Qué es un seguro de protección de pagos - Consumoteca\nQué es un seguro de protección de pagos\nCategoría de la entrada:Economía familiar / Seguros\nComentarios de la entrada:7 comentarios\n1 Para qué sirve el seguro de desempleo\n2 Cuánto cuesta el seguro de protección de pagos\n3 Requisitos que debes cumplir\n4 Unos datos más\nEl seguro de protección de pagos, también conocido como seguro de desempleo, es una fórmula de seguro que los bancos suelen «imponer» a algunos de sus clientes en el momento de contratar un préstamo hipotecario o un préstamo personal de cierto volumen. Estos seguros te los hacen firmar con su aseguradora asociada y es una más de las vinculaciones que te pueden obligar a firmar para darte unas condiciones mejoradas sobre las condiciones estándar de tu préstamo. El beneficiario del seguro en caso de ser necesario, es el banco.\nSe trata por tanto más de un seguro impuesto por el banco que demandado por el cliente (de hecho si lo pidieras a una aseguradora desvinculado de un préstamo probablemente no te lo darían), con el que los bancos se quieren asegurar de que si se te tuercen las cosas en el trabajo y dejas de ingresar, te asegures de seguir pagando la cuota hipotecaria durante el tiempo que tardarás en encontrar un nuevo trabajo.\nPara qué sirve el seguro de desempleo\nEste seguro es privado y no tiene nada que ver con el también conocido seguro de desempleo público, prestación contributiva por desempleo o «paro», que es la prestación que el Ministerio de Trabajo a través del Servicio Público de Empleo Estatal – SEPE) te paga cuando cumples una serie de condiciones.\nCon este seguro, que se puede pagar mes a mes (prima o cuota mensual) o de una sola vez (lo que se conoce como «prima única»), los bancos suelen garantizarse los pagos recurrentes que tengamos comprometidos como la hipoteca o un préstamo personal, en caso de irnos al paro o sufrir una incapacidad laboral temporal (por enfermedad común o profesional, por accidente de trabajo o no y por estar en un periodo de observación para enfermedades profesionales que requiera baja médica).\nCuánto cuesta el seguro de protección de pagos\nEl coste varía en función de la cuantía y el tiempo máximo que se pacte con el banco estar cubierto en caso de irse al paro o sufrir una ILT. El coste de la prima será mayor si se pretende cubrir el 100% de la cuota hipotecaria o del préstamo y cuantas más mensualidades se desee estar cubierto, recibiendo esta «indemnización» si se cumplen los requisitos. El límite máximo habitual de cuotas a cubrir por el seguro depende del banco pero suele ser de unos 12 meses consecutivos (o 36 cuotas alternas si no son consecutivas).\nRequisitos que debes cumplir\nPara que un seguro de protección de pagos te pueda cubrir sin problemas, lo primero es que te deben poder dejar contratarlo (recuerda que es el banco quien te obligará a suscribirlo en caso de que juzgue necesaria esa garantía adicional). Y además:\n-Contrato de trabajo indefinido y habiendo superado el período de prueba y llevar más de seis meses en la empresa de forma ininterrumpida;\n-La jornada laboral de tu trabajo debe ser completa (es decir no te cubrirán si tienes «minijobs»;\n-Tendrás que ser mayor de 18 años;\n-La indemnización se cobrará sólo en el caso de despido improcedente (es decir que la empresa te eche sin poder alegar un motivo de despido).\nSon exclusiones de estos seguros:\n-El despido procedente (por extinción del contrato de trabajo por voluntad unilateral del empresario, basada en un incumplimiento contractual grave y culpable del trabajador);\n-La dimisión del trabajador (pides la baja voluntaria al empresario y te marchas sin más);\n-Se termina tu contrato laboral;\n-En caso de no finalizar un período de prueba;\n-Te jubilas de forma anticipada.\nUnos datos más\nRecuerda que el propósito de estos seguros es tu protección (y la de tu capacidad de atender la cuota mensual del préstamo), en caso de perder un trabajo o caer enfermo y dejar de ingresar dinero. Contratarás el seguro con una aseguradora, la del banco y esto hará que las condiciones de tu préstamo (hipotecario o personal) sean algo mejores.\nPodrás optar por pagar una prima única, que se sumará al importe total solicitado del préstamo (con lo cual no te enterarás tanto del coste del seguro porque quedará diluido en el total solicitado) o una prima mensual.\nPodrás asegurar el 100% de tu cuota mensual o una parte de ella (el 80%, el 50% etc.). El beneficiario del seguro no serás tú sino el banco. Puede, por último, haber una franquicia de un mes a la hora de pagar la indemnización al beneficiario (o sea que la primera cuota la podrás tener que pagar tú).\nConsumoteca es una iniciativa de Juan del Real Martín para hacer tu vida como consumidor o usuario más fácil y ayudarte a elegir bien. En nuestros 3500 contenidos te ofrecemos consejos y experiencias de otros consumidores para que no te pase a ti lo mismo, muy poca publicidad, la suficiente para mantener viva esta Comunidad de consumidores y un lenguaje de la calle, sin enredos ni terminología de expertos profesionales.\nCómo funcionan los seguros de responsabilidad civil médico-sanitaria\nLa cuenta de ahorro. ¿Interesa abrir una?\nNormativa que regula el Consorcio de Compensación de Seguros\n2 enero, 2010\nEsta entrada tiene 7 comentarios\nLiz 18 Mar 2020 Responder\nMi nombre es Liz y tengo la siguiente pregunta, firme un contrato con el Banco en agosto del 2018 y para ello contrate una poliza de pagos protegidos y me cubre en caso de desempleo.\nEl prestamo tenia ademas un año de carencia de cuotas por ello la primera cuota que empece a pagar fue en agosto del 2019. Asi que di de alta el siniestro en septiembre del 2019 y ellos empezaron a pagarme la cuota del prestamo (solo me han pagado 5 meses de los 12 que dice la poliza) pero desde enero de 2020 no me pagan porque me dicen que como se ha cumplido un año en el paro no me cubren mas.\nYo les he abierto reclamación porque les he dicho que el seguro dice que cubre 12 cuotas consecutivas y solo me han pagado 5, pero ellos dicen que como de enero 2019 hasta agosto 2018 no he pagado nada ellos tampoco tiene porque pagar nada mas.\nMe pueden ayudar con esto, es asi?? El seguro puede no pagarme mas cuotas asi este aun en paro?\nFernando 7 Sep 2018 Responder\nBuen dia como estan, mi pregunta es que una Financiera me presta 4,000. Dolares y me pide que compre un seguro de protección Total de pago con un costo de 322. Dólares\nPero no se donde comprarlo\nPriscila 18 May 2018 Responder\nEstamos próximos de firmar una hipoteca con BBVA. Una de las condiciones que nos ponen BBVA para cumplir las bonificaciones es contratar un seguro de protección de pagos con BBVA Seguros. Me lo venden como un seguro de vida asociado a una hipoteca, pero son bastante herméticos con la información que nos facilitan acerca de las condiciones y cláusulas del mismo.\nSegún la información que he recabado en Internet los seguros de protección de pagos son más caros que los seguros de vida… Pero mi pregunta es la siguiente, el seguro de protección de pagos también incluye la cobertura por defunción? Sé que son artimañas bancarias… Pero que puedo hacer?\nConsumoteca 20 May 2018 Responder\nHola Priscila, tienes derecho a que te informen de las condiciones de ese seguro de protección de pagos, incluyendo sus coberturas, que suelen ser por incapacidad ILT que por defunción. No sé si te han dado ya la FIPRE que debe recoger las vinculaciones del préstamo hipotecario. Si no lo han hecho pídela, es tu derecho:\nIntenta que sea una prima anual y que no se amplíe la cantidad a pedir de hipoteca para incorporar el importe del seguro de protección de pagos de todos los años que dure la hipoteca (prima única). Mucho mejor negociar el pago anual porque no sabes si podrás amortizar o cancelar anticipadamente esa hipoteca en menos años que los previstos.\nLuego, antes de la firma, te deben dar la FIPER\nCristina 20 Abr 2018 Responder\nHola, me hicieron un seguro de protección de pagos obligatorio para concederme la hipoteca, de 4.500 euros prima única, que se abonó con el importe del prestamo hipotecario concedido. La cuota era de 950 euros fijos en caso de contingencia.\nAl aplicar la anulacion de la clausula suelo que era con Abanca mi cuota bajó a 730 euros, el seguro lo utilice por IT de cancer.\nMi pregunta es? Al aplicar la clausula suelo y bajar la cuota mientras que el importe de la prima unica se baso en una cuota con clausula suelo, puedo reclamar algo?\nMaria Jose Sampedro 7 Mar 2018 Responder\nEstoy pidiendo un préstamo fuera del banco y me piden contratar un seguro de protección de pagos por el 20% del préstamo aprobado en estos momentos. Estoy en paro, ¿lo puedo contratar igual?\nConsumoteca 7 Mar 2018 Responder\nHola, María José\nLa entidad financiera, aunque estés en paro, pretende asegurarse el cobro del préstamo en caso de que, dios no lo quiera, tu situación económica empeore (aún más).\nImportante que valores lo que la letra pequeña esconde en estos seguros de protección: lo que realmente cubren y no cubren, si cubren el 100% de la cuota periódica de tu préstamo o solo una parte y durante cuánto tiempo. Vaya a que realmente te cobren un producto (bien caro, si es el 20% del préstamo) que no te cubre al final, si por lo que fuera dejases de pagar.


10 AÑOS DE CONTUA: DISTINCIÓN DE LA LEGISLATURA PORTEÑA\nLa CONTUA fue reconocida por la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires al cumplirse sus 10 años de ardua tarea en la lucha por los derechos de los y las trabajadoras de las Universidades del Continente.\nA continuación compartimos la crónica de la ceremonia en el Salón del Consejo Superior de la UBA realizada por nuestros compañeros de APUBA.\nEl 26 de junio, la Confederación de los Trabajadores y Trabajadoras de las Universidades de las Américas (CONTUA) recibió una placa por parte de la Legislatura de CABA al cumplirse diez años de su creación.\nEl encuentro tuvo lugar en el Salón del Consejo Superior de la Universidad de Buenos Aires, con la presencia del Presidente de la CONTUA, Cro. Jorge Anró; el Rector de la Universidad, Dr. Alberto Barbieri; el Secretario General de la FATUN, Cro. Walter Merquis, legisladores de la Ciudad, Leandro Halperín y Claudio Heredia; miembros de la Comisión Directiva de APUBA, delegadas y delegados de las distintas dependencias de la UBA y representantes de Cros. y Cras. de las Universidades de Guatemala, Paraguay, Brasil, México, Ecuador, Bolivia, EEUU y Nicaragua.\nEl acto de entrega de reconocimiento por el 10º aniversario fue impulsado por los legisladores porteños Claudio Heredia, (Bloque Peronista) Presidente de la Comisión del Trabajo, y Leandro Halperín, (Evolución), integrante de esa Comisión de la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires.\nEn un clima cargado de militancia y expectativa tanto nacional como internacional se habló del rol de las y los trabajadores de las Universidades del continente. “Este reconocimiento de la Legislatura significa que estamos con Uds. y queremos visibilizar el trabajo y el compromiso de los dirigentes sindicales con los trabajadores”, manifestó el legislador Claudio Heredia al abrir el panel de disertantes.\nEn tanto el diputado porteño Leandro Halperín dijo: “quiero reconocer a quienes trabajan todos los días en las Universidades, porque sin Uds. no habría clases, sin Uds. la Universidad no podría cumplir el rol de ser engranaje del progreso” y agregó que la “Universidad les debe la participación del voto en los gobiernos”.\nPor su parte, el Cro. Jorge Anró narró las diferentes realidades que tienen las y los trabajadores en América y recordó que “la CONTUA nació entre un grupo de cros. que nos pusimos a pensar en qué lindo sería tener relaciones con Nodocentes de otras Universidades y así pudimos conformar esta organización”. Además agradeció a las Cras.y los Cros. de APUBA, a representantes del exterior y a FATUN por el trabajo y compromiso para darle marco a la CONTUA.


Las 20 fotos raras que plasman el estilo más informal y relajado de Cher en los setenta | Vogue España\nBotas pirata, tops sin mangas, vaqueros… Los looks más sencillos de la superestrella pueden servirnos de inspiración retro este verano. Te contamos por qué hay que seguir el ejemplo de Cher, también en 2021\nCuando, durante una entrevista en 1996, la presentadora de televisión Jane Pauley le sacó el tema de su vida amorosa, Cher le soltó tal ‘zasca’ en nombre de todas las mujeres que incluso a la propia Pauly se le dibujó una sonrisilla en la cara. “Mi madre me dijo: ‘Cariño, un día deberías sentar la cabeza y casarte con un rico’. Yo le contesté: ‘Mamá, el rico soy yo’”.\nVeinticinco años después, la mítica frase que la superestrella pronunció con tanta facilidad sigue siendo una cita a la que recurrir como réplica en redes sociales. Por aquel entonces, igual que ahora, esa respuesta era mucho más que una muestra de ingenio y sentido del humor.\nCherilyn Sarkisian nació en California justo después de la Segunda Guerra Mundial y, con el nombre de Cher, saltó a la fama junto a su difunto exmarido Sonny Bono a mediados de los sesenta. Pese a la permanente sonrisa que exhibía en su serie de televisión, su autoestima estaba por los suelos. “Yo era una mujer segura de mí misma hasta que me casé con Sonny”, confesó al New York Times en 2018. En 1974, le pidió el divorcio.\nNo es casual que fuese justo en aquella época cuando el mundo empezó a ver cómo era la Cher más desenfrenada. Cuando, hace unas semanas, Dua Lipa decidió homenajear el look de Versace a medida que la cantante llevó a los Grammy de 1974, muchas personas en Internet supieron apreciar similitudes como la semidesnudez y la lepidopterología, pero hubo algo que pasó desapercibido para la mayoría: Cher se puso este look en un momento muy significativo de su vida. Entre concierto y concierto, donde sí que optaba por el brillo y la purpurina, aquel fue el año en el que el estilo más relajado y natural de Cher salió a la luz.\nLas camisetas de tirantes, los vaqueros y las botas pirata, siempre bien combinadas, eran las claves de un vestuario casual y de diario con el que recorría aeropuertos (eso sí, con un bolso de estampado Monogram de Louis Vuitton al hombro, como quien no quiere la cosa) y salía a bailar a la pista del mítico Studio 54. Camisas de cuadros, pantalones de mahón holgados y sombreros vaqueros llevados de forma irónica completaban el estilo de una estrella que confiaba en sí misma y por fin era dueña de su propio destino.\nEn 2021, ahora que empezamos a pensar en “vengarnos del confinamiento” con nuestra forma de vestir y un aluvión de fotos de gente en forma inunda Instagram, los outfits más informales y menos conocidos de Cher pueden ser una fuente de inspiración para afrontar con un toque de elegancia este nuevo capítulo de nuestras vidas. En realidad, nunca ha hecho falta ponerse un traje de noche espectacular y pasear por una alfombra roja para brillar de verdad. Como tú también eres “un rico”, unos vaqueros sencillos y una camiseta de tirantes vintage ya son glamurosos de por sí.\nCher acudió a los Grammy de 1974 con un pasador enorme de mariposa en el pelo.\nEn un evento en 1973.\nCher en el telemaratón de Jerry Lewis de 1970\nFotografiada en su casa, en 1977\nEn un evento en 1978\nActuando en 1972\nActuando en los Rock Music Awards, en 1975\nCher y Gregg Allman en un evento, en 1977.\nDe blanco inmaculado, con Gregg Allman.\nJunto a Gregg Allman, saliendo del hotel Georgetown Inn\nSaliendo del programa The Merv Griffin Show, en Hollywood, en 1979\nCher y Gregg Allman en el aeropuerto JFK de Nueva York, en noviembre de 1977\nCher en El Privado Club de Los Ángeles, en junio de 1977\nCher y Sonny Bono en el Aeropuerto Internacional de Los Ángeles, en junio de 1977\nEn el aeropuerto JFK, después de una sesión de fotos para Vogue con Richard Avedon, en octubre de 1974.\nCher y otros invitados en la fiesta de Casablanca Records, celebrada en la pista de patinaje Empire Roller Disco de Nueva york, en febrero de 1979.\nLlegando al aeropuerto de Los Ángeles, en marzo de 1977\nDe compras en Madison Avenue, Nueva York, en noviembre de 1975.\nCher y Sonny Bono en el St Regis Hotel de Nueva York, en mayo de 1973.\nBailando en Studio 54, en 1977.\nCherTendencias primavera-verano 2021Vaqueros


Criterio de edición · Poemas recobrados Idea Vilariño\nEste proyecto se propuso rescatar todos los poemas que Idea Vilariño escribió y dejó fuera de su Poesía completa. Eso incluye los poemas que quedaron inéditos, los que fueron publicados en revistas o diarios, los que copió en su diario personal y los que habiendo sido publicados en libro fueron luego excluidos. Se dio a conocer en dos entregas:\nPoemas recobrados I 1931-1944 reúne poemas de infancia y juventud.\nPoemas recobrados II 1947-2003 corresponde a poesía contemporánea a su obra publicada.\nLos poemas se presentan ordenados cronológicamente, según su fecha de composición expresa o estimada, en las páginas impares. La mayoría no llevaba título; siguiendo un uso frecuente en su poesía, comparecen según el primer verso o primer hemistiquio de cada poema.\nSe publica una sola versión de cada pieza, la que se presume última.\nEn las páginas pares, enfrentando a los textos, está la reproducción de un original manuscrito, mecanografiado o impreso del poema que no corresponde necesariamente a la versión elegida, pero ilustra el proceso de creación. En los poemas largos que admiten un mayor número de imágenes se ha privilegiado la variedad de registros y los casos de interés filológico.\nEn nota al pie se refieren las fuentes y versiones recabadas, se define la categoría del registro –manuscrito, mecanografiado, impreso–, se da una descripción material del soporte y datos de contexto, se justifica si es necesario el lugar asignado al poema o la elección de una versión sobre otra y se consignan las variantes que surgieron del cotejo con otros registros.\nCuando el material disponible lo justificaba se redactaron notas más ambiciosas a las que se accede por un enlace que remite a la plataforma donde esa información se despliega y permite conocer todas las variantes registradas, estrofas que fueron suprimidas y, en algún caso, poemas que califican como antetextos del publicado.


Jefa Bomboncito: 2011\nAunque no lo parezca no paramos, seguimos con nuestros trabajitos, preparando las navidades. Tenemos el cumpleaños de Carlota a las puertas y para celebrar sus siete años, hemos hecho unas invitaciones muy dulces.\nTambién estamos terminando las cajas para vino de Punt de Gust.\nPreparando casitas de cuento.\nMás tarjetas de visita que quedan así de bonitas.\nQuedan un montón de proyectos esperando a ser terminados en las próximas semanas, así que hay que ponerse a trabajar.\nEl fin de semana pasado Jefa Bomboncito estuvo en la Feria Intercomarcal de Paterna, organizada por Pactem Nord, como siempre junto a Gestoría Martí Burgos, Papelola y MC Solutions. Aprovechamos para presentar El Club Darwin, aunque la presentación oficial será el próximo día 21 de diciembre, a las 20.30 horas, en el salón de actos de La Casa de la Cultura de Burjassot, os esperamos a todos. este es un proyecto que requiere de toda nuestra atención, pero es estimulante, entretenido y muy, muy productivo, ya sabes contamos contigo, no faltes.\nAprovechamos la ocasión para presentar nuestro nuevo logo, mirá que bonito queda.\naprovechamos para hacer darwinitas en 3D, con nuestros amigos de Jumping Clay.\nAprovechamos para muchas otras cosas, juzgar vosotros mismos.\nPublicado por Raquel Blanco en 22:45 2 comentarios:


Cipolletti derrotó 1-0 a Deportivo Roca en el cierre de la Copa Canal 10\nEl Albinegro y el Naranja vuelvieron a verse las caras, en este caso por el torneo amistoso que organiza el canal estatal. Los dirigidos por Zwenger se quedaron con el triunfo gracias al tanto de Herrera. Sol de Mayo se consagró campeón del certamen.\nPara calmar la ansiedad antes del comienzo del Federal A, el primer clásico de la temporada se jugará hoy en La Visera, en el cierre del torneo amistoso Copa Canal 10.\nDesde las 18, el Albinegro busca su primera victoria del semestre ante un Naranja con mayoría de juveniles.\nDe entrada el local se adueñó de la pelota ante un Naranja que se replegó demasiado cerca de su arquero. A pesar de ello, le costó al Albinegro generar chances de peligro.\nLa fotogalería del partido, acá:\n4 Federal A


Aprender Programación lineal\nAprende Programación lineal online gratis con un profesor particular para ti. Además podrás practicar lo que has aprendido con ejercicios y sus soluciones. Aprender Programación lineal en unPROFESOR es fácil y rápido.\nEn este vídeo os voy a explicar qué es la programación lineal. Definición: Optimizar, maximizando o minimizando funciones que están limitadas por determinadas restricciones. Estas funciones, se llaman, función objetivo: función lineal. Las restricciones son inecuaciones (ax+ b =/> 0) Con estas restricciones...\nEn este vídeo os voy a explicar cómo resolver un problema de programación lineal. Recordemos que la programación lineal es optimizar, maximizando o minimizando, funciones que están limitadas por determinadas restricciones. Los pasos a seguir para solucionar un problema de programación lineal, son los siguientes: 1....\nEn este vídeo os voy a explicar cómo solucionar un ejercicio de programación lineal. El enunciado del problema, es el siguiente: " Se dispone de 600g de un determinado fármaco para elaborar pastillas grandes y pequeñas. Las grandes pesan 40g y las pequeñas 30g. Se necesitan al menos tres pastillas grandes,...\nEn este vídeo os voy a hacer un ejercicio de programación lineal. El enunciado del problema que resolveré, es el siguiente: "En una granja de pollos se da una dieta, para engordar, con una composición mínima de 15 unidades de una sustancia y otras 15 de una sustancia B. En el mercado sólo se encuentra...


Cuatro renueva 'Volando voy' con Jesús Calleja y comienza a preparar siete nuevas entregas\nSIETE NUEVOS DESTINOS\nLa grabaciones empiezan el lunes 22 de abril, teniendo como escenarios siete destinos de la geografía española.\nCristina Nieto Lunes 15 Abril 2019 18:08\nEl programa 'Volando voy' regresará a Cuatro con nuevas entregas, de la mano del aventurero Jesús Calleja. El equipo transitará diferentes parajes españoles con el fin de tratar con la gente que los habita y, sobre todo, exponer al debate público aspectos muy revelantes para la sociedad como la despoblación rural o la protección de la fauna y el medio ambiente. Este es el principal objetivo de los nuevos programas de este formato.\nJesús Calleja en 'Volando voy'\nLas grabaciones comienzan el próximo lunes 22 de abril, por lo que Jesús Calleja ya tiene todo preparado para recorrer diferentes puntos de la geografía española. El presentador tiene un reto muy claro y consiste en que los jóvenes sean conscientes de los problemas que existen en las zonas rurales. En estas nuevas entregas se reflejarán las ventajas de vivir en las afueras de las ciudades, con testimonios que expongan el estilo de vida en el campo.\n"Después de conocer muchos lugares de España, nos hemos dado cuenta de que el futuro de los pueblos pasa porque haya una regeneración de juventud. Y queremos estar ahí. Hace falta un turismo esperanzador, ilusionante, sostenible y que funcione. Y lo más importante es que la gente joven conecte con esa idea", expone Jesús Calleja. El presentador también añadía que iban a mostrar desde el helicóptero sitios realmente alucinantes.\nLos 7 destinos elegidos\nLos escenarios de los nuevos programas serán el Geoparque de Granada; un camino de peregrinación, situado en Cantabria; el mundo submarino de Cap de Creus, uno de los litorales españoles mejor conservados; el Valle de Laciana; el Parque Nacional de Ordesa y Monte Perdido; el Parque Natural de las Sierras Subbéticas en Córdoba y la Serra do Courel, en Lugo.\n#690 de 1.761\n'Volando voy': Calleja se queda en calzoncillos para animar a los vecinos de Gorafe a posar desnudos\n'Volando voy' estrena su quinta temporada el 13 de octubre con Mercedes Milá como invitada\nJesús Calleja ('Volando Voy'): "Yo quería ser Félix Rodríguez de la Fuente, la televisión me cambió la vida" 11 Junio 2018\nJesús Calleja vuelve al trabajo tras su operación y viaja a Turquía con los Morancos en 'Planeta Calleja'\nJesús Calleja comparte las impactantes imágenes de su rescate en el helicóptero tras su accidente de bicicleta\nJesús Calleja, evacuado de emergencia en helicóptero tras sufrir un accidente en bicicleta\n'Volando voy': Jesús Calleja reivindica la vida rural y ejerce como padrino en una boda


San Agustín - Carta 130\nAgustín, obispo, siervo de Cristo y de los siervos de Cristo, a Proba, religiosa sierva de Dios, salud en el Señor.\nHipona. Posterior al 411\n1 1. Recuerdo que me pediste, y yo convine en ello, que había de escribir algo para ti acerca de la oración. Ahora que ese Dios a quien oramos me ayuda y tengo tiempo y oportunidad, voy a pagar mi deuda y ponerme al servicio de tu piadoso deseo en la caridad de Cristo. No puedo explicar con palabras el gozo que me causó tu petición, pues en ella reconocí lo mucho que te preocupas por tan alto negocio. ¿Qué ventaja mayor pudo ofrecerte tu viudez que la constancia en la oración de día y de noche, según el aviso del Apóstol, que dice: La que es verdaderamente viuda y desolada, espere en el Señor y persista en la oración de día y de noche?1 Puede causar extrañeza el que, siendo, según este siglo, noble, rica, madre de numerosa familia, viuda en el siglo, aunque no desolada, haya llegado a ocupar tu espíritu y a reinar en él esa preocupación de orar; pero es porque prudentemente entiendes que en este mundo y en esta vida no hay alma que pueda vivir segura.\n2. Quien te infundió ese pensamiento, hace contigo, sin duda, lo que hizo con sus discípulos. Entristecidos quedaron, no por sí mismos, sino por el género humano, y desesperanzados de la salvación de todos, al oír que era más fácil que un camello entrara por el ojo de una aguja que un rico en el reino de los cielos. El Señor les hizo una portentosa y benigna promesa: que para Dios era fácil lo que para los hombres era imposible2. Pues aquel para quien es fácil hacer entrar a un rico en el reino de los cielos te inspiró esa piadosa solicitud, sobre la cual te decidiste a preguntarme cómo has de orar. Cuando todavía estaba Jesús en la carne, envió al rico Zaqueo al reino de los cielos. Resucitado y glorificado, después de la Ascensión, hizo que muchos ricos desdeñasen este siglo, repartiéndoles el Espíritu Santo, y aun los hizo más ricos poniendo fin a su codicia de riquezas ¿Cómo te preocuparías tú de orar a Dios si no esperases en Él? ¿Y cómo esperarías en Él si esperases en lo incierto de las riquezas y despreciases el precepto del Apóstol? Dijo, pues, el Apóstol: Manda a los ricos de este mundo que no se jacten de su saber ni esperen en lo incierto de las riquezas, sino en Dios vivo, que nos da de todo abundantemente para gozarlo; para que sean ricos en obras buenas y repartan con facilidad y comuniquen y se atesoren un fundamento bueno para el futuro, para que conquisten la vida eterna3.\n2 3. Debes, pues, por el amor de la vida verdadera, considerarte desolada en el siglo, sea cualquiera la felicidad que te envuelva. En conformidad con aquella vida verdadera (en cuya comparación esta que tanto se ama, por muy alegre y larga que sea, no merece el nombre de vida) es también verdadero el consuelo que el Señor promete por el profeta, diciendo: Le daré un consuelo verdadero, paz sobre paz4. Sin ese consuelo, en todos los otros consuelos más se encuentra desolación que consolación. Porque las riquezas y las cumbres de los honores y las demás vanidades con que se juzgan felices los mortales, por no conocer aquella verdadera felicidad, ¿qué consolación brindan, cuando en ellas es más importante no necesitar que sobresalir, cuando atormentan, después de adquiridas, con el temor de perderlas, mucho más que con el ardor de poseerlas cuando aún no se tienen? Con tales bienes no se hacen buenos los hombres; los que se hicieron buenos por otra parte, hacen por el buen uso que ellas sean bienes. No está en ellas el verdadero consuelo, sino más bien allí donde está la verdadera vida, puesto que es necesario que el hombre se haga bienaventurado con lo mismo que se hace bueno.\n4. Parece que los hombres buenos brindan en esta vida no pequeños consuelos. Si la pobreza aprieta, si el luto entristece, si el dolor corporal atormenta, si acongoja el destierro, si cualquiera calamidad angustia, hay hombres buenos que no sólo saben alegrarse con los que se alegran, sino también llorar con los que lloran5, y saben hablar y conversar amablemente. Suavizan no poco las asperezas, alivian las cargas, ayudan a superar las adversidades; pero en ellos y por ellos obra aquel que los hace buenos con su Espíritu6. Por el contrario, si las riquezas abundan y ninguna orfandad sobreviene, si hay salud en la carne y habitación incólume en la patria, pues en ella hay también hombres malos de quienes nada puede fiarse, de quienes se temen y soportan el fraude, el dolo, los arrebatos, las discordias y las traiciones, ¿acaso no se convierten en amargas y duras todas aquellas riquezas? ¿Acaso se encuentra en ellas parte dulce o alegre? En todos los negocios humanos, nada es grato para el hombre si no tiene por amigo al hombre. ¿Quién puede hallarse que sea tan buen amigo, que podamos tener en esta vida seguridad cierta de su intención y de sus costumbres? Como nadie se conoce a sí mismo, tampoco unos a otros se conocen; y nadie se conoce a sí mismo hasta el punto de estar seguro de su conducta en el siguiente día. Por eso, aunque muchos sean conocidos por sus obras7 y otros muchos alegren a los prójimos con su buena conducta, otros muchos los entristecen con la suya mala. Por esa ignorancia e incertidumbre del ánimo humano, nos amonesta justamente el Apóstol a que no juzguemos antes de tiempo, hasta que venga el Señor, e iluminará los secretos de las tinieblas, y manifestará los pensamientos del corazón, y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios8.\n5. En estas tinieblas de la vida presente, en las que peregrinamos lejos del Señor, mientras caminamos por la fe y no por la visión9, debe el alma cristiana considerarse desolada, para que no cese de orar. Aprenda en las divinas y santas Escrituras a dirigir a ellas la vista de la fe como a una lámpara colocada en un tenebroso lugar hasta que nazca el día y el lucero brille en nuestros corazones10. Como una fuente inefable de ese resplandor es aquella luz, que reluce en las tinieblas11 de tal modo que las tinieblas no la envuelven. Para verla hemos de limpiar nuestros corazones por medio de la fe12, pues bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios13, y sabemos que cuando apareciere seremos semejantes a El, porque le veremos como El es14. Entonces habrá verdadera vida tras la muerte, y verdadero consuelo tras la desolación. Aquella vida eximirá a nuestra alma de la muerte, y aquel consuelo librará nuestros ojos de las lágrimas. Y pues allí no habrá tentación alguna, sigue diciendo el Salmo: Y librará mis pies de la caída. Pues si no hay ya tentación, tampoco habrá oración; porque no cabrá allí esperanza del bien prometido, sino goce pleno del bien otorgado. Por eso sigue diciendo: Agradaré al Señor en la región de los vivos15, en que entonces estaremos, no en el desierto de los muertos, en que ahora estamos. Porque estáis muertos, dice el Apóstol, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios; mas cuando apareciere Cristo, vuestra vida, entonces apareceréis vosotros con él en la gloria16. Esa es la verdadera vida, que los ricos deben conquistar con sus buenas obras, según tienen mandado. Una viuda desolada, aunque tenga muchos hijos y nietos y lleve piadosamente su casa, procurando que todos los suyos pongan su esperanza en Dios17, tiene que decir con este consuelo en la oración: Mi alma tuvo sed de ti; ¡cuánto te desea mi carne en esta tierra desierta, y sin camino, y sin agua!18 Esto es esta vida moribunda, por muchos consuelos humanos que la rodeen, por muchos compañeros de camino que tenga, por mucha abundancia de cosas que la llenen. Bien sabes cuan inciertas son todas las delicias. Y en comparación de aquella felicidad prometida, ¿qué podrían ser, aunque no fuesen inciertas?\n6. Te digo esto porque has solicitado mis palabras, tú, una viuda rica y noble, madre de numerosa familia, acerca de la oración; te invito a que te sientas desolada en medio de todos los que permanecen contigo en esta vida y te atienden, porque todavía no has alcanzado aquella vida en la que se da el verdadero y cierto consuelo, donde se cumplirá lo que está escrito por el profeta: Por la mañana nos saciamos de tu misericordia y nos hemos alegrado y regocijado en todos nuestros días. Nos hemos congratulado por los días en que nos humillaste, por los años en que vimos la adversidad19.\n3 7. Antes de que llegue esta consolación, por mucha felicidad de bienes temporales que disfrutes, acuérdate de que estás desolada, para que persistas día y noche en la oración. Porque el Apóstol no encarga ese deber a cualquier viuda, sino la que es, dice, verdadera viuda y desolada, espere en el Señor y persista en la oración de día y noche20. Pero evita con gran cautela lo que sigue: Mas la que vive en placeres, aun viviendo está muerta21. Trata el hombre en aquellos intereses que ama, en los que apetece como cosa grande, en aquellos con los que se considera dichoso. Por eso lo que la Escritura dice de los ricos: Si abundan las riquezas, no apeguéis el corazón a ellas22, eso mismo te digo de los placeres: si abundan, no apegues el corazón a ellos. No te sobrestimes porque los placeres no te faltan, porque te inundan, porque fluyen como de la generosa fuente de la felicidad terrena. Menosprécialos y desdéñalos en absoluto y nada busques en ellos sino la íntegra salud del cuerpo. Sólo la salud es estimable por razón de las obligaciones que impone la vida, antes de que este cuerpo mortal se revista de inmortalidad23, es decir, de una verdadera, perfecta y perpetua salud, que no vaya decayendo con la terrena enfermedad ni tenga que repararse con un placer corruptible, sino que se mantenga en la constancia celestial y viva en la eterna incorrupción. El mismo Apóstol dice: No convirtáis en concupiscencia el cuidado de la carne24, porque hemos de cuidar la carne, pero para las necesidades de la salud. Y como él mismo dice también: Nadie tuvo jamás odio a su carne25. A Timoteo, que al parecer era un excesivo castigador de su cuerpo, le amonesta a que beba un poco de vino por razón del estómago y de las frecuentes enfermedades26.\n8. Si la viuda vive en esos placeres, esto es, si habita en ellos y se apega a ellos por el placer del corazón, viviendo está muerta. Por eso muchos santos y santas los evitaron por todos los medios; desparramaron por las manos de los pobres esa misma riqueza, que es como la madre de los placeres. La trasladaron con mayor seguridad a los tesoros celestiales. Si tú no la repartes porque te ves ligada por una obligación de familia, bien sabes qué cuenta has de dar de ella a Dios. Nadie sabe lo que pasa en el hombre sino el espíritu del hombre que en él está27, y por eso no debemos nosotros juzgar nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor e ilumine los secretos de las tinieblas y manifieste los pensamientos del corazón, y entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios28. Si nadas en placeres, toca a tu preocupación de viuda el no apegar el corazón, para que no se corrompa y muera entre ellos ese corazón, que debe estar en alto para vivir. Cuéntate en el número de aquellos a quienes se escribió: Vivirán sus corazones eternamente29.\n4 9. Ya te he explicado quién debes ser para orar. Ahora oye lo que has de orar, objeto principal de tu consulta, pues te impresiona lo que dice el Apóstol: No sabemos lo que hemos de pedir, como conviene30. Temes que pueda causarte mayor perjuicio el orar como no conviene que el no orar. Puedo decírtelo todo en dos palabras: pide la vida bienaventurada. Todos los hombres quieren poseerla, pues aun los que viven pésima y airadamente no vivirían de ese modo si no creyesen que así son o pueden ser felices. ¿Qué otra cosa has de pedir, pues, sino la que buscan los buenos y los malos, pero a la cual no llegan sino sólo los buenos?\n5 10. Quizá me preguntes aquí qué es la vida bienaventurada. En esta cuestión se han atormentado los ingenios y ocios de muchos filósofos, los cuales tanto menos la pudieron hallar, cuanto menos honraron a la Fuente de esa vida y no le dieron gracias. Mira, pues, primero si hemos de atender a los que dicen que es feliz aquel que vive según su voluntad. Líbrenos Dios de pensar que eso es verdad. ¿Y si uno quiere vivir inicuamente? ¿No demostrará que es tanto más mísero cuanto mayor facilidad halla su capricho para lo malo? Con motivo desecharon esa opinión aun aquellos mismos que filosofaron sin adorar a Dios. Uno de ellos, varón elocuentísimo, dijo: "Otros que no son filósofos, pero que están dispuestos a discutir, afirman que son felices los que viven como quieren. Es una falsedad, porque el querer lo que no conviene es la misma miseria. No es tan triste el carecer de lo que quieres como el querer conseguir lo que no conviene". ¿No te parece que esas palabras han sido dichas por la misma Verdad por medio de un hombre cualquiera? Podemos afirmar aquí lo que el Apóstol dice de cierto poeta cretense al aceptarle una frase: Este testimonio es verdadero31.\n11. Aquel es bienaventurado que tiene cuanto quiere y no quiere nada malo. Si esto es así, busca qué hombres no quieren el mal. Uno quiere casarse; otro, libre del matrimonio, prefiere pasar en continencia su viudez; otro renuncia a toda unión carnal aun dentro del matrimonio. Se ve que en esto unos son mejores que otros, pero podemos decir que ninguno de ellos quiere algo que no le sea conveniente. Así también el desear tener hijos, que es el fruto de las bodas, o el desear que esos hijos gocen de vida y de salud, deseo que alberga la mayor parte de las veces incluso la viuda que vive en continencia. Porque, aunque desdeñen su anterior matrimonio y ya no deseen tener hijos, desean que se conserven incólumes los que antes tuvieron. De todas estas preocupaciones está libre la virginidad integral. Pero todos tienen allegados, a quienes aman y a quienes desean la salud temporal, sin que ello les sea inconveniente. ¿Podemos decir que son ya bienaventurados los hombres cuando han logrado salud en su persona y en la de aquellos a quienes aman? He aquí, en efecto, algo que pueden desear decentemente. Sin embargo, están aún muy distantes de la vida bienaventurada si no poseen otros bienes mayores ni mejores, más henchidos de utilidad y de nobleza.\n6 12. ¿Te place que, además de la salud temporal mencionada, deseen para sí y para los suyos honores y dignidades? En efecto, es decente el desearlos si con ello se atiende al bien de los subordinados, si no se buscan por sí mismos, sino por el bien que de ellos proviene. No sería decente el desearlos por vana pompa de ostentación, por exhibicionismo superfluo o por una nociva vanidad. Pueden desear para sí y para los suyos esa suficiencia de medios de vida de que habla el Apóstol de este modo: Es una gran ganancia la piedad con lo suficiente. Porque nada trajimos a este mundo y nada nos podremos llevar de él. Si tenemos la comida y el vestido, contentémonos con ellos. Pues los que pretenden enriquecerse caen en la tentación, en lazo y en hartas apetencias necias y nocivas, que sumergen a los hombres en la ruina y en la perdición. Porque raíz de todos los males es la avaricia. Algunos, al practicarla, se desviaron de la fe y se enredaron en hartas aflicciones32. Quien desea esta suficiencia, y nada más desea, nada inconveniente desea. Porque, en otro caso, no la desea a ella, y, por lo tanto, no desea algo conveniente. Esa deseaba, y por ella oraba el que decía: No me des riquezas ni pobreza; otórgame lo que me es necesario y suficiente, no sea que, saciado, me vuelva mentiroso y diga: "¿Quién me ve?" O, si la pobreza me estrecha, me convierta en ladrón y perjure contra el nombre de Dios33. Ya advertirás que esta suficiencia se desea no por ella, sino por la salud corporal y por el oportuno decoro de la persona humana, decoro que es conveniente para aquellos con quienes se ha de tratar honesta y civilmente.\n13. En todas estas cosas se apetecen por sí mismas la integridad del hombre y la amistad, mientras que la suficiencia de los medios necesarios de vida no se apetece por sí misma cuando se desea como conviene, sino por esos otros dos bienes mencionados. La integridad se refiere a la vida misma: a la salud, a la plenitud del alma y del cuerpo. La amistad, por su parte, no se reduce a esos estrechos límites, pues alcanza a todos los que tienen derecho al amor y a la caridad, aunque se incline hacia unos con mayor facilidad que hacia otros. Llega hasta los enemigos, pues se nos encarga el orar por ellos. Es decir, nadie hay en el género humano a quien no se le deba la caridad, si no por mutua correspondencia en el amor, por la común participación en la naturaleza. Verdad es que nos deleitan mucho y justamente aquellos que a su vez nos aman santa y limpiamente. Hay que orar por esos bienes: cuando se poseen, para que no se pierdan, y cuando no se poseen, para alcanzarlos.\n7 14. ¿Es esto todo? ¿Se reduce a esto todo lo que constituye la suma de vida bienaventurada? ¿Acaso la verdad nos sugiere alguna otra cosa que haya de anteponerse a esos bienes? En efecto, la suficiencia y la integridad mencionadas, tanto la propia como la de los amigos, mientras se trate de lo temporal, hemos de desdeñarlas cuando se trata de alcanzar la vida eterna. Bien es verdad que, aunque esté sano el cuerpo, no está ya sano el espíritu si no antepone lo eterno a lo temporal, puesto que no se vive útilmente en el tiempo si no se negocia en méritos para la eterna. Luego no cabe duda de que todas las cosas que pueden desearse útil y convenientemente han de ser referidas a aquella vida en la que se vive con Dios y de Dios. Nos amamos a nosotros mismos justamente cuando amamos a Dios. Y, en conformidad con otro precepto, amamos con verdad a nuestro prójimo como a nosotros mismos cabalmente cuando, según nuestras posibilidades, le conducimos a un semejante amor de Dios. Es que a Dios le amamos por sí mismo, y a nosotros mismos y al prójimo nos amamos por El. Pero, aunque vivamos de ese modo, no pensemos que ya hemos alcanzado la vida bienaventurada y que ya nada nos queda por pedir. ¿Cómo puede ser bienaventurada nuestra vida faltándonos el bien único por el que vivimos bien?\n8 15. ¿Por qué desviar la atención a muchas cosas, preguntando qué hemos de pedir y temiendo no pedir como conviene? Más bien hemos de repetir con el Salmo: Una cosa pedí al Señor, ésta buscaré: que me permita habitar en la casa del Señor todos los días de mi vida para poder contemplar el gozo de Dios y visitar su santo templo34. En aquella morada no se suman los días que llegan y pasan para componer una totalidad, ni el principio de uno es el fin de otro. Todos se dan simultáneamente y sin fin, pues no tiene fin aquella vida a la que pertenecen los días. Para alcanzar esa vida bienaventurada nos enseñó a orar la misma y auténtica Vida bienaventurada; pero no con largo hablar, como si se nos escuchase mejor cuanto más habladores fuéremos, ya que, como el mismo Señor dijo, oramos a aquel que conoce nuestras necesidades antes de que se las expongamos35. Aunque el Señor nos haya prohibido el mucho hablar, puede causar extrañeza el que nos haya exhortado a orar, siendo así que conoce nuestras necesidades antes de que las expongamos. Dijo en efecto: Es preciso orar siempre y no desfallecer, aduciendo el ejemplo de cierta viuda: a fuerza de interpelaciones se hizo escuchar por un juez inicuo, que, aunque no se dejaba mover por la justicia o la misericordia, se sintió abrumado por el cansancio36. De ahí tomó Jesús pie para advertirnos que el Señor, justo y misericordioso, mientras oramos sin interrupción, nos ha de escuchar con absoluta certeza, pues un juez inicuo e impío no pudo resistir la continua súplica de la viuda. También nos pone ante la vista cuan afable y de buen grado llenará los deseos buenos de aquellos que saben perdonar los pecados ajenos, cuando aquella que trató de vengarse llegó al lugar que apetecía. Y aquel a quien le había llegado un amigo de viaje y no tenía nada que poner a la mesa, deseaba que otro amigo le prestase tres panes, en los cuales tres se simboliza quizá la Trinidad en una sola sustancia. El huésped encontró a su amigo ya acostado, con todos los siervos, pero le despertó, llamando con la mayor insistencia y molestia para que le diese los panes deseados. Y tuvo el amigo que dárselos más bien por librarse de la molestia que pensando en la benevolencia37. Ese ejemplo nos puso Cristo para que entendamos que, si el que está dormido y es despertado contra su voluntad por un pedigüeño se ve obligado a dar, con mayor benignidad nos satisfará el que no puede dormir y hasta nos despierta a nosotros cuando dormimos para que pidamos.\n16. Por eso se dice: Pedid, y recibiréis; buscad, y hallaréis; llamad, y se os abrirá. Porque todo el que pide recibe, y el que busca encuentra, y a quien llama le abrirán. ¿Quién de vosotros, si su hijo le pide un pan, le dará una piedra, o, si le pide un pez, le dará una culebra, o, si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si, pues, vosotros, siendo malos, sabéis dar cosas buenas a vuestros hijos, ¿cuánto mejor vuestro Padre celestial dará bienes a los que se los piden?38 Tres virtudes recomienda el Apóstol. La primera es la fe, que está simbolizada en el pez39, ya por razón del agua del bautismo, ya porque la fe se mantiene íntegra entre las olas de este siglo; al cual pez se opone la serpiente, que con un fraude venenoso persuadió a que se negase a Dios la fe. La segunda es la esperanza, que está simbolizada en el huevo, porque la vida del pollo todavía no es, sino que será; no se ve todavía, sino que se espera, puesto que la esperanza que se ve ya no es esperanza40; al huevo se opone el escorpión, porque quien espera la eterna vida se olvida de lo que atrás queda y tiende a lo que tiene por delante41, y para él es ruinoso el mirar atrás; en cambio, al escorpión hay que evitarle por esa parte de la cola, que es venenosa en forma de aguijón. La tercera virtud es la caridad, simbolizada en el pan. La mayor de las tres es la caridad42, como el pan supera por su utilidad a todos los demás alimentos; el pan se opone a la piedra, porque los corazones endurecidos rechazan la caridad. Aunque estos símbolos tengan otra interpretación más conveniente, no cabe duda de que quien sabe dar buenos dones a sus hijos nos obliga a pedir, buscar y llamar.\n17. Lo hace, aunque sabe lo que necesitamos antes de pedírselo43 y puede mover nuestro ánimo. Esto puede causar extrañeza, si no entendemos que nuestro Dios y Señor no pretende que le mostremos nuestra voluntad, pues no puede desconocerla; pretende ejercitar con la oración nuestros deseos, y así prepara la capacidad para recibir lo que nos ha de dar44. Su don es muy grande, y nosotros somos menguados y estrechos para recibirlo. Por eso se nos dice: Dilataos para no llevar el yugo con los infieles45. Mayor capacidad tendremos para recibir ese don tan grande, que ni el ojo lo vio, porque no es color; ni el oído lo oyó, porque tampoco es sonido; ni subió al corazón del hombre46, porque es el corazón el que debe subir hasta él; tanto mayor capacidad tendremos, cuanto más fielmente lo creamos, más firmemente lo esperemos y más ardientemente lo deseemos.\n9 18. En la fe, esperanza y caridad oramos siempre con un continuo deseo. Pero a ciertos intervalos de horas y tiempos oramos también vocalmente al Señor, para amonestarnos a nosotros mismos con los símbolos de aquellas realidades, para adquirir conciencia de los progresos que realizamos en nuestro deseo, y de este modo nos animemos con mayor entusiasmo a acrecentarlo. Porque ha de seguirse más abundoso efecto cuanto precediere más fervoroso afecto. Por eso dijo el Apóstol: Orad sin interrupción47. ¿Qué significa eso sino «desead sin interrupción» la vida bienaventurada, que es la eterna, y que os ha de venir del favor del único que os la puede dar? Deseémosla, pues, siempre de parte de nuestro Señor y oremos siempre. Pero a ciertas horas substraemos la atención a las preocupaciones y negocios, que nos entibian en cierto modo el deseo, y nos entregamos al negocio de orar; y nos excitamos con las mismas palabras de la oración a atender mejor al bien que deseamos, no sea que lo que comenzó a entibiarse se enfríe del todo y se extinga por no renovar el fervor con frecuencia. Por lo cual dijo el mismo Apóstol: Vuestras peticiones sean patentes a Dios48. Eso no hay que entenderlo como si tales peticiones tuvieran que mostrarse a Dios, pues ya las conocía antes de que se formulasen; han de mostrarse a nosotros en presencia de Dios por la perseverancia y no ante los hombres por la jactancia. También podría interpretarse que se muestren a los ángeles, que están en presencia de Dios, para que en cierto modo las presenten a Dios y le consulten sobre ellas. Así, conociendo ellos lo que se ha de cumplir por orden divina, nos lo sugieran distinta o veladamente a nosotros, según lo entiendan en la divina orden. Porque fue un ángel el que le dijo a un hombre: Y ahora, cuando orabais tú y Sara, yo ofrecí vuestra oración en la presencia de la claridad de Dios49.\n10 19. Siendo esto así, no será inútil o vituperable el dedicarse largamente a la oración cuando hay tiempo, es decir, cuando otras obligaciones y actividades buenas y necesarias no nos lo impidan, aunque también en ellas, como he dicho, hemos de orar siempre con el deseo. Porque no es lo mismo orar con locuacidad que orar durante largo espacio50, como algunos piensan. Una cosa es un largo discurso y otra es un afecto sostenido. En efecto, del mismo Señor está escrito que pernoctaba en oración y que oró prolijamente51. ¿No era darnos el ejemplo, orando con oportunidad en el tiempo, aunque con el Padre oye en la eternidad?\n20. Se dice que los hermanos de Egipto se ejercitan en oraciones frecuentes, pero muy breves y como lanzadas en un abrir y cerrar de ojos, para que la atención se mantenga vigilante y alerta y no se fatigue ni embote con la prolijidad, pues es tan necesaria para orar. De ese modo nos enseñan que la atención no se ha de forzar cuando no puede sostenerse; pero tampoco se ha de retirar si puede continuar. Alejemos de la oración los largos discursos, pero mantengamos una duradera súplica si persevera ferviente la atención. El mucho hablar es tratar en la oración un asunto necesario con palabras superfluas. En cambio, la súplica sostenida es llamar con una sostenida y piadosa excitación del corazón a la puerta de aquel a quien oramos. Habitualmente este asunto se realiza más con gemidos que con palabras, más con llanto que con discursos. Dios pone nuestras lágrimas ente sí52 y nuestros gemidos no se le ocultan a él53 que todo lo creó por su Verbo y no necesita del verbo humano.\n11 21. Por lo tanto, para nosotros son necesarias las palabras: ellas nos amonestan y nos permiten ver lo que pedimos, sin que se nos ocurra pensar que con ellas vamos a enseñar o a forzar al Señor. Cuando decimos santificado sea tu nombre54, nos incitamos a nosotros mismos a desear que el nombre del Señor, que siempre es santo, sea tenido como santo por los hombres, es decir, no sea despreciado. Cuando decimos venga a nosotros tu reino55, que ciertamente ha de venir, queramos o no queramos, enardecemos nuestro deseo de aquel reino, para que venga a nosotros y merezcamos reinar en él. Cuando decimos hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo56, le pedimos para nosotros la misma obediencia, para que cumplamos su voluntad, como en el cielo la cumplen sus ángeles. Cuando decimos el pan nuestro de cada día dánosle hoy57, en el término hoy entendemos el tiempo presente, para el que pedimos aquella suficiencia arriba mencionada, bajo el nombre de pan, es decir, de la parte principal; o quizá puede entenderse el sacramento de los fieles, que nos es necesario en el tiempo presente, aunque no para la felicidad del tiempo presente, sino para la eterna. Cuando decimos perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores, nos obligamos a recapacitar sobre lo que pedimos y sobre lo que hacemos, para que merezcamos recibirlo. Cuando decimos no nos dejes caer en la tentación, nos exhortamos a pedirlo, no sea que, careciendo de la ayuda divina, sobrevenga la tentación y consintamos seducidos o cedamos afligidos. Cuando decimos mas líbranos de mal58, nos invitamos a pensar que no estamos aún en aquel lugar bueno en que no padeceremos mal alguno. Y esto último que se dice en la oración dominical abarca tanto, que el cristiano sometido a cualquiera tribulación gime con esa fórmula, con ella llora, por ella comienza, en ella se para y por ella termina la oración. Era menester valerse de palabras para imprimir en nuestra memoria las realidades mismas.\n12 22. Todas las demás palabras que digamos, ya las que formula el fervor precedente hasta adquirir conciencia clara, ya las que considera luego para crecer, no dicen otra cosa sino lo que se contiene en la oración dominical, si es que rezamos bien y apropiadamente. Y quien dice algo que no quepa dentro de esta oración evangélica, ora carnalmente, aunque no ore ilícitamente. Y aun no sé cómo puede ser lícito, cuando los renacidos en espíritu59 no han de orar sino espiritualmente. Alguien dice por ejemplo: Muestra tu caridad entre todas las naciones, como la has manifestado entre nosotros; o también: Que tus profetas sean hallados fieles60, ¿Y qué otra cosa dice sino santificado sea el tu nombre? Otro dice: Dios de las virtudes, vuélvete a nosotros, muéstranos tu faz y seremos salvos61. ¿Y qué otra cosa dice sino venga a nosotros tu reino? Otro dice: Dirige mis caminos según tu palabra y no me domine iniquidad alguna62. ¿Y qué otra cosa dice sino hágase tu voluntad así en la tierra como en el cielo? Otro dice: No me des riquezas ni pobreza63. ¿Y qué otra cosa dice sino el pan nuestro de cada día dánosle hoy? Otro dice: Acuérdate, Señor, de David, de su mansedumbre64; o bien: Señor, si he ejecutado ese mal, si hay iniquidad en mis caminos, si a los que me hicieron mal se lo he devuelto65. ¿Qué otra cosa dice sino perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores? Otro dice: Quítame la concupiscencia del vientre y no sea yo esclavo de deseos impuros66. ¿Y qué otra cosa dice sino no nos dejes caer en la tentación? Otro dice: Líbrame, Señor, de mis enemigos y defiéndeme de los que se levantan contra mí67. ¿Y qué otra cosa dice sino líbranos de mal? Si vas discurriendo por todas las plegarias de la santa Escritura, nada hallarás, según creo, que no esté contenido y encerrado en la oración dominical. Por eso hay libertad para repetir en la oración las mismas cosas con diversas palabras; pero, en cambio, no hay libertad para decir distintas cosas.\n23. Esto es lo que sin sombra de duda hemos de pedir para nosotros, para los nuestros, para los extraños y para los mismos enemigos, aunque uno pide por éste, otro pide por aquél, según sean sus relaciones o la lejanía de su familiaridad, mientras en el corazón del que ora haya y arda el afecto. En cambio, supongamos que en la oración alguien repite, por ejemplo: "Señor, multiplica mis riquezas" ; o bien: "Dame tanto cuanto le diste a aquel o aquel otro"; o bien: "Eleva mi dignidad; hazme poderoso y célebre en este mundo", o cosa parecida; supongamos que dice eso por la concupiscencia que siente hacia esos bienes y no por el provecho que pueden traer a los hombres según la voluntad de Dios; seguramente no hallará en la oración dominical una sentencia a la que ajustar su petición. Vergüenza debiera darle pedir eso, si no le da vergüenza el apetecerlo; y si es que le da vergüenza, pero le domina la apetencia, mucho mejor será que pida al Señor que le libre de su concupiscencia, diciéndole: Mas líbranos de mal.\n13 24. Aquí tienes, a mi juicio, no sólo las condiciones del que ora, sino también lo que ha de pedir. No te lo enseño yo, sino que te lo enseña quien a todos se ha dignado enseñarnos. Hemos de buscar la vida bienaventurada, hemos de pedírsela al Señor. Muchos han discutido interminablemente sobre esa bienaventuranza. Mas ¿qué necesidad tenemos de acudir a tantos autores y a tantas discusiones? La Escritura de Dios nos dice breve y verazmente: Bienaventurado es el pueblo cuyo Dios es el Señor68. Para permanecer dentro de ese pueblo y para contemplar a Dios y para que podamos vivir con El sin fin, el fin del precepto es la caridad del corazón puro, de la conciencia buena y de la fe no fingida69. Al numerar las tres propiedades, se coloca la esperanza en lugar de la conciencia buena. Por lo tanto, la fe, la esperanza y la caridad70 conducen a Dios al que ora, es decir, al que cree, espera y desea, y advierte en la oración dominical lo que ha de pedir al Señor. Mucho ayudan también a la oración los ayunos, la mortificación de la concupiscencia carnal, sin dañar a la salud, y principalmente las limosnas para que podamos decir: En el día de mi tribulación busqué al Señor con mis manos, por la noche, en su presencia, y no fui defraudado71. ¿Cómo se ha de buscar con las manos al Señor, que es impalpable e incorporal, si no se le busca con las obras?\n14 25. Quizá me preguntes aún por qué dijo el Apóstol: No sabemos lo que hemos de pedir como conviene72. No hemos de pensar que él o los cristianos a quienes esto decía ignoraban la oración dominical. Por otra parte, no pudo hablar temeraria y falsamente. ¿Por qué dijo esto, sino porque de ordinario aprovechan las molestias y tribulaciones temporales para curarnos el tumor de la soberbia, o para probarnos y ejercitarnos la paciencia, a la que se asigna mayor y más noble premio cuando está probada y ejercitada, o, en fin, para borrar y castigar cualesquiera pecados? Sin embargo, como nosotros no vemos el provecho, deseamos vernos libres de toda tribulación. El Apóstol da a entender que ni él mismo se libró de esa ignorancia, aunque quizá sabía pedir como conviene, cuando en la alteza de sus revelaciones, y para que no se enorgulleciese, se le dio el aguijón de la carne, el ángel de Satanás, con el fin de que le abofetease73. Entonces pidió tres veces al Señor que le librase de él, seguramente sin saber lo que pedía como conviene. Al fin oyó la respuesta de Dios, manifestando por qué no se realizaba lo que tan grande santo pedía y por qué no convenía que se realizase: Te basta mi gracia, pues la virtud se perfecciona en la enfermedad74.\n26. En estas tribulaciones, que pueden ocasionarnos utilidad y ruina, no sabemos lo que hemos de pedir como conviene. Y, sin embargo, porque son molestas, porque van contra nuestro débil natural, todos coincidimos en pedir que se nos libre de ellas. Pero a nuestro Señor debemos la merced de pensar que no nos abandona cuando no nos las quita, sino que nos animamos a esperar mayores bienes soportando piadosamente los males. Y de este modo la virtud se perfecciona en la enfermedad. El Señor, airado contra algunos, que se lamentaban, les concedió lo que pedían, mientras se mostró piadoso al negárselo al Apóstol. En efecto, leemos lo que pidieron y lo que recibieron los israelitas. Mas, una vez satisfecha la concupiscencia, fue duramente castigada su impaciencia75. Cuando le pidieron un rey según el corazón de ellos y no según el de Dios, se lo concedió también76. Hasta al diablo le otorgó lo que pedía para que fuese tentado y probado su siervo Job77. Escuchó también a los inmundos espíritus que le pedían permiso para entrar en la piara de cerdos78. Esto se escribió para que nadie se enorgullezca si Dios le escucha cuando pide con impaciencia lo que no le convendría pedir, y juntamente para que nadie se apoque y desespere de la divina misericordia para con él, si Dios no le escucha cuando quizá pide algo cuya recepción sería riguroso tormento o ruina, por dejarse el beneficiario corromper por la prosperidad. En esos casos no sabemos pedir como conviene. Si algo acaece en contra de lo que hemos pedido, hemos de tolerarlo con paciencia, dando por todo gracias a Dios, sin dudar lo más mínimo de que lo más conveniente es lo que acaece por voluntad de Dios y no por la nuestra. Nuestro Salvador se nos puso de modelo cuando dijo: Padre, si es posible, pase de mí este cáliz, pues transformando la voluntad humana, que tenía por su encarnación, añadió en seguida: pero no lo que yo quiero, sino lo que quieres tú79. De aquí que, con razón, por la obediencia de uno se hacen justos muchos80.\n27. Mas quien pida al Señor aquella única cosa mencionada y la busque81, pide con certidumbre y seguridad; no teme que haya obstáculo para recibir, pues sin ella de nada le servirá cualquiera otra cosa que pida como conviene. Ella es la única y sola vida bienaventurada: contemplar el deleite del Señor para siempre, dotados de la inmortalidad e incorruptibilidad del cuerpo y del espíritu. Por sola ella se piden, y se piden convenientemente, las demás cosas. Quien ésta tuviere, tiene cuanto quiere; ni podrá allí querer algo que no convenga. Allí está la fuente de la vida82, cuya sed hemos de avivar en la oración mientras vivimos de esperanza. Ahora vivimos sin ver lo que esperamos, bajo las alas de aquel ante quien presentamos nuestro deseo, para embriagarnos de la abundancia de su casa y abrevarnos en el torrente de su dicha: porque en él está la fuente de la vida y en su resplandor hemos de ver la luz83. Y entonces se satisfará en los bienes nuestro deseo, y nada tendremos que pedir gimiendo, pues todo lo tendremos gozando. Y, con todo, ya que ella es la paz que sobrepuja a todo entendimiento, no sabemos lo que pedimos, como conviene84, cuando se la pedimos a Dios en la oración. No podemos imaginarlo como ello es en sí, y, por lo tanto, lo ignoramos. Y en verdad todo lo que nos viene a la imaginación lo rehuimos, rechazamos, reprobamos; sabemos que no es eso lo que buscamos, aunque no sabemos cómo es lo que buscamos.\n15 28. Eso quiere decir que hay en nosotros una docta ignorancia, por decirlo así, pero docta por el espíritu de Dios, que ayuda nuestra debilidad. En efecto, dice el Apóstol: Si lo que no vemos lo esperamos, por la paciencia lo aguardamos; y a continuación añade: De un modo semejante el espíritu socorre nuestra debilidad; porque no sabemos lo que hemos de pedir como conviene; mas el mismo espíritu interpela por nosotros con gemidos inenarrables. Y quien escruta los corazones conoce lo que sabe el Espíritu, pues interpela según Dios por los santos85. No hemos de entender esas palabras como si el Espíritu de Dios, que en la Trinidad de Dios es inmutable y un solo Dios con el Padre y con el Hijo, interpelase a Dios como alguien distinto de Dios. Se dice que interpela por los santos porque impulsa a los santos a interpelar. Del mismo modo se dice: Os tienta el Señor vuestro Dios para ver si le amáis86, es decir, para que vosotros lo conozcáis. El Espíritu Santo impulsa a interpelar a los santos con gemidos inenarrables, inspirándoles el deseo de esa tan grande realidad, que todavía nos es desconocida y que esperamos con paciencia. Pero ¿cómo se narra lo que se ignora cuando se desea? Porque en verdad, si enteramente nos fuese ignorada, no la desearíamos. Y, por otra parte, si la viésemos, no la desearíamos ni la pediríamos con gemidos.\n16 29. Considerando todo esto y cualquiera otra cosa que el Señor te sugiera y a mí no se me ocurra, o fuere muy larga de contar, esfuérzate para vencer al siglo en la oración. Ora con esperanza, ora con fidelidad y amor, ora con perseverancia y paciencia, ora como viuda de Cristo. Aunque como Él enseñó, el orar corresponde a todos sus miembros, es decir, de todos los que creen en El y están unidos a su cuerpo, en la Escritura se halla asociada de un modo especial a las viudas la preocupación más diligente por orar. Con el mayor honor se citan dos Anas, una casada, que dio a luz al santo Samuel, y otra viuda, que conoció al Santo de los santos cuando era todavía un infante87. La casada oró en el dolor de su alma y en aflicción de corazón, porque no tenía descendencia; entonces recibió a Samuel, y una vez recibido se lo devolvió a Dios, como se lo había prometido al pedirlo. Quizá resulte difícil comprobar cómo su petición entraba en la oración dominical, a no ser en la frase líbranos de mal; porque le parecía pequeño mal el estar casada y carecer del fruto de las bodas, ya que sola la razón de criar hijos pudiera excusarlas. Atiende ahora a lo que se dice de la otra Ana viuda: No se retiraba del templo, sirviendo día y noche con ayunos y súplicas88. Con esto coinciden las palabras que antes cité del Apóstol: La que es verdadera viuda y desolada, espera en el Señor y persevera en la oración de día y de noche89. También el Señor, al animarnos a orar siempre y a no desfallecer, citó a una viuda, que con sus incesantes interpelaciones obligó a atender su caso a un juez90, aunque era inicuo, impío y menospreciador de Dios y de los hombres. Más que nadie deben las viudas entregarse a la oración. Eso se colige ya al ver que, para animarnos a todos al afán de orar, se nos presenta el ejemplo de las viudas como una exhortación.\n30. Y ¿qué es lo que ha mirado en las viudas al tratarse de la empresa de orar, sino su desamparo y desolación? Por lo tanto, el alma que en este mundo se siente desamparada y desolada, mientras peregrina lejos del Señor91, manifiesta con su perseverancia y fervorosa súplica una cierta viudez a Dios, su defensor. Ora tú como viuda de Cristo que todavía no gozas de la presencia de aquel cuyo auxilio suplicas. Y, aunque seas riquísima, ora como pobre. Porque todavía no posees las auténticas riquezas del siglo futuro, en donde ya no tendrás que temer daño ninguno. Aunque tengas hijos y nietos y una numerosa familia, como ya dijimos, ora como desamparada. Es incierto todo lo temporal, aunque para nuestra consolación se conserve hasta el fin de la vida presente. Si es que buscas y saboreas las cosas de arriba92, deseas las eternas y seguras, y pues todavía no las tienes, debes considerarte desolada, aunque conserves todos tus bienes y te obsequien todos. Y no sólo tú, sino tu religiosísima nuera con tu ejemplo y las demás santas viudas y vírgenes que se hallan bajo vuestra protección. Cuanto mejor llevéis vuestra casa, tanto más debéis insistir en la oración, sin dejaros absorber por los negocios de las cosas presentes, a no ser los que reclama una causa piadosa.\n31. No te olvides, en fin, de orar por mí con diligencia. No quiero un tal honor como el que me prestáis y llevo con peligro, si me habéis de sustraer la ayuda que yo tengo por necesaria. La familia de Cristo oró por Pedro y oró por Pablo93. Celebro que vosotros os contéis en esa familia. Pero ya veis que necesito incomparablemente más que Pedro y Pablo de las oraciones fraternas. Rivalizad en éstas con una santa y concorde emulación, puesto que no rivalizáis unos contra otros, sino todos contra el diablo, enemigo natural de todos los santos. La oración recibe un poderoso refuerzo con el ayuno, las vigilias y toda mortificación corporal. Cada una de vosotras haga lo que pudiere. Lo que una no puede hacer lo hace por medio de la otra, si ama en ésta lo que hace y ella no puede hacer. Por lo tanto, la que menos puede no impida a la que puede más, ni ésta exija a la que puede menos. Porque todas debéis vuestra conciencia a Dios. En cambio, a ninguna de vosotras os debéis nada, sino la mutua caridad94. Escúchete el Señor, quien puede hacer más que lo que nosotros pedimos o entendemos95.


Sword Art Online: Hollow Realization tendrá nuevo mundo - Ramen Para Dos\nSword Art Online: Hollow Realization tendrá nuevo mundo\nBandai Namco Entertainment ha anunciado nuevos detalles sobre Sword Art Online: Hollow Realization, el próximo juego de rol basado en la novela y anime de Sword Art Online. En esta ocasión se ha desvelado que habrá un nuevo mundo, Sword Art: Origins, en el que los aficionados se encontrarán con personajes emblemáticos como Kirito, Asuna y Sinon, y descubrirán un nuevo y misterioso NPC.\nAdemás, en Sword Art Online: Hollow Realization será posible modificar por completo la apariencia de Kirito. Se podrá personalizar el género, la altura, los rasgos faciales, el pelo o la voz.\nTambién los jugadores podrán evolucionar en un modo online exclusivo con otros tres jugadores y cuatro personajes de inteligencia artificial. Este sistema de tipo MMORPG proporcionará una experiencia nunca vista en el universo de Sword Art Online.\nSword Art Online: Hollow Realization saldrá este otoño para las consolas PlayStation 4 y PS Vita. El juego llegará al mercado europeo con voces en japonés y textos en inglés, francés, alemán, italiano y español. Este nuevo título será la entrega más ambiciosa de la saga gracias a su denso, altamente detallado y dinámico entorno. El juego contendrá un carácter más intenso y estratégico que sus predecesores, con una completa jugabilidad RPG perfectamente emparejada con grandes elementos de acción.\nFinal Fantasy IX será adaptado a serie animada\nGod Eater: Resurrection y God Eater 2 Rage Burst a la venta en agosto\nTales of Berseria disponible en 2017


Con diez funciones en cinco ciudades regresa teatro a mil en Bio-Bío | www.concepcion.cl\nAdemás de la obra local, Víctor, un canto para alcanzar las estrellas, de la compañía penquista La Otra Zapatilla, se presentarán cuatro espectáculos calle, de los cuales tres son internacionales. Desde Argentina llagará AirTVShow, desde China Summer fantasies, de España Brigada espacial y la obra nacional Viaje Número 9.\nPor primera vez una obra local se presentará en Santiago como parte del Festival Santiago a Mil. Víctor, un canto para alcanzar las estrellas tendrá dos funciones en el Centro Cultural Gabriela Mistral.\nTeatro a Mil Biobío es presentado por el Consejo de la Cultura y las Artes, organizado por la Fundación Teatro a Mil, patrocinado por la Intendencia de la Región del Biobío y cuenta con la colaboración de las Ilustres Municipalidades de Concepción, Coronel, Los Ángeles y Chillán.\nConcepción, 27 de diciembre de 2013.- Con el fin de acercar lo mejor de las artes escénicas de Chile y el mundo a toda la comunidad vuelve, entre el 18 y 26 de enero, Teatro a Mil Biobío. Concepción, Coronel, Los Ángeles, Lota y Chillán serán las ciudades que este año recibirán grandes espectáculos que incluyen teatro, danza, acrobacia, música, magia y muchas sorpresas más.\nDe los cinco espectáculos que se presentarán tres son internacionales y dos nacionales. AirTVShow de Argentina, Brigada espacial de España y Summer fantasies de China. Los otros dos montajes, Víctor, un canto para alcanzar las estrellas y Viaje número 9, son nacionales y el primero de ellos de la Región.\nDe esta manera Teatro a Mil en Biobío ofrecerá una función en sala y nueve funciones de espectáculo de calle gratis y abiertos para todo el público. Queremos que toda la Región se sienta parte de este Festival. Para nosotros la cultura y las artes contribuyen a una sociedad más igualitaria, por eso nos enfocamos en ofrecer espectáculos no sólo en Concepcion, capital de la Región, sino también en otras ciudades donde generalmente no llegan grandes espectáculos internacionales de manera gratuita, señaló Carmen Romero, Directora General de la Fundación Teatro a Mil.\nLa obra local Víctor, un canto para alcanzar las estrellas será la encargada de inaugurar en Concepción Teatro a Mil Biobío. Este montaje, de la compañía penquista La Otra Zapatilla y dirigido por Óscar Cifuentes, fue seleccionado por un jurado local compuesto por Rodrigo Pincheira, Leyla Selman y Pamela Gómez, quienes visionaron un total de 25 obras de la Región que se estrenaron entre marzo y agosto pasado.\nLa obra, devela la humanidad del artista (Víctor Jara) así como sus convicciones políticas y sociales. Es también un acercamiento vivencial e íntimo que proponen los jóvenes, que enlazan y entrecruzan sus miradas personales con la historia del autor nacional, en donde la emoción cautiva y profundiza las heridas de su muerte, argumentó el jurado al momento de elegirla.\nVíctor, un canto para alcanzar las estrellas se presentará el 18 de enero a las 20.00 horas en el Centro Cultural Artistas del Acero (O´Higgins 1255). Las entradas tendrán un valor de $1.500 estudiantes y $3.000 general y se podrán a la venta a partir del 10 enero en el mismo Centro Cultural. Previo a esta presentación, la obra tendrá dos funciones en Santiago. Ésta será la primera vez que compañías regionales se presentarán en la capital como parte de la programación de Santiago a Mil, dando un paso importante en la descentralización e inclusión del teatro nacional.\nEstamos muy contentos de recibir nuevamente la extensión de Teatro a Mil y que una obra local forme parte de su programación. Este Festival se ha convertido en un evento esperado por los habitantes de la Región del Biobío, promoviendo el acceso a espectáculos escénicos de gran calidad y de categoría mundial, lo que representa un claro ejemplo de descentralización y un gran aporte a la generación de hábitos de participación cultural en la comunidad, expresó el Director Regional del Consejo de la Cultura y las Artes, Juan Eduardo King Caldichoury.\nEl Festival continuará el martes 21 de enero a las 20.30 horas en Concepción con la presentación gratuita del espectáculo AirTVShow, de la compañía argentina Élevé Danza, que realizará su presentación con una plataforma LED, única en el mundo. A 50 metros de altura y en constante movimiento, la plataforma emite imágenes de video y efectos 3D en pleno vuelo, mientras se traslada y gira en el aire.\nAl mismo tiempo en Lota, se estará presentando toda la magia de Brigada Espacial, un espectáculo luminoso e itinerante, creado en conjunto por las compañías españolas Brodas Bros y Ferroluar, compuesto por estructuras mecánicas y robots de luces que bailan hip hop. En la presentación también participará un robot OVNI, construido con metal, materiales reciclados y luces, que alcanza los 5 metros de altura. También se presentará el miércoles 22 de enero en Coronel, el jueves 23 de enero en Los Ángeles y el viernes 24 de enero en Concepción. Todas las funciones son gratuitas.\nLa magia china de Summer fantasies, debutará el miércoles 22 de enero a las 20.30 horas en Concepción. Este montaje, con entrada liberada, de la compañía Shenzhen Youth Arts Troupe, es una invitación a celebrar los festivales tradicionales chinos mostrando las expresiones artísticas de las múltiples culturas orientales. Las otras presentaciones serán el jueves 23 de enero a las 20.30 horas en Chillán y el viernes 24 de enero a las 20.30 horas en Los Ángeles.\nPara cerrar Teatro a Mil Biobío, el domingo 26 de enero, la compañía nacional Teatro del Sonido llevará hasta Coronel la obra nacional Viaje número 9, una intervención callejera, donde a través del sonido se transporta a los espectadores-auditores a un mundo natural imaginario. Este es un proyecto, co-producido por la Fundación Teatro a Mil y dirigido por Martín Erazo y Cristobal Carvajal. La obra es gratuita.\nLa invitación queda abierta a todos los habitantes de la Región del Biobío a participar de esta gran celebración y a festejar la llegada del Festival Teatro a Mil hasta sus ciudades.\nPROGRAMACIÓN TEATRO A MIL BIOBÍO\nCelular: (569) 9-8176557


Algrano - Instaladas 992 mesas de votación para Elecciones Cafeteras\nInstaladas 992 mesas de votación para Elecciones Cafeteras\n•\tEn 7 departamentos y durante el primer día de comicios. Hoy las votaciones se realizan en Caldas, Cauca, Huila, Nariño, Quindío, Risaralda y Valle del Cauca. En Huila, Nariño, Risaralda y Valle del Cauca se llevarán a cabo hoy y mañana; y el domingo se sumarán 10 departamentos.\n•\tEntre las 8:00 a.m. y las 4:00 p.m. estarán abiertas un total de 2.698 mesas en las que estarán presentes 8.094 jurados.\n•\t429 observadores de la Misión de Observación Electoral (MOE) acompañarán los comicios este sábado y domingo en todos los departamentos cafeteros.\nBogotá, septiembre 8 de 2018 (Prensa FNC) – Para esta primera jornada de las elecciones cafeteras, 992 mesas han sido instaladas en los siete departamentos del país donde las votaciones tendrán lugar este sábado 8 de septiembre.\nEn total 263 mesas en Caldas, 280 en Cauca, 198 en Huila, 55 en Nariño, 34 en Quindío, 93 en Risaralda y 69 en el Valle del Cauca fueron instaladas para este primer día de los comicios, que se llevarán a cabo de manera presencial y por medio de tarjetas electorales entre hoy y mañana de las 8:00 a.m. a las 4:00 p.m. (algunos comités iniciaron su jornada electoral a las 7:00 am y terminarán a las 4:00 pm)\nEn Caldas, Cauca y Quindío las votaciones únicamente se llevarán a cabo hoy, mientras que en los departamentos de Huila, Nariño, Risaralda y Valle del Cauca se llevarán a cabo hoy y mañana. Lo anterior, teniendo en cuenta la cantidad de municipios cafeteros en cada departamento.\nEntre las 992 mesas instaladas hoy, y las 1.706 mesas que se instalarán mañana, en total estarán operando 2.698 mesas para que los productores federados en 17 departamentos del país puedan acudir a las urnas en lugares cercanos a sus fincas. En las mesas de votación estarán presentes 8.094 jurados.\nDependiendo del día que cada Comité Departamental de Cafeteros definió en su jurisdicción, en función de la extensión del territorio y de la ubicación de los municipios cafeteros, las Elecciones Cafeteras 2018 tendrán lugar de la siguiente forma:\nMuchas de las mesas serán móviles, las cuales recorrerán territorios apartados para facilitar la votación a los caficultores inscritos en el censo.\nLos cafeteros pueden consultar la línea gratuita nacional 01 8000413620 www.eleccionescafeteras.com\n01-Marzo de 2017\n29-Abril de 2019


Plan para evitar la escasez de pan . Aurora de Chile 200 años.\nUN zelo patriotico por el bien del ente racional, y no la vana presuncion de establecer un nuevo sistema, es el agente que mueve mi buena voluntad para hacer presentes los medios de que se puede hacer uso á efecto de evitar en lo sucesivo la escasez de pan con que hemos sido amenazados en la temporada presente. Toda precaucion es efecto inmediato de la prudencia, y en los riesgos inminentes ha sido siempre la salva guardia de los peligros, que no debemos mirar nunca con indiferencia. Conozco que es fuera del poder humano fixar una ley constante sobre circunstancias variables, que la misma naturaleza ha hecho insubsistentes; mas tambien conozco que la economia politica es susceptible de medios que faciliten muchos recursos para prevenir la escasez de granos, sin que se entienda por esto que la potestad civil derogue las leyes de la naturaleza sobre la propiedad y libertad; sino que antes les ayuda y explica en beneficio con un; por exemplo; el derecho natural permite que cada uno pueda disponer de sus bienes en su ultima voluntad en que qualesquiera forma que esta se haga constar; pero por que las ultimas voluntades sin mas precauciones, circunstancias, no solemnidades, produciran el desorden, los fraudes y la turbacion en la sociedad, entre la potestad civil á darles forma y dispone que para ser validos deban ordenarse en esta ó en la otra forma, con estos ó con los otros requisitos, circunstancias ó solemnidades, asi pues la economia politica sin destruir las leyes de la naturaleza debe usar de la prudencia, y por medio de buenas y anticipadas disposiciones poner un firme baluarte entre el abasto y el pueblo á fin de que el uno no comprometa la existencia del otro.\nPara establecer este buen orden sin perjudicar á la libertad de el propietario de granos, conbendria el que los panaderos hubiesen surtido para 6 meses del trigo ó harina que directamente amasan y para cumplir con esta obligacion se habian de hacer dos visitas al año de todas las panaderias; una en el mes de Marzo que son las primeras conducciones y otra en el de Septiembre en que se hacen los ultimos trasportes de trigo y harinas: las personas que debian tener esta comision podrian ser un Alcalde, el Rexidor Juez de Abastos, el Procurador General y el Escribano de Cavildo sin exigir derecho alguno el objeto principal de cada visita debe dirigirse á examinar á existencia de granos ó harinas que tenga cada panaderia para el consumo ó amasado diario segun la cantidad que acostumbra trabajar todos los dias, y que dicha existencia alcanse presisamente á dar el tiempo de seis meses: una panaderia v. g. amasa 50 pesos de pan todos los dias, para sacar otros 50 pesos necesita consumir 20 pesos diariamente de trigo ó harina, esta panaderia pues el dia de la visita debe tener en graneros ó en contrata la cantidad de 3.650 pesos que consume en la temporada de los 6 meses, y en no teniendo dicha cantidad por desidia ú omision debe ser multada y apersivida á que cumpla con lo mandado en un termino perentorio; y si acaso no ha podido comprar la cantidad respectiva que le corresponde por falta de fondos, debe se suspendida de el exercicio: no puede entrar en clase de abastesedor un hombre que no tenga los fondos suficientes para el cabal desempeño de su cargo, permitir este desorden seria comprometer al pueblo á que fuese engañado frequentemente por un arbitrio que necesita bender hoy para trabajar mañana; este panadero dedique su industria al otro objeto, que de mas espera que el pan de cada dia. Establecidas las dos visitas propuestas resultan las ventajas siguientes.\nQue ninguno podra abrir panaderia sin anuencia de el Juez de Abastos, segun se lo permitira si tiene los fondos suficientes.\nQue en cada visita se arregle el peso que debe tener el pan en todos los 6 meses en proporcion á la actual precio que tengan las harinas: si despues hubiesen ó baxasen la arina ó trigos, no se debe de variar el precio establecido para la temporada por ser arreglado al valor que tenia la existencia al tiempo de la visita.\nQue en Valparaiso tendria el trigo de extraccion un buen precio continualmente porque surtiendose primeramente los pueblos del Reino el sobrante para la saca habia de se menor.\nQue con este motivo se aumentaba el cultivo, el comercio y el trafico con utilidad para el pobre labrador, que talvez no siembra el trigo por no cosechar el cansancio solamente.\nYo deseara que sobre un asunto tan interesante se empañase el talento humano á manifestar lo mejor, lo mas util, y conveniente al beneficio publico, separandose de particulares consideraciones.


López Obrador ataca a las calificadoras Moody's y Fitch por criticar una economía cada vez más 'bolivariana' - PD America\n07 Jun 2019 - 15:09 CET\nLa economía mexicana está sufriendo importantes tropezones que se agravan en gran parte por la amenaza de Estados Unidos de imponer a partir del lunes 10 de junio un arancel del 5% a las importaciones de México. (López Obrador no tiene miedo: Rechaza aumentar su seguridad tras el atentado bomba contra una senadora)\nLa depreciación del peso y una mala nota de las calificadoras internacionales Moody’s y Fitch a Pemex, ensombrecieron aún más el panorama financiero mexicano, sin embargo el presidente Andrés Manuel López Obrador no está de acuerdo con la opinión de los analistas. (Vídeo: Le cantan una ‘serenata’ a López Obrador en pleno vuelo con todo y mariachis )\n«Sentimos que está bien la economía, no estamos de acuerdo con los dictámenes de las calificadoras. Vuelvo a reiterar que están utilizando una metodología caduca, que es la metodología del período neoliberal que no incluye la variable corrupción, entre otras cosas», dijo AMLO.\nLópez Obrador recriminó lo establecido por Moody’s y Fitch y su actitud en administraciones anteriores. «No han sido profesionales, objetivos. En tres años no hubo inversión en Pemex y ahora que hubo inversión, califican mal a Pemex», agregó.\n«Alguno de los especialistas de estas calificadoras dijo que tomaba en cuenta la corrupción, pero que ‘la corrupción iba a ser eterna’. Está muy equivocado, yo puedo asegurar que ya no hay corrupción tolerada en México».\nLa víspera Moody’s Investors Service cambió de estable a negativa la perspectiva para Pemex. En un comunicado, informó que la perspectiva negativa refleja la preocupación por un posible incremento en la deuda de la empresa productiva del Estado.\n«Tenemos esa discrepancia, pero sentimos que no fueron profesionales, que no fueron objetivos, que tan es así, que Pemex no tiene ningún problema para reestructurar su deuda. Sobran ofertas con mejores garantías«, respondió enfático López Obrador.\nPor su parte Fitch Ratings recortó la nota de Pemex a «BB+» desde «BBB-«, con perspectiva negativa ante un potencial deterioro de la deuda de la petrolera. Con esto, la petrolera pierde el grado de inversión y sus bonos se convierten en «bonos basura».\nDe acuerdo con López Obrador el combate a la corrupción y las mejorías en la recaudación de Hacienda, han logrado contener el embate económico que representó la amenaza arancelaria de su contraparte Donald Trump.\n«Nuestros adversarios quieren que nos vaya mal. La mayoría de los mexicanos quieren que nos vaya bien. Estamos listos para soportar, no como en sexenios anteriores, estoy optimista, tranquilo», concluyó el mandatario.\nLópez Obrador hizo un llamado a un acto público el sábado en Tijuana para defender la «soberanía nacional».


Del toro al infinito: “LA ASOCIACIÓN PLATAFORMA LOS HOMBRES Y LOS ANIMALES EN SU SITIO" CELEBRA UN ACTO INFORMATIVO EN LA SALA COSSIO DE LAS VENTAS\n“LA ASOCIACIÓN PLATAFORMA LOS HOMBRES Y LOS ANIMALES EN SU SITIO" CELEBRA UN ACTO INFORMATIVO EN LA SALA COSSIO DE LAS VENTAS\n..el presidente de la misma Miguel Cid Cebrián, dio cuenta de las múltiples actividades realizadas desde la presentación en la Sala Bienvenida el 28 de febrero de 2017, para dar cumplimiento a los fines de la Asociación y dar réplica contundente al animalismo que pretende modificar profundamente el concepto de la relación entre los hombres y los animales vigente en nuestra civilización basada en el humanismo.\n"LA ASOCIACIÓN PLATAFORMA LOS HOMBRES Y LOS ANIMALES EN SU SITIO" CELEBRA UN ACTO INFORMATIVO EN LA SALA COSSIO DE LAS VENTAS”\nEl día 8 del corriente y después de un año de actividad, la citada Asociación hizo un balance en la Sala Cossío en la que en primer lugar, el presidente de la misma Miguel Cid Cebrián, dio cuenta de las múltiples actividades realizadas desde la presentación en la Sala Bienvenida el 28 de febrero de 2017, para dar cumplimiento a los fines de la Asociación y dar réplica contundente al animalismo que pretende modificar profundamente el concepto de la relación entre los hombres y los animales vigente en nuestra civilización basada en el humanismo. Esta ideología animalista, utilizada a su vez por algunos movimientos políticos para sus fines particulares, pretende acabar con muchas tradiciones ancestrales cuya diversidad constituye una riqueza excepcional del patrimonio cultural inmaterial de España, con los daños consecuentes para la ecología y la economía del mundo rural.\nDestacó los actos celebrados en Salamanca, Saint Sever (Francia), Congreso de ANPTE en Madrid, Sonseca (Toledo), Club Cocherito de Bilbao y La Manga del Mar Menor (Murcia), en las que se insistió que la Tauromaquia no puede defenderse sola sino que tiene que estar aliada a otras actividades igualmente atacadas por los animalistas, como es la caza en sus diversas variedades, el circo con animales, la hípica e incluso la agricultura y la ganadería.\nA este respecto, informó de la integración de la Asociación en la Alianza Rural que engloba multitud de actividades relacionadas con el mundo rural, así como en la Fundación el Toro de Lidia, que más específicamente están defendiendo nuestros valores comunes.\nEn dicha andadura señaló la estrecha relación mantenida con el Ministerio de Educación, Cultura y Deportes, a través de la Dirección General de Bellas Artes y Patrimonio Cultural, en cuya sede se han celebrado reuniones de trabajo con el propio Director General Luis Lafuente, y con su asesor ejecutivo Antonio Amorós y con laSubdirectora General Elisa de Cabo.\nTambién anuncia dicha carta en cuanto a la inclusión de la Tauromaquia en la lista de la UNESCO que se remitía a las explicaciones dadas en las citadas reuniones en las que se abordó junto con otras actividades relacionadas con el campo y los animales incluida en nuestra plataforma asociativa, como es el caso de la caza.\nA continuación intervinieron Juan Herrera en representación de la Caza, Vicente Barrios, de Circos Reunidos y Jesus Fernandez, de la Unión de Abonados. Estando también presente Jose Ignacio García Montero-Ríos, en representación de la Asociación de Ganaderías de Lidia.\nEn una segunda parte hicieron uso de la palabra el antropólogo y escritor francés François Zumbiehl el también escritor Jose Carlos Arévalo y el veterinario Julio Fernández, que glosaron con gran brillantez los valores que pretenden poner en peligro los animalistas y el esfuerzo que debe realizarse frente a los mismos a todos los niveles, especialmente en el didáctico e informativo.\nFinalmente se celebró un coloquio en el que intervinieron varios de los presentes demostrando gran interés por todo lo tratado.


Seghill, de 80 años, asesinada por su mejor amiga en un error de estacionamiento - News\nSeghill, de 80 años, asesinada por su mejor amiga en un error de estacionamiento\nJoyce Nainby murió después de sufrir heridas en la cabeza\nUna mujer de 82 años mató a su mejor amiga en un "trágico" error de estacionamiento después de una reunión escolar.\nJoyce Nainby estaba parada al lado del auto de Patricia Tulip cuando su amiga golpeó por error el acelerador en lugar del freno.\nEl hombre de 80 años fue golpeado por la puerta abierta del automóvil y quedó inconsciente. Ella murió de una lesión en la cabeza 10 días después.\nTulip admitió haber causado la muerte por conducir descuidadamente y se le ordenó hacer 100 horas de trabajo no remunerado.\nA Newcastle Crown Court le dijeron que la pareja había ido a la escuela juntos hace unos 70 años y que habían sido mejores amigos.\nLa pareja acababa de regresar de una reunión cuando Tulip estacionó el auto frente a la casa de la Sra. Nainby en Gosforth, Newcastle, y tuvo que regresar cuando comenzó a rodar hacia atrás.\nPero en lugar de frenar, presionó accidentalmente el acelerador y golpeó a la abuela de seis.\nEl acusado, que lloró en la corte, sintió "un gran remordimiento" por el accidente el 18 de septiembre de 2018 y había escrito una carta de condolencia a la familia, según el tribunal.\nLos testigos dijeron que Tulip, de Seghill, Northumberland, era un automovilista confiable y competente con muchos años de experiencia.\nAdemás de la orden de la comunidad, se le prohibió conducir durante tres años, pero el tribunal escuchó que había renunciado voluntariamente a su licencia.\nLa jueza Amanda Rippon dijo que la pérdida había "devastado completamente" a la familia Nainby.\n"Como resultado de una serie de errores descuidados, su automóvil se convirtió tristemente en el implemento responsable de la trágica muerte de su viejo y gran amigo", dijo.\n"No hay una sentencia que pueda dar que traerá de vuelta a Joyce Nainby para su familia o para usted".


Pregunta: Cómo saber si hay que engrasar la cadena de la moto? - Montar sobre dos ruedas\nPregunta: Cómo saber si hay que engrasar la cadena de la moto?\n¿Cómo limpiar correctamente la cadena de la moto?\n¿Qué tan tensa debe estar una cadena?\nES INTERESANTE: Tu pregunta: Qué tipos de fibra de carbono para bicicletas?\n¿Cómo limpiar la cadena de tu moto correctamente? Es aconsejable aplicar un producto específico con un paño de microfibras en la cadena. También lo podemos echar directamente en la cadena vigilando no ensuciar el neumático. Lo aconsejable es usar un trapo de multifibras.\nES INTERESANTE: Tu preguntaste: Qué tipo de máquina simple es el plato de la bicicleta y los pedales?


Todos contra el extesorero\nNinguno validó los manuscritos pero la confirmación de algunos de que recibieron dinero en metálico\nenturbió la declaración de los exlíderes del partido.\nGema Huesca NOTICIA 27.03.2021 - 04:30h\nTodos los exdirigentes comparecieron con mascarilla excepto Rajoy.\nInverosímil, delirio, un cuento falso, metafísicamente imposible... Estos fueron algunos de los mantras que repitieron los exaltos cargos del PP que desfilaron esta semana por la Audiencia Nacional para confirmar o desmentir si cobraron en 'B' del partido. Los términos que emplearon fueron de negación absoluta hacia una contabilidad que constató Luis Bárcenas y a quien se la achacaron exclusivamente desligándola de las cuentas en A de las que Mariano Rajoy o María Dolores de Cospedal, entre otros, alardearon en sus turnos ante el tribunal. Sin embargo, las declaraciones de cargos más secundarios de la formación en las que confirmaron que recibieron dinero en metálico del partido rompieron con la imagen de unidad que se pretendió dar sobre este asunto cuando todavía queda mucho juicio por delante.\nEl martes arrancó esta cita clave de la vieja cúpula del partido con la Justicia. Los exdiputados Jaime Ignacio del Burgo y Eugenio Nasarre comparecieron a modo de teloneros en esta vista en la que únicamente se juzga la reforma de la sede de Génova y la compra de acciones de Libertad Digital. Sin embargo, muy pocas veces se escuchó a las acusaciones interesarse por este episodio por el que Bárcenas y los arquitectos que acometieron las obras se sientan en el banquillo de los acusados. La intención era otra. El objetivo era aclarar si esas siglas y esas entradas y salidas de flujo que reflejó el extesorero en su "contabilidad extracontable" tenían algún viso de credibilidad. Con ese telón de fondo comparecieron los dos exdiputados de la formación que confirmaron sin tapujos que recibieron dinero en metálico de los extesoreros Lapuerta y Bárcenas y que eran cuantías para terceros.\nAunque ninguno confirmó el cobro de sobresueldos ni tampoco insinuó que ese dinero proviniera de una contabilidad opaca, sí que ratificaron en cierto modo lo pronunciado por Bárcenas días antes acerca de que en las agendas no solo se anotaron los famosos pagos semestrales. Así, Del Burgo confirmó que recibió varias entregas: una de 500.000 pesetas (3.000 euros) para dárselas a la exdiputada de UPN Elena Murillo tras el destrozo de su vivienda por un ataque terrorista, y otra de 23.500 euros para trasladarlo al exconsejero navarro Calixto Cayesa. Esta última, dijo, la consintió José María Aznar. "No he autorizado ninguna compensación económica a nadie. Otra cosa es que Del Burgo tenga memoria de una reunión de la cual yo no tengo memoria", contraatacó el expresidente del Gobierno en su turno.\nTambién Nasarre asintió cuando se le preguntó por los 30.000 euros que le dio Álvaro Lapuerta para la fundación Humanismo y Democracia. El pago se contabilizó arreglo a las normas contables, dijo el exdiputado allanando de este modo el camino a las acusaciones que se preparaban para el plato fuerte del juicio. Y es que la gestión de las donaciones anónimas y la permisividad que había entonces hasta que entró en vigor la ley sobre la financiación de los partidos políticos (2007) también fue otra de las patatas calientes por las que fueron preguntados los testigos. Ya el miércoles llegó el turno de los exsecretarios generales. Javier Arenas, Francisco Álvarez-Cascos y María Dolores de Cospedal negaron con rotundidad conocer estos manuscritos.\n"Desconocimiento absoluto", reiteró una y otra vez Arenas, quien cuando se le preguntó si conocía a alguien en el partido que respondiera a sus mismas siglas dijo que eran cientos de miles de militantes y que no sabía si había otro con su mismo nombre. Cospedal, que evitó pronunciar el nombre de su gran enemigo, apuntó al "desprecio" que sentía por "esa persona" y dijo que sus afirmaciones eran "inverosímiles". Menos calmados estuvieron Cascos y Trillo. Este último porque le mencionaron el accidente del Yak 42 -"que bastante dolor ha causado"- y el primero porque no solo tuvo que negar recibos de dinero sino también ingresos de donantes. Cascos, a quien Bárcenas señaló como el que instauró el sistema de los sobresueldos a su llegada en 1989 a la secretaría general, tiró de hemeroteca para recordar una portada de El País en la que el socialista Josep Borrell hacía un llamamiento a las constructoras para que no pagaran comisiones. "Quiero expresar mi perplejidad. Como diría Don Quijote, esto es majar en hierro frío", apuntilló.\nTurno para los empresarios\nEn la misma línea apuntó Rodrigo Rato, el cual se avino a contestar al tribunal pese a que le dio la oportunidad de guardar silencio por su implicación en otra investigación penal. No obstante, todas las miradas se fijaron en José María Aznar y Mariano Rajoy. A ninguno le preguntó ni Fiscalía ni Abogacía General del Estado pero tampoco las acusaciones les pillaron en un renuncio. Aznar fue escueto al apuntar que no incumplió la ley de incompatibilidades y que nunca conoció de la existencia de esas agendas y dio paso a un Rajoy que marcó la diferencia con todos sus excompañeros de filas al comparecer sin mascarilla. El gesto, que hasta se aplaudió en la bancada de las acusaciones -"gracias por dar la cara", le dijeron- no fue solo simbólico. Rajoy se defendió a título personal pero también al partido. Negó por activa y por pasiva que fuera M.Rajoy, que hubiera cobrado los últimos 20.000 euros de la famosa caja 'B' o la supuesta oferta a Bárcenas de medio millón de euros a cambio de modificar sus manuscritos.\n"Es absolutamente falso", "un delirio", "una vergüenza", "jamás adjudiqué una obra en ninguno de los Ministerio", reiteró durante sus más de dos horas de declaración. Misma respuesta obtuvo también el tribunal en relación a quien ostentaba la facultad económica en la formación. Sin duda dependía de Lapuerta y Bárcenas; de tesorería. Pero el fallo que emita la Audiencia Nacional sobre esta parte de la caja 'B' no contará solo con su testimonio. Esta semana han desfilado también dos periodistas (Pedro J. Ramírez y Javier Moreno) y los dos dieron apuntes clave de los manuscritos del extesorero. Así, mientras el director de El Español habló de la gran preocupación existente en el Ejecutivo por los pasos de Bárcenas (que le llevaron a espiarle) el segundo ratificó las periciales que hizo El País antes de publicar los papeles y que confirmaron la veracidad de los mismos.\nPero todavía queda más. Zanjada la parte política del asunto ahora el tribunal escuchará a los empresarios que Bárcenas puso en la diana como supuestos donantes del PP. Entre ellos destacan Joaquín Molpeceres, Luis Gálvez (a quien el juez acaba de archivar su imputación en el caso Púnica); Ignacio López del Hierro (marido de María Dolores de Cospedal); o Francisco Correa, entre otros. La confesión de este último en el juicio por la trama Gürtel propició la apertura de la causa por la caja B; de manera que su desfile en sede judicial se produce en plena investigación que ahora dirige Santiago Pedraz y que en estos momentos se centra en estudiar las licitaciones adjudicadas en Madrid para contrastarlas con las anotaciones del exsenador.\nDe los Cobos asegura que nunca oyó hablar ni de la 'Kitchen' ni de Villarejo