F. La muerte como arma política. El exterminio - Informe de la Conadep Septiembre de 1984\nF. La muerte como arma política. El exterminio\nEn el curso de nuestra labor hemos debido afrontar el tema de la muerte. La muerte a consecuencia de la tortura, del shock eléctrico, de la inmersión, de la sofocación y también la muerte masiva, colectiva o individual, premeditada, por lanzamiento al mar, por fusilamiento.\nEs un tema que, por sus características, hiere profundamente nuestra conciencia. No es sólo por la tremenda magnitud de la cifra; sino también por las circunstancias que rodean tales muertes, que afectan el soporte ético y jurídico que nos define como sociedad civilizada.\nAun así, subsistió un instintivo rechazo a su aplicación. Se creyó que con su inclusión se preconizaba disuadir a sujetos antisociales de la consumación de los más graves delitos, o que el juicio previo de los Tribunales Militares reservaría su aplicación, para casos de excepción. Ningún Consejo de Guerra procesó formalmente a nadie que mereciera tan terrible sanción.\nEmpero, la realidad fue otra. Hubo miles de muertos. Ninguno de los casos fatales tuvo su definición por vía judicial ordinaria o castrense, ninguno de ellos fue la derivación de una sentencia. Técnicamente expresado, son homicidios calificados. Homicidios respecto de los cuales nunca se llevó a cabo una investigación profunda y jamás se supo de sanción alguna aplicada a los responsables.\nEn conclusión, el régimen que consideró indispensable alterar nuestra tradición jurídica, implantando en la legislación la pena capital, nunca la utilizó como tal. En lugar de ello, organizó el crimen colectivo, un verdadero exterminio masivo, patentizado hoy en el mórbido hallazgo de cientos de cadáveres sin nombre, y en el testimonio de los sobrevivientes dando cuenta de los que murieron en atroces suplicios.\nNo fue un exceso en la acción represiva, no fue un error. Fue la ejecución de una fría decisión. Los ejemplos, las comprobaciones, se multiplican sin dejar duda sobre esta conclusión.\nLos testimonios de los sobrevivientes, hablan del temor a los «traslados» que periódicamente se llevaban a cabo en un tétrico «Mercedes Benz», que al poco tiempo regresaba sin su cargamento humano, asociandolo con las repetidas amenazas de sus carceleros de que serían enviados «al pozo».\n1. Testimonio de Gustavo Adolfo Ernesto Contemponi y Patricia Astelarra-Legajo N° 4452\n«A los secuestrados, luego de ser fusilados, se los tiraba a un pozo previamente cavado. Atados de pies y manos, amordazados y vendados, eran sentados en el borde del mismo y simultaneamente se les pegaba un tiro. Numerosos prisioneros recibimos este testimonio de diversos militares e incluso en ocasiones pudimos ver personas sacadas en estas condiciones. Se los sacaba de La Perla generalmente a la hora de la siesta; la cantidad y frecuencia de los traslados fue variable. Eran retirados de la cuadra por la guardia de gendarmería, a veces llamándolos por sus números en voz alta, otras se acercaban el sentenciado diciéndole algo en voz baja y lo llevaban. Todos escuchábamos el ruido del camión, así que cuando a lo largo de varias horas sus colchonetas permanecían vacias teníamos la certeza que habían sido llevados en el mismo. Durante el 76 y hasta principios del 77, a casi todos los secuestrados se nos informaba que nuestro destino sería el «pozo» y eran habituales las amenazas al respecto. Dos prisioneros pudimos observar espiando por la ventana de una oficina , cómo era cargado al camión un grupo de conde ados. Los detenidos, totalmente maniatados de pies y manos, vendados y amordazados habían sido llevados horas antes al galpon y luego pudimos observar como fueron cargados por los interrogadores y numerosos uniformados en un camión Mercedes Benz arrojándolos a la caja como bolsa de papa. Presenciando esto estaba el Gral. Centeno y unos cinco oficiales de alta graduación, que partieron tras el camión en una camioneta Ford del Ejército».\n2. Testimonio de ]osé Julián Solanille-Legajo N° 1568\n«Como jornalero en actividades agrícolas, después del golpe de marzo de 1976, pasó a trabajar a un sitio contiguo el campo «La Perla» denominado «Loma del Torito». Aproximadamente en mayo del mismo año observó un pozo de aproximadamente 4 metros por 4 y 2 metros de profundidad. Un domingo, observó el ingreso de diez a quince automóviles, entre ellos dos Ford Falcon de color blanco en uno de los cuales identificó como ocupante al Comandante del III Cuerpo de Ejército, Generel Menéndez, a quien reconoció por haberlo visto en numerosas ocasiones anteriores; y dos camiones del Ejército con la caja tapada, con lonas militares, uno con una cruz blanca pintada. Momentos después, salió el campo arreando sus animales vacunos; y en el trayecto se encontró con un vecino llamado Giuntoli, que explotaba un campo vecino, quien le dijo que quería constatar si eran ciertos los comentarios que había escuchado obre la existenda de fosas en el lugar, donde se enterraba gente. Accedió a acompañarlo cediéndole un caballo y montando él mismo otro, ambos de su propiedad. Al acercarse al lugar donde estaba esta fosa grande antes descripta - aproximadamente a 100 metros de distancia - observó que estaban los vehículos cuyo acceso había presenciado previamente. Entonces advirtió a su acompañante Giuntolo: "esperá, que puede pasar algo feo", y por tal motivo se retiran, pero en ese mismo instante comienzan a escuchar nutridos disparos de armas de fuego. Hace notar que cuando vieron los autos junto a la fosa a su borde había un numeroso grupo de personas que parecían estar con las manos atadas a la espalda y los ojos vendados o con anteojos con los cristales pintados de negro. Al día siguiente retornó el lugar y observó que el pozo estaba tapado, y sobraba abundante tierra. Estima que el número de personas que habrían sido fusiladas en esa ocasión supera los 50».\n3. Procedimienro de excavación en «Loma del Torito» - Legajo N° 1568\nLos tramos más relevantes del acta de constatación son los siguientes:\n«...comenzando las tareas motivo del presente, a cuyo fin se practica la excavación en el sitio señalado... llegándose aproximadamente a los dos metros veinte centímetros de profundidad. Ante el resultado negativo de la mencionada excavación, Solanille expresa que no obstante su certeza, resulta innecesario continuar en dicho lugar. Seguidamente se traslada al lugar al que el testigo refiere como la "tumba chica" donde habría restos humanos. Hecho lo cual se procede a cavar en forma manual en el sitio indicado. En la tarea participó voluntariamente el testigo Solanille tras lo cual estimó que resultaba innecesario cavar a mayor profundidad dado que a su criterio, la tierra se hallaba removida desde la oportunidad en que él habría observado restos humanos».\n4. Testimonio de Julio César Pereyra - Legajo N° 3801\n«...prestó el servicio militar en la Compañía de Apoyos de Equipos Aerotransportados No 4 - III Cuerpo de Ejército - Provincia de Córdoba desde febrero de 1976 hasta el 5/9/77. Durante el mes de junio de 1976 estando con un compañero an La Mezquita se dirigieron al Área denominada «Loma del Torito», detectaron una fosa por la tierra removida y al excavar hallaron casi en la superficie restos humanos (una mandíbula) y un sweater azul de lana que también contenía restos óseos....También hallaron cápsulas percutadas de Itaka...».\n5. Testimonio de Ernesto Facundo Urien - Legajo N° 4612\n«En el año 1978 se desempeñaba como Jefe de la Compañía B del Liceo Militar de General Paz. A raíz de que se conocía el arribo de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, el Teniente de Caballería Gustavo Gelfi recibió una orden sin que le sea transmitida a través del dicente consistente en cumplir una actividad ajena al Instituto donde estaba destinado. Posteriormente, dicho oficial le confía al dicente en que consistía la actividad que tenía que cumplir manifestándole que era secreta. Dicha actividad consistía en desenterrar cuerpos en una zona perteneciente al campo de instrucción del Comando del Tercer Cuerpo de Ejército, mediante máquinas viales que ellos mismos debían operar. Dichos cuerpos ya desenterrados (que evidenciaban muestras de no haber sido enterrados ni en cajón ni en bolsa alguna, diseminados por la zona, algunos con sus documentos) eran introducidos en tambores, en algunos colocando cal viva para luego ser trasladados con destino incierto».\n6. Testimonio de José María Domínguez\n«En el año 1976 ingresé a la Gendarmería Nacional; en noviembre o diciembre de ese año me destinan a cubrir objetivos en distintos lugares tales como la U.P. 1, La Perla, La Perla Chica y La Ribera... En el lugar La Perla tuve oportunidad de cubrir numerosos objetivos... En dos oportunidades pude ver cómo en horas de la madrugada entraban camiones del ejército y procedían a cargar a alojados en la cuadra. Una vez llevaron a 5 personas, mientras que en otra oportunidad fueron once los trasladados. Los camiones no regresaban a la cuadra y se comentaba que a las víctimas las llevaban para fusilarlas en El Pozo...»\n7. Testimonio de Carlos Beltrán - Legajo N° 4213\n«Yo he pertenecido a la Gendarmería Nacional desde el año 1971 hasta el año 1980, año en que me dieron de baja. Alrededor de 1977 ó 1978 me informaron que había sido destinado a cubrir objetivos, consistente en realizar tareas de seguridad en la U.P.1, y los Lugares de Reunión de Detenidos conocidos como La Perla, La Perla Chica y La Ribera (...) Los vehículos esperaban en el patio. Una vez fuera de la cuadra, los detenidos que habían sido obligados a acompañar a los interrogadores, eran subidos, siempre maniatados y vendados, haciéndoselos acostar en el piso del mismo... entonces partía... Después de una o dos horas de haber partido los vehículos los mismos regresaban ya sin los detenidos. Una vez le pregunté a "Gino" adónde llevaban a los detenidos y éste me respondió: "Los llevamos a uno ochenta..." En una oportunidad el "Capitán" me ordenó que lo acompañara junto a otros gendarmes al interior de la cuadra. Una vez allí ordenó a cuatro detenidos: un hombre joven de apellido Castro; un hombre más bien alto, de unos 36 años de edad, creo que vendía helados en Villa Carlos Paz (en La Perla quedó su bicicleta) otro hombre de 28 años y una mujer embarazada que vestía un delantal de plástico que se utilizaba para lavar ropa y calzaba botas de goma, (la mujer habría tenido unos 25 años y estaba en avanzado estado de gravidez), que se pusieran de pie y que lo acompañaran. Los detenidos fueron subidos al camión en cuya caja también viajábamos junto a un gendarme y cuatro suboficiales del ejército, mientras en la cabina viajaban un Sargento como chofer, acompañado de un oficial joven, quizá un Teniente primero, más bien de baja estatura, algo gordo, de unos 36 años, usaba bigotes. Partió el camión, seguido del automóvil marca Torino que conducía habitualmente el "Capitán" a quien acompañaba "Gino". Los vehículos tomaron por un camino de tierra trasponiendo el alambrado que rodea el edificio de La Perla. Luego de recorrer alrededor de tres kilómetros detienen la marcha sobre una huella rural ubicada entre un terreno de sorgo y otro terreno sembrado de maní. Luego de estos predios, sólo había vegetación de montes (camalotes, tuscas y árboles pequeños), en donde todos descendemos de los vehículos y recorremos un trecho de unos cincuenta metros sobre ese terreno sin sembrar, con muchos yuyos. Una vez allí, el "Capitán" ordenó que se desataran las manos del más joven de los detenidos y que se le hiciera antrega de una de las palas que habían traído los suboficiales, ordenándole a la víctima que comenzara a cavar una fosa. Dicha fosa alcanzó alrededor de 1,80 metros de profundidad y tres metros de largo y 1,20 metros de ancho. Los otros tres detenidos eran custodiados por dos militares cada uno. Yo y otro oficial estábamos junto al mayor de los cuatro detenidos; pude advertir, entonces, que mientras rezaba muy despacio comenzó a llorar. Nadie hablaba, reinaba un profundo silencio cuando el "Capitán" hizo subir al borde de la fosa al detenido que estaba cavando e hizo colocar a los tres restantes junto a la víctima, uno junto a otro, detras de la fosa. Luego de una seña del "Capitán" y previo a haberme dicho textualmente: "a éstos hay que mandarlos a 1,80", a lo que yo manifesté que no lo iba a hacer, "Gino", los cuatro suboficiales y el Teniente Primero comenzaron a disparar sobre los detenidos; también accionó su arma de fuego el gendarme. Mientras que los tres hombres quedaron inmóviles, luego de los disparos la mujer, que había caído pudo reincorporarse y caminar unos pasos en dirección opuesta a la fosa; en esa circunstancia, el "Capitán" sacó su pistola y le descerrajó un balazo en la cabeza. Los cuatro cuerpos fueron arrojados a la fosa, rociados con cinco litros de nafta. Luego se fabricó un hisopo con un palo el cual una vez encendido fue arrojado al interior de la fosa, hecho que provocó una fuerte explosión. Durante unos veinte minutos se mantuvo el fuego, tiempo en que se empezó a percibir un olor muy desagradable seguramente producto de la combustión de cuerpos y vestimenta. Una vez que comenzaron a tapar el pozo yo me acerqué y pude observar en el interior del mismo a dos de los cuerpos calcinados y como si hubieran reducido su tamaño normal al de 70 u 80 centímetros. Luego de cubierta la fosa y apisonarla con los pies, los comisionados, arrojaron yuyos y ramas en la superficie. Yo tuve una fuerte discusión con el "Capitán" por no haber acatado la orden, ordenándome que me retire del objetivo, puesto que no servía para ser militar, que era un inútil y un cobarde».\nFusilamiento en Quilmes\nA medida que vayamos repasando lo acontecido en otros lugares del país, se verá que los hechos de «La Perla» no fueron un fenómeno aislado.\nIncluso, todo parece indicar que sólo conocemos una parte de la realidad, el avance del tiempo irá develando la dimensión de este drama. En fecha reciente, la Comisión de Derechos Humanos del Consejo Deliberante de Quilmes habría confirmado la veracidad de una denuncia, según la cual a fines de 1977, dieciocho personas fueron fusiladas y luego sepultadas sin identificar en el cementerio local.\nInicialmente no se obtuvieron datos sobre el caso hasta que el 29 de junio pasado, la Comisión tomó declaración a Edgardo Poleri, ex capataz general de la necrópolis, quien hizo saber que por aquella fecha, recibió la orden de cierre temporario de la dependencia municipal y que se diera licencia al personal bajo pretexto de una desinfección; sólo continuaron en su puesto el portero de la entrada pricipal y el declarante.\nFue entonces que ingresó al cementerio un camión similar a los que trasportan carne y el señor Poleri escuchó murmullos que provenían del interior de la caja del vehículo, el que se dirigió, custodiado por uniformados armados, al sector donde se estaban construyendo los nichos de la Federación de Empleados de Comercio.\nPasados unos diez minutos, estando a unos 50 metros del lugar, escuchó una ráfaga de ametralladora.\nEl 2 de julio de 1984, este testimonio es ratificado en su contenido por el señor Héctor Alanis, otro ex empleado del cementerio, quien agrega que el día que ocurrió el suceso narrado no vio retirarse a los sepultureros como era habitual.\n«Salta, febrero 29 de 1984. AUTOS Y VISTOS Y CONSIDERANDO: Que.., de las constancias de la causa surgiría que el personal militar que fue a retirar a los internos de la unidad carcelaria se comportó con una notable clandestinidad en el traslado, toda vez que habrían pedido el oscurecimiento y el retiro de los oficiales de baja graduación y suboficiales penitenciarios de los lugares donde iban a actuar (...) como así también de la circunstancia de que sus uniformes no tendrían distintivo de grado y que entre ellos se habrían dispensado un trato que no resulta acorde con el que tienen los miembros de las FF.AA (...) También coincide con la versión de los hechos narrados por los denunciantes, la particular situación que se habría prohibido llevar a los prisioneros sus efectos personales imprescindibles (...) Es de notar que estas circunstancias peculiares del traslado no ocurrían en otros, tanto anteriores como posteriores. Asimismo, corroboraría el relato de los hechos que sostienen los denunciantes, la situación de que los supuestos agresores del convoy militar no contarían en la fuga con la colaboración, aunque tan sólo pasiva de los prisioneros, pues estos ignorarían el intento de liberarlos, tal como surgiría de la declaración de fs. 252/255 vta. congruente con la del Director de Institutos Penales de Salta, Braulio Pérez (...) No obstaría a la versión del hecho que se denuncia la circunstancia de que - prima facie - algunos de los presos murieran, supuestamente en lugares distintos del sitio en que de acuerdo con la autoridad militar fue atacado el convoy, pues en el caso del matrimonio Usinger y Oglietti que ocurriría en Jujuy, el personal policial que intervino, por una parte no habría labrado actuaciones (...) y por la otra, según el informe del morguero del hospital Pablo Soria, (...) habría tratado sin motivo que justifique que los cadáveres de éstos no fuesen vistos, ya que subrepticiamente los ingresarían a las 6 de la mañana del 7 de julio de 1976 para retirarlos a las 24 horas de ese día, permaneciendo durante ese lapso con custodia policial. Esta situación al igual que las que rodeó la entrega de los cuerpos de María del Carmen Alonso de Fernández, Pablo Eliseo Outes, Benjamín Leonardo Avila, Celia Raquel Leonard de Avila, José Victor Povolo engrosan los argumentos para considerar -prima facie- que el hecho habría ocurrido tal cual se denunciara a fs. 5/6, como así también que de las constancias de autos no surgiría que además de los presos por infracción a la Ley 20.840 y a disposición del P.E.N. de la Cárcel local, muriera algún integrante del grupo de terroristas que habría atacado el convoy militar en la localidad de Pichana, departamento de General Güemes, pues Jorge Ernesto Turk Llapur, que sería el único que no fuera interno del penal de Villa Las Rosas, habría estado aparentemente a disposición de las autoridades militares de Jujuy (...), las cuales, si bien no surge por ahora en forma clara la causa principal, lo habrían trasladado a la Provincia de Salta, antes que ocurriera el hecho denunciado, situación que permitiría que éste fuera un integrante del grupo agresor. Además de ello apuntalaría la presentación del hecho que efectúan los denunciantes a fs. 5/6 la circunstancia de que tanto en el vehículo Mendilaharzu como en el pavimento y en la zona contigua al alambrado que linda con el camino, habría un gran número de charcos de sangre (...), lo cual en principio no armonizaría con las comunicaciones del Jefe de la Guarnición Militar, toda vez que de la nota de fs. 190 habrían muerto tan sólo tres personas en el lugar del enfrentamiento, cifra que parecería escasa atento a la descripción del sitio del suceso que hacen los policías de General Güemes, sin perjuicio de señalar que el testigo Nazario Giménez, domiciliado a 4 km de donde supuestamente fue agredido el personal militar, no habría sentido las explosiones de las armas (...) Ahora bien desestimada -prima facie- la posibilidad de que los presos hubiesen muerto en un enfrentamiento, el hecho objeto de la investigación en la causa principal constituirfa en esclarecer la circunstancia en que murieron 9 internos del Penal de Villa Las Rosas, la desaparición de dos y la muerte de Jorge Ernesto Turk Llapur».\nDesaparición y muerte de Ricardo Adrián Pérez y María G. Esther Cubas de Pérez - Legajo N° 32\n«Soy padre de Ricardo Adrián Pérez, argentino, nacido el 31 de agosto de 1950, radicado con su esposa en Santo Tomé, provincia de Santa Fe. El 23 de abril de 1977 recibo un llamado telefónico de un tío de Ricardo...»\n«Mi hijo y su esposa habían sido detenidos por servicios de inteligencia de la Provincia de Buenos Aires, con apoyo de personal militar uniformado del Cuerpo de Artillería 121 - Area 212, Ciudad de Santa Fe».\n«Presento un recurso de hábeas corpus, por razones de jurisdicción le dan traslado el Juez Federal de Santa Fe, Dr. Mantaras. El 30 de agosto de 1977 me presento en el Juzgado donde me entero de la respuesta enviada por las autoridades del Cuerpo 121, que dice: «Santa Fe, 10 de agosto de 1977. Al Juez Federel de la Ciudad de Santa Fe: En los autos caratulados Pérez, Ricardo Adrían sobre recurso de habeas corpus (Exped. N° 483/77), llevo a conocimiento de V.S. que la detención del nombrado anteriormente, se efectuó a requerimiento de la autoridad militar (Area La Plata - Pcia. de Buenos Aires), por presuntas vinculaciones con actividades subversivas. Su traslado lo realizó personal de investigaciones de la ciudad de La Plata, perteneciente a la Policía de la Provincia de Buenos Aires».\n«El día 21 de diciembre de 1978 recibo un llamado telefónico de la Policía Federal (Sec. Identificaciones), preguntando si Ricardo A. Pérez vivía en mi casa; le contestó que sí y que soy el padre. Me notifican que había sufrido un accidente en la Ruta Provincial N° 12 de la Provincia de La Pampa, a 20 kms. de C. Baron, con un coche Fiat 125 totalmente incendiado, con restos humanos de dos personas, una masculina y otra femenina, imposibles de identificar por la acción del fuego». «Me dirijo al lugar del accidente. Hicimos comentarios con los policías del lugar y para ellos era todo sospechoso, ya que la Cédula de Identidad había sido arrojada a un costado del coche para que no se incendiara y que en la forma que apareció el coche lo habían incendiado intencionalmente los supuestos asesinos, dada la hora 6.30 de la mañana. Los restos fueron depositados en la morgue de Gral. Pico como N.N.».\nDe las constancias oficiales obrantes en esta Comisión surge que Ricardo Adrián Pérez y María G. Esther Cubas de Pérez fueron detenidos por personal militar, el 21 de abril de 1977 y entregados a la División Investigaciones de la Policía de Buenos Aires, el 26 de abril de 1977.\nLa denuncia de estos hechos fue elevada a la Justicia Federal el 1° de agosto de 1984, quedando radicada en el Juzgado N° 2 de la Capital Federal.\nMuertos en «intento de fuga» - Legajo N° 6131\nEl relato de los hechos que efectúan los familiares de las víctimas de los trágicos episodios ocurridos en la localidad de Margarita Belén, Provincia del Chaco, es el siguiente:\n«En horas de la madrugada del 13 de diciembre de 1976, una comisión del Ejército, con apoyatura de personal de la Policía de la Provincia, traslada desde dependencias de la Alcaldía de la Policía de la Provincia, a un grupo de presos, con destino presunto al penal de la ciudad de Formosa. Hecho inexplicable, porque la cárcel de Resistencia es una de las más seguras del país y la de Formosa ofrece muy pocas garantías.\nHabiendo recorrido la comisión aproximadamente 30 kms, en proximidades de la localidad de Margarita Belén y sobre la Ruta N° 11, se produce la muerte por "herida de bala" de todos los presos».\nLa versión oficial es que se trató de un ataque de delincuentes subversivos, con la aparente intención de liberar o eliminar a los presos para evitar «declaraciones comprometedoras».\nNunca se llegó a saber el nombre de todos los muertos, pero sí que los únicos que murieron eran los detenidos que fueron objeto de traslado. No se produjeron bajas de ningún tipo, ni entre los presuntos atacantes, ni entre los defensores.\nAlgunos de los presos que fueron víctimas del hecho provenían de la Unidad Regional 7 de Resistencia, donde estuvieron internados hasta el 12 de diciembre, fecha en que se los traslada hacia la Alcaldía y son concentrados con otros presos políticos siendo objeto de graves torturas que se prolongan hasta las primeras horas del día 13. Los demás presos escuchaban los gritos de los torturados, a quienes veían poco después pasar de vuelta a sus celdas con evidentes muestras de sufrimiento.\nEn la madrugada del 13 se hace presente en Alcaldía una comisión militar, quien acredita orden de traslado de un número determinado de presos, los que son entregados con expreso asiento en los libros y constancia escrita de la orden de traslado y entrega. Sin embargo, hoy no se cuenta con ellos por su destrucción posterior.\nUn par de días antes del hecho, autoridades militares sobrevuelan en el helicóptero de la provincia la zona donde se produciría la tragedia. En los planes de vuelo de Casa de Gobierno del Chaco y Aeropuerto de Resistencia se pudo verificar la trayectoria.\nEn horas de la mañana del 13, el entonces Intendente de Resistencia ordena a la autoridad del Cementerio Municipal la apertura de un número considerable de tumbas y en horas de la tarde de ese mismo día se hacen presentes tropas de Ejército y Policía, que luego de desocupar las dependencias proceden a sepultar diez cadáveres, cinco de los cuales como «N.N.» Fueron identificados sólo los cuerpos de: Parodi Ocampo, Manuel; Tierno, Patricio B.; Díaz, Luis Alberto; Duarte, Carlos Alberto, porque mucho tiempo antes de vencer el plazo que determinan las ordenanzas municinales vigentes, los restos se llevaron al osario común. Los cadáveres que pudieron ser exhumados estaban completamente desnudos.\nA la fecha, las investigaciones realizadas no han podido dar respuesta a los siguientes interrogatorios:\n1°) Cuántos presos fueron extraídos del Penal U. 7 en la jornada del 12 de diciembre para su traslado a la Alcaldía;\n2°) Cuántos presos, y quiénes, fueron trasladados a la Alcaldía, de otro origen;\n3°) Cuántos y quiénes eran los presos que se sacaron de la Alcaldía en la madrugada del día 13; 4°) Quiénes fueron, exactamente, las víctimas de la tragedia de Margarita Belén.\nDurante la visita que realizara al país la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la O.E.A., recibió la denuncia de la muerte en estos hechos, del estudiante Patricio Blas Tierno. Luego de las gestiones informativas que realizó ante el Gobierno Argentino de aquella época y de conformidad con las prescripciones del Reglamento de la Comisión, resolvió:\n1. Presumir verdaderos los hechos denunciados en la comunicación del mes de septiembre de 1979 relativos a las circunstancias irregulares en que murió el selor Patricio Blas Tierno.\n2. Declarar que el Gobierno de Argentina violó el derecho a la vida, a la libertad, a la seguridad e integridad de la persona (Artículo I de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre).\nLa denuncia de estos hechos fue elevada a la Justicia, quedando radicada ante el Juzgado Federal de Resistencia, Chaco.\nLanzamiento de detenidos al mar\nCuesta creerlo. Sin embargo hay numerosas declaraciones que hacen mención a ello. Algunos por haberlo oído, otros por referencias directas de sus captores; y también estan los cuerpos que las corrientes marinas arrojaron a la costa. Cuesta creerlo, pero en el contexto general de esta salvaje represión es lícito pensar que para sus autores no fue otra cosa que un método más de los tantos utilizados con la misma finalidad.\nEn una presentación de tres liberadas de la Escuela Superior de Mecánica de la Armada de la Argentina ante la Asamblea Nacional Francesa, se expresa lo siguiente:\n«El día del traslado reinaba un clima muy tenso. No sabíamos si ese día nos iba a tocar o no».\n«...se comenzaba a llamar a los detenidos por el número...»\n«Eran llevados a la enfermería del sótano, donde los esperaba el enfermero que les aplicaba una inyección para adormecerlos, pero que no los mataba. Así, vivos eran sacados por la puerta lateral del sótano e introducidos en un camión. Bastante adormecidos eran llevados al Aeroparque, introducidos en un avión que volaba hacia el Sur, mar adentro, donde eran tirados vivos».\n«El Capitán Acosta prohibió al principio toda referencia al tema "traslados". En momentos de histeria hizo afirmaciones como la siguiente: "Aquí al que moleste se le pone un Pentho-naval y se va para arriba"». (Legajos Nros. 4442 y 5307).\nLa denuncia de Norma Susana Burgos (Legajo N° 1293) corrobora lo afirmado anteriormente. Al igual que el testimonio de Lisandro Cubas (Legajo N° 6974), quien dice:\n«En general en lo que concierne al destino de los "traslados" los oficiales evitaban tocar el terna e incluso prohibían expresamente hacerlo. Según nuestra experiencia a partir de lo comentado por algunos oficiales del G.T., a los detenidos "trasladados" se les aplicaba una inyección de penthotal y luego de cargarlos dormidos en un avión se los tiraba al mar. Decían que antes los métodos consistían en fusilamientos e incineración de los cuerpos en los hornos de la ESMA o la inhumación en fosas comunes de cementerios de la provincia de Buenos Aires».\nTambién el testimonio de Jorge Luis Eposto (Legajo N° 6514), entre otros, expone una metodología similar que era opinión corriente en otra dependencia militar:\n«Todas las noches salía un avión de transporte Hércules del campo de aterrizaje de la base de Campo de Mayo; lo reconocí por ser un tipo de avión muy conocido e inconfundible que se dirigía siempre para el mismo rumbo sur-este. La hora de salida era entre las 23 ó 24 horas o más precisamente entre las 23:30 a 24 horas, regresando aproximadamente entre la 1:00 y 1:30 de la madrugada en un vuelo que no excedía de una hora de duración. El vuelo diario del avión, que excepcionalmente dejaba de verse o escucharse, era objeto de comentario entre el personal del Hospital de Campo de Mayo, diciéndose que llevaba la gente que era tirada al mar».\nTodo lo cual, se enlaza con la información aparecida en el diario «Clarín» de fecha 30 de diciembre del pasado año, recogiendo la denuncia que efectuara la Intendencia de General Lavalle, ante el Juzgado N° I del Departamento Judicial de Dolores: «37 cadáveres N. N. fueron descubiertos en el cementerio ubicado a 38 km al sudoeste de Santa Teresita, Provincia de Buenos Aires». «Los muertos habrían aparecido a partir de mediados de 1976, en distintas playas. El mar, que en la zona del golfo tiene corrientes muy irregulares, los fue arrojando a la arena muy desfigurados. En algunos cuerpos se observaban inequívocas señales de violencia; el agua salobre y la voracidad de los peces habían desfigurado a casi todos. Los cadáveres eran recogidos por los bomberos voluntarios de Santa Teresita, con intervención dela Policía provincial. Un médico municipal extendió los correspondientes certificados de defunción, siempre a nombre de N.N. Todos vinieron de mar afuera. Pudieron haberse caído de alguna embarcación o fueron arrojados de aviones, opinó un experto».\nOtras técnicas de eliminación del cuerpo material: La incineración y la inmersión\nLa práctica de la quema de cuerpos: ¿qué habrá más diabólico y más sencillo? No quedarían ni los huesos; luego en cada lugar volvería a crecer la hierba y nadie estaría en condiciones de decir que en tal o cual sitio se habían hecho «capachas» y «parrillas».\nDice el agente de policía provincial Juan Carlos Urquiza (Legajo N° 719):\n«Allí en San Justo - refiriéndose a la antigua División de Cuatrerismo, que funcionó como centro clandestino de detención con el nombre de "El Banco" se hacían lo que llamaban "capachas", que eran pozos rectangulares que tendrían 50 a 60 centímeros de profundidad por 2 metros de largo. Vi esos pozos hechos al tamaño de una persona. De estas mismas "capachas" había en Gendarmería que esta camino a Ezeiza sobre la Avenida Ricchieri. Lo sé porque una noche fui allí y vimos los fuegos. En el interior de estos pozos metían cuerpos humanos, los rociaban con gas oil que traían de los tanques y calcinaban los cuerpos».\nPedro Augusto Goin (Legajo N° 4826) confirma la implementación de esta forma de eliminación de los cadáveres al relatar su paso por el «Pozo de Arana», diciendo:\n«...Estuve sin venda allí aproximadamente 30 días, vi que bajaban de camionetas neumáticos usados. Ello me llamó la atención. Lo mismo que los bidones de nafta que vi arrinconados en un lugar del patio. Allí no se podía preguntar nada, pero después, por una infidencia de uno de los custodios, casi el último día de mi permanencia en Arana, supe que se usaban para quemar cuerpos».\nHaciendo referencia también a Arana, el agente de custodia Luis Vera (Legajo N° 1028) testimonia:\n«...en muchas oportunidades también ingresaban detenidos-heridos o muertos en enfrentamientos previos, los que al igual que algún torturado que hubiera fallecido durante la aplicación de los tormentos, eran enterrados en una fosa existente en los fondos de la Brigada». «En lo que atañe al enterramiento de los cuerpos de los detenidos-fallecidos, debo decir que una vez colocados en la fosa, se les prendía fuego al mismo tiempo que se disimulaba dicha inhumación o cremación quemándose neumáticos; con ello se disimulaba el olor y el humo característicos de una cremación. Puedo afirmar por haberlo visto que en la fosa podían observarse claros indicios, evidencias de cuerpos calcinados».\nAlejandro Hugo López (Legajo N° 2740) expresa:\n«En el mes de mayo de 1976 fui incorporado al Servicio Militar, con tareas en la Escuela de Mecánica de la Armada». «Ahí se hacían algunos trabajos que llamaban "operativos" y se construyó lo que llamaban "parrilla", que consistía en una batea de acero con un tubo para introducir gas oil donde se ponían cuerpos para incinerarlos. Yo tenía conocimiento de esto por trabajar en la oficina de compras... por las noches, solían venir a buscar un tanque con combustible gas oil, que todo el mundo allí sabía que era para la parrilla donde se incineraba gente, la que era usada en el Campo de Deportes». «A menudo también llegaba el helicóptero que trasladaba cuerpos. Esas eran las dos formas en que hacían desaparecer a los detenidos».\nSegundo Fernando Aguilera (Legajo N° 5848) se desempeñaba como agente de la Policía de la Provincía de Buenos Aires y, en tal carácter, el 1° de agosto de 1978 pasa a revistar en la CRI (Centro de Reunión de Inteligencia) del Regimiento 3 de La Tablada, que dirigía la actividad relativa al centro de detención llamado Vesubio. Declara la siguiente:\n«El dicente vio aplicar picana a detenidos; que se les pegaba con un hierro "del 8" en las rodillas, el "submarino", aplicación de bolsa de polietileno en la cabeza, cerrando a la altura del cuello, para provocar asfixia. Le consta que murió un detenido, sintiéndose el dicente horrorizado al ver que el cuerpo fue depositado en un tanque de 200 litros para destruir toda evidencia, para lo cual echaban goma de cubiertas o cámaras, kerosene, procedimiento que observó durante tres días, hasta que le manifestaron que ya se había obtenido la incineración total del cuerpo».\nEl señor Antonio Cruz (Legajo N° 4636) fue miembro de la Gendarmería Nacional, habiendo prestado servicio de custodia en sitios bajo control de las fuerzas conjuntas en la Provincia de Tucumán. Relacionado con su paso por el centro clandestino de detención ubicado en el Arsenal N° 5 «Miguel de Azcuénaga» refiere lo siguiente:\n«Esa noche llegó un coche de civil y sacaron de él a tres detenidos. Por lo que pude de oir, dos de ellos eran padre e hijo. Los detenidos fueron trasladados al borde del pozo y les dijeron que no gritaran pues los largarían. Acto seguido se pararon detrás de ellos y extrayendo sus revólveres comenzaron a disparar a quemarropa. Los tres detenidos cayeron dentro del pozo, dos murieron en el acto, pero el hombre mayor quedo vivo. Cuando les estaban arrojando la leña les diie que lo remataran por un act o de caridad ya que iban a quemarlo vivo, pero no dándole importancia a la tarea se continuó con la misma; se procedió de la misma manera a lo anteriormente relatado y al rato fuimos a ver la quemazón».\nEl Cementerio de «La Chacarita»: guarismos que merecen un análisis - Legajo N° 6983\nFrente a este cuadro general que revela en el período que va de 1976 a 1978 un aumento inusitado de las tumbas «N.N.» en diversas dependencias municipales del país, así como la práctica de cremaciones ejecutadas al margen de toda norma legal y ética, hemos considerado de interés consignar ciertos guarismos referidos a tales actividades llevadas a cabo en el cementerio capitalino de «La Chacarita».\nAl contrario de lo que se podría esperar en el tiempo crucial de la represión antiterrorista - años 1976/78 - , decayó de modo drástico el numero de personas no identificadas, cuyos restos mortales eran ingresados a esta repartición municipal. Recorriendo, las cifras respectivas a los sucesivos años del período 1974/80, se verifica esta situación: en el año 1974 se receptan 70 cuerpos de «N.N»; en 1975 son 66; en 1976 es uno solo; en 1977 son 8; en 1978 ninguno; en 1979 son 16; y en 1980 son 15 los cuerpos recibidos.\nRespecto de la inhumación de cadáveres por muerte violenta se reproduce el porcentual estadístico anterior. Tomando igualmente el período que va de 1974 a 1980, encontramos las siguientes cantidades: en el año 1974, son 270 los cuerpos ingresados con tal característica; en 1975 son 232: en 1976 son 9; en 1977 son 26; en 1978 son 2; en 1979 son 50 y en 1980 se incrementa a 93.\nPero, en cuanto a las cremaciones realizadas durante el lapso en análisis, la relación porcentual se invierte, experimentando estas operaciones un ostensible aumento: en 1974 fueron 13.120; en 1975, 15.405; en 1976, 20.500; erž 1977, 32.683; en 1978, 30.094; en 1979, 31.461 y en 1980 baja nuevamente a 21.381 cremaciones.\nSin abrir juicio definitivo sobre el significado y alcance de los guarismos anotados, no sería arbitrario presumir que la merma en el ingreso de «N.N.» y de muertos por causas violentas durante el período crítico, con la contrapartida de la decisión de aumentar la actividad del horno crematorio, bien podría deberse a que, por regla general, los «abatidos en enfrentamientos» eran ingresados y cremados al margen de toda registración.\nPor ello, nos parece significativo el testimonio del Sr. Fernando López (Legajo N° 3926) quien realizó trabajos de la municipalidad para efectivizar mudanza de féretros en su camión. En el año 1977, ingresó el vehículo en la zona del crematorio, en un lugar donde tenían prohibido entrar los empleados y se bajó del mismo con la intención de ver cómo funcionaba el horno. Vio dos contenedores similares a los que se utilizaban para los camiones, de 2 m x 4 m por 3 m de alto; como uno de estos contenedores estaba abierto, verificó que se encontraba lleno de cadáveres de gente joven de ambos sexos que aún no se hallaban en estado de descomposición, llamándole la atención el hecho de que se encontraban desnudos y en la mayoría «apilados». El personal de custodia lo descubrió, por lo que lo colocó contra la pared e interrogó acerca de cuáles obreros lo aguardaban afuera, tras lo cual lo liberó, no sin antes ser amenazado.\nDesaparición y muerte de Floreal Edgardo Avellaneda - Legajo N° 1639\nEl 15 de abril de 1976, aproximadamente a las 2 hs fue allanado el domicilio de la familia Avellaneda; el personal interviniente, ostensiblemente disfrazado, inició la busqueda del Sr. Avellaneda, y al no encontrarlo detuvo en calidad de rehenes a su esposa, Iris Etelvina Pereyra de Avellaneda y a su hijo Floreal Edgardo, que contaba 14 años de edad.\nVendadas y encapuchadas, las dos personas fueron llevadas a la Comisaría de Villa Martelli, donde fueron torturadas con picana eléctrica a la vez que eran interrogadas sobre el paradero del Sr. Avellaneda.\nTiempo después, la señora fue trasladada a la Cárcel de Olmos, procedente del Comando de Institutos Militares, sin que se sepa nada más sobre el paradero del niño.\nEl día 16 de mayo de 1976, el diario argentino «Última Hora», bajo el título «Cadáveres en el Uruguay» publica una noticia en la cual se afirma que flotando en aguas uruguayas aparecieron 8 cadáveres.\nSegún la versión periodística, «un comunicado oficial de la Prefectura Nacional Naval» refería que el último cadáver hallado era de cutis trigueño, cabellos castaño oscuro y 1,70 m de estatura y tenía un rasgo característico, consistente en un tatuaje en forma de corazón con las iniciales «F» y «A».\nAccediendo a una petición efectuada ante el Juzgado Federal N° 1 de San Martín, se requirió por exhorto diplomático al Uruguay, los datos sobre el cadáver encontrado con el tatuaje referido y, después de una dilatada tramitación, se recibieron las fotografías y fichas dactiloscópicas respectivas.\nLas fotografías mostraban al niño con sus manos y piernas atadas, desnucado, con signos de haber sufrido graves torturas.\nHallazgo en San Pedro, Prov. de Buenos Aires - Legajo N° 1296\nEl informe del Jefe del Area Cementerio de la Intendencia de San Pedro, respecto de inhumaciones caratuladas «N.N.» destaca el caso de dos cadáveres introducidos en esa necrópolis los días 28 de setiembre y 2 de octubre de 1976 diciendo lo siguiente:\n«...ambos fueron rescatados de las aguas del Río Paraná, jurisdicción de San Pedro, encontrándose los dos cuerpos con los ojos vendados, amordazados y con las manos atadas con alambres sobre sus espaldas. Además, a simple vista se podía observar que habían sido víctima de evidentes malos tratos. Considero que estos y demás datos figuraran seguramente en los sumarios que se instruyeron en la oportunidad, dado que el médico forense actuante efectuó las autopsias de rigor, precisamente las realizó dentro de este Cementerio llevando a cabo una minuciosa revisión de los cadáveres (me consta); obsérvese que ambas licencias dicen muerte por sofocación a pesar de haber sido rescatados del Río Paraná, esto daría la pauta de que ambos cuerpos habrían sido arrojados a las aguas ya sin vida; de no ser así figuraría muerte por inmersión».\n«Los cadáveres no se entregan...»\nEl padre de Elena Arce Sahores (Legajo N° 4272) nos hace un doloroso pero patético relato sobre la desaparición de su hija. Los datos que aporta y las constancias existentes confirman plenamente que fue secuestrada por el Grupo Operaciones 113 y alojada durante 10 días en la Comisaría 8va. de La Plata.\nTodas las gestiones por recuperar a su hija fueron inútiles. Finalmente, en base a la relación de un matrimonio amigo, logra entrevistarse con un Coronel de Ejército quien le promete interesarse en su caso.\n«...Efectivamente esto ocurrió, confirmándose la detención en un operativo antisubversivo, no aclarándome mayores detalles y terminando con una frase que me quedó grabada a fuego: "No la busque más a Elena, ya dejó de sufrir, ojalá que esté en el cielo". Me explicó la faz técnica de este tipo de operativo, a los que denominó "en blanco" o "en negro", según el personal interviniente usara o no uniforme. En fin, el relato fue truculento. Días después, repuesto de este shock, volvía a ponerme en contacto en su domicilio y le reclamé el cadáver de mi hija, a lo que respondió: "Los cadáveres no se entregan..."»\nDebió de ser cierto. El país ha sido sembrado de cuerpos de personas no identificadas, sepultadas individual o colectivamente, en forma ilegal y clandestina . Están en los cementerios, en descampados, en los ríos, en los diques, y según ya hemos visto, también en el mar.\nEsta constatación alcanza actualmente una dimensión inimaginable -hasta hace unos años cuando algunas comprobaciones aisladas alimentaron la ilusión de que semejante cuadro no podía ser el indicio de una práctica generalizada. Sin embargo, la evidencia ya se instaló entre nosotros, alcanzando en los últimos meses la difusión casi cotidiana de testimonios, actuaciones judiciales y notas periodísticas que dieron cuenta de los hallazgos.\nDenuncia sobre inhumaciones clandestinas en La Plata\n«En el juzgado Penal del Departamento Judicial de La Plata, a cargo del Dr. Pedro Luis Soria (h), se realizó una denuncia y pedido de investigación para identificar cadáveres y determinar circunstancias que rodearon su inhumación en el cementerio de esta ciudad. Se expresa que en la noche se llevaban los cadáveres y se procedía a enterrarlos, sin permitir la intervención de las autoridades del cementerio».\n«El jefe comúnal le confirmó al Juez la existencia de 295 tumbas N.N. y le entregó la documentación correspondiente» (Diario «La Prensa» de los días 29 y 30 de octubre de 1983).\nDenuncia sobre la existencia de tumbas N.N. en Moreno\n«Integrantes de la Comisión de Derechos y Garantías de la Cámara de Diputados de la Provincia de Buenos Aires se trasladaron el 22 de diciembre de 1983 al Cementerio de Moreno, al Oeste del Gran Buenos Aires, para iniciar una investigación en torno de la inhumación irregular de 23 cadáveres N.N. en esa necrópolis, entre los que habría varios pertenecientes a menores de edad».\n(Diario «Tiempo Argentino» del día 23 de diciembre de 1983).\nExhumación de Cadáveres N.N. en el Cementerio de Rafael Calzada\n«Una denuncia formulada por la Intendencia del Partido de Almirante Brown ante el Juzgado en lo Penal de Lomas de Zamora dio como resultado el hallazgo de 15 cadáveres sepultados clandestinamente entre 1976 y 1978 en fosas cavadas en el cementerio bonaerense de Rafael Calzada. Se encontró esa cantidad de craneos, dos de ellos con rastros de perforaciones provocadas por balazos, y la mayoría de los cuerpos presentaban las manos cortadas».\n(Diario «La Prensa» del día 28 de diciembre de 1983).\nDenuncias sobre entierros clandestinos en el Cementerio de San Martín\n«El senador provincial bonaerense Sirio Augusto Gómez se presentó como denunciante y testigo ante el Juzgado Federal N° 4, señalando que en el mes de mayo de 1976 fueron sepultados en el cementerio de San Martín cadáveres no identificados en fosas comunes. La denuncia fue corroborada por varios empleados de la necrópolis ante el Juez interviniente». «Los certificados de defunción - dice el Senador Gómez - determinaban como causa de la muerte afecciones cardíacas, pero al abrirse los cajones æ encontraron restos de hombres jóvenes, mujeres embarazadas y adolescentes con heridas de bala».\n(Diario «La Razón» del día 30 de diciembre de 1983).\nExhuman cadáveres en el Cementerio de Grand Bourg\n«Unos trescientos cadáveres registrados en los libros de esa necrópolis como N.N. fueron inhumados allí durante los años de la lucha antiterrorista, según una denuncia en poder del Juez Federal Hugo Gandara, quién ordenó las tareas de exhumación. Se encontraron unas noventa fosas, donde se comprobaron sepulturas de tres y hasta cinco cadáveres cada una, por lo cual se presume que el número de cuerpos inhumados ilegalmente podría superar la cifra mencionada».\n(Diario «Clarín» del día 13 de enero de 1984).\nInhumaciones irregulares realizadas en el Cementerio de Avellaneda - Legajo N° 7316\nLa intendencia Municipal de Avellaneda resolvió con fecha 19 de enero de 1983, instruir un sumario administrativo para determinar la existencia de ilicitudes en la inhumación de cadáveres no identificados en la necrópolis de esa ciudad.\nDel detalle de las inhumaciones de cadáveres no identificados se desprende que hasta el mes de mayo de 1976 la cantidad de N.N. era escasa y correspondía a gente de avanzada edad. Comparativamente se produce un crecimiento abrupto de la cantidad a partir de esa fecha, resaltando que desde ese momento la edad promedio de las personas fallecidas es muy inferior, aproximadamente 25 años. Esta situación subiste hasta comienzos de 1978, en que vuelve a decrecer la suma total, retornando a la normalidad, inclusive respecto de Ia edad avanzada de las personas muertas. Asimismo, el propio Director del Cementerio expresa que no puede asegurar que todas las inhumaciones realizadas en las fosas comunes del sector de la Morgue, figuren registradas en el libro correspondiente, y lo explica en razón de que la Morgue estuvo bajo un control policial absoluto, con entrada exclusiva y personal propio; la zona funcionaba como un ente autónomo con respecto a las autoridades del cementerio.\nFosas comunes en el Cementerio San Vicente - Legajo N° 1420\nComo se echa de ver, no fue un procedimiento aislado, tampoco desconocido por las más altas autoridades del gobierno militar.\nEl 30 de junio de 1980, en una petición administrativa dirigida a la Presidencia de la Nación por personal de la Morgue Judicial de la ciudad de Córdoba, se leen estos párrafos increíbles:\n«Es imposible Sr. Presidente describirle una imagen real de lo que nos tocó vivir, al abrir las puertas de las salas donde se encontraban los cadáveres, dado que algunos llevaban más de 30 días de permanecer en depósito sin ningún tipo de refrigeración, una nube de moscas y el piso cubierto por una capa de aproximadamente diez centímetros y medio de gusanos y larvas, los que retirábamos en baldes cargándolos con palas. Nuestra única indumentaria era pantalón, guardapolvo, botas y guantes algunos, otros tuvieron que realizar este trabajo con ropa de calle, los bozales y gorros fueron provistos por la Dirección del Hospital por atención del señor Sub-Director debido a que carecíamos de los mismos. A pesar de todo esto no tuvimos ningún tipo de reparos en realizar la tarea ordenada; es de hacer notar que la mayoría de estos cadáveres eran delincuentes subversivos. Morgueros y Ayudantes Técnicos de Autopsia en la caja del camión junto a los cadáveres y custodiados por dos móviles de la Policía de la Provincia correspondientes a un operativo montado para tal fin nos dirigimos así al Cementerio de San Vicente. Es inenarrable el espectáculo que presentaba el cementerio; los móviles de la Policía alumbraban la fosa común donde fueron depositados los cadáveres identificados por números y como punto de referencia los pilares de la pared cercana, detrás de la cual e inclusive arriba de los techos los vecinos al cementerio observaban la macabra tarea realizada».\nY más increíble aun que no haya motivado la más mínima intervención del destinatario.\nUno de los remitentes de la petición (referida a las condiciones de extrema insalubridad en que desempenaban su labor), el Sr. Francisco Rubén Bossio, narra del siguiente modo los hechos de los que fue testigo:\n«Yo advierto que comenzamos a recibir cadáveres que alguna veces venían con "remito" pero que la mayoría de las veces venían sin nada. Esto se constata en el año 76. La mayoría de las veces remitía los cadáveres personal policial y otras veces la Gendarmería, el Ejército o en conjunto entre los grupos de las Fuerzas de Seguridad. Los funcionarios que iban entregando eran tenientes o subtenientes cuyos nombres no recuerdo. A veces venían con grupos de diez o doce soldados, pero yo no prestaba atención. Estos cadáveres tenían las siguientes características: venían heridos de balas, algunos con muchas perforaciones; en algún caso hasta ochenta, en otro diecisiete, por ejemplo. Venían todos con los dedos pintados y con marcas evidentes de torturas. Tenían marcas en los puños como si hubieran sido atados con piolas. Espóradicamente aparecían algunos destrozados, muy abiertos.\nDespués de las primeras tandas llegan otras de cinco, de ocho, y otra de siete. Debo aclarar que las autopsias se practicaban respecto de los cadáveres de la justicia ordinaria o federal, pero que respecto a los subersivos no se les hacía autopsia, limitóndose la entrega a la orden del juez militar y el certificado de defunción que ya venía del III Cuerpo o del médico de la Policía.\nSe ordenó la evacuación de los cadáveres del hospital, cosa que se hizo como lo describimos en la presentación al entonces señor Presidente de la República General Videla, con fecha 30 de junio de 1980. Lo hicimos en las dos camionetas, dos viajes en el mismo camión con treinta cadáveres en cada vuelta que se colocan en una fosa del cementerio San Vicente. Quiero aclarar que esta fosa era nueva, la inauguramos nosotros. Sus medidas aproximadas eran de unos treinta y seis o cuarenta metros de largo, por ocho de ancho y seis o siete metros de alto . La Municipalidad había hecho esa fosa; cuando fuimos, estaba incluso la máquina. Nunca en mi vida vi una fosa tan grande. Después del Hospital Córdoba, en diciembre del 76, retornamos a la Morgue del Hospital San Roque y por marzo del 77 retornamos a la fosa grande - no recuerdo cuantos llevamos. Yo fui dos o tres días antes y la vi casi llena a la fosa, dándome la impresión de que habían colocado más cadáveres. Concretamente no recuerdo el número que transportamos en ese lugar. Pero si me acuerdo patente que faltaba sólo un metro y medio para completar la fosa».\nSeguidamente y ante los mismos funcionarios actuantes comparece el Sr. José Adolfo Caro:\n«Que trabajaba juntamente con el Sr. Bossio en el mismo servicio. Que habiendo leido en todas sus partes la declaración producida por éste la ratifica en sus términos y desea agregar lo siguiente: Que recuerda que había una chica judía que vino atada con alambres. La vio y la desataron en la Morgue. Sabe que es judía porque en una oportunidad que entraron a reconocer hubo gente que la vio y la reconoció pero no puede determinar los detalles ya que no recuerda y solo viendo los libros podría precisar . Ratifica que hubo mujeres embarazadas, una de ella estaba de ocho meses y otra de seis. El número de aproximadamente doscientos setenta desaparecidos sepultados sale del libro de la Morgue, del unico que existía, tiene que estar allí y donde todos los del servicio efectuaban las anotaciones».\nLa denuncia de estos hechos fue elevada a la Justicia, quedando radicada en el Juzgado Federal N° 3 de la ciudad de Córdoba.\nPor qué la desaparición de los cadáveres\nEs muy díficil para nosotros, después de la dura y compleja tarea realizada en busca de los detenidos-desaparecidos vivos, aceptar que muchos de ellos están muertos, y que sus cuerpos han sido diseminados o destruidos en cumplimiento de una planificada política enderezada también a su desaparición.\nNecesariamente, esta constatación nos induce a preguntarnos el por qué de tan diabólica directiva. ¿Por qué la destrucción del cuerpo? ¿Encuadra acaso el mismo supuesto del crimen individual en el cual se busca borrar las huellas del acto? No nos parece suficiente esta explicación. Hay algo más que tiene que ver con la metodología de la desaparición: primero fueron las personas, el «no estar» alimentando la esperanza en el familiar de que el secuestrado sería puesto en libertad y habría de retornar; luego el ocultamiento y la destrucción de la documentación - que indudablemente existió acerca de cada caso -, prolongando la incertidumbre sobre lo que sucedió; y finalmente, los cadáveres sin nombre, sin identidad, impulsando a la psicosis por la imposibilidad de saber acerca del destino individual, concreto, que le tocó en suerte al ser querido. Fue como asomarse a cada instante al abismo de un horror sin límites.\nPor eso pensamos que estos muertos sin nombre encuadran dentro de la misma lógica que decidió la desaparición forzada de personas: al borrar la identidad de los cadáveres se acrecentaba la misma sombra que ocultaba a miles de desaparecidos cuya huella se perdió a partir de las detenciones y secuestros.\nFue otra de las formas de paralizar el reclamo público, de asegurarse por un tiempo el silencio de los familiares. Precisamente, alentando en ellos la esperanza de que su ser querido estaba con vida, manteniéndolo en la imprecisa calidad de persona desaparecida, se creó una ambigüedad que obligó al aislamiento del familiar, a no hacer nada que pudiera irritar al Gobierno, atemorizado por la sola idea que fuera su propia conducta el factor determinante de que su hijo, su padre o su hermano pasara a revistar en la lista de las personas muertas.\nTambién se pretendió con ello bloquear los caminos de la investigación de los hechos concretos, diluyendo en el ocultamiento de las acciones la asignación individual de responsabilidades; así se lograba extender el cono de sospecha a una gran parte de los funcionarios militares - salvo la casi imposible probanza del hecho negativo -, sobre su participación personal en la dirección o ejecución de las acciones delictivas.\nY por último, lo que fue el meollo de esta política de la desaparición total: impedir por todos los medios que se manifestara la solidaridad de la población y, con ello la secuela de protestas y reclamos que generaría en el país y en el exterior el conocimiento de que detrás del alegado propósito de combatir a la minoría terrorista, se consumó un verdadero genocidio.


Actualizaciones para Windows Vista | Blogosphera\n« Tarjeta de presentacion de Kevin Mitnick\nInternet Box de Telmex »\nAnte la inminente salida del primer Service Pack para Windows Vista y presionados un poco por la filtracion de algunos parches que iban a integrar este paquete, Microsoft ha decidido sacar 2 actualizaciones multiples para el sistema. Las dos actualizaciones traen arreglos importantes con respecto a la administracion de la memoria y el rendimiento.\nEl primero de ellos, el 938194 contiene las siguientes mejoras:\nLa pantalla se puede quedar en blanco cuando intenta actualizar el controlador de vídeo. 932539 (http://support.microsoft.com/kb/932539/)\nEl equipo deja de responder y recibe un mensaje de error “de que el controlador de Pantalla dejó de responder y de que ha recuperado”. Puede reiniciar el equipo sólo presionando el botón de encendido del equipo del equipo.\nEl equipo deja de responder o el equipo reinicia inesperadamente cuándo reproduce videojuegos o realiza operaciones de escritorio.\nEl Diagnostic Policy Service (DPS) deja de responder cuando el equipo se encuentra bajo carga pesada o cuando hay muy menos memoria disponible. Este problema impide el trabajo a diagnósticos.\nLa pantalla se queda en blanco después de que un dispositivo de pantalla externa conectado al equipo esté desactivado. Este problema puede aparecer por ejemplo cuando un proyector se apaga durante una presentación.\nUn equipo que tiene controladores gráficos de serie G80 de NVIDIA instaló stop que responden.\nLos problemas de apariencia visual se producen cuando juega con juegos graphics-intensive.\nExperimenta calidad de reproducción deficiente cuando juega con discos DVD de HD o discos Blu-ray en un monitor grande.\nLas aplicaciones que cargan el componente Netcfgx.dll se cierran inesperadamente.\nCalendario de Windows termina inesperadamente después de que crea una cita nueva, después de que crea una tarea nueva y después de que a continuación, reinicia el equipo.\nConexión compartida a Internet deja de responder después de que actualiza un equipo que ejecuta Microsoft Windows XP a Windows Vista y después de que a continuación, reinicia el equipo.\nEl servicio Cola de impresión de Impresora se detiene inesperadamente.\nRecibe un error “para Detener 0x0000009F” cuando pone el equipo que duerme mientras una conexión de Protocolo punto a punto está activa\nEl segundo parche es el 938979 y arregla lo siguiente:\nSufre un retraso grande cuando intenta salir del protector de pantalla Photo.\nSe produce una pérdida de memoria cuando utiliza el protector de pantalla Energía de Windows.\nSi Control de cuenta de usuario se deshabilita en el equipo, no puede instalar correctamente una impresora de red. Este problema se produce si la impresora de red es alojada por un basado en Windows XP o un equipo basado en Windows Server.\nAl escribir datos en un archivo AVI utilizando la función AVIStreamWrite, el encabezado de archivo del archivo AVI está dañado.\nCuando copia o mueve un archivo grande, “estimó tiempo restante” la toma de calcularse y aparecer una vez larga.\nDespués de que reanude el equipo de hibernación, toma una vez larga para mostrar la pantalla de inicio de sesión.\nAl sincronizar unos archivos sin conexión a un servidor, el archivo sin conexión está dañado.\nSi edita un archivo de imagen que utiliza el formato de imagen sin procesar, se pierden datos en el archivo de imagen. Este problema se produce si hay una imagen RAW de cualquiera de los modelos digitales siguientes de cámara SLR:\nD de canon EOS 1\n1DS de canon EOS\nDespués de que reanude el equipo de hibernación, el equipo pierde su dirección de puerta de enlace predeterminada.\nSe produce rendimiento deficiente de administración de memoria.\nEn sus correspondientes paginas pueden encontrar la descarga y mas informacion:\nThis entry was posted on agosto 8, 2007 at 10:35 am and is filed under Seguridad, Software.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.\nUna respuesta to “Actualizaciones para Windows Vista”\nagosto 8, 2007 en 11:16 am | Responder\nActualizaciones para Windows Vista (pre-ServicePack 1)\n2 paquetes de actualizaciones mayores para Windows Vista, posiblemente parte del futuro Service Pack 1.


Invitaciones de boda en Madrid: Consejos prácticos\nQué evitar en tus invitaciones de boda\nComo imprenta de invitaciones de boda en Madrid queremos dedicar este post a repasar algunos de los errores comunes a evitar al encargarlas y pensar en su diseño y contenido.\nSomos conscientes de que estamos hablando de uno de los momentos más especiales para las parejas que preparan su enlace. Por eso hemos querido recoger una serie de pautas. Por ejemplo, antes de mandarlas a imprimir es básico comprobar las veces que sea necesario que están incluidos todos los datos importantes. En la Imprenta Meneses Gráfica Digital nos referimos a datos como la dirección, la hora, el día, indicaciones sobre cómo llegar o apuntes sobre el protocolo o dress code que exige la boda. Aunque hay normas que, hablando de forma coloquial, caen de cajón, hay cosas en las que a veces hay que concretar.\nA veces los novios se olvidan de incluir cosas importantes por las prisas o el estrés que genera preparar una boda. Revisad a conciencia el texto de las invitaciones de boda en Madrid en busca de posibles errores ortográficos o gramaticales ya que pasarlos por alto es un error casi imperdonable. Prestad también la debida atención a que el estilo de la invitación sea coherente con el de la boda. No podéis pretender tener una boda estilo vintage y enviar unas invitaciones que no respondan a esta estética tan concreta. Capítulo aparte merece el tema de la tipografía ya que a veces los novios eligen letras poco menos que ilegibles. Tampoco es recomendable sobrecargar demasiado la invitación. Es mejor incluir pocos datos y que estén bien organizados.


El papelón de los Clippers les deja en la lista negra de los 3 equipos que nunca han llegado a un 'Final Four' de los Playoffs NBA - La Hora De La Liga\nEl papelón de los Clippers les deja en la lista negra de los 3 equipos que nunca han llegado a un ‘Final Four’ de los Playoffs NBA\nMedio siglo no fue suficiente. Los Clippers de Los Angeles dejaron ir una ventaja de 1-3 en la serie ante los Nuggets de Denver, perdiendo de manera humillante en el séptimo de la serie para quedarse como uno de tres equipos que nunca han llegado a las Finales de Conferencia de los Playoffs de la NBA. Y los Clippers van 0 de 8 en semifinales de conferencia.\nLos Clippers, que debutaron en la NBA como los Buffalo Braves en la 70/71, llegaron tres años seguidos a las semis del Este entre 1974 y 1976, pero Boston en dos ocasiones y los Bullets de Washington les impidieron llegar a la final de conferencia.\nSe mudaron a San Diego para la 78/79, adoptando el nombre de los Clippers, y se fueron sin Playoffs en sus seis años en la ciudad. Se mudaron un par de horas al norte para la 84/85 y sus tres primeros viajes a la postemporada fueron de debut y despedida (1992, 1993 y 1997).\nAvanzaron por primera vez en la segunda ronda en 2006 de la mano de Sam Cassell y Elton Brand, pero perdieron en siete partidos ante los Suns de Steve Nash, siendo clave el Juego 5 en el que Mike Dunleavy metió a un novato suplente poco usado, Daniel Ewing, a marcar a Raja Bell y el guardia anotó el triple que forzó la segunda prórroga, donde Phoenix se impuso.\nVolvieron a las semifinales en 2012 con el Dunk City de Chris Paul y Blake Griffin, solo para que los Spurs los barrieran. Dos años después, este equipo regresó a esta ronda, solo para caer en seis partidos ante Oklahoma City, en la serie recordada por el colapso en los últimos minutos de CP3 en el Juego 5.\nLeer sobre LeBron James, elegido como el Hombre Deportista de la Década\nY como si no fueran suficientemente dolorosas derrotas, en su cuarta aparición dejaron ir una ventaja de 3-1 en su serie ante Houston, siendo recordado el partido 6, en el que ganaban por 20 puntos en el tercer cuarto, James Harden ya tenía cara de eliminado... pero aparecieron una seguidilla de triples inesperados de Josh Smith, Corey Brewer y Terrence Jones para que los Rockets ganaran el sexto y la serie en el séptimo en Texas.\nLa quinta semifinal de conferencia del Oeste (octava si consideramos las del Este), en la temporada en que llegaron Paul George y Kawhi Leonard, los Clippers tampoco lograron estar entre los cuatro últimos de la NBA. Siguen en la lista de 13 equipos que nunca han ganado un campeonato.\nLos Clippers se mantienen junto a Hornets y Pelicans como los únicos equipos que nunca han llegado a una final de conferencia, pero lo de Clippers es por mucho peor porque los otros dos son de los equipos de expansión de los últimos años.\nHistorias enredadas, porque los Hornets comenzaron en Charlotte sus primeros 14 años en la liga, antes de mudarse a Nueva Orleans. La ciudad de Carolina recuperó un equipo en la 04/05, conocidos como los Bobcats, pero recuperaron el mote luego de que los ‘viejos’ Hornets cambiaran a ser los Pelicans de Nueva Orleans para la 14/15.\nDigamos que en la historia de Charlotte, llegaron cinco veces a semifinales de conferencia del Este, solo en 2001 ganaron más de un partido, yendo a 7 ante los Bucks de Ray Allen.\nNueva Orleans tiene dos apariciones en semifinales de conferencia. Perdieron el Juego 7 ante los Spurs en casa en 2008 con Chris Paul y David West, mientras que en 2018 perdieron en una ‘barrida de caballeros’ ante los Warriors.\nLeer sobre Se jodio el mundo LeBron dice está en modo playoff\nLos Lakers de Lebron siguen ampliando su plantilla. Tras la negativa …\nOtro fichaje más para los Lakers de Lebron: llega Avery Bradley\nPese a la fatídica lesión de DeMarcus Cousins, los planes de …\nLos Lakers no se plantean usar a Anthony Davis como pívot pese a la lesión de Cousins


Los negros y la Tierra y todo lo demás | OnCubaNews\nLos negros y la Tierra y todo lo demás\nCuando la sociedad no ofrece sentido de pertenencia, ha sido dentro de su propia espiritualidad y en la naturaleza donde es hallada cobija.\nManuel Mendive, “Mito de la creación” (1985). Colección Nercys y Ramón Cernuda.\n“No me puedo separar de la naturaleza, implícita en mi obra. De ahí surge todo. En ella están todas las energías, todas las fuerzas vitales que hacen posible la vida del hombre. Miles de energías ocultas están aquí; nos acechan y también nos cuidan, y comparten una misma idea: que sea posible estar aquí, disfrutar de ellas, y a la vez recibir la savia que nos nutre, para en compañía de los orishas, hacer mi obra.”1\nSe celebra por estos días la Tierra y todos de una manera u otra buscamos reflexionar sobre nuestra relación con el planeta. Nos arrepentimos de no haber separado debidamente la basura reciclable la semana pasada, prometemos no utilizar bolsas plásticas en el supermercado y limitar el uso del carro o venderlo o pasarnos al consumo de energía solar o eólica. Me dejo llevar y, ¿por qué no?, invito a mi cuerpo y espíritu a entregarse al homenaje —que debería ser, como todo homenaje, diario, tragarse cada uno de nuestros minutos y segundos.\nSomos, aunque nos obstinemos en olvidarlo con tanta guerra, con nuestra indiferencia y la violencia que nos autoinfligimos e infligimos al resto de la humanidad, a los bosques, las aguas y al aire, parte infinitesimal de este universo. Pero, mezcladas, la necedad y la arrogancia terminan por materializarse en un boomerang mortal.\nLa conexión telúrica existe, no obstante. A la tierra nos mantiene atados un cordón umbilical que siglos de indolencia y desidia no han conseguido del todo cortar. Quedan caminos, torcidos a veces, entre nuestros cuerpos y la tierra.\nPerseverante, mi abuela cultivaba rosas. Yo, con sorprendente destreza, hierbas. La albahaca, el tomillo, la yerbabuena, el perejil y el romero se me dan en todas partes. Llegué incluso, aunque con mucho menos éxito, a cultivar tomates, berenjenas, calabacín, ají, cebollas, pepinos. En patio o maceta, en La Habana, París, New York, Connecticut o Filadelfia, siempre están ahí para el mundo y para mí las plantas que he sembrado, cuidado o maltratado yo. No uso sin embargo guantes al plantarlas; poco me importa cuanto puedan dañarse mis uñas, que entre ellas y la piel la tierra se incruste.\nAunque no ha sido siempre así.\nPor muchos años odié la tierra —y más que la tierra, el fango—; pues como a todos los cubanos que en los sesenta y los setenta y los ochenta y hasta los tempranos noventa hemos vivido en la Isla, me tocaron repetidas dosis de trabajo obligatorio —aun si era anunciado como voluntario— escarbando malas yerbas con guatacas oxidadas, desenterrando con manos desnudas papas, zanahorias y boniatos, o recogiendo tomates en surcos que bajo el sol parecían infinitos. Sobre nuestras espaldas, ráfagas de órdenes lanzadas con acritud por los “tíos”, aquellos campesinos que, entre burlones y vengativos, supervisaban el trabajo de la poco hábil banda de adolescentes habaneros que entonces éramos.\n¿Qué conexión puede sentirse con el sitio en que se está por obligación, realizando una actividad que se percibe como castigo o tortura? La relación de pertenencia que según el proyecto marxista-leninista pretendía imponerse entre los jóvenes y la tierra a través del trabajo “voluntario” y la combinación de las labores agrícolas con la educación, no resultó ser, en la práctica, conseguida.\nCon la tierra que se labra con desgano no hay comunión posible.\nPor eso tan erróneo es considerar como vago al negro esclavizado que, tras la abolición, hiciera lo posible por abandonar con prontitud los cañaverales. Las ciudades, además de ofrecer nuevas posibilidades de trabajo en las incipientes naciones latinoamericanas del siglo XIX y, en el caso de Cuba, más bien en el siglo XX, constituían al menos en apariencia espacios libre de las omnipresentes estructuras y artefactos de la experiencia esclava: la caña y el ingenio, el barracón y el cepo, la casa señorial y el bocabajo. El éxodo hacia las ciudades no mitigaría sin embargo la particular relación con el mundo natural que muchos descendientes de africanos hemos podido heredar de nuestros antepasados.\nNo debe ser esta conexión, como se ha exitosamente promovido a través de la construcción racista de la historia, atribuida a una presunta premodernidad del negro. Cierto es que la interpretación contemporánea del espacio natural en concatenación con la experiencia individual y social, que puede prevalecer en ámbitos donde las culturas afrodescendientes son respetadas, encuentra en cosmologías africanas una robusta base epistemológica. Pero ha de recordarse que las utilizó el sujeto esclavizado en las Américas también, o fundamentalmente, en su búsqueda de un sentido de pertenencia. Si jurídica y socioculturalmente se le negaba al esclavo la identificación como persona, siendo desposeído no sólo material sino también corporalmente (no era dueño de su cuerpo) y territorialmente (ni siquiera Carlos Manuel de Céspedes —ah, Padre de la Patria— consideraba al negro cubano per se, condicionando su identificación nacional a su adhesión al patriotismo independentista); es natural entonces que explore el negro cubano otros espacios en los que pudiera hacer valer su agencia humana.\nCuando la sociedad no ofrece sentido de pertenencia, ha sido dentro de su propia espiritualidad y en la naturaleza donde es hallada cobija. En el monte, son tan amenazados como amenazantes los cimarrones, expuestos a la inclemencia natural pero libres de relacionarse con el espacio a su antojo. No depende de otro ser humano —el blanco— su existencia; sino de la conversación y el trato íntimo que sea capaz de establecer con las fuerzas universales manifestadas en su entorno natural. El machete utilizado para desgajar ramajes y hacerse camino en la intrincada maleza no es ya levantado para cebar ganancias ajenas, sino para alejarse de sus opresores y adentrarse aún más en la libertad propia. Dentro de la manigua se sabe protegido el negro, siempre que logre mantenerse en armonía con las energías naturales.\nEs la naturaleza además territorio sagrado. Eso al menos consiguió entender correctamente Lydia Cabrera al copiar la palabra de sus informantes; y quienes hoy leen El monte (1954) encontrarán el reconocimiento de que la manigua cubana es habitada por espíritus, orishas, difuntos. De tal suerte, para el esclavo a quien se impuso la discontinuidad genealógica, al ser separado de su familia y antepasados, y espiritual, al ser despojado a través de la migración forzada de las instituciones que posibilitaban la efectiva organización del mundo según sus creencias, quedaba la naturaleza, como sitio para reestablecer los sesgados nexos con el territorio donde ser negro no era sinónimo de subhumanidad, del otro lado del Atlántico, en África.\nHay una comunicación invisible tanto como es inextinguible entre todos los elementos naturales. Los girasoles que se le depositan a Oshún al borde del río son recogidos por la orisha, y su agradecimiento es miel que suaviza los ímpetus de Oggún o detiene el fuego de Shangó; es así que las iras se disipan, la paz domina tal vez el diálogo que, de otro modo, hubiera podido terminar en riña, herida y muerte. Yemayá recibe asimismo sus príncipes negros junto al acantilado y Obbatalá sus cocos en lo alto de la loma; y son otras las energías que se vierten sobre nuestros días, porque la armonía es entonces mantenida. Quienes atendemos a estas leyes, vivimos conscientes del poder del ashé, el àṣẹ que en las sociedades yorubas de las que fueron secuestrados nuestros ancestros, es lo que hace posible que las cosas sucedan, “cambiando la materia de un estado a otro, permitiendo que el sol y la luna brillen, que sople el viento, caiga la lluvia y el río fluya, dándole forma a lo informe, movimiento a lo inmóvil, vida a lo que existe. El aché es también responsable de la interacción de los elementos opuestos en el cosmos, tales como el día y la noche, lo visible y lo invisible, lo masculino y lo femenino, lo físico y lo metafísico, cuerpo y alma, el interior y lo exterior, caliente y frío, duro y suave, derecha e izquierda, éxito y fracaso, lo bueno y lo malo, la vida y la muerte.”2\nGracias a la creencia en esa unidad de todas las fuerzas universales, en La última cena, película dirigida por Tomás Gutiérrez Alea en 1976, el personaje Biricó, acosado por los perros de la partida de rancheadores que lo persiguen, escoge lanzarse desde lo alto de un farallón. Da antes vueltas como un poseso y grita “A mí los perros no me agarran, a mí el amo no me agarra… Ya me están saliendo plumas… Ya me están saliendo alas”. Es esta escena similar a la de la muerte de Coba, jefe palenquero en otro notorio filme con temática racial —de los entonces llamados negrometrajes— Maluala, realizado en 1979 por Sergio Giral. Los cadáveres de ambos personajes son mostrados en el fondo del precipicio al que se lanzan, pero a juzgar por la felicidad que expresan al hacerlo, puede imaginarse que murieron creyendo que alcanzaban la libertad mientras volaban, tal vez hacia África. La idea del regreso a África tras la muerte, sea alzando el vuelo o dejándose llevar por la corriente de los ríos que desembocarían en el océano y, de alguna manera algún día depositarían el espíritu del negro en territorio africano, atraviesa naciones, culturas y generaciones de afrodescendientes en las Américas. También es en las cosmologías africanas donde esta creencia encuentra sustento lógico: la materia es una, que se transforma en aire, árbol, agua, palabra, idea, ciertas frutas o animales o un canto entonado en el momento preciso, frente al tambor. Entre unos y otros, el ashé circula. Es así que se comprende el sentido de la ofrenda, el ebbó al que también dedica Lydia Cabrera en ¿Por qué? Cuentos negros de Cuba (1972), una de aquellas fabulillas suyas que tanto deleitaban a sus amigos poetas del grupo Orígenes.\nEra el mito lo que celebraban en Cabrera los origenistas, su habilidad, en fin, para prescindir de la extrema violencia que define la experiencia negra en Occidente. Los negros de Cabrera son mágicos, sabrosos, tiernos, apegados a costumbres presentadas entre salvajes y curiosas, interesantes objetos de estudio, primitivos; nunca, la carne molida en el trapiche junto con el azúcar que producían para que los notables cubanos, entre quienes se contaba la familia de la escritora, continuaran enriqueciéndose. Sólo Lorenzo García Vega alcanzó a descubrir el gran camuflaje, atreviéndose a revelarlo al menos en las entrevistas que le hiciera a Lydia Cabrera ya en el árido exilio en Playa Albina.\nSe hace ebbó, contaba Lydia Cabrera, para entretener a Ikú, la muerte, y su sierva, la enfermedad. Mientras estas saciaban el hambre con las ofrendas que los hombres les dejaban, sus caminos se trocaban, alejándolas de las víctimas sobre quienes originalmente pretendían abalanzarse. Es todo un toma y daca en el universo. Hay que dar para recibir, respetar para ser respetado, cuidar para recibir amparo. Con la naturaleza, sin mucho aspaviento ni discurso inútil, no hay más que dejar de confrontarla para mantenernos tan solo junto a ella, con mutua consideración, cuidando de no interceptar el aché.\nNo hay por qué vivir en ese pánico cristiano bajo las iras de un dios lejano pero, dicen, vigilante hasta la eternidad. Basta con aquilatar nuestra verdad: cuerpos formados por átomos contenidos dentro de un universo donde cada partícula cuenta. Mantener ese equilibrio, que no es más divino que, simplemente, natural, es nuestra principal responsabilidad de terrícolas.\nYa sabemos. Y el que sabe, no muere como el que no sabe, Obbara Melli —dice Orula a quien se digne escuchar.\n1 Mendive, Manuel. “En el jardín mágico de los orishas. (Fragmentos de entrevista con Manuel Mendive en Manto Blanco)” por Orlando Britto Jinorio, en Mendive, La Habana, Collage Ediciones (Fondo Cubano de Bienes Culturales), 2015, p. 107.\n2 Lawal, Babatude. Yoruba. Milan, 5 Continent Editions, 2012, p. 12-13. (Mi traducción).\nEtiquetas: Portadaracismoreligión afrocubana


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Paul Auster: “Me siento lleno de energía y joven, no he terminado” - NIUS\nEl escritor Paul AusterEDU BAYER / SEIX BARRAL\nEl escritor publica ‘La llama inmortal de Stephen Crane’ para sacar del olvido al "escritor joven más famoso de Estados Unidos a finales del siglo XIX"\nAl autor le llama la atención el interés por los libros en España, en contraste con su país: “Estoy fascinado”\nReconoce que no sabe la deriva que lleva Estados Unidos: “A veces pienso que somos sabios y a veces más tontos”\nPaul Auster (Newark, Nueva Jersey, EE.UU., 1947) ha querido reivindicar a Stephen Crane, uno de los escritores y periodistas más importantes de finales del XIX y principios del XX, que inexplicablemente cayó en el olvido pese a revolucionar la literatura estadounidense. Influyó en autores como Hemingway o Fitzgerald y fue admirado por Joseph Conrad o Henry James.\nQuizá este olvido se deba al hecho de Stephen Crane murió de tuberculosis muy joven, en 1900, con apenas 28 años, después de haber recorrido de forma incansable todos los géneros, desde la poesía al periodismo, y tras publicar obras maestras como 'La roja insignia del valor', una historia de la guerra civil estadounidense que le convirtió en el escritor joven más famoso de Estados Unidos.\nPara hablar de ‘La llama inmoral de Stpehen Crane’, la editorial Seix Barral ha organizado una rueda de prensa virtual con Paul Auster, en la que participan más de 30 medios españoles, algo que sorprende al autor: “Estoy fascinado y abrumado: tanto interés por un libro”. “Esto no pasaría en Estados Unidos, que ha perdido el interés por la lectura de libros. Como mucho la gente lee la prensa”, revela el veterano escritor, galardonado en 2006 con el Premio Príncipe de Asturias de las Letras.\nEn mil años yo sería incapaz de escribir expresiones como las de Crane\nTras sumergirse en su vida y su obra, Auster es categórico: Crane fue el principal responsable de cambiar el modo de ver el mundo a través de la palabra escrita. Al menos en Estados Unidos. Describe su “empecinada e incorregible entrega a su vocación de escritor, que lo arrojaba de una situación inverosímil y peligrosa a otra”.\nY por eso le pregunto si su forma de afrontar la escritura es similar a la de Crane. Y dice que no y que por eso le admira. “Él es capaz de hacer cosas que yo no puedo hacer. Yo cuento historias, sin mucho diálogo y descripción. Hago relatos un poco a la antigua usanza. Él en cambio era un fenomenólogo extraordinario, tenía unas percepción visuales increíbles, que capturaba y trasformaba en un lenguaje coherente, hermoso y potente. Nos llena de metáforas y símiles que nos sorprenden hasta tal punto de que es difícil digerirlo todo”.\nPone aquí un ejemplo: un artículo sobre la huida de los españoles de La Habana tras la Guerra de Cuba en 1898. Crane vio a una mujer y su hijo de cuatro años que se despedían desde un bote de su marido, ya embarcado hacia España. El remero tenía prisa por regresar, ajeno a la emoción de la despedida. Entonces Crane lo describe: tenía un rostro plano, como un suelo. "¿Qué significa esto? Estaría blanco, serio. No sé. Son esos momentos de Crane que no me dejan de sorprender. En mil años yo sería incapaz de escribir una expresión como esa”, reconoce Auster.\nCrane practicó un tipo de periodismo muy incipiente, casi literario, pero que coincidió con la edad de oro de la prensa estadounidense. En Nueva York, a finales del XIX, circulaban 18 periódicos de habla inglesa (hoy solo son tres). Era el momento de los grandes magnates sensacionalistas, William Randolph Hearst y Joseph Pulitzer.\n“Crane, a su escasa edad, recorría la ciudad, observaba las cosas y creo que gran parte de lo que escribía era medio inventado. Entonces no había un código periodístico estricto. Él lo que quería escribir eran textos hermosos. Era un poeta”, cuenta Auster.\nEntre los escritores no hemos olvidado a Crane, pero entre los lectores sí\nAuster reconoce que la literatura posterior en Estados Unidos habría sido diferente sin Crane. “Fue el primero en desechar toda la parafernalia grandilocuente del siglo XIX, plagada de descripciones y análisis psicológicos y sociales. Crane fue a lo esencial, a lo puro y duro”. Por eso este esfuerzo por “sacar su figura de las sombras”. “Entre los escritores no hemos olvidado a Crane, pero entre los lectores sí”, remacha Auster.\n¿Y por qué cayó en el olvido? Auster no se lo explica, aunque aventura alguna hipótesis. “Crane surgía de la nada y tuvo muchísimo éxito. Esa popularidad repentina despertó muchas envidias. Además, iba siempre a contracorriente. Se enfrentaba a las tendencias principales”.\nLeer es mejor que la vida misma\nA Auster la llama la atención su precocidad, su oído, su vista, su intuición prodigiosa, sin tener grandes conocimientos de literatura. “Aquí yace el gran misterio”, reconoce. Pero ¿hay que ser joven para tener esa potencia?, le preguntamos a Auster. “No. Yo me siento lleno de energía y joven, no he terminado”, sentencia. “Escribir siempre me ha supuesto la misma lucha y dificultad, aunque nunca me he cansado. ¿Pero sé más que Crane? Eso no está claro. Yo hay muchas cosas que no sé”.\nAunque sí tiene una certeza: “A los niños y jóvenes hay que decirles que leer es mejor que la vida misma, que los libros es el lugar mejor donde vivir”.\nNo se puede vivir como persona sin enfrentarte a tus fracasos y defectos\nEn la época de Crane, Estados Unidos estaba en plena transformación, se estaba convirtiendo en una potencia mundial, un éxito fundado sobre el capitalismo pero también sobre dos “crímenes enquistados”, la losa de la esclavitud y la aniquilación de los indios, que Auster es partidario de revisar a fondo. “Hay partidarios de mitificar solo lo bueno de Estados Unidos y enterrar lo malo. El resto de nosotros también queremos exponer los crímenes cometidos en el pasado para que Estados Unidos sea un lugar mejor", afirma.\n"No se puede construir una sociedad productiva, sana y creativa sin revisar tu verdad. Tampoco se puede vivir como persona sin enfrentarte a tus fracasos y defectos. Hay países que lo han hecho y otros no. Yo ya no sé qué decir sobre Estados Unidos. Algunos días pienso que somos más sabios y otros pienso que somos más tontos”, reconoce.


Más vale refrán en mano: septiembre 2017\nCuando alguien es acusado y arrestado, estamos familiarizados a que el agente proceda a la lectura de sus derechos, en la que se menciona: "Tiene derecho a permanecer en silencio. Cualquier cosa que diga puede ser usada en su contra..."\nNo veo mejor muestra de desdén contra algo o alguien, pues ya sabemos que "no hay mayor desprecio que no hacer aprecio", pero estemos seguros de que si algo "da donde nos duele", reaccionaremos. Y es lógico, porque nuestro silencio puede ser considerado como asentimiento y normalmente funciona (o es tomado) como voto a favor. Por eso se convierte en una necesidad, casi una obligación, decir lo que piensas, votar a algo que sea 'menos malo' para evitar que triunfe aquello que rechazas, o el voto en blanco, pero votar, que cuente en las estadísticas.\nAquí dejamos este tema para debate.\nÉsta es la trama del "Ensayo sobre la lucidez" de Saramago . Con tantos aparentes despropósitos como en el ''Ensayo sobre la ceguera' del que parece ser una continuación , hay más cera de la que arde en su contenido y una verdad más cercana a la realidad de lo que parece.\nEtiquetas: #educación, #ELE, #frases_hechas, #refranescomentados, #sentencias, bachillerato, Ensayo sobre la lucidez., Quien calla otorga, Saramago, secundaria


¿Cómo monitorear nuestro servidor con Munin? | EcuaLUG\nSe encuentra usted aquíComos » CentOS, Scientific Linux y RHEL\n¿Cómo monitorear nuestro servidor con Munin?\nEnviado por Epe en Mié, 2009-05-06 11:52\nMunin, es excelente para monitoreo de servidores, hace algún tiempo lo uso pero había siempre dejado para luego el publicar un howto, voy a ver si en 15 minutos publico cómo hacerlo.\nMunin trabaja en una especie de Cliente - servidor. El servidor de munin es el que se conecta a las máquinas, le solicita que brinden información sobre ellas y entonces va creando bonitos gráficos de varios sistemas (disco, red, cpu, memoria, mysql e incluso Xen).\nUn cliente de munin (munin-node) se instala en cada una de las máquinas que se van a monitorear.\nLa idea ahora va a ser que vamos a instalar el servidor munin y el munin-node en la misma máquina, para que ella se monitoree y grafique a sí misma. Luego por supuesto vamos a extender esta configuración para monitorear otras máquinas que no la misma del servidor de munin.\nInstalando el munin:\nAmbos, cliente y servidor, están en el repositorio de epel, por lo que sugiero que instalen primero que todo este repo, por favor seguir este howto para hacerlo y regresar a aquí cuando lo hayas hecho.\nBien, supongo ya tienes instalado el repo de epel, entonces ejecutas:\nCon esto habremos instalado el servidor (munin) y el cliente (munin-node).\nAhora procedemos a activarlo:\nSi deseamos ver los gráficos del munin via web, no te olvides de instalar y activar el servidor web (esto es opcional porque puedes verlo mirando dentro de /var/www/html/munin si deseas)\nEsperemos entonces unos 10 a 15 minutos y entremos a:\nY listo...ahi comenzarás a ver los gráficos.\nMunin-node por defecto adivina qué es lo que tiene tu servidor instalado.\nEn otro howto les enseñaré a agregar o quitar plugins (que son cada uno de esos grafiquitos que ves).\n‹ ¿Cómo compilar php con soporte para sybase_ct?\nComo Cambiar la Etiqueta de nuestra flash memory o disco duro externo ›\nInicie sesión o regístrese para comentar7515 lecturas\nAnoche lo instalé en un server\nEnviado por iknaxio en Vie, 2012-06-29 11:31\nAnoche lo instalé en un server, y los gráficos que me dió del squid quedaron chéveres jejeje\nsí, yo realmente estoy MUY\nEnviado por Epe en Vie, 2012-06-29 12:21\nsí, yo realmente estoy MUY contento con el munin... definitivamente. Hasta plugins hemos programado (basándonos en otros que hacen algo similar)...\nlo probaste en centos 6x, hay\nEnviado por falcom en Vie, 2012-06-29 12:46\nlo probaste en centos 6x, hay q hacer algunos cambios para q funcione!\nx cierto tengo bastantes demoras al ingresar a ecualug.org desde el proveedor telconet, de la cnt, es un poco mas rapido pero igual algo debe estar pasando? moviste algo?\nSi, en CentOS 6.2 ;)\nEnviado por iknaxio en Vie, 2012-06-29 15:59\nSi, en CentOS 6.2, allí tengo funcionando un squid de pruebas. Si tienes instalado el repo de EPEL no te toca más que hacer un yum install jejeje\nEnviado por kernel en Mié, 2012-07-18 20:29\nSaludos, que tan factible es utilizar Munin para monitorear un router utilizando snmp?\ncacti... mucho mas completo!\nEnviado por falcom en Jue, 2012-07-19 08:42


morfología archivos | ¡Derechos Animales ya!\nIndicadores morfológicos de la edad en los cocodrilos\nEn cocodrilos existen algunos indicadores morfológicos que permiten conocer la edad del individuo.\nIndicadores morfológicos de la edad en cocodrilos\nLos indicadores morfológicos de la edad son un conjuntos de variables medidas por una serie de técnicas para determinar la edad aproximada de un individuo. Los cocodrilos (familia Crocodylidae) presentan una tasa de crecimiento altamente variables. En consecuencia, resulta arduo estimar la edad de un ejemplar atendiendo sólo a su envergadura corporal.\nAlgunos cocodrilos retenidos y secuestrados en cautividad han alcanzado incluso los 70 años, lo cual coincide con las estimaciones de longevidad establecidas mediante estudios de captura y recaptura. Durante las últimas décadas se han realizado numerosos intentos para averiguar la edad de los cocodrilos avistados y su esperanza de vida. La mayoría de las mediciones subestiman la realidad, esto ocurre sobre todo con la longitud en individuos de edad avanzada; pues éstos prácticamente cesan su crecimiento.\nAparte de las curvas tamaño-edad de datos obtenidos en campo, actualmente se emplean principalmente tres técnicas para obtener indicadores morfológicos de la edad:\nContar los anillos de crecimiento en los huesos largos, lo cual solamente puede aplicarse a animales ya muertos.\nContar los anillos de crecimiento en los osteodermos, que pueden muestrearse a partir de cocodrilos vivos.\nInterpretar la estructura de la fusión neurocentral en las vértebras cervicales y caudales, lo cual sólo se practica sobre ejemplares muertos.\nDeterminación de la edad en cocodrilos\nSección del fémur de un cocodrilo de agua salada con 6-7 años de edad. Las capas alternantes claras y oscuras (a) hacia el borde exterior del hueso reflejan periodos de crecimiento lento (oscuro) y rápido (claro) asociados con temporadas lluviosas y secas. Centralmente hay una cavidad significativa (médula) (b) así como otros muchos pequeños agujeros. Ésas son áreas de gran actividad celular en que el hueso se remodela.\nEnvejecimiento de los huesos largos\nPara examinar los anillos de crecimiento se efectúa un seccionamiento fino y transversal hacia la mitad del eje de un hueso largo, como el fémur. Esta muestra puede teñirse histológicamente o visualizarse mediante luz polarizada para discernir entre anillos con diferente intensidad de teñido o características de refracción.\nLa alternación de bandas claras y oscuras en el hueso refleja periodos de crecimiento óseo rápido y lento o temporadas con un alto metabolismo (disponibilidad significativa de alimento y condiciones cálidas) frente a momentos bajo metabolismo (menos comida y épocas frías). Esta técnica funciona mejor en individuos sometidos a cambios estacionales muy contrastados, sobre todo, en cuanto a las temperaturas.\nLos climas uniformes conllevan una deposición ósea más regular y unas dificultades mayores a la hora de interpretar dónde comienza un anillo y el siguiente. Los inconvenientes inherentes de esta técnica reside en que se produce cierta reabsorción y remodelación en la médula del hueso. El cocodrilo de agua salada más viejo medido por este método tuvo 65 anillos distinguibles y se estimó que, al menos, tenía 70 años.\nLos estratos óseos osteodérmicos evidencian la edad del cocodrilo. A) Vista dorsal de la roseta nucal, la sección «a-a» indica dónde se producen las incisiones a través de la escama. B) Después de su procesamiento, las bandas claras y oscuras sirven para distinguir los distintos periodos de crecimiento según las condiciones ambientales.\nEnvejecimiento de los osteodermos\nOtro de los indicadores morfológicos de la edad consiste en el análisis de los osteodermos. No obstante, resulta más complicado analizar rodajas de osteodermos que hacerlo sobre secciones procedentes de huesos largos debido a que los anillos de crecimiento tienden a estar menos definidos y la remodelación de los osteodermos puede ser elevado en hembras adultas a causa de que extraen el calcio de las reservas osteodérmicas y las redistribuyen el calcio según las necesidades para formar la cáscara de los huevos. Una diferencia clave radica en que esta técnica sí puede aplicarse a ejemplares vivos, a quienes previamente se ha inmovilizado y anestesiado localmente en la región ventral.\nPara obtener dichas muestras se limpia la piel con antisépticos (etanol 70%) y luego se realizan dos cortes longitudinales de 5 mm por medio de una sierra osteotómica. La «astilla» resultante se disecciona de la dermis subyacente y se aplica a la herida unos polvos antibióticos de amplio espectro. Ésta se monta posteriormente usando técnicas de preparación geológicas y puede teñirse o examinarse bajo luz polarizada para contar los anillos de crecimiento. Se estimó que la edad del espécimen más añoso estudiado con esta técnica rondaba los 40 años. Algunos avances recientes en materia de descalcificadores han facilitado el análisis de los osteodermos como indicadores morfológicos de la edad cocodriliana.\nEste tipo de determinación morfológica de la edad es contraria a los intereses del propio animal al privarlo de libertad y dañar su integridad física. No se justifica éticamente ninguna acción contraria a sus intereses inalienables por el simple propósito de estudiar la edad que tuviese hasta entonces. Sin embargo, la ciencia todavía dista de respetar los Derechos Animales.\nVista oblicua de las vértebras caudales 12, 11, 10 y 9. Las suturas neurocentrales están señaladas con flechas. En la vertebra 12, dicha sutura ya se ha cerrado; en la 11 apenas quedan marcas, y a las 10 y 9 les falta poco. Osteológicamente, esas vértebras proceden de un ejemplar inmaduro. Si el animal fuese plenamente maduro, todas las suturas caudales estarían cerradas, al igual que sus contrapartes cervicales.\nEnvejecimiento de las vértebras\nUn tercer indicador morfológico de la edad consiste en la evaluación de las suturas presentes en las vértebras neurocentrales, la cual permite estimar si un ejemplar es joven o maduro. Dependiendo de la vértebra en particular, el cuerpo vertebral (centrum) quizás no se fusione con el arco neural que se apoya inmediatamente dorsal a éste. O bien no hay una sutura visible en este punto (una sutura neurocentral cerrada) o sí hay una línea de sutura evidente (una sutura neurocentral abierta). La fusión secuencial del arco neural hacia su centro en las distintas etapas de la vida es consistente a lo largo del género y obedece a razones de desarrollo anatómico/fisiológico en vez de a la envergadura de cada individuo.\nAl eclosionar, las suturas neurocentrales de la mayoría de las vértebras dorsales y caudales están cerradas. Conforme el animal se aproxima a la madurez existe una oclusión progresiva de las restantes suturas caudales (Ca 12–Ca 1). Simultáneamente acontece el cerramiento en las series cervicales, en donde la fusión del axis y el atlas señalan el final del proceso. Ésta es un técnica útil en estudios paleontológicos; pues permite una marcada diferenciación entre sujetos adultos y jóvenes con independencia del tamaño o la especie.\nEsta entrada se publicó en Ciencia, Cocodrílidos, Herpetología, Zoología y está etiquetada con cocodrilos, morfología, reptiles en 24 de enero de 2016 por Adrián López Galera.


El papel de España en la Nueva Ruta de la Seda: oportunidades, retos y recomendaciones\nEl Instituto Universitario de Estudios Europeos (CEU) con la colaboración del Ministerio de Asuntos Exteriores y de Cooperación (MAEC) y Casa Asia organiza el 20 de noviembre un encuentro de think tanks en el que participaran una veintena de expertos para debatir sobre “El papel de España en la Nueva ruta de la seda”.\nEn este encuentro se abordaran aquellas cuestiones relacionadas con la nueva ruta de la seda en el marco de la política exterior china y sus implicaciones para la UE, así como el papel de esta iniciativa como un nuevo modelo de desarrollo por parte de China.\nEntre los temas a debate vinculados con España se analizarán las principales oportunidades que este proyecto ofrece a las empresas de nuestro país, qué sectores pueden ser los mas beneficiados, así como las barreras y obstáculos que se pueden encontrar. Finalmente, se hará mención al papel de la Administración española para apoyar a nuestras empresas y qué proyectos e investigaciones concretas están ya en marcha.\nEntre las más de 20 personas que participaran en este encuentro cabe destacar la participación de Fernando Alonso, subdirector general para Asia Pacifico y Norteamérica del MAEC, los ex embajadores de España en China, Eugenio Bregolat y Juan Leña, representantes de diversas universidades catalanas y del resto del Estado, think tanks como el Real Instituto Elcano, o la Fundación Alternativas, Casa Asia y José Maria Beneyto y Enrique Fanjul del Instituto de Estudios Europeos.\nruta de la seda , españa , oportunidades , retos