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El dulce encanto de la memoria: Colonización - Revista OZ\nPublicada por Revista OZ en 23/12/2017 25/12/2017\nCristóbal miró a los indios y les dijo:\n-¡Mellamo Colón y vengo a colonizarlos!\nUn indio apoyado en un árbol mirando a su compañero le dice:\n¡Menos mal que no se llama sodom!\nSupongo que a esta altura usted tiene una posición tomada sobre la conquista y no vamos a hacer revisionismo. Si, existe, una leyenda negra y una rosa, el indio del chiste nos deja pensando. La leyenda negra tal vez iniciada por Julián Juderías sostenía la crueldad del español, y la leyenda rosa sostenida en nuestras tierras por Rómulo Carbia la justificaba. Este fue un destacado redactor de La Prensa, obtuvo el título honoris causa(causa de honor) de varias universidades y dirigió la Biblioteca de Filosofía y Letras en 1915. Será Ernesto Sábato quien con su artículo Ni leyenda negra ni blanca, buscará moderar y ver con claridad esa conquista. En realidad Colón buscaba comerciar con Asia (indias orientales) especies, oro y seda.\nA nosotros en esta columna nos cuesta creer que Colón haya sido genovés, porque no hemos encontrado ni una carta escrita en italiano: nos inclinamos por su origen catalán; pero dejemos que los científicos nos traigan luz sobre el tema. La cuestión es que Colón se reúne con los reyes católicos y firma las Capitulaciones de Santa Fe (ciudad de Granada). Era un reparto anticipado, y con ello, Colón consiguió un ascenso en la nobleza. Se le otorgarían los títulos de Almirante, Virrey y Gobernador General y el diezmo de todo lo conseguido.\nCristobal colón uno de los colonizadores\nEl término es nobes inglés y significa “una persona que imita con afectaciones las formas que aquellos que supone distinguidos”: viene a cuento. Para Ortega y Gasset el término snob viene de snob y significa sin nobleza. Vaya curiosidad. ¿Lo dejé pensando no?\nLos reyes católicos: Fernando de Aragón e Isabel de Castilla eran primos segundos. Al momento de casarse él tenía 18 y ella 16. Por ser primos no estaban autorizados a esa unión, debieron pedir una dispensa que no se las dio el papa y fraguaron (según maledicencias) una bula. Será Isabel la que apadrine a Colón y por ende Castilla, y todo lo de América pasó a ésta: incluso el lenguaje. Acá usamos el ustedes por el vosotros (bien español), el vos por el tú, y el yeísmo. (Pronunciar la y por la ll)\nColón tenía una ventaja, él sabía que la tierra era redonda. Eso no era una primicia, ya Eratóstenes (276 a 194 aC) matemático, astrónomo y geógrafo lo sostenía. Este griego sumamente inteligente logró además establecer la circunferencia de la tierra en 39.614 km (40.008 km son los reales) Este genio tomó dos ciudades (Alejandría y Siena) y estudiando el recorrido del sol llegó a ese cálculo. Sin embargo este continente que debió llamarse Colombia se llama América.\nEn 1503 o 1504 apareció impresa en París una obra en latín titulada Mundus Novus que afirmaba ser un resumen traducido de una carta escrita en italiano por “Albericus Vespuccius”: fue un éxito editorial.\n¿Alguna vez pensó en como influyó América en Europa?\nAmérica modificó los hábitos de alimentación de Europa, la papa,el maíz, el cacao, además el tabaco. El oro y la plata modificaron su economía, generaron inflación, y favorecieron la acumulación de capital lo que dio origen a diversas industrias manufactureras.\nDe todas formas la situación fue naturalmente despareja y América sufrió enormemente ese encuentro cultural, si bien acá los indios peleaban entre sí por lugares, alimento y dominio, tenían un equilibrio que con la llegada de extranjeros perdieron. No obstante (es seguro) ganaron una religión. Curiosamente Cristóbal significa el que lleva a Cristo. ¿Casualidad?.\nEs bueno hacer memoria.¿No le parece?\ncolonizaciónCristobal Colóneldulce encanto de la memoriaEratóstenesFernando AragonIsabel CastillaOrtega y GassetRevista Ozreyes de Españasobre la colonizaciónyeismo\nEntrada anterior La verdadera historia de San Nicolás\nEntrada siguiente Receta: Ensalada de frutas natural


¿Cómo hacer una campaña de publicidad eficiente? - doblehache\nDoblehache » Blog » ¿Cómo hacer una campaña de publicidad eficiente?\nPara realizar una campaña de publicidad exitosa para un cliente nuevo o para uno habitual es muy importante tener todo bajo control. En muchas ocasiones trabajamos con objetivos exigentes y plazos muy cortos, por ello es importante cumplir con una serie de requisitos para que todo salga bien.\nUna de las formas más eficientes de asegurar el éxito de la campaña publicitaria es cumplir escrupulosamente con un checklist, para asegurarse de que no falta nada por hacer.\nPasos para conseguir una campaña de publicidad exitosa\nA continuación, vamos a detallar todos los pasos que se deben cumplir, para realizar una campaña de publicidad con éxito\nAntes de realizar cualquier acción es fundamental tener claro que es lo que quiere el cliente, conocer sus necesidades y cómo ayudar a satisfacerlas. Por ello es necesario mantener una comunicación fluida y cercana con él, de esta forma podremos saber y conocer mejor sus objetivos.\nLo primero que deben hacer el cliente y la agencia es definir cuáles son los objetivos de la campaña. Es importante que los objetivos que se definan estén en concordancia con el plan de marketing de la empresa, por lo que el cliente debe aportar toda la información posible.\nUna buena forma para diseñar los objetivos de la campaña es plantearse objetivos SMART, estos objetivos tienen características especiales:\nHan de ser específicos, es decir, no deben ser generales. Los objetivos tienen que ser claros y estar bien definidos.\nDeben ser medibles. Los objetivos que se planteen tienen que poderse medir y contabilizar, de esta forma podremos ver el funcionamiento de la campaña.\nObjetivos alcanzables. A la hora de diseñar la campaña hay que marcarse objetivos alcanzables, que se puedan cumplir.\nObjetivos realistas. Para que la campaña sea un éxito debemos conocer cuales son los recursos y limitaciones que tenemos. De esta forma se pueden poner metas que se alcancen con mayor facilidad.\nLos objetivos deben ser temporales, es decir, se debe fijar un tiempo y una fecha límite para alcanzar el objetivo. Esta es la única forma que hay para organizar el trabajo de forma efectiva y de verificar el cumplimiento de los pasos que se van a dar.\n2. Hacer un briefing\nDespués de la conversación entre la agencia y el cliente, en la que se fijan los objetivos y lo que se quiere alcanzar, se debe redactar un briefing.\nEn el briefing se debe recoger toda la información relevante para la campaña como: el target, en el que se expliquen las características sociodemográficas de las personas a las que se va a dirigir la campaña. El producto, se debe describir al detalle el producto o servicio que se va a ofrecer. El estudio de mercado, en el que se estudia cómo está el producto respecto a la competencia. El presupuesto, se debe fijar cual va a ser el presupuesto para la campaña, debe ser una cifra satisfactoria para la agencia y para el cliente.\n3. Realizar una propuesta\nCon toda la información que se recoge en el briefing, la agencia comienza a trabajar en una propuesta creativa. Se realiza una propuesta de concepto, en la que se explican los beneficios del producto o servicio. Y a partir de ahí se realizan los copys y los elementos gráficos de la campaña.\nEstas propuestas se presentan al cliente para su aprobación, y si la respuesta es satisfactoria, se procede al siguiente paso que es el plan de medios.\nEl plan de medios es fundamental para la organización de la campaña. Basándose en el análisis del target que se hace en el briefing, se revisa que medios son los que más consume el target elegido, para ello se analizan las audiencias de los medios.\nCon los datos que se recojan de los análisis de los medios y de sus audiencias, se decide cuáles son los medios que se van a utilizar para lanzar la campaña. Para ello también se tienen en cuenta la segmentación geográfica, la periodicidad, los formatos o la penetración del medio.\nEs importante tener en cuenta que tipo de creatividades y mensajes se van a publicar en cada medio. Ya que cada medio tiene unas características distintas, por lo que las creatividades que se hagan deben estar adaptadas a esas características.\nUna vez se definen los medios que se van a utilizar, y se tienen preparados todos los mensajes y creatividades que se van a emplear, se lanza la campaña.\nNormalmente las campañas se publican durante un periodo de tiempo determinado, de esta forma se puede observar el rendimiento que está teniendo. Para ello es fundamental que la agencia vaya monitorizando el rendimiento de la campaña y que revise si se están cumpliendo los objetivos que se han marcado.\nUna vez que haya finalizado la campaña se debe recopilar toda la información en un informe final, en el que se explique con claridad que elementos han funcionado y cuáles no. Toda esta información se le envía al cliente, y de esta forma se consigue mejorar poco a poco en las siguientes campañas que se realicen.\nSi quieres saber más sobre campañas de publicidad, visita nuestra web o ponte en contacto con nosotros. Desde doblehache estaremos encantados de ayudarte y asesorarte en lo que necesites.


Tao Chair, adelgaza sin levantarte de la silla | Life - ComputerHoy.com\nTao Chair es una silla diseñada para hacer ejercicio y adelgazar mientras permaneces sentado viendo la tele o leyendoSe trata de hacer fuerza con manos y piernas, en distintas posicionesUnos sensores miden la fuerza aplicada y calculan las calorías quemadas, que muestra en un panel\nParece el sillón de mando del capitán Kirk, pero en realidad Tao Chair es una silla ergonómica que te promete adelgazar, quemando calorías mientras ves la televisión o lees un libro. Acaba de presentarse en CES 2015.\nNo es magia. No vas a bajar kilos sin moverte. Pero con un poco de esfuerzo por tu parte, podrás tonificar los músculos mientras ves tu serie favorita.\nSu fabricante, Tao Wellness, la define como "un gimnasio invisible en tu salón". Y básicamente es eso: una silla de ejercicios oculta bajo un diseño de vanguardia que no desentonará con los muebles de tu salita de estar.\nTao Chair se puede usar como una silla normal. Pero su diseño ergonómico permite hacer ejercicio si empujas con fuerza con manos, brazos y piernas en distintos lugares:\nPuedes sujetar la Tao Chair de diferentes maneras. En función de tu posición y de la fuerza que ejerzas, entrenarás diferentes músculos de brazos, muslos, torax y espalda:\nLa Tao Chair dispone de diferentes sensores colocados en lugares estratégicos, que miden la fuerza que haces. Un panel situado en uno de los brazos de la silla muestra la cantidad de ejercicio que has hecho, y las calorías quemadas.\nLo cierto es que no parece muy cómodo ponerse a empujar el sillón mientras ves la tele, y no tenemos muy claro si este tipo de ejercicios realmente adelgazan, pero dado que funciona como una silla de diseño que puedes colocar en (casi) cualquier salón o habitación, puede ser interesante si en tu casa no tienes sitio para una silla de ejercicio, o cualquier otra máquina de gimnasio.\n[Fuente: Tao Chair]\n#CES 2015, #curiosidades, #Deporte, #Noticias curiosas, #salud


Diseño Web Sabadell | Diseño Páginas Web en Sabadell\nSomos una agencia de diseño web de Sabadell que proporciona a sus clientes páginas webs responsive y adaptadas a las nuevas tendencias para que estos puedan vender más.\nOfrecemos nuevos diseños para webs corporativas o rediseños de webs existentes adaptadas a todas las pantallas y con las características que mejor posicionan, hoy en día, en los principales buscadores de internet.\nUn diseño único basado en tu imagen corporativa\nTu web en Wordpress o Joomla para una gestión sencilla\nIntegramos tus redes sociales en tu nueva web\nTraducimos tu web a varios idiomas\nSeguridad y rapidez para una mejor experiencia\nAlta y corrección de datos de directorios\nTus datos en diferentes directorios importantes de internet\nCumple con la nueva protección de datos RGPD\nTu página web al día con nuestra agencia de diseño web en Sabadell\nCreamos webs personalizadas que se adaptan a tus necesidades y que se ajustan tanto a las pantallas de los teléfonos móviles como a las pantallas de las tablets (responsive).\nPáginas webs rápidas y seguras con una experiencia de usuario excelente que aumente el posicionamiento de los contenidos en las primeras posiciones del buscador Google.\nPara asegurar un mejor posicionamiento del contenido, el diseño web incluye la inscripción de la página web en directorios y la corrección de datos de la empresa, en el caso de detectar información errónea de la organización.\nLas webs que diseñamos son autogestionables desde un panel intuitivo, gracias a la programación en los Content Management System (CMS) líderes del mercado, Wordpress y Joomla.\nLos proyectos digitales que obtendrás a través de nuestros servicios de diseño web en Sabadell están integrados con las redes sociales para asegurar una presencia efectiva en un entorno que cada vez mueve un volumen de negocio mayor.\nDiseñamos además páginas webs Multi-idioma para que puedas posicionar tu negocio en cualquier idioma que nos propongas.\nSi confías en nosotros, tu web estará cubierta legalmente y cumplirá la nueva ley de protección de datos RGPD y toda la legislación vigente relacionada con el ámbito de internet.\nTuripano360, tu agencia de diseño web\nNuestra agencia de diseño web de Sabadell se encarga de todo el proceso de diseño web desde la conceptualización de la idea hasta la creación y publicación de la página web.\nSi estás interesado en nuestros servicios de diseño web, tanto para iniciar tu aventura en el mundo online como para relanzar tu proyecto digital, debes ponerte en contacto con nosotros.\nEn menos de 48 horas un agente se pondrá en contacto contigo para satisfacer tus necesidades.


Proyecto de Vinculación Temprana y Música de Mozart en el Hospital de Pitrufquén - Araucanía Noticias Temuco\njueves, 22 diciembre, 2016 a las 18:46 Editor Comunas 0\nEn el marco de la octava versión del programa Vinculación Temprana, orientado al apego de los recién nacidos con sus padres, se realizó taller de estimulación y vinculación para madres y padres a través de la música del austriaco Wolfgang Amadeus Mozart.\nEl Hospital de Pitrufquén en conjunto al programa Chile Crece Contigo, lanzan por octavo año consecutivo, el proyecto de “Vinculación Temprana y Música de Mozart”. Un proyecto que tiene por objetivo fortalecer el desarrollo prenatal, estimulando tempranamente los vínculos afectivos entre padres- hijos a través de la música.\nLa ceremonia del lanzamiento del proyecto, comenzó con unas palabras de bienvenida y agradecimiento por parte de la directora (S) del establecimiento, Jeannette Curaqueo, quien destacó la gran labor de las coordinadoras de este proyecto, además de agradecer la presencia de las gestantes con sus familias. “Promover la equidad desde la cuna, la crianza respetuosa y la corresponsabilidad parental, son algunos de los objetivos del Sistema de Protección Integral a la Infancia Chile Crece Contigo, que entre sus iniciativas estimula a las embarazada y recién nacidos con música”, señaló\nPosterior a esto se hizo un recuento acerca de las actividades que, el Hospital de Pitrufquén y las coordinadoras y encargadas del funcionamiento de este proyecto, las matronas Myriam Córdova y Alma Silva, han ejecutado a través de estos últimos años para perfeccionarse, en la temática de vinculación temprana y musicoterapia. Todo esto acompañado con un taller práctico donde se les mostró a los asistentes técnicas de estimulación y vinculación para madres y padres a través de la música de Mozart.\nLa matrona y coordinadora de este proyecto Myriam Córdova comentó que “este proyecto se refiere a que las mujeres, durante la gestación, desde las 14 semanas, fecha en que el bebé ya puede escuchar, le empiecen a colocar música de Mozart y empiecen a estimularlo con frases cortas, las cuales hagan hincapié en el afecto y en los deseos de que este nazca. Es importante resaltar que el efecto Mozart por sus combinaciones rítmicas, melódicas y armónicas, estimula el cerebro tanto el neocórtex como el sistema límbico, además de activar las redes neuronales, las cuales inciden en la concentración, la atención y la memoria, las cuales son fundamentales para el proceso del aprendizaje”, precisó.\nLa ceremonia tuvo como cierre una presentación, en vivo, de la banda sinfónica municipal de la comuna, la cual, interpretó algunas piezas musicales del autor Wolfgang Amadeus Mozart, además de la entrega de dos CD musicales para todas las futuras madres presentes.\nLa jornada contó con la participación de 11 futuras madres, todas pertenecientes a la Comuna de Pitrufquén, las cuales en conjunto a sus familias, serán parte de este proyecto durante el tiempo de gestación.\nSábado 24: Enjoy Pucón prepara una blanca Navidad en Caburgua Restaurant


Estos son los cinco mejores gimnasios de hoteles en el mundo | CORRER Y FITNESS\nFITNESS DE LUJO\nEstos son los cinco mejores gimnasios de hoteles en el mundo\nAhora que llegan las ansiadas vacaciones para algunos afortunados, igual te estás pensando muy mucho a la hora de buscar hotel que esta tenga gimnasio o no. Estos son los mejores.\nUn hotel en un gimnasio | Wikipedia\nHas estado todo el año trabajando tu musculatura para lucirla en verano y ahora no quieres que pase ni un solo día sin tonificar tu cuerpo ¿verdad? Si es así, estás buscando hotel para tus vacaciones, y tienes un buen fajo de billetes en la cartera, mira estos que ha seleccionado Trivago.\n1.- Burj Al Arab Jumeirah (Dubai)\nEl cuarto hotel más alto del mundo, que está ubicado en una isla exclusiva para él y que está considerado como el mejor del Planeta, no podía tener un gimnasio acorde a su aura.\nSu gimnasio, Talisse Fitness, está ubicado a 150 metros sobre el nivel del mar del Golfo Pérsico, por lo que mientras estás haciendo deporte en alguna de sus máquinas de última generación puedes estar disfrutando de las espectaculares vistas.\n2.- La Mamounia (Marrakech)\nEn esta ciudad del sur de Marruecos está ubicado el hotel de lujo La Mamounia, que cuenta con más de 90 años de historia en su haber. A pesar de estar ubicado en el centro de la ciudad, tiene un gran espacio donde hacer gimnasia.\nPor ejemplo, su sala de fitness da a un gran parque de más de 2.500 metros cuadrados en los que también se puede jugar al ténis y al pádel. Por supuesto la piscina es parte fundamental si quieres entrenar en él.\n3.- Taj Campton Place (San Francisco)\nEste hotel con más de un siglo de historia está ubicado en la mítica plaza de Union Square y, como no podía ser de otra manera, al lujo que lo rodea también le acompaña un buen gimnasio.\nEn este caso, la sala de fitness está ubicada en la azotea y al aire libre, de tal modo que aunque estés sudando la gota gorda podrás estar viendo lo que hacen los viandantes o cómo va subiendo la niebla típica de San Francisco desde la bahía.\n4.- Camden Court Hotel (Dublin)\nLa principal particularidad de este hotel ubicado en la capital de Irlanda del norte es su espectacular sala de fitness, así como la piscina climatizada que tiene para que puedas seguir nadando aunque afuera, algo muy común, esté lloviendo.\nAdemás, es uno de los hoteles que cuenta con entrenadores personales así que, ya sabes, no tienes excusa para seguir practicando el inglés con ellos.\n5.- Turtle Bay Resort (Hawai)\nEste hotel, ubicado en Oahu, es uno de los exclusivos de la isla en los que podrás hacer deporte mientras miras lo que pasa en el Océano Pacífico, que lo tendrás delante de tus narices.\nAdemás, según indican desde Trivago, el gerente del centro se implica personalmente en cada huésped para conseguir los mejores resultados físicos de cada uno. ¡Suerte!


I Became the Hero’s Bride – Capítulo 12 – Traducciones Enzeam\nMinientrada 10 enero, 2019 14 enero, 2019 Leizer59911 comentario\nCapítulo 12 – Side History: Un baile que conecta los corazones\nTN: Un recordatorio amistoso: Esto. Es. NO. ES. YAOI. (EN: Definitivamente no es yaoi)\n(EZ: honestamente esto es Yaoi al menos este cap pero recuerden que Clarice es ahora Mujer)\nEsto no puede estar pasando. No había forma de que yo fuera deshonrado así. No había manera de que me despreciaran y me ignoraran con miradas frías y de desprecio de esta manera.\nEste era un mundo para mí, un escenario preparado exclusivamente para mí.\nEran personajes secundarios, nada más que escalones.\nNada más, así que ¿cómo es que….\n“¿Qué es esto. Parece que has llamado a un payaso, no a un héroe”.\nUna voz fría y mofante. Me recuperé de mis pensamientos. Pero mi cabeza seguía nadando como si estuviera cayendo en un abismo sin fin. El rey estaba delante de mí. Los alrededores estaban llenos de la multitud que miraba. Todos me miraban fijamente. Las miradas, mezcladas con burlas, ahogaban mi aliento.\nMe di cuenta de una cosa en ese momento.\n“Nunca he visto un héroe tan vergonzoso como tú. Fuera de aquí”.\nAl final, no había cambiado nada.\nNo podía soportarlo más. Salí corriendo en ese momento. Sólo quería huir. Escóndete donde nadie pueda verme. Oí que la gente se burlaba de mí cuando pasaba corriendo. Esos sonidos me siguieron hasta que salí corriendo del salón de baile.\nLas lágrimas acaloradas nublaron mi visión. No había cambiado nada. Incluso después de haber sido convocado a otro mundo, después de convertirse en un héroe. Yo seguía siendo el debilucho Park Minwoo, el chico al que todos ignoraban y rechazaban.\nYo no era el protagonista.\nEste no fue un escenario construido sólo para mí.\nEsta era la ‘realidad’. Una realidad fría y sin corazón que no tenía protagonista, personaje secundario, heroínas, harems, novelas ligeras ni nada de eso.\nEsto no era un anime.\nMientras corría ciegamente hacia adelante, me encontré frente a una fuente sin nadie más a mi alrededor. Los alrededores estaban llenos de hermosas plantas y flores. Parecía un jardín. No podía apartar la vista de la armonía de los arroyos y las flores de la fuente bajo la suave luz de la luna. Era un lugar tan hermoso que te dejaba sin aliento incluso en medio de la tristeza.\nMe senté en la fuente y recobré el aliento. El miedo envolvía todo mi cuerpo. ¿Qué me va a pasar ahora? ¿Tendría que vivir solo en esta realidad alienígena. ¿Cómo sobreviviría si me expulsaran del castillo ahora? Yo, que no puedo usar magia, sin esperanza en la espada, sin rasgos que me rediman, ¿qué puedo hacer?\nSi las cosas iban a resultar así, preferiría no haber venido aquí en primer lugar. Si iba a ser así, aunque mis padres dijeran que no tenían un hijo, aunque me intimidaran en la escuela, habría sido mejor que me hubiera quedado.\nFue en ese momento cuando estaba empapándome de lágrimas y arrepentimiento.\nAlguien se acercó a ver mi llanto y mi visión borrosa. Mientras limpiaba mis lágrimas con la mano, la figura apareció a la vista. Ojos elegantes que parecían hechos a la luz de la luna, belleza a la que las flores se inclinaban, diferente de mí, a diferencia de mí, el hermoso joven que era amado por todos.\n“Clarice… ¿por qué estás aquí?”\nMi voz temblaba lo suficiente como para sorprenderme a mí mismo.\n“Seguí a Héroe-nim hasta aquí porque quería disculparme.”\n“Sí. ¿No era este baile originalmente la bienvenida pública de Héroe-nim? Pero…. mi padre fue irrespetuoso con Héroe-nim, así que vine a disculparme en su lugar.”\nBienvenida. Me mofaba de mí mismo. Así fue. Fue una bienvenida para el héroe. Pero al mismo tiempo, fue una ejecución pública para aquel que no calificara para ser un héroe.\nClarice inclinó la cabeza. Por su comportamiento hipócrita sentí una oleada de ira.\nTomé a Clarice por las solapas y lo tiré al suelo. Siendo ligero y frágil, era tan fácil de manejar como parecía. Ignorando el dolor de Clarice, me subí a su pequeño cuerpo. Sujetando sus hombros para que no pudiera resistir, como si para sacarme todo del pecho gritara con enojo.\n“¿Qué te hace pensar que no sé que te estás burlando de mí ahora mismo? ¡Eres uno y el mismo que el resto de la realeza para empezar! ¿Crees que no sabría que me ves como un imbécil como tu viejo?”\n“¡Kk! Héroe-nim, De, jame….”\n“¡Tú! ¡Qué sabes tú de mí! ¡Tú, que sólo has sido tratado dulcemente por otros! ¿Crees que he venido aquí para que me ridiculicen? ¡Soy un héroe! ¡Soy el protagonista! ¡Pero por qué! Sólo por qué…”\nClarice, con ojos de sorpresa, extendió su mano hacia mí. Los recuerdos de cuando fui golpeado por los delincuentes reaparecieron y cerré los ojos y me encorvé.\nNo hubo dolor. Un calor rodeaba mis mejillas. Abrí los ojos. El rostro de Clarice estaba húmedo. Me di cuenta de que esa humedad eran mis lágrimas.\nLa vergüenza me invadió como la marea creciente. Inconscientemente me alejé de él, me apoyé en una roca y caí sobre mi trasero. Clarice se me acercó de nuevo. No podía pensar en huir más y llorar como un niño.\n“Yo no quería esto…. quería vivir una vida maravillosa como anime, protagonistas de novelas ligeras….”\nClarice me abrazó. Irónicamente, su abrazo era tan cálido que sólo lloré mucho más fuerte. (EZ: solo recuerdalo Clarice es una mujer ahora ..Pensamientos del traductor)\n“Si estás bien conmigo, ¿me dejarás escuchar la historia de Héroe-nim, qué hizo que Héroe-nim se pusiera tan triste? Puede que te sientas mejor si lo compartes con alguien.\nClarice sacó un pañuelo del bolsillo de su pecho y me limpió la cara. Enfrentándome a él desde tan cerca, mi mente se relajó. Clarice me miró en ese estado y simplemente sonrió.\nPensé que tal vez, sólo tal vez Clarice estaba realmente preocupado por mí.\nNos sentamos en la fuente uno al lado del otro. Miré al cielo nocturno y empecé a hablar. El mundo en el que nací, donde vivía. El camino que recorrí. Mirando hacia atrás mientras hablaba, me di cuenta de que había vivido una vida realmente patética. Pero Clarice no se rió ni se burló de mí. Simplemente puso atención y escuchó.\nEl comportamiento de Clarice entonces, parecía decir que mi vida no era completamente inútil, que valía la pena escucharla…. En algún momento, me había abierto completamente a él. (EZ: Clarice es Mujer… una chica muy linda …..[se hace difícil decir esto en este capítulo no?])\n“Ese es el final. La razón por la que vine a este mundo no fue porque quería salvarte o ayudarte, sino simplemente para hacerme el héroe como un cómic. Entonces conseguiría fama, fortuna y mujeres. Suena tonto, ¿verdad? Me acabo de dar cuenta de que soy un imbécil. Gracias por escucharme. Oh, y…. siento haberte golpeado antes.”\nAl terminar mi relato, me puse de pie. Todavía me sentía triste, pero como él dijo, me sentí un poco mejor.\nPensé que era una respuesta para derribarme.\n“Creo que Héroe-nim es increíble.”\nClarice se puso de pie y se puso de pie frente a mí. Me quedé sin palabras ante la resolución que ardía en sus hermosos ojos.\n“Creo que es increíble que Héroe-nim se esfuerce tanto a pesar de vivir una vida tan solitaria.”\n“¿Qué quieres decir. ¿Yo esforzarme?”\n“Héroe-nim ha dicho que intentaste hacerte el héroe de un cómic, ¿y qué? Dices que viniste por la fama, la fortuna y las mujeres, pero ¿qué tiene de malo? Para Héroe-nim, ese fue tu esfuerzo por cambiar tu triste realidad”.\nClarice puso una mano sobre su corazón y continuó.\n“Si hubiera sido yo, nunca habría podido hacerlo. Como dice Héroe-nim, si fuera yo, que sólo he sido amado y protegido por otros, ni siquiera habría podido intentar llegar a un mundo extraño y cambiar la realidad. Por eso, Héroe-nim, que puede hacer una resolución tan valiente, es-“\nUna sonrisa aparecio en la esquina de los labios de Clarice.\n“una persona increíble”.\nNo podía responder a las palabras que escuché por primera vez en mi vida. Clarice se inclinó ante mí.\n“Deberíamos ser nosotros los que nos disculpemos. En nombre del reino, me disculpo por nuestra falta de respeto a la persona a la que pedimos ayuda”.\nNo. No fui una persona lo suficientemente buena para recibir la disculpa de Clarice. Un héroe de nombre que no podía hacer nada. Ese soy yo. Tal vez si yo fuera un héroe de verdad para empezar, entonces hoy tampoco habría pasado. Justo cuando abrí la boca para explicarlo, un enorme ruido estalló sobre nosotros.\nLos dos dirigimos simultáneamente la cabeza hacia el cielo. No pude evitar emitir un sonido de apreciación. Brillantes fuegos artificiales de todos los colores iluminaban el cielo estrellado. Fuegos artificiales. La sorpresa de que este otro mundo tenía fuegos artificiales estaba allí y se fue, sólo me perdí viendo los fuegos artificiales iluminar el mundo.\n(EZ: Mujer…. Clarice es mujer)\n“Parece que la fiesta ha terminado.”\nMiré hacia Clarice. El rostro de Clarice resplandecía de todo tipo de colores a la luz de los fuegos artificiales.\n“Es el baile de bienvenida de Héroe-nim después de todo. Parece que se cerró después de que Héroe-nim se quedara sin…”\nMe sentí apenado, pero aliviado al mismo tiempo.\nClarice extendió la mano. Mientras yo simplemente parpadeaba, sin saber lo que estaba pasando, Clarice sonrió.\n“¿Te gustaría bailar conmigo?”\n“Aunque es vergonzoso decir esto, pero estuve vigilando a Héroe-nim todo el tiempo. No bailaste ni una vez en la fiesta”.\nTorpemente aparté la mirada. Un héroe idiota sólo de nombre, gordo y bajito, no había mujeres que quisieran bailar conmigo.\n“Este baile es por la bienvenida de Héroe-nim, ¿pero tiene sentido sin que Héroe-nim no baile?”\n“…¿Y me estás diciendo que baile contigo por esa razón?”\nInconscientemente cerré el puño. Pensé que esto era simplemente por lástima. Como si se hubiera dado cuenta de mi descontento por mi voz, el rostro de Clarice se tornó más duro.\n“No es por esa razón.”\nLa voz de Clarice se cortó, mientras movía los dedos antes hablar.\n“Si no fuera ahora, creo que nunca tendría la oportunidad de bailar con Héroe-nim…”\nLos fuegos artificiales estallaron en color. Tal vez porque era unos fuegos artificiales rojos, pero el rostro de Clarice parecía muy enrojecido.\n“¿Conoces el dicho? Que un baile puede unir los corazones de las personas. Quiero conectar mi corazón con el tuyo, Heroe-nim.”\nOtro fuego artificial estalló. No fue sólo Clarice quien se tornó rojo.\n“Espera, espera, espera, tú, ahora mismo, ¡¿qué?!”\nMe horrorizó la respuesta fuera del campo izquierdo. Parecía extremadamente femenino (hasta el punto que lo confundí con una princesa cuando lo vi por primera vez) pero pensar que le gustarían los hombres….\n“¡Yo, yo no quise decir nada inapropiado! Sólo quiero ser capaz de apoyar a Héroe-nim! Así que pensé que podría ayudar a reducir las penas de Hero-nim si bailábamos juntos…!”\n“¡Lo entiendo! ¡Calma! ¡Cálmate! ¡Bailaré!” (EZ: me esta costando seguir diciendo esto Clarice es Mujer………)\nEra la primera vez que veía a Clarice, normalmente tan elegante y tranquilo, así de nervioso. Hasta el punto de que me pregunté si era el mismo chico que me había estado tranquilizando de forma tan madura.\n“Pero los dos somos chicos. ¿Cómo va a funcionar esto?”\n“Tomaré la parte femenina. ¿Ha aprendido Héroe-nim la parte masculina?”\nClarice se haría cargo de la parte femenina. Me pareció que le quedaba muy bien.\n“Lo hice, pero lo rellené no tan bien.”\n“Está todo bien. Yo te guiaré, así que puedes tomártelo con calma”.\nLa mano de Clarice volvió a aparecer. Me quedé mirando la mano un rato, lo pensé y la tomé. No es que tuviera nada que perder.\nLos fuegos artificiales volvieron a sonar por enésima vez.\nPoco a poco fuimos igualando nuestros pasos. De la mano, lentamente dibujamos círculos sobre la hierba. Mis habilidades de baile eran rudimentarias y poco refinadas. Un vals tan errado que simplemente no podías soportar verlo. Pero Clarice no se enfadó. Simplemente sonrió suavemente como la luna y me condujo.\nEn algún momento me di cuenta. Sus manos sobre las mías, nuestros ojos mirándose unos a otros, a los pasos suaves de los sentimientos genuinos de Clarice. Su gentil amabilidad.\nNo había música de fondo espectacular de una orquesta.\nNo era un lugar extravagante como el salón de baile.\nUn tiempo con nosotros dos solos y sin nadie más. Un vals con nosotros dos solos.\nTomando la fuente como nuestra música, la luz de la luna como nuestra iluminación, las flores como nuestro público, bailamos.\nRespondiendo a los sentimientos de Clarice, para que yo pudiera corresponder en especie, disfruté de este momento.\nEn algún momento, me puse a sonreír.\n“Ahora que lo pienso, llego tarde con mis saludos.”\nAl final de nuestro número, mientras yo estaba lidiando con mi vergüenza, Clarice me dijo.\n“Muchas gracias por venir a este mundo.”\nClarice sonrió alegremente.\nTodo tipo de pensamientos se arremolinaban alrededor de mi cabeza. Mi mente se quedó en blanco para no hacer nada más que mirar a Clarice. No sabía qué pensar. Pero…. una cosa era segura.\nDe verdad quería ser un héroe.\n(EZ: No a quien engaño puede ser un lindo Flasback pero esto apesta a BL pero recuerden nuestro querid@ Heroína Clarice es ahora Mujer)\nEsta es una historia secundaria del pasado.\nEl escenario es que Minwoo en ese momento era un gordito gordinflón (lol)\nPero ahora que he escrito esto, esto apesta completamente a BL;;;;;;; aagggghh;;;;;;;\nNotas del traductor (EZ: al ingles)\nRecuerda. NO. YAOI. (EN: Tengo dudas después de leer esto…)\nCasi asigno mal a Clarice como “ella” y “ella” (She and her) varias veces en este capítulo.\nComentarios en bruto sobre este capítulo (aproximados):\n20% Gracias por el capítulo\n50% Lol la bandera ya estaba izada/esto ya era BL lol\n20% El rey fue un hombre sabio para hacer posible este ship.\nAquel que fue al azar y dijo: “Un hombre está bien mientras sepa bien, ¿verdad?”\nUn comentario en “I Became the Hero’s Bride – Capítulo 12”\nbueno saben a pesar de que era un hombre en ese entonces, como que igual le hubierdado el visto bueno a la historia…eso si tomaba una trama mas seria! no NO NO! no me gusta el yaoi!


Busca Bíblica: adentro - Página: 1 - El Libro del Pueblo de Dios - Bíblia Católica Online\nZnaleziono 17 Wyniki dla: adentro\n¡Mira, Señor, cómo estoy angustiada, me hierven las entrañas! Mi corazón se conmueve en mi interior, porque he sido rebelde. Afuera, me priva de hijos la espada, adentro, la muerte. (Lamentaciones 1, 20)\nYo miré, y vi un viento huracanado que venía del norte, y una gran nube con un fuego fulgurante y un resplandor en torno de ella; y de adentro, de en medio del fuego, salía una claridad como de electro. (Ezequiel 1, 4)\ny sus poblados de tierra adentro serán aniquilados por la espada. Así se sabrá que yo soy el Señor. (Ezequiel 26, 6)\nÉl pasará por la espada a tus poblados de tierra adentro. Armará contra ti torres de asalto, elevará contra ti terraplenes y levantará contra ti sus escudos. (Ezequiel 26, 8)


Problemas de actualización de Debian/Testing: el escritorio no inicia\nDesde hace unos días, varios usuarios de sistemas derivados de la distribución GNU/Linux Debian/Testing, también llamada ETCH, vienen teniendo problemas al actualizar su sistema operativo desde los repositorios de testeo mediante apt-get o synaptic. Acá les daremos una solución al problema.\nDebian ETCH será la próxima versión estable de las distribución GNU/Linux comunitaria conformada por cientos de voluntarios alrededor del mundo. Debian brinda software que es tomado por otras distribuciones como por ejemplo Ubuntu, Mepis, Musix, Knoppix, entre otras.\nAl actualizar el servidor gráfico (que permite que funcione el escritorio en GNU/Linux) llamado Xorg, a la versión 7.1.0-5 disponible actualmente en Debian/Testing, veremos que reiniciando la PC el escritorio ya no funciona.\nEl problema está en que Xorg no encuentra el camino hacia las fuentes (fonts, tipografías, letras) básicas necesarias para iniciarse. Y eso es muy sencillo de corregir: hay que modificar /etc/X11/xorg.conf para agregar el camino (PATH) correcto, que es "/usr/share/fonts/X11/misc"\nEs decir que en la consola de GNU/Linux (puesto que no tenemos otra opción), abrimos el archivo /etc/X11/xorg.conf con un editor de textos, como pueden ser nano o vim, ejemplo:\nLuego, dentro de la sección Section "Files" agregamos esta línea:\nGuardamos el archivo con Control+O (en nano), salimos con Control+X, y probamos de iniciar el escritorio, escribiendo kdm o gdm (quizá antes haya que matar a kdm con killall kdm), según sea nuestro caso, y el escritorio arrancará normalmente.\nPor otro lado, es FUNDAMENTAL desactivar la autodetección de video al inicio (si estuviera activada, como es el caso de las distribuciones de tipo knoppix), dado que la configuración que acabamos de guardar será sobre-escrita por el autoconfigurador.\nPara eso, en caso de contar con una distribución GNU/Linux derivada de Knoppix, podremos renombrar el archivo /usr/sbin/mkxf86config, de este modo\nmv /usr/sbin/mkxf86config /usr/sbin/mkxf86config-disabled\nDistribuciones como Musix tienen un gestor de configuración de video llamado videoconfig, con el cual esto se puede realizar gráficamente desde el menú, siempre como usuario root (administrador).\nUnos cuantos usuarios han decidido reinstalar sus sistemas por no encontrar solución a este problema, esperamos que este how-to les ayude a superar el inconveniente. En última instancia, pueden escribirme a marcos en musix.org.ar, o dejar un mensaje en esta página.\nBackports en DEBIAN ETCH: Simplificando el proceso


¿En qué sede? ¿En qué sede?Ver todas las sedes ChiclayoChiclayo - 7 de Enero Arequipa\nInicio / Electrotecnia / Electrotecnia Industrial\nRealiza instalaciones industriales, mantenimiento de las máquinas eléctricas e instalaciones de sistemas de automatización en las empresas industriales. Leer más\nAdemás, podrá instalar, operar y hacer mantenimiento a máquinas y automatización de los equipos de acuerdo a normas técnicas.\nAsimismo será capaz de detectar y reparar fallas eléctricas y electrónicas identificando sus posibles causas planteando las modificaciones correspondientes de forma que se optimicen los procesos dentro de las empresas industriales.\nRealizar trabajos de mecánica aplicada\nDesarrollar mediciones eléctricas y electrónicas\nImplementar y analizar circuitos eléctricos\nRealizar montaje e instalación de máquinas eléctricas\nSeleccionar e implementar sistemas de protección\nDiseñar e implementar sistemas de control automático\nAnalizar e instalar redes eléctricas\nRealizar reparaciones y mantenimiento de máquinas eléctricas\nDiseñar e implementar sistemas de accionamiento neumático y oleohidráulico\nDiseñar e implementar sistemas de control con microprocesador o microcontrolador\nRealizar operaciones de control de plantas industriales\nDiseñar e implementar sistemas de control con PLC (controlador lógico programable)\nRealizar pruebas en sistemas de refrigeración y aire acondicionado\nRealizar mantenimiento de sistemas que utilizan energía renovable\nImplementar y analizar circuitos:\n-De aplicación industrial\nPlantas de generación y distribución eléctrica\nEmpresas de comercialización de productos eléctricos y electrónicos para uso industrial, así como el servicio de mantenimiento post venta.\nPlanifica y realiza trabajos de mecánica aplicada a la electricidad. Dimensiona, instala, diagnostica y prueba tableros de distribución eléctrica. Interpreta, instala, diagnostica y prueba sistemas eléctricos de alumbrado, fuerza, comunicación y alarma.\nDimensiona, diagnostica, implementa dispositivos y circuitos en sistemas electrónicos analógicos y digitales. Instala, diagnostica y prueba sistemas eléctricos para el control de máquinas eléctricas AC y DC y sistemas de protección eléctrica.\nDiagnostica, repara y mantiene máquinas eléctricas monofásicas y trifásicas. Diseña, diagnostica y prueba sistemas electrónicos controlados por microcontroladores. Instala, implementa y diagnostica sistemas electrónicos de control de potencia.\nDiseña, instala y diagnostica sistemas neumáticos, electroneumáticos, hidráulicos y electrohidráulicos, Diseña, instala, configura, programa, diagnostica y prueba sistemas de control industrial gobernados por PLC, variadores de velocidad y pantallas HMI.\nIdentifica diagramas de instrumentación y P&ID. Instala, configura y diagnostica instrumentación utilizada en el control de procesos industriales. Diagnostica, calibra, sintoniza sistemas de control industrial y sistemas de refrigeración doméstica e industrial.\n¿En qué sede quieres estudiar? ¿En qué sede quieres estudiar? ChiclayoChiclayo - 7 de Enero Arequipa\nRegion Senati * RegiónArequipaLambayeque


Ayuntamiento de Molina de Segura - La Junta de Gobierno Local de Molina de Segura adjudica actuaciones y reparaciones en viales en diversas zonas del término municipal con una inversión total de 544.135,68 euros\nEstás en: Inicio / Noticias / La Junta de Gobierno Local de Molina de Segura adjudica actuaciones y reparaciones en viales en diversas zonas del término municipal con una inversión total de 544.135,68 euros\nLa Junta de Gobierno Local de Molina de Segura adjudica actuaciones y reparaciones en viales en diversas zonas del término municipal con una inversión total de 544.135,68 euros\nCreado en Martes, 15 Mayo 2018 13:58\nEl Segundo Teniente de Alcalde y Portavoz de la Junta de Gobierno Local del Ayuntamiento de Molina de Segura, Ángel Navarro García, ha informado de los acuerdos adoptados en la última reunión de la Junta de Gobierno Local, celebrada el martes 15 de mayo. Destaca la aprobación de la propuesta de adjudicación de actuaciones y reparaciones en viales, en diversas zonas del término municipal, por un importe total de 544.135,68 euros, así como la aprobación de la convocatoria, y gasto de 50.000 euros, de subvenciones para fomentar la iniciativa de las asociaciones vecinales en barrios, pedanías y urbanizaciones para el ejercicio 2018.\n- Se ha aprobado 2 expedientes de licencia de obra mayor.\n- Aprobación de relación de facturas, por un importe de 794.819,68 euros.\n- Aprobación de la devolución de fianza del servicio de vigilancia y seguridad del edificio, instalaciones y diversos espacios del Centro El Jardín, Edificio de Bienestar Social en la Avenida de Madrid, Oficina Servicios Sociales en Calle Sierra Espuña y Edificio del Ayuntamiento de Molina de Segura, a la empresa Sancoro Seguridad, SL, por importe de 5.243,49 euros.\n- Aprobación de la certificación nº 1 de la obra de renovación de servicios de alcantarillado y agua potable en el Barrio de La Brancha, por un importe de 47.860,51 euros, a la empresa adjudicataria Construcciones Urdecon, SA.\n- Aprobación de la certificación nº 1 de la obra de mejora de infraestructuras de abastecimiento de agua de consumo en la zona sur de Molina de Segura, por un importe de 47.719,56 euros, a la empresa adjudicataria Talleres y Conducciones Juanito, SL.\n- Aprobación de la certificación nº 2 de la obra de acondicionamiento de Plaza en Calle San Pedro, área de estancia de Jardín San Antonio y Fátima, por un importe de 21.841,53 euros, a la empresa adjudicataria Talleres y Conducciones Juanito, SL.\n- Aprobación de la certificación nº 1 de la obra de renovación de colector de alcantarillado municipal en Avenida de la Industria (antigua N-301, km. 384,50), Fase I, por un importe de 28.289,77 euros, a la empresa adjudicataria Talleres y Conducciones Juanito, SL.\n- Aprobación de la propuesta de adjudicación de actuaciones y reparaciones en viales, de diversas zonas del término municipal de Molina de Segura, incorporando condiciones especiales de ejecución de carácter social relativas a inserción sociolaboral de personas en situación de desempleo de larga duración, incluidas en los Presupuestos Participativos 2017, Lotes I, II, III y IV, a la empresa Manuel Noguera Gil, SL, por importes de 83.836, 257.556,97, 68.183,64 y 134.559,07 euros.\n- Aprobación de la propuesta de adjudicación de conservación, mantenimiento y mejora de vía pública (Cuida Molina) en el término municipal de Molina de Segura, incorporando condiciones especiales de ejecución de carácter social relativas a inserción sociolaboral de personas en situación de desempleo de larga duración, a la empresa Manuel Noguera Gil, SL, por un importe de 103.223,99 euros.\n- Aprobación de la propuesta de adjudicación de limpieza y vallado de solares municipales y de particulares por ejecución subsidiaria en el término municipal de Molina de Segura, a la empresa Isetec Servicios Integrales, SL, por un importe de 13.804,74 euros.\n- Aprobación de la propuesta de adjudicación del servicio de iluminación artística de determinadas calles, plazas, barrios, pedanías y urbanizaciones para fiestas patronales y Navidad en el término municipal de Molina de Segura, a la empresa Destello Iluminación y Decoración, SL, por un importe de 95.698,42 euros.\n- Aprobación de la adjudicación del sistema de información en tiempo real para autobuses urbanos de Molina de Segura, incorporando condiciones especiales de ejecución de carácter social relativas a inserción sociolaboral de personas en situación de desempleo, por un importe de 18.001 euros, a la empresa XP27, SL.\n- Aprobación del Plan de Seguridad y Salud de las obras de renovación/rehabilitación de instalación de depósito La Alcayna nº 3, en urbanización La Alcayna – Cabezo del Colmenar, de instalación de renovación de EBAP La Espada y de instalaciones varias en depósito Torrealta nº 1 (Canon 2016), incorporando condiciones especiales de ejecución de carácter social relativas a inserción sociolaboral de personas en situación de desempleo de larga duración.\n- Aprobación del Plan de Seguridad y Salud de las obras de renovación y mejora de las infraestructuras de alcantarillado en Calle Estación, correspondiente a obras de canon abastecimiento y saneamiento 2016, incorporando medidas especiales de ejecución de carácter social relativas a inserción sociolaboral de personas en situación de desempleo de larga duración.\n- Aprobación del convenio 2018 entre el Ayuntamiento de Molina de Segura y la Fundación Bancaria la Caixa, para la implementación del proyecto CaixaProInfancia.\n- Aprobación de la convocatoria, y gasto de 50.000 euros, de subvenciones para fomentar la iniciativa de las asociaciones vecinales en barrios, pedanías y urbanizaciones para el ejercicio 2018.\n- Aprobación del expediente de adjudicación y aprobación de gasto de 6.655 euros para la contratación de la actuación de Serafín Zubiri en el Auditorio el día 8 de junio de 2018.\n- Aprobación de la modificación del decreto por el que se establecen las normas especiales reguladoras de la concesión directa de una subvención al Conservatorio Profesional de Música durante el ejercicio 2018.


/ 21. ¡Fuego en la casa de Dios!\nAL día siguiente de la trágica muerte de Juan Pablo I, el padre de Nantes esperaba que los cardenales reunidos en conclave renovarían la buena elección hecha en el mes de agosto. Sin embargo la orientación tradicional que el ‘Papa de la sonrisa’ le había impreso al papazgo en el espacio de un mes había alarmado a más de uno, y la posibilidad de una reacción anticonciliar espantó. Hubo discusiones. El cardenal Wojtyla, arzobispo de Cracovia, se sabía papabile. El personaje era conocido en Roma desde que había predicado en el Vaticano, en 1976, ante Pablo VI, un retiro intitulado ‘La señal impugnada’. Viniendo del bloque del Este, católico polaco, gran viajador, trabajador asiduo, atlético, poliglota, cuando Karol Wojtyla fue elegido en la tarde del 16 de octubre de 1978 y tomó el nombre de Juan Pablo II, todos los Padres del conclave se declararon satisfechos, “pero cada uno por sus propias razones que ya no eran las mismas en todos”.\nTres días después de la elección, el Padre de Nantes reservaba prudentemente su juicio, durante la Mutualidad del 19 de octubre, emitiendo dos hipótesis:\n“O Juan Pablo II se lanzará en la línea de Pablo VI y de su humanismo Masdu. Será la aventura embriagante, la estabilización de la revolución intelectual.\n“O Juan Pablo II restaurará la fe dogmática y la gran disciplina moral. Será la pugna de intereses.”\n¿Juan Pablo II acaso es “un Pío IX sin saberlo”, se preguntaba nuestro Padre? Al estudiar la vida compleja del nuevo papa, subrayó de entrada las divergencias profundas que lo distinguían del cardenal Wyszinski, arzobispo de Gniezno y Varsovia, quien, en 1950, para evitar lo peor, había firmado un acuerdo con el gobierno comunista de Bierut, estableciendo un modus vivendi entre la Iglesia y el Estado. Con la fuerza que le daba este acuerdo, el Primado de Polonia combatía desde entonces “en el único terreno de las reivindicaciones religiosas, y no humanistas, católicas y no revolucionarias, dejándole así al Estado comunista polaco su legitimidad, su soberanía”. Al contrario, para Karol Wojtyla, joven cardenal intelectual, moderno, invocando el absoluto incendiario de los derechos humanos, lo que más importaba, era “la insurrección por la Libertad, tan tradicional en la cara Polonia romántica”; sin embargo, sabía que “la sanción de esta heroica pero loca revolución sería la invasión soviética y nuevos Katyns, el aniquilamiento de la nación polaca, el genocidio bajo la mirada inerte del Occidente”.\nEL PAPA DE LOS DERECHOS HUMANOS.\nSobre este punto, como varios otros, la personalidad del papa Wojtyla representaba un peligro. El Padre de Nantes, que todavía quería creer en la fe profunda del Papa polaco, temía las consecuencias de su política insensata que hacía el juego del comunismo internacional. Bajo el título ‘La ilusión polaca’, comentó el primer viaje triunfal de Juan Pablo II a través su país natal, en junio de 1979:\n“Desde hace ocho meses, es 1830 [fecha del levantamiento de Polonia contra la Rusia Csarista] que no me deja en paz y, entre cien objetos de reflexiones, lo que me parece más importante, más urgente que señalar y comentar, es el hecho que las agujas del reloj católico acaban de retrogradar, ¡sí, sí! para sonar 1830 y hacernos revivir la hora de la Libertad, de sus gloriosas insurrecciones, de la embriaguez de sus fraternidades futuras. En aquel entonces se soñó locamente de ello, hoy se sueña mucho de ello, demasiado en la Iglesia de Juan Pablo II, papa polaco, papa de los derechos humanos.”\nEn enero de ese mismo año, nuestro Padre había publicado una crítica completa de la filosofía política subtendiendo la ‘Declaración universal de los derechos humanos’, de la cual se acaba de celebrar el treinta aniversario.\nDenunciaba su carácter revolucionario e impío, opuesto al ‘Syllabus’, Carta Magna de la Cristiandad de antaño, en la que “el fondo de la comunidad humana consistía en la sumisión a la Voluntad de Dios hablándole a los hombres con sus mandamientos y dándoles a conocer a cada uno lo que quería más precisamente para él, en felicidad y penas, por los eventos. Y Dios era un Padre, temido pero al que se le rezaba y se le amaba. De esta religión corrían el amor y el servicio al prójimo, en la comunidad humana que nos había dado la vida, la educación, los bienes del cuerpo y del espíritu, sobre todo la verdadera religión. Y el individuo aprendía ahí el respeto a los mayores, la sumisión a las autoridades, a todos aquellos que, perpetuamente, según su función, administraban el bien común y, salga lo que salga, distribuían a cada uno los deberes y los derechos, los beneficios de la civilización y sus servicios, sus exigencias hasta el sacrificio supremo [...].\n“El contrario de esta Carta Magna de la Cristiandad que, por un acuerdo tácito, los cristianos ya no aceptan, es la Declaración universal de los derechos humanos, doblado, triplicado ahora con la Declaración de los derechos de la mujer y con la Declaración de los derechos del niño. Esta fe en el Hombre, esta defensa de sus derechos y ante todo que nada de su libertad, y sobre todo de su libertad religiosa, y de su libertad política, económica, familiar; esta terquedad de querer arreglar todas las cuestiones humanas, todas las relaciones, todos los intercambios sociales, a partir del individuo y de su derecho, sus derechos, es un principio primero, es una fe, un sentimiento, una voluntad absolutamente nuevos en el mundo y, en la tradición universal, una revolución sin precedente. Esto es tan profundo, tan radical, tan en ruptura con nuestra religión, nuestras costumbres, nuestra cultura milenaria que vale la pena preguntarse qué Espíritu ha inspirado, ¡este culto del Hombre!”\nA pesar del empeño del Papa polaco en favor de los derechos humanos, conjugándose en él con un perjudicial liberalismo en su manera de gobernar, nuestro Padre no obstante quería seguir creyendo en un levantar de la Iglesia, fruto del sacrificio de Juan Pablo I: “seguiremos esto in vitro, como a través de un vidrio, en plena claridad, sin empaño, pero con la oración y la esperanza, ayudando lo mejor posible a nuestro Santo Padre el Papa.”\nLA CONSOLIDACIÓN DEL HUMANISMO CONCILIAR.\n“La santa angustia resentida por la Iglesia, por nuestras patrias de la cual depende totalmente la salvación, la sentí por primera vez el 11 de octubre de 1962, con el discurso de apertura del Concilio [...]. La segunda vez, el 6 de agosto de 1964, fue con la encíclica Ecclesiam suam de Pablo VI [...]. La tercera vez que esta sacra angustia, agravada con una inmensa decepción, debía cogerme, híjole, fue ayer, el 15 de marzo de 1979, con la publicación de la encíclica inaugural, Redemptor hominis, de nuestro muy amado, muy admirado y estimado papa Juan Pablo II.”\nEn efecto, la expectativa tomaba un término: “Con una inmensa pena, nos enteramos que con su encíclica ‘Redemptor hominis’ Su Santidad Juan Pablo II reivindica la herencia de Pablo VI y hace suyos su culto del hombre, su fe en el hombre, su exaltación de la dignidad del hombre y la reivindicación de sus derechos, causas manifiestas de la decadencia de la Iglesia y de la maldición divina sobre el mundo.”\n¿Qué hacer? “¿Callarme, pero siguiendo pensando lo mismo, y escribir sobre otros temas? ¿Alinearme sobre la encíclica, según la teoría desarrollada en los manuales, con una ‘sumisión interior y respetuosa’, al precio de una verdadera renuncia intelectual y moral, y entonces dejar de escribir y hablar? ¿o decir y publicar las razones ciertas de mi angustia, que, con este golpe presentido y temido, rebasa todo lo que he sentido hasta la fecha? Escogí este último partido como el más leal, el más justo y el más caritativo [...]. Es nuestro combate de Contra Reforma católica que prosigue, en la angustia mas con la esperanza.”\n“No somos nosotros quienes llevamos al Señor Jesús nuestro Rey, confiaba nuestro Padre el 25 de marzo, día de la Anunciación, es él quien nos lleva y por caminos que a veces no hubiéramos querido tomar [...]. Su llamado, ‘Ven y sígueme’, no sufre ni retraso ni mirada atrás, ni que continuemos lo que hacíamos, sino renuncia, nueva marcha hacia la aventura o más bien hacía penas nuevas y calvarios nuevos .”\nA partir del mes de abril, nuestro Padre suprimía del faldón del mensual la segunda parte de su título: ‘El Renacimiento católico’, agregada al día siguiente de la elección de Juan Pablo I. Este Renacimiento tan deseado, católico en sus fundamentos, realista y comunitario en sus consecuencias, dejado a la hora de Dios, era no obstante el tema de las conferencias en la Mutualidad de aquel año 1979, y será condensado en ‘un librito rojo’, Los 150 Puntos de la Falange, que nuestro Padre tuvo la alegría de distribuir a nuestros amigos reunidos en Congreso el 30 de septiembre de 1979, bajo el patronato de Santa Teresita del Niño Jesús: “Al final de la Misa Mayor, se me ocurrió la idea de distribuirlos yo mismo, ahí, aún revestido con los ornamentos sacerdotales, y fue como una procesión y parecía que daba esos 150 Puntos como el padre de familia le da el pan a sus hijos.”\nEn la encíclica inaugural de Juan Pablo II, primera de una larga serie, el Padre de Nantes no fue el único en distinguir dos discursos enredados, formando como dos encíclicas diferentes, una católica versando sobre la redención del género humano, la otra humanista, versando sobre el servicio y el culto del hombre, según la insoportable diplopía que afectaba el pensamiento del Papa. Pero nadie tuvo como él la lucidez y el valor de denunciar el principio “el pasaje del cristianismo al humanismo universal, la coyuntura del culto de Dios y del Dios hecho hombre, al culto del hombre, del hombre que se hace Dios:\n“ ‘Cristo es el Hombre perfecto, que ha devuelto a la descendencia de Adán la semejanza divina, deformada por el primer pecado.' Aquí todavía estamos en la pura fe católica, y la más firme, la que cuenta con el pecado original. 'Porque en él la naturaleza humana asumida, no absorbida, ha sido elevada también en nosotros a una dignidad sin igual.' Ahí está, todo está dicho, ¡henos aquí superiores a todo! 'El Hijo de Dios, con su encarnación, se ha unido en cierto modo con todo hombre.' ¿Ontológicamente, físicamente, moralmente, virtualmente? Nadie nos lo dice. Es un texto de Gaudium et Spes (22,2). Hace la unión entre Dios y el hombre; diviniza impunemente al hombre de un jalón, echando de sobra la Cruz de Cristo, la Iglesia, la fe, el bautismo, la Cristiandad. Todo hombre 'ha sido elevado a una dignidad sin igual', ¡entonces más alto que todo!”\nDe corrida, el Padre Jorge de Nantes llevaba su crítica decisiva contra uno de los elementos esenciales de la doctrina de Juan Pablo II, punto de anclaje de su culto del hombre, herencia calamitosa de Pablo VI, con la cual quería imponer el peso de muerto a la Iglesia. “El camino de la Iglesia, es el hombre”, proclamaba por doquier el Papa. ¡Monstruosa inversión! protestaba vigorosamente el Padre de Nantes: “El camino del hombre hacia Dios, es Cristo e, igualmente, la Iglesia.” Formuló pues, en contra de un concierto universal de alabanzas, un nuevo y valeroso ‘Non possumus.’\nEl año siguiente, el 30 de noviembre de 1980, Juan Pablo II publicaba una nueva encíclica: ‘Dives in misericordia’, en la cual se entregaba a una “variación hegeliana sobre el tema evangélico del regreso del hijo pródigo”, éste volviéndose el símbolo del hombre de todos los tiempos, que aspira a la igualdad con su padre. Porque la Misericordia ya no es más que el reconocimiento, por Dios, ¡de la dignidad y de los derechos del hombre!\nPor su propia reflexión, Juan Pablo II se creía investido de la misión de resolver “una cierta antinomia que deja pendiente la gran idea de Vaticano II: demostrar que el nuevo antropocentrismo de la Iglesia es una formulación fiel, pero más rica y más conmovedora, del antiguo teocentrismo. El Hijo de Dios volviéndose hombre, todo hombre por ello se vuelve Dios… 'de cierta manera', 'unido' a Él. Admiración universal de las medias, pero papel mojado.”\nSEMBRADOR DE REVOLUCIÓN.\nConsecuencias prácticas: el Papa despierta el espíritu de resistencia y de liberación en Polonia, y después en el mundo entero, por todos lados en donde hay oprimidos, explotados, pobres. Toda lucha liberadora, toda subversión le son fraternales. Es así que, junto con las organizaciones internacionales, el Papa toma la defensa del ‘hombre’ contra las dictaduras dichas de seguridad nacional, contra los regímenes antidemocráticos, antiparlamentarios y entonces necesariamente anticomunistas, presentados a la opinión mundial como corrompidos e insoportables. Asesta particularmente el del presidente Marcos en Filipinas, el del general Pinochet en Chile.\nLos derechos humanos volviéndose el tema obsesionante de todos sus discursos, es en defensa suya que Juan Pablo II vino a Francia a visitar el Unesco en 1980 e hizo esta impactante declaración:\n“La dimensión fundamental que es capaz de remover desde sus cimientos los sistemas que estructuran el conjunto de la humanidad y de liberar a la existencia humana, individual y colectiva, de las amenazas que pesan sobre ella. Esta dimensión fundamental es el hombre, el hombre integralmente considerado, el hombre que vive al mismo tiempo en la esfera de los valores materiales y en la de los espirituales. El respeto de los derechos inalienables de la persona humana es el fundamento de todo.\nEste hombre es único, completo e indivisible… en el campo de la cultura, el hombre es siempre el hecho primero: el hombre es el hecho primordial y fundamental de la cultura... Teniendo presentes todas las culturas, quiero decir en voz alta aquí, en París, en la sede de la UNESCO, con respeto y admiración: '¡He aquí al hombre!'”\nPalabra blasfematoria, transpuesta de la Persona divina de Jesús, presentado flagelado y coronado de espinas por Pilato a la muchedumbre, a todo hombre sin importar su religión y sus disposiciones interiores. Este discurso insensato permaneció “el documento más característico de esta extraña época, escribe el Padre de Nantes, en la que el jefe de la Iglesia ve como un gran honor exponerle a los masones su propia doctrina y se declara el más convencido de los que adhieren a ella y el defensor más celoso. Correlativamente la fe católica se esfuma. Toda la preocupación de la salvación de las almas desaparece; ya no es necesaria la fe católica para la salvación eterna, ya no sirve de nada. Juan Pablo II nunca se preocupa por tantas almas que se pierden, por su ateísmo o apostasía, herejía, cisma, adhesión a sectas impías. Toda su ocupación está en llamar a la humanidad al desarrollo e igualación del bien estar, de la cultura y de la libertad. Esta lenta deriva hacia un cristianismo seglar, hacia un humanismo profano, produce la erosión de la fe en el clero y en el pueblo cristiano.”\nEl atentado del cual fue víctima Juan Pablo II, el 13 de mayo de 1981, plaza San Pedro, hubiera podido, hubiera debido parar esta apostasía. Al contrario llevó la popularidad del Papa a su cumbre.\nSin embargo era una señal, ¡un 13 de mayo! querida por la Reina del Santísimo Rosario “para traer de vuelta al Pastor de las ovejas a la obediencia de las voluntades divinas dichas en Fátima y tantas veces repetidas. Recemos, ya que esta señal está llena de esperanza, ¡y tan bien atinada! Es por el Papa que la Iglesia conocerá el Secreto de los secretos que disipará veinte años de impostura.”\nMientras que nuestro Padre proseguía valerosamente su combate por la Iglesia, contra la apostasía, nuestra Madre Inmaculada iba a fortificarlo con una esperanza invencible. En efecto, habiendo predicado un retiro en Josselin, los 30 y 31 de mayo de 1981, cuyo tema era 'Todo sobre Fátima', nuestro Padre recibió ahí gracias tan profundas que fueron, hasta el final de su vida, su luz en la tinieblas que no dejaban de condensarse.\nVolviendo a estudiar uno por uno todos los documentos y testimonios conocidos en aquel entonces, nuestro Padre estudió las revelaciones y el mensaje de Nuestra Señora, en Fátima, y entendió toda su ortodromía divina. Ahora que hemos entrado en los “últimos tiempos” y que se está viviendo el último combate de Satanás contra la Inmaculada, el Buen Dios ya no tiene sino una voluntad: la glorificación del Corazón de su Santísima Madre. Dios quiere que entendamos que Él arde con un amor soberano por la Virgen María y que ahora quiere ponerla ante todo. ¡Es por eso que quiere “establecer en el mundo la devoción a ese Corazón” tan tierno y amoroso! Quiere y lo hará, porque la salvación no llegará sino por ese medio. Por la devoción al Corazón Inmaculado de María los pecadores se convertirán y evitarán así el infierno eterno; el mundo conocerá “un cierto tiempo de paz”, si el Papa se digna a consagrar Rusia al Corazón Inmaculado, con los obispos del mundo entero, y entonces las persecuciones contra la Iglesia pararán. ¡“Al final”, el Corazón Inmaculado de María triunfará!\nEste retiro procuró “una alegría intensa, una extraordinaria consolación, un amor vivo a la Virgen en todos los corazones”. En efecto esta ardiente devoción penetró en el corazón de nuestro Padre y, desde entonces, se desarrollará hasta ocupar todo el lugar, como lo veremos. Este retiro verdaderamente fue un nuevo giro en nuestra vida de comunidad, como nuestro Padre lo notaba en la Liga intitulada 'Bajo la señal de Fátima': “Estos dos días marcan una etapa en la vida espiritual y el combate de nuestra Liga. Ya sabemos bastante para no temer más [...]. ¡Andando pues porque la salvación prometida, la veremos!”\nEsta certeza nunca más abandonó a nuestro Padre. Sin esperar, le encargó a uno de nuestros hermanos que volviera a tomar sus conferencias, apoyándolas con los documentos más serios y que hiciera con ello un libro. Pero la materia se reveló tan abundante que actualmente llena tres volúmenes bajo el título: 'Toda la verdad sobre Fátima'.\nDesde ese retiro, el estudio del mensaje de Fátima se volvió central en la comunidad, siempre dirigida, guiada por nuestro Padre. Así, ante los peligros del momento, había organizado en marzo de 1981, en la Mutualidad, una gran jornada de oración, conferencias y amistad, a fin que con nuestras preces conjuráramos las terribles amenazas que Rusia hacía pesar sobre Europa, para 'EL Plazo del 83'. Nuestro Padre repitió esas reuniones fervientes en 1982 y 1983, seguro “que seríamos escuchados por el Dios de las misericordias, y que lo seríamos más allá de nuestras esperanzas, con milagros y signos que dejarían atónita a la tierra y la devolverían a Jesús, nuestro Cristo Rey, por el Corazón Inmaculado de María, su Madre Divina y la nuestra, según las promesas de Fátima”.\nFuimos salvados, en efecto, Rusia había sido víctima en 1984 de sorprendentes catástrofes que la obligaron a abandonar sus proyectos de invasión de Europa. ¡Desafortunadamente, nuestros países a pesar de ello no volvieron a Jesús y María!\nEL REMEDIO AL CULTO DEL HOMBRE.\nEl Padre de Nantes estaba tanto mejor armado para denunciar el 'culto del hombre' del papa Juan Pablo II, su racionalismo filosófico y su solipsismo generalizado, cuanto podía oponer, “ ¡no una mística en lugar del resto! ¡no tan rápido! mas una metafísica total, es decir que la inteligencia pura, accesible a todos, antes que la fe, está ya colmada con el misterio de Yo soy, de donde sale a chorros el ser y el amor, y eso antes de conocer su nombre de Esposo, ¡Jesús!”\nExpuso magistralmente los principios de esta metafísica total en sus conferencias mensuales de la Mutualidad, en París, a lo largo del año 1981-1982, antes de mostrar el perfecto acuerdo de cada capítulo de esta ‘transfísica de las relaciones' con los artículos del Credo católico.\nEstamos constituidos, explicaba nuestro Padre, completamente y a títulos múltiples, relacionales. Nacimos de relaciones a nuestros padres, vivimos en relaciones con nuestros contemporáneos, nos imaginamos un porvenir para nuestros sucesores y nuestros descendientes.\n¡Ah! ¡Con esto ya qué liberación para la caridad y el servicio de la comunidad, de la Iglesia, de la patria!\n“Esta adquisición nueva es, en este siglo, capital. Se trata de demostrarle al hombre que Él no es el centro del universo ni su término, que él mismo no es su propio fin. Sino que es criatura de Yo soy, llamada por él a realizarse y salvarse al formar cuerpo con sus hermanos humanos, al hacer cuerpo con Cristo, ¡a la alabanza de la gloria de Dios! Moral y mística salen de ahí diferentes, contrarias. Ayer, grande era el riesgo de considerar que todo era debido al Hombre absoluto; hoy sabemos que el bien, la belleza, la gloria del hombre relacional consisten en el servicio de los demás, el amor, la convivialidad, la unión en un sólo Cuerpo, en la docilidad alegre a Dios que lleva todo a la plenitud universal.”\nEsta metafísica relacional y sus prolongaciones en todos los sectores hacían la admiración del Padre Hamon, su amigo eudista: “Tengo en mente que sus Opera omnia, equivaliendo a una verdadera 'patrología', constituirán la Summa theológica de la nueva era, en la Iglesia.”\n¡Desgraciadamente! pocos espíritus lo admitían en la Iglesia. Pero a John Haffert que le hacía notar a sor María Lucía de Jesús y del Corazón Inmaculado, en julio de 1981, que “parece hoy no tengamos grandes hombres como Pío X, San Benito y San Gregorio Magno”, la mensajera de Nuestra Señora le contestaba: “Tenemos grandes hombres, pero no son reconocidos.” No podía decir mejor...\nFUNDACIÓN EN CANADÁ\nEn junio de 1982, el Padre de Nantes envió a dos hermanos de la comunidad, fray Pedro y fray Hugo, a fundar una casa misionera en Canadá.\nEn 1982, nuestro Padre decidió enviar dos hermanos a Quebéc, a San Gerardo des Laurentides, en la diócesis de Trois-Rivière, para ahí ejercer “su apostolado de monjes misioneros en réplica a la que tratamos de hacer aquí.” Así, el 17 de junio, fray Pedro de la Transfiguración y fray Hugo de Cristo Rey, cantaban las primeras vísperas de la fiesta del Sagrado Corazón, en su humilde casita, lo que quedaba de una antigua granja. A esta fundación, realizada en una relación leal con el obispo, nuestro Padre le asignó por vocación edificar “un dique en la tormenta actual. Los que querrán, encontrarán ahí un abrigo.”\nSu 'misión' era traer de vuelta a los Canadienses a su tradición directamente contestada y negada por sus jefes como por las masas, y facilitarles el acceso a los tesoros de nuestra 'escuela de pensar', uniéndose al cuadro parroquial. Lo lograron magníficamente, testimoniando así nuestro apego a la Iglesia y nuestro horror al cisma. Al acoger a unos postulantes, nuestro Padre dirá: “Estamos madurando las formas monásticas y las formas apostólicas y misioneras del próximo siglo.” (16 de octubre de 1982)\nTreinta años después, las dos comunidades están bien implantadas en Nueva Francia, y nuestras casas son “como dos vitrinas de los que Papá-Dios hará por la Iglesia cuando ésta volverá a las devociones de los Sagrados Corazones de Jesús y de María”.\nUNA INFAME EXCLUSIÓN.\nPoco tiempo después de la elección de Juan Pablo II, el Padre de Nantes supo de la secretaría de Estado que se deseaba en Roma ver llegar a término la diligencia emprendida en 1978 ante el cardenal Marty y Mons. Etchegaray en vista de una reconciliación con las autoridades romanas, diligencia interrumpida por la muerte de Juan Pablo I.\nNuestro Padre volvió a tomar contacto con sus intermediarios franceses, ofreciéndoles la opción entre dos formas de proceder: ya sea que la Congregación por la doctrina de la fe le comunicará el conjunto de los enunciados dogmáticos y de las decisiones disciplinarias a las cuales debía suscribir; ya sea que él mismo redactará los puntos que contestaba y sobre los cuales pedía un juicio doctrinal.\nLos meses pasaron, y como no llegaba ninguna respuesta de Roma, nuestro Padre se dirigió de nuevo, en octubre de 1979, al Sumo Pontífice para suplicarle que le dijera “cuales son exactamente las condiciones que hay que cumplir para ser miembro de la Iglesia católica romana 'completamente', o entonces cuales son las faltas que excluyen de ella”.\nPero Roma se callaba. Un mes más tarde, nuestro Padre quiso aún manifestar su confianza dirigiéndose, a nombre de los entre mil y quinientos católicos participando a la reunión de la Liga en la Mutualidad, un Mensaje al Santo Padre, confiándole su “reserva recelosa ante su liberalismo político, su ecumenismo religioso, su culto del hombre natural”. Esta vez, los servicios de la Curia recusaron transmitir el mensaje a su augusto destinatario. El hilo de las discusiones se había roto. El Padre de Nantes se lo advirtió a sus lectores en junio de 1980:\n“Se recobró el contacto a iniciativa mía en 1978. Y después, ya nada. Roma ya no contesta. 'Bueno, ¿Roma?' No, la linea está cortada. Ya no existo para Roma. Pero para nosotros Roma existe exactamente como antes. Mis cartas, nuestros mensajes de la Mutualidad llegan a Roma, al Papa, pero nada vuelve de allá. Se le habla de la CRC al nuncio. Los mira con una cara fría y pasa.”\nSin embargo, en mayo de 1981, ¡el 13 de mayo! la secretaría de Estado respondió de manera muy oficial a un correspondiente particular:\n“En lo que concierne al Padre Jorge de Nantes, la secretaría de Estado le recuerda que su situación actual no es solamente debida a un simple malentendido con su obispo, como parece usted creerlo, sino más bien a errores teológicos graves.\n“para el Asesor, Mons A. Lanzoni.”\nDebiendo ir a Bolonia para un Congreso sobre la Sábana Santa, nuestro Padre quiso que hiciera escala en Roma para obtener ¡difícilmente! una junta, no con Mons. Lanzoni, 'invisible', mas con Mons. Re, su superior, tercer personaje de la secretaría de Estado.\nLe preguntaba cuáles eran los “errores teológicos graves” del Padre de Nantes, y le escuché responderme:\n“Esta expresión no figuró más que en una sola y única carta dirigida por nuestro dicasterio a una persona privada, bajo la firma de Mons. Lanzoni. No era más que una carta de circunstancia.” Asumiendo la responsabilidad de la dicha carta, Mons. Re me declaró claramente no conocer en los escritos y en la enseñanza del Padre de Nantes “ningún error dogmático, o doctrinal, y hasta simplemente teológico. No obstante, se le puede reprochar al Padre de Nantes, de manera mucho más general, una situación eclesial errónea.\n– ¿Qué quiere usted decir? El padre de Nantes observa escrupulosamente la cesación a divinis. En cuanto a la descalificación de agosto de 1969, no tiene ningún valor canónico.\n– Es cierto. Pero su rechazo del Concilio los coloca en una posición eclesial errónea.\n– ¡Esa es toda la cuestión! El Padre de Nantes, él, afirma que es el Concilio quien coloca al Papa y de paso a usted mismo, Monseñor, en una posición eclesial herética, cismática y escandalosa.”\nPor mi lado, salí más bien desanimado de esta audiencia. Pero nuestro Padre se apuró en publicar y comentar las declaraciones del prelado romano:\n“Después de haber escrito que se me reprochaba errores teológicos graves, han desmentido al difamador y reconocido que no estaba en el error ni sobre el dogma ni sobre la moral. Sólo estamos equivocados en ser oponentes y es mal visto en el Vaticano, como en todas las cortes y todos los partidos.\n“Pero entonces, la proposición que enunciaba yo tranquilamente se encuentra trágicamente invertida: si se reconoce que no estoy en el error, Aquél que contradigo y combato, Aquél al cual me opongo sobre la fe y la moral, está pues, en el error, ¡y hasta el cuello! [...] Es necesario que Éste, que aquellos que cometen errores tras errores, en materias dogmáticas y morales ¡graves! salgan de sus errores. Y que no cuenten con ningún cortesano, con ningún partidario para pedírselos, para reclamárselos, sino con nosotros, todavía con nosotros, y siempre con nosotros, ¡terrible cargo, gloriosa tarea! Porque 'nosotros no podemos dejar de hablar'.” ¡Palabra de San Pedro en el Sanedrín (H 4, 20)!\nEn consecuencia, en el mes de noviembre de 1982, nuestro Padre le dirigió una súplica al Papa para pedirle una audiencia a fin de entregar un Libro de Acusación “contra los errores doctrinales, los actos disidentes y cismáticos, los escándalos en fin que abundan bajo vuestro reino”.\nLa respuesta llegó tres meses más tarde de Mons. Angelo Felici, nuncio en París, que, dado el tono adoptado por nuestro Padre en los boletines de la CRC, afirmaba no poder tomar en serio su deseo de reconciliación.\nEl 25 de marzo de 1983, nuestro Padre replicó por medio de una carta enviada directamente al Papa. Precisaba que no se trataba de reconciliarse, sino de responder a sus acusaciones de herejía, de cisma y de escándalo, y que de todas formas se presentaría con un grupo de hermanos y amigos en Roma el 13 de mayo, para encomendar entre las manos de Juez supremo de la fe el Libro de acusación recapitulando todas sus quejas.\nDEFENSOR DE LA FE.\nEl domingo de Pascua, 3 de abril de 1983, nuestro Padre nos hizo esta confidencia:\n“Durante largos años ¡Dios mío! casi veinte años, sí ¡veinte años! he llevado esta lucha contra la reforma de la Iglesia tan sólo a luz de nuestra fe común. Siempre le respondí sinceramente a los que se sorprendían de mi resolución, al menos a los que no lo tomaban como una paranoia tranquila, que ninguna aparición ni revelación celeste tenían algo que ver: la fe, la única fe bastaba a todos nosotros para fundar esta empresa, para justificar este combate, único, hay que decirlo, en los anales de la Iglesia. Probablemente esta vez la cosa está más terrible. En el otoño pasado, esto me había removido, para no usar las palabras mayores de agobiado, aplastado. La fe seguía bastando, y no le pedía nada al Padre celestial para continuar este trabajo.\n“No digo que haya tenido alguna visión o revelación, eso no está en las maneras de Dios para conmigo. Pero una gracia que no puedo considerar como habiéndome sido dada para mí sólo. Debía haberla necesitado, o eso debía serme de gran auxilio, pero a ustedes también, mis hermanos, mis hermanas, nuestros amigos. ¿Qué es pues esta invasión del Espíritu Santo? Una paz, una alegría, una fuerza sin causa humana, constante, invariable, inaccesible a las fluctuaciones de la vida cotidiana, facilidades, dificultades, favor o disfavor de los seres de los cuales todo depende para nosotros. Es también una comunicación de certeza: al seguir esta línea, hacemos lo que Dios quiere […]. Esta vez, para una obra demasiado dura, Dios me ayuda.”\nEn efecto, es con una gran serenidad de alma, pero al precio de un trabajo intenso de cuarenta días, que nuestro Padre redactó su segundo Liber accusationis.\nEsta obra comporta dos partes, dos puntos de acusación: 'novador' y 'corruptor'. La introducción formula la acusación capital:\n“Es menester decirle en frente, Santísimo Padre, que su religión ya no es la de la Iglesia católica romana, la única Iglesia de Cristo, de la cual usted es la Cabeza. Su religión es la religión del hombre que se hace dios y ya no la religión del Dios Hijo de Dios que se hace hombre. Porque una y otra se excluyen […].\n“¿Tengo algún hecho, un texto que apoye semejantes acusaciones? Tengo quinientos, Santísimo Padre. Y no daré en entremeses más que un sólo sobre el cual estoy listo a empeñar toda mi fe, toda mi vida. Sobre el cual se podría juzgar toda la causa. Es uno de sus temas corrientes. El de la Realeza de Jesucristo, realeza que no es la de un Dios hecho hombre, mas ¡según usted! la del Hombre que proclama usted dios. Invoca a Jesucristo, tritura los Evangelios para despojar a Dios de sus atributos divinos y reales a fin de ornar al hombre con ellos, el Hombre vuelto su ídolo, objeto de su culto y de su servicio, de su amor y de su lucha.”\nEste texto, que nuestro Padre denuncia, está extracto del 'Diálogo con André Frossard', que fue publicado bajo el título 'No tengan miedo' (¡sic!), sobre la palabra de Nuestro Señor a Pilato: “Tú lo has dicho: yo soy Rey. Yo doy testimonio de la verdad, y para esto he nacido y he venido al mundo. Todo el que está del lado de la verdad escucha mi voz.” El Papa comenta: “Cristo es rey en el sentido en que él, en su testimonio dada a la verdad, se manifiesta la 'realeza' de cada ser humano, expresión del carácter transcendental de la persona. Es la herencia propia de la Iglesia.”\nSegún nuestra fe católica, afirma el Padre de Nantes, esto es su contradicción violenta, blasfematoria. Y Juan Pablo II pretende volver a la Iglesia heredera de esta causa impía, ¡de este humanismo idolátrico!\nEl objeto de este segundo Libro de acusación es pues demostrar la mecánica infernal, por la cual Karol Wojtyla, vuelto el papa Juan Pablo II, pretende justificar el 'nuevo humanismo' proclamado por su predecesor Pablo VI en el Concilio, con una síntesis hegeliana entre el mundo moderno y su filosofía atea, de un lado, y la religión católica del otro lado. Ya no es una heteropraxia, como con Pablo VI, mas una heterodoxia, una otra religión.\n“Creyó usted, Santísimo Padre, seguramente hacer una obra genial, y sin duda para la mayor gloria de Dios y el bien de la Iglesia, pero en contra de las advertencias solemnes de sus más augustos predecesores, y es el trabajo encarnizado de su vida: reconciliar el humanismo moderno, ateo, y el cristianismo secular. Y particularmente, crear un encuentro con el marxismo en su propio terreno y empujarlo a sus consecuencias extremas, con simpatía, para convertirlo, en vez de combatirlo y anatematizarlo sin fin, sin provecho.\n“Para eso, debía usted admitir su crítica de la religión y trabajar primero a purificarla, en consecuencia a reformarla. Es entonces que hubiera usted podido llevar al adversario, así pacificado, con una dialéctica reñida, hasta comunicarle, o más aun hacerle compartir su fe. Había que aceptar la humillación de Dios, la ‘muerte de Dios', pero eso se justificaba con la promesa de su regreso triunfal, de su 'resurrección' en pleno mundo moderno.”\nUn Dios que ya no se alcanza en su realidad, un Dios puramente 'nóumenal', para tomar la expresión de Emmanuel Kant, porque el Papa le explicaba a Frossard que ya no se podía vivir “en un mundo anterior a Kant y Einstein”¡! ¿Cómo es posible? “El hombre tiene en él la experiencia de la libertad, de la autodeterminación, de la trascendencia, de la 'deidad', de su propio absoluto y su propia infinidad. En él, 'la imagen de Dios' es real, fenomenal. Dios, él, es la figura, el símbolo, o la proyección o la garantía, ¡yo qué sé! en el orden 'extra-empírico', ni observado ni demostrado, del nóumenal.” En difinitivo, “para un Papa fenomenal”, sólo está el Hombre, garantizado por un Dios ficticio… nóumenal.”\nBuenísima la expresión. Mejor que todos sus adoradores y turiferarios celebrando “Un Papa fuera de serie”, el Padre de Nantes penetró a fondo el pensamiento de Juan Pablo II: el Papa piensa haber alcanzado, él, el primero, el único, la síntesis resolviendo dialécticamente las contradicciones de las etapas anteriores del cristianismo y del ateísmo enfrentados, le dice sí al mundo moderno y a su filosofía atea, y al mismo tiempo le dice sí a Dios, a la Iglesia ¡y a María! Con la inmanencia vital, predicada por los modernistas y condenada por San Pío X, ¿pero qué le importa? restablece, ¡resucita! en lo más profundo de la consciencia y en la vida experimentada por cada ser humano, la religión que el modernismo excluye de la realidad física e histórica.\n¡Bueno pues! es precisamente de eso que se está muriendo la Iglesia.\nLa segunda parte del Liber intitulada “Corruptor: condena a muerte a Cristo”, constituye una prueba abundante de la mutación que esta teoría hegelo-marxista introduce en la praxis de Juan Pablo II, en ruptura evidente con toda la tradición anterior, sacerdotal y pastoral, de los Pontífices romanos.\nNuestro Padre acabó su redacción dos días antes del fatídico 13 de mayo. La fecha había sido escogida intencionalmente: “Hay una Persona que lo juzga, le escribía al Papa, de parte de Dios, en la Gloria de por quien ella reina y va rendir justicia a su pueblo, es la muy Inmaculada Virgen María, Madre de Dios.”\nEL 13 DE MAYO DE 1983, EN ROMA.\n13 de mayo, el Padre de Nantes fue a Roma para entregar su segundo Libro de acusación en contra de Su Santidad Juan Pablo II, como su predecesor juez y acusado en este proceso canónico. Plaza Navone, rodeado de los amigos de la Liga que lo acompañaban.\nEl Padre de Nantes llegó a Roma el 12 de mayo, acompañado por los hermanos de la comunidad y por docientos representantes de la Liga. Al término de largas y acerbas discusiones, se convino que a diferencia de 1973, sería recibido en el palacio del Santo Oficio con fray Gerardo y conmigo, junto con dos representantes de la Liga, por Mons. Hamer, secretario de la Sagrada Congregación por la doctrina de la fe, dominico liberal, optimista y cortesano. La entrevista tuvo lugar en la mañana del 13 de mayo como convenido, con el tono de una riña verbal en la que Mons. Hamer trató de tomar en defecto a nuestro Padre sobre la forma, sin jamás abordar el problema de fondo.\nAl final, perdiendo paciencia, el enviado del Papa leyó las conclusiones y exigencias formuladas sobre una hoja, anotada por la mano de Juan Pablo II:\n1. Recusaba recibir el Liber, con el motivo que las acusaciones estaban injustificadas y eran gravemente injuriosas.\n2. Prohibía formalmente su publicación.\n3. Pedía que el Padre de Nantes retracte todos sus 'errores' y sus acusaciones de herejías emitidas contra Pablo VI y el concilio Vaticano II. Cosa que le había sido pedida en 1968.\nSaliendo de la basílica San Pedro y dirigiéndose resueltamente hacia el Santo Oficio, recitando el rosario. “Iremos a Roma por el único honor de Dios, por Cristo y su Santa Madre. Para que nuestra defensa de la fe católica sea escrita, impresa, dicha y proclamada. No nos acata, servidores inútiles, de saber lo que Dios hará con ello por la salvación de su Iglesia y la manifestación de su verdad infalible, de su constante santidad.”\n4. Mientras que el Padre de Nantes no haya retractado sus 'errores' y sus ataques contra el Concilio y contra los Papas, el Santo Padre no podrá creer en la seriedad del deseo de reconciliación, mas permanece siempre dispuesto para acogerlo.\nLa lectura acabada, el padre de Nantes tomo la palabra:\n– “Tachó de falso su conclusión. Errores, nunca los he reconocido puesto que no se me fue reprochado ninguno durante la instrucción de mi proceso.\n– Sus errores le fueron mostrados durante las sesiones de mayo y de julio de 1968.\n– ¿Qué errores? La única cuestión discutida fue mi teoría particular del pecado original que desagradaba al Padre Gagnebet. Le contesté que estaba dispuesto a renunciar a ella.\n– Sus errores, los conoce usted muy bien.\n– No los conozco. Le pido que me los indique de manera precisa.\n– No vale la pena.”\nTomé pues la palabra para protestar:\n– “El año pasado, Mons. Re, de la secretaria de Estado, me dijo él mismo que el Padre de Nantes no cometía ningún error teológico.\n– Mons. Re no estaba en el proceso. Eso dicho, sabemos lo que se pasó ahí: no solamente el tribunal le señaló sus errores, pero los reconoció usted y los retractó. Después, se arrepintió de mala fe.”\nLas manos de Mons. Hamer temblaban y las gotas gordas corrían de su frente. El padre de Nantes lo interrumpió:\n– “Es absolutamente falso. Es una mentira.\n– ¿Se da usted cuenta de la falta de respeto?”\nEl Padre de Nantes se había parado. El momento era patético. Había cinco testigos y, en el muro, detrás de Mons. Hamer, un gran crucifijo.\n– “En nombre de Cristo, en nombre de Dios que será nuestro Juez, le digo, Excelencia, que es usted un mentiroso.”\nY volteándose hacia el secretario:\n– “Anoté por favor: 'Excelencia, es usted un mentiroso, ¡un mentiroso!' No tengo nada más que decir.”\nDicho esto, el Padre de Nantes se salió del locutorio.\nA la salida del Santo Oficio en el que el Padre de Nantes fue recibido por Mons. Hamer, secretario de la Congregación para la doctrina de la fe con fray Bruno de Jesús y fray Gerardo de la Virgen junto con dos representantes laicos de la Contra Reforma católica. A cuestas de un nuevo fraude, Mons. Hamer se negó en recibir el Liber accusationis a fin de no verse obligado jurídicamente de abrir un proceso y juzgar la queja por herejía, cisma y escándalo en contra de Juan Pablo II. Como lo escribirá el carmelita inglés Brocar Sewell: “Habiendo estudiado minuciosamente el primer y segundo Libelo, me parece que el Padre de Nantes encausa un asunto de importancia que exige una respuesta.”\nAl salir del Santo Oficio, encontramos a nuestros amigos rezando ante el Palacio y nuestro Padre dio una conferencia de prensa a los periodistas presentes, contándoles con mucha emoción la dramática entrevista que acaba de tener con el secretario del Santo Oficio.\nEl 16 de mayo, una 'Notificación' de la Congregación por la doctrina de la fe, publicada en el Osservatore romano, volvía pública la demanda del Padre de Nantes de abrir un proceso contra el Santo Padre por herejía, cisma y escándalo, y volvía a tomar los cuatro puntos de la declaración oral de Mons. Hamer, resumida más arriba.\nDespués de unos cuantos días de reflexión y de oración, nuestro Padre anunciaba en la Mutualidad de París que a despecho de la orden que le había sido dada, difundiría su Liber Accusationis. Era un deber, “si quiero confesar mi fe católica y manifestar la verdad necesaria a la vida de la Iglesia. Ahora voy, en una Carta abierta al Papa, responderle a la Notificación y justificar la publicación del Liber.”\nLa Carta fue enviada y no recibió ninguna respuesta. No se halló ningún teólogo en la tierra para debatir de ello públicamente, ninguna autoridad en la Iglesia para condenarla dogmáticamente, ¡en breve nadie para defender al Papa! La prevaricación romana, renovando la de 1973, era flagrante. Pero, nuestro Padre afirmaba en su envío, “que no hayamos sido ni escuchados ni condenados, atestiguará por el silencio de la Iglesia santa, infalible, que reconoció en nosotros los testigos de su Verdad indefectible y, más tarde, es con este silencio y esta secreta condescendencia materna que se reconocerá su fidelidad sin flaqueza a su único Esposo y Señor, Jesucristo”.\n¡Eso sólo tiene precio a ojos de nuestro Padre Celestial!\nUn mes después de esta diligencia romana, nuestro Padre predicó en Josselin, en casa de nuestro excelente amigo Pierre-Louis Lévesque, sobre la vida y el mensaje de San Luis María Grignion de Montfort, profeta de los últimos tiempos y del reino de María Inmaculada. Como un nuevo Juan Bautista, este sacerdote con el corazón de fuego, que atraía maravillosamente a lo que por lo cual ardía: el amor de la Sabiduría, de la Cruz y de la Virgen María, compuso una 'Súplica ardiente' para los tiempos de apocalipsis, que con un celo igual de ardiente, nuestro Padre hizo suya.\n“¡Ah! Permítanme ir gritando por todas partes: ¡Fuego, fuego, fuego! ¡Socorro, socorro, socorro! ¡Fuego en la casa de Dios! ¡Fuego en las almas! ¡Fuego en el santuario! ¡Socorro, que se asesina a nuestros hermanos! ¡Socorro, que se degüella a nuestros hijos! ¡Socorro, que se apuñala a nuestro buen Padre!” (no28)\n¡Extraordinaria anticipación del 'tercer secreto' de Fátima!\n“Un Ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo.”\nY cómo no reconocer los tiempos que vivimos en las palabras de San Luis María:\n“Tu divina Ley es quebrantada! ¡Tu Evangelio ha sido abandonado! Torrentes de iniquidad inundan toda la tierra y arrastran a tus mismos servidores. La tierra entera está desolada. La impiedad está sobre el trono. ¡Tu santuario es profanado y la abominación se halla hasta en el lugar santo!¿Lo dejarás todo abandonado, Señor de la justicia, Dios de las venganzas? ¿Vendrá a ser todo, al fin, como Sodoma y Gomorra? ¿Permanecerás callado? ¿Seguirás soportándolo todo? ¿No es acaso necesario que se haga tu voluntad en la tierra como en el Cielo, y que venga tu reino? ¿No has mostrado de antemano a algunos de tus amigos una renovación futura de tu Iglesia?” (no 5)\nY este es el medio:\n“Acuérdate de dar a tu Madre una nueva Compañía, para renovarlo todo por Ella y acabar por María los años de la gracia, como los has comenzado por Ella.” (no6)\nEra todo el programa de los años porvenir.\n CRC no 136, diciembre de 1978, p. 11.\n Katyn: Lugar donde fueron ejecutados, con un balazo en la nuca, 11 000 oficiales polacos en 1941, por el ejército soviético.\n CRC no 135, noviembre de 1978, p. 4.\n CRC no 143, julio de 1979, p. 2.\n CRC no 137, enero de 1979, “ Mascarada para una masacre ”, p. 12.\n Carta a los amigos de la comunidad no 27 del 17 de diciembre de 1978.\n CRC no 140, abril de 1979, p. 1.\n Lettre aux amis no 28 del 25 de marzo de 1979.\n CRC no 146, octubre de 1979, p. 14.\n CRC no 140, mayo de 1979, p. 4-5.\n CRC no 182, octubre de 1982, p. 12.\n Citado en la CRC no 156, agosto de 1980, p. 2.\n CRC no 182, octubre de 1982, p. 12-13.\n Lettre à nos amis no 39 del 29 junio de 1981.\n CRC no 166, junio de 1981, p. 13.\n CRC no 175, marzo de 1982, p. 15.\n CRC no 182, octubre de 1982, p. 8-10.\n CRC no 185, enero de 1983, p. 2.\n Carta del 27 marzo de 1994, publicada en la CRC no 302, de mayo de 1994, p. 21.\n Lettre à nos amis no 43, del 15 de agosto de 1982.\n Renaissance catholique no 176, marzo de 2010, p. 2-3.\n Cf. supra, p. 294-297.\n CRC no 154, junio de 1980, p. 1.\n CRC no 173, “ Un desacuerdo total ”, enero de1982, p. 1.\n El conjunto de esta correspondencia fue publicada en la CRC no 189, mayo de 1983, p. 1-10.\n Lettre à nos amis no 46 del 3 de abril de 1983.\n Liber accusationis secundus, p. 3.\n Cf. Le signe de contradiction, p. 107, 155-156, 175-176, commenté dans le Liber secundus, p. 4-7.\n Liber accusationis secundus, p. 63.\n Ibíd. p. 125.\n Conferencia del 19 de mayo de 1983 ; esta carta abierta al papa Juan Pablo II fue publicada en la CRC no 190, junio de 1983, p. 2-10.\n Liber accusationis, Envío, p. 135.


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