[Actualidad] Cartel anunciador de culos… quería decir de la FicZone – Granada (marzo 2018) - ¡Cargad!\n[Actualidad] Cartel anunciador de culos… quería decir de la FicZone – Granada (marzo 2018)\nPublicado el 07/11/2017 por David Azofra — 25 comentarios ↓\nMe hago eco de esta publicación que nos han enviado al blog.\nPresentamos el cartel para FicZone + Granada Gaming Festival 2018. Este año apostamos por una joven promesa que ya participó en el Callejón de Artistas para ilustrar vuestro evento preferido.\nY como en 2017 celebramos FicZone junto a Granada Gaming Festival y los carteles se complementan. ¡Juntos mejor!\nY nos acompañan el correo de estas dos ilustraciones que puedes ver a continuación.\nPues no. Si para vender entradas de un salón hay que hacer un cartel sexista cuyo reclamo es «culos de moza joven» pues no está bien.\nPero lo mejor está por llegar. Vas a la página de FicZone, y puedes ver un cartel que combina ambos, junto con este texto.\n«Con esta ilustración pretendemos dar respaldo al colectivo LGTB a la vez que reclamamos una belleza más curvilínea (y menos esquelética), a la par que reclamamos más protagonismo a los personajes principales de género femenino evitando el estándar del “hombre protagonista». Y es que en 2018 os invitamos a ser luchadores, revolucionarias… aventureros!»\nVale, lo del «respaldo al colectivo LGTB» me parece que se refiere a que si juntas ambos carteles, las dos muchachas que muestran culo están cogidas de la mano. O no… porque cogerse de la mano no indica orientación sexual. Debe ser algo muy sutil, porque en esta ilustración no veo apoyo a esto que dice el texto…\nLuego está lo del «…reclamamos una belleza más curvilínea», que tampoco lo entiendo. La publicidad está plagada de mujeres curvilíneas, que da igual que vendan perfume o un taladro, el tema es que haya curvas. Así que este cartel es solo otro cartel más que usa mujeres con curvas para vender.\nY llegamos a mi parte favorita: «…a la par que reclamamos más protagonismo a los personajes principales de género femenino evitando el estándar del “hombre protagonista». Claro, para acabar con el «hombre protagonista» pones a dos jóvenes mostrando culo. Luchar contra el machismo con machismo. Tiene todo el sentido.\nEl cartel completo es este, cuando haces fuuuusión de los dos.\nAsí que la imagen conjunta parece ser un par de féminas cogidas de la mano, y enfundadas en mallas prietas, que parecen intentar decirnos algo: «Entradas ya a la venta».\n¿PERO QUE TIENEN DE MALOS LOS CULOS?\nNada. Pero hay que ser consecuente. Y si usas culos para vender, luego te expones a que te la cuenten. Y ya si complementas con un texto que dice cosas contrarias a lo que enseñas, pues…\nHe visto muchas portadas y carteles insinuantes a lo largo de los años, pero hacía tiempo que no veía un uso tan gratuito del reclamo más antiguo del mundo. «Hala, pasen y vean… culos». Pagando, eso si.\nOs recuerdo que en ¡Cargad! cada autor es responsable de lo que publica. Ojalá en el resto de medios se hicieran las cosas así, haciéndose responsable cada uno de lo que publica…\nEsta entrada se ha publicado en Actualidad y etiquetado como Actualidad, culo, ficzone, granada por David Azofra. Guarda enlace permanente.\n25 comentarios en «[Actualidad] Cartel anunciador de culos… quería decir de la FicZone – Granada (marzo 2018)»\nyoye101 . el 07/11/2017 a las 23:40 ha dicho:\nEstoy de acuerdo contigo en lo de que cogerse de la mano no indica orientación sexual. Pero no me parece un cartel que este sexualizando a la mujer como objeto ni usándola como reclamo.\nLas personas tienen culo, si están de espaldas se les vera el culo. Si hubieran estado de frente se hubiera dicho que usan los pechos como reclamo.\nEn mi opinión no tienen una postura sexual en la que inciten a sexualizar su culo. Creo que has exagerado un poco con respecto a ese tema, pero cada uno tiene una opinión, como los culos.\nAl igual que me parece que la lucha por que aparezcan personajes femeninos protagonistas esta superada como hace más de 10 años pero bueno… meter siempre algo feminista como reclamo si esta de moda\nDigenis_Akritas el 08/11/2017 a las 06:33 ha dicho:\nEstas polemicas de baratillo ya huelen a rancio.\nRonin el 08/11/2017 a las 08:57 ha dicho:\n¿Aquí también está basura de si esto es sexista o no?\n¡Qué asco me empieza a dar todo la verdad!\nTe recomiendo David que después de este escribas un artículo sobre la sexualización de las minis de bárbaros y demás ralea de cualquier marca (GW, Confrontation, …).\n¿Pero tu has visto que abdominales?¿Qué músculos al aire?¿Y los nuevos Goliath de Necromunda?\nEn fin, lo dicho. Que asco me da todo.\nY es que ya no es nuevo, lo decía el viejo Ford Fairlane en una película que sin duda la inquisición actual de lo políticamente correcto destruiría sin dudar por machista, misógino y heteropatriarcal, «tanto gilipollas y tan pocas balas».\n¡Y encima violenta!\nLo dicho, asco infinito. Dejad el hobby en paz por favor.\nVito F.B. el 08/11/2017 a las 09:39 ha dicho:\nEso… es postura de enseñar culo, diría que el autor podría ayudar con el diseño de algunas miniaturas de Infinity XD\nSi querían una estética manga-anime en el que las mujeres apareciesen como protas podrían haberse inspirado en La leyenda de Korra por ejemplo, si querían otra estética tienen a Wonder Woman, Spider-Wen… en aventuras-ciencia ficción a Rey de Star Wars (único personaje nuevo que merece la pena en el Episodio VII), vamos un montón de opciones.\nSobre la postura… sin está mirando hacia atrás, hacia nosotros como espectadores, el cuerpo debería estar más de perfil, no hay por donde salvarlo 😛\nPaterZeo el 08/11/2017 a las 09:57 ha dicho:\n@Ronin: Por favor. No confundamos fantasía sexual con fantasía de poder.\nLos barbarlos megacachas son una fantasía de poder. Fíjate en los guaperas masculinos del momento y mira a ver cuales están inflados.\nY por cierto. Ford Farlaine es una sátira que precisamente se ríe y critica ese machismo y violencia, no lo vanagloria ni lo ensalza. ^_^\nRonin el 08/11/2017 a las 10:04 ha dicho:\nEso de los bárbaros lo dices tu porque cuando quieras te presento a amigos míos, homosexuales, que no piensan igual sobre esos bárbaros. O los espartanos de 300 ya puestos XD. O a mi mujer ya puestos que se toca viendo esos abdominales que yo no tengo.\nPor cierto, ¿puedo decir «mi mujer» en el blog o ya no pasa la criba feminista?¿o qué se toca?\nY si este cartel da esa lectura no quiero pensar cuando alguien mire las ilustraciones de Adam Poots o las minis de su juego. ¡Habrase visto que barbaridad!¡qué de carne grauita!\nEn fin es para reír de la pena que da todo.\nRonin el 08/11/2017 a las 10:05 ha dicho:\nPor supuesto animo a todo el mundo a leer mis comentarios con tono irónico pues no hay otro modo de tomar estas tonterías.\nfanios el 08/11/2017 a las 10:11 ha dicho:\nEsa postura enseñando el culo y girando la cabeza para mostrar toda la cara que se pueda está más que requeteusada en hollywood para vender precisamente. Pósters de la saga divergente y la última del remake de tomb raider son algunos ejemplos. Y sí, son un poco sexistas. A mí me da igual, prefiero ver un culo que otra cosa (para qué lo voy a negar), pero sí que cabrea un poco que lo justifiquen como si fuéramos imbéciles. Por favor, pon un culo y no me llames tonto, que ahora me has dejado con un conflicto interno sobre lo que vendías. ¿Qué era?\nDavid el 08/11/2017 a las 10:36 ha dicho:\n@yoye101 .: Yo aquí veo un uso mercantilista de la mujer, como reclamo para vender, con el agravante de «ya apoyo la imagen de la mujer, yo apoyo al colectivo LGTB, yo apoyo…» pero luego, cartel con culos para vender. Esa contradicción es la que intento hacer ver. No creo ser exagerado a ese respecto.\nDavid el 08/11/2017 a las 10:44 ha dicho:\n@Digenis_Akritas: Te lo dije el 23 de febrero y te lo repito hoy: esa polémica y ese olor a rancio, los traes tu. Lávate, lee un poco y luego vuelves, para aportar algo al debate o para rebatir con argumentos. Si tanto te molesta el artículo, ¿por qué no pasas de largo? O es que pretendes ganar internet con tu escueto «aquí huele a rancio». No te ha faltado más que llamarme «cuñao» y luego gritar «zasca». Eso te valdrá en twitter, aquí no. Argumentos y comentarios constructivos. Si no tienes de eso, sigue buscando.\n@Ronin: No se muy bien a qué estás contestando. Eso de la sexualización de los bárbaros, lo políticamente correcto y el heteropatriarcado no son temas que yo haya nombrado, ni de lejos. Creo que traes la mochila un poco cargada de prejuicios, y que ni te has leído el artículo, ya que no haces referencia alguna al texto que criticas, solo a lo que tu entiendes que hay de fondo. Te invito a que vuelvas a esos sitios de internet que te hieren con su heteropatriarcado y su política de lo correcto, y descargues tus cosas allí. Si vas a comentar en mi publicación para rebatirme, usa argumentos, no me cuentes tu rollo pre-programado que traes de otro lado. Voy a pasar por alto tu insulto, también, porque te veo nervioso. Cuando tengas argumentos, vuelves. Pero para comentar sobre la publicación, no sobre lo que tu te inventes tras (quizás) haber leído lo que yo he escrito.\nDavid el 08/11/2017 a las 10:52 ha dicho:\n@Vito F.B.: La postura es forzada y no es natural. Y como dices, se puede recurrir a muchas figuras femeninas sin necesidad de sexualizarlas.\nY conste que yo mismo he publicado artículos sobre el «big culo day», porque es una chorrada que se inventó internet y que me parece una reivindicación divertida de «hagamos un poco el ganso con dibujitos y coñas». Pero en este caso se mezcla con un carácter promocional y mercantilista. Y es lo que critico: culos pa vender + mensaje contradictorio hablando de integración y representatividad.\n@Ronin: No tengo ningún problema con las ilustraciones de Adam Poots. Ni con Sorayama, Shirow, Manara, Franzetta, Bisley u otros cientos. Muchos de ellos me gustan. Pero no para un cartel anunciador que habla de igualdad y representatividad.\nEl problema lo tengo con un cartel anunciador, que muestra una cosa, y que va a acompañado de un texto anunciador que dice otra distinta.\n@fanios: Ese es el motivo del artículo… ¿quieres poner un culo? Bien. Pero luego no me hables de igualdad e integración.\nRonin el 08/11/2017 a las 11:15 ha dicho:\nCreo que te he leído muy bien y no tengo mi mochila cargada de nada David. Quizás lo esté la tuya. Y quizás seas tu el que no has leído mis comentarios, sobretodo el referente a tomarse los mismos con ironía.\nYo no veo polémica ni intenciones en ese cartel. Tu si. ¿Quién lleva la mochila cargada?\nPero en fin, que paso del «y tu más». Que me aburre esta entrada y creo que hace más mal que bien pues busca crear polémica donde no la hay. O donde no debe haberla.\nLo dicho, paz y bien. (Y esto si que no es ironía, quizás lo único)\nVan Craven el 08/11/2017 a las 11:32 ha dicho:\nNo quiero hacer polémica ni nada, solo dar mi opinión para el que le valga:\nCreo que David tiene razón en lo de que no se puede andar dando tanto bombo a «mira que buenos somos que apoyamos todo lo apoyable» (apoyar con ese cartel a gays y lesbianas tiene el mismo valor que hacerlo para apoyar al feminismo moderno porque se pintan el pelo de colores ?), Corvus Belli no apoya ni deja de apoyar nada y sus féminas de Infinity van a la guerra en tacones y escote (y mas de la mitad tirando culo para atrás y tetas para afuera) y nadie les tira huevos a la puerta del curro.\nEl problema no es el cartel, el problema (como todo hoy día) es la autojustificacion de todo por miedo a que te critiquen… ya lo decía Miguel Lago «antes solo tenias un censor, ahora tienes cuarenta millones» (si, es de un monologo irónico pero la frase es muy cierta).\nYo la verdad que ya paso mucho de estas cosas (igual alguien dice que es valido el contexto de «curvilínea» porque las han dibujado con el culo carpeta ahí todo caído ?) y simplemente busco el sentido común; si quiero inspirarme visualmente en una guerrera «medieval» para un conflicto, busco a Brienne de Tar en la serie de Juego de Tronos en vez de a Red Sonja, si quiero excitarme miro a una chica en lencería o desnuda en vez de a una monja o una chica en armadura completa.\nUn amigo mio juega al WoW con personajes femeninos porque «prefiere ver moverse el culo de una mujer durante horas que el de un hombre» y yo lo veo mas como mi saga heroica (por lo que juego a cosas con personajes masculinos, sean del tipo que sean, para sentirme identificado).\nEl sexo vende, siempre (si no hubiera un mínimo de censura en televisión hace tiempo que estarían anunciando hasta las compresas con gente «frungiendo») no hace falta justificarlo con una moral elevada (si no, es fácil, dibujar a la chica soltándole una guaya al demonio/robot o subida encima en plan triunfante, que tienen un ejemplo brutal en el cartel de la segunda guerra mundial de Rosie, la famosa chica del original «Yes we can», copiado hasta el absurdo).\nLas tías de Necromunda me gustan (y eso que los tacones me tocan las narices, pero al menos tienen pintan de soltarte una hostia a la que te acercas en vez de ponerte el culo en la cara), las de Infinity no (moira te miro a ti, las odaliscas aun tienen trasfondo pero tu…); quiero tirotearme con ellas no tirármelas (como tampoco me gusta Kingdom Death, y eso que las miniaturas son brutales y el juego muy bueno).\nResumiendo: mola mucho la igualdad, y las mujeres también son guerreras ¡claro que si!… pero es que la «moralina» llega un poco tarde porque ya hay ejemplos para aburrir; Ripley, Vasquez (que desde entonces al papel de una mujer dura e independiente en Hollywood se le llama coloquial mente hacer una «Vasquez»), Tank Girl, Sarah Connor, O`Neal…\nVan Craven el 08/11/2017 a las 11:41 ha dicho:\nPor cierto, si intentaban dejar claro algo ni remotamente sexual con lo de cogerse de las manos (que si lo tienes que justificar escribiendo es que lo has expresado muy mal en dibujo) me parece bastante triste. En un cartel de esa imagineria, en lo ultimo que podrá pararme a pensar es en que inclinación sexual tenga el/la protagonista (la verdad que nunca he pensado si Sonja pueda ser lesbiana o hetero y me da bastante igual, lo mismo que no voy a dejar de ver a Luke Evans en el cine, e identificarme con el, solo porque sea gay, el tío mola un huevo y punto ?).\nXolotl el 08/11/2017 a las 11:43 ha dicho:\nMadre de dios los de Granada. Te hacen un cartel que tira de lo de siempre y encima te lo venden como si fuese algo bueno. Habría que dar un premio a la creatividad al que, después de seleccionar el cartel dijo «hostias, lo mismo alguien nos tira piedras ¿Y si nos inventamos una historia y encima quedamos bien?».\nPor otro lado, no voy a ponerme a escribir sobre los «argumentos» aquí dados para defender el cartel y la explicación, porque viendolos, me temo que ya podría poner parrafazos que iba a dar igual, iban a entrar por un oido y salir por otro.\nSolo preguntarnos que por qué mientras que en el mundo del anime, manga, comics y videojuegos cada vez hay más mujeres, y si nos paseamos por salones, tiendas y convenciones cada vez hay más paridad, mientras que el mundo del miniaturismo y wargame sigue siendo un campo de nabos sin casi mujeres.\nAunque bueno, viendo lo que dicen por arriba casi que lo prefieren… cosa que no acabo de entender.\nGoogleUser2 el 08/11/2017 a las 13:14 ha dicho:\nNo se hasta que punto el sexismo en figuras, ilustraciones o actitudes influye en que pocas mujeres sean aficionadas a los wargames.\nPero en general, creo que es innegable que hay muy pocas en el mundillo del modelismo en todas sus vertientes. Por ejemplo, son prácticamente inexistentes en el modelismo ferroviario. Y aqui no hay ningún modelo o figura que pueda ser sexista. ¿ y por qué no hay aficionadas? Pues vaya usted a saber, pero no creo q sea culpa de los aficionados…..\nXolotl el 08/11/2017 a las 14:06 ha dicho:\nNo he hecho ningún estudio del tema ni he visto ninguno, así que esto que voy a decir es cuñadismo basado en hipótesis mías. Que por cierto, algo me dice que GW sí que ha debido haber hecho algún estudio, pero lógicamente se lo guarda para él. El caso.\nCualquier campo friki ha sido siempre un campo de rabos, tanto comics, mangas o videojuegos (el por qué vamos a dejarlo). Sin embargo, cada vez hay más mujeres en ellos ¿Por qué? Pues bien, por lo que yo he visto, lo que ha ocurrido no es que las mujeres más mayores, que antes veían el frikismo como algo de tíos inadaptados hayan entrado, sino que las nuevas generaciones de chicas jovenes han sido las que han ido entrando. Estas mujeres han abierto el camino y han permitido que la gente más joven siga entrando y, por otro lado, gente mayor se vea atraido por ello.\nA su vez, las empresas han reaccionado y han comenzado a meter referentes para ellas, generándose un feedback entre unas y otras. Si la protagonista de horizon zero dawn o de la nueva saga de star wars son mujeres no es por un complot de Soros malvado o porque se han vendido a las malvadas feminazis que dan palizas a los hombres y luego los emasculan, sino que han visto una masa de consumidoras nueva y están tratando de expandirse a él. El 50% de la población mundial, un nicho bastante grande.\n¿Qué ha ocurrido con las minis? Pues dos cosas. Por un lado no ha habido una entrada de gente joven tan grande como en los otros caso. El por qué da para otro comentario igual o más largo, así que vamos a dejarlo. Total, que tenemos una pequeña entrada de jugadores jovenes y una masa cada vez más envejecida. ¿Qué ha ocurrido? Pues que las «»peticiones»» para que las compañías sean más igualitarias han sido más bajas, y el consumidor, al estar más envejecido es más clásico y pide menos cambiar, tanto a nivel de trasfondo, reglas, sistemas o estética.\n¿Qué ocurre? Pues la teoría de la reina roja, hay que moverse para que todo siga igual, y si los wargames se mueven muuucho más lento en todo que con respecto a otros apartados frikis, tenemos que se queda aun más estancado.\nAsí que la barrera de entrada de gente joven es muy grande en el miniaturismo, y en las mujeres es aun más grande y sigue creciendo, puesto que no ha habido aun el efecto «pionero» que mencionaba al principio. Nadie cambia, nadie se arriesga, todo sigue igual, no entran mujeres, las empresas no se arriesgan a atraerlas y siguen centrandose en el jugador acostumbrado al chainmail bikini, poses como la del poster (o infinity) y ya está.\nParece que GW ahora quiere cambiar un poco y meter algunas mujeres más, lo cual me parece perfecto, pero sus efectos se verán, si es que se ven, a largo plazo.\nRESUMIENDO que creo que me he liado: Las chicas jovenes son más receptivas a las cosas frikis, pero no se han interesado por los wargames. Estas jovenes han sido las pioneras y han abierto camino a otras, y sin pioneras casi no han entrado mujeres. Las empresas no han querido arriesgarse a atraerlas por sí mismas y se han centrado en el jugador hombre tradicional, creándose un feedback.\nEn cuanto a los trenes, estoy bastante fuera de ese mundo, pero por lo poco que he visto es un mundo de gente bastante «mayor», yo tengo 29 años y en comparación con los que se dedican a ello creo que soy joven.\nY es que poca gente entra directamente a los trenes, suele ser ir poco a poco, que si juegas a warhammer, te metes más en el mundo de la pintura, maquetas y al final acabas con el sotano de la casa lleno de mesas de 3×2 metros con maquetas acojonantes de trenes xD. Se necesitan muchos conocimiento, dinero, espacio y habilidad para meterse en ese mundo.\n¿Que quiero decir? Pues que si no entran mujeres en los escalones más bajos, dificilmente van a seguir subiendo hasta los trenes.\nDavid el 08/11/2017 a las 15:55 ha dicho:\n@GoogleUser2: Sigue leyendo este comentario, porque os contesto a ambos.\n@Xolotl: Abrís ambos, gooogle2 y tu Xolotl, un melón muy interesante, que es el de por qué en el mundillo de las minis hay menos representación femenina, que daría para una larga conversación si se planteara en mejor situación.\nLa GW lleva unos años con sutiles cambios en su forma de hacer las cosas, introduciendo poco a poco más «presencia» de colectivos no tan presentes en sus novelas y juegos.\nMantic tiene varios personajes femeninos en sus juegos (náyades, hermanas de basilea, muchos jugadores estrella de dreadball, dos protagonistas en star saga, una en dungeon saga… hay hasta «zombis» mujer en su matriz de plaga), y aunque dista bastante de llegarse a la paridad, es un gesto.\nMuchas marcas y juegos introducen personajes no-blancos-no-hombres y no se rompe el juego ni pasa nada malo. En juego de rol es mucho más extendido, aunque de vez en cuando se fabriquen polémicas encendidas, como la de la expansión de Baldur cuando se supo que un persona cambia de género.\nPero al mismo tiempo, como dices, también hay una tendencia a asegurar al público que ya tenían (hombre joven) en detrimento de arriesgar con un enfoque distinto. El anime, el manga, cosplay y todo lo «kawaii» ha resultado más atractivo, y el mundo de los juegos de mesa se ha llevado el resto.\nSin embargo mujeres haylas. Sin ir mas lejos la campeona del nacional norteamericano de Kings of War del año pasado es mujer. Y no solo es una buena jugadora, su ejército es precioso (como lo era el que casi le dió el título el año pasado).\nAlfredo Murillo Soto el 08/11/2017 a las 16:05 ha dicho:\nEl cartel es machista y algunos (entre ellos los del salón) no se dan ni cuenta. Buen post David, tienes razón y estás cosas hay que decirlas más para cambiar las cosas.\nVan Craven el 08/11/2017 a las 16:21 ha dicho:\nEl segundo puesto del nacional de pintura en usa (creo, lo digo de memoria que sale en la WD de este mes y la tengo en casa de la suegra) es una mujer, y la miniatura (conversión y pintado) es absurdamente buena, increíble lo que ha hecho la tía, un 11 le doy.\nNo te quito el razonamiento, solo como coña te diré que mi pareja tiene una maqueta de tren porque le gustan de toda la vida XD\nDavid el 08/11/2017 a las 16:30 ha dicho:\n@Alfredo Murillo Soto: Según a quien preguntes, se hablan «demasiado». La última vez que se habló en cargad de esto fue en febrero, y fue por un artículo mío… no voy a publicar este tipo de temas todas las semanas porque ni es mi deseo ni lo veo tan a menudo como parece POR SUERTE y porque las cosas van cambiando, aunque no lo parezca. Pero de vez en cuando hay cosas que me parecen muy fuera del tiesto y me apetece decirlo.\n@Van Craven: Una de las community manager de GW es una mujer, y es una gran jugadora y pintora antes de acceder al puesto. Haylas… parece que pocas pero haylas. En la recién nacida comunidad de Shadespire en facebook veo mujeres en los grupos. Y en Kings of War, Deadzone o Dungeon Saga las veo hace tiempo. Haylas.\nLord Darkmoon el 08/11/2017 a las 17:07 ha dicho:\nEs curioso que un evento como es la Heroes Comic Con de Madrid tiene un cartel mucho más apropiado…\nY eso que, en el mundo del cómic, el exceso de «chainmail bikini» y posturas extravagantes de las féminas para enseñar cacho es muy conocido….\nY no han necesitado hacer apología del feminismo ni del LGBTI. (Cosa que, por cierto, han quitado de la página de FicZone a esta hora)\nAlfredo Murillo Soto el 08/11/2017 a las 18:05 ha dicho:\n@David: yo te apoyo tio, algunos parece que saltan cuando se le zarandea un poco la casa del arbol\nRonin el 08/11/2017 a las 18:52 ha dicho:\nPoco a poco se van viendo más féminas.\nPor ejemplo en Infinity en Madrid ya hay varias. En Barcelona conozco unas cuantas que le dan a Warmachine y juegos de cartas. Jugadoras de juegos tipo WoW conozco muchas más aun.\nEn el mundo rol ya hay muchísimas más. O en juegos de mesa. Y hay muchas y grandes pintoras.\nYo entiendo que en ciertos lugares la presencia de una chica jugadora o aficionada puede llegar a ser intimidante y por tanto que ellas pasen de aparecer. Y digo que lo entiendo porque la situación me ha dado asco hasta que mi que parece que no tengo la sensibilidad de algunos que escriben por aquí.\nO dicho en cristiano viejo, el nivel de babosos/pulpos por metro cuadrado en esos lugares era desorbitado. Por no hablar de ciertas aptitudes de jugadores queriendo «enseñar» a las jugadoras/interesadas como si por el hecho de ser mujer no supieran ni tirar dados.\nY ha eso hay que sumar el olor a choto propio de ciertos antros de jugones.\nPero vamos que eso da para otro post. Sin duda más interesante que este del cartelito de marras.\nDavid el 08/11/2017 a las 21:52 ha dicho:\n@Lord Darkmoon: Pues si, han retirado esa parte del famoso texto (que sigue por cierto en este artículo, para que no caiga en un «yo nunca»). Un saludo.\n← Anterior Entrada anterior: [Necromunda] Las casas de la colmena Primus (edición loca)\nSiguiente → Entrada siguiente: [Hobby] Mango Pá Pintar™ de GW y otros sistemas…


AJÁ: mayo 2009\nTriste y desconocida\nMientras intento ubicar la llave en el cerrojo, a unos pasos míos, una mujer quiere convencer a su pareja. Puedo escucharla:\n-Llegamos a la casa, te preparo la comida y después nos vamos a bailar. Dale, no seas aburrido.\nEl hombre, de ojeras alargadas y de camisa por fuera del pantalón, sigue caminando inmutado. Apenas mueve la cabeza para indicar un "no". Y avanza así, como zombie recién salido de la tumba y dispuesto a volver a enterrarse, dispuesto a levantarse el domingo para empezar a renegar porque ya empieza otra vez el puto lunes, dispuesto a que esa noche -seguramente sin amor bajo las sábanas- sea para el reposo único y exclusivo de lo mal que lo trata la vida. Pobre hombre. Pobre mujer.\nSe quedarán esa noche sin baile, entonces. Sin que él la abrace, le de una vuelta, y le cante, le murmure al oído:\n"Quiero despertar contigo cada mañana,\nque me digas al oído cuanto me amas,\ny besarnos junto al río de madrugada,\nya no quiero ser mendigo de poco y nada."\nSin eso, sin la rica poesía de la cumbia. Así ellos. Otros en el baile, ya sea en la discoteca más careta o galpón más marginal de Tucumán, cantan, recitan cumbias a sus damas. Eso de dedicar lo que se está bailando lo he visto cientos de veces. De pronto todos son poetas, cantan poemas al unísono:\n"Después de ti será difícil conseguir alguien que pueda acabar conmigo\nhasta dejarme en la cama rendido, mi cuerpo transpirando\ny mi pecho agitado.\nPorque después de ti no quedan ganas\nde seguir y menos de encontrar otro cariño."\nQue me perdonen los grandes escritores. Que a los efectos de la poesía apasionada, a los suspiros de las mujeres, da lo mismo que sea un Girondo, un Benedetti, una Storni, que un Agostini o un Mattioli, cumbieros y dueños de la primera y la segunda estrofas citadas arriba.\nY que me perdone aquel hombre amargado que tachó a su mujer, porque a su dama voy dedicarle hoy mi primer poema de amor, aunque nunca llegará a leerlo, ni sabrá de su existencia.\nSe titula: "A la desconocida triste"\nNo cerrés las pestañas,\nmujer aburrida y cansada,\nque aunque estés con un imbécil,\nmerecés ser amada.\nQue no te quite la vida,\naquel que busca perderla,\nque si alguna vez te dio felicidad,\nhoy no hace nada para retenerla.\nExigí, demandá y amá,\nobligá, entregate y ofrecé,\nque el dueño de tu cuerpo,\nsea quien lo merece.\nY si ni siquiera destienden la cama,\nsi te has pintado y no lo ha notado,\nsi los has mimado y se ha dormido,\nfíjate, changuita, quién está a tu lado.\n¿Pero estás dispuesta a perder\na quien tanto te ha dado?\nTu decisión, entonces,\nes por el presente o por el pasado.\nSi tu presencia es pura obligación,\ny tu corazón no encuentra salida,\nrápido, que es corta la vida,\n¡Vamos, que no hay otra salida!\nAmagale, hacete llorar,\nhacete extrañar, hacete querer\nque en el día que le faltes,\nrecién el imbécil va a comprender.\nEntonces ahí perdoná y volvé,\nserás dueña del presente y el pasado,\ny de un futuro prominente,\ncomo se merecen los amados.\nSerás reina eternamente,\nporque el que pierde jamás olvida,\ny así ganarás todo aquello\nque has juntado en esta vida.\nPublicado por Pedro Noli en 19:32\nDemoras para el dolor\nLa muerte de Nicasio Sánchez Toranzo fue espontánea. El hombre murió el viernes último de un infarto. Era mi padrino de bautismo y amigo de la infancia de mi viejo, Daniel. No recuerdo siquiera su rostro, pero en las últimas semanas su nombre había vuelto de después de años -y de repente- a mis oídos.\nNicky era el reciente abogado de mi vieja y mi hermano. Se encargaba de los papeles de una empresa de turismo que pondrán en Tucumán. Mi mamá renegaba porque no les quería cobrar ni un peso. Y se sorprendía por lo bien que había encontrado al hombre que no veía hace mucho. Decía que estaba flaco, alegre y activo.\nLa tarde del sábado recibí un llamado de mi viejo mientras él viajaba. Me pidió que buscara en la guía el número de José Rank, el compinche de la cuadra que completaba el trío de amigos que jugaban a las bolillas en la vereda y le robaban las botellitas de Coca Cola a los adultos mientras dormían la siesta. Eran de esos envases de vidrio que ahora se ven de nuevo, pequeños y silueteados, como las curvas de las mujeres bajitas y esbeltas.\n-Se ha muerto Nicky, me explicó después que le pasé el número. Y, luego, pronunció la frase que me dolió más que la noticia necrológica:\n-Yo justo estaba pensando en que uno de estos días vayamos a saludarlo juntos, que te vea más grande, que te vea otra vez.\nNo hay turnos para el cielo ni para el infierno. Sólo un chiflido que llega de algún lado y que cierra las pestañas para siempre. Será por antojo de alguien. Y mientras se vive uno olvida de lo que importa más; lo piensa, lo ilusiona, lo fantasea, lo proyecta. Y lo demora.\nVoy a publicar mi libro aunque jamás sea un best seller. Voy a volver a ir a la cancha con mi viejo, por más que digan que vuelvo porque Atlético está por ascender a Primera. Voy a adoptar otro perro callejero. Voy a hacer reir a Micaela una vez por día. Voy a amar sin medir, a llorar sin ocultar, a mirar sin disimular, a soñar sin despertar. Quiero vivir sin demorar.\nPublicado por Pedro Noli en 23:24


20 años de lucha por la inteligencia límite - Badajoz - La Cr?nica de Badajoz\nla asociación se constituyó en 1998 ante la falta de recursoS para este colectivo\n20 años de lucha por la inteligencia límite\nAexpainba tiene 205 usuarios y ofrece 19 servicios para cubrir de forma «integral» sus necesidades. Desde el 1 de junio dispondrá del doble de plazas en sus viviendas tuteladas, pasando de 16 a 32\nLa historia de la Asociación Extremeña de Padres para la Integración, Bienestar y Autonomía (Aexpainba) va ligada a la de su impulsora y su actual presidenta, Magdalena Moriche. Aunque oficialmente se puso en marcha hace 20 años, comenzó a gestarse cinco años antes, cuando a su hijo le diagnosticaron inteligencia límite. Su casa fue su primer despacho, buscó a padres con niños en la misma situación que el suyo, recursos dentro y fuera de Extremadura y habló con profesionales y expertos. No fue fácil, pero logró reunir a un pequeño grupo de padres y el 23 de marzo de 1998 se registró oficialmente como asociación para prestar atención específica a personas con inteligencia límite y discapacidad intelectual ligera.\nEn sus inicios, la asociación de esclerosis múltiple les cedía su sede una tarde a la semana para reunirse. También utilizaron las aulas del instituto Bioclimático, alquilaron locales en Valdepasillas y ocuparon durante años el edificio de la antigua facultad de Biblioteconomía, hasta que en el 2012 se trasladaron a su centro, el primero en propiedad, en Huerta Rosales, con 3.500 metros cuadrados. Cuando Aexpainba se fundó atendía a cinco familias, no contaba con ningún profesional en plantilla y sus esfuerzos se centraban en cubrir las necesidades de ocio y tiempo libre de estos niños. Dos décadas después, la asociación ofrece 19 servicios diferentes que dan cobertura «integral» a sus 205 usuarios, cuenta con 56 trabajadores y con 340 socios y colaboradores.\nLas prestaciones se han ido incrementando siempre en función de las necesidades de los usuarios, para que no se quedará sin cubrir ningún ámbito. Así, a los servicios de ocio y tiempo libre, se fueron sumando los deportivos, educativos, clínicos (orientación funcional, logopedia), laborales (centro especial de empleo, academia de oposiciones, inserción), formativos y, por último, viviendas tuteladas. En estos momentos disponen de 16 plazas, pero a partir del 1 de junio se duplicará este número y se contará con 32.\n«El sueño de mi marido y mío era que nuestros hijos tuvieran un centro donde abordaran todas y cada una de sus necesidades y le dieran las herramientas adecuadas para que cuando nosotros no estuviéramos, el centro se ocupara de todo. Ese era nuestro sueño inicial, al que luego se unieron los otros padres», explica Magdalena Moriche.\nUN REFERENTE / En estos veinte años, se han realizado más de 400 valoraciones; más de una treintena de usuarios han conseguido encontrar un trabajo fijo; se ha creado una Escuela de Judo Adaptado a nivel nacional, con dos árbitros, y su forma de trabajar se ha convertido en un referente, que han ‘exportado’ a lugares tan lejanos como Ecuador. También sus profesionales se han despalzado hasta el País Vasco para asesorar y formar a técnicos y maestros a petición del Gobierno de esta comunidad. El año pasado, Aexpainba fue declarada Entidad de Utilidad Pública, «otro éxito muy importante», según resaltó Fernando Durán, gerente de Aexpainba.\nTambién sus servicios y metodología han hecho que algunas familias con miembros con inteligencia límite se vengan a vivir a Badajoz desde lugares como Cartagena o Huelva.\nLa subvención de menor cuantía que han recibido en estas dos décadas ha sido de 320 euros para comprar material, y la de mayor, 1,2 millones de euros, para parte de la construcción de su actual centro. También han recibido seis premios, dos nacionales, el Miguel Hernández y el Adalid de la Paz y la Libertad, y otros cuatro de ámbito regional, entre ellos el Especial de La Crónica, que recogieron en la última edición de los Premios Empresario de Badajoz. En su perfil de Facebook tienen 3.575 seguidores.\nEstos solo son algunas cifras que resumen parte de la historia de Aexpainba, que desde 1998 ha dado pasos de gigante en su lucha por los derechos y las obligaciones de las personas con inteligencia límite y discapacidad intelectual ligera. Pero los retos no se han acabado. Uno de ellos es que la Fundación Magdalena Moriche, que se creó en el 2007, pueda asumir la tutela de los usuarios que por sus circunstancias necesiten ese «apoyo y acompañamiento» para que no queden en situación «de desprotección». Ahora es la Comisión Tutelar de Adultos de la Dirección de Infancia y Familia es la que la ejerce en los casos de orfandad, siempre que la persona no se pueda autorrepresentar.\nOtro de los objetivos que se plantean es afrontar el envejecimiento de los usuarios, para cubrir también sus necesidades en esta etapa de la vida. Ahora, la edad media de las personas que se atienden es de 27 años (el mayor tiene 57 y el menor 9 años). «Esto evidencia que la mayor demanda en estos momentos es la formación y el empleo», apunta Durán.\nOPORTUNIDADES / Magdalena Moriche defiende que lo que ha hecho Aexpainba durante estos 20 años es «dar oportunidades para que puedan demostrar sus capacidades, y nuestros chicos nos están demostrando que esto es así». La presidenta de Aexpainba quiso agradecer y reconocer la labor de todos los padres, profesionales, instituciones y particulares que durante este tiempo han respaldado este proyecto. «Queda mucho aún por hacer, esto no se acaba nunca», asegura.


La quinta avenida – Uno, dos y tres volver a empezar\nPublicado por Rocío Miralles el 20 marzo 2013 27 enero 2017\nDespués de cinco días intensos de Fallas, de idas y venidas de turistas, valencianos y falleros, vuelve la normalidad. Unos echan de menos el alboroto vivido, otros dan gracias por volver a sus quehaceres sin sobresaltos por los continuos petardos.\nPero no todos se han dado cuenta que la normalidad ha estado presente durante toda la semana gracias a unas personas que han dedicado su tiempo a devolver la belleza a las calles de Valencia. Ha sido de buena mañana o bien entrada la madrugada. Ahí han estado ellas, enfrentándose a una pesada, cansada y dura tarea. Han tenido que luchar contra calles llenas de botellas, plásticos, cartones dispuestos en montones o desperdigados por las aceras y calzadas.\nPor cada bolsa de basura llena y anudada, a cada uno le vendría a la mente el porqué de todo eso que iba encontrando a su paso. El porqué somos tan descuidados en pequeños detalles como recoger después de usar, tirar a la basura después de acabar con algo, limpiar después de ensuciar… A la vez llegarían a la conclusión que las personas somos más dadas a exigir a otros que mover ficha cada uno. Unos manchamos y contamos con que otros limpien. Que estamos para pedir y no dar. Para decir y no hacer. Que pedimos con y sin derecho. Decimos con y sin razón.\nY ahí estaban, después de cada acto, silenciosas, esas personas. Salían de la nada, se multiplicaban, estaban a lo suyo. No habían pedido ese castigo, sólo querían trabajar, sacar su vida adelante, hacer esa labor infravalorada para servir, para el bien común: yo limpio y tú disfrutas del servicio que he prestado. Es un castigo cuando ese trabajo es mucho más de lo que se pide que se realice, cuando se emplean más horas de las debidas, cuando no se agradece el esfuerzo realizado, cuando no se respeta y cuida el servicio prestado. Una imagen como la que deja una noche fallera valenciana habla por sí sola y refleja perfectamente lo afortunados que somos por contar con personas que voluntariamente quieran cambiar la cara a esa pobre imagen de la ciudad.\nY desde aquí un pequeño homenaje a todas esas personas, no ya sólo del servicio de limpieza de Valencia, sino a cada persona que durante estos días se preocupó de devolver la belleza a nuestras calles con un simple pero gran gesto como es el de servir. Me llevo dos imágenes bonitas: una, la de las nueve de la mañana, con el sol resplandeciente y las calles recién duchadas con destellos de alegría; otra, la de un barrendero al que no le importa si son las siete de la mañana como las doce de la noche, él siempre con una alegría desbordante y una canción valenciana silbada que acompañan cada barrida realizada.\nEntrada anterior Como una caja de bombones\nEntrada siguiente Lo arriesgado de las relaciones personales\n21 marzo 2013 a las 9:42\nTotalmente de acuerdo, un 10 para todos ellos. Saludos «anónimo».


La Diputació de Tarragona revocará la medalla de oro a Franco\nEl organismo ordena también derribar el monumento franquista del Coll del Moro, en Gandesa\nViernes, 03/06/2016 | Actualizada 04/06/2016 - 02:06\nLa Diputació de Tarragona pasa revista a su pasado y revocará a finales de mes la medalla de oro concedida a Francisco Franco en 1951. La institución también dejará sin efecto el nombramiento del dictador como alcalde honorífico y perpetuo, un "honor" concedido en 1964 a los entonces 179 municipios de la demarcación. Esta decisión se produce pocos días después del referéndum en Tortosa, donde se apostó por mantener y reinterpretar el monumento franquista en honor a los caídos en la Batalla del Ebro.\nJosep Poblet, presidente del ente, ha anunciado que será a finales de mes cuando el pleno de la Diputación haga efectiva la decisión. El descubrimiento de estas distinciones se produjo a partir de las informaciones periodísticas que revelaron la condición de alcalde honorario y perpetuo de Franco en Tortosa y otros municipios. De hecho, en el pleno de la semana pasada, Tortosa ya revocó este título. En este sentido, la Diputación ha ordenado una revisión de sus archivos para detectar otros casos de honores a personas vinculadas con la dictadura. "En una sociedad democrática como la nuestra, nos repugnan estos reconocimientos de honor y gloria. Acabaremos con cualquier vestigio de aquellos tiempos y de las personas que los provocaron", afirmó Poblet.\nDERRIBO A LA VISTA\nPor otra parte, la Diputación de Tarragona ha ordenado derribar "de forma inminente" el monumento del Coll del Moro en Gandesa, que se ha convertido en lugar de preregrinación de grupos de ultraderecha. El ente ha adoptado esta medida en respuesta a las reiteradas peticiones del alcalde de Gandesa, Carles Luz, para traspasar la propiedad del terreno al municipio y, de esta manera y aprovechando para realizar una excavaciones arqueológicas, poder acabar con el vestigio pre-democrático.\nUbicado en el emplazamiento desde donde Franco dirigió algunas de las batallas en el Ebro, el monumento del Coll del Moro se inauguró en 1953, coincidiendo con los 15 años del final de aquella batalla. Obra de la Diputación de Tarragona, quien lo erigió en homenaje al dictador, el monumento consiste de una estructura de piedra, de cinco metros de altura, con el escudo franquista grabado en la parte más alta. Actualmente dañado por el vandalismo, conserva también otros símbolos fascistas, como el yugo y las flechas, todo ello en un ambiente de dejadez absoluta.\nTemas Provincia de Tarragona Tortosa Diputaciones Memoria histórica Francisco Franco


Dos niñas mueren por el enfrentamiento entre narcos y marinos en México | Nueva Mujer\nDos niñas mueren por el enfrentamiento entre narcos y marinos en México\nPor Valeria Zurita Lunes 26 de marzo de 2018, a las 22:24\nMéxico, NUEVO LAREDO.- La pasada madrugada en Nuevo Laredo, Tamaulipas, al norte de México, sicarios y marinos se enfrentaron a balazos. Rompieron la tranquilidad de la madrugada por una enfrenta que dejó al menos a cinco muertos. Una mujer y dos niñas se suman a la lista de muertes de este año.\nLas menores se encontraban con sus padres en una camioneta en la carretera de la ciudad de Piedras Negras, en Coahuila. Ésta quedó en medio de la balanceara, y alcanzó e las dos niñas y a su madre. Las tres murieron tras el suceso. Los únicos sobrevivientes del vehículo fue el padre y la prima de las niñas que solamente resultaron malheridos.\nLa Armada dio su versión de los hechos, pero no mencionó a las niñas ni los daños colaterales de la balanceara. No hay un comunicado oficial, pero la muerte de las tres está confirmada:\n“En la última agresión, en medio del fuego cruzado circuló un vehículo con dos adultos, un hombre y una mujer, así como dos menores de edad, sólo sobreviviendo la persona de sexo masculino, quien resultó herido y fue trasladado para su atención médica por personal de la Procuraduría General de Justicia del Estado de Tamaulipas.”\nLa madre de la prima que sobrevivió denunció que el helicóptero de la Marina fue el que disparó sobre la camioneta en donde iban sus familiares.\n“Comenzó el helicóptero a aventar granadas. La primera no les hizo nada, pero siguieron aventándoles desde arriba y empezaron a balacearlos”\nSu versión dicta que los Marines confundieron la camioneta de sus familiares con los sicarios. Cuando se dieran cuenta del error que cometieron mandaron por una ambulancia.\nLa mujer supo enseguida de lo ocurrido porque su hija le llamó por teléfono a los pocos minutos. "Me llamó cuando sucedió todo, aproximadamente a la una de la mañana. Yo llegué de volada -muy rápido- y la niña me gritaba 'ayúdame mamita, me estoy desangrando, no me quiero morir. Mi tía se está muriendo". Antes de que llegara al lugar, una de sus primas, Kenia, de tres años, murió, igual que su tía.


1ª: Os 14, 2-10\n2ª: Mc 12, 28-34 = DOMINGO 31B\nOseas termina su libro con ese canto a la conversión al Dios del amor. Es esta la expiación que Él quiere: la del corazón contrito y obediente que se deja conducir y moldear por Dios, y que reconoce que sólo en Él se encuentra la Vida y la felicidad (expresadas paradisíacamente por un pueblo agrícola).\nEl texto que hoy meditamos son las palabras finales de su mensaje profético. En realidad son las únicas palabras de consuelo y esperanza que aparecen en sus largos catorce capítulos. Pero no creáis que Oseas es un profeta melancólico. Es mucho más profundo el mensaje que nos transmite en su libro. En general, todos los profetas han hecho gestos que eran signos a través de los cuales trataban luego de explicar al pueblo sencillo el mensaje del Señor.\nTambién el profeta Oseas se ofrece a sí mismo como símbolo y materia de enseñanza. Es su misma vida la que tiene valor de signo en medio de un terrible drama, el más lastimoso de todos los dramas: la traición de su mujer.\nEl libro de Oseas conmovió profundamente a los hombres del AT. No es de extrañar que los evangelistas se inspiren en él y lo citen con alguna frecuencia. La comunidad cristiana vio en sus páginas la imagen del amor que Cristo tiene a su Iglesia; y los místicos cristianos como Teresa de Ávila y Juan de la Cruz la extendieron a todas las almas fieles, esposas amadas de Cristo.\n-La mayor falta de todas es la resistencia a encontrar a Dios en la vida diaria. El pecado es negarse a ver a Dios en la historia.\nPor eso la conversión esencial no consiste en hacer cosas sino que vivamos cada acontecimiento de cada día como iniciativa de Dios.\n"Rectos son los caminos del Señor: los justos andan por ellos; los pecadores tropiezan en ellos". Os/14/10.\nEl camino del Señor es su Palabra viniendo a nosotros los hombres, para que el hombre pueda por ella volver a Dios.\n-"No nos salvará Asiria, no montaremos a caballo, no volveremos a llamar dios a la obra de nuestras manos".\nNo nos salvará Asiria, es decir, no queremos depender del poder del mundo que trata de imponerse.\nNo montaremos a caballo (los carros de combate eran los más poderosos medios militares para lograr el poder), quiere decir, no queremos confiar en los propios medios para conseguir el poder.\n-No volveremos a llamar dios a la obra de nuestras manos.\nHay que hacer un alto en el camino -la cuaresma- y registrar todos los equipajes de los que vamos a la tierra prometida siguiendo la voz del Padre. Tenemos que desnudarnos con humildad y quemar los ídolos que hay en el corazón de muchos de nosotros.\nEn el evangelio de hoy, Jesús resume toda la ley en el amor\n-Vuelve, Israel, al Señor, tu Dios.\nOseas, en el Antiguo Testamento, era también el profeta y el poeta del amor.\nEse amor es aún más hermoso.\nNo es sólo un amor que promete la felicidad, si se es fiel.\nEs un amor que perdona y que pide «Volver».\n-Has tropezado a causa de tu pecado... Pero ¡vuelve al Señor!\nEl profeta Oseas vivió esa experiencia en su propio hogar.\nEl mismo narra en su libro que su propia mujer lo había abandonado. Y cuenta cómo vio en ello una parábola del sufrimiento de Dios, abandonado por nosotros frecuentemente. Dios le pidió que aceptase de nuevo a esa mujer a pesar de haberle traicionado... para simbolizar con ello lo que El mismo está haciendo sin parar.\nDespués de cada una de nuestras faltas, Dios es capaz de volver de nuevo a amarnos.\nNos dice: «¡Vuelve!».\nComo dos esposos que se perdonan. Como dos amigos que reemprenden su amistad después de una temporada de frialdad.\n-Queremos reparar... No montaremos ya caballos de guerra...\nEres Tú quien se apiada de nosotros.\nEl hombre tiende siempre a querer contar con sus propias fuerzas, con «sus caballos de guerra». Pero, quebrantado, reconoce a veces, como Israel, que el único salvador es Dios.\n-Entonces sanaré sus infidelidades; les amaré generosamente.\nDios, amor decepcionado, es quien dice esas cosas.\nHe de escuchar esas palabras de ternura.\n-Seré como rocío para Israel que florecerá como el lirio. Hundirá sus raíces como el cedro del Líbano, cuyas ramas se desplegarán. Su belleza será la del olivo: su fragancia, la del Líbano. Volverán a sentarse a su sombra. Florecerán como la vid; su renombre será como el del vino del Líbano.\nSorprendente acumulación de imágenes de prosperidad y de felicidad.\nFrescor. Fecundidad. Belleza. Fragancia. Flores. Solidez.\nHay que "saborear" cada una de las imágenes: el rocío... el lirio... el árbol frondoso... el vino... los perfumes... las frutas... Y estamos en plena cuaresma, en medio de la cuaresma.\n¡Y Dios nos promete todas esas cosas!\nCon demasiada frecuencia Israel ha caído en una religión «interesada»: doy para que mes des... Si Israel volvía a su Dios, era en búsqueda, a menudo apasionada, de dicha y de abundancia. Sabemos que no debemos caer en esa especie de cálculo.\nPero siempre será verdad que Dios quiere nuestro crecimiento y expansión. Si lo hubiésemos olvidado, los textos de la Escritura nos lo repiten casi diariamente.\n-Que el sabio entienda esas palabras. Porque los caminos del Señor son rectos. Los justos caminan por ellos; pero los pecadores en ellos tropiezan.\nAyúdanos a caminar. Ayúdanos a no tropezar.\nEDIT. CLARET/BARCELONA 1983.Pág. 134 s.\nLa predicación del profeta Oseas, menor por la extensión de la obra literaria, no por la cualidad de su mensaje, termina con una especie de liturgia penitencial. En los vv 2-4 tenemos la invitación a la conversión y la bella plegaria del Israel convertido. En los vv 5-10 se ofrece la respuesta de Yahvé. Es el doble retorno que acaba en aquella intimidad de amor, que a lo largo de toda la obra ha sido figurada por el simbolismo del amor conyugal, simbolismo que describe no simplemente la alianza, la unión entre dos seres, sino también su auténtica dialéctica.\n/Os/TEOLOGO-A: La respuesta del Señor representa el triunfo del amor, del cual Oseas era el gran teólogo y poeta. Este amor gratuito de Dios será como el beso del rocío que devuelve el frescor y la vida. La más bella glosa a la teología del amor, de la conversión y del perdón, según Oseas, podría ser la parábola del padre misericordioso, que no habla solamente de la mutación de sentimientos, sino que expone además la respuesta de Dios a la conversión. El padre, lleno de gozo, acoge a aquel hijo perdido que rehace el camino: «Estaba muerto y ha vuelto a la vida se había perdido y se le ha encontrado» (Lc 15,32).\nQuien no encuentra el camino de Dios, quien no se deja hallar como oveja perdida, pierde el sentido de la vida.\nEdiciones CRISTIANDAD.MADRID-1981.Pág. 748 s.\nHe aquí la ultima página del maravilloso libro de Oseas: a través de su amor nupcial doloroso, a través de su sufrimiento de padre humillado por sus hijos... ha leído en su propia vida que el Amor de Dios era mayor que todo.\nEvidentemente, como en todos los profetas, hemos encontrado en él la lúcida intransigencia que diagnostica la corrupción de una sociedad. No hay que temer al escalpelo: abre las llagas para sanarlas. ¡Que surjan profetas en nuestra época, y que nos digan la verdad! ¡Que nos revelen los síntomas de las gangrenas que se están infiltrando en nuestra sociedad!\nPero las amenazas no son la última palabra del profeta Oseas.\n-Vuelve Israel al Señor, tu Dios, porque has tropezado por tus culpas. Llevad con vosotros palabras sinceras... Quita toda culpa... Acepta lo que es bueno...\n"Convertíos y creed en la buena nueva". (Marcos 1, 15) Nunca se repetirá bastante que la Fe en Dios, la Alianza con el Señor implica actitudes morales, sociales, políticas. Y ya hemos empezado a ver que los profetas intervienen en esos dominios temporales que comprometen las relaciones sociales, el comercio, los procedimientos jurídicos, los acontecimientos internacionales, la vida sexual, la vida familiar, etc...\nSin embargo, habitualmente, los profetas no son jefes de partido, ni líderes sociales o políticos. Son conscientes de que no basta con cambiar las estructuras. La alienación, la opresión, la injusticia existen en formas nuevas en todos los sistemas y bajo todos los cielos.\n«Cambiar la sociedad», como decimos hoy puede ser una auténtica gestión profética. Pero puede ser también, por desgracia, una coartada fácil: ¡porque la sociedad son los demás! Se pide que cambien los demás.\nNo, no basta con "cambiar las estructuras", hay que "cambiar los corazones". Y a esta conversión radical nos invitan los profetas\n-Asiria no puede salvarnos, no montaremos ya a Caballo, y no diremos más "Dios nuestro" a la obra de nuestras manos.\nEs la desmitificación radical de todos los sistemas humanos. Cuando el poder de Samaria flaquea, cuando el régimen social vacila apenas sirve fiarse del poder de Asiria, que tiene también muchos puntos débiles. Sólo Dios es capaz de relativizarlo todo.\nEs ridículo fiarse sólo de la fuerza de los "caballos" o de la precisión de nuestros aparatos, "obras de nuestras manos", tan frágiles como esas manos humanas que los han construido.\n-¿Quién es sabio para entender estas cosas, inteligente para conocerlas? Sí, los caminos del Señor son rectos y los justos caminan por ellos, mas los rebeldes tropiezan en ellos. Apoyarse en Dios. Cambiar el corazón. Crecer en amor.\n¡He ahí la sabiduría! ¡He ahí la verdadera inteligencia!\nYo sanaré su infidelidad... les amaré gratuitamente...\nSeré como rocío para Israel... florecerá como el lirio... hundirá sus raíces como el Líbano... sus retoños crecerán... Su esplendor será como el del olivo... Su perfume como el del Líbano... Harán crecer el trigo... florecerán como la vid... Su renombre será como el del vino del Líbano...\nDejo resonar en mí cada una de esas imágenes.\nLos cultos naturistas de la fertilidad no son más que una caricatura. La verdadera fertilidad, el profundo dinamismo vital, la vida fecunda, es Dios.\nLa combinación de citas de Dt y Lv nos sitúan en el centro de la actitud religiosa. El que quiere pertenecer al Reino de los cielos ha de unir los dos mandamientos, porque ninguno de los dos se puede comprender sin el otro.\nToda la ley se resume en "el amor".\nToda tu vida, Señor, decía: "Amo al Padre". Cada instante, cada pensamiento, cada gesto, cada decisión era motivada por el Padre. Nada para ti, todo para El.\n"EI Reino de Dios" = ¡amar! ¡a Dios y a los hermanos! Este es también el contenido esencial de la Iglesia y que la liturgia cristiana expresa.\na) ¿Es actual la tentación de la idolatría? ¿podriamos estar faltando al primero y más importante mandamiento?\n«Rectos son los caminos del Señor, los justos andan por ellos» (1ª lectura)\n«Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón y amarás al prójimo como a ti mismo» (evangelio)\nBarcelona 1997. Pág. 71-73\nPrimera lectura : Oseas 14, 2-10 Yo curaré sus extravíos, los amaré sin que lo merezcan\nSalmo responsorial : 80, 6c-8a.8bc-9.10-11ab.14 Yo soy el Señor, Dios tuyo: escucha mi voz.\nEvangelio : Marcos 12, 28-34 ¿Qué mandamiento es el primero de todos?\nEn el texto evangélico de hoy se da la confluencia de los textos centrales del cristianismo y del judaísmo. El "shema Yisreel" es el texto que, junto con el rito de la circunsición, dan identidad y nutren la espiritualidad y la acción del pueblo judío.\nMientras que en la religión cristiana, el amor a Dios y al prójimo son los puntos se deberían volver centrales e importantes; deberían ser el centro de nuestra reflexión y acción.\nPorque es en estos tres elementos donde se encuentra el Reino: Dios, el prójimo y uno mismo, van entretejiendo una trama de relaciones que, al fin de cuentas, van a hablar y a dibujar mi tipo de religión y mi tipo de relación, van a acercarme o a alejarme del Reino.\nCon este mandamiento se juega, se apuesta y se consigue el Reino. Jesús podría decir de mí como dijo de aquel maestro respecto a su cercanía con ell Reino de los Dios .\n12. CLARETIANOS 2002\nEl mensaje central del profeta Oseas se condensa en la conversión a Dios. La vuelta a Él se traducirá después en alianza nupcial. Pero el peor pecado para el profeta es siempre el de la idolatría. No sólo porque se adoren dioses de madera, sino porque el mismo hombre se coloca en el lugar de Yahvé. Cae en la trampa prometeica y se atreve a "llamar dios a la obra de sus manos". La tentación no es exclusiva del s. VIII a.C. Quizá echando un vistazo a nuestro alrededor descubramos algún cristiano (quizá nosotros mismos) que confía más en toda la actividad que lleva entre manos, que en el Espíritu que guía el camino y la acción de la Iglesia. Cuando ponemos la fuerza en la letra pequeña, los titulares nos pasan desapercibidos.\nEl pueblo judío se sentía muy aferrado a la letra pequeña de la ley. Por eso, la pregunta del letrado no carece de sentido y, a la vez, lleva toda una carga de profundidad. De los 613 preceptos (248 prescripciones positivas y 365 prohibiciones) que constituían la Torá, no resultaba ocioso, sino muy fundamental, saber qué mandamiento era el principal. A nosotros, como al letrado, nos hubiera gustado una respuesta precisa, segura, fácil. Pero Jesús, como tantas veces, desconcierta. Combina los dos textos de la tradición mosaica y crea entre ellos un vínculo indisoluble. He ahí la novedad. Amar a Dios y a los hermanos vale más que todos los holocaustos.\nQué buen evangelio para celebrar la fiesta de San Juan de Dios. Para celebrar a aquél "loco de Dios" que entendió como pocos que el amor al Señor pasa siempre por los prójimos, es decir, por los próximos en situación más precaria.\n13. CLARETIANOS 2003\nv. 28 Se le acercó un letrado que había oído la discusión y notado lo bien que respondía, y le preguntó: «¿Qué mandamiento es el primero de todos?»\nHasta ahora se han presentado grupos, ahora lo hace un individuo, un letrado, que, según el esquema de Mc, es fariseo. En dos ocasiones (3,22; 7,1) han sido letrados de Jerusalén los que han vigilado la actividad de Jesús y se han opuesto a ella. Este hombre es una excepción. Aunque pertenece al círculo de los adversarios de Jesús (11,27b), su conciencia personal domina sobre su pertenencia al grupo dirigente. No pretende comprometer a Jesús, sino que, al ver la maestría con que interpreta la Escritura, busca solución a una cuestión muy debatida. El fondo de su pregunta es éste: qué es lo más importante para Dios según la tradición de Israel, cuál es la expresión suprema de su voluntad y lo primario en el comportamiento del hombre.\nvv. 29-31 Respondió Jesús: «El primero es: "Escucha, Israel: el Señor nuestro Dios es el único Señor; amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas". El segundo, éste: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". No hay ningún mandamiento mayor que éstos».\nJesús comienza su respuesta haciendo suyo el llamamiento a Israel de Dt 6,4-5 (Escucha, Israel). No solamente va a enunciar el mandamiento, sino que va a proclamarlo, tomando la exhortación de Moisés al pueblo; pero no nombra a Moisés ni cita explícitamente la Escritura, hace un llamamiento personal suyo, que es una invitación implícita a la enmienda (cf. 1,15).\nRecuerda a todo Israel que su único Señor es Dios, no los dirigentes que explotan al pueblo (11,17), ni el César que lo somete (12,16) ni el dios de muertos (12,27). Rectifica la pregunta del letrado: en la antigua alianza no había un solo mandamiento principal, sino dos, pues el amor-fidelidad a Dios era inseparable del amor-lealtad al prójimo. Para ser verdadero, el amor a Dios tenía que traducirse en amor al hombre.\nDios era el valor absoluto (con todo tu corazón, etc.), el hombre, relativo (como a ti mismo), pero el mandamiento tendía a crear una sociedad de iguales. Su práctica habría sido la preparación para la plena realidad del Mesías.\nCon la afirmación que sigue (no hay ningún mandamiento mayor que éstos) relativiza Jesús todos los demás, que aparecen como secundarios, accesorios, dispensables. Son estos dos los que deben regular la vida del israelita; ninguna otra práctica es esencial. Del amor a Dios no se deriva el culto religioso, sino el amor al hombre, su imagen.\nJesús echa así abajo la pretensión de muchas piedades religiosas, entre ellas la farisea, que pretenden honrar a Dios olvidándose del hombre.\nEl ideal de amor propio del Reino será propuesto en la institución de la eucaristía (14,22-25; cf. 10,45; 13,37).\nvv. 32-33 El letrado le dijo: «Muy bien, Maestro, es verdad lo que has dicho, que es uno solo y que no hay otro fuera de él; y que amarlo con todo el corazón y con todo el entendimiento y con todas las fuerzas y amar al prójimo como a uno mismo supera todos los holocaustos y sacrificios».\nEl letrado manifiesta su pleno acuerdo con Jesús (Muy bien) y ahora, ante la respuesta de éste, lo llama Maestro. Funde en un solo bloque la relación con Dios y con el prójimo y explicita la relativización hecha antes genéricamente por Jesús: el culto religioso según la Ley pierde su importancia. Invierte la escala de valores existente, según la cual el objetivo primordial de la vida del hombre era dar culto a Dios; se alinea con los profetas contra los sacerdotes (cf. Os 6,6: «misericordia quiero, no sacrificios; conocimiento de Dios [= justicia], no holocaustos»). En el templo, donde están Jesús y el letrado, se pretende dar culto a Dios oprimiendo y explotando al pueblo: han eliminado el amor al prójimo.\nv. 34 Viendo Jesús que había respondido inteligentemente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios». Y ya nadie se atrevía a hacerle más preguntas.\nJesús aprecia la respuesta del letrado (inteligentemente), viendo que es un hombre a quien interesa la verdad. Quien está por el bien del hombre no está lejos del Reino. Jesús abre al letrado el horizonte del reinado de Dios, que deja atrás toda la antigua época (1,15). Hay en sus palabras una invitación implícita: ya que ha aprobado su primera respuesta, después de la frase elogiosa (no estás lejos) debería buscar mayor cercanía. La dificultad está en que el letrado quiere ser fiel a Dios, pero dentro de su tradición, sin deseo de novedad. Ha reconocido en Jesús un maestro, pero, como aparece en la perícopa siguiente, no puede darle su adhesión como Mesías.\nAl ver el acierto y el rigor de las respuestas de Jesús, que ha puesto en su sitio a los saduceos y corregido al letrado, nadie se atreve a hacerle más preguntas.\nSe acerca a Jesús un letrado tal vez con buena voluntad. Desea resolver un problema teórico, un debate entre diferentes escuelas. De entre todos los mandamientos que aparecen en el AT, ¿cuál es el primero de todos, aquél que, si no se cumple, hace imposible una sana relación con Dios?\nEl letrado le pregunta a Jesús por el primero, por uno sólo, por el más importante; pero Jesús responde con dos, pues son dos e indisociables los mandamientos principales sin los cuales es imposible dar culto verdadero a Dios. Para Jesús el amor a Dios y al prójimo son las dos caras de una misma moneda. El culto verdadero a Dios pasa por el amor al prójimo. El letrado va más allá al añadir que cumplir estos dos mandamientos valen más que todos los holocaustos y sacrificios. Entiende que el verdadero culto se da en la vida de cada día y que, por tanto, los holocaustos y sacrificios del templo con los que los judíos trataban de aplacar a un Dios airado por los pecados de los seres humanos no tienen sentido alguno sin la práctica del amor. Jesús admira la inteligencia de aquel fariseo y reconoce que pensando así no está lejos del reino de Dios. Pero para entrar en el reino no basta con pensar así, hay que actuar de acuerdo con lo que se piensa. No se trata de conocer la teoría, sino de vivir en la práctica de cada día el amor a Dios amando al prójimo. Así de fácil. Tan difícil... ¿Estamos decididos nosotros?\nAma a los demás y te amarás mejor\nEn la liturgia de hoy se prodiga el tema del amor, se encarece la vida en el amor, se fijan algunas líneas y orden en el amor; todo queda iniciado y acaba perfeccionado en el amor.\nPero ¿de que amor hablamos? Del amor verdadero. No del amor ‘propio’ que envenena las cosas, ni del amor ‘pasional’ que entenebrece la mirada y la mente, ni del amor ‘al dinero’ o ‘al poder’ que para elevarse a sí mismo machaca a los demás, ni del amor ‘patrio’ que declara la guerra a los demás porque le hacen sombra. Hablamos del amor que florece en corazones nobles, honrados, caritativos, respetuosos de los demás, solidarios con los más débiles o necesitados, cumplidores de la justicia...\nDémonos cuenta de que ese ‘amor’ quiere unir cielo y tierra, Dios y hombres, personas humanas, cosmos y espíritus. Se trata de un amor para el que siempre hay un lugar reservado en el corazón.\nEn la vida otras piezas pueden fallar, pero el amor verdadero no puede faltar. Sin embargo, da la impresión de que entre muchos mortales escasea el amor verdadero, generoso, magnánimo... Nos lo hacen ver los profetas, pues casi siempre se dirigen a conciencias adormecidas, insensibles al reclamo de la verdad-amor...\nConviene que no nos engañemos con palabras. Para amar de verdad hay que hacer caminos de fidelidad probada. Si no fuere así, todo serían palabras, palabras y palabras. Escuchemos, pues, y aprovechémonos del mensaje salvífico contenido en las dos lecturas siguientes que hablan del amor verdadero.\nEn la Palabra hay amor\nProfeta Oseas 14, 2-10:\n“Esto dice el Señor Dios por boca del profeta: Israel, conviértete al Señor tu Dios, reconoce que has caído en el pecado. Israelitas, preparad vuestra palabra, volved a Dios y decidle: perdona, Señor, del todo nuestra iniquidad y recibe benévolo el sacrificio de nuestros labios...; no volveremos a llamar dios a las obras de nuestras manos...\nPues, Yo, dice el Señor, si os convertís, curaré vuestros extravíos, os amaré aunque no lo merezcáis, y mi cólera no cargará sobre vosotros...”\nDios y su pueblo se aman, se necesitan, se reclaman, según el espíritu de la Alianza. Pero la desigualdad es tan grande que en Dios brilla la ‘fidelidad’, con sus exigencias, y en el pueblo brilla la ‘infidelidad’, con sus cargas de pecado.\n“Cierto día uno de los letrados se acercó a Jesús y le preguntó: ¿qué mandamiento es el primero de todos?\nJesús le respondió: el primero es éste: “Escucha, Israel, el Señor nuestro Dios es el único Señor, y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser”. Y el segundo es éste: “amarás a tu prójimo como a tí mismo”. No hay mandamiento mayor que estos...\nY viendo Jesús que el letrado asentía, le dijo: no estás lejos del Reino de los cielos”.\nEl amor brota, el mandamiento se impone. Pero tan profunda es la raíz del ‘amor’ que sólo a partir de ella podemos desarrollar el árbol de la existencia honrada, justa, solidaria, ante Dios y ante los hombres.\nJesús, el letrado y el primer mandamiento.\nAtendamos una vez más al diálogo de Jesús con el letrado. En tantas ocasiones se enfrentó el Señor con letrados y fariseos para disputar sobre sus puntos de vista que hoy es novedad oírles hablar del orden del ‘amor’ hecho ‘mandamiento’.\nQuien aplica en su vida y actuaciones simultáneamente el amor a Dios y al prójimo tiene conciencia de ser buen peregrino que pasa por el desierto o por las rutas de esta tierra con los pies sobre el polvo y la mente en el cielo.\nDeseémonoslo mutuamente todos.\nCaracterización del amor.\nPero reparemos también una vez más en la caracterización e intensidad de ese amor, si queremos que en él se cumpla la voluntad de Dios.\nEl amor ha de ser:\nÚnico: dirigido al único Dios y Señor. Si se divide, entre Dios y el diablo, no es válido.\nDe todo corazón: sin resquicio alguno, y poniendo en tensión todas las vísceras.\nCon toda el alma: abrazando cuerpo y espíritu, exterioridad e interioridad profunda.\nCon toda tu mente: que no consista en meros impulsos sino que goce de luz, de verdad, para que ideas engañosas, egoístas y manipuladoras, no turben la unidad y armonía.\nY esa misma intensidad del amor habría que aplicarla gradualmente a nuestra relación mutua entre los hombres: en solidaridad, justicia, gratuidad, sacrificio, desprendimiento, cercanía. Jesús nos ha puesto las cosas muy difíciles, pero por ahí va el camino de la perfección o santidad de vida.\nSeamos perfectos en el amor, como nuestro Padre celestial es perfecto.\nMc 12, 28-24\n20. 2004 Servicio Bíblico Latinoamericano\nEs lógico que en la fiesta de San José la liturgia presente un texto evangélico de Mateo. Sabemos que mientras Lucas construye su relato de la infancia en torno a la figura de María, Mateo la “mira” desde la persona de José.\nEl texto del v.16 constituye casi el final de la genealogía de Jesús (deja afuera la conclusión). José es presentado como hijo de Jacob, con lo que inmediatamente recordamos al patriarca y a su hijo preferido de Génesis 37 en adelante. Como aquel José, éste también presenta como nota característica los sueños en los que Dios se le revela. Sin embargo, la genealogía rompe, en este punto, el esquema que venía siguiendo: hasta aquí se decía “X engendró (’egénnêsen) a Y”, pero en este caso cambia sin motivo aparente a “Jacob engendro a José el esposo (anêr) de María de la que fue engendrado (’egennêthê) Jesús, el llamado Cristo”. No es José el que engendra, con lo que la genealogía pierde sentido; además, no sabemos cómo -o más precisamente- de quién “engendra María” a Jesús. Eso lo aclarará enseguida el relato. Lo que sabemos hasta ahora es que José pertenece a la familia de David (y de Abraham), y esto será importante en lo que sigue.\nUn elemento interesante del que no podemos ocuparnos aquí es la presencia de mujeres en la genealogía, de las cuales María es la última. Ciertamente las anteriores (Tamar, Rajab, Rut, y la mujer de Urías) son puestas en preparación a la última. Por otra parte, presenta una lista de seis grupos de siete, ¿para que sepamos que, como Iglesia, somos la última generación de esa lista? Pero detengámonos en José.\nNarrativamente sabemos que José no es el padre de Jesús, hasta ahora por el cambio que nos presenta la genealogía. En v.18 retoma la idea que había dejado en suspenso: “la génesis de Jesús, el Cristo, fue así:...” La madre, María estaba casada con José pero todavía no estaban juntos. Es necesario recordar que el matrimonio entre los judíos tenía dos etapas muy marcadas: la primera, propiamente el casamiento, consistía en un contrato (“desde ahora yo soy tu esposo y tú eres mi mujer”, ver Tob 7,11). En este momento los novios ya estaban comprometidos, se intercambiaban los regalos (no existe propiamente lo que llamamos “dote”, pero sí un mohar, una suerte de compensación al padre de la novia por la pérdida), pero seguía cada uno viviendo en su casa. Este espacio de tiempo era aprovechado para preparar la casa (recordar que la edad solía ser muy baja: los rabinos habían fijado una edad mínima de 12 años para la mujer y 13 para el varón). Recién un año después (generalmente para otoño) se producía la segunda parte en la que la mujer era conducida a casa del esposo. En esto juega un papel de maestro de ceremonias el mejor amigo del esposo que es quien la presenta y entrega a su amigo. Por tanto, los esposos ya estaban casados pero no convivían durante aproximadamente un año, y no era bien visto que en ese tiempo tuvieran relaciones sexuales. María y José están casados pero todavía no viven juntos porque están en esta primera etapa del matrimonio (lo mismo nos dice Lc 1,27 y 34).\nEl evangelista nos cuenta enseguida del embarazo de María, y que esto ocurre por intervención del Espíritu Santo. Es a partir de este momento donde las opiniones de los comentaristas de dividen: ¿José duda de María o no? Ciertamente José sabe que él no es responsable del embarazo; en Dt 22 se hace referencia a los casos de pérdida de virginidad, sea difamación, sea violación o adulterio. La pérdida de virginidad de María no necesariamente podía deberse a adulterio sino también a una violación; en ese caso, al separarse José de ella, le da a María la posibilidad de que sea tomada por esposa del violador (no debemos mirar esto desde nuestra mentalidad más acostumbrada a la defensa de la mujer y los derechos humanos; la ley de Israel obligaba al varón, sea al que mintió con respecto a una mujer para desembarazarse de ella y dejarla sola (Dt 22,19), o también a quien la hubiera violado y dejado embarazada (ver 22,29) a hacerse cargo de la mujer sin jamás poder repudiarla; era una manera de garantizarle la vida y el sustento a la mujer que, caso contrario, quedaría sin ninguna protección). Es decir, José le estaría dando al padre de la criatura que María lleva en su seno la oportunidad de hacerse cargo. La revelación de Dios le hará ver que el Señor tiene otros planes...\nPero hay otra opinión que nos parece más atractiva: se nos dice que José era un “hombre justo”, esto quiere decir “celoso cumplidor de la ley”. Nada nos dice que pensara en una violación, por lo que la sospecha de adulterio parece más probable, y en ese caso, un “hombre justo” debería buscar que la mujer sea apedreada. Por otra parte, el ángel en sueños usa el conocido “no temas”, pero no es un temor producido por la aparición, como habitualmente. Es temor por el embarazo de María, pero sin embargo la terminología es religiosa. La propuesta es que José sabe -por boca de María, seguramente, y por eso el narrador nos lo ha adelantado- que el embarazo es obra del Espíritu Santo, y como “hombre justo” no quiere ser obstáculo en el plan de Dios sobre María (por eso “no temas”). En ese caso, José quiere apartarse para que Dios obre su plan y no ser él obstáculo, pero el ángel le informa que Dios también tiene un plan para José es este embarazo. En este caso, en lugar de “no temas porque lo engendrado es del Espíritu (y no de otro hombre)”, debe leerse “no temas porque (= a causa de que) lo engendrado es del Espíritu”.\nSea lo que fuere, José cambia de actitud a partir de la revelación en sueños: él tiene un lugar en el plan de Dios: poner el nombre al niño. “Poner el nombre” es dar un lugar, dar una función. Por eso el nombre dice lo que quiere decir (en este caso “Jesús”, que quiere decir “Dios salva”). Y al darle el nombre, José le da “el apellido” (por eso es “hijo de David”). Ahora se comprende la genealogía: José es hijo de David y al adoptar a Jesús lo hace también a él de su descendencia. Como hombre religioso que es, José pasa directamente a la acción: al despertarse “hizo” como el ángel le había mandado y tomó a su mujer. La segunda etapa del matrimonio está consumada y el niño que se está gestando tendrá una familia, tendrá un padre.\nNo conocemos los planes de José, ni de María. Pero escuchamos los de Dios... Ya estaban casados, pero todavía no habían empezado a vivir juntos (lo que significa que estaban entre la primera y la segunda etapa que tenía el casamiento entre los judíos). Pero antes que intervengan los hombres, interviene Dios. Y María queda embarazada... ¿Y José? Parece que, como es “justo”. no quiere ser obstáculo del camino de Dios. Parece que en cuanto descubre lo que pasa en María, no quiere ser impedimento para que Dios realice en ella lo que ha previsto. Como hombre de Dios, cuando ve que Él quiere intervenir, da un paso al costado para no ser obstáculo. Lo que José no sabía hasta ahora es que Dios también lo cuenta a él en sus planes.\nJosé tiene por tarea darle un nombre a su hijo. ¿Sólo eso? ¡Nada menos que eso! Hacerlo de la familia de David. "El Señor ha modificado el plan que sobre (el matrimonio) tenía; que él se digne también asegurar el porvenir de su elegida. José se retira, teniendo cuidado, en la delicadeza de su justicia para con Dios, de no «divulgar» el misterio divino de María... Al Señor le toca proveer, el hombre ha hecho ya cuanto podía. Dios entonces interviene, José obedece y asume la paternidad legal de Jesús" (X. Léon-Dufour).\nDios cuenta con José, y "José... hizo cuanto el ángel del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer". Así de simple, de profundo, de importante, y de fiel.\nA veces, nosotros, no podemos pensar que nuestro lugar sea tan pequeño. Otras veces, en arranques de falsa humildad, nos queremos escapar por completo de la vida y los planes de Dios. Entre unos y otros está José, el justo, el religioso, el que es capaz de renunciar a sus planes, por más soñados que fueran, por más enamorado que estuviera, y se pone en marcha detrás de los planes de Dios. Se pone en marcha sabiendo que el plan de Dios, aunque parezca que su lugar es escaso, es plan de salvación, porque Dios salva (eso quiere decir "Jesús", el nombre que a José le toca poner). Quizá podamos aprender de la humildad de este hombre, que sabiendo que Dios viene a su vida, se decide a dejarlo intervenir, a dejarlo entrar para que actúe en él, renunciando a sus planes, y ocupando su lugar que es el de Dios.\n"Convertíos y seréis salvos"\n1ª Lectura: Oseas 14,2-10\nIsrael, vuelve al Señor, tu Dios, porque por tu culpa te ha hecho caer. Buscad palabras y volved al Señor. Decidle: Perdona todas nuestras culpas para que recobremos la felicidad y te ofrezcamos en sacrificio palabras de alabanza. Asiria no nos puede salvar;\nno montaremos ya en los caballos, y no diremos más «dios nuestro» a la obra de nuestras manos, pues en ti encuentra compasión el huérfano.\nEvangelio Marcos 12,28-34\nJesús respondió: «El primero es: Escucha, Israel: el Señor, Dios nuestro, es el único Señor; y amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que éstos».\nEl escriba le dijo: «Muy bien, maestro; con razón has dicho que él es uno solo y que no hay otro fuera de él, y amarlo con todo el corazón, con toda la inteligencia y con todas las fuerzas, y amar al prójimo como a sí mismo vale mucho más que todos los holocaustos y sacrificios».\nJesús, al ver que había respondido tan sabiamente, le dijo: «No estás lejos del reino de Dios».\nY ya nadie se atrevió a preguntarle más.\n“Esto dice el Señor: Conviértete al Señor Dios tuyo. Yo curaré sus extravíos, los amaré sin que lo merezcan”.\nAl comenzar la Cuaresma, resonó con fuerza la llamada a la conversión. En este viernes, se deja oír de nuevo. El profeta Oseas dirige esa invitación al pueblo, para convencerle de que Dios es la fuente de la verdad y de la auténtica felicidad. Esta invitación también se dirige hoy a nosotros, buscadores de la verdad, de la paz y de la felicidad. Debemos convencernos de que, viviendo contra dios o al margen de Dios, nos alejaremos de la verdad y de la felicidad verdadera.\nJesucristo concreta en qué consiste esta conversión: Volvernos a Dios, enraizar nuestra vida en Él y vivir según su propuesta. Recordemos lo que Jesús respondió al letrado que se acercó a preguntarle “¿cuál es el mandamiento primero de todos?”. Jesús le dijo:\n“El primero es: El Señor nuestro Dios es el único, y amarás al Señor con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo”.\nComo decíamos ayer, el corazón palpitante del Reino de Jesús es el amor. Es el dinamismo que nos comunica con Dios y nos impulsa a acercarnos a los hermanos. Es la terapia cristiana, que nos cura de todos los egoísmos que nos esclavizan: la codicia, la comodidad, la autosuficiencia excluyente, la agresividad destructora... Jesús nos invita hoy a que a que demos la vuelta a nuestra vida egoísta y volvamos a Dios la mirada de nuestra mente y el anhelo de nuestro corazón. Es la actitud adecuada para ver el rostro del Señor y en Él encontrar el rostro de nuestro prójimo, a quien Jesús nos presenta para que le amemos. ¡Es urgente convertirnos a este amor!\n22. Fray Nelson Viernes 4 de Marzo de 2005\nTemas de las lecturas: Nunca llamaremos ya “dios nuestro” a las obras de nuestras manos * El Señor tu Dios es el único Dios: ámalo.\nHoy, la liturgia cuaresmal nos presenta el amor como la raíz más profunda de la autocomunicación de Dios: «El alma no puede vivir sin amor, siempre quiere amar alguna cosa, porque está hecha de amor, que yo por amor la creé» (Santa Catalina de Siena). Dios es amor todopoderoso, amor hasta el extremo, amor crucificado. Este Evangelio no es sólo una autorevelación de cómo Dios mismo —en su Hijo— quiere ser amado. Con un mandamiento del Deutoronomio: «Ama al Señor, tu Dios» (Dt 6,5) y otro del Levítico: «Ama a los otros» (Lev 19,18), Jesús lleva a término la plenitud de la Ley. Él ama al Padre como Dios verdadero nacido del Dios verdadero y, como Verbo hecho hombre, crea la nueva Humanidad de los hijos de Dios, hermanos que se aman con el amor del Hijo.


La construcción ecológica en países en vías de desarrollo\nLa construcción está viviendo una época de cambio y de reformulación; los agentes implicados en ello, ingenieros, arquitectos y empresas de materiales de construcción como LafargeHolcim están inmersos en la búsqueda de nuevos formatos constructivos que den respuesta a las necesidades sociales poniendo el foco en la sostenibilidad y la eficiencia energética. En esta vorágine…\nCuando pensamos en la antigua civilización romana, la mente nos lleva a los principales hitos que han llegado hasta nosotros, mitad historia mitad fantasía como Rómulo y Remo, fundadores de Roma; Julio César; el Imperio Romano; el latín o la creencia en varios dioses, encabezados por Júpiter. Pero, dejando a un lado lo bucólico de…\nViviendas inteligentes, las viviendas del futuro\nHoy en día, pocas cosas pueden sorprendernos. Vivimos una época llena de paradojas, en la que todo parece más cerca y los tiempos son más cortos, pero a la vez, pasa cada vez más rápido. Tenemos a nuestro alcance una tecnología capaz de hacer la vida más confortable. Nos hemos acostumbrado al transporte de alta…


Orujos Panizo destilará esta campaña dos millones y medio de kilos – Financial Food\nOrujos Panizo destilará esta campaña dos millones y medio de kilos\nLa destilería zamorana Orujos Panizo destilará este año alrededor de dos millones y medio de kilos de orujo, que sus 20 calderas de cobre se encargarán de sublimar en el más aromático de los aguardientes ha comenzado ya la campaña de destilación.\nLa semana pasada comenzó a recibir los bagazos de uva de una treintena de bodegas de Toro, Rueda, Ribera del Duero y Valles de Benavente.\nLa campaña durará cerca de dos meses, y durante este periodo se producirán unos 400.000 litros de aguardiente, base de su amplia gama de licores de orujo, entre los que destacan su Orujo de Hierbas, su Aguardiente Orujo Verdejo o la Crema de Orujo Panizo.\nEste año, la destilería ha apostado además por incrementar la producción de su Aguardiente de Orujo monovarietal Verdejo que ha tenido una muy buena aceptación por parte de los consumidores. Un aguardiente que se caracteriza por su aroma y sabor característicos de uva verdejo.


El Real Madrid golea al Levante (5-1) – Manda Pelotas\nHome Fútbol LaLiga Santander Crónicas El Real Madrid golea al Levante (5-1)\nEl Real Madrid golea al Levante (5-1)\nEl Real Madrid ha vencido en su compromiso de liga ante el Levante por 5-1 en el Santiago Bernabéu. El equipo madridista remontó un partido que comenzó con Cristiano Ronaldo en el banquillo, y en el que jugó con algunos de los menos habituales.\nJunto a Cristiano en el banquillo estuvo Casillas, que volvió a una convocatoria desde que se produjera su lesión. La novedad más destacable en el campo fue la alineación de Benzemá e Higuaín juntos, y la entrada de Kaká en el once inicial.\nPor el Levante resultó baja David Navarro por sanción, mientras que Barquero permaneció en el banquillo de inicio.\nNada más comenzar el encuentro, el Madrid se apoderó del balón con un Modric y un Kaká muy activos. El Levante esperaba atrás con dos líneas defensivas para salir rápido a la contra, así llegaría la primera ocasión del partido, un disparo desde la frontal de Acquafresca que despejó a córner Diego López.\nEl Real Madrid acechaba la meta de Munúa con disparos de media distancia de Kaká y Callejón principalmente, pero la sensación de peligro no era preocupante para los granotas, que en una rápida transición de ataque se adelantó en el marcador, merced a un tanto de Míchel que tocó en Pepe y despistó al portero gallego del Real Madrid.\nLa alegría duró muy poco al conjunto levantinista, que vio como el equipo local le daba la vuelta al choque en apenas 3 minutos. Primero fue Higuaín quien de forma acrobática transformó en un golazo un pase al primer toque de Xabi Alonso. Posteriormente una mano de Lell dentro del área originó un penalti, que Kaká se encargaría de introducir en las mallas al engañar al portero del Levante. Con el 2-1 se llegó al descanso.\nEn la reanudación Callejón se quedó en el banquillo y Cristiano entró en el campo sustituyéndole.\nLa segunda mitad empezó con el Real Madrid jugando más rápido y más combinativo, pero sin ocasiones claras de gol. Poco a poco la intensidad fue decayendo y el Levante se atrevió a salir de su propia área y adelantar líneas. La consecuencia directa de este cambio táctico del Levante se tradujo en una mayor libertad de movimiento para los atacantes blancos, que aprovecharon los espacios para disponer de muchas más oportunidades para anotar el tanto que cerrara el encuentro. No obstante, la falta de definición unas veces, y las intervenciones de Munúa en otras evitaron varias veces el tercer gol de los locales.\nPero el tercer gol llegó y lo hizo acompañado del cuarto y el quinto. Higuaín en línea de fondo asistió a Cristiano Ronaldo para que fusilara sin piedad a Munúa. Tan solo 3 minutos después fue el luso el que regaló el cuarto tanto a Özil para que rematara a puerta vacía. Özil repitió gol ya en el descuento para firmar la manita en casa.\nDos valientes para tres puntos Artículo anterior\nFiesta de bienvenida para Abidal (5-0) Siguiente artículo


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El martes subirán las temperaturas - NAVARRA INFORMACIÓN\nEl martes subirán las temperaturas\nEl tiempo para el martes 22 de julio.\nLa Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) prevé para mañana, martes, subida de las temperaturas en gran parte de la Península, salvo en los litorales este y sur y los archipiélagos. Estará nuboso o con intervalos nubosos en Guipúzcoa, extremo noroeste de Navarra y norte de las Islas Canarias de más relieve, con posibilidad de alguna precipitación débil, ocasional y dispersa.\nPredominio de cielo poco nuboso o despejado en el resto del país, aunque con algún intervalo nuboso en el área del Estrecho, Pirineos y, al principio, en el resto del área cantábrica.\nLas temperaturas en ligero a moderado ascenso en gran parte de la Península, excepto en los litorales sur y este y en áreas próximas, donde habrá pocos cambios, al igual que en Baleares y Canarias. El viento moderado con algún intervalo de fuerte, del noreste en Canarias y del noroeste en el nordeste de Girona; flojo a moderado del noreste en el litoral cantábrico y gallego, del este en el Estrecho y del noroeste en el valle del Ebro y Menorca; flojo en el resto.\nAnterior: El ministro del Interior responde a ETA: “Lo único que tiene que hacer es disolverse”\nSiguiente: Imputado un joven soriano de 19 años por amenazar a la Guardia Civil en Facebook