Acuerdos | ECOPLANN\nCumbre del Clima: La deuda argentina es cambiar la matriz energética\ndiciembre 20, 2015 – 4:42 am\nEtiquetado Acuerdos, Debate\nDurante la Cumbre los líderes dijeron cosas maravillosas, pero en los debates demostraron mantener su mezquindad de siempre. EE.UU. y China emiten el 45% de los gases de efecto invernadero y sumados a Europa, Rusia, India y Japón, llegan casi al 70%. La Cumbre climática se empantanó al discutirse cómo se indemniza el daño causado y cómo se financia el paso hacia las energías renovables. Todos saben que el Senado norteamericano con mayoría republicana nunca le aprobará a Obama indemnizar los daños causados.Por ello es preocupante el fingido optimismo que se trata de instalar sobre el denominado “Acuerdo de París”, en el cual no aparecen siquiera nombradas las palabras “combustibles fósiles”, “petróleo” y “carbón” y la fenomenal deuda climática del norte hacia el sur brilla por su ausencia. Por su parte, Argentina llegó a esta cumbre sin haber promovido un debate serio sobre el proyecto energético nacional y el cambio de nuestra matriz energética, cuyo 90% son energías fósiles. Su plan estaba a contramano de la tendencia de la COP21, que es reducir la producción y consumo de hidrocarburos, y proponía explotar el petróleo no convencional en Vaca Muerta con la técnica del fracking, -más costosa, de poca vida útil y más contaminante- y la construcción de tres megahidroeléctricas, tres centrales nucleares y una central a carbón. Para hacerla viable, el gobierno de Cristina fijó el precio del barril en u$s 77 que encareció toda la economía. Caso único en el mundo: hoy el barril vale u$s 37 y la diferencia de u$s 40 es subsidiada por los consumidores de combustibles. Las corporaciones petroleras con el 83% del mercado nacional reciben anualmente lo que nos costo YPF, mientras las economías regionales agonizan. Argentina tiene una potencialidad enorme para desarrollar las energías renovables. El costo sumado de las centrales nucleares, megarrepresas hidroeléctricas y la central a carbón superaría los US$30.000 millones. Con esos recursos podrían instalarse 13.300 MW de energía eólica, lo que equivale al 43% de la generación eléctrica argentina, o podrían generar 12.200 MW de energía fotovoltaica para abastecer a más de 15 millones de hogares o 5.400 MW de energía solar termoeléctrica equivalente a siete plantas nucleares como Atucha II generando electricidad las 24 horas del día toda la semana y sin dejar residuos nucleares. Durante mi estadía en la Cumbre expuse las ideas básicas de nuestro proyecto “Argentina 2050-100% Energías Renovables” que garantiza la producción de energía para autoconsumo; y expone premios y beneficios impositivos para la generación o autogeneración de energía demostrando que las energías renovables 100% pueden financiarse con capital privado y público. La crisis de la civilización del petróleo exige cambiar hábitos de vida para avanzar hacia la civilización de los Derechos de la Naturaleza. ¿Hasta cuando vamos a aceptar que la Naturaleza siga siendo considerada una mera mercancía y no un sujeto de derecho con las protecciones de cualquier persona jurídica? Quizás no exista una causa mayor desde la Declaración Universal de los Derechos del Hombre que luchar por los Derechos de la Naturaleza.Fernando Pino Solanas. Senador nacional\ndiciembre 13, 2015 – 10:11 pm\nEl pleno de la XXI Conferencia sobe el Cambio Climático aprobó, este sábado, el acuerdo final producido por la COP21, para contener el calentamiento global.\n1. El objetivo central del documento es que la temperatura no aumente más de dos grados centígrados, a nivel mundial, para fines de este siglo. Más aún, los países firmantes se comprometieron a llevar a cabo todos los esfuerzos necesarios para que no se incremente más 1,5 grados. 2. Forma legal: El acuerdo adoptado es legalmente vinculante pero no la decisión que lo acompaña ni los objetivos nacionales de reducción de emisiones. No obstante, el mecanismo de revisión de los compromisos de cada país sí es jurídicamente vinculante para tratar así de garantizar el cumplimiento. 3. Reducción de emisiones: 187 países de los 195 que forman parte de la Convención de cambio climático de la ONU han entregado compromisos nacionales de lucha contra el cambio climático que entrarán en vigor en 2020 y se revisarán al alza cada cinco años. Los países que no lo han hecho deberán presentarlos para poder formar parte del acuerdo. Cada Estado se compromete a tomar las medidas necesarias para cumplir lo que dice en su contribución, y los que quieran podrán usar mecanismos de mercado (compraventa de emisiones) para cumplir sus objetivos.\n4. Revisión: Los países revisarán sus compromisos al alza cada cinco años, con la idea de ir aumentando la ambición con el tiempo para asegurar que se alcanza el objetivo de mantener la temperatura “muy por debajo” de dos grados. 5. Cumplimiento: No habrá sanciones, pero habrá un mecanismo transparente de seguimiento del cumplimiento para tratar de garantizar que todo el mundo hace lo prometido, y que advierta antes de que expiren los plazos si los países van o no por la senda del cumplimiento. 6. Meta a largo plazo: Las naciones se proponen que las emisiones toquen techo “tan pronto como sea posible”, reconociendo que esta tarea llevará más tiempo para los países en desarrollo, y que se efectúen reducciones rápidas a partir de ese momento. Además, los países se comprometen a lograr “un equilibrio entre los gases emitidos y los que pueden ser absorbidos” en la segunda mitad de siglo, lo que viene a suponer cero emisiones netas, o dicho de otro modo: no se pueden lanzar más gases que los que el planeta pueda absorber por sus mecanismos naturales o por técnicas de captura y almacenamiento geológico.\n7. Financiación: El acuerdo dice que los países desarrollados “deben” contribuir a financiar la mitigación y la adaptación en los Estados en desarrollo, y anima a otros países que estén en condiciones económicas de hacerlo a que también aporten voluntariamente. La intención de financiar debe ser comunicada dos años antes de transferir los fondos, de manera que los países en desarrollo puedan hacerse una idea de con qué montos cuentan. Las naciones ricas deberán movilizar un mínimo de 100.000 millones anualmente desde 2020 para apoyar la mitigación y adaptación al cambio climático en los países en desarrollo, así como revisar al alza esa cantidad antes de 2025. 8. Pérdidas y daños: El texto reconoce la necesidad de poner en marcha el “Mecanismo de Pérdidas y Daños” asociados a los efectos más adversos del cambio climático, pero no detalla ninguna herramienta financiera para abordarlo.\n9. Adopción: Tendrá lugar en una ceremonia de alto nivel en la sede de Naciones Unidas, en Nueva York, el 22 de abril de 2016. 10. Entrada en vigor: El nuevo acuerdo entrará en vigor cuando al menos 55 partes, que sumen en total el 55% de las emisiones globales lo hayan ratificado.\nOrigen: | CNNEspañol.com\nJames Hansen, el científico de la NASA que alertó hace tres décadas sobre los riesgos del cambio climático en el Congreso, ha calificado el Acuerdo de París como “un fraude y una farsa”. Desmarcándose del tono de celebración entre los líderes políticos, en declaraciones a ‘The Guardian’, Hansen cuestionó el contenido del acuerdo de 31 páginas alcanzado en París como “una suma de palabras y de promesas, sin acciones concretas”. “El acuerdo es una excusa que tienen los políticos para poder decir: tenemos una meta de dos grados e intentaremos hacerlo mejor cada cinco años”, declaró Hansen, que criticó el hecho de que el texto no mencione siquiera por su nombre al auténtico causante del problema: las energías fósiles”. “Mientras los combustibles fósiles sean los más baratos, los vamos a seguir quemando”, añadió Hansen, que a su paso por París defendió la necesidad de gravar el petróleo, el carbón y en menor medida el gas: “No lo llamaría impuesto del carbono porque eso asusta a la gente, pero los grandes contaminadores tienen que pagar”. Hansen destacó que el acuerdo, que insta a los 196 países firmantes a alcanzar el “pico” de emisiones “lo antes posible”, no establece un objetivo claro ni fija un calendario o una meta en el horizonte.\ndiciembre 12, 2015 – 9:57 pm\navanza para lograr cerrar un acuerdo global de lucha contra el cambio climático. Laurent Fabius, el ministro francés de Exteriores y presidente del encuentro, ha explicado que el nuevo borrador, presentado este jueves, supone “un progreso” aunque todavía quedan puntos conflictivos por cerrar, como las diferentes responsabilidades que tendrán que asumir los países ricos y pobres y la financiación.\nOrigen: – RTVE.es\ndiciembre 5, 2015 – 2:03 pm\nOrigen: | Getty Images\nGet Ready for COP21\ndiciembre 3, 2015 – 9:39 pm\n21st Session Of Conference On Climate Change COP21 Opens At Le Bourget\nnoviembre 30, 2015 – 10:38 pm\nnoviembre 2, 2015 – 6:03 am\nEtiquetado Acuerdos, INDEX\nOrigen: – Climate Action Tracker\nCOP21 Propuesta Argentina\noctubre 3, 2015 – 12:54 am\nLograr una merma en la emisión de CO2 en 2030 del 15% sobre una emisión teórica respecto de un escenario tendencial “Business as usual” (BAU), basado en supuestos ficcionales, como siempre. También proponen una reducción condicional del 30%, pero sujeta a ayudas globales.\n“Desde el año 2003 la Argentina ha adoptado un modelo económico que ha permitido articular virtuosamente el crecimiento económico y la inclusión social. Con un Estado activo en la promoción del desarrollo económico, en el fomento y la creación de puestos de trabajo y en la distribución del ingreso, la mayoría de los indicadores sociales han demostrado una evolución positiva. La prioridad de la República Argentina es continuar la senda de crecimiento con inclusión social que le permita incrementar el bienestar de todos los sectores de la población, en particular de los más vulnerables”\nY, ante una realidad que indica que hoy se quema un 35% más de combustibles que en 2003 para generar electricidad, que no se recurrió a energías renovables y que existe derroche en el uso de energéticos por tarifas políticas, en el documento el Gobierno señala: “En el sector energético se definieron dos ejes centrales: la diversificación de la matriz energética y la promoción del uso racional y eficiente de la energía.”\nOrigen: Secretaria de Ambiente y Desarrollo Sustentable\nagosto 3, 2015 – 10:39 pm\nIf the plan is implemented, coal’s share of electric generation in the US will fall to 27% by 2030, slightly less than the original proposal which estimated it would account for 30%, Environmental Protection Agency chief Gina McCarthy told reporters yesterday.Coal accounted for 39% of electricity in 2014, according to the Department of Energy.Natural gas’ 30% share of US electricity generation would remain largely the same in 2030 while renewable energy would account for 28%, up from the 22% initially envisioned in the proposed rule.The final rule avoids what the White House called an “early rush to gas” away from coal and encouraged earlier adoption by states of renewable power.It will reward states that invest in energy-efficiency projects in low-income communities in 2020 and 2021.\nvía The Malaysian Insider.


DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN FISICA: Cuadro "FUERZA RESISTENCIA" Camila Peña\nCuadro "FUERZA RESISTENCIA" Camila Peña\nDEPARTAMENTO DE PEDAGOGÍA INFANTIL\nASIGNATURA DIDÁCTICA DE LA EDUCACIÓN FISICA\n*Mayor promedio de abdominales en 1 min. La secuencia, se realiza 2 veces.\n*Fortalecer la fuerza abdominal.\n*Sentados en el piso.\n*Manos cruzadas en pecho o nuca.\n*Manejo de la respiración: inhalar abajo y exhalar arriba.\n*Realizar 2 series. La primera de: 40\nLa segunda de: 45.\n*En el intervalo se descansa boca abajo.\n*Tiempo de 1 min, por secuencia.\n*Controlar la respiración.\n*No retirar manos de pecho o la nuca.\n*Se debe exigir así mismo para lograr buenos resultados, todo debe ir de la mano con el manejo de la respiración, posición del cuerpo, animo y apoyo en pies del compañero con el que se ejecuta la actividad.\nRESISTENCIA CAPACIDAD CARDIO VASCULAR\n*Metros recorridos en 10 min.\n*Reconocer el espacio donde se ejecute la actividad.\n*Comprobar la resistencia al correr durante 10´ en la pista atlética.\n*Reconocimiento del lugar\n*Con ropa cómoda recorrimos la pista caminando (1 vez), el profesor da la orden para realizar el recorrido trotando 10´.\n*4 vueltas en 10 min, en una pista de 400 mts, se deben trotar de acuerdo a las capacidades físicas.\n*La intención no es parar, sino llevar un buen ritmo.\n*Trotar 10 min.\n*Trotar en ropa adecuada y cómoda.\n*Estar pendiente del balón de futbol, ya que puede lastimarnos.\n*No correr si no está en buena condición física.\n*Al realizar el ejercicio, me sentí muy bien, debido a que maneje muy bien la respiración, sin embargo por el frio me empezaron a doler un poco los oídos.\nMe pareció un ejercicio apropiado, ya que con este, podemos reconocer el estado físico en el que nos encontramos.\n*Fortalecer los miembros inferiores, teniendo en cuenta la secuencia de movimiento.\n*Ubicadas frente a las graderías, con pierna dominante, empezar el ejercicio.\n*Mayor cantidad de veces en 5 minutos, subir y bajar una de las gradas, alternando las piernas.\n*Manejo de respiración.\nMantener un ritmo.\nNo mirar hacia el piso.\n*Durante la ejecución del ejercicio, debíamos tener en cuenta el manejo de la respiración, esta es de gran ayuda para mantener el ritmo.\n*Luego de un tiempo determinado las piernas las sentía calientes y con ardor.\n*Considero que este ejercicio sirve para fortalecer piernas, glúteos, ente otros.\n*Mejor lanzamineto2 intentos, mejor promedio\n*Fortalecer la fuerza de brazos y piernas, esta prueba, se hace con pierna de apoyo, adelante y atrás.\n*Pelota de arena.\n*Se debe realizar el estiramiento de las articulaciones para prevenir alguna lesión.\n*La posición las piernas deben ir una detrás de la otra, posición de lanzamiento.\n*Los brazos, debe ir semi flexionados,\nel agarre del balón es con las dos manos.\n*El cuerpo debe estar semi flexionado, manejar la respiración.\n*Realizar dos lanzamientos, en una zona plana, se deben realizar los lanzamientos de acuerdo a las capacidades físicas.\n*La intención no es el que más lejos lance el balón, aquí se quiere trabajar fuerza y mejorar la técnica de lanzamiento.\n*No reír o hablar durante el lanzamiento, ya que pueden generarse molestias u ocasionar dolores.\n* concentrar la mirada al punto que se quiere alcanzar.\n*realizar una flexión con la piernas, para que el lanzamiento tenga mejores resultados.\n*De los dos lanzamientos realizados, se cuneta el de mayor distancia.\n*Se debe exigir así mismo para lograr buenos resultados, todo debe ir de la mano con el manejo de la respiración, posición del cuerpo, las piernas y brazos, todo esto conjugado con el movimiento y técnica de lanzamiento.\nEta serie de ejercicios permiten el fortalecimiento de diferentes partes del cuerpo, como brazos, piernas, entre otros.\nPublicado por Natally y Camila en 12:12\n"FOTOS DE ACTIVIDADES"\nACTIVIDADES PARA TRABAJAR LA COMPETENCIA: CONOZCO ...\nCUADRO "PRUEBAS FUERZA RECISTENCIA" Natally Murcia...\n"TOMA DE DECISIONES EN ESTILOS DE ENSEÑANZA"\nENSEÑANZA RECIPROCA Y LIBRE EXPLORACION\nExposicíon "RESOLUCION DE PROBLEMAS"\nExposicion "DESCUBRIMIENTO GUIADO"\nExposición "ENSEÑANZA BASADA EN LA TAREA"\nExposicíon "MANDO DIRECTO"


La pequeña playa de Bai da ong dia en Vietnam - Portal de Tailandia\nLa pequeña playa de Bai da ong dia en Vietnam\njulio 9, 2017 noviembre 5, 2017 Pau y Enric Asia, Bai da ong dia, playas, que hacer, que ver, que visitar, sur de vietnam, Vietnam\nBai da ong dia es una pequeña y tranquila playa de Phan Thiet, una zona desconocida por los turistas ubicada en la preciosa costa del sur de Vietnam. ¿Te atreves a descubrirla?\nCuando se trata de lugares de interés turístico en Vietnam, la mayoría de la gente pasa por alto la ciudad de Phan Thiet y mucho más se olvidan de la playa de Bai da ong dia. Nosotros no creemos que sea justo olvidar-la, ya que es un genial lugar donde apenas se ven turistas extranjeros y en su arena cálida bañada por los rayos del sol podemos ver a los visitantes vietnamitas como gozan de esta preciosa y apartada playa del sur de Vietnam. Aun que nosotros no llegamos un día precisamente soleado, hay que reconocer que en los días más buenos, este lugar se convierte en un sito de interés popular donde darse un buen baño.\nAl norte de la ciudad de Phan Thiet, hay diferentes resorts dedicados a los turistas extranjeros donde sus playa se llenan de occidentales que pasan el rato en ellas, pero la pequeña playa de Bai da ong dia se ha mantenido como un punto de ocio para los habitantes locales, lo que la hace ideal para quienes desean mezclarse entre los lugareños como si fueran un paisano más.\nPlaya de Bai da ong dia Vietnam\nMuchas de las playas del sudeste asiático, son famosas por su poca profundidad en el nivel del agua, haciendo que podamos andar varios metros hacia su interior sin que apenas nos cubra el mar, peor hay que tener cuidado ya que las mareas suben y bajan dependiendo de la hora del día. La playa de Bai da ong dia no es un excepción y el cambio de mareas es tan brutal, que los mismos vietnamitas han construido un rompeolas que evita que el agua llegues hasta la carretera en los día de tempestad.\nApartamentos en Bai da ong dia\nLos fines de semana es cuando la playa está más viva que nunca, ya que los ciudadanos de Phan Thiet dejan sus trabajos en la ciudad para venir hasta aquí a descansar y tomar un baño, momento en que diferentes vendedores ambulantes se acercan hasta aquí también para vender cualquier tipo de comida preparada y bebidas frescas que sientan deliciosamente bien con el húmedo calor de la zona.\nPaseando por las playas de Vietnam\nLlegar hasta la playa de Bai da ong dia no es relativamente fácil, ya que la mayoría de turistas que vienen a Vietnam pasan por la alto la cuidad de Phan Thiet, pero muchos de los viajeros que deciden recorrer este país del sudeste asiático en moto utilizan esta villa para hacer un alto en el camino, comer algo, dormir y coger fuerzas para continuar su aventura. Algunos de los resorts ubicados en el norte de esta playa, son ideales para los viajeros que dispongan de un amplio presupuesto de viaje, pero para los que tengan que ir con cuidado con sus gastos y deseen quedarse por la zona, quizás es mejor reservar su hotel en Phan Thiet ya que los precios allí son mucho más bajos y económicos. De hecho, esta ciudad es el mejor sitio donde instalarnos antes de venir a visitar esta playa.\n← 5 baratos Guest house en Bangkok\n10 útiles consejos para visitar Bangkok →


Trabajos verticales de rehabilitación en Puebla de Almenara\nTrabajo vertical de rehabilitación en Puebla de Almenara\nTrabajos verticales de rehabilitación de fachadas en Puebla de Almenara. La rehabilitación de una fachada ha dejado atrás las épocas en las que se hablaba solo del componente de embellecimiento. Hoy en día las leyes exigen que la fachada de un edificio demuestre firmeza estructural y arquitectónica, para asegurar no solo la propiedad sino también fincas vecinas. En la actualidad, sobre todo si hablamos de edificaciones que cuenten con más de cuarenta años, es prioritario que el estado de la fachada sea el mejor y además de ser reparado, sea mejorado, embellecido, integrado al entorno y más eficiente energéticamente, si es posible. Una rehabilitación realizada con seriedad y eficiencia logrará no solo que se llegue a estos objetivos, sino que también a futuro se eviten costosos mantenimientos. Es por eso que Lanto SL ofrece todo esto a Puebla de Almenara y mucho más.\nComuníquese con Lanto SL si quiere rehabilitar su fachada en Puebla de Almenara y toda la provincia. Le ofrecemos todas las vías de comunicación posibles, el formulario que encontrará en esta misma página, por ejemplo, pero si prefiere comunicarse por medio de un correo electrónico, puede escribirnos a info@lanto.es. También tenemos disponible nuestro teléfono móvil, 601 411 447. En cualquiera de estos medios se encontrará a nuestros asesores que le informarán de todas las opciones disponibles en su caso. Contamos con amplias facilidades de financiación y con ofertas exclusivas en trabajos verticales para Puebla de Almenara. Si necesita más seguridad, le ofrecemos una garantía de diez años por cualquiera de nuestras obras. Lanto es sinónimo de confianza, seguridad y eficiencia.\nTRABAJO VERTICAL DE REHABILITAR COMUNIDADES DE VECINOS EN PUEBLA DE ALMENARA\nTRABAJO VERTICAL DE REHABILITAR EDIFICIOS EN PUEBLA DE ALMENARA\nLa antigüedad, las condiciones del ambiente, la contaminación generan deterioros en los edificios. Sumado a esto debemos considerar que no solo afectan a la fachada, sino también a las condiciones de habitabilidad de las viviendas. Si usted quiere garantizar la seguridad y el confort de su edificio o domicilio así como mejorar las condiciones de ahorro energético y, además, evitar la devaluación del inmueble, es necesario considerar la rehabilitación de la fachada como la opción más lógica a llevar a cabo. Porque Lanto SL lleva ya treinta años rehabilitando las fachadas de Puebla de Almenara y puede asesorarlo con todo el profesionalismo y la seriedad que usted merece. Nuestros profesionales se preparan para realizar este tipo de tareas de manera continua, de modo que podemos ofrecerle todo el conocimiento tradicional y toda la actualización del mercado.\nRehabilitamos paredes, edificios y fachadas en Puebla de Almenara


Los Falcons vencieron a Green Bay en un duelo entre mariscales de campo, ganado por Ryan a Rogers.\nAgencias Internacionales 24 ene 2017 - 00:00h\nTemas: Nfl Steelers De Pittsburgh Packers De Green Bay Football Americano\nTom Brady está entre los candidatos para conseguir el premio de Jugador Más Valioso.\nTom Brady lideró el domingo a los New England Patriots a un triunfo de 36-17 ante los Pittsburgh Steelers y al séptimo Super Bowl de su carrera, que disputará en febrero contra los Atlanta Falcons, vencedores de los Green Bay Packers.\nBrady, de 39 años, buscará una quinta corona del Supertazón después de lanzar tres touchdowns, para 384 yardas, en una convincente victoria de los Steelers, en el Gillette Stadium de Foxborough en las afueras de Boston.\n“Es increíble. El equipo mostró una gran dureza mental en el transcurso del año”, añadió Brady, quien fue suspendido por los primeros cuatro juegos de la temporada debido a su papel en la larga saga del llamado “Deflategate”, cuando los Patriots fueron acusados de jugar con balones con menos aire del requerido por las reglas.\nLos Patriots tomaron el control total del partido con dos anotaciones rápidas en el tercer cuarto, gracias a carreras de LeGarrette Blount y el receptor Julian Edelman, que dieron ventaja de 33-9. El quarterback de los Steelers, Ben Roethlisberger, tuvo una noche frustrante al conseguir 31 de 47 pases, para 314 yardas y un touchdown.\nBrady cerró con 32 pases concretado en 42 intentos, 384 yardas y tres TD.\nLos Falcons aprovecharon los errores defensivos de los Packers en el último partido que se jugó en la historia de su estadio Georgia Dome de Atlanta, que sería demolido desde ayer lunes.\n01 Cable Onda patrocinará a la LPF y LNA hasta 2022\n03 La sirena de los Codicader\n04 Retorno del Negrito podría ser el domingo\n05 Panamá gana oro en el béisbol de los Codicader


Copperton es una ciudad en el condado de Salt Lake, estado de Utah. Tiene una población aproximada de 826 habitantes.\nMapa de Copperton\nLas poblaciones más próximas a Copperton, Utah son las siguientes:\nNo tenemos datos de criminalidad en Copperton, Utah.\nCerca de Copperton se encuentra:\nEn Utah, el estado donde se encuentra Copperton, ponderando la media a la población de Copperton (la ciudad media en Utah tiene 26.320 habitantes, Copperton tiene 826), obtenemos que para el mismo número de habitantes se produjeron: 2 crímenes violentos, 0 asesinatos, 0 violaciones, 0 robo con intimidación, 1 agresiones, 29 delitos contra la propiedad, 5 robos en viviendas, 22 robos, 2 sustracciones de vehículos, 0 incendios provocados.\nComparando Estados Unidos, con Copperton, obtenemos que para el mismo número de habitantes se produjeron: 2 crímenes violentos, 0 asesinatos, 0 violaciones, 1 robo con intimidación, 1 agresiones, 36 delitos contra la propiedad, 6 robos en viviendas, 28 robos, 3 sustracciones de vehículos, 0 incendios provocados.\nLa distribución de la población por razas en Copperton es la siguiente:\nRaza blanca: 752 personas (91.04%).\nLatinos o raza hispánica: 95 personas (11.5%).\nNativos hawaianos: 12 personas (1.45%).\nOtras razas: 23 personas (2.78%).\nUna sola raza: 797 personas (96.49%).\nDos o más razas: 29 personas (3.51%).\nServicios en Copperton, Utah


Diario de viaje de un (estupido) Poeta: De bufones y sueños (las cunetas llenas)\nDe bufones y sueños (las cunetas llenas)\nY es que a veces nada sienta tan bien como cumplir un sueño. ¿Pero a qué sabe un sueño cumplido? Desde luego yo no puedo explicarlo, hace demasiado que mis sueños no los puedo nombrar en alto. Hace demasiado que nada bueno sucede.\n¿Qué queda cuando los sueños persisten en quedarse? Quizás a veces hay que enterrarlos en tumbas de profundidad media, si fueran poco profundas no sería suficiente. Nadie me dijo que fuera fácil, demasiados dicen que es imposible. ¿Lo que me preocupa? No saber qué es lo que yo mismo pienso.\nDebería ir aclarando mis ideas, el tiempo de los juegos ya se terminó. ¿Pero cómo reaccionar? ¿Cómo? Es extraño cuando tus héroes de la infancia, los que han cimentado las bases de un porcentaje muy importante de lo que hoy eres ya no son dichos héroes. No son villanos, pero lejos quedan de aquella aureola que los rodeaba y te hacía creer en ellos. ¿Será eso crecer?\nY la mayor culpa es mía, lo sé y no me lo perdonaré nunca. Pero no toda. No todas las decisiones son blancas o negras; y la escala de grises es muy amplia. Y si las personas adecuadas no te apoyan, ¿qué te queda?\nPorque lo que las historias no nos contaron es lo que pasa con los bufones. Los principies y princesas siempre se salen con la suya, tienen su felices para siempre (o eso nos dicen). También sabemos qué pasa con las brujas, con los malvados y despiadados: reciben su castigo. Pero, ¿qué pasa con los bufones? Con la plebe, con los que ni son buenos ni malos. Ni protagonistas ni secundarios. ¿Donde están nuestros finales felices?\n¿O acaso a nadie le importa(mos)? Pobres (nosotros) los bufones condenados a ver como los demás cumplen sus sueños. ¿Algún día lograrán cumplir sus sueños? Ser protagonistas de su propia historia. Porque los poetas quieren dejar la oficina y dedicarse a sus versos. Porque los cantautores quieren dejar de hablar de desamores y vivir sus amores. Porque los bufones queremos, alejarnos de la corte y vivir nuestros sueños.\nLos bufones no quieren saber ya nada de la corte\nni de sus príncipes encantadores.\nEllas unas putas,\ny los susodichos, unos... mamones.\n¿La justicia del reino?\nBlasfemias y linchamientos.\nNo hay espacio en la corte\npara sus benditos sueños.\nSolo quiere una plebeya,\nque lo deje sin aliento.\nCantar a sus anchas la canción\nque en secreto guarda su pecho.\nQuiere irse lejos de todo,\nhuir de todos,\nQuiere irse muy lejos\ny allí de nuevo empezar.\nPublicado por BohemioEnLaNube en 15:57\nLa ciudad en calma.\nCorrespondencia de ayer y hoy.


Exigen interpelar a Ritondo por los espionajes\nDe acuerdo información que circuló en las últimas semanas, la Provincia debió haber tenido conocimiento de esa situación y en tal caso denunciar la posible comisión de delitos graves ya que esas bases podrían haber sido utilizadas para hacer espionaje ilegal a la propia Gobernadora. De hecho, en su paso por la Comisión Bicameral de Inteligencia del Congreso fueron los titulares de la AFI, Gustavo Arribas y Silvia Majdalani, quienes afirmaron que en un primer momento la Gobernadora estaba de acuerdo con el avance del “plan AMBA”. Es decir, que Vidal estaría al tanto de los movimientos.\nEn este sentido, la legisladora precisó que “en una u otra hipótesis, los hechos sucedieron hace más de un año y la Gobernadora recién ahora aduce espionaje”. “Qué pasó y qué hizo el Ministro de Seguridad y el Gobierno ante esta situación es algo que se debe esclarecer de inmediato”, se preguntó García. Como viene informando Diputados Bonaerenses, el caso D’alessio terminó de dinamitar las relaciones entre Macri, Vidal y su jefe político Horacio Rodríguez Larreta y reavivó sospechas de traiciones. Por eso, desde la Provincia instruyeron su propia investigación desde Asuntos Internos de La Bonaerense. Además, en las últimas horas el ministro Ritondo –apuntado como otro blanco de los espionajes e incluso como víctima del operativo que terminó con un comisario muerto- confirmó en una entrevista con Alejandro fantino la relación de Bogoliuk y Degastaldi “con policías de la Provincia”. “Si el Ministerio detectó irregularidades en el desempeño de la AFI debió haber denunciado; lo mismo si la información que suministró la Agencia hubiera dado cuenta de que los policías bonaerenses estaban involucrados en redes criminales”, advirtió la legisladora.\nEn concreto, el pedido de interpelación ante la Legislatura provincial reclama la “inmediata concurrencia del Ritondo a fin de que personalmente brinde explicaciones e informes verbales respecto a la intervención de personal de la Agencia Federal de Inteligencia en el territorio bonaerense”. Por otra parte, pedirán información sobre la intervención del Ministerio de Seguridad para que la AFI instale bases en el territorio bonaerense y la identidad del funcionario provincial que quedó a cargo del vínculo con la ex SIDE y de los responsables década una de las bases. Asimismo, requerirán conocer qué áreas del Ministerio fueron informadas de la instalación de las bases; si hay pruebas de Ritondo y la Gobernadora fueron víctimas de espionaje ilegal y si fueron denunciados penalmente a los presuntos responsables..


10 Mejores Hoteles en Henderson, Nebraska - Hotels.com\nVer los hoteles de Henderson en un mapa\nMejores Hoteles en Henderson\nHotels.com disponibiliza actualmente 0 Hoteles en Henderson, Nebraska para tus próximas vacaciones o fin de semana! Selecciona la categoría que más te convenga, ¡y reserva tu escapada a Henderson con el mejor precio!\nCuáles son los mejores hoteles en Henderson\nCómo seleccionar los mejores hoteles en Henderson\nPorque utilizar Hotels.com para reservar Hoteles en Henderson?\nEncuentra hoteles en Henderson de acuerdo con tu presupuesto . Selecciona la categoría que más te convenga, ¡y reserva tu escapada a Henderson! Haz una búsqueda y compara precios . Tenemos alojamientos que ofrecen la mejor infraestructura. Lee nuestros guías de viaje sobre los mejores destinos de Henderson. Elige un hotel en el centro de la ciudad si planeas visitar las atracciones históricas y deseas trasladarte con facilidad en Henderson o también puedes buscar un hotel cerca del aeropuerto o en la zona de mayor actividad comercial e industrial. Escoge entre una variedad de servicios en los hoteles.\nInformación sobre Henderson\n1. Precio de los hoteles en Henderson, comparando el valor promedio de la diaria por noche;\n3. Habitaciones próximas de los principales eventos, conciertos o puntos turísticos de Henderson\n4. La ubicación del hotel en el mapa de Henderson, Nebraska\n5. Las principales redes hoteleras de Henderson\nCómo ahorrar en tu escapada - hoteles en Henderson\nHotels.com tiene para ti diferentes beneficios, para que reserves tu habitación de hotel en Henderson al precio más bajo garantizado, Reserva con anticipación hoteles para la Semana Santa, Puentes y Festivos en 2019 :\n2. Ofertas de Hoteles en Henderson- Elige entre más de 10.000 ofertas de hoteles en Henderson


Santiago González Noriega 1942-2003\nProfesor de filosofía español, nacido el 23 de noviembre de 1942 en Llanes (Asturias) y fallecido en Madrid, tras una larga enfermedad hepática, el 26 de septiembre de 2003. Licenciado en Filosofía y Letras, se incorporó al profesorado de la Universidad Autónoma de Madrid el primero de octubre de 1968, como «Adjunto contratado». En 1971 pasó a desempeñar ese contrato a tiempo parcial, al ejercer también como profesor agregado en Bachillerato. Fernando Savater ha escrito, en sus memorias de esa época, que logró convertirse en «penene» (profesor no numerario) de la Universidad Autónoma de Madrid gracias a la mediación de Santiago González Noriega:\n«Después llegó mi primera gran oportunidad. Por mediación de Santiago Noriega, entré en el departamento de Filosofía de la recién inaugurada Universidad Autónoma de Madrid. Los que habíamos estudiado en la vieja Central mirábamos con algo de desconfianza las instalaciones remotas y funcionalmente desangeladas de la nueva Autónoma, de cuyo diseño se había omitido cuidadosamente cualquier aula en la que pudieran reunirse más de cincuenta alumnos para evitar las temidas asambleas del 68. Pero los departamentos estaban dirigidos por gente en general más abierta y menos carca que el profesorado tradicional. Esto era especialmente notorio en el caso del de Filosofía, a cuya cabeza estaba Carlos París, un catedrático que provenía de Falange pero que había evolucionado hacia una actitud intelectual progresista e incluso próxima al marxismo, itinerario semejante al seguido en Barcelona por Manuel Sacristán. Con criterio muy amplio y tolerante, París había enrolado un excelente puñado de jóvenes talentos inconformistas entre quienes figuraban el propio Santiago Noriega, Alfredo Deaño, Fernando del Val, Javier Sádaba, Pedro Ribas, Diego Núñez, Carlos Solís, Juan Carlos García Bermejo... a los que más adelante se unió el ya prestigioso Javier Muguerza, en vías de convertirse en toda una institución (benéfica, por supuesto) del pensamiento crítico. Ni los temarios tratados ni el talante de los profesores tenían nada que ver con lo que era tradicional en las vetustas cátedras de centros más conservadores. El renombre luciferino del departamento llegó a ser tan grande que hasta fue objeto de una diatriba desde un púlpito madrileño en la misa dominical, distinción que no había obtenido un equipo filosófico español al menos desde el siglo XVIII. ¡Y se me ofreció la posibilidad de formar parte de ese dream team! Si los caballeros de la Tabla Redonda me hubieran invitado a sentarme a su vera no lo habría considerado mayor honor.» (Fernando Savater, Mira por donde. Autobiografía razonada, Taurus, Madrid 2003, pág. 225.)\nEn 1972, cuando la grave crisis que sufrió la Universidad Autónoma de Madrid, provocada por las reivindicaciones laborales de los profesores no numerarios, que afectó también al Departamento de Filosofía, dirigido por Carlos París, resultó expulsado de esa institución junto con otros profesores. Así recuerda Savater aquellas circunstancias:\n«En nuestro propio departamento de Filosofía, pese a contar con el apoyo decidido y supongo que algo resignado de Carlos París, teníamos también cierta oposición entre los filósofos llamados analíticos de la escuela anglosajona, tecnócratas de la filosofía o si se prefiere los nuevos escolásticos. El profesor Hierro Sánchez-Pescador, por ejemplo, comentaba a veces en nuestras reuniones de departamento que «en Rusia tampoco había libertades» y nos miraba con suspicacia, como esperando ver asomar la botella de vodka Smirnoff por alguno de nuestros bolsillos. Por lo visto la diferencia entre reivindicaciones sindicales antiautoritarias y la subversión bolchevique era demasiado difícil de establecer para ese heredero de Oxford. El punto más alto de nuestra lucha llegó en el mes de mayo, cuando nos negamos a entregar firmadas las actas de los exámenes finales hasta saber quién tendría su contrato renovado el siguiente curso. Promover algaradas, realizar asambleas informativas, incluso hacer huelga de clases caídas era una cosa y otra muy distinta atentar contra los exámenes, centro neurálgico de la burocracia académica. Eso ya era sedición con todos los agravantes.\nY luego... luego nos echaron, faltaría más. En octubre quedó claro, aunque nada se nos notificó oficialmente, que los considerados cabecillas del movimiento no veríamos renovados nuestros contratos. Nuestro consejero legal era Gregorio Peces-Barba (en cuyo despacho laboralista veíamos de vez en cuando como discreto pasante a José Barrionuevo), quien nos aconsejó que siguiésemos acudiendo como si nada a nuestros despachos y que los decorásemos con fotos de la mujer y los niños (caso de haberlos), motivos florales y otros detalles entrañables que demostrasen nuestra larga familiaridad con esos cubículos. Cuando llegábamos a la facultad, los presuntos castigados notábamos que se nos hacía el vacío: la gente desertaba de los pasillos a nuestro paso y los raros saludos se hacían casi furtivos. Evidentemente, se temía el contagio... Además empezaron a verse una serie de fúnebres esquiroles cuya aceptación se le impuso a Carlos París para sustituirnos. Cierto día cuando llegué a mi despacho, me lo encontré ocupado por un cura mercedario –¿Quintás?, ¿López?; creo que se llamaba algo así– quien de inmediato se me acercó con sonrisa de conejo para decirme que estaban allí «para ayudarnos». Le informé de que yo también estaba dispuesto a ayudarle a salir por la ventana si no prefería irse por la puerta y el mercedario mercenario abandonó los lares con mágica celeridad. Pero esa situación no podía durar. La Brigada Político-Social nos hizo llegar una citación para personarnos en la Dirección General de Seguridad en la Puerta del Sol, en cuyos calabozos algunos habíamos pasado ya unos cuantos días y de la que teníamos un recuerdo poco grato. (...) Así acabó mi aventura en la Autónoma, menos de dos años después de haberla emprendido. No pude por menos de reprocharme mi imprudencia al haberme metido en semejante fregado, pero... Ha sido uno de los dramas de mi vida: soy muy capaz, maldita sea, de cometer injusticias pero no de soportar resignadamente las de otros o desentenderme de las que me rodean.» (Fernando Savater, Mira por donde. Autobiografía razonada, Taurus, Madrid 2003, págs. 228-229.)\nSantiago González Noriega no sólo medió para que Fernando Savater (nacido en 1947, cinco años más joven que él) se convirtiera en profesor de la Autónoma, sino que, al parecer, también fue quien facilitó que Savater pudiera alimentarse con ácido lisérgico e indigestarse de psicodélicos viajes:\n«Yo hay cosas que ahora desde luego ya no me permito, aunque me alegro de haberlas frecuentado en su momento. En especial la más asombrosa de las sustancias que he probado jamás (bueno, algo más que probado...): el ácido lisérgico, el legendario LSD de mis años mozos. Cuando lo tuve por primera vez en la mano, parecía la cosa más insignificante: una simple mancha de tinta en un trocito de papel secante. Pero era algo fuerte, muy fuerte: el alterador psíquico más potente que la química puede proporcionar (por supuesto el amor y el odio son alteradores aún más potentes, pero no proceden de la química o no proceden sólo de la química). Quien me introdujo en el uso del lisérgico fue Santiago González Noriega, al que había conocido siendo yo aún estudiante en la Facultad y él profesor ayudante. Nos hizo una especie de test cultural a toda la clase, para saber quién merecía la pena de ser tratado más a fondo y quién no: lecturas filosóficas, novela, poesía, arte, cine... Estuve entre los pocos varones escogidos (las demás fueron chicas, que obviamente le interesaban bastante más) y llegamos a hacernos muy amigos. Supongo que yo no le aporté demasiado –mi contribución más importante fue revelarle la existencia de Borges– pero él en cambio me enseñó muchísimas cosas decisivas, por supuesto no limitadas al campo meramente bibliográfico. Fue Santiago quien me presentó a Antonio Escohotado y ambos se encargaron generosamente de acelerar mi perezosa formación intelectual. Solíamos reunirnos en la estupenda casa de Antonio, oíamos música (aunque parezca imposible, fue allí donde escuché con cierta atención a los Beatles por primera vez), bebíamos, fumábamos yerba y hablábamos de Hegel o Heidegger. Yo les admiraba mucho y me sentía un poco abrumado en su compañía, me parecían enormemente superiores en materia intelectual (sin duda lo eran): manejaban la jerga filosófica de los maestros germanos con una soltura que a mí –más dado a ingleses y franceses– me resultaba intimidatoria. Pero les estoy muy agradecido. Por mucho que luego los imprevisibles meandros de la vida o del carácter nos alejen de ellos, nunca debemos desistir en el agradecimiento hacia quienes nos ayudaron a crecer. Entonces apareció el LSD, del que todo el mundo hablaba y al que algunos cantaban: incluso el de mejor calidad era en aquella época bastante fácil de conseguir y muy barato. Lo tomé por primera vez un día en casa, solo con Santiago; después varias veces más, incorporando a Antonio y a otros amigos como Paco Calvo Serraller y Ángel González García (ambos de lo mejor que nadie puede encontrarse en la vida, que hicieron lo imposible por desasnarme en cuestiones de historia del arte: la culpa del resultado no es desde luego suya). De lo que mejor me acuerdo es de la inquietud del día anterior a nuestros «viajes» y la tensión de la espera hasta que la dosis empezaba a hacer efecto. Por lo general la «subida» comenzaba en cuanto Ángel comentaba con resignada impaciencia «me parece que el de hoy no funciona»; después, mientras todos alucinábamos como posesos y él más que nadie, le oíamos decir con tono lúgubre «creo que yo ya estoy bajando...». En mi caso, todo solía empezar mirando al techo, como es mi manía: un momento empezaba a aburrirme de que allí no pasase nada y al minuto siguiente me admiraban los bajorrelieves tan hermosos del cielo raso, que hasta se movían como en procesión. (...) No intentaré hacer psicología descriptiva ni mala poesía mística respecto a lo que sentí en esas gratas intoxicaciones. Tantos otros se han dedicado a ello desde hace décadas que no merece la pena: además, después del de narrar a quien se deje los sueños de la noche pasada, no hay género literario más aburrido que contar experiencias psicodélicas.» (Fernando Savater, Mira por donde. Autobiografía razonada, Taurus, Madrid 2003, págs. 211-212.)\nSantiago González Noriega preparó para el Diccionario de filosofía contemporánea (Ediciones Sígueme, Salamanca 1976), las entradas dedicadas a Federico Nietzsche y Arturo Schopenhauer. En esa obra figura como «profesor ayudante en la universidad de educación a distancia».\nDoctor en 1981 por la Universidad Nacional de Educación a Distancia, con la tesis Autobiografía, discurso filosófico e identidad personal: un análisis de los textos autobiográficos de Rousseau a partir de su traducción crítica, dirigida por Carlos Vicente Moya Valgañón y defendida en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. (Se puede consultar en la biblioteca de la UNED –tesis doctorales, signatura 224–.)\nEn 1982 volvió a incorporarse a la Universidad Autónoma de Madrid como profesor adjunto contratado, y en 1985, en el proceso de transformación en funcionarios del Estado de los profesores no numerarios llamados «idóneos», fue reconocido como Profesor Titular en el área de Sociología. Entre el primero de octubre de 1991 y 1995 disfrutó de una comisión de servicios en el Instituto de Filosofía del CSIC. Reintegrado en 1995 a la UAM, en el año 2000 fue jubilado por incapacidad, debido a su enfermedad. Buena parte de su actividad la dedicó a la traducción y a la preparación de ediciones. Fue primo y amigo desde la infancia del escritor José Ignacio Gracia Noriega, quien pocos días después del fallecimiento de Santiago González Noriega publicó la siguiente necrológica:\n«Brillante, lúcido y escéptico. Al cabo de una larga y deplorable enfermedad, que le obligaba a sobrevivir observando dietas muy rigurosas, ha fallecido en Madrid el filósofo asturiano Santiago González Noriega, con quien me unían vínculos de parentesco y de amistad desde la infancia (además de primos, éramos vecinos de calle en nuestra villa natal). En aquella juventud que yo recuerdo como maravillosa, intercambiábamos lecturas como otros cambiaban cromos de ciclistas: yo le debo a Taro las tempranas lecturas de Schopenhauer y Nietzsche, y él a mí Shakespeare y Faulkner. Nacido en 1942, fue un espíritu muy característico de esa generación de la posguerra que alcanzó la mayoría de edad cuando la guerra civil empezaba a ser un lejano recuerdo. Educado en Francia, sus posteriores estudios en Alemania le impidieron convertirse en un afrancesado demasiado típico. Como tantos otros individuos de su generación, González Noriega consideró que la militancia radical era una rama de la filosofía o, si se quiere, su puesta en práctica. En el fondo, Santiago González Noriega soñaba con un intelectual del tipo de Lenin, capaz de ser al mismo tiempo hombre de acción, de escribir textos sobre Hegel y de desembarcar desde un tren blindado en la estación de Finlandia para poner en marcha la revolución de octubre. Pero las «condiciones objetivas», como se decía en la jerga, bastante pedante, de la época, no permitieron hacer la revolución (más que nada porque a aquellas alturas los proletarios, con muy poca conciencia de clase, por cierto, preferían ser burgueses a revolucionarios), aunque sí escribir sobre Hegel cuanto se quisiera. Con lo que Santiago González Noriega hubo de renunciar a la acción para reducirse a la condición de intelectual, muy brillante, muy lúcido y agudo, y un tanto escéptico. Los años no pasan en vano, y Santiago, totalmente al margen de la política, fue haciéndose una especie de ermitaño en el centro de Madrid, cada vez más ensimismado y cada vez más abierto a otras sugestiones. De la filosofía estricta derivó hacia la lectura literaria y a la reflexión sobre la literatura, es decir, pasó de la filosofía académica al ensayo como género literario. «Vieja enemistad –escribe en el breve texto 'Filosofía y poesía: Platón ya, contra Homero'–. Controlar el éxtasis, reproducir lo inefable, hacerse con el dominio de los hombres: todo uno. Dominio secreto de la razón, maquiavelismo filosófico de los filósofos. De familiar de sofía a docto adscrito a tal departamento dentro de tal facultad... como las muñequitas rusas: "ex nihilo nihil"». Al final, como era de esperar, a través de la filosofía llegó a la poesía. A la poesía como lector, entendámonos.\nGonzález Noriega, apartado tanto del marxismo filosófico como de la «filosofía científica», «parecía arraigar en principio en otro suelo, más bien genéricamente 'existencialista', propio de una generación inmediatamente anterior a la que entonces despuntaba y luego tomaría el poder (filosófico y de otras clases)», según escribe Vidal Peña. A pesar de su amplia cultura y de sus notables cualidades, escribió muy poco. Y no sólo escribió poco, sino que lo hacía con exasperante lentitud y meticulosidad. Un simple prólogo podía llevarle varios meses de trabajo concienzudo. Colaboró ocasionalmente en revistas como Cuadernos hispanoamericanos, Revista de Occidente y La Balsa de la Medusa; editó y prologó obras de Miguel de Molinos, Arthur Schopenhauer y Emile Durkheim, y tradujo a Rousseau, Hegel, Nietzsche y René Char.\nYo siempre le reproché que su excelente versión de Char no estuviera precedida de un estudio sobre el gran poeta francés, con quien se sentía fuertemente identificado. Pero consideraba que la complejidad de Char no se resolvía en unas pocas páginas de presentación. En 1994 reunió sus diversos trabajos en el hermoso libro El viaje a Siracusa, que contenía textos sobre Hegel, Rousseau, Nietzsche, Schopenhauer, Durkheim, Marcuse y Freud, Octavio Paz, el intelectual y la violencia, lo sagrado en las sociedades secularizadas, etcétera.\nSus trabajos posteriores entraban más de lleno en el ámbito literario: escribió sobre «Los "autores" del Quijote», sobre «Joyce y Dublín»... Incluso tuvo el proyecto de hacer una nueva colección de sus escritos, que acabó abandonando. La escasez de su obra no le resta importancia y rigor. Día a día aprendió a convivir con la muerte. «Mueren los ojos singulares / y la palabra que descubre», que escribió René Char.» (José Ignacio Gracia Noriega, La Nueva España, Oviedo, 4 de octubre de 2003, pág. 25.)\nEn 1994, con una introducción de Vidal Peña, apareció una recopilación de varios de sus textos ya editados, bajo el título El viaje a Siracusa. Ensayos de filosofía y teoría social, dentro de la colección La balsa de la Medusa, dirigida por Valeriano Bozal. (En ese libro se hace constar que fue publicado con una ayuda del Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas.) Dedica el autor esta recopilación de textos «A Carlos Moya» y «A Reyes Mate, a cuyo animoso aliento se debe la publicación de este libro.» También introduce el autor el siguiente texto en las primeras páginas: «A imagen de una planta, un libro es el resultado de la acción de diversas causas, especialmente de las conversaciones del autor del mismo con quienes han contribuido de modo más decisivo a conformar su pensamiento. Quiero mencionar aquí los nombres de quienes me parece que han desempeñado un papel más importante en mi caso: Felipe Martínez Marzoa; Antonio Escohotado; Carlos Moya, por quien leí a Max Weber y me interesé por la sociología; Fernando Savater (el Savater de La Filosofía tachada y Ensayo sobre Cioran); Pablo Fernández-Florez.» Transcribimos la introducción de Vidal Peña con la que se abre este libro:\n«Introducción. El conjunto de los escritos filosóficos del profesor González Noriega indica un tipo de preocupaciones de carácter «filosófico general», persistente desde los primeros (de finales de los años sesenta-principios de los setenta) hasta los más recientes. Cierta autointerpretación de aquel «carácter» probablemente haya influido (aunque nada sé de cierto acerca de ello) en la voluntad de publicación de los mismos, precisamente ahora. No sería difícil que el autor sospechara (aunque, insisto, no lo sé) que el actual «estado del mundo» no desmentiría la oportunidad de sus preocupaciones filosóficas de siempre (aunque fuera sólo en cierto modo, y en la medida en que de cualquier supuesto estado del mundo cupiera concluir algo); preocupaciones que, en cambio, y en aquellos años iniciales, habrían podido ser vistas como marginales o extravagantes desde las que parecían ser «corrientes principales» filosóficas de entonces. Los primeros escritos de González Noriega surgieron cuando la filosofía española socialmente más «dinámica» (la que pretendía sustituir a cierta esclerosis escolástico-tradicional impuesta, y no sin eficacia, como filosofía oficial en nuestra posguerra) incluía, o bien la exigencia de politización (mantenida, ante todo, por las variantes del marxismo filosófico), o bien la modernización en clave de «filosofía científica» (rápida fórmula que subsume aquí la propagación de la lógica formal, la filosofía neopositivista de la ciencia y la filosofía analítica del lenguaje). Pues bien: González Noriega no parecía comulgar con ninguna de esas corrientes, sin ser tampoco –por supuesto– «oficialista»; ni siquiera rimaba del todo con otras «marginalidades» entonces emergentes, como la de un Trías –pongamos– o la de un Savater al que, in illo tempore, aún cabía considerar marginal.\nGonzález Noriega parecía arraigar en principio en otro suelo, más bien genéricamente «existencialista», propio de una generación inmediatamente anterior a la que por entonces despuntaba y luego tomaría el poder (filosófico y de otras clases): más o menos, la generación de quien esto suscribe. Quizá dicha implantación le hacía conectar la reflexión filosófica con la religión, en cuanto matriz cultural (cualificadamente española, además) de la que el filósofo se siente traumáticamente expulsado; la filosofía vendría a adoptar así el tono trágico de un desgarramiento vivido desde la individualidad. Para algunos de los afectados por ese tipo de conciencia –en cierto modo «desventurada»– no era raro que la filosofía alemana del ciclo del idealismo clásico apareciera como el lugar técnico-filosófico (por así decir) donde tales conflictos quedaban mejor enmarcados (incluso con esperanzas de «superación»); esa manera de ver las cosas no dejaba de prolongar cierta veta española, digamos, «heterodoxamente tradicional»: no hará falta recordar el krausismo –al menos, el anterior a su «convergencia» con el positivismo–, o al propio Unamuno. La esperanza de dar razón del conflicto filosófico-religioso (aliviando así, tal vez, sus consecuencias) suscitaba la consideración de la Sagrada Escritura como rico venero prefilosófico, integrable con el pensamiento griego en nuestro subsuelo cultural: todo ello convertía a un Hegel, p. ej., en importante punto de referencia (para González Noriega ha venido siéndolo siempre). La manera hegeliana de tratar los problemas filosófico-religiosos, en efecto, haría justicia, simultáneamente, a la importancia de aquella matriz religiosa y a su apasionada negación... justicia impartida, además, en términos dialécticos, tan apropiados para la vivencia trágica de un conflicto.\nSin embargo, la esperanza en la reconciliación canceladora del desgarramiento parece haber sido menos acogida por González Noriega (con toda su atención a Hegel), al dar cabida en sus preocupaciones a motivos filosóficos incluso antitéticos del hegeliano (aunque vinculados a la tradición alemana, en todo caso) como los de Schopenhauer o Nietzsche; la profundidad del planteamiento anti-ilustrado de la filosofía hegeliana de la religión, correctora de lo que –para una persona gestada culturalmente en la matriz religiosa, y arrancada de ella– podía muy legítimamente aparecer como ilustrada frivolidad, no dejaba de ofrecer inconvenientes, vistos otros aspectos del propio Hegel. ¿No sería uno el de la orientación hacia un objetivismo reconciliador, que acabaría por destituir de su puesto central al individuo, anestesiando un desgarramiento que, sufriente y todo, resultaba íntimamente querido? Acaso ese puesto central del individuo (sentido como tal, tanto desde la raíz existencialista de la condena a la libertad como desde la religiosa del alma que salvar) era visto como condición de cierta vivencia patética del conflicto, probablemente inseparable –de un modo psicológicamente inmediato– de la convicción de su misma profundidad.\nTal vez por eso, la música schopenhaueriana podía sonar mejor en ocasiones, al proponer una vía menos lógica, en que la captación y reconocimiento del dolor era expresa, y no puesta entre paréntesis ante el Logos; cierto que comprendía también una «salvación» superadora de la individualidad, pero al mismo tiempo la reconocía (frente a la implacable dureza hegeliana, que –en éste y en otros contextos– tantas veces acaba percibiéndose como «cinismo»), y la reconducía hacia una última substancia alógica: la del Noúmeno conservado bajo la forma de la Voluntad.\nEn cualquier caso, esas perspectivas colocaban los problemas filosóficos en un lugar distinto de la política: el terreno del dolor, de sus planteamientos y de sus posibles o imposibles soluciones no era el de esta última. Tampoco el de la filosofía científica, ni el de una analítica del lenguaje de dudosísimo valor terapéutico. El intelectual «politizado-de-izquierdas» aparecía a González Noriega (está muy claro en su artículo de 1970 acerca de «El intelectual y la violencia») como un caso penoso de alienación, metafísica y psiquiátrica. El intelectual de izquierdas –de la época– se le presentaba escindido entre la condena de la opresión contra los perjudicados en el reparto de los bienes de este mundo y la aceptación de esos «bienes» como tales, con el resultado de que el destino de los oprimidos, de cesar la opresión, sería el de convertirse en algo semejante a los no-oprimidos, lo que González Noriega no encontraba precisamente estimulante; el contenido de esa liberación consistiría en la banalización de la vida cotidiana, en competencia por insípidas parcelas de poder y posesión de objetos banales (pensemos lo que pensemos de esta actitud crítica, no ajena al mundo «francfortiano» clásico, lo que ha pasado en las dos décadas posteriores a aquel artículo parece indicar que, en todo caso, los intelectuales no eran tan distintos de como allí eran concebidos). En definitiva: el esquema de la dominación (incluida la dominación de la naturaleza por la técnica, aspiración de la que tampoco Marx se habría librado y que lo ligaría a aquello mismo que atacaba, en un común ideario progresista decimonónico) no serviría para plantearse la liberación. En este prematuro desencanto por el mundo de la política como «realización de la filosofía» acaso encuentre el autor, como decíamos al principio, títulos de legitimación para evocar hoy, publicándolo, lo que había sido escrito contra corriente en el pasado.\nDe todas formas, los escritos de González Noriega que a quien suscribe (quizá por deformación profesional de historiador de la filosofía) le parecen más interesantes son aquellos que podríamos llamar más «académicos». Me refiero a su estudio preliminar de la Guía espiritual de Molinos, su prólogo a la traducción de Sobre la Voluntad en la Naturaleza de Schopenhauer, su artículo sobre Nietzsche en el Diccionario de filosofía contemporánea y su introducción (sobre la noción de hecho social en Durkheim) a Las reglas del método sociológico. En esos lugares, que en principio habrían de ser más «convencionales», se da de hecho –me parece– una interesante tensión entre las pretensiones de exposición objetiva y un larvado «ajuste de cuentas» con lo expuesto: allí donde la actitud es –por exigencias del oficio– más «profesoral» late una lucha filosófica, que a veces (si no me equivoco, y eso aumenta el interés) es lucha del expositor contra sí mismo. Que en el último de esos escritos (de 1989), se subraye la conexión entre Hegel y Durkheim (éste como «positivizador» de aquél), así como las resonancias «teológicas» del concepto durkheimiano de «sociedad» (como opuesto al individualismo del contractualismo), y el efecto «desgarrador» producido por la interiorización de lo social en el individuo (interiorización que es a la vez coacción violenta y apoyo de la debilidad del «yo»), indicaría la persistencia de las que González Noriega se ha representado siempre como cuestiones filosóficas centrales. Desde su elogio de Octavio Paz hasta su crítica al «Estado químico» (en recensión «simpatética» de la reciente Historia general de las drogas de Antonio Escohotado), González Noriega habría fundado su causa filosófica en la individualidad, y en su problema crucial, que vendría a ser (si se nos permite la vertiginosa simplificación) el de cómo una nada tiene, a la vez, inevitables exigencias. De ese desgarramiento dan estos escritos testimonio, que lo es también de los problemas de un tiempo y una cultura.» (Vidal Peña, “Introducción” al libro de Santiago González Noriega, El viaje a Siracusa, Madrid 1994, págs. 15-18.)\nPocos días después de su fallecimiento el diario El País publicó la siguiente necrológica, donde no faltan algunas briznas progres (las «represalias de la dictadura») bien conservadas sin duda en el «grato y estimulante marco» de quienes viven bien, en la democracia, de la «investigación filosófica»:\n«En la muerte de Santiago González Noriega, filósofo, sociólogo y profesor. La muerte de Santiago González Noriega (el pasado viernes 26 de septiembre en Madrid) ha puesto fin a una trayectoria intelectual llena de originalidad y riqueza, privando a la filosofía española de una de sus voces más incisivas y difícilmente clasificables.\nHabía nacido en Llanes, y de su infancia asturiana conservaba una gran sensibilidad para la belleza siempre inagotable de la naturaleza, una primera lección de infinitud. Su carrera profesional la inició como profesor de la Universidad Autónoma de Madrid. En aquellos años publicó también sus primeros escritos. Víctima de las represalias de la dictadura, tuvo que abandonar su puesto, y, tras una estancia como becado en Alemania, prosiguió su carrera docente, primero en la UNED y por fin de nuevo en la Universidad Autónoma, al ser readmitido, junto con el resto de los expulsados, a la llegada de la democracia. Posteriormente, abandonó la enseñanza para dedicarse por entero a la investigación en el grato y estimulante marco del Instituto de Filosofía.\nComo profesor fue excepcional. Nadie que haya asistido a una clase suya podrá olvidar su manera de comentar los textos, tan llena de lucidez y de entusiasmo, y cómo convertía las palabras de los filósofos, por antiguas, lejanas o poco estimulantes que parecieran, en un trozo de vida palpitando de sangre y de preguntas nuevas. Tenía esa generosidad tan rara de hacer aflorar lo mejor, lo más hondo, lo más personal de cada uno de sus alumnos, y su forma de dejar huella en ellos era desaparecer para que floreciese en cada cual ese dios que todos los silenos esconden. Su paciencia era infinita, pero sin complacencia, estimulando siempre, conduciendo al otro a superarse, a ir cada vez más allá.\nComo filósofo y escritor, su obra no es muy extensa, pero basta para dar testimonio de su amena erudición, la amplitud y variedad de sus intereses, la brillantez de sus análisis y la profundidad, a veces visiblemente dolorosa, de su pensamiento. Una buena muestra de ello es su Viaje a Siracusa, donde aparecen comentarios sobre Nietzsche y Miguel de Molinos, acerca de Durkheim y de Hegel, o cuestionando los deberes éticos y cívicos del intelectual o simplemente del ciudadano, como el precioso texto que da título al libro. Y todo ello sin un asomo de hinchazón ni de pedantería y en un castellano límpido, pues para él la perfección formal era inseparable de la claridad y el orden de las ideas.\nEn los últimos tiempos su reflexión se centraba especialmente en la literatura y el arte, a los que se enfrentaba de otra manera, con una mirada distinta que llenaba los objetos de su estudio de nueva luz y descubría en ellos facetas insospechadas. Nunca tuvo esa estrechez de miras, bastante habitual en el mundo académico, que divide el mundo y el saber en compartimentos estancos, y jamás consideró que Hölderlin o Garcilaso pertenecieran menos a la historia del pensamiento que Kant o que Platón. Escribió así con inteligencia y humor sobre Cervantes, una de sus lecturas más constantes, o sobre Joyce, en cuya memoria recorrió amorosamente Dublín. Publicó también un exquisito texto sobre Proust y un trabajo sobre la pintura de Brueghel, una investigación que le apasionaba y que estaba ampliando y perfeccionando cuando le sorprendió la muerte.\nSus amigos recordaremos su conversación, siempre ingeniosa y chispeante, nunca banal; también su curiosidad intelectual, tan viva y despierta, la generosidad con la que compartía sus hallazgos o abría nuevas perspectivas para el trabajo de los demás, su disposición constante a prestar libros, recomendar películas, aconsejar viajes. Y sobre todo, el ejemplo de su definitiva y más honda lección de filosofía: el coraje para soportar el dolor y la enfermedad sin permitir que se apagara su sed de aprender ni sus ganas de gozar, sin engañarse a sí mismo y sin blasfemar ni por un momento de la vida. Así ha dado un último testimonio de cómo la filosofía, que nos ayuda a vivir, tiene también por misión enseñarnos a morir. Por ello, sólo me queda desear lo mismo que pedía Plinio el Joven lamentando la muerte de su amigo C. Rufo: que su recuerdo nos ayude a conservarnos dignos de su amistad, sin que su pérdida nos empuje a vivir con negligencia.» (Ana Martínez Arancón, El País, Madrid, 3 de octubre de 2003, pág. 65.)\nBibliografía cronológica de Santiago González Noriega\n1969 «Marcuse y Freud», Revista de Occidente, nº 74, mayo 1969, págs. 228-236. [En VS nº 9, págs. 141-149.]\nTraducción de Jean-Marie Auzias, El estructuralismo, Alianza (LB 176), Madrid 1969.\n1970 «Octavio Paz, ensayista», Revista de Occidente, nº 88, julio 1970. [En VS nº 10, págs. 150-161.]\n«El intelectual y la violencia», Cuadernos Hispanoamericanos, nº 247, julio 1970. [En VS nº 14, págs. 183-197.]\nPrólogo y notas a Sobre la voluntad en la naturaleza, de Arthur Schopenhauer, Alianza (LB 230), Madrid 1970 (traducción de Miguel de Unamuno). [El prólogo, «La voluntad y la nada según Schopenhauer», en VS nº 4, págs. 75-83.]\n1972 «El devenir en la filosofía de Nietzsche», en el libro colectivo En favor de Nietzsche, Taurus, Madrid 1972. [En VS nº 5, págs. 84-108.]\n1973 «La afirmación del azar» (sobre La filosofía tachada, de Fernando Savater), Papeles de Son Armadans, nº 205, abril 1973. [En VS nº 11, págs. 165-170.]\n1974 Traducción de Michel Gourinat, Introducción al pensamiento filosófico, 3 tomos, Istmo, Madrid 1974.\n1975 Introducción y versión castellana de Hegel, Historia de Jesús, Taurus (Ensayistas 138), Madrid 1975. [La introducción, «Hegel y el Jesús evangélico», en VS nº 3, págs. 57-74.]\nTraducción de Jacques Cosnier, Neurosis experimentales: de la psicología animal a la patología humana, Taller de Ediciones Josefina Betancor, Madrid 1975.\n1976 «Juventud y aventura» (sobre La infancia recuperada, de Fernando Savater), Cuadernos Hispanoamericanos, 1976. [En VS nº 11, págs. 170-172.]\n«Nietzsche», en Diccionario de filosofía contemporánea, Sígueme, Salamanca 1976. [Con el título «Nietzsche como pensador 'religioso'» en VS nº 6, págs. 109-113.]\n«Schopenhauer», en Diccionario de filosofía contemporánea, Sígueme, Salamanca 1976.\n1977 «Introducción» a la edición de la Guía espiritual, de Miguel de Molinos, realizada por Editora Nacional (BLPH 21), Madrid 1977. [En VS nº 1, págs. 21-45.]\n1979 Traducción de René Char, Furor y misterio, Visor (Colección Visor de Poesía 96), Madrid 1979. Junto con Catalina Gallego Beuter.\n1981 «La obra autobiográfica de Rousseau» Cuadernos Hispanoamericanos, nº 375, septiembre 1981, págs. 504-513. [En VS nº 2, págs. 46-56.]\n«Filosofía y poesía», respuesta a la pregunta formulada por José Avello Flores a un grupo de escritores españoles, en Estaciones, primavera 1981. [Con el título «Filosofía y poesía: despedida de la academia filosófica», en VS nº 13, págs. 178-179.]\n1983 Traducción de Jean Starobinski, Jean Jacques Rousseau: la transparencia y el olvido, Taurus (Ensayistas 230), Madrid 1983.\n1985 «El pensamiento utópico en el mundo occidental» Cuadernos Hispanoamericanos, nº 424, 1985, págs. 176-177.\n1988 Introducción, notas y traducción de Émile Durkheim, Las reglas del método sociológico y otros escritos sobre filosofía de las ciencias sociales, Alianza (LB 1320), Madrid 1988. [La introducción, «La noción de hecho social en Durkheim», en VS nº 7, págs. 114-129.]\n1989 «Cultura y droga» en Revista de Occidente, nº 102, noviembre 1989. [Con el título «Antonio Escohotado: el viaje químico como aventura», en VS nº 12, págs. 173-177.]\n1992 «Reflexiones sobre el fin del comunismo y la reconstrucción de la izquierda», en Diario 16, suplemento «Filosofía española contemporánea (IV)», junio 1992. [En VS nº 15, págs. 198-200.]\n1993 Introducción y notas a Émile Durkheim, Las formas elementales de la vida religiosa, Alianza (LB 1615), Madrid 1993 (traducción de Ana Martínez Arancón). [La introducción, «Sociedad y moralidad en Durkheim», en VS nº 8, págs. 130-140.]\n«Lo sagrado en las sociedades secularizadas», Isegoría, nº 8, octubre 1993, págs. 132-150. [En VS nº 16, págs. 201-221.]\n1994 El viaje a Siracusa. Ensayos de Filosofía y Teoría social, Visor (La Balsa de la Medusa, nº 68), Madrid 1994, 240 págs. Con una introducción de Vidal Peña. Colección de 17 textos. Los 16 primeros, ya editados, constituyen la mayor parte de la obra publicada del autor –en la relación anterior se hace figurar entre corchetes, con la sigla VS, el lugar y la paginación que ocupan en este libro–. El texto 17, «El viaje a Siracusa o la razón en tiempos de catástrofe», págs. 222-228, figura como en curso de publicación por el Círculo de Bellas Artes.\n«Los 'autores' del Quijote», en La Balsa de la Medusa, nº 32, 1994, págs. 87-102; y en Iberoromania, nº 43, 1996, págs. 34-51.\n1997 «El salón turbado por el toque de difuntos: muerte y duelo en Marcel Proust», Debats, nº 61, otoño 1997, págs. 82-97.\n1998 «Joyce y Dublín», en La Balsa de la Medusa, nº 47, 1998.\n2000 «La subida del calvario» de Pieter Bruegel. Cuadro contado, Diputación Provincial de Cuenca (Cuadernos del Hocinoco, nº 4), Fundación Antonio Pérez, Cuenca 2000, 36 págs.\nSobre Santiago González Noriega\n2003 Santiago González Noriega, los «profesionales de la cultura» y los «hombres de izquierdas», Gustavo Bueno\n2003 Taro, Ignacio Gracia Noriega\nTextos de Santiago González Noriega en el proyecto Filosofía en español\n1976 Nietzsche | Schopenhauer


11 marzo 2019 Autor:EFE EME\nYa está disponible la edición 35 aniversario de Slide it de Whitesnake, un disco que vedió más de seis millones de copias en todo el mundo, con canciones como «Love ain’t no stranger», «Slow an ‘easy» o el corte que da título al disco. Con motivo de su 35 años cumpleaños, Rhino/Parlophone publican varias versiones, entre las que se incluye una caja para coleccionistas con seis CDs y un DVD con grabaciones inéditas.\n«La caja de 6CD+DVD que incluye versiones remasterizadas de las mezclas del álbum, así como los nuevos remixes, grabaciones inéditas en vivo y en estudio, videos musicales, imágenes de conciertos y una nueva entrevista con el fundador y cantante de Whitesnake, David Coverdale.\n»Slide it in: The ultimate special edition presenta versiones inéditas de cada canción del álbum, incluidos los remixes del 35 aniversario de este año, así como las mezclas de monitores grabadas en 1983. El conjunto cuenta con más de una docena de grabaciones en vivo inéditas de 1984, incluyendo un concierto completo de Glasgow, Escocia, además de varias canciones del último concierto de Jon Lord con Whitesnake en Suecia. El último disco de la colección desentierra 30 demos originales y mezclas iniciales de varias canciones del álbumes, así como varias ideas de canciones sin terminar».\nArtículo anterior “Come get me”, vídeo de Stephen Malkmus\nArtículo siguiente Escucha el regreso de The Black Keys: “Lo/Hi”


SRI: Información de interés proporcionada por Smart Baby - Puericultura\n“Es importante que los padres conozcan todas las opciones para escoger la más adecuada a sus necesidades”\nSRI: Información de interés proporcionada por Smart Baby\nRedacción - Puericultura Market15/12/2016\nLa marca JOIE , distribuida en nuestro mercado a través de la compañía SMART BABY, desarrolla productos de puericultura en diferentes categorías, con especial presencia de los sistemas de retención infantil en su catálogo. En motivo del extenso y detallado informe sobre SRI, publicado en el número 138 de Puericultura Market , la compañía nos proporciona información de interés acerca de este segmento.\n- No hay duda de que la normativa i-Size es un paso adelante muy importante en seguridad infantil, pero el hecho de que tengamos conviviendo dos normativas a la vez, en muchos casos, confunde al consumidor. Hay padres que creen que la silla que compren no les va a servir dentro de un año, o que creen que es obligatorio llevar a los niños a contramarcha hasta los 4 años.\n- La normativa i-Size es mucho más estricta que la R44/04 y las homologaciones son verdaderamente complicadas. Hay que hacer unas inversiones muy importantes y tener unos ingenieros muy capacitados a la hora de iniciar un proyecto i-Size. La prueba de lo complicadas que son las homologaciones puede verse simplemente si se analiza el número de sillas i-Size que se ha homologado desde la publicación de la normativa en 2013, no llegan a la veintena.\n- Es importante que los padres conozcan las ventajas de llevar a los niños a contramarcha, pero al final es cada familia la que tiene que analizar sus necesidades. Es indudable que hasta los 4 años existen unas ventajas evidentes en los choques frontales: la cabeza de un recién nacido es muy grande y pesada en comparación con el cuerpo, y al mismo tiempo la musculatura del cuello no tiene ninguna fortaleza; de esta forma, si colocamos al niño a favor de la marcha demasiado pronto la probabilidad de lesiones se multiplica hasta por 5.\nSi llevamos al niño a contramarcha, en caso de impacto frontal, la cabeza y la espalda se apoyan perfectamente en la silla y, así, evitamos lesiones en las cervicales que pueden llegar a ser muy graves.\nEn los choques laterales las sillas a contramarcha pueden tener comportamientos muy desiguales, por lo que es importante informarse sobre el grado de protección lateral que ofrecen, sean o no a contramarcha.\nEn cuanto a llevar a los niños a contramarcha más allá de los 4 años, nuestra opinión es que son los padres los que tienen que hacer el análisis. A partir de los 4 años el perímetro cefálico ya prácticamente no aumenta respecto al tamaño que tendrá de adulto; por su parte, las sillas necesitan un espacio considerable y su instalación puede presentar una cierta complejidad. Como ejemplo, si tenemos poco espacio en el coche e instalamos una silla a contramarcha probablemente habrá que apoyarla en el asiento del copiloto y en este caso podemos provocar la rotura de la silla o causar lesiones cerebrales muy graves al bebé en caso de accidente.\n- Este año en JOIE acabaremos realizando más de 200 conferencias a padres y detallistas para informar sobre al cambio de normativa, los plazos de adaptación y la diferencia entre la R44/04 y la R129 o i-Size. Hemos editado un vídeo que está en Youtube en el que proporcionamos toda la información de la forma más objetiva posible para ayudar a las familias a tomar la mejor decisión. Puede verse en: www.youtube.com/watch?v=_5xxNNLDk-g\n- Habitualmente, introducimos las novedades a través de comunicados a las tiendas y a través de nuestra red comercial, al margen de las innumerables conferencias que hacemos a lo largo del año. En nuestra web tenemos un microsite dedicado a explicar las diferencias entre la homologación i-Size y la R44/04 que todo el mundo puede consultar.\n- Desde nuestro punto de vista el detallista debe informar a los padres de las opciones existentes, pero son los padres los que deben tomar una decisión tan trascendente para la seguridad de sus hijos. Cada uno de los modelos que los fabricantes desarrollamos va dirigido a cubrir una necesidad concreta y es por ello que es preciso que los padres analicen qué sistema necesitan antes de decidir qué silla compran.\nNo hay dos niños iguales, ni dos familias iguales, ni dos coches iguales, por ello lo que a una familia le puede servir puede ser una mala decisión en otro caso.\n- En primer lugar, el consumidor tiene que analizar su estilo de vida. Hay que pensar que toda la gama de producto que ofrecen los fabricantes va destinada a adaptarse a los diferentes estilos de vida de las familias. Una familia que deje a su recién nacido habitualmente con familiares o tenga necesidad de mucha movilidad optará probablemente por un grupo 0+, mientras que una familia que tenga solo un coche y se ocupe personalmente de su hijo seguramente obtendrá un mayor beneficio comprando una silla del Grupo 0+/1 a contramarcha (o de 40 a 105 cm en i-Size). Comprar la misma silla que mi hermana/vecina/amiga es habitualmente una decisión poco acertada.\n- Hay que ir con mucho cuidado con lo que se lee en Internet. En Internet puede escribir todo el mundo, incluso quien no tiene formación ni capacidad para dar consejos de seguridad infantil.\nLas normativas las promueven las Naciones Unidas junto con un grupo de expertos de tráfico, los principales fabricantes y otras organizaciones cuya única misión es proteger a los niños cuando viajan en coche. Cualquier otra opinión es muy respetable, pero lo primero que hay que hacer es mirar quién escribe, además de su formación y experiencia en seguridad, y en caso de duda referirse siempre a la opinión de expertos y a las instrucciones del fabricante.\nSmart Baby, S.L.U. - JOIE


CONCURSO DE CARTELES DE LAS FIESTAS EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES PDF\nDownload "CONCURSO DE CARTELES DE LAS FIESTAS EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES 2016"\nMonica Araya Crespo\n1 CONCURSO DE CARTELES DE LAS FIESTAS EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES 2016 Queda convocado el concurso para el cartel de fiestas de Arnedillo de este año, a celebrar del 3 al 7 de Agosto de 2016, ambos inclusive. B A S E S BASE 1- OBJETO DEL CONCURSO El presente Concurso, tiene como objeto seleccionar el cartel oficial de las fiestas en honor a Nuestra Señora de las Nieves del año BASE 2- TEMA DEL CONCURSO El tema del cartel será original e inédito, de libre elección, procedimiento y composición, anunciando de manera clara las FIESTAS DE NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES, sin dañar o menoscabar la sensibilidad de los vecinos. BASE 3- AUTORES Podrán tomar parte en el concurso todos los creadores españoles o extranjeros que así lo deseen, presentando cada uno una obra, siendo condición indispensable que las obras sean originales e inéditas. BASE 4- ADMISIÓN AL CONCURSO El plazo de recepción de carteles para el concurso estará comprendido del 1 al 17 de Junio de 2016.\n2 BASE 5- REQUISITOS TÉCNICOS DE LOS TRABAJOS La técnica será libre: dibujo, pintura, fotografía, grabado, diseño por ordenador,... Se requiere que el diseño del cartel se facilite en soporte digital (mediante CD, memoria USB, etc) y en formato JPG para su posterior reproducción y para la correcta impresión del cartel. Los trabajos deberán presentarse en un soporte rígido, de forma que impida el abarquillamiento y pueda exponerse sin más limitaciones. No llevará marco ni cristal. Las medidas serán de 29, 7 cm x 42 cm (tamaño A3), perdido a sangre, sin orla alguna al margen y en sentido vertical. El cartel deberá aparecer como texto: Fiestas en honor a Nuestra Señora de las Nieves. Arnedillo, del 3 al 7 de agosto de Además deberá incluirse el escudo de Arnedillo, el cual se facilitará a los participantes en la página web del ayuntamiento junto con el depósito de estas bases. El jurado podrá proponer algún cambio no sustancial. BASE 6- FORMA DE PRESENTACIÓN La presentación será anónima, es decir los carteles serán presentados sin firma de autor haciendo figurar al dorso el título de la obra y el lema del autor. Se adjuntará un sobre cerrado en cuyo exterior deberá figurar el título del cartel y el lema del autor, y en su interior: - la ficha de inscripción (modelo adjunto en el anexo). - los datos del participante mecanografiados (nombre, dirección y teléfono de contacto, así como una fotocopia del Documento Nacional de Identidad correspondiente).\n3 Los trabajos deben ser remitidos: - Personalmente: en el Ayuntamiento, Plaza Félix Merino nº Arnedillo en horario de oficina (Martes, Miércoles y Viernes de 10 h a 14 h). Cuando los trabajos se presenten de esta forma, si así se solicita se facilitará un recibo. - Facturados o por correo: a la dirección antedicha, debiendo hallarse los carteles en poder del Ayuntamiento al expirar el plazo de presentación, no respondiendo el Ayuntamiento de daños o extravíos que puedan sufrir las obras de los concursantes. Los cuadros serán presentados por cuenta y riesgo del autor, a portes pagados. En todo caso los gastos de envío y devolución de las obras serán por cuenta de los concursantes. BASE 7- PROTECCIÓN DE DATOS De acuerdo con la L.O. 15/1999, sobre Protección de Datos Personales, le informamos que los datos contenidos en el presente documento formarán parte del fichero de Cultura titularidad del Ayuntamiento de Arnedillo, con la única finalidad de gestionar el concurso al que se presentan. No obstante, sus datos no serán cedidos a terceros salvo que la Ley lo permita o lo exija expresamente. Se le informa igualmente de que se podrán realizar fotografías con la única finalidad de promocionar el mismo, salvo que manifieste expresamente lo contrario, entendemos que mediante la firma del presente documento da su conformidad para la realización y posterior utilización de las mismas por el Ayuntamiento de Arnedillo, así como para su publicación en revistas o folletos municipales. Asimismo, se le informa de la posibilidad que tiene de ejercitar sus derechos de acceso, cancelación, oposición y rectificación en cualquier momento, dirigiéndose al Ayuntamiento de Arnedillo, Plaza Félix Merino, nº 6, Arnedillo.\n4 BASE 8- EL JURADO La elección se llevará a cabo mediante jurado, compuesto por un representante de la Asociación Zopín de Arnedillo, un profesional de reconocido prestigio en la materia y un representante del Ayuntamiento. El fallo del Jurado será inapelable. BASE 9- PREMIO El premio consistirá en 200 euros en metálico y en la publicación de una versión de la obra en el cartel y/ó programa de fiestas Del mismo modo, el Jurado se reserva la posibilidad de conceder hasta dos accésit de 50 euros cada uno. El premio podrá quedar desierto en el caso de que ninguno de los carteles presentados satisfaga al Jurado. El fallo del Jurado se hará público por los medios habituales de difusión y comunicado formalmente al autor. El premio se entregará durante el día de pre- fiestas, la tarde del día 3 de Agosto a la hora que desde el Ayuntamiento se comunicará oportunamente, siendo obligatoria la presencia del autor o un representante en dicho acto. BASE 10- PROPIEDAD DEL CARTEL El Ayuntamiento de Arnedillo se reserva todos los derechos de propiedad material y uso del cartel premiado y de los distintos elementos que lo conformen, juntos o por separado, así como su manipulación para adecuarlo en los diferentes soportes publicitarios. Asimismo, el Ayuntamiento se reserva los derechos de publicación, a nivel informativo, de los accésit. No obstante en cada publicación se citará al autor.\n5 BASE 11- CLAUSULA PENAL Los participantes en el concurso se responsabilizan totalmente de que no existan derechos de terceros en las obras presentadas. Si se comprueba el incumplimiento de alguno de los requisitos establecidos en estas bases por parte del autor o de la obra, se procederá a la exclusión del concurso. En caso de que el incumplimiento afecte al ganador y se verifique una vez otorgado el premio, éste deberá de proceder al reintegro del mismo, asumiendo las eventuales reclamaciones que se pudieran producir en concepto de daños y perjuicios por parte de otros autores, concursantes, entidades, etc. BASE 12- RECOGIDA DE LOS TRABAJOS Los trabajos no premiados, podrán ser retirados por el autor o por persona autorizada en el Ayuntamiento, en horario de oficina, del 1 al 15 de septiembre de Los trabajos expuestos podrán ser publicados en Internet. BASE 13- EXPOSICIÓN DE LOS TRABAJOS El Ayuntamiento de Arnedillo celebrará una exposición pública con los carteles presentados al Concurso o con una selección de estos, en lugar y fecha que se anunciará oportunamente. BASE 14- ACEPTACIÓN DE LAS BASES La participación en el concurso implica la total aceptación y conformidad con lo dispuesto en las presentes bases y de la interpretación que de ellas haga el Jurado, el cual está facultado para resolver cualquier cuestión no prevista en ellas, y asimismo la aceptación del fallo del Jurado que será inapelable.\n6 El Ayuntamiento de Arnedillo se compromete a velar por la transparencia y buen uso de las reglas del proceso de participación. Así mismo, para cualquier aclaración de las condiciones de participación los autores pueden acudir al Ayuntamiento en horario de oficina (Martes, Miércoles y Viernes de 10 h a 14 h) o bien mediante el teléfono De acuerdo con la L.O. 15/1999, sobre Protección de Datos Personales, le informamos que los datos contenidos en el presente documento formarán parte del fichero del Área de Cultura, titularidad del Ayuntamiento de Arnedillo con la única finalidad de gestionar este concurso. No obstante, sus datos no serán cedidos a terceros salvo que la Ley lo permita o lo exija expresamente. Les informamos de que en caso de resultar finalistas o premiados, sus datos personales, incluida su imagen, podrán ser publicados en la web municipal, revistas o folletos municipales. En caso de no estar conforme, rogamos lo indiquen expresamente como también la no aceptación del envío de información relativa a las últimas novedades que puedan ser de su interés, por parte del Ayuntamiento, incluso por medios electrónicos. Sin perjuicio de todo ello, podrán ejercer sus derechos de acceso, rectificación, cancelación y oposición en cualquier momento dirigiéndose al Ayuntamiento de Arnedillo, Plaza Félix Merino, nº 6, Arnedillo.\n7 CONCURSO CARTEL DE FIESTAS FIESTAS EN HONOR A NUESTRA SEÑORA DE LAS NIEVES Año: 201_ Ficha de inscripción y Declaración jurada Yo, D. Nombre y apellidos y D.N.I./Tarjeta Y domicilio en Calle, número y piso C.P. Localidad: Teléfonos de contacto: Correo-e: Presento a este concurso la siguiente obra: TÍTULO: Y declaro bajo mi responsabilidad: - Que soy el autor de las obras presentadas y tengo todos los derechos intelectuales sobre las mismas. - Que estas obras no han sido premiadas anteriormente en ningún concurso, no suponen copia de cartel ya premiado o publicado en cualquier otro concurso o evento, por mí ni por terceras personas, y son inéditas en este concurso - Que acepto plenamente el contenido de las bases del concurso. Fecha y firma del autor con su DNI. Se adjunta cartel en soporte digital (obligatorio) suficiente para su posterior reproducción.


2 DIY con tapones de vino | Manualidades\nYellowknit Idea guardada 197 veces\n¡Buenos días bonicas!\nHace una semanita llegó a mis manos una bolsa llena de tapones de corcho y automáticamente empecé a pensar que podría hacer con ellos.\nAunque me he reservado algunos para hacer unas cositas de navidad, todavía me han sobrado bastantes para hacer un par de diy muy fáciles para decorar cualquier rincón de casa.\nSALVAMANTELES CON CHALK PAINT\nPara este diy necesitaremos cortar los corchos. Podéis hacerlos más o menos gruesos, pero intentando que todos tengan el mismo grosor.\nYo he utilizado un cúter que para la mayoría de tapones va genial.\nPara la base, he usado un círculo de goma eva bastante rígida, aunque podéis usar también un cartón o incluso una maderita.\nTambién podéis hacer la forma que más os guste, cualquier forma geométrica sería perfecta para este tipo de salvamanteles.\nY ahora la cosa es bien fácil. Con ayuda de una pistola de silicona vamos pegando empezando por el centro. Procuraremos que todos queden pegados entre si y si hace falta pondremos silicona en los laterales también.\nCuando tenemos toda la base llena con los tapones, recortamos la parte que nos sobre. Pasamos un papel de lija para los bordes, y si nos gusta en color natural, ya tendríamos nuestro salvamanteles listo!\nYo como quería darle un toque distinto, decidí darle una capa de chalk paint en rosa empolvado y el resultado me encanta\nMINI CAJITA DE TAPONES\nEsta idea la vi en Pinterest, pero he sido incapaz de encontrar la fuente. Se trata de una mini caja o maceta, según el uso que le des, hecho con tapones enteros.\nTan solo se trata de ir apilando los tapones para hacer los cuatro lados. Solo hay que tener en cuenta que los tapones en vertical son los últimos que hay que colocar, ya que sino es posible que no encajen.\n¿Qué os parecen? ¿Vosotras que haríais con tapones de vino?\nsalvamanteles corcho salva manteles tapon corcho general ...\nSalvamanteles con corcho!\nSi tenemos en casa tapones de corcho que no usamos o solemos tirarlos cuando abrimos una botella de vino, piensa que puedes darles una nueva utilidad y pasar una tarde entretenida haciendo tu propio salvamanteles. Éste es el salvamanteles que yo he hecho para mi casa y que da un toque de color en mi mesa: MATERIALES: - Para este trabajo manual necesitaremos tapones ...\nSeguro que todos tenéis en casa algún tapón de botellas de vino o de cava, hoy os voy a mostrar cosas que podéis crear reutilizando estos tapones. Todas estas originales ideas son de gente maravillosa que colabora con Red Facilisimo. Lo primero que os quiero mostrar es como hacer letras para decorar paredes, esta genial idea nos la trae el blog Decoración fácil. Si os gustan los sellos, también el ...\nAsí fue el mes de febrero en Cuento Cuentas\nLlegamos al final del mes de febrero, y si hay que destacar algo de este mes, ha sido la celebración que hemos hecho de nuestro 5º aniversario, ¡que nos ha llevado prácticamente todo el mes! Como ha sido lo que más tiempo nos ha llevado, le hacemos mención especial, y una vez más, os agradecemos a todos vuestras felicitaciones y palabras de cariño. Y ahora, en una versión más resumida de lo habi ...


Cómo solucionar errores y problemas comunes en Orange TV\nRocío García Publicado el 15 de abril, 2022 • 10:04\nAlgunos usuarios de Orange suelen quejarse con frecuencia de que les aparece un error que les dice que «Este contenido está siendo visto de forma simultánea en varios dispositivos. Por favor, finaliza la reproducción en alguno de ellos e inténtalo de nuevo». Otro error que puede aparecer es “Este canal está siendo visto en otro dispositivo”. En el caso de que te salga el error a pesar de que no estás viendo la televisión en un dispositivo, debes cambiar de canal antes de apagar el televisor. Si la apagas sin cambiar de canal, el deco se quedará con la sesión abierta por lo que no se puede poner el mismo canal en otro dispositivo.\nPero conviene que sepamos todas las limitaciones de Orange TV con respecto a pantallas simultáneas y dispositivos para que puedas saber, en caso de error, cómo reaccionar o qué debemos hacer o cómo podemos solucionar todos los fallos.\nLa regla general de Orange es que podemos tener el servicio activado en un total de cinco dispositivos si uno de ellos es el decodificador. Activado significa que tenemos nuestro correo electrónico y contraseña en la app correspondiente, con los datos de sesión iniciados. Como explican desde la página de ayuda del operador: “puedes disfrutar de Orange TV en varios televisores de tu hogar, si dispones del descodificador conectado a tu televisor principal por cable HDMI o SCART, e instalas la app de Orange TV en otros Smart TV de tu casa, hasta un máximo de 4. Cada Smart TV de tu hogar con la app de Orange TV instalada cuenta como un dispositivo activo de entre los 5 que puedes dar de alta a la vez para tu servicio de Orange TV, incluyendo el descodificador y Google Chromecast”.\nPero hay condiciones que debemos tener en cuenta para poder verlo: puedes utilizar tu usuario de Orange en todos los dispositivos conectados siempre que no veas el mismo contenido de forma simultánea. Podemos ver el fútbol en un aparato y una serie en otra, una película en un teléfono móvil y un concurso en una Smart TV. No puedes repetir contenido pero puedes utilizar el servicio en tantos aparatos como tengas registrados (siempre un máximo de cuatro además del decodificador que tengas en el televisor principal)\nAntes de entender cuántas pantallas a la vez podemos tener en uso o cuántos dispositivos pueden ver a la vez Orange TV para evitar el error “este canal está siendo visto en otro dispositivo” conviene que sepamos en qué aparatos podemos instalar la aplicación de Orange que nos da acceso a los contenidos contratados. Lo primero que podemos tener es un decodificador de Orange TV y hay dos modelos diferentes, siendo uno de ellos compatible con reproducción en 4K y con Android TV para que instalemos miles de aplicaciones diferentes para ver desde el aparato. El deco nos permite grabar, reproducir contenidos de los últimos días o instalar aplicaciones pero también podemos ver Orange TV desde otros aparatos.\nEl servicio es compatible desde televisiones, teléfonos móviles, ordenadores… Podemos verlo en los siguientes modelos y marcas:\nOtros dispositivos con Android TV como box de televisión, etc.\nNo solo podemos tener en cuenta los dispositivos registrados sino la combinación de estos a la hora de reproducir el mismo canal en dos. Un mismo canal o contenido puede verse dos veces de forma simultánea siempre y cuando tengamos en cuenta una serie de aspectos. No puedes ver el mismo canal dos veces en cualquier aparato, debes combinar aparatos de pantalla grande y aparatos de pantalla pequeña (según la reglas propias dadas por Orange)\nLa regla general aplicable siempre es la misma: uno de los aparatos que reproduzca el contenido debe ser un dispositivo con pantalla grande y otro debe ser un dispositivo con pantalla pequeña. Pero nunca dos pantallas grandes ni dos pantallas pequeñas. ¿Pero qué es cada uno de ellos o cuál es cuál? Se consideraría pantalla grande al decodificador del operador, a la Smart TV o televisión, al uso de un Chromecast de Google o a un Fire TV Stick de Amazon que tengas conectado al televisor. Por otro lado, se considera pantalla pequeña a los teléfonos móviles (ya sea Android o sea de sistema operativo iOS), a las tabletas o a los ordenadores.\nComo vemos en la tabla anterior, hay diferentes combinaciones que sí funcionan y otras que no a la hora de ver determinados contenidos. Por ejemplo, a la hora de ver partidos de fútbol en Orange TV no podemos verlo en dos dispositivos sin tener en cuenta los dispositivos. Hay que cumplir una serie de condiciones.\nPor ejemplo, si vemos cualquier canal desde una tablet o un teléfono móvil no hay problema en que la segunda conexión sea en el decodificador, en la Smart TV, en el Chromecast o en el Amazon Fire TV. Pero no podemos, por ejemplo, ver el contenido en dos ordenadores a la vez ni en dos teléfonos a la vez. Tampoco podemos ver el contenido en un móvil y en un ordenador a la vez.\nSi tienes problemas con el decodificador de Orange TV veremos que aparece un mensaje en la pantalla del televisor y lo recomendable es resetear o restablecer de fábrica. Lo primero que necesitamos hacer es desenchufar el router y el decodificador del operador de la red eléctrica. Deja desenchufados y vuelve a enchufarlos una vez que pase un minuto. Deja que pasen cinco minutos, permite que se conecte al completo y comprueba si el error se ha solucionado y se ha acabado.\nPuedes también hacer un restablecimiento de fábrica pero ten en cuenta que vas a perder todo lo que has guardado previamente. Pero podrás solucionar el problema. El proceso depende del deco que tengas en casa y los pasos son distintos.\nEn Android TV los pasos son:\nEn el caso de tener el deco OHD 80 de Orange los pasos son:\nSi tenemos problemas de conexión a Internet podemos comprobar si funciona la red en otros dispositivos pero también podemos utilizar un adaptador PLC que el operador pone a nuestra disposición y que nos perite conectarnos al router aunque esté en otra habitación. Orange tiene los adaptadores PLC Liveplug HD+ a disposición de los usuarios, puedes solicitarlos a través del área de clientes: vas a “Mi área de clientes”, eliges tu línea de teléfono fijo y en el apartado “Mi línea – Contrata más servicios” puedes solicitar el “Liveplug HD+” de Orange para conectarnos a Internet.\nInstalarlo es muy sencillo y simplemente debemos conectarlos al router y al decodificador, como vemos en el vídeo a continuación. Automáticamente se vinculan.


Oficina CaixaBank 0668 en Cala Doques - Dirección, teléfono y opiniones - Atrapa Crédito\nOficina CaixaBank 0668 en Cala Doques\nOficina CaixaBank 0668 en Cala Doques esta situada en Via Augusta, 39 (43890) Tarragona el código postal es 0 con un horario oficial de Lunes a viernes de 8:30 - 14:30. En esta oficina puedes realizar los comunes servicios relacionados con la banca. Desde realizar pagos de recibos, crear una nueva cuenta de CaixaBank - La Caixa, solicitar un préstamo en CaixaBank - La Caixa o solicitar un hipoteca en CaixaBank - La Caixa. También dispone de cajero automático para poder retirar efectivo 24 horas al día\nVia Augusta, 39 (43890) Tarragona\nBuscador de oficinas de banco por Atrapa Crédito – Oficina CaixaBank 0668 en Cala Doques. Encuentra esta oficina de banco y su información detallada.