Esta vez que sea tu Jefe quien no duerma. Opinión de Juan Rivera Reyes | Sur de Córdoba\nJuan Rivera Reyes | Publicado el 24, Octubre, 2019\n( El 10N date un capricho)\nIntroito: “Al grupo “Jefes insomnes” que alude el título no pertenecen los emprendedores-empresarios que tienen a sus trabajadores entre algodones, dados de alta, con horario pensado para la conciliación laboral y familiar, salario digno, no discriminados por sexo...y además reparten dividendos en la bonanza o solidariamente se aprietan el cinturón en las crisis. Todos sabemos que -tirando a la baja- son el 99% de los patronos españoles. En la CEOE-CEPYME pueden dormir tranquilos.”\nSi un concurso de frases lapidarias sobre quien manda realmente en España otorgara medallas, la de oro se la llevaría sin discusión el pensamiento de Pedro Sánchez. Al confesar que "no podría dormir" si tuviera ministros de Unidas Podemos en un gobierno de coalición, plasmó -sin pretenderlo- la realidad de un país donde hasta el más lerdo intuye que los hilos reales del Poder se mueven en despachos, campos de golf o reservados para cenas antes que en el Consejo de Ministros.\nDe camino el presidente en funciones dejó patente delante de quien se cuadra. El Sistema Borbónico, maestro de intrigas y jesuitismo (en su segunda acepción: forma de pensar o actuar astuta, ambigua y cautelosa) aprendió desde la Transición que las “apariencias democráticas” se guardan hasta que el personal pretenda cruzar una línea roja para sus privilegios.\nAsí, en épocas de reflujo de protestas y débil conciencia obrera es normal encontrar su bota sobre nuestro pescuezo y cuando detecta fuerte contestación nos deja levantar la cabeza e incorporarnos hasta una postura más cómoda siempre y cuando no se nos ocurra erguirnos del todo.\nEs el «adn» del Capitalismo patrio salido del siglo XIX pero con múltiples adherencias del Antiguo Régimen señorial: se amamanta del Estado para sus negocios y utiliza los resortes del Poder para defender sus privilegios. Siempre ha considerado un derecho natural, anterior y superior a Cartas Magnas y Códigos, poner el aparato estatal a su servicio. Por ello no ve punible sino legítima la corrupción, el unto, la regalía...\nDesde que decidió lavar la cara a la Dictadura franquista para que sus conmilitones europeos no pusieran cara de asco por el tufo a fascismo que desprendía cuando daba la mano al cerrar un trato, vio que le podía funcionar el control social basado en cuatro patas o pilares, cambiantes según la época y sensibilidad, pero inmutable en la consecución del fin esperado: que nadie cuestionase el dominio de clase ni turbase su hegemonía ideológica.\nHoy las patas sobre las que se asienta son el control de los Medios de difusión o de masas ( por el humo se sabe dónde está el dueño), partidos del Sistema ( aunque tenga nostalgia de los tiempos de Partido Único, ve más presentable el Bipartidismo y si no lo logra distintas combinaciones con tres y cuatro palos repartidos), Iglesia ( engrasada a base de privilegios para que desarrolle la doctrina de que el orden es divino por muy injusto que parezca ) y Poder Judicial ( sentencias “ad hoc” siempre apropiadas y adecuadas al fin perseguido).Así se asegura el control de mentalidades.\nCuando pese a ello se producen situaciones que lo desbordan (15M, Marchas de la Dignidad o que la suma de Podemos+IU superara en las elecciones de diciembre de 2015 en 576.745 votos al PSOE de “Somos la Izquierda porque lo dice el IBEX 35”...) y se encienden las alarmas, pone en marcha todos los resortes, cloacas del Estado incluidas, para neutralizar la potencial amenaza.\nQue para lograrlo haya que recurrir a manipulación, mentiras, falsedades o calumnias o que la podredumbre se convierta en santo y seña es pecado venial.”Todo por la Patria” siempre que sea la dibujada por el universo mental de los privilegios sempiternos que excluyen a la gran mayoría de la población.\nEste verano pasado nos hizo su enésima demostración de fuerza al encasquetarle a Sánchez las orejeras de burro que indican la senda y señalan la única política de pactos permitida y admisible. Ya conocemos el resultado: el 10N volvemos a las urnas.\nY como siempre el Poder elige el tema estrella. En las próximas generales no hace falta recurrir a Venezuela, le basta con Cataluña. Por ello centrará el debate – al igual que en las anteriores- en “sentimiento, identidad y nación”. Para anular cualquier debate sobre el día a día, subsistencia, precariedad, derechos en retroceso o dificultad para llevarte a la boca algo digno que no sea una bandera.\nPero la nueva crisis económica ya asoma por el horizonte dispuesta a golpear a los mismos, la clase trabajadora que soportó la anterior. Y la cantidad de sufrimientos, privaciones, desahucios, paro, angustia ante el futuro propio o de los hijos...que portará no podrá taparlo ninguna bandera - sea “senyera estelada” o rojigualda monárquica - por muy alto que ponga el mástil o mucho trapo que utilice.\nComo siempre intentará pensar por ti trabajador precario o explotado, por ti "kelly" o por ti funcionario. Y también por ti pequeño empresario. Como diría Blas de Otero vienen a por todos y todas, que aquí no se salva ni Dios.\nPor todos no, perdón. A los dirigentes políticos que huelen la llegada de sentencias que caldearán el ambiente antes de unas elecciones el Poder terminará por levantarles un monumento. A eso se le llama tino y olfato. Nunca tan pocos empleados beneficiaron tanto al dueño en perjuicio de tantos españoles.\nPero no es hora de llanto aunque me duela llevarle la contraria a León Felipe (“Nos salvaremos por el llanto” en “Español del Éxodo y el llanto”). Es tiempo de la acción resistente, de poner sobre la mesa en tertulias, conversaciones en el trabajo o charlas de café nuestras señas de identidad sin complejos. La apuesta por un salario y pensiones dignas, laicismo, protección social, escuela/ sanidad/inversiones públicas, alternativa y transición energética,República y Estado Federal como modelo de Estado... Y reclamar a los auto-titulados “constitucionalistas” que cumplan los artículos sociales de esa Constitución a la que tanto dicen amar. Para que dejen de ser papel mojado.\nPorque no solo existen los artículos 2, 4, 8,56, 135 ó 155.Como Teruel, también existen el 16 y el Estado no confesional debería parecerlo sin que la sotana asome debajo del traje de su señoría, el 20 pero efectivo, 30 con la función social de la propiedad, 38 permitiendo la planificación económica, 40 de pleno empleo, 47 y la vivienda digna para todos y todas...\nAunque seamos “voz que clama en el desierto” nuestro deber es no desistir. Al contrario, mantener e incrementar la unidad de acción y programática que ha hecho posible la existencia de Unidas Podemos, el enemigo señalado, la única fuerza política que inquieta a la Oligarquía.\nY para ello es más necesario que nunca aglutinar el 10N un voto sin fisuras. Como cantaba en 2017 la chirigota “No te vayas todavía” parodiando lo que sería una respuesta de su madre a Errejón cuando éste le decía “Mama que yo quiero ser un lideralista / ser un líder para las masas” y ella contestaba “Íñigo cariño Tú puedes ser líder de lo que quieras/ pero a las diez te quiero en la casa”. Que dicho a lo Serrat sonaría: “Niño, deja ya de joder con la pelota”.\n“De buenas intenciones está el infierno lleno” han proclamado siglo tras siglo los jerarcas de la Iglesia. Y algo sabrán del tema pues construirnos el infierno en la tierra ha sido su especialidad. Que se empieza con un “me presento para sumar” y se termina haciendo una resta con todas las de la ley. Y no a beneficio de inventario sino de la Derecha. Hay amores que matan.\nCuentan los mentideros que las bodas pijas de Andalucía, esas de meñique alzado con el vaso cogido,”oseas”, bandazos al viento de melena rubia de mecha, camisa de “spagnolo” con pulserita a juego y acento madrileño impostado, no computan como tales si al iniciar la misa no suena el himno (monárquico) de España, luego coro rociero y en el banquete cinco bis del mismo himno sin letra ni brío ( ambas le sobran al republicano de Riego) y de cierre, a grito pelado el " Novio de la Muerte". Y en esa escena señoritos de rancio abolengo y gentes con ínfulas de serlo, forman, sacan pecho y jalean con el cubata de en la mano porque saben que ellos darán órdenes pero la carne de cañón en el asador la pondrán otros. Los que en las capas populares les compran el discurso de "pertenencia" y "todos somos iguales a los ojos del Señor".\nPor eso si en tu casa ni está ni se espera una economía boyante, si no eres terrateniente, heredero de SICAV o dueño de un mar de plástico en el que se hacinan explotados de todas las lenguas y colores, si por el contrario eres tú quien no duerme bien casi ningún día pensando si te renovarán el contrato, te recortarán , deslocalizarán o trabajarás oficialmente tres de las doce horas que realmente echas, date un gusto el próximo 10N.\n¿Cómo sabrás si estás haciendo lo correcto? Muy fácil, pregúntate en voz alta: ¿A quiénes no quiere el Poder que vote? Entonces ya sabrás a quien votar.\nSi lo creemos se puede. Y no. No todos son iguales. Ni antes González le llegaba a Julio Anguita a las zapatillas en Ética Política o Guerra a Felipe Alcaraz, ni ahora ninguno de la Gran Coalición o del Trifachito blanqueado alcanzan por mucho que salten a Alberto o Pablo.\nYa lo decía mi padre "¿Comprar siendo obrero el discurso que defiende los intereses del mandamás y no los de mi clase?. Pues no. Por mucho que te guste la Semana Santa si lo haces no hay quien te quite de encima el sambenito de «tonto de capirote»".\nPues eso, a aplicarse el cuento.\nEl Pleno de Montilla aprueba el Plan Local de Infancia y Adolescencia 2020-2024\nReunión provincial para coordinar las medidas ante las medidas por la pandemia\nPulido inaugura la tercera edición de la Feria Artesanal 'Ars Olea' de Castro del Río\nJornadas de sensibilización contra la Erradicación de la Pobreza\n18, Diciembre, 2014 | 0 Comentarios\nDjukic: "Nos centraremos en la Liga con todas nuestras fuerzas"\n26, Mayo, 2011 | 0 Comentarios\nIU está dispuesta a pactos con el PSOE para que la derecha no gobierne, pero avisa que "no será gratis"\nSATSE critica a la gerente del Distrito Sur por la falta de personal de efermería en el Centro de Salud


por emergencias112 » Dom, 31 Ene 2016, 10:47\nAlgunos tienen, y otros no. Y de momento en España hay tres App diferentes para servicios 1-1-2. Espero que la UE tome las riendas de nuevo y exija una App universal en toda Europa (aunque sean diferentes, que sirvan en cualquier sitio), y que el 1-1-2 pase a tener un sistema homogéneo de funcionamiento para ir sustituyendo a los demás números poco a poco. Porque esto es un desastre.\npor Edzio » Dom, 31 Ene 2016, 10:52\nemergencias112 escribió: Algunos tienen, y otros no. Y de momento en España hay tres App diferentes para servicios 1-1-2. Espero que la UE tome las riendas de nuevo y exija una App universal en toda Europa (aunque sean diferentes, que sirvan en cualquier sitio), y que el 1-1-2 pase a tener un sistema homogéneo de funcionamiento para ir sustituyendo a los demás números poco a poco. Porque esto es un desastre.\nCuales son las otras dos? Una me sonaba que se llamaba Alpify, la tuve un tiempo instalada, pero vamos, me fio mas de My112, al menos he trabajado con ella.


Jardín de Getsemaní - Sudando Gotas de Sangre\nBienvenidos a la Tierra Santa y el sitio bíblico del Jardín de Getsemaní. Ver la Biblia cobrar vida mientras vemos a algunos eventos claves que tuvieron lugar aquí.\nNombre de Getsemaní significa, "Prensa de Olivos", o simplemente, "Prensa".\nFue un olivar con una prensa de aceitunas en ella.\nComo resultado de ello, se hizo conocido como el Jardín de Getsemaní.\nCuán apropiado sería llamado, "Getsemaní", que significa prensa, como se pulsa Cristo aquí sin medida. Incluso hasta el punto de sudar grandes gotas de sangre.\nJesús pasó su última noche en la tierra aquí orando antes de su crucifixión el día siguiente.\nLucas 12:50 dice, Pero de un bautismo tengo que ser bautizado, y ¡cómo me angustio hasta que se cumpla!\nCristo sudó gotas de sangre aquí cuando oró y se preparó para Su crucifixión.\nMat. 26:36-44 dice, Entonces Jesús llegó con ellos a un lugar que se llama Getsemaní, y dijo a Sus discípulos: “Siéntense aquí mientras Yo voy allá y oro.” 37Y tomando con El a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, comenzó a entristecerse y a angustiarse. 38Entonces les dijo: “Mi alma está muy afligida, hasta el punto de la muerte; quédense aquí y velen junto a Mí.” 39 Y adelantándose un poco, cayó sobre Su rostro, orando y diciendo: “Padre Mío, si es posible, que pase de Mí esta copa; pero no sea como Yo quiero, sino como Tú quieras.” 40Entonces vino Jesús a los discípulos y los halló durmiendo, y dijo a Pedro: “¿Conque no pudieron velar una hora junto a Mí? 41Velen y oren para que no entren en tentación; el espíritu está dispuesto, pero la carne es débil.” 42 Apartándose de nuevo, oró por segunda vez, diciendo: “Padre Mío, si esta copa no puede pasar sin que Yo la beba, hágase Tu voluntad.” 43Vino otra vez Jesús y los halló durmiendo, porque sus ojos estaban cargados de sueño. 44Dejándolos de nuevo, se fue y oró por tercera vez, y dijo otra vez las mismas palabras.\nLucas 22:43, 44 dice, Entonces se apareció un ángel del cielo, que Lo fortalecía. 44Y estando en agonía, oraba con mucho fervor; y Su sudor se volvió como gruesas gotas de sangre, que caían sobre la tierra.\nFue detenido aquí y llevado cautivo por los judíos.\nMat. 26: 44-56 dice, Entonces vino a sus discípulos y les dijo: "El sueño y descansad más adelante Véase, la hora está cerca, y el Hijo del Hombre es entregado en manos de pecadores.. 46 Levantaos, vamos a ir, ver, que me traiciona se ha acercado”. 47 Mientras él aún hablaba, vino Judas, uno de los doce, y con él mucha gente con espadas y palos, de parte de los principales sacerdotes y los ancianos del pueblo. 48 El traidor les había dado una señal, diciendo: "Al que yo bese, ése es; él aprovechar." 49 Y él se acercó a Jesús a la vez, y dijo: "Salve, Maestro!" Y él le dio un beso. 50 Jesús le dijo: "Amigo, haz lo que viniste a hacer." Entonces ellos se acercaron y echaron mano a Jesús y le prendieron. 51 Y he aquí, uno de los que estaban con Jesús, extendiendo la mano, sacó su espada e hirió al siervo del sumo sacerdote y le cortó la oreja. 52 Entonces Jesús le dijo: "Vuelve tu espada a su lugar. Para todos los que toman la espada perecerán por la espada. 53 ¿Crees que no puedo rogar a mi Padre, y él me daría más de doce legiones de ángeles? 54 ¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras, de que tiene que ser así? "55 En aquella hora dijo Jesús a la gente: "¿Has venido Como contra un ladrón, con espadas y con palos para prenderme? Día tras día me sentaba enseñando en el templo, y no me prendisteis. 56 Pero todo esto tiene tenido lugar de que las Escrituras de los profetas que se cumpliese ". Entonces todos los discípulos lo abandonaron y huyeron.\nCristo sudó grandes gotas de sangre aquí cuando Él oró y se preparo para su crucifixión.\nEl peso espiritual de los pecados del mundo que Cristo sufrió fue mucho mayor de soportar que el dolor físico en la cruz.\nEra un peso de un enorme costo en la medida de sudar grandes gotas de sangre.\nEl sufrimiento de Cristo paga por los pecados del mundo.\nSi no hay infierno, como algunos creen, entonces el sufrimiento de Cristo no tiene un fin, el que nos salvaría de nada.\n¿Hemos contemplado el precio que Cristo pagó por nuestra salvación?\n¿Entendemos el amor de Dios por nosotros, como lo demuestra en su disposición a sufrir en nuestro nombre?\n¿Nos lo amamos a cambio y obedecemos sus mandamientos?\nDe la misma manera que Cristo nos puso por primera vez en su vida, ¿tenemos a Cristo como el primer lugar en nuestras vidas?


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La cepa de gripe que más te afecta depende de tu año de nacimiento - SALUD\n“Incluso un episodio de gripe pandémica leve –como el brote de H1N1 (gripe porcina) de 2009– supone un gasto de un billón de dólares”, explica Michael Worobey, científico en Tucson y uno de los autores principales del trabajo. “De ahí que una gran pandemia –como la que ocurrió en 1918– tenga el potencial de matar a un gran número de personas y acabar con la economía mundial”, agrega.\n“No somos un lienzo en blanco con respecto a nuestra susceptibilidad a estos virus emergentes de la gripe. Aunque nunca hayamos estado expuestos a los virus H5 o H7, tenemos una cierta protección”, apunta Worobey.\n“Esos jóvenes adultos murieron por un virus H1, y de la sangre analizada muchas décadas después puede verse que esas personas habían sido expuestas en su niñez a un H3. Por lo tanto, no estaban protegidos contra esa cepa”, añade. “Ese mismo procedimiento puede ocurrir con las próximas pandemias”.\nArtículo anterior Así ataca el tabaco a nuestro ADN para provocar 17 tipos de cáncer\nArtículo siguiente La edición genética restaura la visión en ratones ciegos\nEtiquetado en gripe, Salud\n← Así ataca el tabaco a nuestro ADN para provocar 17 tipos de cáncer ← La edición genética restaura la visión en ratones ciegos


Una Ventana Abierta: Cumpliendo años\nHoy al llegar a casa me he llevado una sorpresa, me he encontrado un ramo de flores en el comedor. No me esperaba nada y de repente esto! Mis papis que me dieron la sorpresaza.\nY es que hoy cumplo 35 años.\nCuando lo pienso se me hace raro tener tantos años en la chepa, pero es que yo me siento igual que siempre. Por el momento no han venido las arrugas, pero bueno esperemos que los buenos genes que tienen las mujeres de mi familia estén a mi favor.\nPorque si tengo que usar cremas antiarrugas la llevo clara, no me gustan nada los potingues...\nNo mola nada celebrar el día de tu cumple en el trabajo y menos si es un lunes, pero si me he sentido muy arropada por los amigos, estos días son bonitos porque sientes a todo el mundo cerca de ti a la vez. A los que están lejos y a los que no. A todos muchas gracias por haberme hecho feliz y hecho sonreir durante todo el día con vuestros sms, llamadas y mensajitos por el facebook (esto ha sido nuevo este año)...\nDetalle del quemador de incienso de mis tetes.\nEste año me dio por el incienso de canela, de coco, de vainilla.... y me han regalado esta preciosidad. Esta barca de isis de metal (gracias a los dos).\nCuando volvamos todos de vacaciones (este acueducto maravilloso para los de la comunidad valenciana, del 9 al 12) lo celebraremos tomando algo por ahi. Y mucho mas cerca en el tiempo, el día 11 en la barbacoa que haremos en casita de Jose y Puri, en Alcalá del Rio (Sevilla), celebraremos mi cumple one more time y el de Jose. Tengo muchas ganas de ver sus lindas caritas y de felicitar en persona a los nuevos papis... Un bichito lindo se está gestando en la tripita de Puri. Muchas felicidades!!\nEtiquetas: amigos, bebés, cumpleaños, diarios, incienso\nel viernes cuando te vea te vas a aburrir de mi, tengo muchas ganas de teneros en mi casita!\nQue chulas las flores! y el regalito de tus tetes me ha encantado!\nChemari y yo ya estas dandole vueltas al coco para organizar el finde en condiciones!\n¿de donde sacas tanto dibujo del kukusumuxu? me ha gustado el del bebito :), la semana que viene vamoss a la primera ecografía, ya hay ganas ;)\nFelicidadesssssssssssssssss, espero que pasaras un día muy especial....\n"Los cielos tienen que ser simples ...\nEl previo a Halloween\nCual te digo primero?


Estados Unidos Florida (FL) Florida central Ocala Restaurantes de Ocala Sakura\nN.º 263 de 381 Restaurantes en Ocala Japonesa, Asiática, Sushi 2785 NW 49th Ave Unit 108, Shops at Foxwood, Ocala, FL 34482-6211Añadir número de teléfonoPágina web\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... 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Esperamos que te ayude a planificar tu viaje. ¿Mostrar traducciones automáticas? SíNoHighsierra35Blairstown, Nueva Jersey2Opinión escrita 10 febrero 2013 un gran servicio de comida excelente precio estupendo¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nEsta opinión ha sido traducida de forma automática desde el inglés ¿Qué es esto? Para ayudarte a recibir consejos de tantos viajeros como sea posible, esta opinión ha sido traducida automáticamente al español y puede que no sea una copia perfecta del original. Esperamos que te ayude a planificar tu viaje. ¿Mostrar traducciones automáticas? SíNocjtrailridesOcala, Florida2Opinión escrita 20 noviembre 2012 sushi genial!! La nueva ubicación es precioso.¿Qué te ha parecido esta traducción?Gracias por enviarnos tu modificación. Estamos examinando tu sugerencia. Puntuar Buena Pasable Mala Mejorar traducción Gracias por tu evaluación\nAnteriorSiguiente12Actualizando lista... Cerca Restaurantes cercanosRoma Italian Restaurant139 opiniones A 0,15 km Blanca's Cafe18 opiniones A 0,59 km Darrell's Diner10 opiniones A 0,78 km Atracciones cercanasFarm Tours of Ocala189 opiniones A 4,48 km Ocala Downtown Square171 opiniones A 7,05 km The Corkscrew Winery24 opiniones A 7,02 km Paddock Mall26 opiniones A 6,94 km Preguntas y respuestasRecibe respuestas rápidas del personal del Sakura y de clientes anteriores.Nota: Tu pregunta se publicará a la vista de otros usuarios en la página de preguntas y respuestas.Verificación: Directrices de publicaciónEnviar\n2785 NW 49th Ave Unit 108, Shops at Foxwood, Ocala, FL 34482-6211 Ubicación:


Uno de los emprendedores tecnológicos húngaros más exitosos se une a Magyar Bankholding\nBalázs Vinnai, experto reconocido internacionalmente en banca digital, se une al equipo de Magyar Bankholding Zrt, como Asesor Principal del Presidente y miembro del Consejo de Administración. La transformación digital de Budapest Bank, MKBbank y Takarekbank estará entre los emprendedores tecnológicos húngaros más exitosos.\nEn marzo, Magyar Bankholding Zrt anunció su estrategia de cinco años para fusionar Budapest Bank, MKB Bank y Takarékbank. La clave de esto es que un gran banco global emergente quiere convertirse en el proveedor de servicios financieros de última generación de Hungría, lo que requiere una perspectiva global y soluciones de tecnología financiera líderes a nivel internacional.\nBalázs Vinnai se incorporará a Magyar Bankholding como Asesor Principal del Presidente a partir del 15 de julio y también será miembro del Consejo de Administración. Un experto reconocido internacionalmente en el sector de la banca digital supervisa y apoya la transformación tecnológica del grupo bancario. Dijeron que el enfoque está en la creación de canales digitales que brinden una nueva experiencia al cliente, la creación de oportunidades comerciales proporcionadas por la tecnología y el desarrollo de la capacidad de adaptarse al entorno empresarial que cambia rápidamente.\nUna de las startups húngaras más exitosas se hizo conocida como la fundadora del Grupo IND, que se ocupa de productos bancarios digitales y aplicaciones web, y luego fue la empresa digital líder y vicepresidenta global de Finastra. El especialista es el fundador de BnL Growth Partners, una firma de asesoría de capital privado y dinero inteligente que también opera en el sector de tecnología financiera, y Codecool, una escuela de programación líder en Europa Central y Oriental. Inversor y presidente de W.UP, empresa de software bancario y financiero digital desde 2018; A partir de 2020, también presidirá la IVSZ – Alliance for the Digital Economy.\nEn Magyar Bankholding, es posible construir una historia de éxito digital única no solo en Hungría, sino también en la región. Sobre la base de mi experiencia global en el sector de la banca digital, puedo ayudar enormemente a los profesionales de tecnología y negocios más talentosos de hoy y en el futuro a lograr este objetivo inspirador.\nBalaz Fini dijo sobre su nuevo desafío.\n“Con su innovación y experiencia profesional internacional, el Dr. Balázs Vinnai será un miembro clave del Grupo de Gestión del Grupo Bancario, dándole una visión más sólida para la transformación y las misiones comerciales en los próximos años. Por otro lado, su incorporación es un confirmación de que la dirección establecida en nuestra estrategia es la dirección correcta y, por un lado, por otro lado, también representa una gran oportunidad para hacer realidad nuestra visión ”, dijo Zolt Barna, presidente de Magyar Bank.\nPrevious Mészáros Lőrinc autókereskedő Kft. Adquirió una empresa de mil millones de dólares\nNext El lunes se presentó una demanda contra Elon Musk, presentada por los accionistas.


15 lugares donde NUNCA debés guardar DÓLARES en tu casa\nNEGOCIOS hace 9 minutos TECHO se convirtió en la primera asociación civil de Argentina en emitir Obligaciones Negociables, ¿cómo lo hizo?\nLEGALES hace 16 minutos Morla apuntó contra las hijas de Maradona: "La decisión de que vaya a la casa de Tigre fue una locura"\nECONOMÍA hace 48 minutos Dólar: el oscuro pronóstico de José Luis Espert para antes de las elecciones de noviembre\nPOLÍTICA hace 32 minutos Lanata: "¿Congelando el precio de seis champagnes y una ginebra se resuelve la inflación?"\niProfesional | Finanzas | Dinero bajo el colchón\nExpertos aconsejan dónde no esconder los billetes, ya sea por cuestiones de seguridad o para evitar que los papeles se estropeen.\n21.09.2021 • 18.00hs •Finanzas\nForjada luego de sucesivas crisis, devaluaciones y cepos cambiarios, la costumbre de los argentinos de guardar sus ahorros "bajo el colchón" se afianza con el paso de los años. De hecho, según el reciente informe de Balanza de pagos difundido por el INDEC, correspondiente al segundo trimestre de 2021, los ciudadanos guardan por fuera del sistema financiero local u$s249.971 millones.\nEsa cifra, referida en el segmento "otra inversión" de la posición de inversión internacional, creció en u$s4.258 millones en los últimos doce meses y contempla los fondos alojados en cuentas bancarias del exterior, cajas de seguridad o, justamente, "bajo el colchón", tanto en dólares como en otras divisas.\nMás allá de los consejos de los expertos financieros, que remarcan que el dólar también pierde valor (poder de compra) con el paso del tiempo, es importante tener en cuenta distintos aspectos a la hora de guardar los billetes en el hogar, tanto desde el punto de vista de la seguridad como el de la conservación de los papeles.\nEn ese sentido, especialistas destacan que la primera recomendación es, de hecho, no guardar en el hogar una elevada suma de dinero. En caso de hacerlo, hay algunos lugares donde claramente no deben esconderse los dólares: por ejemplo, debajo del colchón, en cajas de zapatos o cajones; pero tampoco es una buena idea enterrarlos, dejarlos en el freezer o en un hueco en una pared.\n"El tema de la seguridad es un tema muy delicado, porque depende mucho de dónde vivís, si es casa o departamento, por ejemplo. Uno recomienda no guardarlo en la casa. La principal recomendación es esa, porque estás expuesto a una entradera o un secuestro. A situaciones realmente serias. Si tenés dinero, dólares por ejemplo, diría que los guardes en una caja de seguridad. Porque es un tema delicado tener dinero en tu casa. En un domicilio no es recomendable guardarlos", señaló a iProfesional Néstor Morena, quien fue director Comercial de Brink's Argentina y es actualmente consultor en la industria de transporte de caudales.\nLa principal recomendación es guardar el dinero en cajas de seguridad\n"Nuestra primera recomendación a los ahorristas es que guarden sus valores en entidades que garanticen su seguridad y conservación, evitando además poner en riesgo la seguridad de las personas que habitan en el hogar", coincidió Javier Pérez Alvaro, gerente de operaciones de Hausler, empresa especializada en el alquiler de cajas de seguridad privadas.\n"Nos sucede con frecuencia que, luego de contratar su caja de seguridad, nuestros clientes se relajan y nos cuentan situaciones sufridas al guardar sus ahorros en sus casas", señaló Pérez Alvaro, quien dio algunos consejos para evitar contratiempos: "En primer lugar, está la elección del lugar. Luego, el recipiente que se utilizará y, en tercer término, la forma de guardado".\n"En el caso del lugar, lo más importante es que sea seguro, por más de que suene obvio. Debe ser un sitio sin humedad, porque provoca la aparición de hongos que son enemigos de la celulosa con la que están hechos los billetes. Las temperaturas extremas y la exposición a los rayos ultravioletas del sol también pueden provocar la degradación de las fibras orgánicas del papel moneda. Además la ubicación tiene que ser segura en cuanto a la posibilidad de una inundación por lluvias o rotura de caños", subrayó el gerente de Hausler.\n"Es difícil recomendar un lugar. Por un tema de conservación, la heladera o el freezer no es un lugar para guardarlo. Porque tendría que ser un freezer no frost, que no genera humedad, pero tiene que andar muy bien. Con cualquier defecto comienza a condensar humedad, eso genera agua. Mucha gente lo guarda en el freezer por tema de seguridad, pero no es recomendable", señaló por su parte Morena.\n"No hay que guardarlo en la tierra, ni en un lugar húmedo ni caluroso", agregó el consultor especializado, quien aclaró: "Un lugar puede ser bueno en invierno, pero malo en verano. Si tenés un altillo, quizá en el invierno está bien, pero en el verano hace mucho calor. O si tenés un lugar bueno en verano, pero en invierno hay calefacción cerca, genera calor y tampoco es buen lugar".\nEn ese sentido, también descartó emplear una modalidad que suele destacarse en series de TV y películas: "Enterrarlos no es recomendable, porque la humedad tarde o temprano puede filtrar. E incluso las alimañas, bichos. Abajo de la tierra, decididamente no".\nConsejos de preservación\nA la hora de hacer referencia a la preservación de los billetes, Pérez Alvaro destacó que "es recomendable la utilización de bolsitas con cierre hermético en lugar de recipientes metálicos, y no utilizar banditas elásticas o ‘clips’ metálicos para atar los billetes". "Las banditas se degradan y terminan adhiriéndose a los billetes, dejando marcas difíciles de eliminar. Los clips pueden oxidarse y manchar los billetes con óxido", señaló.\nAl respecto, Marcelo Novaresi, coordinador del Área de Procesos y Ensayos Especiales del Centro Celulosa y Papel del INTI, señaló a este medio que "para fajar los billetes, se pueden envolver en un papel blanco que podría pegarse con un poco de plasticola, porque la cinta también se va a degradar y va a tirar grasa al papel y esta va a pasar al billete".\nUno de los consejos de los expertos, es no doblar los billetes\n"El peor lugar para guardar un papel es un lugar donde se reproduzcan los hongos. Y el hongo se reproduce con calor y humedad. El hongo es un elemento vivo que tiene la particularidad de reproducirse por lo que se llaman esporas. Por ejemplo, el hongo que se encuentra entre los azulejos del baño puede ser uno de los hongos que se comen el papel", señaló el especialista del INTI.\n"Ponerlos en bolsitas anti humedad pueden funcionar. Si no conseguís esas bolsitas, podés ponerle adentro algunas piedritas que se usan para el orín de los gatos, que absorben la humedad. Esas piedritas pueden servir como un elemento de absorción de humedad donde se guardan los billetes", acotó Morena.\nEn otros tips para guardarlos y evitar que el papel se estropee, Pérez Alvaro señaló que "no es aconsejable plegar los billetes, porque con el paso del tiempo los pliegues pueden dejar marcas importantes y pueden ser observados en operaciones de cambio: se recomienda guardarlos estirados". "No es recomendable guardar los billetes junto a lapiceras o biromes, cuya tinta pueda derramarse y manchar a los billetes", señaló.\n"Tampoco es recomendable guardarlos en huecos en las paredes, o por ejemplo, entre la carpeta de cemento y un piso de madera entablonado. Roturas de caños de agua o los roedores pueden atentar contra la preservación", concluyó.\nSi bien por cuestiones de seguridad los expertos resaltan la importancia de no contar con dinero en casa, en caso de hacerlo, señalan algunos consejos a tener en cuenta. "No los guardaría en los cajones, donde se guardan los zapatos, abajo del colchón. Conozco mucha gente que lo hace y tratamos de aconsejarlos que no es un buen lugar", señaló al respecto Martín Durán, especialista en seguridad y CEO de ExecutiveCar, una empresa que presta servicios de seguridad y traslado.\nAdemás, el especialista hizo especial mención en "no contar que tenés dinero en tu casa": "No publicar en las redes sociales mensajes que den a interpretar que podés tener plata: hay gente que publica que vendió una casa o un terreno".\n"Es fundamental la discreción, no tenés que contárselo a nadie. Porque la mayoría de las veces que se producen robos, no son al voleo. Son porque alguien tiene un dato. El dato se puede filtrar incluso desde el propio banco. La clave es la discreción", remarcó al respecto Morena.\nEn caso de tener que trasladar una suma importante de dinero, ya sea por una extracción bancaria o para realizar una operación inmobiliaria, por ejemplo, el especialista aconsejó: "En el caso de operaciones inmobiliarias, conviene hacerla en las propias sucursales inmobiliarias. Los bancos alquilan salones para hacer la transacción. Después, otra recomendación sería trasladarlo con personas distintas, dividirlo, que dos o tres personas lleven una parte. Para no tener la concentración del riesgo en una sola persona. También se puede contratar una empresa de caudales, algunas dan servicios a particulares".\nahorrista crisis pesos dólar


Una clase para concienciar al alumnado La pantalla indiscreta - ppt descargar\nPublicada porCelestina Vides Modificado hace 4 años\nPresentación del tema: "Una clase para concienciar al alumnado La pantalla indiscreta"— Transcripción de la presentación:\n1 Una clase para concienciar al alumnado La pantalla indiscreta http://pantallaindiscreta.wordpress.com/\n2 Algunas curiosidades sobre las redes sociales: Habbo es la red social con un mayor número de menores registrados Existe un porcentaje muy semejante entre el sexo de los usuarios (51% hombres 49% mujeres)\n3 Las cuentas de 500.000 usuarios de Facebook son expuestas diariamente a hackers. Un estudio de la Universidad de Edimburgo relacionó de manera directa el número de amigos en las redes sociales con el estrés. El 49.8 % de las empresas españolas están presentes en alguna red social. Se calcula que en 3 años el 65% de la imagen de la marca se transmitirá a través de redes sociales. El 80% de los usuarios tiene entre 12 y 35 años.\n4 El Artículo 12 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos" adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas establece que el derecho a la vida privada es un derecho humano: "Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su correspondencia, ni de ataques a su honra o su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques."\n5 El Art. 18 de la Constitución española de 1978establece: "1. Se garantiza el derecho al honor, a la intimidad personal y familiar y a la propia imagen. 3. Se garantiza el secreto de las comunicaciones y, en especial, de las postales, telegráficas y telefónicas, salvo resolución judicial. 4. La Ley limitará el uso de la informática para garantizar el honor y la intimidad personal y familiar de los ciudadanos y el pleno ejercicio de sus derechos."\n6 Un aspecto importante de internet es que no es posible controlarla hasta cierto punto es bueno dado que permite al usuario una amplia libertad. No existe ninguna actividad en línea que garantice la absoluta privacidad. No hay garantías de que la información que ubicamos en internet desaparezca una vez lo borremos nosotros mismos.\n7 La privacidad nos permite ser más libres La información que los demás tienen sobre nosotros y que desconocemos puede ser usada siempre en nuestra contra Vuestros datos pueden ser usados para fines comerciales y otros fines más deshonestos Como menores de edad vuestra intimidad pertenece a vuestra familia y debéis aprender a gestionarla\n8 No dejéis de consultar el blog http://pantallaindiscreta.wordpress.com http://pantallaindiscreta.wordpress.com Aquí encontraréis: toda la información necesaria para privatizar vuestros perfiles en las redes sociales más conocidas noticias sobre el tema ¡Descubriréis que no sois los únicos concienciados!\nDescargar ppt "Una clase para concienciar al alumnado La pantalla indiscreta"


protección de la biodiversidad archivos | Salud Para El Planeta\nUsted está aquí: Inicio / Archivos paraprotección de la biodiversidad\nEn este artículo te mostramos algunas de las especies en peligro de extinción por la gastronomía. La caza furtiva para el consumo humano es una de las causas de la casi extinción de algunas de las especies más amenazadas del planeta. Con ello, podemos afirmar que muchos … [Leer más...] acerca deEspecies en peligro de extinción por la gastronomía\nEn este artículo, te contamos que es un santuario de animales en profundidad. Todo ello con el objetivo de que descubras cuales son sus beneficios para la salud del planeta. Si le preguntas a los grupos de animalistas más fervientes con su causa, te dirán que los zoológicos … [Leer más...] acerca de¿Qué es un santuario de animales y cómo ayudar?\nLa caza furtiva es la causa principal por la que algunas especies se encuentran en peligro de extinción actualmente. Se trata de una práctica que se realiza con el objetivo de traficar ilegalmente el animal, sus crías o alguna parte de su anatomía. El ejemplo más ilustrativo … [Leer más...] acerca deCaza furtiva: Especies más amenazadas\nBiodiversidad, también entendida como diversidad biológica (si, biodiversidad biológica sería redundante) no es más que la variedad de la vida en nuestro planeta. En la actualidad el concepto abarca todos los organismos y microorganismos que viven en un espacio determinado. De … [Leer más...] acerca de¿Qué es biodiversidad?\nArchivado en:Biodiversidad Etiquetado con:biodiversidad, protección de la biodiversidad, que es biodiversidad


Huir a Europa es “un grave pecado” advierten yihadistas | Ñanduti\nInicio Mundo Huir a Europa es “un grave pecado” advierten yihadistas\nHuir a Europa es “un grave pecado” advierten yihadistas\n10 septiembre, 2015 tweet El grupo terrorista Estado Islámico (EI) ha señalado que los refugiados sirios que huyen a Europa cometen "un grave pecado" porque en "esas tierras de los cruzados rigen las leyes del ateísmo y la indecencia".\nUna migrante espera permiso para acceder a un campo de refugiados en Macedonia / EFE\nEn la edición de septiembre de su revista “Dabiq”, el EI critica a los sirios y libios que “arriesgan sus vidas y sus almas” y abandonan “voluntariamente la patria del islam por la patria de los infieles”.\nLos yihadistas señalan que en Europa y EEUU los niños están bajo “la constante amenaza del sexo, la sodomía, las drogas y el alcohol”.\nApuntan que, aunque no caigan en el pecado, es probable que olviden el lenguaje del Corán, el árabe, lo que hace “más difícil que regresen a la religión (islam) y sus enseñanzas”.\nEsta edición de “Dabiq” publica asimismo las fotografías de dos rehenes, uno noruego y otro chino, por los que el EI exige un rescate a cambio de su libertad.\nEl noruego Ole Johan Grimsgaard-Ofstad y el chino Fan Jinghui aparecen vestidos con monos amarillos y con carteles en inglés que dicen “Prisionero en venta”.\nArtículo anteriorAnuncian “movimiento” por la destitución de RousseffArtículo siguienteConfirman nuevo milagro del beato argentino Brochero Jorge Alfonso Artículo relacionadosMás del autor\nMundo Obama abre una nueva cuenta de Twitter


Emir Kusturica: el arquitecto del supremacismo serbio • Soles Digital\nLejos de su pico de creatividad tanto cinematográfica como musical, acontecido hace más de una década, en los últimos años Emir Kusturica se dedicó al desarrollo de proyectos turísticos de intenciones dudosas y resultados cuestionables. En principio propuestos como paseos culturales, son una escenografía que esconde tras de sí los objetivos del nacionalismo serbio que le da apoyo económico e inspiración ideológica.\nEn el sitio donde filmó la película “La Vida es un Milagro” (2004), Kusturica construyó luego Drvengrad, una villa de estilo tradicional en medio de las montañas serbias a la que se accede a pie desde Mokra Gora, en el distrito occidental de Zlatibor, cerca de Užice. También conocida como “Küstendorf”, la arquitectura en madera de sus hoteles, restaurantes, casas e iglesia no deja de ser un valorable aporte a la región, cuyo principal atractivo es el paseo en el antiguo tren Sargan 8, al pie de la aldea.\nLa ubicación de Drvengrad, al tope de la colina de Mećavnik, ofrece una vista privilegiada de los valles, montañas y bosques la frontera centro-occidental de Serbia. Al recorrer sus calles, nombradas en homenaje a los ídolos que admira Kusturica (Maradona, Novak Djokovic, Federico Fellini, Stanley Kubrick, Yuri Gagarin, etc.), el visitante se ve inmerso en un ambiente romántico, atractivamente irreal. Una ficción que uno quisiera creer.\nEn palabras del director de cine serbio nacido en Bosnia, en el momento de la inauguración: “Perdí mi ciudad (Sarajevo) durante la guerra. Por eso es que quise construir mi propia villa. Es el lugar donde viviré. Sueño con un lugar con diversidad cultural, que se oponga a la globalización” (Julio 2004).\nSin embargo, la presencia dominante de un complejo hotelero 4 estrellas con precios de 80 a 120 euros la habitación doble, hacen que pasar la noche en Drvengrad no cueste menos que hacerlo en cualquier otro hotel del mercado capitalista que tanto condena el cineasta. Y un dato extra que no sería del agrado del Che Guevara, o los líderes comunistas y soviéticos que Kusturica venera: los visitantes que no se hospedan en Drvengrad deben pagar entrada para recorrerla.\nHabría que preguntarle acerca de tanta propensión hacia el lucro y la plusvalía a uno de los nuevos fetiches de Kusturica, José “Pepe” Mujica, que estuvo este año de visita como parte del documental que el director está filmando sobre el ex presidente uruguayo. Emblema de una retórica anticonsumista y antimercado, la presencia Mujica en la región causó controversia no durante su paso por Drvengrad, en julio pasado, sino por el segundo proyecto urbanístico promovido por Kusturica, en la vecina Federación Bosnia-Herzegovina.\nA apenas 30 kilómetros de Mokra Gora, cruzando la frontera hacia el oeste, se encuentra la histórica ciudad de Višegrad, en territorio que actualmente pertenece a la República Srpska, entidad autónoma otorgada a la población serbia que habita Bosnia luego de los acuerdos de Dayton de 1995, que pusieron fin a la guerra entre ambas naciones.\nEscenario de crímenes de guerra durante la desintegración de Yugoslavia a principio de los ’90, la ciudad atraviesa en la actualidad un proceso de negación de su propia historia a través de un nuevo proyecto turístico de Kusturica denominado Andrićgrad, en homenaje al escritor Ivo Andrić, novelista local que ganó el Premio Nobel de Literatura en 1961 por su obra “Un puente sobre el Drina”.\nInaugurado en 2014, tanto la creación de esta mini ciudad dentro de Višegrad como la carga ideológica que la promueve han sido objeto de fuertes críticas. Con un costo superior a los 10 millones de euros, es evidente que la financiación de este proyecto megalómano no estuvo a cargo de Kusturica, sino que el director está cumpliendo un rol propagandístico al servicio de la política nacionalista serbia.\nEn ocasión de la Feria del Libro que se realizó el pasado verano en las instalaciones de Andrićgrad, Kusturica llevó como invitado personal a Mujica, a quien el gobierno le otorgó la Orden de la República Srpska, la máxima condecoración de la entidad serbia dentro de Bosnia y Herzegovina. El ex presidente uruguayo, al recibir el galardón, declaró que “Estoy muy honrado de estar hoy con ustedes, porque me siento rodeado de buena gente. Estoy al tanto del drama del pueblo yugoslavo, y espero que algún día la guerra no sea necesaria para resolver los problemas”, declaró.\nAunque parece que Pepe Mujica no estaba muy al tanto ni de la buena gente que lo premiaba, ni de las implicancias negativas de la condecoración que llevaba a su pecho, y muchísimo menos del drama del pueblo yugoslavo. La Orden de la República Srpska es un galardón de pésima reputación que anteriormente se otorgó a genocidas y criminales de guerra como el General Ratko Mladić y Radovan Karadžić (líderes políticos y militares de la República Srpska durante la Guerra de Bosnia, entre 1992 y 1995, que estuvieron al mando del sitio de Sarajevo y de la masacre de Srebrenica, el mayor caso de asesinato en masa cometido en Europa desde la Segunda Guerra Mundial) y Slobodan Milošević (presidente de Yugoslavia y Serbia en aquella época, también responsable por aquellos crímenes de lesa humanidad).\nLa población bosnia vio sorprendida como un personaje como Mujica, conocido en Europa por su estilo de vida humilde e ideas progresistas, había caído en la trampa de Kusturica, en medio de un faraónico entorno urbano llevado adelante por gente que nada tiene que ver con su prédica. Porque con sólo prestar atención y asesorarse correctamente, las malas vibraciones que emite Andrićgrad al visitante son evidentes.\nEn principio, porque la artificialidad del nuevo complejo corre a un segundo plano al legendario puente de piedra que une los dos márgenes de la ciudad, construido en épocas del imperio otomano, y que inspiró la obra máxima de Ivo Andrić. De familia croata católica residente en Sarajevo, criado en Višegrad, fallecido en Belgrado; la biografía del escritor lleva a cuestas la diversidad y tolerancia que nada tiene que ver con el paseo turístico al cual hoy da nombre, donde se homenajea exclusivamente a los íconos culturales serbios como Gavrilo Princip o Nikola Tesla.\nUn recorrido por Andrićgrad ofrece únicamente muestras una ideología supremacista serbia, en oposición explícita a sus vecinos musulmanes tanto bosnios como albano-kosovares. La exacerbación de lo eslavo llega incluso a lo kitch, con souvenires rusos que van desde las tradicionales matrioshkas hasta pines y remeras de Vladimir Putin. En la feria del libro que animó la ciudad durante el verano, las biografías de Mujica, Milošević y Putin se entremezclaban con la obra de Andrić en los puestos de venta. Desde la iglesia ortodoxa al final del terreno sobre el río hasta los restaurantes, plazas y monumentos, todo se siente vacío y artificial; como una escenografía al día siguiente de haber terminado el rodaje de una película.\nMás grave aún, quitarle al puente que atraviesa el Drina su entidad como eje de la historia de la ciudad implica también ignorar el genocidio que tuvo lugar en este lugar icónico, en lo que fue la masacre de Višegrad de 1992, cometido por la policía y ejércitos serbios contra la población bosnio musulmana.\nEl negacionismo y la mentira parece ser el deplorable motivo detrás de esta remodelación turística de la ciudad liderada por Kusturica. A los visitantes que llegan sin estar al tanto de la historia y las guerras recientes, se les recomienda visitar el hotel y spa de Vilina Vlas, para pasar allí una tarde en sus piletas y disfrutar de sus aguas termales y servicios fisioterapéuticos. La cara oculta por la oficina de turismo es que ese hotel, de arquitectura típica de los años yugoslavos, fue un campo de concentración y de violaciones masivas durante la guerra de Bosnia, donde hombres y mujeres bosníacos (bosnios musulmanes) fueron víctimas de las tropas serbias.\nVišegrad, ciudad famosa por su puente, símbolo de interculturalidad en los Balcanes, hoy es un polo que concentra lo peor del extremismo político serbio. El aporte de Kusturica es un factor fundamental en este relato que niega el aporte islámico a la ciudad, en un lugar donde sus compatriotas serbios cometieron los peores crímenes y limpiezas étnicas contra los musulmanes bosnios.\nKusturica no perdió a Sarajevo, como le gusta decir como justificación para sus nuevos proyectos urbanos. La capital bosnia sigue en pie, reconstruida con dolor y con heridas que quizás nunca veremos sanar. El que eligió abandonar tanto a su ciudad natal como a su identidad islámica fue Emir. Nacido como bosnio musulmán, su conversión a la ortodoxia serbia luego de la guerra fue una decisión que lo alejó de sus orígenes, para abrazar la ideología extremista de quienes cometieron genocidio contra su propio pueblo.\nEspecial: Emir Kusturica


Bullrich usó pasaje de avión del Senado para ir al banderazo - Informados, al regreso - Cadena 3 Argentina\n10/11/2020 | 20:17\nAUDIO: Bullrich usó pasaje de avión del Senado para ir al banderazo\nLo llamativo del caso es que Bullrich no es legisladora ni ocupa en la actualidad ningún cargo electivo.\nEn ese contexto, afirmó: “Yo lo que no uso lo devuelvo. No me quedo con la diferencia. En su momento, se decía que era un sobresueldo de los legisladores. Yo devolví un promedio de 70 pasajes”.\n8N, Banderazo, Manifestación, Marcha, Patricia Bullrich, Pasaje, Avión, Senado, Laura Rodriguez Machado\nMacri aseguró que su base electoral “debe ser más del 41%"\nEl ex presidente afirmó que “muchos ciudadanos se dieron cuenta de que, con el facilismo, el asado no llegó”. Se mostró optimista sobre las posibilidades de Juntos por el Cambio de gobernar en 2023.


Fuerza Aerea suspende vuelos de los An-22 y Tu-95MS « El Hangar de YuriGagarin's Weblog\nFuerza Aerea suspende vuelos de los An-22 y Tu-95MS\nLa Fuerza Aérea acaba de anunciar la suspensión provisional de los vuelos de aviones AN-22 y bombarderos estratégicos Tu-95MS, provistos de los motores de la misma clase, tras accidente que un Antonov sufrió en la provincia de Tula, en el centro de Rusia.\nPoco después el avión desapareció de los radares.\nMás tarde socorristas encontraron sus fragmentos cerca de la localidad Krasni Oktiabr, a 100 kilómetros al sur de la ciudad de Tula.\nEsta entrada fue publicada en Accidentes, Aviación rusa, Noticias y etiquetada como An-22, Antonov, Fuerza Aerea de Rusia, Rusia.\n← Avión con 300 militares de EEUU aterriza de emergencia en Kazajstán\nLos aeropuertos de Moscu aun operan con dificultades →


notas y noticias: “No nos perdonan estos enanos es ser capaces de pensar y actuar independientemente, al apartarnos de los clisés de los manuales, lo que no nos perdonan es la fe en la capacidad de nuestro pueblo para seguir su camino, la decisión de dar nuestro aporte a la causa revolucionaria.” Y añadía: “Nadie puede endilgarnos el calificativo de satélites y por eso se nos respeta en el mundo. Y ésta nuestra práctica revolucionaria, es una actuación conforme al marxismo—leninismo, a la esencia del marxismo-leninismo”, una esencia que concretamente deriva de la acción y la reflexión del pensar y el hacer revolucionario en el acá y el ahora y no en el antes y el allá. Si la situación crítica del mundo y de sus alternativas ha sembrado la desesperanza, hay grandes experiencias para la organización de la libertad, de la vida y el trabajo en otro mundo posible y necesario. Entre ellas destaca la Cuba marxista y martiana”.\n“No nos perdonan estos enanos es ser capaces de pensar y actuar independientemente, al apartarnos de los clisés de los manuales, lo que no nos perdonan es la fe en la capacidad de nuestro pueblo para seguir su camino, la decisión de dar nuestro aporte a la causa revolucionaria.” Y añadía: “Nadie puede endilgarnos el calificativo de satélites y por eso se nos respeta en el mundo. Y ésta nuestra práctica revolucionaria, es una actuación conforme al marxismo—leninismo, a la esencia del marxismo-leninismo”, una esencia que concretamente deriva de la acción y la reflexión del pensar y el hacer revolucionario en el acá y el ahora y no en el antes y el allá. Si la situación crítica del mundo y de sus alternativas ha sembrado la desesperanza, hay grandes experiencias para la organización de la libertad, de la vida y el trabajo en otro mundo posible y necesario. Entre ellas destaca la Cuba marxista y martiana”.\nPor Pablo González Casanova (Alainet)\nRealizar el sueño de Martí anunciando que venía “una revolución nueva” fue un decir y hacer del Manifiesto del Moncada y del proceso revolucionario cubano. Desde entonces las expresiones personales o colectivas de Fidel y sus compañeros del 26 de Julio, y, después, del nuevo Partido Comunista Cubano, lograron una identidad entre la palabra y el acto que es necesario entender, pues si no, no se entiende nada.\nLa realidad es más rica que la palabra, y ya enriquecida, ésta vuelve a enriquecerse con lo nuevo que deja ver el pensarla y hacerla. Así, en la expresión del párrafo anterior se trae a la memoria un sueño, el de José Martí, quien será realmente considerado como “autor intelectual de la revolución cubana”.\nEs un sueño del pasado, pero es un sueño que anunció una revolución nueva en la que, con otros héroes e intelectuales cubanos, tendrían también fuerte presencia Marx y Lenin, y en que al socialismo de estado, encabezado entonces por la URSS, la República Popular China y múltiples movimientos de liberación nacional, Fidel y la Revolución Cubana añadirían objetivos y valores fundamentales –martianos-, en los que no sólo destaca la moral como reflexión ética sino como moral de lucha, como arma contra la corrupción, como meta para la cooperación, la solidaridad, y la mente. Esos sueños, renovados una y otra vez, buscaron y buscan superar, en todo lo que se puede, el “individualismo”, el “consumismo”, el “sectarismo” y la “codicia”, enemigos jurados de los oprimidos y explotados de la Tierra.\nEn algo no menos importante se diferenció la Revolución Cubana, y es que en su paso por el socialismo de estado, siempre se empeñó en lograr que sucediera a la insurrección y a la guerra de todo el pueblo un socialismo de estado de todo el pueblo. Ese objetivo planteó varios problemas ineludibles, entre ellos, la necesidad de combinar las organizaciones jerárquicas centralizadas y las descentralizadas, con las autónomas y horizontales, en que las comunidades del pueblo ejercieran una democracia directa y otra indirecta nombrando a candidatos que sin propaganda alguna merecieran la confianza de quienes los conocían.\nAllí no quedó el empeño. Como reto para realizarlo se planteó, ante la opresión y la enajenación, la necesidad de animar los sentimientos, la voluntad y la mente de los insumisos, para que hicieran suyo el nuevo arte de luchar y gobernar. Al mismo tiempo las propias vanguardias buscaron liberarse de los conceptos dogmáticos que sujetaban al pensamiento crítico y creador.\nde dos o más partidos entre los que elegir”, un “modelo” que originalmente sirvió a aristocracias y burguesías, para compartir el poder, el Partido Comunista Cubano tampoco siguió los modelos de la URSS y China. A impulsos del Movimiento del 26 de Julio, que a raíz de su triunfo decidió disolverse, al Partido Comunista Cubano le fue asignado el objetivo de asegurar y defender la Revolución de todo el pueblo, con la participación y organización de sus trabajadores, campesinos, técnicos, profesionales, estudiantes y en general con la juventud rebelde.\nLa lógica de organizar el poder del pueblo estuvo muy vinculada con la de hacer fracasar cualquier intento de golpe de estado, invasión o asedio, lo que se probaría a lo largo de más de medio siglo, frente a las reiteradas incursiones del imperialismo y frente al criminal bloqueo que habría hecho caer a cualquier gobierno que no contara con la inmensa mayoría del pueblo organizado.\nSi en la invasión de Playa Girón y a lo largo de su desarrollo Cuba contó con el apoyo de la URSS y del campo socialista, ni la estabilidad de su gobierno ni las reformas y políticas revolucionarias que logró emprender se habrían realizado si el gobierno de todo el pueblo hubiera sido suplantado por un régimen autoritario, burocrático o populista. El gobierno del pueblo cubano no sólo mostró ser una realidad militar defensiva, sino particularmente eficaz en el impulso a la producción, a los servicios –que en medio de grandes trabas y errores inocultables—logró grandes éxitos, muchos de ellos reconocidos como superiores a los de países “altamente desarrollados”.\nA las garantías internas y externas de la democracia de todo el pueblo, de su coordinación y unidad necesarias, se añadió el carácter profundamente pedagógico y dialogal del discurso político, y todo un programa nacional de educación, que iba desde la alfabetización integral –literal, moral, política, militar, cultural, social, económica y empresarial- hasta la educación superior y el “impetuoso desarrollo de la investigación científica”.\nEs cierto que en todos esos ámbitos, el movimiento revolucionario enfrentó problemas que no siempre pudo resolver, o resolver bien; pero en medio de los más de 50 años de criminal bloqueo y de incontables asedios por parte del poderoso vecino del Norte, de las corporaciones imperialistas y su complejo militar-empresarial, político y mediático, y tras la restauración del capitalismo en el inmenso campo socialista, Cuba fue y es el único país que mantiene su proyecto socialista de un “mundo moral”, o de “otro mundo posible” como se acostumbra decir, o de “otra organización del trabajo y la vida en el mundo” como dijo el clásico.\nEntre las nuevas y viejas contradicciones, Cuba sigue hasta hoy poniendo en alto un socialismo que, con Martí presente, es respetuoso de todos los humanismos laicos y religiosos. Es más, Cuba sigue haciendo suya la lucha contra el poder de los dictadores y contra la opresión y explotación de los trabajadores, sin que por ello haya olvidado la doble lucha, que sus avanzadas propusieron desde el l959: “una rebelión contra las oligarquías y también contra los dogmas revolucionarios”.\nSi en tan notables batallas hay contradicciones innegables, no por eso han dejado de oírse, y en parte de atenderse, enérgicas reconvenciones que con frecuencia han hecho Fidel y numerosos dirigentes históricos de la Revolución contra corrupciones, incumplimientos, abusos, que con la economía informal y el mercado negro, han sido y son –hoy más que nunca- el peligro estructural e ideológico más agresivo, que renueva y amplía la cultura de la tranza, del individualismo y el clientelismo, de la corrupción, la cooptación y la colusión.\nNo es cosa de referirse aquí a todo lo que frente a las incontables ofensivas, nos enseñan Fidel y la Revolución Cubana para la emancipación de los seres humanos y para la organización del trabajo y de la vida en la tierra. Ni es cosa aquí de profundizar en las lecciones que nos da un líder como Fidel que se negó a que se hablara de “castrismo”, y que logró frenar todo culto a la personalidad. Pero si hasta para sus enemigos a menudo resulta imposible acallar el respeto que se ven obligados a tenerle, no son de olvidar tantos y tantos actos de su vida que se inscriben en un reconocimiento necesario.\nEste enunciado de algunas lecciones de Fidel que aparecen en sus discursos y no sólo en sus numerosas contribuciones a la Revolución Cubana, quiere ser más bien un ejercicio de pedagogía por el ejemplo, un llamado que preste atención a aquéllos modos de pensar, actuar, construir, luchar y expresarse, que permiten comprender por qué, tras la restauración del capitalismo en el “campo socialista”, con la firmeza de Fidel y del pueblo cubano, sólo la pequeña Isla de Cuba ha logrado mantener la verdadera lucha socialista, que incluye la democracia como gobierno de todo el pueblo, y como reorganización de la vida y el trabajo por una inmensa parte de trabajadores y ciudadanos organizados. Y en esa lucha, que va a las raíces de la condición humana, se cultiva y defiende el respeto a los distintos modos de pensar y creer de laicos y religiosos, con búsqueda permanente de la unidad en medio de la diversidad de insumisos y rebeldes y con una clara postura martiana y marxista.\nPrecisar –con otros muchos-- los pensamientos compartidos por Fidel y por las masas revolucionarias del pueblo cubano, es adentrarse en una historia particularmente rica de un pueblo en lucha por la emancipación. Fidel, el “Movimiento 26 de Julio” y el pueblo cubano son sucesores de vigorosas proezas rebeldes en las que destaca, la de Maceo, héroe primero de la larga lucha por la independencia y por la libertad, a la que siguió, como gran revolucionario, muerto en batalla, uno de los pensadores más profundos y precisos de la historia universal, como fue José Martí, expresión máxima del liberalismo radical, pues no sólo fue uno de los primeros en descubrir el imperialismo como una combinación del colonialismo y el capital monopólico, sino en descubrir los lazos de los movimientos independentistas de su tiempo con las luchas de los pobres y los proletarios, posición que lo hizo sumarse a los homenajes póstumos a Carlos Marx por haber sido éste, como dijo “un hombre que se puso del lado de los pobres”.\nFidel, y el Movimiento 26 de Julio vienen de esa cepa. En su pensar y luchar los acompaña incluso la inteligencia de aquellos teólogos que destacaron en la Habana de fines del siglo XVIII y principios del XIX, y que son un antecedente de la teología de la liberación… En las conversaciones de Fidel con Frei Betto y en numerosos actos en que el problema religioso se planteó, Fidel dio amplias muestras de un gran respeto al humanismo que se expresa en la religión cristiana y en otras religiones. Ese respeto es hoy más necesario que nunca, pues corresponde a una de las viejas y nuevas formas de la liberación humana, en lucha por el derecho a lo diferente, por la igualdad en la diversidad, ya sea de religiones o de posiciones laicas, o de variaciones de razas y de sexos o de afinidades sexuales, o de edades y nacionalidades. Bien lo dijo Fidel muchas veces: “No somos antiamericanos. Somos antiimperialistas”.\nOrientarse en las lecciones de Fidel para entender y actuar en la emancipación humana, contribuye a desentrañar lo que sus palabras tienen de ejemplar y de actos para pensar y actuar en circunstancias similares, captando lo parecido y lo distinto, e incluso el quehacer del “hombre concreto que se es y que se descubre a sí mismo”, como dijo Armando Hart.\nCon ese objetivo de comprensión y acción, cabe señalar --a manera de profundizar en el hilo del pensamiento--, lo que las lecciones de Fidel tienen de metas y valores: 1º para la organización, 2º para la estrategia y la táctica, y 3º para el juicio favorable o contrario a la emancipación en que se defienden y renuevan concretamente las verdaderas metas de la lucha.\nEl discurso político de Fidel ha sido –insistimos y precisamos otra gran tarea-- para que pueblo y trabajadores puedan defender y participar cada vez más, en la organización y marcha de un estado de todo el pueblo. El objetivo de organización se mantuvo y mantiene en más de medio siglo de bloqueo del imperialismo, y se inscribe en una cultura de la confrontación y de una concertación, que sin aferrarse a la lucha abierta, y sin ceder en los principios en “la lucha suave”, parece caracterizar a los procesos revolucionarios de nuestro tiempo. Tanto la práctica de la confrontación como la de la concertación implican medidas de organización de la moral, de la conciencia y de la voluntad colectivas. Suponen también un claro planteamiento de que la concertación puede darse en medio de conflictos y en medio de una lucha de clases que sigue incluso cuando parecen predominar los consensos. La experiencia de Cuba a ese respecto es inmensa, y no sólo en defensa de su propia revolución y por los variados enfrentamientos y acuerdos con Estados Unidos, sino por haber participado en la guerra de Angola contra el ejército del antiguo país colonialista y racista de África del Sur, --el más Poderoso del Continente-, y tras haber ayudado a su derrota, y haber logrado que se sentara en la mesa de negociaciones hasta llegar a un compromiso de paz. Si la historia de la guerra y de la paz en África, con un inmenso destacamento de fuerzas cubanas dirigidas por Fidel desde La Habana, es una de esas formas de la realidad que superan la imaginación, también es otra experiencia, que junto con la resistencia inconcebible a un bloqueo de más de cincuenta años confirma la capacidad de Cuba para actuar en una historia en que como la de Colombia, también combina un proceso revolucionario que alterna confrontaciones y concertaciones. Si semejante posibilidad está y estará llena de incógnitas, nada impide explorar los nuevos terrenos de la guerra y la paz en un mundo cuyo sistema de dominación y acumulación se encuentra en crisis terminal.\nLas lecciones Fidel en el juicio de las conductas seguidas son también particularmente creadoras y fecundas en la crítica de aciertos y desaciertos, y no sólo de conductas políticas o morales --con llamados de atención, dictámenes favorables o desfavorables, aprobaciones y reprobaciones, elogios y estímulos, sino, con sus reflexiones sobre las mejores formas de actuar para alcanzar las metas emancipadoras.\nEn cualquier caso es indispensable tener presente que las lecciones de Fidel, incluso cuando a primera vista suenen a veces como meras formas de hablar, obvias o elementales, encierran a menudo formas de incesante conducta real antes desacostumbrada, antes desentendida y desoída como guía de la acción que se vive, y que sólo aparece con la vinculación de la palabra y el acto. Con esa amalgama se hace la historia.\nEn aquél discurso que Fidel pronunció la noche del 8 de enero de 1959, a su llegada a la Habana, dijo entre sus primeras palabras: “…la tiranía ha sido derrocada. La alegría es inmensa…Y sin embargo queda mucho por hacer todavía. No nos engañamos creyendo que en lo adelante todo será fácil: quizás en lo adelante todo sea más difícil…” Y a esa afirmación que podía frenar el ilimitado entusiasmo reinante añadió, más como explicación que como excusa: “Decir la verdad es el primer deber de todo revolucionario…” Aclaró lo que entraña no engañar ni engañase. “¿Cómo ganó la guerra el Ejército Rebelde? Diciendo la verdad. ¿Cómo perdió la guerra la tiranía? Engañando a los soldados.” El mensaje era la primera lección del arte revolucionario de gobernar para ganar. No engañar al pueblo ni dejar que el pueblo se engañe con los triunfos. Y tras narrar, como ejemplo, en qué forma, decir la verdad, había servido para el triunfo del ejército rebelde, concluyó: “Y por eso yo quiero empezar –o mejor dicho, seguir—con el mismo sistema, el de decirle al pueblo siempre la verdad.”.\nLa práctica de la verdad y la práctica de la moral serían los valores y los medios de una lucha revolucionaria, que además organizaría su legítima defensa, frente a las tradicionales ofensivas de “la zanahoria y el garrote”, de la corrupción y la represión permanentemente renovadas y armadas por la oligarquía y el imperio. Tanto la verdad como la moral practicadas serían constitutivas de un proceso que necesariamente tendría que armarse para defenderse.\nEn aquel discurso en la Plaza de la Revolución en que Fidel empezó a definir cómo sería la democracia en Cuba, y en aquella plaza donde había un inmenso “lleno” de guajiros y de trabajadores de la caña, de las fábricas y de los servicios, Fidel le preguntó al pueblo: “En caso de tener que escoger, ¿qué preferirían? ¿Un voto o un rifle?” Y se oyó un grito gigantesco: “¡Un rifle!” El clamor vehemente y el gozo inmenso de la multitud, determinó la meta y la organización de un ejército y un estado del pueblo y de los trabajadores. De paso expresó la temible dificultad que para los imperialistas presentaría invadir a Cuba…Fue esa una de las primeras clases para aprender a tomar decisiones. Planteó, además, uno de los más difíciles problemas a resolver: el de la lucha política y armada de todo el pueblo, y el de la construcción de un estado de todo el pueblo, con mediaciones que de por sí eran distintas a las mediaciones de los estados de corporaciones y complejos, pero que requerían combinar a la vez los conocimientos especializados que se trasmiten en institutos y universidades con el saber de los pueblos. Lograr una decisión acorde con el proyecto del estado del pueblo, y lograrla con el saber del pueblo y con el uso óptimo de los conocimientos técnicos y científicos más avanzados sería a lo largo de toda la historia cubana, una de las principales tareas de toda la población militante y trabajadora con sus distintas especialidades y conocimientos. En ella el aprender a aprender fue y es una experiencia muy rica para cada uno y todos los participantes. En ella también destaca la organización de un estado y un sistema político que para ser de todo el pueblo y para ser a la vez eficaz en la defensa, en la producción, en la distribución, en el intercambio, en los servicios tiene que plantearse constantemente el problema de la libertad y la disciplina sin que una avasalle a la otra ni disminuya su respectivo peso en las argumentaciones y las decisiones. A ese objetivo –que necesariamente debe vencer muchas contradicciones-- se añaden combinaciones de estructuras y comportamientos que tradicionalmente se plantearon como opuestos. Para funcionar en el interior de la Isla y en sus relaciones internacionales, el estado del pueblo revela una necesidad ineludible el combinar las organizaciones coordinadas con las jerárquicas centralizadas y descentralizadas; el combinar la democracia directa con la democracia representativa, de donde deriva el problema del Estado de todo el pueblo y del Partido Comunista de la Revolución Nueva, Martiana y Marxista, con militantes cuyos méritos comprobados puedan ser confirmados una y otra vez y cuya misión consiste en lograr el mejor funcionamiento y coordinación de las fuerzas y empresas estatales, y en la defensa e impulso de una revolución democrática y socialista, de veras nueva por sus prácticas y principios, por su moral comprobada en la conducta, y por “su hablar a la conciencia del hombre, al honor del hombre, a la vergüenza del hombre…”\nLas contradicciones que en el proceso necesariamente aparecen corresponden por un lado a las de una “clase subordinada” –como diría Gramsci-; pero subordinada al Poder del Pueblo y no al de las corporaciones, y en que al motor moral e ideológico de exigencias ejemplares en sus miembros, se añaden los oídos y los ojos del propio pueblo, organizado desde las asambleas locales hasta la Asamblea Nacional del Poder Popular.\nSi en todo este proceso, la moral de lucha y cooperación es fundamental, precisamente lo es porque se trata de hacer una “revolución nueva” como dijo el Manifiesto del Moncada, cuyo propósito vital consiste en “realizar el sueño irrealizado de Martí”, y en la que “…lo decente y lo moral es raíz fuerte y poderosa de lo revolucionario recordando que la base de la moral está en la verdad” como también señaló Fidel en su lección sobre la vanguardia. “La vanguardia – sostuvo—trasmite con su acción y su pensamiento, la teoría, la ideología revolucionaria que viene de un marxismo no sólo aprendido de los libros sino de las experiencias propias en la vida”. Y en relación al conocimiento, desde los inicios de la Revolución, Fidel precisó que como parte esencial, el método del saber y el hacer se apoya en el saber anterior del pueblo y en el que adquiere en el curso de la lucha, como había dicho el “Ché”.\nEs cierto que al destacar palabras y actos a los que ninguna revolución había dado semejante peso ni en sus teorías, ni en sus ideologías, ni en su práctica, es necesario añadir dos comentarios más que de ellas derivan: uno es que representan no sólo a la nueva revolución que se inicia en Cuba, sino a la que debe plantearse en el mundo entero –con el pensar y el hacer de la inmensa variedad de pueblos, naciones y condiciones en la lucha de clases.\nDominar totalmente la actual desesperanza que deriva del fracaso de reformas y revoluciones que dieron al traste con la moral como filosofía vital y como práctica colectiva e individual, es sin duda el camino que habrá de seguir la Humanidad para salir de esa terrible desesperanza que señaló recientemente Noam Chomsky en palabras precisas.\nSuperar la desesperanza es la nueva batalla y en ella Fidel con Cuba tienen otra gran experiencia que ofrecer a la Humanidad. A partir de movimientos como el de Cuba, y tomando en cuenta el estado actual de las luchas, de las organizaciones y de la conciencia rebelde, como en el llamado del Moncada, se ha vuelto necesario plantear en el mundo entero una Revolución realmente nueva. Y si en Cuba encontramos logros increíbles alcanzados en la lucha por una independencia, un socialismo, una democracia y una libertad de veras, y vemos que en ella hay aún serias limitaciones a superar, en ella encontramos también lo más avanzado que en la organización del trabajo y la vida ha alcanzado la Humanidad. Cualquier intento por salir de la desesperanza necesitará más pronto de lo que nos imaginamos tomar en cuenta las aportaciones de Cuba para la organización de otro mundo posible Y al hacerlo encontrará confirmada la aportación de Cuba a una nueva revolución democrática y socialista, leyendo la sentencia que se dictó contra los intentos conspirativos de un grupo que bajo los auspicios de la URSS pretendió organizar un Estado y un Partido como los que –en su largo ocaso—la URSS implantó en los países satélites y en su propia tierra.\nAbordar el problema en relación al debate que se da sobre la democracia directa y la representativa, y de la Revolución social en que los pueblos se organicen en formas puramente horizontales, es fundamental para advertir el sentido que Fidel ha dado a una y otra posición en el curso de sus palabras y sus juicios.\nEntre los problemas que plantea la alternativa uno es el que se refiere a las limitaciones y contradicciones internas de los propios partidos y organizaciones comunistas, socialistas, populares y de liberación nacional o regional. Es cierto que el control de los gobiernos por los pueblos es la solución fundamental pero que su organización debe hacerse, a sabiendas –entre otras fuentes—de lo que le dijo Fidel en Chile a una inmensa multitud, cada vez más presionada por los agentes provocadores de la CIA, por los “maoístas”, ya infiltrados de arriba abajo, y por organizaciones supuestamente más radicales que la Unidad Popular encabezada por el Presidente Allende. Cuando Fidel, tras un emocionante discurso en la Plaza Municipal de Santiago, ya tenía ganada a la multitud y levantando la mano y la voz le preguntó animoso: “¿Ustedes creen que el pueblo se equivoca?” y el pueblo le contestó con un clamoroso ¡NOOOOOO! Fidel le contestó a toda voz, como si estuviera conversando: “Pues fíjense que sí”. A lo que sucedió una inmensa risa solidaria contra los provocadores del golpe, y en apoyo a Fidel y la Unidad Popular.\nTiene razón Marta Harnecker cuando en su América Latina y el socialismo del siglo XXI a diferencia de lo ocurrido en el XX afirma que “debe ser la propia gente la que defina y fije las prioridades”, la que controle eficiencia y honestidad de un trabajo “no alienado” y de cualquier vicio burocrático, administrativista, centralista y autoritario. Ella misma hace ver que no estamos contra la democracia representativa sino contra la que no es representativa de los trabajadores y las comunidades. Marta Harnecker recuerda que Marx plantea que hay que descentralizar todo lo que se pueda descentralizar, y sostiene con razón que el estado que tiene fines sociales lejos de debilitarse se fortalece con la descentralización. Hoy, en México, el zapatismo por su lado ha realizado el máximo empeño para que los pueblos y comunidades aprendan a gobernar y para que el estado del pueblo se integre de tal modo al pueblo que ya no se pueda hablar del estado sin referirse al pueblo, y a las comunidades, no sólo organizadas en formas coordinadas y jerárquicas, sino en redes de resistencia, cooperación y “compartición”, que dominen las artes y las ciencias así como el saber popular, y que a la cultura general del aprender a aprender y a informarse añadan conocimientos especializados, que puedan cambiar si lo quieren a lo largo de la vida. Por su parte ese gran pensador que fue el comandante bolivariano Hugo Chávez hizo particular énfasis en que “sin la participación de fuerzas locales, sin una organización de las fuerzas desde abajo, de los campesinos y los trabajadores por ellos mismos, es imposible el construir una nueva vida”. La Venezuela del Presidente Nicolás Maduro hizo realidad ese objetivo, al organizar sus fuerzas desde abajo, dispuestas a dar la vida para defender su independencia, su libertad y su proyecto socialista…Por eso precisamente la oligarquía y el Pentágono, no pudieron realizar el “golpe blando” que tanto prepararon en todos los terrenos contra el pequeño pueblo del Caribe, rico en petróleo…\nEn el párrafo citado, Chávez recuerda que el proyecto del control del poder por las comunidades, fue el de los soviets con que Lenin quiso estructurar el estado de los trabajadores y las comunidades de la Unión Soviética, y añadió con razón que con el tiempo, la URSS “se convirtió en una república soviética sólo de nombre” y, ahora, hasta el nombre se ha quitado.\nSi tras esta exploración del cuerpo político y revolucionario del siglo XXI volvemos a las lecciones de Fidel, recordamos aquélla, entre muchas, más con que queremos dar término a este breve recuento. En el juicio a Escalante y a propósito de las intromisiones de la Unión Soviética -que en tantos otros casos apoyó a Cuba, pero que no por su solidaridad tenía derecho alguno de patrono-, el pensamiento de Fidel, del Fiscal, del Partido, y de Cuba Revolucionaria precisó claramente lo que la Revolución en esa Isla es dentro de la historia universal y por lo que puede contribuir tanto --con sus experiencias—a la historia universal.\nCon el juicio a Escalante y su grupo se derrotó deliberadamente la intención de hacer de Cuba un satélite de la URSS. La sentencia del Fiscal expresó todas las lecciones de Fidel al rechazar las falsas acusaciones de Escalante y su “grupo de conspiradores” que se habían vuelto agentes de la Gran Potencia. El Fiscal, en su sentencia, negó terminantemente la falsa acusación de los conjurados contra el gobierno cubano de que estaba persiguiendo a los miembros del antiguo Partido Comunista, antes llamado Partido Socialista Popular, y afirmó que no sólo gozaban éstos de todo respeto sino que se les consideraba como miembros activos de la Revolución. El Fiscal denunció calumnias miserables, como que había un frente antisoviético y tachó de serviles a quienes lanzaban tales infundios. Y lo más importante, se expresó en un párrafo en que se advierte que las lecciones de Fidel ya se habían vuelto lecciones de colectividades, Ese párrafo decía “Lo que no nos perdonan estos enanos es ser capaces de pensar y actuar independientemente, al apartarnos de los clisés de los manuales, lo que no nos perdonan es la fe en la capacidad de nuestro pueblo para seguir su camino, la decisión de dar nuestro aporte a la causa revolucionaria.” Y añadía: “Nadie puede endilgarnos el calificativo de satélites y por eso se nos respeta en el mundo. Y ésta nuestra práctica revolucionaria, es una actuación conforme al marxismo—leninismo, a la esencia del marxismo-leninismo”, una esencia que concretamente deriva de la acción y la reflexión del pensar y el hacer revolucionario en el acá y el ahora y no en el antes y el allá.\nSi la situación crítica del mundo y de sus alternativas ha sembrado la desesperanza, hay grandes experiencias para la organización de la libertad, de la vida y el trabajo en otro mundo posible y necesario. Entre ellas destaca la Cuba marxista y martiana.\nPodríamos detenernos en muchas otras lecciones fundacionales, precisarlas y ampliarlas, pero en la imposibilidad de incluir su inmenso número y de analizar con detalle las formas de actuar a que las lecciones conducen, voy a destacar algunas más, relacionadas con las motivaciones y acciones conducentes al logro de las metas revolucionarias.\nFidel –en sus reflexiones y acciones- plantea una lucha, una construcción y, una guerra integral que incluye los problemas empresariales, militares, políticos, ideológicos y culturales, así como los de la comunicación y la información. Aquí las lecciones adquieren un carácter de tal modo colectivo que sólo se pueden expresar como obra de la Revolución y de las crecientes avanzadas de un pueblo que venía del “Estado del Mercado Colonial” y del “Complejo empresarial-militar-político y mediático” y que así como lo dejaron, con la cultura que lo dejaron, con la moral que en a muchos de sus miembros enajenados dejaron --a muchos de sus miembros enajenados--, con el analfabetismo integral que a tantos de ellos la opresión les impuso, y, eso sí y también con numerosísimos contingentes de admirable resistencia moral, intelectual y colectiva, que entre todas esas desigualdades, frenos y también virtudes innegables, inició la marcha de la emancipación y aprendió, con las juventudes revolucionarias, a aprender mucho de lo que su memoria y saber ignoraban, y que él y las juventudes fueron haciendo suyo.\nLa construcción del nuevo poder se inició al mismo tiempo en el estado, en el sistema político, en la sociedad, en la defensa integral, en la cultura y la economía, en la información y la comunicación, el arte y la fiesta. Adentrarse en ella puede empezar por la construcción y la transición a un estado del poder del pueblo. En ese terreno Ricardo Alarcón de Quesada ha escrito –con toda experiencia- un libro sobre Cuba y su lucha por la democracia. En ese y muchos otros escritos puede verse que al objetivo de la democracia como poder (Kratia) del pueblo (Demos) en un Estado-Nación corresponde necesariamente a una variante historia de la lucha de clases y por la independencia. Entre las variaciones más profundas de esa historia se encuentra el “Período Especial” tras la disolución del bloque socialista, y el que hoy vive Cuba con el paulatino cese del Bloqueo a que la sometió Estados Unidos.\nHoy, más que nunca, la principal defensa del proceso revolucionario cubano consistirá en la atención creciente a la democracia integral, y en ella a la organización permanente del diálogo y la interacción entre sus miembros, como tarea prioritaria. Nuevamente, la democracia de todo el pueblo será el arma más poderosa con que cuente Cuba. ¡Vencerá! ¡Venceremos!\nPablo González Casanova es Ex rector de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).\nPublicadas por CONFRATERNIZAR HOY a la/s 14:38


De la Data al Big Data: innovación para entender al consumidor\nLas empresas y organizaciones del mundo actual atraviesan por cambios y avances que revolucionan las metodologías tradicionales para adaptarse a las nuevas necesidades de los consumidores, es por esto, que las áreas que están en constante contacto con clientes, como marketing, ventas y servicio al cliente, también se ven directamente afectadas por los cambios del mercado.\nSin embargo, hallar la respuesta a los hábitos, gustos y preferencias del consumidor no es una tarea sencilla, se requiere de un equipo humano que permita estructurar y analizar un universo de datos relevantes para así comprender las expectativas del cliente.\nUna empresa que realice un uso adecuado de los miles de millones de datos que generan los consumidores, y diseñe estrategias de Marketing basada en datos, tendrá la posibilidad de tomar mejores decisiones, que darán como resultado un aumento en la productividad y competitividad, pues permite minimizar el riesgo en la toma de decisiones.\nAsimismo, ayudará a detectar patrones de comportamiento y tendencias, así como patrones específicos de los consumidores. De acuerdo a la firma de tecnología IDC se espera que para 2020 el volumen de datos llegue a más de 44 billones de Terabytes alrededor del mundo.\nEn el mercado colombiano, ID Interactive, que desde hace más de 22 años se ha consolidado como una de las agencias digitales enfocada en la creatividad y análisis de data más importantes del país, ha adaptado sus estrategias basadas en los resultados que arrojan la estructuración y rastreo de datos.\n“En Colombia tenemos que entender que la Data no es un recurso, sino una cultura organizacional. Cuando una compañía entiende esto, sus resultados de comunicación, marketing y en general del negocio se ven beneficiados considerablemente” agrega Camilo Plazas, Director General de ID Interactive.\nEl análisis de la data hace posible que las decisiones empresariales ya no sean tomadas desde pequeñas muestras de consumidores de periodos pasados, sino que suman un alto grado de precisión y adquieren una base más científica en tiempo real, es por esto que esta tendencia debe ser parte indispensable en las compañías colombianas.\n“Es aquí donde está el reto de los creadores de ideas innovadoras, en ser altamente creativos para lograr grandes resultados de negocio incorporando herramientas de geo- localización y de internet de las cosas, entre otros, que permitan saber en tiempo real si existe un plan bien estructurado, anticipar tendencias, o relacionarse con información 100% relevante con cada uno de los consumidores”, afirma Andrés Navarro, CEO de ID Interactive.\nPor su parte, Tim Peter, experto mundial en estrategia y operaciones digitales, afirma que la idea principal de esta mega tendencia es reducir la incertidumbre al responder las big questions (grandes preguntas) que tienen las empresas sobre sus consumidores.\n“No solamente se trata de llenarse de datos, se trata de dar un uso creativo a la data, de divertirse con ella y lograr la disrupción con ideas a través de la misma”. Concluye el Director General de ID Interactive.\nID Interactive es una Agencia Digital fundada en 1992, y durante estos años ha apoyado a diferentes sectores de la economía, en la creación y desarrollo de experiencias digitales de marca encaminadas a estrechar las relaciones entre las marcas y sus consumidores a través de contenidos oportunos y relevantes, que generen diálogo e interacción.\nHolstein Housewares marca diferencia en la cocina\nPopcornBuzz, el App para hacer llamadas grupales


´El libro del frío´, de Gamoneda, reeditado - Diario Córdoba\n´El libro del frío´, de Gamoneda, reeditado\nEl autor considera que todo poema es el relato de cómo se avanza hacia la muerte El poeta ha incorporado veinte\nAntonio Gamoneda, una de las voces más hondas y singulares del panorama literario español, alejado de modas y generaciones, aparece ahora con un poemario que le reportó varias nominaciones: El libro del frío , al que ha incorporado veinte poemas bajo el título Frío de límites , en los que contempla la muerte desde su amor a la vida.\nY es que para Gamoneda, que nació en Oviedo en 1931 pero que desde los tres años vive en León, la poesía, "no sólo la mía, sino la de cualquier poeta, quiera o no quiera, es de alguna manera el relato de cómo se avanza hacia la muerte".\n"En mi caso, yo me sumo a esa perspectiva con términos de contemplación directa y sin eludir la palabra temible, la palabra muerte o sus equivalentes", dice a Efe este escritor, Premio Nacional de Poesía y Adonais, entre otros reconocimientos.\n"El Libro del Frío , por el que Gamoneda fue nominado para el Premio Europa en 1993, sale a la calle publicado por Siruela, con esta novedad de la incorporación de los veinte poemas que tuvieron cuerpo propio y que nacen como fruto del diálogo -"de muy pocas palabras"- que el poeta estableció con una serie gráfica del pintor Antoni Tapies. "Hace años -explica- creamos los dos un espacio de relación existencial en el que compartimos con símbolos la perspectiva de la muerte. Pero después los componentes se independizan; Tapies hace su vida expositiva y yo estoy en soledad con mis propias expresiones, y me doy cuenta de que estos poemas están en la línea del pensamiento poético de El libro del Frío , y de que con esta parte se cierra este acto contemplativo hacia el fin".\nUn texto que habla de la muerte, pero de la forma más optimista y carnal que se haya podido leer. "La contemplación de la muerte se hace de una manera inseparable del amor a la vida. No hay salvación, pero un poema lleva consigo una especie de consolación".