El término Ghaib غَيْب deriva del verbo ghaiaba غَيَبَ (ghaba غاب), y significa –escondido, invisible, oculto, distante, remoto. Ello nos lleva a dos conceptos fundamentales a la hora de entender el Sistema Divino, el Sistema sobre el que Allah el Altísimo ha creado la existencia –El sistema operativo y el sistema funcional –el hombre no puede asir el conocimiento oculto, el conocimiento del Ghaib, incluso si se trata de un Mensajero:\n(109) El Día en el que Allah reúna a los mensajeros y les pregunte: “¿Qué respuesta recibisteis?” Dirán: “No tenemos noticia de ese asunto. Sólo Tú conoces los Ghuyub.”\nPor lo tanto, hay un mundo visible, observable que el hombre puede comprender hasta una cierta medida, y existe un mundo oculto, totalmente inaprensible para él. Entre esos dos mundos, ontológicamente distintos, hay un barsaj –una barrera infranqueable. El hombre no puede penetrar en el Ghaib de la misma forma que no puede penetrar en un lienzo y formar parte de la escena que en él se representa –son dos dimensiones irreconciliables.\nSin embargo, la ambición que anida secretamente en el corazón del hombre de controlar las fuerzas que operan en el universo proyectadas desde el ámbito divino, no ha dejado de azuzarle y de inducirle a intentarlo una y otra vez después de cada fracaso. Esa misma ambición fue la que llevó a Adam (a.s) a comer del árbol, y la que ha llevado a los judíos a diseñar un método educativo basado en el examen y manipulación del Ghaib, con el desastroso resultado que el Todopoderoso nos vaticinó en el Qur-an:\n(119) «…los extraviaré y les haré albergar falsas esperanzas. Les ordenaré y harán cortes en las orejas del ganado, y alterarán la creación de Allah.” Quien tome al shaytan como protector en vez de a Allah habrá caído en la más irremisible perdición.\n(30) … No se puede substituir la creación de Allah…\nSura 30 – al Rum\nSin embargo, hay entidades no humanas –como los yin y los malaikah– que pueden acceder a cierto conocimiento del Ghaib con el permiso de Allah el Altísimo, ya que su molde primigenio fue hecho de fuego y de agua. En un hadiz del Profeta Muhammad (s.a.s) recogido por Bujari (3231) y transmitido por Aishah (r.a), se nos relata el viaje del Mensajero de Allah a la localidad de Taif y cómo fue el Día más duro de su vida, más duro aún que el Día de la batalla de Uhud, pues lo echaron de la ciudad, le insultaron y apedrearon. Entonces se le apareció Yibril (a.s) y le dijo que su Señor había escuchado las palabras de su gente y había visto su comportamiento y que por ello le iba a enviar al malak de la montaña para que le ordenase lo que quisiera que hiciera con la gente de Taif. Al instante se presentó el malak de la montaña, le saludó y le dijo que si quería levantaría esa montaña y la arrojaría sobre ellos. El Profeta (s.a.s) le suplicó que no lo hiciera y pidió a su Señor que abriera los corazones de la gente de Taif a la verdadera creencia. Aparte de mostrar la gran misericordia del Profeta (s.a.s) incluso con los que le habían tratado de manera tan ruin, este hadiz nos hace ver el inmenso poder de ciertos malaikah, capaces de transportar montañas. En otro hadiz sahih del Profeta Muhammad (s.a.s) transmitido por Ibn Abbas (r.a) y recogido por Tabarani en el Mu’yam al Kabir (12061), el Mensajero de Allah (s.a.s) le preguntó a Yibril (a.s) de qué se ocupaba Mikal, y éste le respondió que de las plantas y las lluvias (de la provisión en dunia). Ello nos da una idea de la importancia de estas entidades celestes y del inmenso poder y conocimiento que Allah les ha dado. En la siguiente aleya se nos presenta a otra de las entidades no humanas, los yin, capaces de llevar a cabo acciones que para los hombres resultan milagrosas:\n(40) Dijo el que conocía algo del Kitab: “Yo te lo traeré antes de que parpadees de nuevo.”\nSura 27 – al Naml\nEsta aleya hace referencia al trono de la reina de Saba. Sulayman (a.s) pidió a los yin que trabajaban para él que le trajeran su trono, y uno de ellos, según la aleya “el que tenía conocimiento del Kitab”, se lo trajo en un abrir y cerrar de ojos; toda una proeza si tenemos en cuenta que para ello tuvo que recorrer al menos 300 kilómetros hasta alcanzar el palacio de la reina, entrar en él, llegar hasta la estancia real, tomar el trono y volver al palacio de Sulayman (a.s), recorriendo otros 300 kilómetros, y todo ello en un segundo: “Yo te lo traeré antes de que parpadees de nuevo.”\nSin embargo, al observar la célula vemos algo todavía más sorprendente. Para que los ribosomas que están en el citoplasma puedan fabricar la proteína necesaria, la molécula de ARN debe tomar la información precisa que hay en el ADN, hacer una copia exacta, traducirla al lenguaje de los ribosomas y llevársela de forma que la pueda leer y, con las instrucciones recibidas, fabricar la proteína. Ya el hecho de llevar a cabo todas estas operaciones en escasos segundos es difícil de imaginar para la razón humana y, sin embargo, no hemos hecho sino rozar lo inverosímil, ya que hay células que fabrican 2.000 proteínas en un segundo. En “el Kitab”, en el ADN universal, se encuentra toda la información, todas las instrucciones para que este universo, y todo cuanto contiene, se haya podido construir; pero al hombre tan sólo se le ha dado el conocimiento práctico que deriva del mecanismo Oculto que opera desde una dimensión intransitable para el ser humano.\nDe esta forma, vemos que el conocimiento se desarrolla según dos sistemas que no se pueden mezclar ni intercambiar –el funcional y el operativo. Veamos un ejemplo. Acabamos de comprar una lavadora súper-automática. Tenemos ante nosotros una máquina cubierta por una elegante carcasa de la que sobresalen varios botones y ruedas, y cuya misión es cubrir una estructura interna en la que se entrelazan cientos de cables, tarjetas digitales, bobinas, y un sinfín de elementos que son los responsables de que la lavadora en cuestión pueda realizar las funciones para las que ha sido diseñada. Cuando la desembalamos vemos la carcasa, pero no vemos el complicado mecanismo interno que la hará funcionar. En realidad, no lo necesitamos, ya que los ingenieros han dispuesto un sistema funcional muy sencillo del que podemos servirnos para hacer que la lavadora lave, aclare, centrifugue, y deje la ropa lista para ser tendida. Este sistema funcional se compone de dos botones –encendido, apagado; de una rueda con la que seleccionamos la temperatura y de otra con la que seleccionamos el programa más adecuado al tipo de ropa que deseamos lavar. Y eso es todo. Ahora bien, ¿son esos botones y esas ruedas las que realizan el trabajo? Obviamente, no. Esos elementos son terminales que activan el mecanismo interno encargado de hacer que la lavadora cumpla las tareas para las que ha sido fabricada. Como en el caso del universo, todo artefacto, aparato o máquina constará de un sistema funcional –observable y práctico– y de otro operativo –agente, oculto e imposible de manipular.\nLa importancia de este doble mecanismo estriba en su aplicación a todas las cosas, a todos los elementos de la creación. Cuando miramos al cielo vemos un Sol que, invariablemente, recorre el firmamento de este a oeste permitiéndonos computar los años. De la misma forma, las fases de la luna nos indican el paso de los meses. Gracias a este conocimiento funcional podemos guiarnos en la noche, organizar el tiempo en calendarios y surcar los mares recorriendo rutas marítimas con asombrosa precisión. Sin embargo, para que esta funcionalidad pueda existir, es necesario que haya un sistema operativo que permita que esos fenómenos ocurran.\nUna vez que hemos seleccionado un archivo en nuestro ordenador, pulsamos la tecla “imprimir” y al cabo de unos segundos comienzan a aparecer en la bandeja de la impresora las hojas que corresponden a las páginas del archivo. Desde el sistema funcional tan sólo hemos necesitado pulsar un botón para que tuviera lugar este proceso; pero en el sistema operativo se han producido, en unos pocos segundos, millones de operaciones que son las que han permitido que las hojas hayan salido impresas. ¿Qué sucedería si los ordenadores careciesen de un sistema funcional y tuviéramos nosotros que realizar esas operaciones directamente desde el sistema operativo? Preferimos no imaginar lo que sucedería, pero es obvio que muy pocas personas en el mundo podrían servirse de estos ordenadores. Por ello, para poder vender el mayor número de ordenadores posible, los fabricantes, siguiendo el Método Divino, sean o no conscientes de ello, han diseñado un sistema funcional desde el que manipular el sistema operativo sin tener que entrar en él.\nCabría preguntarnos ahora si el conocimiento y control del sistema operativo de cualquier mecanismo acarrearía algún beneficio para los usuarios del mismo. Si analizamos de nuevo el caso de los ordenadores, comprobaremos que lo único que desean los usuarios es servirse de ellos para escribir, dibujar, diseñar o visualizar imágenes. Conocer o manipular directamente su sistema operativo no añadiría nada a esa función, sólo, quizás, una tremenda pérdida de tiempo y el peligro de estropear el aparato.\nSi actuamos de forma lógica y racional, enseguida veremos los nefastos resultados de confundir los fines con los medios. Los sistemas operativos son medios para lograr un fin determinado. El motor de un taladro es el medio para hacer un agujero en la pared haciendo girar rápidamente una broca. No nos interesa saber cómo funciona ese motor, sino perforar el muro, ya que saberlo no mejoraría en nada el funcionamiento del taladro.\nPara navegar por los siete mares con precisión y seguridad basta con conocer el sistema funcional del universo, saber descifrar el mapa celeste y plasmarlo en sencillos instrumentos como el astrolabio o la azafea. En el siglo XVI, Magallanes salió del puerto de Sevilla y llegó al estrecho que lleva su nombre en la Patagonia. Un viaje que muy pocos marinos se atreverían hoy a realizar. El Titanic había sido construido con la tecnología más avanzada del siglo XX. Partió del puerto de Southampton, Inglaterra, y se hundió antes de alcanzar su destino, New York; un viaje insignificante si lo comparamos con los de los navegantes chinos, portugueses o españoles 500 años antes. En 1402, Zheng He, almirante del emperador Zhu Di de la dinastía Ming, surcó los océanos y llegó a las costas africanas como lo atestigua una moneda de bronce, y otros objetos, encontrada en Mambrui, Kenia, en la que están inscritas las palabras Yongle Tongbao, lo que indica que fue acuñada durante el periodo Yongle, de la dinastía Ming. Y hay más de una evidencia de que mucho antes, miles de años antes, los árabes comerciaban con Asia y América.\nEn el caso de los sistemas operativos fabricados por el hombre, el factor entrópico se encargará de estropearlos. Harán falta, pues, técnicos que los reparen, que conozcan el mecanismo interno de esas máquinas y aparatos. En el universo, sin embargo, la ley de entropía queda contrarrestada por la “acción directa” de Allah. Ningún “elemento” del sistema operativo que hace funcionar la creación está sujeto a deformación o error. Todo funciona hoy en el cosmos como funcionaba hace millones de años. No necesita de “técnicos” que lo reparen o modifiquen. Por lo tanto, el hombre sólo tiene que ocuparse de aprender a servirse de la mejor manera posible del sistema funcional.\nEse ambicioso deseo de llegar a ser como Dios ha llevado al hombre –desde el principio de su creación– a intentar comprender el sistema operativo que rige la existencia en todas sus manifestaciones, para de esta forma controlarla y dirigirla según sus caprichos. Esta actitud tiene dos consecuencias inevitables y devastadoras.\nLa primera –trastocar el sistema operativo conlleva la degradación: de la atmósfera, de las aguas, de los alimentos; la auto aniquilación: energía nuclear-radioactividad, manipulación genética, manipulación de los climas, armas químicas y biológicas; desequilibrio en los poderes militares: se substituye el coraje, la fuerza y la estrategia por armas teledirigidas.\nLa segunda –al ocuparnos del sistema operativo, abandonamos el estudio e investigación del sistema funcional. Dejamos de lado sus energías: solar, eólica, inercial, animal, la que deriva del agua en todas sus formas, el plano inclinado… Sustituimos la mecánica por la electrónica, la caligrafía por los sistemas de teclado…\nEl hombre ha vivido millones de años sirviéndose únicamente del sistema funcional, y sólo recientemente ha cambiado esta sunnah, propia de la fitrah humana, por la manipulación del sistema operativo con el resultado que todos sufrimos cada día.\nEl hombre, pues, debe volver al estudio y a la investigación del sistema funcional, dejando para la Otra Vida la construcción del Paraíso.\nGHUYUB – LA FORMA PLURAL DE GHAIB\nEn la aleya que hemos citado al principio de este artículo se menciona el término Ghaib en su forma plural ghuyub غُيوب. Este hecho merece dos consideraciones:\nC1- El Ghaib, todo lo que está oculto, todo que es invisible e inaccesible en el universo… lo es únicamente para el hombre. En este sentido, hay muchos aspectos de la existencia que son Ghaib para el insan. Innumerables elementos que forman parte del mundo oculto, del sistema operativo.\nC2- El término “el Ghaib” denota un concepto general, global –el mundo del Ghaib, de lo oculto– que abarca, a su vez, a todos los Ghaib, a todos los Ghuyub.\nEn la siguiente aleya se nos explica por qué el Qur-an utiliza este plural:\n(34) Allah es Quien tiene el conocimiento de la hora, Quien hace que caiga la buena lluvia y Quien conoce lo que hay en las matrices. Nadie sabe lo que le deparará el mañana ni en qué tierra morirá. Allah tiene el registro completo de todas vuestras acciones, y actúa según Su conocimiento.\nEn esta aleya se mencionan 5 Ghuyub غُيوب –la Hora, la buena lluvia, lo que hay en las matrices, lo que traerá el mañana y dónde moriremos. Son aspectos transcendentales y, al mismo tiempo, cotidianos, ya que afectan al desarrollo de nuestra vida y de nuestro iman. Sin embargo, hay muchos más Ghuyub, muchos más elementos operativos que sostienen y modifican nuestra existencia a cada instante. Elementos invisibles cuya acción a veces intuimos a través de sus efectos y a veces escapan a nuestra percepción.


Semáforo epidemiológico del 17 de septiembre de 2021 – Noticieros Televisa\nSecretaría de Salud pone a 24 estados en Amarillo y cuatro en verde por covid-19\nLa Secretaría de Salud dio a conocer que ningún estado estará en el Semáforo Rojo por las próximas dos semanas, mientras que ya cuatro se encuentran en verde\nPor: Juan Pablo González 17 de septiembre de 2021 | 19:08\nLas autoridades actualizan el Semáforo COVID (Ssa)\nLa Secretaría de Salud dio a conocer, la tarde del viernes 17 de septiembre de 2021, el Semáforo covid que estará vigente del 20 de septiembre al 3 de octubre.\nTe recomendamos: México registra 3 mil 754 casos nuevos y 192 muertes por covid en 24 horas\nDe acuerdo a los datos mostrados, ninguna entidad estará en rojo, cuatro en naranja, 24 en amarillo y cuatro más en verde.\nMéxico acumula 270 mil 538 muertes por COVID-19\nDe esta cifra, 72 mil 172 son los casos activos, que han presentado síntomas durante los últimos 14 días y que suponen el 1.9%.\nLas autoridades también indicaron que el programa de vacunación, que contempla a todos los mayores de 18 años, acumula 94,3 millones de dosis de la vacuna aplicadas, al sumar 156 mil 275 durante la última jornada.\nDesde finales de diciembre de 2020, el país ha recibido más de 109 millones de dosis de las vacunas anglo-sueca AstraZeneca, la rusa Sputnik V, las estadounidenses Pfizer, Johnson & Johnson y Moderna, además de las chinas CanSino y Sinovac.


La corrupción no se acabará por decreto – Noticias Leon\nLa corrupción no se acabará por decreto\nEl Presidente Andrés Manuel López Obrador, ha sido reiterativo en afirmar que la “corrupción y el bandidaje oficial”, se acabó. Incluso hasta ha llegado a sacar un pañuelo blanco, como señal de limpieza en el gobierno de la 4ª Transformación.\nOcurriría por la mañana del martes 28 de enero, lo insólito en el Reclusorio Sur de la ciudad de México, bajo responsabilidad del gobierno de Claudia Sheinbaum Pardo, que subrayaría una realidad irrebatible, que evidenciaría que los actos de deshonestidad no se terminan por decreto, al registrarse la fuga de tres capos claves y extraditables del cártel de Sinaloa, por la puerta principal y a bordo de un vehículo oficial.\nLa enésima falla que pone en duda la capacidad de la funcionaria, como responsable principal de la capital del país, a la que el Jefe del Ejecutivo Federal vuelve a proteger, al externarle nuevamente su voto de confianza, argumentando que “el dinero es la mamá y la papá del diablo.\nDe nuevo la búsqueda de distractores, al manifestar que se tiene que hacer la investigación “para evitar que esto siga sucediendo, y también ver los lo de los amparos donde se impide que puedan ser trasladados reos de un penal a otro, de cárceles estatales a federales, de jueces que dan estos amparos”.\nVendría el dedo acusador, sin esperar el avance de las investigaciones, adelantando como todo un experto, que tuvo que haber complicidad de custodios, de los encargados del reclusorio, pero sin ir más arriba, dejándolos como en todas las etapas de la historia del poder en México, en calidad de “chivos expiatorios”.\nTransformado en todo un experto en fugas de penales, diría: “Según los informes salieron 40, 50 minutos antes de que se pasara la lista. Pasaron como por cinco supuestos filtros y está muy raro eso”.\nRevés a la convicción del Primer Mandatario, al equivocarse de la realidad que se vive en el mundo aparte del sistema penitenciario nacional, que demuestra con lo acontecido, que la corrupción está presente dentro y fuera, así sea de las llamadas “cárceles de alta seguridad”, que en pasado y ahora mismo, son terrenos bajo control total del crimen organizado en contubernio con la delincuencia oficializada, enquistada en todos los niveles de gobierno.\nPor supuesto que en este caso hubo complicidad al más alto nivel, pues de otra manera no se habría realizado, como también se daría en el gobierno del panista Vicente Fox Quesada (2000-2006), que a los pocos días de haber iniciado su mandato (19 de enero de 2001), se fugaría del penal de Puente Grande, en el estado de Jalisco, el todopoderoso jefe del cártel de Sinaloa, Joaquín “el chapo” Guzmán Loera, dentro de un carro de lavandería.\nPersonaje central para la apología del delito mundial, auspiciado por los consumidores estadounidenses, pero sobre todo de la corrupción gubernamental en nuestro país, a partir de su arresto en los límites con Guatemala, el 9 de junio de 1993.\nDespués de su primer escape, ocho años después es recapturado, después de disfrutar de la protección de Fox Quesada y del también blanquiazul, Felipe de Jesús Calderón Hinojosa, así como dos años de la Administración de Enrique Peña Nieto, que ordena su recaptura, bajo presión de Washington, que envía agentes de su Agencia antidrogas (DEA), para que de manera conjunta lo arresten en Mazatlán, el 22 de febrero de 2014.\nEl 11 de julio de 2015, “el chapo” Guzmán Loera demostraría de nuevo como con su inmenso poder corruptor, volvería a escapar, esta vez del penal del Altiplano, en el estado de México, utilizando un túnel de más de un kilómetro, que conectaba a una casa construida en las inmediaciones del centro penitenciario, “sin que ninguna autoridad y menos el ejército se percatara”.\nNuevamente vendría la presión de La Casa Blanca, cuyos agentes de la DEA y de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), darían seguimiento a los nexos de la actriz Kate del Castillo y del actor estadounidense Sean Penn, que se reunirían en la clandestinidad con el capo para entrevistarlo, al grado de lograr un cerco que permitiría en coordinación con fuerzas militares y civiles mexicanas, detenerlo nuevamente en Sinaloa, el 8 de enero de 2016.\nY para cerrar el círculo, el gobierno de Estados Unidos solicitaría la extradición del jefe del cártel de Sinaloa, la cual fue concedida un día antes de que Donald Trump, asumiera la Presidencia en enero de 2017, para ser juzgado en Nueva York, donde sería sentenciado a cadena perpetua, en julio de 2019.\nEsta vez, los prominentes integrantes del cártel de Sinaloa, prófugos de la justicia desde el martes 28 de enero, por obra y gracia de la corrupción en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador, tenían solicitud de extradición de Washington, para ser juzgados y condenados en sus tribunales de justicia, lo cual, por lo pronto ha dejado de ser posible.\nSe trata de Víctor Manuel Félix Beltrán, conocido como “el Vic”, identificado como operador financiero de los hijos de Joaquín “el chapo” Guzmán Loera, además de Luis Fernando González Meza y Yael Osuna Navarro.\nY por si había duda de que en su fuga de la “cárcel de seguridad” de la ciudad de México, fue resultado de todo tipo de complicidades hasta el más alto nivel, baste decir que los tres delincuentes lo hicieron a bordo de un vehículo oficial, que salió por la puerta principal del “famoso penal”.\nLlega la primera versión del gobierno de Claudia Sheinbaum, del cual dependen el centro penitenciario, para respaldar el decir del Presidente Andrés Manuel López Obrador, en su conferencia mañanera, en el sentido de que “huyeron con ayuda de varios custodios”, pretendiendo sin duda levantar la misma cortina de humo de siempre, para romper el hilo de la corrupción por lo más delgado.\nCon lujo de detalles, apoyada con fotos y videos oficiales, de la camioneta oficial, color blanco y con los logos del Reclusorio Sur, a partir de su salida a las cinco de la mañana con 50 minutos, con la comisión de trasladar a un reo supuestamente enfermo y del cual no se diera el nombre, al hospital “Rubén Leñero”, distante 30 kilómetros y perteneciente al sistema de nosocomios del Gobierno capitalino.\nDe manera agregada, los tres presos por narcotráfico, incorporados como pasajeros cómodamente instalados en la unidad vigilada por personal armado.\nCual toda una producción hollywodense, al estilo de las series en las que los capos mexicanos de las drogas son las estrellas, sus movimientos fueron grabados por las videocámaras de seguridad, a partir del momento en que abandonan sus celdas e inician su desplazamiento hacia el vehículo que ya los esperaba.\nTodos los detalles meticulosamente planeados, para pasar sin problemas cinco “filtros” de control, que para ellos estuvieron desactivados, de tal forma que su desplazamiento se hiciera sin la menor preocupación de ser sorprendidos.\nImágenes editadas previamente, para dar a conocer a los medios de comunicación, este jueves 30 de enero, todos los detalles de la fuga que pone en entredicho la versión multi reiterada por el Primer mandatario, de que en su gobierno la corrupción ha dejado de existir, y que en este caso permiten a los tres narcotraficantes del cártel de Sinaloa, sustraerse en principio de la justicia mexicana y finalmente de la petición de extradición de las autoridades estadounidenses, acusados por los delitos contra la salud (narcotráfico), y asociación delictuosa.\nVíctor Manuel Félix Beltrán, había sido detenido en 2017, señalado como el principal cerebro financiero de los hijos de Guzmán Loera, considerados como los nuevos líderes del cártel de Sinaloa, una vez que “el chapo”, ha sido declarado culpable de múltiples delitos, que le han llevado a ser sentenciado a la privación de su libertad de por vida.\nLa compra de autoridades, seguramente el más alto costo, hizo posible que en el primer pase de lista por la mañana del martes, su inasistencia no fuese reportada, como tampoco a las siete y media de la noche.\nSería hasta las ocho de la mañana del miércoles 29, cuando los responsables del control de los reos, “se percatarían” de la ausencia de los tres reclusos, por lo que de inmediato daría comienzo del show del protocolo en caso de evasión, que establecería de inmediato el cierre de celdas, así como del cierre de accesos del Reclusorio Sur, “para buscar a los faltistas”.\nLa voz de alerta urgente se daría a todas las corporaciones policíacas y a la Guardia Nacional, en las entradas y salidas de la ciudad de México, desplegando grupos élite de policías fuertemente armados, en 25 puntos estratégicos de la capital nacional.\nHabía que hacer el espectáculo y la jefa de Gobierno tendría que hacerlo para justificar su trabajo y encubrir “las fallas” de quienes hicieron posible la huida de los delincuentes, que para entonces estaban fuera del alcance de la ley, pues su “hazaña” se consumaría más de 24 horas antes.\nTambién en la logística mediática de cumplir con los requisitos del expediente, Claudia Sheinbaum ordenaría a su secretario de Protección Ciudadana, Omar García Harfuch, destituir al director del centro penitenciario, Omar Tonatiuh Zamora Mendoza y todo su equipo de apoyo, “para facilitar las investigaciones”.\nPor lo pronto, hemos empezado a ser testigos de la historia de siempre, de los interrogatorios de funcionarios menores y la detención de custodios supuestamente vinculados con la fuga, mientras Claudia Sheinbaum aprovecha para criticar al Poder Judicial Federal, por tener en las cárceles de la capital del país a reos de orden federales, que deberían estar recluidos en cárceles de alta seguridad.\nUna situación que pone en evidencia la corrupción prevaleciente, que dio motivo en septiembre de 2019, a la fuga de 47 reos, de la cárcel de Culiacán, Sinaloa, que aprovecharon los enfrentamientos armados, durante la captura y liberación por parte del elementos Ejército Mexicano, de Ovidio Guzmán López, en la capital de la entidad.\nA cuatro meses del fracaso de la acción federal, aún se siguen buscando al importante grupo de prófugos, integrados por narcotraficantes, asesinos y secuestradores, que constituyen también una asignatura pendiente para las autoridades federales y estatales.\nQueda claro que el combate a la corrupción no puede sustentarse en el simple discurso, sino en resultados concretos que permitan a la sociedad nacional retornar al clima de paz y armonía perdidos.


Citas famosas sobre arte\nViernes, 05 de Noviembre de 2010 16:10\t.\nAnónimo: Si el artista solo copiase la naturaleza, el mejor artista sería el espejo.\nHonoré de Balzac: La inspiración es la ocasión del genio.\nCharles Baudelaire: La inspiración es trabajar todos los dias.\nSir Thomas Browne: El arte es la perfección de la naturaleza. La naturaleza hizo un mundo y el arte otro. Emilio Castelar: Lo ideal, sentido con profundidad y expresado con belleza: he ahí el arte.\nMarc Chagall: El arte es sobre todo un estado del alma. Picasso es sin ninguna duda un gran pintor: es una lástima que no sepa dibujar.\nCicerón: La observación de la naturaleza y la meditación han generado el arte.\nMarcel Duchamp: El arte tiene la bonita costumbre de echar a perder todas las teorías artísticas.\nJosé Mª Eça de Queiroz: El arte es un compedio de la naturaleza formado por la imaginación.\nRalph W. Emerson: Las bellas artes no tienen nada de fortuito, si no que brotan del instinto de la nación que las creó.\nPaul Gauguin: El arte es plagiador o revolucionario.\nEmanuel Geibel: Las demás gentes están hambrientas pero el alma de un artista está eternamente sedienta.\nJohann W.Goethe: La naturaleza y el arte parecen rehuirse pero se encuentran antes de lo que se cree. Jules de Goncourt: El más largo aprendizaje de todas las artes es aprender a ver.\nEdmond y Jules de Goncourt: un cuadro de un museo es posiblemente, el que tiene que escuchar más tonterías en todo el mundo.\nArturo Graf: El que en un arte ha llegado a maestro puede prescindir de las reglas.\nImmanuel Kant: La belleza artística no consiste en representar una cosa bella. Si no en la bella representación de una cosa. Paul Klee: El arte no reproduce lo visible, sino que hace visible. Leo Longanesi: El arte es una llamada a que responden demasiados que no han sido llamados. Salvador de Madariaga: El espíritu creador no pregunta: sabe. Vladimir Maikovski: El arte no es un espejo para reflejar el mundo, si no un martillo con el que golpearlo.\nAndré Malraux: El arte es una rebelión contra el destino. Pablo R.Picasso: A los doce años sabía dibujar como Rafael pero necesite toda una vida para poder aprender a pintar como un niño. Edgar Alban Poe: Todo movimiento, cualquiera que sea su causa, es creador. Marcel Proust: Una obra de arte que encierre teorías es como un objeto sobre en el que se ha dejado la etiqueta del precio. Jules Renard: Un critico no debe decir sino la verdad. Pero debe también conocerla. Auguste Renoir: Leonardo Da Vinci me aburre; tenía que haberse limitado a sus máquinas voladoras. Harold Rosenberg: el pop art es un arte publicitario que se publicita como arte que odia la publicidad George Sand: Las obras maestras no son nunca más que tentativas o afortunadas.\nSéneca: El artista encuentra un mayor placer en pintar que en contemplar el cuadro.\nPeter Ustinov: Si Botticelli viviera hoy trabajaría para Vogue. Andy Warhol: Un artista es alguien que produce cosas que la gente no necesita tener. Pero que él, por alguna razón piensa que sería buena idea darles. Janes Whistler: Decir al pintor que la naturaleza debe ser tomada como es, es decir al pianista que puede sentarse sobre el piano. Oscar Wilde: Ningún artista ve las cosas como son realmente; si así las ve, no es gran artista.\nA los artistas no debe hacérseles monumentos porque ya los tienen hechos con sus obras... Antonio Gaudí y Cornet Andan siempre unidas la clemencia y la justicia. Usa de la una con tal arte que la otra no quede ofendida. Diego de Saavedra Fajardo Donde hay emoción hay arte, Donde hay arte hay vida, Donde hay vida hay esperanza, Donde hay esperanza hay redención. Luis A. Ferre\nEl amor al arte da plenitud a la vida, lo material pasa. Sólo perdura lo bello, creación eterna del espíritu. Luis A. Ferre El arte de dirigir consiste en saber cuándo hay que abandonar la batuta para no molestar a la orquesta. Herbert von Karajan El arte de vencer, se aprende en las derrotas. Simón Bolívar El arte es el mediador de lo inexpresable. Johann Wolfgang von Goethe El arte es la expresión de los más profundos pensamientos por el camino más sencillo. Albert Einstein El arte es la única forma de actividad por la cual el hombre se manifiesta como verdadero individuo. Marcel Duchamp El arte es sobre todo un estado del alma... Marc Chagall El arte es un compendio de la naturaleza formado por la imaginación. José María Eça de Queiroz El arte es "yo"; la ciencia es "nosotros". Claude Bernard El arte es la expresión de los mas profundos pensamientos por el camino mas sencillo... Albert Einstein El arte hace los versos, pero sólo el corazón es poeta. Andrea Chénier El arte sólo ofrece alternativas a quien no está prisionero de los medios de comunicación de masas. Umberto Eco El artista debe ser mezcla de niño, hombre y mujer. Ernesto Sábato El jarrón da forma al vacío y la música al silencio... Georges Braque El mayor artista es aquel que en la suma de sus obras ha incorporado el mayor número de sus mejores ideas. John Ruskin\nEl mundo esta lleno de pequeñas alegrías; el arte consiste en saber distinguirlas... Li-Tai-po El tiempo es el mejor autor...siempre encuentra un final perfecto... Charlie Chaplin En el poeta y en el artista existe el infinito. Víctor Hugo En los mejores días del arte no existían los críticos del arte. Oscar Wilde\nLa finalidad del arte es dar cuerpo a la esencia secreta de las cosas, no el copiar su apariencia... Aristóteles La obra de arte es un medio gracias al cual el hombre exterioriza lo que es... George Wilhelm Friedrich Hegel La obra maestra es una variedad de milagro. Víctor Hugo La verdadera facilidad en el escribir deriva del arte, no del acaso. Alexander Pope Las formas de la naturaleza son inferiores al arte, pero el arte merece imitar a las formas de la naturaleza. Marcos Aurelius Antonius Los espejos se emplean para verse la cara; el arte para verse el alma. George Bernard Shaw\nPintar es fácil cuando no sabes cómo, pero muy difícil cuando sí lo sabes. Edgar Degas Una pintura es un poema sin palabras. Quinto Horacio Flaco "La belleza de las cosas existe en el espiritu de quien las contempla." David Hume,filósofo\n"Si lo que tienes que decir no es más hermoso que el silencio más vale que te calles.(anónimo)\nEl éxito es un camino, no un destino." (Ben Sweetland)\nSólo los artistas y los niños ven la vida tal como es." (Hugo Von Hofmannstahl, escritor)\nNo se trata de pintar la vida, se trata de hacer viva la pintura." (Paul Cezanne)\n“El mundo real es mucho más pequeño que el mundo de la imaginación” Fiedrich Nietzsche .\n" La oportunidad es un pájaro que jamás se posa” (Anónimo)\n" Ver un mundo en un grano de arena y un cielo en una flor silvestre, tener el infinito en la palma de la mano y la Eternidad en una hora " William Blake\n" Las obras de arte se dividen en dos categorías: las que me gustan y las que no me gustan. No Conozco ningún otro criterio" Anton Chejov\n" Un cuadro no se acaba nunca, tampoco se empieza nunca, un cuadro es como el viento: algo que camina siempre, sin descanso " Joan Miro\nUn pintor es un hombre que pinta lo que vende. Un artista, en cambio, es un hombre que vende lo que pinta" Pablo Picasso\n" ¿Qué sería de la vida si no tuviéramos el valor de intentar algo?" Vincent van Vogh\n"Para vivir una vida creativa, debemos aprender a perder el miedo a equivocarnos" Joseph C Pearce\n" El Arte es la más bella de las mentiras" Clause Debussy\n" Es bello lo que procede de una necesidad interna del alma" Wassily Kandinsky\n"La grandes obras las sueñan los genios, las ejecutan los luchadores, las disfrutan los felices y las critican los inútiles crónicos" Proverbio árabe\n"Los ojos son el punto en el que se mezclan el cuerpo y el alma" ? Anónimo\n" El arte es la filosofía que refleja un pensamiento" Antonio Tapies,\n"El fin supremo de la ciencia es la verdad: el fin del Arte es el placer" Gotthold Lessing\n" La Libertad jamás será algo otorgado, sino que deberá siempre conquistarse" Simone de Beauvoir\n" El trabajo del artista es profundizar siempre el misterio." Francis Bacon\n" La función del artista creativo consiste en hacer leyes, no en seguir las leyes ya existentes" Ferruccio Busoni\n" Cuando comienzas una pintura es algo que esta fuera de ti. Al terminarla, parece que te hubieras instalado dentro de ella " Fernando Botero.\n" La imaginación es más importante que el conocimiento " Albert Einstein\n" El mundo de la realidad tiene sus límites; el mundo de la imaginación es infinito " Jean Jacques Rousseau\n" La creación de algo nuevo no se logra con el intelecto, sino por el instinto lúdico que actúa desde una necesidad interior " C. Jung\n" La mente creativa juega con los objetos que ama " C Jung\n" Para vivir una vida creativa debemos aprender a perder el miedo a equivocarnos " Joseph C. Pearce\n" Cierro mis ojos para ver " Paul Gauguin\n" Los espejos se emplean para verse la cara; el arte para verse el alma" Shaw Una pintura es un poema sin palabras" Horacio\n" La inspiración existe, pero tiene que encontrarte trabajando " Pablo Picasso\n" El arte es un tipo de conocimiento superior a la experiencia " Aristóteles\n" La misión del arte no es copiar la naturaleza, sino expresarla " Balzac\n" El arte es hecho para perturbar. La ciencia tranquiliza " Georges Braque\nTenemos 25 invitados conectado(s)\t.........


Eliminación y prevención de Piojos y liendres -\nEliminación y prevención de Piojos y liendres\n#1 Mensaje por LocoAtardecer » Jue, 08 May 2014, 10:53\nAbro este hilo que nace a partir de los comentarios del post de higiene de Pelipandos\nJuntemos soluciones para eliminar y prevener los piojos.\nEl piojo adulto mide entre 2 y 4 mm.\nNo puede volar ni saltar pero se desplaza rápidamente.\nRespira a través de unos agujeros que es capaz de cerrarse para que no le afecte el agua.\nSe alimenta de sangre y pica de 2 a 4 veces al día durante unos 30 min.\nVive cada uno alrededor de 30 días\nUn piojo no puede vivir sin un huesped (nosotros) mas de 48 hs.\nVive en un rango muy estrecho, entre los 28 y 32º con un 70 a 80% de humedad (por eso el calor es nuestro aliado).\nPuede depositar unos 8 huevos diarios durante 5 semanas (280 huevos)\nTardan en eclosionar unos 15 días\nLas "liendres" las pega la hembra con un pegamento, cerca del cuero cabelludo\nNacen 7 días después.\nMuchas veces al pasar el peine de piojos, junto a piojos y liendres sale algo parecido a caspa, que son restos de los huevos de las liendres.\nMedicamentos con Piretrina o Permetrina.\nSon compuestos sintéticos, de baja toxicidad y difícil absorción por la piel, no obstante tiene que utilizarse por períodos no muy extendidos. Leer prospecto de cada producto y seguir las instrucciónes.\nEl peine de piojos\nSe lava el pelo, se desenrieda con peine normal, y se pasa el cepillo.\nTambién hay quien pone aceite en el pelo antes, lo deja 10 min y luego pasa el peine.\nVinagre (en especial se recomienda el de manzana)\nSe lava el pelo con champú normal (NO el de piojos)\nPrevio a la aplicación se calienta el vinagre (no pasarse de calor que se ponga tibio en la cabeza)\ny se deja unos 10 min con algo que tape la cabeza y luego se enjuaga. (o se pasa el peine fino para elimininar liendres y luego se enjuaga.)\nTambién sirve como prevención ante nuevas infecciones si no enjuagamos.\nNota: Hay que desinfectar la ropa que use el niño lavando con agua caliente la ropa y todo lo que usemos para la limpieza del cabello. También la ropa de cama.\nAmbos parece que no le gustan a estos bichejos, así que aceites de estas plantas nos pueden servir para alejar nuevas infecciones.\nCon permiso del compañero luisgulo, cito su comentario de otro post.\nContra los piojos, hay dos remedios en casos de crisis:\n1.- Corte al cero del pelo\nUsado en cárceles antiguas, algunos campos de concentración y zonas de hacinamiento humano fue el único método de controlar la extensión de piojos.\n2.- Baño de arcilla en el pelo. (metodo usado ya en la prehistorico)\nConsiste en cubrir todo el pelo de arcilla húmeda, por mechones, de tal manera que la arcilla asfixia al piojo, y dejar que se seque y endurezca, al eliminarse la arcilla arrastra las liendres y piojos muertos.\nUna vez eliminada la arcilla seca, se vuelve a realizar el mismo procedimiento hasta la eliminación completa de estos.\nA que te pica la cabeza leer el post\n#2 Mensaje por PanxoI » Jue, 08 May 2014, 12:16\nYo recomiendo un líquido natural, en este caso aceite del árbol de Té.\nMi hija hace un par de años cogió ya que en el cole existía una "plaga".\nLa receta es colocar ese líquido esparcido por todo el pelo cuando se baña y tapar la cabeza con el típico gorro de ducha (plástico) durante unos 15 minutos.\nCuando vacías la bañera, ves sobre el fondo blanco de esta a los dichosos "seres" que van cayendo como moscas\nEn 3 días desaparecieron (además utilicé el clásico cepillo de piojos para aumentar la efectividad)\n#3 Mensaje por quimico » Jue, 08 May 2014, 13:19\nSé que el vinagre funciona muy bien. Me ha comentado mi mujer, que se lo puso su madre de pequeña en una ocasión, por una plaga en su colegio y funcionó perfectamente.\nLa observación es un buen método para evitar plagas en la familia. De vez en cuando dedicarle un par de minutos, sobretodo a las vueltas de las vacaciones del colegio, puentes o actividades de aire libre...\n#4 Mensaje por Dario Ruarte » Jue, 08 May 2014, 18:09\nEstas técnicas aplican a los casos más "urbanos" pero me gustaría si algún compañero puede sumar algunos detalles o consejos para la prevención "en el campo".\nSupongamos que estoy en el campo. El vinagre quizás pueda usarlo, OK pero, eso resuelve el tema del cuero cabelludo más no, el de los animalejos que se alojen en la ropa -y que retomarán la infección una y otra vez-.\nSé que existen algunos polvos aplicables a esto (antes se hacía con DDT hasta que se descubrió que, por acumulación en la naturaleza era peligroso).\nHay algún tipo de polvo que se use hoy día para esto ?\nY, como anécdota -quizás alguien la haya visto y tenga el título-, recuerdo una película de prisioneros de guerra en la que le enseñaban al "nuevo" cómo limpiarse la ropa de pulgas y piojos... en invierno le hacían dejar la ropa afuera (había nieve) al lado de una piedra caliente y, al cabo de un rato la retiraba y todas las pulgas y piojos se habían ido a "buscar el calor" dejándole la ropa "limpia".\nBuena técnica para usar en el invierno !!\n#5 Mensaje por LocoAtardecer » Jue, 08 May 2014, 22:20\nPara la ropa la técnica es enterrarla y luego recuperarla.\nTambién el ponerla bajo el sol directo varias horas, la temperatura las mata tal como comento en el post así que saldrán en busqueda de un lugar mas fresquito.\nNo me extraña nada esa técnica de la piedra caliente, la veo mas que lógica.\nComo digo arriba también las esencias de romero, lavanda, citronella, ...\nEl principio activo de algunos antipiojos es un extracto de Crisantemo, si no me equivoco es la Piretrina que comento arriba solo que la de los spray es sintética y esta sería la natural.\nSupongo (que no tengo claro las proporciones y nunca lo he usado) que haciendo una decocción de la flor del crisantemo varias veces podría obtenerse. Hay que investigar mas.\nLo mismo, con decocciones de lavanda y romero para concentrarle podríamos impregnar la ropa y pelo sin necesidad de aceites o alcoholes o vinagre. Sino podríamos agregar ese concentrado a cualquiera de esas tres y utilizarlo para el pelo.\nSi se ponen a pensar, para todo tipo de parásitos e insectos al final son casi siempre componentes parecidos.\nCitronella, Romero, Lavanda, Albahca...\nPor cierto PanxoI, ahora que lo dices me sonaba el tema del aceite del arbol de té, pero no lo tenía claro que fuese tan efectivo. Gracias por la idea, la tendré en cuenta.\nUna cosa mas, hay un viejo chiste que dice que para los piojos gasolina y mechero... BROMA EH!... pero ese viejo dicho tiene algo de cierto, recuerdo que cuando era chico mi abuela le quitó los piojos a la hija de una vecina que tenía muchisimo pelo rizado y no había con que quitarlos, mojando un paño con gasolina y pasándosela por todo el pelo a la vez que le peinaba, se lo dejó así el pelo un rato envuelta la cabeza con una toalla como turbante, y luego con el peine fino (horas) le quitó los piojos. (lo que no tengo claro si la chica hoy seguirá oliendole el pelo a gasolina ) Tampoco estoy seguro de su efectividad, seguro que me fui a andar en bici o a jugar al futbol...\n#6 Mensaje por quimico » Vie, 09 May 2014, 23:52\nSolo espero que no se pusiera nadie a fumar cerca de esa pobre chica...\nSupongo que después de ese tratamiento un buen lavado de cabeza es lo que procede.\nA alguien le suena algo sobre meter la ropa en una bolsa de basura... de las negras y dejarla varios días al sol?... me suena de algo pero no sé si sería para estos casos\n#7 Mensaje por LocoAtardecer » Sab, 10 May 2014, 00:23\nMe parece un muy buen método... a la temperatura que se pone, seguro que morirán.\n#8 Mensaje por LocoAtardecer » Jue, 15 May 2014, 00:00\nNuevo el aporte al hilo de los piojos para ubicarlo correctamente.\n#9 Mensaje por Goonie » Mié, 24 Jun 2015, 22:29\nGoonie escribió: También puedes comprarte el aceite esencial del árbol del té y añadir un par de gotas a la dosis de tu champú habitual, o mejor incluso en suavizante de pelo, para que tengan menos posibilidades de agarre.\nNo hace falta tener uno específico y que te claven por el\nEl aceite de coco también es un remedio muy eficaz, igual que la vaselina, les asfixia.\n#10 Mensaje por quimico » Jue, 17 Sep 2015, 22:46\nUfff que mal rollo.....\nAdemás ahora que viene el inicio del curso escolar nos empezarán con los panfletos informativos sobre los piojos... estaré atento y promoveré esta información.\n#11 Mensaje por Tiki50s » Sab, 19 Sep 2015, 23:53\nTambién es un buen cicatrizante. He tratado dos heridas parecidas, una con árbol de té y otra sólo con cristalmina, y la primera tiene mejor pinta.\nY desde que tengo una gasa con unas gotitas en el fondo del cubo de la basura no he vuelto a tener malos olores.\n#12 Mensaje por fasut0 » Jue, 10 Mar 2016, 19:24\nHablando de la permetrina una gran apliación menos conocida que tiene es la protección contra los mosquitos a medio plazo.\nSe rocía la ropa, por la cara exterior con ella y de este modo nos protege de picadiras insectos. La protección dura varias semanas e incluso algunos lavados.\nEs un buen complemento a la lociones sobre la piel, que tienden a acabarse, y es menos contaminante (en algunos sitios prohiben el baño con insecticidas o bronceadores).


La aventura de comenzar a correr -\nCuando te dices ¡Quiero correr ! ya has comenzado este camino. Pero como yo, la mayoría no sabe como comenzar. ¿Que debo hacer? ¿Salgo a correr como loca y listo? ¿Estiro antes o después; o antes y después?\nCuando comencé a correr me baje un plan para principiantes, lo imprimí y lo pegue en la nevera. Agradezco enormemente el haber tenido un parque cerca, me lo hizo fácil.\nMe inscribía en cuanta carrera promocionaban… hasta que me lesione. Creo que el lesionarse es parte de la novatada de todo #RunnerPrincipiante, en mi caso estaba corriendo con unos zapatos que yo “creía” eran para correr; nada mas lejos de la realidad.\nFui a un traumatologo, a una fisio y el temido reposo llego a mi. Aproveche el reposo para investigar sobre pisadas y conocer la mía, comencé a escuchar mi cuerpo, y a ser mas consciente de lo que hacia.\nYo no vivo para correr, correr me gusta y es parte importante de mi vida; pero hay muchas otras cosas que me llenan, que me hacen sonreír, que me hacen SER.\nLo que aprendí en mis primeros entrenamientos, en mis primeras carreras… en mis primeras lesiones.\n1. Todos los conocedores en la materia repiten la oración “comenzar progresivamente” porque es así, punto. No podemos salir a correr 5 m en la primera semana si nunca has corrido antes.\n2. No se comienza contando kilómetros, cuenta minutos. Por eso la mayoría de los planes de entrenamiento para principiantes están diseñados en función a minutos de caminata y trote continuo.\n3. TOMA AGUA, así no te guste, así te fastidie, así se te olvide; tienes que tomar agua. ¿Necesita explicación o justificación?\n4. Cuando comenzamos a correr queremos inscribirnos en todas las carreras que vemos, ¿Es bueno? ¿Es malo? Yo llegue a correr una carrera todos los domingos; ¿que aprendí? Que el bolsillo no lo aguanta y que el entrenamiento no rinde igual si cada domingo te planteas un reto.\n5. Zapatos, por mas que me gusten muy muy coloridos esa no es la manera de elegirlos. Soy pronadora, muy pronadora; así que estoy casada con los Asics Kayano y dudo mucho divorciarme de ellos. ¡Los amo!\n6. Estirar no es una opción, al terminar de entrenar. ¿Y antes? Caliento con una caminata o trote suave por unos 10 min. ¿Por que no estiro antes? porque mis músculos y tendones al no estar “calientes” no están preparados para ser sometidos a la tensión del estiramiento estático.\n7. Ropa adecuada, a mi me gustan mas los shorts; pero termina siendo cuestión de gusto. Indispensable que sea una tela adecuada #CeroAlgodon.\n8. Asumir el diario de entrenamiento como parte de la rutina. Así podrás evaluar cada detalle del progreso.\n9. Si duele ¡PARA! correr con dolor no es una opción, aprende a escuchar tu cuerpo; aprende a diferenciar ese dolor de “cansancio” del dolor de ¡ALGO ESTA PASANDO!\n10. No todo es correr; no te obsesiones.\nLes dejo el plan de entrenamiento con el que comencé a correr; espero sea de utilidad y me dejen saber como les ha ido.\nTagged Running, tips


Opción para gráficos retro\nMecánica de juego anticuada\nEs algo raro ver como un juego que luego de 20 años pueda mantenerse con vida y traernos diversión en varias horas de juego que, al mismo tiempo te hace sentir con alguna nostalgia sabiendo lo antiguo que es. Muchos se quejan de las remasterizaciones pero estas han venido para quedarse, en los siguientes párrafos vamos hablar sobre mi aventura a lo retro pero con gráficos actuales en Diablo 2: Resurrected.\nEl infierno ha vuelto, así me sentí al momento de abrir el juego por primera vez. Anteriormente había jugado las betas que se lanzaron pero ahora es una realidad. Muchas cosas han cambiado en esta versión del juego pero ver el ambiente del juego pasar de verse muy anticuado a verse más sombrío es como un orgasmo para mis ojos, literalmente.\nBlizzard se ha caracterizado por mantener títulos vivos a lo largo del tiempo, lo vemos con World of Warcraft y hasta el mismo Diablo 3 con sus varias expansiones con eventos. Es como que estos desarrolladores se rehúsan a ver su juego morir de vejez pero déjenme decirles algo; ver en lo que este juego se ha convertido con la mejora gráfica de nueva generación me hace sentir que estoy frente a un título nuevo, fresco y sobretodo grotesco ya que peleamos contra las fuerzas oscura en el infierno.\nPara los fanáticos retro podría decirse que Diablo 2: Resurrected es la mejor experiencia en cuanto a su género se refiere. Tener esas peleas intensas con los jefes de cada zona y estar atento al consumo de tu mana o vida es algo retador. Para mi cada partida se convertía en una propia aventura con la lucha por sobrevivir y no ser otro más que lo pierde todo en manos de los enemigos. Algo importante a notar es que este juego es más “hardcore” que el mismo Diablo 3, ya que en esta última entrega curarse se volvió mucho más fácil.\nEs que es algo notorio ver como en la versión original algunos personajes eran simplemente en dos dimensiones (2D) y ahora todo está bastante fluido a 4K con tres dimensiones (3D). Para los que quizás se sienten algo incómodos saber que el juego va fluido en gráficos super altos permítanme decirles que el juego no exprime realmente tu PC. Si realmente tienes una PC de gama media, puedes sin problema alguno jugar sin bajones gráficos o con gráficos medios. En mi caso mi PC cuenta con las siguientes especificaciones:\nRam: 32GB Corsair Vengeance RGB a 3200Mhz\nOtra cosa importante es que también tenemos la opción de cambiar entre los gráficos modernos y los originales en la configuración, que es una característica pequeña pero increíblemente nostálgica que sin duda enamorará a los fanáticos del juego original. Es increíblemente difícil jugar el juego original ahora debido a que no es compatible con los sistemas operativos modernos, pero con Resurrected puedes experimentar esa sensación retro.\nSi hablamos de la jugabilidad, Diablo 2: Resurrected es una fiel recreación del original de 2000, pero con gráficos enormemente mejorados. Esto contrasta con Diablo 3, que fue controvertido porque alteró algunas de las mecánicas centrales que tanto habían sido amadas en su predecesor, como por ejemplo las runas. Este juego recupera el método clásico: encontrarlas en todo el mapa y colocarlas en tu equipo, y es un regreso increíblemente bienvenido, a diferencia de las subhabilidades de Diablo 3. Otro ejemplo sería el equilibrio; la clase Monk fue increíblemente difícil en el tercer juego, mientras que todas las clases se sienten equilibradas aquí.\nAlgo que llamó mi atención fueron los enemigos y es que han sido mejorados y diseñados con algunas características extremadamente detalladas, por ejemplo, cada enemigo ha sido diseñado individualmente y tiene un aspecto único. Cada uno trae consigo un estilo de ataque único, un nivel diferente de dificultad. Incluso los pequeños detalles se han remasterizado con tremendo detalle; las bolas de fuego de los magos brillan aún más. Prime Evils se ve más glorioso que nunca, con rayos y fuego arrojándose en todas direcciones con una destrucción brillante.\nMuchas habilidades pueden tener un efecto sobre otras habilidades dentro de la misma categoría. Al jugar al Druida, por ejemplo, si tuvieras que poner habilidades en la categoría de Invocación, entonces es mejor enfocarte en los lobos que en los sabios. Los puntos puestos en la invocación de lobos dan un efecto de bonificación cuando puedes comenzar a convocar lobos terribles y luego ambas habilidades dan un efecto de bonificación cuando puedes comenzar a convocar a un oso grizzly. Sin embargo, los de Sage no tienen efectos de bonificación por cada punto de habilidad. Es mejor mirar el árbol de habilidades de tu personaje antes de comenzar a llenar los espacios de habilidades y planificar cuál será tu objetivo final para ese personaje en particular.\nEl lado positivo de las estadísticas y el aspecto del árbol de habilidades del juego es que agregaron la opción de restablecer esto una vez por dificultad. Sugiero encarecidamente esperar hasta que los personajes tengan aproximadamente el nivel 35 como mínimo antes de reiniciar. Para cuando un jugador alcanza ese nivel, debe tener una idea clara de su clase y habilidades, lo que le da una mejor oportunidad de optimizar la ruta en la que se deben colocar sus puntos de habilidad.\nAparte de las estadísticas y habilidades, un personaje también se ve muy afectado por el equipo que tiene. Al igual que el juego estaba en el pasado, tanto los mapas como las caídas son completamente aleatorios. Encontrar elementos es tan fácil como encontrar la ruta correcta en una nueva carga; es un juego de adivinanzas basado en la suerte. Si bien pensaría que esto podría ser molesto, es un elemento clave del juego.\nAdemás, para alcanzar realmente los niveles máximos, terminarás necesitando correr a nivel de jefe y vaca, lo que significa unirte a juegos creados específicamente para encontrar y matar rápidamente a un jefe específico o borrar el nivel secreto de la vaca antes de reiniciar y volver a hacerlo. Tener caídas aleatorias le da un segundo propósito a estas carreras porque también puede estar buscando equipo nuevo.\nDiablo 2: Resurrected es una excelente forma de recordar lo glorioso que eran los juegos hace 20 años y ver ahora esta versión lista tanto para jugadores antiguos como nuevos me hace sentir bien. Aquel que todavía no conoce esta obra maestra desde que fue lanzada debería probar esta versión que contiene un excelente apartado gráfico y una mezcla de sonido bastante envolvente pero con una mecánica de juego bastante antigua que para muchos seria incomodo. Esta puede no ser una versión que nos ayudará a aguantarnos para Diablo 4 pero si estoy seguro que te dejará un buen sabor de boca una vez le dediques unas horas profundas de juego.\nEste review fué realizado en una PC Gaming y el código del juego fue proporcionado por Blizzard.\nTags Blizzard Diablo Diablo 2: Resurrected


Campaña electoral en Animal Crossing - Melonjapan\nCampaña electoral en Animal Crossing\nVideojuegos en plena campaña\nJoe Biden, candidato demócrata a la Casa Blanca ha convertido el popular videojuego de Nintendo Animal Crossing (en japonés 動物の森) en el nuevo escenario de su campaña electoral.\nEn la tienda online oficial de Biden, donde se venden todo tipo de productos para mostrar el apoyo al su candidatura, se pueden encontrar 4 diseños diferentes de carteles electorales para Animal Crossing.\nLos jugadores pueden descargar de forma forma gratuita dichos diseños mediante códigos QR y usarlos para colocar los carteles en sus islas.\nCaptura de pantalla de la tienda online oficial de la campaña de Joe Biden, Biden Victory Fund\nAnimal Crossing, el juego de moda en Japón\nAnimal Crossing es un videojuego que podríamos categorizar como simulador de vida. En él, los jugadores tienen que desarrollar su isla, decorar y ampliar su casa, pescar, cazar insectos…\nSu última edición Animal Crossing New Horizons ha alcanzado una gran popularidad y notoriedad a nivel internacional debido a que supone una «alternativa» de ocio frente a los confinamientos y las restricciones provocadas por la situación actual.\nLos portales de noticias de videojuegos españoles como Meristation o IGN España se hacían eco de que Animal Crossing New Horizons fue el videojuego más vendido en España en el pasado mes de agosto. (Según datos de la Asociación Española de Videojuegos).\nNo es la primera vez que un videojuego japonés se ve envuelto en las elecciones presidenciales americanas. Ya en el año 2016 la, por aquel entonces candidata, Hilary Clinton hizo referencia al videojuego para móviles Pokémon Go, dando a entender que estaba buscando la forma de usarlo para atraer votantes.\nLa referencia le quedó muy bien, claro que no le sirvió para «hacerse con todos» los votos.\nHilary Clinton hace referencia a Pokémon Go durante un discurso.\nFuentes: Asahi Shimbun (en japonés), Biden Victory Fund (en inglés) Asociación Española de Videojuegos\nAutor: Pablo Navarro Mayor. 2 de septiembre de 2020, Tokio.


Terror psicológico – Alianza Yuri on Ice\nArchivo de etiqueta: Terror psicológico\nIII. EVENTOS INESPERADOS. A pesar de las dudas, los miedos y traumas de Yuri a la semana la familia Altin ya se encontraba habitando la residencia Plisetsky. De manera temporal vivirían en el lugar por lo menos hasta que se hiciera el debido mantenimiento y cumplieran con los lineamientos del testamento de Irina. Solo deSigue leyendo «HERENCIA MALDITA.»\nPublicado pornincoxx 29 junio, 2020 27 agosto, 2020 Publicado en En Proceso, Suspenso, Universo Alterno, Yuri Plisetsky & Otabek Altin, Yuri Plisetsky & Victor Nikiforov, Yuuri Katsuki & Victor NikiforovEtiquetas:Nincoxx, Terror psicológico2 comentarios en HERENCIA MALDITA.


Nuevo vídeo del Apple Park, los edificios adyacentes ya están tomando forma | App Celular\nBy appdesarrollo On 13 julio, 2017 In Tecnología Tagged adyacentes, Apple, edificios, están, forma, nuevo, Park, tomando, video Leave a comment\nUn mes más, Matthew Roberts ha colocado a volar sus drones por Cupertino para ver en detalle cuál es el progreso del Apple Park. El edificio primordial ya está prácticamente finalizado, así cual el anfiteatro y el gimnasio. Pero existen otros elementos que poquito a poquito se están edificando en todo el área que conforma el Apple Park.\nLo primero que vemos prácticamente terminado es la cabaña Glendenning Barn, ésta cabaña lleva décadas en ese lugar, y cuando Apple adquirió el terreno, la desmontó pieza por pieza para regresar a construirla. Está junto al gimnasio, y todo señala que se usará para guardar material deportivo.\nPor otro lado, es resaltable el centro para visitantes que incluirá una tienda de Apple y una cafetería. Está asimismo prácticamente finalizado y probablemente cuando se inaugure de constituye terminante el Apple Park, sea 01 de los puntos más visitados. Vemos asimismo cómo el anfiteatro es por dentro al ser de cristal, igual que las oficinas en sí, donde ya hay gente trabajando.\nPor último, es bastante representativo cómo los árboles se han hecho con el Apple Park. La región ahora es más verde que nunca, y además de eso Apple ya ha dispuesto la región del estanque, tan solo falta rellenarla de agua. Porque no basta con un fácil agujero, se han colocado una tela impermeable que sostenga el agua. Como afirmó Tim Cook, quizás sea lo más lindo de todo el Apple Park.\nDesde abril los trabajadores se han loco cambiando gradualmente a las oficinas del Apple Park. A pesar de que quedan un par de meses para que todo esté terminado, el Apple Park ya está operativo. Eso sí, nos morimos de ganas por ver cómo medran esos árboles y se termina por fin una construcción que empezó hace más de 06 años.\nLa nueva Nuevo video del Apple Park, los edificios adyacentes ya están tomando constituye fue publicada originalmente en Applesfera por Cristian Rus .


Raza de Zarbon | Dragon Ball Wiki Hispano | Fandom\nen: Razas de Dragon Ball Z, Razas de la OIC, Razas de Dragon Ball Super, Razas del Universo 7\nLa raza de Zarbon es, como lo indica su nombre, la especie a la que pertenece la mano derecha de Freezer, Zarbon, así como Yuzun. Otros miembros de esta raza aparecen solo en los videojuegos Dragon Ball Z II: Geki-shin Freeza!! y Dragon Ball Z: Super Saiya Densetsu.\nLucen como humanoides con algunas características de reptil. En su forma monstruosa poseen una apariencia de cocodrilo la cual aumenta su poder y su fuerza física.\nZarbon: El miembro más conocido de la raza, el cual es la mano derecha de Freezer.\nYuzun: El segundo miembro más conocido de la raza, el cual es un miembro de la organización de bandidos galácticos de Sagan-Bo.\nYūzu (ユーズ) : Una versión en color purpura de Zarbon en su forma normal y elegante que posee cabello rubio. Aparece en Dragon Ball Z II: Geki-shin Freeza!!.\nAboga (アボガ): Una versión de Zarbon Monstruo con pelo rubio que aparece en el videjuego de Dragon Ball Z: Super Saiya Densetsu.\nMandarin マンダリン : Una versión de Zarbon Monstruo con pelo azul que aparece después de la muerte de Zarbon. Solo aparece en Dragon Ball Z: Super Saiya Densetsu.\nEn Dragon Ball Z: Tenkaichi Tag Team, Zarbon le dice a Vegeta que ambos son príncipes, dando a entender que él era el príncipe de su raza.\nZarbon el miembro más conocido y mano derecha de Freezer.\nYuzun, uno de los bandidos galácticos de Sagan-Bo.\nLa cara de Yuzu


Sostenibilidad Empresarial – Pacto Mundial México\nPosts Tagged: Sostenibilidad Empresarial\nBienvenida al Pacto Mundial\nSolo para Adheridos\nExperiencias Empresariales sobre la Gestión del Agua\nMensaje sobre Ucrania | Sanda Ojiambo, CEO y Directora Ejecutiva del Pacto Mundial de las Naciones Unidas\n“Esta guerra debe terminar. El pueblo de Ucrania necesita desesperadamente la paz”, Sanda Ojiambo. 15 de marzo de 2022 El Pacto Mundial de las Naciones Unidas se une a la ONU y a los líderes mundiales para expresar nuestra profunda preocupación por la guerra en curso en Ucrania y para demandar, inequívocamente, la paz. ...\n2 de Marzo del 2022 Nueva York, Estados Unidos La Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó este miércoles una resolución en la que exige a la Federación de Rusia que “retire de inmediato, por completo y sin condiciones todas sus fuerzas militares del territorio de Ucrania dentro de sus fronteras reconocidas internacionalmente”. El documento, respaldado por unos 90 ...\nObservaciones del Secretario General para lanzar el llamado de urgencia para Ucrania\n1 de Marzo del 2022 António Guterres Excelencias, señoras y señores, estimados colegas, En la última semana, un país ha sido sumido en el caos; una región ha sido trastocada y el retumbo se está sintiendo en todo el mundo. Cientos de civiles han resultado heridos y han muerto en Ucrania. Personas inocentes están pagando ...\nLista de Empresas Adheridas\n¡Felicidades! Esta es la lista de empresas que se han comprometido a alinear su estrategia de negocio a los Diez Principios del Pacto Mundial de las Naciones Unidas en áreas cómo Derechos Humanos, Estándares Laborales, Medio Ambiente y Anticorrupción. 18 años BBVA CEMEX 17 años Fomento Economico Mexicano S.A. de C.V. - FEMSA ...


Bolita de Kaschkasch para Marset: volver al principio • The light report Bolita de Kaschkasch para Marset: volver al principio • The light report\nUna lámpara que se lanzó este año y cuyas inspiraciones conceptuales se basan en una interacción más humana, de tacto, emite una luz más de carácter orgánico que algo meramente técnico.\nAl toque puedes tener el nivel de luz deseado, pero sin un violento destello inesperado. Cuando se diseñó esta lámpara de la reciente colección de novedades de Marset, marca de origen catalán, se buscaba algo cuya inclusión en el interiorismo fuera de tipo casi íntimo, relajado, pero sin perder de vista el objetivo principal: iluminar. La nueva lámpara Bolita invita a tocar la luz para modularla. Al moverla, atenuamos o aumentamos la luz y este juego cautiva por su hermoso efecto visual.\nMás humano, más sensible\nLo que mueve al muy prestigiado despacho de diseño Kaschkasch era diseñar una lámpara en la que el proceso de regular la luz fuera de forma mecánica y no electrónica. Florian Kallus y Sebastian Schneider, diseñadores alemanes, son los artífices de este diseño de lámpara. Un diseño tecnológicamente innovador que reivindica el sentido del tacto volviéndolo una experiencia más sutil. En un mundo donde se ha perdido esa forma directa de contacto, tocar puede ser algo sumamente atractivo, por eso la nueva lámpara Bolita invita a tocar la luz para modularla. Su estructura es tan sencilla como mágica: una superficie redonda que aloja un led situado en su eje central y una bola de cristal superpuesta que al desplazarse produce, de manera constante, el efecto de un eclipse. Al mover la Bolita atenuamos o aumentamos la luz y este juego cautiva por su hermoso efecto visual. Bolita tiene como objetivo principal que el usuario interactúe con ella.\nBolita, de Marset, esta construida con una base de acero lacado en la que se aloja la fuente de luz. Un difusor de vidrio soplado opalino levemente magnetizado que reposa encima de la base y se desplaza por la superficie. El interruptor está ubicado en el lateral de la base.\nMarset es una de las grandes marcas aliadas de Diez Company cuyos productos están disponibles dentro de su catálogo.\nEtiquetas: #Bolita, #concepto, #cuerpo, #DiezCompany, #Kaschkasch, #lighting, #touch, design, lámpara, Marset, novedades


Panorama Apartment With Private Pool (Split, Croacia) - ACTUALIZADO 2018 - Alquileres vacacionales en Split - TripAdvisor\n1 de 41apartamento panorama\nBienvenidos a este maravilloso apartamento en un pequeño lugar tranquilo Klis (fortaleza de Juego de Tronos en la bruja que se busca thrue la ventana de la vivienda o de la piscina, mientras que únicamente ha actualizado a sí mismo), a sólo 15 minutos en coche de la ciudad de Split (UNESCO ). Nuestro apartamento tiene capacidad para 4 personas. Hay 1 dormitorio con cama doble, una cocina totalmente equipada con un comedor, un salón muy agradable con un doble mal y un baño. En frente de la vivienda se puede disfrutar de una piscina privada que está en uso exclusivo de los huéspedes del apartamento. La piscina está en la función y es posible utilizarlo desde el 15 de mayo hasta el 15 de octubre También hay una barbacoa! Cerca de la piscina hay un parque infantil donde los niños pueden disfrutar. En el vecindario se pueden degustar especiali... Lee más\nBienvenidos a este maravilloso apartamento en un pequeño lugar tranquilo Klis (fortaleza de Juego de Tronos en la bruja que se busca thrue la ventana de la vivienda o de la piscina, mientras que únicamente ha actualizado a sí mismo), a sólo 15 minutos en coche de la ciudad de Split (UNESCO ). Nuestro apartamento tiene capacidad para 4 personas. Hay 1 dormitorio con cama doble, una cocina totalmente equipada con un comedor, un salón muy agradable con un doble mal y un baño. En frente de la vivienda se puede disfrutar de una piscina privada que está en uso exclusivo de los huéspedes del apartamento. La piscina está en la función y es posible utilizarlo desde el 15 de mayo hasta el 15 de octubre También hay una barbacoa! Cerca de la piscina hay un parque infantil donde los niños pueden disfrutar. En el vecindario se pueden degustar especialidades locales (pulpo o cordero bajo el '' Peka '', aceite de oliva casero) en un ambiente auténtico. El apartamento está situado en el lado sur de la colina beeneth Split y muestra una vista breathtakeing en la ciudad de Split y las islas de Brac, Hvar, Solta y Vis. Klis está situado en el centro de Dalmacia por lo que es el punto de partida excelente para excursiones a Dubrovnik (UNESCO), Trogir (UNESCO), el Parque Nacional Krka cascadas y Sibenik (UNESCO), islas de Hvar, Brac, Vis y países vecinos como Montenegro y Bosnia y Herzegovina (todo possibile en compañía de su amigable, que es una guía profesional). Ponemos a su disposición todo lo necesario para disfrutar de unas buenas vacaciones!\nFranco M Cesenatico, Italia\nVeerleK1974 Brujas, Bélgica\nhappy956, VR Owner en Panorama Apartment With Private Pool, respondió a esta opiniónRespondido: 8 de agosto de 2018\nGiddykipper14 East Sussex\nUna estancia maravillosa en un lugar hermoso...\nUn lugar limpio, espacioso apartamento con todas las comodidades y vistas impresionantes sobre el Mar Adriático, Split y las islas. Sretan y su familia eran informativos, amable y servicial, y nos recogió en el aeropuerto y nos dejó atrás. El balcón era el lugar para...estar, especialmente en los días cálidos y las noches, en su mayoría incluso en octubre. El paseo hasta el castillo de Klis vale la pena, y hay un bar cuando llegues (estarás sed). Era fácil coger el autobús en dividir (el autobús número 35 desde la cima de la carretera) y dividir la Ciudad Vieja es simplemente encantador. 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.pdf NAVIDADES SUICIDAS\nPresentan adelanto de “The Suicide Squad”, de James Gunn. En el evento DC FanDome, James Gunn presentó los personajes que formarán parte de “The Suicide Squad”\n📖 Pau Riba en 20 cançons\n📚 El baró bagge\n22 Dic 2019 ... Cuando acabó el último libro se suicidó.” La maldición es otra, nunca el suicidio. Resulta una sensación inenarrable. Nos despedimos los suicidas, mote impuesto a quienes elaborábamos la revista. Quedamos perdidos ... Te mostramos una selección de las mejores películas de Navidad de todos los tiempos. ... de la responsabilidad, su generosidad y su altruismo, y cuyo propósito de suicidarse en Nochebuena provoca la intervención de su ángel de la guarda ...\nLas desgarradoras palabras de la madre de Ari Behn sobre su suicidio Marianne Behn ha desvelado que meses antes había preguntado al escritor, hasta en dos ocasiones, si estaba pensando en ...\nMe encanta la Navidad, pero sé de sobra que mucha gente no siente lo mismo que yo al llegar estas fechas. Para muchos estas fiestas tan señaladas son motivo de tristeza, nostalgia, ansiedad y, en algunos casos, incluso, de discusiones. Para muchos, la Navidad es asociada con familia y amigos, con música festiva y regalos, con alegría. Pero esa no es la realidad para todos. “En la época navideña hay también esa nostalgia ...\nNavidades suicidas es un cruce de caminos repleto de humor, giros inesperados y situaciones extremas que llevarán a sus cuatro perdedores hasta una ventana abierta al vacío en plena comida de Navidad. de póquer que debe una importante suma de dinero a un mafioso de la Europa del Este. Navidades suicidas es un cruce de caminos repleto de humor, giros inesperados y situaciones extremas que llevarán a sus cuatro perdedores hasta una ventana abierta al vacío en plena comida de Navidad."\n24 Dic 2019 ... Joven ama de casa decidió quitarse la vida a unas horas de la Navidad luego de sostener una acalorada discusión con su esposo. Se trataba de Roció “N”, de 20 años de edad, quien tenía su domicilio en calle Álamo en la ...


Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta - PDF\nBuscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta\nDownload "Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta"\nSandra Quiroga Ávila\n1 . Revista Internacional de Filosofía, Suplemento 3, 2010, ISSN: Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta JOSÉ RUIZ FERNÁNDEZ * Resumen: El propósito que se guarda aquí es fijar una referencia real para el término «persona». Dicho con otras palabras, se trata de proponer un uso tal de ese término que en él venga a recogerse algo que sea concretamente patente. Ese propósito tiene, pues, un carácter fenomenológico, es decir, se trata de llevar al discurso algo fenoménicamente real. Palabras clave: persona, fenomenología, intencionalidad. Summary: The aim we have here is to establish a real reference linked to the expression «person». In other words, we try to propose a use for that term such that in that use something concrete will be safeguarded. Our task has thus a phenomenological character, that is, we try nothing but to give an account of something phenomenally real. Key words: Person, phenomenology, intentionality. 1. Introducción El objetivo que aquí se persigue es fijar una referencia real para el término «persona». Dicho con otras palabras, se trata de proponer un uso tal de ese término que en él venga a recogerse algo que sea enteramente patente. El propósito tiene un carácter fenomenológico en el sentido de que lo que se busca es llevar al discurso algo fenoménicamente concreto. Desde luego, aquí se deja de lado, por puramente convencional, toda especulación acerca de aquello que hubiera de hacerse valer como lo propio de la persona. La posibilidad de constatar algo así como lo esencialmente inherente a lo personal depende de los usos discursivos en que mantengamos esa nuestra referencia a «lo personal». Ciertamente, suponiendo que uno está instalado en un uso discursivo particular puede tratar de explicitar qué es esencial a eso que está refiriendo. Ahora bien, es ingenuo pensar que por hacer esa explicitación uno se está acercando a lo que propiamente tenga que ser referido con el término ahí utilizado. Dicho de otra manera: la expresión «persona» puede usarse, y se usa en el discurso común y filosófico, de distintas maneras, introduciendo diversas experiencias concretas y diversos esquemas lógicos carentes de todo referente concreto; suponiendo que se consiguiera dar a la expresión un uso unívoco y concreto cabría establecer, entonces, qué es lo que esencialmente conviene a lo referido; es cosa de mera convención, sin embargo, * Universidad Complutense de Madrid, Dirección Postal: Gustavo Fernández Balbuena, 32, Madrid.\n2 218 José Ruiz Fernández qué se refiere cuando se habla de «lo personal» y, por tanto, no tiene mucho sentido que, partiendo de un uso discursivo equívoco alguien pretendiera especular acerca de aquello en lo que consiste o no consiste «lo propiamente personal». Como mucho alguien podría defender que tal o cual uso es actualmente dominante o que fue el dominante en un autor o en un cierto momento histórico, nada más. Nuestro propósito no es, sin embargo, histórico, sino puramente fenomenológico: queremos dar cuenta de ciertos fenómenos y queremos hacerlo guardando su concreta e irreductible realidad. Que para fijar tales fenómenos hayamos escogido el término «persona» y no otro se debe, tan sólo, a que reconocemos que esos fenómenos que aquí nos interesa destacar suelen venir efectivamente complicados en aquello que, en su uso más natural y corriente, se mantienen refiriendo palabras como «yo», «persona», etc. En los dos próximos puntos nos entretenemos fijando algunas distinciones que, más adelante, habrán de servirnos para referir el fenómeno que tenemos entre manos. 2. Fijación preliminar del concepto de disposición Podemos ponernos a levantar un brazo y podemos dejarlo caer. Podemos ponernos a fantasear un unicornio corriendo por un bosque o podemos dejar de hacerlo. A voluntad podemos ponernos a significar algo como «me gustan las peras más que las manzanas» o «este elefante es grande». En este momento podría ponerme a considerar el pisapapeles que tengo delante, no como un utensilio que me sirve para proteger mis escritos del viento, sino como una eventual arma arrojadiza que pudiera utilizar contra un ladrón. O podría dejar de trabajar y resolverme a escribir una carta. En casos como los referidos, reconocemos todos sin dificultad algo así como un activo despliegue en el que «llevamos voluntariamente a cabo». Utilizaremos el nombre de toma de posición voluntaria para referirnos a eso que se acaba de introducir. Lo que aquí se quiere distinguir con el término disposición no es ya el mero «llevar voluntariamente a cabo» sino, digamos, el «mantenerse llevando a cabo». Es decir, no se trata ya de una toma de posición voluntaria que, pongamos por caso, pudiera desplegarse al levantar un brazo o ponerse a fantasear, sino del mantenerse levantando el brazo o dejándolo en su sitio, del mantenerse fantaseando o dejando ser a un medio perceptivo. Para que lo que se está tratando de decir gane en claridad el lector tiene que darse cuenta de que cualquier toma de posición voluntaria es mero momento abstracto por relación a eso que acabamos de introducir con el término de «disposición». A tal fin se introducirá a continuación un cierto fenómeno que, cabe decir, es el reverso necesario de la posición voluntaria: la afección. Cuando empujamos una pared hay una toma de posición voluntaria pero hay, también, oposición al voluntario despliegue de nuestra toma de posición. A la im-posición u o-posición que impele o constriñe una posición voluntaria la llamamos aquí afección. En relación a lo que se acaba de decir debe advertirse, antes de nada, que no es la pared, como tal pared, la que lleva a cabo la afección: la pared misma no se contra-pone a nuestra posición. La afección, en otras palabras, no es una segunda posición voluntaria opuesta a la primera. La toma de posición opuesta a la extensión de mi brazo al empujar podría ser, quizá, la que lleva a cabo la retracción del mismo; de la misma manera, la toma de posición opuesta al ponerme a fantasear con atención podría ser, quizá, el ponerme voluntariamente a percibir\n3 Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta 219 o a recordar. La afección se o-pone a una toma posición en un sentido enteramente distinto: ella no es una nueva posición voluntaria que entre en conflicto con otra ya dada. Voluntad y afección, esto es, posición y o-posición, no son momentos equivalentes. Esos momentos, sin embargo, están inseparablemente imbricados en su realización concreta. Aclaremos lo que con esto último se quiere decir. Supongamos que un ruido nos llama la atención de manera que, en un acto reflejo, dirigimos nuestra mirada en la dirección de que proviene. En este carácter reflejo reconocemos una afección enteramente dominante que «nos mueve» a modificar la disposición corporal en que nos encontramos. El ruido, solemos decir, «nos atrae» sin remedio. Pero detengámonos en esto. El ruido, ciertamente, no atrae posicionalmente. La afección no es algo que el ruido lleve a cabo. Lo que ciertamente es afeccional es la manera como se realiza nuestro «giro de cabeza». Él, podríamos decir, acontece de manera in-voluntaria. Pero adviértase el sentido concreto que esto tiene. Un despliegue carente de voluntariedad, un acaecimiento no-voluntario, no es precisamente un acaecimiento afeccional. Espontáneamente, pero sin afección alguna, late el corazón o se quiebra una piedra tras un martillazo. Afeccional no es el acontecer que, meramente, no es posicional o voluntario, sino el acontecer como im-posición u o-posición. Qué quiere decir esto? Que la afección, sin ser posicionalidad, tiene como necesario reverso a la posicionalidad, es decir, que allí donde no hay posicionalidad no puede haber tampoco afección: los latidos del corazón podrán parar o seguir su ritmo pero no pueden encontrarse sujetos a afección alguna porque no están sujetos a dominio posicional alguno. De la misma manera, si no pudiéramos orientar a voluntad nuestra mirada tampoco podría ella estar sujeta a la moción afeccional que acontece con el ruido imprevisto. Afección sólo puede haberla en imbricación concreta con un medio posicional. Sin ese medio lo que queda, no es la mera afección, sino, en todo caso, un mero acontecer fáctico. La mencionada «imbricación concreta» de afección y posición no se conjuga sólo en el sentido de que toda afección acontezca en un medio posicional sino, igualmente, en el sentido de que toda posicionalidad se realiza en un medio afeccional. Para poner esto en claro consideremos cómo se realiza, en concreto, el despliegue de una posición voluntaria dominante. Nos disponemos a recordar, fantasear o andar a voluntad. La oposición es mínima: lo hacemos a voluntad. Y, sin embargo, el despliegue voluntario de lo que hacemos no flota en vacío sino que, en cada caso, se realiza en el medio de una tensión. Nos ponemos a fantasear o recordar, en el medio afeccional que impele a abandonarnos a un medio perceptivo. Nos ponemos a andar y nos mantenemos andando en el medio afeccional que impele a abandonar nuestra tensión corporal. A toda posición voluntaria es inherente que ella venga conjugada con una tensión afeccional. Sin esa afección, no quedaría lo que llamamos una posición voluntaria sino, más bien, un puro salto cualitativo donde la posición se confundiría con el efectivo cumplimiento, es decir, no quedaría nuestro concreto llevar voluntariamente a cabo sino algo que nos es ajeno y que sólo cabe construir discursivamente. De la misma manera que una afección sin posición no es real, tampoco lo es una posición sin afección. Pues bien: a ese concreto «encontrarse en la tensión del caso» desde el que distinguimos afección y posición como momentos complementarios, lo denominamos aquí disposición. Es importante darse cuenta de que lo que se ha distinguido como disposición no es algo derivado de las posiciones voluntarias y mociones afeccionales. Todo lo contrario. En la distinción de una cierta posición o una cierta afección queda ya supuesta la concreta tensión\n4 220 José Ruiz Fernández disposicional. En otras palabras: posición y afección son meros momentos abstractos de la tensión disposicional que en cada caso se realiza: momentos abstractos de nuestro concreto mantenernos, vernos arrastrados, resolvernos. Por tanto, si hablamos aquí de posición y de afección ha de entenderse que no tomamos lo uno y lo otro como algo independiente sino que asumimos la radicación de «lo uno» y «lo otro» en la concreta disposición del caso. Por ejemplo, si digo que un escozor en el brazo me mueve afeccionalmente a rascarme, o que a esa moción afeccional me resisto voluntariamente, se da por sentado que «lo uno» y «lo otro» no son cosas independientes sino cosas que se realizan, en concreto, como aquella tensión disposicional en que me mantengo, es decir, que lo originario no es el momento de posición y afección sino el despliegue disposicional concreto. Con buen sentido discursivo, el despliegue disposicional puede recibir el nombre de ejercicio de la libertad. Entiéndase, desde luego, que esto es sólo una propuesta terminológica. El fenómeno introducido, y no un matiz significativo adherido al término «libertad» es, en todo caso, lo que aquí debe retenerse. Con la disposición o ejercicio de la libertad distinguimos aquí algo bien concreto: las arbitrarias interpretaciones en que ese fenómeno pueda quedar subsumido (por ejemplo, la figura de un determinismo o indeterminismo metafísicos, de un sujeto autónomo, etc.) nos traen aquí sin cuidado. Hay que reparar, finalmente, en que toda disposición es, en concreto, una situación correlativa, es decir, un encontrarse. En aras a aclarar lo que con esto quiere decirse considérese lo siguiente. Nos mantenemos dispuestos a la percepción, a la rememoración o a la fantasía, y, en cada caso, nos encontramos percibiendo, rememorando, fantaseando. Nos mantenemos dispuestos a la escucha o entregados a nuestros propios pensamientos, y, en cada caso, nos encontramos escuchando o pensando. Nos mantenemos dispuestos a tomar lo que tenemos delante para y con vistas a clavar un clavo o, quizá, como un arma contundente que eventualmente podemos arrojar a la cabeza del vecino y, en cada caso, nos encontramos tomando lo que perceptivamente se está haciendo valer para y con vistas a esto o lo otro. Si decimos que una disposición es en concreto un encontrarse, lo que queremos dar a entender es que, en concreto, la correlatividad es inherente a todo despliegue disposicional. En otras palabras: no es que haya ciertas disposiciones que, como cosa independiente de suyo, luego se pongan a funcionar como situación correlativa por relación a una cierta particular percepción, rememoración, fantasía, sino que lo que hay es la concreta correlación de nuestro encontrarnos percibiendo, rememorando, fantaseando. Sólo desde esa concreta correlación cabe distinguir luego, de manera relativamente abstracta, una disposición y lo correlativo a esa disposición, una disposición a percibir y lo percibido, una disposición a recordar y lo recordado, etc. Después de haber fijado a qué nos referimos cuando hablamos de disposición, se va a tratar de introducir ahora un nuevo fenómeno que aquí distinguiremos con el término de arraigo. 3. Fijación preliminar del concepto de arraigo Para ir introduciendo aquello que aquí quiere ser fijado recurrimos, en primer término, a algunos ejemplos. Quien toca una canción al piano dominando eso que hace, sin duda dispone de lo que va haciendo: dispone si toca tal o cual tema, más rápido o despacio. Sin\n5 Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta 221 embargo, lo que concretamente hace no sólo está en manos de ésa su libre disposición. Lo que nos interesa destacar con esto no es el hecho de que el pianista que repite hasta la saciedad un tema podría eventualmente llegar a tocarlo de manera predominantemente afeccional: eso también sería cosa de su disposición concreta. Lo que aquí se trata de advertir es que la interpretación al piano del experto pianista trasluce un poder-tocar, es decir, que lo que disposicionalmente hace es hacer que se tiene en un poder. En otras palabras: en el despliegue de ese hacer es patente una suerte de «sabérselas con» o «estar en posesión de» eso que se hace. Cáigase en la cuenta de la concreta realidad de lo que se está diciendo: entre lo que hace el perito pianista y lo que hace el aprendiz primerizo que se dispone a realizar su ejercicio hay, no sólo una eventual diferencia en los resultados sino, también, y con independencia de esa posible diferencia, una diferencia en el hacer que, según caso, se tiene de distinta manera. Esa suerte de «tenerse» o «carácter estante», esa suerte de «espesor» que en nuestro ejemplo trasluce el hacer del pianista, es lo que distinguimos aquí como arraigo. El arraigo no sólo acontece, por lo demás, como poder-hacer. Considérese un nuevo ejemplo. El dolor físico es, concretamente, dolor corporal, es decir, dolor del cuerpo. Qué quiere decir esto? Que el dolor físico es inseparable de su corporalidad, esto es, que «se tiene» en el cuerpo. El dolor físico está radicado en el cuerpo pues a él es concretamente inherente un espesor y arraigo corporales. De la misma manera que el hacer que dispone el pianista es, concretamente, hacer que se tiene en un poder, el dolor es, concretamente, dolor que se tiene corporalmente, dolor-corporal. Lo que distinguimos como arraigo puede realizarse también de otras maneras. A manera de último ejemplo es conveniente consignar aquí un arraigo señalado que acontece con el dominio de una disposición perceptiva. Para aclarar, por lo pronto, a qué nos referimos cuando hablamos de una disposición perceptiva, nos basta con llamar la atención sobre el conflicto disposicional en que se encuentra involucrado nuestro encontrarnos percibiendo. Por ejemplo: nos ponemos a fantasear o a recordar algo atentamente, es decir, nos transponemos a la fantasía o al recuerdo aunque, quizá, un momento después, nuestra disposición perceptiva vuelve a imponerse sin el concurso de nuestra voluntad, es decir, afeccionalmente. O tratamos de mantener nuestra disposición perceptiva a toda costa pero, quizá, el sueño nos va venciendo, es decir, nos gana afeccionalmente. La disposición perceptiva es ese encontrarse, esa situación disposicional, en la que, cabe decir, descansa nuestra instalación en lo «real-mundano». Lo real-mundano correlativo a esa disposición no es, ciertamente, un mero medio sensible, sino, ante todo, el horizonte de sentido en el que estamos inmersos, aquello con lo que estamos contando. Por ejemplo, desde una disposición perceptiva, el suelo de mi habitación puede ser patente sensiblemente pero, sobre todo, es patente en su tenerse por firme, es decir, en tanto que cuento poder andar sobre él, y esto, ciertamente, no de manera distinta o temática, sino en la concreción perceptiva del caso. Correlativamente a nuestro encontrarnos perceptivamente dispuestos es patente, en cada caso, un horizonte en el que estamos arraigados: mundo. Ese mundo es, por tanto, medio correlativo de estar, de un arraigo. De la misma manera que la disposición es, en concreto, correlativo encontrarse, el arraigo es, en concreto, correlativo estar, es decir, concreto estar situados. Lo que con esto se quiere decir puede aclararse con los ejemplos introducidos. El poder en que nos tenemos al hacer no es una capacidad que, por lo demás, se hubiera aplicado a un hacer particular, sino un momento\n6 222 José Ruiz Fernández abstracto que distinguimos desde el concreto hacer-pudiente del caso. En otras palabras: no hay poder y hacer separados a los que ocurriera mantener una cierta complicación sino que lo que en concreto hay es hacer que correlativamente se mueve en un poder. De la misma manera, el dolor corporal no es una mera realidad afectiva a la que, por lo demás, aconteciera venir a darse somáticamente, sino dolor radicado en una estancia corporal, es decir, concreto dolor-corporal. En otras palabras: la distinción del mero cuerpo que duele, de un lado, y el mero dolor, de otro, es, por relación al concreto dolor-corporal, una abstracción: hay, obviamente, dolor, como hay corporalidad del dolor pero una cosa y la otra sólo la hay en el concreto dolor-corporal, esto es, en el dolor al que en concreto es ya inherente el correlativo estar corporalmente situado. Por último: lo que mundanamente cuenta no es, digamos, un «sentido» subsistente al que casualmente aconteciera «estar sabiéndoselas con él» sino que es, en concreto, contar correlativo a una estancia, es decir, mundo-estante. Hay «lo meramente mundano» como hay, también, el «estar arraigado», pero una cosa y la otra las hay sólo como concreto mundo-estante. El mundo sólo es, en concreto, en su arraigo, esto es, como correlativo a una situación estante. En el sentido que se deriva de nuestra exposición se puede hablar, por tanto, de una situación como estancia y una situación como disposición. Adviértase ahora que, en principio, lo correlativo a una situación estante no se deja conmover por mi situación disposicional. Mi poder o no poder tocar el piano no es cosa que pueda disponer libremente. Puedo, ciertamente, resolverme a aprender a tocar el piano pero lo que no puedo es disponerme a poder tocar el piano. Igualmente: que el suelo de esta habitación cuente para mí como sostén y no, digamos, como un medio frágil e impracticable para andar, es cosa que no depende de mi libre disposición. Puedo imaginar que en otra situación las cosas podrían contar de otra manera pero, justamente, esa otra situación supone otro arraigo estante del que constituye mi situación. Manteniendo lo anterior importa ahora matizarlo haciéndonos cargo de lo siguiente. No puedo disponer que mi interpretación al piano se mantenga en un particular poder-tocar, con todo, puedo dejar de tocar el piano y, por tanto, puedo erradicar mi hacer-pudiente. En otras palabras: del arraigo pudiente de mi hacer no puedo disponer libremente pero, en la medida en que la realización de un tal poder-hacer supone una situación disposicional, es decir, en la medida en que se despliega disposicionalmente, ese poder-hacer y, por tanto, ese arraigo pudiente, puede libremente quedar sin efecto. Considérese, a este respecto, nuestro arraigo mundano. Antes se ha dicho que el horizonte mundano es correlativo a una disposición perceptiva. Pero una disposición perceptiva, también se ha hecho notar, puede entrar en conflicto con otras disposiciones. Qué sucede cuando, por ejemplo, nos ponemos atentamente a fantasear o nos gana afeccionalmente el sueño? Entre otras cosas, sucede que nuestro arraigo mundano se va perdiendo. Es decir, al flaquear el dominio de nuestra disposición perceptiva, el correlativo horizonte del mundo va desapareciendo. La situación disposicional se ha modificado, de tal manera, que dejamos de estar arraigados en el mundo. El arraigo mundano, adviértase bien, puede venirse abajo disposicionalmente porque el mundo no es un horizonte radicado en una situación omnicomprensiva, sino uno que se encuentra sujeto a una situación disposicional. Esto que se acaba de decir, hay que subrayarlo bien, es una pura constatación fenomenológica 1. Esa constatación, por lo demás, 1 Una pura constatación fenomenológica, se entiende, relativa a la manera en que aquí estamos usando los tér- Una pura constatación fenomenológica, se entiende, relativa a la manera en que aquí estamos usando los términos «mundo», «estar» y «disposición». Hablar de estar-en-el-mundo como si de una estructura fenoménica\n7 Buscando una referencia concreta para el término «persona». Una propuesta 223 es perfectamente conciliable con el hecho de que, cuando la disposición perceptiva vuelve a ejercer su dominio, ese nuestro concreto encontrarnos fantaseando o soñando venga a tenerse correlativamente en el horizonte del mundo, es decir, pase a contar entonces como un mero acontecimiento mundano. 4. Lo personal en su realidad concreta Después de nuestro trabajo preliminar de distinciones, se puede introducir fácilmente el fenómeno que aquí se desea fijar con el término de «persona». La situación en concreto, es decir, no tal o cual disposición o arraigo particular que pudiéramos distinguir relativamente a una correlación particular sino el concreto despliegue estante de la libertad, es lo que desearíamos llamar realidad personal. La fijación terminológica que acabamos de hacer conlleva algunas cosas. Entre otras, las siguientes tres. Primero: que nuestra realidad personal sólo es real en la concreción que antecede a la particular distinción de tal o cual correlación y, por tanto, de tal o cual situación. No es que nuestra realidad personal sea un conglomerado de situaciones particulares, sino que es la concreta realidad relativamente a la cual puede hacerse la distinción abstracta de tales o cuales situaciones particulares. Eso que hemos referido como realidad personal no es, en suma, algo distinto, es decir, no es algo determinado que pudiera quedar establecido como esto o lo otro y que, luego, pudiera considerarse como dándose «en el tiempo» o dándose «concretamente». La referencia que hemos hecho apunta ya a la originaria concreción de nuestra vida o, si queremos decirlo así, a la concreción temporal de nuestra vida, no a «otra cosa». Nuestra realidad personal es originariamente en esa concreción. Segundo: que la concreta realidad de nuestra realidad personal es inseparable de lo concretamente correlativo, es decir, que de la misma manera que no hay situación particular sin correlato particular no hay vida personal sin vida enteramente concreta. Tercero: que la realidad personal no es algo correlativo a una situación y, por tanto, no cosa del mundo. Como esto último es particularmente relevante conviene hacer, sobre ello, alguna precisión. En el horizonte del mundo «nosotros mismos» contamos, desde luego, de distintas maneras. En ese horizonte puede contar, por ejemplo, que hace un momento «nos encontrábamos» fantaseando o que «somos capaces» de tocar bastante bien una canción al piano. O podemos percibir nuestro cuerpo y, en este sentido, cabe decir también, podemos «ser mundanamente presentes». No es lo mismo, sin embargo, contar mundanamente con haberse encontrado fantaseando que el concreto encontrarse-fantaseando. No es lo mismo contar mundanamente con poder hacer que el poder estante de un hacer. No es lo mismo el cuerpo percibido que la disposición fundamental se tratara, es decir, como un absoluto fenomenológico, parece, sin embargo, uno de los lugares comunes de la filosofía actual. La analítica existencial de Heidegger, que se mantiene referida a lo que de manera «más próxima» y «más habitual» acontece, es decir, a una disposición perceptiva, ha tenido, a este respecto, una influencia cegadora. Si uno quiere en verdad tomar el estar-en-el-mundo como una estructura fenomenológica fundamental que se hace valer, no sólo en nuestro habérnoslas mundano, sino también en el sueño, la rememoración, la fantasía, etc. debería aclarar el uso concreto que hace de los conceptos de «estar» y «mundo» a fin de poder dirimir si se está distinguiendo una estructura fenoménica efectivamente fundamental o si, como suele ser el caso, se está cometiendo una subsunción global echando mano de distinciones relativas a una situación particular.\n8 224 José Ruiz Fernández cinestésica y la estancia corporal en que toda presencia mundana se mantiene. En los casos primeros, adviértase, nos referimos a algo mundano, es decir, a algo que es correlativo a una disposición perceptiva y a un arraigo mundano, en los casos segundos, a una disposición y estancia particulares, es decir, a ciertas situaciones. Según nuestra anterior fijación terminológica, por tanto, la realidad personal de aquel que mundanamente cuenta «consigo» sería, no eso que cuenta, sino la disposición y arraigo estante en que ese su contar «consigo» se mantiene.