La seducción de lo fácil en educación: una amenaza vital\nAntonieta Carreño Aguilar, Gloria Díaz Fernández, Anna Gómez Mundó\nAntonieta Carreño Aguilar . Departament de Teoria i Història de la Facultat d’Educació de la Universitat de Barcelona\nGloria Díaz Fernández . Departament de Didàctica i Organització Educativa de la Facultat d’Educació de la Universitat de Barcelona.\nAnna Gómez Mundó . Professora del Departament de Pedagogia de la Universitat de Vic.\n“Què en fas, de la teva vida i del teu temps en aquests moments?\nTinc exàmens, diu.\nMolt bé, diu ella. Però què en fas, de la teva vida i del teu temps\nen aquests moments ?” \nLa desorientación con la que nos estamos moviendo desde hace unos años ha llegado a inquietarnos hasta tal punto que se nos ha hecho casi insoportable. A quienes se han desarrollado en la época posmoderna les está siendo muy difícil situarse en ella debido a la orfandad de la experiencia de la época moderna, y muchos de los que crecieron con los fundamentos sólidos de la modernidad se han muerto o ya los han olvidado, engullidos por aquello de ‘ponerse al día’; han cambiado el ‘pasar página’ por el ‘saltar pantalla’.\nEn el ámbito educativo, esta desorientación ha sido semilla de diversas y variopintas propuestas: desde recuperar antiguos modelos pedagógicos (pensando que los estaban descubriendo) hasta vilipendiar la pedagogía en pro de otras disciplinas con más prestigio, como la psicología y sus derivadas. En lo que sí coinciden todas las propuestas es en presentarse como un sistema infalible capaz de combatir la desorientación existencial y social que respiramos. El sistema que comparten es el que hemos llamado “sistema tecnológico”, entendiendo sistema como Mèlich (2021, p.103) nos lo presenta:\nHay que distinguir el “mundo” de los “sistemas sociales”. A diferencia del primero, que se caracteriza por su ambigüedad, por expresarse a través de una gramática frágil y contradictoria, por no ser ni claro ni distinto, los segundos operan bajo una lógica de la totalidad, del poder y de la dominación, y no soportan la incertidumbre. Los sistemas sociales son tranquilizadores, porque tienen la presunción de alimentar y dirigir la vida y de otorgarle un orden. Reducen la complejidad del mundo, su tan difícil de sobrellevar indiferencia, y clarifican sus sombras.\nY entendiendo tecnológico por lo que implica el significado de la raíz tekné que contiene la palabra. Es importante subrayar que la crítica que dirigimos al sistema tecnológico no se refiere a los artefactos tecnológicos que tanto abundan en nuestras casas e instituciones, sino a la tekné desprovista de sentido, que proyecta una artificialidad del conocimiento presentándolo como una producción a consumir y que conforma un sistema cerrado que configura un simbólico completamente compacto, inteligible y controlable. En este sentido, las características que contiene el sistema tecnológico son las mismas que hacen que sea un sistema muy similar a los sistemas totalitarios. La unicidad y el diseño cerrado y pensado para hacer viable el control en todas sus fases no deja espacios para la acción libre de quienes se mueven en él. La capacidad de agencia de los sujetos queda cortada por la sencilla razón de que el método del sistema se come el pensamiento, estableciendo así una jerarquía de prioridades en la que el cómo se antepone al qué y al por qué.\nVolviendo la vista atrás, nos percatamos de la rabiosa vigencia que aún tiene la reflexión crítica que en su momento planteó Deligny (2021). A lo largo de la segunda mitad del siglo pasado, el educador francés ya puso encima de la mesa el peligro que conllevaba la sustitución de la memoria de especie por la memoria de educación, entendiendo la última como la institucionalización, normativización y reducción a un único modelo válido de la vida a través de la penetración del sistema tecnológico en todas las esferas de la vida humana.\nUn sistema acrítico, atemporal y aespacio\nEn el sistema tecnológico todo aparece ordenado, claro y fundamentado científicamente. Orden, claridad y fundamentación son la carta de presentación con la que se logra convencer rápidamente a quiénes desarrollan sus quehaceres vitales y profesionales en ámbitos especialmente caóticos, inciertos y conflictuales. Y no es de extrañar que lo consigan, porque la eficiencia – la que prometen sus lógicas infalibles- tranquiliza –y mucho- a las personas que en su momento se comprometieron a trabajar en ámbitos donde la labor a desarrollar tiene la vida al centro, como lo son maestros y educadores.\nLa complejidad y el misterio de las vidas aportan la incertidumbre, el conflicto y el caos, los mismos elementos que el sistema promete eliminar, transformando en fácil lo difícil de la acción de educar.\nNo obstante, conseguir mantener el sistema tiene consecuencias importantes en la vida de las personas y sus comunidades, porque su carácter acrítico, aespacio y atemporal no es inocuo.\nAl tener que acoplarse a un sistema que ya viene dado a priori, la persona insertada en él cree que en el manual de instrucciones va a encontrar todas las respuestas y soluciones de cualquier problema que pueda aparecer en el desarrollo de su tarea. En el ámbito educativo -sea éste escolar o no- encontramos una dinámica sospechosamente parecida. Colocándose bajo el paraguas de una u otra disciplina, los trabajadores educativos se encuentran en una atmósfera disciplinaria y con todo lo que ello implica:\nEn una atmósfera disciplinaria, las ideas circulan verticalmente. Es cuando el rigor científico se confunde con el rigor mortis. Es cuando la pureza vela por el aislamiento y eliminación de cualquier presunta impureza- es cuando la tradición se convierte en prohibición de cambio. Es cuando las personas dejan de ser admiradas por su talento y su esfuerzo y pasan a valorarse por su lealtad hacia las jerarquías superiores. Es cuando la gente empieza a callar y a esconder ideas. Es la señal de que la decadencia imparable del conocimiento ha comenzado. (Wagensberg, 2015, p.67)\nSi de la cita anterior sustituimos ‘impureza’ por ‘error’, abrimos la puerta a una palabra omnipresente en muchos textos y discursos recientes: la tan aclamada excelencia. Un término que tiene connotación de infalibilidad, perfección y verdad, unas cualidades cargadas de prepotencia y que, por lo tanto, son impermeables a la humildad y a la duda necesarias para el pensamiento crítico. Es más, como agudamente señala Wagensberg (2015), la excelencia se reconoce, y se mantiene, a quien acata sin discusión lo que las jerarquías superiores dictan. Acatar sin problematizar no conjuga con discernir pensando críticamente.\nAmparados por la institución, muchos maestros, gestores, administrativos, evaluadores -incluso alumnos- se colocan en las casillas otorgadas y se limitan a cumplir con lo que se espera de ellos. Dicho de otro modo, la educación cada vez se da menos en el marco de procesos instituyentes y marcha por la autopista, la vía fácil marcada por las directrices institucionales sin siquiera sopesar la opción de desviarse por carreteras secundarias, lo que permitiría descubrir y explorar el entorno y sus posibilidades. En definitiva, se pretende que el acto y el sentido de la educación se hagan sin poder contar con el regalo de encontrarse con “los claros del bosque” de Zambrano (1986).\nHemos expuesto elementos para pensar que el sistema tecnológico es acrítico, pero decimos que también es atemporal.\nEn el sistema tecnológico, la memoria no representa un valor, puesto que el tiempo del proceso se reduce a una secuenciación de elementos pensados al margen de la historia y de la experiencia que hayan podido significar para quien los ejecuta. Es una secuenciación en forma de noria, donde todo se repite en un círculo viciado que gira al margen de la experiencia. Es una temporalidad encerrada en sí misma en la que “(…) Reinan la actualidad y la urgencia del momento presente.” (Augé, 2000, p.107).\nPero hay más: de la misma manera que en el sistema tecnológico el tiempo se diluye, también el espacio se difumina, a pesar de saber que la asistencia e incardinación en los tiempos y la corporalidad de los sujetos que participan del hecho educativo son elementos propios de la naturaleza de la educación. Eso es: aun conociendo el valor que tienen los tiempos y los cuerpos en el hecho educativo, y viviendo en una época donde parece que los cuerpos y las corporalidades son cada vez más tenidos en cuenta en los discursos, las prácticas de los humanos tienen muy poco o nada en cuenta la manera con la que las distintas esferas de los cuerpos participan en el acto de enseñar y de aprender. Tanto es así que las voces que han afirmado que la modalidad de enseñanza híbrida – la que combina clases presenciales con las clases en línea- es un gran avance, o que el teletrabajo en las profesiones en las que la intersubjetividad es prioritaria no ha impedido el desarrollo habitual de su oficio, no han levantado resistencias ni argumentaciones opuestas relevantes. Ahí vemos una suerte de ingenuidad de la que Augé (2000) nos previene:\n(…) el lugar antropológico, es al mismo tiempo principio de sentido para aquellos que lo habitan y principio de inteligibilidad para aquel que lo observa.\n(…) Estos lugares tienen por lo menos tres rasgos comunes. Se consideran (o los consideran) identificatorios, relacionales e históricos.\n(…) El espacio del no lugar no crea ni identidad singular ni relación, sino soledad y similitud. (pp.58-107)\nSi consideramos los tres elementos que Augé enumera para reconocer un espacio como “lugar” -identidad, relacionalidad e historicidad-, es fácil darse cuenta de que los lugares que el sistema tecnológico ofrece son, en realidad, unos no lugares, unos lugares que devienen espacios de anonimato y de no posibilidad; lo que nos hace considerar la expresión tan frecuente de “esto lo vas a encontrar en la nube” como un falso lugar, donde no hay sitio para las relaciones ni para la memoria.\nBajo la apariencia de un trastero de archivos, el sistema tecnológico contribuye a la desarticulación de los espacios de encuentro de cuerpos y simbólicos humanizadores y, por lo tanto, a la desactivación de las posibilidades de creación:\nEn el fondo de esta cuestión anida, en definitiva, un último y profundo quid común a otras muchas que padece el hombre de nuestros días. El secreto está en que ya nadie se aventura a solas a nada, cada día da más miedo. Ni a conocer a una persona, ni a leer un libro, ni a hacer un viaje. Para todo se acude a las guías, a los informes, a los resúmenes. Nadie quiere arriesgarse porque ir a solas entraña siempre riesgo, de eso qué duda cabe; pero es, por otra parte, la única forma de inventar o de descubrir algo inédito. (Martín Gaite, 2021, p.30)\nEl nuevo sistema tecnológico ofrece espacios de tránsito físico con una estética de la individualidad. Son espacios confortables que permiten al individuo sentirse aislado del resto de personas que circulan alrededor. Son espacios individuales, que no singulares; y no pueden serlo, ya que deben ser usados por muchas personas que no tienen por qué mantener ningún vínculo entre ellas, ni compartir ninguna característica más allá de haber llegado a pensar que aquel espacio está diseñado especialmente para ellos. En el medio de un pasillo ancho, en un vestíbulo o en estancias de aeropuertos, se alzan sillones, bancos, mesas de cara a la pared, todos con enchufes disponibles para los dispositivos electrónicos que -estos sí - les conectarán al mundo. Con ello se quiere evitar la sobreestimulación y convocar a la concentración para llevar a cabo aquello ‘importante’. La reflexión de Joan Arumí (2021), un compañero de universidad, apunta a la necesaria participación del sujeto para salvar los lugares que habitamos:\nSembla que els llocs només són per passar-hi atrafegats, o per visitar-los fent de turista o per fer-nos-hi fotos per penjar a Instagram. Hi ha llocs ordinaris i grisos com un replà d'escala. Algú, però, pot deixar escrit en el replà una frase, un pensament, una idea... Llavors aquell replà, si t'hi atures i llegeixes, es converteix en un lloc nou, en un lloc per pensar... Què faríem sense llocs per pensar? Seríem només passavolants, turistes, instagramers... \nNo hay interlocutores, uno está solo con lo que el espacio virtual le ofrece. Si las ideas populistas se presentan de manera placentera, con ideas que atraen por sus beneficios rápidos y esperados, la fuerza de atracción de los no lugares está en lo significativo de la experiencia de estar en ellos, por el confort y sensación de bienestar que dicen ofrecer (Augé, 2000).\nMecanización sin misterio\nLa gramática que se propone desde el paradigma tecnológico es una gramática mecanizada que se mueve por logaritmos y en la que la imaginación no tiene por donde entrar. Así, observamos que la predicción del futuro se ha desplazado de la lectura e interpretación de las constelaciones al cálculo hecho con indicadores matemáticos. Los sistemas de matemática computerizada se erigen como las únicas sedes autorizadas para lanzar las previsiones futuras revestidas de “verdad científica”, como si la vida fuera producto de una combinación de fórmulas predefinidas e impermeable a la entropía.\nLo que pasa en el ámbito de lo hasta ahora estrictamente orgánico también va calando en el ámbito de lo educativo. Un ejemplo de ello lo hallamos en la cada vez mayor presencia de los argumentos neurocientíficos para explicar lo que ocurre en los procesos de desarrollo y aprendizaje. Ahí ya no hay lugar para la acción de la voluntad ni del deseo de aprender, sino la existencia o no de conexiones más o menos “sanas” de células a partir de estímulos más o menos adecuados para activar la máquina de aprender. Así, de la misma manera que el motor de un coche sólo necesita contener las piezas concretas y bien ensambladas, el aprendizaje de una criatura también dependerá sólo y exclusivamente de sus elementos estrictamente biológicos. Ahí, la relación, la confianza, el misterio, la imaginación y el imprevisto no cuentan para nada.\nEn la propuesta tecnológica ya no hay oportunidad para los vínculos, la tecnificación lleva a la deshumanización de la experiencia educativa, y la mecánica de la aplicabilidad de procesos predefinidos repercute en la no posibilidad de ser sensible a la contingencia.\nLa lógica tecnológica pone muy difícil el desarrollo de una mirada, una escucha y un pensamiento propios. La mirada propia va tomando forma gracias al encuentro con lo desconocido y con la relación que mantenemos con él. Una relación que, aunque pueda darse en silencio, no es muda. Si bien quedarse en silencio puede ser un gesto de complicidad con lo que está aconteciendo, también puede interpretarse como un gesto de resistencia y – ¡cómo cuesta hacerlo! - como forma de acompañamiento. No decir, no hacer, sino dejar ser. Por el contrario, la bondad de la previsión con la que se presentan los protocolos con sus planificaciones y programaciones no deja ningún resquicio para responder desde el silencio o de otras maneras a la demanda y necesidad del otro, y da a entender que la no previsión es sinónimo de inacción, incompetencia, dejadez y desinterés; un defecto que impide reconocer la profesionalidad de quien se atreve a escuchar y actuar con respeto a la singularidad del otro y de su contexto. Es así como de la misma forma con la que el silencio de la palabra se sanciona demandando una respuesta inmediata, el silencio del programa de intervención también es motivo suficiente para ser calificado negativamente, como señal de incompetencia e ineptitud de quien no programa ni planifica de antemano . En el paradigma imperante de nuestros días, parece ser que el deber de todo educador es prever qué situaciones van a aparecer y cómo se actuará en cada una de ellas, eliminando de esta manera el saber sensible que vive, piensa y actúa de acorde a la realidad concreta.\nLa tecnificación de la metodología puede verse en la veneración que hoy en día se hace de los protocolos, los manuales de instrucciones físicas, administrativas y morales que la gran mayoría de las veces se reducen a la aplicación de unos pasos linealmente secuenciados y despegados de la contingencia de la situación. En ellos, se deposita una fe ciega que lleva a creer que la sola existencia de ellos ya corrige, cura, protege, del acontecimiento “discordante”. De esa manera, el imaginario social va tiñéndose con la convicción de considerar los protocolos como antídotos del error, del fracaso y del desvío del trayecto planificado. Calculado y definido por la expertez de lo científico, todo protocolo se presenta como un expendedor de respuestas prefabricadas que exime a las personas de tener que tomar decisiones, y que su correcto cumplimiento da cuenta del buen hacer educativo. Qué hacer y cómo hacerlo ya no son preguntas a plantearse: todo está en el ‘manual’.\nCon todo ello, lo que va produciéndose es una desustancialización (Zyszek, 2014) de la vida, desvistiéndola de complejidad, de matices y de misterio, desnaturalizándola. La cerveza ya no lleva alcohol, la leche ya no lleva lactosa, la vida ya no es misterio. Puede que pronto tengamos que hacer como Magritte y decir “Ceci n’est pas une pipe”.\nAsistimos a la desustancialización de la vida en muchos momentos en los que se confunde ésta con lo que el sistema de educación(Deligny, 2021) nos ha dicho que debería ser y no lo que es.\nLa aplicación de lo que nos viene dictado es el gesto de delegar nuestra vida a unos sin rostro, y sorprende, además, la confianza con la que lo hacemos. Bueno, si nos fijamos en el anexo de justificaciones que acompañan las indicaciones a seguir ya no sorprende tanto la aceptación agradecida con la que recibimos las directrices: siempre es una condición para nuestro bien, para quitarnos problemas de encima, para nuestro bienestar, y por eso la leche no lleva lactosa, porque la lactosa puede hacernos daño, al igual que no tener que pensar por uno mismo y así tener tiempo de hacer lo que nos marcan como importante de nuestro trabajo,... Asistimos, entonces, a una infantilización de los sujetos que los somete a una tutela hecha desde una aproximación terriblemente moralizante. Sin duda, vivir conlleva riesgos, como lo hace todo aquello que desconocemos, pero si pretendemos limpiar la vida de riesgos lo que hacemos es ceder un poco más de nuestra capacidad de ser sujetos.  Al sentir el miedo a no poder superar el riesgo que implica el éxito (de promoción laboral, de reconocimiento social, de excelencia profesional, de salud corporal, de bienestar,…) los adeptos al sistema tecnológico siguen incrementándose. Basta con revisar los proyectos que presentan los equipos de investigación ambiciosos de subir escalones en el mundo académico: todos se ajustan a las líneas presentadas como prioritarias desde las agencias de las administraciones y academias, como las aparecidas recientemente que, dicen, confluyen para lograr los objetivos de desarrollo sostenible. Ni la decisión de qué nos interesa conocer, o comprender mejor, nos dejan, porque ya está tomada desde otro lugar que no se mueve tanto por el amor al conocimiento como por la devoción al capital.\nA la buena disposición femenina para recibir de otro normas por las que regirse (tendencia fácilmente comprensible si se piensa en su pobre papel de comparsa a lo largo de la sociedad patriarcal), hay que añadir la circunstancia de que nunca una mujer se ha visto tan sedienta de afirmación y diferenciación, tan obsesionada por conquistar esa “personalidad” que ha de valerle el aprecio de los demás, como en el seno de la sociedad actual, donde todos los letreros invitan al éxito, al amor y a la felicidad individual como metas absolutas y accesibles mediante recetas prácticas. Y cuando por doquier nos están ofreciendo llaves más infalibles y perfeccionadas cada día para adecuarse a toda clase de puertas, hasta a las más secretas y particulares, nada tiene de extraño que decrezcan el interés y la preocupación por examinar personalmente esas cerraduras que no funcionan, analizando con ello las causas de su embotamiento y que, por el contrario, a expensas de lo que sería tan noble interés, se alimente y crezca la fe entusiasta en las panaceas pregonadas. Con lo cual, no solamente aquellas puertas que se pretendían abrir seguirán ofreciendo idéntica resistencia, sino que gradualmente viene a embotarse también cada vez más la capacidad de pensar algo bien claro: que, mientras no sepa uno mismo en qué laberinto anda preso, malamente nos va a dar nadie, desde fuera, llave ninguna para salir de él. (Martín Gaite, 2021, pp.194-195)\nNo obstante, la cuestión de fondo no es que el sistema quiera nuestro bienestar sino que bajo su pretendida bondad está la ya veterana voluntad de controlar y, al saber de sobras que los dispositivos de control cada vez producen más rechazo entre la gente, disfrazan las nuevas exigencias con la piel de cordero del bien común. Con esta presentación, aceptamos dóciles y agradecidos los ‘facilitadores de vida’, los mismos que sutilmente nos la van quitando.\nEn el acto educativo la tecnificación se traduce en un reduccionismo simplista de lo que es un proceso complejo. Como el populismo, la educación tecnologizada se explica en frases cortas, en explicaciones sencillas y en recomendaciones encapsuladas, y presentadas como infalibles, sea cual sea el contexto en el que se aplican.\nLástima que si desenvolvemos el papel que envuelve el regalo del discurso populista lo primero que encontramos son problemas, bastantes problemas. Uno de ellos es que la claridad y eficacia de sus recetas hablan a seres que consideran planos, casi robóticos, que no tienen la capacidad, ni la posibilidad, ni el poder suficiente para analizar, pensar e imaginar por sí mismos sus vidas personales y en comunidad. Por el contrario, desvisten de humanidad a quienes dicen quererles el bien y, además, por si fuera poco la infantilización y discapacitación que ejercen, van borrando la conciencia de alteridad, la que precisamente nos da nuestra identidad y nuestra dimensión social e histórica. Richard Sennett (2021) lo tiene en cuenta también desde el análisis que hace de las ciudades:\nTanto si se enfrentan con un problema matemático, las exigencias discordantes de un nuevo amante o con un nuevo trabajo, las personas necesitan desarrollar la habilidad de lidiar con la ambigüedad, la dificultad y lo desconocido para explorar un giro inesperado en lugar de defenderse de él. Y he aquí el punto fuerte de Erikson como pensador: era más un moralista que un psicoanalista. Su visión moral podría resumirse en la frase Menos yo, más otro. Esto es lo que sucede en el lado positivo de una crisis de identidad, y desde luego durante toda una vida: uno asimila más del Otro externo y proyecta menos de su Yo en los demás. Practicar esta ética requiere fuerza psicológica, pero este poder no puede surgir de la nada. La gente tiene que entrenar el Menos yo, más otro, como si de ir al gimnasio a desarrollar los músculos se tratara. La percepción que quería aportar –y, espero, el valor duradero de mi libro- era que una ciudad grande, densa y diversa es el lugar en el que la gente podría entrenar y gradualmente desarrollar este músculo moral. (Sendra y Sennett, 2021, pp.26-27)\nLa igualdad y la libertad en las banderas populistas\nLa tentación de simplificar los conflictos para convencer de la facilidad que tiene su resolución está por todas partes y todo el mundo es susceptible de caer ante sus dotes seductoras. El populismo puede encontrarse en todos espacios del abanico ideológico, tanto en las formaciones políticas de derecha como en las de izquierda (Wieviorka, 2020). Pensar que ‘los tuyos’ están a salvo de la tentación es otra trampa en la que es fácil quedarse atrapado, y atribuir el mal del populismo únicamente a los partidos políticos también lo es. Así, somos testimonios de compartir un imaginario educativo que lo mismo habla para quien es presa del paradigma de éxito escolar (neoliberalismo) como para quien lo es del paradigma ‘igualitario-equitativo’. La constante en ellas es una de las razones populistas, la falacia que tiene como punto de partida de que todos somos iguales (Eco, 2018). El “imperio del Uno” arrasa con todas las diferencias y trabaja para expulsar la diversidad contando un mundo homogéneo.\nBajando al plano de lo cotidiano, vemos surgir líderes que tienen rasgos en común al plantear un problema al sistema; “sistema” utilizada como palabra-pantalla para decir “la democracia” (Laurent, 2017). Recientemente, volvemos a presenciar -algunos atónitos, otros satisfechos, muchos preocupados- cómo el desafío a las élites vuelve a ser la bandera enarbolada por parte de algunos líderes políticos relevantes de nuestro entorno. Ante el dolor de tanta gente, ante el desconcierto que provoca la incertidumbre y la incomprensión de decisiones políticas partidistas, ante el malestar social y económico que produce una realidad que pone de relieve injusticias y lógicas perversas, la atracción que ejercen los personajes que se presentan como desafiantes de todo ello es altísima.\nLa apariencia transgresora y rompedora del discurso-eslogan con los que se acompañan los populismos la provoca, en parte, el hecho de decir aquello prohibido hasta el momento presentándolo como una verdad revolucionaria que desafía el stablishment al que todo el mundo atribuye la causa de todos los males. Y ahí se abre la puerta a los mensajes simplistas rellenos de demagogia. Con ellos, empieza la banalización de todo: tanto de los conceptos (libertad, democracia, educación…) como de las experiencias (la muerte, amar, aprender…). De la perversión de los significados se deriva la práctica de estigmatización de todos aquellos que no se adecuan a la re-significación dada a los conceptos y experiencias. Todo aquél que considere que la libertad no es poder salir a tomar una caña sin encontrarse con su ex – pareja (Ayuso dixit)  será señalado como uno más de los que están en las afueras de la condición humana, los que están fuera de la normalidad normativa instaurada: “Sólo de vez en cuando se oye por lo bajo rezongar la queja, no de las Personas, sí de la gente, que reconoce que esto no es aquello...la sospecha de que el Desarrollo le está dando gato por liebre...”(García Calvo, 1993, p.35)\nLa práctica demagógica del discurso apela y se adhiere a los espacios más individualizadores de las conciencias, mostrando así su dimensión moral que, por ejemplo, enseña que aquello importante no es la libertad, sino mi libertad. Sobre esta otra moral egocéntrica se construye la moral de la posmodernidad en la que los valores sólidos -libertad, fraternidad e igualdad- se trasladan y se recluyen meramente dentro del espacio estrictamente individual. Seguramente, es por ello por lo que hoy en día el aprendizaje ético es autorreferencial. Todo se orienta hacia el empoderamiento de la persona, la superación personal, la autoestima, la excelencia, el éxito. La dificultad que se evidencia actualmente es la moral posmoderna sin los referentes de la moral moderna. Un ejemplo reciente es la obediencia de las prohibiciones y recortes de libertades que a nivel estatal llegaron con la declaración del estado de alarma con motivo de la pandemia de la Covid-19. Cuando el gobierno levantó el estado de alarma, la reacción mayoritaria fue la de ‘ya tengo campo libre’. Pasamos de un extremo al otro por una orfandad moral, tal vez consecuencia de las pocas ocasiones en las que las propuestas de aprendizaje desarrollan el pensamiento propio y el conocimiento de referentes sólidos a los que acudir a pedir consejo, conversar y/o aprender. En un contexto social que repite que aquello moral es lo legal, si aquello que guía la vida no son los valores sino las leyes, lo más fácil es consultar las leyes antes que al pensamiento y a la sensibilidad.\nLa autorreferencialidad plantea el vínculo con el otro y con lo otro como una opción superflua para la vida, convirtiéndose así en una amenaza vital. La superación y reafirmación personal dirige la mirada del individuo hacia su ombligo y le roba el horizonte necesario para mirar más allá de sí mismo y de sus necesidades. El eslogan publicitario “porque yo lo valgo” es representativo de la actitud asocial de la que estamos hablando. La autoreferencialidad no se limita a las actitudes, sino también a las acciones que se emprenden para conseguir lo que uno quiere (o cree que quiere), sustentándola sobre valores relativos jerarquizados según la necesidad del momento: es justo aquello que me va bien a mí ahora que sea justo, pero si mañana necesito otra vara de justicia la cambio; si el modelo pedagógico pierde fuelle, ensalzo otro sin ningún problema. Es una moral voluntarista en la que la responsabilidad recae en cada individuo. Hay una moral ambiental, ético-económica, política, y es cada individuo quien actúa de acuerdo a ella, pero no es una moral sistémica ni compartida, por lo que cuando la información de la que se dispone para ir formándose la moral está llena de fakes y demagogias, la interiorización moral deviene perversa. Y es que se está construyendo sobre una sarta de mentiras.\nEl líder experto\nEl tono vehemente con el que los aspirantes a devenir líderes lanzan sus proclamas borra cualquier atisbo de duda. Con todo ello por delante, se erigen como los líderes que se necesitan para poner ‘orden’ al desorden desatado. Desorden desatado por el caos moral del ‘todo vale’ según como se mire y de quien lo mire, o sea, el relativismo moral absoluto:\nEl hecho de que las imágenes del bien y del mal difieran de un lugar a otro y de una época a otra, y que poco podamos hacer al respecto, no ha sido un secreto, por lo menos desde Montaigne. Unos cuantos de los autores que escribieron sobre el tema, empero, consideraban este hecho con la resignación que mostraba Montaigne, y con serena y despejada ecuanimidad. La mayoría lo veía con horror, como una amenaza y total absurdo, un reto tanto para el pensador como para el actor. La verdad es, por definición, una; numerosos son, en cambio, los errores. Y lo mismo se aplica a la propiedad moral, si los preceptos morales deberán ir sustentados por una autoridad más respetable que la que vocifera, entre pataletas, “esto es lo que yo quiero, y lo quiero ahora. (Bauman, 2005, p.28)\nCual líder que pone orden, aparece en escena el experto. Tanto da si es periodista generalista, filósofa, exdiputado, catedrático de código penal o escritora: él sabe qué conviene a la educación, cómo deberían ser las relaciones familiares, qué actividades son sanas y cuáles no, qué hay que cambiar en la formación de maestras y de las instituciones de enseñanza secundaria. Se atreven con todo y parece que les va bastante bien, porque de repente sus libros se convierten en superventas y en casi cada escuela se les invita a dar conferencias y lecciones a los pobres e incapaces tutores de los menores.\nEl experto es uno de los líderes que llega para poner orden y/o para trasladar una propuesta de organización, modelización o de acción aparentemente ordenada. Lo importante es transmitir una sensación de orden, como se ve que ocurre cuando ante un incidente se nos pretende calmar diciendo “tranquila, el protocolo ya está activado”. Ahí es cuando puede apreciarse la pátina religiosa con la que se reviste el procedimiento a seguir, un procedimiento que replica una pautalización de la vida de la misma manera que lo hace la liturgia religiosa. Como el poder divino, el protocolo jerarquiza de manera intrínseca los pasos que se deben dar, dando por hecho que hay un orden incuestionable a seguir. Pero, ¿quién lo dicta? ¿quién lo diseña? ¿Será el poder difuso el que ha conseguido convencer a tantos que nada se puede cambiar porque el sistema, el programa informático, la normativa, la agencia ‘tal y cual’ no lo deja hacer?\nDejar que uno encuentre algo nuevo y experimente con ello es demasiado arriesgado para quién persigue un orden al que poder controlar fácilmente. Porque al fin y al cabo, y paradójicamente a cómo se presentan en sus inicios, lo que persiguen los populismos es conseguir afianzarse en los espacios de poder, en los mismos que anteriormente han desafiado. Al principio, cuando la organización populista empieza su plan de acción se sitúa lejos de las instituciones, arremetiendo contra ellas y lo que representan presentándose ante la población como aquella voz valiente y desafiadora de las élites y sus privilegios. Durante ese proceso, el populismo sabe moverse muy bien y sus mensajes llegan incluso a ser tildados de verdad revolucionaria. El modus operandi del populismo es una forma de seducción que cuando llega a su traducción práctica se muestra como una inercia de formas de hacer autoritarias.\nEl mensaje revolucionario deja paso a un direccionismo institucional autoritario. Un ejemplo de ello lo observamos en la distinta manera de vivir las pruebas de competencias básicas según el proyecto educativo y el equipo docente de los centros escolares. Mientras que los que están en el ‘sistema’ pasan las pruebas sin ocupar en ellas más tiempo del necesario, muchos de los que se definen como alternativos e innovadores lo viven con angustia y miedo; ¿Y si pierden su puesto en el ranquin? ¿Y si los inciertos resultados llevan a las familias a dudar de la bondad pedagógica de su proyecto? Los docentes que más tranquilos deberían estar sean cuales sean los resultados de las pruebas homogéneas y estandarizadas son los que peor las viven, mientras que los equipos docentes de las escuelas “ordinarias” las entienden como parte de lo que prevé el sistema educativo.\nProtocolo vs compromiso con la vida\nLa correcta institucionalización que requiere el sistema tecnológico (tekné) para seguir una carrera docente discurre por otros vericuetos que van denostando toda la energía que se ha empleado en el compromiso social, político y comunitario. El compromiso con el modelo es una adhesión acrítica al sistema. En la formación de los docentes se hace hincapié en la importancia del compromiso profesional: los autores (maestros) referentes que tuvieron su compromiso con el conocimiento, con la cultura, con la tradición, con la comunidad, con la moral cívica, con las personas, hoy no harían carrera alguna ni recibirían ningún reconocimiento, puesto que todos sus compromisos quedan al margen de lo valorado en la profesión y no dan puntos para subir escalones profesionales.\nSea como sea, dicen que debemos estar contentos de contar con los protocolos y de poder aplicarlos. Eso, ya lo sabemos, ordena y limpia de impurezas el proceder, y garantiza la consecución del resultado final deseado. Pero detengámonos un momento en el nombre asociado al protocolo: aplicación. Aplicativos hay por todas partes, también, y no quedan muy lejos de la connotación que queremos subrayar del verbo aplicar. En el universo mental compartido de muchas generaciones, ser aplicado era sinónimo de ser un buen seguidor de las normas disciplinarias de las instituciones y organismos, fueran esos laborales o académicos. Ser aplicada en la escuela era la expresión que definía la alumna como ejemplo de la buena experiencia escolar del siglo XX. Aun así, la alumna era todavía el sujeto que encarnaba las buenas acciones y virtudes requeridas por el sistema. No obstante, actualmente la encarnación en los cuerpos ya no es requisito: se ha trasladado al espacio digital, a la bondad de las aplicaciones tecnológicas, a la aplicación mecánica de procedimientos desencarnados que bien podrían ser frascos que no contienen nada:\nYa en los años del bachillerato estudiábamos para alcanzar esos sobresalientes que hoy nuestros padres guardan todavía y muestran con orgullo, a pesar de que el estudio de los ríos del mundo o de la botánica no dejaron en nosotros huella ninguna. La entrega y atención a los trabajos en que vamos empleando nuestro tiempo y nuestra inteligencia es lo único que tiene algún sentido. El que no lo comprenda así puede llevar colgado a lo largo de toda su vida un mismo letrero escrito pegado sobre la pared de un frasco que no contiene nada. (Martín Gaite, 2021, p.99)\nLa fragmentación del proceso repartiendo las tareas en distintas fases independientes entre ellas y de lo que les rodea se presenta como la manera eficaz con la que conseguir llegar al aprendizaje global. Como si el conocimiento fuera el resultado de la unión de las piezas de un puzzle, este enfoque tecnologizado pretende que el aprendizaje se de a partir de la suma de partes -porciones- de información. Su propuesta se asemeja a la analogía que Meirieu (2001) hizo con la figura de Frankenstein para reflexionar y alertar de los peligros de pensar que el individuo puede construirse a partir de la unión de partes muertas.\n¿Hay que volver, entonces, al proyecto que, desde Pigmalión hasta Frankenstein, desde el Golem hasta Pinocho, se propone hacer del niño un objeto de “fabricación”, un simple resultado de experiencias fisiológicas, psicológicas y sociales? Por supuesto que no. (…) La ambición de dominar por completo el desarrollo de un individuo, ya sea pasando por la creación de reflejos condicionados al modo de Pavlov, ya sea mediante el despliegue de herramientas tecnológicas al estilo de Skinner y de la enseñanza programada, es siempre una ambición perversa y mortífera. Aunque la psicología cognitiva ocupe el lugar de lo que Frankenstein llamaba “la filosofía natural”, aunque la didáctica sustituya a la cirugía, aunque conocimientos extirpados de bibliotecas reemplacen a fragmentos de cadáver desenterrados de cementerios, permanecemos en el mismo sueño o, mejor dicho, en la misma pesadilla: hacer vida con la muerte, fabricar un sujeto acumulando elementos y esperando que, mágicamente, una “chispa de vida” venga a ligar y a dar animación a ese cúmulo.” (p.73).\nAl vaciar el conocimiento de la significación, de la memoria, del contexto, como si una práctica de desinfección se realizara en la mesa de Frankenstein, lo que se consigue es la imposibilidad de vida, lo mortífero. Se cultiva la sospecha acerca de lo siniestro, de lo demoníaco, y ahí las desviaciones se presentan como problema, como peligro, como aquello ingobernable: el otro, el extraño, el extranjero, el monstruo. Sin memoria, sin contexto y sin sentido, no educamos en la vida que vibra y nos limitamos a enseñar lo ya terminado y totalmente definido. Cerramos el horizonte.\n¿Dónde está la vida? ¿Dónde está el alma? ¿Dónde están los sueños? ¿Dónde está el deseo? ¿Por dónde discrepar, desviarse, confrontarse con aquello ya dado que ha configurado el mismo ser, si lo podemos llamar ‘ ser’? ¿a partir de qué perspectiva disentir si no hay más que una?\nCavilar meticulosamente sobre la fabricación de objetos (medios didácticos, juguetes o libros) que sean adecuados para los niños es una estulticia. Desde la Ilustración esto constituye una de las más rancias especulaciones de los pedagogos. Su embelesamiento con la psicología les impide reconocer que la tierra está llena de los más incomparables objetos de la atención y el ejercicio infantil. De los más concretos. Y es que los niños son de particular manera propensos a visitar cualquier lugar de trabajo donde puedan ver cómo las cosas son objeto de manipulación. Se sienten irresistiblemente atraídos por los desechos que se generan en la construcción, los quehaceres domésticos, de jardinería, de costura o de carpintería. En esos productos de desecho reconocen la cara con que los mira precisamente a ellos, sólo a ellos, el mundo de las cosas. No es tanto que reproduzcan las obras de los adultos cuanto que, al jugar, establecen entre materiales de muy variada índole una nueva, impulsiva relación. Son los niños mismos quienes así se forman su propio mundo de las cosas, un mundo pequeño dentro del grande. Habría que estar atento a las normas de ese mundo en miniatura de las cosas si intencionadamente se quiere crear para los niños, en vez de dar preferencia a que sea la actividad propia, con todo lo que tiene de accesorio e instrumental, la que encuentre por sí sola el camino hasta ellos. (Benjamin, 2021, pp.30-31)\nLo fácil sale caro\nLlegadas a este punto, no podemos obviar la pregunta de cómo el sistema tecnológico consigue atrapar tantas voluntades, tantas almas bienpensantes, amables y honestas. Y es al ensayar las primeras respuestas cuando identificamos un poderoso elemento, un elemento que se muestra bastante eficaz para lograr la captación de adeptos dóciles: el sistema tecnológico juega la carta de la culpa. En efecto, en unas comunidades occidentales con larga tradición cultural de condenar las faltas individuales y de ritualizar su redención, todo mensaje dirigido a enfatizar lo terrible de la culpa participa de la política tecnologizadora. La lógica es extraordinariamente simple: el sistema diseña, dispone los mecanismos que considera y que por ende son buenos por sí mismos y sobre el individuo; los presenta como accesibles y deseables para todo el mundo. Mientras va desplegando el entramado de mecanismos, va poniendo peajes a pagar por quienes quieran progresar en su circuito de ‘vida’. Lo cínico de esta lógica es que el progreso se apoya en incentivar el proceso de culpabilización del individuo, desplazando toda responsabilidad social, lo que da lugar a la individualización de los hechos sociales: si no encuentras trabajo es porque no te has formado suficientemente, si no progresas en tu trabajo es porque careces de una mínima ambición, si suspendes es porque no te has esforzado en estudiar,... En definitiva, es un discurso que da por hecho que el sistema nos ofrece todas las oportunidades para vivir dignamente y que es nuestro mal hacer y nuestro mal ser lo que las desperdicia. Uno de los peajes lo sintetizó diáfanamente Caterina Lloret :\nPertenecer a un grupo de edad significa tener que adecuarse a una normativa bastante precisa; en cada edad podemos o no podemos hacer, debemos (como si vivir fuera una deuda) hacer una serie de cosas y, sobre todo, hemos de tener muy en cuenta las posibles desviaciones respecto a los modelos socialmente sancionados. Vivir la edad conlleva así la preocupación de nuestra normalidad o desviación respecto a ella. (Lloret, 1997, p.13)\nEl peaje de ajustarse a lo que el grupo de edad estipula para quienes se encuentran en uno de ellos nos hace pensar que lo mismo que existe la razón de estado(Maquiavelo), también existe la razón del sistema. En él, día a día se suman más experiencias del mundo educativo–muchas ingenuamente- que supeditan el sentido de la educación a la razón del sistema.\nPor lo demás, una educación que haga vislumbrar al fin de su recorrido un empleo, o una ganancia material, no es en absoluto una educación con vistas a esa cultura a que nosotros nos referimos, sino simplemente una indicación de los caminos que se pueden recorrer para salvarse y defenderse en la lucha por la existencia. (Nietzsche, 2009:117)\nEl sistema es en sí mismo conservador, para mantenerse debe deshacerse de los elementos que lo frenen y si debe soltar lastre lo suelta, de manera que va (im) poniendo peajes, así como penitencias con las que pagarlos. Por supuesto, lo sabemos sobradamente porque hemos crecido aprendiendo esta lección, que nos dicta que aquello liberador es pagar el peaje de cada paso vital, el peaje con intereses del siguiente peaje, siempre preparándose para superar el próximo. Y como si de un mantra se tratase, expresiones como “no me da la vida” las escuchamos cada vez más frecuentemente en voces de jóvenes estudiantes cuando quieren decirnos que no pueden con todo lo que deberían hacer, como si mientras están pagando el peaje de sus vidas no pudiesen vivir como quisieran.\nLa ordenación de la vida del sistema tecnológico se asemeja a lo que significa circular por una autopista: desplazarse unidireccionalmente, rápidamente, sin contacto con el resto de personas que viajan y sin poder desviar la vista para contemplar el paisaje que la rodea. El paisaje está, pero no podemos posar nuestra mirada en él. La vida que propone el sistema tecnológico consiste en seguir por la autopista, sin desvíos, sin encuentros azarosos, sin tiempo para pararse a pensar, sin otra perspectiva que la que te ofrece lo que viene de frente, sin áreas de descanso, sin otra naturaleza que las malas hierbas de los arcenes.\nSennett (2021) afirma que la manera de salirse de la autopista implica proponer y transitar por un sistema social distinto:\nLa astucia del neoliberalismo reside en hablar de libertades a la vez que manipula sistemas burocráticos cerrados en beneficio de los intereses privados de las élites. La manera de contrarrestar el sistema cerrado implica un tipo distinto de sistema social. (Sendra y Sennett, 2021, p.46)\nPero ¿cómo ensayar?, ¿cómo experimentar otras formas de relación con el acto de conocer sin sentir la culpa por no pagar peaje? Reducir la vida a transitar por la autopista es la amenaza vital, y cuando circulamos veloces por ella el cuerpo es caparazón, es una maquinaria que no participa del viaje, que no juega.\nLa educación debería resistir y recuperar el andar que explora senderos y márgenes; la educación debería recuperar la presencia, la sensibilidad, la imaginación y la inteligencia de los cuerpos; la educación debería tener memoria y compromiso con la vida; la educación debería ser amiga de los tiempos y de lo extraño. La educación debería impedir que lo fácil se apoderara de ella para seguir asumiendo los riesgos de la educación, eso es, educar. Puede que con esas indicaciones las políticas, las prácticas y los discursos ‘educativos’ dejaran de representar una amenaza vital.\nAugé, M. (2000). Los no lugares. Espacios del anonimato. Gedisa.\nBauman, Z. (2005). Ética posmoderna. Siglo XXI.\nBenjamin, W. (2021). Calle de sentido único. Periférica.\nDeligny, F. (2021). Cartas a un trabajador social. Cactus\nEco, U. (2018). Contra el fascismo. Lumen.\nGarcía Calvo, A. (1993). Análisis de la sociedad del Bienestar. Lecina.\nLaurent, É. (2017). El reverso de la biopolítica. Grama Ediciones\nLloret, Caterina. (1997). Las otras edades o las edades del otro. En Imágenes del otro. (pp.11-21).Virus.\nMartín Gaite, Carmen (2021). La búsqueda de interlocutor. Siruela.\nMèlich, J-C. (2021). La fragilidad del mundo. Tusquets.\nMeirieu, P. (2001). Frankenstein Educador. Laertes.\nSendra, P. y Sennett, R. (2021). Diseñar el desorden. Alianza Editorial.\nWagenberg, J. (2015). El pensador intruso. Tusquets.\nWievorka, Michel (18 de mayo de 2019) El populismo, ¿y después? La Vanguardia\nZambrano, María (1986). Claros del bosque. Seix Barral.\nŽižek, S. (2014). Acontecimiento. Sexto Piso.\n “¿ Qué haces, con tu vida y tu tiempo en estos momentos? / Tengo exámenes, dice. / Muy bien, dice ella. ¿Pero qué haces con tu vida y tu tiempo en estos momentos ?”. Smith, Ali (2020) Hivern. Barcelona: Raig Verd. (p. 152)\n “Parece que los lugares sólo son para pasar por ellos atareados, o para visitarlos de turista o para tomarnos fotos y subirlas a Instagram. Hay lugares ordinarios y grises como un rellano de escalera. Alguien, pero, puede dejar escrito en el rellano una frase, un pensamiento, una idea… entonces aquel rellano, si te paras y lees, se convierte en un lugar nuevo, en un lugar para pensar…. ¿Qué haríamos sin lugares para pensar? Seríamos sólo pasavolantes, turistas, instagramers …”. Joan Arumí es profesor del Departament de Activitat Física de la Facultat de Educació, Traducció, Esport i Psicologia de la Universitat de Vic. Envió su reflexión en un correo electrónico después de leer una cita literaria escrita en una de las paredes de la facultad.\n En el reciente libro de relatos de experiencias que ha escrito Ferran Castellarnau puede constatarse la recurrencia de estas prácticas sancionadoras hacia aquellos que incorporan el no hacer ‘nada’ en su práctica educativa. Si bien el autor se mueve en ámbitos de educación social, podemos encontrar realidades parecidas a las descritas en otros muchos ámbitos tanto de las vidas personales como profesionales. Castellarnau, Ferran (2020) Relats d’un educador social. Barcelona: Descontrol.\n Siempre, cuando la tentación de delegar está cerca, va bien recordar aquella pregunta incómoda que lanzaba la profesora Caterina Lloret : “Què , noi ? la vida te la fan o te la fas?” “¿Qué, chico? ¿la vida te la hacen o te la haces?”\n Isabel Díaz Ayuso dijo estas palabras durante la campaña electoral al gobierno de la Comunidad de Madrid de 2021. Ganó.


El fin de semana estará marcado por la inestabilidad relativa en toda la Península y Baleares aunque las lluvias más abundantes afectarán al sur, al este y al archipiélago balear, según ha informado la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), que indica que los cielos estarán nubosos en todo el país y que las lluvias serán en general dispersas y poco probables en el extremo norte.\nPor su parte, las acumulaciones más abundantes de este viernes se producirán en el tercio sudeste y en el Estrecho, mientras que el sábado y el domingo las más fuertes y persistentes caerán sobre el Estrecho, en el tercio oriental, en particular en la Comunidad Valenciana y en Baleares. Las precipitaciones serán en forma de nieve a partir de 1.400 metros y, a consecuencia de la intrusión de polvo en suspensión, serán en forma de barro en el este, sudeste y Baleares.\nEl fin de semana las temperaturas serán normales para la época y no sufrirán cambios significativos. Los vientos soplarán del este, con intervalos de fuerte en el área mediterránea y rachas muy fuertes en áreas del sureste y Alborán.\nEn cuanto a Canarias, la AEMET espera que el viernes soplen vientos variables y habrá precipitaciones débiles en el norte de las islas, mientras que el sábado aumentará la nubosidad y las precipitaciones en las islas occidentales, que serán también abundantes y acompañadas de tormenta el domingo, girando el viento a componente sur fuerte con rachas de muy fuerte.\nRespecto a la próxima semana, del 28 al 3 de abril espera que sigan llegando borrascas atlánticas, que el lunes dejarán precipitaciones débiles y dispersas y afectarán al suroeste y, tal vez, a otras zonas de las mitades oeste y sur de la Península. El martes y el miércoles las precipitaciones serán generalizadas en la Península y Baleares, abundantes en el sur de la vertiente y especialmente en el oeste de Andalucía.\nUna cierta tendencia a la estabilización llegará el jueves, aunque es probable que se den precipitaciones en el extremo norte y entornos montañosos del centro y sur, y, con menor probabilidad, en el resto de zonas. En Pirineos las precipitaciones pueden ser en forma de nieve. Las temperaturas seguirán en torno a los valores normales para la época y las heladas quedarán restringidas a los Pirineos.\nEl lunes llegarán vientos del este con levante fuerte en el Estrecho y Alborán que amainarán el martes y el miércoles. Desde ese día predominarán los vientos de componente oeste.\nEn Canarias los vientos serán variables al principio de la semana, y las precipitaciones se extenderán de oeste a este el lunes, siendo más abundantes en las islas occidentales. El martes y miércoles soplarán vientos de componente norte, con precipitaciones en el norte de las islas montañosas que, el resto de la semana, serán algo menos probables.


Probamos el nuevo Kia Ceed Tourer: el familiar lógico Probamos el nuevo Kia Ceed Tourer: el familiar lógico – Highmotor\nProbamos el nuevo Kia Ceed Tourer: el familiar lógico\nEscrito por: Antonio Roncero @roncero_antonio 28 febrero 2019 8 minutos\nProbamos la nueva generación del KIA Ceed Tourer, un familiar que convence por espacio, cualidades dinámicas, equipamiento, diseño… y precio. Lo tienes, con todos los descuentos, desde 14.900 euros.\nLa gama Kia Ceed sigue creciendo. El pasado verano os ofrecimos la prueba de la nueva gama Kia Ceed 5p, con motivo de la presentación internacional en Portugal, desgranando todas sus novedades y con una guía para elegir bien el motor o el equipamiento adecuado.\nY en enero nos fuimos hasta Barcelona para ponernos al volante del nuevo Kia ProCeed, una interesante versión a medio camino entre un sedán y una berlina clásica con portón trasero. Un coche, este “shooting brake”, que no tiene rivales directos entre los compactos.\nAhora, acabamos de probar una de las versiones más interesantes de la nueva gama Ceed: el nuevo Kia Ceed Tourer. Y rápidamente entenderás por qué lo digo. De primeras, un apunte: casi todos los coches compactos que figuran entre los más vendidos del mercado tienen su correspondiente versión familiar: el Seat León, el Renault Mégane, el Peugeot 308, el Opel Astra o el Hyundai i30 CW, entre otros.\nY otro dato interesante: en Kia España prevén que casi un 30% de las ventas de su nuevo Ceed correspondan a esta versión familiar. Argumentos no le faltan. Vamos a verlo.\nMenos monovolumen, más familiar\nCon los monovolúmenes en franca retirada frente al empuje de los SUV, Kia quiere que el nuevo Ceed Tourer cubra también el hueco que deja el Kia Carens. La marca coreana competirá así con el nuevo Ceed Tourer con los compactos familiares al uso. Pero también intentará “pescar” en río revuelto, donde siguen nadando contra corriente los Renault Scénic o el Citroën C4 Picasso, por ejemplo.\nY es que, salvo para quien necesite una mayor altura en el habitáculo, se sienta mejor conduciendo en una posición más elevada –y no quiera un SUV– o necesite la versatilidad propia de los monovolúmenes con asientos individuales y desmontables, el Kia Ceed no deja de ser un muy buen compacto familiar.\nEstéticamente ofrece una línea muy conseguida, más deportiva y también más elegante que la del Ceed Tourer de la generación anterior. Mide 4,60 metros de largo, 1,80 de anchura y 1,45 de altura, con una distancia entre ejes de 2.65 metros. Y aquí está la clave de su silueta más deportiva: es 20 mm más ancho y 20 mm más bajo, con 95 mm mas de longitud.\nCapacidad de maletero: líder\nEntramos en uno de los aspectos clave de un coche familiar: su maletero. Y aquí el nuevo Ceed Tourer se desmarca de toda la competencia. Son nada menos que 97 litros más que el modelo al que sustituye, para llegar a una capacidad total de 625 litros. Una cifra más propia de familiares de la categoría superior, y que no alcanza ninguno de sus rivales. El que más se le acerca es el Peugeot 308 SW, con 610 litros. Un Seat León ST se queda en 587 litros.\nLa capacidad en sí no lo es todo. Kia ha resuelto muy bien todo lo relacionado con la practicidad y facilidad de uso a la hora de transportar equipaje. Por ejemplo, se ha rebajado la altura de carga. El respaldo de los asientos traseros se abate muy fácilmente contra la banqueta, en proporción 60:40, dejando un piso enrasado con el del maletero.\nBajo el piso se encuentra un práctico compartimento dividido que permite llevar a buen recaudo pequeños objetos. Y no faltan redes de seguridad que dividen el habitáculo y el maletero, redes de sujeción para la carga, o un sistema de raíles en el suelo con anillas deslizantes, para organizar la colocación del equipaje. Veamos en un vídeo todo lo que cabe en el Kia Ceed Tourer.\nAlgunas versiones también pueden montar como opción el portón automático Smart Power Tailgate, que permite abrir el maletero mediante un gesto con el pie sin necesidad de utilizar las manos, siempre que llevemos con nosotros la llave.\nEn marcha: un familiar de largo recorrido\nTodo lo que comentamoso en la prueba del Kia Ceed de 5 puertas es aplicable al Tourer a efectos de diseño interior, ergonomía, calidad de acabado o presentación. Es un coche cómodo, al que te acostumbras de forma muy rápida, con un salpicadero que combina botones físicos de fácil manejo para los controles principales, y una pantalla táctil flotante que puede tener distintos tamaños.\nComparado de nuevo con el 5 puertas, tampoco hay muchas diferencias a la hora de conducir el Tourer… o al hablar de sus prestaciones. Aquí, el Ceed Tourer no se desmarca tanto de los mejores como puede hacerlo en espacio interior o en relación calidad/precio.\nY esto es así porque hay coches como el Seat León ST, el Ford Focus o el Peugeot 308 SW que ofrecen un mejor equilibrio entre confort de marcha y precisión al volante. Pero el Ceed Tourer es un coche cómodo y transmite sensación de seguridad, especialmente a la hora de viajar, que es para lo que está pensado.\nY aquí es donde hay que afinar a la hora de elegir motor. El tricilíndrico de 1 litro y 120 CV que abre la gama es un motor que cunde mucho más de lo que puede parecer al principio… pero con un consumo muy sensible al ritmo de marcha. Parece un contrasentido, pero en la mayorías de condiciones de utilización normal es posible que acabes gastando lo mismo o incluso menos con el 1.4 T-GDi de 140 CV, más contundente al acelerar en machas largas.\nSi en el Ceed de 5p no dudaríamos en recomendar el 1.0, en el Tourer, más grande y en teoría destinado a circular durante más tiempo aprovechando su enorme espacio interior, merece la pena invertir los 1.000 euros más que cuesta el 1.4 de 140 CV de cuatro cilindros. Tendrás más prestaciones y, comparativamente, el consumo no será un problema.\nY si te preocupa el consumo, el nuevo 1.6 turbodiésel, con 115 o 136 CV AdBlue–ambos con – no tiene la finura del 1.4 de gasolina, aunque no desentona en cuanto a suavidad de marcha y agrado de uso. En utilización real, con cualquiera de los dos te moverás en medias en torno a 2,5 l/100 km menos que con los gasolina.\nPrecios y equipamiento del Kia Ceed Tourer\nSi bien para el ProCeed se reservan los acabados superiores, la gama Ceed Tourer es prácticamente equivalente a la del Ceed 5 puertas, con la salvedad de que no se ofrece el 1.4 CVVT. Así, se puede elegir entre el 1.0 T-GDi y el 1.4 T-GDi con 120 y 140 CV respectivamente, y el 1.6 CRDi en variantes de 115 y 136 CV, combinándolos con los acabados Concept, Drive, Tech y GT-Line.\nEl sobreprecio de la carrocería Tourer frente al 5 puertas es de unos 650 euros a igualdad de motor y equipamiento\nConsiderando precios finales con todos los descuentos posibles, el precio de la versión Tourer frente al 5 puertas supone un desembolso adicional que se mueve alrededor de los 650 euros. Una cantidad que, salvo cuestiones estéticas o logísticas (por ejemplo, por tamaño de plaza de garaje), merece la pena invertir, teniendo en cuenta todo lo que ofrece de más el familiar en versatilidad y espacio. Frente al ProCeed, el Tourer es unos 1.600 euros más barato.\nEl equipamiento es completísimo desde las versiones Concept. Pero al igual que en el 5p, recomendamos invertir como mínimo en el Drive, que añade climatizador, sensor de lluvia, llantas de 16” y cámara trasera, entre otros elementos.\nDestaca, como siempre en Kia, la versión GT Line. Además de todo el equipamiento de la generosa dotación de serie que incluye el acabado Tech, añade techo panorámico, freno de mano eléctrico, faros LED, instrumentación Supervision, equipo de audio premium JBL, llave inteligente, aparcamiento asistido y los elementos de diseño deportivos característicos de esta variante.\nKia ofrece un descuento directo de unos 3.400 euros, a los que se puede sumar otros 2.100 euros por financiar la compra, rebajando así casi 5.500 euros el precio de tarifa.\nLos precios finales Kia Ceed Tourer con el descuento directo (de unos 3.400 euros) y el descuento por financiar la compra (2.100 euros) aplicados parten desde los 14.900 euros del T-GDi Concept hasta los 22.105 euros de la versión GT Line con este motor. El 1.4 T-GDi de 140 CV supone unos 1.000 euros más a igualdad de acabado, y puede combinarse con el cambio DCT de doble embrague en las versiones Tech y GT-Line, por un sobreprecio de 1.700 euros frente al cambio manual.\nCon motor diésel, el Ceed Tourer 1.6 CRDi Concept de 115 CV parte desde los 16.812 euros, y llega hasta los 23.512 euros del GT-Line. Aquí, pasar al motor de 136 CV cuesta apenas 600 euros, aunque el motor diésel más potente no se ofrece con los acabados Concept y Drive. El 1.6 CRDi de 136 CV también puede montar cambio DCT en la versión GT-Line.\nNuestras dos opciones recomendadas, para contar ya con un buen nivel de prestaciones y un magnífico equipamiento, son el 1.4 T-GDi Tech de 140 CV, que cuesta 19.605 euros, y el 1.6 CRDi Tech de 136 CV, que sale por 20.612 euros.\nEn lo más alto de la gama, por menos de 25.000 euros –exactamente por 24.805 euros– te llevas un Ceed Tourer 1.4 GDi de 140 CV con todo: acabado GT Line y cambio DCT. Difícilmente encontrarás un familiar tan completo, aunque alguno hay, como el que consideramos su rival más directo: el Seat León ST.\nGalería de imágenes Kia Ceed Tourer


Embla – Diogenes Digital\nNintendo, phone, video, videojuegos, Youtube\nEmpezando con las misiones del prólogo. Se da un pequeño vistazo al modo de combate debilidades y movimiento. Lo que viene siendo la parte de tutorial en todos los juegos. En mi opinión podrían explicar mejor el movimiento, pero bueno, también cuenta en que soy un poco torpe. Es mi primer acercamiento a esta saga, … Sigue leyendo Fire Emblem: Heroes\n8 febrero, 2017 8 febrero, 2017 Android, Askr, Embla, FE:H, Fire Emblem, Heroes, Móvil, Nintendo, rpg, tacticRpg, videojuegosDeja un comentario


Mundo Macgregoriano: BELLENUIT: EL CORAZÓN DEL TIEMPO\nExcelente debut de Juanjo de Goya dentro de un género (fantástico-juvenil) demasiado explotado por los nuevos autores y en el que resulta cada vez más difícil ser original o no caer en el tópico y/o en el lugar común. Lo mejor, desde mi punto de vista, es la mezcla entre temáticas típicas de la ciencia-ficción (la relatividad del Tiempo) y las propias del género fantástico o mágico; en esta mezcolanza, bien equilibrada y construida, es en donde encontramos los aspectos más originales de la novela. Sin embargo, en aquellos que se relacionan más directamente con lo fantástico-juvenil (el uso de esferas mágicas, la escuela de entrenamiento temporal, el protagonismo de un personaje de naturaleza dual, el descubrimiento del padre "mágico") es en donde se aprecian más las influencias de otras lecturas y de universos familiares al autor; y aunque no le restan originalidad al conjunto quizá puedan parecer tópicos o poco atractivos para algun@s lector@s aficionad@s al género. Otra opción posible es que esos guiños o homenajes a grandes clásicos de la literatura mágica les resulten a estos suficientemente motivadores y les provoquen más entusiasmo que decepción (Personalmente, apuesto por esta segunda teoría).\nEl corazón del Tiempo es el primer título de la serie Bellenuit, apellido de Alex, la adolescente protagonista de la historia y a juzgar por los resultados parece que la cosa promete ya que consigue una trama bastante motivadora y emocionante, que no pierde pulso ni interés en ningún momento.\nEl personaje principal, Alex, me parece también que puede resultar muy atractivo para l@s lector@s aficionad@s al género, ya que está muy bien construido y diseñado, consiguiendo la identificación inmediata y que nos preocupemos por su suerte. Alex es una chica intrépida pero vulnerable, tímida e inteligente, que no conoce todas las respuestas y que avanza en su aventura, confusa pero sin abandonar nunca la esperanza de que en algún momento conseguirá despejar todas sus dudas. Sucede lo mismo, con los secundarios; especialmente, con Jack, compañero de fatigas de la chica, un muchacho emprendedor y valiente, extrovertido y simpático, que no ceja en ayudarla en su peripecia y en quien Alex encuentra siempre un buen complemento y apoyo; un compañero incondicional.\nDe igual modo, dentro del mundo paralelo o fantástico (llamado "Inevitable") al cuál accede Alex, Juanjo de Goya consigue escenarios bastante sólidos y convincentes. Sin embargo, su estructura social se me antojó demasiado compleja al principio, aunque lo cierto es que conforme avanza la acción este aspecto se va tornando un poco más nítido y más claro. Se trata de una historia de acción trepidante, en la que los personajes van viajando por los diferentes "países" de Inevitable, huyendo de sus perseguidores e intentando descifrar enigmas y descubrir la manera de resolver el conflicto. De igual modo, hay amistad y traición, aventura y situaciones emocionantes muy bien resueltas.\nAunque EL CORAZÓN DEL TIEMPO nos ofrece una aventura conclusiva, lo cierto que deja muchos interrogantes planteados sin resolver de manera intencionada ya que se supone que en futuras entregas se irán respondiendo preguntas y cerrando tramas abiertas.\nPublicado por Josephb Macgregor en jueves, agosto 30, 2012


Diseño oficinas Parets del Vallès - Reforma y mobiliario\nDiseño oficinas Parets del Vallès\nInicio/Diseño oficinas Parets del Vallès\nDiseño oficinas Parets del Vallès – Reforma y mobiliario\nQue el resultado del trabajo de diseño oficinas Parets del Vallès sea bonito es algo importante, pero nuestro trabajo no se limita solamente a la elección de un tipo de mesas, sillas y otros elementos entre catálogos diferentes.\nQué tener en cuenta en el diseño oficinas Parets del Vallès\nAdemás, la fase de diseño oficinas Parets del Vallès también tiene en cuenta más aspectos primordiales como diferenciar espacios para que se lleven a cabo las diversas tareas que engloban la actividad de la empresa: lugares de concentración, de reunión, de relajación, de comunicación…\nEn nuestra empresa contamos siempre con dos objetivos al llevar a cabo un proyecto de diseño oficinas Parets del Vallès. Por un lado, beneficiar el bienestar y, por el otro, reforzar la colaboración de los trabajadores.\nEn Wholecontract desarrollamos los proyectos de oficinas en Parets del Vallès dotando de zonas de ambos tipos y haciendo más fácil el desarrollo del rendimiento y la inventiva.\nLa división de los espacios es uno de los aspectos más importantes en el diseño oficinas Parets del Vallès.


REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS NAVIDEÑOS - Página 5 de 5\nPortada » REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS NAVIDEÑOS\nUn espacio de meditación para recobrar el verdadero espíritu de la Navidad. Te presentamos poemas y mensajes seleccionados inspirados para la navidad, Oraciones navideñas, Novenas navideñas, Tradiciones cristianas para celebrar la Navidad y pensamientos emotivos sobre la magia de la Navidad.\nPor admin, el 12/12/2009, en:\nGENERAL, REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS NAVIDEÑOS\nEl adviento es un período previo al 25 de diciembre donde se enfatiza la devoción al hecho fundamental de la navidad que es el nacimiento de Jesús. Navidad invita a todos los cristianos al rezo y la meditación en el adviento. El adviento viene del latin ‘adventus Redemptoris’ (venida del redentor), consiste en la preparación […]\nCompartir el post "El adviento"\nPor admin, el 04/12/2009, en:\nTu blog de Navidad hace un espacio de reflexión cristiana y propone el rezo de la Novena al Niño Jesús, por encontrar en ella una manera ilustrativa y del todo edificante para quienes desean que esta navidad toque positivamente sus vidas! La Novena al Niño Jesús es una tradicional manera de celebrar la Navidad en […]\nCompartir el post "Novena al Niño Jesús"\nPor admin, el 24/11/2009, en:\nEn esta Navidad, hemos recibido del Señor tantas bendiciones, una oración de navidad es la mejor manera de culminar este año y darle la bienvenida al nuevo año, compartamos esta oración y llenemos nuestro corazón de infinito agradecimiento al Creador de todas las cosas!! Señor, Dios, dueño del tiempo y de la eternidad, tuyo es […]\nPor admin, el 25/10/2009, en:\nLa tradición de escribir una Carta de Navidad continúa presente en muchos de los hogares. La Navidad 2010 trae una reseña corta del significado de elaborar la Carta de Navidad. Por lo general todos guardamos nuestros sueños y proyectos en la agenda personal, durante los 365 días del año, vamos desarrollando actividades laborales, educativas y […]\nCompartir el post "Carta de Navidad"\nMás posts en REFLEXIONES Y PENSAMIENTOS NAVIDEÑOS\nFrases lindas por Navidad


Banco Provincia lanzó descuentos de hasta el 20% y 24 cuotas sin interés\nLa iniciativa Mes de la Madre tendrá vigencia hasta el 31 de octubre y validez solamente para venta online y/o telefónica de productos seleccionados. Las marcas adheridas del catálogo incluyen Sony, Whirpool, Philips, Motorola y Samsung, entre tantas otras.\nEl beneficio, que consiste en pagos fijos mensuales sin recargo hasta noviembre de 2023, está sujeto a disponibilidad de stock de los comercios participantes.\nLas notebooks, una buena opción para el Día de la Madre.\nEntre los celulares que se encuentran en promoción por el Día de la Madre se encuentran el Samsung Galaxy A52 (a $58.999, en 24 cuotas de $2.458), el Samsung Galaxy A32 (a $54.739, en 24 cuotas de $2.280) o el Motorola Moto G60s (a $49.999, en 24 cuotas de $ 2.083).\nPor el lado de los televisores, con los descuentos del Banco Provincia se pueden comprar el Samsung de 43 pulgadas (a $62.999, en 24 cuotas de $2.625), el Iqual de 55 pulgadas (a $58.999, en 24 cuotas de $2.458) o el smart TV Nova de 50 pulgadas (a $58.999, en 24 cuotas de $2.458).\nTambién habrá descuentos en notebooks con la promoción del Banco Provincia: se podrán adquirir la Dell Vostro 3400 de 14 pulgadas (a $126.585, en 24 cuotas de $5.274), la Enova Icelake de 14 pulgadas (a $123.999, en 24 cuotas de $5.167) o la Lenovo IdeaPad S340 de 14 pulgadas (a $89.999, en 24 cuotas de $3.750).\nPrevUn «líder supremo» talibán aparece en público por primera vez en cinco años


La cosecha de vino de 2003 será la más baja de los diez últimos años\nSegún el COPA y el COGECA, la cosecha de vino y de mostos de la campaña 2003-2004 se situará en 156 millones de hectolitros, es decir la cosecha más baja de los diez últimos años\nEsta cifra representa una disminución del 9,3% respecto de la producción media de los 5 últimos años (171,9 millones de hectolitros). Casi la tercera parte de la producción (56 millones de hectolitros) está constituida por vinos de calidad producidos en regiones determinadas; el resto se destinará a la producción de vinos de mesa, incluidos los vinos de mesa con indicación geográfica.\nLa producción de vino en la UE-15 baja por cuarto año consecutivo : ha disminuido de 186 millones de hectolitros en 1999 a 182 millones de hectolitros en 2000 para pasar a 164 millones de hectolitros en 2001 y finalmente caer de 159 millones de hectolitros en 2002 a 156 millones de hectolitros en 2003.\nLa ola de calor y la sequía que han afectado el centro y el sur de Europa durante el verano son la principal causa de la disminución de la producción. Las caídas más importantes de la producción se registran en Alemania (-21%), en Francia y en Italia (-16% para los dos países), en Luxemburgo (-15%) y en Austria (-11%).\nEn los otros Estados miembros del sur de Europa, el impacto de sequía varía de una región a otra. Pero globalmente, la producción ha aumentado en España (+10,6%), en Portugal (+10,4%), y en Grecia (+4,1%).\nCOAG expresó el día de ayer su inquietud ante el Ministerio de Agricultura\nEspaña los precios del vino base no han sufrido ninguna variación y las diferencias con el resto de estados de la UE empiezan a ser alarmantes\nEl pasado miércoles, se celebró una reunión en la sede central de COAG, en Madrid, en la que estuvieron presentes el Subdirector General de Vitivinicultura de MAPA, D. Ignacio Alonso, y el Subdirector General del Área, D. Miguel Brit, para analizar la problemática del sector del vino en España y la futura modificación de la OCM de Vino.\nLa producción de vino en la Unión Europea para esta campaña será la menor de los últimos diez años. Los últimos datos, extraídos de la última reunión celebrada por el COPA-COGECA en Bruselas, apuntan a que los cifras totales de producción vinícola estarán en torno a los 155 millones de hectolitros, un 10% por debajo de la media de las últimas cinco campañas (172 millones Hl.).\nEsta situación ha provocado una significativa subida de precios en los vinos bases de otros países de la UE como consecuencia de la reducción del nivel de existencias, que en algunos casos puede llegar a ocasionar problemas de abastecimiento a lo largo de esta campaña. Sin embargo, en España los precios no se han movido y las diferencias de precios con los principales Estados productores de la UE empiezan a ser alarmantes. En la actualidad el vino tinto base se cotiza en el Estado español a 2,75 euros/hectogrado, un 64% por debajo de los precios de Francia, (4,5 euros/hectogrado), y un 37% menos que la cotización en Italia, (3,75 euros/hectogrado). En el vino blanco base la situación se repite; en Italia el precio asciende a 3 euros/ hectogrado, un 47% por encima de la cotización en España, (2,15 euros/hectogrado).\nAnte este panorama, Manuel Sánchez Brunete, responsable de vino de COAG y único representante español en la reunión de Bruselas, no entiende “cómo es posible que en España se esté pagando unos precios propios de una situación de crisis, cuando en Europa hay una oferta insuficiente de vino de mesa. No hay ninguna justificación para que se produzcan estas alarmantes diferencias en un mercado único de un producto homogéneo como lo es el del vino base”.\nPedro García, Secretario de Agricultura de COAG Murcia, que estuvo presente en la reunión de ayer en Madrid, apunta como una de las posibles causas de estas diferencias de precio “las preocupantes deficiencias de las estructuras de comercialización de nuestras bodegas, por lo que se deben poner en marcha de medidas urgentes que palien esta incomprensible situación”.\nAgricultura /COPA /COAG (24-10-03)


Internet en Cuba: Nauta Vs. Internet 3G. Descubre sus beneficios.\nHome > Comunicación > Internet en Cuba: Nauta Vs. Servicio de Datos 3G. Descubre los beneficios de cada uno\nInternet en Cuba: Nauta Vs. Servicio de Datos 3G. Descubre los beneficios de cada uno\npor Publicaciones Hablax - 18/02/2019 01/08/2019 0\nConoce las virtudes del internet Nauta y sus diferencias del Servicio de Datos 3G.\nMuchos piensan, en relación al Internet en Cuba, que el Servicio de Datos 3G llegó para desplazar el Internet Nauta, pero la realidad es que ambos servicios tienen sus beneficios y lejos de desplazarse el uno al otro, más bien son el complemento.\nDesde Diciembre de 2018, los habitantes o visitantes de Cuba, tienen acceso al servicio de datos 3G en sus teléfonos móviles. En este sentido, esto ha hecho pensar a muchos usuarios que ya el Internet Nauta no será necesario. La realidad es muy diferente.\nActualmente, el Internet Nauta ahora se ha convertido en el complemento perfecto, y en conjunto con el servicio de datos 3G forman una fuente de comunicación perfecta para todos los cubanos.\nA continuación, te explicamos a detalle todas las ventajas de cada servicio de Internet en Cuba y cómo utilizar cada uno en complemento del otro para disminuir costos y obtener lo mejor de cada alternativa.\nInternet Nauta. La opción de Internet no prescindible en Cuba.\nParecería que el internet Nauta está quedando obsoleto ahora que existe la posibilidad de obtener el Servicio de Datos 3G en la telefonía móvil Cubana. Sin embargo, el internet Nauta continúa siendo una muy buena opción para la comunicación e información en Cuba.\nEn relación a esto, tener Internet Nauta no solo te proporciona el servicio de Wi-Fi en casa u oficina permitiéndote acceder a múltiples sitios web, descargar contenido multimedia y comunicarte a través de videollamadas, llamadas de voz o mensajería instantánea. Además, también es la opción más económica y te permitirá ahorrar tus Datos 3G para utilizarlos cuando no estés en casa o con aplicaciones celulares que lo requieran.\nDe acuerdo con lo indicado, el Internet Nauta te permite el intercambio de datos, a un costo menor ya que el mismo tiene la posibilidad de recargarse por horas de uso. Además, te permite acceder al servicio de Internet aun cuando tu móvil no posea tecnología de datos 3G.\nPor lo tanto, el Internet Nauta sigue siendo la mejor opción para intercambio de correo electrónico, manejo de programas o aplicaciones web, descarga de contenido multimedia e incluso, comunicaciones de voz y video.\nSin embargo, el servicio de Datos 3G tiene también su atractivo. Conozcamos un poco del mismo a continuación.\nServicio de Datos 3G. El fácil acceso a Internet en Cuba, a través de equipos celulares.\nEl servicio de datos o Internet 3G llegó para quedarse, permitiendo a los cubanos la comunicación en tiempo real desde sus dispositivos celulares, con tan solo la compra de un plan de datos utilizando el saldo de tu línea Cubacel.\nEn este sentido, para poder tener acceso es necesario configurar la APN y otra serie de pasos sencillos que te explicamos en nuestro artículo previo https://www.hablax.com/publicaciones/recarga-internet-cuba\nAhora bien, luego de configurado, solo necesitas adquirir un plan y tendrás acceso a infinidad de aplicaciones móviles y comunicaciones a través del internet.\nDe esta forma, el servicio de datos 3G te permite el acceso a las redes sociales, uso de mensajería instantánea, intercambio de mensajería electrónica y acceso a infinidad de aplicaciones. Sin embargo, este servicio es mucho más costoso que el Internet Nauta por lo cual tendrás que apoyarte en este último para poder sacar el mejor provecho.\nSeguidamente, te mencionamos cómo puedes aprovechar cada uno de estos tipos de Internet para obtener la mejor calidad al menor costo.\nInternet Nauta Vs. Servicio de Datos 3G. Aprende cuando utilizar cada uno.\nAhora que sabes la funcionalidad de cada opción, nos gustaría darte algunas ideas de cómo complementar ambos servicios para que saques el mayor provecho de cada uno.\nEn nuestro artículo https://www.hablax.com/publicaciones/internet-3g/ te damos varios trucos para ahorrar el servicio de datos 3G. En varios de ellos, requerirás la ayuda de tu internet Nauta.\nPor ejemplo, para no consumir todo tu plan 3G en actualizaciones de aplicaciones, debes programar tu equipo celular para que las mismas se descarguen sólo con tu internet Wi-fi, es decir, con el servicio Nauta.\nDe igual forma, cuando requieras descargar una aplicación, o contenido multimedia, debes hacerlo con el internet Nauta y te ahorrarás mucho más que utilizando el servicio de Datos 3G.\nPor otra parte, el Servicio de Datos 3G será muy útil para comunicaciones a través de mensajería instantánea cuando no te encuentres en Zona Wi-fi.\nDe esta manera, ambos servicios son el perfecto complemento para que estés siempre comunicado sin gastar excesivamente.\nRecarga el Internet Nauta con Hablax.\nAhora que sabes cómo utilizar tu servicio Nauta, queremos explicarte cómo pueden, tú y tus familiares, realizar recargas Nauta a través de Hablax.\nEn relación a esto, si aún no te encuentras registrado en Hablax, lo primero que debes hacer es completar tu registro. Para ello, descarga la aplicación desde tu teléfono celular en https://www.hablax.com/getapp o regístrate desde tu PC https://www.hablax.com/entrada/\nPasos para enviar recargas Nauta a Cuba\nA continuación, completa los siguientes pasos para enviar las recargas Nauta a un usuario en Cuba:\nAccede a la segunda opción del menú: Enviar Recarga.\nEn segundo lugar, selecciona el país cuyo al cual enviarás la recarga, en este caso, Cuba.\nSeguidamente, selecciona el Servicio: Nauta.\nA continuación, ingresa el correo de la cuenta Nauta que deseas recargar. Por ejemplo: [email protected]\nSelecciona el monto a recargar.\nPara finalizar, luego de procesar el método de pago, tú recarga será enviada a la cuenta Nauta indicada.\nDescubre cómo recargar el Servicio de Datos 3G.\nLa recarga de internet en Cuba para el servicio 3G se realiza a través del teléfono celular a recargar, con el saldo cargado previamente.\nEn relación a esto, es importante destacar que no se puede recargar este servicio con ningún tipo de bonificación. Es decir, el saldo con el cual se podrá comprar planes de Internet 3G es el saldo principal. Sin embargo, las bonificaciones adquiridas producto de un especial de recargas Cubacel no podrán ser utilizadas para tal fin.\nDe esta manera, para realizar la compra de un paquete, se deberá usar el código *133#1 tanto para los paquetes como para el pago de tarifa por consumo. Este código debe ser marcado en el teclado del teléfono celular con línea Cubacel.\nSeguidamente, aparecerán en la pantalla, las opciones para ir navegando y seleccionando el plan de datos deseado.\nAdicional a los planes, se encuentra la tarifa por consumo. La tarifa por consumo es una opción que permite acceder a Internet sin comprar un paquete en específico y no tiene límites.\nPara más información sobre los planes de datos 3G visita la página de Etecsa: http://www.etecsa.cu/internet_conectividad/internet/#internet_en_el_movil\nAutor: Ernesto Mastracusa|EFE\nRecargas a Cuba: ¿Cuál recarga necesitas enviar y cuándo debes hacerlo?


El auge del liberalismo en la Argentina ⎪ CULTURIZAR MEDIOS - CULTURIZAR MEDIOS\nHome política El auge del liberalismo en la Argentina ⎪ CULTURIZAR MEDIOS\nEl auge del liberalismo en la Argentina ⎪ CULTURIZAR MEDIOS\nArtículo publicado en Punto Convergente: Contenidos que realizan los alumnos de la carreras de Periodismo, Comunicación Digital e interactiva y de Publicidad de la Facultad de Ciencias Sociales de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) en diferentes cátedras profesionales.\n“Fui al Luna Park y estaba colmado, y no había ninguna persona ahí que esté paga o la hayan convencido por un choripan. Estaban ahí por un acto genuino y porque creen de verdad en estas ideas”, afirmó Aponte y agregó: “ Creo que la gente se cansó de estos políticos de cuarta, que ya gobernaron todos y ninguno hizo algo para el bien de todos. Por otro lado, el encierro por la pandemia y los constantes atropellos a la libertad de este gobierno hicieron que la gente valorara más la libertad”.\n*Fuente: Punto Convergente - UCA. Por Hernán Rodriguez Jany\nDiscurso de Javier Milei del 7 de noviembre, único candidato PROVIDA por la ciudad de Buenos Aires


Israel confirmó la cifra diaria más alta de casos en casi tres meses » EntornoInteligente\nEntornointeligente.com / Israel se está acercando al medio millón de vacunados El Gobierno de Israel confirmó cerca de 5.500 casos de coronavirus durante el último día, la cifra más alta desde principios de octubre, ante un repunte de los contagios días después del inicio del tercer confinamiento en el país. El Ministerio de Salud detalló en su último balance 5.449 casos y 18 fallecidos en las últimas 24 horas, lo que sitúa los totales en 408.990 y 3.256, respectivamente, desde el inicio de la pandemia. La cifra de contagios es la más alta desde el 5 de octubre, momento en el que el país se encontraba en medio de su segundo confinamiento, informó el diario The Times of Israel. Israel comenzó su campaña de vacunación la semana pasada, centrándose en los trabajadores de la salud, mayores de 60 años y grupos de riesgo ”\nMientras tanto, el país se está acercando al medio millón de vacunados, según informó el ministro de Salud, Yuli Edelstein. Israel comenzó su campaña de vacunación la semana pasada, centrándose en los trabajadores de la salud, mayores de 60 años y grupos de riesgo, informó la agencia de noticias Sputnik. Edelstein anunció que los maestros comenzarán a ser inoculados a partir del jueves, ya que a pesar del confinamiento actual, el sistema educativo está funcionando casi normalmente, y desestimó los rumores que circulan sobre la escasez de dosis. El primer ministro, Benjamín Netanyahu, aseguró que unos 2,25 millones de israelíes, más de una cuarta parte de la población de 9,2 millones de Israel, estarán inoculados para fines de enero ”\nEl primer ministro, Benjamín Netanyahu, aseguró que unos 2,25 millones de israelíes, más de una cuarta parte de la población de 9,2 millones de Israel, estarán inoculados para fines de enero. De acuerdo con el Canal 12, Israel espera recibir un total de 3,8 millones de dosis de la vacuna Pfizer-BioNtech para el jueves, suficiente para 1,9 millones de personas, ya que la vacuna se administra en dos inyecciones, con tres semanas de diferencia. “Quiero decir que la combinación de la maravillosa campaña de vacunación, por una parte, y un confinamiento breve y corto, por la otra, nos permitirá salir del coronavirus”, manifestó Netanyahu la semana pasada. “Probablemente seremos el primer país en hacerlo, en unas pocas semanas”, agregó. etiquetas Israel coronavirus\nSiguiente Italia no descarta hacer obligatoria la vacuna para alcanzar la inmunidad de masas


Cuatro consejos fundamentales para cuidar la salud a todo nivel - Ces-Madrid\nCuatro consejos fundamentales para cuidar la salud a todo nivel\nEl cuerpo humano es un sistema biológico que debe funcionar en perfecta armonía, ya que si por casualidad algo no se encontrara bien, se desencadenarían irregularidades una detrás de la otra, lo que ocasiona a su vez una desmejora considerable en la salud.\nCuidar del cuerpo no debe ser una tarea engorrosa, pero se necesita una fuerte dosis de convicción y amor propio para que, tanto lo físico como lo emocional, esté siempre en sintonía. Es importante resaltar que dejar de lado los cuidados propios nunca es una opción. Tener esto en consideración mejorará no solo la autoestima, sino la salud en general.\nUna buena póliza de seguros para cualquier eventualidad\nConseguir una buena póliza de seguros para la salud puede ser una tarea difícil, ya que no se sabe qué tan buena es hasta que ocurre la emergencia. Pero este no es el caso de Adeslas Plena, porque es una empresa que ofrece múltiples servicios, y lo más importante de todo, a bajo coste.\nLos beneficios más resaltantes cuando se compra una póliza de seguros, específicamente, para la salud son:\nLos tiempos de espera para la atención médica se reducen.\nLos gastos inmediatos los cubre la compañía de seguros y existe la posibilidad de ampliar la cobertura con pagos extras accesibles.\nSe puede incluir a cualquier familiar dentro de la póliza.\nOfrece cobertura de cualquier servicio médico que se requiera sin que sea un caso de emergencia.\nLos centros asistenciales sumados a la póliza de seguros, están en la obligación de ofrecer médicos de calidad para las consultas.\nEl cuadro médico es decisivo para conseguir una póliza\nCuando se piensa en contratar un servicio privado de salud es imprescindible que se conozcan los centros de atención y los especialistas que más se ajusten a las necesidades. Es por esto que el cuadro medico DKV es de los preferidos por los contratantes, no solo por la calidad de sus médicos, sino por la buena atención, sin mencionar los múltiples servicios que este seguro ofrece.\nAdquirir un seguro en este centro asistencial tiene a su vez subgrupos, cada uno con beneficios particulares pensando, no solo en el bolsillo, sino en la salud del asegurado:\nDKL modular: servicio de 9€ al mes e incluye servicio dental.\nDKL Integral Classic y Elite: ofrece servicios con un 20 % de descuento y solo se pagan de 44€ hasta 48€ al mes.\nSeguros dentales: los precios oscilan desde 5,5€ hasta los 8€, los niños menores a 14 años obtienen consultas gratuitas.\nSeguros para accidentes: son servicios adaptados a cubrir cualquier situación médica y ofrecen descuentos en cada consulta.\nUn cabello bonito da confianza y seguridad\nLa calvicie es un problema que afecta tanto a los hombres como a las mujeres, así que para estos problemas un injerto capilar es la solución para que cualquiera vuelva a tener su ansiada cabellera.\nLa pérdida del cabello está asociada a varios factores como el estrés, la mala alimentación e, incluso, la predisposición genética. Recurrir a implantes de cabello es el método definitivo para la corrección de esta molesta condición, que puede jugar en contra del paciente y ocasionar, incluso, problemas de autoestima. Las ventajas de someterse a una operación de injerto capilar son:\nEs una operación ambulatoria, rápida, indolora y para nada invasiva.\nSi lo que se desea es discreción, este procedimiento es una manera de conseguir resultados naturalmente visibles. Nadie se dará cuenta de que alguna vez se sufrió de calvicie y es mucho mejor que usar una peluca.\nLos dulces sanos y deliciosos son parte de una buena alimentación\nLos postres caseros son una manera saludable y económica de comer azúcares no nocivos para la salud y en el sitio web https://mariaeugeniabaptistazacarias.com.es/ se pueden encontrar las mejores recetas para elaborar estos dulces a bajo precio, pero igual de deliciosos.\nA pesar de la guerra que se le ha hecho al azúcar en los últimos años, este es un ingrediente que es necesario para que el organismo funcione correctamente, porque es del azúcar donde el cuerpo saca toda la energía para poder trabajar. A pesar de esto, es necesario tener en cuenta que debe ser consumido con moderación.\nLos dulces y postres caseros son los más recomendados ya que se puede jugar con las recetas y agregarles menos azúcar sin perder el sabor, a diferencia de los dulces industrializados que pueden contener altos niveles de glucosa, lo que los hace más dañinos para la salud.\nLa manera correcta de beber agua con limón para obtener los mejores resultados\n5 Recetas con Batatas dulces para Almuerzo y Cena\n7 Mejores Ejercicios para la Espalda – Hogar y Fitness


La fiscal Letitia James, durante una conferencia de prensa, en mayo pasado.BRENDAN MCDERMID (Reuters)\nLos guionistas de las series de intriga lo tienen fácil a la hora de inventarse enrevesadas tramas, solo necesitan fijarse en la urdimbre de cálculos e intereses y, más concretamente, de ambiciones desatadas en el seno de los partidos. En el seno del demócrata, la fiscal general de Nueva York, Letitia James, de 62 años, ha protagonizado este viernes una carambola política al anunciar que aspira a gobernar el Estado, el mismo del que, con sus investigaciones, contribuyó a desalojar a su veterano correligionario Andrew Cuomo tras cinco meses de pesquisas por varias denuncias de acoso sexual. Para más inri, el anuncio de James se produce pocas horas después de que al político le cayera otra demanda por tocarle un pecho por la fuerza a otra mujer, en diciembre de 2020. La enésima desde que a comienzos de año empezó su descenso a los infiernos.\nUn portavoz del defenestrado Cuomo no ha tardado en reaccionar al anuncio de la candidatura de James, asegurando que la fiscal usó su despacho oficial para ganar terreno e influencia política. El movimiento de James, además, supuestamente corrobora el alegato exculpatorio de Cuomo acerca de las investigaciones en su contra, que siempre ha considerado tenían una motivación política. Pero lo cierto es que, a un año de las elecciones para elegir a la máxima autoridad del Estado -Katy Hochul sustituye a Cuomo desde la dimisión de este en agosto-, las espadas demócratas no pueden estar más en alto.\nPioneras ambas en los respectivos puestos que ocupan en la actualidad, James y Hochul podrían no ser las únicas candidatas a la nominación demócrata. En las últimas semanas, el alcalde saliente de Nueva York, Bill de Blasio, y el defensor del pueblo Jumaane D. Williams, han mostrado también su intención de contender. Entre los demócratas cunde el temor de que unas primarias con demasiados participantes constituyan una oportunidad para que las rencillas entre las diferentes sensibilidades del partido eclosionen en una lucha abierta. Nuevamente, Nueva York como banco de pruebas del futuro del partido demócrata.\nPorque detrás de cada uno de esos nombres hay teóricamente una corriente: la centrista, tras Hochul, de 63 años; la más progresista o izquierdista, tras Williams, y tras James, una mezcla de pragmatismo y posibilismo. La fiscal, conocida por su ofensiva legal contra la Asociación Nacional del Rifle (ANR, en sus siglas inglesas; principal lobby proarmas) y que también investiga al expresidente Donald Trump por irregularidades en sus negocios, comenzó su carrera política en el ayuntamiento y siguió como defensora del pueblo, en la órbita de una importante agrupación progresista dentro del Partido Demócrata, Working Families Party (partido de las familias trabajadoras); posteriormente ha ido girando hacia el centro, pero sin perder sus buenas relaciones con los sindicatos.\nJames se presenta como una “fuerza de cambio”, según el vídeo publicado hoy como anticipo de su programa. “Me postulo para gobernadora de Nueva York porque tengo la experiencia, la visión y la valentía para enfrentar a los poderosos en nombre de todos los neoyorquinos. Hagamos esto juntos”, explica James en la cuenta oficial de Twitter de la campaña. “He pasado mi carrera guiada por un principio simple: enfrentar a los poderosos en nombre de los vulnerables”, añadió. A la Administración de Trump, se jacta, la ha demandado “hasta 76 veces, pero (…) ¿quién lleva la cuenta?”, ha escrito en Twitter. James también ha demandado a las farmacéuticas responsables de la grave crisis de los opioides.\nSegún el diario The New York Post, la suerte del exgobernador Cuomo parece echada, siendo probable su detención la semana próxima. En paralelo a sendas investigaciones por los casos de acoso sexual, se cursó otra por la ocultación o maquillaje de datos sobre los fallecidos por covid-19 en las residencias de ancianos del Estado durante el último de sus tres mandatos consecutivos. Las acciones legales precipitaron en tiempo récord la caída del otrora todopoderoso y popular gobernador, que fue considerado un modelo de gestión de la pandemia. Cuomo renunció como gobernador en agosto tras 10 años y medio en el cargo. Lo hizo acorralado por las evidencias de que había acosado sexualmente a 11 mujeres. Con el caso abierto este jueves, son ya doce las denunciantes.\nDestacadas / La fiscal de nueva york que investig a cuomo por acoso sexual anuncia su candidatura a gobernadora del estado


Escorpión " Miércoles 15 de enero: Víspera de Plenilunio ¡sensibilidad! - Univision\nEscorpión " Miércoles 15 de enero: Víspera de Plenilunio ¡sensibilidad!\n¡Luna Llena! Todo se revuelve y transforma a tu alrededor con un toque intenso de energía. Más… Por Profesor Zellagro\nSigue tus corazonadas en el amor, no te arrepentirás\nSi estabas en medio de un proceso judicial esperando firmas o respuestas, verás como desde este mismo día todo girará a tu favor. Sin embargo, hay un aviso: en tu vida amorosa debes ser cauto porque podrías estar demasiado exigente y hasta un poco celoso, más de la cuenta. Se avecinan unos días en los que te sorprenderá enterarte de algo que hasta ahora era una especie de secreto bien guardado. Un encuentro feliz con alguien de tu pasado te colocará en una situación novedosa, y simpática.\nLa Luna sigue en Cáncer en la víspera del plenilunio que ocurrirá a las 11:52 pm hora del Este de EU. Los planetas Venus y Júpiter continúan retrógrados. Encuentras el amor en la figura de quien te admira. No todo es interés económico en la vida y el amor genuino también existe hoy en nuestro mundo. Esa persona sensible que estabas esperando llegara a tu vida, ya ha llegado, mira en tu entorno y lo encontrarás.\nFOTOS: COMPATIBILIDADES DE ESCORPI"N\nAviso: quienes hacen la dieta de la Luna mañana es el día de ayuno. Generalmente tu cuerpo te avisa si algo no está funcionando bien. Si escuchas atentamente esa voz interior no cometerás errores. Si no te sientes con deseos de comer, mejor no lo hagas.\nFOTOS: ESCORPI"N EN EL 2014\nAcude a ese lugar donde estás pensando trabajar y no te inhibas tú mismo. Tu gestión directa y tu actitud decidida son los factores que garantizarán la consecución del empleo que buscas. Hoy es un día ideal para esas gestiones con el efluvio de la Luna llena.\nVIDEO: ESCORPI"N EN ESTE SIGNO\nNo seas demasiado exigente porque si insistes en cobrar la suma completa de alguien que te debe cierta cantidad no obtendrías nada, mejor es un compromiso parcial que no quedarse sin un solo centavo.\nFOTOS: SALUD 2014\nEl Número Universal de este miércoles, general para todos los signos, es el 5"es decir, el resultado de la adición del día 15=6 con el mes (1) y el año (2014=7) y por tanto: 6+1+7=14=5, pues en Numerología todos los números se reducen a dígitos simples. A continuación tus horas más propicias en cuestiones de amor, dinero y negocios para el 15 de enero del 2014 (están dadas según la hora estándar de este de EU por lo que debes adaptarlas a tu horario nacional): 2am, 7:20am, 11:15pm, y 12:50pm. Los Números de la Suerte en el azar para Escorpión son hoy: 15, 24, 36 y 44