Media Literacy: Step to Inclusive Society (Conference)\nMedia Literacy: Step to Inclusive Society (E+ Conference)\nConferencia Erasmus+ en Dinamarca. Buscamos a 3 participantes en "Media Literacy: Step into Inclusive Society", un proyecto cuya primera actividad consiste en una conferencia internacional que tendrá lugar en Aarhus, Dinamarca. 32 participantes europeos (3 residentes en España, mayores de edad) formarán parte de esta actividad del 5 al 10 de octubre de 2017. La segunda parte del proyecto (a la que también puedes apuntarte) tendrá lugar del 30 de octubre al 7 de noviembre en la localidad macedonia de Struga. Esta conferencia, formará parte de las actividades del programa de Aarhus 2017, Ciudad Europea de la Cultura.\nGastos de viaje (hasta 275€), alojamiento y comida están cubiertos por fondos Erasmus+.\nOrganización de acogida: Volunteers Centre Skopje (Macedonia) y European Community Media Centre Aarhus (Dinamarca)\nLugar: Aarhus, Dinamarca\nFechas: 05/10/2017 - 09/10/2017\nPaíses participantes: Dinamarca, Macedonia, Bulgaria, Grecia, Italia, Letonia, Slovaquia y España\nTipo Proyecto: Erasmus+ Conference\n¿De qué trata Media Literacy: Step into Inclusive Society?\nEl objetivo principal del proyecto, a raíz de los retos de la crisis migratoria en Europa, es contribuir a construir una mayor tolerancia hacia la diversidad cultural europea y desarrollar pensamiento crítico hacia los productos mediáticos, aprendiendo las mejores formas de usar los medios de comunicación para crear una sociedad multicultural.\nLa conferencia tendrá lugar en Aarhus, Dinamarca, entre el 5 y el 9 de octubre y participarán 32 personas de Dinamarca, Macedonia, Bulgaria, Grecia, Italia, Letonia, Eslovaquia y España (3 por país). Al cargo de las actividades estará un equipo de expertos de Macedonia y Dinamarca.\nTanto esta actividad como el curso de formación que tendrá lugar semanas más tarde en Macedonia están pensados para:\n-Concienciar sobre el poder de los medios en la construcción de la realidad, desarrollar pensamiento crítico y selectivo hacia los productos medíaticos y el uso de las redes sociales.\n-Profundizar en el entendimiento sobre la migración, su realidad y retos, así como en el conocimiento de nuevos enfoques para mejorar la tolerancia hacia las minorías culturales en las sociedades multiculturales.\n-Mejorar la calidad de actividades organizadas sobre asuntos migratorios y el compromiso de los jóvenes para construir comunidades más tolerantes.\n-Proporcionar una oportunidad para compartir buenas prácticas en el campo del trabajo juvenil sobre problemas migratorios y medios de comunicación, así como reflexionar en retos comunes y crear nuevas redes de contacto para futuras cooperaciones.\n-Informar sobre el programa Erasmus+ y sus acciones clave para animar a los participantes a desarrollar sus propios proyectos en el futuro.\n¿A qué tipo de participante están buscando?\nEstán buscando a personas relacionadas con el trabajo juvenil y la educación, altamente motivadas en desarrollar y mejorar sus competencias en materia de migración, diversidad cultural, construcción de tolerancia y medios de comunicación. En concreto, buscan a personas que sean capaces de poner después en práctica lo aprendido para los jóvenes de la comunidad local.\nLo ideal es que los participantes tuviesen experiencia previa trabajando con jóvenes o con comunidades locales, o al menos un interés fuerte en involucrarse de manera activa en el campo del trabajo juvenil en el futuro. Experiencia previa o conocimiento en el área de los medios de comunicación o migración no es obligaria.


Armas de utilería: qué son y cómo pueden matar\n12:23 ET(17:23 GMT) 22 octubre, 2021\nAlec Baldwin rompe el silencio tras matar accidentalmente a una mujer\nUn maestro de utilería explica el peligro de las armas de fogueo 2:22\n(CNN) -- El objetivo de las películas y las series de televisión es hacer que las escenas parezcan realistas. Y cuando se trata de pistolas de apoyo, no solo se ven peligrosas. Pueden ser peligrosas.\nTal fue el caso de la muerte este jueves de Halyna Hutchins en el set de la película "Rust" en Nuevo México. La directora de fotografía de 42 años murió después de que el actor Alec Baldwin disparara una pistola de utilería, según los investigadores.\nEl director de la película, Joel Souza, de 48 años, también resultó herido durante el incidente.\nBaldwin se pronunció en su cuenta de Twitter expresando su estado de shock y dolor por lo sucedido:\nEl maestro de utilería Joseph Fisher le dijo a CNN el viernes que se toman medidas de seguridad extremas cuando se trata de armas en el set.\n"Por lo general, hacemos un informe de seguridad con el elenco y el equipo", dijo. "Dejaremos que lo examinen, explicaremos las precauciones de seguridad que van con cada tipo de arma de utilería. En este caso [el incidente de" Rust "], fue un arma de disparo de fogueo y con eso existen riesgos inherentes".\nFisher mencionó el caso del actor Brandon Lee, quien murió en 1993 después de un accidente con un arma de utilería en el que la punta de una bala falsa terminó accidentalmente alojada en el arma, lo que resultó en que Lee resultara herido en el abdomen.\nEl maestro de utilería dijo que incluso cuando no hay "bala" en un arma de utilería, todavía tiene proyectiles, incluyendo pólvora y gas que pueden ser peligrosos dentro de un cierto rango.\nBen Simmons de Bare Arms, una compañía en el Reino Unido que trabaja con armas de fuego en sets de películas y series, dijo a CNN que una variedad de "armas de utilería" se pueden usar en producciones de cine y televisión.\nVarían, dijo, desde "un arma de fuego completamente falsa que ha sido construida" con materiales como caucho o madera hasta una pistola que funciona realmente o una pistola que funcionaba anteriormente y que se ha vuelto inoperante.\nSimmons explicó que el tipo de arma utilizada depende de la producción, pero a menudo se usan pistolas que disparan salvas en los decorados.\nEn un arma normal, una carga dispara el proyectil que es una bala. "Las salvas" se refieren a un cartucho de fogueo que generalmente consiste en un proyectil o carcasa, pólvora, pero sin bala. En lugar de eso, tienen una punta que ha sido "rizada" con guata o cera, según el "Manual de armas de fuego y balística".\n"No significa que las balas de fogueo sean seguras si te interpones en el camino o te acercas demasiado a ella, pues puede salir mucha suciedad y escombros por la punta del arma, y eso puede causar daño", dijo Simmons. "Es extremadamente raro que suceda y es aún más raro que cause la muerte".\nDave Brown, instructor profesional de armas de fuego y coordinador de seguridad de armas de fuego, escribió un artículo para la revista American Cinematographer en 2019 en el que explicaba que "el CGI [imágenes generadas por computadora] puede usarse para disparos a corta distancia que no se podrían lograr de forma segura de otra manera, pero sí, incluso con todos los avances en efectos visuales e imágenes generadas por computadora, seguimos disparando armas de fuego con balas de salva".\n"La razón es simple: queremos que la escena se vea lo más real posible. Queremos que la historia y los personajes sean creíbles", escribió Brown. "Las balas de salva ayudan a contribuir a la autenticidad de una escena en formas que no se pueden lograr de ninguna otra manera. Si el director de fotografía está allí para pintar una historia con luz y encuadre, los expertos en armas de fuego están allí para realzar una historia con drama y emoción".\nCuanta más pólvora se use, mayor será el destello y la explosión de una pistola de apoyo. El artículo de Brown reiteró que el uso de salvas todavía requiere a alguien en el set que tenga experiencia con las armas de fuego.\n"Las balas de salva expulsan la pólvora y los gases calientes por la parte delantera del cañón en forma de cono", escribió. "Esto es inofensivo a distancias más largas, pero la explosión puede herir gravemente a alguien si está demasiado cerca".\nDaniel Oates, exjefe de policía de Miami Beach, Florida y Aurora, Colorado, le dijo a CNN que en la vigilancia "se trata cada arma como si fuera peligrosa y estuviera cargada todo el tiempo".\nY mientras que las pistolas de apoyo en los sets generalmente usan salvas en lugar de munición real, Oates explicó que todos usan pólvora como agente de carga y vadeo para crear el ruido y la imagen de un disparo de arma real.\n"Incluso a corta distancia, estas armas pueden ser muy, muy peligrosas", dijo.\nLa Oficina del Sheriff del condado de Santa Fe dijo que la investigación sobre lo que sucedió en el set de "Rust" está "abierta y activa" y no se han presentado cargos.\nAbsolutely Anything Alec Baldwin armas


La mejor crema hidratante matificante piel mixta\nPor lo menos , su crema humectante debe hidratar su piel. Y pero eso se ve bastante fácil , adquirir una exclusiva crema hidratante es todo lo opuesto.\nNo solo hay tantos tipos distintas de lociones, cremas y humectantes en el mercado, sino la piel de cada cliente es única, lo que hace que sea considerablemente más difícil hallar la combinación correcta.\nLa experimentación es parte del proceso en el momento en que andas intentando encontrar tu crema hidratante del santísimo grial. No solo hay incontables cremas, lociones y geles para el trabajo, sino también debe tener en cuenta su tipo de piel, cualquier incomodidad que pueda esperar remediar y el precio.\nEl último paso en cualquier buena rutina para el cuidado de la piel es la hidratación, contribuye a rehidratar la piel y puede dejarla más suave y tersa. El propósito final de la hidratación de la piel es sostener la elasticidad de la piel y reducir los signos del envejecimiento en el transcurso de un período más prolongado. Primero, debe saber su género de piel, elegir el producto adecuado para su género de piel y aprender a utilizar estos artículos correctamente.\nUna crema humectante debe aplicarse sobre la piel húmeda un par de veces cada día (de día y a la noche ), debido a que ambos sirven para distintas propósitos. La hidratación a lo largo del día afirma que su piel se sostenga hidratada y cuidada contra las influencias ambientales que podría combatir a lo largo del día. Además es importante acordarse utilizar un crema hidratante de día que integre aspecto protector del sol (SPF) para ayudar a asegurar su piel de los dañinos rayos UVA y UVB del sol, si su crema humectante de día no tiene dentro SPF, compre un protector del sol para utilizar antes de utilizar su crema hidratante en tu piel.\nEl nivel de hidratación de su piel se disminuye por la noche , está en su estado máximo de reparación y reconstrucción por la noche , y la mayoría del recambio y regeneración celular se genera cuando está dormido. Por esta razón , es conveniente aplicar productos que ayuden en esta etapa de restauración por la noche. Las cremas de noche tienen dentro ingredientes fundamentales , como retinol y péptidos que ayudan a calmar y recomponer la piel mientras que mantienen su nivel de hidratación.\nComo su nombre indica , la herramienta y los principales beneficios de una crema hidratante seguramente hidratan tu piel a fin de que siempre se sienta cómoda y no seca, la piel húmeda también va a hacer que tu rostro se vea más saludable y puede lograr que tu maquillaje se adhiera perfectamente y dure más.\nLa luz del sol matinal es necesaria para la piel, pero la luz ultravioleta que afecta de manera directa la piel durante el día será perjudicial para la salud de la piel. A largo plazo , la piel del rostro también corre el compromiso de contraer cáncer de piel.\nLa mayor parte de las cremas hidratantes también incluyen fórmulas que pueden alumbrar la piel. El contenido de vitaminas y otros nutrientes puede hacer que la piel sea más radiante y luminosa.\nLa crema hidratante puede aportar elasticidad y elasticidad a la piel del rostro a fin de que siempre sea saludable para impedir la aparición de líneas finas en la región del rostro.\nLa principal causa de espinillas y granos es la existencia de exceso de mugre y grasa en los poros de la piel. Para eso, es importante utilizar una crema humectante después de cada ducha o bien lavarse la cara.\nLa piel que ha recibido una crema humectante evitará la exposición a los radicales libres, los rayos UV y la mugre. Las cremas que hidratan además proporcionan una buena nutrición para que la piel se vuelva más saludable.\nEl uso de una crema humectante correcta y regular además puede mejorar la composición de la piel para hacerla más flexible y tersa. La piel despacio no solamente la hace bella a la visión y al tacto, sino más bien también más saludable.\nDa igual la frecuencia o bien el grosor del maquillaje que uses , el uso prolongado de maquillaje provoca que la piel de tu rostro sea vulnerable a riesgos peligrosos como alergias e incluso irritación de la piel, por lo cual antes de usar maquillaje conviértete en un hábito use crema humectante para sostener su nutrición y cuidarla de los efectos negativos del maquillaje.\nOtras opciones de crema hidratante matificante piel mixta que se pueden adaptar a lo que estás buscando\n⚠ Piel seca: use una crema hidratante que tenga la etiqueta “para piel seca a muy seca”. Si su piel está un tanto seca, use un producto que tenga la etiqueta “para piel habitual a seca”. Si quiere utilizar un ingrediente natural, use una crema a partir de aceite como aceite de oliva o bien aceite de coco. Una crema es mejor para la piel seca que una loción porque contiene más aceite y, entonces , es mejor para retener la humedad y ayudar a hidratar la piel seca. Busque elementos como ácido hialurónico y dimeticona que ayudan a sostener la piel hidratada. Glicerina, propilenglicol, proteínas y urea también asisten a atraer agua a tu piel.\n⚠ Piel grasa o bien piel vulnerable al acné: busque una crema humectante con la etiqueta “para piel grasa a habitual “. Use una loción a base de agua porque no tiene dentro los aceites complementarios que se encuentran en las cremas que hidratan. Si eres propenso al acné, además querrás buscar una crema humectante facial no comedogénica que no obstruya tus poros.\nLa piel puede variar desde grasa hasta seca y sensible, algunas veces todas en exactamente la misma cara. Procuramos humectantes elaborados para cada tipo de piel. Nuestras recomendaciones se fundamentan en la calidad de los ingredientes y las críticas más entusiastas de los clientes.\nTodo el mundo sabe que tienes que hidratarte si deseas una piel sana y brillante.¿Mas sabes lo que verdaderamente hace la crema hidratante? ¿Y lo andas empleando de la forma correcta? Si su respuesta es “no”, ¿dónde puede ayudarlo? Desde hallar la crema hidratante facial diaria correcta para tu género de piel hasta entender cuándo y cómo emplearla ,¡sigue leyendo para convertirte en un profesor de la hidratación!\nseguramente sea precisamente lo que estás pensando : el trabajo básico de una crema facial facial hidratante es agregar humedad a la piel seca y ayudar a evadir que se seque de nuevo. Más allá de eso, hay un montón de cosas que tienen la posibilidad de llevar a cabo los humectantes, que veremos en poco tiempo.\nSabemos que aplicar crema facial puede parecer un paso adicional molesto en su rutina de precaución de la piel, pero confíe en nosotros , es primordial.¡Así que ni siquiera supongas en saltarlo!\nTiempo frío o clima caluroso , aire acondicionado o calor interior; ¿Sabías que todos estos componentes ambientales tienen la posibilidad de absorber la humedad de tu piel? Ahí es donde entra una aceptable crema humectante. No solo sustituye la humedad que ahora se ha perdido, sino que ayuda a impedir la pérdida futura.\nRealidad : La piel hidratada es una piel de aspecto más joven. Estás pensando , “¿por qué tengo que reflexionar en eso en este momento ?”. Porque nunca es bastante próximamente para comenzar a impedir futuras líneas de expresión y arrugas. Y esa sensación de tersura y firmeza que se siente después de darle una dosis de hidratación a tu rostro de todos modos ayuda a ralentizar el desarrollo. ¡Puedes darnos las gracias después!\nPuede parecer extraño añadir más humedad a la piel que es ya propensa a la grasa, pero de todos modos tiene sentido. Piénselo de esta forma : cuando su piel se seca, manda un mensaje a sus glándulas para generar más grasa que puede obstruir sus poros y causar brotes. Entonces, si la piel está apropiadamente hidratada, en realidad puede ayudar a evadir que genere más grasa de la que necesita.\nNo podemos decirle lo suficiente lo sustancial que es usar un producto con SPF, inclusive en los meses más fríos. Dado que los dermatólogos sugieren utilizar SPF todos los días,¿por qué razón no decantarse por una crema facial 2 en 1 que contenga protección solar?\n¿Tiene la piel enrojecida y también irritada? ¿Tiene parches secos que le pican? La piel sensible requiere un cuidado especial adicional. Busque una crema facial que tenga elementos calmantes como aloe vera, manzanilla, avena y miel, solo por denominar algunos.\nSabes que debes ponerte crema humectante todos y cada uno de los días, dos veces cada día , pero ¿es bueno ponerte crema humectante antes de acostarte? Sí, pero aquí hay un consejo: ¡asegúrese de esperar cuando menos 30 minutos para que penetre en su piel y no se frote en la almohada!\nCada crema hidratante libre de crueldad no es comedogénico (también conocido como no obstruye los poros) y se absorbe instantáneamente para una sensación cómoda y no grasa. Además , los dos contienen niacinamida y vitamina E , que asisten a reparar los daños y neutralizan los efectos de la luz azul artificial de dispositivos como su teléfono celular. ¿El resultado? ¡Piel sana y brillante todos los días!\nTodo el mundo sabe que la clave para una piel sana y radiante es la humedad. Pero lo que la mayor parte no sabe es que no todas las cremas hidratantes son de talla única. Con infinitas opciones , seleccionar la mejor crema hidratante para tu piel puede ser abrumador.\n¿No conoces la diferencia entre una loción facial y una crema a la noche? Hoy respondemos a esas preguntas y más. Siga leyendo para conocer todo lo que requiere comprender sobre los tipos de cremas hidratantes.\nUna crema humectante rápida , como nuestra loción corporal sin fragancia, se absorbe en la piel rápidamente y es fácil de diseminar. Este tipo de crema humectante es perfecta para los meses más cálidos y para esos con piel grasa.\n¿Sabías que tu piel pierde humedad a lo largo de las horas de la noche? Por lo tanto , las cremas hidratantes son mejores para utilizar por la noche. Sus ricos elementos asisten a alimentar la piel y previenen la pérdida de humedad.\nLas cremas hidratantes en gel son ligeros y se absorben fácilmente en la piel. Como no tiene dentro aceites, esta crema humectante es ideal para pieles grasas y con inclinación al acné.Las cremas hidratantes en gel además son calmantes por naturaleza. Entonces, son perfectos para aliviar la inflamación o bien el enrojecimiento.\n✔La mejor crema hidratante matificante piel grasa


Asturias: el Principado mantiene en Oviedo el nivel preventivo del protocolo por contaminación\nEl Principado mantiene activo en Oviedo el nivel preventivo por contaminación del aire, de acuerdo a los valores más elevados de lo habitual de micropartículas en suspensión registrados el lunes en el norte del municipio. Lo mismo ocurre en Lugones y en el entorno de Sama y La Felguera. Sin embargo, la Agencia Estatal de Meteorología prevé que la polución disminuya a partir de mañana gracias a la lluvia.\nEl protocolo autonómico se aplica de acuerdo a tres contaminantes: las partículas en suspensión PM10, PM2,5 y dióxido de nitrógeno, con la distinción de los niveles 0 (preventivo), 1 (aviso) y 2 (alerta). Según el actual nivel preventivo, no es necesario restringir el tráfico, pero se recomienda utilizar el transporte público y el uso compartido del vehículo privado.\nLas micropartículas causan, según numerosos estudios, cáncer, cardiopatías, neumopatías y tienen efectos negativos sobre la diabetes y el desarrollo neuronal de los niños. Oviedo es una de las ciudades más contaminadas del país y la primera del Norte, según constata una investigación del Instituto Carlos III de Salud. La capital asturiana encabeza el ranking de concentración de partículas en suspensión de diámetro inferior a 10 micras (PM10), que mataron entre 2000 y 2009 a 4.136 personas. El número de fallecimientos atribuibles a la polución es claramente mayor, ya que la investigación no analiza ni Avilés ni Gijón, los dos puntos negros de la región.\nLeer noticia en fuente original: https://www.lne.es/oviedo/2019/01/09/principado-mantiene-oviedo-nivel-preventivo/2407888.html


¿What?, ¿cuánto dinero necesitas para aprender inglés? - Mundo Ejecutivo\nEstás en:Home»Economía y Negocios»¿What?, ¿cuánto dinero necesitas para aprender inglés?\n¿What?, ¿cuánto dinero necesitas para aprender inglés?\nTener una certificación en dicho idioma ya no es una opción. Ahora, la mayor parte de las profesiones requieren el aprendizaje de una segunda lengua\nEn 2015 sólo el 5% de la población mexicana hablaba inglés, por consecuente, el país aún se encuentra en bajos niveles de dominio de esta lengua, asimismo, con pocas oportunidades laborales, según el Instituto Mexicano para la Competitividad (Imco).\nEste rezago, que afecta principalmente a los jóvenes connacionales, busca ser erradicado por la Secretaría de Educación Pública (SEP); sin embargo, las medidas hasta ahora implementadas -como la capacitaciones de profesores de inglés- todavía no se ven reflejadas en cifras.\nNo obstante, tener una certificación en dicho idioma ya no es una opción. Ahora, la mayor parte de las profesiones -se podría asegurar que todas- requieren el aprendizaje de una segunda lengua, principalmente el inglés.\nPero ¿cuánto debes invertir en aprenderlo?\nNos dimos a la tarea de consultar algunas escuelas de enseñanza de este idioma como Interlingua, Quick Learning, Harmon Hall, entre otras. Estos institutos garantizan “hacerte hablar inglés” en un periodo corto; además de obtener una certificación oficial.\nDependiendo la modalidad en la que desees inscribirte, un nivel (la duración puede ser de tres semanas hasta un mes) oscila entre los 2 mil 169 hasta los 3 mil 900 pesos.\nExisten los cursos intensivos y regulares, sin importar el tiempo que tardes en aprender el idioma, los costos se mantienen, la variación suele ser mínima.\nDe los centros de enseñanza consultados, todos se acercaron al mismo número de módulos a cubrir para obtener validación por parte de la SEP y una certificación, la media es de 18 niveles.\nSi calculamos un pago promedio de 3,034 pesos, a saldar en 18 módulos, al final del curso se habrá invertido un aproximado de 54 mil 612 pesos, tan sólo de las clases (en algunos casos el material ya está incluido).\nPago por certificación o validación\nPero, en varios institutos de enseñanza, al llegar a cierto nivel, se genera un gasto por certificación ante la Secretaría de Educación Pública. Este pago no excede los 200 pesos. Algunas pruebas para la certificaciones cuestan entre mil y 2 mil pesos.\n►TE PUEDE INTERESAR►HABLAR INGLÉS PERMITE A AUMENTAR INGRESOS HASTA 50%\nAunque la mayoría de las escuelas de inglés ya ofrecen el material -creado por ellos mismos-, otras todavía solicitan libros que se obtienen de forma externa.\nEn librerías comerciales como El Sótano, Gandhi, o Porrúa, el material de inglés se encuentra desde los 600 hasta los mil pesos.\nAl concluir un aproximado de 18 niveles obteniendo la certificación y/o validación, el gasto sería de (máximo) 71 mil 400 pesos o (mínimo) 42 mil 250 pesos.\nQuizá parezca un costo elevado, pero se puede considerar como de las mejores inversiones que un profesionista puede hacer.\nEn caso de que las posibilidades económicas sean limitantes, puedes optar por asistir a alguna de las universidades públicas, como la Universidad Nacional Autónoma de México o el Instituto Politécnico Nacional, donde los pagos de recuperación son mucho menores. Los profesores puede ser tan bueno como en un instituto privado, pero con la restricción en comodidad de horarios y la extensión del curso.\nNo hay excusa, ¡debes aprender inglés ya!


Cosas que NO debes incluir en tu currículum | NeoStuff\nCosas que NO debes incluir en tu currículum\nEn la entrada anterior hicimos una revisión de los elementos base y el orden tradicional en que se estructura un currículum, ahora que conocemos lo que debe incluir haremos una revisión de los elementos que debemos omitir para darle un mayor profesionalismo a nuestro currículum.\nUna buena ortografía, así como una buena redacción, son elementos que impactan al reclutador desde un primer momento, ya que eso habla mucho sobre tu educación, cuidado al escribir y tu forma de expresarte. Si el puesto es para alguna jefatura o gerencia, aún mayor el cuidado que se debe tener, ya que muy seguramente el puesto tiene en sus funciones comunicar información al resto de la empresa.\n2. Mala Fotografía\nNo uses una foto antigua, no uses fotos de fiestas donde recortes tu rostro, haz que se vea profesional, hoy en día todos tenemos una cámara digital o un celular con buena cámara y la facilidad para hacer uso de la edición para mejorar la iluminación o algún otro detalle. Puedes tomarte la foto en casa con un fondo blanco con ropa formal y cabello arreglado, en el caso de las chicas con poco maquillaje y evitando el uso excesivo de accesorios como aretes, cadenas o prendedores de cabello.\n3. Incluir experiencia irrelevante\nUn currículum por lo general es breve, un máximo de dos cuartillas, por lo que debemos evitar incluir información que es muy antigua, principalmente si ya se tienen algunos años de experiencia, el reclutador por lo general no se da el tiempo de leer toda la información contenida en el currículum, ya que el volumen de información que recibe es muy grande y por lo general focalizan su atención en aquella experiencia importante para la vacante.\nSe pueden omitir los primeros empleos si ya fue hace algún tiempo y no tiene mucha relevancia para la vacante.\nNo hay mejor cualidad que la honestidad al hablar de nosotros mismos y durante una entrevista de trabajo debemos ser claros en los conocimientos que tenemos y dominamos adecuadamente y aquellos en los que podemos mejorar. Puede ser que por la necesidad del trabajo o por querer conseguir el empleo que nos agradó, nos veamos en la tentación de “maquillar” la información que proporcionamos, pero hay que tomar en cuenta que tarde o temprano nos van a pedir usar esos conocimientos que no dominamos completamente.\nNo son relevantes para nuestro desempeño, por lo que no es necesario incluirlos además que son datos totalmente personales.\n6. Correo poco profesional\nActualmente es un medio de contacto muy recurrente donde puedes contactar a la empresa, ya que muchos reclutadores así lo prefieren para poder hacer mejores filtros y búsquedas más eficientes de la información ya que pocas veces ellos manejan una sola vacante.\nTu correo debe reflejar formalidad y profesionalismo evitar correo como “[email protected]” o “[email protected]”, en los que se incluyen apodos, nombres de personajes, puedes crear una cuenta de correo exclusiva para trabajo, recuerda que es gratis y no toma mucho tiempo.\nNuevamente hay que tomar en cuenta que NO existe un currículum ideal o que funcione para todas las vacantes, pero hay que ser siempre profesional y adaptar estos tips que hemos visto de la tal manera que estemos satisfechos con el trabajo realizado.\nArtículo anteriorDía lluvioso. Primera parte.\nArtículo siguienteDumb ways to die: el juego.\nVeronica Guerrero Jun 26, 2013 En 6:50 pm


Autor: Clint Shank\nVivimos en tiempos interesantes. Conforme el desarrollo se distribuye en todo el mundo, se aprende que hay muchas personas capaces de hacer tu trabajo. Necesitas seguir aprendiendo para seguir siendo comercializable. De lo contrario, te convertirás en dinosaurio, atrapado en el mismo trabajo hasta que, un día, no serás necesario o tu trabajo será subcontratado con algún recurso más barato\nEntonces, ¿qué hacer al respecto? Algunos empleadores son lo suficientemente generosos para proveer formación para ampliar tus habilidades. Otros pueden no ser capaces de ahorrar el tiempo o el dinero para entrenarte. Para jugar a la segura, necesitas tomar responsabilidad de tu propia educación.\nAquí hay una lista de las ideas para mantenerte en aprendizaje. Muchas de se pueden encontrar en Internet de forma gratuita:\nLee libros, revistas, blogs, feeds de twitter y sitios web. Si quieres profundizar en un tema, considera unirte a una lista de correo o grupos de noticias\nSi realmente quieres estar inmerso en una tecnología, pon las manos en ello y escribe algún código.\nTrata siempre de trabajar con un mentor, sentirse el mejor puede dificultar tu educación. Aunque puedes aprender algo de cualquiera, puedes aprender mucho más de alguien más inteligente o más experimentado que tú. Si no puedes encontrar un mentor, considera seguir adelante.\nUtiliza mentores virtuales. Encuentra autores y desarrolladores en la web que realmente te gusten y lee todo lo que han escrito. Inscríbete en sus blogs.\nConoce sobre los frameworks y bibliotecas que usan. Saber cómo funciona algo te hace saber cómo usarlo mejor. Si son de software libre, estás de suerte. Usa el depurador para ir paso a paso por el código para ver qué hay tras el telón. Podrás ver el código escrito y revisado por personas realmente inteligentes.\nCada vez que cometas un error, arregles un error o estés en un problema trata de entender qué pasó. Es probable que alguien más haya tenido el mismo problema y haya escrito sobre él en algún lugar de la web. Google es útil en este caso.\nUna buena manera de aprender algo es enseñando o hablando sobre eso. Como la gente está para escucharte y te hará preguntas, estarás motivado a aprender. Intenta un “almuerza y aprende” en el trabajo, un grupo de usuarios o con conferencias locales.\nInicia o únete a un grupo de estudio (a la comunidad de patrones) o a un grupo local de usuarios del lenguaje, tecnología o disciplina en la que estés interesado.\nAsiste a conferencias. Y si no puedes ir, muchas conferencias ponen sus charlas en línea gratuitamente.\n¿Tienes un largo trayecto de la casa al trabajo? Escucha podcasts.\n¿Alguna vez has ejecutado las herramientas de análisis estático sobre tu código base o has mirado en las advertencias de tu IDE? Comprende qué están reportando y por qué.\nSigue la recomendación de The Pragmatic Programmer y aprende un nuevo lenguaje cada año. Al menos aprenderás una nueva tecnología o herramienta. El diversificar te dará ideas que puedes usar en tu pila tecnológica actual.\nNo todo lo que aprendas tiene que ser sobre tecnología. Aprende el dominio de lo que estás trabajando, así puedes comprender mejor los requerimientos y ayudar a resolver el problema del negocio. Aprender a ser más productivo – cómo trabajar mejor – es otra buena opción.\nSería bueno tener la capacidad que Neo tenía en The Matrix y simplemente descargar en tu cerebro la información que necesitas. Pero no podemos, por lo que requerirá un compromiso de tiempo. No tienes que gastar cada hora de vigilia aprendiendo. Un poco de tiempo, por ejemplo semanalmente, es mejor que nada. Existe (o debería haber) una vida fuera del trabajo.\nLa tecnología cambia rápidamente. No te quedes atrás.


El 'olivar tradicional' y el sector primario toman las calles\nLa Asociación del Olivar Tradicional Español convoca una marcha motorizada que saldrá desde los aparcamientos del tranvía hasta llegar a la plaza de las Batallas\nVuelven las protestas olivareras. Lo hacen de manera mecanizada, para evitar cualquier atisbo de contagio de coronavirus. Y lo hacen de forma unida con el resto del sector primario. El olivar tradicional se manifestará mañana por las calles de Jaén de la mano de Asolite para, entre otros puntos, reclamar precios justos para el aceite de oliva.\nLos convocantes de la protesta que se llevará a cabo a nivel nacional califican de "extrema gravedad" la situación que atraviesa todo el sector primario en general, los transportistas y la mayor parte de los autónomos españoles. Un problema que ya existía antes de que llegara una pandemia que no ha hecho más que agravarlo. De ahí que colectivos de toda España hayan decidido unir sus fuerzas y crear un movimiento cívico denominado Unión de Asociaciones Libres, bajo el que se agrupan más de 60 asociaciones de los tres sectores. En Jaén forma parte Asolite, la Asociación del Olivar Tradicional Español.\nEste movimiento cívico convoca para mañana un paro del sector y caravanas motorizadas en veinte provincias de España, entre ellas la jiennense. En la capital del Santo Reino la principal acción comenzará a las diez de la mañana. Será cuando salga la caravana desde las cocheras del tranvía para llegar hasta la Plaza de las Batallas, a las puertas de la Subdelegación del Gobierno en Jaén.\nEntre otros aspectos, reclaman precios justos para el aceite de oliva y los productos nacionales. Se demanda un control de las importaciones procedentes de países extracomunitarios y la imposición de aranceles para importaciones fuera de cupo. En la lista también se exige que no se utilice la agricultura como moneda de cambio para otras políticas, así como se rechaza las mezclas de los aceites de oliva con grasas de inferior calidad.\nAbogan por un etiquetado claro con origen y beneficios del oro líquido, además de su catalogación en Nutri-Score como alimento saludable. Finalmente, dicen no a la convergencia prevista en la negociación de la Política Agraria Común y sí a los nuevos planes hidrológicos para un reparto más equitativo del agua.\nEstas reclamaciones son las que afectan de manera directa al olivar jiennense. Sin embargo, al ser una protesta compartida en toda España también se incluyen reivindicaciones del conjunto del sector primario, transportistas y autónomos en general, más allá de los que afectan al aceite de oliva.\nOLIVARAGRICULTURAACEITE DE OLIVA


La Liga: El refuerzo del año – El Rincón del Fútbol\nSuárez le dio otra vez la victoria en el final al Atlético, y su equipo se mantiene en soledad en la punta.\nJoao Felix desborda por la izquierda dentro del área, llega al fondo y mete un centro que empuja Suárez, el de los goles importantes con el Barsa, que lo dejó ir, gratis al Atlético, una de sus competencias a la hora de ganar la liga, que lo dirige el Cholo, de los técnicos más viscerales, al igual que el uruguayo. El Atlético, es puntero, le lleva 10 puntos al Barcelona, y tiene un partido menos. El charrúa lleva nueve goles, y en todos, su equipo ganó. Dembele, Griezzman y Braitwhite tienen dos menos que el jugador que reemplazan. La gran compra de este mercado de pases, es y será Luis Suárez, encontrándose con su versión más mañosa del Liverpool, y no de jugador “show time” como lo era en los tiempos con Messi y Neymar, donde demostró ser de los mejores del mundo. Creo que si había un nueve que Simeone soñaba era ese. Más si es acompañado por un sistema cada vez más aceitado, sea jugando con línea de tres o con cuatro defensores.\nLos punteros encontraron el gol con otros de los grandes puntos del equipo como lo es Llorente. Suárez aprovechó un contragolpe típico de los rojiblancos, y se la cedió al mediocampista quien trasladó la pelota hasta el borde del área, donde pateó, y la pelota entró mordida en el ángulo inferior izquierdo del arquero Pacheco, que nada pudo hacer. Quizás a veces no necesitan tener tanta tenencia, teniendo un mediocampo tan rico en cuanto a resolución individual. Dificil parar a jugadores como Lemar, quien poco a poco recupera su mejor versión, o Carrasco, haciendo toda la banda por la izquierda. El dos a cero pudo ser realidad, pero siempre pasaba algo, sea el arquero, o la imprecisión. Las cosas parecían complicadas cuando el defensor Felipe la puso contra el ángulo en el golazo en contra a Oblak. Pero apareció el chico de la foto, que siempre que pusieron en duda su nombre, se encargó de responder jugando.\nLlorente abrió el marcador.\nEn otros partidos, el Real Madrid visitó al Celta de Coudet que venía dulce, con seis partidos sin perder. Los locales arrancaron bien, cuando tras un exquisito pase de Nolito, Iago Aspas definió con una linda pero débil emboquillada que sacó el central Nacho. En esa misma contra, y como casi siempre pasa con el Real, se adelantó en el marcador tras un gol de Lucas Vázquez de cabeza, después de un centro de Asensio de izquierda a derecha. Modric manejaba los hilos del equipo junto con Kroos, ambos están recuperando el nivel del triplete de Champions. Carvajal tuvo el segundo en un rebote de un córner, pero paso cerquita del palo derecho.\nGol y asistencia para cada uno.\nApenas comenzado el segundo tiempo, devolución de gentilezas de Vázquez para Asensio, quien puso el dos a cero. El equipo de Chacho no pudo con la jerarquía madrileña. Benzema tuvo el tercero. El nueve que fue el capitán, estuvo muy fino todo el partido, mostrando su estética y clase, pero no estuvo del mismo modo frente al arco. Con este triunfo, se pone con dos puntos del Atlético, pero con dos partidos más. Aún así, los madridistas dejan buenas sensaciones de cara las futuras competencias.\nModric amigándose con su mejor versión.\nEl Barcelona derrotó por uno a cero al Huesca de visitante. Los de Messi fueron superiores, pero no estuvieron contundentes, quizás un nueve que le peleé el puesto a Braitwhite, potenciaría la ofensiva. El gol vino tras una excelente asistencia de Messi, la número 300 del argentino entre club y selección, que dejó solo a De Jong. El holandés definió exquisitamente como lo había hecho la semana pasada. Messi la tuvo de tiro libre, pero el arquero Fernández le atraganto el grito de gol. También pudo hacer un gol, pero otra vez el uno se lo negó.\nEl rosarino llegó a su asistencia número 300 en su carrera.\nEn el derbi andaluz, Sevilla y Betis, empataron en uno, en lo que fue un partidazo.\nFotos: @FCBarcelona_es @realmadrid @Atleti


Andalucía-Griñán: "Rajoy ya no puede seguir pidiendo la dimisión de Zapatero, es responsable de todo lo que está pasando"\nGriñán: "Rajoy ya no puede seguir pidiendo la dimisión de Zapatero, es responsable de todo lo que pasa"\nCree que el Gobierno debe asumir que "no vale la aritmética parlamentaria y tiene que convocar a todos los sectores" para luchar contra el paro.\nEuropa Press Sevilla, 12 Julio, 2012 - 11:32h\nRajoy y Rubalcaba se reprochan la destrucción del Estado...\nRajoy sube el IVA al 21% y suprime la paga extra de Navidad a los funcionarios\nCayo Lara: "Las nuevas medidas de Rajoy son gasolina para las calles"\nBruselas y los mercados celebran el 'tijeretazo' de Rajoy\nEl presidente de la Junta de Andalucía, José Antonio Griñán, considera que tras las nuevas medidas de recorte anunciadas en el Congreso de los Diputados el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, "ya no puede seguir pidiendo la dimisión" de su antecesor, el socialista José Luis Rodríguez Zapatero, porque "es responsable de todo lo que está pasando".\nGriñán critica que Rajoy haya convertido "la política económica en una cuestión de déficit público en que sólo se soluciona recortando y no es verdad, porque se recorta Producto Interior Bruto (PIB) y eso aumenta el déficit". El jefe del Ejecutivo andaluz, que esperará a conocer la "letra pequeña" de las medidas que se detalle este viernes en el Consejo de Ministros para estudiar sus consecuencias en la comunidad autónoma, lamenta que "desde su llegada el PP no ha tomado ni una medida para luchar contra el paro, pero sí muchas que han producido mucho paro".\n"Estamos incluso, según los datos de liquidación de los primeros meses, con el mismo déficit, con más endeudamiento, más paro, menos sanidad, menos becas, educación, investigación, protección al desempleo... Un desastre", subraya Griñán, que defiende que "es el momento para que el Gobierno de España se dé cuenta de que no vale la aritmética parlamentaria, que tiene que convocar a todos los sectores para resolver el gran problema, que es el paro".\nEl presidente de la Junta también ha avanzado su intención de solicitar la convocatoria del Pacto de Toledo porque considera que la anunciada rebaja de las cotizaciones pone en peligro las pensiones, "algo incomprensible en una crisis".


Desinare (Florencia) - 2021 Qué saber antes de ir - Lo más comentado por la gente - Tripadvisor\nN.º 139 de 322 Comida y bebida en Florencia\nAnfield83 escribió una opinión (may. de 2017)\nRaleigh, Carolina del Norte25 aportes20 votos útiles\nPasamos la mañana con chef Maria y no podría haber disfrutado más. Paramos en algunas tiendas locales y el mercado de trabajo y luego llegué a preparar un delicioso almuerzo de lomo de cerdo asado, hechas a mano y pana cotta para paperdelle postre, todo el tiempo charlando y disfrutando del día y de un vino. Sin duda recomendaría este hotel para cualquier grupo, grande o pequeño, como una manera perfecta de confusión una experiencia cultural local en la cima de los museos fenomenales. Todo el mundo es increíblemente amable y quiere que la experiencia fuera inolvidable para sus huéspedes. El hotel en sí cuenta con diseñadores de interiores, expertos en restauración de muebles y una exposición de sus trabajos para la venta. Mi esposa izquierda, queriendo rediseñar nuestra casa llena, su trabajo era tan bueno. Vaya, disfrutar.…\nbeandy342 escribió una opinión (abr. de 2016)\nNashville, Tennessee34 aportes18 votos útiles\nMainox escribió una opinión (nov. de 2015)\nMilán, Italia769 aportes105 votos útiles\nEste lugar tiene realmente impresionados! Es una de las experiencias culinarias más increíbles que he tenido, en un lugar que es tan inusual - completamente fuera de este mundo. Son grandes de organizar eventos y catering. Su ubicación es tan homy, tan única, así que participan en ellos. La comida es VERDADERAMENTE EXCEPCIONAL! El servicio es estupendo!…\nPresumedRyan escribió una opinión (sep. de 2015)\nOrlando, Florida45 aportes54 votos útiles\nDesinare era una delicia. Era nuestra primera incursión en el otro lado del Arno y nos obsequiaron con una única e inolvidable experiencia, cortesía de clase mundial chef Arturo y el director demostró ser una Adele. Sigue siendo la memoria fondest de nuestra última visita a Florencia, estamos dispuestos a repetir. Visita la tienda, disfrutar de la artesanía, tomar la clase de cocina, entable una conversación. No te decepcionará.…\nEelu escribió una opinión (oct. de 2014)\nEstocolmo, Suecia26 aportes19 votos útiles\nMi pareja y yo acabamos de volver de una atractiva y memorable experiencia en Florencia. Cocina es nuestra pasión y nos hemos asistido a clases clases en muchas partes del mundo. Pero esto lleva el primer precio con diferencia. Con la ayuda de uno de los tres socios Alessandro Grassi nos proporcionó una exitosa clase en Desinare que es el mejor que he asistido. Primero: no es sólo una exitosa clase. La empresa emplea los carpinteros y artesanos con muchos talentos así como chefs experimentados. Desinare es una verdadera experiencia en el arte de vivir italiano en todo su esplendor. Desinare tiene en la manera más exclusiva construido un entorno en una antigua propiedad de dos pisos que combina arte contemporáneo y artesanía única con una experiencia culinaria. El remitente Riccardo Barthel que hábilmente presentado su creación acumula muebles antiguos y semi-antiguos, grifos de agua y otros efectos de fontanería y luego los artesanos reformarla ellos en pedazos de los muebles y la decoración que se venden en la tienda de exposiciones. Todo esto se combinan en una experiencia holística con la exitosa escuela que está en el segundo piso de la vivienda. La cocina es una de las más bien equipadas y modernas que he visto. Nuestra cocina privada clase estaba dirigido por dos chefs italianos, Maria Valiani y Arturo Dori. Los chefs presentó una lista de platos típicos italianos nos permite elegir para cada día un menú' de nuestra elección. y al final de cada día disfrutamos de nuestra cocina con vinos maravillosos de la Toscana. Volvimos a casa con menús impresos de todos los platos que preparan y ya he probado un par de ellas en mi cocina. Si me sonido entusiasta es porque estoy verdaderamente bastante Alcudia te esta experiencia.…


Al Asad desafía a rebeldes y refuerza alianza con Irán :: Metropolitana 90.1 fm\nInicio > Al Asad desafía a rebeldes y refuerza alianza con Irán\nAl Asad desafía a rebeldes y refuerza alianza con Irán\n"Teherán no permitirá que se quiebre el eje de la resistencia", aseguró enviado del ayatolá Jamenei.\nEl presidente sirio, Bashar al Asad, desafió a los "terroristas", como denomina a los rebeldes que buscan derribar su régimen, y reforzó sus vínculos con su aliado clave, Irán, con el que forma el denominado "eje de la resistencia antiimperialista".\nPese a la importante defección del lunes, con la huida del primer ministro, Riad Hiyab, el régimen sirio continuó el martes los bombardeos sobre los insurgentes y la población civil, al tiempo que su mandatario insistía en que su gobierno tiene la "determinación de limpiar la nación de terroristas".\nAl menos 140 personas murieron en la jornada, según el Comité de Coordinación Local, una cifra que el Observatorio Sirio de Derechos Humanos situó en 130.\nAl Asad se entrevistó el martes con Said Jalili (el emisario del guía supremo iraní, el ayatolá Alí Jamenei) en una reunión de la que la televisión mostró imágenes.\nEsa era su segunda aparición pública tras el atentado que acabó con su cúpula militar, el pasado 18 de julio.\nJalili señaló que el conflicto sirio no es interno y que Teherán "no permitirá, a ningún nivel, que se rompa el eje del que Siria es la rama principal".\nLa Organización Mundial de la Salud (OMS) informó que los principales laboratorios farmacéuticos de Siria han cerrado, lo que ha ocasionado escasez de medicamentos para tratar enfermedades crónicas y atender a un creciente número de heridos.


La gata Angela está esperando para chatear contigo | BlogGamers\nLa gata Angela está esperando para chatear contigo\nEn esta oportunidad, desde BlogGamers queremos ofrecerles la posibilidad, a todos los usuarios que posean un dispositivo con sistema operativo Android, de descargar un nuevo y divertido juego llamado Talking Angela. Lo podrán hacer de forma totalmente gratuita a través del enlace que les dejaremos al finalizar el articulo.\nTalking Angela es un juego que tiene como protagonista, precisamente, a Angela, la novia del famoso gato Tom. En esta ocasión, ella está sentada en un café de la ciudad de París esperando charlar contigo.\nEsta entrega ofrece la posibilidad de comunicarte con la gata Angela como si fuera una persona real, ya que contestará tus preguntas y podrá verte a través de las herramientas de reconocimiento facial y de escritura que posee el juego. Para ello, deberás elegir las opciones para chatear y mostrar tu imágen vía webcam.\nAdemás, existen otras formas de interactuar con Angela, ya que podrás obsequiarle regalos, vestirla con diseños elegantes o llamando a otros personajes de Talking Friends para que también hablen contigo.\nA continuación les dejaremos un enlace a través del cual podrán ingresar a la tienda oficial Google Play y descargar el divertido juego llamado Talking Angela para dispositivos con sistema operativo Android.\nEnlace: Descargar gratis Talking Angela para Android.\nchatear con la gata Angeladescargar Talking Angela para androidTalking Angela para Android\nEntrada anteriorSonic Dash, disponible para dispositivos Nokia LumiaEntrada siguienteInfo para superar todos los niveles de Angry Birds


Extensión a la extracción de características - Extracción de características | Coursera\nExtensión a la extracción de características\n4.4（67 個評分） | 10K 名學生已註冊\nEn esta semana completaremos la explicación de métodos de extracción de características que iniciamos en la primera semana ofreciendo alternativas a la utilización de SIFT. En concreto veremos SURF como un nuevo método de detección y extracción más eficiente computacionalmente que SIFT. Para aumentar la capacidad descriptiva de las características analizaremos otras estrategias para la detección de características locales e introduciremos descriptores que nos permitan tener en cuenta la información del color en la imagen. Veremos también como podemos también mejorar la eficiencia computacional reduciendo la dimensión de los descriptores de carácterísticas locales.\nExtensión a la extracción de características5:07\nDetección de características locales: SURF19:06\nDescripción de características locales: SURF10:16\n[MÚSICA] Permítanme presentarme. Soy Ramón Baldrich, profesor de departamento de ciencias de la computación, de la Universidad Autónoma de Barcelona. En el ámbito de investigación estoy trabajando en visión por computador y en el ámbito académico soy profesor de varias asignaturas relacionadas con inteligencia artificial. Bien, hasta el momento hemos visto un esquema general que cubre todas las etapas de un sistema de clasificación de imágenes basado en el paradigma de bag of words. Vamos a ver a continuación, en los próximos vídeos diferentes alternativas a cada una de las etapas que conforman el paradigma. Vamos a centrarnos especialmente en estos primeros vídeos en la etapa de extracción de características y en la transición a la construcción de un vocabulario. Para ello veremos diferentes alternativas a cada una de las partes. La primera alternativa que vamos a ver va a ser una alternativa al descriptor que hemos visto hasta el momento SIFT, llamado SURF, Speeded Up Robust Features. En este caso el descriptor tiene una etapa de detección igual que SIFT, y una etapa de descripción. Vamos a ver cuáles son sus características, y la idea que persigue este descriptor es aumentar la velocidad de respuesta, haciendo varias aproximaciones. La primera y más importante es la aproximación de los filtros de Gaussianos, o combinaciones de Gaussianas continuos a una aproximación binaria, con números enteros, con lo cual hace que las operaciones sean más eficientes. Y una segunda propuesta que es el uso de lo que llamamos imágenes integrales, que nos permiten hacer cálculos sobre regiones de la imagen si previamente hemos hecho unos sencillos cálculos sobre la totalidad de la imagen, ya la veremos en detalle con posterioridad. La siguiente alternativa que presentamos son diferentes propuestas para la detección de puntos, para la selección de puntos de interés. Hemos visto hasta ahora que la selección de puntos lo hacíamos con un esquema de piramide, en la que detectábamos en diferentes escalas cuáles eran los principales. Existen otras alternativas, y entre ellas la de usar los descriptores o usar diferentes tipos de muestreos. Veremos las ventajas y desventajas de cada uno de ellos. Básicamente el descriptor es algo más compacto, los muestreos permiten cubrir toda la zona de la imagen que en el caso de descriptores no cubren, pero la desventaja evidentemente será el coste computacional y de memoria. Veremos cómo podemos solucionarlo. La siguiente alternativa a presentar es cómo podemos ampliar nuestra capacidad de describir los puntos. En la etapa de descripción, hasta ahora, hemos usado características locales de forma para describir cada uno de los puntos de interés, y veremos cómo podemos añadir color, en este caso particular a esta información. El color es importante porque si tenemos este tipo de imágenes, que es con lo que trabaja SIFT, en imágenes en blanco y negro, en grises, nos es imposible distinguir cuál es el color de cada una delas flores que tenemos aquí presentes. Sin embargo con color es una tarea extremadamente fácil, y es lo que vamos a proponer, 2 esquemas, 2 técnicas para introducir el color dentro del descriptor que hemos introducido en la primera fase. Hay un esquema basado en histogramas y el otro esquema basado en los propios descriptores que estamos utilizando hasta el momento. Y finalmente vamos a ver cómo podemos conseguir mayor velocidad de respuesta si jugamos con el propio descriptor, olvidándonos de cómo está formado, de dónde proviene, simplemente tomando el descriptor como un vector, qué herramientas matemáticas podemos usar para que la dimensionalidad se reduzca. En el caso que nos ocupa tenemos SIFT con 128 dimensiones, si el número de puntos es muy elevado para que camins pueda trabajar con cierta soltura, necesitaríamos que este vector no fuera tan grande. Tenemos esta técnica, la PCA, que a partir de una distribución de puntos, en este caso en 2 dimensiones, en el SIFT serían 128 dimensiones, ver que esta respuesta hay una dirección predominante. Por tanto lo que haremos es hacer una transformación donde esta dirección sea el eje principal, de manera que si solo usamos este eje la recuperación sería lo más fiel posible a los datos originales. Y con esto esperamos dar diferentes alternativas y esperamos que los siguientes vídeos mantengan el interés por el tema de clasificación de imágenes. [AUDIO_EN_BLANCO]


Radio Habana Cuba | Canciller Lavrov asegura que Rusia está lista para avanzar en conversaciones con EE.UU.\nCanciller Lavrov asegura que Rusia está lista para avanzar en conversaciones con EE.UU.\nMoscú, 20 ene (RHC) El canciller de Rusia, Serguei Lavrov, declaró que el Kremlin está dispuesto y preparado para avanzar en el diálogo con Estados Unidos, y así recomponer las relaciones con el Departamento de Estado.\n"Rusia, como ya lo dijo en reiteradas ocasiones el presidente (Vladimir) Putin, está dispuesta a recorrer su parte del trecho para reconducir el diálogo con Washington al cauce constructivo", dijo Lavrov al inaugurar en Moscú las consultas políticas de los países miembros de la Organización de Cooperación de Shanghái (OCS), apunta Telesur.\nLa normalización, añadió, facilitará la búsqueda de respuestas eficaces a la amenaza terrorista y otros desafíos.\nLas declaraciones de Lavrov se dieron en le marco de la OCS, fundada en 2001 por los líderes de Rusia, China, Kazajistán, Kirguistán, Tayikistán y Uzbekistán.\nEn los últimos años ambas potencias han deteriorado su relación por diversas razones y acusaciones, principalmente desde Washington.\nDesde 2014, el gobierno de Barack Obama puso en marcha varios paquetes de sanciones contra ciudadanos y sectores económicos enteros de Rusia por su supuesta intromisión en la crisis que vive el este de Ucrania.\nAhora se espera por saber cuál será el rumbo que tomarán las relaciones desde este viernes, cuando asuma Donald Trump como presidente de Estados Unidos.\nRusia responderá a acciones inamistosas de EE.UU., asegura Lavrov\nAsegura Putin que Rusia está lista para el diálogo con EE.UU., no es Moscú la que abandona el tratado INF\nAfirma Lavrov que relaciones entre Rusia y EEUU han tocado fondo\nCorea del Norte está lista para conversaciones con EE.UU. (+Foto)\nAcuerdan Japón y Rusia avanzar en conversaciones para un tratado de paz\nAsegura Lavrov que relaciones entre Rusia y China están en su mejor momento\nRusia aspira a que reunión entre Putin y Trump propicie mejoría de relaciones\nTrump se reunirá este miércoles en la Casa Blanca con el canciller ruso


Vuelos De Fort Wayne A Atlanta\nVuelos Baratos Desde Fort Wayne a Atlanta, Estados Unidos\n¿Se refiere a vuelos desde Atlanta a Fort Wayne?\nFort Wayne a Atlanta Última modificación: jun 28, 2022 18:32 -04:00\nUy ... Hemos escaneado 14.703 itinerarios de ida y vuelta y no encontró ninguna precios recientes a Atlanta que pensamos que somos grandes ofertas. Ejecutar una búsqueda de tarifas aéreas ahora para actualizar y comparar precios. Buscar vuelos\n¿Cuánto vale volar de Fort Wayne hacia Atlanta (FWA-ATL)?\nHemos recogido información de precios de los vuelos que salen de Fort Wayne a Atlanta por toda la red y hemos encontrado que el precio promedio de este vuelos es de 300 $.\n¿Cuándo puedo comprar boletos más baratos de Fort Wayne a Atlanta (FWA-ATL)?\nLas aerolíneas pueden ajustar los precios de los vuelos desde Fort Wayne a Atlanta basándose en el día y la hora en que tu decidas reservar tu vuelo. Hemos recolectado información de todas las aerolíneas y hemos descubierto que el mejor día para reservar tus vuelos son los martes, miércoles y sábado. Lee nuestros artículo sobre el mejor tiempo para comprar boletos de avión.\n¿Con cuanta anticipación debería reservar tu vuelo de Fort Wayne a Atlanta?\nLa tabla inferior muestra información actualizada sobre la anticipación con que se debe reservar un vuelo de Fort Wayne a Atlanta.\nDía Más Barato Para Volar de Fort Wayne a Atlanta\nLa Tabla inferior muestra información actualizada sobre los días más baratos para volar desde Fort Wayne a Atlanta.\nTabla de los precios mas baratos por mes desde Fort Wayne a Atlanta\nLa tabla inferior muestra las tarifas más bajas por mes al viajar desde Fort Wayne a Atlanta.\nmayo Fort Wayne Atlanta AeroMexico 5/25/22 5/30/22 0 381 $\nmayo Fort Wayne Atlanta 00 5/10/22 5/17/22 0 302 $\njunio Fort Wayne Atlanta 00 6/18/22 6/19/22 0 392 $\njulio Fort Wayne Atlanta 00 7/14/22 7/19/22 0 498 $\nagosto Fort Wayne Atlanta 00 8/3/22 8/6/22 0 408 $\njulio Fort Wayne Atlanta 00 7/18/22 7/25/22 0 313 $\njulio Fort Wayne Atlanta 00 7/7/22 7/14/22 0 300 $\nVuelos directos, más baratos, de fin de semana más barato para los próximos 30 días de Fort Wayne a Atlanta\nSi tú estás listo para hacer un viaje en los próximos 30 días y quieres volar durante el fin de semana, de pronto te estarás preguntando cual es el fin de semana más barato para viajar. La tabla a continuación muestra información actualizada sobre vuelos desde Fort Wayne a Atlanta los fines de semana.\nVuelos Directos versus vuelos con conexiones desde Fort Wayne a Atlanta (FWA-ATL).\nTu vuelo desde Fort Wayne a Atlanta puede ser significativamente más barato al escoger boletos con paradas múltiples. Aunque estos boletos sacrifican comodidad en promedio, los viajeros se ahorran de un 20% a un 60% al escoger un boleto con conexión versus uno directo.\nEl precio promedio desde Fort Wayne a Atlanta con conexión es de 428 $.\nEl precio promedio desde Fort Wayne a Atlanta directo es de 381 $.\nLa tabla de abajo muestra información actualizada sobre vuelos sin conexión desde Fort Wayne a Atlanta.\nDetalles del Vuelo Sin Escalas de Fort Wayne a Atlanta\nMayor Aerolíneas 4 4 4 4 4 4 4 01:50 11:20\nVuelo de ida y regreso versus un solo trayecto desde Fort Wayne a Atlanta (FWA-ATL)\nHemos encontrado que a menudo no hay diferencia de precio en un boleto de ida y regreso versus uno de un solo trayecto. El aumento de la flexibilidad es el principal beneficio cuando se trata de comprar un boleto de un solo trayecto desde Fort Wayne a Atlanta. Sin embargo, reservar un vuelo de ida y regreso puede ser un proceso más simple. Tu puedes comparar vuelos de un solo trayecto con los de ida y regreso al usar nuestra herramienta de búsqueda para comparar de vuelos.\nEl precio promedio de un solo trayecto de Fort Wayne a Atlanta es de 130 $.\nEl precio promedio de un boleto ida y regreso desde Fort Wayne a Atlanta es de 381 $.\nPreguntas sobre el vuelo desde Fort Wayne a Atlanta\nPregunta: ¿Que tan largo es el vuelo de Fort Wayne a Atlanta?\nRespuesta: El tiempo de duración del vuelo de Fort Wayne a Atlanta es de 2 horas y 10 minutos.\nPregunta: ¿Cuantas hay desde Fort Wayne a Atlanta?\nRespuesta: La distancia entre Fort Wayne y Atlanta es dem 509 millas (819 kilómetros).\nPregunta: ¿Qué tan común es un vuelo directo desde Fort Wayne hacia Atlanta?\nRespuesta: Hay 28 vuelos directos desde Fort Wayne a Atlanta.\nPregunta: ¿Cuál es la aerolínea más popular en el trayecto de Fort Wayne a Atlanta?\nRespuesta: Mayor Aerolíneas proporciona el 100% de los vuelos directos desde Fort Wayne a Atlanta.\nEstas páginas contienen información sobre los aeropuertos en las ciudades de Fort Wayne y Atlanta, así te sentirás seguro de moverte donde ha aterrizado o hacia donde te diriges.\nHorarios de investigación de Fort Wayne a Atlanta\nVuelos domesticos baratos a Atlanta - ATL Última modificación: jun 28, 2022 18:32 -04:00\nMilwaukee a Atlanta 432 $


Gazeta de Antropología, 1992, 09, artículo 08 · http://hdl.handle.net/10481/13661 Versión HTML · Versión PDF\nRecibido 3 agosto 1992 | Aceptado 30 agosto 1992 | Publicado 1992-09\ndramas de moros y cristianos | Laroles | Alpujarra | Granada | teatro popular | fiestas populares\nMoors and Christians' drama | Laroles | Alpujarra | Granada | folk theater | popular celebrations\nDesde un enfoque literario, no tienen mayor importancia, dado que reflejan básicamente el habla andaluza popular, con su peculiar fonología y sus archifonemas, las confusiones que llevan a poner b por v; g por j y viceversa; rpor l y viceversa; z por s; h por nada y a la inversa; ll por y; o s por x. Simplemente lo he corregido.\nLas principales ocurrencias paronomásticas, es decir, de vocablos que han sido suplantados por otros con casi todas las letras iguales, a veces coincidentes con una forma correcta de distinto significado, a veces no, los he restituido de la siguiente manera:«los ignos», a los himnos; «nuestro alverdío»,a nuestro albedrío; «el legido», a el egido;«la dalga», a la adarga; «alto», a harto;«en la did», a en la lid; «acovijan», a cobijan;«yelmo», a yermo; «recomiendo», a encomiendo;«arrendirme», a rendirme;«cervín»,a cerviz; «lelíes», a lelilíes (1). Para estos cambios, he atendido al contexto, así como a lo que suena al recitar, con el habla de la tierra, lo que está escrito.\nSe juntaigual ardimiento…\ndel rey cristiano el parlamento de oro…\nclarín del heraldo que alza valiente…\ny ajusticiado rodará el verdugo…\nParece bastante claro que hay que añadir«caro» al primer verso:\nDe este modo, se completa el número de sílabas y se logra la rima, que también faltaba, de carocon amparo.\nPor último, hay que hacer notar que, aunque las acotaciones que indican los movimientos de la acción y los rótulos que identifican los parlamentos de cada personaje se refieren al «Rey moro», de nombre Amir, no obstante, en ningún momento dice el texto que Amir sea rey; sólo aparece como «caudillo moro», «tu caudillo» y«jefe Amir». En este punto, la identificación regia resulta no sólo históricamente vacía, sino extraña y exterior al propio texto de las relaciones, como una adherencia ulterior. El paralelismo teatral confronta, más coherentemente, al caudillo o general cristiano, Guzmán, con el caudillo o general moro, Amir (quien, al final, aparece como sedicente enviado de los reyes moros de Córdoba y Sevilla). Por esta razón, y dado que no afecta en absoluto al texto, he rectificado sustituyendo la expresión «Rey moro» por Amir, en los rótulos, y por Jefe moro, en las acotaciones de acción.\nEl armazón básico coincide plenamente con el de todas las versiones del género moros y cristianos, como señalan diversos estudiosos (Warman 1972; Rodríguez Becerra 1984; Brisset Martín 1984 y 1988; Domínguez Morano 1989), y resulta equivalente al de las danzas de la conquistaamericanas, tal como sugiere Nathan Wachtel (1971) y como he analizado en otro trabajo (Gómez García 1991). Un estudio comparativo podría reconstruir la secuencia lo más completa posible y hacer ver cuáles son los eslabones paradigmáticamente sustituibles (2). Pero, en este momento, me voy a limitar a un análisis del caso que nos ocupa.\nEntre los múltiples códigos que el texto utiliza, cabe realzar el moral, el teológico y el histórico. Los tres ponen de manifiesto un descomedido y exacerbado etnocentrismo: Se sostiene el punto de vista de la sobrevaloración de lo propio y la infravaloración de lo ajeno. Cada bando califica encomiásticamente su propia nación, su fe, sus valores, sus acciones, al par que descalifica en términos que llegan a ser delirantes todo lo referente a los adversarios. Esto se hace patente a nivel léxico y en multitud de expresiones que compactan un verdadero mitema. Sólo los saludos iniciales de las respectivas embajadas adoptan un tratamiento cortes, concretado en estas únicas fórmulas: «noble Guzmán»,«castellano insigne», «noble caballero»; y por la otra banda: «generoso Comat», «amigo»,«noble moro». Las restantes cualidades morales que se imputan a sí mismos y a los otros son harto elocuentes y sirven para alimentar a una el narcisismo etnocéntrico y la tensión y el odio xenófobos, manteniendo durante toda la representación una tormenta de tensiones que se cargan y descargan hasta alcanzar el apaciguamiento trágico del final. ¿Cómo son los cristianos? Según ellos mismos, bravos, aguerridos, valientes, vencedores, gloriosos, poderosos, leales y duros, superiores al destino, vigorosos, briosos, valerosos, creyentes, osados, fuertes, caritativos, invencibles, esforzados, nobles, honrados, indulgentes y piadosos. Pero, en palabras de los moros, los cristianos son ilusos, necios, de ceguedad funesta, altivos, altaneros, osados, soberbios, furiosos, audaces, arrogantes, infames, malos, insensatos, orgullosos, viles y feroces. Mirando desde el otro bando, encontramos un paralelismo invertido. ¿Qué refieren los moros acerca de sí mismos? Que son clementes, generosos, compasivos, piadosos, fieles, valientes, vencedores, nobles, astutos y vengadores. ¿Y cómo los ven los cristianos? Para éstos, los moros son traidores, impíos, infieles, viles, miserables, crueles, infames, fieros, tiranos, insolentes, altivos, de atroz dominio, canallas malditos, villanos, maldecidos opresores, malvados, de audacia fiera, pérfidos, asesinos, execrables y feroces, perversos, falsos, sanguinarios, parricidas, fementidos, inicuos, feroces, pueblo cobarde, blasfemos, de sangre impura, advenedizos, locos, imprudentes, injustos agresores, inhumanos, de fatal creencia, carniceros, con instintos de fiera, violentos, furiosos, salvajes, osados, paganos, vengativos, ruines, perros, grajos viles y espantados jabalíes. Tremenda colección de epítetos negativamente marcados, que no sólo exceden en virulencia sino que triplican en número a los que los moros lanzan a los cristianos, cosa que no es de extrañar ya que el discurso musulmán se debe a ventriloquia cristiana. Pues, a la vista está, en ausencia de moriscos verdaderos, es el pensamiento hispano en que habla por boca de unos y otros. Sin detenerme en más pormenores, llama la atención la insistencia con que se llama«traidores»a los moros (once veces con ese vocablo). Tal vez se trate de la acusación principal, motivada históricamente por la sublevación morisca de 1568.\nEl enfrentamiento aparece elevado a la esfera teológica, contraponiendo Dios y Alá, Cristo y Mahoma, la cruz y la media luna, la fe cristiana y la fe islámica. La animadversión les lleva a ignorar las comunes raíces y el monoteísmo compartido (Alá significa simplemente Dios), hasta el punto de tildarse mutuamente de «infieles». En realidad se enfrentan dos visiones del mundo y de Dios emparentadas entre sí por tradiciones religiosas y filosóficas. Tanto Guzmán como Amir invocan varias veces a Dios («¡Vive Dios!», «¡Por Alá!»), cuya omnipotencia se afirma, por quien dicen luchar y cuya voluntad creen acatar. Cada contrincante desacredita al Dios del otro. El caudillo moro ironiza diciendo que el Dios de los cristianos les presta su favor llevándolos al cautiverio y el suplicio, y asegura que ellos vencerán, pese al Dios cristiano. Por su lado, el embajador moro afirma una vez el lema «Dios solo es grande». Pero es, sobre todo, el Conde quien explicita más una teología: Arremete contra el «Dios mentido»de los musulmanes, al que no llega la oración, y les amenaza con la omnipotencia del Dios cristiano, ante el que deben temblar, pues está ya cansado del dominio moro y le prepara un terrible exterminio. La imagen de Dios semeja la de un Júpiter tonante, al decir el Conde que«su rayo vengador» destruirá y reducirá a cenizas«al maldecido opresor». De ahí que la guerra contra el musulmán, tachado de «infiel» y «pagano», la interprete como«santa empresa del cielo», como «santa causa»,confiriendo a la conquista el sentido de realización de una misión divina, conforme a la justicia infinita. El cristiano adora al Dios verdadero, que ayuda a los españoles y les dará el triunfo. No deben temer la muerte, porque (como dice a Pelayo para confortarlo) les aguarda la mansión divina, donde disfrutarán la gloria, la vida eterna, el reposo. Mientras que, sobre los enemigos, caerá horrible y destructora la maldición del Eterno.\nLo evidente es que cada parte acude a la lucha con idéntica creencia de cumplir la voluntad divina. El discurso teológicodel Conde podía haberlo pronunciado el embajador moro, en los mismos términos, simplemente permutando protagonistas y antagonistas. En ambas mentalidades, el razonamiento subyacente es éste: Puesto que Dios es omnipotente y está con nosotros, nuestra victoria está asegurada. La victoria revelará que Dios está de nuestro lado. Por tanto, el balance de las armas adquiere valor de prueba teológica y apologética. El vencedor podrá decir: Si hemos vencido es que Dios está con nosotros; la nuestra es la verdadera fe…\nEl Conde menciona dos veces «la fe de Cristo», una confesando que morirá antes de abandonarla, y otra pronosticando que por ella derrotará a los moros y tremolará el pendón cristiano. Mahoma, la contrafigura de Cristo, se nombra tres veces en labios del propio Conde, llamando a los moros«hijos de Mahoma», calificando de fatal su creencia y pronosticándoles que Mahoma se hundirá con ellos en la derrota. Los musulmanes sólo lo mencionan en una ocasión, por boca de su jefe, vaticinando que el profeta humillará violentamente a los soberbios castellanos.\nOtras oposiciones que guardan un isomorfismo con las precedentes las encontramos en la parejas cruz/media luna, y Sol/Luna. Los españoles aparecen como «soldados de la cruz»;ellos interpretan, a propósito de la primera batalla narrada al principio de las relaciones, que es la cruz la que venció; y más adelante se dice que Castilla plantó en Laroles la enseña de la cruz. Constituye el emblema por antonomasia de la creencia cristiana. En contraposición, la media luna, nunca mentada por los moros, de la que el Conde dice que llora sus desdichas, envidiosa del triunfo cristiano; a ella se alude para excitar a los castellanos en el momento en que han sido derrotados, señalando cómo la «media luna de Alá»ondea en las almenas del castillo. Al mismo tiempo, el contraste entre los dos astros, el Sol y la Luna, parece cargado de significación. Luna y media luna son, sin duda, lo mismo. Su simbolismo, ligado a los moros, se opone por un lado a la cruz y por otro al sol, una y otro ligados al campo cristiano. Aparte de su sentido ordinario (el sol o la aurora que alumbra el día), se advierte en los parlamentos del Conde una personificación del Sol, que hace aparecer a éste (antítesis de la Luna) como aliado de los cristianos. En efecto, el Conde jura, en la arenga inicial, por el sol y por San Sebastián; el claro sol admira el poderío cristiano; el sol se oculta para no ser testigo de la implacable lucha en la que cae cautivo el hijo de Guzmán. Hay correspondencia, para los cristianos, entre la presencia del sol y la victoria, y la ausencia del sol y la derrota. En cambio, la Luna, también personificada en parte (llora las desdichas moras), aparece vinculada con el hundimiento de los musulmanes: «Al rayo de la luna»,sale la sombra fantasmal de Aben Humeya, ya muerto, presagiando el destino fatal de su pueblo.\nCabe rastrear todavía otras oposiciones significativas, que vienen a encajar en el mismo módulo. El día y la noche, la luz y la oscuridad llevan las mismas connotaciones que el sol y la luna. Contrastan también, en un cierto eje, la montaña y el mar: Se exalta la sierra alpujarreña, descrita como un paraíso, cuyas montañas repiten el eco de la victoria cristiana y por cuyas rocas se derrama la sangre mora; sangre que «bajará al hondo seno de la mar bravía», hasta ver «trocar la mar cercana (?) en otro mar de sangre musulmana». En el registro geográfico, se opone España a África. Ésta última se presenta ambivalente, como tentación y como amenaza, es decir, se ofrece al Conde y a Pelayo como horizonte donde alcanzarán una vida opulenta, o bien como lugar de cautiverio y suplicio; pero, en ambos casos, queda delimitada como el territorio propio de los moros, con una amnesia total del islam andalusí, o nazarí –lo que trasluce la visión de los vencedores–.\nEl código que podemos llamar histórico, por aludir a hechos de la historia de España, nos brinda la oportunidad de calibrar el grado de fidelidad histórica de cada representación de moros y cristianos. Más aún, nos permite comprender el carácter del tiempo específico de estas representaciones, más cíclico que lineal, más mítico que empírico. Aquí no cabe buscar una crónica. Se trata de un mito que da sentido a una historia. Estamos ante una acción ritual que incluye su correspondiente mito. Por eso, el código histórico es utilizado, manipulado (en realidad, como lo son todos los demás códigos), subordinando los hechos históricos concernidos, o fragmentos de tales hechos, como piezas que, sustraídas de su propio orden de verdad, sirven para construir otros módulos, dotados de su peculiar significación. Lo que constituye tergiversación, falsedad y hasta disparate, en el plano histórico, no constituye ningún demérito en el plano mítico-ritual, sino que–suponiendo que toda historia no tenga ya algo de mito– expresa el resultado de las alteraciones a que el pensamiento simbólico somete los hechos, y el modo como aquél se sirve de éstos.\nPues bien, yendo al texto, hay razones para suponer que está evocando la guerra de Granada, ocasionada por el levantamiento morisco de 1568, sofocado en 1571. Ese contexto parece plenamente ratificado cuando se habla del asesinato de Aben Humeya (ocurrido en 1569) y de Aben Aboó, su primo, ejecutor y sucesor, abocado a la inminente derrota. En un punto manifiesta esta versión una veracidad mayor que la mayoría de las versiones, y es en la alusión a una batalla previa, que evoca la conquista castellana. Pero ahí parece acabar la fidelidad histórica. Luego, hay que transigir en que se denomine metafóricamente a los españoles, o castellanos, como hispanos y como iberos; y que se tenga a los moros por árabes, sarracenos, agarenos, africanos y beduinos, aunque llamarles«almohades»(invasores de principios del siglo XIII) es excesivo. Lo más curioso es que el planteamiento central de la trama se apropia de la conocida gesta de Guzmán el Bueno, trasladada en el espacio y en el tiempo, haciendo de él el conquistador y defensor del castillo de Laroles (Alonso Pérez de Guzmán, caballero castellano, defensor de Tarifa, durante el reinado de Sancho IV, en 1292, se vio enfrentado al dilema de entregar la plaza a los benimerines o sacrificar la vida de su hijo, apresado por ellos). A la par, el Conde identifica el ejército cristiano como enviado por los Reyes Católicos, Isabel (m. 1504) y Fernando (m. 1516). No se mienta siquiera a Felipe II (1556-1598), que era el rey de España cuando aconteció la rebelión morisca, el destierro de los moriscos fuera del reino nazarí y la repoblación castellana de las Alpujarras. Se alude en presente a Boabdil que suspira por Granada. Y a los reyes moros de Córdoba y Sevilla (ambos reinos tomados por los castellanos en la primer tercio del siglo XIII), como instigadores y aliados del bando capitaneado por Amir. ¡Historia alucinante, onírica, donde las épocas se entrecruzan y personajes extemporáneos se vuelven de pronto contemporáneos de la misma acción en curso! La memoria popular, en cuanto construcción simbólica, ha producido una trasposición anacrónica, dislocada, legendaria, mítica, de la hazañas de Guzmán el Bueno, de los reyes de Córdoba y Sevilla, de Boabdil y los Reyes Católicos, resituados en un contexto que –se supone– rememora la tragedia de los moriscos granadinos. Casi cuatro siglos prensados en un tiempo indiferenciado, sin duda porque las distintas referencias comportan algo en común: Se trata de situaciones (junto con otras también citadas, como las de Muza y las de don Pelayo el de Asturias, pero puestas correctamente en el pasado) análogas por la semejanza de su función y sentido en la historia de la España, en los enfrentamientos de la Cristiandad con el Islam. Queda patente que la temporalidad del drama difiere del tiempo histórico, aunque tome de éste trozos o episodios con los que elaborar su significación. El tiempo mítico-ritual se convierte en un tiempo paradigmático, en el que coinciden épocas y siglos anteriores, pero que connotan un mismo significado. Este tiempo paradigmático obtiene su sentido más al modo de la armonía musical (combinación de sonidos simultáneos y diferentes, pero acordes), en un corte«vertical»de la historia, que no de la melodía (sucesión de sonidos que, considerados en sentido horizontal, constituyen la base del discurso musical y del desarrollo de una obra). Es como si se condensara armonía y melodía, de manera que, al revés de lo que sucede ordinariamente en la música, donde la melodía tiene una apoyatura en la armonía, aquí lo melódico (la secuencia histórica) se contrae al máximo, como reduciendo toda la pieza no ya a un solo tema sino a un solo arpegio. Esto es, en efecto, lo que se obtiene al esquematizar toda la historia en ese estereotipo de la confrontación entre moros y cristianos, resuelto con la victoria cristiana.\nEl discurso y la acción de este mito-rito de moros y cristianos se van articulando en torno al tema del rescate(recuperación, reconquista), que guía el hilo argumental. Para el punto de vista dominante, que es el cristiano, el rescate o liberación tiene por objeto al hijo de Guzmán, y luego la imagen del santo y el castillo. Desde el punto de vista del otro, para los moros, no puede ser otra cosa que la liberación o reconquista de su tierra, ocupada por los cristianos. Ahí radica la tensión y de ahí nace el litigio. La visión de los vencidos es, en esto, más correcta, históricamente hablando: El objeto real de la disputa es un mismo territorio, en el que no caben al mismo tiempo las dos etnias, las dos culturas, las dos religiones. La voluntad de conquista castellana es tal que desemboca en la imposibilidad del acuerdo, la insuperabilidad de la contradicción, la inevitabilidad de la tragedia. En el plano de la representación, ambos bandos se arman de motivos para reivindicar la justicia de la causa respectiva. Aunque, en el trasfondo histórico, es innegable la agresión castellana, de la que podría derivarse una conciencia de culpa, cuya prevención explicaría la funcionalidad de las relaciones de moros y cristianos, destinadas a reforzar ideológicamente la legitimidad de la conquista y los sentimientos de buena conciencia por parte de sus beneficiarios. Así, el hecho ficticio del apresamiento de Pelayo, el hijo del caudillo cristiano, es utilizado como recurso dramático para soliviantar los ánimos y encauzar el sentido y el sentimiento de la actuación cristiana hacia un imaginario rescate, que sirve de camuflaje al movimiento real, desplegado por el proceso de conquista del reino musulmán y la subsiguiente eliminación de la cultura morisca.\nAl principio, el hijo cautivo podría ser liberado mediante la entrega del castillo de Laroles. La negativa cristiana precipita la batalla en la que pierden además el castillo y la imagen del patrón. Lo han perdido todo, excepto la fe, que nadie–sostienen–podrá arrebatarles. Esta fe supone una alianza sobrenatural decisiva y una mediación gracias a la cual van a recuperarlo todo, venciendo en la batalla final.\nDonde Asignifica la oposición entre dos civilizaciones/religiones, la cristiana y la musulmanapor el dominio de un objeto de vital importancia, el país, al que ambas partes creen tener derecho (ese objeto disputado es sustituido simbólicamente por otros: el castillo, la imagen, el hijo). Intentan negociar, pero no cabe acuerdo. En B, son las armas las que deciden en favor de los moros; los cristianos lo pierden todo, comprueban que los otros son un enemigo serio, que está a la altura y puede derrotarlos. En el segundo miembro, se repite el ciclo, pero a la inversa: A1plantea de nuevo la confrontación en el reintento de negociación a iniciativa ahora de los cristianos, éstos desde una situación peor, sin que tampoco sea posible un entendimiento. Desembocan, en B1, en otra batalla que concluye con la derrota total del bando moro, atribuida a la mediación divina, lo que viene a demostrar la superioridad de las armas españolas, así como de la religión/civilización cristiana.\nLa representación elabora una experiencia traumática, conservada en la memoria colectiva hispana (de hecho traumas semejantes son comunes a muchas otras situaciones de enfrentamiento intercultural). Efectúa una racionalización autojustificadora, que, en definitiva, viene a reafirmar la tragedia como inevitable. Pero, en el plano real, sólo para los musulmanes queda consolidada una pérdida irredimible. La figura del hijo de Guzmán se eleva como héroe de la patria y mártir de la fe, como víctima propiciatoria que acepta valerosamente su propio sacrificio para salvar a su pueblo. Pero no dejamos de entrever que la víctima efectiva fue históricamente la cultura islámica nazarí; los moroshan sido los auténticos «chivos expiatorios».\nNo se puede documentar el origen de la fiesta de moros y cristianos; pero se conserva una fotografía de 1889, publicada por Amparo Gil (1988), que atestigua la gran solemnidad que revestía el acto. Con la conmoción de la guerra civil de 1936, se interrumpieron las funciones de moros y cristianos. Cuando las recuperaron, en los años cuarenta, el texto sufrió una adaptación, una mutación, que sin duda fue seleccionada por las nuevas condiciones surgidas tras la victoria nacionalista. Alteraron los parlamentos de la segunda parte con una serie de interpolaciones e incorporaron un final«feliz»,al uso de otras versiones, con la conversión del caudillo moro y sus huestes.\nTal como pueden observarse hoy día, las relaciones de moros y cristianos larolenses, siempre «cosa de hombres» y envueltas en un derroche de pólvora y estruendo, complementan el aspecto ritual, que no se reduce estrictamente a lo que acotan los papeles. En la actualidad, unos y otros hacen gala de un estilo muy diferente. El día de la víspera, por la tarde, la escuadra cristiana, con ropas militares modernas, desfila por las calles, al son de tambores y acompañando a la banda música, disparando sin cesar arcabuzazos. El primer día de fiesta, dedicado a san Sebastián, a media mañana, se congrega la tropa cristiana, tras su bandera roja con lazo amarillo, y recorre todo el pueblo; más tarde da escolta al altar, durante la misa. Mientras tanto, la tropa mora se reúne aparte y marcha a su aire, yendo de un lado a otro de manera desordenada y anárquica. Concluida la misa, sacan a la plaza las imágenes de los patronos y comienza la función, con la arenga de Guzmán, a caballo. Se organiza la procesión por la carretera que bordea el pueblo. Ya en las afueras, por las eras del egido, se enfrentan moros y cristianos en una guerrilla sin cuartel, disparando a discreción, bajo los almendros floridos. Los moros arrebatan la bandera a los cristianos, que huyen. De regreso a la plaza, los cristianos están en posesión del castillo (levantado como escenario). Allí prosigue la representación. Al terminar la primera parte, se escenifica la batalla adversa a los cristianos en el centro de la plaza, entre estampidos y humo de disparos. El segundo día, dedicado a san Antón, de nuevo sale la procesión y, llegados al egido, se desata otra batalla campal, en la que los cristianos recuperan su bandera y capturan la de los moros (verde con lazo rojo y media luna), obligándolos a huir. Al volver la procesión a la plaza, se reanuda el combate en el punto donde había quedado, allí mismo, el día anterior: los moros vencedores expulsan a los cristianos del castillo. Éstos ponen su campamento en un extremo de la plaza y empieza el segundo acto, hasta finalizar, como es sabido, con la rendición de los musulmanes. A continuación, el«Rey moro» y los suyos abrazan la fe cristiana, veneran a san Sebastián, y unos y otros marchan tras el santo, formando un solo ejército. Esta variante actual del drama culmina en el hermanamiento de moros y cristianos, entre los aplausos de todos los asistentes.\nLa variación o sustitución, aunque sea parcial, de un texto por otro, puede estar motivada por la pretensión de dar más brillantez a la representación. En general, se nota cierta tendencia hacia la adopción de textos más extensos y floridos, de atuendos y despliegues más vistosos. Por otro lado, la identidad del estereotipo argumental vuelve perfectamente intercambiables las distintas versiones (sus orígenes raramente se despejan, y cada una es ya un precipitado de arreglos coyunturales, de recreaciones o adaptaciones a las obligadas referencias locales). Pero quizá haya motivos más profundos. La modificación de la segunda parte y sobre todo del final, precisamente en los años cuarenta, después de la traumática guerra civil, cobra sentido en cuanto proyección de la ideología de la «unidad de España». Un pensar que procede mediante analogías y correspondencias establece sin dificultad la analogía entre moro y rojo, ambos «enemigos de España».La conversión final del moro vencido, como conversión ejemplar, encaja a la perfección con el deseo de integración sumisa de los vencidos en la vida nacional de posguerra. Esta hipótesis se confirma cuando se averigua que eran los más pobres (previsiblemente los más rojos) quienes representaban los papeles de moros. Con posterioridad, las transformaciones de los últimos decenios han relajado las tensiones sociales y, en consecuencia, también la función y el significado de la fiesta de moros y cristianos se ha deslizado hacia otra parte. Ahora son más bien algunos emigrantes y gente joven los interesados en actuar de moros, acumulando cierta connotación de mayor permisividad. (Quizá todo esto explique el poco esmero con que los nuevos actores asumen el estudio de los papeles y la representación.) El carácter polisémico de lo simbólico le lleva a actualizar nuevos significados, a veces a virtualizar otros, aun cuando todavía se preserve un núcleo invariante. La sociedad que organiza periódicamente el rito se autoorganiza por medio de él. La rememoración de la violencia desatada, que en aquel tiempo desembocó en un final catastrófico, sirve para canalizar, regular y conjurar la carga de violencia siempre latente en las relaciones de convivencia, para generar solidaridad en la población, para reforzar los fundamentos del orden social, para hacer presente una identidad común por encima de las diferencias.\nGuzmán.Soldados, acabáis de ingresar en un ejército bravo y aguerrido, en el ejército de España, cuyo renombre llena ya el universo. Vuestra fortuna es grande, pues habéis llegado a tiempo de combatir al lado de estos valientes. Hoy mismo marcharéis con ellos sobre el enemigo.\nSoldados, vuestra responsabilidad es inmensa. Estos bravos que os rodean y que os han recibido con tanto entusiasmo son los vencedores de veinte combates. Han sufrido todo género de fatigas y privaciones, han luchado con el hambre y con los elementos, han hecho penosas marchas con el agua hasta la cintura, han dormido meses enteros sobre el fango y bajo la lluvia, han arrostrado la tremenda plaga del cólera. Y todo, todo lo han soportado sin murmurar, con soberano valor, con intachable disciplina. Así lo habéis de soportar vosotros. No basta ser valientes. Es menester ser humildes, pacientes, subordinados. Es menester sufrir y obedecer sin murmurar. Es necesario que correspondáis con vuestras virtudes al amor que yo os profeso, y que os hagáis dignos con vuestra conducta de los honores con que os ha recibido este glorioso ejército, de los himnos que os ha entonado esa música, del general en jefe bajo cuyas ordenes vais a tener la honra de combatir; del bravo Conde que ha resucitado a España y reverdecido loslaureles patrios. Y también es menester que os hagáis dignos de llamar camaradas a los soldados del segundo cuerpo con quienes viviréis en adelante, pues he alcanzado para vosotros tan señalada honra.\ny grita al punto:«¡Apartaos!\nEmbajador moro. Modera ese furor, Guzmán, y advierte…\nEmbajador moro.Piénsalo bien, Guzmán: Tuyo es Laroles,\nEmbajador moro.¿Luego, hoy, tus esperanzas llegan sólo\nEmbajador moro.Guzmán, te admiro; aunque a la par me duele\nEmbajador moro.Imposible, señor. Aquí está el hijo\nGuzmán. Pero, ¿qué suerte…?\nGuzmán. Su faz, entonces…\nPero… tú, ¿tú no adivinas\nMucho pedirá… ¡No importa!\nEso será, sí. Veamos…\nGuzmán.«Mañana, si, después del tercer toque de clarín, no me habéis entregado a Laroles, la cabeza de vuestro hijo caerá sin remedio, al pie de los muros que obstinadamente me negáis.»\nGuzmán.Contemplándote estoy, y a vueltas ando,\nGuzmán.¿Aún te atreves a hablar, traidor pagano?\nGuzmán.¡Sí! ¡Contempla ahora\n1. Lelilí.«Gritería que hacen los moros cuando entran en combate o celebran sus fiestas».