El escritor, que comenzó su carrera en los servicios secretos británicos de la posguerra, deja tras de sí obras tan icónicas como 'El espía que vino del frío' o 'El Topo' que lo han convertido en un referente imprescindible de la literatura\n— Muere el escritor británico John Le Carré a los 89 años\nEl escritor británico John Le Carré Christian Charisius | GTRES\nRichard Lea / Sian Cain\n14 de diciembre de 2020 16:51h\nEste domingo, su familia confirmó que el autor había muerto de neumonía en un hospital de Cornualles la noche anterior. En un comunicado, sus familiares señalaron que "todos nosotros lamentamos profundamente su muerte".\nJonny Geller, el agente literario que lo representó durante la mayor parte de su carrera, lo describió como "un indiscutible gigante de la literatura inglesa. Definió la Guerra Fría y en las décadas que siguieron al fin de esta era escribió sobre el poder sin tapujos y sin miedo...he perdido a un mentor, a una fuente de inspiración y, más importante, a un amigo. Nunca más veremos a alguien como él".\nMuchos de sus compañeros de profesión han querido rendirle un homenaje. Stephen King ha indicado que "este año terrible se ha llevado a un gigante de la literatura y un espíritu humanitario". Por su parte, Robert Harris ha señalado que la noticia del fallecimiento de Le Carré le produjo "una gran consternación... uno de los grandes novelistas británicos de la posguerra, y una persona única e inolvidable". Adrian McKinty describió la novela El Topo como "simplemente la mejor novela de espías jamás escrita", y el historiador Simon Sebag Montefiore lo llamó "el titán de la literatura inglesa que comparte espacio con los más grandes…en persona, cautivador, amable y generoso conmigo y con muchas otras personas".\nJohn Le Carré en el aeropuerto de Nueva York en 1964 GTRES\nJohn le Carré, cuyo nombre real era David Cornwell, nació en 1931. Mientras estudiaba alemán en suiza a finales de los años cuarenta, empezó a trabajar para los servicios secretos británicos. Después de trabajar como profesor en Eton, se unió al Servicio Exterior Británico como oficial de inteligencia. Desde un despacho en la sede londinense del MI5 en Curzon Street, reclutaba, coordinaba y hacía un seguimiento de los espías que trabajaban detrás del telón de acero. Siguiendo el ejemplo de uno de sus colegas del MI5, el novelista John Bingham, comenzó a publicar thrillers bajo el seudónimo de John le Carré, a pesar de que su editor le aconsejó que optara por dos monosílabos anglosajones como "Chunk-Smith".\nEn su primera novela, publicada en 1961 con el título de Llamada para el muerto (Call for the Dead), un espía inspirado en Bingham y que es "increíblemente normal…bajo, gordo y tranquilo" burla a un espía de Alemania del Este. Fue el debut de uno de sus personajes más constantes a lo largo de su carrera, George Smiley. Un año más tarde publicó su segunda novela, Un asesinato de calidad (A Murder of Quality), en la que Smiley investiga un asesinato cometido en una escuela privada del Reino Unido. La novela recibió muy buenas críticas. La crítica de The Observer, por ejemplo, señaló que se trataba de una historia policiaca con una trama "muy compleja". Sin embargo, no fue hasta un año después, cuando Le Carré publicó su tercer thriller, que su carrera literaria se disparó.\nEn El espía que surgió del frío (The Spy Who Came in from the Cold), Smiley solo es un personaje secundario. Sin embargo, su visión cínica del mundo impregna esta historia sobre una misión para enfrentarse a los servicios de inteligencia de Alemania del Este. Según Alec Leamas, al espía cincuentón que es enviado a Berlín Oriental, los espías no son más que "una sórdida comitiva de tontos vanidosos, traidores también, sí; maricas, sádicos y borrachos, gente que juega a indios y vaqueros para alegrar sus asquerosas vidas". Graham Greene señaló que era "la mejor historia de espías que había leído".\nLe Carré reconoció que el éxito arrollador de la novela le dejó atónico y que más tarde le provocó un conflicto interior. Como él mismo explicó en 2013, los servicios secretos británicos le habían dado permiso para publicarla ya que habían considerado que era "pura ficción, de principio a fin" y que, por este motivo, no representaba una amenaza a la seguridad. "Sin embargo, los medios de comunicación no lo percibieron así, y decidieron al unísono que este libro no era solo un fiel reflejo de la realidad sino que además era algo así como un mensaje revelador desde la perspectiva de alguien que estaba en el otro lado. No me quedó más opción que la de conservar la calma y observar, asombrado y paralizado, mientras la novela subía en la lista de libros más vendidos, y se mantenía en los primeros puestos, mientras todos los críticos la presentaban como un visión auténtica de la realidad".\nSmiley se convirtió en el protagonista de tres novelas de Le Carré publicadas en los años setenta, que describen el pulso entre el corpulento agente británico y su homólogo soviético, Karla. En El Topo, desenmascara a un infiltrado en las más altas esferas del servicio secreto británico, mientras que en El honorable colegial (The Honourable Schoolboy) persigue una operación de blanqueo de dinero en Asia, para luego hablar de las conexiones suizas de Karla en la novela La gente de Smiley (Smiley's People). El mundo de los "hurones" y los "faroleros", los "luchadores" y los "artistas del pavimento" fue tan convincente que sus excolegas del MI5 y el MI6 adoptaron como propia la jerga inventada por Le Carré.\nPosado de John Le Carre en el año 2000 RPE | Gtres\nCuando la Guerra Fría llegó a su fin, los amigos lo paraban en la calle y le preguntaban: "¿Qué vas a escribir ahora?" Pero las inquietudes de Le Carré siempre fueron mucho más allá de la confrontación entre Occidente y el bloque soviético, y siempre fue escéptico con la noción de que la caída del Muro de Berlín representaba un punto y aparte, ya fuera para la historia o para el espionaje que engrasaba sus mecanismos. Abordó el comercio de armas en 1993 con Un hombre decente (The Night Manager), la industria farmacéutica en 2001 con El jardinero fiel (The Constant Gardener) y la guerra contra el terrorismo en 2004 con Amigos Absolutos (Absolute Friends).\nEn 2017, el agente Smiley protagonizó por ultima vez una novela de Le Carré. El legado de los espías (A Legacy of Spies) cierra el círculo de la carrera de Smiley que regresa a la chapucera operación que se esconde en el corazón de la novela que lo hizo famoso. En un artículo publicado en The Guardian, John Banville alabó el ingenio y la habilidad de Le Carré, y afirmó que "desde El Espía, el autor no había ejercido su don de narrador de historias de manera tan poderosa y con un efecto tan emocionante".\nLe Carré también dio detalles sobre la extraña vida de un espía que se convierte en escritor y que acaba recibiendo invitaciones para comer con Margaret Thatcher y Rupert Murdoch. Vivió en Cornualles durante cuarenta años, se casó dos veces y tuvo cuatro hijos; uno de ellos, Nicholas, también acabó escribiendo novelas bajo el pseudónimo de Nick Harkaway. Le Carré reconoció que no se sentía "un marido modelo o un padre modelo, y no tengo ningún interés en que se me presente así". Escribir fue el amor que lo acompañó durante toda su vida: "garabateando como un hombre escondido en un escritorio".\n"He intentado que el mundo secreto que una vez conocí sirva de escenario para los mundos más grandes que habitamos", escribió. "Primero viene la imaginación, luego la búsqueda de la verdad. Luego vuelve la imaginación, y finalmente el escritorio desde el que escribo".\n14 de diciembre de 2020 - 16:51 h


Emite Protección Civil medidas preventivas para senderistas – California Medios\nCM / LOCAL / Emite Protección Civil medidas preventivas para senderistas\nEmite Protección Civil medidas preventivas para senderistas\n15 abril, 2019 LOCAL Leave a comment 237 Comentarios\nEnsenada, B. C., 15 de Abril de 2019.- Para promover unas vacaciones y paseos seguros entre la comunidad que gusta del senderismo o trekking en las diversas zonas de valle y campo en Ensenada, la Unidad Municipal de Protección Civil brinda recomendaciones de utilidad para los excursionistas.\nMencionó que el senderismo es una actividad deportiva preferida de viajeros nacionales y extranjeros, pero también por turismo local y regional, por lo cual Ensenada es un destino propio para practicarlo.\nAlgunos sitios son Valle de Guadalupe, Cañón Doña Petra, San Antonio de las Minas, La Misión, Sierra de Juárez, Sierra San Pedro Mártir, entre otros.\nJaime Nieto refirió que el trekking es un deporte que promueve la caminata, el conocimiento de los paisajes, la fotografía ecoturística y valores ambientales, como el cuidado paisajístico, así como el apoyo mutuo entre quienes lo practican.\nParte de la actividad requiere preparar la ruta, informar el clima estimado, utilizar ropa y calzado para senderistas, llevar mapa e indicaciones, utilizar bastón especial para trekking, llevar agua suficiente y alimentos como nueces y frutos secos.\nA continuación se dan las recomendaciones de Protección Civil:\nü Conocer la ruta exacta a realizar, incluida la duración aproximada de la actividad y darla a conocer a familiares o amigos, así como dejar un teléfono u otra forma de contacto.\nü Verifique la situación climatológica y prepárese para esas condiciones,\nü Contar con un mapa de la zona y brújula o GPS (revisar baterías).\nü Averiguar el pronóstico del clima para la zona y vestir adecuadamente para ello.\nü Llevar una pila recargable para equipos móviles y GPS\nü Nunca acudir solos, lo mejor es ir acompañado de personas experimentadas en la actividad y la ruta.\nü Evitar accidentes no adentrándose en terrenos difíciles o con riesgo de perderse.\nü Calcular el tiempo que les va a llevar realizar la ruta y evitar que anochezca.\nü Muchos senderos se hacen en parques naturales por lo que hay que averiguar y respetar las normas establecidas por el propio parque o por los agentes forestales.\nü Asesorarse en materia para la prevención de agujetas y otras molestias propias de caminante como la deshidratación o como evitar una infección en los pies o ingles y como paliar sus efectos.\nLo más importante es aplicar el sentido común.\nü No separarse del grupo para evitar perderse.\nü Si llega a un tramo que considera peligroso o que está por encima de su posibilidades es preferible regresar.\nü Poner atención a las señales y características del terreno para tomarlos como puntos de referencia en caso de pérdida.\nü En caso de pérdida, primero guarde la calma, luego verifique la posición en mapa y brújula.\nü Mantener un ritmo relajado y constante, no sobrepasar los 4 km/h.\nü Descansar 5 minutos cada hora o cuando sea necesario.\nü No hacer ruidos innecesarios y no alterar la tranquilidad de los sitios a visitar.\nü Beba agua con frecuencia pero pequeñas cantidades. Racione el líquido para que dure toda la jornada, manteniendo al menos una pequeña reserva hasta regresar.\nPrevious LA LÁMPARA DE DIÓGENES\nSiguiente Emite SSPE recomendaciones para evitar ser víctima de robo a casa habitación


DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESION VS. DERECHO A LA PRIVACIDAD :: .\nInicio > DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESION VS. DERECHO A LA PRIVACIDAD\nANÁLISIS DEL DERECHO A LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN VS. EL DERECHO A LA PRIVACIDAD\nSUMARIO: 1.- Introducción. 2.- Personalidad Jurídica. 3.-Publicidad. 4.- Interés Legítimo. 5.- Derecho de Acceso a la Información Pública. 6.- Derecho al Acceso a la Información. 7.- Facultad para solicitar información. 8.- Derecho de petición. 9.- Derecho a la transparencia. 10.- Entidades de la Administración Pública. 11.- Principio de publicidad. 12.- Principios que consagran el Derecho al Acceso a la Información Pública.- 12.1.- Principio de participación; 12.2.- Principio de Publicidad. 12.3.- Principio de publicidad. 12.4.- Derecho a formular análisis y críticas de las resoluciones judiciales. 12.4.- Principio de predictibilidad. 13.- Derecho de Acceso a los Expedientes. 13.1.- Acceso a expedientes en giro. 13.2.-Publicidad del Juicio Oral. 13.3.-Publicidad del Juicio Oral. 13.4.- Derechos de los Administrados. 13.4.1.-Administrado. 14.- Límites y Excepciones al Derecho al Acceso a la Información. 14.1.- Acceso a la información y límites. 14.2.- Reserva de la Instrucción. 14.3.- Reserva de las audiencias en los caos de delitos contra la libertad sexual. 15.- Vulneración al Derecho de Acceso a la Información.\n“Pongo mi vida en las manos de los demás, del parecer y opinión de los demás, de la terrible y cruel “opinión pública”; aquella que alguna vez mató a un tal Sócrates, a Jesús, Rousseau, y también a un Sade; y todo en nombre de la Verdad, la Fe, la Libertad y de la Moral” (Hanks Bandini).\n“El hombre libre es inmoral, porque quiere depender en todo de si mismo y no del uso establecido”. Nietzsche\n“Foucault muestra que la ley no es ni un estado de paz ni el resultado de una guerra ganada: es la guerra, la estrategia de esa guerra en acto, de la misma manera que el poder no es una propiedad adquirida de la clase dominante, sino un ejercicio actual de su estrategia.” Deleuze\n¿Porqué “lo que diga o piense la gente” nos afecta tanto, si son sólo pareceres, palabras?, porque en su compleja “constitución” el ser humano puede ser trastocado dramáticamente por los “rumores, chismes, pareceres y opiniones” de los demás. Tal es la trascendencia de este fenómeno que, sobre la base de proteger la dignidad (que no se hable a la ligera y/o ofensivamente de la persona) la Constitución ha incluido al honor y la buena reputación como derechos fundamentales, es decir, como derecho irrefutable, inviolable. Siendo el fenómeno más complejo aún por ser tratado no sólo por el Derecho Constitucional, sino resguardado por el derecho penal, con la tipificación del delito de injuria, calumnia y difamación, como consecuencias y responsabilidades de la ligereza o mal intencionalidad de las opiniones, rumores, chismes, opiniones, etc. Darle el tratamiento de un delito a este tipo de actos (“el decir de los demás”) revela la potencia o fuerza de los efectos que pueden causar en nosotros la opinión de los demás. Claro que para que estos “rumores”, “decires”, etc., de la gente se configuren como delitos tienen que cumplirse con ciertos requisitos. En la difamación es necesario el “animus injuriando”, es decir “la voluntad específica de lesionar el honor de una persona”. En la calumnia, la falsa atribución de un delito a un sujeto. En la difamación, perjudicar el honor o reputación. El fenómeno se torna más complejo aún, cuando se anteponen derechos, como el derecho a la libertad de expresión, opinión y prensa frente al derecho a la privacidad.\nEl presente texto es sólo un punto de reflexión constitucional de este problema, pero visto, antojadizamente, desde la concepción del Derecho empresarial, porque como problema social y jurídico afecta la capacidad productiva y desvía el sentido de las relaciones humanas hacia un ángulo estéril e improductivo. En principio el problema de las “opiniones de los demás” está en los efectos que causan estas opiniones (que nos miren con cierto recelo, que nos traten con cierta discriminación, que se predisponga la conducta de los demás frente a nosotros, etc.). En fin, el asunto no está sólo en lo que pueden o no pensar los demás de nosotros, sino en el tipo de relación intersubjetiva que se crea. Por eso este fenómeno y/o problema se tiene que tornar jurídico, porque se requiere de regulación de las relaciones que pueden suceder como consecuencia del parecer de los demás.\nPor ello, vamos a tratar en si cuatro temas entrelazados: a) El Derecho a la Privacidad, b) el Derecho a la Información, c) El Derecho al libre acceso a la información pública, y d) El Derecho a la libertad de expresión, opinión y prensa. Considerando que tienen todos que ver unos con otros, puesto que se relacionan necesariamente de alguna forma, y observando en forma analítica la contradicción que existe entre ellos. En primer término desarrollaremos el derecho a la privacidad versus el derecho a la libertad de expresión. En consecuencia debemos limitar nuestra concepción sobre el derecho a la privacidad, que no es más que el derecho a “gozar de la soledad: el derecho que tiene cada persona a no ser objeto de una publicidad ilegal; el derecho de vivir sin interferencias ilegales del público en lo concerniente a asuntos en los cuales ese público no tiene un interés legítimo”. O “En su sentido más general el derecho a la intimidad puede ser definido como aquel derecho humano por virtud del cual la persona -bien individual, bien colectiva-, tiene el poder de excluir a las demás personas del conocimiento de su vida personal -sentimientos, emociones, datos biográficos y personales e imagen-, y tiene, además, la facultad de determinar en qué medida esas dimensiones de la vida personal pueden ser legítimamente comunicados a otros.”. Este derecho, pues, lo tiene la persona, que según Marcial Rubio Correa: “La persona es el ser humano entre su nacimiento y su muerte, con personalidad jurídica, es decir, con capacidad de tener deberes y derechos”. La persona, pues, es una “entidad jurídica capaz de ser sujeto de derechos y deberes”, un “eje de imputación jurídica de deberes y derechos” Así, se configuran los derechos de la personalidad en dos grupos: 1) Los del sector físico, como el derecho a la vida, a la integridad física, etc.; y 2) Los derechos del sector incorporal de la personalidad, como son: la individualidad, imagen, intimidad, honor, etc.\n2.- PERSONALIDAD JURÍDICA:\n“…la persona es el ser humano entre su nacimiento y su muerte, con personalidad jurídica, es decir, con capacidad de tener deberes y derechos”Marcial Rubio Correa”\nPor ese rumbo llegamos al hecho que la persona es aquella que tiene personalidad jurídica, y esta tiene dentro sus atribuciones o propiedades las del sector incorporal de la persona, como el honor, y para que exista esta última hay necesidad de que la persona tenga también “capacidad de ejercicio”. Así por medio de esta se delimita el área de su privacidad, puesto que “La capacidad de ejercicio tiene que ver con las dimensiones privadas de la persona humana.”. Lo privado prescribe la exclusividad del contorno íntimo de la persona, y su derecho a excluir de esta área a los demás. Puede decirse también que lo privado no tiene que ver con lo público, lo contradice o se muestra como una barrera a esta. Lo privado es algo que pertenece sólo a la persona, a su esfera singular, íntima exclusiva y excluyente de los demás, mediante la cual la persona “se reserva el derecho de ingreso” en su vida privada. La capacidad de ejercicio, sin embargo, requiere de una condición fundamental: el discernimiento, que es aquella facultad selectiva y ecléctica para tener libre arbitrio, “El discernimiento parece ser la capacidad humana de distinguir el bien del mal y, al mismo tiempo, de desarrollar el pensamiento abstracto. Es el momento en el que el ser humano deja su ego y su mundo propio y concreto para proyectarse más allá, a un mundo complejo, de muchas y variadas interrelaciones, que no sólo tiene presente sino también sentido de previsión y de futuro.”. Expuesto así, queda el asunto de determinar cómo y en qué momento aparece el Discernimiento. Según criterios biológicos, y temporales, se estima que éste aparece a los diez años de edad, en el que el individuo logra una formación conceptual suficiente y necesaria para poder diferenciar, seleccionar, decidir, prever el futuro, determinar las consecuencias, etc.\nEn este entendido, Rubio escribe al respecto “…consideramos que confluyen la psicología moderna y las normas legislativas peruanas en considerar que el discernimiento puede aparecer aproximadamente a los diez años, y que ya estaría en pleno proceso de formación y consolidación hacia los 14 años …” cada ser humano alcanza el discernimiento en distinto momento de su desarrollo…”. Pero esta concepción sólo puede plantearse como hipótesis general y no única, porque el proceso para la formación de un intelecto –conjunto de conocimientos que nos permiten a su vez conocer y reconocer los datos, a través del cual procesamos la información recibida y “valoramos” su uso, disponibilidad o desechamos los mismos. Por eso pueden haber casos en los cuales el discernimiento pueda aparecer o bien después, o antes de la edad reseñada. Mas si el discernimiento es producto de un proceso cultura (de lo que nos enseñan en la sociedad), de comprensión y aprehensión de los saberes dominantes que se nos imponen a través de la familia, la escuela, la religión, etc. Y debemos saber además que incluso “…el cociente intelectual; es no sólo una estipulación biológica, sino una ficción jurídica, científica que determina la autocomposición de o la correspondencia del hombre con su entorno, medir en que grado el hombre se corresponde con la sociedad que la está evaluando, por eso la “mención del cociente intelectual está condicionada culturalmente”. Son bajo estas perspectivas que el discernimiento se plantea, como un proceso de socialización del ser humano. Dentro de esta área queda insertada la concepción de lo que se entiende luego por privado, por íntimo, excluyente de los ojos de los demás.\n“La ley siempre es una composición de ilegalismos que ella diferencia al formalizarlos. Basta con considerar el derecho de las sociedades comerciales para ver que las leyes no se oponen globalmente a la ilegalidad, sino que unas organizan explícitamente la manera de eludir los otros. La ley es una gestión de los ilegalismos, unos que permiten, hacen posible o inventan como privilegio de la clase dominante, otros que toleran como compensación de las clases dominadas, o que incluso hacen que sirvan a la clase dominante, otros, por último, que prohíben, aíslan y toman como objeto, pero también como medio de dominación.”Deleuze\nDesde otro ángulo, hablar del Derecho a la privacidad, implica que no exista “publicidad ilegal”, es decir, que no se diga sobre nadie cosas que puedan constituirse como “publicidad ilegal”, que es “aquella no permitida expresamente por la ley”. Esta última fórmula contiene un contingente grupo de mecanismos de seguridad jurídica, como la capacidad y técnica de asegurar y garantizar el derecho a la privacidad a través de insertarlo como derecho subjetivo, es decir, como “capacidad y poder” que a partir del texto normativo (derecho a la privacidad) se activen los mecanismos de defensa, protección, restauración, penalización, etc., del derecho en referencia, y en determinado hecho o circunstancia que amerite.\nSi bien cuando hablamos de publicidad de los hechos, o de actos públicos, o de saberes públicos, tenemos que delimitar a qué nos estamos refiriendo. En efecto, la publicidad consiste en hacer de público conocimiento un dato, hecho, noticia, información, etc. Puesto que lo público significa “lo que es sabido por todos”, o al menos se presume que todos pueden y tienen derecho a saber. El punto está en este “saber”. El saber ¿es necesario, posible y legítimo que todos o muchos sepan? Proceso cognoscitivo. Este saber público puede ser “de general uso o aprovechamiento” (Cabanellas) Este saber, que ha caído en la esfera de todos o de muchos, puede por tal razón ser usado o aprovechado libremente. Son los efectos de este saber lo que importa (la libertad del uso y disfrute del saber público). No el saber por sí mismo. El saber usado y aprovechado, el saber que constituye una imagen o figura del individuo. No es el saber por si mismo, sino lo que determina este saber en el hombre, o colectividad, lo que afecta su relación “normal”, con los demás. Allí está el punto clave, otra vez: los efectos de la relación con los demás, y la disposición del sujeto para consigo mismo y para con los demás; pero ¿cómo afecta este saber en el ser humano, en su conducta individual y social?, puede suceder que se utilice este saber con fines ilícitos, ilegales, por eso, para que ello no suceda debe ser regulado o normado jurídicamente, construyendo el concepto y o principio de publicidad.\nAsí normado el fenómeno o hecho, el sentido que le da Luis Diez Picazo a la norma “como un mandato con oficia social de organización. Se trata, pues, de normar las conductas humanas que puedan atentar contra la paz social, contra la propia organización social, o las reglas de convivencia. Por eso que se traspase los límites del saber público se ha configurado como “publicidad ilegal”, que en esencia significa darle a la sociedad la posibilidad d convivencia, coexistencia, de paz, o límite al poder de intromisión del público en la esfera privada del ser humano. La publicidad ilegal es, entonces, aquella información perturbadora del equilibrio de la vida en sociedad, afectando el libre desenvolvimiento y relación de los seres humanos.\n4.- INTERÉS LEGÍTIMO:\n“...El derecho visto no desde el lado de la legitimidad que se instaura, sino desde el de los procedimientos de sometimiento que pone en marcha.” Foucault\n“la legitimidad es un puro y simple estado de hecho”Bobbio\nPor otro lado, analizando el concepto del derecho a la privacidad, encontramos también otra institución o elemento, la del “interés legítimo” para introducirse en la vida de los demás. Usando a Francesco Carnelutti, sabemos que interés es una posición estratégica, un “la posición favorable para la satisfacción de una necesidad”. Con ello Carnelutti explica que el interés no es más que una postura estratégica, que tiene relación directa con nuestras necesidades; por lo tanto, el interés es un centro al cual nos dirigimos, una fuerza que motiva nuestra conducta, hacia un bien. Este bien, esta posición favorable para obtener este bien tiene que ser legítimo, es decir reconocido y aceptado socialmente. Un interés legítimo tiene pues coincidencia en una postura o posición favorable a la satisfacción de una necesidad, pero esta posición estratégica tiene que ser legítima es decir efectiva, necesaria, aceptada y reconocida. Entonces, podemos preguntarnos si ¿el Derecho a la intimidad tiene carácter excluyente?, ¿el público no tiene interés legítimo en la vida privada de la persona, en informarse de la vida privada e íntima de los individuos? Esta vida íntima sólo puede ser conocida y divulgada en caso involucre un interés social, afecte a la colectividad, o a otro individuo. Es decir cuando entra en relación directa con el conjunto social. Cuando está dentro de esta esfera de acción recién se constituye como derecho, y éste último es una fuerza que se impone, pero para imponerse, necesita de la aceptación, lo que le da legitimidad; sin esta aceptación y reconocimiento el derecho no es tal, sino simple fuerza bruta, y no fuerza legítima y componedora de problemas socialmente aceptada y autorizada (derecho).\nY frente al cualquier intromisión a la vida privada existe lo que se denomina “el Poder de exclusión”, que no es más que la capacidad y poder de la persona para repudiar, o refutar cualquier intromisión en su vida privada. El derecho a la privacidad tiene como elemento fundamental la “facultad y el poder de excluir” al resto de conocer y actuar en nuestro radio de acción privado. Se trata luego de “hacer algo prohibido a los demás”, y este algo prohibido es nuestra vida privada; aquella que no tiene nada que ver con la vida en sociedad, o al menos que de su desenvolvimiento no resulte ningún efecto social directo o distorsionador del colectivo. Este derecho de exclusión no ha nacido de la nada, es más bien producto de ciertos fenómenos sociales de colisión y confrontación. No olvidemos que en la antigüedad este derecho no era general sino exclusivo de unos cuantos. La existencia de la esclavitud prueba nuestra afirmación. Los esclavos, como objetos de producción y servicio no tenían derechos, y menos derecho de exclusión del resto. No tenían vida privada jurídicamente protegida. La privacidad, y su protección o tutela jurídica aparecen luego, con el confluir de varios derechos más, como el derecho a la libertad, a la igualdad, a la no discriminación, etc. Por ello el derecho a la exclusión, constituido ya históricamente es un fenómeno tan trascendental, que se muestra como eje del derecho a la intimidad. Y se van construyendo, a la vez, dimensiones de la vida privada. Así las dimensiones a las que nos referimos son sólo los niveles, esferas, categorías, que agrupan, clasifican un determinado fenómeno, dato, conocimiento, etc.., por ello cuando se habla de las dimensiones de la vida privada en el derecho a la intimidad, se está hablando de los marcos y perímetros de acción y operación de los derechos de la persona, de autonomía de esta, es decir, de conductas y acciones permitidas por el ordenamiento jurídico y por el Derecho en su conjunto. Las dimensiones no son más que el radio de acción y las posibilidades de acción y ejecución del ser humano.\nTodo el antecedente discurso ha sido tratado ya desde una esfera internacional, garantizado por la normatividad mundial. Por lo que el derecho muestra, como en el presente caso, su universalización; es decir el derecho y sus efectos se desenvuelven conteniendo ya mecanismos internacionales de garantía, resolución y ejecución de instituciones jurídicas (derecho a privacidad, al honor, etc.). Estar a un nivel internacional no es simple coincidencia, sino es traspasar las esferas del derecho local y nacional; no se inquiere a nivel microscópico, sino a nivel macroscópico; por lo mismo supera y se confunde con la visión jurídicamente pluricultural. Es más, que los Estados internacionales haya coincidido en la protección de este derecho, significa una garantía valiosísima y grandiosa para la individualidad y su respeto. Teniendo en cuenta, también, que los rasgos primarios, o antecedentes del derecho a la intimidad se presume aparecen ya en la Edad Media, como manifestaciones primarias, insipientes aún, pero suficientemente solventes para constituirse luego como un derecho internacional en la actualidad. Estableciéndose en esta normatividad internacional ideas fundamentales como la no injerencia arbitraria en la esfera individual, la capacidad de exclusión de la totalidad o parcialidad de la sociedad de la esfera personal e individual, la capacidad o facultad tomada como derecho “cuando lo exija el interés de la vida privada”, el respeto a la vida privada, la inviolabilidad de este derecho, la posibilidad de rechazar las injerencias arbitrarias o abusivas en la vida privada, la protección de la ley contra las injerencias o ataques a la vida íntima, la conciencia de la dimensión moral y física protegida.\nLa norma pretende ser aquel marco por donde deben circular las conductas humanas (incluido el derecho a la privacidad, a la intimidad, y el derecho a la información); pretende establecer el orden, contraponiéndose al caos, pretende decirnos lo que podemos hacer o no, pretende dar líneas de tránsito en donde todo funcione según un orden, regulado, controlado, y adecuado para el mejor vivir de los ciudadanos que forman parte de esa sociedad. La norma (derecho a la privacidad) es, entonces, la contradicción al caos, es una aseveración de que el mundo puede y debe ordenarse; sólo que el control es una ficción social, económica, jurídica, como la ficción puede ser también la historia o la política, pero, “Me parece que existe la posibilidad de hacer funcionar la ficción en la verdad; de inducir efectos de verdad con un discurso de ficción, y hacer de tal suerte que el discurso de verdad suscite, "fabrique" algo que no existe todavía, es decir, "ficcione". Por eso, hay que ficcionar un orden, unos límites al derecho de información frente al derecho a la intimidad. Así, el orden (derecho a la privacidad) es sólo una estrategia mediante la cual se intenta interconectar a los individuos sin que estos se destruyan y por el contrario puedan convivir.\nEl orden es ficcionar el control para preservarnos, garantizarnos un futuro cierto, seguro. Por el contrario el caos producto del azar refuta la teoría matemática del orden. Todo lo ordenado, todo lo planeado puede no funcionar por cuestiones del azar, de lo humano, etc., pero en el asunto planteado -la contradicción entre el derecho a la privacidad y el derecho a la información- los hechos no suceden por azar, sino por interés, legítimo algunas veces, e ilegítimo muchas más. El problema se puede enfocar desde la perspectiva de la condición sociable del hombre, de su condición de ser en relación, así, usando a Juan Morales Godo, quien parafrasea a Carlos Fernández Sessarego, y Sartre, habla de que “el hombre es un ser de relación”. La vida privada sería así “necesaria e indispensable para el equilibrio y desarrollo de su personalidad”. La misma que permitirá “la proyección social del hombre”. Pero ¿tiene naturaleza social el hombre? Podría decirse, en una primera instancia que si alguna naturaleza tiene el hombre es la de su condición social; eso es al menos lo que parece decir Cossio, pero ¿puede esta condición de ser el ser humano (“relación”) imponérsele sobre su existencia? ¿Puede por lo tanto el derecho a la información, como relación intersubjetiva, imponérsele, a costa de la existencia tranquila del individuo relacionado? El derecho a la privacidad es la respuesta: sólo si hay interés legítimo y social; sino no puede haber intromisión en la vida privada.\nEs pertinente, pues, hacerse otras preguntas; como ¿si al derecho sólo le importara el ser humano en relación, dónde quedaría la otra parte del individuo, que precisamente no quiere relacionarse, sino aislarse, privar al resto de su existencia y relación?. Si el hombre es sólo relación, ello implica que cuando el hombre no se relaciona no hay derecho, ¿puede ser eso así? Recordemos, un ejemplo, expuesto, con la historia de Robinson Crusoe. Antes de que Viernes apareciera, no había derecho, porque no había relación, no había regulación de la conducta en referencia a otras conductas (levantarse a tal hora, comer a tal hora, etc.), pero estas conductas adoptadas (aún si fueran sistemáticas, ordenadas) no tienen que ver con los demás y si con uno mismo.\nEl eje principal es el propio individuo y no el resto, la sociedad. Sin embargo el derecho sólo aparece cuando hay más de una persona. ¿porqué? Porque es “regulación de la conducta intersubjetiva” diría Cossio, parafraseado por Morales Godo. Pero el derecho a la intimidad, a la vida privada es un derecho porque precisamente se halla en sociedad, no habría necesidad de derecho privado si no existiera sociedad. El fenómeno es, entonces, causal. Son los efectos lo que le preocupa al derecho. Los efectos, o conductas de los hombres, provistos de libertad que quieren privacidad.\nConsta que la condición social del hombre, que el derecho sea la “regulación de las relaciones intersubjetivas, no niega para nada el derecho a la privacidad, esto último tiene que ver con el derecho, porque de sus efectos se desprende el desarrollo de la sociedad. Aquí sí existe la lógica de Adam Smith y los individualistas. El individuo es el centro, y la sociedad lo complementario. Por una simple razón: todos somos personas, “entes ideales de naturaleza racional”, “ejes o centros de imputaciones de derechos y deberes”, seres irrepetibles, únicos y distintos, y por lo tanto con derecho a esa singularidad que se manifiesta o desarrolla dentro del derecho a la privacidad. Y aunque el ser humano tiene naturaleza social, como explica Aristóteles con su “zoom politicon”, ello no significa que el hombre es un político, sino que es social, que su ser es la sociedad, y el movimiento dentro de esta sociedad; y por lo tanto debe medirse dentro de los marcos de lo social, por lo cual su derecho a la privacidad está también dentro de lo social, pero con ciertas características, como la de exclusión de su esfera individual, íntima. Sin embargo ser social significa que ¿todo es de todos?, Juan Morales Godo escribe, hablando de Hobbes, que “la naturaleza concedió a todos los hombres derecho a todo”, “la naturaleza lo ha dado todo a todos”, pero al ser el hombre social, es decir creativo, no natural sino inventivo, ha creado su mundo privado dentro del mundo social.\nPor lo tanto, para que el resto pueda intervenir en la esfera individual debe haber aceptación, voluntad. Así la voluntad es un elemento importante que choca con el derecho a la información, al menos a informarse y divulgar la vida del otro. El derecho a la vida privada implica, sin embargo, voluntad consensuada. Si quieres vivir en paz deja a los demás en paz. Hay sin embargo un fenómeno curioso, que contradice, o confunde este fenómeno. La libertad, la libertad es el fundamento que se utiliza para inmiscuirse en el fenómeno tratado. La pregunta sería: qué es la libertad. “conciencia de nuestra necesidad”, “conciencia o saber lo que necesitamos”. Esta parece ser una concepción recogida de los estoicos, pero no aclara mucho el asunto. El problema del derecho a la privacidad suele contrarrestarse con el derecho a la libertad de información. Así, si la libertad es “saber lo que necesitamos” y dirigirnos hacia esa necesidad, puede ser que necesitemos saber la vida del otro, su vida privada, porque esto nos da, por ejemplo, la posibilidad de -al difundir la vida privada del otro- darnos mercado, raiting -en el caso de los periodistas; nos inmiscuimos en la vida privada, entonces, para lograr mercado, audiencia, y funcionamos ya no con metas teleológicas sino como funciona el mercado, es decir como simples transacciones comerciales de información y difusión de esta información.\nNo obstante, para que haya legitimidad en el acceso de la vida privada de los demás es necesario que haya voluntad, sin embargo, no siempre la voluntad es plena, sino que se puede distorsionar, así “No hay voluntad cuando hay afectación de la conciencia, y esta es la relación entre el yo y los demás, o en el yo y el yo de los demás”. Es más, no hay voluntad cuando el hombre no decide, sino son sus circunstancias quienes deciden, aunque Ortega dijera que el hombre es él y sus circunstancias. Por ejemplo, el derecho penal, restringe la voluntad, la voluntad ya no es suya sino de los demás, de “todos”, en su conjunto.\nPor último, debemos determinar muchos criterios, como por ejemplo, ¿qué valor le damos al derecho a la intimidad y qué valor al derecho a la información? Para aclararlo debemos entrar en el sistema político en el cual estamos históricamente ubicados, determinación temporal y espacial. Así podemos ubicarnos dentro de un sistema político democrático -aparentemente-, y por lo tanto la libertad de estos derechos en contradicción puede darse a través de la democracia, y ésta es sintéticamente expuesto como la “organización política de la libertad”, lo que supone un nuevo contexto de apreciación del fenómeno investigado. Anotaremos, entonces, con Fernando de Trazegnies que “Vivir en Democracia no significa que cada uno haga lo que le dé la gana sino que supone sujetarse a ciertas reglas de juego, a fin de que la libertad de cada uno pueda ser eficaz; donde no hay reglas, las libertades individuales se expresan caóticamente y terminan entrampándonos en situaciones poco productivas”. Ceder parte de mi libertad para tener libertad, sería el mensaje final. Así para que el derecho a la intimidad y el derecho a la información entre en la esfera política de la democracia es necesario ciertas condiciones de coexistencia, ciertos márgenes; estos son los márgenes del derecho al honor y a la buena reputación, consagrados en nuestra Constitución y demás sistematización jurídica. Y explicando el asunto Marcial Rubio Correa hace una inteligente diferenciación entre honor y buena reputación, y dice que “El honor es la auto estima de la persona y es lesionado cuando se agravia dicha autoimagen”. El honor no es el concepto que tienen los demás de la persona, eso es buena reputación en derecho.\nEl honor es autoestima, y la buena reputación es moral, es estima de los demás, es relación directa con los demás, con el parecer de los demás sobre uno. Lo trascendental del análisis hecho por Rubio es su afirmación que, en estos casos, la verdad no importa en el derecho a la buena reputación; sino la “imagen” positiva que los demás tienen de cada ser humano, “la buena reputación es agraviada aún cuando los hechos que se divulguen sean ciertos”, afirmaría Rubio Correa. Lo que caería en el ámbito del chisme o la difamación. Y surge un atentado contra la dignidad además, “La dignidad viene muy cosida a la indignación y esta es la “percepción de la injusticia”.\nCuando se viola el derecho a la privacidad se está también atentando contra los derechos de la personalidad, que “son derechos humanos que pertenecen a la esfera individual de la persona y se centran en ella misma. Son privativos del individuo, instransmisibles e imposibles de compartir”, y por lo tanto, si son mancillados, se centran en el individuo y se esparce en la esfera amical o familiar. Porque el hombre vive en sociedad, y es poco probable cambiar esta circunstancia. No existiría derecho si no hay sociedad, “…no hay derechos que no sean sociales pues, ahí donde no hay sociedad sino un sólo humano sin contacto con los demás de su especie no hay sociedad ni tampoco hay Derecho”.. El derecho al honor y a la buena reputación confluyen necesariamente con el derecho a la intimidad, puesto que son derechos que atañen a la personalidad, así “mientras ciertos derechos sólo pueden verificarse al actuar en conjunto con otros (reunión, asociación, contratación, etc.) es connatural a los derechos de la personalidad centrarse en el individuo mismo”. El conflicto que se suscita, por lo tanto entre el Derecho a la intimidad y el Derecho a la información no está en la “intrusión, sino en la “divulgación de cierta información que “pertenecen, son propios del individuo”. Y que por lo tanto afectan otros derechos.\nPor eso lo que hace falta es delimitar el radio de acción u operación de cada derecho, y este sólo es producto de la estimativa, de la os efectos que produce, de las posibilidades que permite. Podemos decir, entonces que el Derecho a la vida privada es autonomía, y ésta última es el poder jurídico de gobernar nuestras propios intereses privados., y el derecho a la información es más bien una facultad para conocer y hacer conocer, que tiene que cuidarse de no caer en la manipulación, puesto que la información, los saberes inciden, influyen en la formación del ser humano y en el desarrollo de valor, que complicarán el mecanismo de regulación y ordenamiento colectivo. Además podemos decir que el derecho a la intimidad o privacidad, y el derecho a la información pueden encontrarse dentro de los derechos fundamentales del ser humano. Pero esto sólo tiene relevancia para nuestro estudio si sabemos porqué son fundamentales, y qué categoría o nivel adquieren al ser tales. Veamos primero que son derechos fundamentales. Según esta escrito, los derechos fundamentales “Son los derechos básicos que norman la convivencia social y que nacen como concepción de los gobernantes o como acuerdo entre la sociedad y el Estado. Se les llama así a los derechos humanos positivados jurídicamente en los que se incluyen las exigencias de dignidad, de libertad y de igualdad entre todos los ciudadanos.”. Los derechos fundamentales son fuerzas irresistibles y últimas, como por ejemplo, la libertad, que es derecho que no se discute; lo que si entra en la esfera de la discusión es más bien el radio de acción u operación de este derecho de libertad. Por el mismo lado, “los derechos fundamentales tienen una dimensión axiológica (pues afirma el valor supremo de la dignidad humana), poseen una concepción histórica (fruto de la evolución social), representa una tendencia doctrinaria en expansión (pues su comprensión tiende a expandirse en sus alcances normativos) y son universales (pues traspasa los entornos locales y/o nacionales).”. Lo axiológico es una categoría social, cultural que se prescribe como directivas o matrices de dirección. La contradicción del derecho a la privacidad con el derecho a la libertad de información, es un tema muy recurrente, y que no se resuelve por esa imposibilidad de enfrentarse a los medios de comunicación masiva, y por la falta de permanencia en solidez de las afirmaciones doctrinarias que pretenden limitar cualquier abuso del derecho.\n5.- DERECHO DE ACCESO A LA INFORMACIÓN PÚBLICA:\nEn las siguientes líneas se esbozará un grupo de conceptos que agrupados explican y resumen lo que significa el derecho a la información pública.\n6.- DERECHO AL ACCESO A LA INFORMACIÓN:\n“No toda investigación científica procura el conocimiento objetivo. Así, la lógica y las matemáticas -esto es, los diversos sistemas de lógica formal y los diferentes capítulos de la matemática pura- son racionales, sistemáticos y verificables, pero no son objetivos, no nos dan informaciones acerca de la realidad; simplemente, no se ocupan de los hechos. La lógica y la matemática tratan de entes ideales; estos entes, tanto los abstractos como los interpretados, sólo existen en la mente humana.”, escribe Mario Bunge.\nEl Derecho de acceso a la información pública consiste en aquella facultad de cualquier persona de solicitar y recabar la información pública, salvo las excepciones de ley. “Consiste en la posibilidad de pedir o demandar – sin necesidad de exponer razones ni motivos- toda la información oficial (datos estadísticos, dictámenes, resoluciones) que se requiera. “Esta facultad se ejerce ante todas las entidades de la Administración pública, entendiéndose por tales las siguientes: - Poderes del Estado (Ejecutivo, Legislativo, y Judicial); - Organismos autónomos (Ministerio Público, Banco Central de Reserva, etc.); - Instituciones públicas descentralizadas (Instituto Nacional de Estadística e Informática, Instituto Nacional de Becas y Créditos Educativos, etc.); - Empresas Públicas; - Municipios y Regiones.” (Víctor García Toma. Análisis sistemático de la Constitución peruana de 1993, Tomo I., Fondo de Desarrollo Editorial de la Universidad de Lima, 1998, pp. 83).\n7.- FACULTAD PARA SOLICITAR INFORMACIÓN:\nAhora bien, la facultad de solicitar información “consiste en la posibilidad de pedir a la administración pública toda información, se entiende de carácter oficial (datos estadísticos, dictámenes, resoluciones), que requiera el administrado.” (Marco A. Cabrera Vásquez / Rosa Quintana Vivanco. Comentarios: Teoría General del Procedimiento Administrativo, Ediciones Legales, San Marcos. pp. 378).\nY, es más, toda persona tiene derecho “A solicitar sin expresión de causa la información que requiera y a recibirla de cualquier entidad pública, en el plazo legal, con el costo que suponga el pedido. Se exceptúan las informaciones que afectan la intimidad personal y las que expresamente se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional. Lo que se expresa en la Constitución, Artículo 2°, inciso 5, además de la Ley 27444, Artículo 110; concordando con la Ley N° 27806.\n8.- DERECHO DE PETICIÓN:\nDebe tenerse en cuenta también el Derecho de petición: “El Derecho de petición incluye el de solicitar la información que obra en poder de las entidades, siguiendo el régimen previsto en la Constitución y la Ley.”. Lo que está expreso en la Ley 27444, Art. 110.1.\nAsimismo de acuerdo al Artículo 110.2, de la Ley 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General, “Las entidades establecen mecanismos de atención a los pedidos sobre información específica y prevén el suministro de oficio a los interesados, incluso vía telefónica, de la información general sobre los temas de interés recurrente par la ciudadanía.”\n9.- DERECHO A LA TRANSPARENCIA:\nPor la que “La Ley tiene por finalidad promover la transparencia de los actos del Estado y regular el derecho fundamental del acceso a la información consagrado en el numeral del artículo 2 de la Constitución Política del Perú.”. Esto de conformidad con el Texto Único Ordenado de la Ley N° 27806, Ley de transparencia y acceso a la información publica, en su artículo. 1°.\n10.- ENTIDADES DE LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA:\nLas entidades públicas tienen, pues, la obligación de emitir la información pública, por lo que el Texto Único de la Ley N° 27806, Ley de transparencia y acceso a la información publica, Art. 2°, indica: “Se entiende por entidades de la Administración Pública a las señaladas en el artículo I del Titulo Preliminar de la Ley N° 27444, Ley del Procedimiento Administrativo General”, en donde se encuentra contemplado en su acápite 3, el Poder Judicial.\n11.- PRINCIPIO DE PUBLICIDAD:\nPor medio de la cual “El Estado tiene la obligación de entrega la información que demanden las personas en aplicación del principio de publicidad.”. Contemplado en el T.U.O. de la Ley N° 27806, Ley de transparencia y acceso a la información publica, Art. 3°, inciso 3.\n12.- PRINCIPIOS QUE CONSAGRAN EL DERECHO AL ACCESO A LA INFORMACIÓN PÚBLICA\n12.1.- PRINCIPIO DE PARTICIPACIÓN: “Se trata de revelar expresamente el permanente y libre acceso a la información para todos los administrados, sin que para ello sea necesario dar razón, explicación o expresar causa alguna (…) con la reserva de aquellas vinculadas a la seguridad nacional o que afecten la intimidad de las personas; (…), es evidente la intención del legislador de tener procedimientos administrativos, transparentes y que inclusive permitan que los administrados y sus representantes sean actores, enriqueciendo y perfeccionando las decisiones públicas.” (Dante A. Cervantes Anaya. Manual de Derecho Administrativo. Editorial Rodhas. pp. 393).\n“Las entidades deben brindar las condiciones necesarias a todos los administrados para acceder a la información que administren, sin expresión de causa, salvo aquellas que afectan la intimidad personal, las vinculadas a la seguridad nacional o las que expresamente sean excluidas por la ley; y extender las posibilidades de participación de los administrados y de sus representantes, en aquellas decisiones públicas que les puedan afectar, mediante cualquier sistema que permita la difusión, el servicio de acceso a la información y la presentación de opinión.” (Ley 27444, Art. IV, 1.12.).\n12.2.-PRINCIPIO DE PUBLICIDAD: “Son principios y derechos de la función jurisdiccional: 4) La publicidad de los procesos, salvo disposición contraria a la ley. Los procesos judiciales por responsabilidad de funcionarios públicos, y por los delitos cometidos por medio de la prensa y los que se refieren a derechos fundamentales garantizados por la Constitución, son siempre públicos.”. Esto de acuerdo a la Constitución, Art. 139° inciso 4.\nAdemás, la Declaración Universal de los Derechos Humanos, (Aprobada por la Resolución Legislativa N° 13282, del 15 de diciembre del 1959), establece el derecho a investigar y recibir información, así como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (Aprobado por Decreto Ley N° 22128. Entró en vigor en el Perú el 28 de julio de 1978. Asimismo la Convención Americana sobre Derechos Humanos (Aprobado por Decreto Ley N° 22231. Entró en vigencia el 28 de julio de 1978). (Declaración Universal de Derechos Humanos, Art. 19°; Resolución Legislativa N° 13282; Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, Artículo 19°, inciso 2; Decreto Ley N° 22128; Convención Americana sobre Derechos Humanos. Art. 13°, inciso 1, 2).\n12.3.-PRINCIPIO DE PUBLICIDAD. DERECHO A FORMULAR ANÁLISIS Y CRÍTICAS DE LAS RESOLUCIONES JUDICIALES: Por la cual “Toda actuación judicial es pública, con las excepciones que la Constitución y las leyes autorizan. Tienen el mismo carácter los registros, archivos y copias de los actuados judiciales fenecidos que se conserven, de acuerdo a ley. Toda persona debidamente identificada puede acceder a los mismos para solicitar su estudio o copia certificada, con las restricciones que establece la ley. Cualquier decisión judicial, recaída en un proceso fenecido, puede ser objeto de análisis y crítica, con las limitaciones que la ley señala.” ( T.U.O. de la Ley Orgánica del Poder Judicial, Art. 10°).\n12.4.-PRINCIPIO DE PREDICTIBILIDAD: Por la que “La autoridad administrativa deberá brindar a los administrados o sus representantes información veraz, completa y confiable sobre cada trámite, de modo tal que su inicio, el administrado pueda tener una conciencia bastante certera del cuál será el resultado final que se obtendrá.” (Ley 27444, Art. 1.15).\n13.- DERECHO DE ACCESO A LOS EXPEDIENTES:\n13.1.- ACCESO A EXPEDIENTES EN GIRO: “Las partes, sus apoderados o sus abogados, tienen acceso a los expedientes en giro, con las excepciones que establece la ley. En ningún caso son retirados del despacho judicial, salvo los casos permitidos por la Ley. (T.U.O. de la Ley Orgánica del Poder Judicial, Art. 171).\n13.2.-PUBLICIDAD DEL JUICIO ORAL: “El juicio será oral y público ante los Tribunales Correccionales, constituidos en cada Corte Superior por una Sala compuesta de tres Vocales. ( Código de Procedimientos penales /Ley N° 9024, Art. 207).\n13.3.-PUBLICIDAD DEL JUICIO ORAL: “Las audiencias del juicio oral serán públicas, bajo pena de nulidad. En casos excepcionales, por acuerdo del Tribunal, puede resolverse que la audiencia se celebre en privado o con una concurrencia limitada de personas. Para excluir a los representantes de la prensa, se requiere también acuerdo del Tribunal.” (Código de Procedimientos penales /Ley N° 9024, Art. 215).\n13.4.-DERECHOS DE LOS ADMINISTRADOS: “Son derechos de los administrados con respecto al procedimiento administrativo, los siguientes: 1.-Acceder, en cualquier momento, de manera directa y sin limitación alguna a la información contenida en los expedientes de los procedimientos administrativos en que sean partes y a obtener copias de los documentos contenidos en el mismo sufragando el costo que suponga su pedido, salvo las excepciones expresamente previstas por ley.” (Ley 27444, Art. 55).\n13.5.-ADMINISTRADO: “Se consideran administrados respecto de algún procedimiento administrativo concreto: 1.- Quienes lo promuevan como titulares de derechos o intereses legítimos individuales o colectivos. 2.- Aquellos que, sin haber iniciado el procedimiento, posean derechos o intereses legítimos que pueden resultar afectados por la decisión a adoptarse. (Ley N° 27444, Art. 51).\n14.- LÍMITES Y EXCEPCIONES AL DERECHO AL ACCESO A LA INFORMACIÓN: Sin embargo los límites o excepciones al derecho de acceso a la información son en los siguientes casos: - Información que afecta a la intimidad personal; - Las que expresamente se excluyan por ley o razones de seguridad nacional; - El secreto Bancario. (solo puede ser levantada a solicitud de autoridad judicial, Fiscalía de la Nación, Comisión investigadora del Congreso); - La Reserva Tributaria. (solo puede ser levantada a solicitud de autoridad judicial, Fiscalía de la Nación, Comisión investigadora del Congreso).\n14.1.- ACCESO A LA INFORMACIÓN Y LÍMITES: “Los administrados, sus representantes o su abogado, tienen derecho de acceso al expediente en cualquier momento de su trámite, así como a sus documentos, antecedentes, estudios, informes y dictámenes, obtener certificaciones de su estado y recabar copias de las piezas que contiene, previo pago del costo de las mismas. Sólo se exceptúan aquellas actuaciones, diligencias, informes o dictámenes que contienen información cuyo conocimiento pueda afectar su derecho a la intimidad personal o familiar y las que expresamente se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional de acuerdo a lo establecido ene. Inciso 5) del Artículo 2° de la Constitución Política. Adicionalmente se exceptúan las materias protegidas por el secreto bancario, tributario, comercial e industrial, así como todos aquellos documentos que impliquen un pronunciamiento previo por parte de la autoridad competente. ( Ley 27444, Art. 160.1).\n14.2.- RESERVA DE LA INSTRUCCIÓN: “La instrucción tiene carácter de reservado. El defensor puede enterarse en el despacho del juez de las actuaciones a las que no haya asistido el inculpado bastando para ello que lo solicite verbalmente en las horas útiles del despacho judicial. Sin embargo, el juez peude ordenar que una actuación se mantenga en reserva por un tiempo determinado cuando juzgue que su conocimiento puede entorpecer o dificultar en alguna forma el éxito de la investigación que lleva a cabo. En todo caso cesa la reserva cuando se ponga la instrucción a disposición del defensor durante tres días en el juzgado para que informe de toda la instrucción, hay concurrido o no a las diligencias.” (Código de Procedimientos penales /Ley N° 9024, Art. 73).\n14.3.- RESERVA DE LAS AUDIENCIAS EN LOS CAOS DE DELITOS CONTRA LA LIBERTAD SEXUAL: “En los casos de delitos contra el honor sexual, la audiencia se realizará siempre en privado. Sólo podrán concurrir las personas a quienes, por razones especiales, lo permita el Presidente del Tribunal Correccional.” ( Código de Procedimientos penales /Ley N° 9024, Art. 218).\n15.- VULNERACIÓN AL DERECHO DE ACCESO A LA INFORMACIÓN: Cuando se niegue a emitir información, por parte de cualquier autoridad procede La Acción de Hábeas Data, “Son garantías constitucionales: (…) La Acción de Hábeas Data, que procede contra el hecho u omisión, por parte de cualquier autoridad, funcionario o persona, que vulnera o amenaza los derechos a que se refiere el Artículo 21, inciso 5) y 6) de la Constitución (Inciso reformado mediante Ley N° 26470, publicado el 12 de Junio de 1995. ( Constitución, Art. 200°, inciso 3).\nPor último, debemos agregar que si bien el tema tratado anteriormente está contemplado y regulado por la Constitución, nuestra preocupación no es necesariamente samaritana, sino empresarial. El hecho que esta interferencia en la vida privada, por el uso, y abuso, del derecho a la libertad de información y expresión, provoca que las fuerzas, y/o energías productivas se desvíen, y no se enfoque el real problema de nuestra sociedad: su capacidad productiva, empresarial, y la necesidad de regular e impulsar a través de esta regulación normativa (jurídica-económica-social) el desarrollo de nuestra sociedad. Y si bien deberíamos desarrollar el tema aquí, no es posible, por cuestiones sugestivamente internas del autor. Así que el presente análisis queda, pues, para un segundo momento.\nDeleuze, Giles, Foucault, Edicion Paidos, pp. 56.\n Juan Morales Godo, -quien hablando del derecho a la vida privada (que en el Perú es el Derecho a la intimidad)- escribe: “Este concepto es recogido por diversos fallos como Brents vs. Morgan / Morales Rodo, Juan. El Derecho a la vida privada y el conflicto con la libertad de información. Editorial Grijley. Lima-Perú. Pp. 105.\n Concepto tomado de una compilación casera hecha por el Dr. Francisco Carruitero, de denominación Derechos Humanos; y que usamos sólo como referencia de estudio y análisis.\n rubio correa, Marcial. El Ser Humano como Persona Natural. Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Para leer el Código Civil. Lima. pp. 22.\n Rubio Correa, Marcial. El ser humano como persona natural. Fondo editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. 1992. Pp. 22.\n rubio correa, Marcial. El Ser Humano como Persona Natural. Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Para leer el Código Civil. Lima. pp. 156.\n rubio correa, Marcial. El Ser Humano como Persona Natural. Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Para leer el Código Civil. Lima. pp. 159.\n rubio correa, Marcial. El Ser Humano como Persona Natural. Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Para leer el Código Civil. Lima. pp. 163.\n Bobbio, Nolberto. Estado, Gobierno y Sociedad. Editorial Fondo de Cultura Económica de México. pp. 125\n Morales Godo, Juan. El Derecho a la vida privada y el conflicto con la libertad de información. Editorial Grijley. Lima, Perú. 1995. Pp. 45.\n Morales Godo, Juan. El Derecho a la vida privada y el conflicto con la libertad de información. Editorial Grijley. Lima, Perú. 1995. Pp. 48.\n de trazegnies granda,Fernando. Reflexiones sobre la Sociedad Civil y el Poder Judicial. Editorial Ara. pp. 53.\n de trazegnies granda,Fernando. Reflexiones sobre la Sociedad Civil y el Poder Judicial. Editorial Ara. pp. 53\n rubio correa, Marcial. El Ser Humano como Persona Natural. Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Para leer el Código Civil. Lima. pp. 36.\nrubio correa, Marcial. El Ser Humano como Persona Natural. Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. Para leer el Código Civil. Lima. pp. 40.\nbullard,Alfredo. La Relación Jurídico Patrimonial. Editorial Lluvia. Pp. 53\n Balotario Desarrollado para aspirantes a Magistrados (Jueces y Fiscales). Tomo III. Editado por la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, y el Ilustre Colegio de Abogados de lima. Dirección académica y de promoción cultural. Lima. Pp. 1918.\n Balotario Desarrollado para aspirantes a Magistrados (Jueces y Fiscales). Tomo III. Editado por la Universidad Inca Garcilaso de la Vega. Facultad de Derecho y Ciencias Políticas, y el Ilustre Colegio de Abogados de lima. Dirección académica y de promoción cultural. Lima. Pp. 1923.


El Anillo de Barro - pinturas para aerografo - Dudas/consultas de modelismo en general\npinturas para aerografo\n#1 · 29/Jun/2010, 12:17\nLlevo desaparecido bastante tiempo y regreso con alguna duda.\nHace unos dias me regalaron un aerografo y no tengo ni papa de usarlo, pero ya aprenderé. La cuestión es que no se que pinturas usar, pues unos me han dicho que las de vallejo (gama model air) y otros que las de tamiya, cada una con su diluyente. Agradeceria que me orientaseis un poco.\n#2 · 29/Jun/2010, 19:11\nDe las que has dicho, he usado (muy muy muy poco porque no dispongo de aero, ha sido con el de los colegas) he usado las de vallejo, con su correspondiente diluyente, van bastante bien, asi como las citadel que tambien las he probado, diluyendolas tambien van muy bien para el aero, ademas que tiene algunos colores bastante buenos para las figuras...las de tamiya, he pintado alguna que otra vez con alguna de ellas, pero poco podria decirte yo del aero realmente...\npero ya te digo, vallejo y citadel van bien las dos, siempre que las diluyas claro\n#3 · 01/Jul/2010, 05:44\nGracias por responder arsenus.\nAl final he comprado algunos botes de cada marca, así pruebo las dos. Ya iré diciendo como me va.\n#4 · 04/Jul/2010, 18:24\nPor mi experiencia, con las GW y las de Andrea lo mejor es el diluyente de Tamiya (Thinner X20 A). Prefiero estas dos marcas por poder usarlas tanto a aerografo como a pincel.\nLas Vallejo van peor por el simple hecho de que su pigmento es mas grueso, aun asi de vez en cuando tambien las uso para recurrir a un tono concreto. Las diluyo con agua + thinner de Tamiya al 50%.\nPara las Tamiya, uso el thinner de Tamiya de tapon amarillo (Lacquer Thinner) o el de Mr Color. Son diluyentes para pintura laca que funcionan mucho mejor que el de acrilicos con estas pinturas, el acabado es super fino. Mucha gente usa alcohol con estas pinturas (isopropilico o del sanitario). Yo lo he usado y funciona, pero se corre el riesgo de que te quede un acabado de "piel de naranja", cosa que se evita con el thinner para lacas.\n#5 · 11/Jul/2010, 19:59\nGracias Tio Jimbo por las explicaciones. siento no haber podido contestar antes, pero seguiré tus consejos.


PREVENCIÓN DE ACCIDENTES EN NIÑOS PARTE 5 TRANSPORTE PÚBLICO ~ CORRE SALTA Y CUIDATE\nPREVENCIÓN DE ACCIDENTES EN NIÑOS PARTE 5 TRANSPORTE PÚBLICO\nEntendemos por transportes públicos, aquellos que utiliza la comunidad para trasladarse y que son de uso cotidiano por ejemplo: taxis, remises, colectivos (ómnibus, autobús), transportes escolares, subterráneo y trenes.\nAtropellamientos, golpes y/o caídas.\nSer embestido por otro vehÍculo, o arrollado por maniobras bruscas del conductor.\nLesiones en brazos y/o cabeza al sacarlos por la ventanilla del vehículo.\nEsperar el medio de transporte elegido sobre la vereda, en los lugares o paradas habituales para ello, nunca descender a la calle para tratar de pararlo haciendo señas al conductor.\nNo subir o bajar de un vehículo en movimiento, cualquiera que sea el transporte.\nSiempre ascender y/o descender cuando este se encuentre completamente detenido, y su conductor haya abierto las puertas de acceso.\nLos niños deben ser los primeros en ascender al vehículo; al descender, primero deben hacerlo los adultos y luego los niños.\nNo sacar las manos, brazos o asomarse por las ventanillas de los vehículos ya que existe el riesgo de sufrir golpes o roces contra otros vehículos u objetos.\nDentro del autobus, los niños deben estar lejos de las puertas, sentarse correctamente en los asientos y no permanecer parados o agachados.\nSi no hay asientos disponibles y se debe viajar parado, hacerlo solamente en el pasillo de los pasajeros y siempre tomado de los pasamanos para conservar mejor el equilibrio.\nLos niños no deben andar caminando o jugando en los pasillos, ni recorrer vagones en un tren.\nEn la medida de lo posible los niños deberán viajar con las manos libres, dejando bolsos y equipajes a sus mayores.\nNo es conveniente que lleven objetos o juguetes de materiales rígidos, con bordes filosos o ángulos agudos, ya que pueden producir heridas cortantes, punzantes o contusiones en caso de frenadas o movimientos bruscos del vehículo.\nSe le debe ceder el asiento a una persona que viaja parada con un bebé en brazos, ya que esto representa un riesgo para la persona y en especial para el bebé.\nExisten personas que suelen sentirse molestas porque los niños viajan de pie en un autobús lleno y ellos van sentados cerca de ese niño.\nEsas personas deberían comprender que les resultará menos molesto a la vez que más seguro para el niño, si se levantan y les ceden el asiento.\nEl niño no debe ir comiendo o con caramelos en su boca, ya que un movimiento brusco puede causar obstrucción de sus vías respiratorias.\nOcupar solamente el asiento trasero.\nSolicitar al conductor que accione la traba de seguridad de las puertas.\nAbrocharse el cinturón de seguridad, aunque la circulación sea a baja velocidad o durante trayectos cortos.\nExigir al conductor una velocidad moderada y un estilo de conducción prudente.\nAl bajarse de un taxi o remise, hacerlo por la puerta que da a la vereda y nunca por la que da a la calle, por donde circula el tránsito.\nSI VIAJA EN TREN O SUBTE\nAguarde la llegada del tren o subte en el andén de la estación y lejos del borde próximo a las vías, evitando así el riesgo de caer a ellas por un resbalón o ser empujado por otros pasajeros que intentan subir.\nLos niños no deben viajar cerca de las puertas o asomados a las ventanillas.


Para emprendedores y profesionales. No necesito mucho espacio, pero sí un entorno laboral donde desarrollar mis ideas\nMostrando 2 - 914\n11 m² útiles / 11 m² construidos\nDistribución: edificio de oficinas compuesto de tres plantas con 12 oficinas en cada planta. En este caso, situado en una 1º planta sin ascensor. Servicios (WC) independientes para mujeres y para hombres en cada planta. Orientación suroeste, con vistas al Alto de Buenavista. Para estacionamiento de coches, disponen de dos aparcamientos públicos: a 100 metros, atravesando Plaza San Antonio y Restaurante Miramar y, por otro lado, uno a 280 metros, en Pº Casares, junto a la Unión Farmacéutica.\nAvenida de Satrústegui nº1, bajo


INTEX Piscina modelo Prims Frame rectangular 400x200x100\nPiscinas elevadas y desmontables\nPiscina Prism Frame rectangular INTEX\nMedidas: 400x200x122 cm y capacidad de 8.418 litros, con conexiones de Ø 32 mm para depuradoras con tubos del mismo diámetro.\nDiseño: fabricada en color gris claro, con tejido resistente, tres capas laminadas de PVC-Poliéster ofrecen mayor firmeza y resistencia, estructura metálica con barras de acero con acabado epoxi antióxido.\nDepuradora incluida: depuradora de 2.006 l/h con filtros tipo A, con conexiones de Ø 32 mm con sistema Hydro Aeration Technology que mejora la filtración y aumenta la pureza del agua.\nMontaje: tiempo de montaje 45 min, instalar sobre una superficie estable, firme y nivelada.\nAccesorios incluidos: tapón de vaciado y manual de instrucciones, se recomienda instalar un tapiz para proteger la base de la piscina.\nDisfrutar de un baño a cualquier hora del día con el menor coste económico es cosa de las piscinas desmontables INTEX resistentes y duraderas que te harán pasar largos y divertidos momentos con los amigos y la familia sin tener que levantar un solo ladrillo de tu jardín o patio.\nLas piscinas Prism Frame tienen una estructura metálica, compuesta por piezas tubulares independientes con tratado anticorrosión y antióxido a base de pintura epoxi en la parte exterior. Los tubos están ensamblados unos con otros a través de un nuevo sistema de unión en “T” que garantiza un montaje fácil y hermético que evita la formación de óxido interno. Las barras de acero se unen al marco metálico sujetando la lona triple capa de PVC-Poliéster extra resistente formando un armazón rígido y estable que las convierte en unas piscinas resistentes y duraderas.\nEsta gama de piscinas desmontables tiene un diseño con la pared exterior en gris claro con las barras en blanco y una pared interior con un mosaico que imita el gresite en azul. Disponible en cuatro formatos: circulares, rectangulares, cuadradas y ovaladas.\nCaracterísticas piscina redonda desmontable Prism Frame INTEX\nPiscina tubular Prism Frame redonda con un largo de 400 cm, ancho de 200 cm y una altura de 122 cm es ideal para el jardín, el patio o la terraza de tu hogar (consultar carga máxima).\nLona diseñada en color gris claro en el exterior y gresite en el interior, fabricada con tres capas laminadas de PVC-Poliéster.\nTapón de vaciado conectable a una manguera de jardín (no incluida), para desaguar en la zona más apropiada de tu jardín alejada de la vivienda.\nCapacidad para 8.418 litros.\nAltura del agua: 107 cm.\nDispone de conexiones de 32 mm para conectar una depuradora compatible.\nRecomendable para 4 personas mayores de 6 años.\nTiempo de montaje: 45 minutos.\nEspacio mínimo recomendado para la piscina: 5,00 x 3,00 metros.\nEspacio mínimo recomendado para la depuradora: 0,70 x 0,705 metros.\nPeso de la caja: 86,4 Kg.\nDepuradora de cartucho de 2.006 l/hora con filtro tipo A y mangueras de 32 mm de diámetro.\nSistema exclusivo Hydro Aeration Technology que ayuda a mejorar la filtración y aumenta la pureza del agua.\nEscalera de seguridad con plataforma de apoyo y los peldaños exteriores desmontables\nSe recomienda instalar la piscina sobre una superficie firme, lisa, nivelada y estable.\nPara guardarla, esperar hasta que la lona esté totalmente seca para plegarla de forma compacta y que ocupe el menor espacio posible.\nLas depuradoras de cartucho necesitan cambiar sus filtros cada dos semanas.\nPara mantener el agua de la piscina saludable es necesario pastillas de cloro y un dispensador que lo disuelva en función de la necesidad del agua. Además de un medidor de pH que ayudará a medir la acidez y alcalinidad del agua.\nSe recomienda un Kit de mantenimiento que incluya accesorios como un limpiafondos y un recoge hojas.


Mantis, la discípula, entró en el templo con el corazón encongido. Avanzó entre las sombras con la cabeza baja, junto a la fila de columnas de las que no se veía el final, hasta llegar a los pies del trono de la Sibila de las Letras, su maestra. De un saquito que llevaba colgado al cuello sacó una pizca de una antigua mixtura de hierbas y la lanzó sobre el fuego eterno que ardía al pie de las escaleras. Un fogonazo la deslumbró por un instante y la Sibila apareció ante su trono, terrible y bella, joven y vieja al mismo tiempo.\n- Habla, pequeña Mantis -dijo la Sibila.\n- Maestra, una duda me corroe. A veces escribo cosas que, al releerlas, me parecen de un cursi total.\n- Pues eso, que es como si no reflejaran exactamente lo que yo pretendía.\n- Ponme un ejemplo.\n- Vale. Supongamos que escribo "Las flores al amanecer, perladas de rocío, salpicaban de añil el prado a pinceladas, como una tela impresionista". ¿No sería eso, sabia Sibila, de un cursi que te cagas?\n- Juega con las palabras, querida. Traduce lo intraducible. Supón que en lugar de flores pones heridas, en lugar de amanecer, campo de batalla, por perladas de rocío, ensangrentadas, por verde, rojo, y en lugar de tela impresionista, infierno pagano.\n- Mmmm... "Las heridas en el campo de batalla, ensangrentadas, salpicaban de rojo el prado a pinceladas, como un infierno pagano". Sí, más heavy sí que queda, sí, pero... si tanto traduzco, nada quedará de aquello que yo pretendía expresar al principio.\n- Pequeña Mantis, dime, ¿tú para quién escribes?\n- Pues... para mí.\n- Ya, y un cuerno. Mira, reina, me has pillado viendo Titanic y ardo en deseos de saber cómo acaba. Si eso me mandas un e-mail y quedamos un día de estos.\n- Pero Sibila, yo...\n- Y no te olvides de dejar el donativo voluntario en la bandeja de la entrada.\nDicho esto, y tras un fogonazo aún más deslumbrante que el primero, la Sibila desapareció. La pequeña Mantis, abatida, se dirigió hacia la salida. Cuando ya tenía un pie fuera del templo, se oyó un trueno. Mantis miró hacia arriba y dijo "Vale, vale, ya la pongo". Se sacó una moneda de oro del canalillo y la depositó en la bandeja. Mientras, en la lejanía, se oía vagamente una canción de Céline Dion.\nPobre Mantis, le pasa lo que a mí cuando releo algunas, insisto sólo algunas de las cartas escritas a mis 6, bueno 5, en realidad 4, más bien 3, no 2, en verdad única novia de toda mi vida. Hay un momento de la adolescencia en que se idealiza tanto el amor que nos convierte en unos ñoños insoportables con sonrisa permanente de lobotomizado. Menos mal que con los años se madura (también el amor) mientras nos arrugamos al sol esperando que nos llegue la hora de pudrirnos. ¡Ay!\nUna buena solución es no releer nunca lo escrito, ni ves si está mal, ni ves si tiene faltas de ortografía.\nTrikki, asociando pistas creí haber desenmascarado a su sobrina. No pretendo ir más allá porque no me conviene, y porque no estoy libre de pescado.\nAy, Ludovico: "menos mal que con los años nos arrugamos al sol esperando que nos llegue la hora de pudrirnos". Si no fuera tan deprimente, lo colgaría en la cabecera de la página, pero casi que mejor no... que me deprimo.\nClaro, como voy a competir yo con una escena tan ensoñadora como la del Went. ¿ Cuándo le envía ud. el guión del Harry para su próxima peli ?


Poco dinero y un software para restaurantes buenos - Sweetter\nSweetter mayo 9, 2015 Visión Empresarial\nNo se necesita tanto dinero ni un software para restaurantes muy avanzado para que tu restaurante tenga éxito desde el inicio. Siempre hay formas de abrir tu propio restaurante con un presupuesto justo y sin tener que sacrificar calidad o servicio. Elegir un espacio pequeño para abrir un restaurante nuevo siempre mantendrá los costos bajos, mientras que da la misma oportunidad de crear una reputación sólida que luego ayudará a incrementar los clientes y a poder extender el negocio.\nPor ejemplo, una de las tendencias más grandes de la actualidad son los camiones de comida. Éstos suelen ofrecer las mismas oportunidades que un restaurante en un edificio, pero evitando los altos costos de mantenimiento. Además, un extra que tiene el hecho de tener un camión de comida es que puedes ir a donde están tus clientes, en lugar de esperar que ellos vengan hacia ti. Además, la publicidad también puede ser muy accesible, ya que muchos de estos tipos de negocios suelen utilizar las redes sociales como su único medio de publicidad, ya sea tuiteando o posteando cosas cada mañana, como el sitio en donde estará estacionado el camión de comida. Claro, eso no significa que no vayas a gastar en nada. Seguirás teniendo costos, pero seguramente no serán tan altos como los que tendrías con un restaurante hecho y derecho.\nLos restaurantes temporales son otra de las tendencias que existen en la actualidad. Se suelen encontrar con mayor facilidad en las grandes ciudades. En inglés se conocen como Pop-Up Restaurants, y como su nombre lo indica, suelen estar sólo unos días, semanas o meses, antes de desaparecer.\nOtro tipo de restaurantes temporales suelen rentar por horas el establecimiento, pagando con sus beneficios a los dueños de los restaurantes. Hay muchos chefs que han comenzado a construir así sus reputaciones en el mundo culinario, pero no creas que es necesario que seas famoso para que tu restaurante tenga éxito o que tienes que ser una maravilla de la cocina. Lo que se necesita es tener suficiente dinero para la renta, un sitio donde puedas estar sano y salvo, al igual que tu cocina, y los permisos necesarios para establecer tu restaurant.\nUna tercera idea de poner tu negocio sin que eso sea un mega sacrificio para tu cartera es poner un restaurante pequeño. Eso puede que ayude a que tu restaurante tenga una atmósfera más cálida y personalizada que la que podría tener un gran restaurante. Algunos de los mejores restaurantes del mundo sólo tuvieron 10 o 20 asientos para sus clientes, en algún momento. Claro, el menú tendrá que ser más limitado, pero eso no significa que no puedas ser creativo con tus platillos. Y, en realidad, en lugar de tener un menú fijo, podrías irlo cambiando cierto tiempo para darle variedad.\nFinalmente, el servicio de catering es una opción que también puedes considerar como un inicio. En las fiestas que lo necesitan, el catering puede ofrecer una gran variedad de menús, interactuar con los clientes, así como organizar y vigilar al staff. Pero no creas que es fácil. Puede que en los grandes eventos, como las bodas, la coordinación del tiempo para preparar y servir la comida llegar a ser un desafío. Se trata de tener una comunicación efectiva que ayude a descubrir cuándo y dónde se debe hacer cada cosa. Además, es una gran forma de descubrir si realmente te gusta el ambiente de la industria antes de que hagas una inversión fuerte abriendo un restaurante.\nPiensa en estas alternativas si estás queriendo abrir tu restaurante. Pueden ser unas excelentes formas para dar inicio a tu carrera culinaria, con una mayor seguridad que si abrieras un gran negocio.


La paz sin él\nNEGOCIACIONES | 3/7/2013 2:00:00 PM\nEl papel de Chávez en el proceso con las Farc fue clave. ¿Habrá paz en Colombia después de su muerte?\nEl presidente Hugo Chávez y el segundo hombre en el Secretariado de las Farc se abrazan luego de una reunión en el Palacio de Miraflores, el 8 de noviembre de 2007. Foto: AP\nVenezuela ha sido, literalmente, el ingeniero de vuelo del complejo viaje que emprendieron el gobierno colombiano y las Farc en La Habana para pilotar juntos el avión del conflicto armado hacia una salida negociada. Fallecido Hugo Chávez, ¿seguirá cumpliendo su país ese papel? La respuesta es, probablemente, sí, al menos por unos meses. Y, si el ritmo que han cobrado las conversaciones se mantiene, paradójicamente la muerte del comandante abre una ventana para que el proceso de paz avance hacia una masa crítica de acuerdos que le faciliten volar solo.\nQuizá lo único en lo que el gobierno colombiano y las Farc coinciden sin discusión es en reconocer el papel clave que jugó el presidente venezolano en el proceso. En eso centró el presidente Santos sus condolencias. “Si hemos avanzado en un proceso sólido de paz con avances claros y concretos, avances como nunca se han logrado con la guerrilla de las Farc, es también gracias a la dedicación y compromiso sin límites del presidente Chávez y del gobierno de Venezuela”, dijo. Lo ratificó su canciller, María Ángela Holguín. Y lo han dicho en varias ocasiones los representantes de la guerrilla en La Habana.\nEn lo inmediato, el deceso de Chávez puede generar en las Farc una incertidumbre similar a la que se ha apoderado de Venezuela, lo que incidiría transitoriamente en unas conversaciones que empiezan a tomar ritmo. Sin certeza sobre lo que vaya a pasar en ese país, que les ha servido de apoyo y retaguardia en medio de la ofensiva militar del gobierno colombiano de la última década, y sin el líder en el que confiaban como garante de lo que se firme, las Farc pueden optar, en la ronda de conversaciones que empieza el 11 de marzo, por la cautela mientras se aclara el panorama. En su comunicado de condolencias, el Secretariado se dijo “espantado” por la muerte de Chávez. El solo término da una medida del impacto sobre la dirigencia guerrillera.\nSin embargo, lo más probable es que este efecto sea transitorio. Al menos mientras se afianza en el cargo, no se esperan cambios notables frente al proceso de parte del sucesor, Nicolás Maduro. Este no solo ha seguido la línea de su jefe sino que ha sido, como dijo la canciller María Ángela Holguín, un actor “presente y activo” en las conversaciones. Quienes conocen el proceso saben que hubo una crucial reunión, de varias horas, de Chávez con Timochenko, para convencerlo de que el camino pasaba por La Habana, y que después, en los momentos difíciles de las conversaciones exploratorias que se adelantaron entre febrero y agosto del año pasado, el líder venezolano enviaba a Maduro a Cuba para convencer a la guerrilla de sostener el proceso.\nPor esta razón, y superado el “espanto” inicial de las Farc, lo más probable es que la muerte de Chávez no afecte el proceso en Cuba y que Maduro mantenga el compromiso de su gobierno con la salida negociada. Una sucesión sin sobresaltos en Venezuela dará al proceso un margen de algunos meses, que puede convertirse en decisivo. En ese lapso, si el tempo que han adquirido las conversaciones en Cuba se refuerza, estas pueden avanzar lo suficiente como para llegar a acuerdos sustanciales. Incluso en la eventualidad de una crisis en Venezuela, para entonces el proceso estaría suficientemente blindado para afrontar su impacto. Evidentemente, si las conversaciones pierden ritmo y dentro de unos meses estalla una lucha faccional en el chavismo, las consecuencias sobre el proceso podrían ser funestas. Pero esto luce por ahora, menos probable.\nPor otra parte, se comienza a hablar sobre un eventual interés de Maduro por mejorar las relaciones con Estados Unidos (coincidente con la estrategia de los Castro en Cuba). Según un artículo de The New York Times, este se reunió discretamente a fines del año pasado, en tres ocasiones, con funcionarios estadounidenses para explorar el intercambio de embajadores. Personajes como el excongresista William Delahunt, que lo invitó a Estados Unidos a reuniones con la oposición, luego del golpe contra Chávez en 2002, hablan de su “pragmatismo”.\nSi bien Maduro arrancó expulsando de Venezuela a dos agregados de la embajada estadounidense y acusando a su país de “inocular” el cáncer a su jefe, esto puede obedecer a la necesidad inmediata de que el chavismo cierre filas en torno suyo y no a una definición estratégica. Una distensión con Estados Unidos podría tener como contrapartida que el gobierno venezolano restrinja la retaguardia de la que han gozado las Farc en su territorio, lo que elevaría la presión para que pasen de las armas a la política.\nHay un último elemento sobre el cual es difícil hacer un pronóstico. El ingeniero de vuelo venezolano no solo ha sido clave para que el avión de la paz despegue. Su papel será tanto o más importante una vez logre aterrizar: si fue determinante en las fases exploratoria y de negociación, no menos vital para las Farc es el papel de Venezuela en la tercera fase, cuando se firmen los acuerdos, como garante de que estos se cumplan. Para la guerrilla, contar con un tercero, no solo imparcial, como los noruegos o la ONU, sino de confianza, es esencial para dar el paso a la legalidad.\nSi a mediano plazo Maduro se consolida sobre un chavismo unificado, no habría sobresaltos. En cambio, las cosas podrían complicarse si por eventuales turbulencias internas Venezuela se ve distraída de su papel de garante. Sin un compañero de viaje confiable, factores como la comprensible desconfianza de las Farc frente al gobierno o el fantasma del exterminio de la Unión Patriótica podrían hacerlas más reluctantes a dar el paso final. O llevarlas a insistir en fórmulas de dejación de armas que no impliquen su entrega inmediata, como el IRA en Irlanda del Norte –algo difícil de aceptar para muchos en Colombia y que puede introducir traumatismos inesperados en el proceso–. Sin embargo, todavía es prematuro prever cómo evolucionarán a mediano plazo las cosas en Venezuela.\nEl caso es que, más allá de este factor, lo más probable es que, en una primera fase, la muerte de Hugo Chávez no afecte el proceso. Por el contrario, si este mantiene su ritmo, o lo acelera, los primeros meses de la Venezuela sin Chávez pueden ofrecer, como en vida del comandante, un marco favorable para avanzar hacia acuerdos significativos, que consoliden la negociación entre el gobierno colombiano y las Farc. Después, es difícil prever lo que pueda pasar. Por eso, lo mejor es que los tiempos del proceso se adelanten a los del chavismo. Al fin y al cabo, los primeros están bajo el control de los negociadores y no dependen de terceros.


El Ejército egipcio dice que "el diálogo es la única opción" para "evitar una catástrofe"\nEl Ejército de Egipto ha asegurado que no tomará ninguna medida de seguridad que pueda alterar el desarrollo político del país, según puntualizó este sábado un portavoz tras el comunicado de las Fuerzas Armadas en el que advierte de que no tolerará violencia entre partidarios y opositores del presidente, Mohamed Mursi. Además, el Ejército ha asegurado que "el diálogo es la única opción para alcanzar el consenso" y evitar una "catástrofe".\n"El comunicado militar no da a entender que el Ejército vaya a intervenir en la política, en un futuro. Se limita a explicar los sucedido en los últimos días y agradece a las Fuerzas Armadas su papel a la hora de proteger las instituciones públicas", declaró un oficial del Ejército, cercano al Estado Mayor, bajo el anonimato.\nEn un comunicado oficial, las Fuerzas Armadas egipcias expresan su deseo de que el fin de la crisis política "no contradiga la legitimidad ni las normas de la democracia".\nEl Ejército "afirma que el diálogo es la mejor y la única opción para alcanzar el consenso". Lo contrario, declaró el portavoz responsable de leer el comunicado, llevará a Egipto a "un túnel oscuro que desembocará en una catástrofe, y eso es algo que se va a tolerar".\nPor su parte, los Hermanos Musulmanes --la organización islámica más importante del país y raíz del partido del presidente Mursi-- ha aplaudido la sobriedad del comunicado. "La declaracion es equilibrada y es correcto que el Ejército no se implique en maniobras políticas", declaró el alto responsable del grupo Abdel Khaleq Al Sherif.