La LLave de La Provisión Infinita - Masaharu Taniguchi | Amor | Dios\nEn este libro; M. Taniguchi, basado en algunos tomos de la Verdad de la Vida (I, II, V, X y XI) y en los escritos del Dr. Char¬les Fillmore, fundador de la Iglesia UNITY, USA; nos expone los fundamentos de la ley del Mentalismo, derivados a mi juicio del Principio del Mentalismo (“El Todo es Mente, el Universo es mental. Si todo está en el Todo; no es menos cierto que el Todo está en todo cuanto existe” – El Kiybalión), una de cuyas facetas es la Ley de la prosperidad y la abundancia infinita de Dios: Creer es crear y decretar es concretar. Así mismo, nos expone la importancia de alcanzar “El Reino de Dios y su Justicia, dentro de nosotros mismos” como requisito para que la Salud, la Prosperidad y la Abundancia infinita de Dios se establezca en nuestras vidas; poniendo en práctica la reconciliación total con el universo, padres, familiares y amigos, la ley del agradecimiento por todo lo que tenemos; y la ley de la fijación, la meditación y la oración, para visualizar y precipitar desde la sustancia que llena el universo, hasta nuestra vida; lo que queramos tener en el futuro inmediato. Disfrútenlo y aplíquenlo. Un abrazo. MEIREM.\nGuardarGuardar La LLave de La Provisión Infinita - Masaharu Tanig... para más tarde\n5K vistas94 páginas\nDados [nternacionais de Catalogacao na Publicaco (CIP)\n(Cmara Brasilcira do Livro, SP, Brasil)\n--------------------------------------------------------------------------------------------------------------Taniguchi, Masaharu, 1893-1985.\nLa llave de la provisin infinita /\nMasaharu Taniguchi ;\n[traduccin SEICHO-NO-IE DO BRASIL].\n1. ed. - Sao Paulo : SEICHO-NO-IE DO BRASIL, 2007.\nTtulo original: Mugen kyokyo no kagi.\n1. Vida com Deus:\n2. Seicho-No-Ie: Filosofa de vida\nCapa: Ilustracin de Lsamu Araki\nTraductora: Gabriela Elina Rodrguez Dvila\nRevisor: Jos Alberto Gutirrez Prez\nLA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA\nMasaharu Taniguchi, Ph.D.\nTraduccin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL\nPublicacin: SEICHO-NO-IE DO BRASIL\nSao Paulo - SP - Brasil Propiedad de los Derechos Autorales:\nTokio - Japn\nDel original en japons:\nMUGENKYOKYU NO KAGI\nAutor a del Masaharu Taniguchi\nPublicado por la NIPPON KYOBUNSHA CO., LTD.\nPropiedad de los Derechos Autorales del original en japons:\nZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN Tokio - Japn\nEste libro es publicado por autorizacin condicionada de la\nZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN, que se reserva los derechos del\nNIPPON KYOBUNSHA CO., LTD., que se reserva los derechos de la publicacin.\n--- o -- ZAIDAN-HOJIN, SEICHO-NO-IE-SHAKAIJIGYODAN 2007\nEditado por SEICHO-NO-IE DO BRASIL\nAv. Eng. Armando de Arruda Pereira, 1.266\nCEP 04308-900-Tel.: (005511) 5014-2222\nWebsite: http://www.sni.org.br-E-mail: sni@sni.org.br\nEl mismsimo Dr. Masaharu Taniguchi, invita a compartir y difundir su\ninmensa obra, basado principalmente en los cuarenta volmenes de La Verdad de\nla Vida (Ver T puedes curarte a ti mismo). Slo despus de su muerte, cambi el\nescenario mundial y recientemente Seicho No Ie del Per perdi los derechos de la\nobra de M. Taniguchi, que los tiene ahora Manabu Kai del Brasil en fin; esos\nentretelones no me compete; lo nico que hago es compartir literatura confiable\nescasa en internet, en particular las que se ubican en las Dispensas abiertas, de\nmanera gratuita y este pequeo librito, pero de inmenso contenido es uno de ellos.\nSlo tengo que recordarle de modo sugerente al lector, algunos puntos esenciales\npara mejor comprender la literatura del Dr. Taniguchi:\n1) Anteponga Ud. a las excelentes afirmaciones dados por Masaharu Taniguchi\nYo en alusin al verdadero nombre del Altsimo (I AM u Yo Soy) y tendr\nconvertido sta afirmacin en un decreto de inmenso poder, listo para\nponerlo en prctica en nuestro diario vivir. Por ejemplo:\nSoy hijo de Dios, saludable, exitoso, prspero y feliz y decrete:\nYo Soy hijo de Dios, saludable, exitoso, prspero y feliz\n2) Seicho No Ie, basa su doctrina en ciertos principios establecidos en el\nKanronohou o Sutra Sagrada; de ellos son fundamentales:\nLa ley del perdn y el olvido, la reconciliacin total con el universo,\npadres, familiares, amigos, compaeros, socios, Ramas, etc.\nLa ley del agradecimiento a todo y a todos; en todo momento,\ntiempo, lugar y circunstancia.\nLa ley del Mentalismo, una de cuyas facetas es la Ley de la\nprosperidad y la abundancia infinita de Dios: Creer es crear y\ndecretar es concretar; y la ley de la fijacin, la meditacin y la\noracin, para visualizar y precipitar en nuestra vida lo que queramos.\n3) A lo largo de la lectura de este libro Ud. encontrar en negritas, con letra\ncursiva y entre parntesis, un comentario hecho por su servidor, identificado\npor EM (mi terminacin csmica), que puedes obviar si lo deseas ya que slo\ntiene la funcin de ayudarte a entender los expuestos por el Dr. Taniguchi a\nla luz de las dispensas abiertas.\nBasado principalmente en los escritos de Charles Fillmore, fundador de la\nIglesia UNITY, USA. Masaharu Taniguchi expone que, la mente de Dios es la nica\nrealidad y si unimos fijamente nuestra mente a ella y nunca nos desviamos, una\nfuerza gigantesca surgir de nuestro interior"; que aquello que se manifiesta en\ncada momento, depende del estado mental de la persona que lo manifiesta, por lo\ntanto; cualquier cosa que deseamos, si lo deseamos con FE, lo recibiremos\ninfaliblemente. sta manifestacin se realiza libremente a travs de nuestra mente\n(subconsciente y consciente), recurriendo a la sustancia que yace en el universo,\ndonde todas las cosas ya estn preparadas para que las tengamos tanto como las\nqueramos; pues la sustancia espiritual del universo es infinita y el hombre puede\nabsorber de ella la prosperidad, tanto como quiera de acuerdo con lo que modele\nen su mente. Dios es el manantial poderoso de la sustancia espiritual, el hombre es\nsu afluente, y el acto de agradecer a esa sustancia espiritual har que aumente la\nfuerza de su corriente.\nPara ello, es necesario tomar conciencia de la verdad fundamental de que el\nhombre es hijo de Dios y que en el universo, que es el reino de Dios, existe riqueza\nilimitada, al punto de ser posible proveer a todas las personas, mucho ms de lo\nnecesario. Usted deber pensar que es uno con la sustancia espiritual divina (mente\nde Dios); es decir, que Dios y usted son uno; por lo tanto, la abundancia de Dios ser\nsu abundancia. Usted fue creado por esa sustancia espiritual y habita dentro de ella,\ntrabaja, vive, recibe las provisiones y prospera; pues segn la ley que rige el mundo\nfenomnico, si creen que es imposible, as es y ser; y si creen que es posible, ser\nposible, no lo duden.\nEl origen de todos los fenmenos est en la mente del universo y esa mente\ncontiene todas las ideas que se revelan a travs del pensamiento y de las palabras;\nconsecuentemente, el hombre puede mover el mundo fenomnico a su antojo ya\nque todos los fenmenos son manifestaciones de la mente. Para tener la verdadera\nprovisin infinita, debemos unirnos con el espritu de Dios, hacer nuestra la mente\nde Dios y concientizar el hecho de que la sustancia espiritual llena el universo y\nposeemos la fuente de la provisin infinita; y debemos manifestar la Sabidura y el\nAmor divinos, hacindolos nuestros; para esto, no hay otro medio sino profundizar\nla fe a travs de la oracin. DIOS NO NOS OFRECE PRODUCTOS MATERIALES. L\nNOS OFRECE IDEAS. ESTAS IDEAS MUEVEN LA FUERZA ESPIRITUAL; Y APLICANDO\nLAS LEYES, SE NOS MANIFIESTAN PRODUCTOS MATERIALES. Se concretiza lo que\nmentalizamos; por lo tanto, si mentalizamos algo durante determinado tiempo, ser\nsuficiente que confiemos tranquilamente en el proceso natural, y pronto veremos\nque la semilla plantada en la mente, germinar y crecer esplendorosamente.\n"EL PENSAMIENTO SE EXPRESA Y SE PONE EN ACCIN POR MEDIO DE LAS\nPALABRAS. Todas las palabras son pensamientos en accin y cuando las palabras\nson proferidas, ellas son expresadas como fuerza de vibracin y registradas en el\ninterior de la sustancia espiritual inmanente en todos los lugares".\nJess dijo: "busca, en primer lugar, el reino de Dios y todas las dems cosas te sern\ndadas por aadidura". Esta bsqueda interior toma su tiempo, por eso debemos\nperseverar. Todo se logra cuando se busca con perseverancia y la visin se va\nabriendo gradualmente; entonces usted ya no tendr necesidad de buscar algn\nmilagro; basta manifestar a Dios que est en su interior. Para ello, en primer lugar\ndebe agradecer a todo lo que posee ahora, por ms insignificante que sea y debe\nvisualizar en su mente con intensidad la escena de que esas cosas se multiplican\nconstantemente y se transforman en algo maravilloso.\nLa FE es una fuerza mental absoluta, estrechamente vinculada a la fuerza\nque forma los fenmenos. A travs de su FE, el carcter o proyecto de su mente se\nvuelve algo concreto, una realidad; de este modo, LA FUNCIN DE LA FE ES DARLE\nFORMA CONCRETA A LOS CONCEPTOS ABSTRACTOS. Cuando la capacidad\nperceptiva y la sensitiva actan en conjunto a travs de la oracin o de la\nmeditacin, el Alma se conecta con un pensamiento elevado, es decir, del ngel; y\nnace un nuevo estado de conciencia. Si usted presta odos a su voz interior,\nreconoce que ella es poderosa y verdadera y acta conforme a sus orientaciones, se\nrevelar una FE intensa y tendr excelentes resultados.\nLo que Dios posee no es algo que est almacenado en algn lugar; es la\nposibilidad sembrada en la mente y en el Alma del hombre. La riqueza de Dios, que\nes Amor, se manifiesta a travs del Alma del hombre; la mente es un crisol y dentro\nde ella la idea se concretiza. Si la mente humana acepta la verdad, cunto ms\nevidente se vuelva la comprensin de esta verdad, ms se fortalecer el poder de\nconcretizacin y revelar su forma verdadera. Si su mente piensa en la mente de\nDios, por medio de la ley de atraccin de los semejantes o ley de la afinidad, se\nrevelar la realidad universal; as, CUANTO MS CONOZCA A DIOS, MAYOR\nCONTROL TENDR SOBRE SU CUERPO Y SU AMBIENTE.\nTodos los acontecimientos fenomnicos suceden de acuerdo con la ley, por\nende, los milagros no existen (milagros que en sentido genuino ignoran la ley). La\nbuena suerte tampoco existe, pues todos los acontecimientos ocurren como efecto\nde una causa; sta verdad coincide totalmente con las exigencias de nuestro\ninterior. Cuando hacemos nuestra la rica conciencia del reino de Dios, el padre nos\nofrece toda la capacidad, toda la Sabidura y todo el Amor que tiene.\nDios no castiga ni culpa a nadie; el castigo es slo la auto-desintegracin del karma\ndebido a la auto-punicin o ley de causa y efecto, de ninguna manera es un castigo\nEl derroche es la causa de la pobreza; quien desperdicia las cosas, la vida y\ntambin el tiempo, slo podr tener una vida pobre, tanto fsica como econmica.\nEl tener abundancia, riqueza y prosperidad, no quiere decir poseer algo material;\nsino tener una mente prspera, una conciencia de riqueza, ser alguien que tiene\nvalenta, que se empea, que tiene Sabidura y Amor; en suma, alguien que tiene la\nmente de Dios, que posee la conciencia: "Yo Soy hijo de Dios, (Yo) soy infinitamente\nLA RIQUEZA EXTERIOR NOS SER DADA DE ACUERDO CON EL DESARROLLO\nDE NUESTRA CAPACIDAD INTERIOR. La llave de la provisin infinita no est en el\nmundo exterior, sino dentro de nuestra mente, est dentro de nosotros mismos,\ndeseando impacientemente manifestarse. El salvador que hace que se manifieste\nesa capacidad infinita interior es usted mismo. La mente de Dios ya est grabada en\nla mente de todas las personas, pero slo se manifestar cuando sea "revelada". Es\nnuestra mente la que hace el trabajo de lquido revelador que genera una\ntransformacin qumica mental y revela una imagen perfecta (la imagen\nexactamente igual a la de la mente de Dios), en un negativo tratado con un lquido\nrevelador correcto (mente).\nHasta ahora los hombres han dado ms importancia a la accin consciente\nde la mente, tendiendo a descuidar la funcin de la imaginacin, pero esto\nconstituye una gran equivocacin; slo cuando estas dos acciones (voluntad e\nimaginacin) se integran, todo es "revelado" de acuerdo con el deseo de cada\nPara quien coloca en primer lugar a Dios no hay imposibles y la riqueza\nnaturalmente se subordina a l. El dinero es un instrumento del hombre y no el\ndueo del hombre. El dinero fue hecho para servir al hombre y el hombre no fue\nhecho para servir al dinero; en verdad, no es el dinero lo que le domina al hombre,\nsino su modo de pensar. Lo que verdaderamente sustenta el Alma del hombre son\nlas palabras, las ideas y no los objetos materiales. El futuro siempre es un tanto\nindefinido, por ese motivo, si alguien no logra comenzar a trabajar hasta que todo\nest en orden por temer a alguna dificultad futura, terminar por aparecer\nexactamente el obstculo que teme y no lograr triunfar en nada, slo obtendr\nUsted puede procesar libremente los pensamientos que brotan en su mente;\nnegar un pensamiento, admitir otro y lograr concretizar la idea que acept.\nUsted ahora, es el dueo absoluto del mundo de su pensamiento; QUIEN SE\nCONCIENTIZ DE SUS DERECHOS Y DOMIN SU MENTE, ADQUIRI LA LLAVE\nEl Amor es la fuerza de traccin ms poderosa del mundo; cuando nuestro\nhogar se llena de amor, infaliblemente prospera. El primer deber a cumplirse en un\nhogar para que prospere es expulsar de la mente todos los pensamientos negativos\ny usar solamente palabras positivas, as se llena de atmsfera positiva y afirmativa,\nlleno de Amor y sin temores. Nunca diga que le falta dinero, pues eso har que\ndisminuya an ms el dinero de su cartera; tampoco diga jams, que ahora pasa por\nmomentos difciles o que es tiempo de "ajustarse"; tales palabras harn que usted\ncaiga en su propia trampa. Las palabras son semillas que cuando se siembran en el\nseno de la sustancia espiritual invisible, germinan y dan frutos de acuerdo con su\nLa primera ley de la prosperidad es justamente, agradecer a todas las cosas\nque ahora tenemos y tambin las que recibiremos en el futuro. La bendicin y la\ngratitud tienen un grandioso poder. Siempre se debe bendecir y agradecer, as,\ntodas las cosas buenas crecern y se multiplicarn. Su hogar es un imn del amor\nque atrae todas las cosas buenas que existen en el depsito de la provisin infinita.\nEl amor es la llave que abre el infinitamente rico depsito de los tesoros; el\nAmor desarrolla en nuestro interior la generosidad. Cuando empezamos a Amar y a\nBendecir a los dems, en ellos tambin nacer la generosidad; por lo tanto, si amas\na Dios y por consiguiente a tu prjimo y le agradeces a Dios, en seguida recibirs\nSlo se manifestar la infinita riqueza de Dios cuanto perdonamos de\ncorazn las ofensas recibidas, cuando nos reconciliemos con todas las personas\ndel cielo y de la tierra y pasamos a agradecernos mutuamente.\n"Den y se les dar". "Quien siembra abundancia, cosechar abundancia".\nNo es el volumen de la ofrenda, sino el estado mental de la persona que lo ofrece lo\nque define el valor y el poder de la ofrenda. Lo que es importante en una ofrenda\nde FE no es su apariencia exterior, sino la mentalidad, el sentimiento de Amor, la\nFE, el espritu de quien ofrece toda su vida en el acto de dar. Si cada persona ama y\ncomprende al prjimo y entra en sintona con el principio de la vida, ser natural\nque la cosecha sea ms generosa que las anteriores y recibir ddivas mucho ms\nEl principio de la provisin infinita es la regla: "busca primero el reino de\nDios y su justicia, y todas las dems cosas te sern dadas por aadidura". Quien\ntiene una mentalidad espiritual (una mente superior), no trata de utilizar la ley para\nfines egostas, ni exclusivamente le gusta ofrecer; l tambin da sin esperar\nrecompensa y, como lo hace nicamente motivado por el sentimiento de Amor, es\nenaltecido de acuerdo con la ley; y para l vendrn retribuciones an ms\nesplendorosas. El acto de dar y el de recibir son regidos por la misma ley, y si\nqueremos prosperar debemos estudiar y aplicar esta ley a fondo. No son leyes que\ndeben aplicarse restringidamente al mbito religioso, sino leyes globales que\nabarcan los pensamientos, las actitudes, el vivir y la existencia de todas las\npersonas. No es una simple lgica, sino un medio concreto que da verdaderos\nfrutos en la vida real, si es puesto en prctica.\nEl subconsciente de la humanidad est formado por la corriente de los\npensamientos de las personas y por sus creencias esenciales. Sin embargo, cierto\nnmero de personas logran colocarse por encima de esta corriente de pensamiento\ny pensar de manera independiente. Para que el lector sea una de esas personas y\ncontribuya con la transformacin del subconsciente de la humanidad, en primer\nlugar, deber ofrecerse totalmente en espritu, como misionero de Dios y tomar la\ndecisin de realizar la grandiosa misin que l le ha atribuido.\nMediante el poder de sus palabras lograr bendecir todo lo que ofrece y lo\nmultiplicar espiritualmente, descubra la felicidad y la alegra en el acto de dar.\nUsted no debe dar con sentimiento de compasin; la compasin es un sentimiento\nque ha envenenado el subconsciente de la humanidad durante miles de aos, y por\nello los hombres han ido perdiendo el espritu de independencia.\n"Dios ama a quien da con alegra". Un obsequio puede ser medido por su\nvalor monetario, pero Dios no evala por la suma de dinero, sino por la intensidad\ndel sentimiento de alegra y de amor con que la persona ofrece. Las personas que\nhan despertado espiritualmente, han comenzado a darse cuenta que toda la riqueza\nes espiritual; stas personas saben que guardar no quiere decir acumular cosas,\nsino ahorrar vida, energa. El verdadero objetivo de la vida no es acumular dinero,\nni ser famoso; es formar una personalidad elevada y revelar la capacidad infinita\ninmanente en el interior de todas las personas. Debemos aprender cmo expandir\nla capacidad que genera prosperidad y cmo desarrollar una personalidad que no\nsea maculada por esa prosperidad.\nDios es mente, y la mente slo ofrece ideas y las ideas que recibimos son\ntraducidas en oro y otros tesoros, de acuerdo con nuestro pensamiento; por lo\ntanto, el nico tesoro que vale la pena almacenar son los buenos pensamientos y los\nbuenos sentimientos que son guardados en el reino de los. "La raz de todos los\nmales es el amor al dinero" y esto significa que el hombre pierde la libertad cuando\nse apega al dinero, porque l no ama la verdadera fuente del dinero, sino la\nmateria, que no es espritu. cuando se apega a la materia, el hombre fracasa;\ndebemos amar la idea que existe detrs de la materia, ms que la cosa material en\ns; debemos familiarizarnos con esta verdad y tratar de hacer que el amor sea un\nimn que atraiga la provisin infinita, de manera que jams nos dejemos envolver\npor el remolino de la ganancia egosta.\nAs como una red de pescar, la mente humana capta los ms variados\npensamientos, buenos y malos; pero es necesario que seleccione estos\npensamientos: deseche los malos y se quede con los buenos; de este modo, se\nestablecer el reino de los cielos en la mente de la persona. sta es la sabidura de\nDios, y si nos sometemos nicamente a esta sabidura, nos daremos cuenta de que\nella est presente en nuestro interior en forma de mente superconsciente.\nSu mente superconsciente distingue aquello que usted debe recibir, orienta\nsu funcin digestiva, controla su funcin respiratoria y efectos ambientales; y esta\nmente superconsciente hace que todo sea mejor y lo conduce hacia los\npensamientos que usted acaricia. El vnculo entre esta mente superconsciente y su\nmente consciente podr establecerse por medio de la meditacin, de la reflexin y\nde la oracin; y si usted desarrolla dentro de s sta mente superconsciente, lograr\ngradualmente entregar los acontecimientos de su cotidiano al libre albedro de la\nsabidura perfecta; para esto es necesario que decida hacer todo de acuerdo con la\nvoluntad divina, confiando en ella; as, esta mentalidad le orientar y realizar en\nusted la salud perfecta, la felicidad y la prosperidad. Cuando la mente consciente\nest unida a la mente superconsciente, todo lo que piensa conscientemente se\ntransformar, as como es, en mente superconsciente.\nNosotros hacemos que el Alma crezca; pero slo habr crecimiento cuando\nneguemos lo que es antiguo e introduzcamos cosas nuevas. Primeramente\ndebemos botar los viejos conceptos materialistas, es decir, negarlos; si lo hacemos,\nabriremos el espacio para que entren nuevos y buenos pensamientos, de esta\nforma afirmaremos activamente la voluntad de Dios, llenando la mente con buenos\nEL RE - EDITOR\nHoy en da, el mundo empresarial de Japn sufre las consecuencias de la\ncrisis econmica. Esto sucede porque los empresarios disputan con la mente que\nusurpa, piensan que su negocio prosperar si vencen a la competencia. Sin\nembargo, slo se obtiene la prosperidad perenne al llevar a la prctica la ley "Da y\nLA NUEVA ECONOMA PREDICADA POR CHARLES FILLMORE, FUNDADOR\nDE LA IGLESIA UNITY, EN ESTADOS UNIDOS, COINCIDE CASI TOTALMENTE CON LA\nLEY UREA DE LA PROVISIN INFINITA DIVULGADA POR SEICHO-NO-IE. En\ndiversos asuntos, las actividades de la Iglesia Unity son muy similares a las de\nSeicho-No-Ie, que es un movimiento religioso nuevo que se basa en el principio de\nla identidad de todas las religiones en su esencia.\nCuando viaj a Estados Unidos, en 1963, realic conferencias dirigidas\nexclusivamente al pblico norteamericano porque la Iglesia (Unity me abri las\npuertas en prcticamente todas las ciudades donde estuve, ya que nuestras\nenseanzas son bastante semejantes. En este sentido, deseo explicar aqu de modo\ncomprensible los principios de la prosperidad y del enriquecimiento, basado en el\nlibro Prosperity, que es una de las obras representativas de Charles Fillmore.\nLo que debe observarse, en el citado libro, es el hecho de Fillmore citar la\ndonacin del diezmo como un medio concreto de ejecutar la gran Verdad universal\n"Da y recibir", y desplegar el mximo esfuerzo posible para incentivar esta\nprctica. De hecho, Fillmore adopt el sistema de libre donacin basado en el\ndiezmo, y convirti esto en la forma de captacin de recursos para administrar la\nIglesia Unity. Es incalculable el nmero de personas que realmente se salvaron y\npasaron de la pobreza a la abundancia, al donar el diezmo.\nPor ms extraordinaria e irrefutable que sea una teora, no ser efectiva ni\nllevar dicha y prosperidad a las personas si la rechazan diciendo "Esto es\nimposible" o "Va contra el sentido comn". Las personas que vivan encerradas en\nla visin del mundo de hasta ahora, basndose en el culto al dinero, en el\nmaterialismo, en la pugna entre obreros y burgueses, considerarn como algo\nincomprensible la grandiosa declaracin de que "hay infinitas riquezas en el\nSin embargo, el nico camino que ofrece una salida para la indefinicin que\nel mundo ha vivido hasta hoy es el despertar a esta Verdad y establecer una nueva\nactitud hacia la vida. Toda declaracin revolucionaria hasta hoy fue considerada\ncomo hereja por la mayora de las personas de cada poca. As sucedi con la\nteora heliocntrica de Coprnico, como tambin con la teora de la relatividad.\nPero los lectores conscientes deben liberarse lo ms rpido posible de la visin del\nmundo basada en las ilusiones de los cinco sentidos, como la de creer que "la Luna\naparece por el Este y se oculta por el Oeste". Y es deseable que comprueben lo\nantes posible el modo de vivir verdadero e infinitamente prspero. Quien piensa "la\nmateria que vemos con los ojos, existe efectivamente" no se diferencia en nada del\nhombre de la Antigedad que crea que: "La Luna aparece por el Este y se oculta por\nCreo, sin una pizca de duda, que los lectores abrirn la puerta del prspero\ndepsito natural de tesoros si al leer y releer este libro La llave de la provisin\ninfinita, cambian radicalmente su estado mental. Por eso escog este libro para que\nfuese el primero de la coleccin Serie Llaves de la Vida, lanzada por Nippon\nTokio, 10 de junio de 1966.\nNOTA DEL RE-EDITOR .\nRESMEN (BY EM) .\n1- EN LA ESENCIA DEL UNIVERSO HAY UNA SUBSTANCIA\nESPIRITUAL QUE ES INFINITA\n2- LA SABIDURA ESPIRITUAL QUE ORIENTA LA RIQUEZA\n3 - LA FE INFLUYE EN LAS MANIFESTACIONES\n4- EL HOMBRE ES LA ENTRADA Y LA SALIDA DE LA MENTE\n5 - LA LEY QUE RIGE LA PROVISIN INFINITA\n6 - LA RIQUEZA VISUALIZADA EN LA MENTE APARECE\n7 - LA PROSPERIDAD DEL HOGAR\n8 - LA SENDA DE LA PROSPERIDAD: EL DIEZMO\n9- DONAR SIN ESPERAR RECOMPENSA\n10- OFREZCA CORRECTAMENTE Y RECIBIR EN\n11- ACUMULAR RIQUEZAS.\n12- LIBRESE DE LOS PENSAMIENTOS DE CARENCIA..\n1 - EN LA ESENCIA DEL UNIVERSO HAY UNA SUSTANCIA\nEl principio de la provisin infinita - cmo obtener la prosperidad - predicada\npor Charles Fillmore, fundador de la Iglesia Unity, forma la base de la nueva\neconoma que sustituye a la antigua y constituye una tesis que merece la mxima\natencin. Sintetizando en una frase la verdad fundamental que gua esta tesis, se\npodra resumir en el siguiente principio, sumamente claro: "La mente de Dios es la\nnica realidad y si unimos fijamente nuestra mente a ella y nunca nos desviamos,\nuna fuerza gigantesca surgir de nuestro interior".\nHoy, la ciencia ya no dice que en el origen de la vida existe la materia. Se ha\ncomprobado que hasta el aire posee fuerza vital que anhela ser comprendida y\nutilizada por el hombre, existe inmanente en ella una energa misteriosa e invisible.\nTambin se dice que el espacio est lleno de ter (lgicamente este ter es algo\nhipottico, que en ltimo anlisis, es un remolino de la nada), y la inagotable\nenerga que contiene todava no ha sido explorada.\nPor ms que se diga que la ciencia progres, ella apenas comenz a contar\nuna pequea parte de la Historia del Universo. Adems, el descubrimiento cientfico\nms grande de todos los tiempos est en la Fsica moderna que dice: el origen de\nla materia est en el ter invisible e impalpable (es decir, en la nada). En otras\npalabras sera: la materia es nada, o entonces, la materia es una energa misteriosa.\nPor lo tanto, en la esencia del Universo, existe una sustancia espiritual que\nJesucristo denomin Reino de los cielos. Este Reino de los cielos no es un lugar\nlejano, sino todos los lugares. Y Fillmore explica que por eso Jess us la expresin\nReino de los cielos, en plural.\nFillmore predic que La esencia del universo es el maravilloso cielo o el\nreino de los cielos o la mente de Dios, y que todas las cosas surgen de esta\nsustancia espiritual y explica que, aquello que se manifiesta en cada momento,\ndepende del estado mental de la persona que lo manifiesta. Vale decir que, como\napenas aquello que solicitamos se manifiesta en el mundo fenomnico, el prototipo\nde la creacin que manifiesta algo que tiene forma es el pensamiento, la palabra.\nPodemos decir que esta sustancia espiritual es la Mente de Dios.\nConsecuentemente ella en s, es una Mente muy caritativa, una Mente Amorosa\nque vehementemente desea donar. Por eso, cualquier cosa que deseamos, si lo\ndeseamos con FE, todo lo recibiremos infaliblemente, porque donar es la\nnaturaleza verdadera de la sustancia espiritual. Por lo tanto, si imprimimos\npalabras de FE sobre la sustancia espiritual universal, recibiremos todo, sea lo que\nsea. En suma, si Ud. dirige su energa mental hacia la idea de riqueza, recibir esa\nriqueza con absoluta seguridad.\nDios es sustancia, lo que de ninguna manera quiere decir que esa sustancia\nsea un cuerpo slido. Por lo tanto, se puede decir, en otras palabras, que Dios es\nuna no-sustancia. Dios es el Ser misterioso que no Se encuentra limitado por una\ndeterminada forma. Entonces, qu es la materia? - Fillmore explica: "Es aquello\nque limita mentalmente la sustancia de Dios", Es decir, cuando la sustancia\nilimitada de Dios es restringida por la mente en diferentes formas, se manifiesta\ncomo algo material que puede ser percibido. Por lo tanto, en Dios no existe lmites\ny, consecuentemente, l no tiene forma ni limitaciones, siendo el propio Ser\nmisterioso que llena el Universo.\nEn otras palabras se puede decir que la sustancia divina se encuentra detrs\nde las formas y las cosas. Tambin se puede decir que, es la base de todas las\nformas. La sustancia divina trasciende los cinco sentidos; sin embargo, es la nica\nRealidad sustancial que es superior a todas las materias. La plata, citada por Job,\n"El Omnipotente ser contra tus enemigos y tendrs mucha plata", no es ms que la\nmanifestacin de la sustancia que llena este Universo.\nNosotros manifestamos esta sustancia espiritual exactamente en la forma\ncomo lo declaramos. Por eso, estamos en una posicin sumamente importante;\nnaturalmente, esta declaracin es efectuada conscientemente en ciertos\nmomentos, pero otras veces ocurre de un modo inconsciente (subconsciente). Es\ndecir, la manifestacin se realiza libremente a travs de nuestra mente\n(subconsciente y consciente).\nA usted jams le faltar aire para respirar. El aire existe abundantemente en\nla superficie terrestre, pero si usted no respira porque se tapa las fosas nasales o la\ngarganta, inmediatamente sufrir por la falta de aire. Pero, si admite el hecho de\nque hay aire de forma ilimitada y respira hondamente, lograr inspirarlo\nabundantemente, tanto cuanto lo desee. Esta es una verdad que se aplica a todas\nlas cosas, no se limita slo al acto de respirar. De la misma manera como en este\nplaneta existe aire en abundancia, de tal forma que es posible respirar\nlibremente, todas las cosas ya estn preparadas para que las tengamos tanto\ncomo las queramos; pues la sustancia espiritual del universo es infinita y el\nhombre puede absorber de ella la prosperidad tanto como quiera de acuerdo con\nlo que modele en su mente. La nica carencia es nuestra carencia de utilizacin.\nSegn Fillmore, las palabras dichas por Jess "Es ms fcil que un camello\npase por el ojo de una aguja, a que un rico entre en el Reino de los cielos"; de\nninguna manera significa que los ricos no entrarn en el Reino de los ciclos y los\npobres s. El problema no es la cantidad de dinero, sino el concepto que la persona\ntiene respecto al dinero: de qu fuente o cmo adquirirlo y cmo utilizarlo. l\nexplica que estas palabras ensean que, quien utiliza incorrectamente el dinero no\nMientras no se cambie el concepto de que un individuo es dueo de todas\nlas cosas que posee en la tierra, aunque se invierta la posicin de los ricos con la de\nlos pobres, no se corregir la distribucin desigual de las riquezas. Lo que es\nnecesario en primer lugar, es concientizarse de la Verdad fundamental de que el\nhombre es hijo de Dios y que en el Universo, que es el Reino de Dios, existe\nriqueza ilimitada, al punto de ser posible proveer a todas las personas mucho ms\nde lo necesario. Y quien despierta al hecho de que todo pertenece a Dios, percibir\nque es una tontera desear, intilmente, satisfacer sus propios intereses, tomando\npara s lo que es de Dios y dejndolo guardado en vano dentro de una caja fuerte.\nCuantos ms bienes tenga un rico, ms grande ser el peligro de apegarse y\nquedarse prendido a esas propiedades. Este es el significado de aquella advertencia\nde Cristo. Sin embargo, aquellas palabras de Cristo explican el hecho de que no\nlograr entrar en el Reino de los cielos, quien no abandone la mente apegada a\nlos fenmenos ni anule el ego.\nCualquiera que sea el bien material que se posee, se trata simplemente de\nun fenmeno temporal, pues el mundo material es un mundo inestable en el que\nlas cosas son devoradas por los insectos, son robadas o se echan a perder. Pero\naunque se posean riquezas mentales como son la capacidad y el talento, que no\nperecen como las riquezas materiales, quien desea entrar verdaderamente en el\nReino de Dios, tambin debe deshacerse de esa carga. Si buscamos algo seriamente,\ncon absoluta seguridad se concretizar. Pero si utilizamos las cosas o nuestras\nhabilidades para fines egostas, el resultado final no dejar de ser funesto, ya que la\nmente egosta es una mente que usurpa y por lo tanto, la verdadera felicidad, al\ncontrario, nos la usurparn. Entonces, debemos estar conscientes de que la fuente\nde nuestra provisin es inagotable y suscita en nosotros el sentimiento de Amor\nprofundo que alegremente dona aquello que los dems necesitan.\nAunque frente a sus ojos parezca haber carencia, ya existe abundantemente\nla sustancia espiritual que suple a todas las personas copiosamente. Al igual que los\npeces que viven en el agua, nosotros vivimos dentro de la sustancia espiritual\ninfinitamente prspera de Dios. Si creemos en esto con toda nuestra Alma,\nrpidamente lograremos la provisin infinita. Porque en el mundo fenomnico se\nmanifiesta exactamente aquello que dibujamos en nuestra mente; y si esbozamos\nen la mente el mundo de la provisin infinita, efectivamente se manifestar la\nprovisin infinita. Por ejemplo, como Jesucristo fue dueo de esta rica sustancia\nespiritual, la mujer que toc su tnica, con profunda fe, se cur. Pero como miles de\npersonas no creyeron en esto, ni tocaron su tnica, no se restablecieron.\nPor ejemplo, en el momento en que se pone en marcha un auto, este\ncomienza a moverse lentamente pero al aumentar la velocidad empieza a\ndesplazarse como una flecha por la accin de la inercia. Lo mismo sucede con la\nfuerza espiritual; aunque inicialmente sea una fuerza de pensamiento muy\npequea, si a ella se la adiciona la inercia mental, podr volverse un pensamiento\nsumamente fuerte. Si continuamos manteniendo la Voluntad de Dios, nuestra\nfuerza mental se volver realmente poderosa y lograremos cambiar la situacin\nfenomnica. En ese momento, usted deber pensar que es uno con la sustancia\nespiritual divina (Mente de Dios). Es decir, que Dios y usted son uno. La\nabundancia de Dios ser su abundancia. Usted fue creado por esa sustancia\nespiritual, usted habita dentro de ella, trabaja, vive, recibe las provisiones y\nprospera. La sustancia espiritual no recibe la influencia de la situacin econmica\nmala o buena del mundo, no tiene nada que ver con la situacin del mercado\nfinanciero. Ella es el pan que tiene vida, el agua que vive. Quien recibe este\nalimento de Dios, jams sufrir carencia.\nDe ninguna manera esto significa almacenamiento de los recursos\nmateriales, ni superproduccin. Tampoco es economa de consumo, pues la\nsustancia espiritual de Dios se manifiesta exactamente en la dosis apropiada para\nser utilizada por todas las personas. I os lectores se preguntarn si tal mundo no es\nuna utopa, algo imposible de concretizarse. La respuesta est en la mente de los\nmismos lectores, pues segn la ley que rige el mundo fenomnico, si creen que es\nimposible, as ser; y si creen que es posible, ser posible.\nFillmore dice: "mentalice 'Soy una sustancia espiritual poderosa e inquebrantable'.\nAs las puertas de su corazn se abrirn y entrarn ideas llenas de sustancia\nespiritual; entonces, utilice libremente estas ideas. No dude ni desconfe del\nresultado que tendr; ella ser la idea de Dios que le fue dada como respuesta a\nsu oracin, para suplir sus necesidades".\nDios es el manantial poderoso de la sustancia espiritual, el hombre es su\nafluente, y EL ACTO DE AGRADECER A ESA SUSTANCIA ESPIRITUAL HAR QUE\nAUMENTE LA FUERZA DE SU CORRIENTE. Es decir, como explica Fillmore: "Aunque\nreciba poco dinero o su billetera est vaca, tome lo que tenga y bendgalo.\nMentalice que esto est lleno de la sustancia espiritual de la Vida y que la riqueza\nest a punto de manifestarse. Cuando prepare su comida, bendgala considerndola\nuna sustancia espiritual. Cuando se vista, agradezca su ropa y sienta que siempre\nviste una sustancia espiritual". En fin, debe mentalizar y creer que el mundo est\nlleno de la sustancia espiritual. Y debe mentalizar lo siguiente, como si estuviese\ncayendo a su alrededor una lluvia de oro y plata:\n"Jesucristo me salv, aqu y ahora. Me condujo a la creencia de que Dios\nest en todos los lugares y que prepara todo para m, asegurando de esta manera\nmi prosperidad. Tengo la conviccin de que la sustancia espiritual est presente en\ntodos los lugares y que, de acuerdo con mis palabras, se manifiesta cada vez ms\nEl origen de todos los fenmenos est en la mente del universo y esa\nmente contiene todas las ideas que se revelan a travs del pensamiento y de las\npalabras. Las ideas generan una corriente de pensamiento, de la misma manera\ncomo el fuego que arde en un horno genera vapor. El hombre crea el pensamiento y\nel pensamiento mueve el mundo. Consecuentemente, el hombre puede mover el\nmundo fenomnico a su antojo ya que todos los fenmenos son manifestaciones\nSegn Fillmore, la mente es una Realidad que tiene su lado fenomnico,\npero tambin dice, en otras palabras, que en la mente hay otra faceta. Es decir, que\nhay dos facetas: la Real y la fenomnica. Expresndolo de otra forma, se puede\nconsiderar la Mente que existe verdaderamente (Mente de Dios) y la mente\nfenomnica (mente de la expresin).\nDios es omnisciente y omnipotente, pero Por qu nosotros seres humanos\nno comprendemos la Verdad?, No podramos saber ms sobre todo? - sta es la\nduda que surge. Con absoluta seguridad, el yo de la Imagen Verdadera lo sabe todo,\npero como ese yo todava no se manifest totalmente, cuando comienza a actuar\nen el tiempo y en el espacio parece que est en ilusin. Sin embargo, eso no pasa de\nun proceso temporal. Es semejante a los problemas de Matemtica: Las respuestas\ncorrectas ya existen, pero para solucionarlas en el mundo fenomnico es necesario\ncrear una frmula; y al hacer las operaciones y darse cuenta de que se equivoc, se\ncalcula otra vez. No quiere decir que esto sea totalmente intil, pues cualquier\nfracaso es un paso en la direccin de la realizacin del objetivo.\nAdems, hay una ley mental que rige el desarrollo de ese fenmeno y es\nsemejante a las leyes de la Matemtica. Cuando se conoce, se comprende y se\naplica, se obtiene un buen resultado. Esta es una de las facetas de la Mente de Dios\nllamada Sabidura. Cuando ella se manifiesta, obtenemos un buen resultado. Sin\nembargo, en la Mente de Dios existe otra faceta, que es el Amor. La Sabidura y el\nAmor constituyen los polos negativo y positivo del principio de la creacin. En suma,\ntoda idea de la Mente de Dios se expresa por la unin de la Sabidura y del Amor.\nConstantemente recibimos del mundo espiritual estas ideas de la Mente de\nDios y las moldeamos segn nuestros propios conceptos; pero si por nuestra propia\ncuenta mudamos los prototipos, no tendremos un resultado satisfactorio. Lo mismo\nsucede con relacin a la riqueza. Cuando nos olvidamos del principio de la Sabidura\ny del Amor, obtenemos algo falso y muy diferente del prototipo; de esta manera,\ntodo esfuerzo efectuado sin tener en cuenta la Sabidura y el Amor no nos traer\nuna riqueza permanente, ni una felicidad estable. Para tener la verdadera provisin\ninfinita, debemos unirnos con el espritu de Dios, hacer nuestra la mente de Dios y\nconcientizar el hecho de que la sustancia espiritual llena el universo y poseemos la\nfuente de la provisin infinita; y debemos manifestar la Sabidura y el Amor\ndivinos, hacindolos nuestros; para esto, no hay otro medio sino profundizar la FE\na travs de la oracin. Dios es infinito; por ms abundante que sea Su donacin,\nan le resta el infinito. DIOS NO NOS OFRECE PRODUCTOS MATERIALES; L NOS\nOFRECE IDEAS; ESTAS IDEAS MUEVEN LA FUERZA ESPIRITUAL Y, APLICANDO LAS\nLEYES SE NOS MANIFIESTAN PRODUCTOS MATERIALES.\n"Algunas veces usted soluciona asuntos econmicos durante el sueo.\nFrecuentemente las personas piensan mucho en un problema antes de dormir y\nobtienen la respuesta durante el sueo, y repentinamente se despiertan. Sucede\nas, porque la mente del hombre hasta entonces estaba trabajando en exceso, se\npreocupaba demasiado usando su razn y no lograba conectarse con la esfera\ninterior silenciosa en la cual actan todas las ideas. Sin embargo, cuando la mente\nconsciente logra serenarse y conectarse con la Superconsciencia comienza a\nrevelarse cmo los problemas se solucionarn y de qu modo las personas tendrn\nla deseada prosperidad".\nDe esta manera Fillmore explica cmo acta la ley mental. Pero tambin\nadvierte que no se debe ignorar la comprensin intelectual de las personas en\ngeneral. Esto se debe a que la mente que razona y examina el lado material,\ntambin tiene la capacidad de observar el interior, pues segn Fillmore la mente\nconsciente tambin es una puerta por donde entran las ideas de Dios; es decir, es\nvoluntad de Dios que todos los fenmenos (expresiones) surjan pasando por el\nportal llamado mente humana.\nTanto los alimentos como la vestimenta, todo es representacin de la idea\nque existe en la mente y, por lo tanto, antes de pedir algo es necesario tener un\npensamiento adecuado a ello. Quienes obtuvieron riquezas, fueran quienes fueran,\nlo lograron segn la ley, y nada ms que esto. Puede ser que no conociesen las leyes\nmentales, pero se enriquecieron porque las utilizaron inconscientemente y\nmantuvieron un estado mental de prosperidad. Y este estado mental incluye el\nesfuerzo constante. Elas or largo tiempo para que lloviese y mand a su empleado\na mirar si llova, pero no haba ninguna nube. Nuevamente Elas or y otra vez envi\na su empleado a observar el cielo, pero tampoco haba ni una sola nube. No\nobstante, despus de prolongados esfuerzos, el empleado vio que una pequea\nnube apareca. Entonces, Elas anunci a todos que iba a llover y finalmente llovi.\nAunque la oracin no sea escuchada, el esfuerzo no sea recompensado\ninmediatamente y no se reciba la provisin, no debemos desistir con facilidad. Jess\ntambin predica la necesidad de repetir los esfuerzos a travs de la parbola del\nhombre que en medio de la noche toca la puerta del amigo pidiendo comida. Y\nreprende severamente el esfuerzo efectuado con preocupaciones innecesarias:\n"Observen cmo crecen los lirios. No trabajan, ni hilan; sin embargo, les digo\nque ni Salomn, con toda su gloria, se vesta como uno de ellos".\nPor lo tanto, si nos preocupamos por algn problema, quiere decir que\nestamos intentando solucionarlo con la fuerza del ego. Tenemos que reservar\nsiempre un momento para la meditacin, es decir, para realizar la Meditacin\nShinsokn. Y si somos perseverantes como el lirio del campo, en breve lograremos\nhacer que florezca naturalmente una linda flor. Se concretiza lo que mentalizamos;\npor lo tanto, si mentalizamos algo durante determinado tiempo, ser suficiente\nque confiemos tranquilamente en el proceso natural y pronto veremos que la\nsemilla plantada en la mente, germinar y crecer esplendorosamente. Y; de\ndnde viene esa fuerza? Es la misma fuerza que hace florecer el lirio del campo, o\nsea, la idea de la sustancia espiritual, la idea de la Mente de Dios, la Mente\nverdadera que siempre existi y contina existiendo, la fuerza que cre y mantiene\nlos cuerpos celestes; por eso, lo que mentalizamos jams dejar de concretizarse y\nPara obtener la prosperidad tambin es necesario reconocer la existencia de\nDios y agradecerle. A travs del agradecimiento se abrir el grandioso portal de la\nexpresin. Jess al resucitar a Lzaro, en primer lugar, agradeci a Dios diciendo:\n"Padre te doy gracias, porque me has escuchado. Yo s que T siempre me\nDespus grit: "Lzaro, sal afuera", y Lzaro, que debera estar muerto, sali\ndel sepulcro. Al reconocer, la sustancia espiritual inmanente en el Universo se\nmanifiesta como si fuese su objetivo y se fortalece y preserva mediante la gratitud.\nPor lo tanto, siempre debemos suscitar el siguiente pensamiento e Iluminar nuestra\n"Padre Te agradezco. Haz que Tu Voluntad sea mi Voluntad. Te agradezco\npor el hecho de que mi mente se ilumina a travs de Tu Espritu". Prosiguiendo, es\nnecesario pensar en la fuerza de la palabra. Fillmore dice lo siguiente respecto a la\nfuerza de la palabra: "El pensamiento se expresa y se pone en accin por medio de\nlas palabras. Todas las palabras son pensamientos en accin y cuando las palabras\nSegn Fillmore, la palabra ms fuerte entre todas las palabras es el nombre\nde Jesucristo. Este nombre trasciende toda y cualquier autoridad y preserva la\nomnipotencia del cielo y de la tierra. l es uno con la sustancia paterna y materna.\nPor eso Jesucristo dijo: "Si le pides a mi Padre alguna cosa en mi nombre, l te lo\ndar", "Si me pides alguna cosa en mi nombre, lo har". Quien no profesa el\ncristianismo puede decir "en nombre de Dios" o "en nombre de la Verdad".\nNo hay ninguna duda de que las palabras dichas por Jesucristo fueron tan\nfuertes que llegaron a levantar enfermos y a resucitar muertos; pues Jess fue un\ngran iluminado que tena la firme conviccin de que era uno con Dios. Por eso las\npalabras de Jess despertaron la saludable idea de Dios.\nAdems de eso, en el proceso de esta manifestacin de la idea de Dios,\nnadie sabe exactamente cmo son los peldaos que conducen a ese objetivo. La\npersona conoce ms o menos el rumbo a seguir y sabe que debe subir peldao por\npeldao, pero slo conocer los dems detalles al superarlos todos. Lo mismo\nsucede con relacin a una semilla que empieza a germinar, es imposible saber de\nqu lado las hojas crecern y se dispondrn. Por ello se vuelve sumamente\nnecesario seguir las orientaciones de los precursores.\nJess dijo: "Busca, en primer lugar, el Reino de Dios y todas las dems\ncosas te sern dadas por aadidura". Es decir, para quien busca el Reino de Dios,\ntodo le ser dado por aadidura y no tenemos necesidad de pensar con modestia\nque slo manifestaremos la riqueza despus de entrar totalmente en el Reino de\nDios y comprenderlo verdaderamente. Es suficiente buscar el Reino de Dios,\nconcentrar y dirigir nuestra atencin hacia ese Reino; slo as, todas las cosas nos\nsern dadas. La mayora de las personas al buscar algo no logran recibir mucho al\ninicio, pero si en esa hora no pierden la FE\ny continan buscando\nperseverantemente el Reino de Dios, notarn que infinitas ddivas comenzarn a\ndescender del cielo, una tras otra, de modo evidentemente abundante.\nTodo se logra cuando se busca con perseverancia y la visin se va abriendo\ngradualmente. Al tomar clara conciencia de que es orientado por las manos del\ntodopoderoso, en su interior se establecer la FE, desaparecern los prejuicios,\nperdonar a los dems, se volver generoso y desaparecern las espinas mentales\nque juzgan severamente al prjimo. Y las personas a su alrededor comenzarn a\nrespetarlo en conformidad con los cambios que ocurran en usted y se volvern\namables. De este modo, a su alrededor llovern abundantemente el Amor, la\nSabidura y la riqueza. No slo usted ser feliz sino todas las personas vinculadas a\nusted tambin sern agraciadas con la felicidad y con la prosperidad. Aunque usted\nno les brinde auxilio material, como en el mundo mental todas las personas estn\nunidas, si usted cambia, los dems tambin cambiarn. El ambiente es sombra de la\nEntonces usted ya no tendr necesidad de buscar algn milagro; basta\nmanifestar a Dios que est en su interior. Para ello, en primer lugar debe\nagradecer a todo lo que posee ahora, por ms insignificante que sea. Y debe\nconstantemente y se transforman en algo maravilloso. Para ello, debe practicar\ntodos los das la Meditacin Shinsokn, mentalizando que ya recibi la riqueza\ninfinita y la felicidad. A continuacin ofrezco un ejemplo de esta mentalizacin:\n"La invisible sustancia espiritual fue creada y solidificada de acuerdo con mis\npensamientos; mi mente es prspera como tambin es prspero el ambiente donde\nvivo". Debe repetir estas palabras varias veces.\n3 - LA FE INFLUYE EN LAS MANIFESTACIONES FENOMNICAS\nSegn Fillmore, Dios cre el Universo a travs de la FE. l proyect\nmentalmente al hombre y al Universo segn Su creencia y todo esto se volvi\nrealidad a travs de la FE de Dios. Como el hombre es hijo de Dios, creado a Su\nsemejanza, las creaciones del hombre tambin debern estar cimentadas en la FE.\nDe hecho, todo lo que en realidad existe proviene de Dios; por lo tanto, si la FE es\nun atributo que existe verdaderamente en el hombre, de hecho se puede\nconsiderar que el prototipo de esta FE est en Dios.\nSin duda alguna, la FE es la naturaleza espiritual que el hombre posee\noriginalmente. El punto en cuestin est apenas en la forma como vamos a\ndesarrollar esta FE. Todo lo que todava es invisible pero consideramos como\nexistente es FE. la FE es una fuerza mental absoluta, estrechamente vinculada a la\nfuerza que forma los fenmenos. Cuando usted dice Yo confo en aquella persona\n(o en aquel proyecto)", significa que usted aprueba el carcter de esa persona (o de\nese proyecto) y que se identifica con l. Con esto, ese carcter (o ese proyecto) pasa\na elaborar dentro de su mente un trabajo constructivo. Es decir; un trabajo que\ntransforma eso en una realidad. A travs de su FE, el carcter o proyecto de su\nmente se vuelve algo concreto, una realidad. De este modo, LA FUNCIN DE LA FE\nES DARLE FORMA CONCRETA A LOS CONCEPTOS ABSTRACTOS. Para nosotros,\ntodos los conceptos son algo abstracto, sin forma, pero ellos asumen una forma\nconcreta mediante la FE. Fillmore denomina a esto, sustancia de la FE o FE\nUna de las acciones sumamente importantes para perfeccionar el Alma es la\nde consolidar esta sustancia de la FE. Por ejemplo, Qu sustancia se revela con la\nFE? - En este caso se puede considerar sustancia de la FE a las revelaciones o\nimgenes espirituales que se manifiestan a travs de la FE. Tal como consta en el\ncaptulo 1 del Evangelio segn San Lucas, un ngel del Seor le dijo a Zacaras que\nsu esposa, Isabel, le dara un hijo que se llamara Juan. Esto sucedi cuando Zacaras\ncolocaba incienso en el altar. Fillmore explica as el significado de este pasaje:\nCuando la mente busca al Espritu Santo, aunque sea a ciegas, esta mente se\nespiritualiza. Quemar incienso significa espiritualizarse, es decir, manifestar la\ncapacidad perceptiva del Alma de Zacaras y la capacidad sensitiva del Alma de\nIsabel. En resumen, cuando la capacidad perceptiva y la sensitiva actan en\nconjunto a travs de la oracin o de la meditacin, el Alma se conecta con un\npensamiento elevado, es decir, del ngel; y nace un nuevo estado de conciencia.\nSin embargo, Zacaras dud de las palabras del ngel, pensando que su\nesposa Isabel ya no podra tener hijos debido a su avanzada edad y, por dudar, l\nenmudeci instantneamente. Esto revela que aunque recibamos la Verdad, si\ndudamos de ella, nuestra boca que expresa la duda se cerrar y esta Verdad no se\nmanifestar. Pero, cuando el Alma despert y descubri su nuevo Yo, l readquiri\nla FE y su boca volvi a pronunciar palabras.\nLa fuerza de la FE realmente es grandiosa, aunque usted no logre explicar\nconscientemente esta FE; ella se concretizar en su totalidad. sta FE est dentro\nde su mente. SI USTED PRESTA ODOS A SU VOZ INTERIOR, RECONOCE QUE ELLA\nES PODEROSA Y VERDADERA Y ACTA CONFORME A SUS ORIENTACIONES;\nENTONCES, SE REVELAR UNA FE INTENSA Y TENDR EXCELENTES RESULTADOS.\nHay personas que predican que la pobreza es ddiva de Dios, porque slo\ncuando se es pobre se comprende el valor de la riqueza y si en algunas ocasiones\ntenemos dificultades y en otras tenemos buena suerte, todo es por Voluntad divina.\nSin embargo, esto no es verdad. De acuerdo con Fillmore no es correcto pensar de\nesta manera, porque Dios es Principio. Dios no es un rey absolutista ni un tirano que\nle da al hombre sufrimiento o placer, como bien le convenga. Dios es el Principio\nque siempre nos da el bien, y nunca cambia. Dios no cre el hambre ni la pobreza,\npues esto no existe en Su Mente. En la Mente de Dios slo existen abundancia,\nperfeccin y alegra. Por conocer esta Verdad, Jess logr hacer el milagro de\ndistribuir cinco panes y dos peces a cinco mil personas. Fillmore dice que los cinco\npanes son los cinco sentidos y los dos peces son el principio de la multiplicacin, la\nlevadura. Significa que as como la masa de pan aumenta cuando le echamos\nlevadura, si creemos en la provisin infinita del mundo de la Realidad y\nagradecemos a los cielos por los cinco panes que tenemos ahora (a todas las cosas\nque percibimos a travs de los cinco sentidos), las gracias, riquezas y alegras que\nse manifiestan a travs de los cinco sentidos tambin se multiplicarn\nLa llave maestra de cmo Jess distribuy cinco panes entre cinco mil\npersonas radica en el hecho de que, en primer lugar, l or (Meditacin Shinsokn)\nagradeciendo a los cielos por los cinco panes que tena en las manos. De esta\nmanera, es necesario que estemos conscientes de que la llave para obtener la\nprovisin infinita est aqu y ahora, en nuestras manos. O sea, es necesario\nagradecer por lo que ya hemos recibido hasta ahora. Debemos abandonar la\nmentalidad egosta que solo desea lo que todava no hemos recibido; y\nrecordando las gracias que ya recibimos, debemos agradecerles a ellas. Y al\npracticar la Meditacin Shinsokn es necesario contemplar el hecho de que estas\nddivas llegan a todos los lugares y son perfectas en todas las reas.\nAunque estemos pasando por la peor crisis econmica o padeciendo\ngrandes sufrimientos, no debemos nunca desanimarnos; debemos mantener firme\nla FE de que Dios es infinito; y mediante la palabra lograremos multiplicar varias\nveces lo que ya tenemos. Jess expres: "Las palabras que yo te dije son espritu y\nvida", pero en todas las palabras existe vida espiritual. Por lo tanto, debemos ser\nsumamente cuidadosos con las palabras y jams emplear palabras peyorativas ni\nAntes de decir algo, debemos tener la conciencia espiritual de que Dios es el\ntodo de todo; y de esta forma sentir elevacin espiritual (EM: El Todo es Mente, el\nUniverso es Mental Nada hay fuera del Todo, pues todo cuanto existe est\ndentro del Todo-El Kybalin). As, con fuerza y autoridad, DEBEMOS HABLAR\nCONCENTRANDO LA ATENCIN EN LA FUERZA INTERIOR DE LA GARGANTA (EM:\nDecretar es concretar), dice Fillmore. Y despus de hablar es necesario meditar,\npasando al otro margen (Galilea). Esto significa hablar nuevamente descansando en\nun lugar tranquilo, es decir, que las palabras y la meditacin son inseparables.\nQuien no tiene fuerza espiritual desarrollada debe, ante todo, creer en Dios\ny creer que posee todas las capacidades; SLO AQUELLO EN LO CUAL CREEMOS SE\nMANIFIESTA (EM: Creer es crear). Debemos dejar el hbito de razonar basndonos\nen lo que es fenomnico; debemos abandonar la mentalidad que confa en objetos\nmateriales y acabar con la falta de FE. No debemos ver la materia, sino el espritu. si\nusted dibuja algo en su mente y lo observa con fe, cualquier cosa que sea, se\nconcretizar. Ahora el mundo est despertando al misterio de la mente. Si siempre\ndirige su mente hacia las cosas que anhela en las cuales cree; esas cosas, sin duda\nalguna, se concretizarn a su alrededor.\nLa ciencia contempornea explica que la fuerza invisible es millones de veces\nms poderosa que todas las fuerzas materiales, y que es real y esencial. La ciencia y\nla religin ya no se enfrentan. Al contrario, la ciencia est comprobando\ngradualmente todos los puntos de vista de la verdadera religin. Cierto cientfico\ndijo que la materia nada ms es una grieta de la sustancia que llena el Universo.\nParadjicamente estaba hablando sobre el hecho de que nada existe en la grieta;\npor lo tanto; la materia que parece existir, en realidad no existe y lo que existe es\nla sustancia espiritual invisible. Nosotros somos capaces de manifestar\nmentalmente esta sustancia espiritual. La materia se manifiesta como proyeccin\nde la mente y por lo tanto, si suscitamos la misma mentalidad de Dios, es evidente\nque el Reino de Dios surgir en la superficie terrestre. As es la ley.\nPor lo tanto, dgase a s mismo lo siguiente: "(Yo) Soy una fuente de Dios,\npienso exactamente como Dios piensa; por eso, jams pienso en carencia o en\nlimitaciones"(EM: Decretar es concretar). Como la Mente universal de Dios est en\ntodos los lugares, es imposible que haya carencia, escasez o vaco. Como\nconsecuencia no tenemos necesidad de superar ninguna carencia, tan slo\ndebemos alejar el pensamiento que teme a la carencia. El pensamiento que teme a\nla carencia hace que la persona guarde cosas innecesarias y de esta forma, provoca\nla carencia ajena y tambin la suya. El medio de adquirir riqueza acumulando lo que\nes innecesario es un mtodo paliativo que hemos venido efectuando en diversas\nocasiones y ha fracasado; por ende, es necesario aprender la nueva Ley de Dios que\npropicia tener siempre el pan de cada da.\nEs innecesario tener algo ms de lo que hoy necesitamos; si tenemos ms\nde lo que es necesario, esto ser una carga. Nosotros partimos de la Verdad\nfundamental de que aqu y ahora, ya estamos rodeados por una sustancia espiritual\nque, de acuerdo con nuestro pensamiento y nuestras palabras, siempre nos\nproporciona aquello que necesitamos. Por eso, en la maana al despertar,\nmentalizamos lo siguiente durante la Meditacin Shinsokn:\n"Oh Dios, que eres mi roca y mi salvador, haz que las palabras que surgen\nde mis labios y los pensamientos que brotan de mi mente siempre sean conforme\nSon diferentes los nombres que se le han atribuido a esta sustancia\nespiritual omnipresente en el Universo. Jesucristo lo llam de Reino de los cielos;\nMoiss, Jardn del Edn; y la ciencia vagamente lo denomina ter (EM: El Maestro\nDK denomina a la energa substancial como la energa de Fohat, prana y kundalini\nrelacionado con los tres fuegos primordiales). Nosotros vivimos dentro de ella,\ncomo los peces viven en el agua, y ella vive dentro de nosotros, proporcionndonos\ntodas las cosas de acuerdo con nuestro pensamiento. Por eso, antes de iniciar\nnuestro trabajo, declaramos y oramos de la siguiente manera:\nTambin hoy Dios me orienta y me protege" u "Hoy tambin, el Espritu de\nDios est delante de m y me orienta por el camino del triunfo y de la prosperidad".\nComo Dios nos vuelve prsperos utilizando los ms variados medios, jams\ndebemos limitar el camino que l recorre para orientarnos. Simplemente debemos\ncontemplar a Dios. De este modo, la provisin infinita se manifestar. A\ncontinuacin transcribo las Oraciones de la Prosperidad divulgadas por Fillmore.\n"Creo que Dios es el infinito proveedor, presente en todas las cosas y, por\nlo tanto, siempre soy abastecido."\n"Creo que T eres la fuente absoluta de las provisiones y s que me traers\n"Creo que el Sagrado Espritu de la prosperidad es omnipresente y est en\ntodas las situaciones. Creo en la presencia de Dios y que l responde a todos los\nque lo buscan; por eso, Dios y yo somos uno (EM: I AM that I AM-Yo Soy el que\nSoy o Yo Soy, aquello Yo Soy)".\n4 - EL HOMBRE ES LA ENTRADA Y LA SALIDA DE LA MENTE\nposibilidad sembrada en la mente y en el Alma del hombre. La riqueza de Dios,\nque es Amor, se manifiesta a travs del Alma del hombre; la mente es un crisol y\ndentro de ella la idea se concretiza. El proceso de esta transformacin es, por decirlo as, la ciencia mental; y aprendiendo esto, estaremos preparados por primera vez\npara trabajar, usando cuando queramos nuestra inteligencia en la grandiosa\n"fbrica" denominada sustancia espiritual del Padre celestial. En esta "fbrica"\njams hay carencia de materia. Slo la conciencia de riqueza se manifiesta como\nDios que gobierna el Universo, es Principio y por lo tanto, toda expresin\ndel principio sigue la ley. Es decir, si en su mente surge frecuentemente una\nproposicin verdadera, cuanto ms piense en ella, ms se intensificar su\ntranquilidad mental. Si la mente humana acepta la verdad, cunto ms evidente\nse vuelva la comprensin de esta verdad, ms se fortalecer el poder de\nconcretizacin y revelar su forma verdadera (Es decir, se vuelve realidad). Si su\nmente piensa en la Mente de Dios, por medio de la ley de atraccin de los\nsemejantes o ley de la afinidad, se revelar la Realidad universal. As, cuanto ms\nconozca a Dios, mayor control tendr sobre su cuerpo y su ambiente. O mejor, "si\nutiliza la Realidad universal y conoce el mtodo de moldearla de manera\nprovechosa para usted" (as dice Fillmore), usted prosperar con absoluta seguridad. Independientemente de conocer o no la Verdad, la sustancia mental se\nencuentra inmanente en todos los detalles de su vida cotidiana. Pero, para que\nusted posea y domine la vida, el Amor, la Sabidura y la capacidad universal, en\nprimer lugar, deber contemplar mentalmente la Verdad y suscitar pensamientos\nbuena suerte tampoco existe, pues todos los acontecimientos ocurren como\nefecto de una causa; sta Verdad coincide totalmente con las exigencias de\nnuestro interior. Sin embargo, el hombre duda de la ley de causa y efecto, porque la\ncausa no est manifestada claramente. Pero todo lo que parece ser un milagro,\nnada ms es un fenmeno que ocurri debido a una causa todava desconocida.\nComo Dios es ley inmutable, si pretendemos crear la perfeccin, debemos estar de\nacuerdo con Dios, que es ley, y aplicar totalmente la ley.\nEl Congreso Nacional aprueba las leyes, pero no controla si el pueblo las\ncumple o no, quienes controlan son los rganos administrativos. De la misma\nmanera, Dios establece las leyes, pero no nos obliga a obedecerlas (en este caso se\nentiende por ley, la Voluntad de Dios, el orden verdadero); nosotros tenemos el\nlibre albedro y podemos adoptar cualquier actitud. Si conocemos la ley y la\ncumplimos, seremos protegidos por ella y podremos utilizarla; si la transgredimos,\nsufriremos limitaciones, de modo similar a los delincuentes que quebrantan la ley y\npierden la libertad al ser encarcelados. Por eso el Espritu Santo, es decir; Dios\npersonificado de acuerdo a la segunda acepcin, ejerce la funcin de un rgano\nadministrativo; y a travs del Espritu Santo, la Mente de Dios nos orienta a seguir\nesta ley. Sin embargo, su felicidad y su destino se definen por su libre albedro.\nCuando siga la Voluntad Divina, encontrar la verdadera libertad y cuando la\ndesobedezca se manifestar en Ud. enfermedades, dificultades econmicas o\nsituaciones desarmoniosas. Por lo tanto, usted debe desarrollarse naturalmente\nhasta hacer suya la Voluntad de Dios.\nEntonces, cules seran los aspectos de la ley (voluntad) de Dios? - En\nprimer lugar, sera el hecho de que Dios es el bien y todas las cosas creadas por el\nson el bien; por lo tanto, si usted establece efectivamente este pensamiento en su\nmente, a su alrededor slo surgir el bien y todo lo que es malo desaparecer. De\nesta forma, no debe pensar en otra cosa que no sea el Bien; y si surge algn\npensamiento malo, grabe enrgicamente en su mente lo siguiente:\n"(Yo) Soy hijo del Bien absoluto, Dios es el Bien; por lo tanto, Yo Soy el Bien;\ntodo lo que se manifiesta en mi vida es Bien, por eso; slo poseo el Bien". Alrededor\nde quien coloca esto en prctica y slo habla de cosas buenas, nicamente le\nsuceden buenos acontecimientos; esto es un hecho comprobado a travs de la\nprctica y no de argumentos. Cuando se practica la bondad, esto se transforma en\nun hbito y las personas, con toda seguridad, comentarn: "Esa persona es buena y\nsincera, me inspira confianza y cuando le veo, no puedo dejar de pensar que el\ninterior de la mente de todas las personas es bueno".\nPodemos aplicar este principio en el aspecto de la prosperidad. Acaso\nJesucristo dijo que ser pobre era la Voluntad de Dios? - De ninguna manera; en\nrealidad manifest lo contrario; y esto se entiende bien cuando reflexionamos sobre\nla parbola del hijo prdigo. l se fue a una tierra lejana y despilfarr sus bienes\nviviendo de modo disoluto; cuando retorn al hogar paterno, sorprendentemente\nno fue censurado por su mala conducta; al contrario, el padre le dijo a sus\nempleados: "Inmediatamente, triganle el mejor ropaje y vstanlo". Esta es una\nenseanza de Jess sobre la buena indumentaria. Usar un traje harapiento y sucio\nes un pecado (envoltura) que no combina con un hijo de Dios. Jams debemos\ntransmitir la enseanza de Jess de modo distorsionado. Jesucristo consider como\nalgo positivo usar buenos atuendos.\nSeguidamente, el padre puso un anillo de oro en el dedo de su hijo. Este\npasaje tambin constituye una enseanza de Jess sobre la prosperidad. El Padre\nnos desea el Bien infinito; el anillo es un crculo sin fin y simboliza el infinito,\nconsecuentemente tambin representa lo universal y la capacidad infinita. Al darle\nel anillo al hijo, el padre le dio la capacidad de vivir; esto simboliza el hecho de que\nel hijo hereda todo lo que el padre posee. Cuando hacemos nuestra la rica\nconciencia del reino de Dios, el Padre nos ofrece toda la capacidad, toda la\nSabidura y todo el Amor que tiene.\nEl padre le dijo tambin al siervo: "Clzale los pies". El pie representa\nnuestra comprensin de todo lo que se refiere a los acontecimientos de la\nsuperficie terrestre, mientras que la cabeza simboliza la comprensin de hechos\nespirituales (Es decir, que es necesario comprender los acontecimientos de la\nsuperficie terrestre, pero no apegarse a ellos.). Seguidamente, el padre dijo que\nhara una fiesta en honor a su hijo; y esta es una conducta totalmente opuesta al\nmodo de tratar a un pecador. En resumen, Dios no castiga ni culpa a nadie. El\ncastigo es slo la auto-desintegracin del karma debido a la auto-punicin o ley de\ncausa y efecto, de ninguna manera es un castigo divino. El padre siempre recibe\ncon fiesta al hijo que retorna, por ms prdigo que este sea; y el hijo recibe la\ndivisin de los bienes del padre. Y el padre no dice que gradualmente le dar a su\nhijo los alimentos que necesita, sino que le ofrece un becerro gordo. Esto significa\nque Dios no da mezquinamente al hombre lo mnimo que necesita, sino que le\nofrece abundante vida e infinita riqueza. Slo hay una condicin para recibir la\nabundante Vida e infinita riqueza: "Regresar a Dios" (EM: Es decir, regresar a tu\ninterior, all donde mora t Real ser, tu Jisso o Divina Presencia Yo Soy, tu inmortal\nLlama triple, tu Santo Cristo Propio).\nEste hijo prdigo abandon al padre, parti a una tierra lejana donde\ndespilfarr su patrimonio y se qued en la miseria. El derroche es la causa de la\npobreza; quien desperdicia las cosas, la vida y tambin el tiempo, slo podr tener\nuna vida pobre, tanto fsica como econmica. Si usa el cuerpo en vicios no ser\nsaludable y si derrocha el dinero, no tendr riqueza. No desperdiciar, no quiere\ndecir ser avaricioso, sino usar el dinero vivificndolo y esta es la Voluntad de Dios (la\nDebemos vivir conscientes de que Dios est presente en todos los lugares. El\nPadre est siempre aqu y ahora; cuando ignoramos este hecho, somos como el hijo\nprdigo que vaga por una tierra lejana; y como consecuencia slo podremos ser\npobres, por eso declaramos lo siguiente: "La mente divina de la provisin infinita es\nnuestra riqueza natural; por lo tanto, nicamente podemos enriquecer".\nJess dijo: "A quien tiene le ser dado ms y tendr en abundancia". A\nprimera vista, esto parece injusto, pero de ninguna manera lo es; esto es una ley de\nDios, una ley totalmente imparcial, que no puede ser violada; ste tener no quiere\ndecir poseer algo material, sino tener una mente prspera, una conciencia de\nriqueza, ser alguien que tiene valenta, que se empea, que tiene Sabidura y\nAmor; en suma, alguien que tiene la Mente de Dios, que posee la conciencia: "Yo\nsoy hijo de Dios, (Yo) soy infinitamente rico". Recibimos apenas aquello que\nmerecemos de acuerdo con nuestro esfuerzo, segn lo que buscamos y el\nbeneficio que proporcionamos al prjimo; cuando sembramos lo suficiente para\nenriquecernos, cosechamos el fruto. Si el resultado no apareciese nunca, no se\nmanifestara el deseo de progresar del hombre, ni ninguna otra cosa. EL HOMBRE\nEVOLUCIONA CUANDO COMPRENDE LOS CONCEPTOS ESPIRITUALES Y LOS\nEXPRESA A TRAVS DE SU MENTE.\nPara comprender un concepto de forma intensa y definitiva es necesario\ntener Amor. Solamente el Amor equilibra e integra toda la capacidad mental; por\neso, Jess enfatiz en repetidas ocasiones la necesidad de "Amar a Dios". El Amor\nes unin, es principio de creacin, es accin de crear; si nuestra mente vacila y no\nmantiene la conviccin: "(Yo) Soy hijo de Dios, heredero de la infinita riqueza",\ndebemos inmediatamente declarar desde lo profundo de nuestra mente, lo\nsiguiente: "Yo no vacilo. Mis antiguos conceptos estaban equivocados y son\ninexistentes; no tienen ningn poder sobre m, eternamente creo en lo siguiente:\nDios es Amor y es la Sustancia que me proporciona la provisin infinita".\nLa perseverancia inquebrantable tambin es una virtud que la persona debe\nposeer para realizar las cosas. Como consta en el libro de Rut (N. de la T.: Antiguo\nTestamento), ella pudo ser un miembro de los antepasados de David porque Rut\n(Amor) sigui a Noem (concepto espiritual) y no se separ de ella. (Rut 1, 16-17).\nSI MANTIENE FIRME EN LA MENTE UN PENSAMIENTO Y NUNCA LO SUELTA,\nESTE SE CONCRETIZAR CON TOTAL SEGURIDAD; porque ese pensamiento se fija\nen el subconsciente y cuando el subconsciente se llena totalmente de un\ndeterminado pensamiento al punto de desbordar, la sustancia invisible llenar\ntodo el ambiente y har realidad ese pensamiento. Esto equivale a plantar una\nsemilla en la tierra denominada subconsciente y germinar exactamente lo que\nplant; de la misma manera que germina el trigo si se siembra una semilla de trigo y\ngerminar el maz si se siembra una semilla de maz, si planta la semilla del\npensamiento "(Yo) Soy rico", ser rico. Pero, si planta la semilla del pensamiento\n"Soy pobre" y vive lamentndose "Soy pobre y no tengo recursos", germinarn cada\nvez ms las semillas de la pobreza.\nPor la noche, antes de acostarse en la cama llene su mente con\npensamientos espirituales de abundancia; y contemple el hecho de que todas las\npersonas de su hogar estn llenas de prosperidad. De esta forma, mientras duerma\ny tambin cuando est despierto, este pensamiento de prosperidad permanecer\ntrabajando en las profundidades de su subconsciente y manifestar la prosperidad\nen su vida. La pobreza o la riqueza vienen de acuerdo con su mente. Si planta\nsemillas de riqueza, un da germinarn, crecern las hojas, surgirn las flores y\ndarn frutos. Aunque el fruto final no aparezca inmediatamente, aquellos que lo\nbuscan, si cuidan con afecto las plantas de la riqueza que surgen una tras otra, sin\nduda alguna, al final lograrn recoger el fruto deseado: la riqueza.\nNo elogie la "pobreza honrada", pues ella es intil; tan slo ser satisfecho\nsu deseo de compasin y su sentimiento distorsionado de autosatisfaccin. En\nresumen; debe pensar en la riqueza, hablar de la prosperidad y agradecer a la\nFillmore no considera que la Biblia sea un simple libro histrico-religioso y\nexplica que cada personaje citado en esa obra representa diferentes conceptos; por\nejemplo, Moiss simboliza la ley, aunque expresada mediante reglas negativas\ncomo "No debes hacer esto o aquello". En contraposicin, Jess representa el\nprincipio constructivo de la Vida, las Leyes positivas y afirmativas tales como "Ama\nal Seor tu Dios". Moiss no pudo entrar en la tierra prometida, porque en l no\nhaba reglas afirmativas. Sin embargo, Por qu Josu s logr entrar en la tierra\nprometida? - Porque el significado de Josu es igual al de Jess, es una palabra que\nindica el primer escaln para inculcar en la mente la plena conciencia de que Dios\nes omnipresente y omnipotente. Y esto fue efectuado por Jess. Moiss fue quien\nestableci las leyes y Jesucristo quien las complet.\nUsted puede creer que podr vivir bien y feliz si tiene mucho dinero, pero\naunque obtenga un milln de dlares, si no sabe cmo usarlo correctamente, le\ntraer la desdicha. As como ningn padre le dara un milln de dlares a su\npequeo hijo que quiere comprar golosinas y helados, slo dispondremos de esta\nfortuna cuando estemos capacitados para usarla; es decir, LA RIQUEZA EXTERIOR\nNOS SER DADA DE ACUERDO CON EL DESARROLLO DE NUESTRA CAPACIDAD\nINTERIOR. (EM: Ley de leyes Encuentra el Reino de Dios y su justicia dentro de ti y\ntodo lo dems te ser dado por aadidura).\nDios, que es infinito, ya tiene listo para cada uno de Sus hijos la provisin\nnecesaria, segn la ley; el azar no existe. Si Dios sustenta hasta las aves que surcan\nel cielo y viste esplendorosamente a los lirios del campo, qu no hara por el\nhombre, jams dejar de sustentarlo y trajearlo. Pero pasaremos por necesidades si\nno aceptamos el Amor fraterno de Dios, porque El respeta nuestro libre albedro.\nPaulo dijo: "Es el Amor que cumple la ley"; por lo tanto, tenemos que vivir\nefectivamente el Amor. Debemos amar a Dios, amarnos a nosotros mismos y de\nigual manera al prjimo; debemos amar tambin el trabajo. Aqu dentro de\nnosotros, dentro de nuestra mente, existe la ley (la Voluntad de Dios); nosotros ya\nsabemos lo que debemos hacer, es innecesario orar a Dios suplicndole que atienda\nnuestros pedidos. Lo que debemos hacer es practicar serenamente la Meditacin\nShinsokn, tener la conviccin de que existe un grandioso Donante que todo nos\nbrinda y creer en Su poder; de esta forma, debemos aceptar con alegra los\nobsequios de Dios.\nLA LLAVE DE LA PROVISIN INFINITA NO EST EN EL MUNDO EXTERIOR,\nSINO DENTRO DE NUESTRA MENTE, EST DENTRO DE NOSOTROS MISMOS,\nDESEANDO IMPACIENTEMENTE MANIFESTARSE. EL SALVADOR QUE HACE QUE SE\nMANIFIESTE ESA CAPACIDAD INFINITA INTERIOR ES USTED MISMO.\nLa mente de los cinco sentidos est llena de carencias y limitaciones, pero la\nmente del espritu slo reconoce la provisin infinita. Usted est conectado a travs\nde la mente de Cristo (mente benevolente de Dios), con la Sabidura Espiritual\nUniversal; todo lo que usted recibe viene a travs de la mente de Cristo (naturaleza\ndivina interior). Este es el curso del agua que conduce a la Mente del Padre. Usted\ndebe en primer lugar, unirse a esta mente de Cristo; de esa manera, tanto en su\ninterior, como a su alrededor, abundar la riqueza.\nGoethe, filsofo y poeta alemn, dijo: Lo ms extraordinario que tiene el\nhombre carece de forma; a esto le debemos dar el ms fino atuendo y protegerlo\nde todo lo que no sea noble". Y estas palabras demuestran que l estaba consciente\nde la Verdad de que el hombre posee dentro de s la capacidad de dar forma a la\nJess dijo: "Todo lo que aten en la tierra, lo mantendrn atado en el cielo, y\ntodo lo que desaten en la tierra, ser desatado en el cielo..." (Mateo 18, 18). La\npalabra tierra se refiere a este mundo fenomnico, y cielo significa la esfera de la\nIdea verdadera contenida en la Mente de Dios. Entonces, tenemos que concretizar\nen nuestra mente la Idea de Dios y moldear este mundo de acuerdo con esta Idea.\nEste es un asunto sumamente delicado para todos los filsofos, porque\nnuestra Alma se desarrolla pasando por ese proceso; entenderemos bien este\nproceso si lo analizamos basndonos en la siguiente alegora, o sea; el desarrollo del\nAlma es similar a la revelacin de una pelcula fotogrfica; cuando la luz incide sobre\nla placa fotogrfica, en ella aparecen imgenes de luz y sombra, sin embargo, as\ncomo est no se ve nada, slo ser posible ver las imgenes despus de la accin\ndel lquido revelador. De igual manera, La mente de Dios ya est grabada en la\nmente de todas las personas, pero slo se manifestar cuando sea "revelada". La\nmente de Dios es perfecta y est grabada y alojada en todas las personas. Pero, si\nhubiese algn error durante el proceso de "revelacin" y de fijacin, slo se\nmanifestarn imgenes imperfectas, a pesar de que existan ah excelentes\nimgenes. Por ms imperfecta que sea esta manifestacin, la pelcula original es\nperfecta, pues en ella est grabada la imagen perfecta impresa por la Mente de\nDios, es decir, el "Cristo que est en ti, la esperanza de la gloria" (el hombre de la\nImagen Verdadera). Es nuestra mente la que hace el trabajo de lquido revelador\nque genera una transformacin qumica mental y revela una imagen perfecta (la\nimagen exactamente igual a la de la Mente de Dios), en un negativo tratado con\nun lquido revelador correcto (mente).\nCuando pensamos en esta accin reveladora de la mente, no es posible\nseparar la Voluntad de la imaginacin; hasta ahora los hombres han dado ms\nimportancia a la accin consciente de la mente, tendiendo a descuidar la funcin\nde la imaginacin, pero esto constituye una gran equivocacin. Slo cuando estas\ndos acciones (voluntad e imaginacin) se integran, todo es "revelado" de acuerdo\ncon el deseo de cada uno.\nEn la Biblia, la funcin de la Voluntad es representada por el rey. El rey\nSalomn fue considerado el hombre ms rico del mundo; sin duda, l alcanz el\nxito y represent la prosperidad, pero no le pidi riqueza a Dios. Es necesario\nprestar atencin a este punto, pues el rey Salomn le pidi a Dios Sabidura y\nentendimiento. Como Dios es la Mente espiritual, Sus ddivas tambin son de\nnaturaleza espiritual, como conceptos y buenos pensamientos. De esta manera, el\nrey Salomn recibi la Sabidura, y como resultado las personas de todo el mundo le\nofrecieron las ms diversas riquezas a cambio de esta Sabidura. As, la Sabidura se\ntransform en bienes.\nAl acoger de esta forma la Sabidura de Dios, no debemos vacilar en usar\neficientemente Sus ideas; entretanto, jams debemos olvidarnos de Dios, que es la\nbase y la fuente de estas ideas. Son muchas las personas sumamente esforzadas y\nlaboriosas que al tener una idea la aplican inmediatamente, pero como se olvidan\nde la base en la cual se fundamenta esta idea, no logran crecer mucho; para quien\ncoloca en primer lugar a Dios no hay imposibles y la riqueza naturalmente se\nEl dinero es un instrumento del hombre y no el dueo del hombre. El\ndinero fue hecho para servir al hombre y el hombre no fue hecho para servir al\ndinero; respecto a aquel que coloca el dinero por encima del hombre y lo\nreverencia, Jess dijo: "Es ms fcil que un camello pase por el ojo de una aguja que\nun rico entre en el Reino de los cielos". En verdad, no es el dinero lo que le domina\nal hombre, sino su modo de pensar. Tanto la idea de pobreza como la de riqueza\ntienen igualmente el poder de llevar al ser humano a la condicin de esclavo; por lo\ntanto, antes de que el hombre piense en usar el dinero, debe aprender cmo\ntrabajar con las ideas, tener pensamientos correctos y administrar las ideas y el\ndinero para servir al prjimo.\nSe dice que cuando Jess estaba en el desierto, fue tentado por el demonio:\n"Si eres hijo de Dios, dile a esta piedra que se convierta en pan". Y nosotros, los\nhombres, somos todos tentados de esta forma y nos sometemos a l. Estamos\ntratando de ganar el pan por medio de la materia (piedra) y no por la Palabra de\nDios. Lo que verdaderamente sustenta el Alma del hombre son las palabras, las\nideas y no los objetos materiales, en tanto, slo buscamos la materia que sostiene\nel cuerpo carnal y no buscamos la Palabra de Dios, la Voluntad divina. Adems, Lo\nque en verdad sustenta el cuerpo carnal y el medio ambiente son las palabras y\nlas ideas; si primeramente buscamos el reino de Dios, las cosas se reunirn por s\nmismas y todos podremos disfrutar de una vida prspera.\nSin embargo, si consideramos que algo puede ser un obstculo que impida\nnuestro crecimiento y lo rechazamos y tememos, crecer cada vez ms y obstruir\nnuestra felicidad; por lo tanto, si vivimos titubeando y con demasiada cautela,\nnuestra capacidad interior no se manifestar suficientemente.\nEl futuro siempre es un tanto indefinido, por ese motivo, si alguien no\nlogra comenzar a trabajar hasta que todo est en orden por temer a alguna\ndificultad futura, terminar por aparecer exactamente el obstculo que teme y no\nlograr triunfar en nada, slo obtendr fracasos. Por eso usted debe dirigir la\nmirada hacia la magnificencia de su Imagen Verdadera interior y no dudar al ser\ninfluenciado por los contratiempos de la vida fenomnica externa (EM: De all la\nimportancia de vivir plena-mente el presente y dejar el maana en manos del\nAltsimo o tu SCP).\nProgresos e incrementos no slo se obtienen mediante el esfuerzo que el\nhombre despliega, sino tambin por las ddivas divinas naturales. Incrementar y\nprogresar es ley (Voluntad divina); por lo tanto, slo por observar esta ley, la vida\nprosperar naturalmente y nos llenaremos de alegra. Slo podemos sentir gratitud\npor esto; Cuanto ms agradezcamos a la Vida y la glorifiquemos, ms ella\nprosperar en nosotros.\nUsted jams debe decir: "No logro hacer esto". Es necesario confiar en el\nfuturo. Sin duda alguna, as triunfar.\nConforme consta en el primer captulo del Gnesis - "Y Dios termin en el\nsptimo da la obra que haba hecho; y descans en el sptimo da de toda la obra\nque haba hecho - Son seis las fases de la creacin y una fase de descanso de la obra\n"Dios dijo: 'Exista la luz'. Y la luz existi"; esto corresponde a la primera fase,\nque es la comprensin de que Dios es Vida perfecta y completa que todo prepar, y\nde la conciencia de que l es la fuente de la provisin infinita. Es decir, la\nconcientizacin de que mis obras no soy yo quien las realiza, sino Dios.\n"Y Dios hizo el firmamento y separ las aguas que estaban debajo del\nfirmamento, de aquellas que estaban encima del firmamento. Y as se hizo; y Dios\nllam al firmamento cielo. Y se hizo la tarde y la maana: segundo da" - esta es la\nsegunda fase. El firmamento es traslcido y significa "comprensin de la Verdad", la\ndistincin clara entre fenmeno e Imagen Verdadera (En el libro La Verdad de la\nVida, vol. 11, consta la interpretacin espiritual del Gnesis, cuya lectura\nrecomiendo). El agua que se menciona representa todo lo que es conceptual en este\nmundo. Y dice que: "separ las aguas que estaban debajo del firmamento de\naquellas que estaban por encima del firmamento". Las aguas que estaban debajo\ndel firmamento representan la idea de aquello que verdaderamente existe, que\ntiene raz en la tierra; y las que estaban encima, la idea de aquello que es falso,\nvaco, sin raz. As, en la segunda fase hay la diferenciacin entre lo falso y lo\nverdadero. Y creyendo que slo lo verdadero es la Voluntad de Dios, se afirma\ncategricamente su existencia.\nEn la tercera fase, a partir del punto en que dice "y aparezca el elemento\nrido", el concepto se transfiere a la materia que tiene forma, aludiendo a la\nmanifestacin de esta materia. Por lo tanto, como aquello que es proyectado en la\nmente va tomando forma, si hacemos nuestro el concepto existente en la Mente de\nDios (aguas debajo) y tenemos pensamientos de prosperidad, esta prosperidad se\nmanifestar atrayendo valiosos bienes. En tanto, mientras nuestra mente no est\npreparada en la primera y segunda fases, por ms que parezca haber tenido\npensamientos de prosperidad, esto no se concretizar. Muchas personas\nsimplemente mentalizan un maravilloso mundo ideal y concentran la mente en\nello, pero no se manifiesta porque estn invirtiendo las fases, cambian la primera\nfase por la tercera, porque ignoran el hecho de que Dios (primera fase), es el Dios\nUniversal de Bien absoluto y tambin por olvidarse de la segunda fase, que se\nrefiere a la diferencia entre la Imagen Verdadera y el fenmeno.\nComo Jess estaba muy consciente de esta ley cuando multiplic cinco\npanes y dos peces y los distribuy entre cinco mil personas, primeramente\nagradeci a Dios por el poco alimento que tena, consciente de que l ya le haba\nconcedido la provisin ilimitada, negando as el fenmeno de la escasez y afirmando\nla armoniosa Imagen Verdadera. De este modo, contempl el aspecto de que todos\nya estaban plenamente saciados, como consecuencia, esto se volvi realidad.\nEn suma, ANTE TODO, DEBEMOS REZAR; PERO NUESTRA ORACIN DEBE\nSER CATEGRICAMENTE AFIRMATIVA. SI FUESE UNA ORACIN DE SPLICA O DE\nDESCONFIANZA, NO SE CONCRETIZAR. (EM: Decretar para concretar es una\nafirmacin que no deja un atisbo de duda ni temor, si fuera as; simplemente no se\nconcretar). Quien realiz un trabajo espiritual de gran magnitud no es un simple\nsabio, sino alguien que tiene un infinito Amor en el corazn y su espritu es igual al\nde un nio que dcilmente sigue las leyes; por lo tanto, es importante orar de la\nsiguiente forma: "Creo en el Ser infinitamente omnipotente. Yo jams me preocupo\npor el maana, ni por lo que podr suceder de aqu a un minuto; yo s que Dios ya\nprepar todo para realizar Su Voluntad, y por lo tanto, (Yo) soy la propia Voluntad\nLa representacin de la Voluntad de Dios es el hombre-hijo de Dios, el Cristo\nalojado en nosotros. Este hombre verdadero de la Imagen Verdadera es el Hombre\nReal que Dios cre a Su imagen y semejanza en el sexto da (el Jisso); y dijo que era\nmuy bueno. Este Hombre Real es usted mismo, el cuerpo de la Imagen Verdadera\nque el sexto da ya estaba listo. De esta forma Dios expresa la conclusin de Su obra\na travs de este hijo de Dios.\nAbandonar todas las preocupaciones y todos los miedos, creer en Dios y\nentregarse a l no significa, de ninguna manera, permanecer sentado sin hacer\nnada. Jess dijo "Mi Padre hasta ahora trabaja y yo tambin trabajo"; nosotros\ntenemos la misin de dar forma a todo lo que Dios cre, la misin de seguir a Dios\nde la misma manera como l realiz Su creacin, expresada en el primer captulo\ndel Gnesis, y as concretizar a Dios.\n6- LA RIQUEZA VISUALIZADA EN LA MENTE APARECE EN LA\nTener riqueza no es tener muchos bienes materiales; es tener la conciencia\nde que ya recibi y la concientizacin de que es libre. Si los bienes materiales\nconstituyesen riqueza, todas las personas al poseerlos, deberan estar satisfechas.\nPero, como eso no sucede, se entiende que la verdadera riqueza no es la\nacumulacin de bienes materiales. Es decir, la riqueza est dentro de la mente y\nprosperar no significa acumular dinero, ni crear un buen ambiente; es un estado\nque surge cuando una idea hace posible el dominio de la mente. En resumen, la\nriqueza es el estado mental de quien siente "yo venc"; y si logramos tener esta\nmentalidad, el ambiente tambin se modifica y sin duda alguna seremos\nprsperos. Pero sea del modo que sea, no son las cosas las que llegan primero; es\nla mente; por eso quien repentinamente logra obtener dinero, antes de tener una\nmentalidad triunfadora, terminar consumiendo este dinero en un santiamn. Por\notra parte, quien tiene habilidad para ser rico exhala atmsfera de riqueza y, por\nlo tanto, aunque no trabaje incansablemente, enriquecer de forma natural; se\ntrata de una cuestin mental, de la fuerza de la atmsfera que atrae las cosas;\nquien tiene una mente rica, enriquece naturalmente.\nNOSOTROS NO JUNTAMOS LA RIQUEZA, NOSOTROS DESPERTAMOS LA\nRIQUEZA; sta es, en suma, la idea til y constructiva que contribuye para el\nbienestar de toda la humanidad. DONDE EXISTE ESTA IDEA, HABR LA PROVISIN\nINFINITA, la situacin en que las cosas necesarias se renen a la hora necesaria, no\nocurre una simple acumulacin de las riquezas. Y no ser necesario guardar dinero\nni almacenar productos materiales, pues estaremos conectados directamente a la\nfuente de la provisin infinita de Dios y no sentiremos miedo de perder la riqueza.\nLa riqueza es un mal cuando la persona tiene sentimientos egostas y\nmaterialistas; es malo el egosmo de quien se apega a las riquezas y, en vez de\nhacer que el dinero circule, lo tiene depositado intilmente. La persona que aplica\nsu patrimonio en obras tiles y contribuye con obras sociales puede ser considerada\nalguien que salva a la patria. Una nacin en la cual un gran nmero de personas\ntiene este tipo de pensamiento con relacin a la riqueza, prosperar; y aquella en la\ncual muchas personas tienen pensamiento de pobreza (idea mezquina) ser una\nSin embargo, no es suficiente que el hombre se llene de pensamientos de\nriqueza y no haga nada, es necesario hacer que esta ley tome forma, no dejarla\napenas en el pensamiento; para esto se debe suscitar pensamientos de riqueza,\nhacer nuestra la Voluntad divina y creyendo en la provisin infinita de Dios,\nejecutar total e inmediatamente y con alegra los pensamientos que surgen en la\nmente (que emergen a travs de la Meditacin Shinsokn). De esta manera, estos\npensamientos traern indefectiblemente buenos resultados. Usted puede\nprocesar libremente los pensamientos que brotan en su mente; negar un\npensamiento, admitir otro y lograr concretizar la idea que acept. Usted ahora,\nes el dueo absoluto del mundo de su pensamiento; QUIEN SE CONCIENTIZ DE\nSUS DERECHOS Y DOMIN SU MENTE, ADQUIRI LA LLAVE PARA ENTRAR EN EL\nUsted no debe preocuparse por su futuro. Si tiene algn temor, niguelo\nterminantemente. No est el Universo sustentado por la ley?. Entonces, es\nimposible que usted, un miembro de este Universo, no sea sustentado tambin por\nla misma ley. Con absoluta seguridad, usted tendr lo que real y verdaderamente\ndesea; as es la ley. En tanto, para recibir esto o aquello, es necesario estar siempre\nLas personas suelen quejarse de que la oracin no es escuchada pero no\nsignifica que no sea atendida; las personas siempre reciben una respuesta a su\noracin, es slo que no saben aprovecharla; muchas veces, por no estar despiertas,\ndejan escapar la oportunidad de concretizar la oracin. Si desea dinero, no espere\nque un ngel baje del cielo y le ofrezca un plato lleno de oro; sino espere la\noportunidad de generar dinero con los ojos bien abiertos y si no la agarra\ninmediatamente, nunca obtendr dinero.\nSegn el Gnesis, en el sexto da Dios cre al hombre a Su imagen, pero esto\nno quiere decir que l sea un ser que tenga una imagen semejante a la del hombre.\nDios es Espritu, por lo tanto no tiene forma. Dios es la sustancia universal, es la\ngran Vida que vivifica esta sustancia, es el Amor que a todo une. Pero, si no hay la\nimaginacin (creacin) del hombre, l no puede hacer nada. Por ejemplo, para\nhacer el pan, aunque los ingredientes estn listos, sin que el hombre imagine\n(visualice) en su mente el pan, no podr hacerlo. Lo mismo se puede decir con\nrelacin a la prosperidad; la sustancia est presente en todos los lugares del\nUniverso, pero si no usamos la imaginacin (creatividad), no lograremos revelar\nen forma lo que deseamos.\nTanto la enfermedad, la pobreza o cualquier otra situacin negativa, jams\nse manifestarn si no las atraemos y mantenemos; el hombre tiene la conciencia de\nla carencia porque se entrega a la seduccin de Satans (o sea, de los cinco\nsentidos); y en lugar de dominar la energa animal del cuerpo fsico, es dominado\npor ella. Cuando vencemos al animal salvaje, logramos dominar libremente el\nmundo exterior, Dios ya nos dio la capacidad de dominar esa mente interior; por\nlo tanto, debemos utilizar al mximo esa capacidad. Todas las dificultades\neconmicas o sociales que surgen, se originan en el egosmo humano; de este\nmodo, mientras no eliminemos la causa que est en nuestra mente, las\ndificultades del mundo exterior no desaparecern. De la misma forma como\nMoiss levant la serpiente en el desierto, debemos crucificar las ilusiones de los\nsentidos y eliminarlas.\nNo obstante, no debemos concentrar nuestra energa mental slo en el\nintento de eliminar estos pensamientos negativos e indeseables de la mente; en\nlugar de ello, debemos proyectar en la mente el mundo alegre y apacible de la\nprovisin infinita de Dios y dirigir la mayor parte de nuestra energa mental hacia\neste lado; lo primordial es creer: "(Yo) Soy hijo de Dios", "(Yo) Soy heredero de\ntodo lo que Dios tiene".\nRecordando la historia de los Estados Unidos nos damos cuenta que a partir\nde la poca que, como se suele decir, era de crisis; se produjeron muchos inventos y\ntodo fue perfeccionado. Este hecho nos hace comprender que las nuevas ideas ya\nexisten en el interior del hombre y esperan ansiosamente que sean evocadas;\nsomos capaces de encontrar infinitamente nuevos medios de vida e inventar\nnuevos mtodos de trabajo, no podemos ser limitados por los mtodos del pasado.\nSi nos comunicamos con el Sagrado Espritu interior (EM: Tu Jisso u hombre real, tu\nPresencia Yo Soy o SCP o Llama triple que anida en ti) y buscamos nuevas ideas,\nsiempre encontraremos nuevos caminos. Debemos abandonar la idea de depender\nde los dems como si fusemos esclavos y, espontneamente transformarnos en\nel creador; slo entonces, encontraremos la verdadera felicidad y el verdadero\nEl ser humano siempre debe mantener la mente prspera. Para tener\nmucha felicidad, debemos preparar un recipiente enorme, de esta manera\nrecibiremos abundante prosperidad. Sin embargo, para que esto suceda; debemos\nagradecer por las pequeitas ddivas que ahora disfrutamos. En el Antiguo\nTestamento se narra el episodio de una viuda que tena nicamente un poco de\naceite. Cuando Eliseo bendijo y agradeci por esa pequea cantidad de aceite, la\nviuda les pidi prestadas a sus vecinas bastantes vasijas vacas y tuvo aceite\nsuficiente para llenarlas todas. Aunque traiga recipientes enormes, quien no\nagradece por las pequeas ddivas que ahora tiene no recibir ms riqueza. Aunque\nparezca que est agradeciendo, quien coloca una tapa sobre la provisin infinita de\nDios y no logra traer para s grandes vasijas, tampoco tendr abundancia.\nTodas las sustancias, sean visibles o no, estn interconectadas. La mente\nya tiene forma y responde a las sugestiones; y de acuerdo con la forma de estas\nsugestiones, la mente retira la sustancia del campo invisible y multiplica lo que\ntenemos en manos, as son los milagros de la multiplicacin realizados por Jess y\nDespus de esto, la fase necesaria para manifestar la prosperidad es la\npreparacin de la mente que recibe la multiplicacin. Si en oracin pedimos que\nllueva, lo natural sera que llevemos paraguas al salir de casa. Tal como obra en el\ntercer captulo de II Reyes, Eliseo mand a cavar varias zanjas en el lecho de un ro\nseco del desierto. El rey hizo esto confiando en Eliseo, preparndose as para recibir\nel agua. Tal acto de cavar zanjas equivale a prepararse para recibir, siendo esto una\npreparacin mental imprescindible para recibir la provisin infinita de Dios. As\ncomo el agua corre hacia el interior de un recipiente, la sustancia universal invisible\ncorre hacia el interior de aquello que fue preparado. Otra importante preparacin\nmental es no limitar mucho con el pensamiento humano el medio o camino por\ndonde viene la provisin infinita de Dios.\nJustamente, cuando usted d la mxima libertad para que la Mente infinita\ndel Universo acte, todas las cosas buenas llegarn a usted. Deje de cercenar el\nSer infinito con su mente; al contrario, ample su mente hasta llegar al ser infinito;\nen ese momento, usted ser el propio ser infinito y en ese ser infinito,\nnaturalmente se manifestar la riqueza infinita.\nEL AMOR ES LA FUERZA DE TRACCIN MS PODEROSA DEL MUNDO; y el\n"Amor perfecto expulsa el temor". Cuando nuestro hogar se llena de Amor,\ninfaliblemente prospera. El primer deber a cumplirse en un hogar para que\nprospere es expulsar de la mente todos los pensamientos negativos y usar\nsolamente palabras positivas, as se llena de atmsfera positiva y afirmativa, lleno\nde Amor y sin temores. Jams deber reducir la fuerza de traccin del Amor,\nusando palabras que demuestren alguna carencia. Es necesario tener el mximo\ncuidado para slo usar palabras que saturen el hogar con una atmsfera plena de\npensamientos prsperos; si procede de esta manera, en un futuro cercano, la "visita\nindeseada" llamada pobreza se marchar.\nNunca diga que le falta dinero, pues eso har que disminuya an ms el\ndinero de su cartera; tampoco diga jams, que ahora pasa por momentos difciles\no que es tiempo de "ajustarse"; tales palabras harn que usted caiga en su propia\ntrampa. Por lo tanto, es importante que todos los miembros de la familia tengan los\nmismos pensamientos, usen palabras alegres y agradezcan la abundante ddiva de\nLAS PALABRAS SON SEMILLAS QUE CUANDO SE SIEMBRAN EN EL SENO DE\nLA SUSTANCIA ESPIRITUAL INVISIBLE, GERMINAN Y DAN FRUTOS DE ACUERDO\nCON SU ESPECIE. Es imposible recoger uvas de una planta espinosa, ni higos de un\ncardo. Un horticultor escoge cuidadosamente las semillas y siembra las mejores\npara obtener una buena cosecha. De esta forma, para que en nuestro hogar\nflorezca esplendorosamente la flor de la prosperidad, debemos tener cuidado de\nplantar nicamente semillas de buenas palabras y buenos pensamientos.\nLA PRIMERA LEY DE LA PROSPERIDAD ES AGRADECER A TODAS LAS COSAS\nQUE AHORA TENEMOS Y TAMBIN LAS QUE RECIBIREMOS EN EL FUTURO. Con\nrelacin a las cosas que ya nos fueron dadas, debemos agradecerles de todo\ncorazn, como si inesperadamente hubisemos recibido un tesoro; ste sentimiento\nde gratitud refresca nuestra mente. Cuando Jess agradeci de todo corazn los\ncinco panes y dos peces que tena entre sus manos, esto se manifest en forma de\nalimento que saci el hambre de cinco mil personas; y despus de esto, an sobr\nalimento. De esta manera, LA BENDICIN Y LA GRATITUD TIENEN UN GRANDIOSO\nPODER y por lo tanto, usted tambin debe seguir el ejemplo de Jess y agradecer\nlas ddivas que tiene ahora, por ms insignificantes que sean. Indudablemente,\ndespus recibirs una prosperidad mucho ms grande. SIEMPRE SE DEBE BENDECIR\nY AGRADECER, AS, TODAS LAS COSAS BUENAS CRECERN Y SE MULTIPLICARN\n(EM: Esta es una de las claves de la precipitacin: Agradecer de todo corazn por\nlo que ya tienes y por lo que ests por recibir, debido a que los has decretado y\ncrees firmemente en ello).\nJams se queje de alguna cosa que hay en su hogar ahora; si desea cambiar\nalgn mueble o tela, no lo menosprecie diciendo que es viejo o de mala calidad;\ncualquier cosa que sea, tenga cuidado con sus palabras. Es suficiente que piense\nque como hijo de Dios, tiene el mobiliario ms adecuado y vive en una casa ideal.\nSiembre de esta manera la riqueza y la prosperidad en su hogar y ellas,\nindefectiblemente brotarn en su morada. Su hogar es un imn del Amor que atrae\ntodas las cosas buenas que existen en el depsito de la provisin infinita.\nSin embargo, llevar una vida prspera no significa vivir de forma\nartificialmente deslumbrante, con pompa y derroche; sino con simplicidad y\nnaturalidad, porque es posible llevar una vida prspera de esta manera. Hay una\nenorme diferencia entre una vida simple y una pobre. Ciertas personas dan\nimportancia a las apariencias y a lo que los dems piensen de ellas y buscan\nsolamente la suntuosidad externa, pero en realidad, en lugar de la admiracin de\nlas personas, debemos desear el elogio de Dios. No podemos considerarnos\nrealmente hijos de Dios si no vivimos de manera simple, prspera, creativa y con\npersonalidad, teniendo plenamente todo lo que necesitamos realmente.\nVivir con simplicidad no es ser pobre ni un asceta; no es vivir con\nausteridad ni tampoco con mucho lujo, es vivir naturalmente con la libertad y la\nsimplicidad de un nio; mientras el ser humano no comprenda esta simplicidad e\nindependencia espiritual, no lograr saber lo que es la verdadera prosperidad (o\nriqueza). Una vida simple, es vivir en paz, con satisfaccin, alegra y Amor;\npodremos vivir de este modo slo cuando pensemos en Dios y lo reverenciemos en\nel espritu y en la verdad.\nEL AMOR ES LA LLAVE QUE ABRE EL INFINITAMENTE RICO DEPSITO DE\nLOS TESOROS; el Amor desarrolla en nuestro interior la generosidad. Cuando\nempezamos a amar y a bendecir a los dems, en ellos tambin nacer la\ngenerosidad; y si amamos a Dios, sabremos que l tambin nos ama y nos\ndemuestra su generosidad. Por lo tanto, si ama a Dios y por consiguiente a su\nprjimo y le agradece a Dios, en seguida recibir cosas maravillosas. nicamente\nde pensar en Dios, recibir aquello que usted necesita; as como tambin\nextraordinarias gracias que jams se imagin. Un nmero realmente grande de\npersonas est viviendo con felicidad y prosperidad comprobando esta ley en la\nLos empresarios estn ganando mucho dinero a travs del Amor; sin\nembargo, si ese Amor no es aquel que ama a Dios, sino slo al dinero, aunque se\ngane mucho durante un tiempo, un da terminarn por quebrar porque no tienen la\nidea divina que sustenta sus empresas. Si desarrollamos la conciencia espiritual y\nelevamos ese Amor inferior dedicado al dinero y a las cosas materiales hasta el\nnivel del Amor ofrendado a Dios y a todas las personas que l cre, la Mente\ndivina de la provisin infinita nos garantizar para toda la eternidad una vida\nJess nos ense sobre la necesidad de reconciliarnos con nuestros\nhermanos antes de llevar las ofrendas al altar; nos ense que en primer lugar\ndebemos armonizarnos con nuestros hermanos (todos los hombres) para ponernos\nen contacto con el Amor y el Poder de Dios. Es decir, slo cuando se concretiza la\n"reconciliacin con todas las cosas del cielo y de la tierra", recibimos las vibraciones\nespirituales de las ddivas de Dios. Por lo tanto, SLO SE MANIFESTAR LA\nINFINITA RIQUEZA DE DIOS CUANDO NOS RECONCILIEMOS CON TODAS LAS\nPERSONAS DEL CIELO Y DE LA TIERRA Y PASEMOS A AGRADECERNOS\nMUTUAMENTE. (EM: Esta es otra de las claves de la precipitacin: Perdonarte a ti\nmismo si te has ofendido y/o perdonar de todo corazn a quienes te han ofendido\nen pensamiento, sentimiento, palabra o accin; pues slo la verdadera\nreconciliacin te abre las puertas de la provisin infinita del Altsimo).\nConsecuentemente, debemos vivir amistosamente tanto con los pobres\ncomo con los opulentos. No debemos criticar ni odiar a las personas acaudaladas;\nsi haces esto, tu subconsciente rechazar a los ricos y no te dejar ser rico. Deje de\ninmiscuirse en la vida de los dems para saber cmo ellos lograron ganar dinero.\nEsto no es de su incumbencia; lo que usted debe hacer es nicamente Amar. El\nAmor completa la ley; no tenga miedo y deje de preocuparse. No se preocupe con\nlo que va a comer, beber y vestir; la preocupacin es una ladrona que le sustrae las\ncosas buenas que usted posee. Por eso debemos mentalizar lo siguiente para\nlibrarnos de las preocupaciones: "El Amor de Dios me ofrece abundantemente todo\nlo que yo necesito y todo aumenta cada vez ms".\nLa fuerza de la voluntad tiene una gran funcin a la hora de concretizar la\nprosperidad, por esto debemos tener una intensa fuerza de Voluntad y declarar lo\nsiguiente durante la meditacin a fin de terminar con el desorden de nuestro hogar:\n"(Yo) Soy muy disciplinado, realizo todo el trabajo de manera organizada. (Yo) Soy\norganizado, (Yo) Soy disciplinado, (Yo) Soy eficiente".\nAdems de usar la fuerza de Voluntad, es necesario ser perseverante; no\ndebe desistir rpidamente. PARA QUE LAS COSAS SE CONCRETEN, SIEMPRE HAY\nNECESIDAD DE UN DETERMINADO TIEMPO. Por lo tanto, debe declarar lo siguiente: "Jams me decepciono ni me desanimo. "(Yo) Soy perseverante. (Yo) Soy tenaz.\nYo siempre avanzo, cueste lo que cueste".\nSer pobre jams es la voluntad de dios; slo el hombre cobarde\nresponsabiliza a Dios por su fracaso y as se consuela, Dios desea que todas las\npersonas sean saludables, felices y prsperas. Para que nuestro hogar sea prspero\nes necesario transformarlo en la morada de Dios, que proporciona prosperidad a\ntodos los hijos de Dios y jams les da tristeza; para eso es necesario saber cul es la\nVoluntad de Dios y tomar la decisin de realizarla. Despus, declare lo siguiente:\n'Decid realizar la Voluntad divina y triunfar". Estas palabras encierran todas las\nleyes. El deseo de Dios es ofrecernos mucho ms que lo que deseamos obtener. Lo\nque debemos hacer es conocer la Voluntad de Dios, saber lo que l desea\nofrecernos y abrirnos completamente para recibir todas las ddivas de Dios.\nJess dijo: "La Palabra es espritu, es vida y jams pasar". Y Emerson dijo:\n"La palabra tiene vida, si usted la corta al medio, sangrar". Es necesario que\nconozcamos bien la fuerza que la palabra tiene; y es importante que usemos slo\npalabras de la Verdad, palabras de prosperidad y reforzarlas hablando de modo\ndecidido. Cuando vemos que las cosas se demoran en concretizarse, debemos\nmentalizar firme y decididamente "(Yo) Soy perseverante". Si en su mente entra\nfurtivamente un pensamiento pesimista, afirme resueltamente: "(Yo) Soy\noptimista". Vulvase ms optimista, sin preocuparse mirando slo los resultados.\nAfirme enfticamente "(yo) soy prspero!"; Jess realiz grandiosas obras\nporque actuaba siempre con verdadero positivismo e inquebrantable decisin.\nHonra al Seor con tus haberes y dale de las primicias de todos tus frutos;\ny tus bodegas se llenarn de abundancia, y rebasarn de vino tus lagares.\nEn el Antiguo Testamento de la Biblia, repetidamente se menciona que el\ndiezmo es la fuente de la provisin infinita de Dios y que es el verdadero medio de\nretribuirle. Jacob vio en sueos una escalera sobre la tierra por la cual suban y\nbajaban los ngeles; al amanecer tom la piedra que haba usado de cabecera, la\npuso de pie y la consagr como monumento e hizo una promesa: "Si Dios me\nacompaa y me protege durante este viaje que emprend, si me da pan para comer\ny ropa para vestirme, y si logro volver sano y salvo a la casa de mi padre, entonces\nel Seor ser mi Dios; y esta piedra que he puesto de pie como un pilar ser la casa\nde Dios y de todo lo que me des, yo te devolver la dcima parte" (Gnesis 28, 20\nSin embargo, en el captulo 3 de Malaquas consta que la ddiva de Dios\ndesciende del cielo cuando se efecta la ofrenda con verdadera FE y que es\ncorrecto hacer esta ofrenda y tambin dar el diezmo. Se debe realizar esto porque\nse siente el deseo apremiante de agradecer a Dios por Sus ddivas y no porque es\nuna obligacin, ni porque al hacerlo seremos recompensados.\n"Vulvete a m y yo me volver a ti. " (Malaquas, 3).\nEsto significa que, cuando le agradecemos a Dios y nos dirigimos a l, Dios\nse manifiesta en plenitud ante los hombres. Jess tambin ensea que, cuando le\nmanifestamos gratitud a Dios, recibimos estupendas recompensas:\n"Den y se les dar; se les echar en su delantal una medida buena, colmada y\nrebosante. Porque con la medida que ustedes midan sern medidos ustedes".\n(Lucas, 6, 38).\nLas ddivas de Dios y todas las gracias espirituales son ofrecidas a quien\ncumple el mandamiento de Dios:\n"DEN Y SE LES DAR".\n"Aquel que da, recibe en abundancia. Aquel que desea ms de lo que ya\nrecibi y no ofrece nada, tendr carencias. El Alma que es libre, crecer. Quien riega\n"Quien posee una bella mirada ser bendecido, porque l ofrece su propio\npan a los pobres".\n"QUIEN SIEMBRA ABUNDANCIA, COSECHAR ABUNDANCIA".\n"Bienaventurado aquel que siembra donde hay agua en abundancia".\nSomos vivificados por una grandiosa y perfecta ddiva de Dios, jams\nimaginada por los hombres. Por ello, es natural ofrecerle a Dios la dcima parte de\nnuestras ganancias, y este es el camino de la prosperidad que no cambia desde la\nAntigedad hasta hoy, porque el Amor atrae el Amor. Practicar la donacin es\nAmor, es magnanimidad, y esto est en sintona con el Amor y la magnanimidad\ndel corazn de Dios, nuestro Padre.\nAs como obra en la parte final de Corintios, Paulo fue sumamente querido\npor los Corintios porque les dio bondadosas ofrendas a los pobres hermanos de\nJerusaln. El Alma de quien nada ofrece se debilita, pero la de quien da se\nengrandece y se vuelve magnnima Si no se ofrece nada a Dios, no se podr sentir\nla alegra y la libertad de Dios. En la primera Epstola a los Corintios, Paulo cita lo\nsiguiente sobre el medio prctico y simple de ejercitar este acto de Amor que es\ndonar. "El primer da de la semana, cada uno de ustedes separe lo que pueda y\njunte lo que les parezca, para que no hagan la colecta en el momento que yo\nO sea, aqu consta el medio de cada uno hacer la donacin para la\nconstruccin del depsito de los tesoros. Por tratarse de un depsito de Dios, la\nnorma era que cada persona donara regularmente, porque aquello se usaba para\nfestividades y evangelizaciones. De esta forma los donantes seran los\nadministradores de los bienes de Dios y entrenaban as para administrarlos del\nmejor modo. Tanto en la actualidad, como en todas las pocas, el hombre crece y\nprogresa ms rpidamente cuando se dona con Amor. De esta manera, quien se\nhabita a guardar una cierta cantidad de dinero todas las semanas o todos los das\npara ofrecrselo a Dios, descubrir que podr donar libremente una cantidad\ninesperada. Slo de reservar diariamente una pequea cantidad de dinero para\nhacer su donacin, lograr, infaliblemente, tener una suma razonable para retribuir\na Dios por sus enseanzas. Y no se limita slo a esto: este sentimiento de donacin\nhar que reciba mucha ms provisin infinita.\nEs necesario tener los siguientes cuidados para que la donacin realmente\nsea un acto que est de acuerdo con la Voluntad de Dios. En primer lugar,\nofrecerla con todo el corazn, con alegra; Dios ama a quien le ofrece con alegra;\nEn segundo lugar, es necesario que las donaciones y las ofrendas sean realizadas\ncon FE. Cuando existe la FE, cualquier ofrenda parece insignificante y no se duda\nen donarla; y cuando hay verdadera FE, por pequea que sea la ofrenda, generar\ngrandiosas gracias. En la Biblia obra que cuando Elas pasaba hambre una viuda\ntom el ltimo puado de harina de su pobre reserva, hizo pan y se lo ofreci a l.\nComo recompensa a su FE y Amor misericordioso, no slo Elas, sino tambin la\nviuda y sus hijos recibieron el alimento diario en abundancia (I Reyes, 17). As\ncomo dijo Elas "No se terminar la harina de la olla, ni se agotar el aceite del\ncntaro", la provisin infinita descendi del cielo para ella. Sucedi esto como\nconsecuencia del acto de caridad que ella practic, ofrecindole alimento al profeta\ncon gran Amor y profunda fe, a pesar de que ella misma prcticamente ya no tena\ncomida para s.\nUna verdad similar se relata tambin en el Nuevo Testamento. En ella se\npone en evidencia el hecho de que, no es el volumen de la ofrenda, sino el estado\nmental de la persona que lo ofrece lo que define el valor y el poder de la ofrenda.\n"Jess se haba sentado frente al gazofilacio del Templo y poda ver a la gente\nechando dinero; pasaban los ricos y daban mucho, pero tambin se acerc una\nviuda pobre y ech dos moneditas de muy poco valor. Jess entonces llam a sus\ndiscpulos y les dijo: Yo les aseguro que esta pobre viuda ha dado ms que todos los\notros; pues todos han dado lo que les sobraba, mientras ella ha dado todo; ella no\ntena ms y dio todos sus recursos (Marcos, 12,41-44).\nEsta pobre viuda demostr lo que es "ofrecer con fe". La ofrenda tan\nalabada por Jess fue la de muy poco valor, pero; lo que es importante en una\nofrenda de FE no es su apariencia exterior, sino la mentalidad, el sentimiento de\nAmor, la FE, el espritu de quien ofrece toda su vida y esto prevalece siempre,\ndesde la poca de Jess hasta la actualidad.\nEn tercer lugar, al dar una ofrenda, es necesario tener el cuidado de que sea\nuna cantidad adecuada a los ingresos de cada persona, o sea "Conforme los\ningresos de cada uno", como ense Pablo. Pero esto se refiere a un criterio\ngeneralizado hasta cierto punto, y cada cual tiene la libertad de ofrecer la suma que\ndesea para perfeccionar su fe, su discernimiento, su Voluntad.\nEntonces, surge la discusin sobre a quin y cunto debemos ofrecer. Si la\nSabidura de Dios no estuviese actuando ah, podr devenir en algo semejante a\nbotar el dinero. Este es un punto sumamente importante, pero en resumen; no hay\nalternativa sino confiar en la Sabidura divina presente en la mente de cada\npersona. No existe un parmetro para definir esto desde el exterior, lo que define la\nFelicidad individual es el libre albedro de la persona y la intensidad de su FE, de su\nAmor y de su Sabidura.\nSin embargo, el hecho de investigar sota la ley fundamental que rige la\nrecompensa espiritual es de una ayuda inestimable para el desarrollo de la\nnaturaleza divina de estas personas. Hay dos alegras en el sentimiento de ofrecer\ncon Amor verdaderamente profundo. La primera es la alegra de colocar una\nofrenda en el altar de Dios, y la segunda es la alegra de compartir con otras\npersonas las ddivas de Dios. La primera es la alegra de hacer algo correcto a nivel\nintelectual; y la segunda, la alegra de manifestar el Amor.\nLas religiones de todas las pocas hicieron de la ofrenda un importante ritual\nde adoracin a Dios. Actualmente, sin embargo, vivimos en medio de tan prsperas\nddivas de Dios, que estamos en un nivel en que debemos saber qu es la\nverdadera retribucin. No debemos sentirnos satisfechos en simplemente "imitar"\nel antiguo sistema de ofrendas. Tenemos que alcanzar la comprensin de que el\nverdadero significado de las ofrendas es ofrecerle a Dios todo lo que existe y\ntenemos, hacindolo de Su propiedad. De esta forma, si entregamos todo a Dios y\nsentimos realmente que todo le pertenece a l, debemos evadir la vida individual y\nvolvernos uno con el Universo. De esta forma, el aspecto interior y exterior de\nnuestra vida se intercambiarn y la Vida, el Amor y las Ddivas de Dios fluirn hacia\nnuestro interior y tambin hacia el exterior. Esta es la bendecida secuencia del acto\nde hacer ofrendas de Amor, creyendo en la Voluntad divina y sometindonos a ella.\nTodos se sorprendieron cuando el profeta Malaquas dijo que las personas\nestn robando lo que es de Dios y piensan que estn fielmente hacindole ofrendas,\npero esto no es verdad. Incluso hoy, si alguien les dice: "ustedes no estn\ncumpliendo las leyes de Dios", se sorprenderan. O entonces diran que no han\nrobado nada que Le pertenezca a Dios. Pero lo que nunca nadie jams debe olvidar\nes: "Todas las cosas buenas vienen de Dios".\nLa vida la hemos recibido de Dios, no la hemos creado nosotros. Por lo\ntanto, lo que sea que ofrezcamos a Dios, nunca ser demasiado. Los judos crearon\nel sistema del diezmo, ofreciendo a Dios la dcima parte de sus ganancias; y lo\ncumplan, aunque fuese de manera formal. Sin embargo, fueron advertidos por\nMalaquas: "Ustedes descuidan el vertedero diezmo y la verdadera ofrenda a Dios".\nEs inevitable que sean llamados de asaltantes los egostas que sin dar el diezmo, o\npeor an, sin ofrecer absolutamente nada a Dios, desean slo recibir de l la\nprovisin infinita. A travs de Malaquas, el Espritu Santo dice lo siguiente:\n"Entreguen, pues, la dcima parte de todo lo que tienen al tesoro del\ntemplo, para que haya alimentos en mi casa. Traten despus de probarme, dice el\nSeor de los Ejrcitos, para ver si les abro las compuertas del cielo o si derramo para\nustedes la lluvia bendita hasta la ltima gota. Yo espantar a la langosta para que\nno devore sus campos ni se seque la via de su propiedad, dice el Seor de los\nEjrcitos. Entonces, vendrn a felicitarlos todas las naciones, porque su pas ser un\nparaso. (Malaquas 3, 10-12)\nSi usted desea saber el medio feliz de solucionar el asunto de dar y recibir,\ndebe estudiar muy bien este tercer captulo de Malaquas. Aqu est registrado\naquello que todas las personas, de todos los pases, deben poner en prctica. Al\nmismo tiempo que ensea a los agricultores el medio de solucionar sus problemas,\nmuestra claramente las leyes de la prosperidad a las personas de todas las clases\nsociales. Parecen simples, pero son grandiosas leyes sumamente eficaces. Es decir,\nel secreto de la prosperidad es ofrecerle a Dios el diezmo, o entonces, la primera\ncosecha, o alguna ofrenda similar. Slo despus de retribuir con sinceridad a Dios, el\nSeor abrir las compuertas del cielo y derramar Su bendicin sobre nosotros\nabundantemente. Seremos protegidos de todo lo que nos perjudica. El acto de\ndonar entrar en sintona con la Voluntad divina. Porque reconocemos la Verdad de\nque Dios es el Proveedor de todas las cosas buenas. Si no reconocemos el hecho de\nque la fuente de todas las provisiones es Dios, no lograremos recibir siempre e\ninfinitamente las provisiones de l, porque slo aquello que reconocemos pasar a\n9 - DONAR SIN ESPERAR RECOMPENSA - EL DIEZMO: QU\nPRINCIPIO LO RIGE Y CMO DONAR\nTodo lo que hay en el universo pertenece a Dios y existe para ser utilizado\npor los hombres y de esta forma proporcionarles alegra. Pero un egosta no\nlograr tener en sus manos nada de esto; cuando el hombre se concientiza del\nhecho de que una ley superior, que prevalece sobre las costumbres y ambiciones\ndel ser humano, acta para realizar en la superficie terrestre la justicia y la\nigualdad, lograr tomar la decisin de ofrecer el diezmo, Amar al prjimo, hacer por\nlos dems lo que desea que los otros hagan por l y as seguir las leyes divinas. De\nesta forma, lograr apartarse de todas las complicaciones que sufre debido a su\negosmo y a su ambicin, volvindose saludable, prspero y feliz.\nUn pastor de una pequea iglesia del Estado de Georgia sugiri a los fieles,\ncuya mayora estaba formada por agricultores que cultivaban algodn: "Ofrezcan a\nDios la dcima parte de sus tierras y oren para escapar del dao que causa el\ngorgojo". El gorgojo era una plaga que arruin durante algunos aos las\nplantaciones de esa regin. Entre los agricultores reunidos, siete decidieron llevar\nesta sugerencia a la prctica. De esta manera, en las plantaciones de las tierras que\nellos ofrecieron como diezmo no apareci ninguna plaga, a pesar de que no haban\nadoptado ninguna medida para evitarlas; y la calidad de la fibra de algodn que se\nprodujo en esas tierras fue muy superior a todas las dems de la regin. Debido al\nnotable xito de esta experiencia, todos los agricultores de los alrededores\ndecidieron participar en el proyecto de entrega del diezmo.\nMuchas experiencias de esta naturaleza despertaron a las personas e\nhicieron que se concientizasen de la Verdad de que nosotros, los seres humanos,\nestamos unidos al infinito y universal Principio de la Vida, llamado Dios. La Vida de\nDios, que es la Realidad y el Principio de la Vida, est presente en el interior de\ntodos los elementos que generan las formas del algodn, del trigo y de todos los\ndems vegetales. Como consecuencia, si el agricultor conoce este Principio de la\nVida y trabaja en sintona con l, el Principio de la Vida tambin entrar en sintona\ncon el agricultor y trabajar por su felicidad.\nSi cada persona ama y comprende al prjimo y entra en sintona con el\nPrincipio de la Vida, ser natural que la cosecha sea ms generosa que las\nanteriores y recibir ddivas mucho ms abundantes. No slo los agricultores, sino\ntambin los banqueros, los comerciantes y las personas de todas las profesiones\nlograrn trabajar en sintona con el principio del crecimiento infinito. Este infinito y\nomnipresente Principio de la Vida acta en todos los campos de la vida. Incluso los\nllamados seres inanimados estn llenos de esta Vida infinita y hasta una moneda\nest llena del deseo de expandirse y crecer. Tambin los artculos vendidos por los\ncomerciantes han sido producidos a partir de la misma sustancia espiritual que\ncre el Universo, y en su interior existe el embrin del crecimiento y de la\nmultiplicacin. Por lo tanto, como todas las personas diariamente estn\ninvolucradas con la Vida en s, quienes tengan conceptos correctos de la Vida de\ntodas las cosas y las respeten, ofrecindole a Dios una parte de las provisiones\nrecibidas, prosperarn infaliblemente.\nDe hecho, al ofrecer el diezmo, un agricultor tendr una cosecha ms\nabundante, un comerciante comenzar a incrementar sus ventas, la capacidad de\nun oficinista aumentar y ser merecedor de ms confianza. Este principio del\ndiezmo puede ser aplicado en todas las reas de la sociedad. Donde se practica el\ndiezmo, por pequeo que sea, quien hace la ofrenda recibe una bendicin\nextraordinaria y son muchos los casos semejantes al referido anteriormente,\nocurrido con los agricultores que plantaban algodn.\nY luego, las personas que conocen lo noble que es el acto de ofrecer,\nnaturalmente comienzan a tener el deseo de ofrecer, pero, a pesar del gran nmero\nde personas que desean realizarlo, es sorprendentemente grande la cantidad de\npersonas que se confunden, sin saber cmo ofrecer, o por dnde deben comenzar.\nEllas no saben cunto dar, ni cundo y cuntas veces deben ofrecer sus ofrendas. En\nestos casos, la ley del diezmo nos da una orientacin realmente correcta, por ser\nuna ley divina muy adecuada, concebida intuitivamente por la humanidad. Adems,\neste mtodo se basa en una ley sumamente segura y comprobada a lo largo de\nmiles de aos, es decir, el diezmo es el acto de ofrecer a Dios la dcima parte del\nsueldo, de la remuneracin, de las ganancias de las empresas, de la ganancia por la\nventa de la mercadera, en fin, de cualquier ingreso. Y la cantidad de dinero que se\nrene a travs de este diezmo se emplea para mantener obras espirituales\nreligiosas y a las personas que se dedican a ellas. Esta ofrenda no debe ser hecha\ncon el sentimiento de donar lo que sobr de los ingresos personales. Slo ser una\nverdadera ofrenda, cuando la persona - en primer lugar - deduzca la dcima parte\nde cunto gana y reserve el resto para los gastos del cotidiano. Porque Dios es el\ntodo de todo, y l siempre debe estar en primer lugar. Slo as todo ser dispuesto\nde manera adecuada y correcta de acuerdo con el orden divino.\nEL PRINCIPIO DE LA PROVISIN INFINITA ES LA REGLA: "BUSCA PRIMERO\nEL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA, Y TODAS LAS DEMS COSAS TE SERN DADAS\nPOR AADIDURA" (EM: El Reino de Dios est en nuestro interior, all mora el Rey,\nt Real ser, tu Jisso o Divina Presencia Yo Soy, tu inmortal Llama triple, tu SCP o\ncomo quieras llamarlo). Y uno de los medios ms verdaderos y prudentes de buscar\nel Reino de Dios es ofrecer el diezmo. De esta forma, en primer lugar; se le hace la\nofrenda a Dios. Es un hecho comprobado desde hace miles de aos que la alegra, la\nfelicidad y la prosperidad fluyen abundantemente hacia quienes ofrecen el diezmo.\nOtra gracia que acompaa a quien practica el diezmo es el hecho de que l\ntiene su mente abierta a las cosas buenas y se libra de la ambicin, por practicar el\nacto de ceder continuamente parte de aquello que recibe. Si hace una gran\ndonacin de una sola vez y permanece sin donar nada durante largo tiempo, no\nlograr recibir la gracia constante como cuando se ofrece el diezmo. Esto se debe a\nque, con el transcurso del tiempo, la mente de esta persona ser incomodada por\npensamientos materialistas como el miedo, la carencia o el egosmo. No obstante,\nquien ofrece el diezmo no suscita el sentimiento de apego, de miedo, ni de\nlimitaciones porque est ofreciendo donativos frecuentemente. No encontramos\notro mtodo adems del diezmo que elimine de la mente humana el temor y que\nhaga que recibamos de forma continua nicamente cosas buenas. Es importante, ya\nsea diariamente, semanalmente, o el da que se recibe el ingreso, ofrecer la dcima\nparte a Dios. De esta manera, la mentalidad de colocar a Dios en primer lugar y\nagradecerle, proporcionar la alegra de vivir y la verdadera satisfaccin y\nprosperidad. Quien dona el diezmo, jams fracasa porque se basa en la ley.\nComo Dios nos da todo de modo perfecto y sin esperar reciprocidad alguna,\nes fundamental que nosotros tambin donemos sin esperar algo a cambio. Un\nobsequio dado, con la expectativa de recibir una retribucin no es un verdadero\nregalo. Eso es un soborno. Si no donamos libre y completamente, nada aumentar.\nCuando conocemos la ley de que el Universo es uno, la vida es una y que "yo y el\notro somos uno", aquello que ofrecemos a los dems regresa redoblado. No es\nposible saber cuntas personas fueron bendecidas con lo que ofrecimos a alguien\nen un momento determinado, pero cuando la retribucin demora en llegar, quiere\ndecir que esa ofrenda est pasando por las manos de muchas personas y\nbendiciendo sus Almas. Por lo tanto, recibiremos Bendiciones proporcionalmente.\nNo debemos determinar la ruta por donde deseamos que retornen nuestras\nbuenas acciones No debemos pensar que aquello que ofrecemos a alguien\nregresar a travs de esa persona. Todas las personas forman una unidad ante Dios\ny el Universo, son una sola Vida. No debemos tener pensamientos egostas de este\ntipo: "Como yo te di, ahora te toca darme a m". En lugar de eso, debemos pensar:\n"Aquello que hiciste por uno de mis hermanos de vida, lo hiciste por m". La ley nos\nofrece tan slo aquello que se adeca a nosotros; o sea, que recogemos\nexactamente lo que plantamos. Siempre tendremos la recompensa y ella podr\nvenir por un camino totalmente inesperado, pero infaliblemente vendr. Es\nimposible evadir esta ley. Por lo tanto, si determinamos el camino por el cual\ndeseamos que la recompensa venga, estaremos interrumpiendo la senda de la\nQuien tiene una mentalidad espiritual (una mente superior), no trata de\nutilizar la ley para fines egostas, ni exclusivamente le gusta ofrecer; l tambin da\nsin esperar recompensa y, como lo hace nicamente motivado por el sentimiento\nde Amor, es enaltecido de acuerdo con la ley; y para l vendrn retribuciones an\nEs verdad lo que dijo Jess: "Den y se les dar; se les echar en su delantal\nuna medida colmada, apretada y rebosante". Dios da todo a Sus hijos, sin\nlimitaciones. Dios, nuestro Padre se siente feliz en darnos todo. Por eso, todo lo que\nel Padre posee es nuestro; sin embargo, debemos tener FE y valor de pedirle a Dios\nSu ddiva infinita.\nLas personas que lograron grandiosos hechos en el mundo empresarial\ncreen, a su modo; que tienen la capacidad de multiplicar el dinero. Quien ejecut\nuna grandiosa obra espiritual tiene la FE de estar realizando la Voluntad divina y el\nvalor de concretizarla. Slo se manifestar la provisin infinita cuando esta FE sea\ntambin sustentada por la afirmacin: La ley se realiza inexorablemente".\n10 - OFREZCA CORRECTAMENTE Y RECIBIR EN ABUNDANCIA\nEl acto de dar y el de recibir son regidos por la misma ley, y si queremos\nprosperar debemos estudiar esta ley a fondo. Son leyes de la mente, que cuando\nlas aprendamos, lograremos aplicarlas de la misma forma que actuamos con otras\nleyes. Las enseanzas de Jesucristo se destacan porque l aplic estas leyes en\ntodas las reas de la vida real. No son leyes que deben aplicarse restringidamente\nal mbito religioso, sino leyes globales que abarcan los pensamientos, las\nactitudes, el vivir y la existencia de todas las personas. No es una simple lgica,\nsino un medio concreto que da verdaderos frutos en la vida real, si es puesto en\nprctica. Por ello, las enseanzas de Jesucristo tambin pueden ser vividas en la\nactualidad, convirtindose en una verdadera base del trabajo empresarial.\nLa ley enseada por Jesucristo sobre el acto de donar y el de recibir fue Da\ny recibirs"; pero esta Verdad es un principio universal que no slo se aplica a\nnuestras relaciones sociales, sino tambin a todas las relaciones del rea\nempresarial. Adems, esta Verdad, al mismo tiempo que es universal, es un\nprincipio perenne y tambin una Ley sumamente poderosa que rige todo en la vida.\nNo obstante, hasta ahora no hemos investigado el verdadero y profundo significado\nde esta ley sino que simplemente nos hemos conformado con hacer indagaciones\nsuperficiales sobre el tema.\nJess ense a "no juzgar por las apariencias". Como la causa de toda\nmanifestacin externa se encuentra totalmente en su interior, es importante\nconocer perfectamente su ley inmanente. Es decir, nicamente cuando\ncomprendemos la verdadera causa, podemos darnos cuenta de cul ser el\nverdadero resultado. Entonces, ser intil perseguir slo los resultados que\ncambian constantemente sin conocer la causa. Por lo tanto, PARA OBTENER EL\nEFECTO LLAMADO PROSPERIDAD ES NECESARIO ACLARAR CUL ES SU\nltimamente, las personas, de manera gradual, han empezado a prestar ms\natencin en el verdadero origen de la existencia, y as estn percibiendo que todo\nse origina en un ser espiritual o en algo que existe en la mente. Muchas personas\ntodava piensan que la materia es todo y siguen apegadas al mundo material. Sin\nembargo, estn descubriendo que el mundo material, en verdad; es el mundo de las\nconsecuencias, un simple mundo de las sombras. Hasta las enseanzas de Jess\neran interpretadas materialmente, y por ello las personas no comprendan su\nverdadero significado. Como consecuencia, hasta ahora el cristianismo no ha sido\nefectivo en el sentido de mejorar la sociedad; sin embargo, las enseanzas de Cristo\nson revelaciones que deben ser comprendidas exclusivamente de modo espiritual.\nCuando la persona comprende verdaderamente estas revelaciones, todas las\ndesarmonas desaparecern, as como tambin todos sus problemas econmicos se\nJesucristo jams intent controlar los actos de las personas a travs de leyes.\nl convoc a sus doce discpulos y a travs de ellos, intent a efectuar una reforma\nrecurriendo a la Sabidura, la honestidad y el bien existente en el interior de todas\nlas personas. Por eso, Jess dijo: "Id por el mundo y predicad el Evangelio a toda\ncriatura". Y predicando la Verdad de que todo pensamiento y toda palabra se\nvuelve fuerza motriz que mueve el mundo fenomnico, ense: "Porque por tus\npalabras sers justificado y por tus palabras sers condenado".\nDe hecho, nosotros sentimos en la piel que los pensamientos de nuestra\nmente atraen la infelicidad, crean enfermedades y hasta nos llevan a la muerte.\nTambin, al mismo tiempo, somos capaces de anular o corregir estos pensamientos\nequivocados. Y se descubri que todas las personas pueden hacerlo con su fuerza\nde Voluntad. Refirindose a este hecho, Pablo ense: "Refrmate con la\nrenovacin de tu espritu".\nEn materia de pensamientos destructivos, existen las mentalidades que\nemiten pensamientos egostas como la avaricia, adoracin al dinero, codicia, etc.\nTales pensamientos son ambiciones que llevan la cultura y la paz del mundo al caos.\nEl medio para curarse de estas ambiciones y salvarse de la infelicidad es, en ltimo\nanlisis, suscitar pensamientos iluminados de la Verdad. Y adems concientizarse de\nque nada existe que no sea mo, pues todo forma parte de la vida comn que surgi\nde la nica Gran Vida que es la propia Vida de Dios. Es decir, "La multitud de los\nfieles tena un solo corazn y una sola Alma y nadie consideraba como propios sus\nbienes, sino que todo lo tenan en comn." (Hechos de los apstoles 4, 32).\nEl primer peldao para llegar a este nivel es ir ms all del sistema vigente\nque remunera por un servicio prestado y adoptar el sistema de remuneracin libre.\nAs como en el mundo existe la ley del equilibrio entre el Sol y los planetas, la ley\ndel equilibrio actuar entre el acto de dar y el de recibir. La ley tiene su base en el\nAmor y la justicia. Por lo tanto, las leyes ajustan todos los acontecimientos de\nforma imparcial y armoniosa. As, cuando obedecemos las leyes, ellas armonizan\nnuestra mente y nuestro cuerpo, y se manifiesta en nosotros la prosperidad, la\nfelicidad y la salud.\nEl Amor y la Justicia son fuerzas poderosas y nicas, y todo es movido por\nellas; aunque sean pocas personas, si actan con el pensamiento Correcto y Amor\nprofundo y verdadero, lograrn hacer que este pensamiento se infiltre en el\nsubconsciente de la humanidad y conmueva el corazn de todas las personas. Este\nMovimiento ya comenz y avanza velozmente. Por lo tanto, todas las personas\ndebern decidir ANULAR el ego y as adherirse a este Movimiento volvindose\nespontneamente su fuerza propulsora.\npensamientos de las personas y por sus creencias esenciales; sin embargo, cierto\ny pensar de manera independiente. El pensamiento "el xito es tener dinero, que\nexiste en el subconsciente de la humanidad; ahora es sustituido por el\npensamiento "el xito es hacer un trabajo bueno y eficiente". Este pensamiento\nser llevado adelante por las personas que decidan pensar y actuar del mismo\nmodo que pens y actu Jesucristo.\nPara que el lector sea una de esas personas y contribuya con la\ntransformacin del subconsciente de la humanidad, en primer lugar, deber\nofrecerse totalmente en espritu, como misionero de Dios y tomar la decisin de\nrealizar la grandiosa misin que l le ha atribuido. Esto no quiere decir que\nnecesariamente usted tenga que dedicarse a la evangelizacin tal como lo hizo\nPablo, ni que tenga que realizar una propaganda intensiva. Usted lograr realizar\nesta vigorosa obra meditando a solas en su habitacin, anulando de su vida\ncotidiana el sentimiento de ambicin y declarando ampliar a todo el Universo el\nAmor y la Justicia de Dios. Usted har que la idea de justicia e imparcialidad estn\npresentes entre las personas y podr hacer que esto sea el tema central de sus\nSea en el negocio que sea, en ningn momento debe planear algo que slo\nlo beneficie a usted y a sus compaeros. Actuando con absoluta justicia e\nimparcialidad, debe mantener firmemente la conviccin de que ser provedo de\ntodo lo que le sea necesario ahora. Debe vivificar plenamente todo lo que llega a\nsus manos. Haga que todo lo que usted ofrece tenga un valor absoluto. Por lo tanto,\nno debe usar ningn artificio para mostrar que tiene valor. Adems, un medio an\nmejor es considerarse un espritu sagrado que trabaja con una poderosa fuerza\nespiritual, y actuar convencido de que todas las exigencias de este espritu sagrado,\nInfaliblemente, sern atendidas.\nNo debe guardar como forma de prevenirse del futuro; deje que el futuro\nse preocupe por el futuro; si duda de algo y le teme, su capacidad se debilitar y\nsu fuerza espiritual disminuir. Tenga la conviccin de que en el Universo existe la\nfuente de la provisin infinita y que la ley del equilibrio llena todas las partes en\nlas cuales hay escasez. Si usted cree en la economa de la acumulacin y en la de la\nescasez, cambie su pensamiento y crea en la economa de la provisin infinita; y\npractique el acto de dar, aunque sea una cantidad minscula.\nD con amor a una persona que no tiene ninguna posibilidad de\ndevolverle. Sin limitarse a dar cosas materiales y dinero, es importante dar tambin\nsentimiento de Amor y sustancia espiritual. MEDIANTE EL PODER DE SUS\nPALABRAS LOGRAR BENDECIR TODO LO QUE OFRECE Y LO MULTIPLICAR\nESPIRITUALMENTE. Considrese un gerente de Dios y crea que es una persona que\nmaneja Su riqueza infinita; slo cuando as lo crea, usted har que las fuerzas\nmental y espiritual trabajen, y lograr concretizar finalmente una gran riqueza.\nDESCUBRA LA FELICIDAD Y LA ALEGRA EN EL ACTO DE DAR; Dios ama a quien da\ncon alegra porque su mente est abierta para recibir las ondas espirituales. Sin\nembargo, usted no debe dar con sentimiento de compasin; la compasin es un\nsentimiento que ha envenenado el subconsciente de la humanidad durante miles\nde aos, y por ello los hombres han ido perdiendo el espritu de independencia.\nAhora lleg el momento en que todas las personas deben corregir este\nerror; todos son hijos de Dios, y todos los hijos de Dios ya recibieron igualmente\ntodo lo que Dios posee. Por lo tanto, si alguien piensa que debe dividir con otros\nque no tienen nada aquello que tiene en exceso, estar convirtindose en un\nbenefactor y al favorecido, en un dependiente. Sin embargo, todas las personas ya\nson ricas porque han recibido de Dios la provisin infinita y si alguien piensa\nequivocada y arrogantemente que el otro es un pobrecito, estar ultrajando su\nnaturaleza divina. Todas las personas son gerentes de Dios y nadie tiene algo que\nsea suyo; todas las personas buscan un medio de tener y ofrecer la Sabidura de\nDios, de este modo concretizan la Voluntad divina. Yo no soy quien favorece o da\nalgo al prjimo. Cuando consideramos que aquello que pertenece a Dios es ofrecido\na los hijos de Dios por l; tanto el que ofrece como el que recibe sern vivificados\npor la Verdad y lograrn regocijarse mutuamente, sin ser ya posible que all exista\nel sentimiento de compasin; slo existirn el Amor, el respeto y la mutua\nreverencia entre los hijos de Dios.\nLa ambicin ejerce un fuerte poder sobre el cuerpo y termina por enfermar\na la persona; si no se elimina esta causa interior, ella no podr corregir\nfundamentalmente la manifestacin exterior. Tal persona se salvar si practica el\nacto de dar, apenas con sentimiento de Amor, de modo libre, sin ser presionada por\nalguien, ni con el fin de obtener una recompensa. Para curar a pacientes\nobsesionados por el deseo de ganancia, cierto terapeuta espiritual haca que ellos\npagasen varias veces una suma muy elevada de dinero como honorarios. Por el\nmismo motivo, cuando el mdico recibiese el dinero del paciente, seguramente slo\ncon eso, ya lo podra curar. Por lo tanto, sera un hecho que, mientras ms elevado\nfuese el costo de una intervencin quirrgica o tratamiento, mejor sera el\nresultado. Sin embargo, estos factores son demasiado absurdos, no es necesario tomar tales medidas llenas de rodeos, pues las enfermedades se curan slo cuando se\ncura la mente de la persona de forma directa.\nIndudablemente, este mtodo para curar la mente est ms acorde con la\nley de Dios, y en el caso de curar la ambicin; es suficiente hacer que la persona\ncoloque en prctica la ley del Amor "cuando se da, se recibe", con la cabeza, con\nlas manos y con el corazn; as har que las personas practiquen el acto de donar\nsin esperar recompensa. Por eso, la Unity usa el sistema de la libre donacin, pero\nno dejan de haber personas que critican este procedimiento. Por ejemplo, piensan\nque esto puede estimular la compasin y la pobreza, que har que predomine el\nespritu de sacar provecho. En tanto, ellos slo desean eliminar de la mente de las\npersonas de forma eficaz el sentimiento de ambicin y hacer que comprueben la ley\nde la prosperidad a travs del acto de dar con Amor.\nEs necesario que todas las personas ofrezcan algo a su prjimo. Cada vez\nque reciben algo; si alguien recibe es porque hubo el acto de dar. Si no se\ndespierta a esta verdad, no habr la verdadera cura, ni la verdadera prosperidad.\nCualquier persona cuando recibe algo, logra retribuir esto de modo correcto; hasta\nun mendigo que no tiene un centavo, logra retribuir adecuadamente por algo\nbueno que recibi; puede ser una palabra de la Verdad, o simplemente decir\npalabras de gratitud y alabanza.\nverdaderamente eterno, que trasciende la pobreza y la riqueza. Para ello, les\nexplicamos a las personas que, el hombre es un ser espiritual que vive aqu y ahora\nen el mundo espiritual, y que al conocer esta Verdad divina y comprender la\nverdadera relacin entre Dios y el hombre, aqu se manifiesta concretamente el\ntrascendental mundo de la Imagen Verdadera.\nEL ASUNTO MS IMPORTANTE QUE EL HOMBRE TIENE QUE DARSE\nCUENTA ES EL HECHO DE QUE POSEE LA CAPACIDAD DE ESTRUCTURAR EL\nPENSAMIENTO Y QUE ESTE PENSAMIENTO MATERIALIZA EL AMBIENTE Y LOS\nACONTECIMIENTOS DEL MUNDO EXTERIOR, moldeando el mundo de las\nexperiencias de cada uno. Y todas las personas son reyes que gobiernan sus propios\nproblemas y estos problemas son las ideas que existen en su mente, asuntos que\nson materializaciones de su propio pensamiento. El hecho de que las ideas de cada\npersona sean muy diferentes equivale al hecho de que la personalidad de los\nhabitantes de un pas, tambin difieran bastante entre s. Pero, todo esto se\nsomete al rey; es decir, todo lo que es fenomnico se somete al poder del yo\nverdadero, que es quien gobierna el reino de la mente; por lo tanto, todo lo que\nusted como autoridad suprema ordene se realizar. Es la Voluntad de Dios que\ntodo sea bello y prspero; por lo tanto, basta ordenar que en este mundo haya\nriqueza, que ella se manifestar. En el Reino de Dios, todo est listo y por lo tanto,\nes posible hacer manifestar la riqueza de acuerdo con su deseo.\nQuizs usted piensa que no puede dar nada a los dems porque su\nremuneracin es reducida o porque la provisin que recibe es limitada. Pero usted\nno se salvar eternamente si no abandona este pensamiento mezquino y adopta la\nidea de la provisin infinita "Yo soy prspero". Pida a Dios, que dios es su "almacn\ngeneral"; y todo lo que existe dentro de l, es de su propiedad; sin embargo, para\nque usted haga que la energa de su pensamiento acumulado se manifieste, es\nnecesario en primer lugar que comience a dar. Puede comenzar dando un\ncentavo, pero debe hacerlo en nombre de Dios. Debe dar con todo su corazn y con\nprofundo Amor. Y al dar, debe afirmar contundentemente lo siguiente: "El Amor de\nDios te bendice a travs de m y multiplica infinitamente tus riquezas".\nSu mente es semejante a una corriente de agua; si esa corriente es\nbloqueada por algo, el agua se estancar y formar sedimentos. Para limpiar estos\nsedimentos, no es suficiente lanzar ms agua desde arriba, sino que es necesario\nretirar lo que obstruye la corriente de agua. Retirar esos obstculos equivale a\neliminar los viejos conceptos de carencia; y lanzar agua nueva significa afirmar la\nidea de la provisin infinita. Entonces, debe comenzar a donar con profundo\nsentimiento de Amor que a travs del acto de donar, los viejos conceptos son\neliminados. No hay necesidad de limitarse a dar objetos, pues en suma, se debe\ndemostrar la buena Voluntad a los dems; esto no debe ser medido por un criterio\nmaterial, sino slo por un criterio espiritual.\n"DIOS AMA A QUIEN DA CON ALEGRA".\nLa expresin con alegra fue traducida del griego Hilarin y sin duda significa\ncon alegra. Un obsequio puede ser medido por su valor monetario, pero Dios no\nevala por la suma de dinero, sino por la intensidad del sentimiento de alegra y\nde amor con que la persona ofrece. Las palabras que constan en el captulo 28,\nversculos 47-48 del Deuteronomio: "Por no haber servido con gusto y alegra de\ncorazn a Dios, cuando nada te faltaba, servirs con hambre, sed, falta de ropa y\ntoda clase de miseria a los enemigos que el Seor enviar contra ti....", demuestran\nque prosperaremos solo cuando damos con gusto y alegra. En resumen, sea un\ngran o un sencillo regalo; cuando lo ofrezcamos con gusto y alegra, con profundo\nsentimiento de amor, lograremos manifestar la infinita prosperidad de Dios.\n11 - ACUMULAR RIQUEZAS\nDespus que Jesucristo multiplic los panes y los peces y los distribuy\nentre la muchedumbre, dijo: "Recojan los pedazos que sobran para que nada se\npierda". Y consta que "Ellos los recogieron y llenaron doce cestos con los pedazos de\nlos cinco panes de cebada que sobraron de los que haban comido".\nCualquier tipo de desperdicio no est de acuerdo con la Voluntad de Dios,\nporque el desperdicio viola la ley divina de la preservacin y no corresponde a Su\nVoluntad; en todos los lugares de la Naturaleza existe almacenada la esencia de la\nenerga para ser utilizada cuando haya necesidad.\nEsta energa almacenada no es material, sino espiritual; ella siempre est\npreparada para manifestarse cuando sea necesario; pero si no es solicitada, no\nse manifestar y como consecuencia surgirn aspectos de desarmona en el\ncuerpo y tambin en el ambiente del hombre. Entonces, si el hombre interpreta\nequivocadamente el concepto de la palabra almacenar y cree que significa atesorar,\nno se manifestar la prosperidad. Atesorar es acumular cosas y dejarlas guardadas\nintilmente, debido a que se prev una dificultad futura; de esta manera, la persona\ncomete la equivocacin de medir su riqueza por el volumen de cosas materiales\nLas personas que han despertado espiritualmente, han comenzado a darse\ncuenta que toda la riqueza es espiritual, siendo una disposicin espiritual posible\nde realizar, as como es posible conocer a Dios. Estas personas saben que guardar\nno quiere decir acumular cosas, sino ahorrar vida, energa. Las personas malgastan\nsu energa intilmente para satisfacer deseos carnales y se angustian pensando por\nqu no prosperan. No obstante, si dejasen de usar intilmente la energa mental de\nesa manera y la preservasen utilizndola de modo constructivo, indefectiblemente\nenriquecern. La idea tiene fuerza creadora, pero si sus ideas estuviesen\nperturbadas y dispersas no podrn crear nada bueno.\nEl principio fundamental del cristianismo est en el punto en que afirma que\nDios cre al hombre perfecto, conforme est escrito en el primer captulo del\nGnesis. Es decir, el hombre es lo mximo entre todas las creaciones, fue creado a\nimagen y semejanza de Dios y fue dotado de poder para dominar el pensamiento.\nA veces pensamos que seramos prsperos y famosos si tuvisemos xito en\ndeterminado trabajo, pero este es un pensamiento equivocado; el verdadero\nobjetivo de la vida no es acumular dinero, ni ser famoso; es formar una\npersonalidad elevada y revelar la capacidad infinita inmanente en el interior de\ntodas las personas. Dios ya dej preparado en el mundo espiritual todo lo que es\nnecesario para todas Sus creaciones; no estudiamos las leyes de la prosperidad\npara ser ricos, sino para desarrollar la personalidad que hemos recibido de Dios,\nque es la base de la prosperidad; debemos aprender cmo expandir la capacidad\nque genera prosperidad y cmo desarrollar una personalidad que no sea\nmaculada por esa prosperidad.\nPara Dios, todo es perfecto; en el mundo de Dios nada tiene forma material,\nall todo existe como una posibilidad; y Dios se encuentra de modo omnipresente\ndentro de nuestra mente y de nuestro cuerpo. En nuestro cuerpo revelamos a Dios\nde forma visible y la FE hace posible concretizar esto, es la FE lo que expresa la\nidea de Dios en imagen visible.\nCiertas personas tienen como la nica razn de su vida, acumular riquezas;\npor eso, en la poca en que la Biblia fue escrita, se realizaron constantes sermones\nque atacaban el dinero considerndolo malfico; sin embargo, Jehov prometi\nsiempre riqueza y honra a todas las personas que siguieran los mandamientos de\nDios. A primera vista, parece sumamente contradictorio, pero los tesoros\nprometidos por Dios no son simples riquezas materiales, sino espirituales. DIOS ES\nMENTE, Y LA MENTE SLO OFRECE IDEAS Y LAS IDEAS QUE RECIBIMOS SON\nTRADUCIDAS EN ORO Y OTROS TESOROS, DE ACUERDO CON NUESTRO\nPENSAMIENTO; por lo tanto, el nico tesoro que vale la pena almacenar son los\nbuenos pensamientos y los buenos sentimientos que son guardados en el Reino de\nlos cielos (EM: El Reino de los Cielos est en nuestro interior, los estudiantes de\nVida, a nivel planar lo ubican a partir del causal en adelante; bdico, tmico,\nmondico y dico).\nPaulo dijo: "La raz de todos los males es el Amor al dinero" y esto significa\nque el hombre pierde la libertad cuando se apega al dinero, porque l no ama la\nverdadera fuente del dinero, sino la materia, que no es espritu. Cuando se apega\na la materia, el hombre fracasa; debemos amar la idea que existe detrs de la\nmateria, ms que la cosa material en s; debemos familiarizarnos con esta verdad\ny tratar de hacer que el amor sea un imn que atraiga la provisin infinita, de\nmanera que jams nos dejemos envolver por el remolino de la ganancia egosta.\nEl verdadero rico piensa que todo es suyo, que puede disfrutarlo y utilizarlo\ny no se aflige deseando poseer algo; para l, no es ningn problema que algo est a\nnombre de alguien; Digenes viva dentro de un barril y era un hombre muy feliz, l\nhaba trascendido cualquier riqueza y poder; y se dice que l buscaba a una persona\nhonesta con una linterna encendida a plena luz del da.\nPero si observamos el hecho de que es tan generalizado el deseo de poseer\nbienes, con toda seguridad, hay algn tipo de virtud en esto; no se debe condenar el\nhecho de que alguien tenga bienes, lo importante es que no se pierda de vista lo\nque es celestial, ni se debe colocar los bienes por encima del espritu. En primer\nlugar, es necesario buscar a Dios; as, naturalmente sern preparadas las\nprsperas riquezas y tambin la salud. Por eso, Jesucristo dijo:\n"Los gentiles buscan todas estas cosas. Tu Padre sabe lo que necesitas.\nBusca primero el Reino de Dios y Su justicia, y todas las dems cosas te sern dadas\nSegn la ley de Dios, todas las cosas le pertenecen y todo es perfecto e\ninfinito; al entender efectivamente esta verdad, las personas prosperarn\ninmediatamente en todo, y todas estarn plenas de alegra y nada les faltar. Los\nprimeros discpulos de Jess comprendieron muy bien esto y por ello colocaron\ntodos sus bienes a los pies de su Maestro y los utilizaron para cubrir las necesidades\nLa sustancia espiritual desea que recibamos la riqueza en forma de dinero\npara utilizarlo de modo creativo; pero es para ser usado en necesidades directas,\nno para ser guardado, ni para malgastarlo intilmente. No guardar, no significa\nderrochar; en todo lo que hagamos es necesario siempre que, detrs de nuestros\nactos exista una causa constructiva. El dinero acumulado para un fin constructivo\nes de naturaleza totalmente diferente de aquel guardado por miedo a una crisis\neconmica, carencias o dificultades. El dinero guardado para compensar una crisis\neconmica siempre ser utilizado en una crisis, porque aquello que se teme\ntermina por manifestarse atrado por el miedo.\nTodo lo que se teme viene a nuestro encuentro; pero un dinero acumulado\ncomo fondo para hacer algo benfico multiplica an ms las cosas buenas a\ndiferencia del dinero acumulado por miedo e inseguridad que no da lugar a algo\nbueno. Todo lo que se teme o causa preocupacin, ms temprano o ms tarde,\ntermina por concretizarse. E incluso entre las personas que comprenden muy bien\nestos puntos, hay aquellas que estn equivocadas sobre la provisin infinita. Hasta\nentre los que saben que la fuente de la riqueza es espiritual, hay aquellos que no\npiensan que la sustancia espiritual es omnipresente y totalmente libre, ni que\ntodos ya reciben constantemente la provisin necesaria. Es imposible que Dios,\ndespus de vestir a los lirios del campo de modo tan bello, los abandone haciendo\nque sufran privaciones. l siempre provee a los lirios con los nutrientes necesarios\npara su crecimiento. Nosotros creemos que Dios, de acuerdo con la necesidad, viste\ndiariamente a muchas personas y las sustenta; si no creemos en esto y vivimos\nguardando dinero, dependiendo de l, nosotros mismos estaremos interrumpiendo\nla corriente de la provisin divina. Con esto, despus de consumir todo este\npequeo ahorro, comenzaremos a sufrir carencias, tal cual el hijo prdigo.\nJess no tena ninguna propiedad, pero nunca sufri privaciones y siempre\ntuvo lo que necesitaba; l no reuni tesoros en la Tierra, pero como acumul\ntesoros en el depsito celestial de su interior, cada vez que lo necesitaba lograba\nmanifestar esta riqueza en el mundo exterior. Por ms que tengamos riquezas\nterrenales, tarde o temprano tendremos que abandonarlas e irnos; por ms que\nhayan acumulado tesoros aqu en la Tierra, quienes no acumularon tesoros en el\ndepsito del cielo (no vivieron de acuerdo con la Voluntad divina), no lograrn ser\nEn el mundo creado por Dios, ya existe todo y es un mundo perfectamente\nprspero; sin embargo, lo limitamos con nuestra mente y sin revelar lo infinito,\nrevelamos la limitacin. Por pensar que todo es finito, mezquinamente guardamos\ndinero y tratamos de usarlo lo menos posible para economizar al mximo. Esto es\nsumamente peligroso, pues llegar el da en que nos falte el dinero, exactamente\ncomo lo pensamos; y sin saber por qu estamos pasando dificultades culpamos al\ngobierno, a la guerra, a la produccin industrial o, en caso extremo, llegamos a\nresponsabilizar a Dios y demoramos en reconocer la verdad de que la causa est en\nLa mayora piensa que ahorrar es una virtud y que es necesario guardar\ndinero; no es un pensamiento malo, pues es necesario tener un ahorro bancario\npara efectuar negocios; pero es fundamental saber que el verdadero banco es Dios.\nSegn las noticias de un diario, un avaro lleg a guardar 10 millones de dlares,\npero continuaba caminando por las calles de la ciudad, recogiendo papeles usados y\nvendindolos por algunos centavos; viva as, aun disponiendo de millones de\ndlares; y haba otro avaro, que tambin era muy rico, sin embargo, no compraba ni\nsiquiera una chompa para abrigarse y se protega del fro colocando peridicos\ndebajo de la ropa que usaba. Es posible que ellos mismos no se sintiesen pobres,\npero hacan que todas las personas de su entorno, los considerasen as.\nUsted debe sentir mentalmente que todos los lugares estn llenos de\nriqueza; tal vez sea sumamente difcil vencer la idea de carencia si ahora no tiene lo\nnecesario; pero usted lo lograr, es posible y ya se est realizando. LA LEY DE LA\nPROSPERIDAD NO ES UNA SIMPLE Y VANA TEORA, ES UN HECHO COMPROBADO.\nAhora s es el momento de que usted abra las ventanas de su corazn y contemple\nla riqueza; contemplndola, recibir la infinita y prspera provisin. Eliminando de\nla mente todos los conceptos de carencia, debe afirmar categricamente que est\nlleno de todas las cosas buenas. La sustancia espiritual infinita que la infinita\nmente de Dios le ofrece ahora, est totalmente a su alrededor. Su ambiente est\nlleno de ella; si usted no la utiliza, de nada le servir. Es semejante al aire que fluye\nhacia su interior solamente cuando usted lo inspira. Purificando todos los\npensamientos negativos, debe afirmar categricamente que es libre, perfecto(a) y\nEs necesario tener la FE de que es hijo(a) de Dios; pero no debe derrochar ni\nguardar tontamente. El agricultor planta las semillas en la tierra, pero no echa las\nespigas enteras de trigo, ni trata de lanzar la menor cantidad de semillas posible;\nplanta las semillas suficientes, pero no de forma imprudente y cosecha\nabundantemente lo que sembr. "SEA LO QUE FUESE, EL HOMBRE COSECHA\nAQUELLO QUE PLANT". ADEMS, "QUIEN PLANTA POCO, COSECHA POCO,\nQUIEN PLANTA BASTANTE, COSECHA EN ABUNDANCIA".\nDebemos vivir plenamente el ahora y vivir la Voluntad de Dios con\ntranquilidad y abundancia. Y si no nos preocupamos intilmente ni guardamos\npreviendo alguna dificultad futura, todas las personas podrn llevar una vida\nsuficientemente feliz y prspera; aunque pensemos que guardamos lo suficiente\npara las dificultades futuras, cuando suceda esta dificultad nos daremos cuenta\nque no habamos guardado lo suficiente y adems, no sabemos cunto eso hace\ninfeliz nuestro ahora. Debemos vivificar el ahora, previendo en vano alguna\ndificultad, podremos atraerla como consecuencia de la proyeccin de nuestra\n12- LIBRESE DE LOS PENSAMIENTOS DE CARENCIA\n"El Reino de los cielos se asemeja a una red de pesca lanzada al mar, que\nrecoge todo tipo de peces. Cuando est llena, la sacan y en la playa, sentados,\nescogen los buenos para las canastas y dejan fuera los malos".\npensamientos: deseche los malos y se quede con los buenos. De este modo, se\nestablecer el reino de los cielos en la mente de la persona. Usando una alegora\nsimilar, Jess ensea a separar las ovejas de las cabras; nosotros ya recibimos la\ncapacidad de diferenciar claramente las ovejas (buenos pensamientos) de las cabras\n(malos pensamientos); sta es la Sabidura de Dios, y si nos sometemos\nnicamente a esta Sabidura, nos daremos cuenta de que ella est presente en\nnuestro interior en forma de mente superconsciente.\nSu mente superconsciente distingue aquello que usted debe recibir,\norienta su funcin digestiva, controla su funcin respiratoria y efectos\nambientales; y esta mente superconsciente hace que todo sea mejor y lo conduce\nhacia los pensamientos que usted acaricia. EL VNCULO ENTRE ESTA MENTE\nSUPERCONSCIENTE Y SU MENTE CONSCIENTE PODR ESTABLECERSE POR MEDIO\nDE LA MEDITACIN, DE LA REFLEXIN Y DE LA ORACIN; y si usted desarrolla\ndentro de s sta mente superconsciente, lograr gradualmente entregar los\nacontecimientos de su cotidiano al libre albedro de la Sabidura perfecta. Esta\nmente del Espritu Santo lo orientar perfectamente en todo, incluso en cosas\ninsignificantes. Sin embargo, para esto es necesario que decida hacer todo de\nacuerdo con la Voluntad divina, confiando en ella; as, esta mentalidad le\norientar y realizar en usted la salud perfecta, la felicidad y la prosperidad.\nFillmore dice que la expresin Reino del cielo, citada por Jess no se refiere a un\ndeterminado lugar que existe en un cielo lejano, sino al estado mental de la\npersona. Las palabras dichas por Jess "Y todo lo que unieres sobre la tierra, ser\ntambin unido en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra ser desatado\ntambin en los cielos", demuestra que cuando la mente consciente est unida a la\nmente superconsciente, todo lo que piensa conscientemente se transformar, as\ncomo es, en mente superconsciente. Es decir, esto significa que todo ya fue dado a\nsu mente y, por lo tanto, es capaz de gobernar el cielo y la tierra. (La mente\nsuperconsciente citada por Fillmore es algo semejante a la fusin de la mente\nconsciente y subconsciente).\nHay personas que se asemejan a un pez de mar que indaga: "Dnde hay\nagua?"; a pesar de que el mar est lleno de agua; sin embargo, el pez que vive en\nella no se da cuenta de la existencia del agua. Las personas preguntan "Dnde est\nel dinero?", o "Cmo lograr mi sustento?"; sin embargo, estas cosas abundan en\ntodos los lugares; y cuando usted abra los ojos del espritu lograr ver esto por\nneguemos lo que es antiguo e introduzcamos cosas nuevas. Si en una vasija hay\nagua sucia debemos botar esa agua y colocar agua limpia, pues slo as el\nrecipiente estar limpio. De modo anlogo, primeramente debemos botar los viejos conceptos materialistas, es decir, negarlos; si lo hacemos, abriremos el espacio\npara que entren nuevos y buenos pensamientos, de esta forma afirmaremos\nactivamente la Voluntad de Dios, llenando la mente con buenos pensamientos.\nActualmente la mayora de las personas vive aterrorizada por el poder del\ndinero; ste gigante llamado dinero es representado en la Biblia por el gigante\nGoliat. El primer paso para liberar su mente del poder de este gigante es tener una\ncorrecta y clara percepcin de que es un(a) hijo(a) de Dios; nada lo limita a usted,\nusted es quien domina todas las cosas.\nEn el captulo 17 del 1er. libro de Samuel consta el pasaje histrico en que\nDavid mat al gigante Goliat; la palabra David significa "Aquel que ama a Dios",\nDavid representa el verdadero saber y la autoridad de un hijo de Dios. Lo digo\nrepetidamente, usted no es un esclavo ni tampoco est subordinado a algo o\nalguien en este Universo; por ello, es innecesario temerle a Goliat (poder del\ndinero), David logr derrotar a Goliat lanzndole una piedra (conocimiento de la\nVerdad) en la frente (centro de pensamiento carnal) de l.\nToda persona que se vuelve esclava del dinero, al final ser oprimida por\nl; por lo tanto, ser derrotado por aquel que comprendi verdaderamente que el\nhombre es hijo de Dios. Es suficiente que crea firmemente en esto, que todo\nestar preparado de forma maravillosa y prspera. Tal vez usted piense que tan\nslo con esto no ser posible solucionar los grandes problemas de la vida. Quiz\ndesdee y no considere la Verdad: el hombre es hijo de Dios, pero esto sera como\nsi abandonase al nio David en la montaa para cuidar las ovejas. Ahora lleg el\nmomento en que usted debe hacer que David (hijo de Dios) entre en escena.\nSe dice que las armas usadas por David fueron una honda y cinco piedras\nredondas, y ellas simbolizan las palabras de la Verdad. Las palabras de la Verdad\nexisten para avanzar siempre, y esta es la naturaleza de estas palabras. Sin\nembargo, los filisteos se burlaron del hecho de que "el poder de la palabra vence el\nambiente", es decir, al ver las piedras y la honda pensaron: "Cmo lograr\nderrumbar a Goliat con eso?, por el contrario, ser derrotado por l". Pero David,\nusando la honda, venci admirablemente a Goliat. Las cinco piedras que David\nrecogi del arroyo se refieren a las cinco declaraciones siguientes:\n1) Yo soy el hijo amado de Dios. Dios est conmigo bajo la forma de las\npalabras correctas que expreso. Pronunciando palabras de la Verdad todo se\n2) Yo practico la justicia. Porque Dios-Padre le dio al hijo de Dios la total\nlibertad y el derecho divino de recibir todas las provisiones.\n3) No grabo en mi mente ni en la de las dems personas el pensamiento de que\nadquir todo lo que tengo con mi propia fuerza. Todos mis bienes han venido\nde acuerdo con las leyes de Dios y como he comprendido la Verdad, recibo\ncon alegra todo lo que viene a m.\n4) No le temo a la pobreza. No contraigo deudas. Mi Padre es rico, El me ofrece\ntodos los tesoros y soy el gran canal por donde fluye la provisin infinita.\n5) No poseo nada de modo egocntrico. Sin embargo, todo lo que existe me\npertenece y son cosas que debo utilizar y compartir con los dems, de\nacuerdo a la Sabidura de Dios.\nEn el pasado los religiosos predicaron que era deber de los cristianos ser\npobres, y que la penuria era una virtud; sin embargo, esto de ninguna manera fue la\nenseanza de Jesucristo. Jess reconoci incondicionalmente lo siguiente: "Dios es\nla fuente de mi provisin infinita y ya prepar todo para los hijos de Dios Una y otra\nvez, Jess dijo "El Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza", pero no lo\nafirm para enfatizar la pobreza material. En realidad, Jess tena su casa natal en\nNazareth y todas las personas de Palestina, fuesen pobres o ricas, lo reciban con\nJess se vesta como un rab y sus trajes eran sumamente finos y caros, al\npunto que los soldados de Roma codiciaron la pieza que llevaba que era sin\ncosturas. Bueno, esto no es algo tan importante, pero Jess contempl por encima\nde todo la infinita prosperidad que llena el Reino de Dios y crey que all todo lo\nque es necesario se manifiesta naturalmente, al comprender la Verdad. Jess\ndescubri la verdad de que, detrs de todas las cosas, existe la idea de Dios y es\nprimordial grabar firmemente este hecho en la mente. Por ello, Jess ense a\ntodas las personas que si necesitan algo, deben creer y buscarlo en nombre de l\n(EM: del Cristo interno), pues Dios, ya sabe aquello que les es necesario mucho\nantes de pedrselo en oracin y se lo ofrece. No debemos dudar en pedirle muchas\ncosas, pues somos hijos de dios y para Dios es ms fcil ofrecernos mucho que\nDocumentos similares a La LLave de La Provisión Infinita - Masaharu Taniguchi\nEl espacio doméstico en Buenos Aires: 1872-1935. Concepciones, modelos e imaginarios