Trayectoria personal, nuevos paradigmas y desafíos en el estudio de la migración internacional: entrevista a Pierrette Hondagneu-Sotelo1\nPersonal trajectory, new paradigms and challenges in the study of international migration: interview with Pierrette Hondagneu-Sotelo\nPor Carolina Ramírez2, Carol Chan3 y Carolina Stefoni4\nPierrette Hondagneu-Sotelo es académica en la Universidad del Sudeste de California, ampliamente reconocida por su trabajo en migración, género, Latino Studies5, integración de inmigrantes y trabajo informal en la ciudad. Cuenta con importantes reconocimientos a su carrera incluyendo la Distinción a la Carrera Académica otorgada por la Sección de Migración Internacional, de la Asociación Americana de Sociología (2015) y la Distinción a la Carrera Académica Julián Samora otorgada por la Sección Latino Studies de la misma asociación (2018).\nPierrette sigue expandiendo su trabajo y su contribución al campo de los estudios migratorios. En sus últimas investigaciones ha abordado la relación entre el estudio de las masculinidades, construcción de lugar y hogar (place-making y home-making) y lo que ella denomina “sociología de los jardines” (2010, 2014, 2017a, 2017b). En el contexto de su visita a Chile como investigadora Asociada a la Red Internacional “Migración, Etnicidad y Espacio: Aproximaciones Críticas Desde la Etnografía” (MES Network) 6, no quisimos dejar pasar la oportunidad de entrevistarla. Estábamos particularmente interesadas en conocer más acerca de la conexión de su trabajo con su trayectoria personal, sus actuales focos de investigación y los recientes giros en su trabajo, así como también los desafíos y oportunidades que a su parecer enfrentan hoy los cientistas sociales – particularmente etnógrafos trabajando en el campo de los estudios étnicos y migratorios – en consideración del contexto global actual.\nCarol Chan (CC): Para comenzar ¿Cómo llegaste a hacer de la migración y los migrantes el centro de tu trabajo e investigación?\nPierrette Hondaneu-Sotelo (PHS): Eso es fácil. Tú sabes, biografía. ¿Recuerdan esa vieja cita de C. Wright Mills (2003), sociología tratándose de biografía y de comprenderla en relación con un contexto histórico? Yo creo que he sido formada por lo inusual de la historia de mis padres y quizás la ubicuidad de esa historia. Mi padre es de Francia, de los Pirineos, y llegó al Área de la Bahía de San Francisco como parte de una pequeña red de personas del campo, luego de ser prisionero de guerra en Alemania durante cinco años. Y mi madre, como ustedes saben, es de Chile, y ella fue, como muchas mujeres a mediados del siglo XX, una migrante del campo a la ciudad, que trabajaba como empleada doméstica para una familia norteamericana; para alguien que era un ingeniero en minas aquí en Chile y la llevó a los Estados Unidos. Entonces mi interés en la migración ha sido moldeado por historias y figuras únicas. Un tema en el cual siempre he estado interesada – y no sé si siempre he sido consciente de esto – son las experiencias de ir desde una sociedad rural campesina a la ciudad como trabajador/a o desde ahí a los suburbios. Pueden ver que terminé estudiando empleadas domésticas y jardineros. Ambos son parte de un sector informal de trabajo en el que hoy participan muchos migrantes mexicanos, y son labores que migrantes franceses y japoneses hicieron en otro periodo. Entonces, algunas veces pienso “¡quizás no he tenido tanta imaginación sociológica porque no miré tan lejos!”\nOtra cosa que agregaría es la experiencia de crecer en California a finales del siglo XX. En ese momento la migración global estaba volviéndose más importante, y fui muy influenciada por mi experiencia de vivir al lado de la frontera con México. Estudié en el College de la Universidad de California en San Diego (USC) e iba habitualmente a Tijuana, y siempre estuve fascinada con la yuxtaposición de San Diego y Tijuana, ciudades limítrofes con desigualdad extrema en esta increíble simbiosis. Luego estudié en la Ciudad de México. Así que la relación de California con México también ha sido formativa en mi pensamiento.\nCC: Si, de hecho, creo que eso responde a mi siguiente pregunta ¿cómo tu propio background influye en tu compromiso personal y académico con la investigación en migración y comunidades? ¿Cómo da forma a tu perspectiva y focos?\nPHS: La única cosa que agregaría es que nunca he encontrado inusual estar alrededor de personas con muy poca educación (como es el caso de muchos de mis informantes). De hecho, he aprendido y también mostrado en mi investigación que personas con muy poca educación formal pueden convertirse en importantes aportes para la economía, en actores civiles y líderes comunitarios. Entonces, mi propia historia familiar ha permitido que me sienta cómoda en estos entornos.\nCC: Pensando en tu trabajo más reciente acerca de la construcción de hogar (home-making) y prácticas de hacer hogar, ¿Cómo tus propias experiencias de hogar han contribuido a tus reflexiones acerca de estos procesos en un contexto más amplio y contemporáneo?\nPHS: Esa es una muy buena pregunta y creo que necesito reflexionar más al respecto. La esfera doméstica es realmente importante para mí. Siento que el mundo es un lugar duro incluso para personas que viven situaciones de privilegio relativo, como profesoras de sociología. Personalmente, siento que mi mundo doméstico compuesto por amigos, familias, plantas y adornos, entre otras cosas, nutren mi trabajo. Si me visitan en mi oficina en USC, verán que he pintado los muros, que tengo mis pequeños adornos y que he tratado de armar mi propio refugio que espero sea un lugar acogedor para los estudiantes, para quienes me visitan, y para mí. Diría que obviamente calzo con ese perfil femenino de la mujer que está apegada al hogar. Pero a otro nivel, más existencial, siento que el hogar como base es fundamental para mí. En contraste, tengo colegas en sociología en los Estados Unidos que se mueven de una universidad a otra. Es una forma de aumentar tu salario, de hecho, obteniendo una oferta y yendo a algún otro lado cada ciertos años. Yo no soy realmente tan móvil, no soy tan portable7. Me gusta sentirme arraigada, con las personas y a los lugares.\nCC: ¿qué provocó e inspiró este foco en lugar y pertenencia? No siempre te has centrado en esto, pero ahora hay un foco creciente. ¿Qué provocó este giro?\nPHS: Pienso que mi primer libro, Gendered Transitions (1994) contenía ya algunos de estos temas. Realicé esa investigación cuando el transnacionalismo estaba emergiendo como un importante paradigma y realmente fui en contra de éste. Ahora bien, en ese proyecto no sólo estaba tratando de explicar la transformación desde el género, sino también el esfuerzo que realizaban las mujeres en formar familias asentadas y comunidades. Hice esto examinando el caso de la migración mexicana en los ochentas, luego de un periodo de migración circular forzada bajo el Programa Bracero (Bracero Program) de 1942-1964. En ese tiempo yo no tenía este marco conceptual de construcción de hogar (home-making) con el cual converso hoy día. Algunos académicos están escribiendo acerca de esto en la actualidad, y pienso que puede ser parte de una reacción al enfoque transnacional que enfatiza flujos y fluidez. Entonces, aún cuando “construcción de hogar” no era el lenguaje o vocabulario que yo estaba usando per se, sí creo que parte de mis proyectos iniciales estaban yendo en esa dirección. Por ejemplo, el libro que escribí sobre religión y movimientos de derechos de inmigrantes (2008) abordó el uso de la religión como una herramienta para generar pertenencia, o para hacer demandas de pertenencia.\nCarolina Ramírez (CR): Eso se vincula con nuestra primera pregunta acerca de tu trabajo. ¿De qué manera, desde tu punto de vista, este paradigma basado en lugar (home-making y place-making), en el cual estás trabajando, contribuye a nuestra comprensión de la vida de los migrantes, en contraste con las aproximaciones más convencionales de asimilación y transnacionalismo?\nPHS: Bueno, hay un tercer paradigma que quiero mencionar también. Porque veo que hay realmente tres paradigmas en estudios migratorios. El asimilacionista por una parte, que – ¡Guau! Que poder de permanencia – cien años más tarde y aún tiene una importante presencia en la sociología americana (de Estados Unidos). Hoy en día parte importante del trabajo se está realizando bajo un tercer paradigma vinculado con ilegalidad y mecanismos de exclusión. Mucha gente en sociología, antropología, geografía e historia están trabajando en atender no sólo la discriminación racial, sino también formas de exclusión legal y sus varias consecuencias sociales. Gran parte de este trabajo surgió con los movimientos sociales de los dreamers en los Estados Unidos8. Yo diría que el paradigma de construcción de hogar es una fuerte reacción al enfoque transnacional – lo cual no implica que éste deje ser útil. Algunos de mis mejores amigas y amigos son transnacionalistas, como Peggy Levitt, brillante académica quien lleva este trabajo en direcciones muy interesantes. Mi punto es que realmente necesitas un paradigma teórico que calce con lo que estás tratando de explicar, y ninguno de estos paradigmas explican lo que yo veo en terreno en los Ángeles. Esto es, personas haciendo proyectos migratorios de largo plazo, en ciudades y lugares particulares. Los dos paradigmas previos (asimilacionismo y transnacionalismo) no explican lo que observo actualmente... No veo inmigrantes largamente asentados aspirando a un giro hacia una cultura blanca mayoritaria y de clase media, como predijo el paradigma asimilacionalista, aunque de seguro las personas están aprendiendo inglés y cambiando de interesantes maneras.\nEl paradigma de construcción de hogar, que para mí aún está en elaboración, se inspira en conversaciones con varias personas, y quizás sobre todo con Paolo Boccagni (2017), un sociólogo italiano. El tiene un libro que es una suerte de tratado acerca del nexo hogar-migración. El está trabajando esto empíricamente en Europa a través de un gran estudio financiado por el Consejo Europeo de Investigación. Para comprender un lugar como California, el paradigma de construcción de hogar es clave. El gran incremento que tuvimos de inmigración mexicana en California durante los 1980s y 1990s ya ha terminado. La inmigración mexicana está ahora cerca de una tasa cero. No obstante, la población de origen mexicano y latinoamericano en los Ángeles se mantiene alrededor del 45%, lo cual es muchísimo. El Estado de California y otros cuarenta y nueve estados también han sido transformados por la inmigración. Los investigadores están aún trabajando desde el transnacionalismo: esta mañana recibí un email, el cual contaba que el consulado mexicano tendrá un seminario: Mexicanos en el Extranjero que Votan… hay proyectos como éste andando. Mi impresión es que muchas de las hometown asociations (asociaciones vinculadas al lugar de origen), que fueron vibrantes organizaciones políticas civiles recientemente en los 1990s, están aún presentes, pero hoy son menos activas, menos vitales y menos relevantes en relación con las condiciones contemporáneas. Hoy las fronteras se han endurecido y México tiene estos horribles problemas con securitización. Entonces, incluso quienes quieren volver, digamos, a Zacatezas, o a Michoacán o a Jalisco o donde sea, encuentran más dificultades para hacerlo. Podemos debatir diferentes elementos del transnacionalismo, pero en nuestros estudios más recientes con mexicanos y centro americanos en el Sur de los Ángeles, un porcentaje muy pequeño de personas, casi nadie, reportó visitas transnacionales recurrentes, movilización o participación en asociaciones vinculadas al país de origen. Básicamente, el contacto más pronunciado entre inmigrantes de primera generación con el país natal era por teléfono, redes sociales o enviando dinero, lo cual pierde notoriedad en comparación con las prácticas acumulativas de construir hogar.\nCR: Mi siguiente pregunta también se relaciona con los giros recientes en tu trabajo. Tu foco ha estado, en gran parte, en dinámicas de género en un contexto migratorio, con un fuerte énfasis inicial en las experiencias de mujeres, cuando trabajaste con trabajadoras domésticas, por ejemplo. Pero desde entonces has girado tu atención a las experiencias de hombres, incluso sus experiencias de hogar, particularmente como jardineros – lo cual es interesante en tanto el marco conceptual de “hogar” usualmente se aplica para estudiar las experiencias de mujeres. ¿Cuáles son algunos de los desafíos que has enfrentado al trabajar con hombres en oposición a trabajar con mujeres?\nPHS: Hay dos estudios, el de los jardineros – la mantención de jardines – que se basó en entrevistas que realicé hace algunos años atrás (2010, 2014) y luego, más recientemente, el trabajo en parques públicos y jardines comunitarios en el sur de Los Ángeles (2017a, 2017b). Así que hablaré acerca de ambos. El primero, acerca de los jardineros, es realmente un estudio basado en entrevistas. En el otro, en parques y jardines, he tratado de incluir etnografía y ha sido desafiante. Para el trabajo con jardineros conté con un ex estudiante de doctorado, Hernán Martínez. Lo pude contratar como mi asistente de investigación y él hizo todas las entrevistas, que además usó para su tesis. Publicamos juntos un par de cosas (ej.: Hondagneu-Sotelo y Ramírez 2009) y hay un capítulo relacionado en el libro Paradise Transplanted (2014). Eso fue como un sueño, trabajar con Hernán, quien es realmente listo, consciente e hijo de un jardinero del Estado de Zacatecas. De hecho, él había trabajado con su padre en camiones, y tenía una íntima comprensión de la organización de este sector informal de trabajo. Entonces ¿Qué habría pasado si hubiese ido yo a entrevistar a estos jardineros? Realmente no lo sé, pero es así como el estudio se llevó a cabo.\nCon el otro estudio en parques públicos y jardines comunitarios ha sido más difícil. Este fue realizado en coordinación con lo que llamamos el LiSLA study, Latinos en el Sur de Los Ángeles. Incluyó entrevistas con 100 residentes latinos, primera y segunda generación, viviendo en Watts, en los barrios históricos Central Avenue y Vermont Square. Simultáneamente hice entrevistas en parques públicos y jardines comunitarios ubicados en estos barrios y también contraté a tres asistentes de investigación hombres. Dos estudiantes latinos de postgrado de USC, Adrián Trinidad y José Miguel Ruiz, y un asistente de investigación afroamericano, Antar Tichavakunda. Estos son tipos mucho más jóvenes que yo. Estos hombres jóvenes hicieron las entrevistas en los parques públicos y yo hice las entrevistas en los jardines ¿Por qué nos dividimos de este modo? Una razón fue la seguridad y confianza. Algunos de estos parques públicos donde hicimos las entrevistas son lugares realmente complejos. En cuanto al giro hacia los hombres, bueno, es una larga historia. Comencé con un gran equipo etnográfico de estudiantes de pregrado y postgrado. Tenía una postdoctorante de Ucrania – una mujer, muy alta y rubia – y un postdoctorante de México – un hombre gay. Comenzamos con observaciones, preguntándonos ¿Qué está pasando en estos parques públicos? Rápidamente nos dimos cuenta de que las mujeres y niñas no van a estos parques solas. Ellas suelen asistir como madres, y lo que realmente hacen son tareas domésticas de cuidado de niños, o como miembros de familia de los varones. Tenía estas hermosas jóvenes asistentes de investigación latinas – estudiantes de pregrado que iban a tomar notas de campo – y rápidamente se tornó obvio que enfrentaban acoso en estos sitios. Entonces decidí concentrarme en hombres, tanto afroamericanos como latinos, en estos parques y jardines. Luego estaba la diferencia de edad. Los parques eran lugares donde iban hombres jóvenes, mientras que los jardines comunitarios y sus comunidades eran de hombres mayores; hombres que tenían mi edad o eran significativamente mayores que yo. En cierto modo íbamos creando y refinando la estrategia de investigación a medida que avanzábamos.\nCR: me parece interesante lo que señalas, mi siguiente pregunta era acerca de los desafíos. Puedo ver que la colaboración fue crucial.\nPHS: La colaboración fue crucial y otra cosa que quería agregar era la locación social y posicionalidad como investigadores e investigadoras. Hablábamos de género, pero la raza es un importante vector también, y muchas veces de modos inesperados. Uno de mis estudiantes latinos era muy tímido, algo más reservado, y tuvo menos éxito incluso logrando que latinos se sentaran y hablaran con él en entrevistas. Mi colaborador de investigación afroamericano, por otra parte, era mucho más extrovertido, un tipo muy carismático – y él tuvo mucho más éxito tanto con entrevistados negros como latinos. Así que hay un tipo de química que acontece, especialmente cuando estás tratando de interactuar en el espacio público sin que alguien te introduzca.\nCR: Ahora estás investigando la experiencia de inmigrantes latinoamericanos viviendo en barrios que históricamente fueron lugares de asentamiento de afrodescendientes. En términos generales ¿Qué tipo de procesos espaciales y sociales estás examinando aquí? ¿Qué estás tratando de explorar?\nPHS: Nuevamente, quiero elaborar el contexto, la situación histórica y regional más amplia. Los Ángeles es una ciudad muy segregada. Los afroamericanos, después de mucho esfuerzo, habían logrado establecer para ellos áreas de la esquina del sudeste de Los Ángeles, lugares como Watts (donde se basa esta investigación) que se transformaron en hogares y sitios de comunidades afroamericanas. Hubo una negación sistemática de servicios a los residentes (redlining) en momentos particulares, en los 1960s. Después de la des-segregación y del movimiento de derechos civiles esta exclusión formal fue erradicada y los afroamericanos, por diversas razones, se mudaron a otros lugares. Entonces esta no es una historia acerca de los afroamericanos siendo desplazados por inmigrantes mexicanos y centroamericanos. Es más bien una historia acerca de los latinos haciendo hogares para sí mismos en lo que fue alguna vez el hogar en disputa de alguien más. En un momento los afroamericanos, por una serie de razones, – racismo, despojo – afrontaron la llegada de latinos con mucha hostilidad, particularmente durante la desindustrialización de los 1980s y 1990s. El libro que estoy trabajando actualmente se enmarca en un proyecto que busca revelar la historia de los latinos, comprendiéndola en relación con este contexto más amplio. Alguien más tiene que escribir la historia afroamericana.\nEntonces, este proyecto busca contar la experiencia de los latinos, y también es un estudio acerca del racismo latino hacia los afroamericanos y los cambios raciales y étnicos entre latinos. Comparado con mi trabajo previo, género ha quedado más o menos de lado. Honestamente, desearía que nos hubiéramos centrado más en género y, con muchos más recursos, me habría gustado que nos enfocáramos en la historia de la transición inmobiliaria, en los mecanismos bajo los cuales los latinos se transformaron en propietarios de sus hogares, y los mecanismos bajo los cuales los afroamericanos perdieron sus hogares y los vendieron, porque eso es parte de la historia también. Enfocarnos en las escuelas—hay tantas instituciones importantes. Entonces, estoy muy al tanto de las limitaciones, de lo que falta en este proyecto, pero aún así estoy muy entusiasmada con lo que estamos incluyendo.\nCR: también has examinado cómo las personas pueden experimentar un sentido de hogar en jardines comunitarios ¿Cómo este caso específico redefine o reta – si es que lo hace – distinciones convencionales entre esferas públicas y privadas?\nPHS: Parte de lo que he visto en jardines comunitarios – tanto en un barrio centroamericano donde trabajé previamente, como ahora en el sur de Los Ángeles – es que éstos son espacios de género (gendered spaces). Como mencioné, las mujeres están ahí y es muy interesante, pero son primordialmente hombres mayores quienes están ahí trabajando en dos jardines muy segregados racialmente. No están oficialmente segregados, pero estos jardines fueron establecidos en diferentes momentos históricos, por diferentes procesos. El jardín comunitario de Watts emergió durante los 1970s, momento del movimiento social Black Power, movimientos de derechos post-civiles donde el llamado no es a la integración racial, sino a la autonomía y soberanía. Este es el momento de los Back Panters, quienes también comenzaron importantes programas en el sur de Los Ángeles. Esa noción de soberanía y autonomía es un hilo conductor clave, que cruza a los jardines de los hombres afroamericanos en el sur de Los Ángeles, y también cruza al jardín de Stanford Avalon (donde los latinos están). El jardín latino empezó una vez que tenían un gran espacio. Había un enorme jardín en una parte industrial de Los Ángeles. Era una granja urbana, donde aproximadamente trecientas familias mexicanas y centroamericanas estaban cultivando comida. Esto fue demolido y más tarde reestablecido. Ambas instancias entonces son sitios donde el lugar y la autonomía fueron negados y luego reestablecidos.\nY para volver a esta pregunta de lo público y privado, estos lugares se transformaron en espacios hogareños, los cuales son híbridos públicos-privados. Son mucho más privados que un parque público, cierto, porque las personas tienen pequeños espacios cercados, cobertizos caseros, y hay un tipo de recreación del hogar original (homeland) a través de lo que las personas están plantando. Tienes hombres afroamericanos que están plantando—quizás nunca crecieron en Luisiana u otras partes del sur, pero sus padres sí. Entonces, está todo este foco en alimentos y plantas que evocan sus experiencias de hogar en Texas u Oklahoma o Luisiana. Su comunidad de jardines urbanos también refleja la Gran Migración de afroamericanos desde el sur. Igualmente, con los hombres mexicanos y centroamericanos hay una creación del hogar que sucede en estos lugares híbridos privados-públicos. Es un espacio de convivencia, para tomar un tema acerca del cual algunas de ustedes han escrito (Ramírez y Chan 2018). Amanda Wise también ha escrito acerca de esto (ej.: Wise and Velayutham 2014), donde está toda esta sociabilidad mundana de hablar a través del cerco, sentarse en una banca a conversar, eso ocurre allí.\nDesafíos y reflexiones metodológicas y de investigación\nCarolina Stefoni (CS): El último tópico refiere a ciertas reflexiones metodológicas ¿Cómo tu trabajo responde al momento histórico actual, particularmente considerando la situación de la inmigración en los Estados Unidos y la creciente securitización de las fronteras? ¿Con cuáles desafíos emergentes los sociólogos y sociólogas de la migración debieran comprometerse en este contexto?\nPHS: Esa es una muy buena pregunta. Creo que mi trabajo ha ido en algunos sentidos contra la corriente. El problema más urgente hoy en los Estados Unidos son las deportaciones masivas y las detenciones que están separando a las familias. Como saben, los niños separados de sus familias en las fronteras captaron mucha atención y simpatía de la prensa y del público en general, este verano. Pero, de hecho, las familias han estado siendo separadas ya por muchos años. Comenzó en los 1990s, bajo el mandato del Presidente Clinton, y se aceleró con el presidente Obama. Habían 300.000 deportados o detenidos cada año, que en ocasiones subían a 400.000. Entonces el trabajo sociológico más urgente se está realizando en este tema. Dicho esto, siento que – y éste es el tipo de consejo que le doy a mis estudiantes de postgrado: tú no puedes tener a todos investigando el mismo fenómeno. Creo que esto ha recibido una sobresaturación de interés en investigación.\nCS: ¿Pero se intersectan estos temas con tu trabajo en algún punto? ¿Surge este contexto de control, estas constricciones y todas estas problemáticas en tu trabajo de campo?\nPHS: ¡Sabes tú, que no! Claramente, la mayoría de las personas que he entrevistado son miembros de familias con estatus mixtos; algunos son ciudadanos, algunos son indocumentados. Este problema del miedo a la deportación no surgió como tema, no hablaban de esto. ¿Fue falta de confianza? No lo sé. Yo creo que habla de dos cosas. Una, es que incluso en momentos de deportación y detención hay muchas personas que siguen viviendo sus vidas y trabajando en sus proyectos de construir hogar (home-making projects). Una hipótesis – sin fundamento, pero que hemos especulado – es que quizás en áreas de la ciudad que son identificadas como negras, la vigilancia policial más dura es sobre los hombres negros. Los hombres afroamericanos son los más propensos a ser cuestionados y detenidos en la calle por la policía. No el paletero o el hombre mayor yendo a su jardín o jugando basquetbol, creo.\nOtro factor al que no me he referido en relación con Los Ángeles – tú me preguntaste antes – ¿hemos visto manifestaciones antiinmigrantes en California? No que yo sepa. Los Ángeles y lugares como San Francisco tienes treinta años de cimentación de fuertes coaliciones por los derechos de los inmigrantes. Tienes sindicatos de servicios, como el de los conserjes, que tuvo intensas movilizaciones en los 1990s. Ya hace 20 años teníamos un alcalde republicano quien decía, “si, los conserjes inmigrantes indocumentados debieran tener el derecho a un salario digno (living wage)”. Las viejas narrativas que Trump está reviviendo con mucho éxito – “los inmigrantes están robando nuestros trabajos” – realmente no juegan un rol en Los Ángeles, una ciudad que claramente no puede funcionar sin los inmigrantes del sector servicios, trabajadores de la construcción, emprendedores, y similares. Entonces pienso que en general – y espero no estar engañándome – las personas están aún trabajando muy duro contra ICE (Inmigration and Custom Enforcemente) y las detenciones, pero hay un apoyo social público más amplio a la integración de inmigrantes. Eso es algo por lo cual se luchó. Creo que eso podría explicar también por qué nos encontramos con prácticas de hacer hogar de largo plazo – los dreamers, por ejemplo, el movimiento social que luchó por el derecho de ir a la universidad y de obtener permisos de trabajo para estudiantes inmigrantes indocumentados. Estos son derechos incrementales y parciales; la acumulación de éstos altera el contexto de recepción y crea apertura para la construcción de hogar y de futuro de los inmigrantes.\nCS: Desde tu punto de vista, ¿qué debiera implicar un “enfoque crítico desde la etnografía”, particularmente en estudios de étnicos y migratorios?\nPHS: Creo que implica acercarnos lo más posible a los sujetos para comprender sus subjetividades, puntos de vista, visiones del mundo, e implica también estudiar lo que otras personas no están estudiando. Creo que eso es algo importante. Y en términos de hacer una carrera, esto genera una tensión, ya que, por un lado, si tomas el riesgo (de investigar algo distinto) no tendrás un lugar en el panel de una conferencia o en un volumen editado. Pero creo que vale la pena salirse del camino ya trillado. Y hablando desde mi experiencia particular, por primera vez, después de todos estos años, estoy trabajando con un equipo de métodos mixtos. Este proyecto de Latinos en el sur de Los Ángeles (LiSLA) ha sido dirigido por mí haciendo la parte cualitativa con un pequeño equipo, y cuenta con la colaboración de mi colega Manuel Pastor, quien ha sido formado como economista. Y no sé si sucede en Chile, pero en los Estados Unidos la gente siempre dice: “oh, métodos mixtos, métodos mixtos, debieras hacer tu tesis con métodos mixtos» porque eso supone ser lo mejor, y es un reto en realidad. Es maravilloso poder conectar la investigación cualitativa y cuantitativa, pero también es difícil, en parte porque la investigación cualitativa toma mucho más tiempo. Para el estudio principal de LiSLA se decidió usar Dedoose como software de análisis cualitativo. En general he hecho mi codificación a la antigua, pero teníamos un centenar de entrevistas, lo cual es difícil de manejar, así que nos sentamos en una mesa redonda y hablamos sobre qué es lo más crítico, cuáles debieran ser los códigos y colectivamente los definimos. El proceso laborioso de la codificación digital electrónica no fue realizado por mí, fue hecho por Christie Valdez y Walter Thompson-Hernández ... ¡Gracias a ellos! Pero cuando llegó el momento de escribir, realmente no hacía sentido. Los códigos me habían distanciado de la investigación. Entonces, para regresar a mi primer punto acerca de estar lo más cerca posible de los sujetos de investigación, sentí que Dedoose me había alejado y que tenía que volver y leer las transcripciones; leer las notas de campo que hicimos y las entrevistas para sentir que entendía las historias de manera holística. Por lo tanto, una etnografía crítica debe tratar de mantenerse lo más cerca posible de esas visiones subjetivas del mundo y tener en cuenta la discusión teórica más amplia. Algo así como la metodología del caso extendido (extended case method) de Michael Burawoy (2009). Hay que tratar de mantenerse cerca de ambos niveles. ¡Es difícil, lo sé!\nCS: Y luego tenemos interdisciplinariedad…\nPSH: Bueno, supongo que añadiré eso. Estoy impresionada por su red aquí, es firmemente sociológica pero realmente informada por las preocupaciones espaciales de la geografía y los estudios urbanos, y siento que mi trabajo en este punto también ha sido moldeado por eso. Siempre he pensado que la sociología, para mantenerse viva, tiene que estar abierta a estas otras conversaciones disciplinarias, y en este momento son esas conversaciones las que más me interesan para este proyecto.\nCS: ¿Qué tipo de valor potencial ves en comparar las experiencias de migración y políticas del norte y del sur global, o específicamente en tu caso, entre lo que está pasando en los Estados Unidos y en América del Sur, por ejemplo?\nPSH: Sabes que esto es algo interesante. Chile no es históricamente un país de inmigración ¿cierto? Entonces, uno supondría que Chile aprenderá del ejemplo de Estados Unidos, pero Estados Unidos no ha sido históricamente un país de fascismo o autoritarismo. Sería una exageración decir tenemos un dictador fascista, pero tenemos un líder autoritario que está intensificando las llamas del nacionalismo xenófobo, y eso muestra que estamos en un momento histórico particular. Mientras Estados Unidos avanza en esa dirección, me pregunto qué podemos aprender de Chile. Y luego, en tanto Chile se ha convertido en este milagro neoliberal, me interesa ver cómo las nociones chilenas de identidad nacional y racial podrían cambiar en este momento histórico particular. Creo que raza y trabajo son grandes temas, así como también las nuevas normas de pertenencia social y nuevos mecanismos de exclusión social... Sería interesante observar los cambios que acontecen en ambos contextos.\nCR: Muchas gracias por esta conversación.\nBoccagni, P. (2017). Migration and the search for home: mapping domestic space in migrants’ everyday lives. New York, NY: Palgrave Macmillan.\nBurawoy, M. (2009). The extended case method: four countries, four decades, four great transformations, and one theoretical tradition. Berkeley: University of California Press.\nHondagneu-Sotelo, P. (1994). Gendered transitions: Mexican experiences of immigration. Berkeley, Calif: University of California Press.\nHondagneu-Sotelo, P. (2008). God’s heart has no borders: how religious activists are working for immigrant rights. Berkeley: University of California Press.\nHondagneu-Sotelo, P. (2010). Cultivating Questions for a Sociology of Gardens. Journal of Contemporary Ethnography, 39(5), 498-516. https://doi.org/10.1177/0891241610376069\nHondagneu-Sotelo, P. (2014). Paradise transplanted: migration and the making of California gardens. Berkeley: University of California Press.\nHondagneu-Sotelo, P. (2017a). At home in inner-city immigrant community gardens. Journal of Housing and the Built Environment, 32(1), 13-28. https://doi.org/10.1007/s10901-015-9491-0\nHondagneu-Sotelo, P. (2017b). Place, nature and masculinity in immigrant integration: Latino immigrant men in inner-city parks and community gardens. NORMA, 12(2), 112-126. https://doi.org/10.1080/18902138.2017.1341450\nMills, C. W. (2003). La imaginación sociológica. México: Fondo de Cultura Económica.\nRamirez, H., & Hondagneu-Sotelo, P. (2009). Mexican Immigrant Gardeners: Entrepreneurs or Exploited Workers? Social Problems, 56(1), 70-88. https://doi.org/10.1525/sp.2009.56.1.70\nRamírez, C., & Chan, C. (2018). Making community under shared conditions of insecurity: the negotiation of ethnic borders in a multicultural commercial neighbourhood in Santiago, Chile. Journal of Ethnic and Migration Studies, 1-18. https://doi.org/10.1080/1369183X.2018.1497953\nWise, A., & Velayutham, S. (2014). Conviviality in everyday multiculturalism: Some brief comparisons between Singapore and Sydney. European Journal of Cultural Studies, 17(4), 406-430.\n1 Esta entrevista, realizada el 28 de Noviembre de 2018 en Santiago de Chile, se enmarca en las actividades organizadas por la Red Internacional Migración, Etnicidad y Espacio: Aproximaciones Críticas desde la Etnografía (MES Network), financiada por el Programa de Cooperación Internacional (PCI) de la Comisión Nacional de Ciencia y Tecnología de Chile (CONICYT) (REDI170315).\n2 Programa Interdisciplinario de Estudios Migratorios, Universidad Alberto Hurtado. Almirante Barroso 10, CP: 6500620, Santiago, CHILE. Email: carolina.rmc@gmail.com\n3 Programa Interdisciplinario de Estudios Migratorios, Universidad Alberto Hurtado. Almirante Barroso 10, CP: 6500620, Santiago, CHILE. Email: carolchanzilin@gmail.com\n4 Programa Interdisciplinario de Estudios Migratorios, Universidad Alberto Hurtado. Almirante Barroso 10, CP: 6500620, Santiago, CHILE. Email: cstefoni@uahurtado.cl\n5 Latino Studies es un campo de estudios interdisciplinario en humanidades y ciencias sociales que estudia la experiencia de personas de ascendencia hispánica en Estados Unidos, especialmente de migrantes de Centroamérica y sus descendientes.\n6 La red Internacional Migración, Etnicidad y Espacio: Aproximaciones Críticas desde la Etnografía (MES Network), ha sido financiada por el Programa de Cooperación Internacional (PCI) de la Comisión Nacional de Ciencia y Tecnología de Chile (CONICYT) (REDI170315).\n7 Pierrette ha estado afiliada al departamento de Sociología de USC por 25 años hasta ahora y ha vivido toda su vida en California, hasta recientemente que ha comenzado a mudarse a Nuevo México.\n8 Los dreamers (soñadores) son jóvenes inmigrantes que calificaron para el programa de Acción Diferida para la Llegada durante la Infancia (DACA), promulgado por Barack Obama el 2012. La mayoría de las personas en el programa ingresaron a los Estados Unidos como niños y han vivido en el país por años como “indocumentados”. DACA los protegió temporalmente de la deportación y les dio permisos de trabajo. El DACA sólo estuvo disponible para personas que fueran menores de 31 años a la fecha del 15 de junio de 2012, que llegaron a los Estados Unidos antes de cumplir 16 años y vivieron allí de manera continua desde junio de 2007. La mayoría de los dreamers son de México, El Salvador, Guatemala y Honduras, y el mayor número de ellos vive en California, Texas, Florida y Nueva York. Donald Trump canceló el programa en septiembre de 2018, por lo que no se aceptan nuevas solicitudes, pero también señaló el Congreso desarrollaría un programa para “ayudar” a esta población (traducido y adaptado de The Guardian, https://www.theguardian.com/us-news/2018/jan/27/the-civil-rights-issue-of-our-time-how-dreamers-came-to-dominate-us-politics).


FRANCIA LANZA UNA NUEVA APLICACIÓN DIGITAL PARA LUCHAR CONTRA EL RACISMO\n11/06/2013 - Es una iniciativa de La Liga Contra el Racismo y el Antisemitismo (Licra).\nFrancia lanza este martes, 11 de junio, una nueva aplicación digital para la lucha contra el racismo. La Liga Contra el Racismo y el Antisemitismo (Licra) propone la aplicación para que los usuarios denuncien ante las autoridades, por ejemplo, grafittis discriminatorios en tiempo real para dar con su ubicación.\nEste programa de la organización antidiscriminación permite, entre otras funciones, sacaruna fotografía para “geolocalizar inscripciones racistas con un solo clic”,según explicó el presidente de la Licra, Alain Jakubowicz.\nAsimismo el activista pro derechos de las minorías étnicas y sexuales recalcó que el concepto principal de la aplicación de App’Licra surge a partir del instante mismo en que son denunciados los grafittis, para que sean borrados en un lapso de tiempo que puede ir de tres horas en París y hasta 48 horas en poblaciones pequeñas.\nInformación publicada en la web de Radio Francia Internacional revela que en ese país europeo, el número de actos racistas y antisemitas aumentaron un 23% en 2012.\nEl jueves 6 de junio Clément Méric, estudiante de ciencias políticas, antifascista, falleció a consecuencia de las fuertes agresiones recibidas el miércoles 5 de junio, por parte de tres ‘skinheads’ (cabezas rapadas). Mércic ingresó al hospital La Pitié-Salpêtrière en estado de “muerte cerebral” a consecuencia de la golpiza que le propinaron los miembros de un grupo de extrema derecha, entre los que estaba una mujer, quienes, tras el brutal ataque, se dieron a la fuga.\nLa aplicación puede descargarse desde el App Store o Google Play. Una vez instalada en el dispositivo móvil, App’Licra contabilizará y ubicará por GPSlos grafittis racistas en Francia para establecer un mapa y permitir la realización de un informe sobre el fenómeno, sostuvo Alain Jakubowicz. Una vez que se constituya un mapeo del racismo, se llevará a cabo una reflexión con las autoridades locales.\nEsta iniciativa de la sociedad civil surge en un contexto en el que han recrudecido los actos racistas y antisemitas en Francia. La aplicación que cuenta con el apoyo del gobierno de Françoise Hollande y la Asociación de Alcaldes de Francia,servirá para localizar las inscripciones.\nIgualmente fue concebida para brindar asistencia jurídica de urgencia a las víctimas y a los testigos de actos racistas. App’Licra informará sobre derechos o consejos sobre cómo actuar en caso de agresión o de discriminación racista.


Con sensual fotografía Paula Bolatti contó cómo la premiaron por participar en la Vedetón – Noticias Freak\nCon sensual fotografía Paula Bolatti contó cómo la premiaron por participar en la Vedetón\t9 Diciembre, 2016 admin Leave a comment\tParejas en Llamas sin duda marcó un antes y después en la tradicional Vedetón de la Teletón y dejó a los televidentes de ambos sexos muy contentos e impactados con la sensualidad de las chicas y chicos que lucieron sus cuerpos y talentos en el evento más esperado de la campaña solidaria. Pero el esfuerzo y sacrificio de semanas de dieta y trabajo para cada uno de los participantes no llegó sin recompensa, ya que aparte del cariño del público, los aplausos y los piropos, al menos una de de las figuras recibió un excelente premio.\nLa argentina ex ¿Volverías con tu ex? compartió en su cuenta de Instagram una sensual fotografía en bikini en la que da cuenta de cómo la regalolean por su participación en la Vedetón y también a todo el equipo de producción que hizo un gran trabajo para lograr que todo se vería a la perfección en las pantallas de todos los chilenos.\n“Lo mejor que nos dejó #Parejasenllamas fue una increíble estadía en el hotel @hotelqamaqi junto a todo el hermoso equipo de productores y bailarines. Gracias por la invitación.\nLo pasamos chacho. Recomendado chicos, desconexión total”, escribió la modelo junto a la provocativa imagen, con la que la mujer que protagonizó una encendida coreografía de amor en tiempos de campo junto al ex futbolista Rafael Olarra, se llenó de piropos.\n“Te pasaste para ser estupenda, a mi juicio fuiste la mejor en Parejas en llamas“, “Eres hermosa de los pies a la cabeza”, “¿casémonos?”, ” La mejor y la más guapa”, “Eres una diosa”, “Para lo diosa” y ” No me cansaré de decirte que estás hecha a mano”, fueron sólo parte de los mensajes que recibió la hermosa morena en su publicación. ¿Te parece bien que la participante de la Vedetón haya recibido este regalo?\nAdriana Barrientos reveló su secreto ‘mejor guardado’ para lucir una cabellera impecableAsí luce María Luisa Godoy a un mes de dar a luz


Privatización de seguridad aprobada por Legislatura pasada se someterá a revisión – Meta Política\nHome / Partidos Políticos / Privatización de seguridad aprobada por Legislatura pasada se someterá a revisión\nPrivatización de seguridad aprobada por Legislatura pasada se someterá a revisión\nMeta Política 14 septiembre, 2018\tPartidos Políticos Leave a comment 470 Views\nMorelia, Mich., La aprobación de la privatización de la Seguridad y la contratación de servicios bajo la figura de Asociación Público Privada, será revisada por la bancada de Morena, informó el coordinador de la bancada de Movimiento de Regeneración Nacional (MORENA) en el Congreso del Estado, Alfredo Ramírez Bedolla.\nAseguró que revisarán la contratación de una deuda hasta por mil 740 millones 725 mil pesos, y la celebración del contrato de prestación de servicios de conectividad, monitoreo de seguridad y de radiocomunicación como solución integral de enlace para el Estado, aprobado por la Legislatura saliente.\nDijo que es deuda heredada por la Legislatura 73 de Michoacán, o «regalito» el diputado local Fulanito de tal, precisó la urgencia de revisar el documento el cual presenta anomalías en cuanto al procedimiento legislativo, ya que no se cumplió con la normatividad debido a que la propuesta de la deuda y la privatización de la seguridad pública, no ingresó por el pleno de la Legislatura.\n“Es necesario que todos los diputados estén enterados de los asuntos que ingresan a esta soberanía, en ese sentido vamos a revisarlo.\nAsimismo, señaló que revisaran también otros temas, pero este es prioritario y rechazó la posibilidad de que se incremente el impuesto a la nómina, sin haber sido consultado con el sector empresarial, que es uno de los pagos afectados con este contrato.\nAl respecto el dirigente estatal de Morena, Roberto Pantoja se refirió al diputado de la 73 Legislatura que votó a favor del proyecto, Enrique Cepeda Ontiveros, esto al mencionar que serán las instancias correspondientes las que determinen si es o no procedente alguna sanción, por emitir posturas a favor de propuestas que Morena no apoya.\n“Será la instancia del partido la que determine si procede o no una sanción contra Enrique Zepeda Ontiveros, pero en Morena está prohibido aprobar ese tipo de solicitudes y sobre todo en la forma en que se llevó a cabo, ya que se sacaron de la manga que fue una solicitud en cuarto para las 12”, concluyó.\nPrevious PRI continúa con proceso interno de mesas de análisis\nNext Francisco Cedillo deja bancada de Morena para irse con el PRD


Luchando contra la invasión del coche…en 1896\nInicio · TODAS LAS PUBLICACIONES · - EKOLOGIA · Luchando contra la invasión del coche…en 1896\nDescubro una curiosidad en el blog The Urban Country. Como refleja la fotografía -la portada del San Francisco Call– en 1896 miles de manifestantes -100.000 personas, según el diario; eso sí es masa crítica– se reunieron para protestar contra lo que, ya entonces, consideraban una invasión ilegítima y excesiva de un electrodoméstico que en esa época comenzaba a ganar protagonismo en las calles, el coche. Market Street, arteria principal de la trama urbana de la ciudad californiana y actualmente en fase de revisión, sufría los crecientes excesos por hacer sitio al automóvil y los manifestantes reclamaban que volviera a su diseño anterior. Sin duda, será una de las primerísimas protestas en favor de la bici y una de las primeras señales de la percepción social de la llegada masiva del vehículo privado a las calles. Toda la información sobre el contexto se puede encontrar en The Great Bicycle Protest of 1896. Una buena historia, sin duda.


Emiliano Zapata | Wiki Biograpedia | FANDOM powered by Wikia\nMexicanos, Nacidos en 1879, Muertos en 1919\nEmiliano Zapata Salazar (San Miguel Anenecuilco, Morelos, 8 de agosto de 1879 —Chinameca, Morelos, 10 de abril de 1919) fue uno de los líderes militares más importantes durante la Revolución mexicana, comandó un importante ejército durante la revolución, elEjército Libertador del Sur.\nTambién conocido como el «Caudillo del Sur», era hijo de Gabriel Zapata y Cleofas Salazar, y nació en una familia campesina.\nSu infancia se desarrolló en compañía de Josafat Villa Martinez a la par del latifundismo porfirista, en Morelos. Realizó sus primeros estudios con el profesor Emilio Vera, quien había sido un viejo soldado juarista. Pronto trabajó como labrador y arriero. En 1906 asistió a una junta de campesinos en Cuautla, para discutir la forma de defender frente a los hacendados vecinos sus tierras del pueblo. Su rebeldía lo condenó a la leva (conscripción): en 1910, Zapata quedó incorporado al 9°. Regimiento de Caballería, en Cuernavaca. Zapata fue asignado como caballerango de Pablo Escandón, Jefe del Estado Mayor de Porfirio Díaz, y más tarde, en el mismo puesto, al mando de Ignacio de la Torre, yerno de Díaz, quién le tomaría especial afecto por su destreza con los caballos.\nFamilia y Amorios Editar\nEl motivo por el que se incorporó a Emiliano Zapata al ejército fue el hecho de que había raptado a una jovencita, ya que Zapata era conocido por ser un hombre muy enamoradizo.2La acusación la puso el padre de Inés Alfaro Aguilar, joven con quien tiempo después Zapata tendría dos hijos: Nicolás y Elena Zapata Alfaro. En la fotografía en la que Zapata aparece junto a Villa sentado en la silla presidencial, el niño más pequeño que se asoma es Nicolás. También según el historiador Jesús Sotelo Inclan, Zapata se casó con una joven de clase acomodada llamada Luisa Merino y al caer la dictadura porfirista, el 20 de agosto de 1911 contrajo matrimonio con la señorita Josefa Espejo Sánchez conocida como “La Generala” originaria de Anenecuilco, hija de don Fidencio Espejo y Guadalupe Sánchez Merino con quien procreó dos hijos más. El primero tuvo por nombre Felipe; éste nació en el cerro El Jilguero y murió a la edad de cinco años en uno de los tantos refugios que como familia tuvieron luego de ser mordido por una víbora de cascabel. La segunda hija fue Josefa; ella nació en Tlaltizapán y un año antes que su hermano Felipe murió a consecuencia de una picadura de alacrán. Así Josefa quedó sin hijos en poco tiempo. Sin embargo, Zapata tuvo más hijos como es el caso de Ana María Zapata, hija de Petra P. Torres.\nZapata como Dirigente Agrario Editar\nEn septiembre de 1909 Emiliano Zapata fue elegido calpuleque (palabra náhuatl, que significa jefe, lider o presidente) de la junta de defensa de las tierras de Anenecuilco, donde empezaría a analizar documentos que se originaron en el virreinato que acreditaban los derechos de propiedad de los pueblos sobre sus tierras, los cuales habían sido negados por las Leyes de Reforma, sobre todo la Ley Lerdo que obligó a las corporaciones civiles a vender o ser expropiadas las tierras improductivas.\nEstas leyes además fueron aprovechadas por varias personas para acrecentar sus tierras de manera ilegal al solicitar la propiedad de zonas comunales que los pueblos no trabajaban. Por esto se convertiría, de esa manera, en dirigente agrario de Morelos, su estado natal. Su primera aparición política ajena a su mundo campesino fue en las elecciones para gobernador de Morelos en 1909, cuando apoyó al candidato de la oposición, Patricio Leyva, en contra del de los latifundistas, Pablo Escandón y Barrón.\nEn el mes de mayo de 1910 recuperó por la fuerza las tierras de Villa de Ayala, que eran protegidas por el jefe de policía, José A. Vivanco, y que dejó en posesión de los campesinos del lugar. Por este hecho tuvo que escapar varias veces del gobierno, pues fue declaradobandolero. Después de haber recuperado las tierras, las dejó en posesión de todos los campesinos de aquel lugar. Algunos meses después participó en la reunión que se celebró en ese mismo lugar, es decir, en Villa de Ayala, con objeto de discutir lo que después se convertiría en el Plan de Ayala.\nObtenido de «https://biograpedia.fandom.com/es/wiki/Emiliano_Zapata?oldid=310»\nMuertos en 1919


Concierto virtual de Kapi de Azero desde la terraza de La COMARCA para amenizar la cuarentena\nVÍDEO. A los fans que lo han seguido en redes sociales se han sumado vecinos de la plaza Paola Blasco desde sus balcones. La iniciativa Cadena de Favores sigue activa en La COMARCA\nLa Comarca20 03 2020\nActualidadCultura y OcioSaludComarca TV\n‘Rock de pueblo’, ‘A desalambrar’ o ‘Made in Teruel’, sonaron desde la terraza de La COMARCA en su versión acústica e interpretada por Jorge Pérez, Kapi. El vocalista de Azero salió este viernes a las cinco de la tarde a la terraza de La COMARCA -donde es maquetador- para ofrecer unas cuantas canciones con el fin de amenizar esta cuarentena. Algunas fueron petición del público que se sumó a la retransmisión en directo a través de Instagram y Facebook (donde se puede volver a ver). Gente que se unió desde el Bajo Aragón y desde otras provincias y que se mostró muy participativa interactuando todo el tiempo. A los virtuales se sumaron los de carne y hueso ya que parte del vecindario de la plaza Paola Blasco salió a sus balcones y ventanas a animar, a aplaudir y a agradecer la iniciativa.\nDa a conocer tu idea\nLa COMARCA se suma a la ola de iniciativas que se están llevando a cabo por todo el territorio además de habilitar ‘Cadena de Favores’ en la web. En el espacio se recogen todas las iniciativas solidarias y altruistas propuestas para este estado de alarma.\nmonique guiheneuf dice\nlastima que no podremos verles en castellote el dia 25 de abril\nuna francesa de Santolea\nAlcaldes y comités del PAR rechazan la creación del Institut Aragonès del Català y exigen «respeto» para el chapurriau\nLos firmantes de la formación aragonesista llegan a tildar de «ilegal» la creación del instituto\nLa incidencia en la ciudad a 14 días es de 928 positivos. Está por encima de la de Barbastro, donde...


Se arrojó al río para recuperar su reel y se ahogó | CORRIENTES 24HS\nPosted in interior by Ernesto Dascenso on 17 mayo 2018\nGoya: trabajan para evitar la contaminación del río\nBuscan evitar que quienes visiten la isla y la zona costera dejen residuos. La actividad se dará en torno a la Fiesta Nacional del Surubí. Cuidemos el agua y el río es la consigna bajo la ...\nCorrentina murió en brutal vuelco en Chaco\nSe trata de una mujer de 33 años oriunda de Itatí, que protagonizó un brutal despiste y vuelco sobre la Ruta Nacional 16. El automóvil acabó destrozado y posteriormente se prendió fuego. En un impactante siniestro ...\nRUTA PROVINCIAL 6 :Colectivo de empresa goyana se incendió en ruta entrerriana: solo daños totales\nAfortunadamente no hubo heridos ni víctimas fatales. La unidad quedó destruida. En total viajaban 17 personas pero afortunadamente no hubo que lamentar muertos. El incendio pasada la media noceh del miércoles. El colectivo pertenecía a la ...\n« El tremendo acto fallido de Loly Antoniale al publicar un tweet.\nMujer muere atacada por una jauría de perros salchicha »


Curso Vigilante de Seguridad Badajoz - Asociación Profesional de Criminólogos de España\n•Ser mayor de edad. •Tener el Título de Graduado en Educación Secundaria, equivalente o superior, a afectos profesionales. •Tener nacionalidad de país miembro de la U.E. •Carecer de antecedentes penales.\n. VIGILANTE DE SEGURIDAD EN INSTALACIONES NUCLEARES E INFRAESTRUCTURAS CRÍTICAS "


MAY-2014 CIG organiza Networking para socios | Revista Industria y Negocios – CIG\nMAY-2014 CIG organiza Networking para socios\nmayo 2014 Revista Industria y Negocios Artículos\nCon el apoyo de ProChile y Corchos, Cámara de Industria de Guatemala (CIG) invitó a sus asociados a participar en la actividad de Networking, con el objetivo de extender sus contactos laborales.\nProChile y la empresa distribuidora de vinos, Corchos, colaboraron en la actividad, de modo que ofrecieron a los socios una degustación y cata de vinos Premium chilenos. El expositor, Jorge Solís, gerente general de Corchos, habló acerca de la temperatura, oxigenación y consumo de dos bebidas en específico, Oveja Negra de Bodega y Adobe.\nEn el evento participaron aproximadamente 30 socios de CIG, quienes fueron parte de una dinámica dirigida por el Licenciado Alberto Zeni, la cual consistió en cumplir una serie de pasos para relacionarse. El primer punto fue identificarse, luego hacer contacto con los demás, y por último acordar una reunión a futuro; según Zeni, un 85% de las personas no alcanza el objetivo, por ser inhibidos.\nComo parte del programa, se realizó una competencia para ver quien reunía más tarjetas de presentación en un tiempo de 10 minutos, con la meta de encontrar a la persona Networking del grupo. El ganador, Alberto Zea, gerente general de Goauto, creó nuevos contactos, y además fue premiado con una botella de vino.\n“Considero que la intervención de Alberto Zeni fue indispensable, ya que la gente es muy tímida para hacer las cosas, entonces cuando los ponen en la palestra, se ven obligados a salir adelante, contactar a las personas, comunicarse, y crear relaciones para luego reunirse con quienes fueron de su interés laboral”, expresó Zea, presidente de la Gremial de Talleres de Enderezado y Pintura.\nArtículo siguiente MAY-2014 La Corte de Constitucionalidad de cara a la evolución de la sociedad\nArtículo anterior MAY-2014 Tecnifibras, S.A. colabora con Playas Limpias 2014


La Federación de Fútbol de Ceuta cumple 90 años desde su fundación\nLa FFCE cumple 90 años desde su fundación\nPresidentes, directivos, asambleístas, personal, clubes, jugadores, árbitros, entrenadores, seleccionadores, colaboradores, aficionados, Ciudad Autónoma de Ceuta, RFEF, y un sinfín de personas, de una forma u otra, han aportado su granito de arena en el crecimiento de la Territorial\nLa Federación de Fútbol de Ceuta celebra hoy su 90º aniversario de vida. El 13 de enero de 1931, bajo la denominación de Federación Ceutí de Clubs de Fútbol, la Territorial ceutí daba sus primeros pasos en su sede social de la Calle Teniente Pacheco, siendo su primer presidente Don Ricardo Chacón Pineda.\nPresidentes, directivos, asambleístas, personal, clubes, jugadores, árbitros, entrenadores, seleccionadores, colaboradores, aficionados, Ciudad Autónoma de Ceuta, RFEF, y un sinfín de personas, que de una forma u otra, han aportado su granito de arena en el crecimiento de nuestra Territorial. A todos ¡muchas gracias!\nEl Ceuta se aleja de los primeros\nAntoniano-Ceuta (2-1): Mazazo ante el farolillo rojo


martes, 11 diciembre 2018, 23:48\nEscrito por Bertha Mojena\nTodos los niños del mundo/ vamos una rueda a hacer/ en mil lenguas cantaremos/ en paz queremos crecer.\nRezaba así una estrofa popular infantil que desde pequeños oíamos cantar a muchos padres y maestros cubanos. Palabras simples que tras el paso de los años se erigen como símbolo del deseo por cambiar un mundo cada vez más convulso en el que la desesperanza se apodera de muchos de los sueños arrebatados a los infantes.\nQuizás por eso, a las puertas de la celebración en Cuba del Día Internacional de la Infancia este primero de junio, pensamos qué sería de nuestros niños si fueran parte del agotado sistema capitalista que se hunde hoy en su propia crisis y desata una desenfrenada lucha de rejuegos por solventar sus efectos, centrados en el afán por no dañar a los grandes conglomerados mercantiles.\nLa solución para las oligarquías sigue siendo más recortes de los fondos dedicados a los beneficios sociales. En la gran Europa, por ejemplo, un reciente informe del Fondo de Naciones Unidas para la infancia (UNICEF) reveló que 13 millones de niños padecen de pobreza. Mientras, 71 millones de infantes en edades de iniciar la enseñanza secundaria no están en la escuela y 127 millones de jóvenes y adolescentes entre 15 y 24 años son analfabetos, la gran mayoría en Asia meridional y el África subsahariana.\nEn algunos países de América Latina, mueren más adolescentes como resultado de homicidios que por accidentes de tráfico o suicidios y se estima que cada 5 horas fallece un niño en los Estados Unidos, víctima de la violencia.\nExisten hoy 200 millones de desempleados más que 10 años atrás, situación que incide decisivamente en las economías familiares y nacionales y en la calidad de vida de los seres humanos. Todas estas situaciones violan los derechos más elementales de los niños.\nEl camino trazado por la Declaración de los Derechos del Niño\nMuchos textos de la literatura y el derecho desde el siglo XIX reconocían la necesidad de definir criterios legales de alcance mundial para consagrar los derechos de la infancia.\nEn el ámbito intelectual, la referencia inicial señala al escritor francés Jules Vallés con su obra El niño, de 1879, así como a Kate D. Wiggin en su texto Children's Rights de 1892, como los precursores de los textos sobre los derechos del niño. Y aunque en las dos primeras décadas del siglo XX ya se discutía sobre el tema e incluso, circularon varias declaraciones de los derechos al respecto, solo quedaron en términos literarios o resoluciones de organizaciones científicas y pedagógicas.\nEn 1924 sale a la luz la primera declaración de derechos del niño –conocida como Declaración de Ginebra- redactada por Eglantyne Jebb, fundadora de la Organización de Naciones Unidas, pero no es hasta 1948 en que se aprueba la Declaración Universal de los Derechos Humanos y se decide nombrar de forma especial al Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas para los niños (UNICEF) quien atienda como organismo especializado y permanente la protección de la infancia y el cumplimiento de sus derechos, denominándose oficialmente Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia.\nEl año 1975 se dedica a la niñez y se dan así los primeros pasos para la nueva declaración de derechos, fundada en nuevos principios, la cual se conoce como Convención sobre los Derechos del Niño y se firma finalmente en la ONU en 1989. A ella se suman dos protocolos facultativos relativos a la venta de niños, la prostitución infantil y su utilización en la pornografía.\nEn términos conceptuales, se reconoció como derechos del niño a las normas jurídicas que como parte del derecho internacional, protegen a las personas hasta una edad determinada. Estos debían ser derechos inalienables que nadie puede vulnerar o desconocer bajo ninguna circunstancia. Y aunque la legislación y el sistema jurídico de cada país son diferentes, la mayoría de los países firmantes de la Convención se han propuesto tomar medidas excepcionales para la protección y aplicación de estos derechos, tanto en el orden legal como constitucional.\nEn este sentido, resaltan como derechos elementales y comunes a todos los niños: los derechos a la vida, la salud, el descanso, el esparcimiento, el juego, la creatividad y la recreación, la libertad de expresión y compartir sus puntos de vista con otros; a un nombre y una nacionalidad; a una familia; a la protección durante los conflictos armados; a la libertad de pensamiento, conciencia y religión; a la protección contra el descuido o trato negligente; a la protección contra el trabajo infantil y contra la explotación económica en general; a la educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas elementales.\nMuchos países del mundo han optado por crear una institución o comisionado del derecho para atender de manera especial este tema, a partir de su implementación en 1981 en Noruega. La Organización de Naciones Unidas ha indicado que la Convención sobre los Derechos del Niño ha sido ratificada por todos los países menos Estados Unidos y Somalía.\nEl gobierno de George W. Bush en EE.UU. se opuso a ratificar la Convención alegando que "crean conflicto con las políticas de Estados Unidos en el rol de los padres, soberanía, estado y leyes locales". Esto no ha sufrido cambios durante el mandato de Barack Obama.\nLos derechos de los niños cubanos. Más allá de utopías, realidades\nUNICEF y otros organismos internacionales destacan que la situación de la niñez en Cuba es comparable con los países más industrializados y ricos del mundo, gracias al compromiso político de nuestro gobierno y el interés de todo el pueblo en la atención a los derechos de la infancia.\nDesde 1959 y hasta hoy la Revolución Cubana ha ido fortaleciendo y creando un cuerpo legislativo en el que los derechos de los niños han tenido un tratamiento especial, refrendados en la propia Constitución de la República. Además, Cuba firmó y ha ratificado los Convenios y declaraciones referidas a la niñez, los jóvenes y las mujeres.\nEntre las disposiciones jurídicas cubanas resaltan el Código de la Niñez y la Juventud, regulado en la Ley No. 16 de 28 de Junio de 1978 y el Decreto Ley No. 64 de 1982 “Sobre el Sistema de Atención a Menores con trastornos de Conducta”, que regula la atención por parte del Ministerio del Interior y de Educación –fundamentalmente- a los menores de 16 años que cometen delitos, pues se les excluye de la jurisdicción penal.\nA ellos se une el Decreto Ley No. 76 de 1984 que permitió la creación de la Red Nacional de Círculos Infantiles Mixtos y Hogares de Menores sin Amparo Familiar, para la protección de niños en desventaja social; el Código del Trabajo que establece protección para los jóvenes que trabajan y como edad laboral los 17 años. Por su parte, el artículo 45 de la Ley del Registro del Estado Civil asegura el derecho de los niños a ser reconocidos por sus padres y establece procedimientos para que todos puedan quedar debidamente inscriptos inmediatamente después de su nacimiento, sin tener en cuenta el estado conyugal de los padres.\nEn Cuba, el principio de igualdad entre los hijos, así como la obligación de los padres de protegerlos y atender su alimentación, salud y educación, se reafirma en el Código de la Familia, en vigor desde marzo de 1975. El Código Penal contiene también figuras delictivas que protegen a los menores de edad contra el maltrato, el abandono y los delitos sexuales.\nEl cumplimiento estricto de cada una de estas regulaciones es revisado por nuestro Parlamento Cubano en sus sesiones ordinarias anuales, mediante una Comisión permanente para la Atención de la Infancia y la Igualdad de Derechos de la Mujer.\nGracias a la voluntad estatal y al amparo de estas legislaciones, se ha logrado que muchos territorios del país muestren al mundo índices de cero mortalidad infantil y materna durante los últimos 20 años, siendo la tasa más baja en América Latina. Al cumplir su primer año de vida, cada niño cubano ya fue inmunizado contra 14 enfermedades y su esperanza al nacer es de 79 años.\nEl gobierno cubano garantiza una canasta básica alimenticia que permite la nutrición de la población y mantiene una estrecha vigilancia sobre la alimentación de los infantes, ya sea en el hogar, en los círculos infantiles, escuelas y otros centros de atención social, manteniéndose a pesar de la crisis mundial y el bloqueo económico, comercial y financiero impuesto por Estados Unidos a la isla por más de 50 años.\nLa tasa de alfabetización de los cubanos adultos es hoy del 100%, gracias a que todos los niños se incorporan y concluyen la enseñanza primaria, pues el desarrollo cultural no es privativo de ningún grupo social. El acceso a la educación, la salud, la cultura y el deporte son derechos completamente gratuitos. Más de 40 escuelas especiales brindan atención a los niños con discapacidades físico-motoras o con problemas de conducta social.\nLos niños han alcanzado además, una elevada participación en la toma de decisiones familiares, pues cada vez se les escucha más y se les consulta sobre aspectos que tienen que ver con sus vidas.\nLos infantes cubanos disfrutan de derechos vedados para muchos en el mundo de hoy, formados en un ambiente de tranquilidad ciudadana, seguridad y protección, en los que el respeto y la ayuda mutua, el amor a la patria, la naturaleza, la familia y la solidaridad humana, enaltecen los valores de equidad y justicia social que defendemos.\nNada como ver reír un niño, ellos son el centro de nuestra sociedad. El mayor anhelo es que crezcan sanos, salvos y felices, rodeados de espiritualidad y muchos deseos de vivir. Para ellos se perfecciona todos los días el socialismo que construimos. Y seguimos cambiando, para que tengan una infancia feliz y en paz, puedan crecer.\nVisto 5889 veces\tModificado por última vez en Lunes, 04 Junio 2012 05:41\nPara que no lloren los lagartos\nLas dos terceras partes de los niños viven en países donde sus padres no tienen licencia de paternidad remunerada\nMás en esta categoría: « Confirma informe que incendio en agencia de viajes a Cuba en Miami fue un acto terrorista Cubadisco 2012: Todo el mundo cuenta con 3,14 »\nMULTIMEDIA: Cuba, una infancia feliz\nDesde esta Cuba libre, bastión de la infancia protegida, los niños y adolescentes enviarán este 1 de junio, a sus contemporáneos en todos los confines del planeta, un mensaje de amistad y confianza en el porvenir.\nEN FOTOS: Los niños cubanos invaden Twitter\nLos niños cubanos celebraron este Primero de Junio, Día Internacional de la Infancia, con cientos de imágenes que invadieron la red social Twitter.\nUna anda con los niños en el corazón por todas partes\nLos niños de Cuba, que llevo dentro, cantan por cantar, como se debe: no tienen que cantar para buscar su comida.\nCelebrará Cuba otro feliz Día Internacional de la Infancia\nColectivos e instalaciones pioneriles, plazas, calles, parques, hogares de pequeños sin amparo familiar, hospitales y salas de Pediatría, campos y serranías: no habrá sitio ajeno a la fiesta.


Sueños entre Arrendatario y Arrollar\nComenzando con A - Página 60\nSueños con la letra A entre Arrendatario y Arrollar\nSoñar con Arrendatario significado e interpretación: Soñar con arrendatario significa deuda. Cuando un arrendatario intenta acercarse al soñante presagia que cerrarás un negocio que te traerá muchas pérdidas...\nSoñar con Arreos significado e interpretación: Soñar con arreos significa que alguien intenta ponernos ataduras, pudiera tratarse de una relación romántica. También puede significar que nuestros padres nos...\nSoñar con Arrepentimiento significado e interpretación: Arrepentimiento significa situaciones en las que creemos debíamos haber hecho otra cosa. Soñar con arrepentimiento simboliza que debemos observar nuestra...\nSoñar con Arrepentir o Lamentar significado e interpretación: Soñar con estar arrepentido de una acción o de una decisión significa la necesidad de reconocer sus errores anteriores y aprender de otras personas...\nSoñar con Arrepentirse significado e interpretación: Soñar con arrepentirse suele ser reflejo de cargo de coincidencia ante acciones que afectaron a otras personas directa o indirectamente. Si el soñante desea...\nSoñar con Arrestado significado e interpretación: Soñar que usted está arrestado insinúa que usted tiene algún tipo de problema en su vida privada o pública que necesita de urgente solución. También indica que...\nSoñar con Arresto significado e interpretación: Soñar con un arresto significa que tenemos sentimientos de inseguridad e inferioridad respecto a algún aspecto de nuestra vida...\nSoñar con Arriate significado e interpretación: El arriate está incluido en los parterres, especies de jardines que en límites de apartamento o lugares. Soñar con arriate significa que estamos a punto de...\nSoñar con Arriendo significado e interpretación: Soñar con un arriendo significa préstamo. Este sueño anuncia deudas y pérdida de dinero. Cuando el soñante arrienda un espacio, augura problemas legales con un...\nSoñar con Arrojar significado e interpretación: Arrojar significa el deseo de botar algo. Soñar con arrojar simboliza que debemos liberarnos de algo. Si en el sueño la persona se ve arrojar algo de su casa...\nSoñar con Arrojo significado e interpretación: Arrojo significa persona valiente. Soñar con arrojo simboliza situaciones en las que tenemos que asumir riesgos. Si en el sueño la persona se ve actuando con...\nSoñar con Arrollar significado e interpretación: Soñar que vemos arrollar a alguien o que lo arrollamos nosotros significa que en poco tiempo vamos a cometer una injusticia. Si soñamos que nos van a...\nArrendatario, Arreos, Arrepentimiento, Arrepentir o Lamentar, Arrepentirse, Arrestado, Arresto, Arriate, Arriba, Arriendo, Arrimado de Vivir a Expensas de Otro, Arrodillarse, Arrojar, Arrojo, Arrollar, Significado e Interpretación de los Sueños.


Trasplante Capilar: ¿es una decisión permanente para la pérdida del cabello? | TURHAIR | DR. DEMIR 🥇\nDe acuerdo con las academias de dermatología más importantes del mundo, la causa más común de pérdida de cabello es el adelgazamiento o arrugas heredadas del cabello.\nLa calvicie masculina o la alopecia androgénica pueden conducir a una disminución de la autoestima y la depresión.\nIncluso si una persona sana, la edad, las hormonas y la genética pueden causar la caída del cabello.\n¿Por qué la caída del cabello afecta a tantos hombres?\nHoy en día el cabello está relacionado con el atractivo, la juventud y la salud. El peinado es la forma en que una persona se identifica y se siente atractiva. Para algunos la vida la calvicie puede ser difícil.\nLa pérdida de cabello puede ser tratada y puede ser detenida.\nLos hombres que se ven afectados por una mayor pérdida de cabello están menos satisfechos con su apariencia.\nEl trasplante capilar es una de las mejores opciones.\nEl primer trasplante capilar fue realizado por el Dr. Norman Orentreich en 1952. Pero los resultados cosméticos no se veían estéticamente bien. En 1995, el Dr. Robert M. Bernstein y el Dr. William Rasman introdujeron el trasplante de unidades foliculares, con resultados más naturales.\nEl trasplante capilar es una opción para combatir la pérdida de cabello, pero no lo ha considerado bien y ¿qué opciones tomar?\nAquí hay algunas razones por las que trasplante capilar pueden ser apropiados para usted:\nGracias a las últimas técnicas y la profesionalidad del cirujano que realizará la cirugía, se proporcionan resultados de apariencia natural de más pacientes, como el cabello natural.\nEl trasplante capilar ofrece un efecto duradero y tiene un alto porcentaje de éxito en aquellos que son adecuados para el trasplante capilar.\nEl período de recuperación y el tiempo para volver al estilo de vida diario son considerablemente cortos.\nEn las personas más jóvenes que sufren de pérdida de cabello, pueden experimentar una menor autoestima. El procedimiento de trasplante capilar puede ayudar a aumentar la autoconfianza y la confianza.\nLa pérdida de cabello es un problema común que puede afectar a cualquier grupo de edad. Uno puede elegir entre diferentes tratamientos, según lo recomendado por el médico.\nQuieres decidir entre una operación o un procedimiento no quirúrgico y ambos tienen sus características. Pero si se trata de un procedimiento o cirugía no quirúrgica, el objetivo principal es lograr los resultados deseados.\nCuando el tratamiento conservador no funciona, entonces aparecen trasplante capilar.\nLa operación de trasplante capilar es para la restauración del cabello tanto en hombres como en mujeres. El procedimiento para la restauración del cabello se realiza mediante el trasplante de donantes del área del donante al área del cabello que falta. Los injertos se pueden extraer mediante dos métodos: Fue (extracción de unidades foliculares) y Fut.\nCuando se trata del método Fue, hay una recuperación más rápida, no hay puntos visibles, un procedimiento relativamente indoloro.\nSe utilizan micro instrumentos especiales para la extracción.\nEn el procedimiento Fut, el médico corta la tira de cuero cabelludo del área donante y selecciona injertos individuales. Tendrá una cicatriz lineal visible y una sensación de tensión en la parte posterior de la cabeza.\nNo todos pueden ser buenos candidatos para el trasplante capilar. Debe tener expectativas realistas antes de proceder.\nTodo el mundo tiene una cierta cantidad de cabello de donante que se puede usar para injertos y diferentes áreas problemáticas.\nLos mejores candidatos para el trasplante capilar.\nEstos son hombres que han perdido su cabello debido a una bufanda de tipo masculino que tiene expectativas realistas y entiende que la pérdida de cabello del resto del cabello puede progresar. A algunos hombres se les prescriben medicamentos y suplementos adicionales después de la cirugía para mantener su cabello.\nAdecuados para trasplante capilar son hombres que están interesados en el trasplante capilar para mejorar su apariencia, hombres que han sido calvos durante muchos años.\nAdemás, los hombres y las mujeres que tienen pérdida de cabello causada por un trauma o quemaduras y que han perdido el cabello debido a otros procedimientos cosméticos.\n¿Es el trasplante capilar una solución permanente para la pérdida del cabello?\nLa tintura del cabello es permanente si se realiza en el cuero cabelludo sin una enfermedad existente y si el paciente no sufre ninguna otra enfermedad que cause la caída del cabello. El área donante es resistente a la dihidrotestosterona, que es responsable de la pérdida del cabello. Una vez que el cabello es injertado, permanece en el mismo lugar por el resto de la vida.\n¿Cuál será el beneficio de trasplante capilar?\nLos beneficios de tal procedimiento son:\nResultado de por vida (si el injerto es realizado por profesionales y médicos con experiencia)\nBuen efecto e inversión (el paciente debe seguir todos los consejos postoperatorios proporcionados por el médico para garantizar buenos resultados).\nEl buen y correcto médico certificado por trasplante capilar es la mejor solución que puede ayudarlo a obtener el resultado de la cirugía que desea y puede lograrse de acuerdo con las características individuales. Lo que debe hacer: solo pregunte al médico adecuado, siga las instrucciones inmediatamente después de la cirugía y cuide bien el cabello y el cuero cabelludo injertados.


LA VIDRIERA DE LEONES: MARCOS JUAREZ: Detención de un individuo que fue sorprendido ocultando objetos en un terreno baldío\nMARCOS JUAREZ: Detención de un individuo que fue sorprendido ocultando objetos en un terreno baldío\nEl comisario Germán Brenga informó sobre la detención de un individuo que fue alertado por un vecino ocultando objetos en un terreno baldío.\nA la hora 08:30 de hoy sábado personal policial fue alertado por la presencia de un sujeto en calle Priotti 1050.\nEl móvil se hace presente en el lugar e identifica a un sujeto de sexo masculino que había observada a un individuo arrojar elementos en un terreno baldío y se dio a la fuga.\nSe realiza un operativo en el sector, logrando la aprensión de un sujeto mayor de edad oriundo de Marcos Juárez.\nEn un terreno baldio se encontraron herramientas de mano, tales como amoladoras, soldaduras, entre otras, que pertenecían a los vecinos del sector.\nEl individuo fue trasladado a la comisaría y se procedió al secuestro de los elementos.


Banda "Fiestera San Francisco" ganadora del Festival de Bandas Folclóricas\nInicio Noticias Politica Banda «Fiestera San Francisco» ganadora del Festival de Bandas Folclóricas\nBanda «Fiestera San Francisco» ganadora del Festival de Bandas Folclóricas\nCon un balance satisfactorio, la organización del Festival Nacional de Bandas Folclóricas cerró la versión número 26 cumplida en esta oportunidad en el Parque Infantil del puerto petrolero y cuyo cuadro de honor es el siguiente:\nEl primer lugar fue para la Banda Fiestera de San Francisco (Cundinamarca), un segundo puesto para la Banda de Guamal (Magdalena) y una tercera posición para la Banda Fiestera de Nuevo Colón (Boyacá). En la cumbia inédita la banda ganadora la Banda de Cantagallo (Bolívar).\nJosé Rohénez Acosta, presidente de la Asociación Música Popular, dijo que “este es un evento que hace parte del patrimonio cultural de la nación y de allí la importancia que este certamen artístico y cultural tiene para los ciudadanos de Barrancabermeja y para esta zona del país”.\nPara Rohénez “este ha sido uno de los mejores festivales que se han hecho en los últimos años en Barrancabermeja. De verdad que estamos muy contentos con esta participación tanto del pueblo, como de las bandas participantes”.\nEn la parte económica el evento estaba patrocinado por la Alcaldía Municipal de Barrancabermeja y la Gobernación de Santander.\n“Se cumplió con lo que la administración municipal destinó que fueron 109 millones de pesos y por parte de la gobernación de Santander $ 15 millones, para un total de 124 millones de pesos. Quedamos a paz y salvo con todos los participantes y proveedores del Festival”, indicó el Presidente.\n“La misma noche del cierre del Festival, todas las bandas ganadoras se llevaron su premiación en efectivo, además el balance económico del evento fue satisfactorio», puntualizó José Rohénez Acosta.\nArtículo anteriorEn B/bermeja se instalará corredor digital en zona estudiantil del barrio Galán\nArtículo siguienteEx alcalde de Barrancabermeja se somete a la JEP


En agosto descansamos, pero poco | LES Editorial\npor LES Editorial | Ago 3, 2021 | artículos de interés, newsletter | 0 Comentarios\n¡Feliz verano! ¿Cómo lo llevas? Julio ha pasado rápido, pero para nosotras ha sido un mes la mar de interesante y movidito porque hemos publicado un nuevo libro y hemos vuelto a las presentaciones presenciales. Un poco cansaditas pero contentas. Así que te traemos este repaso mensual como siempre para que no se te pase nada.\nLo primero, como ya hemos adelantado, es que el 14 de julio salió a la venta Círculos de cristal, de Elena Garvi. Este libro se encuadra en la colección de ciencia ficción y es el primero que presenta algunos de los cambios que hemos introducido en el diseño de nuestros libros: en el logo de la portada, el lomo y la franja lateral. La historia de Garvi está ambientada en un futuro con tintes cyberpunk en el que las personas no pueden mantener contacto físico (y fue escrito antes de la pandemia, así que no puede haber acertado más esta mujer). Si quieres saber algo más puedes ver la presentación del libro en nuestro Instagram, donde se dan algunas claves, pero sin spoilers, que es lo difícil. Y también puedes leer la entrada del blog escrita por la autora sobre “¿Un futuro sin contacto físico?” para conocer su proceso de escritura. Si no lo has comprado en preventa ahora ya puedes ir a por él porque te aseguramos que engancha pero mucho.\nEl segundo gran momento de julio fue la firmita que hicimos de El descanso del minotauro, de Cristina González, en Barcelona el pasado 24 de julio. Al principio iba a ser presentación, pero vinisteis tantas personas que lo tuvimos que readecuar para cumplir las medidas de seguridad y solo podemos daros las gracias. Nos encantó sentirnos tan arropadas en nuestro regreso a los eventos presenciales. Y gracias también a El Noa Noa por el espacio y la organización. ¡Barcelona, un sueño!\nAdemás, hay que recordar que la jefa hizo un directo desde Barcelona para contar algunas cosas de la editorial y charlar un poquito y bueno… Hubo exclusivas sobre futuros cambios y empezó ahí a largar que no veas la tía, porque se paró a tiempo que si no igual se le escapan más cosas. Así que si todavía no lo has visto puedes ir a nuestro IGTV a echarle un vistazo y enterarte. Y de paso ver también cualquiera de los otros directos veraniegos que hemos hecho con nuestras autoras, en julio tocó el turno a Cristina González y Conchi Regueiro. Son ratitos la mar de agradables e informales en los que siempre salen cositas muy interesantes, así que si no puedes estar en los directos te recomendamos que cuando te apetezca te pongas alguno.\nSon una buena forma de conocer a nuestras autoras. Otra es leer las entradas del blog en las que responden a aspectos clave de su proceso de escritura como su inspiración o cómo se enfrentan al bloqueo escritoril. Las de este mes han sido:\n“Conoce a Cristina González”, autora de El descanso del minotauro.\n“Conoce a Miriam Beizana Vigo”, autora de La herida de la literatura.\nEn el blog también continúa la ficción gratis. Cazar el caos, de Stef León ya tiene publicados nueve episodios y cada semana se engancha más gente (hasta se nos ha caído la web uno de los días de actualización… jaja), así que si te gustan las historias con muchos giros, misterios y bastante drama yo no me pensaría el darle una oportunidad.\nEste mes nos solemos tomar un descansillo y este año… también. Pero no te preocupes, porque la actividad en redes, la tienda online y las novedades en la web seguirán. Con una pequeña salvedad: si haces tu pedido de libros en papel antes de este jueves día 5, te lo enviaremos el viernes, pero si lo haces del viernes en adelante, lo enviaremos el lunes 16 de agosto.\nQuien ya ha vuelto de vacac… del taller es nuestra querida Dora, la administradora del Club de LEStura, y eso significa que vuelven las lecturas mensuales. En agosto toca Una de esas chicas de Inma Miralles, una novela corta sobre tres amigas y un viaje… lectura ideal para el verano. Si te animas tendrás ofertitas suculentas de los libros del mes. Únete al club en este enlace.\nYa sabes, las redes no paran y vamos a seguir con nuestros directos veraniegos en IGTV todos los viernes a las 20 horas. ¿Quieres saber quién es la próxima autora y, lo que es más importante, qué bebida tomaremos? Las bebidas de agosto te las puedo adelantar: café, té, limonada y gazpacho. Y las autoras… ese dato lo sabrás cada jueves 😉\nY, por supuesto, cada semana en nuestro blog habrá un capítulo más de Cazar el caos. ¿Aún no te has enganchado?\nY mientras tanto… seguimos horneando libros. Podemos asegurar que nuestra novedad de septiembre es una de esas historias que te harán click.


°HOTEL CENTROTEL ATENAS 2* (Grecia) - desde 78 € | HOTELMIX\nCentrotel - Atenas\nPeoniou 11A, Atenas, Grecia, 104 40 Mostrar mapa\nEl Centrotel es una propiedad de 2 estrellas a 1.8 km de El santuario de Artemisa, Gortina y Ágora de Atenas.\nEstá situado en una zona céntrica cerca de la estación de metro Omonia así como de museos y teatros en Atenas. El establecimiento está\ta 2 km del centro de la ciudad.\nEl Centrotel está a pocos pasos de estación de tren Victoria. El hotel está a 25 km del aeropuerto Internacional Eleftherios Venizelos.\nEste establecimiento dispone de 50 habitaciones insonorizadas, también de categoría habitación doble económica, habitación doble pequeña y también habitación triple, equipadas con un sofá, un patio, internet inalámbrico, una caja fuerte y un ordenador personal. Las habitaciones están equipadas con baños privados con batas, una ducha y artículos de tocador gratuitos y un hervidor, una cafetera/tetera y un lavavajillas.\nCada mañana se invitan a los huéspedes la zona de comedor para desayunar. El paseo de 5 minutos llevará a Sablo y Ouzeri tou Laki.\nLa propiedad ofrece alquiler de ordenadores, un centro de negocios y una fotocopiadora para las necesidades del negocio.\nPeoniou 11A, Atenas, Grecia, 104 40\nUbicación del Centrotel\nEstación de tren de Victoria300 m\nEstación de tren Stathmos Larissis - Atenas400 m\nEstación de tren del Peloponeso700 m\nMuseo Arqueológico Nacional de Atenas700 m\nMuseo Epigráfico800 m\nTeatro Broadway700 m\nCircuito de Broadway700 m\nTeatro Veaki800 m\nTeatro Tzeni Karezi900 m\nEstación de metro Attiki700 m\nBiblioteca Nacional de Grecia1.5 km\nMuseo Arqueológico Nacional610 m\nDirección: Elpidos 16\nTeléfono: 210 8213776\nDirección: Parikia Peripheral\nComentarios sobre el Centrotel\nLas reseñas de los huéspedes son enviadas por nuestros clientes después de sus estancias en Centrotel\nSu ubicacion cerca a puntos importantes y cerca de la estacion del metro....la habitacion y baño impecablemente limpios...\nnada,,,,todo nos gusto\nEl hotel es perfecto. Es nuevo, todo esta muy limpio y el personal de servicio es muy agradable.\nLa unica pega que tiene el hotel es la ubicacion. No esta lejos de la estacion de tren de Victoria, pero el barrio en que esta ubicado deja bastante que desear. No es aconsejable pasearse por este barrio de noche sin compania.\nLa amabilidad de el personal que lo atiende y la presentacion de el hotel\nDescribiría el hotel como un oasis en medio del desierto\nLa ubicación del hotel, durante el día ningún problema pero de noche da un poco de miedo la zona\nNo podria decir nada que me haya gustado en especial porque el hotel es muy soso y no tiene nada relevante\nNo me ha gustado la ubicacion del hotel porque esta muy lejos del centro y ademas en un barrio poco recomendado\nSu ubicacion y su las comodidades que ofrece.\nSolo un trabajador de ese hotel de mal caracter y que escapa a sus resposabilidades, nose el nombre pero estaba en el area de desayuno\nEl serivicio, la comida y las istalaciones son excelentes, la limpieza es impecable y las habitaciones muy bien dotadas, el bano es excelente. El precio es excelente en relacion a la calidad que se recibe.\nLa zona donde se encuentra no es la mejor, se encuentra retirado de las zonas turisticas como la Acropolis o el barrio de Plaka. Tampoco son muy buenos los alrededores, si bien nunca nos sentimos inseguros la zona no es acojedora. Si este hotel estuviera un poco mas cerca a la zona turistica seria el hotel perfecto!\nMuy buena relación calidad precio cerca del museo arqueologico y a dos paradas del metro sintagma. De la puerta al metro 10 minutos. El barrio un poco siniestro\nRealmente la habitación estuvo impecable y además el personal siempre fue muy atento y nos sentimos muy bien en esos días, sobre todo por lo bueno que resultó el hotel.\nRecomendaría que cuidaran el servicio de taxis, porque el único que tomamos a través de la recepción nos cobró por el mismo viaje que habíamos hecho varias veces el día anterior, el triple.\nSu situación en Atenas es buena. Tiene al lado una parada de metro, Victoria, que está ahora cerrada por obras; pero a unos 300 metros se encuentra otra, Larissa Station, y desde ahí te mueves perfectamente para todos los lados. Andando no llega a diez minutos. El barrio es obrero, pero el hotel está muy bien. Los recepcionistas son muy amables y la habitación es amplísima, con un baño grande y limpio. Las instalaciones están muy bien. Definitivamente lo recomendaría y si volviera a ir a Atenas, repetiría.\nPodría tener desayuno buffet incluido en el precio. Por lo demás, todo muy bien.\nEl personal del hotel es muy amable. El primer dia nos recomendaron un buen sitio para comer y barato.Nos gestionaron un taxi para el puerto. Hablan ingles y alguno español.\nLa calle donde esta el hotel es muy oscura.Las farolas quedan por encima de los arboles\nMuy bueno con el agregado que en la recepcion Hay un muchacho Argentino exelente "muy recomendable"\nSu personal fué muy amable, aunque no hablaban español, procuraron siempre hacerse entender y entendernos. La habitacion muy bien acondicionada, limpia, nueva y excelentes medidas, amplia. El baño un lujo.\nes oscura la calle a la noche, pero no está tan lejos de estaciones de tren y metro.\nHotel muy limpio, confortable, buen servicio del personal. ideal para pernoctar y aprovechar el día por la ciudad. Cercano a metro, tren y buenas vías para puerto.\nNo hay opción de desayuno, servicio de habitaciones 24 horas. La zona donde se ubica esta poco cuidada y sucia, suburbio de Atenas.\nUn diseño muy actual, muy original. Muy tranquilo. Estupenda habitación amplia y muy confortable. Hablan español y tienen canal en español. El staff es estupendo\nEl desayuno es caro - 10 € pp -.


Como mantener La Educación en destino a distancia (Experiencias a Nivel Subunidad Independiente) - Infanteria Argentina\nPor el MY Luis URRUTIA y el TP Víctor CHAZARRETA\nEl presente artículo tiene la finalidad de dar a conocer una “alternativa pedagógica” para realizar la educación sistemática, prevista para el año militar, pero a distancia dentro de una Subunidad Independiente en tiempos donde la pandemia mundial producto del Covid-19, impide desarrollar las habituales actividades de educación en la forma tradicional.\nSe entiende por Educación Operacional a un proceso continuo de las acciones educativas de instrucción y adiestramiento, cuya finalidad es que el personal militar adquiera los perfiles y las competencias profesionales correspondientes para desempeñar eficientemente su rol de combate dentro de la organización, y que se pueda cumplir con su misión operacional.\nEs en estos tiempos particulares, en los que se han creado distancias como un medio de conservación de la salud, que se deberá realizar una apreciación de la situación educativa por parte del Director de Educación de la Unidad, Oficial de Operaciones y el Instructor asignado a cada materia, quien, mediante su experiencia, ingenio e iniciativa, que busque arribar a soluciones novedosas para mantener la motivación de los educandos. Una solución generalizada para el logro de los objetivos educativos será mediante el empleo de la educación a distancia, a los efectos de no perder la cadena de conocimientos.\nHoy en día existen distintas plataformas y aplicaciones educativas gratuitas tales como: Zoom, Skype, Video Meetings, Moodle, Google Classroom, ClassDojo, etc, donde aplicando las medidas de seguridad correspondientes, permitirán tener un nexo directo Instructor (Profesor) – Alumno sin importar las distancias geográficas entre ambos ni el tiempo de conexión en línea y que sirven como complemento del Sistema de Educación a Distancia del Ejército.\nEl Oficial de Operaciones, cumpliendo con una de sus responsabilidades primarias relacionada con los aspectos de educación e instrucción de la Subunidad, será quien dirija y supervise al grupo de instructores para llevar a cabo las distintas acciones educativas.\nLa Compañía Apoyo FOE 601 realiza las funciones logísticas de: abastecimiento, mantenimiento, instalaciones y transporte como así también la ejecución de la evacuación sanitaria, la seguridad en cada una de sus bases de operaciones especiales y el apoyo a la infiltración de las tropas especiales cualesquiera sean sus modos.\nEstas particularidades del sostenimiento logístico a las tropas de operaciones especiales exige entre otras; que el elemento domine las distintas técnicas de infiltración que realizan las tropas especiales, ya que los apoyos serán detrás de la línea de contacto y, en ocasiones, se deberá combatir para apoyar ejecutando operaciones secundarias sobre los objetivos asignados. Por ende, la educación y la instrucción deberán ser particulares para estar a la altura de las exigencias.\nLa metodología aplicada en esta Subunidad de Apoyo a las Operaciones Especiales, conformada por un grupo heterogéneo de cuadros y tropa de distintas armas, servicios y especialidades es partir de la base de conocimientos básicos comunes, y progresivamente, incrementar los conocimientos particulares de cada rol de combate.\nA su vez, las actividades de educación a distancia permitirán a la tropa incrementar sus conocimientos para luego rendir los diferentes ciclos educativos.\nDiversas materias con contenidos variados componen la plataforma virtual, siendo algunas de ellas las siguientes:\nProcedimientos de combate particulares para el sostenimiento logístico a las operaciones especiales.\nInstalaciones y funcionamiento de las bases de operaciones.\nTécnicas de abastecimiento en distintos AGP.\nProcedimientos de combate para el manejo vehicular.\nLa plataforma para la educación a distancia que utiliza actualmente la subunidad es “Google Classroom” que permite gestionar lo que sucede en el aula en forma automática, en línea y de manera colaborativa.\nDentro de sus diversas funcionalidades, las cuales se encuentran asociadas a una cuenta de Gmail, ofrecen la posibilidad de crear documentos, compartir información en diferentes formatos (videos, hojas de cálculo, presentaciones, etc) agendar reuniones y llevarlas a cabo en forma virtual, permitiendo gestionar el aprendizaje tanto a distancia como semi presencial en donde la comunidad educativa podrá acceder desde diferentes dispositivos sin importar el lugar ni la hora.\nPasos para el empleo de la Plataforma Educativa Google Classroom\nEl Profesor deberá ingresar a la Plataforma mediante su correo electrónico de GMAIL. Luego de creada la Plataforma Educativa, este obtendrá una Clave de Acceso la cual será otorgada a los alumnos para permitir el ingreso a la misma. Cabe aclarar que la clave será la misma para todos los participantes.\nCada alumno ingresará en el buscador: Google Classroom (1). Luego su nombre de usuario de correo y clave personal de acceso (2). Por último ingresará en el ícono únete a una Clase (3).\nPara el ingreso a la Plataforma creada por la Subunidad deberá colocar: la Clave Otorgada por el Profesor / Instructor.\nUna vez ingresado al Aula de la Subunidad, el alumno podrá seleccionar entre: “Tablón” (Totalidad de Materias cargadas), “Trabajo de Clase” (Materia Particular) o “Personas” (Listado de Profesores y Alumnos que participan).\nEn este caso seleccionará “Tablón” para luego poder ingresar a cada una de las materias.\nPara ingresar a cada una de las materias elegirá “Trabajo de Clase”, luego podrá seleccionar la materia Técnicas de Combate para ver el contenido de la misma.\nUna vez dentro de la Pestaña Clase Técnicas de Combate podrá descargar el contenido de la clase explicativa en Power point.\nEn “Personas” el alumno podrá saber quiénes componen el plantel de Profesores y los Alumnos compañeros de clase.\nEl Director de la educación de la Unidad, con la asistencia del oficial de operaciones y los instructores deberán emplear los distintos métodos y técnicas pedagógicas para motivar el aprendizaje de los educandos, mediante el empleo del sistema de educación a distancia, el cual complementará la formación de los mismos.\nSe deberá hacer el máximo provecho de medios y dispositivos informáticos, los cuales poseen facilidades para la educación y la optimización de recursos materiales disponibles.\nLograr una correcta interacción profesor – alumno (que es el propio integrante de la organización en este caso) fomentando la educación a distancia y la auto preparación.\nEducar al personal en el correcto uso y aplicación de la seguridad informática, evitando utilizar otros canales vulnerables.\nUna vez finalizada la situación de aislamiento social, optimizar tiempos en la educación presencial, facilitando a los evaluadores la evaluación de conocimientos adquiridos y la certificación de competencias, habilidades y destrezas profesionales.\nCabe señalar que no reemplaza al sistema presencial, en este caso lo complementa por la situación actual, y a futuro complementar la auto preparación y el estudio dirigido.\nMFD 51 – 02 Lineamientos Pedagógicos Didácticos de la Educación en el Ejército.\nMFD 51 – 05 – I Educación Profesional Militar – Tomo I – Carreras, Cursos y Aprendizaje Autónomo.\nMFD 51 – 05 – II Educación Profesional Militar – Tomo II – Educación Operacional.\nRFP 70 – 01 Servicio Interno y en Guarnición.\nROP 66 – 05 Conducción de la Compañía Apoyo de Fuerza de Operaciones Especiales.\nDirectiva de Educación Particular de la Agrupación Fuerza de Operaciones Especiales – Año 2020.\nPrograma de Educación de la Unidad – Año 2020.\nwww.classroom.com.ar Ingreso a Google Classroom.\nhttps://rosaliarte.com/tutorial-google-classroom/ Tutorial para el Profesor.\nhttps://www.youtube.com/watch?v=F05HfdPRaFQ Tutorial para el Profesor.\nhttps://www.youtube.com/watch?v=lzqex0u7850 Empieza a usar Google Classroom en 5 pasos\nEsta entrada fue publicada en Contribuciones Profesionales y etiquetada educacion a distancia.


Ofrecen lotes municipales para construir viviendas en barrio Nueva Esperanza Este : : El Litoral - Noticias - Santa Fe - Argentina - ellitoral.com : :\nJueves 11.10.2018 - Última actualización - 8:08\nEn 2017 se inauguraron viviendas en la zona\nCorral brinda detalles Ofrecen lotes municipales para construir viviendas en barrio Nueva Esperanza Este\nDel 15 al 31 de octubre los interesados podrán realizar la preinscripción on-line para lo cual deberán ingresar a la web del municipio, a través del sistema de Oficina Virtual en la página web. Se requiere clave fiscal AFIP - Nivel 3, y completar el formulario.\nSe asignará un número de trámite y finalizado el plazo, un número por el cual participará del sorteo, cuyo día y horario serán informados en su momento. Los requisitos para participar se encuentran publicados en la página web. Pero cabe consignar que este ofrecimiento se encuentra destinado a aquellas personas que no poseen vivienda propia y residen o trabajan en la ciudad desde hace al menos dos años y poseen ingresos demostrables en los últimos 6 meses.\n7 nuevas viviendas inauguradas en Nueva Esperanza Este\nExtienden el recorrido de la línea 8 en el norte de la ciudad