"Si no lo sientes no lo lograrás; si no brota de tu alma y no consigues estremecer lo corazones con tu placer fuerte y primario, limítate a sentarte."\nEl chaval le pone ganas; pero no es un García-Márquez, de momento. Quizás y con los años, ahora es uno de tantos otros que escriben. Cuidado que no digo que lo haga mal, sin embargo escribir bien es muy complicado.\n21 de febrero de 2007, 1:11\nEl chaval en cuestión hace más Copy&Paste que la Ana Rosa Quintana, solo tenéis que probar de coger un parrafo mediana mente largo, copiarlo y pegarlo en un buscador y a mirar a quien pertenece la frase.\nA parte de que el chaval se ha dedicado a Spammear a tó kiski (es uno de los más fieles aliados de Gregorio Verdugo, junto a la insoportable Kasandra)\nLa lastima es que esta vez Jack no has tenido ni pajolera idea de como desmontarle el chiringuito a este seudoplagiador de la red, ahí se te ha visto tus carencias Jack.\n21 de febrero de 2007, 8:03\nAfortunadamente todavía tengo pepitos grillos, como kirki, que me recuerdan cómo hacer mi trabajo. Sin vosotros, esta travesía resultaría demasiado ardua. De todas formas... ¿os habéis mirado en un espejo? Me pregunto quién es aquí el psicópata desalmado... Abrazos, Kirkpatrick.\nEscribe por que le gusta, porque nació para ello o porque pasa más tiempo leyendo otros blogs que jugando a la playstation??? Interrogantes sin respuesta.\nBuen ataque Jack. Lo de la porra de goma me ha gustado especialmente. Pero Jack nunca debería reblandecerse ante sus víctimas, sería su perdición.\nDespues de tanto Bastión, y mujeres al borde de un ataque de Ego,por fín leo algo que merece la pena.\nEl martillo de goma pase... es un menor.\nLos consejitos del ser honrado y bueno... de cajón, hasta para los de 16.\n¿Qué se distancie de sí mismo?\n¿qué no escuche a los aduladores?\n¡¡¡qué tiene 16 años¡¡¡\nQue se confunda, que se fustre, que se estampe contra su propio Ego... que es así como se maduraaaa.\nQue sufra, que llore, que se enamore, que no tire la toalla, que llore de alegría...QUE VIVA.\nCuando sea mayor y siga escribiendo, tendrá conocimiento del dolor, de la alegria, de la tontería y de la inteligencia del que ha VIVIDO.\nPero ante todo "QUE SIGA ESCRIBIENDO DIGAN LO QUE DIGAN LOS DEMÁS".\n¿Cara llena de granos... a los 16... poesía... una chica?\nJopeee Jack eres todo un estereotipo...¿nos conocemos?\n21 de febrero de 2007, 11:29\nDe entre todos los comentarios estoy más con el de lair (incluyendo lo del martillo de goma, eso ha sido un punto).\nSólo una reflexión: a este chaval le va a hacer más mal una corte de aduladores chupavotos, que una buena crítica (negativa) que le devuelva los pies a la tierra.\nUn chaval con estas referencias culturales tiene tres opciones:\n1. Es un monstruo (en el buen sentido)\n2. Es un monstruo (en el malo)\n3. Es mentira (¿alguien le conoce?)\nEn cualquiera de los casos o le cambia el carácter y se hace ingeniero o las va a pasar muy putas el resto de su vida.\nMe estoy acordando de una frase de un western clasicote:\n"¿Cultura? Cuando oigo la palabra cultura saco mi revólver"\nEstoy con Vaderetrocordero (joder, que nombre más wapo!) jeje ;)\nA su edad no hay que olvidar VIVIR, no olvidar los libros y tanta cultura, pero aparcarla de vez en cuando para disfrutar de la juventud, y tener así algo de lo que escribir...\nNo dice él que escribir es vivir?\nPero... y si sólo es un fraude?\nLa verdad es que no pensaba entrar en el trapo, señor Jack, pero comentaré algunas cosas que creo que no han quedado claras:\n1- Tengo granos en la cara. Muchos granos en la cara.\n2- No tengo chica. (vaya putada).\n3- Soy un narcisista, (¿algún adolescente no lo es?). Pero tomaré su fiel consejo de la humildad, que creo bastante sabio.\n4- No quiero ser primero. Ni ganar nada. Sé que no voy a ganar por varias razones que no me apetetece comentar. No hago spam, ni pido voto, ni siquiera voy comentando por los blogs, entre otras muchas cosas porque aparte de adolescente con granos en la cara, sin novia y narcisista, soy estudiante, y apenas tengo tiempo de nada.\n4- Si alguien no se cree mi edad, puede buscar en el youtube varios videos mios con otros bloggers...\nAquí os dejo uno como ejemplo:\nAdvertencia: No soy guiri.\nAun así, gracias por su crítica que respeto y creo bastante acertada excepto en ciertos aspectos que creo ya le he comentando.\nAunque he de decirle que creo que a sido muy flojo con su critica, se le han olvidado decir ciertos aspectos como que no se acentuar todas las palabras que escribo, que actualizo poco, que soy un moñas... etc etc.\nUn cordial saludo, (más cordial que el de Jack)\nBueno Daniel, unos más que otros, pero narcisos los somos todos. No es un problema creerse el mismo centro de la bola terráquea con tal de que nadie más que uno mismo se de cuenta, a veces puede resultar pesado el yo por muy bien escrito que se encuentre.\nLo de los acentos y faltas de ortografía se arregla con práctica; además a tu edad casi todo el mundo las comete, el único problema es no aprender, pero tengo la sensación de que eso no será un problema. He leído en tu blog, en concreto en el último texto que has publicado, una discusión acerca de Juan Rulfo en la cual alguien disculpa sus faltas ortográficas por el hecho de ser tan buen contador, y respecto a esto quería decirte que hay muchos abueletes con una capacidad innata para relatar (García Márquez es uno de ellos, la diferencia es que él conoce las reglas de ortografía y sintáxis, por eso es un gran escritor), pero no son escritores porque no conocen las reglas del lenguaje. El lenguaje, puede no parecerlo, pero es algo matemático: la palabra en el lugar adecuado, esa palabra y no otra; la coma en el lugar adecuado, en ese espacio para el cual ha sido diseñada y no otro...\nSaludos y divierte escribiendo\n21 de febrero de 2007, 22:00\nMe Encantó Jack. Si sigo así no volveré a ponerme el bombín, cosa que Deseo Mucho.\nLo que tiene que hacer el chaval es matarse a pajillas como todos los de 16 y dejarse de mariconadas de escribir y sobretodo de molestar a otros bloggers con tanto Spam, porque cuando quiera le enseño yo los e-mails que va mandando para intercambiar votos.\nSi es que además se cree que somos gilipollas!!! y más de uno se le habrá abrandado el corazón del comentario que ha escrito el tontonabos del Daniel de Vicente.


Regresa el Eleanor Mustang, sí el de “60 segundos”, y esto es lo que costará - .: AutoDesign :.\nHome Ford\tRegresa el Eleanor Mustang, sí el de “60 segundos”, y esto es lo que costará\nRegresa el Eleanor Mustang, sí el de “60 segundos”, y esto es lo que costará\nMuchos quedamos enamorados de uno de los autos más emblemáticos del cine, al menos del cine moderno, hablamos del llamado Eleanor Mustang, estrella de la película “60 segundos”, protagonizada por Nicolas Cage.\nEste clásico, creación de los productores del remake del 2000, vuelve, o mejor dicho será fabricado por Fusion Motor Company, quien ha adquirido los derechos para su producción después de platicas con la coproductora de la película Denise Halicki.\nSu fabricación llevará un proceso de seis meses, y cada uno de loes ejemplar es estará basado en un Ford Mustang Fastback normal de 1967 o 1968, las cuales serán desmontadas para después instalar los refuerzos, un eje delantero Detroit Speed Aluma-Frame, una suspensión multibrazo trasera, diferencial autoblocante o un eje posterior Ford Currie Enterprises de 9 pulgadas.\nAdemás de elementos de fibra de carbono o faros LED en el exterior, en el interior encontramos asientos de tipo baquet, una columna de dirección ajustable, aire acondicionado, equipo de audio con conectividad Bluetooth, cierre centralizado y de manera opcional asientos Recaro de carreras, instrumentación específica o sistema multimedia con navegador GPS.\nEn cuanto a motorización se trata, estarán disponible con cinco opciones. La básica de un V8 5.0 litros de 430 CV, al que para una segunda opción se añade un compresor para alcanzar los 600 CV; y otro bloque de ocho cilindros pero de 7.0 litros disponible en variantes de 480, 560 y 750 CV; cualquiera de ellos acoplados, ya sea a una transmisión manual de cinco o seis velocidades, o bien automática de seis.\nEl precio de cada una de estas bellezas partirá de los 189.000 dólares.\n60 segundoseleanor mustangpeliculaprecio\nEl mexicano Ricardo Sánchez, piloto NISMO, se prepara...


Limpieza de accesos a la Laguna Negra durante el puente de la Constitución y la Inmaculada | Soriaymas Noticias\nLimpieza de accesos a la Laguna Negra durante el puente de la Constitución y la Inmaculada\nPosted on 4 diciembre, 2013 by Ángel Almazán\nCumpliendo con el compromiso adquirido en la sesión ordinaria de la Junta Rectora del Parque Natural Laguna Negra y Circos Glaciares de Urbión celebrada en el pasado mes de marzo, la Junta de Castilla y León, mediante convenio con la Diputación Provincial de Soria, está llevando a cabo durante estos días la retirada de la nieve y hielo para que el acceso durante todos los días del próximo puente esté en las mejores condiciones posibles, despejando la pista de acceso hasta el Paso de la Serrá y la zona asfaltada de aparcamientos. No obstante, la zona de aparcamiento con pavimento de zahorra permanecerá inutilizada, por lo que las plazas disponibles serán muy limitadas.\nA pesar de los esfuerzos que se están realizando, dadas las fechas en las que nos encontramos y la climatología de los últimos días, tanto la pista forestal de acceso a la Laguna Negra como los aparcamientos existentes pueden encontrarse cubiertos de nieve y hielo en algunos momentos. Este hecho, junto la reducción de plazas de aparcamiento, puede condicionar el sistema de regulación de vehículos, produciéndose cortes puntuales en el acceso hasta que se liberen plazas de aparcamiento.\nAdemás, esta misma razón ha impedido abrir al tráfico la pista de evacuación (pista de La Cabaña), con lo que la subida y descenso de vehículos debe hacerse a través de la pista tradicional.\nTodo ello condiciona el sistema de regulación de accesos de vehículos, por lo que no se pondrá en funcionamiento el sistema de cobro por estacionamiento. No obstante, está prevista la puesta en marcha del habitual servicio de transporte público desde el aparcamiento del Paso de la Serrá hasta el aparcamiento de la Laguna Negra.\nAspectos a tener en cuenta en el acceso\nEl acceso de vehículos a motor a la Laguna Negra se realizará únicamente a través de la pista tradicional, al permanecer cerrada la pista de evacuación de la Cabaña. Se podrá acceder hasta el denominado Paso de la Serrá.\nAunque las máquinas quitanieves procedan a la limpieza de la pista de acceso, la anchura disponible será más reducida, por lo que es imprescindible que los vehículos reduzcan la velocidad y extremen las precauciones en cruces con otros vehículos y ante la posible presencia de personas caminando por el asfalto.\nEn cuanto a las zonas de aparcamiento, la nieve caída puede inutilizar gran parte de los aparcamientos existentes. Las máquinas quitanieve intentarán despejar la zona de aparcamiento con pavimentación asfáltica, para dejar disponibles el mayor número de plazas de aparcamiento posible.\nSe utilizará como zona de estacionamiento la zona despejada del aparcamiento del Paso de la Serrá y parte de la pista de evacuación de la Cabaña, por si fuera necesario. El personal del espacio natural se encargará de su control y ordenación.\nEl sistema se dotará de la correspondiente señalización en las pistas de acceso, informando del sentido de circulación y del corte de acceso cuando se produzca.\nAnte la previsible saturación de los aparcamientos de la Laguna Negra por la limitación de plazas disponibles, especialmente en las horas centrales del día, los agentes medioambientales podrán cortar la circulación al inicio de la subida a la Laguna, informando a los conductores sobre tiempos de espera y posibilidades alternativas de visita. En cualquier caso se facilitará el paso de las personas que se dirijan al pueblo de Santa Inés.\nLa Casa del Parque Natural de la Laguna Negra y Circos Glaciares de Urbión permanecerá abierta durante todos los días del puente, del 6 al 9 de diciembre, en horario continuo de 10.00 a 17.00 horas. En el centro, el visitante podrá tener amplia información de los valores naturales y culturales de este espacio.\nEl autobús público funcionará los días 6, 7 y 8 de diciembre, en horario de 10.00 a 17.00 horas. El servicio de ida y vuelta costará 1,20 euros/viajero. Se ha previsto que haya trayectos regulares, intensificándose durante las horas de mayor demanda de viajeros, si bien la cadencia y la hora de cierre se ajustarán a la demanda y a las condiciones atmosféricas.\nLos autobuses privados podrán subir siempre que haya espacio suficiente para ello y siguiendo las indicaciones del personal de medioambiente. En el caso de acceder hasta el aparcamiento superior, los viajeros deberán abonar la tarifa establecida.\n« Junta de Gobierno de Diputación, 4-dic-2013 Los ecologistas presentan alternativas deportivas y turísticas para la pista de acceso a Laguna Negra en invierno »


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Peligros potenciales en el ministerio, día 1 | Aviva Nuestros Corazones Episodio | Aviva Nuestros Corazones\nPeligros potenciales en el ministerio, día 1\nAnterior Febrero 20, 2018 Próximo\nAnnamarie Sauter: Todo el que tiene una relación con Jesús es tentado a alejarse de Él.\nNancy DeMoss de Wolgemuth: Yo enfrento todos los días de mi vida el peligro de descuidar mi intimidad con Cristo. Y la verdad es que la intimidad con Cristo no simplemente ocurre.\nAnnamarie: ¿Cómo evitar que tu relación con Cristo se seque o se vuelva predecible? Nancy nos ayudará a profundizar en esto al dar inicio a la enseñanza titulada, «Peligros potenciales en el ministerio». Ella expuso este mensaje en una conferencia de Aviva Nuestros Corazones para mujeres líderes de ministerios de damas.\nY si no te ves a ti misma como una líder, estoy segura de que de todos modos le sacarás mucho provecho a la enseñanza de hoy. Influyes en otras personas, te consideres …\nY si no te ves a ti misma como una líder, estoy segura de que de todos modos le sacarás mucho provecho a la enseñanza de hoy. Influyes en otras personas, te consideres una líder o no.\nBueno y realmente no sabemos qué tipo de liderazgo seremos llamadas a ejercer en el futuro, pero todas nosotras debemos estar cultivando intimidad con Cristo.\nAquí está Nancy con nosotras, iniciando en oración,\nNancy: Señor, te doy gracias por la gracia, y por Tu gracia para conmigo, por este llamado. También estoy muy consciente, mientras he estado trabajando en este mensaje, de que he enfrentado muchos de estos peligros, de estos obstáculos, y hoy estoy peligrosamente cerca del borde de algunos de ellos.\nAsí que te pido Señor que me hables, y que hables a través de mí a estas mujeres. Oro que Tú seas quien hable y obre en nuestros corazones y nos rescate cuando sea necesario, para que seamos fieles a Ti a largo plazo.\nQue las palabras de mi boca y, aún más importante, las meditaciones de mi corazón, sean aceptables y gratas delante de Tus ojos. Señor, a fin de cuentas, solo quiero hablar a la audiencia de Uno aquí; que sea agradable a Tus ojos, oh Señor, mi fortaleza y mi gran Redentor, amén.\nConsidero un gran, gran privilegio, estar involucrada en servir al Señor. Ahora, todo cristiano debe estar involucrado en servir al Señor, pero hablo del privilegio de ser apartada para el ministerio del evangelio, el ministerio en las vidas de los demás.\nSupe desde que conocí a Cristo a la edad de cuatro años, ese es mi primer recuerdo consciente. Cuando tenía seis o siete años, quizás ocho, yo sabía que Dios había puesto Su mano en mi vida y que me había apartado para servirle a Él de alguna manera. No tenía ni idea de cómo sería, qué significaría, si sería vocacional o no, pero yo sabía que mi vida era suya y que debía estar disponible para los propósitos de Su reino.\nFui muy bendecida a lo largo de mis años de escuela secundaria. Enseñé mi primera clase de escuela dominical a los ocho años (solo un domingo). Y a partir de ese momento, he amado enseñar la Palabra. Salí de la universidad, y desde entonces he estado en el ministerio vocacional.\nConsidero el ministerio, el corazón del ministerio, con todos sus desafíos, y sí que los tiene, pero lo considero un gran privilegio. Es un llamado alto y santo, y no estoy hablando de las posiciones dentro del personal que recibe un salario, estoy hablando del llamado a servir al Señor al servir a los demás. Hacemos eso de muchas maneras diferentes.\nPor lo tanto, el ministerio es un privilegio. Sin embargo también reconozco que el ministerio es una responsabilidad difícil e importante. Mientras más tiempo tengo en el ministerio, más cuenta me doy de lo vulnerables que somos como líderes a caer y no terminar bien aun mientras servimos a otros. A medida que pasan los años, más pienso en terminar bien, y cada vez hay un mayor número de mis amistades están llegando a esa etapa de terminar bien o no, y pienso más en estas cosas en la medida en que van pasando los años.\nMe doy cuenta de que es solo por la gracia de un Dios fiel que podemos permanecer fieles y terminar bien. Hay días en que pienso: «Oh Señor, no creo que pueda aguantar por más tiempo». ¿Has estado ahí? Sientes como si te estuvieras agarrando de las uñas. Es el ritmo, el horario, la demanda, la gente.\n¡Me encantaría el ministerio si no fuera por la gente! Hay momentos en que deseo que Dios me llamara a las regiones deshabitadas del planeta, y pienso, «¡yo podría hacer un gran trabajo allí!».\nY no sé si alguna vez te has sentido así, pero en esos tiempos difíciles cuando pienso , yo no creo que pueda resistir, traigo a mi mente el hecho de que lo que determina si termino bien o no, no es cuán fuertemente estoy aferrada a Él, y recuerdo la certeza de que es Él, quien está aferrado a mí. No es mi fidelidad, es Su fidelidad con la que contamos. Necesito ese recordatorio repetidas veces.\nEstoy muy agradecida por el ejemplo y el ánimo de personas que he conocido que han corrido la carrera bien y fielmente hasta la meta. Un nombre vino a mi mente. Quizás algunas de ustedes han escuchado de Evelyn Christenson, ella se fue a casa para estar con el Señor.\nUna sierva fiel del Señor. Tuve el privilegio de conocerla por muchos años y también de entrevistarla. Ella estuvo en Aviva Nuestros Corazones, y hablamos del envejecimiento. Le pregunté acerca de su caminar con Dios, y su ministerio en los años avanzados de la vida.\nElla fue una guerrera de oración y también en darnos ánimo a muchas de nosotras en nuestro caminar, y ¡ahora está con el Señor! Pienso, Gracias, Señor, por el ánimo de una Evelyn Christenson. Y tal vez alguien más viene a tu mente que ha corrido la carrera y ha terminado bien.\nPor otro lado, también he visto algunas siervas del Señor, que empezaron de esa manera, que corrieron la carrera bien por un tiempo, pero terminaron, por alguna razón, descalificadas; se salieron de la carrera. Es posible que haya sido por desaliento, por agotamiento, por orgullo, por pecado. Por alguna razón, ya no están corriendo bien hoy.\nEn muchos casos, están fuera del ministerio. A veces siguen haciendo cosas en el ministerio, pero no están siendo tan efectivas. Y en algunos casos, incluso han terminado desacreditando a Cristo y el mensaje que una vez amaron y sirvieron bien.\nYo no sé ustedes, pero cuando veo esas cosas, pienso seriamente. Y me lleva a decir: «Señor, por favor, nunca me dejes traer reproche al nombre de Cristo. Dame la gracia para correr bien y terminar bien».\nEl problema es que tenemos un enemigo, y está activo, es incansable, es implacable, y está decidido a hacer que las siervas del Señor tropiecen. No pienso en esto todos los días, pero pienso a menudo. Me doy cuenta de que si abandono mi compromiso con Cristo, si no soy fiel a Él, si traigo reproche a Su Nombre, no es solo mi propio caminar con el Señor que sufrirá, habrá muchas personas que se verán impactadas por las secuelas.\nEsa no es la razón más importante por la cual debemos permanecer dedicadas a Cristo toda la vida, pero sin duda es una razón. Te das cuenta de que afectas a otras personas, y cuando caemos y tropezamos hacemos que caigan con nosotras, que sean afectadas.\nAsí que en los últimos años que he estado en este caminar y en esta carrera, he pensado mucho acerca de, «¿cuáles son los peligros, los obstáculos? ¿Cuáles son las cosas que nos impiden correr bien, que nos impiden terminar bien, como siervas de Cristo?».\nY quiero que veamos nueve de esos peligros. Obviamente, no vamos a tener mucho tiempo para profundizar con detalle en cada uno. Y esta lista, ciertamente, no es exhaustiva. He hablado de la posibilidad en los últimos años, de en algún momento escribir un libro con este mensaje: «Peligros potenciales del ministerio».\nPero he dicho también que no quiero escribir ese libro hasta que tenga por lo menos sesenta años. Porque quiero estar segura, por la gracia de Dios, de que todavía estoy corriendo la carrera. Ahora, estoy muy cerca de los sesenta, mucho más que cuando surgió esta idea en una conversación.\nEsta lista de peligros son los más recurrentes en mi propia vida. Tu podrías hacer una lista diferente, pero a medida que he observado y he hablado con otras personas, he encontrado que estos peligros, tentaciones y vulnerabilidades son las que muchas de nosotras tenemos en común, en el ministerio.\nEl primero es: Perder el Asombro. . . el asombro de lo que significa ser una hija de Dios, de las grandes verdades teológicas de nuestra fe. Estas verdades que repetimos tantas veces, que dejan de sorprendernos. Perdemos el asombro del Dios al que servimos, a lo que hemos sido llamadas a hacer, del mensaje que nos ha nos sido confiado, perdemos el asombro del fruto del ministerio.\nHay peligro de que lo sobrenatural se convierta en común; una persona más acepta a Cristo, un matrimonio más es restaurado, una persona más está creciendo en la fe. Y si ves muchos frutos en el ministerio, es fácil perder el asombro de lo sobrenatural, las cosas que nos habrían asombrado años atrás, quizás cuando éramos recién convertidas.\nEmpezamos a pensar cosas como. . . es una conferencia más, un evento más, fue muy edificante, la gente recibió ayuda y fue bendecida. Pero, perdemos el asombro del hecho de que Dios está obrando, y que Él nos permite participar en lo que está haciendo. El cielo se regocija cada vez que un pecador se arrepiente. ¿Y yo? ¿Y tú?\nHas oído decir que «la familiaridad engendra menosprecio e indiferencia». Pienso que eso es cierto, pero también pienso que la familiaridad puede producir complacencia o negligencia. El familiarizarse con estas cosas las hace que ya no sean sagradas, santas, ni especiales para nosotras.\nCuando eso sucede, el ministerio se convierte en un «trabajo», trabajo en lugar de pasión por una persona, por Jesucristo. ¿Sabes cuál es la diferencia? A veces pasamos de la pasión por la Persona al trabajo, y no sabemos dónde ni cómo sucedió. Sucede sutilmente. No nos despertamos una mañana, habiéndonos ido a la cama la noche anterior llenas de asombro, y al día siguiente nos despertamos y no tenemos ningún asombro.\nNo suele suceder de esa manera. Por lo general es más bien como una fuga lenta. Perdemos el asombro gradualmente. Pienso que una de las cosas más grandes en mi vida que me lleva a perder el asombro es estar muy ocupada. ¿Puedo escuchar un «amén!?» Sí, quehaceres y tareas, y me doy cuenta de que cuando mi vida está llena de deberes de principio a fin, y pierdo el asombro.\nEl ministerio comienza a ser rutinario; el trabajo comienza a ser rutinario; comienzo a ser como un robot. Me da miedo cuando me doy cuenta de que estoy operando en «piloto automático». Estoy viviendo de manera rutinaria; estoy haciendo lo que se supone que debo estar haciendo, pero he perdido la frescura, he perdido la pasión, he olvidado por qué estoy haciendo esto y por quién estoy haciendo esto. He perdido el asombro.\nLe doy gracias al Señor que tuve un papá, Art DeMoss, quien ha estado con el Señor por treinta y pico de años. Él murió el fin de semana en que cumplí mis 21 años, así que no llegué a conocerlo bien siendo adulta. Pero cuando recuerdo a mi papá, pienso en un hombre que nunca perdió el asombro del hecho de que Dios lo hubiera salvado y que lo hubiera usado en el ministerio.\nÉl fue un hombre de negocios, pero tuvo un corazón por la gente y por el ministerio, y nunca dejó de asombrarse de que Dios lo usara. Ese es el asombro que quiero tener. El apóstol Pablo nunca perdió el asombro.\nLeemos en la Escritura, en primera a Timoteo capítulo 1, versículo 11, que habla sobre el «glorioso evangelio del Dios bendito, que me ha sido encomendado». ¿Puedes percibir el asombro? Usando ese tipo de adjetivos, dice, «es asombroso que se me haya encomendado el glorioso evangelio del Dios bendito». ¿Sientes lo mismo por el evangelio? ¿Lo siento yo?\nConfieso que muchas veces no me siento de esa manera. No estamos hablando solo de sentimientos. El evangelio es glorioso, lo sienta así o no, y Dios es bendito, lo sienta o no. Pero ¿tengo la sensación de que es asombroso que se me haya encomendado ese evangelio?\nPablo consideraba el ministerio como un gran privilegio. En el versículo 12 de 1 Timoteo 1 él dice: «Doy gracias a Cristo Jesús nuestro Señor, que me ha fortalecido, porque me tuvo por fiel, poniéndome en el ministerio». ¿Cuándo fue la última vez que te detuviste y le diste gracias al Señor por el privilegio del ministerio?\nQuizás algunas de ustedes han escuchado hablar del pastor Ray Ortlund. Hay otro pastor Ray Ortlund, que es su hijo, que pastorea en Nashville, Tennessee. El pastor Ray Ortlund, el padre, fue mi pastor, cuando yo estaba en la Universidad del Sur de California. Puedo recordar al pastor Ray animarnos acerca del asombro. Varios años después de salir de la universidad, el pastor Ortlund me envió una carta, no puedo recordar el motivo de la carta, pero recuerdo una línea, que subrayé, y pegué encima de mi escritorio.\nÉl me decía en su carta, «sigue señalándonos hacia Jesús en tus escritos y en tus mensajes, y sigue dándole gracias, recordando que el ministerio es un gran privilegio del Señor». Se nos olvida que es un privilegio, y en esos días realmente duros, quizás nos haga bien detenernos y decir: «Señor, gracias por elegirme para servirte. Es un privilegio grande, alto y santo».\nPor lo tanto, hacemos estas preguntas:\n«¿Tengo una verdadera pasión por Cristo, y por el ministerio, o he perdido el asombro de mi relación con Cristo, y del llamado al ministerio?»\n«¿Estoy viviendo de una manera rutinaria?»\nAnnamarie: Te animo a hacer una pausa y meditar en tus respuestas a las preguntas que Nancy acaba de compartir con nosotras. Ella regresará en breve.\n¿Te emociona servir en el ministerio de Cristo? O quizás, ¿has perdido tu asombro?\nEs fácil dejar que nuestros días se conviertan en rutinas y perdernos en ellas. Pero aunque hayamos perdido el asombro, podemos recapturarlo. Dios puede abrir nuestros ojos para verle como Él es y ser nuevamente llenas de asombro.\nSi quisiste tomar nota de algunas de las cosas que Nancy ha estado mencionando y no pudiste, puedes leer la transcripción de este programa a través de nuestra página web, AvivanuestrosCorazones.com.\nAhora, Nancy regresa para hablarnos de otro peligro, mucho más sutil que el anterior, escuchemos.\nNancy: Aquí está un segundo peligro, el segundo obstáculo: Descuidar nuestra relación personal con el Señor. Les puedo decir que este obstáculo está conectado con el primero, porque si descuidamos nuestra relación personal con el Señor, vamos a perder el asombro. Los dos están unidos. Me encanta el versículo 6 del capítulo 1 en El Cantar de los Cantares, donde la novia dice: «Me pusieron a guardar las viñas, y mi propia viña no guardé».\n¿Resuena tu corazón con eso? Pienso que es una imagen de cómo a menudo es para nosotras el ministerio. Estamos constantemente cuidando los viñedos de las demás, asesorando, enseñando, animando, exhortando, administrando, sirviendo, bendiciendo, dando, orando por las demás y sus necesidades. . . atendiendo los viñedos de las demás, pero descuidando nuestro propio viñedo, nuestro propio bienestar espiritual.\n¿De qué estoy hablando aquí? Tú sabes de qué estoy hablando. Es fallar en mantener y cultivar y priorizar nuestro propio caminar personal con el Señor. Es tomar atajos. Quiero decirte que la razón por la que sé mucho sobre algunos de estos puntos es porque he estado ahí muchas veces.\nDe hecho, me encontré a mí misma en la última semana, voy a ser honesta aqui, mientras estaba preparándome para este mensaje, sintiéndome como que no sabía si realmente podia dar este mensaje. Estas cosas son autobiográficas para mí. En diferentes grados, y en diferentes temporadas he estado viviendo una vida sin ciertos límites en las últimas semanas. Me encuentro tomando atajos, no queriendo, sin intención de hacerlo, no proponiéndome perder el asombro o descuidar mi relación personal con el Señor.\nPero miro a mi alrededor y me doy cuenta de que todo un día ha pasado, y realmente no he pasado tiempo con el Señor. Tú puedes hacer eso un día o dos o tres, y probablemente nadie más en el ministerio de mujeres lo va a notar (en parte porque tenemos un nivel tan bajo de cristianismo hoy que ni siquiera reconocemos el descuido con facilidad).\nLas personas en tu familia, las personas que trabajan estrechamente contigo, pueden reconocerlo un poco antes que los demás, pero tú vas a ser, ojalá, la primera en saberlo, y podrás decir: «Señor, necesito detenerme. Necesito dejar de tomar atajos e ir directo a Su presencia. Tratar de vivir en el maná de ayer y las experiencias de ayer con Dios, no es la manera de hacerlo.\nNo podemos permanecer fieles en la carrera si estamos tratando de vivir de las experiencias pasadas con Dios. Es el peligro de servir sin devoción. Tú conoces el pasaje clásico sobre esto. Todas lo conocemos, lo hemos enseñado a las demás: Lucas capítulo 10, las dos hermanas. Una de ellas sentada a los pies de Jesús y la otra, Marta, sirviendo sin devoción.\n¿Qué sucede ahí? Ella termina muy nerviosa, impaciente, crítica, exhausta, agotada, frenética, de la misma manera que somos algunas de nosotras cuando nos miramos en el espejo. . . servicio sin devoción. Robert Murray M'Cheyne lo dijo de esta manera: «Ninguna cantidad de actividad al servicio del Rey compensará el descuido del Rey mismo». Recuerda eso.\nEn Cantar de los Cantares, la novia describe su relación con su amado, y es una imagen de intimidad. Ella dice en el capítulo 1, «Llévame en pos de ti y corramos juntos. El rey me ha conducido a sus cámaras» (v. 4).\nEn el capítulo 2 dice, «Él me ha traído a la sala del banquete, y su estandarte sobre mí es el amor». Ella dice, «A su sombra placentera me he sentado, y su fruto es dulce a mi paladar. Esté su izquierda bajo mi cabeza y su derecha me abrace. Mi amado es mío, y yo suya» (v. 4-6).\nY sé que esta es una imagen de intimidad en el matrimonio humano, pero el matrimonio humano está destinado a ser una imagen de esa relación eterna que tenemos con nuestro Novio celestial. Veo aquí una descripción del tipo de intimidad que estamos destinadas a disfrutar con el Señor Jesús. Es una imagen de nuestra relación como la esposa de Cristo con nuestro Amado.\nTodos los días de mi vida enfrento el peligro de descuidar mi intimidad con Cristo. La verdad es que la intimidad con Cristo no simplemente ocurre. Tiene que ser cultivada. Tú no tienes una inclinación natural hacia la intimidad con Cristo, nuestra tendencia es a desviarnos lejos de la intimidad con Cristo. Si no estamos siendo intencionales en cultivar esa relación de amor con Él, nos vamos a alejar.\nEncuentro que, no sé ustedes, no sé si es porque me estoy haciendo mayor, o si es porque las cosas en este mundo están cambiando, o ambas cosas, pero encuentro que cada vez es más difícil conseguir un lugar tranquilo y un corazón tranquilo para buscar al Señor.\nPara mí, los mayores intrusos tienen que ver con la tecnología. No es que la tecnología en sí sea mala. Es una herramienta, pero me parece que mientras más dispositivos tengo que enchufar para cargar, más difícil es para mí tener un tiempo sin distracción con el Señor. Voy a ser honesta, yo lucho con el correo electrónico, con Facebook, Twitter, instagram, con las redes sociales, con estas cosas.\nHay días en los que pienso, quizás solo necesito deshacerme de todo esto. Déjame decir, debemos preguntarnos, si eso es lo que tenemos que hacer para estar donde necesitamos estar en nuestra relación con el Señor, ¿estaría yo dispuesta a desconectarme? ¿A deshacerme de todo esto?\nNo estoy diciendo que Dios está pidiendo eso de nosotras, pero pienso que debemos hacernos la pregunta, «si esto es intrusivo, si me está robando. . . » ¿No le encantaría a Satanás mantenernos ocupadas haciendo ministerio, pero no teniendo una relación con el Señor? Seremos de gran ayuda a sus esfuerzos, si esto es verdad en nuestras vidas.\nTenemos estas distracciones constantes, y tenemos que estar dispuestas a ser implacables en la eliminación de cosas innecesarias. Pienso que tenemos que estar dispuestas a desafiarnos la una a la otra para eliminar todo lo que está invadiendo nuestra relación con el Señor.\nQuiero que nuestro personal y la gente con la que vivo y convivo, tenga la libertad de decirme, «¿está esto robando tu corazón para Cristo?». Cuando ven la hora registrada en mis mensajes de correo electrónico, yo quiero que tengan la libertad de decirme: «¿Has pasado tiempo con el Señor hoy, sin correo electrónico?». Tenemos que hacer esto las unas por las otras, porque a veces perdemos la objetividad, y necesitamos tener estas relaciones intrusivas. ¡Se que no nos gustan! No quieres ese tipo de relaciones, ¿sabes? Yo tampoco quiero ese tipo de relaciones, pero las necesito.\n«¿Tengo una relación vital y creciente con el Señor Jesús?»\n«¿Estoy nutriendo mi viña a través de un tiempo diario en Su presencia... en la Palabra y la oración?»\nNancy enseñó este mensaje en Revive ’11, una conferencia de Aviva Nuestros Corazones. Este se titula, «Peligros potenciales en el ministerio» y fue dirigido a mujeres líderes de ministerios de damas. Animar a mujeres que hacen esta labor es muy importante para Aviva Nuestros Corazones.\nHoy Nancy te ha estado mostrando cuán común es que dejemos que nuestra relación con Cristo se vuelva rutinaria, y te ha estado animando a cultivar más intimidad con Él.\nEsta enseñanza me ha ayudado, no solo a ver las formas en que he perdido mi asombro por el Señor, sino a perseguir asombrarme de Cristo según Su grandeza.\nHemos visto dos peligros,\nPerder el asombro\nDescuidar nuestra relación personal con el Señor\nEspero que esta enseñanza sea de ayuda para ti, pero más importante es que desenpolves tu Biblia. Y si ya está desempolvada, te animo a buscar al Dios revelado en la Biblia.\n¿Recuerdas la frase de Robert Murray M'Cheyne que Nancy nos animó a recordar?: «Ninguna cantidad de actividad al servicio del Rey compensará el descuido del Rey mismo».\nA lo mejor has querido que tu relación con el Señor simplemente suceda… cultívala, aparta un tiempo para buscarle y para orar.\nY si sientes que no estás dependiendo de Dios, creo que no querrás perderte el programa de mañana…\nNancy: Pero mientras más dones naturales tienes, mayor es el peligro potencial de depender de esos dones y habilidades naturales en lugar de depender de Dios. Cuando tus dones naturales te sostienen, entonces no tienes que depender del poder del Espíritu Santo. Eso se evidencia en la falta de oración, entre otras cosas.\n«Yo puedo hacer eso». Y el ministerio llega a ser la suma total de nuestros esfuerzos y habilidades combinados. Jamás diríamos que podemos servir en el ministerio sin Dios, pero vivimos como si pudiéramos servir en el ministerio sin Dios. Temprano en mi vida de ministerio, una de las cosas que le pedí al Señor, yo era muy buena alumna, y eso es parcialmente porque nunca tome ningún curso que pensara que no iba a poder hacer fácilmente. Soy una de esas personas que únicamente intenta cosas que sabe que puede hacer bien, así que era una muy buena alumna. Terminé la universidad sin tomar matemáticas, historia, literatura o ciencias, si lo puedes imaginar. Eso es bastante patético.\nTemas: Ministerio de Mujeres , Recursos para líderes\nEpisodio Anterior Involucrado con la multitud\nSiguiente Episodio Peligros potenciales en el ministerio, día 2


Visita a la Casa de las Ciencias – IES Escultor Daniel\nComo todos los años los alumnos de 1º de ESO, durante el mes de noviembre, han visitado la Casa de las Ciencias en una excursión organizada por el Departamento de Matemáticas. El objetivo de la excursión era descubrir el mundo de las Matemáticas en otros ambientes y ver algunas matemáticas muy interesantes que no están en el currículo escolar.\nDebido a las restricciones del COVID, este curso los grupos han realizado un taller menos que en cursos anteriores. Las actividades realizadas han sido:\nExposición “Matemáticas animadas”\nEn esta exposición pudimos observar teoremas, proposiciones y curiosidades matemáticas desde el mundo del entretenimiento, del humor y del arte. Visitaron un catálogo de las mejores viñetas humorísticas con un trasfondo matemático.\nVimos las identidades notables mediante la manipulación de piezas como si de un puzle se tratara.\nVimos algunos fractales como el de Sierpinski realizado con lasta de refrescos y algunas cosas más que os animamos a conocer.\nEn este taller conocimos esos esos objetos matemáticos fascinantes que son los fractales. Objetos cuya estructura básica se repite en cualquier escala. Da igual el zoom con el que los miremos que siempre aparecerá ante nosotros las misma estructura. Los fractales los podemos diseñar nosotros mismos encontrando figuras que desafían nuestra intuición. Figuras que tiene perímetro infinito y área cero (triángulo de Sierpinski), otras con superficie infinita y volumen cero (esponja de Menger), …\nTambién los fractales los podemos encontrar en la naturaleza: las ramificaciones de los árboles, el delicioso romanescu, los copos de nieve, las costas de nuestros mares…\nLos alumnos mediante pinturas, papel y tijeras crearon sus propios fractales.\nOs dejamos con unas fotos de las excursiones:\nNext post Alumnas Finalistas del III Torneo de Debate Preuniversitario\nPrevious post Programa TEI


▷ Pedos: Imágenes Animadas, Gifs y Animaciones ¡100% GRATIS!\nInicio / P / Pedos\nPedos: Imágenes Animadas y Gifs\nEn esta categoría, ¡encontrarás fantásticas imágenes de Pedos y gifs animados de Pedos! Puedes descargarlos o enlazar directamente todos los clip art de Pedos y animaciones de esta página de forma gratuita ‐ verás toda la información relevante cuando hagas clic en el gráfico.\nAdemás, puedes enviar todas las imágenes de Pedos como tarjetas de felicitación a tus familiares y amigos de manera totalmente gratuita e incluso añadir unas palabras bonitas a tus tarjetas virtuales personales.\nTodos los gifs animados de Pedos y las imágenes de Pedos de esta categoría son 100% gratuitos y no hay ningún cargo adicional por utilizarlos. En agradecimiento, por favor recomienda nuestro servicio en tu página web o blog. Puedes encontrar más información al respecto en nuestra sección de ayuda.