5 outfits de primavera que puedes empezar a planear desde ya - Momoc Shoes\n5 outfits de primavera que puedes empezar a planear desde ya\nLa vida desde hace unas semanas es… rara, a falta de otro eufemismo. Todo parece haberse puesto en pausa y ahora nos está tocando ajustarnos a una nueva realidad, temporal, pero no por eso menos dura. Hace poco, Gabriela Machado, la fundadora de Momoc, escribió estas palabras en una carta dirigida a nuestra comunidad en nuestra última newsletter que ahora queremos compartir con vosotros: “ Tenemos la libertad de mirar esta situación que nos está tocando vivir con una actitud positiva, o hacerlo con una negativa. Y creedme, que para los pequeños negocios no está siendo nada fácil. Aún así, me acuesto todas las noches dando las gracias por tres cosas buenas que me han ocurrido durante el día. Ya sea esa rica comida, ese paseo con el perro viendo el atardecer o ese té delicioso con un trozo de canela. Es decir, dando las gracias por los pequeños – para mí grandes – placeres. Y me centro en eso, en lo bueno de esta situación“.\nY ¿qué puede ser mejor que pensar en toda la ropa y todos los outfits que vas a poder ponerte una vez acabe todo esto? Porque sí, el chandal está bien, pero para un rato. Que sino luego ya cansa y se le quita toda la gracia. A nosotras personalmente nos hace muchísima ilusión sacar a la calle nuestros mocasines y crear looks con ellos para distintas ocasiones. Hoy compartimos 5 looks de primavera que nos inspiran, y esperamos que a ti también:\nMona, pero siempre preparada\nSi es que ya nos lo tienen dicho: “abril, aguas mil”. Abril es un mes caprichoso en cuanto al tiempo que hace y eso para el tema de vestirse, complica un poco más la cosa. Aún así, es un mes de temperaturas perfectas: ni demasiado frío ni demasiado calor. Sólo tienes que acordarte de llevar el paraguas en el bolso y listo. El paraguas, una buena gabardina y un bolso suficientemente grande para llevar ambas cosas dentro en caso de que ya no te haga falta. Te sugerimos que lo combines todo con los mocasines Cheval Brun y así ya podrás olvidarte de pasar por casa en todo el día, haga el tiempo que haga.\nSí, lo de las llamadas por FaceTime están bien, son graciosas, pero no hay nada mejor que una buena cena con amigas. En un restaurante. Fuera de casa. Si lo que buscas es ir arreglada pero no quieres pasarte tampoco, los mocasines Cougar Veggie son tu mejor aliado. Además, ya se puede liar la cosa todo lo que quieras que tú cómoda irás, y eso es lo único que importa. Añádele un bolso de color llamativo y ya tienes tu look de noche completo.\nSabemos que estás haciendo lo posible para mantenerte en forma durante este confinamiento: que si ejercicios en casa de lo más creativos, clases de zumba online, Yin yoga por la noche para relajarte y estirarte después de estar sentada (o tumbada) todo el día en casa… Pero para qué nos vamos a engañar. Ahora mismo lo que más echamos de menos no son ni las clases presenciales ni las máquinas del gimnasio. Ahora mismo nos dicen que podemos darnos un paseo por la ciudad sin limitaciones ni metros de distancia y nos hacen felices. Pero no te preocupes, que ese día llegará, y cuando llegue necesitarás tener un buen par de zapatos cómodos que aguanten todos esos kilómetros que te vas a marcar. Por suerte, los mocasines Cheval Noir Vegan son la solución a tus problemas. Cómodos, monos y perfectos para andar y perderte por tu propia ciudad. Combínalos con un look monocromático y un bolso-mochila que puedas ponerte en la espalda para abrazar, tocar y besar a quien quieras sin limitaciones.\nPreparada para tu reunión (presencial)\nAunque ahora parezca imposible, llegará un momento en el que las reuniones dejen de ser online y vuelvan a ser presenciales, y ese día nos acordaremos de los tiempos en los que podíamos hablar de asuntos importantes con nuestro jefe en pijama. Pero a pesar de que a esta práctica en concreto nos cueste más decirle adiós, también es verdad que lo de vestirse para una reunión importante tiene su qué. La ropa que llevas muchas veces condiciona la actitud que tienes frente a ciertas cosas y no hay nada mejor que ir a una reunión con la sensación de que puedes comerte el mundo y mucho más. Sin necesidad de salirse del total look negro (que sabemos que mola mucho), prueba a darle un toque especial cambiando tus pantalones normales por unos de imitación de cuero o añadiéndole unas gafas que te hagan sentir como Miranda Priestly en el Diablo se viste de Prada (pero una versión simpática, claro). Combínalo con los mocasines Crocodile Veggie Noir y prepárate para arrasar con todo.\nNo se nos ocurre mejor manera de disfrutar de un buen día en la ciudad que con un picnic en el parque. De hecho, es el típico plan que cuando lo haces te preguntas a ti misma que por qué no lo haces más a menudo. Una vez se acabe todo esto, te animamos a que cojas tu mantita de cuadros y tu cesta de mimbre y te vayas al parque a disfrutar del sol y del aire libre. Llévate un vestido que sea cómodo para sentarte y por supuesto, unos zapatos que no sólo sean monísimos, como nuestros mocasines Crocodile Veggie Rouge, sino que también puedas quitarte fácilmente para sentir la hierba bajo tus pies.


Fallo de la Corte mendocina favorece la industria del juicio | Mendoza\nFallo de la Corte mendocina favorece la industria del juicio\nLa disposición fija una tasa de interés exorbitante para los juicios laborales beneficiando a abogados y a peritos\nJulio Gómez y Alejandro Pérez Hualde, dos de los jueces que fallaron a favor\nOmar Palermo, el tercero de los amgistrados que falló a favor\nMario Adaro, la cuarta firma a favor del fallo\nCuando muchos creían que en la Argentina la industria del juicio laboral estaba en crisis al haber salido a la luz sus tropelías, un fallo de la Suprema Corte de Justicia de Mendoza ha sorprendido en estos días, ya que vuelve a favorecer esa maquinaria que beneficia a litigantes, peritos y magistrados, entre otros.\nEste fallo, que ha sido leído como una muy mala noticia para la generación de empleo en las empresas, en particular en las pymes, fija que la tasa que se debe aplicar en los juicios laborales es la llamada "tasa libre" o "tasa libre a 36 meses", de la cual resulta hoy un interés del 40% anual para quien debe pagar, es decir, casi el doble de la inflación actual en el país.\nLa decisión de la Corte mendocina parece a todas luces una refutación a lo que viene pidiendo –con el beneplácito de la ciudadanía– el presidente Mauricio Macri para desarmar la industria del juicio en la Argentina.\nTambién parece una contestación a las leyes que ha votado la Legislatura de Mendoza.\nLa mayoría de estas han sido propugnadas por el gobernador Alfredo Cornejo para agilizar el servicio de justicia, para contemplar el derecho de las víctimas del delito, y para que la ciudadanía pueda ejercer un mayor control social sobre el Poder Judicial, el menos auditado de los poderes del Estado.\nLos ministros de la Suprema Corte local que votaron a favor de la "tasa libre" en este nuevo fallo fueron:\n*Omar Palermo, Julio Gómez, Alejandro Pérez Hualde, y Mario Adaro.\nLos que lo hicieron en contra fueron:\n*Jorge Nanclares, José Valerio y Pedro Llorente.\nEl ministro Nanclares, por ejemplo, no dudó en asegurar en su voto negativo que la aplicación de esta tasa en los juicios laborales producirá inflación y aumentos de costos.\nNo poder hacer frente al monto de algunas de estas sentencias, sobre todo en las pymes, es lo que ha llevado todos estos años al cierre de muchas pequeñas y medianas empresas que son las que generan más puestos de trabajo.\nCon este sistema de tasas que hicieron de la industria del juicio un negocio brillante, los abogados litigantes de los trabajadores no tienen intención alguna de conciliar los conflictos de los trabajadores.\nEs que con la exorbitancia de los intereses fijados por los jueces laborales la ecuación financiera es prolongar durante el mayor tiempo posible el proceso judicial.\nEsa tendencia se acentúa en aquellos abogados con gran cartera de juicios, lo que les permite manejar una continua cadena de cobros.\nEsa es un de las razones por la que los juzgados laborales están atiborradas de expedientes. Es sólo llegan a juicio luego de pasar cuatro años en los cajones.\nPor eso es que los abogados dejan "dormir" los juicios laborales arropados por una tasa de interés que cuadriplica la de un plazo fijo.\nA ello hay que sumar la gran cantidad de abogados laboralistas que inflan las indemnizaciones e inventan reclamos faltando a su deber ético, sin que exista castigo alguno por parte de los jueces laborales.\n"¿No deberían los magistrados imponer costas a esos abogados por ese actuar negligente?", se preguntará cualquiera persona seria.\nEste nuevo fallo de la Corte viene entonces a admitir la tasa de interés usurera aplicada por las Cámaras Laborales de la Justicia mendocina, ámbitos que en su momento desconocieron lo que en su momento se llamó el Fallo Plenario Aguirre.\nActualmente las Cámaras Laborales tardan un año y medio –promedio– en darle vista a una causa labora desde que ingresa.\nEsa es una de las tantas anormalidades que registra la justicia mendocina. Lo patético es que todo ese tiempo de demora, que es de única responsabilidad de los jueces y que puede perjudicar al empleado, se lo trasladan luego al empresario aplicando una tasa de interés inexplicable.\nJueces que desconocen el mundo laboral\nLa queja coincidente que vierten los empresarios, en particular los de pequeñas y medianas empresas, es que los jueces que emiten fallos en las Cámaras Laborales tienen un profundo desconocimiento de cómo funciona en la realidad el mercado laboral.\nJamás tuvieron que pagar una quincena ni una indemnización ni un aguinaldo.\nNo deben previsionar para cancelar a proveedores ni aportan para cargas sociales.\nIncluso, no son iguales al resto de los mortales. Ellos no pagan impuestos porque consideran que sus haberes son intocables. ¿No es que todos somos iguales ante la ley?, dirá usted.\nLos usías no están para contestar esas preguntas.\nEllos hablan sólo a través de sus resoluciones.\nCuestionan a Cornejo porque los quiere hacer trabajar jornada completa.\nEs que no soportan que nadie los controle.


Edición del domingo, 17 noviembre 1929, página 18 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del domingo, 17 noviembre 1929, página 18\nPágina 18.—Domingo 17 noviembre 1929 LA VANGUARDIA VIDA CINEMATOGRÁFICA COMENTARIO. Exploración Cinematográfica Hablábamos en nuestro anterior «Comen-tavio» de que esta que podríamos — cinema- tográficamente — llamar «era del director»,es nuestra era. Claro que, aún cuando sea éste un «record»que la película española en general parece batir, y aunque las cintas de la infancia delcine acusan absoluta desmaña directiva, ja- mao debió poder nacerse una cinta, buenani mala, sin una persona que la dirigiera... Más, en un principio, el «quien» y por lotanto el «cómo» no tenía sino una impor- tancia relativa: adquirido un argumento ycontratada una estrella no se trataba sino de hilvanar el uno y destacar a la otra con elmayor interés y el mayor relieve posibles. ¡Interés! ¡Relieve! No er&, 'claro, poco pe-dir... Por escasa importancia que previamen- te se diera a quien tales cosas lograra, quienlas logró estuvo naturalmente capacitado para darse cuenta de que era en su manodonde estaban, firmes y seguros, los hilos de los muñecos, y el armazón entero del tin-glado. Poco a poco, todos los resortes cedían a su influjo... En la decadencia súbita de laque denominamos en nuestro «Comentario» anterior «era, del idolismo» se vio qué el pá-nico producido en una casa productora por la deserción de ésta o aquélla estrella, «ídolodel público», no era justificada... La estrella, ai cambiar de ambiente — de dirección —generalmente perdía rutilancia. Bajo la mis- ma dirección que destacó a la fugitiva, otrosastros nuevos tomaban nuevo brillo... No se hundía el mundo... ni se derrumbaba la ca-sa productora... Siendo grande el valor del artista intérprete, no era único. En nuestra época, los rostros de los ver-daderos magos del cine, de los directores y realizadores, salen ya a plena luz, y hacíaellos se encauza la admiración y el aplauso (o la diatriba y la saeta) de la crítica. Más¡ay! todavía no de lpúblico, que ante la cin- ta que más hondo le remueve la emoción, porobra y gracia de la sensibilidad con que fue realizaba, sólo parece apreciar si «acaba mal»o «acaba bien», si la protagonista iba bien vestida o el héroe mal afeitado... Una infinita sucesión de matices fotogénicos, de valo-res pictóricos, de audacias en el desarrollo, de primores en la trama, de bellezas, en fin,SÍ pierden, se malogran irremisiblemente, pa- ita miles y miles de gentes que acuden conuna cierta frecuencia a «ver cine». Se repi- ten así — también con una cierta frecuen-cia — casos como el de «...Y el mundo' mar- cha» o «El retorno al hogar», produccionesmagníficas... magníficamente iRcoinprendi- das. ' • Por regla general la revisión de valores deestas películas se hace luego, en ocasión de su rjeestreno en los cines de barriadas populares,donde un público más exento de prejuicios, más agudo para apreciar creaciones cinematográficas—recordemos que el pueblo lleva a las clases elevadas la ventaja de muchos años ce-rno espectador de cine—y sobre todo más since ro, hace al verdadero mérito verdadera justi-cia. Es de veras triste lo que sucede. Sin afectación puede hoy decirse que el cine (notodo el cine, claro, como tampoco todas las novelas, ni todos los lienzos pintados) alcan-za categoría de arte... y la gente se obstina en no ver en él sino diversión frivola. En latortura del proceso creador un artista — el realizador — batalla por lograr (es un ejem-plo) que las cosas inanimadas adquieran vi- da, que una ciudad o un paisaje a una mul-titud nos muestren al desnudo el alma... y luego Sus espectadores no saben ver ni ad-mirar sino un episodio vulgarísimo entre «la chica», «el bueno» y «el viüano». Será preciso intentar una «Exploración delcinematógrafo» y arrastrar a ella a las gen- tes preocupadas de la propia cultura. No se-ría vano un conocimiento que nos darla com- prensión para actividad tan ligada como elcine a la vida de nuestro tiempo. Como asig- natura, sería breve, parca en nombres y fe-chas enojosas; no obligaría largo rato al dis- cípulo a volver la cabeza hacia atrás. Encambio, mostraría al arco tendido de la ini- clativaj un vasto, infinito campo de posibili-dades. Felipe' Centeno DIVULGACIONES DE LA REPRODUCCIÓN DEL FILM SONORO POR MEDIO DE DISCOS Las condiciones atmosféricas en que seconserven las películas o los discos ejerce- rán influencia én la calidad del sonido quese obtendrá al proyectarlas. El empresario debe, por lo tanto, prestar atención especiala este detalle y asegurarse de que la película y el disco estén a resguardo de la humedad.Cuanto más seco y mejor ventilado sea el lu- gar donde se guarde el material, mejor pro-yección se conseguirá . Tratándose de discos, además de procurarque estos estén en perfecto estado, es nece- sario cuiaar que las agujas sean en un todoperfectas. Es siempre conveniente probar les agujas antes do la proyección pública y te-ner un buen número de ellas a mano. Una aguja sirve solamente para un solo disco, yal cambiar éste debe renovarse también la aguja.Es de advertir que la reproducción del so- nido se lleva a cabo simultáneamente con lareproducción de la imagen y que la proyec- ción se efectúa también simultáneamente. Es-to da come resultado una absoluta exactitud entre la imagen y al sonido. Si en la proyec-ción se notase alguna discrepancia entre am- bas cosas debe entenderse que obedece, no a deficiencia de la sincronización, sino aerror en el ajustamiento de la proyección. Un operador experto, que conozca a fonddel equipo de proyección podrá oDtener mag- níficos resultados en lo, que respecta ala simultaneidad de ¡a imssgen y el sonido, mientras que el operador que no tengan unprofundo conocimiento del iaparato que ma- neja será muy difícil que no cometa errores,los cuales no deben ser atribuidos a imper- fección en la sincronización! o deficiencia, delos aparatos. De ahí la necesidad de que el mismo empresario o gerente del cine se ca-pacite suficientemente para en todo caso sub- sanar, las deficiencias que la inexperienciadel operador pueda causar. Como quiera que la duración de un discocorresponde exactamente a la de un rollo de película, conviene probar eon anterioridadlos rollos y los discos en losu mismos apara- tos en que van a ser proyectados finalmentey siguiendo el mismo orden rque se ha man- tenido durante la prueba. iEsta precaucióndebe tomarse porque, como quiera que son dos los aparatos de proyección, uno que estáen marcha mientras se prepara otro, pu- diera ocurrir que el rollo o fea disco que notuvieron interrupción cuando la prueba no dieran los mismos nesultadois al colocarlosen aparatos distintos aunque similares. Otro de los puntos que se debe de consi-derar muy detenidamente al hacer la instala- ción del sistema dé proyección es la situa-ción que ocupa la cabina. Aunque los silenciadores del motor ydemás aparatos mecánicos de .proyección es- tán perfeccionados todo lo humanamenteposible para evitar que Uegsue a la sala el menor ruido, puede ocurrir cpie la posiciónque ocupa la cabina en relaciófn a la acústica cause disturbios en la audiciób de por lomenos una parte de la sala yi efecte la pu- reza del sonido para los espectadores máscercanos a ella. Esto se evita aislando com- pletamente la cabina y no permitiendo quepor aprovechar un poco más de espacio, des- merezca la calidad del espectáculo, lo quebajo ningún concepto conviene al empre- sario. Los altoparlantes deben estar colocadosdetrás de la pantalla o disimulados a los la- dos con objeto ele que el espectador recibala impresión dé que el sonido parte del mis- mo lugar en que se está moviendo la ima-gen. Como quiera que la atención visual se concentra en la pantalla, si dé ella partetambién el sonido, la ilusión se hace perfec- ta. En caso de que por razones de acústicano fuese posible colocar ios altoparlantes en este lugar, será necesario disimularlos lomás cercanamente posible en forrria que el es- pectador no pueda notarlo, pues de lo con-trario se rompe la unidad visual, y auditiva y se hace imposible la abstracción de la aten-ción del espectador, imposibilitándolo para gozar plenamente del espectáculo. METRO GOLDWYN MAYER Las mejores películas cómicas Las mejores películas serias Mañana estaremos en el FEMINA STAN LAUREL OLIVER HARDY Tratándose de discos, una de las cosas másimportantes a cuidar es la absoluta perfec- ción de la aguja. Una aguja con el más insig-nificante defecto no sólo da un sonido muy pobre y produce ruidos que molestan al es-pectador, sino qjae también echa a perder los discos. Lo mejor de todo, para cerciorarse deque tanto los discos como las agujas están en perfecto estado, es hacer lo siguiente: al4 reci-bir un disco, pruébese con una aguja nueva PARÍS MAÑANA LUNES, GRAN ACONTECIMIENTO Estreno de la superproducción de espectáculo EL CONDE DE MONTECRISTO (¡Primer Capítulo) Selección Gaumont Diamante Azul (fuera de programa) KÜRSAAL qu . se crea en buen estado. En caso de que eldisco resultase con alguna falta, cambíese dé aguja, pues pudiera ocurrir que la faltafuese de la aguja. Si después de probar el disco con vanas agujas resultase que todasellas daban los mismos resultados, entonces es fácil suponer que la falta es del disco yno de las agujas. Una vez que se esté se- guro de que el disco es perfecto, pruébenselas agujas dejando a cada una un corto espa- cio de tiempo. DICE WILLY FBITSCH MI VIAJE A LA LUNA El autor de este artículo es protagonista dela nueva superproducción, Fritz Lang, de la Ufa, «La mujer en la luna», estrenada re-cientemente en el Teatro Ufa Palast am Zoo, de Berlín.Dos seres humanos, pequeños, grises, co- rren veloces a través de un desierto de are-na infinito. En mis oídos suenan disparos. Fn la luna se da la caza al hombre. ¿Qué ocu-rre? Los disparos se convierten en cañonazos. Con rapidez prodigiosa mi cuerpo se mueveentre un paisaje de cráteres. El cañoneo se f^ace más intenso. De pronto recobro consciencia, me froto losojos y despierto. Suena el timbre del teléfo- no y aplico el oído al auricular. Oigo una vozque dice: —Son las seis y media y es preciso levan-tarse. A las ocho le esperan a usted en el ta- Her.Un cielo plomizo de otoño se cierne sobre la ciudad. Me visto aprisa, desayuno a granvelocidad y me planto en la calle. A las ocho menos cuarto llego al taller donde me reci-ben algunas caras adustas. Un cuarto de hora es poco tiempo para caracterizarse yvestirse de viajero a la luna. El traje es ori- ginal y pesado: telas gruesas y caucho. Mien-tras me visto, el peluquero se preocupa de transformar mi cara y mis manos. A las ocho en punto me encuentro en eltaller, listo y dispuesto a sufrir los flechazos del objetivó. Por el paisaje lunar, dis-puesto en el interior del taller, circu- lan las gentes con una visible pro-pensión al bostezo. Hace frío, hay poca luz y Is. atmósfera es poco propicia al trabajo. Meinvade una gran melancolía, estado de espí- r.tu poco prppicio para fingir una gran es-cf na de amor, que es lo que de mí se espera. Una voz firme resuena en el fondo del tallery me arranca de mis meditaciones: «¡Aten- cón, luces!» . o EL GRAN AMOR DE UN PRINCIPE Selección Gran Luxor yerdaguer Se oye el susurro típico de los arcos voltai-cas y ia sala se ve inundada por cascadas de Taz La tuna es ahora clara, cálida, viva. Lle-ga mi turno y me olvido de todo. Me siento tiansportado a la luna y olvido las pesadillaslunares de la noche y la terrible llamada a las seis y media. Me convenzo de que el amoren la luna es uria gran cosa. A pasos lentos avanzo a través del desierto lunar hasta queme dicen que he terminado y que puedo reti- rarme. . Fuera de la luna vuelve la depresión a apo.dc-rarse de mi espíritu. Se apagan las mees y los obreros se aplican a reconstituir la vir-ginidad del paisaje lunavr. Las huellas de inis pasos son cuidadosamente eliminadas.La tarea exige dos o tres horas. Fuera del te 11er hace un frío espantoso. Mientras espero el momento de volver altrabajo hago prácticas de habilidad con una escalera de cuerda suspendida en el techo.Mi papel exige de mí estos ejercicios de gru- ir ete y Fritz Lang me ha dicho que no deja-ra de rodar la escena hasta que pueda su- bir y bajar por una escalera de cuerda continta facilidad como por una escalinata de marmol. ' Las etapas de. descanso y de trabajo sesuceden hasta llegada la noche. Cerca de las ocho Fritz Lang, señor de la luna, se deci-ce a dar por terminada la jornada de labor. Rendido por la fatiga me dirijo al camerinoy paso a desnudarme en mucho más tiempo del que necesité para vestirme. Llego a casaa las diez y apenas había logrado conciliar el sueño, suena.otra vez el timbre del telé-fono: . • —Señor Fritsch — oigo una voz que me cñ-c¿ —, mañana se le llamará a las seis y me- t'ia. A las ocho tiene usted que estar otravez en la luna. OCCIDENTE La película francesa que subyuga por la fastuosidad de su presentación y por la belleza de su argumento.—La vida en Marruecos francés, en la gran capital de Francia y la colaboración de la escuadra francesa, todo ello contribuye a dar un valor original a interpretada por CLAUDIA VtCTRIX y JAQUE CATELAIN.OCCIDENTE . Lunes, ESTRENOen Salón Cataluña y Rialto Selección Gran Luxor Verdaguer (fuera de programa).


Capítulo 27—La ley dada a Israel | EGW Writings\nPrefacioCapítulo 1—El origen del malCapítulo 2—La creaciónCapítulo 3—La tentación y la caídaCapítulo 4—El plan de redenciónCapítulo 5—Caín y Abel probadosCapítulo 6—Set y EnocCapítulo 7—El diluvioCapítulo 8—Después del diluvioCapítulo 9—La semana literalCapítulo 10—La torre de BabelCapítulo 11—El llamamiento de AbrahánCapítulo 12—Abrahán en CanaánCapítulo 13—La prueba de la feCapítulo 14—La destrucción de SodomaCapítulo 15—El casamiento de IsaacCapítulo 16—Jacob y EsaúCapítulo 17—Huida y destierro de JacobCapítulo 18—La noche de luchaCapítulo 19—El regreso a CanaánCapítulo 20—José en EgiptoCapítulo 21—José y sus hermanosCapítulo 22—MoisésCapítulo 23—Las plagas de EgiptoCapítulo 24—La pascuaCapítulo 25—El éxodoCapítulo 26—Del Mar Rojo al SinaíCapítulo 28—La idolatría en el SinaíCapítulo 29—La enemistad de Satanás hacia la leyCapítulo 30—El tabernáculo y sus serviciosCapítulo 31—El pecado de Nadab y AbiúCapítulo 32—La ley y los dos pactosCapítulo 33—Del Sinaí a CadesCapítulo 34—Los doce espíasCapítulo 35—La rebelión de CoréCapítulo 36—En el desiertoCapítulo 37—La roca heridaCapítulo 38—El viaje alrededor de EdomCapítulo 39—La conquista de BasánCapítulo 40—BalaamCapítulo 41—La apostasía a orillas del JordánCapítulo 42—La repetición de la leyCapítulo 43—La muerte de MoisésCapítulo 44—El cruce del JordánCapítulo 45—La caída de JericóCapítulo 46—Las bendiciones y las maldicionesCapítulo 47—La alianza con los GabaonitasCapítulo 48—La repartición de CanaánCapítulo 49—Las últimas palabras de JosuéCapítulo 50—Los diezmos y las ofrendasCapítulo 51—Dios cuida de los pobresCapítulo 52—Las fiestas anualesCapítulo 53—Los primeros juecesCapítulo 54—SansónCapítulo 55—El niño SamuelCapítulo 56—Elí y sus hijosCapítulo 57—El arca tomada por los FilisteosCapítulo 58—Las escuelas de los profetasCapítulo 59—El primer rey de IsraelCapítulo 60—La presunción de SaúlCapítulo 61—Saúl rechazadoCapítulo 62—El ungimiento de DavidCapítulo 63—David y GoliatCapítulo 64—David fugitivoCapítulo 65—La magnanimidad de DavidCapítulo 66—La muerte de SaúlCapítulo 67—La magia antigua y modernaCapítulo 68—David en SiclagCapítulo 69—David llevado al tronoCapítulo 70—El reinado de DavidCapítulo 71—El pecado de David y su arrepentimientoCapítulo 72—La rebelión de AbsalónCapítulo 73—Los últimos años de DavidApéndice\nEste capítulo está basado en Éxodo 19 a 24.\nPoco tiempo después de acampar junto al Sinaí, se le indicó a Moisés que subiera al monte a encontrarse con Dios. Trepó solo el escabroso y empinado sendero, y llegó cerca de la nube que señalaba el lugar donde estaba Jehová. Israel iba a entrar ahora en una relación más estrecha y más peculiar con el Altísimo, iba a ser recibido como iglesia y como nación bajo el gobierno de Dios. El mensaje que se le dió a Moisés para el pueblo fué el siguiente: “Vosotros visteis lo que hice a los Egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águilas, y os he traído a mí. Ahora pues, si diereis oído a mi voz, y guardareis mi pacto, vosotros seréis mi especial tesoro sobre todos los pueblos; porque mía es toda la tierra. Y vosotros seréis mi reino de sacerdotes, y gente santa.” (Véase Exodo 19-25.)PP54 310.1\nMoisés regresó al campamento, y reuniendo a los ancianos de Israel, les repitió el mensaje divino. Su contestación fué: “Todo lo que Jehová ha dicho haremos.” Así concertaron un solemne pacto con Dios, prometiendo aceptarle como su Soberano, por lo cual se convirtieron, en sentido especial, en súbditos de su autoridad.PP54 310.2\nNuevamente el caudillo ascendió a la montaña; y el Señor le dijo: “He aquí, yo vengo a ti en una nube espesa, para que el pueblo oiga mientras yo hablo contigo, y también para que te crean para siempre.” Cuando encontraban dificultades en su camino, se sentían tentados a murmurar contra Moisés y Aarón y a acusarlos de haber sacado las huestes de Israel de Egipto para destruirlas. El Señor iba a honrar a Moisés ante ellas, para inducir al pueblo a confiar en sus instrucciones y a cumplirlas.PP54 310.3\nDios se propuso hacer de la ocasión en que iba a pronunciar su ley una escena de imponente grandeza, en consonancia con el exaltado carácter de esa ley. El pueblo debía comprender que todo lo relacionado con el servicio de Dios debe considerarse con gran reverencia. El Señor dijo a Moisés: “Ve al pueblo, y santifícalos hoy y mañana, y laven sus vestidos; y estén apercibidos para el día tercero, porque al tercer día Jehová descenderá, a ojos de todo el pueblo, sobre el monte de Sinaí.” Durante esos días, todos debían dedicar su tiempo a prepararse solemnemente para aparecer ante Dios. Sus personas y sus ropas debían estar libres de toda impureza. Y cuando Moisés les señalara sus pecados, ellos debían humillarse, ayunar y orar, para que sus corazones pudieran ser limpiados de iniquidad.PP54 310.4\nSe hicieron los preparativos conforme al mandato; y obedeciendo otra orden posterior, Moisés mandó colocar una barrera alrededor del monte, para que ni las personas ni las bestias entraran al sagrado recinto. Quien se atreviera siquiera a tocarlo, moriría instantáneamente.PP54 311.1\nA la mañana del tercer día, cuando los ojos de todo el pueblo estaban vueltos hacia el monte, la cúspide se cubrió de una espesa nube, que se fué tornando más negra y más densa, y descendió hasta que toda la montaña quedó envuelta en tinieblas y en pavoroso misterio. Entonces se escuchó un sonido como de trompeta, que llamaba al pueblo a encontrarse con Dios; y Moisés los condujo hasta el pie del monte. De la espesa obscuridad surgían vívidos relámpagos, mientras el fragor de los truenos retumbaba en las alturas circundantes. “Y todo el monte de Sinaí humeaba, porque Jehová había descendido sobre él en fuego: y el humo de él subía como el humo de un horno, y todo el monte se estremeció en gran manera.” “Y el parecer de la gloria de Jehová era como un fuego abrasador en la cumbre del monte,” ante los ojos de la multitud allí congregada. “Y el sonido de la bocina iba esforzándose en extremo.” Tan terribles eran las señales de la presencia de Jehová que las huestes de Israel temblaron de miedo, y cayeron sobre sus rostros ante el Señor. Aun Moisés exclamó: “Estoy asombrado y temblando.” Hebreos 12:21.PP54 311.2\nEntonces los truenos cesaron; ya no se oyó la trompeta; y la tierra quedó quieta. Hubo un plazo de solemne silencio y entonces se oyó la voz de Dios. Rodeado de un séquito de ángeles, el Señor, envuelto en espesa obscuridad, habló desde el monte y dió a conocer su ley. Moisés, al describir la escena, dice: “Jehová vino de Sinaí, y de Seir les esclareció; resplandeció del monte de Parán, y vino con diez mil santos: a su diestra la ley de fuego para ellos. Aun amó los pueblos; todos sus santos en tu mano: ellos también se llegaron a tus pies: recibieron de tus dichos.” Deuteronomio 33:2, 3.PP54 312.1\nJehová se reveló, no sólo en su tremenda majestad como juez y legislador, sino también como compasivo guardián de su pueblo: “Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de casa de siervos.” Aquel a quien ya conocían como su guía y libertador, quien los había sacado de Egipto, abriéndoles un camino en la mar, derrotando a Faraón y a sus huestes, quien había demostrado que estaba por sobre los dioses de Egipto, era el que ahora proclamaba su ley.PP54 312.2\nLa ley no se proclamó en esa ocasión para beneficio exclusivo de los hebreos. Dios los honró haciéndolos guardianes y custodios de su ley; pero habían de tenerla como un santo legado para todo el mundo. Los preceptos del Decálogo se adaptan a toda la humanidad, y se dieron para la instrucción y el gobierno de todos. Son diez preceptos, breves, abarcantes, y autorizados, que incluyen los deberes del hombre hacia Dios y hacia sus semejantes; y todos se basan en el gran principio fundamental del amor. “Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de todas tus fuerzas, y de todo tu entendimiento; y a tu prójimo como a ti mismo.” Lucas 10:27; véase también Deuteronomio 6:4, 5; Levítico 19:18. En los diez mandamientos estos principos se expresan en detalle, y se presentan en forma aplicable a la condición y circunstancias del hombre.PP54 312.3\n“No tendrás otros dioses delante de mí.”*El Decálogo se transcribe de la versión de Torres Amat.PP54 313.1\nJehová, el eterno, el que posee existencia propia, el no creado, el que es la fuente de todo y el que lo sustenta todo, es el único que tiene derecho a la veneración y adoración supremas. Se prohibe al hombre dar a cualquier otro objeto el primer lugar en sus afectos o en su servicio. Cualquier cosa que nos atraiga y que tienda a disminuir nuestro amor a Dios, o que impida que le rindamos el debido servicio es para nosotros un dios.PP54 313.2\n“No harás para ti imagen de escultura, ni figura alguna de las cosas que hay arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni de las que hay en las aguas debajo de la tierra. No las adorarás ni rendirás culto.”PP54 313.3\nEste segundo mandamiento prohibe adorar al verdadero Dios mediante imágenes o figuras. Muchas naciones paganas aseveraban que sus imágenes no eran más que figuras o símbolos mediante los cuales adoraban a la Deidad; pero Dios declaró que tal culto es un pecado. El tratar de representar al Eterno mediante objetos materiales degrada el concepto que el hombre tiene de Dios. La mente, apartada de la infinita perfección de Jehová, es atraída hacia la criatura más bien que hacia el Creador, y el hombre se degrada a sí mismo en la medida en que rebaja su concepto de Dios.PP54 313.4\n“Yo soy el Señor Dios tuyo, el fuerte, el celoso.” La relación estrecha y sagrada de Dios con su pueblo se representa mediante el símbolo del matrimonio. Puesto que la idolatría es adulterio espiritual, el desagrado de Dios bien puede llamarse celos.PP54 313.5\n“Que castigo la maldad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación, de aquellos, digo, que me aborrecen.” Es inevitable que los hijos sufran las consecuencias de la maldad de sus padres, pero no son castigados por la culpa de sus padres, a no ser que participen de los pecados de éstos. Sin embargo, generalmente los hijos siguen los pasos de sus padres. Por la herencia y por el ejemplo, los hijos llegan a ser participantes de los pecados de sus progenitores. Las malas inclinaciones, el apetito pervertido, la moralidad depravada, además de las enfermedades y la degeneración física, se transmiten como un legado de padres a hijos, hasta la tercera y cuarta generación. Esta terrible verdad debiera tener un poder solemne para impedir que los hombres sigan una conducta pecaminosa.PP54 313.6\n“Y que uso de misericordia hasta millares de generaciones con los que me aman y guardan mis mandamientos.” El segundo mandamiento, al prohibir la adoración de falsos dioses, demanda que se adore al Dios verdadero. Y a los que son fieles en servir al Señor se les promete misericordia, no sólo hasta la tercera y cuarta generación, que es el tiempo que su ira amenaza a los que le odian, sino hasta la milésima generación.PP54 314.1\n“No tomarás en vano el nombre del Señor tu Dios: porque no dejará el Señor sin castigo al que tomare en vano el nombre del Señor Dios suyo.”PP54 314.2\nEste mandamiento no sólo prohibe el jurar en falso y las blasfemias tan comunes, sino también el uso del nombre de Dios de una manera frívola o descuidada, sin considerar su tremendo significado. Deshonramos a Dios cuando mencionamos su nombre en la conversación ordinaria, cuando apelamos a él por asuntos triviales, cuando repetimos su nombre con frecuencia y sin reflexión. “Santo y terrible es su nombre.” Salmos 111:9. Todos debieran meditar en su majestad, su pureza, y su santidad, para que el corazón comprenda su exaltado carácter; y su santo nombre se pronuncie con respeto y solemnidad.PP54 314.3\n“Acuérdate de santificar el día de sábado. Los seis días trabajarás, y harás todas tus labores: mas el día séptimo es sábado, o fiesta del Señor Dios tuyo. Ningún trabajo harás en él, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu criado, ni tu criada, ni tus bestias de carga, ni el extranjero que habita dentro de tus puertas o poblaciones. Por cuanto el Señor en seis días hizo el cielo, y la tierra, y el mar, y todas las cosas que hay en ellos, y descansó en el día séptimo: por esto bendijo el Señor el día sábado, y le santificó.”PP54 314.4\nAquí no se presenta el sábado como una institución nueva, sino como establecido en el tiempo de la creación del mundo. Hay que recordar y observar el sábado como monumento de la obra del Creador. Al señalar a Dios como el Hacedor de los cielos y de la tierra, el sábado distingue al verdadero Dios de todos los falsos dioses. Todos los que guardan el séptimo día demuestran al hacerlo que son adoradores de Jehová. Así el sábado será la señal de lealtad del hombre hacia Dios mientras haya en la tierra quien le sirva.PP54 315.1\nEl cuarto mandamiento es, entre todos los diez, el único que contiene tanto el nombre como el título del Legislador. Es el único que establece por autoridad de quién se dió la ley. Así, contiene el sello de Dios, puesto en su ley como prueba de su autenticidad y de su vigencia.PP54 315.2\nDios ha dado a los hombres seis días en que trabajar, y requiere que su trabajo sea hecho durante esos seis días laborables. En el sábado pueden hacerse las obras absolutamente necesarias y las de misericordia. A los enfermos y dolientes hay que cuidarlos todos los días, pero se ha de evitar rigurosamente toda labor innecesaria. “Si retrajeres del sábado tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y al sábado llamares delicias, santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no haciendo tus caminos, ni buscando tu voluntad.” Isaías 58:13. No acaba aquí la prohibición. “Ni hablando tus palabras,” dice el profeta.PP54 315.3\nLos que durante el sábado hablan de negocios o hacen proyectos, son considerados por Dios como si realmente realizaran transacciones comerciales. Para santificar el sábado, no debiéramos siquiera permitir que nuestros pensamientos se detengan en cosas de carácter mundanal. Y el mandamiento incluye a todos los que están dentro de nuestras puertas. Los habitantes de la casa deben dejar sus negocios terrenales durante las horas sagradas. Todos debieran estar unidos para honrar a Dios y servirle voluntariamente en su santo día.PP54 315.4\n“Honra a tu padre y a tu madre, para que vivas largos años sobre la tierra que te ha de dar el Señor Dios tuyo.”PP54 316.1\nSe debe a los padres mayor grado de amor y respeto que a ninguna otra persona. Dios mismo, que les impuso la responsabilidad de guiar las almas puestas bajo su cuidado, ordenó que durante los primeros años de la vida, los padres estén en lugar de Dios respecto a sus hijos. El que desecha la legítima autoridad de sus padres, desecha la autoridad de Dios. El quinto mandamiento no sólo requiere que los hijos sean respetuosos, sumisos y obedientes a sus padres, sino que también los amen y sean tiernos con ellos, que alivien sus cuidados, que escuden su reputación, y que les ayuden y consuelen en su vejez. También encarga sean considerados con los ministros y gobernantes, y con todos aquellos en quienes Dios ha delegado autoridad.PP54 316.2\nEste es, dice el apóstol, “el primer mandamiento con promesa.” Efesios 6:2. Para Israel, que esperaba entrar pronto en Canaán, esto significaba la promesa de que los obedientes vivirían largos años en aquella buena tierra; pero tiene un significado más amplio, pues incluye a todo el Israel de Dios, y promete la vida eterna sobre la tierra, cuando ésta sea librada de la maldición del pecado.PP54 316.3\n“No matarás.”PP54 316.4\nTodo acto de injusticia que contribuya a abreviar la vida, el espíritu de odio y de venganza, o el abrigar cualquier pasión que se traduzca en hechos perjudiciales para nuestros semejantes o que nos lleve siquiera a desearles mal, pues “cualquiera que aborrece a su hermano, es homicida” (1 Juan 3:15), todo descuido egoísta que nos haga olvidar a los menesterosos y dolientes, toda satisfacción del apetito, o privación innecesaria, o labor excesiva que tienda a perjudicar la salud; todas estas cosas son, en mayor o menor grado, violaciones del sexto mandamiento.PP54 316.5\n“No fornicarás.”PP54 317.1\nEste mandamiento no sólo prohibe las acciones impuras, sino también los pensamientos y los deseos sensuales, y toda práctica que tienda a excitarlos. Exige pureza no sólo de la vida exterior, sino también en las intenciones secretas y en las emociones del corazón. Cristo, al enseñar cuán abarcante es la obligación de guardar la ley de Dios, declaró que los malos pensamientos y las miradas concupiscentes son tan ciertamente pecados como el acto ilícito.PP54 317.2\n“No hurtarás.”PP54 317.3\nEsta prohibición incluye tanto los pecados públicos como los privados. El octavo mandamiento condena el robo de hombres y el tráfico de esclavos, y prohibe las guerras de conquista. Condena el hurto y el robo. Exige estricta integridad en los más mínimos pormenores de los asuntos de la vida. Prohibe la excesiva ganancia en el comercio, y requiere el pago de las deudas y de salarios justos. Implica que toda tentativa de sacar provecho de la ignorancia, debilidad, o desgracia de los demás, se anota como un fraude en los registros del cielo.PP54 317.4\n“No levantarás falso testimonio contra tu prójimo.”PP54 317.5\nLa mentira acerca de cualquier asunto, todo intento o propósito de engañar a nuestro prójimo, están incluídos en este mandamiento. La falsedad consiste en la intención de engañar. Mediante una mirada, un ademán, una expresión del semblante, se puede mentir tan eficazmente como si se usaran palabras. Toda exageración intencionada, toda insinuación o palabras indirectas dichas con el fin de producir un concepto erróneo o exagerado, hasta la exposición de los hechos de manera que den una idea equivocada, todo esto es mentir. Este precepto prohibe todo intento de dañar la reputación de nuestros semejantes por medio de tergiversaciones o suposiciones malintencionadas, mediante calumnias o chismes. Hasta la supresión intencional de la verdad, hecha con el fin de perjudicar a otros, es una violación del noveno mandamiento.PP54 317.6\n“No codiciarás la casa de tu prójimo: ni desearás su mujer, ni esclavo, ni esclava, ni buey, ni asno, ni cosa alguna de las que le pertenecen.”PP54 318.1\nEl décimo mandamiento ataca la raíz misma de todos los pecados, al prohibir el deseo egoísta, del cual nace el acto pecaminoso. El que, obedeciendo a la ley de Dios, se abstiene de abrigar hasta el deseo pecaminoso de poseer lo que pertenece a otro, no será culpable de un mal acto contra sus semejantes.PP54 318.2\nTales fueron los sagrados preceptos del Decálogo, pronunciados entre truenos y llamas, y en medio de un despliegue maravilloso del poder y de la majestad del gran Legislador. Dios acompañó la proclamación de su ley con manifestaciones de su poder y su gloria, para que su pueblo no olvidara nunca la escena, y para que abrigara profunda veneración hacia el Autor de la ley, Creador de los cielos y de la tierra. También quería revelar a todos los hombres la santidad, la importancia y la perpetuidad de su ley.PP54 318.3\nEl pueblo de Israel estaba anonadado de terror. El inmenso poder de las declaraciones de Dios parecía superior a lo que sus temblorosos corazones podían soportar. Cuando se les presentó la gran norma de la justicia divina, comprendieron como nunca antes el carácter ofensivo del pecado y de su propia culpabilidad ante los ojos de un Dios santo. Huyeron del monte con miedo y santo respeto. La multitud clamó a Moisés: “Habla tú con nosotros, que nosotros oiremos; mas no hable Dios con nosotros, porque no muramos.” Su caudillo respondió: “No temáis; que por probaros vino Dios, y porque su temor esté en vuestra presencia para que no pequéis.” El pueblo, sin embargo, permaneció a la distancia, presenciando la escena con terror, mientras Moisés “se llegó a la oscuridad, en la cual estaba Dios.”PP54 318.4\nLa mente del pueblo, cegada y envilecida por la servidumbre y el paganismo, no estaba preparada para apreciar plenamente los abarcantes principios de los diez preceptos de Dios. Para que las obligaciones del Decálogo pudieran ser mejor comprendidas y ejecutadas, se añadieron otros preceptos, que ilustraban y aplicaban los principios de los diez mandamientos. Estas leyes se llamaron “derechos,” porque fueron trazadas con infinita sabiduría y equidad, y porque los magistrados habían de juzgar según ellas. A diferencia de los diez mandamientos, estos “derechos” fueron dados en privado a Moisés, quien había de comunicarlos al pueblo.PP54 319.1\nLa primera de estas leyes se refería a los siervos. En los tiempos antiguos algunas veces los criminales eran vendidos como esclavos por los jueces; en algunos casos los deudores eran vendidos por sus acreedores; y la pobreza obligaba a algunas personas a venderse a sí mismas o a sus hijos. Pero un hebreo no se podía vender como esclavo por toda la vida. El término de su servicio se limitaba a seis años; en el séptimo año había de ser puesto en libertad. El robo de hombres, el homicido intencional y la rebelión contra la autoridad de los padres, habían de castigarse con la muerte. Era permitido tener esclavos de origen no israelita, pero la vida y las personas de ellos se protegían con todo rigor. El matador de un esclavo debía ser castigado; y cuando el esclavo sufría algún perjuicio a manos de su amo, aunque no fuera más que la pérdida de un diente, tenía derecho a la libertad.PP54 319.2\nLos israelitas mismos habían sido siervos poco antes, y ahora que iban a tener siervos, debían guardarse de dar rienda suelta al espíritu de crueldad que los había hecho sufrir a ellos bajo sus amos egipcios. El recuerdo de su propia amarga servidumbre debía capacitarlos para comprender la situación del siervo, para ser bondadosos y compasivos, y tratar a los otros como ellos quisieran ser tratados.PP54 319.3\nLos derechos de las viudas y los huérfanos se salvaguardaban en forma especial y se recomendaba una tierna consideración hacia ellos por su condición desamparada. “Si tú llegas a afligirle, y él a mí clamare, ciertamente oiré yo su clamor—declaró el Señor;—y mi furor se encenderá, y os mataré a cuchillo, y vuestras mujeres serán viudas, y huérfanos vuestros hijos.” Los extranjeros que se unieran con Israel debían ser protegidos del agravio o la opresión. “Y no angustiarás al extranjero: pues vosotros sabéis cómo se halla el alma del extranjero, ya que extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto.”PP54 319.4\nSe prohibió tomar usura de los pobres. Si a un pobre se le quitaba su vestido o su frazada como prenda, se le habían de devolver al anochecer. El culpable de un robo, tenía que devolver el doble.PP54 320.1\nSe ordenó que se respetara a los jueces y a los jefes; y a los jueces se les prohibió pervertir el derecho, ayudar a una causa falsa, o aceptar sobornos. Se prohibieron la calumnia y la difamación, y se ordenó obrar con bondad, hasta para con los enemigos personales.PP54 320.2\nNuevamente se le recordó al pueblo su sagrada obligación de observar el sábado. Se designaron fiestas anuales, en las cuales todos los hombres de la nación debían congregarse ante el Señor, y llevarle sus ofrendas de gratitud, y las primicias de la abundancia que él les diera. Fué declarado el objeto de todos estos reglamentos: no servirían meramente para ejercer una soberanía arbitraria, sino para el bien de Israel. El Señor dijo: “Habéis de serme varones santos,” dignos de ser reconocidos por un Dios santo.PP54 320.3\nEstos “derechos” debían ser escritos por Moisés y junto con los diez mandamientos, para cuya explicación fueron dados, debían ser cuidadosamente atesorados como fundamento de la ley nacional y como condición del cumplimiento de las promesas de Dios a Israel.PP54 320.4\nSe le dió entonces el siguiente mensaje de parte de Jehová: “He aquí yo envío el Angel delante de ti para que te guarde en el camino, y te introduzca en el lugar que yo he preparado. Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión: porque mi nombre está en él. Pero si en verdad oyeres su voz, e hicieres todo lo que yo te dijere, seré enemigo a tus enemigos, y afligiré a los que te afligieren.”PP54 320.5\nDurante todo el peregrinaje de Israel, Cristo, desde la columna de nube y fuego, fué su guía. Mientras tenían símbolos que señalaban al Salvador que vendría, también tenían un Salvador presente, que daba mandamientos al pueblo por medio de Moisés y que les fué presentado como el único medio de bendición.PP54 321.1\nAl descender del monte, Moisés “contó al pueblo todas las palabras de Jehová, y todos los derechos: y todo el pueblo respondió a una voz, y dijeron: Ejecutaremos todas las palabras que Jehová ha dicho.” Esta promesa, junto con las palabras del Señor que ellos se comprometían a obedecer, fueron escritas por Moisés en un libro.PP54 321.2\nEntonces se procedió a ratificar el pacto. Se construyó un altar al pie del monte, y junto a él se levantaron doce columnas “según las doce tribus de Israel,” como testimonio de que aceptaban su pacto. En seguida, jóvenes escogidos para ese servicio, presentaron sacrificios a Dios.PP54 321.3\nDespués de rociar el altar con la sangre de las ofrendas, Moisés tomó “el libro de la alianza, y leyó a oídos del pueblo.” En esta forma fueron repetidas solemnemente las condiciones del pacto, y todos quedaron en libertad de decidir si querían cumplirlas o no. Antes habían prometido obedecer la voz de Dios; pero desde entonces habían oído pronunciar su ley; y se les habían detallado sus principios, para que ellos supieran cuánto abarcaba ese pacto. Nuevamente el pueblo contestó a una voz: “Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.” “Porque habiendo leído Moisés todos los mandamientos de la ley a todo el pueblo, tomando la sangre de los becerros y de los machos cabríos, ... roció al mismo libro, y también a todo el pueblo, diciendo: Esta es la sangre del testamento que Dios ha mandado.” Hebreos 9:19, 20.PP54 321.4\nAhora se habían de hacer los arreglos para el establecimiento completo de la nación escogida bajo la soberanía de Jehová como rey. Moisés había recibido el mandato: “Sube a Jehová, tú, y Aarón, Nadab, y Abiú, y setenta de los ancianos de Israel; y os inclinaréis desde lejos. Mas Moisés solo se llegará a Jehová.” Mientras el pueblo oraba al pie del monte, estos hombres escogidos fueron llamados al monte. Los setenta ancianos habían de ayudar a Moisés en el gobierno de Israel, y Dios puso sobre ellos su Espíritu, y los honró con la visión de su poder y grandeza. “Y vieron al Dios de Israel; y había debajo de sus pies como un embaldosado de zafiro, semejante al cielo cuando está sereno.” No contemplaron la Deidad, pero vieron la gloria de su presencia. Antes de esa oportunidad aquellos hombres no hubieran podido soportar semejante escena; pero la manifestación del poder de Dios los había llevado a un arrepentimiento reverente; habían contemplado su gloria, su pureza, y su misericordia, hasta que pudieron acercarse al que había sido el tema de sus meditaciones.PP54 322.1\nMoisés y “Josué su ministro” fueron llamados entonces a reunirse con Dios. Y como habían de permanecer ausentes por algún tiempo, el jefe nombró a Aarón y a Hur para que, ayudados por los ancianos, actuaran en su lugar. “Entonces Moisés subió al monte, y una nube cubrió el monte. Y la gloria de Jehová reposó sobre el monte Sinaí.”PP54 322.2\nDurante seis días la nube cubrió el monte como una demostración de la presencia especial de Dios; sin embargo, no dió ninguna revelación de sí mismo ni comunicación de su voluntad. Durante ese tiempo Moisés permaneció en espera de que se le llamara a presentarse en la cámara de la presencia del Altísimo. Se le había ordenado: “Sube a mí al monte, y espera allá.” Y aunque en esto se probaban su paciencia y su obediencia, no se cansó de esperar ni abandonó su puesto. Este plazo de espera fué para él un tiempo de preparación, de íntimo examen de conciencia. Aun este favorecido siervo de Dios no podía acercarse inmediatamente a la presencia divina ni soportar la manifestación de su gloria. Hubo de emplear seis días de constante dedicación a Dios mediante el examen de su corazón, la meditación y la oración, antes de estar preparado para comunicarse directamente con su Hacedor.PP54 322.3\nEl séptimo día, que era sábado, Moisés fué llamado a la nube. Esa espesa nube se abrió a la vista de todo Israel, y la gloria del Señor brotó como un fuego devorador. “Y entró Moisés en medio de la nube, y subió al monte: y estuvo Moisés en el monte cuarenta días y cuarenta noches.” Los cuarenta días de permanencia en el monte no incluyeron los seis de preparación. Durante esos seis días, Josué había estado con Moisés, y juntos comieron maná y bebieron del “arroyo que descendía del monte.” Deuteronomio 9:21. Pero Josué no entró con Moisés en la nube; permaneció afuera, y continuó comiendo y bebiendo diariamente mientras esperaba el regreso de Moisés; pero éste ayunó durante los cuarenta días completos.PP54 323.1\nDurante su estada en el monte, Moisés recibió instrucciones referentes a la construcción de un santuario en el cual la divina presencia se manifestaría de manera especial. “Hacerme han un santuario, y yo habitaré entre ellos,” fué el mandato de Dios. Por tercera vez, fué ordenada la observancia del sábado. “Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel;” declaró el Señor, “para que sepáis que yo soy Jehová que os santifico. Así que guardaréis el sábado, porque santo es a vosotros.... Porque cualquiera que hiciere obra alguna en él, aquella alma será cortada de en medio de sus pueblos.” Éxodo 31:17, 13, 14.PP54 323.2\nAcababan de darse instrucciones para la inmediata construcción del tabernáculo para el servicio de Dios; y era posible que el pueblo creyese que, debido a que el objeto perseguido era la gloria de Dios, y debido a la gran necesidad que tenían de un lugar para rendir culto a Dios, era justificable que trabajaran en esa construcción durante el sábado. Para evitarles este error, se les dió la amonestación. Ni aun la santidad y urgencia de aquella obra dedicada a Dios debía llevarlos a infringir su santo día de reposo.PP54 323.3\nDesde entonces en adelante el pueblo había de ser honrado por la presencia permanente de su Rey. “Habitaré entre los hijos de Israel, y seré su Dios,” “y el lugar será santificado con mi gloria,” fué la garantía dada a Moisés. Éxodo 29:45, 43.PP54 324.1\nComo símbolo de la autoridad de Dios y condensación de su voluntad, se le dió a Moisés una copia del Decálogo, escrita por el dedo de Dios mismo en dos tablas de piedra (Deuteronomio 9:10; Éxodo 32:15, 16), que debían guardarse como algo sagrado en el santuario: el cual, una vez hecho, iba a ser el centro visible del culto de la nación.PP54 324.2\nDe una raza de esclavos, los israelitas fueron ascendidos sobre todos los pueblos, para ser el tesoro peculiar del Rey de reyes. Dios los separó del mundo, para confiarles una responsabilidad sagrada. Los hizo depositarios de su ley, y era su propósito preservar entre los hombres el conocimiento de sí mismo por medio de ellos. En esa forma la luz del cielo había de alumbrar a todo un mundo que estaba envuelto en tinieblas, y se oiría una voz que invitaría a todos los pueblos a dejar su idolatría y servir al Dios viviente. Si eran fieles a su responsabilidad, los israelitas llegarían a ser una potencia en el mundo. Dios sería su defensa y los elevaría sobre todas las otras naciones. Su luz y su verdad serían reveladas por medio de ellos, y se destacarían bajo su santa y sabia soberanía como un ejemplo de la superioridad de su culto sobre toda forma de idolatría.PP54 324.3


de la vida, su amado santo, y el mismo que vuestra vida\nagotasteis, porque os donasteis a vuestro prójimo de lleno\ny predicando con amor vívidamente. Como vicepárroco os\ndisteis a lo que Dios, os había dado: la increíble fuerza\npara predicar, ora en misiones populares, ora de noche y\nde día, predicando hasta diez sermones en un día. A pie\nviajando siempre y sin dinero, al estilo de los apóstoles\nde Cristo. Impresas de por miles, sencillas hojas religiosas\ny libros, hicieron de vuestro apostolado increíble, ejemplar\ne inolvidable. Vuestra orden, la cual vos, mismo fundasteis,\nla de los Claretianos y la de las Claretianas, cubren\nel orbe de la tierra, para difundir el evangelio de Cristo.\nSaben de vos, todos aquellos lugares y sus gentes, porque\nallí, regalasteis medallas, rosarios, hojas y libros religiosos,\nal daros cuenta de que, para la fe viva del pueblo mantener,\nse necesitaban sacerdotes santos, que, por los campos y\nlas ciudades enseñando y predicando vayan las lecturas que\nanimen a engrosar la grey del Señor. Lo mismo que hizo San\nJuan Bosco, en Italia, en ese tiempo a favor de las buenas\nlecturas, lo hicisteis vos, en España. Vos, decíais “Ya veis\ncuanto importa ser devoto de María Santísima. Ella os librará\nde males y desgracias de cuerpo y alma. Ella os alcanzará\nlos bienes terrenales y eternos. Rezadle el Santo Rosario\ntodos los días con devoción y fervor y veréis como María\nSantísima será vuestra Madre, vuestra abogada, vuestra\nmedianera, vuestra maestra, vuestro todo después de Jesús”.\nAsististeis al Concilio Vaticano en Roma, y, en el mismo,\npronunciasteis un famoso discurso, muy comentado y elogiado.\nFueron los monjes cistercienses del monasterio de Fuente\nFría quienes os hospedaron por vez última, y luego de haber\nescrito vuestra autobiografía, os pusisteis mal y voló,\nal cielo vuestra alma, para coronada ser de luz, como justo\npremio a vuestra entrega de amor al Dios de la vida. Hoy,\nnada mejor que imitaros no sólo en la palabra, sino, también\nen la acción, poderoso propagador y predicador de Dios,\nSanto Patrón de los tejedores de todo el orbe de la tierra;\n¡oh!, San Antonio María Claret, “vivo predicador de Dios”.\nPublicadas por Luis Ernesto Chacón Delgado a la/s 10/24/2015 02:08:00 p.m.


NUEVA DIRECCIÓN DE ASISTENCIA SOCIAL\nExpertos en el tema piden que se establezcan controles para evitar que a través de la nueva dirección se promueve el ‘clientelismo político’.\nEl Programa de Ayuda Nacional (PAN) desaparece a partir de enero de 2016 para dar nacimiento a la Dirección de Asistencia Social (DAS), según anunció el presidente Juan Carlos Varela.\nEl Programa de Ayuda Nacional (PAN) desaparece a partir de enero de 2016 para dar nacimiento a la Dirección de Asistencia Social (DAS), según anunció el presidente Juan Carlos Varela. Foto por: Archivo\nDel FES a la DAS, transformación y peculados\nLa recién creada Dirección de Asistencia Social (DAS) bajo las mismas normas de la Ley de Contrataciones Públicas que rigió en el gobierno anterior, y la supervisión del mismo ente consultivo de ministros, que controlaba el Programa de Ayuda Nacional (PAN), son algunas de las críticas a la nueva entidad.\nY es que, según precisó el excontralor Alvin Weeden, la Ley de Contrataciones Públicas vigente mantiene las reglas con las que el gobierno de Ricardo Martinelli habría cometido los peculados millonarios que hoy investiga el Ministerio Público.\nLa administración del presidente Juan Carlos Varela prepara un proyecto de reformas a la Ley de Contrataciones Públicas que aún no ha llegado al Legislativo para debate.\nAurelio Barría, primer director del Fondo de Emergencia Social en 1990, indicó que aunque Varela señaló que la DAS se manejará bajo el mismo esquema de ese ente, ignora que en esa época la entidad tenía una junta directiva independiente cuyos integrantes no formaban parte del gobierno.\nLa DAS –que reemplaza al PAN– será manejada por un comité integrado por los ministros de la Presidencia, Obras Públicas, Educación, Desarrollo Social y Gobierno.\nWeeden y Barría coinciden en que las reformas son insuficientes para frenar este histórico foco de corrupción.\nA pesar que desde su creación en 1990 a la fecha, el Fondo de Emergencia Social (FES), el Fondo de Inversión Social (FIS) y el Programa de Ayuda Nacional (PAN) han manejado más de mil millones de dólares en presupuestos con el objetivo de combatir la pobreza, una cantidad aún incalculable de estos fondos se ha derrochado por la corrupción o politiquería.\nMediante el Decreto Ejecutivo No. 164 del 8 de junio de 1990, el entonces presidente Guillermo Endara –1989-1994– dio vida al FES para atender los problemas sociales de una población que reclamaba atención urgente, luego de la invasión militar de 1989 y una pobreza que llegaba al 40% de la población.\nEndara estableció así la excepción del trámite de licitación pública, concurso y solicitud de precios en los procesos de compras y contrataciones en los casos que se consideraban de urgencia nacional.\nEl espíritu del FES\nAurelio Barría fue el primer director del FES y explicó que se origina luego de que la Organización de las Naciones Unidas (ONU) lanza en Bolivia un programa latinoamericano para atender necesidades urgentes de las poblaciones en áreas marginadas.\nPanamá recibe un fondo por medio de la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos (Usaid, por sus siglas en inglés) de entre $20 millones y $25 millones y con eso inicia el primer presupuesto del FES, indicó.\nDijo que en su gestión durante dos años este fue un programa modelo en el cual ni diputados ni políticos tuvieron acceso a estos recursos, ya que todo se coordinaba mediante la entidad y con el control previo de la Controlaría. Se hacían proyectos por montos que oscilaban entre $50 mil y $75 mil.\nPara Barría, el FES cumplió su objetivo inicial de ejecutar obras sociales, identificadas por las propias comunidades, supervisadas por el FES y la Contraloría, pero principalmente los recursos eran administrados por oenegés de reconocida trayectoria (clubes cívicos, gremios empresariales, obispados, etc), “pero jamas por juntas comunales, representantes o diputados”.\nEl FES era manejado por una junta directiva de personas independientes al gobierno, explicó.\n“En un momento dado legisladores pedían al Ejecutivo transferir partidas de proyectos asignados a presupuestos de ministerios, pero eso no lo aceptamos porque era desplazar funciones de los ministerios”, indicó.\nCon la entrada del gobierno de Ernesto Pérez Balladares (1994-1999), el programa mantuvo su nombre de Fondo de Emergencia Social (FES) y sus objetivos de combatir la pobreza, sin embargo, se dieron las primeras acusaciones sobre malos manejos en esta institución. En este período de gobierno entró en escena otro instrumento que propició actos de corrupción: las denominadas partidas circuitales.\nJosé Vence, quien sustituyó en el cargo de director del FES a Gerardo Solís, fue denunciado por supuestos malos manejos de $230 millones provenientes de las partidas circuitales de los diputados y que eran administrados por el FES. Vence, en su momento, rechazó estas acusaciones.\nConsultado sobre el tema, el expresidente Pérez Balladares dijo que recuerda que “alguien denunció [a Vence] y no se probó nada, por lo que no hay nada que comentar”.\nFIS, sin control previo\nCuando la presidenta Mireya Moscoso (1999-2004) llegó al poder, una de sus primeras normas aprobadas fue el Decreto Ejecutivo No. 189 del 15 de noviembre de 1999, con el cual le cambió el nombre del FES a Fondo de Inversión Social (FIS).\nEl FES inicialmente tenía siete objetivos. El principal era que el Estado hiciera esfuerzos en atender la urgencia social que se vivía en los 90. Ello implicaba generar empleos, fortalecer la capacidad de autogestión de los sectores informales de la economía y reforzar las estructuras de los gobiernos locales para aumentar su capacidad de atender las necesidades de la comunidad.\nCon su cambio de nombre a FIS, los objetivos fueron modificados y se incrementaron a 10. Se trazaron metas más abarcadoras. Una de ellas era que el Estado atendiera las necesidades socioeconómicas de la población más necesitada, con el fin de lograr disminuir el nivel de pobreza.\nCon el Decreto No. 189, avalado por Moscoso, se eliminó el control previo establecido inicialmente en el FES sobre las operaciones, transacciones y obligaciones en favor o en contra del FES.\nY no solo eso. Las partidas circuitales que se les asignaban a los legisladores volvieron a entrar en escena, esta vez para lograr una mayoría legislativa y controlar a los opositores. El objetivo era pasar los fondos de las partidas circuitales al FIS, donde los controles en los procesos de contratación eran más flexibles.\nSegún Barría, cuando se pasa del FES al FIS fue porque los legisladores y el Ejecutivo vieron la oportunidad de canalizar recursos del Estado para supuestamente apoyar obras y proyectos en sus comunidades .\n“Luego la convierten en una forma de conseguir votos en la aprobación de leyes y apoyos políticos con el traslado de partidas circuitales que eran transferidas y donde la chequera quedaba bajo el control de diputados y líderes políticos, es ahí donde se abre el mayor compás para la corrupción”, aseguró Barría.\nDurante la administración Moscoso fueron públicas las denuncias de malos manejos a través del FIS, que estuvo dirigido por Arnulfo Escalona hijo y Gabriel De Janón.\nEl abogado Alejandro Magno Castillero acusó a Escalona de adjudicar en forma dudosa las licitaciones financiadas por el FIS.\nEn medio de esta polémica y tras las denuncias de corrupción del entonces contralor Alvin Weeden se restableció el control previo en el FIS, hecho, según contó, que le trajo diferencias con el gobierno de Moscoso.\nTorrijos, no fue la excepción\nMartín Torrijos Espino (2004-2009) sucede en 2004 a Moscoso con la promesa electoral de que iba a investigar las denuncias de corrupción en el FIS, pero nada de eso sucede.\nJosé Porta, Israel Rodríguez, Adonai Ríos y Francisco Rodríguez fueron los jefes del FIS en la época de Torrijos, quien mantiene y opera el programa bajo las mismas reglas que heredó de Moscoso.\nRodríguez enfrentó una denuncia por la supuesta comisión del delito de peculado por $59 mil por el contrato para la construcción de una terminal de buses en Pacora, que nunca se hizo.\nRecientemente, en octubre de 2015, el Juzgado Decimoquinto Penal absolvió a Rodríguez de la denuncia al considerar que no fue responsable de la lesión patrimonial al Estado.\nAuditoría revela peculado millonario\nRicardo Martinelli también basó su campaña política en que eliminaría el FIS por ser un foco de corrupción, pero cuando llega al poder en mayo de 2009 tampoco cumple su promesa electoral.\nMartinelli encarga a una firma privada una auditoría de los últimos 10 años en el FIS. Son 27 auditorías que se completan en conjunto con la Contraloría.\nSe estimó en $12 millones el peculado al FIS en los gobiernos de Moscoso y Torrijos. Se determinó el modus operandi de la corrupción con los fondos del FIS: un grupo de diputados hacía donaciones a diversos grupos y comunidades a través de fundaciones creadas por ellos y por medio de empresas “de papel”. Pero la entrega de los recursos y alimentos “era simulada” y los equipos (o dinero) retornaban a ellos.\nPAN, la caja de corrupción\nUn año después de ganar la Presidencia cambia de opinión y en lugar de eliminar la entidad, la reemplazó por el Programa de Ayuda Nacional (PAN) a través del Decreto Ejecutivo No. 690 del 22 de julio de 2010.\nLa justificación que dio en su momento el entonces ministro de la Presidencia, Demetrio Papadimitriu, era que no se podía eliminar el FIS porque había muchos proyectos por concluir. Se designa a Giacomo Tamburrelli como nuevo jefe del PAN en 2010.\nCon el nuevo PAN se estableció un capítulo en la ley con 21 artículos relativos al proceso de compra que utilizaría la entidad, uno de ellos incluía el establecimiento de un registro de proponentes de interesados en participar en los procesos de compras y contrataciones.\nTambién, autorizaba al PAN a hacer compras o contrataciones a través de la figura de la invitación directa o mediante el proceso de selección de contratista, en la cual solo podían ser convocadas aquellas personas naturales o jurídicas inscritas en el registro de proponentes (ver tabla).\nTambién se le dio la facultad al director del PAN de aprobar los proyectos y contratos cuyos montos eran inferiores de $300 mil. Con el FIS solo podía aprobar proyectos y contratos que no superaran los $100 mil.\nPara el excontralor Weeden, la irregularidad que permitió el peculado más grande durante el PAN fue el establecimiento de las listas cortas de proponentes en el sistema de contrataciones para simular las licitaciones.\nEste cambio en la estructura del programa permitió uno de los engranajes de corrupción más grandes descubiertos en el país y que fue denunciado por el propio exdirector del PAN Rafael Guardia Jaén (2012-2014). Un total de 13 procesos judiciales investiga el Ministerio Público por la supuesta corrupción en el PAN durante el quinquenio de Martinelli.\nDAS, bajo críticas\nEl presidente Juan Carlos Varela asume el poder y también desconoce su promesa política de eliminar el PAN y en su lugar le cambia el nombre a Dirección de Asistencia Social (DAS), que empezará a regir a partir de enero de 2016, también adscrita a la Presidencia de la República.\nVarela mantiene los objetivos de los otros programas de luchar contra la pobreza y señala que la DAS funcionará bajo las reglas de la Ley No. 22 de 2006, de Contrataciones Públicas, y que todas las compras se someterán a actos públicos.\nSegún el excontralor Weeden, lo que plantea Varela de hacer todas las compras con licitación es una “falacia” porque se mantiene el sistema de listas cortas de proponentes, que es el punto que permite la corrupción.\nEn tanto, Barría plantea que Varela quiere equiparar la DAS al FES, pero pasa por alto la creación de una junta directiva independiente como la que manejó el FES en 1990, y en su lugar mantiene la DAS bajo un consejo consultivo –similar al que operó el PAN–, en el cual participan los ministros de la Presidencia, Obras Públicas, Educación, Desarrollo Social y Gobierno.


Docentes y las nuevas tecnologías: “hemos dejado pasar el tiempo y no nos hemos adaptado, ni siquiera a la computadora” – Jujuy al día®\nDocentes y las nuevas tecnologías: “hemos dejado pasar el tiempo y no nos hemos adaptado, ni siquiera a la computadora”\nJujuy al día® – En una entrevista con nuestro medio, Jorge Montero, Secretario Adjunto del CEDEMS, se refirió a la capacitación y aplicación de TICs en los colegios y en el nivel superior, haciendo hincapié en el uso del celular en las aulas, e indicó que debe ser usado en la educación pero depende del ingenio de los docentes y también de su capacitación, aunque consideró que algunos docentes «lamentablemente no se han capacitado en el tema de las TICs».\nEn diálogo con JUJUY AL DÍA®, Jorge Montero manifestó “el celular tiene que ser utilizado como una herramienta. El celular tiene como finalidad o excusa, el tema de seguridad. En las grandes ciudades como Buenos Aires o Córdoba, los chicos deben comunicarse con sus padres cuando salen de la escuela, y hoy todo el mundo tiene un celular, hay chicos que tienen hasta dos celulares”.\nLectura recomendada: Jujuy: Defendió tesis del Doctorado en Ciencia y Tecnología de los Alimentos por videoconferencia\nAfirmó “no hay control, realmente no hay control, y nosotros no podemos solicitarle al alumno que entregue el celular porque es un bien privado, le pertenece a ellos. Es muy complicado tocar este tema”.\nMontero sostuvo “lo que se trata de hacer en algunas áreas como tecnología o geografía, se puede implementar el tema de las herramientas que brinda un celular, eso sí, mientras tengan internet, porque hay escuelas que no tiene internet y menos Wi- fi y se complica, pero es una herramienta muy viable”.\nEl Secretario Adjunto del CEDEMS mencionó que “lamentablemente hay docentes que no se han capacitado en el tema de las TICs, hemos dejado pasar el tiempo y no nos hemos adaptado a las tecnologías, ni siquiera a la computadora. Si no se adaptan a la computadora, imagínese al celular”.\n“Todo eso perjudica o lleva más tiempo o la clase se va distorsionado por eso hay que buscar herramientas para enfocar al alumno, buscar una alterativa porque hay que motivarlos”.\nJUJUY AL DÍA® consultó al representante del gremio docentes si la implementación útil del celular depende del ingenio del docente, Montero respondió “caemos en lo que es el perfeccionamiento del docente, del colega, necesita esas herramientas, no tenemos toda la verdad, hay que seguir estudiando porque los alumnos te exigen eso también”.\nMencionó que “por ejemplo hoy los chicos están en todos lados buscando Pokemon y eso también te puede servir en geografía, enfocarnos ahí. Hay que buscar herramientas, es viable, pero eso necesita tiempo y el colega necesita perfeccionarse para eso”.\nViolencia de género en Jujuy: un hombre le prendió fuego a su pareja\nJujuy al día® – El nuevo hecho de violencia de género ocurrió este domingo en un conocido barrio de San […]


Salario residentes | Foro Estudiantes Medicina, Médicos, MIR\nLos datos, como se indica al inicio del post, corresponden al 2007 en un inicio. Si te metes en la página, puedes ver como la gente aporta datos actualizados, así que seguramente algunas comunidades autónomas estaran más actualizadas que otra.\nPero quédate con la idea de : sueldos del 2007.\nNo no, me refiero a si estos sueldos son los resultantes tras la ''famosa'' subida que aplicaron o es antes. No sé la fecha del aumento xD\nSi te metes en la página (métete de una vez !! :lol: ) verás como comentan lo de la subida y algunos de los sueldos que cuelgo ya estan actualizados con las subidas salariales de los sueldos de los residentes. Así que si tienes dudas : la página !! xD\nVale, ya he metido :lol:\nMe ha llamado la atención un link que ha puesto alguien de ese foro que habla de Aragón:\nBASE 1125€ + COMPLEMENTO R1 0% DE LA BASE\n¿400 euros al mes dan de incentivos a un R1 además de sus guardias y sueldo base?\nPor cierto, también hablan que hay 2 pagas extraordinarias, es decir, dos sueldos base de más.\nEso como en la mayoría de trabajos. En vez de tener un sueldo más grande en 12 pagas, lo tienes más pequeño, pero en junio y en navidad tienes regalito.\nEsto no pasa en otros paises de la Unión Europea, aunque claro jaja, ni los sueldos ni los impuestos son los mismos.\nSólo que nuestra paga será el sueldo base y no el sueldo con guardias [ creo ]...por lo que equivaldrá a un mes, "nada más".\nefectivamente, shadyund, los estatutarios -al igual que los funcionarios- no cobran sueldo 'plus' con la paga extra, sino el sueldo íntegro


La foto del auto de 200 mil euros que en realidad cuesta 40 dólares - 17/10/2016 - Clarín.com\nLa foto del auto de 200 mil euros que en realidad cuesta 40 dólares\nUn fotógrafo mexicano utilizó una maqueta de un Audi R8 y distintas técnicas para volver real una escena en miniatura. Desierto, arena o nieve; no te pierdas el video de cómo crea los escenarios.\nFelix Hernandez foto\n17/10/2016 - 11:25\nLa post producción en la fotografía puede alterar en exceso la escena retratada. Es algo que se ve en forma recurrente en las imágenes de celebrities que temen mostrar el paso del tiempo y que a veces caen en retoques exagerados que los exponen de peor forma. Pero en todos los casos el modelo que se utiliza para el retrato es el original y luego se lo modifica. El extraordinario trabajo de este fotógrafo mexicano toma el camino inverso para crear espectaculares instantáneas del espectacular Audi R8.\nFotos Felix Hernandez\nLa marca de los anillos desafió a Félix Hernández a realizar una producción sobre esta cautivante cupé, cuya nueva generación aún no llegó al país pero que en Europa ronda los 200 mil euros. El reto consistía en hacer fotos del R8 pero sin facilitarle una unidad. Para el fotógrafo mexicano esto no fue un inconveniente, ya que su trabajo justamente sobresale por hacer reales escenarios en miniaturas.\nPara eso se valió de una buena maqueta a escala del R8, de unos 40 dólares, y "construyó" una escena de desierto. Técnicas de iluminación, ángulos estudiados y distintos tipos de efectos especiales rudimentarios (hasta el humo del cigarrillo de Hernández se vuelve indispensable en las tomas) terminan volviendo reales escenas que no solo son inventadas sino que son en miniatura. Claro que después tienen un gran trabajo de edición.\nMirá también: El vehículo que se puede convertir en el auto que quieras\nAdemás del Audi R8, Hernández ha trabajado con otros modelo, como el Fiat 500 del video o una Kombi clásica de Volkswagen. También son imperdibles algunas producciones con figuras de la saga de Star Wars.


Aprende cómo editar PDF con un software de soluciones inteligentes - iOSMac\nAprende cómo editar PDF con un software de soluciones inteligentes\nDesde la creación de SodaPDF en el 2010, por parte del equipo de LULU Software en Canadá, se ha hecho más fácil la gestión de documentos en formato PDF. Incluso las opciones más complicadas, como firmar, proteger o desbloquear un documento, hoy en día son posibles.\nCada vez son más las personas que utilizan las funciones tecnológicas de este software, el cual ofrece una serie de alternativas que además de muchas otras opciones, permite editar PDF.\nModificar el contenido de un documento en formato de PDF es justo lo que necesitamos cuando hemos guardado el archivo y ha ocurrido un error: faltó información, imágenes, existen pequeños detalles que mejorar o cualquier otro.\nPDF son las siglas en inglés de: Portable Document Format o formato de documento portátil en español, por su capacidad de visualizarse en diferentes dispositivos. En la actualidad, este formato es uno de los más utilizados, en conjunto con los formatos de Word, Excel y JPG.\nEntre sus funciones, SodaPDF permite convertir archivos entre formatos con resultados más profesionales y adaptados a lo que se necesite puntualmente. A diferencia de esto, muchos convertidores no ofrecen los resultados esperados, ya que cambian o desorganizan el documento por completo durante la conversión.\nEditar PDF nunca había sido tan fácil\nSi bien es cierto, una de las opciones que ofrece SodaPDF es la modificación del contenido de un documento en formato PDF y aunque en otros tiempos esto habría sido difícil, las nuevas soluciones de este software, brindan las funciones necesarias para cambiar, corregir o reestructurar el contenido de documentos en PDF.\nEsta nueva herramienta se puede utilizar online o bien, como un programa en el ordenador y de la forma que sea, permite la corrección del contenido de principio a fin.\nElige un documento: para empezar a editar PDF debes seleccionar el archivo.\nAbre el programa: una vez cargado el archivo, el programa de SodaPDF se ejecutará de forma automática.\nEditar PDF: el software presenta múltiples y fáciles funciones para modificar, corregir, cambiar el contenido, añadir texto, imágenes, editar las fuentes y conseguir los resultados que esperas para el documento PDF.\nGuarda el documento: tras realizar las modificaciones pertinentes y alcanzar los resultados que necesitas, debes guardar el documento y continuar con la experiencia dentro de este software, si necesitas convertir, dividir, proteger o desbloquear documentos.\nLos usuarios han aportado sus opiniones a través de la página oficial de SodaPDF, haciendo ver que se trata de una herramienta completa con las funciones de edición que toda persona necesita mientras trabaja con formatos PDF.\nLos testimonios de usuarios en SodaPDF han destacado su satisfacción con funciones que antes era casi imposible en cuanto a editar PDF.\nUn buen ejemplo de ello, es el cambio en el formato de la fuente (negrita, cursiva, subrayado), el color, el tipo de fuente, la redimensión del documento, el diseño y el hecho de poder añadir nuevas imágenes, enlaces y demás.\nSin lugar a duda, esta herramienta cuenta con la tecnología, funciones y características que habíamos estado esperando para trabajar con documentos PDF sin mayor inconveniente.\neditar PDF fácil\nArtículo anteriorCraig Federighi comparte en conferencia virtual los 4 principios de privacidad que caracterizan a Apple\nArtículo siguienteEl desarrollo de los AirPods Max tomó 4 años, según un ex ingeniero de Apple


(Caracas, 26 de Noviembre 2007 - Nota de Prensa Súmate 233) -Calificados historiadores, analistas políticos y dirigentes estudiantiles disertarán este martes 26 de noviembre sobre los aspectos más resaltantes del “Pasado, Presente y Futuro de los Movimientos Estudiantiles en Venezuela”, que tendrá como objetivo transmitir a las nuevas generaciones el legado del movimiento estudiantil de los años 1952 y 1957, y les permitirá proyectarse hacia el futuro, más allá del panorama político amenazante del proyecto de la Reforma Constitucional. La organización de este foro está a cargo de Súmate, el Centro Internacional de Formación “Arístides Calvani” (IFEDEC), Liderazgo y Visión, y el CIEP, con el auspicio de la Fundación Konrad Adenauer.\nEste evento sobre el “Pasado, Presente y Futuro de los Movimientos Estudiantiles en Venezuela” se realizará el martes 26 de noviembre, desde las 2 de la tarde hasta las 7 de la noche, en el Salón Ávila del IFEDEC, ubicado al final de la Av. Buen Pastor con calle Vargas, Quinta Centro Ávila, al lado de la Universidad Monteávila, urbanización Boleíta Norte, en Caracas.\nPara analizar las circunstancias y características de los movimientos estudiantiles de los años 52 y 57, intervendrán tres de sus protagonistas: los historiadores José Luis Silva y Naudi Suárez, y el dirigente político Eduardo Fernández. Sobre los movimientos del presente disertarán los dirigentes estudiantiles Manuela Bolívar, Freddy Guevara y Yon Goicoechea, de la UCAB; mientras las proyecciones hacia el futuro estarán a cargo de los dirigentes estudiantiles Ricardo Sánchez, presidente de la FCU de la UCV; y Francisco Rodríguez, Coordinador Nacional de la Fuerza Unida Estudiantil.\nLos moderadores del evento serán los dirigentes estudiantiles Alejandro Narváez, Secretario de la FCU UCV; y Ronel Gaglio, dirigente estudiantil de la Universidad Monteávila; y el autor del libro “Estudiantes por la Libertad” Gustavo Tovar.\nPrevio a las exposiciones centrales, el evento dará cabida a la participación de líderes juveniles en dos mesas de expresión, como vía para el contacto entre estudiantes del interior y de la capital, favoreciendo así el intercambio de experiencias generadas en la tarea de forjar un movimiento renovado por la defensa de los derechos de los venezolanos.


En el aula del mundo - Informacion.es\n- He aquí nuestro universo. Existen otros: millones de años luz y de vidas que no conoceremos porque nuestra existencia es limitada frente a esa infinitud. Estrellas y galaxias a las que solo podemos llegar mediante el telescopio. Maravillosos mundos de edades astronómicas, ajenos a nosotros y a nuestra conciencia. ¿Cuántos os habéis asomado a la noche estrellada para oír sus misterios, saborear sus colores, sentir que hay algo más que nos llama aunque hayamos aprendido a existir como si no existiera esa llamada?\n- ¡ÉY todos se aburrían!\n- É Me alegra oíros -afirma el profesor- É Que toméis conciencia de cuanto ocurre ya es una buena prevención. Recordadlo cuando vayáis a votar. Vuestro voto es el mejor veredicto. Pero no olvidéis que no es posible detener el tiempo y que vosotros sois la única semilla de otros tiempos mejores. Tenéis que cultivaros bien. Sois los sujetos de la Historia. Por eso tenemos que continuar.\n- Como veis en las anotaciones, hay que evitar los errores expresivos. Ángela: de poco te servirá enguapecerte cuando vayas a una entrevista de trabajo si en cuanto empieces a hablar te afea tu "discurso". Para expresarnos bien hay que pensar bien. Y pensamos con palabras: por eso hay que conocerlas y ordenarlas antes de hablar. Cada palabra es un rostro del mundo, una ventana por la que mirarlo y por la que nos miran: y no es más agradable un rostro gesticulante (una frase mal pronunciada o escrita) que una cara o una ventana limpias. Pedro y Maite: no existen "extraterrestra" ni "alinígeno"; ni muy cachas ni en cachitos. Y si son telépatas leerán vuestro pensamiento, un tanto confuso, y preferirán ligar con quienes mejor se entiendan. Porque el lenguaje cósmico más permanentemente erótico es la inteligencia y la cultura no pedante.


LA BÚSQUEDA DEL SER - Librería Enki\nHome > Essays>Psychology>Personal Development>LA BÚSQUEDA DEL SER\nEn medio de estos tiempos acelerados y de gran agitación, en los que solemos correr de aquí para allá sin plantearnos cuál es el fondo de las cosas, el mensaje de Ramana Maharshi no puede ser más simple y contundente: busca tu verdadera identidad.\nRamana Maharshi es probablemente el sabio vedantino más conocido del siglo XX. Su presencia, su gracia y su silencio cautivaron a cientos de buscadores orientales y occidentales; la sencillez de su vida y de su mensaje siguen cautivando a todo aquel que se acerca a su enseñanza. Su legado es inmenso: prácticamente todos los autores del neo-advaita actual encuentran en él su referente.\nSi la marca del maestro iluminado es que en sus ojos se contempla la eternidad, para sacar conclusiones sobre Ramana basta con mirarle a los ojos.


Aumento de senos con grasa corporal | EL UNIVERSAL - Cartagena\nPerder uno o los dos senos después de luchar contra una enfermedad como el cáncer es una situación desmoralizadora para muchas mujeres, con una carga psicológica y física que sólo se puede paliar con una cirugía reconstructiva que les devuelva la ilusión de la feminidad perdida.\nUna cirugía invasiva, que dura entre 7 y 8 horas, que por sus características necesita una prolongada recuperación y afecta otras zonas del cuerpo como el abdomen (de donde se extrae el tejido con el que se reconstruye la mama), era la única opción que los especialistas de la ciudad le ofrecían a sus pacientes.\nAhora, un método desarrollado en Estados Unidos por el cirujano plástico Roger Khouri es una alternativa de reconstrucción mamaria con grasa extraída del cuerpo de la paciente.\n“El rigor científico que tiene este trabajo hace de este procedimiento una técnica segura que en manos entrenadas tiene buenos resultados”, afirma el cirujano plástico Oscar Fontalvo, el único especialista del país entrenado con Khouri en este método.\nLa técnica requiere del compromiso y dedicación de la paciente ya que durante 10 días, por un periodo de 10 horas, usualmente en las noches, debe utilizar un expansor externo en los senos, llamado Brava System, que elonga los tejidos, las venas y las arterias poco a poco.\n“Al expandir el tejido se va a crear una matriz extracelular, preparando el terreno para que la grasa injertada encuentre un espacio adecuado”, explica Fontalvo.\nAgrega que el proceso es el mismo al de una liposucción, se extrae la grasa de algunas zonas del cuerpo que luego procede a inyectar en los senos, por lo tanto, las únicas incisiones son las de las agujas con que se injerta la grasa.\n“Con esta técnica no voy a cortar nada solamente se coloca una cánula que aspirar la grasa que luego se inyecta en el espacio creado con el expansor”, dice el cirujano.\nAfirma que hay una supervivencia del 90 por ciento de la grasa que se injerta y, de acuerdo al entrenamiento del médico, la forma en la que se deposita la grasa en el espacio, el lugar en que se deposita y los cuidados que tenga la paciente después del procedimiento; va a depender el resultado.\nLos estudios que se han hecho sobre esta técnica (resonancias magnéticas, tomografías y biopsias) demuestran que se aumenta la rama muscular lo que permite que el injerto de grasa pueda sobrevivir por más tiempo.\nEl sistema de expansión externa para aumento de mama tiene tres propósitos: 1. Uso sin cirugía, 2. Uso en cirugía cosmética, 3. Uso en cirugía reconstructiva.\nEl especialista comenta que aunque la técnica tiene usos estéticos con excelentes resultados, en las pacientes con cáncer de mama son más evidentes y reconfortantes los beneficios.\n“Los senos son el símbolo de los femenino, lo sexual, la maternidad. Cuando te lo quitan te quitan eso. Con este método, de no tener nada luego de un tratamiento contra el cáncer, la mujer puede recuperar sus senos”, dice el especialista.\nEn estas mujeres el proceso es más lento porque se debe utilizar el expansor por más días, se deben hacer tres o cuatro intervenciones y entre cada una utilizar el expansor; cuando el cirujano considera que el injerto se integró al organismo se programa la siguiente sesión.\nAdemás de aumentar el volumen de los senos se trabajan las cicatrices que quedan después de una mastectomía o una radiación, se recuperan los pezones y se reinerva la zona lo que le permite volver a tener sensación.\n“Hay muchos factores que se conjugan en las pacientes con cáncer de mama, desde fisiológicos hasta emotivos. Después de una reconstrucción de seno la mujer cambia totalmente y siente que tiene otra oportunidad de ser mujer”, dice Fontalvo.\nCon esta técnica las pacientes tiene una alternativa de cirugía mínimamente invasiva, según el especialista los resultados son agradables sin perseguir la voluptuosidad.\nSe maneja un volumen entre 150 y 300 centímetros de grasa, cantidad suficiente para obtener un buen tamaño, “¿se imagina a la India Catalina, que es talla 34, con una talla 38 o 40? ¿Cómo se vería? ... el resultado debe ser agradable a los ojos y armónico”, concluye Fontalvo.\nLas mujeres que no quieren someterse a un procedimiento quirúrgico tienen la opción de comprar el expansor y usarlo todas las noches durante 20 semanas. Tiempo suficiente para que el seno crezca. Cuando se deja de utilizar el expansor, los senos se van a mantener grandes. Aumenta hasta una talla.\nEl especialista recomienda realizar un aumento de mama después que la mujer pasa la edad de la pubertad, cuando ya hay un desarrollo mamario. Preferiblemente después de los 18 años.\nEn Colombia y Latinoamérica el único cirujano plástico entrenado para realizar este procedimiento es Oscar Fontalvo. Antes de someterse a cualquier intervención estética los especialistas recomiendan informarse sobre las diferentes técnicas existentes y sobre la trayectoria y credenciales del equipo que vaya a realizarle el procedimiento.


Pastry Connection 2021, una nueva plataforma digital para el desarroll – República del Cacao\nPastry Connection 2021, una nueva plataforma digital para el desarrollo de la Gastronomía Dulce\nDesde sus inicios Pastry se ha consagrado como un espacio único de intercambio de conocimiento entre chefs profesionales y amantes de la gastronomía dulce, que año tras año se reunían a través de estos congresos llenos de dinamismo e innovación. Sin embargo, tras la llegada de la pandemia, el mundo tuvo que buscar alternativas para permanecer conectado y digitalizarse. Fue así como en el 2020 se desarrolló la primera versión de Pastry Connection, a través de conferencias magistrales en línea, abiertas a todo público, con la participación de chefs de renombre internacional que compartieron sus conocimientos y experiencias en un mundo dividido por la distancia, pero que volvió a unirse gracias a la resiliencia de la industria dulce.\nDe esta misma forma, en el 2021 Pastry se vuelve a digitalizar, pero esta vez a través de una plataforma web que contará con contenido de los mejores chefs pasteleros y chocolateros disponible 24/7. Las marcas de República del Cacao, Valrhona y Sosa han vuelto a unirse para hacer este evento posible, el cual tendrá una duración de 3 semanas, dando inicio el 14 de abril. Cada semana se lanzarán dos segmentos nuevos que incluirán:\n- Vídeos Esenciales de Pastelería por Valrhona\n- Los Viajes de Frédéric Bau\n- Las Entrevistas de Gustavo Sáez\nEn total se compartirán 28 horas de contenido que, tras la finalización del evento,continuarán disponibles en línea para todo público. El mundo ha cambiado y nos hemos adaptado a él, desarrollando nuevas formas de permanecer conectados y fortaleciendo a la gastronomía de vanguardia a través del Chocolate Fino de Aroma. Accede a todo el contenido de la nueva web de Pastry Connection en el siguiente link.


[nodoprod] Interesant�sima Jornada "Sembrando Soberan�a Alimentaria en el Sur de Madrid"\nElena Pascual del Barrio yannickele en yahoo.es\nMar Nov 4 14:01:03 CET 2014\nMensaje anterior: [nodoprod] asamblea este mi�rcoles\nPr�ximo mensaje: [nodoprod] Acta asamblea nodo 5nov\nPor si quereis ir.\nSi no ves bien este e-mail Pincha aqu�.\nExisten alternativas para alimentarnos de una manera m�s sana y sostenible, y hay muchas personas que ya las est�n poniendo en marcha. Si te apetece conocer algunas de ellas, y reflexionar con nosotros/as sobre c�mo acercar a las personas que cultivan a las personas que consumen, te invitamos el pr�ximo d�a 7 de noviembre a una Jornada en Legan�s.\nCompartir� sus reflexiones con nosotros y nosotras, Gustavo Duch, veterinario, investigador, escritor y contador trashumante. Gustavo Duch es un activista de la Soberan�a Alimentaria porque entiende que la agricultura hoy est� amenazada por los intereses de unos pocos, y por lo tanto es necesario apoyar a quienes defienden un mundo rural vivo.\nPara completar sus reflexiones contaremos con las experiencias pr�cticas de Heliconia s.Coop y de la Red de Huertos Urbanos de la Ciudad de Madrid.\n�Te animas? Conf�rmanoslo AQU�\nReenv�a a un amigo/a\ns�guenos en Twitter | S�guenos en Facebook | Reenv�a a un amigo/a\nCopyright � 2014 Amigos de la Tierra Madrid, All rights reserved.\nHas recibido este e-mail porque tus datos de socio/a o voluntario/a figuran en nuestra base de datos. En virtud de lo establecido en la Ley Org�nica 15/1999 de Protecci�n de Datos de Car�cter Personal, te informamos que los datos personales facilitados est�n incorporados a un fichero automatizado titularidad de Amigos de la Tierra Comunidad de Madrid. Puedes ejercer tus derechos de acceso, rectificaci�n, cancelaci�n u oposici�n, dirigi�ndote por escrito a Amigos de la Tierra Comunidad de Madrid, en el "Espacio Joven La Plaza". Plaza Espa�a 1. 28944 - Fuenlabrada o a trav�s del correo electr�nico amigos en tierramadrid.org. Este mensaje y anexos que contenga, son confidenciales y se dirigen exclusivamente a sus destinatarios. Si has recibido este mensaje por error te rogamos que nos lo comunique inmediatamente y te abstengas de utilizarlo, reproducirlo, alterarlo, archivarlo o comunicarlo a terceros. El emisor no se responsabiliza de posibles\nperjuicios derivados de la captura, incorporaciones de virus o cualesquiera otras manipulaciones efectuadas por terceros.\nAmigos de la Tierra Madrid\nCEPAJ - La Pollina. Camino Viejo de Getafe s/nFuenlabrada, Madrid 28946\nMail: huertobatan en gmail.com\nM�s informaci�n sobre la lista de distribuci�n Coopecolegal


Trump se beneficia de la violencia y el caos social en EEUU | HISPANTV\nPublicada: miércoles, 16 de septiembre de 2020 7:04\nActualizada: miércoles, 16 de septiembre de 2020 7:53\nEl presidente de EE.UU., Donald Trump, afirma que los ciudadanos que no apoyan su ideología de violencia y racismo son animales que deben ser eliminados.\nIncreíblemente, Trump es el presidente que más beneficia a las oligarquías nacionales y extranjeras, dejando un saldo lamentable.\nEstos individuos están embriagados de racismo y violencia. A pesar de que muchos de ellos pertenecen a una clase trabajadora en bancarrota, estos no parecen darse cuenta de que su líder impulsa aún más la brecha económica, beneficiando a oligarcas nacionales y extranjeros, a la vez que instiga las llamas del malestar social para justificar el control militar/policial del país.\nEste grupo de ciudadanos recuerda a Breonna Taylor, una víctima más de la brutalidad policial y del racismo institucionalizado que Trump pretende legitimizar a través del brazo armado de su régimen. Y es que cuando Trump tilda de animales a estos ciudadanos, se equivoca. Quizás el animal es otro: aquel que se roba los úteros de mujeres inmigrantes detenidas en campos de concentración y exterminio.\nAsí, dos espacios: en un espacio, unos se llenan de odio y sed de violencia. En otro espacio, otros ruegan de que por lo menos se les respete la humanidad.\nEsta semana se anunció una indemnización económica para la familia de Breonna Taylor. Sin embargo, lo cierto es que ni todo el dinero del mundo podrá pagarse a cuenta de las miles de vidas inocentes que la policía cada día. Mientras sigue la impunidad, sigue la violencia.\nY mientras sigue la violencia, siguen aquellos que la difunden venenosamente, para capitalizar el poder con el que pretenden manipular a la sociedad en conjunto.\nMarcelo Sánchez, Miami, EE.UU.


Cultura y Espectáculos 19/01/2018 19/01/2018\nJoselo Schuap y sus amigos actuaron en la Fiesta Nacional del Chamamé luego de una travesía de seis días con escalas chamameceras y capeando temporales por el río Paraná.\nJoselo Schuap y sus amigos actuaron en la Fiesta Nacional del Chamamé luego de una travesía de seis días con escalas chamameceras y capeando temporales por el río Paraná.Con el aplauso eufórico de ese selecto público correntino como máxima recompensa y luego de 400 Km capeando temporales a bordo de El Luchador, Joselo, Sonia Álvarez (arpa), Jonathan Mombaje (acordeón) y Neco Swiderski (bajo) cumplieron con el objetivo planteado seis días atrás, cuando bajo lluvia zarparon del Club de Río, en San Ignacio.\nDe todos modos, con los ánimos siempre arriba, la troupe chamamecera siguió adelante a pesar de tener que dejar pasar la actuación en Ituzaingó (la realizarán mañana sábado ya en pleno regreso desde Corrientes Capital). Así llegaron a Itá Ibaté, donde los esperaba el Ballet de Loreto, que bajo la dirección de Osiris Ríos, acompaño a los músicos en el Balneario Municipal. De allí rumbo a Paso de la Patria, previa escala con serenata a la virgen de Itatí en su basílica que queda ahí nomás del río Paraná.\nLa llegada a la colmada de turistas Paso de la Patria fue antológica, con una vez más el ballet de Loreto acompañándolos (fueron invitados por Joselo para acompañarlo en el escenario Sosa Cordero). Fue una noche inolvidable para bailarines, músicos y turistas, que se prendieron en una furiosa bailanta playera. Finalmente, la escala final fue en la Playa Arazaty, debajo del puente Manuel Belgrano.\nAllí fueron acompañados por el Ballet Folklorico San Juan Bautista, que bajo la dirección de Marcelo Aguirre acobija a más de 20 niños de 6 a 15 años del Barrio San José Obrero (Ctes.) en la constante lucha por contener a los más chicos. Como dato no menor, Diego Galarza, Presidente de la fundación del ballet, también fue uno de los copilotos de Joselo en su aventura por el Fin del mundo, cuando con el Dino se aventuraron hasta el mismo final (e inicio) del país, allá en Ushuaia.\nEMBAJADOR MISIONERO EN LA REPÚBLICA DE CORRIENTES\nObviamente con la vecina provincia sólo nos unen lazos fraternales, pero también es cierto que salir ovacionado por ese público de paladar negro como lo es el de la Fiesta del Chamamé no es para cualquiera.\nLa cuestión es que entre Joselo y el público correntino se ha generado una comunión especial. Algo que seguramente tiene que ver con esa primera experiencia, hace ocho años cuando en el año 2009, la ORQUESTA DEL RIO INFINITO navegó por el Paraná desde Iguazú hasta Rosario. “Esa energía nos sigue empujando y logra que la gente que asiste a grandes fiestas populares como la gran FIESTA DEL CHAMAME, puedan conectar con el rio y su voz, que es fuente de vida y de cultura”. Así, en la necesariamente breve presentación, Joselo no dejó de bajar línea de la necesidad de “luchar por los ríos libres para tener pueblos libres. Cuidemos el río y cuidemos el chamamé”.\nAsí, entre la ovación del respetable, luego del obligado “El Paraná es chamamé” se colaron otro chamamé de Leon Gieco (El que pierde la inocencia) para cerrar con una incendiaria versión a puro arpa y acordeón de “Malvita”, esa deliciosa polka guaraní.vb