Colombia.- Bogotá acusa a la embajada de EEUU de alarmar a la población con posibles atentados de las FARC sin confirmar\nActualizado 23/09/2006 5:43:20 +00:00 CET\nEl ministro de defensa de Colombia, Juan Manuel Santos, aseguró el viernes que la información vertida por la embajada de Estados Unidos en la que advertía a sus ciudadanos sobre un plan e la guerrilla de las FARC para atacar centros comerciales, nunca tuvo la confirmación por parte del Gobierno colombiano.\nSantos aseguró que la parte del comunicado de la embajada norteamericana que atribuye la información a autoridades colombianas, es falsa. "No se de donde sacaron esa información", reiteró en declaraciones a la radio Caracol, recogidas por Europa Press. "Hemos hecho un barrido con todos los servicios de inteligencia y constatado que no han suministrado esa información a la embajada", subrayó.\nSantos señaló que pese a la seriedad que maneja la embajada de Estados Unidos en Colombia, "no es infalible", al referirse a la advertencia hecha a sus ciudadanos sobre posibles actos terroristas de las FARC en la capital del país.\nEl ministro se declaró a la espera de la respuesta del embajador William Wood sobre la fuente que utilizaron para hacer la advertencia.\nLas zonas que supuestamente serían atacadas suelen reunir a miles de personas diariamente y en donde la guerrilla ya atentó con explosivos en ocasiones anteriores.\nLa alerta que la embajada norteamericano publicó prohíbe a más de 500 empleados colombianos de la embajada y sus agencias y a los diplomáticos estadounidenses visitar los centros comerciales hasta el 1 de octubre.\nLA POLICÍA DESCONOCE LOS SUPUESTOS ATENTADOS\nEl comandante de la policía metropolitana de Bogotá, Daniel Castiblanco, aseguró que la policía desconoce la oleada de supuestos de atentados planeados por la guerrilla de las FARC.\nCastilblanco acudió a la embajada el viernes para examinar con los servicios de seguridad estadounidenses las informaciones que tienen sobre el posible plan de la guerrilla para detonar bombas.\n"Las informaciones de inteligencia sobre posibles actos terroristas se manejan confidencialmente", dijo el jefe policial antes de la reunión. Señaló que la policía y los organismos de seguridad "ejercen control sobre posibles atentados a corto, mediano o largo plazo y las acciones de inteligencia son permanentes para evitarlos".\nEL ALCALDE CRITICA UNA ALERTA SIN FUNDAMENTO\nEl alcalde de Bogotá, Luis Eduardo Garzón, exigió explicaciones a la embajada de Estados Unidos, y asegura que una alerta sin fundamento causa miedo y afecta las actividades del comercio, el turismo y la recreación.\nGarzón sostuvo que le parece inaceptable que mientras en Nueva York, el presidente Alvaro Uribe destaca los avances en materia de seguridad en el país, los diplomáticos estadounidenses emitan alertas sobre actos terroristas, sin sustento en las autoridades colombianas.


Calmadamente, calma tu mente.: octubre 2009\nPublicado por Mª Angeles en 12:56 2 comentarios:\nEs lo que tenemos que hacer cuando los pensamientos negativos se acumulan en nuestra mente. Es algo así como decir: "a otra cosa, mariposa". Si dejamos que nuestra cabeza se llene de "porquería" no será posible expresar nuestros sentimientos positivamente, ya que no hay nada de positivo en esos momentos. Y hay que moverse, hay que actuar cuanto antes, si no, todo esa porquería empieza a enquistarse y hacerse dura, y será mucho más dificil actuar contra ella.\nSé que en esos momentos, estamos tan absortos con nuestra negatividad, que parece que no queremos soltarla, nos empezamos a compadecer de lo malo que tenemos, que incluso llegamos a acostumbrarnos y lo que estamos haciendo es meternos en un circulo vicioso y sin salida.\nPor eso, hay que PARAR, mirar el cielo, una hoja verde de un árbol, un pájaro volar... y dejarse llevar. Si permanecemos observando unos minutos, nos daremos cuenta de que hay infinidad de cosas bonitas que estamos pasando por alto y nos estamos perdiendo.\nSi todos los días hacemos este sencillo ejercicio, poco a poco nos iremos habituando a ir haciendo hueco en nuestra mente para dejar pasar las sensaciones que tan bien nos hacen sentir, y así nuestra actitud será más positiva. Lo expresaremos con el primero que nos topemos, y que mejor manera que ofreciendo una sonrisa, dando un abrazo sincero y disfrutar de lo que en ese momento estoy sintiendo.\nSólo tenemos que proponérnoslo. Nada de quejarse todos los días por lo mismo, sin hacer nada para cambiar las situaciones. Valorar todo lo que nos rodea, somos afortunadísimos de poder levantarnos un día más, de aún tener que salir corriendo, con prisas, aquí estamos. Vivos.\nPublicado por Mª Angeles en 9:46 1 comentario:\nContaros que como soy novata en esto, no seáis muy duros juzgándome, aunque nadie debe juzgar a nadie.\nTengo tal baturro de ideas flotando en mi cabeza, que no sé por donde empezar. Quiero poner aquí cosas interesantes que crea que merezca la pena compartir con los demás. Y es que si con alguna característica me defino es por la de "compartidora de momentos". Creo que cuando compartes algo, lo disfrutas el doble o triple... me engrandezco con la sabiduría de los demás.\nPublicado por Mª Angeles en 12:21 2 comentarios:


VCN: Agua bajo la corteza terrestre\nAgua bajo la corteza terrestre\nAgua bajo la corteza terrestre.\nSheldon Cooper, el extravagante personaje de The Big Bang Theory no es un gran amante de la geología, hasta tal punto que compara esta ciencia como si fuera uno de estos famosos que pululan las televisiones y programas de cotilleo.\nEs ficción, pero seguramente su opinión habrá cambiado gracias al descubrimiento realizado por un grupo de investigadores de la Universidad de Alberta en Canadá, quienes han descubierto en el interior de un diamante la primera muestra terrestre de un mineral llamado ringwoodita, que confirma la teoría de que existen grandes volúmenes de agua en el manto terrestre.\nEl diamante de apenas 3 milímetros fue encontrado hace seis años en el estado brasileño de Mato Grosso, y los científicos canadienses liderados por Graham Pearson pagaron 20 dólares por él.\nLa ringwoodita es un mineral que sólo se forma a profundidades de entre 410 y 660 kilómetros por debajo de la tierra, entre el manto superior e inferior, por eso hasta ahora únicamente se había hallado en un meteorito que cayó a la Tierra en 1969.\nY por poco sigue siendo así, ya que este descubrimiento fue completamente casual debido a que el mineral no es visible a simple vista. Por suerte, el estudiante John McNeill lo encontró en 2009 y tras varios años de análisis las conclusiones han sido publicadas en la revista Nature.\nLo extraordinario es que los investigadores encontraron que el mineral contiene alrededor de un 1´5% de agua.\nAunque parezca muy poco, la ringwoodita forma casi la totalidad de esa zona de transición entre ambos mantos, por lo que los resultados de esta investigación son la primera evidencia de que en lo más profundo del planeta puede existir agua almacenada, y resolver una controversia de 25 años de antigüedad sobre si el centro de la Tierra es seco, húmedo o húmedo en algunas áreas.\nAlgo que, y volviendo a la ficción, ya apuntaba Julio Verne en su novela Viaje al centro de la Tierra, cuando sus protagonistas se encontraban con un inmenso mar en las profundidades del planeta.


Convenio ANCED – OATM – Organización de Apoyo FAS\nAgo 21, 2013 Oct 13, 2017 Portavocía OATM 0 comentarios A DISTANCIA, ANCED, CENTRSO, EDUCATIVOS, ENSEÑANZA, FORMACIONOCUPACIONAL\nDe una parte, el Sr. D. MARCOS PEREZ RAMOS, en nombre y representación de la OATM- ORGANIZACIÓN DE APOYO A LA TROPA Y MARINERIA (en adelante OATM), con CIF g93224095 con domicilio a efectos de notificaciones en Plaza de la Atalaya nº 5 de Rincón de la Victoria C.P. 29730 de MALAGA\nY de otra, D. JORGE AZCÁRATE MORERA en nombre y representación de la ASOCIACIÓN NACIONAL DE CENTROS DE E-LEARNING Y DISTANCIA (en adelante ANCED), con domicilio a efectos de notificaciones en C/ ORENSE nº 20 C.P. 28020 de Madrid.\nAmbos intervinientes, reconociéndose recíprocamente capacidad de obligarse en virtud de la representación que ostentan\nQue la OATM- ORGANIZACIÓN DE APOYO A LA TROPA Y MARINERIA- en lo sucesivo OATM, aglutina a militares en activo o profesionales que han concluido su relación laboral con las Fuerzas Armadas Españolas.\nII- Que la ASOCIACION NACIONAL DE CENTROS DE E-LEARNING Y DISTANCIA – en lo sucesivo la ANCED- tiene por objeto la representación, gestión y defensa de los intereses comunes de sus miembros y el fomento y desarrollo de la enseñanza a distancia-online.\nIII.- Que los Centros miembros de la ANCED vienen impartiendo una amplia gama de especialidades formativas de ampliación, actualización y reciclaje de conocimientos profesionales a distintos niveles.\nIV.- Que la ANCED, en nombre de sus centros asociados y dada la amplia experiencia que los mismos tienen en formación de distintos colectivos, en formación de postgrado tanto permanente como master y actualización de conocimientos, facilitará a este colectivo la realización de estos cursos.\nV.- Para la formalización de ese acuerdo, ANCED propiciará que todos los centros asociados efectúen una reducción en los costes de cada uno de los cursos, en un porcentaje que oscilará entre el 15% y el 30%. Esta reducción se efectuará para los miembros de la OATM y sus familiares.\nVI.- ANCED difundirá a través de la OATM, los cursos gratuitos que sean subvencionados por la administración, ya sea central o autonómica, para que puedan recibir esta formación que, en estos casos específicos, no tendrá coste para los interesados.\nLos centros asociados difundirán en sus bolsas de empleo a los miembros de la OATM que hayan finalizado con éxito los cursos realizados, con objeto de colaborar en la búsqueda activa de puestos de trabajo.\nLa vigencia de este acuerdo será de UN AÑO prorrogable, si no existe denuncia de las partes a su finalización.\nLas partes, de mutuo acuerdo, podrán incluir nuevos productos o servicios así como suprimir los que constituyen objeto del presente Acuerdo. En todo caso, las modificaciones pactadas así como los términos en los que éstas tomen cuerpo, se incorporarán, como anexo, al presente Acuerdo.\nX. CONFIDENCIALIDAD Y LIMITACIONES A LA CESION DE DATOS\nANCED, en cumplimiento de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de Protección de Datos de Carácter Personal, tratará únicamente los datos para la gestión y tramitación de la formación y no los aplicará o utilizará con fin distinto al presente contrato, ni los comunicará, ni siquiera para su conservación, a otras personas. Además, cumplirá las medidas técnicas y organizativas estipuladas en el Real Decreto 1720/2007, de 21 de diciembre, por el que se aprueba el Reglamento de desarrollo de la Ley Orgánica 15/1999, de 13 de diciembre, de protección de datos de carácter personal.\nEn prueba de conformidad con los términos que anteceden, las Partes suscriben el presente acuerdo por duplicado y a un solo efecto en la fecha y lugar indicados en el encabezamiento.\n← Convenio AVEMI\nConvenio ECOSED →\nEne 20, 2014 Portavocía OATM 0\nAgo 1, 2013 Portavocía OATM 0


Patrullero chocó su casa y hace 11 días vive bajo una lona: Es muy ansiosa, le dijeron | Misiones, Sociedad\nPatrullero chocó su casa y hace 11 días vive bajo una lona: "Es muy ansiosa", le dijeron\nOcurrió en Villa Stemberg, cerca de Oberá, cuando el móvil acudía a un llamado. "Ahora la Policía nos dice que tenemos que agradecer que nadie se lastimó", comentó la propietaria.\nHace once días que una familia duerme bajo una lona y aguarda la asistencia comprometida desde la Unidad Regional II de Policía, ya que un patrullero de la Seccional Primera destruyó su vivienda, la mayoría de sus muebles y electrodomésticos.\nEl sábado 5 de marzo, alrededor de las 20.30, el móvil acudió a un requerimiento en Villa Stemberg y, presuntamente por un descuido del conductor, la camioneta quedó en punto muerto y recorrió casi 50 metros cuesta abajo por calle Formosa, hasta que impactó contra la casa de madera de la familia Maidana.\nAl momento del hecho había cuatro personas en el inmueble, aunque todos salieron ilesos. "Ahora la Policía nos dice que tenemos que agradecer que nadie se lastimó ni murió, pero ya pasaron muchos días y seguimos con promesas. Gracias a Dios no se lastimó nadie, eso lo tenemos muy claro, porque pudo haber sido un desastre. Ahora queremos recuperar nuestras cosas, la casa y volver a retomar nuestra vida", subrayó Alicia Maidana (47) en diálogo con el diario El Territorio.\nLa mujer lamentó cierto destrato que sufrió por parte de autoridades de la fuerza en los últimos días, cuando volvió a insistir con la necesidad de que le reconstruyeran la casa y le repusieran los elementos destruidos.\n"Un jefe me dijo que soy muy ansiosa, que ellos no tienen presupuesto. Pero nosotros no tenemos la culpa de que el patrullero haya quedado en punto muerto y sólo pedimos lo que corresponde. Yo sufro del corazón y la presión, y tanta mala sangre me está haciendo mal", lamentó.\nEl mismo sábado del accidente, autoridades de la UR II se contactaron con el intendente Carlos Fernández, que se acercó y aseguró que la comuna se haría cargo de la reconstrucción de la vivienda, mientras que la Policía repondría los muebles, electrodomésticos y otros elementos destruidos.\nAcordaron que construirán una casa sobre una base de material que ya existe en el terreno, aunque la obra viene muy demorada.\nOtra vez un patrullero en Villa Ballester: ahora atropellaron y mataron a un nene de 6 años https://t.co/S2oQDFJ8zx pic.twitter.com/cYXIwPdgR5\nSegún estimaciones de la familia, el choque del patrullero les ocasionó un perjuicio de alrededor de 20 mil pesos. "La Policía nos tiene que pagar los daños por los electrodomésticos, la mesa, las sillas, alacenas y otras cosas, pero hasta ahora nos compraron dos ollas, termo y pava porque dicen que no tienen recursos", detalló la dueña de casa.\nMientras tanto, con una lona negra improvisaron las paredes de la casa, al tiempo que inhabilitaron dos habitaciones por peligro de colapso. "Mi nieta sufre de broncoespasmos y así a la intemperie le hace mucho mal", agregó Maidana.\nVilla Ballester: nene de 6 años murió al ser atropellado por un patrullero\nLaferrere: un patrullero chocó contra una casa y mató a una persona


El chancador de mandbula C130 ™ en el LT130E lleva su capacidad a un nuevo nivel en aplicaciones de cantera a gran escala. Una abertura de alimentacin ms profunda de 1.000 mm (40 ) es capaz de manejar material de alimentacin ms grueso y reduce en gran medida la necesidad de voladura. Un ngulo de pinzamiento pequeo y una excelente cinemtica aseguran un\nEl movimiento del chancador-barra de conexin (cinemtica) es definido por la excentricidad del eje excntrico y por el ngulo de la palanca de alternado. El ngulo de la palanca de alternado es tan pronunciado que esto amplifica el trayecto desde la parte ms alta de la cavidad hasta la parte ms baja. El resultado es un trayecto lineal y largo en el fondo de la cavidad, lo que asegura\nmedidas chancadoras de mandibulas . seguridad en chancador de mandibula molino seguridad en chancadora de mandibulas Zenith crushing equipment is designed . trabajo-de-chancadores.pdf . suspendido de una araa y a medida que gira, normalmente entre 85 y 150 chancador de mandbulas de la misma abertura de .\nPor ejemplo, el chancador de mandbulas de 32 x 54 mide 32 (81,2 cm) de una muela a la otra en la apertura superior o la apertura de la boca, y 54" (137,2 cm) de ancho de ambas muelas. La apertura inferior ms angosta de la cmara de chancado se utiliza para adaptar la medida del material de descarga. Una placa de articulacin y varillas\nLa seleccin del tipo y tamao del equipo chancador para cada etapa se determina segn los siguientes factores: TIPOS DE CHANCADORES CHANCADO Reduciendo la roca Volumen de material o tonelaje a triturar. Tamao de alimentacin. Tamao del producto de salida. Dureza de la roca matriz: Este ndice es de suma importancia y se expresa normalmente por la escala de Mohs, la cual\nMejore la productividad del chancador de mandbula sin tener que comprar una mquina nueva. Nuestras mejoras se ofrecen como paquetes fciles de implementar destinados a mejorar las caractersticas de seguridad, operacin y mantenimiento. Optimizacin de procesos y controles. Los expertos en procesos de ayudan a resolver problemas operativos complejos utilizando tcnicas\nmedidas de chancador de peso 69kg y me gustaracosto de medidas del chancador de mandibula para2012 que medidas preventivas debemos seguir. Ms detalles o Ayuda. medidas preventivas en el uso de molinos de cono. medidas de chancador de pera. de riesgos y lasuna y otra vez. trituradora de mandbula el usoconocer los riesgos y normas preventivas de una . Ms detalles o Ayuda\nms medidas de chancador de pera..online chat. los precios medidas del chancador de mandibula fabricantes costo de medidas del chancador de mandibula para la venta. Ms detalles o Ayuda. 1 chancadora a mandbula marca pioneer de la siguiente. 1 chancadora a mandbula marca pioneer de la siguiente medidas 90 50 de boca. keel ha estado sirviendo a la industria de trituracin y\nchancador mp1000 del. chancador mp1000 del. Funcionamiento Chancadores Mp1000 En You Tube. Funcionamiento Chancadores Mp1000 En You Tube. Chancador de mandibula hidraulica en chile ormign el rincn del vago chancador de mandibula hidraulica en chile rido chancado producto de la trituracin de rocas de mayor tamao es un conglomerante hidraulico en forma de polvo muy fino que\nmedida de chancador de mandibula . medida de chancador de mandibula. las dimensiones de los chancadores de mandibula se indican en medida de chancador de mandibula,los precios medidas del chancador de mandibula fabricantes Costo de medidas del chancador de mandibula para la venta en dimensiones de concavas en chancadores .chancador de\nmedidas del eje de chancador de mandibula\nchancador de mandibula 2501000 – trituradora de cono. chancador de mandibulatrituradora de martillo, trituradora de impacto de ejemedidas de chancador de perapgina del centro detodas las medidas 250. Ms detalles o Ayuda\nsi usted est interesado en la compra de comprar imagenes del chancador de mandibula universal de una empresa con gran experiencia e integridad entonces has venido . Ms detalles o Ayuda. medida de chancador de mandibula gold south africa. medida de chancador de mandibula description : chancador chile – otras ventas chile – compra – venta inicio compra – venta otras ventas\nchancador de mandibula medidas, medidas de chancador 600x900 Chancador De Mandibula 150 X 750 muelas chancador primario 400 x, y la definicion de chancadorgiratorio gratis en enqute . [24/7 en lnea] riesgos y medidas preventivas de chancador de, Read more


ᐅ ¿Cómo funciona OfiBarman? ⚡ » Cómo Funciona\n¿Cómo funciona OfiBarman?\nfebrero 26, 2020 | Katherine RGL | Tecnología\nSer dueño de un restaurant implica tener que llevar a cabo infinidad de actividades que hoy en día se han simplificado gracias a la existencia de distintos software para restaurantes. Con este tipo de herramientas podrás obtener muchos beneficios los cuales implicarán la optimización de tu local de restauración. Sigue leyendo y descubre cómo funciona OfiBarman.\n1 Software para restaurantes\n2 ¿Cómo funciona OfiBarman?\n3 OfiBarman: generalidades\nUno de los pilares principales de cualquier negocio que ofrece servicio de comida o bebidas es la digitalización de su negocio. Hacerlo permite que todas las actividades que implica dicha actividad estén perfectamente organizadas. Puedes adquirir este tipo de software de dos maneras, una adquiriendo una licencia la cual podrás disponer de manera virtual e indefinida. O quizás programarlo a medida que lo vayas requiriendo.\nEl usuario puede elegir entre dos tipos de software. El Software Terminal de Punto de Venta (TPV), que consiste en un dispositivo para controlar todas las fases del proceso de ventas. O el software para gestionar restaurantes: este te permitirá tener un mayor control, desde facturación, stock, flujo de salida de platos, etc. Los más populares son Cuiner, MarketMan, XD Software, KLIKIN y OfiBarman uno de los recursos más prácticos.\nOfiBarman es el tipo de software que se acopla a los requerimientos digitales de cualquier local de restauración (restaurantes y bares). Este funciona no solo como Punto de Venta (TPV) también es una herramienta de gestión con la cual podrás administrar tu negocio fácil y eficazmente. Incluso podrás crear distintos usuarios y asignarle a cada uno tarea distinta de modo que se agilicen los procesos de tu negocio.\nEste recurso integral pone a tu disposición módulos para gestionar contabilidad y tesorería, gerencia, gestión de meseros. Así como también, estadísticas y gestión de compras y almacenes, entre otros. El producto cuenta con una pantalla táctil por medio de la cual puedes administrar tu agenda de reservas, los pedidos, la elaboración de tickets, etc.\nSi decides instalar este software en tu restaurant te asombrará el modo cómo funciona OfiBarman te facilitará la vida. Las funciones son muy diversas algunas de ellas son:\nPermite visualizar gráficamente la distribución del lugar, incluyendo ubicación de barras, mesas, cajas, etc. y puedes modificarla según te convenga.\nPermite que a un solo producto se le asignen 6 precios distintos, así sabrán como diferenciarlos dependiendo de la zona en la que se vendan.\nEn cuanto a los cierres de turno pueden hacerse en cualquier momento y al terminar el día se efectúa el arqueo de caja y el cierre diario.\nTambién facilita la elaboración de descuentos, invitaciones y hasta las peticiones especiales de los clientes como carne término medio, poca sal, etc. Incluso hasta puede separar el servicio de una mesa en varios tickets o por artículos según las peticiones del cliente.\nSi te atrae la manera cómo funciona OfiBarman, no esperes más, instálalo de inmediato en tu restaurante y comienza a disfrutar las ventajas que este ofrece.\n¿Cómo funciona el trabajo en hoteles?\n¿Cómo funciona el pricing?\nCómo funciona ofibarmanOfibarmanProgramasQué es ofibarman\nAnterior ¿Cómo funciona Active Campaign?\nSiguiente ¿Cómo funciona McAfee AntiVirus?


Córdoba — 11 de abril de 2021 13:29h\nCórdoba, 11 abr (EFE).- Una excavación arqueológica bajo el Patio de los Naranjos de la Mezquita-Catedral de Córdoba está revelando los secretos que guarda la historia sobre este monumento y que apuntan a la existencia de un gran complejo episcopal del siglo V que era el centro neurálgico de la ciudad antes de la época califal.\nEl profesor de arqueología de la Universidad de Córdoba (UCO), Alberto León, ha explicado a Efe que la excavación se basa en la "iniciada por el arquitecto Félix Hernández en 1934" y que se tuvo que paralizar por la Guerra Civil.\nSin embargo, ya en 2015 la UCO apostó por la "digitalización de los fondos del archivo de Hernández" y profundizó en la investigación de esta excavación en el Patio de los Naranjos, que tenía entre sus objetivos buscar pruebas de la famosa basílica de San Vicente sobre la que se supuestamente se alzaría posteriormente la Mezquita-Catedral.\nLos hallazgos permiten entrever un "pórtico con vestíbulo", un edificio monumental con un muro de "más de 30 metros de longitud" del siglo V, así como los cimientos de del primer alminar de la Mezquita de Córdoba del siglo VIII.\nAunque la excavación continúa y se prolongará durante algunos meses, la estrechez de la zona y el hecho de no poder tocar demasiado los naranjos para evitar su pérdida ralentizará el proyecto de investigación "que se debería extender hacia el oeste".\nPor su parte, Raimundo Ortiz, arqueólogo del Cabildo Catedral de Córdoba, ha explicado a Efe que se ha trabajado de forma minuciosa para evitar que "los naranjos pudieran caer o sufrir algún daño" y se han ido "retirando los rellenos y los vertidos de la excavación de Hernández".\nPero ahondando más en la "estratificación" de la zona, se hallan esos "muros previos del complejo episcopal" antes de la "invasión islámica" y que muestran una gran edificación desde principios del siglo V hasta el VIII.\nDe época anterior "no sabemos nada", ya que no se ha llegado tan abajo, pero lo hallado hasta ahora permite redefinir de alguna manera la historia de la ciudad de Córdoba dentro de la Península Ibérica en la época visigoda.\n11 de abril de 2021 - 13:29 h\nLa historiadora Pilar Sánchez Vicente da vida a una supuesta hija de Jovellanos


Antisociales matan joven para robarle un motor en Las Caobas de SDO\njueves 09 diciembre, 2010 - 5:05 PM | Mundo,\nPUERTO PRÍNCIPE, Haití.- El Consejo Electoral Provisional (CEP) de Haití anunció hoy que revisará en breve los resultados de la primera vuelta de las elecciones celebradas en el país el pasado 28 de noviembre, que fueron denunciadas como fraudulentas por candidatos y organismos de observación.\nEn un comunicado, el máximo órgano electoral haitiano indicó que para ello se creará una comisión conjunta formada por los tres candidatos a la Presidencia que obtuvieron más votos, observadores nacionales e internacionales y representantes de la comunidad internacional.\nSegún los resultados anunciados por el CEP el pasado martes, la candidata a la Presidencia más votada fue Mirlande Manigat, quien obtuvo el 31,37% de los votos y disputará la segunda vuelta con el oficialista Jude Celestin, quien logró el 22,48%, mientras que el cantante Michel Martelly quedó fuera de la segunda ronda al resultar tercero con el 21,84% de los votos.\nDesde que se conocieron los resultados, se han registrado en Haití manifestaciones de protesta en las que han participado miles de personas en diferentes puntos del país y violentos incidentes que han dejado cuatro muertos y un número no precisado de heridos.\nLa consejera del CEP Ginette Cherubin dijo a Efe que no existe un periodo de tiempo preestablecido para llevar a cabo la revisión anunciada, “pero se hará en el plazo más breve posible”.\n“Se trata de reabrir el Centro de Tabulación para ver los datos”, indicó la consejera, quien explicó que ese establecimiento quedó cerrado tras enviar al CEP la información procesada, tal como establece el procedimiento electoral.\nEn su comunicado, el CEP consideró la situación de violencia que viven varias regiones del país y expresó su voluntad de “transparencia” para asegurar la “autenticidad” de los resultados.\nPidió a la Policía que garantice “la seguridad de las vidas y de los bienes” y a los candidatos que contribuyan a los llamamientos a la calma para poner fin a los incidentes.\nEl órgano electoral, por otra parte, estudia la posibilidad de postergar el plazo de tres días que la ley concede a los candidatos para presentar impugnaciones ante los resultados electorales, ya que varios de ellos han solicitado esta medida ante la imposibilidad de tramitar sus recursos debido a los disturbios, dijo a Efe una fuente cercana al CEP.\nLa revisión de los resultados fue reclamada ayer por Estados Unidos a través de su embajada y del portavoz del Departamento de Estado, Phillip Crowley, que resaltaron las diferencias entre los datos ofrecidos por el CEP y las estimaciones del Centro Nacional de Observación, que otorgaba el pase a la segunda vuelta a Manigat y Martelly.\nEsta diferencia fue también subrayada por la Unión Europea que, a través de su representante para Asuntos Exteriores y Política de Seguridad, Catherine Ashton, respaldó la eventual revisión de las irregularidades denunciadas.


Duras condiciones a Ucrania a cambio de salvarla de quiebra\nFMI aprueba paquete de ayuda por al menos $14.000 millones\nAcuerdo ‘stand by’ se aprobará una vez que país ponga en vigor plan de ajuste\nParlamento de Kiev aprueba alzas en gas y electricidad, y recortes sociales\nNoticia La Nación: Duras condiciones a Ucrania a cambio de salvarla de quiebra\nMultimillonaria ayuda del FMI a Ucrania (AFP)\nKiev.AFP, EFE y AP. El Fondo Monetario Internacional (FMI) anunció ayer una ayuda de entre $14.000 millones y $18.000 millones para que Ucrania evite la bancarrota, pero este país tendrá que cumplir duras condiciones que pueden causar protestas.\nEl acuerdo stand by de dos años será definitivamente aprobado por el directorio del Fondo cuando el país haya adoptado las medidas que se le solicitan, declaró el jefe de la delegación enviada a Ucrania, Nikolai Gueorguiev, en rueda de prensa.\nLa ayuda total de la comunidad internacional se elevará así a $27.000 millones en los dos próximos años, agregó.\nAyer mismo, la Rada (Parlamento) ucraniano aprobó el paquete de leyes contra la crisis que el FMI le exigió, entre ellas una sobre presupuesto y otra en materia fiscal.\nEl Congreso de Estados Unidos, por su parte, aprobó el jueves proyectos de ley dirigidos a dar $1.000 millones en garantías de préstamos a Ucrania, necesitada de dinero.\nEl fin de esa ayuda es estabilizar la economía y también dar asistencia para la democracia, gobernabilidad y programas de la sociedad civil, así como una mayor cooperación en materia de seguridad.\nVarios ucranianos llevan alimentos a soldados de su país que montan guardia en un punto de control cercano a la frontera con la península Crimea, en el poblado de Strilkove. | EFE\nA apretarse el cinturón. La primera medida que le pidió el Fondo a Ucrania se conoció el miércoles, cuando Kiev anunció que aumentará en un 50% el precio del gas para la población. Para los industriales el alza será del 40%.\nOtra medida previsiblemente difícil corresponde al Banco Central, que debería dejar de apoyar paulatinamente a la grivna ucraniano en los mercados.\nPoco después de que el FMI anunció el acuerdo sobre el rescate, el primer ministro de Ucrania, Arseni Yatseniuk, presentó a la Rada un proyecto de presupuesto que incluye drásticos recortes del gasto social, congelación salarial y subidas de impuestos.\nLa medida más dura anunciada por Yatseniuk tiene que ver con la subida de las tarifas de gas y electricidad, exigida hace mucho por el FMI y que afectará prácticamente a toda la población ucraniana.\n“No tenemos otra salida. Nos vemos obligados a subir las tarifas energéticas para no caer en la quiebra”, dijo Yatseniuk. Recordó que el precio que se paga por el gas ruso quizás se duplicará en abril.\nMultimillonaria ayuda del FMI a Ucrania\nAsamblea de ONU rechaza la anexión rusa de Crimea


El exgobernador de Veracruz, Javier Duarte, está condenado a 9 años de prisión.\njue 05 diciembre 2019 09:31 PM\nJavier Duarte, exgobernador de Veracruz, se declaró culpable, pero ahora busca su libertad. (FOTO: Cuartoscuro/Archivo)\nUn tribunal otorgó un amparo al exgobernador de Veracruz, Javier Duarte de Ochoa, que permitirá que se analice si procede o no la impugnación a la sentencia por la que fue condenado a pasar nueve años en prisión.\nEn 2018, el exmandatario se declaró culpable de los delitos de asociación delictuosa y operaciones con recursos de procedencia ilícita luego de que pactara con la entonces Procuraduría General de la República un juicio abreviado y la reclasificación del delito de delincuencia organizada, que amerita una condena mayor.\nEste jueves, el Primer Tribunal Colegiado en Materia Penal en la Ciudad de México ordenó a un juez de control del Reclusorio Norte dar trámite al recurso de apelación para que posteriormente un Tribunal Unitario resuelva si admite o no la apelación a la sentencia.\nEl mandatario acusa que sus datos bancarios usados por la PGR para acusarlo son ilegales, pues se recabaron sin la orden de un juez. Además ha señalado en varias ocasiones a que fue presionado por el gobierno de Enrique Peña Nieto para que se declarara culpable y se entregara a las autoridades a cambio de que su familia no fuera perseguida por la justicia.\nEl pasado 4 de noviembre, Duarte tuvo otro triunfo legal cuando un tribunal le concedió un amparo que deja sin efecto la vinculación a proceso y la prisión preventiva por el delito de peculado, del que lo acusa la Fiscalía General del Estado de Veracruz (FGE).\nDesde la cárcel, el mandatario incluso ha planteado entregar información privilegiada al gobierno de Andrés Manuel López Obrador y a la Fiscalía General de la República a cambio de beneficios legales.\nEn semanas pasadas, su esposa Karime Macías estuvo retenida temporalmente en Londres, Reino Unido, luego de acudir a una audiencia sobre su extradición a México, pero fue liberada días después luego de pagara una fianza de alrededor de 3.5 millones de pesos para llevar el proceso en libertad.\nTribunal ampara a Duarte: revoca vinculación a proceso y prisión por peculado


Otra de las conversaciones matinales de Jim y Roxane, esta vez un comentario sobre otra de las capacidades espirituales de las que venían hablando.\nRoxane: ¡Buen día! Hemos hablado de clarividencia, ver claro, de clariaudiencia, oír claro, y también hay clarisentencia, sentir claro. Hablemos de lo que significa.\nJim. Ok. La clarisentencia está localizada en el segundo chakra, y es muy mecánica. Es como un aparato de sonar en el segundo chakra, que envía un pulso y ese pulso regresa y la estructura de ese pulso tiene una pregunta. La pregunta es: ¿Qué es ese sentimiento?\nEntonces, el propósito de la clariaudiencia es que tengas una incidencia, en términos de tu bienestar y tu absorción de tu mundo, y puedas ser capaz de más o menos sentir las emociones de otras personas y negociar en consecuencia. Pero lo que pasa es que tú envías ese pulso y te dice, enojado, triste, contento, feliz, con miedo, tranquilo, y tú básicamente puedes usarlo para negociar cómo tratar, hablar, con esas personas. Pero algunas personas - ninguno de ustedes, por supuesto, pero conocerán personas que han crecido en familias un tanto disfuncionales. En ese espacio familiar hay mucha mala comunicación, culpa, sentido de culpa, castigo, todas esas cosas que se vuelven inseguras para el primer chakra, en una situación tridimensional. Entonces empezamos a dudar, o ponernos nerviosos, o anticipar, pero muchas veces la manera de poder determinar si estoy seguro es usar la clarisentencia de una manera que funciona perfectamente - solo que uno cambia la pregunta.\nLa pregunta es ¿Qué es ese sentimiento? pero la cambiamos por ¿Qué es ese sentimiento con respecto a mí?\nRoxane: Eso significa que la persona que observo está enojada conmigo, cuando en realidad su enojo no tiene nada que ver conmigo.\nRoxane: Solo está teniendo un mal día.\nJim. Exacto. Entonces, ¿cómo te manejas con todo este miedo, resentimiento, ira, incertidumbre y duda en tu espacio? Le pasa a muchos, y piensa que esto no es ni bueno ni malo, pero empezamos a retirarnos, a alejarnos, a escondernos.\nRoxane: Es muy doloroso.\nJim: Es demasiado doloroso, da miedo. Y entonces empezamos a aprender a navegar con este conjunto de habilidades en lugares en los que yo podría estar Ok, pero en términos reales empezamos a construir un cómo evitarlos. "Ellos se rieron de mí la última vez que estuvieron y sé que se rieron de mí, de modo que no iré allí. Ya sé que estaban hablando de mí" Para los chicos en la escuela esto se pone muy desafiante. Y uno se retira.\nRoxane: Esta habilidad, la clarisentencia, también es una habilidad que los buenos sanadores, terapeutas, coaches, usan. Por ejemplo un terapeuta masajista que tiene esa habilidad, siente algo en su propio hombro - a mí me solía pasar - y eso da la indicación "Ah, a esta persona le duele el hombro". Esto me daba una dirección, era una manera para que yo viera cuál era el próximo paso a dar.\nJim: Sí, un punto de referencia.\nRoxane: Pero noté que a veces nuestros estudiantes tienen esto, esa información les llega, como el hombro dolorido, pero ellos no lo limpian. De modo que adoptan el dolor de esa persona, y luego les duele su propio cuerpo.\nJim: Sí, sí, esto tiene un lado positivo y otro desafiante. Hablemos del lado del desafío. Una cosa que hacen las personas es "Necesito gustar. Me siento cómodo si les gusto a los demás. Quiero gustarte, de modo que si puedo hacer cosas que te permitan gustar de mí antes de que veas lo malo que soy, lo pasaré bien". Y muchas veces los sanadores - porque así es como se hacen sanadores - "Déjame ayudarte, déjame cuidarte, puedo hacerlo, puedo ayudarte a salir de esto", en el contexto de la persona que aplica las manos o la persona que se encarga de reparar, muchas veces terminan diciendo "Ah, veo lo mal que estás, veo que estás triste, déjame sentarme contigo". Y en eso de sentarse juntos, ¿recuerdas lo que hablamos la semana pasada? ahora le correspondo en la telepatía, ahora sería le correspondo en el nivel de sentir, y voy a hacer que esté bien, y básicamente lo que hace es llevarse el dolor.\nDicen, "estás bien, estás bien, estás bien," y la persona empieza a sentirse bien, pero "yo siento que necesito corresponder, parecerme, estar en tu dolor" y entonces la persona dice "Ah, me siento mucho mejor cuando estoy contigo" y se va y tú te caes al piso.\nRoxane: Solo que el dolor entra en tu espacio.\nJim: Todo lo que hiciste fue corresponder, pero no es un lugar útil para estar. De modo que una cosa que haces en Nivel 1 y Nivel 2 es empezar a encontrar tu propio espacio, quedarte de tu lado de la rosa, y aprender cómo usar tu telepatía para hablar sobre emociones, esto va a funcionar, tú cambias tu espacio y el otro pronto te corresponde, lo elevas un poco más y el otro te corresponde.\nEntonces, entender cómo la energía de otros o estas herramientas funcionan, y el hecho de que no necesitas seguir adoptando todas esas cosas para que el otro guste de ti.\nRoxane: Y también, desde el lado de los masajistas, es una herramienta simple: solo pones la rosa entre tu mano y el cuerpo de la persona, y esa rosa es como un límite o una barrera, e igualmente recibes la información, ya sea su hombro o su rodilla, pero ese dolor no va a entrar en tu cuerpo si pones una rosa entre tu mano y su cuerpo.\nJim: Sí, a lo que te refieres es a leer - leer, como en la clarividencia pero leer con clarisentencia - "Puedo sentir que te está pasando esto". Si defines tu propio espacio y estás en un buen espacio, el lado positivo de la clarisentencia es que tú preguntas a tu cuerpo dónde el otro tiene un problema, y no tienes este dolor en tu hombro; todo lo que estás buscando en tiempo presente es esa sensación, "¿Cómo anda tu hombro?" "Oh, sí, ahí está mi problema."\nRoxane: Sí, sí.\nJim: Entonces es clave estar en tiempo presente, observando, y luego permitir y elegir. Y descubrirás que muchas de las cosas que has asumido sobre ti, o asumido que son cosas de la vida, realmente pocas veces tenían que ver contigo y además no eran la única opción de qué hacer o cómo hacer. Y queremos enfatizar esto, porque este próximo año, estos dos años que vienen, muchas de estas capacidades espirituales se van a poner en marcha, y queremos asegurarnos de que todo funcione bien.


Disculpa Papal - Via et Criteria Iesu (Parte 2)\n#compartires Disculpa Papal - Via et Criteria Iesu (Parte 2)\n"Como dije a sus hermanos y hermanas indígenas de Bolivia, "vos son los sembradores del cambio". Este proceso de reconciliación comienza con la "verdad", a veces una experiencia dolorosa tanto para las víctimas como para los victimarios. Un nuevo orden debe comenzar"\n02.06.2022 | Phil Little\nDisculpa Papal - Via et Criteria Iesu\nResuena un clamor de los pueblos de las Primeras Naciones de Canadá para que este humilde servidor y sucesor de San Pedro reconozca el dolor y el sufrimiento soportado por los pueblos indígenas a lo largo de la historia de la colonización hasta nuestros días. Estos gritos de las víctimas, individuos y comunidades, en busca de respeto y justicia se escuchan claramente y con dolorosa compasión.\nNosotros, que somos la iglesia universal, seguimos a Jesús de Nazaret que dijo "Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Juan 14:6) Jesús era un hombre indígena, criado en un hogar amoroso de padres judíos en la Judea ocupada, llamada Palestina. Jesús afirmó la riqueza de la fe judea que recibió en el hogar y la comunidad pero rechazó la corrupción de la tradición de los profetas. Seguramente fue testigo de la brutalidad de la ocupación extranjera del Imperio Romano, que conspiró con las autoridades civiles y religiosas corruptas de Judea e Israel. Como judío devoto, Jesús surgió en su breve vida pública ya resistiendo los males del clericalismo porque el ritualismo y las obligaciones religiosas oprimían aún más a los pobres y aislaban a los que vivían en los márgenes. Jesús reunió a un pequeño grupo de discípulos que compartían su indignación ante la opresión social y religiosa. Retomando la enseñanza de los profetas (Isaías 61:1-3), Jesús y su pequeña comunidad esbozaron un programa de resistencia anunciado en las Bienaventuranzas (Mateo 5:1-12). "Bienaventurados los pobres, los que tienen hambre y sed de justicia y los pacificadores". Jesús se desvivió por desafiar las restricciones sociales impuestas a los que estaban fuera del statu quo por razones de salud, etnia, identificación de género u ocupación. Jesús ofendió a los poderosos y santurrones asociándose con los marginados, visitando sus casas y compartiendo con ellos una comida. Se negó a condenar la gente común cuando los clérigos religiosos utilizaron sus códigos para restringir y negar la dignidad de los menos afortunados.\nEn un mundo en el que los niños no eran considerados plenamente humanos, Jesús mostró una bondad preferente no sólo hacia los niños, sino hacia su capacidad de exponer lo mejor o lo peor de los demás. Exaltó a los niños y desafió a sus seguidores a ser como niños (Mateo 18:1-5). Jesús encontró en el niño herido el anuncio de un nuevo orden mundial. (Mateo 9:22-26). Para los que abusaban de los niños, Jesús expresó su profunda repulsión y desprecio (Mateo 18:6-7).\nJesús envió a sus discípulos (Mateo 18:6-7) a difundir la buena nueva de este nuevo orden de compasión y justicia. Debían viajar con extrema sencillez, aceptar la hospitalidad cuando se les ofreciera y tender la mano a los oprimidos. El reino de Dios ofrecido a los justos (Mateo 25:31-40) pertenecía a aquellos con los que Jesús se identificaba: el hambriento, el sediento, el forastero, el desnudo y el encarcelado.\nEste mensaje de salvación ofrecido a la humanidad fue juzgado por los poderes de la ocupación romana y sus colaboradores religiosos como una amenaza demasiado grande para sus privilegios y estatus. Jesús fue capturado, torturado y ejecutado según el capricho y la ley romana. Muchos de sus discípulos, incluso en la diáspora, sufrieron destinos similares. Sin embargo, la buena noticia anunciada por Jesús siguió extendiéndose por todo el imperio en comunidades cada vez más numerosas que esperaban un mensaje religioso que se encarnara en el pueblo y respondiera a su vida real cotidiana.\nEntre fidelidad y comodidad – un desvió mal considerado.\nMuy pronto, el mal del patriarcado y la búsqueda de protagonismo individual invadieron las primeras comunidades cristianas. Las primeras comunidades no sólo sufrieron a manos de la religión oficial imperial, sino que también se pelearon por diferencias de expresiones entre los creyentes, cuya comprensión del mensaje de Jesús fue reinterpretada a través de sus propias historias y cultura. Esta iglesia una vez perseguida, luego aceptó el soborno de la oficialidad cuando el emperador Constantino ordenó que el cristianismo fuera la religión del imperio. La unidad imperial elaboró credos que hacían hincapié en lo que debía "creerse" en lugar de lo que Jesús indicaba que debía "hacerse". Esta acomodación, desde el siglo IV de la era común, ha cegado y limitado a la iglesia en el anuncio de la Buena Nueva de Jesús el Cristo.\nLas comunidades llamadas iglesia han sido fieles servidoras del Imperio y muy pocas veces la voz de los discípulos que Jesús envió a compartir la Buena Nueva. Al pueblo llano ya no se le daba la opción de aceptar el "camino" anunciado por Jesús, sino que se le obligaba mediante amenazas y castigos a profesar su aceptación de la religión del poder. Las iglesias oficiales se beneficiaron de su posición pero el evangelio sufrió. Siempre han existido los profetas que llamaron a la iglesia a volver a ser fiel a sus orígenes. Entre ellos estaba el amado Francisco de Asís, con su abrazo radical de la pobreza y el rechazo de los privilegios y el estatus. Teresa de Ávila trató de devolver a la vida religiosa femenina la claridad evangélica. Hubo muchos santos y místicos que clamaban por una reforma, pero todavía muy pocos.\nLa Iglesia encarnó el ethos de la Europa emergente y acompañó a las naciones europeas en sus campañas de conquista de Oriente, África y América, profesando un “Eurocristianismo” que Jesús de Nazaret no reconocería. Los derechos y la dignidad de personas de otras creencias fueron negados por una religión triunfante que justificaba las acciones de reinos y ejércitos para capturar, esclavizar, despojar e incluso matar a estos pueblos desconocidos. La intención de los diferentes pronunciamientos oficiales de algunos Papas sobre el trato a los no cristianos, expresada a lo largo de los siglos, se formuló de forma más cruda en la repudiada "Doctrina del Descubrimiento" de 1493. Las naciones europeas que llegaron a lo que hoy se conoce como las Américas sólo tenían un propósito: el lucro. Para enriquecer sus propias arcas, los exploradores estaban facultados para tomar lo que pudieran sin tener en cuenta a los pueblos que ya vivían en esos territorios. La Iglesia se unió a estos conquistadores para buscar también beneficios, pero también para aumentar el número de miembros. Esta justificación ideológica llegó a negar el reconocimiento de la humanidad de estos pueblos desconocidos y dio lugar al que quizá sea el mayor genocidio de la historia de la humanidad. La Doctrina del Descubrimiento, a pesar de que ha sido repudiada por otros Papas, incluyendo los que me precedieron inmediatamente, continúa en los códigos legales civiles de las Américas, incluyendo Canadá. Sigue siendo la base de la apropiación gubernamental de las tierras indígenas y de la designación de los pueblos indígenas como desiguales. La formulación histórica de la "Ley Indígena", patentemente racista, en Canadá y los "Tratados" (casi siempre negociados de mala fe por las potencias coloniales) se basan en estas actitudes de conquistadores y colonos cuyo poder está arraigado en la supremacía europea y blanca. El espíritu y la letra de la Doctrina del Descubrimiento, y sus derivados en la ley y en la práctica, que todavía oprimen a los pueblos indígenas originales, deben ser condenados y repudiados de nuevo.\nDesde los primeros tiempos de la conquista de los continentes occidentales, incluida el continente llamado "Isla de la Tortuga", ha habido voces en el desierto que han pedido a la iglesia y a los colonizadores que reconozcan la dignidad y la humanidad de los pueblos originales de las Américas. Bartolomé de las Casas desafió a los poderes, como hicieron algunos de mis propios hermanos jesuitas en las comunidades protegidas de las "Reducciones". Pagaron el precio de desafiar a los que estaban en el poder, como lo han hecho demasiados de nuestros mártires modernos como Oscar Romero, Dorothy Stang y Chico Méndez. Dolores Huerta y César Chávez , el Dr. Martin Luther King, Jr., Daniel y Phil Berrigan, y la querida Dorothy Day lucharon contra la opresión de los pobres en su lucha no violenta por el cambio y la justicia. Pero estas voces han sido demasiado escasas y han sido silenciadas y oscurecidas con demasiada facilidad por los establecimientos políticos dominantes e incluso por algunos de los líderes de la iglesia eurocristiana. Su testimonio profético sigue el ejemplo de su maestro, nuestro Señor Jesús, que desafió la incongruencia entre lo que exigían la ley y los profetas y lo que exigían las autoridades religiosas en su religión ritualizada.\nSi bien hay que condenar la dominación y el despojo de los pueblos indígenas en su conjunto, debo referirme específicamente a la trágica y villana historia del sistema de internados canadienses, que ha causado pena y dolor a generaciones de los pueblos originarios de esta tierra. Antes de la colonización en las Américas, había muchas naciones, con sus propias historias, culturas, lenguas y tradiciones religiosas. Fueron colonizados por la fuerza, dominados por el poder militar y sometidos a un formato legal que apenas reconocía su personalidad. El gobierno de Canadá instituyó una política de asimilación, cuando otras formas de supresión fracasaron. Se crearon escuelas por mandato del gobierno, se separó a los niños de sus familias por la fuerza y se los dispersó entre las escuelas para reprimir su patrimonio, su cultura y su lengua. El gobierno confinó a los niños en edificios de baja calidad y les proporcionó raciones inadecuadas de comida y ropa, lo que hizo que estas instalaciones fueran incubadoras ideales de enfermedades europeas como la gripe, el sarampión y la viruela por las que las Primeras Naciones no tenían inmunidad natural. Los niños eran torturados por los abusos institucionales y personales de los agentes del Estado, incluidos algunos que vestían la ropa de los religiosos católicos. Los abusos físicos, sexuales y emocionales fueron las rutinas infligidas a generaciones de niños indígenas. Muchos niños murieron, a menudo sin que sus familias fueran notificadas de la muerte o del entierro. El número de los que murieron simplemente no se conoce, pero es seguro suponer que son miles: "los niños robados".\nLos agentes de este mal eran todos servidores del gobierno. Eran los "agentes indios" que dominaban la vida de las comunidades indígenas: la policía federal que tenía los poderes de la ley para imponer el secuestro de los niños, y por supuesto todos los que administraban estas escuelas. La vida cotidiana de los niños era miserable y hay ejemplos de experimentos aprobados que se realizaban con los niños sin su consentimiento o el de sus familias. Lo que el Creador había dado a los niños en sus familias y comunidades fue arrancado de ellos en un esfuerzo por destruir su identidad. Este proceso continuó durante más de un siglo, hiriendo a muchas generaciones tan profundamente que las generaciones venideras seguirán compartiendo estas heridas.\nCon profundo pesar admitimos con vergüenza que la mayoría de estas escuelas fueron administradas por grupos religiosos que se llamaban “cristianos”, en un espíritu de competencia que intentaba aumentar el número de miembros. Otras iglesias cristianas estaban involucradas, pero eran la minoría. Aunque de alguna manera se puede explicar cómo sucedió, no se puede negar que la mayoría de estas "escuelas" fueron administradas por instituciones y congregaciones católicas romanas. El Superior de la Congregación de los Oblatos en Canadá, el ahora Obispo Douglas Crosby, ofreció la disculpa más clara posible en 1991:\nPedimos disculpas por el papel que hemos desempeñado en el imperialismo cultural, étnico, lingüístico y religioso que formaba parte de la mentalidad con la que los pueblos de Europa se encontraron por primera vez con los pueblos aborígenes y que ha estado siempre al acecho de la forma en que los pueblos nativos de Canadá han sido tratados por los gobiernos civiles y por las iglesias.\n... deseamos pedir disculpas por el papel que hemos desempeñado en la creación y el mantenimiento de esas escuelas. Pedimos disculpas por la existencia de las propias escuelas, reconociendo que el mayor abuso no fue lo que ocurrió en las escuelas, sino que las propias escuelas ocurrieron.\nHoy pido disculpas por ello, expresando de nuevo el dolor, la vergüenza, el bochorno y la culpa como cabeza de esta iglesia que tan claramente ha fracasado en esta misión. Hubo ministros de la iglesia que se involucraron en actos particulares de abuso y con razón han tenido que enfrentarse a los tribunales de justicia. Estos crímenes contra los niños son aquellos pecados graves condenados por Jesús (Mateo 18:6-7). Ningún tribunal humano puede expresar suficientemente la repulsión de la humanidad hacia quienes hacen esto a los niños pequeños.\nAlgunos miembros del clero, o de instituciones religiosas, o trabajadores laicos fueron autores de estos atroces actos de abuso. Una disculpa por sus acciones parece inadecuada. Sin embargo, que quede claro, la disculpa de la iglesia es también para todos aquellos representantes de la iglesia que funcionaron principalmente como agentes del estado colonial en el mantenimiento y las estructuras de los internados. Incluso algunas personas, por lo demás buenas, participaron en un proyecto gubernamental que era esencialmente malo. Pocas escuelas en Canadá tienen también cementerios pero estas “escuelas de internados” ahora revelan sus tristes números.\nEl fracaso de los ministros cristianos, de los misioneros de nuestra iglesia y de otras comuniones hermanas, debe examinarse con espíritu crítico desde la perspectiva de una "opción fundamental por los pobres". Ha habido un fracaso institucional y personal, profundamente arraigado en las lealtades pecaminosas al poder y al privilegio. Diría también hoy nuestro Maestro y Profesor "Ay de vosotros, maestros de la ley y administradores de instituciones estatales de colonización y asimilación, que habéis descuidado los asuntos más importantes de la ley: la justicia, la misericordia y la fidelidad. Hipócritas" (Mateo 23:23). Este examen crítico necesitará su apoyo y revisión para mantenerlo honesto, de modo que la curación necesaria pueda incluir a las víctimas y a los infractores.\nEs mi intención que la iglesia de hoy deba considerar el dolor y el daño intergeneracional causado por el Sistema de Escuelas Residenciales. El importantísimo trabajo del Informe de la Comisión de Verdad y la Reconciliación y sus llamamientos a la acción deben ser escuchados por todos los canadienses, ya que los males causados por el proceso de colonización a los Primeros Pueblos de la tierra sentaron una base inmoral para la nación. Durante todo este tiempo, antes y después de la Confederación, los pueblos indígenas nunca han sido tratados con dignidad, respeto o igualdad. Es nuestro problema, los de las iglesias, empezando por un examen de conciencia, con un corazón contrito y buscando hacer lo correcto, que consideremos cómo nos convertimos en cooperadores de esta "Sociedad Injusta". Esas comunidades e instituciones deben examinar qué actitudes, creencias, alianzas, prioridades guiaron de tal manera sus acciones que las verdades evangélicas fueron obviadas o ignoradas.\nUtilizaré un ejemplo para ilustrar la ceguera ideológica y religiosa que tipifica el celo equivocado de los líderes cristianos. Los pueblos de la costa oeste de Canadá tenían una celebración tradicional llamada "Potlatch". Esta celebración tenía muchas funciones, entre ellas la de compartir y construir una comunidad. El gobierno colonial no sólo ilegalizó esta celebración comunitaria y la castigó con la cárcel, sino que lo hizo a petición de los misioneros cristianos, que no estaban preparados para conocer culturas y tradiciones diferentes y cuya propia formación cristiana era deficiente. Mucho de lo que se hizo estuvo mal. El gran profeta Mahatma Gandhi dijo "Me gusta vuestro Cristo; no me gustan vuestros cristianos. Vuestros cristianos son muy diferentes a vuestro Cristo". El Jesús introducido por el poder de la Espada Imperial no es el Jesús de la tradición evangélica. La Escuela Residencial y la ideología que la apoyaba distorsionaron el mensaje del evangelio. Al igual que Gandhi hace un siglo, no es de extrañar que haya confusión e ira entre los pueblos de las Primeras Nociones sobre la "iglesia" y el dios de la colonización.\nEn mi peregrinaje de 2015 a Bolivia hablé de un reajuste de la Iglesia empezando por reconocer los grandes males de la conquista de las Américas. Vengo de Argentina, conozco la historia de las Américas y el dolor infligido a sus pueblos incluso en los tiempos modernos. Mis hermanos y hermanas, algunos que fueron amigos personales, han sufrido y algunos han sido asesinados por los mismos poderes de dominación y opresión. Al igual que en “La Isla de la Tortuga”, en América Central y del Sur, todo era cuestión de adquisición de poder y riqueza. Las haciendas esclavistas del siglo XVI han tomado hoy la forma de "talleres de explotación" industriales. Pero todo es lo mismo.\nCanadá, como colonizador de sus pueblos indígenas, ha exportado su ideología colonizadora a otros países de América. Las industrias canadienses, especialmente las de extracción de minerales, han seguido oprimiendo a los pueblos indígenas y destruyendo sus tierras. La red de avaricia y maldad amenaza al mundo entero, hasta el punto de que el bien del planeta, la Madre Tierra, nuestra Pachamama, se ve violada y en grave peligro. Estos asuntos tan cercanos a mi corazón están claramente expresados en mi enseñanza "Laudato Si". Los problemas a los que se enfrentaron vuestros antepasados continúan hoy con nuevas víctimas.\nHe hablado con mis hermanos del presbítero de los problemas del clericalismo. Esto es muy difícil, ya que yo también formo parte de una tradición histórica que nos premió con poder, prestigio y exclusividad sobre los demás. ¿No entendimos que las tentaciones que enfrentó Jesús en el desierto eran una lección destinada a nosotros como pastores en la iglesia? (Mateo 4:1-11) Esta cultura del clericalismo se volvió más tóxica al combinarse con las políticas racistas y supremacistas de las naciones europeas que presumían de ocupar y reclamar tierras ya ocupadas por numerosas y diversas naciones. Nuestros misioneros, mal preparados para encontrarse con los pueblos de las Américas, no predicaron el Evangelio para invitar a las personas a entrar en nuestra fe, sino que tomaron la opción fácil y brutal de imponer "la Cruz con la Espada" de los conquistadores militares. A las Primeras Naciones se les negó la "opción" que siempre debe ser parte integral de las decisiones humanas.\nMi compromiso es firme en el sentido de que, como Iglesia, debemos examinar la capacitación y la formación de nuestros ministros eclesiásticos. El propio proceso de selección ha sido defectuoso y el proceso de formación ha carecido del apoyo que las ciencias humanas pueden proporcionar. Nuestro deseo de compartir la "Buena Nueva" (Lucas 10:5-9) de la vida según los valores del respeto y la no violencia requiere que quienes comparten esta misión estén formalmente capacitados en los encuentros interculturales y en el respeto a la diversidad de los credos humanos. Mientras apoyamos a los pueblos indígenas en su lucha por descolonizar las estructuras que los han oprimido, en el proceso debemos identificar aquellos valores y prácticas que provienen de nuestra relación cómplice con la colonización.\nNosotros, la comunidad cristiana, creemos que Jesús el Cristo es "el camino, la verdad y la vida". (Juan 14:6). A través de Él encontramos nuestro camino hacia el Creador. Él es el camino que debemos seguir. Jesús, como se nos dice en los evangelios, se desvivió por mostrar que su mensaje de amor, paz y justicia iba dirigido a todos, pero a través de una opción preferencial por los pobres: los pobres materiales que con demasiada frecuencia se convierten en pobres, los enfermos y los abandonados, y los que luchan por la justicia.\nComo dije hace unos años al dirigirme a los pueblos indígenas en Bolivia, "es necesario un cambio". Lo saben desde el principio de su contacto con los exploradores y colonos del otro lado del mar. Sus tierras fueron robadas, su modo de vida destruido al violarse el equilibrio natural de la vida entre los seres humanos y el medio ambiente. Sus comunidades y la unidad más básica de la familia fueron desgarradas. Se intentó arrebatar al niño todo lo que era autóctono, excepto la sangre que corría por sus venas. ¡Qué horror! Todo esto estaba mal y era contrario a todo lo que cualquier cristiano debería aceptar.\nHablé de las muchas formas de "exclusión e injusticia" tan claramente evidentes si estamos lo suficientemente abiertos para verlas. Estas realidades destructivas nos perjudican a todos, y no debemos tener miedo de nombrarlas y exigir un verdadero cambio estructural. Este sistema de opresión nos vuelve unos contra otros y contra nuestra madre común: la tierra. En sus luchas por defender sus tierras tradicionales, los bosques, los lagos, los ríos, los salmones y los osos, llamen a todos los canadienses a restablecer el equilibrio en nuestras relaciones entre nosotros y con la tierra. Como dije a sus hermanos y hermanas indígenas de Bolivia, "vos son los sembradores del cambio". Este proceso de reconciliación comienza con la "verdad", a veces una experiencia dolorosa tanto para las víctimas como para los victimarios. Un nuevo orden debe comenzar.\nPara Jesús, el camino que eligió no fue fácil ni estuvo exento de riesgos. Pero cuanto más reflexionamos sobre su ejemplo, aprendemos que su camino de resistencia y no violencia es la única manera de romper el sistema de prejuicios y opresión. Él nos ha dado los criterios para este viaje: no son secretos ocultos sino verdades que han sido descubiertas por otras civilizaciones y místicos. El fracaso de los representantes de mi iglesia no fue confiar en la verdad de Jesús, sino unirse en alianzas con los poderes que otorgan privilegios.\nTal vez no haya mayor ejemplo del error de esta alianza histórica entre la Iglesia de Jesucristo y los poderes del Imperio y del Estado que la institución de las capellanías militares. Los hombres y mujeres que sirven a dos amos no pueden ser fieles a ambos. Los hombres y mujeres que sirven como ministros del Evangelio no pueden vestirse con el uniforme de la violencia y el poder imperial. Los capellanes militares, a menudo sometidos a una formación militar, reciben el privilegio del rango, y una compensación económica. El evangelio de Jesucristo, el asesinado por los militares del Imperio Romano, no puede ser predicado desde el pedestal del poder. Las iglesias cristianas tienen que examinar cómo pueden ministrar en el futuro a los miembros de las fuerzas armadas desde una posición de independencia, siempre desde una opción preferencial por los pobres, que con demasiada frecuencia han sido empobrecidos por los que están en el poder.\nCreemos que Jesús es el camino, la senda, para que se produzca el cambio. Nos unimos a otros que buscan el mismo cambio, ya que la llamada a las relaciones justas y equitativas proviene del Creador al que todos reconocemos de alguna manera.


El Centro Cultural de España recibe la exposición colectiva UPFRONT |\nFiled under Cultura, México, Noticias\nComo un homenaje a los fotorreporteros, “esas personas que comparten, generosamente, sus viajes al extranjero, peligros, miradas y su propio dolor para que sepamos lo que pasa en el mundo”, definió Ramiro Villapadierna la exposición colectiva UPFRONT que se encuentra en el Centro Cultural de España en México (CCEMx).\nEn entrevista con la Secretaría de Cultura, el curador de la muestra detalló que se trata de una exposición que invita a descubrir que tenemos a la generación de fotorreporteros iberoamericanos más global, más internacional y más reconocida que ha existido.\n“Al mismo tiempo revelar al público que, aunque vivamos sumergidos en un océano de imágenes constantes, hay personas detrás de esas cámaras, un ser humano que hoy día se juega que lo secuestren o maten por rendirnos a todos un servicio público que es impagable.\n“La idea es mostrar el trabajo de chicas y chicos que salen de sus casas venciendo el miedo, la precariedad y no sabiendo si les van a robar, a publicar la fotografía o que jamás vuelvan a su casa y sin embargo van con un gran sentido del rigor y de la honestidad”.\nLa muestra forma parte de la programación de la Segunda Edición del Festival Internacional de Fotografía FOTOMÉXICO 2017 y está integrada por 74 imágenes realizadas por 24 fotorreporteros, tres videos, una banda sonora realizada por el compositor, intérprete, programador, arreglista y productor Mariano Lozano, un libro y un poema de la dramaturga y actriz Gracia Morales.\nEn las fotografías se pueden observar escenas de conflictos que pueden ser una guerra o violencia económica, ecológica y en la frontera; desplazamientos migratorios; el dolor que surge en una familia, un barrio o entre dos pueblos enfrentados; la desesperación y “las heridas del mundo” que fueron captadas en diversos países: desde Afganistán a Haití pasando por Siria, Congo, Libia y Centroamérica.\n“Fotografías -agregó Villapadierna- que nos invitan a descubrir cómo nadar entre las miles de imágenes que existen y que nos visitan en casa por medio del móvil u ordenador. Se trata de una muestra única que busca que el espectador se sumerja en el caos de imágenes en el que vivimos e intente sobrevivir ahí y al mismo tiempo aprenda a descubrir ese ser humano que está detrás de la cámara”.\nLos profesionales que participan son: Rodrigo ABD, Pep Bonet, Manu Brabo, Olmo Calvo, Sergio Caro, José Colón, Ariana Cubillos, Luis de Vega, Esteban Félix, Raúl Gallego Abellán, Ricardo García Vilanova, Diego Ibarra Sánchez, JM López, Andoni Lubaki, Catalina Martín-Chico, Andrés Martínez Casares, Maysun, Alfonso Moral, Natacha Pisarenko, Rafael S. Fabrés, Miguel Ángel Sánchez, Guillem Valle, Álvaro Ybarra Zavala y Miguel Gil Moreno.\n“Son personas que deciden prestar sus ojos al resto de la humanidad para que veamos lo que ellos ven. Gente que parece ser muy valiente y en realidad son tímidas y que se refugian detrás de una cámara que los proyecta a ser grandes cosas. Personas que no son Rambo sino individuos sensibles y eso lo notas en cada una de sus fotos”, concluyó Villapadierna.\nEnlace permanente a este artículo: https://notiexpressdemexico.com/el-centro-cultural-de-espana-recibe-la-exposicion-colectiva-upfront/


Mejor mercado de valores para comprar hoy szzdt\n- Por qué ir a la escuela, trabajar duro, ahorrar dinero, comprar una casa, salir de la deuda e invertir a largo plazo en el mercado de valores es el peor asesoramiento financiero para la mayoría de la gente. Noticias de última hora sobre la actualidad de Catalunya y España, Barça, deportes, internacional, economía, cultura, sociedad y más\n21 Feb 2019 Te preguntaras ¿en qué momento una empresa llega a vender Para entrar al mercado de valores tendrías que hacer una Oferta Pública Siguiente entradaHoy realizamos una premiación más a lo mejor de la Operación Cuando una persona va a invertir en el mercado de valores es como ir al debe saber que ese "valor" que hoy compra en $100, mañana puede costar $95 pero en por lo que cuando usted quiera comprar o vender valores de renta variable, debe. La diversificación es la mejor alternativa para lograr las rentabilidades Para comprender qué es el mercado de valores hace falta ir mucho más allá de la gran facilidad en la inversión en valores, por lo que comprar y vender se da con rapidez. Best Effort: Es una venta directa a comisión entre intermediarios. 18 Jul 2019 En ese mercado, las bolsas de valores son los organismos que Hoy en día la decisión de participar en el mercado es más sencilla y accesible para cualquiera. La mejor manera de saber cuánto puedes poner a trabajar en el Para comprar acciones, el inversionista debe hacerlo a través de un 10 Dic 2019 Descubre aquí las mejores acciones (diciembre 2019) Mercados por los que es buen momento para comprar acciones de estas empresas 5 Mar 2019 Si deseas iniciar en el mercado bursátil es necesario que tengas El primer paso para comprar acciones es seleccionar un buen bróker.\nTexas, el regulador de valores para el Estado de Texas.. valores y los bonos, la función del mercado de valores, y el valor de la diversificación.. Existen dos maneras para hacer dinero con inversiones de valores—al vender durante una buena inversión el día de hoy, será una buena inversión la próxima semana.\n6/14/2019 · Dólar: ¿es momento de comprar o es mejor invertir en plazo fijo? El tipo de cambio no puede atrasarse mucho. Pero para el que tenga compromisos en pesos de corto plazo no tiene sentido dolarizar por el costo de entrar y salir y porque el rendimiento de tasa en pesos es atractivo. Sin embargo, en diálogo con LR, el presidente de la Bolsa de Valores de Colombia (BVC), Juan Pablo Córdoba, aseguró que no es momento para que el país pare y que lo verdaderamente importante para la economía nacional es continuar trabajando por el crecimiento, no solo del mercado de capitales, sino de los aspectos macro que involucran al No es difícil saber de ellos, los inversores son aquellas personas que, bien asesoradas y con conocimientos amplios en temas de compra y venta, arriesgan su dinero con el objetivo de sacar beneficio. Compran cuando hay que comprar y venden sólo cuando hay que vender. Son quienes mejor leen el mercado e incluso pueden crear una tendencia. ¿Que comprar en bolsa hoy? Al inicio de cada sesión todo inversor tiene esta pregunta ¿Qué comprar en bolsa hoy? u otras variaciones como ¿Qué acciones tienen un mayor potencial de revalorización?. Todo ello con un único fin, obtener beneficios de las operaciones realizadas. El mercado de valores tiene grandes expectativas de crecimiento en el país, afirmaron ayer especialistas que participaron en el IV Foro de Inversión y Fideicomisos, organizado por la Cámara de Comercio Dominico-Canadiense y la firma de asesores financieros Salas Piantini & Asociados en el Epic Center del Blue Mall.\n¿Que comprar en bolsa hoy? Al inicio de cada sesión todo inversor tiene esta pregunta ¿Qué comprar en bolsa hoy? u otras variaciones como ¿Qué acciones tienen un mayor potencial de revalorización?. Todo ello con un único fin, obtener beneficios de las operaciones realizadas. El mercado de valores tiene grandes expectativas de crecimiento en el país, afirmaron ayer especialistas que participaron en el IV Foro de Inversión y Fideicomisos, organizado por la Cámara de Comercio Dominico-Canadiense y la firma de asesores financieros Salas Piantini & Asociados en el Epic Center del Blue Mall. 9/9/2015 · Dada la naturaleza del Mercado de Valores dominicano, donde la mayoría de los productos son títulos de deuda, el nivel de riesgo es controlado. Esto porque los títulos en los que se invierte hoy en día tienen todos una calificación de riesgo BBB o mejor, como son los títulos del Banco Central y Ministerio de Hacienda, los cuales tienen Si le interesa aprender más acerca del negocio en el mercado de valores. Tiene suerte, por que 10 de los mejores libros que se han escrito acerca del mercado de valores están actualmente en impresión. Solo necesitará decidir cuál le puede ofrecer el consejo que necesita para lograr sus metas. Comprar Acciones de Netflix ¿Quieres comprar acciones de Netflix? ¿Sabes cómo invertir en acciones que cotizan en Estados Unidos? ¿Te preguntas cuándo es buen momento para invertir en empresas com Netlfix? Si quieres ir rápido, tenemos que decirte que lo primero que necesitas para invertir en Netflix es un broker. 11/22/2019 · En mi libro Predicting the Markets (2018), revisé varios modelos de valoración que siguen los inversores bursátiles. Mi conclusión principal fue que “juzgar la valoración en el mercado de valores es similar a juzgar un concurso de belleza Hollywood no solo nos dice que la belleza es subjetiva: puede ser peligrosa.\nLa rebelión conocida como Eureka Stockade de 1854 fue una expresión temprana del sentimiento nacionalista: la bandera utilizada para representar esta rebelión fue seriamente considerada como una alternativa para la bandera australiana. Compra online los Mejores Libros de Empresa: más vendidos, recomendados y novedades. Envío Gratis desde 19€ o con Casadellibro plus. En Lidl, establecemos acuerdos de colaboración con empresas y entidades para estar más cerca de ti y de tus necesidades. Consulta nuestras noticias.\nMenéndez sale a bolsa a comprar títulos de Liberbank por primera vez desde 2017 el mejor fondo de 2019 fue el peor de 2018 Los mejores valores del año Algunas de esas inversiones incluyen Apple, Bank of America, American Express y Coca-Cola. Esto convierte a Berkshire Hathaway en un competidor digno para ser considerado entre las mejores acciones para comprar hoy, y las mejores acciones para comprar en los mercados de EE. UU. Una duda que muchas veces surge a la hora de comprar o vender una acción, es cual es la diferencia entre una orden a mercado, una orden por lo mejor y una orden limitada, y cuando es mejor utilizar cada una. En nuestro artículo de hoy, trataremos de dar solución a esa cuestión. Una orden limitada, es aquella que fijamos a un precio determinado. Nueve valores para comprar tras los Estos cuatro valores centraron los focos de la Bolsa de hoy . Andrés Invertir en la tormenta del mercado de divisas. Esta bonificación se materializará a través de un Bono Bolsa con un máximo de 500 euros, que estará activo al día siguiente de la apertura de la cuenta de valores. Promoción válida hasta el 30/06/2019 exclusivamente para clientes que abran una cuenta de valores y nunca hubieran tenido cuenta de valores en Bankinter. Fíjese si está caro el mercado que algunas casas de análisis sugieren que comprar bonos USA a 10 años, a un tipo del 2,33% es incluso mejor opción que comprar renta variable. Así las cosas, cuando uno decide entrar en mercado no está de más que a su fundamentado análisis, le añada un poco de contexto a nivel de valoración global.\nInformación diferida 15 minutos. Precios expresados en euros. Efectivo expresado en miles de euros. El volumen y efectivo para cada valor incluye todas las Mercado de valores (2) Inversiones en Títulos-Valores Te ofrecemos la mejor forma de invertir tus ahorros mediante nuestras inversiones en títulos-valores de Banco Central, Ministerio de Hacienda, Corporativos y productos estructurados con rendimientos atractivos que te permiten diversificar tu portafolio. 12/22/2019 · Abre un contrato de valores. Para operar y comprar acciones es necesario abrir una cuenta de valores con el intermediario escogido. En función del intermediario este proceso puede hacer a través de internet, mediante la página web del intermediario, o también de forma personal en una de sus oficinas. Cuál es la mejor inversión en Argentina así como en qué invertir en Argentina con poco dinero, son las dudas que más tienen los inversores internos. Invertir en la Bolsa. La mejor inversión en Argentina a nivel ganancias puede venir de inversiones en Argentina no tan ilógicas o raras. Comprar Medidor de Radón Amazon. Amazon es la mejor tienda online del mundo, con una relación calidad / precio insuperable, una Política de Devolución muy favorable y encima con envío gratis y rápido para miles de productos marcados con Prime para todos los clientes Amazon Prime. 12/31/2019 · Si me preguntas cuál método es mejor para hacer dinero en la bolsa de valores, invertir a largo plazo o “trading” no sería una pregunta fácil de


recurso administrativo modelo - página 2\n688 resultados para recurso administrativo modelo\n... Y CORREOS Acuerdo Administrativo No. 010-2011............4880. Ley No. 763 Ley de ... para la creación y aplicación del Modelo de Rehabilitación Integral. El Estado mediante ...Art. 77 De la gestión de recursos financieros para las asociaciones de personas con ...\nReforma de Estatutos “Fundación Unión Nicaragua para la Responsablidad Social Empresarial” (UNIRSE)\n...funcionario administrativo de la Fundación y dependerá de la Junta. ...aprovechamiento de recursos naturales y el mejoramiento de la calidad. de ...procedimiento arbitral modelo de la Comisión de Naciones Unidas para. el ...\n..., las garantías contractuales y los recursos administrativos para el control de las compras ... de carácter general, así como modelos de manuales, guías, instructivos y pliegos ...\n... del artículo 102 Cn establece que los recursos. naturales son patrimonio nacional. La ... de los planes económicos, conforme el modelo de. diálogo, alianza y consenso impulsado ... el suscrito Codirector Administrativo del INAFOR, emitió. Resolución ...\n... su conducción y funcionamiento administrativo contara con los siguientes organismos: Artículo ....- CAPÍTULO QUINTO: DEL PATRIMONIO Y RECURSOS FINANCIEROS: Artículo 32: La Fundación es un ...33 de la Ley 354, Patentes de Invención, Modelo de Utilidad y Diseños Industrial, los ...\n... donde se aprovechan al máximo los recursos locales y la sinergia de los procesos a nivel del ...Art. 12 Pago por servicios administrativos. Los servicios administrativos que brinde la ... programas o proyectos vinculados al modelo de producción agroecológica u orgánica; y 11. ...\n... con administrar el patrimonio, obtener recursos económicos, así como destinar e invertir en el ... Son aquellas que no constitucionalizan un modelo económico preciso. Es decir, no prefiguran los ... en materia de carácter fiscal y administrativo” . . Respecto al artículo 114, que entraña ...\n... y proyectos necesarios, ya sea, con recursos internacionales o nacionales, sean estos ...; n) Proponer, implementar y evaluar modelos de productos viables y sostenibles que beneficien ... país; h) Ejercer cualquier acto administrativo, jurídico, o mercantil y que sean necesarios ...\n... por contar con pobladores de escasos recursos económicos. 6) Impartir charlas y seminarios a ... su conducción y funcionamiento administrativo contará con los siguientes organismos: ARTICULO ...33 de la Ley 354, Patentes de Invención, Modelo de Utilidad y Diseños Industrial, los ...\n...Establecer los requisitos administrativos y técnicos que deben. cumplir los laboratorios ...uso del recurso o acción que estime conveniente de conformidad. ...preparación de un “modelo” de presentación de presupuesto. de ingresos ...\n..., sistemas, programas informáticos y los recursos humanos necesarios para su funcionamiento. . ...Definir a través de normas técnicas el modelo de confianza y aspectos relacionados para la ... Rectora mantendrá un Registro Administrativo de Proveedores de Servicios de Certificación, de ...\n“Asociación Iglesia Evangélica y Misionera Casa del Pan”\n...recursos. 9.- Establecer y promover espacios de. ...Nombrar el personal administrativo y ejecutivo de la. Asociación.-12) Proponer el ...EL TOMOGRAFO, MARCA SIEMENS, MODELO. SOMATON EMOTION 6, UBICADO EN EL CENTRO. DE ALTA ...\n... implementarla mediante un acuerdo administrativo. Dicha entidad pública cuenta con un proyecto de ... según las normas nicaragüenses, es un recurso natural (artículo 2 LGTSP), siendo un bien de ... de la información, comporta un nuevo modelo organizacional, que supera con creces a lo que ...\n...VII. Que debe implantarse un nuevo modelo de Justicia Penal del Adolescente, garante del ...d). Asignación privilegiada de recursos públicos en las áreas relacionadas con la ... en todo procedimiento judicial o administrativo, que afecte sus derechos, libertades y ...\nEstatutos “Agrupación Nicaragüense de Trabajo y Titeres” (GUACHIPILIN)\n... Impresoras Multifuncionales marca: Lexmark modelo. MX611DHE; País de Origen República Popular de ...General Administrativo" Financiero de este Ministerio,. para la suscripci\_xC3"...lo que dispone con los recursos humanos y materiales para. llevar a cabo dicha ...\nIniser - Subasta Pública BM 01 – 2020\n... Bervis Olivas – Director División de Recursos Materiales y Financieros (Coordinador). Cra. ...Abajo. Managua. No. LOTE No. MARCA MODELO TIPO COLOR AÑO. PRECIO. BASE US$. 1 2295 Nissan ...Elizabeth Pinell, Gerente Administrativo INISER. 2-2. 8604. LA GACETA - DIARIO ...\n...administrativo y financiero, con arreglo a las bases que a. ...de los recursos humanas docentes de calidades y cantidades. ...establece el modelo educativo institucional, invirtiendo en. becas ...\n...mismas serán resueltas sin ulterior recurso por tres miembros. honorarios designados para tal ...de la nación; 2) Desarrollar un modelo de instituto, que permita. la formación de ...administrativo; 5) Contribuir a la transformación de la ...\n...El Ministerio de Salud, a través de Recursos Humanos en lo que corresponde;. . 2. El Consejo ... demandados en casos judiciales y administrativos. . 4. Que no se deduzca del salario el tiempo ... Establecimientos de Salud derivadas del Modelo de Salud Familiar y Comunitario, garantizando la ...\n... de la diversidad biológica, recursos genéticos y bioquímica. En uso de las ... modelo" de alianza. CAPÍTULO III. DEFINICIONES B\_xC3"... administrativo a la solicitud, y debe iniciar nuevamente el. ...\n...Ley General del Medio Ambiente y los Recursos Naturales,. con sus reformas incorporadas, el ...mediante un modelo de trabajo directo con las familias. y las ... y contará con apoyo técnico, administrativo e. institucional requerido para el cumplimiento ...\n...ón, el uso racional y sostenible de los recursos naturales y el medio ambiente; 5). Promover ...ón.- 9) Nombrar el personal administrativo y ejecutivo de la Fundación a propuesta del ..., la cual deberá de ajustarse conforme al Modelo de Garantía de Contrato establecida en el Punto ...\nLEY DE REFORMAS Y ADICIONES A LA LEY NO. 290, 'LEY DE ORGANIZACION, COMPETENCIA Y PROCEDIMIENTOS DEL PODER EJECUTIVO'\n... fines de cosecha, protección y uso del recurso hídrico que apoyen el consumo humano, uso ... . p)\tIntegrar el modelo económico de los pueblos originarios y ... territorio es el espacio físico administrativo donde se desarrollan las relaciones ...\n...Competencia. Utilización de los recursos. Artículo 3. El FOGADE tendrá las competencias ... el proyecto anual de presupuesto administrativo del FOGADE y someterlo a consideración del ...á, mediante resolución general, un modelo o tipo de contrato. El FOGADE procederá a ...\nequilibrio entre deberes derechos


Las dos culturas – Rodolfo M. Irigoyen\nEl físico y novelista inglés C. P. Snow denominó con la expresión “Las dos culturas” a la gran brecha, que según él, separan a la cultura científica de la humanística, cuyos integrantes están muy alejados y separados entre sí por una especie de muro cultural que dificulta la comunicación entre ellos.\nEn su obra del mismo nombre (1959) definió a los humanistas (los “cientistas sociales” en la jerga actual), como “científicos literatos” argumentando que la ruptura entre estas dos culturas –ciencia y humanidades- ha sido en la edad moderna un obstáculo importante para la solución de los problemas mundiales.\nArgumenta que personas que según las normas de la cultura tradicional se creen muy educadas, expresan su incredulidad ante “el analfabetismo de los científicos”. Pero si se les solicita que describan, por ejemplo, la Segunda Ley de la Termodinámica, dan una respuesta fría y negativa, aunque equivaldría a que ellos le preguntaran al científico si había leído algo de Shakespeare. Concluye que, “mientras el gran edificio de la física moderna crece, la mayoría de la gente inteligente en Occidente tiene el mismo conocimiento científico que habría tenido su antepasado del neolítico” (Wikipedia).\nEste posicionamiento de los “científicos” ha sido rebatido por los “humanistas”, reclamando que las universidades se aparten de las enseñanzas de disciplinas prácticas, centrándose en cambio en la preservación y desarrollo de la historia, la literatura, la filosofía y demás ciencias sociales. Escuelas técnicas especializadas deberían complementar ese conocimiento unificador del humanismo, con la formación de técnicos idóneos en las numerosas ramas de la tecnología, pero sin pretender ocupar el espacio propio de aquel, que sería el garante cultural de la sociedad ante el avance de una tecnocracia que, de triunfar, nos podría retrotraer a lo que Vargas Llosa define como “actualizadas formas de barbarie”.\nSegún el escritor peruano, en el último medio siglo “el enfrentamiento entre estas dos visiones se ha desarrollado en un contexto de arrollador avance científico, en particular en los países de mayor desarrollo económico, en los que la ola tecnológica se asocia al concepto de “modernidad”. En tanto el “humanismo” aparece en general predominando en países de menor desarrollo relativo, aquellos que supuestamente perdieron el tren de la modernidad”\nPero en las últimas décadas, en todos los ámbitos de la sociedad tanto “científicos” como “humanistas” se vieron atacados por un enemigo común. Vargas Llosa lo define así: “Una cultura que no puede llamarse literaria ni científica, y tal vez en sentido estricto ni siquiera cultura, pero sí algo que hace sus veces para una vasta porción de la humanidad … aquellas que fabrican, vulgarizan y diseminan los medios masivos de comunicación”\nSi a esos medios masivos de comunicación se le suma el demoledor potencial de las “redes sociales”, donde todo vale y nada se debe probar, quedan delineados los aspectos básicos de la subcultura dominante. Y así, un artista como Paul McCarney declara que el consumo de carne es dañino para la salud, y el consumo global de carne disminuye –con su enorme impacto sobre el nivel nutricional y la economía de millones de personas en todo el mundo- o un político como Al Gore “demuestra” que estamos al borde del apocalipsis ambiental planetario, y “el hombre de la calle” culpa a los gases de efecto invernadero por un terremoto en América Central. La “tinellización” de la cultura, en una palabra.\nLa base cultural de nuestro “divorcio campo-ciudad”\nDesde hace años, en este y en otros medios, hemos reiterado el concepto de que el viejo fenómeno del “divorcio campo-ciudad”, ha representado una pesada carga para las posibilidades de desarrollo en nuestro país. Expresión no muy feliz por cierto esta del divorcio, porque para que lo haya antes tuvo que haber matrimonio, y una somera revisión de nuestra historia como nación, no permite concluir que dicha unión haya existido. Pero dejando de lado las precisiones semánticas, es evidente el antagonismo histórico entre las visiones urbanas y rurales relativas a los temas socioeconómicos y culturales.\nDicho antagonismo, en su versión más primaria, es comprensible por las diferentes condiciones de vida, por los distintos contextos, que promueven en un caso la socialización de los problemas y las oportunidades, y por otro el aislamiento que genera individualismo, asociado a la convivencia con los riesgos derivados de la dependencia de fenómenos naturales poco controlables.\nPero en los países más desarrollados esas diferencias ancestrales se han ido moderando hasta alcanzar equilibrios de intereses y posibilidades, sobre los que se asientan la prosperidad y la justicia social para el conjunto de la población, sin que por ello se reduzca o deje de reconocerse la importancia determinante del sector primario en la economía del país.\nEn cambio en la sociedad uruguaya siguen vigentes las visiones antagónicas, que podríamos bosquejar así: para el campo, “la ciudad” (o su equivalente, “la burocracia”) es un parásito improductivo que vive a expensas del duro trabajo de la gente del campo, disfrutando además de mejores condiciones de vida y mayores oportunidades de desarrollo.\nPara la sociedad urbana, en cambio, “el campo” disfruta de lo que nos regala la naturaleza, sin esforzarse por mejorar, eterno reclamante de la ayuda del gobierno -al que financia el conjunto de la sociedad- ante el surgimiento de dificultades que nunca se preocupa de prever. Como ocurre en cualquier divorcio: para cada parte, siempre “la culpa” la tiene la otra.\nEstas visiones antagónicas dentro de nuestra sociedad, pueden, en su base cultural, ser asociadas con el antagonismo entre “científicos” y “humanistas”. El hombre de campo prioriza lo práctico, el conocimiento empírico que le permite resolver sus problemas cotidianos, tanto en el plano de los procesos productivos como en las cuestiones del ámbito social y hogareño.\nSin que siquiera haya oído hablar de las ciencias naturales, y mucho menos de las fórmulas en que las mismas expresan sus leyes y postulados, el alambrador basa su trabajo en la aplicación de muchos principios de física, lo mismo que el tractorista con los de la mecánica. Todo hombre de campo “sabe” del comportamiento animal, aunque no sepa que es la etología, y de su capacidad de predecir el tiempo, depende en gran medida la eficiencia que pueda alcanzar en la producción. Y nunca recibió una clase de climatología.\nClaro que las habilidades del trabajador rural, del “siete oficios”, tienen un fundamento científico, que es provisto por las ciencias naturales que están en la base de la agronomía, de la veterinaria, de la ingeniería, y que el trabajador manual, cultor de “la práctica” suele despreciar por “teóricas”. Pero como no hay nada más práctico que una teoría correcta, el conjunto formado por las ciencias naturales y su aplicación en la vida y el trabajo cotidiano del campo, son inherentes a la base cultural de la ruralidad.\nPor el contrario, el poblador urbano, tiene las cosas prácticas por lo general resueltas, al tener fácil acceso a servicios que se encargan de proveerlas. Sus necesidades de desarrollo en mayor medida son satisfechas a través de las múltiples interacciones con los demás miembros de la sociedad, y en las mismas, el bagaje cultural necesario es de base “humanista”, proviene de las ciencias sociales, de la literatura y la filosofía, de la psicología, del cultivo de las artes para el enriquecimiento del espíritu.\nY a partir de estos dos bosquejos, no es difícil inferir que la sociedad urbana se autoproclama depositaria de la cultura y de las posiciones políticas de avanzada, considerando a la rural como el reducto del atraso y de los posicionamientos políticos más reaccionarios.\nCuando se produce un divorcio, nunca falta alguna persona de espíritu componedor, o profesional de la comunicación que intenta un acercamiento entre las partes. Se llega a la conclusión de que el problema es producto de la mala comunicación, de que no existe el diálogo, y en caso de que exista, de que no se habla en el mismo idioma.\nY la apuesta a que las discrepancias entre personas o colectivos, en asuntos de importancia, se solucionan mejorando la manera de comunicarse, presupone cierta identidad de intereses que subyace a los problemas de la falta de comunicación y que, solucionada esta, esos asuntos quedarían satisfactoriamente resueltos.\nA nuestro juicio, las atávicas discrepancias y conflictos de intereses “del campo y de la ciudad” no pasan por la forma del lenguaje o los mecanismos de comunicación, sino que se originan en los distintos desarrollos culturales, y por lo tanto seguirán existiendo a pesar de los esfuerzos que se hagan en el sentido de corregir las deficiencias formales de comunicación Sin que esto implique despreciar esos esfuerzos (como dijo Juceca: “no es que la tortuga sea lenta, lo que pasa es que no quiere ir”).\nPermanecer en el nivel anterior equivale a quedarse en la superficie de los problemas, sin ir a las causas profundas que los generan. Los países desarrollados sí lo han hecho, integrando, en plano de igualdad, los intereses, obligaciones y oportunidades de las sociedades rurales y urbanas. Las “dos culturas” han ido así flexibilizando sus límites, integrándose en una cultura nacional única, que engloba a todos sus grupos sociales, sin que esa integración implique la pérdida de sus rasgos culturales esenciales.\nEscrito en la primer semana de diciembre del 2016\n Citado por John Allen Paulos en “La vida es matemática” (Ed. Tusquets, 2015)\n En “Desafíos a la libertad” (Ed. El País/Aguilar, España 1994)\nAnterior Entrada anterior: ¿Y qué hicieron con la plata?\nSiguiente Entrada siguiente: Las enseñanzas de Paracelso