V. 1: "La revelación de Jesucristo, que Dios le dio, para manifestar a sus siervos las cosas que deben suceder pronto; y la declaro enviándola por medio de su ángel a su siervo Juan, V.2: que ha dado testimonio de la palabra de Dios, y del testimonio de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto."\n"La revelación": La palabra griega Apocalipsis, que da titulo al libro, es la unica vez que se menciona en el mismo. El termino significa “Quitar el Velo” (y por tanto Revelar), y describe tanto la naturaleza como el propósito del mismo. El griego carece del artículo definitivo "La" (que se da en español), cuando es la primera palabra en el libro, enfatizando así la naturaleza del escrito. Juan tradujo un título hebreo directamente al griego sin adaptarse a la forma idiomática griega, porque pensaba en arameo. Esto indica que el libro no emanaba de fondos griegos o paganos, sino que tenía enlaces literarios con los escritos apocalípticos del Antiguo Testamento. Por definición, una revelación tiene que ser entendible, así que, el libro no es un enigma.\n"de Jesucristo": Juan usa la palabra Jesucristo, como un genitivo subjetivo. Asi, quiere enfatizar que la palabra Apocalipsis, no debe ser leída como la revelación de la persona de Jesucristo, sino que la revelación viene por medio de Él. Recordamos Mateo 11:25 "...te alabo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios, y de los entendidos, y las revelaste a los niños". Juan tambien, en su Evangelio, le asigna a Jesucristo, el rol de tomar las cosas de Dios y mostrarlas a los hombres: ver 1:18, 5:19-23, 12:49 y 17:8.\n"que Dios le dio": Este libro tiene la afirmación más plena y explícita de autoría divina que cualquier libro de la Biblia. El autor es Dios; Dios se lo dio a Jesús. Denosta el quite del velo al plan de Dios para el mundo. Recordemos Mateo 27:51 " Y he aqui, el velo del templo se rasgo en dos, de arriba a abajo..." El título “Padre” no aparece en el libro, pues Dios no es aqui un Padre Celestial enseñando a sus amados hijos en el seno familiar; sino que es el Dios Creador, sentado sobre su trono de juicio, que manda un mensaje a sus siervos. Como Daniel declaró a Nabucodonosor, Dios es el que revela los secretos y da a conocer lo que pasará, Daniel 2:28-29.\n"para manifestar": El verbo manifestar, en griego, significa un despliegue público o exhibición. Juan llegó a ser un espectador de un gran drama del futuro; y correspondió a Jesús hacer entendible lo que el Padre ha mantenido oculto. Recordemos Galatas 1:12 "pues yo ni lo recibi ni lo aprendi [el evangelio] de hombre alguno, sino por revelacion de Jesucristo".\n"a sus siervos": La palabra griega para siervos (doúlos, de "deo", atar), significa esclavos, alguien sometido a servidumbre. A menudo, el servicio de que se habla es voluntario, a través del cual una persona ofrece de buena gana obediencia, devoción y lealtad a otra persona, y subordina a ella su voluntad. Se usa metafóricamente para describir a los siervos de Cristo, y son expresiones comunes para los cristianos en Apocalipsis (son usadas 19 veces en total). Es increible como combina esto con lo escrito por el mismo autor en Juan 15:15 "Ya no os llamare siervos, porque el siervo no sabe lo que hace su señor; pero os he llamado amigos, porque todas las cosas que oi de mi Padre, os la he dado a conocer". Nos a dado a conocer (revelado), lo que Dios va a hacer, y asi, si hacemos caso de las advertencias, somos sus amigos.\n"las cosas que deben": La palabra "deben", implica una obligación moral.\n"suceder pronto": La palabra griega, takei, usada para "pronto", no implica rapidez, sino "en poco tiempo"; y no descarta, en otras palabras, demoras (controladas), o eventos intermedios. En efecto, muchas veces en la Biblia, el futuro es visto como inminente, sin la necesidad de un tiempo interviniente; y no podemos dejar de entender que en el sentido bíblico, "pronto" puede significar un tiempo largo, sin que esto sea contradictorio. Recordemos Salmos 90:4 "Porque mil años delante de tus ojos son como el dia de ayer, que paso, y como una de las vigilias de la noche".\n"y la declaro": La expresion "la declaró" significa: "lo hizo significar" (semaino) en griego, así que le vino a Juan en forma de señales. Recordemos Amos 3:7 "Porque no hara nada Jehova el Señor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas".\n"su ángel": "Angel", significa literalmente "Mensajero".\n"A su siervo Juan": Como un observador ocular de los eventos, Juan es el cuarto eslabón en esta "cadena de mando" encontrada en los versículos 1 y 2: Dios, Jesucristo, el Angel, y Juan.\n"que ha dado testimonio": En Apocalipsis, “palabra” y “testimonio” tienen que ver con la autoridad de Dios sobre el mundo. En los escritos de Juan, las palabras “testimonio” y “testigo” se encuentran setenta y dos veces; son sus palabras características. Juan había sido un testigo probado durante el ministerio de Cristo. Recordemos Juan 15:27 "Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el principio."\n"de la palabra de Dios, de Jesucristo, y de todas las cosas que ha visto": Lo que vio era la palabra de Dios y el testimonio dado por Jesús, no el producto de su mente. La mayoría de los manuscritos no introduce la frase con la conjunción "y", como si fuera una cosa adicional; sin embargo, si ya pertenece al manuscrito original, se puede considerar como "epexigético", en el sentido que agregar una frase para aclarar lo que precede.\nV 3: "Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo esta cerca."\n"Bienaventurado": Esta es la primera de 7 bendiciones en el libro. La singularidad del libro es que hay una bendición por leerlo, porque el Espíritu Santo, anticipando la falta de interés en leer este libro, compensó por ello al colocar este incentivo al principio de éste. Pero nótese los tres requisitos:\n"el que lee": Al decir "lee" quiere decir leer en voz alta; ésta era una práctica común en la iglesia primitiva. Por eso dice lee en singular, y "oyen" y "guardan", en plural. Recordemos Colosences 4:16 "Cuando esta carta haya sido leida entre vosotros, haced que tambien se lea en la iglesia de los laodicenses, y que la de Laodicea la leais tambien vosotros". En efecto, una de las pruebas más antiguas para la canonicidad de un escrito era su lectura pública, para probar si el contenido era realmente espiritual que y, de este modo, tuviera un impacto sobre las vidas de los oyentes.\n"y los que oyen ... y guardan las cosas en ella escritas": La lectura no debe ser por la lectura misma, sino como instrumento para "oír", y guardar, las cosas en ella escritas... Recordemos Santiago 1:22 "Pero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, engañandoos a vosotros mismos".\n"las palabras de esta profecía": Al decir esta profecía significa todo el libro, y no sólo una parte de él. Y ella nos está diciendo lo que va a ocurrir en el futuro, pero es también un mensaje moral, como lo pone en claro la bendición anterior. Esto nos previene contra la idea de que la iglesia no estará aquí desde el capitulo cuatro hasta el capítulo veinte y que no necesita guardar esa parte del libro. Significa que lo que está escrito, es útil para todas las generaciones de la iglesia, no sólo para aquellos para quienes fue escrito.\n"porque el tiempo está cerca": La expresion ratifica "las cosas que deben suceder pronto", del V. 1. Pero Juan está puntualizando que debemos guardar el mensaje del libro ahora y no esperar el futuro.\nV. 4: "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono; V. 5a: y de Jesucristo el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la Tierra."\n"Juan, a las siete iglesias que están en Asia": Esta es la presentación de Juan. Él es conocido por las siete iglesias y, por lo tanto, se llama a sí mismo simplemente Juan. El nombre de Asia no se refiere aquí al continente asiático, sino a la provincia romana de Asia (hoy Turquía). La provincia de Asia incluía las regiones más civilizadas y educadas del Imperio. El uso del idioma griego dominaba toda la provincia, inclusive al sistema educacional. El número siete aparece 52 veces en el libro de Apocalipsis, e indica plenitud divina.\n"Gracia y paz a vosotros": Gracia es un favor inmerecido; un regalo (don) de Dios, quien nos dio a su hijo unigénito, para salvarnos de la muerte eterna. Recordamos Efesios 2:8 "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios." Paz, es la tranquilidad resultante que nos habilita para hacer frente al mundo. Recordamos Juan 14:27 "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazón, ni tenga miedo." La formula esta incluida como un saludo en 17 libros del NT.\n"del que es y que era y que ha de venir": Las palabras "del que es", traducen un participio presente del verbo "ser"; las palabras "que era" son la forma verbal imperfecta del verbo ser (ya que la forma del participio pasado no existe en la gramática griega); y "ha de venir", un participio presente, es usado por Juan como sustantivo... Toda la expresion, completa el sentido del nombre de Jehová, así que Juan no cambió la construcción para ser concordante con el contexto.Recordamos Exodo 3:14 "Y respondio Dios a Moises: YO SOY EL QUE SOY...". Esta designación sólo se aplica a Dios. El es sempiterno y el que es siempre el mismo. En sus templos, los paganos rezaron "Zeus era, Zeus es y Zeus será". En el templo de Minerva (la diosa griega de la sabiduría), en Sais, Grecia, se encontró la inscripción: "Yo soy todo lo que ha sido, y es, y que será". Satanás siempre trata infructuosamente, de imitar, contrahacer y reemplazar a Dios.\n"Los siete espíritus que están delante de su trono": Nos da una referencia a las características séptuples del Espíritu Santo. Recordamos Isaías 11:2-5: "Espíritu de Sabiduría y de inteligencia; Espíritu de consejo y de poder; Espíritu de conocimiento y de temor de Jehová...; No juzgara según la vista de sus ojos, ni argüirá por lo que oigan sus oídos...; y será la justicia cinto de sus lomos, y la fidelidad ceñidor de su cintura..."\n"Jesucristo el testigo fiel": Jesús es el último miembro de la Trinidad en ser mencionado. Aca se utiliza la palabra martuspara testigo en griego. Esta palabra se usa por primera vez en la Biblia en Isaías 55:4, en una porción profética de la relación del Mesías con los gentiles. Jesus fue fiel hasta la muerte en la cruz. Recordamos Primera Timoteo 6:13 "Te mando delante de Dios, que da vida a todas las cosas, y de Jesucristo, que dio testimonio de la buena profesion delante de Poncio Pilato" Si Cristo fue fiel durante su ministerio en el mundo, por supuesto lo será en su presente ministerio celestial, al impartir a Juan esta revelación. Cristo es el modelo perfecto de cómo estar firmes al oponer resistencia, y nunca comprometer la verdad de Dios.\n"el primogénito de los muertos": En Colosenses 1:18, Pablo nos aclara "y el es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, el que es el principio, el primogenito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia". Esto no quiere decir que fue el primer hombre en morir, pues el primero fue Abel, a quien mato su hermano Caín (Génesis 4:8); ni tampoco el primero en resucitar, pues ya se menciona este milagro en Primera Reyes 17:22... Pero es interesante rescatar este hecho: a Jesús no lo mataron, el murió voluntariamente por nosotros; como dijo el mismo cuando le prendieron en el huerto de Getsemaní, y Pedro lo quería defender en Mateo 26:53 "¿Acaso piensas que no puedo orar ahora a mi Padre, y que el no me daría mas de doce legiones de ángeles?. En Mateo 27:50, dice cuando es crucificado: "Mas Jesús, habiendo otra vez clamado a gran voz, entrego el espíritu" Notemos la palabra entrego. Tampoco fue resucitado por nadie... Leemos brevemente en Juan 11:25, cuando el mismo Jesús habla con Marta, la hermana de Lázaro: "Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida..." Por esto Jesucristo es llamado "el primogénito de los muertos"\n"El soberano de los reyes de la tierra...": Recordamos Salmos 89: 27 "Yo también le pondré por primogénito, el mas excelso de los reyes de la Tierra". Tal vez esto ultimo, sea el titulo clave de Jesucristo, en todo el libro de Apocalipsis. En este libro se alude a muchos otros reyes: reyes de naciones que salen a pelear contra el Cordero, reyes del abismo, etc. No hay indicios hasta el fin del libro de que los reyes de la Tierra reconozcan a Cristo como el Rey de reyes. De hecho, el libro de Apocalipsis es casi el relato del esfuerzo de Cristo por imponer este titulo, y de como por fin asume la preeminencia que este título indica. Leemos en Primera Timoteo 6:15 "la cual a su tiempo mostrara el bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores.". Esto ultimo, completa el cuadro de tres partes de la identidad y función de Jesucristo: "el testigo fiel, el primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de la tierra".\nV. 5b: "Al que nos amo, y nos lavo de nuestros pecados con su sangre, V. 6: y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a el sea la gloria e imperio por los siglos de los siglos. Amen."\n"Al que nos amo y nos lavo de nuestros pecados con su sangre": Aquí, algunas traducciones dicen: "Al que nos ama, y nos libro de nuestros pecados por su sangre": "Ama" es tiempo presente, "Libro" es tiempo pasado; es decir, que el sacrificio de Cristo no fue continuo, pero sus efectos, sí. La palabra griega “loúsanti”, utilizada para "lavar", habla de la limpieza del pecado; mientras que “librar” (“lúsanti”) enfatiza el poder esclavizador del pecado y el precio pagado.\n"Y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios...": Dios había prohibido bajo sentencia de muerte, que uno fuera simultáneamente rey y sacerdote. Lo leemos en Números 3: 10 "Y constituirás a Aarón y sus hijos para que ejerzan su sacerdocio; y el extraño que se acercare, morirá." Estas palabras se cumplieron, cuando el rey Uzías de Judá, en su orgullo, se quiso apoderar del sacerdocio, y volviéndose leproso, murió mas tarde de esa enfermedad (Segunda Crónicas 26: 16-21)... Lo que era imposible en el sacerdocio levítico, fue cumplido por Jesucristo, cosa que inspirado por el Espíritu Santo, dijo David siglos antes, en Salmos 85: 10 "...La justicia y la paz se besaron." Esto sucedió en el Gólgota. Por un lado Dios creo Justicia por Jesucristo, el "Cordero" que derramo su sangre, poniendo nuestro pecado sobre El. Su sangre nos trajo paz para con Dios. Leemos brevemente en Mateo 26:28 "...esto es mi sangre del nuevo pacto, que por vosotros es derramada..." Finalmente recordemos Primera Pedro 2:9 "Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacion santa, pueblo adquirido por Dios, para que anuncieis las virtudes de aquel que os llamo de las tinieblas a su luz admirable." En el AT un sacerdote era un mediador entre Dios y el pueblo y ofrecía sacrificios e incienso por ellos y por sus pecados. En el NT el sacerdocio de los creyentes significa declarar al mundo las buenas noticias del evangelio, que Jesús murió por sus pecados, y ofrecer oraciones por ellos.\n"a el sea la gloria e imperio": En esta primera doxología, se indica que es Cristo mismo quien tiene la autoridad de designar los redimidos como sacerdotes. Recordemos Daniel 2:44 "Y en los dias de estos reyes el Dios del cielo levantara un reino que no sera jamas destruido, ni sera el reino dejado a otro pueblo; desmenuzara y consumira a todos estos reinos, pero el permanecera para siempre".\n"por los siglos de los siglos": Esta frase griega, la más amplia para el tiempo, ¡es convertida en el plural, y multiplicada por su propio plural! Fue usada por primera vez por Pablo en Gálatas 1:5, y es usada veintiuna veces por Juan en Apocalipsis. Que no sea jamas destruido completa el cuadro "por los siglos de los siglos". La eternidad no bastará para contar las maravillas de Cristo.\n"Amen": Amen, la palabra, significa "es cierto", o "asi sea".\nV. 7: "He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le vera, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por el. Si, amen."\nUn autor experimentado, escribiendo un libro de suspenso, guarda el punto culminante hasta el final, manteniendo al lector en suspenso. No así Juan, quien no puede esperar, porque el final es tan glorioso que no puede sujetarse, tiene que informar a los lectores cómo será el final:\n"He aquí": Es una frase en el modo imperativo. Se usa para "llamar la atención hacia lo que puede ser visto, oído o entendido mentalmente de cualquier manera". Se usa 26 veces en el libro de Apocalipsis.\n"viene": Los cuatro dichos de este versículo lo relacionan con el mundo donde la gente todavía anda por la vista, no por la fe. El tiempo presente se usa en el sentido del futuro, pero es tan cierto que Juan designa la venida como a la puerta.\n"con las nubes": Recordamos Daniel 7: 13 "...he aquí con las nubes del cielo venia uno como un hijo de hombre..." En varias ocasiones en el Antiguo Testamento, las nubes indicaban de manera singular la presencia divina, Exodo 13:21-22; y se relacionan con juicio, Salmo 97:2, Isaías 19:1.\n"Y todo ojo le vera": Antes de la aparicion y utilizacion masiva de la television, y sus cadenas repetidoras, era inentendible humanamente.\n"y los que le traspasaron": Recordamos Zacarías 12:10 "...y miraran a mi, a quien traspasaron, y lloraran como se llora por hijo unigénito, afligiéndose por el como quien se aflige como por el primogénito."Mirarán al que "traspasaron" usa la palabra griega ekkenteo que es usada solo dos veces en el NT. Se incluyen aqui, a todos los de cada siglo que han manifestado su hostilidad contra la redención consumada por Cristo. "Todos los linajes", parece confirmar la hipotesis.\n"y todos los linajes de la tierra harán lamentación por el": El termino griego para tierra se utilza 79 veces, y designa mundo, al globo, no está confinado a la tierra de Israel. "Haran Lamentacion", es literalmente "golpear el pecho", y contrasta con los dos versículos anteriores que se refieren a nuestras riquezas en Cristo. Aqui vemos la lamentación de la gente de la tierra que no conocen el amor de Dios y que no han sido limpiados de sus pecados. Mateo 24: 30, completa perfectamente el sentido: "Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentaran todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria"\n"Si, amen.": Este versiculo termina igual que el anterior, y enlaza la idea: cuando venga en las nubes, y todo ojo lo vea, sera para tener lo que le corresponde: la gloria y el imperio por los siglos de los siglos.\nV.8: "Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso."\n"Yo soy el Alfa y la Omega": Alfa y Omega son la primera y la última letras del alfabeto griego; esto debe considerarse como el principio y el fin de la historia. Él es el autor de la historia, y Apocalipsis nos muestra que Dios es soberano sobre la historia humana. El creo todas las cosas en el principio, y el llevara a feliz termino el plan divino para la raza humana, así el Señor Jesús es el que empieza y concluye el plan divino para este mundo.\n"el que es y que era y que ha de venir": Aquí se repite el titulo completo del nombre "Jehová", mas arriba detallado, pero esta vez aplicado a la figura de Jesucristo. "el que es": Lo que Él es ahora en su glorificación, es Supremo; "y que era": Lo que Él era en Su primera venida, era Salvador; "y que ha de venir": Lo que Él será en Su segunda venida, será Soberano.\n"el Todopoderoso": la palabra griega es “pantokrátor”, y solía usarse en la literatura secular para describir un atributo de los dioses; pero aqui se habla del Verdadero Dios. Se aplica al nombre de Jehová 49 veces en el Antiguo Testamento, y nueve veces en el Nuevo Testamento (ocho en Apocalipsis). Recordemos Salmos 62: 11 "Una vez hablo Dios; dos veces he oído esto: Que de Dios es el poder".\nV.9: "Yo Juan, vuestro hermano, y copartícipe vuestro en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y el testimonio de Jesucristo."\n"Yo Juan": El profeta Daniel es el único además de Juan, que usa este estilo de identificación, Daniel 7:28, 9:2, 10:2. Aqui, Juan reafirma el versiculo 1: el era a quien el angel, le entrego la revelacion del Señor, esa revelacion que el Señor, habia a su vez recibido de Dios.\n"vuestro hermano": Juan no habla desde una alta posición, de autoridad apostólica.\n"y copartícipe vuestro": La palabra griega koinonós (coparticipe), es una palabra compuesta, que implica el compañerismo en los sufrimientos. Los seguidores de Cristo fueron perseguidos; multitudes, como Pedro, fueron crucificadas; como Pablo, fueron decapitadas; y como Juan, desterradas.\n"en la tribulación, en el reino y en la paciencia de Jesucristo": En el texto griego, los tres términos "tribulación", "reino" y "paciencia" están unidos por un solo artículo. El orden cronológico debe ser: "tribulación....paciencia...reino", pero Juan enfatiza que, al esperar el reino, el creyente pasará por tiempos difíciles, esperando pacientemente la venida del Señor. La palabra viene del latín "tribulum", un "mayal" o instrumento usado para golpear el grano, separando así el trigo de la paja. Paciencia es una de las palabras claves en este libro. Implica paciencia bajo la persecución. Juan no está escribiendo desde la comodidad del hogar sino como un compañero que sufre; por lo tanto, lo que escribe es práctico y tiene significado.\n"estaba en la isla llamada Patmos": Es la Primera referencia concreta a una ubicacion geografica, en el libro. Es una isla del mar Egeo, que se encuentra a 100 km. al Suroeste de Efeso cerca a la gran isla Samos. El tamaño de la isla rocosa y desértica es de aproximadamente 3 x 14 km. La evidencia arqueológica indica que en el tiempo de Juan, Patmos era una isla fortificada, perteneciente a Mileto y que había en ella una destacada escuela griega y templos dedicados a Artemis y Apolo. Como se sabe por el texto bíblico, la isla fue usada para desterrar alborotadores verdaderos y potenciales. El carácter del destierro de Juan era serio. El caso de él, según el idioma de Italia, fue designado como “deportatio in insulam.” Aquel lugar donde Juan recibió las visiones es estratégico, porque, al mirar hacia la costa de la provincia de Asia, se encuentran las siete iglesias locales. Cuando Juan miraba hacia el Este, Roma estaba a sus espaldas, Jerusalén estaba a hacia el Sur, y Babilonia estaba hacia el oriente.\n"por causa de la palabra de Dios": Es la reafirmacion del versiculo 2, sobre el testimonio que dio sobre Jesucristo. Él sufría en la isla de Patmos porque proclamaba la palabra de Dios y testificaba que Jesús era el Cristo. El único crimen que el anciano había cometido había sido el compartir, con todos los que encontraba, su nueva vida en Jesús.\n"testimonio de Jesucristo": Es un genitivo objetivo, "en cuanto a Jesús". La Roma imperial no podía tolerar las “pretenciones” de Jesús de ser un rey.\nV. 10: "Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mi una gran voz como de trompeta, V. 11: que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ultimo. Escribe en un libro lo que ves, y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea."\n"Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor": "Yo estaba" (egenómen), literalmente es "llegué a estar". Juan estaba sujeto y controlado por el Espíritu. Compárese la experiencia de Pedro, "le sobrevino un éxtasis", Hechos 10:10, y Pablo, "fue arrebatado hasta el tercer cielo", 2 Corintios 12:2-4. Juan fue tomado por el Espíritu a un estado en el que perdió contacto con el tiempo y los sentidos y fue transportado al mundo invisible de realidades espirituales.\n"En el dia del Señor": no es un dia de la semana, sino un evento historico aun futuro en que Dios intervendra directamente sobre los asuntos del mundo. Recordemos Joel 2:1 "Tocad trompeta en Sion, y dad alarma en mi santo monte; tiemblen todos los moradores de la tierra, porque viene el dia de Jehova, porque esta cercano". Este dia del Señor, contrasta con "el dia del señor", un dia especifico del año, donde todos los ciudadanos romanos debían ir al santuario local de su ciudad, arrojar un poco de incienso en el altar oficial y declarar, "¡César es Señor!"\n"oí detrás de mi una gran voz como de trompeta": Es el primer uso de la palabra "como", en el libro. Juan tendrá que acudir a muchas similitudes para poder describir las portentosas revelaciones dadas. Juan oye una voz poderosa ("como de trompeta"), que es la del Señor, quien le da al apóstol un breve mandato de que escribiera lo que estaba a punto de ver, e instrucciones para que enviara lo escrito una vez concluido ("Escribe en un libro lo que ves, y envíalo...").\n"Que decía: Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el ultimo": Vuelve a reiterar el titulo del Versiculo 8, pero ahora, que va a hablar especificamente de su Iglesia, implica que El es el principio y el fin de la historia de la misma: El mando al Espiritu Santo, y el vendra para arrebatarla.\n"Escribe en un libro": Es un imperativo imperante. Esta orden es dada doce veces en Apocalipsis. Juan tenía que escribir en seguida, mientras la visión y la impresión estaban frescas en la mente. Si el contenido del libro de Apocalipsis hubiera sido transmitido sólo por una tradición oral con uno confiando en la memoria, ¿qué clase de libro se tendría? Corresponde a Juan a escribir sólo el contenido de la visión nada más. El libro, era un rollo de papiro hecho de caña de fibra.\n"lo que ves": Juan recibirá una visión "audiovisual". "ves" tiene el sentido de "verás".\n"las siete iglesias": El Señor es restrictivo en cuanto a los destinatarios. Muchas otras ciudades e iglesias de Asia no son mencionadas. Por ejemplo, Colosas, Hierápolis, Tralles, Magnesia, Troas, Apamea, y Cyzicus.\n"a Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea": Dos de ellas, Efeso y Esmirna, eran grandes ciudades portuarias; y tres, Tiatira, Filadelfia y Laodicea, como eran centros industriales y comerciales de las zonas en donde estaban situadas, disfrutaban de gran prosperidad e importancia económica. Sardis y Pérgamo habían sido anteriormente capitales de poderosos reinos, y aún tenían gran influencia política en el tiempo de Juan. Las siete iglesias representan a la iglesia toda de Cristo, por lo que es para nosotros también; así como las cartas de Pablo a los Efesios, Romanos, Corintios, etc., son también para toda iglesia. El orden de las siete iglesias es geográfico, según una ruta circular, por donde circulaba el correo en ese entonces. Partiendo de Éfeso al Suroeste y procediendo en dirección norte, llegamos a Esmirna y Pérgamo; siguiendo hacia el este y el sur, damos con Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Un circulo que abarcara estas ciudades tendría un radio de no mas de cien kilómetros.\nV. 12: "Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo; y vuelto, vi siete candeleros de oro, y en medio de los siete candeleros, a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro."\n"Y me volví para ver la voz que hablaba conmigo": Cuando Juan se volvió a ver quien hablaba, vio a "uno semejante al Hijo del Hombre". Esta expresión tiene un significado profundo: la misma expresa, la naturaleza humana de Jesucristo; y es a la vez, una expresión del titulo Mesiánico. Es la designación de Cristo usada en los evangelios: 30 veces en Mateo, 14 en Marcos, 25 en Lucas y 13 en Juan. Notese que "Hijo de Dios" es utilizado sólo 8 veces en Mateo, 3 en Marcos, 6 en Lucas y 6 en Juan.\n"vi siete candeleros": Los siete candeleros, se nos dice más adelante, son las siete iglesias. La mitad de los símbolos en este libro son explicados por el libro mismo. Otras partes de la Biblia proveen claves de explicación para los demás. No son alegorías.\n"de oro": Cada candelero tendría una lámpara "de oro". Podían haber sido hechos de hierro (símbolo de fortaleza y actividad meramente humana, Daniel 2:33-34, 42-43); o de plata (símbolo del testimonio de las iglesias en cuanto a su redención); o de bronce (símbolo del juicio de Dios contra las iglesias y sus múltiples fallas). Pero están hechos de oro (símbolo de la posición de uno en Cristo a pesar de las fallas en su conducta).\n"y en medio de los siete candeleros": Esta expresion ilustra la intimidad de Cristo con Su iglesia, como lo prometió en la Gran Comisión (Mateo 28:20): "...He aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo."\n"vestido de una ropa que llegaba hasta los pies": La ropa que llegaba a los pies puede referirse a la ropa de un sacerdote o de algún oficial de jerarquía. Aquí, probablemente se refiere a la vestimenta de autoridad judicial...\n"y ceñido por el pecho con un cinto de oro": El cinto de oro ciñendo su pecho, como vemos en Isaías 11:5, nos habla de la justicia y fidelidad con que juzga. Recordamos Daniel 10: 5 "Y alce mis ojos y mire, y he aquí un varón vestido de lino, y ceñido sus lomos de oro de Ufaz." No era un género cocido con hilo de oro, sino el cinto mismo era de oro. La ropa de Cristo indicaba su posición y autoridad como juez. Los atuendos no tienen características sacerdotales. Cristo no se ve como sacerdote, porque no lleva la mitra sobre la cabeza. Está dispuesto a castigar al ofensor, sea de la Iglesia o del mundo.\nV. 14: "Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve; sus ojos como llamas de fuego; V. 15: y sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno; y su voz como estruendo de muchas aguas."\n"Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve": Recordamos Daniel 7: 9 "...y se sentó un Anciano de días, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia..." Esto se refiere a la eternidad del Juez, a la vez que a la sabiduría y pureza de sus juicios...\n"Sus ojos como llama de fuego": Describen un conocimiento perfecto y un discernimiento infalible. Nada puede escapar de su vista penetrante; nada le es oculto... Recordamos brevemente Marcos 4: 22 "Porque no hay nada oculto que no haya de ser manifestado; ni escondido, que no haya de salir a luz." Siglos antes el salmista reconoce en Salmos 69: 5 "Dios, tu conoces mi insensatez, y mis pecados no te son ocultos." Y en Segunda Crónicas 16:9, "Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los que tienen corazón perfecto para con él...".\n"sus pies semejantes al bronce bruñido, refulgente como en un horno": Sus pies son de bronce, lo cual indica fortaleza y estabilidad. La figura simboliza juicio justo. Recordamos Daniel 10: 6 "Su cuerpo era como de berilo, y su rostro parecía un relámpago, y sus ojos como antorchas de fuego, y sus brazos y sus pies como de color de bronce bruñido..."\n"y su voz como estruendo de muchas aguas": Recordamos Ezequiel 1: 24 "Y oía el sonido de sus alas cuando andaban, como sonido de muchas aguas, como la voz del Omnipotente, como ruido de muchedumbre, como ruido de un ejército." Imagen mas que clara de poder y majestad.\nV. 16: "Tenía en su diestra siete estrellas; de su boca salía una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza."\n"Tenía en su diestra siete estrellas": "teniendo", literalmente. El participio implica una continua autoridad sobre las estrellas. Estas, son los ángeles o mensajeros de las siete iglesias. Están a su diestra, es decir, sujetos a su control... El emperador Diocleciano había acuñado una moneda de oro, la cual mostraba a su hijo difunto sentado sobre el mundo como juez, rodeado por los planetas del sistema solar. El lema grabado en la moneda era: "El Divino César, Hijo del emperador Diocleciano". Es una comparacion entre un falso Dios, y el Vewrdadero, y su Hijo.\n"de su boca salía una espada aguda de dos filos": Una espada de dos filos (rhomphia) es una referencia a la palabra de Dios. Recordamos Hebreos 4: 12 "Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y mas cortante que toda espada de dos filos; y penetra hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón."\n"su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza": El esplendor deslumbrador de Cristo, esta vivamente descrito con la ultima parte: ¡que mas deslumbrador que el sol cuando resplandece en su fuerza! Pablo también experimentó al Cristo resucitado como una luz brillante (Hechos 22:6).\nEn síntesis, toda la descripción nos da una impresión abrumadora de omnipotencia; y nos presenta a Cristo listo para juzgar a las siete iglesias. Mas tarde el juzgara a sus enemigos, pero el juicio comienza en la casa de Dios. Recordamos brevemente Primera Pedro 4: 17 "Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios..."\nV. 17: "Cuando le vi, caí como muerto a sus pies. Y el puso su diestra sobre mi, diciéndome: No temas; yo soy el primero y el ultimo; V. 18: y el que vivo y estuve muerto; mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos, amen. Y tengo las llaves de la muerte y el Hades."\n"Cuando le vi, caí como muerto a sus pies": Era la misma reacción de los profetas al ver la gloria del Señor, Isaías dijo “¡Ay de mí!” (Isaías 6:5); Ezequiel dijo “Me postré,” (Ezequiel 1:28); Daniel dijo, “Caí” (Daniel 10:9). Esta visión de la gloria de Cristo, rindió a Juan inconsciente o "como muerto", pero el Señor lo revivió con una declaración sobre su propia persona y su triunfo en el Calvario.\n"puso su diestra": La mano que sostiene las iglesias también se preocupa por el individuo. La grandeza divina está unida con la ternura humana. En el Antiguo Testamento, la gente entendía que si miraba la Gloria de Dios a cara descubierta moriría. Recordemos brevemente Jueces 13: 22 "...Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto." Pero ahora que Cristo ha muerto y resucitado, los hombres redimidos pueden ver su gloria y todavía vivir.\n"sobre mi": No era sólo un liviano toque, sino que Juan sentía la presión de la mano tierna, la misma que había acariciado cariñosamente a los niños.\n"No temas": Jesús mismo usa la frase "no temas" después de su resurrección (Mateo 28:10). Juan ha sido "revitalizado" para hacer la tarea de registrar por escrito todo lo que contemplará a continuación. Luego, al terminar de registrar la revelación, escribió los versículos anteriores del primer capítulo como un prefacio.\n"yo soy el primero y el ultimo": La frase "yo soy el primero y el último" es un título divino citado de Isaias 44:6 "Asi dice Jehova Rey de Israel, y su Redentor, Jehova de los ejercitos: Yo soy el primero, y yo soy el postrero; y fuera de mi no hay Dios". El Cristo es el primero y el último. Esta descripción es usada en la introducción a la carta a la iglesia en Esmirna. El cuarto artículo del credo judío ("El Judaísmo Moderno"), reza: "Creo con una fe perfecta que el Creador (que su nombre sea bendito) es el Primero y el Último."\n"y el que vivo": El participio ("el que vivo"), expresa el que está viviendo. Esta es una clara referencia a su vida, muerte y resurrección. Recordemos Lucas 24:5 "...¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive?"\n"y estuve muerto": Egenómen Nekrós, literalmente es "llegué a estar muerto".\n"mas he aquí que vivo por los siglos de los siglos": Esta mas que claro que no va a volver a morir nunca, porque como Dios, es Eterno.\n"amen": Enfatiza la verdad de la declaracion precedente. Recordemos que amen significa "Asi sea", o "Es Cierto".\n"Y tengo las llaves de la muerte y el Hades": Una llave indica una autoridad no disputada. El carcelero de una prisión controla la situación, sea de salida, sea de acceso. Que tenga las llaves de la muerte y el Hades, sin duda alguna implica que el destino de las almas esta completamente bajo su jurisdicción. Leemos en Primera Pedro 3:18-19 "Porque tambien Cristo padecio una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espiritu; en el cual tambien fue y predico a los espiritus encarcelados"\nV. 19: "Escribe las cosas que has visto, y las que son, y las que han de ser después de estas."\n"Escribe las cosas que has visto": Juan fue ordenado por Cristo para que escriba. El autor de este libro es Cristo; Juan es el escriba. En la NVI, leemos "Escribe, pues, las cosas" Esta partícula "pues", o "por lo tanto", juega un papel importante porque conecta la dignidad del que habla con la persona que va a escribir. El resucitado y glorificado Señor Jesucristo tiene toda autoridad de dictar lo que Juan tiene que registrar. La presente visión del Cristo glorificado y sus títulos sirven como el fundamento para todo el resto de lo que Juan verá y escribirá.\n"las que son, y las que han de ser después de estas": Esto nos ofrece otra pista para la interpretación de Apocalipsis: el Apocalipsis muestra el tiempo de Juan, es decir las cartas a las siete iglesias (capitulo 1 al 3), y el futuro (capitulo 4 al 22). No es específicamente el futuro distante aunque incluye los eventos de los últimos tiempos.\nV. 20: "El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias."\nEsta es la primera ilustración de auto interpretación en Apocalipsis. El Señor mismo, explica a Juan el significado escondido de las siete estrellas: estas, representan a siete ángeles, o mensajeros de las siete iglesias. La palabra griega angelos, no denota su naturaleza (un ser celestial), sino su oficio. Esta palabra que se traduce como ángel, aparece veintiséis veces en el Apocalipsis.\nJesús nos da las llaves para interpretar el libro, al interpretar estos símbolos aquí. Jesús es la única luz (gr. luchnos), en la oscuridad del mundo, y los candeleros (gr. luchnia), son símbolo de las iglesias locales, que deben resplandecer por Dios, en un mundo oscuro... En Mateo 5:14 Jesús dice "vosotros sois la luz (gr. phos) del mundo" a sus discípulos, queriendo decir que estaban testificando de Jesús. Los candeleros están hechos de oro, lo que indica la preciosidad de la iglesia a los ojos de Dios. Por lo tanto, el símbolo de la iglesia como candelero es también la de una iglesia habitada por el Espíritu Santo (las siete lámparas de los candeleros). Juan tal vez tenía en mente un candelero con siete lámparas que se usaba para la iluminación del Lugar Santo (Ex. 25:31-40, Núm. 8:2). Cuando Juan usa símbolos, él mismo los hace evidentes, al aclararlos. Aquí, el Señor explica solamente dos (las siete estrellas y los siete candeleros), porque los demás son figuras del A.T. ya conocidas por Juan.


Ya tenemos entre nosotros la esperada renovación del OPPO Watch llamativo, un temporalizador que introdujo ColorOS como capa sobre Wear OS: el OPPO Watch 2 ya es oficial en China. La marca renueva su escala de relojes inteligentes apostando por el Snapdragon Wear 4100 y por incluir una gran cantidad de sensores.\nLa competencia en smartwatches es feroz, no hay marca de móviles que no desee reservarse un hueco en los dispositivos de muñeca. OPPO no es ajena a esta tendencia, ahí está el OPPO Watch para demostrarlo. Con diseño inspirado en el Apple Watch, y con altas prestaciones deportivas y de hardware, la renovación de la escala llega con aún más potencia, igualmente con veterano autonomía. Y no pinta mal a tenor de las características.\nSensor de precipitación de tres ejes\nInterpretación 4G con eSIM\nElegante, de gran construcción y con la máxima potencia\nEl aspecto exógeno no deja extensión a dudas: el OPPO Watch 2 sigue basándose en el estilo del Apple Watch para construir su esencia. Eso sí, en extensión de corona OPPO desafío por dos ordenanza en el fronterizo derecho del dispositivo; manteniendo la caja de aluminio, la parte interior para los sensores y la protección con vidrio endurecido para la pantalla.\nEl OPPO Watch 2 está adecuado en dos tamaños: 42 y 46 mm. El primer maniquí puede adquirirse con opción a 4G mediante eSIM, el segundo sólo tiene adecuado la reforma 4G. Los dos son prácticamente idénticos en el resto de características.\nLa pantalla del temporalizador asciende a las 1,75 pulgadas (42 mm) con una resolución de 372 x 430 píxeles. La tecnología es AMOLED, dispone de vidrio curvado en los bordes (2,5D) y mantiene una densidad de píxeles de 326 PPP.\nLa alhaja del temporalizador es el Snapdragon Wear 4100, un SoC destinado a smartwatches que ya ha demostrado su valía en modelos como el TicWatch Pro 3. El procesador se acompaña de 1 GB de memoria RAM, 8 GB de almacenamiento y ofrece la capa ColorOS Watch 2. Aún no sabemos si en China dispone de Wear OS (OPPO no lo detalla en su web), aunque seguramente sí venga con este sistema activo cuando aterrice en Europa.\nEl OPPO Watch 2 ofrece registro de más de 100 deportes, incluye seguimiento de actividad y de sueño, puede cronometrar la saturación de oxígeno en matanza (SpO2), dispone de medición de sueño y de estrés, ofrece posicionamiento por comparsa y una autonomía de hasta diez días con su fila de 360 mAh. Eso con un uso principal, que con un uso “común” aguanta hasta 2,5 días, siempre según datos de la marca.\nEl nuevo temporalizador es oficial en China y allí comenzará a distribuirse a partir de hoy. Desconocemos cuándo lo hará oficial OPPO fuera del condado oriental, pero seguramente no tarde demasiado. En cuestión de precio, el OPPO Watch 2 parte con los siguientes costes:\nCompartir la entrada "características, precio y ficha técnica"\nCómo instalar apps en tu temporalizador Wear OS desde tu móvil Android


Elizabeth Hurley podría intentar enamorar a Chace Crawford en 'Gossip Girl'\nElizabeth Hurley llega al Upper East Side desplegando todas sus armas de mujer. Las primeras imágenes de su paso por 'Gossip Girl', cuanto menos, despiertan una pregunta: ¿Ha venido la modelo a poner en juego todos sus encantos para conseguir enamorar al mismísimo Nate Archibald?.\nDos minutos de rodaje no sirven para confirmar si Diana Payne, personaje al que dará vida la actriz, consigue o no engatusar al heredero de los Archibald, interpretado por Chance Crawford, pero el flirteo entre los personajes es más que evidente.\nEn el vídeo, Hurley y Crawford conversan coquetamente a poco más de dos palmos de distancia junto a una puerta de hierro que uno y otro agarran intermitentemente. La mirada de la actriz, enfundada en un espectacular vestido rojo, lo dice todo: Diana Payne llega pisando fuerte.\nAsí va a ser el personaje de esta actriz británica de 46 años, el de una elegante e inteligente magnate de los medios de comunicación que revolucionará las vidas de los jóvenes neoyorquinos, muy especialmente las de Blair Waldorf y Serena Van der Woodsen, interpretadas Leighton Meester y Blake Lively, respectivamente.\n"Estoy leyendo mi parte del guión en 'Gossip Girl', episodio 1, quinta temporada. No puedo decir nada, ¡pero es fabuloso! Estoy deseando rodarlo", confesaba la modelo, actriz y diseñadora de bikinis a sus más de 150.000 seguidores en Twitter.\nPero no solo ella está contenta con su actuación. Stephanie Savage y Joshua Safran, productores de la serie de televisión, han coincidido en destacar que se sienten muy afortunados de que la actriz esté rodando con ellos: "El sentido del humor, la inteligencia y la belleza de Hurley hacen que encaje perfectamente con el mundo de 'Gossip Girl'".


Muy buen hotel para descansar - Opiniones del hotel Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center, Ixtapan de la Sal - Opiniones en TripAdvisor\nIxtapan de la Sal VISTOS RECIENTEMENTE No se han encontrado resultados Iniciar sesión Unirse enBuscar Acerca de Ixtapan de...HotelesAlquiler VacacionalRestaurantesQué hacerVuelosForo de viajesCompañías aéreasGuías de viajeLo mejor del 2017Centro de ayudaIniciar sesión Unirse Mis viajes Reservas Buzón de alquileres Datos de la cuenta Buscar\nCentro de ayuda Muy buen hotel para descansar - Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center\ny 9 sitios más Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center Hotel\nVer las opiniones más recientes Alexdelallata\n11 votos útiles “Muy buen hotel para descansar”\nEstuve con mi esposa el fin de semana , el proposito fue descansar solamente pudimos estar una noche, la atencion del hotel es muy buena de todo su personal, las habitaciones estan muy bien las camas excelentes, el precio con relacion al hotel es bueno , lo que a mi gusto esta caro es la comida y sobre todo las bebidas, el dia sabado tomamos un masaje pero lo hicimos en el parque ixtapa de verdad excelente y a muy buen precio.El hotel tiene tres albercas una techada en la que el agua esta caliente pero esta muy llena y la alberca es chica, en las otras dos el agua no esta helada pero si fria . El hotel es muy bonito tiene muchos detalles .\n¿Útil? Gracias, Alexdelallata Denunciar Pregunta a Alexdelallata sobre Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center\nAlemán primero Danés primero Español primero Francés primero Inglés primero Japonés primero Portugués primero Cualquiera Todas las recientes en español DrDriver\n13 votos útiles “Buen hotel pero al ser franquicia no esperes una experiencia 100% Marriott aunque pagues como si lo fuese.”\nMe hospedé con mi esposa e hijo en el puente del 19 de Noviembre. Lo que más nos gustó del hotel es la variedad de espacios que hay para niños. No hay forma de que se aburran, siempre habrá un lugar nuevo a donde ir o por descubrir. El hotel es enorme así que agradezco me hayan dado una habitación cerca de la alberca techada, el restaurante y los elevadores. Destaca la limpieza en general del hotel, a pesar de tener muchas áreas verdes no ví un solo bicho. Las habitaciones son muy ámplias y cómodas, aunque no estan alfombradas. En el baño hace falta que pongan diario shampoo y jabón (por cierto, ponen de Bed Bath and Beyond, muy buenos). No hay secadora y las toallas son escasas y de mala calidad. Las camas por el contrario son simplemente deliciosas y las sabanas se sienten muy bien, lo mismo que las almohadas. A mejorar mucho el tema del buffet, no hay variedad y el sazón no es extraordinario a pesar de que el precio es alto; no me sentí nada satisfecho con la calidad. La comida a la carta es mejor, abundante y de buen sabor. Otro punto a mejorar es la eficiencia de los meseros, en el buffet se acercan un par de veces y hay que estarlos carrereando para que cambien los platos. La comida no es algo que recuerde de este hotel. El personal es en general amable y siempre habrá alguien cerca para ayudarte. Tanto check in como out fueron muy rápidos a pesar de que llegamos varias familias al mismo tiempo al mostrador. El precio alto sirve para que la clientela sea realmente selecta, pero nada más. No sentí haber obtenido la mejor de las experiencias por el gasto hecho.\n¿Útil? Gracias, DrDriver Denunciar Pregunta a DrDriver sobre Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center\nEsta opinión es la opinión subjetiva de un miembro de TripAdvisor, no de TripAdvisor LLC. vlanda\nEl hotel muy bonito y super grande, tiene dos albercas descubiertas y una techada, un poco chicas pero agusto. Los jardines muy cuidados. Las habitaciones amplias y cómodas, nos tocó con una vista muy linda aunque estábamos en el piso 2, el único inconveniente es que en la habitación se escucha TODO el ruido desde los pasos de la gente caminando por el pasillo, el personal limpiando los cuartos cercanos, hasta los gritos de los niños en la alberca y eso que la alberca no nos quedaba tan cerca. El ruido me despertó mil veces pero como la cama estaba muy cómoda me volvía a dormir.Tienen varias opciones para comer, yo desayuné en una sección que llaman El Mercadito donde preparan comida más sencilla que en el restaurant (molletes,sincronizadas, tortas) todo muy rico y el café delicioso. Aprovecho para contarles que fuimos a conocer el Hotel Ixtapan porque nos gusta comparar, y en el Ixtapan las albercas y jardines están mucho mejor que en el Marriott, pero las habitaciones están muy viejas. Definitivamente el Marriott es mejor opción.\n¿Útil? Gracias, vlanda Denunciar Pregunta a vlanda sobre Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center\nEsta opinión es la opinión subjetiva de un miembro de TripAdvisor, no de TripAdvisor LLC. Filiberto Z\n2 votos útiles “INMEJOREBLE ATENCION”\nEl Hotel esta muy bonito, con mucha vegetacion, muy buena atencion por parte del personal, habitaciones muy comodas y amplias.Punto aparte es la comida en mi opinion es excelente.En general todo el hotel esta muy bien cuidado jardines muy bien presentados y limpios asi como tambien los baños.\n¿Útil? Gracias, Filiberto Z Denunciar Pregunta a Filiberto Z sobre Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center\nEsta opinión es la opinión subjetiva de un miembro de TripAdvisor, no de TripAdvisor LLC. LRCMonica\n14 votos útiles “Excelente atención un lugar hermoso y limpio”\nBuenos días Es para comentarles la excelente atención por parte de todo el personal de hotel, las instalaciones están hermosas, el mantenimiento impecable, de la limpieza increible, las sabanas y toallas blancas impecables como debe ser, un lugar muyy agradable, para relajarse, tiene detalles lindos en los pasillos. mi unica recomendación es que le pongan lelteritos explicando de las piezas que vi en los cuadros y la virgen que esta en la recepcion de que año data, etc. detalles que hacen aun más interesante la experiencia marriot, el mercadito padrisimo, las albercas muyy limpias, genial, muchas gracias!!!!!\nGracias, LRCMonica Denunciar Pregunta a LRCMonica sobre Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center\nTripAdvisor está orgulloso de ser socio de Booking.com, Hoteles.com, Rumbo, Expedia, TripOnline SA, Traveltool, S.L.U. y Evoline ltd por lo que podrás hacer tus reservas para el Ixtapan de la Sal Marriott Hotel, Spa & Convention Center con confianza. 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Amigos son los amigos . Desde hace décadas el Municipio de La Plata regala tierras y condona deudas a la Iglesia\nMartes 17 de agosto de 2021 | 10:28\nDías atrás el Concejo Deliberante le cedió a la Iglesia el último terreno fiscal que quedaba en el barrio El Rincón del partido de La Plata. La jerarquía católica tiene la intención de construir una iglesia “para brindar ayuda social a la comunidad”. Pero las familias del barrio vienen reclamando la construcción de un jardín y un centro sanitario, ya que deben movilizarse varios kilómetros para llegar a una institución educativa o atenderse por cuestiones de salud.\nEn 2015, el entonces candidato a intendente Julio Garro se había comprometido a dar respuestas a estas y otras necesidades del barrio, pero cuando llegó a la intendencia, el compromiso quedó en el olvido de un cajón.\nEl otorgamiento del comodato, cuya duración es de 99 años, fue posible ya que el macrismo contó con la anuencia de los amigos del Frente de Todos. Tan es así que, Victoria Tolosa Paz, precandidata a diputada nacional, se despidió de su silla en el concejo con un guiño al intendente Julio Garro, afirmando que el intendente debía “contar con el acompañamiento de quienes pensamos que el financiamiento del gobierno nacional tiene que llegar a la ciudad de La Plata, más allá de las diferencias políticas”.\nComo era de esperarse, no faltó el beneplácito hacia la curia platense cuando sostuvo que “estamos dando un paso importante en la construcción de un equipamiento comunitario de manos de la iglesia, de una iglesia que es un puente en la asistencia social y en los momentos más duros de la Argentina”.\nTe puede interesar: Juntos por el Cambio y el Frente de Todos le dieron la espalda a las familias del Barrio El Rincón\nSin grieta aún en plena campaña electoral, los partidos mayoritarios siguen dando la espalda a las necesidades de las familias de la ciudad en beneficio de una institución altamente privilegiada por el Estado nacional. Sólo basta con señalar que este año la Iglesia católica recibió algo más de $ 200 millones en concepto de “gastos corrientes”, básicamente sueldos de obispos y curas.\nNo es novedad el protagonismo histórico de la Iglesia como sujeto de contención social en momentos de crisis. Posa de “amiga” llamando a soportar las penurias del ajuste con "inteligencia y amor", lo que la vuelve merecedora de varios terrenales privilegios gracias al "santo matrimonio" que mantiene con el Estado. Entre estas prebendas de las que disfruta está la cesión de tierras. Y en lo que respecta a la ciudad, entre el municipio y el arzobispado local hay sobradas muestras de un fuerte vínculo que traspasa la matriz política de quien maneje la ciudad.\nHay al menos quince ordenanzas donde el gobierno municipal destina a título gratuito, desafecta del patrimonio municipal o autoriza a donar fracciones de terrenos a la Arquidiócesis platense. Según estas normas (a las que se puede acceder a través de la página oficial del Municipio), la mayoría de las cesiones (por lo menos de las que hay información) fueron durante las intendencias peronistas de Julio Alak (1991-2007), actual ministro de Justicia y Derechos Humanos de la provincia de Buenos Aires, y Pablo Bruera (2007-2015).\nAlgunos de los terrenos pertenecían al espacio público verde de la ciudad, como obra en la ordenanza N°8673 que “desafecta del uso público espacio verde ubicado en las calles 4, 84, 6, Diagonal 83, 5 y Diagonal 82 cuya superficie total es de 38.804 m2, cuya nomenclatura catastral es: Circunscripcion IX, Seccion A, Parcela Rural 2660 ak del Partido de La Plata, autorizando al Departamento Ejecutivo a transferir a título gratuito al Arzobispado de la Diócesis de La Plata la superficie mencionada”.\nTe puede interesar: Las propiedades "secundarias” del Vaticano superan los 795 millones de euros\nOtros formaban parte del patrimonio privado municipal. “Desafecta del dominio privado municipal, el predio identificado Catastralmente como: Circunscripción IX, Sección B, Quinta 47, Parcela 71, Matrícula (55) 216465, ubicado en la calle 12 entre 92 y 93 de la localidad de Villa Elvira, Partido de La Plata. Se dona al Arzobispado de La Plata, el predio mencionado, destinado a la construcción de una Capilla y un Centro de Contención Social”, refiere la ordenanza N°11257.\nPor aquellos años, la Iglesia platense era regenteada por Héctor Aguer, representante de la ortodoxia más rancia de la Iglesia, abiertamente homofóbico y negacionista. Supo cosechar grandes vínculos políticos llegando a tener sus propios candidatos en elecciones locales. En 2003 Aguer pagó la fianza de $ 1 millón en beneficio de su amigo Francisco Trusso, banquero platense preso por fraude y quiebra del banco de Crédito Provincial y, según un artículo publicado en el año 2011 por el sitio La Política On Line, Aguer habría colaborado económicamente en la campaña electoral que llevó al triunfo a Pablo Bruera.\nNo es casual entonces que el arzobispo emérito de La Plata siempre haya defendido el sostenimiento multimillonario de la institución religiosa con fondos públicos, arremetiendo cual cruzado contra quienes promueven la separación de Iglesia y Estado. Y como favor con favor se paga, Aguer le solicitó la condonación de una deuda de más de $ 960 mil por el no pago de la tasa municipal de 105 partidas inmobiliarias durante los años 2005 al 2009.\nQuien sigue sus pasos, mal que le pese, es su sucesor, Víctor “Tucho” Fernández. Amigo, confidente intelectual y fiel servidor de Jorge Bergoglio, asumió en 2018 y a dos meses de haber arribado a la ciudad, solicitó al municipio, ahora en manos del macrista Julio Garro, la eximición de la tasa municipal sobre 220 unidades inmobiliarias pertenecientes a la curia y la condonación de una deuda de entre $ 10 y 11 millones. Entre las propiedades se encontrarían templos, establecimientos educativos, emprendimientos sociales, terrenos baldíos, viviendas familiares y hasta un edificio de departamentos.\nVíctor Fernández y Julio Garro\n“Nada de lo humano me es indiferente”, había dicho el día de su asunción. Los y las vecinas del barrio El Rincón no dicen lo mismo. “Sabemos que tenemos derechos, no queremos caridad”. Un informe de la UCALP señaló que son 50 mil las familias que no acceden a una vivienda digna en la región.\nMientras la Iglesia goza de terrenos, propiedades libres de impuestos, sueldos abultados y silencio ante los casos de pedofilia en la institución, los barrios y su gente solo reciben hambre, ajuste y balas. Por eso Iglesia y Estado debe ser asuntos separados.\n#SeparacionDeLaIglesiaYElEstado #IglesiaYEstadoAsuntoSeparado Monseñor Víctor “Tucho” Fernández Julio Garro Julio Alak Monseñor Héctor Aguer Pablo Bruera Iglesia Católica Provincia de Buenos Aires La Plata, Berisso y Ensenada Sociedad


¿Habrá aluvión de récords en el atletismo panamericano? - Deporcuba\n¿Habrá aluvión de récords en el atletismo panamericano?\nPublicado por Eddy L. Nápoles | Ago 3, 2019 | Cobertura, Atletismo, Comentarios | 0 |\nHay varios factores que conspiran a favor de la interrogante que da título al presente artículo; uno, es la celebración del evento multideportivo en el apogeo de la temporada atlética; dos, la realización posterior del Campeonato Mundial de Atletismo (Doha), lo que motiva al número tres, la presencia en Lima de varios de los principales atletas del continente, pero también abre un paréntesis, pues en algunas especialidades, los atletas, lo harán con lo justo, ahorrando “energías” para la cita qatarí.\nEsto puede consumar unas excelentes jornadas atléticas en el Estadio de La Videna, las que pudieran deparar una avalancha de nuevas marcas para los Juegos Panamericanos; claro, haciendo la salvedad, de que, los récords se implantan, siempre que se conjuguen varios factores, que pueden ser, el escenario competitivo ideal, condiciones ambientales favorables (clima, temperatura, aire), preparación óptima y rivalidad competitiva.\nEn el inicio, el pasado 27 de julio, con las pruebas de maratón (F-M), se implantaron los primeros, ambos por corredores locales, entre las mujeres, Gladys Tejeda, con sus 2:30.55, derribó las 2:35:40 horas, de la brasileña Adriana Aparecida da Silva, impuesto hace cuatro años, mientras que, Christian Pacheco, pulverizó con 2:10:41, el añejo récord del boricua Jorge “Peco” González (2:12:43), que databa de la cita de Caracas 1983.\nAhora, a juzgar, solamente, por lo visto en las inscripciones iniciales, sería objetivo, enumerar los que pudieran sobrevivir. Se me ocurre, nombrar a estos, los intocables, que por el momento, no corren peligro y deben perdurar cuatro años más; con el 2.40, en salto de altura, del cubano Javier Sotomayor (Mar del Plata 1995), a la cabeza; le sigue, el 7.45, en salto de longitud, de la estadounidense Jackie Joyner-Kersee (Indianapolis 1987), luego aparecen, los 17.89, en salto triple, del brasileño Joao Carlos de Oliveira (Ciudad de México 1975); cerrando el 8:14.41, en 3000 con obstáculos, del carioca Wander do Prado Moura (Mar del Plata 1995).\nContinúan estos, con ciertas opciones a ser atacados e inicio con los 79.63, en el lanzamiento del martillo, del estadounidense Kibwe Johnson (Guadalajara 2011); los 65.85, en el lanzamiento de la jabalina, de la cubana Osleidys Menéndez (Winnipeg 1999); el 13.07, en 110 con vallas, del estadounidense David Oliver (Toronto 2015); las 3:47:55 horas, en 50 kilómetros, del mexicano Carlos Mercenario (Mar del Plata 1995); el 1.96,en salto de altura, de la estadounidense Coleen Summer (Indianapolis 1987); los 19.34, en la impulsión de la bala, de la cubana María Elena Sarría (Caracas 1983); los 8.75, en salto de longitud, del estadounidense Carl Lewis (Indianapolis 1987); los 53.44, en 400 con vallas, de la cubana Daimí Pernía (Winnipeg 1999) y el 47.99, en esa propia prueba, del también cubano Omar Cisneros (Guadalajara 2011)..\nEl resto, de acuerdo, a lo realizado en la actual temporada, por los participantes, deben ser; los más vulnerables, echemos una rápida mirada por pruebas:\n100 metros (10.00): Existen varios candidatos a descender de los 10.00 segundos, Cravon Gillesie (9.93), Mario Burke (9.98), Mike Rodgers, Paulo de Oliveira (10.02).\n200 metros (19.80): La presencia del estadounidense Kenneth Bednarek (19.82) y del ecuatoriano Alex Quiñónez, puede propiciar nuevo récord.\n400 metros (44.45): Con el bahamés Steven Gardiner (44.45) acreditado, exactamente con la cuota récord, el estadounidense Wilbert London y el dominicano Luguelín Santos, al asecho, la añeja marca de Ronald Ray debe pasar a mejor vida.\n800 metros (1:44.58): El estadounidense Donovan Brazier (1:43.63), como punta de lanza, su paisano Bryce Hoppel y los boricuas Wesley Vázquez y Ryan Sánchez, como escoltas, completan un cuarteto con opciones recordistas.\n1500 metros (3:36.32): La dupla de estadounidenses formada por Craig Engels (3:35.32) y John Gegorek (3:36.49), con la ayuda del canadiense William Paulson, pudieran destronar Hudson de Souza.\n5000 metros (13:25.60): Aquí parten como candidatos, el colombiano Gerard Giraldo, los estadounidenses Josef Tessema y Tyler Day y el brasileño Altobelli Santos.\n10000 metros (28:08.74): Están como principales aspirantes, los estadounidenses Reid Buchanan, Lawi Lalang y el canadiense Rory Linkletter.\nPértiga (5.80): El Posible duelo, entre el estadounidense Chris Nilsen y el brasileño Thiago Braz, puede derribar lo realizado por el cubano Lázaro Borges y el canadiense Shaw Barber.\nBala (21.69): La forma mostrada por el brasileño Darlan Romani, lo sitúan para superar esta cuota, pero sus escoltas, Jordan Geist, Eldred Henry y el propio O’Dayne Richards, también pueden pasar sobre ella\nDisco (67.32): EL jamaicano Fedrick Dacres con más de 70.00 metros en la presente temporada, debe derrumbar con facilidad el tope panamericano, lo mismo puede hacer, su paisano Traves Smikle.\nJabalina (57.20): Un duelo entre los isleños Keshorn Walcott (TTO) y Anderson Peters (GRN), pudiera mejorar el tope de otro insular, Guillermo Martínez (CUB).\nDecathlon (8659): Solo el canadiense Damian Warner (poseedor del récord), está en condiciones de superar este primado, pudiendo hacerlo, en la confrontación con su paisano Pierce LePage y el granadino Lindon Victor.\n20 km (1:20:17): En la carretera, todo puede suceder y el brasileño Caio Bonfim, comanda un quinteto que tiene potencialidades para descender de 1:20:00 horas (José A. Barrondo, José L. Montaña, Eider Arévalo y Brian Pintado).\n4×100 (38.14): Las cuartetas de Brasil, Estados Unidos y Jamaica, cuentan con corredores capaces de descender de los 38.00 segundos.\n4×400 (2:57.97): La posta de Estados Unidos, pudiera romper el actual primado de los juegos.\nEn las valoraciones, entre las mujeres, tenemos que en:\n100 metros (10.92): La presencia de las jamaicanas Shelly-Ann Fraser-Pryce, Briana Williams y las estadounidenses Twanisha Terry y Teahna Daniels, debe propiciar una excelente carrera capaz de cronometrar un tiempo inferior a la actual cuota.\n200 metros (22.45): La jamaicana Elaine Thompson y la estadounidense Anglerne Annelus, son las principales candidatas para mejorar un tope con 40 años de permanencia (Evelyn Ashford).\n400 metros (49.61): Entre la bahamesa Shaunae Miller-Uibo y la jamaicana Shericka Jackson, pudieran borrar la primacía de la cubana Ana Fidelia Quirot.\n800 metros (1:58.71): La jamaicana Natoya Goule, ha hecho méritos en la presente temporada para enfrentar a la cubana Rose Mary Almanza y a la estadounidense Hanna Green, de cuyo desafío, se puede derivar una nueva cuota.\n1500 metros (4:05.70): Solo las estadounidenses Alexa Efraimson, Nikki Hiltz y la jamaicana Aisha Praught, pudieran acceder al récord.\n5000 metros (15:30.65): Las mayores opciones las tendrán el cuarteto formado por las estadounidenses Kim Conley y Lauren Paquette y las canadienses Jessica O’Connell y Andrea Seccafien.\n10000 metros (32:41.43): Otro cuarteto de norteñas, son las de mayores posibilidades, Natasha Wodak y Rachel Cliff (CAN); Sarah Pagano y Elaine Tabb (USA), con la colombiana Carolina Tabares, de escolta.\n3000 con obstáculos (9:48.12): Las canadienses Genevieve Lalonde y Regan Yee; las estadounidenses Allie Ostrander y Marissa Howard, con la argentina Belén Casetta y la brasileña Tatiane da Silva, deben derribar la actual marca panamericana.\n100 con vallas (12.52): Solo las estadounidenses Chanel Brissett y Sharika Nelvis, pudieran con lo realizado por su paisana Queen Harrison hace cuatro años.\nPértiga (4.85): La cubana Yarisley Silva es la única que ha logrado salvar esa altura, pero junto a Katie Nageotte (4.82) y Alysha Newman, las tres pudiera mejorar la primacía.\nTriple (14.92): Otro duelo que debe deparar una nueva marca panamericana, es el que sostendrán la venezolana Yulimar Rojas y la colombiana Caterine Ibargüen.\nDisco (66.40): Las cubanas Yaimé Pérez y Denia Caballero, también deben sostener un enconado enfrentamiento, que puede terminar con el reinado de otra criolla, Yarelis Barrios.\nMartillo (75.62): Siguen los encuentros bilaterales, este, entre dos estadounidenses, Brooke Andersen y Gwen Berry, las únicas que pueden derribar la primacía de Yipsi Moreno.\nHeptathlon (6332): La cubana Yorgelis Rodríguez (poseedora del récord), quien no ha competido en la prueba, en la presente temporada, es la única capaz de lograr una puntuación superior.\n20 km (1:29:24): La brasileña Erica de Sena, la colombiana Sandra Arenas y la peruana Kimberly García, forman un trío capaz de pasar a mejor vida, lo hecho hace cuatro años antes por la mexicana María Guadalupe González, quien no estará presente (doping) para defender su reinado.\n4×100 (42.58): Las cuartetas de Estados Unidos y Jamaica poseen corredoras capaces de mejorar lo hecho hace cuatro años en Toronto, por otra posta estadounidense.\n4×400 (3:23.35): Igualmente, las postas de Estados Unidos y Jamaica pudieran pasar a mejor vida un tope realizado en Indianapolis 1987.\nEstos pudieran ser algunos de los protagonistas de las venideras jornadas atléticas que se avecinan, el 4 de agosto, con los 20 kilómetros y desde el 6, con el resto de las pruebas, con la seguridad, de que, con récords o sin récords, el atletismo panamericano brindará un gran espectáculo\nAnterior Enrique Díaz: «Cuando se pierde el compromiso, pasan estas cosas»\nSiguiente Un mundo de sacrificios y renuncias


Jueza transgénero olímpica defiende lucha de hija por igualdad de género\nDeportes\t 27/07/2021 a las 02:30pm\nUna jueza transgénero de canotaje olímpico defiende la lucha de su hija por la igualdad de género\nKimberly Daniels, jueza de canotaje en eslalon en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020.REUTERS/Yara Nardi\nKimberly Daniels será jueza en la prueba de canotaje en eslalon en Tokio 2020.\nDaniels teme robar la atención de la prueba, que busca impulsar la igualdad de género, por ser una jueza abiertamente transgénero.\nSu hija Haley representará a Canadá en dicha prueba olímpica.\nKimberly Daniels está en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020 como jueza en la prueba de canotaje en eslalon, donde su hija Haley representa a Canadá.\nEste es un evento que se presentó recientemente en las Olimpiadas como un intento por lograr una mayor igualdad de género.\nPero ahora a Daniels le preocupa que ella misma pueda robar el foco por la atención que está atrayendo como jueza olímpica abiertamente transgénero.\n“Creo que hoy soy una pionera aquí, tenía muchas esperanzas de salir y estar tranquila. Mi objetivo siempre fue ser vista como una mujer, ahora tengo que verme a mí misma como una mujer transgénero y eso también es un gran paso”, dijo Daniels en la pista de eslalon de aguas bravas.\nDaniels —quien fue jueza de canotaje en eslalon en Río en 2016— no planeaba hacer la transición hasta después de los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, pero debido al retraso pandémico de un año llegó a la justa veraniega como mujer.\nLa participación de la comunidad transgénero en los Juegos Olímpicos\nEl COI no impone restricciones a los jueces transgénero ni a los atletas masculinos transgénero.\nUna decisión de 2015 permite a las mujeres transgénero competir en eventos femeniles si sus niveles de testosterona han sido inferiores a 10 nanomoles por litro durante al menos un año.\nEn Tokio, la levantadora de pesas de Nueva Zelanda Laurel Hubbard será la primera mujer transgénero en competir en una Olimpiada. La atleta de 43 años, que comenzó la transición en 2013, participará en la categoría de peso súper pesado el 2 de agosto.\nLos críticos de las nuevas pautas argumentan que las mujeres que pasaron por la pubertad como hombres tienen una ventaja de fuerza, mientras que quienes apoyan el cambio dicen que otras variaciones biológicas aceptadas —como la altura— significan que el deporte nunca ha sido un campo de juego nivelado.\nDaniels, cuyo modelo a seguir es la celebridad transgénero y medallista de oro olímpica Caitlyn Jenner, dijo que tiene sentimientos encontrados sobre las mujeres transgénero que compiten en algunos eventos femeniles.\n“Mido 1.8 metros de altura, tengo manos enormes, solía jugar futbol”, dijo señalando una cicatriz en una de sus rodillas.\n“Por otro lado, he perdido mucha masa muscular, también siento que es importante que las personas expresen quiénes son”, agregó.\nEl canotaje en eslalon busca impulsar la igualdad de género en los Juegos Olímpicos\nDaniels juzgará la competencia femenil de canotaje en eslalon en la que competirá Haley.\nEl evento se introdujo en lugar de las parejas de eslalon varonil, parte del impulso del COI para equilibrar el número y los eventos de atletas masculinos y femeninos.\n“Mi hija ha estado luchando por la igualdad de género durante la mayor parte de su carrera remando”, dijo Daniels antes de volver a la tarea que tenía entre manos: juzgar una competencia de canotaje varonil en la pista de eslalon de aguas bravas.\nAHORA LEE: El clavadista Tom Daley dio un discurso dirigido a los jóvenes de la comunidad LGBTQ tras ganar la medalla de oro en Tokio 2020\nTAMBIÉN LEE: Momiji Nishiya, de 13 años, gana el oro en skate de calle femenil de los Juegos Olímpicos de Tokio 2020, convirtiéndose en una de las medallistas de oro más jóvenes en la historia


Gigante de Jersey: tamaño, puesta de huevos, colores, temperamento y más... del 2022\nLa raza Jersey Giant tiene un nombre muy acertado.\n¡Es el pollo de pura raza más grande de los EE. UU. y probablemente del mundo! La única otra raza que se acerca es Brahmas; los discutiremos en un artículo futuro.\nUna vez vista, es poco probable que esta espléndida ave sea olvidada, ya que solo su tamaño te impresiona. Son, de hecho, gentiles gigantes.\nHoy veremos cómo surgió el gigante de Jersey y los beneficios que esta ave ofrece tanto a los criadores de pollos como a los admiradores.\nAdemás, discutiremos el tamaño, la capacidad de poner huevos y el temperamento de esta maravillosa ave.\nLa historia del gigante de Jersey\nOriginalmente desarrollado por John y Thomas Black cerca de Jobstown, Nueva Jersey, se produjo otra ave para llenar un nicho de mercadotecnia.\nAlrededor de ese tiempo (entre 1870 y 1890), había una demanda de aves grandes y pesadas para asar que rivalizarían, tal vez incluso superarían, al pavo más común.\nAl final del desarrollo de esta ave, se presentaron al público grandes pavos comerciales de pecho ancho, por lo que el Gigante de Jersey no logró el objetivo inicial que se le había fijado.\nLos hermanos usaron una mezcla de Black Java, Black Langshan y Dark Brahmas para lograr el ave que querían. No está claro si agregaron otras razas al principio.\nEl nombre 'Jersey Giant' tardó un tiempo en surgir. Originalmente fueron llamados 'Gigantes'; luego los llamaron Blacks Giants alrededor del cambio de siglo en honor a los hermanos Black.\nCrearon el nombre Jersey Black Giants alrededor de 1917 en honor al estado en el que fue creado.\nOriginalmente, prestaron poca atención al color de las aves, lo que llevó a una variedad de colores en el plumaje.\nSin embargo, un criador llamado Meloney y algunos otros criadores trabajaron para que la raza fuera más estandarizada en color y conformación. Comenzó a exhibirlos para que el público los viera y admirara.\nSu trabajo valió la pena y, en unos pocos años, el Gigante de Jersey Negro fue aceptado en la APA en 1922 como mirlo.\nCrearon el Gigante de Jersey Blanco a partir de los 'deportes' del Gigante negro. Los deportes son descendientes que tienen una coloración diferente a la de los padres.\nEstos deportes fueron refinados y finalmente se convirtieron en los White Jersey Giants. Fueron reconocidos como raza en 1947.\nEn 2001, Livestock Conservancy los incluyó como una raza "en peligro crítico"; ahora, en 2017, se ha trasladado a la lista de "observación".\nTodavía se consideran raros en los EE. UU., aunque los cuidadores de traspatio están ayudando a esta ave única a recuperar su popularidad.\nEs otra excelente raza que casi ha sido olvidada después del advenimiento del 'pájaro industrial' de más rápido crecimiento.\nEstándar y apariencia de Jersey Giant\nEl Black Jersey Giant fue admitido en la American Poultry Association en 1922. El White lo siguió en 1947 y el Blue en 2003.\nEl gigante es un ave grande: los machos pueden pesar entre 13 y 15 libras, mientras que las hembras pesan alrededor de 11 libras. La variedad negra suele ser alrededor de una libra más pesada que la blanca.\nLa altura del ave macho suele ser de 22 a 26 pulgadas, y la hembra de 16 a 20 pulgadas.\nEl pájaro tiene un cuerpo de moderado a largo, ancho y profundo, lo que da la impresión de un pájaro cuadrado. La espalda es amplia y plana, y una cola relativamente corta para el tamaño del ave.\nComo ya hemos señalado, este es un pájaro robusto.\nLos gigantes negros deberían tener un brillo de "escarabajo verde" en sus plumas a la luz del sol, lo cual es absolutamente impresionante.\nLas patas deben ser negras, aunque tienen suelas amarillas en los pies y cuatro dedos en cada pie.\nNo debe haber plumas en las piernas.\nUna sola cresta y barbas deben ser rojas. Son pájaros de piel amarilla.\nSus ojos son de color marrón oscuro. El pico debe ser negro con un ligero tinte amarillo en la punta.\nLos gigantes blancos tienen patas de color sauce y suelas amarillas. El pico de las Blancas es más amarillento.\nEl Blue Jersey Giant debe tener piernas casi negras, ocasionalmente una tendencia hacia el sauce oscuro. La coloración de las plumas debe ser de un azul pizarroso mezclado con un azul más oscuro.\nLas plumas de todos los gigantes son "más apretadas" que las de la mayoría de las otras razas de aves de corral comunes, lo que las hace más fáciles de limpiar antes de mostrarlas o exhibirlas. También les sirve bien en climas fríos, y son buenas aves tolerantes al frío.\nTemperamento gigante de Jersey y puesta de huevos\nEl Gigante es un ave dócil, melosa en general, incluso los gallos. Se les conoce como pájaros amigables, y varias personas los han tenido como mascotas en lugar de su propósito previsto de pájaros de mesa.\nSon buenos con los niños en general, aunque su gran tamaño puede intimidar a algunos niños más pequeños ya que son muy altos.\nLas gallinas rara vez se vuelven melancólicas, pero cuando lo hacen, en realidad no son las mejores incubadoras debido a su peso; lamentablemente, son propensas a romper los huevos.\nEl tamaño del huevo es enorme y, debido a este tamaño, los pollitos pueden tardar un par de días más en salir del cascarón. También vale la pena señalar que las pollitas pueden no alcanzar su punto de puesta hasta alrededor de los 6 meses de edad.\nSin embargo, los huevos de Jersey Giant se pueden poner bajo una incubadora regular para asegurar un suministro continuo de aves de calidad.\n¿Es el gigante de Jersey adecuado para usted?\nEl Gigante es un maravilloso pájaro de jardín. Es amigable, gentil y se lleva bastante bien con otras razas, y por lo general, ¡muchos otros pollos no se meterán con un Gigante debido a su tamaño!\nSon estables, no volubles, por lo que son más fáciles de manejar que algunos y no vuelan.\nSe alimentan bien y disfrutan de la capacidad de deambular y hacer ejercicio, lo que ayuda con el desarrollo muscular.\nDebido a su gran tamaño, no son presa fácil para los halcones. Si van a estar totalmente confinados, el espacio del gallinero debe ser como mínimo de cuatro pies cuadrados por ave; más es mejor, y varias fuentes recomiendan ocho pies cuadrados por ave.\nLa puesta de huevos no está nada mal con 150-200 huevos por año, con un promedio de 2-4 huevos por semana.\nLos huevos son enormes, de color marrón claro a medio.\nSin embargo, donde realmente se destaca el Gigante es en la producción de carne. Se dice que la carne es excelente y que un ave puede alimentar fácilmente a una familia de cuatro.\nHabiendo dicho todo eso, los Gigantes no maduran rápido. Pasarán por lo menos seis meses antes de que un gallo incline la balanza a diez libras.\nLa mayoría de las personas que los crían dicen que construyen el primer año y desarrollan el segundo año, por lo que si desea un ave de carne que madure rápidamente, esta ave no es para usted.\nAunque comen raciones estándar, se les debe dar regularmente vitaminas y minerales para fortalecer y desarrollar los huesos. Es importante no escatimar en la nutrición que necesitan; dará lugar a problemas de debilidad ósea y muscular.\nSi se les permite vivir en libertad, recogerán muchos de los nutrientes que necesitan de la tierra.\nEl costo de alimentar a un ave tan grande es un factor importante a considerar al seleccionar su raza. El Gigante de Jersey le costará más en alimento con el tiempo, ya que comen más y tardan más en madurar.\nTeniendo en cuenta su peso, las perchas en el gallinero deben colocarse un poco más bajas del suelo de lo normal para evitar lesiones en las piernas, y las perchas en sí deben ser robustas.\nAdemás de considerar posibles lesiones en las patas, el ave no sufre ninguna enfermedad inusual o problema genético. De hecho, es una raza robusta y saludable.\nObviamente, esta ave no es realmente la mejor opción para vivir en la ciudad, pero el Gigante es una excelente opción para cualquiera que tenga el espacio necesario.\nAdemás de las lesiones en las piernas, esta raza grande es propensa a contraer el pie de bumbo debido a las lesiones.\nLas razas grandes aterrizan más duro que otras razas, y el Jersey Giant aterriza más duro.\nSi hay algún objeto filoso o piedra debajo del porche de un Jersey Giant, y cae sobre él y se perfora la planta del pie, se vuelve susceptible a infecciones, pies inestables y posiblemente la muerte.\nEsta es solo otra razón más para mantener sus perchas y dormideros cerca del suelo. Si tus gigantes son camperos, tendrás muy poco control sobre sus acciones.\nAunque el Jersey Giant no es un gran volador (debido a su tamaño), su curiosidad puede llevarlos a nuevas alturas.\nSi vigila a sus pájaros, por lo general puede atrapar a los bumblefoot rápidamente y tratar a su chook antes de que la infección desaparezca.\nEsté atento a sus Gigantes de campo libre y esté atento a cojear (uno de los primeros signos de Bumblefoot).\nAunque hay algunas consideraciones adicionales a tener en cuenta al tener Jersey Giants, principalmente en requisitos de espacio, alimentación y altura, realmente son un ave fácil de criar.\nSi tiene una familia más numerosa y desea criar sus propias aves, el Jersey Giant puede ser ideal para usted.\nCiertamente no son para las personas que desean criar un pájaro de mesa en menos de un par de meses, pero la espera vale la pena.\nSe están convirtiendo en los favoritos entre la multitud de 'comida lenta' que prefieren el sabor del ave a la velocidad a la que se cría.\nEs un ave magnífica que merece el tiempo y el esfuerzo necesarios para criarla. Si tienes espacio y habilidad, pruébalos, ¡puedes llegar a amarlos!\n¿Eres dueño de los Gigantes de Jersey? Nos gustaría escuchar sus historias sobre esta raza en la sección de comentarios a continuación...\nLEER SIGUIENTE: Bumblefoot en pollos: la guía completa de cuidado y tratamiento\nCómo almacenar los huevos recién puestos de tus gallinas\nPollitos: la guía de cuidados definitivos\nPollos - El gallinero feliz


Un hombre se atrinchera en su casa con sus tres hijos en Sagunto - Local - Diario Córdoba\nUn hombre se atrinchera en su casa con sus tres hijos en Sagunto\nLa Policía ha logrado que deponga su actitud sin que haya habido heridos\nUn hombre se ha atrincherado esta mañana en su vivienda con sus tres hijos en el número 37 de la calle Sagunto, al parecer por problemas familiares, han informado fuentes policiales. Los hechos han ocurrido en torno a las 8.00 de la mañana, momento en el que la mujer, que se encontraba fuera del piso, ha dado la voz de alarma a la Policía.\nInmediatamente se han desplazado al lugar efectivos de la Policía Nacional y Local, Bomberos y servicios sanitarios, ya que el hombre había amontonado muebles detrás de la puerta de la vivienda y no se podía acceder a la misma.\nTras varias negociaciones, la Policía ha conseguido que el hombre deponga su actitud sin que se hayan producido heridos. Los agentes se han llevado detenido al protagonista del suceso por la supuesta comisión de los delitos de violencia de género y resistencia y desobediencia contra la autoridad. Los hechos han provocado mucho revuelo en la zona y expectación entre los vecinos. El hombre ha sido trasladado en una camilla hasta una ambulancia.\nImágenes capturadas de un vídeo, en las que se ve el traslado en camilla del hombre detenido. CÓRDOBA


Morales: “La inflación es el resultado de la falta de un plan” | InfoJuy\nInicio Destacadas Morales: “La inflación es el resultado de la falta de un plan”\nEl gobernador, Gerardo Morales, explicó que se abstuvo de firmar el convenio de congelamiento de precios impuesto por el Gobierno de la Nación, a partir de la convicción de que “la inflación es el resultado de la falta de un plan”, advirtiendo que ello “es responsabilidad del gobierno nacional”.\nNo obstante, el mandatario participó del Zoom convocado por el presidente Alberto Fernández, invitado por la secretaria de Provincias dependiente del Ministerio de Interior, Silvina Batakis. En este sentido, explicó que se sumó al Zoom, “porque hay un único aspecto preocupante de la situación” y es que “cualquiera cobra cualquier cosa y esto pasa también en Jujuy».\nPara graficar sus dichos, señaló que “estamos en plena construcción de 258 escuelas nuevas y hay algunos corralones que tiene precios muy diferentes al resto” y lamentó “la rotura del esquema de precios relativos”.\nConsideró que “además de no tener un plan, el gobierno nacional no debe tomar medidas unilaterales, romper el diálogo con las mesas sectoriales y obligar a las empresas a trabajar a pérdida, porque esto lleva al desabastecimiento”.\nAclaró que mantiene una “buena relación” con el presidente Alberto Fernández, pero resaltó que “algunos ministros van a Jujuy y evitan reunirse conmigo o los funcionarios provinciales y prefieren visitar a Milagro Sala” y subrayó que esta conducta discriminatoria se hace notoria en la marcha de grandes proyectos, tales como la ampliación de Cauchari por 200 Mw más, “que está parado por falta de autorización de la Nación”.\n“Nos discriminan permanentemente, situación que logramos resistir, porque Jujuy está en marcha”, garantizó.\nJUJUY DE AVANZADA\nEn otro orden, Morales confirmó que el aceite de grado farmacéutico CBD 10 que produce íntegramente la empresa estatal Cannava en sus instalaciones científicas de Finca El Pongo, se comenzará a distribuir en noviembre en las 160 farmacias de Jujuy.\nAdemás, puntualizó que se prevé que entre marzo y abril dicha fórmula se distribuya en todo el país, una vez que ANMAT complete los correspondientes estudios de estabilización.\nRecalcó que, anexada a la producción de cannabis medicinal, “en diciembre tendremos 15 toneladas de cáñamo que debe ser destinado a la producción de fibras textiles, bioplástico o papel” y subrayó que a tal efecto se contempla la posibilidad de rubricar acuerdos con el Parque Tecnológico del Litoral Centro ubicado en Santa Fe. “El año que viene serán 500 toneladas de cáñamo disponibles”, adelantó.\nContinuó destacando, que el proyecto Cannava “reportará más ganancias que las producciones de litio y energía renovables juntas” y consignó que el año próximo con 220 hectáreas cultivadas con cannabis medicinal “es posible que Jujuy facture 150 millones de dólares”.\nArtículo anterior«El Frente de Todos fracasó, decepcionó y los peronistas quieren huir»\nArtículo siguienteAsumirá la Jueza de Primera Instancia en lo Civil y Comercial y de Familia en Libertador\nEl Frente Primero Jujuy presentó oficialmente sus candidatos y propuestas de...\nMariela Ferreyra expuso los inconvenientes que provoca la burocracia estatal\nEl PJ Jujuy calienta motores para iniciar la carrera por la...\nCannava: Acuerdo para estudiar la incidencia del cannabis medicinal en el...


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Google comprará Motorola Mobility - Economiza\nInicio Compras Fusiones Google comprará Motorola Mobility\nGoogle comprará Motorola Mobility\nGoogle acaba de anunciar que ha llegado a un acuerdo para comprar el fabricante de móviles Motorola Mobility por un total de 12.500 millones de dólares (unos 8.700 millones de euros).\nLarry Page, consejero delegado de Google, aseguró que la compra de Motorola Mobility, uno de los principales partners de su sistema operativo Android, le permitirá dar un impulso al ecosistema generado por este sistema operativo y fortalecer su posición ante el incremento de la competencia el mundo del móvil.\nGoogle precisó que, pese a la compra de Motorola Mobility, Android seguirá siendo un sistema operativo abierto. De hecho, el buscador precisó que Motorola Mobility permanecerá como una división separada dentro del grupo.\nPor su parte, Sanjay Jha, homólogo de Larry Page en Motorola Mobility, señaló que la transacción ofrece un "significativo valor" para los accionistas de la compañía y proporciona nuevas oportunidades para empleados, clientes y socios de todo el mundo. "Hemos compartido una productiva alianza con Google para avanzar en la plataforma Android y ahora podremos hacer incluso más para innovar y ofrecer excelentes soluciones móviles", apuntó.\nEl anuncio de Google crea una nueva etapa en el creciente negocio del acceso móvil a datos y en la rivalidad con Apple. La multinacional ya trató de lanzar su propio teléfono en asociación con HTC, el Nexus. Pero se topó con problemas logísticos que le llevaron a dar prioridad a acuerdos con los fabricantes para dotar sus dispositivos del Android. El anuncio coincide en el tiempo con una auténtica ofensiva de la surcoreana Samsung, otra usuaria de Android, para rivalizar con el todopoderoso iPhone.\nMotorola Mobility es actualmente el octavo fabricante mundial de móviles. Según los últimos publicados por Gartner, en el segundo trimestre del año vendió 10,2 millones de terminales, cifra que le otorgó una cuota de mercado del 2,4% (hace un año tenía una cuota del 2,5%).\nArtículo anteriorNokia sigue siendo el líder según Gartner\nArtículo siguienteEl alquiler de habitaciones y pisos aumenta un 25% por la visita del Papa


¿Porque Los Perros Se Huelen El Cul@? - Mascotas en Taringa!\n¿Porque Los Perros Se Huelen El [email protected]?\nSuena muy escatológico pero, hay muchas personas que aún se preguntan por qué los perros se huelen siempre el culo, o directamente, no se hacen la pregunta y dan por hecho que los perros se huelen el trasero por guarros.\nCuando los perros interactúan entre sí, utilizan diferentes sistemas de comunicación: las orejas, la cola, los ojos, la postura corporal, … y las glándulas anales. Las glándulas anales son dos glándulas que se encuentran en la entrada del ano, que no se ven a simple vista, pero que tienen una función súper importante en la comunicación entre perros.\nEstas glándulas contienen una información fundamental que permite que cualquier perro, cuando huela el culo de otro, extraiga información sobre ese perro: si es hembra o macho, su temperamento, si tiene alguna enfermedad o no, si es sociable o no, etc. Diríamos que sería como la carta de presentación o el documento nacional de identidad de ese perro.\nDependerá de lo sociable de ese perro para que permita más o menos dejarse oler por otro. Los perros más sociables levantan la cola para facilitar esa presentación, mientras que los perros menos sociables, mantendrán su cola baja para dejar las presentaciones para otro momento.\nCiertos perros que nacen sin cola o a los que mutilan la cola, no pueden comunicar si tienen ganas o no de ser presentados, de ahí que alguna que otra vez se disputan riñas.\nPor otra parte, las glándulas anales son delicadas. Cuando el perro es pequeño no tendrá problemas, pero a medida que crezca, las glándulas anales pueden producir problemas, ya que muchas veces la materia fecal entra en esas glándulas y pueden resultar molestas y hasta dolorosas para el perro. Si observas que tu perro arrastra el culo por el suelo o se intenta mirar mucho el ano, es hora de acudir al veterinario para que le limpie las glándulas anales y pueda continuar conociendo a otros perros de forma sana y natural.\nAsí que, sabiendo esto, intenta mirar con otros ojos a tu perro. No es un guarro. No es que disfrute oliendo culos, sino que es una necesidad instintiva y comunicativa para conocer realmente a sus iguales.