Cómo narrar : estudiando “La nación clandestina” de Jorge Sanjinés / Grupo Ukamau «\nPosted on 28 de febrero de 2013 Actualizado enn 12 de julio de 2013\nDescubrir juntos y de forma participativa los elementos claves de toda dramaturgia\n(= técnica para narrar una historia).\n1. Ir descubriendo los primeros ejemplos de la relación entre estos elementos claves de la dramaturgia y su expresión audiovisual. Sugerir la necesaria coherencia entre lo que se quiere contar y lo que se muestra, entre el contenido y la forma.\nMaterial de estudio: Película: “La Nación Clandestina” de Jorge Sanjinés (Bolivia).\nPara preparar esta primera jornada el facilitador tiene que estudiar:\n– Los anexos sobre el cineasta boliviano Jorge Sanjinés.\n– El capítulo sobre la dramaturgia.\n– Observar la película varias veces hasta conocer perfectamente su trama.\nSebastián Mamani, un campesino llegado a la ciudad, trata de integrarse a la sociedad, negando su origen se cambia de apellido para ser parte de una sociedad que discrimina y humilla por el origen aymara o por el apellido. Aun así el color de la piel hace que el siga siendo en el fondo un indio, tenga el nombre que tenga… El indígena se piensa primero como colectivo que como individuo. Véase http://www.alainet.org/active/64192\nAl finalizar la presentación de la Película: “La Nación Clandestina” se abre la discusión.\nEjemplos de preguntas para el facilitador:\n¿Cómo definimos a un protagonista?\n¿Cuáles serán los obstáculos que encuentra la comunidad en el objetivo de defender sus derechos?\nEn el caso de Sebastián, ¿Estamos de acuerdo que el objetivo de él es regresar a su comunidad?\n¿Cuáles serían los obstáculos que él se encuentra para regresar a sus comunidades?\n¿Cuál fue el papel del anciano?\nAlgunas respuestas obtenidas en los talleres:\nParticipante 1: “A medida que va cambiando, el empieza a recordar. Al principio, no le entendía mucho, pero al finalizar se centralizó en los recuerdos, y como dicen mis compañeros el mismo objetivo que tenía era volver y pagar sus culpas a través de la danza. Lo bueno, de las cosas que pude apreciar ahí es el respeto hacia las personas mayores.”\nParticipante 2: “En la película, el poco a poco está creciendo porque le van apareciendo problemas, específicamente son la renuncia a la identidad, el hecho de ser un líder y mantenerse en el cargo como tal, regresar y perder a la familia, estos son los muros que se levantan. Luego, al morir sus padres recapacita y llega a la comunidad. Y regresar a su pueblo sus raíces y morir ahí. Lo más importante es ver como soluciono cada uno de los problemas.”\nParticipante 3: “Había, muchos obstáculos desde el punto de vista de partida hasta llegar al objetivo, o que él estaba predestinado, es un ejemplo de reflexión actual en nuestras comunidades, para la toma de decisiones como líderes, ya propuestos por nuestro pueblo no hay que tomar una decisión arbitraria sino hay que estar en contacto con ellos. Ya en un puesto con un liderazgo muchos en el exterior van a querer influenciar y querer aprovecharse del territorio y sus recursos naturales, pienso que hay que andar con pies de hierro y tomar en cuenta la comunidad. Cualquier negocio que sea de beneficio para todos, que no sea un fraude y andar con transparencia.”\nParticipante 4: “Desde mi punto de vista Sebastián trae problemas a la comunidad.“\nParticipante 5: “También los políticos que querían aprovecharse del territorio, esto llevó hasta una guerra civil que mataron indígenas”.\nPosibles conclusiones por parte del facilitador:\nTodos estos elementos son los que nos permiten identificarnos con los personajes y con el mismo tema desde el inicio hasta el final. Y solamente si logramos construirlos, podremos hacer que a través de ellos el público se identifique con la ideología que conlleva el tema. Sin ellos, el tema no existiría, o seria pura charla abstracta de las que olvidamos rápido.\nTenemos que aprender a escribir un relato como si construyéramos un motor. No nos va a funcionar si le falta una de las piezas. Estas se construyen mutuamente, cada una influye en la otra. Por ejemplo el objetivo de un personaje o de un colectivo puede volverse un obstáculo para otro personaje o colectivo. Vemos también que todo objetivo genera obstáculos y que los obstáculos generan acciones y que la forma en que actúa un personaje nos permite expresar su personalidad, su forma de ser sin necesidad de palabras. Esta lucha y esos conflictos permanentes nos permiten generar la identificación por parte del público.\nPara aclarar cómo funcionan y cómo se vinculan todas esas “piezas del motor” de la dramaturgia, podemos dibujar un primer esquema básico:\nFacilitador: Ahora bien lo que define a un cineasta no solo es la capacidad de construir un relato sino el manejo del lenguaje audiovisual para que este relato sea transmitido de forma clara, sin que la forma vaya a decir lo contrario u otra cosa. Si desconocemos la relación entre forma y fondo, no podremos transmitir la idea al público.\nEsto es precisamente el objetivo principal de este taller: reunir los conocimientos sobre cuál va a ser la forma más clara, más eficiente, de expresar lo que queremos decir a la gente. Hablamos de la relación vital entre forma y contenido.\nVolvamos al ejemplo de lenguaje audiovisual de “La Nación clandestina”. ¿En cuales momentos sintieron la mayor identificación con Sebastián? ¿Recuerdan en qué momento?\nRespuesta recibida en un taller: Cuando él se para a recordar, cuando ve lo que pasó en su vida.\nFacilitador: exacto, ¿y qué podemos decir en este caso de la posición de la cámara y de la posición del actor?\nRespuesta: Hay una cercanía del personaje, una casi frontalidad de su rostro en relación a la cámara\nF: …exacto, en relación a la cámara quiere decir en relación al espectador.\nCuando un personaje nos muestra su expresión de esta manera, cercana, frontal, tenemos lo que podemos llamar, para usar un término pedagógico como formadores, un “polo personaje interno”.\nEl “polo personaje interno” es la posición del actor cercano a la cámara, frontal, que nos permite identificarnos con él hasta entrar en sus pensamientos.\nY desde luego vemos que este personaje piensa, recuerda, algo que vivió, y la cámara se mueve lentamente de un lado a otro para mostrarnos lo que ve o recuerda, y cuando la cámara va o viene desde su mirada hasta la visión de él, llegamos a otro tipo de polo, llamémoslo en nuestros talleres, solamente para hacernos entender como formadores, el “polo subjetivo”.\n“El polo subjetivo” es la visión que se expresa desde la mente, desde los ojos de nuestro personaje. Es decir nosotros como espectadores estamos viendo el mundo como si fuéramos este personaje. Este “polo subjetivo” es el más medio más poderoso para generar la identificación entre el espectador y un personaje.\nSi como cineasta Jorge Sanjinés reúne el polo personaje interno con el polo subjetivo en un mismo movimiento de cámara, esto no es ninguna casualidad. Lo hace porque ha sabido interpretar la cultura indígena la cual no separa los tiempos sino que deja convivir el pasado con el presente y el futuro para conformar un solo tiempo, sin ruptura.\nEsta forma audiovisual es un excelente ejemplo de lo que dice Simón Rodríguez: “lo nuevo no puede copia de lo viejo”.\n(Prosigue la discusión 🙂 Participante: Al inicio Sebastián era parte de la comunidad y al final, lo vuelve a ser sin necesidad de ser un líder. Quizás se volvió una persona más consciente.\nFacilitador: Si, hay como una forma espiral de crecimiento de la conciencia, que se parece al tiempo indígena, a la forma de la película. La conciencia se amplia y crece en espiral a raíz de todo lo que vive en el personaje, nunca vuelve a pasar por el mismo punto, crece. Es importante ver esta película profética en alguna manera. Porque al final, el público que ve una película así, tiene que reflexionar para asumir su identidad. Entender que la humildad y aprender de los errores es necesario para construir el poder popular, por ejemplo.\nLa sesión finaliza con una tarea para el día siguiente: Basándose en sus recuerdos personales de la vida comunitaria, se pide a cada participante narrar un cuento breve basándonos en la misma fórmula explicada en el análisis: un protagonista, un objetivo con dos o tres obstáculos y con varias acciones para superarlos.\nA PARTIR DE ESTE MOMENTO SE JUNTAN PLENAMENTE PRACTICA Y TEORIA.\nEl taller se desarrolla descubriendo el resto de los elementos de narrativa y de lenguaje audiovisual. Se puede volver a estudiar algunas obras ya vistas, realizar más remakes y nuevas discusiones sobre que lo que se puede mejorar.\nA estas alturas va a ser clave el choque entre la intención de un subgrupo y la percepción y reacción de los demás grupos y participantes. En la distancia entre ambas percepciones, está el secreto del éxito del taller como aprendizaje: distancia que al facilitador le toca agudizar, relanzando dudas y críticas, apoyando los aciertos y los pasos nuevos. Por eso el facilitador tiene que preparase con un amplio abanico de obras que mostrar en cada momento, de referencias culturales de la historia de las formas teatrales, literarias, cinematográficas, etc.…\nUstedes que son futuros formadores, recuerden que entre la realidad de un plano a otro tiene que haber necesidad de decir algo nuevo.\nQue en los grupos intercambien los papeles para armonizarnos con la cámara y los diferentes papeles en la producción. Todos tenemos que saber con cabeza fría que es lo que podemos mejorar de nuestros trabajos.\nEjemplo: remake de una escena de “La nación clandestina”\n•El Angulo de la cámara tenía que estar más alejado.\n•No se ven las acciones completas de Vicente, el plano tenía que ser más completo\n•El problema que tuvimos fue de espacio, por eso nos cambiamos de locación para tener más espacio.\nFacilitador: Lo que se ve está bastante logrado. Lo importante de ahí es la altura y no la inclinación. Bastaría bajar 50 centímetros. De igual manera, hay que ajustar un poco para ver el fusil, el cual es el objetivo de la escena, siendo el elemento clave en el encuentro. ¿Cómo harían para que el fusil tenga más presencia en la escena?\n•Enfocar el fusil de abajo hacia arriba,\n•Bajar más la cámara,\n•El camarógrafo esta contra la pared, no permite movimiento,\n•Todos los espacios se ven pequeños,\n•Llevamos un buen principio, porque esta es la primera escena, adaptarlo poco a poco, es ver donde tenemos los errores y donde vamos a mejorar más delante,\nFacilitador: Hay que fijarse en la línea de arriba, no es necesario, no tiene elementos importantes en la escena. Si bajamos la cámara ganamos espacio arriba para ver mejor el fusil. Los movimientos están súper bien en el buen momento conforme al original. Todo tiene que ser ajustado a lo que queremos decir.\nFacilitador: No significa que no está lograda la imagen, es un proceso que avanza con una primera toma, superada a lo largo de muchos talleres. El ritmo general de la secuencia ha sido respetado. En general está muy homogéneo el video.\nFacilitador: Cada elemento es importante, y la cámara debería estar al centro para tomar a todo su conjunto. Hay algo que se logró y que tenemos que resaltar, el suelo y el fusil, han mantenido el cuadro estable sin recortar a Sebastián.\nPregunta: al momento de grabar ¿hicieron algún mapa?\nVemos la importancia de hacer un mapa para saber los motivos del porque la cámara estará ubicada en x lugar. Esto nos permite apreciar muchos en cuadres, recortar y definir las relaciones entre los personajes de la historia.\nCuando la cámara pierde el rumbo, tenemos que pensar la imagen, tiene que haber una relación entre actor y cámara, porque si no pierde intensidad que fue lo que pasó en la escena.\nOjo: la clave, es mapear, remarcar y ensayar.\nParticipante: Muchas veces no se trata de tener los mejores equipos sino el lenguaje audio-visual y los límites que uno le ponga, ya que la cámara le dará sentido.\nParticipante: Estamos interiorizando los personajes, ahora estoy viendo la televisión desde otro punto de vista que antes no lo veía, soy más crítico. La película solo por verla no es muy impactante sin embargo, cuándo contar tu historia te toca, tenemos que conectarnos al trabajo que pretendemos realizar.\nParticipante: estamos comenzando a sentir la esencia de lo que estamos haciendo y lo que estamos separando, se separa por un momento pero luego tenemos que unir y armar el rompecabezas.\nParticipante: Lo que vimos, es lo más importante, es un cine con identidad.\nFacilitador: En este momento el arma, se convierte en un símbolo del momento. Estos personajes son de las mismas clases, pero con diferentes posiciones. Un movimiento de cámara puede cambiar la percepción en la gente.\nEn el cine básicamente hay dos recursos para modificar la relación entre los personas; o es la cámara la que se mueve en torno a ellos o es el personaje que hace movimiento en función de la cámara.\nNota : “Transculturación y Comunidad en “La Nación Clandestina”, de Jorge Sanjinés\nA partir del film “La Nación clandestina” (1989), del reconocido cineasta boliviano Jorge Sanjinés, nos proponemos indagar en el concepto de transculturación, desarrollado por Ángel Rama en su libro “Transculturación narrativa en América latina”. Este abordaje nos permitirá problematizar las posiciones relativas desde las cuales se representa a una cultura: en el trabajo, de la misma manera que en el film, los opuestos complementarios adentro-afuera, campo-ciudad, comunidad-individualidad, tendrán una importancia cardinal. Al hablar de transculturación, siguiendo a Rama, estamos pensando en las permutaciones, préstamos, interacciones posibles entre dos culturas, pero también en el vínculo jerárquico que se establece entre una cultura activa –la española, asentada en la metrópoli- y otra supuestamente pasiva –la nativa, encarnada en el film en la cultura aymara.\nPensamos aquí al cine de Jorge Sanjinés como el resultado de un híbrido que, tomando uno de los dispositivos más importantes de la cultura europea –el cine- logra revitalizar fuertemente las tradiciones más antiguas y arraigadas de la cultura andina nativa, dándole visibilidad y voz a sus reivindicaciones.\nSobre “La nación clandestina”:\nFilmada entre 1988 y 1989, esta película está considerada una de las obras más importantes del Grupo Ukamau. La película puede resumirse brevemente de la siguiente manera: Sebastián Mamani, un campesino de origen aymara, que había sido expulsado de su comunidad, regresa a ella para danzar hasta morir. La comunidad campesina, de la que ha sido expulsado años atrás por haberla traicionado, lo ha condenado al exilio bajo amenaza de muerte si vuelve a presentarse en ella. Durante el tiempo que ha vivido en la ciudad, se ha visto confrontado con la dura realidad de tener que vivir aislado de su grupo social. En la ciudad de La Paz era discriminado por su color de piel y su condición de indio. Al comprender que su existencia individual sólo tiene sentido en la convivencia con los demás, intenta reivindicarse y alcanzar la integración aún a costa de su sacrificio. Por tal motivo, Sebastián decide bailar hasta morir la danza del Tata Danzante (mezcla de diablo y santo simultáneamente), un antiquísimo rito con el que espera reparar los daños que ha causado a su comunidad, y, al mismo tiempo, liberarse de su carga como individuo. El baile concluye así -al igual que el film- con la muerte del ejecutante, exhausto por el esfuerzo realizado, bajo una vestimenta multicolor y una pesada máscara de diablo.\nAl elegir retornar a su comunidad para morir y reparar el dolor causado, Sebastián decide dejar atrás una vida urbana en la que era despreciado, sojuzgado y humillado por su condición de aymara. Comprende que la salida del sistema que lo aliena y lo desconoce, no puede realizarse nunca en solitario, sino dentro del seno de su colectividad. El cine de Sanjinés -exceptuando algunas películas del comienzo de su carrera- hace hincapié en el predominio de la vida comunitaria por sobre los protagonistas aislados, que buscan infatigablemente soluciones individuales y alienantes dentro del mismo sistema que los explota hasta la muerte. Una muerte que no quieren ni buscan, a diferencia de la del protagonista en el final de “La nación clandestina”.\nCon respecto a su estructura, cada una de las grandes unidades narrativas abordadas en la película son descriptas de manera circular, al comenzar por el final de la historia y avanzar hacia sus inicios. Múltiples flashbacks relacionan el presente del personaje con su pasado, generando así una variedad de uniones que forman una estructura en espiral que va cerrándose sobre sí misma. (Kenny, 2009: 168). Una organización semejante se corresponde con la cosmovisión del mundo andino: el pasado y el presente conviven. Por ese motivo, Sebastián vive siempre en un presente que retorna continuamente a su pasado. Un concepto del tiempo propio de la cultura andina, que se basa en la armonía con los dioses, los seres celestiales y la naturaleza (Kenny, 2009: 177). Una de las características fundamentales de la cultura aymara, es el sentido integrador de vida humana y hábitat, de cultura y naturaleza; la captación íntegra y armónica de un ambiente. Se genera así una cultura que se integra a los rasgos de su entorno, adecuando el hombre a su medio. Una cosmovisión que valora el papel preponderante que juega en la vida de sus comunidades los elementos naturales que la rodean: ríos, montañas, animales y plantas son partícipes de una tarea y un orden natural, que cumplen conjuntamente con los miembros de la comunidad. (Rama, 2007: 186-187-188). El asilamiento de los pueblos, por las condiciones geográficas del entorno en el que viven, garantiza al mismo tiempo la preservación de sus culturas.\nA su vez, la ruptura de la linealidad en el relato sirve tanto en “La nación clandestina” como en muchas de las producciones del grupo Ukamau, para dar cuenta de una concepción circular del tiempo y el espacio desde la cosmovisión aymara. Sintomático de esto es el concepto de plano secuencial integral, “que intenta captar la percepción de tiempo y movimiento de la cultura andina” (Castro y Cevallos, 2008: 2). Sanjinés en particular y el grupo Ukamau en general, indagan a lo largo de sus respectivas trayectorias, en la búsqueda de una estética que logre expresar prácticas culturales de resistencias contrahegemónicas, lo cual se evidencia no sólo en la producción del grupo sino también en los escritos de Sanjinés, en los cuales bosqueja una narratividad y un uso del tiempo y el espacio que trata de rescatar la cosmovisión del pueblo boliviano.\nEn “La nación clandestina” forma y contenido se amalgaman a la perfección.\nLa transculturación en “La nación clandestina”:\nComo afirmamos en la introducción, este concepto nos permite problematizar las posiciones relativas desde las cuales se observa a una cultura. Al hablar de transculturación estamos pensando en las permutaciones, prestamos, interacciones posibles entre dos culturas, pero también en el vínculo jerárquico que se establece entre una cultura activa y otra supuestamente pasiva. La cultura foránea, invasora, conquistadora, se devora a la nativa, conquistada y dominada. El título del film –“La nación clandestina”- ya hace referencia de por sí a la relación brutalmente asimétrica entre una cultura dominante mayoritaria y otra oprimida minoritaria, encarnadas, respectivamente, en los mundos urbano y rural. Una nación que late, vive y se desarrolla dentro de otra. O mejor dicho, dos naciones conviviendo simultáneamente –en tensión, en conflicto permanente- en el mismo país. Dos naciones asimétricamente vinculadas, reunidas a la fuerza. Una de ellas asume un lugar visible, hegemónico, totalizante, opresor. La otra es su contracara: ocupa una posición invisible, oculta, oprimida, clandestina.\nNo obstante, a partir del libro de Ángel Rama, tenemos herramientas conceptuales que nos permiten pensar este vínculo de una manera más rica. Análogamente a como caracteriza Rama a la literatura latinoamericana en tanto fenómeno de transculturación, intentamos pensar aquí al cine del grupo Ukamau en el mismo sentido. Es decir, como el resultado de un híbrido que, tomando uno de los dispositivos más importantes de la cultura europea –el cine-, logra revitalizar fuertemente la cultura andina nativa. Lo que sostiene Rama con respecto a la literatura, puede aplicarse sin dudas al cine de Sanjinés: “La única manera que el nombre de América Latina no sea invocado en vano, es cuando la acumulación cultural interna es capaz de proveer no sólo de “materia prima”, sino de una cosmovisión, una lengua, una técnica para producir las obras literarias” (Rama, 2007: 25). La película de Sanjinés, pese a ser él mismo “un hombre blanco burgués”, descendiente de europeos, es decir, alguien que proviene de afuera, está profundamente imbuida de los ritos, las tradiciones, las concepciones del tiempo y el espacio, y la cultura del pueblo aymara.\nDesde el cine, una de las aportaciones más importantes que nos ha dejado la modernidad, Sanjinés se ocupa de “revisar los contenidos culturales regionales, y con unas y otras fuentes componer un híbrido que sea capaz de seguir transmitiendo la herencia recibida” (Rama, 2007: 35). Una herencia renovada, a partir del dispositivo cinematográfico, que se hunde y se identifica fuertemente con el pasado de su región. Sanjinés le da visibilidad a la cosmovisión aymara del mundo, a sus urgencias, sus necesidades, sus reclamos. Actualiza y revitaliza de esta manera un pasado -y un presente- de explotación, usurpación, injusticia para con los pueblos originarios de Bolivia. A través de las posibilidades expresivas que brinda el cine, en cuanto al quiebre de la linealidad en el espacio y el tiempo, Sanjinés le otorga una nueva fuerza a los aspectos más significativos –y diferenciales- de la cultura andina indígena.\nEn “La nación clandestina”, Sebastián es un personaje aculturado. Desde su infancia -cuando fue entregado por sus padres a una familia de La Paz para trabajar – ha perdido su filiación a la comunidad aymara en donde había nacido y a la que pertenecía. Al mismo tiempo es rechazado y humillado, debido a su condición de indio, por los habitantes de la ciudad. Por ese motivo, Sebastián reniega de sus orígenes: adopta un nuevo apellido e ingresa a las Fuerzas Armadas bolivianas.\nComo afirma Ángel Rama, “los procesos de aculturación son tan viejos como la historia de los contactos entre sociedades humanas diferentes” (Rama, 2007: 38). Rama sostiene –a partir del antropólogo cubano Fernando Ortiz- que el vocablo transculturación expresa mejor que el término aculturación, “las diferentes fases del proceso transitivo de una cultura a otra, porque éste no consiste solamente en adquirir una cultura, (…) sino que el proceso implica también necesariamente la pérdida o desarraigo de una cultura precedente, lo que pudiera decirse una parcial desculturación, y, además, significa la consiguiente creación de nuevos fenómenos culturales que pudieran denominarse neoculturación” (Rama, 2007: 39).\nDesde esta concepción de los contactos siempre asimétricos entre culturas diversas, la cultura tradicional, es decir, aquella que recibe el impacto externo que la modifica sustancialmente, no es ni pasiva ni inherentemente inferior, sino que es potencialmente capaz de generar respuestas creadoras, no previstas por la cultura invasora. La transculturación le reserva un lugar de preponderancia a la cultura nativa, ya que “registra que la cultura presente de la comunidad latinoamericana (que es un producto largamente transculturado y en permanente evolución) está compuesta de valores idiosincráticos, los que pueden reconocerse actuando desde fechas remotas; por otra parte corrobora la energía creadora que la mueve (…) pues se trata de una fuerza que actúa con desenvoltura tanto sobre su herencia particular, según las situaciones propias de su desarrollo, como sobre las aportaciones provenientes de fuera. Es justamente esa capacidad para elaborar con originalidad, aún en difíciles circunstancias históricas, la que demuestra que pertenece a una sociedad viva y creadora” (Rama, 2007: 40-41).\nEn relación a esto último, en la película se da cuenta de que la cultura aymara no es un compartimiento estanco, que está dado de una vez y para siempre; es decir, no se constituye como un sustrato solidificado, fijo e inmutable, sino que es modificada creativa y dinámicamente por la acción de las circunstancias y de quienes la protagonizan durante todos los días de su vida. Esto se ve claramente cuando el Yatiri o “anciano sabio”, uno de los personajes más esclarecedores de la lectura andina que impregna al film, al ser uno de los habitantes más viejos de la comunidad aymara de Willkani, afirma que el baile del Tata Danzante que conducirá a la muerte de Sebastián es una práctica antiquísima, que había dejado de realizarse desde hacía muchos años atrás. La cultura aymara se constituye así en una práctica viva, activa, que, mientras lucha por conservar sus rituales y tradiciones, se modifica a lo largo del tiempo.\nA través del personaje del anciano sabio, por otro lado, tenemos acceso a ciertas claves que nos permiten comprender aspectos significativos de la cosmovisión andina: “la relación con los dioses a través de sus ritos; la existencia que trasciende el tiempo y el espacio, en una temporalidad donde el presente y el pasado conforman la unidad donde se gesta el futuro, predecible para él” (Kenny, 2009: 174).\nEste proceso de transculturación, de pasaje de una cultura a otra, es el que atraviesa Sebastián en su desarrollo dramático. Un devenir no exento de rechazos, desgarramientos y contradicciones profundas, que lo lleva literalmente a la muerte. Dos culturas –la occidental y la aymara- que se encuentran tajantemente separadas, donde no es posible ninguna conciliación, sino sólo el dominio explotador de una sobre la otra; algo que en un país como Bolivia -con un enorme porcentaje de población indígena- no puede ocasionar más que guerras civiles y profundos desgarramientos internos.\nEl área andina, por su parte, ha padecido desde la colonización, un régimen de dominación donde una cultura foránea, de origen europeo, se impuso violentamente a las culturas indígenas autóctonas, sin alcanzar a destruirlas. Al mismo tiempo, la cultura dominante europea ha fracasado también en el intento de asimilar a las nativas. Este enfrentamiento entre culturas ha ocasionado que las autóctonas que han logrado sobrevivir, se aferraran a un conservadurismo folklórico y tradicional, que les permitiera, al menos, seguir coexistiendo, en evidentes condiciones de subordinación. No obstante, aquello que le confería esa singularidad que hizo de estas sociedades nativas oprimidas un motivo legítimo para la reivindicación contra la estructura de dominación global (política, social, económica, cultural), fue precisamente la conservación de sus pautas culturales. (Rama, 2007: 146-172).\nEn la película, Sebastián se percibe como un aculturado que ha sido incorporado como el eslabón más bajo de la cadena productiva modernizadora, eficaz y alienante de la ciudad; alguien que ha perdido la cultura propia –incluida su lengua materna, la aymara, con la que no puede hacerse entender en la ciudad de La Paz- y que se ha visto forzado a asumir enteramente la del colonizador, “sin posibilidad de expresar ya más su tradición singular, aquella en que se había formado” (Rama, 2007: 44-45).\nEn relación a la lengua, casi la totalidad del metraje de “La nación clandestina” está hablada en aymara. La posición dominante y jerárquica del idioma español por sobre las lenguas de los pueblos originarios se ve así severamente cuestionada, al mostrarnos el mundo desde el punto de vista de los oprimidos. La lengua se transforma para el pueblo aymara, en un reducto defensivo y en una prueba de independencia, además de una manera de preservar su tradición y su forma de nombrar el mundo. Al asumir el film la perspectiva lingüística aymara, se produce un movimiento por el cual se “restaura la visión regional del mundo (…) y se expande la cosmovisión originaria en un modo mejor ajustado, auténtica, artísticamente solvente, de hecho modernizado, pero sin destrucción de identidad” (Rama, 2007: 51).\nPor otra parte, “La nación clandestina” nos ofrece una mirada no idealizada ni complaciente de la cultura aymara, lo cual se ve ejemplificado en la naturaleza de la relación que mantienen Sebastián y su esposa Basilia, cuyo primer encuentro amoroso es forzado por el protagonista del film, quien la obliga a tener relaciones sexuales con él, en una especie de “secuestro”. Basilia acepta con posterioridad su matrimonio con Sebastián, e incluso lo ayuda, lo protege y encubre negocios personales que él realiza a espaldas de la comunidad, y que la perjudican notoriamente. La mujer, como el film se encarga de mostrarnos, posee así un rol de protectora de su marido en el mundo andino, a la vez que sufre el sometimiento machista. (Kenny, 2009: 172-173-175).\nCine y revolución. Dos lenguajes que se cruzan, aunque sólo a veces, por breves momentos, en ciertas personalidades, o en grupos de trabajo que exceden a las individualidades, bajo el apremio de algunas coyunturas específicas que favorecen un cambio tajante. El cine no hace la revolución. Quizás sea cierto. Pero no lo es menos que influye sustancialmente. Está siempre involucrado. Toma partido. El cine no es nunca neutral, indiferente, imparcial. Jorge Sanjinés y el grupo Ukamau nos muestran que el cine puede encarnar un lugar de encuentro, de comunión y de intimidad con el otro. Entonces quizás podamos repensar si el cine y la revolución no van en realidad de la mano. Si no construyen caminos paralelos, el uno al lado de la otra, activando la posibilidad de un cambio que dé vuelta de una vez por todas este insaciable, intolerable, insoportable estado de las cosas. El cine como deseo apremiante, ineludible, de otro mundo; el instante en que cine y revolución en vez de seguir recorridos paralelos e indiferentes entre sí, se tocan, coexisten, conviven, fructifican.\nEn el compromiso político, revolucionario y social del cine de Jorge Sanjinés y del grupo Ukamau, adquieren entidad las palabras que escribiera el gran intelectual peruano José Carlos Mariátegui: “La reivindicación del indígena carece de concreción histórica mientras se mantiene en un plano filosófico o cultural. Para adquirirla –esto es para adquirir realidad, corporeidad- necesita convertirse en reivindicación económica y política”. (En Rama, 2007: 170).\nCastro, Solange y Zeballos, Giovanni: “Sanjinés: cine, estética y compromiso”, 2008, La Paz, Bolivia, en “Miradas de cine”, número 72, marzo de 2008, (http://www.miradas.net/2008/n72/actualidad/tierraentrance2.html).\nKenny, Sofía: Buscando el otro cine. Un viaje al cine indigenista boliviano, 2009, Ciudad de Mendoza, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional de Cuyo.\nLobeto, Claudio: “Acerca de una “Teoría y práctica de un cine junto al pueblo”, 2008, Buenos Aires, inédito.\nRama, Angel: Transculturación narrativa en América Latina, 2007, Buenos Aires, Ediciones El Andariego.\nURL de este artículo : https://escuelapopularcineytv.wordpress.com/2013/02/28/como-narrar-estudiar-la-nacion-clandestina-de-jorge-sanjines-grupo-ukamau/\nEsta entrada fue publicada en Actuación y dirección de actores., Ficción popular y telenovela, Historia de las formas cinematográficas en América Latina y el mundo., Historia del Nuevo cine Latinoamericano, Historia social, política y económica de América Latina., La dramaturgia y la escritura cinematográfica y teatral., Material de apoyo para talleres, Participación y protagonismo popular, Talleres de la Escuela.


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FOLKLORE DE LOS FÓSILES IBÉRICOS: abril 2010\nPor Heraclio ASTUDILLO POMBO, D.MACS, UdL\nContinuación de los "fósiles químicos" usados como motivo poético.\nAl carbón de piedra (Oda)\nPoema de Melchor de Palau y Catalá (España 1843 – 1910), extraído de la página web Poemas del alma\nCon toda seguridad, el poeta novecentista catalán, para redactar estos versos, se inspiró en la visión optimista y generalizada que se tenía en su tiempo, del desarrollo industrial, pues era considerado como un infalible motor del progreso y un seguro generador de beneficios sociales y económicos, para todos, ya fuesen empresarios u obreros. También, debió tomar en cuenta, el protagonismo que la energía fósil que contenía el carbón mineral, cuyos yacimientos abundaban en casi todos los países europeos y que habían comenzado a ser explotados, intensivamente, en el siglo XVIII, podía suponer como panacea para todos los problemas de la sociedad del siglo XIX. Además, el poeta, en sus rimas, también, demuestra poseer\nbastantes conocimientos sobre geología y minería del carbón de piedra.\nDibujo coloreado, de autor anónimo. Estampa costumbrista, posiblemente del siglo XIX, que muestra a un grupo de mineros asturianos del carbón, abandonando la bocamina, al final de su dura jornada laboral, mientras otros mineros parecen dirigirse a iniciar su turno.\nhija febril, y cual abeja zumba,\n—aun cuando en la substancia son hermanos—\nde apreciar el carbón más que el diamante,\ny de tenderle codiciosas manos.\nQue, cual ave o Jóve voladora,\nel átomo su afine se asimila,\nhasta gérmenes ricos en dulzura,\ny que—cual suele previsora hormiga,\nel robado a los trojes rubio grano.\ndiera a la Industria el postrimer suspiro\nMás tú, sepulto en ataúd roqueño,\nUn día fuiste gigantesca alfombra;\nen lo que hoy hallamos calor y luz radiante\ndonde otros seres disfrutaron sombra.\nLa Standard Oil Co.\nPoema de Pablo Neruda (Chile, 1904-1973), extraído de la página web LETRAS PETROLERAS\nAunque este poema fue escrito en los años cuarenta, del pasado siglo XX, creemos que mucho de lo que en él relata el poeta chileno, aún sigue teniendo vigencia, hoy en día. Pues los diversos medios de comunicación social nos han estado informado, durante las últimas cinco décadas, sobre cómo en diversas ocasiones y en muy distintos lugares del planeta, la explotación de las ricas reservas nacionales de crudo petrolífero, en ciertos casos, ha sido adjudicada por corruptos y avariciosos, gobiernos locales, a la mejor empresa comisionista extranjera, o en otros, de como algunos gobiernos locales, amedrentados por las coacciones de poderosos y belicosos gobiernos de países lejanos que disponían de ejercitos bien entrenados y pertrechados, ávidos de invasiones, supuestamente redentoras, han tenido que ceder los derechos de explotación de sus ricos yacimientos nacionales, a ciertas empresas extranjeras muy bien conectadas con sus propios gobernabtes. Pero también, hemos podido ver, cómo en el peor de los casos, la resistencia de los gobiernos a la apropiación de sus recursos petrolíferos, ha supuesto invasiones y guerras, algunas de las cuales, siguen aún en activo.\nDantesca imagen que muestra como en 1991, con motivo de la retirada de las tropas iraquíes de Kuwait, Saddam Hussein ordenó incendiar los pozos de petróleo kuwaitíes en represalia por una antigua disputa acerca de la perforación que estos últimos realizaban a gran profundidad (lo que se denomina técnicamente como “sifón”). Lo cierto es que investigaciones posteriores determinaron que esta despreciable táctica no fue exclusiva del dictador iraquí, sino que también la Coalición occidental, comandada por los EUA, atacó e incendió deliberadamente instalaciones y pozos iraquíes.\nCuando el barreno se abrió paso\nhacia las simas pedregales\ny hundió su intestino implacable\nen las haciendas subterráneas,\ny los años muertos, los ojos\nde las edades, las raíces\nde las plantas encarceladas\ny los sistemas escamosos\nse hicieron estratas del agua,\nsubió por los tubos el fuego\nconvertido en líquido frío,\nen la aduana de las alturas\na la salida de su mundo\nde profundidad tenebrosa,\nencontró un pálido ingeniero\ny un título de propietario.\nAunque se enreden los caminos\ndel petróleo, aunque las napas\ncambien su sitio silencioso\ny muevan su soberanía\nentre los vientres de la tierra,\ncuando sacude el surtidor\nsu ramaje de parafina,\nantes llegó la Standard Oil\ncon sus letrados y sus botas,\ncon sus cheques y sus fusiles,\ncon sus gobiernos y sus presos.\nSus obesos emperadores\nviven en New York, son suaves\ny sonrientes asesinos,\nque compran seda, nylon, puros,\ntiranuelos y dictadores.\nCompran países, pueblos, mares,\nlejanas comarcas en donde\nlos pobres guardan su maíz\ncomo los avaros el oro:\nla Standard Oil los despierta,\nlos uniforma, les designa\ncuál es el hermano enemigo,\ny el paraguayo hace su guerra\ny el boliviano se deshace\ncon su ametralladora en la selva.\nUn presidente asesinado\npor una gota de petróleo,\nuna hipoteca de millones\nde hectáreas, un fusilamiento\nrápido en una mañana\nun nuevo campo de presos\nsubversivos, en Patagonia,\nuna traición, un tiroteo\nbajo la luna petrolada,\nun cambio sutil de ministros\nen la capital, un rumor\ncomo una marea de aceite,\ny luego el zarpazo, y verás\ncómo brillan, sobre las nubes,\nsobre los mares, en tu casa,\nlas letras de la Standard Oil\niluminando sus dominios.\nPublicado por Astu en 11:18 2 comentarios:\nEtiquetas: poemas paleontológicos\nNombres populares usados en España\n“centimetes”, “centimetes de Sevil”, “dineretes”, “dineretes de santa María de Buil, “dineretes de Sevil”, "dinerez", "dinericos", "duros", "güellos de torda", "monedas de bruja", "monedetas", "monedetas de la Virgen", “perretas de santa Lucía”, "pezetas".\n“centimets”, “centimets de pedra”, “diners de bruixa”, “dinero de bruja”, "moneetes" [monedetes], “xavets marrocs”.\nComo se puede apreciar, en la precedente relación de nombres populares, en la mayoría de de los casos e independientemente de la lengua utilizada, los nombres populares asignados a los numulites más aplanados y de buen tamaño, hacen referencia a su relación de semejanza con monedas, piezas de dinero, céntimos, pesetas... u ochavos.\n1- En los diversos nombres compuestos, usados en diversas localidades españolas, a veces, una de las palabras remarca y alude alguna propiedad específica de este tipo de objetos que resulta atípica y contradictoria con el material usado para fabricar las monedas vulgares y corrientes.\nPor ejemplo, a veces se alude a su materialidad atípica, indicando su extraña material de naturaleza pétrea: “de piedra” o “de pedra”, "pedres", "pedretes".\n2- En otros casos, las palabras asociadas manifiestan una vinculación causal y nos remiten hacia unos supuestos personajes y sucesos legendarios de ese tipo de monedas... o lentejas, de piedra. Pues pretenden relacionar sus orígenes con unos hechos no naturales, la transformación instantánea en piedra) o/y la intervención de personajes sobrehumanos: Dios, la Virgen, santos, el Diablo, etc., los cuales según la tradición popular habrían sido los causantes de la petrificación e invalidación de dinero o de lentejas inicialmente normales y útiles. Tal transformación milagrosa o prodigiosa se habría producido, como castigo divino ejemplarizante, por haber realizado alguna acción o conducta inapropiada, contraviniendo los principios morales cristianos. Con mucha frecuencia es una penalización de la avaricia o de la insolidaridad, contra el ejercicio de la compasión y la práctica de la caridad cristianas. En otras ocasiones es un castigo por no haber respetado la obligatoriedad de no realizar trabajos productivos y asistir a los oficios religiosos, en el día de la festividad de un santo o santa patrón de la localidad. Así nos encontramos con indicativos tales como: “de la Mare de Déu”, “del diable”, “dels francesos”, “del traïdor”, “de la Verge Maria”, " de santa María", “de bruixa”.\n3- En cambio, en algunas otras ocasiones, lo que indicaría esa segunda palabra, sería un aspecto natural, su lugar geográfico de procedencia: "de Buil", “de Collbàs”, “de Sant Pau”, “de sant Ponç”, “de santa Llúcia”, “de santa Lucía”, “de Sevil”, etc.\nLa típica forma circular y lenticular que presentan externamente bastantes tipos de numulites de mediano tamaño, cuando están enteros, antiguamente, favoreció que se les comparara con las partes visibles del ojo: la córnea y el iris. Por este motivo, la extendida mentalidad mágica, junto con la religiosidad popular, favoreció que las gentes sencillas los asociaran con el ojo, la visión y con santa Lucía, virgen y mártir, patrona y protectora de este sentido. Según la tradición cristiana, durante el martirio, los paganos le arrancaron los ojos, por esa razón, la iglesia católica la nombró patrona protectora de la vista. Con motivo de esta asociación religiosa, algunos tipos de nummulites se utilizaron en rituales relacionados con la medicina popular de los ojos, en Catalunya, o como protección contra el "mal de ojo", en el Alto Aragón.\nPublicado por Astu en 21:15 No hay comentarios:


Mangas parecidos a Fullmetal Alchemist\nMangas de Drama, Mangas de Acción, Mangas Shounen, Mangas de Aventura, Mangas Militares [géneros]\nLos Hermanos Elric aprendieron de la manera difícil que todo en la alquimia tiene un precio. No puedes conseguir nada, si no sacrificas algo de igual valor. Esa es la regla del intercambio equivalente, que guía toda la Alquimia. Intentando arreglar el grave error que cometieron al tratar de romper dicha regla, se lanzan en la búsqueda de la Piedra Filosofal, que puede ser usada sin reglas, y al hacerlo terminan envueltos en una conspiración antigua que llega a las partes más altas de la monarquía.\nNadie puede negar que Fullmetal Alchemist es uno de los mejores mangas de principios de siglo. La historia ha sido adaptada al anime dos veces, y aún si ambos animes y el manga terminaron hace tiempo, los fans aún quieren saber más de los personajes. Aún extrañamos a Ed, Al, Roy, Riza y a Winry. Y cuando se trata de escenas memorables, hay dos muertes trágicas que aún se pueden contar entre las más traumáticas en todo el anime y el manga. Si le añadimos a la mezcla el hecho de que viene una película con actores, no nos debe sorprender que el fandom de Fullmetal Alchemist sigue activo.\nPero ya no tenemos más manga. Y por tanto, es normal que si amaste leer Fullmetal Alchemist quieras encontrar otros mangas similares para llenar ese espacio vacío en tu agenda de lectura. Esperamos que esta lista te ayude para poder tener mangas similares que también capturen tu atención.\nMangas similares A Fullmetal Alchemist\nMangaka: Tomoyuki, Maru\nGénero: Acción, Comedia, Drama, Fantasía, Shounen, Cambio de Género\nPublicado: 2008 – 2011\nNana sufre de amnesia, y por eso va de lugar en lugar buscando donde pertenece en realidad, pero cuando tres huérfanos lo adoptan, tratando de enseñarle todo lo que olvido, Nana piensa que bien podría ser feliz con ellos. Lamentablemente, son asesinados cuando comienza una guerra, y Nana queda como único sobreviviente. Al darse cuenta de lo terrible que son las guerras, decide volverse el pacifista definitivo y usar todo su poder para destruir las guerras del mundo y vengar a sus amigos. Eso lo lleva a la organización Tripeace, que tiene su misma meta… pero también muchos secretos oscuros.\nSi lo que más te gustaba de Fullmetal Alchemist era la intriga militar y la manera en que el héroe tiene que enfrentar elecciones difíciles para cumplir su misión, Tripeace es para ti. El manga también tiene un arte maravilloso, con expresiones divertidas. Nana es un personaje muy agradable, más porque está aprendiendo todo por primera vez una vez que el manga comienza, y eso lleva a situaciones muy interesantes que hacen que la historia trágica tenga buenas pausas de comedia.\nGénero: Acción, Aventura, Comedia, Drama, Fantasía, Shounen, Supernatural\nPublicado: 2001 - 2007\nEl mundo fue destruido por una entidad demoniaca llamada Satán, y ahora, miles de años más tarde, la humanidad está buscando las legendarias partes O, reliquias de la civilización anterior que en manos de personas especiales llamadas O.P.T. pueden liberar una gran cantidad de energía y dotar de poderes a su usuario. Hay muy pocos O.P.T en el mundo, pero lamentablemente no todos son buenos. Ruby es una chica que, tras ver a su padre asesinado por un O.P.T. , ha dedicado su vida a buscar más partes O para evitar que caigan en manos equivocadas. En su viaje conoce a Jio, un chico que sólo confía en el dinero, y quien acepta ser su guardaespaldas hasta que ella pueda conseguir dinero para pagarle… o él logre cumplir su sueño de dominar al mundo.\n666 Satan es dibujado por Seishi Kishimoto, y es una forma interesante de ver todos los tropos usuales de un shonen ya que era el primer trabajo profesional de Kishimoto. Y a primera vista tiene más en común con otros mangas shonen que con Fullmetal Alchemist, pero conforme la historia avanza vemos que el mundo de Jio y Ruby es guiado por ciencia que bien podría ser magia, y que hay otra conspiración secreta que tuvo consecuencias devastadoras en el pasado. Por supuesto, también tiene muchos secretos oscuros alrededor de nuestros protagonistas, que forman una familia con sus compañeros. Y podemos garantizarte que sin importar que es lo que esperas de la historia, no podrás anticipar el giro final.\nGénero: Acción, Drama, Histórico, Terror, Romance, Shounen, Sobrenatural\nPublicado: 2007 - 2015\nLos experimentos del Doctor Frankenstein le dieron a la humanidad la idea de que podrían ser inmortales. Cuando él y su creatura desaparecieron, dejó sus notas para que cualquiera que pudiera conseguir los materiales correctos, podría recrear el experimento original. Con ello, muchos científicos comenzaron a crear nuevas criaturas, ahora conocidas como los Frankensteins. El problema es que ningún Frankenstein es igual a la persona cuyo cuerpo fue usado para crearlo. En vez de ello, se vuelven un poco excéntricos, en el mejor escenario, y completamente locos en el peor. Fury y Wraith son dos huérfanos que perdieron a sus padres cuando un Frankenstein atacó a sus familias, y los dejo junto con una chica, pensando que los tres estaban muertos. Y ahora ninguno de los dos descansará hasta lograr vengar sus pérdidas.\nEmbalming tiene mucho en común con Fullmetal Alchemist: De hecho podría ser descrito fácilmente como un mundo donde la humanidad encontró una alternativa a la resucitación humana usando ciencia en lugar de alquimia. Nuestros personajes principales también están buscando un secreto sobre la ciencia que mueve su mundo, y tienen que lidiar con aliados que tienen agendas secretas, algunas de las cuales están en contra de los mismos héroes.\n¿Hay algún manga como Fullmetal Alchemist?\n[Inglés: Fire Force]\nPublicado: 2015 – contínua\nEl fuego ha destruido el 99% del mundo, y las pocas partes que aún son habitables están en peligro constante. Hay una nueva enfermedad que hace que la gente se convierta en creaturas de fuego, que tratan de quemar todo a su alrededor. No todos mueren durante la transformación, lo que hace que los sobrevivientes tengan poderes. Los que son de la “segunda generación” pueden controlar el fuego creado por otras fuentes. Los de la “tercera” generación pueden crear fuego de diferentes partes de su cuerpo, y controlarlas. También se han creado una Brigada de Bomberos especial que trata de acabar con los monstruos de primera generación, salvando a cuantas víctimas inocentes pueden.\nSi tu parte favorita de Fullmetal Alchemist eran las relaciones complejas entre las unidades militares, y la conspiración escondida en el fondo de las mismas, Enen no Shouboutai será perfecta para ti. Si lo que te gustaba eran los fuertes lazos familiares, y que tan lejos Ed y Al pueden llegar para ayudar a sus seres queridos, Enen no Shouboutai también tiene algo para ti. Hay un buen misterio detrás de las peleas de fuego, y estamos seguros que eso te va a gustar.\nGénero: Drama, Ciencia Ficción, Sobrenatural, Psicológico, Seinen\nPublicado: 2001 - 2004\nEl cuerpo no es más que el juguete de la mente. Ese es el poder de Ryousuke Akiba, por raro que suene. Fue creado en un laboratorio genético para probar un gen llamado el ES o Sabbath Eterno, que le da un tiempo de vida increíblemente largo ‘ sus creadores creen que llegará a cumplir 200 años- además de poder entrar en la mente de cualquiera. Una vez adentro, puede jugar con tus recuerdos, y asegurarse que creas que es tu mejor amigo, o que no recuerdes haberlo visto nunca. De hecho, Ryousuke es solo el nombre que adoptó para poder vivir en una casa sin que nadie lo moleste. Puede tomar tu odio y tu enojo, pero también te puede causar tanto dolor psicosomático que tu cuerpo mostrará las cicatrices. Y si crees que eso es aterrador, aún te falta conocer a la otra creación del mismo laboratorio, Isaac, que tiene los mismos poderes que Ryousuke, pero sin ningún freno moral.\nUna vez más nos adentramos en el tema de los científicos jugando a ser dios. Aún si no sabemos mucho del proyecto ES al principio de la historia, conforme esta avanza y conocemos mejor a Ryousuke, a la Dra. Mine Kujou y a Isaac, nos damos cuenta de que hay muchos secretos detrás de la creación de Ryousuke, cuyo nombre original era Shuro, e Isaac, así como por qué Isaac odia tanto a la humanidad. Si lo que buscas es un manga que haga preguntas sobre la ética de usar ciencia, y cuya ciencia es tan avanzada que bien podría ser magia, este es el manga para ti.\n6. Mahou tsukai no Yome\nGénero: Fantasía, Magia, Shounen, Vida diaria.\nPublicado: 2013 - continua\nChise Hatori es una chica huérfana que tiene la “Visión Verdadera”, que le permite ver a las hadas y a los seres inhumanos como son en realidad. Lamentablemente para ella, esto también le trae la peor de las suertes, además de que siempre está enferma porque su cuerpo no puede adaptarse a la energía necesaria para usar sus poderes. Es comprada por Elias Ainsworth, un noble inmortal con una calavera cornuda por cabeza, que decide que Chise será su aprendiz y esposa. Pero no la compró porque se sintiera atraído a ella, o por buscar el amor. En realidad, sólo tiene curiosidad de ver que pasa cuando un humano con Visión Verdadera aprende magia. Así, Chise termina envuelta con todos sus experimentos, y sus secretos, pues antes Elias era una criatura del mal y ahora está tratando de redimirse por sus actos. .\nEl mundo que vemos en Mahou Tsukai no Yome es un mundo donde la magia es parte de la vida diaria, así como la ciencia es parte de nuestro mundo. Vemos una sociedad cuidadosamente construida y como la magia afecta la vida de todos los que han sido tocados por la magia. También vemos como alguien que no tiene una moralidad humana actúa cuando trata de entender nuestra moralidad, que nos puede recordar un poco al homúnculo Avaricia y su arco narrativo, aunque tiene una forma diferente de desarrollo y las metas de Elias son diferentes a las de Avaricia. Si te gusta el Shounen con un toque de romance, este es el manga para ti.\n— 映画『鋼の錬金術師』公式 (@hagarenmovie) 3 de octubre de 2017\nCuando uno pregunta porqué a la gente le gusto Fullmetal Alchemist, siempre se obtienen una gran cantidad de respuestas diferentes: La construcción del mundo, las relaciones interpersonales, y los personajes increíbles que viven en este mundo. También está la intriga y la conspiración que es tan profunda que todos aquellos que la investigan terminan muertos. Son razones muy distintas, pero algunos mangas logran crear la combinación perfecta para todos los lectores. Fullmetal Alchemist es uno de esos mangas, pero los de esta lista también logran su propia combinación personal.\nEsperamos que disfrutes estos mangas, y si lo haces, por favor déjanoslo saber en los comentarios. Por supuesto, si crees que nos faltó alguno, también queremos saber porque a todos nos gusta descubrir un nuevo manga.


El aborto, la otra gran cita del Constitucional – Agencia La Voz\nYou are at :Home»Sin categoría»El aborto, la otra gran cita del Constitucional\nagencialavoz 01 Jul 2010 Sin categoría Leave a comment 116 Views\nESPAÑA-. ( AGENCIALAVOZ.ORG ) A cinco días de que entre en vigor la Ley el Aborto, el Tribunal Constitucional admitió ayer el recurso del PP contra ocho artículos, como era previsible. Queda pendiente una cuestión relevante: si se suspende o no la entrada en vigor de la ley hasta que haya sentencia.\nAunque sea inusual esta petición de los populares, en el caso del aborto tiene fundamento, pues la aplicación de la norma causará daños vitales que no tendrían reparación si la ley fuera declarada inconstitucional.\nReforma legal contra la trampas batasunas\nCon diligencia y buen criterio, la Comisión Constitucional del Congreso ha dado luz verde a la reforma legal destinada a impedir que Batasuna pueda infiltrarse en las listas electorales de partidos legales, como Eusko Alkartasuna. Iniciativas contundentes como ésta son el argumento más convincente del Gobierno sobre su política antiterrorista.Chacón se desmarca de MontillaDe los dos ministros catalanes, Corbacho aún no ha dicho esta boca es mía sobre la sentencia y Chacón la ha abierto dos días después para expresar su total y entusiasta adhesión al veredicto y para anunciar que no irá a la manifestación del día 10 convocada por Montilla. Es decir, que mientras el PSOE está encantado, el PSC está que brama. Algún dirigente socialista tendría que explicar cuál es su política sobre el Estado autonómico, salvo que tenga 17 de quita y pon, que es lo que parece\nagencialavoz 02 Jun 2010


La noticia bomba de Lali Espósito y su novio que enloquecerá a sus fans | Chusma Chusma!\nLa noticia bomba de Lali Espósito y su novio que enloquecerá a sus fans\nCompartir la entrada "La noticia bomba de Lali Espósito y su novio que enloquecerá a sus fans"\nElla lo niega. Puertas adentro y puertas afuera. Pero lo cierto es que Lali Espósito está de novia. Sí, señoras y señores. Bajitos y bajitas. La argentina más querida y popular tiene algo serio con David Victori, el director de Sky Rojo, a quien conoció cuando viajó a trabajar a España.\nEl modo es “como el de los chicos de hoy. Todo medio free, pero son pareja”, dicen los que los conocen. A pesar que ella lo llama “súper amigo” y algunos otros adjetivos, Lali tiene algo más fuerte con su director. “Está disfrutando como hace meses en Madrid, pero ahora acá”, aportó Crónica.\nEl gran paso al frente se dio hace algunos días, cuando el bueno de David se llegó hasta Buenos Aires para compartir horas y momentos íntimos con Lali, en su casona del country, donde es vecina de la China Suárez y Benjamín Vicuña cuando no se andan peleando.\nLALI ESPOSITO Y DAVID: UNA DE LAS POCAS IMAGENES DE LA PAREJA TOMADA EN ESPAÑA.\nTras su separación de Santiago Mocorrea, con quien estuvo cinco años, esta sería la primera relación formal de Lali, a quien también se la relacionó con Miguel Angel Silvestre, su compañero de Sky. “La historia viene con segunda temporada de Sky Rojo, que ya grabó, y están viendo sus próximos proyectos en la Madre Patria para los dos”, agregaron en Crónica.\n“Nos queremos mucho, nos llevamos muy bien. Es lo más, es un genio. Y estrenó una peli muy increíble que se llama No matarás. Uno no puede estar en paz… Somos amigos, somos compañeros. Y él es lo más. Por supuesto que nos queremos mucho y no voy a ocultar ninguna… eso sería una estupidez”, dijo Lali en noviembre sobre su relación con David.\n“Vivimos nuestro momento actual, con mucho cariño. Pero somos personas que estamos libres. Yo vengo de una relación que fue muy hermosa y que llevó sus años también. Entonces, estoy en una sintonía muy conectada conmigo misma”, dijo en su momento tratando de tirar la pelota afuera.\n“Y todo lo que venga de afuera, todos los demás son algo que me hace bien. Los amigos, las personas con las que uno pueda relacionarse afectivamente. Así que no tengo novio, ni lo tendré por el momento”, cerró. Hoy, las noticias, parecen ser otras.\nLas fotos del lujoso casamiento del hijo del Cholo Simeone con la llamativa ausencia de su mamá, Carolina Baldini\nJonatan Viale y su familia, ya están curados de COVID-19: el video y las emotivas palabras del periodista Benjamín Vicuña fue a grabar una ficción con síntomas de coronavirus y fue denunciado por trabajadores


Tunde Michelson a Eleazar Gómez - Criterio Hidalgo\nTunde Michelson a Eleazar Gómez\nCalificó como agresivo al intérprete, quien se encuentra detenido acusado de violencia intrafamiliar\nAl actor Eleazar Gómez le sigue lloviendo sobre mojado.\nAmbos participaron en el reality show Resistiré, donde habrían tenido una fugaz relación y “Nacha” aseguró que notó la mala actitud del histrión, que está en el Reclusorio Preventivo Varonil Norte tras la supuesta agresión hacia su ex pareja, Stephanie Valenzuela.\n“Lo que ya me colmó la paciencia que tuvo una actitud muy agresiva con una niña de producción y yo estaba justo afuera cuando pasó eso. Yo lo vi y yo me metí al medio para decirle: Cálmate, qué te creíste. No sé cómo decirlo en tono mexicano: Oye, ¿qué es lo que te pasa? ¿Por qué eres así?”, dijo la sudamericana.\n“Después la empujó para poder pasar y ahí yo me metí y le dije: ¿Qué es lo que estás haciendo? Fue como inesperado. O sea, nadie espera que en un lugar de trabajo te empujen. Eso es una agresión, aquí y en todos lados”, recordó.\n“Era un hombre narcisista completamente. Por cómo era, por cómo pensaba. Sólo pensaba en él, que él era el mejor, que él era el más guapo”, relató en la entrevista.\neleazar gómez Ignacia Michelson modelo chilena violencia intrafamiliar


Nordesteamiento en DICTER 2.0: Diccionario de la Ciencia y de la Técnica del Renacimiento\n( de\tnordestear ).\nFamilia léxica: este, estenordeste, nordeste, nornordeste, nordestear, nornordeste, norte.\nDeclinación de la aguja de la brújula del Norte hacia el Este.\nPresupponía el dicho Phelipe Guillén, según por lo que avía sido informado en Sevilla, que el nordesteamiento o noruesteamiento del aguja cevada con la piedra ymán era regular y se hazía en proporción.\t(Santa Cruz, Libro de las longitúdines, ca. 1567, pág. 28).\nAl segundo dezía que nordesteava en él una quarta, hasta llegar a los 90, donde dezía nordestear tres quartas, y de allí para adelante, más al Oriente, hasta llegar a 180 grados y a la línea opuesta al meridiano vero, hazía otros tantos meridianos, do yva desfaziendo las tres quartas del nordesteamiento que la aguja avía hecho hasta los 90 grados.\t(Santa Cruz, Libro de las longitúdines, ca. 1567, pág. 35).\nProcuré de me informar de los pilotos que navegavan a la Yndia Oriental la diferençia que, yendo a aquellas partes, sentían que les hazía el aguja de marear hazia la parte del viento Nordeste, por ver si llebava la orden en el nordesteamiento que teníamos que hazía a la parte del viento Norueste.\t(Santa Cruz, Libro de las longitúdines, ca. 1567, pág. 38).


Noticias sobre el Norte archivos - Página 364 de 366 - Mercados y Regiones\nNoticias, Noticias sobre el Norte febrero 19, 2016\nGobierno Regional de Tacna sólo terminó tres obras de las 14 previstas\nLa República.- Durante el segundo semestre del 2015, la gestión del gobernador regional Omar Jiménez tenía 14 obras de infraestructura en curso, de las cuales solo tres fueron concluidas, con una inversión de S/ 1 millón 430,000. Los proyectos finalizados son el mejoramiento vecinal de la asociación de vivienda Proter Sama, la construcción e implementación de los laboratorios de criminalística y la construcción del colegio militarizado Coronel Gregorio Albarracín. Los tres proyectos fueron iniciados en anteriores gestiones regionales. En la lista de 14 obras, siete de ellas están paralizadas por falta de disponibilidad presupuestal, carencia de combustible y materiales de…\nEl Comercio.- Este semana, durante su inspección al proyecto minero Las Bambas, el presidente Ollanta Humala resaltó que su puesta en marcha convertirá al país en el segundo mayor productor de cobre en el mundo. Las Bambas es considerado el proyecto minero más costoso de la historia, con una inversión aproximada de US$ 10,000 millones, y al mismo tiempo el único que representará un punto porcentual en el crecimiento del PBI en el 2016. Sin embargo, su puesta en marcha simboliza solo el inicio del aprovechamiento del potencial minero del sur del país. Y es que la recién creada Mancomunidad…\nGestión.- Este mes, la Revista Miradas, junto a la Corporación Latina de Comunicaciones, premió a las empresas más destacadas del sector turismo a nivel nacional, en un evento que cada año tiene la finalidad de reconocer a los más destacados empresarios del sector turismo y gastronómico. La empresa Machu Travel, dirigida por el Lic. Edy Cuellar Margholl, obtuvo el Premio Miradas 2015 en la categoría Mejor Agencia de Viajes y Turismo. “Con la colaboración de los líderes empresariales, lograremos que Cusco sea un destino del primer mundo; a esto está enfocado también el Gobierno Regional, que tiene un compromiso por…\nNoticias, Noticias sobre el Norte febrero 18, 2016\nLa República.- El Fenómeno El Niño provocó serios daños en la agricultura y ganadería de la región altiplánica. Para paliar las pérdidas se requiere 459 millones 836 mil soles. Con ese dinero se comprarán kits veterinarios para productores alpaqueros, se construirán pozos para abastecimiento de agua en periodos de estiaje, se fortalecerán los pastos naturales, entre otras iniciativas. El titular de la Dirección Regional de Agricultura de Puno, William Morales Cáceres, sostuvo que el requerimiento de presupuesto ya fue presentado al Ejecutivo. Debido a la sequía, se tenía previsto declarar en emergencia Puno, pero las lluvias recientes frustraron esa posibilidad y…\nExpediente de carretera Moquegua-Omate sería aprobado en marzo\nLa República.- La aprobación del expediente definitivo del tramo medio (kilómetro 118 de San Juan San June-Puquina) de la carretera Moquegua-Omate seguirá en espera. El vicegobernador Emilio Euribe y el equipo técnico de la región aseguraron que recién en marzo se dará el visto bueno al estudio. Las autoridades regionales asumieron este compromiso ante los alcaldes de Sánchez Cerro. Los burgomaestres llegaron ayer a Moquegua, encabezados por su alcalde provincial Félix Castillo, para evitar un conflicto social en dicha provincia. El coordinador del proyecto, Fernando Rodríguez, estimó que concluirán con la verificación en 12 días. Después, el expediente será remitido…\nNoticias, Noticias sobre el Norte febrero 17, 2016\nCorreo, Moquegua.- El Gobierno Regional de Moquegua (GRM) está contra el tiempo. El próximo 30 de marzo vencerá la vigencia del expediente técnico de la carretera Moquegua – Omate (km 35-153). El documento fue enviado el 29 de enero pasado por Provías Nacional a dicha institución; sin embargo, todavía no emiten la resolución ejecutiva de aprobación que debe rubricar el gobernador regional, Jaime Rodríguez Villanueva. Además, por la demora y el temor que se pierda la obra, en Sánchez Cerro, los pobladores vienen gestando una marcha de sacrificio desde Omate hasta la sede institucional del GRM. Carretera. El proyecto vial…\nSuperconcreto se niega a pagarle S/ 113 mil a Municipalidad de Moquegua\nLa República.- La empresa Superconcreto del Perú S.A, se resiste a pagar a la Municipalidad Provincial de Mariscal Nieto los S/113 mil 384 por derechos de trámite, así como por uso de vías y abrir zanjas en las calles de la ciudad. Una comisión de la Oficina Regional del Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual (Indecopi) Tacna, resolvió improcedente la denuncia que planteó el año pasado contra la comuna, pero la contratista impugnó ante el Tribunal Nacional. Superconcreto ejecuta la obra de cambio de redes de agua y desagüe del Cercado….\nLa Repúbica.- El presidente Ollanta Humala visitó ayer el proyecto minero Las Bambas y señaló que dicho complejo minero se convertirá en un motor de desarrollo para Apurímac y el Perú, que nos colocará como el segundo mayor productor de cobre a nivel mundial. El mandatario recordó que Las Bambas ya realizó tres embarques de prueba antes de entrar en operaciones. «Es un esfuerzo que se hace en esta región. Con la empresa trabajamos bien porque el 90% de sus ingenieros son peruanos y gran parte son de aquí mismo», comentó. El presidente, que asistió en compañía de la ministra…\nNoticias, Noticias sobre el Norte febrero 16, 2016\nLa Municipalidad Provincial de Mariscal Nieto (MPMN) y la Universidad José Carlos Mariátegui entregarán tres predios como capital mancomunado, para la creación de la Caja de Ahorro y Crédito Moquegua; siempre y cuando la Superintendencia de Banca y Seguros, apruebe su creación. Así se informó en sesión de Concejo. “Entregaremos los predios de la Casa de la Cultura, el terreno de la Plaza de Armas (Oficina de promoción turística) y un terreno detrás de la Región Policial, todo eso por 5 millones 600 mil soles. Además aportaremos con 118 mil soles más”, declaró el alcalde encargado, Óscar Mory Ugarelli. El…


Crean gomitas “anti estrés” y “anti gripales” con ingredientes típicos de la herbolaria mexicana – Plenilunia\njulio 2, 2019 julio 3, 2019 Plenilunia Salud Mujer\nEstas gomitas están hechas a base de ingredientes típicos de la herbolaria mexicana como la pasiflora y la valeriana, conocidas por sus efectos relajantes; además del zapote blanco, el boldo y la manzanilla, utilizados para combatir infecciones y otros padecimientos.\nPara ello, se valieron de ingredientes típicos de la herbolaria mexicana como:\npasiflora y la valeriana, conocidas por sus efectos relajantes;\nzapote blanco, boldo y manzanilla, utilizados para combatir infecciones y otros padecimientos.\nDichos ingredientes son sometidos a un proceso de extracción sólido-líquido mediante el uso de alcohol que permite extraer las propiedades de las plantas para formar las gomitas.\n“Las gomitas que se encuentran en el mercado son un producto que muchos jóvenes consumen pero que realmente son solo azúcar, por ello quisimos hacer una mejora en la producción para hacerlas más saludables y además, aportarles un beneficio adicional”, explicó Alan Saavedra, uno de los creadores.\nActualmente, los jóvenes se encuentran mejorando el producto para poder comenzar con la comercialización de este en diversos sabores entre otros:\nImagen cortesía de Tecnológico de Monterrey\nalcohol, boldo, colitis, Estado de México, éstres, gastritis, GOM, gomitas anti estrés, herbolaria mexicana, Ingeniería en Biotecnología, mala alimentación, manzanilla, pasiflora, plantas medicinales, sistema inmunologico, Tecnológico de Monterrey, valeriana, zapote blanco


TRANSPORTE Y LOGÍSTICA: Sectores esenciales y oportunidad laboral -\nTRANSPORTE Y LOGÍSTICA: Sectores esenciales y oportunidad laboral. Mejora tus expectativas profesionales con el Grado en Transporte y Logística UCJC\nEl desarrollo sectorial de las empresas de transporte, logística y cadena de suministro presenta unas perspectivas de crecimiento optimistas dadas las circunstancias actuales. Los recientes acontecimientos, han puesto de manifiesto la esencialidad de un sector hasta ahora invisible. El Transporte y la Logística, se presentan ahora como sectores imprescindibles. Son el motor económico.\nAdicionalmente, España ha supuesto históricamente un nodo estratégico fundamental por sus conexiones con el resto de la UE. Además, se considera un puente terrestre con África, puerta de entrada y salida del Mediterráneo y conexión con América Latina. Las infraestructuras desarrolladas en las últimas décadas han creado una red de distribución por tierra, mar y aire que han propiciado muchas oportunidades para empresas dedicadas directa o indirectamente al transporte y la logística.\nSegún el informe de PWC y su prospectiva para 2030, el sector constituye sin duda una industria global. En un mundo cada vez más interconectado y con empleados sometidos a una elevada movilidad geográfica, el perfil global de las operaciones y las estrategias de contratación del sector se basan en superar la escasez de mano de obra cualificada.\nLos estudios sectoriales indican que el principal reto del sector será atraer buenos candidatos profesionales con las habilidades requeridas. La formación en este ámbito es una pieza clave para incorporar el desarrollo tecnológico y generar planes de estratégicos.\nActualmente, las empresas necesitan potenciar las carreras profesionales para que las nuevas generaciones puedan tomar el relevo de los profesionales más experimentados. Por tanto, el sector está considerado como una opción de futuro llena de oportunidades y salidas laborales. Resulta especialmente prometedor para profesionales con una buena formación en transporte y logística internacional.\nLa movilidad y la experiencia internacional son prácticamente una obligación en el mundo que vivimos. El conocimiento de idiomas y una adecuada formación en reglamentos de transporte, protocolos aduaneros, gestión logística y administración de la cadena de suministro son solo algunas de las oportunidades profesionales.\nya que el sector genera una buena cantidad de empleo. Según el servicio de empleo SEPE, el número de contratos directos generados durante el último año en el sector del transporte y la logística fue de casi tres mil en España. Casi el 45% de las personas contratadas fueron mujeres. No obstante, a pesar de que el 61% de los contratos se realizan a jornada completa, la calidad de contratación no cubre las expectativas previstas. Tan sólo el 5% de la contratación es indefinida. Esto implica el bajo nivel de consolidación del empleo para estos profesionales y la alta rotación en las posiciones laborales.


DIVERSIÓN Rosalía, del rechazo por desafinar a convertirse en un fenómeno internacional - severorivera.com\nInicio Entretenimiento Musica Rosalía, del rechazo por desafinar a convertirse en un fenómeno internacional\nMadrid, (EFE).- A Rosalía no le ha ido “malamente” en los últimos tiempos. Acaba de hacer historia al convertirse en la primera española en ganar un MTV Video Music Award (VMA), pese a que en sus comienzos fue rechazada por desafinar en un concurso televisivo de talentos.\nGuitarra en mano, la cantante se presentó al programa “Tú sí que vales” (Telecinco) con 15 años y versiones de “Como un mar eterno” de Hanna y “Leave” de Jojo, elecciones que no fueron suficientes para el entonces juez del programa, Ángel Llácer que, pese a reprocharle haber desafinado, fue capaz de prever un futuro éxito: “Yo creo que tienes mucho potencial, pero que aún no sabes sacarlo”.\nY tanto lo ha sacado que acaba de hacerse con el primer VMA para España, en la categoría de mejor videoclip latino, gracias a “Con altura”, junto con el colombiano J Balvin en la gala celebrada en Nueva Jersey a la que Rosalía llegó enfundada en un mono negro con brillantes y con tres nominaciones.\nAunque con el éxito de “Malamente” el fenómeno ya se intuía, la publicación meses después de su segundo álbum “El mal querer” (2018), llegó para confirmarlo: la pequeña chispa se ha convertido en un incendio imparable.\nTodo siempre complementado con uñas infinitas y afiladas de diseños rocambolescos, desde la pedrería hasta los animales y a las que incluso ha llegado a dedicarle toda una canción en “Aute cuture”, donde advierte del peligro que tienen: “Que te las clavo, niño, ten cuidado”.\nFlamenca o urbana, intimista o feroz, la catalana sabe tocar todos los palos y lo mismo sorprende con la dulzura de su versión de “Me quedo contigo” de Los chunguitos en la gala de los Goya de este año o de su colaboración con James Blake en “Barefoot in the park”, que se lanza al reguetón con “Yo x ti, tú x mí” con Ozuna.\nNi siquiera Pedro Almodóvar ha querido dejar pasar la oportunidad de contar con la artista del momento en su cinta y Rosalía interpreta junto a Penélope Cruz una versión de “A tu vera”, en la escena costumbrista con la que arranca “Dolor y Gloria”, la última cinta del manchego.\nTambién se embarcó en el proyecto audiovisual de “Paquita Salas”, aunque en este caso solo prestó su voz a la cabecera de la serie que está triunfando en Netflix, y es que Rosalía ha aprendido muy pronto a poner su voz y su imagen en proyectos a la “altura” de su éxito.\nArtículo anteriorEl lanzamiento de un Frente Cultural basado en el trabajo comunitario\nArtículo siguienteTaylor Swift firma el VMA al mejor video


¿Qué banda tiene los 5 vinilos más vendidos del momento? - Wonder 93.1\nMetallica es el primero en acaparar completamente el Top 5 de ventas de discos de vinilo.\nEl pasado 29 de enero, Walmart anunció el lanzamiento de 6-reissues de Metallica en vinilo.\nHoy, a unos días de llegar a la mitad de febrero, Billboard ha anunciado que este relanzamiento ha sido tan importante y popular, que 5 de esos discos se han posicionado en los No.1 de su conteo:\nEn menos de un mes, Metallica ha vuelto a demostrar que es una de las bandas más escuchadas en estos tiempos de pandemia. Teniendo en cuenta que estamos en una época en la que muchos dudan de la venta física en la industria de la música la banda superó a la estrella pop del momento: Harry Styles.


Conectarían tren México-Querétaro con el Bajío - Notus Noticias\nSara Garibaldi Send an email 14 marzo, 2014\nEl secretario de Comunicaciones y Transportes (SCT), Gerardo Ruiz Esparza dejó entreabierta la posibilidad de que el tren México-Querétaro se interconecte con el Bajío, aunque para ello aún no se tiene el proyecto que costaría al menos 35 millones de pesos y un año en realizarse.\nRuiz Esparza explicó que lo que se analiza es que el tren México- Querétaro, listo para licitarse, se extienda hacia Guanajuato, pasando por Celaya o León y de ahí hasta Guadalajara para que tenga un mayor potencial.\n“Lo que quiero que hagamos es el proyecto para vincular ese tren con el Bajío, yo creo que estos trenes tienen que ser de largo trayecto y de largo alcance y no sólo de cobertura regional porque son inversiones tan gigantes que se busca el mayor beneficio social”.\nPor lo anterior, el funcionario federal descartó un tren a nivel local, “Ese proyecto no lo traemos en la mira, el gobernador no lo ha platicado pero realmente tenemos que ver el alcance de esa naturaleza, si es local o si es conectado con la vía federal, yo creo que debe ser conectado a la vía federal”.\n“Veremos algo en esta administración pero lo seguro es que se termine el México-Querétaro y en la próxima se siguiera de cerca”, puntualizó Ruiz Esparza.\nEs importante recordar que en abril del año pasado, el gobernador Miguel Márquez presentó al gobierno federal, a través de la SCT, un proyecto para la construcción de un tren rápido que una a las cinco ciudades del corredor industrial León, Silao, Irapuato, Salamanca y Celaya, sin embargo por ahora no es prioridad.


MailChimp | Evangelio del Descenso del Reino\nSuscribirse al sitio web de Evangelio del Descenso del Reino\nPor favor, selecciona los apartados a los que quieras suscribirte, introduce tu dirección de correo electrónico y luego pulsa “Suscríbete” para recibir todavía más recursos de abundancia espiritual, que sin duda aportarán más nueva luz a tu vida. Maduremos juntos en la vida espiritual.\nRecopilación de himnos de las palabras de Dios e himnos de la Iglesia publicados recientemente. Puedes escucharlos y dejarte llevar por ellos a la Era del Reino para que sigas al Cordero y cantes nuevos cánticos.\nLos últimos videos evangélicos publicados por nuestra Iglesia dan testimonio de que el Señor Jesús regresó hace mucho tiempo para iniciar una nueva era y desarrollar una nueva obra.\nUna variedad de experiencias y testimonios cristianos con el objetivo de ayudarte a encontrar una senda en la que resuelvas todo tipo de dudas y problemas en la fe y la vida. Aquí puedes experimentar el amor y la salvación de Dios para la humanidad.\nAquí aplicamos la verdad para resolver toda clase de problemas delicados que surgen en la fe y la vida, señalándote la senda por la que buscarás y estudiarás el camino verdadero, alcanzarás la salvación ¡y entrarás en el reino de los cielos!\nAquí compartimos interpretaciones de personas, historias y conocidos pasajes de la Biblia en su forma original para que te transmitan conocimientos y experiencias de las palabras de Dios y puedas obtener nueva luz e inspiración cada día.\nPasajes selectos de las palabras de Dios Todopoderoso, Cristo de los últimos días: escúchalas y medítalas a diario para que te den riego y alimento y recibas abundante sustento de vida.


> Extraibles > Mueble Bajo > Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica\nMódulo de cocina para almacenaje de botellas, botes y otros productos, con guías correderas ocultas de extracción parcial y cierre amortiguado para carga de hasta 15 kg.\nExtraible para mueble 150 mm: 108 x 500 x 487 mm (ancho x alto x fondo)\nExtraible para mueble 200 mm: 132 x 500 x 487 mm (ancho x alto x fondo)\nExtranción parcial del módulo y cierre suave y amortiguado\nPor David V. (Madrid, España) el 02 Oct. 2021 (Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica) :\nEntrega correcta. Producto de buena calidad. Fácil instalación.\nPor juanjose C. (Aldaia, España) el 21 Dic. 2018 (Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica) :\nPor Antonio M. (Logrosán, España) el 20 Junio 2018 (Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica) :\nBuen producto, de aparente buena calidad y fácil instalación. Precio razonable\nPor Ramon B. (Mataro, España) el 03 Marzo 2017 (Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica) :\nes muy practico ya que al salir para fuera son visibles todas las botellas,un poco difícil de montar,pero lo conseguimos\nPor Fernando A. (El Escorial, España) el 11 Mayo 2016 (Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica) :\nEl producto es de buena calidad, ninguna pega.\nLo peor fue el envío. 11 días y comunicación muy complicada.\nPor Antoni R. el 21 Jul. 2015 (Módulo Botellero Extraible Frontal Cocina Línea Clásica) :\nfacil de colocar y economico, la calidad se ve fuerte, entrega rapida


La inflación en Turquía roza el 12%, la tasa más alta desde 2008\nLos precios aumentaron en abril un 11,8% en comparación con el mismo mes de 2016, impulsados por las subidas de ropa y calzado así como de alimentos.\nFuente: Hurriyet - 08/05/2017\nLos precios de alimentos y bebidas no alcohólicas han crecido cerca del 16% en el último año\nEl IPC de Turquía creció un 11,8% en abril respecto a idéntico mes del año anterior. Dicha cifra es la tasa más elevada desde octubre de 2008, según informó el diario local Hurriyet a partir de la información publicada por el Instituto Turco de Estadística.\nEn términos anuales, los mayores aumentos se contabilizaron en los sectores de bebidas alcohólicas y tabaco (21,6%), transporte (17,9%) y alimentación y bebidas no alcohólicas (15,6%).\nFrente a los datos de marzo, los precios crecieron en abril un 1,3%, debido principalmente a un notable repunte de la partida de ropa y calzado, que experimentó un alza del 9,1% entre el tercer y cuarto mes del año. Dicha subida coincide con la llegada de la primavera, momento en el que muchos consumidores compran este tipo de artículos.\nAsimismo, el citado medio subrayó la evolución de la categoría de alimentación, que se incrementó un 1,2%. En algunos establecimientos el coste de productos como los tomates se ha disparado hasta un 70% en las últimas semanas, según las mismas fuentes.\nSegún las últimas previsiones del Banco Central turco, la tasa de inflación llegará al 8,5% en 2017, frente al 8% que había pronosticado con anterioridad. Dicha institución modificó también recientemente sus predicciones para 2018, pasando del 6% al 6,4%, y mostró su confianza en una estabilización a medio plazo en el entorno del 5%.\nEn este sentido, el gobernador del mencionad organismo, Murat Çetinkaya, afirmó que se mantendrán las políticas monetarias restrictivas iniciadas en enero hasta que se produzca una mejora significativa de las previsiones.\nTurquía modifica su legislación sobre ciudadanía para atraer inversores extranjeros


Hijo de General presume viaje en el avión presidencial, vueltas al mundo, vida “de oro”, ropa de lujo via @laviejaguardiaa\nCiudad de México, junio (SinEmbargo).– “The Golden Life” (La vida dorada). Ese es el nombre del blog personal de Mario Sierra Moncada, difundido como “el estilo de vida extravagante de un jetsetter”.\nY esa es la vida del hijo del General Iván Roberto Sierra Medel, Embajador de México en la República Cooperativa de Guyana y Observador Permanente de la Comunidad del Caribe.\nEl blogger ofrece además la ubicación de sus fotos: el EstadoMayor Presidencial, el Poder Ejecutivo de los Estados Unidos Mexicanos, la Secretaría de la Defensa Nacional (Sedena). Y decenas de ciudades alrededor del mundo, por donde viaja.\nEn aviones privados. Fotos públicas, dadas a conocer por el mismo hijo del General en sus redes sociales.\nTambién incluye fotos con su papá, el Embajador Roberto Sierra, “el mejor y más correcto General de la nación”, dice; y hay una foto con el Presidente Enrique Peña Nieto, otra con el Secretario de la Defensa Nacional, Salvador Cienfuegos; o con la ex Primera Dama, Martha Sahagún; o con empresarios como Carlos Slim, cantantes como Alejandro Fernández, actores de Televisa, Salador Rulli y Angelique Boyer, o la entrepreneur Paris Hilton.\nEl General Sierra Medel, padre de Mario, fue nombrado Embajador en Guyana el 12 de marzo de 2015. Es licenciado en Filología por la Universidad Estatal de Moscú, es diplomático de carrera desde 1993 y fuepromovido al rango de Embajador en 2009. Fue asesor de la coordinación general de asesores del Secretario de Relaciones Exteriores entre 2013 y 2014 y asesor en asuntos internacionales de la Presidencia entre 2008 y 2012 con Felipe Calderón y director general del Instituto de los Mexicanos en el Exterior.\nHa sido responsable de asuntos económicos de la Embajada en Malasia, jefe de la cancillería en Panamá, entre otros puestos.\nHasta la madrugada, las cuentas en las redes sociales del hijo del General Embajador en Guyana seguían activas, aunque con menos fotos, ya que fueron borradas algunas.\nOtro de los lujos mostrados por el hijo del General Sierra, Embajador en Guyana, son los viajes en yates. El blogger publicó fotos en varios ostentosos, solitario o bien acompañado por amigas.\nEn redes sociales, la pregunta inmediata fue: ¿puede el sueldo de un Embajador pagar el tren de vida del blogger Mario Sierra Moncada?


Chaves promete Internet gratis para todos los andaluces | Ciencia y tecnología | Cadena SER\nChaves promete Internet gratis para todos los andaluces\nEl presidente de la Junta de Andalucía y candidato del PSOE a la reelección convertiría en pionera a la Comunidad\n20/01/2008 - 13:50 h. CET\nEl presidente de la Junta de Andalucía y candidato del PSOE a la reelección, Manuel Chaves, ha prometido hoy que si vuelve a gobernar garantizará a todos los andaluces el acceso de manera gratuita a Internet con una velocidad de un mega. Chaves, que ha clausurado en Sevilla una conferencia de las Juventudes Socialistas, ha asegurado que ese acceso se regularía en la próxima legislatura mediante convenios con las empresas y convertiría a Andalucía en pionera en esta materia.\nLa propuesta es novedosa, pero no es la única en la materia que se ha diseñado de cara a unas elecciones. Miguel Sebastián, candidato socialista a la alcaldía de la capital, prometió un sistema de acceso a Internet "inalámbrico, de banda ancha, gratuito y por todo Madrid" si ganaba las elecciones. Sebastián pretendía crear 750 puntos de acceso Wi-Fi para poder conectarse a la red desde parques, intercambiadores de transporte, el Metro o los colegios públicos.\nPero Internet no ha sido la única propuesta. El secretario general del PSOE andaluz ha instado a las juventudes de su partido para que movilicen el voto joven en las elecciones del 9 de marzo porque, según ha dicho, hay "1.700.000 jóvenes que no votaron en 2004, y hay que llegar a ellos."\nEscucha Chaves: "Nos comprometemos a reconocer a todos el derecho de acceder a Internet" en Play SER\nChaves: "Nos comprometemos a reconocer a todos el derecho de acceder a Internet"


Galería Weekend Santiago reunirá a más de 25 galerías y espacios de arte durante 3 días.\nLas actividades comenzarán el viernes 5 con inauguraciones simultáneas en todas las galerías participantes, conversatorios, visitas guiadas el sábado durante el día y una fiesta en la noche. El domingo las exhibiciones permanecerán abiertas durante todo el día.\nLa iniciativa ofrecerá la posibilidad de ver el trabajo de más de 60 artistas locales y extranjeros.\nCon el objetivo de generar más encuentros entre galerías, artistas y el público, nace Galería Weekend Santiago, que durante el 5, 6 y 7 de mayo tendrá a las principales galerías de Santiago como escenario de una serie de exhibiciones especiales, visitas guiadas, conversatorios y performances.\n/ GALERÍAS AGAC / AMS MARLBOROUGH / ARTESPACIO / CO / DIE ECKE / EKHO GALLERY / FACTORÍA SANTA ROSA / GALERÍA ESPORA / GALERÍA NAC / ISABEL ANINAT / ISABEL CROXATTO / LA SALA / PATRICIA READY / XS / ARTIUM / GALERÍA GABRIELA MISTRAL / GALERÍA LIRA / GALERÍA TAJAMAR / LOCAL ARTE CONTEMPORÁNEO / MADHAUS / MUTT / PERRERA ARTE / POSADA DEL CORREGIDOR / SAGRADA MERCANCÍA / SUPERESPACIO / TALLER EL LEÓN / YAEL ROSENBLUT en conjunto con GALERÍA CIMA /\n• Todo el día\nPrograma de Visitas Guiadas (gratis, previa inscripción en http://galeriaweekend.cl/visitas-guiadas/ )\n• 12:00 a 20:00\n• 23:00 a 05:00\nFiesta Sundeck-Galería Weekend Santiago\nDjs: Valesuchi + Fantasna + Shaun Reeves (Visionquest, Detroit-EEUU)\nLugar: Perrera Arte (Parque de lo.s Reyes s/n, entre Bulnes y Cueto)\nPreventa 1: $10.000 (venta en Santo Remedio)\nPreventa 2: $11.000 (en www.puntoticket.cl)\n• 15:00 a 21:00\nPara conocer la programación completa: www.galeriaweekend.cl\nartearte contemporáneoartistasgalería de arteGalería Weekend Santiagogaleríasgalerías de arte\nExposición “El karma de vivir al sur” del artista “El Miedo” en la Galería CIMA de Santiago de Chile Fotos KÜZEFEST en la Galería CIMA de Santiago, viernes 20 de octubre 2017 Inauguración Galería TOC, un nuevo espacio de Arte Contemporáneo en el Barrio Brasil de Santiago Fotos “La Fiesta de la Primavera” en Galería CIMA Museos de Medianoche, viernes 13 de octubre 2017 de 18 a 00 hrs. “La Fiesta de la Primavera” en Galería CIMA, 7 y 8 de octubre de 2017 Ch.ACO ‘17, Feria internacional de arte contemporáneo de Chile Fotos Exposición Bronces Inquietos de Mario Irarrázabal en la Sala del Parque de Las Esculturas de Santiago Venta Taller Open Studio de los Artistas Paula Garrido Miranda y Saire Studio Fotos “ACE” exposición de pintura del artista FIFA 2000 en Galería CIMA de Santiago de Chile