Descargar ebook de Phillipp Mainlander | Descarga Libros Gratis\nAutor: Philipp Mainländer ,\nLa "Filosofía de la redención" (1874-1876) es la obra más relevante del escritor y filósofo alemán Philipp Mainländer (1841-1876), cuyo pensamiento, olvidado durante más de un siglo, comienza a ser valorado ahora en su justa dimensión. Crítico seguidor de Schopenhauer, Mainländer ejerció una notable influencia sobre autores como Eduard von Hartmann o Friedrich Nietzsche, quien reorientó su filosofía después de leer y estudiar intensamente este libro, así como, más tarde, sobre autores de la talla de Freud, Thomas Mann o Albert Caraco. Su filosofía lapidaria y demoledora encuentra eco en un momento como el actual, en el que el mundo atraviesa una crisis de fundamentos que ha vuelto a centrar la atención sobre el pesimismo filosófico. La presente antología no sólo recoge el meollo del pensamiento de Mainländer, sino también algunos textos hasta ahora inéditos en castellano y que llegan por vez primera al lector hispanohablante. Edición de Manuel Pérez Cornejo y Carlos Javier González Serrano\nAutor: Rodrigo Oscar Ottonello ,\nEl problema de la sociología para definir los límites de su objeto, la sociedad, nunca fue una falta ni un lastre cuya superación al fin la certificaría como ciencia. Los primeros sociólogos, en el siglo XIX, elaboraron una disciplina dedicada justamente a criticar el sistema de límites que recortan y constituyen a los cuerpos políticos tal como fueron tratados por la filosofía moderna. La imprecisión del dominio social es un trabajo positivo que, lejos de necesitar ser clausurado, espera aún el desarrollo de sus consecuencias teóricas y políticas. En la obra pionera de Émile Durkheim la idea de sociedad se distancia radicalmente de aquella polis de la filosofía política que los hombres edifican como amparo ante la posibilidad de la destrucción. Aun existiendo el crimen, la división y la anomia, el problema fundamental no es cómo evitar la disolución de los lazos sociales, sino cómo pensar una moral y una práctica política a la altura de una sociedad cuya existencia está más allá del dominio de los hombres. Sin el horizonte último de la ruina total del mundo de relaciones dadas, la política deja de ser el ámbito exclusivo del problema de la salvación...\nSe reúnen por primera vez en su solo volumen los textos Inquisiciones y Otras inquisiciones, que abren algunos de los temas que serán recurrentes en la estética del autor. Este feliz volumen, inédito como tal hasta hoy, se compone de dos libros dados a imprenta con más de un cuarto de siglo de diferencia, la que separa 1925 de 1952. No obstante, sus ensayos pertenecen a un mismo diálogo, el de Borges con la historia literaria, el del lector con el escritor. De entre ellos, «Menoscabo y grandeza de Quevedo» señala los rostros múltiples del autor; «La nadería de la personalidad» quiebra el conjunto del yo; «La flor de Coleridge» reivindica la supremacía de la tradición; y «Kafka y sus precursores», por ejemplo, cuestiona el sentido de las influencias. «La literatura no es agotable, por la suficiente y simple razón de que un solo libro no lo es. El librono es un ente incomunicado: es una relación, es un eje de innumerables relaciones.»\nSchopenhauer, el «filósofo del pesimismo», ve el mundo y nuestra vida en él como un mal chiste. Pero si bien el mundo es indiferente a nuestro destino, no es su propósito fastidiarnos adrede. La fachada del mundo se apoya en lo que Schopenhauer llama la voluntad universal, ciega y sin propósito. La voluntad nos acarrea toda nuestra miseria y todo nuestro sufrimiento. la única esperanza es la de liberarnos de su poder y de los atavíos superficiales del individualismo y el egoísmo, que están a su merced. En Schopenhauer en 90 minutos, Paul Strathern expone de manera clara y concisa la vida e ideas de uno de los grandes pensadores de la modernidad. El libro incluye una selección de sus escritos, una breve lista de lecturas sugeridas para aquellos que deseen profundizar en su pensamiento, y cronologías que sitúan a Schopenhauer en su época y en una sinopsis más amplia de la filosofía.\nAutor: Julius Bahnsen ,\nAutor: Hans Blumenberg ,\nAutor: Michel Leiris ,\nMichel Leiris participó en el movimiento surrealista y, junto con George Bataille y Roger Callois, fundó el Colegio de Sociología. Obsesionado por los fenómenos y horrores del siglo XX, recorrió el mundo tras las diversas manifestaciones de lo Otro, pues\nLas grandes religiones de Asia... vedismo, budismo, jainismo, hinduismo, maniqueísmo, chamanismo, zoroastrismo...\nAsia está marcada por un profundo misticismo y por el misterio, y siempre ha suscitado fascinación y admiración. Dos grandes mundos, además del bloque persa, dominan este continente: China e India, sin olvidar las periferias respectivas. Al descubrir estas grandes religiones, el lector se sentirá cautivado por un universo todavía sembrado de tradiciones, como la del culto a los antepasados. El autor trata aquí las tradiciones arcaicas del vedismo, el hinduismo, el confucianismo y el taoísmo. Gran apasionado de la historia de las religiones, Lionel Dumarcet nos presenta en esta obra ilustrada en color la cronología de las grandes religiones, cómo evolucionaron y el lugar que ocupan en nuestras sociedades. Asimismo, plantea las grandes cuestiones fundamentales y efectúa un verdadero viaje por el tiempo, un retorno a los orígenes y a los cimientos del pensamiento religioso asiático. Esta obra nos traslada a tiempos lejanos, a valores y a creencias abandonadas u olvidadas de nuestras civilizaciones. Es una gran lección de vida y de pensamiento para cada uno de nosotros. Lionel Dumarcet es historiador, doctor en Historia y titular de un DEA en Historia del Arte. Ha...\nAutor: Sue Prideaux ,\nLa biografía que esclarece definitivamente algunas cosasque Nietzsche no fue: no fue antisemita, no fue nacionalista,no fue nihilista. Eso sí, fue pura dinamita. La imagen, formidable y ya convencional: una amplia frente despejada, un poblado mostacho que cae sobre la boca, unos ojos engastados con mirada miope, entre alucinada y torva. Sin embargo, pese a la potencia expresiva del icono, se intuye una máscara que escamotea un carácter huidizo y atormentado. Si la imagen puede resultar engañosa, la vida y la obra de Nietzsche han dado pábulo a tantas y tan dispares interpretaciones que cuesta hacerse una idea cabal de quién fue y qué pensaba este hombre enigmático. Sue Prideaux aborda la biografía con escrupulosa delicadeza, poniendo las cosas en su sitio, en su tiempo. Recorre así la infancia casi idílica de Nietzsche, sus estudios y su temprana entrada en la vida académica, sus amoríos y crisis personales, su precaria salud –y su supuesta sífilis–, su existencia errabunda, su aislamiento y su devastador descenso final a la locura. Y ese devenir biográfico está poblado de una impagable galería de personajes –del historiador Jacob Burckhardt a los...\nRaimon Panikkar utilizaba frecuentemente la metáfora del "agua de la gota" para expresar la capacidad ilimitada y universal contenida en la experiencia humana singular: todos nosotros somos como una gota que, en su fragilidad, se desvanece. Sin embargo, el agua que contiene nunca desaparecerá, puesto que pasará a formar parte del vasto océano de la Existencia. De ahí que el título exprese la intención de esta obra: no pretende tanto recorrer los acontecimientos de la vida de Raimon Panikkar sino ilustrar el camino que lo llevó a descubrirse a sí mismo como "agua" de la gota. Este libro es el resultado de una selección de fragmentos de sus diarios que muestran el viaje vital y espiritual del pensador. Desde su primera juventud hasta su senectud, pasando por sus diversas facetas y lugares donde vivió, El agua de la gota desvela destellos de la personalidad y del pensamiento íntimo de Raimon Panikkar acerca de temas como la encarnación, la vida, la muerte, la resurrección o la experiencia mística.


Incautan contrabando de cigarrillos indios avaluados en $600 millones en Los Andes\nLas brigadas de Delitos EconÃ³micos y AntinarcÃ³ticos de Los Andes, regiÃ³n de ValparaÃso, incautaron un contrabando de cigarrillos -marca Jaisalmer- proveniente de la India, avaluado en 600 millones de pesos.\nEl comisario Jaime Ã�lvarez, jefe de la Bridec de Los Andes, indicÃ³ que el procedimiento se efectuÃ³ en el Peaje Las Vegas, donde se descubriÃ³ el cargamento ilegal oculto entre diversas especies de una mudanza, al registrar un camiÃ³n con acoplado.\nÃ�lvarez explicÃ³ que el conductor fue apercibido y quedÃ³ a la espera de una citaciÃ³n por parte del Ministerio PÃºblico.\nAdemÃ¡s, seÃ±alÃ³ que el hombre habÃa sido detenido el 4 de agosto en la misma ruta con 450 cajas de cigarrillos.\nEn relaciÃ³n al decomiso, el comisario afirmÃ³ que se trata del tercero de este tipo en la zona, donde se han incautado 79 mil cartones en lo que va del aÃ±o, superando la cifra de 2015, donde se decomisaron 45 mil cajetillas.


Nueva consulta anticorrupción 2019 – Revista Metro, a la medida de Cartagena – Noticias de Cartagena de Indias, Bolívar y Colombia\nYou are at :Home»Opinión»Columnistas»Nueva consulta anticorrupción 2019\n23 Feb 2019 Columnistas, Opinión Comentarios desactivados en Nueva consulta anticorrupción 2019\nPor Germán Zapata Vergara *\nLas elecciones son un proceso de toma de decisiones en el que los electores eligen con su voto a quienes ocuparán cargos uninominales y corporaciones públicas. Dependiendo de la sabia decisión del elector, es como cada gobernador, alcalde o presidente conforma su gabinete; secretarios, directores, ministros, asesores y demás funcionarios, hasta conformar la estructura administrativa, es decir, nosotros elegimos a quien escoge los funcionarios públicos y a quienes les hacen el control político.\nSin embargo, nos quejamos de los escándalos de corrupción protagonizados por quienes ostentan ese poder que nosotros les otorgamos. La corrupción política se refiere a los actos delictivos cometidos por funcionarios y autoridades públicas, que con su influencia hacen mal uso de los recursos financieros.\nLas formas de corrupción varían. El corrupto utiliza la información privilegiada, soborna, hace tráfico de influencias, extorsiona, hace fraude, malversación, nepotismo, impunidad y una serie e irregularidades deplorables que debemos rechazar; la corrupción facilita hechos criminales como narcotráfico, lavado de dinero, minería ilegal, desprotección del medio ambiente, asesinato de nuestros líderes sociales y campesinos.\nLa transparencia es la necesidad de que todo servidor y funcionario actúe responsablemente con el manejo de los dineros públicos. El año anterior tuvimos la oportunidad de votar una consulta anticorrupción. Cada elección popular es una consulta al pueblo, no olvidemos que los cargos se eligen por intermedio de los partidos, que los partidos son responsables de los actos de sus elegidos y que las curules son de los partidos, es por eso que cada vez que hay elecciones estamos en una consulta popular, de resultados, de corrupción y es la oportunidad para premiar a partidos y candidatos que cumplieron al electorado y castigar a los que no lo hicieron.\nNo todos los candidatos son malos; hay candidatos con buenas intenciones y seguramente candidatos corruptos. El problema está más bien en el elector al vender su conciencia; al político lo elegimos nosotros y si el resultado son malos políticos es porque somos malos electores.\nEste 2019 tenemos una nueva consulta anticorrupción. Cada elección es la oportunidad para que limpiemos los municipios del país de los corruptos, eligiendo buenos alcaldes, gobernadores, concejales, diputados y miembros de Juntas Administradoras Locales. En ese resultado cada región puede proyectar su mapa político libre de corrupción, o medir las regiones que eligen más corruptos.\nEl camino de la vida consiste en elegir, pero elegir bien. Nuestra profesión, nuestro trabajo, nuestro futuro. Este 2019 tenemos un deber como ciudadanos y es elegir bien; es una nueva consulta anticorrupción mediante la cual podemos decirle al mundo que por fin decidimos ser buenos electores y que le estamos dando ese valor incalculable que tiene nuestro voto eligiendo a los mejores.\n* Exconcejal de Cartagena y administrador público\nanticorrupcion consulta elecciones elegir german zapata 2019-02-23\nTags anticorrupcion consulta elecciones elegir german zapata


Natalia* : Save the Children en Perú Natalia* – Save the Children en Perú\nEmprender con vocación de servicio\nNatalia* fue una de las ganadoras del concurso “Mi pana, ¡Emprende!” organizado por Save the Children. Este concurso forma parte del proyecto “Asistencia para el bienestar e inclusión de familias migrantes y refugiadas en el Perú” y ofrece un capital semilla (ayuda económica) para iniciar o consolidar una idea de negocio.\nHace cuatro años, Natalia* llegó al Perú con sus dos hijos en busca de nuevas oportunidades. Como madre soltera, y aun siendo profesora de Educación inicial, aceptó diferentes trabajos para obtener ingresos. Sin embargo, con la pandemia, la situación se complicó y debió mudarse a una de las zonas más pobres de Lima.\nCon el tema de la pandemia pues me mudé a otro lugar, de escasos recursos, porque de verdad no teníamos cómo pagar el alquiler.\nGanadora de mi “Mi pana, ¡emprende!”\nGracias a una amiga venezolana, Natalia* se enteró de la asistencia que brindaba Save the Children a migrantes que, como ella, se encontraban en dificultades. Se animó a llenar una solicitud vía online e inició el contacto con la organización que le brindó en primer lugar asistencia monetaria. A su vez, a través de un mensaje vía WhatsApp, fue invitada a participar del concurso “Mi pana, ¡Emprende!” y si resultaba ganadora podía concretarse en un emprendimiento.\nLa señorita me explicó que primero debía hacer mi curso, aprender la forma de cómo hacer negocios (…) Gracias a ustedes pude aprender y luego de haber realizado mi curso, recibo una llamada para saber qué tipo de emprendimiento quería realizar. Como les dije, inicialmente había dicho de trabajar con comidas, pero yo ya había iniciado este proyecto acá donde vivo.\nPor ese entonces, sin contar con empleo, Natalia* había tenido la iniciativa de ayudar a los niños de los vecinos con sus clases virtuales (educación a distancia) y de esa forma, generar algún ingreso. Notó que para muchos padres era complicado o les faltaba el tiempo para guiarlos en sus tareas. Sin embargo, una de las dificultades que enfrentaba es que no contaba con una computadora ni impresora.\nCon el dinero que recibí como capital semilla compré una computadora, una impresora y una pizarra (…) También materiales de bioseguridad, todo lo que se necesita para los chicos estén seguros.\nCon un segundo depósito de dinero, Natalia compró útiles escolares que pone a la venta ya que la zona no cuenta con librerías cercanas.\nUna labor que da sentido a la vida\nUna de las cosas más importantes para Natalia* es darse cuenta que este emprendimiento es más que un trabajo. Es su manera de hacer un cambio en su comunidad y responde a su propia vocación de servicio.\nComo persona me siento como si estuviese en mi casa, en mi país, porque sé que tengo buena acogida de mis vecinos. Como profesional me siento satisfecha de ver que puedo ayudar a los niños (…) porque el trabajo de un profesor es transformar vidas. Quiero pensar que cuando yo ya no esté aquí, en cada parte de las células de los niños va a estar esa información de transformar, de cambiar, de ser cada día mejor.\nIncluso los hijos de Natalia han notado el cambio en ella y sin duda, poder compartir con otros niños y niñas, también les ha cambiado la vida.\nMis hijos se sienten felices, primero porque saben que puedo ayudar a otros niños, (también) les gusta compartir con otros niños, cosa que no tenían en Venezuela, tenían muy pocos amigos. Aquí tienen ya un grupo de amigos, se sienten como en casa. Ellos me ven diferente, me ven alegre, porque hago lo que me gusta que es ayudar a otras personas.


Novedades en los ACP | Servicio Meteorologico Nacional.\nA partir de ahora, los Avisos a muy Corto Plazo (ACP) sumarán una serie de mejoras, para que la población cuente con información más precisa sobre la evolución de las tormentas. En línea con el SAT, cada mensaje tendrá incorporado las recomendaciones para que los ciudadanos puedan protegerse mejor de estos fenómenos meteorológicos.\nEmbedded video for Novedades en los ACP\nLos “ACP” son avisos meteorológicos a muy corto plazo que informan a la población sobre la ocurrencia de ráfagas, granizo o lluvias intensas que son producidos por tormentas. Hasta ahora, son emitidos y se mantienen en vigencia durante las 3 horas siguientes. Pero con la nueva implementación, su tiempo de validez va a ser variable, y los pronosticadores y pronosticadoras van a poder otorgarle un plazo de 1, 2 o 3 horas según lo consideren al analizar cómo será la evolución de los fenómenos.\nLa implementación del cambio de vigencia de los avisos responde a la necesidad de mejorar la precisión, ya que en algunas ocasiones, el tiempo de vida de estos fenómenos es inferior a las 3 horas. Los ACP forman parte del Sistema de Alerta Temprana del Servicio Meteorológico Nacional, junto a los Alertas y las Advertencias. Pero mientras estos últimos se emiten varias horas antes de que se forme el fenómeno, los ACP se publican cuando la tormenta ya está en desarrollo y es detectada en el radar meteorológico.\nAdemás, cada ACP vendrá acompañado por las recomendaciones brindadas por la ex Secretaría de Protección Civil de la Nación y medidas de protección para cada fenómeno. Es importante recordar que estos avisos no se emiten por tormentas comunes, sino por aquellas que pueden resultar muy peligrosas y que, generalmente, tienen asociados fenómenos localizados como granizo, lluvias intensas y ráfagas.\nLos Avisos a Muy Corto Plazo se publican en la web oficial del Servicio Meteorológico Nacional, también se encuentran en formato CAP; se envían por mail a las Defensas Civiles de todo el país, y se publican automáticamente en la red social Twitter en @SMN_Alertas.


Ajustes predeterminados del ZyXEL NBG-416N\nAquí puede encontrar la dirección IP preestablecida, así como el nombre de usuario y la contraseña para la interfaz de usuario del router NBG-416N Wireless N-lite Home de ZyXEL. En la parte inferior de esta página hallará instrucciones para acceder a la interfaz de usuario del router y restaurar sus ajustes de fábrica.\nEn este dispositivo no está configurada la red inalámbrica.\nEs necesario acceder a la interfaz de usuario si desea cambiar la configuración del router. En el modelo NBG-416N de ZyXEL debe de seguir los siguientes pasos en orden para acceder:\nPara restaurar los valores de fábrica del ZyXEL NBG-416N debe seguir los siguientes pasos:\nCon el ZyXEL NBG-416N, los ajustes de fábrica se pueden recuperar a través del software instalado. Para ello, inicie sesión con sus datos de acceso en la interfaz de usuario del router y ejecute los pasos que se describen en la guía del usuario.


La especialidad en Suecia ~ Médicos Mexicanos en Europa\nPágina principal » especialidad en Suecia » La especialidad en Suecia\nmayo 18, 2015 7 comentarios\nFoto: © http://europeansectionlgm.typepad.fr/.a/6a00d8341e34a353ef01a5119d825c970c-pi\nPara los que ya tienen su título homologado en un país dentro de la EU es mas sencillo, pues solo es un trámite burocrático que a través de la oficina de empleo (arbetsförmedlingen) se te ayuda gratuitamente con la traducción del titulo y contactos para aprender el idioma. El idioma es indispensable para trabajar. Al tener una oferta de trabajo en algún hospital agiliza el trámite migratorio.\nMi consejo: ponerse en contacto con algún hospital, de preferencia al norte o en una ciudad pequeña, ya que la falta de médicos es muchísima. Hacer una rotación clínica en la especialidad de interés. Al ver el buen desempeño y las ganas de trabajar no dudaran en ofrecer una plaza. Algunos aceptan que el medico trabaje medio tiempo para que este estudiando el idioma al mismo tiempo.\nPara los que aplican fuera de la UE, el camino es largo. Aprox te lleva 2 años en aprender el idioma y tienes que hacer un examen que apruebe tus conocimientos en el idioma. Para los que tienen menos de 5 años de ejercer la medicina, te obligan a hacer el internado rotatorio que es de 2 años. Previo al internado, tendras que trabajar como medico gral sin licencia o hacer una investigación para que te cuente en tu CV a la hora de aplicar. Estamos hablando de casi 5 años antes de poder entrar a una especialidad. Te puede llevar mas años si aplicas a un hospital en una gran ciudad y la especialidad sea muy competida, por ejemplo, cx plastica.\nFoto: © http://kids.nationalgeographic.com/content/dam/kids/photos/Countries/Q-Z/sweden-map.gif\nBuenas. Sabes si la homologacion en España sirve en Suecia?\nStephani Hellwege 10 de abril de 2016, 10:46\nEs igual para toda Europa. La homologación espaniola sólo sirve si has trabajado en Espania como médico 3 anios como mínimo.\nGuillermo 28 de marzo de 2017, 19:56\nStephani te hago una pregunta. Yo soy italiano con título médico especialista en oncología homologado en España. Para ir a ejercer a Suecia necesito los 3 años ejerciendo en España? Y en caso de que consiga esos 3 anos ejerciendo en España podría homologar directamente mi título en Suecia sin exámenes de ningún tipo?\nMarcos Daniel Montero 24 de febrero de 2017, 18:23\nHola, soy Marcos y soy de México. Actualmente estoy haciendo Medicina Interna en España. Me gustaría hacer mi rotación de R5 en Suecia y no tengo mucha información al respecto. Alguien sabe dónde puedo informarme?. Gracias.\nStephani Hellwege 5 de marzo de 2017, 22:17\nno estoy muy segura como funciona si sólo quieres hacer rotación en Suecia, o sea por sólo corto tiempo. Contacta al ministerio de salud (el link arriba), pues yo sé que para poder practicar medicina necesitas tener medical licence y hablar sueco nivel C1. A menos que la rotación sea en inglés y sólo meramente Observership, en ese caso creo que no necesitas medical licence.\nAnónimo 29 de junio de 2017, 21:59\nHola, si ya termine la carrera, y el internado, puedo aplicar para estudiar la especialidad allá?\nRafael Mago 22 de abril de 2018, 22:27\nHola soy especialista en urología, como puedo hacer para emigrar a Suecia y ejercer en ese país?


Jujuy: echaron al jefe de la Policía tras el desalojo que dejó cuatro muertos – Radio 9 Digital\nJujuy: echaron al…\nJujuy: echaron al jefe de la Policía tras el desalojo que dejó cuatro muertos\nEl jueves a la noche ya había renunciado el ministro de Gobierno y Justicia de Jujuy, Pablo La Villa, a raíz de los incidentes en el desalojo de un terreno en Libertador San Martín que dejó un saldo de cuatro personas muertas.\nTambién, el jefe del operativo policial había sido separado en forma preventiva y, finalmente, se confirmó que el estado provincial removió de su cargo al comisario general Jorge Ayarde.\nAsí, tras la salida del Jefe de la Policía de Jujuy, ahora el cago le quedó a su segundo al mando, el comisario Sergio Vilca, quien ocupará ese el lugar de Ayarde interinamente, según informó la oficina de prensa de la Casa de Gobierno provincial.\nAhora, se analiza si los policías a cargo del desalojo actuaron con “irresponsabilidad” en el operativo de desalojo ordenado por un juez, luego de la toma de un terreno perteneciente a la firma Ledesma, y que finalizó con un cruce feroz, que incluyó balas y dejó cuatro muertos.\nEl cónsul francés viaja a Salta tras el…\nCyndy Burckhard says:\n27 febrero, 2022 at 2:22 pm\nChristopher Bramlette says:


HMPNOTICIAS: Promueve IMM campañas permanentes contra la violencia\nPromueve IMM campañas permanentes contra la violencia\nCon el objetivo de crear conciencia en la ciudadanía, sobre la violencia contra las mujeres y niñas, y promover actividades de prevención en apoyo a ellas, el Ayuntamiento de Empalme a través del Instituto Municipal de la Mujer (IMM) continúa con la campaña “Únete para poner fin a la violencia contra las mujeres y niñas”, y “Atrévete a vivir sin violencia”.\nLa directora del IMM, Mónica Zenea Osuna, informó que siguiendo con la promoción del día naranja los días 25 de cada mes, se trabaja con estas campañas de prevención, con la intención de crear conciencia sobre la violencia contra las mujeres y niñas, promoviendo actividades de prevención en apoyo a ellas, y crear conciencia a la ciudadanía sobre la necesidad de actuar, denunciar, cambiar, detener y erradicar la violencia contra las mujeres.\nMencionó, que la violencia contra mujeres y niñas constituye una violación a sus derechos humanos y una forma de violencia contra familias, comunidades, naciones e incluso contra la propia humanidad, por lo que es importante que las comunidades se sumen y promuevan este mensaje.\nZenea Osuna, comentó que en el Instituto lleva a cabo diferentes acciones para apoyar y promover este tema, tales como, apoyo en orientación legal y atención psicológica; platicas de prevención en escuelas secundarias y preparatorias.\nAsí como, platicas de sensibilización a mujeres jóvenes embarazadas en coordinación con SEMESON-EMPALME y actividades deportivas para niñas de 14 a 18 años, en coordinación con Instituto del Deporte y Liga Municipal de Empalme.\nLa funcionaria invita a toda la comunidad a sumarse a esta iniciativa para hacer visible nuestro rechazo a la violencia de género.\nSeñaló, que todos los días, es indispensable apoyar esta causa, alzando la voz y participando de manera activa en la creación de soluciones que pongan fin a estas violaciones de los derechos humanos, que afectan a las mujeres y las niñas quienes conforman más de 50% de la población.


Audi quattro Cup – Página 2 – olagolf\nLos golfistas amateurs de España están de enhorabuena. Ya puede sacar de los congeladores las botellas de champán, descorcharlas y brindar porque una de las noticias más esperadas de los últimos meses es ya una realidad. El próximo 1 de mayo regresa el gran circuito de Audi quattro Cup en su dos vertientes de competición:…\nLlevamos meses duros para todos en una situación que nos ha sobrepasado por extraña e impredecible. El amor por el Golf y la competición que nos demostráis con vuestras preguntas y ganas de jugar es lo que nos ha mantenido trabajando todo este tiempo. No hemos parado reconfigurando una y otra vez el Circuito Audi…\nÁlex Rovira explica en su libro ‘Amor’ que amar es comprender, cuidar e inspirar. Y eso es precisamente lo que impulsa a la marca de los cuatro aros a seguir enamorada del golf y a seguir apostando apasionadamente más que nadie en este país. Y así lo demuestra con 51 torneos entre Audi quattro Cup…


Reynosa en alerta máxima por COVID-19 - La Prensa - Reynosa\n- Llamado urgente a contribuir, todos, a contener los contagios y fallecimientos - Medidas extraordinarias dirigidas a inhibir la movilidad ciudadana y proteger la vida y la salud de las familias\nReynosa entró a una etapa de alerta máxima por lo cual fue necesario y urgente tomar medidas extraordinarias para contrarrestar y contener los devastadores efectos de la pandemia por COVID-19.\nCon ese propósito se está registrando todo un despliegue de autoridades por diferentes puntos de la ciudad, incluyendo transporte público, puentes internacionales, carreteras, colonias, barrios y fraccionamientos, zonas comerciales, espacios públicos, tiendas de autoservicio y en todo aquel lugar que sea susceptible de ser un punto de reunión que pudiera representar algún peligro de contagio.\nEl Gobernador del Estado de Tamaulipas, Francisco García Cabeza de Vaca, había anunciado ya que las medidas extraordinarias eran necesarias y urgentes ante un escenario de emergencia sanitaria en todo el Estado, pero de manera muy particular en ciudades fronterizas como Nuevo Laredo, Matamoros y Reynosa.\nEl anuncio del gobernante fue acompañado del reforzamiento y el envío de personal y equipo de varias dependencias del gabinete estatal que han venido participando en la lucha contra el COVID-19, de manera particular la COEPRIS, Salud Tamaulipas, Secretaría de Seguridad Pública y Bienestar Social, además de fortalecer la coordinación con autoridades de la Federación y los municipios.\nGarcía Cabeza de Vaca reconoció el “riesgo latente” de que saturar los servicios hospitalarios públicos y privados y lamentó que la movilidad social se haya relajado, así como el intenso flujo fronterizo que se genera y el arribo por Reynosa de grupos de migrantes que forman parte de las llamadas deportaciones masivas por parte de Estados Unidos.\nTras reconocer el trabajo de todo el personal médico que está en la primera línea de batalla, dijo que su compromiso es velar por la vida y la salud de los tamaulipecos y es por ello que se adoptarán cuantas medidas sean necesarias, y dijo que está plenamente consciente del esfuerzo que está realizando la sociedad en su conjunto.


Tribunales Departamentales Constitucionales Plurinacionales - La Razón\nLa propuesta surgió a consecuencia de la evaluación realizada en el Seminario Internacional “Código Procesal Constitucional: Experiencias a un año de vigencia”, realizado en La Paz los días 23 y 24 de septiembre. El análisis y reflexión de dicho corpus juris llevó al autor a escribir este artículo y proponer modificaciones al Código Procesal Constitucional con el objetivo de crear los Tribunales Departamentales Constitucionales Plurinacionales en Bolivia.\n“Se debe fortalecer la justicia constitucional plurinacional”. Foto: aldia.microjuris.com\nLa Gaceta Jurídica / Iván Sandro Tapia Pinto\nEstas instancias deberían constituirse en reemplazo de la competencia ejercida por los operadores de la jurisdicción ordinaria, en el marco de la Constitución Política del Estado (cpe) de 2009.\nEl planteamiento de la creación de los Tribunales Departamentales Constitucionales Plurinacionales (tdcp) se resume en los puntos que se argumentan y fundamentan a continuación.\nLa propuesta no afecta los preceptos de la CPE\nRespetándose el marco de la Norma Fundamental del Estado de 2009, se plantea la modificación al Código Procesal Constitucional (cpcc), Ley Nº 254, de 5 de julio de 2012; se subraya también la omisión cometida por la Asamblea Legislativa Plurinacional y criticada por portavoces de las naciones y pueblos indígena originario campesinos (npioc) en relación con el nomen juris de éstos.\nCraso error de no incluir lo “PLURINACIONAL” a dicho cuerpo normativo procesal constitucional, que implícitamente haría entender la exclusión de las npioc, de lo reconocido explícitamente en los artículos 3, 30, 31, 179 y 199 de la cpe.\nDe ningún modo se trata de afectar la Constitución en la presente propuesta, justamente se pretende respetar la construcción jurídica existente y vigente en la ingeniería constitucional boliviana.\nEn caso de existir la posibilidad a futuro, se dejaría a una cirugía jurídica mayor dimensión a una reforma constitucional sobre la problemática planteada de los/as servidores/as públicas que son operadores de la administración de justicia constitucional.\nTampoco se intenta afectar la integridad del cuerpo jurídico del cpcc, sino que se cuente con recursos humanos calificados e idóneos con méritos académicos personales que sean expertos en el área constitucional, con el énfasis en Derecho Constitucional y Derecho Internacional de los derechos humanos.\nDe este modo, a diferencia, en la jurisdicción ordinaria se necesita profesionales en las áreas del Derecho civil, comercial, penal, familiar, laboral, seguridad social y otras; con el objeto de excluir, de esta manera, y en parte para aliviar en la carga procesal como en la mora judicial existente en el país.\nAdición de la composición, organización y funcionamiento de la Ley Nº 027 del Tribunal Constitucional Plurinacional (LTC) de 6 de julio de 2010\nLa naturaleza jurídica de la institución constitucional, al incluirse a través de los tdcp, es seguir en la misma línea prevista en la Constitución, velar por su independencia con relación de los demás órganos constitucionales y que deban estar sometidas a la cpe, a las declaraciones y tratados internacionales en materia de derechos humanos, al Derecho comunitario, a la ley, a la jurisprudencia constitucional interamericana de derechos humanos y a las resoluciones y recomendaciones de los Comités internacionales de Naciones Unidas.\nSus atribuciones exclusivas estarían en conocer y resolver las acciones de Libertad, Amparo Constitucional, Protección de Privacidad, Popular y de Cumplimiento.\nLas atribuciones de las salas\nEn su estructura organizativa necesariamente existirán tres salas: una primera sala permanente, una segunda especializada y una tercera móvil; conforme a su organización, sus miembros rotarían por turnos para la atención de los fines de semana y los feriados nacionales o departamentales.\nLa primera sala permanente, compuesta por el número necesario para cada capital de departamento; la segunda sala especializada provendrá del sistema de las npioc, y la tercera sala móvil para que pueda recorrer las capitales de provincia de cada departamento o a conocimiento de la presentación de alguna acción de defensa por una persona natural o jurídica que tenga legitimación activa, que sean enviadas al tdcp mediante correo electrónico, fax u otro medio expedito de comunicación que llegue a dicho Tribunal, admitiendo fije audiencia pública bajo estas modalidades.\nEn primer lugar, presencial en su sede; en segundo término, el lugar que determine el Tribunal, y, en último lugar, por la distancia a realizarse mediante videoconferencia satelital, que pueda grabar y archivar en el expediente constitucional tradicional o digital, utilizando los medios pertinentes de la tecnología de la información y comunicación con los que cuente el país a futuro.\nDe esta manera, para que posteriormente de conocer un asunto de tutela de los derechos fundamentales por parte del tdcp pase a la revisión del Tribunal Constitucional Plurinacional (tcp) de Bolivia, en los plazos previstos por la Ley.\nElección de los/as magistrados/As del TDCP\nSe propone un proceso de dos etapas: la primera es la selección de las hojas de vida mediante un filtro de depuración con la convocatoria pública de Méritos; y luego pasar a la segunda etapa de someter a los y candidatos y candidatas a la voluntad popular mediante sufragio universal en el ámbito departamental para otorgar legalidad y legitimidad con relación al tcp, interpretando en el sentido y respeto el núcleo esencial de la institución jurídica establecida en la Constitución.\nModificación del artículo 32 del CPCC, Ley N° 254 de 5 de julio de 2012\nLa propuesta central está en la exclusión de la intervención de los/as jueces/zas o tribunales departamentales de justicia o jurisdicción ordinaria, en la competencia para conocer las acciones de Libertad, Amparo Constitucional, Protección de Privacidad, Popular y Cumplimiento.\nPasando dicha competencia a los tdcp, que tendrían que crearse con la modificación pertinente, por cuestión de presupuesto se debería adecuar la propuesta a ello.\nVelar por una permanente salvaguardia, en el nivel departamental, de los derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales, como a los derechos difusos y derechos de las npioc reconocidos por la Carta Fundamental, que no sean ilusorios en su contenido o tener el tipo de Constitución semántica (LOEWENSTEIN, Karl: 218-222) en su ejercicio, sino una clara lectura de la realidad presente del respeto y protección de la justicia constitucional.\nLa proposición es dar un motor movilizador de potencia con la dinámica del proceso constitucional y celeridad a la labor del tdcp, tanto en las capitales de departamento como fuera de ellas con las salas móviles. Además, con las salas de las npioc en las capitales de departamento y fuera de ellas, se debe fortalecer la justicia constitucional plurinacional.\nPor otra parte, se debe crear la Gaceta Departamental Constitucional Plurinacional Digital, para que en las páginas web de dichos tdcp se encuentren las resoluciones emitidas de las acciones de defensa en un tiempo breve y acceso gratuito que disponga la Ley, tanto en los idiomas español y en el específico del caso si se tratará de una npioc, para transparentar el proceso constitucional y hacer públicas las resoluciones emitidas por dichos/as magistrados/as.\nEs doctor en Derecho Constitucional de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), España; actualmente es docente de la carrera de Derecho de la Universidad Técnica de Oruro.\nTribunales, Departamentales, Constitucionales, Plurinacionales, gaceta


¿Será Opel el primer fabricante que abandona los vehículos de combustión? - Movilidad Eléctrica\nInicio Opinión ¿Será Opel el primer fabricante que abandona los vehículos de combustión?\nEl Ampera-e sería el primer modelo eléctrico de la nueva Opel\nKarl-Thomas Neumann, CEO de Opel\nOpel podría entrar a formar parte del grupo francés PSA como el primer fabricante que abandona los vehículos de combustión para ofrecer únicamente modelos eléctricos. Las negociaciones secretas entre GM y PSA están dando lugar a múltiples especulaciones.\nEl rumor del momento: mientras Opel presenta nuevos vídeos en los que nos muestra el inicio de la fabricación y las características de su nuevo coche eléctrico, el Opel Ampera-e, su grupo propietario, General Motors, y el grupo PSA negocian en secreto su venta.\n¿Dónde podrían encontrarse las estrategias de estos dos grupos automovilísticos? General Motors parece querer deshacerse de un fabricante cuyo déficit arrastra desde hace varios años. Por su parte PSA ya cuenta con dos marcas de vehículos generalistas (Peugeot y Citroën), y no tendría mucho sentido añadir uno más que compita en un mercado que ya tiene cubierto. Su tercera marca, DS, pretende situarse en un escalón superior de calidad.\n¿Qué hacer entonces con Opel? La revista alemana de negocios dedicada a la empresa Manager Magazin especula sobre la posibilidad de que la marca alemana se convierta en el primer fabricante que abandona los vehículos de combustión para dedicarse exclusivamente a los eléctricos, haciendo honor al rayo de su logo.\nLa reconversión concluiría en 2030\nEsta podría ser la estrategia de PSA que de esta forma podría incorporar una cuarta marca y diferenciarla de sus productos actuales. El Plan de electrificación del grupo francés arrancará en 2019-2020, lo que coincidiría con el comienzo de esta reconversión, que concluiría por completo en 2030. El Ampera-e sería el primer modelo eléctrico de la nueva Opel. Las negociaciones, secretas, están dando pie a múltiples especulaciones como la de que la decisión se tomará antes de mayo, fecha en la que llegarán las primeras unidades a Europa.\nSi se confirman estos rumores Opel sería la primera marca generalista con un gran volumen de mercado que abandona los vehículos de combustión. Para poder llevarla a cabo Karl-Thomas Neumann, CEO de Opel, debería reconsiderar su actual estrategia en electromovilidad. Fabricar sus modelos al otro lado del Atlántico encarece el producto y es una dificultad añadida para poder llegar a ventas importantes, para lo que es necesario ofrecer los vehículos a un precio asequible.\nFuenteManager Magazin y Automovile-propre\nArtículo anteriorCircutor presenta sus soluciones para el autoconsumo y la recarga de vehículos eléctricos\nArtículo siguienteEl espectacular monoplaza de la Fórmula E para la próxima temporada\nLas ventajas de introducir baterías de litio en el sector naval\nIntroduce el total: 619 + 3


INJUV y Servicio del Patrimonio Cultural lanzan 40 mil cursos de programación gratuitos para jóvenes - Biblioteca Regional de Aysén\nJóvenes Programadores; Injuv\nEn el marco de la iniciativa "Jóvenes Programadores" desarrollada por BiblioRedes del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural del Ministerio de las Culturas, Artes y Patrimonio y en una alianza con el Instituto Nacional de la Juventud (INJUV) del Ministerio de Desarrollo Social y Familia, se otorgarán 40.000 cursos gratuitos para aprender lenguajes de códigos y programación.\nLa iniciativa busca capacitar y certificar a jóvenes de entre 15 y 29 años de Chile y el extranjero otorgándoles las herramientas necesarias para que puedan desarrollar la capacidad de pensamiento crítico, lógico y resolución de problemas.\n"Estamos seguros que los desafíos del siglo XXI requieren una combinación de habilidades blandas y capacitación en tecnología. Es por eso que la iniciativa que estamos impulsando junto a BiblioRedes apunta a promover que los jóvenes se desenvuelvan con más herramientas en nuestra sociedad y sean protagonistas de su futuro", afirmó Mirko Salfate, director de INJUV.\nEl director del Servicio Nacional del Patrimonio Cultural, Carlos Maillet, señaló que desde su programa piloto en 2015 "han participado más de 70 mil personas de distintas ciudades de Chile. En estos años Jóvenes Programadores ha otorgado herramientas a usuarios/as de todas las edades para que se introduzcan en el mundo de la programación, que es un lenguaje que todas y todos debemos aprender", expresó Maillet.\nPara acreditar la realización del programa, al finalizar cada curso se podrá descargar un diploma online, el que está certificado por BiblioRedes y el Consorcio Interamericano de Educación a Distancia (CREAD) y cuenta con el apoyo en línea de tutoras y tutores especializados en la materia.\nLas postulaciones para los nuevos cursos ya están disponibles a través de la página www.jovenesprogramadores.cl Los interesados se pueden registrar con su RUT y clave de seguridad, para luego elegir el curso y comenzar a realizarlo.\nPalabras clave: BiblioRedes - Jóvenes - Programación


La creadora del mago más famoso y él cumplen años hoy.\nTodos los fanáticos de la saga están de festejo, pues hoy Harry Potter, nacido el 31 de julio de 1980, cumple 37 años, mientras que "su madre" J.K. Rowling (31 de julio de 1965) 52 años. Y como es de esperar, "los muggles" y magos comenzaron desde muy temprano a dejarles sus más gratos deseos.\nLos libros llevarán el hombre “Harry Potter Una historia de magia: El Libro de la Exposición” este libro escrito entre J.K. Rowling y los curadores de la Biblioteca Británica, Promete llevar a los lectores a través de un fascinante recorrido a través de las asignaturas estudiadas en Hogwarts, la escuela de Magia y Hechicería, explicando desde Herbología hasta Cuidado de Criaturas Mágicas”.\nMientras que el segundo, “Harry Potter un viaje a través de la historia de la magia” hace un recorrido por la historia de la magia, desde la alquimia hasta unicornios, brujería antigua, y el paso de Harry por Hogwarts, estará repleto de bocetos y manuscritos de J.K. Rowling, ilustraciones mágicas hechas por Jim Kay y extraños, y maravillosos artefactos inspiradores que han sido lanzados de manera mágica por la Biblioteca Británica.”.


Parque Nacional Guaramacal - Perfil de Parque - Influencia humana\nPara la presente fecha hay 16 personas viviendo dentro de Guaramacal, las cuales habitan en 4 viviendas, dos de ellas ubicadas en la vertiente norte y otras dos al Sur. Todas estas viviendas se encuentran cerca de los límites del Parque.\nEl área que hoy abarca el Parque Nacional Guaramacal presenta una intervención antrópica prácticamente insignificante que no ha producido cambios en la vegetación ni en el relieve desde que existe registro histórico. En los alrededores del Parque se encuentran las poblaciones de Boconó (12.744 habitantes), Los Pantanos (373), Mosquey (1.628), Batatal (1.279) y El Maciegal (193) en la vertiente norte y Guaramacal (165) Cunaviche (150) y San Rafael de Palo Alzao (185) al sur del Parque. Muchas de estas poblaciones datan del siglo XIX, siendo Boconó (fundada en 1592) la más antigua de las ciudades en las cercanías del Parque. La mayoría de estas pequeñas poblaciones se dedican al cultivo del café como modo de vida, el cual transportan hasta Boconó para venderlo. La agricultura a muy baja escala con fines de autoabastecimiento es común en estas localidades. Al Norte del Parque, existen ciertas zonas donde se practica la ganadería también a baja escala. Algunos potreros con 5 a 10 vacas son visibles desde el Parque.\nQuizás, la intervención humana más importante que ha sufrido esta área fue la construcción de una estación de telecomunicaciones en la zona más alta del Parque, el páramo, lo que requirió de una carretera que la conectara con Boconó y que continúa hasta el poblado de Guaramacal, al otro lado de la montaña. La construcción de la estación de telecomunicaciones necesitó además de un tendido eléctrico para el suministro de energía, el cual corre paralelo a la carretera. La intervención se realizó hace unos 30 años y las áreas entonces afectadas, muestran hoy en día altos niveles de regeneración natural. Esta carretera no es muy frecuentada dado que no conduce a otros poblados mayores. Sus principales usuarios son el personal técnico de las antenas, los campesinos de los pueblos cercanos y los visitantes del Parque Nacional. El poco tránsito en la carretera se debe además al mal estado en que se encuentra y a la poca seguridad que ésta ofrece. La vía sólo es transitable con vehículos de doble tracción y aún así resulta peligrosa. Por ello la carretera no representa una amenaza para el Parque.\nUnos 18.000 turistas venezolanos y extranjeros visitaron Guaramacal en el año 2000, aproximadamente 250 cada fin de semana, cifra que se elevó a 500 durante la temporada alta. Los turistas venezolanos son principalmente grupos familiares que visitan los fines de semana la zona de la Laguna de los Cedros y vienen en su mayoría de los Estados Trujillo y Zulia, o de Caracas. Por su parte, la mayoría de los turistas extranjeros son observadores de aves que contratan servicios de guías o compañías especializadas con sede en Caracas o en su país de origen, por lo cual el turismo generado por el parque no resulta muy importante dentro de la economía local. Guaramacal dispone de 5 kioscos para visitantes alrededor de la Laguna de los Cedros, una zona de acampada y un centro de información en la entrada del Parque. Aunque no existe tarifa de entrada al parque, es necesario pagar 3.000 Bs (3 USD) por el uso de los kioscos y 2.500 Bs (2.5 USD) por cada carpa.\nEl Parque Guaramacal es de fácil acceso desde Boconó, un pueblo colonial situado a 100 Km por carretera de la Ciudad de Trujillo. Boconó es famoso por sus cultivos de Café y por sus fiestas religiosas en Semana Santa. También se ha convertido en un centro de referencia para los artesanos y cuenta con importantes muestras de cestería y cerámica, así como con un museo y una catedral neogótica de la época colonial. Para llegar al Parque Nacional Guaramacal desde Boconó, es necesario un vehículo rústico de doble tracción.


Nuevo pacto de la OPEP: ¿se logrará estabilizar el mercado del petróleo? - LatinAmerican Post\nNuevo pacto de la OPEP: ¿se logrará estabilizar el mercado del petróleo?\nLa Organización de Países Exportadores de Petróleo ordenó 1 millón de barriles diarios adicionales, un incremento del 1% sobre el suministro actual que puede cambiar el rumbo de los países petroleros\nReunidos en Viena, los países miembros de la Organización de Países Exportadores de Petróleo (OPEP), acordaron aumentar la producción de petróleo en alrededor de 1 millón de barriles diarios. El recorte en la producción de crudo que ordenó la misma organización recibió una extensión en noviembre del año pasado. Sin embargo, este adelanto le pone fin a ese dictamen, que buscaba incrementar los precios del crudo para estabilizar el mercado.\nRead in english: New OPEC pact: will the oil market be stabilized?\nDurante la semana, los mercados han estado reaccionando como resultado de la especulación a cerca de lo que ocurriría el día de hoy en Vienna, pero, casi inmediatamente después de que la OPEP diera la orden de incrementar la producción de crudo, los precios del barril de petróleo reaccionaron.\nEste 21 de junio el precio del barril de petróleo cayó un 2%, respondiendo a las sospechas de que la reunión del día de hoy no aumentara la producción lo suficiente como para suplir la creciente demanda de petróleo, algo que aportaría a la volatilidad del mercado.\nNo obstante, ante la decisión de hoy, los precios rebotaron, subiendo el mismo 2% que cayeron, respondiendo a la materialización del incremento en la producción. Si bien se apaciguaron muchas de las dudas de los inversionistas, el incremento de la producción, correspondiente a un 1% del suministro mundial, está aún por debajo de lo esperado, y por tanto los prospectos no fueron lo suficientemente buenos como para valorizar el barril de petróleo por encima de lo que cayó ayer.\nA pesar de que la cifra pactada para el incremento ronda el millón de barriles diarios, las diferentes cuotas de cumplimiento y capacidades de producción de los países miembros de la OPEP significa que el aumento tangible en la oferta de petróleo muy seguramente sea inferior. De hecho, el periódico Expansión de España estima que el incremento real en la producción se acerque más a los 600.000 barriles, por lo menos mientras los países reactivan su infraestructura extractiva y hacen los ajustes domésticos necesarios para repuntar su producción petrolera.\nLas consecuencias inmediatas de la orden de la OPEP, entonces, incluye el repunte en los precios del petróleo en el corto plazo, que le siguen a un incremento generalizado durante los últimos meses, y a la recuperación de la caída que llegó producto de la especulación acerca de la reunión del día de hoy en Viena. No obstante, a largo plazo, los precios del petróleo deben volver a caer, aunque moderadamente, como respuesta a una relativa abundancia de crudo en los mercados internacionales.\nVenezuela, que ha recortado su producción petrolera bien por debajo de los recortes que antes estaban vigentes en la OPEP y le costaba cumplir con sus cuotas de producción, ahora enfrenta presión para reactivar su extracción y comercialización de crudo.\nLa producción de petróleo de Venezuela, que se desploma un 10% cada trimestre según la consultora Global Data, se encuentra en situación crítica debido a las sanciones de los Estados Unidos y la crisis económica que azota al país, que dificulta asumir los costos de operación de la estatal petrolera PDVSA.\nTambién le puede interesar: Venezuela: la producción de crudo caerá a cerca de un millón de barriles por día\nAnte el dictamen de la OPEP emitido el día de hoy, el ministro del Petróleo de Venezuela, Manuel Quevedo, declaró que Venezuela asumiría el reto, pero que buscaría ayuda de Rusia y China para cumplir las nuevas metas.\n"Es un objetivo que es muy desafiante para PDVSA (...) pero es el objetivo que nos hemos puesto” declaró Quevedo. "Esperamos que, para final de año, hayamos recuperado la producción perdida, tenemos la capacidad para ello, así que por eso lo hemos dicho".


Miles de cubanos debieron dejar sus hogares ante la posibilidad de inundaciones o colapsos\nTormenta en Baracoa. (Imagen de referencia: Periódico Cubano).\nMás de 180,000 personas tuvieron que ser desalojadas de sus hogares ante el paso de la tormenta tropical Elsa por el occidente Cuba.\nLos residentes debieron dejar sus viviendas ante el pronóstico de inundaciones y colapsos de viviendas vulnerables que podrían no soportar el embate de los vientos.\nEl fenómeno atmosférico atravesó este lunes Cuba en forma de tormenta, cruzando sobre el occidente de la isla, cerca de la Habana, dejando a su paso fuertes lluvias y vientos.\nElsa pasó principalmente sobre áreas rurales de las provincias de Mayabeque y La Habana, luego de entrar cerca de la Ciénaga de Zapata, un parque natural con pocos habitantes.\nPara la noche de este lunes, la tormenta llevaba vientos máximos sostenidos de 85 km/h, moviéndose a una velocidad de 20 km/h, y con su centro ubicado unos 30 kilómetros al este de La Habana.\n“El viento sopla fuerte y hay mucha lluvia. El agua está entrando por debajo de mi puerta, y en el jardín el nivel es más alto, pero no llega hasta adentro de la casa”, explicó por teléfono Lázaro Ramón Sosa a la agencia Associated Press (AP).\nEl artesano y fotógrafo viven en la ciénaga de Zapata, reportó también que algunos árboles frutales de aguacate se cayeron con los fuertes vientos.\nNo obstante, lo más fuerte del meteoro eludió a la capital cubana y las grandes comunidades.\nPor otro lado, el Servicio Nacional de Meteorología de Estados Unidos extendió la alerta por la tormenta tropical Elsa, a todo el Golfo de Florida, hasta Tampa.\nSe espera que el fenómeno toque tierra alrededor de las 2:00 de la tarde de este martes, y que esté fuera del territorio de Florida desde tempranas horas del jueves.\nEl gobernador del estado, Ron DeSantis, declaró estado de emergencia en 15 condados, ante la posibilidad de inundaciones y otras afectaciones.\n“Todos los floridanos deberían prepararse para la posibilidad de fuertes lluvias, inundaciones y potenciales apagones. Ahora es tiempo de reabastecer sus provisiones y revisar sus planes para huracanes”, escribió DeSantis en Twitter.\nYa desde la mañana del lunes se sentían los efectos de Elsa en el “estado del sol”, donde se habían presentado lluvias leves.\nElsa es la quinta tormenta de la temporada, y ha roto récord como la tormenta tropical que más rápido cambió a huracán, cuando en menos de un día alcanzó la categoría uno, con vientos de 50 km/h, indicó Brian McNoldy, investigador de la Universidad de Miami.\nDurante la semana pasada, Elsa causó al menos tres muertes durante su paso por el Caribe. Una en Santa Lucía y dos en República Dominicana.\nEn Barbados, la tormenta dejó más de 1,100 casas dañadas, incluyendo 62 que fueron pérdida total, informó la Agencia Caribeña para el Manejo de Emergencias por Desastres (CDEMA).\nRelated Topics:huracán Elsa, tormenta Elsa, tormenta tropical


Análisis de la Educación Intercultural en Grupos de Estudiantes de la Universidad Francisco de Paula Santander, en Colombia, que Fueron Víctimas del Conflicto Armado\nAnalysis of Intercultural Education of a group of Students at the Francisco de Paula Santander University, in Colombia, that were Victims of the Armed Conflict\nLuisa S. Paz1\nWilliam R. Avendaño1\n1() Facultad de Ciencias Empresariales, Universidad Francisco de Paula Santander, Cúcuta, Colombia. (e-mail: gersonruedavera@ufps.edu.co; luisastellapm@ufps.edu.co; williamavendano@ufps.edu.co)\nSe analiza la forma en que la educación intercultural es asumida por docentes universitarios de la universidad Francisco de Paula Santander de Colombia adscritos a una facultad de ciencias empresariales, frente a una población estudiantil afectada por el conflicto armado. Se consideraron cuatro variables: conocimiento sobre educación intercultural, políticas institucionales, aspectos de consideración de los docentes en términos de multiculturalidad y prácticas de educación intercultural. Se aplicó una encuesta a un grupo de 105 docentes y 420 estudiantes apoyada en el paradigma empírico-analítico, el enfoque cuantitativo y un diseño no experimental/descriptivo. Los resultados muestran que los docentes no tienen un conocimiento claro en torno a la educación intercultural ni de las particularidades socio-culturales de los estudiantes. Se concluye que lo ideal sería reunir esfuerzos para reconocer todas las características de la población culturalmente diversa y reconocer las adecuaciones en materia de políticas, currículo y pedagogía para hacer coherente las acciones dentro del aula, de acuerdo a las necesidades de los estudiantes.\nPalabras clave: educación intercultural; enseñanza superior; guerra; víctimas de guerra; violencia\nThe way in which intercultural education is assumed by university professors from the university Francisco de Paula Santander in Colombia belonging to the faculty of business who deal with a group of the student directly affected by the Colombian armed conflict. Four variables were considered: knowledge about intercultural education, institutional policies, aspects of consideration of teachers in terms of multiculturalism and intercultural education practices. A survey was applied to a group of 105 teachers and 420 students supported by the empirical-analytical paradigm, the quantitative approach and a non-experimental / descriptive design. The results show that teachers do not have a clear knowledge about intercultural education or the socio-cultural particularities of the student. It is concluded that an ideal situation would be to gather efforts to recognize all the characteristics of the culturally diverse population and recognize the adjustments in policy, curriculum and pedagogy to make coherent actions within the classroom, according to the needs of the students.\nKeywords: higher education; intercultural education; victims of war; violence; war\nPara la sociedad colombiana, el conflicto armado no internacional ha implicado una verdadera tragedia extendida por más de 50 años, y por tanto, no resulta extraño que este conflicto armado interno sea uno de los principales temas dentro de la literatura académica y científica. Múltiples áreas del conocimiento han destinado esfuerzos para el análisis de los diversos componentes, elementos, factores o realidades asociadas con este fenómeno, destacándose la psicología, el trabajo social, la política, la economía, el derecho, la historia, y las ciencias sociales en general (Bergquist et al., 2001; Franco et al., 2006; González y Molinares, 2010; González, 2010). Estas investigaciones muestran diversas perspectivas y visiones sobre el conflicto armado en Colombia, algunas más sombrías y oscuras, otras más optimistas y esperanzadoras, pero todas con indicadores, cifras e información que facilita la tarea de identificar las posibilidades y los obstáculos para el Estado colombiano ante escenarios futuros de postconflicto.\nEl Grupo de Memoria Histórica en Colombia (2013) ha logrado sistematizar un cúmulo importante de información relacionada con el conflicto armado interno. Su labor ha permitido caracterizar las dinámicas del conflicto armado en el país, los actores involucrados, las tácticas y formas de enfrentamiento, el número aproximado de víctimas, las posibilidades de cambio y transformación, entre otras. Además, hasta el año 2012 se había presentado en Colombia 27.023 secuestros, 150.000 asesinatos, 1.344 individuos afectados por acciones bélicas, 1.566 personas afectadas por atentados terroristas, 11.751 personas víctimas de 1.982 casos de masacres, 25.007 eventos de desaparición forzada, 1.754 casos de violencia sexual. Estos datos corresponden a períodos que van desde la década de 1970 hasta el año 2012. Además, Colombia es uno de los países con mayor número de personas en condición de desplazamiento junto con Siria (7’947.655), Irak (4’026.863), República Democrática del Congo (3’616.882) y Sudán (2’498.776) (ACNUR, 2015).\nSin embargo, no se tiene plena certeza ni claridad sobre la cantidad de personas víctimas de este flagelo. De acuerdo con la Unidad para la Atención y Reparación Integral de Víctimas entre los años 1997 y 2011 se produjo en Colombia el desplazamiento de 3’943.509 individuos que agrupaban 923.218 familias (Moscoso y Burneo, 2014), pero conforme con la información de la Consultoría para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (CODHES, 2011), desde el año 1985 hasta el 2011, el número de víctimas por desplazamiento forzado ha sido cercana a 5.3 millones. El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR, 2015), describe que en ese año se había contabilizado 6’044.552 de personas en situación de desplazamiento, ubicando a Colombia como el segundo país con mayor número de refugiados a nivel mundial. En todo caso, las personas en situación de desplazamiento hacen frente a todo un conjunto de problemas que surgen con ocasión del destierro tanto de orden material y económico (la falta de acceso de recursos, limitaciones para encontrar empleo, condiciones precarias de vivienda, entre otras), como de naturaleza interna y personal al desarrollar una angustia emocional que les impide un pleno desarrollo cognitivo y social (Peltonen y Punamäki, 2010).\nComo se observa, hay un avance significativo en cuanto a cifras y efectos del conflicto, pero la literatura no resulta tan amplia o diversa en cuanto al complejo binomio educación-conflicto armado/violencia. En otras palabras, no se han destinado esfuerzos significativos para que desde la cientificidad de la educación se construya una visión que permita la comprensión e interpretación del conflicto y la violencia en Colombia, y su incidencia en los factores asociados con la enseñanza y el aprendizaje, y las posibilidades de respuesta desde la escuela y la universidad. Y si bien es cierto, la universidad debe guardar una cierta neutralidad, la misma configura un espacio dinámico donde se construyen, socializan, exponen y transforman ideas, y en ese orden, “ser neutral no significa aislarse de los problemas, sino ganar distancia intelectual para pensar las mejores soluciones” (Lamus, 1999). En consecuencia, la universidad no puede ser ajena al conflicto armado interno y sus efectos, y por el contrario, debe adoptar una posición que le permita de manera objetiva identificar su papel dentro de la sociedad de manera activa y positiva (Pachón, 2018).\nUno de los fenómenos que la universidad como institución socio-política debe abordar desde su quehacer (docencia, investigación y extensión a la comunidad) es la integración de sus estudiantes, reconociendo que se trata de una comunidad caracterizada por la pluralidad, las diferencias y la multiculturalidad. Y sí se atiende a que muchos de los estudiantes son víctimas del conflicto armado, afectados por el desplazamiento forzado u otras formas de victimización, no hay duda de que la universidad debe considerar estos elementos al momento de diseñar y resignificar su direccionamiento estratégico, políticas, estrategias y acciones. Estas deben promover la inclusión y la adaptación de los estudiantes con realidades y subjetividades diversas, pues en su mayoría, estos provienen de espacios rurales, territorios con particularidades específicas (Beltrán, et al., 2015).\nLa universidad se enfrenta a la necesidad de materializar la inclusión como mecanismo de lucha contra la exclusión social, la mejora de la participación de los sujetos y la sensibilización en torno a la importancia del reconocimiento de los otros. Una esfera de acción relevante para el logro de estos objetivos es la docencia, espacio en el que se pueden introducir estrategias de inclusión partiendo de la diversidad cultural inherente a los estudiantes y a sus necesidades sociales. Desde esta perspectiva de inclusión, la cultura se interpreta como un factor esencial de comprensión. La inmersión en nuevos espacios urbanos de las personas en situación de desplazamiento trae consigo un encuentro de formas culturales e historias de vida, es decir, acumulados de fragmentos de origen diferente que no implica una transformación de la cultura abajo-arriba como lo describen Naranjo y Hurtado (2002). Estos autores conciben la cultura como un conjunto de elementos que no se encuentran estructurados bajo un sistema, y en esa medida, la introducción de un nuevo elemento no implica la modificación de los otros ya presentes. Esto sucede en el desarrollo de situaciones muy diversas como los viajes, los encuentros, las migraciones forzadas o los desastres, y ante estos escenarios, hay historias de vida que se trasladan y movilizan produciendo continuidades y discontinuidades, además de esfuerzos por conservar la identidad cultural y potenciar la participación en sociedad. Ante esto, se debe hacer énfasis “en el individuo, en la familia o el grupo local y en sus esfuerzos de transformación”, pues se presentan acciones y estrategias de resistencia cultural que implican conflictos, negociaciones, cambios, invenciones y reconstrucciones.\nLa educación intercultural es una posible respuesta a estas dinámicas y diversidades culturales, además del reto de inclusión. La educación intercultural, también bajo las denominaciones educación multicultural, transcultural, global y/o de desarrollo (Dervin, 2015), en un primer momento hará referencia al bilingüismo y a la formación de grupos étnicos, pero su alcance se extenderá para la comprensión e interpretación de otras realidades y situaciones, como la de grupos humanos con diversidad de origen, marcados por el desplazamiento forzado o creencias religiosas distintas (López, 1997; Osuna, 2012; Jackson, 2014). Por ello no resulta extraño que Ferrao (2010) mencione que la educación intercultural en América Latina haya comprendido en las últimas décadas todo un proceso caracterizado por la complejidad, pluralidad y originalidad, llevando la educación o formación indígena a un ámbito de discusión que relaciona diversos proyectos de Estado y de la sociedad.\nLa educación intercultural es una práctica educativa con la que se quiere responder a la diversidad de grupos culturales para una mejor convivencia e inclusión participativa. Este enfoque forma parte de un interés internacional por tener en cuenta diferentes expresiones culturales en los procesos educativos (Osuna, 2012); sin embargo, no hay que confundirse: no todas las prácticas educativas enfocadas a la pluralidad o la aceptación de la diferencia, son interculturales. Aguado (1991) sostiene que la educación intercultural es un enfoque de tipo educativo que se sustenta en la diversidad cultural y promueve su respeto y valoración, y en esa medida, este enfoque resulta inclusivo al considerar a todos los miembros de una sociedad: “propone un modelo de intervención, formal e informal, holístico, integrado, configurador de todas las dimensiones del proceso educativo en orden a lograr la igualdad de oportunidades/resultados, la superación del racismo en sus diversas manifestaciones, la comunicación y competencia interculturales”.\nLa literatura sobre el objeto de análisis demuestra que la educación intercultural resulta un tema de debate y necesaria reflexión (Osuna, 2012; Hajisoteriou, 2012; Tarozzi, 2014; Dervin, 2015). Entre otras cosas, los estudios disponibles demuestran que este enfoque ha sido implementado para dar respuesta a grupos sociales diversos, considerando criterios como el origen étnico y el bilingüismo, entre otros. Asimismo, algunas de estas investigaciones describen que aún faltan estudios empíricos en cuanto a métodos, estrategias y acciones a implementar, y coinciden en la necesidad de formar docentes con capacidades necesarias para concretar dentro del aula el llamado enfoque de la educación intercultural. Este último punto resulta crucial: la forma como los docentes abordan la educación intercultural depende de factores como la preparación intercultural, el conocimiento sobre el enfoque, el reconocimiento de la diversidad que hay dentro de los sujetos a formar, la organización curricular, y las políticas institucionales, entre otros factores.\nAsimismo, los antecedentes en la materia muestran que el enfoque de la educación intercultural ha llevado al desarrollo del concepto competencia intercultural en los docentes, aunque se critica su empleo por tener origen dentro del discurso neoliberal y limitar la naturaleza de la educación intercultural. En consecuencia, Tarozzi (2014) y Sleeter (2014) coinciden en afirmar que el enfoque de la educación intercultural debe estar ligado con procesos emancipatorios que brinden a los sujetos posibilidades de empoderamiento para una mejor “participación pública constructiva como ciudadanos en una sociedad diversa que está luchando con las cuestiones de equidad”. En otras palabras, la educación intercultural puede ayudar en la construcción de proyectos políticos de justicia social con gran alcance a públicos diversos y que beneficia a los mismos en términos de equidad y respeto de los derechos humanos, brindando un discurso opuesto al de la educación neoliberal y un referente de interpretación alternativa de la ciudadanía.\nEl encuentro cultural se manifiesta en diferentes momentos y situaciones: el contacto con el barrio o la zona de ubicación, el diálogo con autoridades y personas de la zona a la que llegan, las escuelas, las universidades, las empresas o los lugares de trabajo, entre otros. Allí se presenta una resistencia cultural como ya se ha señalado y ello exige un enfoque hacia el sujeto o individuo que facilite su adaptación sin que ello implique una pérdida de las formas culturales, y, por el contrario, se propicie un enriquecimiento personal con apertura a la participación y contribución social. Una interpretación adecuada de las culturas diversas que convergen en un espacio como la universidad puede servir de instrumento potencial para los procesos de enseñanza y aprendizaje (Cornejo, 2008). En este marco, la educación cumple un papel esencial y significativo, pues sirve de dispositivo en la reducción del impacto que tiene el conflicto armado y el desplazamiento sobre los sujetos, además de abrir nuevas posibilidades y propiciar transformaciones desde la pedagogía de la esperanza (Poveda, 2011).\nAnte estas realidades, la educación intercultural constituye una posibilidad y alternativa, en especial, si se considera la escuela y la universidad como espacios de reproducción y transformación cultural, escenarios de socialización permanente en donde confluyen formas culturales y resistencias (Herrera, et al., 2016). La educación intercultural no se trata de un concepto nuevo, por el contrario, encuentra su origen en la postguerra cuando se empieza a excluir los nacionalismos los cuales dejaban a un lado las culturas locales para dar paso a la atención de minorías y grupos excluidos sobre todo desde la década de 1960 (Aguado, 1991). Un antecedente importante en materia de educación intercultural y que puede estar relacionado con la investigación adelantada, es la recomendación R(84) 18 presentada por el Comité de Ministros de Educación de Europa en 1984 a fin de considerar la dimensión intercultural y capacitar profesores hacia la comprensión internacional en contextos de inmigración (Pérez, 2006; Faas, Hajisoteriou y Angelides, 2014).\nPara generar un ambiente educativo dentro de la universidad, se requiere explorar las capacidades y el reconocimiento que tienen los docentes en torno al enfoque de la educación intercultural y los estudiantes que presentan condiciones culturales diversas. Pero a su vez, se hace perentorio indagar por el conocimiento de los mismos estudiantes en torno a la multiculturalidad que les rodea y de la que también hacen parte. Educar interculturalmente o formar desde el enfoque de la educación intercultural es “desarrollar la construcción de una realidad común de convivencia, donde nadie se sienta en posesión de la verdad, en depositario o receptáculo único y universal de la verdad” (Sáenz, 2006). En otras palabras, la educación intercultural tiende a la inclusión de todos, a la eliminación de las formas de poder basadas en la diferencia cultural y en la creación de ambientes de convivencia con igualdad de condiciones y oportunidades para todos. Un elemento clave en la educación intercultural es el reconocimiento del otro y la cultura que enmarca su identidad y su particular comprensión del mundo. El objetivo central de la educación intercultural es “ayudar a los ciudadanos a construir su propia identidad y a apreciar la de los otros” y ello implica reconocer e interpretar sus valores, tradiciones, historias y experiencias “haciendo frente a los inevitables conflictos, enfrentamientos y tensiones” (Aguado, 1991).\nLa investigación se encuentra enmarcada en el paradigma empírico-analítico y el enfoque cuantitativo apoyado en un análisis de frecuencia. La muestra estuvo conformada por dos grupos de participantes a quienes se les aplicó un mismo instrumento: docentes y estudiantes de tres departamentos adscritos a la Facultad de Ciencias Empresariales de la Universidad Francisco de Paula Santander, Cúcuta, Colombia. En total, la población de docentes fue 144 divididos así: 33 del Departamento de Estudios Internacionales y de Frontera, 69 del Departamento de Ciencias Administrativas y 42 del Departamento de Ciencias Contables y Financiera. Para calcular la muestra de docentes se aplicó la siguiente fórmula con base en el método estadístico aleatorio simple:\nZc = 95% o 1.96 Nivel de certeza, bajo la curva normal\nP = 0,5 Probabilidad de éxito\nQ = 0,5 Probabilidad de fracaso\nE = 5%-0,05 Nivel de error\nN = 144 Población\nAl aplicar la fórmula, la muestra se cuantifica en 105 docentes, los cuales se distribuyeron así: 24 del Departamento de Estudios Internacionales y de Frontera (23%), 50 del Departamento de Ciencias Administrativas (48%) y 31 del Departamento de Ciencias Contables y Financiera (29%). Para ejercer un punto de control se tuvieron en cuenta a los estudiantes de cada uno de los programas de la siguiente manera: 96 (23%) estudiantes del Departamento de Estudios Internacionales y de Frontera, 202 (48%) estudiantes del Departamento de Ciencias Administrativas y 122 (29%) estudiantes del Departamento de Ciencias Contables y Financiera, para un total de 420 estudiantes.\nSe utilizó una única encuesta con escalas Likert y de percepción tanto para la muestra de docentes como de estudiantes y estuvo estructurada por doce preguntas que abarcaban cuatro dimensiones: conocimiento sobre educación intercultural, políticas institucionales de inclusión de personas culturalmente diferentes, aspectos que consideran los docentes en términos de multiculturalidad de los estudiantes y prácticas de educación intercultural de los docentes. No hubo intervención del investigador en la aplicación del instrumento y se usó el correo electrónico como medio para su entrega y recibimiento. El procesamiento de los datos se hizo a través de una serie de etapas de recuento, clasificación y ordenamiento en tablas y esquematizados en gráficos de manera conjunta (resultados docentes y resultados estudiantes), seguido de un análisis, teniendo como base el referente teórico para la construcción de conocimiento (Méndez, 2006). Para efecto de esta investigación se utilizaron tablas, para el proceso de vaciado de datos se utilizó el programa Excel y la parte estadística se hizo con el software SPSS 2.1. La validez de la encuesta, la cual es entendida como el “grado en que un instrumento realmente mide la variable que pretende medir” (Hernández et al., 2010), se hizo a través de juicio de expertos quienes exploraron el contenido de esta. Los expertos fueron escogidos considerando estos criterios: contar con doctorado en el campo de la educación o ciencias afines, tener publicaciones científicas y evidenciar prestigio en su carrera. En cuanto a la confiabilidad del instrumento, fue determinada mediante el coeficiente de Alfa de Cronbach.\nEl reconocimiento de los docentes respecto de su entorno y las formas culturales que allí convergen resulta un aspecto fundamental, es decir, la educación intercultural solo tendrá cabida en la medida que se identifiquen manifestaciones culturales diversas que requieren de una acción pedagógica alternativa como lo es la educación intercultural. A su vez, la única forma de dar paso a la educación intercultural es conociendo sus fundamentos, estrategias y acciones. La Tabla 1 muestra los resultados del instrumento aplicado por cada una de las preguntas formuladas. Como se describió en la metodología, cada pregunta hace parte de una o varias dimensiones o variables de análisis: conocimiento sobre educación intercultural (aspecto valorado 1), políticas institucionales de inclusión de personas culturalmente diferentes (aspecto valorado 2, 8), aspectos que consideran los docentes en términos de multiculturalidad de los estudiantes (aspecto valorado 3, 4, 7, 10) y prácticas de educación intercultural de los docentes (aspecto valorado 3, 5, 6, 9, 11, 12).\nTabla 1: Resultados del instrumento aplicado\nLos resultados consignados en la Tabla 1 permiten inferir respecto de la variable o dimensión conocimiento sobre educación intercultural que tanto estudiantes como docentes no tienen claridad en cuanto al enfoque de la educación intercultural y el concepto de interculturalidad. La distribución de participantes se encuentra agrupada para ambos grupos en las opciones muy bajo, bajo y ni alto ni bajo. Respecto de la variable o dimensión políticas institucionales de inclusión de personas culturalmente diferentes, los resultados indican que a nivel institucional no hay conocimiento sobre políticas que tengan por objeto la igualdad de condiciones en el proceso educativo. Docentes, y sobre todo estudiantes, señalan no tener conocimiento sobre las políticas educativas institucionales de este tipo (aspecto valorado 2). Dentro del aspecto valorado 8 se muestran los resultados sobre la percepción de los participantes en torno a las políticas educativas institucionales para la atención de la diversidad cultural en la universidad. Esta información complementa los hallazgos del aspecto valorado 2. En la opinión de los informantes no hay políticas institucionales claras que tengan como objeto la atención a la diversidad cultural dentro de la universidad.\nEn cuanto a la dimensión o variable aspectos que consideran los docentes en términos de multiculturalidad de los estudiantes se logra inferir varios aspectos. Primero, los docentes no consideran el lugar de origen y ubicación de los estudiantes en la planificación y desarrollo de actividades y trabajos extracurriculares, es decir, estos aspectos no sirven de criterio en la dirección del proceso de enseñanza (aspecto valorado 3). Segundo, los docentes en su mayoría no tienen conocimiento sobre las condiciones socioeconómicas y culturales de los estudiantes, lo cual se ve reflejado en el direccionamiento de la formación y perceptible a los estudiantes pues se puede verificar posiciones similares para ambos grupos (aspecto valorado 4). Esto se refleja en el aspecto valorado 7 donde se muestra de igual modo el conocimiento de los docentes en cuanto a la diversidad de condiciones sociales de los estudiantes: los mayores porcentajes se ubican en los criterios bajo/ ni bajo ni altos en relación con los estudiantes (cerca del 70%), aunque este porcentaje se acerca al 50% en los docentes. Ambos datos permiten concluir que no hay un conocimiento de la diversidad de condiciones sociales de los estudiantes. Tercero, el aspecto valorado 10 indica que los docentes desde la opinión de los estudiantes tienen poca claridad sobre las formas culturales que enmarcan a los sujetos de formación de manera similar que las condiciones sociales y socioeconómicas. Lo mismo se indica en los resultados de docentes donde más del 65% indica escaso o nulo conocimiento de las formas culturales de los estudiantes.\nRespecto de la variable o dimensión prácticas de educación intercultural de los docentes, los resultados evidencian varios aspectos a resaltar. Primero, resultados del aspecto valorado 3 ya analizado con anterioridad, indica que dentro de las prácticas docentes no se tiene en cuenta la ubicación de residencia o el lugar de origen de los estudiantes. Segundo, hay una división entre los informantes en cuanto a su perspectiva del aula como espacio de diálogo sin restricción por condición socioeconómica y cultural del estudiante. Cerca del 50% de los estudiantes consideran negativa esta afirmación, mientras que los demás perciben que el aula sí es un espacio de diálogo en el que la condición socioeconómica y/o cultural no es un factor de exclusión (aspecto valorado 5). Esta última idea también tiene mayor recepción dentro del grupo de docentes (80%). Tercero, conforme a resultados del aspecto valorado 6, tanto estudiantes como docentes convergen en su posición: no se tiene en cuenta dentro del aula las condiciones socioeconómicas y culturales al momento de la planificación y desarrollo de actividades extracurriculares como congresos, seminarios, foros, integraciones y salidas. Cuarto, el aspecto valorado 9 complementa los hallazgos del aspecto 7. La opinión de los participantes se divide en esta pregunta sobre las condiciones sociales de los estudiantes como elemento que guía el desarrollo de las actividades. Para cerca del 45% de estudiantes nunca o casi nunca se tiene en cuenta las condiciones sociales y para 40% sólo algunas veces; por el contrario, 48% de los docentes considera que siempre o casi siempre se tienen en cuenta las condiciones sociales. Quinto, el aspecto valorado 11 refleja la frecuencia en que las particularidades de la diversidad cultural de los estudiantes es objeto de discusión y reflexión dentro del aula por disposición y mediación del docente. Los hallazgos son congruentes con los demás obtenidos: más del 40% de estudiantes consideran que nunca o casi nunca se posibilita este encuentro de reflexión intercultural y el 40% señala que sólo algunas veces. Por su parte, cerca del 40% de docentes señala que casi siempre lo siente. Concuerdan los resultados de un 40% de docentes con la opinión de los estudiantes en el indicador algunas veces. Y sexto, el aspecto valorado 12 puede interpretarse como un resumen de todos los hallazgos: 40% de los estudiantes no se sienten incluidos y 45.2% no refleja un sentimiento de inclusión satisfactorio. Estos resultados son inversos desde la perspectiva de los docentes: cerca del 48% de los docentes consideran que los estudiantes sienten que son incluidos.\nLa educación intercultural sólo puede tener cabida en la universidad sí se reconoce la misma como un espacio de socialización donde convergen manifestaciones culturales diversas, es decir, cada individuo aporta a la identidad global de la comunidad, y en esa medida, la educación intercultural como enfoque brinda un marco de comprensión y acción a los docentes. Sin embargo, para el caso de estudio, aunque hay un reconocimiento de la diversidad cultural en los programas adscritos a la Facultad de Ciencias Empresariales de la Universidad Francisco de Paula Santander, no hay un conocimiento preciso ni específico sobre la educación intercultural como enfoque ni de las políticas públicas que tienen por objeto el desarrollo de este para una educación igualitaria e inclusiva (variables: conocimiento sobre educación intercultural y políticas institucionales de inclusión de personas culturalmente diferentes). Esta situación incide de manera directa en el escaso reconocimiento de aspectos multiculturales y el desarrollo de estrategias por parte de los docentes considerando estos aspectos de multiculturalidad de los estudiantes.\nPor lo anterior, resulta oportuno que la Universidad establezca una política perfectamente definida hacia este objetivo que sirva de base en las prácticas docentes, y eso incluye estrategias de capacitación y formación como bien lo expresan Fermoso (1992) en cuanto a competencias y habilidades para la educación intercultural: 1) potenciar habilidades comunicativas, tanto verbales como no verbales; 2) desarrollar la capacidad de entender la propia cultura desde la teoría y la práctica; 3) aceptación de la posibilidad de diferentes perspectivas culturales, 4) preparación para superar los prejuicios racistas y xenófobos; y 5) conocimiento de los fenómenos migratorios, los contextos culturales y las diversas formas de expresar los mismos sentimientos en cada cultura.Lo anterior permitirá que se mejoren los resultados relacionados con la dimensión o variable aspectos que consideran los docentes en términos de multiculturalidad de los estudiantes. Debido a que no se conocen los lugares de origen o de residencia, los aspectos sociales o económicos, o los aspectos culturales de los estudiantes, las competencias a desarrollar deben dirigirse a estrategias a través de las cuales se pueden aprehender a estas particularidades. Estos son algunos de los elementos que se deberían conocer de manera general en términos de multiculturalidad, aunque a partir de ello pueden surgir nuevas esferas de interés. En relación a los estudiantes víctimas del conflicto armado, resulta necesario identificar las particularidades culturales y los intereses que guían sus acciones en función de ampliar su participación, superar su exclusión social y económica, y visibilizar los aportes que pueden ofrecer a la construcción de espacios pacíficos y de ayuda.\nAhora bien, respecto a la variable o dimensión prácticas de educación intercultural de los docentes, la ausencia de acciones y estrategias en materia de educación intercultural al interior de la Facultad obedece a varios factores: 1) La ausencia de políticas educativas institucionales que brinden un espacio de reflexión y acción al tema. 2) El poco conocimiento de los docentes sobre aquellas formas culturales que se hacen manifiestas dentro de los programas donde dirigen su asignatura. 3) La primacía de los planes de estudio y contenidos programáticos sobre la realidad de los estudiantes (contexto, vida, experiencias). 4) El poco conocimiento de las condiciones socioeconómicas de los estudiantes. Se deberá considerar en el desarrollo de las estrategias un conjunto de metas como lo menciona Galino y Escribano (1990) respecto de la educación intercultural: 1) promover la idea de la diversidad cultural y étnica; 2) familiarizar a cada grupo o individuo con las características de los otros; 3) proporcionar aspectos culturales diferenciales a los alumnos; 4) ayudarles a interesarse por dimensiones pertenecientes a otras culturas: música, literatura, estilo de vida; 5) iniciar en actitudes y destrezas intelectuales, sociales y emocionales que permitan situarse adecuadamente en una sociedad integrada; y 6) cambio no sólo ideológico sino en las relaciones políticas, económicas e internacionales que afectarían a todo el sistema educativo.\nLa universidad objeto de análisis no asume un papel protagónico con respecto a la población culturalmente diversa que asiste a las aulas. En cuanto a la población en condición de desplazamiento, se limita a garantizar su acceso y permanencia, pero no pone su situación en el ámbito de la reflexión pedagógica y educativa, el estigma que los ha marcado ni las particularidades culturales que los caracteriza por su origen. De allí que la cuestión socioeconómica sea un aspecto fundamental, porque esta población no cuenta con medios o recursos suficientes, y configura un criterio al momento de la planificación y el desarrollo de la enseñanza. Sin embargo, los resultados muestran desde la perspectiva de los estudiantes que no se tienen en cuenta las capacidades socioeconómicas de estos al momento de diseñar las actividades formativas tanto curriculares como extracurriculares. La poca claridad de los docentes en cuanto a la situación socioeconómica de los estudiantes y a la cultura que los caracteriza, hace que los procesos formativos se realicen de manera plana e inflexible. Y en ese sentido, los docentes omiten de su reflexión pedagógica aquellas características de los universitarios y que son base esencial en los procesos de enseñanza. Por ello se afirma que prime la formalidad sobre la realidad, los objetivos de las asignaturas sobre las necesidades reales de los estudiantes. Sin duda alguna, se debe adelantar dentro de la Facultad y la universidad en general, una discusión sobre estas realidades como la de los estudiantes que han sido víctimas de desplazamiento forzado para que toda su experiencia se convierta en dispositivo de cambio y en problema que guíe su futura acción profesional.\nConforme a los resultados del estudio y su respectivo análisis y discusión, se obtienen las siguientes conclusiones: 1) los docentes y estudiantes de la institución objeto de estudio no tienen claridad sobre interculturalidad y la educación intercultural, 2) la institución analizada no cuenta con políticas de inclusión de personas culturalmente diferentes, 3) no se tiene precisión sobre los aspectos relacionados con la multiculturalidad como origen, residencia, características sociales o económicas, o particularidades culturales, y 4) hay un escaso desarrollo de estrategias o acciones por parte de los docentes en función de lograr una mayor inclusión partiendo de las diferencias socio-culturales de los estudiantes.\nRespecto de lo anterior, se sugiere considerar la educación intercultural como estrategia de inclusión, en especial, para la población víctima del conflicto armado. En efecto, este enfoque ha tenido un auge en las últimas décadas y ha servido como enfoque para dar respuesta a necesidades o problemas específicos de población culturalmente diversa. Su aplicación al contexto de la población en condición de desplazamiento representa una potencialidad. Se recomienda aunar esfuerzos para reconocer todas las características de la población culturalmente diversa y reconocer las fallas a nivel de políticas, currículo, planes de estudio, modelos y métodos educativos y pedagógicos implementados para hacer coherente las acciones dentro del aula con los requerimientos de la población atendida.\nAguado, M. T., La educación intercultural: concepto, paradigmas, realizaciones. en Lecturas de Pedagogía Diferencial, 1ª Ed., 89-104, Dykinson, Madrid, España (1991) [ Links ]\nAlto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR)., Mundo en guerra. Tendencias Globales 2014. 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Nº 32. NOVIEMBRE 2017 - ONCE Noticias Comunidad de Madrid\nNº 32. NOVIEMBRE 2017\n02/11/2017 Encuentros ONCE\nCon motivo de la conmemoración del Día Internacional del Bastón Blanco 2017, desde el Consejo Territorial de Madrid se ha difundido un manifiesto reivindicativo 'Por el derecho a disponer de servicios bancarios accesibles para las personas con discapacidad'.\nSeguir leyendo La ONCE de Madrid, por el derecho a contar con servicios bancarios accesibles para personas ciegas\nPor décimo año consecutivo, el Consejo Territorial ha organizado la Semana del Mayor, en torno a la fecha del 1 de octubre, “Día Internacional del Mayor”. Una cita muy esperada por todos los afiliados y afiliadas mayores que este año han participado intensamente en todas las actividades programadas.\nSeguir leyendo El Consejo celebra la Semana del Mayor 2017\nEncuentro con la escritora Cristina Campos\nEn su apuesta por el fomento de la lectura, desde el Consejo Territorial, en colaboración con la Delegación, se celebró un encuentro literario con la escritora novel Cristina Campos.\nSeguir leyendo Encuentro con la escritora Cristina Campos\n02/11/2017 Servicios y actividades\nSeguir leyendo La Delegación propone un programa de ‘Fomento del envejecimiento activo y saludable’\n02/11/2017 Área de Juego\nSeguir leyendo Fundación ONCE dona a la AD Alcorcón FDI sillas de ruedas para promover el baloncesto adaptado\n02/11/2017 Protagonistas ONCE y entorno


RedCLARA y la red avanzada paneuropea GÉANT acaban de poner en funcionamiento el cable de alta conectividad EllaLink que conecta Latinoamérica y el Caribe con Europa. Esta nueva infraestructura ofrece un marco óptimo para la realización de investigación colaborativa entre ambos continentes que se pueda articular a través de programas de financiamiento como el de Horizonte Europa. Igualmente, permite la explotación de servicios avanzados que ofrecen RedCLARA y GEANT. Por otro lado, el proyecto de H2020 EU-LAC ResInfra trabaja en fomentar el uso compartido de infraestructuras de investigación entre Europa y Latinoamérica, por lo cual no sólo EllaLink, sino todo el ecosistema de e-Ciencia en ambas regiones aporta el caldo de cultivo necesario para que se creen sinergias y colaboraciones entre ambos continentes.\nEl webinar se realizará a través de la plataforma Zoom y una vez realizado el registro se enviarán por correo los datos de conexión. La participación es gratuita, pero requiere registro, que puede hacerse en https://eventos.redclara.net/event/1105/registrations/216/\nPara más información, visite https://eventos.redclara.net/event/1105/