RECOMENDACIONES DE APRENDA A LEER - PDF\nDownload "RECOMENDACIONES DE APRENDA A LEER"\n2 RECOMENDACIONES DE APRENDA A LEER EL GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO Aprenda a leer el griego del Nuevo Testamento es una obra que combina la lucidez de un gran erudito del Nuevo Testamento y la pasión de un piadoso seguidor de Jesucristo. Dr. David Black es un gran maestro. Le doy gracias a Dios por la publicación de este texto en español. Aproveche el recurso que tiene en sus manos y aprenda a leer en griego la dulce y eterna Palabra de Dios revelada en el Nuevo Testamento. Edgar Aponte Director de Desarrollo de Liderazgo Hispano y Instructor de Teología Southeastern Baptist Theological Seminary Contribuyente del blog Entre los tiempos La iglesia del mundo hispano será bendecida grandemente con esta traducción del magnifico libro de David Alan Black al español. Lo recomiendo para cada estudiante del idioma del Nuevo Testa- mento para el conocimiento de la Palabra de Dios y preparación para el ministerio a Su sagrada iglesia. Alex Montoya Pastor Primera Iglesia Bíblica Fundamental Autor de Predicando con pasíon (Portavoz) Esta gramática, que tienes en tus manos, está escrita con la finalidad de que puedas aprender a leer el texto del Nuevo Testamento por ti mismo o con un grupo de amigos. No necesita, en principio, profesor aunque no se lo excluye. Se trata de una gramática actualizada que incorpora los logros de las gramáticas tradicionales de la lengua griega neotestamentaria así como los de la investigación lingüística y semántica ele- mental actual, y todo ello expuesto de modo sencillo y comprensible para el lector no especializado, utilizando técnicas de aprendizaje de las lenguas vivas y usando siempre desde el primer momento el léxico del Nuevo Testamento y/o textos de fácil lectura del mismo.\n3 Es una gramática muy pedagógica. Cada lección sigue un esquema similar: explicación breve de la nomenclatura gramatical con ejemplos comparativos tomados de la lengua española, utilizando letras negritas, fondos grises o tablas y gráficos para destacar los elementos más importantes de la misma. Por todo ello, esperamos que sea sumamente útil para quienes desean aprender a leer el Nuevo Testamento en su lengua original. Jesús Peláez Catedrático de Filología Griega Universidad de Córdoba (España) Cofundador y editor de Filología Neotestamentaria Aprenda a leer el griego del Nuevo Testamento tiene características significativas que tienen el propósito de ayudar al hispanoparlante a aprender este idioma en la forma más fácil posible. El autor utiliza una metodología de aprendizaje actualizada. La forma progresiva en la cual se presentan los temas, las explicaciones sencillas, las ilustraciones que toman en cuenta el contexto hispano y los ejercicios prácticos ayudan al alumno a enfrentar confiadamente el desafío de aprender este idioma que es esencial para comprender claramente y explicar correctamente el mensaje de Dios en el Nuevo Testamento. Daniel R. Sanchez Profesor de Misiones Southwestern Baptist Theological Seminary Coautor de Sharing the Good News with Roman Catholic Friends (Church Starting Network)... condensa muchos años de experiencia y conocimiento linguistico; conciso, preciso, pulido, y escrito por alguien con el corazón de un pastor. Gary S. Shogren Profesor Seminario ESEPA Autor de 1 and 2 Thessalonians (Zondervan) Leer el Nuevo Testamento en el original griego es la aspiración de muchos pero la realidad de relativamente pocos hispanoparlantes. Esta nueva gramática que Energion Publications nos ofrece es el instrumento\n4 ideal para satisfacer de manera efectiva y contundente la necesidad de elevar la comprensión de los textos inspirados basándose en el original. La gramática de David Black presenta el material que debe ser aprendido en forma clara y acertada. No hay otra gramática en español con la que se la pueda comparar por ser tan fácil de entender o más completa en su expocisión. Todo aquel que la use encontrará en ella todo lo que necesita saber para leer el mensaje del Nuevo Testamento y ver cosas que nunca antes había visto. Herold Weiss Profesor Emérito de Nuevo Testamento Saint Mary s College (Indiana EE.UU.) Autor de Meditations on According to John: Exercises in Biblical Theology\n5 Recomendaciones traducidas de la edición en inglés Una gramática introductoria simplificada que los estudiantes le gustarían en clases de griego. Murray J. Harris Profesor Emérito de Nuevo Testamento y Teología Trinity Evangelical Divinity School Autor de 3 preguntas clave sobre Jesús (Clie) Con gráficos claros, claros ejemplos, y claros explicaciones, qué más se puede pedir de una gramática introductoria?! Darrell L. Bock Profesor de Investigación de Estudios del Nuevo Testamento Dallas Theological Seminary Autor de Lucas (Vida) Pedagógico concebido, lingüísticamente informado, hermenéutico sensible, enfocado en la Biblia única entre las gramáticas introductorias. Se establece un nuevo estándar. Robert Yarbrough Profesor de Nuevo Testamento Covenant Theological Seminary Coautor de Al Encuentro del Nuevo Testamento (Nelson)\n6 APRENDA A LEER EL GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO DAVID ALAN BLACK TRADUCIDO POR THOMAS W. HUDGINS, LESLY J. HUDGINS, Y FIORELLA POLO Energion Publications Gonzalez, Florida 2015\n7 Copyright 2015 by David Alan Black This edition is translated from the English 3 rd edition of Learn to Read New Testament Greek (Nashville, TN: B&H Publishing Group) written by David Alan Black with some adaptation to the Spanish language. Esta edición está traducida de la 3 a edición en inglés de Learn to Read New Testament Greek (Nashville, TN: B&H Publishing Group) compuesta por David Alan Black con alguna adaptación al idioma español. All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored in a retrieval system or transmitted in any form by any means, electronic, mechanical, photocopy, recording, or otherwise without the prior permis sion of the author or translator, except as provided by USA copyright law. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida, almacenada en un sistema de recuperación o transmitida en cualquier forma por cualquier medio, electrónico, mecánico, fotocopia, registrado, o de otra manera sin permiso previo del autor o traductor, excepto según la ley de propiedad intelectual de los EE. UU. Greek Scripture quotations are from The Greek New Testament 1966, 1968, 1975 by the American Bible Society, British and Foreign Bible Society, National Bible Society of Scotland, Netherlands Bible Society, Württemberg Bible Society. Used by permission. Las citas bíblicas griegas están tomadas de The Greek New Testament 1966, 1968, 1975 de la American Bible Society, British and Foreign Bible Society, National Bible Society of Scotland, Netherlands Bible Society, Württemberg Bible Society. Utilizado con permiso. Cover Design: Henry E. Neufeld Cover Image Credit: ID Dave Bredeson Dreamstime.com ISBN 10: ISBN 13: Library of Congress Control Number: Energion Publications P. O. Box 841 Gonzalez, FL energion.com\n9 A mis estudiantes de griego pasados, presentes, y futuros\n10 Contenido Recomendaciones de Aprenda a leer el griego del Nuevo Testamento Acerca de este libro Del autor a los lectores Prefacio a la edición en español Lección 1: Las letras y los sonidos de griego Lección 2: El sistema verbal griego Lección 3: El presente y el futuro activo del indicativo Lección 4: Sustantivos de la segunda declinación Lección 5: Sustantivos de la primera declinación Lección 6: Adjetivos de la primera y segunda declinación Lección 7: Imperfecto y aoristo activo del indicativo Lección 8: Preposiciones adicionales Lección 9: Pronombres personales Lección 10: Perfecto y pluscuamperfecto del indicativo de la voz activa Lección 11: Pronombres demostrativos Lección 12: Presente medio y pasivo del indicativo Lección 13: Perfecto medio y pasivo del indicativo. Futuro medio del indicativo Lección 14: Imperfecto medio y pasivo del indicativo. Aoristo medio del indicativo. Pluscuamperfecto medio y pasivo del indicativo Lección 15: Aoristo y futuro pasivo del indicativo Lección 16: Repaso del modo indicativo Lección 17: Sustantivos de la tercera declinación Lección 18: Adjetivos, pronombres, y númerales de la primera y tercera declinación Lección 19: Verbos contractos y líquidos Lección 20: Participios (adjetivos verbales) Lección 21: Infinitivos (sustantivos verbales) Lección 22: Otros pronombres Lección 23: El subjuntivo Lección 24: El imperativo y el optativo Lección 25: La conjugación de los verbos en -μι Lección 26: Cuando lea su Nuevo Testamento griego\n11 Epílogo: El siguiente paso Apéndice 1: Los acentos griegos Apéndice 2: La canción del alfabeto griego Apéndice 3: Clave de los ejercicios Apéndice 4: Paradigmas de los sustantivos Apéndice 5: Sufijos o desinencias de caso y número Apéndice 6: Sufijos o desinencias verbales de persona y número Apéndice 7: Resumen de las preposiciones Apéndice 8: Palabras divergentes por la acentuación o el espíritu Apéndice 9: Formas principales de los verbos seleccionados Vocabulario griego-español Índice temático\n12 ACERCA DE ESTE LIBRO La lengua griega ha ejercido siempre una atracción peculiar para los lectores y expositores del Nuevo Testamento. En inglés se han publicado más de un centenar de gramáticas introductorias sobre el griego del Nuevo Testamento, muchas de ellas compuestas por eruditos de primera clase. Sería muy raro, por tanto, que la gramática actual no hubiera sufrido la influencia de las anteriores, pero estoy seguro de que la aparición de este libro no es el mero producto de las deficiencias de sus precursores. Sin embargo, es satisfactorio saber que cualquier tema aumenta su interés, aunque sea en un grado pequeño, gracias al tratamiento independiente de la misma materia a la luz de las investigaciones más recientes. Por tanto, el objetivo del presente volumen escrito por la amable invitación de los editores es satisfacer la necesidad de hoy día acerca de esta materia, aplicar una metodología lingüística bien informada y hacer hincapié en los modelos contemporáneos del aprendizaje de idiomas. La simplicidad de las explicaciones, el uso de un vocabulario básico, y los abundantes ejercicios de traducción están diseñados para preparar al estudiante para futuros cursos prácticos en exégesis. Además, el hincapié en la lengua proporciona la base para cursos más avanzados de gramática. Albergo la esperanza de que este libro no sea indigno de las gramáticas que lo han precedido, y que la naturaleza de las lecciones lo signifique como una introducción útil a la lingüística griega, un campo especialmente preparado para proyectar una luz nueva sobre las palabras de las Escrituras. El texto está dividido en 26 lecciones, la mayoría de las cuales se organiza de acuerdo a la siguiente distribución: presentación de los conceptos gramaticales y de las formas que deben ser aprendidos, dividida en unidades manejables; una lista de vocablos esenciales que han de aprenderse de memoria; y ejercicios basados en el material que se ha tratado en la lección. El libro es adecuado para el estudio o para el repaso, para el trabajo individual o de grupo, como parte de un curso de actualización, o como guía útil de referencia. Está pensado para ser\n13 utilizado durante un año completo de estudio con una clase a la semana, con tiempo suficiente para pruebas complementarias, y para el repaso. Algunas características de las lecciones merecen una breve explicación: 1. La presentación de la gramática no solo intenta aclarar las reglas, sino dar al estudiante una comprensión de la naturaleza de la lengua, sobre todo en temas tan fundamentales como la importancia del aspecto verbal y la función del artículo. 2. Ya que muchos estudiantes no están familiarizados con la gramática y en particular con la nomenclatura gramatical, se presenta cada tema por medio de una explicación preliminar sencilla de la terminología con ilustraciones de la lengua española. 3. He adoptado en todas partes el lenguaje más sencillo posible para explicar cada tema concreto, y he incluido solo aquellos conceptos y términos lingüísticos que tienen en mi opinión la mejor aplicación en la enseñanza del griego. 4. Ya que el acercamiento más estimulante al griego antiguo se logra por medio de frases griegas originales, las lecciones contienen numerosos ejemplos tomados directamente del Nuevo Testamento, y, en la medida posible, las que contienen sólo formas gramaticales aparecidas anteriormente. 5. La memorización de los paradigmas se ha reducido al mínimo, pues el estudiante necesita que se le enseñe cómo reconocer los esquemas básicos de las palabras y cómo interpretarlas a través del análisis morfológico. 6. Hemos adoptado varios elementos visuales como ayuda a la comprensión, como el empleo de la negrita, los subrayados, tablas, y gráficos. 7. Finalmente, en la presentación de los rasgos principales de la lengua hemos imprimido los principios fundamentales en caracteres grandes, mientras que las cuestiones en detalle se\n14 presentan en una fuente reducida, sin que ello implique que los temas así ofrecidos sean de menor importancia o que puedan ser omitidos. Las diversas formas de la flexión y los invariables aquí presentados son los normales en una introducción a la gramática. Teniendo en cuenta el hecho de que muchos estudiantes no han tenido una idea previa de la flexión del verbo, se ha centrado la atención especialmente en la descripción progresiva de los tiempos en griego. Los tiempos del indicativo activo se presentan de la siguiente manera: presente y futuro (Lección 3), imperfecto y aoristo (Lección 7), y perfecto y pluscuamperfecto (Lección 10). Lecciones subsecuentes tratan las voces media y pasiva del modo indicativo, verbos contractos y líquidos, participios, infinitivos, el subjuntivo, imperativo y optativo, y, finalmente, los verbos de la conjugación en -μι. Se ha realizado un esfuerzo considerable para colocar unos al lado de otros los paradigmas de formas más o menos similares para facilitar su comprensión (como el presente y futuro indicativo de la voz activa), así como para presentar las formas nuevas relacionadas en su secuencia natural (como con los verbos contractos y líquidos). Por otro lado, la introducción a las voces media y pasiva ha sido deliberadamente pospuesta hasta que se haya aprendido todo el sistema de la voz activa, secuencia que en la práctica real significa alcanzar el objetivo de una comprensión más clara de la importancia del aspecto verbal del griego en el Nuevo Testamento. Con el fin de que el alumno pueda tener la oportunidad de familiarizarse con los tiempos griegos antes de enfrentarse a la flexión, la Lección 2 ofrece una descripción preliminar del sistema de los verbos en griego. Ello se complementa con un resumen del modo indicativo en la Lección 16. Los vocabularios contienen palabras que son lo suficientemente regulares en el Nuevo Testamento griego como para que se justifique la recomendación de que se aprendan de forma permanente lo más pronto posible. Se han agrupado todas las palabras de un mismo tipo, y se ha proporcionado una lista completa de derivados y de términos parecidos en español para demostrar la estrecha relación entre el español y el griego, y permitir así que el estudiante aprenda y comprenda el vocabulario de la mejor y más fácil manera posible. Siempre que la\n15 lengua lo permita, se añade la raíz griega en la lista de palabras. Esta es una manera de aliviar la carga de adquisición del vocabulario. Por ello el instructor que use este manual como libro de texto puede requerir que estas formas sean aprendidas como parte del vocabulario regular, especialmente a los estudiantes que tengan en mente seguir sus estudios de griego más de un año. Los ejercicios de griego-español están diseñados en este libro para ilustrar los principios gramaticales que van apareciendo en cada lección, así como las formas y usos gramaticales que han sido explicados anteriormente. Con la repetición de cada uno de estos ejercicios, el estudiante obtendrá una facilidad considerable para entender mucho mejor la lengua. En la primera parte del libro, algunas de estas frases han sido tomadas del Nuevo Testamento, aunque he tratado de no introducir empleos poco usuales en la lengua del Nuevo Testamento. A partir de la Lección 18, sin embargo, se utilizan exclusivamente fragmentos del Nuevo Testamento griego para la traducción de los ejercicios. Este uso del griego original tiene un doble objetivo: dar a los estudiantes una visión del lenguaje y del pensamiento de los autores del Nuevo Testamento, y prepararlos para la experiencia de la culminación de sus estudios, a saber, leer, y entender el texto original del Nuevo Testamento. Una consideración fundamental en la inclusión de estos extractos consiste en que el material sea interesante por sí mismo y no escogido simplemente por el hecho de que ilustra las formas y las sintaxis. Puesto que el objetivo principal de este libro es la lectura del texto griego, y no la composición en esta lengua, hemos relegado a un apéndice el uso de los acentos griegos. Por ello no se han incluido en este libro ejercicios de retroversión del español al griego, y prácticas con los numerales, con las formas y construcciones no usuales como el participio y el infinitivo futuros, el optativo, y la negación μή usada como una conjunción. Por ello, el lector encontrará aquí poco que sea tan sólo interesante : los temas presentados están directamente relacionados con la interpretación del Nuevo Testamento griego. Por lo tanto, es más importante aún que el estudiante aprenda bien los\n16 principios aquí incluidos para ser capaces de avanzar tan rápido como sea posible de la gramática a la exégesis. Este volumen es el tercer y último tomo de una trilogía de contribuciones al estudio del Nuevo Testamento en griego. El primero, Linguistics for Students of New Testament Greek: A Survey of Basic Concepts and Applications (publicado por Baker), está diseñado para mostrar la importancia de la moderna lingüística en la interpretación del Nuevo Testamento. El segundo volumen, Using New Testament Greek in Ministry: A Practical Guide for Students and Pastors (publicado también por Baker) pretende ofrecer al estudiante las características principales de la exégesis del Nuevo Testamento en una forma práctica y flexible. El trabajo presente completa la serie con una presentación sencilla pero completa de los elementos del griego en el Nuevo Testamento. Ya que este libro se ocupa principalmente de los elementos del griego con el objetivo de la adquisición de la lengua y no de las discusiones detalladas de lingüística, el procedimiento de análisis del discurso en la Lección 26, por ejemplo, se limita a los elementos del discurso y permanece sólo en la superficie de este importante campo de estudio. Los estudiantes interesados en esos temas deben consultar la bibliografía proporcionada en el Epílogo. Me resta reconocer mi más cálido agradecimiento a aquellos que me han ayudado a escribir este libro y a quienes son responsables en gran parte de lo mucho que pueda ser útil. En primer lugar, mi agradecimiento a los autores cuyos trabajos están catalogados en el Epílogo, muestra evidente para todos de mi agradecimiento siempre presente para con sus valiosas y provechosas contribuciones en el estudio del griego del Nuevo Testamento. También estoy en deuda con los muchos colegas y amigos que leyeron y criticaron el manuscrito aún en forma de trabajo de clases Karen Jobes, Joseph Modica, Robert Smith, Stephen Veteto, John Landers, Mark Seifrid, and Chris Church deben ser mencionados sobre todo y a mis propios estudiantes, cuyo interés me proporcionó muchos estímulos. Un agradecimiento especial al Dr. Ed Childs de Biola University por ayudarme a transcribir La canción mnemotécnica del alfabeto griego que aparece en el Apéndice 2. Finalmente, agradezco muy sinceramente el apoyo fiel de mi colega y amigo David Dockery,\n17 antes de Broadman Press y actualmente decano de la Escuela de Teológica de Southern Baptist Theological Seminary en Louisville, Kentucky, Estados Unidos. Aunque la composición de la gramática ha mostrado ser una tarea mucho más ardua de lo que parecía cuando acepté su invitación, ahora que está terminada estoy agradecido por haberme dado la oportunidad de ampliar los conocimientos de los lectores del griego del Nuevo Testamento. Por lo menos, soy más capaz ahora de sentir empatía con el autor antiguo de 2 Macabeos 15:37-38: αὐτόθι τὸν λόγον καταπαύσω. καὶ εἰ μὲν καλῶς εὐθίκτως τῇ συντάξει, τοῦτο καὶ αὐτὸς ἤθελον εἰ δὲ εὐτελῶς καὶ μετρίως, τοῦτο ἐφικτὸν ἦν μοι. En este lugar pongo punto final a mi trabajo. Si se comprueba que está bien escrito y que ha sido elaborado acertadamente, es eso lo que yo deseé; pero si es superficial y mediocre, es lo mejor que pude hacer. David Alan Black\n18 DEL AUTOR A LOS LECTORES Bienvenidos al estudio de la lengua griega! El objetivo de este libro es ayudarle a usted aprender a leer y entender el griego del Nuevo Testamento, aunque nunca haya estudiado antes un idioma extranjero. Si trata usted de escribir un sermón que esté sólidamente compuesto, de preparar una lección para la escuela dominical, de expresar la teología apropiada en la letra de una canción, o traducir el Nuevo Testamento a un idioma moderno, el griego de este corpus de escritos es un guía sin el cual es probable que tropiece o se pierda en el camino. El enfoque de este libro se centra en los aspectos de la gramática griega que ofrecen una contribución más importante a la comprensión del Nuevo Testamento, contribución que generalmente no sería posible obtener de una traducción al español. Los principios y métodos utilizados en Aprenda a leer el griego del Nuevo Testamento le permitirán avanzar rápidamente en sus estudios. La nueva información se va presentando en unidades pequeñas y manejables. Los temas gramaticales se explican y se ilustran ampliamente. Después de diecisiete lecciones podrá usted comenzar a leer pasajes seleccionados del Nuevo Testamento griego, y hacia el final del curso usted será capaz de leer la mayor parte del Nuevo Testamento sin la referencia constante a un diccionario. Usted tendrá también una buena comprensión de la estructura de la lengua griega, la capacidad de usar recursos y otros trabajos basados en el texto griego, y una capacidad creciente para conocer las profundidades de la revelación de Dios para con usted mismo. En Aprenda a leer el griego del Nuevo Testamento, la memorización de las formas gramaticales ha sido mantenida en el mínimo posible. En cambio, aprenderá a reconocer los patrones que se repiten en las palabras y cómo interpretarlas por medio de principios lingüísticos. Esto le preparará para leer con seguridad pasajes no tan conocidos del Nuevo Testamento. Además, luego de aprender las listas de palabras básicas, le serán familiares casi el setenta y cinco por ciento de las palabras del Nuevo Testamento, y el resto quedará dentro del alcance de una conjetura inteligente. Al usar este libro, siga estas sencillas instrucciones:\n19 (1) Cuando comience una nueva lección, léala de corrido. Luego estudie sección por sección, haciendo una pausa breve al final de cada sección para asimilar su contenido. Nunca comience una nueva lección hasta que esté completamente familiarizado a fondo con la lección anterior. Si es usted alumno de una clase, haga preguntas sobre cualquier punto que no entienda. Su profesor estará contento de que esté suficientemente interesado en preguntar. (2) Cuando sienta que ha comprendido la lección, comience los ejercicios. Para obtener el máximo beneficio del libro, complete todos los ejercicios de cada lección, pues cada uno ha sido diseñado para brindarle la práctica más completa posible en la utilización de una estructura específica del griego. Si está participando en un curso de griego, procure no retrasarse en los ejercicios, ya que ponerse al día es sumamente difícil en un curso elemental. (3) Nunca escriba la traducción en español de las palabras u oraciones en su libro de texto. Si lo hace, recordará el español pero olvidará el griego. Por el contrario, complete todos los ejercicios en una hoja de papel aparte. Luego lea los ejercicios otra vez, preferiblemente en voz alta, hasta que sea capaz de traducirlos fácil y rápidamente. (4) Por último, disfrute de las lecciones y alégrese por su progreso. No se impaciente si su ritmo parece lento. El estudio de un idioma extranjero requiere mucho tiempo y esfuerzo. Las afirmaciones de métodos milagrosos para aprender idiomas extranjeros en tan solo unos días o semanas son completamente irresponsables y sin fundamento. Por otro lado, si usted hace un uso apropiado de las instrucciones de este libro, se sorprenderá de la rapidez con la que avanza. Al final de este curso, estará leyendo su Nuevo Testamento en el griego original! Nota: Tendrá que comprar lo más pronto posible una edición del Nuevo Testamento griego. Hay dos ediciones amplia- mente recomendables: (1) Nestle-Aland The Greek New Testament, 28 a edición, conocida también como NA28, y (2) The Greek New Testament, 5 a edición publicado por las Sociedades Bíblicas Unidas, también conocida como UBS5. UBS4 tiene el mismo texto que NA28, pero con aparato crítico diferente. Cita menos fuentes, pero ofrece un aparato crítico más detallado de las variantes señaladas. Ambas ediciones están disponibles en una amplia variedad de formatos. UBS5 también existe con un diccionario al final. Otra edición importante del Nuevo Testamento griego es The New Testament in the Original Greek:\n20 Byzantine Textform, compilado y editado por Maurice Robinson y William G. Pierpont, que prefiere editar el texto mayoritario.\n21 PREFACIO A LA EDICIÓN EN ESPAÑOL El Nuevo Testamento fue escrito en griego, no inglés y no español. He encontrado que mis amigos hispanohablantes entienden mucho más como, según la expresión en inglés, las cosas se pierden en la traducción. Bueno, eso probablemente no captura exactamente lo que se expresa en el inglés. Cada vez que pasamos de un idioma a otro, hay muchas decisiones que necesitamos tomar para comunicar lo que pretendía el autor original. Moviendo de un idioma a otro nunca es tan fácil como buscando palabras en el diccionario. Si lo fuera, traductores en línea como Google Translate tendría sentido. Pero, como nosotros sabemos, no lo hacen. La mejor manera de entender exactamente lo que un autor original quería decir o escribir es aprender su idioma. Todo el Nuevo Testamento fue escrito en una lengua. Entonces, Por qué griego? Por Alejandro Magno, cuyas conquistas abarcadas desde Asia a Egipto, la mayoría del mundo conocido en aquel momento hablaba este idioma. Además de griego, conservaron sus propios idiomas. Recuerda, por ejemplo, Marcos 5:41 y Marcos 15:34. Los autores del Nuevo Testamento, sin embargo, optaron por escribir cada una de sus obras en griego porque era la lingua franca del primer siglo. Todos en la región mediterránea podrían hablar, leer, y pensar en griego. La misión dada a los discípulos era todas las naciones (πάντα τὰ ἔθνη; Mateo 28:19). Y el único idioma en el primer siglo apto para tal misión fue griego! Y no olvidemos lo que Pablo escribió en 2 Timoteo 3:16, Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar, para reprender, para corregir, y para instruir en justicia. De este versículo, David Alan Black dice: Todo escrito (πᾶσα γραφή) en el texto de las Escrituras es inspirada por Dios (θεόπνευστος). Pero esto incluye no sólamente las palabras. Palabras no son las unidades mínimas de significado de un lenguaje, ni son las más importantes. Una comprensión adecuada de la inspiración bíblica, basada en el griego, incluiría las palabras pero también el tiempo, voz, modo, aspecto, persona, número, género, caso, orden de palabra, frase, orden cláusula, estructura del discurso, etc. Todas estas características fueron puestas en el texto por el Espíritu Santo e incumbe a intérpretes del Nuevo Testamento hacer su mejor esfuerzo para sacar lo que está ahí.\n22 Dios eligió más que palabras cuando fue escrito el Nuevo Testamento. Hay mucho más en aprender griego que sólo memorizar palabras. Y hay más en la enseñanza del Nuevo Testamento que definir palabras utilizando el Diccionario de la lengua española RAE. Recuerda lo que Pablo le dijo a Timoteo. El hombre que tiene las Escrituras es equipado para toda buena obra (2 Timoteo 3:17). Y nuestro objetivo es enseñar con precisión la palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). La Gran Comisión no es solamente la razón para la lengua del Nuevo Testamento, es también la razón para la traducción de esta gramática griega introductoria. Me gustaría expresar profundo agradecimiento a la casa editorial de la edición en inglés, B&H Academic, ubicada en Nashville, Tennessee. Cuando me acerqué a mis amigos, Ray Clendenen, Jim Baird, y Chris Cowan, y pedí su permiso para traducir este recurso, estaban entusiasmados y me animaron en el proyecto. De hecho, sin su apoyo, está traducción no existiría. Me han dado generosamente los derechos para la edición en español sin ningún costo. B&H Academic es una casa editorial comprometida a la Gran Comisión. Ellos saben que tan valiosa esta gramática ha sido en inglés para personas que desean conocer el Nuevo Testamento más profundamente. Compartieron la visión de ver esta gramática disponible para hispanohablantes, pastores y otros líderes-siervos cristianos. Como nosotros, ellos quieren ver vidas impactadas por la enseñanza de la Palabra de Dios en toda América Latina. Además de B&H, Dios organizó un equipo de traductores Lesly J. Hudgins (mi esposa y más fiel colaboradora en la obra del evangelio), nuestra querida hermana Fiorella Polo, y yo. La Gran Comisión no es una misión en solitario. Todo trabajo de la Gran Comisión debería hacerse en equipos. Definitivamente no quiero que piensen que esta traducción es obra de un norteamericano quien habla inglés. Soy sólo un tercio del equipo. Lesly es de Honduras, y Fiorella de Perú. Han trabajado tan duro en hacer realidad esta traducción. Y ellas estaban pensando en ti todo el tiempo. Ambas crecieron la mayoría de sus vidas en sus países. El español es la lengua materna de las dos. Y saben cuán grande es la necesidad de fieles expositores de la Palabra de Dios en\n23 América Latina. Ellas estaban pensando en ti y la iglesia donde sirves. Por qué trabajaban muy duro, leyendo y editando el manuscrito varias veces, y a veces hasta medianoche? Ellas quieren que seas capaz de estudiar y enseñar el Nuevo Testamento con poder, confianza, y precisión! Y ellas quieren que las ovejas que tú alimentas crezcan en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo (2 Pedro 3:18). También hemos tenido ayuda de personas de otras partes del mundo de hispanohablantes. Al final, tuvimos ojos revisando el texto de Honduras, Perú, México, El Salvador, Hawái, Carolina del Norte, Colombia, Argentina, y España sobre todo o parte del manuscrito. Estamos muy agradecidos especialmente por la ayuda de Antonio Piñero de la Universidad Complutense de Madrid por leer todo el manuscrito y proporcionar una lista de numerosas revisiones que hicieron la traducción mil veces mejor. Eso es bastante notable, sí me preguntas. Esta colaboración internacional me da tanto gozo. Necesitamos más colaboración así en la obra del evangelio. Este proyecto me da alguna esperanza. Si nos acercaría a las misiones globalmente y en colaboración, Qué podríamos hacer por causa del evangelio? Cuánto más grande podrían ser nuestro progreso? Todas nuestras habilidades diferentes y todos estos dones diferentes deben ser utilizados para la gloria de Dios en unidad. Esta traducción refleja el tipo de unidad que Jesús oró en Juan 17. Desde el día que empezamos a traducir esta gramática, oramos que Dios nos daría una casa editorial dedicada a la Gran Comisión para la edición en español. Recursos teológicos no son tan abundantes en español. Y los disponibles son a menudo muy caros, lo cual los hace inaccesibles para la gente que fueron escritos o traducidos. Para que este libro tenga el máximo impacto por causa del evangelio en América Latina, fue absolutamente necesario que este libro sea accesible a tantas personas como sea posible. Esto significa que el factor costo debía ser eliminado o reducido significativamente. En orden para que esto sea posible, necesitamos una casa editorial dispuesta a sacrificarse con nosotros. Dios respondió a nuestras oraciones con Energion Publications. Henry y Jody Neufeld son valiosos colaboradores y\n24 amigos fieles para nosotros. Como B&H, Lesly, y Fiorella, esta traducción no sería una realidad sin ellos. Su ministerio es un reflejo del poder que se encuentra en un matrimonio de la Gran Comisión. Y, por supuesto, todo esto sería imposible sin el autor del libro, Dr. David Alan Black. Uno de los mayores privilegios de mi vida es la oportunidad que tuve de estudiar bajo su supervisión en Southeastern Baptist Theological Seminary. Él es un amigo muy especial, un hermano fiel, y un valioso colaborador en la obra del evangelio. Su inversión en mi vida es tan grande que es indescriptible. No sólo me enseñó griego, me mostró un estilo de vida que honra y agrada al Señor Jesucristo. Es un autor prolífico, habiendo escrito numerosos libros sobre el Nuevo Testamento y griego. Y se molestaría al escucharme decir esto, pero él es un experto en el campo. Sería imposible por Dave viajar a cada ciudad en América Latina para enseñar griego. Y sería imposible para todos los que desean estudiar griego viajar a Wake Forest, Carolina del Norte para estudiar griego con él. Pero me alegra tanto que, a través de esta traducción, tendrás la oportunidad de estudiar con mi amigo. Y sé que tu ministerio nunca será el mismo después de esta oportunidad. Estas comenzando un viaje maravilloso. Aprender griego del Nuevo Testamento implica trabajo trabajo duro pero sí, vale la pena! Siempre les digo a mis alumnos, Todo lo que hacemos en el ministerio debe ser centrado en otros. Déjame animarte a estudiar griego y no pensar en tí mismo, sino en aquellos que Dios ha prestado a tu cuidado. Algunos de ellos que incluso aún no conoces todavia. Todo el esfuerzo vale la pena si llegan a ser más como Jesús. Que Dios te acompañe en todos tus esfuerzos en el evangelio incluyendo el estudio de griego. Thomas W. Hudgins Profesor asistente de estudios bíblicos y teológicos Capital Seminary and Graduate School Washington, D.C.\n25 LECCIÓN 1: LAS LETRAS Y LOS SONIDOS DE GRIEGO El primer paso para estudiar el Nuevo Testamento griego es aprender a leer y escribir el alfabeto griego. El estudio del orden y de los sonidos de las letras griegas le ayudará a usted a familiarizarse con el griego, a permitirle encontrar una palabra en un diccionario griego-español, y a descubrir las relaciones entre las palabras en griego y español. 1. La lengua del Nuevo Testamento Se está usted embarcando en el estudio de una de las lenguas más trascendentales del mundo. Su importancia radica no tanto en la riqueza de sus formas como en el hecho de que Dios lo usó como instrumento para comunicar su Palabra, al igual que él había empleado antes el hebreo y el arameo. La historia nos dice que los antiguos helenos se establecieron en la península griega por vez primera en el siglo XIII antes de Jesucristo. Su lengua tenía varios dialectos, uno de los cuales el ático, el que era hablado en Atenas se convirtió en el más importante. Un estado de lengua del griego ático fue adoptado como idioma oficial del Imperio griego después de las conquistas de Alejandro Magno, por lo cual se empleó en el Nuevo Testamento. Este tipo de lengua de un mundo nuevo fue denominado griego koiné, o común, ya que era la lengua comúnmente empleada en el comercio y en la comunicación diaria. Este tipo de griego era hablado en Roma tanto como el latín, por lo que cuando Pablo escribió su carta a los romanos, la redactó en griego. Así pues, la lengua del Nuevo Testamento es un idioma que perteneció a la corriente viva del progreso histórico desde los antiguos helenos hasta los atenienses modernos, una lengua hablada tanto por la gente común como por la culta, una lengua única muy apta para la propagación del evangelio de Cristo cuando comenzó a ser proclamado entre las naciones del mundo.\n26 2. El alfabeto griego El primer paso para estudiar el griego es aprender sus letras y sonidos. Este paso no es tan difícil como se podría imaginar. Todos los sonidos son fáciles de pronunciar, pues el griego sigue casi siempre los valores fonéticos de sus letras. Debemos indicar que la pronunciación que usted aprenderá es un compromiso entre los sonidos tal como probablemente fueron producidos en tiempos antiguos y la manera como se deletrean. Este esquema de pronunciación tiene la práctica ventaja de asignar un solo sonido a cada letra, de modo que si recuerda la pronunciación de una palabra, será capaz generalmente de recordar su ortografía. En el siguiente cuadro encontrará las letras griegas con sus equivalentes más cercanos en español. Cuando usted los haya estudiado con cuidado, cubra la cuarta y quinta columna y trate de pronunciar cada letra.\n30 i. Observe que la gamma se pronuncia como una g dura (como en gasto), nunca como una g suave (como en gente ). Sin embargo, antes de κ, χ, u otra γ, la γ es pronunciada como una n. Así ἄγγελος ( ángel ) se pronuncia án-ge-los, no ág-ge-los. ii. Notó usted que la sigma tiene dos formas? La sigma como ς escrita al final de una palabra, y la sigma como σ escrita en otras posiciones (véase ἀπόστολος, apóstol ). La forma ς se le llama sigma final. iii. En el griego antiguo, la letra χ fue probablemente pronunciada como la ch en el escocés loch, o el alemán Bach. El sonido ch puede equivaler a q cómo en químico (p.ej., aproximadamente el mismo sonido que en qui, o a j como jinete). 3. La fonología y la morfología griegas Los sonidos griegos se representan por letras del alfabeto llamados fonemas (de φωνή, sonido o fono ). Simplificando, puede decirse que los fonemas son los elementos más pequeños que contrastan entre sí en el sistema fonológico de una lengua. En español, las palabras lucha y ducha se distinguen entre sí por los fonemas l y d. De la misma manera, la κ y χ son diferentes fonemas porque afectan al significado: ἐκεῖ significa allí, y ἔχει significa él tiene. Asimismo, en Romanos 5:1 un fonema diferencia entre tenemos [ἔχομεν] paz con Dios y tengamos [ἔχωμεν] paz con Dios. Los fonemas, pues, son los sonidos enfáticos de una lengua que ayudan a discernir entre las partes significativas de esa lengua. Los fonemas generalmente se combinan para formar lo que los lingüistas llaman morfemas (de μορφή, forma ). Los morfemas pueden ser definidos como las unidades mínimas capaces de expresar un significado concreto. Ejemplos de morfemas en el español son: s (que aparece como la desinencia plural en perros y gatos), -é (que ocurre como la desinencia de una palabra en el futuro como estudiaré, amaré, y hablaré), y mente (que aparece como desinencia adverbial en rápidamente, ciertamente, y lentamente). Conocer los morfemas españoles nos permite captar la diferencia entre palabras como amor, amable, amabilidad, y amablemente, de igual modo la comprensión de la morfología griega nos ayudará a conocer los significados de las palabras griegas. No es posible dominar totalmente la fonología y la\n31 morfología griega en este curso. De todos modos, las ventajas de poner en práctica un enfoque lingüístico, aún en un nivel introductorio, superan con creces las desventajas de ignorar tal enfoque por completo. 4. Las vocales griegas Como en español, las letras griegas pueden clasificarse también en vocales y consonantes. Las vocales se producen cuando se exhala el aire de los pulmones. El griego tiene siete vocales: α, ε, η, ι, ο, υ, ω. Dos de ellas siempre son breves (ε, ο); dos son siempre largas (η, ω); y tres pueden ser breves o largas (α, ι, υ). Por esta razón, los valores tonales de α, ι, y υ solo pueden aprenderse al observar y retener determinadas palabras griegas. A veces dos vocales diferentes se combinan en una sílaba. Esta combinación se llama diptongo (de δίφθογγος, que tiene dos sonidos ). El griego tiene siete diptongos comunes o propios, cuatro de los cuales acaban en ι y tres en υ: DIPTONGO PRONUNCIACIÓN EJEMPLO DEFINICIÓN αι aire αἰών siglo (cf. eón) ει reinar εἰρήνη paz (cf. Irene) οι sois οἶκος casa (cf. economía) υι juicio υἱός hijo αυ auto αὐτός el (cf. automóvil) ευ neutro εὐλογητός bienaventurado (cf. elogio) ου boutique οὐρανός cielo (cf. Urano) En algunos casos, las vocales largas (α, η, ω) se combinan con una ι. En este caso la ι se escribe bajo la vocal (ᾳ, ῃ, ῳ) y se llama iota suscrita. Ya que la vocal no se pronuncia, estas combinaciones se denominan a menudo diptongos irregulares o impropios. Varias palabras que contienen una iota suscrita se encuentran en los\n32 primeros versículos del Evangelio de Juan, que se usan en los ejercicios de esta lección ( 11): ἀρχῇ, αὐτῷ, τῇ, y σκοτίᾳ. 5. Las consonantes griegas Las consonantes se producen cuando se interfiere en el flujo de aire de los pulmones. Las consonantes griegas pueden clasificarse según (1) cómo se interfiere en el flujo (se llama modo de articulación), (2) según dónde se interfiere en el flujo (se llama lugar de articulación), y (3) si las cuerdas vocales vibran al producir el sonido. El modo de articulación implica una interrupción completa del flujo de aire o bien la restricción incompleta del flujo. Esta distinción proporciona la base para clasificar a las consonantes como oclusivas (a veces llamadas mudas, como en la letra β y δ) y como fricativas (como en φ y θ). El lugar de articulación implica tres posibilidades básicas: en los labios (las bilabiales, como en μ y π), en los dientes o casi detrás de los dientes (dentales o alveolares, como en δ y τ), o en el velo o paladar (velares o las palatales, como en γ y κ). Finalmente, la vibración de las cuerdas vocales o la falta de ella distingue las consonantes sonoras de las sordas (nótese la diferencia entre β y π). El griego tiene también cuatro silbantes, es decir, sonidos de s (ζ, ξ, σ, y ψ). Tres son consonantes dobles, o combinaciones de una consonante con un sonido s (ζ [dz], ξ [kz], ψ [ps]). Además, el griego tiene tres aspiradas, o consonantes combinadas con una h (θ [th], φ [ph], χ [ch]), y cuatro nasales, llamadas así porque el aliento pasa por la nariz (λ, μ, ν, y ρ). El conocimiento de estos términos simplificará la introducción de ciertos conceptos más adelante. 6. El empleo y formación de las letras griegas Las letras mayúsculas griegas son las formas más antiguas de las letras griegas. Son las que se hallan en las inscripciones y se usan en libros modernos impresos para comenzar nombres propios, párrafos, y discursos directos (donde el español usaría comillas). Las oraciones griegas, sin embargo, no comienzan con mayúsculas.\n33 La minúscula es por tanto de mayor importancia que las letras mayúsculas y debe ser dominada primero. El diagrama siguiente le muestra como formar las letras minúsculas griegas. Las flechas indican el lugar más fácil para comenzar la escritura. Nótese que muchas de las letras pueden ser escritas sin levantar la pluma de la página (p.ej., β y ρ se forman con un solo trazo, que comienza en la parte inferior). Sea muy cuidadoso para distinguir los siguientes pares de letras: φ / ψ, ν / υ, ν / γ, ο / σ. 7. Señales griegas de aspiración (espíritus) Cada palabra griega que comienza con una vocal o un diptongo tiene un símbolo sobre ella llamado espíritu de aspiración. Los espíritus ásperos ( ) indican que la palabra debe ser pronunciada con un sonido inicial de h. Los espíritus suaves ( ) indican que la palabra carece de este sonido inicial de h. Así ἕν ( uno ) es pronunciado jen, y ἐν ( en ) es pronunciada en. El espíritu es colocado sobre la segunda vocal en un diptongo (p.ej., εὐλογητός, bienaventurado ). La ρ y la υ iniciales siempre llevan el espíritu áspero como en ῥῆμα ( palabra ) y ὑποκριτής ( hipócrita ). Cuando se usa con ρ, sin embargo, los espíritus generalmente no son pronunciados (cf. retórica, rododendro ). Cuando la vocal inicial es una mayúscula, el espíritu se coloca a la izquierda de esta, como en Αβραάμ ( Abraham ) y Ἑβραῖος ( Hebreo ). 8. La puntuación griega Aunque el griego antiguo no empleaba las señales de puntuación, se encuentran hoy en todas las ediciones impresas del Nuevo Testamento griego. Esta lengua tiene cuatro señales de puntuación.\n34 La coma (, ) y el punto final (. ) corresponden tanto en la forma como en la función a la coma y el punto final en español. El kólon ( ) y el signo de interrogación ( ; ) corresponden a los dos puntos y a los signos de interrogación del español. Ya que no existe la puntuación en los manuscritos más antiguos del Nuevo Testamento, la puntuación de las ediciones modernas impresas es a menudo una cuestión de interpretación (p.ej., Juan 1:3b-4). Además, ya que el griego no utiliza las comillas, en varias partes del Nuevo Testamento es incierto en donde comienza y termina el discurso directo (p.ej., las palabras de Jesús a Nicodemo en Juan 3). Estos y otros problemas de puntuación son verdaderos campos de batalla en el Nuevo Testamento. 9. Los signos diacríticos griegos Las ediciones modernas impresas del Nuevo Testamento griego emplean tres diferentes signos diacríticos. El apóstrofe ( ) indica la omisión de una vocal final breve antes de una palabra que comienza con una vocal o diptongo, como en δι αὐτοῦ ( por el ) en vez de διὰ αὐτοῦ (Juan 1:3). Este proceso se llama elisión (del lat. elido, excluyo ). Diéresis ( ) ocurre cuando dos vocales que normalmente se combinan para formar un diptongo deben ser pronunciadas separadamente, como en Ἠσαΐας (forma griega de Isaías: Juan 1:23). Nótese que esta palabra tiene cuatro silabas (Ἠσα-ι-ας), no tres (Ἠ-σαι-ας). Finalmente, la coronis ( ) indica la combinación de dos palabras con la pérdida de una letra o letras intermedias. Este proceso de combinar dos palabras se llama crasis (de κρᾶσις, mezcla ) y se encuentra, por ejemplo, en inglés en formas tales como I m ( soy o estoy ) y You re ( eres o estas ). Tanto en inglés como en castellano (p.ej. del [de y el], al [a el]) este hecho se denomina contracción. Ocurre a menudo cuando una palabra termina con una vocal y la palabra siguiente comienza también con una vocal (aunque no siempre). El mismo proceso se utiliza también en francés. Te amo debe escribirse Je t aime y no Je te aime. En el Nuevo Testamento, la crasis ocurre en ciertas combinaciones concretas, entre las cuales la más común es\n35 κἀγώ (por καὶ ἐγώ, y yo ; Juan 1:31) y κἀκείνος (por καὶ ἐκεῖνος, y aquel ; Juan 6:57). 10. Los acentos griegos Las ediciones impresas del Nuevo Testamento griego usan tres tipos de acento o tildes: agudo ( ʹ ), grave ( ` ), y circunflejo ( ). El acento agudo es el único de los tres que es igual al español (p.ej., arqueología). La importancia de los acentos en el estudio del griego es importante por dos motivos: (1) los acentos distinguen en ocasiones entre palabras que serían de otro modo idénticas (p.ej., εἰ significa si, pero εἶ significa tú eres/estás ); (2) las acentos sirven para indicar en la pronunciación qué silaba debe ser acentuada en una palabra griega. Por lo demás, es posible leer el Nuevo Testamento griego sin saber más sobre los acentos. En lecciones siguientes, los acentos serán tratados sólo donde sea relevante. Para los que tengan un interés especial en aprender las reglas de la acentuación griega, el Apéndice 1 proporciona un resumen detallado. Los acentos griegos fueron inventados aproximadamente en el 200 a.c. como ayuda a la pronunciación correcta del griego para los extranjeros. Los acentos originalmente indicaban el tono, no el énfasis. El acento agudo marcaba una subida de la voz y el circunflejo, una subida seguida de una caída. El acento grave no se expresaba por lo general. Los acentos no fueron empleados con regularidad en textos hasta el final del siglo V d.c. 11. Ejercicios a. Estudie la pronunciación de las letras y diptongos griegos, y practique cada sonido en voz alta. Es sumamente importante que sea capaz de leer los caracteres con exactitud y rápidez antes de seguir adelante. Además, una pronunciación incorrecta obstaculizará el proceso de aprendizaje y le traerá una gran confusión sobre las palabras y formas griegas. Véase el Apéndice 2 para leer una canción mnemotécnica sobre el alfabeto griego.\n36 b. Pronuncie las siguientes palabras griegas. Observe su semejanza con las palabras en español. ἀπόστολος apóstol σῶμα φωνή καρδία φόβος γένος Φίλιππος ἔξοδος ζωή Πέτρος θεός γυνή πατήρ ψυχή πόλις Χριστός cuerpo (somático) sonido (fonética) corazón (cardíaco) miedo (fobia) raza (género) Felipe partida (éxodo) vida (zoología) Pedro Dios (teología) mujer (ginecología) padre (paternidad) alma (psicología) ciudad (político) Cristo c. Practique la escritura de las letras minúsculas griegas en orden apropiado, centrándose en la simplicidad y facilidad del reconocimiento. Es conveniente pronunciar el nombre de cada letra cuando se escriba, ya que el nombre contiene el sonido de la letra. d. El pasaje siguiente de Juan 1:1-5 contiene todas las letras griegas menos tres (solo μ, ξ, y ψ no están en él). Lea estos versículos en voz alta con la acentuación apropiada,\n37 mientras se esfuerza en la fluidez de la pronunciación. Recuerde que no hay ninguna letra silenciosa en griego excepto la iota suscrita. Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ λόγος, καὶ ὁ λόγος ἦν πρὸς τὸν θεόν, καὶ θεὸς ἦν ὁ λόγος. οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν θεόν. πάντα δι αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν. ὃ γέγονεν ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων. καὶ τὸ φῶς ἐν τῇ σκοτίᾳ φαίνει, καὶ ἡ σκοτία αὐτὸ οὐ κατέλαβεν. e. Es importante saber algo de la historia y el desarrollo de la lengua griega. Trate de leer un artículo sobre el idioma del Nuevo Testamento en una enciclopedia bíblica o en otro libro de referencia. Para algunas sugerencias, vea la bibliografía provista en el Epílogo ( 181).\nKΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΙΔΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΙΟΥΝΙΟΥ 2007 ΚΟΙΝΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΣΤΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ\nΑΡΧΗ 1ης ΣΕΛΙ ΑΣ KΕΝΤΡΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΕΙΔΙΚΩΝ ΜΑΘΗΜΑΤΩΝ ΤΕΤΑΡΤΗ 20 ΙΟΥΝΙΟΥ 2007 ΚΟΙΝΗ ΕΞΕΤΑΣΗ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΣΤΑ ΙΣΠΑΝΙΚΑ Α. Να αποδώσετε στο τετράδιό σας στην ελληνική γλώσσα το παρακάτω κείμενο, προσδίδοντάς\n- General Πού μπορώ να βρω τη φόρμα για ; Pedir un formulario Πότε εκδόθηκε το [έγγραφο] σας; Pedir la fecha de expedición de un documento Πού εκδόθηκε το [έγγραφο] σας; Pedir el lugar de expedición de\n- Dirección Av. Galileo 110 Colonia Polanco C.P. 12560 México, D.F. Formato de dirección de México: Colonia Código postal + Estado, Ciudad. Av. 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🥇 ▷ Thor: Ragnarok se acerca a $ 750 millones en todo el mundo\nInicio Series Thor: Ragnarok se acerca a $ 750 millones en todo el mundo\nThor: Ragnarok se acerca a $ 750 millones en todo el mundo\nA pesar de una dura competencia de superhéroes este fin de semana por parte de Warner Bros. ‘ Liga de la Justicia (que debutó con $ 281.5 millones en todo el mundo), la última superproducción de superhéroes de Marvel Thor: Ragnarok continuó su impresionante taquilla a medida que se acerca a la marca de $ 750 millones en todo el mundo.\nEl éxito de taquilla dirigido por Taika Waititi ha recaudado $ 738.1 millones, convirtiéndose en el noveno título de Marvel Cinematic Universe en cruzar la marca de $ 700 millones. Ya había superado Thor: El Mundo Oscuro’s $ 644.6 millones para convertirse en la película más grande de Thor hasta la fecha, y actualmente ocupa el octavo lugar en la lista de las películas de MCU más taquilleras detrás de 2014 Guardianes de la Galaxia en $ 773.3 millones.\nRagnarok podría convertirse en la tercera película de MCU del año en alcanzar los $ 800 millones a nivel mundial después de Guardianes de la galaxia vol. 2 ($ 863.6 millones) y la película de superhéroes más taquillera del año Spider-Man: regreso a casa ($ 880.1 millones).\nVEA TAMBIÉN: Thor: Ragnarok originalmente iba a presentar un romance entre Thor y Valkyrie


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Apoyo -Noticias del Rey - Evangelico a Israel. Informe Falso\n22 julio 2021 Noticias del Rey Noticias Generales 0\nSandra Hagee Parker, presidenta del CUFI Action Fund. Crédito: CUFI\nHablando en la cumbre 2021 de Christian’s United for Israel en Dallas el lunes, Sandra Hagee Parker, presidenta del CUFI Action Fund e hija del fundador de CUFI, el pastor John Hagee, el ala de defensa de la organización, dijo con cierta fuerza que las múltiples encuestas que indican un apoyo menguante a Israel entre los evangélicos son falsas.\nParker dijo que originalmente planeaba hablar sobre el trabajo que su organización estaba haciendo en las capitales de los estados de los Estados Unidos para apoyar una agenda pro-Israel, pero después de la cantidad de preguntas que había recibido de los reporteros sobre el tema, sintió la necesidad de abordarla. lo que ella llamó el «elefante en la habitación».\nDijo que era una falacia que el apoyo evangélico esté menguando o que esté tan estrechamente ligado al Partido Republicano que su influencia esté menguando con una administración demócrata y los demócratas a cargo del Congreso. Tampoco, dijo, está debilitado por el nuevo gobierno de Israel en la Knesset, que ya no está dirigido por el primer ministro conservador Benjamin Netanyahu.\n“Los cristianos han apoyado a todos los líderes israelíes desde [el primer ministro David] Ben-Gurion, y eso no cambiará”, dijo Parker. «Que vergüenza que alguien piense que nuestro poder proviene de una administración, proviene de una persona, proviene de un partido».\n«Si esa fuera la verdad, entonces lo que hacemos no vale nada», dijo entre aplausos de la audiencia. “Porque si un hombre o un partido puede darnos nuestro poder, entonces un hombre o un partido puede quitarnos nuestro poder. Y lo que hacemos debido a un mandato bíblico, y nuestro Dios es la fuente de nuestro poder «.\nSi bien los políticos que hablaron en la cumbre eran del Partido Republicano, Parker dijo que CUFI en sí no tratará a Israel como un fútbol político, aplicando la misma condena a los republicanos que lanzan declaraciones antisemitas como la representante Marjorie Taylor Greene (R-Ga .) tanto como la representante Ilhan Omar (D-Minn.).\n“Ya seas demócrata o republicano, si te preocupas en absoluto por la política que pretendes apoyar, debes exigir que tu partido limpie su propia casa y saque los elementos marginales afuera, no solo al al margen ”, dijo. “Echarlos del partido y tomar una posición una vez más, y asegurarse de que Israel nunca se convierta en un fútbol político partidista porque es demasiado importante”.\nLas historias y las encuestas, afirmó, son esfuerzos para desacreditar su trabajo, diciéndolo lo suficientemente alto y con la frecuencia suficiente para hacerlo verdad.\n«Apoyaremos a Israel y continuaremos enfrentando el antisemitismo en todas sus formas dondequiera que se pueda encontrar: en la escuela, en la iglesia, en su casa, en la Casa Blanca, no importa», dijo Parker. “Nuestro apoyo a Israel no tiene límites, no tiene jurisdicción. Vamos a donde está la pelea. Si es en política, estamos ahí; si está en el campus, nuestros estudiantes están allí. Si está en las redes sociales, nuestros empleados están ahí «.\nLa audiencia de líderes y donantes a la que solo asistieron por invitación en la cumbre incluyó a 145 estudiantes universitarios que son miembros de CUFI on Campus, un programa de extensión universitaria. Dijo que si se tratara de una cumbre completa como la que suelen tener en Washington, DC, habría tantos estudiantes universitarios como la asistencia total de este año que llenó todo un salón de baile en la conferencia, que se situó en alrededor de 700.\nParker dijo que la organización tiene más de 350 capítulos en el campus y cientos de miembros del Colectivo de Israel, una iniciativa de CUFI dirigida a los millennials. Más tarde, la cumbre escuchó a CUFI en el campus y a los líderes del Colectivo de Israel hablar sobre su trabajo.\n“Así que mantén tu encuesta, sigue presionando tus lápices; tenemos un historial de 15 años y 10 millones de miembros que demuestran que estás equivocado ”, concluyó Parker entre aplausos.


Conoce la Ciudad de México, un destino económico - Interjet Vacations\nEl hogar de todos los mexicanos\nLa vida inicia muy temprano en esta ciudad que te ofrece todo a un excelente precio, puedes iniciar tu día recorriendo el bosque de Chapultepec o alguno de sus muchos museos. Recorre la alameda y deslúmbrate con el majestuoso Palacio de Bellas Artes. Interjet Vacations te ofrece una gran variedad de hoteles en éste y todos nuestros destinos.\nLa Ciudad de México es diversidad en todos los sentidos: es una enorme ciudad que no le pide nada a las mejores del mundo y, sin embargo, a muy poca distancia tiene rincones que te harán sentir que estás en alguna provincia de nuestro país. Al caer la noche la diversión se baila en todos los ritmos: mariachi, salsa, cumbia, incluso puedes regresar al pasado en el Patrick Miller, un lugar obligado si lo tuyo es sacarle brillo a la pista.\nHaz tu viaje con Interjet Vacations y no te preocupes por nada, nosotros te reservamos los traslados, tours, renta de autos y hasta los seguros de viaje para toda tu familia. Visita la Ciudad de México y festeja el orgullo de ser mexicano con todo el sabor y color de cada una de sus calles.\n¡El lugar donde los planes nunca terminan!


semanas de gestacion: 2012\nLa gestación es la realización de un embrión o el feto dentro de una hembra vivípara. Mamíferos durante el embarazo pueden tener uno o más gestaciones al mismo tiempo (gestaciones múltiples).\nEl intervalo de tiempo de una gestación se denomina período de gestación. En obstetricia humana, la edad gestacional se refiere a la edad embrionaria o fetal, más dos semanas. Esto es aproximadamente la duración desde que comenzó último período menstrual de la mujer (LMP).\nEl embarazo es la fertilización y el desarrollo de uno o más hijos, conocido como un embrión o el feto en el útero de una mujer. En un embarazo, puede haber gestaciones múltiples, como en el caso de gemelos o trillizos. Parto ocurre generalmente cerca de 38 semanas después de la concepción; en las mujeres que tienen una longitud de ciclo menstrual de cuatro semanas, esto es de aproximadamente 40 semanas desde el inicio de la última menstruación normal (LNMP). El embarazo humano es el más estudiado de todos los embarazos de mamíferos. Concepción puede lograrse a través de relaciones sexuales o con la asistencia de tecnología reproductiva.\nUn embrión es la cría en desarrollo durante las primeras 8 semanas después de la concepción, y posteriormente el feto de término se utiliza en adelante hasta el nacimiento. 40% de los embarazos en los Estados Unidos y Reino Unido son no planeado, y entre un cuarto y la mitad de los embarazos no deseados fueron embarazos no deseados. De esos embarazos no deseados que se produjeron en los Estados Unidos, el 60% del control de la natalidad de las mujeres en cierta medida durante el embarazo de mes se ha producido.\nEn las definiciones médicas o legales de muchas sociedades, embarazo algo arbitrariamente se divide en tres períodos de trimestre, como un medio para simplificar la referencia a las distintas etapas del desarrollo prenatal. El primer trimestre conlleva mayor riesgo de aborto espontáneo (muerte natural del embrión o el feto). Durante el segundo trimestre, el desarrollo del feto puede ser monitoreado y diagnosticado más fácilmente. El comienzo del tercer trimestre a menudo aproxima al punto de viabilidad, o la capacidad del feto para sobrevivir, con o sin ayuda médica, fuera del útero.\nSearches related to semanas de gestacion\n19 semanas de gestacion\nPosted by jenifer k at 8:23 AM No comments:\nsemanas de gestacion *** calculadora de embarazo semana a semana embarazo calculadora de semanas


Diario order flow, market profile, libro de órdenes - Página 16\nSaltar a página: Resultados 151 al 160 de 245\nTe voy a contestar por partes, de acuerdo? Y todo lo que voy a decir es solamente lo que yo veo utilizando mi estrategia, puede que tu tengas otra visión, vale?\nOperando ES con el SL más de 4 puntos estás jugando a loteria. Para éste activo 5 tick es el riesgo en una operación overnight, y tu intentas hacer scalping me imagino. Pues haciendo scalping eso es lo que va a suceder: - el stoploss saltaría en la siquente vela despues de la entrada. tu perdida seria -6 tick\n- si no cerrarías con -6 tick entonces a las 17.00 perderías -10 ticks\nCitar 24-04-2015, 11:44\nHola, es mejor si lo lees en mi blog. El link está en mi firma.\nTienes que encontrar el post que se llama "Que es ASK y BID"\nCitar 24-04-2015, 13:28\nEs justo lo que suponía, pero exagerado a más no poder, que pasada.\nGracias por la info pedrin77, es la pega que le veo al order flow y por eso de momento casi prefiero VSA que es volumen de operaciones reales aunque ya hayan pasado.\nCitar 24-04-2015, 13:45\nHFT forman parte del volumen de cualquier activo hoy en dia. Y VSA analiza éste mismo volumen tal y como lo hace order flow. La diferencia entre ellos es la forma de hacerlo. No quiero decir que OF es lo mejor de todo pero tampoco veo mucho sentido no usar order flow solo por la existencia de los algoritmos. Saludos Foro de Forex Trading United\nCitar 24-04-2015, 14:05\nHFT forman parte del volumen de cualquier activo hoy en dia. Y VSA analiza éste mismo volumen tal y como lo hace order flow. La diferencia entre ellos es la forma de hacerlo. No quiero decir que OF es lo mejor de todo pero tampoco veo mucho sentido no usar order flow solo por la existencia de los algoritmos. Saludos La existencia de esos algoritmos hace que el libro de órdenes no sea todo lo fiable que debiera.\nCitar 24-04-2015, 14:12\nLa existencia de esos algoritmos hace que el libro de órdenes no sea todo lo fiable que debiera.\nEstas confundiendo el libro de órdenes con order flow. No es lo mismo.\nY si que el volumen que tu analizas con VSA y yo analizo con OF es el mismo Foro de Forex Trading United\nÚltima edición por armgafx; 24-04-2015 a las 14:21\nCitar 24-04-2015, 14:27\nEl crudo ayer. Sin comentarios.\nCitar 24-04-2015, 14:55\nY si que el volumen que tu analizas con VSA y yo analizo con OF es el mismo No es lo mismo el libro de órdenes son órdenes pendientes y order flow operaciones realizadas si ya lo se.\nCitar 24-04-2015, 15:10


El teatro se ancla en el Carchi - Revista Mundo Diners\nEl teatro se ancla en el Carchi\nPor Galo Vallejos E.\nEnclavada en las montañas carchenses, San Gabriel aparece más bien tímida para el afuereño. Los habitantes de esta pequeña población de la Sierra norte se dedican mayormente a la agricultura y son un pueblo fiel a sus tradiciones, a su historia, a la rutina que hace de esta pequeña ciudad un lugar apacible.\nSan Gabriel, que tomó ese nombre en el siglo XIX, luego de que en el pasado era conocida como Tusa, es cantón desde 1905 y es una ciudad que adquirió fama y orgullo propio a partir de 1926, luego de que centenares de pobladores, con pico y pala, abrieron una carretera de más de cien kilómetros, el llamado camino oriental, frente al olvido de las autoridades de entonces. Fue una demostración de la efectividad las mingas heredadas de la cultura indígena y luego adoptadas por el mestizaje podían dar al pueblo una vía de comunicación efectiva, en una época en la que los arrieros aún mantenían su vigencia. La vía incentivó al intercambio entre Carchi e Imbabura.\nEn el siglo XXI, San Gabriel aún muestra las características de pueblo chico, introvertido y generoso, pero también intenta abrirse hacia fuera. Con la gran mayoría de la población volcada a celebraciones como el Carnaval o el Año Nuevo, un grupo de lugareños tomó la iniciativa, hace más de un lustro, de hacer efectiva la afición enraizada en la Serranía por el sainete, la parodia y la caricaturización de los hechos cotidianos que suele ser tan común en tierras andinas.\nLa dramatización salió de la sala familiar a la plaza y de los espacios abiertos al teatro, recuerda Oswaldo Cepeda, encargado de cultura del Municipio de Montúfar. De ahí que en el pueblo siempre existió la expectativa de mostrar ese talento al exterior, hasta que esa intención por fin cuajó, en el 2006. Y convirtió a la ciudad en la capital cultural de Carchi, con el inicio del Festival Internacional de Teatro y la regeneración del principal escenario para este fin de la ciudad. Era la oportunidad para mostrar a la gente de afuera la riqueza agrícola y ganadera de la ciudad, la gastronomía con sus famosos cuyes asados a la cabeza, los atractivos naturales como el Lago de El Salado y el Bosque de los Arrayanes, las multicolores ferias de los sábados que se toman el pueblo… Y sobre todo la creatividad a la hora de subir a un escenario.\nNo fue una tarea sencilla. A Cepeda y otros soñadores el desafío los motivó. Empezaron a contactar a grupos de Quito y otras ciudades del país, y a través de ellos a los del exterior. San Gabriel, con colectivos como Mingueros, Pasto o Inunke, ya tenía cultures del teatro. Las condiciones estaban dadas.\nLos grupos nacionales y extranjeros empezaron a llegar y a maravillarse de la capacidad de una población, que en su área urbana tiene apenas unos 12 000 habitantes. Los grupos se multiplicaron año a año. Llegaron colombianos, venezolanos, peruanos, argentinos, chilenos, españoles… La fama del festival salió fuera de las fronteras de San Gabriel y del país.\nLa colombiana Vilma López, líder del grupo colombiano Odeón, con sede en Pasto y especializada en títeres, fue una de las teatreras del extranjero que escuchó los alcances del evento. El año pasado, una vez que se enteró y se propuso participar en la cita sangabrieleña, cruzó la frontera y convenció a los organizadores de que la invitaran. Este 2011 participó por segunda vez.\nEn esta ocasión llegaron grupos tan lejanos como el Circo do Mato, del estado brasileño de Mato Grosso do Sul, una región prácticamente opuesta en condiciones climáticas al cantón carchense, que tiene un clima templado frío. De ahí que para ellos todo era nuevo, al igual que para los sangabrieleños lo fue la mezcla de danza y teatro del colectivo artístico del gigante sudamericano.\nEl grupo fue protagonista en el pregón del festival, que se realizó entrada la noche con una temperatura inferior a los diez grados. Entre los brasileños, Mauro Gimarães fue quien más sufrió del frío y no ocultó su decisión de calzarse fundas de plástico en los pies para calmarlo. A su compañera Aline Duenha le fascinó el entorno montañoso de la ciudad, pero no se atrevió a probar los cuyes, aunque sí se dejó seducir por el hornado. A todos los brasileños les sorprendió encontrar un festival teatrero enclavado en una ciudad andina y pequeña como San Gabriel para mostrar su propuesta alegre y optimista sobre las tablas.\nLo peruanos de La Gran Marcha de los Muñecones, por segunda vez en el cantón Montúfar, tomaron su participación con más familiaridad. En un espectáculo de zancos gigantes junto con alegorías y música, se robaron los aplausos de los carchenses como lo hacen a diario en su entorno natural de Lima, donde suelen presentarse ante cientos de personas para tratar temas cotidianos y burlarse de la realidad y de las autoridades de turno que no cumplen con sus promesas. No hay pueblo chico para un teatro creativo, dice el actor de la capital peruana Alonso Delgado, quien disfruta cada vez que llega a San Gabriel y recuerda el parecido que tiene esta ciudad con las poblaciones de los Andes de su país. Los peruanos, con su teatro callejero, como ellos lo califican, fueron uno de los grupos más entusiastas en el cantón carchense.\nDesde Quito se hizo presente la Facultad de Artes de la Universidad Central con un nutrido grupo de estudiantes, bajo la dirección del experto Jorge Mateus, para quien presentarse en teatros tan acondicionados como el de San Gabriel beneficia a esta actividad en el país y contribuye a su profesionalización. Los capitalinos hicieron reír a los carchenses con su versión de Una balada para tres inocentes, de Pedro Mario Herrero, en una muestra de la sintonía del público local con el sainete. Pese a que la función se presentó una fría noche de mayo, la sala se repletó con asistentes de edades distintas, desde niños del brazo de sus madres hasta abuelos de poncho, tan tradicional en San Gabriel.\nEl orgullo pupo\nEl teatro de la ciudad es un sitio remodelado hace apenas un lustro y que en el pasado recibió a varios de los más renombrados cantantes en español como Los Panchos, Los Iracundos, Lucía Méndez, Piero, Alcy Acosta….\nQuien recuerda muy bien el año y nombre de cada artista que llegó al Teatro de San Gabriel es Julio César González, un hombre maduro que hace más de dos décadas trabaja como técnico de sonido en ese lugar. Se declara un “oriundo, original y legítimo sangabrieleño”, que se caracteriza por ser “amable, alegre y muy verraco”. González, quien antes de dedicarse al teatro era radiodifusor, recuerda con nostalgia cuando más de un artista extranjero exhibió su vena bohemia y recibía al nuevo día en la tradicional Cantina de Don Plinio, ahora desaparecida y extrañada por los lugareños.\nAcompaña en el cuidado del teatro de la ciudad Juan Carlos Landázuri, experto en iluminación, quien empezó a conocer el mundo de los escenarios una vez que consiguió su trabajo actual. Landázuri señala sin pensar dos veces que la otra actividad que se roba la atención de la gente de San Gabriel es el deporte. De ahí que no fue casualidad que un torneo de fútbol sala, organizado y jugado por padres de familia de niños de establecimientos educativos primarios, y que fue paralelo al Festival Internacional de Teatro, dividió a los lugareños a la hora de escoger opciones durante la primera semana de mayo.\nLos teatreros extranjeros también se presentaron en las parroquias de San Gabriel: La Paz, Fernández Salvador, Cristóbal Colón, Chitán de Navarretes, El Chamizo, Piartal, y Canchahuano. Fue una experiencia adicional, porque les tocó actuar frente a un público mayoritariamente infantil, como recuerda la colombiana del grupo Odeón Vilma López.\nEs que los extranjeros pudieron empaparse de la realidad rural que rodea a San Gabriel, de los mediodías agitados y alegres de la ciudad, una vez que cientos, decenas de estudiantes primarios y secundarios dejan las aulas, en la hora más bulliciosa del día en la ciudad. De las ferias sabatinas que prácticamente llegan a las puertas de la Plaza Central del pueblo y en las cuales se ofrece literalmente de todo, desde animales vivos hasta ropa colombiana.\nSan Gabriel es, además, Patrimonio Nacional, declarada en 1992, debido a que la gran mayoría de sus casas mantienen las fachadas y estructuras originales de los siglos XVIII y XIX, especialmente las que rodean al casco central. Un hecho que da aún más originalidad a su estructura es la Iglesia Matriz, que, a diferencia de otros pueblos en el Ecuador, no se encuentra en la Plaza Central. El templo religioso está a una cuadra de distancia y cumple con uno de los reglamentos que estableció en el siglo XVI la desaparecida Ley de Indias que regía a las colonias españolas.\nLa realidad de la ciudad, sin embargo, no ofrece oportunidades mayores a las nuevas generaciones y cada año decenas de jóvenes parten sobre todo a Quito para optar por una carrera universitaria. Lorena, quien salió hace varios años y prefiere omitir su apellido para esta crónica, dice que esa es la encrucijada de los sangabrieleños en el siglo XXI: quedarse o progresar. Según esta universitaria carchense que vive en Quito y que vuelve a su ciudad cada 15 días, la decisión no es muy complicada de tomar porque en el cantón Montúfar la posibilidad de encontrar empleo es sumamente reducida.\nPese a la sangría de talentos, la ciudad se ha convertido en eje cultural de la Sierra norte del país. Se trata de una región propicia para el olvido de los medios de comunicación tradicionales, que muy rara vez vuelven sus ojos hacia el Carchi, salvo, por lo general, para informar de crónica roja o sucesos en la frontera con Colombia. Este año, el Municipio de San Gabriel no pudo promocionar el Festival Internacional de Teatro, ya que los días previos a su realización coincidieron con la campaña por la Consulta Popular y aquello se volvió un impedimento. Con todo, la población respondió y acudió a las funciones.\nFinalmente el teatro se convirtió en un pretexto para conocer a una ciudad pequeña, generosa y de distintas facetas. Para una población que apuesta por la cultura y se abre sin miedo, con sus propios recursos y sus limitaciones. Para un San Gabriel que no teme mostrarse tal cómo es y que vende cada año su cultura a un puñado de teatreros de América.


Juan Soriano. Un océano de poesía\nUna de las obras más importantes de Juan Soriano: El pez luminoso. La cual da cuenta de la gran experimentación a la que llegó Soriano en los años 50, a través de un tipo de figuración casi irreal, que allanó el camino hacia la abstracción que habría de procurarse en las artes en México durante la segunda mitad del siglo XX. Soriano logró crear un mundo extraordinario, un reino de resplandor y tonos alucinantes habitado por asombrosas criaturas que se desplazan a través de espacios y tiempos más allá de lo conocido.\nMartes a domingo, de 11:00 a 17:00 h\nEntrada gratuita: con credencial de profesor, estudiante e INAPAM · Domingo: Entrada libre general\nLa muestra, inserta en la conmemoración del Día Internacional de la Mujer, genera un diálogo interdisciplinario entre la poesía, la escultura textil de Miriam Medrez y las obras manieristas y barrocas del museo. Presenta trece vestidos elaborados por Medrez a partir de la invitación que la artista hizo a escritoras mexicanas, para abordar la forma en que consideran el acto de vestir y de los textos que resultaron de dichas reflexiones.\nEsta exposición muestra paralelos y convergencias en las tradiciones textiles del mundo y, a partir de la afinidad técnica en los procesos para obtener una misma molécula pigmentante, mostrar la riqueza simbólica, la variedad estética y la evolución de textiles y prendas que han marcado la vida cotidiana, ritual y artística en Asia, Europa, África y América.\nMartes a viernes, de 11:00 a 16:00 h. Sábado y domingo, de 11:00 a 17:00 h.\nEstudiantes, Profesores e INAPAM: $25 (con credencial vigente) · Niños menores de 12 años: Gratuito · Martes: Entrada libre\nRetóricas de modernidad y desencanto\nLa muestra tiene el objetivo de registrar el uso de la alegoría como recurso retórico para la representación de diversos imaginarios producidos a lo largo de la modernidad. Imágenes producidas por artistas europeos y mexicanos develan el potencial poético que ha permitido a la alegoría ser empleada de manera frecuente en las artes plásticas para referir a diversos sistemas de valores. Los ejemplos mostrados funcionan al mismo tiempo como parámetros de contraste que permiten identificar el empleo de este mecanismo expresivo y retórico a lo largo del tiempo, y el modo en el que los lenguajes visuales operan en la creación artística para representar diversas entidades abstractas a través de la figuración.\nEntrada libre: Maestros y estudiantes con credencial, adultos mayores con credencial del INAPAM, personas con capacidades diferentes y niños menores de 13 años · Martes: Entrada libre\nCine documental mexicano: Birth Wars


La hepatitis C se erradicará por sí misma Noticias, última hora, vídeos y fotos de Salud - Enfermedades - Enfermedades Víricas en lainformacion.com\nLa hepatitis C se erradicará por sí misma\n24/04/2009 - 17:48\nCopenhague San Sebastián Enfermedades Víricas\nCOPENHAGUE (DINAMARCA), 24 (EUROPA PRES/Salvador Alcaide)\nEl bajo riesgo de transmisión del virus de la hepatitis C, tan sólo a través de la sangre, y su difícil contagio en la actualidad hacen que prever que dicha enfermedad, que afecta al 2,5 por ciento de la población en España, se acabe erradicando por sí misma, según afirmó hoy en el consultor senior de Digestivo del Hospital Donostia (San Sebastián), Manuel García Bengoechea, en el marco de la reunión anual de la Sociedad Europea para el Estudio del Hígado (EASL, según sus siglas en inglés) celebrado estos días en Copenhague (Dinamarca).\nPrecisamente en este encuentro se ha presentado el primer ensayo clínico para desarrollar una vacuna contra la hepatitis C crónica, aunque este experto se mostró "cauto" ante este hallazgo ya que, según advierte, "no es fácil de conseguir ante la complicación del virus", que generalmente no suele dar síntomas hasta que el hígado está muy deteriorado.\nEn España, la prevalencia de la enfermedad es incluso mayor que la hepatitis B, aunque el doctor García Bengoechea aseguró, en declaraciones a Europa Press, que "en los últimos años ya apenas se producen contagios".\nEsto se debe, explicó, a que se transmite directamente a través de la sangre y los contagios hoy en día sólo están asociados a posibles errores en una transfusión, algo que sin embargo está altamente controlado --De hecho, la probabilidad es de un contagio por cada millón de donaciones de sangre-- mientras que el desarrollo de nuevos fármacos hace posible que en un 60 por ciento de los casos los nuevos contagios tengan cura.\nLa población de infectados crónicos en España está más bien marcada por un periodo concreto, entre la década de los 60 y los 90, ya que hay "una gran bolsa de hepatitis C que la forman infectados por por el uso de jeringas antiguas no desechables y por el consumo de droga intravenosa".\nAsí, el doctor García Bengoechea explicó que estas prácticas de riesgo ya están erradicadas y que el paciente actual en su mayoría es de unos 40-50 años, de ahí que una vez pase esta generación la prevalencia del virus "descenderá drásticamente".\nFUERTE RELACIÓN CON EL CÁNCER HEPÁTICO\nDe hecho, la mayor prevalencia del virus en este grupo de edad está relacionado con la "epidemia de cáncer hepático" que se está viviendo en España en los últimos años, según este experto. De hecho, más de la mitad de estos tumores tienen su origen en una infección por hepatitis C, que va generando un proceso cirrótico que desemboca en cáncer.\n"En los últimos años ha aumentado la incidencia de estos tumores, y generalmente están asociados al consumo de alcohol y a posibles infecciones del virus de hace más de 20 años", explicó García Bengoechea, lamentando que el efecto "silenciador" del virus hace que el tumor se detecte cuando el hígado ya está en muy malas condiciones.


Freelancer profesional experto en Escritura de artículos: Dayanara L. P. de Argentina -...\nDayanara L. P.\nDayanara L. P. freelancer experto en Escritura de artículos, Microsoft Word, Traducción al Español\nDefino el éxito en mis propios términos.\nEscritura de artículos Microsoft Word Traducción al Español\nSoy estudiante para Contador en la facultad de Ciencias Económicas en la Universidad Nacional del Nordeste. Me considero alguien que consigue lo que se propone, ya que creo que el éxito es el resultados de las decisiones que uno toma y las metas que cada uno se pone.\nComienza acá, contribuyendo a mi experiencia profesional, actitud, valores y modo de trabajo. Explorando siempre nuevas formas de mejorar las actividades que realice, consiguiendo mayor responsabilidad y nuevos retos. Innovando siempre.\nprofesionales Escritura de artículos en Argentinaprofesionales Escritura de artículosExpertos Microsoft WordExpertos Traducción al Español


En otras palabras: Entre los juegos ideales para parejas encontramos dos: Las nieblas de Avalon; y En el corazón de los cuentos. En Las nieblas de Avalon , deberéis conseguir todos los valores necesarios para que Arturo de Bretaña, descansando sobre su tumba, os haga sus caballeros.\nSi todas desaparecen, la imaginación humana probablemente también lo haría. Y si sois una pareja de emociones fuertes Se trata de un espacio situado en un entorno natural dentro de un precioso parque y muy cerca del Palacio Real del Pardo. Un sitio perfecto para salir de la rutina y vivir un momento inolvidable junto a tu pareja. Si sois de esos a los que les encanta dar largos paseos por el centro y descubrir lugares nuevos, sin duda tenéis que conocer este local. El Bar La Abadía es perfecto para cualquier ocasión: Otro de los mejores planes en pareja en Madrid, ya sea fin de semana o entre semana, es disfrutar de este pedazo de escape room.\nEstamos hablando de "El virus" , un escape room en el que os deberéis colar en una base militar con el fin de recuperar y neutralizar un virus letal que quieren usar contra la población civil. Si lo que os apetece es sumergiros en una experiencia totalmente placentera y sensorial , tenéis que ir a Auditorium Spa Balneario , en pleno centro de la ciudad.\nEs un plan idea para ir en pareja y vivir una experiencia diferente, divertida y original. Si nos pensaramos que se trata de una buena idea no lo habríamos incluido en esta lista sobre qué hacer en Madrid en pareja.\nEl Rastro de Madrid es un mítico mercadillo que se celebra cada domingo -y festivos- en el castizo barrio de La Latina. Allí puedes encontrar de todo, desde puestos de moda a viejas reliquias, muebles antigüos, curiosidad, etc Es una experiencia realmente curiosa y fascinante caminar entre sus callejones, metiendo la cabeza en cada uno de los puestos, de la mano de tu pareja, sin saber que te vas a encontrar en cada esquina.\nEn este otro artículo de Salir. Otro de los mejores planes para parejas en Madrid es disfrutar de un rato picante en un sex shop como Lolatoys. Es una tienda erótica de Madrid situada en pleno centro de la ciudad. Descubre sus prendas de lencería de lujo y de novia, las colecciones prêt-à-porter o los accesorios para el hogar, el baño o el dormitorio. Un lugar perfecto para descubrir en pareja y animaros a probar algo nuevo para vuestra intimidad.\nNo hay nada como un poco de diversión para fortalecer los lazos en la pareja. Disfruta con tu pareja de un original aperitivo al aire libre o una comida mientras liberas adrenalina y disfrutas de la terraza con mejores vistas de Madrid. Es un garito íntimo donde disfrutar una buena copa o algo de comer en compañía de tu pareja, mientras suenan en el escenario los mejores representantes de la escena jazzística de Madrid.\nGracias a los documentos y textos del genial dramaturgo se ha logrado ambientar la casa tal y como Lope de Vega la conoció en el Madrid del Siglo de Oro.\nLos 15 rincones más románticos de Madrid!\nmilanuncios contactos mujeres;\nQué visitar en Madrid con pareja?\nOtro de los sitios para sorprender a tu pareja en Madrid es ir al Parque del Retiro , un remanso de paz y tranquilidad en pleno corazón de la bulliciosa ciudad. Una de las mayores incógnitas que tenemos en la primera cita es a dónde ir. Normalmente no queremos algo demasiado formal ni demasiado romanticón. Tampoco queremos algo muy caro pero obviamente no queremos parecer cutres.