tomar en serio | ecleSALia del 11/04/07 al 31/07/10\n09 de enero de 2007 - 21:39\t - Reflexiones\nECLESALIA, 09/01/07.- La abundante información, que hemos tenido estos días, sobre el reciente atentado de ETA, nos ha proporcionado, entre otras, la desagradable noticia según la cual, cuando iban a trasladar a su país los restos mortales del joven Carlos Alonso Palate, la familia, rota por el dolor, pidió al capellán castrense que hiciera un responso ante el cadáver en la misma base de Torrejón, antes de partir para Ecuador. Pero lo que no podían esperar (los familiares) es que el secretario de Estado para la Seguridad, Antonio Camacho, y el subsecretario, Justo Zambrana, hubieran dado instrucciones al capellán para que no se hiciera ninguna oración, según fuentes del entorno familiar. Ésta es la noticia que se ha publicado en un diario de ámbito nacional.\nSi es que esta información refleja exactamente lo sucedido en el aeropuerto de Torrejón, lo primero que hay que decir es que las instrucciones dadas al capellán del aeropuerto, por altos cargos del Estado, seguramente afines al PSOE, son contrarias a la vigente Constitución, que, en su artículo 16, garantiza la libertad religiosa y de culto... sin más limitación, en sus manifestaciones, que la necesaria para el mantenimiento del orden público. Es evidente que rezar un responso ante un difunto no perturba para nada el orden público. Como es igualmente cierto que quienes lo perturban son los que utilizan su poder para limitar los derechos y libertades de los ciudadanos. Pero hay algo más grave en el hecho que nos indica esta información. Prohibir rezar ante un difunto, a una familia rota por el dolor, antes que inconstitucional, es inmoral. Porque, en una situación así, se utiliza el poder de forma que con ello se provoca un destrozo mayor en quienes ya tiene que soportar un dolor inhumano.\nAl decir estas cosas, no estoy revelando ningún secreto. Lo sabe todo el mundo. Si hablo de esto es porque estoy de parte de la religión y de los que defienden los derechos de las personas religiosas. Y porque estoy de parte de todo eso, estoy en contra de los que se sirven de la religión para defender sus propios intereses y para desgastar los intereses del contrario. ¡No, por favor! La religión merece un respeto. Aquí recuerdo lo que dice el Nuevo Testamento en la carta de Santiago: Religión pura y sin tacha a los ojos de Dios Padre, es ésta: mirar por lo huérfanos y las viudas en sus apuros y no dejarse contaminar por el mundo (Sant 1, 27). Pues bien, si esto es verdad, cualquiera entiende que se practica la religión pura y sin tacha cuando se aprueban leyes de contenido social que intentan hacer más soportable la vida de los huérfanos y las viudas, que son la antigua expresión de quienes más sufren. Ahora hablaríamos de acoger a los extranjeros, de acompañar a los ancianos, de subir las pensiones más bajas, de que haya una buena sanidad para todos, etc, etc. Por supuesto, también es religión rezar por los difuntos. Pero utilizar ese tema (y tantos otros) para fomentar más la crispación y el enfrentamiento que ya existe entre los españoles, eso no es religión. Como tampoco es religión impedir a un sacerdote que rece por un difunto. El día que todos tomemos en serio la religión, se acabarán estas cosas. (Eclesalia Informativo autoriza y recomienda la difusión de sus artículos, indicando su procedencia).


Subastan más de 30 opciones turísticas con un 70% de descuento | Teletica\nSubastan más de 30 opciones turísticas con un 70% de descuento\nLos destinos subastados son como casas o lugares de playa en todo el país pero especialmente en Quepos, Manuel Antonio y otras zonas del Pacífico Central...\nTeletica.com Redacción Hace 11/19/2013 5:25:00 PM\nLa Alianza de Conservación Tití (TCA) puso a disponibilidad más de 30 opciones turísticas que se subastan en línea con un 70% de descuento. El objetivo es poder efectuar tres proyectos emprendedores para conservar la especie del mono Tití.\n“Con lo recaudado se espera realizar tres proyectos emprendedores en el Pacífico Central, que están en línea con la conservación de la biodiversidad y de la especie bandera de esta organización”, así lo expuso Carlos Bejarano, de Alianza de Conservación Tití.\nLos destinos subastados son como casas o lugares de playa en todo el país pero especialmente en Quepos, Manuel Antonio y otras zonas del Pacífico Central. Se trata de casas con lujo y totalmente equipadas.\nQuienes adquieran una de estas opciones mediante la subasta podrán hacer uso de la misma durante el año 2014 en Costa Rica.\nLos interesados pueden ingresar a la subasta en línea que TCA mediante la dirección electrónica www.32auctions.com/TitiAlliance2013 y hacer su oferta. La subasta se inició desde enero y terminará hasta el 24 de este mes.


Nota Ministerio de Justicia: Gestión tercer ejercicio gestión\nNota Ministerio de Justicia: Gestión\nPublicado a las 13:59h en Cuerpos Generales\tpor\tadmin 0 Comentarios\nEn el día de ayer se publicó Acuerdo sobre la oposición de gestión procesal, determinando la fecha del tercer ejercicio de gestión procesal\nNota informativa: Se convoca a todos los aspirantes incluidos en la lista de aprobados del segundo ejercicio a la celebración del tercer ejercicio que tendrá lugar, previsiblemente, el próximo domingo 23 de febrero de 2020, a las 11:00 horas (10:00 horas en Canarias). Los lugares en los que se celebrará dicho ejercicio se publicarán en la página web del Ministerio de Justicia próximamente.\nNota informativa: Se comunica que se ha detectado un error en las notas publicadas del segundo ejercicio en el ámbito de Cataluña. La nota de corte de este ejercicio para este ámbito es de 7,5 puntos y no de 9 como aparece en los listados. En las próximas horas se publicarán los listados corregidos\n¿Cómo Preparamos Nosotros El Tercer Ejercicio De Gestión?\nNuestro objetivo es que llegues a los 25 puntos, el máximo.\nEl intensivo consta de clases todos los miércoles desde el 8 de enero hasta el día del examen de 17 a 19h. Las dadas ya están colgadas junto con los simulacros.\nEl contenido es exclusivamente del tercer examen de gestión procesal, conforme a la convocatoria de las oposiciones gestión procesal, procesal: civil, penal, contencioso administrativo y laboral.\nPresencial en Madrid y online (programa Zoom, muy fácil de utilizar).\nPodréis también ver la clase grabada en nuestra web en la zona privada a cualquier hora. Todo el material lo tendrás en la web en una zona privada que sólo tú podrás acceder tantas veces como quieras.\nTendrás a tu disposición 20 simulacros con las respuestas justificadas y con consejos –tips- para mejorar la claridad, el orden de ideas, la calidad de expresión escrita y la forma de presentación. Nuestro reto es que llegues a los 25 puntos.\nEnvíanos un email a startlaj@gmail.com para informarte sobre el Intensivo del tercer ejercicio de las oposiciones gestión procesal indicando tu nombre y apellidos.\nNo lo dejes para el último día la preparación del tercer examen de gestión procesal.\ngestion, gestion procesal, oposiciones gestión procesal, tercer ejercicio gestión\nLIBRO PARA OPOSITORES noviembre 15, 2020\nTercer examen Letrados de la Admón. Justicia noviembre 13, 2020\nPlataforma test online oposiciones justicia noviembre 13, 2020


Ingredientes para la receta de estofado de ternera con verduras\n¿Cómo hacer la receta de estofado de ternera con verduras?\nLo más recomendable para hacer este estofado de ternera con verduras es que lo realicemos en una olla exprés, pues el tiempo de cocción se reduce muchísimo.\nAsí, empezamos a preparar el estofado de ternera con verduras poniendo un par de cucharadas de aceite en la olla y cuando esté caliente, incorporamos el ajo laminado y la cebolla y el puerro (previamente lavado) cortado en brunoise con una pizca de sal.\nDejamos que la verdura del estofado de ternera se poche y a continuación, incorporamos el pimiento (lavado y picado fino), dejamos un par de minutos y seguidamente, añadimos la carne de ternera cortada en cuadrados. Doramos la carne del estofado de ternera junto con las verduras y cuando esté sellada, cubrimos con agua, añadimos un par de clavos, la hoja de laurel y una pizca de pimienta.\nCerramos la olla, ponemos a fuego medio y cuando la válvula suba, dejamos que el estofado de ternera con verduras cueza al menos 15 minutos.\nMientras el estofado de ternera con verduras se hace, lavamos, pelamos y picamos las patatas y las zanahorias a la jardinera. Cuando el tiempo haya transcurrido, destapamos la olla, las incorporamos al estofado, rectificamos de sal y de agua si fuese necesario y dejamos que cueza (sin tapa y removiendo de vez en cuando) otros 30 minutos más.\nRetiramos la carne, la hoja de laurel, los cominos, algunas patatas y volcamos el resto en un vaso de batidora donde lo trituraremos todo hasta obtener una salsa más espesa. Unimos al resto y ya tenemos listo nuestro estofado de ternera con verduras.\nReceta de estofado de ternera con verduras enviada por recetascomidas\nRecetas parecidas a Estofado de ternera con verduras


Segundo Informe: el día después – Revista Industria Digital Concamin\nSegundo Informe: el día después\nPor industriamx\t En Ago 31, 2020 168\nEl Segundo Informe de Gobierno constituye la oportunidad de alinear los esfuerzos nacionales para alcanzar una recuperación acelerada: se debe restringir la incidencia de la recesión sobre las capacidades productivas y el tejido social de México.\nEl marco de referencia planteado tanto por el Banco de México como por la Secretaría de Hacienda y Crédito Público (SHCP) son claros: la recesión es profunda y hay riesgos latentes que pueden exacerbarla y llevarla a una contracción de (-) 12.8% en 2020 (Banco de México) y a que el país viva la mayor contracción desde 1932 (SHCP). En este contexto, el Segundo Informe de Gobierno puede abrir puentes que lleven a la construcción de un programa económico emergente con base a 5 puntos básicos:\nDiálogo social para construir una Agenda Mínima por el Desarrollo de México ante la contingencia de la recesión y el Covid-19.\nUn programa de infraestructura que tenga al contenido nacional, lo Hecho en México, como núcleo que acelere el crecimiento.\nElección de sectores y regiones estratégicas para acelerar la recuperación interna y aprovechar las oportunidades del T-MEC:\nMéxico no debe asumir que la inversión extranjera directa llegará en automático para ubicarse en el país: las cifras del primer semestre muestran que ello no está ocurriendo en tanto que la de países en Asia, como Vietnam (competidor del país en varios sectores industriales), va al alza.\nPara darle sentido e integralidad a los puntos previos se requiere de un Programa de Desarrollo Industrial que permita acelerar el avance de la industria nacional, y de sus capacidades, en una época en donde el progreso tecnológico y la innovación son el diferencial que permitirá alcanzar objetivos de desarrollo social superiores.\nEstablecer mesas de diálogo en torno a la Reforma Hacendaria que México requiere, tanto para fortalecer las finanzas públicas como para crear un entorno propicio para la inversión productiva y la formalización de la economía: 23% del PIB y 56% de la población se encuentran en una situación de precarización por la trampa que representa la economía informal.\nLa necesidad de un programa contingente quedó delineada tanto por el Banco de México como por la SHCP.\nLa Unidad Nacional es el camino para avanzar en el establecimiento de los mecanismos para enfrentar y superar los retos. El Segundo Informe de Gobierno constituye el momento propicio para tender los puentes de comunicación y trabajo.\nEl Segundo Informe de Gobierno representa el preámbulo a la culminación de la tercera parte de la administración del presidente Andrés Manuel López Obrador. Dos elementos de política económica precedieron a este momento:\nEl Informe Trimestral del Banco de México en donde se presentaron diversos escenarios sobre el rumbo de lo que puede ocurrir con la economía nacional.\nEn el extremo se indicó una alternativa posible pero que es poco probable: una caída anual de (-) 12.8%, dicha situación implicaría que la actividad productiva enfrentaría un segundo semestre más complicado que el primero.\nLa información preliminar de los meses de julio y agosto no avalan dicha posibilidad: la actividad económica sigue en terreno negativo, pero no al grado de lo que ocurrió durante el segundo trimestre del 2020 cuando el PIB retrocedió un histórico (-) 18.7%.\nDesde el punto de vista del IDIC la disminución del PIB en 2020 será de (-) 8.5%. No obstante, el análisis del Banco de México señaló algunos elementos que deberán considerarse no sólo para el resto del año sino también en 2021.\nLa calificación de la deuda soberana, la situación de Pemex y las finanzas públicas representan los mayores elementos de riesgo en una economía que vive su segundo año de tasas negativas de forma consecutiva.\nPor otra parte, el señalamiento que realizó el titular de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público respecto a que las fuentes de financiamiento extraordinarias, como fondos y fideicomisos, se habrán terminado para el 2021, por lo que el Gobierno de México deberá hacer frente a sus compromisos de inversión y gasto con los recursos tributarios que perciba a lo largo del año.\nAsociado con dicho señalamiento también se afirmó que durante el 2021 México vivirá la mayor afectación económica desde 1932: un marco de referencia que no debe subestimarse.\nDerivado de lo descrito se adelantó que el paquete presupuestal será prudente, es decir, que podría contener una reducción en algunos rubros de gasto e inversión.\nBajo dicho contexto definido por las dos instituciones encargadas de la política económica, la monetaria y la fiscal respectivamente, México llega al Segundo Informe de Gobierno:\n¿Cómo evaluará el presidente López Obrador los 21 meses que han transcurrido desde su ascenso al poder?\n¿Cuál es su prospectiva de lo que viene y de lo que se debe de hacer en un momento en el que se vive una profunda recesión? ¿Qué modificaciones realizará en la estructura de la administración pública más allá de la desaparición de algunas subsecretarias?\nLas cifras de la economía presentan un diagnóstico del desafío por superar:\nDe acuerdo con el INEGI, en el primer semestre del año el PIB retrocedió (-) 10.4%. El sector industrial fue el más afectado al caer (-) 14.4%.\nPor su parte el IMSS informó que entre marzo y julio se perdieron 1.1 millones de empleos formales, de los cuales el titular de Poder Ejecutivo ha adelantado que en agosto se han recuperado cerca de 80 mil.\nEl CONEVAL indicó que hasta junio 48% de la población ocupada se encuentra en pobreza laboral, una cifra 13% superior a lo que existía al cierre del primer trimestre del año.\nLa inversión extranjera directa, con cifras definitivas en el primer semestre del 2018 y el 2019, bajó de 22.6 mil millones y 20.5 mil millones de dólares, respectivamente, a 17.97 mil millones en los primeros seis meses de este año.\nSin lugar a duda que uno de los elementos positivos a considerar es la estabilidad del tipo de cambio que se alcanzó después de las complejas semanas que se vivieron durante las primeras semanas del confinamiento causado por el Covid-19.\nRespecto a la inflación se puede indicar que se ubica dentro del margen del objetivo planteado por el Banco del México, no obstante, también es relevante mencionar el incremento que se ha observado durante los últimos dos meses y lo cual le ha llevado a alcanzar 3.99% en la primera quincena de agosto, prácticamente en el límite superior del objetivo del Banco de México, una situación que puede restringir la aplicación de una política monetaria de reducción en las tasas de interés.\nEn referencia a la situación de las finanzas públicas, el informe correspondiente al mes de julio indicó la minusvalía de (-) 4.7% en los ingresos presupuestales durante los primeros siete meses del año (en julio la merma fue (-) 10.7%).\no Los ingresos petroleros han enfrentado el decremento más significativo: (-) 39.2% hasta julio.\no Los ingresos tributarios han logrado compensar, parcialmente, la situación, especialmente por el aumento en la recaudación del impuesto sobre la renta: el IVA, el IEPS y los impuestos a la importación tienen una tendencia negativa.\no Es probable que esto último sea parte de lo que el titular de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público ha contemplado para hacer las afirmaciones antes citadas.\nParte de lo anterior se encuentra definido por el menor consumo y ventas que el mercado interno ha reportado y que a su vez se encuentra asociado a la situación del mercado laboral: hasta mayo, el consumo privado bajó (-) 9.9% (el resultado de mayo fue -24.8%).\nBajo el marco descrito, será relevante plantear estrategias que permitan alcanzar los objetivos centrales planteados en el Plan Nacional de Desarrollo: crecimiento económico y desarrollo social.\nComo se puede recordar, el titular del Poder Ejecutivo fue claro y contundente en la noche del primero de julio cuando afirmó: “quiero pasar a la historia”. Con ello puso la métrica con la cual calificará su gestión y cuya columna vertebral es lo que llamó la Cuarta Transformación.\nLas referencias históricas e implicaciones de su directriz son evidentes: movimientos disruptivos que marcaron etapas en la vida de México cuyos resultados presentan hoy un país con un gran potencial, pero fragmentado.\nEl producto de las tres primeras “transformaciones” es heterogéneo y resume la realidad del país: grande en población, cultura, historia y por el tamaño de su economía. México es una de las principales naciones exportadoras: cuenta con múltiples historias de éxito, muchas de ellas de nivel global.\nNo obstante, la nación también se encuentra marcada por la pobreza, la precarización de su mercado laboral, la informalidad y por la minusvalía de su sistema educativo y productivo: durante 50 años el Estado no ha encontrado la fórmula del crecimiento y desarrollo. Representa su deuda con la sociedad mexicana.\nEl marco institucional y la administración pública aún deben entrar en un proceso de reforma para elevar su eficacia: no se pueden alcanzar metas de desarrollo y progreso superiores sin ello, particularmente en un entorno de austeridad y recursos limitados.\nMéxico tiene un gran acervo de historia, pero: ¿es suficiente para construir un futuro de prosperidad?\nAdemás, se debe considerar que el 2020 ha modificado la estructura mundial: el Covid-19 ha puesto a prueba a gobiernos y sociedades: sus estrategias, capacidades y unidad. Únicamente algunos están pasando la prueba, el resto transitará por un largo periodo de recuperación.\nEn este sentido, el Segundo Informe del presidente López Obrador no sólo implica que está por concluir la tercera parte del sexenio, un periodo de tiempo en donde los resultados económicos difieren de la prospectiva que se planteó tanto en los Criterios Generales de Política Económica del 2019 y el 2020 como del Plan Nacional de Desarrollo.\nEl Segundo Informe también constituye la posibilidad de presentar una iniciativa de programa contracíclico que abra la posibilidad de evitar una mayor afectación al sistema social y productivo de México y con ello alcanzar una recuperación más rápida.\nEl mensaje a la nación puede construir puentes de diálogo y concertación que se concreten con la presentación del paquete presupuestal y la puesta en marcha de un programa de infraestructura que tenga al contenido nacional, lo Hecho en México, como núcleo que acelere el crecimiento.\nEn este momento los efectos de la recesión ya son tangibles al igual que las primeras afectaciones. No obstante, todavía es tiempo de acotarlas, todo dependerá de la estrategia que se implemente y la eficacia con la que se realice. El mensaje presidencial marcará el rumbo de México.\nINFORME SOBRE 11 SESIONES DEL COVID-INDUSTRIAL


Meade sobre la seguridad: en México la ley no se negocia\nInicio México Meade sobre la seguridad: en México la ley no se negocia\nJosé Antonio Meade, candidato del PRI, Nueva Alianza y Partido Verde a la presidencia de México, se reunió ante miles de militares en el parque de béisbol de Ciudad Victoria, Tamaulipas, donde planteó su estrategia de seguridad, la cual afirmó, consiste en tres ejes rectores: prevención y fortalecimiento del tejido social; disuasión, para que el dinero y las armas no lleguen a los delincuentes; y combate a la corrupción, para asegurar que todos los delitos sean investigados y castigados.\nEl candidato dijo que como presidente, formará una policía profesional, con oficiales entrenados, protegidos y muy bien pagados en todos los estados. Anunció la creación de una academia de capacitación en la que comentó, todos los cuerpos de seguridad compartan los mismos valores, objetivos y estén capacitados bajo los mismos principios, además creará una policía especializada para cuidar a los usuarios en el transporte público.\nSubrayó que los gobiernos tienen la obligación de garantizar la vida y el patrimonio de las y los ciudadanos. “Ya basta de ofrecer condolencias, ofrezcámosle a México mejor resultado con un esquema de seguridad integral”, manifestó Meade\nComo parte de su gira proselitista por Tamaulipas, visitará los municipios de Altamira y Tampico, donde anunciará sus compromisos con la entidad.\nArtículo anteriorBebé abandonado en Tepic es atendido por personal médico\nArtículo siguienteEstados Unidos anuncia impuestos al acero mexicano; gobierno federal responde con “ojo por ojo”


EL GOBIERNO ESPAÑOL ADVIERTE QUE EL ANUNCIO DE ELECCIONES NO BASTA PARA EVITAR INTERVENCIÓN DE CATALUÑA | El EFETE\nHome Mundo EL GOBIERNO ESPAÑOL ADVIERTE QUE EL ANUNCIO DE ELECCIONES NO BASTA PARA...\nEL GOBIERNO ESPAÑOL ADVIERTE QUE EL ANUNCIO DE ELECCIONES NO BASTA PARA EVITAR INTERVENCIÓN DE CATALUÑA\nEl gobierno español advirtió hoy al presidente catalán, Carles Puigdemont, que debe ir más allá de convocar a elecciones regionales para evitar que el Senado apruebe este viernes las medidas excepcionales de intervención en Cataluña, que conllevarán a su destitución.\nEl mensaje, transmitido por varios ministros del Ejecutivo español, supone un endurecimiento de la posición respecto del margen de maniobra que tiene el líder secesionista para frenar la aplicación de las medidas aprobadas el sábado al amparo del artículo 155 de la Constitución española, que tienen como objetivo abortar el proceso de secesión en la norteña región.\nHasta ahora, el gobierno de Mariano Rajoy insistió en que si Puigdemont convocaba a elecciones autonómicas se podrían paralizar las medidas que tiene previsto aprobar el Senado este viernes, aunque el gobierno independentista catalán sigue descartando la opción de las urnas.\nSin embargo, el ministro de Justicia español, Rafael Catalá, dijo hoy que “simplemente un proceso electoral no invalida todas las irregularidades cometidas”.\n“Además de disolver el parlamento de Cataluña y comicios en el horizonte, el presidente catalán debe aclarar si ha declarado o no la independencia, cumplir leyes, respetar sentencias de los tribunales”, subrayó el ministro en declaraciones a RNE (Radio Nacional de España).\nCatalá, no obstante, valoró de forma positiva que Puigdemont quiera acudir al Senado a debatir, pero insistió en que sólo con proponer comicios no frenará la aplicación del artículo 155.\nEn la misma línea se expresó el ministro de Fomento español, Íñigo de la Serna, quien dijo en declaraciones a la televisión pública TVE que una eventual convocatoria electoral por parte de Puigdemont no bastaría para “volver al orden constitucional”.\nSin embargo, De la Serna subrayó que corresponde a la cámara alta modificar las condiciones en las que se aplicaría el artículo 155 de la Constitución.\nEse precepto constitucional, nunca antes aplicado en casi 40 años de democracia, permite al gobierno central de España intervenir en una comunidad autónoma ante el incumplimiento de sus obligaciones constitucionales y la puesta en riego del interés general, algo que Rajoy considera justificado por la existencia de un proceso de secesión con “desobediencia” a la ley.\nEl Ejecutivo español aprobó el sábado un paquete de medidas que incluyen la destitución del presidente catalán y todo su gobierno, la limitación de las funciones del parlamento regional y la asunción por parte del presidente del gobierno español de la facultad de convocar elecciones, algo que Rajoy se comprometió a hacer en un plazo de seis meses.\nEl Senado, con mayoría absoluta del Partido Popular (PP), tiene previsto aprobar las medidas el viernes.\nNo obstante, el opositor Partido Socialista (PSOE), que respalda a Rajoy en sus medidas, defiende que el procedimiento se debe llevar a cabo con “flexibilidad”.\n“Nosotros apoyamos el artículo 155 porque se produjo una quiebra del marco constitucional, pero si ese quiebre no se produjera, si se diera la voz a todos los ciudadanos de Cataluña, entendemos que no tiene sentido aplicarlo”, sostuvo hoy Margarita Robles, la vocera del PSOE en el Congreso de los Diputados.\nEl tiempo se está agotando sin que se haya despejado ni siquiera la incógnita de si Puigdemont irá al Senado para defender su posición en la fecha propuesta por la cámara alta, que lo emplazó a acudir el jueves o viernes.\nEl presidente catalán quiere acudir al Senado pero su partido PDECat se quejó de que le en un primer momento le ofrecieran hacerlo el miércoles, pero luego “de golpe y porrazo lo cambiaron” al jueves o viernes, según el senador independentista Josep Lluís Cleries.\nPrecisamente, el parlamento catalán fijó para el jueves la sección plenaria que pidió Puigdemont para debatir la respuesta al anuncio de las medidas de intervención, que calificó de constituir el “peor ataque al autogobierno desde la dictadura” franquista.\nEl movimiento independentista y el partido CUP, los aliados vitales del gobierno catalán en la secesión, reclaman a Puigdemont que proclame la independencia en medio de llamados a la resistencia pacífica.\nPrevious articleMOVIMIENTOS SOCIALES ACAMPAN EN PLAZA DE MAYO POR MEJORAS\nNext articleRUSIA AFIRMA QUE EL APUÑALAMIENTO DE UNA PERIODISTA EN MOSCÚ FUE OBRA DE UN LOCO


Erros comunes - Rede Nasa\n¿Usas Chrome y no ves acentos ni eñes?\nSi usas Chrome en algunos sistemas operativos, puede ser que de forma aleatoria los caracteres menos frecuentes, acentos, eñes y demás, no se visualicen bien. Es un problema que depende de Chrome, que se solucionará en poco tiempo, pero sobre el que no podemos hacer nada. Solución: cuando te pase, recarga la página y suele desaparecer. Más información: Google Code 1 y 2.\nEsta lista se irá ampliando con el feedback de todos vosotros/as. Si tu problema aún no se halla en esta lista, por favor, repórtalo a través del formulario de feedback.


por Fede el Jue 9 Dic 2010 - 14:15\nHoy jueves anduve molestando un rato por las oficinas de GM para encontrarme con Bernardo, Gerente de Comunicaciones de la empresa para cerrar el año del club y pensar a futuro que se puede armar.\nEntre todo lo que hablamos, pude rescatar varias cosas, que son por demás interesantes:\n1- Mientras esperaba, habia un grupo de gente charlando en una oficina al lado, con la puerta abierta. Se escuchaba absolutamente todo, y aparentemente era una reunión de concesionaria con fábrica. Una señora rubia (no tengo idea quien era, pero por lo que hablaba era una especie de capa de la planta) hablaba de la producción y bla bla. Entre todo eso dijo:\n"...ustedes saben que la línea de montaje se dividió, en una parte se arman los Classic 4 puertas y el Agile, que muchos se exportan, y en otra parte se arma el Classic Wagon y las últimas unidades del Classic 3 puertas..."\n"...la demora de entrega de un Classic 3P LS es de aproximadamente 60 días, como mucho... pero en color blanco, lo mismo para taxi..."\n"...el lanzamiento del nuevo Suran hizo que las ventas de la Meriva aumenten, porque el precio del Suran se fue muy lejos del mercado..."\nVolvemos a la conversación con Bernie\n2- En los primeros 3 meses del 2011 vamos a tener 3 lanzamientos: la Montana, el Spark y una sorpresita, que no es el Classic 3 puertas.\n3- El astra no se jubila, se rediseña para fines del 2011. (Corsa D acaso??)\n4- El Agile no adoptará el paragolpes de la Montana.\n5- Vectra sigue, y Cruze sigue: SIN REPOSICIONAMIENTOS.\n6- Suzuki sigue operando bajo el ala de GM hasta junio del 2011. Desde ese momento, GM se desliga de la marca pero deberá seguir ofreciendo el servicio de post-venta por 10 años más.\nY lo que todos están esperando: ¿Que va a pasar con el Classic 3 puertas?\nNo va a ser reemplazado por el Fun. El restyling es para Brasil nomás, y acá no tendrá repercusiones. Efectivamente, va a ser rediseñado. Lo que leyeron arriba ("en otra parte se arma el Classic Wagon y las últimas unidades del Classic 3 puertas...") se lo comenté a Bernardo, cosa que me respondió: "las últimas unidades con esa línea...", cosa que confirma el restyling. El rediseño no será una unión entre el Sail y el Chevy mexicano, pero va a adoptar el frente del Classic 4 puertas y atrás se modificarán el paragolpes y las ópticas, o al menos Bernardo contestó "algo de eso hay" cuando lo hablamos.\nLo que estaría confirmado, es que no se lanzaría para el verano, sino para el otoño, ya que no está incluido dentro de los 3 lanzamientos de inicios de 2011.\nInformando desde un estacionamiento abandonado, aquí Federico Peralta Pahor, Corsa Classic Club .\npor GabrielArg75 el Jue 9 Dic 2010 - 15:40\nBuenisimo Fede! La información al instante. Fue productiva la reunion y nos sacamos la duda de lo que iba a pasar con el 3puertas.\npor Daniel el Jue 9 Dic 2010 - 16:02\nMuy buena data fede habra que esperar ahora deja el area en donde estas que es zona peligrosa jeje\npor Wagoneta08 el Jue 9 Dic 2010 - 16:27\nQue data!!! Salute.\npor Wagoneta08 el Jue 9 Dic 2010 - 16:29\nEl Domingo hay que "cogotear" en planta, mirá si vemos algún Corsa camuflado. Salute.\npor Argentos el Jue 9 Dic 2010 - 16:56\nQue grande FEDE, gracias por la data!!!\npor sebabasonico el Jue 9 Dic 2010 - 20:19\ngroso fede como te gusta todo esto jaja si te encaminas en unos añitos la rubia capa de planta sos vos papá- jaja (pelos mas pelos menos).\nahora, que onda la "sorpresita" no sera el 3P seguro?? mmmm ojo eh... sabes algo que no podes decir?\nen las buenas y en lasmalas siempre fui firme con la idea del restyling incluso hasta hace poco cuando decian lo del fun. pára mi sigue siendo para el 1er trimestre viejo, ya veremos.\nFecha y hora actual: Miér 21 Feb 2018 - 19:42


A pocas semanas de la llegada de Yakuza Kiwami 2 el 28 de agosto -confirmado por Koch Media- y en el mes del regreso de Ryo Hazuki con Shenmue 1 y 2, los dragones nos son propicios y SEGA adelanta información en occidente de lo que será Fist of the North Star: Lost Paradise en tierras occidentales. Mucha acción en esta revisión del manga de Buronson y Tetsuo Hara que llegará a PS4 en octbre y será, finalmente, más que un simple spin-off de la saga Yakuza.\nLa influencia y el éxito de la saga Yakuza, especialmente en territorio nipón, es ya una realidad. Con doce títulos en el mercado y planes para el futuro en forma de remasterizaciones, nuevas entregas y un auténtico reboot, Shin Yakuza, las aventuras de Kiryu Kazuma siguen enamorando y atrayendo cada vez a más adeptos a la saga, sobre todo tras su llegada a PC. En este estado de cosas, era cuestión de tiempo que SEGA profesionalizara a su estudio centrándolo en estas lides bajo el nombre de Ryu ga Gotoku Studio, a la vez que le da nuevos proyectos y una forma de aprovechar todo lo aprendido en Yakuza.\nAsí, tras la culminación del arco argumental de Kiryu con Yakuza 6: Song of Life nace Fist of the North Star: Lost Paradise, una revisión de estilo que lleva el famoso manga de Tetsuo y Hara a las mecánicas jugables y la filosofía de Yakuza. Sin embargo, Fist of the North Star: Lost Paradise es mucho más que un episodio de Ryu ga Gotoku, se trata más bien de un juego totalmente nuevo. Un enfoque alejado del de la saga al que no le faltarán los guiños, y una puesta en escena que rompe todo lo visto anteriormente para mostrar un juego potente, que sabe a Yakuza pero que es Hokuto no Ken.\nEn cuanto a los parecidos razonables, Fist of the North Star: Lost Paradise usa el motor Dragon que tan bien ha funcionado en Yakuza 6 y Yakuza Kiwami 2 para poner en escena el amplio mundo postapocalíptico de 19XX que tantos buenos ratos nos hizo pasar de chicos en manga y anime. El combate beberá de las técnicas asesinas de Hokuto Shinken con una jugabilidad muy Yakuza, y a esto se unirá la filosofía del estudio en lo referente a personajes, historias, sub-historias, puesta en escena y un montón de minijuegos que son, por así decirlo, marca de la casa.\nLa gran novedad, más allá de los desiertos, es Eden, la ciudad prometida que en esta ocasión es una realidad que bebe directamente de Kabukicho en Kamurocho, influencias árabes y toda la vida de ese pseudo-Hong Kong con tintes futuristas de Blade Runner para crear un punto de encuentro plenamente explorable en el que reside la mayor parte de la magia de Fist of the North Star: Lost Paradise.\nLejos de la ciudad, rompiendo esquemas con Yakuza, Fist of the North Star: Lost Paradise promete un mundo abierto y explorable a bordo de nuestro mejor aliado, un buggy de carreras que podremos personalizar. Una promesa de horas y horas de experiencia Mad Max condensada bajo la apariencia de Hokuto no Ken, la personalidad de la obra de Buronson y Hara, y el buen hacer de la gente de Ryu ga Gotoku a la hora de exprimir al máximo las posibilidades en sus juegos.\nAún quedan unos meses para el lanzamiento de Fist of the North Star: Lost Paradise en occidente, concretamente el próximo 2 de octubre del presente año. Mientras esperamos, las noticias que llegan de Japón -donde el juego lleva en el mercado desde febrero- nos hacen pensar en algo grande, muy grande, mayor que la suma de todas sus partes y que sin duda va a ser una agradable respuestas a los fans del famoso anime y el buen trabajo de los responsables de Yakuza.\n06 de Agosto de 2018 a las 09:00 por Rafa del Río\nEntiendo que debido a la naturaleza de la obra adaptada, El puño de la estrella yakuza estará más orientado al combate que a las actividades tipo karaoke, cabinas eroticas o gestión de cabarets, no?\nQué clase de actividades crees que nos podemos encontrar en esta obra?\nTe sorprenderías, te sorprenderías, por ahora sin querer adelantar demasiado habrá bateo, coctelería y... sep, gestión de cabaret XDDDD\n8 años desarollando un nuevo Red Dead y tiene que salir el mismo año y mes que el true GOTY. Qué pena xD


Esto es Brave, el nuevo navegador del ex-CEO de Mozilla Brendan Eich\nEn fase de desarrollo y en código abierto, Brave es compatible con iOS y Android, además de Linux, OS X y Windows en los ordenadores de sobremesa. Su as en la manga es acelerar la carga de las webs un 140% en escritorio y un 200% en móviles con algo cada vez más común: bloquear los anuncios.\nSin embargo, Brave no debe considerarse simplemente como otro AdBlock Browser. Eich lo explica en una carta que ha publicado en la web del navegador, donde dice que hay que alejarse del sistema actual en el que cedemos nuestros datos privados de navegación para disfrutar de servicios online gratuitos y encontrar un equilibrio sensato para mostrar anuncios.\n¿Cómo? Pues en una primera fase bloqueando los anuncios y más tarde encargándose de recoger datos completamente anónimos de nuestro historial de navegación para enviarlos a las compañías de anuncios. Nada de dejar que lo hagan anuncios con posible malware, sino que el mismo navegador es el que garantiza el envío de esos datos de forma segura.\nEl navegador como responsable de anonimizar los datos para los anunciantes\nEsos datos los recibiría una red de anunciantes que respetaría el anonimato de esos datos y colocaría anuncios en las webs de forma acordada con ellas y el navegador. No sería intrusiva, y respetaría la privacidad del usuario. Dicho de otro modo: si has navegado por una web de aceitunas, recibirás publicidad de aceitunas y eso es todo lo que sabrá la red de anunciantes: que un usuario no identificable ha visitado contenido relacionado con las aceitunas en el pasado.\nLa fórmula es interesante, porque se elimina el intermediario poco ético del software engañoso que puede recopilar datos mucho más sensibles como nuestra identidad o la hora exacta de visita de ciertas webs. Otra cosa es que funcione, porque a estas alturas cuesta mucho de convencer a la gente que cambie su navegador.\nDe momento podemos ver el estado del desarrollo de Brave mediante sus proyectos en Github para iOS, Android y sistemas de escritorio. La prueba de las versiones preliminares está cerrada a los primeros betatesters, pero podemos dejar nuestro correo en forma de solicitud para recibir acceso próximamente desde su web.\nImagen | Miguel Pires da Rosa\nEn Genbeta | Vivaldi sigue mejorando y apunta a una posible versión final del navegador durante 2016\nCompartir Esto es Brave, el nuevo navegador del ex-CEO de Mozilla Brendan Eich


saveSave Pernía Saúl. Fichas de Lectura For Later\nExamen Hermenéutica Bíblica\nLA HERMENÉUTICA HA LLEGADO A SU DESTINO-\nCe Duc 105677\nLa Claridad De La Comunicación En La\nSal de Jess Perna Hermenutica Avanzada 14 de Abril de 2014 LA INTERPRETACIN EN LA IGLESIA PRIMITIVA Resumen de lectura: Una correcta interpretacin\nbblica es de vital importancia para reconocer las verdades eternas de Dios en lugar de caer presa de la confusin y el error. Aunque la Biblia es una, y todos pueden leerla, las interpretaciones tienden a resultar variopintas, lo cual en algn sentido es bueno y enriquecedor, pero en otras ocasiones ha resultado muy perjudicial. Por ejemplo, los fariseos erraron en cuanto a su interpretacin de la clase de Mesas que esperaban y por eso no reconocieron a Jess, a diferencia de los apstoles que si supieron interpretar su papel. Adems la Biblia ha sido utilizada para justificar toda clase de conductas reprobables, y esto basndose en interpretaciones mal hechas, algunas veces por ignorancia, y otras con una clara intencionalidad. Interpretacin viene de la palabra griega hermeneuein, de la cual deriva hermenutica, que se define como la ciencia que trata la historia, principios, leyes y mtodos de interpretacin. Para hablar de la interpretacin en la iglesia primitiva, hay que remontarse a la interpretacin juda, la cual pas por varias etapas; desde Esdras, que tena un claro enfoque en la Ley por encima de otras secciones de las Escrituras, y en su interpretacin muy literal y rgida. Luego vino la poca de Hillel y Shamai, grandes maestros del tiempo de Jess, siendo el primero mas liberal que el segundo, quien fue un formalista extremo. De cualquier modo, en la interpretacin juda muchos se abocaron a encontrar los significados ocultos dentro de las Escrituras. En el caso especfico de los fariseos, eran muy literales y rgidos, mostrando, eso s, una gran reverencia hacia la Escritura. Esta reverencia fue compartida por Jess, pero criticando el hecho de que ellos anteponan la Ley a la misericordia y al amor. Realmente Jess no estuvo afectado por los mtodos de interpretacin, y aunque utiliz formas rabnicas de expresin, el contenido de sus enseanzas era muy diferente. En el caso de Pablo, es importante considerar su contexto; fue alumno de Gamaliel, el nieto de Shamai; fue educado el ambiente griego de Tarso, y su experiencia de conversin fue muy particular. Su interpretacin, no era rgida, y gira en torno a Cristo, toda la Escritura se relaciona con l, tanto en tipologas como en profecas acerca de su primera y segunda venida, por lo cual en ocasiones se tom grandes libertades con el significado original de los pasajes que cit. Su hermenutica era similar a la de los rabinos, pero distinta en perspectiva y contenido. El autor de Hebreos, por su parte, tambin interpret el Antiguo Testamento de un modo cristolgico, usando ms tipos de Cristo que el mismo Pablo. En Alejandra, Filn, influenciado por la filosofa y por un respeto reverente a las escrituras, intent fusionar ambas y utiliz el mtodo alegrico de interpretacin, desarrollando un sistema de reglas particular. Ms adelante, Orgenes, utiliz la interpretacin gramtica, aunque al final prevalecieron sus tendencias alegricas. Crea, al igual que Filn, que si alguna declaracin de la Escritura, parece indigna de Dios, no debe creerse, y estableci tres niveles de significado: (1) literal; (2) moral: y (3) espiritual o alegrico. Por ltimo, en Antioqua, a pesar de la influencia de Orgenes, defendieron una interpretacin ms literal. El mtodo alegrico fue rechazado e insistieron en la realidad\nhistrica de la revelacin bblica. Consideraron la Escritura como la base del conocimiento en lugar de la gnosis esotrica de los alejandrinos. Teodoro de Mopsuestia, le prest importancia a los detalles lingsticos para la interpretacin, lo cual fue un gran aporte; sin embargo, aos despus, desprestigiado por la hereja de Nestorio, quien fue su alumno, sus obras fueron quemadas. Crisstomo, por su parte, utiliz la Biblia en un sentido literal como una gua para la conducta. Tesis del autor: Viertel, en primer lugar enfatiza la importancia de la interpretacin bblica. Se tiene en cuenta que Dios ha hablado a travs de las Escrituras, pero el asunto est en entender con claridad lo que ha dicho. Por lo tanto, es en la forma de interpretar, de la cual se pueden desprender conclusiones de todo tipo, que est la clave para que las mismas sean correctas. Luego, con la idea de explicar la interpretacin en la iglesia primitiva, considera necesario hacer un breve resumen de la evolucin de la interpretacin juda. Seguidamente explica la interpretacin de Jess destacando su carcter autnomo y enfocado ms en el espritu de la Escritura que en la sola letra. Explica la interpretacin paulina, la del escritor de Hebreos, para concluir con las corrientes interpretativas de la iglesia en el siglo II. Me parece que Viertel, aunque no explcitamente, aboga por una interpretacin que parta de lo histrico y gramatical, dejando la alegora solo para casos excepcionales, algo parecido a la manera en que Pablo lo hizo, siempre respetando el carcter histrico de los escritos, y tomando en cuenta que Jess, como el magistral interprete que fue, exalt las porciones de la Escritura que eran vitalmente religiosas sobre las prescripciones clticas de menor valor; con lo cual parece sugerir que esa debera ser tambin nuestro enfoque. Reaccin: Me parece importante conocer la evolucin de la interpretacin de la Biblia, en este caso de la Iglesia primitiva y su interpretacin del Antiguo Testamento, pues a travs de ella se puede no solo saber que propona y practicaba cada tendencia, sino ver a que conclusiones le llevaron sus mtodos de interpretacin y as aprender de la experiencia de ellos. En particular llam mi atencin la manera en que Viertel describe la hermenutica de Jess, como una totalmente diferente a la de los rabinos de su tiempo, aunque en la forma y estructura pudiera tener ciertas similitudes, su contenido era mucho ms profundo. Sin embargo creo que habra sido interesante, para comprender mejor el contexto en el cual Jess y posteriormente sus discpulos interpretaron las Escrituras; que el autor hubiese explicado en detalle lo que crean e interpretaban acerca de las mismas, las sectas principales del judasmo de ese tiempos: fariseos; saduceos; y esenios. Pues hay quienes incluso han llegado a afirmar que Jess tena una visin cercana a la de los esenios, lo cual yo no digo que sea cierto o falso, pero si digno de anlisis. Tambin habra sido interesante hacer alguna referencia a la interpretacin escatolgica de Juan El Bautista, por ejemplo.\nSal de Jess Perna Hermenutica Avanzada 14 de Abril de 2014 INTERPRETACIN DE LOS PERODOS DE LA REFORMA Y MODERNO Resumen de lectura: A raz de la asociacin entre la hereja nestoriana y la escuela de Antioqua, la cual proclamaba una interpretacin literal de la Escritura, la misma fue desacreditada por la ortodoxia dejando el camino libre para el mtodo alegrico, el cual prevaleci durante la edad media. Tanto Ireneo como Tertuliano en su deseo de execrar las herejas, proclamaron que la interpretacin debera corresponderle a la Iglesia que era la nica autorizada por la sucesin apostlica para tal fin. Vincent por su parte, deca que la regla para la interpretacin deba ser lo que haban credo todos, siempre y en todo lugar; lo cual estaba determinado por la iglesia, que someta todo esto a concilio. Las conclusiones de la iglesia fueron denominadas: regla de fe. La regla de fe adoptada por la iglesia, determin el hecho de que las declaraciones de los padres fueron equiparadas a las de la Biblia. La interpretacin de ellos era la autoridad, y si algn exegeta estaba en desacuerdo con ellos y los dogmas instaurados por la iglesia mediante concilios, era declarado como hereje. En fin, que el mtodo histrico-literal fue dejado de lado, y el mtodo alegrico, el cual llevo a interpretaciones fantsticas, fue el que se adopt. Toms de Aquino, telogo y filsofo muy respetado, estableci que la Escritura tiene que tener mas de un significado; el literal y el espiritual. Occam, deca que lo que conocemos de Dios es slo a travs de la revelacin divina y no de la razn humana, que est impedida para hacerlo. Estos dos, con su nfasis en la interpretacin literal y en la revelacin como fuente de la teologa, prepararon el camino para la reforma. Lutero, se opuso al control de la interpretacin de la Biblia por parte de la iglesia, y estableci una serie de principios de interpretacin, entre los cuales destacaba el hecho de que solo la Escritura, y no los concilios ni las tradiciones, es la autoridad suprema para la fe, todo con un enfoque cristocntrico, entendiendo que se necesita de la iluminacin del Espritu Santo, la cual no es propiedad exclusiva de algunos, sino que habita en todos los creyentes. La hermenutica de Calvino coincida en mucho con la de Lutero, quizs con un enfoque ms cientfico segn Fullerton. Luego de la reforma, los sucesores de Lutero y Calvino no continuaron con el mismo nfasis sobre la fe y la confiabilidad de la revelacin, sino que empezaron a tener una actitud mucho ms crtica hacia los postulados de la iglesia. Esto marc el nacimiento del racionalismo. Se separ la filosofa de la teologa, hacindola autnoma en su interpretacin. Spinoza, por ejemplo, llego a decir que la Biblia llevaba a las personas a la obediencia y a la devocin, ms no a la verdad, exaltando la razn sobre la revelacin, y como l, muchos otros. El racionalismo fue la bandera de los destas ingleses, los intelectuales alemanes y los filsofos franceses, quienes cuestionaron la revelacin sobrenatural. En el s. XIX, surgi la interpretacin liberal, por parte de quienes rechazaban el criterio tradicional de paternidad literaria y usaron la crtica radical. No crean en los milagros, a los cuales buscaban explicaciones racionales, y la inspiracin de la Biblia se mide en su capacidad para inspirar experiencias religiosas. Jess fue presentado bsicamente como un maestro tico.\nEn respuesta a lo anterior, en el s. XX surgi la neo-ortodoxia, teniendo como uno de sus principales exponentes a Karl Barth. Barth crey que la Biblia contiene palabra de Dios, en medio de las palabras humanas de la Escritura, separando los errores del registro humano de la verdad divina. Por otra parte, Jess es considerado la Palabra de Dios encarnada, y solo aquello que puede ser reconciliado con l, puede ser considerado como obligatorio para el creyente. Por ltimo, Von Hofmann, busc reconciliar la ortodoxia con el estudio crtico de la Biblia, entendiendo la historia como la manifestacin del Dios Eterno para la salvacin de la humanidad. Tesis del autor: Me parece que Viertel defiende una interpretacin histrico-literal de la Biblia, pero apegado a la hermenutica conservadora de Lutero y Calvino. Obviamente el mtodo alegrico es presentado como ineficaz y propenso a toda clase de interpretaciones fantsticas y ajenas al mensaje real de la Escritura. El racionalismo representa un alejamiento total de la Biblia, y como tal es criticado, y las interpretaciones del s.XX son vistas como un intento por conciliar o llegar a un punto intermedio entre la ortodoxia y el liberalismo, pero an as, da la impresin de que no son muy bien ponderadas por el autor. Reaccin: A pesar del tono de desacuerdo con el cual se habla del racionalismo y la neoortodoxia, creo que no todo debe considerarse como malo. Es decir, la interpretacin bblica, segn creo debe apegarse a ciertos parmetros, como por ejemplo el respeto y la reverencia hacia las Palabra de Dios, tomando en cuenta la importancia de la fe como Lutero y Calvino lo hicieron, cosa que el liberalismo ciertamente no puso en prctica pero la neo-ortodoxia, a su modo, s. Sin embargo, a pesar de mi desacuerdo con el racionalismo, creo que de alguna manera era una etapa necesaria para dinamizar la interpretacin. Alguna vez un profesor de seminario me apunt el hecho de que ciertos temas de discusin teolgica en ocasiones se han estancado, creyendo que los sabios y maestros antiguos dieron en su momento con las respuestas absolutas, e incuestionables. Por eso creo que es necesario continuar la tarea interpretativa, con mtodos sanos, pero abiertos a entender y descubrir a Dios de nuevas maneras en contextos particulares. La crtica textual, por ejemplo, ha sido usada por muchos para sembrar dudas, pero ha sido tambin una herramienta maravillosa para lograr un acercamiento ms claro a las Escrituras. Aunque con la neo-ortodoxia, tambin tengo mis desacuerdos, estoy seguro que ha sido mucho mayor su aporte que el perjuicio que hayan podido ocasionar, si es que lo ocasion.\nSal de Jess Perna Hermenutica Avanzada 14 de Abril de 2014 LA PALABRA INTERPRETADA: REFLEXIONES SOBRE HERMENUTICA CONTEXTUAL Resumen de lectura: Dios ha dado su Palabra para guiar a su pueblo. Hay que tener en cuenta que entre la Escritura y la apropiacin de ella por parte del lector, est el proceso de interpretacin. Con respecto a esta, podemos encontrar tres tipos de acercamientos: Intuitivo: es posiblemente el ms comn y trata simplemente de lograr una aplicacin personal inmediata de lo que se est leyendo. En este enfoque se considera que la Biblia es un libro para todos, que el Espritu Santo gua en la interpretacin, y que el conocimiento de la Palabra, ms que el saber intelectual, busca el sometimiento a ella. Cientfico: acude a la crtica literaria y a la investigacin histrica y antropolgica. La ventaja de este acercamiento, es que reconoce la naturaleza histrica de la revelacin bblica; y su desventaja, podra ser que muchas veces se limita a definir el significado original del texto sin ocuparse de su actualizacin. Contextual: toma de los dos anteriores, y reconoce no solo la importancia del contexto en el cual fue escrita la Palabra a estudiar, sino tambin el contexto de quienes van a recibir esa palabra el da de hoy. Se genera entre el interprete y el texto una especie de dilogo, dando pie a lo que se puede denominar como circulo hermenutico. Este circulo cuenta con cuatro elementos: 1.-La situacin histrica del intrprete: El interprete no vive en el vaco, sino que esta rodeado de situaciones especficas que condicionan su manera de pensar, actuar, sus mtodos de aprendizaje, reacciones emocionales, etc. Si han de entender la Palabra, lo harn en los trminos de su propia cultura. Aunque ciertamente, las culturas cuentan con rasgos que son adversos al mensaje de la Biblia, la tarea hermenutica, debe procurar tomar sus elementos positivos que sean favorables a la comprensin del Evangelio. 2.-La cosmovisin del intrprete: El intrprete se acerca a la Biblia desde su propia perspectiva, la cual, quizs sin darse cuenta moldea su comprensin de la realidad de manera definitiva. Un ejemplo lo encontramos en el mundo occidental, dado a confiar en la supremaca de la razn, y a ser escptico ante todo aquello que no tenga una explicacin en base a causas naturales. En este caso, esa cosmovisin debe ir acompaada del correctivo provisto por la Biblia en cuanto a Dios como Creador personal, la creacin como dependiente de l. La Humanidad a imagen de Dios pero distorsionada por el pecado, y necesitada de la redencin. 3.-Las Escrituras: La hermenutica tiene que ver con el dilogo entre la Biblia y el contexto histrico contemporneo. Sin embargo este dilogo debe darse sin violentar el texto, para lo cual es necesario el estudio gramtico-histrico, pues el intrprete no est en la libertad de hacer que este diga lo que l quiere que diga. Su tarea es dejar que el texto hable por si mismo, sin amaarlo. De cualquier modo no se debe confundir la necesidad de ser objetivo con estudiar la Biblia fra y cientficamente, pues tambin debe leerse desde la perspectiva de la fe. 4.-La teologa: No puede reducirse a la repeticin de formulaciones doctrinales tradas de otras latitudes. Para ser vlida debe reflejar la fusin de los horizontes de la situacin\nhistrica y los horizontes del texto. Es decir, considerar el contexto en el cual esa Palabra ha de ser interpretada, sin dejar de ser fiel a ella. Dinmica del circulo hermenutico: empezamos analizando nuestra situacin y las preguntas que ella nos propone. Luego nos acercamos al texto bblico con la pregunta: Qu dice Dios en su Palabra con respecto a este tema particular? Para formular las preguntas correctas es necesario una comprensin correcta de los problemas reales, pues de lo contrario terminaremos respondiendo preguntas que nadie se est haciendo. Es necesario que la Palabra se haga carne en la iglesia, y por medio de ella se encarne en la historia. Tesis del autor: El autor comienza por mostrar los distintos tipos de acercamientos que podemos llevar a cabo con el fin de interpretar la Biblia; el acercamiento intuitivo, el cientfico y el contextual. De los dos primeros muestras sus ventajas y desventajas, y el ltimo en cambio lo presenta como la opcin adecuada pues toma lo mejor de los anteriores. Desea mostrar como la interpretacin contextual, tiene el dinamismo del acercamiento intuitivo y adems el respeto por el contexto histrico, cultural, y literario del pasaje que se est estudiando. La principal ventaja de esto viene a ser, que se crea un dilogo entre el intrprete en su actual situacin y la Escritura, dando origen a lo que el llama el crculo hermenutico. En el circulo hermenutico el resultado final debe ser, que el texto bblico sea respetado y no sacado de contexto, pero adems pueda ser actualizado, convertirse en un mensaje encarnado para la gente de un lugar, situacin, y poca especfica. Reaccin: Estoy de acuerdo en el punto intermedio que el autor propone. No hay que dejar de lado la importancia de leer e interpretar la Biblia intuitivamente, pues confiamos que Dios se ha revelado, no para que slo unos pocos lo entiendan como los gnsticos pretendan y adicionalmente el Espritu Santo mora en el creyente y le lleva al entendimiento de la verdad. Dicho esto, tampoco podemos caer en posturas fundamentalistas, y promover (haciendo gala de poca habilidad interpretativa) aquello de que el conocimiento envanece, y por tanto no es bueno adentrarse en el estudio de la historia, de la cultura, de los idiomas y particularidades de las civilizaciones y personajes registrados en la Biblia. La interpretacin debe ser viva, intuitiva; debe ser tambin responsable y respetuosa con el texto, cientfica si se quiere. Y es esta simbiosis la que proporcionara el dinamismo necesario en el proceso interpretativo, que termina por convertirse en dilogo, mostrando as esa realidad de la cual estamos convencidos y es que la Palabra de Dios es viva, y relevante en todo lugar y todo tiempo. Me surge nicamente una duda. No la llamar desacuerdo porque no tengo una posicin demasiado radical al respecto. El autor, finalizando el escrito, dice que hay que primero analizar nuestra situacin y luego buscar las respuestas a nuestras inquietudes en la Biblia. Sin embargo confieso, que particularmente, siempre he ido a la Biblia primero con una nica pregunta: - Seor, Qu tienes que decirme a travs de esta Palabra? De all en adelante, tanto en el estudio devocional como en la preparacin de lecciones y prdicas, he sentido que el texto siempre tiene algo importante que decir. Slo en algunas contadas ocasiones, lo hago como el autor sugiere.\nSal de Jess Perna Hermenutica Avanzada 14 de Abril de 2014 PRINCIPIOS DE INTERPRETACIN Y TIPOS LITERARIOS Resumen de lectura: La manera en que interpretaremos la Biblia estar sujeta a ciertas presuposiciones que tengamos con respecto a ella, pero al margen de esto hay algunos principios bsicos que ayudan en la tarea interpretativa: Principio de la fe: No somos nosotros quienes juzgamos si la Biblia debe ser aprobada o desaprobada; es decir, debemos aceptarla por fe como la revelacin autoritativa de Dios entendiendo que, todo creyente la interpretar de acuerdo a la porcin de fe que haya recibido, y que a pesar de ciertas contradicciones aparentes, existe una unidad en el mensaje. Lo recomendable es que los pasajes oscuros sean analizados a la luz de aquellos que sean mucho ms claros y no crear doctrinas de solo uno o unos pocos versculos de la Escritura. Adems confiamos en la obra del Espritu Santo para guiarnos hacia la unidad de doctrina. Principio cristolgico: Se reconoce que el fin de la Biblia es llevar a conocer a Cristo, por lo tanto, se interpreta el Antiguo testamento y el Nuevo Testamento, no como compilaciones independientes sino como una unidad teolgica, procedentes de una misma fuente y cuyo centro es la redencin. Principio del significado en intencin: Cuando el autor escribi, no pretenda que su mensaje tuviera diversidad de significados, sino uno especfico. Se interpreta entonces en un sentido literal; no queriendo decir con literal que no se vaya a tomar en cuenta cosas como las metforas o los simbolismos entre otras licencias; el asunto est en tenerlas en cuenta y descubrir el concepto que el autor intenta comunicar. Principio del anlisis gramtico: Las palabras son smbolos usados en la comunicacin, y como smbolos pueden tener diferentes significados de acuerdo a quienes escuchen. Es importante estudiar el contexto en que se encuentra para identificar lo que el autor quiere realmente decir. Principio histrico: La Biblia es la Palabra de Dios dada a los hombres en medio de circunstancias histricas especficas. Es necesario conocer estas circunstancias, pues nos darn un panorama mucho ms claro. Los usos y costumbres, la geografa, la poltica, etc, deben tomarse en cuenta. Principio de la crtica: Debe evitarse una crtica que mine la autoridad de las Escrituras, pero eso no significa que la Biblia est exenta de un estudio crtico. Por un lado la crtica textual, revisa todos los manuscritos para intentar llegar lo ms cercano al texto original. La alta crtica trata asuntos como paternidad literaria, fecha, propsito. Principio teolgico: Independientemente de los hechos histricos, de la gramtica, y otras cosas, la Biblia es para interpretar la gracia de Dios, por eso hay que centrarse fundamentalmente en las verdades teolgicas que se desprenden de los hechos. Principio de revelacin progresiva: La revelacin es por etapas, por ejemplo el Antiguo testamento sin el Nuevo Testamento estara incompleto para conocer a Cristo. Aparte de los principios expuestos, hay que considerar que en la Biblia encontramos distintos gneros literarios, y deben interpretarse tomando en cuenta sus particularidades. Por ejemplo La Ley, estaba dividida en ceremonial, civil y moral; siendo la moral la que hasta el da de hoy permanece como de estricto cumplimiento\npara los cristianos. En las narraciones histricas, debemos extraer sus verdades teolgicas. La poesa hebrea se caracteriza, no por la rima sino por sus distintos tipos de paralelismo que acentan y contrastan ideas. La literatura proftica, requiere un anlisis de la situacin histrico-gramatical del mensaje del profeta, evitando la alegorizacin y otros excesos, y verificando si su cumplimiento fue pasado, si estaba condicionado o si ser en el futuro. Para a literatura apocalptica se deben interpretar los smbolos y sus significados para los receptores originales, y para las parbolas hay que enfocarse en la verdad central, pues los detalles suelen ser incidentales. En conclusin hay que ser cuidadoso en primero interpretar y luego aplicar, y no manipular el pasaje para conseguir la aplicacin que se quiere. Tesis del autor: La interpretacin nunca estar desprovista de cierto condicionamiento dadas las presuposiciones con que cada interprete se acerca a los textos. Sin embargo, Viertel propone algunos principios de interpretacin, los cuales obviamente tambin parten de ciertas presuposiciones. Nada ms empezando con el principio de la fe, ya es necesario asumir la Biblia como ms que simplemente un libro; es la Palabra inspirada de Dios. Arrancando de ac, la idea es que estos principios nos den la posibilidad de lograr una interpretacin sana, que sea lo ms apegada al significado original de las Escrituras, y cuya aplicacin pueda ser actualizada efectivamente y sin violentar el texto. Para esto es importante, no solo conocer los principios bsicos de interpretacin como una gua, sino tambin entender cada estilo literario y sus particularidades para no cometer errores interpretativos. Ya Viertel dice en su conclusin, que el fin de todo este conocimiento es ser cuidadoso en no malinterpretar un pasaje para tener la aplicacin deseada del mismo. Reaccin: Reflexionando acerca de lo ledo, me pareci interesante descubrir que a pesar de que estoy totalmente de acuerdo con los principios de interpretacin propuestos por Viertel, aunque todos los sigamos al pie de la letra, aun as habr algunos desacuerdos doctrinales, simplemente es inevitable. Lo cual, yo creo que demuestra que prcticamente es imposible ser totalmente objetivos. Las presuposiciones de las que el autor habla al principio son importantes, pero hay otras tantas aparte de esas, que condicionan la tarea interpretativa. Esto lo digo por el ejemplo que Viertel da acerca del bautismo, y el hecho de que hay quienes lo consideran necesario para la salvacin, basados en unos pocos versculos; opinin que respeto pero no comparto por una razn muy sencilla: - Yo me convert en una iglesia del movimiento de restauracin, cuyas races estn en el siglo XIX, y propuso desde un principio la necesidad de un cristianismo sencillo, que rescatara los postulados de la iglesia primitiva, entre los cuales estn la comunin, la palabra, el partimiento del pan, la oracin, y el arrepentimiento la fe y el bautismo como elementos fundamentales de la salvacin. Si me preguntan a mi, hay mucha evidencia de la relacin entre bautismo y salvacin en el Nuevo Testamento, as lo aprend, y de ello estoy convencido. Ahora, no significa que por esto yo vaya a pensar que Viertel es un hereje o cosa por el estilo; lo recalco porque realmente me parece muy interesante la diferencia. Por otra parte, sigo convencido de la importancia de seguir ciertos principios de interpretacin que sean ms o menos universales, para no llegar a conclusiones demasiado alejadas de la verdad. Siempre van a surgir diferencias, pero de este modo,\nconfiando en la obra del Espritu Santo, estaremos de acuerdo al menos en lo fundamental.\nSal de Jess Perna Hermenutica Avanzada 14 de Abril de 2014 ESTUDIO Y APLICACIN DE LA BIBLIA Resumen de lectura: para dominar la Biblia se requiere de mucho tiempo de estudio, pues hay que entender que ms que de un libro, se trata de una biblioteca de libros escritos en pocas distintas, por distintos autores y con temas y estilos diferentes. Aunque hay una unidad de pensamiento en los 66 libros que la componen, cada uno es una unidad distintiva, y fue escrito con un propsito particular. El mensaje de cada libro est relacionado con el mensaje de los otros en una manera general, pero para entenderlo cabalmente hay que estudiarlo a profundidad. Para esto hay una serie de pasos que ayudan a alcanzar el objetivo. Descubrimiento del trasfondo histrico: antes de extraer el mensaje del libro, es necesario entender el trasfondo histrico. Saber por ejemplo, quin escribi el libro, a quienes, con que propsito, y cuales son sus pensamientos principales. Luego de responder estas preguntas se puede ir al mensaje en mayor detalle. Notar las divisiones principales: si bien cada libro de la Biblia est dividido en captulos y versculos, hay que tener en cuenta que esto fue un trabajo posterior y no siempre es seguro. Lo mejor es leer el libro completo e identificar sus divisiones naturales, las cuales pueden notarse por: a) un cambio geogrfico, b) un cambio biogrfico, c) un cambio de actividad, o d) un cambio de tema en las secciones de enseanza. De todos modos en la mayora de las introducciones a la Biblia se puede hallar alguna ayuda adicional para determinar los temas principales de un libro. Registro de informacin acumulada: De nada sirve acumular mucha informacin si la misma no se registra y archiva de manera conveniente y poder acceder a ella cuando le sea necesario. Como interpretar un prrafo: Se deben responder tres preguntas: Por qu fue incluido este prrafo en el libro?, Cmo se relaciona con el mensaje central?, y Cul es el concepto o pensamiento principal de este prrafo? Anlisis gramatical: Una vez que se descubre la frase principal de un prrafo, se procede a identificar su relacin con el resto de las oraciones y clusulas. Los estudios de la Escritura pueden abarcar distintos temas, tales como: Biografa: Dependiendo del personaje, podremos encontrar los detalles en uno o varios libros de la Biblia. Lo importante es responder las preguntas que nos acerquen a conocerle. Por una parte en cuanto a su carcter moral y espiritual, y luego en cuanto a detalles biogrficos y el contexto en que se llev a cabo su obra; entendiendo que su xito no vino de logros individuales sino como resultado de la gracia y el cuidado de Dios. Temas doctrinales: Hay doctrinas implcitas a lo largo de toda la Biblia, pero en cuanto a las que estn explicitas en un libro, hay que seguir los comentarios referentes a esta en uno o, generalmente varios libros. Palabras y conceptos claves: Ciertas palabras deben ser estudiadas en profundidad para entender ciertas doctrinas; por ejemplo: carne o pacto. Instituciones sociales: La Biblia ensea mucho acerca de las relaciones del individuo con su comunidad. Empezando por la familia, pero tambin con la comunidad y el pas.\nEn cuanto a la aplicacin de la Biblia, hay que tener en cuenta que la cultura y el medio ambiente del hombre han cambiado, por lo tanto las verdades divinas deben ser adaptadas a las nuevas formas de expresin que se aplican a esta generacin. Dicho de otro modo, extraer el principio en lugar de concentrarse demasiado en las formas, y una vez se logre, ponerlo en prctica en la situacin y contexto particular. Para finalizar, es importante una biblioteca de estudio que incluya ciertos recursos fundamentales, como: Una Biblia adecuada, concordancias, comentarios, diccionarios y algunos libros adicionales que nos ayuden a comprender mejor las Escrituras. Tesis del autor: Viertel insiste en el hecho cierto de que para conocer la Biblia a profundidad se requiere un trabajo dedicado, y que indudablemente va a llevar mucho tiempo, pues la Biblia no es simplemente un libro sino una coleccin de libros, que aunque mantienen una unidad en el mensaje general, tienen particularidades en lo que respecta a su estilo, genero, historia, etc. Para lograr ese entendimiento necesario, nos recomienda una serie de pasos o mtodos de estudio bblico. Algunos tienen que ver con la investigacin histrico-gramatical, otros con encontrar, usando la lgica, las divisiones y unidades de pensamiento en el texto. Entre otras cosas, Viertel propone que todo lo que vaya surgiendo del estudio sea debidamente anotado y archivado para no perder el trabajo y acudir a el cada vez que sea preciso. Obviamente va a ser necesaria cierta bibliografa que sirva de apoyo en el estudio. El fin de todo esto es poder comprender el libro, o pasaje que se estudia de la manera ms completa posible, para luego tener claro cual es el principio que se va a aplicar para el da de hoy. Reaccin: No tengo mucho que agregar, debido a la naturaleza de este capitulo en particular, cuyo propsito es dar luz acerca de los pasos necesarios para un anlisis exhaustivo de un libro o un pasaje bblico. En general concuerdo, me parece til y apropiada la metodologa, me gusta el nfasis sincero en la necesidad de invertir tiempo y esfuerzo para estudiar en profundidad la Biblia, ya que en los das que corren muchos prefieren las frmulas rpidas y simplistas. Llamaron mi atencin las recomendaciones bibliogrficas; me sorprendi por ejemplo no ver entre las versiones bblicas recomendadas la NVI, luego supuse que no aparece simplemente porque el libro se escribi antes de su lanzamiento, aunque esta edicin es de 2003, probablemente no fue actualizada alguna informacin. Entre los diccionarios, yo aadira el Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento de Lothar Coenen, que en mi humilde opinin es una joya. Por ltimo, fue para mi un grato descubrimiento el Comentario de Ratisbona al Nuevo Testamento, recomendado por el autor.\nDocuments Similar To Pernía Saúl. Fichas de Lectura\nAngélica Maríia Paipa Orejarena\nDaniel Alfonso Vargas\naproximación a la filofofia investigativa\nPor qué es importante la Biblia.docx\n1º de Primaria Comunidad Pedagogica\nMore From saulpernia\nPernía Saúl. TRABAJO FINAL DE INTEGRACIÓN\nPernía Saúl. Fichas de lectura II\nojo por ojo.docx\nParticipación en Foros.\nkuss, otto - cartas hebreos y catolicas.pdf\nTres claves de la fe.docx\nPopular in Martin Luther\nLa Mano de Dios Al Timon(1)\n2. Raices de La Division\nHumanismo, Reforma y Contrareforma\nJose Jared Sulub Leon\nLutero y La Reforma Lecturas de Apoyo Unidad 1\nFilosofia Taller 5\nLa Respuesta de José Luis Villacañas a Imperiofobia\nLa Eclesiolo en La Historia


El narrador mexicano Francisco Haghenbeck ha logrado que las productoras se interesen en sus libros. El primero fue ‘Trago amargo', una obra galardonada que se llevó a la pantalla, y ahora busca adaptar a la televisión su nueva obra\nEl escritor mexicano Francisco Haghenbeck es uno de los narradores más galardonados de Latinoamérica. Sus libros han servido también de inspiración para series de televisión que, además de consagrarlo como un gran escritor, le dan la bienvenida para incursionar en otra faceta de su carrera como productor de series. Además de sus famosas obras, Haghenbeck relanzó El secreto de Frida Kahlo , una obra con un místico ingrediente: las recetas originales de la pintora mexicana, esposa de Diego Rivera. El escritor descubrió sin querer que su abuelita guardaba una libreta con apuntes de recetas varias. Entre ellas se leía manuscrito por su abuela: ‘receta de Frida'. Intrigado por la nota, el autor indagó a sus familiares a qué se refería dicho apunte. Cuando descubrió que se trataba de recetas originales de la pintora mexicana, se encargó de plasmarlas en esta obra que recorre el mundo.\nDe cómics a narrador y ahora, productor…\n¿Esa es la nueva opción para los escritores, escribir novelas para adaptarlas a series de TV?\nDesde luego que sí. Es el momento idóneo para los escritores llegar a otros medios. Ya comenzó en Estados Unidos con ‘Juego de Tronos' con un gran éxito. Ahora está ‘True detective', que lo produce Nic Pizzolatto, pero también está en México creciendo mucho. Y están produciendo ‘Cien años de Soledad', no tengo idea cómo lo van a hacer, pero habrá que verla. Tiene que estar muy bien actuada.\nSí se gana, han bajado las cosas, ha cambiado mucho el mundo de la producción porque antes iba por regalías, ahora no hay. En las plataformas de streaming no se cobra regalías, pagas una cantidad y es un poco como en la música. La música ha cambiado mucho, ya no compras discos, ha cambiado todo. Es el momento en que está cambiando el modo de entretenimiento en el mundo y es buen momento para los narradores. Desde luego que las plataformas están buscando personajes e historias.\n¿Hay sed de contenido? ¿De qué tipo?\nDe todo. Desde cosas reales, crímenes o cosas para jóvenes, infantiles, animación, lo que sea.\nY si piden más contenido, ¿cómo lo negocia?\nSiempre hay un sueldo si estás involucrado. Si no, también pueden seguir ellos por su cuenta, un poco lo que le pasó a ‘Game of Thrones'; él había escrito siete libros pero fueron nueve temporadas, así que en la 8 y la 9 no le pagaron nada. Pero aun así, hay una gran oportunidad para escribir para estas plataformas.\nNo, al contrario. Soy de la idea de que hay que adaptarlo. Siempre permito que cambien los hechos, trato de que ellos respeten el tono del libro y un personaje, el principal. Lo demás no importa, si quieren, que lo cambien. Mi esposa decía cuando miraba la serie que sabía que no era mi diálogo, pero que parecía que lo hubiera escrito yo. Esa es la idea.\nEl libro en un futuro, ¿tendrá el mismo rol en la sociedad?, ¿tendrá otras adaptaciones, audiovisuales?\nYo trato de ver el libro más como un aparato que contiene una narración, puede ser cómic, cuento, novela, cine, serie. Solo es un aparato para narrar, supongo que en cinco años habrá otras maneras. A fin de cuentas siguen siendo historias, ficción en ocasiones; sigue siendo el trabajo de un escritor que crea mundos de la nada con un personaje que piensa, camina…\nEn el caso de las biografías, su libro ‘El secreto de Frida Kahlo', es del 2012, ¿qué lo trae a su relanzamiento?\nEs del 2012, nada más que estamos haciendo una edición final. Salió con un seudónimo, no con mi nombre, era Alejandra Sheinman.\nPorque estaba muy metido con la novela negra y el editor consideró que era una novela muy femenina. Lo gracioso es que como se publicó con un seudónimo nunca hubo entrevistas, así que fue un fracaso en México. Pero, salió en Alemania y en Francia con mi nombre y el libro fue un éxito. Eso ayudó a que se publicara esta versión definitiva, a que lo volviera a publicar en esta versión en español porque no se había vuelto a publicar en español. Se ha publicado en 25 países, 21 idiomas. Por eso tratamos de regresar en México con la firma y mi nombre después de haber caminado en Rusia y Turquía, y la verdad es que me ha traído cosas maravillosas.\nNo, yo le llamo una fábula. Yo creo que Frida, sin querer, se ha convertido en el icono representativo de México. Refleja mucho de lo que es México, sobre todo en la parte de folclor, iconografía, todo lo que es la muerte, con la parte mágica de México, la pasión, el sufrimiento de una mujer, sus inclinaciones políticas y su amor por la cocina. Era una gran cocinera, todo lo hacía con pasión. Así que traté de escribir su biografía, pero dándole toques mágicos. Como por ejemplo, la narración que tiene con la muerte como personaje. Son ideas porque Frida tuvo un accidente terrible muy joven en un camión, un tranvía y muere, la idea es que muere y hace un pacto con la muerte y hace un pacto para seguir viviendo. Así que [la muerte] le da la oportunidad de vivir, pero le va quitando cosas y queda paralítica, anclada a una cama, con el dolor de la relación con Diego, su esposo. Juega un poco con la relación del Día de Muertos de México y con la cocina. Como le tiene que hacer su homenaje al altar de muertos de su madrina, estas recetas que ella cocinaba son las que ponía en el altar. Entonces en cada capítulo vienen recetas.\nEs una historia hermosa, porque heredé de mi abuela, Ana Correa, una serie de libretas de recetas de cocina. Y de pronto descubrí en ellas, cuando ya había muerto mi abuela, que decía: ‘esta receta me la dio Frida'. Así que fui con mis tías y les pregunté a quién se refería. Ellas me dijeron de forma muy natural que eran muy amigas, que se trataba de Frida Kahlo. ¿Cómo nunca me dijeron? Ya después me enteré de que mi abuelo, Eduardo Correa, fue director de la sección cultural del diario Excelsior , y tenía relación con (David Alfaro) Siqueiros, con (Luis) Buñuel, y se juntaban. De rebote después sí vi las recetas de Frida, que le había dado a mi abuela.\nHe sido narrador, lo soy, llevo más de 15 años. Comencé escribiendo cómics para DC Comics, durante tres años estuve escribiendo cómics de Superman. Después me dediqué a la literatura, en los últimos trece o catorce años he escrito novelas, muchas de corte de novela negra, pero también biográficas, de mujeres fuertes. Literatura juvenil e infantil también.\n¿Cómo salta de los cómics a la literatura?\nEn ese entonces yo estaba viviendo en una playa hermosa de México que es Puerto Vallarta, y conocí a un escritor norteamericano nominado al Pulitzer y nos hicimos muy amigos. Él también se dedicaba a hacer biografías de gente famosa, y fue quien me empujó. Me dijo: ‘tienes muy buena prosa, muy buenas ideas. Dedícate a escribir novelas'. Casualmente, la primera novela que escribí con su ayuda ganó un premio muy importante de novela negra en México. Fue Trago amargo .\nUna insignia suya…\nSí, ganó el premio Vuelta de Tuerca 2006. Se trata de un asesinato en la filmación de La noche de la Iguana allá en Puerto Vallarta, esta película tan icónica que próximamente será una serie de televisión también. Estamos trabajando con Oscar Jaenada, que trabajó como el papá de Luis Miguel en la serie de la biografía del cantante; él será el detective de la serie.\nUsted tiene muchas obras, pero no tanto tiempo escribiendo novela, ¿cómo le hace?\nSiempre he pensado que el trabajo del escritor no es como nos lo han querido vender, que llega una musa y ¡pum!, te toca. No es así. Es mucho de sentarse todos los días como si fuera un trabajo normal. No es inspiración. Todos los días hay que sentarse, sea bueno o malo [lo que escribes]. Si es malo, luego lo desechas, pero hay que hacerlo. El mejor ejemplo que tengo es la gente que toca violín. Si no practicas un día, te das cuenta; si no practicas dos veces, el maestro se da cuenta; y si no practicas tres veces, el público se da cuenta. Así que hay que sentarse y escribir todos los días. También es un trabajo que yo amo. Antes de ser escritor soy lector, me gusta mucho leer. Me gusta narrar historias, leerlas, y lo hago con mucha pasión, es a lo que me dedico de tiempo completo.\n¿Por qué le ha gustado el género policiaco?\nMe gusta mucho porque refleja los problemas de las ciudades, los urbanos de hoy en día. Más allá de que una ciudad puede ser más violenta que otra, yo creo que el [género] policiaco retrata muy bien el alma de las personas que viven ahí. La parte oscura y luminosa. Por ejemplo, el policiaco nórdico, de Suecia, donde solo hay uno o dos asesinatos al año, creas toda una narración detrás de eso que refleja muy bien la forma de pensar.\nSi lo supiera ya hubiéramos arreglado muchas cosas. Pero yo creo que en especial en el mexicano la relación con la muerte es muy importante. No nada más estamos hablando del Día de Muertos, sino hoy día la tremenda realidad que tenemos con la violencia; una realidad rebasada en que día a día hay a veces cientos de muertos. Hay una comunión muy cercana con la muerte. Siempre la hemos tenido. Pero no hay que asustarse, es un país violento. Desde la revolución, en la que murieron dos millones de personas.\nPero luego se calmó…\nSí, pero ahora está terrible. Tenemos que reflejar la realidad que estamos viviendo. Yo siempre he dicho que como hijo de mi tiempo y en el lugar donde vivo, tengo que reflejar esa realidad; no nada más de la violencia, la corrupción innata, el manejo absurdo de Estados Unidos de meter armas... también son culpables de la violencia en México. Si está pasando lo del narcotráfico es porque ellos lo consumen. Esa realidad hay que retratarla.\nNo me gusta llegar al amarillismo, pero sí cómo ese tipo de cosas afectan a las personas.\nLa novela titulada El diablo me obligó la adquirieron hace cinco años. Fue un proceso muy lento. Una casa productora de España, que se llama Morena Films, adquirió el libro. Son los mismos que produjeron ‘Narcos', la serie. Originalmente la iban a filmar como película con un director español, pero fueron cambiándola y dicen que los proyectos en televisión y el cine de cada 10, 11 no se hacen. Así que fue complicado. Nunca pensé que fuera a caminar, pero cayó en manos de un gran productor de cine en México que se llama Juan Manuel Craviotto, y levantó la serie vendiéndola en Netflix y a ellos les gustó, pero pidieron que la hicieran muy mexicana. Si tienen oportunidad de verla, se llama ‘Diablero', y es una serie de cazadores de demonios con mucho humor que también refleja al mexicano, que tiene humor para todo. Un personaje muy sui géneris que se llama Elvis Infante, que se dedica a cazar demonios, muy divertido, lo interpreta Horacio García Rojas. La primera temporada fueron 10 capítulos y la segunda, que va a salir en noviembre próximo, son 6 capítulos.\nEs algo de la productora entonces…\nSí, son distintos medios. Hay que adaptar y crecer el libro, porque no da para 10 capítulos, así que tuvieron que crecer la novela, aumentaron personajes, las situaciones y ahora le dieron continuidad en la segunda temporada. De todas maneras, por mi parte, estoy sacando un libro con más aventuras del personaje, que saldrá en diciembre.\n‘Ellas me dijeron en forma muy natural que eran muy amigas, que se trataba de Frida Kahlo. ¿Cómo nunca me dijeron? Ya después me enteré que mi abuelo, Eduardo Correa, era director de la zona cultural del diario Excelsior'\n========== NO SE PIERDA, HOY A LAS 7:30 P.M., POLÍGRAFO, CON FRANCISCO HAGHENBECK, POR ECO TV, CANAL 28 DE CABLE ONDA.\nEl escritor mexicano visitó Panamá recientemente para presentar su libro\nNombre completo: Francisco Gerardo Haghenbeck Correa\nNacimiento: 12 de enero de 1965 México.\nOcupación: escritor, narrador\nResumen de su carrera: es un escritor novelista y guionista de cómics mexicano. Entre sus obras destaca ‘Trago amargo', novela que recibió el Premio Nacional de Novela Una Vuelta de Tuerca en el año 2006, ‘La libreta secreta de Frida Kahlo', ‘La primavera del mal', ‘El diablo me obligó', ganadora del Premio Nocte 2013 al mejor libro extranjero, ‘Deidades Menores', Premio Nacional de Novela José Rubén Romero Bellas Artes 2014 y' La isla de los lagartos terribles', Premio LIJ Norma 2015 entre otros. Estudió Arquitectura en la Universidad La Salle y trabajó en museos, y posteriormente como creativo y productor. Se ha dedicado a escribir novelas ‘noir', históricas e historietas. Su obra se ha traducido a varios idiomas, entre ellos el chino mandarín. En conjunto con Humberto Ramos, Brian Augustyn y Oscar Pinto escribió los guiones de ‘Crimson', una serie de cómics de fantasía y horror, primero publicada por Image Comics y después en Wildstorm de DC Comics entre 1999 y 2001. Su siguiente obra fue Alternation', publicada por Image Comics. Además, creó el guion con Oscar Pinto y Brian K. Vaughan para una versión de ‘Superman' de DC Comics en 2002. En 2010 escribió la antología de comic ‘Un mexicano en cada hijo te dio' en Editorial Altea, de Grupo Santillana y el cuento para niños ‘Santa vs. los vampiros y los hombres lob con Tony Sandoval para Editorial Norma. Es escritor de las novelas ‘El caso tequila' y ‘Por un puñado de balas' con su personaje principal, el detective ‘beatnik' Sunny Pascal. La primera es una novela policial ambientada durante el rodaje de la película ‘La noche de la iguana'. Sus otras novelas han sido ‘El código nazi', una historia de espionaje en México durante la Segunda Guerra Mundial; ‘Solamente una vez: toda la pasión y melancolía en la vida de Agustín Lara', una biografía novelada de Agustín Lara, publicada por Editorial Planeta.


¿Recuerdas la última vez que te paraste a observar las estrellas? - Calambur Experience\nActividades, Gastronomia, Naturaleza, Visitas guiadas\n¿Recuerdas la última vez que te paraste a observar las estrellas?\nPublicado el junio 1, 2018 enero 23, 2019 por Calambur Experience\nNoches de vino y Gastro-Astronomía.\nCalambur Experience te propone un plan para las noches de verano en Villanueva de los Infantes, cena temática, cata de vino y observación de estrellas.\nCalambur experience tiene preparadas estas Noches de vino y Gastro-Astronomía, son veladas temáticas, con unas suculentas cenas a la luz de las velas y los astros en plena naturaleza, donde combinaremos la mejor gastronomía de la mancha, realizada por el chef Jesús González del Hotel Rural Restaurante “la Gavilla”, sus exquisitos vinos, en una divertidísima cata de vino en copas luminosa seleccionados por la Bodega Infanteña 500 Arrobas y su maestro bodeguero Cesar Vargas, y la observación de las estrellas con las mejores historias mitológicas que guardan sus nombres. Grandes historias de amor, bondad, lujuria, venganza, pasión, traiciones, celos….\nDebes estar atento a nuestro calendario ya que se realizan solamente las noches de Luna Nueva ya que apenas irradia luz y así poder observar la bóveda celeste en su máxima suntuosidad, los próximos días, 14 de julio y 11 de agosto de este año 2018 en nuestra experiencia “Noches De Vino Y GastroAstronomia”.\n+ información y reserva pincha aqui\nLo mejor de este evento sus participantes. Noches de vino y GastroAstronomia,18\nQue saben los cerdos de estrellas sin nunca han visto el cielo.\nSi estás pensando en una escapada o sorprender a esa persona este es tu plan, además te recomendamos realizar durante el día una visita guiada por Villanueva de los Infantes en la provincia de Ciudad Real.\nDe la mano de Calambur Experience, nuestra localidad es conjunto histórico artístico desde el año 1981, esta localidad fue la capital de la gobernación del Campo de Montiel, desde el siglo XVI a finales del siglo XIX.\nPasear por sus calles llenas de casas palacios, conventos, plazas como su inigualable plaza mayor que cierra conjunto con su iglesia parroquial dedicada a san Andrés, además podra conocer el convento y celda conventual donde murió don Francisco de Quevedo, una auténtica delicia para los cincos sentidos.\nYa esta todo preparado, la puesta de sol maravillosa, Noches de vino y GastroAstronomia,18\nCáncer la constelación de asnos y pesebre\nParece que fue la diosa Hera quien lo colocó en el firmamento.\nUn cangrejo salió de la laguna en la que Hércules luchaba con la hidra y le mordió el pie, él solo, sin concurso de otros. Hércules, irritado, lo aplastó con el pie, y desde entonces el cangrejo alcanzó una gran fama y se le cuenta como uno de los doce signos del Zodíaco.\nAlgunas estrellas de esta constelación reciben el nombre de Asnos, y fue el dios Dioniso el que los elevó al cielo. Cercana a ellos se encuentra el llamado Pesebre.\nHe aquí su historia: cuando los dioses partieron a la guerra contra los Gigantes , se dice que el dios Dioniso, Hefesto y unos sátiros subieron a lomos de unos asnos; cuando aún los Gigantes no los habían divisado, los asnos se pusieron a rebuznar hallándose a corta distancia de los Gigantes echaron a correr al oír los rebuznos.\nEn recompensa por dicha acción los asnos pasaron a formar parte de la constelación de Cáncer, a la zona de poniente.\nCáncer tiene dos estrellas muy brillantes sobre su caparazón, que son los Asnos, y una nebulosa que se encuentra entre éstos compone el llamado Pesebre; da la impresión de estar flanqueado por los Asnos.\nCáncer tiene una estrella de escaso brillo sobre cada pata del lado derecho y en la pata anterior del lado izquierdo dos poco brillantes, otras dos sobre la pata segunda, una en la tercera; igualmente presenta una en el extremo de la cuarta pata, otra sobre la boca y tres iguales y no muy grandes sobre la pinza de la derecha; otras dos iguales, de no gran tamaño, sobre la pinza de la izquierda.\nSuman un total de dieciocho.\nFuente: Mitología del firmamento Eratóstenes\nLos comensales están al caer.Noches de vino y GastroAstronomia,18\nVía láctea sobre «El Campo de Montiel». Noches de vino y GastroAstronomia,18\nDesde tiempos inmemoriales las estrellas, el vino, los dioses van de la mano y estas tres han cautivado al hombre, las estrellas, tan siempre tan distantes tan altivas, observándonos todas las noches.\nEl divino como algunos llaman al vino, que nos da calor, alegría, sensaciones, que en ocasiones, como estas Noches de Vino y Gastronomía en la cual por unos instantes ¡Seremos Dioses!\n+ informacion y reserva, pincha aqui\nEsta entrada fue publicada en Actividades, Gastronomia, Naturaleza, Visitas guiadas y etiquetada Astronomia, Astros, Bodega, Calambur Experience, Campo de Montiel, Castilla la Mancha, Cata de Vino, cena, Cena Tematica, Escapada, Gastronomía, Hotel rural, La Mancha, Mitologia, Naturaleza, observación de estrellas, plan fin de semana, Villanueva de los Infantes, Vino.