Los medios de comunicación recogen - PDF\nLos medios de comunicación recogen\nDownload "Los medios de comunicación recogen"\nMaría Soledad Ortiz Miranda\n1 Gestión de crisis y reputación corporativa Por Enrique González Los medios de comunicación recogen con frecuencia crisis relacionadas con riesgos de seguridad que se producen en todo el mundo. La matanza terrorista en un centro comercial de Nairobi (Kenia) en septiembre del año pasado es una de las más recientes e impactantes. Pero ha habido muchas otras. Desastres naturales, atentados terroristas, grandes incendios, escándalos de corrupción y un largo etcétera son el foco de atención durante días de la población mundial. Incidentes como éstos ponen en evidencia la capacidad de las autoridades para resolver la situación a los ojos de la opinión pública. Exactamente igual sucede cuando la crisis afecta a una organización de carácter privado. Especialmente las grandes corporaciones que operan en el ámbito internacional están sujetas a acontecimientos inesperados de gravedad que afectan a su actividad. Como en el caso de los gobiernos, cuando una crisis empresarial salta a la luz pública, todos los ojos se fijan en ella. De ahí que la gestión de la comunicación tenga una repercusión directa en la reputación de la compañía. Informar de la manera apropiada sobre lo que sucede puede reforzar su imagen, pero hacerlo mal puede incluso llegar a ser más devastador que el incidente que originó el revuelo. El Capítulo Español de ASIS International (ASIS-España) y Continuam (Instituto de Continuidad de Negocio) organizaron en noviembre del año pasado, en Madrid, su I Seminario Internacional sobre Gestión de Crisis y Reputación Corporativa, con el objetivo trasmitir a las empresas la necesidad de llevar a cabo estrategias de resolución de situaciones de gran impacto que no pongan en peligro su imagen corporativa. La jornada contó con la colaboración de la Fundación Borredá, así como con el patrocinio de las compañías Associated Projects, BME Innova, F24 Servicios de Comunicación y Prosegur. Nuevo modelo Juan Muñoz, CPP, presidente de ASIS- España, abrió la jornada hablando sobre las ventajas de un nuevo modelo de gestión de crisis que nace de la integración vertical y horizontal con otras funciones, cuyos objetivos y muchos de sus procesos tienen extraordinarios puntos en común y son convergentes. Se refería a la implantación de una única área de gestión para la seguridad que aglutine diferentes especialidades bajo la dirección de un profesional polivalente y multidisciplinar. Muñoz sostuvo que una prueba de que el mundo está sujeto constantemente a riesgos y crisis es la aparición en las empresas de diferentes posiciones dedicadas a diversos ámbitos de la gestión de riesgos y seguridad. Éstas son el CSO (Chief Security Officer), CRO (Chief Risk Officer), CIO (Chief Information Officer) o CISO (Chief Information Security Officer) entre otros muchos perfiles que aparecen paulatinamente para hacerse cargo de la protección de un ámbito determinado del negocio. Al respecto, el presidente de ASIS-España opina que no hay espacio para todos, por lo que las organizaciones están empezando a demandar una única figura que unifique, agrupe o incluso represente las funciones de todos esos perfiles. Lo que no tiene sentido es que en un equipo formado por siete u Juan Muñoz 64 SEGURITECNIA Enero 2014\n2 ocho personas, que son los máximos responsables de la dirección de una organización, tres tengan como especialidad la gestión del riesgo, incidió. El ponente definió la gestión de crisis como el modelo holístico y sistemático de una organización y sus grupos de interés para evitar las crisis o para manejar efectivamente aquellas que se materialicen. Una efectiva gestión de crisis supondría minimizar los riesgos potenciales antes de que exista un elemento o evento disparador que los active y, en caso de que se haya producido, una respuesta efectiva incluiría la interacción con los grupos de interés más críticos para buscar el sentido a la situación, compartir el conocimiento y tratar que sea restituido el estado original tan pronto como sea posible. En relación con la gestión de la continuidad de negocio de las empresas, señaló que es un proceso que identifica las amenazas a una organización y el posible impacto en las operaciones de éstas si se materializaran. Además de esto, consiste en crear un marco que permita la resiliencia organizacional con la capacidad necesaria para proporcionar una respuesta efectiva destinada a salvaguardar los intereses de los grupos de interés críticos, la reputación, la marca y todas aquellas actividades que crean valor. Por último, aludió la comunicación durante grandes contingencias como el esfuerzo llevado a cabo por una organización, con el público en general y sus grupos de interés, cuando se produzca un evento inesperado que pueda tener un impacto negativo sobre la reputación de dicha organización. Añadió que la comunicación de crisis forma parte de un proceso más grande conocido como gestión de crisis, del que constituye una herramienta valiosa, concretamente en su vertiente de capacidad de respuesta rápida. En ese sentido, sostuvo que el mayor objetivo de la comunicación de crisis es asistir a las organizaciones para mantener o recuperar la continuidad en los procesos de negocio críticos y que la información fluya bajo situaciones extremas. En la recta final de su intervención, Muñoz señaló que las empresas tienen que ser capaces de reaccionar con rapidez ante las circunstancias cambiantes y enfrentarse a crisis inmediatas para después realinear sus procesos y recursos con el fin de alcanzar la eficacia en la continuidad de las operaciones. Ninguna función aislada puede enfrentarse a los retos de los riesgos del futuro. Para conseguirlo, continuidad de negocio, gestión de crisis, gerencia de riesgos y seguridad deben ir juntos con las operaciones para proporcionar respuestas coherentes y a tiempo frente a lo inesperado. Es decir, deben ir hacia la convergencia, una vez más, sentenció. Javier Álvarez Reputación corporativa En toda situación crítica está en juego la imagen de la compañía. De cómo se resuelve dependerá la percepción del mercado sobre ella y sobre su capacidad de respuesta. Javier Álvarez, presidente de la consultora Cacumen, analizó algunos aspectos en torno a la reputación corporativa cuando las empresas atraviesan aprietos de gran calado. En primer lugar se refirió a la sorpresa como un elemento característico de toda crisis. Álvarez señaló que a pesar de lo inesperado de esos momentos, las compañías deben poseer una clara visión sobre cómo hacerles frente. Por otro lado, este profesor de Economía de la Universidad de Salamanca con una amplia experiencia en consultoría, explicó que las empresas más valoradas suelen ser las que menos activos físicos poseen. No tienen nada que ver su valoración en bolsa con sus activos tangibles, indicó. Según este profesional, el 60 por ciento de los activos de las organizaciones más valiosas son intangibles, pero son capitalizables. Es decir, su valor está en elementos relacionados con el conocimiento o con las percepciones que genera la empresa en los mercados. La imagen de la compañía guarda una relación directa con esos intangibles que dan valor al negocio. Para proyectar una buena reputación, la comunicación es clave, señaló el presidente de Cacumen, quien advirtió no obstante que en ocasiones se recurre a elementos cosméticos para proyectar una imagen que no se corresponde con la realidad. Para el ponente, los riesgos forman parte del mundo empresarial; pero el control de esos peligros a los que ha de hacer frente una compañía permite que se les pueda dar una respuesta. Ese dominio nos da la posibilidad de entender cómo minimizar los riesgos, incidió. Otro factor clave para la reputación de las compañías en situaciones de crisis es la respuesta que se da a los clientes. Según explicó Álvarez, existen dos tipos de público al que se dirigen las empresas: el interno, que es el que participa en las operaciones y tiene una percepción real de la compañía, y el externo, que es el importante desde el punto de vista de la reputación, puesto que no convive con las operaciones de la empresa. Al respecto, indicó que el modelo en el que se trabaje en torno a la reputación debe estar enfocado al público externo al que se dirige la organización. Por último, destacó la importancia de contar con un plan para hacer frente a las crisis. Defendió que para dar respuesta a estas situaciones debe existir control y comunicación. Está última debe caracterizarse por la cadencia de la información, la conversación con los agentes y los contenidos que se transmiten. Para finalizar, aseguró que la de- SEGURITECNIA Enero\n3 Continuidad de negocio La paralización de la actividad de una organización durante una crisis, aunque sea por un breve periodo de tiempo, repercute negativamente no sólo en pérdidas económicas, sino también en otros aspectos, como la reputación. Afecta a su credibilidad y, en ocasiones, las consecuencias llegan a ser devastadoras. Por ello es fundamental tener en cuenta la gestión de lo que se conoce como continuidad de negocio. Sobre este asunto pronunció su ponencia César Pérez-Chirinos, presidente de Continuam, una institución cuya misión es divulgar y fomentar la cultura de la continuidad de negocio. Según explicó este profesional, cuando una organización sufre pérdidas económicas puede ahondar en los motivos de ese detrimento; sin embargo, exismora informativa, las dudas y la dispersión son factores negativos para la comunicación en situaciones críticas. Toma de decisiones La resolución de una crisis pasa por tomar las decisiones correctas. Sin embargo, este proceso es harto complicado, especialmente cuando no se cuenta con los elementos necesarios para ello. David Rubens, profesor asociado de la Universidad de Leicester (Reino Unido), es experto en la toma de decisiones en entornos adversos. Según explicó, contar con la información correcta es esencial en estas situaciones, pero aún lo es más saber interpretarla. De hecho, no saber leer los datos puede llevar a plantear soluciones perjudiciales para la compañía. Rubens considera que aunque hay ciertos eventos que son incontrolables, las organizaciones sí que pueden manejar el modo en el que se preparan para hacerles frente. En torno a esta afirmación, añadió: nos equivocamos cuando queremos poner soluciones a problemas que no podemos gestionar, aunque tener un programa para ello sí que es posible. El experto se refirió a los Juegos Olímpicos de Londres de 2012 como un ejemplo de planificación deficiente por parte de la empresa de seguridad privada adjudicada para prestar ese servicio. G4S no fue capaz de abarcar todas las necesidades de protección en torno a la competición deportiva y el Gobierno británico tuvo que recurrir a las fuerzas armadas. Según explicó Rubens, la compañía sostuvo en todo momento que la organización había fallado por su extremada complejidad; sin embargo, para el ponente, la razón por la que se planificó mal es que los operadores no establecieron una estrategia adecuada. Por otro lado, este miembro del Comité de Dirección del UK Security Institute enumeró varios aspectos que también contribuyen a tomar decisiones en las situaciones de riesgo. Uno de ellos es la confianza del responsable de seguridad en su equipo. En esa línea, David Rubens aclaró que las decisiones tiene que tomarlas la gente sobre el terreno. Si no confías en un colaborador es mejor que no esté allí, espetó. Asimismo, puntualizó que el responsable de Seguridad de la compañía tiene que poseer una amplia experiencia que le permita fiarse de su intuición para resolver acontecimientos inesperados. Por último, señaló que las corporaciones deben contar con un sistema establecido para abordar las emergencias y han de saber gestionar el mensaje que se traslada a la opinión pública cuando se produce una crisis. César Pérez-Chirinos ten otras pérdidas potenciales que son difíciles de evaluar. En ese sentido, consideró que las interrupciones de los procesos de la organización son de las peores para la imagen de la entidad. La comunicación interna es un elemento que no siempre se maneja en estos casos. Uno de los motivos es que se atribuyen a esta carencia es que existe miedo a contar lo que ha sucedido, según apuntó Pérez-Chirinos. Pero también puede que no se sepa a quién preguntar, los responsables estén de viaje o que los canales de comunicación están inutilizados. De ahí la importancia de estar preparados para todo tipo de contingencias antes de que puedan afectar al funcionamiento de la actividad. Los planes de continuidad y la capacitación de la gestión de crisis resultan de la gestión de la continuidad. Para ello existen normas básicas y procedimientos que ayudan a las empresas a protegerse o a recuperarse de la manera más rápida posible. El presidente de Continuam se refirió también al alcance que puede afectar a la gestión de la continuidad de negocio, que puede ser de carácter organizacional o sectorial. Ante esta doble vertiente, defendió que exista colaboración e intercambio de información entre las compañías en beneficio de todos. Incluso fue más allá al afirmar que hace falta un centro de divulgación de cultura de continuidad de negocio en España. 66 SEGURITECNIA Enero 2014\n4 Manuel Capio Laura Iglesias Enrique Alcat Un modelo Manuel Capio, director de Seguridad de la Información y Prevención del Fraude de Telefónica, describió los principales rasgos del modelo de la compañía para la gestión de crisis en el complejo conocido como Distrito C. Según explicó, el 27 por ciento de las actividades que se desarrollan en este conglomerado de edificios es crítico. El impacto mínimo es de varias decenas de millones de euros, aseguró. Pero eso es sólo el coste económico, también puede haber un impacto en la reputación y la cotización de la entidad. La contingencia en esos casos incluye múltiples recursos de carácter tecnológico e infraestructuras. La compañía cuenta con un Plan de Gestión de Crisis que aborda la alerta, evaluación y declaración de contingencia de la situación. Además, la metodología incluye varias fases que se revisan de manera periódica. Existen manuales de gestión de situaciones de crisis que definen los procedimientos y tareas a realizar, añadió. Por otro lado, la compañía ha identificado a su personal crítico, tanto el que se encuentra físicamente en las instalaciones como el que actúa desde la distancia. Telefónica cuenta además con un Comité de Crisis encabezado por el presidente, en el que participan departamentos como el de Seguridad, Prevención de Riesgos Laborales o Comunicación. Tras estos apuntes, Capio dio la palabra a su compañera Laura Iglesias, gerente de Seguridad de la Información de la compañía de telecomunicaciones, que explicó un proyecto planteado por Telefónica para fomentar y facilitar la comunicación entre las diferentes infraestructuras críticas que existen en nuestro país. La iniciativa pretende tender lazos entre compañías para generar conocimiento y que se produzca un intercambio de información que les permita estar mejor preparadas frente a las contingencias. Las empresas son ahora como islas que no están comunicadas unas con otras, pero en el mercado existen herramientas para que intercambien información. Ese es el objetivo que tenemos, conseguir esa comunicación a través de un canal en el que puedan realizar notificaciones, explicó Iglesias. En este canal, el Centro Nacional Para la Protección de las Infraestructuras Críticas tendría el papel de arbitro en las comunicaciones, evaluando la información que se puede publicar y la que no, y concediendo los permisos de acceso a esa vía. Esto crea un ecosistema en el que todas las empresas se están comunicando. Todos los miembros del canal pueden alimentar y consumir información. La inclusión en este proyecto implica la obligación de colaborar a todas las corporaciones que formen parte de la red. Iglesias defendió que esta herramienta ayudará a la continuidad del negocio de los operadores y repercutirá en beneficios como una mejor gestión de la coordinación de las incidencias, una mayor capacidad de resiliencia y un mejor tratamiento de las alertas de seguridad. Si la idea sale adelante, ganaremos como país frente a los impactos exteriores, concluyó la ponente. Comunicación en crisis Uno de los factores más importantes a tener en cuenta para la gestión de las crisis de las empresas, especialmente las grandes corporaciones que cuentan con miles o incluso millones de clientes, es controlar cómo se trasmite a la opinión pública lo que está sucediendo. La reputación de la compañía en cuestión está en juego. Sobre este tema es experto Enrique Alcat, al que ha recurrido un buen número de compañías para que gestionara la comunicación durante alguna crisis. De esa experiencia sabe que la prevención es clave. Alcat aseguró que existen tres reglas de oro respecto a la comunicación durante un suceso de envergadura. La primera es decir la verdad, que no significa decirlo todo, sino que lo que se cuenta sea cierto, aclaró. En segundo lugar, aseguró que más vale comunicar poco a tiempo que mucho a destiempo. Apuntó que algunas empresas optan por no comunicar nada o directamente mentir, pero al final todo sale a la luz. Además, in- 68 SEGURITECNIA Enero 2014\n5 Mar Sánchez Juan Manuel Gil José Manuel Valenzuela dicó que en una situación delicada para una empresa lo importante es qué se transmite a la opinión pública con lo que se dice o con el silencio. Por último, recomendó que exista rigor y método para informar a la opinión pública sobre los acontecimientos que suceden en torno a la crisis. Esto pasa por contar con una estrategia planificada de comunicación para crisis que incluya un manual para los responsables de la compañía. No valen las ocurrencias del directivo de turno, apostilló. Alcat concluyó que durante una situación empresarial complicada lo importante es la estrategia de comunicación que se sigue. Se trata de dar información, pero comunicándola, tratando de influir. Claves básicas Mar Sánchez, miembro del departamento de Consultoría de la compañía Prosegur, aportó también su conocimiento respecto a la comunicación durante las crisis. Según indicó, en esos casos es fundamental no improvisar, sino tener un plan de comunicación a través del que se conozca qué se comunica y quién lo hace. También consideró importante que toda la organización esté formada en esta especialidad para que no se comunique algo que no se haya autorizado. La coordinación es fundamental para la ponente. La representante de la empresa española de seguridad ofreció varias cla- ves básicas a tener en cuenta durante la gestión de una crisis desde el punto de vista de la comunicación. Una es controlar la información que se da y cómo se dirige esa información. Por otro lado, sostuvo que ha de haber honestidad y sinceridad. Igualmente, es importante atender a las redes sociales y agradecer el apoyo a los medios de comunicación. Para terminar, observó que la preparación de la gestión de crisis debe pasar por un plan que ofrezca recursos para el antes, durante y después del incidente. Respecto a esto último, Sánchez recomendó decir qué hará la empresa para que la situación no se vuelva a repetir, si es evitable. Rapidez Otra vertiente de la comunicación es la de carácter interno, la que reciben los profesionales que trabajan para la compañía en cuestión. En situaciones críticas que afectan especialmente a la seguridad de los empleados, es fundamental que las empresas cuenten con cauces sólidos de información para que los afectados conozcan la situación, reciban instrucciones y se sientan respaldados. Juan Manuel Gil dirige la compañía F24 Servicios de Comunicación, especializada en soluciones de este tipo. Para este ponente, la comunicación es un aspecto crítico. Por eso, desde su punto de vista es crucial que se comunique con rapidez. Para Gil, existen en el mercado buenas herramientas de comunicación para las compañías, sin embargo, advierte de que hay que ser profesionales en la gestión de crisis. Asimismo, defendió la necesidad de adaptar a la dimensión de la compañía aquellos recursos destinados a transmitir información. Red social En el Grupo BBVA han aprovechado los beneficios de contar con una red social para gestionar la comunicación durante una crisis. José Manuel Valenzuela, director de Comunicación de Redes Sociales de BBVA, explicó en qué consiste esta herramienta que permite unificar la gestión de la comunicación en crisis y crear un nuevo modelo de trabajar. Esta solución se basa en una red social interna en la que se crean los incidentes y se va aportando información de los mismos. Mediante la documentación se evalúa la situación y se busca entre los propios empleados de la compañía a los profesionales adecuados para que aporten sus observaciones a través de la propia red. La entidad ha elaborado incluso listas con las personas que pueden ser relevantes para solventar las crisis que puedan surgir. El resultado de toda la información permite a BBVA desarrollar un plan de acción de comunicación para la contingencia. Al final no sólo conseguimos superar la crisis, sino también aprender para el futuro, sostuvo Valenzuela. S SEGURITECNIA Enero


Gamesa: Es una barbaridad apuntar a las renovables como la causa del déficit\nEl presidente de Gamesa, Ignacio Martín, ha calificado hoy de "auténtica barbaridad" apuntar a las energías renovables como "la causa" del déficit de tarifa en España y ha advertido de la necesidad de impulsar una nueva normativa en el país para evitar que el parque instalado "siga muriendo".\nLa Bolsa española revalida los máximos de hace tres años al subir el 0,27 %\nGamesa: Nuestras perspectivas son muy positivas y toca crecer\nEl presidente de la compañía fabricante de aerogeneradores Gamesa, Ignacio Martín, ha dicho hoy ante la junta de accionistas de la firma que "a poco que suba la actividad, y está creciendo", las perspectivas son "muy positivas", y ha anunciado que a la empresa le "toca crecer y ganar peso".\nEl presidente de la compañía fabricante de aerogeneradores Gamesa, Ignacio Martín, ha dicho hoy ante la junta de accionistas de la firma que "a poco que suba la actividad, y está creciendo", tiene unas perspectivas "muy positivas", y ha anunciado que a la empresa le "toca crecer y ganar peso".\nLlega 2014: este año celebraremos los 25 años de...\nHoy despedimos 2013 y damos la bievenida a 2014 y, para celebrarlo, repasamos las efemérides para el nuevo año.\nEl 9 de noviembre de 1989 se celebrará los 25 años de la caída del Muro de Berlín, y durante el año se conmemorará la muerte de importantes figuras históricas y del deporte.


CARTA DEL ADMINISTRADOR DIOCESANO CON MOTIVO DE LA APERTURA DEL SÍNODO - Obispado de Ibiza\nHome / Cartas Pastorales / CARTA DEL ADMINISTRADOR DIOCESANO CON MOTIVO DE LA APERTURA DEL SÍNODO\n21 de septiembre de 20211 de octubre de 2021\nen Cartas Pastorales, Noticias\nCAMINANDO COMO IGLESIA, CAMINANDO JUNTO AL PAPA FRANCISCO.\n1.- El Papa Francisco nos convoca a “caminar juntos”: ¿Qué es un sínodo?\nLa palabra sínodo, derivada de los términos griegos σύν (que significa “juntos”) y ‘οδος (que significa “camino”), expresa la idea de “caminar juntos”. Lo que equivale a llevar a cabo una acción conjunta. El objetivo de este gran sínodo que ha convocado el Papa Francisco “no es producir documentos”, sino suscitar sueños, profecías y esperanzas. El sínodo pretende ser sobre todo una herramienta para animar la escucha y consulta del Pueblo de Dios. Si en sínodos anteriores el peso de la reunión descansaba sobre obispos y sacerdotes, la novedad de este sínodo es que el Papa Francisco ha querido que los fieles cristianos sean verdaderos protagonistas de este sínodo, y no porque se hable de ellos, sino porque ellos hablen, sean escuchados y puedan proponer de manera conjunta y decisiva aquello que sea para el bien de la Iglesia, recurriendo a la autoridad del sensus fidei de todo el Pueblo de Dios, que es «infalible “in credendo”».\nEl sensus fidei es fruto de la gracia y acción del Espíritu Santo que actúa sobre el creyente para que comprenda y crea. Es, al mismo tiempo, un concepto nuevo y un concepto muy antiguo. Presente en la conciencia eclesial desde su aparición, fue sucesivamente asimilado por la tradición teológica hasta convertirse en un punto central en la enseñanza del Vaticano II. El sensus fidei se inserta ante todo en el horizonte peculiar de la comprensión de fe como llamada al seguimiento, que hace al discípulo cada vez más afín al maestro.\nEn una palabra, el sensus fidei apela a la forma del conocer personal que precede al conocimiento reflejo; es fruto de la gracia y acción del Espíritu Santo que actúa sobre el creyente para que «comprenda y crea». Así pues, el sensus fidei nace de la experiencia cristiana de participación de la vida teologal y permite tener una comprensión cada vez mayor del misterio que tan sólo la inteligencia refleja consigue proponer. el sensus fidei conforma la infallibilitas in credendo que tiene la Iglesia en su conjunto. Garantizado por la asistencia del Espíritu Santo, el sentido de la fe permite un discernimiento permanente de la Iglesia y de cada creyente de testimoniar y de vivir, actuar y pensar en fidelidad a Jesucristo. Es el instinto sobrenatural que nos hace compartir y pensar la misma fe según el sentir de la propia Iglesia. En esta perspectiva, resulta esencial la participación de los fieles laicos. Ellos constituyen la inmensa mayoría del Pueblo de Dios y hay mucho que aprender de su participación en las diversas expresiones de la vida y de la misión de las comunidades eclesiales, de la piedad popular y de la pastoral de conjunto, así como de su específica competencia en los varios ámbitos de la vida cultural y social. Por eso es indispensable que se los consulte al poner en marcha los procesos de discernimiento en el marco de las estructuras sinodales. Es entonces necesario superar los obstáculos que representan la falta de formación y de espacios reconocidos en los que los fieles laicos puedan expresarse y obrar, y de una mentalidad clerical que corre el riesgo de mantenerlos al margen de la vida eclesial. Esto exige un compromiso prioritario en la obra de formación de una conciencia eclesial madura, que en el nivel institucional se debe traducir en una práctica sinodal regular (Comisión Teológica Internacional, La sinodalidad en la vida y en la misión de la Iglesia, n. 73).\nA esta cuestión primera y principal también habrá que dedicar un tiempo de reflexión a lo largo del itinerario sinodal como si fuese uno más de los diez núcleos temáticos propuestos.\n2.- El sínodo que quiere el Papa Francisco\n(cf. Documento preparatorio de la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos, 07-09-2021. Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión, nn 25-30).\nIluminado por la Palabra y fundado en la Tradición, el camino sinodal está enraizado en la vida concreta del Pueblo de Dios. En efecto, presenta una particularidad que es también una extraordinaria riqueza: su sujeto –la sinodalidad– es también su método. En otras palabras, constituye una especie de taller o de experiencia piloto, que permite comenzar a recoger desde el comienzo los frutos del dinamismo que la progresiva conversión sinodal introduce en la comunidad cristiana. Por otra parte, no se puede evitar la referencia a las experiencias de sinodalidad ya vividas, a diversos niveles y con diferentes grados de intensidad: los puntos de fuerza y los éxitos de tales experiencias, así como también sus límites y dificultades, ofrecen elementos valiosos para el discernimiento sobre la dirección en la que continúan avanzando. Ciertamente se hace referencia a las experiencias realizadas por el actual camino sinodal, pero también a todas aquellas experiencias en las que se experimentan formas de “caminar juntos” en la vida ordinaria, incluso cuando ni siquiera se conoce o se usa el término sinodalidad.\n2.1.-La pregunta fundamental\nLa pregunta fundamental que guía esta consulta al Pueblo de Dios, como se ha recordado en la introducción, es la siguiente:\nEn una Iglesia sinodal, que anuncia el Evangelio, todos “caminan juntos”: ¿cómo se realiza hoy este “caminar juntos” en nuestra diócesis y en cada parroquia? ¿Qué pasos nos invita a dar el Espíritu para crecer en nuestro “caminar juntos”?\nPara responder se invita a:\n–Preguntarse sobre las experiencias en nuestra diócesis y en cada parroquia que hacen referencia a la pregunta fundamental;\n–Releer más profundamente estas experiencias: ¿qué alegrías han provocado? ¿qué dificultades y obstáculos se han encontrado? ¿qué heridas han provocado? ¿qué intuiciones han suscitado?\n–Recoger los frutos para compartir: ¿dónde resuena la voz del Espíritu en estas experiencias? ¿qué nos está pidiendo esa voz? ¿cuáles son los puntos que han de ser confirmados, las perspectivas de cambio y los pasos que hay que cumplir? ¿dónde podemos establecer un consenso? ¿qué caminos se abren para nuestra diócesis y para cada parroquia?\n2.2.-Diversas articulaciones de la sinodalidad\nEn la oración, reflexión y coparticipación suscitadas por la pregunta fundamental, es oportuno tener presente tres planos en los cuales se articula la sinodalidad como «dimensión constitutiva de la Iglesia»:\n–el plano del estilo con el cual la Iglesia vive y actúa ordinariamente, que expresa su naturaleza de Pueblo de Dios que camina unido y se reúne en asamblea convocado por el Señor Jesús con la fuerza del Espíritu Santo para anunciar el Evangelio. Este estilo se realiza a través de «la escucha comunitaria de la Palabra y la celebración de la Eucaristía, la fraternidad de la comunión y la corresponsabilidad y participación de todo el Pueblo de Dios, en sus diferentes niveles y en la distinción de los diversos ministerios y roles, en su vida y en su misión»;\n–el plano de las estructuras y de los procesos eclesiales, determinados también desde el punto de vista teológico y canónico, en los cuales la naturaleza sinodal de la Iglesia se expresa en modo institucional a nivel local, regional y de la Iglesia entera;\n–el plano de los procesos y eventos sinodales en los cuales la Iglesia es convocada por la autoridad competente, según procedimientos específicos determinados por la disciplina eclesiástica.\nAunque son distintos desde el punto de vista lógico, estos tres planos se interrelacionan y deben ser considerados juntos en modo coherente, de lo contrario se transmite un testimonio contraproducente y se pone en peligro la credibilidad de la Iglesia. En efecto, si no se encarna en estructuras y procesos, el estilo de la sinodalidad fácilmente decae del plano de las intenciones y de los deseos al de la retórica, mientras los procesos y eventos, si no están animados por un estilo adecuado, resultan una formalidad vacía.\nAdemás, en la relectura de las experiencias, es necesario tener presente que “caminar juntos” puede ser entendido según dos perspectivas diversas, fuertemente interconectadas. La primera mira a la vida interna de las Iglesias particulares, a las relaciones entre los sujetos que las constituyen (en primer lugar, la relación entre los fieles y sus pastores, también a través de los organismos de participación previstos por la disciplina canónica) y a las comunidades en las cuales se articulan (en particular las parroquias).\nSe extiende, además, al modo en el que cada Iglesia particular integra en ella la contribución de las diversas formas de vida monástica, religiosa y consagrada, de asociaciones y movimientos laicales, de instituciones eclesiales y eclesiásticas de diverso género (escuelas, hospitales, universidades, fundaciones, entes de caridad y asistencia, etc.). Finalmente, esta perspectiva abraza también las relaciones y las iniciativas comunes con los hermanos y las hermanas de las otras Iglesias y comunidades cristianas, con las cuales compartimos el don del mismo Bautismo.\nLa segunda perspectiva considera cómo el Pueblo de Dios camina junto a la entera familia humana. La mirada se concentrará así en el estado de las relaciones, el diálogo y las eventuales iniciativas comunes con los creyentes de otras religiones, con las personas alejadas de la fe, así como con ambientes y grupos sociales específicos, con sus instituciones (el mundo de la política, de la cultura, de la economía, de las finanzas, del trabajo, sindicatos y asociaciones empresarias, organizaciones no gubernamentales y de la sociedad civil, movimientos populares, minorías de varios tipos, pobres y excluidos, etc.).\n2.3.-Diez núcleos temáticos para profundizar\nPara ayudar a hacer emerger las experiencias y para contribuir de manera más enriquecedora a la consulta, indicamos aquí a continuación diez núcleos temáticos que articulan diversos aspectos de la “sinodalidad vivida”.\n(1) Los compañeros de viaje\nEn la Iglesia y en la sociedad estamos en el mismo camino uno al lado del otro. En la diócesis y en la propia parroquia, ¿quiénes son los que “caminan juntos”? Cuando decimos “nuestra diócesis y nuestra parroquia”, ¿quiénes forman parte de ella? ¿quién nos pide caminar juntos? ¿Quiénes son los compañeros de viaje, considerando también los que están fuera del perímetro eclesial? ¿Qué personas o grupos son dejados al margen, expresamente o de hecho?\nLa escucha es el primer paso, pero exige tener una mente y un corazón abiertos, sin prejuicios. ¿Hacia quiénes se encuentra “en deuda de escucha” nuestra diócesis y cada parroquia? ¿Cómo son escuchados los laicos, en particular los jóvenes y las mujeres? ¿Cómo integramos las aportaciones de consagradas y consagrados? ¿Qué espacio tiene la voz de las minorías, de los descartados y de los excluidos? ¿Logramos identificar prejuicios y estereotipos que obstaculizan nuestra escucha? ¿Cómo escuchamos el contexto social y cultural en que vivimos?\n(3) Tomar la palabra\n(5) Corresponsables en la misión\nLa sinodalidad está al servicio de la misión de la Iglesia, en la que todos sus miembros están llamados a participar. Dado que todos somos discípulos misioneros, ¿en qué modo se convoca a cada bautizado para ser protagonista de la misión? ¿Cómo sostiene la comunidad a sus propios miembros empeñados en un servicio en la sociedad (en el compromiso social y político, en la investigación científica y en la enseñanza, en la promoción de la justicia social, en la tutela de los derechos humanos y en el cuidado de la Casa común, etc.)? ¿Cómo los ayuda a vivir estos empeños desde una perspectiva misionera? ¿Cómo se realiza el discernimiento sobre las opciones que se refieren a la misión y a quién participa en ella? ¿Cómo se han integrado y adaptado las diversas tradiciones en materia de estilo sinodal, que constituyen el patrimonio de muchas Iglesias, en particular las orientales, en vista de un eficaz testimonio cristiano?\n(6) Dialogar en la iglesia y en la sociedad\nEl diálogo es un camino de perseverancia, que comprende también silencios y sufrimientos, pero que es capaz de recoger la experiencia de las personas y de los pueblos. ¿Cuáles son los lugares y las modalidades de diálogo dentro de nuestra diócesis y de cada parroquia? ¿Cómo se afrontan las divergencias de visiones, los conflictos y las dificultades? ¿Cómo promovemos la colaboración con las parroquias vecinas, con y entre las comunidades religiosas presentes en el territorio, con y entre las asociaciones y movimientos laicales, etc.? ¿Qué experiencias de diálogo y de tarea compartida llevamos adelante con los creyentes de otras religiones y con los que no creen? ¿Cómo dialoga la Iglesia y cómo aprende de otras instancias de la sociedad: el mundo de la política, de la economía, de la cultura, de la sociedad civil, de los pobres…?\n(7) Con las otras confesiones cristianas\n(8) Autoridad y participación\nUna Iglesia sinodal es una Iglesia participativa y corresponsable. ¿Cómo se identifican los objetivos que deben alcanzarse, el camino para lograrlos y los pasos que hay que dar? ¿Cómo se ejerce la autoridad dentro de nuestra diócesis y de cada parroquia? ¿Cuáles son las modalidades de trabajo en equipo y de corresponsabilidad? ¿Cómo se promueven los ministerios laicales y la asunción de responsabilidad por parte de los fieles? ¿Cómo funcionan los organismos de sinodalidad a nivel diocesano y parroquial? ¿Son una experiencia fecunda?\n(9) Discernir y decidir\nEn un estilo sinodal se decide por discernimiento, sobre la base de un consenso que nace de la común obediencia al Espíritu. ¿Con qué procedimientos y con qué métodos discernimos juntos y tomamos decisiones? ¿Cómo se pueden mejorar? ¿Cómo promovemos la participación en las decisiones dentro de comunidades jerárquicamente estructuradas? ¿Cómo articulamos la fase de la consulta con la fase deliberativa, el proceso de decisión con el momento de la toma de decisiones? ¿En qué modo y con qué instrumentos promovemos la transparencia y la responsabilidad?\n(10) Formarse en la sinodalidad\n3.- Un modelo sinodal en el evangelio: los caminantes de Emaús (Lucas 24, 13-35).\nLa narración nos sitúa recorriendo un camino. Dos discípulos habían salido de Jerusalén y se dirigían a Emaús. Entre Jerusalén y Emaús, dice el texto, hay una distancia aproximada de doce kilómetros (60 estadios, en concreto 12,07 km.). Estos discípulos se dirigían a la pequeña aldea. El texto nos da unos rasgos de lo que sería, de un modo amplio, su perfil psicológico y su contexto cultural:\n—Sus ojos estaban ofuscados y no eran capaces de reconocer a Jesús.\n—Iban hablando de la muerte de Jesús y de ciertas noticias que les habían llegado sobre la posibilidad de que Jesús estuviese vivo.\n—Hablaban y se hacían preguntas.\n—Es de suponer que como discípulos conocían la predicación de Jesús y habrían visto alguno de los signos que el Señor había realizado.\n—Podemos decir que poseían muchos datos “evangélicos” pero desestructurados, desordenados, inconexos y carentes de sentido. No es arriesgado afirmar que en tanto que “discípulos” sabían mucho; pero, lamentablemente, no habían entendido nada.\n—Si de algo están seguros es de lo que ha pasado en Jerusalén esos días, pues seguramente ellos serían testigos directos de todo. ¿Pero haber visto algo de qué sirve si no puedo explicarlo?\n—La explicación que dan sobre Jesús es una explicación aprendida, heredada: la teoría del Mesías sociopolítico.\nEs fácil identificar a muchas personas con este perfil psicológico de ofuscación y de incapacidad para reconocer a Jesús.\nLo mismo podríamos decir de los escenarios culturales en los que nos movemos.\nAl igual que los discípulos de Emaús, hoy solo se habla de aquello que nos interesa. De aquello que nos involucra. De aquello en lo que nos sentimos cómodos o nos da, aunque sea aparentemente, seguridad. Todo lo demás carece de interés.\nCuando Jesús se presenta ante ellos y se les une en la marcha, les hace una pregunta:\n—¿Qué conversación es la que lleváis por el camino? (Lc 24, 17).\nLos dos primeros elementos fundamentales que debemos tener en cuenta en el modelo sinodal que quiere el Papa:\n—Salir al encuentro de quienes están ya en camino. Caminar con ellos. Seguir su ritmo.\n—Interesarse por “sus” preocupaciones; por aquello que compone su universo cultural y emocional.\nLa pregunta de Jesús parece aparentemente algo trivial, como un modo de unirse a su conversación. Sin embargo, por la reacción que provoca, descubrimos que no es así. En primer lugar, detienen la marcha. A continuación, se manifiesta su interioridad, el verdadero estado psicológico que hasta ese momento no se había traslucido: la tristeza. Por eso, más adelante nos dice el texto que tal tristeza lo que realmente revela es un vacío interior.\nUno de aquellos dos caminantes, cuyo nombre conocemos, Cleofás, se dirige a Jesús. De lo cual se deduce que el sínodo no puede ser una acción pastoral anónima. En vez de ser generalista, debe ser pensada para personas “conocidas”, con el fin de que éstas sean sus protagonistas.\nCleofás se asombra, “se maravilla”, queda como estupefacto. Y, a continuación, interpela a Jesús con una cierta dureza: ¿eres tú el único que no sabe…? La respuesta del Señor es concisa: ¿qué? El segundo elemento fundamental del carácter sinodal es que sea dialogante. Buscar el diálogo y establecerlo a partir de los intereses de quienes están en camino. Probablemente unos intereses que nos parecerán desconocidos, extraños. Pero que necesitamos conocer, de manera directa, personal. Dejemos a estos hombres y mujeres expresarse. Ello requiere crear espacios de expresión y organizar tiempos de diálogo.\nDespués de la pregunta de Jesús, comienza, por parte de Cleofás, el relato de los acontecimientos ocurridos en Jerusalén. Jesús escucha la extensa explicación del discípulo. Un tercer momento de actitud sinodal es la escucha. Hemos de ser oyentes de lo que estos hombre y mujeres tienen que decir. Sus palabras serán más o menos acertadas, pero hay que escucharlas. Quienes van de camino tienen que sentirse acogidos, atendidos, escuchados. Lo cual implica crear un clima de confianza, de naturalidad, en el que se promueva la expresión lo que cada uno vive, siente y lleva dentro de sí. Solo después de haber logrado esta actitud, será posible realizar un anuncio explícito de la Nueva Noticia, en clave de historia de la salvación: Y comenzando por Moisés y siguiendo por todos los profetas, les explicó lo que en toda la Escritura se refería a él (Lc 24, 27).\nLa actitud sinodal tiene que ser, por tanto, propositiva y narrativa.\nSin embargo, llama poderosamente la atención respuesta crítica de Jesús ante las palabras de los discípulos: ¡Qué necios y torpes para creer cuanto dijeron los profetas! ¿No tenía que padecer el Mesías todo esto para entrar en su gloria? (Lc 24, 25-26). Por una parte, estas palabras nos revelan las dificultades que, debido a una comprensión errónea o deficiente, puede suscitar el mensaje cristiano. Por otra, Jesús pone de manifiesto que no todos los planteamientos son válidos. Muchos de ellos encierran una falta de fe, un rechazo interior, una visión imposible del misterio. Estamos ante vidas que, de modo consciente o inconsciente, se han cerrado a la trascendencia. Se ponen así de manifiesto las dificultades del camino. Si no desfallecemos, si no dejamos de caminar, llegaremos al destino, como lo hicieron los discípulos y el Señor.\nDurante el recorrido algo ha sucedido. Del diálogo inicial, que adquiere incluso la forma de reproche (¿eres tú el único que no sabe…?), se pasa a la invitación: Quédate con nosotros, porque es tarde y ya está anocheciendo (Lc 24,29). El camino ha servido para vencer las resistencias, para superar las dificultades, para limar asperezas, para escuchar y ser escuchado, para compartir experiencias, para revisar, en suma, lo que se sabe y conocer lo que se ignora. El camino nos ha dado la oportunidad de cansarnos juntos, de sufrir, de contemplar, de aprender, de disfrutar. Gracias al camino ya no somos extraños, ahora nos necesitamos. La presencia del “otro” nos urge. Una nueva relación nos vincula de tal forma que no podemos dejar de decir: quédate con nosotros.\nAhora bien, los discípulos nunca llegaron a Emaús. Dice el texto que llegaron cerca de la aldea adonde iban (Lc 24,28). Pobre de aquel o aquella que cree que ha llegado a Emaús. Porque, entonces, no habrá entendido que todo no ha hecho si no que comenzar. Y si lo fundamental no lo ha entendido, es que nada ha entendido. Emaús no es un destino, es un anhelo, es un deseo, es un proyecto, es una esperanza, es no dejar de caminar.\nEstos son los hitos por los que debe pasar este sínodo y nuestro compromiso. Por eso, deben aparecer de modo explícito en nuestra vivencia diaria de la fe. Lo cual implica participar en lo que se va a hacer a lo largo de un tiempo determinado. No se trata de cubrir etapas, sino de caminar y de vivir con intensidad el camino. Este camino de vida y compromiso no lo marca ni lo marcará el sínodo. Esta convocatoria sinodal tiene el cometido de hacerlo explicito de reconocerlo. Este camino no es otro que cada uno de los hombre y mujeres que han vivido la experiencia del encuentro con Jesús. Ellos y ellas, y, por supuesto, Jesús. En este sínodo se debe cumplir aquello que rezamos en la liturgia: El mismo Señor que se nos mostrará entonces lleno de gloria viene ahora a nuestro encuentro en cada hombre y mujer, y en cada acontecimiento, para que lo recibamos en la fe y por el amor demos testimonio de la espera dichosa de su reino (Misal Romano, pref. III de Adviento). De esta manera, el texto nos advierte de un posible error que podemos deslizar en nuestra participación. ¿Cuál era el objetivo? ¿Llegar a Emaús? El error se comete cuando se fijan objetivos que creemos reales y solo son aparentes. Son los espejismos, las vanas ilusiones de toda programación pastoral. Estos aparecen cuando por encima de las personas se imponen los métodos y las estructuras.\nY entró para quedarse con ellos (Lc 24, 29). Jesús entra allí donde los discípulos le piden que lo haga. Sorprende que, en general, los planteamientos pastorales sean a la inversa. Si hacemos caso al texto de Lucas, se impone una variación en nuestros criterios. Esta orientación nos viene cuando se deja que los discípulos sean quienes inviten al Señor. Por tanto, no se trata de hacer unos planteamientos impositivos, sino propositivos, sugerentes, provocadores. Unos planteamientos que motiven a los discípulos a decirle a Jesucristo: quédate con nosotros. Solo, entonces, será posible que el momento celebrativo sea realmente un verdadero encuentro con Cristo resucitado. Este tiempo celebrativo alcanza su cima en la eucaristía. Por ello, la eucaristía debe estar presente de manera comunitaria e integral en la vida, acciones y compromisos de quienes caminamos juntos: sínodo. No celebrar la Eucaristía como grupo sería un error gravísimo de fatales consecuencias.\nLa celebración de la eucaristía no se debe improvisar. Como el mismo texto nos sugiere, tres son los elementos importantes: el tiempo, que debe procurarse sea el más adecuado, y no el que mejor se ajuste a un horario general; la preparación personal, pues nadie debe quedar apartado, ya que lo importante sucede en torno a la mesa, en donde Jesús está sentado con sus discípulos; y el respeto de la estructura de la celebración. Jesús no cambia aquello que los discípulos ya habían vivido, pues, en tal caso, les hubiera sido imposible reconocerlo en el signo y en la fracción del pan.\nNuestra misión, nuestra entrega y nuestro compromiso tienen que fomentar la comunicación explícita de experiencias: ¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras? (Lc 24, 32). Una acción que no provoque y fomente la comunicación de experiencias entre los discípulos, corre el grave riesgo de quedarse en algo estéril y contribuir a fortalecer ciertos prejuicios de la cultura actual contra el hecho religioso.\nCuando se ha recorrido el camino, aunque jamás se haya llegado a Emaús, es cuando se ha estado sentado a la mesa con el Señor. La misión tiene que saber que hace falta de manera imperiosa y extremadamente necesaria que los discípulos vuelvan a Jerusalén, el lugar de la comunidad eclesial estable. Esto exige la compenetración entre la comunidad estable y nuestra pertenencia a cualquier otro grupo eclesial. Ambas se necesitan mutuamente. Ambas se construyen con la mutua ayuda, colaboración y entendimiento. Cuando los discípulos llegan a Jerusalén, reciben la misma noticia que ellos iban a comunicar: el Señor ha resucitado (Lc 24, 34). Esto es lo que les va a permitir contar toda su vivencia y, por tanto, sentirse plenamente integrados en ella.\nToda esta tarea no es fácil. Todas las personas vinculadas a esta gran obra deben contribuir desde su quehacer propio. Cada una aportando desde sus posibilidades aquello que puede contribuir y facilitar este gran proyecto que es el sínodo al que nos convoca el Papa Francisco. Un sínodo es la suma de muchos esfuerzos.\n4.- El sínodo en la vida de la diócesis, de cada parroquia y en nuestra vida como discípulos de Jesucristo.\nParticipar en el sínodo convocado por el Papa Francisco es un acto de responsabilidad y coherencia con nuestra fe, porque es buscar dar respuesta entre todos a muchas cuestiones que afectan a la vida de la Iglesia misma, de muchas personas y de lo que el Papa llama la “casa común”. Cuestiones que desde hace tiempo están reclamando respuestas, soluciones y nuevos planteamientos. Por tanto, cuestiones que no se pueden obviar por más tiempo. Hacerlo no sería solo un acto irresponsable, también sería un pecado contra Dios, contra el prójimo y contra la naturaleza.\nJunto a esto, la participación en el sínodo exige:\n–Salir de sí mismo: esto es, luchar contra el egoísmo, el individualismo y la indiferencia.\n–Comprender: situarse en el punto de vista del otro, cual empatía; no buscar en el otro a uno mismo, ni verlo como algo genérico, sino acoger al otro en su diferencia.\n–Tomar sobre sí mismo: asumir, en el sentido de no sólo compadecer, sino de sufrir con el dolor, el destino, las penas, las alegrías y las tareas de los otros.\n–Dar: sin reivindicarse egocéntricamente. Una sociedad personalista se basa en la donación y el desinterés. De ahí el valor fundamental del perdón\n–Ser fiel: considerando la vida como una aventura creadora, que exige fidelidad a la propia persona, el compromiso y la coherencia.\n“Como busca la cierva corrientes de agua, así mi alma te busca a ti, Dios mío; mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo” (Sal 42, 2-3). Si queremos que este sínodo sea como una corriente de agua viva, tenemos que evitar diez riesgos a lo largo del recorrido sinodal:\n1.-La tentación de querer dirigirnos a nosotros mismos en lugar de ser dirigidos por Dios. La sinodalidad no es un ejercicio estratégico corporativo. Es más bien un proceso espiritual guiado por el Espíritu Santo. Podemos caer en la tentación de olvidar que somos peregrinos y servidores en el camino que Dios nos ha marcado. Nuestros humildes esfuerzos de organización y coordinación están al servicio de Dios que nos guía en nuestro camino. Somos arcilla en manos del Alfarero divino (Is 64,8).\n2.-La tentación de concentrarnos en nosotros mismos y en nuestras preocupaciones inmediatas. El Proceso Sinodal es una oportunidad para abrirnos, para mirar a nuestro alrededor, para ver las cosas desde otros puntos de vista, y para salir en misión hacia las periferias. Esto requiere que pensemos a largo plazo. Esto también significa ampliar nuestras perspectivas a las dimensiones de toda la Iglesia y plantear preguntas, como por ejemplo ¿Cuál es el plan de Dios para la Iglesia aquí y ahora? ¿Cómo podemos poner en práctica el sueño de Dios para nuestra diócesis y en cada parroquia?\n3.-La tentación de ver sólo “problemas”. Los desafíos, las dificultades y las adversidades que nuestro mundo y nuestra Iglesia deben afrontar son muchos. Sin embargo, fijarnos en los problemas sólo nos llevará a sentirnos abrumados, desanimados y cínicos. Podemos perder la luz si nos centramos sólo en la oscuridad. En lugar de concentrarnos sólo en lo que no está bien, apreciemos dónde el Espíritu Santo está generando vida y veamos cómo podemos dejar que Dios actúe más plenamente.\n4.-La tentación de concentrarse sólo en las estructuras. El proceso sinodal exigirá, naturalmente, una renovación de las estructuras en los distintos niveles de la diócesis y de las parroquias, para favorecer una comunión más profunda, una participación más plena y una misión más fructífera. Al mismo tiempo, la experiencia de la sinodalidad no debería concentrarse en particular en las estructuras, sino en la experiencia de caminar juntos para discernir el camino a seguir, inspirados por el Espíritu Santo. La conversión y la renovación de las estructuras sólo se producirán a través de la conversión y la renovación continua de todos los miembros del Cuerpo de Cristo.\n5.-La tentación de no mirar más allá de los confines visibles de la Iglesia. Al expresar el Evangelio en nuestras vidas, las mujeres y los hombres laicos actúan como levadura en el mundo en el que vivimos y trabajamos. Un Proceso Sinodal es un tiempo para dialogar con personas del mundo de la economía y de la ciencia, de la política y de la cultura, de las artes y del deporte, de los medios de comunicación y de las iniciativas sociales. Será un momento para reflexionar sobre la ecología y sobre la paz, sobre los problemas de la vida y sobre la migración. Debemos tener en cuenta el panorama general para cumplir nuestra misión en el mundo. También es una oportunidad para profundizar en el camino ecuménico con otras confesiones cristianas y para profundizar en nuestro entendimiento con otras tradiciones religiosas.\n6.-La tentación de perder de vista los objetivos del Proceso Sinodal. A medida que avanzamos en el camino del Sínodo, debemos tener cuidado que, si bien nuestras discusiones puedan ser amplias, el Proceso Sinodal debe mantener el objetivo de discernir cómo nos llama Dios a caminar juntos. Ningún Proceso Sinodal va a resolver todas nuestras preocupaciones y problemas. La sinodalidad es una actitud y un enfoque para ir adelante de forma corresponsable y abierta, para acoger juntos los frutos de Dios a lo largo del tiempo.\n7.-La tentación del conflicto y la división. “Que todos sean uno” (Jn 17,21). Esta es la ardiente oración de Jesús al Padre, pidiendo la unidad entre sus discípulos. El Espíritu Santo nos lleva a profundizar en la comunión con Dios y entre nosotros. Las semillas de la división no dan fruto. Es vano tratar de imponer las propias ideas a todo el Cuerpo mediante la presión o el descrédito de los que piensan diferente.\n8.-La tentación de tratar el Sínodo como una especie de parlamento. Esto confunde la sinodalidad con una “batalla política” donde para gobernar una parte debe ganarle a la otra. Es contrario al espíritu de la sinodalidad enemistarse con los demás o favorecer conflictos divisorios, que amenazan la unidad y la comunión de la Iglesia,\n9.-La tentación de escuchar sólo a los que ya participan en las actividades de la Iglesia. Este enfoque puede ser más fácil de manejar, pero termina ignorando una parte significativa del Pueblo de Dios (Vademcum, 2.4 “Evitar trampas”).\n10.- La tentación de la instrumentalización utilitarista. Hoy queremos ver en lo que hacemos una utilidad inmediata, sacarle a todo una rentabilidad. En los cimientos del utilitarismo y del rentabilismo sigue estando ese equivocado afán por valorar más el «tener» que el «ser». Ello conlleva haber perdido sabiduría, capacidad de reflexión y admiración. Haber perdido capacidad de diálogo y de relacionarse con los demás. Estar más entregado a vivir que a conocer las causas por las cuales vive y muere. La persona al renunciar a conocer las causas renuncia también a conocerse a sí misma y a preguntarse por el sentido de su vida. En consecuencia, los valores, que tienen su fuente en la propia condición humana, quedan oscurecidos y no son percibidos por todos en su importancia y objetividad. Pierden, así, el dinamismo que los constituye en cimiento de la sociedad.\nSorteando todas estas posibles dificultades de las que hemos de ser conscientes, estoy convencido que –al hilo del pensamiento del beato Francisco Palau i Quer– ¡una Iglesia nueva esta surgiendo ya!\nPorque el sínodo es de todos, es para el bien de la Iglesia, un bien para nuestra diócesis que debe alcanzar a nuestras ciudades y pueblos, a nuestros hogares, hasta el último rincón. Y si es de todos, es también de Dios:\nYo busco una Iglesia nueva,\nque viva en comunión\ncon Cristo su cabeza, en un solo amor.\nYo busco una Iglesia pobre,\nque esté al servicio del hombre:\nque lave nuestros pies\ny en el amor fraterno entera esté su ley.\nUna Iglesia santa con sólo un corazón\nes la “cosa Amada” que busco yo.\nConstruyamos juntos la fraternidad:\nlas palomas pueblan el azul de paz;\nsomos piedras vivas de la gran ciudad:\n¡Una Iglesia nueva está surgiendo ya!\nYo busco una Iglesia viva\nque resplandece en María,\ny tipo de la Iglesia en todo su esplendor.\nYo busco una Iglesia virgen,\nesclava, pobre y humilde,\nque se guarda indiviso sólo para Dios.\nYo busco una Iglesia nueva;\nalegre ciudad de fiesta,\nvestida de la luz,\nJerusalén, amada, novia de Jesús.\nDe Dios Uno y Trino nace\nla Iglesia hecha a su imagen\nque tiende a la unidad\ny crea entre los hombres la fraternidad.\n(Canción “Una Iglesia nueva” inspirada en textos del beato Francisco Palau i Quer).\nIbiza, 21 de septiembre,\nfiesta del apóstol y evangelista san Mateo, de 2021.


A 48 horas del futuro futbolístico de Guido Carrillo | Magdalena Urbana\nInicio / Actualidad / Deportes / Principales / A 48 horas del futuro futbolístico de Guido Carrillo\nA 48 horas del futuro futbolístico de Guido Carrillo\nEl magdalenense sigue siendo prioridad para el Leganés. Sintonía jugador-club, pero todo dependerá de las facilidades del Southampton. Esta semana cierra el mercado en la Premier.\nEl futuro de Guido (28 años) apunta lejos del Southampton. Así lleva desde que arrancó el verano. El delantero se presentó a la pretemporada del equipo inglés, pero pronto lo apartaron de la rutina del resto de sus compañeros. No viajó a Austria e incluso desapareció de la web, aunque recientemente ha sido rescatado, eso sí, sin lucir dorsal sencillamente porque no lo tiene. Los ‘Saints’ no cuentan con él, pero tampoco lo dejarán salir fácilmente. Malas noticias para el Leganés, que lo mantiene como una de las prioridades en el mercado estival.\nLos pepineros ya contaron con el ariete la temporada pasada cuando el equipo inglés lo cedió a Butarque. Entonces todo fue mucho más rápido porque Carrillo inició la pretemporada bajo las órdenes de Mauricio Pellegrino, el hombre que lo fichó para el Southampton en enero de 2018 y el que lo rescató de la Premier hace un año.\nEsta vez está siendo mucho más difícil porque los ingleses pretenden vender y recaudar una cifra que pueda acercarse lo máximo posible a los 20 millones de euros que invirtieron en su traspaso desde el Mónaco. Ahora Guido tiene un valor (según Transfermarkt) de 7,5 millones. El objetivo, por tanto, está más que complicado.\nTodo dependerá del Southampton\nLeganés y Carrillo llevan negociando todo el verano los términos en los que se podría producir su rentrée a Butarque porque el jugador tiene un salario elevado y al sur de la capital pretenden reducirlo para que pueda retornar. Pese a estos problemas, parece que ambas partes están por la labor de entenderse.\nPero la última palabra no será suya, sino del Southampton, al que el Leganés ha planteado un nuevo préstamo y e incluso una oferta de compra, eso sí, de un valor mucho menor que el que pretenden el club inglés. Si finalmente los de la Premier ceden, Carrillo tiene bastantes chances para retornar a España. También lo siguen en Argentina. En Boca llevan semanas soñando con su fichaje para suplir a Benedetto.\nLa cercanía del mercado en Inglaterra (se clausura este jueves a las 18:00) podría ayudar al adiós del futbolista, aunque tampoco tiene por qué ser relevante toda vez que el Southampton no necesita incorporar un refuerzo para suplir a Carrillo. Sólo sacarlo del plantel y para eso tiene de plazo hasta el 2 de septiembre, cuando cierra el mercado en España.\nEntre tanto, el jugador sigue pasando el máximo tiempo que puede en Madrid, dónde disfruta de sus amistades y, quién sabe, también de la posibilidad no muy lejana de volver a jugar con la blanquiazul del Leganés.\n« Artículo Anterior “Tenemos que trabajar a futuro y fortalecernos en la unidad”\nArtículo siguiente » “Las elecciones en ATE son parte de la democracia sindical que ejercemos”


Mauro Alcaraz, el arquero argentino que ataja en Alemania, la tierra de Neuer y Ter Stegen.\nActualizado al 08/09/2020 7:17\nEstá dando las hurras el verano europeo. En el insano equilibrio entre los rebrotes del Coronavirus y la llamada Nueva Normalidad, los calores en buena parte del Viejo Continente siguen anhelando vida de chiringuitos en la cuenta regresiva de unas vacaciones estivales que ni un satánico Febo hubiese coloreado mejor. En la distinta y distintiva Alemania, sin embargo, algunos historias ya se cuentan entre abrigos. La llama del Bayern Munich campeón de la Champions hoy pareciera extinguirse fuera de Baviera. En Hamburgo, por caso, el viento sopla y las nubes plomizas enfrían al punto que, un argentino recién llegado, ya se calzó los guantes. Aunque la perla sorprenda. Sí, en el país de Manuel Neuer y Marc-André ter Stegen; en la tierra de Oliver Kahn, Toni Schumacher, Sepp Maier, y Jens Lehmann, entre otros grandes cuidapalos, un grupo de dirigentes alemanes fueron a buscar para su arco mano de obra argentina. “Cómo será la cosa que en diciembre, me avisaron, la liga se detiene durante tres meses por el clima. Llegué el 20 de agosto y ya noté cómo las casas están preparadas para la nieve, para el invierno. ¿Viste cuando éramos chicos y dibujábamos esos hogares de techo picudo? Bueno, todo así...”, le cuenta a Olé desde Neugraben el arquero viedmense Mauro Alcaraz, flamante refuerzo del FC Süderelbe (al Sur del Rio Elba en la traducción), equipo del quinto escalón del fútbol germano. Después de haberla peleado en el Ascenso profundo español (CD Torrevieja, CD Guadalajara, Totana, SFC Minerva, Ciudad de Murcia), tenía encaminado el pase a un equipo que lucharía por un lugar en Segunda B pero la oferta germana fue irrechazable: sueldo, casa, comida, bicicleta, abono mensual gratis para el tren y, encima, como para ganarse unos euros extra, un laburito de profe de fútbol infantil en la academia que Real Madrid tiene por aquellos pagos. “Puse unas condiciones mínimas. Tuve una oferta de Islandia, con auto y todo, pero allá el frío es todo el año. También pude ir a la Tercera de Austria, pero me exigían manejar bien el idioma. Por eso me puse a estudiar inglés. Aunque acá empecé a tirar algunas palabras en alemán. Anotá. Te las digo en español: salimos, cerramos, abierto (en general y en particular), vuelvan, no te metas en el área, cuidado atrás, conmigo, “arqueroooo”, solo, te llevan, izquierda, derecha... Soy un hinchapelotas: les vivo hablando a mis defensores“.\n-Todo muy lindo pero vine a Alemania para progresar. Me gusta pasear pero el Centro ya lo conocí. Cuando llegué, me hicieron un city tour. Vi la ciudad, el puerto, el puente subfluvial, me pagaron la visita al estadio del Hamburgo, me llevaron a cenar... Y listo. Ya está. Vine a jugar. Aun con 27 años tengo el sueño de atajar lo más alto posible. En Argentina decía “cualquiera juega en la Primera de Austria“. Pero te das cuenta que hay nivel. Quisiera jugar en la máxima categoría de un liga, aunque sea de tercer categoría, donde tenés la chance de colarte en una Champions, en una Europe League, al menos, en una fase preliminar. Y te aseguro que, en Noruega, por ejemplo, pagan lo mismo que en una cuarta categoría italiana.\nEl video de Mauro Alcaraz que enamoró a los alemanes\n-Tengo pensado radicarme en España. Pero... Mi país es mi país. Si en su momento aposté por Europa fue porque en la Argentina no me conocía a nadie. El 12 de agosto de 2017 salí de Ezeiza y no volví más. Cuando me fui, el euro estaba 25 pesos. ¿Hoy a cuánto lo conseguís? Me duelen ver muchas cosas. Pero yo siempre les digo a todos, orgulloso, que soy argentino. Y en Alemania también.


Gatubela destroza una cámara IMAX • Cinergetica\nGatubela destroza una cámara IMAX\nResulta que TMZ se clava en todas las filmaciones posibles, y esta vez grabaron un hecho… pues curioso. Resulta que la doble de Anne Hathaway, quien va en la Batpod vestida como Gatubela (o Catwoman si no les late como suena en español), se estrella contra una de las costosas cámaras IMAX que utilizan para filmar algunas escenas de El Caballero de la Noche Asciende.\nLa misma puerca pero revolcada, es decir la misma escena pero en otro angulo:\nLos reportes hablan de que todos murieron en el accidente… bueno en realidad no pasó nada y todos están bien. A excepción de la pobre cámara que ahora ha de estar en algún taller esperando a ser reparada.\nPublicada el 9 de agosto, 2011\nCategorizado como Noticias Etiquetado como anne hathaway, christian bale, christopher nolan, El Caballero de la Noche Asciende, Gary Oldman, Michael Caine, morgan freeman, Spoilers, The Dark Knight Rises, tom hardy


EL PRINCIPIO DE LAS PRIMICIAS – MASSADA ADULAM BLOG\nEste principio celebra y reconoce la mano de Dios en el sentido de Bendición y provisión sobre su pueblo. La ofrenda de “Primicias” está presente tan temprano como en los tiempos de Caín y Abel (Génesis 4:4).\nLa palabra hebrea para “Primicias” significa “una promesa por venir” (Bekhor), y comparte raíz de significado con la palabra “Primogénito”.\nEn los tiempos antiguos, el proceso de juntar las primicias de los granos involucraba esmerados preparativos. Cada familia tenía que estar atenta a los primeros brotes, granos o crías. Una vez que los encontraban, los designaban como primeros atándoles un pedazo de hilo rojo alrededor de la rama, vástago o vid.\nEl principio de las primicias no estaba limitado a la vegetación. Se le halla en toda la Palabra, y trata con todas las “primicias”.\nNote las instrucciones que Dios le dio a Moisés cuando Él preparó a los israelitas para salir de la esclavitud en Éxodo 13:11-13.\nEn Éxodo 22:29 Dios instruye a Israel de nuevo, diciendo: “No demorarás la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos.”\nAún en medio de la reconstrucción de su ciudad destruida, Nehemías guardó este modelo, y Jerusalén fue protegida como resultado Nehemías 10:35 – 37.\nDios reclama el derecho a todo lo primero – lo primero de los granos, de todo primogénito masculino de ganado ovino y vacuno, todo primogénito macho. Todo lo primero tiene que ser dedicado a Dios por medio de Su pacto. Cada vez que algo es llamado primero, un primer fruto, una cosa dedicada, le pertenece a Dios.\nHoy no sacrificamos más los primogénitos de nuestras ovejas o de nuestros ganados en un Templo; tampoco se requiere que redimamos nuestros hijos primogénitos con oro. Jesús pagó por toda redención a través de Su muerte, sepultura y resurrección; Jesús es el cumplimiento de la práctica del Antiguo Testamento, y nos ha dado un Nuevo Pacto “fundado sobre mejores promesas”. (Hebreos 8:6).\nSin embargo, el principio de las primeras cosas – las primicias – todavía permanece. Dios no cambia en Su carácter, principios o modelos. Él es el mismo ayer, hoy y siempre (Hebreos 13:8).\nDios todavía considera las primicias como santo y dedicado a Él – pero hoy las primicias tienen que ver con la práctica de guardar “lo principal”, lo principal (primicia) es para Dios, ¡y Dios ES lo principal!\nEntonces al principio del nuevo año, guarde “lo principal” (la primicia) y ponga a Dios primero al seguir Su modelo invariable de Primicias.\n¡Honre al Señor con su mejor ofrenda de “Primicias” – para establecer la bendición y provisión para usted mismo y para su casa a través de todo el 2016!\n17 enero, 2016 17 enero, 2016 FINANZAS, Primicias\nAnterior Entrada anterior: La Babilonización de la juventud (Daniel 1:3-5, 10)\nSiguiente Entrada siguiente: DESAFIANDO LA GRAVEDAD


5 razones para comer alimentos cultivados localmente - Double Up Food Bucks | Michigan\n5 razones para comer alimentos cultivados localmente\nTrucos Double Up\nHemos hablado bastante de que es importante comprar y comer alimentos sembrados y cultivados en Michigan, pero ¡no hemos dicho por qué es tan importante! ¿Cómo beneficia la compra de productos agrícolas locales a nuestras comunidades? ¿Por qué es mejor para nuestras familias comer alimentos cultivados localmente? Y, ¿qué quiere decir “cultivado localmente” exactamente?\nEn Michigan, “cultivado localmente” se refiere a los alimentos que son cultivados o procesados dentro de nuestro Estado. Los alimentos cultivados localmente no vienen de grandes fincas comerciales ni son transportados grandes distancias — ¡son las frutas y verduras más frescas que se pueden conseguir!\nAhora que ya tenemos una idea de lo que significa frutas y verduras cultivadas localmente, a continuación, encontrará cinco razones por las que debemos comprarlas y comerlas:\n¡Los alimentos cultivados localmente tienen mejor sabor! Las frutas y verduras que son transportadas grandes distancias se cultivan temprano para que no maduren durante su traslado. Ya que los alimentos cultivados localmente no tienen que hacer un largo viaje, son cultivados en el PICO de su madurez para que tengan el mejor sabor.\nAdemás de tener mejor sabor, los alimentos cultivados localmente son más nutritivos. Las frutas y verduras frescas locales mantienen todos sus nutrientes porque no se pierden durante su corto viaje de la granja a la mesa.\nComprar alimentos cultivados localmente nos inspira a comer de acuerdo con la estación. Las frutas y verduras de temporada tienen más sabor y son más nutritivas. (Consejo profesional: Congele las verduras de temporada para disfrutarlas todo el año.)\nAlimentos locales = granjas pequeñas = ¡más variedad! Las grandes fincas comerciales están diseñadas para producir en masa ciertos tipos de productos agrícolas, pero las granjas pequeñas no necesariamente funcionan de la misma manera. Ellas pueden cultivar una variedad de frutas y verduras que usted no podría encontrar en otros lugares.\nComprar alimentos locales es un estímulo para la economía local y mantiene el dinero cerca de casa. Este dinero no solo apoya a los agricultores locales, sino muy probablemente será reinvertido en los comercios y servicios de nuestras comunidades.\n¡Encuentre un local cerca de usted!


Chile Vamos “Se está cayendo en un parlamentarismo de facto”: Van Rysselberghe asegura que gobierno “debiera usar” veto a proyecto de retiro de fondos de AFP\nEl presidente de Renovación Nacional, Mario Desbordes, en tanto, manifestó que espera que el Ejecutivo "mejore mucho más la propuesta" de ayuda económica a la clase media en el contexto de la crisis por la pandemia de Covid-19.\n19 jul 2020 01:51 PM\nChile Vamos “Se acabó el tiempo para llegar tarde a todo”: Senador Ossandón suma nuevo voto de Chile Vamos a favor de retiro de fondos de las AFP\nCon esto, la iniciativa -que requiere de 26 respaldos para continuar su tramitación- contaría en el Senado con un total de 28 apoyos. De estos, cuatro provienen de los parlamentarios oficialistas: Iván Moreira, David Sandoval, Juan Castro y Ossandón.\nChile Vamos Retiro de fondo de pensiones suma otro respaldo en la UDI\nEl senador David Sandoval se sumó a sus pares Iván Moreira (UDI) y Juan Castro (RN) y aseguró que votará a favor de la idea de legislar del proyecto. José Miguel Durana, en tanto, dijo que no adelantará su votación para ser “respetuoso” con el gobierno.\nFelipe Cáceres y Paz Radovic\n18 jul 2020 08:20 PM\nChile Vamos Diputados Carter, Amar y Troncoso renuncian a la UDI\nChile Vamos Allamand y aprobación de proyecto de retiro de fondos de AFP en la Cámara: “Se está bajo el riesgo que se instale una democracia que trabaje bajo amenazas”\nEl legislador sostuvo que “la oposición tiene las mayorías para imponer una tramitación rápida” y agregó que espera que en el Hemiciclo “exista la tradición de escuchar las opiniones de constitucionalista y economistas”.\nChile Vamos Van Rysselberghe explica razones para enviar al tribunal supremo a diputados que aprobaron retiro del 10% de AFP: “Están avalando un camino que deteriora la institucionalidad”\nPor otra parte, descartó que sea necesario un cambio de gabinete dado el estado de emergencia por la pandemia: “Lo que sí, un cambio de actitud (...) como coalición, no podemos ponernos de rodillas a la izquierda. No pasa por un cambio de gabinete. Tenemos que legislar desde nuestras convicciones”, sintetizó.\nLa Tercera AM Dichos de Lavín y crisis de la UDI elevan tensión en el oficialismo\nParlamentarios gremialistas acusan presiones y critican decisión de la comisión política de enviar a los cinco diputados a favor del proyecto del retiro de las AFP al Tribunal Supremo.\nCoronavirus Retiro de fondos: el golpe para Piñera y los efectos en su comité político\nUDI “No puede no pasar nada”: Jacqueline van Rysselberghe cita a comisión política para analizar el voto a favor de cinco diputados UDI en el proyecto para el retiro de fondos de las AFP\nEn la instancia, que se reunirá de urgencia a las 19.30 de este miércoles, se evaluarán posibles sanciones para los parlamentarios Pedro Álvarez-Salamanca, Sandra Amar, Álvaro Carter, Cristhián Moreira y Virginia Troncoso. "Una posibilidad es que esto sea evaluado por el Tribunal Supremo", indicó la presidenta de la tienda.\n15 jul 2020 05:43 PM\nGobierno Presidente Piñera convoca a los ministros del comité político a una reunión en La Moneda tras nuevo revés en la Cámara por proyecto de retiro de fondos AFP\nLa Tercera PM El “triunfo” de los parlamentarios díscolos de derecha: Un peligro con precedentes\nNinguna gestión, llamada o presión pudo impedir que diputados UDI y RN votaran otra vez a favor del proyecto de ley que perfora de lado a lado a La Moneda y a su coalición. La crisis del sector tiene varios focos de incendio por apagar. Uno es cómo los partidos pueden ponerle atajo a parlamentarios que probaron ser incontrolables y que hasta se negaron a contestar sus celulares. Acá, por qué las pocas recetas a mano no son eficaces.\nInteractivo Estos son los diputados de Chile Vamos que aprobarían el proyecto de retiro de fondos de AFP: Durán se suma y ya van 5 parlamentarios\nHasta ayer eran cuatro los parlamentarios oficialistas que habían manifestado que apoyarían la iniciativa presentada por la oposición y que fue aprobada la semana pasada por 13 diputados del bloque de gobierno. Revisa el interactivo.\nCarlos Reyes P. y Claudia Soto\n15 jul 2020 10:47 AM


Trapero queda en libertad pero sin pasaporte – Galicia 24 Horas\nTrapero queda en libertad pero sin pasaporte\nBy Redacción on 17 octubre, 2017 Comentarios desactivados en Trapero queda en libertad pero sin pasaporte\nLa juez Lamela, previamente, decretó la libertad con medidas cautelares para el mayor de los Mossos d’Esquadra, Josep Lluis Trapero, consistentes en comparecencias quincenales, retirada del pasaporte, prohibición de salir de España y fijar domicilio y teléfono para estar localizado. Iguales medidas adoptó para la intendente Teresa Laplana, responsable de los Mossos en el distrito barcelonés del Eixample, donde se ubica la Consejería de Economía, escenario de los altercados más graves.\nLa juez explica en un auto que por el momento no puede vincular a Trapero con el asedio a la Guardia Civil los días 20 y 21 de septiembre. En la resolución, Lamela deja claro que la investigación se circunscribe hasta el momento a ese episodio, de forma que no extiende las actuaciones supuestamente sediciosas la jornada del 1 de octubre, como se sugiere en un atestado de la Guardia Civil. Según la magistrada, «lo único que está siendo objetivo de investigación hasta el momento son los hechos denunciados por el Ministerio Fiscal» los días 20 y 21 de septiembre.\nNo obstante, la magistrada señala que existen elementos que vinculan a Trapero con la estrategia independentista, como es el contenido del documento EnfoCat hallado en el domicilio del número dos de la consejería de Economía, Josep María Jové Lladó, arrestado en la operación policial en la que se produjo el asedio.\nTrapero queda en libertad pero sin pasaporte added by Redacción on 17 octubre, 2017\n“La alternativa a la investidura de Sánchez es el bloqueo”


Cómo hacer la declaración INTRASTAT - Clínica Jurídica\nEquipo legal02/08/20215 min de lectura\nLa declaración INTRASTAT es una normativa con la cual deben cumplir las empresas que se encargan de llevar a cabo la adquisición o entrega de mercancías intracomunitarias. Siempre que se lleguen a superar los límites establecidos por la ley, su no cumplimiento de la normativa puede llegar a provocar sanciones y multas. Esta normativa europea fue creada con el objetivo de crear estadísticas de intercambios de bienes entre los Estados miembros de la Unión Europea.\nNormal y simplificada\n¿Quién está obligado a presentar la declaración INTRASTAT?\nQuiénes no tienen que presentar la declaración INTRASTAT\nCómo se presenta la declaración INTRASTAT\nEs un procedimiento regulado en el artículo 3 del Reglamento CEE número 450/2008 del Parlamento Europeo y del Consejo de 23 de abril de 2008. Consiste en la recolección de datos de todas las mercancías comunitarias.\nEl sistema INTRASTAT surgió en el año 1993, cuando se constituyó el Mercado Único, que provocó la desaparición de las formalidades en aduanas como se conocían hasta entonces. Con INTRASTAT se lleva a cabo un procedimiento que permite conocer los movimientos de mercancía a través de objetivos estadísticos.\nLa información que se obtiene con este procedimiento es requerida por parte de los organismos e instituciones nacionales y de la Unión Europea. También por parte de las instituciones educativas y por las asociaciones sectoriales y a nivel empresaria.\nEsta información es utilizada para llevar a cabo análisis económicos mediante los cuales se pueden calcular las magnitudes macroeconómicas; prospección de mercados; fomento de la exportación; conocer datos de la mercancía, así como el país de origen y de destino; e información relacionada con las balanzas comerciales existentes entre los países de la Unión Europea.\nExisten diferentes tipos de declaración INTRASTAT que debes conocer:\nEs la que debe realizar el responsable del suministro de la información de forma obligatoria. Si no se llega a alcanzar el umbral que corresponde a las operaciones de introducción y expedición, se podría presentar el modelo simplificado.\nPor ella el responsable del suministro de la información elimina una declaración INTRASTAT que fue presentada anteriormente.\nEn esta se declara el no haber hecho operaciones intracomunitarias de bienes de llegada o de expedición durante un periodo determinado.\nEn este tipo de declaración, esta te modifican una o varias partidas y en ella se tiene que detallar el objeto de rectificación, el flujo, el período, número de declaración y el número de partido a rectificar.\nLas personas físicas o jurídicas que tienen que hacer la declaración INTRASTAT son los obligados estadísticos. Estos son aquellos que se encuentran sujetos al IVA, sobrepasan los límites de exención establecidos para el periodo de referencia.\nSe encuentran obligados también aquellos que forman parte del intercambio de bienes con otro Estado que pertenezca a la Unión Europea. Entonces se encuentran obligados a la presentación de dicha declaración todos los sujetos pasivos del IVA, sin importar cual es el concepto.\nEsta declaración cuenta con una periodicidad mensual cuando se llegue a alcanzar el límite de exención, que actualmente alcanza los 400.000 euros. La declaración estadística INTRASTAT la debe presentar aquel que cuente con un volumen de adquisiciones de productos originarios de la UE que sobrepase los 400.000 euros al año (Sin IVA); o el volumen de envíos de mercancías a otros países que pertenecen a la UE supere los 400.000 euros al año, sin incluir IVA.\nLos que no están obligados a presentar la declaración INTRASTAT son aquellos que suministran servicios. Además, también quedan excluidos:\nProfesionales o empresas que dejen de ser sujeto pasivo. Es decir, son aquellos que lleven a cabo una baja en el Registro de Operaciones Intracomunitarios.\nTeniendo en cuenta los límite establecidos cada año natural por parte de la Agencia Tributaria. Quedan excluidas los operadores que en la facturación del año natural anterior al periodo que corresponda en ese caso no se supere el límite de exención. Como hemos mencionado anteriormente, este está fijado en la actualidad en 400.00 euros.\nPara presentar la declaración INTRASTAT existen dos modalidades:\nLa declaración estadística se puede llevar a cabo de una forma directa mediante el sitio web de la Agencia Tributaria. Asimismo, también se puede llevar a cabo y cumplir con este trámite mediante una empresa colaboradora. Algunas de ellas son Comerzia Cloud Services y Intrastatonline, las cuales provienen diferentes portales o programas para poder llevarla a cabo.\nPara presentar la declaración en formato papel se necesita rellenar un formulario exclusivo que está destinado para ello y que se encuentra disponible en las Oficinas Provinciales de INTRASTAT. Una vez que se cumplimenta el mismo, es el momento de presentarlo en las oficinas provinciales de INTRASTAT cumpliendo con una serie de requisitos.\nEl formulario no puede ser rellenado de forma escrita, por lo que hay que recurrir a algún tipo de procedimiento mecánico. Asimismo debe disponer de los datos exigidos por cada tipo de declaración, sin errores que hagan que no sea admitido.


Lecturas del Libro Sagrado para el Viernes, 22 de Enero, 2016 – Iglesia Maniquea\nLecturas del Libro Sagrado para el Viernes, 22 de Enero, 2016\nDoce Virtudes/ Víspera del Sabbath\nLectura Diaria: Evangelio de Mar Mani 25\n1. Ahora, la Vida y la Alegría, la Fe y la Verdad donde vive el hombre, corresponden a las dos Naves de la Luz, porque el Alma Viva sube en ellas y por medio de ellas se desvanece, y sube de los Abismos de abajo y alcanza a la Altura de arriba.\n2. Así que el Sol y la Luna (metáforas) son nuestro Camino, la puerta por la que avanzamos al mundo de nuestro verdadero ser – el ser celestial de la Luna que recoge los muertos y no\nduerme; el ser celestial del sol que eleva lo que ha sido refinado, el sello y la semejanza de la Imagen del Padre, el signo de la Alegría, la victoria sublime.\n3. Es la Puerta de la Vida y el Carro de la Paz que llevan a este Gran Eón de la Luz, es la Puerta del ascenso de las Almas.\n4. Vean cuántos son los actos de amor que hace por los hombres: cuando llega a esto y amanece, hay Cinco características que muestra el Sol: su luz, su belleza, su paz, la vida del Alma Viva, ya que da un poder a los Elementos.\nLecturas del Libro Sagrado para el Jueves, 21 de Enero, 2016\nLecturas del Libro Sagrado para el 23 de Enero, 2016


Mundial de Superbike: la prueba de Jerez se celebrará del 20 al 22 de octubre - Fórmulamoto\nCompetición Confirmado el calendario oficial\nMundial de Superbike: la prueba de Jerez se celebrará del 20 al 22 de octubre\nadrián sánchez-rojo Comentar Publicado el martes 07 de febrero de 2017\nEl Circuito de Jerez ya tiene fecha definitiva para la visita del mundial de Superbike. El trazado andaluz será el escenario de la penúltima prueba del campeonato, que se celebrará los días 20, 21 y 22 de octubre.\nHace solo unas semanas se hacía oficial la vuelta del circuito de Jerez al calendario del Mundial de Superbike. Tras conseguir una rebaja en el canon exigido por Dorna y lograr el apoyo económico de algún que otro patrocinador, el circuito andaluz decidió volver a un Mundial de Superbike que se presenta muy atractivo de cara a 2017.\nCon la resolución de la fecha exacta para el Gran Premio de España en Jerez, que se disputará del 20 al 22 de octubre, el Mundial de Superbike ya tiene calendario definitivo para la presente temporada, donde la prueba que se disputará en Jerez será la penúltima de la temporada.\nEl anuncio de que Jerez formaría parte del calendario del certamen por quinto año consecutivo saltaba hace dos semanas, cuando Cirjesa, la empresa gestora del circuito, hacía público un acuerdo con Dorna mediante el que la empresa organizadora llegaba a rebajar hasta a la mitad el canon impuesto, además de la consecución del apoyo por parte de otras administraciones. La fecha definitiva de la segunda ronda española del calendario de WSBK coincide con la visita a Jerez del RFME CEV, por lo que el certamen nacional tendrá que buscar nueva fecha.\n26 febrero: Phillip Island (Australia)\n12 marzo: Circuito de Chang (Tailandia)\n2 abril: Motorland Aragón (España)\n30 abril: Assen (Holanda)\n14 mayo: Imola (Italia)\n28 mayo: Donington Park (Reino Unido)\n18 junio: Misano (Italia)\n9 julio: Laguna Seca (Estados Unidos)\n20 agosto: Lausitzring (Alemania)\n17 septiembre: Portimao (Portugal)\n1 octubre: Magny Cours (Francia)\n22 octubre: Jerez (España)\n4 de noviembre: Losail (Qatar)


Crimen de Eusorgio Colmenares será delito de lesa humanidad - Archivo Digital de Noticias de Colombia y el Mundo desde 1.990 - eltiempo.com\nCrimen de periodista Eustorgio Colmenares, delito de lesa humanidad\nEl director del diario 'La Opinión', de Cúcuta, fue asesinado el 12 de marzo de 1993.\n11 de marzo 2013 , 06:46 p.m.\nHace una semana la familia del director del periódico La Opinión -de Cúcuta-, Eustorgio Colmenares Baptista, le había pedido a la Fiscalía que declare el crimen de lesa humanidad para evitar que quedara en la impunidad.\nMañana se vencían los términos para investigar el asesinato cometido el 12 de marzo de 1993. Veinte años después del asesinato, que en su momento se atribuyó en un comunicado la Unión Camilista del Ejército de Liberación Nacional (Eln), no hay una sola persona capturada ni se han emitido condenas.\nTras el ataque de dos sicarios que le dispararon en varias ocasiones cuando conversaba con su esposa en su casa, las autoridades recibieron llamadas con información sobre los presuntos autores materiales, quienes en su huida se estrellaron con un bus y tuvieron que abandonar la camioneta en la que se movilizaban.\nLas dos personas cruzaron frente a un carro en el que viajaban detectives del DAS, quienes los enfrentaron. El caso contra esas dos personas fue cerrado en 1996 y un año después, por\npetición de la Procuraduría, fue reabierto y se llamó a juicio a los presuntos sicarios. Un juez de Cúcuta los absolvió en ausencia en enero de 2001.\nEn el proceso estaban las declaraciones de los agentes del DAS con los que se estrellaron, retratos hablados hechos con información de testigos y el testimonio del portero del edificio en el que el periodista fue asesinado.\nDesde entonces el caso sigue quieto en la Fiscalía y sin personas vinculadas como autores materiales o intelectuales. Colmenares Baptista fue uno de los fundadores del diario 'La Opinión', junto con el expresidente Virgilio Barco Vargas.\nDurante más de 30 años, Colmenares escribió los editoriales del diario en los que era implacable con las acciones armadas de los grupos ilegales.


Un estilo diferente en Lago Puelo.\nRuta 16 km 10 ||\nReserva Directo y Gana!\nAdheridos al Programa PreViaje\nCompra directo para obtener el 50% en crédito para tu Viaje!\nPuelo Lodge se encuentra ubicada a 2km del Parque Nacional Lago Puelo y a solo 300 metros del casco urbano de Lago Puelo.\nCohiue Dw + TPL\nLa doble suite Cohiue es amplia y pueden entrar muy cómodos hasta 5 personas, una habitación DW y otra TPL, tiene una hermosa vista al jardín y a la montaña. Cuenta con hidromasaje , cama King size y frigobar. En esta habitación la tarifa incluye desayuno y mucama .-\nTipo de Hab. quadruple\nMax Huésp 4\nMax Niños 3\nReservar Or More Rooms\nEsta hermosa suite Cipress tiene vista al jardín y vista a la montaña, Posee un hidro doble , frigobar , cama king size, y calefacción central.- Tarifa incluye desayuno y mucama .-\nTipo de Hab. double\nMax Huésp 2\nMax Niños 2\nSuperficie 48 ft\nMaitén DW + cama adicional niño hasta 12 años\nLa calidez de la madera de la suite Maitén es única, cama King size , frigobar , posee un baño privado completo con bañera y vistas hermosas al jardín y a la montaña. Tarifa incluye desayuno y mucama .-\nMax Huésp 3\nMax Niños 1\nSuite Ñire DW\nLa suite Ñire tiene una habitación amplia con vistas la montaña . Cama king size , DW Twin , baño completo con bañera , calefacción central . Tarifa incluye desayuno y mucama.-\nMax Niños 0\nLa cabaña Puelo tiene en planta baja una habitación doble muy luminosa con ventanales que dan al jardín ya la parrilla. También en su segundo piso dispone de camas simples, pueden entrar hasta 6 huéspedes. Cocina equipada completa, microondas, heladera con freezer, Calefaccion central.- La tarifa no incluye desayuno (se puede contratar adicional) .-\nMax Huésp 6\nUn lugar hermoso ubicado muy cerca de todo, me encanto la atención y el cuidado que Susana pone en cada detalle.\nServicios profesionales de masajes.\nLos mejores guias de la patagonia a tu disposición. Clases de Fly Fishing.\nMaviska esta ubicada a solo pasos de Casa Puelo.\nServicio gratuito de internet wi-fi.\nMuy cerca tenemos el Cerro Perito Moreno para disfrutar del ski & Snowboard.\nComo llegar a Casa Puelo\nAddress Ruta 16 km 10\nPhone 54 9 294 492 9273\nWhatsApp 54 9 294 492 9273\nOfficial Website http://www.casapuelo.com.ar\nHorarios de Atención (Lun-Vie) 8:30 am-10:00 pm Horarios de Atención (Fin de Semana) 8:30 am-12:00 pm\nImágenes de nuestro hotel Casa Puelo\nDisfruta nuestras Promociones Online\nStarts on 12th November 2019 Ends at 12th November 2019\n$2500 / Pre Order


"Els àngels de Sóar" + EPDN en el Blog de Novela negra 'Cua de Palla' - El Péndulo de Newton\nComo parte de las actividades de BCNegra 2016, el viernes pasado tuve la oportunidad de asistir a la presentación del libro de temática negra/conspiraciones «Els àngels de Sóar«, de Jordi Pijoan-López (a la derecha de la imagen). Una interesantísima experiencia que me permitió charlar un ratito con el escritor, con su editor, y con otras personas entre las que querría destacar a Luis Fernández, el moderador de la tertulia (en el centro), y Jordi Canal (a la izquierda), director de la Biblioteca La Bòbila de L’Hospitalet.\nJusto antes de comenzar la presentación tuve la oportunidad de entregarle al director de la biblioteca un ejemplar de mi libro dedicado para los lectores de la Bóbila, puesto que lo incorporarán a su extenso catálogo de novela negra. Todo un honor para un novato en estas lides como yo.\nAdemás, sin esperarlo, desde la Biblioteca han tenido a bien publicarme una entrada sobre «La falsa metáfora del Péndulo de Newton» en su blog.\n¡Muchas Gracias a Jordi y a la gente de la Bóbila!\nDurante toda la semana que viene, se sucederán en diferentes lugares de la Ciudad Condal los actos de la BCNegra 2016. Intentaré asistir a alguna otra presentación, ya os iré contando qué tal es la experiencia de sumergirme en la parte más profesional y mediática de esta rama de la literatura, tan de moda y tan necesaria en estos días en los que la realidad suele superar a la ficción.\nEtiquetado con 2016, BCNegra16, Bobila, Enero, LH, Pijoan


Y luego nos quejaremos... Artículo de opinión de Juan José Mairal Herreros\nPublicado el 20 agosto 2018 20 agosto 2018 por Jacetania Express en Actualidad, Opinión\nY luego nos quejaremos… Más o menos así pinta la cosa… Niños y adolescentes de apenas diez u once años con sus smartphones de alta gama entre sus dedos, absortos y embobados en las pantallitas; jóvenes recién cumplida su mayoría de edad con coches de más de veinte mil euros y caballos a trote y moche para acelerar; niñas de apenas catorce o quince años con sus modelitos de ésta o esta otra marca y sus pantalones de doscientos eurazos o sus gafas de sol de moda de cuatrocientos euros; adolescentes con zapatillas de marca por otros doscientos euros; viajes por los mil euros o más al extranjero o a espacios nacionales que se precien; festivales de verano por seiscientos euros para pasarlo bien; tableta y portátil para escuchar música, ver series y ver vídeos en youtube y a los influencers de moda por setecientos euros el seguimiento.\nÉstas son algunas de las joyas y sueños cumplidos que muchos jóvenes y hasta adolescentes ya poseen hoy en día y sin pegar casi un palo al aire. Lo que nosotros, como padres, soñábamos tener o poseer algún día en nuestra etapa de ya adultos, ellos lo “exigen” y lo tienen con apenas una o dos décadas o poco más de edad y de vida.\nHemos querido aplicar eso de “nosotros no lo tuvimos, pero mis hijos si lo tendrán” y qué mal hacemos y nos hacemos.\nLas cosas que se consiguen sin esfuerzo y sin trabajo no valen para saber valorar lo que se tiene\nLas cosas que se consiguen sin esfuerzo y sin trabajo no valen para saber valorar lo que se tiene. Muchos de nuestros jóvenes tienen libertad para pedir y decidir sobre lo que quieren y no quieren desde pequeños. Pagamos esos estudios y esas vidas que nosotros no pudimos estudiar o vivir, les evitamos problemas reales o se los ocultamos, les pagamos pisos alquilados de precios exacerbados o residencias a todo trapo o lujo para que estén acomodados, financiamos sus vacaciones de fin de estudios para que se desestresen y se diviertan a base de alcohol, alcohol y…alcohol, no vayan a padecer y sufrir.\nMientras, nosotros sudamos la gota gorda para poder pagar esos gastos o cuasi caprichos que la sociedad actual nos hace cumplir y lleva consigo para estar a la moda y poder ser y tener; eso sí, privándonos de nuestro bienestar muchas veces y haciendo números que cuadrar.\nY es que viendo el panorama, lo material parece estar por encima y tapa del todo lo emocional, lo afectivo y lo real. Cosa que pienso nunca puede llegar a buen puerto tanto en el presente actual como en un futuro no muy lejano. Y si no, tiempo al tiempo.\nPor Juan José Mairal\nEtiquetado jóvenes, Juan José Mairal, Opinión, smatphone\nEntrada anterior: El órgano de la Catedral de Jaca vuelve a sonar tras su restauración\nSiguiente entrada Casawasqa XXI: la riqueza del jazz más moderno en un mismo territorio


tras vivir en el centro de madrid con su ex novia\nMario Casas se ha construido un chalet a las afueras de Madrid, exactamente en Los Peñascales, cerca de las Rozas y Torrelodones. El actor ha cambiado el piso que compartía con su ex novia Berta Vázquez por un lujoso chalet con la intención de disfrutar de su familia y de sus amigos.\nPublicado: 16.05.2017 15:04\nActualizado: 16.05.2017 15:04\nMario Casas ya disfruta de su casoplón que se acaba de construir entre las Rozas y Torrelodones. Mario ha elegido Los Peñascales para disfrutar de una vida más íntima rodeado de sus familiares y amigos.\nEl actor ha decido irse muy lejos de su ex novia Berta Vázquez para disfrutar de la tranquilidad en un chalet de dos plantas, de más de 200 metros cuadrados de casa y una parcela con piscina. Además tendrá como vecinas a Alba Carrillo y a su madre.\nEl actor podrá a disfrutar de su nueva vida en este lujoso chalet y tomarse un descanso de su carrera profesional ya que entre 'El Bar', 'Contratiempo' y 'Bajo la piel del lobo' no ha parado, así que no nos extraña que haya decidido irse a vivir a 30 Kilómetros de Madrid para desconectar.