Tema 1 Fundamentos Socio-Antropológicos del Derecho Penal..doc | Delito | Derecho penal\nenregistrerEnregistrer Tema 1 Fundamentos Socio-Antropológicos del Derech... pour plus tard\nPrograma Nacional de Fomacin: Estudios Jurdicos Trayecto II Tramo II Unidad Curricular: Aspecto Coercitivo de la Norma Jurdica y Sancin Social\nl TEMA 1. FUNDAMENTOS SOCIO-ANTROPOLGICO DEL DERECHO PENAL INTRODUCCIN La finalidad del anlisis de los fundamentos socio antropolgicos del Derecho Penal, es dar a conocer la evolucin de sta disciplina como mecanismo de control social a travs del tiempo como iniciacin en el estudio de la coercitividad normativa y la sancin social. Es por ello, que nuestra investigacin comienza por desarrollar el anlisis crtico de los diferentes nombres que se le han dado a esta rama del Derecho en el devenir del tiempo en diferentes culturas, as como dar a conocer diferentes conceptos. Seguidamente estudiaremos el desarrollo histrico del Derecho Penal desde los tiempos primitivos hasta el desarrollo actual de nuestra legislacin penal venezolana. FUNDAMENTOS SOCIO ANTROPOLGICOS DEL DERECHO PENAL CONCEPTO DEL DERECHO PENAL La denominacin hoy preferida para distinguir la rama jurdica que trata de las penas es el derecho penal, pero no siempre fue as. En Alemania se le design antiguamente con los vocablos peinliches Recht y Kriminalrecht. Actualmente nuestro derecho en Alemania tiene completa unanimidad llamndose ah Strafrecht (derecho penal). En Italia predomina igualmente la expresin diritto penale y lo mismo acontece en Espaa e Hispanoamrica, puesto que el nombre de derecho penal se usa casi sin contradicciones; en cambio, en Francia parecen equilibrados los partidarios de denominarle Droit pnal y los que prefieren decirle Droit criminel, sin embargo, algunos autores italianos modernos han adoptado el trmino de derecho criminal, bien porque estiman su contenido ms vasto, ya que comprende a los no imputables y las medidas de seguridad, o porque se destierra as el trmino penal, que no cuadra con las tendencias ms avanzadas. Por el ltimo motivo expuesto huyen del trmino derecho penal y se ubican en otros ttulos ms o menos exactos: Puglia, por ejemplo, lo llama derecho represivo; Dorado Montero lo denomina con un trmino que a su juicio imperar en el futuro: derecho protector de los criminales. En Alemania, tan apegada a una tcnica constante, no han faltado\ntampoco renovadores verbales, como Thomsen, quien designa nuestra ciencia con el nombre de Verbrechensbeknfungsrecht (derecho de lucha contra el crimen). As como a lo largo del tiempo y segn la doctrina de cada jurista hemos observado diversas denominaciones para definir nuestra rama, tambin encontraremos varias definiciones sobre el derecho penal que llevan intrnsecas huellas de la personalidad de su autor, teniendo todas algo de cierto y adolesciendo tambin de defectos. Para el ilustre jurista Luis Jimnez de Asa en su libro Introduccin al Derecho Penal (pg 5), todo el que emprende el estudio de una disciplina, si lo hace a fondo, acabar por formar una definicin acabada de la ciencia en que trabaja. La definicin apriorstica de nada le habr servido para guiar sus pasos. . . Sin embargo, consciente de ello se inclina por formular la siguiente definicin de nuestra disciplina: conjunto de normas y disposiciones jurdicas que regulan el ejercicio del poder sancionador del Estado, estableciendo el concepto del delito como presupuesto de la accin estatal, as como la responsabilidad del sujeto activo, asociando a la infraccin de la norma una pena finalista o una medida aseguradora. Ms escueta y jurdica es la definicin de Soler, en la que tcitamente se incluyen, como hoy es uso, las medidas de seguridad: Se llama derecho penal a la parte del derecho que se refiere al delito y a las consecuencias que ste acarrea, ello es, generalmente a la pena. En Argentina, donde tuvo gran imperio el positivismo, encontramos la definicin de Ramos, que enuncia de la siguiente manera: Derecho penal es el conjunto de reglas jurdicas y de doctrinas fundamentales por cuyo medio las sociedades buscan las mejores condiciones posibles para prevenir los delitos y reprimir, con medidas coercitivas y regeneradoras, los hechos antisociales que se producen en su seno. Desde nuestro punto de vista, un concepto certero y ms desarrollado que ilustra perfectamente y de forma sencilla el fundamento socio antropolgico del derecho penal, es el expuesto por James Goldschmidt: es el complejo de las normas generales e inquebrantables, producidas por la cultura de una comunidad e inspirndose en la idea de la justicia, las cuales para posibilitar la coexistencia de los hombres, les imponen deberes de un hacer u omitir, tpicamente correlativos con los derechos, sealando regularmente contra la violacin de los deberes una represin de la comunidad organizada EVOLUCIN HISTRICA DE LAS IDEAS PENALES Tiempos primitivos Hoy en da parece suficiente demostrado por los estudios etnolgicos y sociolgico que el hombre primitivo no rigi su conducta conforme a los principios de causalidad y de conciencia del yo. La retribucin y la magia, por una parte, y la psicologa colectiva, por otra, configuran la cosmovisin del alma primitiva. Del pensamiento mgico, contradictorio, ttem y tab, van a derivarse toda clase de formas retributivas: el hechizo que consiste en ejecutar un acto para que se\nproduzca el resultado ansiado y el aspecto negativo del tab, que reside en acarrear desgracias si se realiza la cosa prohibida. Aquella serie de prohibiciones, a las que actualmente se les conocen como tab, tienen su origen mgico y religioso, a la vez que significa el principio de retribucin en vida. La penalidad, por la desobediencia de esos mandatos tcitos, es el retiro del poder protector de la divinidad. La causa del temor a los dioses y al terrible tab era el hecho de que las ofensas a los dioses se castigaban en este mundo. Dicha consideracin retributiva actual en este mundo y no en otro, descubre el paso del tab religioso y mgico a las prohibiciones civiles, que se realiza paulatinamente no sin que al comienzo se confunda el mandato divino con el estatuto de los hombres. Carcter social de las penas primitivas 1. La primitiva reaccin es eminentemente colectiva, por lo mismo que la conciencia del yo no existe an contra el miembro que ha transgredido la convivencia social. Ese carcter colectivo se percibe hasta en la forma de ejecucin: lapidar es una de las ms antiguas y caractersticas maneras de manifestar la reaccin punitiva, ejercida colectivamente. 2. La reaccin social de que hablamos es en su origen eminentemente religiosa y slo de modo paulatino se hace civil. 3. El ntimo e indisoluble vnculo entre la violacin del tab y la retribucin pervive en las formas civiles de aquel y por tanto pasa a la penalidad primitiva. Se es responsable por el mero efecto daoso an cuando se haya actuado consciente o inconscientemente, siendo obligatorio purificar el ambiente del maleficio a travs de la expiacin. 4. Del carcter social y de la responsabilidad objetiva se deduce que la reaccin retributiva contra el acto del maleficio o dao podra ser ejercida por cualquiera que perteneciese al mismo ttem. Privacin de la paz y la venganza de sangre Cuando las tribus conviven unidas por vnculos de sangre, en el mismo territorio se cambia la forma de la reaccin social y aparecen dos gneros de pena igualmente primitivos: 1. El castigo de un miembro de la tribu, que en interior de ella ha cometido una infraccin contra sta o contra alguno de sus miembros. En este caso la pena se presenta como una expulsin de la comunidad de la paz, constituida por la tribu. 2. Castigo del individuo no perteneciente a la tribu, que ha perturbado la actividad o la voluntad de aquella o de uno o varios de sus miembros. En este caso aparece principalmente como un combate contra el extranjero y contra su gens, como una venganza de sangre que se ejerce de tribu a tribu, como venganza colectiva, que termina con la desaparicin de una de las dos partes contendientes.\nFORMAS HISTRICAS DE PENAR CLASIFICACIN DE LOS DELITOS En la mayora de la leyes antiguas aparecen dos clases de delitos: unos pblicos, que ofenden a la colectividad y son castigados con penas pblicas; otros, privados, que ofenden a las personas y a la propiedad, y eran sancionados con la propia mano del ofendido. La pena revesta carcter privado, se traduca en un rescate o arreglo pecuniario que extingua la accin penal por un simple pacto. As, contra el que rompa un miembro y no transiga, la pena del talin; por la fractura de un hueso y de un diente a un hombre libre, 300 ases; de un esclavo, 50 ases; por la injuria a otro, 25 ases; por el dao causado injustamente, la reparacin; por el hurto, el cudruple del valor hurtado. Estos delitos privados podan clasificarse en hurto, rapia, dao en la propiedad ajena e injuria a la persona. Es evidente entonces, que en la reaccin contra los delitos privados intervienen dos limitaciones esenciales a la venganza privada: Composicin El desenvolvimiento posterior de la pena muestra, con la aceptacin de domicilio fijo y el consiguiente relajamiento de la tribu propiamente dicha, la mengua de la reaccin aniquiladora dirigida contra el criminal, que en un origen, al carecer de medida y de finalidad, era impetuosa y violentsima. La expulsin de la comunidad de la paz se atena desde entonces, conmutndose por la pena de muerte y las corporales mutiladoras, el destierro temporal o perpetuo y las penas pecuniarias de todas clases. Al perturbador de la paz pblica y los suyos, a pesar de la violacin del derecho, se les otorga la paz legal, al menos en los casos menos graves, mediante una prestacin en metlico para la comunidad (dinero de la paz). La enardecida venganza de sangre entre las tribus se concilia; a su vez, la reconciliacin, basada en la reparacin en metlico a la tribu ofendida, negociada primero se convierte despus en obligatoria. As nace el segundo en el desenvolvimiento de la pena: el sistema de composicin. En el derecho germnico se presenta el desenvolvimiento ms claro que en romano. Al principio, la parentela tiene el derecho de aplicar penalidades o de aceptar cantidad; despus de terrible lucha, en las capitulares el Estado tiene la facultad para hacer la liquidacin judicial Talin El desenvolvimiento alcanza un impulso poderoso por obra del poder del Estado que desliga a la vctima del manejo de la pena, para traspasarlo a un juez imparcial que aplicando la idea eclesistico-religiosa del talin (ojo por ojo, diente por\ndiente) da al instinto de venganza una medida y un objeto. Para San Isidro, el Talin es la similitud en la venganza, a fin de que cada uno padezca igualmente como lo hizo y puede ser material o simblico. Con el Talin, slo se permita infligir al culpable un mal igual al que haba ocasionado. As, las leyes mosaicas decan: si ocurre un accidente mortal, entonces tienes que dar alma por alma; ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie; marca candente por marca candente, herida por herida, golpe por golpe. En caso de que un hombre hiera el ojo de su esclavo o el ojo de su esclava y realmente lo arruine, ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensacin por su ojo; si es el diente de su esclavo o el diente de su esclava lo que l hace saltar de un golpe, ha de enviarlo como persona puesta en libertad en compensacin por su diente. En la Ley de las XII Tablas tambin se establecan este tipo de preceptos talionarios. Los delitos pblicos Las leyes de las XII Tablas establecan, como delitos pblicos: 1. El perduellis o traicin: era todo atentado contra la ciudad, la guerra mala, la instigacin al enemigo. 2. El parricidium o muerte de un semejante. Al lado de estos hechos principales colocaban otros delitos comunes como el robo, los hechizos mgicos usados para destruir las cosechas, los libelos difamatorios y las injurias pblicas, el incendio de un edificio, la defraudacin del cliente por el patrono, la negativa a declarar como testigo, el testimonio falso, los grupos sediciosos de noche y en la ciudad. Las penas que se imponan por estos delitos eran talionarias o revestan ya rigor o crueldad, la muerte, los suplicios, el sacrificio a los dioses, la precipitacin desde la Roca Tarpeya y el fuego. La pena ha entrado en su tercer estadio de desenvolvimiento con su objetivacin como pena pblica. As se transforma en derecho penal pblico el poder penal ilimitado del Estado. La ley penal determina no slo el contenido y modelo de la pena, sino tambin las exteriorizaciones de su principio; de aqu que, demarcado ya el concepto del crimen, el arbitrio sea imposible, una vez puesto el caso concreto con la regla firme que obliga. Realmente la pena slo es tal desde que adquiere el rango de pena pblica. Antes sera venganza colectiva, guerras y, para algunos, venganza privada. Franz von Liszt, en su ceida exposicin acerca del desenvolvimiento histrico del delito y de la pena, en Die Kultur der Gegenwart (pgs. 195 y 196), resume las etapas de la justicia punitiva como sigue: a) primera poca: crimen es atentado\ncontra los dioses, pena, medio de aplacar la clera divina; b) segunda poca: crimen es agresin violenta de una tribu contra otra; pena, venganza de sangre de tribu a tribu; c) tercera poca: crimen es transgresin del orden jurdico establecido por el poder del Estado; pena es reaccin del Estado contra la voluntad individual opuesta a la suya. DERECHO PENAL PBLICO La progresin hacia el derecho penal pblico se muestra de un modo por dems interesante en Roma, pero ms importante an sera seguir, en la media espaola, mediante el estudio profundo de los numerosos fueros, la lucha entre el poder pblico y la actuacin familiar (venganza de sangre y composicin), en que se ve el esfuerzo paulatino del Estado para transformar el castigo en una verdadera pena pblica, pronunciada por un juez imparcial y no abandonada al apasionamiento de la familia. La lucha entre la venganza de sangre o la expulsin de la comunidad de la paz, reacciones de la tribu contra el delincuente sin medida alguna y sin ms fin que la retribucin ausente de causalidad moral, y el poder del Estado para convertir en pblicos los castigos, es antiqusima muestra del combate por la imparcialidad de nuestra rama jurdica. Al mismo tiempo que el Estado terminaba con las guerras familiares facilitando la composicin, aplicaba la expulsin del delincuente de la comunidad de la paz, obligando adems al delincuente a entregar una cierta suma de dinero como acto retributivo. Este mismo Estado, ms tarde, termina por prohibir las composiciones y establece un nuevo sistema represivo, penando el mismo los delitos con penas aflictivas, intimidantes y ejemplares; cuando este desarrollo se completa, el Estado aparece en plena posesin de penar, entonces aparecen propiamente las penas y el derecho subjetivo del Estado de castigar. Durante muchos siglos despus de proclamado el derecho penal pblico, la pena sigue siendo severa expiacin del delito. Fue una poca inmensa de propsitos expiatorios y a lo sumo intimidantes con fines de prevencin general cuando se aspiraba a utilizar al delincuente en provecho del Estado en minas y galeras. LAS ESCUELAS PENALES Son tantos y tan diversos los problemas que se le plantean al derecho penal que no ha habido un solo instante en la historia de su estudio en que no haya alguien tratando de resolver una cuestin dogmtica, o replantendola o haciendo una nueva propuesta o combatiendo anteriores ideas. Los pensadores penales, se han conformado no en pensamientos idnticos, sino en teoras que tienen rasgos comunes. Se denominan escuelas penales aquellas en que los rasgos comunes del pensamiento jurdico - criminal son los que prevalecen.\nESCUELA CLSICA El resultado de las teoras de los filsofos de los siglos XVII y XVIII fue la formacin de una escuela general de derecho penal cuyos principios se concentraron en los cdigos penales promulgados despus de la Revolucin Francesa que, con algunas adiciones y modificaciones, rigen en la actualidad, y forman el Derecho Penal Liberal, surgido as de la denominada poca de las Luces. Csar Beccaria fue el iniciador de esta escuela, denominada clsica, siendo sus continuadores, en Italia, Rossi y Carrara; en Francia, Ortoln y Chauveau y Helie; y en Espaa, Garca Goyena y Pacheco. La doctrina de la escuela clsica seala como objeto de la ciencia penal el estudio de los delitos y de las penas, con descuido del delincuente. Considera como delito, nicamente el hecho previsto de antemano por la ley penal; como fundamento del derecho de castigar, el mantenimiento del orden jurdico por el Estado, esto es, la tutela jurdica de los intereses, derechos y libertades de los ciudadanos, frmula que se puede resumir en el inters comn; y como fin de la pena, el ejemplo y el escarmiento. El delito. Es una entidad jurdica, abstracta, determinada por la colisin entre las acciones humanas y el derecho. Su esencia es la transgresin de una regla jurdica. Consta de dos elementos: uno interno: la voluntad e inteligencia; el otro externo: el hecho material. Es el resultado de dos fuerzas: la fuerza moral, intencin libre y la fuerza material, movimiento muscular, accin. En el delito se distinguen la cualidad, constituida por los caracteres que diferencian un hecho de otro y determinan el delito-tipo; la cantidad, que los hace ms o menos graves, y el grado, que torna al delito plenamente o menos plenamente imputable. La imputabilidad. Es la relacin del hecho con su autor, siendo ste la causa eficiente del mismo. En la doctrina de esta escuela se clasifica en: 1. Moral: violacin de una regla de conducta no incriminada, la falta de caridad. 2. Poltica: es la que hace responsable al sujeto ante la sociedad. 3. Civil: es la violacin de un derecho privativo de los particulares. 4. Fsica: es la imputacin de un hecho involuntario, como un homicidio causal. 5. Legal: es la transgresin de una prohibicin de la ley.\nLa importancia de esta clasificacin consiste en que corresponde a los legisladores determinar la imputabilidad poltica, esto es, los hechos delictuosos, los actos daosos a la sociedad; y a los jueces determinar las dems, aplicando la ley al conocer de cada caso concreto. La responsabilidad. Exige en el autor del hecho la voluntad de cometerlo, supone el conocimiento suficiente del bien y del mal y el libre arbitrio de escoger este ltimo. La responsabilidad penal deriva de la responsabilidad moral. El hecho cometido se presume voluntario y slo se justifica cuando el agente obedece a una autoridad superior, o no puede resistir fuerza insuperable, o no ha podido determinarse libremente a ejecutarlo. Las excepciones mas sealadas son los casos de los menores, de los ebrios y de los locos, distinguindose segn que los primeros obren con o sin discernimiento, o que la embriaguez sea completa, y la perturbacin mental, absoluta o relativa. La pena. Es un mal infligido al delincuente, prescrito por la ley y aplicado por el juez. Tiene su fundamento en la necesidad de l ley, o en el deber del Estado de defender los derechos y las libertades de los ciudadanos. Su fin es el restablecimiento del orden externo por medio de la correccin del delincuente, de la confianza que debe inspirarse a los buenos y de la advertencia a los mal intencionados. En resume se tiene pues: 1. El delito es una entidad jurdica que se compone de diversas fuerzas morales y fsicas. 2. El derecho de castigar corresponde al Estado a ttulo de tutela jurdica. 3. El fin de la pena es el restablecimiento del orden externo de la sociedad. 4. La pena es un contenido necesario del derecho. 5. La imputabilidad criminal tiene su fundamento moral. 6. El mtodo de investigacin en el derecho penal es objetivo. ESCUELA POSITIVISTA Esta escuela estudia principalmente la persona del delincuente, y se basa en tesis completamente opuestas a las de la escuela clsica.\nComienza con los estudios de Lombroso sobre el hombre delincuente, en su organismo, su carcter, sus signos distintivos, su estado de nimo; es, pues, antropologa criminal; contina con Ferri y Garfalo, quienes se basan en la estadstica y estudian las causas de los delitos, siendo as sociologa criminal; y se anan ambas bases de conocimiento para formar una tercera escuela, llamada Escuela Crtica, Escuela Antropo Social, de positivismo crtico. Opina la Escuela Positiva, que la ciencia penal debe estudiar todas las condiciones del reo, naturales y de su vida social, y por eso, es investigacin antropolgica y sociolgica, esta ltima determinada por la indagacin de la razn, motivo o mvil que haya tenido el agente en la perpetracin del hecho. La sociologa criminal tiene un fin preventivo y no represivo y la pena debe ser sustituida por medidas de seguridad. La responsabilidad del delincuente es una responsabilidad social, y no moral, resulta de un estado psico fsico peculiar, y no de una voluntad libre y determinada. En consecuencia, los actos delictuosos entran en el crculo de una peligrosidad social, esto es, el delincuente es un ser temible, peligroso, que debe ser eliminado o readaptado. Ferri distingua las dos clases de peligrosidad: social y criminal. La primera: anterior al delito. La segunda: manifestada con el delito. Segn estas teoras, el sistema penal de la escuela debe ser abolido. La pena no debe ser a dosis determinadas, proporcionadas a la culpa del delincuente, sino a la especial categora del reo y debe ser indeterminada o sustituirse por una medida de defensa contra la personalidad peligrosa. Se puede resumir su doctrina: 1. El delito es un fenmeno social en cuya gnesis encuentra factores individuales, fsicos y sociales. 2. El derecho de castigar corresponde al Estado a ttulo de defensa social. 3. El fin de la pena es la prevencin y la readaptabilidad del reo. 4. La pena debe sustituirse por medidas de seguridad. 5. La imputabilidad tiene un fundamento social. 6. El mtodo de investigacin es subjetivo. ESCUELAS ECLCTICAS Las crticas contra las escuelas clsicas y positivista han dado nacimiento a escuelas eclcticas que mantienen principios de la clsica y toman otros de la positivista, situndose en un trmino medio, sin incurrir en las exageraciones de esta ltima y apartndose de muchos postulados arcaicos del dogmatismo.\nEstas escuelas se caracterizan por el dualismo de sus concepciones. Diferencian el Derecho Penal, al que asignan un mtodo lgico abstracto, de la Criminologa, Penologa y Poltica Criminal, que siguen una sistematizacin experimental. El crimen es un fenmeno complejo, producto de factores individuales y de factores exgenos. La condicin del delincuente no debe exagerarse hasta hacer de l un tipo especial, el tipo criminal que seala la escuela positivista pero si debe admitirse una clasificacin, la de ocasionales, habituales y anormales. La pena debe ser afianzada con medidas de seguridad. Y respecto a la responsabilidad se conserva el viejo concepto de libre arbitrio, de responsabilidad moral, pero admitindose la peligrosidad, temibilidad o estado daoso para algunos delincuentes. Esta tendencia dualista de los penalistas crticos o neoclsicos ha influido en la confeccin de todos los cdigos penales promulgados en lo que va transcurriendo del siglo XX. ESCUELA HUMANISTA Segn la teora humanista, se forma en la vida social una conciencia colectiva como producto de la constante relacin entre los individuos. Esta conciencia social es moral. Los fenmenos sociales son la forma de esta conciencia moral colectiva. As, el Estado no es un Estado jurdico, sino moral, sus deberes son morales; y el Derecho tiene su gnesis tambin en la conciencia moral colectiva, surge de la exteriorizacin consciente de determinada idealidad; es, pues, pura forma, una parte de la idealidad colectiva. El delito. Es un ilcito moral, y por esta circunstancia, todas las acciones contrarias al sentimiento moral deben ser erigidas en delitos y deben ser borrados de los delitos todos los actos prohibidos por el derecho ms no por la moral. La imputabilidad. Se prescinde del libre arbitrio y del determinismo y establece que el hombre es imputable porque es educable. La imputabilidad se funda en la educabilidad. La pena. Debe consistir en la educacin del criminal, debe ser pena educativa, impuesta por el Estado educador, que debe desenvolver sus actividades educadoras para convertir en un magisterio pedaggico las instituciones del sistema carcelario actual. No se admite la doctrina de la peligrosidad.\nESCUELA PRAGMTICA El Derecho Penal debe ser eficaz. El sistema penal debe conocerse por sus frutos, por los delincuentes corregidos, intimidados o eliminados. La pena debe ser cierta como idea, eficaz como accin y provechosa por sus resultados, y para lograr estas condiciones, debe buscarse la certeza penal, no segn postulados establecidos a priori ni segn fines tericos, sino con un mtodo emprico fundamentado en los resultados de la estadstica, en la experiencia de los directores de prisin, esto es, e las investigaciones psicolgicas. En conclusin: Se llama Escuelas Penales al conjunto de postulados o de ideas similares o afines relativos a las ciencias penales. Estas escuelas forman parte de la historia del derecho penal, formando incluso tendencias dogmticas. Las ms importantes por su influencia en las diversas legislaciones penales, son las escuelas Clsica y Positiva. HISTORIA UNIVERSAL DEL DERECHO PENAL DERECHO PENAL EN CHINA Todo el antiqusimo derecho chino est imbuido del carcter sagrado, y las penas terrenales eran seguidas de castigos de ultratumba. En el derecho de China, contenido en el libro de las Cinco Penas (amputacin de la nariz, amputacin de las orejas, obturacin de los orificios del cuerpo, incisiones en los ojos y muerte legislacin primitiva china creada por los miao), en tiempos del mtico emperador Seinu, predominan la venganza y el talin, y cuando ste no era aplicable se recurra a formas de talin simblico; as, al ladrn se le imputaban las piernas, porque en chino una misma palabra significa ladrn y huir. La pena de muerte se impona en pblico, con el fin de escarmiento y de purificacin, y se ejecutaba por decapitacin, horca, descuartizamiento y entierro en vida. Las otras clases de pena eran mutilantes o de marca, sta ltima para los delitos d menos gravedad. Siguieron despus: el Cdigo de Hia (en 2205 aC), el Cdigo de Chang (del ao 1783 aC) y el Cdigo de Chou, escrito por Lin (en el ao 1052 aC). El emperador Kao-zu inici la serie de reformas hasta el perodo del predominio filosfico, cuyos principios fundamentales se encuentran en los libros sagrados. La primera etapa del derecho penal chino, est formada por la largusima vigencia del libro de las Cinco penas. Luego en la segunda poca se aadieron otras penalidades, como el cegar y la tonsura. El carcter ejemplar e intimidante de los castigos se refuerza por disposiciones del emperador Wu Vang, quien introdujo en aquellos tiempos la prctica de ser expuesta al pblico la cabeza de los delincuentes ejecutados. En esta segunda etapa, se introdujeron tambin disposiciones que hacan menos cruel el derecho penal chino: se mand a tener en cuenta los mviles del delito, se favoreci a quien delataba una conjura, se orden cuidar a los delincuentes sobre los que se haba ejecutado una pena (como la de ndole mutiladora), y se admitieron varias excusas absolutorias por hechos que se\njuzgaron no intencionales, como los perpetrados por miedo a un hombre poderoso, por querer vengarse o retribuir un favor, por verse presionado por cosas de mujeres, por ser aficionado al dinero, entre otras. DERECHO PENAL EN PERSIA Es posible distinguir en el derecho de la antigua Persia dos pocas histricas: la remota y la que se extiende hasta la recepcin del islamismo. En el primer perodo, la justicia se basa en la venganza y se regula por el talin. En la segunda se conden toda infraccin como penas, con afn vindicativo, fueron muy crueles y ejecutadas de modos horribles, quizs ms que en otros derechos de su mismo tiempo. Entre ellas figuraban las muertes por lapidacin, crucifixin, descuartizamiento, decapitacin y scaffismo, as como las mutilaciones corporales. El scaffismo era la muerte lenta ejecutada por un sistema de refinada brutalidad. Con base en los relatos de Herdoto, Xenofonte, Dionisio de Halicarnaso, Estrabon y Plutarco, Ladislao Thot as lo describe: Ejecutbase la pena del scaffismo de modo que el condenado fuera apretado entre dos botes iguales entre s, de manera que la cabeza, los pies y las manos se hallaban por fuera; entonces picbansele los ojos y echbase miel y leche encima de la cara y de los miembros, mandando volver entonces el cuerpo hacia el sol. De inmediato el cuerpo era invadido por las moscas que iban dilacerndolo; y los vermes derivados del excremento del condenado terminaban royndole los intestinos. Esta horrible pena fue usada en Persia por mucho tiempo. El rey Mitrdates sufri esta pena por 17 das. DERECHO PENAL EN ASIRIA El ms antiguo cdigo conocido en el Oriente, es el del rey Hammurabi, que rein en Babilonia aproximadamente 2250 aos antes de la era cristiana. Como excepcin notable a las primitivas legislaciones, ste cdigo, aunque atribuido al dios del Sol, no contiene preceptos sagrados o religiosos. Tampoco el derecho sustantivo o material queda ahogado por el formal o procesal. La venganza es casi desconocida en ste cdigo. En cambio, se halla el talin muy desarrollado, por ejemplo: si un arquitecto construye una casa y sta se hunde, el hijo deber morir; tambin se da muerte a la hija del que hubiese golpeado a una mujer libre si le hubiera causado la muerte o hecho abortar. Los castigos no podan menos que ser crueles: el de la muerte se ejecutaba arrojando al reo al agua, a la hoguera, entre otras formas. Entre las penas se imponen las de mutilacin, marca, deportacin y pecuniarias. Es sobremanera interesante que se distingan los delitos voluntarios de los causados por negligencia, y los hechos debidos a caso fortuito. Reconoce la atenuante de arrebato y obcecacin, incluso en caso de ria. DERECHO PENAL EN LA INDIA La legislacin de la India antigua se halla contenida en el Cdigo o Libro de Man (Manava-Dharma-Sastra), cuya fecha para unos se remonta a los siglos XIII al XII\naC, para otros es del siglo XI aC y no falta quien opine que se escribi en el siglo V aC. Para Luis Jimnez de Asa, el Cdigo de Man es en derecho penal el ms perfecto que nos ha dejado el Antiguo Oriente. La idea de la penalidad era muy elevada en ste cdigo; el reo que hubiera cumplido la pena suba al cielo tan limpio como el que haba ejecutado una buena accin. En estas antiqusimas leyes se conoci la imprudencia, el caso fortuito y la ndole de los motivos que impulsan a delinquir. Pero tan alto concepto de justicia estaba quebrantado por la divisin de castas y por prejuicios religiosos. En ste cdigo se desconoca completamente el talin. Para las penas corporales haba excepcin para las personas de castas superior y las penas pecuniarias aumentaban como se incrementa la aptitud del condenado para conocer las consecuencias de sus actos. DERECHO PENAL EN EGIPTO El origen de las ms remotas leyes de atribuye a la revelacin que de ellas hicieron los dioses al rey Mevis. El dios Thot fue considerado legislador en caracteres jeroglficos. Su derecho estaba impregnado del espritu religioso: el delito era ofensa a los dioses, y las penas ms crueles las imponan los sacerdotes como delegacin divina y para aplacar a la divinidad. Los ms graves delitos eran los que ofendan a la divinidad y , por consecuencia, la muerte de los animales sacros: el buey Apis y los cocodrilos, e incluso de los tenidos por sagrados, como el ibis, el gato y el halcn. Los atentados contra los faraones, la complicidad en estos atentados, la desobediencia de las rdenes reales, las ofensas al faran y sus familiares, el perjurio y el homicidio eran considerados delitos de lesa divinidad. Se aplica el talin simblico: al espa se le cortaba la lengua, al estrupador los rganos genitales y a la mujer adultera la nariz. Como penas para otros delitos existan los trabajos pblicos y en las minas, as como la esclavitud. DERECHO PENAL EN ISRAEL El pueblo de Israel se rega por las leyes que trajo Moiss de la montaa, reveladas por Dios y recopiladas en los cinco libros de la Biblia (Pentateuco), donde se recogen preceptos religiosos morales y jurdicos promulgados en un perodo de cuarenta aos. Con referencia a lo anterior, Tulio Chiossone resalta: en el xodo, en el Levtico o en el Deuteronomio es donde se hallan la mayor parte de los preceptos penales. Despus de varios aos se aade el Talmud (el de Jerusaln y el de Babilonia). Predomina fundamentalmente el espritu religioso: el derecho de castigar es delegacin divina, el delito es ofensa a Dios y la pena no tiene otro objetivo que la intimidacin y la expiacin. Se mide por el talin que en caso de homicidio es absoluto: vida por vida. El reo se purifica mediante ejercicios expiatorios y el suelo del delito quedaba contaminado, debiendo los sacerdotes impetrar el perdn de Dios. El adulterio de la mujer hacia al hombre fue castigado por los antiguos\nhebreos con la pena de lapidacin, que despus se completa con otras formas: horca y fuego. DERECHO PENAL EN GRECIA La civilizacin helnica se distingui por la originalidad de su filosofa; por eso, los griegos estudiaron principios referentes al delito y a la pena. El delito se estim, bajo el punto de vista tico poltico, como una ofensa al Estado, que necesitaba la aplicacin de un remedio o panacea. Scrates: dividi las leyes en divinas y humanas y consider el delito como la violacin a una ley natural. Platn: sostuvo el principio moral de la enmienda del delincuente y consider la pena como una medicina del alma, que serva tanto para impedir la reiteracin (reincidencia) del delito por el autor como su comisin por los dems, as, los delincuentes que demostraran una dolencia de alma incurable deban ser castigados con la muerte. Aristteles: sostuvo que la pena era un remedio, mas no para desempear el papel de medicina, a no ser para los efectos de prevencin; que el fin principal de la pena era la defensa de la sociedad; que la pena era justa por ser necesaria y deba ser mayor segn el delito cometido, la perversidad del delincuente o las circunstancias. Ferri seala que las leyes penales de Grecia reprodujeron del derecho primitivo y legendario los institutos de la venganza que se ejecutaba a pesar de que la idea del delito era impuesta por el destino. (El Derecho Penal de la Antigua Grecia, 1855). Como en Grecia eran diversos los Estados, las legislaciones eran tambin diferentes. Las ms notables fueron las de Esparta que se agrupa en torno a la figura legendaria de Licurgo (de mitad del siglo IX o acaso del siglo VIII aC); la de Atenas, obra de Dracn (siglo VII aC), y despus de Soln (siglo VI aC); la de Locris, escrita por Zaleuco; la de Catania, de Carondas (siglo VII aC), y la de Grotyna (segunda mitad del siglo VI o primera mitad del siglo V aC). Las leyes penales atenienses que son las ms destacadas, no se inspiraban en lo absoluto en las ideas religiosas; en ellas se afirma y predomina el concepto del Estado. La pena tena su fundamento en la venganza y en la intimidacin, y los delitos se distinguan segn lesionasen los derechos de todos o un derecho individual. Para los primeros, las penas eran muy crueles y reinaba el mayor arbitrio; para los segundos, por el contrario, haba cierta benignidad. El catlogo de delitos no era cerrado y los jueces podan castigar tambin los hechos no previstos en la ley, en relacin a la equidad. Lo cierto es que se acab con las penas inhumanas que se aplicaban en todo el viejo Oriente y llegaron a no distinguir segn la calidad de personas. Ms este progreso se logr solo con Soln, quien comenz por abolir todas las leyes draconianas, salvo las que se referan al homicidio, porque eran excesivamente severas en el castigo. En efecto en aquellas, no haba ms que una pena para todos los delitos: la de muerte.\nEn relacin a las penas de la prctica poltico-penal de Grecia, la ms caracterstica era: el ostracismo. En el caso de que los habitantes de Atenas, considerasen que alguno de sus gobernantes no haba cumplido con su deber, decidan con sus votos, si se le deba condenar al destierro. Para ello cada ciudadano escriba en una maceta, si le crea culpable, el nombre del funcionario, como si se tratara de una papeleta de votacin, puesto que las autoridades de Atenas eran muy exigentes en cuanto a los empleos de gobierno. En Esparta, las leyes estaban colmadas de espritu heroico y de sentido universalista. Por eso castigaban especialmente al soldado cobarde en el combate; por ello se azotaba a los jvenes afeminados, se imponan penas a los clibes, y por eso se ordenaba dar muerte a los nios que nacan deformes, dando con tales medidas la ms remota muestra de eugenesia. En las leyes de Locris, las penas adquirieron el simbolismo ms expresivo. As a los reos de delitos sexuales se les sacaban los ojos, por ser la puerta por donde penetr la pasin. Las leyes de Carondas consideraban delito las lesiones personales, los atentados contra la propiedad que ponan en riesgo a las personas, el frecuentar malas compaas, entre otras. En las leyes de Grotyna slo se encuentran algunas reglas respecto a los delitos sexuales que estaban sujetos a la composicin. DERECHO PENAL EN ROMA El derecho romano es una formacin millonaria desde el ao 753 antes de Jesucristo, cuando se funda Roma, hasta el ao 553 de la era cristiana, que culmina en los ltimos textos del emperador Justiniano. Esos 1300 aos han sido dividido conforme a la estructura poltico social del pas, en tres grandes pocas: la monarqua hasta el ao 510 antes de Jesucristo; la repblica que abarca cinco siglos, hasta el ao 31 antes de nuestra era, y el Imperio, que poco ms o menos comprende el mismo nmero de centurias la etapa republicana y que termina en el ao 553 de nuestra era. Acaso pudiera dividirse el perodo imperial en dos etapas ms: la pagana hasta el ao 331 dC, y el cristiano desde esa fecha hasta el final del Imperio. Dejando a un lado la historia poltica de Roma y retomando los aspectos importantes de su evolucin penal, preferimos mencionar a Franz von Liszt que la divide en tres estadios de desarrollo: a) el primitivo derecho romano; b) afirmacin del derecho penal pblico, y c) la cognitio extra ordinem. La ms destacada caracterstica del primitivo derecho penal romano es el carcter pblico con que se consideran el delito y la pena: el primero era la violacin de las leyes pblicas, la segunda fue la reaccin pblica contra el delito. Mommsen destaca del anterior carcter sagrado del derecho penal: la expiatio y execratio\ncapitis, y la consacratio bonorum (expulsin del reo de la comunidad religiosa, y reconciliacin del pecador arrepentido con la divinidad). Pero acaba por consumarse la diferencia entre el derecho y la religin y se logra el triunfo de la pena pblica. La venganza de sangre y la composicin slo se aplican ciertos delitos; as en el derecho. En dos conceptos de delito se agrupan los crmenes justiciables contra los bienes jurdicos de la comunidad y de los particulares. La preduellio, o sea, la guerra mala, perversa contra la propia patria que hoy se denomina traicin, es el punto de partida para el desenvolvimiento de los delitos polticos; y el parricidium, es decir, la muerte del jefe de la familia, del pater origina el gran grupo de los delitos comunes. Precisamente en el homicidio sea considerado infraccin del orden jurdico pblico, en vez de confiar su castigo a la voluntad privada de los parientes de la vctima, es donde reside la ms esencial distincin entre el derecho romano y el germnico. DERECHO PENAL GERMNICO La poca primitiva (cuando no existan leyes escritas, sino simples costumbres), entra en las fases que hemos caracterizado como venganza de sangre y como venganza divina. En la antigua concepcin germnica, el derecho es el orden de paz, y por lo tanto su violacin representa la privacin de la paz, que, segn se trate de delitos pblicos o privados, es ruptura pblica o privada de la paz. En caso de ofensa pblica el culpable poda ser muerto por cualquiera y si la muerte advena de parte de la potestad pblica, tena carcter de venganza divina, anloga a la capitis sacratio del antiguo derecho romano. Por el contrario, en los delitos privados existi la faida, es decir, un estado de inimicitiae, no solo contra el opresor, sino tambin contra su parentela (Sippe). Constituye la venganza de sangre por intereses privados y se ejecutaba por la familia del ofendido. El Derecho Germnico Penal descansa sobre la premisa de quien rompe la paz se coloca l mismo fuera de la paz, generndose una guerra entre el malhechor y su vctima, o simplemente, se traduce la guerra entre las Sippes de los involucrados. Segn afirma von Hippel, el derecho penal germnico estaba libre de influencias religiosas y subraya con reiteracin la ndole privada, incluso en sus formas penales primitivas. Pero para von Liszt, el deredho primitivo de los germanos prehistricos no pudo librase de aquella confusin entre el mandato de Dios y el estatuto de los hombres Con respecto a los delitos, algunos fueron considerados siempre como pblicos; as, la traicin, la desercin, la rebelin, por citar algunos, y en cuanto a los otros, en el derecho penal germnico sucede lo mismo que en otros pueblos; cesan progresivamente de ser privados, para convertirse en pblicos.\nLa concepcin del delito es, durante largo tiempo, casi exclusivamente objetiva. La responsabilidad existe sin culpabilidad. Se mira pues, solo efecto daoso del acto, y la pena no vara cuando el resultado se produce voluntariamente y se causa sin intencin, e incluso es idntica cuando el resultado sobreviene por caso fortuito. Solo en tiempos posteriores empieza a distinguirse en algunos delitos, en referencia a la suma que se paga por composicin si el acto se ejecut asto nimo o por negligencia. En relacin e la forma de manifestacin del delito en el derecho germnico, como donde no hay dao no puede haber pena, es imposible hallar reglas generales acerca de la tentativa, al igual que en el derecho romano. nicamente se penaban algunos actos que, segn la intencin del agente, iban dirigidos a determinada lesin, cuando implicaban algn otro dao y con el carcter de delitos por s mismos. DERECHO PENAL CANNICO La influencia del cristianismo, durante la Edad Media, form una fuente importante de derecho penal, porque casi toda la justicia estaba dominada por la idea religiosa. Los atentados contra el dogma, las personas y cosas de la Iglesia constituyeron los principales delitos de esa poca y todas las leyes estuvieron inspiradas en el espritu sacerdotal y religioso. La moral se distingui del derecho y se subdividieron los delitos en delicta eclesistica, que eran los que ofendan al derecho divino; delicta mere secularia, que lesionaban solo el orden humano, y delicta mixta que violaba tanto uno como el otro mbito. Los primeros eran de exclusiva competencia de la iglesia y se castigaban con penitencias; los segundos se penaban por el poder laico con verdaderas penas y por la Iglesia, en el foro conscienciae, con poene medicinales, que tenan carcter indeterminado y a las que slo pona fin la enmienda del culpable; los dems podan castigarse tanto por el poder seglar como por la Iglesia, que aplicaba verdaderas penas: poene vindicativae. Sin embargo, est muy debatido si la Iglesia conmin con verdaderas penas slo a los eclesisticos, imponiendo nicamente a los laicos censuras o penitencias, y si entre las paene del derecho cannico haba penas propiamente dichas, es decir, penas vindicativas. Igualmente es inseguro si la pena se infliga slo en inters del reo para enmendarle y reconciliarle con Dios, o si se aplica como medio de reparacin del orden jurdico, estando la enmienda relegada a plano subalterno. Tambin permanece dudoso, y se discute por los canonistas, si la Iglesia consideraba que el delito era un pecado, si distingua de un modo preciso uno de otro y si entre ambos, an siendo diferentes, exista un lmite ms o menos exacto. Pero lo que si est claro para muchos juristas es que los canonistas establecieron muchos principios que todava rigen en materia penal como criterios clsicos fundamentales. La Escuela teolgica estableci las bases del libre arbitrio; el\ncristianismo humaniz los castigos; en el sistema de las penas, y se lleg a aceptar el principio de la individualizacin de la pena. Isidro de Miguel Prez destaca la importancia del Derecho Penal Cannico: El Derecho Penal de la Iglesia es de relevancia extraordinaria: primero, encarna la norma jurdica romana en la vida social de occidente; segundo, suaviz y civiliz la brutal prctica germnica; tercero, incluy el elemento subjetivo, atenda al animus siempre que existieran hechos externos y ; cuarto, se penaba la tentativa. (Derecho Penal, Principios Generales, pg. 80). DERECHO PENAL COMN EN LOS PASES EUROPEOS En la larga poca medieval se agitaron en el derecho de Europa como en la vida toda, una mezcla de elementos totalmente distintos: romanos, brbaros y cannicos. Comienza entonces un perodo de encontrados, que pasa por las leyes nacionales de cada pas y llega hasta los tiempos modernos. Durante la edad media se luch tercamente contra la venganza, en especial por la Iglesia Catlica. A pesar de ello, la composicin subsiste y la dureza de las penas se manifiesta como rasgo caracterstico de esos tiempos, en modos terribles de aplicar la muerte, en el rgimen inquisitivo, en la tortura y en la picota. La pena de muerte se agrava con los procedimientos de ejecucin. La decapitacin que fue usada en la ms remota antigedad y que los alemanes consideran una forma genuinamente germnica, lleg a tener algo de infamante y la Iglesia logra en parte desterrar el hacha, aunque sta se remplaza por otros medios peores. El suplicio de la rueda, antiqusimo tambin; el colgamiento que ya emplearon los hebreos y que los germanos consideraban referido a la consagracin del condenado a los vientos; la crucifixin, cuyo origen no est en Roma sino en el Asia Menor; la lapidacin, acaso la ms arcaica de las formas penales, que desaparecida en las reglas jurdicas pervive hasta hoy con el linchamiento; la inmersin en el agua, que en Israel se practic; el fuego, la sepultura en vida, el descuartizamiento, el despeamiento, entre otros, aadan tales sufrimientos a la muerte, que ha menudo la penalidad se graduaba conforme a los suplicios, y morir slo se consider un progreso. La inquisicin, trajo como inexorable cortejo la tortura, para arrancar la confesin, reina de las pruebas, aunque no se descuidaron otras, como las ordalas, tan tpicamente medievales con sus variadas formas de juicios de Dios y con su caballeresca manifestacin de duelo judicial, de remoto abolengo, pero de renacida prctica en la edad media, a cuyo trmino el juez le daba la razn al vencedor. DERECHO PENAL COLONIAL Al menos nominalmente, en los territorios que Espaa coloniz se aplicaba la Recopilacin de las leyes de los reynos de las Indias, que termin en 1680, con el que se daba a las Indias un derecho penal propio, en el que si bien se contemplaban\nlas reglas aplicables a los peninsulares, concernan sobre todo a los aborgenes, con un sentido marcadamente tutelar. Pero antes hubo copiosas muestras de legislacin colonial y otros cdigos y recopilaciones como la de Juan de Ovando (de fecha ignorada), el cedulario de Puga (1525-1563), las leyes y las ordenanzas reales de las Indias del Mar Ocano, por Alonso de Zorita (1570), el Cdigo de Encinas (1596), la Gobernacin Espiritual y Temporal de las Indias (sin fecha), el Libro de cdulas y provisiones del rey (1541-1621), los Nueve Libros de Diego de Zorrilla (1605), el Libro primero de la recopilacin de las cdulas, cartas, provisiones y ordenanzas reales de Juan de Solrzano Pereira (que llega hasta 1622), el nuevo proyecto del propio Solrzano (1647), el de Ximnez Payagua (1665), los sumarios, las cdulas, rdenes y provisiones reales de Montemayor (1628-1667). Y entre los posteriores a 1660. El cedulario de Ayala y el proyecto de Cdigo Indiano (siglo XVII). Al lado de todas estas fuentes jurdicas, subsistieron las costumbres jurdicas de los indios sometidos, sancionadas expresamente por los monarcas, siempre que no contrajeran los principios bsicos de la sociedad y del Estado colonizador. Citemos la ley 28, ttulo tercero, libro VI, de las Leyes de Indias: La jurisdiccin criminal que los caciques han de tener en los indios de sus pueblos no se ha de entender en las causas criminales en que hubiese pena de muerte, mutilacin de miembro y otro castigo atroz, quedando siempre reservada para nos y nuestras audiencias y gobernadores la jurisdiccin suprema, as en lo civil como en lo criminal, y el hacer justicia donde ellos no la hicieren. Es indudable que en Argentina ese derecho aborigen no influy en la prctica, pero en Mxico y Per tuvo gran importancia. Los primeros hechos histricos que colindan con el derecho penal, al chocar la civilizacin espaola importada por los conquistadores con la cultura aborigen, son las defensas indgenas de su suelo y las reacciones crueles y despiadadas que impuso el colonizador. Ejemplo de ello, fue el tormento a Guatemocn luego de la segunda conquista de Mxico en 1521, en el que le quemaron los pies para que delatara donde estaba oculto el oro; la muerte del caudillo aborigen de los cubanos, Hatuey que pereci condenado en la hoguera como consecuencia de haber iniciado una rebelin en contra de los conquistadores espaoles; Caupolicn, hroe de los aborgenes chilenos que fue asesinado por empalamiento con una estaca aguzada que le atraves sus entraas, en momentos que negociaba su liberacin con los conquistadores; Tpac Amaru, lder indio que alzado en armas proclamaba su libertad en compaa de sus seguidores aborgenes, quien muri en el patbulo y despus fue descuartizado, luego de haber sido arrastrado de la cola de una bestia de albarda, llevando soga d esparto al pescuezo, atados pies y manos, y haber sido obligado a declarar su delito en pblico. Su esposa Marcela Castro fue asimismo descuartizada, luego de ahorcada y su cabeza fue colocada en una picota en el camino de la ciudad de San Sebastin. La esposa de Tpac Catari, llamada Bartolina Sisa fue ahorcada y su cabeza y manos fueron expuestas en palos, con sendos letreros, en los lugares de Grazpata, Altos de San Pedro y Pampasaxi. Pero no slo los indios perdieron la vida en el suplicio, muchos conquistadores corrieron con la misma suerte luego de enfrentamientos entre s, al igual que muchos criollos.\nEsas brbaras formas de quitar la vida a los condenados a muerte eran usuales en aquellos aos en que Espaa reprimi a los revolucionarios indgenas, no olvidemos que la prctica penal era seversima todava en la segunda mitad del siglo XVIII. Las leyes de Indias merecen calurosos elogios por su prudencia y por contener preceptos que hoy pueden citarse como modelo de poltica social y poltica criminal, segn afirma Vias Mey. En una de sus leyes (1621), se dice que el mejor gobierno consiste en impedir que se cometan delitos que en castigarlos despus de cometidos. Se reconoce la existencia de gente en estado peligroso como jugadores, vagabundos, adems hay amplia arbitrio judicial y la pena pecuniaria en relacin con el caudal indgena. Se regula el perdn de los negros cimarrones alzados por vez primera; y a los indios bgamos y a los que rieran, cuando sean reos primarios de estos delitos, slo se les impondr la amonestacin. Las disposiciones referidas a los negros, mulatos, berberiscos e hijos de indio eran crueles e intimidatorias: tributos al rey, prohibicin de llevar armas y de transitar por las calles de noche, obligacin de vivir con amo conocido, penas de trabajo en minas y de azote. Sin embargo, en caso alguno se impona la castracin a los negros cimarrones; incluso el negro fugado poda recibir perdn excepcional, cuando se sometiere a obediencia. Segn Jos Rafael Mendoza, los procesos ms comunes de la Colonia se seguan por los delitos contra las personas: homicidios, heridas, injurias; o contra la propiedad: hurtos, robos, abigeatos y daos; eran los ms frecuentes, por hechos punibles sexuales, concubinatos, adulterios, seducciones, violaciones, raptos, sodomas; las conspiraciones polticas ocupaban el cuarto lugar. De recientes se deduce que los tribunales coloniales fueron benignos y que, en cuanto a Chile, se cumplieron los fines protectores de los indios, sin aplicarse la pena de muerte y atenundose las penas legales. En oposicin a una creencia muy difundida, la sustanciacin de los juicios criminales se lleva durante la Colonia, por regla general en corto tiempo y con un escaso volumen de autos. Los fiscales desempeaban importantsimo papel; velaban por la correcta y rpida sustanciacin d los procesos, a la vez que sus dictmenes solan ser las piezas ms eruditas y con mayor acopio de textos legales y ms profundos raciocinios tanto jurdicos como ticos. Las sentencias, en cambio, solo excepcionalmente exhiben fundamentos legales, pero tambin en ellas consideraciones de orden tico y social, no desdendose los consejos y admoniciones para el arreglo de la vida de las partes an de terceros. Las penas aplicadas por los tribunales indianos estn, con mayor frecuencia, por debajo de la penalidad legal y llegan a sancionar con tres meses de trabajos pblicos a un reincidente en el delito de abigeato que, por ley, deba ser condenado a muerte. Esta tendencia a moderar las penas fue un vicio (o una virtud) muy frecuente en Amrica y tanto, que la Corona reiteradamente, declar que a los\njueces no les pertenece el arbitrio en ellas, sino su ejecucin y mand a que no se moderen, y guarden y ejecuten las leyes y ordenanzas conforme a derecho, que sta es nuestra voluntad, en el mismo sentido hay excepciones restringidas a favor de los virreyes y capitanes generales. En lo referente a la proteccin que la legislacin colonial instituye para el indio litigante, podemos observar que ella se cumple rigurosamente: los procedimientos son rpidos, las costas mdicas, interviene el protector y las penas son benignas. A menudo las penas se dirigan a los funcionarios para garantizar un servicio o proteger un derecho individual o colectivo. Esto ocurre en el caso de la correspondencia cuya inviolabilidad y buen curso quisieron imponer en Amrica los reyes espaoles. En consecuencia, la real cdula mandaba que se pregonase en todas las ciudades y pueblos espaoles de ese distrito que ninguna justicia, ni persona privada, eclesistica ni seglar se atreva a abrir ni detener las dichas cartas, ni a impedir que ninguno escriba, de lo contrario, se aplicaban diversas penas que iban desde la privacin de los oficios hasta el destierro, azotes y galeras. Ricardo Levene, explica que la aplicacin de la pena de muerte no era frecuente. Cuando se impona y ejecutaba, se haca en distintas formas, predominando la horca, la decapitacin, el garrote ( o estrangulamiento por medio de una cuerda que se aplica con un torniquete) y el arcabuceo (que hoy llamaramos fusilamiento) para los militares. En algunos casos, la aplicacin de la pena de muerte en la horca se atenu ahogndole antes de suspenderlo. Se ejecutaba la pena capital y tambin la de azotes, conforme a formas solemnes: el reo era llevado por las calles hasta la Plaza Mayor, por regla general, donde se levantaba la picota acompaado de religiosos y soldados, con el instrumento de su delito pendiente del cuello. La orientacin constante de la Real Audiencia de Buenos Aires fue que a los condenados a la pena de muerte por los jueces ordinarios, se le revocara la pena por diez o ms aos de presidio. Segn Ricardo Levene, entre otras cosas esta modificacin de la pena se deba a la necesidad de contar con el esfuerzo humano que era escaso. Para las mujeres regan iguales reglas. La raza s parece, en cambio, haber infludo. Carlos Ferrs dice que la jurisprudencia relativamente constante de algunos jueces, como el gobernador Viana en Uruguay, fue reservar el garrote, como menos vil, para los delincuentes blancos, mientras a los indios y a los negros se les consider carnes de horca. La hechicera y brujera fueron crmenes atroces que costaron la vida a un nmero incalculable de personas, cuyos crmenes eran sustanciados en los tribunales de la inquisicin. El crimen de hereja es que cae de lleno en la jurisdiccin de los inquisidores y para obtener las necesarias confesiones, al reo se le aplicaba el tormento utilizando instrumentos como: el potro, la garrucha, el ladrillo (consistente en poner los pies\nen un ladrillo y mantenerlo as al acusado sin dormir; si no se confesaba al cabo de 24 horas se pona el ladrillo al rojo y se le obligaba a poner las plantas sobre l); el garrote (atarle brazos y piernas con ligaduras que se apretaban hasta ocho o nueve vueltas). Las penas corporales existieron en la ley tales como mutilaciones, cortar la lengua, arrancar los dientes, las orejas y marcar la cara. En muchos casos se aplicaban estas penas como talin directo y propio, en otros casos se aplicaba como penalidad simblica. La pena de azotes era la ms usada previo juicio. Tena carcter afrentoso y se aplicaba en las espaldas desnudas por las calles y en la plaza o al pie de la horca, y no se permita su ejecucin reservada en la crcel. En cuanto a las penas de presidio y de trabajos pblicos, a racin y sin sueldo, consta que reemplazaron\nDocuments similaires à Tema 1 Fundamentos Socio-Antropológicos del Derecho Penal..doc\nPlus de romerov24\nItems Sesion 01


Dios te ama y ha provisto la salvación por medio de Jesús, te invita a acercarte y recibir el perdón de tus pecados y la vida eterna. Haz ahora una decisión, la de seguir a Cristo y su palabra, entonces y solo entonces conocerás la salvación que Jesús te da y estarás en Paz con Dios.\nde pensamiento, palabra y obra; lávame y\nlímpiame con tu preciosa sangre; escribe\nmi nombre en el libro de la vida.\nSi aceptaste a Jesús como tu Señor y Salvador te preguntaras ¿y ahora que hago? sigue preparándote da click aqui\nPublicado por Pastor Jose Luis Plascencia en 06:40:00


recetas de tartas caseras Archives - Recetas Americanas\nYou are here: Home / Archives for recetas de tartas caseras\nTarta de Zanahoría con Chocolate (Estilo Brasileño)\n01/07/2012 Lauren Aloise 49 Comments\nA lo mejor me estás preguntando, porque te voy a dar la receta de una tarta brasileña en mi blog de comida americana?! Pues, como he dicho muchas veces, la cocina americana es muy diversa y compuesta por millones de recetas internacionales! Yo viví la mayoría de mi vida en el estado de Massachusetts donde hoy […]\nDulces, Pastel, Postres, Tartas cobertura de chocolate, receta tarta de zanahoria, recetas de tartas caseras, tarta de zanahoria brasileña, tarta de zanahoria con chocolate, tarta de zanahoria fácil, tarta esponjosa\n19/06/2012 Lauren Aloise 11 Comments\nLa Receta de Tarta de Manzana Americana Es una de las recetas americanas más famosas del mundo, gracias en parte a la película americana American Pie. La tarta de manzana casera es una de las típicas recetas que tiene mil variedades. Cada familia tiene su versión, y varían bastante entre ellos. Para ser sincera, yo […]\nDulces, Postres, Tartas apple pie receta, como hacer la tarta de manzana, ingredientes tarta de manzana, masa tarta manzana, preparacion de tarta de manzana, recetas de tartas caseras, recetas para tartas, tarta de manzana americana, tarta de manzana casera, tarta de manzana fácil, torta de manzana con canela


Usher es acusado de contagiar a una joven de herpes genital | Noticias SF - Noticias Sin Fronteras\nUsher es acusado de contagiar a una joven de herpes genital\nLuara Helm, es la joven afectada quien pide 20 millones de dólares. Ella asegura que tuvo dos encuentros sexuales con el amigo de Justin Bieber, además aceptó no haber usado protección alguna durante el acto sexual\nAgencias, oct 15 (SF).- Usher fue acusado por una joven, Laura Helm, de haberle contagiado herpes genital. En documentos judiciales obtenidos por E! News, se ve que pidió a la corte desestimar la demanda por 20 millones de dólares «porque la demandante asumió el riesgo de dormir con otra persona».\n«Con la posibilidad de que 1 de cada 6 personas tenga herpes genital, la demandante asume el riesgo de contraer una ETS (Enfermedad de Transmisión Sexual) cada vez que decide tener sexo sin protección de manera consensual con una pareja casual», aseguró Steve Sadow, el abogado de Usher.\n«Para ser perfectamente claros, Usher no pide que la corte juzgue moralmente a la demandante», dicen los documentos del juicio. «Usher solamente busca que se aplique correctamente la doctrina legal cuando una de las partes asume un riesgo, como se ha interpretado en las decisiones de Georgia».\nHelm alega haber participado en dos encuentros sexuales casuales y consensuados con la celebridad. De acuerdo al abogado de Usher, Laura «tomó la decisión libre de tener actividad sexual sin protección. Haciéndolo, ella falló en tomar medidas ordinarias de cuidado para su propia seguridad».


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Mejora de calles y una tarjeta para clientes con el Centro Comercial Abierto\nLa catalogación del casco histórico de Albox como Centro Comercial Abierto (CCA) promete traer importantes mejoras para los comercios que forman parte de esta zona y las calles donde están ubicados. Así lo ha anunciado la Asociación de Empresarios y Profesionales de Albox (AEPA), que ha proyectado la “mejora de calles con una mayor accesibilidad y nueva señalización” además de “la ampliación de espacios de aparcamiento o el proyecto de rehabilitación de la Plaza de Abastos”.\nAlgo que, según el colectivo empresarial, supondrá “un espaldarazo al comercio albojense”. De hecho, AEPA ya ha cerrado los primeros acuerdos para el CCA 'El Arriero' de Albox. Uno de los primeros convenios, firmado con Cajamar, facilitará las compras y la financiación de las mismas a los clientes de los comercios mediante una tarjeta de fidelización con ventajas (puntos, ofertas...).\nEl proyecto se encuentra en su fase inicial. Con un plan de acción a cuatro años, el primer año se trabajará en “acciones de promoción y crecimiento empresarial”, mientras que “el Ayuntamiento ha asumido la mejora a nivel urbanística”, anuncia el colectivo empresarial.\nLa asociación estudia también con el resto de administraciones por el “arreglo de calles, estudiando la posibles mejoras en aspectos como la iluminación, el acceso para personas con discapacidad, una nueva señalización y la creación de zonas de aparcamiento”. Además, AEPA ha anunciado que sigue “trabajando por la rehabilitación de la Plaza de Abastos como locomotora del CCA”. La intención de AEPA una vez conseguida la catalogación de Centro Comercial Abierto (el primero de la comarca) es la de “dotar a las calles de Albox del mismo aspecto y hacerlas más accesibles para el peatón, con la necesaria implicación de las administraciones públicas competentes”.\nAdemás, la asociación de empresarios “trabaja en nuevas y ambiciosas iniciativas que acompañarán a los eventos que ya se han consolidado” en la localidad y “que acompañen a la celebración de la Noche en Blanco, el Merco de Saldos o la Campaña de Navidad”.\nMartín Martos, presidente de AEPA: Cabecera comarcal del comercio\nEl presidente de AEPA, Martín Martos, explica que “con el CCA lograremos que Albox siga siendo cabecera comercial de la comarca y del norte provincial” ya que nuestros comercios cubren todas las necesidades y servicios” y ha pedido la implicación de administraciones.\nC/ ROSARIO, 25.04800 (ALBOX) - ALMERÍA\n698 948 849


Destruirán 35 toneladas de "spinners" en un aeropuerto alemán\nTecnologia 19 de junio de 2017 Por Radio\nSon los incautados en el último mes.\nEs el juguete de moda de 2017 y ya fue prohibido en colegios o "confiscados" por docentes de todo el mundo. El pequeño artefacto que está en manos de niños dealrededor del planeta, ahora cayó bajo la mirada hostil de la aduana del aeropuerto alemán de Frankfurt.\nEl aeropuerto comunicó que había confiscado 35 toneladas defidget spinners durante el mes de mayo por cuestiones de seguridad. Las autoridades afirman que después de varias pruebas realizadas a los juguetes, que llegaron en varios envíos desde China, descubrieron que partes de los fidget spinners se desprendían. Concluyeron que estos juguetes podrían suponer un riesgo de asfixia para los niños pequeños.\nAdemás, una portavoz de la aduana declaró que los artículos no incluían la información que se requiere para ese tipo de productos, como instrucciones de uso e información sobre qué empresa fabricó el juguete.\nSIGUEN APARECIENDO VÍDEOS DEL BRUTAL ENFRENTAMIENTO EN BARRIO UNIÓN\nAlumno quiso apuñalar a otro en terrible pelea en el patio de la escuela\nAsesino serial que mató en el Galpón: Condenado a tres cadenas perpetuas\nMURIÓ EL EX CAMPEÓN MUNDIAL NIKI LAUDA\nFIFA busca romper el récord de asistencia en el Mundial de Francia\nImputaron por exhibiciones obscenas y abuso de una menor a Marcos Teruel\nAbel Cornejo juró como Procurador General de la Provincia\nDetienen a un condenado que se encontraba prófugo\nEstuvo seis años desaparecida y encontraron su cuerpo en una heladera para reciclar


04 | octubre | 2020 | Les CIÈNCIES en BLOC\nGeologia urbana: turisme sostenible per veure la nostra ciutat d’una altra manera\nA qualsevol ciutat hi ha façanes, revestiments, miradors, talaies, edificis i monuments historicoartístics que admeten una mirada geològica. Aquests elements urbans, sota una guia adequada, permeten apreciar una àmplia varietat de materials geològics i de formes del paisatge que amaguen històries del temps apassionants i, per això, activitats originals.\nProfesor Colaborador, Áreas de Paleontología y Estratigrafía, Universidad de Málaga\nSolemos asociar el disfrute de la geología a extenuantes jornadas de campo en parajes exóticos y alejados, o a la visita a museos. Nos maravillamos al contemplar las formaciones espeleológicas del interior de una cueva, un paisaje de montaña cautivador o la presencia de un fósil extraño sobre una roca. Además, asociamos esta disciplina a tópicos como los dinosaurios, el petróleo y las piedras preciosas.\nNo obstante, en nuestra ciudad, en nuestra propia calle, e incluso dentro de nuestra propia casa, hay materiales que ofrecen detalles de fenómenos geológicos que nos suelen pasar desapercibidos. Observarlos e interpretarlos no es sencillo para los no iniciados, pero con un poco de ayuda se pueden convertir en descubrimientos fascinantes.\nDesde hace años, ciudades españolas y de otros países ofrecen itinerarios donde, a través de rutas guiadas por especialistas –o mediante carteles, paneles o códigos BIDI–, podemos observar rocas, minerales, fósiles, afloramientos y paisajes. Todo esto sin abandonar el entorno urbano.\nLas ventajas de estas propuestas son innegables. Sin necesidad de efectuar grandes desplazamientos ni invertir mucho tiempo, podemos disfrutar de una mirada original y formativa sobre nuestro lugar de residencia.\nEn cualquier ciudad hay solerías, fachadas, revestimientos, miradores, atalayas, edificios y monumentos histórico-artísticos que admiten una mirada geológica. Estos elementos urbanos, bajo una guía adecuada, permiten apreciar una amplia variedad de materiales geológicos y de formas del paisaje que esconden historias del tiempo apasionantes y, por ello, actividades originales.\nPor todo ello, la geología urbana ofrece nuevas posibilidades culturales, turísticas y educativas.\nFósil de ammonites en calizas rojas jurásicas, situado en la solería de una céntrica calle de Antequera. J.M. García Aguilar., Author provided\nUn ejemplo de actividades sobre geología urbana lo tenemos en la ciudad de Málaga. Desde hace seis años se llevan a cabo en su centro histórico rutas guiadas para grupos de entre veinte y treinta personas, organizadas por la plataforma divulgativa Encuentros con la Ciencia.\nEn estas visitas se muestran un amplio catálogo de rocas, minerales y fósiles que nos suelen pasar desapercibidos en las paredes de los edificios, las fachadas de los monumentos y las propias solerías de sus calles.\nJunto a los materiales que componen el entramado urbano de Málaga, se muestran afloramientos naturales de rocas, correspondientes al sustrato geológico de la ciudad. También observaciones a vista de pájaro desde determinados puntos, en los que se aprecian relieves montañosos, valles fluviales y perfiles costeros. Su interpretación geológica permite reconstruir la evolución de los paisajes pretéritos.\nImagen de los paisajes circundantes a Antequera desde las almenas de la muralla exterior de su imponente Alcazaba.Destaca el relieve de la Peña de los Enamorados, olistolito calizo con una elevación de 408 metros sobre el terreno circundante, lo que equivale a 2,5 veces la altura de la pirámide de Keops. Esta formación corresponde a una masa de sedimentos consolidada de grandes dimensiones, emplazada en el seno de una sucesión sedimentaria tras deslizarse por gravedad a lo largo del talud de la cuenca. J.M. García Aguilar, Author provided\nEl hilo conductor de la actividad parte de la observación de las marcas y detalles encriptados en fachadas y suelos, donde se aprecian minerales y fósiles. Al mostrarlos se incita a los asistentes a desarrollar su capacidad de observación de cara a descubrir otros elementos similares a lo largo de la ruta.\nTambién se muestran y definen los principales tipos de rocas, entre ellas mármoles, calizas, areniscas y granitos. Para cada una de ellas se ofrecen explicaciones sobre su origen y sus características. Todo esto proporciona una nueva mirada a los principales monumentos de la ciudad como son su Catedral, la Alcazaba árabe, el Teatro Romano y el Castillo de Gibralfaro.\nDurante la visita, también se aprecian afloramientos de esquistos y pizarras paleozoicas, y se explica su génesis y rasgos petrológicos. La ruta finaliza con una interpretación del paisaje circundante a Málaga desde un mirador situado cerca de Gibralfaro, donde se descubren fenómenos geomorfológicos y las principales unidades geológicas regionales.\nEn otras ciudades españolas como Madrid, Valladolid, Huelva, Oviedo, Bilbao y Granada también se llevan a cabo propuestas similares.\nPara ilustrar el potencial geológico, complementario a la divulgación histórico-artística de un entorno urbano, se ofrecen algunas imágenes de la ciudad de Antequera (Málaga).\nEsta localidad, enclavada en el centro de Andalucía, cuenta con una población cercana a los 40 000 habitantes y atesora un extraordinario legado cultural, en el que destaca la rica imaginería barroca de sus iglesias.\nOfita de textura diabásica (roca ígnea intrusiva de granulado fino a medio, de composición mineralógica similar al gabro), compuesta por cristales de piroxenos y plagioclasas. La roca forma parte del muro exterior del Arco de los Gigantes, uno de los accesos a la Alcazaba de Antequera. Foto: J.M. García Aguilar, Author provided\nSus edificios históricos y nobiliarios exponen en sus fachadas, a modo de museo urbano, un catálogo variado de rocas. Destacan las calizas rojas de edad Dogger (período Jurásico medio, hace entre 175,6 y 161,2 millones de años), que evidencian ambientes oceánicos profundos. También areniscas calcáreas bioclásticas de edad Tortoniense (Mioceno superior, entre 11,6 y 7,2 millones de años), propias de ambientes de plataforma más superficiales.\nEn estas últimas, sedimentarias, aparecen numerosos fósiles de invertebrados marinos fáciles de observar, como ammonites y belemnites para las rocas jurásicas; o bivalvos y corales para las miocenas.\nAdemás, las fachadas y solerías de Antequera muestran rocas ígneas y metamórficas, donde se pueden apreciar texturas y minerales. Junto a ello, la ciudad dispone de miradores espectaculares que permiten contemplar toda una serie de fenómenos geomorfológicos, ligados a los relieves y paisajes regionales, como la Peña de los Enamorados, la espectacular Sierra del Torcal y la Vega de Antequera.\nArco de los Gigantes, puerta de acceso principal al recinto de la Alcazaba de Antequera, en cuya cantería aparecen diversos tipos de rocas, entre ellas areniscas calcáreas bioclásticas de edad Tortoniense con estratificaciones cruzadas y restos fósiles de organismos marinos, calizas jurásicas, dolomías triásicas y ofitas, entre otras. Author provided\nFinalmente, el entorno urbano de la ciudad cuenta también con excelentes afloramientos de rocas del Triásico, con calizas dolomíticas y arcillas granates y verdes. Estas, junto a las areniscas tortonienses, fueron usadas en los edificios como piedra de cantería.\nLa geología urbana de Antequera ofrece un atractivo indudable en sí misma. Por ello, permite complementar culturalmente la variada oferta artística, histórica y gastronómica de esta bella ciudad, de cara a la promoción de un turismo sostenible y de calidad.


Multigráfica - Despiden a ex colaboradores de Nemi\nDespiden a ex colaboradores de Nemi\nA fines de enero de este año despidieron a poco más de 50 empleados del Consejo Estatal de Seguridad Pública.\n23/02/2017 00:07:06 - Xalapa, Ver. por José Ortiz Medina\nTodos ellos formaban parte del equipo de trabajo que encabezó el ex titular de esa dependencia, Juan Antonio Nemi Dib. Lamentable, pues muchos de estos trabajadores desempeñaban muy bien sus labores.\nPero la instrucción fue darle "aire" a todos los vinculados al cordobés.\nDavid Velazco, el tercer anotado para\nla alcaldía de Xalapa, por PAN-PRD\nEn la alianza PRD-PAN se está colando no un "caballo negro" sino un corcel blanco o güero, según como lo quieran ver.\nY es que el ex alcalde y ex diputado priista David Velazco Chedraui, nos confirmó que anda en eso y que sólo está esperando los resultados de las encuestas.\nDe ser así, no son dos sino tres los aspirantes a presidente municipal de esta capital por la coalición azul-amarela. Recordemos que los otros dos apuntados son Nicanor Moreira y Ana Ferráez. Hagan sus apuestas.\nYunes le vuelve a revirar a AMLO\nYa avanzada la noche de este miércoles, pasadas las 22 horas, el Gobernador Miguel Ángel Yunes Linares reviró: "López Obrador sí recibía dinero de Duarte: 2.5 millones mensuales".\nA través de un nuevo video difundido en redes sociales, el mandatario estatal afirmó que el líder nacional del partido Morena "es un vividor de la política. Cada año Morena recibe casi 500 millones de pesos del presupuesto, por eso no trabaja, se dedica a difamar."\nTodo esto fue en respuesta al reto que lanzó Andrés Manuel López Obrador en el sentido de que si el Gobernador le demostraba que recibió dinero de Javier Duarte, renunciaría a la política.\nEn caso contrario, si Miguel Ángel no presentaba pruebas, AMLO propuso entonces el que debería dimitir sería Yunes.\nVaya culebrón nos están recetando ambos personajes, cuando los veracruzanos en lugar de pleitos lo que queremos es más empleos, desarrollo económico y seguridad.\nPor otra parte, Yunes Linares deberá rezarle no sabemos a cuántos santos para que no gane López Obrador las elecciones presidenciales en 2018 porque de triunfar en las urnas, el tabasqueño querrá encarcelar al choleño. A ver qué pasa.\nEl "Yo merezco" de Pedro\nPareciera un asunto de menor importancia, pero no lo es. Resulta que el subsecretario de Gobierno de Veracruz, Pedro Manterola subió a la red social Facebook una foto sexy de la actriz italiana Mónica Belluci y escribió: "Sí merezco".\nDicha frase, "Sí merezco", la escribió derivada del "Sí merezco abundancia", que escribió Karime Macías de Duarte en una libreta que fue encontrada, entre muchas otras, en una bodega de la ciudad de Córdoba.\nIncluso, la usuaria Dora María Hernández Guevara le escribió al funcionario: "Pero tiene que hacer sus planas estimado Pedro si no las hace, no tendrá efecto de acuerdo al pensamiento de esa señora de las libretas y sus diarios. Saludos".\nEso generó controversia en Facebook, pero nos quedamos con la acertadísima apreciación del usuario Andrey Millán Pablo, quien a la letra dijo: No se hagan bolas.... Si Pedro Manterola hubiera posteado "qué guapa o bonita está esta mujer", no hubiera pasado absolutamente nada. El detalle es que el funcionario usó la ya famosa frase de Karime Macías de "Yo merezco ..." Ese es el punto: al medio de comunicación (en este caso, Versiones) le llamó la atención que un funcionario de alto nivel se sumara a la chunga de la frase de la esposa del ex gobernador ahora prófugo. Si esto lo hubiera dicho cualquier hijo de vecino, hubiera pasado desapercibido. Pero lo dijo el Subsecretario de Gobierno que se toma la molestia de postear estos temas jocosos y sexistas, cuando hay otros problemas más preocupantes en el estado. En todo caso, no fue el medio el que trivializó la información sino el funcionario yunista. El periódico digital lo único que hizo fue resaltar la bobada del servidor público. ¿Les quedó claro a los defensores de las causas perdidas?\nCarnaval, con escasa promoción\nSi no fuera porque comenzó a reportarse en los medios, fuera del centro del puerto de Veracruz, nadie se habría enterado que este miércoles dieron inicio las fiestas carnestolendas con la tradicional quema del "Mal Humor".\nNo sólo no se siente que sea la fecha de lo que se llegó a llamar el "carnaval más alegre del mundo". No hay ambiente, no hay expectativa por esta fiesta popular que en otro tiempo ponía a Veracruz en la mirada de todo el mundo.\nVarios factores confluyen en este gélido arranque del carnaval de Veracruz. La principal, la absoluta ausencia de promoción por parte del gobierno estatal, al que está visto que las fiestas populares no le importan nada, a pesar de que ayudan a la economía local, por la cual, dicho sea de paso, la administración de Miyuli tampoco ha hecho mucho que digamos.\nClaro que si el junior "Fer" llegara a ganar la elección de alcalde en junio próximo, jure que para 2018 el Carnaval retomaría su "esplendor". Pero por lo pronto, puro pinole.\nEl cinismo de Jesús Villegas...\nOrondo y quitado de la pena se le vio este miércoles al ex asesor de la Secretaría de Salud, Jesús Villegas Ríos, en Plaza Américas de Xalapa, acompañado de su familia.\nEsto a pesar de que pesan sobre él serias denuncias de presunta corrupción a su paso por Salud y la Contraloría del Estado.\nNo cabe duda, la alternancia sólo sirve para prolongar la impunidad. Ni hablar.


Escritorio Jurídico Manuel Alfredo Rodríguez: Impuestos al Bingo // Manuel Alfredo Rodríguez\nSon pocas las Salas de Bingo que no han sufrido Reparos por el impago de impuestos municipales. Es un procedimiento administrativo seguido al contribuyente por las actividades económicas causadas y no pagadas al Fisco Municipal, durante un período determinado, por una cantidad establecida por el propio ente recaudador, más una multa y el pago de intereses moratorios. Nuestra práctica profesional constata que la controversia se centra en dos aspectos: I. Pretenden las Alcaldías incluir en los ingresos de la base imponible para el impuesto de patente, los beneficios otorgados a los jugadores que excedan del porcentaje legal de la jugada. II. La pretensión injusta de incluir en los ingresos para la base imponible el suministro gratis de comida, bebidas y licores a los clientes jugadores.\nLos ingresos brutos son la base imponible para el pago de la patente de industria y comercio. Las Alcaldías no pueden incluir dentro de los ingresos, los egresos que efectúa la contribuyente para lograr tales ingresos. Así lo regula la Ley para el Control de Casinos, Salas de Bingo y Máquinas Traganíqueles. Yerra la Administración Tributaria Municipal al objetar de esa forma, las declaraciones presentadas por la contribuyente para los períodos fiscales que investiga. Afirma el ente público que los ingresos brutos sobre los cuales debe tributar ésta, resultan de aplicar a los premios pagados un "límite máximo" del porcentaje fijado por la Ley. Alega que la Sala de Bingo no puede pagar por premios más del porcentaje legal de sus ingresos brutos. Al respecto, los tribunales han declarado que por el contrario, se trata de un "tope mínimo", por tanto la contribuyente puede pagar por premios más del porcentaje legal.\nLas Salas de Bingo están gravadas con el impuesto del doce por ciento (12%), calculado sobre el monto de los ingresos no destinados a la premiación de los jugadores, teniendo en cuenta que la cantidad de dinero dedicada a los premios no podrá ser menor al setenta por ciento (70%) de los ingresos brutos obtenidos por dicha Sala. Para las casas de Bingo existe un tope mínimo de las premiaciones pagadas no menor del setenta por ciento (70%), dejando la posibilidad que el monto pagado a los jugadores sea superior a esa cantidad. El subterfugio de algunas Alcaldías radica en estimar como ingresos brutos gravables el restante treinta por ciento (30%); cuando lo cierto es que la Ley prevé un mínimo y no un máximo. Al parecer la estrategia es recaudar grandes sumas de dinero a sabiendas que apelar la decisión implica tiempo, gastos y honorarios de abogados. Los municipios deben acatar los márgenes gravables previstos por el legislador. No es lícito requerir el referido ajuste en la base imponible, sobre los ingresos brutos declarados por la contribuyente al ejercer el rubro de "Diversión y Esparcimiento".\nEn cuanto a la deducción u omisión de ingresos en la que incurre la contribuyente en su actividad de "Bar - Restaurant" al obsequiar a sus asistentes bebidas, licores y alimentos, aclaramos. Los gastos que hace la casa de Bingo al adquirir bienes de consumo, que luego destina de forma gratuita a sus clientes, no forman parte integrante de la base imponible para el cálculo del impuesto sobre patente de industria y comercio. Es incalculable el daño patrimonial que registran las Salas de Bingo por este concepto.


Red Eléctrica de España | Red Eléctrica de España moviliza todos los recursos humanos y técnicos necesarios para restablecer el servicio\nInicio Sala de prensa ActualidadRed Eléctrica de España moviliza todos los recursos humanos y técnicos necesarios para restablecer el servicio\nRed Eléctrica de España moviliza todos los recursos humanos y técnicos necesarios para restablecer el servicio\nEl incidente se ha originado por la entrada en la isla de un cap de fibló en sentido norte sur.\nLa compañía cuenta con un Plan Extraordinario de Mantenimiento que facilitará las labores de reparación.\nCon la recuperación de una de las dos líneas afectadas se podrá restablecer el servicio.\nA las 9,51h de esta mañana se ha producido en la zona oeste de la isla de Menorca un corte parcial en el suministro eléctrico. El corte ha afectado a las subestaciones de Ciudadela y Mercadal, ambas conectadas a la red de transporte de 132 kV, manteniéndose en tensión las subestaciones de Dragonera y Mahón. La demanda perdida ha sido de 32 MW sobre un total de 55 MW en el momento de la perturbación.\nEste incidente eléctrico en la red de transporte se ha originado por la entrada en la isla de Menorca de un cap de fibló en sentido norte-sur. La tormenta y las fuertes lluvias han provocado desde las primeras horas daños severos en el tendido, tanto de alta, media y baja tensión, como en las infraestructuras de telefonía y en algunos bienes inmuebles.\nEl temporal ha afectado a dos líneas, provocando graves daños estructurales tanto a los apoyos como a los conductores. Hasta el momento, en la línea Dragonera-Mercadal (15,5 kilómetros) se ha verificado la caída de dos apoyos y en la línea Dragonera-Ciudadela (35,7 kilómetros) el de otros dos apoyos y un conductor.\nLa longitud de las dos líneas, así como las dificultades orográficas de la zona y el cierre temporal del transporte marítimo, están dificultando las labores de detección y reposición. Aunque Red Eléctrica está movilizando todos los recursos humanos y técnicos necesarios para restablecer los activos dañados en el menor tiempo posible, las adversas circunstancias podrían prolongar las labores de recuperación.\nActualmente, la compañía cuenta con un Plan Extraordinario de Mantenimiento, con repuestos de apoyos, apoyos de emergencia y cables en la isla de Menorca que facilitarán las labores de reparación.\nLos equipos que están trabajando sobre el terreno analizan en estos momentos la traza completa del tendido, con el objeto de tomar las medidas más óptimas. Con la restauración de una de las dos líneas afectadas se podrá restablecer el servicio.


Nuevos faros inteligentes del Mercedes Clase S: Mercedes-Benz Concesur Alcalá de Guadaira\nNuevos faros del Mercedes Clase S que proyectan imágenes\nMercedes-Benz evoluciona tecnológicamente. La incorporación del sistema Digital Light en el Clase S es capaz de hacer que los conductores se comuniquen a través de los faros de sus vehículos. Esto supone un espectacular adelanto para la conducción.\nLa funcionalidad de las nuevas luces inteligentes del Clase S se han convertido en un equipamiento de seguridad. Sus proyecciones dan avisos, recordatorios e incluso las indicaciones del propio GPS. Lo que antes eran simples luces para alumbrar la carretera, ahora proyectan imágenes de alta resolución. Las marcas de automoción siguen innovando. A pesar de haber cambiado las bombillas por los faros LED e incluso láser, nunca es suficiente. Pero, en este caso, Mercedes-Benz es la que sobresale con la incorporación de los proyectores en las delanteras del Clase S. Llevan el propio concepto HUD hasta el mismo asfalto.\nEste sistema de faros HD de Mercedes-Benz cuenta con más de 1 millón de micro-espejos controlados por procesadores de alta potencia que ha desarrollado la propia marca. Los sensores, cámaras y radares del coche envían la información a los algoritmos indicando a los faros qué tienen que proyectar en tiempo real. Se trata de una pantalla virtual con 2 millones de píxeles. Gracias a este proceso, las imágenes pueden ser visibles en la oscuridad.\nEsta novedosa tecnología aporta seguridad al conductor con un conjunto de imágenes dinámicas que forman este nuevo sistema. Pueden advertir de su llegada a un cruce peligroso o marcar las líneas viales, si tienen poca visibilidad o no están pintadas. También indican dónde hacer el próximo giro o, incluso, el riesgo en zonas heladas.\nPodemos destacar otra de las funciones principales de este sistema: evolución de los faros full LED. Se trata de una incorporación lógica en el Mercedes-Benz Clase E que evita los deslumbramientos a otros usuarios. Cuando los sensores detectan que hay otro vehículo o peatones impide proyectar la luz directa sobre ellos. Esta acción no reduce la iluminación en el resto del haz.\nLa mejora puede llegar a impresionarnos de tal manera que si el vehículo reconoce a un peatón cruzando delante del mismo puede proyectar un paso de cebra. Estas mejoras pueden ser bastante beneficiosas para la seguridad.


Ming Aralia - Tus Plantas De Casa\nNombre botánico: Polyscias fruticosa\nMing Aralia solo parece quisquillosa. Sus tallos llevan hojas compuestas formadas por varios folletos, lo que le da al follaje elegante y finamente cortado una calidad elegante que esperaría de una planta de alto mantenimiento.\nAfortunadamente para nosotros, este nativo tropical es extremadamente adaptable a la mayoría de los hogares.\nPonlo a pleno sol o luz indirecta. Es bastante feliz en cualquier lugar. Sin embargo, mantén caliente esta planta de aralia. No le gustan las temperaturas frías en absoluto. (¿Quién puede culparlo?)\n0.1 Consejos para el cuidado de Ming Aralia\n0.2 Consejos de compra\n1 Consejos de cultivo para Ming Aralia\nConsejos para el cuidado de Ming Aralia\nCiruela pasa. Ming aralia tiene un hábito erguido y no crecerá mucho. Con el tiempo, dejará caer sus hojas inferiores, revelando un tronco retorcido parecido a un árbol. Si lo desea, puede mantenerlo corto y arbustivo cortándolo cada primavera. Lo hará aún más hermoso con la poda regular. Pode las puntas de crecimiento para fomentar la ramificación y un follaje más denso. Recortar la planta de bonsai Ming aralia la mantendrá a 1 pie (30 cm) o menos.\nTrasplantar en primavera sólo cuando haya superado su maceta. Use la maceta más pequeña que sostenga sus raíces: las aralias crecen mejor cuando sus raíces están confinadas. Coloque las plantas más altas en un recipiente pesado para evitar que se caigan. Los mings mueren fácilmente por el exceso de agua, así que use una olla con un orificio de drenaje.\nCaída de hojas. Si su Ming de repente comienza a arrojar hojas, no se asuste. Es normal que se caigan algunas hojas. ¿Está creciendo hojas nuevas en las puntas de los tallos? Si es así, esto es solo parte del crecimiento normal. Un cambio repentino de luz, como trasladar la planta a un lugar más sombreado, puede provocar la caída de las hojas. Dale tanta luz como puedas. También puede ayudar aumentar la humedad a su alrededor.\nLos problemas con esta planta son pocos. Incluso parece ignorar las plagas. Mantenga esta planta tropical caliente y no la riegue en exceso, y la disfrutará durante muchos años.\nSi está buscando una hermosa planta de piso, pruebe Ming aralia. Pero tenga cuidado, esta planta de interior de fácil cuidado puede mimarlo por cualquier otra cosa.\nEncontrará Ming aralia a la venta por su nombre común, aunque otros tipos de plantas de aralia a veces se etiquetan con el mismo nombre. Busque Polyscias fruticosa para asegurarse de obtener esta planta.\nVale la pena buscarlo. Con buen cuidado, esta aralia es una planta de larga vida y un acento elegante y exuberante para su hogar.\nConsejos de cultivo para Ming Aralia\nAltura: Hasta 3 pies (90 cm); se puede cultivar como árbol bonsai.\nLigero: Apunte a la luz brillante, aunque tolerará diferentes niveles, desde poca luz hasta pleno sol.\nAgua: Riegue abundantemente y deje que las 2 pulgadas (5 cm) superiores de tierra se sequen entre riegos. Regar en exceso es una forma segura de matarlo. Los mings tienen raíces finas y son propensos a pudrirse, así que en caso de duda, manténgalo en el lado seco. También reduzca el consumo de agua en el invierno cuando el crecimiento se ha ralentizado.\nHumedad: Humedad moderada a alta. Si el aire está seco, rocíe la planta todas las mañanas o coloque la maceta sobre una bandeja de guijarros mojados.\nTemperatura: Temperaturas ambiente promedio 65-85 ° F / 18-29 ° C. Puede soportar temperaturas más cálidas, pero no la exponga a temperaturas inferiores a 60 °.\nSuelo: Mezcla para macetas a base de turba con perlita para un buen drenaje.\nFertilizante: Alimente mensualmente desde la primavera hasta el otoño con un fertilizante líquido balanceado (como 10-10-10) diluido a la mitad. Las hojas jóvenes que son de color verde amarillento son causadas por la falta de nutrientes.\nPropagación: Tome esquejes de punta de tallo de 10 cm (4 pulgadas) a fines de la primavera o el verano. Corte justo debajo de un nodo de la hoja (el lugar donde la hoja se adhiere al tallo) y retire las hojas inferiores del corte. Para obtener los mejores resultados, sumerja el extremo cortado en polvo de enraizamiento hormonal antes de insertarlo en la mezcla para macetas húmeda. Cubra con una bolsa de plástico para mantener la humedad. Manténgase lo más caliente posible y fuera de la luz solar directa. Puede llevar algunas semanas enraizar, así que ten paciencia.\nCuidado de las plantas del árbol del dinero