Alianzas Destructivas | Desertion | Religion And Belief\nUploaded by Edisson Peñaloza\nsaveSave Alianzas Destructivas For Later\nAlejandro Diez Macho El Targum Introduccion a Las Traducciones Aramaicas de La Biblia\nAna Mendez y Su Esposo Se Declaran Metafisicospdf\n10) DOMINGO JN 4, 43-54\nPRÓSPERO MIRANDA Y FERDINANDO DE “LA TEMPESTAD” DE WILLIAM SHAKE-SPEARE A LA.pdf\nTodos Los Locos Hablan Solos, J J Junieles\nPrimera Edicin 2012\nEditor: Pedro Torres\nDiseo grfico: Daniel Morales\nRevisin: Argenys Paredes\nLibrary of Congress: Control number in process. Consignados los derechos de Autor. Prohibida su reproduccin totalo parcial, sin permiso\nescrito del autor\nA menos que se indique otra cosa, las referencias bblicas han sido tomadas de la versin Reina y Valera Revisada, 1960. Sociedades Bblicas\nLe ayudamos a desarrollar el sueo de escribir su libro\n1104 N. Belt line Rd. Irving TX 75061\nTel. (214) 529 2746\nA mi Dios por haberse revelado a nosotros, s, la iniciativa la tom l.\nA mi amada esposa Cicelly por su amor incondicional y su apoyo abnegado por todos estos aos.\nA mi hijo Nathanael por animarme a sacar este libro,\nel primero de otros que vendrn.\nA Keren y Pamela mis hijas a quienes amo.\nA mi equipo de lderes que no cesan de interceder\nA Centro Redencin por su entrega para extender el\nY a todos mis compaeros y amigos en diferentes naciones.\nELOGIOS AL LIBRO\nAlianzas destructivas, es el instrumento de la pluma del\nApstol para prevenirnos de no hacer alianzas equivocadas con nuestro adversario Satans. De no tomar decisiones\nequivocadas cuyo costo sea endosado a la generacin en la\nque vivimos y las futuras. El deseo del autor tomando los\nejemplos bblicos de Ananas y Safira (Hechos 5:3), y tambin Acn, nos demuestra en su tesis el primer pero en\nel desarrollo de la iglesia naciente del primer siglo y que\nse aplica al movimiento contemporneo tambin. El Diablo\nlogr hacer un parntesis (robar un poco de tiempo) en el\navivamiento de los primeros discpulos al conseguir una\nalianza estratgica con esta pareja. No lo permitas hoy!\nPresenta el tema de la integridad de forma sencilla, anuncindonos que ella no es otra cosa que, las palabras concuerden con los hechos y los hechos concuerden con las convicciones.Hace la diferencia de la fe y la conducta como ningn\notro autor que yo haya ledo. Adems plasma la imagen de\nlos desertores y desleales que abandonan a su lder en el\nmomento en que ms los requieren. De esos espritus debemos evitar toda alianza posible.\nRecomiendo esta obra a todo aquel que tiene un ministerio y un liderazgo para evitar un dficit mayor en el futuro.\nGracias a Dios por haber levantado a un hombre como David Ziga. Mi vida ha sido influenciada por el ministerio\nde este gran varn de Dios. Positivamente nuestra familia\ncambi, nuestro ministerio y nuestra iglesia desde el da\nque subi a nuestro plpito y se unieron nuestros caminos.\nDoy fe que la vida y el ministerio ungido y de autoridad del\nApstol Ziga, si es realmente una Alianza Estratgica.\nWilliam Balasnoa Dvila\nPastor principal del Ministerio Apostlico y proftico:\nTabernculo de Gloria\nEl libro: Alianzas Destructivas, tiene que ver con lo que\ndice Lucas en el libro de los Hechos y las cartas Paulinas,\nque merecen la atencin de todo cristiano, especialmente\nen estos das de tanta religin y creencias apstatas y engaadoras que estn llevando a muchos a la perdicin.\nLos casos que el Dr. Ziga presenta de estos personajes\nantagnicos a los negocios y obra del Seor, son sorprendentes. En realidad, la caracterstica de estos hombres, son\ntan interesantes que cada lector de este libro, necesita evaluar con cuidado y atencin, porque en todo tiempo en\nla Iglesia de Jesucristo, se han presentado estos mismos\nfalsos espritus que se infiltran en personas e iglesias para\nestorbar los planes del Seor.\nCreo que este libro Alianzas Destructivasva ayudar mucho a pastores e iglesias hacia la unidad y estudio de la\nPalabra de Dios, como est escrito: Procura con diligencia\npresentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de\nque avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad 2\nAs, el Apstol Pablo enseaba a la Iglesia: Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el\nhombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para\ntoda buena obra 2 Tim. 3:16-17.\nDeseo que todo lector sea bendecido por Dios con el buen\nestudio Alianzas Destructivasque el Dr. Rafael D. Ziga nos presenta aqu. Y que tu seas prosperado, as como\nprospera .tu alma 3 de San Juan 2.\nDr. Baldemar Rodrguez (M.A. TH. D. y PHD)\nPastor en DivineStrengthApostolic Center\nDesde que recuerdo, he sido parte de la iglesia ya que\nnac en un hogar de pastores. Las primeras memorias\nque tengo de mi infancia fue el or hablar con pasin de\nJess, ahora que soy adulto he comprendido que lo que\nme dijeron de l es cierto y mucho ms.\nPor eso, es mi deseo que a travs de este escrito, tu\namor por conocerlo a l, crezca an ms y as evites ser seducido por Satans para hacer alianzas con\notros y perder la amistad con l. Nuestro mayor privilegio es ser reconocidos como amigos de Dios, para\npoder operar y demostrar en este siglo lo sobrenatural,\nya que Satans no puede operar en esa dimensin, l\nsolo puede oponerse o puede imitar, pero recuerde: La\nvara convertida en culebra siempre se comer las imitaciones del enemigo. Ese es mi propsito que tomes la\nvara de Dios en tu mano y puedas contrarrestar todo\nlo que se levante para detener, desviar o corromper el\navance del Reino de Dios aqu en la tierra. Esa es nuestra misin y para desarrollar esa gran empresa no estamos solos, Jess est con nosotros.\nMi motivacin para crear este libro titulado Alianzas\nDestructivas me fue revelado espiritual y escrituralmente, en la actitud de dos personas: Era un matrimonio; representaban una familia, que pudieron llegar a\nser los padres de toda una generacin. Lo interesante\nes que eran parte de la primera iglesia cristiana; estas\npersonas fueron Ananas y Safira. Este escenario aparece registrado en la historia de un libro muy emblemtico para la iglesia de hoy, como es el libro de los Hechos\nde los apstoles. Pero cierto hombre llamado Ananas,\ncon Safira su mujer, vendi una heredad, y sustrajo del\nprecio, sabindolo tambin su mujer; y trayendo slo\nuna parte, la puso a los pies de los apstoles. Y dijo Pedro:\nAnanas, por qu llen Satans tu corazn para que mintieses al\nEspritu Santo, y sustrajeses del precio de la heredad? (Hch 5:1-3).\nEn los primeros cuatro captulos de este libro encontramos el\ndesarrollo que la primera iglesia apostlica estaba experimentando, era una gran explosin de Gloria y avivamiento, llenura del Espritu Santo sin medida, repartimiento de dones por\nel Espritu, crecimiento y milagros sobrenaturales, sin duda\nste era el dunamis de Dios anunciado en las primeras lneas de este libro: Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en\ntoda Judea, en Samaria, y hasta lo ltimo de la tierra.Hechos 1:8.\nPero tambin en ese momento tan memorable de la iglesia\nprimitiva, observamos como satanas irrumpe en medio del\nmover apostlico, para influenciar en personas que no estaban llenas del Espritu Santo, sino de otro espritu. Que estaban inscritos en la membresa local, pero no en la celestial;\nque hacan parte de la iglesia visible, pero no de la invisible,\nque llegaron para distraer el plan divino, sin embargo, como\nla promesa es: Mayor es el que est en nosotros que el que est\nen el mundo, la distraccin al mundo de las tinieblas fue de\ncorta duracin. Sin embargo ese espritu de alianzas destructivas, todava lo vemos operando hoy, y por eso es mi deseo\nque a travs de cada pgina de este libro, Ud. pueda identificar como opera y que armas usar para alejarlo tanto de su\nvida y hogar, como de la iglesia a la cual Dios lo ha llamado\nLOS MENTIROSOS ANANIAS Y SAFIRA\nNo podra hablarle a Ud. estimado lector de Alianzas Estratgicas sin antes hacerle una descripcin de los cinco primeros captulos de los Hechos de los apstoles; porque de\nalguna forma, encontramos una conexin intrnseca con las\nhistorias mencionadas en cada uno de los captulos del libro\nque Ud. tiene en sus manos.\nAhora, cuando nos detenemos a estudiar los primeros captulos del libro de Hechos de los Apstoles, o como otros le\nhan llamado: Hechos del Espritu Santo, encontraremos en\neste libro extraordinario, que en el captulo uno, los hombres\ny mujeres que haban sido testigo de la resurreccin, reciben\nprofticamente la palabra de los labios de Jess, que recibirn\nel Espritu Santo (Hechos 1:8). Ven a Jess ascender (1:9). Los\nngeles revelan la segunda venida corporal de Jess que as\ncomo se fue as mismo vendr (1:11). Este captulo uno finaliza con la eleccin de Matas como el nuevo integrante del\nequipo de los doce apstoles (1:15-26).\nCuando nos adentramos en el captulo dos, encontramos quePor primera vez reciben el Espritu Santo hablando en nuevas\nlenguas (2:4). Es el primer mensaje de Pedro con uncin fresca\ny denuedo, y se convierten como tres mil personas quienes\nfueron bautizadas en agua aquel da (2:41). Reinaba una unidad tan profunda que nadie padeca necesidad, haba alegra\ny la iglesia creca (2:42-47).\nLo interesante y asombroso de los captulos tres y cuatro, es\nque Dios empieza a hacer milagros, maravillas y seales. Un\ncojo de nacimiento a quien todo el pueblo conoca, fue curado\npor la siguiente declaracin proftica de Pedro y Juan No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo\nde Nazaret, levntate y anda (3:1-6). Este milagro abri la puerta para que Pedro predicase nuevamente y esta vez cinco mil\nms creyeron al mensaje de Pedro.\nPese a la intimidacin, amenazas y la persecucin que los jerarcas del imperio romano y del Sanedrn promovan, ellos\nno dejaron de predicar y ensear en el nombre de Jess. La\npersecucin hizo un buen efecto debido a que la iglesia se\nuni mucho ms e hizo una de las oraciones ms poderosas\nque se conocen en la Biblia tanto que provoc un temblor y\ntodos fueron llenos del Espritu Santo (Hch. 4:31) Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembl; y todos\nfueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra\nUN PERO QUE DISTRAJO LA ATENCIN\nNaturalmente que Satans no se iba a quedar de brazo cruzado, y hall en Ananas y Safira unos excelentes aliados para\ntraer el primer PERO en el propsito y la gestin de la iglesia apostlica.\nDe ah que el captulo cinco comienza con la palabra pero\nun pero que trajo un parntesis a la iglesia, ste se revela\nen los siguientes once versculos.Vemos la muerte y el temor\ncomo un acto de terrorismo entre ellos; ya no se vieron ms\nlos prodigios, ni las seales, ni sanidades, ni bautismos. Ananas haba operado con el mismo espritu de aquel hombre\ndel antiguo testamento llamado Acn.\nste fue un hombre que escondi un dinero y unas prendas\nque haban tomado del pueblo de Jeric mediante la guerra.\nDios les haba dicho que no tomaran nada de ese pueblo,\nAcn lo hizo y qued bajo maldicin; esto trajo no solo el castigo para l sino para toda su familia y todo el pueblo; ste es\nel mismo espritu que entr en Ananas y Safira.\nEsta historia del libro de Josu se repite en la iglesia de los\nHechos y nos revela que muchas personas pueden ser arrastradas por este tipo de espritu y actitud. En las dos historias\nestos actos de hipocresa y engao interrumpieron el progre16\nso creciente y victorioso que el pueblo de Dios puede experimentar en su desarrollo. La falta de integridad lleva a caer en\nQU ES INTEGRIDAD?\nSin pretender dar definiciones acadmicas de alto nivel, integridad, tiene que ver con estar completo, tiene que ver con\nhonestidad, sinceridad, firmeza, formalidad, honradez y limpieza. Es tener una condicin sin impedimento.\nComo lo veremos ms adelante hay una gran diferencia entre\nel discpulo y el deshonesto. El enemigo sabe que es ms efectiva la corrupcin interna que la persecucin externa.\nAmado lector, si Dios tratara hoy como lo hizo con esta pareja\nhipcrita no tendramos templos sino morgues. El problema\ndel hipcrita es que entrega su lengua a la virtud, pero su corazn est dado al vicio. La hipocresa viene porque estos se\nenfocan en lo que piensan o dicen los dems, en vez de lo que\nDios establece. Recuerda, los pecados secretos en la tierra son\nun escndalo en el cielo.\nLA ACTITUD HIPOCRITA DE ANANAS Y SAFIRA\nEl apstol Pedro revela de dnde proceda esa actitud, por\nqu los dos consintieron en engaar y conspirar en contra de\nlas enseanzas apostlicas.\nEs claro que no estaban obligados a vender la propiedad que\ntenan; la iglesia no lo exiga.Y vendida la propiedad era decisin de ellos cuanto queran ofrendar, ya fuera parcial o total.\nEl pecado fue mentir y aparentar que tenan un corazn como\nel de Bernab (sincero y humilde) quien tambin vendi su\nheredad y de todo corazn trajo la totalidad de la ganancia y\nla puso a los pies de los apstoles.\nCuando la Biblia dice que lo puso a los pies de los apstoles,\nesos pies son el medio por el cual se extiende el reino de\nDios llevando las buenas nuevas, Bernab deseaba que se siguiera anunciando el evangelio, de manera que cuando esta\npareja minti evidentemente no tenan ese mismo sentir sino\nque lo nico que deseaban era el renombre, la fama sin pagar\nel precio. La recin nacida y triunfante iglesia, estaba llena de\nla gloria imparable del Espritu Santo, quin estaba en control\nde todo lo que hacian los creyentes. Por lo tanto, el diablo necesitaba invadir esta atmsfera con pecado e inmoralidad y su\nmtodo numero uno era el ataque al dinero.\nSatans aprovech la mentira de estas dos personas. La mentira y el engao son una puerta abierta en la vida de toda persona. Satans entr en el corazn de la primera pareja Adn\ny Eva; y esa misma estrategia (mentira y engao) fue con la\nque satans entr en el corazn de Ananas y Safira.\nLas malas decisiones morales permiten que las fuerzas de las\ntinieblas penetren en una persona y en una generacin. Cabe\nanotar que un creyente como Job puede ser oprimido o afligido sin ninguna falta moral, este patriarca fue oprimido solo\npor el hecho de ser piadoso (Job 1:6-22), pero si se le abre la\npuerta del corazn a la inmoralidad, en vez de oprimido, puede ser posedo; en vez de ser afligido puede ser influenciado\npor Satans. Cuando se es oprimido sin falta moral el Rhema\nde Dios dice: Someteos, pues a Dios, resistid al diablo, y huir de\nvosotros (Stg 4:7).\nLos Ananas y Safiras traen peros a la gestin de la iglesia porque siendo influenciados por satans se convierten en\npareja de este; ante tal caso el apstol Pedro advierte: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len\nrugiente, anda alrededor buscando a quien devorar (1P 5:8).\nEs evidente que el convenio maligno de esta pareja los llev a\nser liquidados por el len rugiente, que siempre anda buscando a quin devorar.\nEL MUNDO ESPIRITUAL DETRS DEL NATURAL\nEs claro que detrs de un sistema natural hay un sistema espiritual, y detrs de este suceso hay una revelacin espiritual.\nEste no fue un acto de la carne, ni un acto fortuito del destino,\nni una simple historia humana; sino que fue una intervencin\ndivina en el ministerio del Apstol Pedro quien por el don\nde discernimiento de espritus pudo detectar la mentira y\nsaber de dnde proceda el mal.\nA Pedro tambin por el don de profeca se le revel qu impacto posterior a la mentira experimentaran Ananas y Safira\n(Hch 5:9). Esta pareja (Ananas y Safira) no estaba llena del\nEspritu Santo, sino que el diablo era quien haba llenado sus\nLos dones del Espritu estn presentes en un ministerio como\nel de la iglesia apostlica para discernir el engao y la hipocresa; y para frenar y liberar toda atadura del infierno. As\nla iglesia prosigui en el propsito divino de crecimiento y\nexpansin. Notemos que no fue el apstol el que los sentenci\na muerte, fue Dios, as es que no nos ilusionemos al declarar\nmuerte a todo opositor que se nos presente, es Dios el que\ndetermina la forma en que sern juzgados.\nl sabe cmo exhibir a sus enemigos como ejemplo de ruina\ny muerte para que venga gran temor a la iglesia, y en vez\nde abrirle el corazn a Satans le abramos la puerta al avivamiento. Una vez cerrado este parntesis la iglesia reinicia su\nconquista e inmediatamente vuelven a manifestarse las seales, los prodigios y la unidad. (Hch. 5:12-15).\nAs que el nmero de los que crean en el Seor se aument y\nla sombra de Pedro era fuente de sanidad, era tal la cantidad\nde enfermos que venan a Pedro que l no poda orar por todos al mismo tiempo.Y Dios entonces us la sombra del apstol para sanar. Cuando alguien da sombra es porque el sol le\nest alumbrando, Pedro traa sobre s nada menos y nada ms\nque el sol de Justicia, Jess de Nazaret, es tanto as que venan an de otras ciudades y traan los enfermos a Pedro para\nque fuesen sanados, y un gran ministerio de liberacin cobr\nfuerza ya que los atormentados por espritus inmundos eran\nliberados. El titular del peridico de aquel entonces hubiera\nMueren por mentirosos\nBsicamente, el pecado de Ananas y Safira estaba fundamentado en su deseo de ser reconocidos y alabados, y de recibir\nesa alabanza sin pagar el precio. Otra gente venda sus propiedades y traan todas sus ganancias a los pies de los apstoles para formar un fondo comn. Es obvio que Ananas y Safira queran ser reconocidos por los dems como generosos, as\nque tambin vendieron alguna propiedad. La informacin de\nLucas en el versculo 2 de quesustrajo del precio nos alerta\nal hecho de que estamos viendo los motivos impuros y egostas de esta pareja.\nEsta pareja no slo le haba mentido a Dios, sino que lo haban\ntentado por sus acciones. La palabra significa poner a prueba. Ellos trataban de ver hasta dnde podan ir sin la intervencin de Dios. Como muchos hoy en da, Ananas y Safira\ntenan un concepto poco profundo del carcter de Dios. El es\namor. El est lleno de misericordia. Pero l tambin es santo\ny justo. Nadie puede desafiar esa santidad y justicia sin tarde\no temprano pagar el precio. Nadie debe creer que la paciencia\nde Dios significa que l es dbil o que tolera el pecado.\nEl apstol Pablo le menciona en dos de sus cartas a su hijo y\ndiscpulo espiritual Timoteo acerca de otras alianzas que\ndescribir a continuacin en los captulos que siguen, con el\nfin de identificar y sealar profticamente cmo prevenirnos\npara no caer ni permitir que se abran puertas de maldicin\npara que Satans penetre y use estrategias parecidas para bloquear el crecimiento y la unidad de la iglesia.\nPor lo tanto es necesario aprender a descongelar esta verdad\nbblica y manejar estos casos que con seguridad en algn momento pueden manifestarse y como virus infernal afecte a una\ncongregacin que est operando en una vida sobrenatural.\nLOS BLASFEMOS: HIMENEO Y ALEJANDRO\nEste mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti,\nmilites por ellas la buena milicia, manteniendo la fe y buena\nconciencia, desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe\nalgunos, de los cuales son Himeneo y Alejandro, a quienes\nentregu a Satans para que aprendan a no blasfemar. (1Ti\nCUANDO SE NAUFRAGA EN LA FE\nHimeneo y Alejandro dos aparentes creyentes que separndose de la verdadera fe y la buena conciencia promovan\ndoctrinas equivocadas dentro de la iglesia, de tal manera que\nellos fueron la causa de un naufragio espiritual e hicieron que\notros tambin naufragaran con ellos en la fe. Es probable que\nlos barcos msfamosos hayan sido los que han naufragado\ncomo el Titanic donde perecieron 1523 personas, el Lusitania\ndonde perecieron 1195 personas, el Bismark donde perecieron\n2100 personas o el MS Goya donde perecieron 6000 personas.\nIgualmente Himeneo y Alejandro estn en la lista de la infamia porque naufragaron e hicieron que algunos perecieran.\nEl naufragio de Himeneo y Alejandro ocurri en el mar de\nlas confusiones, donde tuvieron que sujetarse en la tabla de\nla blasfemia. Sin embargo, dejar la fe que es un ancla para\nterminar como naufrago, es en verdad una tragedia. Al igual\nque con los grandes barcos la tragedia puede venir cuando a\nestos se les permite ir a la deriva, cuando estn sobrecargados\no cuando pierden el impulso y empiezan a tambalearse.\nOtros factores que tambin pueden contribuir a la desaparicin de un barco son el desgarre de las velas y la prdida del\nEsta fe a la que hace referencia el apstol es la fe que unida a\nuna buena conciencia evita los naufragios espirituales.Pues\nel propsito de este mandamiento es el amor nacido de corazn limpio, de buena conciencia, y de fe no fingida(1Ti 1:5).Que guarden\nel misterio de la fe con limpia conciencia(1 Ti 3:9).\nLa fe se debe guardar;Oh Timoteo, guarda lo que se te ha encomendado, evitando las profanas plticas... la cual profesando algunos, se desviaron de la fe. La gracia sea contigo.(1Ti 6:20-21)\nDebemos nutrirnos de la fe; Si esto enseas a los hermanos, sers buen ministro de Jesucristo,nutrido con las palabras de la fe y de\nla buena doctrina que has seguido(1Ti 4:6).\nLa fe se debe predicar: Que prediques la palabra; que instes a\ntiempo y fuera de tiempo(2Ti 4:2)\nDe modo que en relacin a esto, todo creyente debe comprender dos cosas, las cuales debe guardar cuidadosamente una\nes el creer y la otra es conducta; es decir, conviccin y\nuna buena conciencia. Lo intelectual y lo moral deben ir de\nHimeneo y Alejandro desecharon y despreciaron deliberadamente y con violencia el tener una buena conciencia, o sea que\nla actitud de ellos no estaba en el mismo nivel que estaba su\nfe, esto lgicamente gener un punto de quiebre en la iglesia,\nporque la fe tambin demanda un alto nivel tico y de buena\nconducta, as fue el ejemplo de todos los hroes de la fe en el\nA.T. y el N.T.\nDe manera que lo que t eres es ms importante que lo que t\nhaces. Cuando hay algn tipo de pecado interno, es necesario\nsaber que el pecado que no ha sido confesado, es pecado que\nno ha sido perdonado. Este es el pecado que reprime el ejercicio de la fe.\n(1Ti 4:2) teniendo cauterizada la conciencia la conciencia es\nesa voz interna, es como un tribunal que nos acusa o defiende de los\nrazonamientos. Es la ley de Dios que escrita en el corazn nos\nhabla desde adentro y al orla su efecto es llevarnos a vivir en\nla fe. Vivir en la fe es vivir con ciencia; or y no obedecer\na esa voz interna es vivir sin ciencia. La buena conciencia\ndebera estar presente en la colectividad humana, pero lamentablemente la conciencia ha sido manipulada porque la\nconciencia se puede corromper y convertirse finalmente en\nuna mala conciencia. Mala conciencia que justifica las malas\nacciones y de no existir en la persona afectada un profundo\narrepentimiento, sta mala conciencia degenera en una conciencia cauterizadaes decir, una conciencia quemada. Es as\ncuando el naufragio espiritual es irreversible. Como dijo un\nfamoso telogo del pasado: La mala conciencia, es la madre\nde todas las herejas\nDe manera que no debemos permitir que nuestros ministerios naufraguen espiritualmente por tal razn. (Hch 24:16) Y\npor esto procuro tener siempre una conciencia sin ofensa ante\nDios y ante los hombres. La mala conciencia activa la culpabilidad, la vergenza, el remordimiento, el temor, la duda, la\ninseguridad y el desespero; etc. sta solo es la manera como la\nconciencia le habla al individuo que pec ofendiendo a Dios.\nEl apstol Pablo saba la importancia de que su conciencia le\ndiera buen testimonio y esto buscaba Porque nuestra gloria es\nesta: el testimonio de nuestra conciencia(2 Co 1:12). De modo\nque no solo es hacer esfuerzos por alcanzar la pureza en la\ndoctrina, que es muy importante, sino tambin hacer esfuerzos por la pureza espiritual.Tencuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvars a ti mismo y\na los que te oyeren.(1Ti 4:16).\nCul es la actitud correcta frente a los Himeneos y Alejandros de hoy?\nHabr Himeneos y Alejandros hoy? Muchsimos (1Co 5:1-5)\nPablo recomend entregarlos a Satans y as dejar sentada la\nleccin de no blasfemar. De tal modo que sta actitud apostlica revela que se debe tener una actitud verdaderamente\nradical en estos casos, esto fue lo que el apstol hizo con el\nhijo que cometi incesto con la mujer de su padre.\nQu es blasfemar?\nBlasfemar es burlarse de Dios, hablar mal de Dios, representar mal a Dios, ser irreverentes contra Dios o sus representantes. Como por ejemplo cuando una persona dice; Dios me\ndijo cuando realmente l no ha dicho nada a esa persona.\nBlasfemar tambin es cuando la persona vive de tal manera\nque hace que se menosprecie la fe, eso es una blasfemia muy\ngrave,Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los\ncuales el camino de la verdad ser blasfemado (2 P 2:2). Para\ntener una idea de lo grave de esto, la historia bblica nos dice\nque la blasfemia se castigaba con la muerte a travs de lapidacin. Pero en la iglesia neo-testamentaria, no se lapidaba a la\nmanera del A.T. sino que se entregaba al individuo a satanas.\nSegn la Biblia entregar a alguien a Satans era excomulgarlo\nde la iglesia. Es decir era removido de la proteccin y cobertura que daba la iglesia, de tal manera que la persona quedaba\nen efecto al alcance de Satans ya que el mundo entero est\nbajo el poder del maligno (1Jn 5:19). Jess ense sobre esto\nen Mateo 18 si tu ojo te es ocasin de caer, si tu hermano peca\nSin embargo, quiero aclarar que esa entrega, la que aconseja\nel apstol Pablo, no es para que el alma se pierda sino que a\ntravs de las aflicciones fsicas que produce el enemigo como\nla enfermedad, divorcios, prdida de trabajo, aun la muerte;\naprendan y tengan lugar al arrepentimiento y su alma se salve.\nLa palabra que Pablo usa aprendan del griego paideuo 1\nde Tim 1:20 significa, ser entrenado a travs del castigo fsico. Es interesante saber que si somos parte de la iglesia, sta\ncomo cuerpo, est protegida del enemigo y solo con la autorizacin de Dios el enemigo puede tocar alguno de sus miembros, siempre con el fin de fortalecer nuestra fe hasta que sta\nmisma fe se convierta en un escudo con el cual podamos apagar todos los dardos encendidos del maligno (Ef 6:16). Pero si\nperdemos la fe por blasfemia, la iglesia tiene la autoridad de\nremover ese escudo y es entonces cuando ocurre el naufragio\nQu debemos hacer para no caer en semejante naufragio\nEste mandamiento, hijo Timoteo, te encargo, para que conforme a las profecas que se hicieron antes en cuanto a ti, milites por ellas la buena milicia (1Ti 1:18).\nEn primer lugar como miembros del cuerpo de Cristo y como\nlderes se nos demanda Obediencia. La obediencia Inmediata es un imperactivo, es como recibir una orden militar en\ndonde obedecer es una obligacin y no una opcin.\nEn segundo lugar, se nos ha entregado un encargo que requiere de un alto grado de responsabilidad, una encomienda\nde mucho valor, como cuando a alguien se le confa una gran\ncantidad de dinero para ir y depositarlo en el banco. La pregunta es Qu se nos ha encargado? Un gran tesoro, es la verdad de la palabra de Dios,segn el glorioso evangelio del Dios\nbendito, que a m me ha sido encomendado(1Ti 1:11).\nEn tercer lugar, el llamado que se nos ha entregado es un llamado sobrenatural porque vino por confirmacin proftica\nEn cuarto lugar, estamos en la buena milicia (Kalos, algo excelente), o la buena batalla de la fe en nuestra mente.\nLOS DESERTORES: FIGELO Y HERMGENES\nYa sabes esto, que todos los que estn en Asia (provincia occidental\nde Asia Menor) me han vuelto la espalda, entre los cuales estn Figelo y Hermgenes. 2Ti 1: 15\nLos Desetores estimados lectores son personas que te abandonan en los momentos ms difciles de la vida, te abandonan\nen tiempos de persecucin, en tiempos de alta demanda y exigencia, ellos desertan cuando ms los necesitas. Despus de\nque les has dado confianza y una amistad socio espiritual de\npropsito te causan nostalgia y tristeza. Ser rechazado por el\nmundo es ms tolerable que sentir el rechazo y el abandono\nde aquellas personas en las que invertiste tiempo y momentos importantes de tu vida, dndoles alimento y nutrindoles\nespiritualmente con la palabra de vida. Esas son las personas\nque nos arrancan un llanto profundo, que el Seor los perdone.\nDe qu manera abandonaron a Pablo?\nNo lo defendieron cuando fue arrestado? Segn esta interpretacin, los creyentes de Asia abandonaron a Pablo como\nlos discpulos abandonaron a Jess en el huerto de Getseman.\nLo dejaron sufrir en la crcel sin ayudarlo? Esta interpretacin tiene apoyo en el hecho de que ellos son contrastados con\nOnesforo que ayud a Pablo en la crcel.\nAbandonaron su fe en Cristo? Esta interpretacin tiene apoyo en el hecho de que en otros textos Pablo usa el mismo verbo griego para abandonar en relacin con la apostasa (2\nTim. 4.4, Tito 1.14). Puede ser que algunos falsos maestros\nusaban el encarcelamiento de Pablo como evidencia contra l,\npara convencer a los creyentes de Asia de que deben rechazar\nel evangelio de Pablo.\nEstaban con l en Roma y dejaron de apoyarlo para volver a\nAsia? Esta interpretacin conecta 2 Tim 1.15 con las deserciones mencionadas en 2 Tim 4.10 y 2 Tim 4.16.\nDesafortunadamente, no tenemos suficiente informacin\npara saber con seguridad, pero todas estas interpretaciones\nson posibles. No sabemos ms acerca de Figelo y Hermgenes. Pero la implicacin de este versculo es que ellos eran\npersonas que Pablo consideraba amigos. Si alguien hubiera\nsido leal a Pablo, habran sido ellos, pero lo decepcionaron\nQu es desertar?\nEs un trmino militar que significa abandonar el deber en\nmedio de una declaracin de guerra o batalla. Es cuando el\nsoldado abandona su puesto asignado despus de habrsele\ndado por parte del enemigo la orden de retirada, asedio, invasin o incursin. Igualmente se toma por desertor cuando\nalguien abandona su puesto durante una emboscada.\nEl desertor puede ser un militar de cualquier rango desde un\nsoldado hasta un General de Ejrcito. Desertor es un individuo que forma parte de unas Fuerzas Armadas, ostentando un\npuesto jerrquico, (rango o grado) dentro de las mismas, y que\nsin el permiso de su superior en rango abandona su designacin. Cuando es un recluta, no es un desertor, sino un prfugo.\nEn estos casos al desertor se le aplica el Derecho militar. Por\nejemplo, el Cdigo de Justicia Militar dice que al militar que\nocasione desercin, se le considera alguien que comete un delito muy grave en tiempos de guerra. En esa situacin se les\nexige presentarse ante un Consejo de guerra, Corte marcial o\nTribunal de justicia, siendo eventualmente objeto de una sancin penal, que puede llegar hasta la pena de muerte, Cmo\nle parece? El desertor tiene derecho a un abogado para defenderse ante los tribunales, conforme al Derecho Internacional\nHumanitario, particularmente los Convenios de Ginebra y los\ntratados sobre Derechos Humanos. Han existido algunos casos en que el Poder ejecutivo ha indultado a los desertores,\nsiendo as perdonados.\nFigelo y Hermgenes: Dos soldados del ejrcito divino, eran\ndos lderes de la iglesia seguramente que aprovecharon el liderazgo que tenan para traer desnimo a los hermanos de\nAsia. Estos fueron llevados por la cobarda y el temor los hizo\nhuir. Cuando se le abre la puerta a la cobarda el poder del\namor y el dominio propio se pierden. Porque no nos ha dado\nDios espritu de cobarda, sino de poder, de amor y de dominio\npropio. (2Ti 1:7).\nSegn Ap. 21:8, la cobarda no tiene espacio en el ejrcito del\nreino de Dios. Los cobardes son los que encabezan esta lista,\nellos van por encima de los incrdulos, los abominables, los\nhomicidas, los fornicarios, los hechiceros, los idolatras y los\nmentirosos. Esto indica que Dios no tolera a los cobardes porque la cobarda es un espritu que proviene del maligno. La\ncobarda, el miedo, no proviene de Dios porque l no da esa\nclase de espritu (2 Ti 2:7). El temor no es otra cosa que una fe\nnegativa y que va conectada a la voz del enemigo; en cambio\nla fe genuina va conectada a la palabra de Dios.\nNo debemos estar en compaa de personas cuyo espritu es\nde desertores (1Co 15:33). Es mejor estar en compaa de valientes quienes son las personas que nos ayudarn a fortalecernos en Dios.\nQu pierden los cobardes?\nPierden la recompensa que recibi Onesforo (2Ti 1:16-18). El\ndesertor deja a su lder, mientras que el siervo como Onesforo acompa al apstol, lo confort, aunque lo vio en cadenas\n(preso) fue hasta Roma y con solicitud lo busc, es decir, no\ntuvo temor de preguntar por l en las diferentes prisiones que\nexistan en la ciudad, se enfrent al sistema, porque no tena\nni una gota de cobarda. An Timoteo era testigo de su valenta. Su recompensa fue la bendicin del Seor para toda su\ncasa, el apstol desat sobre l una uncin de misericordia\n(Lam 3:22-23) y su valenta le abri la puerta para estar cerca\ndel Seor en aquel da.\nCmo evitar llegar a ser un desertor?\nPrimero: Avivando el fuego del don de Dios porque solo\neste quema la cobarda y el temor. Avivar el fuego significa,\nque ese fuego no se debe debilitar ni apagar ante ningn viento del maligno. Mantn el fuego en el altar de tu corazn.\nSegundo: No avergonzndonos ni del Seor ni de nuestros\nlderes. puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de\nla fe, el cual por el gozo puesto delante de l sufri la cruz,\nmenospreciando el oprobio(Heb 12:2). Cuando vengan las\naflicciones es mejor dar testimonio de que el llamado viene\nTercero: Debemos creer. La fidelidad y lealtad se desarrollan cuando creemos en medio de cualquier turbulencia espiritual. Debemos creer que Jess quit la muerte y sac a la\nluz la vida y la inmortalidad en un solo da, y lo hizo por el\nevangelio, o sea nuestro futuro est seguro aunque algunos\ndeserten de la fe.\nCuarto: Estar seguros que si llegamos a padecer, l es poderoso para guardar nuestro depsito para aquel da, ya Dios lo\nhizo con Sadrac, Mesac y Abed- neg, librndolos del fuego\nQuinto: Retener la forma de las sanas palabras que hemos\nodo, en fe y en amor. Retn la forma de las sanas palabraseste\nera un mandamiento divino, no era un simple credo denominacional.\nSexto: Denunciar pblicamente a los desertores y encomiar\na los valientes.\nLos que se desvan de la verdad: Himeneo y Fileto.\nRecurdales esto, exhortndoles delante del Seor a que no contiendan sobre palabras, lo cual para nada aprovecha, sino que es para\nperdicin de los oyentes. Procura con diligencia presentarte a Dios\naprobado, como obrero que no tiene de qu avergonzarse, que usa\nbien la palabra de verdad. Ms evita profanas y vanas palabreras,\nporque conducirn ms y ms a la impiedad. Y su palabra carcomer como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto, que se\ndesviaron de la verdad, diciendo que la resurreccin ya se efectu, y\ntrastornan la fe de algunos. (2 Ti 2:14-18)\nYa Himeneo es mencionado anteriormente entre los blasfemos, pero me sorprende cmo esta persona cae aun ms profundo en otra fase, se desva de la verdad, la Biblia dice que\nun abismo llama a otro (Sal 42:7). Estas son situaciones que\nvan llevando a la persona gradualmente en un proceso de deterioro y muerte, por lo tanto es necesario evitar a toda costa\ncaer en sta horrible experiencia en la que Himeneo vivi.\nPor otro lado observo que las palabras y los argumentos de\nlas personas que se desvan de la fe se convierten en una infeccin fatal e irremediable, y como toda infeccin, se propaga y se extiende por el cuerpo velozmente si no se cura a\ntiempo. El apstol lo dijo, sus palabreras carcoman como\ngangrena es decir, que todo lo que est sano lo pudre. La\ngangrena es un trmino griego (gangraina) que se usaba tanto\npara describir el cncer como la gangrena en s, aun hoy en\nda en las guerras modernas es uno de los ms grandes peligros que confrontan los soldados heridos; si no se les da una\natencin rpida y cuidadosa, sta puede llevar rpidamente\na una persona a la amputacin y a la muerte.\nLa mentira de la religin y las doctrinas satnicas se dispersan\ncomo gangrena, ms rpido que la verdad; el corazn humano es pecaminoso y se corrompe, y ese ser humano pecador\ncomo Himeneo y Fileto es quien lleva con palabreras huecas\ny vanas filosofas la gangrena de su ideologa, haciendo que\nmuchos creyentes se desven de la verdad y de la sana doctrina.\nEl apstol Pablo nos exhorta a evitarlas vanas palabreras\nya que estas destruyen a los que las escuchan. Vanas significa\nllenas de aire. Vana palabrera significa hablar tonteras.\nLa vana palabrera para nada aprovecha (Ti 3:9). Cuando sta\ngangrena toma el control acaba con las defensas de tu espritu, de tal manera que quedas desprotegido frente a la iniquidad, entras en la corrupcin de la carne, no puedes detener el\npoder de Satans y te haces blanco de la influencia del mundo.\nQu es desviarse de la verdad?\nPilato le pregunt a Jess Qu es la verdad? (Jn 18:38). Todos debemos hacernos esta pregunta, aunque Pilato estaba\nfrente a la verdad lamentablemente no la reconoci. La verdad segn ste contexto no es un concepto, ni una filosofa; la\nverdad es un ser: JESS (Jn 14:6).\nJess afirm ser la verdad y por consiguiente todo lo que est\nrelacionado con l, tambin lo es: Su evangelio, sus planes,\nsu doctrina. Por lo tanto desva tu atencin de cualquier tipo\nde mensaje que te separe de l, o que menoscabe Su divinidad, o que trate de desviarte de la verdad. De manera que\ntoda enseanza que escuches ponla frente a la verdad de la\npalabra de Dios, y si sta no da la medida exacta, huye porque\nes una enfermedad llamada gangrena espiritual.\nCul era el mensaje de Himeneo y Fileto?\nEllos decan que la resurreccin ya se haba efectuado y trastornaban la fe de algunos, note que dicede algunos ms\nno de todos. Nunca seas parte de ningn promedio negativo,\nno te dejes seducir. Afirmar que ya la resurreccin se haba\nefectuado era un mensaje que proyectaba la destruccin de\nun fundamento importante de la fe apostlica, porque si los\nmuertos no resucitan, Cristo no resucit. Lo anterior hara\nque nuestra fe al igual que nuestra predicacin fuese vana; es\nms, seramos hallados testigos falsos; y lo que es peor, an\nestaramos en nuestros pecados. (1Co 15: 13-15,17).\nLa resurreccin fue la puerta que abri el nivel de lo sobrenatural, de tal manera que se derram el Espritu Santo, aparecieron los milagros, las seales y los prodigios. Esta actividad\ndel Espritu era normal en la iglesia. El reconocimiento y uso\nde los dones del Espritu eran la norma; es ms, los cinco ministerios eran el medio para instruir a los santos a operar en\nlo sobrenatural. Los que creen que lo sobrenatural ces, dicen\nque lo relacionado con el recibimiento del Espritu Santo, los\nmilagros, los prodigios y los cinco ministerios son cosas del\npasado, que todo eso ces con la muerte del ltimo apstol\ndel Cordero, y que las lenguas, lo proftico, los milagros y\nlas sanidades solo fueron para la iglesia primitiva. Estas enseanzas lo que revelan es que estos grupos o concilios se han\ndesviado de la verdad, ya que Jess que es la verdad, es el\nmismo ayer, hoy y por los siglos. l no cambia.\nCules son las caractersticas de un grupo que se desva de\nLas caractersticas son varias: Sectarismo, intolerancia, fanatismo, dogmatismo, repudio al que no piensa igual, nepotismo, fe ciega y soberbia. Obediencia a un lder o gur y formacin piramidal. Actan por temor a la condenacin. Hay\nautoritarismo, rompen contacto con amistades y familia.\nQu debemos hacer para no desviarnos?\nDebemos ser diligentes en estudiar las Escrituras, poniendo\ntoda la mente, el corazn y la voluntad en la tarea de conocer\nms a Dios, y as presentarnos delante de l, aprobados. No\ndebemos tener las cosas de Dios en el campo de la duda y con\nempeo trazar bien la palabra de verdad para poder manifestar que no solo conocemos el don de Dios sino que tambin lo\nconocemos a l personalmente.\nJess en su encuentro con la mujer samaritana a travs de una\npregunta le revel una clave Si conocieras el don de Dios, y\nquin es el que te dice: Dame de beber; t le pediras, y l te dara\nagua viva. (Juan 4:10).\nQu significa conocer?\nPara conocerlo debemos entender que quien toma la iniciativa de revelarse a la mujer es el Seor mismo, lo cual en\ns es un privilegio; que el Seor te haya escogido para darse\na conocer en tu vida es algo glorioso; si Judas en verdad lo\nhubiera conocido nunca lo habra traicionado, los fariseos no\nhabran blasfemado y tramado en contra de l. Pablo dijo que\nsi los prncipes de este mundo hubieran conocido quien era la\nsabidura de Dios (que es Jess) nunca hubieran crucificado al\nSeor de gloria (1 Co 2:7-8). Si los discpulos que iban camino\na Emas lo hubieran conocido nunca lo hubieran confundido con un forastero, si Toms lo hubiera conocido y hubiese\nentendido sus enseanzas jams hubiese dudado de su resurreccin.\nHay tres razones por las cuales la gente no conoce a Jess:\nPor Ignorancia: Ya que tienen sus ojos cegados a la verdad.\nPor Incredulidad: Estos son los que oyen la palabra pero no\nPor Pecado: esto es falta de arrepentimiento y a su vez se\nconvierte en un grueso muro que nos separa del Seor.\nConocer a Jess va mucho ms all del sentido bsico de tener un conocimiento intelectual de lo que dicen las escrituras acerca de l. Conocer a Jess significa tener una relacin\nreal y personal con l. Conocer a Jess es tener un vnculo,\nuna intimidad, un cuidado, una parentela y una reciprocidad.\nConocer al Seor nos habla de sentir en lo ms profundo de\nnuestro ser los atributos de su amor, confianza, respeto y comunicacin abierta e intensa. l juzg la causa del afligido y del\nmenesteroso, y entonces estuvo bien. No es esto conocerme a m?\nDice Jehov. (Jr 22:16).\nNo hay nada que le agrade ms a Dios que el hecho de que\nle conozcamos, ya que ese conocimiento nos lleva a amarlo\nms,Pero si alguien se glora, glorese de esto: De que Me entiende y Me conoce, Pues Yo soy el SEOR que hago misericordia,\nDerecho y justicia en la tierra, Porque en estas cosas Me complazco,\ndeclara el SEOR.(Jr 9:24).\nConocerlo es verlo constantemente delante de nosotros en\ntodo lo que hacemos o nos sucede en la vida. Dios siempre\nreprendi a los lderes religiosos a los eruditos del momento,\na los que conocan cada tilde de la ley, pero ni amaban, ni\nhonraban, ni confiaban en Jess. Por esta razn Jess hizo\nmencin de quienes afirmaban que haban hecho ciertas obras\nimportantes en su nombre, a lo que l les dijo: Muchos Me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en Tu nombre,\ny en Tu nombre echamos fuera demonios, y en Tu nombre hicimos\nmuchos milagros? Entonces les declarar: Jams los conoc; aprtense de m, los que practican la iniquidad(Mt 7:22-23).\nPor qu les hablo as? Porque la devocin de estos hombres\nHimeneo y Fileto no era genuina, el mensaje del reino para\nellos era solo una profesin ms no una vocacin, eran hipcritas y por lo tanto eran agentes de iniquidad. Conoces de\nverdad el valor del sacrificio de Jess en la cruz? Sabes que\na travs de ese sacrificio l sell el pacto de amistad contigo?\nSera bueno detenernos y reflexionar en esto. Como fue profeALIANZAS DESTRUCTIVAS\ntizado No harn mal ni daarn en todo mi santo monte; porque\nla tierra estar llena del conocimiento de Jehov, como cubren el mar\nlas aguas (Is. 11:9). De manera que usted puede apreciar el\nverdadero significado de conocer a Jehov. Dice la palabra de\nDios Todos me conocern, desde el ms pequeo de ellos hasta el\nms grande... (Jr 31:34). Cuando se establezca el reino de Dios\nen la Tierra, todos le conocern, le amarn y le obedecern.\nEsta es la manera en que se supona sera la vida desde el\nCuatro recomendaciones contra los Himeneos y Filetos\nPrimero: Es lamentable que muchos conozcan los regalos, la\ndoctrina, la letra, la organizacin, los lderes y hasta la historia de la iglesia; pero no al Seor. Conocen los dones pero no\nconocen al dador. Solo l puede darnos agua viva que es la\nrevelacin del momento.\nSegundo: Evitar vanas palabreras, lo profano, las fbulas,\nporque stas inevitablemente te llevarn a la impiedad. Evitar significa no prestar tus odos, no amistarte con los que se\ndesvan, no leer sus escritos y cortarlos de raz. Quin quiere\namistarse con un cncer o una gangrena?\nTercero: apartarse de la iniquidad.\nQu es iniquidad?\nIniquidad es la conducta repetitiva de pecados. Hay patrones\nde conducta que toman asidero en nuestra forma de ser y hacer, y stos pasan de una generacin a otra. La iniquidad es lo\nque nos impulsa a hacer lo que no queremos haciendoque nos\ninclinemos o cedamos ante su naturaleza destructora. Iniquidad es una semilla destructora que pasa de una generacin a\notra, arraigndose cada vez ms. Se visti de maldicin como\nde su vestido y entr como agua en sus entraas, como aceite en su\nLa maldicin se mete en nuestro cuerpo como aguas extraas, es decir, como las enfermedades. La maldicin tambin\nse mete como aceite en los huesos, o sea en la mdula que es\nla que produce la sangre llevando a que esa maldicin sea hereditaria. Las iniquidades son pecados que toman asidero en\nnuestra sangre y pasan de una generacin a otra.\nIniquidad es lo contrario a rectitud, es lo torcido, es una semilla espiritual que se va torciendo cada vez ms donde va\nquedando el pecado escrito. con cincel de hierro y punta de diamante en su corazn pasa de generacin en generacin (Jr 17:1).\nLa iniquidad es una debilidad espiritual en reas determinadas, pero es nuestra decisin seguirla o cortarla: La crtica, el\nabuso, el odio, el no perdonar, la murmuracin, el chisme, la\nrebelda, palabras negativas. Iniquidad es todo lo que haces\ncontra otros, acusar, ofender, vivir en el pasado, confiar en\nnuestras propias fuerzas y no en Dios, el robar, el mentir, todo\nlo que distorsione tu corazn, es iniquidad (MALDAD) si\nconfesamos nuestros pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, limpiarnos de toda maldad(1Jn 1:9).\nDavid hace la diferencia entre lo que es pecado e iniquidad:\nMi pecado te declar y no encubr mi iniquidad. Dije: Confesarmis\ntransgresiones a Jehov y t perdonaste la maldad de mi pecado\n(Sal 32:5). Se puede decir que lo que David cometi con Betsab fue pecado, pero mandar a asesinar al marido (Uras) fue\nmaldad e iniquidad, por eso l or a Dios y dijo: Lvame ms\ny ms de mi maldad, y lmpiame de mi pecado(Sal 51:2).\nSi nos limpiamos de estas cosas seremos buenos instrumentos\npara Dios y la sociedad. Un instrumento es algo que alguien\ntiene que accionar, por ejemplo, un instrumento musical no\nse toca a s mismo, el msico es quien lo ejecuta. As mismoDios quiere que seamos sus instrumentos, l sacar la mejor\nmeloda de tu vida, sers para honra, santificado, til al Seor\ndispuesto para toda buena obra.\nCuarto: No seamos contenciosos con los que se desvan de la\nverdad, mejor es corregirlos con amabilidad y mansedumbre, especialmente a los que son vctimas de los Himeneos\ny Filetos, quiz Dios les conceda que se arrepientan para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que estn\ncautivos a voluntad de l.\nLos Fraudulentos: Janes y Jambres\nTambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos Porque habr hombres amadores de s mismos\nsin afecto natural, implacables que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ellaY de la manera que Janes\ny Jambres resistieron a Moiss, as tambin stos resisten a\nla verdad Mas no irn ms adelante; porque su insensatez ser\nmanifiesta a todos, como tambin lo fue la de aqullos. (2Ti 3:1-9)\nQue es un fraude?\nUn fraude es un engao, una estafa. Esto se realiza mediante\nla usurpacin de un derecho legal con la finalidad de obtener\nun beneficio personal. El apstol Pablo inicia este captulo con\nuna declaracin sombra, Tambin debes saber esto; que en los\npostreros das vendrn tiempos peligrosos (2 Ti 3:1). Si Timoteo\ndeba saber esto, tambin lo debemos saber nosotros, porque\nnosotros somos la generacin de los postreros das. Lo primero que aparece en la lista de los tiempos peligrosos son los\nhombres amadores de s mismos; este tipo de hombres tienen unas caractersticas especficas, una de ellas es que son\navaros o sea amadores desmedidos de las riquezas, otra caracterstica es que son vanagloriosos, soberbios, blasfemos,\ndesobedientes a los padres y esto debe ser comprendido en\nDesobediencia hacia los padres genticos\nDesobediencia a la uncin apostlica ministerial que es\ntambin una uncin paternal. Quien sea un padre excelente\npuede ser un excelente apstol, profeta, evangelista, pastor y\nmaestro. Todo ministerio verdaderamente apostlico nace en\nel corazn de un verdadero Padre.\nQuienes fueron Janes y Jambres?\nFueron dos prominentes sacerdotes practicantes de magia de\nla corte faraonica. Estos dos hombres Janes y Jambres, tenan\napariencia de piedad pero negaban con sus hechos la eficacia\nCmo operan estos Janes y Jambres de hoy?\nEl Seor lo dijo: Porque se levantarn falsos Cristos (falsos ungidos)\ny falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible an a los escogidos (Mt 24:24).\nEl diablo es el padre de la mentira, es un engaador desde\nel principio, usa profecas falsas y hace que en ciertos movimientos hayan falsas manifestaciones que parecen sobrenaturales, pero que no son mas que plagios o imitaciones como las\nde los magos Janes y Jambres para engaar a los incrdulos y\na los cristianos ignorantes.\nUn engao es una mentira disfrazada con suficiente verdad\npara que la aceptes. Una media verdad es peor que una mentira completa, porque la media verdad es mucho ms engaosa. La esencia del engao es hablar 90 por ciento verdad y\n10 por ciento mentira (J Stanfford Wriht). Como escribi un\nfamoso telogo del pasado diciendo: No hay ninguna doctrina falsa que no contenga algo verdadero.\nMoiss y Aarn se enfrentaron juntos a Faran (Satans) y a\nsus magos, Janes y Jambres (falsos apstoles y falsos profetas). El ministerio de Aarn y el de Moiss trabajan juntos y\ndependan el uno del otro.\nEstos magos representan el falso fundamento apostlico y\nproftico, con seales engaosas que el enemigo trata de establecer y usar para retener al pueblo de Dios en esclavitud y\nLas demostraciones y seales de Janes y Jambres, estn anunciadas en las escrituras como una de las evidencias falsas que\nse manifiestan entre nosotros. Esta accin se est repitiendo\nen estos das; falsas seales estn siendo hechas por seudo\nministros y denominaciones que se hacen llamar cristianas,\npero no pertenecen al cuerpo de Cristo, debemos pedir discernimiento al Seor para desenmascararlos y sacar a la luz\nsus maquinaciones y sus malas obras.\nEstos obran a favor del reino de las tinieblas, de la misma\nmanera que hicieron Janes y Jambres para distraer y llevar al\npueblo de Dios al engao. Cuando el pueblo de Dios busca seales, desecha la Palabra de Dios, pues ahora su dependencia\ndel Seor es desviada hacia otras cosas, tales como: La rosa\nmilagrosa, el agua del ro Jordn, tierra santa etc.\nLas seales no son para usos viles, tampoco son para que nos\nconvirtamos en seguidores de ellas. Las seales son objetivas,\nnos indican o sealan el ministerio apostlico y proftico en\nsta era del Espritu Santo. Las seales tambin te indican si\nests en el lugar correcto, con las personas correctas, en el\ntiempo correcto; si es as entonces estars cerca de tu destino\nJanes y Jambres, quienes son figura del falso cimiento apostlico y proftico, trataron de retener al pueblo de Dios en\nEgipto (existen denominaciones herticas que realizan seales milagrosas semejantes a las que hace Dios). Estos se enfrentaron a Moiss y Aarn con poderes diablicos; imitando\nel poder de Dios convirtieron sus varas en culebras semejantes a la culebra de la vara de Aarn, pero como siempre el poder de Dios prevaleci sobre el poder de las tinieblas: La vara\nde Aarn devor a las varas de los hechiceros. xodo 7: 1-12.\nTristemente, en nuestras congregaciones hay algunos creyentes y lderes con rebelda en el corazn, y por tal razn nunca\nse sujetan a nadie. Aunque pueden ser cristianos, estas personas son capaces de profetizar bajo una influencia de adivinacin. La rebelda en el corazn no les permite el discernir bien,\nporque han cerrado sus odos al Espritu Santo quien es el que\nles ha llamado al arrepentimiento, a la sujecin y a la humildad. Por eso hay algunas profecas que parecen ser bblicas,\nporque mencionan frases bblicas; no obstante, el resultado es\nnegativo: Intimida, manipula, exalta al hombre o crea duda\nen la autoridad establecida. La rebelda puede ser en contra\nde Dios mismo, del gobierno, del pastor o en contra de lderes\nespirituales fieles. Rebelda en contra del esposo u otro lder\nen el hogar, o en el trabajo. Toda autoridad es establecida por\nDios y Dios nos manda a sujetarnos.\nLas personas rebeldes a veces se meten encubiertamente entre nosotros (Judas 4), entran sutilmente para engaar a los\ndbiles. A estos dbiles el apstol Pablo los llama mujercillas\nque no se portan varonilmente, que se dejan llevar por impulsos y emociones, que son sensuales porque se dejan arrastrar\npor las concupiscencias, sta es gente mal arrepentida. Estas\npersonas siempre estn aprendiendo, buscando profundidades.\nMi padre Domingo Zuiga deca: que hay que tener cuidado\ncon las profundidades porque en ellas es donde ms la gente\nse ahoga.A estas profundidades el libro de Apocalipsis las\nllama las profundidades de Satans (Ap 2:24). Hay gente\nque no tiene el conocimiento de la Verdad que es Jess. Conocer significa entender, comprender, discernir. Conocer no\nes solo estar lleno de informacin sino de formacin y revelacin. Es vivir lo que creemos. Este espritu que oper en Janes\ny Jambres ser el que operar en el anticristo y su falso profeta\npara engaar al mundo entero.\nEs interesante conocer el significado de los nombres de estos\nEl significado de Janes es el que seduce\nJambres el que causa rebelin.\nEste par de hechiceros estaban entre los magos que con sus\nencantamientos convirtieron sus varas en culebras para probar que ellos tambin como Moiss podan hacer seales, pero\nel apstol Pablo le dice a su discpulo Timoteo que ste tipo\nde espritus no irn ms adelante, porque en aquel entonces\nla vara de Aarn devor la vara de los hechiceros neutralizando sus malas intenciones. Esto significa, que lo que nosotros\ntenemos de Dios tiene poder para neutralizar y destruir cualquier seal mentirosa del enemigo.\nLa tradicin hebrea dice que los hechiceros al ver esto (que la\nserpiente de Moiss devoraba las serpientes de los hechiceros) se convirtieron al judasmo no con muy buena intencin\nsino con la idea de tener cerca a Moiss e insistirle que no\ncontinuara con su labor de liberacin, y al no lograr sus objetivos salieron a confundir al pueblo e indujeron a muchos\npara hacer el becerro de oro aprovechando que Moiss estaba\nen el Sina. De esta manera indujeron al pueblo hacer fiesta frente al becerro de oro, este becerro era smbolo de que\nesos eran los dioses que los haban sacado de Egipto. Cuando\nMoiss regres destruy ese smbolo y este par de tramposos\ncon otros tres mil murieron en aquel mismo da a mano de los\nlevitas a espada.\nTarde o temprano el espritu de engao de los fraudulentos\nser desenmascarado porque Dios har manifiesta su insensatez y por eso irn de mal en peor. Ahora bien, no se angustie\nsi ve falsos profetas, esto solo quiere decir que hay verdaderos profetas, si hay falsos apstoles hay verdaderos tambin,\nsi hay falsas seales hay seales verdaderas.\nQu debemos hacer para no dejarnos engaar por los fraudulentos?\nLe dare dos claves estimado lector:\n1. Seguir (2 Ti 3:10) Pero t has seguidoSeguir significa acompaar, tener una relacin cercana con el Maestro, seguirlo personalmente en situaciones buenas o malas, seguirlo\nmentalmente; que entendamos y le demos sentido a lo que\nnos dice a travs de su palabra, seguirlo espiritualmente, es\ndecir, no ser solo oidores olvidadizos sino hacedores de la\npalabra, se trata de poner en prctica todo lo que l nos ha\nrevelado. Seguir es aplicar la doctrina (enseanza) conducta\n(ejemplo) propsito (llamamiento) fe (fidelidad) longanimidad (perseverancia) amor (habitar en l) paciencia (no darse\n2. Persiste (2 Ti 3:14) estar completamente persuadido de y\npor la verdad, de tal manera que ni tribulaciones, ni enseanzas fraudulentas lo desven de la plena verdad. Hacer evidente que no somos cisternas rotas que no retienen agua, sino\nque hemos sido discipulados en la palabra y estamos anclados sobre la Roca que es Jess. Si seguimos y persistimos en\nla Verdad, esta verdad cada da nos hace ms libres y sabios\npara la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. As es que\nhoy ms que nunca debemos estudiar las Sagradas Escrituras\nporque ellas son inspiradas por Dios. y Cuando haya alguna\nsituacin espiritual oscura, la escritura ser como una antorcha que alumbra en lugar oscuro.\nLos mundanos y perseguidores: Demas y Alejandro.\nProcura venir pronto a verme, Demas me abandon porque amaba\nlas cosas de este mundo y se fue a Tesalnica. Crescente se fue a Galacia y Tito a Dalmacia Alejandro, el herrero, me trat muy mal.\nEl Seor lo castigar por lo que hizo. (2Ti 4:9-10,14) versin Dios\npara todos (DPT).\nDemas y Alejandro no aparecen con los otros personajes, en\nel mismo versculo pero s en el mismo captulo y comparten\nalgo en comn, el amor al mundo, con la diferencia que el primero estando en la iglesia mira hacia el mundo y el segundo\nestando en el mundo mira hacia la iglesia.\nA qu mundo se refiere el apstol Pablo cuando dice, Demas me abandon porque amaba las cosas de este mundo y\nse fue a Tesalnica? Esto no se refiere al mundo que deriva\nde la palabra cosmos el cual es la suma total de lo que Dios\nha creado incluyendo al hombre (Jn 3:16; 1:10). Tampoco se\nrefiere a la tierra o globo que viene de la palabra Oikqumene.\nAqu Mundo (Mt 24:14) se refiere a Aion o sea edad, siglo;\ny significa un sistema de ideologas anti Dios, en donde los\nhombres solo se preocupan por sus placeres. Satans usa este\nsistema para controlar y afectar a las personas en el modo de\npensar, hablar y juzgar las cosas. Segn Ef. 6:10-12 los principados son arquitectos de sistemas y filosofas de vida contraria a Dios. Es la moda del momento, es el invento, la atraccin\nseductora o la trampa carnal para atrapar a cada generacin,\nes un sistema cuyo dios es Satans y lo usa para devorar las\nalmas de los hombres (2Co 4:4).\nEl Aion mundo, ofrece tres cosas primordiales segn (1Jn\n1.-Deseos de la carne: Pasiones mundanas en jvenes y adultos, fornicacin, adulterio, inmundicia, pornografa, pasiones\nsexuales, pasiones por el vicio, por el poder; etc.\n2.- Deseos de los ojos: Deseos mal sanos de poseer todo lo\nque ves (Gn 3:6; 2 Sam 13:1). Hay personas que ven algo en un\ncentro comercial y lo quieren a como d lugar; por eso es que\nhay millones de personas e inclusive muchisimos cristianos,\nque incurren en deudas y deudas que al final se les convierte\nen una esclavitud\n3.- Vanagloria de la vida: Popularidad, conexiones y amistades influyentes.\nEl Mundo tiene sus contaminaciones (2 P 2:20).\nEl mundo tiene su corrupcin (2 P 1:4).\nEl mundo tiene sus afanes (Mt 13:22, Lc 8:14).\nEl mundo tiene su dios (2 Co 4:4).\nEl mundo tiene su corriente (Ef. 2:2).\nEl mundo tiene sus deseos (Ti 2:12).\nEl mundo tiene su apariencia (1 Co 7:31).\nEl mundo tiene su maldad (Gl. 1:4).\nEl mundo tiene su sabidura (1 Co 1:20; 2:6; 3:18, Stgo 3:15-17).\nEl mundo tiene su espritu (1 Co 2:12).\nCuando Demas abandon a Pablo ste era un colaborador\ndel reino (Filemn 24). Fue cercano al apstol como lo fue Lucas y Epafras (Col 4:12-14). ste hombre amando ms a este\nmundo que al Seor y su obra, se convirti automticamente\nen un enemigo de Dios (Stgo 4:4), pues cambi el amor del\nPadre por el amor al mundo y su sistema maligno (1 Jn 2:15).\nLa influencia del sistema del mundo que sac a Demas del\ncuerpo de Cristo. era la misma influencia que operaba en Alejandro el cual le caus muchos males al apstol.\nPablo menciona a Alejandro el calderero o herrero, como un\nhombre idlatra, y la Biblia dice que detrs de cada dolo hay\nun demonio. Con seguridad este hombre estaba sufriendo\nprdidas en su negocio a causa de la predicacin del apstol\nrespaldada por seales y milagros poderosos, esto despert la\nfuria de este hombre y us toda la fuerza demonaca para que\narrestaran al apstol y lo llevaran frente al temible emperador\nromano Nern. Note que el ataque contra el apstol y la\niglesia no era otra cosa que contra su mensaje, la predicacin\ndel evangelio del reino, predicacin que es locura para los que\nse pierden, pero poder de Dios para los que se salvan (1Co\n1:18). Toda la ira del sistema del mundo est contra la palabra\nde Dios porque esta es luz que descubre y seala las obras\nmalignas de los hombres amadores de s mismos. Alejandro\nse llen de Satans y su boca era como la de un len rugiente\ntratando de devorar al apstol y usaba toda obra maligna que\ninfluyera para destruirle.\nQu hacer para no ser arrastrados por la corriente de este\nmundo como Demas?cmo librarnos de opositores como\nNotemos el caso de Demas: Primero pelea la buena batalla de\nla fe, sta es la batalla en donde se entra en guerra espiritual y\nse hace resistencia al diablo. Qu tendr que ver el diablo\nen esta batalla en la que el mundo nos desafa constantemente? Mucho, l es el creador de este sistema llamado mundo, el\ncual es un sistema falso, ilusorio y artificial.\nHacer resistencia es igual a no ceder Porque todo lo que\nhay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los\nojos y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino\ndel mundo (1 Jn 2:16). Esto significa, resistir a nuevas filosofas de vida, nuevas filosofas de religin; etc. Si resistes sta\nser tu victoria Hoy he quitado de vosotros el oprobio de\nEgipto (Jos 5:9). Una manera vital de resistir en esta batalla\nes la reeducacin de tu mente No os conformis a este siglo,\nsino transformaos por medio de la renovacin de vuestro entendimiento (Ro 12:2). El resultado de esta resistencia es\nque el diablo Huir de vosotros.\nVerdades contra el mundo artificial\nNo intimes. No fraternices con el sistema del mundo, no\nescuches sus filosofas, no dejes penetrar tu mente de ideologas opuestas, aleja las ideas anti diseo divino. Mejor intima\ncon Dios, relacinate con el Espritu Santo y l se relacionar\ne intimar contigo.\nProponte a acabar la carrer. El libro de proverbios nos da la\nclave Miren tus ojos hacia adelante, y que tu mirada se fije en lo\nque est frente a ti. Fjate en el sendero de tus pies y todos tus caminos sern establecidos. No te desves a la derecha ni a la izquierda;\nAparta tu pie del mal. (Pr 4: 25-27). Recuerda que el premio\nno es para los que comienzan la carrera sino para los que la\nGuarda la fe. Guardar viene de la palabra tereo que significa, ser vigilante, preservar, ser diligente. Para guardar la fe\nen estos tiempos debemos entender que nuestra fe es un gran\ntesoro y por lo tanto debemos tener los ojos puestos en Jess\nquien es el autor y consumador de la fe, de sta manera no la\nRenunciar al presente siglo malo. Para qu dejarnos llevar\ndel presente siglo malo, si en el futuro recibiremos algo que\njams nos ser quitado: La corona dejusticia. Esa corona es la\nque se les da a los campeones, a los que llegan al final, y con\nella sers declarado justo por toda la eternidad y se te har\njusticia de toda obra injusta que hayan hecho en tu contra.\nAma su venida. En vez de amar al mundo porque nuestra\nciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamos al\nSalvador, al Seor Jesucristo. En cuanto a los Alejandros de\nPrimero: Debemos saber que el Seor les pagar conforme a\nsus hechos, que vendr el da de retribucin y pago, donde\nlos hombres sern juzgados segn sus obras en unjuicio sin\nSegundo: Debemos advertir e instruir a nuestros discpulos e\niglesia en que ellos tambin estn propensos a experimentar\nesta clase de ataques, mientras estn ministrando la predicacin el evangelio del reino. Este no es un ataque hacia las personas en s, sino a lo que representan. Esta es la lucha entre\ndos poderes, entre la luz y las tinieblas.\nTercero: Debemos aprender que cuando estamos en tiempos difciles de persecucin y de acusaciones falsas donde tu\nreputacin es puesta en tela de juicio, estars solo. Aprende\ntambin que cuando la economa se ponga difcil es muy probable que tambin te encuentres solo, que la gente a tu alrededor te abandone debido al temor de un Nern que representa\nel espritu de destruccin en contra de los ministerios escogidos, cuyo nico propsito es cortarte la cabeza. Cuando te\nabandonen no te llenes de resentimientos o amargura, ms\nbien intercede en oracin por esos opositores para que ese pecado de cobarda e ingratitud no les sea tomado en cuenta y\na su tiempo reconozcan su error y regresen con corazones de\nverdaderos guerreros valientes.\nCuarto: Debes saber y aprender que en los momentos ms difciles hay uno que no te dejar jams y ese es el que realmente\ncuenta. l estar a tu lado para darte fuerzas, para respaldar\ntu ministerio y la predicacin con las seales que la siguen,\nentonces sern tiempos de avivamiento, porque el tamao de\nla prueba tambin indica el tamao de la bendicin que viene,\nalmas se convertirn a Dios por tu confianza en Cristo Jess.\nEl mismo Seor les tapar la boca a los leones rugientes y lo\nhar sobrenaturalmente. El ser tu libertador y te guardar de\ntoda obra mala que venga contra tu vida, y no te destruirn\nporque l mismo te preservar para su reino eterno - celestial.\nQuinto: En los momentos difciles cuanto te persigan o te desamparen no te olvides del poder de la alabanza. Albalo por\ntodo lo que l ha hecho, por lo que hace y tambin har. nete\nal espritu de Pablo y declara a voz en cuello A l sea la gloria\npor los siglos de los siglos. Amn s, s, as sea (2 Ti 4:18).\nLA IGLESIA DEL PRIMER SIGLO\n1Cor.12:28 Y en la iglesia, Dios ha designado: primeramente, apstoles; en segundo lugar, profetas; en tercer lugar, maestros; luego,\nmilagros; despus, dones de sanidad, ayudas, administraciones, diversas clases de lenguas.\nLa palabra primero en griego es protn, que significa primero\nen el tiempo, lugar, orden o importancia. Eso fue la iglesia\nen Jerusaln y sabemos que esta definicin es apropiada para\nesta Iglesia. Todas las iglesias en el libro de la historia de la\niglesia (Los Hechos) fueron de carcter apostlico, ya que fueron establecidas por apstoles y tuvieron la participacin de\napstoles. De esta iglesia podemos aprender el cmo evitar el\nser engaado por Satans y no caer en esos vacos sin fondo\nque ya se han descrito. La respuesta de Dios es la dimensin\nHechos 2, 42-47 Y se dedicaban continuamente a las enseanzas de los apstoles, a la comunin, al partimiento del pan y a\nla oracin. Sobrevino temor a toda persona; y muchos prodigios y seales eran hechas por los apstoles. Todos los que haban credo estaban juntos y tenan todas las cosas en comn;\nvendan todas sus propiedades y sus bienes y los compartan\ncon todos, segn la necesidad de cada uno.\nDa tras da continuaban unnimes en el templo y partiendo\nel pan en los hogares, coman juntos con alegra y sencillez de\ncorazn, Alabando a Dios y hallando favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da al nmero de ellos los que iban\nsiendo salvos. Aqu podemos ver doce distintivos caractersticos de la iglesia primitiva.\n1 Doctrina apostlica\nLos creyentes perseveraban en la doctrina de los apstoles. La\ninstruccin apostlica te da los fundamentos que deben estar\nen la vida de cada discpulo. Las iglesias apostlicas son reconocidas por mantener la sana doctrina, la cual esta basada en\nQu es sana doctrina?\nTito 2:1 Pero en cuanto a ti, ensea lo que est de acuerdo con la\nsana doctrina: Debemos entender por sana doctrina,a aquellas\nenseanzas que los apstoles, recibieron por inspiracin del\nEspritu Santo, e impartieron a quienes oan. Un buen principio para saber si la enseanza es sana,saludable sin contaminacin, pura, o sin levadura (enseanza mezclada con propsitos y metas humanas o personales), es preguntarse si eso\nenseaban los apstoles.\nTito 1:9 Debe retener la palabra fiel que es conforme a la enseanza, para que sea capaz tambin de exhortar con sana\ndoctrina y refutar a los que contradicen.\n2Ti 4:3 Porque vendr tiempo cuando no soportarn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de odos, conforme a sus propios\ndeseos, acumularn para s maestros, Aqu est la lista de los que\nno la soportaran.\n1Timoteo 1:9 Reconozcamos esto: que la ley no ha sido instituida\npara el justo, sino para los transgresores y rebeldes, para los impos\ny pecadores, para los irreverentes y profanos, para los que matan a\nsus padres o a sus madres, para los asesinos,\n1Tim. 1:10 Para los inmorales, homosexuales, secuestradores, mentirosos, los que juran en falso, y para cualquier otra cosa que es\ncontraria a la sana doctrina,\n1Ti 1:11 segn el glorioso evangelio del Dios bendito, que me ha sido\nencomendado. Quin determina el da de hoy lo que es sana\ndoctrina? La misma escritura, nuestro deber es obedecerla y\npredicarla con el mismo amor que lo hicieron los apstoles\npara salvar a muchos.\n2 La communin\nLa palabra Koinona significa comunin, asociacin, participacin. Esta comunin es parte integral de una comunidad\nde discpulos sanos, la comunin no es la santa cena como\nalgunos predican se debe tener comunin antes de participar\n3 El partimiento del pan.\nUna de las grandes victorias que el cristiano puede tener, es\ntener claro el significado de: que por sus llagas fuimos sanados... vemos que en Isaas 53:4-5 dice que l; (hablando de\nJess), pag por nuestros dolores, pago por nuestras iniquidades y por sus llagas fuimos sanados. Pero lo asombroso de\neso es que el tambin pag el precio por las heridas que podamos tener en nuestra alma, de tal manera que con el privilegio\nque Dios nos concede al participar de la Santa Cena, podemos alcanzar el beneficio completo de una sanidad integral\nJuan 19:28-30 Despus de esto, sabiendo Jess que todo se haba\nya consumado,para que se cumpliera la Escritura, dijo: Tengo sed.\nHaba all una vasija llena de vinagre; colocaron, pues, una esponja\nempapada del vinagre en una rama de hisopo, y se la acercaron a la\nboca. Entonces Jess, cuando hubo tomado el vinagre, dijo: Consumadoes! E inclinando la cabeza, entreg el espritu.\nLo asombroso de la frase: consumado es que era un trmino\nque se utilizaba solamente cuando el sacerdote de aquel entonces, daba por terminado 7 puntos especficos dentro delsacrificio; por eso es que cuando los sacerdotes lo escucharon,\ntuvieron que haber recordadode qu se trataban esas palabras. Cuando participamos del pan y del vino estamos celebrando ese consumado es\nLas reuniones de oracin forman parte vital de una iglesia\nverdaderamente apostlica. La uncin apostlica derrama\nuna dimensin extraordinaria de oracin en la iglesia. Debido a que una iglesia apostlica est en una constante actividad de conquista requiere mantenerse conectada con la sede\nprincipal, los lugares celestiales. La oracin, la combinacin\nde dos esferas. La oracin es la combinacin de la tierra y el\ncielo, de lo terrenal y espiritual, del hombre y de Dios.\nMateo 6:9-10 9 Vosotros, pues, orad de esta manera: Padre nuestro\nque ests en los cielos, santificado sea tu nombre Venga tu reino.\nHgase tu voluntad, as en la tierra como en el cielo.\nNo se habla de tenerle miedo a Dios, como si el fuera un inquisidor Se habla ms bien de un temor reverencial al Seor.\nUna versin dice:Un profundo sentido de reverencia estaba sobre\ntodos ellos Hechos 5:11 VLB.\n6 Seales y maravillas.\nCuando una iglesia tiene uncin apostlica las seales y maravillas hacen parte de este mover sobrenatural. Que es una\nseal? Es algo que Dios nos da para indicar que viene algo\nmayor, tambin puede ser una confirmacin divina. Que es\nuna maravilla? Es algo de parte de Dios que nos deja asombrados de su despliegue de poder, no se puede explicar con el\nintelecto pero sabes que proviene de Dios.\nLa unidad es vital para una iglesia apostlica, Mi padre Domingo Ziga escribi en el ao de 1969 sobre la importancia\nAl discutir el plan de salvacin en sus diferentes epstolas,\nel apstol Pablo varia un poco el nfasis sobre algunas doctrinas. En Romanos, por ejemplo, el enfatiza especialmente acer70\nca de la fe aparte de las obras. En Glatas, acerca de la fe aparte de las observaciones ceremoniales. Mientras que en Efesios\nconcede suma importancia a la doctrina de la UNIDAD DE\nLOS CREYENTES. Tomemos como tema de esta meditacin\nel pasaje en el captulo 4 de esta epstola a los Efesios versos 1\nal 16. l Termino diciendo: En ninguna otra parte del Nuevo\nTestamento se trata el tema de la unidad de los santos de una\nmanera tan hermosa como en esta porcin. Efesios 4: 1-16\nUna iglesia apostlica se reconoce por el dar, no se limita al\ndiezmo su dimensin apostlica la lleva a darse por completo con un espritu generoso (Hechos 4:33-35) con respecto al\ndiezmo quiero ampliar un poco. Hablando del diezmo bajo la\nley aun ah cuando se hace el computo equivala al veinti tres\npor ciento. Si ellos lo hacan bajo ley cuanto ms ahora que se\nnos ha dado ms? Es ms, creo que la demanda en la gracia\nes mayor que en la ley, la primera algo externo, la gracia es\ninterna, por eso ahora se da de corazn, cada quien d como\npropuso en su CORAZN.\nLa primera era una demanda ahora se hace por fe lo cual nos\ndebe mover a hacer ms. Creo que el diezmo no solo se ve en\nla dispensacin de la ley, se ve en todas las dispensaciones.\nHay un principio bblico que no cambia y es el principio de\nlo primero o lo primognito. l quiere ser el primero y se lo\ndemostramos dando lo primero, es ms, si alguien ahora lo\nhace por ley le pido que pare, el de ley se da a los hombres\nel de la gracia se le da al Seor, y no se limita al 10 por ciento\npuede llevarte a darlo todo, es decir ahora el 10 sera como lo\nmnimo en realidad.\nCada vez que encuentro a alguien preguntando que si se\ndebe diezmar en el Nuevo Testamento es buscando una excusa para dar menos o nada, y esto deja ver el corazn del\ndador, por eso ahora dice que Dios ama al dador alegra, una\ndisposicin del corazn. Aqu estn los principios claramente\nestablecidos en el N. T.\n2 Cor. 9:6 15 Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin\nsegar escasamente; y el que siembra abundantemente, abundantemente tambin segar. Cada uno d como propuso en su corazn;\nno con tristeza, o por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.\nY poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia;\na fin de que, teniendo siempre toda suficiencia en todas las cosas,\nabundis para toda buena obra; como est escrito: Esparci, dio a los\npobres: Su justicia permanece para siempre. Y el que da semilla al\nque siembra, tambin dar pan para comer, y multiplicar vuestra\nsementera, y aumentar los frutos de vuestra justicia; para que enriquecidos en todo abundis en toda liberalidad, la cual produce por\nmedio de nosotros agradecimiento a Dios. Porque la suministracin\nde este servicio, suple no slo lo que a los santos falta, sino tambin\nabunda en muchas acciones de gracias a Dios; Pues por la experiencia de esta suministracin glorifican a Dios por la obediencia que\nprofesis al evangelio de Cristo, y por vuestra liberal contribucin\npara ellos y para todos; y por la oracin de ellos a favor vuestro, los\ncuales os quieren a causa de la supereminente gracia de Dios en vosotros. Gracias a Dios por su don inefable.\nCuando tu das tu todo el te dar su todo y su todo siempre\nsera mas grande que tu todo.\n9 Perseveraban cada da\nDiariamente perseveraban de la palabra Proskartereho; ser\ndiligente, asistir sin faltar, adherirse constantemente. Ellos\nasistan al templo y formaron grupos pequeos, era una labor\nEl espritu de gozo fue muy marcado en la iglesia en Jerusaln. Las iglesias apostlicas tienen un alto nivel de gozo en el\nEspritu Santo. Es parte resaltante del Reino de Dios.\nHechos 13:52 Y los discpulos estaban llenos degozo y del Espritu\nRom14:17 Porque el reino de Dios no es comida ni bebida; sino justicia, y paz, y gozo en el Espritu Santo.\nGal 5:22 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia,\nbenignidad, bondad, fe\nPor la uncin apostlica se derrama un ambiente de alabanza;\ny cada congregacin apostlica es un centro de alabanza y\nadoracin. Por eso a cada reunin se les llaman CELEBRACIONES, porque es tanto lo que Dios hace durante la semana\nque el domingo se hace fcil celebrar las grandezas del Seor\nen ella. Las congregaciones apostlicas estn llenas de msicos de salmistas, de escuelas de alabanza y adoracin. El len\nde la tribu de Jud (la Alabanza) ruge en cada reunin.\nLa ciudad entera reconoca a la comunidad apostlica de una\nmanera favorable. La palabra favor en griego es Charis; vocablo que significa la influencia divina sobre el corazn. El\nfavor de Dios es como una semilla que Dios siembra en ti y\nte regresa como una gran cosecha. Ese favor te puede dar un\nrompimiento en un solo da, como Jos de prisionero a segundo en el trono, como Ester de desconocida a reina, como Job\nde arruinado al doble en un solo momento.\nEse favor trajo como resultado la multiplicacin de crecimiento en la iglesia, Hechos 5:14 Y ms creyentes se aadan al\nSeor, multitudes, as de hombres como de mujeres.\nHechos 6:7 Y creca la palabra de Dios, y el nmero de los discpulos\nse multiplicaba grandemente en Jerusaln; y una gran multitud de\nlos sacerdotes obedeca a la fe.\nHechos 11:21 Y la mano del Seor estaba con ellos; y gran nmero\ncrey y se convirti al Seor. Ese favor es como un imn que atrae\na las multitudes a una iglesia con uncin apostlica. Creo que si\nseguimos estos doce ejemplos la iglesia se mantendr firme\naunque de cuando en cuando sea visitada por estas alianzas\nMIDIENDO A LOS ADORADORES\nApocalipsis 11:1 Entonces me fue dada una caa semejante a una\nvara de medir y se me dijo: Levntate y mide el templo de Dios y\nel altar y a los que adoran en l.\nCon la palabra medir, nos damos cuenta que se mide para\nhacer una comparacin con lo que se espera. Dios espera de\nnosotros cierta medida como adoradores. Cmo podemos\nmedir a los adoradores? Cmo podemos medir que reconocemos su divinidad y sus atributos? Cmo vamos a medir\nque somos adoradores? Nosotros vamos a medir si somos\nverdaderos adoradores o no, porque Dios busca adoradores y\nen su palabra l nos da la medida deseada.\nCreo que si nos convertimos en verdaderos adoradores no habr manera que seamos parte de las Alianzas destructivas, ni\nseremos hipcritas o negativos; ni blasfemos, ni desertores,\nni de los que se desvan, ni fraudulentos, ni mundanos, ni\nPero la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque tambin el Padre tales adoradores busca que lo adoren. Juan 4:23\nDios se deleita en la adoracin, se alimenta de ella, porque l\nes adorable y busca personasque lo reconozcan y le tributen la\nms excelente exaltacin. En su palabra Dios nos revela cmo\npodemos medir a los adoradores y de paso enterarnos si nosotros tenemos lo que se necesita para serlo:\nSERVICIO, AYUNO Y ORACIN A DIOS\nEntonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al\nSeor tu Dios adorars y solo a l servirs.Mateo 4:10.\nEntonces vemos que los adoradores no son aquellos que entornan sus ojos solamente, sino aquellos que reconocen la deiALIANZAS DESTRUCTIVAS\ndad del Seor y le dan homenaje. La adoracin se va a medir\ncon el servicio a l. La adoracin es una actitud continua, no\nde un culto solamente. La adoracin es un sentimiento de seguridad de que Dios nos eligi y nos llam desde antes de\nla fundacin del Mundo; cuando reconocemos eso, entonces\nservimos al Seor por gratitud, por conviccin y por amor.\nLa adoracin mantiene apartados de nosotros a los espritus\ninmundos y a Satans, porque ellos no la resisten. Y despus\nde viuda, hasta los ochenta y cuatro aos, nunca se alejaba del\ntemplo, sirviendo noche y da con ayunos y oraciones. Lucas\nAl buscar en el original la palabra servicio, encontramos que\nviene del Griego LATREUO y significa adorar, rendir homenaje, hacer el servicio. Significa lo mismo que la adoracin.\nEntonces lo que Dios mide es nuestro servicio, nuestro LATREUO. Esta mujer serva de noche y de da, con ayuno y\noracin. Entonces la medida de nuestra adoracin, de reconocerlo a l son el ayuno, la oracin y nuestro servicio a Dios.\nEstamos siendo adoradores con nuestro servicio a Dios? Estamos siendo adoradores orando y ayunando a Dios?\nAbriendo y dando los tesoros\nAl entrar en la casa, vieron al nio con Mara, su madre,\ny postrndose lo adoraron. Luego, abriendo sus tesoros, le\nofrecieron presentes: Oro, incienso y mirra. Mateo 2:11\nAlgo que el Seor nos muestra con su nacimiento, es que se\nle revel en secreto a poca gente y ellos fueron a adorarlo.\nEllos reconocieron su seoro y le ofrecieron presentes de oro,\nincienso y mirra. Cuando los reyes sabios fueron a consultar\na Herodes sobre el Rey que haba nacido, Herodes se turb\ny los que saban las Escrituras, los Fariseos, aunque saban\nlo que deca la palabra sobre l, no accionaron a adorarlo. El\nconocer las escrituras no nos hace adoradores. Cmo se mide\nla adoracin? Reconociendo que l es Dios y que merece la\nadoracin. Cuando Jesucristo cumpli los treinta aos se manifest en pblico a todo el mundo. As va a ser en el Rapto,\nel Seor va a venir en secreto a llevarse solamente a los adoradores, a los que abren sus tesoros y se los ofrendan.Ya en su\nsegunda venida se revelar a todos en pblico, perovendr\ncasado, con su esposa: La iglesia.\nLa adoracin tambin se mide cuando estamos delante de\nDios y le abrimos nuestros tesoros y se los ofrecemos. Dice\nla Biblia que donde est nuestro tesoro, all estar nuestro corazn Mateo 6:21. Los tesoros son las cosas ms valiosas que\ntenemos, materiales e inmateriales, lo que guardamos en el\ncorazn, pero recordemos que todo lo que tenemos Dios nos\nlo ha dado.\nHay sacrificios espirituales que tambin hay que ofrendar:\nFrutos de labios que confiesan su nombre, cnticos de alabanza. Esto tambin es adorar. Reconocer y rendir homenaje.\nMuchas veces guardamos tesoros de generaciones anteriores, heredados y muy bien cuidados por su gran valor, y al\nofrecerlos al Seor en homenaje, estamos adorando. Como la\nmujer, Mara, que ungi al Seor Jess con un perfume cuyo\nvalor sobrepasaba el salario de un ao, era muy costoso, pero\nella ador cuando lo ofreci al Seor. Qu es lo ms valioso\nque poseemos? Estamos adorando a Dios con nuestros bienes y tesoros? Estamos adorando a Dios con nuestros dones\nMateo 8:2 Y he aqu un leproso vino, y le adoraba, diciendo:\nSeor, si quisieres, puedes limpiarme.\nEn ese tiempo era terrible tener problemas en la piel. El leprosotena que gritar cuando andaba en la calle: Soy inmundo,\nsoy inmundo! Y todo mundo se alejaba de l por esa causa.\nSin embargo, a pesar de ello, l ador a Jess. La adoracin se\nmide en hacer lo que este hombre hizo: Postrarse delante de\nDios con el anhelo de ser limpio y santo para agradarle. Dios\nnos mide como adoradores cuando venimos a adoraraun con\nproblemas en la carne, porque pecamos, fallamos, nos manchamos, nos contaminamos y nos ensuciamos pero l mira\nnuestro anhelo de limpiarnos para agradarle.\nUn adorador es el que anhela limpiarse y Dios busca tales\nadoradores. A la iglesia se le ha concedido vestirse con lino\nfino, con vestiduras blancas espirituales porque Jess nos santific con su sacrificio y es nuestra responsabilidad mantenerlas blancas, puras y limpias. Dios sabe que todava fallamos,\npecamos y nos contaminamos con el mundo o por problemas\nde la carne, por eso, Dios mide nuestro anhelo de ser limpios.\nSi pec, lmpiese. Si tuvo un mal pensamiento, lmpiese; etc.\nAdquiera el hbito de limpiarse diariamente, porque no es\nque busquemos fallar, ni contaminarnos, ni pecar; sino que el\npecado ahora nos alcanza. El adorador se mide porque anhela\nser limpio. Debemos procurar mantener las vestiduras limpias y ser santos porque nuestro Dios es Santo.\nLos que no limpian sus vestiduras ahora, tendrn que lavarlas en la gran tribulacin; Y respondi uno de los ancianos,\ndicindome: Estos que estn vestidos de ropas blancas, quines son, y de dnde han venido? Y yo le dije: Seor, t lo sabes. Y l me dijo: Estos son los que han venido de grande tribulacin, y han lavado sus ropas, y las han blanqueado en la\nsangre del Cordero. Apocalipsis 7:13-14. Nosotros no tenemos\nque esperar que eso pase, sino que debemos ser adoradores\ny limpiarnos constantemente de nuestras contaminaciones y\nmanchas, para que seamos tenidos por dignos de irnos en el\narrebatamiento de la novia del Seor Jesucristo.\nLucas 24:52-53 Y ellos, despus de haberle adorado, se volvieron a Jerusaln con gran gozo; Y estaban siempre en el\ntemplo, alabando y bendiciendo Dios. Amn.\nLa adoracin a Dios da un fruto que es gozo. Hay una seal\npara saber si venimos a adorar y es salir con gozo, no importando como hayamos entrado a la iglesia. Otra seal es estar\ncongregndose en el templo y dando alabanza y bendicin a\nDios. Dios mide nuestra adoracin por el gozo que tengamos\ny los frutos de labios que confiesan y bendicen su nombre.\nEl que no conoce a Jess podr tener muchas cosas, pero no\ngozo permanente, pero cuando nosotros lo adoramos, el gozo\ny la felicidad nos inundarn, porque lo conocemos.\nOfrendando todo lo mejor\nEntonces dijo Abraham a sus siervos: Esperad aqu con el\nasno. Yo y el muchacho iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros. Tom Abraham la lea del holocausto y\nla puso sobre Isaac, su hijo; luego tom en su mano el fuego\ny el cuchillo y se fueron los dos juntos. Gnesis 22:5.\nAbraham e Isaac subieron a un altar familiar, donde Isaac sera la ofrenda. Uno hace planes para sus hijos y muchas veces\nqueremos que sean lo que nosotros somos o hubiramos querido ser. Abraham mostr su adoracin al ofrendar a Isaac al\nSeor, porque entendi que su hijo era una herencia de Dios,\nprestado para darle felicidad y que Dios tena an mejores\nplanes que los que l pudiera tener para su hijo. La adoracin se mide por la disposicin del corazn. Por ejemplo, Mara ya tena planes para su vida, estaba a punto de casarse\npero Dios la tena incluida en sus planes y ella simplemente\nle dijo:Hgase conmigo de acuerdo a tu palabra! Ella accedi\na ofrendar su vida, sus planes, sus deseos y con ello mostr\nsu adoracin a Dios. Adoracin es subirse al altar de Dios y\nofrendar nuestros planes, nuestros deseos, y decirle: Hgase\nconmigo de acuerdo a TUS planes!\nDebemos estar dispuestos a que Dios nos cambie los planes.\nAdoracin es darle a Dios lo ms valioso que tengamos. Nuestros hijos, nuestros bienes, nuestros dones, etc. Adoremos a\nDios dndole lo que ms amemos o valoremos, porque todo\nlo que tenemos proviene de l, y l nos ha dado TODO.\nCumpliendo la comisin\nEntonces le pregunt: De quin eres hija? Ella respondi:\nSoy hija de Betuel hijo de Nacor, el hijo que le dio Milca. Le puse,\npues, un pendiente en la nariz, y brazaletes en los brazos. Luego me\ninclin, ador a Jehov y bendije a Jehov, Dios de mi seor Abraham, que me haba guiado por un camino recto para tomar la hija\ndel hermano de mi seor para su hijo. Gnesis 24:47\nEliezer, el siervo de Abraham, haba sido comisionado con la\ntarea de conseguir esposa para Isaac y haba pedido seales\nal Seor. Al ser cumplida la seal, el ador a Jehov porque\nhaba completado su comisin. Una forma de adoracin es\ncumpliendo la comisin que Dios ha designado para nosotros\nen la tierra. Sabe Ud. cul es su comisin sobre la tierra? La\nest cumpliendo y adorando a Dios con ella?\nTodos somos miembros de la iglesia de Cristo, y como tales,\na todos y a cada uno de nosotros se nos ha encomendado una\ncomisin, una tarea, una funcin para la obra de Dios que\ndebemos realizar como equipo, como un solo hombre. La\nadoracin se mide si estamos cumpliendo con la comisin, el\ntrabajo, el oficio para el que Dios nos ha destinado. Hay una\ncomisin personal, que Dios nos dej para descubrirla y cumplirla, pero hay tambin una comisin general.\nLa comisin que Dios dej para la iglesia es:\n1.- Marcos 16:15 Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad\nel evangelio a toda criatura.\n2.- Lucas 10:3 Id; yo os envo como corderos en medio de\n3.- Mateo 28:19 Por tanto, id y haced discpulos a todas las\nnaciones, bautizndolos en el nombre del Padre, del Hijo y\ndel Espritu Santo.\nPablo ador a Dios con el cumplimiento de su comisin personal con xito, por eso l pudo decir en vida: Pero t s sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista,\ncumple tu ministerio. Yo ya estoy prximo a ser sacrificado.\nEl tiempo de mi partida est cercano. He peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems,\nme est reservada la corona de justicia, la cual me dar el\nSeor, juez justo, en aquel da; y no solo a m, sino tambin\na todos los que aman su venida. 2 Timoteo 4:5-8\nLa adoracin, es entonces una continua y constante actitud\nde agradar a Dios con lo que l muestra que le agrada. La\nadoracin conlleva muchas cosas y el Seor nos ha mostrado\nalgunas para que nos convirtamos en adoradores en espritu\ny verdad, porque tales adoradores busca el padre que lo adoren.\n1. SERVICIO, AYUNO Y ORACIN = A DIOS Y SU OBRA\nLa adoracin se va a medir con el servicio a l, y es una actitud continua, no de una celebracin solamente, y parte de la\nadoracin al servir a Dios se cumple con el ayuno y la oracin.\ninmundos, a Satans, porque ellos no la resisten.\n2. ABRIENDO Y DANDO LOS TESOROS = AL SEOR\nDios y le abrimos nuestros tesoros y se los ofrecemos. Hay sacrificios espirituales que tambin hay que ofrendar como parte de la adoracin: frutos de labios que confiesan su nombre,\ncnticos de alabanza. Esto tambin es adorar, el reconocer y\n3. SANTIFICNDOSE = PARA SER SANTOS COMO EL\nDios nos mide como adoradores cuando venimos a adorar,\nan con problemas en la carne, porque an pecamos y fallamos y en el mundo nos manchamos, nos contaminamos, nos\nensuciamos pero l mira nuestro anhelo de limpiarnos para\nagradarle. Un adorador es el que anhela limpiarse. Dios busca\n4. TENIENDO GOZO = EN EL TEMPLO, ALABANDO Y\nHay una seal para saber si llegamos a adorar; y es salir con\ngozo, no importando como hayamos entrado a la iglesia. Y\notra seal es estar congregndose en el templo y dando alabanza y bendicin a Dios.\n5. OFRENDANDO LO MEJOR = DE NUESTRA VIDA A\nAdoracin es subirse al altar de Dios y ofrendar nuestros planes, nuestros deseos, y decirle: Hgase conmigo de acuerdo a\nTUS planes! Debemos estar dispuestos a que Dios nos cambie\nlos planes. Adoracin es darle a Dios lo ms valioso que tengamos. Nuestros hijos, nuestros bienes, nuestros dones, etc.\n6. CUMPLIENDO LA COMISIN = PERSONAL Y CONGREGACIONAL\nUna forma de adoracin es cumpliendo la comisin que Dios\nha designado para nosotros en la tierra. La adoracin se mide\nsi estamos cumpliendo con la comisin, el trabajo, el oficio,\npara los que Dios nos ha destinado. Estamos viviendo en un\ntiempo de avivamiento, donde se est cumpliendo la palabra\nque dice este texto que ahora es el tiempo cuando los verdaderos adoradores adorarn en espritu y verdad. El Espritu\nSanto nos est guiando y el Seor nos ha abierto su palabra\ndonde nos muestra como llegar a ser los verdaderos adoradores que l escogi, desde antes de la fundacin del mundo\nJuan 4:23 Pero la hora viene, Y AHORA ES, cuando los verdaderos adoradores adorarn al Padre en espritu y en verdad, porque tambin el Padre tales adoradores busca que lo\nSi desea saber mas sobre el ministerio y recursos del apstol\nDavid Zuniga, contctelo a travs de:\nTel. 562 612 5557\nAndreas Faber-kaiser _ La Conspiración de Los Iluminados\nDoc 6 Catequesis infantil 1.pdf\nJ.21.- La Quinta Trompeta


Alumnas de Terapia Ocupacional crean cápsulas virtuales de aprendizaje\nPortada » Noticias » Noticias » Estudiantes de Terapia Ocupacional crean cápsulas virtuales de aprendizaje\nEstudiantes de Terapia Ocupacional crean cápsulas virtuales de aprendizaje\nLas estudiantes de tercer año Fernanda Zamora, Constanza Urrutia, Maria José Muirhead y Constanza Vergara, realizaron cápsula virtuales de aprendizaje para estudiantes de una escuela especial de la comuna de La Pintana.\nUn grupo de jóvenes se motivó y se comprometió a contribuir, como futuros profesionales, en materia de inclusión. Es por ello que en el contexto de la asignatura de Gestión de Proyectos Sociales en la Escuela de Terapia Ocupacional de la U. Andrés Bello, las estudiantes de tercer año, Fernanda Zamora, Constanza Urrutia, Maria José Muirhead y Constanza Vergara, realizaron cápsulas virtuales de aprendizaje para estudiantes de una escuela especial de la comuna de La Pintana.\nEste proyecto se realizó desde agosto a noviembre de este año y tuvo como finalidad generar espacios que fomentaran la participación ocupacional de los niños/as en el ámbito educativo mediante la realización de cápsulas virtuales de aprendizaje relacionados a las actividades de la vida diaria de manera entretenida tomando en cuenta el contexto sociosanitario actual. Estos niños/as tienen un rango de edad entre 4 a 6 años, con diagnósticos de discapacidad cognitiva y motora asociadas a alteraciones como Parálisis Cerebral, Autismo, Síndrome de Down, entre otros.\nEstos videos estuvieron enfocados en diferentes ámbitos como higiene, alimentación, juego y rutina, los cuales buscaron generar una estimulación positiva en el aprendizaje a través de la imitación. Se realizaron 4 cápsulas con un tiempo de duración entre 3 a 8 minutos. Los videos se encuentran el youtube y se pueden ver en los siguientes enlaces:\n1. Lavado de dientes: Este video constó de un diálogo entre una niña y un títere el cual la aconseja de la importancia de un buen lavado de dientes. Además, se incluye al final del video una canción relacionada a la temática.\n2. Comer sano: Este video constó de un diálogo entre una niña y un títere el cual la aconseja de la importancia de alimentarse con frutas y verduras. Además, se incluye en este video una canción relacionada a la temática.\n3. Rutina diaria: En este video se mostró las AVD que realiza una muñeca en su día a día, como por ejemplo, alimentarse, jugar, cepillarse, entre otras.\n4. Juego del espejo: Este video consta de una muñeca bailando una canción que trata sobre la identificación de las partes del cuerpo de manera entretenida.\n“Para un futuro proyecto creemos que es importante indagar más a profundidad en la institución o en la comunidad donde vamos a trabajar tomando en cuenta las redes tanto institucionales como familiares que giran en torno a la comunidad para poder trabajar en conjunto y seguir avanzando en éste y otras iniciativas”, concluyeron los jóvenes.


Huejotzingo ya cuenta con Fortaseg\nMartes, 31 Enero 2017 13:00\nLos 10 millones de pesos se estarán ocupando para la capacitación de policías, armamento, así como adquisición de nuevas unidades.\nEl municipio de Huejotzingo y contara con el recurso para el Fortalecimiento para la Seguridad de los Municipios, lo cual recibiera 10 millones de pesos, el cual estará designados para capacitación y equipamiento de la seguridad del municipio.\nEn entrevista con el presidente municipal de Huejotzingo Carlos Alberto Morales Álvarez, comentó que a más de tres años de haber sido electo edil de esta demarcación logro concretar que su municipio recibirá el apoyo del FORTASEG, hecho que dijo es histórico.\nEn este sentido el munícipe resaltó, aun cuando dicho recurso es para los municipios con mayor índice delictivo, “en el caso de Huejotzingo es para garantizar la seguridad tras la gran afluencia de turistas que nos visitan, por lo que se requiere mayor cuerpo policiaco y bien equipados”.\nEl edil aseguro que con ello se estará blindando a Huejotzingo quien está buscando obtener la denominación de Pueblo Mágico dada la riqueza cultural con la que cuenta y que se ve reflejada en el carnaval, la Semana Santa y su fiesta patronal.\nPor lo anterior se dijo satisfecho sin embargo aseguró que seguirá buscando y gestionando más apoyos para Huejotzingo.