OPINION REGIONAL HUACHO: CONGRESISTA CARLOS BRUCE PROPONE DESAPARICIÓN DE ALIANZA LIMA Y UNIVERSITARIO\nCONGRESISTA CARLOS BRUCE PROPONE DESAPARICIÓN DE ALIANZA LIMA Y UNIVERSITARIO\nAnte medidas de urgencia para la reestructuración y apoyo de emergencia a la actividad deportivo futbolístico, dictadas por el Gobierno\n“La U, tendrá que llamarse por ejemplo Universitario del Perú”, señaló Carlos Bruce en torno a D.U. 010/2012\nPacheco y Alarcón quieren presentarse como acreedores para seguir administrando a los equipos más populares del Perú. Así la cosa, todo seguiría igual\nMediante Decreto de Urgencia 010-2012 el Gobierno dictó “medidas urgentes para la reestructuración y apoyo de emergencia a la actividad futbolística del país”.\nEl fútbol peruano ha llegado a un nivel tan preocupante que se ha tenido que tomar estos extremos debido a que este deporte es considerado como fuente de transacciones económicas muy importantes, generando un conjunto de actividades económico‐financieras de impacto directo en diversos sectores de la economía nacional.\nLa norma señala que es de público conocimiento que en las semanas recientes se han producido en el país hechos muy graves que atentan contra el desenvolvimiento y desarrollo de la actividad futbolística del país y que afectan gravemente la continuidad de la misma a nivel profesional, tales como huelga de jugadores, suspensión, retiro o cancelación de la participación de clubes deportivos en el campeonato oficial, suspensión o cesación de pagos, entre otros.\nEl gobierno señala que parte importante de esta situación está configurada por la difícil situación financiera que atraviesan los clubes de fútbol, lo que además pone en riesgo el cumplimiento de sus obligaciones tributarias, laborales y en general, sus obligaciones de pago, generándose una situación de crisis sistemática que viene afectando el desarrollo de estas actividades.\nLEY Nº 27809, LEY GENERAL DEL SISTEMA CONCURSAL, PROTEGE EL PATRIMONIO Y CRÉDITO DE LAS EMPRESAS, PERO ES INSUFICIENTE\nSi bien es cierto la Ley General del Sistema Concursal contiene un conjunto de normas que permiten la protección del patrimonio y crédito de las empresas, así como los procedimientos para disponer una forma ordenada de recuperación del crédito, sin embargo, la utilización de los mecanismos ordinarios previstos en la citada Ley impiden la adopción rápida y oportuna de las decisiones necesarias para encontrar una solución integral y sostenible para enfrentar la situación de emergencia económico‐financiera que vienen sufriendo los clubes profesionales de fútbol, en especial por los plazos y reglas previstas en los procedimientos regulados en dicha norma.\nMEDIDAS URGENTES, EXCEPCIONALES Y TRANSITORIAS\nEl fútbol, peruano, enfermo de gravedad, requiere de estas medidas urgentes, excepcionales y transitorias a fin de establecer reglas expeditivas, destinadas a asegurar la reestructuración y apoyo a la actividad deportivo futbolística que permitan la adopción oportuna de las medidas para su saneamiento y organización.\nPor tanto, mediante este Decreto de Urgencia, se aplica a todas las personas jurídicas, cualquiera sea su naturaleza, que realicen actividades deportivo futbolísticas, las que solamente podrán acogerse al procedimiento concursal establecido en la presente norma.\n¿CUÁLES SON ESTAS MEDIDAS URGENTES, TEMPORALES Y EXCEPCIONALES?\nLa entidad deportiva ingresa la solicitud de inicio del procedimiento concursal que debe cumplir con los requisitos establecidos en los artículos 24º y 25º de la Ley Nº 27809.\nEl INDECOPI, declarará mediante resolución el inicio del procedimiento, su difusión y en el mismo acto, dispondrá la designación de un Administrador Temporal entre las personas registradas de conformidad con el artículo 120º de la citada Ley, el que podrá ser ratificado o sustituido por la Junta de Acreedores.\nSi es el acreedor el que solicita el inicio del procedimiento concursal, la autoridad competente una vez verificada la existencia de los créditos invocados y el cumplimiento de los demás requisitos establecidos en el artículo 26º de la Ley Nº 27809, requerirá al deudor para que dentro de los cinco (5) días hábiles de notificado, se apersone al procedimiento, optando por alguna de las alternativas previstas en el numeral 28.1 del artículo 28º del referido dispositivo legal.\nConsentida o firme la resolución que dispone el inicio del procedimiento concursal, el INDECOPI dispondrá su difusión en el mismo acto la designación de un Administrador Temporal entre las personas registradas de conformidad con el artículo 120º de la citada Ley, el que podrá ser ratificado o sustituido por la Junta de Acreedores.\nEn caso de renuncia del Administrador Temporal o impedimento de este para ejercer el cargo, INDECOPI procederá a designar su reemplazo. El INDECOPI establecerá los criterios para la designación del Administrador Temporal regulado en la presente norma.\nAPLICACIÓN INMEDIATA DE LA NORMA\nLo dispuesto en el presente Decreto de Urgencia es de aplicación inmediata, incluso respecto de las etapas subsiguientes de los procedimientos concursales cuyo inicio se haya solicitado con anterioridad a su entrada en vigencia.\nLa Vigencia de la norma es por sesenta (60) días calendario contados a partir del día siguiente de su publicación en el diario oficial “El Peruano”.\nEl abogado Alfredo Bullard es de opinión que lo único que se está haciendo con el Decreto de Urgencia N° 010-2012 “es alargar la agonía de la que estamos siendo testigos hace años. No va a resolver el problema del fútbol. No están dando los incentivos para que esto se salve”.\nPor su parte, Huáscar Ezcurra, señaló que “quien se acoja al procedimiento, según dice la norma, ahora tiene el beneficio de que sus acreedores no le van a poder cobrar. Acogido el club que fuere a este régimen, tiene el beneficio de que su patrimonio sea intangible, es decir nadie puede cobrarle”.\nAlfredo Bullard lamentó que se están limitando las alternativas, solamente a una reestructuración y no se contempla una posible liquidación del club como la mejor forma de que los acreedores cobren.\nEsto muestra que la norma tiene serias debilidades, no tiene una concepción clara”.\nLA GRAN INTERROGANTE: ¿QUEDARÁN AL MARGEN ALARCÓN Y PACHECO CON ESTA NORMA?\nSi bien el Decreto de Urgencia impide la liquidación definitiva de las instituciones deudoras como Universitario de Deportes y Alianza Lima, hay una posibilidad que Guillermo Alarcón y Julio Pacheco, queden de lado en el manejo de las dos instituciones más populares e importantes del fútbol peruano y que son la esencia de que se haya tomado la decisión de dar el Decreto de Urgencia 010-2012.\nPero Julio Pacheco, Presidente de Universitario luego de tantas insistencias para llegar a ser Presidente de la “U”, como Fredy Romero Chafalote con el Club de Los Viejos, ya sabía cual era el futuro que le deparaba a Universitario y comenzó a través de su empresa Santo Domingo, a invertir en Universitario y ahora dice que la ‘U’ le debe cinco millones de dólares.\nY en Alianza Lima, la figura se presenta en similares condiciones. Se ha informado que el “Grupo Pegaso”, ya se instaló en Lima, teniendo a Carlos Dávila Valdivia, como su Gerente General.\nEste ciudadano, sería hijo de Estela Valdivia, que es la abogada de Vladimiro Montesinos.\nCarlos Dávila, también sería el abogado de Guillermo Alarcón, Presidente de Alianza Lima y la cosa quedaría en “familia” y se estaría presentando ese grupo chileno como acreedor de Alianza.\nComo diría el Chapulín Colorado, ya todo estaría fríamente calculado, para que la hinchada de Universitario y Alianza, sigan soportando a estos dos incapaces Presidentes.\nCONGRESISTA CARLOS BRUCE PROPONE LIQUIDACION DE UNIVERSITARIO DE DEPORTES Y ALIANZA LIMA\nCarlos Bruce Montes de Oca, Congresista de la República, lamentó que por motivos políticos no se haya exigido a través de la SUNAT el pago de los millones de soles que deben estas dos instituciones y que al no poder pagar, hubiera llevado desde hace tiempo a la liquidación definitiva de estas dos populares instituciones.\nBruce también es de la idea que lo único que queda es la liquidación de la U y de Alianza Lima y que si quieren resurgir, tendrán que cambiarse de nombre. Sugirió que Universitario podría llamarse por ejemplo “Universitario del Perú”.\n“Como saben que estos dos clubes representan cada uno el 50% de la población electoral, los políticos han dejado pasar y no han sido capaces de tocarlos, sentenció el popular “techito”.


Pantalla de HOSTGATOR\npor EGOTEABSORBO el Vie 4 Dic 2009 - 16:57\nAdministrando mi foro me encuentro que cualquier enlace me conduce a una página como esta:\nMás tarde he conseguido acceder al foro, pero aleatoriamente me vuelve a salir\nNecesito ayuda, no sé cómo parar esto.\nDe momento sólo me ha salido a mí como Administrador, pero no le ha salido a ningún forero\nRe: Pantalla de HOSTGATOR\npor Invitado el Vie 4 Dic 2009 - 19:39\ny cual es la url de tu foro??\nponla por favor en tu perfil...\npor EGOTEABSORBO el Sáb 5 Dic 2009 - 0:53\nahora ya está la url del foro en mi perfil, también la pongo aquí "http://tecnileague.forosactivos.net"\npor EgoOne el Sáb 5 Dic 2009 - 1:22\n¿La Pantalla sale antes de conectarte o despues?\nIntenta crear un nuevo usuario para estar seguro de que solo afecta a la cuenta del Fundador\nSi es haci se necesitara la intervención de un Adminactivo y/o un miembro muy sabio\npor Invitado el Sáb 5 Dic 2009 - 1:23\npuedo entrar sin ningún problema..\ncuando te salió eso¿? o dónde?\npor EGOTEABSORBO el Sáb 5 Dic 2009 - 1:27\nMis foreros pueden entrar sin problemas, pero a mí me sale esa pantalla nada más intentar acceder con el link desde favoritos o bien al escribirlo. Lo he intentado con www. delante y así casi siempre entro, pero ya te digo, aleatoriamente me vuelve a enseñar la dichosa pantallita. Trabajo desde un Mac, no creo que eso tenga nada que ver, no?\npor EGOTEABSORBO el Sáb 5 Dic 2009 - 1:46\nBajo el Mac OSX tengo instalado un windows vista y desde el internet explorer he podido acceder sin problemas, parece que puede tener que ver con el navegador de Mac (Safari)..., sabéis algo de esto?\npor Admin el Lun 7 Dic 2009 - 9:17\n@EGOTEABSORBO escribió: Bajo el Mac OSX tengo instalado un windows vista y desde el internet explorer he podido acceder sin problemas, parece que puede tener que ver con el navegador de Mac (Safari)..., sabéis algo de esto?\nme parece que tienes que aceptar los cookies con Safari\nvete en las herramientas del navegador y acepta todo\npor EGOTEABSORBO el Miér 9 Dic 2009 - 16:48\nRealmente no sé cómo ni cuándo ni porqué, pero ya no me ha vuelto a salir. Llevaba unos días sin conectarme y ahora todo va bien, pero tendré en cuenta tu consejo si me vuelve a pasar.\nNo encuentro el icono de "resuelto", ¡dios mío, qué nuevo que soy!\nÚltima edición por EGOTEABSORBO el Miér 9 Dic 2009 - 22:56, editado 1 vez\npor Admin el Miér 9 Dic 2009 - 16:55\ntienes que editar el mensaje y hacer clic en el incono resuelto y está !\nlo hago para ti, haras una prueba la proxima vez


Traspaso Edificio en Famorca (Alicante / Alacant)\nFamorca es un sitio que ofrece lo que se convierte en un auténtico lujo, TRASPASO EDIFICIO EN FAMORCA (ALICANTE / ALACANT) aunque siempre hace hueco en sus edificios para que todos formen parte de la capital. Se trata de una encrucijada repleta de oportunidades laborales, donde se agita una constante actividad comercial. Un enclave que representa el cruce geográfico de España, con una agenda cultural tan amplia como sus avenidas. De ahí que los pisos de tres dormitorios sean la opción favorita para las parejas con las miras puestas en el futuro; por eso los inmuebles de segunda mano duran escasos meses publicados en los portales. Son tantos los candidatos que desean adquirir una vivienda que los pisos se venden en un visto y no visto.\nPorque Traspaso Edificio en Famorca (Alicante / Alacant) simboliza el acceso a hospitales a los estudios privilegiados que ofrece. Significa el disfrute de una gastronomía excepcional, equivale a presenciar los espectáculos que ofrece un espacio. Por no hablar de la constante propuesta nocturna que implica tener un piso en , una agenda incansable que también convence a los afortunados que consiguen casa cerca de El Retiro.\nTraspaso Edificio en Famorca (Alicante / Alacant) le reserva siempre un sitio a todo el mundo.


Diferentes – Guía ilustrada sobre la DIVERsidad y disCAPACIDAD | El blog de Anna\nLa Fundación Addeco publicó el pasado mes de mayo de 2012 titulado “Diferentes – Guía ilustrada sobre la DIVERsidad y disCAPACIDAD” que me ha parecido interesante tanto por la temática/contenido como por su sencillo pero acertado diseño.\ndiversidad funcionallibrosrecursossíndrome de Down\nEliana Tardío en la Casa Blanca\n14/06/2012 a las 16:56 h\nMe parece muy entretenido poder leerlo junto a mis hijos, que vayan entendiendo de chiquititos que no todos somos iguales, y comprendan más de la discapacidad. Gracias por compartirlo.\n16/06/2012 a las 22:38 h\nSiempre es genial leer tu blog, publicas información tan interesante¡¡¡\nAcabado de leer los pdf de la Guía y me ha encantado tanto las ilustraciones como el contenido, seguro que la utilizo en algún momento.\nPD para MA: Hoy hemos celebrado en la Asociación Síndrome de Down de Burgos la Fiesta de Fin de Curso con una paellada en el jardín del centro, y además de pasarlo todos muy bien por supuesto, hemos compartido postres caseros que te hubieran encantado ver y probar, yo he hecho una Tarta-Flan de queso que mumm¡¡\n17/06/2012 a las 06:18 h\nMe encanto la guia, ya muero por imprimirla y compartirla con mis hijos. Sabes donde puedo mandar pedir un original?\nMe gustaria darla a conocer en las escuelas de mis hijos.


Si el concepto general no admite más que una sola clase, se deduce fácilmente que en el Sindicato caben todos los asalariados, con tal que lo sean efectivamente, sin distinción de ideas políticas y confesionales, ya que el Sindicato, de derecho, es el instrumento que se desenvuelve en el plano de las luchas económicas, y es en ese plano de convergencia, común a todos los asalariados, donde resulta posible un estado de convivencia inteligente entre los mismos, por más heterogénea que sea la composiaón espiritual e ideológica de la colectividad formada por ellos.\nLa defensa de clase frente a la burguesía, que como clase aparece siempre compacta en la defensa de sus intereses, sólo puede desarrollarse eficazmente mediante la unión del proletariado en un fuerte bloque de oposición; y esa unión no es realizable en ningún caso por una espontánea coincidencia ideológica y siempre por la correlación de los intereses comunes de clase. Primero son los intereses profesionales y económicos el agente único que determina la unión, y luego es la convivencia la que engendra y realiza la coincidencia ideológica; de donde resulta fatalmente que si el Sindicato, de derecho, no es más que un instrumento que se desenvuelve en el plano de j, l[[exclamdown]] las luchas económicas, por la coinadencia ideológica trasciende de hecho en el orden de la lucha político- social.\nLa burguesía sabe perfectamente que su prosperidad económica y su hegemonía político- social dependen de la miseria del proletariado, y es ahora, en la post- guerra, que se comprueba, como predijeran pensadores y economistas, y muy magistralmente Henry George, que a mayor progreso corresponde mayor miseria. La burguesía fuerza el desenvolvimiento del progreso mecánico, e insuficiente éste para el objetivo social perseguido, busca el complemento en la llamada racionalización de la producción, cosas ambas cuya tendencia directa consiste en provocar la concurrencia de brazos y, por consiguiente, la depreciación de los mismos; es decir, el objetivo social perseguido, de que antes hablamos, es éste: crear una reserva de desocupados con el doble fin de obtener la mano de obra barata y de situar al proletariado en estado de indefensión como clase.\nPor otra parte, la concentración de las industrias en trusts o la inteligencia de las mismas sobre la base de los denominados cárteles, tiene por finalidad desterrar la concurrencia en los mercados, esto es, evitar las competencias comerciales, dejando vía libre a la iniciativa capitalista en la valorización de los productos, cuyo resultado no será otro, no es ya otro, que el encarecimiento general del costo de la vida.\nDe forma, pues, que mientras el progreso mecánico y la raaonalización de la producción permite al capitalismo obtener la mano de obra barata y retener al proletariado en estado de indefensión como clase, a la vez, por medio de los trusts y cárteles, consigue la facultad de la iniciativa en la valorización de los productos en el mercado.\nSi la prosperidad económica y la hegemonía político- social de la burguesía dependen de la miseria del proletariado, es indiscutible que la miseria de éste en la presente fase de la evolución capitalista tiene unas perspectivas desoladoras.\nLa lucha contra el patronato tiene dos trascendencias, una de caracter puramente económico y otra de orden humano La primera, y en el mejor de los casos, no pasa de ser una conquis- ta ilusoria; cuando en la segunda hay conquista, ella tiene una tangibilidad positiva, practica, y ademas trae siempre al proletariado ventajas de orden moral de clase, las cuales colocan a aquel en marcha ascendente hacia su emancipacion\nEntendamonos. Cuando el proletariado se lanza a la lucha en pos de una conquista económica, esto es, de un aumento en los salarios, la conquista no es más que um~ ilusión. La bur guesia carga sobre la producción el tanto por aento equivalente a aumento adquindo por la mano de obra, y la consecuencia es logica: el proletariado ha visto aumentados sus salarios, pero a vlsto a la vez, o casi a la vez, aumentar también el coste de la vida. El fenomeno es consubstancial al sietema economico de la socied!d capitalista, y la expresion del fenomeno es cosa fatal e indeclinable able. No pasa lo mismo cuando la conquista representa la reduccion de jornada u otra mejora que tienda a la hunanizacion de las condiciones de trabajo, ya qye entonces, aunque el patronato no descuida nunca buscar la compensacion correspondiente a la mejora o mejoras obtenidas por la mano de obra, y la compensacion significa siempre recargar los precios de los productos, el proletariado alcanza una cantidad de libertad y de bienestar fisico y moral, mas tangibles y positivos que las conquistas economicas, que en ningun caso, o en pocos casos, representan ventaja alguna.\nPero no hay que analizar el problema desde el punto de vista individual solamente, sino tambien desde el colectivo. Cuando las jornadas eran de diez o mas horas diarias de trabajo, el argumento en que se apoyaba la peticion de la jornada de trabajo se basaba en la razom, muy humana, por cierto, de que con ello se facilitartia trabajo a los desocupados. Conseguida la jornada de ocho horas, se ha visto que las legiones de desocupados, lejos de desaparecer o disminuir, han aumentado. Nadie niega que la implantacion de la jornada de ocho horas fue seguida de un periodo de tiempo en que los desocupados desaparecieron casi en absoluto, pero puede afirmarse que ese periodo no fue mas que una transicion necesaria, durante la cual el patronato organizo las industrias para que el exceso de produccion creara de nuevo el problema de los desocupados.\nhay dos maneras de mantener la miseria del proletariado, tan necesaria a los intereses del capitalismo: la reserva de desocupados y la coercion gubernamental. En el grado de eficacia necesaria, esta solo es posible con intermitencias, y por eso la burguesia pone siempre en primer plano la subsistencia del problema de los sintrabajo, que en la balanza social es el factor constantemente dispuesto a entrar encompetencia y a suplantar a los trabajadores predispuestos a las rebeldias reveindicativas.\nNo esta el mal en una manifestacion externa de la organizacion capitalista: el mal es mas hondo, ya que el implica la medula del sistema social basado en la explotacion del hombre por el hombre. Por este motivo la legislacion social reguladora de las relacionesn entre el capital y el trabajo, todo el inrevencionismo del Estado creando institutos, corporaciones, tribunales arbitrales y demas organos de fomento de la colaboracion de clases, no son mas que paliativos para desviar la verdadera y eficaz accion de clase del proletariado.\nLa solucion positiva, pues, esta en la destruccion del sistema capitalista.\nSin embargo lo dicho, el Sindicato no puede desde$ntilde;ar el aplicar una parte de sus åctlvidades a lå consecución de me joras económicas, y mucho menos a la consecución de reducciones de jornada. No puede desdeñarlo, por cuanto cada una e sus mejoras responde a anteriores imperativos de os eterrmnismos económicos y de la evolución del progres mecánico En cada petición de me~oras economicas, el proletariado muevese determinado por el sentimiento de necesidades economicas apremiantes, y lo mismo ocurre en cualquier otro orden de peticiones. Pero constatemos que aun obteniendo el proletariado los mayores triunfos, su situación económico- social es siempre la misma\nLa venTaja moral, imperceptible a simple vista, está en que, generalmente toda peticion de mejoras ca seguida de lucha, y esta lucha por las cosas inmediatas es una gimnasia que entrena a las masas para la lucha final, aparte de que cada lucha, mayormente si va seguida del triunfo, es una afirmacion de la personalidad y del valor social del proletariado.\nEsto es, en síntesis, el Sindicato: afirmación de la personalidad y del valor social del proletariado, lo cual, sin el Sindicato, no tiene forma de expresión sino en contadas individualidades, incapaces por sí solas de manumitir a la Humanidad de su esclavitud económico- político- social, y aun para librar al proletariado de las injusticias y aberraciones del capitalismo y el Estato.\nSUPERESTRUCTURA DE LA ORGANIZACION\nPor superestructura de la organización no debe entenderse otra cosa que aquella que se expresa nor los or~anismos supenores de orden general, como son la Federación local, la comarcal en determinados casos, y las Confederaciones regional v na, aonal, las cuales en ningún caso han de ser otra cosa que centros de relación v de estudio de los problemas ~enerales que no solamente afectan a tal o cual sector industrial, sino a todo ,, proletariado, y han de ser, además, los centros adecuados ~para el concierto de la solidaridad obrera v para las acciones a fondo contra el Estado v el capitalismo\nNo teniendo olvidadó que no existe clase social alguna que ~descuide la tenencia de un organismo u organismos locales, re~gionales y nacionales representativos y de defensa de los inte'reses de clase que les son propios, resulta ocioso insistir en la oecesidad que tiene el proletariado, como clase que es, de dis~poner de organismos generales de carácter local, regional v na~eonal, que sean el instrumento lepresentativo y de defensa . sus intereses generales de clase. Por eso renunciamos a la ex~pOsición teórica del papel de tales organismos para fijar la ~encicn sobre las funciones que les son propias, tanto más ne~sario el fijarlas cuanto de esas funciones se ha hecho base de ~s mas lamentables confusiones en que las esencias federalistas ~pabieran rudo golpe.\nLa célula de la Federación local, naturalmente, es el Sindicato, como aquélla lo es de la Confederación regional y ésta de l~ Confederación nacional. Conviene, sin embargo, constatar que en todas las manifestaciones de la vida local, regional y nacional, el Sindicato lo es todo y nada relativamente los órganos federales y confederales, ya que éstos, a lo sumo y en todo caso, no son ma ~,ue la expresión de la soberanía de aquél. r La Federación local es célula, en sus relaciones y pactos con ] ~ . federación regional, en tanto representa la voluntad de los sindicatos que la integran y valorizan. Lo mismo ocurre con la Confederacio,. regional, cuya personalidad es reflejo de la voluntad de la. Federaciones locales, e igualmente pasa con la Confederación nacional, que no es más que la mandataria de las Confederaciones regionales. Nos hallamos, pues, ante un sistema de relaciones y de actividades basado sobre las esencias del federalismo más depurado, ya que él sigue una trayectoria que va de abajo arriba y de la periferia al centro, es decir, del individuo a la colectividad y de ésta a la supercolectividad, representada por los órganos generales.\n-- Es preciso valernos de los ejemplos. Cada Federación local es un voto uniforme o proporcional en las deliberaciones de la Confederación regional, como cada Confederación regional es igualmente un voto en las de la Confederación nacional. Pero esto ocurre en ausencia de los sindicatos, en los cuales reside todo el poder, por la sencilla razón de que los órganos superiores, con todo y ser llamados superiores, en todas sus actuaciones no son más que replesentantes mandatarios de los sindicatos.\nSupongamos que se celebra un Pleno regional, al que por el carácter del mismo y por razones de economía, asisten solamente las Federaciones locales y comarcales, en cuyo caso es lógico que cor ~spondan a éstas las funciones deliberativas. Lo mismo ocurre en los Plenos nacionales, en cuanto a las Confederaciones regionales. Pero supongamos, además, la celebración de un Congreso regional o nacional, a los que asisten directamente los sindicatos, y entonces el derecho deliberativo es privativo de éstos, en manera alguna de los organismos federales, puesto que, en buena doctrina federalista, en ellos no reside más que el derecho informativo.\nDigamos que esa regla ha sido la que corrientemente se ha observado en los Plenos y Congresos, y si hablamos de ello ahora es sencillamente para dejar sentado un método de re- lacion.\nEs en otro orden de cosas donde hay que puntualizar para prever y evitar que se inviertan los términos de los procedimientos, pasando del federalismo al centralismo.\nNinguno de los organismos federales y confederales tiene pe~sonalidad alguna en las cuestiones profesionales, por cuanto éstas están exclusivamente subordinadas a los sindicatos y a las federaciones de industria. La industria vidriera, por ejem- plo, tiene una suma de problemas técnico- profesionales o de otro orden cualquiera que afectan solamente a los vidrieros, y ellos harán lo que mejor convenga a sus intereses profesionales y colectivos.\nEn el caso en que los vidrieros se lancen a una huelga o tengan necesidad de declarar el boicot a una fábrica de vidrio O a la industria vidriera, es cuando, a condición de que exista previa petición, empieza el derecho de intervención de los organismos federales y confederales de carácter general--no hay que decir que según los casos--, cuya misión consiste en orga- nizar y facilitar la solidaridad de los demás gremios, ya sea en el sentido de ofrecer el apoyo económico y moral en el caso de huelga, ya sea en el de concertar y coordinar los medios que hagan factible y eficaz la realización del boicot. Conviene dejar bien sentado que en cualquiera de ambos casos la intervención de los organismos superiores ha de ser simplemente de colaboración, [[exclamdown]]amás traducida en funciones directivas.\nPor ejemplo, hemos visto a un gremio lanzarse a una huelga no importa por qué motivo o finalidad, y al llegar a trance c omprometido, los obreros afectados han recurrido a la solidaridad moral de determinados gremios, los cuales, con un gesto solidario suyo, podían crear una situación de anormalidad social; y en este caso hemos visto demasiadas veces que el comité de la Federación local de la población teatro del conflicto se ha erigido en director del movimiento, hecho contrario a los principios federalistas, ya que lo procedente en estos casos es la designación de un comité ejecutivo compuesto de representantes de los distintos sindicatos afectados por el conflicto.\nEn esa clase de movimientos, la funcion del comité federal de la localidad se constriñe a ser centro de relación y de orientación, y si alguna vez ha de actuar como director de un movimiento sindical es en el caso de huelga general--y tampoco es eso indiscutible, por cuanto una serie de razones pueden aconsejar que la dirección del movimiento sea encomendada a un comité ejecutivo--. Pero aun así, el comité federal continúa siendo mandatario por cuanto, precisamente, sus resoluciones deben de ser avaladas por los delegados sindicales, los cuales, a su vez, y en el máximo posible, han de actuar por rnandato de sus respectivas asambleas.\nY lo que decimos del comité de la Federación local, salvando las respectivas características, es lo mismo que diríamos de los comités confederales de carácter regional y nacional.\nLa función más fundamental de ]os organismos superiores está en la realización de las resoluciones de los congresos, cuya labor es siempre de orden general. La evolución económico- industrial del capitalismo y las aspiraciones de evolución políticosocial del proletariado. aparte otras muchas cuestiones permanentes de justicia y de oposición al Estado, son problemas de interés para todo el proletariado, la atención de los mismos no compete a este o a aquel gremio, sino al proletariado en generaL~ por cuyo motivo el único órgano adecuado para constituirse en centro de relación, orientación y consejo con miras a la rea lización de soluciones es el comité de la Confederación nacional, si los problemas son nacionales o internacionales, y el de la Confederación regional si ellos son regionales, etc.\nEs en esas actividades de relación, orientación y consejo donde, según buena doctrina federalista, se sigue una trayectoria del centro a la periferia, ya que! en el caso concreto de los Droblemas nacionales s internacionales, ~l orden de actividad parte de la Confederació~ l~ilega a los sindicatos por el canal de la Confederación regional y la Federaciór, local.\nComo para dar una idea general lo dicho es bastante, vamos a resumirlo en breves palabras.\nLos organismos superiores, que nosotros calificamos de superestructura de la organización, no son más que lo expuesto: centros de relación, orientación y consejo para el concierto de la solidaridad obrera y de coordinación para los ataques a fondo contra el Estado y el capitalismo.\nPero toda la razón de ser de los organismos superiores y las atribuciones y facultades de los mismos están absolutamente limitadas por la voluntad y el referéndum de los sindicatos.\nFINALIDAD DEL SINDICALISMO\nLa finalidad del Sindicalismo es esencialmente política. Sabemos que la palabra <<política>> hiere la vista y los oídos de muchos camaradas, y, sin embargo, al decir que la finalidad del Sindicalismo es esencialmente política, hablamos con propiedad.\nDecimos <<política>> y no <<político- social>>, porque el Sindicalismo tiende a un fin: a la toma de posesión de la tierra, fábricas, talleres, minas v de todos los útiles y medios de producción, transporte y cambio; diríamos <<político- social>> o <<social>> a secas, si fuese el Sindicalismo el llamado a estructurar moral y orgánicamente las formas de convivencia social de la sociedad futura y, por tanto, a trazar el orden de las relaciones económico- industriales en el nuevo estado de cosas creado por la Revolución Social. Pero no es así, por cuanto el llamado a hacerlo es el Anarquismo, no sólo como escuela socialista, sino porque desde el primer momento de producirse el hecho violento de la Revolución, erígese él en cerebro orientador y organizador de ésta.\nA ese concepto nos atenemos todos cuando afirmamos que el Sindicalismo es un medio y un fin el Anarquis~Y es preciso decir ahora que cuando atribuimos al primero finalidades político- sociales, en lugar de la finalidad política que le es propia, es cuando nos hallamos en la convergencia del Sindicalismo y el Anarquismo en mutuo complemento, que en ningún caso es confusión y sí continuidad.\nDigamos de una vez que la finalidad del Sindicalismo es la Huelga General, de la que se seguirá la abolición de la propiedad individual para convertirla en común.\nEn otra parte de este opúsculo hemos ya dejado entrever que sin ese ataque a fondo contra el capitalismo, la suerte del proletariado no tiene solución de continuidad, será siempre esclavo del salario, base de su esclavitud universal.\nReplicando a los que calificaban de utópica a la huelga general, Arístides Briand, el prominente gobernante francés, ha dicho en el Congreso General del Partido Socialista de Francia, eelebrado en 1899:\n<<[[questiondown]]Decís que es utópica? Pues si persistís en juzgarla así, será preciso que vengáis a declarar que consideráis también como destinada al fracaso toda tentativa para determinar una corriente profunda de solidaridad obrera, debéis decirnos que el movimiento sindical está condenado a no alcanzar jamás su completo desarrollo, que tenéis a los trabajadores por demasiado inconscientes para formar en un momento dado una Confederación general. Pues yo tengo más confianza en ellos y estoy convencido de que, con la ayuda de la propaganda ~ multiplicándose los sindicatos, adquiriendo cada día una noción más clara de sus intereses y de sus deberes, los trabajadores realizarán la unión. Sí, un día, todos los trabajadores, estrechamente agrupados sobre el terreno sindical, opondrán una fuerza irresistible a ese patronato que no ha esperado a que los tra~ajadores adquieran consciencia de sus intereses para unificar# contra el proletariado.\n>>...La nueva táctica, en efecto, no tiene por objeto único y exclusivo servir los intereses puramente económicos, sino que, si llega el caso, puede emplearse con la misma eficacia en la defensa de las libertades políticas que el proletariado considere a justo título como condición definitiva. En este sentido fue votada por primera vez, en el Congreso corporativo de Marsella, en 1892, la organización de la huelga general.\n>>Ahora, cuando hacía entrever la posibilidad de semejante batalla entablada entre el proletariado y el patronato, unos compañeros decían: ' [[exclamdown]]Eso será la Revolución! ' Pues, sí, vo lo digo también': creo firmemente que la huelga general 'sérá la Kevolución' Pero la Revolución bajo una forma que da a los trabajadores más garantías que las del pasado y en la que les expone menos a las sorpresas, siempre posibles, de las combinaciones exclusivamente políticas.\n>>...No es ya una revolución alrededor de falaces fórmulas no se trata va solamente para el pueblo de conquistar la facultad pueril v quimérica de inscribir en el frontón de los monumentos públicos sus derechos a la libertad, a la igualdad y a la fraternidad. Es ur~a revolución de las cosas que al fin permite al hombre pasar lel terreno le las palabras ál de las realilades.\n>>La oposición apasionada, hecha por los hombres más eminentes del partido obrero francés, a la concepción de la huelga general, es tanto menos comprensible cuanto que los marxistas han atribuido siempre a la evolución económica una influencia decisiva sobre la modificación de los medios sociales. [[questiondown]]No ha fundado principalmente Marx la esperanza de la próxima revolución sobre la situación antagónica que resulta del carácter <<privado>> del modo de apropiación opuesto al carácter <<social>> del modo de producción?\n>>[[questiondown]]Cómo hombres imbuidos de esos principios, como Guesde y Lafargue, han podido [[exclamdown]]uzgar utópica y falaz la idea de la huelga general, cuva consecuencia es la expropiación de los instrumentos de producciól1 por aquellos mismos que iestán ya sistematicamel~tiV ~rga~?izados para hacerlos funcionar? [[questiondown]]No es verdad, compnñeros, yue si la Revolución ha le afectar alguna uez al carácter ~/e la lucha de clilses, ha de ser ésta?>>.\nRealmente la recia arjoumentación de Briand es de una consistencia a toda prueba. El proletariadci conquistara mejoras más o menos importantes~ se hará la ilusión de que el progreso político- social es un hecho incuestionable, tangible; pero, en realidad, él no habrá salido de la esclavitud económica, que conlleva la esclavitud intelectual, política v social\n<<En general--dice el mismo Briand--, la historia demuestra que el pueblo apenas ha obtenido más que lo que ha tomado o podido tomar él mismo. [[questiondown]]Qué etapas hav en la marcha de la Humanidad hacia su emancipación que no estén marcadas ~: con sangre? Hasta fuera de los períodos revolucionarios, casi siempre bajei la influencia de la amenaza y por efecto de una intimidación han sido sucesivamente consentidas las mejoras populares. Sin la menor intención de negar la influencia de la evolución sobre esos diversos cambios de estado, creo poder afirmar, sin temor de ser desmentido por nadie, que la realización efiectiva de los proRresos sociales se ha retrasado siempre sobre la evolución misma. Siempre ha sido necesario el golpe\n' decisivo, el e~fuerzo supremo, h~a revestido la forma francamente revolucionaria, o háyase limitado a la amenaza.>>\nEs una conveniencia el que Briand hable por nosotros. Qui- siéramos tener el espacio necesario para hacer que fuera él el .i~b[[exclamdown]] que siguiera hablando de lo que nosotros hemos de callar. Subrayemos, pues, que fue en el Congreso corporativo (sindical)\nde Marsella, en 1892, donde se habló por primera vez de la huelga general v ha sido Briand el que, poniendo todas las es- peranzas emancipadoras del género hum~no en la acción sindi~3 cal, ha cantado con mayor elocuencia la transformadora grandeza de la huelga general.\nEn definitiva, si el Sindicalismo Revolucionario es algo po~`~ sitivo, indudablemente el !rá 3 SU finalidad: a la huelga general ' con todas sus consecuenclas, a la expropiación de los instrumentos de producción, a la abolición del capitalismo ~ del Es- tado.\nAdmitamos en hipótesis que el proletariado está en plena huelga general ~ que ésta ha triunfado completamente.\nDespués del hecho violento, la labor más urgente e inaplazable es orptanizar la producción, no sólo con miras a cjiue la l~~ máquina económica sufra el menor quebranto posible. sino íl~ también con el fin de asegurar el triunfo de la Revolución; la'ii' bor que no puede estar encomendada a nadie más que a los Co',~ mités de fábrica, taller, etc., los cuales, por tanto, deben ser [[exclamdown]]ti, los llamados a tomar posesión de los respec~ivos centros de pro~: ducción ~ ponerlos en funciones.\n~, Se púede afirmar que con ese paso termina la misión esen- cialmente revolucionaria del Sindicalismo. Desde ese momento, aunque sin negar la fundamentalidad que siempre tiene en la sociedad lo que es expresión económica de la misma, el Sindicalismo, en tanto que factor importantísimo, deviene en valor secundario. Lo principal es la Comuna, ncxo de todos los valores individualeS, morales y económicos de la sociedad.\nPorque suponiendo que el Sindicalismo es admitido como valor básicO, como gerente de la nueva sociedad, en seguida veremos que siendo el Sindicalismo la expresión representativa de una pluralidad de sectores industriales, comprendidos en ellos todos los aspectos de la economía, es de esa pluralidad de donde nace un Considerable peligrro~para la existencia de la misma sociedad. Hay industrias báslcas y las hay secundarias, dependientes unas de otras; las hay también preponderantes en utilidad y eXtension sobre otras; y teniendo presente las flaquezas humanas, es admisible que esa superioridad sería base para que lo básico y preponderante tratase de sojuzgar a lo secundario e inferior industrialmente. De ahí la necesidad de un nexo, que no puede ser más que la Comuna, centro en que no solamente convergen las relaciones económicas del agro v la industria, sino que, además, es el representante del interés general de la sociedad.\nEl peligro es otro aún. Admitamos que la huelga general se realiza en España y ~ue los sindicatos toman las fábricas, talleres, rninas~ etc., y admitamos, asimismo, que son ellos los que toman a su cargo, no sólo la or~anización de la producción, sino también la distribución de la misma bajo su exclusiva responsabilidad y conveniencia de cada uno; y admitido esto, admitamos tarnbién que la Confederación Nacional del Trabajo se erige en centrO de relaciones económico- industriales y en regulador de las condiciones de convivencia social, y en este caso será una democracia económico- industrial- agrícola, nos encontraremos otra vez ante el Estado sin atenuantes de ninguna clase, ya que el Estado, en todo caso, no es más que una máquina adrninistrativa encarnada en nuestra hipótesis por una imprescindible burocracia sindical.\nEn efecto~ son hipótesis todas esas figuras; pero, sin embargo de todo~ la trayectoria del Sindicalismo está trazada sobre esa serie de hipótesis que, tanto en la forma como en el fondo, son un ataque a la causa de la libertad.\nPorque la sociedad futura no será una sociedad de manuales. Lo será de hombres, manuales, unos, e intelectuales, otros, confundidos todos en una sola clase sociallY si los sindicatos hubieran de ser los gerentes de la producción y de la distribución de los productos, [[questiondown]]cuál sería en esa sociedad el papel del médico, y el del escritor, y el del artista, en fin, el de todos los obreros de la inteligencia? Si la célula de la sociedad no fuera el individuo, sino el Sindicato, los intelectuales tendrían necesariamente que constituir sus sindicatos o corporaciones, y asusta pensar en el problema que ello crearía, por cuanto, por poco que se analice, nos hallaríamos ante la supervivencia de las clases sociales, ante un problema de castas antagónicas socialmente.\nPor eso conviene dejar bien sentado que si la magna y complicada máquina económico- industrial- agrícola de los pueblos hará imprescindible tener a mano el gran medio de los sindicatos, éstos, en la sociedad futura, no deberán ser otra cosa que instrumentos técnico- profesionales para la organización y coordinación de la producción en sus variados aspectos, y siempre un medio al servicio de la colectividad social, cuya expresion ha de ser la Comuna, órgano coordinador del libre acuerdo y del interés general de la sociedad libertaria, cuyos lemas fundamentales, sin distinción de nada ni de nadie que aporte su esfuerzo o su inteligencia al acervo común, son éstos:\nffDe cada uno, según sus fuerzas; a cada uno, según sus necesidades.~\n<<Todos para uno y uno para todos.>>\nROL DEL ANARQUISMO EN EL MOVIMIENTO\nPara que los peligros que conlleva en sí el Sindicalismo --véase lo dicho en el capítulo anterior--puedan ser evitados es necesariamente preciso que los anarquistas traten en todo momento de proyectar su espiritualidad ideológica sobre el movimiento sindicalista. Ya hemos dicho que el Sindicalismo es una formidable arma de lucha, la materialmente de mayor contundencia para enfrentarse con los enemigos del proletariado pero repetimos que el Sindicalismo no es un fin social ni lo busca concretamente, si no es al calor reflejo de entidades ideológicas aienas al mismo.\nVéase lo que ocurre en Francia, por ejemplo. El partido socialista ejerce su influencia sobre la C. G. T., la ejercen asimismo los comunistas sobre la C. G. T. U., e igualmente la C. G. T. S. R. recibe la influencia de los anarquistas. Es interesante observar que la proyección de esas influencias de las diferentes escuelas ideológicas sobre las centrales sindicales en ningun caso supone confusión de entidades y mucho menos un hecho de absorción. Cada entidad conserva su personalidad meJor o peor definida, en relación a sus intereses específicos y es natural y muy razc,nable que así sea por cuanto los componentes de la C. G. T. no son, ni de mucho, socialistas todos como tampoco son todos comunistas y anarquistas los componentes de la C. G. T. U. y la C. G. r. s. R., respectivamente. Es incuestionable que entre esas entidades ideológicas y las centrales sindicales hay el vínculo de una estrecha relación y un mutuo reconocimiento que las identifica relativamente, pero nunca existe la intrusión de una entidad en otra, cuyo caso no puede darse sin menoscabo de la personalidad y soberanía de la entidad intervenida materialmente por otra. Y es que en Francia y en casi todos los países del mundo, en cuanto a las relaciones del partido o agrupación ideológica con la colectividad sindical, se distingue la <<intervención material>> de la ainfluencia espiritual>>.\nHov, en España, constituye un problema la no distinción de esos dos términos, los cuales, con todo y ser tan distintos, van y consiguen llegar a un mismo fin aunque la desventaJa está en aquellos que persiguen conseguir las directivas de la CNT con la material intervención de colectividades ajenas a la misma.\nY no sólo está la desventaja en hacer más largo el camino. Como han dicho Malatesta, Rocker, Fabbri y otros camaradas no menos ilustrados, opiniones compartidas por los dos últimos Congresos de la A. I. T., la confusión del Anarquismo con el Sindicalismo pone al primero en peligro de ser desnaturalizado por las lógicas fluctuaciones a que es sometido el segundo por los determinismos económicos y políticos de la sociedad capitalista, aparte de que, como se ha visto prácticamente, para conseguir un movimiento obrero con finalidad anarquista no es preciso llegar a esa confusión.\nAdmitamos que la declaración de principios del Congreso del Teatro de la Comedia es insuficiente para definir las actividades de la CNT, como un rnovimiento obrero con finalidad anarquista v admitamos, además, que en 1923 las activi:lades confederalés representaban un movimiento obrero específicamente anarquista, sin transición alguna entre el Sindicalismo y el Anarquismo. Este, entonces, habríase visto en el trance de optar entre adaptarse al nuevo estado de cosas, hecho absolutamente inadmisible, o desaparecer. Tratándose de un movimiento obrero, la desaparición sólo se concibe de una forma. colectivamente, y la desaparición, en este caso, no solamente hubiese sido del movimiento, sino también del Anarquismo vinculado colectivamente a aquél.\nNo había en 1923 tal movimiento obrero específicamente anarquista, y en el trance de desaparecer algo, aunque relativa- mente, ha sido el Sindicalismo el que desapareció. El Anarquismo, como escuela y como colectividad, queda en pie, inconmonb!e, porque él no es movimiento de masas, sino corriente esplritual e ideológica, un valor moral orientador y de impulsion\nHablemos de las agrupaciones específicas, de los llamados "grupos anarquistas", cuya misión, a juicio nuestro, es tan trascendental en sí misma como necesaria al Sindicalismo.\nLas agrupaciones específicas no son selecciones profesionales, es decir, grupos de individuos de una misma profesión sino núcleos de individuos unidos por el nexo de la afinidad en aspectos diversos y del afán de cultura y de formación espiritual para la propaganda y la acción político- social. Cada agrupación específica debe ser la fragua en que se forjen los orientadores de las masas proletarias y los adalides de la transformación fundamental de la sociedad.\nLa agrupación específica es lugar de estudio. Los más destacados problemas éticos, económicos, políticos y sociales han de pasar por ella y ser puestos sobre la mesa de disección para su análisis trabar profundo conocimiento con lo analizado y de ello formarse un juicio lo más real y exacto posible, con el fin de que el resultado del estudio sea benefiaoso a la causa de la emancipación humana.\nSi las agrupaciones específicas son núcleos de individuos de profesiones heterogéneas, en ellas deben debatirse todos los problemas generales y llegar, mediante el acuerdo adoptado libremente, a conclusiones concretas y a proposiciones de orientacion orgánica, económica- industrial, sobre cultura y mil temas más que sería prolijo enumerar.\nDemos ejemplos precisos. Supongamos que la llamada racionalizaaón del trabajo es el tema puesto a debate en un grupo anarquista, y supongamos que éste tiene el suficiente sentido de ponderación para estudiar el tema en sus principios científicos y en su alcance y consecuencias económico- industriales y de clase; y habida cuenta de todo ello, la conclusión no puede ser menos que una posición con vistas a contrarrestar los efecr_os de la racionalización del trabajo, tan perniciosos a los intereses económicos, morales y colectivos del proletariado. Esa posición oPositora habrá de descansar sobre razones y verdades demostrables, y son esas verdades y razones lo que hay que llevar al seno de las organizaciones sindicales. Ilustrados los individuos componentes de la agrupación específica, cada uno de ellos debe erigirse en preconizador y adalid de esas razones y verdades en su respectiyQsind,icato, siempre con el propósito de orientar a éste y conducirlo por sendas conformadas a las necesidades de clase y a la finalidad ideológica del Anarquismo.\nMás claro aún. La agrupación anarquista es el centro de estudio y el laboratorio donde se labora el cerebro de la nueva Humanidad, cuya lucidez ha de irradiar y proyectarse sobre el alma y el cerebro del pueblo y, por tanto, en las organizaciones sindicales, por la acción propagandista de los individuos comt~onentes de la agrupación. Queremos decir que el individuo toma la luz de la agrupación para llevarla al sindicato o a otros medios colectivos o de reunión, sin que esa función intermedia del individuo haya de significar que la agrupación es una pro,~ longación del sindicato o viceversa, ya que el sindicato y la agrupación específica son dos cosas distintas e independiente~ y, por ende, inconfundibles.\nEl individuo anarquista habla con criterio anarquista en el sindicato, en la tertulia y en donde quiera que esté, y es evidente que si ese indivduo es culto, inteligente y razonable, su criterio tomar~ proporciones preponderantes y la tertulia y la organización sindical serán atraídas por el criterio anarquista, su apostolado espiritual lo será de captación, con mayor eficacia que si su apostolado lo es de coacción y de imperio en nombre de un ideal, aunque éste sea de máxima libertad.\nCOMPLEMENTOS DE LA AGRUPACION ESPECIFICA\nDecíamos que lo que necesita el individuo es que no le falte la agrupación específica donde hallar la fuente de orientación, de inspiración y de impulso para la propaganda. Añadlmos ahora que ello no basta. Es necesario que el individuo disponga del medio de <<hacerse>>, de formar su mentalidad famillarizándose con las más positivas ramas del saber humano. sobre todo con las ciencias económicas y sociales.\nGeneralmente hablando, puede afirmarse que las agrupaclones específicas de nuestros días--y nuestros días empiezan a contar cl~ le algunos años--tienen más de club carbonario que de aula para el cultivo de las inteligencias. Diríamos que nada tienen de aula y sí mucho de estrechez y puerilidad, pues abandonados los eiementos de la cultura, que indudablemente senalan los horizontes !' permiten abrir otros nuevos, las agrupaciones anarquistas contemporáneas no son más que exponentes de solemnes ingenuidades que nada resuelven ni pueden\nSin negar las buenas intenciones y la abnegación de los componentes de esas agrupaciones, forzoso es decir que la generalidad de ellos desconocen las líneas generales del Anarquismo y la misión de los anarquistas. Las ostras no se abren con oraciones y sí con un instrumento incisivo y resistente, pero el que no sabe manejar ese instrumento, corre el riesgo de lesionarse sin conseguir su objeto de abrir las ostras. Queremos decir que l- nás importante que disponer del instrumento lo es el saberlo manejar.\nSi a la mavoría de camaradas catalogados como anarquistas se les sometiera a un examen, los problemas sobre que se les preguntara, casi en totalidad, quedarían sin contestar. Saben, sí, que el mundo descansa sobre la injusticia social; pero, histórica v científicamente, desconocen sobre qué descansa la injusticia social. Saben que las víctimas de esa injusticia constituyen la inmensa mayoría de la Humanidad; mas política, económica y sociológicamente, desconocen las bases racionales y prácticas para gestar en esa mayoría la fuerza volitiva de manumisión integral. La causa de ello es una: la falta de cultura. Porque la misma fuerza, si no está regentada por la cultura, raras veces es fuerza. Generalmente, es impulsión esporádica que se extingue en su propia impotencia.\nVeamos una de las bases de esa falta de cultura. No son todas, ni mucho menos, las agrupaciones específicas que disponen de bibliotecas que hagan bueno el lema <~cultura y acción>>. No diremos que sean las más las que carecen de ellas. Sin embargo, por pocas que sean, el hecho da una idea del pobre concepto que del Anarquismo se tiene. Pero es preferible dejar esos caricato- anarquistas que en tan pobre concepto tienen el ideario que dicen profesar, ya que no se preocupan de estudiar en los libros la grandeza filosófica y social de su doc- trina.\nEl hecho interesante es otro. Nuestras andanzas por varias regiones españolas nos han puesto delante de muchas bibliotecas de centros obreros, culturales ~ de agrupaciones específicas, y en casi todas ellas hemos observado un mismo defecto capital: la librería era homogénea, o casi homogénea. Nuestros sociólogos y pensadores, la mayoría de los teorizantes del Anarquismo, figuran en los estantes. Pero sólo por excepción hallaréis en ellos, los nombres de los sociólogos, pensadores y eco- nomistas de la acera de enfrente.\nTal vez se trate de un fenómeno de inconsciencia; no obstante, del hecho resulta que se huye del contraste, siendo así que de él brota la luz que ilumina los intelectos. Cualquiera f que pretenda cultivarse intelectualmente entregándose exclusi- vamente al estudio de una escuela determinada, lejos de culti- varse, como puede ser !a pretensión, se convertirá en dogmático, quizá en fanático del dogma que le hizo presa. En cambio si además de las doctrinas preferidas se estudian otras doctrinas de oposición a las primeras, no solamente serán éstas tanto más asequibles y asimilables, sino que, por natural añadidura el individuo estará en condiciones normales para comprenderlo todo, de raciocinar sobre todo, y estará, en fin, sobre el camino de cultivarse real y positivamente.\nPara el anarquismo militante español, por no hablar más que de el, no existen las leyes de la evolución sino en un grado muy poco subido. Los aires de renovación que impulsan al individuo a superarse un poco cada día, en proporción a la vertiginosa marcha del progreso universal, no soplan para la generalidad de los anarquistas. Sin pensarlo ni quererlo, ella se empena, cual crustáceo, en vivir encerrada en su concha de tradiciones.\nObjetivamente, los autores anarquistas porducen muy poco sobre cuestiones económicas y sobre todos los problemas creados por las modernas manifestaciones del capitalismo industrialista y agrario, en cuyo alrededor giran todos los fenómenos morales y políticos y cuyo todo, puesto en estudio y asimilado conscientemente, provoca grandes inquietudes espirituales y determina nuevas fuerzas y constantes renovaciones de los métodos de lucha. Pero ese defecto de producción, que en parte podría ser subsanado recurriendo a la producción de autores no anarquistas, se agrava tanto más cuanto mayor es la aversión a todo lo que no sean letras anarquistas.\n<<Dudar es el principio de toda sabiduría>~, ha dicho Volney, y la generalidad de los anarquistas no sabe o no quiere dudar, y de ahí su anquilosis intelectual. Si supiera dudar, las bibliotecas no tendrían una librería homogénea, sino todo lo contrario, y al lado de los libros de un Reclus y un Kropotkin estarían los de Marx y Saint- Simon, y al lado de los volúmenes de los economistas socialistas--aceptados en su acepción verdadera-- estarían los de un Adam Smith y un Henry George.\nHe ahí algo que sería doloroso tener que puntualizarlo más.\nPero conviene consignarlo, porque en su rectificación hallarán las agrupaciones específicas--y las no específicas--un complemento de sí mismas.\nLos anarquistas del siglo pasado y principios del presente no se contentaban con tener sus agrupaciones específicas. Sus inquietudes p;ecisaban, por lo menos en las grandes poblaciones, de los Centros de Estudios Económicos y Sociales, en los cuales encontraban los eiementos necesarios para el cultivo de su espíritu y su intelecto. Y tanto lo conseguían, que grandes mentalidades burguesas de aquellos aempos no tenían a menos el medir su cultura y sus talentos con los talentos y la cultura de sencillos obreros manuales, que, en justo homenaje sea dicho, honraban los ideales que decían profesar. Al leer de vez en cuando aquellas edificantes controversias, en que obreros anarquistas defendían elevada y elocuentemente nuestros ideales frente a potencias intelectuales, sentimos la misrna emoción que hubiéramos sentido de haber asistido a ellas.\nEs preciso retornar a aquellos tiempos en que, intelectualmen~e y como valores positivos, los anarquistas mereaan el respeto y la admiración del adversario; y el deseo de ese retorno conlleva la necesidad de elevar el concepto de la cultura, lo cual, ya que para los proletarios están cerradas las Universidades y vedada la enseñanza superior, puede conseguirse constituyendo instituciones de estudios económicos y sociales y de cultura general, obra iniciada ya en diferentes poblaciones donde los cornpañeros tienen un alto sentido de la misión del Anarquismo.\nPero adviértase que no basta constituir esos centros culturales para asistir a ellos a oír cursillos de conferencias. En cuestiones culturales es muy conveniente que el suieto pasivo pase a ser sujeto activo en el mayor grado posible de intensidad. Oír o leer una lección, es algo; pero más interesante que I a lección oída o leída, lo es el ejercicio sobre ]a misma--y pase la vulgaridad, si vulgaridad es repetir la verdad--. Queremos significar que cualquier problema presentado al estudio, para que éste sea tal, hay que someterlo a juicioso anáiisis y a no menos comprobación luego.\nEs necesario insistir. X viene a nuestro Centro de Estudios Económicos y Sociales a dar una conferencia sobre un tema determinado, por ejemplo, <<Las bases morales y económicas de la sociedad futura>>. Como suele ocurrir, el tema será desarrollado en líneas generales, en forma que el orador pueda dar <<una idea>>, pero no <<toda la idea>> de la importancia del tema, v como sea que en nuestro Centro, además de la Junta administrativa, hay constituidas diversas comisiones, cada una de ellas en calidad de ponente de una especialidad determinada, la de Sociología es la que tiene por misión recoger las líneas generales expuestas por el conferenciante y emitir una ponencia completando detalladamente lo que diríamos <<alcance total del tema desarrollado>>; ponencia que probablemente no será perfecta, ni mucho menos, lo que no obstará para que ella sea leída en una asamblea o reunión general del Centro, convocada al efecto, la cual discutirá, enmendará y ampliará el trabajo de la Comisión de Sociología.\nEs indudable que ejercicios de tal naturaleza serían tan eficaces en el cultivo de los intelectos, como lo son los ejercicios gimnásticos en la cultura física.\nTenemos la convicción de haber recordado algo provechoso. Por lo menos, ahí expuesto queda lo que entendemos como dos complementos de la agrupación específica, y sería altamente deplorable que los anarquistas españoles continuaran siendo indiferentes a la necesidad de bibliotecas con librerías heterogéneas de carácter universal, y a la no menor necesidad de los centros culturales con actividades como las que hemos esbozado. Verdaderas bibliotecas v lo que no vacilamos en considerar como Universidades obreras.\nEs necesario entregarse al contraste, enfrentarse con la luz;| l y ver a través de ella.\nMISION UNIVERSAL DE LOS ANARQUISTAS\nLa misión universal de los anarquistas no consiste en una cuestión dialéctica, más o menos lírica, de crítica exclusivamente demoledora ni consiste tampoco en un vegetar emulando a los topos. Su misión es una cuestión de estudio y de hechos, de cultura y acción, en cuya tarea entran por igual la fuerza demoledora, la fuerza constructiva y el genio creador que lentamente, con fe más creciente cada vez, va levantando el edificio social y futuro sobre los cimientos ruinosos de la sociedad capitalista.\nLa actual estructura orgánica del Anarquismo militante, la forma de desarrollar éste sus actividades en nuestros días, no destruye nada y construye muchísimo menos. Le sobra de palabras lo que le falta de comprensión y de obras positivas. Le falta tanta autoridad moral e intelectual como le sobra afán de predominio, de absorción, de audacia imperativa.\nSalvando las honrosas individualidades que se desenvuelven al margen del Anarquismo militante, es hora de decir que éste, colectivamente considerado, <<está por hacer>>, mejor dicho, que los anarquistas <<están por hacer>>. El anarquista consciente, dinámico, capaz de coadyuvar eficazmente a la transformación de la sociedad, no <<se hace>> en el grupo donde la unilatera- lidad, la falta de control y de contraste reinan de un modo ab- soluto. No vamos contra el grupo, pues que él sirve para iniciar al individuo. Buscamos el complemento, el control, la bilateralidad del contraste, que suelen dar una medida exacl:a a las ideas y a las cosas, y es lo que en todo caso hace al individuo consciente de sus ideas y aspiraciones.\nBuscamos el retorno al Centro de Estudios Políticos, Económicos y Sociales.\nEl Anarquismo no es una doctrina de clase. Es una doctrina de manumisión universal v humana. Al grupo no van hoy más que los prolelarios manuales, los que, a lo sumo, tienen un autodidáctico v muy a menudo equivocado concepto de la vida, perdido siempre en un dédalo de dudas e incertidumbres; por el contrario, el Centro de Estudios Políticos, Económicos y Sociales es lugar donde, además de los trabajadores manuales acuden siempre el profesor, el médico, el químico, el escritor, el artista, esto es, las representaciones de las ciencias, la literatura y las artes, las cuales, si por el valor positivo que en sí incluyen tienen el don de la contención, tienen también el don de la irradiación v una fuerza dinámica aleccionadoras, intelectualmente constrúctivas, que es lo que los anarquistas necesitamos para llegar al grado de conciencia de nuestra misión y para ser algo más que los propulsores de una aspiración ideal de remota realización futura\n~' Los trabajadores de las profesiones liberales no van al Sindicato porque ellos no están sometidos a la rígida ley del salario. Pero sí lo están a las injustas leves económicas de la sociedad capitalista, de ellas son víctimas, por ellas sienten fuertes sacudidas espirituales y la necesidad de protestar v de sacudirse el yugo de un sistema social que trata a la majestad de la inteligencia, cuando ella no se somete a las rutinas y a los convencionalismos, con el mismo menosprecio que al esfuerzo muscular. El Anarquismo militante ha de ofrecer lugar de acogimiento a esos trabajadores intelectuales descontentos del sistema social presente, y debe hacerlo, no brindándole como una protección, sino reconociéndoles su propio valor, llamándolos como mentores de los que tienen o tenemos muchísimo que aprender, pero a los cuales nosotros, aun reconociéndonos inferiores, debemos estar prestos a discutir.\nEl lugar de acogimiento adecuado son los centros de cultura, esto es, el Centro de Estudios Políticos, Económicos y Sociales. En él, los trabajadores intelectuales deben constituir el profesor~do, sin otra autoridad que la derivada de la propia valía moral e intelectual, mientras los manuales deben ser los alumnos, pero alumnos intransigentes con la duda, dispuestos a la controversia con los profesores, alumnos afanosos de entrar en el fondo de cada una de las ramas de las ciencias y del saber humano.\nDe eso hemos hablado ya anteriormente, y sólo nos resta precisar con algún ejemplo.\nPor lo común, el atraso intelectual del ~narquismo militante se evidencia, por ejemplo, en la confusión de los términos <<marxismo>> y <<marxista~. Se habla con ironía y con harto menosprecio del marxismo, y el gesto en sí no prueba otra cosa que el profundo desconocimiento de la importancia v transcendencia de la escuela económica del filósofo alemán. És tan honda la crítica que Marx ha hecho de la sociedad capitalista; es tan fundamental su concepción del materialismo histórico, que, al ser ésta erigida a sistema, el mismo Bakunin, enemigo mortal de Marx, tuvo que reconocer v aplaudir la obra de éste como economista y filósofo.\nCiertamente que la ironía y el menosprecio por el marxismo descansan sobre el desconocimiento o la incomprensión de la obra escrita de Marx; y, sea desconocimiento o sea incomprensión, esto nos prueba la unilateralidad intelectual de la generalidad de los anarquistas. Porque son muchos los que por pereza desconocen esa obra, en la que Carlos Marx aparece con su triple personalidad de político, filósofo y economista, y es bajo cada una de esas tres facetas, a cual más destacada, que se debe juzgar la personalidad del rival de Bakunin. Los anarquistas discreparemos en absoluto del Marx político, no estaremos muchas veces conformes con la filosofía marxista, pero es tan real y evidente la concepción del proceso del materialismo histórico, del que el autor de El Capital hizo un sistema, que por fuerza hemos de rendirnos a la evidencia y reconocer al genial economista.\n[[questiondown]]Y por qué no decir algo más de lo que pensamos? Creemos estar seguros de que un gran contingente de anarquistas desconoce El Capital, la obra cumbre de Marx, y creemos, además, estar seguros de que la mayoría de ese contingente cambiaria radicalmente su fobia por una admiración sincera a la obra del economista Marx, si esa mayoría venciera su pereza o su prejuicio y estudiara v se asimilara las grandes enseñanZaS que se desprenden de los XXIX capítulos de El Capital.\nNosotros hemos tenido ocasión de constatar en muchos anarquistas cómo confunden lamentablemente el dinero con el capital, y hemos comprobado que otros conocedores de que el capital no es precisamente dinero, sino trabajo acumulado, no sabían explicar satisfactoriamente qué es trabajo acumulado\nqué supervalía en sus diversos aspectos, como tampoco han explicado, ni siquiera elementalmente, cómo se verifica el proceso de la acumulación capitalista.\nY sin embargo, todo eso y mucho más que se halla en El Capital, son materias cuya conocimiento es elemental para los que se reclaman militantes en la magna lucha económico- político- social. Y como no todos los elementos de economía hay que ir a buscarlos en la obra económica de Marx, la investigación de esa materia, que constituye el problema ma~riz de la sociedad humana, lleva indefectiblemente al conocimiento de que otros hombres anteriores a Marx hablaron de Europa y América de todos los fenómenos de la Economía y de la relación de ésta con todos los problemas individuales y colectivos de la sociedad capitalista y de todos los sistemas sociales por haber, sin hablar de los habidos; y se llega a la conclusión, no desmentida por el propio Marx, de que a éste no le corresponde más gloria que el haber recogido todos esos fenómenos de la Economía, relacionarlos científicamente entre sí y hacer de todo ello una doctrina económica tan precisa como admirable.\nPero insistamos sobre el falso concepto que se tiene del marxismo.\nVeamos lo que ocurre en las Universidades burguesas--por ahora no hay otras--. En los programas de las asignaturas de Economía Política, que sepamos, no se excluye el estudio del marxismo, y ello nos prueba dos cosas: que el marxismo es un valor básico como escuela económica y que el estudio del marxismo no obliga en manera alguna a profesarlo como ideario político- social. Nos hallamos, pues, con que la burguesía, consciente del deber de documentarse, estudia el marxismo, sin que a nadie pueda ocurrírsele que ella deviene marxista; lo contrario de lo que ocurre entre los anarquistas, generalmente considerados, pues éstos se lanzan al adjetivo de <<marxista>> como el peor de los insultos al que se atreve a valorizar justamente al marxismo como escuela económica, mejor dicho, como doctrina económica.\nEl libre examen, la búsqueda del pro y el contra para formar el contraste de valores, la cultura bilateral, nada de eso importa. Enemigos doctrinarios de Marx, nada ha de importarnos la doctrina de éste. <<Desconocerla es un deber>>, parece que dicen algunos anarquistas. Y menos mal si el círculo de hierro se levantara sólo para la obra de Marx--hemos hablado de éste tomándolo como ejemplo--. Si se exceptúa a los literatos, el círculo se levanta contra todos los filósofos, sociólogos y economistas de enfrente. Así yace nuestro movimiento sin nervio, de espaldas a las realidades, avanzando y retornando a su punto de partida, sin trascendencia en el mundo de las realizaciones positivas.\nEl Centro de Estudios Políticos, Económicos y Sociales, por otra parte, puede y debe ser la base de organización del Anarquismo militante. Una institución cultural de esta namraleza en Barcelona, por ejemplo, en la cual se acogiera a los trabajadores intelectuales de espíritu inquieto y por cuya tribuna desfi;aran las notabilidades del saber humano, muv pronto formaria pléyedes de jóvenes capacitados para enfrentarse con los más destacados problemas de la vida colectiva. La bondad de sus resultados podria traducirse en la constitución de nuevas i~tituciones análogas en otras barriadas y en otras ciudades y pobla~iones de la provincia, de lo cual podría resultar asimismo la Federación provincial de Centros de Cultura, cuya misión podría consistir en el intercambio de valores o en el concierto para la organización de las actividades culturales, como también en dar unidad a las iniciativas y al movimiento cultural.\nEl ejemplo motivaría, sin duda alguna, el que el resto de la región, y aun las demás regiones de España, siguieran el mismo camino, con lo que se conseguiria haber dado una forma positiva a la organización y al movimiento del Anarquismo.\nLas posibilidades económicas de los Centros de cultura, reforzadas con las aportaciones y la colaboración de las organizaciones sindicales y cooperativistas, indudablemente podrían ser la base para la creación y sostenimiento de buen número de es- cuelas racionalistas, y del éxito de nuestros esfuerzos individuales y colectivos dependeria la posibilidad de crear y sostener asimismo escuelas técnico- profesionales. Un movimiento así articulado pondría a nuestro alcance los resultados siguientes: a) La escuela primaria, con la que librariamos a ~os hijos del proletariado de los perniciosos efectos morales y espirituales de la escuela confesional y burguesa. b) La enseñanza superior, de la que nos vemos privados los trabajadores a causa de las propias condiciones de existencia hi~as de un propósito sistemático de la sociedad capitalista c) Acceso a los conocimientos técnico- profesionales desde el punto de vista cientifico, lo que, en plazo breve, pondria a la clase obrera sobre el dominio de los diversos factores relativos a la industria y la agricultura, en tanto que, asimismo la pondria en condiciones de organizar y dirigir técnicamente el mundo de la producción; y d) La personalidad colectiva del Anarquismo militante y lo que es rnás, la expresión de esta personalidad por una generacion de ~óvenes cultos, altamente capacitados para pensar con su valía moral e intelectual sobre los problemas del presente y para acelerar el proceso de la revolución politico- social de España, por no hablar más que del pais en que vivimos.\nColocados sobre esta base, el movimiento del Anarquismo militante retornaria al esplendor teórico del pretérito, se revalorizaria con las aportaciones experimentales del presente, llegaria a la comprensión de que no hay problemas del que él deba estar ausente, la comprensión de estos mismos problemas lo pondria en el deber de obrar permanentemente sobre ellos y estaria, en fin, en condiciones de ser el cerebro y la dínamo de la conciencia colectiva del proletariado.\nEl Anarquismo militante no seria todo sentimiento, más sensibleria que sentimiento. Seria todo doctrina comprendida, dominio de las realidades históricas y acción articulada y cons- ciente.


El decreto de gestión clínica sale adelante\nLos profesionales que decidan participar mantendrán su plaza y su vínculo estatutario\nJueves, 20 de marzo de 2014, a las 17:03\nEl vicepresidente de la Xunta, Alfonso Rueda, ha avanzado este jueves, en la rueda de prensa del Consejo de Gobierno, la aprobación del decreto por el que se regula la creación, estructura y funcionamiento de las áreas de gestión clínica en Galicia. “Un instrumento –ha asegurado- que busca incorporar a los profesionales de la sanidad pública a la gestión de la sanidad, buscando un doble objetivo: obtener mejores resultados en la atención de los pacientes y avanzar en la eficiencia de los recursos disponibles”.\nDe este modo, Rueda ha precisado que el nuevo texto regula la estructura, la organización y el funcionamiento de esta áreas, que estarán dotadas de un nivel de autonomía suficiente para poder realizar sus funciones, y que deberán actuar según los acuerdos establecidos con la gerencia correspondiente de la cual dependen.\nCada área contará con un director o directora, responsable de la actividad desarrollada; y con un comité de dirección, presidido por el director/-a y compuesto por las personas que ejerzan la coordinación de los principales procesos asistenciales que se desarrollen en el ámbito del área de gestión clínica.\nAsimismo, Rueda ha destacado que con este decreto se da respuesta a la resolución del Parlamento de Galicia que, en la sesión del día 15 de octubre de 2013, aprobó en el debate de política general la resolución por la cual se insta a la Xunta al desarrollo de la Gestión Clínica, con el objetivo de facilitar la participación y la autonomía profesional en la gestión de la sanidad pública.\nDurante la rueda de prensa, el vicepresidente de la Xunta se ha referido, también, a otro elemento clave como es la voluntariedad en la participación y en la adscripción de los profesionales a estas áreas, que no tendrán personalidad jurídica propia. En esta línea, ha destacado, además, que los profesionales que decidan voluntariamente participar mantendrán su plaza y su vínculo estatutario.


«Hemos hecho nuestro partido más equilibrado» | Sporting - El Comercio\nSporting de Gijón«Hemos hecho nuestro partido más equilibrado»\nPaco Herrera. / DANIEL MORA\nHerrera, que agradeció el apoyo a los seguidores desplazados a León, destacó la regularidad mostrada por su equipo en todas las líneas\nVÍCTOR M. ROBLEDO LEÓN. Miércoles, 11 octubre 2017, 08:26\nNo podía ocultar Paco Herrera al término del partido su satisfacción por la versión mostrada por su equipo ayer en el Reino de León. «El partido ha sido muy difícil. Creo que hasta nuestro gol ha estado muy igualado. Luego hemos hecho el primer gol y a partir de ahí se rompe todo porque ellos tienen necesidad de empatar y dejan más espacios», resumió el técnico catalán.\nHerrera destacó que la Cultural Leonesa «es un muy buen equipo, con las cosas muy claras», lo que realza aún más la victoria lograda por el Sporting. El técnico, no obstante, analizaba el encuentro más allá del propio resultado para quedarse con otra lectura. «Seguramente hemos hecho el partido más equilibrado entre defensa y ataque. Hemos estado firmes atrás y hemos tenido llegada», valoró.\nEl técnico rojiblanco volvió a apostar por un doble pivote formado por Bergantiños y Sergio Álvarez. Herrera destacó que la nueva pareja da «mucho equilibrio hacia arriba y hacia abajo» a su equipo. «A Sergio le hacia falta un compañero con unas condiciones determinadas. Yo buscaba eso en los primeros partidos de una manera diferente», reconoció el preparador catalán.\nTambién valoró muy positivamente Paco Herrera la «solidaridad» mostrada por el Sporting en el duelo del Reino de León: «Fuimos regulares en todas las líneas. Todos trabajamos juntos. Espero que el viernes podamos ver un equipo con la misma intensidad y solidaridad aunque solo tenga dos días para descansar».\nPara Herrera, el punto de inflexión en la trayectoria rojiblanca puede haber estado en la dolorosa derrota de hace dos semanas en El Sadar. «A veces un resultado duro, que te hace sangre, puede ser algo bueno. Si todo el mundo mira lo q ha pasado. Si es fruto de ayer, bienvenido sea», aceptó Herrera.\nLa nota negativa del partido la dejaron las lesiones de Alberto Lora y Roberto Canella. Herrera explicó que el mostoleño recibió un golpe en la misma zona donde tuvo una lesión que lo apartó de los terrenos de juego en las últimas semanas. Más dudas le genera la dolencia del capitán lavianés, que «puede ser más preocupante porque parece tratarse de un problema muscular».\nCon el triunfo de ayer, el Sporting recupera la primera posición en la clasificación, un detalle que Herrera considera «un aspecto a tener en cuenta», aunque sin olvidar que «la Segunda es muy larga». «A lo largo de la temporada hay baches, lesionados y otras situaciones inesperadas que hay que resolver», recordó Herrera, para quien lo importante es «no perder la diferencia con los de arriba, porque el sprint final llega en las diez últimas jornadas».\nPor último, Paco Herrera quiso dedicar la victoria a los más de dos mil aficionados del Sporting desplazados a León. «Es impresionante cómo viajan a ver a su equipo, cómo nos apoyan... Para nosotros son uno más. Estoy feliz por la victoria, pero sobre todo porque hayan podido ver a un equipo serio, que compite y es solidario», concluyó el técnico.\nStefan: «Lo dejamos todo en el campo y eso se notó» El Sporting se tiñe de azul marino y verde


* No podía ser otra la imagen de la semana que la de Eddie Redmayne. No con su merecido Oscar (que también) por “La teoría del todo” (sí, fans de Keaton, lo de Redmayne es más que sólo una imitación) sino por el hecho de que no haya sido casualidad de que se haya aprovechado estos días postOscar para lanzar una foto que perfectamente podría ser el inicio de una nueva campaña a la estatuilla para el británico. Y es que ya podemos verle caracterizado para la esperada "The danish girl", cinta que le vuelve a unir a Tom Hooper para dar vida al pintor transexual Einar Wegener que, comenzó a transvestirse para sustituir a la modelo de su mujer, también artista, y que terminó encontrándose mucho más a gusto en ese nuevo rol llevando a cabo una operación de sexo impensable para la época, pasando a llamarse Lili Elbe, y siendo una difícil prueba para mantener la relación con su mujer. Desde luego no se puede negar el parecido de Eddie con… y sin pensar mucho… ¡Jessica Chastain!\nRedmayne ya se encuentra trabajando con Alexandra Reynolds, responsable de ayudarle en captar ya la transformación de su persona en Stephen Hawking. Ahora llevarán a cabo el mismo proceso para conseguir mostrar el lado femenino del personaje en un entorno hostil pero en el que demostró una gran demostración para llevar a cabo una intervención de cambio de sexo pionera en su época. También se ha conocido que Alexandre Desplat pondrá la música así que se apuesta por fórmula ganadora.\n* Jude Law fue de visita a Bolivia y se vistió con el clásico poncho a la hora de saludar al presidente Evo Morales.\n* Pedro Almodóvar homenajeado por el Gremio de Guionistas de Estados Unidos recibiendo el premio Renoir.\n* Primera imagen de Jason Momoa como Aquaman y al que veremos en la próxima película de Superman y Batman.\n* Guillermo del Toro y Ryan Gosling disfrutando en Disneyland.


Gustavo Munúa habló con los jugadores y se puso a trabajar con el plantel - Ovación - 15/10/2020 - EL PAÍS Uruguay\nMientras los dirigentes están reunidos analizando el futuro deportivo del club, el técnico cumplió con sus funciones porque oficialmente sigue siendo el responsable del equipo.\nGustavo Munúa hablando con los futbolistas de Nacional este jueves.\nEn la casa de un dirigente de Nacional se está realizando en análisis de la situación deportiva del club. En los Céspedes, Gustavo Munúa lideró por espacio de unos 20 minutos un diálogo con todos los integrantes del plantel tricolor.\nDespués de esa charla, registrada horas después de la derrota sufrida ante Rentistas por la final del Torneo Apertura y que puede haber sido su despedida de la institución, el entrenador organizó las tareas futbolísticas.\nAlejandro Cappuccio, técnico de Rentistas: “Si me llama Nacional, me cambia la vida”By Enrique Arrillaga\nAlejandro Cappuccio, técnico de Rentistas: “Si me llama Nacional, me cambia la vida”\nMunúa cumplió así con sus funciones como conductor del plantel principal, porque hasta el momento se mantiene en el cargo.\nLa dirigencia, en tanto, está abordando en profundidad diversos aspectos que terminaron impidiendo que Nacional se consagrara campeón del Torneo Apertura. Fuentes tricolores consignaron que además de buscar un sustituto para Munúa también está en tela de juicio la labor del mánager deportivo Iván Alonso.\nSantiago Rodríguez parece tener el destino marcado: dejará Nacional para ir a la MLSBy Edward Piñón\nSantiago Rodríguez parece tener el destino marcado: dejará Nacional para ir a la MLS


17. Las capturas en la vía pública son todavía más espectaculares y se llevan a cabo con mayor despliegue de personal operativo vestido de civil o uniformado, siempre fuertemente armado. Los secuestradores proceden con la mayor agresividad amenazando con sus armas a todos los testigos, transeúntes, vendedores, acompañantes de la víctima, vecinos, etc., y a viva fuerza a aprehender e introducir, si es necesario a rastras y a golpes, a la víctima –hombre o mujer—dentro del vehículo que han llevado para tal efecto. Ni los gritos y forcejeo de la víctima, ni las protestas de los testigos presenciales, ni los disparos que a veces se efectúan, ni el natural alboroto callejero que un suceso de tal naturaleza y magnitud ocasionan, despierta el más mínimo efecto en la policía de la localidad, la que ni siquiera registrará en sus libros de acontecimientos policiales dicho suceso como un hecho policial.\n67. En entrevista con el Director de la Policía Nacional y con el Jefe del DIT (Departamento de Investigaciones Técnicas), los miembros de la Comisión Especial preguntaron sobre la naturaleza de las investigaciones que se practican cuando el Poder Judicial se hace presente indagando sobre la detención o desaparición de una persona. En tal oportunidad fue informada, por los Jefes y Asesores principales que la atendieron, que la policía, ante el pedido o visita de un Juez que ha recibido un recurso de habeas corpus, se limita a chequear si el nombre de la persona se encuentra inscrito o no en el libro de ingresos de las oficinas centrales del DIT. Si el nombre aparece –no se citó un solo ejemplo—la persona deberá ser puesta de inmediato a disposición del Juez. Si el nombre no aparece –y al parecer nunca se localiza—el habeas corpus es improcedente y así se lo declara. Tal respuesta parece haber resultado ser la mejor y más sencilla explicación del porqué de la ineficacia e inefectividad de los habeas corpus en Guatemala.\nAsimismo, la Comisión Especial de la CIDH, con motivo de su visita a Guatemala, hizo entrega personal de ambos listados –que no son todos sino sólo una parte de los cientos de recursos de habeas corpus desestimados por el poder judicial--, al Ministro de Gobernación y al Presidente de la Corte Suprema de Justicia de ese país.\n72. Después de la toma pacífica del local del Congreso Nacional, los miembros del GAM han sido recibidos en varias oportunidades por el Jefe de Estado y algunos Ministros de su Gabinete, quienes han escuchado sus quejas por falta de atención a sus denuncias. Se les han pedido pruebas y evidencias de los abusos, detenciones ilegales, secuestros, torturas y demás actos cometidos contra sus seres queridos y –según han expresado a la CIDH—a sabiendas de que estaban entregando evidencias que los comprometían personal y directamente, con riesgo de su propia seguridad, han dado los nombres, apellidos, descripción y características de los oficiales y demás personas implicadas en tales hechos, datos que, según han explicado, llegaron a su conocimiento por haber sido revelados secretamente por oficiales amigos o familiares que habían visto con vida a los secuestros en sus lugares secretos de reclusión.\n75. El Presidente de la Corte Suprema de Justicia, doctor Tomás Baudilio Navarro Batres, en relación con la autoridad que el Poder Judicial ejerce sobre el DIT (Departamento de Investigaciones Técnicas), expresó que no existía propiamente una policía judicial y que para tal efecto el Poder Judicial contaba con el apoyo de la División de Investigaciones Técnicas de la Policía Nacional. Sobre la inoperancia de los recursos de habeas corpus presentados por el "GAM" y por muchos otros cientos de personas que no pertenecen a dicha entidad, el Presidente de la Corte Suprema rechazó tal concepto manifestando que el habeas corpus tiene plena efectividad y eficacia y que los jueces admitían y tramitaban todos los recursos de habeas corpus que recibían constituyéndose, personalmente en cada uno de los casos, ante las autoridades de policía con el propósito de indagar sobre el paradero de los presuntos desaparecidos, procediendo a continuación a dar cuenta de los resultados de sus pesquisas. Se quejó de la campaña promovida desde la República de México por un grupo de derechos humanos –la Comisión de Derechos Humanos de Guatemala, cuyas actividades no se permiten en este país—que, según expresó a los Miembros de la Comisión Especial, habían inundado al Organismo Judicial con cientos de recursos de habeas corpus por presuntas desapariciones de personas.\n83. Preguntado por la Comisión Especial de la CIDH sobre las circunstancias casi siempre coincidentes de que las operaciones de secuestro y detenciones ilegales de personas se llevan a cabo por personal vestido de civil –como actúa siempre el personal del DIT--, de noche, precisamente cuando la ciudad se encuentra sujeta a la más estricta vigilancia policial, por grupos de personas que no se identifican pero que para ingresar a las casas se presentan como miembros del DIT, que usan vehículos oficiales con vidrios polarizados como los que pertenecen al DIT, los que en muchas oportunidades han sido identificados en efecto como vehículos del DIT, que actúan sin temor a ser interrumpidos o detenidos por miembros de las fuerzas policiales, que de hecho nunca han sido detenidos ni interceptados ni obstaculizados por autoridad policial ni militar alguna, que emplean además de revólveres, ametralladoras, y en relación con cuyos actos no se promueven investigaciones ni se ejerce sanción contra los responsables, circunstancias éstas que hacen presumir a los familiares de las víctimas que los mismos son cometidos precisamente por miembros del Departamento de Investigaciones Técnicas a su cargo, el Teniente Coronel Méndez López se limitó a rechazar la responsabilidad del cuerpo policial a su cargo. Manifestó que las fuerzas de izquierda son las que cometen los actos de violencia y que la mayoría de los desaparecidos se encuentran en Nicaragua o en algún otro país bajo otros nombres y en la clandestinidad, o bien se van de braceros a trabar a otros países.


El Heraldo de Tuxpan - Inauguran calle Obrero Mundial\n28 de Julio de 2021, 19:13\nObra de gran importancia para la comunidad más poblada\nVíctor Román Jiménez Rodríguez, alcalde del Municipio de Naranjos-Amatlán inauguró la calle Obrero Mundial de la comunidad de Amatlán, sitio considerado el más poblado de la municipalidad.\nCon el fin de evitar multitudes, sólo estuvieron presentes autoridades y representantes vecinales, quienes recibieron la obra que consiste en la intervención de una superficie de 942 metros cuadrados.\nLa calle Obrero Mundial representa una importante vialidad que beneficiará a cientos de personas que transitan a diario por este sitio, y que forma parte de uno de los trabajos más importantes de la administración municipal.\nJiménez Rodríguez precisó que la calle se entregó en tiempo y forma, y cuenta con material en concreto hidráulico de 18 centímetros de espesor, de resistencia a largo plazo que permitirá mayor durabilidad y permanencia de la obra.\nEl mandatario municipal resaltó que con esta calle, las familias no sólo tendrán un acceso digno a sus viviendas y al transporte público y privado, sino que representa una gran alternativa para todos los habitantes de este lugar, considerado uno de los accesos principales de entrada y salida de la comunidad.\nDurante el acto de inauguración, acompañaron al presidente municipal parte de la comuna del ayuntamiento, así como integrantes del comité de obra y moradores de está comunidad.


¡Queda 1 día para registrarte y tener tu link ZOOM de Shabat Online!\n¡¡Regístrate ya en este SHABAT 8.0 y recibe tu link de conexión!!\nReflexión Parashá Emor\nLa Parashá de esta semana, Emor, es la octava Parashá del tercer libro de Vaikrá. En ésta, encontramos una lista de las festividades del calendario judío. Comienza con Pesaj, a celebrarse desde el día quince de Nisán y durante 7 días. La festividad de Shavuot, deberá festejarse después de 49 días, siete semanas, contando desde el segundo día de Pesaj. Luego, el primero de Tishrei será día del toque del shofar, y al llegar al décimo día de ese mes, los Bnei Israel deberán hacer ayuno. Finalmente, el día quince de Tishrei será la festividad de Sucot, donde se deberá vivir en cabañas por 7 días y tomar las Cuatro Especies (arba minim).\nEs interesante en esta Parashá, que además de las festividades de nuestro luaj, aparece lo que estamos realizando justamente en estos días: La cuenta del Omer. La Torá indica que: “Entonces contarán siete semanas completas después del día siguiente a la fiesta [de Pésaj] cuando trajeron el ómer como ofrenda agitada. Hasta el día después de la séptima semana, cuando haya [un total de] 50 días pueden presentar grano nuevo como ofrenda para D’s…….Este mismo día será celebrado como fiesta sagrada” (Vaikrá Cap. 23, vers. 15,16…vers 21)\nEn estos versículos se nos ordena realizar la cuenta del Omer, comenzando el 2do día de Pesaj, durante 7 semanas, o 49 días, para alcanzar el día 50 la celebración de la Festividad de Shavuot. Es interesante que nuestro calendario comience con la festividad de Pesaj, donde recordamos uno de los momentos más difíciles que hemos sufrido como pueblo. Fuimos esclavos por más de 200 años y fue tal el sufrimiento, que incluso, como dice la Torá, D’s oyó nuestra aflicción. Sin embargo, luego viene una de las celebraciones más importantes y significativas para nuestro pueblo: Shavuot, en la cual D’s nos entrega la Torá.\nUn mensaje que nos quiere entregar es que después de cada momento difícil, vendrá un buen momento. Es un llamado a la esperanza, a decirnos que luego de la oscuridad y el sufrimiento, vendrá un tiempo mejor. Sin embargo, para lograr esto es necesario estar lúcido, atento y consciente. Por esto, en esta Parashá se nos ordena contar día a día, uno a uno, los días que se van sucediendo y que nos acercan a la entrega de la Torá.\nHay diferentes formas de vivir la vida. Una es sobrellevarla y pasarla, sin intención y sin consciencia, viviendo de manera autómata, como en piloto automático. La otra forma de enfrentar la vida es tomar las riendas de ésta, poder dirigirla y dar el sentido y significado que nosotros queremos. Para eso, debemos ir día a día revisando hacia donde nos dirigimos haciéndonos conscientes de lo que nos pasa en nuestra vida. Solo de esa forma, podremos transitar de mejor manera los momentos oscuros y difíciles que nos toque enfrentar, y podremos a partir de estos, construir momentos importantes y trascendentales de nuestra vida, que son los que nos van definiendo como persona, familia y comunidad.\nShabat Shalom. Bruno Conforti


Cómo prepara el menú de Navidad más americano - Primos\n¡Primos! ¿Ya estáis preparados para la cena de Nochebuena y la comida de Navidad? Todas las familias de Nueva York seguro que sí, así que, no seáis menos. Para las reuniones de estas fechas hay platos que no pueden faltar en la mesa, os animamos a que probéis algunas de las recetas que os dejamos a continuación para que podáis sorprender con una cena al más puro estilo estadounidense.\nEn Estados Unidos el 24 de Diciembre, realmente no es festivo, es por eso que en Nochebuena se suelen reunir amigos, compañeros de trabajo o vecinos en una fiesta dónde cada uno lleva su propio plato y mientras tanto, los comercios están abiertos hasta última hora para que los más regazados puedan comprar sus regalos navideños ¡Si sois de los que apuran hasta el último momento, ya sabéis, en Nueva York aún estáis a tiempo!\nLa cena y comida de Navidad clásica en Estados Unidos\n¿Tienes ya alguna idea de que preparar para Nochebuena y Navidad pero no sabes cómo hacerlo? La cena y comida de Navidad clásica en Estados Unidos tiene un plato fundamental ¡el pavo relleno no puede faltar! Que va acompañado por puré de patata, calabaza, todo tipo de verduras asadas y salsa de arándanos.\n¡Empezamos por la receta el pavo relleno!\nMuy sencillo de hacer paso a paso ¡Cuidado que la clave está en que no se os quede reseco! Para lograr un pavo jugoso y apetitoso seguir los pasos del siguiente vídeo que os mostramos ¡A por todas chefs! En muchas familias como en el Día de Acción de Gracias ya degustaron un buen pavo relleno, para Navidad prefieren alternar el plato principal.\nEl Roast Beef navideño\nTambién es muy típico en estas fechas el Roast Beef os dejamos un vídeo de cómo hacerlo para obtener un resultado de chuparse los dedos ¡Primos, que se noten vuestro dotes culinarios!\nLa deliciosa salsa de arándanos\nEs un acompañamiento perfecto para darle color también a tu mesa. Esta salsa es muy rápida y fácil de hacer, que además os aportará un sabor especial vuestra comida de Navidad ¡Un acompañamiento perfecto para vuestro plato principal!\n¿Y para beber? El ponche de huevo, también llamado Eggnog, es tradicional en el Norte de América espolvoreado con canela y nuez moscada, os dejamos un vídeo con los pasos para poder sorprender a vuestros invitados ¡Animaros que seguro que os sale delicioso! ¡Todo es probar! ¡\nYa tenéis las fórmulas idóneas para que luzca de manera especial vuestra mesa en Navidad! Aportar diversión, emoción y espíritu navideño está en vuestras manos. El 25 tras la llegada de Santa Claus es momento de abrir regalos y sorprenderos si habéis sido buenos. Con los regalos que este gordinflón os dejará bajo el árbol o la chimenea,será el momento perfecto para disfrutar en familia. Si queréis podéis mandarnos fotos de cómo habéis vivido estas fechas, estaremos encantados de recibirlas. ¡¡Os deseamos una Feliz Navidad primos!!


Feminicidios, crímenes de lesa humanidad – La Jornada Estado de México\nOcho municipios, encabezados por Ecatepéc y Toluca, los que más feminicidios registran\nAdvierte sobre intensificación de la violencia de género; pide a dependencias garantizar su correcta y oportuna actuación\nAnte la gravedad en el tema de violencia de género, que ha derivado en delitos como feminicidios y violaciones, por mencionar algunas, el presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Estado de México, Jorge Olvera García, emitió un pronunciamiento.\nPide a las dependencias de prevención del delito, procuración y administración de justicia refuercen urgentemente las medidas idóneas que garanticen su correcta y oportuna actuación frente a la intensificación de la violencia feminicida en el estado.\nCabe señalar que, de acuerdo con el reporte del tercer trimestre de 2020 del Laboratorio de Seguridad Ciudadana del Estado de México, esta entidad pasó del onceavo al sexto lugar en la lista nacional de feminicidio, al registrar 45 casos, que representan 13.7 por ciento más respecto al mismo periodo de 2019. Según el mismo informe, Otumba fue el distrito judicial que tuvo la tasa más alta de feminicidio, seguido de Zumpango y Cuautitlán.\nDe acuerdo al último informe del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, los municipios de Ecatepec, Toluca, Huehuetoca, Nezahualcóyotl, Naucalpan, Chimalhuacán, Almoloya de Juárez y Atizapán de Zaragoza son los que entre 2019 y 2020 han arrojado el mayor número de feminicidios en la entidad.\nEsta Comisión, dice Olvera García, refrenda su compromiso con las mujeres, reconociendo que las acciones más urgentes deben realizarse en los espacios vitales de las personas, en los hogares, las escuelas y las instituciones.\nDijo que se debe empezar a erradicar las conductas machistas que propician la desigualdad de género y condenó la situación actual que se vive con este tema, además de unirse al dolor y desesperación de familias y movimientos feministas que, precisamente, buscan protección y justicia.\n“La concientización debe ser genuina y comprometida con la identificación y eliminación de cualquier tipo de violencia contra la mujer… exigimos respeto absoluto al derecho a la libre manifestación de quienes hacen estas exigencias a las autoridades de seguridad, de procuración y administración de justicia”.\nOlvera García aseguró que no es suficiente reconocer que la violencia contra la mujer es un problema social, cultural y de salud pública que ha resultado de una grave e histórica discriminación hacia las niñas y las mujeres.\nAseveró que la gravedad de la violencia feminicida no se mide sólo por el número de feminicidios, sino que representa el conjunto de violaciones a los derechos humanos de las mujeres que se traducen en crímenes y desapariciones que deberían ser identificados como crímenes de lesa humanidad.\n“Es hora de entender que, al tolerar la violencia hacia niñas y mujeres, estamos permitiendo que atenten contra su vida; que al criminalizar las exigencias de justicia le abrimos la puerta a la impunidad y la injusticia que destrozan a sus familias y comunidades”\nReconoció que el feminicidio impune es fuente de indignidad e indignación derivada de la desigualdad y la discriminación hacia ellas por la falta de valores y valentía en la sociedad, por la inmovilidad, el cinismo, la falsedad y el odio de quienes debían protegerlas y quienes les deben justicia.\nRechaza todo acto de entes públicos o privados que derive en la omisión de la acción pronta y profesional para prevenir y poner fin a la violencia de género “la vida de las niñas y las mujeres es inapreciable, y nuestro deber es protegerla con toda la fuerza de la ley”.