Ceremonia y rúbrica de la Iglesia española - El altar - El templo y sus partes\nCeremonia y rúbrica de la Iglesia española · ELEMENTOS MATERIALES DE LA LITURGIA · El templo y sus partes\n508 mensajes. Página 2 de 11\n#51 · 25/Nov/2009, 12:24\nEscrito originalmente por Porfirogeneta\nPablo, si no te convince, no te convince, sólo repetir (que ya escribí ayer) que evidentemente convince al papa, y que tampoco es que sea una interpretación caprichosa del P. Lang (y a lo mejor ser extranjero no me permite entender todos los matices, pero hablar de una obra preconizada de tan augusto crítico me parece un tanto condescendiente), sino que verdaderas autoridades en la materia como Bouyer y Gamber llegaron a la misma conclusión. Pero subrayo otra vez, lo realmente importante es que la posture versus populum, entendida como posición con el fin - y no sólo el efecto secundario - de mirar hacia el pueblo, es una inovacion del siglo XX, que por primera vez fue propuesta por Lutero, que ne siquiera se atrevió a introducirla en la liturgia de las comunidades protestantes.\n"sin duda no necesito decir expresamente que este libro no es en modo alguno un acto magisterial, sino únicamente expresión de mi búsqueda personal del rostro del Señor. Por eso, cualquiera es libre de contradecirme"\nSi eso lo dice el papa de su libro Jesús de Nazaret, que escribió él y publicó siendo ya papa, no veo por qué no puedo disentir del contenido de un libro -escrito por otra persona- que él sólo prologó y además cuando no era aún papa. Medio mundo tradicionalista se dedica a poner en cuestión todo lo que firmó Pablo VI magisterialmente como papa y ahora se va a poner en cuestión la rectitud de uno por disentir de una parte del contenido de un libro, porque lleva el prólogo de un cardenal que llegó a papa...\nRespecto a lo segundo que dice, lo de que la misa versus populum como fin en sí misma es una invención contemporánea, totalmente de acuerdo.\nNo me refería a disentir del contenido, sino (y aquí había olvidado inlcuir un cita tuya) de hablar de una obra preconizada de tan augusto crítico como de una obra de empeño pero desigual me parece un tanto condescendiente. Ese tono me perecía un tanto condescendiente, y a mi entender, eso pone en duda el juicio científico de Joseph Ratzinger, y eso, lejos de poner en cuestión tu rectitud, mi sabe un poco atrevido dado su acumen y estatura intelectual. Nada más. Y empezé con decir que por supuesto estás libre a disentir.\n#52 · 25/Nov/2009, 12:59\nAndan ustedes atascados a aclaraciones eh... ja ja ja esto en una conversación no pasa...es lo que tienen las teclas...\n#53 · 25/Nov/2009, 21:26\nParece que ya estuviese dicho todo en esta polémica, pero aún voy a adjuntar el prólogo que -sin entrar en los detalles objeto de esta polémica sobre la dirección adoptada por los fieles durante la plegaria en las basílicas con la cabecera hacia el oeste- el entonces decano del Sagrado Colegio hizo al libro de marras. Cada cual que llegue a las conclusiones que quiera, pero a mi me parece que pretender que este magnífico prólogo impida la disensión sobre algunos aspectos del contenido de la obra prologada, es una pretensión anticientífica y antiacadémica.\nVersus Deum per Iesum Christum\nPara el católico practicante normal son dos los resultados más evidentes de la reforma litúrgica del Concilio Vaticano II: la desaparición del latín y el altar orientado hacia el pueblo. Quien lee los textos conciliares puede constatar con asombro que ni lo uno ni lo otro se encuentran en dichos textos en esta forma.\nA la lengua vulgar, por supuesto, había que darle espacio, según las intenciones del Concilio (cf Sacrosanctum Concilium, 36,2) –sobre todo en el ámbito de la liturgia de la Palabra– pero, en el texto conciliar, la norma general inmediatamente anterior dice: «Se conservará el uso de la lengua latina en los ritos latinos, salvo derecho particular» (Sacrosanctum Concilium 36,1).\nEl texto conciliar no habla de la orientación del altar hacia el pueblo. Se habla de esta cuestión en instrucciones posconciliares. La más importante de ellas es la Institutio generalis Missalis Romani, la Introducción general al nuevo Misal romano de 1969, donde en el número 262 se lee: «Constrúyase el altar mayor separado de la pared, de modo que se le pueda rodear fácilmente y la celebración se pueda hacer de cara al pueblo [versus populum]» . La introducción a la nueva edición del Misal romano de 2002 ha tomado este texto a la letra, pero al final añade lo siguiente: «es deseable donde sea posible» . Muchos ven en este añadido una lectura rígida del texto de 1969, en el sentido de que ahora existe la obligación general de construir –«donde sea posible»– los altares de cara al pueblo. Esta interpretación, sin embargo, fue rechazada por la competente Congregación para el Culto Divino el 25 de septiembre de 2000, cuando explicó que la palabra «expedit» [es deseable] no expresa una obligación, sino un consejo. Hay que distinguir –dice la Congregación– la orientación física de la espiritual. Cuando el sacerdote celebra versus populum, su orientación espiritual debe ser siempre versus Deum per Iesum Christum [hacia Dios por Jesucristo]. Dado que ritos, signos, símbolos y palabras no pueden nunca agotar la realidad última del misterio de la salvación, se han de evitar posturas unilaterales y absolutas al respecto.\nEs una aclaración importante porque evidencia el carácter relativo de las formas simbólicas exteriores, contraponiéndose de este modo a los fanatismos que por desgracia en los últimos cuarenta años han sido frecuentes en el debate en torno a la liturgia. Pero al mismo tiempo ilumina también la dirección última de la acción litúrgica, que no se expresa nunca completamente en las formas exteriores y que es la misma para el sacerdote y para el pueblo (hacia el Señor: hacia el Padre por Cristo en el Espíritu Santo). La respuesta de la Congregación, pues, debería crear un clima más tranquilo para el debate; un clima en el que pueda buscarse la manera mejor para la actuación práctica del misterio de la salvación, sin condenas recíprocas, escuchando con atención a los demás, pero sobre todo escuchando las indicaciones últimas de la misma liturgia. Tachar apresuradamente ciertas posturas como “preconciliares”, “reaccionarias”, “conservadoras”, o “progresistas” o “ajenas a la fe”, no debería admitirse en la confrontación, que debería dejar espacio a un nuevo y sincero compromiso común de cumplir la voluntad de Cristo del mejor modo posible.\nEste pequeño libro de Uwe Michael Lang, oratoriano residente en Inglaterra, analiza la cuestión de la orientación de la oración litúrgica desde el punto de vista histórico, teológico y pastoral. Y haciendo esto, vuelve a plantear en un momento oportuno –creo yo– un debate que, a pesar de las apariencias, no ha cesado nunca realmente, ni siquiera después del Concilio.\nEl liturgista de Innsbruck Josef Andreas Jungmann, que fue uno de los arquitectos de la Constitución sobre la Sagrada Liturgia del Vaticano II, se opuso firmemente desde el principio al polémico tópico según el cual el sacerdote, hasta ahora, había celebrado “dando la espalda al pueblo” . Jungmann subrayaba, en cambio, que no se trataba de dar la espalda al pueblo, sino de asumir la misma orientación que el pueblo. La liturgia de la Palabra tiene carácter de proclamación y de diálogo: es dirigir la palabra y responder, y, por consiguiente, quien proclama se dirige a quien escucha y viceversa, la relación es recíproca. La oración eucarística, en cambio, es la oración en la que el sacerdote hace de guía, pero está orientado, con el pueblo y como el pueblo, hacia el Señor. Por esto, según Jungmann, la misma dirección del sacerdote y del pueblo pertenece a la esencia de la acción litúrgica. Más tarde Louis Bouyer –otro de los principales liturgistas del Concilio– y Klaus Gamber, cada uno a su manera, retomaron la cuestión. Pese a su gran autoridad, tuvieron desde el principio algunos problemas para hacerse oír, pues era muy fuerte la tendencia a poner en evidencia el elemento comunitario de la celebración litúrgica y a considerar por eso que el sacerdote y el pueblo debían estar frente a frente para dirigirse recíprocamente el uno al otro.\nSólo recientemente el clima se ha vuelto más tranquilo y así, quienes plantean cuestiones como las de Jungmann, Bouyer y Gamber ya no son sospechosos de sentimientos “anticonciliares”. Los progresos de la investigación histórica han dado más objetividad al debate, y los fieles intuyen cada vez más lo discutible de una solución en la que a duras penas se advierte la apertura de la liturgia hacia lo que le espera y hacia lo que la transciende. En esta situación, el libro de Uwe Michael Lang, tan agradablemente objetivo y nada polémico, puede ser una ayuda preciosa. Sin la pretensión de presentar nuevos descubrimientos, ofrece los resultados de las investigaciones de los últimos decenios con gran esmero, dando la información necesaria para poder llegar a un juicio objetivo. Es digno de mérito el hecho de que se evidencia al respecto no sólo la aportación, poco conocida en Alemania, de la Iglesia de Inglaterra, sino también el relativo debate, interno al Movimiento de Oxford en el siglo XIX, en cuyo contexto maduró la conversión de John Henry Newman. Sobre esta base se desarrollan luego las respuestas teológicas.\nEspero que este libro de un joven estudioso pueda ser una ayuda en el esfuerzo –necesario para cada generación– de comprender correctamente y de celebrar dignamente la liturgia. Le deseo que encuentre muchos lectores atentos.\n#54 · 25/Nov/2009, 21:58\nLo siento, amigo, pero no te lo puedo dejar pasar: repito que no mantengo que no se puede disentir de las conclusiones del P. Lang a razón del prólogo - ya lo dije, y no es correcto volver a imputarme el contrario. Lo que digo es que a mi me parece poco adecuado - y, sí, un poco presumido - referir a una obra elogiada por alguien de - otra vez - el acumen y la estatura intelectual de Joseph Ratzinger como si fuera escrita por un asiduo pero poco inteligente alumno de primaria, independientemente de si se compartan o no sus conclusiones. Exagero obviamente, pero espero que ahora quede claro.\n#55 · 25/Nov/2009, 22:17\nDefinitivamente, la única solución que me queda es tirarme por el tajo de Ronda.\n#56 · 25/Nov/2009, 22:45\npues como haga eso y como somos tan rancios no lo enterraremos en sagrado...así que ya verá...\n#57 · 25/Nov/2009, 23:33\nAttende Domine, et miserere quia peccavimus tibi\n#58 · 26/Nov/2009, 03:17 · Editado por Palear\nPero no discutan VV., amigos foreros, si lo que hacemos hoy, por obra y gracia de las disposiciones postconciliares, es mirarnos todos las caras en misa...\nNosotros al celebrante y el celebrante a nosotros.\nPero, hablando en serio, sólo el hecho de que se produzca esta discusión y de que se plantee (y se autorice) la celebración de la misa siguiendo el usus antiquor, ya es un avance hacia la resacralización de la celebración eucarística, que es el fondo de la cuestión\n#59 · 30/Nov/2009, 01:17\nEsta fotgrafía de nuestro amigo sacratissimi me parece muy interesante para ilustrar las gradillas de las que alguna que otra vez hemos hablado por aquí.\n#60 · 05/Dic/2009, 19:47\nAltar y retablo de la iglesia del hospital de la Caridad, Sevilla, España.\n#61 · 05/Dic/2009, 20:15\nFotografía que muestra quizá mejor que ninguna otra cómo, si procede montar un altar versus populum delante de un gran altar histórico, hay que diseñarlo con inteligencia y ejecutarlo con dignidad. Otro discurso distinto es si es realmente necesario y conveniente construirlo cuando el histórico es de esta categoría, pero en eso no voy a entrar porque ya se ha pronunciado el Papa.\n#62 · 05/Dic/2009, 22:07\neso cuando se conserva el primigenio...que no es siempre.\n#63 · 06/Dic/2009, 01:33\nEl problema en este caso concreto, como en uchos, es que el altar de celebración habitual parece una simple repisa y no tiene relevancia ninguna. Cero cartón, por mi parte. No es posible nadar y guardar la ropa, porque ya se puede estar en misa y repicando por los prodigios de la técnica.\n#64 · 12/Dic/2009, 22:37\nDeseaba formular una pregunta. No localizo el libro de Religión que con su apéndice de liturgia me supuso el primer suspenso del Bachillerato, allá por mis diez años (he de decir que atinaron porque me conservó la curiosidad) y me parece que decía que los altares tenían que tener obligatoriamente reliquias en ¿el ara del altar? ¿Es correcto? Si lo es sigue vigente?\n#65 · 12/Dic/2009, 22:59\nEn el centro del ara,en el cuadradito que se llama " sepulcro " hay reliquias y al hilo de su pregunta añado yo si deben de ser de mártires?lo de la vigencia tampoco lo sé pero de hecho conozco altares sin ara.\nAprovecho para saludar a nuestra nueva amiga y enviar un recuerdo a la gaditana la_roldana que hace mucho que no se sabe de ella.\n#66 · 13/Dic/2009, 00:27\nGracias por la bienvenida y por la información, delomehor\nCompruebo que no estaba tan equivocada. La duda también me venía porque al intentar salir de ella leía en muchos sitios ara y altar como sinónimos y a mí me sonaba en el desván de al memoria el cuadrito de el "ahí no pises" de cuando era muy enana y me dijeron de poner unas flores en el retablo en ausencia del sacerdote y de alguien con más centímetros. También había una canción que se cantaba en algunos sitios al teminar después del «Ite, missa est» (...) ante el ara de tu altar...\nSi no les importa deseaba preguntar más. Yo tenía idea de que el altar era "sepulcro", por lo de las reliquias, más que "mesa" y los lienzos por tanto serían más sábanas que manteles. Quizá sean correctas las dos denominaciones, pero me gustaría saber más.\nUstedes tiene un foro muy hermoso (ya había estado antes buscando fotografías imposibles) pero algunas cosas, con algún inciso, las podían explicar para los más legos.\n#67 · 13/Dic/2009, 01:28\nYa se dará cuenta Vd. que el que menos sabe de todos estos que aquí comentan soy yo pero hace poco por privado consulté a uno de los compañeros del foro acerca de estos mismos temas y algo me quedó claro.\nMe da que usar como sinónimo las palabras altar y ara tampoco es confundirse,en estos días ando con la contrucción de un altar,el anterior retablo y altar,me refiero a la mesa ,desaparecieron pero se conservó el ara y resulta que no es necesario consagrar el nuevo puesto que el ara es lo que se debería de consagrar en caso de que fuese nueva,por parte de un obispo.\nPregunte Vd. que a mi me tienen ya muy visto con mis dudas...ja ja ja\n#68 · 13/Dic/2009, 01:59\nPor cierto, no funciona el aviso del miarroba, espero poder localizar todas las respuestas.\n#69 · 31/Dic/2009, 13:21 · Editado por Trans-amnem\nTraigo del hilo del manípulo esta foto de nuestro amigo sacratissimi,este hilo me está ocasionando muchas dudas...je je\nme resulta extraño ver el eltar con un paño a rayas,quizás sea uno de los que se ponen para salvaguardar del polvo y la suciedad a los reales pero veo al sacerdota tan dispuesto y las sacras puestas que no se me ourre sino que está todo preparado para oficiar...Ta me dirán Vds.\nSaludos en el último día del año..\n#70 · 03/Ene/2010, 13:20\nAunque no se trata del altar de una Iglesia, lo es muy emblemático.\nAltar capilla en el interior de la Puerta de la Justicia de la Alhambra de Granada\nA la salida de la Puerta se construyó, a petición de los vecinos de la Alhambra en 1588, un retablo, obra de Diego de Navas el Joven, en el lugar en que se celebró la primera Misa tras la conquista. La presencia de este retablo en semejante sitio se debe a que este es uno de los que la tradición señala como lugar donde se celebró la primera misa tras la entrega de la ciudad a los Reyes Católicos. El mismo se compone de varias tablas en las que se representan santos relacionados con la Reconquista. Así podremos observar a San Miguel venciendo al demonio representado por un sarraceno y a Santiago Apóstol a caballo blandiendo la espada contra los musulmanes, popularmente conocida esta iconografía como “Santiago matamoros” como era la costumbre de la época. Esta era consecuencia de las leyendas castellanas en las que se narraba la intervención milagrosa del Santo en auxilio de los caballeros cristianos en las batallas contra los musulmanes de las que por ejemplo se hace eco el hispanista Washington Irving en algunas de sus obras relacionadas con la Reconquista. Otros lienzos representan a la Virgen con el Niño y San Francisco de Asís, santo de gran devoción para los Reyes Católicos que también aparecen retratados en la parte inferior en actitud orante. Junto al retablo, un azulejo incrustado en la pared del pasadizo recuerda los hechos y personajes relacionados con la conquista:\nAyer 2 de Enero, conmemoración de la Toma de Granada en 1492, por los Ínclitos Reyes Católicos, D. Fernando II de Castilla y V de Aragón y Doña Isabel I de Castilla. Volvió a abrirse la pequeña capilla que contiene un altar en el mismo interior de la Puerta de la Justicia. Según la tradición aquí se celebró la primera misa en la Alhambra. En muy pocas ocasiones puede contemplarse éste retablo.\n“Los muy altos católicos y muy poderosos señores Don Fernando y doña Isabel Rey y Reina nuestros señores, conquistaron por guerra de armas este reino y ciudad de Granada la cual después de haber tenido sus altezas en persona sitiada durante mucho tiempo el rey moro Muley Hacen les entregó con su Alhambra y otras fuerzas a dos días de enero de mil y cuatrocientos noventa y dos años. Este mismo día sus altezas pusieron en ella por su alcalde y capitán a Don Iñigo López de Mendoza, conde de Tendilla, su vasallo al cual partiendo sus altezas de aquí dejaron en la dicha Alhambra con quinientos caballeros y mil peones, y a los moros mandaron quedar en sus casa en la ciudad y sus alquerías como primero estaban. Este dicho conde por mandamiento de sus altezas hizo construir este aljibe”.\nPor error se cita en dicha placa a Muley Hacen, que entonces ya había muerto, y no a Boabdil como soberano que entregó el reino. Por otro lado hace alusión al aljibe de la Plaza de los Aljibes donde originariamente fue colocada esta inscripción en 1494, trasladándose a este lugar en 1599.\nEn muy pocas fechas puede contemplarse éste retablo. Es el caso de cada 2 de enero. Ayer nuevamente granadinos y turistas pudieron ver ésta desconocida pieza de nuestro patrimonio, que permanece oculta casi todo el año. Permanece cerrada esta capilla durante todo el año con la excepción de la jornada del 2 de enero en el que el Patronato de la Alhambra mantiene la tradición de abrir sus puertas para que sea contemplada por los visitantes del monumento.\n#71 · 03/Ene/2010, 20:02\nBien podrían oficiar en él y no dejar el asunto en una exposición artística....mueva conciencias amigo sacratissimi!!\n#72 · 03/Ene/2010, 22:42\nMuchas gracias por la información, no tenía ni idea de lo que había detrás de las puertas que hay en la Puerta de la Justicia, y que, además, suele pasar totalmente desapercibida dentro del recinto nazarí.\n#73 · 03/Ene/2010, 23:06 · Editado por sacratissimi\nEscrito originalmente por Sediario\nHay tantos rincones que no conocemos, que nos recuerdan el pasado cristiano y Católico de Granada, desde el imperio romano........\n#74 · 06/Ene/2010, 23:21\n¿A qué responderá esta posición de los candeleros? ¿Mejor visibilidad del pontífice para fieles y cámaras?\n#75 · 06/Feb/2010, 19:56\nAltar de la capilla de la Embajada Española ante la Santa Sede, en la Plaza de España de Roma:\n#76 · 11/Feb/2010, 23:07\nEscrito originalmente por delomehor\nViendo esta foto me parece que lo que pasa es que el sacerdote no va a celebrar en él, y que se ha puesto delante para la foto, porque el altar estaba muy bonito con tandos adornos y demás. Vean que las velas no están encendidas, y si las sacras están puestas es porque la novena era por la tarde y ya tenían colocado todo, las flores, las sacras y adornos varios.\n#77 · 11/Feb/2010, 23:09 · Editado por PabloPomar\n¿Cuando empezaron las misas por la tarde? ¿con la reducción del ayuno de 1953, no?\n#78 · 12/Feb/2010, 01:59\nAbrió brecha la reforma de la vigilia pascual en 1952, que pasó de la mañana del sábado a la noche.\n#79 · 02/Mar/2010, 18:17\nEL ALTAR CATOLICO ¡VUELTOS HACIA EL SEÑOR!de Monseñor Klaus Gamber. Fundador del Instituto Litúrgico de Ratisbona\nRespuestas a 12 preguntas sobre el Altar.\n#80 · 02/Mar/2010, 18:35\nEstimado Civdir, páongalo en el subsidio bibliográfico de nuestra biblioteca, GRACIAS\n#81 · 03/Mar/2010, 20:08\nSoluciones rápidas al instante.\nUn templo de Barcelona en el año 1960:\nY el mismo en la vigilia pascual del año 1965:\n#82 · 05/Mar/2010, 23:08\nLa orientación de la basílica ostiense, primitivamente como la de todas las constantinianas, fué invertida con la ampliación de Valentiniano III. En alguna lámina que la representaba antes del incendio del SXIX, he visto un acceso a la confesión sobresaliendo por detrás del altar (entonces muy distinta de la actual) que haría imposible la celebración si no era hacia el ábside. El cambio de orientación debió de originarse con la reconstrucción de la basílica.\nCon Santa María la Mayor ocurrió algo parecido. El encargo de Martín V a Masolino de un retablo con dos caras opuestas implica la celebración también de cara al ábside, desde donde los canónigos podían ver a su vez el reverso de la pala. El cambio de orientación debió de originarse también con el Beato Pío IX, que construyó también la confesión actual. O acaso con el nuevo altar y baldaquino de Fuga, con Benedicto XIV...\n#83 · 08/Mar/2010, 02:29 · Editado por PabloPomar\nUna observación, en Sevilla desde luego es así pero por fotos he podido observar que en no pocas Misas celebradas por el rito extraordinario se desecha al altar antiguo en virtud de la mesa excenta,una pena...\n#84 · 08/Mar/2010, 08:47\nNo siempre se puede mover (antes y después de la misa) el altar exento y cuando éste es fijo... ver al cura entre los dos altares... No sé...\n#85 · 08/Mar/2010, 11:49\nA ella se deberá el lamentable hueco que ha aparecido entra la cruz del altar y los candelabros, no presente en las primeras ceremonias dirigidas por mons. Marini. Esta posición oblicua temo que sólo corresponde a un (mal aconsejado, en mi opinión) afán de variar.\n#86 · 08/Mar/2010, 15:03\n¿No se ponía, además, las imágenes de los Santos Pedro y Pablo? Ya sé que es quejarse de vicio, pero por pedir...\n#87 · 08/Mar/2010, 23:35\nEn el altar de la confesión de la Basilica de San Pedro para la Misa Papal los candelabros y cruz se colocaban en el centro del altar, y las imagenes de los apóstoles San Pedro y San Pablo eran relicarios, muy italianos por cierto.\n¿El frontal del altar de la Santa Capilla era de plata?\n#88 · 12/Mar/2010, 00:21\nNos dice Xabi que pertenece al convento de dominicas de Venze en Niza pero no me responde si,como parece,el altar está dispuesto a un lado del presbiterio...¿es así?\nJose. (siento haber descolocado el otro hilo)\n#89 · 12/Mar/2010, 00:52\nNo Jose, la "iglesia" es así de minimalista. De un artista. Para mi un horrorrrrrrrrrrrr, o lo mismo soy un cateto como ellos dicen de quienes no entendemos eso como arte.\n#90 · 12/Mar/2010, 01:02\nGracias,imagino pues que es que el presbiterio acaba así como en ángulo...\n#91 · 12/Mar/2010, 20:40\nSe trata de una capilla conventual y, por tanto, el coro de las monjas está situado perpendicularmente al altar. La originalidad de Matisse, entre otras, fue poner el altar en ángulo para que las monjas no vieran al sacerdote de perfil. El resultado, con la renovación conciliar, es que ahora el sacerdote celebrará mirando a la pared.\nDejando gustos aparte (no soy fan de Matisse), me parece una obra de gran equilibrio y sencillez. No le veo, en cambio, la gracia ni la devoción a los murales que diseñó con La Virgen y Santo Domingo.\nCon imágenes se explica mejor:\n#92 · 12/Mar/2010, 23:14\nLas vidrieras no son malotas, pero arquitectónicamente es una basura.\n#93 · 13/Mar/2010, 00:37\nAla!! en castellano actual...del clarito...\n#94 · 13/Mar/2010, 00:57 · Editado por sacratissimi\nPues yo pienso igual que Pablo. Sin Matisses.\nQue unos trazos en unos azulejos de pescadería, representen a Nuestro Santo Padre Domingo y a la Reina del Sacratísimo Rosario.............Hay que tener mucha imaginación.\nLo siento Fr. Xabi, es superior a mis fuerzas.\n#95 · 13/Mar/2010, 01:07\nJum!!! mesura!! que sea yo quien la pida....Si el Señor dignificó el género humano por la Encarnación ¿qué no va a hacer con esta capilla si se hace presente cada día en ella?\n#96 · 13/Mar/2010, 01:22\nJose, el que a usted le guste no sera para que yo le afee sus modernos gustos, pero pérmitanos que discrepemos.\n#97 · 18/Mar/2010, 14:04\nAltar y retablo de la Virgen de los Mareantes o de los Navegantes, Capilla del cuarto del Almirante en el Alcázar de Sevilla. Obra de Alejo Fernández.\n#98 · 18/Mar/2010, 14:18\nAltar de la Capilla del Palacio de Aranjuez, obra de Francisco Bayeu.\n#99 · 18/Mar/2010, 14:41\nLa pintura del retablo sevillano sí es de Alejo Fernández pero el altar es obra del arquitecto, recientemente galardonado, Rafael Manzano Martos. En el caso de Aranjuez, la pintura es de Mariano Salvador Maella y el altar de Francisco Sabatini con bronces de Fabio Vendetti.\n#100 · 18/Mar/2010, 14:54 · Editado por sacratissimi\nPues, será como dice usted Pablo.\nParece que me han engañado en cuanto a Aranjuez. Pero si se fija está así marcado en la foto, y se refiere al fresco del abside.\nEn cuanto al altar del Alcazar, en efecto solo la pintura es de Alejo Fernández.


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Storytelling: Branding en estado líquido #storydoing\nEn el año 1905 una selección de rugby de los mejores jugadores de Nueva Zelanda viajó a las Islas Británicas para retar a los mejores equipos del mundo. Ese viaje pronto se extendió a Francia y a América y durante 6 meses jugaron 33 partidos, ganando 31, empataron 1 y perdieron solamente un partido con la selección de Gales.\nEn Nueva Zelanda nadie era consciente de esas hazañas, poco a poco iba llegando noticias y el sentimiento de unión nacional en torno a aquél equipo fue forjándose, llegando a convertir a aquellos «Originals» (nombre que recibió aquella selección) en auténticos héroes a su regreso.\nEsta selección recibió el nombre de los All Blacks y todavía hoy son considerados como el mejor equipo del mundo de rugby.\n1 Nuestra historia encuentra el sentido, pero nuestras acciones la hacen creíble.\n2 Necesitamos conectar…\n3 El Storytelling es el Arte de Dar Sentido\n4 Storydoing: Contar nuestra historia a través de nuestras acciones\n5 Modelo de Storydoing\n5.4 La Búsqueda\n5.5 1. Nuestra visión debe ser mejorar el mundo en el que vivimos\n5.6 2. Autenticidad y Coherencia en todo lo que hacemos\n5.7 3. Dotemos a la Comunidad de herramientas para ser parte de su historia\n6 Si no encuentras la solución es que todavía no has roto ninguna regla.\n6.1 Libros recomendados sobre Storytelling y Storydoing:\nNuestra historia encuentra el sentido, pero nuestras acciones la hacen creíble.\nCon esta historia comencé mi ponencia en #Internet30 en Alicante, quería transmitir que en aquella época (1905), a pesar de la dificultad para acceder a información en tiempo real, la gente demandaba conocer más sobre las leyenda que este equipo estaba construyendo con sus acciones.\nHoy en día vivimos en un mundo dominado por la Infoxicación, estamos expuestos a más información de la que podemos procesar. Un dato, sólo en 2002 se generó tanta información como la que cabría en medio millón de Bibliotecas como la Biblioteca más grande del mundo (Biblioteca del Congreso de EEUU) y cada año ha aumentado un 30% desde entonces.\nPasamos de una época de interrupción a una época donde lo más importante es conectar emocionalmente.\nEl consumidor ya no es pasivo, es proactivo e inconformista. Necesita conectar con unos valores en acción.\nEl Storytelling es el Arte de Dar Sentido\nNuestra historia da sentido a nuestras acciones, pero responde a las preguntas que lleva a ser relevante para tu audiencia:\nSi podemos responder a estas preguntas con nuestras acciones, podremos conectar con nuestra audiencia.\n[blockquote] El Storytelling revela el sentido sin cometer el error de definirlo. Hannah Arendt, filósofa política[/blockquote]\nStorydoing: Contar nuestra historia a través de nuestras acciones\nEl storytelling en un mundo hiper conectado nos permite narrar nuestras acciones en tiempo real, pero debemos elegir bien que historia contar, cual será la meta y debemos tener una visión para transformar nuestro mundo: necesitamos una metahistoria que nos guíe para pasar de storytelling a storydoing.\nLa Metahistoria es nuestra meta para transformar el mundo. Si nuestro «porqué» no aspira a hacer un mundo mejor, nuestras acciones no valdrán nada, no conectaran con una audiencia cada vez más necesitada de significados y valores.\nModelo de Storydoing\nAunque están saliendo muchas corrientes que hablan de Storydoing en detrimento del Storytelling las dos son la misma cosa. Pensad que el storytelling se hace desde que el ser humano vivía en tribus y funcionaba así: Primero se realizaba la acción y Segundo, se narraba para enseñar valores, educar o sencillamente conectar.\nHoy en día, vivimos en un mundo 2.0 y somos capaces de narrar la historia en tiempo real, las acciones y el storytelling conviven, se producen al mismo tiempo, pero necesitamos ser coherentes con lo que hacemos y lo que contamos.\nEn el libro True Story de Ty Montague explican el modelo de Storydoing y son 4 verdades las que nos guían para descubrir nuestra Meta Historia:\nPara quién estamos aquí. Debemos descubrir cómo es la historia de nuestra audiencia, de nuestro cliente. Cómo formamos parte de su historia y cómo nos ayudan en la nuestra. Necesitamos encontrar nuestra Tribu.\nNuestra Historia Hoy. Buscamos los valores propios que hacen nuestra marca algo único. ¿Por qué se fundó la empresa? ¿Qué conflicto o qué enemigo querían batir? ¿Cuál es la misión de la empresa? ¿Y cuál es la historia de los empleados? ¿Comparte la visión del CEO?\nEl mundo donde hacemos negocios. El contexto nos ayudará a definir el Territorio de Marca. Conocer el contexto cultural o tecnológico puede ayudarnos a encontrar Oportunidades y Amenazas para desarrollar nuestra Visión del mundo.\nNuestra Pasión y contribución al mundo. Una marca sin valores no es una marca, debemos tener una visión, una transformación para el mundo, debemos aspirar a hacer un mundo mejor: más saludable, más positivo, más sencillo, más amigable, menos complejo… encontremos nuestro mundo ideal y trabajemos para llegar hasta él con nuestras acciones.\nEstas 4 verdades formarán nuestra meta historia que guiará nuestras acciones como marca y nuestros contenidos y transformará todos los puntos de contacto con la coherencia que necesita nuestra marca:\n1. Nuestra visión debe ser mejorar el mundo en el que vivimos\n¿Por qué hacemos lo que hacemos? ¿Cuál es nuestra Pasión? ¿Quién es nuestro Enemigo?\nPensemos primero en la audiencia y cómo podemos formar parte de su historia.\nUna buena opción es crear un Manifiesto de Compromisos de nuestra marca que guíen las acciones de empleados y colaboradores.\n2. Autenticidad y Coherencia en todo lo que hacemos\nCada día contamos nuestra historia a través de nuestras acciones. Es importante encontrar la coherencia entre lo que decimos y lo que hacemos.\nNuestra experiencia debe ser narrada para ser compartida. Si somos coherentes será narrada de la forma que queremos ser vistos.\nNuestra Personalidad de marca también ayudará a que nos comportemos de la misma forma en todos los medios. Recomiendo este post para ampliar información: 12 arquetipos para dar personalidad a mi marca.\n3. Dotemos a la Comunidad de herramientas para ser parte de su historia\nDiferentes plataformas para diferentes niveles de compromiso.\nProductos, Servicios, Blog, Apps, Juegos, Vídeos, Eventos,…\nHablé de algunos ejemplos como Innocent Drinks, Coca Cola, Redbull o Mr Wonderful, que han conseguido trasmitir su visión del mundo en sus acciones y no sólo consiguen Megustas, consiguen que su audiencia se adueñe de sus marcas y la utilicen para contar sus propias historias. Esto es Branding en estado líquido porque sus clientes no compran productos, compran sus significados, sus historias, sus valores, su filosofía, su estilo de vida y los hacen propios, consiguiendo no sólo conectar con sus corazones sino también ampliando su alcance hasta el infinito.\nBusca tu propio camino en un mundo cambiante y que se guía por la pasión, crea tus propias reglas y sobre todo…\nA continuación podéis ver la presentación que acompaño mi ponencia:\nLibros recomendados sobre Storytelling y Storydoing:\nTrue Story: How to Combine Story and Action to Transform Your Business de Ty Montague sobre Storydoing\nThe Storyfactor de Annette Simmons sobre Storytelling\nDe Twitter al Cielo de Óscar Del Santo y un servidor, aunque sólo hay un capítulo sobre storytelling, sí impregna todos los contenidos del libro.\n10 comentarios en “Storytelling: Branding en estado líquido”\nHola Daniel! Gracias por pasarte a comentar. Hemos actualizado el artículo en Human Level con un enlace al tuyo porque desde luego no hay nadie mejor para explicar lo que expusiste allí que su propio protagonista 🙂 Lo del producto de mierda lo hemos dejado para el recuerdo, ¡jaja! Espero que nos crucemos pronto en otra ocasión. Un abrazo\n11 noviembre, 2013 a las 9:44 am\nJajaja, muchas gracias!! Sí, esos ejemplos que surgieron en la ronda de preguntas mejor que se quede allí, aunque fueron realmente buenos 😉\nPingback: Diapositivas Ponentes Congreso Internet 3.0\nPingback: Universal Transmedia Branding presenta… | eNarrativa\nPingback: La importancia del Storytelling | eNarrativa: Gamification y Transmedia\nPingback: Si no encuentras la solución es que todavía no has roto ninguna regla\nPingback: Las 5 Cs del Branding. Caso: KGB de Kisko García\nPingback: ¿Cuántas decisiones toman tus clientes antes de comprarte?\nPingback: Como integrar tu estrategia de social media en el punto de venta


Actividad | Jardín comestible divertido | Desert Botanical Garden\npor Garden Blog | Feb 16, 2021 | Educación, Ocupaciones | 0 Comentarios\nActividad divertida en el jardín comestible para que disfrute toda la familia\nEl comienzo de la primavera es un buen momento para plantar un jardín comestible. Mostrar a los niños de dónde proviene la comida y cómo crece es una lección valiosa. Intente plantar semillas en el interior en un cartón de huevos de papel o rollos de toallas de papel. Una vez que esas semillas broten, puede trasplantarlas a contenedores más grandes o una cama de jardín. Los contenedores pueden ser tan creativos como puedas imaginar, solo asegúrate de crear agujeros en el fondo para que el exceso de agua y humedad puedan escapar.\nPara comenzar las semillas en un cartón de huevos simplemente corte a lo largo de la costura doblada. Voltee la parte superior, colóquela debajo del cartón de huevos como soporte y llénela de tierra. Ahora está listo para plantar una semilla en cada bolsillo. Encuentre un lugar soleado para que broten sus semillas, tal vez cerca de una ventana. Rocíe diariamente con agua para asegurarse de que sus semillas se mantengan agradables y húmedas. Una vez que aparezcan las plántulas, vuelva a plantarlas en recipientes más grandes o en una cama de jardín. Rasga con cuidado cada sección y crea un pequeño agujero en la parte inferior para que las raíces puedan pasar. Luego, vuelva a plantar la plántula en su recipiente de cartón de huevos directamente en una maceta o en el suelo. Asegúrese de que las plantas reciban mucho sol y agua. Cuando tus plantas hayan madurado, disfruta cosechándolas e incorporando tus propias verduras de cosecha propia en una deliciosa comida para tu familia.\nPara plantar semillas en rollos de toallas de papel corte los rollos de 4 a 5 pulgadas de largo. Luego, corte cuatro ranuras en un borde a la misma distancia entre sí, igualmente de un centímetro de longitud. Puedes dibujarlo para que los más pequeños sepan dónde cortar. Luego dobla las cuatro solapas hacia adentro, una sobre la otra y asegúralas. Esto evitará que la suciedad se caiga. Repite este paso con al menos 3 rollos. Luego, coloque los rollos con el lado derecho hacia arriba en un recipiente que los ayudará a mantenerlos ajustados o asegúrelos con una banda de goma y colóquelos en un recipiente. Ahora está listo para agregar tierra y plantar sus semillas. Una vez que las plántulas broten, vuelva a plantarlas en una maceta o en el suelo en sus recipientes de papel o, con cuidado, retire el recipiente y plante.\nAquí hay una lista de algunas verduras excelentes. puede plantar si vive en el desierto bajo, por ejemplo, en el condado de Maricopa: calabaza, pepino, melón, sandía, calabaza, pimiento, berenjena, tomatillos, quimbombó, girasoles, hibisco, hilo, frijoles y albahaca.\nPara más información visite: Consejos de cultivo para la jardinería del suroeste – Native-Seeds-Search\nLa tienda del jardín es un buen lugar para obtener semillas empaquetadas, pero también puede obtener semillas de algunas frutas y verduras orgánicas. Tomemos, por ejemplo, las semillas de sandía. La próxima vez que muerda una sandía jugosa, guarde esas semillas y séquelas antes de intentar plantarlas. También puede visitar Native Seed Search o su biblioteca local para obtener semillas. Para más información visite: ¡Comience un jardín de otoño con la biblioteca de semillas! (phoenix.gov) o nativeseeds.org


Los docentes preparan planes de contingencia | El Comercio\nLos pupitres de algunas instituciones educativas se encuentran arrumados en alguna de las esquinas de las aulas, en espera de personas evacuadas. Foto: Glenda Giacometti / El Comercio\nEl nuevo año lectivo causa interrogantes en los padres de familia que están asentados en las zonas de riesgo del volcán Cotopaxi. Los progenitores desconocen cómo actuarían sus hijos y maestros ante una eventual erupción del volcán.\nVíctor Iza matriculó a su hijo Juan, de 8 años, en la Escuela Batalla de Panupalli, perteneciente a la parroquia Tanicuchí, en Latacunga. El agricultor, de 34 años, caminó presuroso por el patio central hacía una de las aulas del centro educativo, el pasado viernes. En el interior, un grupo de funcionarios anotaba el nombre del representante, el del niño y el curso en que estudiará.\n“Nos dijeron que la escuelita será utilizada como un albergue temporal. Los vecinos que viven en las zonas de riesgo podrían quedarse en las aulas pero no sabemos qué pasará si explota el Cotopaxi y los niños están en clases”, comentó Iza.\nSegún los técnicos del Ministerio de Inclusión Económica y Social y de la Secretaría de Gestión de Riesgos (SGR), esta\nunidad educativa es parte de los 49 establecimientos que serían utilizados como albergues temporales en Cotopaxi.\nLa infraestructura educativa, donde estudian 1 831 alumnos, albergaría a cerca de 1 600 personas. Una parte de las familias de los sectores de Cochasquí, Pasto Alto y Lasso serían ubicadas en 30 aulas del complejo.\nSegún el boletín de prensa Nº 13 del Ministerio Coordinador de Seguridad, del pasado viernes 21, a las instalaciones se sumarían la Escuela Abdón Calderón en la parroquia de Aláquez, el Colegio Saquisilí en la parroquia del mismo nombre y la Escuela Coronel Germánico Rivadeneira de la parroquia San Juan de Pastocalle.\nEn el documento se indica que las instituciones educativas fueron adecuadas para funcionar como albergues temporales y se capacitó al personal administrativo sobre prevención en caso de una eventual emergencia volcánica.\nAdemás, los funcionarios de la (SGR) dispusieron que los pupitres se encuentren arrumados en alguna de las esquinas\ndel recinto. Las aulas deben encontrarse limpias y listas para ser utilizadas por la población.\nLas autoridades educativas desconocen la fecha del inicio de clases y qué plan se seguiría si se usan los centros como albergues. Se espera la disposición del Ministerio de Educación, que será anunciada por el ministro Augusto Espinosa.\nRosa Paredes, docente de 42 años, indicó que cuentan con un plan integral de contingencia, que incluye la conformación de brigadas de primeros auxilios, rescate y de mantener el orden entre los estudiantes.\nLas reuniones y la verificación de zonas de seguridad y evacuación son constantes entre los maestros del Colegio Marco Aurelio Subía, en Tanicuchí, según Paredes. Este sitio tiene unos 400 colchones.\nEl plan de contingencia de la institución contempla que los adolescentes tendrán mascarilla, gafas y gorra para protegerse de una eventual caída de ceniza. Entre los jóvenes se designarán líderes que apoyen a mantener la tranquilidad entre los alumnos. “Nos estamos capacitando para explicarles a los chicos qué vamos a hacer en caso de erupción. Todos debemos ayudar en esta emergencia...”, añadió.\nEn las aulas de la Unidad Educativa Germánico Rivadeneira, en el barrio El Boliche de Pastocalle, ya se registraron las primeras familias albergadas.\nLos vecinos de las comunidades San Jacinto, San Agustín de Callo, El Chasqui y otros acudieron a este espacio el pasado domingo. Para llegar a este albergue temporal deben caminar 20 minutos. El camino es de tierra y está rodeado de árboles de pino y eucalipto. En algunos tramos pueden pasar dos vehículos y en otros uno.\nManuela Caiza, moradora de El Chasqui, comentó que sus tres hijos ya están matriculados. La agricultora, de 36 años, desconoce cuándo iniciarán clases. “Ya les matriculé a mis hijos, pero no sabemos cómo actuarán los maestros. Esperamos que en los primeros días nos digan qué van a hacer y qué deben llevar”, dijo Caiza.\nAbelardo Toctaguano, del barrio San Agustín de Callo, es parte de la brigada de seguridad. El ganadero, de 64 años, comentó que muchos niños y jóvenes salen temprano de las escuelas. Entre sus actividades de la tarde están ayudar en las labores del campo, realizar sus tareas o alimentar a animales.\n“Algunos niños ya no van a estudiar en la escuelita de la zona. Sus padres decidieron trasladarse a zonas seguras, que será beneficioso para ellos y para la seguridad de los chicos. Aún falta información sobre qué harán los chicos”.


Entretiempo & Oportunidad (San Isidro): Bajá un cambio...\nMuchas veces decimos que estamos como locos. Y de verdad no mentimos. Porque parece que viviéramos como locos. Siempre apurados, exigidos, corriendo por cosas que no valen tanto la pena.-\n¿Se puede cambiar? ¿Nos gusta vivir así?\nSi querés al menos intentarlo, la propuesta es sencilla, práctica y completamente gratuita.-\nEn la Capilla del Marín está expuesto El Santísimo sobre el altar.-\nDE LUNES A VIERNES DE 7 A 21 HORAS. Hasta fin de julio.-\nPorqué no te regalás unos minutos en la presencia de Jesús?\nSi pasas por Libertador... Apagás la radio, bajás del auto, entrás en la Capilla y tenés un rato de intimidad con Dios. Le contás de tus cosas. Le pedís ayuda. Agradecés todo lo bueno que te ha regalado, rezás por tus hijos, en fin, te tomás para vos ese ratito, alguna vez a la semana, para desacelerar y bajar un cambio.-\nPublicado por Entretiempo & Oportunidad en 22:59


Buongiorno se lanza al mercado móvil indio - Economiza\nInicio Empresas y Finanzas Buongiorno se lanza al mercado móvil indio\nBuongiorno se lanza al mercado móvil indio\nBlinko Gold, será la nueva marca con el que la compañía operará en el gigantesco país asiático.\nBuongiorno ya viene operando en la India desde 2006 gracias a un acuerdo estratégico con el grupo mediático, The Times of India.\nLa filial del Grupo tiene su sede en Nueva Delhi, y está integrada por un equipo de 75 profesionales altamente cualificados. Hasta la fecha, los servicios que Buongiorno ofrecía en este mercado incluían, entre otros, la gestión de servicios y contenidos para fabricantes de móviles, la provisión de soluciones para la gestión de portales para discográficas como Sony BMG, la gestión de la tecnología y servicios de operaciones para compañías de telecomunicaciones locales (Airtel, TTSL y BPL), y la provisión de la plataforma tecnológica para la distribución de servicios móviles interactivos por parte de The Times of India. Entre sus clientes se encuentran otras empresas de medios como India-Times, Neo Sports, MTV Mobile y Samsung Mobile, entre otras.\nAhora, bajo el paraguas del Grupo Buongiorno, Blinko Gold ofrecerá servicios dirigidos al consumidor final que permitirán a los usuarios móviles acceder a contenidos de entretenimiento de alta calidad, como los últimos éxitos musicales, los gráficos más sorprendentes, los sonidos más divertidos y los mejores vídeos y juegos móviles. El catálogo de productos de Blinko Gold incluirá desde productos para la personalización de terminales, como politonos, tonos reales, salvapantallas, juegos Java y fondos de pantalla, a servicios de alertas de texto, entre otros.\nSegún datos de la Autoridad Reguladora de las Telecomunicaciones India (TRAI), el mercado de la telefonía móvil en la India ganó 8,74 millones de usuarios sólo durante el mes de enero. El número total de abonados a servicios móviles de valor añadido alcanzó los 242 millones de clientes al finalizar 2007.\nArtículo anteriorCosas curiosas: ¡Unas pocas cosas que podemos encontrar en Internet! La venta es legal, su uso poco moral o ilegal. Segun casos.\nArtículo siguienteGauntlet vuelve... para la Nintendo DS


¿que os parece esta mochila? - Foroatletismo.com\n¿que os parece esta mochila?\n20-08-2015 11:09 #1\nHola, quería saber que os parece esta mochila para digamos un "novato" en estos temas, ya que aunque he corrido varias veces por monte e incluso alguna carrera de más de 20km nunca he llevado agua y estaba planteandomelo y ví esta mochila y por el precio quería saber vuestra opinión.\n20-08-2015 11:47 #2\nDe la camelback en sí, ni idea... yo tengo una de Kalenji diferente.\nDe lo que si te puedo hablar es del sistema de "tetilla" que utilizan las de este año y solo te digo que ya puedes tener unos buenos músculos en la mandíbula. Decir que es incómodo es quedarse corto, cuesta cogerle el tranquillo para que el agua salga de una manera constante, si vas corriendo en bajada o con mucho rebote y el tubo queda ligeramente tirante más de una vez me he quedado con el plástico azul en la boca y la manguerilla soltando agua.\nCon el modelo anterior tengo mala experiencia con la bolsa en sí, en una salida medio larga mágicamente se pinchó en el kilómetro 8. Al ir a comprar otra me encontré con este modelo nuevo de mochila, que casualidades de la vida, su sistema de fijación es diferente por lo que cabe la posibilidad de que tengas que cambiar la bolsa porta-agua y para el año que viene no te sirva la misma mochila. Buena jugada, Decathlon.\nSinceramente, yo miraría otra alternativa.\n20-08-2015 12:33 #3\nEsa mochila en concreto ni idea. Tengo una mas antigua, que aunque no me ajustaba bien del todo me hizo el apaño mucho tiempo. Esa que enlazas tiene pinta de tener un buen ajuste. El único "pero" es la boquilla del tubo para beber, que se rompió el capuchón donde muerdes. Sigue funcionando igual sin él, su función es hacer mas agradable el tacto en la boca.\nLlevar agua en el pecho es mucho más cómodo que llevarlo a la espalda. Si vas a llevar agua mayoritariamente en el pecho y usas el camel solamente para casos de emergencia o rutas muy largas y sin agua , esa mochila te puede ir bastante bien si te resulta cómoda.\n20-08-2015 12:39 #4\nYo estuve dos años con una kalenji de camelback con el pitorrillo roto y tenia que parar y sacar el agua jaja Soy un rata pero bueno, me sirvió para los entrenos que tampoco es que vaya con prisa. Ahora me compré un cinturón salomon de 20 euros con una botella que vale para entrenos y competiciones de 20 a 30 km facilmente.\n20-08-2015 15:05 #5\n¿y sabeis de algo parecido por ese precio?tampoco quería gastarme un pastón...que no sé cuantas veces las utilizaré...\n21-08-2015 01:15 #6\nPor ese precio, con la posibilidad de tenerla en la mano, probarla en la tienda y con buen servicio de postventa, no conozco ninguna otra marca.\n21-08-2015 09:35 #7\nYo sinceramente te aconsejo Ultimate Direction AK o SJ, cualquier foro que veas te van hablar muy bien, es verdad que vale un poco más de dinero pero a la larga ganas, mucho más cómoda, transpirable se adapta perfectamente al cuerpo y dentro de un año la tienes nueva y tiene un mercado de segunda mano, la pones a la venta y tienes muchas posibilidades de venderla por ser una mochila de alta calidad.\nY desde mi punto de vista una mochila cuando realizas carreras por montaña es algo importante, ya que va en tu espalda, y o es cómoda o pasaras penurias.\nPero hoy en día tienes muchas marcas de primera linea a un buen precio como Dynafit, osprey, salomón ultimate direction.\nLa diferencia de ir un año o más cómodo y ajusto o pasando penurias es de 20 o 30€\nLa prueba la tienes en zapatillas de una marca buena a una marca mala la diferencia a parte del precio esta en las lesiones que causan y los dolores de rodilla, etc\n21-08-2015 10:16 #8\nYo he comprado recientemente la salomon sense ultra set de 3lts y para mi por 90 euros creo que es de las mejores mochilas del mercado.\nSolo 110grs de peso y 3 lts de capacidad es mas que suficiente para hacer incluso ultras. Gastarse un poco mas de dinero para evitar ir incomodo y que no haya rozaduras al final te lo agradeceras\n21-08-2015 11:13 #9\nUna ak Race vest 7 litros de ultimate direction por 85€ nueva en promoción en una web y me equivoque de talla y me la cambiaron sin coste.\nDe la marca Kalenji muy mala experiencia, al final dinero tirado y malos ratos.\nComo dice el refrán lo barato sale caro.\nY si buscas ahorro en un chino por 10 o 15€ tienes la misma mochila con otro nombre, la diferencia el margen comercial del chino al de un gran almacén. Pero los mismos materiales.\n21-08-2015 11:14 #10\nDe muy buena calidad y bien de precios tienes las raidlight. Yo tube varios años la olmo ultra 5 y encantado, oiga! La cambie por una UD por no ser menos que Hari.\nLas raidlight puedes encontrarlas por 50/60 leuris segun ofertas.\nAntes de estas tuve una del decathlon que aun uso. Calidad muy buena a precio insuperable. La del enlace me la he probado y me parece ok, ademas con bolsillos frontales y buena distribucion de cargas....en parado. Sin correr con ella no me atrevo a decirte si me gusta. Pero yo la valoraria seriamente como primera opcion.\n21-08-2015 11:48 #11\ncada persona es un mundo y las mochilas son algo muy personal.\nMi consejo es que pruebes mochilas pero en carrera de algún compi que te la pueda prestar por unas horas y pruebes varias marcas.\nPregunta a corredores de tu zona que lleven tiempo en el mundillo y te podrán orientar.\notro factor también es tu presupuesto que tienes para gastar.\nLo importante es sentirte cómodo en carrera, y la mochila tiene que ser ligera,que no roce, transpirable y forme parte de ti.\nSi puedes permitirte gastar lo que cuesta una salomon una UD yo ni lo dudaría.\nTanto la salomon como la UD son mochilas que se adaptan perfectamente al cuerpo, con telas anti-rozadura y un largo etc.\n21-08-2015 13:21 #12\nPara mi, la mochila Quechua extend 12l fué una gran compra.\nEstamos hablando de una mochila de 30€ que vendrí a ser la réplica de la Salomon s-lab 12l pero versión decathlon y sin botellines hydrapak pero con bolsa de 2l. La mochila lleva bolsillos frontales para llevar bidones.\nLos acabados por supuesto que no son ni mucho menos los de la Salomon, pero en funcionalidad no hay tanta diferencia.\nTengo que decir, que finalmente me compre la Salomon slab advanced skin3 12l por necesidad de más bolsillos y acceso a los materiales que necesito en tiradas largas. Con la quechua me veía obligado s llevar los materiales mezclados en la espalada.\nEs un lujo la SLab advsnced skin, más cómoda sin duda y se percibe su valor cuando has probado las opciones de decathlon. Pero 170€. La version de 5l salomon por ejemplo no me compensaba por bolsillos, me habria qiedado la Quechua a cambio del dinero que me ahorro.\nNo obstante, estoy comparando 30 vs 170€...\nMi consejo antes de elegir mochila es saber qué vas a llevar, dónde y como y ver modelo necesitas.\nRopa (cortavientos y pantalón)\n21-08-2015 13:25 #13\nA gustos colores, y cada persona es un mundo. Pero veis realmente funcional una mochila de 12 lts?\nYo esque si no es un ultra donde el material obligatorio es excesivo, no me veo con una mochila tan grande\n21-08-2015 14:49 #14\nYo meto esto en la mochila cuando salgo 3-4h:\n1 litro de agua, 500ml de isotonica, un platano, 1 barrita, el cortavientos, la braga, crema solar, el movil, la llave del\nCoche, manta termica y mini kit primeros auxilios...y en la 12l voy muy cómodo con todo. En la de 5l no lo puedo distribuir bien.\nSi salgo 2 horas, llevo un plátano en el pantalon y listo...\n21-08-2015 15:31 #15\nMuchas gracias a todso por las respuestas, mi idea era para adentrarme en el mundo del trail cuando haga salidas y llevar algo, sería salidas de un par de horas o ocmo mucho 3, y lo digo ahora más que nada porque viene el mal tiempo. Y más adelante por si me apunto a alguna carrera de más de 20km...\nEn cuanto a presupuesto pues ahora mismo estoy bajo mínimos por eso había mirado la de 30€ ya que me supongo que el resto anden por encima de los 70-80€\n21-08-2015 17:05 #16\nHola, si te sirve de ayuda yo tengo la Trail Vest Camp de 10l y para tiradas de 30-40km vas sobrado, y cuanto más vacía más te baila. El tema mochilas es un mundo, y a mi parecer pocas mochilas se adaptan al 100% a uno mismo. Lo mejor es, como dicen los compañeros, probar a que te dejen alguna los amiguetes y ya sacar tus propias conclusiones. Es una pena que te gastes un dineral en una mochila que te va venir grande y en muy pocas ocasiones la vas a llevar a tope (en mi caso).\nSi de momento vas hacer salidas de 2-3 horas, mochila pequeña y pruebas. Si algún día se te queda corta, pues ya miras algo más grandecillo.\n21-08-2015 17:07 #17\nPor eso mismo digo de una mochila de 3 a 5 lts como mucho por que sino el 95% de las salidas la llevaras vacia\n24-08-2015 16:13 #18\nResumiendo: que te pilles la del decathlon.\n24-08-2015 18:19 #19\nYo tengo la que enlazas de Decathlon y, en mi opinión, es una compra excelente teniendo en cuenta la relación calidad-precio. Suscribo, letra a letra, lo que dicen los de trailrunningreview ... y eso lo tienes que tener en cuenta (tema de la largura del tubo del depósito de agua y del ajuste de las correas de los hombros-pecho)\nComo dice Hari ... cómprala.\nÚltimo Mensaje: 19-11-2013, 15:59\nQue opinais de esta mochila\nÚltimo Mensaje: 03-10-2013, 19:02\nÚltimo Mensaje: 29-12-2011, 01:12


Colorear ciclo productivo del pan | Pane, Scuola\n24-apr-2017 - Dibujos a colorear para niños. Dibujos para pintar. Dibujos para imprimir y colorear\nCiclo productivo del pan - Pinterest - México\nCiclo productivo del pan. Circuito productivo para primer grado1. Ciencias Sociales Primaria Aula De Ciencias Escuela Tecnologia Para Niños Imagenes De Abrazos Matemáticas Divertida Comprensión Lectora Materiales Didacticos Circuito.\nEXPLICACION DEL CIRCUITO PRODUCTIVO DEL PAN Para realizar pan.... primero se debe plantar trigo. Una vez que el trigo ha crecido..., éste debe ararse y recogerse. Con el trigo ya recogido..., se procede a separar los granos de la planta y se recogen para ser enviados al molino (fabrica) para …\nDe dónde viene la leche - YouTube\nOct 23, 2015· Programa escolar de consumo de leche y productos lácteos dirigido para el público infantil - Duration: 5:22. Ministerio de Agricultura, Pesca y Alimentación 106,404 views 5:22\nCiclo productivo del vino Nov 30, 2012. Ciclo productivo del queso Nov 30, 2012. 15. ... Nos vino genial para un trabajo de la escuela de mis nenas. Responder. ... circuito productivo del pan para nios. circuito productivo del pan para nios circuito productivo del pan para nios ... circuito productivo del vino para nios en imagenes;\n29-oct-2018 - Secuencia temporal sobre la producción del queso para colorear, recortar y ordenar. Se puede trabajar con niños de preescolar y primaria. Haz clic en la Secuencia temporal sobre la producción del queso para colorear, recortar y ordenar. Ciclo productivo del queso para trabajar con preescolar y …\nciclo productivo del pan para nios - chinatrituradora . ciclo productivo del pan para nios Dibujar cuentos infantiles, pictogramas, fichas educativas, pintar Disney, y muchos más recursos para niños y preescolar CICLO DEL PAN descargar gratis, imprimir y ...\n21-jun-2019 - Secuencia temporal sobre la producción del queso para colorear, recortar y ordenar. Se puede trabajar con niños de preescolar y primaria. Haz clic en la Secuencia temporal sobre la producción del queso para colorear, recortar y ordenar. Ciclo productivo del queso para trabajar con preescolar y …\nciclo productivo del queso - fietsennl.nl\nEl circuito productivo es el ciclo completo que se da desde que , explicacion para nios del circuito productivo , circuito productivo de la miel para . chat en vivo Objetivos de la acción educativa - Monografias Los objetivos contenidos en la planificación del docente deben necesariamente tener una estrecha relación con .\ncircuito productivo del trigo para ninos video Precio bajo de . pintar circuito productivo del trigo fichas, dibujos para DEL circuito productivo del vino para ninos ...\nciclo productivo del pan para colorear. dibujo pintar ciclo productivo trigo cms.schildvangeloof.nl. ciclo productivo dibujos floreseternas.mx. Sg, circuito productivo del pan imagenes para, Circuito productivo del pan en dibujos wincrushersxyz imagenes infantil ciclo productivo del pan Debido a imagenes infantil ciclo productivo del pan tiene las, circuito, como ensenar circuito productivo de ...\nCircuito productivo del pan by Sabina Bulcourf on Prezi Next\nCircuito Productivo del Pan Para Colorear. circuito productivo del pan ... enquête. dibujo del circuito productivo ... circuito productivo del dulce de leche para ... Más Detalles; ciclo productivo leche. Circuito productivo leche - SlideShare. Secuencia temporal sobre el ciclo productivo de la leche para colorear, recortar y ordenar.\n24 mejores imágenes de ciclo pan en 2020 | Pan, Proyecto ...\n08-feb-2020 - Explora el tablero de vnaira "ciclo pan" en Pinterest. Ver más ideas sobre Pan, Proyecto didactico, Tecnologia para niños.\nSep 09, 2012· · “Amasamos pan y facturas”. Realización de la masa, amasado del pan y/o facturas y posterior cocción por parte de las cocineras del Jardín. Los niños se podrán llevar los panes realizados a su hogar, o bien, se podrá invitar a abuelos y familiares …\n«Ciclo del pan» Autor: Isidro Burgos Ramos (Adra) Tres fichas dedicadas al ciclo de la leche, ciclo de la energía y el ciclo de las rocas, en un mismo fichero. Autor: Isidro Burgos Ramos (Adra) Si compartes este material: Nuestro material está bajo licencia Creative Commons BY-NC-SA 3.0 (c lic para …\nciclo productivo de la leche para ninos … 2:29 EJEMPLO DE NIÑOS HACIENDO PROCESO DE … FUNCIONAMIENTO DEL HIGADO EXPLICADO PARA NIÑOS; … 250 t / h planta de chacnado y cribado para Cobre …


5 April, 2021 - DLatinos\nLos agentes del condado Lee están pidiendo ayuda para encontrar a un hombre desaparecido. Wisdael Torres Jr., de 38 años, ha hecho amenazas de autolesión y daño a otros, dijo LCSO. Fue visto por última vez el sábado por la noche saliendo de una casa en la cuadra 4600 de Karen...\nUn grupo de trabajo que llevó a cabo una revisión de seguridad de los terrenos del Capitolio después de los disturbios del 6 de enero recomendó eventualmente reemplazar las barreras con cercas móviles y retráctiles. WASHINGTON – La fatal violación del perímetro de seguridad...\nLos destinos favoritos de los turistas fueron el puerto de Acapulco, Cancún, la Riviera Maya, Los Cabos, Puerto Vallarta y la Riviera Nayarita. La afluencia se produjo pese a la advertencia de una tercera ola de contagios. CIUDAD DE MÉXICO – Pese a las restricciones...\nUn motociclista de Venice, de 51 años, murió el domingo tras un accidente en North Fort Myers. La Patrulla de Carreteras de Florida dijo que el motociclista viajaba hacia el norte a gran velocidad en North Cleveland Avenue, justo al sur de North Fork Drive, mientras un SUV giraba...\nLa Organización Mundial de la Salud (OMS) dijo que solo un 10% de la población total de Europa ha recibido una dosis de vacuna, y solo el 4% han recibido dos dosis. La administración Biden, que tenía la meta de administrar 100 millones de vacunas en los primeros 100 días en...


Cómo eliminar una tarjeta de crédito o débito en PayPal\n¿Cómo eliminar una tarjeta de crédito o débito en PayPal?\n¿Necesitas reemplazar una de las tarjetas de crédito que utilizas para realizar compras con PayPal? No hace falta que le pidas al soporte del sistema de pagos en cuestión que lo haga por ti, pues esta plataforma te permite eliminar cualquier tarjeta de crédito o débito de forma simple y rápida.\nCabe añadir que no importa el motivo que tengas, PayPal nunca te realizará preguntas sobre por qué deseas eliminar una tarjeta, ¿qué queremos decir con esto? Que si te contactan preguntándote por qué has eliminado una tarjeta de tu cuenta, deberías desestimar cualquier mensaje o correo electrónico al respecto.\nCómo eliminar una tarjeta en PayPal desde el móvil\nAntes de que te mostremos el tutorial que debes llevar a cabo utilizando la app de PayPal, te recomendamos actualizar la aplicación manualmente, esto evitará que aparezcan errores al momento de eliminar una tarjeta.\nAbre la aplicación de PayPal que tienes instalada en tu dispositivo móvil.\nPincha sobre el icono de “Cartera” que aparece abajo a la derecha de la pantalla (es la tercera opción).\nPulsa sobre la tarjeta de crédito o débito que deseas eliminar.\nUna vez seleccionada la tarjeta, tendrás que pinchar sobre el pequeño cesto de basura que se muestra arriba a la derecha de la pantalla.\nComo último paso, tendrás que pinchar sobre “Eliminar” para borrar la tarjeta de tu cuenta de PayPal.\nCómo eliminar una tarjeta en PayPal desde el PC\nPor otro lado, si no utilizas PayPal en tu móvil, puedes eliminar cualquier tarjeta desde el sitio web oficial de la plataforma de pagos.\nBorrar una tarjeta de PayPal desde el PC\nEntrar en tu cartera de PayPal\nEliminar tarjeta de tu cuenta de PayPal\nIngresa en el sitio web de PayPal e inicia sesión con tu cuenta. Una vez dentro de tu cuenta, deberás ingresar en la pestaña que dice “Cartera”.\nPor consiguiente, tendrás que elegir la tarjeta de crédito o débito que deseas eliminar.\nY, por último, tendrás que hacer clic sobre la opción que dice “Eliminar tarjeta”.\nCerrando el tema en cuestión, en caso de que hayas tomado la decisión de eliminar tus tarjetas porque piensas en no utilizar más PayPal, aquí te dejamos las mejores alternativas con las que puedes enviar dinero.


Un día soñé con hablar el lenguaje de las plantas y de los animales, conocer los secretos de la Madre Naturaleza...\n...observar las estrellas mientras alguien susurraba asombrosos cuentos al oído.\nUn día soñé con conocer lugares mágicos, llenos de agua, de musgo… de vida.\nEscuchar el susurro del viento entre los árboles, mientras recorría una senda llena de recónditos tesoros por descubrir.\nUn día soñé que todo ello se hacía realidad.\nOtra forma de conocer Sanabria\nRealizamos actividades de turismo en la Naturaleza para todo tipo de personas e inquietudes\n¡Elige la que más te apetezca!\nPara nuestros peques, esos exploradores intrépidos que quieren adentrarse en las profundidades del bosque descubriendo sus misterios, los usos de las plantas desconocidas hasta entonces o siguiendo rastros y huellas de animales misteriosos.\nPara ellos proponemos itinerarios didácticos, rutas de senderismo con escasa dificultad física, interpretadas desde el conocimiento de la naturaleza, con cuentacuentos entre los árboles, utilizando los sentidos, un día con animales de la granja, búsquedas del tesoro, etc.\nPersonas que desean ver más allá del bosque\nPara aquellos que deseen descubrir los secretos de las plantas, pequeños tesoros ocultos entre la hojarasca, rastros de animales entre la corteza de los árboles o simplemente transitar por un camino interpretado, proponemos rutas de variable duración y dificultad o talleres temáticos (plantas medicinales, astronomía, …).\nSoñadores de leyendas a través del tiempo\nRutas cuentacuentadas con leyendas reales y cuentos ficticios de Sanabria y Carballeda, visitas históricas nocturnas a lo largo de la Villa de Puebla de Sanabria, cuentafábulas acompañado de queimada…\nSe organizan talleres temáticos, animación de eventos, cuentacuentos, búsquedas del tesoro (infantil o adultos), etc.


Achikitú promueve un ocio joven saludable con fiestas del agua en municipios - ABC.es - Noticias Agencias\nLa asociación dombenitense Achikitú ha programado este verano fiestas del agua en numerosos municipios como iniciativa de ocio saludable, de prevención de conductas adictivas entre los jóvenes y de fomento de valores como la inclusión y la tolerancia.\nEste proyecto se realiza en colaboración de los ayuntamientos de las localidades participantes y el Instituto de la Juventud a través del proyecto Animación para la Integración II.\nEn estas fiestas se puede disfrutar de juegos deportivos, hinchables acuáticos y terrestres, fiestas de la espuma, aquaeróbic, animación con dj y puntos de información juvenil, según informa en una nota de prensa.\nLa iniciativa ya se ha llevado a cabo este verano en localidades como Ruecas y Alagón del Río, pero la cita más importante será el próximo viernes, 9 de agosto, en Don Benito.\nDesde el colectivo recomiendan acudir con antelación ante la posibilidad de superar el aforo permitido en la piscina de la localidad como ya sucedió en otras ediciones. El precio de la entrada será el habitual.\nNo obstante también se podrá disfrutar de esta fiesta el próximo 10 de agosto en Vivares, el 11 en Palazuelo, el 23 en Ruecas, el 24 en Conquista y el 26 en Hernan Cortés.\nEs la octava edición que la asociación desarrolla este proyecto que ha despertado "gran interés" y que espera seguir revalidando esa gran participación por parte de los jóvenes.


cpd – rlbisbe @ dev\nLa evolución de la nube, de tu servidor al cielo\nDesde hace ya unos años se oye mucho a los grandes proveedores de plataforma hablar sobre la nube, que si la nube pública, la privada, platform as a service. Yo sinceramente tenía un poco de lío con tanto término, así que le pedí a Javier Albert (@jalberts), amigo IT, que me lo explicara. Me quedé tan impresionado con la facilidad de la descripción que sentí la necesidad de escribirlo.\nEn este artículo se verá la evolución de los servicios IT desde un servidor simple hasta una completa infraestructura virtualizada usando el ejemplo de la nube privada.\nEn una empresa todo empieza por un servidor, ese gestionaba habitualmente el portal corporativo, los ficheros compartidos, las cuentas de correo, etc.. La ventaja es que era un buen sitio para empezar, e incurría en poco gasto. La desventaja era que todo el servicio estaba en un solo ordenador, con lo cual la capacidad se podía quedar corta para momentos de picos, además del problema de seguridad de tener todo en el mismo equipo, que unos servicios accedieran a recursos de otros no era nada deseable.\nEl siguiente paso lógico era comprar varias máquinas, lo que permitía ahora tener cada servicio en un ordenador diferente, logrando especialización de los ordenadores, uno dedicado al portal, otro al correo, y así sucesivamente. El resultado final era tener un CPD (Centro de procesamiento de datos, también conocido como sala de servidores) lleno de máquinas donde algunas estaban a tope de capacidad y otras, se quedaban bastante infrautilizadas.\nVirtualización, ese concepto\nEntonces llegaron las soluciones de virtualización de mano de Microsoft y VMWare, que, mediante un soporte de hardware, permitían que un sistema operativo pudiera ejecutar de manera virtual, varias copias de otros sistemas de otros fabricantes, lo que permitía tener en un solo servidor físico, varios servidores virtuales, con el consecuente ahorro de costes en cuanto a infraestructura. El problema era que seguía siendo una sola máquina, y agregar una segunda suponía empezar a duplicar máquinas, los sistemas carecían de redundancia, además de que el proceso de migración a una nueva máquina era muy costoso en cuanto a tiempo.\nY entonces llegó la nube\nEstos pasos nos llevan a la situación actual, que es la nube. En este caso se evoluciona de software virtualizado sobre hardware fijo, a software virtualizado sobre hardware variable. Esto implica que una infraestructura de nube privada gestiona todos los recursos de todos los ordenadores de la red como si se tratara de un único host, lo que permite tener acceso a una mayor cantidad de recursos, y lo más importante, poder asignar recursos de manera temporal a servicios que más lo requieran (por ejemplo, subir de RAM y disco duro el servicio de contabilidad al cierre del trimestre fiscal). Esto permite además mantener redundancia entre la información disponible en los equipos físicos, lo que permite en caso de fallo de alguno de los sistemas que la nube siga funcionando correctamente.\nFinalmente esta estructura permitiría agregar nuevos equipos a la red de una manera sencilla, ya que tras una breve configuración, el administrador de la nube reconocería el nuevo servidor y actualizaría sus capacidades. Este concepto explicado anteriormente recibe el nombre de nube privada.\nEsta misma idea es la que se lleva a la nube pública, donde estos servicios de máquinas virtuales se ponen a disposición de los clientes de manera abierta en internet, con lo cual, nuestra aplicación se ejecuta en un entorno protegido (como es el caso de Azure) y se accede a un almacenamiento de datos también aislado.\nTodas las soluciones mencionadas anteriormente se siguen empleando por empresas a lo largo del globo, ya que existen diferentes necesidades de capacidad, o de asignación de recursos. Espero que quede más claro por qué la nube representa un avance, al menos tanto como me quedó a mí.\nAgradecimientos a Javier Albert por la información y la revisión del artículo.\nAutor Roberto Luis BisbéPublicado el 17/11/2011 17/11/2011 Categorías HistoriasEtiquetas azure, cloud, cpd, nubeDeja un comentario en La evolución de la nube, de tu servidor al cielo


Luces que titilan by jenniffervera 584 views\nTOC by celiahernandis 161 views\nHistología by fernandachaflar 222 views\nTalleres de ejercicio: desde la pre... by MisarchivosPP 488 views\nHardware libre by EliannyRodriguez 319 views\nEl color aplicado a la Seguridad industrial-Ergonomia\nLic. Cristian S Lucero , Jefe de Higiene y Seguridad en Formar SA at Responsable de Seguridad y Salud Ocupacional\n1. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo COLOR Sistemas de determinación de colores Sistema CIE Diagrama de cromaticidad. El diagrama de cromaticidad o triángulo de color adopta- do por la CIE en 1931 permite la determinación matemáticamente exacta de cualquier color mediante dos coordenadas de cromaticidad (fig. 21-l). Estas coordenadas, especificadas por el fabricante para cada tipo de lámpara, han sido calculadas valiéndose de la distribución de su energía espectral y la respuesta de un observador colorimétrico patrón, establecido por la CIE, ante los tres colores primarios rojo, azul y verde. Escala uniforme de cromaticidad. Una desventaja del diagrama de cromaticidad es que las diferencias de cromaticidades no son uniformes, es decir, que intervalos iguales medidos a lo largo de los ejes x e y no representan visualmente las mismas diferencias de color. Esto se puede comprobar en la Fig. 21-2, donde el lugar geométrico de los intervalos cromáticos iguales, en cualquier dirección, desde un punto determinado, toma la forma de una elipse, cuyo tamaño varía según su posición en el diagrama. Por esta razón la CIE re- comendó, en 1960, utilizar un diagrama con Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n2. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo La "cromaticidad", es la saturación del color —o, inversamente, la ausencia de mez- cla con blanco—, se indica en intervalos de hasta 16 o más, partiendo desde un determina- do nivel de "valor". Por consiguiente, el sistema de Munsell permite especificar cualquier color mediante el uso de 3 6 4 símbolos. Por ejemplo: cierto color amarillo que tiene un "valor" correspon- diente a la mitad de la escala de grises (5) y seis intervalos en la escala de "cromaticidad", partiendo del neutro, se escribe: 5 Y 5/6, donde el 5 Y indica el "tono" (amarillo), el 5 el "valor" y el 6, la "cromaticidad" (Fig. 20-4). Rendimiento en color Para poder comparar las características cromáticas de diferentes fuentes luminosas, la CIE introdujo el concepto de índice de rendimiento en color, basado en el aspecto de cier- tos colores de prueba, cuando están iluminados por diferentes fuentes luminosas. Al ilumi- nar estos colores de prueba, primero con la lámpara a ensayar y después con lámparas pa- trón, resultan diferencias cromáticas, cuyo promedio permite establecer el rendimiento en color de la lámpara que se ensaya. El método de colores de prueba recomendado por la CIE, en 1965, utiliza para medir y especificar el rendimiento en color de una fuente luminosa ocho colores de prueba que tienen en la escala de Munsell una saturación media. Según este método, el cálculo del índi- ce de rendimiento en color Ra de una fuente se basa en: • Las características de reflexión espectral de los colores de prueba; • La distribución espectral de la fuente luminosa a ensayar; • La distribución espectral de la fuente patrón; • La adaptación del ojo humano. El índice tiene un valor máximo de 100, que resulta si la distribución espectral de la fuente a ensayar y de la lámpara patrón son idénticas. La fuente luminosa patrón que se utiliza para medir fuentes con temperaturas de color correlacionada de 5.0001° K y menores es un radiador completo (o cuerpo negro), con una temperatura de color lo más próxima posible (véase la Sec. 21.3). Por encima de 5.0000° K la fuente patrón produce una luz di- urna simulada o "reconstituida", de la temperatura de color apropiada. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n3. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo Algunas lámparas de descarga tienen una distribución de energía espectral muy pa- recida a la fuente patrón. Por consiguiente, su rendimiento en color es muy bueno, aun cuando su eficacia lu- minosa es reducida. Otras tienen una distribución de energía espectral tan diferente de la de una fuente patrón que su rendimiento en color es muy bajo o no puede especificarse de ninguna manera, pero, por otra parte, su eficacia luminosa es elevada. En las lámparas incandescentes, la distribución de la energía espectral es casi idénti- ca a la de la fuente patrón y, por consiguiente, tienen un excelente rendimiento en color pero su eficacia es bastante pobre. En cuanto a las lámparas fluorescentes, se ha pensado durante mucho tiempo que se puede lograr un buen rendimiento en color sin más que sacrificar eficacia, haciendo que la fuente emita radiación en todo el abanico de colores espectrales. Hoy día se sabe que no hace falta esto. Existen lámparas fluorescentes con una emisión en tres longitudes de onda bien definidas (Fig. 21-5), con las que se obtiene un buen rendimiento en color, al mismo tiempo que una alta eficacia. Sin embargo, para las lámparas fluorescentes de los tipos "es- pecial" o "especial de lujo", a los cuales se les exige un rendimiento en color muy riguroso, sigue siendo válido lo antes dicho de su eficacia. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n4. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo Temperatura de color El término "temperatura de color" se utiliza para describir el color de una fuente lu- minosa, comparándola con el de un cuerpo negro o radiador completo. La temperatura de¡ cuerpo negro, en grados Kelvin, en la que se obtienen los mismos colores que con la fuente a medir, es la temperatura de color de ésta. Al trazar en el diagrama de cromaticidad CIE las cromaticidades de un cuerpo negro en varias temperaturas, se forma una curva que se conoce como lugar geométrico de Planck. Cualquier fuente que tenga su cromaticidad en este lugar geométrico puede descri- birse por su temperatura de color. Una fuente fuera de¡ lugar geométrico de Planck puede describirse por su temperatura de color correlacionada, es decir, la temperatura de¡ cuerpo negro en que el color de éste se parece lo más posible al de la fuente. Para encontrar la temperatura de color correlacionada hay que utilizar una carta suplementaria de¡ diagrama patrón de cromaticidad de 1 931 publicado por la CIE (fig. 21-6). Fig. 21-6. Diagrama suplementario de¡ de cromaticidad de la CIE, mostrando el lugar geométrico de Planck y las líneas de temperatura de color constante correspondientes. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n5. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo EL COLOR EN LA INDUSTRIA EL COLOR EN LA INDUSTRIA El color tiene uno de los principales papeles en la comedia y el drama de la vida; los seres humanos viven, trabajan, aman, sueñan el color y son afectados por éste en cualquier edad o situación. El color es emoción, lenguaje, símbolo, expresión, atmósfera, temperatura, acción, reposo, excitación y, puede ser agradable, inquietante, atractivo, repulsivo, alegre, triste o tenebroso, etc. Las fábricas o talleres viejos, sórdidos, sucios u oscuros, en lo que todo está revuel- to, anulan la moral del trabajador y provocan el ausentismo. Por eso, el color tiene un definitivo efecto en el comportamiento y en la productivi- dad y seguridad del trabajador pues desempeña un papel muy importante en el aspecto psicológico de la prevención de accidentes y en la creación de hábitos de seguridad, con- centrando la atención del trabajador, alertándolo sobre posibles riesgos y/o peligros, ense- ñándole a recordar las instrucciones. A. Factores de seguridad El sistema de aplicación de los colores funcionales debe reducir los riesgos de acci- dentes y acelerar el uso de los dispositivos de socorro. 1) Tienen que ser standard y ser reconocido universalmente. 2) Tienen que utilizar ciertos colores para llamar la atención. 3) Tienen que utilizar ciertos colores como identificación. 4) Tienen que emplear las asociaciones de colores reconocidas. 5) Tienen que emplear signos simbólicos en combinación con los colores. B. Factores de confort El sistema debe ser estimulante para el operario en su trabajo 1) Tienen que estimular limpieza y orden por el uso de los colores claros. 2) Tiene que proporcionar mayores niveles de iluminación al equipo. 3) Los colores tienen que satisfacer en cierto modo los gustos del operario. 4) La variedad de los colores tiene que obrar como estimulante. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n6. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo C. Factores de rendimiento 1) Proporcionar los colores adaptados al tipo de trabajo y a la iluminación. 2) Utilizar el color para regular la movilidad del ojo. 3) Eliminar o reducir los contrastes entre los alrededores de la tarea y el resto del campo visual. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n7. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo CÓDIGO DE COLORES CÓDIGO DE COLORES Los valores a utilizar para la identificación de lugares y objetos, serán los estableci- dos por las NORMAS IRAM 10.005, 2507 e IRAM DEF. D. 10-54. Según la norma IRAM DEF. D. 10-54 se utilizarán los siguientes colores: Amarillo: 05-1-020 Naranja: 02-1-040 Verde: 01-1-120 Rojo: 03-1-080 Azul: 08-1-070 Blanco: 09-1-060 Negro: 09-1-060 Gris: 09-1-060 Violeta: 10-1-020 ANEXO: A - OBJETO A.1 - Establecer en forma standardizada el uso de determinados colores de seguri- dad para identificar lugares y objetos, a fin de prevenir accidentes en las actividades huma- nas desarrolladas en ambientes industriales, comerciales y tareas conexas. B - CONSIDERACIONES GENERALES B.1 - Colores: Los colores de seguridad a utilizarse serán: amarillo, anaranjado, verde, rojo, azul, blanco, negro o gris y violeta. B.2- Aplicación: Los colores deberán ser aplicados: a) en los objetos mismos (máquinas, equipos, etc.); Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n8. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo b) sobre paredes, pisos, etc., en forma de símbolos, zonas o franjas con el pro- pósito de aumentar la visibilidad y delatar la presencia y/o ubicación de objetos u obstáculos de manera tal que resulte un contraste con el pintado en la pared. C - COLORES Y SÍMBOLOS Cada uno de los colores y los símbolos tendrá el significado indicado en la tabla Nº 13. C.1 - La tabla Nº 13 deberá ser exhibida en lugares estratégicos, para conocimiento del personal. D - IDENTIFICACIÓN DE LUGARES Y OBJETOS POR COLORES D.1 - Amarillo y negro: El color amarillo se utilizará en combinación con el color negro para indicar lugares que deban resaltar de un conjunto, en prevención contra posibles golpes, caídas, tropiezos originados por obstáculos, desniveles, etc., y se emplearán entre otros, en los casos que se indican a continuación: a) obstáculos a la altura de la cabeza (tirantes, cabriadas, dinteles, caños, etc.); b) obstáculos verticales que signifiquen riesgo de golpearse (columnas, pilares, costados de portones, etc., que puedan ser embestidos por personas o vehículos); c) desniveles abruptos en el piso (escalones aislados, fosos, etc.); d) bordes de fosos y plataformas no protegidas; e) partes sobresalientes de instalaciones en general que se proyectan dentro de áreas normales de trabajo; f) barreras de advertencia de obstáculos o reparaciones en calles o caminos, paso a nivel, etc.; g) vehículos de carga y pasajeros (paragolpes delanteros y traseros, costados y parte trasera de chatas semirremolques, parte trasera y pasteca de grúas y guinches, es- quineros de zorras y carros para carga, pescantes para locomotoras, etc.); h) primera y última contrahuella de cada tramo de escalera; i) carteles: fondo amarillo con letras o signos de color negro, para hacer resal- tar su visibilidad (aviso de velocidad máxima, indicadores de curvas, advertencia de salidas de vehículos a la calle, prohibición de fumar, etc.). Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n9. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo D.2 - Anaranjado: El color anaranjado se utilizará para indicar riesgos de máquinas o instalaciones en general, que aunque no necesiten protección completa, presenten un riesgo, a fin de preve- nir cortaduras, desgarramientos, quemaduras y descargas eléctricas. Se aplicarán, entre otros, en los casos que se indican a continuación: a) elementos de transmisión mecánica, tales como: engranajes, poleas, volantes, partes cortantes de máquinas; b) partes interiores de tapas protectoras de órganos de máquinas, siendo la par- te exterior del mismo color de la máquina; c) interior de cajas de instrumentos eléctricos, caja de llaves, fusibles, conexio- nes eléctricas u otras, que deban mantenerse cerradas por razones de seguridad; d) indicadores de límites de carrera de piezas movibles de máquinas; e) para señalar momentáneos peligros en lugares de tránsito. D.3- Verde: El color verde se utilizará para indicar la ubicación de elementos de seguridad y pri- meros auxilios, y se aplicará, entre otros, en los casos que se indican a continuación: a) ubicación de cajas de máscaras, ducha de seguridad, camillas, etc.; b) botiquines, vitrinas, armarios y anuncios de seguridad; c) puertas de acceso a salas de primeros auxilios. D.4 - Rojo: El color rojo se utilizará para indicar la ubicación de elementos para combatir incen- dios, y se aplicará, entre otros, en lo casos que se indican a continuación: a) extintores; b) hidrantes y su cañería; c) rociadores y su cañería (incluyendo cañerías sprinklers); d) carretel o soporte de mangueras; e) baldes de arena y agua, palas, picos; f) nichos, cajas de alarma, cajas de frazadas anticombustibles; g) salidas de emergencia o puertas de escape. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n10. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo D.5 - Azul: El color azul se utilizará para indicar precaución en situaciones tales como: control eléctrico, llaves o mecanismos en general, cerciorándose antes de hacerlo que la puesta en marcha del dispositivo no sea causa de un accidente. Se aplicará, entre otros, en los casos que se indican a continuación: a) cajas de interruptores eléctricos; b) botoneras de arranque en máquinas y aparejos; e) palancas de control eléctrico neumático y otros en máquinas; d) dispositivos en general de puesta en marcha de máquinas y equipos. D.6 - Blanco, gris o negro El color blanco o gris sobre fondo oscuro, o color gris o negro sobre fondo claro, se utilizará para facilitar el mantenimiento del orden y de la limpieza de los locales de trabajo como así también, para indicar los límites de zonas de circulación de tránsito en general, pasajes, etc. Posición de receptáculos de residuos, elementos de higiene y se aplicarán, entre otros, en los casos que se indican a continuación: a) señalamiento de caminos para tránsito de vehículos y/o peatones; b) flechas de sentido de circulación; c) demarcación de pasillos que deban quedar libres de obstáculos; d) áreas destinadas al almacenamiento de material (estibas, etc.); e) sectores delimitados a trabajos con guinches o aparejos. D.7 - Violetas El color violeta se empleará para señalar lugares donde exista peligro o riesgo, pro- vocados por la radioactividad. Se colocará el símbolo especial (ver tabla Nº 13), sobre las puertas, los recipientes, los pisos y sobre cualquier equipo que pueda presentar peligro de contaminación: La lista siguiente es una enumeración parcial de las distintas aplicaciones del color violeta en la radioactividad: a) habitaciones o áreas - dentro o fuera de los edificios- en donde se guarden o manipulen materiales radioactivos o que hayan sido contaminados por éstos; Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n11. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo b) recipientes donde se guarden desperdicios contaminados o que contengan materiales radioactivos; c) terrenos en donde se entierren o se guarden materiales y equipos contami- nados. Colores de Seguridad para Cañerías: Norma IRAM 2507 MIO Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n12. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo EFECTOS DEL COLOR SOBRE LAS FUNCIONES ORGÁNICAS Y PSICOLÓGICAS EFECTOS DEL COLOR SOBRE LAS FUNCIONES ORGÁNICAS Se ha comprobado a través de distintas experiencias, que el color tiene importante influencia sobre las funciones orgánicas en los aspectos Psicológicos y Fisiológicos. Por lo tanto es de suma importancia tener en cuenta en la actividad laboral los aspectos señalados y que podemos estudiarlos en: I - Efectos Psicológicos del Color Efectos directos: Hacen que un ambiente o un objeto parezcan más alegres o tristes, más ligeros o más pesados, calientes o fríos. Efectos Secundarios o Indirectos: Tienen su origen en relaciones afectivas del espíri- tu y en asociaciones subjetivas u objetivas nacidas bajo el efecto del color. El papel psicológico del color ha de considerarse en relación con la luz. Genéricamen- te la respuesta al planteo "producción-satisfacción podemos lograrlo en el lenguaje del co- lor. Puede advertirse que los colores claros son más alegres y los oscuros más tristes y los colores calientes son dinámicos, excitantes, mientras que los fríos son calmantes, sedati- vos. Experiencias realizadas con rigor científico, determinaron, los estados emocionales en función de las variaciones de la presión sanguínea, pudiéndose establecer la siguiente regla general: Se considera que los colores deben ser clasificados de acuerdo a su poder dinamógeno en el mismo orden que los colores espectrales, la intensidad de las sensaciones visuales varían como las vibraciones. Ello explica la progresión del dinamismo provocado por los matices que van desde el violeta, con su sensación de calma hasta el rojo de efectos estimulantes. También puede aprovecharse el efecto de ilusión óptica que puede extraerse de la combinación de colores. Estos efectos son tan notorios que pueden utilizarse, para producir la sensación de aumentar o disminuir (aparentemente) la longitud, el ancho o la altura de un recinto. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n13. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo II - Efectos Fisiológicos del color Los efectos del color en muchos casos, sobrepasan el plano psicológico entrando a influir en los aspectos fisiológicos. Por ejemplo, el color rojo da sensación de calor, pero así mismo el ser humano siente a su cuerpo agobiado, cansado o excitado, estimulado según las condiciones climáticas reinantes o el acondicionamiento del ambiente. El rojo no puede ofrecer un ambiente aceptable, por su dinamismo y efecto excitante lo hace demasiado violento. En cambio si tomamos en cuenta el instinto del ser humano, nos encontramos con que las personas buscan reposo en el marco azul del mar, o en el efecto equilibrante del verde, la naturaleza creó los colores predominantes en los ambientes como los tonos verdes o azules para satisfacer las necesidades de descanso del hombre. COLORES QUE PRODUCEN EFECTOS POSITIVOS Y NEGATIVOS ROJO: Penetrante y calorífico, aumenta la tensión muscular, la presión sanguínea y el ritmo respiratorio. Es estimulante mental. ANARANJADO: Favorece la digestión, acelera el pulso, pero no tiene efecto sobre la presión sanguínea. Es estimulante emotivo. AMARILLO: Estimulante de la vista y de los nervios. Es estimulante mental. Puede cambiar ciertos estados neuróticos. VERDE: Baja la tensión sanguínea y dilata los capilares. Se utilizó en tratamien- tos de enfermedades mentales. Es equilibrador y alivia las neuralgias y jaquecas, puede no convenir a ciertos estados nerviosos. AZUL: Baja la tensión muscular y la presión sanguínea, calma el pulso y dismi- nuye el ritmo respiratorio. Es emotivo, inspira paz e introspección, y es más sedante que el verde para los individuos nerviosos. VIOLETA: Actúa sobre el corazón y los pulmones aumentando la resistencia orgá- nica de éstos. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n14. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo CONSIDERACIONES DESDE EL PUNTO DE VISTA DE LA SEGURIDAD Y LOS REQUERIMIENTOS DE LAS TAREAS El sistema de aplicación de colores funcionales deben reducir los riesgos de acciden- tes y acelerar el uso de dispositivos de seguridad. A fin de evitar confusiones deben em- plearse colores reconocidos por entes oficiales normalizados (IRAM). Deben utilizarse símbolos en combinación con los colores para una mejor identifica- ción de riesgos o peligros por problemas específicos. Factores de rendimiento: La utilización de colores debe tener también en cuenta el rendimiento de las personas por el mejoramiento de las condiciones visuales. Se debe suministrar una iluminación adecuada al objetivo visual y de los elementos inmediatos a ellos. Reforzar los contrastes en el objetivo visual propiamente dicho y reforzar la lumino- sidad propia del objetivo visual. Factores de fatiga: Para ayudar a reducir la fatiga visual y la fatiga física resultante se debe: • Evitar niveles inadecuados de iluminación. • Eliminar el deslumbramiento directo o por reflexión. • Evitar las ilusiones de color indeseables. • Evitar la monotonía Los colores de seguridad se establecen para identificar lugares y objetos a los efec- tos de prevenir accidentes en las actividades humanas desarrolladas en las instalaciones de la empresa. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n15. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo NORMA IRAM 10 005 - Parte I Diciembre 1982 TABLA I COLORES DE SEGURIDAD Y COLORES DE CONTRASTE Color de Seguridad Significado Ejemplo de Aplica- ción Color de Contraste (si fuese requerido) Color del Símbolo Pararse, de- tenerse Prohibición Señales de detención Dispositivos de parada de emergencia Señales de prohibiciónRojo Este color se utiliza además para los equipos contra incendio y su ubicación (ver IRAM 10 005 - Parte II) Blanco Negro Amarillo Precaución, ad- vertencia Indicación de riesgos (incendio, explosión, radiación ionizante; etc.) Indicación de desniveles, pasos bajos, obstáculos, etc.) Negro Negro Verde Condiciones seguras Indicación rutas de escape. Salidas de emergencia. Duchas de emergencia. Esta- ciones de rescate o de primeros auxilios, etc. Blanco Blanco Azul Obligatoriedad Obligatoriedad de usar equipos de pro- tección personal (máscaras, cascos, etc.) Blanco Blanco Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n16. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo ESPECIFICACIÓN DE LOS COLORES DE SEGURIDAD Y DE CONTRASTE TABLA II COLOR DE SEGURIDAD DESIGNACIÓN SEGÚN NORMA IRAM-DEF D I 054 Amarillo 05-1-040 (Brillante) 05-3-090 (Fluorescente) 05-2-040 (Semimate) 05-3-040 (Mate) Azul 08-1-070 (Brillante) 08-2-070 (Semimate) Blanco 11-1-010 (Brillante) 11-2-010 (Semimate) 11-3-010 (Mate) Negro 11-1-060 (Brillante) 11-2-070 (Semimate) 11-3-070 (Mate) Verde 01-1-160 (Brillante) 01-3-150 (Mate) Rojo 03-1-050 (Brillante) Nota: Se recomienda el uso de tonos mates o semimates. Cuando la re- flexión no dificulte la visión podrán usarse tonos brillantes. Cuando se requiera podrán utilizarse señales retrorreflectoras, en cuyo caso las lá- minas reflectoras cumplirán la norma IRAM 10 033, debiendo seleccionarse los colores se- gún la gama que establece la misma. Tabla de colores y símbolos mas usuales COLOR Amarillo y negro SIGNIFICADO Señala obstáculos SIMBOLO Franjas en diagonal al- ternadas amarillo y negro Anaranjado Señala peligro Triángulo o flecha Verde Señala elementos de Seguridad y Primeros auxilios Cruz verde Rojo Señala elementos de protección contra incendios Cuadrado Luz Roja (especialmente en salidas de emergencia) Azul Recomienda precaución Círculo Blanco Tránsito - Lugares que deben quedar libres Franjas-Flechas Gris o negro Elementos de orden y limpieza Estrellas Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n17. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo Refracción de la luz La refracción de la luz es el fenómeno físico en que un rayo de luz al atravesar una superficie de separación entre dos medios transparentes, se desvía de su dirección primiti- va. Al pasar a un medio más denso el rayo luminoso se quiebra acercán- dose a la normal. Al pasar a un medio menos denso, el rayo luminoso se quiebran alejándose de la normal. Leyes de la refracción El rayo que llega a una superficie recibe el nombre de rayo INCIDENTE, y el rayo desviado, rayo REFRACTADO, el ángulo de incidencia con la normal, ÁNGULO DE INCIDENCIA, el que forma el ángulo refractado con la normal, ÁNGULO DE REFRACCION. Primera ley; El rayo incidente, el rayo refractado y la normal, están en el mismo pla- no, llamado PLANO DE INCIDENCIA. Segunda ley: El cociente entre el seno del ángulo de incidencia y el seno del ángulo de refracción es constante y se llama índice de refracción de la segunda sustancia respecto a la primera. Página 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. Jaureguiberry\n18. Departamento de Ingeniería Industrial Seguridad e higiene en el trabajo Comprobación de la 2da ley: Si sumergimos un disco en agua hasta la mitad, de modo que su plano sea perpen- dicular a la superficie del agua y hacemos incidir en un mismo punto I tres rayos que pasen rozando la superficie del disco, veremos que a cada rayo incidente le corresponde un rayo refractado y que a mayor ángulo de incidencia, le corresponde un mayor ángulo de refrac- ción. Índices de refracción El índice de refracción de una sustancia, respecto a otra, se llama INDICE RELATIVO. En cambio si se considera un rayo de luz que incide sobre una sustancia desde el vacío se llama INDICE ABSOLUTO. El índice de refracción del vacío por lo tanto se considera cm índice 1. En consecuen- cia, los índices de refracción varían según la sustancia de que se trate. na 1 de 18 Ing.Lab. Mario E. JaPági ureguiberry\nEspíritu económico Sep-15\nTalleres de ejercicio: desde la prevención hasta la sobrevivencia de cáncer