Manuel Ponce Rigau 31 Agosto, 2017 Actualidad\nLa coyuntura política, dominada por el conflicto entre grupos con objetivos políticos muy claros y un Poder Ejecutivo con poco criterio para enfrentarlos, está llevando a que los actores concentren su atención en los temas de corto plazo, perdiendo de vista la necesidad de concertar políticas de largo plazo que enfrenten los problemas estructurales que afectan el desarrollo del país.\nEl economista Guillermo Rebosio llama la atención sobre esta situación y remarca la necesidad de avanzar en el diseño concertado de políticas para atacar las causas estructurales de la inequidad y exclusión social, antes que el natural desgaste del gobierno le impida contar con el respaldo político para aplicar medidas trascendentes.\nNuestro entrevistado es economista de la Pontificia Universidad Católica del Perú, ha trabajado en diversas instituciones públicas (MINAGRI, Congreso de la República), así como en organismos no gubernamentales y centros de estudios. Cuenta con varias publicaciones sobre desarrollo rural, políticas agrarias y seguridad alimentaria.\nDdlc: El desempeño macroeconómico, luego del primer año de gobierno del Presidente Pablo Kuczynski, ha estado muy por debajo de las expectativas. El mandatario ha atribuido este resultado al Fenómeno El Niño y al caso Odebrecht. ¿Considera que estos factores explican los resultados obtenidos?\nGR: Indudablemente, la ocurrencia de un evento como el Fenómeno El Niño ha tenido un impacto negativo sobre la economía nacional, no solo por los daños directos registrados (infraestructura, viviendas, agricultura) sino porque obliga a replantear las acciones del Estado. En vez de las actividades y los proyectos que ya estaban programados y encaminados, se tuvo que incorporar otros nuevos en respuesta al FEN, lo que implicó muchas veces iniciar desde cero los engorrosos procesos para viabilizar la inversión pública. La actividad económica en las regiones afectadas demorará en recuperar sus niveles anteriores al hecho, incluso si la Autoridad para la Reconstrucción con Cambios opera óptimamente.\nPor otro lado, el caso Odebrecht ha paralizado la ejecución de importantes proyectos que, más allá de las irregularidades observadas (y que deben sancionarse drásticamente), representaban inversiones que dinamizarían las economías locales y regionales. No olvidemos que, además, la sombra que se ha proyectado sobre la gestión pública hace que los funcionarios teman tomar decisiones que eventualmente podrían ser cuestionadas en el futuro. Esta actitud podría neutralizar el impacto de la implementación del Sistema Nacional de Programación Multianual y Gestión de Inversiones (INVIERTE PERÚ), que busca agilizar y simplificar la inversión pública relacionada a prestación de servicios y provisión de la infraestructura.\nTeniendo en cuenta estos dos factores, era previsible que el desempeño real se ubicara por debajo del proyectado originalmente. Recordemos que el Marco Macroeconómico Multianual 2018-2021 proyecta un crecimiento de 2.8% del PBI para el 2017, cuando hace un año se pensaba que sería 4.8%.Pero conviene advertir que, al primer semestre del 2017, el crecimiento del PBI ha sido solamente 2.3%, esperándose que el efecto combinado del aumento del gasto público vinculado a la reconstrucción pos FEN, la recuperación de la actividad económica en las zonas afectadas por dicho fenómeno y la construcción de infraestructura para los Juegos Panamericanos permitan dinamizar la economía y alcanzar la meta mencionada.\nDdlc: Desde hace varios años se nota un proceso de desaceleración del crecimiento económico. Para cambiar esa tendencia, es necesario captar inversión privada pero ¿es eso posible un contexto de incertidumbre política y conflictos sociales?\nG.R:Las cifras son claras: si bien no se ha caído en una recesión, el crecimiento económico se ha desacelerado en los últimos años. El promedio de crecimiento del PBI ha sido de 3.1% anual en los últimos tres años, frente a uno de 6% en los años anteriores. Aparte de lo preocupante que significa esa cifra en sí misma, hay que pensar que al mismo tiempo los avances en la lucha contra la pobreza se han hecho más lentos. Urge, entonces, impulsar un crecimiento sostenido que se refleje en el bienestar de las personas, lo implica necesariamente generar un ambiente propicio para la inversión.\nEn primer lugar, la incertidumbre política era un factor esperado en el marco de un año de elecciones generales (2016), pero que lamentablemente se ha venido prolongando hasta ahora. No se puede esperar que un inversionista arriesgue su capital en un escenario donde los desencuentros entre los poderes del Estado causan zozobra y hasta el simple cambio de un ministro puede alterar las reglas de juego. No olvidemos, además, que en el año 2018 se realizarán elecciones para los gobiernos regionales y locales, lo que implica una reconfiguración del escenario político en esos niveles. Eso exige a los actores políticos un alto grado de responsabilidad para buscar consensos y delinear las políticas que estarán vigentes en el largo plazo.\nLos conflictos sociales, por otro lado, tienen que enfrentarse oportunamente. Si bien la huelga de los maestros ha sido el tema más llamativo en las últimas semanas, no olvidemos que en el interior del país hay un importante número de conflictos activos y latentes. Y, de acuerdo a la Defensoría del Pueblo, aproximadamente dos tercios están vinculados a las competencias del gobierno nacional y además casi el 70% se relaciona a problemas socioambientales (principalmente con la actividad minera e hidrocarburos).\nDdlc: ¿Cuáles son las perspectivas de la minería, nuestra principal fuente de inversión e ingresos de divisas y tributos? ¿Se reactivarán los proyectos como “Las Bambas” y otros proyectos “congelados”?\nG.R: Una condición sine qua non para que se capte inversión minera es que los precios internacionales permitan proyectar ganancias atractivas para el inversionista. Según las proyecciones del MEF, esta condición se estaría cumpliendo. Igualmente, una serie de indicadores (inversión en exploración, petitorios mineros, estudios ambientales) muestran que se estaría recuperando el dinamismo perdido.\nSin embargo, este proceso podría verse afectado si se agudizan los conflictos sociales en las zonas de influencia de los proyectos. El gobierno ha apostado por la simplificación del marco normativo para aspectos como la obtención de predios y la aprobación de permisos ambientales, pero debe realizarse un manejo muy fino de estos temas para evitar que se vulneren los derechos de los pobladores locales. La minería, en pocas palabras, debe convertirse en un factor más del desarrollo del territorio (la relación armoniosa entre minería y agricultura sigue siendo una tarea pendiente en casi todo el país).\nDdlc: ¿Hasta qué punto se justifican las demandas de los maestros, en un contexto donde el gobierno nacional destina significativos recursos a proyectos que han sido cuestionados?\nG.R: A la fecha, el presupuesto asignado para la función “Educación” del año 2017 representa el 17.1% del total para los tres niveles de gobierno, similar al año pasado, siendo la función que recibe la mayor cantidad de recursos. En ese contexto, las demandas de los actores principales del proceso educativo, los maestros, debían ser atendidas. El Decreto de Urgencia Nº 011-2017 del pasado 24 de agosto ha dispuesto medidas en este sentido.\nSin embargo, se mantiene la discrepancia en torno a los mecanismos de evaluación de los maestros. Esto nos lleva a destacar la necesidad de garantizar la calidad de la educación que reciben los niños peruanos, especialmente en las escuelas públicas, pues debemos evitar que se perpetúen las causas estructurales de la pobreza.\nUnas cuantas cifras nos permiten mostrar el panorama educativo nacional: de acuerdo a cifras del Ministerio de Educación, únicamente el 15% de los locales escolares de educación básica regular cuenta con aulas en buen estado, mientras que solo el 45% dispone de servicios de agua y saneamiento.\nPero además deben destacarse otras brechas: el porcentaje de estudiantes de segundo grado de primaria con nivel satisfactorio en comprensión lectora es 50% (cae a 19% en el ámbito rural), mientras que en matemáticas llega a 26% (12% en el ámbito rural). Es decir, aparte de registrarse un promedio nacional muy bajo, la desventaja en el ámbito rural es muy marcada.\nAsí, el problema educativo no se agota en un tema puramente salarial, sino que demanda una política integral para garantizar a niños y jóvenes un servicio de calidad. Buenos profesores, infraestructura y equipamiento adecuados, alumnos bien alimentados, todo eso forma parte del paquete necesario para una educación de calidad que contribuya al desarrollo integral de niños y jóvenes.\nDdlc: ¿Los recientes aumentos de precios en varios productos agroalimentarios significan que se está incubando un proceso inflacionario?\nG.R: Lo ocurrido recientemente con el precio del limón no puede ser interpretado como un rebrote inflacionario, ya que la causa de esa situación fue claramente una escasez temporal debido a los impactos del FEN sobre las zonas productoras, efecto que fue amplificado por circuitos comerciales poco competitivos que aprovechan esas circunstancias para especular y lograr mayores ganancias en el corto plazo.\nPero es oportuno hacer notar que la inflación de los alimentos viene siendo ligera pero sistemáticamente superior al promedio general del índice de precios. Por ejemplo, si revisamos el Índice de Precios al Consumidor de Lima Metropolitana del período Enero-Julio 2017, vemos que el acumulado del promedio llega a 1.22%, mientras que el rubro “Alimentos y Bebidas” alcanza 1.66%. Lo mismo ha ocurrido en nueve de los últimos diez años. Si bien, por las bajas tasas registradas, no se puede decir que nos encontremos en una espiral inflacionaria, conviene hacer un seguimiento de este proceso.\nDdlc: En un artículo del pasado domingo, el Eco. Jorge Baca Campodónico recomienda que la Autoridad para la Reconstrucción Con Cambios incorpore un criterio de cuenca y no sectorial o político administrativo. ¿Cuál debería ser la política sobre este tema?\nG.R: La propuesta planteada del enfoque de cuenca es totalmente correcta, siendo consistente con el concepto de “desarrollo territorial rural”, que plantearon hace más de diez años autores como Alexander Schejtman y Julio Berdegué. Es imprescindible que la RCC trabaje con un enfoque de este tipo, que es el que permite que las acciones respondan a las características reales de los territorios y sus poblaciones, que no siempre obedecen a los límites de distritos o provincias.\nNo olvidemos que esta manera de intervenir implica un desarrollo institucional que permita la participación de múltiples actores, que no siempre van a estar dispuestos a negociar recursos y prioridades. Asi, recordando a los autores mencionados, podemos decir que “el territorio no es un espacio físico ’objetivamente existente’, sino una construcción social, es decir, un conjunto de relaciones sociales que dan origen y a la vez expresan una identidad y un sentido de propósito compartidos por múltiples agentes públicos y privados”.\nResulta necesario entonces que la RCC o el MINAGRI, según sea el caso, promuevan la creación de espacios institucionales para la concertación entre los actores con intereses diversos, incluyendo la participación efectiva de la población involucrada. Existen varias experiencias de trabajo a nivel de cuencas, impulsadas tanto por entidades públicas como por ONGs, que conviene evaluar como modelos a seguir. También una experiencia que merece ser observada es la creación de los Comités de Gestión Regional Agraria, como parte del SERVIAGRO. Si bien estos comités tienen un alcance limitado (solamente comprenden el sector agrario) y trabajan sobre la jurisdicción regional (no sobre territorios acotados), pueden ser una experiencia valiosa para desarrollar un modelo aplicable a las cuencas.\nDdlc: Sobre la base de su experiencia en proyectos rurales ¿puede aprovecharse el Plan AGROJOVEN del MINAGRI para involucrar a jóvenes universitarios y egresados en los proyectos de rehabilitación de la infraestructura agraria y otros trabajos propios de la reconstrucción?\nTenemos entendido que AGROJOVEN está siendo implementado por las distintas entidades y programas del Sector Agricultura. Eso significa que muchos de los jóvenes que colaboren con AGRORURAL o el Programa Subsectorial de Irrigaciones seguramente se sumaran a las acciones de rehabilitación de la infraestructura agraria y de reconstrucción, ya que corresponden a las competencias de dichas entidades\nDdlc:¿Es posible que el MINAGRI proponga alguna norma similar al reciente Decreto Supremo N° 023-2017-VIVIENDA, “Enfoque de Desarrollo Urbano Sostenible y Saludable para las acciones de rehabilitación y reconstrucción”, pero aplicable al ámbito rural?\nG.R: El Sector Agrario ya cuenta con un Plan de Gestión de Riesgo y Adaptación al Cambio Climático en el Sector Agrario, período 2012-2021 (PLANGRACC-A), aprobado en el año 2012, que respondería a esta preocupación. Este documento ofrece estrategias, lineamientos de políticas, propuestas y acciones específicas, consensuadas en su momento con los Gobiernos Regionales. Conviene evaluar los avances en su implementación y hacer los ajustes que sean necesarios.\nDdlc: En su opinión, ¿qué tiene que ocurrir para que la economía recupere su dinamismo y logre crecer sostenidamente?\nG.R: Son varios los factores que facilitarían una reactivación de nuestra economía (mejores precios internacionales de nuestros minerales, crecimiento de nuestros socios comerciales, política fiscal expansiva, etc.). Varios de ellos son exógenos y de acuerdo al Marco Macroeconómico Multianual las perspectivas son favorables para los próximos años. Pero esa dependencia ante factores exógenos es lo que justamente no garantiza la sostenibilidad del proceso. Se requiere entonces impulsar un crecimiento apoyado en una base diferente, donde el sector rural debería jugar un rol decisivo.\nEl Perú tiene excelentes condiciones no sólo para la minería sino para diversas líneas del ámbito rural como los cultivos de agroexportación, la ganadería altoandina, las plantaciones forestales, la acuicultura, los cultivos orgánicos, entre otros. Actualmente aprovechamos muy pocas de estas posibilidades.\nAprovechar este potencial, para convertirlo en otro de los pilares que sostenga el crecimiento económico, requiere políticas que cumplan con dos condiciones estrechamente asociadas: consenso y continuidad. Un Pacto Nacional para el Desarrollo Rural, que garantice una política de Estado y no de gobierno, sería un logro importantísimo tanto para cerrar brechas históricas como para sentar las bases de un modelo sostenible.


La Jefa de Gobierno electa hizo la petición de implementar un esquema de austeridad en el órgano legislativo\nPor Diana Zaragoza julio 19, 2018\nLa Jefa de Gobierno electa, Claudia Sheinbaum, se reunió con los diputados locales electos de la coalición Juntos Haremos Historia para hacerles peticiones específicas. A los 42 congresistas que ocuparán una curul en el órgano legislativo capitalino, la ex delegada en Tlalpan les solicitó atender principalmente el rubro de corrupción.\nLa reunión esencialmente fue sobre tres. El primero es el tema anticorrupción y de presupuesto del Congreso local. Yo les hice una amigable sugerencia para que el presupuesto de la Asamblea se reduzca a la mitad”, comentó tras el encuentro en un hotel de la delegación Benito Juárez.\n“Vamos a trabajar en equipo, generando consensos con los partidos de oposición”, agregó.\nDestacó que Alejandro Encinas va a formar parte de la bancada morenista por un meses, antes de iniciar sus labores en el gobierno federal.\nY resaltó que es factible reducir a la mitad los más de 2 mil 366 millones de pesos que recibió como presupuesto la Asamblea Legislativa.\n/CDMXpor Heraldo de México hace 25 mins\n/GastroLab hace 35 mins


Cooperación Honduras DIALOGANDO SOBRE ¿VIVIR MEJOR ES POSIBLE? con Patricio Larrosa - Cooperación Honduras\nEl martes 2 de junio de 2020\nEl martes 2 de junio de 2020 celebramos el segundo encuentro virtual ‘Desde casa’ del ciclo DIALOGANDO. Nos visita Patricio Larrosa, fundador de la ONG ACOES (Asociación Colaboración y Esfuerzo) para la cooperación en Honduras. Un encuentro en directo enmarcado en el programa #FGUMAcontigo y emitido a través del canal oficial de Youtube de la FGUMA.\nNacido en Granada y licenciado en Filosofía y Teología por la UGR, Larrosa ejerció como sacerdote desde 1985 hasta 1991 y comenzó una nueva etapa como misionero en Honduras al año siguiente. En 1993, fundó Asociación Colaboración y Esfuerzo (ACOES) con la idea inicial de ayudar a un grupo de jóvenes con sus estudios. La ONG, que preside a día de hoy, se enfoca en la educación y el fomento de la solidaridad entre la población más vulnerable de Honduras. Como presidente, supervisa medio centenar de proyectos en cooperación que atiende a más de 70.000 personas, de las que 11.000 son niños y niñas en barrios marginales que reciben clases para poder acceder a la universidad. En la actualidad cuenta con más de 200 personas voluntarias para sostener el desarrollo de los distintos proyectos, junto a la ayuda de la cooperación internacional y de cientos de voluntarios de España, Estados Unidos, Canadá, Francia…\nFecha: 2 de junio de 2020 a las 18:30 h. (hora de España)\nLugar: Emisión en directo en el canal oficial de la FGUMA en Youtube\nDuración aproximada: 75′


Influencer hunter: el apasionante trabajo de buscar al próximo El Rubius - Nobbot\nInfluencer hunter: el apasionante trabajo de buscar al próximo El Rubius\nMarisa Oliver pasa por ser “la primera influencer hunter española”. Desde Hamelin, la agencia de influencers y relaciones públicas que dirige en Barcelona, María ha lanzado formalmente el servicio de influencer hunter, que es algo así como como el cazatalentos típico de la industria musical o artística, o como el agente literario, pero aplicado a Internet y las redes sociales.\nMarisa presume de tener una base de más de 500 personajes influyentes “procedentes de todo el mundo y de todos los sectores”.\nSu trabajo consiste en poner a estas figuras emergentes de Internet en contacto con las marcas que reclaman sus servicios para consolidar la imagen de un producto o poner en el mercado uno nuevo.\nSegún un estudio de redes sociales de la IAB en 2016, la gran mayoría de los compradores confía más en el contenido y los comentarios de otras personas que en la publicidad convencional cuando sopesa adquirir un producto o un servicio. Por eso, las empresas cada vez son más conscientes del papel que juegan los influencers y muchas los han integrado en sus planes de marketing y comunicación.\nEl trabajo de una agencia de influencers\nLa agencia de Marisa Oliver, Hamelin, da servicios de representación y asesora a los bloggers y personajes relevantes de las redes sociales en posicionamiento online. Además, les aconseja en materia de tarifas y acuerdos con los anunciantes. Entre las marcas a las que ha ayudado Hamelin a posicionar producto están el fabricante de ordenadores Asus, el agua Perrier o los electrodomésticos Electrolux.\nY, por otro lado, entre los influencers que lleva María están el rapero Blon Doblefilo (más de 70.000 seguidores en twitter y 26.000 suscriptores en YouTube), o el joven murciano Andrés Suárez (no confundir con el cantautor gallego del mismo nombre), que ofrece se presenta con más de 130.000 seguidores en Instagram y 2.000 visitas al mes a su blog de moda joven, pero donde también se permite valoraciones gastronómicas.\nel hunter debe estar muy al tanto de todo lo que aparece en las redes sociales y tener un perfil muy analítico\nLara Martín-Gilarranz mantiene el blog de lifestyle Bymyheels, donde sus fans pueden hacerse una idea de cómo llevar un complemento en una reunión de trabajo, pero también de qué ponerse para ir elegantes y a la vez cómodos en un día de playa. Pues bien, gracias a la intermediación de Marisa Oliver, la creadora de Bymyheels ha colaborado con la cadena de ópticas Afflelou (300 centros en toda España) para promocionar las gafas Smart Tonic, un complemento muy polifacético que puede ir cambiando en función de la hora del día y de las necesidades, pues pasa de ser una gafa de sol a otra para ver o conducir por la noche, simplemente con un clic. Se puede decir que Afflelou no pudo resistirse al impacto de la bloguera en la comunidad de instagramers, donde cuenta con más de medio millón de seguidores.\nLa influencer Lara Martín-Gilarranz posa con las gafas Smart Tonic, de Afflelou. (Bymyheels.com)\nInfluencer, la tendencia del marketing on line\nOliver ha escrito un libro, “Influencers, la nueva tendencia del marketing online”, en el que indica, por ejemplo, lo que tiene que tener en cuenta una marca para dar con el influencer que mejor se adapta a su mensaje. Para hacer un buen trabajo, el hunter debe estar muy al tanto de todo lo que aparece en las redes sociales y tener un “perfil muy analítico”.\nSegún la experta Chiara di Rago, un influencer con 10.000 seguidores puede cobrar por un post en Twitter o Facebook entre 80 y 100 euros\nMarisa Oliver advierte de que no se trata sólo de elegir al nombre con mayor número de seguidores, aunque muchos, seducidos por las cifras, tiendan a pensar que así es. El experto en influencers debe conocer bien el público que sigue a cada uno de sus clientes, y analizar si el influencer en cuestión es líder de opinión en su campo, así como el sentimiento que suscita en sus seguidores y el nivel de interacción que tiene con ellos, es decir, el grado de engagement. Y es que es estéril publicar mucho si luego no se producen reacciones entre los fans. También el cazatalentos del mundo digital debe cuidar que las marcas no se vinculen a bloggers, youtubers o instragramers de dudosa reputación, porque eso puede destrozar su imagen entre los consumidores en muy poco tiempo.\nPor supuesto, en el mundo de los influencers, no es oro todo lo que reluce, y realmente muy pocos viven exclusivamente de ello, según un estudio de la plataforma de influencer Marvelcrowd. A pesar de que estrellas del deporte o del espectáculo como Cristiano Ronaldo, Gerard Piqué, Taylor Swift o Kim Kardashian cobran a cualquier firma cifras con muchos ceros por aparecer en sus redes, e incluso se han inventado brands propias para sacarle todo el partido al excesivo poder de su imagen, el día a día del influencer medio es bien distinto.\nMuchos no llegan ni siquiera a cobrar, y se dan por contentos con recibir en su casa muestras del producto que promocionan. Las marcas suelen enviar regalos a partir de los 5.000 seguidores. Nadie sabe exactamente cuánto cobran los que sí lo hacen, pero según cifras de la experta en marketing Chiara di Rago, un influencer con 10.000 seguidores puede cobrar por un post en Twitter o Facebook entre 80 y 100 euros, una cifra que puede escalar hasta los 3.000 euros si pasa del medio millón de followers.\nEn Instagram, quizá la red social que mejor amplifica ahora los mensajes comerciales, una foto dirigida a 10.000 followers se puede cotizar a 150 euros, y 2.500 euros si el influencer ha sido capaz de hacerse con medio millón de fans. Pero donde mejor se paga es en YouTube, donde un vídeo subido en un canal con más de medio millón de suscriptores puede costar a una marca hasta 10.000 euros.\nY si no, que se lo digan a Elrubius, que tiene más de 27 millones de suscriptores y al que se le calculan unos ingresos anuales de 2,5 millones de euros. Precisamente, para poner un poco de orden en este variopinto mundo de los influencers, las marcas recurren a hunters como Marisa Oliver.\nEn Nobbot | ¿Cuáles son los secretos de las celebrities en Instagram? Un experto nos los muestra


La roca del espacio que impactó sobre Toledo\nPESABA 40 KG\nProcedía de un cometa que chocó contra la atmósfera a 70.000 km/h\nRoca parte de un cometa que impactó sobre la atsmófera. | Fuente: La astrónoma Leonor Ana Hernández\nUn estudio llevado a cabo por científicos españoles ha determinado que la roca que se desintegró sobre la localidad de Villamuelas (Toledo) en abril de 2103 procedía de un cometa que aún no ha sido descubierto.\nAdemás, este trabajo, liderado por el Profesor José María Madiedo de la Universidad de Huelva y publicado en Astronomy and Astrophysics, ha permitido obtener datos sobre la composición química de este fragmento, que pesaba unos 40 kilogramos y que impactó contra la atmósfera terrestre a casi 70.000 kilómetros por hora.\nEl fenómeno, que pudo ser contemplado por numerosas personas a lo largo de todo el país, fue registrado por los sistemas de detección de la Red Española de Investigación sobre Bólidos y Meteoritos. Desde la zona centro de la Península la bola de fuego fue especialmente llamativa. De hecho, por su proximidad, quienes se encontraban en el Complejo Astronómico de La Hita (Toledo) pudieron ser testigos de excepción del fenómeno. Desde allí, la astrónoma Leonor Ana Hernández, que se encontraba fotografiando el cielo nocturno en el marco de una actividad divulgativa organizada por el observatorio, obtuvo una impresionante foto que servirá como portada a la revista científica.\ntoledo roca cometa estrelladigital\nDetenida una banda que extorsionaba a mayoristas de fruta


DESCONTRÓLATE. GUIX, XAVIER. 9788479532321 Librería Sinopsis\nAnticiparse, programar, vigilar, atar cabos, ordenar y no soltarse demasiado, no vaya a ser que se nos vea el plumero. Cualquier cosa con tal de tenerlo todo bajo control, una ilusión que a la larga se traduce en todo lo contrario: depresión, ansiedad, fobia al compromiso, hipocondría, obsesión. Vivimos con el miedo en el cuerpo. ¿Cómo aprender a confiar en nosotros mismos y en los demás?¿Cómo soltar amarras e ir al encuentro de la sempiterna felicidad? Recurriendo a las reflexiones de pensadores de la talla de Erich Fromm, Viktor Frankl o Luis Rojas Marcos, Xavier Guix ofrece un tratado lúcido y cercano sobre el miedo y la libertad. Porque si queremos descubrir la faceta más luminosa de la vida, tenemos que echar a volar. Estar dispuestos a explorar. A perder el control. Una obra crucial en estos tiempos incertidumbre, tan reveladora como lo fuera en su día El poder del ahora, de Ekhart Tolle. Al fin y al cabo, en la vida pasan cosas. Y casi suceden como habíamos previsto.\nXavier Guix explora de nuevo, diez años después de su primera publicación, esa gran cuestión que es el sentido de la vida.\tSu propuesta sobre la vida sentida, como base de aquel, y la propuesta detallada sobre el sendero de los emprendedores existenciales, permite comprender mejor la actual oposición entre una sociedad del rendimiento y una sociedad del autoconocimiento.\tUn lib...\nSi aprendemos a mirar a nuestro jefe de una manera diferente seremos capaces de mejorar nuestra relación con él ¿Qué creencias e ideas preconcebidas tenemos sobre nuestros jefes? ¿Qué consecuencias tienen estas creencias cuando tratamos con ellos? La mayor parte de esas ideas y prejuicios son negativos, y condicionan considerablemente las relaciones en las empresas. Todos he...\nAnticiparse, demasiado, n tal de tene traduce en t compromiso, cuerpo.ááááá los demás?¿C felicidad?áá la talla de Guix ofrece Porque si qu tenemos que control.áááá tan revelado Tolle. Al fi habíamos pre ...\nNi me explic un tema fas sentimientos damos por su pronto nos d cotidianos d relacionados adentrarnos obstáculos soluciones p este modo, e ...\nUn libro que invita a una reflexión sobre el sentido que tiene en la actualidad la fuerza de voluntad, sobre todo ante la reivindicación del valor del esfuerzo.\tXavier Guix realiza conferencias por toda España y América Latina.\t¡Querer es poder! ofrece pautas y herramientas que serán de utilidad para lograr el objetivo que nos propongamos: la fuerza de voluntad puede entrenarse...\nVista previa: DESCONTRÓLATE


Cómo somos salvos?\nPara conocer tu fe y la Iglesia que Cristo fundó\n¿Es usted salvo?, ¿Tiene usted la absoluta certeza de que si usted muere hoy irá al cielo? Estas son las preguntas que hacen muchos con la intención de evangelizar. Yo solía ser uno de ellos. Con frecuencia los católicos no saben que responder, y ponen una expresión de inseguridad, cuando algún evangelista se les acerca con este tipo de preguntas. Espero que en esta charla pueda darles ciertas municiones para poder responder.\nImagínese que un evangelista viene a usted con la Biblia en la mano, y le pide que lea I Juan 5:13, donde dice lo siguiente:\n“Estas cosas les he escrito a ustedes que creen en el nombre del\nHijo de Dios, para que sapan que tienen vida eterna, y para que\ncrean en el nombre del Hijo de Dios.”\nEl mencionado evangelista le dice que usted puede tener la seguridad de que tiene vida eterna al creer en Jesús, pues este texto lo enseña claramente.\n¿Qué es lo que enseña la Iglesia Católica sobre este tema? En principio, la Iglesia no da una total seguridad de que tengamos la vida eterna.\nCuando se usa el término “conocer” en este versículo, la idea que conlleva es de un conocimiento intelectual. Hay dos palabras en griego que se traducen por “conocer”: “ginosko”, que es un conocimiento por experiencia; y “oida” que es un conocimiento intelectual. En el mencionado versículo de I Juan se usa la palabra “oida”, o sea que se está refiriendo a un conocimiento no experimental, sino intelectual. Por ejemplo: imagínese a un estudiante que se acaba de tomar un examen, y está tan contento por lo bien que ha hecho su examen que llega a decir: “Yo sé que he sacado un sobresaliente”. ¿Significa eso que va a sacar un sobresaliente con toda seguridad? Incluso en español podemos usar el verbo “conocer” para designar una gran seguridad, en el sentido de “confianza”.\n¿Cómo podemos saber que en I de Juan está dando a entender esa idea? Vayamos a los siguientes versículos, el 14 y el 15, donde dice:\nFíjense que Juan hace un paralelo entre el conocimiento que tenemos de que seremos salvos y el conocimiento o la confianza que tenemos cuando pedimos algo en oración. ¿Significa esto que cuando pedimos algo en oración tenemos la absoluta certeza de que Dios nos lo va a conceder? Claro que no. Podemos orar con gran confianza, sabemos que Dios nos dará lo que es mejor para nosotros, pero no tenemos seguridad absoluta y metafísica de que Dios nos concederá todo lo que le pedimos. Así, pues, podemos tener una gran confianza de que seremos salvos… Siguiendo al Señor, confesando nuestros pecados, obedeciendo las enseñanzas de la iglesia, recibiendo al Señor en el Sacramento Santo de la Eucaristía… podemos tener una gran confianza, pero no podemos saber con absoluta certeza. En I Cor. 4:3-4 san Pablo dice:\n“Yo en muy poco tengo el ser juzgado por vosotros, o por tribunal humano; y ni aun yo me juzgo a mí mismo. Porque aunque de nada tengo mala conciencia, no por eso soy justificado; pero el que me juzga es el Señor. Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.”\nAquí Pablo está manifestando que él no tenía absoluta certeza metafísica que iba al cielo.\nRecordemos que el principio material de la Reforma Protestante es Sola Fide (sola fe). Es muy importante que sepamos dar una respuesta adecuada a esta enseñanza. Un versículo que se una normalmente para defender la justificación por la sola fe es Romanos 4:5. Cuando lo miramos por encima, superficialmente, parece que es algo problemático, pues parece que verdaderamente apoya y respalda esa enseñanza. Incluso si vamos un poco antes a Romanos 3:28, allí se dice:\n“Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley.”\nEntonces, en Rom. 4:5 dice:\n“mas al que no obra, sino cree en aquel que justifica al impío , su fe le es contada por justicia.”\nFijense que dice “al que no obra”. Da toda la impresión de que habla de justificación ante Dios sin ningún tipo de obras. ¿Cómo podemos dar una respuesta válida a esto?\nPRIMERO: cuando alguien cree en Sola Fe y Sola Escritura se encuentra con un problema que consiste en cómo reconciliar el texto de Romanos que hemos leído con Santiago 2:24, donde dice:\n“Ustedes ven, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.”\nSi cualquier protestante mira con sinceridad y sin prejuicios textos como este tiene necesariamente que reconocer que su creencia en sola fe no es consistente cuando se mira en el contexto de toda la Biblia. Sería fácil concluir, aunque sería difícil de aceptar para ellos, que tal doctrina de sola fe es una tradición de hombres, pues nunca se creyó en toda la historia de la iglesia, ni se encuentra tan claramente en las Sagradas Escrituras.\nCon frecuencia se oye el argumento de que la justificación de la que habla Pablo, no es la misma justificación de la que habla Santiago. Dicen que las obras de las que habla Santiago, no son obras que justifican, sino que vienen como resultado de la fe, confirmando de este modo nuestra justificación, pero no teniendo que ver nada con nuestra salvación en sí.\nPero ¿cómo sabemos que eso es así?. ¿No será eso más bien una interpretación humana? O sea ¿una tradición de hombres?.\nVamos a intentar responder a estas afirmaciones. Vamos al contexto inmediato de Santiago, en los versículos 14 y en adelante, donde dice:\n“¿De qué sirve, hermanos míos, que alguien diga: “Tengo fe”, si no tiene obras? ¿Acaso podrá salvarle la fe?”\n¿Qué nos dice esto? ¿El contexto habla de obras que no tienen nada que ver con la salvación? Más claro no lo puede poner Santiago. Hace una pregunta retórica “¿Acaso podrá salvarle la fe?”. La respuesta es obvia… La respuesta es “No”, la fe sin obras no puede salvar.\nVamos a mirar ahora el versículo 19:\n“¿Tú crees que hay un solo Dios? Haces bien. También los demonios creen y tiemblan.”\n¿Sabían ustedes que el diablo tiene más fe que todos nosotros? El cree en Dios, él cree en Jesucristo, él sabe que él es real, él le vio resucitado de la muerte. Tiene más fe que todos nosotros. La enseñanza aquí es que la fe no es suficiente. Esto es lo que nos enseña Santiago.\nMateo 25 habla del juicio final, cuando todas las naciones serán reunidas delante del Juez Jesús. Pondrá a las ovejas a la derecha y las cabras a la izquierda. Jesús dirá a las ovejas:\n“Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme.”\nDespués él dirá a los cabritos:\n“Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis. Entonces dirán también estos: “Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?” Y él entonces les responderá: “En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos más pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo.”\nEl punto de este pasaje es este: ¿cuántos de entre las ovejas y los cabritos tenían fe? Todos. Todos creían en Jesús. Todos dijeron “!Señor!”. La única diferencia entre las ovejas y los cabritos es las obras, lo que unos hicieron y que los otros dejaros de hacer.\nSi vamos al versículo 1 en Mateo 25 vemos que Jesús nos guía hacia el citando pasaje contando dos historietas. La primera es la de las diez vírgenes. Si se fijan ustedes las diez vírgenes son iguales, son vírgenes, lo cual nos habla de pureza. Asímismo, las diez eran creyentes, y estaban esperando la llegada de su señor. ¿Cuál fue la diferencia entre las cinco que se fueron con el señor, y las cinco que que quedaron atrás? Las cinco que se salvaron se prepararon poniendo aceite en sus lámparas (el aceite es un símbolo del Espíritu Santo), las otras cinco no se prepararon, fueron negligentes, no estaban preparadas cuando llegó el señor, a pesar de que eran creyentes.\nLa otra historia que cuenta Jesús es la parábola de los talentos. Una persona tiene cinco talentos, otra tiene dos, y una tercera tiene solamente uno. El que tenía cinco negoció con ellos y ganó otros cinco, el que tenía dos ganó otros dos, pero el que tenía uno dijo “sabía que eres hombre severo… escondí mi talento, no negocié con él.”. ¿Y qué es lo que le dijo Jesús? “a ese siervo inútil, echadle a las tinieblas de fuera. Allí será el lloro y el rechinar de dientes.” Según esta historia es bastante obvio que nadie es salvo por la sola fe. Los dos primeros hombres mencionados obraron para producir más talentos, el tercero, sin embargo, no obró, no negoció, no se esforzó.\nEl Concilio de Trento en su sección 6 que habla sobre la justificación dice que ésta por la fe formada por la caridad. ¿De dónde viene eso? Viene de la Tradición y de la Escritura. El apóstol Pablo dice en Gálatas 5:1, 4-6:\n“Para ser libres nos libertó Cristo. Manteneos, pues, firmes y no os dejéis oprimir nuevamente bajo el yugo de la esclavitud…. Habéis roto con Cristo todos cuantos buscáis la justicia en la ley. Os habéis apartado de la gracia. Pues a nosotros nos mueve el Espíritu a aguardar por la fe los bienes esperados por la justicia. Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión ni la incircuncisión tienen valor, sino solamente la fe que actúa por la caridad.”\nSegún san Pablo, como también el Concilio de Trento, la fe debe actúar por medio de la caridad, o sea del amor. Cuando el amor de Dios se derrama en nuestras vidas por medio del Espíritu Santo, y esto a su vez a través de los sacramentos, nos capacita para amar y poder llegar al cielo. Nosotros no podemos hacer esto en nuestras propia habilidades o fuerza humana, pero sí que podemos cuando somos capacitados por Dios, en Su fuerza. Podemos así cooperar con la gracia de Dios en nuestra vida. Estas ideas no son meramente católicas; estamos hablando de las enseñanzas bíblicas. I Corintios 13:13 habla de las tres virtudes: fe, esperanza y amor… Y dice que la mayor es el amor. Sin amor no podemos agradar a Dios. Por naturaleza el amor se demuestra por las acciones. Así, pues, la fe que salva es inseparable del amor. Muchos creen que la fe que salva es un estar de acuerdo intelectualmente con Dios, meramente creer, sin tener nada que ver con la voluntad. Puede que no lo expliquen de esta forma, pero en la práctica eso es lo que están diciendo, “creo, así, pues, soy salvo”, y después uno se plantea si va a someter su voluntad y obedecer a Dios. Se dicen para sí mismos “no importa si peco, yo soy creyente, yo voy al cielo de todos modos”. Creo que ni aún los católicos, generalmente hablando, son conscientes de la seriedad y del daño que pueden hacer las falsas doctrinas, las herejías. Las falsas doctrinas matan a las almas, pues las llevan a creer mentiras. San Pablo dijo a Timoteo (II Tim. 2:16-17):\n“Evita las palabrerías profanas, pues los que a ellas se dan crecerán cada vez más en impiedad, y su palabra irá cundiendo como gangrena. Himeneo y Fileto son de éstos: se han desviado de la verdad al afirmar que la resurrección ya ha sucedido; y pervierten la fe de algunos.”\nLa enseñanza de doctrinas falsas es un asunto muy serio. Si usted enseña a su hijo de diez años que él es justificado por la sola fe, que no importa lo que haga, pues Dios le ama… Es cierto que Dios le ama, pero ¿qué pasa cuando ese muchacho crece y comienza a rebelarse, a caer en tentaciones diversas, a no vivir en sumisión a Dios? ¿qué le va a decir? ¿Le va decir que aunque no cambie ni se arrepienta ni confiese que él sigue siendo justificado por la fe? ¿que si muere en ese estado Dios le dará la bienvenida al cielo con los brazos abiertos? Recuerdo a un hombre que me dijo eso, me dijo que sentía como si parte de él estuviese ya en el cielo; sin embargo, este hombre vivía como el diablo. Eso se llama decepción, autodecepción. Al diablo le encanta esa doctrina de la justificación por la sola fe, pues él la inventó. No se enfaden, pero esa doctrina no viene de Dios, es del diablo y ha causado que mucha gente se desvíe de la verdad. Eso no se puede aceptar. El asunto de las herejías es un asunto muy serio; no importa cuál sea la herejía; siempre es un asunto serio, pues desvía de la verdad.\nVolvamos al pasaje de Santiago. Ahora vamos a ver los versículos del 20-22, donde dice:\n“¿Quieres saber tú, insensato, que la fe sin obras es estéril? Abraham nuestro padre ¿no alcanzó la justificación por las obras cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe cooperaba con sus obras y, por las obras, la fe alcanzó su perfección?”\nLa única manera de llegar al cielo es siendo perfecto… ¿sabían esto? Yo solía pensar “no importa lo que haga; no puedo ser perfecto; no hay nadie perfecto; no importa, a fin de cuentas voy al cielo de todos modos”. Esto es una grave equivocación. La Escritura lo enseña constantemente, no sólo aquí en la carta de Santiago… tenemos que ser perfeccionados antes de entrar en el cielo. Piensen, por ejemplo, en las palabras del Señor en Mateo 5:48, donde dice: “Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto”. Aún cuando leemos esas palabras, nos autojustificamos diciendo “No… eso es un ideal; después de todo nadie es perfecto.” En Apocalipsis 3:1-4 dice:\n“Al Ángel de la iglesia de Sardes escribe: Esto dice el que tiene los siete Espíritus de Dios y las siete estrellas. Conozco tu conducta; tienes nombre como de quien vive, pero estás muerto. Ponte en vela, reanima lo que te queda y está a punto de morir. Pues no he encontrado tus obras llenas a los ojos de mi Dios. Acuérdate, por tanto, de cómo recibiste y oíste mi Palabra: guárdala y arrepiéntete. Porque, si no estás en vela, vendré como ladrón, y no sabrás a qué hora vendré sobre ti. Tienes no obstante en Sardes unos pocos que no han manchado sus vestidos. Ellos andarán conmigo vestidos de blanco; porque lo merecen.\n¿Les sueno esto a justificación por la sola fe? Las obras son parte vital de nuestra perfección, y de ser considerado digno, según hemos leído.\nLos versículos del 5 al 6 dicen:\nEl vencedor será así revestido de blancas vestiduras y no borraré su nombre del libro de la vida, sino que me declararé por él delante de mi Padre y de sus Ángeles. El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias.”\nLa implicación aquí es clara y seria… ¿qué pasaría con el que no obrase en consecuencia con este mensaje? Su nombre sería borrado del libro de la vida. He encontrado personas que me han dicho en cuanto a este pasaje: “Aquí Jesús está habla en hipérbole; no quiere decir que él borraría el nombre de nadie del libro de la vida, es una exageración… una manera de hablar”.\nApocalipsis 22:19 dice:\n“Si alguno quita algo a las palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte de el árbol de la Vida y en la Ciudad Santo, que se describen en este libro.”\nDoy gracias a Dios por el purgatorio. Claro que nuestra meta no es el purgatorio, sino el cielo… Pero para llegar allí hay que ser perfeccionado. Dios nos ha llamado a ser “santos”, para ir al cielo con él. No tenemos que cometer pecados mortales. Si somos fieles al Señor cada día, confesando nuestros pecados como Dios lo ha establecido, esto es yendo a confesión, recibiendo gracia por medio de los sacramentos, siendo sanados interiormente cada vez que necesitamos sanidad por medio de éstos, no tenemos que cometer pecados mortales. Antes de ser católico yo no creía que verdaderamente era posible vivir una vida santa. Ahora estoy tan contento de ser católico, y comprobar que es posible. Martín Lutero enseñó que esto no era posible llegar a ser perfecto en esta vida. Sin embargo, las Escrituras enseñan que debemos ser perfectos, como ya hemos visto en las enseñanzas de Jesús, del apóstol Pablo, de Apocalipsis. Debemos alcanzar perfección y podemos llegar a ella por medio de los sacramentos que es el medio escogido por Dios para impartirnos gracia que nos capacita para ello.\nVolviendo a Santiago, fijense lo que dice el versículo 26:\n“Porque así como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.”\nDíganme ustedes… Cuando usted muera, y su alma se separe de su cuerpo, ¿es su cuerpo aún un cuerpo? El cuerpo es un cadáver. Y pronto se podría ver que el cuerpo ha dejado de ser cuerpo vivo, pues comenzara a descomponerse. ¿Por qué usa Santiago esta analogía de la fe sin obras comparándola a un cadáver? Para enseñar exactamente eso, que cuando el amor está ausente, cuando no hay obras, la fe está muerta, podemos presumir de tener fe, de ser auténticos creyentes, pero si no hay amor, si no hay obras, moriremos, así como nuestra fe está muerta. Esa fue la podemos categorizar como “la fe del diablo”. Esa fe es muerta y lleva a la muerte… Esa fe no salva a nadie. Un mandamiento esencial de Jesús es que debemos amarnos unos a otros como él nos amó. ¿Cuántos mandamientos nuevos nos dio Jesús? Sólo uno, que nos amemos unos a otros. Esta es la clave cuando tratamos del tema de la justificación. Somos justificados al cumplir este mandato de Jesús. No se trata de cualquier tipo de amor, sino aquel en el que uno está dispuesto a ir a la cruz por los demás. Esto requiere autonegación, ir a la cruz con Jesús, y ésto es algo que debemos practicar diariamente. Cristo nos llama a experimentar esa vida divina, ese amor divino en nosotros. Estamos llamados amarnos con la misma clase de amor con que Jesús amó. En II Pedro 1:4 se dice que somos participantes de la naturaleza divina, habiendo escapado de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia. San Pablo dice en Romanos 5:10:\n“Si cuando éramos enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, !con cuánta más razón, estando ya reconciliados, seremos salvos por su vida.”\nLa vida de Dios está en nosotros, y se manifiesta a través de nosotros por las obras, por el amor… Seremos salvos con él, en él y a través de él.\nRecuerden a aquel joven rico que vino a Jesús y le preguntó “Maestro, ¿qué he de hacer para obtener la vida eterna?” Esta es la pregunta con la la que estamos tratando, y quien mejor que Jesús para dar la respuesta. Fíjense que Jesús no le dijo, “cree en mí, y ya está; ten fe en mí, y ya puedes relajarte, no tienes por que tener más inseguridad sobre este tema… haz buenas obras porque eso me agrada, pero en cuanto a tú salvación, no te preocupes, sólo cree en mí, y ya está”. No, Jesús no le respondió así, sino que dijo: “si quieres entrar en la vida guarda los mandamientos”. Ya sabemos que el hombre por naturaleza no puede ser perfecto y guardar los mandamientos de Dios, pero por fe, por medio de Su gracia, cooperando con la misma, estamos más que capacitados para hacer la voluntad de Dios. Fijense que cuando el joven rico dijo que él ya había estado guardando los mandamientos, Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás un tesoro en los cielos; luego ven, y sígueme.” Entonces el joven se marchó entristecido, porque tenía muchos bienes. Jesús le pidió que se sometiera completamente a él, y que viviera para él; esto es lo que Jesús nos pide, que todo lo que somos, y todo lo que tenemos lo pongamos por completo a su servicio, en sus manos.\nCómo católicos podemos estar de acuerdo con la Iglesia en todo, y sin embargo, estar espiritualmente perdidos. Podemos estar de acuerdo con el papa en todo, y asimismo con el Magisterio, los concilios de la Iglesia, y estar completamente perdidos y sin salvación. Como diría san Tomás de Aquino, lo que hace a un individuo católico no es el estar de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia, sino el someterse completamente a ellas. Una persona no es verdaderamente católica - aunque se lo llama a sí mismo - hasta que somete su intelecto y su voluntad al Señor y a Su Iglesia que le representa, que es Su cuerpo. Tertuliano era un padre de la iglesia, un buen católico, convertido al final del segundo siglo, se sometía a la Iglesia, defendía el Magisterio de la Iglesia, hasta que el papa Víctor dijo algo que no le gustó, dijo que pecados como adulterio, asesinato, idolatría e inmoralidad sexual podían ser perdonados. Tertuliano dijo “!de ningún modo!”, y dejó la Iglesia, y siguió la herejía conocida como el Montanismo. Este era un hombre brillante; en su obra llamada “Sobre la Modestia” escribió acerca del papa “¿cómo se atreve ese hombre a decir que podemos ser perdonados de tales pecados después del bautismo? !Que tal declaración permanezca lejos de la santa novia de Cristo!” . Y continuó ridiculizando al santo padre, llamándole Potifix Maximus, y Obispo de Obispos, y lo hace en un tono crítico. Tertuliano murió siendo un Montanista, o sea un hereje. El no sometió su intelecto ni su voluntad a la Iglesia hasta el final.\nVolvamos al texto que aparentemente parece tan problemático, Romanos 4:5:\n“Al que sin obrar, cree en aquel que justifica al impío, su fe se le reputa como justicia”\nPara poder interpretar correctamente este versículo debemos leer los versículos que le preceden, así como los posteriores.\nRecuerden a los judaizantes que decían que no era suficiente creer en Cristo y sus enseñanzas, sino que además había que guardar la ley de Moisés para ser salvo. No se referían a los diez mandamientos per sé, sino a la ley ceremonial mosaica, la ley levítica, había que guardar los preceptos del antiguo pacto para ser verdaderamente cristiano. Por lo cual el que no era circumcidado no podía ser salvo. Por esta razón tomó lugar el primer concilio de la historia de la Iglesia en Jerusalén. Recordemos que Pedro habló y el asunto quedó concluído. El dijo que la salvación era por gracia, no por obras de la ley. Esa última frase en muy importante, pues se repite, “las obras de la ley”, en griego “erga nomou”. Encontramos esta frase frecuentemente en los escritos de Pablo. De ningún modo quería decir que no había que hacer ninguna obra para ser justificado, sino que está hablando de “las obras de la ley”, refiriéndose a la ley ceremonial y levítica que, como dice en Hebreos, fue cumplida en Cristo. Claro que ya no había que cumplir todos aquellos preceptos que Dios mandó por medio de Moisés a la nación de Israel. San Pablo estaba hablando en contra de esa enseñanza herética de los judaizantes, pues estos estaban causando grandes problemas entre los cristianos. Esto no lo sabemos sólo por la historia, sino por el pasaje mismo. Fijense que el contexto es que ya no era necesario que se circuncidasen para ser justificados delante de Dios. De hecho en Romanos 2:28 dice la circumcisión o la incircumcisión no sirve de nada; la circumcisión de Cristo es la que cuenta, la cual es el bautismo, según Colosenses 2:11-13. En énfasis de Pablo es la circumcisión del corazón que tenemos en Cristo, y que recibimos en el bautismo.\nCuando estudiamos Romanos 3:28 en este contexto, es fácil entender lo que quería decir Pablo al declarar que el hombre es justificado por la fe, aparte de las obras de la ley. No podemos separar esta declaración de Pablo de su contexto histórico y bíblico. Claro que Pablo tenía en mente a los judaizantes. Claro que cuando habla de “las obras de la ley” está pensando en la ley ceremonial, no en obras en su sentido general, como obras de caridad, etc. Está hablando de unas obras muy específicas. El versículo 29 dice: “¿Acaso Dios lo es únicamente de los judíos y no también de los gentiles?”\n¿Se dan cuenta de lo que dice san Pablo? Las obras de las que habla son obras que son características de los judíos, no de los gentiles.\nUsted puede demostrar a cualquier persona anticatólica de que Pablo no está hablando de obras en su sentido general, sino de estas obras en particular de la ley del antiguo pacto. Vamos a Romanos 2:6-8 donde dice:\n“el cual (Dios) dará a cada cual según sus obras: a los que, por la perseverancia en el bien busquen gloria, honor e inmortalidad: vida eterna; mas a los rebeldes, indóciles a la verdad y dóciles a la injusticia: cólera e indignación.\nDíganme ustedes si aquí san Pablo está diciendo que las obras en su sentido general no son necesarias para la salvación. Diganme ustedes con conciencia limpia si aquí san Pablo están enseñando que somos justificados por la sola fe. Respondan ustedes mismos.\nLos versículos 9 y 10 continúan diciendo:\nTribulación y angustia sobre toda alma humana que obre el mal; del judío primeramente y también del griego; en cambio, gloria, honor y paz a todo el que obre el bien; al judío primeramente y, también al griego; porque no hay acepción de personas en Dios.”\nDe ningún modo enseñó san Pablo que podemos ser salvos por fe sin obras. Lo que enseñó es que la iglesia ya no era sólo para judíos, pues estaba abierta a todos. Empezó su epístola en el capítulo 1 mostrando que los gentiles, que nunca habían oído de la ley levítica, podían ser justificados, aún sin guardar los preceptos de tal ley judía. Esto era inconcebible para los judaizantes. Pablo apela a la ley natural para mostrarles algo muy importante, y es que la ley moral de Dios está escrita en sus corazones. Los gentiles podían ser justificados, aunque nunca hubieran oído que hubiese una ley levítica. De hecho la ley levitica sería transitoria, nunca fue la intención de Dios hacerla permanente. Hebreos 7:11 dice exactamente eso, que la ley era sólo una sombra de lo que iba a venir. Cuando Jesús vino, él la cumplió y quedó abolida, estableciendo el nuevo pacto en su sangre y dado autoridad a la Iglesia del Nuevo Testamento. ¿Significa eso que ya nosotros no tenemos que guardar los diez mandamientos y ser salvo? Claro que no. Los diez mandamientos son parte de la ley natural. No necesitaríamos la Biblia para conocer la ley moral. Nos dice Pablo que los gentiles conocían la ley de Dios por naturaleza, y que como ellos no quisieron tenerla en cuenta, Dios les entregó a una mente reprobada, les entregó a la vanidad de su propia manera de pensar y vivir, y llegaron a cometer todo tipo de inmoralidad. En el capítulo 2:1 dice que no hay excusa cuando alguien juzga a otro, pues de este modo uno se condena a sí mismo. Aquí Pablo está hablando a los judíos que pensaban que los gentiles estaban condenados. La gracia de Dios es para todos sin excepción. Sigue diciendo que las riquezas de la benignidad de Dios, su paciencia y longanimidad, guían al arrepentimiento. Entonces dice que Dios pagará a cada uno conforme a sus obras. Aquí habla de los gentiles que no tenían la ley de Moisés. Los versículos 12-16 dicen:\n“Todos los que sin ley han pecado, sin ley perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados; pues no son los oidores de la ley los justos ante Dios, sino los hacedores de la ley serán justificados. Porque cuando los gentiles que no tienen ley, hacen por naturaleza lo que es de la ley, éstos, aunque no tengan ley, son ley para sí mismos, mostrando la obra de la ley escrita en sus corazones, dondo testimonio su conciencia, y acusándoles o defediéndoles sus razonamientos, en el día en que Dios juzgará por Jesucristo los secretos de los hombres, conforme a mi evangelio.”\nAsí, pues, los gentiles podían y pueden ser salvos por la gracia de Dios que les alcanza. Si nunca han oído la verdad, y si están esforzándose por seguir lo que la ley natural que está escrita en sus corazones les dice, ellos pueden ser salvos. ¿Se trata de que están esforzándose para ganar su salvación aparte de la gracia de Dios? De ningún modo. Es sólo en gracia y por gracia que podemos todos ser justificados.\nEn Romanos 7:4-7 dice:\n“Así tiambién vosotros, hermanos míos, habéis muerto a la ley mediante el cuerpo de Cristo, para que seáis de otro, del que resucitó de los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios. Porque mientras estábamos en la carne, as pasiones pecaminosas que eran por la ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte. Pero ahora estamos libres de la ley, por haber muerto para aquella en que estábamos sujetos, de modo que sirvamos bajo el régimen nuevo del Espíritu y no bajo el régimen viejo de la letra. ¿Qué diremos, pues? ¿La ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera:No codiciarás.”\nPablo dice que no conocería la codicia si la ley no dijera “no codiciarás”, y éste es uno de los diez mandamientos. ¿Qué pasa aquí? ¿Es una contradicción? Hace un momento decíamos que la ley moral de Dios está escrita en los corazones, aun sin haber leído los diez mandamientos. ¿Cómo podemos resolver esta aparente contradicción? Está claro que Pablo no habla aquí de la ley natural, sino de los diez mandamientos. Sigamos leyendo los siguientes versículos para entender mejor lo que dice:\n“Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. Y yo sin la ley vivía en un tiempo.”\n¿De qué está hablando? Pablo era bien judío desde pequeño… ¿Cuánto tiempo vivió Pablo sin la ley? Obviamente él nació y se crió con la ley. Aquí está hablando de la mayoría de edad; antes de llegar a la edad de responsabilidad personal, Pablo vivió sin la responsabilidad de tener que cumplir la ley, sin el conocimiento maduro de la ley. Pero “cuando vino el mandamiento”, o sea cuando fue instruído en la ley por los maestros judíos, Pablo pecó y “murió”, y el mandamiento que era para vida, vino a ser muerte para él, pues “la ley es espiritual, pero yo soy carnal, vendido al pecado”. ¿Qué quiere decir todo esto? Pablo está mostrando aquí primero que los gentiles están bajo la ley natural, y después trata con los judíos, él mismo siendo uno, y dice que ellos también están bajo la ley… todos están llamados a obedecer esa ley… ¿De qué ley habla aquí? ¿la ley natural o los diez mandamientos? Es la misma. Ahora Pablo ya no está predicando sólo a los judíos o a los gentiles, sino a todos juntos, y todos están bajo el pecado, todos han roto la ley moral, los unos conociéndola en sus corazones, los otros teniéndola en sus corazones y también como revelación de Dios desde fuera.\nFijense lo que dice a continuación (14-19):\n“Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí. Y yo sé que en mí, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer el bien está en mí, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero, eso hago.”\n¿De qué está hablando Pablo ahora? San Pablo está describiendo al ser humano separado de la gracia de Dios, tanto si se trata de un gentil o de un judío. El ser humano, viviendo en la carne, separado de la gracia de Dios, no puede entrar en el cielo. Versículos 22-25 dice:\n“Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros. !Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? Gracias a Dios, por Jesucristo Señor nuestro.”\nGracias a Dios por Jesucristo, pues es por medio de él, por su gracia, que podemos ser libres del pecado y de la condenación; tanto si somos gentiles como judíos, la gracia de Dios nos alcanzará en maneras que sólo Dios conoce. Continúa el versículo 25 diciendo:\n“Así que, yo mismo con la mente sirvo a la ley de Dios, mas con la carne a la ley del pecado.”\nCuando yo era protestante yo creía que aún siendo cristianos estamos sujetos al pecado, pues así interpretaba yo estas palabras de Pablo. Pero claro que eso no es lo que está diciendo Pablo. El está diciendo que incluso él separado de la gracia de Dios, no puede agradar a Dios, hacer su voluntad. Claro que no hay porqué vivir esclavo al pecado; claro que podemos ahora hacer ésto por la gracia de Dios.\nEn el capítulo 8 se nos dice que “no hay ninguna condenación para los que están en Cristo Jesús, los que no andan conforme a la carne, sino conforme al Espíritu. Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha librado de la ley del pecado y de la muerte.” El vrs. 5 dice “porque los que son de la carne piensan en las cosas de la carne; pero los que son del Espíritu, en las cosas del Espíritu. Porque el ocuparse de la carne es muerte, pero el ocuparse del Espíritu es vida y paz”. Saltemos al vrs. 8, “los que vivien según la carne no pueden agradar a Dios”, y ahora 13-17:\n“porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis, porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: !Abba, Padre! El Espíritu mismo da testimonio a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios. Y si hijos, también herederos.”\nTenemos una gran herencia en Cristo por ser hijos de Dios. No debemos olvidar, según nos enseña Colosenses 1, que tal herencia se puede perder. La herencia puede ser malgastada. Recuerden al hijo pródigo, quien dijo a si padre que le diese su herencia por adelantado (Lucas 15). En la cultura judía uno no recibía su herencia hasta la muerte de su padre… Basicamente, lo que el hijo menor estaba diciendo a su padre es “padre, estás muerto para mí”. Eso es lo que en cierto sentido decimos a Dios cuando cometemos pecado mortal. Es considerar a Dios como muerto, cuando le decimos “voy a vivir mi vida… yo controlaré mi vida… yo tomo lo que me pertenece… es mi vida… Viviré como si no existieras”. Cuánto tiene que doler a Dios esa actitud de pecado mortal.\nSigamos con el versículo 17:\n“Y si hijos, también herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo, si es que padecemos juntamente con él, para que juntamente con él seamos glorificados.”\nTengamos en cuenta que Pablo está escribiendo a aquellos que estaban siendo perseguidos por los judaizantes, y les dice con otras palabras “es a través del sufrimiento que vais a entrar en el cielo”. Debemos seguir las huellas de Jesús. I Pedro 2:21 dice:\n“Pues para esto fuisteis llamados; porque también Cristo padeció por nosotros, dejándonos ejemplo, para que sigáis sus pisadas; el cual no hizo pecado… él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia; y por cuya herida fuisteis sanados”\nNuestras heridas, asimismo, pueden sanar y beneficiar a otros.\nNo puedo extenderme más sobre este tema ahora. He grabado cinco cintas acerca de la justificación, siete horas y media, tratando con muchísimos más detalles que lo que hemos visto en esta clase. Esto es sólo un resumen, para que seamos conscientes de que la justificación no es una cuestión de una vez, de un momento, como enseñó Lutero, sino que se trata de un proceso, en un proceso que dura toda una vida. Poco a poco, perseverando en la obediencia, dispuestos a valorar el sufrimiento, vamos conformándonos a la imagen de Cristo, y esto es nuestra meta y salvación.\nCopyright . FE CRISTIANA. All rights reserved.


Sorprenden a menores en sala de vídeo - Ancash Noticias\nEn ambientes se encontraron preservativos, la Fiscalía inició las investigaciones a los propietarios por permitir el ingreso de menores de edad.\nLa Fiscalía Provincial Mixta de Independencia realizó un operativo inopinado a la sala de vídeo “HOLI MOVIE”, ubicado en el Parque Los Leones – Distrito de Independencia, con el apoyo de serenazgo y policías de Independencia, encontrado en dicho lugar 6 menores de edad (2 varones y 4 mujeres).\nEL Fiscal Provincial Adrián Torres López, indicó que: En un cuarto de este establecimiento, donde existe un mueble sofá, un televisor y un DVD; se encontró a dos menores de edad que probablemente habrían tenido relaciones sexuales, pues en uno de los tachos se encontró preservativos usados.\nEl representante del Ministerio Público, dispuso que los menores intervenidos fueran conducidos a la dependencia policial con el objeto que sus padres tengan conocimientos de las acciones de sus hijos y puedan tomar acciones correspondientemente.\nEstos operativos se realizan con la finalidad de detectar la concurrencia inapropiada de menores de edad, teniendo información de que en las salas de videos concurren menores de edad con sus enamorados a fin de beber licor y tener relaciones sexuales con la anuencia de los propietarios.\nTemas relacionados:fiscalia, HUARAZ, Salas de videos\nAdolescente es aparentemente ultrajada en inmediaciones del Pinar.\nNo hay marcha atrás a la Macro Región Policial


Madrid se acerca a la "normalidad" turística con el impulso de los visitantes nacionales\nMadrid se acerca a la «normalidad» turística con el impulso de los visitantes nacionales\nAunque el de 2021 no está siendo seguramente el verano que todos esperábamos, lo cierto es que las ganas de salir, viajar y visitar lugares nuevos han regresado a la inmensa mayoría de la población.\nUna tendencia que se ha visto reflejada en la notable llegada de turistas a la región madrileña durante esta época estiva, que además han decidido «tirar la casa por la ventana» y aumentar el gasto una vez aquí. Según los datos difundidos por el Instituto Nacional de Estadística (INE), se ha producido en la Comunidad una subida del gasto medio por turista internacional de del 94,4%, muy por encima del ya esperanzador 35% que marca la media nacional.\nEsto significa que el gasto medio por persona más alto de España en junio es el de Madrid, con 243 euros, después de que hace un año esta posición la ocuparan Canarias y el resto de regiones en conjunto, con 135 euros en cada caso (por 125 de Madrid).\nAun así, comparando junio de 2021 con el mismo mes de 2019, en tiempos prepandemia, solo la Comunidad Valenciana está en números positivos, con una mejora del 1,8 %, y Baleares y Canarias están muy cerca, a solo un 0,6% del dato de hace dos años. Más distante permanece Madrid, con un 21,8 % todavía por debajo del gasto medio de junio de 2019.\nLos españoles eligen Madrid\nTambién ha tenido mucho que ver en este despegue del turismo la llegada de visitantes de distintos puntos de nuestro país. En declaraciones a EFE, Mariela, que regenta una tienda cerca de la Plaza Mayor, confiesa que «todo va un poco mejor que hace un año, pero no es comparable con cómo iban los negocios en Madrid antes de la pandemia». Una mejora impulsada fundamentalmente por el turismo interno y local, y aunque «sí viene más gente que el año pasado» se echa de menos a los turistas internacionales, sobre todo a los ingleses «que son los que más compran en esta zona».\nEn mítico tablao flamenco Cardamomo, en el número 15 de la calle Echegaray, está completando su aforo todos los días en los tres o cuatro pases diarios, y su jefa de ventas y relaciones públicas, Natalia Rico, comenta a Efe que están esperando al 100 % del aforo, porque asegura que podrían completarlo.\nRico dice que actualmente son los madrileños y los españoles los que más acuden al espectáculo, pero también viene mucho turista de Miami, Puerto Rico o Colombia, que «con su vacuna y su pasaporte» visitan Madrid para hacer turismo «de larga estancia».\n«Se quedan una o dos semanas para visitar toda España, pero se quedan en Madrid«, indica la responsable de ventas de Cardamomo, que en cualquier caso dice que echa de menos a los turistas ingleses, a los japoneses y a los chinos, clientes que eran habituales hasta que llegó la pandemia.\nEn la Plaza Mayor, los hosteleros, como Rubén, también afirman que este verano va un poco mejor que el anterior, pero «nada que ver con hace dos años», cuando no había pandemia.\nTambién lo afirma Fran, del restaurante ‘Museo del Jamón‘, que detalla que apenas vienen un 5 por ciento de los turistas que acudían en 2019 a consumir a estos céntricos locales, por lo que ahora el cliente habitual es madrileño o de otras regiones del país, aunque «también se ve mucho mexicano».\nAna y Pablo vienen desde Barcelona a pasar un fin de semana largo a Madrid, donde pasean por las calles como no lo hacían desde hace más de 10 años, y comentan que les apetecía visitar Madrid en verano ahora que no se sale tanto al extranjero, una ciudad que ven muy tranquila.\nDesde la cadena de hoteles Room Mate también afirman que este agosto va a ser mucho mejor que el del año pasado: «Madrid no es una ciudad fuerte en agosto, pero es cierto que los hoteles están consiguiendo número más aceptables, sobre todo los fines de semana», afirman desde la cadena.\nEl cliente en estos hoteles es principalmente nacional, pero también tiene cierto peso el turista estadounidense (15 por ciento) y el francés (11 por ciento), que en general optan por hoteles con piscina y terraza.


Empresas de videojuegos ofrecen descargas gratis por la cuarentena | Sentry Magazine\nEmpresas de videojuegos ofrecen descargas gratis por la cuarentena 0\nCarola Guevara 16 mayo, 2020 5:22 pm 16 mayo, 2020\nLas empresas de videojuego han decidido colaborar en este tiempo de cuarentena, ofreciendo juegos gratis para que los usuarios puedan distraerse, como la compañía Epic Games, que hace unas horas anunció la descarga de Grand heft Auto V: Premium Edition.\nLas continuas descargas provocaron que el sistema de la página quede saturado y afectara a otros servicios de la empresa. En la brevedad, la empresa resolvió todos los fallos en sus servicios y hasta el 21 del presente mes permite descargar gratis GTV.\nEstamos al corriente de que varios usuarios están encontrándose el error de "Tu cuenta no puede descargar más juegos gratuitos en este momento".\nSi has recibido este error, por favor, espera 24 horas. Deberías de poder descargar el juego sin problemas entonces.\n— EpicGamesES (@EpicGamesES) May 15, 2020\nRecientemente, varias fuentes han afirmado conocer los siguientes títulos gratuitos que llegarán en las siguientes semanas. A través de Reddit se dio a conocer que Civilization VI estará disponible el 21 de mayo.\nAsimismo, la empresa Ubisoft también ofrece juegos gratis como Discovery Tour: Ancient Greece y el Discovery Tour: Ancient Egypt de la serie Assassin's Creed para PC a través del servicio de distribución digital Uplay hasta el 21 de mayo.\n— EpicGamesES (@EpicGamesES) May 7, 2020\n¿Cómo descargar ?\nTe recordamos que quizás haya problemas con la conexión a Epic Games Store por el alto tráfico pero tiene una semana para reclamar el título de Rock star Games, específicamente hasta el 21 de mayo.\nAcerca de GTA V\nGrand Theft Auto V se desarrolló en el 2013 como un juego de aventura y acción por Rockstar Games. Este título casi no necesita presentación ya que se convirtió en el segundo juego más vendido de la historia solo siendo superado por Minecraft, con un total de 120 millones de copias frente al récord de 176 millones respectivamente.\nPrevious ArticleCOVID-19: Los perros y gatos pueden contraer el coronavirus de sus dueñosNext ArticleFacebook compra Giphy y la integra a Instagram


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La quimioterapia (quimio) es el uso de medicamentos para destruir las células cancerosas que se administran a través de una vena o por vía oral como pastillas. Estos medicamentos entran en el torrente sanguíneo y pasan por todo el cuerpo. Debido a esto, la quimioterapia es a menudo parte del tratamiento cuando el cáncer de endometrio se ha extendido fuera del endometrio a otras partes del cuerpo y no se puede hacer la cirugía.\nLa quimioterapia también se utiliza comúnmente para los cánceres de alto grado que crecen y se propagan rápidamente, y el cáncer que regresa después del tratamiento.\nLa quimioterapia no se utiliza para tratar los cánceres de endometrio en epatas I y II.\nEn la mayoría de los casos, se usa una combinación de medicamentos de quimioterapia. La combinación de quimioterapia tiende a surtir un mejor efecto que un solo medicamento.\nA menudo, la quimioterapia se administra en ciclos: un período de tratamiento va seguido de un período de descanso. Los medicamentos de quimioterapia se pueden administrar durante uno o más días de cada ciclo.\nAlgunos medicamentos de quimioterapia utilizados para tratar el cáncer de endometrio son:\nDoxorrubicina (Adriamycin®) o doxorrubicina liposomal (Doxil®)\nCon más frecuencia, se combinan dos o más medicamentos para el tratamiento. Las combinaciones más comunes incluyen carboplatino/paclitaxel, y cisplatino/doxorrubicina. Con menos frecuencia, se puede usar carboplatino/docetaxel y cisplatino/paclitaxel/doxorrubicina.\nEl medicamento de quimioterapia ifosfamida (Ifex®), ya sea solo o en combinación con cisplatino o paclitaxel, a menudo se usa para tratar el carcinosarcoma. Se puede agregar el medicamento de terapia dirigida, trastuzumab (Herceptin®), para carcinosarcomas que son HER2 positivos. (La HER2 es una proteína que ayuda a algunas células cancerosas a crecer y a propagarse rápidamente. Usted puede aprender más sobre este tema en Estado de HER2 del cáncer de seno.\nA veces, la quimioterapia se administra en varios ciclos, seguidos de radiación. Luego se administra nuevamente la quimioterapia. A esto se le llama en inglés sandwich therapy. Se usa a veces para el cáncer seroso papilar endometrial y el carcinosarcoma uterino.\nOtra opción de tratamiento es dar quimioterapia con radiación (llamada quimiorradiación). La quimioterapia puede ayudar a que la radiación sea más eficaz, aunque esto puede ser más difícil de tolerar ya que la combinación causa más efectos secundarios.\nEstos medicamentos destruyen las células cancerosas, pero también pueden dañar algunas células normales, lo que a su vez causa efectos secundarios. Los efectos secundarios de la quimioterapia dependen del medicamento que se usa, la cantidad administrada y la duración del tratamiento. Algunos de los efectos secundarios comunes son:\nAdemás, la mayoría de los medicamentos de quimioterapia puede dañar las células productoras de sangre de la médula ósea. Esto puede causar recuentos bajos de células sanguíneas, como:\nNiveles bajos de glóbulos blancos, lo que aumenta el riesgo de infección\nNiveles bajos de plaquetas, lo que puede causar sangrado o moretones después de cortadas o heridas menores\nNiveles bajos de glóbulos rojos (anemia), lo que causa problemas como cansancio y dificultad para respirar\nLa mayoría de los efectos secundarios de la quimioterapia se alivian con el paso del tiempo una vez termina el tratamiento, pero algunos pueden durar por mucho tiempo. Los diferentes medicamentos pueden causar distintos efectos secundarios. Por ejemplo, la doxorrubicina puede afectar el músculo del corazón con el transcurso del tiempo. La probabilidad de daño al corazón es mayor a medida que aumenta la dosis total del medicamento. Por esta razón, los médicos establecen un límite en la cantidad de doxorrubicina que una persona puede recibir.\nEl cisplatino puede causar daño renal de modo que le administrarán grandes cantidades de líquido por vena antes y después de la quimioterapia para ayudar a proteger los riñones. Tanto el cisplatino como el paclitaxel pueden causar daño a los nervios (neuropatía). La neuropatía puede producir adormecimiento, hormigueo, e incluso dolor en manos y pies. La ifosfamida puede afectar el revestimiento de la vejiga, lo que puede causar sangrado (cistitis hemorrágica). Para prevenir esto, se le podrían administrar grandes cantidades de líquido por vena y un medicamento llamado mesna junto con la quimioterapia.\nAntes de comenzar la quimioterapia, asegúrese de hablar con los profesionales de la salud que le atienen sobre los posibles efectos secundarios.\nSi se presentan efectos secundarios durante la quimioterapia, recuerde que hay maneras para prevenir o tratar la mayoría de ellos. Por ejemplo, hay muchos medicamentos que pueden ayudar a prevenir o aliviar las náuseas y los vómitos. Asegúrese de informar a su doctor sobre cualquier efecto secundario que pueda tener, ya que tratarlos de inmediato a menudo puede evitar que empeoren.