Zecharia Sitchin Anunnaki Nibiru Libro Codigo Cosmico Cap 10\nVeinticuatro años antes de la calamidad nuclear se cruzaron dos senderos, y no por accidente. Uno fue el de un dios que estaba convencido de que su Hado se había convertido en Destino; el otro era el de un hombre cuyo Destino se había convertido en Hado. El dios era Marduk; el hombre era Abraham; el lugar donde se cruzaron sus senderos fue Jarán.\nY uno de los resultados de este cruce perduraría hasta nuestros tiempos, cuando Babilonia (ahora Iraq) hizo caer misiles de muerte sobre la tierra de Jerusalén (actualmente Israel).\nPor la Biblia sabemos que Abraham pasó un tiempo en Jarán. Por la autobiografía de Marduk sabemos que éste erró por tierras lejanas y que terminó en tierras de los hititas. Y nosotros suponemos que el lugar concreto en el que Marduk pasó esos veinticuatro años fue Jarán, y lo suponemos por las palabras con las que Marduk comenzaba su "autobiografía": empieza con su pregunta, " ¿Hasta cuándo?", dirigiéndosela a ilu Haranim, los "Dioses de Jarán" (Fig. 66), como dioses inmediatamente presentes, y es después cuando pasa a los distantes Grandes Dioses Que Juzgan.\nDe hecho, quedarse en Jarán era lo más lógico, puesto que era un importante centro urbano y religioso, en un cruce de rutas comerciales y un nudo de comunicaciones en la frontera de Sumer y Acad, pero no todavía dentro del mismo Sumer. Jarán era un cuartel general perfecto para un dios cuyo hijo estaba levantando a un ejército de invasión.\nUna estancia de veinticuatro años antes de la invasión y del holocausto nuclear que tuvo lugar en 2024 a.C. significa que Marduk llegó a Jarán en 2048 a.C. Eso, según nuestros cálculos (basados en una cuidadosa sincronización de datos bíblicos, mesopotámicos y egipcios), era como seguirle los pasos a Abram/Abraham. Éste nació, según nuestros cálculos, en 2123 a.C. Todos los movimientos de Téraj y de su familia, como ya hemos dicho en "Las Guerras de los Dioses y los Hombres", estuvieron ligados al rápido desarrollo de los acontecimientos en Ur y en el imperio sumerio.\nLa Biblia nos dice que Abram/Abraham dejó Jarán, siguiendo instrucciones de Dios, a la edad de 75 años. El año, por tanto, fue el 2048 a.C, ¡el mismo año en que Marduk llegó a Jarán! Y fue entonces cuando Yahveh, no sólo "el Señor Dios", le dijo a Abram: "Vete de tu patria y de tu lugar de nacimiento, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré".\nFue una triple partida: de la patria (Sumer) de Abram y de su lugar de nacimiento (Nippur), y de la casa de su padre (Jarán); e iba a un nuevo y poco familiar destino, pues Yahveh tenía que mostrárselo todavía.\nTomando con él a su esposa Sarai y a su sobrino Lot, Abram fue a "la tierra de Canaán". Llegando desde el norte (pasando quizá por donde más tarde pasaría su nieto Jacob), se dirigió rápido hacia el sur, hasta llegar a un lugar llamado Alon-Moreh, un nombre que significa literalmente "El roble que señala", al parecer un hito bien conocido que ningún viajero podía pasar por alto.\nPara asegurarse de que estaba yendo en la dirección correcta, Abram se dispuso a esperar más instrucciones; y "Yahveh se le apareció a Abram" para confirmarle que estaba en el lugar correcto. Prosiguiendo, Abram llegó a Beth-El (Morada de Dios) y de nuevo "invocó el nombre de Yahveh", siguiendo posteriormente sin detenerse hasta el Négueb (La Sequedad), la región más meridional de Canaán, fronteriza con la península del Sinaí.\nNo se demoró mucho allí. No había demasiada comida en la zona, de modo que Abram continuó hasta llegar a Egipto. La gente se imagina a Abraham como a un jefe beduino nómada que pasara sus días atendiendo a sus rebaños o repantigado en su tienda. Pero la verdad es que Abraham tenía que ser mucho más que eso pues, de otro modo, ¿por qué le habría elegido Yahveh para enviarle en una misión divinamente ordenada? Abraham era descendiente de un linaje de sacerdotes; y los nombres de su esposa y de la esposa de su hermano, Sarai (princesa) y Milká (regia) indican una conexión con el linaje real de Sumer.\nEn cuanto llegaron a la frontera de Egipto, Abram instruyó a su esposa sobre cómo comportarse cuando fueran recibidos en la corte del faraón (y más tarde, de vuelta a Canaán, trató con sus reyes como un igual). Tras una estancia de cinco años en Egipto, se le ordenó a Abram que volviera al Négueb, y el faraón le dotó con gran número de hombres y de mujeres para su servicio, así como con rebaños de ovejas y bueyes, asnos y asnas, y con un rebaño de los muy preciados camellos. La inclusión de camellos es significativa, ya que estaban bien adaptados para propósitos militares en las duras condiciones del desierto.\nSe estaba fraguando un conflicto militar, y eso lo sabemos por el capítulo siguiente del Génesis (capítulo 14), que trata de la invasión del sur de Canaán por parte de una coalición de Reyes del Este (de Sumer y sus protectorados, como Elam, en los Montes Zagros, que fue famosa por sus combatientes).\nFueron cayendo una ciudad tras otra, mientras avanzaban por la Calzada del Rey, rodeaban el mar Muerto y se encaminaban directamente hacia la península del Sinaí. Pero allí, Abram y sus hombres armados les bloquearon el camino a los invasores. Decepcionados, éstos se conformaron con el saqueo de las cinco ciudades (entre las que estaban Sodoma y Gomorra) de la fértil llanura al sur del mar Muerto; entre los prisioneros que hicieron estaba Lot, el sobrino de Abram.\nCuando Abram se enteró de que a su sobrino lo habían hecho cautivo, persiguió a los invasores con 318 hombres selectos por todo el camino hacia Damasco. Dado el tiempo que había pasado hasta que un refugiado de Sodoma le contara a Abram lo de la captura de su sobrino, tuvo que ser toda una hazaña que Abram diera alcance a los invasores, que ya estaban en Dan, en el norte de Canaán.\nNosotros creemos que los "jóvenes preparados", como se les llama en el Génesis, debían formar una sección de caballería sobre camellos (de una escultura mesopotámica). " Después de estos sucesos (dice la Biblia en Génesis 15), Yahveh le habló a Abram en una visión, diciendo: No temas, Abram; Yo soy el que te escuda; tu recompensa será muy grande."\nEs hora de revisar la saga de Abram hasta este punto y hacerse algunas preguntas.\n¿Por qué se le dijo a Abram que lo dejara todo y se fuera a un lugar completamente extraño? ¿Qué había de especial en Canaán? ¿Por qué las prisas para llegar al Négueb, en la frontera de la península del Sinaí? ¿Por qué la recepción real en Egipto y el retorno con un ejército y una sección de caballería sobre camellos? ¿Cuál era el objetivo de los invasores del Este? ¿Y por qué su derrota a manos de Abram es merecedora de la promesa de una "gran recompensa" por parte de Dios?\nLejos de la habitual imagen de Abram como un pastor nómada, resulta ser un soberbio líder militar y un actor importante en la escena internacional. Y proponemos que todo tendría una explicación si aceptamos la realidad de la presencia de los Anunnaki y tomamos en consideración el resto de acontecimientos importantes que están teniendo lugar al mismo tiempo.\nEl único premio que podía merecer una guerra internacional, en el mismo momento en que Nabu estaba organizando combatientes en las tierras del oeste del río Eufrates, era el espaciopuerto del Sinaí.\nEso fue lo que Abram, aliado con los hititas y entrenado por éstos en las artes guerreras, fue enviado apresuradamente a proteger.\nÉse fue también el motivo para que un faraón egipcio, en Menfis, temiendo él también una invasión de los seguidores de Ra/Marduk con base en Tebas, en el sur, dotara a Abram con la caballería de camellos y un gran número de sirvientes, hombres y mujeres. Y ése fue el motivo (proteger con éxito la puerta del espaciopuerto), por el cual Yahveh le aseguró a Abram una gran recompensa, al tiempo que le prometía protección de futuras venganzas por parte del bando perdedor.\nLa Guerra de los Reyes tuvo lugar, según nuestros cálculos, en 2041 a.C. Al año siguiente, los príncipes del sur capturarían Menfis, en Egipto, y destronarían al aliado de Abram, declarando su fidelidad a Amén-Ra, el "oculto" o "invisible" Ra/Marduk, que entonces aún estaba en el exilio.\nDespués de que Marduk alcanzara la supremacía, los nuevos soberanos de Egipto comenzaron a construir en Karnak un suburbio de la capital de Tebas, el templo más grande de Egipto, en honor a Amón-Ra; en la majestuosa avenida que lleva hasta el templo, alinearon una serie de esfinges con cabeza de carnero (Fig. 68), para honrar al Dios cuya era, la Era del Carnero, había llegado.\nPero las cosas no estaban menos agitadas en Sumer y en su imperio. Los augurios celestiales, entre los que estuvo un eclipse lunar en 2031 a.C, predecían la llegada de alguna calamidad.\nBajo la presión de los guerreros de Nabu, los últimos reyes de Sumer hicieron retroceder a sus fuerzas y sus puestos avanzados de protección hasta las cercanías de la capital, Ur. Poco alivio se encontraba en las súplicas a los dioses, puesto que ellos mismos estaban sumidos en una aguda confrontación con Marduk.\nTanto los dioses como los hombres miraban a los cielos en busca de señales. Ningún humano, ni siquiera alguien tan cualificado o escogido como Abram, podía proteger ya las instalaciones esenciales de los Anunnaki, las instalaciones del espaciopuerto. Y así, en 2024 a.C, con el consentimiento del Consejo de los Grandes Dioses, Nergal y Ninurta utilizaron las armas nucleares para privar a Marduk de su premio. Todo ello se describe de forma vivida y con detalle en La Epopeya de Erra; también se cuenta ahí la otra parte del desastre, la de la destrucción de las "ciudades pecadoras", entre las que estuvieron Sodoma y Gomorra.\nA Abram se le advirtió de lo que iba a ocurrir. A petición de él, dos ángeles del Señor fueron a Sodoma el día antes del ataque nuclear sobre el espaciopuerto y las ciudades para salvar a Lot y a su familia. Lot pidió algo de tiempo para reunir a su familia y persuadió a los dos seres divinos para que pospusieran la destrucción hasta que él y su familia pudieran llegar a un lugar seguro en las montañas. Así pues, el suceso no fue una calamidad natural; fue algo predecible y posponible.\n"Abraham se levantó de madrugada y fue al lugar donde había estado con Yahveh (el día antes); y miró hacia Sodoma y Gomorra, y a toda la tierra de la llanura; y contempló y vio una humareda elevarse de la tierra, como el humo caliente de una fogata." Siguiendo órdenes de Dios, Abraham se alejó del lugar, acercándose a la costa.\nEn las montañas al sudeste del Jordán, Lot y sus hijas se ocultaron temerosos; su madre, que se había rezagado cuando escapaban de Sodoma, fue vaporizada por la explosión nuclear. (La traducción habitual de las palabras, de que se convirtió en una estatua de sal, proviene de una mala interpretación de la palabra sumeria, que podía significar tanto "sal" como "vapor").\nConvencidos de que habían presenciado el fin del mundo, las dos hijas de Lot decidieron que la única forma de que sobreviviera la especie humana era la de acostarse con su propio padre. Cada una de ellas tuvo un hijo de esta manera; según la Biblia, ellos fueron los progenitores de dos tribus del este del río Jordán: los moabitas y los ammonitas. Y en cuanto a Abraham: "Dios se acordó de Sara, como había prometido (cuando se les apareció con los dos ángeles el año anterior), y Sara concibió y dio a Abraham un hijo en su ancianidad", y le llamaron Isaac. Abraham tenía 100 años en aquel momento; Sara tenía 90.\nHabiendo desaparecido el espaciopuerto, la misión de Abraham había tocado a su fin. Ahora le tocaba a Dios mantener sus términos del acuerdo. Había establecido una "alianza" con Abraham, un acuerdo por el cual tenía que darle a él y a sus descendientes, como legado imperecedero, las tierras que se extendían entre el Arroyo de Egipto y el río Eufrates. Y ahora, mediante Isaac, había que mantener la promesa. Y quedaba también la cuestión de qué hacer con el resto de las instalaciones espaciales.\nHabía, a ciencia cierta, dos instalaciones más, además de las del mismo espaciopuerto. Una era la del Lugar de Aterrizaje, hacia donde se había encaminado Gilgamesh. La otra era el Centro de Control de Misiones, que ya no hacía falta, pero que estaba intacto; el "Ombligo de la Tierra" posdiluviano, que había cumplido la misma función que el "Ombligo de la Tierra" antediluviano, que había sido Nippur.\nPara comprender la similitud de funciones y, consecuentemente, la similitud de trazados, deberíamos comparar nuestros esbozos de las instalaciones espaciales ante y posdiluvianas. Antes del Diluvio, Nippur, denominada el "Ombligo de la Tierra" debido a que era el centro de los círculos concéntricos que delineaban el Corredor de Aterrizaje, hizo el papel de Centro de Control de Misiones.\nLas ciudades de los dioses cuyos nombres significaban "Ver la Luz Roja" (Larsa), "Ver la Aureola en el Seis" (Lagash) y "Ver la Aureola Brillante" (Laraak) señalaban tanto el espaciado equidistante como el sendero de aterrizaje hacia Sippar (Ciudad Pájaro), el lugar del espaciopuerto.\nEl sendero de aterrizaje, dentro de un corredor de aterrizaje alargado, tenía su base en la punta en los picos gemelos del Monte Ararat, el rasgo topográfico más prominente de Oriente Próximo. El espaciopuerto tuvo que construirse exactamente en el punto donde esa línea intersecaba la línea que discurría hacia el norte. Así, el Sendero de Aterrizaje formaba un ángulo exacto de 45° con el paralelo geográfico.\nDespués del Diluvio, cuando se concedieron a la humanidad las tres regiones, los Anunnaki conservaron para sí mismos la Cuarta Región, la península del Sinaí. Allí, en la llanura central, el terreno era tan llano como duro (un terreno perfecto para los tanques, como han concluido los ejércitos modernos), a diferencia de la embarrada y encharcada llanura posdiluviana de Mesopotamia.\nEligiendo de nuevo los picos gemelos del Ararat como punto de anclaje, los Anunnaki trazaron un sendero de aterrizaje con el mismo ángulo exacto de 45° con respecto al paralelo geográfico, el paralelo 30 norte.\nAhí, en la llanura central de la península del Sinaí, donde la línea diagonal intercepción al paralelo 30, tuvo que estar el espaciopuerto.\nPara completar la disposición, hacían falta dos componentes más: establecer un nuevo Centro de Control de Misiones, y delinear (y anclar) el Corredor de Aterrizaje. Creemos que el esbozo del Corredor de Aterrizaje tuvo que preceder a la elección del lugar para el Centro de Control de Misiones. ¿Por qué motivo? Por la existencia del Lugar de Aterrizaje , en las Montañas de los Cedros, en el Líbano. Todo en el folklore, cada leyenda relacionada con el lugar insiste en la misma afirmación: que el lugar ya existía antes del Diluvio.\nEn cuanto los Anunnaki aterrizaron en la Tierra, después del Diluvio sobre los picos del Ararat, tenían ya a su disposición un lugar de aterrizaje real, operativo; no todo un espaciopuerto, pero sí un lugar donde aterrizar. Todos los textos sumerios que tratan de la concesión a la Humanidad de plantas y animales "domesticados" (es decir, genéticamente alterados) hablan de un laboratorio biogénetico en las Montañas de los Cedros, donde Enlil cooperaría esta vez con Enki para restaurar la vida en la Tierra.\nTodas las evidencias científicas modernas corroboran que el trigo y la cebada, y los primeros animales domesticados provienen de una región en particular. Aquí, una vez más, los avances modernos en genética se unen al desfile de corroboraciones. Un estudio publicado en la revista Science de Noviembre de 1997 determina el lugar donde se manipuló genéticamente el trigo carraón para crear el "cultivo inicial" de ocho cereales diferentes: ¡hace unos 11,000 años, en un rincón particular de Oriente Próximo!\nHabía todos los motivos para incluir este lugar, una enorme plataforma de piedra de construcción ciclópea en las nuevas instalaciones espaciales. Y eso, a su vez, determinaría mediante círculos concéntricos equidistantes la ubicación del Centro de Control de Misiones.\nPara completar las instalaciones espaciales era necesario anclar el Corredor de Aterrizaje. En el extremo sudoriental, dos picos cercanos (uno de los cuales sigue siendo sagrado hasta el día de hoy con la denominación de Monte Moisés) resultaban adecuados. Pero en el equidistante borde noroccidental no había picos, sólo una meseta llana.\nLos Anunnaki, que no ningún faraón mortal, construyeron allí dos montañas artificiales, las dos grandes pirámides de Gizeh (en La escalera al Cielo ya sugerimos que la tercera pirámide, la más pequeña, se construyó en primer lugar como modelo a escala). El trazado se completó con un animal "mitológico" tallado a partir de la roca nativa: la esfinge. Su mirada discurre exactamente a lo largo del paralelo 30, hacia el este, hacia el espaciopuerto del Sinaí.\nÉstos fueron los componentes del espaciopuerto posdiluviano de los Anunnaki en la península del Sinaí, tal como los construyeron hacia el 10500 a.C. Y cuando fue volado el lugar de aterrizaje y despegue de la llanura central del Sinaí, los componentes auxiliares del espaciopuerto quedaron en pie: la Esfinge y las pirámides de Gizeh, el Lugar de Aterrizaje en las Montañas de los Cedros y el Centro de Control de Misiones.\nEl Lugar de Aterrizaje, como sabemos por las aventuras de Gilgamesh, estaba allí hacia el 2900 a.C. La noche antes de que intentara entrar, Gilgamesh vio despegar allí una nave espacial. El lugar siguió existiendo después del Diluvio. Una moneda fenicia representó vividamente lo que se levantaba encima de la plataforma de piedra. La enorme plataforma de piedra todavía existe.\nEl lugar se llama Baalbek, puesto que era el "Lugar Secreto del Norte" del dios cananeo Ba'al. En la Biblia se conocía el lugar como Beth-Shemesh, "Casa/Morada de Shamash" (el Dios Sol), y estaba dentro de los dominios del rey Salomón.\nLos griegos, después de Alejandro, llamaron al lugar Heliópolis, que significa "Ciudad de Helios", el Dios Sol, y construyeron allí templos a Zeus, a su hija Afrodita y a su hijo, Hermes. Después de ellos, los romanos erigieron templos a Júpiter, Venus y Mercurio. El templo de Júpiter fue el mayor templo construido por los romanos en todo su imperio, ya que creían que el lugar era el emplazamiento oracular más importante del mundo, un lugar que vaticinaría el Hado de Roma y de su imperio.\nLas ruinas de los templos romanos siguen en pie sobre la vasta plataforma de piedra; y también la plataforma en sí, imperturbable ante el paso del tiempo y los estragos de la naturaleza y de los hombres. Su cima plana descansa sobre capas y capas de grandes bloques de piedra, algunos de los cuales pesan cientos de toneladas.\nFamoso desde la antigüedad es el Trilithon, un grupo de tres colosales bloques de piedra contiguos que forman una hilera intermedia donde la plataforma tuvo que sostener su mayor impacto de carga (con un hombre que pasa, para comparar el tamaño).\nCada uno de estos colosales megalitos pesa alrededor de 1,100 toneladas; es un peso que ninguna maquinaria moderna de construcción puede siquiera aproximarse a levantar ni mover.\nPero, ¿quién pudo hacer eso en la antigüedad? Las leyendas locales dicen: los gigantes. Los gigantes no sólo pusieron esos bloques de piedra donde están, sino que también los extrajeron, los tallaron y los transportaron desde una distancia de alrededor de un kilómetro y medio; y esto es seguro, porque se ha encontrado la cantera. En ella, uno de esos colosales bloques de piedra sobresale de la ladera, a medio extraer; hay un hombre sentado sobre el bloque, y parece una mosca sobre un cubito de hielo.\nLas pirámides de Gizeh todavía siguen en pie, desafiando todas las explicaciones tradicionales, instando a los egiptólogos a aceptar que fueron construidas milenios antes que los faraones, y no por alguno de ellos.\nLa esfinge todavía sigue mirando exactamente hacia el este, a lo largo del paralelo 30, guardando para sí misma sus secretos; quizás, incluso, los secretos de El Libro de Thot.\n¿Y qué hay del Centro de Control de Misiones? Y, también allí, una gran plataforma sagrada descansa sobre unos colosales bloques de piedra que ningún hombre ni máquina alguna de la antigüedad pudo haber movido, levantado o puesto en su lugar.\nEn los registros bíblicos de las idas y venidas de Abraham por Canaán hay dos digresiones aparentemente innecesarias; en ambos casos, el lugar de la digresión fue el sitio de la futura Jerusalén. En la primera ocasión se da cuenta de la digresión como un epílogo a la historia de la Guerra de los Reyes. Tras alcanzar y derrotar a los invasores en el norte, cerca de Damasco, Abraham volvió a Canaán con los cautivos y el botín:\nY el rey de Sodoma le salió al encuentro,\na su regreso, tras batir a Kedorlaomer\ny a los reyes que estaban con él,\nal Valle de Shavé, que es el valle del rey.\nY Melquisedec, el rey de Salem,\ny éste era sacerdote ante el Dios Altísimo,\nsacó pan y vino, y lo bendijo, diciendo:\n"Bendito sea Abram ante el Dios Altísimo,\nMelquisedec, cuyo nombre significaba en hebreo exactamente lo mismo que en acadio: Sharru-kin, "Rey Justo", le ofreció a Abraham que se guardara el diezmo de todo el botín recuperado. El rey de Sodoma fue más generoso: "Conserva todas las riquezas (dijo), sólo devuélveme a los cautivos." Pero Abraham no se quedaría nada; jurando por "Yahveh, el Dios Altísimo, Creador del Cielo y la Tierra", dijo que no se quedaría ni la correa de un zapato (Génesis, capítulo 14). Los expertos han debatido durante mucho tiempo, y sin duda alguna siguen haciéndolo, sobre si Abraham juró por el "Dios Altísimo" de Melquisedec, o si quiso decir: "No, Yahveh es el Dios Altísimo por el cual yo juro."\nÉsta es la primera vez que se hace una alusión en la Biblia a Jerusalén, llamada aquí Salem. Que ésta sea una referencia de la que posteriormente se conocería como Jerusalén no sólo se basa en antiguas tradiciones, sino también en la identificación evidente del Salmo 76,3. En general, se acepta que el nombre completo, Yeru-Shalem en hebreo, significaba "La ciudad de Salem", siendo Salem el nombre de una deidad.\nSin embargo, algunos sugieren que el nombre pudo significar también "Fundada por Salem". Y también se podría argüir que la palabra Shalem no era un nombre, ni siquiera un sustantivo, sino un adjetivo, que significaría "completo", "sin defecto". Esto haría que el nombre del lugar significara "el Lugar Perfecto". O, si Salem era el nombre de una deidad, podría significar el lugar de "El que es perfecto".\nTanto si honraba a un dios, si fue fundada por un dios o si era el Lugar Perfecto, Salem/Jerusalén se emplazó en el sitio más improbable, al menos en lo que concierne a las ciudades del hombre. Se emplazó en medio de unas montañas áridas, no en un cruce de caminos de interés comercial o militar, ni cerca de fuente alguna de alimentos o de agua.\nDe hecho, era un lugar casi por completo carente de agua, y el adecuado suministro de agua potable fue siempre el principal problema y la mayor vulnerabilidad de Jerusalén. Salem/Jerusalén no es la protagonista ni en las migraciones de Abraham, ni en la ruta de la invasión desde el este, ni en su persecución de los invasores.\nEntonces, ¿por qué desviarse para celebrar una victoria (desviarse, podríamos decir, hasta un lugar "dejado de la mano de Dios"), salvo que el lugar no estuviera en modo alguno dejado de la mano de Dios? Era un lugar (el único lugar en Canaán) donde estaba ubicado un sacerdote que servía al Dios Altísimo. Y la pregunta es: ¿por qué allí? ¿Qué había de especial en aquel lugar?\nLa segunda digresión aparentemente innecesaria tuvo que ver con la prueba de devoción que Dios le impuso a Abraham. Abram ya había llevado a cabo su misión en Canaán. Dios ya le había prometido que su recompensa sería grande, que Él mismo lo protegería. Ya había tenido lugar el milagro del hijo, del heredero legal, en una extrema ancianidad; el nombre de Abram había cambiado a Abraham, "Padre de una multitud de naciones".\nLes fue prometida una tierra a él y a sus descendientes; esta promesa se incluyó en una alianza que implicaba un ritual mágico. Sodoma y Gomorra habían sido destruidas, y todo estaba dispuesto para que Abraham y su hijo disfrutaran de la paz y la tranquilidad a la que sin duda se habían hecho acreedores. Entonces, de súbito, "fue después de todas esas cosas (dice la Biblia en Génesis, capítulo 22), que Dios puso a prueba a Abraham", diciéndole que fuera a determinado lugar y que sacrificara allí a su hijo amado: "Toma contigo a tu hijo Isaac, a tu único hijo, al cual amas, y vete a la Tierra de Moriah; y ofrécelo allí como sacrificio en uno de los montes, el que yo te señalaré".\nLa Biblia no explica por qué decidió Dios poner a prueba a Abraham de aquél modo tan insufrible. Abraham, dispuesto a llevar a cabo la orden divina, descubrió justo a tiempo que no era más que una prueba de su devoción: un ángel del Señor le señaló un carnero atrapado entre unos arbustos, y le dijo que el que tenía que ser sacrificado era el carnero, no Isaac.\nPero, ¿para qué la prueba, si no era necesaria en absoluto, ni se llevaba a cabo allí donde Abraham e Isaac vivían, cerca de Beersheba? ¿Para qué emprender un viaje de tres días? ¿Para qué ir a esa parte de Canaán que Dios identificó como la Tierra de Moriah, para localizar allí un monte específico, que Dios mismo señalaría, para realizar allí la prueba?\nAl igual que en el primer caso, tenía que haber algo especial en el lugar elegido. Se nos dice (Génesis 22,4) que, "al tercer día, Abraham elevó los ojos y vio el lugar desde la distancia". La región era rica, si es que era rica en algo, en montañas áridas; de cerca, y ciertamente desde la distancia, todas parecían iguales. Sin embargo, Abraham reconoció aquel monte en particular "desde la distancia".\nAlgo tendría que haber allí que lo distinguiera de todos los demás montes. Tanto que, cuando terminó su calvario, le puso al lugar un nombre largo tiempo recordado: El Monte Donde Yahveh Es Visto. Como queda claro en 2 Crónicas 3,1, el Monte Moriah fue la cima de Jerusalén sobre la cual se construiría tiempo después el Templo.\nPara cuando Jerusalén se convirtió en una ciudad, ésta abarcaba tres montes. Nombrados desde el noreste hasta el suroeste, fueron:\nEl Monte Zophim (Monte de los Observadores, llamado ahora Monte Scopus).\nEl Monte Moriah (Monte de la Dirección, de la Indicación) en el centro.\nEl Monte Sión (Monte de la Señal).\nSon éstas denominaciones de funciones que traen a la mente los nombres de las funciones de la ciudades baliza de los Anunnaki que marcaban Nippur y el Sendero de Aterrizaje cuando el espaciopuerto estaba en Mesopotamia.\nLas leyendas judías dicen que Abraham reconoció el Monte Moriah desde la distancia debido a que vio sobre él "un pilar de fuego que iba de la Tierra al Cielo, y una espesa nube en la cual era visible la Gloria de Dios". Este lenguaje resulta casi idéntico a la descripción bíblica de la presencia del Señor sobre el Monte Sinaí durante el Éxodo. Pero, dejando a un lado la tradición popular, lo que creemos que vio Abraham y que le identificó el monte como diferente, que lo distinguía de todos los demás allí, fue la gran plataforma que había sobre él.\nUna plataforma que, aunque más pequeña que el Lugar de Aterrizaje de Baalbek, formaba parte también de las instalaciones espaciales de los Anunnaki. Pues sostenemos que Jerusalén, antes de convertirse en Jerusalén, fue el Centro de Control de Misiones posdiluviano. Y, al igual que en Baalbek, esa plataforma aún existe.\nLa razón (para la primera) y el propósito (de la segunda) digresión se nos aclaran de este modo. La culminación de la misión de Abraham vino marcada por una celebración formal, con bendición sacerdotal incluida y ceremonia del pan y el vino, en un lugar (el único lugar de Canaán) conectado directamente con la presencia de los Elohim.\nEl segundo desvío pretendía poner a prueba las cualidades de Abraham para un estatus elegido después de la destrucción del espaciopuerto y del resultante desmantelamiento de las instalaciones del Centro de Control de Misiones; y para renovar allí la alianza, en presencia del sucesor de Abraham, Isaac. De hecho, la renovación de la divina promesa siguió inmediatamente después de la prueba:\nY el Ángel de Yahveh\nllamó a Abraham por segunda vez\ndesde los cielos, diciendo, ésta es la palabra de Yahveh:\n"Éste es mi juramento:\ny no haberme negado tu hijo, tu único,\nte colmaré de bendiciones\ny multiplicaré muchísimo tu simiente...\nY en tu simiente serán bendecidas todas las naciones de la Tierra."\nAl renovar el juramento divino en este sitio en particular, el sitio en sí (terreno sagrado desde entonces) se convirtió en parte y parcela de la herencia de Abraham el hebreo y sus descendientes.\nLa Promesa Divina a Abraham, Dios ya se lo había dicho, se haría realidad con el paso del tiempo y tras la servidumbre en tierra extranjera durante cuatrocientos años. Dicho todo, sería mil años más tarde cuando los descendientes de Abraham tomarían posesión del monte sagrado, de Monte Moriah. Cuando los israelitas llegaron a Canaán después del Éxodo se encontraron con que la tribu de los jebuseos se había instalado al sur del monte sagrado, y les dejaron estar, puesto que aún no había llegado el tiempo para la toma de posesión de aquel sacro lugar.\nTan singular premio le correspondió al rey David, quien hacia el 1000 a.C, mil años después de haber sido puesto a prueba Abraham, capturó la población jebusea y trasladó la capital desde Hebrón hasta lo que se ha dado en llamar en la Biblia la Ciudad de David.\nEs importante percatarse de que la población jebusea que capturó David, y su nueva capital, no era en modo alguno "Jerusalén", como se suele creer, ni siquiera lo era la amurallada "Ciudad Vieja". La zona que David capturó, y que luego se conocería como Ciudad de David, fue el Monte Sión, no el Monte Moriah. Incluso, cuando el sucesor de David, Salomón, extendió la ciudad hacia el norte, hasta una zona llamada Ofel, se detuvo antes de invadir esta singular zona del norte. Creemos que esto indica que la sagrada plataforma, que se extendía desde allí hacia el norte sobre el Monte Moriah, ya existía en la época de David y de Salomón. La población jebusea, por tanto, no estaba sobre el Monte Moriah y su plataforma, sino bastante más al sur.\nLa habitación humana en las cercanías (pero no dentro) de un recinto sagrado era común en los "centros de culto" mesopotámicos, como en Ur, o incluso en la Nippur de Enlil, como se muestra en un mapa de Nippur que se descubrió dibujado sobre tablillas de arcilla.\nUna de las primeras cosas que hizo David fue trasladar el Arca de la Alianza desde su última ubicación temporal hasta la capital, como preparativo para su emplazamiento en una Casa de Yahveh adecuada que David planeaba erigir. Pero ese honor, según le dijo el profeta Natán, no sería suyo a cuenta de la sangre derramada por sus manos en las guerras nacionales y en sus conflictos personales; el honor, se le dijo, sería para su hijo Salomón.\nTodo lo que se le permitió hacer mientras tanto fue erigir un altar; el lugar exacto de ese altar se lo mostró a David un " Ángel de Yahveh, de pie entre el Cielo y la Tierra", que señalaba el lugar con una espada desnuda.\nTambién se le mostró un Tavnit, un modelo a escala del futuro templo, y se le dieron detalladas instrucciones arquitectónicas que, llegado el momento, David le transmitió a Salomón en una ceremonia pública, diciendo:\nTodo esto, escrito por Su mano,\nme hizo comprender Yahveh,\nde todas las obras del Tavnit.\nSe puede juzgar hasta dónde llegaban los detalles de las especificaciones para el templo y sus diversas secciones, así como los utensilios del ritual, en 1 Crónicas 28,11-19.\nEn el cuarto año de su reinado (480 años después del comienzo del Éxodo, dice la Biblia), Salomón comenzó la construcción del Templo, "sobre el Monte Moriah, como se le había mostrado a su padre, David".\nMientras se traían maderas de los cedros del Líbano, se importaba el oro más puro de Ofir y se extraía y se fundía el cobre para los lavabos especificados en las famosas minas del rey Salomón, había que erigir la estructura en sí con "piedras talladas y cinceladas, grandes y costosas piedras".\nLos sillares de piedra tuvieron que prepararse y tallarse según el tamaño y la forma deseados en otra parte, ya que la construcción estaba sujeta a una estricta prohibición contra el uso de cualquier herramienta de hierro para el Templo. Así, los bloques de piedra tuvieron que ser transportados y ubicados en el lugar sólo para su montaje.\n"Y la Casa, cuando estaba en construcción, se hizo de piedra, lista ya antes de ser llevada hasta allí; de modo que no hubo martillo ni sierra, ni ninguna herramienta de hierro en la Casa mientras se estuvo construyendo" (1 Reyes 6,7).\nLlevó siete años finalizar la construcción del Templo y equiparlo con todos los utensilios del ritual. Después, en la siguiente celebración del Año Nuevo (en el séptimo mes), el rey, los sacerdotes y todo el pueblo presenciaron el traslado del Arca de la Alianza hasta su lugar permanente, en el Santo de los Santos del Templo. "No había nada en el Arca, salvo las dos tablillas de piedra que Moisés había puesto en su interior" en el Monte Sinaí.\nEn cuanto el Arca estuvo en su lugar, bajo los querubines alados, "una nube llenó la Casa de Yahveh", obligando a los sacerdotes a salir apresuradamente. Después, Salomón, de pie ante el altar que había en el patio, oró a Dios "que mora en el cielo" para que viniera y residiera en esta Casa. Fue más tarde, por la noche, cuando Yahveh se le apareció a Salomón en un sueño y le prometió una presencia divina: "Mis ojos y mi corazón estarán en ella para siempre."\nEl Templo se dividió en tres partes, a las cuales se entraba mediante un gran pórtico flanqueado por dos pilares especialmente diseñados.\nLa parte frontal recibió el nombre de Ulam (Vestíbulo); la parte más grande, la del medio, era el Ekhal, término hebreo que proviene del Sumerio E.GAL (Gran Morada). Separada de ésta mediante una pantalla, estaba la parte más profunda, el Santo de los Santos. Se le llamó Dvir, literalmente: El Orador, pues guardaba el Arca de la Alianza con los dos querubines sobre ella de entre los cuales Dios le hablaba a Moisés durante el Éxodo. El gran altar y los lavabos estaban en el patio, no dentro del Templo.\nLos datos y las referencias bíblicas, las tradiciones antiguas y las evidencias arqueológicas no dejan lugar a dudas de que el Templo que construyó Salomón (el Primer Templo) se levantaba sobre la gran plataforma de piedra que todavía corona el Monte Moriah (también conocido como el Monte Santo, Monte del Señor o Monte del Templo).\nDadas las dimensiones del Templo y el tamaño de la plataforma, existe un acuerdo general sobre dónde se levantaba el Templo, y sobre el hecho de que el Arca de la Alianza, dentro del Santo de los Santos, estaba emplazada sobre un afloramiento rocoso, una Roca Sagrada que, según firmes tradiciones, era la roca sobre la que Abraham estuvo a punto de sacrificar a Isaac.\nEn las escrituras judías la roca recibió el nombre de Even Sheti'yah, "Piedra de Fundación", pues fue a partir de esa piedra que "todo el mundo se tejió". El profeta Ezequiel (38,12) la identificó como el Ombligo de la Tierra.\nEsta tradición estaba tan arraigada que los artistas cristianos de la Edad Media representaron el lugar como el Ombligo de la Tierra y siguieron haciéndolo así aún después del descubrimiento de América.\nEl Templo que construyera Salomón (el Primer Templo) lo destruyó el rey babilonio Nabucodonosor en 576 a.G, y lo reconstruyeron los exiliados judíos a su regreso de Babilonia 70 años después. Este Templo, conocido como el Segundo Templo, fue sustancialmente mejorado y agrandado con posterioridad, en tiempos del rey de Judea Herodes, entre el 36 y el 4 a.C.\nPero el Segundo Templo siguió en todas sus fases el trazado, la ubicación y la situación originales del Santo de los Santos sobre la Roca Sagrada. Y cuando los musulmanes conquistaron Jerusalén en el siglo VII d.C, proclamaron que Mahoma había ascendido a los cielos en una visita nocturna desde aquella Roca Sagrada, y salvaguardaron el lugar construyendo sobre él la Cúpula de la Roca, para protegerlo y magnificarlo.\nGeológicamente, la roca es un afloramiento de la roca natural subyacente, que sobresale por encima del nivel de la plataforma de piedra entre 1.50 y 1.80 metros (la superficie es desigual). Pero es un "afloramiento" de lo más extraño y en más de un sentido. La cara visible está tallada y conformada con un grado de precisión impresionante para formar receptáculos rectangulares, alargados, horizontales y verticales, y hornacinas de diversas profundidades y tamaños.\nLo que sólo se suponía desde hace ya mucho tiempo (p. ej. Hugo Gressman, Altorientalische Bilder zum Alten Testameni) se ha confirmado en investigaciones recientes (como la de Leen Ritmeyer, Locating the Original Temple Mount : el Arca de la Alianza y los muros del Santo de los Santos estuvieron situados en el punto de la superficie de la roca donde está el corte largo y recto y otras hornacinas.\nLo que suponen estos hallazgos es que los cortes y las hornacinas de la superficie de la roca se remontan al menos a la época del Primer Templo. Sin embargo, no se dice nada en absoluto en los pasajes relevantes de la Biblia sobre cortes en la roca de este calibre por parte de Salomón; de hecho, habría sido imposible, ¡debido a la estricta prohibición del uso de herramientas de metal en el Monte!\nEl enigma de la Roca Sagrada y de lo que se elevó encima de ella se hace aún más grande al pensar lo que pudo haber bajo ella. La roca no es un simple afloramiento, ¡Está hueca!\nDe hecho, con el permiso necesario, uno puede bajar por un tramo de escaleras construidas por las autoridades musulmanas que llevan a una caverna cuyo techo rocoso es la parte de la Roca Sagrada que sobresale del suelo.\nEn esta caverna, que no se sabe con certeza si es natural o no, hay también profundas hornacinas y receptáculos, tanto en las paredes de roca como en el suelo (algo que se podía ver antes de que cubrieran el suelo con alfombras de oración).\nTambién se ve lo que parece una abertura a un oscuro túnel; pero qué es aquello y adonde lleva es un secreto muy bien guardado por los musulmanes.\nAlgunos viajeros del siglo XIX afirmaban que esta caverna no es la única cavidad bajo la superficie relacionada con la Roca Sagrada; decían que había aún otra cavidad por debajo de ésta. Investigadores israelíes, a los que se les impide fanáticamente el paso en la zona, han determinado, con la ayuda de tecnología de sonar y de radar de penetración de tierra, que ciertamente existe otra cavidad mayor bajo la Roca Sagrada.\nEstas misteriosas cavidades no sólo han disparado las especulaciones referentes a los posibles tesoros del Templo, o a los archivos del Templo que pudieron haberse ocultado allí, cuando el Primer y el Segundo Templo estaban a punto de ser invadidos y destruidos.\nSe especula incluso con que el Arca de la Alianza, que la Biblia deja de mencionar después de que el faraón egipcio Sheshak saqueara (pero no destruyera) el Templo hacia el 950 a.C, pudiera haberse ocultado allí. Eso, de momento, tendrá que seguir siendo sólo una especulación.\nLo que sí es cierto, no obstante, es que el salmista y los profetas bíblicos se referían a esta Roca Sagrada cuando utilizaban el término de "Roca de Israel" como eufemismo de "Yahveh".\nY el profeta Isaías (30,29), hablando del tiempo futuro de redención universal en el Día del Señor, profetizaba que las naciones de la Tierra llegarán a Jerusalén para alabar al Señor "en el Monte de Yahveh, en la Roca de Israel".\nEl Monte del Templo está cubierto con una plataforma de piedra horizontal, de forma rectangular ligeramente imperfecta (debido a los contornos del terreno), cuyo tamaño es de alrededor de 490 por 270 metros, para una superficie totalmente pavimentada de piedra de cerca de 140,000 metros cuadrados.\nAunque se cree que la actual plataforma tiene secciones, en el extremo sur y posiblemente también en el norte, que se le añadieron entre la construcción del Primer Templo y la destrucción del Segundo Templo, lo que es seguro es que la mole de la plataforma es original; ciertamente es así en lo referente a la porción ligeramente elevada, donde está situada la Roca Sagrada (y, por tanto, la Cúpula de la Roca).\nComo muestran los lados visibles de los muros de contención de la plataforma, y como han revelado excavaciones más recientes, el lecho de roca natural del Monte Moriah tiene una considerable inclinación de norte a sur.\nAunque nadie puede decir con certeza cuál era el tamaño de la plataforma en la época de Salomón, ni puede estimar con exactitud la profundidad de las pendientes que hubo que rellenar, una suposición arbitraria de una plataforma que midiera sólo dos terceras partes de lo que mide ésta y con una profundidad media de 18 metros (mucho menos en el norte, mucho más en el sur), precisaría de 1,700,000 metros cúbicos de conglomerado (tierra y piedras). Una construcción verdaderamente imponente, la que habría que llevar a cabo.\nSin embargo, en ninguna parte en la Biblia se hace siquiera una mención o una insinuación de tal empresa. Las instrucciones para el Primer Templo llenan páginas y páginas en la Biblia; se da cada pequeño detalle, se precisan las medidas hasta un grado sorprendente, dónde se debería de prescribir este o aquel utensilio o artefacto, se especifica la longitud que debían tener las pértigas con las que se transportaba el Arca, y así una y otra vez.\nPero todo esto se aplica a la Casa de Yahveh. Ni una palabra acerca de la plataforma sobre la cual se iba a elevar; y eso sólo podía significar que la plataforma ya estaba allí, que no había necesidad de construirla.\nEn completo contraste con esta ausencia de mención, destacan las repetidas referencias en 2 Samuel y 1 Reyes al Millo, literalmente "el relleno", un proyecto iniciado por el rey David y continuado por Salomón para rellenar parte de las pendientes de la esquina suroriental de la plataforma sagrada y permitir así que la Ciudad de David se extendiera hacia el norte, acercándose a la antigua plataforma. Evidentemente, los dos reyes se sentían bastante orgullosos de tal logro, y se aseguraron de que quedara registrado en las crónicas reales.\nExcavaciones recientes en esa zona indican, no obstante, que lo que se hizo fue elevar el nivel de la pendiente construyendo una serie de terrazas de tamaño decreciente a medida que se elevaban; eso era mucho más fácil que rodear previamente toda la zona de expansión con unos altos muros de contención y rellenar el hueco con conglomerado.\nEste contraste corrobora sin duda la conclusión de que ni David ni Salomón construyeron la enorme plataforma sobre el Monte Moriah, con sus inmensos muros de contención y la ingente cantidad de relleno requerido. Todas las evidencias sugieren que la plataforma existía ya antes incluso de que se contemplara la idea de construir el Templo.\n¿Quién construyó entonces la plataforma, con las ingentes obras de tierra y piedras que supone? Evidentemente, nuestra respuesta es: los mismos maestros constructores que hicieron la plataforma de Baalbek y también la enorme plataforma exactamente emplazada, sobre la cual se eleva la Gran Pirámide de Gizeh.\nLa gran plataforma que cubre el Monte del Templo está rodeada de muros que sirven tanto de muros de contención como de fortificaciones. La Biblia dice que Salomón construyó muros así, al igual que los reyes de Judea que vinieron después de él. Hay secciones visibles de los muros, especialmente en los lados meridional y oriental, en los que se ven construcciones de diversos períodos posteriores. Invariablemente, las hiladas inferiores (y, por tanto, las más antiguas) están construidas con bloques de piedra más grandes y mejor conformados.\nDe estos muros, sólo el Muro Occidental, por tradición y como lo confirma la arqueología, se ha conservado como un remanente actual de la época del Primer Templo; al menos, en las hiladas inferiores, donde los sillares (bloques de piedra perfectamente tallados y conformados) son los más grandes.\nDurante casi dos milenios, desde la destrucción del Segundo Templo, los judíos se han agarrado a este remanente, dando culto aquí, rezándole a Dios, buscando socorro personal insertando trozos de papel con peticiones a Dios entre los sillares, llorando la destrucción del Templo y la dispersión del pueblo judío; hasta tal punto que, con el tiempo, los cruzados y otros conquistadores de Jerusalén le dieron al Muro Occidental el sobrenombre de "Muro de las Lamentaciones".\nHasta la reunificación de Jerusalén por parte de Israel en 1967, el Muro Occidental no era más que una franja de muro, con unos treinta metros apretujados entre viviendas. Delante se había dejado un estrecho espacio para los que oraban, y a ambos lados, las casas amontonadas invadían el Monte Santo. Cuando se quitaron éstas, surgió una gran plaza delante del Muro Occidental, y quedó al descubierto en toda su extensión hasta la esquina sur.\nY, por primera vez en casi dos mil años, se pudo observar que los muros de contención se extendían hacia abajo tanto como lo que sobresalían por encima de lo que se había considerado que era el nivel del suelo. Como sugerían las hasta entonces porciones visibles del "Muro de las Lamentaciones", las hiladas inferiores eran más grandes, estaban mejor conformadas y eran, cómo no, mucho más antiguas.\nLa extensión del Muro Occidental hacia el norte atraía con sus misterios y con la promesa de antiguos secretos.\nEn la década de 1860 el capitán Charles Wilson exploró allí una arcada (que todavía lleva su nombre) que llevaba hacia el norte hasta un pasaje parecido a un túnel, y hacia el oeste hasta una serie de cámaras con arcos y bóvedas. Al quitar las viviendas intrusas se descubrió que el actual nivel de la calle se encuentra por encima de varios niveles, ahora subterráneos, de construcciones antiguas entre las que había más pasajes y arcadas. ¿Hasta dónde llegaría todo eso por abajo y hacia el norte? Ése era un misterio que los arqueólogos israelíes comenzaron por fin a abordar. Y, al final, lo que descubrieron fue absolutamente increíble.\nUtilizando datos de la Biblia, del Libro de los Macabeos y de los escritos del historiador judeorromano Josefo (y teniendo en cuenta incluso una leyenda medieval que decía que el rey David conocía un modo de subir al Monte desde el oeste), los arqueólogos israelíes llegaron a la conclusión de que el Arco de Wilson era la entrada a lo que debió de haber sido en tiempos primitivos una calle al aire libre que discurría a lo largo del Muro Occidental, y que el Muro, en sí, se extendía hacia el norte decenas y decenas de metros.\nLa laboriosa extracción de los escombros, que confirmó esta suposición, llevó a la apertura en 1996 del "Túnel Arqueológico" (un acontecimiento que provocó titulares en los periódicos por más de un motivo).\nEl Túnel del Muro Occidental, que se extiende a lo largo de casi 500 metros, desde su inicio en el Arco de Wilson hasta su salida en la Vía Dolorosa (por donde Jesús pasó llevando la cruz), desvela y atraviesa restos de calles, túneles de agua, estanques, arcadas, construcciones y plazas de mercado de tiempos bizantinos, romanos, herodianos, hasmoneanos y bíblicos. La experiencia de recorrer el túnel, muy por debajo del nivel del suelo, es tan emocionante y espeluznante como lo sería la de ser transportados en una máquina del tiempo hacia atrás en el pasado.\nA todo lo largo del túnel el visitante puede ver (y tocar) el verdadero muro de contención occidental de los tiempos más primitivos. Hiladas que habían estado ocultas durante milenios han quedado al descubierto. En la sección más septentrional del túnel queda a la vista el lecho de roca natural que se inclina hacia arriba.\nPero la sorpresa mayúscula, tanto para el visitante como para los arqueólogos, se halla en la sección más meridional del muro descubierto: allí, en el antiguo nivel de la calle pero aún no en la hilada más baja del fondo, se emplazaron unos enormes bloques de piedra y, encima de ellos, ¡cuatro colosales bloques de varios centenares de toneladas cada uno!\nEn esta parte del Muro Occidental hay una sección que está compuesta por bloques de piedra extraordinarios de 3.35 metros de altura, alrededor del doble de los inusualmente grandes bloques que conforman el nivel inferior.\nSólo cuatro de estos bloques de piedra componen la sección; uno de ellos tiene unos colosales 12,8 metros de largo. Otro mide 12,2 metros de largo, y un tercero más de 7,5 metros. El radar de penetración de tierra y otros sondeos indican que la profundidad de estas piedras es de 4,3 metros. Por lo tanto, la mayor de las tres tiene una masa de piedra de alrededor de 184 metros cúbicos, ¡y pesa alrededor de 600 toneladas! La segunda, un poco más pequeña, pesa unas 570 toneladas, y la tercera alrededor de 355 toneladas.\nSe trata de tamaños y pesos colosales bajo cualquier concepto; los bloques utilizados en la construcción de la Gran Pirámide de Gizeh tienen un promedio de 2.5 toneladas cada uno, con un peso máximo de alrededor de 15 toneladas. De hecho, la única comparación que nos viene a la mente son los tres Trilithons de la gran plataforma de piedra de Baalbek, que también forman una hilada por encima de otros bloques de piedra más pequeños, aunque también colosales.\n¿Quién pudo haber colocado estos gigantescos bloques de piedra, y para qué?\nDado que los bloques de piedra están mellados en sus márgenes, los arqueólogos suponen que son de la época del Segundo Templo (o más concretamente del período herodiano, siglo I a.C). Pero incluso aquellos que sostienen que la plataforma de piedra original era más pequeña que la actual coinciden en afirmar que la porción central que rodea la Piedra Sagrada, y a la cual pertenece el enorme muro de contención, está ahí desde la época del Primer Templo. En aquel momento, la prohibición de utilizar herramientas de hierro (que se remonta a la época de Josué) se hacía cumplir estrictamente.\nTodos los bloques de piedra que utilizara Salomón, sin excepción, se extrajeron, se tallaron, se conformaron y se prepararon en algún otro sitio antes de trasladarlos hasta el lugar, donde únicamente se montaron. Y que éste es el caso respecto a los colosales bloques de piedra en discusión lo evidencia aún más el hecho de no forman parte de la roca nativa, pues se hallan bien por encima de ella y tienen un matiz sensiblemente diferente. (De hecho, los últimos descubrimientos al oeste de Jerusalén sugieren que podrían haber venido de una cantera de aquella zona.)\nDe qué modo fueron transportados y elevados hasta el nivel requerido para después ubicarlos en el emplazamiento necesario siguen siendo cuestiones que los arqueólogos son incapaces de responder. Sin embargo, sí que se ha ofrecido una respuesta a la pregunta de ¿para qué?. El arqueólogo jefe del lugar, Dan Bahat comentó en Biblical Archaeology Review: "Creemos que al otro lado (el oriental) del muro occidental, en ese lugar, bajo el Monte del Templo, hay una enorme sala; nuestra teoría es que la Hilada Maestra (que es como se le ha llegado a conocer esta sección) se instaló para soportar y hacer de contrafuerte de una bóveda interior".\nLa sección con los enormes bloques de piedra se halla ligeramente al sur del emplazamiento de la Piedra Sagrada.\nPor lo tanto, sugerir, como sugerimos, que esta enorme sección era necesaria por los duros impactos relacionados con la función del lugar como Centro de Control de Misiones, con sus equipos instalados sobre y dentro de la Roca Sagrada, parece después de todo la única explicación plausible.


[OU] Una vida complicada(Arial) - Página 2\nfichas razas arial virtudes Familias arquero Familia yuhualqui Raven guerrero atapapan avatares combate 1 temas Lolindir experiencia ficha pistolero destino estados registro defectos clases como alterados\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Clornarius el Miér Mayo 02, 2018 6:42 pm\n#2 '1d2' : 1, 1, 1, 2, 1, 1\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Seina el Jue Mayo 03, 2018 12:09 pm\nPrincipio del turno\nPor lo que escuchaba de aquella chica, adoraba a su madre, una gran combatiente al parecer. Me habria gustado combatir con ella, ya que en mi casa ni mi padre sabia luchar. Al parecer, desde que era niña odiaban la violencia y las armas, aunque siempre me habian apoyado cuando decidi luchar. Por eso eran los mejores padres con los que se podia contar, eran comprensivos y buenos, y me dejaban la libertad que necesitaba. Ahora porfin llevaba a una amiga a casa, y debían de estar felices, si, seguramente. Pero cuando escuche a Arial hablar sobre su padre, la mire con algo de tristeza. Sin embargo... a pesar de mis dudas sobre su padre, decidi animarla sin dejarle pensar mucho en ello.\n-Pero tu madre sabe luchar, y si la ves feliz la mayoria de las veces no hay que preocuparse. Mis padres pelean un monton de veces. Hasta se echan de casa y me despiertan por la noche entre gritos. Seguro que tu madre se ahorra muchas de esas peleas tontas.\nSi, asi seguro que lo veia de otra forma y hasta le hacia ilusion vivir con su madre. Y tras aquella conversacion que subiria los animos de Arial, me dispuse a luchar. Lanzándome como un animal salvaje a una pelea sin cabeza. Sorprendentemente, la dí, pero seguro que seria por esa armadura tan pesada, de no ser asi..quien sabe. Seguro habria esquivado, si es que...se veia venir. El golpe que recibí justo despues fue merecido, en el que me desequilibro, casi haciéndome caer. A pesar de lo que podia parecer, era dura. Y yo un fracaso, si. Pero cuando Arial dijo que diese todo sonrei. Al parecer no habia tomado eso como ataque, mas bien como si yo no quisiera dañarla. Asi que por lo menos, no vio mi estupidez en ese momento. Por lo que sonrei e incline la cabeza como respeto.\n-entendido...solo necesito recordar.\nY como si el tiempo volviese atras, logré colocarme en una buena posición, posicion en la que me concentré, buscando el mayor equilibrio, y justo despues me lance a por mi amiga con movimientos mas cuidados y precisos. Para esta vez, aprovechando su armadura, ignorando su escudo y lograr darla un buen golpe. Y aunque fuesen mas debiles que los suyos, podia visualizar la diversion en aquel entrenamiento.\n-¿viste? ¿viste? Te dí, te di pero bien.\nDije emocionada, ya que hacia tanto que no pegaba a nadie, justo 5 años. Que pensaba que jamas recuperaria esa soltura. Pero parecia que si, que no era tan facil olvidar.\nÚltima edición por Seina el Jue Mayo 03, 2018 2:10 pm, editado 2 veces\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Clornarius el Jue Mayo 03, 2018 12:09 pm\n#1 'Precisión' : 55\n#2 '1d2' : 1, 2, 1, 1\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Arial Trotsworlds el Vie Mayo 04, 2018 3:40 am\nLa joven ex-Samuraí no tardó en reaccionar ante los ánimos de Arial. Los movimientos mejoraron al instante, buscando los fallos en la cobertura de de la caballero y logrando un fuerte golpe contra su armadura, pero no en un punto aleatorio, se notaba que había buscado donde golpear. Logrando que la caballero retrocediera levemente, buscando espacio para replantearse su estrategia.\n-¡Guau! Eso ha sido genial-Admitió mientras su postura cambiaba. Encogió su cuerpo, su escudo avanzó y su mirada se fijó en la espada y las piernas de su rival. Debía moverse tan rápido como ella, aunque fuera de un lado a otro. Ahora había cambiado a un modo mucho más defensivo, sus ataques bajaban de potencia, pero tenía un plan.\n-Los Paladines poseen magia de luz, son grandes apoyos para sus compañeros-Explicó, orgullosa de eso que estaba tratando conseguir ser. Y de eso que era su mentor.-Pero a mi jamas se me ha dado bien esa magia…-A pesar de que le entristecía su falta de talento, seguía firme y con esa pequeña sonrisa de orgullo al recordar a Sour.-¡Así que buscamos una manera de suplirlo!-Dejó salir otro grito de emoción, no era nada buena controlando sus emociones.\nAgarró el escudo con fuerza mientras concentraba su energía mágica, moviendo tan solo uno de sus dedos dentro del agarre de su arma, preparada para accionar un pequeño gatillo que este tenía.-¡Esta es mi luz!-Gritó, más orgullosa por mostrar su “magia” que tratando de golpear a su amiga.\nAl pulsar el gatillo el escudo absorbió el poder mágico de la chica y lo administró por sus mecanismos internos, abriendo una minúscula compuerta en el centro de este haciendo que un pequeño proyectil luminoso saliera disparado hacia Seina, la gloría del Magiteck, la especialidad de Ajan Ruba. En este caso era un sistema bastante problemático, pues al ser golpeado podía llegar a romperse, pero mientras aprendía a desarrollar sus habilidades mágicas era un método más que factible.\nÚltima edición por Arial Trotsworlds el Vie Mayo 04, 2018 5:54 pm, editado 2 veces\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Clornarius el Vie Mayo 04, 2018 3:40 am\n#1 'Precisión' : 74\n#2 '1d2' : 2, 2, 2, 1, 1\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Seina el Dom Mayo 06, 2018 6:09 pm\nPoco a poco, sentia como mi cuerpo se movía solo. Cómo sentía la lucha que pensaba ya que habia olvidado. No era una figura estática y recta, ya no. Mi cuerpo reaccionaba de una manera increíblemente veloz. Dejando que el arma se fusionase conmigo, y al mismo tiempo atacase de una manera que ni yo recordaba. Era maravilloso, como si jamas hubiese dejado de luchar.\n-¿visteeeee??? No me lo creo ni yo. jejeje. Pensaba que habia olvidado como se luchaba.\nDije llena de alegria, mostrando una gran sonrisa y esperando un posible golpe con esa armadura. Tambien recordaba que no atacaba tantas veces en el pasado, que tenia algo mas de estrategia, pero ¿que mas daba? Era divertirse, mostrar que podia recordar sin darle mil vueltas, dejando al cuerpo liberarse en esos golpes. No esperaria paciente para mejorar mis golpes, solo atacaria con ilusión, al igual que una niña con una espada de madera.\nFue en ese momento cuando la escuche hablar de su habilidad y su magia, curiosa ya que en mi caso no habia visto ningun combatiente con magia. Seria algo increible, estaba asegura. Y sin mas, vi lo mas hermoso que habia visto en mi vida. Una luz salir de la nada. ¡¡una luzz!! ¿controlaba la luz? Que maravilla, seguro que en una cueva podía iluminar sin antorcha. Pero a pesar de su hermosura, un instinto me hizo moverme alejandome del proyectil magico, esquivandolo en parte mientras mis ojos brillaban.\n-¡¡Que bonitooooo!! Es la primera vez que veo magia. Que envidia, yo en cambio no tengo ni idea de usarla, si es que tengo algo. Asi que mientras tanto...¡¡¡KIAAAAAAAA!!!\nGrite para lanzarme otra vez contra ella. Si estaba en lo correcto, era facil darla con esa armadura gigantesca. Pero debía darla de lleno de nuevo, asi que con una gran alegria la ataque buscando un buen golpe. Aunque realmente la falta de entrenamiento me hacia fallar en parte, y me costaba mucho mas de lo normal hacer criticos.\nÚltima edición por Seina el Dom Mayo 06, 2018 6:55 pm, editado 4 veces\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Clornarius el Dom Mayo 06, 2018 6:09 pm\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Arial Trotsworlds el Mar Mayo 08, 2018 12:02 am\nLos ojos de Arial se abrieron de par en par, ¿de verdad era la primera vez que veía una magia? Le sorprendía algo así.-¡Si yo he aprendido claro que tu también podrías!-Gritó animandola mientras se defendía con el escudo de sus ataques. La mujer estaba buscando un hueco en la defensa, ver donde podía golpear eficazmente a esa armadura y finalmente logró un buen golpe golpeando a través de la armadura, ante eso reaccionaría Arial usando la fuerza de su escudo para ganar algo de espacio y bloquear toda línea de visión. Y en ese mismo momento aprovechó para su golpe de gracia, moviendo su espada por un lado y golpeando de nuevo a su rival en un momento inesperado.\nDespués dio varios pasos hacía atrás y se dejó caer al suelo, respirando de forma agitada.-No puedo maaaas-Exclamó dejando caer su espada y su escudo. Lo había dado todo, gastando todas sus energías desde el inicio del combate. Había logrado una gran ventaja, pero seguramente en un combate real se habría quedado sin energía antes que su rival, eso era algo evidente.\n-Vuestro estilo es muy ofensivo…-Dijo, interrumpiendo a mitad de frase para tomar aire.-Seguro que luchando juntas seríamos suuuper fuertes-Elevó el puño para añadir dramatismo a su diálogo. Después dejó caer de nuevo su brazo mientras reía.-¿Me quitas esto y vamos a cenar?-Le propuso mientras señalaba su armadura, era demasiado pesado para ella retirarla.-Oh, ¡y si quieres te cuento como fue cuando me hicieron este escudo magitek!-Comentó orgullosa, había tanto que contar a su nueva… ¿Amiga? No sabía cuál sería el término, pero sin duda estaba muy cómoda con ella.\nPero por desgracia para ambas no tendrían mucho más tiempo juntas. La cena llegaría pronto, al igual que la noche, y tras eso Arial tenía que partir a seguir con su misión, por muy cómoda que estuviera. Cada cual tiene que cumplir con su misión.\nÚltima edición por Arial Trotsworlds el Mar Mayo 08, 2018 12:47 am, editado 2 veces\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Clornarius el Mar Mayo 08, 2018 12:02 am\n#2 '1d2' : 2, 1, 1, 2, 1\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Seina el Vie Mayo 11, 2018 8:36 pm\nSegun la escuchaba por haber usado magia, su respuesta fue muy placentera, dejandome claro que yo podia hacer algo asi en un futuro. Era una maravilla si podia llegar a hacer magia. No conocia a nadie que hiciese magia tan vistosa, solo habia oido de una vecina que curaba heridas con ese arte, pero era tan cara que nadie optaba por su cura.\nPero enseguida deje de pensar en ello para atacar con ganas. Asi que con muchas ganas me defendí de su ataque y ataque de nuevo. Poco a poco recordaba todo, y lo mas importante, sentia como los movimientos salian solos. Como en el siguiente ataque posiblemente mi daño sería mayor.\nPero mientras pensaba en ello, sin mas, ella me bloqueo, me cortó la vision y en unos segundos despues acabé en el suelo algo dolorida y fatigada. Me habia dado un buen golpe, posiblemente tendría algun moraton bajo la armadura.\n-¿que no puedes mas?...mirame... me has machacado jejej.\nDije feliz y contenta, levantandome y acercandome para ayudarle a retirarse su armadura. Mientras la oia con sus ideas del mejor equipo del mundo.\n-Seriamos indestructibles, pero deberia entrenar mas, casi no me acuerdo de movimientos...Y creo recordar que antes hacia mas daño. No se...Pero bueno... podriamos ser un buen equipo. No hay duda.\nRespondí emocionada mientras quitaba el ultimo pezado de armadura. Sorprendida por la pesadez de tanto metal encima.\n-Y eres realmente fuerte llevando encima esta armadura. Y si, cuentame lo del escudo, me intriga mucho\nTras aquello, simplemente fuimos al salón, y alli esperaban dos platos calientes de sopa con arroz y verduras, y frente a esos platos, habia dos deliciosas piezas de carne.\n-Alaaaaaaaaaa... Carrneeeee Hacia un mes que no comiamos.\n-Esperabamos un día especial, vosotras disfrutad, nosotros seguiremos en la cocina. Que os aprobeche.\nY mi madre de marcho de vuelta mientras miraba con orgullo la cena, siendo una de mis favoritas. Aunque hubiese arroz como de costumbre, habia algo diferente con lo que variar y no era para complementar la comida, era un plato entero. Mas sabroso y maravilloso. Asi que espere a que se sentara Arial, y con armadura incluida me sente despues. Viendo como el perro que nates estaba fijo, ahora miraba desde la puerta de la calle con hambre y curiosidad.\nRe: [OU] Una vida complicada(Arial) por Arial Trotsworlds el Miér Mayo 16, 2018 9:33 pm\nMientras charlaban se dirigieron al interior de la casa, en el salón donde les esperaban dos platos recién preparados. Arroz, verduras y carne. Arial olisqueó emocionada mientras escuchaba a su compañera.-¡Wow! ¿Un mes?-Exclamó sorprendida.-¡No hacía falta algo así!-Comentó haciendo pequeños gestos de agradecimiento antes de que la mujer se marchara.\nAmbas se sentaron en la mesa, una frente la otra. De reojo Arial observó al perro que observaba desde fuera.-Pobre… Siempre me ha parecido cruel dejarlos fuera, deseando integrarse-Comentó al verlo. La empatía de la Elezen llegaba toda clase de seres vivos. Hasta había tenido problemas a la hora de hacer daño a los insectos mientras el resto de niños jugaban.\n-La verdad… Creo que deberías seguir entrenando.-Le sugirió mientras para acomodarse desenclava el escudo de su espalda y quitaba la espada del cinturón. Además de retirar algunas de las piezas de su armadura, por comodidad a la hora de sentarse al estilo Yuhonsi.-No creo que necesites ninguna clase de título para defender a nadie-Hablaba con seguridad, tras haber comprobado la habilidad de su amiga.-¡Seguro que algún día encuentras a quien proteger de nuevo!-Dijo sonriente, mientras se las arreglaba para agarrar esos cubiertos tan extraños, ¿porque usaban dos palos?\nCon grandes esfuerzos al final logró agarrar los palillos de una forma que se acercaba a ser la óptima. Optando por partir la carne y mezclarla junto al arroz, intentando bañar al arroz en esta.-Oh, lo del escudo…-Sonrió mientras dejaba los palillos en la mesa, deseosa de hablar de su mentor.-Realmente soy bastante mala aprendiendo, llevo desde que aprendí a andar con una espada en la mano, mi madre fue la primera gran guerrera que conocí y, sin duda, me dio grandes consejos para luchar.-Mientras hablaba gestualizaba mucho con los brazos.-Y… Cuando mi mentor trató de enseñarme a utilizar la magia de Paladín… No había forma de lograrlo, día tras día fallaba. Puedo canalizar la magia, pero poco más.-Hizo en ese momento un gran esfuerzo por generar una pequeña luz, pero ni siquiera lo logró.-Así que él personalmente, junto una gran herrera amiga suya. Hicieron este escudo pensando en mí. No solo se ajusta a mi tamaño, sino que…-Volteó el escudo para enseñarlo por la parte interior, donde se podían observar algunos de los mecanismos de Magiteck.-Me ayuda a utilizar mi magia. Aunque por desgracia solo para dañar a los demás… ¡Pero algún día restablecere las heridas de los demás!-Sonrió mientras dejaba el escudo y volvía a comer.\nMientras comía le daba bastantes vueltas a todo, sobretodo a la forma de mejorar la vida de Seina.-Por cierto, alguna vez allí al norte necesitamos la ayuda de mercenarios que sepan luchar… ¡Puedo recomendarte!-Le miró fijamente.-Siempre que quieras, claro-Se rascó la cabeza, avergonzada por si estaba siendo demasiado lanzada.-Pero me tienes que prometerme que seguirás entrenando-Le termino pidiendo, antes de volver a centrarse en la comida.\nComía muy lento, y era consciente de ello. Porque sabía que una vez terminara, tendría que irse.


Searching Help: una app que detecta comportamientos psicóticos\nSearching Help: una aplicación para detectar y prevenir comportamientos psicóticos\nLa herramienta ha sido creada por Yslandia, en colaboración con el Hospital 12 de Octubre\nLa solución monitoriza el uso de internet y redes sociales para identificar búsquedas sobre ideas delirantes o sobre suicidio\n25/09/2019 · 14:46\nUtilizar las nuevas tecnologías para prevenir enfermedades...\nEsa ha sido la misión de Yslandia y el Servicio de Psiquiatría del Hospital Universitario 12 de Octubre en el desarrollo de Searching Help, una herramienta informática que detecta la búsqueda que realizan pacientes con psicosis en internet y redes sociales sobre ideas delirantes y suicidio.\nEn España se suicidan 10 personas por día, muchas de ellas a causa de un brote psicótico\nSegún datos oficiales, en España se suicidan 10 personas al día, muchas de ellas bajo un brote psicótico. A su vez, se estima que alrededor del 3% de la población podría sufrir este tipo de delirios a lo largo de su vida, una cifra que se traduce a más de un millón de españoles.\nLa atención temprana de estos episodios puede ser clave en su tratamiento. Es por eso que la aplicación hace uso de internet y de las redes sociales para desarrollar nuevas estrategias de abordaje de la enfermedad.\nSegún los creadores de la herramienta, en el inicio de un episodio psicótico se producen una serie de alteraciones en los hábitos de conducta de los pacientes, como la aparición de trastornos y alucinaciones, que pueden estar relacionadas con cambios en los patrones de uso en la web.\nCómo funciona Searching Help\nInstalada en el ordenador o móvil de un paciente de forma voluntaria, la aplicación cuenta las veces que el usuario accede a los buscadores, canales de vídeo y redes sociales, detectando más de 1.000 palabras clave relacionadas con ideas delirantes y de suicidio.\nEn caso de detectar un comportamiento anómalo, Searching Help avisará al médico\nEn el caso de que el paciente tenga un comportamiento anómalo, Searching Help avisará al médico por correo electrónico y WhatsApp, para que éste pueda poner en marcha un plan de atención precoz ante la posibilidad de una recaída.\nPara las búsquedas por Internet, la aplicación recoge datos cuantitativos sobre el número de horas de conexión al día, el ratio de búsqueda de palabras clave relacionadas con delirios frente a palabras de contenido neutro y el tipo de páginas visitadas. Mientras, en redes sociales detecta el número de personas que agrega al día, likes y post que comparte y también los post que publica.\nSearching Help solo recoge datos cuantitativos y nunca cualitativos, y son los doctores los únicos que conocen la identidad de cada usuario, asegurando así el derecho a la intimidad de los pacientes.\n“En Yslandia llevamos mucho tiempo trabajando en este proyecto, en el que hemos creído firmemente desde el principio”, explica Carlos Díaz, CEO de la agencia, quien describe que sobre este trabajo han volcado tres pilares que definen a la empresa: Innovación, Creatividad y Tecnología, con el objetivo de producir un desarrollo que contribuya a mejorar la salud de las personas.\n“Como compañía acostumbrada a trabajar con grandes marcas y prioridades de retorno de inversión, es especialmente gratificante para nosotros adentrarnos en este territorio que nos permite avanzar y mejorar desde un enfoque más social”, manifiesta Díaz.\nPróximos pasos para la aplicación\nActualmente Searching Help se está testando clínicamente en pacientes del hospital, en un estudio piloto aprobado por un comité de ética.\nEsta segunda fase recientemente iniciada, y que tendrá una duración de seis meses, contemplará un estudio que cruzará las variables obtenidas a través de la herramienta con la evaluación clínica.\n30 pacientes voluntarios se sumarán a la investigación para determinar los resultados clínicos de Searching Help\nPara ello, está prevista la inclusión en la investigación de 30 pacientes voluntarios de entre 18 y 45 años con diagnóstico de esquizofrenia o trastornos relacionados, seguidos por los médicos responsables del Programa de Psicosis del Hospital 12 de Octubre.\nEn este periodo se procesarán los datos de uso recogidos por la aplicación y, en paralelo, se realizarán análisis mensuales por evaluadores clínicos que no conocerán los datos aportados por Searching Help hasta finalizar el estudio.\nEl objetivo es evaluar la conexión entre variaciones en el uso de Internet y cambios clínicos, de forma que, en el caso de producirse dichos cambios en el patrón de conducta online, sirva como sistema de alerta al médico.


shir tenshi capitulo 17.\npor Kirito kota325 el Miér Abr 03, 2013 9:44 pm\nCapitulo 17:Recuerdos del pasado, Neptuno v.s Mirial.\nLa guerra entre ángeles y demonios continuaba bajo aquel oscuro cielo, las peleas contra grandes demonios se desarrollaban con forme pasaba el tiempo. Las Diosas arrasaban con los demonios de bajo nivel, pero de la nada apareció el ex-comandaante supremo del ejército de Lucifer quien mato a Mercurio, lo cual desato la furia de las Diosas, finalmente tres de ellas fueron derrotadas incluyendo a Mercurio para solo quedar el maestro y la alumna; pero entonces Mirial le pregunto algo que le afecto mucho.\n-Cómo esta Mishell?\nNeptuno bajo su mirada y la punta de la espada, cosa que fue notada por el, pero no la ataco; después de unos segundos su mirada se fijo en el y le dijo:\n-Ella sigue siendo una princesita.\nEn ese momento Neptuno tubo varios recuerdos de cuando Mirial era su maestro, en la catedral del paraíso, ese día, cuando había sido llamada por el padre celestial, el día en que conoció y se enamoro del que seria su maestro; los ángeles también merecen amar, eran las palabras que ella siempre tenia en su mente.\nLos dos se reunían en la tercera división, la tropa tres del ejército celestial a la cual perteneció en ese entonces, esa mañana Mirial le enseñaba como manejar su aura para que esta no afectara a los humanos.\n-Debes de concentrarte, cuando seas una Shiroi tenshi tendrás que saber como usar tu aura, pero si no la controlas puedes causarle incluso la muerte a tu protegido.\n-Si, pero me parece muy complicado.\nAquellas palabras se escuchaban con eco en su memoria, entonces sujeto con fuerza su espada y se dirigió a el para atacarlo, Mirial esquivo el ataque y contraataco con un puñetazo pero este fue detenido por la mano de Neptuno; ambos se alejaron y se miraron a los ojos.\nDe nuevo recuerdos volvían a su mente, esta vez estaba sentada a la orilla de un pequeño y pacífico río, al cual iba cuando se sentía deprimida, esa vez Mirial la encontró ahí y se sentó junto a ella para animarla un poco.\n-Qué sucede?después, te ves muy deprimida.\n-Otra vez he fallado con el enfrentamiento.\n-Acaso te preocupa eso?, no lo hagas; realmente no somos buenos para todo, pero con esfuerzo lograremos todo.\n-no nada-le dijo después de pensarlo un poco.\nAquella vez la sonrisa de Mirial la había anima,do a seguir y por eso logro controlar su aura. Neptuno empezó a liberar todo su poder, su aura se extendió por todo el lugar donde ellos estaban, sujeto su espada con ambas manos y sin mirarlo al rostro lo ataco, Mirial bloqueo el ataque con su espada pero la onda de choque fue demasiado, Mirial fue empujado por la fuerza de Neptuno quien uso su velocidad para atacarlo pro la espalda con una parada al costado derecho.\nMientras tanto Iori y Megami habían bajado al suelo para continuar su pelea contra Kael el cual apenas se estaba levantando del ultimo golpe dado por Kotaro y el poder de Iori.\n-Kael, antes dijiste que quería que el Apocalipsis se diera, ¿esto es lo que tu querías?.\n-Así es-respondio terminando de ponerse de pie-la guerra es maravillosa.\n-Como pensaba, tu eres el que realmente debemos asesinar.\n-Pero que cosas le estas diciendo a tu hermano, tu maestro.\n-Tu ya no formas parte de mi vida; desde que decidiste seguir a Lucifer, por lo tanto no me dolerá matarte aquí.\nTodos se pusieron en posición de ataque para continuar el combate, pero en eso una ráfaga de viento los sacudió, esta era tan fuerte que los cuatro fueron casi arrastrados por ella, los culpables eran Gabriel y Kariel quienes tenían una muy reñida pelea con sus espadas las cuales creaban las ráfagas de viento.\nGabriel luchaba ferozmente, con su cuerpo y con su espada, en ese momento un troll fue derivado y caía hacia ellos junto a la sangre, pero entonces Gabriel alzo su mano y detuvo la caída del gigante para luego cortarlo en pedazos y lanzarcelos a Kariel, pero este los convirtió en cenizas antes de que lo tocaran; debido a esto la vista de Kariel fue tapada lo que le dio la oportunidad de atacar a Gabriel, la espada corto la cenizas y le provoco una herida seria en el pecho.\nGabriel volvio a alejarse y le dijo:\n-Parece que los demonios de este ejercito no son novatos, incluso después de ser cortados tantas veces no regresan al infierno.\n-No me creas tan poco, o es que acaso ya te olvidaste que fui un comandante general.\n-Entonces me subestimas?.\n-Para nada, ahora que me fijo podría preguntarte la razón del porque usas el cuerpo de un niño para pelear, me va mal eso de masacrar el cuerpo de un niño.\n-Siempre me ha gustado el aire de inocencia que emana el cuerpo de un niño.\n-Si te incomoda puedes regresar a tu puesto en la catedral.\n-Acaso tienes miedo de que te elimine?\n-No, solo me gustaría terminar con esto rápidamente.\n-Entonces debemos dejar de charlar-dijo con la intención de atacar.\n-Como quieras-respondio tomando la misma postura que Kariel.\nLa Diosa Neptuno seguía peleando contra Mirial pero con cada estocada que daba recordaba lo que había pasado entre ella y el, en ese momento un mal recuerdo vino a su mente, el día que se dio cuenta de lo que ocultaba Mirial.\nMishell era un ángel de de rango comandante supremo del ejército celestial por el enorme poder que ella poseía, esa mañana ella debía reunirse con Neptuno para enseñarle algunas técnicas de combate abanzadas que solo ella conocía.\nMishel era la guerrera mas fuerte de entre los ángeles de su rango, pero era apacible y muy buena con todos los que la respetaran, ese día estaban entrenando cuando de la nada Mirial apareció únicamente para ver y hablar con Mishel; fue entonces cuando se dio cuenta de lo que Mirial sentía por Mishell, cuando estaba con ella era como si nadie mas existiera, Neptuno era ignorada por el ángel al que amaba y admiraba.\nNeptuno luchaba con esos recuerdos en su mente y en su alma, Mirial evitaba sus ataques pero no podia contraatacar por la velocidad con la Neptuno lo atacaba, entonces Neptuno recordó el gesto en el rostro de Mercurio a la hora de su muerte y la furia volvio a ella, le dio una fuerte patada al costado izquierdo y lo lanzo contra la tierra.\nNeptuno lo siguió y lo contramino en la tierra dandole puñetazos al rostro, sus ojos se llenaron de lagrimas las cuales cayeron sobre el rostro de Mirial, cuando Neptuno dejo de golpearlo el miro sus ojos y le pregunto:\n-Porqué lloras Alusci?.\n-Alusci? quien es esa?-pregunto confundida.\n-Es tu nombre o me dirás que lo has olvidado.\n-Mi nombre?-entonces penso-Olvide mi nombre hace tiempo al no tener a nadie que me llamara así, pero el lo recuerda como si lo hubiera tenido en mente por todo este tiempo.\nNeptuno se levanto y lo miro, no pudo evitar romper en llanto, Mirial ante aquello no pudo seguir peleando y simplemente se sentó a limpiarse la sangre de su rostro.\n-No te he olvidado, siempre estuviste en mi mente, lo ultimo que me dijiste el día en que nos rebelamos, esas palabras son lo único en mi mente desde que entre al infierno.\n-Mis ultimas palabras de ese día.\nDe nuevo un vago recuerdo llego a su mente, bajo un hermoso árbol había sido sitiado Mirial por Alusci con la idea de decirle algo muy importante, Alusci apareció frente a el con el mas hermoso vestido blanco que tenia y sin vacilar le dijo:\n-Mirial te amo.\nNeptuno lo miro a los ojos sin poder creer que el recordara las palabras que ella había olvidado, Mirial se le acerco y la abrazo con mucho cariño pero ella se alejo por el miedo que en ese momento se había apoderado de ella.\n-Porqué te alejas?\n-Te tengo miedo Mirial-le afirmo.\n-Fue porque mate a esa chica.\n-Mercurio, ella era y siempre será mi mejor amiga.\n-Me disculpo por eso.\n-Una disculpa no la traerá de nuevo.\n-Tampoco la venganza ni el miedo.\nNeptuno no dijo nada, a pesar de que sabia que nada traería a la vida a Mercurio, no podia dejar que esto se quedara así, por lo que empuño de nuevo su espada con ambas manos, pero Mirial la tomo de las manos y le quito la espada.\n-No podrás perdonarme nunca, ni por haber matado a tu amiga ni por haberme enamorado de Mishell en vez de ti verdad.\n-Me gustaría reivindicarme, aunque suene ridículo sabiendo que no me arrepiento de haber seguido a Lucifer, me gustaría pelear a tu lado de nuevo.\n-Mirial, no me estas mintiendo verdad.\n-No, estoy arto de que los demonios solo piensen en guerra, solo los seguía porque querían evitar el Apocalipsis como yo, pero ahora eso ha cambiado, ellos ya no piensan en eso; ahora solo quieren apoderarse de este mundo y habitarlo sin la intervención de los ángeles.\n-Qué me dices? es eso verdad? acaso no querían detener al Apocalipsis.\n-Saben que detenerlo es imposible, por lo que han decidido llevarse a toda la creación humana de el padre por venganza al tan gran tormento que les espera.\n-Entonces, lucharas con nosotros?\n-Propuesto que con ustedes, y de nuevo me disculpo por lo de Mercurio aunque eso no la traería de vuelta.\n-Si, por que los ángeles al contrario de los humanos sabemos perdonar.\nEn ese momento aparecieron a su lado Plutón y Saturno para darle apoyo pero ellas las detuvo y les explico la situación, ellas aunque les doliera sabían lo difícil que la estaba la situacion por lo que lo aceptaron también.\nEntonces se escucho un escandaloso estruendo por todo el cielo y Gabriel fue lanzado por los aires pasando al lado de ellas, Gabriel se estrello contra unas rocas y estas se destruyeron inmediatamente, las Diosas y Mirial quedaron sorprendidos al ser testigos del poder de Kariel al someter a Gabriel a tal ataque.\nKariel apareció frente a ellos los cuales se alejaron al instante.\n-Así que me traicionas Mirial.\n-Desde el principio nunca quise esta guerra.\n-Pero acaso no te gusto matar a esa Diosa?\n-Siempre tan iluso verdad, bueno los traidores deben morir, y ¿que mejor que por mi espada?.\n-No lo permitiremos.\nLas Diosas se prepararon para la pelea, en ese momento Gabriel se acerco a ellas con la intención de continuar luchando contra Kariel pero................\n-Me parece que te he subestimado.\n-Realmente no creí que esa espada aun existiera.\n-Ya ves las casualidades del destino, la espada creada por el jinete Muerte esta en mi poder.\n-Qué?, la espada de Muerte, con ella en su poder la guerra se va a su favor.\n-Y que si es la espada de Muerte- dijo Gabriel-si esta guerra continua la catedral no tendrá mas opción que enviarlo a el, y con el aquí ni siquiera esa espada tendrá oportunidad y lo sabes.\n-Así que el plan de emergencia es Miguel ¿eh?.\nAnte aquellas palabras las Diosas quedaron sorprendidas y todos los demonios que escucharon ese nombre temblaron de miedo, la batalla continuaba sin ninguna intensión de rendirse hasta que uno de los dos ejércitos fuera eliminado.


Boletín informativo marzo - CCB Funza by centro cultural bacata - issuu\nBoletín N° 1 - Marzo de 2014\nesde la administración del alcalde Jorge Enrique Machuca López y del Centro Cultural Bacatá, se publicará cada mes un boletín informativo donde se incluirán las noticias sobre el proceso que llevan nuestras escuelas de formación artística en las áreas de Danzas, Música, Teatro, Artes Plásticas, Literatura, de los programas de descentralización, Patrimonio, Cultura Ciudadana, apoyo Artesanos, formación de clubes de lectura y la información en general de los eventos. El objetivo principal es dar una información integral a la comunidad de todo el tema cultural así mismo extender la invitación a los funzanos a participar activamente en todas las actividades programadas para el fortalecimiento y la conservación de nuestra cultura, Porque esto solo pasa en Funza!!\nMás de 3.000 alumnos inscritos en las\nescuelas de formación del CCB L\nos cursos de formación artística y cultural del Centro Cultural Bacatá son espacios que se brindan a la comunidad para el aprovechamiento del tiempo libre y la capacitación en diferentes áreas en música, danzas, artes plásticas, teatro y literatura. Las inscripciones para estos programas se hacen dos veces al año en enero y en junio. Para el primer periodo del año iniciaron las clases con la vinculación de aproximadamente 3000 alumnos.\nTú también puedes alcanzar el éxito\nPerteneciendo a las escuelas de formación del CCB arte, la danza, la música y el teatro todo reunido en un gran escenario el Teatro Mayor Julio Mario Santo Domingo. Tania expresa su satisfacción :\ns de exaltar el talento de la escuela de danzas del Centro Cultural Bacatá, ya que cuenta con excelentes profesores y alumnos que gracias a su dedicación y disciplina cada vez son más exitosos y dejan el nombre de Funza más alto. Es el Caso de Tania Alejan-\ndra Rodríguez gran bailarina de la escuela de Danzas quien ha sido escogida entre muchos bailarines de alto nivel para ser integrante de la Zarzuela Luisa Fernanda, esta zarzuela, es una obra dramática y musical, llena de sentimientos. En cada acto se vive el\n“Una experiencia de las más bonitas hasta el momento para mi vida. Agradecida...con mi maestro Juan David Barbosa (director de la escuela), con la maestra patricia borbón (maestra ballet) y el maestro Cesar Bolivar (maestro jazz), por el proceso que he llevado con ellos en el Centro Cultural Bacatá, por sus enseñanzas. Desde mis 7 años\nbailo con la escuela de danzas de Funza, y hoy puedo decir que TODA mi experiencia es gracias a ella. Representar a Colombia no solo nacional sino internacionalmente, ha llenado de sueños y metas mi vida. Salir y arriesgarse a tomar cosas nuevas, decisiones, no es fácil, pero tener seres tan maravillosos, que te apoyan con una palabra, un abrazo, o una sonrisa, te impulsan a seguir como mi familia, mis amigos, al equipo del CCB y obviamente al alcalde Jorge Machuca por el apoyo que brinda a la cultura en Funza.”\nEl Centro Cultural Bacatá Obtiene recursos para proyectos culturales\nl alcalde Jorge Enrique Machuca López y el Centro Cultural Bacatá continuamente trabajan por el mejoramiento y fortalecimiento de la cultura, es por esto que se vienen gestionando importantes proyectos para conseguir apoyo y brindar más espacios y oportunidades a la comunidad.\nque contribuyan a brindar espacios de encuentro y convivencia en sus comunidades.\nEl Programa Nacional de Concertación es la herramienta a través de la cual el Ministerio de Cultura apoya desde el año 2004, los proyectos de interés público que desarrollen procesos artísticos o culturales, y\nIgualmente se gestionó la aprobación de 3 proyectos en el área de Patrimonio para la realización de inventario de vienes muebles e inmuebles, proyecto de murales y proyecto recorro mi historia.\nEste año el Centro Cultural Bacatá ha conseguido 61 millones de pesos para: el proyecto "Un día, Un libro, Una película" y para el XVII Festival de Arte y Cultura Zaquesazipa\nllenos de cultura solo en Funza\nl alcalde Jorge Enrique Machuca López y el Centro Cultural Bacatá en el 2014 llevan la caravana cultural que recorrerá los barrios y veredas de Funza, con el fin de promover la cultura en todos los rincones de la ciudad, con actos artísticos y\nculturales como presentaciones de diferentes grupos musicales, de danzas y teatro entre muchos más. El primer destino fue el parque Furatena en Zuame, donde se presentaron grupos musicales, las danzas del Centro Cultural\nBacatá y Giliann Gonzáles gran exponente del violín Irlandés. Estos eventos se llevarán a cabo los domingos a partir de las 3:00 pm y esperamos que toda la comunidad disfrute estos espacios en familia.\nCampaña de Cultura ciudadana: Patrimonio Cultural\nl objetivo principal de esta campaña es recuperar la memoria histórica de nuestro municipio, la metodología que se emplea es la toma del parque principal donde los jóvenes que prestan servicio social en el Centro Cultural Bacatá, transmiten a los transeúntes datos exactos del parque principal Capitán Ernesto Esguerra acerca del origen sobre el nombre y la parti-\ncipación de este personaje en la historia del país y de Funza. En esta actividad se hacen firmar compromisos ciudadanos de manera pedagógica para que se comprometan a conocer, proteger y divulgar nuestro patrimonio cultural.\nHaz parte de la historia de Funza!!\non pie derecho inició la investigación para la elaboración del libro que recopilará la historia de Funza, este se realizará por medio de un convenio entre el alcalde Jorge Enrique Machuca, el Centro Cultural Bacatá y la Universidad Externado de Colombia. Los investigadores iniciaron la compilación del material con ayuda del\npadre de la parroquia Santiago Apóstol Luis Felipe Alvarado, quien cooperará con los datos históricos eclesiásticos donde se puede analizar y sacar importantes hallazgos sobre la historia de las familias funzanas. De esta manera extendemos la invitación a los habitantes de Funza que tengan fotografías, videos, objetos,\ndocumentos entre otras cosas que puedan ayudar a la construcción de esta importante obra literaria, aclaramos que se les dará el crédito por su colaboración y se les devolverá el material aportado. Contacto: Jairo Guaqueta 310 2479968 patrimonio@centroculturalbacata. gov.co\nMOMENTOS Y PINTURA E\nl alcalde Jorge Enrique Machuca y Centro Cultural Bacatá ofrecen diversas exhibiciones de obras de arte por parte de artistas locales e invitados en la sala de exposiciones del Biblioparque Marqués de San Jorge, donde muestran a los funzanos su talento por medio de diferentes técnicas.\nDel 4 al 30 de abril de 8:00 am a 6:00 pm se presentará la exposición " Momentos y Pintura", del artista Marco Ordoñez, y contará con la participación el día de apertura del guitarrista Juan Carlos Amezquita. Extendemos la invitación a la comunidad para que asista y disfrute de la cultura que se vive en Funza.\nVive la cultura solo en Funza eventos\nBoletín informativo marzo - CCB Funza\nMedio de comunicación que busca informar a la comunidad de Funza sobre los temas culturales.


el regreso de la golosina tradicional | Vogue España\nAlgodón de azúcar, malvaviscos y piruletas de estética retro protagonizan el 'come-back' gourmet de la temporada\nTras unos años en los que parecía que estaban desterradas del universo adulto –y reinventadas en forma de artificiales figuritas en el infantil–, las golosinas más tradicionales regresan con fuerza. La tendencia, no apta para diabéticos, comenzó hace algunos años en Estados Unidos, donde Dylan's Candy Bar –la boutique de 'chuches' de Dylan, la hija de Ralph Lauren– no solo se convertía en una visita obligada para cualquier fashionista, sino que generaba, además, toda una oleada de fervor por las chucherías de siempre, con la piruleta en espiral como principal estandarte.\nEn poco tiempo, y mientras las tiendas de golosinas para adultos –como Sweet Sensation o Be Sweet en Madrid– inundaban las calles de las principales ciudades del mundo, surgía una corriente de vuelta a lo tradicional, así como diversas marcas de golosinas artesanales inspiradas en tiempos pasados. Las creaciones de la recién abierta pastelería Çukor, en Barcelona, o de la firma de malvaviscos homemade Cloud Nine, creada por Murphy Williams en Inglaterra, son algunos de los mejores ejemplos de la tendencia. “Encontré una receta en una página web americana, y me sorprendió mucho porque no sabía que se podían hacer en casa", explica Williams. "Así que me puse manos a la obra. Al principio fue un desastre, pero continué en mi empeño y, a los dos meses, había conseguido mi objetivo: malvaviscos, ligeros como una pluma, con ingredientes deluxe”. Entre ellos: licor de violeta, merengue de limón, champán y fresas…\nCortesía de Cloud Nine\nPor otro lado, este tipo de dulces también ha llegado a la carta de restaurantes tan celebrados como Al Trapo, de Paco Morales, que culmina sus comidas con una deliciosa nube de algodón de azúcar bañada en cacao y coco a modo de petit four, o Éccola y el Hotel Intercontinental, que cuentan con sendos postres inspirados en los clásicos caramelos de violeta madrileños. Y es que esta corriente también va ligada a la recuperación de lo tradicional y castizo, como las tiendas La Pajarita y Caramelos Paco –fundadas en 1854 y 1934, respectivamente–, que atraviesan ahora una segunda edad de oro. “Somos el lugar del mundo con más caramelos por m2”, explica Francisco Moreno, nieto del fundador de Caramelos Paco. “Y podríamos decir que sus orígenes se remontan, incluso, a los tiempos de Imperio Romano, ya que se encontraron restos de caramelos de aquella época bajo la tienda”.\nCortesía de Al Trapo\nEl fashion system, además, tampoco ha dudado en rendirse a esta dulce tendencia, y muchas tops se encargan de demostrárnoslo constantemente a través de las redes sociales. Karlie Kloss, por ejemplo, no solo es experta en la elaboración de sus famosas 'kookies', sino que también adora hacer toffees caseros, y cada navidad prepara cientos de ellos para enviar a todas las personas que la han apoyado durante el año. Y Sophie Dahl –nieta de Roald Dahl, autor de Charlie y la fábrica de chocolate– o Malaika Firth –la última sensación de las pasarelas– , son otro ejemplo de las modelos que, a pesar de su profesión, tampoco desdeñan estos pequeños placeres…\nCortesía de Caramelos Paco\nRalph LaurenKarlie KlossTiendas