humor | Hasbara Bahía\nMirada Psicoanalítica de los jaguim\nhasbarabahia\thumor\tDeja un comentario\nUna mirada psioanalítica sobre las festividades judías permite entender que:\n* Purim es una festividad para alcohólicos.\n* Pesaj es para obsesivos compulsivos que dependen del ritual para poder comer.\n* Shavuot es para insomnes.\n* Lag Baomer es claramente una fiesta para piromaniacos que no quedaron satisfechos con Januca.\n* Tisha B’av es para depresivos y melancólicos fijados a traumas históricos.\n* Rosh Hashana es para la gente que se obsesiona sobre el morir.\n* Yom Kippur es para anorexicos.\n* Sucot es para los sin-techo.\n* Simja Torah es p/ aquellos en su etapa más feliz del estado bipolar.\n… Y todavía hay quienes se preguntan por qué un judío inventó el psicoanálisis!!!\nhasbarabahia\thumor, Israel, Uncategorized\tDeja un comentario\nExtraído de Piedra Libre\nLos códigos sociales del siglo 21 en Israel son bien distintos a las famosas tablas de la ley entregadas a Moisés hace ya varios miles de años. El Israel de hoy en día se mueve bajo otros preceptos. Y es de esperar, que el Decálogo del Israel cotidiano en pleno 2011 se base en unas reglas que se han ido creando de forma autónoma, simbiótica, auténtica, inevitable.\nEl profesor Gad Yair, quien es director del Departamento de Sociología y Antropología de la Universidad Hebrea de Jerusalem, acaba de publicar una teoría sobre la cual ha trabajado, la cual ha llamado “El código del Israelismo: Los 10 mandamientos para el siglo 21”.\nPortada del libro “Código de Israel” del profesor Gad Yair.\nAl conocer estos mandamientos, vimos la importancia de basar esta edición especial por nuestro número 50 de Piedra Libre en esta teoría, ya que nuestra revista se ha ocupado en mayor o menor medida en entender como inmigrantes que somos, a la sociedad israelí, y vimos que esos “mandamientos” y costumbres sociales de este país que el Profesor Yair desarrolló, explican en forma muy cercana lo que muchas veces es inentendible a los ojos de los que recién llegamos o estamos de turismo por Israel.\nPara tal efecto le pedimos a los siempre queridos colaboradores de nuestra revista que escogieran cada uno un mandamiento, con el que más se identificaran (o con el que menos), y escribieran libremente su opinión sobre el mismo. Lo que han escrito ellos es su libre visión sobre cada uno de estos mandamientos, que a diferencia de los 10 mandamientos originales, explican de mejor forma cómo en realidad piensan y actúan los israelíes de hoy.\nBienvenidos a este dossier, y a la edición número 50 de Piedra Libre. Ha sido un placer hacerla, y esperamos la disfruten igual que nosotros al haberla realizado.\nDirector Piedra Libre\n“Siempre ten miedo”: Los israelíes son constantemente recordados que tienen enemigos. Siempre los han tenido y esos enemigos están siempre en contra de ellos (“todos son antisemitas”).\nAmalek no comenzó con la Shoá\nEste punto nos hace acordar del dicho popular, que en tono de broma pero con contenido profundo, dice “el que yo sea paranoico, no significa que no me persiguen”. En lo referente a Israel y sus enemigos creo que hay algo de eso…mejor dicho, bastante.\nPor un lado, aunque jamás me gustó destacar la historia de persecuciones y ataques sufridos por el pueblo judío, el hecho es que éstos no fueron inventados. Si bien siempre prefiero destacar la entereza del pueblo, su creación y desarrollo científico y cultural, su apuesta por la vida, no se puede desdibujar la historia. Y “Amalek” no comenzó lamentablemente con la peor de sus expresiones, la Shoá.\nClaro que a la complejidad histórica se agregó la lucha impuesta a Israel desde su creación como Estado, por su nacimiento primero y luego por su supervivencia. Hoy en día, difícilmente se pueda ver en los planes de los enemigos de Israel -salvo en la eventualidad de un Irán atómico-una amenaza existencial, pero el nerviosismo está justificado no sólo si te pueden borrar del mapa. También cuando intentan hacerte la vida imposible es bastante insoportable lidiar con ello.\nLas amenazas, son un hecho. Con vecinos inmediatos como Hamas en el sur y Hizbalá en el norte -agregándose a ello el que ni siquiera de los países con los que se firmó la paz, Egipto y Jordania, se puede captar demasiado amor- Israel tiene motivos para ver enemigos por todos lados.\nEl problema, como en muchas cosas en la vida, es en la intensidad del fenómeno y en sus derivaciones sobre la mentalidad de su gente y su liderazgo.\nNo creo que todos aquellos que discrepan con Israel sean antisemitas. En absoluto. Hay formas y formas de discrepar. Pero la sensación con la que vive casi permanentemente Israel de que no se le comprende y no se le juzga en forma justa, ha creado aquí lo que algunos observadores han llamado “mentalidad de sitio”.\nEsto puede ser peligroso, ya que se corre el riesgo de ver enemigos donde no los hay, de ver en quienes no piensan igual una amenaza mortal y más que nada, de permitir dentro de casa tomar medidas para fortalecer al pueblo, que terminen perjudicando a la democracia de este país. Hay sectores que ya lo están intentando, con éxito parcial, y no es casualidad que ello haya preocupado tanto a la izquierda como a verdaderos demócratas del lado derecho del espectro político israelí.\nEl gran problema al respecto es que para tratar obsesiones a nivel personal, quizás baste con un buen psicólogo, pero cuando de naciones se trata, la ayuda del entorno también podría ser importante. Y ella, con el vecindario de Israel, no está muy claramente a la vista.\nSuerte que ahora, con las protestas que la clase media ha realizado, no se ha oído a ningún desubicado diciendo que los centenares de miles de personas que han salido a la calle a exigir un cambio en la estructura socio-económica de Israel , son “enemigos internos”, que no comprenden que hay que guardar las energías para la amenaza iraní. Al fin de cuentas, un Israel fuerte socialmente -y no sólo en el plano militar- es otra garantía de un Estado unido para lidiar con cualquier amenaza. Pero eso, claro, ya es otro tema.\n“Ponte de pie con Jutzpá”: La mentalidad del “nunca jamás” produjo una fuerte posición (que muchos ven como agresiva) que responde al miedo de la aniquilación diciendo: “No somos los judíos de Europa. No somos los débiles y dependientes judíos que no controlaban sus vidas”.\nSer “jutzpán” y no ser débil en el intento\nCon el fin de la Segunda Guerra Mundial, muchos sobrevivientes del Holocausto decidieron venir a Israel para comenzar una nueva vida. El problema fue que los israelíes que estaban en el país no los recibieron con la mejor cara. ¿Cómo podía ser que si ellos habían logrado echar a los ingleses y consiguieron la independencia, los judíos europeos no fueron capaces de darle la pelea a los nazis? ¿Cómo era posible que un judío digno, se sometiera como una oveja al matadero? En esa época los únicos considerados “héroes” eran aquellos que se rebelaron con las armas dentro de los guetos, el resto…no merecían respeto alguno.\nEn 1961 el juicio a Adolf Eichman, una de las cabezas del gobierno nazi y principal organizador de las deportaciones de los judíos a los campos de extermino, realizado en Israel, dio vuelta el “switch” de la sociedad israelí con respecto a los sobrevivientes. Al seguir el proceso de forma muy masiva la gente se dio cuenta de que darle la pelea a los nazis no era tan fácil como parecía, y poco a poco el israelí se fue informando y comprendiendo más la situación.\nPero esa mentalidad de “nosotros no somos los judíos débiles de Europa”, de hecho, “somos todo lo contrario”, se repite día a día hasta nuestros días. “Hago lo que quiero, como quiero y con quien quiero”, “si no quiero pagar no pago y si quiero saber algo lo pregunto hasta conseguir una respuesta”. Muchos olim alguna vez trabajamos en algún janut (negocio) como vendedores, y estoy segura de que más de alguien que esté leyendo esta nota, sonreirá recordando que cuando un israelí pregunta el precio de algo y uno amablemente le contesta, la reacción siguiente del cliente será “¿lama?” (¿Por qué?) ¿Qué se le dice a semejante individuo? “porque algo tengo que ganar con la mercadería pedazo de….” Pero con una sonrisa le decimos “porque yo no soy el jefe y él fija los precios” o si se contagiaron con un poco de la jutzpá israelí como yo, podrían responder simplemente: “kaja” (porque sí).\nEsta manera de actuar y de contestar, la mayoría de los que venimos de una cultura latina que nos enseñó a respetar al de al lado y a ser más tranquilos, la consideramos como una forma muy agresiva de ver la vida, como si el israelí sin importarle nada quiere mostrar que no es un ser débil, que es independiente y que siempre va a lograr lo que se propone, aun así, si eso significa pasar a llevar al que tiene al lado.\n¿Cuántas veces nos sorprendemos con niños pequeños contestándole como quieren a sus padres y haciendo un escándalo en la mitad de la calle? (y la madre gritando de vuelta). Y no solamente a sus padres, sino a profesores, familiares y a extraños que se “cruzan” en su camino y los hicieron sentir “débiles” en algún momento y sintieron la necesidad de pararse y hacer valer su voz. Esta tendencia se va fortaleciendo cada vez más, a medida que el resto del mundo sigue criticándonos como país, sociedad y como pueblo.\nYo no creo que el ser fuerte sea algo negativo, todo lo contrario. Con tanto antisemitismo debemos demostrar que valemos y que merecemos existir como Estado y como pueblo. El problema nace cuando esas ganas y pasión se van hacia el prójimo, donde la fuerza de la independencia que tanto nos costó se convierte en jutzpá, en agresividad, en mala onda hacia la persona que tenemos al frente, que también pelea por lo mismo que nosotros.\nPorque a pesar de venir de países diferentes y de haber sido criados con culturas distintas, queramos o no, todos formamos parte de la sociedad israelí, con sus cosas buenas y malas, pero al fin y al cabo, nuestra.\n“Todo te pertenece”: Los israelíes van por este mundo con la promesa que Di´s le hizo a Abraham: Y serás dueño de la tierra. Este perverso sentido de la propiedad es expresado en comportamientos territoriales, en la vía, en los espacios públicos.\nSerás dueño de esta tierra… y de todo lo que haya en ella\nEl Mandamiento tercero de los israelíes de la actualidad se basa en el derecho territorial de posesión. Los Sabras, aún los más laicos, viven sus vidas embanderando la promesa de Di’s a Abraham: “Serás dueño de esta tierra”. Según el sociólogo Gad Yair: “Este invasivo sentido de posesión es expresado en los comportamientos territoriales: cortando líneas divisorias, clamando el derecho de pasar en las rutas, invadiendo espacios públicos. El comportamiento en Judea y Samaria de hecho refleja un patrón más amplio del israelí reclamando el derecho -luego de un largo exilio- a este lugar”.\nHace 63 años que estas tierras fueron reconocidas por el mundo como propias del pueblo de Israel. A partir de entonces los israelíes se esmeran en recordárselo al mundo para que no quepan dudas o para que nadie lo olvide. Es tal el sentimiento posesivo, que hoy caminar por las calles para los mismos israelíes se hace dificultoso, ya que algunos de sus conciudadanos les recuerdan constantemente que poseen la vía pública al estacionar los autos en plena vereda, dejando a los peatones pasando por las calles junto a los autos, una actitud insólita que la costumbre del día a día naturalizó.\nUna situación por demás de posesiva, es en las colas de los supermercados. A quién no le ha ocurrido que se encuentre haciendo fila para pagar en las cajas, y así de la nada, como por arte de magia, aparece otro israelí que dice estar delante tuyo (¿Cómo pudiste no verlo?), ya que en la góndola o en el piso habían algunos paquetes de Bamba o el pack de 48 papeles higiénicos que reservaban su lugar al dueño.\nAunque suene negativo, ser posesivo a veces es realmente un derecho con ciertas cosas. Un buen ejemplo es la cantidad de jóvenes manifestantes en Tel Aviv, Yafo, Jerusalem, Haifa, Beer Sheva, entre otras, donde han estado reclamando su derecho a la vivienda exigiendo reformas en el sistema financiero. Tal como sucedió en España, Grecia y Francia, entre otros países, los jóvenes israelíes quieren que el gobierno les garantice la oportunidad de tener una vivienda propia.\nEsto es algo que los latinoamericanos que no vivimos en Israel deberíamos haber hecho también, ya que las posibilidades de tener o alquilar una casa son casi nulas, a menos que se viva eternamente con los padres o se herede una casa familiar. Pero como la mayoría de los latinos no conoce el sentimiento del destierro, y nos falta un poco de cultura jutzpanít, deberíamos aprender estas cosas de Israel, reaccionar un poco e indignarnos también.\nEl derecho a lo que se considera lógicamente propio, como es la vivienda, es parte de la sociedad democrática, y por ende es sano que se reclame. El problema es qué cosas son lógicamente de cada israelí, qué otras son de todos como sociedad, y cuáles por pertenecer a unos pocos, no infieren en la convivencia con el resto. Es legítimo que el israelí se sienta dueño y poseedor, pero no es sano confundir los límites de “lo mío es mío, y lo tuyo también es mío”.\nA veces hay que recordar que en comunidad el pueblo sobrevivió los milenios, y en comunidad hay que convivir para las generaciones venideras. Con esto no me refiero con un fin religioso sino todo lo contrario, pluralista para con el otro, sea el vecino de al lado, el empleado del shuk, el olé jadash, el turista, el refugiado y el palestino también. En palabras de Emmanuel Levinas, “reconocer la necesidad de una ética heterónoma, de responsabilidad para con el otro desconocido, que tiene los mismos derechos que yo”.\n“Tienes un contrato con el Estado de Israel”: Los israelíes y su Estado tienen unas intensas relaciones. Ellos deben aportarle a su país, pero al mismo tiempo exigen lo mismo del país.\nY amarás y odiarás al Estado como a ti mismo\nDesde el día que el israelí nace, firma una especie de contrato con su Estado. Un país situado en el Medio Oriente, pero que piensa y actúa muchas veces como Europa o América del Norte, con un aparato estatal y una burocracia sin fin, un sistema político muy agresivo, un sistema jurídico efectivo aunque lento, y una economía difícil de entender, fuerte y ajena a lo que pasa en el mundo.\nComo me dijo una vez el Profesor Natan Lerner, Israel es una mezcla de la Tajaná Merkazit Haieshaná (la vieja estación central de autobuses de Tel Aviv) y el famoso Instituto Weizman: Una mezcla de caos de Medio Oriente, con decenas de científicos que reciben premios Nobel; Una mezcla de un país sin agua o riquezas naturales, pero con empresas que cotizan en la bolsa de todo el mundo…\nEl ciudadano israelí no porque sí se dice que es un Sabra, dulce por dentro y espinoso por fuera. El ciudadano desde que nace cumple con cientos de obligaciones y lo hace muchas veces sin preguntar por qué cumple con sus obligaciones sin quejarse. Las espinas son el resultado de una vida en un laberinto estatal muy complicado en el que hay de dar para recibir. El israelí hombre cuando nace, como todo judío, luego de siete días, se le hace su circuncisión y así empieza a ser parte de este pueblo, empieza a “dar” algo de sí mismo desde el principio mismo de su vida.\nLuego llega la escuela primaria y sigue la secundaria, con bagruiot (exámenes) difíciles de pasar, y luego el ejército, entregando allí varios años de su vida. Más adelante llega el período de estudios universitarios, un pago anual de miles de shékels, junto a un alquiler mensual también muy caro. Y cuando llegan los exámenes de las materias cursadas, más de una vez el estudiante tiene que cumplir con el miluim (reserva militar) y perder la fecha de su examen o postergarlo.\nLuego llegará su primer título, su primer trabajo en su profesión, su pareja, su matrimonio, su primera vivienda, unos pocos días de vacaciones anuales y trabajar y trabajar. Y empieza allí la etapa de pagar impuestos altos desde joven, para incrementar esos pagos al Estado cuando sea más maduro con su mujer e hijos, que pueden llegar a más de un 50% de sus ingresos. Impuesto a los ingresos, impuesto al valor agregado, impuesto municipal, seguro de salud, impuesto por la venta, impuesto por la compra, peajes, una lista interminable que le obligan al ciudadano de clase media israelí a pagar más y más y más. Es curioso que en hebreo la palabra “más” signifique impuesto…\nEl israelí no pide nada, no se queja, es muy dócil, acepta ese pacto burocrático con su Estado, más cuando es necesario, pero también pide que respeten sus derechos, pide recibir por lo que dio, pide ejercer su derecho a recibir.\nSalvemos a los israelíes que detuvieron en Bolivia o Perú por una causa penal. Enviemos un avión a la India si en una catástrofe hay 2 israelíes internados. Presentemos una queja diplomática si no se respetaron los derechos de israelíes en China o Tailandia. Actos que demuestran un país solidario, pero muchas veces hacia afuera, con falencias graves hacia sus ciudadanos en el día a día, que es muchas veces más importante que ciertos hitos periodísticos que alimentan el alma nacionalista, pero no el bolsillo ni el tanque de gasolina del auto de los israelíes.\nPero al mismo tiempo, el israelí exige lo que piensa que con justicia se lo merece: Un seguro de desempleo, carreteras modernas, un sistema médico como el del primer mundo, un sistema jurídico en el cual todos tienen derecho a demandar a su vecino y que el juez decida rápido, que haga justicia. Y que si hay que meter preso al Ministro, al diputado o al mismísimo Presidente, que vayan presos. Igualmente el israelí exige un nivel de educación para sus hijos como el de Europa. El ciudadano de este país exige que el Estado se preocupe para que los jóvenes puedan comprar viviendas a precios razonables.\nDe todo este intercambio emocional entre el Estado y el ciudadano, va creciendo un odio y amor entre ambos…una dualidad muy rara, una ensalada de derechos y obligaciones, que generan una sensación que en “Israel es dura la vida, que la vida acá es difícil”.\nY siguen las contradicciones o elementos de esa mixtura a veces inentendible de sensaciones y actitudes ante su país. El ciudadano da su vida por el Estado, o por otro israelí. No cambia a Israel por nada, aún cuando el gobierno no cumple con lo pactado de manera exacta. Y allí es cuando surge la expresión cruda pero muy popular: “Jara shel mediná”. “Jara” no tiene nada que ver con el poeta Chileno. Esta palabra significa mierda, es decir, un país de mierda y sigue la crítica sin fin: Al gobierno, a la policía, al sistema educativo, a los políticos corruptos, al sistema de salud, a los empleados públicos, a los religiosos, a los laicos, a los inmigrantes, a los emigrantes, a todo el mundo.\nY es difícil de entender como de tanto amor por el país, con tanta entrega y esfuerzo, surge la crítica sin fin, la bronca, o como dicen muchos “eretz ojelet toshveia” (un país que se come a sus ciudadanos).\nY para terminar un cuento que me contó un amigo. Un policía escucha que un anciano, insulta a gritos quejándose que este es un país de mierda y el policía le dice “Usted no puede insultar así al país, cuide sus modales, y le impone una multa. El anciano va a juicio y el juez le pregunta por qué se refirió al país de esa forma, y el anciano dice: “¡Dije país, no Israel. Me estaba refiriendo a otro país!”. Y entonces el juez anula la multa al anciano y le impone la multa al policía por haber incriminado a este ciudadano y haber molestado en vano a la justicia. Ambos, el policía y el anciano, salen del tribunal, y caminan en silencio. Allí el anciano lo mira al policía y le dice: “Te dije, te dije que este es un país de mierda”.\nEsta relación tan rara me recuerda un poco a la relación entre padres e hijos. Los padres dan todo por sus hijos, quejándose muchas veces de ellos, que no estudiaron lo suficiente, no trabajaron lo suficiente, pero en otro momento dicen sin dudarlo “Mi hijo es el ser humano más dulce e inteligente del mundo”. Y del otro lado de la moneda están los hijos que se quejan de sus padres aunque cuando piensan seriamente, valoran lo que reciben de ellos.\nIsrael es como nuestros padres, Israel es como nuestros hijos, y aunque critiquemos o insultemos, la amamos desde lo más profundo del corazón. No la cambiamos por nada. Un país de rosas, pero un país de guerras y de misiles. Un país de mierda, pero inexplicablemente no lo cambiamos por todo el oro del mundo. Al fin y al cabo es nuestro hogar y no tenemos otro. Como el gato y el ratón, y la harina y el viento: Seguiremos adelante, tal como lo hemos hecho ya durante 63 años.\n“Nunca, pero nunca seas un Fraier”: Los israelíes ven a los judíos de Europa como los fraiers. La mentalidad del “nunca jamás” se reafirma de vuelta en esta posición, lo que los lleva a demostrar a todo momentos que ellos son los más inteligentes y creativos en ganarle al sistema.\nEn todo vuelo desde Nueva York a Tel Aviv se produce invariablemente el diálogo entre dos israelíes, luego de sus vacaciones o viaje de negocios en la Gran Manzana:\nShlomi: ¡Ey, Guidi! ¿Tú también por aquí? ¿Cómo te fue?\nGuidi: Excelente, Shlomi. ¿Estuviste trabajando, como siempre? ¿Qué te compraste esta vez?\nShlomi: Nada, pavadas. Apenas el iPhone 7. (Es cierto, el último hasta ahora es el 5, pero el israelí siempre va por lo menos dos generaciones adelantado…)\nGuidi: ¿En serio? ¡Qué casualidad, yo también! ¿Cuánto pagaste?\n(Atención: no importa ahora qué número vaya a decir Shlomi, la respuesta de Guidi será la misma).\nShlomi: 250 dólares, una ganga, ahí por la 5ta Avenida.\nGuidi: ¡Atá fráier! (¡Eres un fráier!) Yo lo pagué a 150, eso es porque no viniste conmigo por las calles laterales, se ve que tú te alejas tres cuadras del Central Park y ya te pierdes. Un amigo de Petaj Tikva con el que hicimos el ejército tiene un local por ahí y me llevó a los mejores lugares…\nGuidi dedicará los próximos 15 minutos a demostrar académicamente que su amigo Shlomi es un estúpido, en inglés un “sucker”, el tonto de siempre, al que le vieron la cara. Esto es así, menos que Shlomi logre extraer del relato de Guidi un dato que le permita dar vuelta la partida, y que el que termine siendo el fráier sea su cruel amigo Guidi. Pero alguien, alguien terminará siendo aquí, indefectiblemente, un fráier. Si no es uno de ellos, será un tercero, porque siempre habrá un israelí entrometido –dado que somos todos de la misma familia, y aquí vale meterse en las conversaciones ajenas- al que Guidi y Shlomi podrán hacer quedar como el fráier último, por metido.\nTodas las culturas, en efecto, tienen su “sucker”. Pero en ninguna como la israelí, el no serlo es una obsesión, al punto de ser un pilar de su idiosincrasia. El olé jadash lo sabe por experiencia. Cuando uno consigue su primer empleo, sus primeras charlas con israelíes serán penosas. El israelí lo felicitará a uno por el trabajo y le deseará suerte, pero a continuación vendrá la pregunta obligada: “¿Cuánto te pagan?” La pregunta en sí está prohibida en muchas otras culturas, pero aquí, aunque a uno lo descoloque al principio, es pan de todos los días. Y de nuevo, no importa qué número tire uno, la respuesta del amigo israelí no cambia: “¡Atá fráier!” Y durante los próximos 40 minutos le dará a uno consejos que nadie le solicitó, sobre cómo negociar un aumento mañana mismo. Lo más importante es que siempre haya un fráier que no sea él: eso le calma los nervios.\nEs obvio, dada la obsesión que no lo deja dormir, que el israelí se siente un fráier de nacimiento. En los estudios sociológicos que se han hecho al respecto (sí, así como lo lee, estudios sociológicos sobre los orígenes del “fráier”) se explica que los orígenes remontan al sufrimiento judío en Europa. Ellos y sus descendientes israelíes perciben la historia judía como una seguidilla de desgracias que los colocaron en el lugar del tonto fácil de perjudicar, la víctima propiciatoria ideal. En cuanto a los sefardim que hicieron aliá luego, en las décadas de los ’50 y ’60, bueno… ellos se sienten los fráierim de los ashkenazim, y su trauma y obsesión por dejar de serlo no son menores.\nLa respuesta del israelí, primero del pionero judío en Eretz Israel y luego su hijo el Sabra, es: “A nosotros no nos va a pasar”. A veces, tanto entre ashkenazim como entre sefardim, dicha respuesta cobra ribetes agresivos, como el famoso “empujar en la cola”, hablar a los gritos, detener su coche en medio del carril por donde uno viaja, o eludir impuestos. Sepa comprenderlo el inmigrante y el extranjero que observan y sufren el fenómeno: se trata de un mecanismo de defensa genético, instalado en el ADN israelí a fuerza de 2000 años de ser unos fráierim…\nLos fráierim y la política\nLas manifestaciones de los pasados meses que comenzaron por el precio del queso “cottage”, siguieron por la crisis de la vivienda y las huelgas de los médicos, están impregnadas por la fuerte sensación de que el modelo neo-liberal israelí, que se impusiera en los años ’80 al anterior modelo de estado de bienestar casi socialista, convirtió en fráierim a toda la clase media fundadora y sostenedora del país.\nLa gran pregunta es si la obsesión por no ser fráierim se refleja en la cultura política, e incluso en la toma de decisiones en el seno del gobierno. El primer ministro Biniamín Netanyahu dijo, en algún acto en un asentamiento en los territorios: “Nosotros no somos fráierim: no damos nada si no recibimos a cambio”. Y por eso su gobierno puede autorizar la construcción de otras 1.500 unidades de vivienda en Jerusalem oriental, y restregárselo a Obama en las narices. Justamente, “davka”, porque “¡Lama ma…!”\nEsto, del otro lado, coloca a Rabin como el fráier de la historia israelí. No sólo (para algunos) por los Acuerdos de Oslo, sino porque renunció a su gobierno en 1977 por una cuenta en dólares que tenía su esposa Leah en EE.UU., cuando ello estaba prohibido. Hoy, no ser fráier es aferrarse al sillón, porque renunciar si lo juzgan a uno por violación (Katzav) o corrupción (Liberman y tantos otros) es “agachar”, admitir la responsabilidad, y sólo los fráierim agachan.\nMuchos israelíes, por contrapartida, utilizan este concepto de “fráier” a mucha honra, como sinónimo de contribución al colectivo israelí: ir a miluim cuando muchos “no fráierim” se escapan con todo tipo de excusas; pagar los impuestos enteros y sin protestar; ser los primeros en enrolarse en misiones nacionales de alta prioridad. El concepto de “trumá”, de contribución y aporte a la sociedad, es tan fuerte como la del fráier: “Yo quiero contribuir, quiero una sociedad mejor, y si eso me convierte en fráier, entonces eso soy”, dicen sin avergonzarse.\nIsrael es el país con más alto índice de voluntariado en el mundo. Sólo la Guardia Civil (Mishmar Ezrají) cuenta con cerca de 120.000 voluntarios en todo el país. Las miles de organizaciones de ayuda al prójimo en Israel, se acercan a la suma de un millón de voluntarios. Y si lo miramos desde esta perspectiva, en un país de siete millones de habitantes, ese número conviertiría a Israel en la capital mundial del fráier…\n“Siempre ten una opinión”: Los israelíes son bastante “opinadores”. Siempre tienen formas de sustentar sus posiciones, aunque no sepan de qué están hablando. Y siempre tienen que tener la razón.\nDonde hay dos judíos siempre hay tres opiniones\nLos que nacimos en América Latina tuvimos la fortuna de conocer algunos valores que no existen juntos, en forma combinada, en otros países. La modestia, el fútbol, la buena comida, la simpatía, buenos modales y el ritmo para bailar son parte de nuestro acervo cultural. Han venido incorporados en nuestros genes y los llevamos puestos a donde quiera que vayamos. Es cierto que hay en otras culturas alguno de estos valores y que, en muchísimos casos son superados en calidad. Lo que es imposible es encontrar nuestro bagaje en forma unificada o sea todo junto en un mismo lugar. Así somos en forma natural y no siempre nos ha servido para nuestro bien.\nLos israelíes son distintos, no hay duda alguna. Gustan de destacarse y decir que son los mejores, son muy poco simpáticos aunque creen que sí lo son, aman la comida oriental y cuando la comparan dicen que “no hay en el mundo una cocina como la nuestra”, se apasionan con el fútbol local y se dan cuenta del mal nivel que tienen sus jugadores sólo cuando llega la clasificación a un campeonato mundial y vuelven a quedar eliminados. Les encanta ir a bailar pero son lo mas parecido a un tronco en movimiento (se destacan haciendo un rikud de cualquier canción en la que, aquí sí, todos bailan de la misma manera siguiéndose los pasos unos a otros). Y por último, fallan terriblemente en el ítem “buenos modales” con sus gritos al hablar o la forma prepotente de ocupar lugares en las colas de los bancos, con la forma de atendernos en cualquier negocio o de ofrecernos algún servicio por medio del teléfono.\nSomos distintos. Nos incorporamos, nos integramos y somos parte de la cultura israelí que nos contagia por nuestro afán de adaptarnos pero no somos iguales.\nLos latinos aprendimos desde niños que es mejor escuchar que hablar. Sabemos que no es bueno opinar sobre todo y que, por otra parte, es imposible. Los israelíes no tienen complejo alguno por opinar sobre lo que sea y donde sea. Son obstinados, caraduras y no acostumbran a medir las situaciones. Ellos opinan. Se mandan y opinan. Se tiran a la pileta sin mirar si hay trampolín y opinan. Parecería que todo lo saben porque opinan como si tuvieran autoridad para todo.\nEs parte de nuestra cultura, la de los iehudim, que donde hay dos judíos hay tres opiniones.\nNosotros, los latinos, llegados a estas tierras no podemos creer que para ser israelí siempre hay que tener una opinión, siempre hay que tratar de justificar nuestra posición (inclusive cuando hacemos un reclamo o cuando discutimos sobre algún tópico del que no tenemos la más mínima idea). Los especialistas dicen que “en los hechos no es importante el tema porque los israelíes viven en una permanente guerra de identidad en la que tienen que ganar independientemente del conocimiento o de la verdad”.\nEl tiempo, y la adaptación, siempre juega a favor de ellos y nosotros (los latinos, los que éramos distintos al principio) terminamos copiando la característica israelí aunque no lo quisiéramos en forma consciente. Así salimos a pasear por el mundo y los que nos reconocen como latinos nos dicen que llevamos encima la forma agresiva israelí para hablar o para opinar. Nos hemos transformado, también nosotros, en opinadores generales. Y añoramos, cuando estamos lejos, el hummus y el falafel como si fueran manjares de la mejor cocina gourmet francesa.\nSólo nos falta soñar con que algún día el fútbol israelí llegue hasta la final de un campeonato mundial para transformarnos en sabras verdaderos.\nHasta la web está llena de opiniones israelíes. Existe un sinfín de blogs de temas judaicos donde discutir, aprobar, rechazar o cambiar ideas propias y ajenas. Sólo hay que buscar “Jewish Blogs” en Google para encontrar más de 4 millones de sitios con temas relacionados a la comunidad con 28 categorías distintas o ir por JBlog (www.israelforum.com/blog_home.php) una red de blogs israelíes que ordena los blogs suscritos según popularidad, por la nota que le ponen los mismos lectores que, por supuesto, también opinan.\nOtro ejemplo de “opiniones y judaísmo” tiene que ver con la religión y la forma de interpretarla (los judíos tenemos varias formas distintas, varias sectas distintas y varias diferencias entre nosotros mismos). Para cada judío la forma de vivir su religión es la correcta, la única y la que desautoriza a las demás formas. Sólo un shulján aruj pudo lograr algún acuerdo ya que las opiniones de todos los rabinos no lograban coincidir jamás. Dos judíos, tres opiniones. Imaginemos una reunión con varios judíos opinando !!Oi veiz!!\nAhora usted, lector, podrá finalmente comprender por qué los gobiernos israelíes no tienen casi nunca asegurados su permanencia hasta el final de la cadencia para la que fueron elegidos. Es por el espíritu de opinión de los israelíes que viven criticando las acciones de los primeros ministros para bien o para mal. Todos, también en este caso, opinan y todos saben.\n¡Qué se le va a hacer! Así son los israelíes y también nosotros que acabamos de hacer una nota de opinión como si nuestra opinión fuera tan importante para que usted, señor lector, la pueda leer sin emitir opinión alguna.\n“Improvisa y sé creativo”: La sensación de inminente catástrofe le ha enseñado a los israelíes que no hay beneficio en planificar. El ser abierto a las circunstancias y a la improvisación, parecen ser mejores para la supervivencia y el éxito (“los americanos tienen una cabeza cuadriculada”).\nHacer virtud la testarudez\n¿Que los israelíes improvisan, son creativos y no planifican? No podría estar más de acuerdo con el autor aunque con ciertos matices. Es cierto que improvisar y ser creativo da pie a pensar muchas veces que existe acierto en ello, pero tampoco es menos cierto que cuando no se planifica lo que hay son desaciertos, y nuestro pequeño país es un ejemplo vivo de ello, de desafortunadas decisiones que aún sufrimos en carne propia. Pongamos como ejemplo el recurrente tema del ejército (esta vez no ha sido la religión). La guerra de independencia de 1948 está plagada de episodios de improvisación en el campo de batalla en la que una población poco organizada, aunque muy voluntariosa, se las ingenia para repeler al enemigo como si de una guerrilla anti-napoleónica se tratara. Un acierto. Veinticinco años después, por mucha voluntad que tuviéramos, la improvisación en la guerra de Yom Kipur nos costó muy cara. Un desacierto.\nPrestemos ahora atención a algo que me llama la atención: la planificación urbanística y arquitectónica. Que en los primeros estadios de existencia del estado de Israel (o incluso antes de la independencia) se proyectaran ciudades como si de una ciudad Lego se tratara y se construyeran edificios (ya saben, los conocidos cubos que se apoyan en diez pilares) a toda velocidad para absorber a las masas de inmigrantes que llegaban, nos guste o no, entonces fue un acierto. Cincuenta años después nos hemos dado cuenta en muchos de esos edificios la patente ausencia del sentido de la estética y de una distribución lógica de las estancias (o al menos a mí me lo parece) y muchas deficiencias. Un desacierto.\n¿Y qué me dicen de Jerusalem? Aunque me ha robado el corazón, en sus 150 años de historia moderna me parece una de las ciudades más desordenadas urbanísticamente hablando. Y seguramente habrá otros cientos de ejemplos más que por mi ignorancia se me escapan.\nY es curioso, que un país cuyos padres fundadores mamaron una forma de pensar, trabajar y metodología de raíces europeas, haya recurrido demasiado a esa improvisación cuando lo lógico sería pensar lo contrario. Pero la verdad es que el autor del estudio acierta bastante aludiendo a esa sensación de inminente fatalidad o catástrofe como el origen de esa improvisación, aunque creo que exagera. Hay mucho de cierto en su tesis, pero yo prefiero llamarlo, si acaso, incertidumbre, y es normal que la haya con tanto vecino hostil a nuestro alrededor. Pero parece que es algo que no hemos superado. Y digo esto porque que resulta increíble que con 3000 años de historia como pueblo, aún seamos incapaces de asumir y admitir que por más que han intentado aniquilarnos, destruirnos y eliminarnos, hemos conseguido hacer virtud, nuestro mayor defecto: la testarudez. Y es que como diría alguno, seguimos siendo hombre de poca fe…\n“Nunca respetes jerarquía, ama la igualdad”: Los israelíes no respetan a reyes, aristócratas o comandantes o jefes. El “nunca jamás” se combina con la idea sionista de igualdad, y por eso el israelí desobedece la autoridad y se siente cómodo en situaciones igualitarias.\nSer israelí, es enfrentar cualquier obstáculo que se cruce en el camino con toda la fuerza y seguir adelante con orgullo, para bien y para mal. En realidad, muchos israelíes ven a la jerarquía como un obstáculo que hay que enfrentar. Miran la autoridad con ojos críticos y se sienten “poca cosa” por trabajar o vivir bajo supervisión de cualquier elemento.\nPuede que se trate de una situación complicada como resultado de años de supresión al judaísmo en la historia y pasada de generación a generación. Puede que se trate de orgullo y ego por sentirse representante de “el” pueblo elegido, síndrome de la “religión divina” que deja poco espacio a la crítica o autoridad de otra persona. De todos modos, creo que la razón central y directa de la dificultad en aceptar autoridad está relacionada a la educación primaria que reciben los hijos de sus padres.\nPrimero que nada, Israel no tolera, bajo ninguna circunstancia, el abuso y maltrato infantil. En cualquier otra ocasión no dudaría en decir que es una de las características más positivas que tiene el país, pero cuando la definición exacta de “abuso y maltrato” se desvanece, el límite entre maltrato y malcriadez desaparece. Cuando crece el niño israelí y se transforma en hombre o mujer, lleva en sí la idea que él es autosuficiente. Al encontrarse con alguien de mayor jerarquía, inmediatamente comienza un proceso de “eliminación de esta autoridad”. En otras palabras, tratará de reducir la superioridad de esa persona y volver a obtener la mayor autoridad. Puede que este proceso sea inconsciente pero creo que es inevitable. El israelí disminuye la autoridad de otra persona muy fácilmente y tiene varias formas de hacerlo. Una es comunicarse con el superior a la persona quien quiera desautorizar y quejarse de ella, cancelando de esta manera su autoridad. Otra forma es “criticar a la crítica”, en este caso, hablará con su superior inmediato y tratará de criticar las observaciones que tiene este sobre él. La manera más frecuente es mezclar buenas relaciones de trabajo con amistad, o sea, abusar de las buenas relaciones con su superior para confundir el límite entre la autoridad y la igualdad. Este proceso no llevará al resultado deseado, pero el israelí se sentirá satisfecho sabiendo que sigue luchando contra la jerarquía la cual le parece injusta en cualquier lugar que se encuentre, sea el ejército, el trabajo, el colegio, o la universidad.\nPor supuesto, estoy generalizando para poder explicar el tema. Pero en realidad, me cuesta decir que los israelíes son todos iguales, siendo una sociedad construida por muchas culturas y caracteres, formada por individuos distintos e independientes.\nNo puedo dejar de sentirme un poco hipócrita al criticar tal naturaleza, creo que a nadie le es fácil ser supervisado y criticado por lo que hace, como lo hace o cuando decide hacerlo. Llevo viviendo en Israel ya más de 14 años y puedo (en parte) identificarme como Israeli, pero no dejo de preguntarme si solo a él le cuesta aceptar jerarquía y autoridad o simplemente tiene suficiente atrevimiento para confrontarla y mostrar directamente que se siente incómodo siendo criticado.\n“Crea intimidad cercana, pero no te enamores”: Los israelíes –sintiendo una sensación de inminente catástrofe-, crean límites para bajar la ansiedad. Hacen preguntas muy íntimas, pero al mismo tiempo casi no se les ve demostrando emociones eróticas y de amor en público.\nCerca pero no del todo\nCuando escuché al profesor Gad Yair hablar del noveno mandamiento, sentí un poco de tranquilidad: “Establece cercanía pero no te enamores”. De repente entendí la actitud de varios israelíes que conocí. Aunque fueron amables y entretenidos, resultaron ser un fiasco a la hora de pensar en ellos como compañeros de vida. Terminé casándome con un joven de Estados Unidos con el que sin duda, encontré más temas en común que con un Sabra. Y es que aunque no se puede generalizar, a aquellos que conocí les faltaba tacto, buenas maneras, calidez y talento para el romance. Al menos en mi opinión.\nUno de ellos fue David, un simpático compañero de trabajo que me invitó a cenar en uno de los restaurantes más bonitos y costosos de Jerusalén. Al final y para mi sorpresa, pagué gran parte de la suntuosa cuenta en esa primera y última cita en la que el comensal ordenó todo un banquete. Un final así, hubiera sido improbable en varios sitios de Suramérica.\nLior fue otro de esos seres. A pesar de su físico impresionante, inteligencia y gusto por la diversión, este misterioso comandante del Ejército, llamaba a horas inusuales, aparecía y desaparecía de forma imprevisible. Cuando daba consecutivas muestras de cercanía se alejaba de nuevo.\nTampoco puedo olvidar a aquel ser que en unos cuantos minutos, habló de política, dijo qué periódicos leer y me preguntó cuántos hijos quería que tuviéramos. Tan práctico y directo que asustaba.\nDice el profesor Yair que para muchos israelíes no hay diferencia entre sexos. Para ellos, ambos son iguales y “no hay princesas para apreciar”. Por eso es muy extraño que un hombre le abra la puerta a una mujer o muestre la cortesía que se ve en otras tierras.\nSegún él, los israelíes tienden a crear lazos cercanos con otros para disminuir su ansiedad. Por eso no es extraño que un desconocido o compañero de asiento te pregunte si estás casado, cuánto dinero pagas de alquiler, cómo te va en el amor o con tu pareja. Tampoco es raro que en cuestión de minutos, esa misma persona comparta contigo varios detalles de su vida privada. Esta es una de las cosas que me sigue impresionando y me hace sonreír en los años que llevo en este país: la capacidad de hacer todo tipo de preguntas sin una gota de vergüenza. Algunas tan íntimas que ni mi mamá se ha atrevido a hacerlas.\nSin embargo y a pesar de esa tendencia a la cercanía que se ve en las calles, autobuses, aviones o incluso en otros países a los que llegan grupos de israelíes, es difícil ver a los Sabras expresando su afecto emotivamente en las calles. “A diferencia de otros países del mundo, en Israel no se ven besos franceses o fuertes abrazos en público”, afirma el profesor Gad Yair.\nTampoco parece haber gusto por el contacto físico con extraños y conocidos. Por eso, ya me parece raro saludar a las personas con un beso cuando voy a Latinoamérica o estoy con españoles en Israel.\nY pensé en esto, la última vez que estuve en Colombia y visité a mi nueva nutricionista, una mujer exitosa, profesora universitaria y con una excelente reputación. Al final de la primera consulta, la mujer se levantó de su silla, sonrió y se despidió con un abrazo fuerte y sentido para desearme buena suerte en el viaje de regreso y en la vida. Algo así aún no me ha ocurrido en Israel.\n“Todos estamos juntos ahora”: Después de dos milenios de exilio, separación en tribus y una multitud de culturas, los israelíes sufren sus ancestros comunes (el Israel bíblico) y su futuro en común (una bomba de Irán). Esto crea una fuerte sensación de solidaridad en espacios públicos, pero al mismo tiempo, no dando respeto al espacio público de todos. Ellos te ayudarán a cargar tu maleta, pero también van a mirar tu clave en el cajero automático. Como estamos todos juntos, compartimos todo.\nNo de casualidad, la palabra hebrea kadima (adelante) viene de la raíz kedem (Oriente, ancestral)…\nY sólo recordando de dónde venimos, a veces con el “inconsciente colectivo” que llevamos secretamente dentro nuestro, y otras veces después de que la vida nos susurra “el secreto” mientras estamos del otro lado del rio, nos subimos a la Balsa de la Oportunidad y llegamos (volvemos) a esta Tierra del Oriente Medio.\nLos sueños que soñás sólo son sueños, pero los sueños que soñás junto a alguien “ya son realidad”, cantaba mi amigo John Lennon. Y justamente es esa fuerza de la amistad la que logra convertir sueños en realidad.\nLa palabra “amigo” en hebreo se dice iedid, que es la unión de dos palabras (Iad + Iad) y si lo miramos gemátricamente donde iad (mano) equivale a 14, la palabra “amigo” (que semánticamente sería el estrechar de dos manos) equivaldría a 28, exactamente como la palabra koaj (fuerza).\nY esa fue sin dudas la fuerza de la amistad que ayudó a convertir milagrosamente pantanos, arena y montes huérfanos de flora en este joven/ancestral país, donde compartimos hoy este presente que no de casualidad es sinónimo de regalo.\nTal vez la gematría o las matemáticas sean “ciencias perfectas”, aunque yo creo que existe un punto donde “las paralelas se juntan, y ese es el punto de la coexistencia¨.\nY en “El ombligo del Mundo” nos reencontramos y coexistimos todos con “nuestros hermanos, cuya cara no hemos visto nunca” (citando a Jorge Luis Borges en su bello poema “Israel 1969”), De distinta raza, idioma, costumbres, y hasta diferente religión en algunos casos, pero sin embargo todos juntos ahora construimos nuestra casa, sabiendo que no sólo hay derechos sino también deberes tal como lo sentenciaba Borges en la última frase de aquél poema; “Una sola cosa te prometemos: Tu puesto en la batalla”.\nDicen que en el medio del universo está el Mundo, y que en el medio del Mundo está Israel. Y que en el medio de Israel está Jerusalem. Y que en el medio de Jerusalem está El Monte del Templo. Y que en el medio de El Monte del Templo está la Piedra Fundamental.\nY aquí estamos “All together now”. Por fin reencontrados después de milenios dispersados por el mundo, construyendo nuestra casa “Piedra a Piedra¨ (Eben a Eben). Palabra que tiene las siguientes letras: Alef, Bet y Nun, que son las iniciales de “aba” (padre), “ben” (hijo) y “nejed” (nieto). En este jardín donde Di’s nunca nos prometió un jardín de rosas, pero nos prometió la tierra para trabajarla y nos regaló este “pardés” (campo) para regarlo. Para que juntos lo convirtamos otra vez en lo que El imaginó, aun cuando todo era nada y nada era el principio: ¡Un Paraíso!\nEntre tantas malas noticias un poco de humor…\nIsrael es el único país rodeado por enemigos, pero los dolores de cabeza de la gente vienen de los vecinos de al lado de casa.\nIsrael es un país, donde los mismos choferes te pueden maldecir y al mismo momento detenerse y ofrecerte ayuda si ven que la necesitas.\nIsrael es el único país en el mundo con conductores de autobuses y de taxis que leen a Spinoza, a Maimónides y a Shakespeare. Y en su lengua Israel es el único país en el mundo en donde a nadie le importa lo que dicen las reglas, cuando un objetivo se puede lograr al doblarlas.\nIsrael es el único país donde los reservistas son jefes donde sea y son comandados por oficiales, hombres y mujeres, más jóvenes que sus propios hijos.\nIsrael es el único país del mundo donde “una pequeña charla” consiste en un debate a gritos sobre política y religión.\nIsrael es el único país en el mundo donde el café es realmente tan bueno, que Starbucks se fue a la bancarrota tratando de apoderarse del mercado interno.\nIsrael es uno de los pocos lugares en el mundo donde el sol se esconde dentro del mar Mediterráneo (y es un espectáculo maravilloso).\nIsrael es el único país en el mundo donde los soldados comen tres ensaladas al día, ninguna conteniendo lechuga (lo que realmente no es comida), y donde las aceitunas son comida incluso dentro del mismo alimento, en vez de ser algo que va dentro de un Martini.\nIsrael es el único país en el mundo donde es imposible cavar un hoyo sin encontrar artefactos arqueológicos muy antiguos.\nIsrael es el único país en el mundo en donde los escritores más importantes del país toman un autobús para transportarse.\nIsrael es único país en el mundo donde los “negros” que andan por ahí llevan puesta su kipá.\nIsrael es único país en el mundo que tiene una semana nacional del libro, durante el cual todo mundo asiste a la feria y compra libros en cantidades.\nIsrael es el único país en el mundo donde los judíos ultra ortodoxos golpean a la policía y nunca al revés.\nIsrael es único país en el mundo donde invitas a alguien “salir a tomar algo” y significa que vas a tomar una soda, café o té.\nIsrael es el único país en el mundo donde los ladrones de bancos besan la mezuzah cuando se van con su botín.\nIsrael es el único país en el mundo que introduce aplicaciones de alta tecnología en los gadgets y dispositivos, como impresoras en los bancos para imprimir tu estado de cuenta, años antes que USA y décadas antes que Europa.\nIsrael es el único país en el mundo donde todos en un vuelo se conocen antes que el avión aterrice. En algunos casos, conocen hasta al piloto y todo sobre su salud y problemas de matrimonio.\nIsrael es el único país en el mundo donde nadie tiene acento extranjero porque todos tienen acento extranjero.\nIsrael es el único país en el mundo en el cual la gente maldice en yiddish, ruso, inglés o árabe por que el hebreo nunca desarrollo malas palabras.\nIsrael es el único país en el mundo donde todo mundo se pone a conversar con todos mientras esperas en la cola.\nIsrael es el único país en el mundo donde los pacientes visitan a sus médicos y terminan dándoles a estos consejos de salud.\nIsrael es el único país en el mundo donde la gente llama a un portafolios “james bond” y al signo “@” lo llaman strudel.\nIsrael es el único país en el mundo donde hay la más misteriosa y mística calma en el ambiente, en las calles el día de yom kippur, lo cual no se puede explicar a menos que lo hayas experimentado. Los atardeceres en jerusalem son cada día más hermosos .\nIsrael es el único país en el mundo donde la gente lee en ingles, escribe en hebreo y hace bromas en yiddish.\nPor estas razones y muchas más, Israel es uno de los mejores países en este planeta. Y es el que más quiero…\nMoshe con Google\nhasbarabahia\thumor, Moshé Rabeinu, Pesaj\tDeja un comentario\nImágenes de colonos abusando palestinos, la ira del ministro palestino y la indignación de Muki\nhasbarabahia\tGaza, humor, Latma, videos\tDeja un comentario\nhasbarabahia\tbomba nuclear, humor, Iran, Latma, videos\tDeja un comentario


Guzmán envió al Congreso el Presupuesto 2022: prevé una inflación del 33% y un dólar a $131 - Marcelo Bonelli\nLo hizo luego de una jornada agitada y de mucha tensión en el Gobierno. El proyecto anticipa en sus estimaciones el esquema de políticas macroeconómicas, fiscal y cambiarias asociadas que pretende llevar adelante la gestión de Alberto Fernández.\nPese a las versiones sobre un posible aplazamiento de su presentación, el ministro de Economía Martin Guzmán y su equipo técnico de colaboradores, enviaron al Congreso el proyecto del Presupuesto 2022, al final de un día cargado de tensiones en el Gobierno.\nLa iniciativa ingresó formalmente en las últimas horas a la Cámara de Diputados, y comenzará a ser tratado en las próximas semanas en el cuerpo.\nPrevé un crecimiento del 4% del Producto Bruto Interno, una inflación del 33% y un dólar a $131,1, pero no contempla el pago de vencimientos de capital al Fondo Monetario Internacional.


CRÓNICAS BALONCESTO 23-24 FEBRERO\n27/02/2019 | 108 Publicado en TEMPORADA 2018/19\nALEVÍN FEM. BALONCESTO 39-39 ALCORCÓN\nUn partido muy igualado desde el primer momento, pudimos sacar una ventaja en el 4 sexteto, pero no lo supimos aprovechar, y ellas presionaron bastante, y sólo pudimos hacernos con el empate.\nSalieron bastante confiada, y eso fue lo que delimito el partido.\nALCALÁ 68-29 INFANTIL FEM. BALONCESTO\nPartido duro desde el principio, dónde las contrarias jugaban muy fuerte al defender y al atacar. Hubo un momento donde estuvimos a 10 puntos y pudimos intentar luchar por igualar el partido, pero no lo logramos. ¡Seguiremos intentándolo en cada partido!\nINFANTIL MAS F&A BALONCESTO 41-46 SAN AGUSTÍN\nPor primera vez en esta fase hubo más momentos buenos que malos en defensa. Esta vez fue el ataque el que falló, y no todo el ataque, perdonamos demasiadas canastas fáciles bajo el aro. Eso nos condenó. Solamente 2 puntos en el último cuarto es demasiado poco para poder ganar un partido en este nivel. Lo positivo es que vamos aprendiendo a defender, para los próximos partidos tenemos que trabajar en esas canastas fáciles para que no vuelva a ocurrir lo mismo.\nEUROCOLEGIO CASVI 65-48 PREINFANTIL MASC. BALONCESTO\nSegundo partido de la segunda fase. Ha sido reflejo de los malos entrenamientos que venimos realizando a lo largo de la semana con demasiada relajación y falta de intensidad y ganas de seguir mejorando. Se salva el último cuarto donde remontamos 11 puntos.\nPREINFANTIL MASC. BALONCESTO 89-51 VILLA DE ARANJUEZ C.B\nPartido contra rival flojo. La actitud ha mejoro algo pero seguimos pendientes del trabajo de la semana para ver si somos capaces de meternos en una dinámica de trabajo y mejora.\nTORRELODONES B 52-65 CADETE FEITO FEM. BALONCESTO\nPartido que a priori iba a ser uno de los más complicados de la fase, pero que supimos controlar durante todo el encuentro. Nos costó un poco el arranque en el primer cuarto con muchos fallos en ataque, pero en el segundo cuarto conseguimos sacar una ventaja notable y mantenerla hasta el final del partido, gracias a un buen juego en equipo.\nCADETE ALEGRIA BALONCESTO 64-68 TORREJON BASKETBALL ´A´\nPartido difícil el que tenían nuestros cadetes este fin de semana. Con una victoria podíamos haber dado un paso muy grande hacia los playoff, sin embargo, no pudo ser. Al principio se notaban un poco los nervios del partido, por lo que Torrejón se impuso en el marcador desde el principio, sin embargo, los nuestros desde la defensa, consiguieron igualar el tanteo con buenos contraataques para llegar al descanso bastante igualados. Todos sabían lo que tenían que hacer, pero un par de errores al final que se llevaban haciendo durante todo el partido permitieron que Torrejón se fuese a una distancia de ocho puntos que era complicada de remontar. Al final los nuestros no pudieron y se fueron a casa con una derrota por 4 puntos.\nCADETE ARQUED BALONCESTO 101-54 CDE PARACUELLOS DE JARAMA\nGran partido de nuestros cadetes que desde principio a fin salieron con las cosas claras. Fue un partido alegre e intenso, lleno de buenas defensas y contraataques, a la vez que demostramos que podemos jugar muy bien al baloncesto a balón parado cuando tenemos en mente lo que tenemos que hacer en todo momento. ¡Enhorabuena y a por el siguiente!\nJUNIOR LA TEJEA BALONCESTO 48-60 RIVAS "A"\nNueva derrota ante un equipo que nos superó básicamente en su deseo de ganar y en la defensa. Una vez más y van muchas los contrarios defienden con más intensidad y dureza y nosotros buscamos excusas para justificar nuestra falta de concentración e intensidad defensiva. El equipo contrario ofensivamente fue regular y metió 15 puntos por cuarto para hacer 60 puntos. A nosotros se nos debe pedir más, pues otra jornada no llegamos a los 50. Esta vez los jugadores interiores estuvieron más acertados y no así los exteriores. El caso es que no completamos una jornada con todos al mismo nivel. Faltan tres partidos, dos en casa y tenemos que ganar dos para cumplir el objetivo.\nMONTESSORI 58-34 JUNIOR ARQUED BALONCESTO\nEl partido desde el principio se nos puso cuesta arriba, debido a que no salimos concentrados no metimos una canasta en 5 minutos, esto unido a una mala defensa continua tanto en la transición defensiva como en estático provoco que empezáramos con mal pie. Aun así el resto del partido siguió el mismo curso ya que en ningún momento pusimos en aprieto al otro equipo, nunca estuvimos a la altura de su exigencia y sobre todo no fuimos nosotros mismos, es decir, no jugábamos a lo que entrenábamos, no estuvimos acertados en tiros claros y solos, etc. Por lo que se resumen en un muy mal partido de os nuestros contra un rival directo.\nCOLEGIO EL PRADO 47-58 JUNIOR ARQUED BALONCESTO\nDesde el principio del partido fue muy físico, ya que tenían dos jugadores que cargaban muy buen los rebotes y esto provoco varios puntos a favor suya por segundas oportunidades, gracias a esto siempre tuvieron vida durante todo el partido. Pero a partir del 2 cuarto nuestros chicos fueron más agresivos por lo que en esa faceta dejamos de sufrir, al igualarse ya los equipos nunca se tuvo un claro superior pero sí que pagábamos caro nuestros errores, ya que cuando nos alejábamos un poco con dichos errores los metíamos en el partido o incluso hacíamos que se creciesen. A partir del 3 cuarto fue un toma y daca por parte de los dos llegando al final de partido empate y ultima posesión para nosotros. Lo conseguimos con una canasta que no la dieron por válida por lo que fuimos a la prórroga. Aquí al aumentar nuestra agresividad tanto en la defensa a ciertos jugadores suyos como en los rebotes y en ataque seguimos jugando igual con mejor movimiento de balón conseguimos llegar a una ventaja clara llevándonos el partido.\nSENIOR FEM. BALONCESTO 34-50 AGUSTINIANO\nMal partido de nuestro senior que sumó su segunda derrota consecutiva. La lesión de una de las jugadoras y una semana de ser pocas entrenando hicieron que el rival lograse una victoria relativamente cómoda.


ASCENSION AL MONTE PERDIDO (3.355 metros)\nLOLA CASTILLO, MANUEL LOPEZ OTAL, ALVARO MUR, ANTONIO MELENDO, FRANCISCO SARRABLO, JOSE RAMON MONCLUS, MANUEL LOPEZ DUESO Y JULIAN OLIVERA.- DIA 15 DE AGOSTO DE 1987.\nEn la cima de Monte Perdido\nDe los ocho que hoy vamos a subir al Perdido, cinco no han pisado todavía su cumbre: el matrimonio Lola Castillo-Paco Sarrablo, Antonio Melendo, José Ramón Monclús y Manolo López Dueso; este último es un zagal de 15 años, hijo del otro Manolo del grupo, Manuel López Otal. Los otros tres, Alvaro Mur, Manuel López Otal y Julián Olivera subieron ya al Perdido, los dos últimos varias veces.\nPara hacerlo en una sola jornada sin dormir en Góriz, queremos comenzar la marcha en Tripals, un altiplano de dos mil metros de altitud al que conduce una pista que parte de Nerín, pequeño pueblo del Valle de Vió. Pero esta pista, desde hace un año, la han cerrado con una cadena y sólo tienen acceso los ganaderos del Valle y el personal de ICONA. Nos dicen que en Fanlo, el cartero, Horacio Palacios, o su hijo de igual nombre que es Vigilante de ICONA, nos podrían subir en un “todo terreno” al citado Plano Tripals. Llamamos por teléfono a Fanlo y Horacio Palacio, el hijo, se compromete a llevarnos el sábado, día 15; quedamos con él en subir a Fanlo con nuestros coches para salir de allí hacia el Plano Tripals a las 6 de la madrugada.\nDuerme el pequeño pueblo y no vemos a Horacio Palacios, hijo ...\nA esa hora, aún de noche, llegamos los ocho en dos turismos a Fanlo del Valle de Vió, que así es como figura en los planos cartográficos oficiales este pueblo, el más alto del citado Valle, que tuvo en el pasado una importante riqueza ganadera; todavía quedan huellas del viejo esplendor en el sólido caserío, con fachadas artísticamente trabajadas e incluso blasonadas. A pesar de que otro pueblo del Valle lleva el nombre del mismo, Vió, fue sin duda Fanlo la cabeza histórica -quizá por ser cabecera geográfica- de esta alta comarca. Duerme el pequeño pueblo y no vemos a Horacio Palacios, hijo, aunque esperamos que no tardará en aparecer; pero no es así y comenzamos a impacientarnos cuando hace más de quince minutos que hemos llegado y no vemos a nadie. Por fin aparece Horacio Palacios, padre, y nos dice que será él quien nos lleve porque su hijo ha estado en la fiesta del vecino pueblo de Nerín acaba de acostarse.\n...crean un determinado personaje, éste, el personaje, termina apoderándose de la persona que hay debajo de él y la suplanta, obligando a la persona a no salirse ya nunca de los esquemas del personaje ...\nHoracio va cubierto por una boina roja, como un viejo carlistón del siglo XIX, y da la impresión de que no se la quita ni para comer… y quien sabe si no dormirá también con la boina, hasta tal punto se identifica y forma unidad con ella su cabeza, de rasgos lineales, rígidos, acartonados. Horacio es un personaje famoso en estos Valles del Ara y del Cinca y se cuentan de él numerosas anécdotas; tiene prontos el “taco” y el exabrupto, que larga a veces con justificación y otras sin ella, y siempre con el gesto imperturbable. Paco Lanao, de Labuerda, que le conoce bien, nos ha contado, entre otras, esta sabrosa anécdota de Horacio: cuando suben el ganado al Plato Tripals, se reúnen allá arriba los ganaderos, comen juntos y un mosén celebra Misa; el pasado año el cura se retrasaba y Horacio le apremiaba para que oficiase la Misa; como a pesar de estos apremios, la Misa no empezaba, Horacio, impaciente, se “despacho” así: “Venga, rápido, mosén, una Misa echando hostias.” !Pintoresco personaje este Horacio, cartero de Fanlo! Y como suele ocurrir con estas personas cuyos peculiares comportamientos crean un determinado personaje, éste, el personaje, termina apoderándose de la persona que hay debajo de él y la suplanta, obligando a la persona a no salirse ya nunca de los esquemas del personaje; a lo que contribuyen los otros, todos aquellos que le rodean, que al aceptarlo, corearlo y ratificarlo, “construyen” inconscientemente el escenario social dónde ese “pequeño mito” que es todo personaje tiene su “campo de juego”. Horacio Palacios es un ejemplo perfecto de esta teoría social.\nDetiene Horacio el “todo terreno” y al decirnos que tenemos que bajar, creemos haber llegado; pero no,...\nHoracio que, como decíamos, ha aparecido quince o veinte minutos después de la hora acordada con su hijo, prepara con mucha calma el “todo terreno” en el que ha de subirnos a Tripals, lo que nos impacienta aún más pues el tiempo es muy caluroso y este retraso nos va a impedir aprovechar como queríamos las horas frescor. Son las siete menos cuarto cuándo, por fin, partimos de Fanlo, descendiendo primero Valle abajo hasta el desvío de Nerín, desde cuyo desvío ya todo será subida hasta Tripals. En Nerín termina el asfalto y se inicia la pista; unos centenares de metros más arriba nos cierran el paso una cadena y baja Horacio, calmosamente, para franquearnos el obstáculo; cuando el vehículo salva la barrera, vuelve a descender Horacio con idéntica parsimonia para bloquear con llave la cadena. Por estas pistas la marcha de los vehículos ha de ser lenta pero Horacio extrema la lentitud. Penetramos en el Plano Tripals por el Cuello Arenas y Horacio toma la pista que conduce a Torla y que discurre por la ladera occidental del Mondicieto, un tozal que se eleva sobre estos altiplanos con sus 2.382 metros. Detiene Horacio el “todo terreno” y al decirnos que tenemos que bajar, creemos haber llegado; pero no, quiere hacer una maniobra brusca con el vehículo vacío, maniobra que consiste en virar a la derecha abandonando la pista de Torla; una vez realizada, subimos los ocho y el “todo terreno”, justificando su nombre, se mete “campo a través” unos centenares de metros hacia la cornisa meridional del cañón de Ordesa. Hemos llegado y Horacio nos despide diciendo que nos esperará por la tarde, sobre las seis, no aquí, sino en las proximidades del refugio forestal que hay en el Plano Tripals.\nNuestros planes se han retrasado; pensábamos comenzar a caminar sobre las siete y lo hacemos a las 8:15 horas. Durante varios centenares de metros caminamos por la vertiente septentrional del Mondicieto que se “asoma” al cañón de Ordesa, y vemos, encajonado, el Valle, seiscientos metros debajo de nosotros. Enseguida llegamos a Cuello Gordo, gran balconada sobre el citado cañón entre el Mondicieto y Sierra Custodia a dónde llega la alargada hoya de tres o cuatro kilómetros que se despliega desde Cuello Arenas. A partir de Cuello Gordo caminamos por la ladera occidental de la Sierra Custodia y lo hacemos rápidamente pues llaneamos entre leves ondulaciones. Muy cerca de la vertical del Collado de Arrablo, nos detenemos junto a un manantial para comer algo y llenar las cantimploras de agua pues el día, como suponíamos, se presenta con mucho calor. Sin perder tiempo proseguimos la marcha y bordeamos el Circo de Soaso para dirigirnos al barranco de Góriz, buscando fajas más altas que la que conduce al Refugio porque la penetración en dicho barranco se realiza por una cota muy superior a los 2.160 metros del mismo. El grupo se divide y marcha por tres fajas distintas, reagrupándonos en las proximidades del barranco, muy por debajo todavía de la “portilla” de penetración en el mismo. Aquí comienza propiamente la ascensión al Perdido, ya que hasta ahora la marcha ha sido un paseo sin apenas desniveles, aunque, eso si, largo, unos siete kilómetros.\nEn el Barranco de Goriz\nDespués de unos minutos trepando por un bronco repecho, alcanzamos el barranco de Góriz, que se descuelga desde uno de los circos más altos del Pirineo, el que se forma entre la tremenda muralla oriental del Cilindro y la pared del grandioso cuello de roca que da acceso a la plataforma septentrional del Macizo, sobre la que repisa el glaciar del Perdido; en este pequeño circo, a 3.000 metros de altitud, se aloja el ibón del Cilindro. Esta es la cabecera del impresionante barranco de Góriz, que se desploma flanqueado por dos “lomos”: Al Este, el que baja del Perdido, y al Oeste, el que lo hace del Cilindro. Comenzamos a remontar el barranco casi pegados al “lomo” oriental y el grupo se disgrega. A medida que subimos la ruta se desplaza hacia el centro del barranco, aunque siempre discurre más próxima al “lomo” oriental que al occidental.\nEl día, como era fácil de prever, es muy caluroso, con la atmósfera turbia por la calima, y este bochorno hace aún más dura la “trepada”. Aproximadamente a mitad del barranco, nos encontramos con una especie de peldaño enorme soportando piedras gigantescas que forman un fabuloso escenario mineral, en el que nuestras figuras humanas semejan hormigas moviéndose en un “caos geológico”.\n..., l que cae en la misma hacia la “escupidera”, un sumidero que se abre en el flanco meridional del “lomo” de roca por el que hemos de subir.\nEntre las 11:15 y las 11:45 horas llegamos los ocho al ibón del Cilindro, dónde nos reagrupamos y descansamos. Al llegar aquí todos hemos apreciado un refrescamiento térmico, cosa que nos confirma un joven que acaba de bajar de la cumbre; nos dice que hemos tenido suerte porque compañeros suyos que subieron ayer no encontraron en esta etapa final entre el ibón y la cima, el alivio que hoy vamos a disfrutar nosotros. Decidimos dejar las mochilas a orillas del ibón para remontar mejor los 355 metros de desnivel que nos restan por superar, un centenar de los cuales corresponden a una endemoniada “canal” que en el Refugio de Góriz está señalada como “zona de accidentes”; accidentes que ocurren cuando en invierno y primavera e incluso a principios de verano, el hielo convierte la inclinadísima “canal” en una escurridiza trampa, que desliza mortalmente al que cae en la misma hacia la “escupidera”, un sumidero que se abre en el flanco meridional del “lomo” de roca por el que hemos de subir.\n..., aquél que resbala en ésta es despedido hacia la vertiente contraria, la del flanco meridional, cayendo sin ninguna posibilidad de salvación ....\nA las doce horas reiniciamos la ascensión los ocho juntos, si bien el grupo queda inmediatamente disgregado. Por el barranco subíamos de Sur a Norte, y ahora lo hacemos de Oeste a Este a través del citado “lomo” de roca que separa dos laderas hundidas, irguiéndose entre las mismas y facilitando así la subida hasta el arranque de la muy áspera “canal”. Se agota el “lomo” o cresta rocosa, y unos primero, otros después, nos encontramos con la “canal” y comprendemos que, con meteorología invernal, se produzcan aquí todos los años accidentes mortales; porque además, al desaparecer el “lomo” o cresta de roca justamente dónde se inicia la “canal”, aquél que resbala en ésta es despedido hacia la vertiente contraria, la del flanco meridional, cayendo sin ninguna posibilidad de salvación en el sumidero conocido como “la escupidera”; mientras que si el cuerpo que resbala fuese despedido hacia la propia vertical de la “canal”, esto es, hacia el flanco septentrional, el accidente no sería inevitablemente mortal.\n..., invita al hijo a que sea el primero del grupo en pisar la cumbre.\nSalvada la “canal”, accedemos a una pequeña meseta al Norte de la cima, de la que sólo nos separa una breve y sencilla ladera, blanqueada por la nieve. Una demostración de la aspereza del estiaje, del largo e inclemente verano, es que sólo ahora, al lado ya del Pico, vamos a pisar nieve. Para superar esta loma hemos de cambiar nuevamente de rumbo: La subiremos de Norte a Sur. Los primeros del grupo que alcanzan la cumbre del MONTE PERDIDO, cuando son las 13:00 horas, una de la tarde, son Manolo López Otal y su hijo, Manolo López Dueso: el padre, en un “beau geste” que dirían los franceses -nosotros lo traduciríamos por el gesto bello, noble o gentil- invita al hijo a que sea el primero del grupo en pisar la cumbre. Así, pues, MANOLO LOPEZ DUESO pisa en primer lugar la cúpula del PERDIDO, de 3.355 metros. Merecido premio para este zanquilargo adolescente de 15 años, que desde el inicio de la marcha viene demostrando sus excepcionales facultades físicas para la montaña… ¡de tal palo tal astilla! En efecto, el zagal es un digno émulo de su padre, Manuel López Otal, un montañero extraordinario como podemos testimoniar quiénes somos compañeros suyos por estos altivos escenarios del Pirineo aragonés.\nEntre las 13:00 y las 13:45 horas van llegando a la cumbre del PERDIDO los restantes componentes del grupo. Abrazos, fotografías y contemplación de horizontes, aunque éstos se ven disminuidos y empañados por las calimas. Pero a pesar de estas limitaciones visuales, hay algo que ni calimas, ni nieblas, ni cansancios, pueden quitar al que pisa una cumbre: una sensación de plenitud espiritual, un intenso e inefable sentimiento de felicidad. Antes de iniciar el descenso, pedimos a Paco Sarrablo y Antonio Melendo que canten una jota, pues todos sabemos que forman un dúo cuyas voces se complementan perfectamente. Entrelazan sus brazos por los hombros y rodeados en apretada “piña” por los seis restantes, Melendo y Sarrablo lanzan al aire las notas vibrantes de una hermosa jota, aún más hermosa al interpretarla dos voces que armonizan felizmente en “color” y en volumen. Nuestros corazones alto-aragonés escuchan emocionadamente la jota, que pocas veces se habrá cantado en un escenario tal altivo y abierto, en un lugar de tan sobrecogedora grandeza. Queremos fijar aquí para el recuerdo, la letra de la jota que acaban de cantar Sarrablo y Melendo, o Melendo y Sarrablo, “que tanto monta, monta tanto”.\n“No hay que cantarla entre rejas;\npide campo y libertad\npor algo es aragonesa”.\nUna letra absolutamente idónea para esta circunstancia geográfica, sobre un Pico que viene a ser el centro mismo del Pirineo de Aragón, equidistante de los límites occidentales con Navarra de los orientales con Lérida. “Pide campo y libertad”…” ¿dónde mejor la sensación de libertad que en este “techo” de 3.355 metros, “flotando” entre horizontes inabarcables?.\n“Del Everest, NO, de Jerez”. Sin duda, la parcial sordera de Julián y la pronunciación andaluza han hecho posible el cómico malentendido...\nA las dos de la tarde, -una hora después de haber pisado la cumbre Manolo López Dueso- empezamos a descender hacía el ibón del Cilindro, a dónde llegamos media hora después. Aquí encontramos nuestras mochilas y cada uno va sacando de la suya lo que ha traído para comer. Nos sentamos entre el ibón y una piedra enorme que se yergue a dos o tres metros de la orilla, quitándonos las botas y metiendo los pies en las frías aguas del pequeño lago, para que se recuperen del cansancio. Comemos, bebemos y al mismo tiempo charlamos de incidencias y anécdotas; una de estas últimas tuvo como protagonistas a un joven andaluz que está aquí con nosotros y a Julián; se encontraron subiendo por el barrando de Góriz y Julián le preguntó que de donde venía, extrañándose de la siguiente respuesta: “Del Everest”; “¿Del Everest?” se asombra Julián, y el andaluz y Álvaro que estaba junto a él se echan a reír con todas sus ganas, repitiendo el joven andaluz la respuesta que Julián le había malentendido: “Del Everest, NO, de Jerez”. Sin duda, la parcial sordera de Julián y la pronunciación andaluza han hecho posible el cómico malentendido. Permanecemos junto al ibón del Cilindro una hora, y cuando son las tres y media de la tarde, emprendemos el descenso del barranco de Góriz.\n..., sentir sed sin saber si podremos satisfacerla en un plazo prudente, añade a la carencia meramente física una desazón psicológica que puede ...\nEl grupo queda enseguida dividido. Se adelantan López Otal, López Dueso, Mur y Monclus. Detrás bajan Lola Castillo, Sarrablo, Melendo y Olivera. El calor, nada más abandonar la cubeta del ibón, vuelve a ser intenso; solamente entre esta cubeta y la cumbre, tanto al subir como al bajar, hemos disfrutado de una temperatura agradable. Ahora estamos en las horas más calurosas del día, con ese bochorno o “gallinazo” como aquí se dice, enturbiando la atmósfera; y lo malo es que hemos agotado el agua de las cantimploras y la sed empieza a castigarnos. Una hora aproximadamente nos ha costado rebasar el barranco de Góriz y vemos, allá abajo, el Refugio. Todos pensamos en el manantial dónde nos detuvimos a primera hora de la mañana, y espoleados por la creciente sed, que se intensifica por minutos, aceleramos la marcha en esa dirección. El grupo de los cuatro primeros camina velozmente por una faja inferior a la que seguimos esta mañana, y los otros cuatro lo hacen por la misma. El manantial se encuentra algo más allá de la vertical del Collado de Arrablo y pensamos en él como sueñan con un oasis los que van por el desierto. Por fin llegamos un grupo detrás del otro al lugar del manantial y todos bebemos con ansiedad esta agua fresca y deliciosa, que nos recupera enseguida y no sólo fisiológicamente, ya que sentir sed sin saber si podremos satisfacerla en un plazo prudente, añade a la carencia meramente física una desazón psicológica que puede, si se prolonga, convertirse en verdadera angustia.\nCumplido el objetivo de subir al PERDIDO y cuando la jornada está a punto de acabar, creemos que merece destacarse el comportamiento de la única mujer del grupo, como antes lo hemos hecho con el de nuestro benjamín, Manolo López Dueso. LOLA CASTILLO, una joven altoaragonesa, madre de dos hijos, ha puesto de relieve sus excelentes condiciones para enfrentarse al áspero mundo de la alta montaña, demostrando que no le arredran los más elevados Picos pirenaicos. Podemos testimoniar que se ha sentido muy feliz en la cumbre del PERDIDO. LOLA CASTILLO fue compañera de este mismo grupo en la inolvidable subida a Cotiella hace ya seis años, el 19 de julio de 1981, recién casada entonces con Paco Sarrablo. Curiosamente, el grupo de aquella fecha era igual en número al de hoy y seis de sus componentes aquí estamos, siendo también LOLA la única mujer que nos acompaña.\nHemos permanecido junto al manantial media hora, y a las cinco y media de la tarde reiniciamos la marcha. Encabezan el grupo Manolo López Otal y su hijo, Manolo López Dueso, marcando un ritmo realmente endiablado. Los Manolos son muy altos, tendrán un metro ochenta y muchos centímetros… !largas piernas las de estos dos Manolos que “arrastran” a los demás tras sus enormes zancadas¡ Padre e hijo “tiran” del grupo como si nos llevasen “en volandas” y les bautizamos cariñosamente “Manolos piernas largas”. Atrás queda con rapidez Sierra Custodia y llegamos a Cuello Gordo; aquí viramos hacia el Este y caminando bajo la ladera oriental del Mondicieto nos dirigimos a Cuello Arenas, aunque no hemos de llegar a este Collado porque Horacio nos espera más acá del refugio forestal. A las seis y media de la tarde alcanzamos el Plano Tripals y no se ve el “todo terreno” de Horacio; miramos, por un lado, hacia Cuello Arenas, y por otro, hacia el refugio forestal, y no lo vemos. Al cabo de varios minutos, cuando ya comenzábamos a impacientarnos, divisamos el vehículo más allá del refugio; como hemos venido muy rápidos y pegados al Mondicieto, lo habíamos dejado a nuestra izquierda, rebasándolo en cerca de un kilómetro.\nAquí tenemos ya con nosotros a Horacio Palacios, con su boina roja bien calada como siempre, bajándose impasible y parsimonioso de su vehículo. Ni siquiera nos pregunta por cómo nos fue la jornada desde que nos despedimos de él hace diez horas y media; lo que para nosotros constituye un día denso de vivencias que no se borrará de nuestra memoria, para Horacio es una fecha más en sus trajines cotidianos. Eso sí, nos invita a longaniza y comienza a charlar de sus temas habituales sin ninguna prisa, como si nosotros regresáramos de un pequeño paseo o de recoger setas. Así es siempre la vida humana: no hay una realidad inmutable, hay mil realidades cambiantes según el sujeto que las vive o que las contempla, según la óptica y el estado de ánimo de quien las interpreta, según una suma compleja de circunstancias. “Todo es según el color del cristal con que se mira”. Cada uno llevamos dentro un prisma, cada uno somos una perspectiva abierta a lo que nos rodea, que interpreta a su manera desde lo más humilde e inmediato hasta el enigma insondable del Universo. Porque no sólo es que para Horacio la realidad que nosotros ocho hemos vivido hoy, sea desde su prisma absolutamente distinta de la nuestra, sino que, aunque con diferencias mucho menores, también ha sido distinta esta realidad para cada uno de los que acabamos de bajar del Perdido. Una vivencia humana es siempre y en última instancia, como el documento de identidad: personal a intransferible.\n..., de subida hubo pocos y breves descansos...\nEn cambio, los datos son los que son, objetivos, asépticos, neutrales. He aquí la jornada de este 15 de agosto de 1987 en cifras: de las proximidades de Cuello Gordo a la cumbre del PERDIDO, 4 horas 45 minutos. De la cumbre al Plano Tripals, 4 horas 30 minutos. En el horario de subida hubo pocos y breves descansos, mientras que en el de descenso hay que restar 1hora treinta minutos, entre la comida a orillas del ibón del Cilindro y la permanencia junto al manantial de Sierra Custodia. El horario total de la jornada ha sido de 10 horas y 15 minutos, en cuyo tiempo hemos recorrido unos 25 kilómetros a muy distinto ritmo: lento en el ascenso y muy vivo en el descenso. Los primeros en pisar la cumbre han permanecido en ella una hora.\nPero ¿pueden estos datos, fríos y escuetos, explicar la jornada que acabamos de vivir –cada uno desde sus propias claves personales- los ocho que hoy hemos pisado la cima del más alto de los Macizos calcáreos de Europa? ¡En absoluto! Ni esos datos ni cualesquiera otros que pudiéramos añadir. En cuanto a los folios anteriores, con sus descripciones, sus anécdotas y hasta sus licencias literarias, se acercan, sin duda, a la realidad mucho más que los simples datos, pero tampoco la agotan. ¿Cómo van a agotarla? Toda realidad humana es, por esencia, inagotable.\nSi sólo manejásemos datos y números seríamos “robots” y podríamos ser “programados” como estos artefactos cibernéticos, y entonces seríamos, como ellos, perfectos. Pero los humanos, afortunadamente, somos imperfectos: mezclamos los números y los datos con unas pocas materias primordiales e inflamables que irradian de lo más individual de cada espíritu y por eso no puede ser ni codificadas, ni controladas, ni verificadas: estas materias son las pasiones, los sueños, las ilusiones, los deseos. Por eso los comportamientos humanos son, tantas veces, imprevisibles y desconcertantes. Un genio como Shakespeare conocía bien la condición humana: dijo que estamos hechos de la materia misma de los sueños. Las cifras pueden alcanzar la perfección: ahí está su aburrida servidumbre. Los sentimientos navegan siempre por ese mar incierto dónde las realidades parecen soñadas y los sueños pueden convertirse en realidades: aquí radica la grandeza humana.\n..., el historial biográfico de cada individuo condiciona y modula el complejísimo funcionamiento cerebral…\nLola Castillo, Manolo López Dueso, José Ramón Monclús, Álvaro Mur, Antonio Melendo, Francisco Sarrablo, Manuel López Otal y Julián Olivera se llevan en sus corazones, lo que para cada uno de ellos ha sido esta jornada: sus vivencias íntimas y, en definitiva, incomunicables. La biografía humana está constituida por miles de vivencias de las que sólo algunas pasan a enriquecer esa pirámide de los recuerdos que forman nuestra memoria. El cerebro tiene que seleccionar entre la masa de vivencias, incapacitado para asumirlas todas, pero ¿qué fórmula se sigue para esa selección, sin duda distinta en cada individuo? Porque hay recuerdos cuya perduración se justifica por sí misma. ¿Cómo se justifica, en cambio, que cosas que en su momento parecieron relevantes, desaparezcan, y sobrenaden otras que se consideraron triviales? Evidentemente, el historial biográfico de cada individuo condiciona y modula el complejísimo funcionamiento cerebral… ¡uno de tantos misterios indescifrables!\nLas vivencias salvadas del olvido se traducen en una clave biográfica que singulariza al individuo de todos los demás, se van decantando poco a poco en un último y definitivo secreto, único compañero de nuestra solitaria singladura final. Nadie lo expresó ni mejor ni más sobriamente que uno de los más grandes poetas de todos los tiempos y todas las lenguas, el español Antonio Machado: “Morir es irse cada cual con su secreto”.\nPalabras puras y bellas como el diamante para finalizar este relato sobre el MONTE PERDIDO, “la primera de las montañas calcáreas”, como la denominó Louis Ramond de Carbonnières, aquel aristócrata francés que vivió “a caballo” entre los siglos XVIII y XIX obsesionado por un Pico que entonces parecía inaccesible y cuya leyenda aún perdura en su poético nombre.


Las bolsas europeas cortan una racha de tres caídas | Reuters\nLas bolsas europeas cortan una racha de tres caídas\nLas bolsas europeas subían en las primeras operaciones del miércoles por una búsqueda de gangas por parte de los inversores, después de tres días de ventas. En esta imagen de archivo, un hombre a la entrada de la Bolsa de Londres. REUTERS/Suzanne Plunkett\nPARÍS (Reuters) - Las bolsas europeas subían en las primeras operaciones del miércoles por una búsqueda de gangas por parte de los inversores, después de tres días de ventas.\nUnos resultados corporativos por encima de lo previsto en EEUU y Europa han tranquilizado a los mercados.\n“Este fue un repliegue serio, así que el rebote de hoy no es ninguna sorpresa teniendo en cuenta que los beneficios (de empresas) en EEUU son bastante tranquilizadores, aunque apenas estamos en el comienzo de la temporada de resultados”, expresó David Thebault, jefe de ventas cuantitativas de Global Equities.\n“El mercado debe estabilizarse a partir de aquí, hasta que tengamos una imagen más clara sobre las cuentas de las empresas”, agregó.\nBurberry subía un 6,2 por ciento después de que el grupo británico de artículos de lujo registrara un aumento del 10 por ciento de su facturación del último trimestre, ayudado por la buena demanda de sus productos en China.\nEl grupo tecnológico ASML también estaba entre los principales ganadores de la jornada, con alza del 6,2 por ciento, después de decir que prevé un repunte de las ventas en el segundo trimestre.


AMPA El Ancla (CEIP Méndez Núñez): Nos vamos al teatro con Ara Malikian y sus "Cuatro Estaciones", ¿Te apuntas?\nNos vamos al teatro con Ara Malikian y sus "Cuatro Estaciones", ¿Te apuntas?\nTenemos un plan, es estupendo, divertido, cultural, para hacer en grupo y para toda la familia, difícil de superar ¿eh?, pues hasta eso hemos conseguido hacer, sigue leyendo y te daremos todos los detalles.\nComo las cosas para contarlas bien, hay que contarlas desde el principio, empezaremos contando desde donde nace la propuesta que hoy os hacemos. Este curso hemos formado una comisión de trabajo nueva, en la que están Rubén como equipo directivo, Manuel en representación del profesorado y Beatriz en representación de las familias, y estará encargada de promover y organizar actividades que guarden relación con el colegio o la educación fuera del horario escolar y en las que queramos participar como colegio. Por ejemplo, que se organiza una actividad en el barrio un sábado y queremos estar presentes como colegio, montando unos talleres con alumnado y familias, o participando con nuestro coro, esta comisión se hará cargo de organizarlo, que se nos ocurre que estaría fenomenal poder ir al teatro, con un espectáculo en el que nos acerquemos a la música de una forma divertida, y además hacerlo profesores, alumnado y familias juntos, nos ponemos manos a la obra y en eso estamos.\nEl violinista Ara Malikian con su espectáculo "Mis primeras Cuatro Estaciones" pretende hacer llegar la música clásica a todos los miembros de la familia a través de una adaptación teatralizada y narrada de la composición Las cuatro estaciones de Antonio Vivaldi, facilitando la comprensión de la música y convierto el concierto en una fabulosa experiencia para recordar. Se trata de un concierto en el que antes de cada movimiento se van explicando y dramatizando los sonetos que el compositor redactó para estos conciertos. A. Vivaldi hace referencia durante toda la obra a situaciones, fenómenos naturales, animales, personajes, estados deánimo, celebraciones… que conforman la música, estos textos son los que se utilizan para dar una forma teatral a este concierto.\nTe cuentan algo así y no puedes por menos que pensar ¡esto hay que verlo!, pero…seguro que será caro es lo siguiente que se te puede venir a la cabeza. Pues bien, aunque puede estar feo decir que estamos en todo, estamos en todo y os ofrecemos poder participar con un importante descuento en la entradas, siendo al precio de 10 €/persona, y para las familias asociadas al ampa al precio de 8 €/persona, si todavía no estas asociad@ y quieres hacerlo pincha aquí.\n¿Te lo vas a perder? Ya no hay escusas para no apuntarte, tenemos hecha una pequeña prereserva de entradas, que podemos ampliar en función de la demanda, si somos rápidos en confirmar. Por lo que si te apetece el plan, realiza lo antes posible el ingreso de las entradas en la cuenta del Ampa en La Caixa : 2100 1867 29 0200090835, ya que estas las asignaremos por riguroso orden de ingreso, depositando el justificante de pago en el buzón del Ampa. El plazo que hemos dado para poder apuntarse es hasta el viernes 22 de marzo, y para cualquier aclaración o información que necesitéis estaremos los jueves 14 y 21 de marzo en el local del ampa para atenderos, aunque también podéis contactar con nosotros a través de nuestro correo electrónico ampaelancla.madrid@gmail.com\nMIS PRIMERAS CUATRO ESTACIONES” de Ara Malikian\nDOMINGO 21 DE ABRIL 12 h. en el TEATRO LARA\nEntrada: 8 €/Persona (Familias asociadas Ampa)\nEntrada: 10 €/Persona (Familias no asociadas Ampa)\nEtiquetas: actividades, Ampa El Ancla, Ara Malikian, colegio, familia, Música\n¡Que buena pinta! Muchas gracias por vuestro trabajo e iniciativas, sois increibles, acabo de hacer el ingreso de 4 entradas, nos lo vamos a pasar genial, un saludo\nYo también me apunto y a ese precio podemos ir los cuatro porque las entradas si vamos por libre están a 14 euros.\nHola a todos y todas, os informamos que las entradas para "Mis Primeras Cuatro Estaciones", se han agotado, os agradecemos vuestra participación y nos vemos el domingo 21 de Abril disfrutando del arte de Ara Malikian.


EsSalud La Libertad presenta a nuevas jefas de enfermería de sus hospitales\nLas profesionales de enfermería de EsSalud La Libertad que asumirán las jefaturas en los hospitales Virgen de La Puerta, Víctor Lazarte, Albrecht y Moche fueron presentadas en una ceremonia oficial. Dichas trabajadoras ganaron los respectivos procesos de selección realizados por la red asistencial liberteña del Seguro Social de Salud.\nEl doctor José Luis Carranza Castillo, gerente de EsSalud La Libertad, informó que en el Hospital IV Víctor Lazarte Echegaray estarán ocupando las jefaturas de enfermería las licenciadas Balbina Paredes Ayala, como jefe del departamento de enfermería; Elba Lucy Capos Rubio, jefe del servicio de enfermeria del Centro Quirúrgico y Esterilización; Margarita Garrido Juárez, como jefe del servicio de UCI-UCIN, Neonatología, Emergencia Pediátrica y Pediatría y Mariela Baca Sánchez, jefe del servicio de enfermeria de Cirugía “A” y “B”.\nEn tanto, del Hospital de Alta Complejidad Virgen de la Puerta se presentó a la licenciada Teresa Gálvez Delgado, como jefa del Servicio de Enfermeria de Cirugía y Especialidades Quirúrgicas. Del Hospital I Albrecht a la licenciada Bertha Castillo Núñez, jefe del servicio de Ayuda al Diagnostico y Tratamiento y del Hospital I Moche, se presentó a la licenciada Elizabeth Lozano Velásquez, como jefe del servicio de Ayuda al Diagnóstico y Tratamiento.\nEl doctor Carranza Castillo, manifestó que el concurso para las jefaturas de enfermería consistió en evaluaciones psicológicos y de conocimientos.\nA la vez, invocó a las nuevas jefas de enfermería a asumir su compromiso y responsabilidad en el fortalecimiento y mejora de las prestaciones de salud, optimizando los procesos de atención. De este modo, se contribuye al trabajo integrado que se implementa en toda la red, en beneficio de los asegurados.


Cómo hacer cajas geométricas retorcidas (¡tan fácil!) - Sin categorizar - 2022\nCómo hacer cajas geométricas retorcidas (¡tan fácil!)\nPapel de cualquier tamaño; la cartulina es la mejor. Doblar a la mitad en diagonal. Dobla la punta izquierda hacia arriba. Dobla la punta derecha hacia arriba. Desplegar.\nDoble la punta superior hacia abajo hasta el borde inferior. Abra y doble la punta superior hacia abajo hasta el borde inferior. Dóblalo de nuevo a la mitad. La tercera imagen muestra el frente y la espalda. Sosteniendo 2 en la misma dirección, deslice uno dentro del otro. No se requiere pegamento.\nHaga 4 de estas piezas y conéctelas como en el paso anterior. Conecte el primero al último formando un "anillo" (Pic2). Para la parte inferior: un cuadrado del mismo tamaño, dóblelo a la mitad en ambos sentidos y lleve los puntos al centro.\nColoque las puntas hacia arriba y deslícelas en los bolsillos de su "anillo". Los bolsillos están solo en un lado del anillo. Tome los triángulos blancos dentro del anillo y péguelos en la parte inferior.\n¡Todo listo (primeras 2 fotos) o hazlo más alto! Haz otro "anillo" y empuja los triángulos blancos hacia abajo. Esta vez tendrás que pegar los triángulos al interior del anillo anterior.\nLas fotos de Top2 muestran la caja de 2 "anillos" de altura. Los 2 inferiores son diferentes, pero están hechos de la misma manera. Esta vez solo haces 3 piezas. Conéctelos como antes. Esta vez los triángulos blancos se convierten en la parte inferior.\nAquí hay ejemplos, ¡pero puedes hacer mucho más! Haga la caja triangular más alta con más "anillos". ¡Haz 5 piezas para conectarlas en un anillo para el pentágono! Tienes que crear un fondo diferencial para ese. ¿Que haras?\nVer el vídeo: COMO HACER UNA CAJA. Ariela (Junio 2022).\nCopyright 2022 \_ Cómo hacer cajas geométricas retorcidas (¡tan fácil!)...


Distribuidor de Aceites y Lubricantes Industriales en el DF y A.M.\nTeclubin, Distribuidor de aceites y lubricantes\nTecnología en Lubricación Industrial, S.A. de C.V. inicia operaciones en el año de 1989 y desde esa fecha, somos un Distribuidor de Aceites y Lubricantes autorizado de Molykote en México; operando desde ese entonces en sus oficinas principales en la Delegación Coyoacán en México, D.F.\nTecnología en Lubricación Industrial, S.A. de C.V. ha logrado a lo largo de su historia proporcionar beneficios y ahorros en gran parte de las empresas atendidas con la correcta recomendación y la excelente calidad de grasas y lubricantes industriales.\nComo proveedores de aceites y lubricantes, grasas industriales y especialidades comercializamos principalmente en el ramo industrial para toda la zona Metropolitana, Estado de México, Querétaro, San Luis, Morelos, Veracruz e Hidalgo.\nAl ser distribuidores de aceites y lubricantes certificados por Molykote hemos logrado con el paso de los años formar representantes de ventas técnicos responsables y con amplia experiencia en diferentes ramos, proporcionando a todos nuestros clientes confianza y seguridad al elegirnos como sus proveedores.


Coronavirus | COVID-19 | INFORME: ¿Por qué hay 15 países que todavía no registran ningún caso? | RPP Noticias\nAriel Segal, analista político internacional, da detalles sobre el caso de Corea del Norte.\n20 de abril del 2020 - 4:29 PM\n“Quizás sus dirigentes prefieren vanagloriarse de que en sus sociedades no hay esta epidemia”, asegura Ariel Segal sobre el caso de los países con regímenes autoritarios. | Fuente: AFP or licensors | Fotógrafo: KIM WON JIN\nMientras que la pandemia de la COVID-19 ha dejado, hasta la fecha, 165 mil muertos en todo el mundo y aproximadamente 2,4 millones de infectados en 193 territorios, existen países en los que no se ha registrado ningún caso del nuevo coronavirus. ¿A qué se debe esto? RPP Noticias conversó con varios especialistas que explican las razones por las que 15 países estarían exentos de la enfermedad.\nDe acuerdo con datos de la Universidad John Hopkins, al 20 de abril, estos son los 15 países que todavía no tienen casos confirmados de COVID-19:\nA esta lista se le podría dividir en dos grupos: aquellos países que tienen un territorio reducido o una población pequeña y, por otro lado, un segundo grupo que comprende a tres países: Corea del Norte, Tajikistán y Turkmenistán, territorios con gobiernos dictatoriales, razón por la cual se tiene muy poca data o información oficial poco confiable sobre los casos de COVID-19.\nEl analista político internacional Ariel Segal asegura que el caso de Corea del Norte es muy particular, ya que se trata del país “más hermético y totalitario de todo el planeta”. “Para Kim Jong-un, su dictador, es importante tratar de ocultar cualquier tipo de evidencia de que en un país –que está totalmente bajo su control– se esté desatando una pandemia, en este caso del coronavirus. Es muy probable que haya pocos casos porque las fronteras están muy vigiladas, hay poco turismo. El totalitarismo es lo que explica por qué en el caso de Corea del Norte no tenemos reportes sobre la enfermedad”, indica.\nOtro caso en donde se da un fenómeno similar es en Tajikistán y Turkmenistán. Esta última antigua república soviética, incluso, recuperó su temporada de fútbol, tras una corta pausa para evitar la propagación de la pandemia. Este domingo, 300 personas se reunieron para asistir al derbi, bajo el lema “¡El deporte mata todos los virus!”.\n“Quizás sus dirigentes prefieren vanagloriarse de que en sus sociedades no hay esta epidemia”, opina el especialista. Una situación distinta ocurre con las pequeñas islas del pacífico como Kiribati, las islas Marshal y Micronesia, entre otras que, “al estar muy aisladas, no no se han visto expuestas al resto del mundo”, sostiene Segal.\nGiacomo Ugarelli, internacionalista de la University College London (UCL) y profesor de la Universidad del Pacífico (UP) resalta que también existe una percepción errónea de que los gobiernos con tendencias dictatoriales tienden a manejar de forma eficaz este tipo de crisis.\n“Lo primero es que no sabemos exactamente si las cifras que estos gobiernos que están dando son las reales. Hay que tener en cuenta que estos gobiernos tienen prácticas de censurar, y también en el pasado han dado información falsa para recibir el apoyo de su población y el reconocimiento internacional. No sabemos exactamente si esas cifras son las reales”, explica.\nGiacomo Ugarelli, internacionalista de la University College London (UCL) y profesor de la Universidad del Pacífico.\nGiacomo Ugarelli, internacionalista de la University College London (UCL) y profesor de la Universidad del Pacífico\nAdemás, algunas de estas islas fueron las primeras en implementar medidas de confinamiento para evitar la expansión del virus. Este fue el caso de las Islas Salomón, uno de los primeros países en restringir el ingreso de personas provenientes de los países más afectados por la pandemia. Patricia García, exministra de Salud y máster en Epidemiología da detalles sobre esta situación.\n“Hasta la fecha Micronesia o las Islas Marshall no cuentan ni reportan ningún caso. Están tan aisladas que la infección pudo haber tomado tiempo en llegar hasta ahí, pero ellos cerraron todas sus fronteras”, señala.\nFinalmente, en el caso de Comoros, al sureste de África y Lesotho, la ausencia de casos de coronavirus podría atribuirse a su naturaleza geofráfica y el número limitado de personas que los visitan. Sin embargo, ambos países carecen de la capacidad económica para adquirir pruebas de COVID-19. Hasta marzo del 2020, solo 20 000 test habían sido donados por el fundador de Alibaba.\nPatricia García, máster en epidemiología, explica por qué la COVID-19 no ha llegado a algunas islas.