Alcalde Tito Oviedo impulsa proyecto para saneamiento de ríos Orinoco y Caroní\nMunicipio Caroní hace historia con la creación del proyecto que pretende sanear aguas de ríos Orinoco y Caroní, así como riachuelos, quebradas manantiales, entre otros espacios naturales. La iniciativa nace del alcalde Tito Oviedo, quien también ha girado instrucciones a su tren de trabajo, para avanzar en el Programa, que no solo estaría garantizando el vital líquido, sino su preservación. Gestión municipal busca cumplir con línea estratégica del quinto objetivo histórico del Plan Patria 2019 – 2025, y metas del Milenio 2030\nPrensa Alcaldía de Caroní/ Charting Rodríguez Perdomo\nCiudad Guayana. Alcaldía Bolivariana de Caroní, a través de la Secretaría de Gestión Urbana Municipal, Instituto Municipal de Gestión y Protección del Ambiente Caroní (Improambiente), conjuntamente con la Hidrología del estado Bolívar y Fundación para el Desarrollo de Ciencia y Tecnología de la entidad (Fundacite), impulsan proyecto de envergadura, que tiene como premisa preservar aguas de ríos Orinoco y Caroní, y garantizar el vital líquido a toda la población guayacitana.\nLa puesta en marcha del proyecto, se inspira en el quinto objetivo del Plan Patria, en el que reza contribuir con la preservación de la vida en el planeta, y la salvación de la especie humana. Así lo informó, José Aro, secretario de Gestión Urbana Municipal.\nIncorporó a sus palabras que la municipalidad tiene competencias en el manejo de aguas, y parte de su rol fundamentales es garantizar este servicio a la población. Agregó que obedecen a lineamientos del alcalde Tito Oviedo, quien ha insistido en llevar una planificación en diferentes áreas, destacando programas para el manejo de desechos sólidos, saneamiento y recuperación de espacios naturales, que hasta la fecha ningún gobierno municipal lo ha hecho.\nVisión: Planta de tratamiento\nJosé Aro, secretario de Gestión Urbana Municipal, abordó otros tópicos de interés, referentes al tema del tratamiento científico y trabajos de ingeniería, que se le deben ofrecer a ríos, lagunas y otros espacios dentro del municipio. Caroní\n“Es un proyecto histórico y ambicioso, que pretende brindar a futuro bienestar a familias guayanesas. Queremos ver una San Félix con su planta de tratamiento, al igual que al suroeste de la ciudad (avenida Atlántico)”.\nPor su parte, el presidente de Improambiente Caroní, Orbel Zamora, explicó que existe todo un equipo multidisciplinario, que cuenta con asignaciones establecidas, para realizar un mapeo o inventario catastral ambiental a los ríos Orinoco y Caroní.\nDetalló que realizarán planos cartográficos en riachuelos, quebradas manantiales, entre otros, que son importantes para la zona vegetal del municipio Caroní.\nZamora resaltó que para adelantar este accionar es importante participación del poder ciudadano. Dijo que actualmente se encuentran trabajando en la creación de la Ordenanza Municipal de Agua, que está evaluada por equipos de Improambiente y Concejo Municipal de Caroní, cuyas propuestas también provienen de distintas mesas, que se elevan en asambleas de ciudadanos.\n“Este proyecto se vislumbra a ejecutar dentro de tres años, pero también se unifica con objetivos de desarrollo sostenible antes de 2030, es un objetivo que conlleva tiempo, pero partimos de la educación ambiental que debemos promover, organizar y ejecutar.\nEste lunes 4 de febrero instalaremos mesa técnica de trabajo, para revisar Ordenanza de Agua, posteriormente, enviar al Concejo Municipal de Caroní, y luego a consejos comunales, para iniciar debates, con la premisa de que incorporen nuevas realidades.\nEl martes 5, habrá una reunión con el equipo de Hidrobolívar, para recibir asesoramiento técnico, científico, orgánico y estructural, para avanzar hasta cumplir con este proyecto. Expuso Zamora.


ciclo de lied en el Teatro de la Zarzuela con Anna Lucia Richter\nInicio Música Ciclo de Lied en el Teatro de la Zarzuela\nCiclo de Lied en el Teatro de la Zarzuela\nSegundo recital del XXVII Ciclo de Lied con Anna Lucia Richter\nEl martes 13 de octubre, a las 20 h., el Centro Nacional de Difusión Musical (CNDM), en coproducción con el Teatro de la Zarzuela, presenta en el XXVII Ciclo de Lied a la mezzosoprano alemana Anna Lucia Richter. Esta cantante lírica una de las voces más solicitadas de la nueva generación de intérpretes del mundo del lied. En su presentación en el ciclo, esta joven cantante pondrá su timbre soleado y expresivo al servicio de obras de Gustav Mahler, Hugo Wolf y Franz Schubert. Estará acompañada por el pianista Ammiel Bushakevitz.\nLa mezzosoprano alemana Anna Lucia Richter inaugura el ciclo de lied del Teatro de la Zarzuela\nLa actuación de Anna Lucia Richter se inscribe en el XXVII Ciclo de Lied que, a lo largo de 10 recitales, hasta junio de 2021, presentará en el Teatro de la Zarzuela a algunas de las voces líricas más importantes de la actualidad, como Florian Boesch –artista residente del ciclo, con tres conciertos en su agenda-, Sabine Devieilhe, Matthew Polenzani, Christian Gerhaher, Bejun Mehta, Christoph Prégardien y la española Núria Rial.\nNacida en una gran familia de músicos, Anna Lucia Richter recibió lecciones de canto, desde los nueve años, de su madre Regina Dohmen. Fue parte del coro de niñas en la Catedral de Colonia. Luego estudió con Kurt Widmer en Basilea y completó sus estudios vocales con Klesie Kelly-Moog en la Academia de Música de Colonia. Ha recibido clases de Margreet Honig, Edda Moser, Christoph Prégardien y Edith Wiens.\nTambién ha ganado numerosos premios internacionales, el más reciente es el Borletti-Buitoni Trust (2016). Richter ha actuado con la Orquesta del Festival de Lucerna y Riccardo Chailly, con la Orquesta de París y Thomas Hengelbrock, la Orquesta de la Academia Nacional de Santa Cecilia y Daniel Harding, la Orquesta Sinfónica de Londres y Bernard Haitink, la Orquesta HR Sinfónica y Paavo Järvi, la Orquesta del Festival de Budapest e Iván Fischer, la Orquesta Barroca de Friburgo y Jérémie Rhorer, o Arcangelo y Jonathan Cohen.\nEn el ámbito del lied, Richter interpreta un gran repertorio en los principales escenarios como el Schubertiade Schwarzenberg, el Rheingau Musik Festival, el Heidelberger Frühling o el Wigmore Hall de Londres. Hizo su debut en Estados Unidos con tres recitales en el Park Avenue Armory de Nueva York, acompañada por Gerold Huber, y dio otro recital en el Carnegie Hall acompañada por Michael Gees. El repertorio de su último álbum Heimweh se presentó por primera vez en enero de 2019 con Gerold Huber en la Philharmonie Luxembourg y en el Konzerthaus Dortmund.\nAnna Lucia Ritcher\nArtículo anteriorHollywood se une para salvar las salas… pero tarde y mal\nArtículo siguienteOlvídense de sustos, la calabaza reina en otoño en las cocinas\nLa cantaora María Valdivieso lanza nuevo disco\n‘No somos nada’, la loca historia del punk aldeano de La Polla Records\n‘Hablemos de ópera’: ¿cantan las sopranos en la ducha?\nAdele, una historia en diez canciones\nEl flamenco con mayúsculas regresa a Pamplona… aunque nunca se había ido\nZeros And Ones, lo último de Abel Ferrara, llega con los estrenos del 10...\nCine Jose Javier Zárate - 9 diciembre, 2021\nEstrenos del 10 de diciembre. 15 cintas entre las que destacan Zeros and Ones, El lodo o Querido Evan Hansen\n‘Los días que nos quedan’, un thriller paranormal de Lorena Franco\nLibros Laura Rodríguez Durán - 8 diciembre, 2021\nUn thriller paranormal es con lo que nos sorprende Lorena Franco en Los días que nos quedan. La historia cuenta la llegada de Olivia a su pueblo natal tras más de veinte años de ausencia, ella abandonó LLers por el triste suceso que asoló su vida, cuando siendo apenas una adolescente presenció el cuerpo sin vida de su madre tras un brutal asesinato. Ahora debía regresar sin saber que instantes después su vida daría un giro drástico que marcaría de nuevo el rumbo de su vida\n‘Los policías’, una de mafiosos en Israel\nTelevisión Alfredo Urdaci - 8 diciembre, 2021\nEn Los policías, Alon es un investigador que deja un buen puesto en Tel Aviv para regresar a Nahariyya, una ciudad en la costa norte de Israel. Es la ciudad en la que nació, en la que vive su familia. Regresa con su mujer y con hija, un ajoven adolescente en edad de instituto. Alon es un policía íntegro. Le han prometido pagarle un curso en los Estados Unidos. Tiene en perspectiva un puesto como agregado de seguridad en la embajada de Whasington. En fin, un poli de carrera brillante, que aplaza sus expectativas para volver a su pueblo. En Nahariyya se va a encontrar una ciudad sometida por el mafioso Maor Ezra, un tipo adiposo de 25 años, muchas ambiciones y pocos escrúpulos. Un delincuente.


Cómo encontrar mi ipad / Vpn cisco juniper\nOpenvpn agregar nuevo cliente\n¿Qué es filevault en mac\nRegístrate para recibir una nueva dirección de correo electrónico\n¿Cómo puedo descargar archivos en mi iPhone, iPad o iPod?\niCloud te ayuda a encontrar tu iPhone, iPad, Mac, Apple Watch o AirPods si los has perdido. Inicia sesión en iCloud.com o usa la app Buscar mi iPhone.\niOS 8: Guía de uso y trucos - Todo para tu iPhone, iPad\n¿Cómo funciona OneNote para iPad? - Soporte de Office\nTe explicamos cómo desactivar buscar mi iPhone si el iPhone está bloqueado y no puedes acceder a el.Buscar. Domingo, 8 de. en nuestro iPhone o iPad las únicas que podremos tanto guardar como ver serán las. OS X, iPhone, iPad, Mac y Jailbreak. Tenemos.\nGuía para comprobar y desactivar la función Buscar mi\nActiva Buscar mi iPhone en tus dispositivos de Apple. Abre la app Buscar mi iPhone en el iPhone, el iPad o el iPod. Más información sobre cómo encontrar tus.\nEncontrar iPad usando. También puedes hacer que el iPad emita un sonido como si de un teléfono inalámbrico. tambien deje o perdi mi IPAD2 en iun tren y.Solo tienes que conectarte a iCloud.com para ver en un mapa el Mac, iPhone, iPad o iPod touch que perdiste. ¿Cómo puedo encontrar mi iPod touch perdido o robado?.Cómo saber que modelo de iPad tengo?. * Puede encontrar el número de modelo en la parte posterior del iPad. Category: Novedades Tecnología Tags: ipad modelo.\nRe-instalar el sistema de nuestro iPhone, iPad o iPod\nCómo configurar Buscar mi iPhone. (Buscar mi iPad o Buscar mi iPod) está desactivado, tócalo para activarlo. Si quieres dotar de más seguridad el dispositivo,.Encontrar tu iPhone, iPad e iPhone perdido o robado puede ser posible gracias a la opción "Buscar mi iPhone".Encontrar iPad usando Mobile Me. 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Elegí actualizar a iOS8 mi iPad 3 sin haber guardado copia. mi pregunta es como se hace ya que yo lo.\nCómo ver vídeos en el iPad en cualquier fomato: Handbrake\nEn ciertos lugares te piden tu dirección MAC para poder darte el acceso a dicha red, como es el caso de algunas universidades, y si quieres usar tu iPad,.MÁS: buscar mi ipad buscar mi iphone cómo recuperar mi iphone ciencia y tecnología como recuperar mi ipad ipad perdido ipad robado iphone perdido iphone robado.En mi experiencia, un iPad es útil como herramienta de trabajo solo durante períodos cortos o como respaldo si, por el motivo que sea, nos quedamos sin ordenador.\ncomo saber si mi ipad tiene icloud activado; iphone 5s como saber si esta bloqueado;. a través de la app o servicio Buscar mi iPhone.Solución 1: Cómo recuperar fotos borradas del iPad con iCloud Photo Stream. pero mi ipad se bloqueo por q olvide mi contraseña.Se trata de la aplicación BUSCAR MI IPHONE que la podemos encontrar en la. Aquí os pasamos unas capturas para que veáis como se ve BUSCAR MI IPHONE en un iPad.Consejos para proteger nuestro Mac o dispositivo iOS de robos y pérdidas, así como qué podemos hacer si nos los han robado. | Ounae.También Apple dispone de una página donde encontrar las características de cada uno de los modelos en una comparativa. configurar el iPad como nuevo.\nSeguramente en más de una ocasión hayas borrado las fotos del carrete de iOS sin querer. Tranquilo, descubre cómo recuperar tus fotos borradas de iPhone o iPad.\n¿No recuerdas la contraseña de tu dispositivo y lo has\nCómo ver vídeos en el iPad en cualquier. 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Vamos a ayudarte a buscar tu dispositivo de la forma más rápida. ¿Cómo uso “Buscar mi.Te pasamos un tutorial en el que te enseñamos a usar SPOTLIGHT y poder buscar rápidamente en internet usando esta función iPhone, iPad y iPod TOUCH.\nCómo buscar aplicaciones en el App Store o en Google Play\nCómo localizar el iPhone en caso de robo con 'Buscar mi. iPad o Mac estás. basta que desconecten el GPS o los datos y ya no encuentras nada como en mi.\nSi el dueño del iPad activó exento desear el “Buscar mi iPhone” o “Buscar mi iPad. como desbloquer un ipad 2 nuevo no le pusimos codigo pero al apagarlo y.¿Cómo puedo saber qué versión tiene mi. Una vez que tienes eso ya puedes buscar en Google cómo. tengo una duda instale ios 9.1 en mi ipad air y.¿Cómo funciona OneNote para iPad?. puede encontrar la versión en inglés de este artículo aquí. Al iniciar sesión en OneNote para iPad,.» Como saber el consumo de datos internet de mi móvil en mi iPhone o iPad | Creamos ideas.Desactivar la función Buscar mi iPhone - En caso de avería esta función debe estar desactivada para poder acometer una. ¿Cómo desactivar Buscar mi iPhone?.Descubre el secreto para dibujar en iPad como un pro con el libro curso definitivo Dibujar. Las bases que te faltan las puedes encontrar fácilmente en mi web,.Deja de tener envidia a los de Android y descubre cómo puedes. ¿Cómo puedo descargar archivos en mi iPhone, iPad. Método infalible para encontrar una.Este código representa un único dispositivo iOS como iPhone/iPod o iPad. ¿Cómo puedo saber cuál es mi UDID?. para que cambie hasta encontrar el nombre.\nCon activada función "Enviar última ubicación" - se aumentan las posibilidades encontrar su iPhone, iPad, iPod, si está apagado, en caso de perdida o robo.19. Find My IPAD (encontrar mi IPAD) Sólo está disponible para los suscriptores de MobileMe, pero se puede. 32. Cómo llegar en Google Maps.. Cómo “instalar” y usar WhatsApp en el iPad paso a paso (por fin) - Cómo. a buscar el PC o iPad. como podría usar Whatsapp Web en mi iPad.Desliza el dedo hasta encontrar. (en mi caso ya te he dicho. Cómo incluir un Código de acceso en tu iPhone o iPad; Cómo dictar un texto en lugar.\nCómo encontrar mi iPhone. ¿Has perdido el iPhone? Seguramente estás tratando de hacer memoria para recordar dónde lo viste por última vez o qué hiciste con él.Buscar mi iPhone es una aplicación que te permite localizar tu iPhone, iPad, iPod touch o Mac y proteger tus datos. Por cierto, ¿crees que Find my iPhone era la.Revisa los enlaces que están en el post. Cuando es para iPhone se llama Buscar mi iPhone y cuando es para iPad, como pregunta juan lujan, se llama Buscar mi iPad.Hace un tiempo te enseñé a ver el historial de Safari en el iPhone o iPad (si no te acuerdas cómo. Pero yo usaba mi IPad y Safari y no se cómo. Buscar.Buscar. TodoAppleBlog. iPhone. Cómo identificar el modelo de iPad que tenemos. HOLA COMO PUEDO SABER EL MODELO DE MI IPAD,.Te enseñamos a cómo desactivar y eliminar tanto del dispositivo como de iCloud, la función buscar mi iPhone o iPad en todas las versiones de iOS.\nAplicación Buscar mi iPhone para Android • Android Jefe\nBuscar mi iPhone - APPerlas\nExplicación de cómo activar las restricciones en el iPad, y cómo bloquearlo con el servicio de 'Busca mi iPhone' (Find my iPhone) desde la web de MobileMe.\nCómo recuperar fotos borradas del iPad/iPad2 - Apowersoft\nUno de los métodos más fiables que hemos encontrado para poder usar el iPad como. quiciera preguntarte si combierto mi ipad para usarlo como telefono. la.Entre estas opciones encontramos la función Buscar,. la app gratuita Buscar mi iPhone/iPad. nuestro iPhone o iPad al ordenador así como seleccionar la.En este tutorial te explicamos cómo formatear un iPhone o iPad para dejarlo como viene de fábrica de forma sencilla y en unos pocos pasos.El iPad 1 y 2 Wifi sólo puede encontrar señal GPS cuando está conectado a una red Wifi y el. hola tengo una iPad Air 64 g y como la quiero usar en mi.Manual para encontrar IMEI iPhone y otros números de identificación (número de serie, MEID, CDN, ICCID) para su dispositivo Apple - iPhone, iPad, iPod.\nLocalizar y bloquear un iPad perdido con 'Busca mi iPhone'\nDesbloquear apple tv setup\nCómo crear una cuenta snapchat\nDescargar net framewok\nVpn ilimitado cnet\nMicrosoft dot net framework 4.5 descarga completa


El Mensaje Del Coran | Muhammad Asad | download\nMain El Mensaje Del Coran\nMuhammad Rizvi Sayyed\nEste  sura se denomina también Fatihat al-Kitab (“La Apertura de la Escritura Divina”), Umm al-Kitab (“La Esencia de la Escritura Divina”), Surat al-Hamd (“El Sura de la Alabanza”), Asas al-Qur’an (“La Base del Qur’an”), y es conocido también por varios otros nombres. Es mencionado en el Qur’an como As-Sabaa al-Mazani (“Los Siete [versículos] Frecuentemente Repetidos”), porque son repetidos varias veces durante cada una de las cinco oraciones diarias. Según Bujari, el apelativo Umm al-Kitab le fue dado por el propio Profeta porque contiene, en forma condensada, todos los principios fundamentales formulados en el Qur’an: el principio de la Unidad de Dios y de Su Unicidad; que es el Creador y el Mantenedor del universo; la fuente de toda gracia vivificante; Aquel ante el cual el hombre es finalmente responsable; el único poder capaz realmente de guiar y de ayudar; la llamada a la acción recta en la vida de este mundo (“guíanos por el camino recto”); el principio de la vida después de la muerte y de las consecuencias orgánicas de las acciones del hombre y de su conducta (expresadas en el término “Día del Juicio”); el principio de la guía que llega a través de los portadores del mensaje (evidente en la referencia a aquellos sobre quienes Dios “ha derramado Sus bendiciones”) y, emanado de ése, el principio de la continuidad de todas las religiones verdaderas (implícito en la alusión a aquellas gentes que han vivido –y errado-- en el pasado); y, finalmente, la necesidad de un autosometimiento a la voluntad del Ser Supremo y, por tanto, de adorarle sólo a Él. Es esta la razón de que este sura haya sido formulado como una oración, que el creyente repite y sobre la que reflexiona continuamente.\n“La Apertura” fue una de las primeras revelaciones transmitidas al Profeta. Algunas a; utoridades (como Ali ibn Abi Talib) llegan a afirmar que fue la primera revelación; pero tal punto de vista se contradice con hadices autentificados por Bujari y Muslim, que muestran sin lugar a error que el comienzo de la revelación lo constituyen los cinco primeros versos del sura 96 (“El Coágulo”). Es probable, sin embargo, que mientras que todas las primeras revelaciones consistieron en unos pocos versículos, “La Apertura” fuera el primer sura entero revelado al Profeta de una sola vez, y esto explicaría el punto de vista de Ali.\n(1) En el Nombre de Dios, el Más Misericordioso, el Dispensador de Gracia:\n (3) el Más Misericordioso, el Dispensador de Gracia, (4) ¡Señor del Día del Juicio!\n(6)¡Guíanos por el camino recto –(7) el camino de aquellos sobre los que has derramado Tus bendiciones,\n no el de aquellos que han sido condenados [por Ti], ni el de aquellos que andan extraviados!\n(2) Esta escritura divina ‑-sin lugar a duda-‑ es una guía para quienes son conscientes de Dios\n(3) que creen en [la existencia de] lo que está fuera del alcance de la percepción humana,\n son constantes en la oración, y de lo que les proveemos como sustento gastan en los demás;\n (4) y que creen en lo que ha descendido sobre ti [Oh Profeta], y en lo que se hizo descender antes de ti:\n ¡porque ellos son los que, en su interior, tienen certeza de la Otra Vida!\n(6) En verdad, aquellos que insisten en negar la verdad\n -es igual que les adviertas o que no les adviertas: no creerán. (7) Dios ha sellado sus corazones y sus oídos, y sobre sus ojos hay un velo:\n les espera un tremendo castigo.\n(11) Y cuando se les dice: "No sembréis la corrupción en la tierra," contestan: "¡Sólo estamos mejorando las cosas!" (12) ¡En verdad, ellos son los corruptores -pero no se dan cuenta!\n(14) Y cuando se encuentran a aquellos que han llegado a creer, afirman: "Creemos [como vosotros]"; pero cuando están a solas con sus malvados impulsos,\n dicen: "¡En verdad, estamos con vosotros; sólo estábamos burlándonos!"\n(15) Dios les devolverá sus burlas,\n y les dejará en su desmesurada arrogancia por un tiempo, vagando ciegos de un lado para otro: (16) [porque] han canjeado la guía por el error; y tampoco su negocio les ha dado beneficio, ni han encontrado guía [en otra parte].\nSi Dios quisiera, ciertamente podría quitarles su oído y su vista:\n porque, en verdad, Dios tiene el poder para disponer cualquier cosa.\n(21) ¡Oh gentes! Adorad a vuestro Sustentador, que os ha creado a vosotros y a quienes vivieron antes que vosotros, para que os mantengáis conscientes de Él, (22) que ha hecho de la tierra un lecho para vosotros y del cielo una bóveda, y hace caer agua del cielo y mediante ella hace brotar frutos para vuestro sustento: así pues, no digáis que existen poderes capaces de rivalizar con Dios,\n a sabiendas [de que Él es Uno].\n(23) Y si tenéis dudas sobre cualquier porción de lo que hemos hecho descender, gradualmente, sobre Nuestro siervo [Muhammad],\n presentad un sura comparable en mérito, e invocad a cualquier otro aparte de Dios para que dé testimonio por vosotros\n --si lo que decís es verdad. (24) Y si no podéis hacerlo --y ciertamente no podéis-- sed conscientes del fuego cuyo combustible son los seres humanos y las piedras,\n y que aguarda a todos los que niegan la verdad.\n(25) Pero a aquellos que han llegado a creer y hacen buenas obras dales buenas nuevas de que tendrán jardines por los que corren arroyos. Siempre que se les den, como sustento, frutos de ellos, dirán: “¡Esto es lo que antes recibíamos como sustento!” --porque se les dará algo que les evocara aquel [pasado].\n Tendrán esposas puras y allí permanecerán.\n Aquellos que tienen fe, saben que es la verdad venida de su Sustentador --mientras que los que se obstinan en negar la verdad dicen: “¿Que quiere decir Dios con esta parábola?”\nDe esta forma hace que muchos se extravíen, al tiempo que guía a muchos: pero no extravía así sino a los perversos, (27) que rompen su pacto con Dios una vez establecido [en su naturaleza],\n y separan lo que Dios ha ordenado mantener unido, y extienden la corrupción en la tierra: esos serán los perdedores.\n(29) Es el quien ha creado para vosotros todo cuanto hay en la tierra, y volviéndose hacia el cielo lo conformó en siete cielos;\n y sólo Él tiene pleno conocimiento de todo.\n(30) Y he ahí\n que tu Sustentador dijo a los ángeles: “Voy a poner en la tierra a alguien que ha de heredarla.”\n luego se las mostró a los ángeles y les dijo: “Decidme los nombres de estas [cosas], si es verdad lo que decís.”\n(34) Y cuando dijimos a los ángeles: “¡Postraos ante Adán!”\n --se postraron todos, excepto Iblis, que se negó y se mostró arrogante: y así se convirtió en uno de los que niegan la verdad.\n y comed con libertad de lo que en él hay; pero no os acerquéis a este árbol, porque seriáis transgresores.”\n(36) Pero Satán les hizo caer en eso, y precipitó con ello la pérdida de su estado anterior.\n Y dijimos: “¡Descended, [y sed en adelante] enemigos unos de otros; y en la tierra tendréis vuestra morada y bienes de que disfrutar por un tiempo!”\n(40) ¡Oh hijos de Israel!\n Recordad las bendiciones que os dispensé y cumplid vuestro pacto conmigo, [entonces] Yo cumpliré Mi pacto con vosotros; ¡y temedme a Mí, solo a Mí!\n(41) Creed en lo que he revelado [ahora], que confirma la verdad de lo que ya tenéis, y no seáis de los primeros en negarlo; y no malvendáis Mis mensajes por un provecho insignificante;\n ¡y sed conscientes de Mí, solo de Mí!\n(42) Y no cubráis la verdad con falsedad, ni ocultéis la verdad a sabiendas;\n (43) y sed constantes en la oración, y gastad en limosnas,\n e inclinaos en oración con los que se inclinan.\n(47) ¡Oh hijos de Israel! Recordad las bendiciones que os dispensé, y como os favorecí sobre todos los demás pueblos; (48) y sed conscientes de [la llegada de] un Día en el que ningún ser humano podrá beneficiar a otro, ni se aceptará intercesión o pago de rescate por ninguno de ellos,\n y nadie será auxiliado.\n(49) Y [recordad] cuando os salvamos de las gentes de Faraón, que os afligían con duros castigos, degollando a vuestros hijos varones y dejando con vida [sólo] a vuestras mujeres\n --en esto os probó vuestro Sustentador duramente; (50) y cuando separamos a vuestro paso las aguas del mar, salvándoos y ahogando a las gentes de Faraón ante vuestros propios ojos; (51) y cuando emplazamos a Moisés durante cuarenta noches [en el monte Sinaí], y en su ausencia os entregasteis a la adoración del becerro [de oro], y os volvisteis transgresores: (52) luego, aun después de eso, os perdonamos este pecado vuestro, para que os moviera a ser agradecidos.\n(53) Y [recordad] cuando dimos a Moisés la escritura divina --y [con ella] el criterio por el que discernir lo verdadero de lo falso\n --para que así fuerais rectamente guiados; (54) y cuando Moisés dijo a su pueblo: “¡Oh pueblo mío! Ciertamente, habéis pecado contra vosotros mismos al adorar el becerro; volveos a vuestro Creador arrepentidos y haced penitencia;\n esto es mejor para vosotros ante vuestro Creador.”\n(55) Y [recordad] cuando dijisteis: ”¡Oh Moisés, no hemos de creer en ti hasta que veamos a Dios cara a cara! --entonces os fulminó el rayo del castigo\n(56) Luego, os resucitamos después de estar como muertos,\n para que os moviera a ser agradecidos.\n(58) Y [recordad] cuando dijimos: “Entrad en esta tierra,\n y comed de lo que hay en ella como queráis, con libertad; pero entrad por la puerta con humildad y decid: ‘Alívianos el peso de nuestras faltas’,\n [entonces] os perdonaremos vuestras faltas y recompensaremos ampliamente a quienes hagan el bien.”\n(59) Pero los que estaban empeñados en la perversión cambiaron lo que se les había ordenado decir por otra cosa:\n e hicimos que cayera sobre esos perversos una plaga del cielo en pago a su maldad.\n(60) Y [recordad] cuando Moisés rezó pidiendo agua para su pueblo y respondimos: “¡Golpea la roca con tu vara!”--y brotaron de ella doce manantiales, y cada cual sabía de donde tenía que beber.\n Y [Moisés dijo:] “¡Comed y bebed del sustento que Dios os da y no obréis mal en la tierra sembrando la corrupción!”\n[Moisés] dijo: “¿Vais a cambiar lo que es mejor por algo [mucho] peor?\n ¡Volved humillados a Egipto y tendréis lo que pedís!”\nPor esto, la miseria y la humillación se abatieron sobre ellos, e incurrieron en la condena de Dios: todo por empeñarse en negar la verdad de los mensajes de Dios y en matar a los profetas contra todo derecho: y todo por rebelarse [contra Dios] y empeñarse en transgredir los límites de lo correcto.\n(62) Ciertamente, los que creen [en esta escritura divina], los que profesan el judaísmo, los cristianos y los sabeos\n --todos los que creen en Dios y en el Último Día y obran con rectitud-- tendrán su recompensa junto a su Sustentador; y nada tienen que temer ni se lamentarán.\n(63) Y he ahí que aceptamos vuestro solemne compromiso y levantamos el monte Sinaí por encima de vuestras cabezas,\n [y os dijimos:] “¡Tomad con [toda vuestra] fuerza lo que os hemos dado y tened presente lo que contiene, para que os mantengáis conscientes de Dios!”\n(64) Luego, después de eso, os apartasteis. Y de no ser por el favor de Dios hacia vosotros y por Su gracia, ciertamente, habríais estado entre los perdedores; (65) pues ya sabéis lo que les ocurrió a quienes de vosotros profanaron el Sábado, y les dijimos: “¡Convertíos en monos despreciables! --(66) y lo hicimos como castigo ejemplar para sus contemporáneos y sus descendientes, y como advertencia para todos los que son conscientes de Dios.\n(67) Y he ahí que Moisés dijo a su pueblo: “Dios os ordena que sacrifiquéis una vaca.”\nÉl respondió: “¡Dios me libre de ser tan ignorante!”\nDijeron: “¡Por fin has traído la verdad!” --y entonces la sacrificaron, aunque poco falto para que no lo hicieran.\n(72) Porque cuando matasteis [Oh hijos de Israel,] a un ser humano y os recriminasteis mutuamente [del crimen] --aunque Dios desvelará lo que preferiríais ocultar\n-- (73) dijimos: “Aplicad este [principio] a algunos de esos [casos de homicidio no resueltos]:\n así salva Dios vidas de la muerte y os muestra Su voluntad, para que [aprendáis] a usar vuestra razón.”\n(74) Y sin embargo, después de esto, vuestros corazones se endurecieron y se volvieron como piedras, o aún más duros, porque hay piedras de las que brotan arroyos; y otras que cuando son quebradas mana de ellas el agua; y otras que se vienen abajo por temor de Dios.\n ¡Y Dios no está desatento a lo que hacéis!\n(75) ¿Esperáis, pues, que crean en lo que predicáis\n cuando buena parte de ellos escuchaban la palabra de Dios, y luego de haberla entendido, la alteraban a sabiendas?\n (76) Y que, cuando se encuentran con los que han llegado a creer, dicen: “Creemos [como creéis vosotros]” --pero cuando se quedan a solas entre ellos, dicen: “¿Vais a informarles de lo que Dios os ha revelado para que puedan usarlo como argumento en contra vuestra, citando las palabras de vuestro Sustentador?\n ¿Es que no vais a usar vuestra razón?”\n(78) Entre ellos hay gente iletrada sin conocimiento directo de la escritura divina,\n [que siguen] sólo fantasías y se basan en meras suposiciones. (79) ¡Ay de aquellos que escriben con sus manos [algo que alegan ser] la escritura divina, y luego dicen: “Esto viene de Dios, ”para obtener con ello un provecho insignificante!;\n ¡Ay de ellos por lo que han escrito sus manos! ¡Ay de ellos por lo que se han ganado!\n(80) Dicen: “El fuego solo nos tocará un numero contado de días.”\n Di: “¿Habéis recibido una promesa de Dios? --pues Dios nunca incumple Su promesa. ¿O es que atribuís a Dios algo que no podéis saber?”\n(83) Y, he ahí, que aceptamos este solemne compromiso de [vosotros,] los hijos de Israel:\n “No adoraréis sino a Dios; haréis el bien a vuestros padres y parientes, a los huérfanos y a los pobres; hablaréis a la gente de buena manera; seréis constantes en la oración; y gastaréis en limosnas.”\nY sin embargo, a excepción de unos pocos, os apartasteis: pues sois gente obstinada.\n(84) Y, he ahí, que aceptamos vuestro solemne compromiso de que no derramaríais sangre entre vosotros, ni os expulsaríais de vuestras casas unos a otros --lo convinisteis y de ello dais testimonio [aún ahora]. (85) Y sin embargo, sois vosotros quienes os matáis unos a otros y expulsáis a parte de vuestra gente de sus hogares, haciendo causa común contra ellos en la transgresión y el odio; pero, si acuden a vosotros como cautivos, los rescatáis --cuando el [acto de] expulsarlos os estaba ya prohibido.\n(87) Dimos, ciertamente, a Moisés la escritura divina y enviamos a una sucesión de enviados después de él;\n y dimos a Jesús, hijo de María, las pruebas evidentes de la verdad y le fortalecimos con la sagrada inspiración.\n [Sin embargo,] ¿no es cierto que cada vez que llegaba a vosotros un enviado con algo que no era de vuestro agrado os mostrabais altivos, desmintiendo a algunos de ellos y a otros dándoles muerte?\n(88) Pero dicen: “Nuestros corazones están ya rebosantes de conocimiento.”\n ¡No!, sino que Dios les ha rechazado por negarse a reconocer la verdad: pues pocas son las cosas en las que creen.\n(90) ¡Que ruin es esa [soberbia] por la que se han vendido a sí mismos! --al negar la verdad de lo que Dios ha revelado, por envidia de que Dios haya concedido parte de Su favor a quien Él quiso de Sus siervos:\n y así han incurrido en la condena de Dios, una y otra vez. Y a aquellos que niegan la verdad les espera un castigo humillante.\nDi: “¿Por qué, entonces, matasteis [antes] a los profetas de Dios, si [realmente] erais creyentes?”\n[Pero] dicen: “Oímos, pero desobedecemos”\n --porque sus corazones se han llenado a rebosar de amor al becerro [de oro] por su negativa a aceptar la verdad.\n(94) Di: “Si la morada junto a Dios en la Otra Vida es vuestra en exclusiva,\n deberíais ansiar la muerte --si es verdad lo que decís”.\n(97) Di [Oh Profeta]: “Quien sea enemigo de Gabriel” --que, ciertamente, ha hecho descender en tu corazón esta [escritura divina], con la venia de Dios, en confirmación de lo que aun queda [de revelaciones anteriores], y como guía y buena nueva para los creyentes: (98) “quien sea enemigo de Dios, de Sus ángeles y de Sus emisarios, incluidos Gabriel y Miguel, [debe saber que,] ciertamente, Dios es enemigo de todos los que niegan la verdad.”\n(101) Y [aún] ahora, que ha venido a ellos un enviado de Dios, que confirma la verdad de lo que tienen, algunos de los que recibieron con anterioridad la revelación arrojan tras de sí la escritura divina, como si no supieran [lo que dice],\n (102) y [en su lugar] siguen lo que los malvados solían practicar durante el reinado de Salomón --pues no fue Salomón quien negó la verdad, sino que la negaron aquellos malvados que enseñaron a la gente la magia\n--; y [siguen] lo que fue revelado a través de los ángeles Harut y Marut en Babilonia --si bien, estos no enseñaban a nadie sin antes declarar: “¡Somos sólo una tentación al mal: no neguéis, pues, la verdad [de Dios]!”\n Y aprenden de esos dos a crear discordia entre un hombre y su esposa; y si bien no dañan con ello a nadie sin la venia de Dios, adquieren un conocimiento que sólo les perjudica y no les aporta beneficio --sabiendo bien que quien adquiere este [conocimiento] no tendrá parte en el bien de la Otra Vida.\n Pues, bajo es ese [arte] por el que se han vendido --¡si lo hubieran sabido!\n(104) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! No digáis [al Profeta]: “Escúchanos,” decid más bien, “Ten paciencia con nosotros,” y prestad[-le] atención, porque un doloroso castigo les aguarda a quienes rechazan la verdad.\n(105) Ni a aquellos seguidores de una revelación anterior que se obstinan en negar la verdad, ni a los que atribuyen divinidad a otros seres junto con Dios, les gustaría que vuestro Sustentador hiciera descender para vosotros bien alguno;\n pero Dios distingue con Su gracia a quien Él quiere --pues Dios es de una generosidad infinita.\n(106) Si anulamos un mensaje o provocamos su olvido, lo sustituimos por otro mejor o semejante.\n ¿No sabes que Dios tiene el poder para disponer cualquier cosa? (107) ¿No sabes que de Dios es el dominio sobre los cielos y la tierra y que nadie hay aparte de Dios que pueda  protegeros ni prestaros auxilio?\n(108) ¿Es que vais a pedir a vuestro Enviado lo que se le pidió antes a Moisés? Quien elige rechazar [la evidencia de] la verdad, en lugar de creer en ella,\n se ha extraviado ya del camino recto.\n(111) Y dicen:\n “Nadie entrará jamás en el paraíso a menos que sea judío” --o, “cristiano”. ¡Esas son fantasías suyas! Di: “¡Presentad una prueba,\n(112) ¡No!, en verdad: todo aquel que someta su ser por entero a Dios,\n y además obre rectamente, tendrá su recompensa junto a su Sustentador; esos nada tienen que temer y no se lamentarán.\n(113) Y los judíos afirman: “Los cristianos carecen de base para sus creencias,” mientras que los cristianos afirman: “Los judíos carecen de base para sus creencias” --¡y ambos citan la escritura divina! Otro tanto han dicho [siempre] quienes carecen de conocimiento;\n pero Dios decidirá entre ellos sobre aquello en lo que discrepaban.\n(114) ¿Y quien es más malvado que aquel que impide que se mencione el nombre de Dios en [cualquiera de] Sus casas de adoración y se esfuerza por arruinarlas? Esos no deberán entrar en ellas sino con temor.\n Sufrirán humillación en esta vida; y en la Otra Vida un terrible castigo.\n(116) Y, no obstante, algunos afirman: “¡Dios ha tomado para sí un hijo! ¡Infinito es en Su gloria!\n ¡No!, sino que Suyo es todo cuanto hay en los cielos y todo cuanto hay en la tierra: todas las cosas obedecen fielmente Su voluntad. (117) Él es el Originador de los cielos y de la tierra: cuando decreta la existencia de algo, le dice tan sólo: “Sé” --y es.\n(118) Y [sólo] quienes carecen de conocimiento dicen: “¿Por que Dios no nos habla, ni se nos muestra un signo [milagroso]?” Otro tanto dijeron quienes les precedieron:\n sus corazones se asemejan. Ciertamente, hemos hecho claros los signos para aquellos dotados de certeza interior.\n(121) Aquellos a quienes hemos entregado la escritura divina [y que] la siguen como debe ser seguida\n --son quienes [verdaderamente] creen en ella; pero quienes eligen rechazar su verdad-- ¡esos!, ellos son los perdedores.\n(122) ¡Oh hijos de Israel! Recordad las bendiciones que os dispensé y como os favorecí más que a ningún otro pueblo; (123) y sed conscientes de [la llegada de] un Día en el que ningún ser humano será valedor por otro, ni se aceptará rescate por ninguno de ellos, ni les valdrá intercesión alguna, y no serán auxiliados.\n(124) Y [recordad esto:] cuando su Sustentador puso a prueba a Abraham con [Sus] ordenes y este las cumplió,\n le dijo: “Haré de ti un guía para los hombres.”\n[Dios] respondió: “Mi pacto no incluye a los malhechores.”\n(125) Y, he ahí, que hicimos del Templo un centro al que la gente pudiera acudir una y otra vez, y un lugar de refugio:\n tomad, pues como lugar de oración el lugar en el que Abraham se situaba.\nY encomendamos esto a Abraham e Ismail: “Purificad Mi Templo para los que han de dar vueltas en torno a él,\n los que permanecerán en retiro junto a él y los que se inclinarán y se postrarán [en oración].”\n(128) “¡Oh Sustentador nuestro! ¡Haz que estemos sometidos a Ti, haz de nuestra descendencia\n una comunidad sometida a Ti, muéstranos nuestros ritos de adoración y acepta nuestro arrepentimiento: pues, ciertamente, sólo Tú eres el Aceptador de Arrepentimiento, el Dispensador de Gracia!\n(129) “¡Oh Sustentador nuestro! ¡Suscita en nuestra descendencia\n a un profeta de entre ellos, que les transmita Tus mensajes, les imparta la revelación y la sabiduría, y les haga crecer en pureza: pues, ciertamente, solo Tú eres todopoderoso, sabio!”\n(133) ¡Pero no! Y eso que vosotros [mismos, Oh hijos de Israel,] dais testimonio\n de que Jacob, estando próxima su muerte, dijo a sus hijos: “¿A quien adoraréis cuando yo ya no esté?”\nEllos respondieron: “Adoraremos a tu Dios, el Dios de tus padres Abraham, Ismail\n e Isaac, el Dios Unico; y a Él nos sometemos.”\n(134) Esa es una comunidad ya desaparecida; recibirán lo que se hayan ganado, como recibiréis vosotros lo que os hayáis ganado; y no seréis juzgados por lo que hicieron.\nSura 2 (ayats 104 a 157)\n(135) Y dicen: "Sed judíos" o, "cristianos" --"y estaréis en el camino recto." Di: "¡No!, sino [que seguimos] la creencia de Abraham, que se apartó de todo lo falso,26 y no fue de los que atribuyen divinidad a algo distinto de Dios."\n(136) Decid: "Creemos en Dios y en lo que se ha hecho descender sobre nosotros y en lo que descendió sobre Abraham, Ismail, Isaac, Jacob y sus descendientes,27 y lo que fue entregado a Moisés y a Jesús, y en lo que fue entregado a todos los [demás] profetas por su Sustentador: no hacemos distinciones entre ninguno de ellos.28 Y es a Él a quien nos sometemos."\n(139) Di [a los judíos y a los cristianos]: "¿Vais a discutir con nosotros sobre Dios?29 Él es nuestro Sustentador y también vuestro Sustentador --nuestro será el fruto de nuestras acciones y vuestro el fruto de las vuestras; y a Él nos consagramos por entero.\n(140) "¿O diréis que Abraham, Ismail, Isaac, Jacob y sus descendientes fueron ‘judíos' o ‘cristianos'?"30 Di: "¿Sabéis más vosotros o Dios? ¿Y quien es más perverso que quien oculta un testimonio que ha recibido de Dios?31 Pero Dios no está desatento a lo que hacéis.\n(142) Los necios de entre la gente dirán: "¿Que les ha apartado de la dirección en la que oraban hasta ahora?"32\nDi: "De Dios son el este y el oeste; Él guía a quien Él quiere a un camino recto."33\n(143) Y hemos hecho así de vosotros una comunidad intermedia,34 para que [con vuestras vidas] deis testimonio de la verdad ante toda la humanidad, y para que el Enviado de testimonio de ella ante vosotros.35\nY sólo pusimos [para esta comunidad] la dirección de la oración a la que antes te volvías [Oh Profeta], para distinguir a aquellos que siguen al Enviado de aquellos que le vuelven la espalda: pues, ciertamente, ha sido una dura prueba, salvo para aquellos a quienes Dios ha guiado rectamente.36 Pero, en verdad, Dios no va a descuidar vuestra fe --pues, ciertamente, Dios es muy compasivo con los hombres, dispensador de gracia.\n(144) Te hemos visto [Oh Profeta] mirar al cielo con frecuencia [buscando guía]: y ahora vamos a hacer que te vuelvas en la oración en una dirección que te es querida. Vuelve, pues, tu rostro hacia la Casa Inviolable de Adoración; y dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella [en la oración].\n(145) Y, sin embargo, aunque presentaras todas las pruebas37 ante aquellos que han sido destinatarios de anteriores revelaciones, no seguirían la dirección en la que tu rezas; ni tu puedes seguir su dirección de oración y ni siquiera una parte de ellos sigue la dirección de los otros. Y si siguieras sus erróneas creencias después de todo el conocimiento que te ha llegado, ciertamente serías de los transgresores.\n(146) Quienes han recibido la revelación con anterioridad, la conocen como conocen a sus propios hijos: pero, ciertamente, una parte de ellos oculta la verdad a sabiendas --(147) ¡la verdad que viene de tu Sustentador!38\nNo seas, pues, de los que dudan: (148) pues cada comunidad se vuelve en una dirección que le es propia, de la cual Él es el punto focal.39 Así pues, rivalizad en buenas obras. Dondequiera que estéis, Dios os reunirá a todos ante Él: pues, ciertamente, Dios tiene el poder para disponer cualquier cosa.\n(149) Así, por dondequiera que salgas, vuelve tu rostro [en la oración] hacia la Casa Inviolable de Adoración --porque, ciertamente, esta orden viene en verdad de tu Sustentador; y Dios no esta desatento a lo que hacéis. (150) Y, por tanto, por dondequiera que salgas, vuelve tu rostro [en la oración] hacia la Casa Inviolable de Adoración; y dondequiera que estéis, volved vuestros rostros hacia ella, de modo que nadie, salvo los empeñados en la maldad, pueda alegar nada contra vosotros.40 Pero no les tengáis miedo a ellos, sino temedme a Mí, y [obedecedme,] para que pueda completar Mi bendición sobre vosotros y podáis seguir el camino recto.\n(151) Igual que os hemos suscitado a un enviado de entre vosotros mismos para que os transmita Nuestros mensajes, os ayude a crecer en pureza, os imparta la Revelación y la Sabiduría y os enseñe lo que no sabíais: (152) así pues, acordaos de Mí y Yo me acordaré de vosotros; y sed agradecidos conmigo y no Me neguéis.\n(153) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Buscad ayuda en la paciencia y en la oración: pues, ciertamente, Dios está con los que son pacientes en la adversidad. (154) Y no digáis de los que han caído luchando por la causa de Dios: "Están muertos". Al contrario, están vivos, pero no os dais cuenta.\n(155) Y ciertamente os pondremos a prueba por medio41 del peligro, del hambre, de la perdida de bienes, de vidas y de frutos [del trabajo]. Pero da buenas nuevas a los que son pacientes en la adversidad --(156) que cuando les sucede una desgracia, dicen: "En verdad, de Dios somos y, ciertamente, a Él hemos de volver." (157) ¡Sobre ellos se derraman la gracia y las bendiciones de su Sustentador, y ellos son los que están en el camino recto!\nSura 2 (ayats 158 a final)\n(158) [Por eso,] he aquí, que As-Safa y Al-Marwa están entre los símbolos establecidos por Dios;126 así pues, no incurrirá en error quien, habiendo acudido al Templo en peregrinación o en visita ritual, haga los recorridos entre ambas:127 pues, quien hace un bien mayor del que debe --ciertamente, Dios responde a la gratitud, es omnisciente.128\n(159) ciertamente, a aquellos que supriman la evidencia de la verdad y de la guía que hemos hecho descender, después de que Nosotros la hayamos hecho clara a los hombres por medio de la escritura divina --a esos Dios los rechazará, y todos los que puedan juzgar les rechazarán.129 (160) Salvo a quienes se arrepientan, se enmienden y den a conocer la verdad: de esos aceptaré su arrepentimiento --pues, sólo Yo soy el Aceptador de Arrepentimiento, el Dispensador de Gracia.\n(161) Ciertamente, quienes se obstinen en negar la verdad y mueran mientras [siguen aún] negando la verdad --su merecido es el rechazo de Dios, el de los ángeles y el de todos los hombres [rectos]. (162) En ese estado permanecerán; [y] no se les aliviará el sufrimiento ni se les concederá prorroga.\n(163) Y vuestro dios es el Dios Unico: no hay deidad sino Él, el Más Misericordioso, el Dispensador de Gracia.\n(164) Ciertamente, en la creación de los cielos y de la tierra, en la sucesión de la noche y el día: en las naves que surcan el mar con lo que es de provecho para el hombre: y en las aguas que Dios hace descender del cielo, dando vida con ellas a la tierra, antes muerta, y haciendo que se multipliquen en ella toda clase de criaturas: en la variación de los vientos, en las nubes sujetas a su curso entre el cielo y la tierra: [en todo eso] hay mensajes claros para gentes que usan su razón.130\n(165) Y aún así, hay gentes que eligen creer en seres que supuestamente rivalizan con Dios,131 y les aman como [sólo] Dios debe ser amado: pero los que han llegado a creer aman a Dios por encima de todo.\n¡Si quienes están empeñados en hacer el mal pudieran tan sólo ver --como lo verán cuando se les consigne al castigo132 [en el Día de la Resurrección]-- que todo el poder pertenece sólo a Dios, y que Dios es severo en [imponer] el castigo!\n(166) ¡[En ese Día] los que han sido [falsamente] adorados133 se desentenderán de sus seguidores y estos verán el castigo [que les aguarda], una vez destruidas todas sus esperanzas!134 (167) Entonces dirán sus seguidores: ¡Si tuviéramos otra oportunidad [de vivir],135 nos desentenderíamos de ellos como ellos se han desentendido de nosotros!"\nAsí les mostrará Dios sus acciones [de forma que les cause] un amargo remordimiento; pero no saldrán del fuego.136\n(168) ¡Oh gentes! Comed de lo lícito y bueno que hay en la tierra, y no sigáis los pasos de Satán: pues, ciertamente, él es enemigo declarado vuestro, (169) y os invita a hacer el mal y a cometer actos indecentes, y a atribuir a Dios aquello de lo que no tenéis conocimiento.137\n(170) Pero cuando se les dice: "Seguid lo que Dios ha revelado," algunos responden: "¡No!, seguiremos [sólo] lo que hemos hallado que creían y hacían nuestros antepasados." ¡Pero! ¿Aun si sus antepasados no usaban la razón y carecían de toda guía?\n(171) Y así, la parábola de aquellos que se empeñan en negar la verdad es la de una bestia que al oír el grito del pastor no percibe sino el sonido de una voz y una llamada.138 Son sordos, mudos y ciegos: porque no usan su razón.\n(172) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Comed de las cosas buenas de que os hemos proveído como sustento y dad gracias a Dios, si es a Él [verdaderamente] a quien adoráis.\n(174) En verdad, quienes suprimen en lo más mínimo la revelación140 que Dios ha hecho descender y lo malvenden por un provecho insignificante --sólo se están llenando el vientre de fuego. Dios no les hablará en el Día de la Resurrección, ni les purificará [de sus faltas]; y les aguarda un doloroso castigo. (175) Esos son los que canjean la guía por el extravío, y el perdón por el castigo: ¡qué poco parecen temer al fuego!\n(176) Así es: puesto que Dios ha hecho descender141 la escritura divina como exposición de la verdad, todos los que se enfrentan con sus opiniones a la escritura divina142  están, ciertamente, en un profundo error.\n(177) La piedad verdadera no consiste en volver el rostro hacia el este o hacia el oeste143 --piadoso, en verdad, es quien cree en Dios, en el Último Día, en los ángeles, en la revelación144 y en los profetas; y gasta de lo que tiene --a pesar de su apego a ello-- en sus parientes, en los huérfanos, los necesitados, los viajeros,145 los mendigos y en rescatar a otros del sometimiento;146 es constante en la oración y paga el impuesto de purificación; y [piadosos en verdad son] los que, cuando prometen, cumplen sus promesas, y son pacientes en la desgracia, en la adversidad y en los momentos de peligro: esos son los que han sido fieles a su palabra, y esos son los que han sido conscientes de Dios.\n(178) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Se os ha prescrito la justa retribución para los [culpables en] casos de homicidio: el libre como libre, el esclavo como esclavo y la mujer como mujer.147 Y si le es perdonada al culpable una parte [de su culpa] por su hermano,148 esta [remisión] deberá cumplirse en forma honorable y la restitución a su prójimo se hará de buenas maneras.149\nEsto es un alivio de vuestro Sustentador y una misericordia. Y a aquel que, a pesar de ello,150  exceda intencionalmente los límites de los correcto, le aguarda un castigo doloroso: (179) porque en [la ley de] la justa retribución tenéis vida, ¡Oh vosotros dotados de perspicacia!, para que así os mantengáis conscientes de Dios.151\n(180) Se os ha prescrito que, cuando uno de vosotros sienta cercana la muerte y deja una gran riqueza, haga testamento a favor de sus padres y [otros] parientes cercanos en forma honorable:152 esto es un deber para quienes son conscientes de Dios. (181) Y si alguien altera lo dispuesto después de haberlo sabido, el mal derivado de tal acción recaerá sólo sobre quienes lo hayan alterado.153 Ciertamente, Dios todo lo oye, es omnisciente.\n(182) Pero si alguien teme que el testador haya cometido un error o una injusticia [deliberada] y consigue un arreglo entre los herederos,154 no incurrirá [por ello] en falta. Ciertamente, Dios es indulgente, dispensador de gracia.\n(183) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Se os ha prescrito el ayuno como se les prescribió a los que os precedieron, para que os mantengáis conscientes de Dios: (184) [habréis de ayunar] durante un número determinado de días.155 Pero, si alguno de vosotros está enfermo o de viaje, [ayunará igual] número de otros días; y [en tales casos] aquellos que se lo puedan permitir, que alimenten a un pobre como rescate.156\nY quien hace un bien mayor del que debe157 a sí mismo se lo hace; porque ayunar es bueno para vosotros --si supierais.\n(185) El mes de Ramadán, en el que se hizo descender [por vez primera] el Qur’an como guía para la humanidad y una prueba evidente de esa guía, y el criterio por el que discernir lo verdadero de lo falso. Así pues, quien de vosotros presencie la llegada158 de este mes, deberá ayunarlo todo; pero el que esté enfermo o de viaje, [ayunará igual] número de otros días. Dios quiere para vosotros la facilidad y no quiere la dificultad; pero [quiere] que completéis el número [requerido de días] y que ensalcéis a Dios por haberos guiado rectamente, y que [Le] deis gracias.\n(187) Os está permitido uniros con vuestras mujeres la noche del [día del] ayuno: ellas son una vestimenta para vosotros y vosotros sois una vestimenta para ellas. Dios sabe que os habríais privado de este derecho159 y se ha vuelto a vosotros en Su misericordia y os ha suprimido esa dificultad. Así pues, yaced con ellas y aprovechad lo que Dios os ha prescrito,160 y comed y bebed hasta que distingáis la raya del alba contra la oscuridad de la noche,161 y entonces seguid ayunando hasta la caída de la noche; pero absteneos de yacer con ellas si estáis de retiro en casas de adoración.162\n(188) No os devoréis la hacienda injustamente unos a otros, ni empleéis artimañas legales163 tratando de devorar injusta y deliberadamente lo que por derecho pertenece a otros.164\n(189) Te preguntarán acerca de las lunas nuevas. Di: "Indican a la humanidad las fechas [de diversos acontecimientos], incluida la peregrinación."165\nSin embargo, la piedad no consiste en que entréis en las casas por detrás, [por así decirlo,] sino que el verdaderamente piadoso es quien es consciente de Dios.166 Por tanto, entrad en las casas por la puerta y manteneos conscientes de Dios, para que así alcancéis la felicidad.\n(190) Y combatid por la causa de Dios a aquellos que os combatan, pero no cometáis agresión --pues, ciertamente, Dios no ama a los agresores.167 (191) Matadles dondequiera que los encontréis y expulsadles de donde os hayan expulsado --pues la opresión es aún peor que matar.168 Y no luchéis con ellos junto a la Casa Inviolable de Adoración si ellos no os combaten antes allí;169 pero si os combaten, matadles: esta es la recompensa de los que niegan la verdad.\n(196) Y realizad la peregrinación y la visita ritual [a Mecca]174 en honor a Dios; y si os veis impedidos, haced una ofrenda conforme a vuestros medios. Y no os afeitéis la cabeza hasta que la ofrenda haya sido sacrificada;175 pero quien de vosotros esté enfermo o esté afectado de una dolencia en la cabeza, deberá redimirse ayunando o dando limosna, o [cualquier otro] acto de adoración. Y cuando os encontréis sanos y salvos,176 entonces, quien aproveche para hacer la visita ritual mientras llega [el tiempo de] la peregrinación, deberá hacer un ofrecimiento conforme a sus medios;177 pero si carece de los medios, deberá ayunar tres días durante la peregrinación y siete a su regreso: esto es, diez [días] completos. Esto atañe a aquel que no vive en las cercanías de la Casa Inviolable de Adoración.178\nY manteneos conscientes de Dios, y sabed que Dios es severo en el castigo.179\n(197) La peregrinación deberá realizarse en los meses señalados.180 Quien emprenda la peregrinación en esos [meses] deberá abstenerse, mientras dure la peregrinación, del lenguaje obsceno, de toda conducta reprobable y de disputar; y todo el bien que hagáis, Dios lo conoce.\nY llevad provisiones --aunque, ciertamente, la mejor de las provisiones es la consciencia de Dios: ¡manteneos, pues, conscientes de Mí, Oh vosotros dotados de perspicacia! (198) [Sin embargo,] no incurrís en falta si buscáis [durante la peregrinación] el favor de vuestro Sustentador.181 Y cuando salgáis en multitudes de Arafat,182 recordad a Dios junto al lugar sagrado, y recordadle como Quien os guió cuando estabais perdidos en vuestro camino;183 y avanzad con la multitud de gentes que avanzan,184 y pedid a Dios que os perdone vuestras faltas: pues, ciertamente, Dios es indulgente, dispensador de gracia.\n(200) Y cuando hayáis cumplido vuestros ritos de adoración, [seguid] teniendo a Dios presente como tenéis presentes a vuestros padres --¡no!, con un recuerdo aún más vivo.185 Pues hay gentes que [solamente] ruegan: "¡Oh Sustentador nuestro! ¡Danos en esta vida!" --esos no tendrán parte en las bendiciones de la Otra Vida. (201) Pero entre ellos hay quienes ruegan: "¡Oh Sustentador nuestro! ¡Danos lo bueno en esta vida y lo bueno en la Otra Vida, y líbranos del castigo del fuego!": (202) esos tendrán su parte [de felicidad] en pago a lo que se han ganado. Y Dios es rápido en ajustar cuentas.\n(203) Y tened presente a Dios en los días señalados;186 pero quien se apresure [haciéndolo] en dos días, no incurrirá en falta, y el que permanezca más tiempo no incurrirá en falta, siempre que sea consciente de Dios. Manteneos, por tanto, conscientes de Dios y sabed que ante Él seréis congregados.\n(204) Hay una clase de hombre187 cuya conversación sobre la vida de este mundo te complace y [aún más] cuando pone a Dios por testigo de lo que hay en su corazón, y que es, además, sumamente hábil en la discusión.188 (205) Pero una vez que logra imponerse, va por la tierra extendiendo la corrupción y destruyendo las cosechas y la descendencia [del hombre]:189 y Dios no ama la corrupción. (206) Y cuando se le dice: "Se consciente de Dios," su soberbia le impulsa a hacer el mal: el infierno será suficiente para él --¡que mal lugar de reposo!\n(207) Pero existe [también] una clase de hombre que se vende a sí mismo de buen grado buscando complacer a Dios:190 y Dios es muy compasivo con Sus siervos.\n(208) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Someteos por entero a Dios,191 y no sigáis los pasos de Satán: pues, ciertamente, él es enemigo declarado vuestro. (209) Y si caéis en el error después de todas las pruebas evidentes que habéis recibido, sabed que, ciertamente, Dios es todopoderoso, sabio.\n(210) ¿Es que están192 esperando que Dios se les aparezca a la sombra de las nubes, junto con los ángeles --cuando [para entonces] ya todo estará decidido y todos los asuntos habrán sido remitidos a Dios?193\n(211) Pregunta a los hijos de Israel cuantos mensajes claros les hemos dado. Y quien altera el mensaje bendecido de Dios194 después de haberle llegado --¡ciertamente, Dios es severo en el castigo!\n(212) A quienes se empeñan en negar la verdad [sólo] esta vida les parece grata;195 por eso se burlan de los que han llegado a creer: pero quienes son conscientes de Dios estarán por encima de ellos en el Día de la Resurrección.\nY Dios provee de sustento a quien Él quiere, sin echar cuentas.196\n(213) La humanidad entera fue antaño una sola comunidad; [luego empezaron a discrepar --] y entonces Dios les suscitó a los profetas como portadores de buenas nuevas y advertidores, y por medio de ellos les transmitió la revelación, como exposición de la verdad, para que juzgara entre los hombres en todo aquello sobre lo que discrepaban.197 Y precísamente aquellos a quienes había sido dada [esta revelación] empezaron, por envidias mutuas, a discrepar sobre su significado, después de haberles llegado todas las pruebas de la verdad. Pero Dios guió a los creyentes a la verdad sobre la que, con Su venia, discrepaban: pues Dios dirige al camino recto a quien quiere [ser guiado].198\n(214) ¿O acaso creéis que vais a entrar en el paraíso sin veros antes afligidos como se vieron los [creyentes] que os precedieron?199 La desgracia y la adversidad se abatieron sobre ellos, y su angustia era tal que el enviado y los que con él creían, exclamaron: "¿Cuando vendrá el auxilio de Dios?"200\n¡Ciertamente, el auxilio de Dios está [siempre] cerca!\n(215) Te preguntaran qué deben gastar en los demás. Di: "Lo que gastéis de vuestra riqueza debe ser [primero] para vuestros padres y parientes, para los huérfanos, los necesitados y los viajeros; y todo el bien que hagáis, ciertamente, Dios lo conoce."\n(217) Te preguntarán acerca de combatir en el mes sagrado.202 Di: "Combatir en él es algo muy grave; pero [que se impida el acceso a] la Casa Inviolable de Adoración y expulsar de ella a su gente es aún más grave a los ojos de Dios, pues la opresión es más grave que matar."\n[Vuestros enemigos] no dejarán de combatiros hasta que reneguéis de vuestra fe, si pueden. Pero si alguno de vosotros reniega de su fe y muere siendo infiel a la verdad --sus obras serán inútiles en esta vida y en la Otra; esos están destinados al fuego, y en él permanecerán.\n(218) Ciertamente, los que han llegado a creer y los que han abandonado el ámbito del mal203 y se esfuerzan por la causa de Dios --esos pueden esperar la misericordia de Dios: pues Dios es indulgente, dispensador de gracia.\n(219) Te preguntaran acerca de los embriagantes y los juegos de azar. Di: "En ambos hay un gran perjuicio204 y también algunos beneficios para los hombres; pero el perjuicio que causan es mayor que su beneficio."205\nY te preguntarán sobre que deben gastar [en la causa de Dios]. Di: "Lo que os podáis permitir".\nDe esta forma os aclara Dios Sus mensajes, para que reflexionéis (220) sobre esta vida y sobre la Otra.\nY te preguntarán sobre [como tratar a] los huérfanos. Di: "Está bien que mejoréis sus condiciones." Y si compartís su vida, [recordad que] son vuestros hermanos:206 y Dios distingue al que corrompe las cosas del que las mejora. Y si hubiera querido, Dios os habría impuesto una carga que no podríais soportar:207 [pero,] ¡ciertamente, Dios es todopoderoso, sabio!\n(221) Y no os caséis con mujeres que atribuyen divinidad a otros junto con Dios hasta que hayan llegado [realmente] a creer: pues cualquier sierva [de Dios]208 creyente es ciertamente mejor que una mujer que atribuye divinidad a otros junto con Dios, aunque esta os guste más. Y no deis en matrimonio a vuestras mujeres a hombres que atribuyen divinidad a otros junto con Dios hasta que hayan llegado [realmente] a creer: pues cualquier siervo [de Dios] creyente es ciertamente mejor que un hombre que atribuye divinidad a otros junto con Dios, aunque este os guste más. Estos invitan al fuego, mientras que Dios invita al paraíso y a [la obtención del] perdón con Su venia; y hace claros los mensajes a la humanidad para que los tengan presentes.\n(222) Y te preguntarán acerca de la menstruación. Di: "Es un estado de impureza. Así pues, manteneos apartados de las mujeres durante la menstruación, y no os acerquéis a ellas hasta que queden limpias; y cuando queden limpias, id a ellas como Dios os ha ordenado."209\nCiertamente, Dios ama a los que se vuelven a Él arrepentidos,210 y ama a los que se purifican.\n(223) Vuestras mujeres son vuestro campo de cultivo; id, pues, a vuestro campo de cultivo como queráis, haciendo preceder algo para vuestras almas,211 y manteneos conscientes de Dios, y sabed que Le encontraréis. Y da buenas nuevas a los que creen.\n(224) Y no permitáis que vuestros juramentos por Dios os impidan hacer el bien, ser conscientes de Dios y reconciliar a los hombres:212 pues Dios todo lo oye, es omnisciente. (225) Dios no os hará rendir cuentas de aquellos juramentos que hayáis hecho sin pensar, sino que os hará rendir cuentas [sólo] de lo que vuestros corazones hayan concebido [en serio]: pues Dios es indulgente, benigno.\n(226) Quienes juren no acercarse a sus mujeres tendrán cuatro meses de gracia; y si se retractan [de su juramento]213 ciertamente, Dios es indulgente, dispensador de gracia. (227) Pero si se deciden por el divorcio --ciertamente, Dios todo lo oye, es omnisciente.\n(228) Las divorciadas deberán esperar, sin volver a casarse,214 un período de tres menstruaciones: pues no es lícito que oculten lo que Dios ha creado en su seno,215 si creen en Dios y en el Último Día. Y sus maridos tienen pleno derecho a tomarlas de nuevo durante ese período, si desean la reconciliación; pero, en justicia, los derechos de las mujeres [con respecto a sus maridos] son iguales que los derechos de estos con respecto a ellas, si bien los hombres tienen prioridad [a este respecto].216 Y Dios es poderoso, sabio.\n(229) Un divorcio puede ser [revocado] dos veces, después de lo cual, o bien se reanuda el matrimonio en forma honorable, o se disuelve de buenas maneras.217\nNo os es lícito quedaros con nada de lo que hayáis dado a vuestras esposas; a menos que ambos [cónyuges] teman no poder mantenerse dentro de los límites fijados por Dios: así pues, si teméis que no puedan mantenerse dentro de los límites fijados por Dios, no incurrirán en falta ninguno de los dos por aquello a lo que ella renuncie [en favor del marido] a fin de quedar libre.218\n(232) Y cuando, habiendo divorciado a vuestras mujeres, se acerque el fin de su período de espera, no les impidáis que se casen con otros hombres si lo han convenido mutuamente en forma honorable. Esta es una amonestación para quienes de vosotros crean en Dios y en el Último Día; este es el [modo] más puro para vosotros, y el más limpio. Dios sabe y vosotros no.\n(233) Y las madres [divorciadas] amamantarán a sus hijos dos años enteros, si desean completar la lactancia; y el progenitor deberá sustentarles y vestirles en forma honorable. A nadie se le impone una carga superior a sus fuerzas: no se impondrá un perjuicio a la madre por causa de su hijo ni, por igual causa, a quien lo engendró. Y la misma obligación recaerá sobre el heredero [del padre].\nY si ambos [padres], previo consejo y acuerdo mutuos, deciden la separación [de madre e hijo],219 no incurrirán [por ello] en falta; y si decidís encomendar a vuestros hijos a una nodriza, no incurriréis en falta siempre que os aseguréis, en forma honorable, del bienestar del niño que entregáis.220 Y manteneos conscientes de Dios, y sabed que Dios ve todo lo que hacéis.\n(234) Y si alguno de vosotros muere y deja esposas, estas deberán permanecer, sin casarse,221 un período de cuatro meses y diez días; luego, una vez cumplido su plazo, no seréis responsables222 por lo que hagan consigo mismas, en forma honorable. Y Dios está bien informado de todo lo que hacéis.\n(235) Y no incurrís en falta si insinuáis a [alguna de] estas mujeres [vuestra intención] de proponerles matrimonio o si concebís tal intención y no lo manifestáis: [pues] Dios sabe que pensáis proponerles matrimonio.223 Pero no os prometáis a ellas en secreto, sino habladles en forma honorable; y no decidáis el compromiso matrimonial hasta que el [período de espera] prescrito haya expirado. Sabed que Dios conoce lo que hay en vuestras mentes: manteneos, pues, conscientes de Dios; y sabed, también, que Dios es indulgente, benigno.\n(236) No incurrís en falta si divorciáis a mujeres a las que no habéis tocado ni asignado una dote;224 pero [aun en tal caso] gratificadlas con algún bien en forma honorable --el rico según sus medios y el que viva con estrechez según sus medios: esto es un deber para los que eligen hacer el bien.225\n(237) Y si las divorciáis antes de haberlas tocado, pero habiéndoles asignado ya la dote, [dadles] la mitad de lo asignado --a menos que ellas renuncien a su derecho o aquel en cuya mano está el contrato de matrimonio226 renuncie a su derecho [a la mitad de la dote]: y la renuncia es más afín a la consciencia de Dios. Y no olvidéis [que debéis actuar] con generosidad entre vosotros: ciertamente, Dios ve todo lo que hacéis.\n(238) Observad las oraciones, y hacedlas en la forma más excelente;227 y estad presentes ante Dios con devoción. (239) Pero si os veis en peligro, [rezad] de pie o montados;228 y cuando estéis de nuevo a salvo, recordad a Dios --pues Él os enseñó lo que antes no sabíais.\n(240) Y SI alguno de vosotros muere y deja esposas, le corresponde a sus viudas [el derecho] a un año de manutención sin verse obligadas a abandonar [el domicilio conyugal].229 Sin embargo, si lo abandonan [voluntariamente], no seréis responsables de lo que ellas hagan consigo mismas, en forma honorable.230 Y Dios es todopoderoso, sabio.\n(241) Y las divorciadas tendrán, también, [derecho] a manutención en forma honorable:231 esto es un deber para los conscientes de Dios.\n(242) Así os aclara Dios Sus mensajes, para que [aprendáis] a usar vuestra razón.\n(243) ¿No has sabido de aquellos que por millares abandonaron sus hogares por miedo a la muerte --y Dios les dijo: "Morid", y luego les devolvió a la vida?232\nCiertamente, Dios muestra Su infinito favor a los hombres --pero la mayoría de ellos son desagradecidos.\n(244) ¡Combatid, pues, por la causa de Dios,233 y sabed que Dios todo lo oye, es omnisciente.\n(245) ¿Quien hará a Dios un préstamo generoso,234 que Él le devolverá ampliamente incrementado? Pues Dios da la estrechez y el desahogo; y a Él seréis devueltos.\n(246) ¿No has sabido de aquellos dignatarios de los hijos de Israel, después de Moisés, que dijeron a uno de sus profetas:235 "Danos un rey, [y] lucharemos por la causa de Dios"?\nDijo: "¿Y no os negaréis a combatir si se os ordena hacerlo?"\nContestaron: "¿Y por qué no íbamos a combatir por la causa de Dios si se nos ha expulsado de nuestros hogares junto con nuestros hijos?"236\nSin embargo, cuando se les ordenó combatir, se echaron atrás, salvo unos pocos; pero Dios conoce bien a los malhechores.\n(247) Y su profeta dijo a aquellos dignatarios:237 "En verdad, Dios os da a Saúl por rey."\nDijeron: "¿Cómo puede él reinar sobre nosotros, cuando nosotros tenemos más derecho al reino que él, y ni [siquiera] le ha sido dada una abundante riqueza?\n[El profeta] dijo: "En verdad, Dios le ha enaltecido sobre vosotros y le ha dado en abundancia conocimiento y fuerza corporal. Y Dios otorga de Su dominio238 a quien Él quiere: pues Dios es inmenso, omnisciente."\n(248) Y su profeta les dijo: "En verdad, un signo de su [derecho a la] soberanía será que se os dará un corazón239 dotado por vuestro Sustentador de paz interior y de cuanto es imperecedero en el legado de la Casa de Moisés y la Casa de Aarón, que portan los ángeles.240 Ahí, ciertamente, tendréis un signo si sois [realmente] creyentes."\n(249) Y cuando Saúl salió con su ejército, dijo: "Dios va a poneros a prueba con un río: quien beba de él no será de los míos, y quien no pruebe su agua --ese, ciertamente, será de los míos; pero será perdonado quien241 beba una sola vez del cuenco de su mano."\nY aún así, bebieron todos de él [hasta saciarse], salvo unos pocos.\nY cuando él y los que se habían mantenido fieles a él cruzaron el río, los otros dijeron: "¡No tenemos fuerzas hoy [para enfrentarnos] contra Goliat y su ejército!"\n[Pero] los que tenían certeza de su encuentro con Dios, dijeron: "¡Cuantas veces una hueste pequeña ha derrotado a un gran ejército con la venia de Dios! Pues Dios está con los que son pacientes en la adversidad."\n(250) Y cuando se vieron frente a Goliat y su ejército, dijeron: “¡Oh Sustentador nuestro, danos paciencia en la adversidad, da firmeza a nuestros pasos y auxílianos contra las gentes que niegan la verdad!"\n(251) Y les derrotaron con la venia de Dios. Y David mató a Goliat; y Dios le dio el dominio y la sabiduría, y le impartió el conocimiento que Él quiso.\nY si Dios no hubiera permitido que la gente se defendiera a sí misma unos contra otros,242 la tierra ciertamente se corrompería: pero Dios concede Su infinito favor a todos los seres creados.\n(252) Estos son los mensajes de Dios: te los transmitimos, [Oh Profeta,] exponiendo la verdad --pues, ciertamente, tú eres uno de los enviados. (253) A algunos de esos enviados les hemos favorecido más que a otros: entre ellos hubo algunos a los que Dios habló, y otros a los que Él ha elevado en rango.243 Y dimos a Jesús, el hijo de María, todas las pruebas de la verdad y le fortalecimos con la sagrada inspiración.244\nY si Dios hubiera querido, los seguidores de esos [enviados] no se habrían enfrentado unos contra otros después de haberles llegado todas las pruebas de la verdad; pero [de hecho,] adoptaron posiciones divergentes, y algunos llegaron a creer mientras que otros negaron la verdad. No obstante, si Dios hubiera querido, no habrían combatido unos contra otros: pero Dios hace lo que quiere.245\n(254) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Gastad [en Nuestra causa] de lo que os hemos dado como sustento antes de que llegue un Día246 en el que no haya comercio ni amistad, ni intercesión. Y los que niegan la verdad --¡esos son los malhechores!\nConoce lo está manifiesto ante los hombres y lo que les está oculto,247 mientras que ellos no abarcan de Su conocimiento sino aquello que Él quiere [que abarquen].\nSu poder eterno248 se extiende sobre los cielos y sobre la tierra, y el mantenimiento de estos no le fatiga. Y Él es el altísimo, el grandioso.\n(256) No cabe coacción en asuntos de fe.249\nAhora la guía recta se distingue claramente del extravío: por eso, quien rechaza a los poderes del mal250 y cree en Dios, ciertamente se ha aferrado al soporte más firme, al que nunca cede: pues Dios todo lo oye, es omnisciente.\n(257) Dios está cerca de los que tienen fe; les saca de las tinieblas a la luz --pero quienes se obstinan en negar la verdad tienen a su lado a los poderes del mal que les sacan de la luz a las tinieblas: esos están destinados al fuego y en él permanecerán.\n(258) ¿No has sabido de aquel [rey] que discutió con Abraham acerca de su Sustentador, [sólo] porque Dios le había dado la realeza?\nHe ahí, que Abraham dijo: "Mi Sustentador es quien da la vida y da la muerte."\n[El rey] respondió: "¡[También] yo doy la vida y doy la muerte!"\nDijo Abraham: "¡En verdad, Dios hace que el sol salga por el este; hazlo tú, pues, salir por el oeste!"\nAsí fue confundido el que se obstinaba en negar la verdad: pues Dios no guía a gentes que [deliberadamente] hacen el mal.251\n(259) ¿O [piensas tú, Oh hombre,] como aquel252 que al pasar por una ciudad en ruinas, abandonada por su gente, dijo: "¿Cómo podría Dios devolver la vida a esta ciudad después de muerta?"253\nEntonces, Dios le hizo morir y pasados cien años le devolvió la vida [y le] dijo: "¿Cuanto tiempo has permanecido así?”\nRespondió: "He permanecido un día, o parte de un día."\nDijo [Dios]: "¡No, has permanecido así cien años! Pero mira a tu comida y a tu bebida --que no se han echado a perder-- y mira a tu asno!254 E [hicimos esto] para hacer de ti un signo para los hombres. ¡Y mira los huesos [de los animales y de los hombres] --como los componemos y los cubrimos de carne!"255\nY cuando vio [todo esto] con claridad, dijo: "¡[Ahora] sé que Dios tiene el poder para disponer cualquier cosa!"\nDijo: "Coge, pues, cuatro pájaros y enséñales a obedecerte;256 luego, colócalos separados en las colinas [a tu alrededor]; después llámalos: acudirán a ti volando. Y sabe que Dios es poderoso, sabio."257\n(261) La parábola de aquellos que gastan sus bienes por la causa de Dios es la de un grano que produce siete espigas y cada espiga contiene cien granos: pues Dios dobla la ganancia a quien Él quiere; y Dios es infinito, omnisciente.\n(266) Aquellos que gastan sus bienes por la causa de Dios y luego no malogran258 su gasto con reproches y agravios [a los sentimientos de los necesitados], tendrán su recompensa junto a su Sustentador, y nada tienen que temer ni se lamentarán. (263) Una palabra amable y ocultar la indigencia ajena259 valen más que una limosna seguida de agravio; y Dios es autosuficiente, benigno.\n(264) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! No malogréis vuestras limosnas echándolas en cara o hiriendo [los sentimientos de los necesitados], como aquel que gasta su riqueza sólo para ser visto y elogiado por la gente, pero que no cree en Dios ni en el Último Día: su parábola es la de una roca lisa, con [un poco de] tierra encima, sobre la que cae un aguacero dejándola limpia. Esos no obtendrán ganancia alguna por todas sus [buenas] obras: pues Dios no guía a gentes que se niegan a reconocer la verdad.\n(265) Y la parábola de aquellos que gastan sus bienes buscando la complacencia de Dios y por su propia certeza interior, es la de un huerto situado en un terreno alto y fértil: si cae sobre él un aguacero da cosecha doble; y si no cae un aguacero, una lluvia fina [cae sobre él]. Y Dios ve todo lo que hacéis.\n(266) ¿Le gustaría a alguno de vosotros tener un huerto de palmeras y vides por el que corrieran arroyos y en el que se dieran frutos de todas clases --y que al llegarle la vejez, cuando sus hijos son aún débiles para [cuidarle]-- un torbellino de fuego lo arrasara convirtiéndolo en cenizas?\n(267) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Gastad en los demás de las cosas buenas que habéis adquirido y de lo que, para vosotros, hemos hecho brotar de la tierra; y no elijáis para gastar aquellas cosas malas que vosotros no aceptaríais sin apartar la vista con desdén. Y sabed que Dios es autosuficiente, digno de toda alabanza.\n(268) Satán os amenaza con la pobreza y os incita a la mezquindad, mientras que Dios os promete Su perdón y munificencia; y Dios es inmenso, omnisciente; (269) da la sabiduría a quien Él quiere: y a quien le es dada la sabiduría, ciertamente le ha sido dada una gran riqueza. Pero sólo los dotados de perspicacia tienen esto presente.\n(270) Pues, aquello que gastéis en los demás, o que prometáis [gastar], ciertamente Dios lo conoce; y quienes sean injustos [por negarse a dar limosnas] no tendrán quien les auxilie.\n(271) Si dais limosna públicamente, excelente; pero si la entregáis a los pobres en secreto, mejor aún para vosotros, y os servirá como expiación de parte de vuestras faltas. Y Dios está bien informado de todo cuanto hacéis.\n(272) No te incumbe a ti [Oh Profeta] hacer que sigan el camino recto,260 sino que Dios guía a quien quiere.\nCualquier bien que gastéis en los demás será para vosotros mismos, si lo hacéis buscando sólo la faz de Dios: pues cualquier bien que gastéis os será devuelto cumplidamente, y no se os hará injusticia.\n(273) [Y dad] a [aquellos] necesitados que por estar totalmente entregados a la causa de Dios, no pueden ocuparse de buscar su sustento.261 El que ignora [su situación] pensaría que son ricos, porque se abstienen [de pedir]; [pero] podréis reconocerles por su marca especial: no piden a la gente inoportunamente. Y cualquier bien que gastéis [en ellos], ciertamente, Dios lo conoce.\n(274) Aquellos que gastan sus bienes [por Dios] de noche y de día, en secreto y en público, tendrán su recompensa junto a su Sustentador; y nada tienen que temer ni se lamentarán.\n(275) Los que devoran la usura262 se comportan como aquel a quien el toque de Satán ha sumido en el desconcierto; porque dicen: "El comercio es una forma de263 usura" --siendo así que Dios ha hecho lícito el comercio y ha prohibido la usura. Así pues, quien sea consciente de la advertencia de su Sustentador264 y desista [de la usura], podrá quedarse con sus ganancias pasadas y su caso queda en manos de Dios; pero los que reincidan --¡esos están destinados al fuego y en él permanecerán!\n(276) Dios desprovee a las ganancias de la usura de toda bendición, pero bendice los actos de caridad con un incremento multiplicado.265 Y Dios no ama a quien es pertinazmente ingrato y persiste en el error.\n(277) Ciertamente, quienes han llegado a creer, hacen buenas obras, son constantes en la oración y dan limosna --tendrán su recompensa junto a su Sustentador y nada tienen que temer ni se lamentarán.\n(278) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Sed conscientes de Dios y renunciad a todas las ganancias de la usura que tengáis pendientes, si sois [verdaderamente] creyentes;266 (279) porque si no lo hacéis, sabed que estáis en guerra con Dios y Su Enviado. Pero si os arrepentís, tenéis derecho a [la devolución de] vuestro capital:267 no seréis injustos ni se os hará injusticia. (280) Sin embargo, si [el deudor] está en apuros, [concededle] una prórroga hasta que esté desahogado; y sería mejor para vosotros --si supiérais-- condonarle [toda la deuda] considerándola una dádiva.\n(281) Y sed conscientes del Día en el que seréis devueltos ante Dios. Entonces, cada ser humano recibirá lo que se haya ganado y nadie será tratado injustamente.268\n(282) ¡Oh vosotros que habéis llegado a creer! Cuando contratéis un prestamo269 por un plazo determinado, ponedlo por escrito. Y que un escribano lo redacte con equidad para ambas partes; y que el escribano no se niegue a escribir como Dios le ha enseñado:270  que escriba pues, y que le dicte quien contrae la deuda; y que sea consciente de Dios, su Sustentador, y no menoscabe en nada su compromiso.271 Y si quien contrae la deuda fuera débil de mente o cuerpo, o fuera incapaz de dictar,272 que dicte entonces su tutor con equidad. Y llamad para que sirvan de testigos a dos de vuestros hombres; y si no encontráis dos hombres, entonces, un hombre y dos mujeres que os parezcan aceptables como testigos, de modo que si una yerra, la otra subsane su error.273 Y los testigos no deberán negarse [a dar testimonio] cuando se les llame.\nY no os mostréis reacios a poner por escrito todas las disposiciones contractuales,274 sean pequeñas o grandes, junto con la fecha de vencimiento; esto es más equitativo ante Dios, más fiable como testimonio y mejor para evitar que os surjan [luego] dudas. A menos que se trate de una transacción que hagáis en el acto, en cuyo caso no incurriréis en falta si no lo ponéis por escrito.\nY tomad testigos cuando negociéis entre vosotros, y que no se haga daño a ningún escribano ni a ningún testigo;275 pues si lo hacéis, ciertamente, sería una falta grave por vuestra parte. Y sed conscientes de Dios, pues es Dios quien [así] os enseña --y Dios tiene pleno conocimiento de todo.\n(283) Y si estáis de viaje y no encontráis escribano, [podéis tomar] una fianza: pero si hay confianza entre vosotros, que aquel en quien se confía cumpla lo prometido y sea consciente de Dios, su Sustentador.\nY no ocultéis aquello de lo que habéis sido testigos276 pues, ciertamente, quien lo oculta tiene un corazón malvado; y Dios tiene pleno conocimiento de todo lo que hacéis.\n(284) De Dios es todo cuanto hay en los cielos y cuanto hay en la tierra. Y tanto si manifestáis lo que hay en vuestras mentes como si lo ocultáis, Dios os pedirá cuenta de ello; y luego perdonará a quien Él quiera y castigará a quien Él quiera: pues Dios tiene el poder para disponer cualquier cosa.\n(285) El enviado cree en lo que se ha hecho descender sobre él procedente de su Sustentador, y [también] los creyentes: todos creen en Dios, en Sus ángeles, en Sus revelaciones y en Sus enviados, sin hacer distinción entre ninguno de Sus enviados;277 y dicen:\n"¡Oh Sustentador nuestro! ¡No nos impongas una carga como la que impusiste sobre los que nos precedieron!278 ¡Oh Sustentador nuestro! ¡No nos hagas llevar una carga que no podamos soportar!\n"¡Y borra nuestras faltas, perdónanos y concédenos Tu misericordia! ¡Tú eres nuestro Supremo Señor: auxílianos, pues, contra las gentes que rechazan la verdad!"\nEste sura fue el segundo o (según algunas autoridades) el tercero revelado en Medina, posiblemente en el año 3 heg.; sin embargo, algunos de sus versículos pertenecen a un período más tardío, concretamente, al año anterior al de la muerte del Profeta (10 heg.). El título "La Casa de Imrán" proviene de las alusiones, en los versículos 33 y 35, a este origen común de una larga línea de profetas.\nAl Imrán comienza, como el sura anterior, mencionando la revelación divina y la forma en que los hombres reaccionan a ella. En Al-Baqara se hace un mayor hincapié en el contraste de actitudes entre aquellos que aceptan la verdad revelada por Dios y aquellos que la rechazan; en Al Imrán, sin embargo, los primeros versículos se ocupan de la tendencia errónea por parte de muchos creyentes a interpretar los pasajes alegóricos del Qur’an --e, implícitamente también, de las escrituras reveladas con anterioridad-- en forma arbitraria, llegando así a proposiciones esotéricas que chocan con la verdadera naturaleza y propósito del mensaje divino. Dado que la deificación de Jesús por sus seguidores posteriores es uno de los ejemplos más notorios de tal interpretación arbitraria del mensaje original de un profeta, el sura relata la historia de María y Jesús, así como la de Zacarías, el padre de Juan el Bautista, que eran todos descendientes de la Casa de Imrán. El Qur’an discrepa aquí de la doctrina cristiana de la divinidad de Jesús: se citan sus propias palabras llamando a sus seguidores a adorar sólo a Dios; se hace hincapié una y otra vez sobre su naturaleza puramente humana y mortal; y se describe como "inconcebible que un ser humano al que Dios ha dado la revelación, un criterio justo y la Profecía, diga luego a la gente: ‘Adoradme a mí en vez de a Dios' " (versículo 79).\nEl principio de la unidad y la unicidad de Dios, y de la dependencia total del hombre de Él es elucidado desde múltiples ángulos, y esto conduce lógicamente al problema de la fe del hombre y a las tentaciones, surgidas de la debilidad humana, a que está continuamente expuesta esa fe: y esto lleva el discurso al tema de la batalla de Uhud --aquella experiencia que a punto estuvo de acabar en un desastre para la pequeña comunidad musulmana en el año 3 heg., pero que supuso una sana --aunque amarga-- lección para todo su desarrollo futuro. Más de un tercio de Al Imrán se ocupa de esta experiencia y de la variada enseñanza que puede extraerse de ella.\n"Creemos en ella; toda [la escritura divina] proviene de nuestro Sustentador --aunque sólo los dotados de perspicacia tienen esto presente.\n(8) "¡Oh Sustentador nuestro! No hagas que nuestros corazones se desvíen de la verdad después de habernos guiado; y concédenos el regalo de Tu misericordia: en verdad, Tú eres el [verdadero] Dador de Regalos.\n(9) "¡Oh Sustentador nuestro! En verdad, Tú has de reunir a los hombres para [que sean testigos de] un Día sobre cuya [llegada] no hay duda: en verdad, Dios no falta a Su promesa."\n(10) Ciertamente, a aquellos que están empeñados en negar la verdad, de nada les servirán sus riquezas ni sus hijos ante Dios; ¡esos, precisamente, serán el combustible del fuego! (11) [Les ocurrirá] lo mismo que le ocurrió a la gente de Faraón y a quienes les precedieron: desmintieron Nuestros mensajes y Dios les hizo pagar por sus ofensas: pues Dios castiga con severidad.\n(12) Di a quienes se obstinan en negar la verdad: "Seréis vencidos y conducidos juntos al infierno --¡que horrible lugar de reposo!"\n(13) Habéis tenido ya un signo en las dos huestes que se enfrentaron en combate, una luchando por la causa de Dios y la otra negándole; con sus propios ojos [los primeros] vieron como los otros les doblaban en número: pero Dios fortalece con Su auxilio a quien Él quiere. En esto, ciertamente, hay una lección para quienes pueden ver.9\nY Dios ve lo que hay en [los corazones de] Sus siervos --(16) los que dicen: "¡Oh Sustentador nuestro! En verdad, creemos [en Ti]; perdónanos, pues, nuestras ofensas y líbranos del castigo del fuego" --: (17) los que son pacientes en la adversidad, los que cumplen su palabra, los que se someten a Dios sin reservas y que gastan [en la causa de Dios], y piden perdón desde lo más recóndito de su corazón.10\n(18) Dios da testimonio11 --como [hacen] los ángeles y todos los dotados de conocimiento-- de que no hay deidad sino Él, el Mantenedor de la Equidad: no hay deidad sino Él, el Poderoso, el Realmente Sabio.\n(19) Ciertamente, la única religión [verdadera] ante Dios es la autosumisión [del hombre] a Él; y aquellos a quienes fue dada la revelación con anterioridad12 sólo discreparon [sobre este punto], después de haberles llegado el conocimiento [acerca de ello], por envidias mutuas.13 En cuanto a aquel que niega la verdad de los mensajes divinos --¡ciertamente, Dios es rápido en ajustar cuentas!\n(20) Por tanto, si disputan contigo, [Oh Profeta], di: "¡Me he sometido por entero a Dios, como [han hecho] todos los que me siguen!" --y pregunta a aquellos a quienes fue dada la revelación con anterioridad y a quienes son iletrados:14 "¿Os habéis sometido vosotros [también] a Él?"\nY si se someten a Él, están en el camino recto; pero si se apartan --tu deber es sólo transmitir el mensaje: pues Dios ve todo cuanto hay en [el corazón de] Sus criaturas.\n(21) A aquellos que niegan la verdad de los mensajes de Dios y matan a los profetas contra todo derecho, y matan a los hombres que ordenan la equidad15 anúnciales un castigo doloroso. (22) Esos son aquellos cuyas obras serán vanas en esta vida y en la Otra; y no tendrán quienes les auxilien.\n(23) ¿No has visto a aquellos que recibieron su parte de la revelación [con anterioridad]? Han sido llamados a tomar la escritura de Dios por ley16 pero una parte de ellos se apartan [de ella] obstinados, (24) y eso porque alegan: "El fuego sólo nos tocará un número contado de días":17 es así como las falsas creencias que inventaron les han llevado [con el tiempo] a traicionar su religión.18\n(27) "Tú alargas la noche acortando el día y alargas el día acortando la noche. Y hacer salir a lo vivo de lo que está muerto y haces salir a lo muerto de lo que está vivo. Y provees de sustento a quien Tú quieres, sin medida."\n(28) Que no tomen los creyentes por aliados a aquellos que niegan la verdad, prefiriéndoles a los creyentes19 --pues quien así obra corta por completo su conexión con Dios-- salvo que sea para protegeros así de ellos.20 Pero Dios os advierte que tengáis cuidado con Él: porque a Dios retornaréis.\n(29) Di: "Tanto si ocultáis lo que hay en vuestros corazones21 como si lo mostráis, Dios lo conoce: pues Él conoce todo cuanto hay en los cielos y todo cuanto hay en la tierra; y Dios tiene el poder para disponer cualquier cosa."\n(30) El Día en que cada ser humano encuentre ante sí todo el bien que haya hecho y todo el mal que haya hecho, [muchos] desearán verse muy lejos de ese [Día]. Por eso, Dios os advierte que tengáis cuidado con Él; pero Dios es muy compasivo con Sus criaturas.\nDecía ella: "Viene de Dios; ciertamente, Dios provee sin medida a quien Él quiere."27\n(38) En ese mismo lugar, Zacarías invocó a su Sustentador, dicie


El Clásico se pintó de azul: Emelec superó a Barcelona con doblete de Joao Rojas - Radio Pichincha\nInicio DEPORTES El Clásico se pintó de azul: Emelec superó a Barcelona con doblete...\nEmelec superó 2x1 a Barcelona en el estadio Capwell. Foto: Twitter.\nEmelec mantiene vivas sus aspiraciones de ganar la segunda etapa de la LigaPro, y evitar una final por el título.\nEste 24 de octubre se llevó a cabo una nueva edición del Clásico del Astillero. Emelec recibió en el estadio Capwell a Barcelona SC. «El Bombillo» consiguió una importante victoria de 2-1 sobre su rival.\n🔴#ATENCIÓN | Fin del partido en el estadio Capwell. #Emelec se quedó con el clásico. "El Bombillo" superó 2-1 a #Barcelona, y mantiene vivas su esperanzas de ganar la segunda etapa de la #LigaPro. ⚡⬇ pic.twitter.com/bu2oQOlY0D\nEl partido comenzó con un dominio claro de los locales. El marcador se inauguró a los 18′ minutos con el gol de Joao Rojas, quien al ver un tanto salido al golero Burrai, remató con pierna derecha desde fuera del área. El disparo se coló por el ángulo derecho de la portería de Barcelona. La asistencia fue de Bryan Carabalí.\nLa respuesta de los «Toreros» no se hizo esperar, y a los 23′ minutos, llegaría el tanto del empate. Gonzalo Mastriani remató desde el centro del área para derribar la resistencia del golero Ortiz, y poner el 1-1 transitorio. Así terminaría el primer tiempo.\nEl arranque del segundo tiempo se vio pausado por lamentables agresiones que se produjeron en la general de la Avenida Quito, entre los simpatizantes del cuadro «Eléctrico». El encuentro se paralizó por alrededor de cinco minutos.\nUna vez reanudado el compromiso, Joao Rojas se convirtió en la figura del partido al firmar su doblete al minuto 69′. El atacante de Emelec superó con remate de cabeza a la defensa de Barcelona para anotar el 2×1 definitivo. Rojas pudo ampliar la ventaja sobre los amarillos al minuto 76′, sin embargo, el balón pegó en el poste de la portería.\nCon el triunfo, Emelec se ubica segundo en la tabla de posiciones con 21 puntos, a tres unidades de Independiente del Valle, que sigue como líder indiscutible de la segunda etapa de la LigaPro. Barcelona ocupa el octavo lugar de la clasificación con 15 unidades.\nArtículo anteriorCAL califica solicitudes de juicio político contra el contralor, procurador y superintendentes de Bancos y Compañías\nArtículo siguiente“Todos los contratos ocasionales tienen que ser eliminados”; Alcalde Guarderas anuncia nuevos despidos en el Municipio


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Cómo atrapar Smeargle shiny en Pokémon Go - Dot Esports Español\nAbr 15, 2021 3:53 pm 2021-04-15T15:53:30+00:00 Sin categoría\nCómo atrapar Smeargle shiny en Pokémon Go\nAlgunas fotos tendrán el rojo de la paleta de Smeargle.\nEl Pokémon pintor, Smeargle, es una criatura difícil de encontrar en el mundo de Pokémon Go. Y para sumarle a su rareza, su forma Shiny o variocolor pronto debutará entre los entrenadores que consigan la imagen correcta.\nNiantic reveló que, junto con el evento New Pokémon Snap en Pokémon Go, sus jugadores tendrán la oportunidad de encontrar y atrapar un Smeargle shiny o variocolor por primera vez.\nSmeargle solo se puede encontrar a través del modo Instantáneas, al que se puede acceder a través del objeto de la cámara del juego. Una vez que tomas una foto de un Pokémon, Smeargle puede aparecer en la esquina de la imagen. Al regresar al mapa del supramundo, aparecerá un Smeargle para que lo toques y lo atrapes, con el mismo conjunto de movimientos que el Pokémon del que tomaste una foto. Durante este evento, Smeargle también tendrá mayor probabilidad de aparecer en instantáneas, pero solo aparecerá un número limitado de veces al día.\nDe manera similar a Meltan shiny, Smeargle shiny solo estará disponible durante ciertos períodos del evento. Una vez que concluya el evento New Pokémon Snap, Smeargle shiny ya no estará disponible para enfrentarse, aunque el Smeargle normal podría aparecer al tomar instantáneas.\nTendrás la oportunidad de encontrar y atrapar un Smeargle shiny en Pokémon Go durante el evento New Pokémon Snap, que originalmente se había anunciado del 29 de abril al 2 de mayo.\nEste artículo fue publicado originalmente en inglés por Ethan Garcia el 14 de abril de 2021.