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El Diseñador Más Hot: Who's On Next 5ta Edición - Beauty Junkies MX - Beauty Junkies MX\nEl Diseñador Más Hot: Who’s On Next 5ta Edición\nEl pasado miércoles, tuvimos la oportunidad de asistir a la quinta edición de la entrega de premios de Who’s On Next de Vogue 2017. Para las que no saben que es, Who’s On Next es la plataforma de moda más importante en México, la cuál impulsa a nivel internacional la carrera del próximo diseñador mexicano de moda y accesorios. Además de la gran difusión a nivel latinoamérica, el ganador en la categoría de moda fue premiado con medio millón de pesos y por primera vez, el ganador de diseño de accesorios se llevó cien mil pesos.\nCon tres semifinalistas en la categoría de moda (Angela Reyna , Mancandy y Jesús Giles), dos en la de accesorios (Lobo Shoes y Sophie Simone) y un jurado internacional conformado por personalidades como Lauren Santo Domingo de Moda Operandi y la diseñadora colombiana Johanna Ortiz, esta entrega de premios fue una noche llena de creatividad y talento. ¡Y súper especial para los amantes de la moda!\nJohanna Ortiz, Lauren Santo Domingo y Karla Martinez de Salas\nLos ganadores de esta entrega fueron Lobo Shoes y Mancandy. Lobo Shoes, es un proyecto creado por Francesa Monfirnatti el cual es formado por un selecto grupo de diseñadores y artesanos mexicanos dedicados a la creación de zapatos para mujer. Mancandy, es una marca creada por Andrés Jiménez inspirada en el “mexican street style” con piezas atemporales y en su mayoría sin un género específico. Obviamente amamos las casas de moda y no pudimos estar más felices con la elección.\nNos encanta que publicaciones icónicas como Vogue apoyen a la moda y el diseño mexicano, esto fortalece a la industria y hace que el talento joven (que es mucho) tenga la oportunidad de destacar a nivel internacional. Sin duda fue una noche inolvidable y esperamos con ansias la sexta edición de Who’s On Next.


Cámaras de seguridad inalámbricas por cable: ¿Cuál es la adecuada para usted? – XMAXSPORTS\nby: daveyy12Posted on: marzo 26, 2022\nCámaras de seguridad inalámbricas por cable: ¿Cuál es la adecuada para usted?\nNunca ha habido un mejor momento para agregar más opciones de seguridad a su hogar porque hay tanta variedad disponible para satisfacer sus necesidades personales. Puede elegir entre 1080p, 2k y resoluciones 4k, inteligentes o tontas, e incluso en interiores, exteriores o ambas. Estamos comparando las diferencias entre las cámaras de seguridad por cable e inalámbrica.\ncableado e inalámbrico, definido\nCada una de estas opciones tiene sus propios pros y contras. Por lo general, típicamente se aplican a diferentes audiencias, pero puede usar cualquiera de las versiones que satisfaga sus necesidades específicas. Antes de comenzar a ver, ¿cuál es la mejor opción, tenemos que definir exactamente de qué estamos hablando?\nEn realidad, hay tres tipos de cámaras de seguridad para discutir: cableado, inalámbrico y sin cable. Cableado significa que la cámara utiliza cables para conectarse a la alimentación y redes. Así que no tiene que confiar en Wi-Fi para estos modelos.\nWireless típicamente contiene dos grupos diferentes. Las cámaras con baterías internas que no tienen una conexión Ethernet y se basan únicamente en Wi-Fi se conocen como sin cable. Por otro lado, si las cámaras de seguridad se conectan a Internet a través de Wi-Fi, pero aún tienen un cable de CA, esa cámara aún se considera inalámbrica. Por lo tanto, el identificador real es la forma en que la cámara maneja la conexión de red. Aparte de unas pocas características, ambos tipos de cámaras inalámbricas son muy similares, por lo que los incluiremos en el mismo grupo para esta comparación.\nLas cámaras de seguridad con cable son típicamente cámaras de seguridad estándar de DVR. Los verás mucho en un negocio en lugar de en hogares residenciales. Sin embargo, son un poco más complicados de instalarse debido a los cables adicionales y que requiere una estación base conectada. Las empresas pasarán por las paredes para ocultar los cables y colocar de manera óptima las cámaras, que también evita daños por cable y refrigeramiento.\nLas cámaras de seguridad inalámbrica son más comunes en áreas residenciales, probablemente debido a la facilidad de instalación y la falta de cables desordenados. Son bastante fáciles de ubicar donde quiere el propietario, especialmente las versiones sin alambres. Debe asegurarse de que pueda comunicarse con ellos con bastante facilidad para cargar las baterías con esos modelos en particular.\nEl único otro problema real con colocar una cámara en un lugar que normalmente es más fácil de alcanzar es que las cámaras inalámbricas son más propensas a la manipulación.\nVeredicto: Nuevamente, se reduce al lugar donde desea asegurar, pero como la mayoría de nuestros lectores son consumidores generales, las cámaras inalámbricas salen en la parte superior. La facilidad de instalación y la estética limpia las empujan sobre la parte superior.\nLa parte central de una cámara de seguridad es la seguridad real que puede proporcionar. Evaluando esta categoría se reduce al audio, el video y las características únicas que proporciona cada tipo de cámara.\nLas características con ambas cámaras pueden ser similares. Si bien es más fácil encontrar las últimas características más recientes, mayores e incluso gimlicky en las opciones inalámbricas, también existen en las opciones cableadas. Además, las empresas mostrarán las funciones de detección recientemente actualizadas en las configuraciones inalámbricas más rápido que en los modelos con cable. Por lo tanto, se le notifica actualizaciones de actualizaciones con más frecuencia y confiablemente con opciones inalámbricas.\nLa principal ventaja de seguridad de las configuraciones con cable es la consistencia. Las cámaras de seguridad con cable no confían en Wi-Fi, por lo que su conexión y su alimentación de video son mucho más estables que las configuraciones inalámbricas. La Wi-Fi puede ser inestable incluso con los enrutadores más elegantes. Además, incluso si su enrutador no sale completamente, los cambios en las velocidades o el ancho de banda pueden afectar la calidad del video. Tener baja resolución es casi tan malo como no tener un alimento en absoluto.\nAdemás, no necesariamente tener que conectarse a Wi-Fi significa que las cámaras con cable son generalmente menos susceptibles a los intentos de piratería.\nVeredicto: Para la seguridad general y la conectividad, las cámaras de seguridad con cable son la forma de ir a mantener la mejor calidad de video y feeds. Los modelos de gama superior también tendrán características similares a las nuevas y brillantes cámaras inalámbricas.\nHablando de piratería, hablemos de la privacidad del sistema de seguridad de la cámara. Internacional, las cámaras inalámbricas son más susceptibles a la piratería debido a su dependencia de Wi-Fi. Las opciones cableadas pueden conectarse a Internet, pero no es necesario en muchos sistemas.\nEso no significa que tenga que preocuparse si opta por la ruta inalámbrica. Hay muchas opciones para ayudar a aliviar cualquier problema de privacidad. Al igual que cualquier producto habilitado para Internet, debe cambiar la contraseña predeterminada inmediatamente. Con un sistema basado en la nube, si obtiene acceso a un dispositivo en la nube, es una gran posibilidad de que pueda acceder a todo el sistema. Algunos sistemas también permitirán habilitar la autenticación de dos factores, lo que definitivamente recomendamos hacer si es una opción.\nTambién hay leyes para ayudar a prevenir y dar consecuencias a cualquiera que intente piratear o registrar la alimentación de sus cámaras.\nVeredicto: Un sistema de cámara con cable será más atractivo para los principales consumidores de privacidad.\nHay algunas características y inconvenientes para nota al comparar los dos tipos de cámaras de seguridad. Muchas cámaras inalámbricas tienen opciones de grabación en la nube. Algunos modelos solo tienen esta opción. Esto significa que tiene que pagar por una suscripción para obtener opciones de grabación significativas, sino que también significa que no hay una copia de seguridad en caso de que algo suceda a la Wi-Fi.\nLas cámaras con cable se conectan constantemente en poder y generalmente están grabando continuamente, algunas inalámbricas (es decir, sin cable), también pueden hacerlo. En esa situación, las cámaras están encendidas, pero sus estaciones base también deben estar enchufadas. Es cierto que la grabación 24/7 puede ser un poder de poder, pero es probable que no sea suficiente para crear una diferencia significativa.\nUn beneficio adicional de las cámaras inalámbricas es la capacidad de agregar nuevas cámaras a la configuración con relativa facilidad. Solo puede montar la nueva cámara, agréguela a su sistema de su casa y está bien para ir.\nPara nuestros lectores primarios, recomendamos cámaras de seguridad inalámbrica. Para los propietarios, las cámaras inalámbricas son generalmente más fáciles de instalar y mantener y proporcionar una host de características actualizadas continuamente. Se integran en nuestro hogar inteligente de manera más eficiente, y no tiene que preocuparse por las preocupaciones de privacidad más de lo habitual. Un compuesto más destacado o una pequeña empresa se serviría mejor con una cámara de seguridad por cable que está instalada por un electricista.\nDigitalLeave a Comment on Cámaras de seguridad inalámbricas por cable: ¿Cuál es la adecuada para usted?\nPrevious PostPrevious Wine 7.5 está fuera ahora con el soporte inicial del protocolo OCSP\nNext PostNext PlayStation Rival to Xbox Game Pass, según, según informes, se anunció la próxima semana.


Foto: Cortesía Matzuko\nEstos adornos decembrinos lucen casi como la tarjeta de presentación de tu casa en estas fechas. Aprende a diseñar una en este taller\nNo vayas al cuarto de bodega a desempolvar los viejos y ya muy vistos adornos de diciembre, mejor sorprende a tus invitados desde la entrada de tu casa con una corona navideña hecha por ti mismo en este taller.\nLos paganos utilizaban coronas como ofrecimiento al Sol para que éste regresara después del invierno. El círculo simbolizaba el tiempo en el ciclo de las estaciones. Fue con el cristianismo que se comenzaron a usar como símbolo del nacimiento de Jesús. Fue ahí cuando la inclusión de ramas verdes simbolizaron la esperanza y la vida, mientras que los listones rojos representaron la sangre de Cristo (incluso, algunos la asocian con la corona de espinas de Jesús).\nEn este workshop aprenderás a hacer una. Se impartirá en dos fechas. El 28 de noviembre aprenderás a diseñar una corona con plantas vivas y otros detalles; y el 5 de diciembre, además de diseñar una corona, te enseñarán a decorar una mesa navideña. El material, las herramientas y snacks vienen incluidos en el costo del taller.\nWorkshop de coronas navideñas. Estudio de diseño floral Allium. Sáb 28 de noviembre, 11am-1:30pm. $2000. Sáb 5 de diciembre, 10am-2pm. $3600. Inscripciones a info@apothecabotanica.org


"Feel beautiful" con Decathlon\n27 Septiembre 2012, 09:08am\nDespués de las vacaciones es hora de volver a la rutina, al trabajo y motivarse para ir al gimnasio, a quemar los excesos del verano. Una de las claves de la motivación es sentirse bien con una misma, atractiva, guapa y es precisamente estas afirmaciones...\n26 Septiembre 2012, 09:06am\nLas ciudades del mañana serán inteligentes, porque las del presente ya están haciendo los esfuerzos necesarios para que así sea. “El interés por las ciudades inteligentes sigue creciendo en todo el mundo y de manera muy especial en España“, apunta Rafael...\nEl año pasado se buscó al Chico Martini, fue Yuri Buzzi, un guapísimo italiano el ganador del certamen. Y no puede existir Chico Martini sin su acompañante femenina ¿verdad? por ello este año, Martini lanzó una campaña para encontrar a la nueva chica...\nDespierta poco a poco con "Sleep time"\n23 Septiembre 2012, 16:35pm\nMañana ya es lunes... qué rapido pasa el fin de semana!! y lo peor de los lunes... el madrugar ¿o no? Bueno pues hoy os voy hablar de una aplicación gratuita, tanto para IOS como para Android, que te despierta poco a poco... nada de brusquedades, y todo...\n23 Septiembre 2012, 09:20am\nPublicado por Miriam*\nVuelve la caña a cien pesetas http://t.co/0pGxiGQk via @el_pais Miriam* (@miriam_mf) September 23, 2012 Una decena de jóvenes charla animadamente en una terraza de la zona del Bernabéu. Sobre su mesa, 40 botellines perfectamente alineados forman un espontáneo...\n22 Septiembre 2012, 20:29pm\n¡Karambola está disponible! http://t.co/r7hrq6kV ▸ Historias del día por @victorianoi Miriam* (@miriam_mf) September 22, 2012 A newspaper by Miriam - updated daily with a curated selection of articles, blog posts, videos and photos.\nSexta temporada de "La que se avecina"\n22 Septiembre 2012, 17:10pm\nEl Lunes vuelve a la pequeña pantalla la exitosa serie de Tele5, "La que se avecina" llega con nuevas y divertidas tramas y la incorporación de caras muy conocidades al reparto. Araceli Presidirá la Comunidad, el Edificio entero, Fernando Tejero será...\n20 Septiembre 2012, 22:15pm\nLos 39 minutos de disculpas de Rajoy si siguiese el ejemplo de Nick Clegg (VÍDEOS) http://t.co/smdhxWc2 via @ElHuffPost Miriam* (@miriam_mf) September 20, 2012 Es insólito. Un político pidiendo perdón y no por vociferar en el Congreso "que se jodan" (Andrea...\n20 Septiembre 2012, 22:12pm\nSan Miguel te invita a celebrar el día de San Miguel el 29 de septiembre #YoCelebroSanMiguel http://t.co/W1x3gFLu via @Huss87 Miriam* (@miriam_mf) September 20, 2012 El próximo 29 de septiembre es San Miguel y la famosa marca de cerveza quiere que lo...\n20 Septiembre 2012, 21:54pm\nUe! Ya tengo mi perfil de Twitter actualizado :) Miriam* (@miriam_mf) September 20, 2012


Kumeyaay regresa a su montaña sagrada, el monte Cuchama | Celebrate Urban Birds\nKumeyaay regresa a su montaña sagrada, el monte Cuchama\nEl domingo 15 de octubre, cientos de personas participaron del primer festival de Aves de Baja California en la ciudad de Tecate. Familias viajaron desde Tecate, Tijuana, Ensenada, Mexicali, y San Diego. Para su sorpresa, se encontraron al pie de una de las montañas más sagradas del mundo, el monte Cuchama, en Parque del Profesor. “Cuchama” se refiere a un lugar alto y prominente, y por generaciones los Kumiai venían al monte Cuchama para la iniciación y otros ritos místicos para su gente.\nEl festival empezó con una bendición Kumiai con Norma y los jóvenes guerreros Kumiai y sus ancianos. Fue un honor presenciar el regreso de los Kumiai a su montaña sagrada, y recibir su bendición con canciones de sus antepasados al pie del monte. Hay que educar a todos nuestros jóvenes acerca de las antiguas tradiciones de los antepasados.\nEl festival de Aves de Baja California fue auspiciado por el Laboratorio de Ornitología de la Universidad de Cornell (Cornell Lab of Ornithology), y una colaboración binacional entre el Centro Cultural WorldBeat (San Diego, CA), el Culture Beat México (Tijuana, México), la Casa del Túnel (Tijuana, México), y la Fundación La Puerta (Tecate, México). Todo comenzó hace cuatro años con un programa de ciencia ciudadana, Celebra las Aves Urbanas del Laboratorio de Ornitología Cornell, en el jardín infantil y aula al aire libre del Centro Cultural WorldBeat en San Diego. El año pasado, se presentó la oportunidad de realizar un festival que celebró las bellas artes, la ciencia, y la cultura unificadas en México. Después de visitar la encantadora ciudad Tecate de México y el Parque del Profesor, al lado del monte Cuchama, se decidió que éste era el lugar perfecto para realizar un gran festival por las aves.\nFue maravilloso que el festival coincidió con el aniversario 125 de Tecate, y permitió un intercambio cultural entre la cultura local mexicana y la africana. Ibrahima Ba de Sene África trajo lo senegalés a través de su voz angelical; Makida Anderson inspiró bailes africanos con mujeres, hombres, y familias, y el maestro de batería del Centro WorldBeat, Nana Yaw Asiedu, enseñó el tamborileo a niños y padres.\nAlgunos de los invitados al festival fueron científicos mexicanos jóvenes como Eunice Murua Figueroa (de CIAD – Unidad Mazatlán en Manejo Ambiental), quien nos contó cerca de los beneficios del aviturismo y la observación de aves. Además, David Garcia Solorzano (de la Alianza Mexicana para la Conservación de la Vida Silvestre del estado de México), nos explicó la importancia de la ciencia ciudadana en la investigación y conservación.\nLos Correcaminos, el club de pajareros de UABC en Ensenada, también condujo una gira de observación por los senderos del Parque del Profesor con familias y gente de todas la edades. Contacto Salvaje AC de Ensenada nos llevó a “volar” con aves rapaces en una demostración que incluyó el Pequen, el Busardo Mixto, la Lechuza Común, el Búho Común, y el Cernícalo Americano. Además, representantes de la biblioteca de semillas de San Diego compartieron sus conocimientos acerca de las semillas de uso ancestral y realizaron un intercambio de semillas. Durante el día, los niños se divirtieron con la actividad de máscaras realizada por Mary Lou Valencia, y los juegos de cartas de Nysai Moreno.\nHace unos años, un informe de la Fundación Nacional de Ciencias encontró que los afroamericanos, latinos, e indígenas están poco representados en las ciencias y la ingeniería. A este respecto, el Laboratorio de Ornitología Cornell intenta producir un cambio a través de su proyecto de ciencia ciudadana de Celebra las Aves Urbanas, e informar que todo el mundo puede ser científico. Si se mira en retrospectiva la historia y las tierras ancestrales, nos damos cuenta de que gente de estas etnias han sido grandes biólogos, curanderos, astrónomos e ingenieros; quienes desarrollaron ciudades, pirámides, y sitios ceremoniales. Nuestros antepasados comprendieron cómo los seres humanos estamos conectados a la naturaleza. Los niños de estas comunidades suelen tener dificultades en las matemáticas, la ciencia, y la ingeniería debido a muchos factores; incluso por la falta del conocimiento acerca de la relación entre la ciencia, las matemáticas, la ingeniería y el legado de sus antepasados, aunque estos no hayan recibido títulos.\nLa mejor parte del festival pasó después del evento, cuando un bombero llegó, pidiendo ayuda. Acababa de encontrar un águila que no tenía buen aspecto y quería saber si había alguien quién pudiera ayudarlo. Llamamos a Contacto Salvaje, la organización de rescate de animales que había presentado las aves rapaces en el festival. Estaban en camino a Ensenada pero regresaron. Cuando recibieron el águila, ésta estaba desorientada, pero una vez que cubrieron sus ojos se relajó. Mientras que investigaron, se dieron cuenta de que parecía intoxicada, y supusieron que había comido una paloma envenenada. Cuando preguntaron al bombero por qué había venido al parque, dijo que había visto el evento en Facebook y pensó que alguien allí podría ayudar al águila. Contacto Salvaje nos contó recientemente que el águila estaba mejor, y con el apoyo de PROFEPA (Procuraduría Federal de Protección al Ambiente), el águila fue liberada de vuelta a la naturaleza.\n~Berenice Rodriguez, Publicidad, Centro Cultural WorldBeat\n<<Volando por la Península de Yucatán con Green Jay Mayan Birding\n>>Ecopil Arte Crea Conciencia AC en Apaxco, México


ROSA MEXICANO – Dalia Pascal – POSH PEOPLE\nROSA MEXICANO – Dalia Pascal\n7 agosto, 2013 7 agosto, 2013 por poshboy, posted in Posh News\nUna de las cosas que más me hace sentir orgulloso de mi país: México, ha sido la ardua labor que hacen los joyeros que tratan de elevar el nombre del país a lo largo del mundo, y no es un trabajo fácil. Artesanos, diseño, y todo el trabajo que existe detrás de cada pieza merece un reconocimiento.\nEs por esto que Dalia Pascal, como recién ganadora del Premio Nacional de Joyería, Plata del Siglo XXI, ha decidido lanzar una edición especial de dos piezas que conmemoraron el 50 Aniversario de Fashion Group México. Se trata de dos dijes bañados en oro rosa con la imagen de dos pájaros y un corazón, lo más sobresaliente de estos accesorios es la técnica utilizada que le da un parecido al papel picado.\nEn esta pequeña edición especial, Dalia presenta dos versiones del accesorio: uno con una cadena, igualmente bañado en oro rosa, y otro con un listón negro de seda arrugada.\nEtiquetado Dalia Pascal, Fashion Group México, oro rosa, Premio Nacional de Joyería\nEntrada anteriorBABY FACE WITH NORMADERM\nEntrada siguienteDANIELA VILLEGAS, MAGIC JEWELRY


tramitar visa con carta de concubinato | MeQuieroIr.com\nInicioDebatestramitar visa con carta de concubinato\ntramitar visa con carta de concubinato\nInicio › Foros › ¿Cómo es la vida de un inmigrante en Estados Unidos? › tramitar visa con carta de concubinato\nEste debate tiene 1 respuesta, 2 mensajes y ha sido actualizado por última vez el hace 5 años, 1 mes por flaca.\nmarzo 15, 2016 a las 3:03 pm #435299\nbuenas, tengo una duda! voy a solicitar la cita para la visa! sera una cita grupal ( familiar ) mi mama, mi novia y yo! la duda es que muchas personas me dicen que con la carta de concubinato mi novia entra en el grupo ( familiar ), pero algunas personas me dicen que no y me la pueden negar por eso! alguien sabe algo sobre el tema? si me puede ayudar o dar un consejo!\nmarzo 17, 2016 a las 12:10 pm #435491\nMi novio se registro en el sorteo de la lotería de la green Card para USA. En el momento que el hizo dicho registro, coloco en estado civil: Soltero. Nosotros tenemos pensado casarnos, pero no sabemos si casarnos antes o después que den los resultados de dicho sorteo, que están pautados para el mes de Mayo del año en curso. Nos da miedo que lo descalifiquen …… Si me pueden ayudar se los agradecería de corazón.


Descargar Grim Soul: Dark Fantasy Survival App【 2020 】↓| Androidcasa\nGrim Soul Dark Fantasy Survival es el tercer MMORPG en el oscuro mundo de fantasía...\nGrim Soul Dark Fantasy Survival es el tercer MMORPG en el oscuro mundo de fantasía medieval donde los zombis vagan libremente por el bosque. Al principio, nuestro único objetivo es sobrevivir. Pero una vez que nos acostumbremos a este nuevo mundo, donde sólo los más fuertes sobreviven, podemos fijarnos objetivos mucho más ambiciosos.\nUno de los aspectos más importantes de Grim Soul Dark Fantasy Survival es reunir todos los medios posibles para crear diferentes objetos. Podemos extraer madera, cáñamo, piedra, minerales, carne, vegetales, etc. del bosque.\nY con estos elementos podemos construir desde la casa hasta el ataúd, a lo largo del jardín. De hecho, una de nuestras primeras tareas será diseñar la casa con sus pisos, paredes, ventanas y puertas para que nuestro héroe pueda descansar por la noche. Incluso si nuestro personaje muere, automáticamente regresaremos a casa.\nCon Grim Soul Dark Fantasy Survival…\nLa supervivencia de la Fantasía Oscura es un gran y completo misterio. Aunque nuestra aventura comienza en un área relativamente pequeña, todo lo que tenemos que hacer es dejar la escena en ambos extremos para llegar al mapa principal.\nDesde la ventana del mapa puedes ir a cualquier parte. En algunas áreas nuevas encontraremos recursos valiosos, en otras encontraremos un refugio para otros jugadores y en otras áreas, podemos encontrar los secretos. La búsqueda tiene sus ventajas.\nGrim Soul Dark Fantasy Survival es un excelente juego que podemos disfrutar sin demasiada interacción con otros jugadores. El juego contiene cientos de lugares y objetos, un sistema de entretenimiento y creación de objetos muy completos y una sección visual inusual. Un nombre colosal que crece con cada nueva actualización.\nInvestigar las áreas afectadas por el moho gris. Descubre lugares de misterioso poder. Intenta infiltrarte en las antiguas mazmorras y castillos de otros sobrevivientes para preservar los recursos más preciados.\nConstruir bancos de trabajo y crear nuevos recursos. Descubre nuevos edificios y crea armas y armaduras medievales realistas para luchar contra los habitantes más peligrosos de Plagueland.\nConstruye una base sólida para protegerte de los no muertos y otros sobrevivientes. Protege tu ciudadela, construye y coloca trampas para los huéspedes no deseados. Pero no olvides explorar el territorio enemigo en busca de un preciado botín.\n¿Morning Star? ¿Alabarda? ¿O una ballesta? Elija entre un arsenal de armas mortales. Llevan a cabo ataques críticos y evitan los ataques hostiles. Encuentra una estrategia efectiva para cada arma.\nVe a las catacumbas de las grandes órdenes. Cada vez que hay una nueva mazmorra delante de ti Derrotar a los líderes, evitar las trampas mortales y alcanzar el precio de los sueños. Toma la legendaria Espada de Fuego.\nConstruye un establo y no pierdas la oportunidad de escapar en un caballo de guerra para luchar contra las hordas de muertos vivientes o deambular alegremente por el paisaje medieval. Puedes construir un barco, una carreta o incluso un carruaje siempre que lo necesites.\nLa vida en Plagueland es solitaria, pobre, desagradable, cruel y corta. En este oscuro MMORPG medieval, morirás de hambre y sed más rápido que el frío acero. Conquistar la naturaleza, cazar animales peligrosos, preparar su carne en la hoguera o matar a otros supervivientes para reponer las provisiones.\nConstruye una jaula de cuervos, y estos sabios pájaros serán tus mensajeros. Los cuervos siempre vuelan sobre las cosas que les interesan, y lo que les interesa siempre será de interés para un emigrante solitario.\nCuando cae la noche, la oscuridad absorbe el mundo y se necesita luz para escapar del terrible vigilante nocturno. Puede que estés solo, pero no lo estás. Estás en misiones que os traen cuervos y reciben recompensas. Aprovechar cada oportunidad esta es la mejor estrategia para sobrevivir en la oscura realidad de este reino olvidado.\nBusca cartas y pergaminos para descubrir la historia antigua de este reino. Encuentra pistas para desentrañar el misterio de tu pasado y descubrir la verdad detrás de este desastre. La vida en la región de la plaga es una constante batalla no sólo contra el hambre y la sed, sino también contra las hordas de muertos vivientes y bestias malditas. Conquista la naturaleza y lucha por los verdaderos héroes en este juego de rol. Conviértete en una leyenda Robar castillos enemigos, tomar presas y gobernar las heridas del Trono de Hierro.


Jornada de prevención de la obesidad infantil para promover hábitos saludables entre los más pequeños - Bueno para la salud\nInicio Noticias Jornada de prevención de la obesidad infantil para promover hábitos saludables entre los más pequeños\nRedacción, 08-12-2021.- Con el objetivo de fomentar la colaboración de todos los participantes en la detección precoz y la prevención del sobrepeso y la obesidad infantil, la Fundación Jiménez Díaz ha celebrado su II Jornada de prevención de la obesidad infantil del Proyecto InfaSEN -en esta edición, en formato online y disponible para su visualización en el canal de Youtube de Quirónsalud-, dirigida a los profesionales sanitarios, educadores y familias interesadas en promover y adoptar hábitos de vida saludables entre los más pequeños.\nTal y como recoge La Fundación Jiménez Díaz, la estrategia InfaSEN, Infancia con Sentido, es un proyecto de prevención de la obesidad infantil basado en tres pilares: el sueño, el ejercicio y la nutrición. Puesto en marcha en 2019, está desarrollado por un equipo multidisciplinar de profesionales sanitarios de los cuatro Hospitales de Quirónsalud integrados en la red pública madrileña -los hospitales universitarios Fundación Jiménez Díaz (Madrid), Rey Juan Carlos (Móstoles), Infanta Elena (Valdemoro) y General de Villalba (Collado Villalba)- y de sus respectivas áreas de referencia de Atención Primaria.\n«Uno de los ejes de la estrategia de nuestros hospitales es el cuidado global de la salud, y desde Continuidad Asistencial participamos en la realización de actividades de promoción y prevención de esta, colaboramos con asociaciones de pacientes y con todas las instituciones que se relacionan con el hospital: otras instituciones sanitarias y sociosanitarias, educativas, corporaciones locales, etc.«, explica el Dr. Óscar Gómez, director de Continuidad Asistencial de esta red asistencial.\nLa Dra. Almudena Gutiérrez de Terán, pediatra en el Centro de Salud Imperial, cuyo hospital de referencia es la Fundación Jiménez Díaz, indica que esta cifra se estaba estabilizando en los últimos años. «Pero veremos qué pasa en el siguiente estudio de ALADINO, realizado ya en pandemia», dice, avanzando: «Se sabe que los datos no van a ser buenos, después de una situación completamente anómala para todos, y más para los niños».\nTal y como comenta esta experta, son muchas las comorbilidades asociadas a la obesidad infantil, entre ellas el aumento del riesgo cardiovascular: «Ya en la infancia, altera la configuración de los vasos sanguíneos, aumenta las grasas y baja el colesterol HDL, con lo que incrementa el riesgo de accidente cerebrovascular e infarto de miocardio». Además, señala que esta patología altera el metabolismo de los hidratos de carbono, que abarca desde la alteración de la glucosa en ayunas hasta la diabetes. «Puede producir hígado graso, alteraciones traumatológicas, digestivas, cutáneas y trastornos psicoafectivos importantes como la ansiedad o la depresión», añade la pediatra.\nEtiquetas: alimentaciónFundación Jiménez DíazniñosObesidadObesidad Infantil


BLOG VIAJE RUTA DE LOS CASTILLOS Y BATALLAS, ESPAÑA\nBLOG VIAJE POR LA RUTA DE LOS CASTILLOS Y LAS BATALLAS: ALCAUDETE, PRIEGO DE CÓRDOBA Y ALCALÁ LA REAL por A. LÓPEZ\nLa noche en área de Alcaudete (Jaén)\nEste fin de semana vamos hacer una pequeña parte de la Ruta de los Castillos y de las Batallas. Vamos a recorrer tres localidades destacadas de los que se llamo la frontera entre el islán y el mundo cristiano de la Península Ibérica.\nLa ruta completa discurre a lo largo de varias provincias, comienza en Ciudad Real, prosigue por Jaén y termina en Granada, atraviesa las localidades de Carrión de Calatrava, Aldea del Rey, Calzada de Calatrava, Santa Elena, La Carolina , Vilches, Baños de la Encina , Linares, Bailen, Andújar, Arjonilla, Arjona, Lopera. Porcuna, Jaén, Torredelcampo, Torredonjimeno, Martos, Alcaudete, Alcalá la Real , Montefrio, Moclín. Íllora y Granada. Es muy recomendable hacerla de una forma completa si dispones de al menos una semana.\nEn este caso la elección para la visita de esta parte de nuestra geografía ha sido puramente por motivos de temperatura, estamos en invierno y por todos es conocido nuestra teoría que es en invierno viajar al sur y en verano al norte, por lo que nos toca en el mes de febrero la provincia de Jaén y Córdoba.\nMadrid- Alcaudete(Jaén) Km 376 tiempo estimado 4 h 14'\nEl día en área de Alcaudete (Jaén)\nPartimos de Madrid pasadas las 17,30 horas después de llenar agua y repostar combustible, salimos enseguida a la A-4 , en estos momentos tiene las pequeñas retenciones habituales a la altura de la M-40 . El resto viaje es perfecto porque no tenemos ninguna circunstancia digna de mención.\nPoco más de las 22,00 horas llegamos a la población de Alcaudete (Jaén), entramos en la típica localidad que nada más llegar te produce respeto y dudas por la orografía y las estrechas calles, pero enseguida vemos la señal azul de área de autocaravanas, lo que nos tranquiliza porque si indica que es el lugar de paso para las autocaravanas no tendremos ningún inconveniente en llegar a nuestro punto de destino.\nEl área de pernocta para autocaravanas en Alcaudete (Jaén), es en realidad un área de servicios, tiene espacio para poder aparcar y pernoctar para unas dos autocaravanas con una pequeña inclinación. Se halla situada en la calle Paco el Arriero, es un sitio inmejorable bajo las sombras del castillo. Las coordenadas GPS del lugar corresponden con: N 37.58972 // W 4.08917 .\nEl área es gratuita, tiene para vaciar el casette químico en alto, las aguas grises sobre una rejilla y tiene un armario con un grifo aunque para poder usarlo hay que llamar a la Policía Local.\nRuta: Alcaudete (Jaén)-Priego de Córdoba (Córdoba) KM 40; tiempo estimado 57'\nCastillo en época musulmana, Alcaudete (Jaén)\nNada más levantarnos nos encontramos rodeados de una niebla que no permite ver a menos de cinco metros, marchamos al cercano Centro de recepción de visitantes del castillo medieval. El horario de la visita guiada es a las 10,30 horas, el precio es de 9 euros.\nEl Centro de interpretación de la Orden Militar de Calatrava, es un pequeño museo que nos muestra como era la Orden Militar de Calatrava, en el interior nos trasladamos al siglo XIII para conocer de primera mano el origen y la historia de la Orden Militar de Calatrava, y cuál era la función de un castillo en la frontera con el reino Nazarí de Granada A través del recorrido por las distintas estancias entenderemos el significado de un castillo fronterizo, y además, la forma de vida y estructura interna de la Orden , los ingenios de guerra empleados para el asalto y defensa de una fortaleza, como se utilizaba el armamento manual y el personal utilizado por los frailes o monjes-caballeros.\nEl castillo de Alcaudete (Jaén) fue construido por los árabes sobre los restos de una antigua fortificación romana y fue tomada por los cristianos por primera vez en 1085 durante el reinado de Alfonso VI, aunque va a existir un período en el que el castillo va a estar cambiando de manos hasta que los cristianos lo toman definitivamente en 1340 con Fernando III. Posteriormente, fue cedido por este rey a la Orden de Calatrava que formaba sus propios monjes-soldado, dispone de una gran importancia al encontrarse durante muchos años entre la frontera del reino cristiano de Castilla y el reino nazarí de Granada. El hecho más importante de su historia fue el grave asedio que sufrió en 1408, cuando fue atacado por Muhamat VII de Granada, que puso cerco a la ciudad con siete mil caballeros, doce mil peones, y bombardas y máquinas de guerra. Se estableció el campamento en el Ruedo Alto, y la tienda del rey donde hoy está la cruz que recuerda este hecho. El día 18 de febrero de 1408, atacaron por tres veces, desde el amanecer hasta la puesta del sol. Martín Alonso de Montemayor, su hermano D. Diego, y el Comendador de Martos defendieron la plaza con sus hombres. Al día siguiente rechazaron por cuarta vez a los musulmanes. Entonces Muhamat mandó hacer una mina, dirigida al centro de la fortaleza. Desde el interior se dieron cuenta y contraminaron, con tal acierto, que dieron con el enemigo. Se trabó una terrible batalla que acabó, una vez más con la derrota de los asaltantes, que tuvieron que retirarse, pues los cadáveres amontonados les impedían seguir. Dos días más duró el ataque, valientemente rechazado por los cristianos, hasta que finalmente se retiraron los árabes, después de incendiar las villas y arboledas como venganza. En su retirada hacia Granada fueron de nuevo derrotados en Alcalá la Real , por D. Alfonso Fernández de Aguilar. El lugar donde estuvo la tienda de Muhamat, se le llamó el “Humilladero”, en recuerdo de la derrota sufrida por el rey árabe. Más tarde se colocó allí una gran cruz de piedra, con la base en forma de corazón, a la que se llamó Cruz del Humilladero, y que actualmente se conserva.\nLienzo de las Murallas del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nComenzamos la visita contemplando La cerca o murallas urbanas que rodeaban y protegían al núcleo de población, fueron construidas en época islámica, con tapial de tierra sobre un pequeño basamento de mampostería. Los lienzos estaban defendidos por torres de planta cuadrada, construidos con idéntico material, desconociendo si a nivel de adarve tendría alguna estancia o nivel de hábitat, donde se cobijasen los centinelas, o estaban coronadas por niveles de terrazas.\nTras la conquista cristiana, algunos de sus lienzos (los que habrían sufrido mayor destrucción en el asalto a la villa o estaban en peor estado de conservación) son reforzados a través de revestimientos hechos con muros de mampostería irregular enripiada, que en la mayoría de los casos se montan sobre los tapiales, alcanzando las defensas mayor altura. Para la defensa de los paramentos se construyen torres de nueva planta y se refuerzan las de tapial.\nAl núcleo urbano se accedía a través de varias puertas, de las cuales hemos localizado dos: la de La Villa y la de Santa Ana. Estaban protegidas o flanqueadas por torres, o situadas en un quiebro de la muralla, lo que facilitaba su defensa y el control de los visitantes.\nAdarves del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nMás adelante transitamos por los lienzos de la muralla que conserva aún los adarves o camino de ronda, era una pasillo frecuentado y utilizado solo por la guardia, que permitía recorrer todo el recinto y acceder al interior de las seis torres que los defienden. Estaban formados por dos pretiles o muretes: el antepecho, estaba rematado por los merlones y las almenas, que junto con las numerosas aspilleras que lo atravesaban, formaban parte del sistema de defensa de los lienzos de muralla.\nDesde los adarves se ingresaba o accedía a las torres que defendían los paños de muralla, las cuales se estructuran en tres niveles: el Inferior es macizo; el Intermedio, al que se entraba a través de pequeñas puertas con arcos de medio punto rebajados, daba acceso a pequeñas estancias cubiertas por bóvedas vaídas o de cañón. Estas estancias estaban dotadas de saeteras que facilitaban la defensa de los lienzos de las murallas, así como su iluminación y ventilación. Al Superior o nivel de terraza, al que se llega a través de una apertura en las bóvedas. Es un espacio cuadrado, delimitado por pretiles coronados de merlones y almenas para la defensa.\nPortada del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nAtravesamos la portada principal defendida por dos torres muy próximas de planta cuadrada con sus esquinas externas redondeadas provistas de saeteras. Tenía un arco de herradura que los cristianos sustituyeron por un arco de medio punto enmarcado por un alfiz. Había dos escudos, uno de Montemayor y otro, probablemente, de los Reyes Católicos. Llegamos al Cuerpo de Guardia, es un edificio situado a la derecha levantado sobre uno de los aljibes.\nConfigura la segunda planta de un edificio de planta rectangular construido con mampostería, con cubierta plana soportada por un artesonado que creaba un nivel de terraza, lo que facilitaba la captación del agua de lluvia para su almacenaje en el aljibe.\nA él se accedía a través de dos puertas abiertas en sus lados más cortos y enfrentadas entre sí. La principal se abre hacia la calle o camino que conducía desde el pasillo-foso a la plaza de armas. La segunda comunica directamente con el adarve de los lienzos de la zona Noroeste.\nCaballerizas del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nGracias a su estratégica situación, desde él se podía acceder rápidamente al adarve y a las torres de defensa, así como controlar y defender la puerta principal y la rampa que permitía el acceso a la parte superior del castillo. Muy posiblemente sería en el interior donde los “freiles” (denominación que se les otorga a los miembros de las órdenes militares para diferenciarlos de los frailes o monjes) pasaran la noche y donde almacenaran el armamento.\nLlegamos a uno de los edificios más característicos del castillo es el de las caballerizas, es de planta rectangular adaptado a la orografía. La estancia es el resultado de apoyar sobre la muralla sur y la roca del interior una bóveda de cañón de ladrillo, dando lugar a un espacio semisótano o semienterrado.\nA su interior se accedía a través de una gran puerta configurada por un arco de medio punto de sillares de arenisca. Para la iluminación y ventilación de la estancia se abren cinco aspilleras alargadas. La pavimentación de esta sala era una gruesa capa de mortero de cal que nivelaba los diferentes socavones orográficos, llegándose incluso en algunos puntos a recortar la roca para eliminar barreras físicas. Este tipo de pavimento facilitaba la limpieza de la sala, expulsando los excrementos de los animales a través de dos vierteaguas.\nTorre del Homenaje del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nEl gran tamaño de la sala, era capaz de albergar una gran cantidad de caballos y ganado, y su situación fronteriza con el reino nazarí, nos hace pensar que el castillo era utilizado como lugar de concentración de tropas para realizar incursiones o razias a territorio enemigo con el objetivo de arrasar campos, destruir villas y obtener el mayor botín posible a través de rehenes, ganado y bienes muebles.\nEnfrente se encuentra la Torre del Homenaje, tiene un perfil troncocónico y planta rectangular, se estructura en tres niveles y sobresale por sus grandes proporciones, construida con gruesos muros que llegan a alcanzar los tres metros de grosor.\nEs el símbolo del poder de la Orden , con una gran capacidad de defensas al dominar cualquier punto del interior de la fortaleza, y con una dificultad añadida para su conquista, su acceso en la planta intermedia.\nEstá situada en el centro de la fortaleza, en el punto más elevado del cerro, fue configurada por una pequeña terraza marcada por fuertes desniveles rocosos que facilitan el aislamiento. Como marcan los cánones, es el edificio más destacado, fuerte y defendible de la fortaleza, constituye el último reducto de la resistencia y por ello está aislada del resto, adquiriendo cierto grado de autonomía funcional o autosuficiencia. Sus medidas son 12,70 metros de ancho, 14,90 metros de largo y 20 metros de altura.\nInterior de la Torre del Homenaje del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nSe accedía al nivel inferior o almacén a través de una trampilla abierta en la bóveda de cañón que cubre la estancia. Este nivel presenta un banco corrido adosado a sus muros, que servía para depositar recipientes de almacenaje. La estancia se utilizaría también para contener el agua de lluvia, era canalizada mediante un conducto de cerámica que, embutido en uno de los muros de la torre, conducía el apreciado líquido hasta el interior, donde era recogido en grandes tinajas.\nEn el nivel intermedio se encuentra la puerta de acceso. La función de la estancia era permitir la comunicación con las demás dependencias, y contaba para la iluminación con dos aspilleras ubicadas en los lados opuestos a la puerta. El sistema de acceso exterior de la torre está muy destruido, pero podría consistir en una escalinata embutida en una estructura cúbica adosada a la torre, de la que actualmente solo quedan sus cimientos y el arranque de un arco.\nLa subida original al tercer nivel se realizaba a través de una escalera de ladrillo soportada por tres arcos de medio punto. Este tercer nivel, era utilizado como residencia del alcaide, se ilumina por medio de cuatro ventanas-miradores, configurados por dos arcos de herradura divididos por un parteluz o pequeña columnita. Los pavimentos de estas salas eran gruesas capas de mortero de cal.\nPanorámica desde la Torre del Homenaje del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nSala Capitular del Castillo de Alcaudete (Jaén)\nLa dependencia más noble del castillo era la Sala Capitular, se halla en el nivel superior del edificio que se adosa al lienzo Sur. A ella se accedía desde la terraza superior o central, a través de una gran puerta. El espacio interno es rectangular, diáfano, está cubierto por una estructura de madera o artesonado. Este tipo de cubierta horizontal facilitaba la captación del agua de lluvia y su conducción, desde la terraza hasta el aljibe mayor. La estancia está comunicada directamente a través de una pequeña puerta, con el adarve del lienzo meridional. La intervención arqueológica ha permitido documentar la estructura del suelo original, de baldosas de adobes y los restos de banco perimetral, adosado a sus muros.\nEn esta sala se celebran los capítulos diarios; donde se leían los principales preceptos de la Regla de San Benito, se hacía confesión pública de las faltas o infracciones contra la Regla, se imponían castigos y escarmientos, se convocaban reuniones generales, etc...\nA lo largo del castillo hay varios aljibes que obedece su construcción a los diferentes periodos de la historia del castillo, se ubicaban en las zonas de tránsito.\nUno de ellos se ubica en las proximidades de la puerta principal, ocupando la planta inferior de un edificio que aprovecha la caída de la roca sobre la muralla, configurando un espacio semienterrado o sótano. De planta cuadrada, está cubierto por una bóveda vaída de ladrillo. Al interior se accedía a través de una puerta situada en un lateral, fue construido con arco de medio punto rebajado. Esta estructura, más que un aljibe, se puede considerar como una balsa cubierta, ya que su capacidad de almacenaje era desde el umbral de la puerta hacia abajo (1 metro de profundidad). Se abastecía de agua de lluvia, que se recogía en la terraza del cuerpo de guardia (2ª planta), que era conducida hacia su interior a través de una conducción o tubería de atanores. En los años de sequía, la única posibilidad de poder almacenar agua en la fortaleza era transportar mediante carros, en toneles o ánforas, hasta las inmediaciones del aljibe donde existe un embarcadero donde descargar los recipientes con el preciado líquido.\nDedicatoria musulmana en el Castillo de Alcaudete (Jaén)\nEl segundo y principal aljibe se localiza en las inmediaciones de las caballerizas. Está excavado en la roca, y sus paredes están recubiertas con muros de mampostería enlucida con un mortero muy rico en cal, que evitan la filtración del agua, y pintado con pintura de almagra. Tiene una planta rectangular cubierta con una bóveda de cañón de ladrillo. El acceso a su interior se hacía a través de un pequeño pozo abierto en la bóveda, en uno de sus extremos. El sistema de captación de agua consistía en recoger el agua de lluvia que caía sobre la cubierta de la sala capitular, y era conducirla a través de atanores hasta unas profundas arquetas de decantación, donde el agua, por rebosadero, penetraba limpia en la cisterna.\nCasas-cuevas de Alcaudete (Jaén)\nAbandonamos el castillo y pegadas a la montaña se pueden ver las antiguas casas-cuevas que rodeaban una parte del recinto del castillo, y configuraba una zona de la ciudad intramuros defensiva que formaba parte desde la época musulmana. Actualmente todos estos asentamientos se han derribado y solamente permanecen la zona excavada en el interior de la montaña.\nDesde aquí seguimos descendiendo el camino hasta llegar a la Iglesia de Santa María la Mayor es uno de los elementos que permanecen en pie dentro de lo que fue la muralla musulmana.\nEl templo de Santa María de Alcaudete es un fiel exponente de la pluralidad de variantes estéticas que caracterizan el arte hispano del siglo XVI, lo que explica la convivencia en su planta en dos espacios o estructuras deferentes: un cuerpo gótico de tres naves y una capilla mayor renacentista.\nLa iglesia de Santa María se edificó en la primera mitad del siglo XVI, según algunas tradiciones en el espacio giennense, sobre el espacio que ocuparía la mezquita musulmana, aunque no se ha podido documentar. Por otra parte, los visitantes de Santa María en 1542 señalan la presencia de una “capilla Vieja", en clara referencia a un primitivo edificio religioso cristiano que existió en el mismo lugar.\nIglesia de Santa María de Alcaudete (Jaén)\nEn la segunda, concluida diez años después, la iglesia sufre una importante alteración, al construirse la nueva capilla mayor de estilo renacentista, con el objeto de engrandecerla para ampliar el espacio religioso, debido al crecimiento demográfico de la villa y a los numerosos clérigos del templo.\nEl cuerpo del templo es un espacio rectangular de tres naves separadas por pilares fasciculados y arcos apuntados de tradición gótica. Como único elemento ornamental destacan los capiteles corridos de los pilares con la tradicional decoración vegetal de tipo “crochet” –es un elemento ornamental de tipo vegetal en forma de hojas o frutos curvados en los extremos, con cierto parecido a un gancho. Según sean los motivos foliáceos, dan lugar a las frondas y las cardinas, en forma de cardo–, los escudos (pertenecientes al obispo de Jaén Don Esteban Gabriel y Merino 1523-1558 y al primer conde de la casa de Alcaudete, D. Alfonso de Córdoba y Velasco 1521-1558 están situados entre algunos arcos y la línea de impostas que, a modo de alfiz corrido, enmarca estos últimos. La iglesia se cubre con una techumbre mudéjar de madera, hoy desgraciadamente desaparecida.\nPortada de la Iglesia de Santa María de Alcaudete (Jaén)\nConcluida la nave, se procedió a la construcción de la primitiva capilla mayor, espacio principal del templo que, normalmente, se subraya por la presencia de algún elemento arquitectónico diferente al resto del conjunto. La capilla mayor se ha constreñido al espacio que queda entre la nave del templo y la llamada “capilla vieja” o restos de una primitiva construcción religiosa; y a diferencia de la nave cubierta con madera, en su cubrición se opta por el elemento gótico más característico: la bóveda de crucería. Sería Martín de Bolívar el que realizará esta primitiva capilla mayor, capilla gótica que corresponde al actual primer tramo de la nave.\nLa iglesia tiene dos portadas situadas en los hastiales oeste y sur. Ambas desarrollan un programa iconográfico de tema mariano donde se mezclan los elementos renacentistas (grutescos, decoración a candilieri y columnas abalaustradas) con otros figurativos (imagen del Creador o figuras de los evangelistas y elementos de la Pasión , respectivamente, en las puertas oeste y sur) o heráldicos (escudos de Martín Alonso de Córdoba y don Francisco de Mendoza) encuadrados en esquemas arquitectónicos más afines a la nueva estética.\nIglesia de Santa María y Castillo de Alcaudete (Jaén)\nLa portada del lado oeste, conocida como la del Perdón y construida entre 1530 y 1540, es desarrollada en tres cuerpos, el bajo configurado por un arco de medio punto, decorado con casetones y flores, cuya clave es un alto relieve de Dios Todopoderoso flanqueado por columnas abalaustradas. El cuerpo central lo forma un frontón enmarcado por un alfiz, donde se localizan las peanas donde estarían las imágenes del grupo escultórico de la Encarnación. El cuerpo superior lo configura un rosetón de rejería de piedra calada.\nLa portada lateral sur se estructura en una escalinata doble, para alcanzar una portada-retablo de estilo plateresco, rematada en un frontispicio decorado con una cruz. En ambas se desarrolla un programa iconográfico de tema mariano donde se mezclan elementos renacentistas, tanto figurativos como heráldicos (escudos del Conde Martín Alonso de Córdoba y del Obispo Don Francisco de Mendoza).\nLa moderna capilla es una espléndida obra renacentista-manierista configurada por los siguientes elementos: cuatro arcos torales-triunfales, apoyados en sendas pilastras, que cobijan una bóveda vaída de casetones; dos ventanas de tres vanos de inspiración serliana o vano palladiano; y la entrada a la sacristía definida por el uso libre de los principios clásicos. Es una “obra innovadora” que denota un perfecto dominio del lenguaje clásico y de las formas serlianas –consiste en combinar arcos de medio punto con vanos adintelados–. Como autor de la nueva capilla mayor, los estudiosos de Francisco del Castillo intuyen la participación directa del maestro.\nEn el libro de fábrica que se conserva se menciona la intervención de Vandelvira en torno al año 1558, al serle encargada una tribuna por el obispo Diego Tavera. Está documentado que desde el año 1554 el arquitecto se encontraba en la ciudad de Jaén, como maestro de obras de la Santa Iglesia Catedral.\nEl último elemento que se construye es la Torre-campanario , situada a continuación de la capilla mayor. En altura presenta tres cuerpos superpuestos y un cuarto que es el tejado en forma de chapitel de tejas vidriadas. El primer cuerpo esta dedicado a la sacristía, realizada en piedra bien labrada. En la cara oriental aparece el escudo eclesiástico del obispo de Jaén, D. Sancho Dávila y Toledo (1600-1615). El segundo cuerpo exteriormente está coronado por una cornisa de piedra muy saliente sobre la cual monta el tercer cuerpo, calado con tres vanos por cada lado de la torre. Este tercer cuerpo tiene como función ser campanario de la iglesia. Sabemos que fueron dos maestros canteros los que trabajaron, Juan Roldán, vecino de Alcalá la Real , y Simón Perales, vecino de Alcaudete, los encargados de la obra de la torre en el segundo y tercer cuerpo.\nPuerta de entra a la ciudad de Alcaudete (Jaén)\nSon las 14,00 horas y nos acercamos hasta la plaza del Ayuntamiento, se llama plaza Veintiocho de Febrero, allí encontramos dos sitios para comer, nos decantamos por el Bar La Plaza porque una señora nos indica que los riñones son muy buenos.\nComemos en base a raciones, pedimos: berenjenas con miel, calamares fritos y croquetas caseras y de segundo flamenquines, en total con la bebida nos cuesta 17 euros por persona. La raciones son muy grandes por lo que salimos con el estomago muy lleno.\nNada más comer marchamos a la cercana población de Priego de Córdoba, no separan 27 km de buena carretera A-333 en dirección a Baena y nos desviamos por A-339 en dirección Iznájar, y tardamos unos 37 minutos en recorrer las distancia\nEl área de Autocaravanas Priego de Córdoba (Córdoba), está en el interior del recinto ferial de Priego, se llega por la carretera de Alcalá la Real , en la calle de Carrusel, donde parece que había una serie de suelo parcelado, en un extremo han situado el área. Las coordenadas GPS del lugar corresponden con: N 37.44361 // W 4.21194 .\nPlaza San Francisco de Priego de Córdoba (Córdoba)\nEl área es gratuita, tiene una rejilla para aguas grises, la boca de un tubo para depositar las aguas negras y una grifo para la recarga. Tiene limitaciones de 48 horas, no se puede sacar ningún elemento de acampada y la zona de parking tiene una ligera inclinación del terreno.\nHemos llegado hasta Priego de Córdoba atraídos por su publicidad, está reconocida como uno de las localidades españolas más bonitas y sin conocer mucho más nos hemos presentado.\nCometemos el error de pensar que hemos llegado al típico pueblo donde las distancias no importan, enseguida nos damos cuenta que nos hemos equivocado, Priego tiene 23000 habitantes y el área de autocaravanas se encentra situada en uno de los extremos de la ciudad a una distancia de unos 4 km. del centro histórico.\nSalimos hacia el centro por la amplia avenida de Alcalá Zamora, siguiendo los carteles llegamos a la Av. de España, después de casi una hora andando llegamos a la Oficina de Turismo, situada en los bajos del Ayuntamiento, donde nos informan de las posibilidades turísticas de la ciudad.\nIglesia de San Francisco de Priego de Córdoba (Córdoba)\nComenzamos la visita caminando hacia el Compás de San Francisco, es una bonita plaza que resume la herencia del poder de la iglesia en la ciudad. En una de las esquinas se levanta la iglesia del antiguo convento, ahora desamortizado. La torre esta semi-oculta por una hilera de casas pero no desdibuja para nada el entorno clásico de las perspectivas.\nCoro de la iglesia San Francisco de Priego de Córdoba (Córdoba)\nLa iglesia de San Francisco, dispone de una gran fachada que destaca por la portada donde se han empleado una combinación de mármol blanco y gris. La portada cuenta con dos cuerpos, el bajo se compone de un amplio vano de medio punto cuya rosca muestra una decoración de puntas de diamante, está flanqueado por columnas corintias sobre altos plintos que sustentan una cornisa movida que se levanta en la zona central para albergar una cartela con el escudo franciscano rematado por corona real. El segundo cuerpo se compone de una hornacina central avenerada, sobre pilastras cajeadas que cobija la imagen de San Francisco de Asís. Las columnas que flanquean este conjunto sustentan un entablamento movido rematado por volutas, pináculos en los extremos y jarrón central.\nSu construcción se inicio entre 1510-12, por merced de D. Pedro Fernández de Córdoba, primer Marqués de Priego, bajo la advocación de San Esteban, que no fue terminado hasta 1548-48. Se configuro la construcción con un estilo gótico tardío o mudéjar, remodelado en el siglo XVIII en estilo barroco, a cargo de Jerónimo Sánchez de Rueda y posteriormente Juan de Dios Santaella. Del templo original prácticamente solo queda la plantas de salón. Las obras de reforma comenzaron en 1712 y en ella se quiso aplicar el mismo tratamiento que se había efectuado en la iglesia de la Asunción : bóvedas de arista, cúpulas gallonadas y profusa decoración de yeserías barrocas.\nCapilla de Jesús Nazareno de la iglesia San Francisco de Priego de Córdoba (Córdoba)\nLa Capilla de Jesús Nazareno es una de las joyas del barroco de la ciudad de Priego. Iniciada en 1731 por Jerónimo Sánchez de Rueda y Juan de Dios Santaella. Su planta es hexagonal y configura su alzado grandes hornacinas, una balconada y sobre ésta ventanales que dotan del luz al conjunto. Las yeserías se encuentran doradas. El retablo se realizó en varias fases, sobre el tabernáculo primitivo, por Santaella hacia 1760. El segundo cuerpo se realizó en 1790, siendo su autor Francisco Javier Pedrajas. Destaca en el centro el medallón de la coronación de espinas, que se cree obra de Remigio del Mármol. El camarín, de planta octogonal y cúpula gallonada con ventanas es obra de Pedrajas de 1788. En 1928 sufrió una reforma, obra del escultor Garnelo, que consistió en recubrirlo de mármoles, esculturas y relieves, quedando del proyecto original la decoración de la cúpula. En éste se venera la imagen de Jesús de Nazareno que se atribuye a la escuela granadina de Pablo de Rojas, en 1592. Es de talla completa aunque vestida en el siglo XVIII, época en la que se le colocó una peluca de pelo natural para aumentar el realismo. A ambos lados del retablo se encuentran dos hornacinas con la Virgen de los Dolores y San Juan Evangelista, talla del círculo de Pablo de Rojas de hacia 1600. También en el retablo se conservan dos obras de José Risueño: San Juanito y el Niño Jesús de la Pasión. Otra de las obras que podemos ver en la capilla es La Verónica , está fechada en 1699 y pertenece a la escuela Granadina.\nCapilla de Jesús en la Columna de la iglesia San Francisco de Priego de Córdoba (Córdoba)\nLa Capilla de Jesús en la Columna es de planta rectangular con bóveda de cañón. Estaba acabada en 1679. Tuvo un retablo de principios del XVIII atribuido a Sánchez de Rueda, posteriormente se sustituyó por uno neoclásico, hasta que en 1942 se construyó otro barroco inspirado en el pequeño de San Francisco que posee esta capilla. El camarín, obra de este siglo, acoge la imagen de Jesús en la Columna , atribuida a Alonso de Mena, de hacia 1640. Tiene varias imágenes de gran interés como la de San Francisco Solano de José de Mora y otras atribuidas a José Risueño.\nCampanario iglesia Aurora de Priego de Córdoba (Córdoba)\nA la salida de la iglesia seguimos caminando por la calle de San Francisco que desemboca en la calle Obispo Caballero, justo allí empieza la calle Carrera de Álvarez donde se encuentra otra de las iglesia barrocas dignas de hacer una parada.\nLa Iglesia de la Aurora fue construida sobre la antigua ermita de San Nicasio, tiene su origen en el siglo XV, aunque las primeras noticias de ella se tienen en 1528. Reformada en el siglo XVIII por Juan de Dios Santaella. Es de planta rectangular, la bóveda con cinco tramos de medio cañón con ventanas, situándose el coro alto en el primero y, en la cabecera, una cúpula de media naranja sobre pechinas. Los tramos de la bóveda se proyectan al suelo por medio de pilastras en las que se sitúan las tallas en yeso de San Pedro, San Pablo y los Evangelistas.\nIglesia Aurora de Priego de Córdoba (Córdoba)\nEl retablo mayor está formado por banco, cuerpo y ático, y dividido en tres calles por complicados estípites –es una columna o pilastra troncopiramidal invertida que a veces tiene funciones de soporte y también antropomorfa–. En el ático se encuentra la hornacina de la imagen de San Nicasio, rematada por dos grandes volutas.\nEn la calle central un gran arco comunica con el camarín de la Virgen , en el que destacan sus espejos embutidos, yeserías y la variada policromía que combina oro e imitaciones de mármoles de gran diversidad y colorido. De planta poligonal con cúpula de media naranja sobre una cornisa. La imagen de la Aurora se atribuye a Diego de Mora.\nLa portada fue terminada en 1772, atribuida a Santaella, destaca por la riqueza de sus mármoles polícromos. Se distribuye en dos pisos, el primero con columnas corintias y el segundo con salomónicas que enmarcan la hornacina de la Virgen. A la derecha se sitúa la torre de marcada decoración barroca.\nEn esta ermita tienen su sede los Hermanos de la Aurora , cuya existencia se remonta a 1580. Cada sábado a las 12 de la noche recorren las calles, cantando el rosario y canciones a la virgen, manteniendo una tradición muy arraigada en Priego.\nPaseo de Colombia de Priego de Córdoba (Córdoba)\nSeguimos nuestro camino y nos desviamos a la derecha por el Paseo de Colombia, en el margen derecho de la calle se encuentra uno de los jardines más evocadores y mejor cuidados de Priego que nos conduce hasta el Balcón del Adarve.\nBalcón del Adarve de Priego de Córdoba (Córdoba)\nEl Balcón del Adarve es un enorme precipicio natural abierto al paisaje andaluz que históricamente se ha convertido en la mejor defensa de la ciudad, ahora inspira un sentimiento intimista que parece que está dispuesto para que puedas soñar en dirección este. Te permite asomarse a la vega del río Salado, a la Sierra del Albayate y rodeado de olivos, a lo largo de su recorrido podemos beber agua de unas de sus tres fuentes distribuidas de forma regular y de las que mana continuamente agua que manan de fuentes que tienen sus propio nombres: Puerta del Sol, la de Enmedio y la fuente del Ermitaño. Estamos ante uno de esos lugares tan bellos del mundo que son difíciles de olvidar.\nJoselito en el Balcón del Adarve de Priego de Córdoba (Córdoba)\nSobre una de las barandillas podemos ver la figura esculpida en bronce del niño prodigio de los años 50, Joselito conmemora la grabación de la película, “Saeta del ruiseñor”.\nTras el éxito de “El pequeño ruiseñor”, se grabó una segunda parte que tendría, de nuevo, al niño prodigio de la canción española como protagonista. Este fue uno de los escenarios que el director Antonio del Amo, para grabar el film.\nBarrio de Villa de Priego de Córdoba (Córdoba)\nDesde aquí nos adentramos en el Barrio de la Villa , se trata del núcleo urbano originario del Priego actual y por si solo merece el viaje.\nTiene una clara inspiración claramente y musulmana, andar por el barrio es trasladarnos a los barrios andaluces más típicos, como en Santa Cruz de Sevilla, Albaicín granadino o la Judería de Córdoba.\nEl barrio de la Villa responde a las características típicas de la ciudad musulmana, donde se aprecia como generalidades una anarquía constructiva en las edificaciones y manzanas, el laberinto de sus calles, son estrechas como el ejemplo de la calle Bajondillo que en algunas de sus partes la anchura es inferior a 1 metro, tienen un trazado irregular, con apenas líneas rectas, casi siempre para adaptarse al terreno y a las anteriores construcciones por la inexistencia de una disciplina rigida en materia de ordenación urbana.\nBarrio de Villa, Plaza de San Antonio de Priego de Córdoba (Córdoba)\nLas manzanas ocupan, generalmente, una superficie bastante amplia, lo que indica una ciudad cerrada hacia el interior, el plano queda ordenado por ellas en detrimento del viario. Esta peculiar estructura urbana, en estos momentos está muy bien conservada, implica la necesidad de apertura de callejones sin salida para facilitar el acceso al centro de estas grandes manzanas.\nLa ciudad musulmana no es una obra de un solo periodo, sino parecen intuirse diferentes etapas de expansión: La primera correspondería a este barrio de la Villa que ocuparía las cercanías de la mezquita de Santiago, la segunda seria el barrio de la Morería con un carácter más agrícola y la tercera serian los arrabales extramuros.\nNada más que entras en las estrechas calles del barrio de la Villa se apodera el silencio que se hace el dueño del ambiente, solamente se escuchan el canto de los pájaros. Nos perdemos por sus calles que hacen completos laberintos y estrecheces, en algunos momentos nos traslada a la calle de la Flores o la de san Basilio en Córdoba; las calles Candil, Horno de Oro, Espino en el Albaicín de Granada.\nComenzamos el recorrido por la calle del Adarve, somos guiados por la torre de la Parroquia de la Asunción de Nuestra Señora como si fuera el minarete de la antigua mezquita, nos desviamos en la plaza de Villalta donde nos adentramos en las intricadas y estrechas calles por la de Jazmines, imaginamos que el nombre obedece al perfume que emiten las plantas en las noches de calor, al fondo podemos ver un humilladero con una pequeña hornacina, contiene la imagen de la Virgen que sujeta en sus brazos a su hijo muerto. Son calles empedradas con casas blancas y con ventanas enrejadas, donde en sus paredes cuelgan tiestos principalmente con geranios y gitanillas.\nEn una de sus paredes hay un panel de cerámica con un fragmento de Manuel Mendoza Carreño, fue alcalde y poeta:\n“Tú, Villa, le inspiras siempre a la Ciudad , bellos sueños. Sin ti no vive su historia, sin ti se muere mi pueblo. ¡ Ay Villa, mientras existas, florecerá el Romancero¡ Dormida sobre el Adarve y asomándote a los huertos, eres la novia bonita, ¡ eres... la novia de Priego¡”\nCalle Jazmines de Priego de Córdoba (Córdoba)\nLas casas, las paredes, las puertas, las ventanas…, todo está inmaculado, aquí no entran los servicios municipales de limpieza, son las mujeres de las casas las encargadas que todo siga así, que el tiempo no se pare y podamos ver los detalles como hace cientos de años.\nHumilladero del barrio de Villa de Priego de Córdoba (Córdoba)\nEn otro extremo de la calle podemos ver otro pequeño humilladero, este es mucho más sencillo, es una simple cruz de madera del que cuelgan los dos extremos de la supuesta cuerda que tuvo Jesús en la cruz.\nLa calle Jazmines desemboca en la plaza de San Antonio, el silencio es total, solamente se escuchan el cato de los pájaros, me rememora de forma intimista la plazuela de la calleja de la Flores en Córdoba constituyen un claro ejemplo del intrincado urbanismo hispanomusulmán.\nDesde el barrio de la Villa continuamos nuestra visita por la calle de Santiago y nos topamos con la antigua Fortaleza Musulmana Al-Qasar, en sus murallas se reflejan los restos de haber estado adosado durante muchos años casas, en este momento solamente queda una, se halla en el numero 19, esta inmaculada, perfectamente encalada en la fachada parece resistir como bandera blanca de la piqueta.\nFortaleza musulmana de Priego de Córdoba (Córdoba)\nLa Torre del Homenaje es Monumento Histórico-Artístico Nacional desde 1943. Se ubica descentrada en el patio de armas, su altura es de 30 metros, parte de los cuales son semi-subterráneos en la actualidad.\nDe planta cuadrada, consta de tres plantas cubiertas con bóvedas de cañón: una inferior, originalmente usada como aljibe y abastecida desde la azotea mediante una bajante de atenores; una media que se emplearía como almacén; y una superior, empleada como residencia y adornada en sus vanos con cuatro ventanas con doble arco de herradura y columna lateral con capitel de mocárabes nazarita.\nFuente del Rey de Priego de Córdoba (Córdoba)\nDesgraciadamente no podemos ver la Fortaleza porque está en proceso de profunda restauración\nYa ha terminado la tarde y solamente nos queda seguir paseando para ver una de las maravillas de la ciudad que es la Fuente del Rey.\nLa fuente es del siglo XVI pero sufre alteraciones para convertirse en estilo barroco para tratar de aprovechar más eficientemente las aguas que manan de un manantial, no fue hasta 1803 (Siglo XIX). Cuando fue terminada de construir, por Remigio del Mármol.\nEstá compuesta por 139 chorros, muchos de ellos con mascarones de piedra de rostros fantasmagóricos, y tres estanques situados a distinto nivel y forma alargada en el que predominan contornos curvos y que está bordeada de asientos en su totalidad. En el primer estanque se encuentra una escultura con un león y una serpiente luchando, obra atribuida al escultor neoclásico José Álvarez Cubero. En el segundo estanque es de mayores dimensiones, realizado por Remigio del Mármol, la figura central es la escultura de Neptuno, dios romano del agua y los mares, está acompañado de su consorte Anfítrite, que cabalgan sobre un carro tirado por caballos que salen del agua. El agua cae desde el segundo al tercer estanque por medio de una cascada, y acaba saliendo por el mascarón del Clero.\nNeptuno en la Fuente del Rey de Priego de Córdoba (Córdoba)\nAquí damos por concluido la visita a esta importante población de Andalucía, mientras vamos andando hasta el parking voy pensando en el significado territorial de donde nos encontramos.\nEl viaje que estamos realizando es lo que constituía la frontera entre dos mundos el cristiano y musulmán, unas veces era pacifica pero la mayoría de la veces era una separación física de dos estados, marcada por una frontera ideológica. Los cristianos luchaban contra los moros enemigos de nuestra Santa Fe Católica y la denominación de «infieles» dada por los musulmanes a los cristianos.\nLas gentes de la zona se preparaban para la defensa de la frontera ante el anuncio de guerra o volvían a la pacífica relación vecinal, cuando se les notificaba la firma de las treguas. Siempre había Dos Tiempos en la Frontera : el Tiempo de la Guerra y el Tiempo de la Paz.\nLa frontera quede constituida como una franja segmentada, atravesada por los correspondientes pasos que transitan los distintos caminos y puertos, distribuidos en los tres reinos que ocupan el valle del Guadalquivir: las tierras del Reino de Jaén, las tierras cordobesas y el área de Sevilla.\nLa frontera está dividida en sectores mayores y menores. Podríamos encontrar grandes áreas de frontera con sus adelantados, capitanes mayores, etc. orientados a la administración de las tierras fronterizas y a su defensa, y cargos de idéntica naturaleza, motivados por la organización de la convivencia entre gentes de estado, religión y cultura diferentes, tales como Alcalde Mayor de moros y cristianos, acompañado de jueces de querellas, fieles del rastro.\nLa configuración orográfica del terreno imponía una relación con la vecindad por la necesidad de interrelación y aprovechamiento de pastos, aguas y productos del monte, aún entre pueblos de estados diferentes, siempre que la guerra no estuviese declarada.\nEn ambos lados de la frontera siempre había una tierra de nadie donde viven personas y conviven marginados y criminales, pastores, labradores, mercaderes, cazadores, qué quieren aprovecha las distintas oportunidades.\nLos tiempos de Guerra y de Paz se alternaban en una realidad de la vida cotidiana, junto a la defensa contra el moro, estaba la necesidad de relacionarse con él, tanto en el plano comercial, como en otros aspectos emanados de la vecindad. Se ha establecido que aproximadamente el periodos de guerra era de 15 años por siglo, los 85 años restantes eran periodos donde se podía vivir sin sobresaltos.\nLa sociedad de frontera se dotó de normas consuetudinarias para los periodos de paz y desde la corona se crearon instituciones que trataban de salvaguardar la convivencia.\nFrontera Hispano-musulmana (Jaén)\nLa última frontera fue el reino de Granada que pagaba vasallaje al rey Católico allí la convivencia de moros y cristianos es un hecho incuestionable, nos muestra las relaciones constantes y fluidas entre los vecinos de una y otra zona en los diferentes ámbitos de la vida material - comercio, agricultura, ganadería, aprovechamiento de términos -, en la convivencia a otros niveles, garantizada por los pactos de vecindad entre pueblos cristianos y moros, a semejanza de los mantenidos entre pueblos cristianos vecinos, y en el respeto a la libre determinación religiosa, debidamente institucionalizado y recogido en el Fuero de Frontera. La conflictividad e intolerancia que, sin duda, existieron, no son los únicos aspectos de la última frontera peninsular entre moros y cristianos, ni su carácter fue tan permanente y rotundo como la historiografía y ciertas tradiciones surgidas en tiempos posteriores a la caída del Reino de Granada, se han encargado de transmitir. Los periodos de paz fueron más prolongados y generalizados que los periodos de guerra. Es ese aspecto de la convivencia, aspiración profunda de los pueblos.\nRuta: Priego de Córdoba-Alcalá la Real Km. 27; tiempo estimado 0,35'-Madrid Km 400 tiempo 4h 36'\nCastillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nNada más levantarnos salimos con destino Alcalá la Real , nos separan 27 km, lo hacemos por la carretera A-339, está bien pavimentada, el recorrido la hacemos en poco más de 30 minutos.\nEl Parking Alcalá la Real (Jaén) se accede por la calle San Francisco, es el parking para visitar el Castillo de la Mota. Las coordenadas GPS del lugar corresponden con: N 37.461793 // W 3.9297564.\nEl aparcamiento tiene a la entrada una cadena con unas limitaciones horarias que lo marcan el tiempo de visita al monumento por lo que impide pernoctar, es gratuito y prácticamente llano.\nLa Fortaleza de La Mota , también conocida como Castillo de Alcalá la Real es un recinto defensivo, situado en el cerro de la Mota , datado en época nazarí (siglos XIII y XIV), aunque con algunos elementos anteriores.\nAlfaqueque del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nPuerta del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nAlmayal del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nEl recinto exterior, formado por las defensas de la medina, cerrado por una amplia cerca que incluía varios arrabales, entre ellos el llamado “Arrabal Viejo”, mejor conservado. Su trazado original, corresponde a los siglos XI y XII y, actualmente, quedan en pie muy escasos restos de muralla. Esta muralla estuvo inicialmente construida con tapial y argamasa, aunque parece ser que fue remodelada en los siglos XIII y XIV, revistiéndola de muros de mampostería. Algunos autores, consideran que hubo otra cerca, aún más externa, que posiblemente fuera una albacara de tierra y madera.\nLa alcazaba, o recinto interior, que ocupa la totalidad de la meseta situada en la cumbre del cerro de la Mota , y que fue el solar de la ciudad original, rodeada de una muralla. En su momento, disponía de varias puertas que daban acceso al recinto interior: La “Puerta de Santiago”, estaba ubicada en el extremo noroeste, y comunicaba directamente con el exterior de la medina; la de “San Bartolomé” estaba en el extremo suroeste, y también accedía directamente al exterior. Sin embargo, el acceso principal subía por la llamada “Cuesta de la Mota ” y se realizaba a través de siete puertas, de las cuales, en la actualidad, solo quedan tres en pie. Por orden accedemos a una primera puerta (desaparecida y sin nombre conocido) y posteriormente a la puerta “De Las Lanzas”, protegida por una torre albarrana. Seguidamente la monumental puerta en recodo, llamada “Puerta de la Imagen ”, con doble arcada mixta de medio punto (el primero de ellos) y de herradura (el segundo). Es muy similar a la Puerta de la Justicia de la Alhambra. Tras ésta, figuraban las desaparecidas “Puerta del Pendón” y “De Aguilera”. Y, después, debía aún cruzarse la “Puerta del Peso de la Harina ”, que era la que comunicaba la alcazaba con la plaza alta, y donde se procedía al pago de aranceles de entrada a la ciudad. Un último acceso pasaba por el llamado “Cañuto” o “Gaván”, un pasaje cubierto que accedía al recinto amurallado, y que fue destruido por un terremoto en el siglo XVI.\nAlcazar del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nFinalmente, el alcázar, último recinto defensivo, se situaba en la parte más elevada de la alcazaba, con forma triangular o trapezoidal (con uno de sus lados muy reducido), con la Torre del homenaje, la “Torre de la Campana ” y la “Torre Mocha”. El acceso al interior se realizaba a través de una puerta situada bajo la torre del homenaje, de estructura constructiva muy similar a la Puerta Monaita de la capital del Reino de Granada.\nLa Abadía de Alcalá la Real fue una institución eclesiástica católica secular y territorial fundada por Alfonso XI el Justiciero en 1341, con jurisdicción espiritual y señorío sobre territorios recién conquistados por el mismo rey, que comprendían aproximadamente los actuales términos municipales y poblaciones de Alcalá la Real , Frailes, Castillo de Locubín, Priego de Córdoba y Carcabuey, demarcaciones que no habían pertenecido a ningún obispado anteriormente. Más tarde, por bula de Julio III, en 1568 se le añadió en depósito Noalejo, territorio que venían disputándose el arzobispado de Granada y el obispado de Jaén. La Abadía de Alcalá la Real perduró hasta 1851, cuando estas jurisdicciones se extinguieron por las estipulaciones del Concordato de 1851.\nAbadía del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nLa fundación, llevada a cabo probablemente bajo asesoramiento del arzobispo de Toledo Gil Álvarez de Albornoz, se hizo por bula apostólica, bajo patronato real con territorio exento «vere nullius», es decir, totalmente independiente de cualquier obispado u otra autoridad distinta de la Corona , aunque sufragánea de la archidiócesis de Toledo por su carácter de primada de España y seguramente como pago de la ayuda prestada en la Reconquista por su arzobispo Gil de Albornoz, canciller y amigo del monarca fundador. Fue espiritualizada por el mismo Gil de Albornoz, que también era legado a látere y tenía concedidas facultades por Inocencio III.\nLa sede se estableció en la iglesia de Santa María la Mayor o de la Asunción , fundada en la Fortaleza de La Mota al mismo tiempo que la Abadía. Se ha sugerido que la iglesia de Santo Domingo de Silos, también mandada construir por Alfonso XI y actualmente en ruinas, debió de ser la primitiva iglesia mayor abacial durante los siglos XIV y XV.\nAbad del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nLo integraban sacerdotes seculares a cuya cabeza estaba el abad mayor perpetuo nombrado por el rey sin intervención papal, aunque la colación debía ser conferida por la autoridad religiosa correspondiente.\nDespués de la visita al Castillo de la Mota bajamos hasta Alcalá la Real para poder comer. Nos equivocamos y en lugar de dar toda la vuelta al cerro y seguir las indicaciones de “Todas las Direcciones” seguimos la de “Centro Histórico” desgraciadamente nos metemos un en cuello de botella con calles estrechas y de gran pendiente, afortunadamente nos ayudan para poder salir indemnes.\nBóveda de la Abadía del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nEl parking para autocaravanas elegido para la visita a la ciudad de Alcalá la Real (Jaén) se encuentra situado en la Av. de Portugal, en la zona de los colegios. Las coordenadas GPS del lugar corresponden con: N 37.4658092 W 3.9291811 .\nCementerio de la Abadía del Castillo de la Mota en Alcalá la Real (Jaén)\nEl aparcamiento se halla en una de las entradas principales a la población, es llano, amplio, gratuito y se puede pernoctar, no tiene ningún servicio y se encuentra situado a 900 metros de la plaza del Ayuntamiento.\nPanorámica de Alcalá la Real (Jaén)\nLa comida la hacemos en un restaurante en el Paseo de los Álamos, es un amplio jardín con la antigua churrería, es el sitio más frecuentado y con el sol de la tarde se hace agradable.\nLa comida consiste en las tapas de la bebida, pedimos una tabla de queso, y un plato combinado de lomo, patatas y huevo, en total salimos a 13 euros por persona, incluida la bebida.\nCastillo de la Mota de Alcalá la Real (Jaén)\nSolamente nos queda regresar a nuestro punto de partida por la A-4 , el trayecto es tranquilo y sin nada de reseñar hasta el desvío de la R-4 en Ocaña, como siempre vemos en los paneles informativos que hay atasco, decidimos seguir por la A-4 porque ya conocemos que el firme de la R-4 esta deficientemente conservado y hay peligro de proyecciones sobre nuestro parabrisas, además vemos que cuando pasamos por el kilometro señalado ya no tiene retención.\nCuando llegamos a nuestro destino el indicador parcial del vehículo dice que durante el fin de semana hemos recorrido 867 km., los doy por bien aprovechados.


Álvarez: "No vamos a permitir que se haga un fraude" | Teletica\nÁlvarez: "No vamos a permitir que se haga un fraude"\n"Lo vemos tremendamente sospechoso", fueron las palabras más repetidas y en las que más enfatizó en su reacción poco después de que las autoridades verdiblancas indicaron que retomarían el conteo este lunes en horas de la mañana.\nTeletica.com Redacción Hace 4/2/2017 11:50:00 PM\nAntonio Álvarez Desanti no ocultó su malestar ante el anuncio hecho por el Tribunal Electoral Interno de que suspenderá el conteo de votos, en momentos cuando los datos le dan una ventaja de cinco puntos porcentuales con el 17% de los votos escrutadas.\nLea también: José María Figueres: "Mañana ganamos"\n"No vamos a permitir un fraude. Liberación Nacional surgió como un partido para respetar transparencia en procesos electorales", dijo sin ocultar su enojo y preocupación.\nEl aspirante indicó que su tendencia envió una delegación para fiscalizar el conteo de votos a la sede del partido, en Sabana oeste.\nIncluso, Álvarez criticó la "lentitud" del Tribunal, al que calificó de "ineficiente" en tiempos de "computadoras".\nEl precandidato verdiblanco lamentó, además, que José María Figueres anunció que la tendencia se revertirá este lunes.\nConsultado por Telenoticias, Figueres dijo que las palabras de Álvarez son una "tontería" y llamó a la calma al aspirante al que dijo que está "fuera de sí".\nLea también: Sigifredo Aiza: "Esta campaña dejó una gran fisura" en el PLN


El llamamiento y la preparación de la Cruzada – Archivos de la Historia\nEstatua que refleja a Pedro de Amiens “el Ermitaño” (1050-1115)\nParece ser que no han llegado testimonios sobre lo que Urbano pensaba del éxito de la predicación de Pedro el Ermitaño. No obstante, una carta expresada a los ciudadanos de la ciudad de Bolonia hace pensar que estaba algo disgustado con aquel “entusiasmo incontrolable”. A pesar de todo, no pudo impedir que tal entusiasmo se extendiera por otras regiones como es el caso de Italia. En el verano de 1096, una masa de peregrinos sin ningún tipo de jefe ni organización comenzó su viaje hacia Oriente. Pedro y sus fieles más allegados confiaban en llegar sanos y salvos a Constantinopla, donde serían guiados por los representantes imperiales a través del territorio. Aunque la expedición siguiera su curso, las futuras circunstancias y la mala preparación de este “ejército popular”, supondrá un auténtico desastre. La llamada cruzada popular supuso el preludio a la verdadera expedición militar dirigida por grandes señores y con ejércitos mucho más disciplinados y entrenados militarmente.\nRubén Hernández Yunta 26 julio, 2016 22 agosto, 2016 Cruzadas, Edad Media, Pedro el Ermitaño, Siglo XI, Urbano II\nUn comentario en “El llamamiento y la preparación de la Cruzada”\nSin ningún ánimo de ofender, explicar la primera cruzada sin hacer referencia a la “lucha” de poder entre la iglesia y los estados me parece una descontextualización total, (al menos una pequeña mención a las reformas gregorianas). No se puede entender el surgimiento de la primera cruzada sin mencionar que Urbano II no estaba en Roma porque había sido “despuesto” y sustituido por un Antipapa, Clemente III. Tambíen es necesario hacer una pequeña mención de que la intención del Papa (Urbano II) nunca fue atraer a los monarcas, sino atraer a los nobles para poder controlar la cruzada, y de paso reforzar su posición de poder y control frente a los monarcas.\nAnterior Entrada anterior: Algo de lectura para estas vacaciones\nSiguiente Entrada siguiente: Castelnuovo: La resistencia feroz de los tercios


Wikiloc | 2019-05-07 VALLE DE LECRÍN . Ruta Del Azahar.Talará-Murchas-Restábal-Melegís-Embalse de Béznar-Chite-Talará Trail\n2019-05-07 VALLE DE LECRÍN . Ruta Del Azahar.Talará-Murchas-Restábal-Melegís-Embalse de Béznar-Chite-Talará\n2,417 177 2061\nValle de Lecrín - Travesía Memorial Conrada Muñoz 2018 (Hiking)\nSeguimos track de avhinojosa.\nEspectacular ruta por El Valle Del Azahar. Naranjos, Limoneros, Almendros, Granados, y otros árboles de ribera, además de las flores de primavera (amapolas, margaritas, etc.). Y agua, barrancos, ríos, castillo, acequias, miradores y el embalse.\nHemos salido de Lecrin-Talará rumbo a Murchas por el sendero en proyecto de Acequias a Castillo de Lojuela. Entre huertos hemos llegado a Murchas. En Murchas hemos seguido el sendero . Desde el Castillo hemos bajado andando entre naranjos ( a veces agachandonos bajo los arboles) hasta encontrar una pista que nos llevo hasta el rio Durcal, donde cogimos el sendero Ruta del Azahar ( SL-A 214) que nos llevo a Restábal, donde coincidimos con el GR-7 durante un tramo. Desde Restabal hasta Melegis seguimos el mismo sendero local SL-A 214. Desde Melegis bajamos al embalse por una pista entre huertos. El embalse lo bordeamos por la pista de la margen izquierda hasta que llegamos al rio de Chite. Subimos rio arriba por un sendero, por el cual tuvimos que cruzar el rio al menos 10 veces ( mojandonos los pies bastante). Llegamos a las puertas de Chite, y desde aqui a Talará, por un camino-pista entre huertos. Casi todo el recorrido ha transcurrido entre huertos de citricos, y a veces granados y olivos\nHoy hemos caminado por los municipios de Lecrín, y El Valle.\nEl municipio actual de Lecrin se formó entre 1967 y 1973, como unión de varios municipios mas pequeños. Ahora lo conforman los nucleos de Mondújar, Murchas, Acequias, Chite, Talará, Beznar y Peloteos. La capitalidad del municipio está en Talará y Mondujar. No tengo claro que Lecrín sea un´nucleo de poblacion en si. Algunas fuentes no lo señalan como tal, sino como el nombre del valle y del municipio.\nEl municipio de El Valle lo componen de los nucleos de Melegís, Restábal y Saleres y el ayuntamiento esta en Restábal.\nLa comarca del Valle de Lecrín está formada además de estos dos municipios, por Albuñuelas, Dúrcal, Nigüelas, El Padul, El Pinar y Villamena. Ocupa una extensión de 461 km2, y 23300 habitantes en 2017.\nEs esta comarca un entorno muy bonito que baja desde Sierra Nevada hasta el embalse de Beznar y las montañas de El Pinar.\nLa ruta de hoy se nos ha hecho muy larga, pero queríamos hacer una Ruta del Azahar lo mas amplia posible y visitar el máximo de nucleos de población.\nHemos visto de todo. Huertos y huertos de naranjos, limoneros, almendros, granados, olivos. Rios, arroyos, castillo, embalse, miradores y la guinda final fue la subida desde el embalse por el barranco-rio de Chite, al que hemos tenido que cruzar unas 10 veces mojándonos los pies.\nUna ruta que nos ha gustado enormemente y no estamos arrepentidos de habernos pegado 150 kms. en coche y 19 kms. andando. Oyendo el rumor del agua del rio Durcal y del de Chite, y oliendo todo el dia el azahar.\nFuentes consultadas: Wikipedia, Pagina web de la Junta de Andalucia y pagina web del ayuntamiento de El Valle.\nLlegamos a Murchas\nPor calles de Murchas y mirador.\nSalimos de Murchas por el sendero de Acequias- Castillo de Lojuela.\nCaminamos entre naranjos y limoneros, ademas de almendros y olivos. Empezamos a ver las amapolas.\n! Que vistas! Guau!\nCasa Rural La Finca del Castillo Arabe\nCastillo de Lojuela. declarado BIC en 1985.\nLos arqueólogos han datado el castillo en época musulmana temprana. Su construcción posiblemente se realizó sobre un yacimiento romano y un asentamiento prehistórico, que quedaron destruidos. Posiblemente data de los los Siglos XII-XV. El Castillo se localiza en el término de Murchas, perteneciente a Lecrín. Es el único de la época califal en el Valle de Lecrín, fortaleza de la antigua población desaparecida, que estaría entorno de la actual “era de Lojuela”. Allí se han encontrado restos de algunas casas y de su cementerio árabe. Se conserva la muralla y la torre de homenaje detrás son sus elementos más significativos. La construcción de sus murallas se hizo con tierra prensada y cal grasa pero entre sus muros se pueden atestiguar bastantes restos de cerámica romana que una vez rota la empleaban en la amalgama presada de los muros, esto demuestra que cerca había restos de asentamientos romanos. La parte inferior de la muralla es de mampostería, también destaca la torre sobre el acantilado del río Dúrcal colocada en un punto estratégico para dominar el valle (en la época califal). La torre está circundada por un lienzo de murallas que se apoyan directamente en ella de forma escalonada adaptándose al relieve, se conserva casi intacta la muralla norte cuya construcción es de tabiya de tierra cubierta con un tejadillo plano. La parte exterior de la torre está revestida de una capa de enlucido dándole un aspecto totalmente plano de un color terroso rojizo. La fortificación se encuentra bastante separada del pueblo en plena vega y es uno de los mejores conservados de la zona.\nAcequia y cortijo\nAcequia y ruinas de cortijo\nAcueducto y caminar entre naranjos.\nEntre naranjos y amapolas\nBarranco que llega al rio Durcal\nRío Dúrcal y SL-A 214\nEl rio Durcal lleva un gran caudal de agua. El sendero SL-A 214 , o Ruta del Azahar, es un sendero local que une las poblaciones de Restabal y Melegis y discurre por los huertos de naranjos y limoneros y junto al rio Durcal y rio Izbor\nAntes de llegar a Restábal\nCuando el rio Albuñuelas desemboca en el rio Durcal en Restábal, aguas abajo pasan a llamarse rio Izbor. Caminamos un tramillo por el GR-7 y bastante rato por el sendero Local Ruta del Azahar SL-A 214., circular que une Melegís con Restábal pasando por huertos de citricos y ribera d los rios Durcal e Izbor.\nPor calles de Restabal\nIglesia de San Cristobal de Restábal\nIglesia de estilo mudéjar del siglo XVI. Es una de las más antiguas del Valle de Lecrín y sede de una de las tres parroquias en las que se dividía la comarca. En 1965, un incendio quemó valiosos archivos históricos que albergaba y destruyó por completo retablos, imágenes y armadura, dejando sólo los muros. Tras esta tragedia, se reconstruyó y las imágenes fueron restablecidas gracias a la colaboración de los vecinos. Actualmente, guarda algunas pinturas y esculturas de interés artístico, entre ellas un cuadro al óleo de la Virgen de las Angustias del siglo XVII.\nFuente y Lavadero de Restabal . Altar a la Virgen del Destierro.\nFuente del Camino Real- Restabal. Del Siglo XVIII. La Imagen de La Virgen: Esculpida en 1823, fue regalada por los Escolapios de Granada en 1965 al pueblo de Restábal a raíz del incendio de la iglesia parroquial. Aquí se canta la Salve de Restábal el Día de San Cristóbal, el día del Corpus Christi y el día de Santa Ana.. Se costeó esta obra a devoción de Gerónimo Morillas de esta becindad Dbre 24 de 1823.\nCaminamos por la vega del rio cerca del embalse.\nRestábal desde la vega del rio Izbor\nAgricultores realizando su cosecha de verduras a la vera del gran caudal del rio Izbor.\nSubiendo a Melegís\nRio Torrente, Embalse y camino subiendo a Melegís\nFuente grande Melegis.\nEn realidad no es una fuente, sino mas bien una canalizacion de agua.\nMirador De las Alvirillas. Meson Los Naranjos Melegis\nVistas espectaculares. El Mirador de las Alvirillas se construyó para rendir homenaje a los emigrantes que en los años 50 y 60 tuvieron que dejar su querido Valle para trabajar en países mas ricos de Europa. El balcón fue construido en el año 2005 por la escultora Elena de Vicente, y está compuesto por una serie de esculturas ingeniosas y coloristas, y algunos sillones y butacas Un alto en el camino para disfrutar de las vistas y tomar un refrigerio en Meson Los Naranjos..\nIglesia de San Juan Evangelista BIC y Olmo centenario\nLa Iglesia San Juan Evangelista fue declara Bien de Interés Cultural, con la categoría de Monumento, por la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía. Construida en 1560, es uno de los ejemplos más interesantes de la arquitectura religiosa en época de la repoblación de Granada, como correspondía a uno de los pueblos más importantes de El Valle de Lecrín. Fue obra del albañil Bartolomé Villegas, el carpintero Francisco Hernández, y Pedro Gómez de Fontefría fue el autor de la carpintería de esquinas, cornisa, gradas y portadas. Incendiada durante las revueltas moriscas, la armadura original tuvo que ser reconstruida a finales del siglo XVI por el carpintero Antonio López Camudio. En su estructura se integran elementos de los estilos mudéjar, renacentista y barroco. La torre se levanta a la derecha de la cabecera, con tres cuerpos más el de las campanas, cuyos vanos llevan enjutas con azulejos, hechos por Francisco Fernández. Destaca además por el valor de las obras artísticas que alberga. Entre ellas, una Virgen de la escuela de Alonso Cano, el retablo barroco, un Cristo barroco procedente del Perú y su antiguo órgano. El Olmo presuntamente tien el mismo tiempo que la Iglesia, y hay una Leyenda que los relaciona directamente. Fuente: http://www.elvalle.es/wp-content/uploads/leyenda-melegis.pdf.\nFuente del Lavadero de Melegis\nAntes de la construcción de la red de agua potable y saneamiento en 1974, las mujeres del municipio usaban este lavadero para enjabonar y aclarar la ropa. Su estructura fue levantada en base a la arquitectura popular granadina, y hay quien dice que la construcción actual, aunque es de piedra, no es la original. Tiene unas tablas planas sobre artesa de lavado y levantadas hasta la cintura. La techumbre, en parte, está sostenida por madera de álamo pintada para intentar conservarla de la polilla. El Lavadero, cuyo uso es ya prácticamente nulo, está enclavado en un bello y rústico rincón, decorado con la tradición de los platos en la pared, que se remonta a la época de los bastetanos hace más de 2500 años.\nCasas señoriales. Salimos de Melegís\nSalimos direccion al embalse de Beznar.\nIzquierda. Embalse Béznar\nBajamos al embalse. A partir de aqui lo bordearemos durante un buen rato, hasta llegar al rio Chite.\nHay que pasar con cuidado.\nSeguimos bordeando el embalse.\nEmbalse de Beznar. Vistas de Pinos del Valle\nPinos del Valle pertenece al municipio de El Pinar.\nHemos caminado direccion sureste bordeando el embalse, y bruscamente giramos al nor-noroeste para subir por el barranco de Chite\nCruzamos el rio por primera vez\nCaminando rio arriba\nRío Chite. Nos mojamos\nLlegamos a Chite