John Wesley, locura y transgresión en sus pinturas - Cultura Inquieta\nPodría decirse que su trabajo es minimalista dentro del movimiento artístico en el que fueron elaboradas. Los colores rosa y azul en tonos pastel crean el contraste con los temas de sus obras. La desnudez, el erotismo y los animales son el tema central de sus pinturas, todas con un toque humorístico.\nMás allá de lo cómico que resulta ver una escena casi pornográfica entre dibujos animados, Wesley transgrede. Lo que hace es romper con lo cotidiano a partir de la apropiación de una imagentambién cotidiana.\nWesley repite las mismas imágenes y emplea regularmente leitmotivs como la pornografía y las aves, a menudo con tono humorístico.\nAunque sus pinturas recuerdan a su contemporáneo Tom Wesselmann, sus influencias más férreas fueron sus compañeros Dan Flavin y Donald Judd. Se inspiró tanto en el movimiento minimalista como en el surrealista.\n"No nací y traté de ser surrealista", explicó Wesley. "Fue divertido hacer lo que estaba haciendo". Nacido el 25 de noviembre de 1928 en Los Ángeles, CA, Wesley fue un artista autodidacta que trabajó durante varios años como ilustrador. Su trabajo ha sido aclamado por la crítica a lo largo de su carrera y perdura más allá de su propia existencia.\nJohn Wesley: Web


ADC ante el recorte de pensiones por discapacidad – ADC Asociación por los Derechos Civiles\nADC ante el recorte de pensiones por discapacidad\nTras el recorte de pensiones por discapacidad, efectuado recientemente por la Comisión Nacional de Pensiones Asistenciales (CNPA) del Ministerio de Desarrollo Social, muchas fueron las versiones que circularon acerca de la medida. Su presidente, Guillermo Badino, señaló que no se trata de un recorte de índole económica, sino de un mecanismo de control y detección de irregularidades, “tal como lo exige la norma vigente”, refiriéndose al decreto 432/97, que regula la entrega de pensiones, tanto por vejez como por discapacidad. Sin embargo, ese decreto ya no es un marco normativo válido, en tanto Argentina incorporó a su Constitución Nacional la Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD).\nEl argumento del Ministerio de Desarrollo Social no condice con la enorme cantidad de familias que denuncian una quita injusta de la pensión, señalando los efectos directos que tiene esta medida en sus posibilidades de brindar a la persona con discapacidad la asistencia médica necesaria, cubrir sus tratamientos o posibilitarle una educación adaptada, por citar algunos de los ejemplos esgrimidos. Por otro lado, el mecanismo por el cual se efectuó este procedimiento no responde a un proceso constitucional, ya que muchos de los beneficiaros no recibieron notificación previa, enterándose del recorte en el momento mismo en que fueron a cobrar la pensión, lo cual resulta contradictorio con el derecho de defensa de los ciudadanos perjudicados.\nPor estos motivos, desde ADC repudiamos enfáticamente la medida tomada, en tanto implica una regresión en materia de derechos, que claramente va en la dirección contraria a la de la efectiva inclusión de las personas con discapacidad y el fomento de su autonomía. Llamamos a la ministra de Desarrollo Social Carolina Stanley a revisar esta decisión y a poner el foco en los propósitos de la CDPD: “promover, proteger y asegurar el goce pleno y en condiciones de igualdad de todos los derechos humanos y libertades fundamentales por todas las personas con discapacidad, y promover el respeto de su dignidad inherente.”\nTagged carolina stanley Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CDPD) Derechos Sociales Discapacidad ministerio de desarrollo social Personas con discapacidad\n← Versión de lectura fácil de los pactos de Derechos Humanos\nMesa de diálogo: Acceso a la Información Pública. Logros en Litigio de Interés Público y nuevos desafíos →


Chiquito mosqueo por la mínima pena que se pide en el ‘caso Lerena’. Por Belén de Vil | EBFNoticias | Elblogoferoz.com\nMosqueo es poco. Quienes tuvieron el “placer” de compartir espacio en la planta segunda de la Gerencia de Urbanismo durante los años en los que una trabajadora por cuenta ajena hacia las veces a su jefe, camuflada y con todos los derechos de un funcionario en plaza (teléfono, correo corporativo, mesa de trabajo, y mucho acceso a la intranet municipal), están que trinan con la mínima condena que pide la Fiscalía Anticorrupción por el ‘caso Lerena’.\nUn año de prisión es lo que se pide por cohecho para el ex jefe de Negociado y Litoral en Urbanismo, Pedro Álvarez, y otro tanto por lo mismo para el empresario que coló en Urbanismo a su trabajadora durante ocho años, Juan Antonio Lerena, quien se llevó unos dos millones de euros en obras menores , y quien ha tenido la desfachatez de reclamar los 115.000 euros que aún le deben en el Ayuntamiento, pese a haber declarado como imputado en superjeta.\nEs la pena mínima que se prevé en el Código Penal por cohecho. Y no irán a prisión, en caso de ser condenados, ni Lerena ni Álvarez porque carecen de antecedentes penales por este mismo hecho. Lo curioso es que no se pida al empresario que devuelva el dinero cobrado con trato de favor (¿no es un buen favor tener una trabajadora donde se sientan las bases para adjudicar los contratos a los que se aspira?).\nBueno, sí que lo pide Pedro Fernández Arcila, el concejal de Si Se Puede en el Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife, el mismo que como abogado interpuso la denuncia ante corrupción junto con la ex concejal de Ciudadanos, Odalys Padrón, aunque como no se personó, hasta ahora no se ha enterado de que las diligencias preliminares acabaron, que sí cabe personarse y pedir hasta cuatro años de cárcel (que esos sí se cumplen), y la devolución del dinero por la vía civil.\nHay algo que se sigue confundiendo, o eso le parece al guante, o es el guante el confundido, aunque lo ha preguntado a quienes saben, y es que la acusación es de Fiscalía y que no hay auto aún del juzgado (que se sepa) que haya puesto fin a la instrucción, es decir, que no está todavía cerrada aunque sí a punto.\nUn año de cárcel, y tres de inhabilitación para don Pedro Álvarez, que fitetú lo que le puede importar, si lleva jubilado desde 2011. Vamos, que na de na.\nY no solo eso, sino que cuesta digerir que durante siete, ocho años, nadie, absolutamente nadie, supiera de la existencia de la brava Candelaria, cuando sí estaba catalogada como auxiliar administrativo, justo el puestito que se ha ganado de indefinido en el Ayuntamiento por prestar servicios fuera de toda legalidad.\n¿De verdad que nadie sabía nada? ¿Nadie en Recursos Humanos? Esperen que esto va a dar para más, y de paso les cuento en el próximo post cómo llegó y cómo se quedó la trabajadora por cuenta ajena a la que ahora pagamos todos. Si es que es tan jugoso que me babea el Bic…Uy, no, ¡¡¡¡¡le chorrea la tinta!!!!! Otro ejemplar que me he cargado.\n¿Soluciones a la crisis? Por Joaquín Hernández


Importancia de la implementación del Sistema de Gestión de Seguridad | Chiclayo\n"El propósito principal es garantizar y mantener la salud de los trabajadores. En las normativas que podemos encontrar en diversos países, tienen la función de hacer, reglamentar y cumplir una serie de actividades", explicó. “La ley busca que el ambiente laboral sea el adecuado para las actividades de cada uno de los integrantes de la organización. La normativa también busca la mejor manera de que el trabajador ejecute sus funciones y que los peligros que puedan existir sean intervenidos de manera temprana”, agregó el docente.\nAnteriormente, una de las mayores debilidades era que el programa se había convertido sencillamente en un ejecutor de actividades, y al finalizar el periodo se podía ver deficiencias en el cumplimiento de actividades.\nA partir del año 2000 en adelante, varios países de América Latina han empezado a crear esta área, al punto que ahora todas las empresas deben cumplir con esta normativa. “Un paso fundamental para ser competitivos. Ahora ya no hablamos solo de seguridad, hablamos de salud, ambiente y calidad”.\n“Lo que se busca es que el sistema pueda retroalimentarse, que sirva de orientación para corregir y depurar lo que hasta el momento se había considerado cómo programa de salud ocupacional. Sin embargo, ha requerido un cambio más estructurado hacia la teoría del sistema”.\nCada día las empresas que quieren mantenerse en el mercado, deben cumplir con todos y cada uno de estos parámetros. Sin duda, ha sido un paso gigantesco pasar de ‘programas’ a normativas establecidas.


N.º 1.172 de 9.637 Restaurantes en Madrid\nHablare solo del menu de navidad,pq no he comido a la carta en el restaurante. Las entradas fueron muy poco abundantes ,tome dos tenedores de una ensalada..q apenas llevaba más que lechuga..,unas setas rebozadas a las q les faltaba sabor por todas partes y jamon...Más\nhotelinfantas, Director en Ex Libris, respondió a esta opiniónRespondido: 11 diciembre 2014\nBuenas tardes, Intentamos siempre dar un servicio y sobre todo un producto excelente, sentimos que en esta ocasión, con usted, no hayamos acertado. Si por algo se han caracterizado siempre nuestros menús celebración son por su calidad y por su abundancia, aún así lo revisaremos...Más\nincapaces de diferenciar un filete entre poco hecho, al punto y muy hecho, entrantes escasos para compartir en el menú de Navidad de 40 euros, el jamón y el lomo no se puede servir tan fríos, y que te sirvan un plato que otro comensal...Más\n1 Gracias, Tripadwat\nBuenas tardes, En Ex Libris trabajamos siempre por dar un servicio excelente a nuestros clientes, lamentamos no haberlo conseguido con usted. Nosotros nunca le ponemos a un cliente un plato desechado, no es nuestra forma de trabajar, pero las cosas en este caso ocurrieron de...Más\nBuen sitio en Chueca\nCon la oferta del 40% de El Tenedor es un sitio muy recomendable. Comimos tres personas y pedimos dos entrantes, tres segundos y un poste, junto con una botella de vino tinto y dos cafes. Salimos por 26 euros persona. Destacar la hamburguesa de ibérico...Más\nhotelinfantas, Director en Ex Libris, respondió a esta opiniónRespondido: 9 diciembre 2014\nBuenos días Alejandro, En tu próxima visita te recomendamos pruebes nuestro Menú Degustación. Tiene una relación calidad-precio inmejorable (25 € por persona, con 2 bebidas e iva incluido) estamos seguros que tampoco te decepcionará. Un saludo\nRestaurante en la zona de Chueca, con abundantes y bonitos locales. Comimos el menu degustación de otoño y la verdad es que tras un inicio prometedor con los entrantes, la calidad fue resintiendose en los platos principales. Excelente la crema de boletus, con todo el...Más\nBuenos días Victoria, Como se trata de un menú degustación, las cantidades de cada plato son menores que en los platos de carta. Nosotros antes de ofrecer un nuevo menú siempre lo probamos y con la culminación de todos los platos del menú degustación te...Más\nSe encuentra en la zona centro de Madrid y no hace mucho estuve probando el menú degustación de otoño. No había estado antes y me gustó mucho su decoración, resulta acogedora pero ligera, y lo mismo podríamos decir del personal. Agradable y atento pero sin...Más\nBuenos días Mayte, Muchas gracias por visitarnos, nos alegramos que tuvieras una grata experiencia en Ex Libris. Seguro que no te defraudaremos con el próximo Menú Degustación de Invierno. Un saludo desde Ex Libris\nMENU OTOÑO ME DEJO ALGO INDIFERENTE\nEstuvimos un jueves comiendo y tengo que decir que calidad y precio van de la mano solo decir que pedimos un menú degustacion de otoño, y nuestra sensación fue de comer mucha cantidad de comida pero sin sabor. le falta pulir mas los platos; Empecemos...Más\nBuenos días, El Menú Degustación suele ser la opción preferida por nuestros clientes gracias a la excelente relación calidad-precio. Tanto por la cantidad como por la calidad los clientes suelen quedar muy satisfechos, lamentamos que en esta ocasión no haya estado a su gusto. La...Más\nEs un restaurante muy céntrico y está puesto con gusto y esmero.La comida es excelente tanto si es a la carta como si se usa el menú que está muy apañado de precio. Merece al pena porque es un restaurante de alto nivel bastante low...Más\nhotelinfantas, Director en Ex Libris, respondió a esta opiniónRespondido: 14 noviembre 2014\nBuenos días Tomás, Nos encanta saber que has pasado un buen rato en Ex libris y que estimes que nuestra relación calidad precio es la adecuada ya que es lo que tratamos de buscar con toda nuestra oferta gastronómica. Hace tiempo que decidimos contener los...Más\nComimos el primer día que llegamos el menú del día y francamente bien. El servicio muy agradable y parecía que estábamos en casaMás\nhotelinfantas, Director en Ex Libris, respondió a esta opiniónRespondido: 3 noviembre 2014\nBuenos días Txema, La verdad es que a nuestro modo de ver, el menú del día es muy competitivo y apetecible luego están los gustos pero en general, a nuestros clientes les gusta bastante, además el menú del día suele ser un servicio que das...Más\nComida de calidad a un precio inmejorable.\nHe tenido la suerte de desayunar, celebrar una comida familiar y un cóctel en este restaurante y puedo decir que pocas veces me han sorprendido tanto. Entrantes, plato principal y postre espectaculares, a cada cual más rico, el cóctel muy abundante y variado a la...Más\nhotelinfantas, Director en Ex Libris, respondió a esta opiniónRespondido: 24 octubre 2014\nBuenos días Montse, No sabes lo contentos que estamos de que todo haya salido bien, eran muchos servicios diferentes y que todos ellos salieran bien era una prueba para nosotros, por lo que vemos no lo hemos hecho mal del todo...jejeje Todos los compañeros han...Más\nComimos menú y estaba riquísimo, los platos de carta tenían muy buena pinta también. La atención fue muy buena.Más\nBuenos días, El menú degustación de otoño que ustedes probaron esta gustando mucho ya estamos preparando el de invierno, a ver que tal nos queda. Hace poco hemos puesto en nuestra web los menús de navidad por si lo consideran como una opción más para...Más\nRecibe respuestas rápidas del personal del Ex Libris y de clientes anteriores.\nCamareros, Tronas disponibles, Acceso para discapacitados, Sirve alcohol, Bar completo, Acepta American Express, Acepta Mastercard, Acepta Visa, Wifi gratuito, Reservas, Capacidad, Vino y cerveza, Acepta tarjetas de crédito\nNúmero de teléfono: +34 915 21 28 28


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¿Es posible la curación por la fe?, por Ralph M. Lewis, F.R.C. | Gran Hermandad Blanca\nEn una época dominada por la ciencia ¿será la curación por la fe un retroceso al pensamiento primitivo? Si la curación a base de fe es un sistema terapéutico completo ¿por qué entonces es necesario recurrir a la ciencia médica y a otras semejantes?\nLos hombres de hoy día, en su generalidad, se han dejado convencer por la ciencia de que la ley de causalidad domina todo lo que ocurre, que nada ocurre sin causa. Si el método de sanar por la fe efectúa curas, entonces debe haber en ello una o más causas por las cuales se obtienen resultados. El conocimiento de estas causas y su aplicación debería, en tal caso, generalizarse tanto como lo concerniente a la higiene, por ejemplo.\nDecir que la curación por la fe no está de acuerdo con las leyes naturales que pueden encuadrarse dentro de un sistema racional de práctica, la coloca definitivamente en la categoría de lo sobrenatural y lo supersticioso. Desde el momento que muchas personas inteligentes niegan cualquier fenómeno que ocurre fuera del reino Cósmico o de las leyes naturales y atribuyen curaciones a la fe, su actitud implica que ésta se vale de algunos aspectos de dichas leyes.\nDebe hacerse una distinción entre la curación divina y la curación a base de fe. Se dice que la curación divina se debe a la intervención directa de Dios, de una deidad, o un agente divino.\nSe coloca la confianza en la suprema eficacia de una deidad que supera a todos los medios o vías de tratamiento, y que efectúa una cura inmediata. Todo el que cree en la curación divina puede concebir la idea de que, arbitrariamente, es Dios el que actúa al expeler la enfermedad, de tal manera que el paciente ni siquiera está sujeto al proceso natural de recuperación gradual de su salud.\nEste creyente puede también sostener que la curación divina es la consecuencia de un contacto humano hecho con fuerzas universales y divinas existentes en el universo. El paciente se cura, de este modo, sin invocar la voluntad de Dios. Como analogía diremos que esto se lograría del mismo modo que si alguien quedara completamente limpio al meterse de pronto bajo una caída de agua que descubriera. Contrario a esto, la curación por la fe depende de varios factores por los cuales se efectúa tal curación. Puede consistir en que sea necesaria la repetición de ciertas afirmaciones diarias o del contacto de la mano de otra persona.\nEl arte de la curación estuvo durante algunos siglos íntimamente ligado a la religión. Podemos decir que la curación, como técnica humana, emergió realmente de la magia, predecesora de la religión. En su ignorancia de la operación de las leyes naturales, el hombre primitivo atribuía las enfermedades a seres dotados de poder sobrenatural. Las enfermedades eran impuestas a los hombres por demonios malévolos, influencias mágicas, encantamientos y hechizos ejercitados por brujos, y aún, posiblemente, provocadas por los mismos dioses.\nA medida que los conceptos religiosos alcanzaron niveles más altos las enfermedades se consideraron efectos de la cólera de una deidad como venganza de algún acto de omisión o comisión, negligencia o impiedad. Finalmente, las enfermedades se identificaron con el castigo de los pecados. En el Antiguo Testamento (Números 12:10, 11) encontramos, por ejemplo, la siguiente cita: «Aarón miró a Miriam y dijo: ved que está leprosa.» «Y Aarón dijo a Moisés: Ah, Señor, te ruego no dejes caer el pecado sobre nosotros».\nEntre la gente primitiva todas las condiciones de la vida que podían afectar al individuo se clasificaban por sus causas. Emanaban tanto de poderes benévolos como de malévolos. Entre estos últimos se conceptuaba a los demonios, los dioses caídos y todo lo similar a eso. El demonio de la enfermedad entraba al cuerpo por medio de las aberturas naturales de ésta, tales como la nariz o la boca, en algún momento de descuido.\nDe esta manera la mayoría de las enfermedades se consideraban como la intrusión de una entidad externa. Una vez dentro del cuerpo, ésta comía o devoraba para hacerse paso y llegar a los órganos y tejidos hasta que sobrevenía la muerte, a menos que dicha entidad fuera expulsada. Aunque resulte cruda esta idea, hay cierta similaridad entre ella y la teoría de la bacteriología moderna que atribuye la enfermedad a gérmenes que entran al cuerpo y alteran sus órganos o afectan sus funciones.\nLa práctica definida de la curación divina y de la curación por la fe, lo mismo que el tratamiento científico, empezaron en el antiguo Egipto, o por lo menos desde ese tiempo data su revelación cronológica. Las deidades locales de Egipto eran benéficas y cuidaban del bienestar y la salud de la gente de sus respectivas comunidades. Cada deidad tenía métodos especiales par a conjurar a los demonios de la enfermedad y para hacer curaciones.\nSe decía que el hombre (en realidad el sacerdote) había recibido como dádiva, o en algunos casos había robado de los dioses, la gnosis o ciencia de curar. Este arte sagrado se trasmitía al sacerdocio de una generación a otra. La gente tenía una fe implícita en los conocimientos de curación que poseían los sacerdotes. En esto de recurrir a ellos para ser curados vemos ejemplificado que las curaciones eran por la fe, no una creencia en la curación divina.\nLos dioses no estaban en tales casos haciendo valer directamente sus poderes curativos. Los sacerdotes y la medicina eran una misma cosa, por consiguiente el arte de sanar llegó a ser parte integral de la religión egipcia primitiva, lo cual requería oraciones y liturgias especiales y aún templos propios.\nClínicas y santuarios\nEn el gran santuario de Thoth se estableció una clínica para curaciones. Podemos imaginarnos a los primeros fieles egipcios que sufrían distintas dolencias formando una larga línea frente a ese santuario, lo mismo que hacen los cristianos hoy día en la gruta de Lourdes, al sur de Francia. Otra clínica se estableció en Hermópolis y una más en Menfis, consagrada ésta a Ptah.\nImhotep, gran médico y arquitecto, que al fin llegó a ser deificado después de su muerte a causa de sus milagrosas curaciones, presidía sobre otra clínica. En esas antiguas clínicas se establecieron las primeras bibliotecas médicas. En Heliópolis se ha desenterrado un «Salón de Rollos» que fue biblioteca de prescripciones. Otra biblioteca similar se encontró en el Templo de Ptah. En el Templo de Edfu se ve una inscripción que dice: «Para desviar la causa de la enfermedad.»\nCon referencia a los escritos tradicionales del misterioso Hermes Trismegistus se relata que seis de los cuarenta y dos libros de enseñanzas Herméticas, que se le atribuyen, estaban dedicados a los remedios curativos. Uno de los principales papiros traducidos en años recientes se conoce como el papiro Edwin Smith. Data del año 1600 A.C. Es «la más antigua mención de un conocimiento realmente científico en el mundo.»\nContiene, incomparablemente, el más importante conjunto de conocimiento científico que se haya preservado del antiguo Egipto o de cualquier parte del antiguo Oriente.» Tiene 184. ½ pulgadas de largo, 13 pulgadas de ancho, y consiste de 22 columnas de 500 líneas de escritura. Estas tratan de medicina interna y de cirugía. Se describen 47 casos de cirugía que corresponden a la parte superior del cuerpo (cabeza, cuello, tórax y espina dorsal).\nHay, además, discusiones, exámenes de pacientes, diagnósticos y tratamientos que se sugieren. En la parte posterior del mismo papiro hay una serie de conjuros que muestran la influencia que, aún entonces, tenían éstos en el procedimiento científico.\nTriángulo de dioses\nUno de los más asombrosos ejemplos de la práctica de la curación divina, en el antiguo Egipto, se relaciona con la deidad Khonsu. Leyendo entre líneas se descubre en este relato histórico una gran riqueza de pensamiento, y también se infiere que las fuerzas de la naturaleza se adaptaban a la curación, pero aún estaban las teorías entremezcladas con las tempranas ideas religiosas.\nLos altos sacerdotes o Keri Hebs, a menudo usaban en una forma dual el sagrado arte de curar que poseían. Este conocimiento se presentaba a las masas velado en los ritos mágicos.\nPara los iniciados (y la mayoría de los altos sacerdotes pertenecían a las escuelas de misterios) se presentaba este conocimiento en su verdadero aspecto. El siguiente ejemplo indica esta dualidad, este encubrimiento de la verdad con la creencia vulgar.\nKhonsu era el hijo de las deidades Amón y Mut. Era, por lo tanto, de la tríada de Thebas, o sea el tercer punto del triángulo de los dioses. Se aludía a él como al mensajero de los dioses que tomaba la forma de la luna. Eventualmente, Khonsu llegó a ser reconocido como el dios de la luna e hijo de Ra.\nGrandes santuarios le fueron erigidos a lo largo del Nilo. Se hace referencia a él en algunas inscripciones como «al gran dios que expulsa los demonios,» o sea el que arroja fuera las dolencias, enfermedades y males que aquejan al hombre. Se decía que había curado al renombrado monarca Ptolemy Philodelphus de una peligrosa enfermedad. En señal de gratitud, el monarca erigió una estatua en honor de Khonsu en lugar cercano a uno de sus santuarios.\nLo que es interesante destacar aquí es el método por el cual Khonsu efectuaba sus curaciones. Las imágenes de Khonsu contenían «el alma del dios.» El efectuaba dichas curaciones por medio de la substitución, prestando las fuerzas curativas de su propia «energía del alma» (llamada sa) a un doble otorgándole (a través de la nuca) su fluido protector, en cuatro intervalos.»\nUna vez que el fluido se trasmitía, el doble o imagen podía expeler a los demonios. Un análisis de esto demuestra que, en efecto, el poder curativo de Khonsu era la energía de su alma. Esta eficacia divina era trasmitida a un agente, una imagen, (como un sacerdote) que curaba por substitución. Tiene particular importancia el hecho de que este «fluido protector» se otorgaba en la región de la nuca y en «cuatro intervalos.»\nEsto sugiere que la fuerza creadora se infundía en los sistemas simpático y nervioso-espinal en una posición correspondiente a ciertas vértebras y ganglios. ¿Deduciremos por esto que de tal modo ciertas fuerzas naturales, identificadas con lo divino, se trasmitían al paciente a través del sistema nervioso, estimulando sus procesos latentes y normales de curación, o será esto ensanchar demasiado la imaginación?\nAdemás de sanar a Ptolemy Philadelphus, la historia relata que su método de «substitución del fluido protector divino» fue el instrumento usado en la curación de una princesa de Mesopotamia. Esta narración aparece en lo que se conoce como la «Estela de Bakhtan» en París. El suegro de Rameses II, un poderoso príncipe de Mesopotamia, le pidió que enviara a uno de los sabios de Egipto para que sanara a su hija de lo que se consideraba una enfermedad incurable. Rameses le envió «un hombre sabio de corazón y hábil de dedos.»\nSin embargo, tal hombre resultó incapaz para ayudar a la princesa, de quien se decía que estaba poseída por una «enfermedad de poder superior.» Después de una segunda súplica a Rameses le fue enviado uno de los dobles del dios, uno que poseía el poder divino de Khonsu, de las fuerzas curativas por «substitución.» Podemos presumir que éste era uno de los sacerdotes del santuario de Khonsu que trasmitía las fuerzas curativas «en cuatro intervalos» por los varios puntos de contacto en «la nuca.»\nLa lucha por la supremacía entre el conocimiento científico, la curación divina, y la magia, siguió persistiendo, como lo revelan papiros posteriores. En el famoso papiro de Ebers se lee la siguiente nota: «Este es un libro para la curación de las enfermedades» contiene numerosas prescripciones y remedios, y la mayoría de ellos evidencian los métodos paralelos de curación.\nPor ejemplo, el siguiente remedio para remover cataratas de los ojos es la combinación aplicada de un ungüento y un sortilegio. «Ven tú ungüento verdegris!, ven tú verdoso, ven tú, poder de los ojos de Horus, ven a él (al paciente) y extráele el agua, la pus, la sangre, el dolor del ojo, la quemosis, la ceguera».\nLa Fe, un anestésico\nAntes de considerar si en la curación por la fe se emplea el uso de las leyes naturales debemos empezar analizando el significado de la fe. ¿Qué se quiere decir por tener fe? Con demasiada frecuencia se confunden nuestra fe y nuestras creencias. De hecho son psicológicamente harto diferentes. La creencia es una clase negativa de conocimiento.\nEs un conocimiento al cual no llegamos directamente por medio de la percepción sensorial, sino más bien como a conclusión sacada de nuestras varias experiencias o ideas. Si miro por la ventana y veo que está lloviendo esto constituye un conocimiento positivo. Es el resultado de una experiencia directa visual. El agua que cae del cielo infunde en mi mente la idea de la lluvia. Ningún razonamiento posterior de parte mía alterará mi experiencia del fenómeno.\nSi, por el contrarío, cuando voy a la ventana noto que el sol está oculto por las nubes y que éstas se obscurecen y se mueven rápidamente, creo que va a haber una tempestad. Todavía no he podido confirmar esto, o sea, todavía no he visto la lluvia. Pudiera ser que las nubes pasaran y el sol apareciera de nuevo. Estoy razonando deductivamente de una serie de ideas a una generalidad probable, es decir, que puede sobrevenir la lluvia.\nEs mi creencia, no mi conocimiento, que va a llover. No es un conocimiento inmediato sino uno al que ha de llegarse por deducción. Pudiera alterarse por una experiencia más positiva al ver aparecer el sol más tarde aclarando el día.\nLa fe se distingue de la creencia en que hay seguridad o confianza sobre una idea trasmitida. Es la aceptación de una realidad implícita. Cuando tenemos fe en algo no la experimentamos directamente, como por ejemplo viendo personalmente el objeto o sintiéndola; ni tampoco hemos llegado a una conclusión respecto a su existencia, como resultado del razonamiento.\nUn niño tiene fe en las explicaciones de su padre. Puede que no tenga un conocimiento positivo de los resultados de tales explicaciones, ningún modo de poder razonar sobre ellas para formarse una probable creencia, por lo tanto, él acepta la realidad implícita de las afirmaciones de su padre.\nLos peligros de la fe son demostrables. Una mayor experiencia y el consiguiente raciocinio pueden a menudo destruir la fe. Aunque es cierto que el conocimiento inmediato, o las ideas que nacen directamente de una experiencia sensorial pueden, al final, comprobarse como equivocados o ser resultado de la ilusión (y nuestras propias conclusiones también pueden ser falsas) por lo menos no están tan sujetos a un cambio drástico como tratándose de la fe.\nEl que permite que la fe sea su principal guía debe llevar, en verdad, una vida muy resguardada y hacer esfuerzos para no reflexionar seriamente sobre aquellas experiencias que ha tenido. Es quizá por esta razón que la mayoría de las religiones detesta el modo racional de pensar y dan mayor énfasis a la fe.\nSi consideramos la fe por el lado positivo vemos que tiene ciertas ventajas fisiológicas. Se sabe que hay una íntima relación entre las emociones y las funciones orgánicas afectadas por el movimiento del sistema nervioso autónomo (los nervios motores). Hay tres divisiones en este sistema nervioso. Cuando se estimula debidamente, la división craneal ayuda a la digestión; el corazón se tranquiliza, la sangre se mueve a los órganos internos y se consigue, en fin, un estado confortable del cuerpo y la mente.\nAquellos pensamientos que extirpan el miedo y los temores afectan tan favorablemente el sistema nervioso autónomo que se experimenta paz y libertad para continuar por la vida. Así podemos decir que éstos son los compañeros físicos de la fe.\nLa fe implícita elimina agravantes y estímulos perturbadores. La fe inhibe el miedo y la ansiedad, que son factores que alteran la salud. El miedo tiende a disipar las emociones. Un miedo intenso podrá destruir la actitud de fe en la mente y, por medio del sistema nervioso simpático y autónomo, perturbar las funciones orgánicas. La fe es hasta cierto punto un anestésico administrado a uno mismo.\nComo carecen de fundamento la mayoría de nuestros temores es mucho mejor, ciertamente, al no haber un conocimiento positivo de las exigencias de la vida, substituirlos con la fe. En gran parte, la fe es la consecuencia de poderosas sugestiones que apaciguan los temores y permiten un resurgimiento de los poderes curativos de la naturaleza.\nSe ha notado que la curación por la fe tiene mayor efecto en ciertas enfermedades. Aunque de una variedad casi infinita, las enfermedades pueden agruparse, para los propósitos de este discurso, en cuatro clases generales: anormalidades estructurales, ya sean congénitas o accidentales, como el labio leporino, columna espinal torcida, piernas y brazos contrahechos, y carencia de algunos miembros del cuerpo; enfermedades orgánicas que incluyen la úlcera estomacal, el cáncer, la tuberculosis y la diabetes, que son, según se presume, resultado de alguna infección que causa desorden o degeneración en el cuerpo; enfermedades mentales, algunas de ellas, como la idiotez, son inherentes y otras son el resultado de un esfuerzo excesivo de los sistemas emocional y nervioso; y las alteraciones funcionales sobre las que aún hay muy poco conocimiento técnico.\nA menudo se llaman estados psiconeuróticos. Se supone que no son causados por infecciones sino que constituyen un trastorno en la función del organismo, y no en su estructura. En otras palabras, que algo ha impedido al organismo humano funcionar apropiadamente, dando como resultado fobias, histerias, obsesiones y parálisis histéricas.\nLos dolores histéricos se confunden a menudo con las enfermedades orgánicas. Los doctores admiten que los que tienen dolores histéricos (a consecuencia de un estado mental) tienen síntomas, o creen tenerlos, que son paralelos casi a cualquier clase de enfermedad. Como resultado de esta defectuosa naturaleza funcional, son comunes los brazos y piernas paralizados y también la pérdida de la facultad de hablar. En realidad, ni los órganos ni su estructura han sido inherentemente alterados. La víctima tiene la obsesión de que lo han sido y, para los efectos, es como si en verdad lo estuvieran.\nLa mayoría de las curaciones por la fe se efectúa dentro de esta última clasificación. Esas perturbaciones funcionales son las que más comúnmente se curan por hipnosis, o sea implantando una sugestión en la mente subjetiva del paciente para oponerla a la obsesión. La mayoría de estas curaciones ocurren en grutas religiosas en el mundo entero. La curación por medio de la fe elimina la inhibición, que es causa de la alteración funcional.\nLa excitación causada por tal curación de fe, los incidentes y tradiciones que se asocian con el lugar, las grandes masas de gente, los cánticos y las oraciones, todo junto provee un nuevo e intenso estímulo. Hay una reasociación en la mente que domina la obsesión, causando una descarga de energía nerviosa por la cual, aparentemente, ocurre la milagrosa curación por la fe. Se puede ver que el inválido tira sus muletas y sale caminando.\nEl extraño fenómeno de la estigma o manchas en la piel es el resultado de intensa sugestión e influencias nerviosas. Se manifiesta en cambios de circulación de la sangre así como en el extraño colorido y desfiguración de la piel. Estas condiciones son evidencia de lo que la mente puede ocasionar al funcionamiento del cuerpo. Una fuerte sugestión acompañada del estimulo emocional, circunstancias que siempre concurren en dichas grutas religiosas, es lo que a menudo origina las curaciones que se les atribuye.\nEstadísticamente queda anotado el hecho de que la mayoría de estos casos no constituyen una curación permanente. La debilidad nerviosa original, por cuya causa ocurrió el desorden funcional, persiste después que pasó el estimulo excepcional, o excitación, en la curación por la fe.\nEs necesario dar énfasis otra vez al valor curativo que tiene la fe. Elimina el temor. Aquieta la mente permitiendo, por lo tanto, que las fuerzas curativas naturales entren en acción. Cada doctor trata de inspirar fe con su método particular. Por este medio reduce el conflicto entre el estímulo de su tratamiento y las distracciones emocionales del paciente el cual, al relajarse, se coloca mental y físicamente en un estado conducente a la salud.\nLa fe en la plegaria, como agente curativo, tiene el mismo firme y psicológico valor que se expresa arriba. Además de que el paciente se pone en armonía con aquellas fuerzas divinas en las que cree, está dominando también su ser emocional por medio de los pensamientos. El estímulo craneal es benéfico para su sistema nervioso simpático y autónomo. Un paciente puede tener fe en determinado doctor no a causa de sus curaciones sino por la personalidad de éste. Tal cosa constituye una fuerte influencia sugestiva en el paciente, haciéndose así más receptivo al tratamiento prescrito.\nEn una verdadera curación metafísica no es la fe el factor principal, muy al contrario de lo que comúnmente se cree. La curación metafísica se vale de una combinación de ejercicios respiratorios y de factores psicológicos tales como la adaptación de la mente a sugestiones positivas y, por supuesto, colocarse uno mismo en armonía con las fuerzas de la naturaleza y con las condiciones de su propio ambiente, haciendo de este modo posible la regeneración de las funciones orgánicas para que los procesos curativos naturales puedan repeler la enfermedad. Es muy cierto que el conocimiento inspira confianza, y que los beneficiosos efectos que produce tendrán mayor permanencia en un mundo donde debe prevalecer la razón.\nEtiquetas de Technorati: Rosacruz,Ciencia Oculta\nVisto en: El amarna\n25 noviembre, 2008 a las 02:21\nEste artículo es espectacular, como todos los aquí incluidos. En verdad Jesús nos lo enseñó cuando expresó, "…si teneis fe, le dijeras a esa montaña, muévete y esa montaña se moverá…" es alentador todo lo que se puede lograr por medio de la Fe. Es importante que nuestros médicos se enteren de estas cosas, ellos pueden influir positivamente en la fe que muchos pasientes desalientados hayan perdido. Un abrazo fraternal.\n27 octubre, 2008 a las 17:06\nConsidero que es de vital importancia este aarticulo de la curacion por la fe, creo en ello por cuanto cuando no hay el verdadero pnvencimiento que una persona lo van a curar o se va a curarar la misma no tiene efecto si el paciente no esta creyen do en la curacion, los medicos nos dicen cuando una va a consulta, tenga fe en la curacion, y eso es una realidad.\n15 octubre, 2008 a las 02:17\nLa medicina de la energia para mi es la mejor y no hay nada como vivir en armonia y en balance para gozar de salud plena y compartir ese conocimiento y esa experiencia para que otros puedan vivir de esta manera tan maravillosa\nNamaste, que la luz este con todos ustedes\n14 octubre, 2008 a las 20:00\nFelicidades es un articulo interesante y muy enriquecedor……..!!!


Egipto abre la frontera con Gaza tras ataque israelí a flotilla - El polvorín\nEl ataque israelí contra la "Flota de la Libertad" ha generado protestas en muchas partes del mundo.\nEl presidente de Egipto, Hosni Mubarak, ordenó este martes la apertura de la frontera con la Franja de Gaza para permitir la entrada de ayuda humanitaria para los palestinos, según informó la agencia de noticias estatal (MENA).\nLa decisión se conoce tan sólo un día después del ataque por parte de tropas de elite israelíes a la llamada "Flota de la Libertad", incidente en el que murieron al menos diez activistas.\nLa flotilla era un convoy de barcos de bandera turca y griega que intentaban llevar asistencia humanitaria a Gaza y romper el bloqueo que mantiene Israel desde que el grupo islámico Hamas llegó al poder en 2007.\nEl paso de Rafah, que según fuentes citadas por la agencia de noticias AFP ya abrió este martes a las 13:30 hora local (10:30 GMT), es la única vía de entrada a Gaza que no pasa por territorio israelí.\nMubarak ordenó abrir la frontera con Gaza tras el ataque israelí a la flotilla.\nEgipto, que al igual que Israel mantiene cerrada su frontera con Gaza, sólo permite su apertura dos veces a la semana para que entre ayuda humanitaria hacia los territorios palestinos.\nUn funcionario del lado egipcio del paso fronterizo declaró a la agencia de noticias EFE que el desbloqueo estaba previsto para el miércoles, pero que se adelantó debido al ataque a la flotilla.\nLa misma fuente declaró que desconoce hasta cuándo permanecerá abierto, por lo que no queda claro si se trata de una medida temporal o un cambio en la política egipcia.\nMubarak había condenado "el excesivo uso de la fuerza" por parte de los comandos israelíes al abordar la flotilla de activistas pro palestinos.\nclic Lea también: El Consejo de Seguridad pide una investigación\nEl destino de la flotilla\nLa "Flotilla de la Libertad" estaba compuesta por tres barcos de pasajeros y tres de carga, que transportaban unas 10.000 toneladas de ayuda humanitaria.\nLos casi 700 activistas a bordo eran en su mayoría turcos, aunque también viajaban ciudadanos de Estados Unidos, Reino Unido, Australia, Grecia, Canadá, Bélgica, Irlanda, el escritor sueco Henning Mankell, dos periodistas australianos y tres parlamentarios alemanes.\nAl menos diez personas murieron y unos 30 resultaron heridos, en su mayoría civiles que viajaban en la nave Mavi Marmara, la mayor de las embarcaciones.\nCerca de 600 activistas han sido trasladados a centros de detención israelíes, luego de que los barcos fueran interceptados por Israel y llevados al puerto de Ashdod.\nAlgunos de los tripulantes, incluyendo un ex diplomático estadounidense, ya han sido deportados.\nDe los 679 activistas que sobrevivieron, sólo 50 acordaron ser voluntariamente deportados a sus países.\nMás de 30 están hospitalizados y están siendo tratados por heridas.\nCasi 600 personas de diversas nacionalidades están aún detenidos y están siendo interrogados por las autoridades israelíes.\nLas embarcaciones intentaban romper el embargo contra la Franja de Gaza. En los seis buques viajaban unas 700 personas y 10.000 toneladas de suministros.\nEl gobierno de Israel sostiene que no se trataba de una misión humanitaria, ya que tenía por objetivo romper un bloqueo que considera legal. Además, aunque lamenta las muertes, culpa a los activistas de la violencia y sostiene que los soldados actuaron en legítima defensa.\nEl operativo israelí ha generado una amplia condena internacional contra Israel. Miles de simpatizantes se manifestaron en diversas capitales del mundo ante las sedes de las embajadas y los consulados israelíes.\nUna reunión de emergencia del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas concluyó con la petición de "una investigación rápida, imparcial, creíble y transparente" sobre el ataque. También con una declaración de "condena a los actos".\nDurante la reunión, Turquía se mostró renuente a suavizar su fuerte crítica a Israel, mientras que Estados Unidos -el mayor aliado del gobierno de Tel Aviv- intentó atenuar el lenguaje usado en el comunicado de la ONU, comentó Barbara Plett, corresponsal de la BBC en el organismo.\nclic Lea el texto de la declaración del Consejo de Seguridad


27/02/2007, 12:56 #1\n27/02/2007, 12:58 #2\nSi es tu constitucion así no creo que haya mucho que hacer, no hagas demasiado ejercicio fisico ni te cuides de comer, aunque eso ya lo haras.\nA ver si entra Farero que entiende mucho de esto y te dice algo.\n27/02/2007, 13:01 #3\nPues deberías ir al médico a que te haga un estudio por que puede ser que no engordes por tu metabolismo o por que tengas algún problema.\nYo no puedo engordar por que tengo problemas de tiroides.\nAsi que lo mejor es que vayas al médico y que te haga un estudio o una dieta para engordar.\n27/02/2007, 13:05 #4\nqué suerte!!! jejejeje yo creo que al ser tu metabolismo así, lo mejor que puedes hacer es ir al médico y que te ponga un régimen para engordar y te diga los alimentos que puedes comer. Aunque tampoco es plan ahora de que te pongas a comer todo lo que engorde más, tenga más grasas... porque tampoco eso es bueno, por eso te digo que el médico es quien te lo puede decir para que a la vez comas sano\n27/02/2007, 13:15 #5\ngracias a tod@s por contestara tan rapido,\n27/02/2007 13:15 #publi\n27/02/2007, 13:18 #6\nlo q pasa q ya he ido a varios medicos y todos me dicen lo mismo, q para q kiero engordar q stoy bien asi, y el caso es q todos los analisis me salen perfecto, pq stoy delgada pero no stoy falta de hierro ni de ná.\n27/02/2007, 13:22 #7\nSi estás muy muy flaca ve a un endocrino.\nYo siempre he sido delgada, pero cuando estaba nerviosa o estresada perdía mucho peso y muy rápido, y luego me costaba volver a recuperar los kilos.\nPara engordar... pues come sano, de todo, y reposa las comidas. Los frutos secos van bien. No fumes, ni tomes café (exicitantes, vamos) porque aceleran el metabolismo. De fruta, mejor plátanos. También son buenos los aguacates y los lácteos.\nOtro truco son los batidos esos para adelgazar. Se supone que sirven para sustituir a una comida, pero yo me los tomaba con las comidas xD No sé si será muy bestia pero a mí me iba de perlas.\n27/02/2007, 13:24 #8\nyo te dire lo mismo q ya te han dicho.. jiji ves a medico aunq si dices q ya has ido y toso eso...aveces no se enteran de na...\nyo qiero adelgazar alguien sabe q alguna dieta o algo q funcione?? ya q hablamos del tema aprovexo jijiji\n27/02/2007, 13:29 #9\ngracias annue, a mi me pasa lo mismo soy muy nerviosa a lo mejor para engordar un kilo tardo un mes, pero perderlos los pierdo en na. es un coñazo, la verda. pero tampoco me obsesiono.\n27/02/2007, 13:43 #10\nLo mejor es ir al médico y decirle que quieres engordar X kilos porque te encuentras muy delgada, cualquier dieta ya sea para adelgazar o engordar debe controlarla un médico porque pueden producirse desajustes.\n27/02/2007, 15:08 #11\nAmi también me pasa, soy de constitución delgada, y cada vez que gano un kilo o dos los vuelvo a perder porque soy muy nerviosa y bebo mucha agua.\nEn fin, pica entre horas, come algo de bollería y cosas que engorden, sin pasarse claro.\n27/02/2007, 15:12 #12\nSupongo que comerás bastante...asi que sigue sin privarte de nada xD\nY no sé...a ver si algún médico te dice algo. Conozco a una persona que estuvo muy muy delgada durante un tiempo hasta que le diagnosticaron una enfermedad creo que en el intestino o algo y cuando se curó empezó a engordar algo (no es por asustar xD)\n27/02/2007, 15:38 #13\nyo tmb tngo el mismo problema k tu...soy delgada y m cuesta muxisimo engordar, en cambio, pierdo kilos en nada. Yo ya e dado todo x perdido xD a medikos no kiero ir..asi k m tngo k conformar con lo k tngo no? se k es mi metabolismo y por muxo k coma (pk como muxo d todo) pues voy a seguir asi...\n27/02/2007, 15:43 #14\ncomo ya te han dicho, lo mejor es que vayas al médico, una amiga mía también quería engordar y fue al médico, y ha conseguido engordar los kilillos que la faltaban.\np.d: pica entre horas\n27/02/2007, 16:40 #15\nCome todo aquello que tus amigas siempre evitan XD.......chica si eres así, eres así....q suerte. .......los dulces, pastas y esas cosas suelen engordar...no se.....si siempre has sido así y comes bien no hay problema.\nTe diria q fueras al médico por si eres diabética ( adelgazar mucho tb es sindrome de diabetes) o si tienes problemas de tiroides ....pero supongo por lo que dices q tu médico te habrá hecho todas esas pruebas. Sino diselo y que te las haga o ve a otro. Pero vamos lo más normal esq seas así. Con aumentar la cantidad y las veces q comas seguro q engordas.....sino intercambiamos metabolismos un par de meses y las dos contentas vale ?? jajajajajajaja


Una cápsula espacial perdida en Outes\nElecciones generales Montse Lama Atención primaria Narcotráfico Santi Vila Hipotecas Oscar 2019 Terras Gauda Uña de gato Buen tiempo Curso de galego\nLa Axencia Espacial Escolar Galega pide colaboración para localizar el artefacto que cayó en terreno outiense\nsantiago / la voz 09/05/2018 05:00 h\nTenía como destino viajar a la estratosfera, pero se quedó en Outes. La Axencia Espacial Escolar Galega NOSA ha puesto en marcha una campaña de búsqueda de la cápsula espacial que el pasado lunes lanzaron desde el instituto Maruxa Mallo de Ordes como parte un experimento para comprobar si es posible desarrollar vida fuera de las atmósfera de la Tierra. La última señal que se tuvo del artefacto se recibió sobre las seis de la tarde de lunes, seis horas después de su lanzamiento.\nEsta alerta llegó por una señal del GPS interno que tiene instalado el dispositivo, por lo que lo más probable es que la cápsula cayese unas dos horas antes. Y todo apunta a que la Marumasat III, que así es como se llama, se encuentra en algún punto de la zona del municipio de Outes y su entorno, descartándose que esté bajo el agua, porque si fuese así no funcionarían los dispositivos electrónicos que enviaron la señal.\nOtro factor que juega en contra es que, a estas alturas, las baterías ya estarán agotadas, por lo que no se puede seguir el rastro del artefacto.\nLos institutos integrantes del proyecto NOSA y el Concello de Ordes ha solicitado la colaboración de todos los outienses para intentar localizar el dispositivo. Al mismo tiempo, también están barajando la idea, según reconocían ayer en el IES Maruxa Mallo, de «facer carteis e levalos á Serra de Outes» para ayudar en su localización.\nEn el interior de esta cápsula, que porta los restos de un globo, viajaba un huevo de abeja obrera que tendría que haber eclosionado en la estratosfera, pudiendo regresar con vida a la tierra.\n«Tamén era prioritaria nesta misión a captación de imaxes estratosféricas de fenómenos como o ocaso da lúa diurna», explicaron desde el instituto de Ordes, que impulsó este proyecto junto a los centros de Vila de Cruces, Oleiros y Santiago.\nDroga descargada del Titán III en el puerto de Las Palmas Ángel Medina\nGuyana-Ribeira con 1.700 kilos de coca\nLa planta invasora uña de gato tiene el enemigo dentro\nTierra Outes Ordes Oleiros Vila de Cruces


Nashville Pussy cumplen en su fiesta anual de R'n'R en Barcelona | Science of Noise - Rock Magazine\nCrónica y fotos del concierto de Nashville Pussy + One Pork Band - Sala Razzmatazz 3 (Barcelona), 25 de junio de 2019\njulio 5, 2019 Jordi Tàrrega Conciertos 0\nEstos rockeros de Nashville suelen venir a la mínima que pueden. Son carne de carretera, huelen a sudor, bourbon y asfalto, y nunca fallan en directo. Todavía tenemos grabado a fuego su show en Calella el pasado octubre, así que esta visita el primero de julio es otro regalo. Su fórmula no engaña a nadie y se agradece. Son auténticos como pocos, puro rock n’ roll, y siempre que toman el escenario terminan empapados en sudor, con el volumen al 11 y te salpican con su whisky. Tienen una muy buena formación y no han perdido las ganas se hacer disfrutar a sus feligreses. Siempre que suben a un escenario el matrimonio Ruyter-Blaine arrasan cual tornado sureño.\nOne Pork Band: pasamontañas, cruces invertidas y cerdos\nEntré temprano y la escena era más que desoladora… Pero poco a poco fue entrando la gente, a cuentagotas, hasta registrar una muy buena entrada. Muchos supervivientes de Azkena estaban allí con ganas de seguir rockeando. Estaba amenizando la espera el pintoresco One Pork Band, un tipo que debutó en el mercadillo matinal del Rocksound hace ya un tiempo. Crucifijos invertidos, traje elegante, pasamontañas y un sistema de banda completa que cuenta con voz distorsionada, un bombo y pedalera con samplers. En fin, tampoco está tan lejos de algunos duetos actuales, pero su experiencia “Juan Palomo” no deja indiferente.\nArrancó aplausos si bien es todo extraño, pero os aseguro que hay temas con alma y que no suenan nada mal, como por ejemplo “I’ve Got the Devil in Me”. Destaco su personal versión de “I Walk the Line” de Johnny Cash o ese gracioso final en el que saltan pregrabados gruñidos de cerdo mezclados con guitarrazos. Interesante propuesta a la que daría un par de vueltas de tuerca, pues promete darnos futuras alegrías.\nNashville Pussy no fallan con su rock n’ roll festivo\nCon cinco minutos de demora despegó el cuarteto a ritmo de “Pussy Time” y sonando realmente mal. Son pura actitud con ese doble ataque de féminas comiéndose la primera línea de fuego. Corey y Ruyter avanzan en “Piece of Ass” para demostrar que los de Atlanta va a por todas. Blaine Cartwright sigue poniendo esas caras de loco redneck mientras se debía cocer bajo su chaqueta de cuero. Pero la imagen es importante, así que aguantó un par más de temas y se zafó de ella. “Wrong Side of a Gun” precedió a piezas tan queridas en su discografía como son “Pillbilly Blues” o “Rub It to Death”. Ambas se han ganado su propio espacio en el set de los de Atlanta. Es genial ver a Blaine lanzar su pie de micro para recuperarlo de un tirón y a Bonnie desesperada pedir que le suban su micro para los coros.\nMe pareció ver a Ruyter Suys algo más comedida, pero las primeras filas dan fe de que la Suys les tiró de los pelos, les saludó efusivamente y les paseó sus tacones por la cara. Es lo que uno espera de una fuerza de la naturaleza como ella. No hubo pausa alguna y se fueron encadenando temas como “Go Home and Die” o la hímnica “We Want War”, otra de su nuevo disco que pinta que ha venido para quedarse en sus directos. Blaine se dirigió por vez primera a su audiencia, cambió su gorra por un gorro de cowboy mostrando su poco poblada cabellera de loco, hizo un trago corto de agua y otro largo de Bourbon. En “Low Down Dirty Pig” la guitarrista ya fue por los suelos tocando con la espalda en el piso. Sonaron también versiones de Steve Earle y The Contours para dejarle todo el protagonismo a Jeremy Thompson con su solo de batería. Al salir del lavabo casi choco con Blaine y Bonnie que habían bajado para tomar un poco de aire. La bajista estaba amarada de sudor, siempre es un espectáculo verla tocar y moverse sobre escena. Su loco líder hizo su numerito de beber una cerveza con su gorro de cowboy a modo de vaso.\nQuedaba lo más granado de su repertorio y eso incluyó una tremenda “Go to Hell” y que recuperaran el que es para muchos su mayor himno: “Why why why”. Cuando el grupo tira de los coros de Bonnie y Ruyter ganan mucho, es curioso que no exploten más ese recurso en temas como “Struttin’ Cock”. Pasaba la hora escasa y encararon uno de sus temas más diferentes al resto como es “Till the Meat Fallls Off the Bone”, ampliamente coreada. Y poco más, pues daban carpetazo con un “”Go Motherfucker Go” de su primera obra. Una composición que suele encargarse de echar el pestillo a sus conciertos. Entre aplausos Ruyter nos dio las gracias y nos roció con su botella de whisky. Nos regaló un gran final en el que rompió también varias cuerdas de su guitarra.\nY nada más salir de la sala, allá estaba ella charlando con su público. Ese es uno de los puntos que hace tan especial a la banda: su cercanía es absoluta y no han perdido ni un ápice de ilusión por el rock n’ roll. Hay muchas bandas que uno espera, por lo menos, verlas una vez al año. Me refiero a The Quireboys, Danko Jones o… los propios Nashville Pussy. Ir a un concierto implica pasarlo bien… y con ellos y ellas es imposible aburrirse.


Cathonys Blaugrana: 01/07/2019\nCap. 5986: "¡Puyi, Puyi... Puyi, Puyi...!"\nEl 15 de mayo de 2014, en un Sala de Prensa del FC Barcelona, era despedido con un grito de guerra, el gran capitan del s. XXI: "¡Puyi, Puyi... Puyi, Puyi...!". Es el grito que tantas veces había sonado en el Camp Nou. Un grito que es, sin duda, sinónimo de pasión blaugrana, de amor a un club, de identificación total y absoluta con el equipo blaugrana. Se va el mejor capitán de la historia barcelonista. Aunque más bien, le retiran. Le retiran las lesiones. Unas lesiones que han marcado la última etapa de su carrera futbolística. Se va Carles Puyol, pero se queda el símbolo. Se queda su lección de profesionalidad y de pundonor. Se queda su imagen besando la senyera en el Bernabéu. Se queda su imagen levantando la Liga, la Champions, la Copa, el Mundial de Clubs...\nCarles Puyol ha sido, es y será un referente para todos los culés. Y un ejemplo a seguir para todos aquellos futbolistas que sueñan con jugar en el Barça, algún día. Porque Puyol ha representado siempre esos "valors" que tanto se identifican con el club y con su cuna, La Masia. Seguir los pasos de Puyol es seguir la senda del éxito, profesional y personal. Seguir los pasos de Puyol es seguir el camino seguro hacia el corazón de todo el barcelonismo. Carles Puyol es el espejo en el que deberian mirarse todos aquellos que sueñan con ser ídolos del Camp Nou, un día no muy lejano. El grito de "¡Puyi, Puyi... Puyi, Puyi...!" es el símbolo de esa conexión emocional entre el futbolista y la afición. Una conexión que se convertía ese 15 de mayo en eterna.\nPublicat per Thonys II a 22:36\nCap. 5985: Messi, cacheado en El Prat\nEl 9 de abril de 2014, se pudo comprobar por que Leo Messi gana millones de admiradores a donde quiera que va, si eso se lo hacen al que se cree guapo, rico y mejor jugador, su rostro no hubiera reflejado una sonrisa, a lo mejor una pataleta con la posterior queja a su presidente para que ubique al que lo cachea o incluso habría llamado racistas a los policias por cachear a un portugués\nLa verdad es que el policía estaba realizando su trabajo y al tocar la alarma, penso que Leo Messi "llevaba" un navaja o un arma para secuestrar el avión, es lo más lógico y es que a veces esas "gorras de plato" de ciertos agentes de seguridad, son las que hacen que no transpire esa zona y que se convierta en un "encefalograma plano", el que esta debajo de esa gorra. La calor no es buena para la cabeza. Y lo más sorprendente fue el buen humor de la plantilla que gastaron bromas a Messi a lo largo del viaje y por lo menos no hizo lo que otro (Joan Laporta)... bajarse los pantalones para que lo cachearan.\nUn aplauso para Messi\nCap. 5984: Intel será el nuevo sponsor del Barça\nEl vicepresidente barcelonista Javier Faus anunciaba el martes 10 de diciembre de 2013, que el jueves se anunciaría el nombre de un nuevo sponsor muy importante para el FC Barcelona. El anuncio lo hizo en el programa de RAC1 "El Món a Rac1". Posteriormente, durante la mañana y primera hora de la tarde, se ha empezado a saber que el anuncio se adelantaría a esta misma tarde, y para el jueves lo que se haría sería la presentación oficial del acuerdo.\nEse nuevo sponsor era Intel. Intel, es el mayor fabricante de circuitos integrados del mundo. La compañía se fundó en Mountain View (California) hacía ya 45 años y tenía su sede en Santa Clara, también en California. En 2012 tuvo unos ingresos, de 53,75 miles de millones de dólares estadounidenses y un beneficio neto de 11.150 miles de millones. Su presidente era Jhonatan Martínez y tiene 82.500 empleados. El acuerdo sería hasta el año 2016, a razón de cinco millones de euros por año.\nCap. 5983: Rául Baena le niega el saludo a Leo Messi\nEl 21 de septiembre de 2013, el FC Barcelona visitaba Vallecas. Antes del saque de centro y mientras los jugadores blaugranas desfilaban dando la mano a los rivales. Raúl Baena, centrocampista del Rayo Vallecano (y exjugador del RCE Espanyol), no saludó al delantero blaugrana, Leo Messi y tampoco lo hizo al finalizar el partido.\nAdemás, el futbolista del Rayo hizo bastantes entradas duras a sus rivales, especialmente al argentino. Una de esas faltas, sobre Messi, fue sancionada con tarjeta amarilla cuando, perfectamente, podría haber supuesto su expulsión. Posiblemente ese "odio" a Messi viene de cuando era jugador de la cantera blaugrana y no pudo como Messi llegar al primer equipo. El fútbol como cualquier otro deporte pone a cada uno en su sitio y el de Baena como buen tuercebotas que es... cada vez baja más en el escalón profesional del equipo al que va, esta temporada ha jugado cedido en el Melbourne Victory Football Club, procedente del CF Granada\n▼ de jul. 01 (4)


Nace la plataforma ciudadana ‘Teachers for future Melilla’ – Cope Melilla\nNace la plataforma ciudadana ‘Teachers for future Melilla’\nUn conjunto de docentes interesados por el medio ambiente, el cambio climático y las consecuencias que está produciendo el calentamiento global ha constituido en la ciudad la plataforma ‘Profesores por el Futuro de Melilla’ (Teachers for Future). El objetivo es concienciar y sensibilizar al profesorado, a los alumnos y al resto de la comunidad educativa para que adquieran hábitos saludables y sostenibles.\nAna Garzón, de Guelaya Ecologistas en Acción, ha informado de que actualmente se han adherido unas 16 personas y un centro escolar: el IES Enrique Nieto. Explica que este movimiento, que tiene un carácter nacional, surge a raíz de las primeras convocatorias que se dan en el país para apoyar el movimiento surgido en Suecia y abanderado por la joven activista medioambiental Greta Thunberg\nEs por esto por lo que, ante la situación de emergencia climática, se busca impulsar cuantas actividades formativas y de sensibilización sean necesarias para que la comunidad educativa tome conciencia de la realidad. En aras a conseguir este objetivo, el IES Enrique Nieto ha puesto en marcha la iniciativa ‘recreo residuos cero’ con la que se busca apostar por los envases reutilizables y contenedores sostenibles\nGarzón, que considera que es necesario formar a los docentes, cambiar su estilo de vida y de mentalidad para que ellos den ejemplo a los alumnos, ha comentado que en la plataforma nacional (teachersforfuturespain.org) hay una serie de materiales y recursos para trabajar en los centros con los estudiantes esta cuestión.\nElvira Sánchez, de Sate-Stes, ha comentado que su sindicato servirá de enlace entre la plataforma y los centros escolares para dar a conocer este grupo. Confía en que más colegios e instituciones se sumen a ella.\nPrevious ArticleDe Castro apuesta por ampliar la pista del aeropuerto para permitir el aterrizaje de aviones de mayor capacidad y abrir nuevas vías de negocio\nNext ArticleVelázquez acusa al Gobierno de estar engañando a los melillenses con los presupuestos participativos y asegura que son "una estafa"


Sindical.cl – La AFUSUP celebra su sexto aniversario\nLa AFUSUP celebra su sexto aniversario\nNOTICIA: La Asociación Nacional de Funcionarios de la Superintendencia de Pensiones, luego de una ardua lucha por exigir un trato digno para sus asociados, cumplió seis años con el 83% de los trabajadores afiliados a la organización.\n[Santiago, 21 de enero de 2016] “Quisiera agradecer el compromiso y el impulso demostrado por aportar a mejorar las condiciones laborales de sus asociados”, con estas palabras saludó la Presidenta de la República, Michelle Bachelet a la asociación, a quienes llamó a seguir luchando con vocación por un país mejor.\nLa Asociación se constituyó el 15 de enero del 2010, con la presencia de 150 funcionarios que aprobaron los estatutos y conformaron su primera directiva. En diciembre hubo elecciones y AFUSUP quedó constituida por Roberto Mercado Cabello, presidente, seguido de Luis Salas Espinoza con la segunda mayoría, manteniendo el cargo de secretario y Magdalena Álvarez Valdés en el puesto de tesorera.\nLa Superintendencia de AFP fue creada en 1981 y hasta el 2010 no contaba con ninguna instancia de representación de sus trabajadoras y trabajadores. Las decisiones importantes para los funcionarios eran tomadas por el gobierno de turno, según contaron los funcionarios.\nEsto cambió el año 2008 con la Reforma Previsional y con la creación de la Superintendencia de Pensiones que reveló la falta de beneficios a los que podían aspirar los trabajadores.\nEste año la AFUSUP cuenta con un total de 193 asociados que constituyen el 83% del gremio.\nFuncionarios de la Superintendencia de Pensiones conversan sobre el CENSO 2017


Alasitas en honor al Ekeko | Sabores de Bolivia\nAlasitas en honor al Ekeko\nLa Fiesta de las Alasitas se festeja principalmente en la ciudad de La Paz, constituye la más importante muestra artesanal de la ciudad, son dos semanas y media de miniaturas, juegos de azar, comidas y tradición. se realiza el 24 de enero, al inicio del solsticio de verano y se prolonga oficialmente hasta el 4 de febrero, aunque generalmente permanece hasta fines de ese mes.\nSebastián Segurola, gobernador e intendente de La Paz dispuso el año 1781 que se realice este festejo en homenaje a quien salvó a la ciudad del asedio indígena, y así fue ordenada la fiesta del mercado de miniatura, costumbre que los indígenas traían desde de los antiguos collas. En el Cerro Santa Bárbara conocido antes como el Cerro del Calvario es donde ahora se realiza feria de Alasitas, allí los brujos aymaras, detentaban el negocio de la venta de medicinas, hechizos, sahumerios y se mezclaban cultos religiosos y superstición, allí se simulaba la compra de terrenos donde los nuevos propietarios construían sus casitas con piedritas, se celebraban matrimonios, se adquirían diferentes artículos y esta práctica era motivo de la Ch’alla con cerveza y licores, celebrando el acontecimiento y pidiendo la protección de la Pachamama.\nLa Alasita, voz aymara que significa comprame, no es exclusiva de Santa Bárbara, durante muchos años la zona de la plaza de San Pedro la albergó,y todo el barrio se convertía en feria de Alasitas. La plaza de Churubamba y la avenida Montes también la cobijaron, hasta que, por el crecimiento de la ciudad y de su parque automotor se decidió reponerla a la zona Santa Bárbara. El campo utilizado para este propósito se extiende en todo lo que era el zoológico de La Paz, sigue por las calles que lo circundan, la avenida del Ejército, la calle Roosevelt y toma por algunos días la plaza Alfredo Domínguez, en el atrio del Teatro al Aire Libre y el Parque del Scout. La feria de Alasitas se celebra en honor al Ekeko, un ídolo familiar aymara que simboliza la fecundidad, la alegría, la abundancia y la prosperidad. Se trata de un personaje rechoncho y sonriente que se va cargado de una variedad de productos en miniatura, de primera necesidad y también otros, que simbolizan lo que cada persona ansía obtener como casas, vehículos, dinero, etc. El motivo original religioso, fue transformándose en una devoción profundamente arraigada hacia el antiguo Dios de la Abundancia, el Ekeko. Por un momento, las personas dejan de lado sus actividades y preocupaciones cotidianas y salen a las calles para comprar las representaciones de sus sueños y luego ofrendan sus nuevas pertenencias a este dios de la abundancia y a los santos. Durante esta celebración el tiempo parece detenerse, aunque paradójicamente la ciudad está más conmocionada que de costumbre. Es natural, el dios de la abundancia está llegando como cada año y trae una carga de fortuna para los que creen en él. La fe es tal y las necesidades tantas, que el campo ferial ya no es el único lugar de reunión para quienes salen de sus casas y oficinas llevando aquellas miniaturas que representan sus máximas aspiraciones materiales.\n“Alasitas” de la palabra en aymara Alasiña que significa Comprar para sí. Es la celebración al Ekeko, el dios de la abundancia a quien se le obsequia miniaturas, para convertir los sueños en realidad, por ejemplo: los billetes para que no falte dinero, la maleta para ir de viaje, un coche para tener uno, las canastas llenas de conservas para que no falte alimentos durante todo el año, un saco de granos de cereales para la buena cosecha, una pequeña tienda para que prospere el negocio que se tiene, una negrita o un negrito de yeso para tener una pareja. Según la tradición todas las personas acuden, justo al medio día del 24 de Enero, a la compra de las miniaturas que deben ser cha’lladas por el Yatiri con incienso, alcohol, vino y posteriormente bendecidos en una iglesia católica, pues así éstos se harán realidad durante el presente año. La costumbre también dice que el Ekeko tiene que ser atendido todos los martes y viernes poniendo en su boca un cigarrillo encendido y nada le faltará a la familia. Se dice que para tener un mayor efecto, es necesario que el Ekeko sea un regalo de amigos o familiares que desean la prosperidad. Esta manifestación, convertida en la “Feria de Alasitas” tuvo su inicio en la actual Plaza Murillo, luego se extendió al Paseo del Prado que se conocía como la Alameda. Posteriormente a la Plaza de San Pedro, la Av. Montes, la antigua Aduana, la Av. Tejada Sorzano y ahora, tiene su asiento en el ex parque zoológico o Parque Urbano Central. Los residentes de Bolivia en el mundo, han difundido esta tradición en distintas regiones, sobre todo, en el Norte Argentino y en el Sur del Perú, y no es extraño ver en varios países de Europa, Norte y Centro América, manifestaciones de esta tradición milenaria, expresión de fe para conseguir prosperidad y bien estar de las familias que provienen de la región de los Andes Tropicales.\nLas investigaciones del sociólogo especialista en patrimonio cultural, David Mendoza, muestran que la celebración de las Alasitas y su relación con el Ekeko no han dejado evidencias escritas acerca de su origen. Sus antecedentes más conocidos están sostenidos en mitos y leyendas. Esta festividad de la miniatura se celebra en la ciudad de La Paz al mediodía de cada 24 de enero, y en diferentes fechas en el resto del país. Los autores más conocidos que escribieron sobre esta festividad fueron Antonio Paredes Candia, Rigoberto Paredes, Antonio Díaz Villamil, Carlos Ponce Sanjinés, Ernesto Cavour y Arthur Posnasky, cuyas obras están envueltas en leyendas y mitos sobre la feria y el personaje en miniatura. Mendoza elaboró un expediente sobre esta festividad, pero no detectó una evidencia histórica en los archivos del país sobre la tradición, aunque sí memorias orales que atestiguan la celebración. Una de las causas por las que no existiría documentación, según el investiador, habría sido “la colonización española que no permitió desarrollar ciertos sistemas de creencias; entonces la historia ha sido proscrita, atacada, por eso no se tiene bien definido (la fecha, la localidad de las Alasitas) qué es el Ekeko, porque hay muchas interpretaciones”.\nAlasitas: La bendición de los Yatiris.\nPara comenzar, el nombre de Alasitas tiene diferentes significados, en aymara el más conocido es el reflexivo “cómprame”. “Trata de la compra de las illas, ispallas (amuletos, imágenes), miniaturas con el atributo de volverse reales, en medio de un ritual celebrado por el yatiri (adivinador) a las 12.00. Antiguamente, indígenas de comunidades venían a la feria a comprar illas, ispallas, animales y semillas, y duraba un día hasta dos, pero hoy dura como 15 días”. Las versiones sobre el origen geográfico de la festividad son diversas, pero coinciden en que sucede en la región andina de Bolivia. Unos autores dicen que es en Tiawuanaku (antes Kollasuyo), en los pueblos kallawayas (enclave quechua) y otros en Chuquiago Marka (ciudad de La Paz), todos en el departamento de La Paz. Sobre Chuquiago Marka, una versión dice que estaba formada por comunidades y ayllus, y la Alasitas habría nacido en la actual zona de Santa Bárbara, antes ayllu Uturuncu. Posteriormente la exposición recorrió por la plaza Murillo, la plaza San Francisco, el paseo El Prado, la Terminal de Buses y la avenida Tejada Sorzano, hasta asentarse en el ex Parque de los Monos o campo ferial. Tampoco existe claridad respecto de la fecha de celebración. “La alasitas se fue ubicando en una época, unos dicen en octubre, otros el 21 de diciembre (solsticio de verano), al final se quedó en 24 de enero, relacionado con la fiesta de Nuestra Señora de La Paz y después del cerco del caudillo Tupac Katari, en 1781”. Esta afirmación fue abstraída de una obra de Antonio Díaz Villamil, pero Mendoza observa que no existen pruebas para afirmar que, evidentemente, en 1781 se haya instaurado oficialmente la Alasitas. “Gran parte de los historiadores -afirma Mendoza- eran hijos de hacendados quienes les contaban lo que hacían los campesinos. Por ejemplo, Antonio Paredes, Rigoberto Paredes son hacendados y seguro recogieron de algunos cuentos de los indígenas (sobre la Alasitas y el Ekeko) y le dieron una narrativa literaria. Por tanto, son cuentos de tatarabuelos a abuelos, lo más particular y sospechoso es que esta fiesta no existe en el campo. En fin, la leyenda no surge de la nada seguro tiene algún sustento”.\nEl investigador Galo Illatarco elaboró el estudio Alasitas: Festividad ritual del Eqeqo y las Illas. Una tradición andina viva, en la que analiza tres versiones y coincidencias sobre esta tradición. La primera versión que comparte Illatarco dice que la Alasitas deriva del verbo aymara Alathaña (comprar), es una festividad sagrada de culto a la deidad andina de la reproducción y la fertilidad animal, vegetal y humana, de la buena fortuna, del amor y propiciador de las uniones sexuales (Ekeko), es además una festividad prehispánica celebrada en el Qhapaj Raymi cada solsticio de verano (21 de diciembre), caracterizada por la presencia e intercambio de dijes y miniaturas como símbolos de la tradición andina. La segunda explicación dice que Alasitas proviene del verbo aymara Chhalaqa o Chhalaqasiña (intercámbiame). En el pasado habría sido un ritual sagrado (en el Qhapaj Raymi) dedicado al dios Sol con la presencia del Eqaqo Illa a través del intercambio de miniaturas illas, llallawas e ispallas que representan la fuerza reproductiva de los objetos, alimentos, animales y personas o símbolos con poderes reproductores y propiciatorios de producción y fertilidad. Una tercera versión señala que Alasitas derivaría de la festividad incaica llamada Sitwa o Alaui Situa y sería una fiesta ritual del Eqeqo, de las takas y de las illas vinculadas a la fertilidad y a la salud, supuestamente realizada desde el 21 de septiembre hasta el 21 de diciembre. En conclusión Illatarco considera que actualmente la Alasitas es “una festividad paceña de carácter cíclico y se caracteriza por la tradición de adquirir, intercambiar y/o comprar illas de muchos tipos y formas vinculadas a la producción agrícola y ganadera, a la fertilidad vegetal, animal y humana, y en general, al bienestar material, físico y espiritual”. Tanto Illatarco como Mendoza coinciden en que no se conoce información fehaciente de esta fiesta en el momento de la fundación de La Paz.\nEl Ekeko y leyendas\nLas versiones existentes sobre el origen del Ekeko son variadas, sin embargo, la tradición menciona que nació a raíz de las sublevaciones indígenas de 1781 y el cerco de Tupac Katari a La Paz. El año de la revolución que enfrentó a blancos e indios, dio fuerza a la tradición indígena del 24 de enero, fecha elegida por el gobernador Sebastián Segurola para rendir homenaje a la Virgen deNuestra Señora de la Paz en agradecimiento a la liberación de la ciudad de La Paz. El rebelde Julián Apaza y su esposa Bartolina Sisa emprendieron un crudo encuentro con españoles y criollos dirigidos por Don Sebastián de Segurola. El 14 de marzo de 1781, La Paz se vio rodeada por miles de indígenas que habían guardado el rencor de muerte hacia blancos. Mientras se presenciaba esta gran pugna, acontecía otra escena en Laja, donde Paulita Tintaya, una humilde muchacha perteneciente al repartimiento del español Don Francisco de Rojas, se encargada a servir a Doña Josefa Ursula de Rojas Foronda, esposa del Brigadier Don Sebastián de Segurola, quien fue Gobernador y Comandante de armas de esta ciudad. Sin embargo, para Paulita, fue dolorosa la despedida del lugar donde dejaba a su amado el galán Isidro Choquehuanca que con dolor entregó a paulita, un pequeño amuleto de yeso que él mismo lo había fabricado como muestra de su cariño. Según la tradición era el amuleto que guardaba la felicidad. Isidro tomó la imagen del encomendero Rojas y la copió en la estatuilla que tenía forma de hombre, pequeña, de rostro enrojecido y grueso de cuerpo, pues dependía de Rojas el destino de los dos amantes. Además de la apariencia puesta por Choquehuanca, le puso pequeñas bolsitas con alimentos y otros bienes que formaban parte de la felicidad que soñaba el joven Isidro. Pasó mucho tiempo de esperanzas para el reencuentro del gran amor, mientras la ciudad se encontraba aislada. Cerca de siete meses toda la ciudad sufrió la escasez de alimentos, las despensas donde se guardaban los víveres se encontraban vacías. Solo por algo inexplicable había un poco de alimento en el rincón de una casa y que una vez consumidos eran renovados por arte de magia. Esas provisiones las poseía Paulita, una bolsa de maíz tostado, kispiña (galleta de harina de quinua) y un trozo de charque(carne seca) de llama, que casualmente puso junto al Ekeko que Isidro le había dado. La situación empeoraba cada día más, Isidro decidió protegerla y salvarla, por eso vino a su encuentro y trajo consigo algunos alimentos como tostado, kispiña y charque. Desde es día, nunca más faltaron esas provisiones que misteriosamente estaban colocadas junto al Ekeko. Ya en el quinto mes de asedio, la esposa del Brigadier Segurola, se encontraba en una situación de muy grave de desnutrición, su esposo no podía atenderla pues su preocupación mas importante era vigilar, organizar y dirigir la defensa de la ciudad encomendada a él. Pero Paulita encargada de su protección y al sentir lástima por ella, le dio una parte de sus alimentos. Desde entonces fueron el Brigadier, su esposa y Paulita quienes podían alimentarse un poco. Al sexto mes cuando las esperanzas se agonizaban, llegó la noticia de la aproximación de un ejército a la ciudad, dirigida por el Comandante General José Reseguín. Entonces la ciudad fue liberada y la paz había vuelto otra vez La liberación de la ciudad de La Paz también trajo la resurrección de una tradición que fue difundida de generación en generación: La feria de Alasitas en la que se permutaban piezas pequeñas que tenían valor cambiario. Así fue que el Brigadier Segurola devoto de Nuestra Señora de La Paz autorizo que el 24 de enero de 1783 se restaurase el mercado de miniaturas Alasitas; donde reapareció el Ekeko. El Ekeko El Ekeko es un muñeco de terracota que puede presentarse en varios tamaños, pero que generalmente tiene alrededor de 20 cm de altura. Representa a un hombre con las típicas vestiduras de la región andina, de su cuerpo cuelgan pequeñas bolsitas, que a modo de alforjas contienen cereales, tabaco y billetes enrollados. El poseedor del Ekeko puede agregar nuevas ofrendas en miniatura que se colgarán de la estatuilla o se ubicarán a su lado, representando aquello que se desea obtener.\nEl Ekeko era considerado por los antiguos collas como el dios de la fortuna y la prosperidad, según las creencias este ídolo se encargaba de traer al hogar fortuna y alegría, además ahuyentaba las desgracias, debía ser el compañero inseparable de la familia. Pero también se cree que es vengativo, ya que si no se le presta atención castiga quitando todo lo que su dueño tiene o con enfermedades, una de las formas de rendirle culto, y para lograr los favores solicitados, hay que hacer “fumar” al Ekeko en el momento en que se pone el objeto, la figura presenta un hueco en la zona donde debería estar la boca, y es allí donde debe colocarse un cigarrillo encendido. Si el deseo o pedido es aceptado, del cigarrillo saldrá humo como si realmente el Ekeko fumara. En ese marco, todo lo que uno quiere poseer en el año se compra en Alasitas, además de objetos en miniatura: casas pequeñas, bolsas de arroz, de azúcar, fideos, pan, se pueden adquirir artesanías en mimbre, barro, madera, ropa de alpaca, vicuña, instrumentos musicales. Por el principio de la magia imaginativa, la gente del campo adquirirá con preferencia, figuras de animales, vacunos, ovinos, llamas y aves, camiones, camionetas, bicicletas; que representaban las necesidades de su entorno, en cambio, se prepara para los vecinos de las ciudades: casas, edificios, artículos de construcción, palas, ladrillos, celulares y dinero, para ello ya se imprimen bolivianos, dólares y euros. Entre los pobladores antiguos, la fiesta del Ekeko se realizaba en el solsticio de verano, reunían de sus cosechas los elementos más extraños, si alguien no los tenía debía recoger piedras con formas raras para cambiarlas por objetos, nadie podía negarse al intercambio. Al haberse reintroducido esta fiesta donde los indígenas practicaban el intercambio de objetos pequeños por monedas, se reestableció paulatinamente este culto, donde el Ekeko debe conseguirse ya sea regalado o robado, jamás comprado, ya que los sueños nunca se compran con dinero y cada viernes o cada martes hay que colocar un cigarrillo encendido en su boca, si este se mantiene encendido hasta el final, los sueños se harán realidad. Tal vez el origen de esta tradición en el Altiplano, en la región sur de los Andes, donde la comparten Perú y Bolivia, alrededor del Lago Titicaca, se remonte a aquellos comerciantes españoles que viajaban solitarios por todo el país, visitando los pueblitos y llevando consigo diversas mercancías para intercambiarlas por productos locales. Muchas de estas mercancías eran productos totalmente inútiles para los indínegas, chucherías, pero constituían símbolos procedentes de un mundo dominante. En cierta forma estos viajeros blancos representaban también sueños hechos realidad a través de productos que venían de lugares lejanos, así el viejo comerciante español se fue convirtiendo en un símbolo de buena suerte y felicidad. Durante la Colonia, los Ekekos se fabricaron en oro y plata, también en estaño y cobre, actualmente se hacen en yeso o arcilla, pero a pesar de lo humilde de estos últimos materiales, este ídolo ha extendido su influencia a otras regiones andinas y costeñas y continúa llevando felicidad a la gente que cree en él. Quien lo posea, se sentirá más confiado para conseguir lo que necesita y podrá creer que este amuleto le ha de proporcionar dinero, trabajo, alegría y especialmente mucha esperanza. En los tiempos difíciles que vivimos esta ayuda es generalmente muy buscada.\nFuentes: pitonisas.net pieb.com.bo turismoruralbolivia.com / Patricia Espejo Tapia\nEtiquetas: Alacitas, Andina, Articulo, Bolivia, Enero, Tradicion\nCategorías Alacitas, Articulos, Enero\n← Paellas de Altura\nPacumuto de Jiba o Cupim →


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Veredictos - Rodriguez contra Carnival Cruise Lines\nHomeRelatos De TruinfosRodriguez contra Carnival Cruise Lines\nRodriguez contra Carnival Cruise Lines\nCondado de Dade Causa No. 83-5216\nCOALMIRANTAZGO – LEY JONES – NO ES APTO PARA NAVEGAR – NO SE DIO TRATAMIENTO INMEDIATO: El veredicto del jurado fue concederle $700,000 al demandante, un marino costarricense de 23 años, por la pérdida de visión. El demandante trabajaba en la lavandería del TSS Festivale. Declaró que le dieron carne casi cruda que le provocó una infección debido a un parósito causóndole que ahora sólo vea de un ojo. El demandado declaró que la carne estaba bien cocinada y que el demandante se infectó con el parósito desde el nacimiento o antes de trabajar para el demandado. El demandante también dijo que el demandado no le proporcionó a tiempo atención médica oftalmológica, resultando en mós pérdida de visión. El demandado declaró que la atención rópida no le hubiera ayudado a salvar la visión del demandante y que éste fue negligente al comerse la comida. El demandante era un costarricense blanco de veintitrés años de edad. Los Drs. H. SAWELSON, S. NAGASWAMI, M. BLIJMEKRANTZ y H. COHEN testificaron y estuvieron de acuerdo en que el parósito pudo originarse de una carne mal cocinada o cruda, de la leche, de los gatos o ser congénita.\nVeredicto para el demandante: Ley Jones Act y no ser apto para navegar-$500,000.00. Por no prestación de tratamiento rópido-$200,000.00. Se determinó que el demandante tuvo comparativamente un 25% de negligencia.\nVeredicto total después de la reducción: $525,000.00


‘Ni confrontación ni sometimiento'; dice Enrique Alfaro a AMLO\nInicio‘Ni confrontación ni sometimiento': Enrique Alfaro plantea corregir relación con AMLO\n“En segundo lugar porque estoy convencido de que un hombre como usted(AMLO) que se formó luchando contra la lógica del poder, siendo un político que defiende como pocos, los principios en los que cree, sabrá valorar una posición de congruencia por encima de la simulación, el entreguismo”, dijo.\nAlfaro aseguró que tener diferencias en la manera de ver algunos temas no significa que “seamos enemigos, hablar con la verdad se puede hacer con respeto y reconocimos al presidente”.\nNota recomendada: ‘Se debe dejar las banderías partidistas’: AMLO asegura que trabaja en coordinación con Alfaro\nAceptó que Jalisco necesita de su presidente, por lo que invitó a López Obrador a iniciar una nueva etapa de diálogo y cooperación en la relación, pero basada en el respeto mutuo, pues ambas administraciones buscan desmantelar al viejo régimen.\n“Vengo hoy a proponerle que nos demos la oportunidad de corregir el rumbo, para iniciar una nueva etapa de diálogo y cooperación por México. Que lo hagamos a partir de un principio básico, el respeto mutuo”, expresó\n#ConferenciaPresidente. Propone el gobernador de Jalisco, @EnriqueAlfaroR, “una nueva etapa” de diálogo con el Gobierno federal. Destaca también el tema de un “nuevo pacto fiscal”. pic.twitter.com/QCTQQz8khF\nPor otra parte, el gobernador aprovechó la vista del mandatario para insistir que el país necesita un nuevo pacto fiscal que redistribuya mejor los recursos para todos los estados, pues esto es necesario para enfrentar la actual crisis que ha dejado el Covid-19.