lenore-m0rt | Bullpen Girls\nArchivo del Autor: lenore-m0rt\n24/06/2016 ~ lenore-m0rt\nUn nuevo caso para el matrimonio de Ed y Lorraine Warren que desafiará sus capacidades como nunca antes.\nEl otro día fui al cine. No iba a ver una peli de terror desde que salió Annabelle, y entre la expectativa que fueron armando las películas anteriores y la gente que estaba bastante manija me pareció un deber estar ahí.\nAsí que acá les va mi resumen de la experiencia:\nAunque todos sepamos que los chistes y diálogos de los Simpsons son aplicables a todo en la vida, claramente eso no fue suficiente para mucha gente que empezó a adaptar ciertas escenas a contextos mucho más obvios y/o gráficos para dar a entender el sentido del chiste que pretendían hacer. Sigue leyendo →\nHumor Series Sin categoría\t1\n17/09/2015 ~ lenore-m0rt\nHoy en día ser fanático de los Simpsons es una cualidad de los más común. Llegamos al punto en el que nos resulta extraño tener charlas que no se relacionen de algún modo a un episodio o se citen diálogos. Ahora bien, esta nota no se va a tratar de debatir sobre si está bien o mal ser un enfermito de los Simpsons porque sino estoy hasta las manos.\nA lo que voy es que después de tantos años de verlos e incluirlos en casi todos los ámbitos de nuestras vidas, es inevitable que formemos vínculos con algunos personajes e historias que nos afectan de modo especial, y éste no es un programa que se ahorre los momentos conmovedores ni los golpes bajos emocionales. De hecho, con el correr del tiempo intentaron incluirlos más seguido Sigue leyendo →\nHumor Series Sin categoría\t3\nJurassic Park, una saga atemporal\n28/07/2015 ~ lenore-m0rt\nAprovechando el revuelo que generó el estreno de Jurassic World, hacemos un repaso por la saga que se convirtió en un clásico del cine y la aventura.\n¿Cuál es el fin de hacer esto? Nada, pero quería una excusa para mirarlas todas de vuelta.\n*Spoiler alert: No voy a ser amable*\nEsta película pasó desapercibida por la mayoría, pero si bien no es complicado conseguirla online o por torrent, el mayor obstáculo es el título. La publico con el título original porque uno de los temas que tiene, es que una de sus traducciones más conocidas es “El Sustituto“, razón por la cual si intentan buscarla de ese modo en internet, probablemente Angelina Jolie les opaque un poco los resultados. Otra alternativa es “Al final de la escalera”, pero convengamos que es mejor no complicarse la vida y usar el título original que es más seguro. Sigue leyendo →\nEsta no es una película que les va a romper el bocho y los va a dejar sin dormir; pero es una buena opción a la hora de elegir qué mirar, y sin que se den cuenta van a empezar a tener más cuidado con la música que escuchan… Sigue leyendo →\nTV Review: Simpsorama\n09/05/2015 ~ lenore-m0rt\n“Un programa sin ideas se junta\ncon otro sin episodios”\nEsta semana pasada se estrenó el capítulo que combina a los Simpsons y Futurama. Y sí, se ve así de desesperado como suena.\nRecomendaciones de Cine terrorífico: Los Otros\n09/02/2015 ~ lenore-m0rt\nUna mansión oscura y solitaria,\nuna madre y sus dos hijos,\nlos nuevos criados y\nalgunos visitantes indeseados.\nLuego de unas moderadas vacaciones de escribir notas, retorno a mi puesto para traerles más títulos que deben estar en su lista de películas vistas. ¿A dónde me fui? seguramente se preguntan…a ningún lado, pero es que me daba fiaca.\nLa primer recomendación de este año pertenece al nuevo milenio e incluye a la hermosa (en su momento no operada) Nicole Kidman, que si por prejuicios no la vieron, les digo ya que hicieron mal.\nDerribando los clichés de las películas de terror. Parte 2\n06/01/2015 ~ lenore-m0rt\nArrancamos el año con todo el desgano continuo del año anterior, como si sólamente hubiéramos cambiado de número en el calendario pero todo el resto siguiera su curso normalmente como siempre. Raro, no? (?)\nPor suerte para todos ustedes, lectores ansiosos, el calor no me aplastó lo suficiente como para no continuar con mis venenosas opiniones sobre…todo.\nY aprovechando que mi mamá está mirando una película malísima de terror, sigamos enumerando elementos clásicos del género que nos hacen gritarle a la pantalla:\nCine Humor\t0


Octubre Rojo bajo el signo de la revolución\nPor Gabriela Zubelzú*\nA 90 años del triunfo comunista\nEl paradigma de la Guerra Fría, marcó a fuego la vida de varias generaciones y produjo fracturas políticas y culturales que aún hoy, casi cien años después, siguen generando discusión.\nRetroceder en el tiempo para evocar los 90 años de la Revolución Rusa, en un momento en que Rusia está cada vez más integrada al sistema capitalista internacional, es contraponer el presente al origen de un proceso que planteaba un destino antitético al actual.\nLos acontecimientos de octubre de 1917 remiten a fuerzas rusas profundas y a un proyecto ideológico que buscaba ser universal. Del encuentro entre ambos surgió un proceso inédito que modificaría el curso del siglo XX.\n¿Por qué maduró en 1917 la revolución? Los tiempos prerrevolucionarios ofrecen algunas claves: un devenir recurrente de rebelión, malestar, decisiones políticas erradas, en lo doméstico, y también opciones nefastas en la política internacional imperial.\nLos avances del zar Alejandro II hacia una Rusia más moderna condujeron a la liberalización de los siervos y a la adopción de reformas judiciales que, en 1864, aproximaban el imperio a otras monarquías europeas. Pero esos avances quedaron truncos. Ante el atentado terrorista que le costó la vida a su padre, el zar Alejandro III sepultó los proyectos de una limitada apertura política que incluía la adopción de una Constitución, fortaleció la autocracia y acentuó el ritmo de la industrialización rusa. Como sucedería con Stalin poco más de medio siglo después, la industrialización se impulsaría sin importar los costos. La combinación de férreo autoritarismo y modernización sobrevivió por algunas décadas alimentando y acumulando contradicciones. Pero, ¿por cuánto tiempo se podía intentar compatibilizar lo antagónico?\nEl último zar, Nicolás II, profundizó estas tensiones con su visión de Rusia y de su propio rol. Su adhesión al tradicionalismo, a la esencia autocrática de la monarquía y a la identificación del campesinado con "el ser genuinamente ruso" - que encarnaba valores como el trabajo duro, la resignación y la fe religiosa - inhibía su comprensión de los importantes cambios que se\nEn momentos de la asunción de Nicolás II, la Rusia de fin del siglo XIX sufría el impacto de un proceso social profundo: la desarticulación del antiguo sistema de producción rural representado por el desplazamiento creciente de la aldea por parte de las ciudades. Como sostiene Orlando Figes, en las últimas décadas del siglo XIX la comuna campesina ya no alimentaba a la creciente población rural, ni aportaba un excedente comercializable al que el Estado pudiera cobrarle impuestos. En consecuencia, a medida que se profundizaba la crisis agraria, ésta se convertía en el núcleo organizador de la revolución campesina.\nAsí, los estallidos de múltiples conflictos confluyeron en 1905. A la primera protesta pacífica de obreros y campesinos que reclamaban al zar mejoras laborales le siguió una feroz represión que dejó numerosas víctimas en la jornada conocida como el Domingo Sangriento. A partir de entonces, el tiempo histórico se aceleró. Las fuerzas sociales, que reclamaban un cambio profundo impulsando movilizaciones, huelgas y motines eran tan heterogéneas como lo eran sus reclamos: los obreros de las fábricas de San Petersburgo y de los ferrocarriles demandaban mejores condiciones de trabajo; los campesinos, ayuda para poder sobrevivir ante la escasez de tierras; los liberales buscaban cambios políticos, y las minorías no eslavas, mayores derechos.\nSólo bajo una extrema presión, el zar aceptó las innovaciones políticas - en las que no creía - que desembocarían en el Manifiesto del 17 de octubre de 1905: derechos civiles, legalización de los partidos políticos, sufragio universal y el establecimiento de la Duma como órgano legislativo central. Pero los cambios - incluida la Constitución de 1906 - resultaron insuficientes y la ebullición rusa se potenció con la política internacional impulsada por el zar. Los costos humanos y la derrota militar en la guerra ruso-japonesa que finalizó en febrero de 1905 generaron motines y levantamientos en otros sectores sociales y expandieron la insurrección a Vladivostok, Sebastopol y Kornstadt. Tras el boicot de los bolcheviques en las elecciones a la primera Duma y las agitaciones posteriores, el zar disolvió en 1906 la institución legislativa en la que nunca había creído.\nEl germen de 1917\n¿Fue aquélla una revolución inconclusa? ¿Resultaron los acontecimientos comprendidos entre febrero y octubre de 1917 la culminación del proceso iniciado en 1905, que sobrevivió con menor voltaje y de nuevo se aceleró en aquellos pocos meses? Hay un paralelismo interesante entre estos sucesos y los de fines del siglo XX, cuando también en unos pocos meses, pero de 1991, la URSS se diluyó como antes se había diluido el imperio.\nPese al retroceso, los avances de 1905 lograron dejar su huella en la Rusia imperial. Antes de esa fecha, la tasa de analfabetismo de la población rural adulta era del 75 por ciento mientras que, hacia 1914, se habían creado unas 50.000 escuelas - con tres millones de estudiantes y unos 80.000 maestros -, y once universidades con 40.000 estudiantes.\nEstos logros en la instrucción pública, sumados al malestar creciente y al descontento político que encontraba también en la aristocracia una buena caja de resonancia, estimularon una mayor toma de conciencia acerca del anacrónico y represivo sistema imperial. Por eso es que la revolución de febrero de 1917 - que llevó a la abdicación del zar y a la creación de un gobierno provisional - tuvo el respaldo de un conjunto variado de grupos sociales y políticos. Sin embargo, aunque se concretó la elección de una Asamblea Constituyente, la lentitud del proceso de reformas y la decisión de mantener a Rusia en la Primera Guerra Mundial acentuaron su impopularidad.\nPor otra parte, en la medida en que los socialistas lograron capitalizar ese descontento y extender a otras ciudades rusas sus organizaciones populares, los soviets, la balanza del poder pronto quedó inclinada y el regreso de Lenin desde el exilio terminó por definir la ecuación. Su herramienta para alcanzar y conservar el poder fue el partido bolchevique. En aquellos meses decisivos, Lenin lideró entonces una revolución que logró ser encauzada y concluida. Para ello revirtió rápidamente dos decisiones clave que había tomado el gobierno provisional: suscribió el tratado de Brest-Litovsk que detuvo la invasión alemana a costa de la pérdida de territorios y disolvió la Asamblea Constituyente, con lo cual eliminó de la vida política una Constitución que fuera producto de los diversos matices ideológicos presentes en aquella asamblea. Para fortalecer aún más su propia autoridad, socavó el poder de los soviets debilitando su poder horizontal y de fuerte impronta deliberativa para reemplazarlo por el manejo jerárquico y profesional del Partido Comunista. Hélène Carrère d Encausse se ocupó de destacar en su biografía de Lenin la perdurabilidad del sistema totalitario que el líder bolchevique había construido en los escasos cuatro años que detentó el poder.\nPero la temprana muerte de Lenin en 1924 dejaría a los bolcheviques y a toda Rusia en manos de Stalin, con quien la profundización de la represión interna adquiriría dimensiones nunca antes vistas: purgas en el partido, juicios falsos y sumarios, hambrunas, deportaciones de grupos étnicos, encierros en los gulags y las internaciones en instalaciones psiquiátricas fueron constantes en un país paralizado por un terror que ni siquiera se detuvo en las fronteras soviéticas y alcanzaron a Trotsky en el exilio.\n¿Pudo haber sido diferente la revolución sin la figura de Stalin? ¿Hubiera sido Lenin un conductor menos sangriento? Las preguntas contrafácticas no siempre son productivas, pero en este caso ayudan a centrar la reflexión en la génesis del proceso y en cómo en esa génesis está su rasgo constitutivo. La revolución se impuso violentamente - no decía Marx que "la violencia es la partera de la historia"- suprimiendo toda disidencia. En ese sentido, Stalin fue la consecuencia de Lenin.\nCon todo, los postulados del nuevo modelo soviético -el proletariado, el partido monopólico y vanguardista, la propiedad estatal de los medios de producción y la colectivización de la tierra agrícola- eran motivo de discusión también dentro de la propia cúpula bolchevique en donde había profundas discrepancias sobre cómo continuar la revolución. Ideólogos, cuadros políticos y también filósofos, historiadores y politicólogos debatieron ferozmente sobre las contradicciones y diferencias entre los postulados revolucionarios teóricos y la revolución real, la consolidación del proletariado y la siempre lejana sociedad sin clases, la revolución permanente versus la revolución por etapas, la necesidad del Estado y el postulado de la abolición del Estado.\nMientras tanto, el mundo asistía con enorme temor a la indefinición de si la revolución soviética intentaría tener alcance universal u optaría por consolidarse en la URSS. Por otra parte, luego de un período de repliegue, el país retornaba victorioso al escenario mundial tras la Segunda Guerra Mundial, convertido en el dueño del destino de media Europa. Poco después alcanzaba el status de una superpotencia nuclear, coprotagonista entre 1947 y 1989-1991 de la Guerra Fría.\nPero el impacto del proceso revolucionario resultó aún más vasto. Además de moldear el sistema internacional al haber dado nacimiento a la superpotencia soviética - calificada como pragmática y conservadora por numerosos marxistas - la Revolución de Octubre fue entendida como un modelo por imitar para muchas naciones y pueblos que buscaban romper con pasados de opresión o colonialismo en lugares muy diversos del mundo. Sin embargo, en su nuevo rol internacional, la URSS mostró una conducta ambigua y cínica: alentó selectivamente la exportación de la revolución sobre la base de un pragmatismo categórico y suprimió movimientos aperturistas en su esfera de influencia como la primavera de Praga.\nLo cierto es que, en poco más de un siglo, la historia rusa ha visto nacer y morir buena parte de sus instituciones fundamentales. La Perestroika impulsada por Mikhail Gorbachov a mediados de la década del 80 - que tuvo su antecedente en el célebre discurso de Nikita Krushev en el Vigésimo Congreso del Partido Comunista - inició un proceso de autocrítica y apertura que culminó en 1989 con la caída del Muro de Berlín. Desde 1991, la Rusia independiente, inició de modo brutal la transformación hacia una economía capitalista y un sistema político más abierto en la que la revitalizada Iglesia Ortodoxa constituye una institución socialmente valorada.\nLa historia rusa parece sugerir que en ese país los procesos de cambio no operan de modo gradual. Hay numerosos ejemplos de innovaciones impuestas de modo tajante y con altísimos costos y rebeliones que se suceden como borbotones teñidas de rojo. La revolución de 1917 no escapó a esa dinámica tan rusa.\nTampoco el ingreso al capitalismo globalizado fue gradual. Transformada ahora en un mercado emergente muy atractivo para la economía mundial transnacionalizada, Rusia ha vuelto a convertirse en una sociedad de clases con notorias asimetrías de ingresos (muchos se preguntan cómo hará una sociedad que aprendió a valorar la equidad para superar la vulnerabilidad social producida por la abrupta adopción del capitalismo salvaje) y con una democracia acosada por la corrupción y cierta tendencia al centralismo político.\nSin embargo, las dificultades aún no resueltas no deberían hacernos perder de vista que, a 90 años del inicio de la revolución que cambió todo un siglo, el pueblo ruso ha logrado construir un presente pacífico sin guerras, ni purgas, ni gulags. No es poco después de tanta muerte.\n* Doctora en Relaciones Internacionales. Investigadora del CONICET y docente en la Universidad Nacional de Rosario.\nCortesía de Rivadávia Rosa\n▼ octubre 2007 ( 66 )\nUribe vs. Chávez\nLa elección más rara desde el '83\nDe ciudadano a súbdito\nRoa Bastos: vida, obra y pensamiento\nGlobalización y medios\nMensaje sin destino\nAutos Epha: lo ha dicho él\nEl recomienzo de la Historia y la Reforma Constitu...\nReforma del artículo 337 es un retroceso en materi...\nEl rostro golpeado del estudiante\nLes presentamos el Blog de Yoani Sánchez\nLos verdaderos enemigos\nCubanos y venezolanos en la boca del lobo\nMensaje a las Fuerzas Armadas\nLas Constituciones son para limitar el poder\nLa máquina de adoctrinar de la izquierda\nKirchner-Carrió: Más similitudes que diferencias\n¿Existe el terrorismo de Estado?\nDeclaración de las Academias Nacionales\nEl libro de Ingenieros y el resorte misterioso\nLa cuerda tensa y los demonios sueltos\nExhortación del Episcopado venezolano sobre la pro...\nEl poder no es un fusil\nCilia y el debido proceso\nArtículo 109: La muerte de un antiguo autonomista\n“No”, la mejor respuesta contra la reforma\nCarta abierta del Dr. Rafael Muci-Mendoza al Embaj...\nReporteros con bandera\nTerroristas del Caribe\nMyanmar es como Cuba - Qualquer barbárie é mera se...\nDoing Business 2008\nLa que se parió a sí misma\nÉtica para el (sub)desarrollo\nEl primer actor\nLa invasión de la teatralidad\nFabricando afinidades con Irán\nEvo Morales, candidato al Oscar\nEntrevista a Jesús Mª Casal, Decano de la Facultad...\nEntrevista a Rita Levi Montalcini, Premio Nobel de...\nEl engañoso socialismo bolivariano\nDe hábitos y comportamientos de una sociedad en cr...\nBirmânia - ditadura socialista\nEl Doptor Varito\nFracaso del comunismo\nEl polémico día de la raza\nDiscurso a pronunciar por el Dr. Humberto Celli en...\nCarta pública al Gral. Gustavo Reyes Rangel Briceñ...\nGreenspan y Fidel: una dudosa ecuación\nDe las ideas de lento avance\nLa ilusión de Paraguay\nVotar o no votar: una alternativa tramposa\nMenos, Presidente, menos\nOtro oportuno centenario\nJuez Afiuni, 2 años más sin libertad


Roban tienda departamental en Cuautitlán Izcalli - El Sol de Toluca\nEn lo que va de la semana se han registrado tres robos, dos a Coppel y una a la tienda AT&T\nCuautitlán Izcalli, México.- Un grupo presuntos ladrones, robaron una tienda departamental de la cadena Coppel, en lo que va de la semana, es el tercer saqueo en el lugar, dos ocasiones a Coppel y una a AT&T.\nEl atraco, se registró minutos antes de las 20:00 horas del domingo, cuando un grupo de sujetos sorpresivamente irrumpieron la tienda comercial ubicada dentro del centro comercial Plaza Izcalli.\nLos presuntos ladrones, de acuerdo a versiones de algunos empleados, ordenaron con insultos y amenazas de muerte a la gente que se encontraba dentro del establecimiento, que se tirara al piso y de unas mochilas sacaron mazos con los que comenzaron a romperá las vitrinas exhibidoras de telefonía celular, relojería y joyería. Tras el atraco, los sujetos escaparon a bordo de un automóvil que ya los esperaba.\nAl centro comercial, arribaron elementos de la Policía Municipal quienes, tras tomar conocimiento del hecho, implementaron un operativo para tratar de dar con el paradero de los delincuentes, sin resultado alguno. La tienda, fue acordonada por elementos de la Secretaría de Seguridad del Estado de México (SSEM) en espera de la llegada del personal de la fiscalía mexiquense.\nParamédicos a bordo de ambulancias de ambulancias de la Cruz Roja, llegaron al sitio y atendieron a al menos tres personas, dos clientes y un empleado de la tienda, que presentaron crisis nerviosa.\nDe acuerdo a versiones de visitantes y comerciantes, de Plaza Izcalli, el domingo pasado a la misma hora también ocurrió un robo en el Coppel y hace dos días ingresaron varios delincuentes a la tienda de AT&T para sustraer varios equipos de telefonía móvil.


Casa » Los Indians extienden el contrato de Carlos Carrasco\nA pesar de eso, no planea dejar desprotegida la lomita de Cleveland y por este motivo se ha anunciado este jueves que la franquicia de Ohio ha ejercido una opción en el contrato del lanzador venezolano Carlos Carrasco y este se mantendrá en Progressive Field hasta 2022.\nCarrasco, derecho de 31 años, claramente tenía un deseo de quedarse, dado el costo relativamente bajo que tenía para los indios.\nEl acuerdo tiene una extensión de cuatro años y un valor total de 37.25 millones de dólares ─9.75 en 2019, 10.25 en 2020 y 12 en las últimas dos temporadas del convenio.\nLos investigadores sospechan que ejecutivos de la compañía trabajaban de manera encubierta para el Gobierno chino . Y añadió que confía plenamente en que ambos países pueden alcanzar un acuerdo comercial.\nCarrasco, quien ya tiene a todos acostumbrados a ser un lanzador élite de las Grandes Ligas, llegó a los Indios vía cambio desde los Filis de Filadelfia en 2009, posee récord de 79 victorias por 62 derrotas con 3.71 de efectividad en 207 salidas, 171 como abridor.\nAnterior: Goldschmidt pasa de D-backs a los Cardenales\nProximo: Maduro reitera que acuerdos con Rusia impulsarán industria nacional


Pasos para aumentar la cesta de la compra de tu Prestashop - Blog Addis Network\nPasos para aumentar la cesta de la compra de tu Prestashop\n¿Cómo aumentar la media de la cesta de la compra de mi ecommerce? Un gran reto que se plantean los propietarios de una tienda online, responsables de ecommerce y especialistas en marketing digital. Vamos a analizar algunos pasos para ayudaros en esta actuación.\nSi el objetivo es aumentar las ventas de tu Prestashop es necesario realizar una planificación de acciones a nivel de marketing online.\nBye, Bye gastos de envío\nSí lo sabemos, la mayoría de los ecommerces trabajáis con unos precios muy ajustados. Pero en un sector tan competitivo como el mundo de las tiendas online, el forzar los números ofrece resultados más que positivos a medio/largo plazo.\nEn el caso de no poder aplicar un gasto de envío gratis se puede complementar con una acción de llegar conseguir un envío gratis si se llega a un importe mínimo.\nAunque os recomendamos que para futuras campañas de promoción valoréis esta opción para conseguir fidelización en vuestros clientes.\nRecordar contar con un programa de descuentos determinando valores en función de las compras realizadas. Os damos algunos ejemplos:\nPor compra superior a…. descuento de un 5% en tu próxima compra.\nAl realizar tu compra recepción de un email marketing con un descuento aplicable en la siguiente compra o cuando quieran 🙂\nDescuentos en packs aplicables con un código.\nEstamos seguros que esto te va a interesar\nLas llamadas “ventas cruzadas” Amazon y las grandes plataformas aplican esta asociación a través de las compras de sus usuarios. Otra forma es realizar estas asociaciones mediante el conocimiento del producto determinando aquellos que mejor se pueden asociar a esa compra a través de sugerencias.\nTod@s los clientes nos queremos sentir considerados, es una buena oportunidad para ofrecer una sugerencia adaptada a los públicos, seguro que proporcionará resultados positivos.\nY las redes sociales qué?\nPues claro que sí, las redes sociales son las plataformas online por antonomasia y no debemos olvidarlas para tratar de aumentar la cesta de tu ecommerce.\nUn sorteo ofreciendo un regalo puede ser más que suficiente para aumentar las visitas de tu ecommerce y como consecuencia más posibilidades de visibilidad y ventas.\nNo olvidéis que Facebook e Instragram son redes sociales que gracias a su Publicidad Ads ofrece a los anunciantes grandes oportunidades gracias a su segmentación por zonas e intereses.\nAhora, solo tenéis que poneros manos a la obra con vuestro Prestashop recordar que existe una gran variedad de módulos para este tipo de acciones de marketing digital.


¿Qué aporta la pelea Mayweather vs. McGregor a las artes marciales mixtas?\n150dErick Cervantes Roon | ESPN Digital\nMÉXICO -- Las probabilidades dicen que el próximo sábado ya sea Floyd Mayweather o Conor "The Notorious" McGregor saldrán con el puño en alto del ring en la T-Mobile Arena de Las Vegas, Nevada, sin embargo, el verdadero ganador de este combate es el UFC.\nPara todos aquellos que cubrimos las artes marciales mixtas resulta extraño recibir tanta atención en estos días, sobre todo de personas ajenas a este deporte, en quienes se ha despertado la curiosidad por lo que sucede dentro del octágono, primer triunfo.\nDe pronto todos preguntan quién es Conor McGregor, dónde pueden ver sus peleas y quién podría dejar la jaula algún día para entrar al cuadrilátero, segundo triunfo.\nEs tal el interés por las artes marciales mixtas que más de alguno se convertirá en aficionado del deporte y ese será sin duda el triunfo más importante, más allá de la derrama económica multimillonaria para el propio McGregor y el UFC.\nLas artes marciales mixtas son un deporte relativamente nuevo --en cuanto a su proyección-- y UFC es una de las empresas deportivas que mayor crecimiento ha experimentado a nivel internacional.\nRespondiendo a la pregunta que da título a esta columna, el combate entre Mayweather y McGregor le aporta luz a las artes marciales mixtas, el deporte ahora está bajo los reflectores del mundo y dependerá de las distintas promociones, sobre todo del UFC, aprovechar el impulso para atraer más aficionados y atletas de renombre que quieran probar suerte dentro de la jaula.\nEn el pasado atletas como Herchel Walker (ex estrella de la NFL con los Dallas Cowboys y Minnesota Vikings), el ex apoyador de Alabama, Eryk Anders, y el ex luchador profesional Brock Lesnar lograron convertirse en estrellas en las artes marciales mixtas, ¿por qué no pensar que pronto un boxeador pueda volverse en exitosos artemarcialistas, replicando la transición de Holly Holm, quien eventualmente se convirtió en campeona de peso gallo femenil?\nMuchos han descrito el combate como un circo, pero, ¿no la función principal de un circo es entretener?\nMayweather ha sabido vender sus peleas a lo largo de su carrera y por ello es el boxeador con mayores ingresos en la historia del boxeo; McGregor también ha generado rivalidades importantes y UFC lo ha capitalizado con grandes ventas de pague por ver.\nAl final, cada quién tendrá la decisión de ver la pelea o no, pero el morbo e interés generado ya le ha dado la victoria al mundo de las artes marciales mixtas.


Ariadne Díaz, ¿harta de los consejos para el embarazo? | Publimetro México\nAriadne Díaz, ¿harta de los consejos para el embarazo?\n"¿Sabes la diferencia entre una pizza y tu opinión? ¡Que la pizza la pedí!", expresó la futura madre\nUna foto publicada por Ariadne Diaz (@ariadne_diaz) el 9 de May de 2016 a la(s) 9:00 PDT\nAriadne Díaz se encuentra disfrutando de sus últimas semanas de embarazo en companía de su familia y de su novio, Marcus Ornellas, padre del bebé que espera.\nDurante estos ocho meses, la guapa actriz no ha dudado en compartir su alegría y entusiasmo en su cuenta de Instagram; viajes, fiestas y fotos con sus mascotas son algunas de las publicaciones que Ariadne ha hecho y como era de esperarse le han llovido miles de consejos, algo que al parecer ya hartó a la futura madre.\nA través de su cuenta de Instagram, Ariadne compartió una imagen con la leyenda: “¿Sabes la diferencia entre una pizza y tu opinión? ¡Que la pizza la pedí!” y agregó: “Se agradecen mucho algunos consejos sobretodo de la gente que queremos y nos quiere, pero de plano hay otros que…. Les dejo esta bonita imagen”, escribió.\nPosteriormente, enlistó con hashtag todas aquellas cosas que considera menos importantes: “No comas esto, no comas aquello, no hagas esto, no hagas lo otro, la cesárea es del diablo, con el parto no vuelves a quedar igual, si tocas un gato te mueres, meterse al mar embarazada es malo, si estás cerca del perro te enfermas, ¿ya compraste esto? ¿Ya compraste el otro?”, finalizó.\nY es que Ariadne se ha caracterizado por presumir cada etapa de su embarazo en las redes sociales, algo que ha sido muy criticado por sus seguidores, sobretodo cuando publica imágenes junto a sus mascotas.\nBelinda se burla de su escándalo como #LadySapito\n“Homero Simpson” transmitirá en vivo capítulo especial


Afirma Adán que los delitos de alto impacto se han reducido en Tabasco - El Heraldo de Tabasco | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Tabasco y el Mundo\nAfirma Adán que los delitos de alto impacto se han reducido en Tabasco\nA excepción del homicidio doloso y la violencia familiar, hay una reducción en cuanto a extorsión, secuestro, feminicidio y robo de vehículos, dijo el gobernador\nDelitos como la extorsión y feminicidio descendieron 60%, en tanto el robo de vehículo y el secuestro fueron más del 69%.\nEl gobernador Adán Augusto López Hernández, aseguró que con el apoyo del gobierno federal se ha logrado avanzar en la lucha contra la delincuencia organizada.\nEn su intervención en la conferencia “mañanera” del presidente Andrés Manuel López Obrador, que se efectuó en la ciudad de Villahermossa, Tabasco, el gobernador informó que se han establecido mesas de seguridad no sólo en Villahermosa, sino en las regiones de la Sierra y la Chontalpa.\n“Esto nos ha permitido tener una mejor lectura, y en comparación de como recibimos la administración, hemos reducido la totalidad de delitos de alto impacto, sólo tenemos dos pendientes: el homicidio doloso y la violencia intrafamiliar”, expresó.\nMencionó que en delitos como la extorsión descendió 69 por ciento; el feminicidio 60 por ciento; en tanto que el robo de vehículo 69.5 por ciento, y el secuestro 69.2 por ciento.


Fragmento del libro Jesús Sotelo Inclán en Morelos (México: Libertad bajo palabra, Ed. Fundación Zapata, 2019).\nEl 12 de septiembre de 1909, los ancianos de Anenecuilco eligieron a Emiliano Zapata para que resguardara los Títulos Primordiales del pueblo y siguiera en la lucha por la restitución de la tierra. El mérito de Sotelo Inclán fue encontrar al guardián de la memoria gráfica de Anenecuilco; además de publicar los Documentos Primordiales, buscó los expedientes complementarios en el Archivo General de la Nación y presentó el contexto histórico del zapatismo, gracias al testimonio de Chico Franco:\nTerminada la junta, los viejos llamaron a Emiliano y le entregaron los papeles que guardaban, y que son los mismos que han llegado a nosotros. Emiliano los recibió y junto con el secretario Franco, se puso a estudiarlos. Franco, de quien hemos obtenido casi todos estos datos, estuvo con Emiliano durante ocho días en el coro de la iglesia leyendo los papeles y tratando de desentrañar los derechos en ellos establecidos. Durante estos días suspendieron todos sus trabajos y sólo bajaban a comer y dormir [...] Teniendo a la vista el Mapa, y queriendo saber lo que decían sus leyendas en idioma azteca, Emiliano mandó a Franco al pueblo de Tetelcingo, cercano a Cuautla, donde se conserva el idioma náhuatl [...] Franco fue a ver al cura del lugar, que era un indio de Tepostlán tierra de varios nahuatlatos. El cura pudo descifrar los nombres indígenas y Franco regresó con el resultado al pueblo.\nEl primer capítulo empalma al personaje y a su entorno: “La biografía de Emiliano Zapata empieza muchos siglos antes que él naciera, en los estratos más profundos de la historia de México que es, en gran parte, la historia del problema agrario [...] Anenecuilco está situado en el rincón sureste del bello Plan de Amilpas [...] Pertenece por lo tanto a esa región fértil y hermosa que el arzobispo historiador Francisco Plancarte y Navarrete, identificó como el Tamoanchán de los indios, paraíso terrenal de los antiguos mexicanos; patria de sus dioses, cuna de la cultura y la sabiduría indígenas”. No pretendo resumir el libro, voy a enumerar los datos más importantes presentados por Jesús Sotelo Inclán en la edición de 1943:\n1.- Anenecuilco aparece en el Códice Mendocino (1535-1550): “Este pueblo bien pudo ser fundado en la segunda mitad del siglo XIII y, por lo tanto, su historia alcanza una antigüedad de seis siglos y medio cuando menos”.\n2.- El punto medular, de acuerdo a Sotelo Inclán, está en la nueva tenencia de la tierra: “Los españoles destruyeron la organización agraria indígena, imponiendo una nueva titulación derivada de las leyes romano-españolas [...] en cierto modo se conservó la propiedad comunal de los pueblos sobre una parte de sus tierras. Pero los indios tuvieron que ajustar sus viejos dominios al nuevo Derecho de Indias”.\n3.- Anenecuilco perteneció al marquesado del Valle de Oaxaca. “Hernán Cortés sostenía que sí, y en tal caso Anenecuilco, lo mismo que todos los pueblos de las Amilpas debían pertenecerle por haber estado sujetos a Oaxtepec”.\n4.- El mayor hallazgo de Sotelo Inclán en el AGN fue un expediente de 1587. El virrey Álvaro Manrique ordenó una diligencia porque Diego Ruiz había pedido unas tierras: “El corregidor interpeló sobre estas tierras a los principales de Anenecuilco y Quautla los cuales dijeron: que no se podían dar ni hacer merced de ellas, por ser como eran de su patrimonio de ellos y de otros principales [...] No sabemos, si por fin, se concedieron o no las tierras pedidas pues los testimonios terminan con la remisión de las diligencias practicadas”.\n5.- El 5 de junio de 1603, Anenecuilco entró al censo de la Congregación en las Amilpas, el comisario Juan de Aguilera reportó 122 habitantes/tributarios: “Anenecuilco sujeto de Cuautla media legua de la cabecera, tiene ciento y veinte y dos tributarios”.\n6.- El 25 de septiembre de 1607, nace el fundo del Hospital de Convalecientes: “Esta merced, es una aguda cuña que se encaja en terrenos del pueblo y que le desgarrará las entrañas. Pronto se dejaron sentir sus efectos, y los indios, viendo amenazadas sus tierras, tuvieron que empezar a pedirlas para asegurar su vida”.\n7.- En septiembre de 1786, los indios de Anenecuilco demandaron a las haciendas de Mapastlán y Coahuixtla: “Las cañas se encuentran sobre su pueblo y sus casas; les han quitado el uso del agua de manera que no pueden regar sus solares: les han secado sus hortalizas quedando infructíferas las siembras; y les han invadido sus terrenos por lo que carecen de tierras laboriosas”.\n8.- Está extraviada la Merced del Pueblo. Los indios de Anenecuilco describieron el documento y las circunstancias de la pérdida: “por muy derrotada y de letra muy agusanada, se llevó un José de Tagle, Juez de tierras y aguas ha doce años, salvo yerro, con el fin de reformarlas, este Juez no ha vuelto más, ni han llegado a nuestro poder los papeles”. Sotelo Inclán remarcó la importancia del hallazgo pendiente: “Aún hoy mismo, cuando hemos localizado tantos documentos en el Archivo General de la Nación, no hemos podido dar con alguna copia de ella, aunque confiamos en que una búsqueda sistemática nos la entregará un día”.\n9.-El 30 de julio de 1798, los vecinos de Anenecuilco contrataron a otro abogado para lograr el reconocimiento del Fundo Legal: “Los naturales de Anenecuilco, con mucha justicia, pedían que se les tratara como a pueblo viejo que había tenido su Merced; pero como no encontraron sus títulos antiguos tuvieron que resignarse al consejo de sus abogados patronos, pidiendo solamente la extensión del Fundo Legal”.\n10.- Los hacendados de Mapastlán y Coahuixtla impidieron que se le diera la posesión de tierras al pueblo de Anenecuilco (las 600 varas que habían ganado para el Fundo Legal). El hacendado Nicolás Abad difamó al pueblo: “Anenecuilco no es, ni nunca ha sido, un pueblo formal, sino un rancho formado con muy escasas familias que no llegan a diez, sus vecinos son indios criminales que se han huido de sus pueblos para evitar la justicia por sus crímenes. Las tierras en que está el pueblo, se las cedió la propia hacienda” (sic). Sotelo Inclán refutó al hacendado: “Las anteriores imputaciones son un sartal de mentiras e invenciones tan malévolas como injustas”. El litigio duró 11 años (1799-1810): “Durante largos once años había peleado Anenecuilco por su Fundo Legal sin alcanzarlo. Sólo pedía un fundo, es decir, un sitio para descansar sus casitas de palma y carrizo. Pero el hacendado le negaba hasta un pedazo de suelo para vivir”.\n11.- El tercer latifundio en discordia. “La hacienda del Hospital, aquella que empezó a meterse en tierras prestadas de los indios, creció como una venenosa invasión de hongos robando tierras a los pueblos hasta dejar a Ahuehuepan sin todas las suyas”. La hacienda del Hospital exterminó al pueblo de Ahuehuepan y pretendían hacer lo mismo con Anenecuilco.\n12.- El 3 de octubre de 1853, los vecinos de Anenecuilco presentaron la primera solicitud al Archivo General de la Nación para obt:ener las copias de los Documentos Primordiales. Los vecinos pidieron “Se haga una escrupulosa búsqueda de las constancias primordiales relativas a la fundación y tierras de nuestro Pueblo”.\n13.- El 18 y 23 de diciembre de 1854, los vecinos de Anenecuilco recibieron dos cuadernos con las copias del expediente en el AGN.\n14.- El 1 de noviembre de 1865, “Maximiliano de Habsburgo reconoció los derechos de los pueblos para litigar contra los particulares que se hubieran apropiado de las tierras y aguas que les pertenecieron”.\n15.- El 16 de septiembre de 1866, “Maximiliano dio una sabia ley otorgando a las poblaciones el derecho al Fundo Legal y al Ejido, mandando que se dotara de ellos a los poblados que no los tenían”.\n16.- El 15 de noviembre de 1905, dos representantes de Anenecuilco solicitaron las constancias sobre tierras y aguas del pueblo. “Pedimos se sirva expedirnos testimonio de los títulos primordiales y cédula que corresponda a los derechos del citado pueblo”. Solicitud presentada por Luciano Cabrera y Avelino Salamanca.\n17.- El 1 de febrero de 1906, los dos representantes de Anenecuilco recibieron la respuesta del AGN. Según Sotelo Inclán: “El Archivo expidió, en dos cuadernos, sendos testimonios”. Completando los cuatro cuadernos con los Títulos Primordiales.\n18.- Al designar a Emiliano Zapata como presidente de la Junta de Defensa, contrataron a un nuevo abogado: “Lo que sí sabemos es que aquel abogado dejó de serlo para Anenecuilco en poco tiempo. La Junta de Defensa tuvo algunos otros consejeros entre los cuales [Jesús] Flores Magón ocupó un papel principal”.\n19.- Durante el gobierno de Pablo Escandón. “Los administradores del Hospital, extremaron sus rigores contra los de Anenecuilco tomando por la fuerza los pocos terrenos que ocupaban”. El 25 de abril de 1910, los campesinos de Anenecuilco enviaron una queja formal al gobernador contra la hacienda del Hospital.\n20.- En respuesta a las artimañas del hacendado del Hospital, Emiliano Zapata tomó las tierras que le correspondían a Anenecuilco: “Quedó Emiliano con los suyos, dueño del campo, y empezó a repartirles parcelas. Por primera vez se abría sobre el horizonte su brazo justiciero y rebelde que antes se había levantado humilde. Desafiante tomaba lo que era suyo porque la justicia de todo un pueblo estaba con él”. Incluso, el dictador Porfirio Díaz ordenó al Jefe Político en Morelos que se hiciera efectiva la entrega de tierras: “El Jefe Político también se daba cuenta de que la bola venía fuerte. Por eso había resuelto hacer justicia”. Emiliano Zapata entró a la revolución en 1911, el resto es historia.\nLa segunda edición de Raíz y razón de Zapata comenzó el 21 de diciembre de 1947, después del secuestro de Chico Franco, asesinado junto a sus hijos Vérulo y Julián (crímenes ordenados por Nicolás Zapata, Sebastián Luna, Miguel Franco, Felipe Rodríguez y Pedro Medina). Don Jesús desmenuzó los antecedentes de la persecución que sufrió Chico Franco por custodiar los Títulos Primordiales:\nAlgunos políticos quisieron aprovechar en su beneficio personal las tierras del pueblo y llegaron a ocuparlas por la fuerza, desalojando de ellas a sus ejidatarios. Francisco Franco Salazar como representante de éstos, se opuso valientemente, advirtiendo que haría valer los derechos de que era depositario; esto le costó ser perseguido y acusado de rebelde [...] Franco huyó del pueblo refugiándose en las guaridas de los días turbulentos de la Revolución. Anduvo a salto de mata, escondiendo los papeles entre peñas de barrancas y cerros. Su vida llegó a peligrar tanto como los papeles, pues además de los riesgos que corría, su salud sufrió quebrantos.\nEl historiador Mario Gill publicó los entretelones del triple asesinato en 1947: “Todo Anenecuilco hace responsable a Nicolás [Zapata] de la muerte de Chico Franco”. A diferencia de Sotelo Inclán, en su afán de proteger a la familia Franco Sánchez, no denunció con nombre y apellido a los conspiradores, porque Esperanza Franco era vecina de Sebastián Luna y Nicolás Zapata, literalmente vivía rodeada por los autores intelectuales del crimen. Cuando Mario Gill publicó su investigación en El Colegio de México (1952), había distancia de por medio entre la víctima y los victimarios, el juicio es lapidario:\nEl apellido Zapata ha resultado una herencia valiosísima, sobre todo cuando [Nicolás] descubrió que podía alquilarse a ciertos políticos durante las campañas electorales. Uno de ellos, Refugio Bustamante, le pagó haciéndolo presidente municipal de Cuautla en 1937. Después, en 1940, fue diputado local y más tarde diputado federal. Anenecuilco esperaba que Nicolás empleara su influencia y posición para ayudar al pueblo. La empleó, en efecto, pero para su propio beneficio.\nAbusando de su influencia política, y sobre todo de su apellido, y aprovechando la tolerancia de Eleazar Roldán y Sebastián Luna, comisarios ejidales, se apoderó de las mejores tierras de Anenecuilco y de una gran extensión en Los Cuartos. Despojó a los dueños y, con ayuda de los ejidatarios, convirtió aquellas tierras de temporal en magníficas parcelas de riego. En Anenecuilco, donde la parcela tipo es de 40 "tareas", Nicolás posee más de 400.\nZapata. Ilustración, Pickled Punk\nAl interior de la caja fuerte del Museo Casa de Zapata permanece encerrado el archivo que recopiló Chico Franco (y resguardó Sotelo Inclán), el documento más interesante es una carta fechada en junio de 1943, del propio Chico Franco y Tirso Quintero, los dos campesinos se quejaron, ante el presidente Manuel Ávila Camacho, por el desalojo de tierras en Anenecuilco:\nComo Ud. podrá recordar, el 11 de abril del presente año, tuvimos la honra de hablarle en la ex-hacienda de San Nicolás, hoy Galeana [...] En aquella ocasión expusimos a Ud. cómo habíamos sido interrumpidos en nuestra pacífica posesión por un grupo de vecinos de Villa de Ayala, que armados y protegidos por algunas autoridades de la Delegación Agraria del Estado, se apoderaron de nuestras tierras que ya estaban preparadas y aún sembradas para los cultivos de este año [...] Habiendo escuchado Ud. nuestras razones ordenó que se nos dejara a nosotros en posesión de esas tierras mientras se preparaban otras para darlas a los vecinos de Villa de Ayala, quienes debían dejar las nuestras inmediatamente para que no fueran a seguir creando intereses. Pero a pesar de haber sido sus órdenes tan claras y terminantes algunas autoridades inferiores del Departamento Agrario se han empeñado en desconocerlas [...] Entre otras cosas afirman que Ud. que se respetara la parcela de Nicolás Zapata pero no todas la afectadas.\nEsta carta demuestra la denuncia del historiador Mario Gill, el ejidatario Chico Franco discutía constantemente con Nicolás Zapata, al punto de acusarlo con el presidente de México (los burócratas del PRI beneficiaron al diputado y terrateniente de apellido Zapata). Al mes siguiente, Chico Franco, los hermanos Quintero y Sebastián Luna, viajaron a la Confederación Nacional Campesina (CNC), solicitaron la intervención del sector rural del PRI en el conflicto con Villa de Ayala, lamentablemente la gestión no prosperó porque la CNC devolvió el caso al Departamento Agrario y al gobernador de Morelos. Mario Gill nunca conoció estos documentos, en cambio Jesús Sotelo Inclán revisó la investigación Zapata: su pueblo y sus hijos (1952), incluso citó a Gill en el capítulo XXV de Raíz y razón de Zapata (1970). El ejidatario Chico Franco Salazar no claudicó, de acuerdo a la investigadora Elvira Pruneda:\nEn 1920 Franco fue elegido ayudante municipal de Anenecuilco. Durante toda su vida defendió lo que se hallaba escrito en los papeles antiguos y se sintió responsable de que se cumpliera puntualmente con lo asentado en el Plan de Ayala. Entre esos documentos que restauramos y que aún no están clasificados encontramos que el 13 de octubre de 1923 le escribe al secretario particular del presidente Álvaro Obregón, apellidado Torre Blanca, para hacer una cita por el asunto de tierras [...] El 11 de enero de 1927 Chico pide la restitución de los ejidos, en 1930 lo vuelve a solicitar al presidente de la República, en 1934 escribe una comunicación para el jefe del departamento agrario por la necesidad de parcelas para el pueblo de Anenecuilco [...] La historia de simpatía por el general Lázaro Cárdenas tenía sus años. Desde el 27 de mayo de 1933 Chico Franco encabezó al grupo de representantes de su pueblo que apoyaron al entonces candidato a la presidencia. Dos años después, ya elegido como gobernante, llega a Anenecuilco el 29 de junio de 1935 inesperadamente y Franco, después de esa visita, le envía la siguiente relación de hechos.\nDon Jesús Sotelo Inclán entendió la importancia de las diligencias de Chico Franco: “Para todo lo anterior se habían necesitado los documentos que recordaban los derechos del pueblo; pero como Franco temía que pudiesen perderse o deteriorarse los que Zapata recibió, pidió que se sacara copia a los testimonios que existen en el Archivo General de la Nación, lo cual se hizo en el año 1927”. Las dos hijas menores del coronel zapatista, Esperanza (Bancha) y Marciana (Marcia) Franco, le entregaron a Jesús Sotelo Inclán el legado que resguardaba la familia: “Cuando Franco se vio herido de gravedad, encomendó a sus hijas Esperanza y Marciana que tomasen un envoltorio y me lo entregaran; pocos días después ellas me informaron de lo ocurrido e hicieron entrega del pequeño bulto [...] El deceso de Franco me impresionó tanto como la entrega póstuma que encargó para mí. El envuelto hecho con periódico y un lienzo, contenía papeles viejos, es decir antiguos”. La primera referencia sobre el contenido del envoltorio data de la entrevista de 1970:\nMás tarde, cuando Francisco Franco Salazar se sentía morir -porque sufrió un asalto en su casa- (digamos que murió asesinado, por cosas de posiciones políticas y de tierras); cuando él marchaba pues, a lo que fue su muerte, en camilla, al salir de su casa, ordenó que me entregaran a mí una serie de documentos que tenía por allí, todavía escondidos, y me los hicieron llegar. En esos documentos tuve sorpresas más grandes que las que había tenido antes. Aparece la figura de un personaje, José Zapata, que vive por 1870 y muere por 1876; pide las tierras del pueblo a don Porfirio Díaz que anda por allí.\nEn la actualidad, “el pequeño bulto” contiene 309 páginas. Sotelo Inclán dividió el archivo en 13 carpetas, los documentos datan de 1864 (Inventario de documentos, enseres y cuadernos del juzgado auxiliar de Anenecuilco) a 1943 (la correspondencia de Chico Franco). Doña Esperanza Franco conocía el escondite de la cajita de hoja de lata con los Títulos Primordiales, se los entregó al profesor Chucho Sotelo Inclán a principios de 1948 para protegerlos. Nicolás Zapata amenazó a Demetria Sánchez viuda de Franco, su hija Esperanza refiere el ultimátum que dio Nicolás Zapata el 22 de diciembre de 1947:\nLa investigadora Elvira Pruneda entrevistó a Esperanza Franco el 8 de noviembre de 2002, juntas revisaron la trascripción del audio el 23 de noviembre. “Bancha” Franco repitió la trágica historia de Nicolás Zapata en la entrevista que grabó Diala Sánchez Aragón. Ahora podemos rastrear el origen de las copias de 1927 y de algunos documentos originales; por ejemplo, los Títulos del Mayorazgo de Salgado fueron entregados por Nicolás Zapata a su hermano Mateo, y los descendientes de Heladio Muñoz, Arnulfo Benítez y Santiago Aguilar entregaron al Museo Casa de Zapata las copias que recibieron de Nicolás Zapata.\nPor otra parte, “el pequeño bulto” que recibió Sotelo Inclán de Marciana y Esperanza Franco contenía una copia de la carta de José Zapata a Porfirio Díaz, se conocieron a finales de 1871 (el militar oaxaqueño estuvo refugiado en Anenecuilco). En el archivo también se encontraban algunos inventarios de los enseres de la escuela de Anenecuilco, listas de alumnos y las cuotas escolares, papeles del preceptor Mónico Ayala (hijo del insurgente Francisco Ayala), registros de matrimonios y defunciones, citatorios para los vecinos en relación con asuntos de gobierno o litigios, padrones de habitantes y ejemplares de los decretos y leyes con sellos oficiales o copiados a mano, entre otros documentos invaluables que resguardaba Chico Franco (la maestra Concepción Jiménez Alarcón y el historiador John Womack consultaron el Archivo de Anenecuilco en la casa de Sotelo Inclán).\nEn la reedición de Raíz y razón de Zapata, don Jesús revindicó la participación de José Zapata y su hermano Cristino Zapata en la persecución de los plateados y la defensa de la República en 1867. Con el “envoltorio” que recibió de Marciana y Esperanza Franco, el historiador abrió nuevas líneas de investigación y encontró la raíz de Zapata en la escuelita de Anenecuilco, el tiempo le dio la razón al defender el zapatismo.\nLas investigaciones en el tintero\nDon Jesús se involucró en la recuperación de la casa natal de Emiliano Zapata, y en 1943 escribió: “He propuesto a los vecinos de Anenecuilco la organización de este museo en la propia casa en que nació Zapata y que hoy se encuentra muy abandonada y en peligro de convertirse en ruinas”. El historiador nunca quitó el dedo del renglón, en 1970 seguía pidiendo la exhibición de los Documentos Primordiales de Anenecuilco: “No logré hacer que las autoridades de la época de don Manuel Ávila Camacho me hicieran caso para hacer un monumento-museo para esos documentos. Creo que se hará pronto, ahora sí vamos a trabajar rápidamente en ello para que no se pierdan esos documentos. No se perderían del todo porque son copias de originales del Archivo General de la Nación”. La construcción del Museo Casa de Zapata no era su único objetivo, se quedaron otros proyectos en el tintero:\nNo se ha estudiado bien a Anenecuilco; yo estoy pidiendo que se hagan investigaciones arqueológicas y exploraciones, porque los del rumbo son pueblos antiquísimos, que vienen del Preclásico; en derredor de Anenecuilco hay unos pueblos, como Xochimilcatzingo, como Olintepec, que por haber sido destruidos en la época en que Anenecuilco no lo fue (por el año de 1603-1606), por haber sido distribuidos, digo, conservan casi a flor de tierra sus testimonios arqueológicos. Olintepec tiene verdaderos montículos que delatan la existencia de terraplenes de los templos.\nEl segundo tema pendiente está en las haciendas de San Vicente y Chiconcuac, durante la entrevista de 1970, la maestra Alicia Olivera mencionó: “Yo visité hace unos meses un lugar muy cercano, a unos cuantos kilómetros de Anenecuilco, la hacienda de San Francisco Zacualpan”. La visita fue el pretexto perfecto para que Sotelo Inclán hiciera un comentario sobre su próxima investigación:\nPues estuvo usted parada en un polvorín; es la hacienda de San Vicente, que corresponde a San Francisco Zacualpan, y esa hacienda, así como tomé yo a Anenecuilco como representativo de los pueblos de lucha, se puede tomar a San Vicente como tipo de lo que fue la institución hacienda; es allí donde se cometieron los asesinatos tremendos del año de 1856, en diciembre, que provocaron la reclamación de España, por los españoles hacendados o empleados de hacienda de allí, y hay muchas historias más sobre ese lugar; si yo tengo tiempo, que es lo que me falta, pues porque tengo que dar clases y levantarme a abrir la escuela, hablar con los profesores y alumnos, yo haría mi próxima monografía sobre esta hacienda de San Vicente Zacualpan, que está en relación con la de Chiconcuac, donde tengo documentadas algo así como diez matanzas en el siglo pasado, de las cuales los historiadores nunca dijeron nada.\nAl leer la referencia sobre las haciendas de San Vicente y Chiconcuac, el maestro Salvador Rueda Smithers inició su propia investigación, en abril declaró: “Me gustaría platicar con la gente de la zona de Cuautla y con los estudiosos de la historia de Morelos, pero no solamente sobre Raíz y razón de Zapata. Me gustaría saber qué trabajos había hecho don Jesús sobre los asesinatos de Chiconcuac y San Vicente [...] No conozco el archivo de don Jesús, valdría la pena publicar sus notas y las cosas que él estaba encontrando sobre San Vicente y Chiconcuac”. Ciertamente, las notas de Sotelo Inclán no tienen desperdicio, en los Apuntes biográficos de IMA, el historiador vertió sus conocimientos sobre las dos masacres:\nEn las haciendas de San Vicente y Chiconcuac hubo una matanza de españoles en diciembre de 1856, que tuvo tanta resonancia que España tomó cartas en el asunto y fue una de las causas de la expedición enviada contra nuestro país a fines de 1861, en combinación con Inglaterra y Francia. Otra matanza en esos mismos lugares tuvo lugar en abril de 1859, en la que fue culpado el general Francisco Leyva, es otro asunto completamente desconocido para la historia, que nosotros debemos empezar a develar por la relación que hubo entre el general y Altamirano, pues éste intervino, cuando era diputado en 1861, para la rehabilitación del general, cultivó su amistad y combinaron sus acciones en la campaña militar en que ambos combatieron el imperio de Maximiliano, precisamente en la zona de Cuautla y Cuernavaca.\nSiguiendo con el tema de las haciendas y la conservación del patrimonio cultural, Sotelo Inclán pensaba: “Hay muchos testimonios fotográficos que hay que tomar antes que desaparezcan en el Estado de Morelos”, y en el caso particular de la hacienda de San Vicente, el profesor hizo una petición al INAH:\nYo quisiera pedirle al Instituto Nacional de Antropología e Historia que tomase unas fotografías que yo no he podido tomar técnicamente [...] en la iglesia del pueblo, que debe estar como a unas 200 ó 300 metros -ésta investigación hay que hacerla-, está la esquina del atrio de la iglesita; allí hay unas placas en piedra que son como un escudo deteniendo la base de la que fue hacienda, con una leyenda maravillosa; dice que esas tierras les fueron concedidas al pueblo y que son de él, es decir, es como un “detente hasta aquí", que le dijeran a la hacienda; es un documento muy dramático.\nDon Jesús tenía voz de profeta, de no ser por las fotografías nunca hubiéramos conocido la escultura del dios Ehécatl que encontraron en el solar de La Cofradía, Sotelo Inclán viajó a Anenecuilco para ver y fotografiar el hallazgo arqueológico en 1972, una semana después se robaron a Ehécatl de la Ayudantía Municipal. De no ser por los consejos del profesor tampoco guardaríamos una imagen de la tienda de raya de Anenecuilco (destruida por los terremotos de septiembre de 2014). Gracias a la fotografía que aportó Sotelo Inclán de la casa de Zapata -en 1943- los restauradores del INAH lograron reconstruir el jacalito del líder revolucionario en 2015.\nJesús Sotelo Inclán trazó tres proyectos en su último viaje a Cuautla: elaborar el guión del Museo Casa de Morelos, organizar una biblioteca especializada y colaborar en el suplemento Tamoanchán. Después de la conferencia en Cuautla, el 25 de septiembre de 1989, lo invitaron a tomar un café en el restaurante Manolo, cerca del Zócalo. Carlos Barreto Mark recordó los tres proyectos en un obituario publicado el 15 de octubre de 1989:\nCuando terminó su conferencia nos fuimos a tomar un café acompañados por los miembros de la Sociedad de Amigos del Museo: el doctor Raúl Gómez Valle, su esposa Pily, Dolores Trejo, Socorro Malpica, mi esposa e hija: Ernestina y Bertha. Aquí hablamos de los planes que se tiene para la remodelación del Museo Casa de Morelos. Él entusiasmado nos decía que quería colaborar en la obra, comprometiéndose entre otras cosas a ayudarnos a conseguir objetos y en la elaboración del guión general del Museo, además de organizar una biblioteca especializada en la historia del estado de Morelos [...] Le llamaba la atención sobremanera el suplemento cultural Tamoanchán. Cada vez que venía se llevaba una buena dotación de ellos, después en forma personal o por teléfono discutíamos. También nos había ofrecido mandarnos algunos de sus artículos para integrarlos al suplemento.\nLa última voluntad de Sotelo Inclán fue donar su biblioteca al Museo Casa de Morelos, de acuerdo al testimonio de Barreto Mark: “Mencioné su intención de fundar una biblioteca especializada, me dijo: ‘Con su material y con el mío, ¿por qué no armamos una biblioteca sobre el Estado de Morelos en general y sobre Cuautla en particular?’, le respondí: claro, en eso quedamos”. Lamentablemente, don Jesús murió intestado y dos familiares hicieron de las suyas: Alfonso Inclán saqueó la biblioteca y Guillermo Sotelo Inclán se robó los Documentos Primordiales de Anenecuilco para ofrecerlos a Carlos Salinas en 9 millones de pesos. El 8 de agosto de 1991, Salinas declaró: “Don Guillermo Sotelo Inclán, su hermano, al entregar los papeles a la Nación y al describirnos el ánimo que lo llevó a integrar esos legajos y su obra, la definía como un descubrimiento [...] Esto es lo que hoy la familia Sotelo Inclán le entrega a la Nación; debo expresar el agradecimiento a la probidad de la familia, por haber cuidado 44 años, afortunado número y fecha, estos testimonios”.\nEn pleno delirio de grandeza, Salinas imprimió su nombre en la carpeta de piel del archivo que resguardaba Chico Franco y publicó su discurso de “donación” en el libro Anenecuilco. Memoria y vida de un pueblo (1991). El político más corrupto del PRI aseguró: “Jesús Sotelo Inclán, en Tlaltizapán, en 1988, me hizo saber su intención por dialogar y compartir estos conocimientos y emociones. El tiempo y un accidente evitaron que fuera él quien le hiciera entrega a la Nación de estos testimonios”. Salinas miente, don Jesús se deslindó del PRI: “Para tener absoluta independencia en mi criterio de historiador, decidí no pertenecer a ningún partido político, precisamente para que los deslenguados no atribuyan a mi trabajo un interés mercenario”. El deslenguado Carlos Salinas manipuló la historia, no se trató de una donación desinteresada, tampoco fue un acto de “probidad”, Salinas se benefició mediáticamente de los Documentos de Anenecuilco, Guillermo Sotelo Inclán remató el Archivo Chico Franco y los Títulos Primordiales en 9 millones de pesos. La maestra Concepción Jiménez Alarcón denunció la rapiña:\nAl morir don Jesús, Guillermo vendió las escrituras de Anenecuilco a Carlos Salinas. Guillermo me contó cómo le hizo: Salinas llegaba de un viaje y le dijo por teléfono: ‘soy Guillermo Sotelo Inclán y tengo una sorpresa para usted, necesito que me dé una cita’. De inmediato lo recibieron en Los Pinos, Guillermo fue a vender los documentos de Anenecuilco a Carlos Salinas, eso me lo dijo directamente.\nDe igual forma, Conchita Jiménez acusa a Alfonso Inclán por mercantilizar la memoria de su tío: “Alfonso ha comercializado con el nombre de Sotelo Inclán. Rubén es otra cosa [Rubén es hermano de Alfonso], Rubén es serio, yo tengo buena amistad con él y con su esposa Estelita [...] Alfonso sigue comercializando, ahora hace fiestas, salones, banquetes carísimos, a mí me hizo pagarle porque llevé a Clemente, el hijo de Nicole Girón”. Los presuntos “homenajes” anuales que realiza el sobrino lejano de Sotelo Inclán carecen de contenido intelectual, Alfonso cobra 550 pesos por persona, apela a la nostalgia de los egresados de “La Normalita” Ignacio Manuel Altamirano, en diferentes tertulias vende las falsificaciones de los libretos de Navidad en las montañas y Antonia, haciéndolos pasar como ediciones originales de 1988, además saca tajada del Plan de Ayala al imprimirlo “con una mención muy especial para un nuevo revolucionario del tercer milenio Christian Inclán Cruz”. La esposa de Alfonso se llama Karla Cruz, la dedicatoria en la portada del Plan de Ayala se refiere a su hijo Christian Inclán Cruz.\nLo más grave es la apropiación de las investigaciones de Jesús Sotelo Inclán; Alfonso publicó el libro Testimonios de Emiliano Zapata (1997), donde según el autor recopiló las voces zapatistas. El colmo es que Chico Franco había muerto en 1947 cuando Alfonso Inclán todavía no nacía. El maestro Carlos Barreto rompió varias lanzas para defender a su amigo, en marzo de 2018 le pregunté si había leído el libro con los testimonios:\nAquí lo tengo, se está deshaciendo. El comentario es que para mí: “es un vil fúsil” (plagio), conozco el estilo de escribir de don Jesús, pocas cosas son originales de Alfonso, ni las fotos son originales de él.\nEl ejemplo más claro del plagio es la anécdota que contó Sotelo Inclán en la entrevista de Alicia Olivera y Eugenia Meyer (1970), sobre la accidentada conversación del historiador con un campesino de Morelos:\nUna vez me iba a matar uno porque creyó que yo le iba a llevar noticias de Emiliano Zapata; me recibió en su casa, me alojó, y a la mañana siguiente, cuando me despedía de él, quería que le dijera si yo era mensajero de Emiliano Zapata para irle a decir que lo estaba llamando a la Revolución otra vez.\nCuando yo recuerdo eso, bueno, me pongo frío porque aquel campesino me iba a matar; cuando le di la espalda pensé que no tenía una escopeta aquel hombre, pero que si hubiera tenido una piedra a la mano me la hubiera aventado, porque la emoción en él era muy fuerte; y como esa emoción, muchas más, de mujeres también.\nAlfonso Inclán cuenta la misma anécdota en las páginas 62 y 64 de su libro, presentándose como el protagonista, afirmando que llegó a Morelos en tren, que durmió en la casa de un campesino, que lo amenazaron por no llevar noticias de Zapata, según Alfonso vivió exactamente las mismas circunstancias: “Me escurrí como pude, tenía la impresión de que, si el viejo coronel tuviera a mano su carabina, no habría dejado marcharme tan fácilmente. Tomé el ferrocarril y volví a Cuautla para volver a Tlaltizapan”. También pretende robarse las fotografías del libro Raíz y razón de Zapata (1970), pues publica en los créditos de las imágenes: “Archivo Karal” (las primeras letras del nombre de su esposa “Karla” y de su propio nombre “Alfonso”). El plagio es tan burdo que cualquier testimonio recopilado por Sotelo Inclán está catalogado en el Archivo Karal (incluso en la página legal dice: “Derechos reservados Karal, 1997”), y en la Introducción, Alfonso asegura: “Este testimonio reúne material inédito de mi archivo privado Karal”. En ninguna parte aclara que Jesús Sotelo Inclán fue el autor de las entrevistas con los viejos zapatistas.\nEn noviembre de 2000, Alfonso publicó dos trabajos que son absolutamente un plagio: Emiliano Zapata. La fidelidad a la tierra (retoma al pie de la letra el concepto “calpuleque”, revisa la tenencia de la tierra en la época precolombina, las encomiendas, las formas comunales de propiedad novohispana, y termina el “estudio” en la revolución y su reforma agraria, la última página del trabajo está firmada: “Alfonso Inclán 1999-2000”, no citó Raíz y razón de Zapata). El siguiente trabajo está peor: Emiliano Zapata y Anenecuilco, forjadores del Plan de Ayala (sin darle crédito transcribe capítulos de Raíz y razón de Zapata, al final del trabajo aparece la firma: “Alfonso Inclán 1999-2000”). Citaré el párrafo sobre Porfirio Díaz del estudio de Alfonso Inclán: “Perseguido en su huida por el general Sóstenes Rocha, Pasa cerca de Izúcar de Matamoros, en el estado de Puebla, y pasa al de Morelos y entra al Valle de México, hasta tocar Chaco y Texcoco, eludiendo así el encuentro con Rocha. El historiador Daniel Cosío Villegas dio los datos anteriores y trazó la ruta de esa fuga, dejando interrumpido el itinerario, sin precisar qué puntos tocó en el estado de Morelos, ese hueco pudimos llenarlo con una mención concreta de que estuvo en el pueblo de Anenecuilco, muy cerca de Cuautla”. Los dos trabajos de Alfonso Inclán tienen la misma estructura de Raíz y razón de Zapata, utilizó las mismas fuentes historiográficas sin darle el menor reconocimiento.\nEn la víspera del 30 aniversario luctuoso de Jesús Sotelo Inclán nunca se han exhibido los Títulos Primordiales de Anenecuilco, tampoco tenemos acceso a la biblioteca personal del profesor que pretendía donar al Museo Casa de Morelos, no podemos leer las cartas de Chico Franco y Esperanza Franco dirigidas a Jesús Sotelo Inclán (las epístolas de la familia Franco Salazar y las fotografías de las hermanas Zapata Salazar fueron sustraídas por Alfonso Inclán de la biblioteca de su tío). En la opinión del historiador Edgar Castro Zapata: “Los sobrinos de Sotelo Inclán no deben acaparar la información que dejó don Jesús, su archivo no le pertenece a un sobrino, si Alfonso Inclán quiere sacar un beneficio económico que lo diga abiertamente”. Guillermo Sotelo y Alfonso Inclán usurparon el legado de don Jesús, traicionaron su memoria y ofendieron su trayectoria. Los hermanos de Jesús Sotelo Inclán no estuvieron a la altura para defender y difundir el archivo de Raíz y razón de Zapata. De acuerdo a Concepción Jiménez Alarcón: “Don Jesús tenía tres hermanos: Guillermo, Carlos y Lupita, pero no se dedicaron a estudiar los documentos históricos de su hermano. Los tres hermanos estaban alejados por completo de don Jesús”.\nGuadalupe Sotelo Inclán humilló a Esperanza Franco mientras vivía refugiada en la casa del profesor Chucho Sotelo Inclán, después del asesinato de Chico Franco en 1947. A principios de la década de 1990, Guillermo Sotelo Inclán se burló de Esperanza Franco, la invitó a entregar los Títulos Primordiales a Carlos Salinas, pero nunca volvió a buscarla, excluyéndola de la negociación. La nieta del coronel zapatista, María Félix Aragón Franco acusó públicamente a la familia Sotelo Inclán: “trataron como sirvienta a mi mamá, 40 años después siguieron burlándose de ella, primero la buscaron para ofrecerle a Salinas los Documentos de Anenecuilco, pero la dejaron plantada”. De hecho, Esperanza Franco grabó un video de 65 minutos sobre los maltratos que recibió de Guadalupe Sotelo Inclán y de una vecina de Peralvillo apodada “La Pancha”; además, doña Esperanza denunció en el video a los asesinos de Chico Franco, contando por primera vez todos los detalles. El destino del archivo de Jesús Sotelo Inclán es una metáfora del despojo, del acaparamiento y la rapiña, crímenes de lesa cultura cometidos por su propia familia (Guillermo Sotelo y Alfonso Inclán). La biblioteca de Jesús Sotelo Inclán debe regresar a Morelos y los Documentos Primordiales de Anenecuilco deben estar exhibidos permanentemente en la tierra de Zapata.\n Sotelo Inclán, Jesús, Raíz y razón de Zapata. Editorial Etnos, México DF, 1943.\n Testimonio de Esperanza Franco. Video inédito de 65 minutos grabado por Diala Sánchez Aragón, en resguardo de Brianda Sánchez Aragón, directora de la Casa de Cultura Chico Franco, Anenecuilco, 2005.\n Sotelo Inclán, Jesús. Raíz y razón de Zapata. 2ª ed., Comisión Federal de Electricidad, México DF, 1970.\n Gill, Mario, Zapata: su pueblo y sus hijos. Revista Historia Mexicana, No. 6, COLMEX, México DF, octubre-diciembre de 1952.\n Carta inédita de Chico Franco Salazar y Tirso Quintero, dirigida al presidente Manuel Ávila Camacho, Anenecuilco, 26 de junio de 1943. Archivo Chico Franco consultado en el Museo Casa de Zapata.\n Carta inédita de Plutarco Sánchez Herrera, oficial mayor de la C.N.C., “A quien corresponda”, México DF, 22 de julio de 1943. Archivo Chico Franco consultado en el Museo Casa de Zapata.\n Pruneda, Elvira, “De lo perdido lo que aparezca”, en Hilda Iparraguirre, Massimo De Giuseppe y Ana María González (eds.), Otras miradas de las revoluciones mexicanas (1810-1910). INAH/CONACULTA/ENAH/CONACYT/Juan Pablos Editor, Ciudad de México, 2015.\n Sotelo Inclán, Jesús. Raíz y razón de Zapata, 2ª ed., Comisión Federal de Electricidad, México DF, 1970.\n Olivera, Alicia y Meyer, Eugenia, Jesús Sotelo Inclán y sus conceptos sobre el movimiento zapatista. Instituto Nacional de Antropología e Historia, México DF, 1970.\n Archivo Chico Franco consultado en el Museo Casa de Zapata.\n Pruneda, Elvira, Op. Cit.\n Al cierre de edición sólo encontré dos entrevistas a Esperanza Franco (2002 y 2005), y dos entrevistas a Jesús Sotelo Inclán (el reportaje clásico de 1970 y una conversación inédita grabada por Ricardo Pérez Montfort, historiador avecindado en Tepoztlán).\n John Womack fue el primer historiador en registrar el encuentro de Porfirio Díaz y José Zapata en Anenecuilco: “Debo esta cita a la generosidad de Jesús Sotelo Inclán”, en Zapata y la revolución mexicana. Siglo XXI Editores, México, 1969.\n Sotelo Inclán, Jesús. Raíz y razón de Zapata. Editorial Etnos, México DF, 1943.\n Olivera, Alicia y Meyer, Eugenia, Op. Cit.\n Casasús, Mario, “Entrevista a Salvador Rueda Smithers”, en Resumen Latinoamericano. Santiago de Chile, 27 de abril de 2018.\n Sotelo Inclán, Jesús, Raíz y razón de Altamirano [manuscrito inédito], s/f, archivo de Concepción Jiménez Alarcón.\n Olivera Alicia y Meyer, Eugenia, Op. Cit.\n Barreto Mark, Carlos, “En Memoria a Jesús Sotelo Inclán”, en Tamoanchán, suplemento dominical editado por El Nacional del Sur. Cuernavaca, 15 de octubre de 1989.\n Casasús, Mario, “Entrevista a Carlos Barreto Mark”, en Resumen Latinoamericano. Santiago de Chile, 18 de marzo de 2018.\n Salinas, Carlos, “Presentación”, en Alicia Hernández Chávez, Anenecuilco. Memoria y vida de un pueblo, 2ª ed., COLMEX/FCE, México DF, 1993.\n Sotelo Inclán, Jesús, Nueva réplica por Emiliano Zapata, citado por Carlos Barreto en Tamoanchán, Suplemento dominical El Nacional del Sur, Cuernavaca, 15 de octubre de 1989.\n Casasús, Mario, “Entrevista a Concepción Jiménez Alarcón”, en Archipiélago. No. 96, UNAM, Ciudad de México, junio de 2017.\n Casasús, Mario, “Entrevista a Concepción Jiménez Alarcón”. Ciudad de México, 23 de abril de 2017.\n El caricaturista Rubén Eduardo Soto Díaz compró un par de libretos falsificados por Alfonso Inclán, resaltan las diferencias en la calidad de la impresión y la mutilación del sello editorial en la contraportada.\n Inclán, Alfonso, Emiliano Zapata Salazar y el Plan de Ayala. Octogésimo noveno aniversario de su promulgación. Producciones Karal, México DF, 2000.\n Inclán, Alfonso, Testimonios de Emiliano Zapata Salazar [plagio]. Papelería Atenas, México DF, 1997.\n Inclán, Alfonso, Emiliano Zapata. La fidelidad a la tierra [plagio]. Producciones Karal, México DF, 2000.\n Inclán, Alfonso, Emiliano Zapata Salazar y Anenecuilco, forjadores del Plan de Ayala [plagio]. Producciones Karal, México DF, 2000.\n Casasús, Mario, “Entrevista a Edgar Castro Zapata”, en Resumen Latinoamericano. Santiago de Chile, 1 de abril de 2018.\n Comentarios de María Félix Aragón Franco en la presentación del libro El archivo inédito de Jesús Sotelo Inclán. Museo Casa de Zapata, Anenecuilco, 10 de marzo de 2018.\n Video inédito de 65 minutos grabado por Diala Sánchez Aragón, en resguardo de Brianda Sánchez Aragón, directora de la Casa de Cultura Chico Franco Salazar, Anenecuilco, 2005.\nMario Casasús (Cuautla, Morelos, 1980).\nEstudió psicología en la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM). Realizó estancias académicas en la Universidad de La Habana (Cuba) y en la Universidad Metropolitana de Ciencias de la Educación (Santiago de Chile). Estudió periodismo de investigación en la Universidad Popular de las Madres de la Plaza de Mayo (Buenos Aires, Argentina). Colaborador habitual de La Jornada Morelos (2004-2016). Fundador y coordinador editorial del suplemento cultural Correo del Sur en La Jornada Morelos. Corresponsal del Clarín de Chile (2005-2018). Colaborador del semanario uruguayo Brecha (2007-2018). Ha publicado alrededor de 500 entrevistas, con escritores, intelectuales y poetas de Latinoamérica, destacan sus conversaciones con Mario Benedetti, Eduardo Galeano, Silvio Rodríguez, Elena Poniatowska, Gonzalo Rojas, Laura Restrepo, Rosa Beltrán, Lorenzo Meyer, José Agustín, Carmen Aristegui, Sabina Berman, Paco Ignacio Taibo II, David Huerta, Jaime Labastida, Juan Villoro, José N. Iturriaga, Antonio Skármeta, Javier Sicilia, Julio Ortega, Jaime Concha, Enrico Mario Santí, entre otros.Ha colaborado en la agencia de noticias teleSUR (Venezuela), el suplemento La Jornada Semanal (México), y en las revistas América Libre (Argentina), Proceso (México), Crónica Popular (España), Inventio (México), Rocinante (Chile), Archipiélago (México), entre otros medios impresos y digitales. Autor de los libros La gestión de la Fundación Neruda (2006), Ignacio Manuel Altamirano en Morelos (2015), Pablo Neruda en Morelos (2016), El archivo inédito de Jesús Sotelo Inclán (2018) y Jesús Sotelo Inclán en Morelos (2018). Coautor de los libros El exilio latinoamericano en México (UNAM, 2007), El doble asesinato de Neruda (2014) y Altamirano. Vida. Tiempo. Obra (2015). Autor del prólogo del libro póstumo de José Herrera Petere: Profunda retaguardia. Novela de Cuernavaca (2017).


Evaluado en Brasil el pronto retorno a la actividad del Boeing 737 MAX – Airline92.com\nLa Agencia Nacional de Aviación Civil (ANAC) está estudiando una propuesta que prevé la modificación del diseño del sistema de control de vuelo de los aviones Boeing 737 MAX. Se trata de una Directiva de Aeronavegabilidad, publicada por la autoridad de aviación civil de los Estados Unidos, Administración Federal de Aviación/FAA, y enviada a las autoridades que trabajan en el análisis del proyecto.\nEsta medida forma parte de los estudios de validación para retornar a las operatividad el modelo. El objetivo es demostrar que el proyecto con las modificaciones propuestas es seguro y cumple con los requisitos de aeronavegabilidad necesarios. Este material deberá mantenerse en consulta por un período de 45 días, cuando la FAA publicará las reglas finales correspondientes, conteniendo las instrucciones de cumplimiento obligatorio necesarias para el citado regreso a la activa. Para el mismo, también es necesario que se complete el proceso que acredite la seguridad y el cumplimiento de los requisitos de certificación de tipo para este modelo, además de la evaluación de aspectos operativos y de entrenamiento.\nUno de los sistemas que ha sido objeto de análisis y controles más detallados es el denominado MCAS, que actúa sobre la aeronave en determinadas condiciones para mejorar las características de estabilidad longitudinal de la aeronave. Las verificaciones del sistema incluyen principalmente la correspondiente a las condiciones para que actúe correctamente y que la amplitud de esta acción sea limitada, incluso en condiciones de falla de los sensores del jet. En Brasil, el retorno de las operaciones de este modelo aún se someterá a una validación final por parte de la Agencia local. La empresa Gol fue el primer y principal usuario nacional esta serie. (Javier Bonilla, corresponsal del Grupo Edefa en Brasil)


CONCIENCIA AUTOR Antonio Cruz 19 DE AGOSTO DE 2018 11:00 h\nEl doctor Thomas Nagel, filósofo agnóstico y profesor en la Universidad de Nueva York, dice que nuestra comprensión actual del universo no puede ser explicada en términos puramente naturalistas.1Según su opinión, no tendría sentido creer que los seres humanos son capaces de entender el cosmos, si su conciencia sólo fuera el producto de procesos evolutivos ciegos desde la materia inanimada, como los que propone el darwinismo. Semejante naturalismo ateo, no puede explicar adecuadamente por qué las personas son seres racionales y por qué sus razonamientos son veraces, certeros o dignos de confianza. Sería necesario -asegura Nagel- buscar otras alternativas más coherentes e imaginativas.\nLo que quiere decir el filósofo neoyorquino es que si el ser humano hubiera evolucionado de los simios y de otros animales inferiores, como generalmente se acepta hoy, su capacidad para pensar y entender científicamente la realidad del mundo, sería también el producto de las leyes de la evolución y el azar. La singular conciencia del hombre se habría originado sólo gracias a las mutaciones en el ADN y la selección natural de las mismas. Pero entonces, ¿se podría confiar en la veracidad de los razonamientos humanos? ¿No serían éstos también el producto de la casualidad? Si todo evoluciona sin ningún tipo de intencionalidad, ¿cómo podemos estar seguros de que nuestras conclusiones “racionales” sean verdaderas y no el mero producto del azar? ¿Podríamos fiarnos de los descubrimientos, las teorías y las afirmaciones hechas por el hombre?\nEl Dr. Nagel, al reflexionar acerca de todo esto, en medio del actual clima del naturalismo científico dominante, aporta un toque de originalidad al debate entre el teísmo y el ateísmo, desde su posición agnóstica. Asegura que es necesario seguir buscando respuestas a esta cuestión porque las explicaciones darwinistas son muy especulativas y, al querer explicarlo todo, resulta que no son satisfactorias. Pretenden ser científicas cuando, en realidad, son explicaciones puramente metafísicas y, por tanto, no demostrables. De manera que sería un gran avance para nuestra cultura contemporánea el que pudiera despojarse del materialismo y del “darwinismo de las brechas” que, cual “dios tapagujeros”, pretende explicar todos los fenómenos de la naturaleza.\nEn la conclusión de su libro escribe: “He tratado de mostrar que este enfoque (naturalismo darwinista) es incapaz de proporcionar una explicación adecuada, ya sea constitutiva o histórica, de nuestro universo. Sin embargo, estoy seguro de que mi propio intento de explorar alternativas es demasiado carente de imaginación”.2Nagel confiesa que no tiene respuestas naturales para explicar racionalmente el origen espontáneo de la vida y de la conciencia humana en el universo. Y añade: “Es perfectamente posible que la verdad esté fuera de nuestro alcance, en virtud de nuestras limitaciones cognitivas intrínsecas, y no simplemente fuera de nuestro alcance en la etapa actual de desarrollo intelectual de la humanidad”. Finalmente augura que el consenso actual del pensamiento darwinista llegará a parecer ridículo en una o dos generaciones.\nAhora bien, cuando todas las interpretaciones naturalistas fracasan, a la hora de explicar realidades como la conciencia humana, ¿no será razonable buscar otro tipo de argumentos no naturales? ¿No es lógico pensar que nuestras mentes finitas evidencian la existencia de una mente superior que las creó? Después de comprobar que la conciencia humana no puede ser solamente el resultado del reordenamientos de los átomos, ¿acaso no es legítimo creer que un Ser consciente la haya generado? Y, si somos el producto de una mente infinitamente superior, ¿no estamos justificados para pensar que existe la verdad y la mentira o que nuestras percepciones del mundo real son ciertas y no el mero producto de una evolución ciega?\nEl sentido común nos dice que nuestros estados conscientes como las sensaciones, emociones, pensamientos, creencias, deseos y decisiones no pertenecen exclusivamente al ámbito de la físico porque no se pueden medir, pesar u observar. Son algo interno, íntimo, exclusivamente percibido por el propio individuo que los experimenta. Carecen de los rasgos característicos típicos de los objetos materiales como ubicación y extensión, por lo que no resulta posible su análisis científico y por tanto no pueden tener una explicación natural. ¿Cómo es posible que las partículas materiales o las ondas que se mueven en los campos de fuerza generaran el estado consciente? ¿De qué modo las causas físicas similares lograron producir efectos radicalmente distintos a ellas? ¿No estamos, una vez más, ante algo que aparece de la nada? El surgimiento de la mente constituye una discontinuidad inexplicable de la naturaleza y aunque se la denomine “emergencia”, dicho término es tan sólo una etiqueta naturalista que no explica en absoluto el fenómeno.\nSin embargo, la Biblia afirma que la mente del ser humano tuvo su origen en Dios. El profeta Jeremías pone en boca del creador estas palabras: “Daré mi ley en su mente, y la escribiré en su corazón; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán por pueblo” (Jer. 31:33). Nuestra mente trasciende lo puramente material porque hunde sus raíces en el Creador sobrenatural.\n1#Nagel, Th., 2012, Mind & Cosmos, Why the Materialist Neo-Darwinian Conception of Nature Is Almost Certainly False, Oxford University Press, New York.\nExcelente como siempre. Gracias, WG.\nESTAS EN: Protestante Digital - MAGACÍN - ConCiencia - ¿Puede entenderse la mente humana desde el naturalismo?


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Nueva sección de análisis - Net & Software: Desarrollo Web y Joomla!\nPalabras Clave: noticia, general, análisis, sección, nueva, blog, artículo, ssd, disco duro, nuevo, secciones, analizamos, productos, servicios, usuario, internet, cliente\nPublicado: 13-02-2011 (18:22)\nCreamos una nueva sección de análisis en nuestro micro-blog integrado en la página web de Net&Software.\nTrataremos de analizar diversos productos de forma exhaustiva y objetiva. Aunque ya hemos realizado algún análisis anterior, el navegador de Google, Chrome (cuando aún era una versión beta), queremos inaugurar esta sección con el análisis de un disco duro SSD (sin partes móviles). Será incorporado a esta sección mañana día 14 de febrero.\nEsperamos que esta nueva sección sea enriquecedora para todos nuestros usuarios y clientes.


La CGT anunció una movilización, tras el desalojo de Pepsico\nLa CGT anunció una movilización, tras el desalojo de Pepsico – Londreshoy\nCGT, Desalojo, Pepsico\nDesalojo. Los manifestantes enfrentaron a la policía y a gendarmería con hierros, palos y piedras.\nLuego del violento desalojo de los trabajadores despedidos de la planta de Pepsico, el triunvirato de la CGT definió convocar para el próximo 22 de agosto a una «movilización de protesta» con fuertes reclamos al Gobierno de Mauricio Macri, en rechazo a su política económica y a la intervención de cuatro sindicatos desde su llegada al poder.\nTras una extensa reunión de cuatro horas de los integrantes del Consejo Directivo en la sede de Azopardo, el miembro del triunvirato Juan Carlos Schmid señaló que el próximo 28 de julio se realizará un «plenario nacional sindical para reunir a toda la militancia» en un microestadio deportivo y que allí se formalizará la convocatoria a la movilización del 22 del mes siguiente, que aún no tiene lugar definido.\nAdemás se presentará un «documento crítico» sobre la marcha del gobierno y la situación económica y social del país, que se hará llegar también a la Casa Rosada. Los miembros del triunvirato manifestaron su «solidaridad» con los trabajadores desalojados de la planta de PepsiCo y responsabilizaron al Gobierno por no «haber agotado todas las instancias de diálogo y ver cómo la empresa podría seguir produciendo», al tiempo que le transmitieron su preocupación por ese tema al ministro de Trabajo, Jorge Triaca, reveló Schmid. «Naturalmente le hemos transmitido nuestra preocupación a las esferas gubernamentales porque creemos que se podrían haber utilizado otros métodos para evitar esta imagen triste, lamentable, cercana a la tragedia, de argentinos que se vuelven a enfrentar», remarcó el también jefe del gremio de Dragado y Balizamiento. Schmid también le pidió «a todo el espectro político que está intentando obtener cargos públicos ante el proceso electoral que se avecina» que se exprese sobre la represión de los trabajadores despedidos.\nComenzó la Fiesta de invierno más importante del país


Agrede a un turista para robar su móvil en Puerto de la Cruz. eldia.es.\nAgrede a un turista para robar su móvil en Puerto de la Cruz\nLa Policía Nacional detuvo a un hombre de 42 años, con numerosos antecedentes, por un robo con violencia en el Puerto de la Cruz. Esta persona se dirigió a un turista en una calle y, tras increparle a gritos, comenzó a agredirle para sustraerle la cartera que portaba en el bolsillo trasero de su pantalón hasta que, finalmente, se hizo con el móvil de la víctima. Este hombre fue arrestado recientemente por otro delito similar en dicho municipio.\nTras conocer la descripción física del agresor facilitada por la Sala Operativa del 091, agentes observaron a dos personas que discutían en la puerta de acceso a un establecimiento próximo al lugar del robo. Los funcionarios procedieron a identificar a uno de los implicados, dado su parecido con la descripción ofrecida, y le hicieron un registro superficial. Así se le ocupó un cuchillo y, en una papelera cercana, un teléfono móvil de igual marca, modelo y color que el sustraído instantes antes. Con posterioridad, dicho terminal fue reconocido como propio por la víctima ante agentes de la Policía Local, que colaboraron en el servicio. Ante todos los indicios, los policías nacionales procedieron a la detención de esta persona y su traslado a dependencias policiales.\nEl detenido, junto al atestado instruido al efecto, fue puesto a disposición de la autoridad judicial competente, que dictó su ingreso en prisión. La actuación fue realizada por la Brigada de Seguridad Ciudadana de la Comisaría de Puerto de la Cruz.