"Intentan reducir a toda cosa el movimiento de la gente", señalan los asturianos en Italia - La Nueva España\n"Intentan reducir a toda cosa el movimiento de la gente", señalan los asturianos en Italia\nEn el país transalpino, los ciudadanos tienen que completar un autocertificado cada vez que salen de casa justificando la necesidad de desplazarse\nfranco torre oviedo 15.03.2020 | 01:01\nUn operario realiza labores sanitarias, ayer, en las calles de Roma. EFE\nUn operario realiza labores sanitarias, ayer, en las calles de Roma.\nUn policía indica a un coche que debe detenerse, ayer, en Roma.\nItalia ha superado ya la cota de los 20.000 infectados por el coronavirus. Contando pacientes activos, curados y fallecidos, el país transalpino contabilizaba, al cierre de esta edición, un total de 21.157 casos de contagio, incluyendo 1.441 víctimas mortales. Unas cifras que no dejan de crecer pese a las duras restricciones a la movilidad implantadas desde hace varios días en todo el país, muy similares a las que el Gobierno central ha aprobado para el conjunto de España, dentro del decreto por el que se aprueba el estado de alarma.\nLos asturianos afincados en Italia, que llevan días, incluso semanas los que habitan en las regiones del norte, confinados en sus casas. "Están restringiendo cada vez más los movimientos. En teoría, se puede ir al parque a pasear, siempre en solitario y manteniendo las distancias. Pero como todo el mundo iba al parque, aquí en Milán los han cerrado. Están intentando reducir a toda costa los movimientos de la gente", explica Yolanda Velasco, que reside y tiene su estudio de arquitectura en Milán.\nEn el caso de Italia, cualquier persona que quiera moverse por las calles tiene que portar un autocertificado. Se trata básicamente de un documento que cada ciudadano debe cumplimentar y llevar encima cada vez que sale de casa, y en el que expone las razones por las cuales tiene que desplazarse. "Es algo que se hace mucho en Italia, por ejemplo a la hora de presentar un currículum. Lo que dices es que lo que escribes ese papel lo certificas, que es cierto bajo la ley, y si no lo es puede tener consecuencias penales. En este caso, tenemos que llevarlo cada vez que salimos, explicando la razón por la que abandonamos la casa, dentro de una serie de supuestos: ir a trabajar, porque regresas a tu domicilio, porque vas a hacer la compra o si tienes una emergencia médica", detalla Elena Pérez del Río, que trabaja en el Instituto Nacional de Física Nuclear de Italia y reside en la localidad de Frascati, próxima a Roma y con algo más de 20.000 habitantes. "Como vivimos en una ciudad pequeña y aquí la gente se mueve poco", explica, "no me lo han pedido; pero en Roma es más estricto".\n"Cada vez que sales de casa tienes que justificarlo, pero es un tema un tanto oscuro", sostiene Yolanda Velasco, que explica sus dudas: "tengo una persona que viene a limpiar a casa, y cuando venía en el metro la policía le pidieron la certificación y le dijeron que no podía moverse, que tenía que volver a casa. En teoría, ella sí se podría mover, porque venía a trabajar, pero no la dejaron".\nEn los supermercados, explica Velasco, el suministro está garantizado, aunque solo dejan entrar a unas pocas personas de cada vez. "Los primeros días pasó como en España, que la gente iba desesperada a las tiendas. Con el paso de los días, y al ver que había suministro, la gente se tranquilizó", explica Elena Pérez del Río. Por lo demás, todos los negocios hosteleros permanecen cerrados, aunque los restaurantes pueden servir comida a domicilio.\nTanto Yolanda Velasco como Elena Pérez del Río siguen con interés el desarrollo de la epidemia en España, y no se sorprenden al ver las mismas situaciones que pasaron los italianos días atrás. "Creo que en España han empezado un poco tarde, demasiado viendo lo que pasó en Italia, teniendo en cuenta además de que somos dos países iguales. Lamento que no hayan reaccionado antes", sostiene Yolanda Velasco. "Viendo los datos de contagio, parece que en España hay una pendiente un poco más pronunciada de que la sufrimos en Italia, donde también se critica al gobierno por haber tardado en actuar", añade Elena Pérez del Río.\nLos italianos que huían de la cuarentena del Norte trasladan el foco al Sur. Sociedad


Los "errores" de Cambiemos - MDZ Online\n21 de Julio de 2016 | 10:35 Opiná\npor Roberto DanseyLector de MDZ\nA lo que veníamos acostumbrados que los ámbitos de discusión eran entre políticos, en impenetrables reuniones secretas, o el circo / escribanías de los parlamentos.\nHoy los medios de comunicación televisivos, con los programas políticos como A Juego Limpio, A Dos Voces, La Cornisa, Economía Política, La Mirada de Roberto García, o con los espectáculos como Intratables, Animales Sueltos, y que los noticiosos pasaron ser los ámbitos de exposición y discusión de los temas como la Ley Anti-Despidos, o la Tarifas de Gas.-\nEl rating de esos programas son los votos que después los parlamentarios confirman en sus cámaras, por que la presión de la opinión ciudadana es poderosa.-\nLa realidad hizo que esta elaboración ciudadana, como espectador hace las veces del "Teatro Griego" de 400 años adc; aquellos de la interpretación de dramas de la tragedias humanas.\nLos actuales espectáculos mediáticos, hacen lo mismo para el entendimiento y apropiación de la "tragedias de la realidad", por el hombre común.-\nEn el "Sistema No-Cambiemos", de las huelgas y manifestaciones masivas; a puro ómnibus-bolsos de alimentos-$$$, y fiesta popular con Fito Páez y Cotillón + banderas, parece que pasó a la historia.\nCon los resultados a la vista con la "Ley Anti-Despidos", lo cierto fue que los métodos de Moyano / CGT, con la manifestación popular masiva, la batalla la ganó Cambiemos, y los verdugos de Moyano /CGT, fueron los parlamentarios.\nCon la tarifas de gas. ¿Fue un error?, o el "LÍO" permitió una discusión popular para entender y vender la realidad atroz, intrincada y polifacética del drama, para ahora mostrarlo a Marcos Peña, muy tranquilo decir que: "Hay una resolución judicial y mientras tanto, no hay que pagar las boletas de gas", obedeciendo a la justicia independiente, y así mostrar una vez mas, la independencia de los poderes del estado, que para Cambiemos es bandera.\nLa liberada acción de la justicia, va ganado batallas políticas al sistema anterior al 10 de diciembre, a favor del Cambio. Es el cuerpo de jueces y fiscales de la justicia, con código penal es el que juzga y condena las realidades pasadas, no Cambiemos.-\nLo mejor que les esta pasando a los funcionarios del gobierno, es que la oposición los considera inexpertos, inocentes, hijos de ricos sin calle, sin conocimiento de la política, si ideologías, sin relato y que cometen errores por desconocimiento de la realidad.


Reconquista - Marchando Religión\nLa Fundación Identidad y Democracia, vinculada al movimiento político francés “Rassemblement national” así como a otros siete partidos políticos europeos, acaba de publicar el libro titulado “Reconquista, ocho siglos de resistencia europea”, con prefacio de Santiago Abascal y conclusión de Nicolas Bay, parlamentario en Bruselas.\nReconquista. Un artículo de Miguel Toledano\nEn su prólogo, el carismático presidente de Vox califica al Imperio español de “doblemente católico”: por una parte, destaca su condición religiosa opuesta a la media luna; pero además, añora la intención española de cubrir el “kathos olon”, todo el orbe, con la cruz de Cristo.\nA continuación, el líder vitoriano recuerda la cooperación entre la espada y la cruz, el poder temporal y el espiritual, en la gran obra de la Hispanidad. Ello permitió que los indios abandonasen sus inhumanas practicas sacrificiales y antropofágicas para pasar a ser considerados como personas iguales en derechos a los castellanos y aragoneses.\nY junto a la Reconquista y la evangelización, el político español opone a la tiranía coránica la libertad proclamada por Cervantes en “Don Quijote”; es decir, el más precioso de los dones otorgados a los hombres por el Cielo constituyendo, junto al honor, los dos elementos que debemos defender con la misma vida.\nEl cuerpo de la obra recorre en apenas sesenta páginas la gran epopeya histórica nacional felizmente alcanzada entre los siglos octavo y decimoquinto. Hasta el punto de que la confrontación a los mahometanos articula la identidad colectiva española. No sólo eso, sino que el ideal católico personificado por los reinos ibéricos produce un modelo imitado por los Cruzados al norte de los Pirineos y ensalzado incluso hasta la actualidad.\nLa invasión mora se produce por “acuerdo de una parte importante de la elite cristiana”. Esto es una enseñanza válida entonces y en todas las épocas, que debería advertir a las ingenuas clases dirigentes contemporáneas, así como a nuestros compatriotas, de los peligrosos experimentos del multiculturalismo, especialmente en cuanto se refiere a los seguidores del falso profeta.\nUn segundo factor del fracaso inicial ante el invasor africano estuvo representado por la falta de organización eficaz de las poblaciones locales. Es éste un mal cultural y ya secular de la España liberal, respecto al que Vox supone un éxito inicialmente esperanzador. Después de décadas de degeneración creciente, parecería imposible que un grupo significativo de españoles lograsen alinearse contra el turnismo partitocrático.\nNo obstante, la catástrofe original del año 711 permitirá, a través de los lentos movimientos de la teología de la historia, que España se convierta en el campo de rivalidad permanente entre cristianos y musulmanes. Como si ese combate, que ocupó no menos de un tercio de toda nuestra historia, simbolizase la lucha permanente entre el bien y el mal, que sólo ha de finalizar con la segunda venida del Mesías.\nAl igual que a través de la radio y la televisión presenciamos en la actualidad, nuestros antepasados experimentaron las mismas instituciones islámicas: la responsabilidad colectiva, de tal forma que una comunidad entera puede ser castigada por la actuación de un solo infiel; la prohibición de portar prendas o símbolos externos que acrediten la condición cristiana; y la expresión de términos injuriosos a Mahoma.\nAdicionalmente, los no musulmanes son considerados súbditos de segunda clase. Se les llama “dhimmis”, que quiere decir protegidos; pero esto es únicamente un eufemismo para ridiculizar su condición inferior. En nuestra época, sólo el socialismo nacional alemán ha sido capaz de semejante sarcasmo contra sus adversarios.\nEn Al-Ándalus, los cristianos tienen obligación de ceder el paso a los fieles de Alá por la calle, pagan contribuciones fiscales superiores y deben hacer una reverencia a las autoridades extranjeras, quienes pueden asestarles una bofetada para mostrar a las claras la atribución en su favor del poder político.\nPor lo que se refiere a los impuestos, dos se exigen con carácter suplementario a los mozárabes con tal de permitirles seguir practicando -privadamente- la fe trinitaria. Un autor de la época los describe como tributos “que golpean la cabeza de los infieles para humillarlos y sojuzgarlos, hasta que los paguen para salvar su nuca, en lugar de torturarlos o someterlos a mayores cargas por encima de sus posibilidades, manifestándoles más bien desprecio y humillación”.\nSe impide la construcción de nuevas iglesias y la ampliación de las ya existentes. Se prohíbe la celebración de procesiones. Se castiga con la muerte la eventual conversión al cristianismo. E igual pena capital se impone a cualquiera que ponga en duda los textos coránicos.\nPara lograr la repoblación en Al-Ándalus, los invasores obligan a las mujeres españolas a casarse con ellos, a razón de hasta diez esposas por varón. Inmediatamente, se les exige la conversión a la religión del califato y a todos los usos y costumbres derivados de tal cosmovisión.\n“Reconquista” dedica un capítulo a Santiago el Mayor, convertido en patrón nacional. En el texto se afirma que el santuario de Compostela fue erigido “en el lugar donde fue descubierta la tumba del Apóstol”. Más aun: la Fundación Identidad y Democracia equipara la categoría que la ciudad gallega tiene para todos los fieles cristianos con la que ostenta la Meca en el imaginario de los mahometanos.\nLa enumeración de las apariciones del Matamoros en la historia de España es conocida y no por ello merecedora de menos veneración: Clavijo en el siglo IX, Simancas en el X, Portugal en el XI y en 1212 las Navas, más otras dieciséis ocasiones en la América hispana entre 1518 y el fin del siglo XIX.\nLa Reconquista pertenece por derecho propio al género de cruzada santa, animada por el gran papa Inocencio III, quien instó a que los reyes cristianos se uniesen y expulsasen definitivamente a los mahometanos fuera de la Península Ibérica. Paradójicamente, los papas posteriores al Concilio Vaticano II se abrazan a las autoridades coránicas, llegando a exhortar a sus seguidores a perseverar en la “shahada”.\nHacia el fin del relato de esta gran guerra de religión, la Fundación Identidad y Democracia realiza un nuevo homenaje a España: Mientras Constantinopla cae en 1453 ante el poderío otomano en el este, los soldados españoles reconquistan Gibraltar en 1455, dando un ejemplo de admiración al mundo cristiano de entonces; como si la afrenta por la desaparición del Imperio Romano a manos de los turcos fuese, en cierta manera, lavada por los caballeros de Castilla y de Aragón.\nLa narración se completa con el descubrimiento de América, verdadera segunda parte de la gloria española. La Fundación francesa subraya un bilema que presidio la misión de los conquistadores, a saber, un mismo soberano-una misma fe para los indios occidentales. Para la gran empresa de Castilla y Aragón, la fe era una “cuestión crucial” y siguió siéndolo hasta el momento en el que España encabezase la Liga Santa en Lepanto, el 7 de octubre de 1571.\nEspaña, “campeona del catolicismo” entonces, hoy ha sido convertida en comparsa de la Unión Europea. La Reconquista, concluye Nicolas Bay, es un acontecimiento histórico capital que debe conocerse y meditarse, por ser rico en enseñanzas para el presente y el futuro. Nos permite honrar la grandeza del pasado y albergar un legítimo orgullo por cuanto significó.\nSu dimensión primordialmente cristiana refleja la “profunda alteridad” entre el universo islámico y el nuestro. Concordamos con el eurodiputado francés en la esperanza que proyecta aquella proeza sobre nuestro potencial; también en la importancia de la visión estratégica a largo plazo, que nos lleva a construir y a combatir por el bien de las generaciones siguientes, más allá de las coyunturas puramente electoralistas.\nPor momentos se percibe en el relato un excesivo protagonismo, a veces misterioso, que se reconoce a las fuerzas procedentes del norte de los Pirineos en los triunfos militares contra los árabes peninsulares.\nMas críticos todavía somos respecto a la confusión relativa a la “unidad cultural” que se predica. Tal unidad o identidad solo puede estar cimentada sobre la fe, no sobre el mito europeo u occidental, ni sobre la nación. Esa dimensión cristiana de la que habla Bay, anterior a la modernidad, es el pilar en el que se apoya la gran civilización que fue la Cristiandad – y no la Europa surgida de la revolución protestante y de la paz de Westfalia. El “poder del Estado”, que reivindica el tribuno del Frente Nacional, nos devolvería a 1648 – que es precisamente el modelo político contrario a la monarquía española tradicional, fundada en el derecho público cristiano.\nDomingo decimosexto después de Pentecostés, 2021