El TAC busca estrechar colaboraciones instituciones para la producción y comercialización de espectáculos - TAC\nLa concejala de Cultura de Valladolid, Ana Redondo, ha puesto en valor la colaboración institucional en una rueda de prensa que ha compartido con el director para la Promoción y Difusión de la Cultura Vasca del Instituto Etxepare, Imanol Otaegi, el representante del Gobierno Vasco, José Luis Ibarzábal, y la directora de la Red de Teatros de Andalucía, Rocío Sánchez.\nEn su intervención, Ana Redondo ha mostrado el interés del Ayuntamiento de Valladolid y de la organización del TAC para avanzar en las colaboraciones institucionales para conseguir acuerdos que no se limiten a la exhibición. “Queremos dar pasos hacia la producción y la colaboración en la comercialización”, ha expresado la concejala.\nLa colaboración con el Gobierno Vasco ya suma quince años, en esta ocasión por primera vez a través del Instituto Etxepare, cuyo director para la Promoción y Difusión de la Cultura Vasca, Imanol Oteagi, ha destacado que “el TAC es una cita ya consolidada, respetada y muy querida en la agenda de las compañías vascas”.\nMientras, el representante del Gobierno Vasco, José Luis Ibarzábal, ha expresado también la voluntad de fortalecer las colaboraciones. “Después de quince años, de los 22 de trayectoria del TAC, nos sentimos parte de este proyecto”, ha enfatizado.\nPor su parte, la directora de la Red de Teatros de Andalucía, Rocío Sánchez, ha presentado las obras que participan en el TAC 2021 gracias a la colaboración de la Agencia Andaluza de Políticas Culturales: “Representan una muestra heterogénea de producción andaluza de artes de calle con espectáculos de personaje, o de artes en movimiento, pasando por el uso de títeres y manipulación de objetos”. El flamenco estará presente en esta selección, por ser ingrediente fundamental en la pieza de Andrés Marín, ‘La hora encendida’, y elemento vertebrador del espectáculo de Chicharrón Circo Flamenco ‘Sin Ojana’.


Reseña de Interruptor Pared Hogar y mejor precio\nEn esta página encontrará la lista de los mejores Interruptor Pared Hogar con ficha técnica, reseñas emitidas por personas que ya han comprado el producto, información sobre el precio actual y ofertas activas.\nMejor Interruptor Pared Hogar\nOFERTAMejor Interruptor Pared Hogar\nInterruptor Pared Hogar\nAquí está el ranking de los mejores Interruptor Pared Hogar, haga clic para ver reseñas, detalles y ofertas activas:\nEn esta página usted puede encontrar una lista de productos con sus comentarios y opiniones emitidas por clientes que ya han comprado Interruptor Pared Hogar. Pueden identificarse por el voto expresado en estrellas y pulsando sobre ellas se accede a la sección de comentarios y opiniones registradas. Las reseñas presentadas son una forma útil de evaluar mejor si comprar o no comprar el producto. Al vincularlos a experiencias reales de compra, son útiles para comprender la calidad del producto, si realmente corresponde a lo que se ha enviado, si hay defectos de fábrica o si todo está bien. Los usuarios que publican comentarios sobre Interruptor Pared Hogar dan información útil no sólo sobre la fase de compra, sino también sobre el uso en la vida real, es gracias a esta retroalimentación que se puede comprender el uso real. Todo esto suele ir acompañado de imágenes que permiten identificar tanto los méritos como los defectos. La lista propuesta clasifica los productos según los votos recibidos, las opiniones positivas y la relevancia de las necesidades demostradas por los clientes. 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Puede disfrutar mostrando su reloj en el dormitorio.\nFácil de operar: ¡mantiene sus relojes mecánicos precisos con esta casilla de autobander automática de lujo! Puede ser alimentado por el adaptador de CA (incluido).\nAmpliamente aplicación: perfecto para uso personal y uso de negocios; también ideal para la decoración de la joyería del hogar.\nReseña de Yamaha Aerox Interruptor Luces y mejor precio\nReseña de Interruptor Dimable y mejor precio\n« Reseña de Yamaha Aerox Interruptor Luces y mejor precio + Reseña de Interruptor Dimable y mejor precio »


Transportista de mercadería decidió no venir más a la Villa por destrato recibido | Diario Andino\nTrae mercadería para farmacias, insumos informáticos y otros rubros desde Neuquén. La semana pasada lo tuvieron aislado en su auto en un control hasta la medianoche.\nClaudio es socio de la empresa de Transporte Multiservicios de Bariloche. Realiza transporte de mercadería pequeña entre las ciudades de Neuquén capital, Junín de los Andes, San Martín, Villa La Angostura y Bariloche.\nLa semana pasada decidió no venir más a Villa La Angostura por el destrato que asegura haber sufrido en el control del puente del Correntoso cuando iba de regreso a Bariloche.\n"Venían teniendo problemas en los controles, trabas, pero más o menos nos manejábamos. La gente está esperando mercadería para su negocio", relató Claudio a DiarioAndino.\nEl martes de la semana pasada, tras el temporal, iniciaron el circuito para distribuir mercadería que había quedado varada en Piedra del Aguila.\n"Cuando volviamos de San Martín para ir a Bariloche, nos dejaron pasar en el control de Meliquina. Ibamos en tránsito. Salimos a las 17 y la ruta estaba limpia, tipo 18:20 estabamos en la Villa. Cuando llegamos al control del Correntoso nos dicen que no podiamos seguir", relató.\nPor decreto provincial se había cortado el tránsito en las rutas desde las 18 hasta las 10 de la mañana del día siguiente.\n"Les dije que iba a Bariloche, que si me hubieran dicho me habría quedado a dormir en San Martin. Estoy en una camioneta, no un camión donde puedo dormir adentro y tengo calefacción", contó el transportista y agregó: "cuatro horas me dejaron, hablé con la gente de Transporte, pero nada. Pensé, que me metan preso o me dejan pasar en la camioneta, necesitaba un lugar donde dormir, comer. No me pueden dejar sentado toda la noche en el auto. Eramos dos y empezaba a nevar de nuevo".\nFinalmente, desde el gobierno provincial autorizaron a que continuara hacia Bariloche a la medianoche. "Si vengo circulando y estoy en tránsito dejame llegar a mi destino, no me dejaste salir a la medianoche cuando está nevando, además había llegado en un horario lógico", dijo.\n"Después de eso, del trato inhumano, decidí no hacer mas entrega en Villa ni pasando, redespacharemos y pagarán más caro el flete los comercios. Lo que hacíamos era entregar directamente, ahora será más caro y encarecerá el producto", apuntó.\nEl transporte traía productos de farmaias, ferretería, insumos de informática, aceites y repuestos de autos, entre otras cosas.\n"En algún momento volveremos, mientras siga asi no, cuando entro en Villa siempre tienen una historia diferente. Si venís a la mañana, no pasa nada con el virus, si reparto a las 8 de la noche ya contagia, no se entiende mucho", concluyó el transportista.\nCONTROL - PANDEMIA - TRANSPORTE\nGutiérrez propone crear un Consejo para la "nueva normalidad"\nEl CET comenzó a dictar talleres domiciliarios


¿Fue fermentado el vino en La Última Cena? - cristianismo\nmayo 4, 2021 comunión, cristianismo, pascua, vino\nClick Ok preguntó.\nEstaba leyendo «¿El vino realmente significa vino en la Biblia?» y pensé, La última cena fue durante la Pascua, donde los judíos tenían prohibido usar fermento en las recetas:\nÉxodo 12:15 KJV\nSiete días comeréis panes sin levadura; el primer día quitaréis la levadura de vuestras casas; porque cualquiera que coma pan con levadura desde el primer día hasta el séptimo, esa persona será cortada de Israel.\nEsto implica que el vino utilizado en la Última Cena era sólo jugo de uva, ¿verdad?\nSé que en la mayoría de las sedes judías modernas se usa vino. No creo que la restricción sobre la levadura aquí se aplique al vino. – > Por Andrew.\nSi era aloholico, tal vez por eso Pedro, Santiago y Juan tenían tanto sueño? – > Por Reinstalar Mónica – Adiós SE.\n¿qué tiene que ver la levadura con el vino… más allá de que el vino se hace dejando que la levadura fermente en el jugo de la uva (pero luego muere por el contenido de alcohol)? – > Por warren.\n@warren Sí, pero la levadura muere por la cocción proceso. Veo esto como directamente en el tema. Si Dios prohíbe comer la levadura en sí, entonces la ley podría extenderse al vino. Sin embargo, si la ley es específica para el pan, entonces el vino quedaría excluido. – > Por Richard.\nLa levadura no se utiliza como levadura en la elaboración del vino, ya que «leudar» es el acto de hacer subir la masa, y el vino no tiene masa, ni sube. Es de suponer que habría sido difícil hacer vino durante la fiesta de la Pascua, ya que la levadura es un ingrediente necesario, y la segunda parte del versículo citado dice que toda la levadura debe ser eliminada «incluso el primer día»… Pero no lo leo como una prohibición del uso de otros productos alimenticios sin levadura que usen levadura en su elaboración. Pero claro, yo no hablo el idioma original, ni soy judío para entender todo el contexto original. – > Por Flimzy.\nPara ampliar un poco mi comentario, hay cientos de especies de levadura. Durante la Pascua cinco de ellas están prohibidas, y son las levaduras que provienen de los granos llamados chametz. Las levaduras que provienen de la uva o de sus azúcares no están prohibidas.\nLas levaduras prohibidas son\n*Nota que estos son los granos europeos para más información sobre chametz ver wikipedia\nInformación detallada de Chabad.org\n¿Es esta una interpretación judía moderna o es también histórica? Si esta es la interpretación que surgió, por ejemplo, en los años 1800, esto no significaría necesariamente que el vino en la época de Jesús fuera visto como permitido o no. (Personalmente, creo que como ni siquiera conocían la levadura hasta el 1600que la levadura del pan y la del vino son dos conceptos diferentes). – > Por Richard.\n@Richard Cierto, lo de la levadura es moderno pero creo que eso demuestra el punto, ¿Los antiguos israelitas habrían sabido relacionar la fermentación del vino con la subida de su pan? Quizás sea una buena pregunta para la historia o el judaísmo. – > Por Andrew.\nEsto parece responder a la pregunta en un contexto extrabíblico y moderno. Parece describir las leyes judías construidas en torno al versículo de Éxodo 12:15 (y otros), y no es necesariamente un reflejo del significado del propio versículo, a menos que se amplíe. En otras palabras, describe las leyes, pero no la razón de las leyes, y por lo tanto es simplemente una reafirmación de la premisa central de la pregunta, pero no es realmente una respuesta. – > Por Flimzy.\nJesús dijo «No beberé del fruto de la vid hasta que lo beba nuevo en el reino de Dios» Éxodo 12:19 dice que no se encontrará levadura en la casa, en contraposición a sólo pan con levadura. La levadura se utiliza generalmente como símbolo de pecado en la Biblia, excepto en una parábola. Por lo tanto, el vino que utilizó Jesús no tenía levadura. > Por Una cara.\nAntes de la llegada de la pasteurización, la fermentación era algo que ocurría en todo el zumo de uva, se introdujera o no conscientemente un agente fermentador (y ocurría con relativa inmediatez). La última cena, por tanto, habría tenido vino y no un simple zumo de uva.\nTambién cabe señalar que el vino, a menos que haya ocurrido algo extraño, no es pan con levadura.\nNo hay ninguna razón para pensar que el vino de la Última Cena no estuviera fermentado. La prohibición se hace explícitamente contra el «pan con levadura», y no hay ninguna indicación de que sea contra otros productos de la levadura. No me queda claro que en los tiempos bíblicos se pensara que el vino contenía «levadura». La fermentación del vino se producía en gran medida sin la adición de levadura.\nHe reflexionado más sobre esto en los últimos días, y he hablado con algunas personas de diferentes ámbitos. Mi respuesta original era errónea y me gustaría volver a intentarlo.\nLa respuesta corta es: «No lo sabemos con seguridad». El griego original registrado como palabras de Jesús es «gennema ampelos», que significa «fruto de la vid». Esto puede ser tomado para significar el jugo de uva fermentado o no fermentado.\nEste tema es objeto de bastante debate, y cualquier respuesta que obtengas que no sea «no estamos seguros» (incluyendo la mía original) va a estar basada en conjeturas, en una lógica basada en suposiciones no comprobables, y en prejuicios, más que en hechos comprobables. (Suponiendo que «hecho comprobable» en este sitio incluya una declaración bíblica clara sobre el asunto).\nMi declaración original incluía mi opinión de que esto realmente no es un problema. no es un problema para mí, pero al hablar con varios amigos de diferentes orígenes. (bautistas, católicos, evangélicos libres y luteranos) en los últimos días, he visto que es importante para ellos por otras razones.\nEn el campo de los «no alcohólicos» la cuestión parece centrarse en si está permitido o no beber para un cristiano en absoluto. El prejuicio es que la bebida es un pecado absoluto, y como Jesús estaba libre de pecado, entonces no podía ser alcohólico. Si lo fuera, entonces Jesús era un pecador. Para ese bando, no hay compromiso.\nEn el bando de los «alcohólicos», me sorprendió encontrar que la cuestión era un asunto de credibilidad de la autoridad de la Iglesia. Más de unas cuantas personas con las que hablé afirmaron (y no sé si esto es cierto, sólo sé lo que me dijeron) que su Iglesia enseñaba que es alcohólico, y que ellos creían a la Iglesia. Cuando se les presionó, uno de ellos se puso muy furioso y dijo «¿Estás llamando mentiroso al Papa?». Ahora no sé lo que dice el Papa sobre esto, al no ser yo católico, pero claramente este tema para su era un asunto de importancia. Creer lo contrario socavaría su sólida fe en la Iglesia Católica y en la autoridad del Papa.\nNo puedo enfatizar lo suficiente aquí que yo no diciendo que el Papa o la iglesia católica digan algo sobre el tema. Realmente no lo sé. Estoy relatando su experiencia para ilustrar un punto.\nBasándome en el hecho de que el griego original no está claro, y los argumentos de uno y otro lado se basan en suposiciones y prejuicios no comprobables, mi respuesta final sigue siendo «No lo sabemos con seguridad.»\nI personalmente sigo pensando que era sin fermentar, pero no afirmaría dogmáticamente que es sin fermentar.


Hotel Intercity Anhembi - São Paulo | Hurb\nRua Marambaia, 357 Casa Verde - São Paulo / SP Cep 02513-000 São Paulo São Paulo Brasil - 02513000\n**Ubicación del establecimiento**.Si decides alojarte en Intercity São Paulo Anhembi, te encontrarás en una fantástica zona de São Paulo (Zona Norte) y estarás a menos de diez minutos en coche de Parque Allianz y Avenida Paulista. Además, este hotel se encuentra a 9,4 km de Parque de Ibirapuera y a 10,1 km de Shopping Eldorado. Las distancias se expresan en números redondos. .Sambódromo de Anhembi: 1,4 km Centro de eventos Pro Magno: 1,9 km Centro de Convenciones de Anhembi: 2,3 km Calle José Paulino: 2,8 km Auditorio Espaço das Americas: 3 km West Plaza: 3,7 km Plaza Arouche: 4,1 km Parque Allianz: 4,1 km Plaza de la República: 4,3 km Centro comercial Higienopolis: 4,4 km Centro comercial Bourbon: 4,4 km Rua 25 de Marco: 4,4 km Monasterio de San Bento: 4,5 km Museo del Fútbol: 4,6 km Estadio de Pacaembú: 4,6 km .Aeropuertos más cercanos: São Paulo (GRU-A. Internacional Guarulhos-Gobernador Andre Franco Montoro): 28,4 km São Paulo (CGH-Aeropuerto de Congonhas): 15,8 km Campinas (VCP-A. Internacional de Viracopos - Campinas): 87,7 km . **Habitaciones**.Te sentirás como en tu propia casa en cualquiera de las habitaciones con aire acondicionado y Smart TV. La conexión a Internet wifi gratis te mantendrá en contacto con los tuyos; también podrás ver tu programa favorito en el televisor con canales por cable. El cuarto de baño está provisto de ducha, artículos de higiene personal gratuitos y secadores de pelo. Entre las comodidades, se incluyen caja fuerte y escritorio, además de un servicio de limpieza disponible todos los días.**Para comer**.En Intercity São Paulo Anhembi tienes un restaurante a tu disposición para comer algo. El desayuno bufé gratuito se ofrece entre semana de 6:00 a 10:00, mientras que el horario de sábados y domingos es de 6:30 a 10:30.**Servicios de negocios y otros**.Tendrás un servicio de recepción las 24 horas, una lavandería y un ascensor a tu disposición. Este hotel pone a tu disposición 3 salas de reuniones donde celebrar todo tipo de eventos.


La lacra de los incendios forestales | El blog de Julen Rekondo Bravo\nInicio » Blogs » Julen Rekondo Bravo » La lacra de los incendios forestales\nNací en el pueblo guipuzcoano de Tolosa, pero a los 17 años fui a Bilbao a estudiar Ciencias Químicas y posteriormente Periodismo. Soy cazador y pescador por tradición familiar, y profesionalmente he trabajado como técnico y asesor ambiental y también como periodista ambiental. Como dijo Miguel Delibes (‘La caza en España’, 1972), “Cazar es buscar, perseguir, tirar y cobrar un animal silvestre. El hombre que concentra en sí estas funciones, caza; el que delega todas menos las de disparo, tira”.\nVer más entradas en el blog de Julen Rekondo Bravo »\nEnviado por Julen Rekondo Bravo el Lun, 26/06/2017 - 12:40.\nUn nuevo verano con mucho calor y sequía, caldo de cultivo para los incendios forestales, naturales o provocados. Primero Portugal y ahora Doñana han traído esta lacra al primer plano de la actualidad, con decenas de vidas perdidas y miles de millones de daños económicos, además de la tremenda repercusión para esas zonas afectadas, que ven cambiar drásticamente su paisaje y la vida de sus habitantes.\nTambién hemos tenido noticias de la fauna muerta, incluido un lince. La destrucción de la biodiversidad, con importantes extensiones de superficie boscosa calcinada y el aumento de la desertificación, o la disminución de la calidad de las aguas y de la atmósfera son algunas de las consecuencias negativas posteriores a un incendio. Aquí reflejo algunos datos del artículo que acabo de publicar en Federcaza.\nSin duda, los incendios forestales se han convertido en las últimas décadas, por su frecuencia, intensidad y extensión, en uno de los problemas ambientales más graves de la Península Ibérica, siendo una de las causas de la degradación del medio natural. En España, el año pasado la superficie forestal afectada por los incendios fue de 65.816,69 hectáreas, lo que representa casi un 35 por ciento menos (34,94 por ciento) que la media del decenio y un 22,1 por ciento menos que en 2015, según datos del Mapama. Es decir, no fue el peor de los últimos años, ni mucho menos, pero este 2017 no hemos empezado bien para mantener esa tendencia. Las estadísticas señalan que el 80 por ciento de los incendios forestales son provocados por la mano de ser humano, unos por negligencia o imprudencia, otros intencionados. Aunque es complicado diferenciar entre hacer una barbacoa en época estival, que está prohibida en todas las comunidades autónomas, con algunas excepciones en ciertos lugares que se señalan en las normativas de cada una de ellas, de echar una cerilla en el monte de un pirómano.\nSin duda, la meteorología existente en cada verano multiplica el riesgo, sobre todo cuando las temperaturas pueden llegar o superar en determinadas comunidades autónomas los 40 grados. Pero las estadísticas son contundentes y plantean que solo un 14 por ciento de los incendios forestales son producidos por causa natural, y el seis por ciento es por causas desconocidas. Quien le pega fuego al monte y a nuestros campos es producto del incivismo y de la negligencia, o de la maldad.\nUn siglo para recuperar\nEl fuego es parte de la naturaleza. Uno de los elementos modelares del paisaje. Sin embargo, el incremento y la sucesión de incendios considerados no naturales -aquellos provocados por la mano del hombre o ayudados por la mala gestión del territorio- está teniendo un efecto violento en los ecosistemas. Arden los bosques, los campos… y las llamas se llevan por delante la flora y la fauna. También pueden causar daños irreparables en el suelo donde después tendrá que crecer de nuevo el verde. Lo que el fuego devora en dos días puede tardar más de cien años en recuperarse. Pero el fuego, con todo su dramatismo, no es el punto final. Después de las llamas, los expertos hablan de silencio, de desolación. Los seres humanos se enfrentan a la idea de pérdida, catástrofe. Surgen las ganas de hacer algo enseguida. De recuperar lo verde que ahora es negro. De sustituir lo quemado por nuevos árboles. Pero eso, la reforestación artificial en grandes cantidades, no es, según los expertos, una receta mágica y generalizada en todas partes. Cada caso es un mundo y hay que esperar. Es necesario estudiar los daños en la zona y analizar cómo se va a comportar la naturaleza por sí sola.\nLos efectos directos de los incendios sobre la vegetación y la fauna de la superficie, además de las consecuencias en el suelo y en la importante biodiversidad que alberga, son inmediatos, pero los indirectos se prolongan durante tiempo y en algunos casos son letales e irreversibles. El grado de gravedad de dichos efectos depende de varios factores. Entre ellos es fundamental la velocidad del fuego, ya que hay algunos muy rápidos, que queman una superficie muy grande y terminan con una gran cantidad de vegetación, pero otros, que son más lentos, afectan a menor superficie, aunque las llamas se quedan 'pegadas' al suelo, por lo que la degradación es mayor. Así, se degrada la tierra, base de los ecosistemas terrestres, y se producirán a posteriori efectos importantes, mientras que si el incendio es suave, algunas plantas herbáceas pueden germinar en pocas semanas. En una zona de matorral, sin embargo, no se regenera hasta pasados tres, cinco o incluso diez años, y si lo que se quema es un bosque de hace cien años, al menos pasarán otros cien años en volver a un suelo similar.\nFauna muerta o desplazada\nEn lo que respecta a la fauna, hay que lamentar que no existan datos sobre el número de animales que mueren durante los incendios en cada verano, pero los efectos son extensos y se producen tanto de forma directa o indirecta. De este modo, el efecto es la muerte inmediata de toda la fauna que no es capaz de huir, como los pequeños animales, desde insectos a pequeños mamíferos, anfibios, reptiles, los pollos de aves que están en el nido, que mueren quemados porque no pueden volar, así como toda clase de insectos polinizadores. Por otro lado, los efectos indirectos para la fauna se producen en el hábitat que antes ocupaban y que el fuego destruye, por lo que se pueden ver obligados a desplazarse a otras zonas, porque se ha quemado el bosque o porque las charcas se han colmatado por sedimentos o un cambio de especies. Al mismo tiempo, aunque no se marchen, en los siguientes años su éxito reproductor es menor, ya que hasta que no se recupere la vegetación dispondrán de menos alimento.\nLos efectos de los incendios forestales, además de la evidente pérdida dramática por el fallecimiento de personas, van mucho más allá de la destrucción de árboles. Por un lado, es evidente que los fuegos provocan una pérdida económica directa para los propietarios del monte, también para la población cuyas propiedades (casas, pastos, infraestructuras agrícolas, etc.) son quemadas por las llamas. Pero el efecto económico es muy superior. Leña, setas, frutos silvestres, caza, pesca, etc., son algunos de los productos obtenidos directamente de los ecosistemas forestales.\nFrente a los incendios forestales es necesario actuar con firmeza sobre las causas que los motivan, con un enfoque preventivo. Una medida básica en este sentido es que la biomasa que se acumula en las zonas forestales se recoja durante todo el año unido a otras labores de aprovechamientos de otros recursos de los montes, tratamientos de las masas forestales y, en definitiva, una política forestal activa. Incentivar esta actividad silvícola generaría empleo rural, contribuiría al buen desarrollo de las masas forestales y permitiría el aprovechamiento energético de estos residuos forestales (para uso térmico o para generar electricidad renovable), con lo que se reduciría además nuestra dependencia energética. Pero la realidad es que no se está potenciando suficientemente el uso de biomasa para calefacción (pellets o astillas) y que se han eliminado las primas para instalaciones de biomasa eléctrica. Cuando el 80 por ciento de los incendios tiene su origen en causas humanas, la prevención estriba en actuar sobre las causas que los motivan y así evitar que se produzcan, y sancionar a los responsables de acuerdo a la gravedad del siniestro, aunque desgraciadamente las penas todavía son pequeñas.\n« Caza sostenible\nblog de Julen Rekondo Bravo


Valen más mil palabras que una imagen: Sistemas de magia (I): Las leyes de la magia de Brandon Sanderson\nMe atrevería a decir que la fantasía, sin magia, se queda en nada. Siempre que me preguntan acerca de qué es para mí la fantasía respondo que una historia envuelta por la magia. Me da igual si se trata de una novela sobre un trío de héroes, o si nos encontramos ante una aventura subacuática en la que los protas intentan hacer resurguir Atlántida. El caso es que la magia siempre está presente en la fantasía y, por ello, como escritores, tenemos que darle la importancia que se merece.\nEs por esto por lo que he decidido iniciar una serie de entradas dedicadas a los sistemas de magia. Como no podía ser de otro modo, empezaremos la serie analizando las tres leyes que el propio Sanderson publicó en su página web. Se trata de tres ensayos que, en esta entrada, pretendo resumir y sintetizar. Más abajo os dejaré las fuentes por si queréis leer el artículo entero.\nLa primera ley de Sanderson\nLa capacidad de un autor de resolver conflictos con magia es directamente proporcional a cómo entiende el lector dicha magia.\nCon esta ley, Sanderson divide la magia en dos grandes tipos: magia blanda y magia dura; que difieren entre sí en la utilidad que el autor quiere darle a la magia dentro de su novela.\nLa magia blanda\nSe trata de una magia que busca sorprender al lector por su grandilicuencia. Es una magia que, en general, no tiene reglas. El lector no entiende como funciona, simplemente sucede. Según Sanderson este tipo de magia no sirve para identificar al protagonista, sino para ofrecerle toda una serie de obstáculos que él debe superar. Un ejemplo claro de esto es la magia que aparece en la obra de Tolkien: no es una magia que se entienda, es una magia que sucede y los protagonistas deben aprender a lidiar con ella.\nSi deseas incluir magia blanda en tu novela, es importante que no permitas que ésta solucione los problemas de tus protagonistas -o caerás en el tópico deus ex maquina-. Utiliza la magia para crear un ambiente concreto, pero no para hacer avanzar la trama. Que la magia no ayude a los personajes, o romperás la tensión, es mejor utilizarla para hacerles la vida imposible o complicar el desarrollo de la trama.\nLa magia dura\nSe trata de una magia con reglas con unos límites claros y con cretos. El autor busca introducir al lector dentro de este universo, hacerle partícipe de la magia: que entienda perfectamente como funciona, cuales son sus límites e, incluso, que pueda fantasear con su utilización.\nDe esta manera, la magia se contempla como una herramienta más que el personaje puede utilizar en su propio beneficio. Mientras que en el caso anterior la magia crea conflicto ante el personaje; en este caso, ligada al ingenio y experiencia de nuestro protagonista, le ayudará a alcanzar su objetivo. Por lo tanto, se ve como una habilidad más, como un recurso que se puede emplear para solucionar un problema. Pero, muy importante, dependerá siempre del rango de habilidad e ingenio del personaje. No se trata de una magia que logre milagros puesto que tiene límites.\nNunca nada es blanco o negro, y este caso no iba a ser distinto. Existen autores que optan por un tipo de magia mixta. Para entendernos, el propio Sanderson lo ejemplifica con la saga de Harry Potter: se trata de un sistema de magia con normas que se van explicando a lo largo de los libros pero, visto desde un punto de vista más externo, no queda claro cual es el alcance de la magia ni cuales sus límites. A pesar de las normas, da la sensación de que se puede hacer casi cualquier cosa a partir de la magia.\nAsí, este punto intermedio intenta combinar elementos de ambos: se tratan de sistemas de magia con algunas normas pero que guardan esa sensación de sorpresa de la magia blanda; no parece tener límites o, al menos, no se especifican en la obra de forma concreta.\nLa segunda ley de Sanderson\nLimitaciones > Poderes (O, si quieres escribirlo de manera inteligente, podrías decirlo así: Ω > |, aunque algo así podría enloquecer a un científico).\nCon esta ley, Sanderson pretende poner en evidencia que las limitaciones de la magia siempre van a resultar más interesantes y incluso a ser más importantes que los poderes en sí. Mostrar las debilidades de un personaje en relación a su poder mágico otorgará al lector una sensación de esfuerzo –puesto que será más difícil para el personajes alcanzar su objetivo–, tensión dramática y profundidad, tanto en la psicologia de tu personaje como en tu mundo.\nA partir de esta idea Sanderson diferencia tres conceptos: limitaciones, debilidades y costes.\nLas limitaciones consisten, sencillamente, en detallar con exactitud qué se puede y qué no se puede hacer con magia. Fijar unos límites claros será muy importante para tu novela, puesto que la dotará de consistencia.\nA la hora de otorgar los límites a tu sistema, debes adecuarlo a la naturaleza de tu mundo y de tus sistema de magia. Se coherente y, sobre todo, evita eliminar limitaciones para ayudar a tus personajes. Es incluso mejor que tengas unos límites claros y que estos te obligen tanto a ti como a tu personajes a buscar una forma de llegar hasta la meta. De esta manera, la victoria, alcanzada a partir del esfuerzo, tendrá mejor sabor.\nA diferencia de las limitaciones, las debilidades con elementos que los enemigos pueden explotar p ara agotar a tu personaje. Se trata de elementos que vulneran el poder mágico, dejando desprotegido a nuestro héroe.\nLas debilidades, a diferencia de las limitaciones, sirven para crear una historia mejor. Sanderson advierte del mal uso de emplear una debilidad oportunista para evitar que el héroe se vuelva demasiado peligroso, para ello ya podemos emplear las limitaciones. Una debilidad debe servirnos para crear una historia más profunda y que refleje mucho más del personaje que no una limitación. Por ejemplo, en el caso de Superman, sus dos debilidades más importantes son la cryptonita y su código de honor, su ética. Son elementos que, además de poder utilizarse contra sí mismo, hablan mucho del personaje: nos retratan su origen y los ideales que le otorgaron sus padres adoptivos.\nEs muy importante introducir algún tipo de coste en nuestro sistema de magia. El lector siempre va a esperarse que la magia tenga algún precio y escritores novatos suelen prescidir de algo tan importante como es el precio de la magia.\nSin embargo, hay que tener cuidado con esto. Se debe encontrar un buen equilibrio entre coste y necesidad. Si el coste para emplear un conjuto es que muera un ser querido, igual no das pie a que se use demasiado la magia en tu novela. Debes encontrar un coste que sea significativo pero que no llegue a entorpecer demasiado el desarrollo de la trama.\nPara terminar con la segunda ley, Sanderson añade toda una serie de cuestiones que todo escritor debería plantearse si desea introducir un sistema de magia en su novela: ¿Cómo se activa la magia? ¿Qué implica activar la magia? ¿Cuándo se puede emplear la magia? ¿Se necesita algo en concreto para hacer magia? ¿O estar en un estado mental concreto? ¿Con cuánta frecuencia se puede emplear la magia?\nÁnimate siempre a buscar la respuesta más original, fuera de los estándares. Siempre ten en mente que no estas creando sólo un sistema complejo, estas creando una historia mejor, cuanto más original presentes tu sistema de magia, mas llamativo resultarás.\nLa tercera ley de Sanderson\nAmplía lo que ya tienes antes de añadir algo nuevo.\nCon esta última ley, Sanderson quiere poner de manifiesto que una sistema mágico con miles de poderes y un abanico inmenso de limitaciones y costes, no va a ser mejor que uno más sencillo. En muchas ocasiones, resulta mejor y más práctico un sistema de magia sencillo y conciso que uno con mil variantes. Sanderson opina que es mucho mejor un sistema de magia en el que el autor profundiza en sus pocos poderes.\nPor ello, esta ley pretende profundizar en el trasfondo, en lugar de ampliarlo. Para ello, nos explica como expandir la magia en tres direcciones:\nConsiste en valorar el impacto que provoca un poder en concreta dentro de la sociedad de tu novela. Se trata de hacerse preguntas del tipo “¿Qué pasaría si…?” ¿Qué pasaría si un mago es capaz de crear comida de la nada? ¿Qué implicaciones socio-económicas tendría un poder como este dentro de tu sociedad?\nEn muchas ocasiones nos encontramos un transfondo mal trabajado justamente porque el autor ha pretendido juntar muchos poderes en un espacio demasiado pequeño. Sería una mejor opción centrar la atención en uno de esos poderes y reflejar los cambios que provocan en la sociedad o en los propios personajes.\nConsiste en relacionar los poderes, las culturas y el transfondo con la trama de tu novela. Por ejemplo, si quieres introducir distintos sistemas de magia o dotar a un personaje de varias capacidades, intentar conectar ambos poderes para hacerlos funcionar juntos.\nSi relacionais los poderes de vuestros sistema temáticamente y os preguntais como funcionarían de forma conjunta os ayudará a expandir el transfondo en lugar de acumular poderes sin ninguna interacción entre ellos. De esta forma, tendréis un sistema de magia unificado y no una serie de poderes embutidos en un cajón de sastre.\nConsiste en crear algo nuevo a partir de una variación de algo ya creado. Es decir, en lugar de crear un poder nuevo para un personaje, tomar un poder ya existente pero hacer que este nuevo personaje lo use de forma nueva y cautivadora. Por ejemplo, en un sistema de magia elementarista, dos magos que dominen el agua pueden hacer dos tipos de magia totalmente distinta. Creando, de esta forma, variedad en un sistema de magia aparentemente sencillo.\nCompactar así ayuda a reducir la complejidad del sistema de magia, dota de consistencia y fuerza a la narrativa y obliga a desarrollar con más profundidad a los personajes; pensando, para cada uno de ellos, una forma distinta de usar una misma habilidad.\nTechnorati Tags: Worldbuilding\nÉsta ha sido mi síntesis de las tres leyes de Sanderson. Pero no os quedeis aquí, os invito a leer sus artículos originales aquí; o bien la traducción al español que realizó Fantifica aquí.\nEspero que esta entrada os haya resultado útil. Para mí, lo ha sido.\n¿Conocíais estes leyes? ¿Las aplicais a vuestras novelas?\nEscrito por Taty en 12:53\nmemovalera 15 de noviembre de 2016, 16:42\nMe ha encantado este artículo, muy informativo, en realidad. No sabía, o no había tomado en cuenta, los puntos finales sobre las repercusiones de la magia y su papel dentro de la sociedad. Muy buen material.\nCyn 13 de noviembre de 2017, 3:32\nBuenísimo aporte. Adoro a Sanderson. Voy a apuntarme estas reglas, a ver si mejoro mi escritura.\nTaty 13 de noviembre de 2017, 9:19\nYo a Sanderson lo tengo como un referente a la hora de crear mis universos xD


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Magaly Medina no saldrá del país: “A mí que me saquen” (VIDEO) - Galileo Noticias\nMagaly Medina no saldrá del país: “A mí que me saquen” (VIDEO)\nLa popular ‘Urraca’ también reveló que prefiere no hablar a Juliana Oxenford por discrepar con sus opiniones.\nLa conductora de T.V. Magaly Medina adelantó, en su programa ‘Magaly TV: La Firme’, que no va a salir del país y aclaró que nunca afirmó eso como una parte de las creencias política que emitió en esta segunda vuelta de las Elecciones Generales.\n“Hay (gente) que dice por qué no migras, no te vas. No todos los peruanos tenemos esa posibilidad o no queremos dejar nuestro país. Yo, por lo menos, alguien que me ha dicho en algunas redes sociales: Magaly, cuándo compras tu pasaje. Yo puedo comprar mi pasaje cuando así me plazca”, comenzó la ‘Urraca’ en ATV.\n“Sin embargo, nunca he dicho en esta contienda que si gana fulano o mengano, me voy de este país, a mí no me pongan palabras en mi boca que no he dicho. Que sea el deseo de muchos que yo me vaya de la televisión, esa es otra cosa, pero a mí que me saquen, pero yo por decisión personal no me voy a ir”, añadió.\nPreocupada por el futuro del país.\nMagaly Medina precisó que vio pasar múltiples gobiernos a lo largo de su experiencia en la T.V. y aclaró que no vive el Estado por el hecho de que se autocalifica como cronista sincera o bien obrera de un centro de trabajo, con lo que no le roba a absolutamente nadie.\n“Es cierto que la prensa, en general, responde a sus intereses particulares y privados porque, finalmente, nosotros como conductores, periodistas de un medio, no somos los dueños de un canal de televisión, del periódico en el que trabajamos. Esos dueños tienen sus propios intereses. Sin embargo, nosotros no somos quienes dictamos la política de un canal o de un periódico”, dijo.


“La tecnología que sirva para potenciar la labor del asesor será la triunfadora” - El Asesor Financiero\n“La tecnología que sirva para potenciar la labor del asesor será la triunfadora”\nDurante su intervención en el encuentro sobre el Impacto de la directiva MiFid II en la actividad de los asesores financieros, organizado por Expansión y EFPA España, Enrique Borrajeros (en la foto), socio de Abante Asesores ha señalado que «vivimos tiempos interesantes donde debemos discernir qué son retos y qué son amenazas». Añade que la tecnología y la innovación «han cambiado la demanda; el cliente ha tenido que moverse deprisa, porque los activos sin riesgo le ofrecen rentabilidad negativa, pero la alternativa tradicional en España, la vivienda, es un mito que se ha roto, como también se ha venido abajo la idea de que las pensiones están garantizadas».\nEn cuanto a las nuevas tecnologías que se han incorporado al sector financiero afirma que, hasta ahora, han resuelto problemas ligados a la construcción de la cartera. La tecnología que sirva para potenciar la labor del asesor será la triunfadora, porque el asesoramiento tiene como sujeto pasivo a la persona, no al dinero. La conversación de un asesor con su cliente no debe ser exclusivamente sobre inversiones; el profesional debe analizar la realidad de cada cliente y, al final del proceso, realizar su selección y recomendaciones».\nEn esa misión, Borrajeros cree que la independencia, tal y como se plantea en MiFID II, solo es importante si aporta valor al cliente. Considera que lo principal es que el profesional se deba solo a su cliente, pues entiende que «ligar independencia solo al producto es un concepto limitante».\nSe muestra optimista acerca del futuro de los asesores financieros: «se abre un nuevo mundo para los profesionales, que tienen ahora más posibilidades que la de ser empleados de una entidad. La diversidad de modelos como el de Eafi o agente financiero, facilita salir de la marca franquicia de la entidad».\nEn la misma mesa redonda, en la que actuó como moderador, Carlos Tusquets, presidente de EFPA España, puso de relieve el hecho de que los inversores tienen hoy un exceso de información y eso les lleva a actuar con un enfoque cortoplacista, cuando deberían tener una mentalidad más a largo plazo: «Ahí radica la importancia del asesor, en ayudarles a gestionar toda esa información. Un asesor tiene que gestionar términos contables, el balance, el patrimonio, pero la gente piensa en la cuenta de resultados. El trabajo del asesor es abstraer al cliente de la cuenta de resultados a corto plazo para poder alcanzar los objetivos a largo plazo».\nTercer viraje estratégico de ING en España: De “tu otro banco” al asesoramiento de inversiones Andbank España incorpora ocho nuevos agentes en la primera mitad de 2017


Juguetes Barbie Guadalupe y Ken Jesucristo provocan polemica en Argentina | BibliaTodo Noticias\nInicio MUNDO Juguetes Barbie Guadalupe y Ken Jesucristo provocan polemica en Argentina\nJuguetes Barbie Guadalupe y Ken Jesucristo provocan polemica en Argentina\n(BBC) .- La muñeca más famosa del mundo “Barbie” Ahora esta en su nueva versión “Virgen de Guadalupe” esto ha desatado una gran polémica en las Redes Sociales.\nJuguetes Barbie Guadalupe y Ken Jesucristo\nLos artistas plásticos Pool y Marianela están siendo criticados fuertemente en su país por utilizar a los muñecos “Barbie y Ken” como referentes religiosos.\nTanto Pool como Marieanela, de la Ciudad de Rosario, Argentina, han personificaron a los muñecos para presentarlos en la muestra ‘Barbie, The Plastic Religion’ en la que aseguran supuestamente no ofender a ninguna religión.\nEsta muestra será presentada en Buenos Aires, Argentina a partir del 11 de octubre del presente año, junto con otros 33 muñecos caracterizados con figuras de otras religiones como la budista.\nLos artistas a través de sus redes sociales han dejado claro que no es su intención ofender a alguien con su arte sin embargo lo raro es que no representarán a Mahoma, pues respetan a la comunidad Musulmana ¿así como a todas las demás?\nTambién detallaron que cada pieza es única, por lo que no hacen ventas al mayor, pero que si están disponibles las piezas de la exposición.\nLa pareja no solo ha convertido en una Virgen a Barbie; también la han vestido como Magdalena, como Difunta Correa (figura muy idolatrada en Argentina). Lo mismo ha pasado con Ken, que ahora tiene la versión de Jesucristo en la cruz y la de San Cayetano.


Información sobre SERVIJAMON, de Teruel\nInformación de SERVIJAMON. Conozca las empresas en las que tiene cargo SERVIJAMON y las relaciones entre las sociedades en las que participa\nAdministradores de Empresas > SERVIJAMON\nInformación de SERVIJAMON de Teruel\nConozca las empresas y los cargos que SERVIJAMON ocupa en ellas\nResumen de las empresas en las que aparece SERVIJAMON con cargos publicados:\nVer Empresa y Cargos que SERVIJAMON ocupa\nSERVIJAMON tiene al menos un cargo en esta empresa, recogido entre los 10 actos del borme que disponemos de la empresa.\nConozca todos los cargos que ocupa SERVIJAMON en esta y otras empresas.\nEl asesoramiento, administración, gestión o explotación de negocios relacionados con la curación, venta, importación, exportación y promoción de productos alimenticios, especialmente todos los derivados del cerdo. -Prestación de servicios de logística, transporte, almacenaje y distribución de produ\n7 (Último: 27/06/2018, primero: 20/09/2011)\n2 (Último: 03/09/2020, primero: 27/06/2018)\ncargos empresariales publicados de SERVIJAMON\n¿Es SERVIJAMON el administrador que buscaba? Le ofrecemos un listado de administradores de nombre similar a SERVIJAMON junto con el número de empresas con las que está relacionado. Pinchando en un administrador podrá ver más información:\n¿Quiere saber si SERVIJAMON u otra persona figura en los listados de morosos BADEXCUG O ASNEF?\nAdministradores de nombre similar a SERVIJAMON


La Guardia Civil esclarece el hurto de un ordenador y una tablet de unas oficinas - Noticias Burgos\nLa Guardia Civil esclarece el hurto de un ordenador y una tablet de unas oficinas\nBy Redacción on 6 septiembre, 2019\nHay una persona investigada, que olvidó sus pertenencias en el interior, lo que ha permitido vincularla con los hechos. Aprovechó que las puertas de una asociación inclusiva estaban abiertas para introducirse en las oficinas\nLa Guardia Civil ha investigado en Las Merindades a N.G.L. de 44 años de edad, como presunta autora de un delito de hurto.\nLos hechos ocurrieron el pasado miércoles 4 de septiembre, cuando la Guardia Civil tenía conocimiento en la tarde del citado día de la sustracción de un ordenador portátil y una tablet del interior de las oficinas de una asociación inclusiva ubicada en una localidad de Las Merindades.\nAprovechando que una de las puertas se encontraba abierta, accedió a las oficinas, apoderándose del “botín”.\nLa inspección ocular practicada por los guardias civiles en las dependencias arrojó resultados importantes al descubrirse unas bolsas que no pertenecían al personal que trabaja en el lugar; estas podrían pertenecer al autor, que al salir precipitadamente se las dejó olvidadas en la huida.\nLas gestiones realizadas han permitido identificar a su propietaria y principal sospechosa, vinculándola en tiempo y lugar con el ilícito, por lo que N.G.L. ha sido investigada como presunta autora de un delito de hurto.\nLas diligencias instruidas serán entregadas en los Juzgados de Villarcayo.


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