Giovanni FrattiMetro Guatemala¡Y ahora vienen los baños de pureza! Abogado y notario, periodista independiente y catedrático universitario.\nUn proceso penal justo, sin duda alguna, es aquel en el cual se respetan los derechos de todas las partes procesales, es decir el juez no tiene parientes en ONG de derechos humanos que han condenado al reo antes de llevarlo a juicio, o como lo hacen los modernos cineastas y documentalistas de nuestros tiempos y de la justicia marca derechos humanos de fachada (esos DD. HH. que la ideología de extrema izquierda más resentida, más racista y más profundamente arraigada en el odio a todo esfuerzo de los guatemaltecos de romper las cadenas de la guerra fría y tratar de vivir en paz bajo un Estado de Derecho real propone).\nUn juicio, las evidencias, los testigos, los peritos, los expertos son necesariamente parte de un combate, de un combate racional, dominado por reglas de procedimiento, fondo y forma, decoro y principios procesales que deben ser comunes a todas las partes en el proceso. Para decirlo en buen castellano, no es un juego con dados cargados, es, o debería ser, una pelea justa, donde las partes con los instrumentos procesales se enfrentan ante un juez o unos jurados con la supervisión de un juez y luego de que el que acusa prueba, y si esas pruebas son contundentes, se le cercena hasta la vida al reo, dependiendo de la pena y el sistema judicial de la jurisdicción que se trate y, si no, lo más preciado que el reo y todo ser humano tienen: su libertad.\nNadie puede ser condenado sin antes ser oído y vencido en juicio justo, esa es la máxima jurídica universal común a Suiza y a Guatemala; ambos sistemas, al menos en teoría, se deben ver dominados por el principio universal de justicia, basado en evidencias y el legítimo derecho de defensa.\nSegún los reportes que han circulado, de acuerdo con la prensa francesa, en función de lo que se lleva a cabo en el tribunal penal suizo, ya tribunales guatemaltecos y austriacos en exactamente el mismo caso y curiosamente con pruebas que pareciera ser el tribunal suizo no quiso admitir, dos reos han sido declarados inocentes y en el proceso austriaco, además, por un experto perito nombrado por el tribunal, no por la defensa ni por el fiscal, se ha comprobado que un video no alterado ni editado demuestra el hecho incontrovertible que hubo disparos de adentro hacia afuera del presidio, con lo cual toda la teoría de la limpieza social o ejecución extrajudicial tambalea peligrosamente.\nUn ex ministro corrupto e ideológico, un exprocurador de los derechos humanos patéticamente corrupto y un gobierno extremadamente inepto, e igualmente ideológico, conspiraron para armar el caso de ficción de limpieza social llamado plan Pavo Real. El libro de Alejandro Giammattei demuestra el sinnúmero de ilegalidades, testigos falsos y terribles violaciones al debido proceso que en exactamente el mismo caso se plantearon por la CICIG y por el MP de Claudia Paz y Paz, violaciones tan graves que obligaron a los tribunales superiores a sobreseer completamente el caso por graves violaciones al debido proceso y derecho de defensa del entonces reo Giammattei.\nEs muy probable que los tribunales superiores de la Confederación Suiza, si los abogados defensores son suficientemente competentes, puedan admitir y permitir que toda la evidencia del caso austriaco y guatemalteco y en especial el libro de Giammattei lleguen a ser admitidos como parte de la defensa del reo con doble nacionalidad suiza guatemalteca\nLa justicia no está aún dictada, es solo un fallo de primera instancia. Ojalá y ese fiasco impresionante, ese travesti, ese fraude de la comunidad internacional en Guatemala llamado CICIG sufra en última instancia otra palmaria derrota procesal en las cortes superiores suizas y ojalá y la justicia prevalezca. Es mi tesis basado en la evidencia presentada hasta ahora ante la opinión pública que la intervención estatal en Pavón fue un uso legítimo de la fuerza del Estado, y me mantendré en esa opinan hasta que se demuestre con pruebas y no con presentaciones de Power Point de la CICIG que ese no es el caso.Reflexión“Nadie puede ser condenado sin antes ser oído y vencido en juicio justo”.


Clinton propone falsear las elecciones palestinas en una grabación de 2006 - Monitor De Oriente\nClinton propone falsear las elecciones palestinas en una grabación de 2006\nEn el audio, Clinton se lamenta de que Estados Unidos no pueda "decidir quien va a ganar"\nnoviembre 1, 2016 a las 8:14 PM | Publicado en: Asia y América, Noticias, Oriente Medio, US, Videos y Fotos Historias\nUna grabación de hace diez años ha sido filtrada mostrando a la candidata a la presidencia de los Estados Unidos Hillary Clinton diciendo que Estados Unidos debería manipular las elecciones parlamentarias palestinas de 2006 para prevenir la victoria de Hamás. En el audio, Clinton se lamenta de que Estados Unidos no pueda "decidir quien va a ganar".\n"No creo que debiéramos presionar para que hubiera elecciones en los territorios palestinos. Creo que fue un gran error."\ndecía la entonces senadora por Nueva York al Jewish Press, un diario semanal publicado desde Nueva York, meses antes de las elecciones de Enero.\nLa cinta nunca había sido hecha pública y sólo había sido escuchada por un puñado de trabajadores del Jewish Press que se encontraban en ese momento en la habitación.\nEn declaraciones al Jewish Press sobre las elecciones al Consejo Legislativo Palestino del 25 de Enero de 2006 (el órgano legislativo de la Autoridad Nacional Palestina), Clinton se mostraba apesadumbrada por el resultado, el cual supuso una asombrosa victoria de Hamás (74 escaños), respecto a Fatah, que contaba con mayor apoyo de EE.UU., (45 escaños). En este sentido, Clinton dijo:\n"Y si fuéramos a presionar para que haya elecciones, entonces deberíamos asegurarnos de que podemos hacer algo para determinar quien va a ganar"


Botiquín: ESPARADRAPO HIPOALERGICO OMNIPOR PAPEL 1 UNIDAD 5 m x 5 cm\nESPARADRAPO HIPOALERGICO OMNIPOR PAPEL 1 UNIDAD CON DISPENSADOR 5 m x 2,5 cmESPARADRAPO HIPOALERGICO OMNIPOR PAPEL 1 UNIDAD 5 m x 2,5 cm\nRef. del producto: 163351\nOmnipor Esparadrapo blanco de papel suave 5 cm x 5 m Para asegurar la fijación de apósitos y gasas. transpirable no deja residuos en la piel fácil de cortar con los dedos Indicación Indicado para pacientes con piel sensible. Modo de empleo Cortar el esparadrapo a medida que se necesite y colocarlo sobre los extremos del apósito o gasa para garantizar una buena sujeción. Medidas Un esparadrapo de 5 cm x 5 m.


Yo no puedo entender este mundo – Havana Times en Español\n4 abril 2018 Elio Delgado Legon 14 comentarios\nHAVANA TIMES – Tengo que confesar que a pesar de que me falta solo un trimestre para cumplir 81 años, y que la segunda mitad de mi vida la he pasado ligado a la información, sigo preocupado por la situación existente en el mundo y con vehementes deseos de que cesen las inequidades y que no tenga que ver más las imágenes de guerras inútiles.\nIgualmente, no quiero ver más pueblos desplazados de su hábitat natural para poder salvar la vida a costa de un enorme sufrimiento que es imposible describir; de situaciones de extrema pobreza en países que han sido históricamente explotados por los que hoy son los más poderosos y desarrollados, precisamente a costa de ellos, e incluso dentro de los propios países desarrollados, en sectores marginados. Repito, tengo que confesar que me es imposible entender este mundo en el que me ha tocado vivir.\nNo puedo entender para qué sirve una organización de naciones que en lugar de Naciones Unidas debiera llamarse Desunidas. Pues mientras uno solo de sus miembros pretende erigirse como dueño y guía del mundo, y le hacen coro un grupo de países que pertenecen a su misma extirpe explotadora y otros que reciben migajas por su servilismo, hay centenares de pueblos que sufren la pobreza que les deja la extracción de sus riquezas por las trasnacionales de los estados desarrollados. Tampoco comprendo por qué en pleno siglo XXI todavía existen enclaves coloniales, como Puerto Rico y el Sahara Occidental.\nIgualmente incomprensible resulta que mientras en el pasado se apoyaron sangrientas dictaduras que costaron cientos de miles de muertos y desaparecidos, hoy se ayude a gobiernos golpistas, ilegítimos y corruptos que solo generan sufrimientos a sus pueblos. Y que, por otro lado, se combata y se trate de derrocar, por cualquier vía, a constituciones legítimas, elegidas por sus pueblos, que trabajan denodadamente por el bienestar de sus ciudadanos y tienen que enfrentar acciones desestabilizadoras y bloqueos económicos, comerciales y financieros, además de otras sanciones dirigidas a producir cambios de gobierno, solo porque no son del agrado de los imperialistas.\nEl país que lanzó dos bombas atómicas sobre ciudades abiertas -que causaron cientos de miles de muertos inocentes y secuelas que duraron decenas de años-, el mismo que ha llevado a cabo decenas de guerras inútiles en las que han muerto millones de personas, la mayoría civiles, y pongo como ejemplo las guerra de Corea y de Vietnam –la más sangrienta y despiadada- en la que se utilizó todo tipo de armamento prohibido por las leyes internacionales, sin olvidar Irak, Afganistán, Libia, por solo citar algunas más, ha pretendido hacer lo mismo con Siria, primero fomentando una oposición armada y luego apoyando a esa misma oposición y a grupos terroristas, que han destruido la región y ocasionado millones de desplazados.\nRepito, no puedo concebir cómo esa nación pretende erigirse en juez de todo el mundo y jamás ha sido sancionado por sus fechorías.\nNo se puede comprender que quien entregó armas atómicas al régimen racista sudafricano y lo apoyó con todo tipo de armamento para que actuara como gendarme del imperialismo en África, donde se apoderó de Namibia y trató de hacer lo mismo con Angola, quien le entregó armas atómicas a Israel y lo sostiene con grandes sumas de dinero y armas para que sirva de gendarme en el Oriente Medio y apoya sus fechorías desde que en 1967 invadió territorios palestinos y sirios y lleva a cabo una guerra de exterminio contra los palestinos, forme una algarabía porque Corea del Norte prueba sus misiles, que solo tienen un carácter defensivo, porque se siente amenazada por las constantes maniobras militares cerca de sus costas.\nMe resulta difícil entender por qué los países desarrollados occidentales, con Estados Unidos a la cabeza, consideran a Rusia un enemigo y no cesan de aprobar sanciones contra ese país, que no ha lanzado bombas atómicas contra nadie, que no ha llevado a cabo guerras contra ningún otro país, que no tiene bases militares alrededor del mundo, que solo quiere que lo dejen trabajar y continuar su desarrollo en paz.\nNo puedo comprender cómo el gobierno del país más desarrollado del mundo niegue lo que cientos de científicos afirman sobre el cambio climático y lo que el hombre aún puede hacer para evitar una catástrofe que puede acabar con la vida en el planeta.\nNo puedo entender que se gasten anualmente millones de millones en armas para matar y destruir, mientras siguen muriendo millones de personas por falta de alimentación y de cuidados médicos, en algunos casos, por falta de agua. Tampoco por qué en el mundo hay todavía hoy, en pleno siglo XXI, cientos de millones de analfabetos y de niños sin escuela, mientras existen recursos suficientes para modificar ese estado de calamidad.\nMe quedan muchas preguntas a las que no les encuentro la respuesta, pero no me puedo seguir extendiendo y creo que las que he planteado son suficientes para justificar por qué a mis casi 81 años, no puedo entender este mundo.\n← Fausto, músico y escritor cubano\nPoetas críticos se reúnen en la capital cubana →\n14 comentarios sobre “Yo no puedo entender este mundo”\nel 4 abril 2018 a las 10:08\nElio, entre las preguntas sin respuesta por casualidad te queda la siguiente: Dónde está el vasito de leche prometido a los cubanos hace una tonga de años?\nel 4 abril 2018 a las 12:48\nElio, solo te voya responder algunas de tus preguntas pero como casi todaslas respuesta se encuentran en internet te invito a ir por ahi e investigar, primero lo que dices de Puerto Rico, en ese pais sus ciudadanos han tenido el derecho de votar sobre su situacion y elegir que prefieren entre ser un estado de EEUU, su situcaion actual de estado Libre asociado y la independencia, esto ha sido en 1967, 1993,1998,2012 y 2017 con los siguientes por ciento de votacion de la opcion independencia, 1967, 0,6%; 1993, 4,5%; 1998, 2,6%, 2012, 5,49% y 2017, 1,5%, lo que yo no entiendo como usted quiere todo lo contrario de lo que quieren los puertorriquenos.\nEn 1967 Israel se enfrento a los ejercitos de República Árabe Unida4 —denominación oficial de Egipto por entonces—, Jordania, Irak y Siria entre el 5 y el 10 de junio de 1967 y los derroto, recordar que la Liga Araba desconocio a Israel desde su surgimiento te dejo aqui un link simple para que veas, los apises que han reconocido a Israel reciebieron de vuelta su territorio, Egipto y Jordania no tienen ningun problema con ellos https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_los_Seis_D%C3%ADas.\nSobre Rusia, te recuerdo las invasiones mas conocidas de sus tropas a otros paises, Hungria 1956, Checoslovakia 1968,Afganistan 1979, Polonia, 1980, Osetia(georgia) 2008, Crimea(Ucrania) 2014.\nDe Corea, te dire que no estoy de acuerdo con el desarrollo de mas armas nucleares y menos en manos de un loco, hay otros que las tiene, es verdad, pero no quiero que mas nadie las tenga menos ese tipo\nel 7 abril 2018 a las 6:16\ny apoyo multiples dictaduras sangrientas…….\nel 4 abril 2018 a las 13:40\nSolamente en aras de demostrar que tú respetas a quienes te leemos aquí, (Cosa de la que dudaba un comentarista en tu post anterior); aunque lo que escribas no valga ni la corriente que gastó tu computadora en el proceso, yo solo quiero que te impongas el reto de contestar convincentemente qué es lo que justifica tirotear desde un matorral a ciudadanos indefensos- ambulancia incluida- para impedirles ejercer su derecho al voto. Si ,lo logras quizás yo crea que nos respetas.\nel 4 abril 2018 a las 17:47\nElio, no es necesario que nos digas que no entiendes ni este mundo, ni los países de aquí o de allá o a cuyá, ni tienes que gastar tanto tiempo en explicar que en realidad no entiendes nada de nada, nosotros lo sabemos, de lo contrario no escribieses las tonterías y sandeces que escribes…\nel 4 abril 2018 a las 17:59\nIgualmente, no quiero ver más pueblos desplazados de su hábitat natural para poder salvar la vida a costa de un enorme sufrimiento que es imposible describir; de situaciones de extrema pobreza …\nSeñores, Elio aprende. Habla contra Nicolas Maduro\nel 5 abril 2018 a las 1:41\nCaballero, es que el nucleo del PCC de Elio le oriento que debia ser mas combativo. No han visto cuantos articulos ha publicado este Sr. ultimamente?\nel 5 abril 2018 a las 16:05\nhablando de otros paises llevando guerra y destruccion a otras tierras, cuando cuba con su caudillo aventurero fue por todos los paises de aLatina, africa y asia regando guerrillas por los cuatro costados del globo terraqueo y causando muerte en cuanta nacion se metian a expandir su comunismo asqueroso, hay que tener un grado muy alto de cinismo.\nel 6 abril 2018 a las 10:25\nay elio, que los rusos son unos santicos que quieren desarrollarse en paz. y es que ustedes cuando les da por vestirse de santurrones mundiales no hay quien les gane, despues de tanta guerrilla y conflicto que los rusos apoyaron por el mundo regalandoles a quien quisiera sus buenos fusiles kalashnikov. esos rusos santos que todavia hoy no paran de joder, espiar y matar agentes con gases.\nel 7 abril 2018 a las 6:20\nElio: por que no dedica un articulo para hablar de pearl harbor y las atrocidades japonesas en Asia ? O usted cree que los EEUU fueron el agresor? O al pacto URSS-alemania nazi ?? O esto no paso ?? O el trato de China al Tibet ? O por que no analiza una eleccion en Rusia y una eleccion en……Chile ? No se malgaste hablando de realidades que todos los cubanos manejan dia a dia !!!\nel 7 abril 2018 a las 7:42\nTodas tus respuestas serian contestadas si en Cuba hubiera pamper para viejitos\nel 11 abril 2018 a las 19:38\nEl lanzamiento de las bombas atomicas durante la segunda guerra mundial se explica con la razon de aquel momento. Nagazaky e Hiroshima eran ciudades donde se encontraban el mayor numero de bases y hospitales militares y el mayor numero de fabricas destinadas al armamento Japones. En esas dos ciudades murieron cerca de 200,00 personas. Se calculaba que las perdidas humanas de las tropas de Estado Unidos que se suponian hubieran invadido Japon tambien estaba cerca de los cientos de milesde soldados. Esto sin contar los miles de soldados Norteamericanos ya habian muertos en combate y los asaltos de Japon a Estados Unidos. Japon inicio la guerra con el ataque de Pearl Harbor y Japon se nego a sentarse a la mesa de negociacones con USA y dijo que el pueblo Japones estaba dispuesto a morir antes de claudicar. Por esa razon se lanzo la primera bomba atomica en Hirochima. El gobierno Japones no respondio a los medios diplomaticos de Estado Unidos despues de ese ataque. Una semana despues se lanza la segunda bomba en Nagasaky. Estados Unidos amenaza a Japon con destruir todas las ciudades del pais si no claudican, lo cual Japon hace a los tres dias del lanzamiento de la segunda bomba. Las atrocidades cometidas por Japon en China, Corea, y en todos los lugares ocupados por ellos fue algo monstruoso, por lo cual aun se esta esperando una disculpa oficial. Si esas bombas no hubieran sido lanzadas, la guerra se hubiera extendido mucho mas con un costo de vida mucho mas grande que las de las ciudades de Hirochima y Nagasaky. La interversion militar de USA en japon duro cuatro anos. En ese tiempo se restablecieron los medios de comunicacion y transporte, se reformo la constitucion medieval por una democratica y moderna. En diez anos Japon pudo pagar su deuda de guerra con un programa de ahorro personal y mimimo consumo. Y con la ayuda de su primer aliado, Estados Unidos en veinte anos Japon se convirtio en una de las economias mas grandez del mundo. Yo visite Japon por un mes y viaje por varias grandes ciudades y zonas rurales. Los campesinos en Japon tienen un alto grado de calidad de vida y las ciudades son un ejemplo de orgazizacion y limpieza. El sistema de trasporte publico es excelente y la vida cultural mas fuerte que nunca. Algo muy distinto de lo ocurrido en los paises invadidos por las tropas Sovieticas. He visitado algunos de esos paises y aun se ven las ruinas de la guerra, el atrazo economico y cultural pero sobre todo las pesimas condiciones de vida heredadas de la era Sovietica.\nel 16 abril 2018 a las 19:24\nSr Elio para entender el mundo hay que estudiarlo y hacerlo sin prejuicios. Espero me entienda y no lo tome a mal.\nel 18 abril 2018 a las 20:17\nelio, tus jefes pandilleros y bandoleros, una vez mas determinando a dedo el futuro de cuba, es bueno que sigan asi, todos descojonados como han estado hasta ahora, jodanse, ustedes han sido unos sin alma que han desbaratado una nacion, un pueblo. unos pandilleros de siempre, TU y tus jefes, tiratiros y terroristas que amedrentaron al pueblo de cuba desde 1957, imponiendo voluntad a metrallazos, jodanse partida de fascinerosos.


La pandemia y la crisis: mundo, sociedad y “normalidad” – RoPaSucia\nPor Leonardo Samar\nNadie quiere regresar a la “normalidad” tal como la conocemos y, sin embargo, extrañamos mucho de ella en nuestra vida cotidiana. Se puede estar más o menos convencido de eso y querer que así sea, aunque dependa de múltiples factores. Creo que la crisis desatada por la pandemia del nuevo coronavirus generó intelectualmente algunas reflexiones y opiniones apresuradas en un primer momento, motivadas tal vez por iluminar rápidamente el sentido de lo que estamos viviendo. Sea como fuere, unx puede reconocer que estamos lidiando con algo realmente desconocido en un escenario muy complejo que requiere de reflexión y mucha observación en distintos niveles. Ciertos artículos y opiniones que circulan sobre los distintos temas que han sido objeto de atención y debate me han servido de excusa para pensar acerca de algunas cuestiones a propósito de los efectos de la pandemia.\nEsta es la primera entrega de un articulo tripartito.\n1. Excepcionalidad y supervivencia en la nueva cotidianeidad\n¿Puede nuestra vida cotidiana adquirir un nuevo valor y ser objeto de una reflexión integral en este momento? Todo comienza y desemboca en nuestra vida cotidiana, aunque no se trata de simples rutinas y actividades regulares. La vida cotidiana es inseparable de la vida colectiva y de cómo está organizada nuestra sociedad, y hay hechos y decisiones en varios planos que, indudablemente, la afectan continuamente. La pandemia del coronavirus ha generado una situación global total e inédita. Son múltiples los factores y variables que entran en juego y que se ponen en cuestión, pero nadie negaría a esta altura que produjo una situación excepcional. Esto puede dar lugar a distintas hipótesis e interrogantes en distintas disciplinas o saberes, desde múltiples ángulos.\nEl filósofo italiano Giorgio Agamben fue uno de los que inició una polémica cuando la epidemia, en febrero, aún se estaba expandiendo por Europa. El breve título del texto de Agamben que la arrancó acaso proporciona ya la clave que permite no sólo aproximarse a la intención del autor, sino además identificar el criterio general desde el que piensa: el concepto de “invención de una epidemia”. La invención de una epidemia parte insospechadamente de la idea de que la epidemia del coronavirus no sería más que una “supuesta epidemia”, en rigor, una especie de gripe “no muy diferente de la normal”, la cual –en razón de unas medidas estatales “irracionales e injustificadas”– se entiende políticamente como una excusa orquestada por el Estado para imponer el ≪estado de excepción≫ y desplegar toda su maquinaria sobre el territorio, cosa que materialmente sin duda ocurrió. Agamben escribe, hay que aclararlo, refiriéndose a la situación de Italia, su país, pero el tenor de su reflexión ante las decisiones tomadas y el carácter de sus afirmaciones bien pueden tomarse como un ejercicio filosóficamente sugestivo que pretende interpretar el curso general de una circunstancia que no tardó en volverse global. Al filósofo le preocupa –y es en sí entendible– que se haya impuesto en Italia el estado de excepción y se hayan restringido las libertades públicas. Antes de tocar la cuestión del estado de excepción o estado de emergencia (no sé si en la práctica son idénticos siempre), quiero llamar la atención sobre algunos aspectos que considero no menos relevante para la reflexión filosófica respecto a un acontecimiento de esta índole.\nEl filósofo italiano, al alertarnos sobre una epidemia que no sería tal, afirma que “es necesario partir de las declaraciones de la CNR [Consiglio Nazionale delle Ricerche], según las cuales no sólo «no hay ninguna epidemia de SARS-CoV2 en Italia», sino que de todos modos «la infección, según los datos epidemiológicos disponibles hoy en día sobre decenas de miles de casos, provoca síntomas leves/moderados (una especie de gripe) en el 80-90% de los casos…»”. Las declaraciones y los datos ofrecidos por el Consejo Nacional de Investigación supondrían una fuente confiable para entender “objetivamente” los datos disponibles, distanciándose así de las medidas oficiales y la prensa. Aunque no mencione la objetividad, lo que el filósofo pasa por alto en este punto, cuando se trata de ciertos hechos sociales pero también de una cuestión biológica y de salud dinámica, es que los llamados ≪datos disponibles≫ (más allá de cuál sea la epidemia en este caso), no constituyen nunca –en ningún momento determinado pero menos al comienzo– ≪datos definitivos≫ o suficientes, y por ende tampoco completamente los “disponibles” en lo que respecta al conocimiento del decurso posible de un hecho social y biológico como es una epidemia; tal vez sean suficientes, en determinado momento, para realizar ciertos estudios y obtener conclusiones a fin de buscar la vacuna, como se están llevando a cabo. La razón está en que, dados ciertos datos o hechos, de ellos solos no se siguen natural y ‘objetivamente’ la naturaleza misma del evento universal, sino que los datos conocidos siempre se interpretan de tal o cual modo, y ello puede dar lugar también, apresuradamente, a juicios de valor de cierto tipo, lo cual siempre es riesgoso para la reflexión y la acción en consecuencia. Nadie negaría en ningún caso, por supuesto, la gravedad de los datos de letalidad, aunque la comparación con otros países y regiones también constituye una vara para juzgar la situación desde el punto de vista médico y sanitario.\nNo es mi intención criticar aquí las declaraciones y estudios hechos por un consejo científico de investigación. Las posturas científicas, en ese respecto, varían entre los especialistas y varían asimismo según el tiempo y la evolución de los hechos que salen a la luz en la investigación. Pero lo que subyace siempre a nuestra relación con los hechos y acontecimientos, de alguna manera, es que junto a los hechos y a lo que acontece tenemos también interpretaciones (nos apropiamos aquí de aquella afirmación en un fragmento de Nietzsche, “no hay hechos, sólo interpretaciones”). Esto no quita por supuesto la objetividad de lo acontecido (los contagios, las muertes y sus consecuencias), ni la posibilidad que pueden aprovechar los gobiernos y los medios para manejar la situación en determinado momento; lo que nos permite subrayar, por un lado, es que la reflexión filosófica puede errar al considerar ciertas cuestiones poniendo el acento (crítica o epistemológicamente) en una sola dimensión, y, por el otro, que los efectos y el devenir de un hecho como es la pandemia en el contexto de nuestra acelerada globalización son múltiples e imprevisibles. Hoy ya sabemos que las consecuencias de la pandemia en Italia y en otros países desbordaron lamentablemente cualquier estimación inicial. El filósofo francés Jean-Luc Nancy le objetó a su colega y amigo que él no tenía en cuenta que estamos atravesando por una excepción viral , aunque no es muy claro con respecto a la distinción entre la excepción viral o biológica y los otros tipos de excepciones que se han vuelto normales.\nTrátese o no de una excepción viral, lo problemático del texto reside en el criterio adoptado por el filósofo. Agamben parte erróneamente del concepto de “invención” para analizar un acontecimiento que no solamente es social, sino que implica una realidad natural entrelazada con dimensión humana y social de la salud, y cuyos efectos se ven potenciados no sólo por la movilidad sino por las características precedentes de una sociedad y de sus sistemas sociales –el Estado puede inventar excusas para imponer estados de excepción, pero una epidemia no la inventa nadie. Al poner el foco del análisis en la relación y dimensión de poder, se reduce el problema catastróficamente a una cuestión enteramente política que tiene como sujeto central el Estado y su accionar sistemático. De este modo, se pierde de vista la complejidad humana y social de los efectos que la pandemia produce y está produciendo en nuestra sociedad contemporánea.\nEl análisis de esta cuestión nos conduce al tema del miedo y la supervivencia como elementos constitutivos de esta nueva cotidianeidad que ha generado la pandemia y las medidas de aislamiento. Ante ellas podemos preguntarnos qué tan indemnes, iguales o diferentes saldremos tanto personal como colectivamente cuando retornemos a una “normalidad” aún desconocida. Si mirásemos solamente la superficie de los acontecimientos y la imagen de miles de personas encerradas, esforzándose por sobrevivir, el panorama no parecería alentador. En este punto también se han manifestado algunos. Agamben considera que la pandemia en sus respectivas sociedades europeas ha desencadenado un pánico exacerbado, si bien al hablar de pánico toma como referencia básicamente las medidas adoptadas por los gobiernos (cierre de establecimientos, restricción de la circulación, etc.). El manejo del miedo y el pánico en el que puede desembocar el mismo pertenecen a cada persona y a la peculiaridad de cada sociedad. Es erróneo identificar el pánico en términos de un fenómeno masivo y homógeneo con las acciones de los gobiernos y justificar que es iracional el “estado de emergencia”. La interacción de los individuos entre sí, su modo consciente de vincularse ante dificultades, el modo en que las sociedades reaccionan y responden a las acciones u omisiones de los gobiernos, es lo que condiciona la forma en que el miedo puede volverse un factor sociopolítico relevante. Lo que debiéramos temer es el aprovechamiento tecnológico que los gobiernos y el mercado podrán hacer de los riesgos en la postpandemia.\nEn otro texto publicado (Aclaraciones), con el fin de aclarar las polémicas que suscitó, el filósofo italiano afirma que el pánico reinante es un claro indicio de que la sociedad ya no tiene por creencia nada más que la nuda vida y que, ante el temor de contagiarse, “los italianos” –dice él– han renunciado a sus “condiciones normales” de vida y al conjunto de relaciones sociales y convicciones políticas y religiosas que regían su vida normal. Esto muestra, según él, que la nuda vida enceguece y separa a los seres humanos más que unirlos; que las actuales condiciones de crisis y emergencia permanente nos han vuelto inconscientes de que nuestra vida ha sido reducida a una condición meramente biológica, que ha perdido su dimensión social, política y humana, convirtiéndose la supervivencia en el valor predominante en detrimento de los otros . De esta forma, el miedo no puede ser más que un factor puramente negativo y las medidas tomadas degradan a quienes las incorporan con respecto a la condición humana.\nEs verdad que el pánico puede en ocasiones volver a los individuos susceptibles de comportamientos extremos e irrazonables, pero no por ello el miedo generalizado, cosa distinta, es injustificado e irracional por sí mismo. El miedo más primario en una situación excepcional como la actual es una reacción tan natural y necesaria como la intervención de ciertas instancias comunes porque es funcional a nuestra preservación individual y, por extensión, también a la de la comunidad. Cuando lo que está en juego –en una situación de permanente riesgo cuyo fin no se conoce con certeza– es la supervivencia y la salud de la población, es inevitable sacrificar ciertos aspectos sociales o vinculantes de nuestra vida si deseamos seguir viviendo nosotros y por sobre todo aquellos que queremos. Pero también aquellos otros que forman parte de nuestra comunidad, pues al menos el carácter comunitario de nuestra sociedad se hace más visible y necesario en dicha situación. Realizar ciertos sacrificios no es, sin duda, lo deseable, pero tampoco lo deseable en “condiciones normales” tiene que constituir siempre y necesariamente una situación ideal y razonablemente “normal”. ¿Quién puede decir, exceptuando estar al aire libre sin preocupaciones, que lo ≪normal≫, en el amplio sentido del término, es sinónimo de felicidad y vida saludable? El miedo puede arrastrar a algunos a una conducta individualista independientemente de lo que impongan o recomienden las autoridades. En el otro extremo, aquéllos que tal vez carecen de miedo y niegan o desestiman la enfermedad, actuarán por otros móviles y se expondrán entonces riesgosamente al contagio a ellos y a los otros, algo de lo que ya hemos sido testigos. Un “optimismo de la desesperación” tal vez conduzca a algunos a salir a la calle y afirmar que la situación está superada o no es tan violenta como parece. Ahora, pensemos en el caso de una villa miseria o en un barrio en condiciones de alto hacinamiento, ¿es irracional que las personas que vivan en esas condiciones sientan pánico por contagiarse cuando el Estado está ausente o no actúa a tiempo? Ciertamente no. En nuestro país,la negación de la pandemia y la adjudicación de una pretensión autoritaria e irracional a las medidas gubernamentales de cuarentena han sido la excusa ideológicamente orquestada por ciertos sectores y medios de comunicación para desestabilizar un gobierno y llevar a muchas personas inconscientemente a contagiarse. El vocabulario bélico empleado por muchos dirigentes políticos en Occidente puede sembrar cierto pánico, pero produce más bien inconsciencia de lo que se encuentra estructuralmente detrás de la lucha contra el coronavirus.\nMe parece importante distinguir el ámbito de la actuación estatal y las prescripciones restrictivas –cuyo acatamiento nunca es absoluto– del ámbito privado e intersubjetivo de los sujetos, a saber, cómo experimentamos la nueva situación, cómo asimilamos nuestro vínculo con el afuera y las decisiones que tomamos frente a lo que sucede en la nueva cotidianeidad. Que la supervivencia, en efecto, se vuelva una cuestión de primer nivel, no implica forzosamente que el resto de nuestros valores y convicciones desaparezcan. De hecho, ella no se debe solamente a la pandemia, sino a otros factores sociales y económicos que tornan más visible cómo difícilmente sobreviven algunos en esta situación y en el mundo que habitamos. El cumplir con el encierro y las demás restricciones no determinan el sentido y el contenido de nuestros actos y motivaciones en la actual crisis, cuyo fin aún no se conoce. Lo que se está moviendo en nosotros o nos produce un malestar muy grande, puede ser o no el comienzo de algo. Toda oportunidad queda en las manos de quienes aceptan y no dan por sentado el sentido de las situaciones difíciles que les toca vivir.\nPrecisamente, al tratarse de una crisis, nuestras convicciones y hábitos se ven convulsionados ante el nuevo escenario cotidiano y global, lo cual no ancla inevitablemente el presente en una situación donde impere, como cree Agamben, la nuda vida como el único parámetro que rige nuestras vidas dominadas. Al italiano se le ha cuestionado también, y con razón, que el sentido de los comportamientos adoptados no significa alejamiento e individualismo, sino que, además de cuidarnos, mantenemos la distancia porque respetamos y nos importa la vida del otro. En las culturas orientales esta actitud de guardar distancia está directamente relacionada con el respeto a los más viejos, que están en situación de riesgo. El solo hecho de guardar la distancia física del otro no nos coloca por igual a todos, subjetivamente, en una actitud moralmente individualista o egoísta. Cada uno es testigo y será o no responsable de la solidaridad en estas circunstancias, y de qué significa ésta más allá de una eventual colaboración. Creo que nadie, aparte de lo que se espera del Estado, tiene la palabra absoluta respecto a esto, aunque bien podemos pensar que ningún acto de solidaridad real es fruto de una decisión forzada por las circunstancias, “porque no queda otra”. Lo cierto igualmente es que para retornar ulteriormente al ejercicio razonable de algunos de nuestros derechos o al goce de ciertos aspectos sociales de nuestra vida “normal”, tenemos primero que preservarla, y ello se extiende inevitablemente a la comunidad desde lo más inmediato. Sea como fuere, es razonable pensar que la actual crisis supone (¿o más bien tendría que suponer?) un antes y un después, un quiebre impensado en la consciencia y en el modo de relacionarnos así como en nuestras convicciones vitales, sociales o políticas respecto a nuestros lazos comunitarios, a nuestros hábitos diarios, y también a cómo están organizadas nuestras sociedades, lo cual incluye el accionar de los Estados. En este sentido, podemos preguntarnos, ¿qué es lo que cada unx de nosotrxs queremos realmente para volver a la “normalidad”? No creo que la respuesta a esto sea inmediatamente política o ideológica.\nNo es de menor importancia el alcance problemático de las dificultades psicológicas, espirituales y éticas que suponen el encierro y el tener que sacrificar ciertos aspectos de nuestra vida exterior. Así, la soledad y el apego, el temor al silencio, la convivencia, la lejanía de aquellos que queremos, y el sentido de nuestros trabajos ponen a prueba toda nuestra personalidad en relación con lo cotidiano, nuestra relación con nosotros mismos y con los otros. Probablemente esto no se presente de idéntica forma para todo el mundo, pero la situación muestra con creces que, en nuestra sociedad capitalista regida por una mentalidad productiva y acumulativa, nuestra identidad personal –vista hacia afuera– se valida social y simbólicamente por el mérito de la productividad en el amplio sentido del término, que todos nos esforzamos por mostrar, así como por el cúmulo de vínculos con otros que vienen a “ensanchar” el valor o la felicidad de nuestra vida social. El aburrimiento se devela, a su vez, como un factor constitutivo de nuestro anhelo por “rellenar” el tiempo o hacer que nuestra vida valga a partir de la satisfacción de relacionarnos con todo lo que no es esencial, a tal punto que su suspensión genera una desesperación o casi una sensación de “shock” en algunos. El “optimismo de la desesperación” conduce a otrxs, tal vez, a no aceptar la situación y creer que la situación se superará pronto para que los esquemas “normales” de vida puedan devolvernos la felicidad que nos fue robada.\nLo que sucede es que todos los medios efectivos de escape se suspendieron o inhabilitaron. El tener que quedarnos con nosotros soportando y convivir permanentemente con nuestras familias o parejas nos pone en una situación de vulnerabilidad emocional y psicológica, donde la fortaleza de cada uno y el sentido mismo de los vínculos se despojan de su capa superficial corriente. Los hábitos en las relaciones, a la hora de valorar nuestro tiempo, pueden desaparecer, podemos modificarlos o bien permanecer con ellos tratando de que todo siga más o menos igual. Por otro lado, el mandato social de la diversión y el disfrute, por el cual nuestra satisfacción y felicidad se concentran afuera de nosotros, se pone en evidencia y choca con una situación que nos pone vulnerables ante nosotros mismos cuando todo lo que aparecía como normal se suspende. La necesidad de reunirse, incluso poniendo en riesgo otras vidas, refleja la debilidad y superficialidad de nuestros vínculos. El encierro lo que demuestra, a grandes rasgos, es la fragilidad de todas esas convicciones o naturalizaciones y saca a la luz probablemente lo que menos nos agrada de nosotros mismos.\nLos lazos sociales y afectivos, por lo demás, no han desaparecido, sino que se someten, querámoslo o no, a un profundo examen con el distanciamiento físico y una vida cotidiana ralentizada. Nuestra compleja condición humana, social y política ante dicha situación excepcional no está definida de una vez y por todas. La pandemia por sí misma no cambiará nada, pero podría decirse que estamos en presencia de un examen y de una oportunidad para toda la Humanidad.


La Palidez Cotidiana – Festina Lente\nLa Palidez Cotidiana\nAutor: Emilio Izquierdo\nDiseño: Pablo Mandel\nLa publicación de La Palidez Cotidiana de Emilio Izquierdo marca la revelación de un escritor que ha permanecido encubierto durante mucho tiempo, “luchando por mantener vigente su vocación literaria”, en contra de las adversidades esperadas, publicando lo mínimo. Es, por lo tanto, un libro liberador e incluso desinhibido, por momentos, fruto de una búsqueda laboriosa que el autor ha sabido llevar con paciencia. Reúne una diversidad de textos que van desde relatos periodísticos y notas para presentaciones de libros, hasta ficciones breves y cuadernos de apuntes fragmentarios sobre música y literatura.\nEntre sus meditaciones el autor se relaciona estrechamente con la memoria, anclada, en parte, en una infancia que transcurrió en una ciudad pequeña del interior, y en parte, en las distintas salidas “temporales” como diplomático al servicio del país. Pero en estas páginas también existe una intensa complicidad con la imaginación, herramienta que le ha servido al autor para manejarse de manera coherente en este mundo, tomando la batuta frente al equipo de sonido, lanzando pases a un toro invisible, navegando por mares usando solo la visión, o simplemente conversando con el memorable E. Fontana P. confidente cercano que hace varias apariciones en estas páginas. Muchos de los escritos funcionan como homenajes a personajes admirados, vivos o muertos: Miguel Hernández, Orhan Pamuk, Claudio Abbado, Alice B. Sheldon, Conchita Cintrón, Carlos Fuentes, Paco Tobar, Sandro Botticelli, Enrique Vila-Matas.\nLa Palidez Cotidiana, además, incluye una serie de imágenes en blanco y negro, cuidadosamente seleccionadas por el autor, cuya intención es la de extender la lectura hacia otros rumbos.\nEmilio Izquierdo (Latacunga, 1952). Es Licenciado en Ciencias Políticas, Abogado y Doctor en Jurisprudencia por la Pontificia Universidad Católica del Ecuador. Tiene diplomados en Derecho Internacional Público y Privado (Instituto de Cultura Hispánica, Madrid); Política Internacional (Fundación de Estudios e Investigaciones Internacionales, Florencia); y Resolución de conflictos (Universidad de Uppsala); así como estudios en apreciación musical (Hammersmith and West London College). Ha vivido en Londres, Washington D.C., Nueva York, Roma, Montevideo y Ginebra como representante diplomático del Ecuador. En la década de los setenta integró el Taller de Poesía y el Teatro Ensayo de la Universidad Católica (TEUC). Fue director del programa radial “Momentos musicales” y desde 2010 es miembro del Grupo América. Ha publicado libros y ensayos sobre Derecho Internacional Humanitario, política exterior y derechos humanos. Sus textos de poesía, literatura y música han aparecido en medios locales. Su libro de poesía Mar antiguo fue publicado en Uruguay por Editorial Botella al Mar en 2012.\nPara acompañar esta publicación se eligió la obra Calle de Quito realizada en 1996 por el artista Miguel Betancourt (Quito, 1958). La pieza fue concebida, según el propio artista, “en una temporada invernal cuando el paisaje y los jardines de las casas lucen verdes”. Pertenece a una serie de paisajes en donde lo urbano se vincula a elementos inspirados en tapices prehispánicos.\nPensamos en Miguel Betancourt para la portada de este libro por razones afectivas. El artista mantiene una amistad con Emilio Izquierdo de muchos años. Asimismo, encontramos cierta resonancia entre la atmósfera del paisaje quiteño, en donde se puede percibir el paso de la neblina, y el trabajo sobre la memoria que ha emprendido el autor de este libro. Las líneas entrecruzadas del cableado eléctrico, además, aluden a un pentagrama y la música es otra de las preocupaciones fundamentales que atraviesan estas páginas.\nMás información: www.miguelbetancourt.com/


Autor Tema: La Logia Negra: Hilo para hablar de Twin Peaks (Leído 4384 veces)\n« Respuesta #15 en: 13 Septiembre, 2016, 16:50:18 pm »\nEs cierto que al final desvariaba un poquito, pero le daré una oportunidad a estos nuevos capítulos.\nY me gustaría que mantuvieran la canción de la introducción.\n« Respuesta #16 en: 13 Septiembre, 2016, 16:52:16 pm »\nQuizá la siga, aunque sea por curiosidad. Solo rezo para que no sea tan mala como la inmensa mayoría de las dos temporadas anteriores.\n« Respuesta #17 en: 13 Septiembre, 2016, 16:57:09 pm »\nCita de: Mc Carnigan en 13 Septiembre, 2016, 16:52:16 pm\n¿Dos temporadas anteriores? o las dos únicas temporadas. Si hablas que la inmensa mayoría de la 1ª temporada fue mala, es que ni puta idea oiga.\nLa música no debe ser la misma TIENE que ser la misma Esa canción te hipnotizaba.\n« Respuesta #18 en: 13 Septiembre, 2016, 23:45:49 pm »\nCita de: manolof en 13 Septiembre, 2016, 16:57:09 pm\nOpino igual. La segunda temporada empeora porque les obligaron a revelar quien era el asesino al poco de empezar, y Linch se desentendió con el tiempo. De ahí tanta paja como meten. Para mi Annie sobra, y con la chica del dueño del Hotel la cagaron horriblemente...\nPero la primera es una pasada.\n« Respuesta #19 en: 14 Septiembre, 2016, 01:57:23 am »\n« Respuesta #20 en: 14 Septiembre, 2016, 13:22:21 pm »\nTienes razón, la primera temporada dista mucho de ser una maravilla, es mucho más que eso. Como he dicho antes, me parece una de las mejores series de la historia. ¿Qué tal con la play Mc?\n« Respuesta #21 en: 15 Septiembre, 2016, 22:59:43 pm »\nCita de: manolof en 14 Septiembre, 2016, 13:22:21 pm\nBastante bien, la verdad. A partir de la PS2 no hay un solo juego que no tenga un guión mucho mejor y más coherente que el de Twin Peaks.\nY sin necesidad de recurrir a escenas esotéricas para camuflar sus carencias argumentales.\n« Respuesta #22 en: 18 Octubre, 2016, 21:58:39 pm »\nPues va con cuentagotas, pero ahí va otra promo: https://www.youtube.com/watch?v=C8c0LIYWyaM\n« Respuesta #23 en: 19 Octubre, 2016, 00:20:25 am »\n« Respuesta #24 en: 10 Enero, 2017, 18:17:34 pm »\nEl 22 de mayo se podrá ver el primer episodio de la nueva temporada:\n« Respuesta #25 en: 10 Enero, 2017, 20:08:24 pm »\nVoy preparando el cianuro.\n« Respuesta #26 en: 10 Enero, 2017, 20:18:44 pm »\nPinta que a priori es una serie...prescindible.\n« Respuesta #27 en: 12 Enero, 2017, 19:14:15 pm »\nHace un par de semanas vi los tres primeros episodios en un maratón que pusieron en el plus.\nDe la segunda temporada no recuerdo gran cosa.\nPero le daré una oportunidad a la tercera.\n« Respuesta #28 en: 12 Enero, 2017, 21:45:32 pm »\nPues sí, haces bien. Acuérdate de la primera temporada y, como mucho, del principio de la segunda, y olvídate del resto. Cuanto menos recuerdes de la segunda mejor y más feliz serás\n« Respuesta #29 en: 12 Enero, 2017, 21:58:52 pm »


Excursiones Lacustres por los lagos Futalaufquen, Verde , Kruger y Menendez - El Bolson - Rio Negro - Patagonia Argentina - Republica Argentina\nExcursiones Lacustres por los lagos Futalaufquen, Verde , Kruger y Menéndez\nExisten dos excursiones en lancha, ofrecidas en los meses de verano La navegación al extremo noroeste del Menéndez permite el acceso a milenario bosque de alerces.\nAl Alerzal del lago Cisne\nDesde el 15 de diciembre al 15 de marzo. Paseo de día completo por los lagos Futalaufquen, Verde y Menéndez.\nPara realizarla en forma combinada (lacustre y terrestre) existen 2 puertos con salida diferida: Puerto Limonao sobre el lago Futalaufquen ( 1.000 m ) y Puerto Chucau sobre el Menéndez ( 1.230 m ). La navegación al extremo noroeste del Menéndez permite el acceso a milenario bosque de alerces, en corta caminata al lago Cisne. Desde Puerto Limonao salida a las 10 horas para navegar el lago Futalaufquen y río Arrayanes hasta el lago Verde (2 h).\nDesde lago Verde, corta caminata al Puerto Chucau sobre el lago Menéndez. Desde este puerto, salida en barco a 12.30 horas al Alerzal, con impresionante vista a los glaciares del Cerro Torrecillas. Llevar vianda. Sale un ómnibus desde Esquel a las 9 h.\nEn vehículo particular se recomienda estar en Puerto Limonao o lago Verde, una hora antes de la salida de la lancha.\nAl lago Kruger\nEn los meses de enero y febrero, excursión lacustre desde el Brazo Sur del lago Futalaufquen hasta el lago Kruger; 4 veces por semana: L, Mi, V, D.\nSalida de Puerto Limonao 10 h, regreso 17 h. Sobre el lago Kruger existe refugio y camping con servicios y proveeduría, abierto sólo en verano. Excelente punto de partida para caminatas. Informes en la Intendencia del Parque Nacional.


Dice adiós a la soltería - El Sol de Salamanca\nCynthia Conejo y Brenda Sánchez con Vanessa Viridiana. / Foto: Carlos Cisneros / Sol de Salamanca\nSalamanca, Gto., Vanessa Viridiana Conejo Arredondo está a un paso de vestir su traje de novia, ya que el 26 de mayo se casará junto al amor de su vida, Oscar Omar Martínez Hernández, en la Parroquia del Sagrado Corazón.\nPor este próximo acontecimiento en su vida, su mamá, Gabriela Arredondo Salas y su futura suegra, Ana María Hernández Quintero le organizaron una alegre despedida de soltera donde compartió con sus amigas y familiares la grata noticia.\nVanessa Viridiana muy contenta recibió a más de 100 invitadas en el lugar en donde se desarrolló el ameno convivio.\nLa futura esposa de Martínez muy contenta recibió las felicitaciones, regalos y muestras de cariño de parte de sus invitadas, a las que les comentó muy emocionada por este nuevo paso de su vida.\nDurante la divertida fiesta de despedida de soltera, Vanessa Viridiana y sus invitadas pasaron momentos inolvidables en todos los juegos que las anfitrionas organizaron.\nLuego de varias horas de grata convivencia, Vanessa Viridiana abrió los regalos a la vez que extendía una invitación a cada una de sus invitadas para que la acompañen en este importante día en que se casará con Oscar Omar.


La concejala de Cultura en el Ayuntamiento de Orihuela, Mar Ezcurra, ha presentado la II Noche de las Ánimas que tendrá lugar en Orihuela, en su Casco Histórico, en la noche del 31 de octubre, víspera de la festividad de Todos Los Santos “y que aunará patrimonio, literatura y tradición”.\nAsí, en esta lúgubre plaza todos los asistentes podrán disfrutar en dos pases, el primero a las 23:00 horas y el segundo a las 00:00 horas, de varias lecturas dramatizadas, a cargo de Lunatando Teatro, del Romanticismo como “Recuérdame”, de Lord Byron; “La aventura del estudiante alemán”, de Washington Irving; “La cruz del diablo”, de Gustavo Adolfo Bécquer; “La dama Negra”, de Alejandro Dumas; “El Corazón delator”, de Edgar Allan Poe y “La pata de palo” de José de Espronceda.\n#CulturaII Noche de las Ánimas


CATALONIA THE NEXT STATE: "La independencia es otro nombre de la dignidad" Eduardo Galeano Q uiero dedicar este homenaje a la memoria viva de dos Carlos: Carlos Lenkersdorf y Carlos Monsiváis, amigos muy queridos que ya no están, pero siguen estando. *** Y empiezo por decir gracias: Gracias, Marcelo, por este regalo, esta alegría. Te digo gracias en nombre propio y también en nombre de los muchos sureños que jamás olvidarán su gratitud a México, el país de su exilio, refugio de perseguidos en los años de mugre y miedo de nuestras dictaduras militares. Y quiero subrayar que México merece, por eso y por muchos otros motivos, toda nuestra solidaridad, ahora que esta tierra entrañable está siendo víctima de la hipocresía del narcosistema universal, donde unos ponen la nariz y otros ponen los muertos, y unos declaran la guerra y otros reciben los tiros. *** Este acto generoso me honra por venir de quien viene. La ciudad de México está a la vanguardia en la lucha por los derechos humanos, en un amplio abanico que va desde la diversidad sexual hasta el derecho a respirar, que ya parecía perdido. Y mucho me honra recibir esta ofrenda, porque mucho tiene de desafío: en nuestros países la independencia plena es todavía, en gran medida, una tarea por hacer, que nos convoca cada día. *** En la ciudad de Quito, al día siguiente de la independencia, una mano anónima escribió en una pared: Último día del despotismo y primero de lo mismo. Y en Bogotá, poco después, Antonio Nariño advertía que el alzamiento patriótico se estaba convirtiendo en baile de máscaras, y que la independencia estaba en manos de caballeros de mucho almidón y mucho botón, y escribía: Hemos mudado de amos. Y el chileno Santiago Arcos comprobaba, desde la cárcel: –Los pobres han gozado de la gloriosa independencia tanto como los caballos que en Chacabuco y Maipú cargaron contra las tropas del rey. *** Todas nuestras naciones nacieron mentidas. La independencia renegó de quienes, peleando por ella, se habían jugado la vida; y las mujeres, los analfabetos, los pobres, los indios y los negros no fueron invitados a la fiesta. Aconsejo echar un vistazo a nuestras primeras Constituciones, que dieron prestigio legal a esa mutilación. Las Cartas Magnas otorgaron el derecho de ciudadanía a los pocos que podían comprarlo. Los demás, y las demás, siguieron siendo invisibles. *** Simón Rodríguez tenía fama de loco, y así lo llamaban: El loco. Decía locuras, como éstas: –Somos independientes, pero no somos libres. La sabiduría de Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son, en nuestra América, dos enemigos de la libertad de pensar. Nuestra América no debe imitar servilmente, sino ser original. Y también: –Enseñemos a los niños a ser preguntones, para que se acostumbren a obedecer a la razón: no a la autoridad como los limitados, ni a la costumbre como los estúpidos. Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra. Don Simón decía locuras, y hacía locuras. Allá por mil ochocientos veinte y pico, sus escuelas mezclaban a los niños y a las niñas, a los pobres y a los ricos, a los indios y a los blancos, y también unían la cabeza y las manos, porque enseñaban a leer y a sumar, y también a trabajar la madera y la tierra. En sus aulas no se escuchaban los latines de sacristía y se desafiaba la tradición del desprecio por el trabajo manual. Poco duró la experiencia. Un clamor de indignadas voces exigía la expulsión de este sátiro que ha venido a corromper a la juventud, y el mariscal Sucre, presidente del país que ahora llamamos Bolivia, le exigió la renuncia. A partir de entonces, anduvo a lomo de mula, peregrinando por las costas del Pacífico y las montañas de los Andes, fundando escuelas y formulando preguntas insoportables a los nuevos dueños del poder: –Ustedes, que imitan todo lo que viene de Europa y de los Estados Unidos, ¿por qué no les imitan la originalidad, que es lo más importante? Este viejo vagabundo, calvo, feo y barrigón, el más audaz y el más querible de los pensadores de América, estaba cada día más solo, y solo murió. A los ochenta años, escribió: –Yo quise hacer de la tierra un paraíso para todos. La hice un infierno para mí. *** Simón Rodríguez fue un perdedor. Según la escala de valores de este mundo, que sacraliza el éxito y no perdona el fracaso, los hombres como él no merecen memoria. Pero, ¿acaso no está vivo don Simón en la energía de dignidad que hoy recorre nuestra América de norte a sur? ¿Cuántos hablan por su boca, aunque no lo sepan, como hablaba en prosa aquel personaje de Molière que no sabía que hablaba en prosa? ¿Acaso don Simón no nos sigue enseñando, un siglo y medio después de su muerte, que la independencia es otro nombre de la dignidad? Es verdad que todavía pesa, y mucho, la herencia colonial, que aplaude la copia y maldice la creación y admira, como denunciaba don Simón, las virtudes del mono y del papagayo. Pero también es verdad que son cada vez más los jóvenes que sienten que el miedo es una cárcel humillante y aburrida, y libremente se atreven a pensar con sus propias cabezas, sentir con sus propios corazones y caminar con sus propias piernas. *** Yo no creo en Dios, pero sí creo en el humano milagro de la resurrección. Porque quizás se equivocaban aquellos dolientes que se negaban a creer en la muerte de Emiliano Zapata, y creían que se había marchado a Arabia en un caballo blanco, pero sólo se equivocaban en el mapa. Porque a la vista está que Zapata sigue vivo, aunque no tan lejos, no en las arenas de Oriente: él anda cabalgando por aquí, aquí cerquita nomás, queriendo justicia y haciéndola. Y fíjense ustedes lo que ha ocurrido con otro perdedor, José Artigas, el hombre que hizo la primera reforma agraria de América, antes que Lincoln y antes que Zapata. Hace casi dos siglos, él fue vencido y condenado a la soledad y al exilio. En años recientes, la dictadura militar del Uruguay le erigió un ampuloso mausoleo, queriendo encerrarlo en cárcel de mármol. Pero cuando la dictadura intentó decorar el monumento con algunas de sus frases, no encontró ninguna que no fuera subversiva. Ahora el mausoleo tiene fechas y nombres de batallas, y ninguna frase. Involuntario homenaje, involuntaria confesión: Artigas no es mudo, Artigas sigue siendo peligroso. Cosa curiosa: con tantos vivos que hablan sin decir, en nuestras tierras hay muertos que dicen callando. *** Bienaventurados sean los perdedores, porque ellos cometieron la insolencia de amar a su tierra, y por ella se jugaron la vida. Pero está visto que el patriotismo es el honorable privilegio de los países dominantes: sólo los que mandan tienen el derecho de ser patriotas. En cambio, los países dominados, condenados a obediencia perpetua, no pueden ejercer el patriotismo, so pena de ser llamados populistas, demagogos, delirantes: nuestro patriotismo se considera una peste, peste peligrosa, y los amos del mundo, que nos toman examen de Democracia, tienen la mala costumbre de conjurar esta amenaza a sangre y fuego. Bienaventurados sean los perdedores, porque ellos se negaron a repetir la historia y quisieron cambiarla. Bienaventurados sean los perdedores, y malditos sean quienes confunden el mundo con una pista de carreras y lanzados a las cumbres del éxito trepan lamiendo hacia arriba y escupiendo hacia abajo. Bienaventurados sean los indignados, y malditos sean los indignos. Maldita sea la exitosa dictadura del miedo, que nos obliga a creer que la realidad es intocable y que la solidaridad es una enfermedad mortal, porque el prójimo es siempre una amenaza y nunca una promesa. Bienaventurado sea el abrazo, y maldito sea el codazo. *** Sí, pero… Cuántos perdedores, ¿no? Cuando algún periodista me pregunta si soy optimista, yo contesto, sinceramente: –A veces. Depende de la hora. Siempre me parecieron más bien inhumanos los optimistas full time. Creo que el desaliento es un derecho humano, y de algún modo es también la prueba de que somos humanos, porque no sufriríamos el desaliento si no tuviéramos aliento. Hay que reconocer que no es muy alentadora la realidad, que tiene la jodida costumbre de recompensar a los exprimidores del prójimo y a los exterminadores de la tierra, el agua y el aire. Y en cambio, las más apasionantes aventuras de transformación de la realidad suelen quedarse a mitad de camino, o se extravían y se pierden, y muchas veces terminan mal. Hay que reconocerlo, digo, pero también cabe preguntar: Cuando esas lindas experiencias colectivas terminan mal, ¿de veras terminan? ¿No hay nada que hacer, sólo nos queda resignarnos y aceptar el mundo tal cual es, como si fuera destino? Hace pocos años, se puso de moda la teoría del fin de la historia. Más de uno se tragó ese sapo, a pesar de que el sentido común nos demuestra, con poderosa sencillez, que la historia nace de nuevo cada mañana. Lo mejor de este asunto de vivir está en la capacidad de sorpresa que la vida tiene. ¿Quién podía presentir que los países árabes iban a vivir este huracán de libertad que están ahora viviendo? ¿Quién iba a creer que la plaza de Tahrir iba a dar al mundo esta lección de democracia? ¿Quién iba a creer lo que ahora puede creer ese muchachito plantado en la plaza durante días y noches, cuando dice: "Nadie nos va a mentir nunca más"? Al fin y al cabo, cuando la historia dice adiós, o eso parece decir, ella nos está diciendo, o al menos murmurando: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo. Y yo me despido de ustedes, ahora, que ya es hora, como la historia me enseñó, diciéndoles gracias, diciéndoles: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo. * Palabras pronunciadas el 22 de febrero de 2011, en la ceremonia de entrega de la Medalla 1808, que el jefe de Gobierno de la ciudad de México, Marcelo Ebrard, otorgó al escritor Eduardo Galeano\n"La independencia es otro nombre de la dignidad" Eduardo Galeano Q uiero dedicar este homenaje a la memoria viva de dos Carlos: Carlos Lenkersdorf y Carlos Monsiváis, amigos muy queridos que ya no están, pero siguen estando. *** Y empiezo por decir gracias: Gracias, Marcelo, por este regalo, esta alegría. Te digo gracias en nombre propio y también en nombre de los muchos sureños que jamás olvidarán su gratitud a México, el país de su exilio, refugio de perseguidos en los años de mugre y miedo de nuestras dictaduras militares. Y quiero subrayar que México merece, por eso y por muchos otros motivos, toda nuestra solidaridad, ahora que esta tierra entrañable está siendo víctima de la hipocresía del narcosistema universal, donde unos ponen la nariz y otros ponen los muertos, y unos declaran la guerra y otros reciben los tiros. *** Este acto generoso me honra por venir de quien viene. La ciudad de México está a la vanguardia en la lucha por los derechos humanos, en un amplio abanico que va desde la diversidad sexual hasta el derecho a respirar, que ya parecía perdido. Y mucho me honra recibir esta ofrenda, porque mucho tiene de desafío: en nuestros países la independencia plena es todavía, en gran medida, una tarea por hacer, que nos convoca cada día. *** En la ciudad de Quito, al día siguiente de la independencia, una mano anónima escribió en una pared: Último día del despotismo y primero de lo mismo. Y en Bogotá, poco después, Antonio Nariño advertía que el alzamiento patriótico se estaba convirtiendo en baile de máscaras, y que la independencia estaba en manos de caballeros de mucho almidón y mucho botón, y escribía: Hemos mudado de amos. Y el chileno Santiago Arcos comprobaba, desde la cárcel: –Los pobres han gozado de la gloriosa independencia tanto como los caballos que en Chacabuco y Maipú cargaron contra las tropas del rey. *** Todas nuestras naciones nacieron mentidas. La independencia renegó de quienes, peleando por ella, se habían jugado la vida; y las mujeres, los analfabetos, los pobres, los indios y los negros no fueron invitados a la fiesta. Aconsejo echar un vistazo a nuestras primeras Constituciones, que dieron prestigio legal a esa mutilación. Las Cartas Magnas otorgaron el derecho de ciudadanía a los pocos que podían comprarlo. Los demás, y las demás, siguieron siendo invisibles. *** Simón Rodríguez tenía fama de loco, y así lo llamaban: El loco. Decía locuras, como éstas: –Somos independientes, pero no somos libres. La sabiduría de Europa y la prosperidad de los Estados Unidos son, en nuestra América, dos enemigos de la libertad de pensar. Nuestra América no debe imitar servilmente, sino ser original. Y también: –Enseñemos a los niños a ser preguntones, para que se acostumbren a obedecer a la razón: no a la autoridad como los limitados, ni a la costumbre como los estúpidos. Al que no sabe, cualquiera lo engaña. Al que no tiene, cualquiera lo compra. Don Simón decía locuras, y hacía locuras. Allá por mil ochocientos veinte y pico, sus escuelas mezclaban a los niños y a las niñas, a los pobres y a los ricos, a los indios y a los blancos, y también unían la cabeza y las manos, porque enseñaban a leer y a sumar, y también a trabajar la madera y la tierra. En sus aulas no se escuchaban los latines de sacristía y se desafiaba la tradición del desprecio por el trabajo manual. Poco duró la experiencia. Un clamor de indignadas voces exigía la expulsión de este sátiro que ha venido a corromper a la juventud, y el mariscal Sucre, presidente del país que ahora llamamos Bolivia, le exigió la renuncia. A partir de entonces, anduvo a lomo de mula, peregrinando por las costas del Pacífico y las montañas de los Andes, fundando escuelas y formulando preguntas insoportables a los nuevos dueños del poder: –Ustedes, que imitan todo lo que viene de Europa y de los Estados Unidos, ¿por qué no les imitan la originalidad, que es lo más importante? Este viejo vagabundo, calvo, feo y barrigón, el más audaz y el más querible de los pensadores de América, estaba cada día más solo, y solo murió. A los ochenta años, escribió: –Yo quise hacer de la tierra un paraíso para todos. La hice un infierno para mí. *** Simón Rodríguez fue un perdedor. Según la escala de valores de este mundo, que sacraliza el éxito y no perdona el fracaso, los hombres como él no merecen memoria. Pero, ¿acaso no está vivo don Simón en la energía de dignidad que hoy recorre nuestra América de norte a sur? ¿Cuántos hablan por su boca, aunque no lo sepan, como hablaba en prosa aquel personaje de Molière que no sabía que hablaba en prosa? ¿Acaso don Simón no nos sigue enseñando, un siglo y medio después de su muerte, que la independencia es otro nombre de la dignidad? Es verdad que todavía pesa, y mucho, la herencia colonial, que aplaude la copia y maldice la creación y admira, como denunciaba don Simón, las virtudes del mono y del papagayo. Pero también es verdad que son cada vez más los jóvenes que sienten que el miedo es una cárcel humillante y aburrida, y libremente se atreven a pensar con sus propias cabezas, sentir con sus propios corazones y caminar con sus propias piernas. *** Yo no creo en Dios, pero sí creo en el humano milagro de la resurrección. Porque quizás se equivocaban aquellos dolientes que se negaban a creer en la muerte de Emiliano Zapata, y creían que se había marchado a Arabia en un caballo blanco, pero sólo se equivocaban en el mapa. Porque a la vista está que Zapata sigue vivo, aunque no tan lejos, no en las arenas de Oriente: él anda cabalgando por aquí, aquí cerquita nomás, queriendo justicia y haciéndola. Y fíjense ustedes lo que ha ocurrido con otro perdedor, José Artigas, el hombre que hizo la primera reforma agraria de América, antes que Lincoln y antes que Zapata. Hace casi dos siglos, él fue vencido y condenado a la soledad y al exilio. En años recientes, la dictadura militar del Uruguay le erigió un ampuloso mausoleo, queriendo encerrarlo en cárcel de mármol. Pero cuando la dictadura intentó decorar el monumento con algunas de sus frases, no encontró ninguna que no fuera subversiva. Ahora el mausoleo tiene fechas y nombres de batallas, y ninguna frase. Involuntario homenaje, involuntaria confesión: Artigas no es mudo, Artigas sigue siendo peligroso. Cosa curiosa: con tantos vivos que hablan sin decir, en nuestras tierras hay muertos que dicen callando. *** Bienaventurados sean los perdedores, porque ellos cometieron la insolencia de amar a su tierra, y por ella se jugaron la vida. Pero está visto que el patriotismo es el honorable privilegio de los países dominantes: sólo los que mandan tienen el derecho de ser patriotas. En cambio, los países dominados, condenados a obediencia perpetua, no pueden ejercer el patriotismo, so pena de ser llamados populistas, demagogos, delirantes: nuestro patriotismo se considera una peste, peste peligrosa, y los amos del mundo, que nos toman examen de Democracia, tienen la mala costumbre de conjurar esta amenaza a sangre y fuego. Bienaventurados sean los perdedores, porque ellos se negaron a repetir la historia y quisieron cambiarla. Bienaventurados sean los perdedores, y malditos sean quienes confunden el mundo con una pista de carreras y lanzados a las cumbres del éxito trepan lamiendo hacia arriba y escupiendo hacia abajo. Bienaventurados sean los indignados, y malditos sean los indignos. Maldita sea la exitosa dictadura del miedo, que nos obliga a creer que la realidad es intocable y que la solidaridad es una enfermedad mortal, porque el prójimo es siempre una amenaza y nunca una promesa. Bienaventurado sea el abrazo, y maldito sea el codazo. *** Sí, pero… Cuántos perdedores, ¿no? Cuando algún periodista me pregunta si soy optimista, yo contesto, sinceramente: –A veces. Depende de la hora. Siempre me parecieron más bien inhumanos los optimistas full time. Creo que el desaliento es un derecho humano, y de algún modo es también la prueba de que somos humanos, porque no sufriríamos el desaliento si no tuviéramos aliento. Hay que reconocer que no es muy alentadora la realidad, que tiene la jodida costumbre de recompensar a los exprimidores del prójimo y a los exterminadores de la tierra, el agua y el aire. Y en cambio, las más apasionantes aventuras de transformación de la realidad suelen quedarse a mitad de camino, o se extravían y se pierden, y muchas veces terminan mal. Hay que reconocerlo, digo, pero también cabe preguntar: Cuando esas lindas experiencias colectivas terminan mal, ¿de veras terminan? ¿No hay nada que hacer, sólo nos queda resignarnos y aceptar el mundo tal cual es, como si fuera destino? Hace pocos años, se puso de moda la teoría del fin de la historia. Más de uno se tragó ese sapo, a pesar de que el sentido común nos demuestra, con poderosa sencillez, que la historia nace de nuevo cada mañana. Lo mejor de este asunto de vivir está en la capacidad de sorpresa que la vida tiene. ¿Quién podía presentir que los países árabes iban a vivir este huracán de libertad que están ahora viviendo? ¿Quién iba a creer que la plaza de Tahrir iba a dar al mundo esta lección de democracia? ¿Quién iba a creer lo que ahora puede creer ese muchachito plantado en la plaza durante días y noches, cuando dice: "Nadie nos va a mentir nunca más"? Al fin y al cabo, cuando la historia dice adiós, o eso parece decir, ella nos está diciendo, o al menos murmurando: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo. Y yo me despido de ustedes, ahora, que ya es hora, como la historia me enseñó, diciéndoles gracias, diciéndoles: hasta luego, hasta lueguito, nos estamos viendo. * Palabras pronunciadas el 22 de febrero de 2011, en la ceremonia de entrega de la Medalla 1808, que el jefe de Gobierno de la ciudad de México, Marcelo Ebrard, otorgó al escritor Eduardo Galeano\nPosted by Salvador Molins, BIC-CA at 5:41 AM\n(BCN, 10 mars 2011)\nEspaña es un mal negocio para Catalunya !!! Mejor ...\nAn Independent State for the Catalan Countries, No...\n" Los españoles deberíamos convocar un referéndum ...\n"La independencia es otro nombre de la dignidad" E...


A la espera de que la CE apruebe la propuesta\nLa aerolínea de bajo coste ha adelantado que reforzaría "notablemente" su crecimiento en España, con la apertura de dos a cuatro nuevas bases.\nLa Información NOTICIA 06.03.2020 - 18:11h\nActualizado: 06.03.2020 - 18:18h\nIberia podría ceder a Volotea varias rutas y slots (permisos de aterrizaje y despegue) en aeropuertos españoles para facilitar la aprobación por la Comisión Europea (CE) de la compra de Air Europa por parte de IAG, el grupo aéreo al que pertenece junto a British Airways, Vueling y Aer Lingus, tal y como adelanta Cinco Días. La compañía española Volotea ha informado este viernes, en un comunicado, que ha firmado un acuerdo preliminar (MOU) con IAG, en virtud del cual pasaría a operar determinadas rutas en aeropuertos españoles, actualmente cubiertas por Iberia y Air Europa (del grupo Globalia), que le cederían los slots necesarios para ello.\nEn noviembre de 2019, Iberia firmó un acuerdo con Globalia para la compra del 100 % de Air Europa, que tiene que ser aprobada por la CE, ha recordado la aerolínea en un comunicado. Como parte de este proceso de aprobación, Iberia ha propuesto a Volotea como “solución de arreglo previo” (fix it first), un competidor que abriría y expandiría bases en el mercado español, con el fin de operar las rutas que la CE pudiera considerar problemáticas.\nIberia ha enviado a la CE el MOU firmado con Volotea, a la cual facilitaría algunos activos, incluyendo slots, para permitir la creación o expansión de las bases relevantes por parte de la compañía, que entraría en el mercado para quedarse. La CE tendrá que aprobar la idoneidad de Volotea como candidato, ha precisado Iberia, según quien, el modelo “fix-it-first” ha sido usado y aceptado por la CE en el pasado en otras operaciones de concentración en distintos sectores.\nSi la CE aprueba la propuesta, Volotea ha adelantado que reforzaría "notablemente" su crecimiento en España, con la apertura de dos a cuatro nuevas bases y el incremento de su conectividad, situándose entre las cinco principales aerolíneas que operan en España. La compañía, que está siendo asesorada legalmente en este proceso por el despacho de abogados Pérez-Llorca, pasaría a operar aquellas rutas en las que la CE pudiese considerar que es necesaria la entrada de un nuevo competidor.\nEl acuerdo con IAG permitiría ampliar su presencia en el aeropuerto de Madrid y aumentar la conectividad entre las comunidades autónomas, especialmente Canarias y Baleares, pero también Galicia, País Vasco y Asturias. Volotea, fundada por Carlos Muñoz y Lázaro Ros en 2011, factura más de 500 millones de euros anuales, obtiene un beneficio recurrente de manera ininterrumpida desde 2015, y transportará entre 8,5 y 9 millones de pasajeros en 2020 (7,6 millones en 2019), con una tasa de ocupación superior al 94 %.\nSu historial es de "una progresión constante" desde su fundación, con la apertura cada año de entre 30-60 rutas y de 1 a 3 nuevas bases, sin cerrar nunca ninguna de ellas, ha recalcado. Para la compañía, la experiencia de su equipo ha sido clave para alcanzar este acuerdo, que le permitirá dar un importante salto adelante, sobre todo en España, mercado en el que ya está presente con sus bases de Asturias y Bilbao y opera 92 rutas, en las que transportó 1,4 millones de pasajeros en 2019.\nEl Ibex 35 cierra la semana en negativo y con las aerolíneas disparadas en Europa


ASÍ DE CLARO… - BoxnoticiasBoxnoticias\nPosted on octubre 16, 2021 por adminboxnoticias\nCanelo: No quiero compararme con otros peleadores, hago cosas para mi historia\nSaúl ‘Canelo’ Álvarez tiene la intención de hacer algo que ningún otro luchador de su país ha logrado.\nEso no quiere decir que se considerará que ha superado a todos los demás luchadores que vienen de México si prevalece en su enfrentamiento indiscutible por el campeonato súper mediano del 6 de noviembre con Caleb Plant.\n«No quiero decir eso», dijo Álvarez al presentador de podcasts de The Last Stand, Brian Custer, al restarle importancia a su lugar entre los mejores que han venido de México. “Estoy haciendo mi historia. Otros luchadores hacen su historia.\n“No quiero compararme con otros luchadores. Hago cosas por mí mismo, mi historia. Todos tienen su propia historia».\nÁlvarez (56-1-2, 38KOs) ya es el primer peleador mexicano en reclamar el campeonato lineal de peso mediano, al hacerlo en una victoria por decisión unánime en doce asaltos sobre Miguel Cotto en noviembre de 2015. El rey libra por libra de Guadalajara ya era el campeón lineal en peso mediano junior, habiendo reclamado un cinturón en peso semipesado y unificado los títulos de la AMB/CMB/OMB desde que se instaló en el peso súper mediano.\nÁlvarez mejoró su cinturón secundario de peso súper mediano de la AMB en una blanqueada virtual de 12 asaltos sobre Callum Smith en diciembre pasado, levantando el cinturón «Súper» de la AMB del invicto británico junto con el título vacante del CMB. Una detención en el tercer asalto del retador obligatorio del CMB Avni Yildirim en febrero pasado allanó el camino para una pelea de unificación de tres cinturones con el invicto Billy Joe Saunders, a quien Álvarez detuvo después de ocho asaltos en mayo pasado.\nEl último chip permanece en posesión de Plant (21-0, 12KOs), un nativo de Middle Tennessee que ahora vive y entrena en Las Vegas. El choque del 6 de noviembre, que se transmite en vivo por Showtime Pay-Per-View desde el MGM Grand Garden Arena en Las Vegas, presenta al deporte la oportunidad de coronar a su primer campeón indiscutible de peso súper mediano. Una victoria de Álvarez lo dejará como el único boxeador de México o de cualquier lugar de América Latina en servir como campeón indiscutible en cualquier división de peso.\n“Significa mucho para mi legado. Esta pelea es muy importante para mí, para México, para mi afición, para mi equipo”, insiste Álvarez. “Voy a ser el primer peleador mexicano y latinoamericano en ser campeón indiscutible.\n«Es muy importante porque al final del día solo quiero hacer historia».


Haz algo que pueda cambiar el mundo – Exovite\nVamos a toda máquina, sin parar… hasta tal punto que no habíamos tenido ocasión de contaros nuestra experiencia en el Día del Emprendedor de Microsoft, que se celebró el pasado 28 de Mayo y al que fuimos invitados para presentarnos como “Caso de éxito”, todo un orgullo y una responsabilidad.\nNuestro CEO, Juan Monzón, acudió al evento en representación de todo el equipo y trató de transmitir lo que para nosotros ha sido, o mejor, está siendo, esta aventura del emprendimiento que nos está dando tantas satisfacciones.\nNos han tratado como reyes, en serio, es muy agradable estar en un sitio donde te sientes respaldado y reconocido, y además en el que se hacen las cosas con un estilo tan agradable y positivo, y donde sabes que vas a poder ser escuchado por tanta gente con ganas de avanzar. El formato de nuestra exposición fue una entrevista distendida en la que pudimos transmitir a los asistentes la voluntad que nos ha traído aquí, en palabras de Juan:\nPregúntate ¿por qué quieres emprender? Y haz algo que pueda cambiar el mundo.\nNuestro objetivo esencial fue en todo momento comunicarle a toda la gente que quiere emprender que, además de las ganas y el esfuerzo, y las ideas, y todas esas cosas que a nosotros también nos dijeron que eran importantes para que tu proyecto evolucionara, no deben perder de vista el foco principal, la esencia del éxito, el no olvidarte nunca de pensar en el cliente, como bien dijo Juan:\nLo más importante de emprender es por qué lo haces: mis jefes son mis clientes.\nPor supuesto quisimos aprovechar la ocasión para agradecerle a Microsoft todo el apoyo que nos ha dado, desde que nos envió a Tel Aviv a crecer y acelerarnos hasta el día de hoy, y por mirar con nosotros hacia el futuro.\nY también aprendimos un montón escuchando a Carlos Barrabes, Iñaki Arrola o Marta Díaz Barrera, que nos ayudaron a todos a pensar de una forma un poco más abierta y global en el mundo del emprendedor. Carlos Barrabés habló del futuro conectado y colectivo que nos espera, una idea que en Exovite nos apasiona. Iñaki Arrola expuso una realidad con la que nos sentimos muy identificados, la dificultad que tiene emprender y la importancia vital de apoyarse en tu círculo más cercano (una vez más, gracias a todos). Y Marta Díaz Barrera habló sobre algo vital, la captación de talento, la importancia de saber reconocer, atraer y retener el talento, y de eso en Exovite sabemos, porque tenemos un equipo que rebosa talento y que nos hace sentir orgullosos cada día.\nEn resumen, una jornada perfecta en la que sentimos que estamos completando el ciclo al hablarles a otros emprendedores de nuestra experiencia y a la vez aprender nosotros mismos de la experiencia de otros. Es la vida del emprendedor, y a nosotros nos encanta!


Tierra de lobos 2x11 Temporada 2 Capitulo 11 - La misma sangre en Series911\nSerie»Tierra de lobos»Temporada 2»2x11\nTierra de lobos 2x11 (La misma sangre)\nVer Capitulo 2x11 de Tierra de lobos por Internet\nLa misma sangre (Tierra de lobos), temporada 2, puedes encontrarlo en Series Pepito, Series 21, Series Yonkis, y elegir si verlo online o prefieres la descarga directa del capítulo 2x11 de Tierra de lobos. Más episodios como Forajidos (2x10), La viuda (2x12), puedes verlos en Series911.\nLa misma sangre Temporada 2 Online\n2x11 Series 21 Capítulo 11\n2x11 Series Yonkis La misma sangre\nDescargar Capítulo 11 de Tierra de lobos Gratis\nEl capítulo 2x11 y todos los capitulos de Tierra de lobos tienen descarga directa, si quieres descargar ( La misma sangre ) capítulo 11 de la temporada 2 lo puedes hacer desde los siguientes enlaces recomendados: descargar desde Series Pepito ,descargar desde Series 21 ,descargar desde Series Yonkis , Si te gustó La misma sangre puedes descargar y ver aquí el resto de las temporadas de la serie.\nEpisodio 11 de Serie Tierra de lobos\nTodos los capítulos de Tierra de lobos, y en particular el episodio 2x11 lo puedes ver gratis eligiendo los videos del capitulo que quieres reproducir desde los enlaces a sitios arriba mencionados. Además del capítulo 11 de esta serie puedes ver o descargar la temporada 2 completa, regresar a la web del programa de televisión o ir al resumen de Tierra de lobos desde el menú de navegación.\nTierra de lobos 2x10 - Forajidos


Si no es Catwoman, quizás sea Zatanna.\nHace un par de días surgió el rumor (vía DCEU Mythic) sobre los planes de DC Comics para llevar a la pantalla grande una película en solitario de Zatanna Zatara. Sobre esta idea, BossLogic no desperdició la oportunidad para realizar uno de sus acostumbrados fan arts e imaginar a la mexicana Eiza González como la superheroína mágica.\nLa actriz de Baby Driver (2017) levita en primer plano enfundada con el característico traje de mago del personaje. Pero lo que llama la atención es el fondo blanco que no sólo deja ver el rostro de perfil de la histrión, sino la aparición de Keanu Reeves como Constantine. Pareciera entonces que el famoso ilustrador plantea el posible regreso del actor como John Constantine fungiendo como el interés amoroso de Zatanna.\n«Esbozo rápido de Eiza González como Zatanna. La he querido como algunos personajes a lo largo de los años, creo que ella también brillaría aquí», escribió el artista.\nZatanna Zatara es una superheroína con poderes sobrenaturales creada por Gardner Fox y Murphy Anderson, cuya primera aparición se efectuó en Hawkman #4 en noviembre de 1966. En los cómics es hija de un famoso mago, cuyas habilidades heredó para convertirse en una verdadera maga. Asimismo, es miembro activo de Justice League Dark donde lucha contra el crimen de la mano de personajes como Deadman, Madame Xanadu, Swamp Thing y el propio John Constantine.\nEl personaje ha tenido varias apariciones en series y películas animadas en cine y televisión. Sin embargo, también ha gozado de sus propias versiones live action. Quizás la más recordada corresponde a la serie Smallville, interpretada por la actriz Serinda Swan.\nDurante el mes de abril de 2020 se confirmó que J.J. Abrams estará al frente de una serie live action protagonizada por Justice League Dark a través de HBO Max y WarnerMedia. Proyecto, que por cierto, aún no anuncia a su elenco estelar y que incluye al personaje de Zatanna Zatara.\nPor otra parte, Eiza González participará en Godzilla vs. Kong con un estreno programado para el 21 de mayo de 2021.\nUna publicación compartida por Bosslogic (@bosslogic) el 5 de Jul de 2020 a las 7:37 PDT


Un bombardeo de consejos cabalísticos – 22/oct/17 — Laitman.es\nPublicado en 4 abril, 2018 a las 8:48 am\nPregunta: ¿Qué significa buscar una solución en el siguiente nivel si está oculta? ¿cómo podemos identificar nuestro siguiente nivel?\nRespuesta: Sólo necesitas invertir esfuerzo en el anhelo del siguiente nivel y la Luz superior lo corregirá todo.\nPregunta: ¿La «inteligencia común» que nace en el círculo es limitada de alguna manera?\nRespuesta: Está limitada sólo por nuestra capacidad de acercarnos uno a otro, no de otra manera. Cuando nos unimos seriamente, alcanzamos la inteligencia del Creador, que es la característica máxima de otorgamiento y amor que se convierte en nuestra vestimenta.\nPregunta: ¿Cómo se debería reaccionar ante un participante en el círculo que duda del método del taller en sí, que habla de que es inútil que la gente se siente en círculo y que considera que lo que se dice es una tontería que no quiere oír?\nRespuesta: La sabiduría de la Cabalá dice que debes «desafilar los dientes (del egoísmo)». Si una persona objeta las reglas generales que los cabalistas nos ordenaron mantener, debería dejarnos. Estas reglas generales existen desde hace miles de años; si no quiere seguirlas, debería irse. Sobre este tema, no hay nada que discutir.\nPregunta: ¿Cuál es el principio que usted utiliza para escoger las preguntas del taller?.\nRespuesta: Sé aproximadamente cuál es el nivel general del desarrollo del grupo mundial y le doy a los miembros del grupo una tarea a un nivel más alto. No es más que un nivel, porque de lo contrario la pregunta no sería comprendida y los pondría en estado de depresión que no llevaría al resultado deseado. Los miembros del grupo deben esforzarse por comprender la pregunta mediante su conexión, eso incluso podría ser la respuesta.\nPregunta: ¿La razón de no entender los textos cabalísticos es por no haber invertido suficiente trabajo en la decena?\nRespuesta: Si no comprendes los textos cabalísticos necesitas leerlos una y otra vez, muchas veces. Algunas veces incluso copiarlos, adaptándolos a tí de alguna manera.\nArchivado en: Preguntas y Respuestas, Trabajo Espiritual, Unidad | Agregar Comentario →


Servicios y Soluciones – ceresbca\nMODALIDAD SERVICIOS ESPECIALIZADOS\nDesarrollados bajo un formato pre-establecido y ajustado a cada cliente que lo requiere. Cada uno de estos servicios toma una forma diferente si se trata de un cliente empresa o Gobierno. Los principales servicios estándares ofrecidos, tanto para el sector privado como público son:\nDiseño de programas de control y erradicación de plagas, enfermedades o residuos.\nEvaluación técnica y económica de programas de prevención y control de plagas y enfermedades o medidas sanitarias específicas: bioseguridad, vigilancia epidemiológica, vacunación o control de residuos.\nDesarrollo de sistemas para la evaluación y gestión de riesgos sanitario ambientales.\nAnálisis de riesgo pre y post frontera para productos y sub-productos.\nDesarrollo de proyectos de zonificación, compartimentación y unidades epidemiológicas.\nAuditoría técnica-sanitarias para diferentes fases de producción.\nEstudios y registros de productos farmacéuticos y vacunas.\nApoyo a la gestión regulatoria\nDesarrollo de simulacros sanitarios de gabinete y/o terreno.\nApoyo a la negociación sanitaria y comercio internacional.\nMODALIDAD SOLUCIONES ad-hoc\nDesarrollados para requerimientos específicos de los clientes relacionados con la gestión sanitaria. Pueden ser los servicios estándares o parte de ellos modificados.\nPara estas soluciones se aplican los principios de la Gestión Sanitaria Estratégica. Se desarrolla una metodología robusta y práctica que permita una buena definición del problema, la evaluación de la realidad interna y externa, la búsqueda de las óptimas alternativas, el apoyo a la toma de decisiones, así como la implementación, seguimiento y evaluación de la solución propuesta.\nMODALIDAD APOYO A LA GESTIÓN SANITARIA\nContempla una combinación de servicios y soluciones que acompañan a los clientes en el desarrollo, implementación y mantención de su gestión sanitaria y/o inocuidad. Para ello se utiliza también los principios de la Gestión Sanitaria Estratégica de acuerdo a los requerimientos de los clientes, estableciendo una relación basal permanente entre CERES BCA y la empresa y/o Gobierno.\nEsta modalidad cuenta con diferentes modalidades de acuerdo al tipo de empresa y/o institución de Gobierno.


Monitor Gaming ASUS ROG Swift PG248Q 24" - Versus Gamers\nROG Swift PG248Q 24"\nMonitor Gaming ASUS ROG Swift PG248Q 24"\nNVIDIA® G-SYNC™ / LED FullHD / 180Hz / 3D\nROG Swift PG248Q 24" 488,90€\nROG Swift PG248Q: 24''\nROG Swift PG248Q es un monitor gaming que ofrece una imagen libre de defectos y una acción totalmente fluida. Incorpora un panel Full HD (1920 x 1080) con una relación de aspecto 16:9.\nLa compatibilidad con la tecnología NVIDIA® G-SYNC™, los 180 Hz de frecuencia de refresco y el tiempo de respuesta de gris a gris de 1 ms eliminan defectos como el screen tearing y los tirones.\n180 Hz de frecuencia de refresco . Con una frecuencia de refresco que podrás acelerar hasta los 180 Hz (nativa de 144 Hz), los juegos más rápidos no suponen problema alguno para este monitor. La ausencia total de acción borrosa y retraso, supone una seria ventaja para juegos FPS, carreras, estrategia en tiempo real y deportes.\n1 ms de tiempo de respuesta ultrarrápida . Con un tiempo de respuesta de solo 1 milisegundo, el monitor ROG Swift PG248Q lidera su segmento. Disfruta de una acción totalmente fluida y nítida, reacciona inmediatamente a lo que ves en la pantalla, toma curvas como un profesional y acaba con tus enemigos con la puntería de un francotirador experimentado.\nLa tecnología NVIDIA®G-SYNCTM. Te ofrece la acción gaming más rápida, fluida e impresionante que puedas imaginar. G-SYNCTM sincroniza la frecuencia de refresco de la pantalla con la GPU de del gráfica GTX de tu equipo, eliminando el efecto tearing, minimizando los tirones y el retraso en la entrada.\nROG Swift PG248Q incluye puertos DisplayPort 1.2 y HDMI. También incorpora dos puertos USB 3.0 para que conectes tu teclado, ratón y cargues tus dispositivos externos mientras juegas.\nAccesorio para recoger el cable; El accesorio para recoger el cable de la parte trasera permite organizar y ocultar los cables para mantener el área de juego ordenada.\nTecnología GamePlus. La tecla GamePlus te permite acceder a ventajas para que saques más partido de tu juego.\nTecnología GameVisual exclusiva de ASUS . La tecnología GameVisual cuenta con 6 configuraciones de fábrica creadas específicamente para ajustar la imagen a diferentes escenarios de uso. Puedes acceder a esta función única mediante la tecla dedicada en el menú del monitor.\nCompatible con NVIDIA® 3D Vision . El ROG Swift PG248Q es compatible con el kit NVIDIA 3D Vision® 2. Todo lo que necesitas para sumergirte en un mundo de juegos y películas en 3D es una GPU NVIDIA GeForce y unas gafas 3D. Además, con la tecnología NVIDIA® 3D LightBoost™ disfrutarás de una acción 3D mejorada sin que el consumo energético aumente.\nPreparado para sesiones maratonianas, el ROG Swift PG248Q incorpora un disipador el doble de grande de lo habitual que asegura que el monitor mantenga una temperatura adecuada durante las sesiones de gaming largas. Las dos salidas de aire caliente emplean un diseño pasivo que saca partido de las corrientes convectivas para alejar la temperatura sin generar ruido alguno.\nEfectos LED Light-in-Motion\nEl ROG Swift PG248Q incorpora en su peana unos misteriosos efectos que se iluminan con la función Light-in-Motion.\nPantalla de 27” (68,47 cm) WQHD 2560 x 1440 para una experiencia gaming más realista\nMonitor con 165 Hz de refresco, 1 ms de tiempo de respuesta y tecnología NVIDIA G-SYNCpara disfrutar de una acción totalmente fluida\nÁngulo de giro (alcance) : 60 - -60°\nÁngulo de inclinación : 20 - -5°\nCertificación : BSMI, CB, CCC, CE, CEL level 1, CU, ErP, FCC, J-MOSS, KCC, PSE, RoHS, UL/cUL, VCCI, WEEE, WHQL (Windows 10, Windows 8.1, Windows 7), RCM, TUV Flicker-free , eStandby, TUV Low Blue Light\nAncho : 56,2 cm\nAncho con soporte : 56,2 cm\nProfundidad con soporte : 23,8 cm\nAltura con soporte : 53,8 cm


Motor para 320i | BMW FAQ Club\nMotor para 320i\nTema en 'BMW Serie 3 E-30 (1982 - 1994)' iniciado por Likmann, 19 May 2007.\nBuenas, mi cuñaooooo tiene un 320i y cuando le hemos hecho la rervision y cambio de aceite, hemos visto la famosa mayonesa en el deposito de anticongelante, mi pregunta es cuanto puede costar un motor para este coche, ya que cambiar junta y culata seria mas caro o no?.\ndepende de como y en donde encuentres el motor, yo me habalría con Mcclane, creo que el es tu hombre, su padre trabaja en un desguace donde siempre todo el mundo consigue cosas para e30 y encimas está en Madrid, justo de donde eres. Suerte\nJose Luis Sanz Pardo\nHola cuñaooo, ya veo que estas preguntando por ahí, para salvarle la vida al BMW 320i.\nQue alguien nos ayude please, cuanto nos saldría el cambio de junta de culata solamente??? Por cierto se me olvido ayer comentarte que de las llantas de 15" na de na, me llamaron de Norauto y me dijeron que tendría que ponerle separadores, para montar las llantas. Me he puesto en contacto con dos sitios especialistas en llantas por internet y la semana que vienen me dicen algo.\nJose Luis Sanz Pardo,\nCambiar junta de culata, planificado y cambio de retenes de válvulas sobre 500 eurillo a precio de amiguete.


Gestión de Crisis - Tips Empresariales\nNuevos tiempos, transformaciones, nuevas formas de hacer las cosas\nDesde hace varios años, los consultores de Tips Empresariales apoya a empresarios a encontrar soluciones concretas a través de servicios de consultoría. En esta nueva normalidad, como respuesta a la crisis, nos comprometemos a no dejarlos solos, en un escenario cambiante que exige estar actualizado, contar con información y acceso a formación de calidad a través, a través de esta apuesta innovadora de la consultoría online.\n¿Y que es innovar? es hacer cosas que agreguen valor. Así que empezamos por casa. Le agregamos valor a nuestros servicios como consultores, adecuándolos a los nuevos tiempos, al incorporarle la tecnología, para poder atenderlos a través de la computadora o del celular, brindándoles procesos de consultoría adaptados a sus necesidades.\nApostamos a un nuevo concepto de formación y consultoría a distancia, para nuestros clientes de Iberoamérica, sin tener que trasladarse, con reuniones efectivas cara a cara y metodologías ágiles, con un equipo integrado por especialistas reconocidos.\nDesde de tu oficina, sin perder tiempo, con agenda y puntos definidos, hora de inicio y hora de final y mucho más.


Resultado Copa del Rey Juvenil FC Barcelona - Granada CF El Granada CF se despide de la Copa del Rey con la cabeza alta\nResultado Copa del Rey Juvenil FC Barcelona - Granada CF\nLos de Torrecilla merecen más en su visita al Miniestadi, pero se encuentran con goles en contra en momentos clave.\nDani Moreno falló ocasiones ante el meta del Barcelona. / FC Barcelona\nÁrea 11 25 Mayo, 2019 - 20:51h\nEl Granada CF no pudo obrar el milagro de eliminar a uno de los favoritos de la Copa del Rey juvenil, el FC Barcelona. Los pupilos de Rubén Torrecilla cuajaron un gran partido y gozaron de ocasiones para dar emoción a la eliminatoria, pero un tanto del conjunto catalán al borde del descanso acabó con las esperanzas de un juvenil nazarí que abandona la competición tras dejar una gran imagen tanto en el partido de ida como en el de vuelta.\nLa eliminación del equipo juvenil del Granada CF no empaña el temporadón que han realizado los chicos, haciendo historia en el club y garantizando un devenir esperanzador en cuanto a la calidad de los jugadores que se espera que lleguen al primer equipo.\nLos tantos del encuentro fueron obra de Marqués, por partida doble, y Ansu en el tiempo de descuento. El equipo juvenil del FC Barcelona conocerá a su próximo rival mañana en el sorteo que realizará la Real Federación Española de Fútbol.\nEl partido de vuelta comenzó con mucha intensidad en el juego por parte de los dos equipos. El 2-2 del resultado de ida presagiaba un encuentro cargado de emoción en el que los granadinos no pusieron nada barata su derrota.\nLas primeras acometidas ofensivas fueron para los locales. De hecho, cuando corría el 3´ de partido el colegiado del encuentro anuló un gol por fuera de juego al equipo azulgrana. Primer gran susto del encuentro para los andaluces. Tras unos primeros minutos de asedio local en los que Arnau apenas tuvo que implicarse, el equipo de Rubén Torrecilla fue estirándose e igualando las fuerzas en el dominio del juego. Jugadores como Dani Moreno o Neeskens fueron interviniendo cada vez más e hilando las primeras acciones ofensivas para el Granada.\nLos rojiblancos estuvieron muy bien plantados sobre el terreno de juego. El Barça, por su parte, se mantuvo con las líneas defensivas muy juntas y generó la mayor parte de su peligro a través de contragolpes vertiginosos.\nEl ritmo del partido cayó a lo largo del último cuarto de hora de juego del primer acto. Las continuas interrupciones por faltas y la entrada de las asistencias médicas para atender a un jugador local provocaron que la vistosidad de la primera media hora quedara en un segundo plano.\nCuanto todo apuntaba a las tablas en el final de los primeros 45 minutos, apareció la jugada clave del partido. Gran acción individual del atacante local Ansu que acabó derribado dentro del área. El árbitro del partido no lo dudó y señaló el punto del penalti. El ariete Marqués fue el jugador encargado de ejecutar la pena máxima y de adelantar a su equipo en el marcador.\nDuro golpe para el conjunto nazarí que tras jugar una gran primera mitad vio como se marchó a los vestuarios con el marcador en contra y con el pase a los cuartos de final de la Copa cada vez más lejano.\nLa segunda parte comenzó con un guión muy claro. El Granada controlaba la posesión del balón y llevó la iniciativa del juego, mientras que los jugadores de Denis Silva esperaron arropados, con una defensa muy férrea y evitaron cualquier opción de gol del equipo nazarí.\nEn el 47´ llegó una clara ocasión para los visitantes tras un centro medido que Dani Moreno remató de manera fantástica, pero el esférico se marchó rozando el travesaño de la portería defendida por Tenas. Critian y Aranda también tuvieron en sus botas el empate del partido, pero la falta de puntería perjudicó mucho a un juvenil nazarí que estaba cuajando un enorme partido a pesar del marcador que reflejó el electrónico del Miniestadi.\nCon el equipo de Torrecilla volcado llegó el tanto de la sentencia local. Contragolpe veloz de los catalanes que Marqués, de nuevo, se encargó de culminar anotando su doblete particular en el 74´. El 9 del FC Barcelona juvenil demostró ser un jugador a tener muy en cuenta de cara al futuro tras su actuación en la eliminatoria de octavos.\nCon un Granada decaído llegó el tercer gol del equipo azulgrana. Ansu apareció para culminar otra transición ofensiva y batir a Arnau con mucha seguridad. No hubo tiempo para más y el colegiado marcó el final de un partido que lució un marcador muy engañoso tras lo visto en el terreno de juego. La pegada ofensiva del Barça bastó para que el equipo catalán se impusiera a un Granada muy voluntarioso pero negado en las áreas.


Carnet de paro: Ahora ya sabemos a quién representan\nPublicado por Cive Pérez en 19:45\nte adjunto este video que viene a ilustrar tus últimos articulos\nEl filósofo y escritor italiano Franco Berardi fue uno de los líderes de las revueltas del 68 en la Universidad de Bolonia. Berardi conserva intacto su carácter contestatario y nos dice que a partir de la crisis que se ha instalado en el corazón de Europa, estamos inmersos en una nueva lógica: la de sacrificar nuestro nivel de vida actual para poder pagar los deudas acumuladas por la élite financiera. "Esta catástrofe-dice-no tiene solución, y dado que la barbarie es el nuevo orden social europeo, lo único que podemos hacer los ciudadanos es cambiar la palabra 'democracia' por la palabra 'autonomía'". Autonomía de las fuerzas de producción, autonomía técnica, cultural, creativa.\nAnónimo 30 de noviembre de 2011, 11:42\nMagnífico el artículo y magnífica la cita que lo remata. ¿Podrías decirme de qué edición de Shakespeare has copiado esa cita?\nCive Pérez 30 de noviembre de 2011, 18:57\nEl fragmento citado pertenece al comienzo del Acto I cuando entra en escena un grupo de ciudadanos amotinados armados de palos, mazas y otras armas. La cita que ofrezco en el artículo es una traducción algo más libre que la de A. Pujante en: William Shakespeare: Coriolano, Austral, Madrid, 1990, p. 44.\nCive Pérez 30 de noviembre de 2011, 18:58\nA jordio8250: Desde luego, los que estén esperando que la actual crisis la arregle la clase política actual van listos. Muchas gracias por este enlace a la interesantísima entrevista a Franco Berardi. Hay que estar tranquilos, disponer con libertad y autonomía de nuestro tiempo y dedicar 40 minutos a aprender. Un certero análisis del momento actual pero también una ventana abierta a la esperanza en un futuro que no está puesto en la salvación de los bancos, sino en la salvación de la creatividad y el trabajo personal de las mujeres y hombres que habitamos Europa.\nSinceramente feliz por recibir en el blog este hallazgo que nos facilita jordio8250. Me vienen a la mente fragmentos de una canción de Raimon