Honda City Zx Nuevo Modelo - m-records.com\nParabrisas Se confirmó la presentación del nuevo Honda City.\nOtros modelos similares a Honda City populares son: Cr-V, Civic, Accord, Fit, Odyssey, Pilot y Hrv. Para conocer más sobre este modelo, lee Opiniones de autos Honda City de otros usuarios. Encuentra Honda City usados a crédito con financiamiento, o visita nuestro catálogo de autos nuevos Honda City. Catálogo de autos nuevos Honda en Honda Plaza Lindavista. Conoce nuestros modelos de autos nuevos Honda, precios de venta, versiones, planes de financiamiento y cotiza en línea en Honda Plaza Lindavista. Selecciona uno de los modelos de la gama de autos nuevos Honda para obtener el folleto virtual del producto. Honda Morelos es una agencia de autos nuevos Honda, seminuevos, refacciones y servicio ubicada en Cuernavaca, Morelos, conoce precios y promociones. Honda Montejo es una agencia de autos nuevos Honda, seminuevos, refacciones y servicio ubicada en Mérida, Yucatán, conoce precios y promociones.\nNuestro popular SUV compacto con estilo coupé deportivo presenta un nuevo perfil que refleja su carácter dinámico. El nuevo Honda HR-V combina un diseño elegante con un rendimiento excepcional gracias a sus motores 1.5 i-VTEC y VTEC TURBO. Honda presenta un nuevo modelo de producción nacional, la XRE 300. Honda Motor de Argentina presenta un nuevo modelo para el mercado local que se suma a la categoría of road,la XRE300, una novedosa incorporación de la compañía a su line-up de producción nacional. Honda City. ZX - Lifting. Modelo de la cuarta generacion del Honda City. Los cambios más significativos son un nuevo exterior nuevo frente parrilla, nuevos faros, nuevos faros antiniebla, las nuevas luces traseras y parachoques. Pero con esta nueva generación, anunciada en Tailandia, la idea de Honda es apostar a más, con un auto más elegante, más deportivo y de mayor valor, aun siendo el modelo de entrada a la marca japonesa. Este nuevo City, presenta un diseño que vuelve a un. Este auto tiene la particularidad de ser uno de los primeros modelos importados desde China por parte de una marca tradicional. Precios Honda City nuevo desde $263,900 precios de lista oficiales Año Versión Precio de lista Mecánica Ficha; 2020: Honda City LX 1.5L.\nEl presente Aviso de Privacidad puede sufrir modificaciones, cambios o actualizaciones derivadas de nuevos requerimientos legales; de nuestras propias necesidades comerciales, de reclutamiento de personal o por otras causas, en consecuencia Honda de México, Sociedad Anónima de Capital Variable se reserva el derecho de modificar o actualizar. Inventario de autos seminuevos y usados en venta en Morelos, en la Agencia Honda Morelos, entrega inmediata, precios y promociones. La nueva generación del Honda City acaba de ser presentada en Tailandia. Se trata de una berlina de tamaño pequeño que deriva directamente del Jazz, modelo con el que comparte entre otras cosas la nueva plataforma, la oferta de motores y muchos elementos del interior. Honda City 2020, como un pequeño Civic y ahora con motor turbo. Anticipa la quinta generación del sedán pequeño de Honda. Seguir leyendo. Honda BR-V 2020 llega a. Honda modelos y precios; Modelo Nuevos Usados; Accord: $287,900 $50,000. Actualidad, pruebas y modelos de Honda, con ficha técnica, precios y ofertas del Honda e, HR-V, Jazz y otros modelos en el mercado. Así nos hemos quedado después de dar las primeras vueltas a un circuito con el nuevo Honda NSX 2016, en modo Track en Ver prueba. Ver todas las pruebas. Vídeos.\nHonda Forza 125 2018-2020 precio ficha opiniones y ofertas.\nLlegue con estilo con el Honda Insight. Con su diseño y tecnología impactantes, cuesta creer que el Insight 2020 es, además, un híbrido con alta eficiencia de combustible. Encuentra la mayor variedad de autos nuevos y usados en un solo sitio! Ingrese y consiga el Honda City que está buscando a excelente precio. Ir al contenido principal Mercado Libre México - Donde comprar y vender de todo Bienvenido. Ingresa a tu cuenta para ver tus compras, favoritos, etc. Honda Grupo Premium es una agencia de autos nuevos Honda, seminuevos, refacciones y servicio ubicada en Hermosillo, Sonora, conoce precios y promociones. Encontrá Otros Modelos - Scooters Honda en Mercado Libre Argentina. Descubrí la mejor forma de comprar online.\nEl Honda City 2018 estrena un diseño similar al de CR-V o Civic. Deberá llegar a México en los próximos meses, como modelo 2018, a un precio similar al modelo actual. El nuevo logo de KIA se acerca: adiós al óvalo que nació en 1994 Por si te lo perdiste. Manuales de usuario Honda: Descarga aquí el manual de tu motocicleta o scooter Honda. Usamos cookies Así podemos mejorar tu experiencia y ofrecerte contenidos adaptados a tus intereses. Honda CIVIC SEDAN EX 2.0 CVT “Promoción de Bonos de descuento automático válida sólo con financiamiento Marubeni Credit en modalidad Autoplan: Pie máximo 30% y plazo mínimo 36 meses1 cuotón / Financiamiento sujeto a evaluación comercial conforme a condiciones objetivas. Ese espíritu con ciertas dosis adventure se consigue con un diseño anguloso e innovador que dispone de una plataforma reposapiés para el piloto, pero sobre todo, se logra gracias a unas suspensiones de largo recorrido 154 mm delante y 150 mm detrás, que, en cambio, no elevan excesivamente la altura del asiento: unos accesibles 820 mm.\n12/11/2019 · Después de la revelación de la nueva generación del Honda Fit en el Salón Internacional de Tokio de este año ver nota, ahora uno de los principales focos de la marca japonesa está puesto en el tricuerpo City, modelo que se llegó a la Argentina en 2009 y se fabricó en el país entre 2011 y.\n15/10/2019 · Nuevo Honda City: motorizaciones y diseño del Civic. De a poco salen a la luz mayor cantidad de datos acerca del sedán de la firma japonesa. Aún con cobertores, se sabe que será parecido a su hermano mayor.\n09/10/2019 · Desde hace casi un semestre, Honda se encuentra probando a la nueva generación del City en territorio asiático, más precisamente en Tailandia, y se espera que próximamente se revele el diseño final del vehículo ya que hasta ahora en los ensayos, el modelo.\nAun sin ser un modelo global, el Honda City se mantiene fiel al espíritu de la marca. Desde el diseño podemos notar una adaptación a lo nuevo de la firma japonesa. En la parte delantera, que es donde se centran los cambios, encontramos unos faros más estilizados que estrenan luces de conducción diurna.\nCuenta con dos botones, uno para encender o apagar la función “keyless” y otro para encender los intermitentes a distancia para facilitar su localización. Y la novedad en 2018 es que también ofrece la posibilidad de abrir o cerrar el cierre del nuevo baúl que Honda ofrece como accesorio opcional. Honda Forza 125: máxima potencia.\nvi. Cumplimiento de las obligaciones en materia de garantías en vehículos automotores nuevos, seminuevos y en servicio de reparación y/o mantenimiento. vii. Informar sobre las campañas de seguridad o de servicio de los vehículos automotores que promueva Honda de México, S.A. de C.V. llamada/recall, así como de actualizaciones técnicas.\nEl Honda Civic Sedán 2020 impresiona con sus líneas imponentes,. Se muestra el modelo Touring en Cosmic Blue Metallic. Honda LaneWatch™ es una característica estándar en los modelos EX y superiores. Descubra lo fácil que es comprar un vehículo nuevo hoy mismo. IR. Honda City nuevo; versiones del catálogo 2017, información tecnica, equipamientos, precios de venta y cotizaciones en México. Autos Nuevos;. Este auto tiene la particularidad de ser uno de los primeros modelos importados desde China por parte de una marca tradicional. Precios Honda City nuevo desde $240,900 precios de lista oficiales. 25/11/2019 · Se presentó el nuevo Honda City. Su reemplazante fue el SUV HR-V, modelo que se encargó de captar a varios de los usuarios del sedán a partir de 2015, más allá de que a partir del año que viene, la firma nipona dejará de producir vehículos en territorio nacional. Honda Jazz 2020: Descripción general al detalle del Honda Jazz, con las versiones disponibles, pruebas, precios, fotos y fichas técnicas.


Lanza Arquidiócesis su aplicación para móviles\nEstás leyendo: Lanza Arquidiócesis su aplicación para móviles\nSábado , 26.05.2018 / 10:17 Hoy\nCon la aplicación "Misal-Arquidiócesis de Monterrey" se busca tener presencia en las redes sociales y utilizarlas como medio para evangelizar y acercar a la comunidad a Dios.\nMonterrey / 16.11.2014 10:39:58\nBuscando facilitar el acceso a los textos bíblicos y material religioso, la Arquidiócesis de Monterrey lanzó esta semana su aplicación móvil "Misal-Arquidiócesis de Monterrey".\nEn rueda de prensa tras el servicio dominical, el vicario general de la arquidiócesis, Francisco Gómez, explicó que se trata de una iniciativa en la que se ha trabajado durante meses para complementar la labor de evangelización, ya que este tipo de herramientas sirven para acercar a la comunidad con la palabra de Dios.\n"Les comparto que en nuestra Arquidiócesis hemos creado una aplicación para teléfonos móviles con las lecturas diarias de la misa, misma que ya puede bajarse de forma gratuita.\n"Esta aplicación será de mucha utilidad, ya que en unos meses también se podrán consultar las actividades de cada parroquia. Además, contará con una reflexión diaria escrita por sacerdotes de la Arquidiócesis", comento Gómez en representación del arzobispo Rogelio Cabrera López, quien se encuentra fuera de la ciudad.\nEl vicario general explicó que esta es una labor de modernización por parte de los sacerdotes y la Iglesia de Monterrey, entendiendo que se busca tener presencia en redes sociales y utilizarlas como herramienta para hacer labor social.


Chiquimula (municipio de Guatemala) - EcuRed\nChiquimula (municipio de Guatemala)\nAlcalde municipal Rolando Arturo Aquino Guerra\n• Total 372 km²\n• Total 79 815 hab.\n• Densidad 214,56 hab/km²\n• Pobl. urbana 18 368 hab.\nPalacio municipal de Chiquimula\nChiquimula. Municipio cabecera del departamento del mismo nombre, es una de las ciudades más importantes de Guatemala.\nA principios del siglo XVI, cuando ocurrió la conquista española, la región de Chiquimula de la Sierra, que ocupaba la zona del actual departamento de Chiquimula al este de los antiquos reinos poqomam y chajomá, estaba habitada por la población maya chortí (ch'orti). En 1526, tres capitanes españoles, Juan Pérez Dardón, Sancho de Barahona y Bartolomé Becerra, invadieron Chiquimula bajo las órdenes de Pedro de Alvarado. La población indígena no tardó en rebelarse contra las exigencias excesivas de los españoles, pero la rebelión fue rápidamente sofocada en abril de 1530.\nDurante la época colonial, el Corregimiento de Chiquimula comprendió los departamentos de Jutiapa, Jalapa, Chiquimula, Zacapa, El Progreso e Izabal, un territorio con una superficie de 21 313 km², casi un 20 % del actual territorio de Guatemala. El primer asentamiento de Chiquimula fue destruido por un violento huracán y los terremotos conocidos como de la Santísima Trinidad, en junio de 1765. A mediados del siglo XVIII la población había llegado a su apogeo; aparte de la Iglesia Parroquial, había una Ermita, Casas Reales, Sala de Armas, cárceles públicas, cabildo indígena, mesones y viviendas. Las casas de los principales de la ciudad tenían techo de teja, mientras que las del resto del pueblo eran de paja, hojas o pajón; las Casas Reales, por su parte, albergaban la Casa de Justicia y la vivienda de los Corregidores. La ciudad estaba formada por los barrios de San Nicolás Obispo -donde estaba la iglesia principal-, San Juan, Santa Cruz, San Sebastián y El Calvario.\nEstá ubicado en el norte del departamento del mismo nombre, a 167 km de la ciudad de Guatemala. Colinda al norte con el municipio de Zacapa, al sur con los municipios de San José la Arada y San Jacinto, al este con los municipios de Jocotán y San Juan Ermita y al oeste con el municipio zacapaneco de San Diego.\nTiene una cabecera municipal, 37 aldeas y 50 caseríos. Es atravesado por los ríos: Grande, Jocotán, San José, San Juan, Chutaque y Tacó. Tiene 42 cerros, entre ellos El Zompoper.\nAl igual que en el resto del departamento de Chiquimula, la producción del municipio se centra en el cultivo de chile, maíz, frijol, mango, sorgo, papa, caña de azúcar, arroz, hortalizas; así como en la crianza de ganado vacuno. Su producción artesanal incluye cerámica, artículos elaborados con fibra vegetal, muebles de madera, escobas de palma, productos de hojalata, cerería, cuero, ladrillo de barro, jícaras y guacales.\nA pesar de su gran crecimiento comercial, Chiquimula aún cuenta con una importante parte de su población viviendo bajo la pobreza. Se estima, según importantes estudios, que el 32,61% de sus habitantes viven en la pobreza, y el 5% en la pobreza extrema. Según el censo de 2002, el 57,1% de la población está alfabetizada. Aunque no se cuentan con datos oficiales, se supone que la población alfabetizada en la ciudad es mucho más alta que en las aldeas.\nCuenta con el Hospital Modular Carlos Arana Osorio, el cual brinda servicio a todo el departamento, y existen algunos pequeños hospitales privados y sanatorios locales.\nChiquimula (municipio de Guatemala). Disponible en: Municipio Chiquimula Consultado el 16 de mayo del 2018.\nChiquimula (municipio de Guatemala). Disponible en: Economía del municpio. Consultado el 16 de mayo del 2018.\nObtenido de «https://www.ecured.cu/index.php?title=Chiquimula_(municipio_de_Guatemala)&oldid=3483130»


Adobe parcha una gran cantidad de errores críticos de seguridad en Bridge y Photoshop – NIVEL4 Labs\nEn total, Adobe corrigió 10 agujeros de seguridad en sus productos durante sus actualizaciones programadas de abril, siete de ellos listados como críticos.\nNinguno de los CVE abordados por Adobe figura como conocido públicamente o bajo ataque activo en el momento del lanzamiento.\n«Este mes, Adobe tuvo cuatro actualizaciones para Photoshop, Digital Editions, Bridge y Robohelp y todas calificadas como Prioridad 3», dijo a un medio internacional Chris Goettl, director senior de administración de productos y seguridad de Ivanti. “El razonamiento detrás de la priorización de Adobe es porque esta actualización resuelve vulnerabilidades en un producto que históricamente no ha sido un objetivo para los atacantes. Adobe recomienda a los administradores que instalen la actualización a su discreción «.\nGoettl señaló que este es un aspecto de las calificaciones de gravedad de los proveedores que muchos no tienen en cuenta: si es menos probable que las aplicaciones sean atacadas por los actores de amenazas, Adobe establece la gravedad de la vulnerabilidad en un nivel más bajo, independientemente de la gravedad de un error. ser. Por lo tanto, la prioridad de parcheo debe determinarse organización por organización.\n«Si bien la evidencia histórica refleja con precisión la evaluación de Adobe, no elimina todos los riesgos», señaló. «Photoshop ha tenido hasta nueve CVE explotados a lo largo de los años, el más reciente fue el CVE en 2015. De estas cuatro actualizaciones, Photoshop es la más riesgosa».\nVulnerabilidades de seguridad de Adobe Bridge\nAdobe Bridge es un administrador de activos creativos que ayuda a los usuarios a obtener una vista previa, organizar, editar y publicar varios activos creativos de una manera simplificada. Contiene los cuatro errores críticos, así como dos vulnerabilidades «importantes» :\nCVE-2021-21093 y CVE-2021-21092 son problemas críticos de corrupción de memoria que conducen a la ejecución de código arbitrario;\nCVE-2021-21094 y CVE-2021-21095 son errores de escritura críticos fuera de los límites que también conducen a la ejecución de código arbitrario;\nCVE-2021-21091 es un problema de lectura importante fuera de los límites que podría dar lugar a la divulgación de información;\nY CVE-2021-21096 proviene de una autorización incorrecta y permite la escalada de privilegios.\n“Las vulnerabilidades de ejecución de código arbitrario, o ACE, brindan al adversario una plataforma para ejecutar rápidamente código o aplicaciones adicionales en un sistema de destino, abriendo la puerta al movimiento lateral o la exfiltración rápida de los datos del sistema”, Jay Goodman, gerente de marketing de productos de Automox, dijo por correo electrónico.\nLas versiones completamente parchadas / Fuente: Adobe\nOtros parches de Adobe para abril\nAdobe también abordó dos vulnerabilidades críticas en Photoshop, su popular software de edición de fotografías (CVE-2021-28548 y CVE-2021-28549). Ambos son errores de desbordamiento del búfer que permiten la ejecución de código arbitrario.\nLa compañía también corrigió una vulnerabilidad crítica final en Adobe Digital Editions, CVE-2021-21100, que es un problema de escalada de privilegios que permite una escritura arbitraria del sistema de archivos. Digital Editions es el software de lectura de libros electrónicos de Adobe que se utiliza para adquirir, administrar y leer libros electrónicos, periódicos digitales y otras publicaciones digitales.\nLa versión completamente parchada / Fuente: Adobe\nY finalmente, Adobe parcheó una vulnerabilidad de calificación importante en RoboHelp, que es una plataforma para la creación de artículos técnicos y procedimientos. El error, registrado como CVE-2021-21070, es un elemento de ruta de búsqueda no controlada que podría permitir la escalada de privilegios.\n← Vulnerabilidades de WRECK afectan a casi 100 millones de dispositivos IoT\tErrores de WhatsApp podrían haber permitido a ciberatacantes acceder a teléfonos de forma remota →


#1 · 22/Ene/2006, 01:38\nUna vez terminado el Santoral IV, procedo a la apertura del V.\n#2 · 22/Ene/2006, 12:46\nLa Cruz de Jesucristo, llevada a Persia por Cósraes, el año 614, después del sitio y saqueo de Jerusalén, siguió obteniendo victorias. El trofeo visible de una de ellas fue San Anastasio, un joven soldado del ejército persa. Al saber que el rey había traído la Cruz desde Jerusalén, Anastasio empezó a informarse sobre la religión cristiana. Las verdades de la fe le impresionaron de tal modo que, al volver a Persia después de una expedición, abandonó el ejército y se retiró a Hierápolis. Ahí se alojó en casa de un herrero, cristiano persa muy devoto, con el que hacía frecuentemente oración. Las imágenes sagradas que el herrero le mostraba, le impresionaban profundamente, y le daban ocasión de instruirse más y de admirar el valor de los mártires, cuyos sufrimientos estaban representados en las iglesias. Anastasio pasó después a Jerusalén, donde fue bautizado por el obispo Modesto. Ahí recibió en realidad el nombre de Anastasio, para recor darle, según el significado de la palabra griega, que había resucitado de entre los muertos a una vida espiritual, pues su nombre persa era Magundat. Para cumplir plenamente sus votos y obligaciones bautismales, Anastasio solicitó ser recibido en un convento de Jerusalén. El abad le ordenó que estudiase el griego y aprendiese de memoria el salterio; después, le cortó los cabellos y le concedió el hábito monacal, en 621.\nLos primeros pasos del futuro mártir en la vida monástica, no fueron fáciles. El demonio le asaltó con toda especie de tentaciones, recordándole las prácticas supersticiosas que su padre le había enseñado. Anastasio se defendió, manifes tando a su confesor todas sus dificultades e insistiendo en la oración y el cum plimiento de sus obligaciones. Movido de un gran deseo de dar su vida por Cristo, Anastasio pasó a Cesarea, que se hallaba entonces bajo el dominio persa. Ha biendo atacado audazmente los ritos y supersticiones de la religión de sus paisa nos, fue aprehendido y llevado ante el gobernador Marzabanes, a quien declaró que era persa de nacimiento y que se había convertido al cristianismo. Marza banes le condenó a ser encadenado por el pie a otro criminal, a llevar una ca dena desde el cuello hasta el otro pie, y a transportar piedras. Más tarde, el gobernador le mandó llamar nuevamente, pero no pudo conseguir que Anasta sio abjurase de la fe. El juez le amenazó con escribir al rey si no cedía, a lo cual respondió el santo: "Escribe a quien quieras; yo soy cristiano, y no me cansa ré de repetirlo; soy cristiano". El juez le sentenció a ser apaleado. Los verdugos se preparaban a atarle en el suelo, pero el santo declaró que se sentía con valor suficiente para resistir el suplicio sin que le atasen. Simplemente, pidió permiso de quitarse su hábito de monje, para que no fuese tratado con el desprecio que sólo su cuerpo merecía. Quitándose, pues, el hábito, se tendió en el suelo y per maneció inmóvil durante la tortura. El gobernador le amenazó nuevamente con informar al rey sobre su obstinación. Anastasio respondió: "¿A quién debo temer: a un hombre mortal, o al Dios que hizo todas las cosas de la nada?" El juez le repitió que sacrificase al fuego, al sol y a la luna. El santo replicó que nunca reconocería como dioses a las criaturas que Dios había hecho para el servi cio del hombre. El gobernador le mandó nuevamente a la prisión.\nEl abad de Anastasio, al recibir la noticia de su martirio, le envió dos monjes y ordenó que se hicieran oraciones por él. El santo, que pasaba el día acarreando piedras, tenía todavía fuerzas para emplear gran parte de la noche en la oración. Uno de sus compañeros le sorprendió orando y se maravilló al verle reluciente, como un espíritu glorioso y rodeado de ángeles, y llamó a otros presos para mostrárselo. Anastasio estaba encadenado a un malhechor condena do por un crimen público. Para no molestarle, el santo oraba con la cabeza inclinada y con el pie junto al de su compañero. Marzabanes hizo saber al már tir que el rey estaba dispuesto a contentarse con una simple abjuración oral, y que el santo quedaría después en libertad de elegir entre la corte o el conven to. El gobernador le hacía notar que podía guardar en su corazón su fe en Jesu cristo, ya que bastaba con que renunciase a El de palabra en su presencia, en forma totalmente privada, "de suerte que no sería una gran injuria a Jesucristo". Anastasio contestó que jamás representaría la comedia de renegar de Dios en apariencia. Entonces, el gobernador le dijo que tenía orden de enviarle encade nado a Persia para comparecer ante el rey. "No es necesario que me encadenes -replicó el santo-, que yo iré voluntaria y gozosamente a sufrir por Cristo". El día señalado, el mártir partió de Cesarea con otros dos prisioneros cristianos, seguido por uno de los monjes que su abad había enviado. Dicho monje fue\nquien escribió más tarde las actas de su martirio.\nUna vez llegados a Betsaloe de Asiria, cerca del Eufrates, donde se hallaba el rey, los prisioneros fueron encerrados en un calabozo, mientras llegaba la orden de comparecer ante el soberano. Un legado del rey fue a interrogar al san to, quien respondió así a sus magníficas promesas: "Mi pobre hábito religioso es una prueba de que desprecio de todo corazón las vanas pompas del mundo. Los honores y riquezas que me ofrece un rey que morirá pronto, no me tientan". Al día siguiente, retornó el legado e intentó doblegar al santo con amenazas, pero éste le dijo tranquilamente: "Señor, no gastéis inútilmente vuestro tiempo conmigo. Por la gracia de Cristo espero permanecer inconmovible. Haced, pues, vuestra voluntad sin tardanza". El legado le sentenció a ser apaleado a la manera persa. El castigo se repitió durante tres días; al tercer día el juez ordenó que tendieran de espaldas al mártir y que descargaran sobre él una pesada plancha sobre la que se hallaban dos soldados. El cuerpo del mártir fue macerado hasta los huesos. El legado de Cósroes, admirado ante la paciencia y tranquilidad del santo, fue a informar nuevamente al soberano. Durante la ausencia del legado, el carcelero, que era cristiano, pero carecía del valor suficiente para renun ciar a su cargo, dejó entrar a la prisión a cuantos lo deseaban. Los cristianos acudieron al punto; todos querían besar los pies y las cadenas del mártir y conservar como reliquias todos los objetos que habían tocado su cuerpo. El santo, confuso e indignado, trató de impedir esto, pero no lo consiguió. Después de infligirle nuevos suplicios, Cósroes ordenó finalmente que Anastasio y todos los prisioneros cristianos fuesen ejecutados. Los dos compañeros de Anastasio y otros sesenta y seis cristianos fueron estrangulados en su presencia, uno tras otro. Anastasio, con los ojos fijos en el cielo, dio gracias a Dios por la muerte tan feliz que le esperaba, y declaró que hubiese deseado un suplicio más largo; pero, viendo que Dios había reservado para él ese ignominioso castigo de escla vos, lo aceptó gozosamente. Los verdugos le estrangularon y después le deca pitaron.\nEl martirio tuvo lugar el 22 de enero del año 628. El cadáver de Anastasio y los de sus compañeros fueron arrojados a los perros, pero éstos dejaron intacto el cuerpo del mártir. Los cristianos lo recogieron más tarde y le dieron sepul tura en el monasterio de San Sergio, a un kilómetro y medio del lugar de su martirio. El sitio se llamaba Sergiópolis (actualmente Rasapha, en Irak). El mon je que le había asistido durante su martirio se llevó consigo el "colobium" del santo, es decir, su túnica de lino sin mangas. Más tarde, las reliquias de San Anastasio fueron trasladadas a Palestina, después a Constantinopla, y finalmente a Roma, donde quedaron depositadas en la iglesia de San Vicente. Esta es la razón por la que los dos mártires son celebrados en el mismo día.\nEl séptimo Concilio Ecuménico, reunido contra los iconoclastas, aprobó el uso de las imágenes de este mártir que se conservaban y veneraban en Roma junto con su cabeza. Se dice que dichas imágenes se hallan todavía en la iglesia de los santos Vicente y Anastasio.\nSANTOS VICENTE, ORONCIO y VICTOR, Mártires\nHay una doble tradición que nos habla del origen de estos mártires.\nUna hace a Vicente y Oroncio dos hermanos originarios de España. Sus padres eran paganos, pero ellos se convirtieron. En el momento de la persecución de Diocleciano, fueron a buscar asilo cerca de Gerona, en casa de un levita llamado Víctor.\nOtra tradición hace nacer a Vicente y a Oroncio cerca de Niza, Francia. Esta tradición añade que siendo paganos, se convirtieron y consiguieron convertir a sus padres. Empujados por el deseo del martirio, fueron a España. En Gerona encontraron asilo en casa de un levita llamado Víctor.\nTambién nos encontramos con una confusión parecida con relación a su martirio. Detenidos por orden del prefecto Rufino, de quien se dice que era gobernador de España, Vicente y Oroncio fueron los primeros martirizados por la fe. Víctor fue detenido y decapitado por la misma causa. Había intentado dar sepultura a Vicente y Oroncio.\nLos que defienden que el martirio tuvo lugar en Gerona dicen que un ferviente cristiano quiso conducir sus cuerpos a Italia, pero que el carro se detuvo en Embrún donde el obispo Marcelino les dio sepultura. Otros aseguran que el martirio tuvo lugar en Embrún. Los nuevos propios de las diócesis de Gap y de Niza, mencionan la fiesta de estos mártires, el día 22 de enero.\n#3 · 23/Ene/2006, 00:21\n#4 · 23/Ene/2006, 11:04\nSan Asclas gozó de gran fama en Egipto y en todo el oriente, y su nombre se halla en el Martirologio Romano. Su vida, tal como la resumen los sinaxarios, se reduce a lo siguiente: "Asclas, originario de la Tebaida, fue acusado de creer en Cristo, y compareció ante el gobernador llamado Arriano. Como confesara valientemente su fe, fue torturado en el potro, azotado hasta dejarle descubiertas las costillas, y finalmente encerrado en un calabozo. Por entonces, el gobernador tuvo que hacer un viaje a la otra ribera del Nilo. El santo pidió a Dios que no le dejase llegar a la otra orilla, hasta que hubiese confesado por escrito la divinidad de Cristo. Arriano se embarcó, pero la barca permaneció inmóvil, a pesar de los esfuerzos de los Temeroso Al saber esto, el santo envió a decir al gobernador que sólo confesando por escrito la divinidad de Cristo podría llegar a salvo a la otra orilla. El gobernador pidió que le trajesen un papel y escribió que era grande el poder del Dios de los cristianos y que fuera de El no existía ninguna otra divinidad. Inmediatamente la barca empezó a avanzar. En cuanto Arriano estuvo de vuelta, mandó que las heridas del santo fuesen quemadas con antorchas; después, ordenó que le colgasen una gran piedra al cuello y le arrojasen al río. Así ganó Asclas la corona de los mártires". Difícil mente se puede negar, por la forma misma del relato, que hay en él muchos elementos legendarios.\nSegún el Martirologio Romano y la lección del breviario de este día, Santa Emerenciana era hermana de leche de Santa Inés. Eran, pues, de la misma edad aproximadamente, pero Emerenciana era catecúmena. Dos días después del martirio de Santa Inés, Santa Emerenciana murió apedreada, cuando se hallaba orando junto a la tumba de su hermana de leche. En esa forma recibió el bautismo de sangre. Este relato, que constituye una especie de apéndice de las "actas" de Santa Inés, no puede tomarse a la letra; pero existen pruebas de que una mártir llamada Emerenciana estuvo originalmente sepultada en el "Coemeterium majus". Dicho cementerio está un poco más distante de la Vía Nomentana que el sitio en que fue erigida la basílica de Santa Inés. Según parece, se celebraba a Santa Emerenciana el 16 de septiembre, junto con los santos Víctor, Félix y Alejandro; pero por alguna razón, sus restos fueron trasladados posteriormente a la basílica de Santa Inés y así, la leyenda relacionó a ambas santas.\nSANTOS CLEMENTE y AGATANGELO, Mártires\nAunque algunas Iglesias orientales y el Martirologio Romano conmemoran a estos santos el día de hoy, no poseemos ningún dato fidedigno sobre ellos. Se dice que Clemente se consagró a la instrucción de los niños y de los pobres, que a los veinte años de edad fue consagrado obispo de Ancira de Galacia; que fue arrestado y llevado de ciudad en ciudad, sufriendo durante años, increíbles tormentos, y que una serie de estupendos milagros le salvó de la muerte. Agatángelo habia sido convertido por Clemente, cuando éste fue llevado a Roma. Ordenado diácono, Agatángelo compartió los sufrimientos de su maestro. Según la leyenda, los dos murieron por la espada en Ancira. Desde Baronio y Tillemont, todos los críticos reconocen el carácter poco fidedigno de las "actas" de estos mártires.\nMartirio era monje en el país de los Abruzos. Se mostró un fiel servidor de Dios todopoderoso y dio una prueba de su virtud en una circunstancia particular.\nLos hermanos habían colocado un pan bajo las cenizas para cocerlo, pero se habían olvidado de trazar sobre la torta una cruz, como es costumbre en esas provincias. Martirio constató la omisión y advirtió a los hermanos, cuando ya el pan estaba bajo los carbones ardientes. Después, con su dedo trazó una cruz sobre las brasas y se produjo inmediatamente un ruido que provenía del fondo del hogar. Un poco más tarde, cuando se retiró el pan, lo encontraron marcado con la cruz.\nEste santo está inscrito en el martirologio, el 23 de enero. Algunos hagió grafos, equivocados por las vagas expresiones de esta mención, han pensado que se trataba del San Martirio de que habla San Gregorio en su homilía XXXIX so bre los evangelios; pero se trata más bien de otro Martirio, que aparece en los Diálogos del mismo Papa, según lo que se dice en las adiciones al martirologio\nde Usuardo: "Martyrii monachi de quo in 'Dialogis' B. Gregorius".\n#5 · 23/Ene/2006, 11:05\nSan Juan había nacido de una rica familia. Habiendo enviudado y ente rrado a todos sus hijos en Amato de Chipre, empleó sus rentas en socorrer a los pobres y se ganó el respeto de todos por su santidad. Su fama hizo que le eligiesen patriarca de Alejandría hacia el año 608, cuando tenía ya más de cincuenta años. Cuando San Juan fue electo patriarca, hacía ya varias genera ciones que todo Egipto se hallaba envuelto en acres disputas eclesiásticas, y la ola del monofisismo iba creciendo. Como escribe el historiador Baynes, "El lector de la vida de San Juan tiene que tener presente este cuadro. San Juan tuvo el tino de escoger, como patriarca, el camino de una bondad y una caridad\nsin límites para hacer amable la ortodoxia en Egipto". Al llegar a Alejandría, San Juan ordenó que le hiciesen una lista exacta de sus "amos". Cuando le preguntaron quiénes eran éstos el santo respondió que eran los pobres, porque son los que gozaban en el cielo de un poder ilimitado para ayudar a quienes les habían socorrido en la tierra. El número de los pobres de Alejandría era de 7500. El santo los tomó a todos bajo su protección. Los decretos del patriarca eran severos, pero estaban redactados en los términos más humildes. Entre otras cosas, impuso el uso de pesos y medidas justos para proteger a los pobres de una de las más crueles formas de opresión. El santo prohibió rigurosamente a todos los miembros de su casa que aceptaran regalos, pues sabía muy bien que esto\nera capaz de corromper aun al mayor de los justos. El patriarca se sentaba todos los miércoles y viernes delante de su casa, para que todos pudiesen presentarle sus quejas y darle a conocer sus necesidades.\nUna de sus primeras acciones en Alejandría fue la de distribuir entre los hospitales y monasterios las ochenta mil monedas de oro que había en su tesorería. Igualmente consagró a los pobres las ricas rentas de su sede, que era entonces la más importante del oriente, tanto por la dignidad como por las riquezas. Además, por las manos del santo pasaba una continua corriente de limosnas que provenían de otros, a quienes su ejemplo había arrastrado. Cuando los ayudantes del patriarca se quejaron de que estaba empobreciendo a la Iglesia, él les contestó que Dios se encargaría de proveer a sus necesidades. Para convencerles de ello, les contó una visión que había tenido en su juventud: una hermosa mujer, coronada por una guirnalda de oliva, se le había aparecido. Representaba la caridad y compasión por los pobres, y le había dicho: "Yo soy la mayor de las hijas del rey. Si eres mi amigo, yo te conduciré a El. Nadie como yo goza ante El de mayor influencia, porque yo le moví a bajar del cielo y a hacerse hombre para salvar a la humanidad".\nCuando los persas asolaron la Siria y saquearon Jerusalén, San Juan recibió a todos los que huían a Egipto. Asimismo, envió a los pobres de Jerusalén, además de una gran suma de dinero, semillas, pescado, vino, acero y un contingente de trabajadores egipcios para que les ayudasen a reconstruir las iglesias. En la carta que escribió al obispo Modesto con tal ocasión, añadía que hubiese deseado ir a Jerusalén en persona para ayudar con sus propias manos en ese trabajo. Ni la pobreza, ni las pérdidas, ni las dificultades que tuvo que sufrir hicieron vacilar nunca su confianza en la Divina Providencia, y la ayuda de Dios no le faltó jamás. El santo cortó bruscamente la palabra a un hombre a quien había sacado de deudas y que le expresaba su gratitud en términos encomiásticos, diciéndole: "Hermano, todavía no he vertido por ti mi sangre, como me manda hacerlo mi Dios y Maestro, Jesucristo". Cierto mercader que había perdido dos veces su fortuna en sendos naufragios, fue socorrido otras tantas veces por el santo patriarca, quien la tercera vez le regaló una nave cargada de grano. La tormenta arrastró la nave hasta las costas de Inglaterra, donde el hambre hacía estragos, de suerte que el mercader pudo vender el grano a muy buen precio y volvió con una buena cantidad de dinero y un cargamento de estaño. El estaño, según se vio después, tenía una amalgama de plata, y todo ello fue atribuido a las virtudes del santo.\nSin embargo, el Patriarca, en lo personal, vivía en la mayor austeridad y pobreza. Un distinguido personaje, al enterarse de que el santo sólo tenía en su lecho una cobertura muy desgarrada, le envió una valiosa piel, rogándole que la usara en consideración de quien se la mandaba. San Juan la aceptó y la usó una sola noche, pero apenas pudo pegar los ojos, reprochándose el lujo que se permitía mientras tantos de sus "amos" yacían en la miseria. A la mañana siguiente, vendió la piel y repartió el dinero entre los pobres. El amigo que se la había regalado recuperó la piel dos o tres veces y la devolvió al santo, quien le decía sonriendo: "Vamos a ver quién se cansa primero". Por lo demás, San Juan el limosnero no se complicaba la vida con teorías muy perfectas sobre la ayuda a los pobres.\nNicetas, gobernador de Alejandría, había planeado un nuevo impuesto que iba a pesar particularmente sobre los pobres. El Patriarca defendió humildemente a sus "amos", pero el gobernador, enfurecido, partió, dejándole con la palabra en la boca. Hacia el atardecer, San Juan le envió un mensaje con las palabras del apóstol: "El sol está cayendo. No dejes que el sol se ponga sobre tu ira". El mensaje produjo el efecto deseado. El gobernador fue en busca del patriarca, le pidió perdón, y le prometió como penitencia no prestar jamás oídos en adelante a las hablillas. San Juan le confirmó en su resolución, y le explicó que él no creía jamás a quien hablaba mal de otro, sin haber antes oído al acusado, y que castigaba severamente a los calumniadores para que los otros se guardasen de caer en tal vicio. Habiendo exhortado en vano a cierto noble a perdonar a uno de sus enemigos, el patriarca le invitó a que asistiese a la misa en su oratorio particular, y ahí le rogó que recitase el Padre Nuestro. Antes de las palabras "perdónanos nuestras deudas, así como nosotros perdonamos a nues tros deudores", el santo se calló, de suerte que el otro las dijo solo. Entonces el patriarca le suplicó que reflexionase sobre lo que acababa de decir a Dios en medio de la misa, ya que sólo obtendría el perdón de Dios en la medida en que perdonase a sus enemigos. El noble cayó a los pies de San Juan, muy conmovido, y se reconcilió con su adversario. El santo predicaba frecuentemente el deber de no hacer juicios temerarios, diciendo: "Las circunstancias nos enga ñan fácilmente. Ya hay magistrados para juzgar a los criminales. Nosotros, los particulares, no tenemos por qué metemos con los delitos ajenos, sino para ex cusarlos". Habiendo caído en la cuenta de que muchos pasaban el tiempo de los divinos oficios, riendo a las puertas de la iglesia, San Juan fue a sentarse en medio de ellos y les dijo: "Hijos míos, el pastor tiene que estar con sus ovejas". los culpables se sintieron tan avergonzados de esta bondadosa reprensión, que jamás volvieron a cometer esa falta. En cierta ocasión en que el patriarca se dirigía a la iglesia, una mujer le pidió justicia contra su yerno. Las gentes de la comitiva del santo le impusieron silencio, diciéndole que esperase a que el patriarca volviera de la iglesia. Pero el patriarca intervino con estas palabras: ¿ Cómo podría esperar yo que Dios oyese mis oraciones, si yo no oigo las quejas de esta mujer?" y no se movió de ese sitio, sino después de haber hecho justicia.\nNicetas persuadió al santo para que le acompañase a Constantinopla a visitar al emperador Heraclio, el año 619, cuando los persas se preparaban a atacar. Durante el viaje, en Rodas, el patriarca recibió un aviso del cielo de que su muerte estaba próxima, y dijo a Nicetas: "Tú me habías invitado a visitar al emperador de la tierra; pero el Rey del cielo me llama a Sí". De manera que San Juan se dirigió a Chípre, donde había nacido, y murió apaci blemente poco después, en Amato, el año 619 ó 620. Su cuerpo fue después trasladado a Constantinopla, donde estuvo largo tiempo. El sultán turco regaló las reliquias del santo patriarca a Matías de Hungría, quien construyó en su oratorio de Budapest un relicario especial para guardarlas. En 1530, las reli quias fueron trasladadas a Tall, cerca de Bratislava, y en 1632, a Bratislava, donde se hallan en la actualidad. Los griegos celebran la fiesta de San Juan el Limosnero el 11 de noviembre, día de su muerte; pero el Martirologio Romano le conmemora el 23 de enero, aniversario de la traslación de sus reliquias.\n#6 · 23/Ene/2006, 13:31\nTendria que ser el patrón de Cataluña ,bueno perdón la nación catalana\n#7 · 24/Ene/2006, 00:04\nSANTORAL DEL DIA 24 DE ENERO\nSantos: Francisco de Sales, Patrono de los periodistas y escritores católicos, obispo y doctor; Babilas, Exuperancio, Filón, obispos; Pausirión y Teodoción, Mardonio, Musonio, Eugenio, Tirso, Proyecto, mártires; Saurano, abad; Zósimo, ermitaño.\n#8 · 24/Ene/2006, 11:20\n#9 · 24/Ene/2006, 11:29\nSAN BABILAS o BABIL, Martir\nDespués de San Ignacio, el más famoso de los antiguos obispos de Antioquía fue San Babilas, quien sucedió a Cebino, el año 240. Desgraciadamente sabemos muy poco sobre él. San Juan Crisóstomo nos dice que fue Babilas aquel obispo del que Eusebio nos cuenta que, en la Pascua del año 244, se negó a admitir en la iglesia a Felipe el Árabe (quien se decía cristiano), si no expiaba antes el asesinato de su predecesor, el emperador Gordiano. San Babilas murió martirizado durante la persecución de Decio. Eusebio dice que falleció en la prisión; pero San Juan Crisóstomo afirma que fue decapitado. Las primeras reliquias de un mártir que fueron trasladadas pertenecieron á San Babilas. Cuentan las crónicas que se hallaba sepultado en Antioquía, pero en 351, el César Galo mandó trasladar sus restos a la cercana iglesia de Dafne para contrarrestar la influencia que ejercía el famoso santuario de Apolo, donde los oráculos y la vida licenciosa constituían un mal ejemplo para los cristianos. Con el traslado de las reliquias del mártir, terminaron aquellas cosas. El año 362, Juliano el Apóstata dio la orden de sacar de ahí esas reliquias. Los cristianos las acompañaron en pro. cesión a Antioquía, cantando los salmos que se refieren a la impotencia de los ídolos y de los falsos dioses. Al atardecer del día siguiente, según cuenta la tradición, el templo de Apolo fue destruido por un rayo. Poco después, tuvo lugar una tercera translación de los restos del mártir a la basílica que el obispo San Melecio había construido, del otro lado del Orontes. Dicho obispo fue se pultado junto a San Babilas.\nSegún San Gregorio el Grande, un venerable abad llamado Surano vivía en tiempos de los lombardos, en Sura o Sora:, pequeña ciudad del Lacio. Un día, este abad dio hospitalidad a unas pobres gentes expulsadas de su país, poniendo a su disposición todo lo que poseía en su monasterio: vestidos, provisiones, productos de la tierra. Aparecieron entonces los lombardos que se apoderaron de Surano y le exigieron la entrega de su dinero. El les declaró que no poseía absolutamente nada. Entonces lo llevaron a la cima de una montaña vecina, en medio de un bosque inmenso. Surano intentó escaparse, escondiéndose en el hueco de un árbol; pero un lombardo lo vio y le atravesó con su espada. Cuando el cuerpo cayó a tierra, una sacudida conmovió toda la montaña.\nEsta narración deja entender que Surano fue mártir, cualidad que le da Ferrario en su catálogo de los santos de Italia. Sin embargo, el Martirologio Romano se abstiene de presentarlo como tal.\n#10 · 25/Ene/2006, 00:16\n#11 · 25/Ene/2006, 00:31\nDe acuerdo con algunos detalles de la Sagrada Escritura, Ananías fue un fiel observador de la ley. Gozó de buena reputación entre los habitantes de Damasco (Hechos XXII, 12). San Pablo, en la narración de su propia conversión nos lo presenta bajo este aspecto favorable. Sabemos que Ananías, en el milagro de esta conversión, recibió del Señor mismo la orden de cumplir una misión y que obedeció fielmente.\nUna tradición que no es de primera mano, hace de Ananías uno de los setenta y dos discípulos. Puede ser que se hubiera contado entre los oyentes de Jesús. San Agustín (Quaest., vol. II, c. X, I) asegura que era sacerdote y que San Pablo le fue enviado para que recibiera de su mano el sacramento cuya dispensación el Hijo de Dios ha dejado al sacerdocio de su Iglesia. En seguida, se representa a Ananías como obispo de Damasco. Según datos griegos, Ananías evangelizó la ciudad de Damasco y la Eleuterópolis. El juez Licinio (o Luciano) lo hizo azotar. En fin, Ananías fue lapidado a la salida de la ciudad. Todos estos detalles se reproducen en el Martirologio Romano.\nLos griegos honran a Ananías, el día 1 de octubre. Los latinos desde Usuar do, han unido su fiesta a la conmemoración de la conversión de San Pablo, el 25 de enero. Todo lo que se cuenta de su martirio es incierto, lo mismo que la afirmación de los bolandistas a propósito de la traslación de la cabeza de Ananías, de Roma a Praga.\nEstos mártires eran dos distinguidos oficiales de la guardia de infantería de Juliano el Apóstata. Durante la campaña de aquel emperador contra los persas, ambos oficiales hicieron algunas reflexiones desagradables acerca de las leyes impías dictadas contra los cristianos y manifestaron que estaban prontos a morir, antes que profanar las cosas sagradas. Informado de ello, el emperador les mandó llamar. Como no consiguió que se retractasen de sus palabras, ni que adorasen a los ídolos, confiscó sus bienes y les mandó azotar. Pocos días después, les hizo decapitar en la prisión de Antioquía, el 25 de enero de 263. Los cristianos, arriesgando su vida, robaron los cuerpos de los mártires y, des pués de la muerte del emperador, ocurrida en Persia el 26 de junio del mismo año, erigieron una magnífica tumba en honor de los dos oficiales. En un pane gírico que San Juan Crisóstomo predicó en su fiesta, dice: "Estos mártires sos tienen como fuertes pilares a la Iglesia, la defienden como torres y la protegen como rocas inamovibles. Visitemos sus tumbas con frecuencia, toquemos y abracemos sus reliquias, seguros de que nos alcanzarán bendiciones del cielo. Porque, así como los soldados se presentan a su rey con confianza, cuando pueden mostrarle las heridas sufridas por su causa, sobre los campos de batalla; así estos mártires obtienen del Rey de los cielos cuanto se les pide, recordándole lo que por El sufrieron en la tierra".\nLos escasos detalles que poseemos sobre estos dos mártires, provienen en gran parte del panegírico de San Juan Crisóstomo. En el pasaje citado en el artículo, traducido bas tante libremente por Butler, el orador describe extravagantemente a los mártires presentan do a Cristo sus propias cabezas cortadas. Severo de Antioquía, en un himno que compuso en honor de estos mártires, menciona a un tercero, llamado Longino, que murió con ellos.\nSAN POPPON, Abad\nSan Poppón nació en Flandes, el año 978. Fue educado por su virtuosa madre, quien murió siendo religiosa en Verdún. Poppón sirvió durante algunos años, en el ejército; pero, comprendiendo que la meditación y la oración le proporcio naban mayores deleites que todos los placeres de los sentidos, renunció a la carrera de las armas y al matrimonio que su madre había arreglado. Antes de entrar en religión, había visitado los Santos Lugares de Jerusalén, de donde trajo numerosas reliquias que regaló a la iglesia de Nuestra Señora de Deynze. Al regresar de una peregrinación a Roma, tomó el hábito en el monasterio de Sto Thierry, cerca de Reims.\nHacia el año 1008, Ricardo, abad de Saint- Vanne, tuvo ocasión de conocer a San Poppón y vio en él a un hombre singularmente dotado para ayudarle en su trabajo. No sin muchas dificultades, consiguió que el santo fuese transferido a su monasterio para encargarle la restauración de la observancia en las abadías de Saint- V aast, en Arrás, en Beaulieu, y algunas más. Poco a poco, San Poppón se fue independizando de Ricardo, el abad de Saint- Vanne, y llegó a ser elegido abad de Stavelot. Desde entonces, parece haber actuado como una especie de abad general de todos los monasterios de Lotaringia, donde fue muy venerado y preservó admirablemente la disciplina. El emperador San Enrique II le esti maba mucho. Se dice que solicitó su prudente consejo en muchos asuntos de política. San Poppón murió en Marchiennes, el 25 de enero de 1048, a los setenta años de edad. Recibió la extremaunción de manos de Everelmo, abad de Hautmont, quien escribió después su vida, o, más exactamente, revisó la larga biografía escrita por el monje Onulfo.\nSANTA ELVIRA, Abadesa\n#12 · 26/Ene/2006, 00:19 · Editado por AJARO\n#13 · 26/Ene/2006, 01:59\nSANTOS TEÓGENES Y COMPAÑEROS, Mártires\nDe ordinario se ha visto en este Teógenes al obispo de Hipona que asistió al Concilio de Cartago, en 256. En este Concilio, presidido por San Cipriano, se debía tratar la cuestión del bautismo de los herejes.\n#14 · 27/Ene/2006, 00:05\nSANTORAL DEL DIA 27 DE ENERO\nSantos: Angela de Mérici, fundadora; Emerio y Cándida, Devota, Maura, Todorico y Domiciano, confesores; Lupo, obispo; Julián, Avito, Dativo, Vicente, mártires; Mariano, abad; Vitaliano, papa; Erique de Osó y Carvelló, fundador de la Compañía de Santa Teresa de Jesús.\nSanta Ángela de Mérici, virgen (c. a. 1470-1540)\nNació en Desenzano, región de Venecia alrededor del año 1470.\nDedicó sus esfuerzos al cuidado de chicas pobres, preparándolas para ser madres de famila criatianas.\nEl año 1535 fundó en Brescia una sociedad de mujeres, que puso bajo la protección de Santa Úrsula, dedicadas a la atención y formación cristiana de las niñas pobres.\nMurió el año 1540.\n#15 · 27/Ene/2006, 10:21\nSe cuenta que el Papa Vitaliano era originario de Segni, en la Campania, pero no sabemos nada sobre él, antes de su elección al pontificado, en 657, ni conocemos su vida posterior a excepción de sus actos públicos. Su pontificado se vio turbado por las tendencias monotelitas de dos patriarcas de Constanti nopla y del emperador Constante II y su sucesor. Más consolador es el cuadro de las relaciones del Papa con otras Iglesias, como la de Inglaterra, según puede leerse en los escritos de San Beda. Bajo el reinado de este Papa, San Benito Biscop hizo su primera visita a Roma. Las diferencias entre los obispos celtas y anglosajones, sobre la fiesta de la Pascua y otros puntos, quedaron zanjadas en el Concilio de Streaneshalch (Whitby). San Vitaliano envió a Inglaterra a Teo doro de Tarso como obispo de Canterbury, y al monje africano San Adriano, que fue abad de San Agustín. La influencia de ambos, en la preparación del clero anglosajón y en el establecimiento de relaciones más estrechas entre la corona de Inglaterra y la Santa Sede, fue muy grande. San Vitaliano murió en 672 y fue enterrado en la basílica de San Pedro.\nSAN ENRIQUE DE OSSO, Presbítero\nNació en Vinebre, diócesis de Tortosa, provincia de Tarragona, el 16 de octubre de 1840. Su madre soñaba verlo sacerdote del Señor. Su padre le encaminó al comercio. Gravemente enfermo, recibió la primera Comunión por Viático. Durante el cólera de 1854 perdió a su madre, y en este mismo año -trabajaba como aprendiz de comercio en Reus- abandonó todo y se retiró a Montserrat. Vuelto a casa con la promesa de poder emprender el camino elegido, inició en el mismo año 1854 los estudios en el Seminario de Tortosa.\nOrdenado sacerdote en Tortosa, el 21 de septiembre de 1867, celebró la primera misa, en Montserrat, el domingo 6 de octubre, festividad de Nuestra Señora del Rosario. Sus clases como profesor de Matemáticas y Física en el Seminario no le impidieron dedicarse con ardor a la catequesis, uno de los grandes amores de su vida. Organizó en 1871 una escuela metódica de catecismo, en doce Iglesias de Tortosa y escribió una "Guía práctica" para los catequistas. Con este libro inicia Enrique su actividad como escritor, apostolado que le convirtió en uno de los sacerdotes más populares de la España de su tiempo. Desde niño tuvo devoción entusiasta por Santa Teresa de Avila. La vida y doctrina de la Santa, asimilada con la lectura constante de sus obras, inspiró su vida espiritual y su apostolado, mantenidos por la fuerza de su amor ardiente a Jesús y María y por una adhesión inquebrantable a la Iglesia y al Papa.\nPara acrecentar y fortificar el sentido de piedad, reunió en asociaciones a los fieles, especialmente a los jóvenes, para quienes la revolución y las nuevas corrientes hostiles a la fe católica resultaban una amenaza. Después de haber dado vida en los primeros años de sacerdocio a una "Congregación mariana" de jóvenes labradores del campo tortosino, fundó en 1873 la Asociación de "Hijas de María Inmaculada y Santa Teresa de Jesús". En 1876 inauguraba el "Rebañito del Niño Jesús". Los dos grupos tenían un fin común: promover una intensa vida espiritual, unida al apostolado en el propio ambiente. El Movimiento Teresiano de Apostolado (MTA) recoge en la actualidad el carisma teresiano de nuestro Santo para hacer de los niños, jóvenes y adultos cristianos comprometidos mediante la oración y el apostolado.\nPara facilitar la práctica de la oración a los asociados, Enrique publicó en 1874 "El cuarto de hora de oración", libro que el autor mandó imprimir 15 veces y del que hasta la fecha se han publicado más de 50 ediciones. Convencido de la importancia de la prensa, inició en 1871 la publicación del semanario, "El amigo del pueblo" que tuvo vida hasta mayo de 1872, cuando por un motivo fútil de la autoridad civil, contraria a la Iglesia, lo suprimió. Sin embargo, en octubre de este mismo año inicia la publicación de la Revista mensual Santa Teresa de Jesús, que durante 24 años fue la palestra en la que el Santo expuso la verdadera doctrina católica, difundió las enseñanzas de Pío IX y León XIII, enseñó el arte de la oración, propagó el amor a Santa Teresa de Avila e informó de manera actualizada sobre la vida de la Iglesia en España y en el mundo. Para formar a la gente humilde publicó en 1884 un Catecismo sobre la masonería fundado en la doctrina del Papa. Y en 1891 ofreció lo esencial de la Rerum Novarum en un Catecismo de los obreros y de los ricos, prueba concreta de su atención a los signos de los tiempos, según el corazón de la Iglesia.\nSu gran obra fue la Congregación de las Hermanas de la Compañía de Santa Teresa de Jesús que se extendió, viviendo aún el Fundador por España, Portugal, México y Uruguay. En la actualidad la Congregación se extiende por tres continentes: Europa, Africa y América. San Enrique quiso que sus hijas, llenas del espíritu de Teresa de Avila, se comprometiesen a "extender el reino de Cristo por todo el mundo", "formando a Cristo en la inteligencia de los niños y jóvenes por medio de la instrucción y en su corazón por medio de la educación".\n#16 · 28/Ene/2006, 00:34\nSANTORAL DEL DIA 28 DE ENERO\nSantos: Tomás de Aquino Patrón de los Estudios Católicos, presbítero y doctor; Tirso y Flaviano, mártires; Adyútor, Julián, Valerio, Virilo, obispos; Juan, presbítero; Santiago, eremita; Radegunda, virgen; Ricardo, abad.\nSanto Tomás de Aquino, presbítero y doctor de la Iglesia (c.a. 1225-1274)\nNació alrededor del año 1225, de una familia noble napolitana.\nEn contra de la voluntad de su familia, ingresó en la Orden de Predicadores.\nPronto descolló por sus dotes intelectuales y su sencillez. Completó sus estudios en París y en Colonia, donde tuvo a San Alberto Magno como maestro.\nSu gran producción literaria y la profundidad de sus escritos en el campo de la filosofía y de la teología han sido alabadas en continuas ocasiones por los Papas, señalándolas como punto de referencia seguro para la enseñanza de la fe y de la investigación teológica.\nMurió cerca de Terracina, en plena madurez de su producción científica, el día 7 de Marzo de 1274.\nSu memoria se celebra el día 28 de enero, porque en esta fecha tuvo lugar, el año 1369 el traslado de su cuerpo a Tolosa del Languedoc.\n#17 · 29/Ene/2006, 00:17\nSANTORAL DEL DIA 29 DE ENERO\n#18 · 30/Ene/2006, 00:33\nSANTORAL DEL DIA 30 DE ENERO\n¿Es o no es una linda ´esperanzaª para quienes, niñas-bien, están lejos?\nTambién para padres ´desconfiadosª de los poderes del Cielo.\n#19 · 31/Ene/2006, 00:12\nSANTORAL DEL DIA 31 DE ENERO\nSantos: Juan Bosco, Patrono de aprendices, cinema e ilusionismo, confesor y fundador; Geminiano, obispo; Ciro y Juan, Tarsicio, Saturnino, Tirso y Víctor, Zótico, Ciriaco, Trifena, Sergio, mártires; Julio, presbítero; Marcela, Luisa Albertonia, viudas; Francisco Javier María Bianchi, confesor.\nSan Juan Bosco, presbítero (1815-1888)\nNació cerca de Turín, el año 1815, junto a Castelnuovo.\nUna vez ordenado sacerdote, empleó todas sus energías en la ciudad de Turín, desviviéndose por la educación de los jóvenes más pobres y abandonados.\nFundó la Congregación de los Salesianos destinada a procurar a esta juventud una formación humana integral que abarcara tanto el campo intelectual y religioso como el profesional.\nEscribió también algunas obras en defensa de la religión.\nMurió en el año 1888.\n#20 · 01/Feb/2006, 01:16\nBrígida, virgen († c.a. 524)


La familia proporciona unos valores que quedan para toda la vida. Una familia unida y llena de amor es un lujo difícil de conseguir\nEn el modelo educativo tradicional la enseñanza tanto en la escuela como en el seno familiar se basaba en la severidad y el castigo. Las amenazas, los gritos y penalizaciónes se consideraban adecuados para modelar el comportamiento de los jóvenes.\nEn la época moderna todo esto ha cambiado. La psicología aplicada establece ciertas pautas para que tus hijos desarrollen valores éticos y morales. A continuación expongo 8 principios psicológicos para promover los valores y elevar el nivel de felicidad en tus hijos:\n1) Mantén una alta expectativa en relación con los logros y objetivos de tus hijos\nLa psicología aplicada establece: «así como consideres a tus hijos, y las expectativas que tengas sobre ellos, así ellos se considerarán». Esto nos indica que si tienes pobres expectativas sobre los logros de tus hijos, ellos cosecharán pobres resultados; pero si tienes altas expectativas sobre ellos, muy probablemente sus logros serán altos.\nEn este sentido es muy importante que expreses palabras de motivación y elogies el progreso de tus hijos. Felícitalos por sus logros académicos, utiliza palabras agradables para resaltar cualquier aspecto de su personalidad que merezca la pena mencionar.\nEncuentra algún motivo diario para elevar su autoestima: tratálos con mucho amor, respeto y consideración. Guíalos por el sendero de las buenas costumbres y los valores; expresándoles admiración por los esfuerzos que realizan, y por los grandes logros que conseguirán en un futuro cercano.\n2) Los niños aprenden a ser amables y respetuosos cuando son tratados de esa manera\nLos niños y jóvenes se familiarizan y adquieren las actitudes de sus padres. La psicología establece: «tú eres el espejo en el cual se reflejan tus hijos» Es importante que trates a tus hijos y demás personas con mucho respeto, amabilidad, cortesía y consideración. Enséñales la regla de oro: «trata a las demás personas como quieras que te traten a tí mismo».\nEs importante indicar que en un hogar donde reinan las contiendas, los gritos y las discusiones; se convierte en un lugar ideal para encontrar hijos rebeldes, violentos y problematicos.\nDe igual forma es vital entregar a los niños y jóvenes un ambiente familiar estable, afectuoso y seguro. Como padre o madre responsable es necesario que establescas un vínculo de amor, respeto, interés y cortesía con tus hijos.\nUna buena forma de lograr armonía familiar es pasando tiempo de calidad con tus hijos. Interésate en sus problemas, anímalos a dialogar sobre sus actividades diarias. Aquí resulta importante desconectarse de la tecnología y volver a lo básico: juega con tus hijos, has ejercicios con ellos, practica un juego de meza, abrázalos, bésalos y diviértete con ellos.\n3) Conviértete en un ejemplo digno de imitar para tus hijos\nLa psicología establece: «los niños aprenden más por imitación y observación, que por discursos y palabrerías». Los niños y jóvenes aprenden los valores éticos, morales y a ser felices cuando observan estas acciones en sus padres y adultos a quienes ellos respetan.\nEs importante que te formules las siguientes preguntas: ¿mis actitudes, comportamientos y palabras son los de una persona digna de imitar?. ¿Los valores como la honestidad, responsabilidad, honradez, disciplina, integridad y tolerancia son parte activa de mi carácter?.\nComprométete emocionalmente con tus hijos. Valóralos y demuestráles lo mucho que los amas y respetas. Gánate su confianza y que ellos deseen imitar tu buena conducta e integridad.\n4) Ayúdalos a pensar Críticamente\nEs importante que estímules a tus hijos para desarrollar el pensamiento crítico. Plánteales preguntas que los ayuden a pensar y debate con ellos problemas existenciales.\nEs menester que como padre o madre consciente estímules en tus hijos su intelecto: que ellos se formen sus propias ideas y opiniones, que busquen la veracidad de las afirmaciones y que interiorizen sus propios valores y conceptos.\nPor medio de la guía y el consejo ayuda a tus hijos a reconocer cuales son las normas y valores éticos esenciales por excelencia como la tolerancia, la bondad, la generosidad, el respeto y la responsabilidad.\n5) Expresa agradecimiento para que tus hijos sean agradecidos\nSe ha comprobado mediante numerosos estudios que una persona agradecida es más propensa a ser amable, feliz, empatica y generosa. Es muy importante que tus hijos te escuchen expresar agradecimiento: agradece por la ayuda y las bendiciones recibidas. Dá gracias por tu familia, tu vida, salud y paz interior.\nCuando una niña o joven viven en un clima propenso al agradecimiento, ellos serán mucho más propensos a la bondad, amabilidad y dulzura de carácter. La gratitud es una señal de felicidad, cortesía y respeto.\n6) Enseña a tus hijos a ampliar su perspectiva y visión del mundo\nLos psicológos consideran importante que los niños y jóvenes reconoscan los problemas e intereses de las personas cercanas a ellos; sin embargo es necesario que además amplíen su visión observando también aquellas cosas que suceden fuera de su círculo familiar: lo que ocurre en otros paises, culturas e ideologías.\nDe esta forma tus hijos se harán más sensibles y empáticos ante las necesidades y problemas ajenos.\nSu visión se ampliará y tendrán mucho más probabilidades de convertirse en agentes responsables del cambio social. Es importante que tus hijos experimenten el mundo y las personas a través de la Generosidad y la compasión.\n7) Enséñales la autodisciplina como pilar de vida\nLos psicólogos recomiendan enfatizar en la autodisciplina y el dominio propio como pilares para el crecimiento personal de tus hijos. Es importante que los motives a pensar y actuar en términos de esfuerzo, entusiasmo y disciplina para conseguir sus metas.\nEs necesario indicar que la autodisciplina es la pieza clave dentro del engranaje de los valores y el progreso personal de tus hijos.\nComo padre o madre responsable conviértete en el vivo ejemplo de la templanza y dominio propio, alejándote de la disolución y el desenfreno; para que tus hijos sigan el camino adecuado, que tú les has mostrado.\n8) Ayúdalos a controlar sus sentimientos y emociones\nLa psicología establece: «las reacciones ante los problemas y sucesos traumáticos son más importantes que los mismos eventos adversos». Es necesario que tus hijos se ejerciten para controlar sus emociones y sentimientos.\nAquí resulta fundamental que incentives a tus hijos a que moderen sus reacciones y sentimientos. Que, de igual forma, manejen las emociones negativas como la ira, la ansiedad y el temor.\nCuando un joven o una niña aprenden a controlar sus emociones y sentimientos se convierten en personas mucho más valiosas, agradables, felices y positivas.\nEs de vital importancia que tus hijos se formen en un hogar estable, armonioso, agradable y amoroso. Con estos principios se sientan las bases para que los niños y jóvenes se conviertan en agentes de cambio que hagan la diferencia en un mundo cada vez más violento y traumático.\nPágina anterior Página 1 … Página 24 Página 25 Página 26 … Página 95 Próxima página


Bronze Booster de Physicians Formula / guapa natural\nBronze Booster de Physicians Formula\nAsí fue como después de una noche navegando por Iherb me puse en la búsqueda de un nuevo bronceador y quise darle la oportunidad a esta marca. Quería algo mate, que se viera natural ya que mi gen cachetón me hace necesitar la ayuda del contorno a veces (o siempre haha). Así que les cuento que tal me ha ido con él:\nPucha que cuesta encontrar algo 100% mate y con este producto tampoco tuve suerte. Al abrirlo incluso creí que se habían equivocado de producto pero no, parece que yo me equivoqué porque nop mate ni hablar. Lo que me molesta de que no sean mate es que el acabado no es muy natural y a pesar de no tener un subtono anaranjado tiene cierta calidez que no sé si me favorece al hacer contorno con él.\nSiguiendo con lo negativo el "Iluminador" es muy dorado, super notorio y con partículas de glitter muy grandes, a mí me gustan notorios pero estilo "Mary Lou Manizer" donde el color es un color más similar a la piel y el brillo es más nacarado.\n¿Alguien usará realmente esas brochas?\nDuración y Pigmentación:\nNoto que dura bastante bien durante el día, no tengo que re-aplicar. Cuesta que pigmente, debo pasar varias veces la brocha por el producto y hacer capas para conseguir que se note en mi piel.\nNo me gusta, es demasiado gigante y tiene ese sistema con espejo y brocha por un lado y producto en otro que tampoco me agrada porque siento que le otorga más fragilidad (más fácil que se caiga mal y se rompa) prefiero los productos con envases firmes y compactos.\nOJERAS mai god, ven que se nota la nada?\nNo lo volvería a comprar : ( sé que esto no es para darle un NO a la marca completa pero definitivamente no quedé nada impresionada con este dúo. Puede que haya elegido mal el producto, pero incluso si mi intención fuese verme bronceada no me gustaría su acabo. Si revisan en Iherb verán que la marca tiene como 10 ofertas diferentes de bronceador y fijándome ahora, noto que este no está bien reseñado por eso chicas la lección de hoy es no hacer compras impulsivamente, aprendan de mí y espero con esta reseña poder salvarlas de la tentación de comprarlo.\n¿Quieren probar la marca?\nPues les cuento que Physician's Formula llegó a Chile gracias a DBS y aunque tienen una buena selección de productos, creo que sigue conveniendo esperar y comprar por Iherb.\nPor último me gustaría saber si han probado algún producto de PF que les haya gustado, para que me lo recomienden y no elegir tan a ciegas a la próxima.\nEspero que les haya gustado esta reseña : ) y que las ayude en futuras decisiones de compra en Iherb (porque mira que son difíciles haha). Les mando un abrazo y que tengan un bello y descansado fin de semana!\nbronceador, bronzer, contorno, cruelty free, guapa natural, physicians formula, review\nEl Blog de la Choi ♥ 11 de marzo de 2016, 23:26\nA mi no me gustan los bronceadores porque a mi no me gusta verme bronceada jaja pero comparto tu parecer de que por lo general son muy brillantes, qué onda, más si se quiere ocupar para contorno es muy poco disimulado. Espero encuentres algún producto que te guste ;3;\nTe superrecomiendo las máscaras de pestañas de la marca, hace unas semanas compre la organic wear clásica (un tubo beige con una tapita en forma de hoja) y es increíble!! Volumen, largo y definición, nada exagerado pero sí notorio... Qué más se puede pedir?\nTambién estoy tentada con los bronzer de la marca, creo que apostaré por otro :P.\nHola, yo compré la máscara que tiene forma de hojita y el envase es fucsia y no me gustó porque aunque usaba poco igual se me bajaban las pestañas :( , creo que probaré con otra de la marca.\nAhora estoy revisando tu blog porque ando buscando marcas de maquillaje vegano, en iherb encontrpe algunas pero no encontré labiales mate veganos que es lo que ando buscando principalmente, sabes si alguna marca tiene labiales mate y veganos ?


Método Columna Vitae - C V Columna Vitae - Dr. Mario FioreC V Columna Vitae – Dr. Mario Fiore\nMETODO C.V.COLUMNAVITAE DR.FIORE\nDebemos considerar a la medicina como la ciencia que estudia las enfermedades y trata de establecer los medios y las practicas convenientes para curarlas y también para prevenirlas. Pero a pesar de los siglos transcurridos, existe aun un aspecto de la dimensión humana, que muchos médicos no han comprendido o se resisten a considerar. Me estoy refiriendo a ese aspecto de la condición humana que es el espíritu.\nEsa dimensión espiritual es la verdadera base energética de toda vida; puesto que es la energía del espíritu lo que anima el soporte físico y mental y no como a veces se interpreta que es el espíritu una emanación o derivación del campo psicofísico.\nEsa conexión no visible entre las fuerzas sutiles del espíritu y ese campo psicofísico, encierra la clave para la comprensión de la intima relación entre materia y energía.\nCuando se comprende realmente las profundas interrelaciones entre el campo espiritual, el campo físico y el campo mental, que cada ser humano posee, podemos entonces acceder a una medicina verdaderamente global e integradora.\nCon bases sólidas en la medicina tibetana no tradicional, en los principios de la biomecánica, en el estudio de los campos energéticos y en el reconocimiento de las vías reflejas que transcurren a largo y a ambos lados de la columna vertebral, nuestro método abre realmente una perspectiva esperanzadora para el tratamiento de numerosas afecciones.\nArticulamos en el una serie de técnicas, compatibles con las de la medicina tradicional, mediante una praxis manual no agresiva que actúa sobre esa vías reflejas y sobre las raíces nerviosas que emergen también a largo de la columna vertebral. Su aplicación es satisfactoria en pacientes de todas las edades «desde la primera infancia, hasta la senectud». Su aplicación no presenta contraindicaciones aún en los casos más severos y comprometidos. Por estar exenta de reacciones secundarias, abre una posibilidad terapéutica a aquellos pacientes que no puedan realizar tratamientos farmacológicos, tanto por intolerancia alérgica como digestiva.\nLA COLUMNA VERTEBRAL COMO EJE DE LA VIDA\nDesde la antigüedad más remota la columna vertebral fue tomada como eje principal de la vida y se trató de estudiar su relación con los trastornos orgánicos. Los egipcios conocieron, antes que los griegos, como así también los hindúes y los chinos, la importancia de la columna vertebral en la génesis de las enfermedades. Miles de años atrás, aproximadamente 6500, Centauro Quirón en Grecia, con sus observaciones establecía las bases de lo que después constituyó la medicina tibetana no tradicional. Sostenía que la mayoría de las enfermedades eran reflejas, producidas por compresión imitativa del sistema medular que llamaba baso gobernador. Dividía a las enfermedades en sedantes y excitantes. Las sedantes eran: asma, disnea, disrritmia, dispepsia, aerofagia, gastralgia, estreñimiento, amenorrea, etc. Las excitantes eran: fiebre, vértigo, arritmia, taquicardia, poliglobulia, hernia hiatal, nefritis, gastritis, úlcera gástrica, ptosis gástrica, dismenorrea, aborto, hemorroides, etcétera.\nEstableció sin saberlo que desde el punto de vista reflejo las enfermedades sedantes eran parasimpáticas y las excitantes de causa simpática.\nTambién tuvo conciencia que el cuerpo humano es una totalidad y que no puede ser dividido para tratar las enfermedades separadamente y estableció entonces el aforismo fundamental de esta práctica médica que dice:\n» Lo estructural gobierna lo funcional «, como por ejemplo sucede en un edificio y debemos ser considerados “estructuralmente” como tal.\nCentauro Quiron decia que el cuerpo humano es atravesado por dos energías diferentes, una en nuestros días sería la “energía nerviosa” y la otra seria la » energía vital”, que circula por el canal que representa la columna vertebral y que actúa directamente sobre las vias reflejas.\nCentauro Quiron fue maestro de numerosos discípulos, pero fue Asclepio también conocido como Esculapio, su principal continuador y ambos comienzan lo que la historia llama «la epopeya de los médicos periodentas”, es decir los que iban de pueblo en pueblo tratando muchas patologías en forma manual. Este conocimiento llega luego al tibet constituyéndose en una corriente médica ejercida por pocos monjes, que fue con el correr del tiempo transmitida de maestro a discípulo, transformándose poco a poco en un sistema médico más reglado y coherente. La acción de un médico que se llamó Yhon Thanm Mnegon Po, y considerado santo por los tibetanos, contribuyó con su ingenio e inteligencia y fue quien más colaboró a perfeccionar este sistema. Con el correr de los siglos este conocimiento llega a Nepal donde otro médico llamado Danasla también aporta su capacidad para hacer esta práctica mejor. Posteriormente este conocimiento se pierde históricamente en Asia menor. Nosotros hemos accedido a su conocimiento siendo discípulo en nuestro país de un verdadero maestro, un lama tibetano médico, durante cinco años junto a otros cinco profesionales. Desde hace varios años hemos abrazado esta práctica con mucha humildad y entrega. Al profundizar su conocimiento y ejercerla diariamente, permitió que pudiéramos aportar a esta técnica algunos conceptos y elementos para mejorar su eficiencia y en razón de ello hemos creado este método medico asistencial que preconizamos desde nuestra practica privada y desde c.v.columnavitae asociación civil sin fin de lucro (eje de la vida) que tengo el honor de presidir.\nLos resultados obtenidos son altamente satisfactorios y mucho nos gratifica su condición de medicina no fármaco dependiente, ya que en un porcentaje muy bajo de casos debemos agregar a la práctica, alguna medicación.\nMerece destacarse que con la practica de este método se reduce considerablemente la resolución quirúrgica de muchas afecciones y consecuentemente la necesidad de interrelaciones, con la consiguiente disminución de los gastos que estas producirían.\nTambién por estar exenta de reacciones secundarias abre una posibilidad terapéutica a los pacientes que no pueden realizar tratamientos farmacológicos, tanto por intolerancia, alérgica, digestiva o de cualquier otra razón.\nDr. Carlos Mario Fiore


El pasado jueves 24 de mayo fuimos a la Playa del Cable con una selección del alumnado de quinto y sexto para participar en la actividad de fútbol playa y voley playa alevín organizada por el Ayuntamiento de Marbella. En fútbol playa conseguimos clasificarnos hasta cuartos de final y en voley playa llegamos a la final, obteniendo la medalla de plata. ¡Gran mérito de nuestro super equipo de voley playa!\nY el viernes 25 volvimos a acudir a la cita pero esta vez con los benjamines, con una selección de tercero y cuarto donde clasificamos a dos equipos para las semifinales, obteniendo las medallas de plata y bronce en fútbol playa de la categoría. Está claro que en nuestro cole hay cantera de excelentes deportistas.\nFue una experiencia increíble para todos, donde pudimos disfrutar del deporte al aire libre y de una jornada de convivencia con otros centros de la localidad.\nMuchas gracias al Ayuntamiento, a las familias y a los maestros y maestras que acompañaron a nuestros peques en tan bonito encuentro y a las familias de nuestro Centro por su siempre inestimable colaboración.