Congreso: Reñida batalla entre latino y afroamericano en Texas\nPublicado: 30/07/2012 19:15 Actualizado: 31/07/2012 08:48\nVeasey y Garcia (izq.) durante un debate televisado.\nDomingo Garcia, Dallas/Fort Worth, Dallas/Fort Worth, Distrito 33, Elecciones En Texas, Elecciones 2012, Partido Democrata, Primarias Democratas,\nEste martes está por definirse el escaño para el nuevo distrito 33 al Congreso en el norte de Texas, donde el 66% de la población es de origen hispano. El puesto podría ser ocupado por primera vez por un latino, Domingo García, si éste supera en la segunda ronda de votación a su oponente afroamericano Marc Veasey, quien ganó en la primera vuelta y cuenta con el apoyo de influyentes líderes demócratas. El ganador se medirá en noviembre con el candidato republicano Chuck Bradley. Seguros de su victoria, ambos contendientes por separado hablaron a HuffPost Voces sobre la diversidad del recién creado distrito electoral y la necesidad de lograr una real coalición de votantes para lograr el triunfo en las urnas el martes. Ambos han protagonizado ríspidas campañas políticas, las cuales se intensificaron a partir del resultado de la primera vuelta electoral el 31 de mayo pasado, donde Veasey ganó con el 37% de los votos contra el 25% obtenido por García.\nPara observadores políticos, las contiendas reflejan una prueba para las comunidades latina y afroamericana por el escaño, el cual fue diseñado en el proceso de redistritación para darle a las minorías una representación legislativa. La población del distrito 33 se conforma de un 66% de latinos y 17% de afroamericanos. Los hispanos son más, pero el voto de los afroamericanos es más consistente, señaló un editorial de The Dallas Morning News.\nSi el candidato Veasey triunfa, los hispanos perderían la oportunidad de ser representados por un congresista latino, a pesar de constituir la población mayoritaria en el distrito que abarca amplias zonas urbanas de Dallas y Fort Worth.\nLos contendientes demócratas han sido respaldados por líderes de ambas comunidades indistintamente, aunque los principales periódicos en el norte de Texas, The Dallas Morning News y el Fort Worth Star-Telegram le brindaron su apoyo a Marc Veasey.\nEn sus campañas, ha habido ataques verbales, descalificaciones en debates y propaganda política. Además ha evidenciado una profunda división en el liderazgo entre los latinos. Entre los descréditos, el abogado latino acusó a su oponente afroamericano de ser el “recadero” de las grandes corporaciones y de permitir que las vecindades en el distrito 95 que representa parezcan “ghettos”. Y Veasey en un debate externó que García carecía del apoyo de líderes de su partido porque consideraban que “no es un buen demócrata”.\nPara Domingo García, el trasfondo de las críticas hacia él tiene un origen racial antilatino, porque en su opinión se trata de evitar que por primera vez llegue un congresista latino a este nuevo distrito, así como se ha impedido que se elija un alcalde latino en Dallas o un gobernador hispano en Texas.\n“Todavía no respetan a nuestra comunidad, en todos los niveles, por eso republicanos, anglos y afroamericanos se unen contra los hispanos para no permitir que adquieran poder”, señaló García en su despacho legal en el área latina de Oak Cliff.\n“Nos ven sólo como jardineros, meseros, niñeras, trabajadores de limpieza y no pueden vernos como congresistas”, agregó el candidato latino que se calcula que ha invertido 1.2 millones de dólares de su bolsillo en la campaña.\nDijo que en el contexto histórico, a los latinos no se les ha dejado ocupar cargos de relevancia y poder. “Además, no jugamos golf con los anglos”, bromeó.\n“Yo no voy a disculparme por luchar por mi comunidad, no temo pelear contra los poderosos, creo en la lucha y tomo con todo orgullo el criticismo; si para abrir la puerta hay que tumbarla, la tumbo si es necesario para hacer justicia y si eso me hace un guerrillero político, pues que así sea”, expuso García.\nVeasey descartó un prejuicio racial en la pelea por el escaño del distrito 33, aunque admitió que sí es esencial lograr una coalición de las comunidades anglo, negra y latina, que en su caso dijo que él lo ha logrado como representante estatal por el distrito 95 de Fort Worth.\n“El caso de Domingo es una cuestión de confianza, ya que ha lastimado a mucha gente del partido y se ha referido a líderes demócratas con un lenguaje inapropiado, aparte de que su desempeño en la legislatura y en su carrera política está bien documentado”, dijo Veasey.\nLa revista Texas Monthly incluyó a García en su lista de los peores representantes legislativos cuando formó parte de la legislatura estatal entre 1996 y 2002 y donde sus colegas lo trataron como una especie de “leproso”, según la publicación. “Es muy importante ser honesto y desempeñarse como un jugador que forma parte de un equipo; este es un mundo pequeño y hay que ganarse una reputación”, aclaró Veasey, el aspirante de 41 años de edad, cuyo lema de campaña es “un líder demócrata en quien podemos confiar”.\nEl candidato afroamericano explicó que el apoyo otorgado a su campaña por líderes de su partido se debió a que opinan que Domingo García “no es un buen demócrata”.\nEl controversial abogado latino cuenta también con derrotas en el servicio público, al haber sido derrotado dos veces por la alcaldía de Dallas en 1995 y 2002, así como un escaño en la Cámara de representantes estatal; sin embargo ganó el primer puesto de alcalde temporario en la ciudad.\nTras la primera ronda de votación, siete líderes de la comunidad latina anunciaron su apoyo a la campaña de Veasey, entre ellos los representantes estatales Rafael Anchía y Roberto Alonzo, ambos respetados demócratas de probada reputación legislativa y partidista. Al aspirante latino le pareció “un acto de inmadurez política de esos líderes, muchos de ellos son líderes de papel y no tiene sentido que apoyen a Veasey cuando el distrito 33 sólo tiene una población de 17% de afroamericanos”.\nGarcía también publicitó el respaldo de dirigentes afroamericanos y latinos a su candidatura, de quienes reconocen su activismo por los derechos civiles, la reforma migratoria y la aprobación del Dream Act. Uno de los mayores logros que enumeró es la organización de la gigantesca marcha proinmigrante del 9 de abril de 2006 que reunió en Dallas a más de 500,000 participantes.\nPor su lado, Veasey mencionó que “hemos hecho un trabajo arduo en una campaña limpia y positiva, tratando de llegar a todos los votantes de este distrito tan extenso y convencerlos de que los asuntos y problemas de todos son importantes por igual”.\nCada candidato habló de su agenda de prioridades si llega al Congreso: el contendiente latino dijo que impulsaría la reforma migratoria. “Meteré una ley el año próximo para comenzar a trabajar en lo que empezamos en el 2006”, explicó. Además legislaría por más educación y en asuntos de relaciones entre Estados Unidos, México y Latinoamérica.\nVeasey, por su parte, priorizó las iniciativas de educación. “Es el asunto más importante en todo el distrito porque beneficia a toda la familia y crea empleos. También veré por el impulso inmediato de una nueva ley de inmigración”, añadió.\n“Tengo mucha confianza en que ganaré este escaño y espero que con un porcentaje de votos mucho mayor que el 37% que obtuve en la primera ronda de votación. Seré un congresista para todos los grupos que integran este distrito, sin distinción de ninguna especie”, advirtió Marc Veasey.\nTexas: Llegan las elecciones primarias - Houston Chronicle Hispanos en Texas se disputan candidatura demócrata al Congreso Experto: Ley electoral en Texas afectaría más a minorías


Huawei, sin miedo: lanza su nueva serie de smartphones P40\nLa versión Pro+ incluye una pentacámara Leica capaz de hacer zum óptico 10x. Toda la gama es 5G y el sistema mantiene la independencia de los servicios de Google, pero se pueden descargar las aplicaciones de WhatsApp y Facebook desde la AppGallery\n30/03/2020 18:37 h\nHuawei presentó hoy su nueva gama de smartphones premium P40, demostrando que ni la pandemia del coronavirus, ni la guerra comercial con EE.UU. desvían a la compañía china de su hoja de ruta. Desde hace ya un lustro, el diseño exquisito y la cámara Leica por son los puntales que han convertido esta serie en una de las referencias de la marca de Shenzhen, y la filosofía se mantiene. La calidad de construcción es propia del segmento premium y el teléfono se siente realmente sólido en la mano, aunque el peso se va por encima de los 200 gramos.\nLa mejora en el equipamiento fotográfico implica la aparición de un módulo rectangular en la parte superior izquierda de la carcasa trasera del terminal. Sobresale alrededor de un milímetro, pero si usamos la funda de silicona incluida en la caja el desnivel es mínimo.\nLas versiones tope de gama (P40 Pro y P40 Pro+) cuentan con una pantalla curva de 6,58 pulgadas FullHD+ (2.640 x 1.200 píxeles y tasa de refresco de 90 Hz) que adopta en sus cuatro esquinas unos bordes redondeados. Esto crea un efecto que, según la firma, «recuerda al agua justo en el punto desbordamiento en el borde de una taza». El escaneado mejorado de huellas dactilares permite una autenticación biométrica un 30 % más rápida que en modelo del año pasado, el P30.\nLos tres móviles de la serie P40 cuentan con el sensor fotográfico CMOS más grande de Huawei hasta la fecha, con una medida de 1/1.28 pulgadas en diagonal y enfoque de alta velocidad. Tecnologías como XD Fusion Array aprovechan la inteligencia artificial para aumentar la reproducción de detalles en todas las condiciones de iluminación posibles. Mientras el modelo básico (P40) ofrece una triple cámara con ultra gran angular, gran angular y teleobjetivo, el P40 Pro presenta una evolución de la cámara Leica Quad con una cámara SuperSensing Cine más potente y una cámara ToF junto con un zum de 50x. El mayor salto lo da el P40 Pro+, que con su configuración pentaobjetivo y el SuperZoom Array alcanza un zum óptico 10x y lleva el digital a un máximo de 100x.\nPara conseguir diez aumentos reales sin pérdida de calidad, Huawei ha montado en el P40 Pro+ un nuevo diseño de periscopio que refleja la luz cinco veces, extendiendo la trayectoria de la misma en un 178 %. La cámara está ópticamente estabilizada y los algoritmos de aprendizaje profundo proporcionan optimizaciones de retrato en tiempo real que mejoran la iluminación y los detalles.\nLas pruebas realizada demuestran que Huawei ha resuelto el conflicto entre una gran apertura y el exceso de luz, que en móviles anteriores permitía unas escenas nocturnas muy claras, pero que quizá perjudicaba un poco a pleno sol, llegando a quemar algunas zonas de la imagen. Ahora la iluminación y el color son más auténticos y ajustados a la realidad, lo que se percibe claramente si se comparan las tomas realizadas con el P40 y con las de P30, presentado el año pasado.\nUna novedad de software es Golden Snap, una función de la Galería que utiliza la IA para seleccionar los mejores fotogramas de una imagen en movimiento. Por su parte, Al Remove Passerby y Al Remove Reflection pueden eliminar elementos y reflejos no deseados desde el marco, lo que permite a los usuarios mejorar sus imágenes después de captarlas.\nEn cuanto a la capacidad de vídeo, la lente ultra gran angular tiene una longitud focal equivalente a 18 mm y un sensor de 1 / 1.54 pulgadas que admite la misma relación de aspecto 3:2 que es popular entre las cámaras DSLR de fotograma completo. Los píxeles de este sensor se pueden ajustar individualmente para capturar con una exposición larga, corta o normal para videos HDR basados en hardware. La tecnología Sedecimpixel Fusion permite la captura de video en cámara ultralenta (Ultra Slow-Motion) a 7680 fps.\nToda la serie P40 lleva en su interior el chip Kirin 9905G para ofrecer conectividad de quinta generación. El Wi-Fi 6 Plus de 160MHz (con soporte para una velocidad de transmisión teórica máxima de 2,400Mbps) y el cargador inalámbrico SuperCharge de 40 W son otras características de este terminal, que cuenta con una batería de 4.200 mAh.\nEl sistema operativo EMUI 10.1 presenta una serie de nuevas características, como videollamadas Full HD de 1080p y la posibilidad de compartir la pantalla del teléfono con la otra parte durante la conversación. Como ya ocurrió con el Mate 30 lanzado en otoño, el P40 no incluye los servicios de Google, pero Huawei está potenciando cada vez más su AppGallery y también ha engrosado su bibliotecas de música y vídeo.\nNo obstante, la relajación a finales del año pasado de las normas dictadas por el Gobierno de Estados Unidos posibilita que el P40 incluya servicios de Microsoft como Office, el buscador Bing o la app de traducción de la compañía de Redmond. Y todavía más importante: aplicaciones propiedad de Facebook, incluyendo la red social y WhatsApp, que se pueden bajar desde la AppGallery. La descarga se realiza mediante un apk (paquete de aplicación Android) y se instala directamente en la pantalla principal del móvil, como cualquier otra app, con todas sus funcionalidades operativas.\nEste sistema permite también instalar algunos programas populares de Google buscando simplemente el apk correspondiente en alguna de las numerosas páginas que los tienen listados, como www.apkmonk.com. Mediante este sistema pudimos instalar por ejemplo Google Earth, Google Translator y el navegador Chrome. Sin embargo, apps como Maps, YouTube o Drive no se ejecutan, ya que el dispositivo no es compatible con Google Mobile Services.\nDisponibles en acabados en cristal brillante o mate -el P40 Pro+ añade un panel posterior de cerámica con nanotecnología que lo hacen ultrarresistente y viene en dos colores exclusivos, White Ceramic y Black Ceramic-, los precios de la serie empiezan en los 799 euros del P40 (8+128 GB), mientras que el P40 Pro sube a 1.099 euros (8+256 GB) y el tope de gama se sitúa en 1.399 euros (8+256 GB). Este último incluye un estuche adornado con cristales Swarovski.


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Se ha escrito mucho sobre la diferencia abismal existente entre estos dos términos, aparentemente semejantes pero diametralmente opuesto de hecho. Ser libre supone capacidad de librarse de esclavitudes, vivir sin ataduras, para poder seguir un camino que me lleva a mi realización personal, que termina, para todo hombre, en la gran fiesta de la visión de Dios. Las libertades con demasiada frecuencia son justamente ataduras. Libertades para hacer en cada momento lo que me apetece, es lo que ofrecen en general muchos políticos, sabiendo cuantos caerán en esa trampa.\nSe ha editado recientemente un pequeño libro que muestra “8 historias sin vergüenza” –así se titula-, o sea ocho historias de personas que han estado al borde del precipicio, con una vida desastrosa, en gran medida por haberse dejado llevar por el capricho, el vicio, el apasionamiento, en definitiva por esas libertades que muchos desalmados ofrecen para tender ataduras, y que destrozan las vidas. Merece la pena la lectura de este librito para captar en el detalle hasta qué punto puede llegar una persona, normalmente con poca madurez, casi siempre con muy poca experiencia de la vida.\nPor otra parte el bien conocido filósofo López Quintás, después de una lista interminable de títulos publicados, ha sacado a la luz un breve ensayo, “La palabra manipulada”, donde advierte, de modo sencillo y apto para cualquier lector, de hasta qué punto nos engañan muchos charlatanes manipulando el sentido de los términos. Este del que hablamos sería un caso: parece lo mismo, libertad/libertades, y sin embargo terminan siendo, casi siempre opuestos.\nLibertad para abortar, dicen. O sea, libertad para matar a un ser vivo, para matar a un hijo, dejando después la conciencia de la persona machacada para toda la vida. Libertad para consumir droga. Ahora no se penaliza el consumo, se da por supuesto muchas veces. Por ejemplo, en una campaña de tráfico reciente: “Si consumes droga no conduzcas”. No hay ninguna objeción al hecho de consumirla, es más aparece en todos los carteles luminosos de la autopista esa frase que da por supuesto que lo hace cualquiera, pero sabemos que es una esclavitud gravísima, de la que solo puede advertir el pobre que ha conseguido sobrevivir y salir de allí después de mucho sufrimiento. Pero eso parece que a muchos políticos no les importa.\nNos engañan, los prestidigitadores de la palabra nos obnubilan, nos admiran con su palabrería brillante y no nos damos cuentan de hacia dónde nos llevan. Todos hablan de progreso, palabra talismán, pero no queda claro, para nada, qué es eso. Hace falta advertir al ciudadano, enseñarle, hacerle pensar. Seguramente es lo último que desean los tertulianos de muchas ofertas televisivas, los oradores en mítines partidistas. ¿Qué piensen? ¿Para qué? Pero precisamente lo que nos hace libres es pensar, calibrar, calcular, meditar, buscar la verdad.\nDos libros interesantes para encontrar el buen camino hacia la libertad, el de Cejas y el de López Quintás, dentro de una lista grande de obras que nos han ayudado siempre y seguirán sirviendo.\nCejas, J. M,, 8 historias sin vergüenza, Freshbook 2015\nLópez Quintás, A., La palabra manipulada, Rialp 2015


‘Qaluña’, el peligro de la noche del 14-F | Elecciones en Cataluña 14F | EL PAÍS\n28 ene 2021 - 17:14 UTC\nGabriele D'Annunzio se dirige a los ciudadanos de Fiume en 1919.Mondadori via Getty Images\nFiume, 18 de diciembre de 1919. Gabriele D’Annunzio cena cangrejos de río y bebe cóctel de cerezas junto a sus oficiales en su restaurante favorito, L’Ornitorinco. El poeta aguarda intranquilo el resultado del plebiscito. Su calva brilla bajo la tenue luz de las lámparas, su tez parece la de una figura de cera.\nHace tres meses que el escritor y héroe de guerra inició en un Fiat rojo lleno de flores una marcha de 100 quilómetros hacia la ciudad adriática, al sur de Trieste. Comenzó con 200 hombres y acabó con más de 2.000. Una amalgama de excombatientes de la Primera Guerra Mundial, nacionalistas y aventureros que aprovechando el desmembramiento del Imperio austrohúngaro fueron recibidos por la multitud. El júbilo inicial, tras semanas de descontrol, ha desaparecido.\nDos años de inacción y algarabía parlamentarias han contribuido a que se vea con indulgencia la gobernanza a base de decretos. De ahí a cuestionar la propia democracia hay un paso\nPor su agitada historia muchos italianos sienten suya la ciudad, pero la incorporación de facto al Reino de Italia que pretende el bardo ha puesto en un aprieto a su gobierno en medio de las negociaciones de paz tras la Gran Guerra. Para sortear la situación le han propuesto un referéndum. Los ciudadanos decidirían si convertirse en un protectorado italiano ante cualquier intento de anexión por parte de la emergente Yugoslavia.\nUn oficial llega con noticias. En algunos colegios electorales ha habido altercados y se han destruido urnas al conocerse los resultados. Fiume vota masivamente por la expulsión de D’Annunzio y sus hombres. Voces, gritos en L’Ornitorrinco. “¡La pregunta no era clara!”, “¡Partamos de esta ciudad ingrata!”, “¡Impidamos el resto de las votaciones!”.\nEl poeta se mantiene en silencio. Llegan nuevos mensajeros. La derrota se confirma. Como si la certificación de lo previsible le hubiera activado, el escritor se levanta. “Me siento como un literato galo esperando si ha sido admitido por la Academia Francesa”. Y, a continuación, parte hacia el palacio del gobernador, su sede gubernamental. En el edificio algunos oficiales cantan, otros lloran. La noche discurre como una tragedia…\nEn quince días, si una circunstancia excepcional no lo impide, Cataluña vivirá también una noche electoral. Una de las más delicadas de nuestra historia reciente, quizá la que más en 40 años. Las circunstancias políticas, económicas y sanitarias que envuelven las elecciones son complejas y de solución inmediata difícil. Se llega a los comicios con la sensación extendida de que la política lee a conveniencia los datos sanitarios. Y acaso que se hayan omitido medidas más drásticas a tiempo para celebrarlas con garantías de mayor seguridad.\nSe llega a la votación tras dos años de inacción y algarabía parlamentarias que han contribuido a que se olvide la importancia de la Cámara catalana. E incluso que lleguen a considerar superfluas las elecciones y se vea con indulgencia la gobernanza a base de decretos. De ahí a cuestionar la propia democracia hay un paso. Caerá la participación por el temor de algunos al contagio y también por el agotamiento mental a que se ha sometido a la ciudadanía durante la última legislatura. El 14 de febrero es probable que vivamos una noche difícil. Según tercien las horas, por la cabeza de algunos pasará de todo.\nAlentar teorías conspirativas puede llevar a una parte de nuestra ciudadanía al limbo donde habitan los seguidores de QAnon de Trump, discípulo annunziano de honor. Una ‘Qaluña’ perjudicial para todos\nEn Fiume, al día siguiente del plebiscito, D’Annunzio apareció en el balcón del palacio, abierto a una plaza semicircular. “Vinimos a ganar, hemos jurado ganar. Si vinimos con este propósito, ¿vamos a marcharnos sin una victoria verdadera? ¿Debemos partir? ¿Debemos despedirnos? ¿Debemos dejar el hacha incrustada en el baúl del destino? ¡No, no, no y no! No voy a dejar que esta copa pase de largo”. A continuación, declaró la votación nula y la dejó sin efecto. Se aferró al poder y continuó al frente de la ciudad irredenta. Un año después en circunstancias trágicas lo echaron y Fiume —la actual Rijeka croata— se convirtió en un estado independiente de italianos y yugoslavos. Sin embargo, el germen de lo que vendría después en Italia ya estaba sembrado.\nEn Cataluña, el 15 de febrero tanto perdedores como ganadores de nuestras elecciones tendrán la responsabilidad de no cargar contra el proceso electoral por tortuoso que esté siendo. El teatro del balcón es siempre muy goloso, sobretodo para espantar la propia responsabilidad. Alentar teorías conspirativas hacia las instituciones o hacia otros partidos —incluso del mismo espectro político— puede llevar a una parte de nuestra ciudadanía al limbo donde habitan los seguidores de QAnon de Trump, discípulo annunziano de honor. Una Qaluña perjudicial para todos.


Apartamentos en Locorotondo | Hundredrooms\nSelección de Apartamentos en Locorotondo\nCómodo vivienda con balcón\nApartamento en Locorotondo de 1 habitación\nApartamento de 30 m² en Locorotondo\nApartamento de 1 habitación en Locorotondo\nVivienda en Locorotondo de 1 habitación\nVivienda en Locorotondo de 2 habitaciones\nApartamentos vacacionales en Locorotondo\nEl metabuscador Hundredrooms compara 9 apartamentos vacacionales en Locorotondo para aquellos que necesitan en todo momento contar con con wifi , 25 apartamentos en Locorotondo familiares y 1 alojamientos para viajar en pareja , y para los que van de vacaciones con su perro 9 alojamientos de vacaciones pet-friendly. No tienes necesidad de mirar en cientos de webs, en Hundredrooms verás 43 alojamientos de Wimdu, Airbnb y Booking con un rápido click. 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Y por supuesto es importante que no experimenten un solo momento de aburrimiento los niños y niñas, y es que para ellos no existirá nada más chulo que hacer en Locorotondo que una visita al safari local, así tendrán un mejor recuerdo del fin de semana. Por último, te recomendamos una excursión por los pueblos con encanto que se encuentran en los alrededores, tienen un encanto como nunca hayas visto y puedes visitarlos en una mañana. ¿Trazamos el recorrido de tu viaje? ¡Comencemos seleccionando alojamiento!\nDónde comer en Locorotondo\nViajar equivale a conocer tradiciones diferentes , un legado también presente en el ámbito gastronómico de Locorotondo. Una autonomía en la que su cocina popular está muy marcada por los alimentos de su ecosistema y por las recetas de cocineros de tiempo atrás. 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Hernán, arquero de un equipo espectacular | Club Atlético Estudiantil Porteño\nInicio Noticias Fútbol Hernán, arquero de un equipo espectacular\nHernán, arquero de un equipo espectacular\nPor sobre las tristezas colectivas en tener que eliminarse entre si,no deja de ser un dato ya histórico para el Nacional de Clubes disputándose en Rosario, que las dos Primeras hayan jugado uno de los encuentros de Cuartos, y el vencedor sea uno de los cuatro semifinalistas.\nDice la canción, que si la historia la escriben los que ganan, eso quiere decir que hay otra historia. Y en la historia de esta mañana, el Blanco cayó 3-0, pero llevando al vencedor Rojo al alargue. Abrazos, deseos mutuos, foto compartida, y quien culminó su participación, regresa con la frente bien en alto, luego de una actuación descomunal e inolvidable.\n«La verdad, son sentimientos encontrados; por un lado orgulloso del torneo que hicimos. Sinceramente no esperamos llegar tan lejos, pero una vez que vas pasando, uno aspira más y más con este equipo; porque tiene hambre de gloria. Y dentro de lo malo que es quedar afuera por lo menos fue con amigos y el mismo Porteño»,señala Hernán Speroni,el arquero, quien amablemente se presta al diálogo, colaborando hasta en los detalles importantes de la nota, como ir a juntar a sus compañeros, y sacarse la foto grupal que acompaña este artículo.\n«El B es un gran equipo, mete mucha intensidad en todo el partido;además, tienen muy bueno recambios, se conocen mucho y nosotros somos un equipo en formación. Tratamos de aguantar lo máximo posible jugando a lo nuestro, a la contra. Dejamos todo, pero a la larga el desgaste que tuvimos en los partidos acumulados, nos pasó factura.Pero estoy muy orgulloso de este grupo, nunca se dio por vencido», señala, al ser consultado sobre los factores que inclinaron la balanza hacia el otro Porteño.\nA pesar de la tristeza, cuando bajen las pulsaciones, y se ordene la mente, sabrán y sentirán que realizaron un campeonato espectacular.\n«Fue un gran logro si lo pensamos en frío, porque para la mayoría de este equipo es su primer Nacional incluyéndome. Pero como te digo, tenemos mucho hambre de ganar, aprender, nunca dar una pelota o un partido por perdido nos llevo a quedar entre los ocho mejores. Tenemos mucho por aprender, esto fue un gran paso para seguir aprendiendo y disfrutar lo que es jugar en este club», afirma.\nHabla de aprendizaje alguien que tiene 31 años, y apenas dos años jugando al futsal.\n«Empecé gracias a Fede Godino, entrenador y amigo, quien me insistió para probarme en el club, cosa que nunca había hecho. Y bueno, estoy tratando de adaptarme al mundo del futsal; me cuesta porque con 31 años y no haber tenido una base es complicado, pero las ganas de aprender y progresar siempre están»,admite.\nVive apenas a dos cuadras del club, junto a sus padres Raúl y Viviana. Tiene un hijo, Santino, de once años, quien como legado paterno, ataja en las inferiores de Porteño, y un hermano, Diego, parte del plantel que llegó hasta los cuartos de final en la Copa de Plata. Trabaja en una fábrica de implantes odontológicos,en el sector laboratorio.\n«Es una experiencia única, nunca pensé vivir esto, tanto en lo deportivo para seguir mejorando,como en lo humano. Sirvió para afianzar más al grupo tanto como quienes vinimos, junto a quienes se quedaron lamentablemente en Buenos Aires por distintas circunstancias. Esto ayuda al grupo a unirse más, tanto para conocernos más y para que la convivencia siga mejorando», expresa al responder sobre las experiencias añadidas en su vida tras este certamen.\nPara el final, pide poder agregar unas palabras.\n«Agradecerle a mi familia, al plantel que son como hermano; siempre me bancan en cada partido, a pesar de costarme aprender y son como hermanos para mi. Al club y a la gente por el aguante que nos dieron y dan cada día, es algo único esto». comenta.\nHernán Speroni,arquero de una Primera que retornar con la frente alta, tras haber realizado un certamen espectacular. Y llenando de orgullo a la familia de Porteño.\nArtículo anteriorAgustín, el joven héroe en Rosario\nArtículo siguienteNico Marazzi, con los colores en la piel


El Indecopi obtiene la Distinción a la Modernidad del Premio Nacional Democracia Digital 2020 por su “Estrategia Digital para el Registro de Marcas" - Notas de Prensa - Detalle - Indecopi\nEl Indecopi obtiene la Distinción a la Modernidad del Premio Nacional Democracia Digital 2020 por su “Estrategia Digital para el Registro de Marcas"\nEl Indecopi obtiene la Distinción a la Modernidad del Premio Nacional Democracia Digital 2020 por su “Estrategia Digital para el Registro de Marcas”\nEl Indecopi obtuvo la Distinción a la Modernidad en la séptima edición del Premio Nacional Democracia Digital 2020, en la categoría Sector Público, por su “Estrategia Digital para el Registro de Marcas”, que busca facilitar a los empresarios y emprendedores el acceso a los servicios de asesoría y registro de marcas de forma virtual, impulsando así la reactivación económica durante la emergencia sanitaria por la COVID-19.\nEl premio es promovido por la organización Democracia & Desarrollo Internacional (D&D Internacional) y busca reconocer aquellas prácticas digitales que tienen como objetivo priorizar las demandas y necesidades de los ciudadanos.\nCabe destacar que la “Estrategia Digital para el Registro de Marcas”, impulsada por la Dirección de Signos Distintivos (DSD) del Indecopi desde marzo de 2020, ha permitido que los ciudadanos puedan registrar y renovar sus marcas de manera 100 % virtual durante el periodo de aislamiento social decretado por el gobierno, reduciendo el costo y tiempo de los procedimientos.\nEsta estrategia digital tiene tres herramientas virtuales que permiten a los ciudadanos realizar el procedimiento de registro y renovación de marcas de forma remota por internet:\n1. Busca Tu Marca: buscador gratuito para verificar si la marca que se desea registrar es similar o idéntica a una registrada o solicitada con anterioridad (https://bit.ly/37zYXBp)\n2. Registro Virtual de Marcas: plataforma para el ingreso de solicitudes de registro de marcas en línea. (https://bit.ly/3dW9U1o)\n3. Renovación de Registros de Marcas: plataforma virtual para renovar el registro de marcas de manera rápida y a un menor costo. (https://bit.ly/3kqCytQ)\nSu aplicación ha permitido un incremento de 764 % en el número de solicitudes de registro virtual de marcas presentadas en el segundo trimestre del 2020, respecto al mismo periodo del año pasado; y un aumento de 84% en el número de solicitudes de renovación virtuales versus las solicitudes presenciales presentadas en el mismo trimestre.\nTambién se ha generado un ahorro a la ciudadanía de S/ 21 200 000 por la gratuidad de la búsqueda fonética y de S/ 3 200 000 en tiempo de espera (cálculo del tiempo de tramitación presencial), así como un ahorro de 14 231 358 hojas que ya no son impresas, al ser trámites virtuales.\nCabe resaltar que este incremento en el uso de los canales virtuales se ha potenciado gracias a las acciones de promoción y difusión que ha venido impulsando la DSD del Indecopi desde abril de este año, así como la campaña publicitaria orgánica (sin costo) “Promoviendo el Registro Virtual de Marcas” #YoProtejoMiMarca, que se inició el 13 de agosto último.\nEl Indecopi también participó en el premio Democracia Digital 2020 con otras dos buenas prácticas en la categoría Sector Público: “Centro Especial de Monitoreo (CEM)” y “Gestión de Reclamos de Manera Virtual (Reclama Virtual y Concilia Fácil)”.


Alrededor de 40 niños y niñas participan en las actividades de los días no lectivos en el CEIP León Felipe | Ayuntamiento de Arganda\nAyuntamiento de Arganda > Alrededor de 40 niños y niñas participan en las actividades de los días no lectivos en el CEIP León Felipe\nAlrededor de 40 niños y niñas participan en las actividades de los días no lectivos en el CEIP León Felipe\nAlrededor de 40 niños y niñas de 3 a 12 años participan en las actividades ofertadas en el CEIP León Felipe durante los días no lectivos 19 y 22 de febrero. Estas actividades se encuentran incluidas en el programa del Ayuntamiento de Arganda del Rey, a través de su Concejalía de Educación, por el cual […]\nAlrededor de 40 niños y niñas de 3 a 12 años participan en las actividades ofertadas en el CEIP León Felipe durante los días no lectivos 19 y 22 de febrero. Estas actividades se encuentran incluidas en el programa del Ayuntamiento de Arganda del Rey, a través de su Concejalía de Educación, por el cual se abren las puertas de distintos centros educativos durante los periodos no lectivos del curso escolar para facilitar la conciliación familiar. El concejal de Educación, Eugenio Alejandro Dionisio, ha visitado esta mañana a los participantes.\nEl horario durante estos días es de 7:00 a 16:00 horas y los padres y madres pudieron elegir, a la hora de efectuar la matrícula, entre los servicios Primeros del Cole (7:00-9:00 horas), Talleres (9:00-14:00 horas) y Comedor (14:00-16:00 horas). Las actividades se están llevando a cabo cumpliendo las medidas sanitarias y de seguridad estipuladas.


Corbata Patrón de Crochet\nOs dejo un proyecto ideal para regarlar el día del padre. Tambien podeis hacerla para vuestros peques o para vosotras cambiando los colores y el largo.\nUna corbata de ganchillo para la que solo necesitamos 50grs de algodón.\nEste mes os dejo un gorrito tipo elfo, el tamaño es de 6meses a un año, pero si seguís el ritmo de los aumentos podéis llevarlo a la talla que necesitéis.\nHe usado lana gruesa y un ganchillo de 5mm.\nPara facilitar el patrón cada linea esta escrita con el color de lana correspondiente (verde, blanco, rojo).\nEsta tejido con punto alto (pa), por lo que todos los puntos y aumentos se tejen en punto alto. Cada vuelta termina con un punto enano (pe) y comenzamos siempre con 2 cadenetas (cadenetas de subida)\nLas dos últimas vueltas las tejeremos en punto retorcido, para que nos quede tipo elástico.\nAquí podéis ver como se teje este punto. Si os resulta complicado podéis tejerlo con punto alto.\nNo hay comentarios: Etiquetas: Crochet, Ganchillo, Niños, Patron


Oferta cultural en Alicante - De viaje por valencia\nInicio / Sin categorÃa / Oferta cultural en Alicante\nAdemás de disfrutar del sol, la playa y las paradisíacas temperaturas, en Alicante se puede encontrar mucha oferta cultural. Uno de los museos más turísticos es el Marq (museo arqueológico provincial); aquí podremos observar más de 80.000 piezas desde la época prehistórica hasta la contemporánea, donde se muestra la relevancia de la Costa Blanca a lo largo del tiempo. También cuenta con varios yacimientos arqueológicos, como la Illeta dels Banyets en Campello (a 9 km de Alicante).\nEl Mubag es otro museo dedicado a las bellas artes. Se encuentra en el palacio Gravina, edificio que se construyó entre 1748 y 1808 y se encuentra en pleno casco antiguo de la ciudad. Aquí se exponen pinturas y esculturas de artistas alicantinos desde el siglo XVI hasta finales del XX. El único museo del mundo dedicado a la navegación deportiva se encuentra también en Alicante. El museo Volvo Ocean Race ofrece la posibilidad de conocer cómo es el día a día de las personas que participan en esta carrera mundial y cómo son los barcos que utilizan.\nOtro de los grandes referentes es el centro cultural de Las Cigarreras, situado en el emblemático lugar que ocupaba la Fábrica de Tabacos. Aquí encontraremos exposiciones de pintura y fotografía de artistas emergentes locales, talleres y cursos de baile o manualidades, obras de teatro y ciclos cinematográficos. Una de las actividades que más afluencia tiene son los conciertos en directo, como el debut del grupo alicantino Tasmania el pasado sábado, donde tanto adultos como niños disfrutaron y saltaron a ritmo de rock. Este se realizó en el auditorio del centro, donde se ha colocado un jardín vertical que incluye un vivero ornamental.\nEntrada anteriorOktoberfest en Calpe\nSiguiente entradaEdificios históricos de Alicante


- HARÍA -\nPREGÓN DE LAS FIESTAS DE “SAN JUAN” 1997\nPor Marcelo BARRETO CONCEPCIÓN\nPREGONES DE HARÍA > Índice\nIltmo. Sr. Alcalde, dignísimas autoridades, estimados vecinos del Municipio de Haría.\n“Personalmente, yo me busco en el pasado: es el niño que hay en mí quien con frecuencia, determina el curso de mis actos” .-dice Elie Wielsen, premio Nobel de la Paz en 1986, en su libro Memoria a dos voces.\nQuiero agradecer, amables vecinos de Haría, en este día solemne, preliminar de nuestras fiestas patronales, la oportunidad que me ofrecen de recordar plácidamente transitando por los viejos escenarios donde transcurrieron días alegres de mi infancia. Permítame, pues, por unos instantes al menos, abusar de su confianza y de su tiempo. No dejo de reconocer que me han invitado para ser pregonero, es decir, el que anuncia de viva voz una noticia que interesa a todo el vecindario, en este caso, el inicio de las fiestas de San Juan Bautista. Atiendan, no obstante, con paciencia y benevolencia, un breve recuento de mis recuerdos e impresiones. Es mi deseo desgranar algunos hechos que me llevan a contar mi profunda relación con este querido pueblo y mi particular experiencia de sus fiestas.\nEn el otoño de 1954 llegué a Haría, lugar de nacimiento de mi madre, Andrea Concepción Hernández. Aquí estaban mis orígenes. Vivían aún mis bisabuelos maternos, Don Evaristo Hernández Cruz y Doña Andrea Núñez Villalba. Recuerdo que el conocer a mis bisabuelos me causó una impresión extraordinaria, era como una comprobación de la solidez de mi existencia. El conocimiento de esta raíz familiar se me antojaba como garante de una sólida pervivencia, de larga esperanza de vida. El trato con mis bisabuelos está lleno de recuerdos entrañables. Su cariño manifiesto creó en mi un sentimiento de respeto, solidaridad y veneración. Al poco tiempo de llegar a Haría recuerdo mi estado de perplejidad al solicitar mi bisabuelo que cumpliera mis respetos hacia su persona rindiéndole saludo y solicitándole su bendición besándole la mano.\nDice Stendhal, que la memoria es a veces más peligrosa que el olvido porque recubre de planta luminosa los acontecimientos lejanos, como en un proceso de cristalización. No obstante, queda en mis recuerdos, diáfano, el reconocimiento y respeto que los vecinos tenían de sus mayores. La experiencia vivida creaba un pozo de sabiduría que se hacía colectiva y anulaba errores pasados, tornándose en un sentimiento de solidaridad y veneración que se traducía en norma de conducta para los más pequeños. El poco respeto para con los mayores, en general, denotaba, o no, la buena o mala crianza.\nY era manifiesto el enorme cariño de los ancianos de la familia y del vecindario; afecto, que confirma a las personas en su reconocimiento e integración social, en su aceptación en el grupo y en el afianzamiento de la propia autonomía; que nos hace ser afables, seguros, solidarios y no desconfiados y agresivos.\nDice Victoria Camps en su libro “Virtudes Públicas, que las buenas maneras son fundamentales si educar significa indicar las señales de la excelencia de la persona, si educar es enseñar a convivir, a vivir bien con los demás.\nLa casa de mis bisabuelos en la calle de la Tegala, es, para mí, un referente continuo de contraste ante los grandes cambios producidos en este país. Y de aquella casa, de numerosas dependencias, recuerdo la cocina, donde la tía-abuela Margara hacía el queso y los sabrosos pucheros. Era una habitación sin puerta, abierta a un amplio patio. Las paredes y el techo estaban negros del humo por no disponer de campana extractora sobre el hogar. Tenía el horno de hacer el pan abierto en la pared del poniente, los teniques del hogar sobre un poyo sin color por las cenizas, y hatos de sarmientos por el suelo, junto a parvas de carozos de millo y granzones de garbanzos, para prender la lumbre del hogar y caldear el horno. Sobre los teniques un caldero negro del hollín, respetado por afables estropajos de esparto. El patio, siempre bien barrido, estaba presidido por el aljibe, que tenía a su alrededor un muro mediano rematado a modo de jardinera, donde crecían la hierbabuena, el perejil y la manzanilla, entremezcladas con perfumados nardos, claveles y rosales, a la sombra de hibiscos y buganvillas. Sobre el brocal del aljibe, el balde de zinc. Y frente al brocal, incrustada en la pared descarnada, la destiladera con la pila de arenisca cubierta de culantrillo y la talla tapada con su plato perforado y la jarra de latón. Cultura de agua que obligaba a vigilar las alcogidas, los desagües, la limpieza de techos y canales.\nY tras este referente, común para tantos hogares, surge, fantasmagóricamente en el recuerdo, toda una procesión de reliquias que van describiendo el lento progreso de nuestra reciente historia, aquella que aún sufrieron nuestros padres, y para la que el progreso científico fue redimiendo del sufrimiento y de la escasez.\nEra singular que en Haría no anduviésemos, en general, descalzos, si bien no todos podían calzar alpargatas. Así recuerdo como muchos campesinos calzaban groseras “soletas” hechas de cubiertas de automóviles. La goma de las alpalgatas no se desechaba una vez rota la lona, tenía múltiples aplicaciones: Podía utilizarse de bisagras para la puerta de un gallinero; como ruedas para un carro de juguetes; de amortiguador del quicio de una puerta para evitar el chirriar o emplearlas como pinzas para coger tunos.\nHaría y Arrecife eran los únicos municipios de la isla que disponían de luz eléctrica, mas no todos los vecinos disfrutaban de ella. Por lo demás, la luz era de bajo voltaje y la molina rengueaba con más frecuencia de lo normal, y eran más las veces en las que había que encender las velas para no quedar a oscuras. En muchas casas los quinqués iban reemplazando los candiles de aceite y las velas de parafina, ahuyentando, cada vez más, las sombras, en la medida que el país se abría al mercado exterior y disponía de medios para comprar combustible. Espectaculares resultaban los caros y aparentes “petromax”, que alumbraban la sala de baile el “Canuto” de la Sociedad de Cultura y Recreo, apabullando a la mortecina luz eléctrica producida por la moderna molina de gofio de Don Gabino Hernández, en días de saraos con bailes amenizados por la orquesta del pueblo, o de representaciones teatrales y cantos de fragmentos de zarzuelas organizados y dirigidos por Doña Encarnación.\nHabía casas que disponían de fogones de hierro colado alimentados con carbón, ocupando lugar preferente en la cocina, y fregaderos de mampostería con grifos para el agua corriente impulsada desde el aljibe por bomba hidráulica. Los fogones, pronto, fueron sustituidos por la popular cocinilla de pitorro, reemplazada, a su vez, por la denominada de “mecha”, por lo complicado de tener siempre a punto sin carbonilla el consabido pitorro. Otro artilugio, entre tantos, era el hierro de planchar, más seguro y económico que la plancha de carbón, con la que había que tener gran esmero para no perder la pieza planchada con el volar de las briznas del carbón.\nSiempre sentí una sana envidia de aquellas pocas personas que disponían en sus viviendas de tina y de retrete con agua corriente. La generalidad se fregoteaba en una palangana o barreño. Había retretes muy señoriales que tenían como taza un armatoste de madera a modo de sillón con apoyabrazos y otros menos solemnes en forma de asiento de mampostería con un hueco abierto al estercolero donde fundar las posaderas.\nY de seguir así nos perderíamos en el relato de la escasez y la penuria, desconocido para esta sociedad de la abundancia.\nEn el otoño, por San Martín, las familias proveían bien la despensa, y el cochino era un animal generoso que garantizaba comida variada para el invierno en chorizos, morcillas, manteca, tocino, chicharros y carne en salazón. La casa de mis bisabuelos, el día de la matanza, se transformaba, se pasaba de la sosegada paz, donde las tías-abuelas, tías y primas, afanadas en trabajos de pleitas de palmas para esteras, ceretas, y sombreras o en rosetas para mantelería, mascullaban historias o habladurías, o comentaban a media voz en el gabinete la última carta recibida, matasellada en la Habana, a la algarabía y bullicio, armado por las carreras en tropel de primos de todas las edades tras la vejiga inflada del chancho sacrificado.\nLa casa se convertía en una explosión festiva, era el día del encuentro de todo el clan en torno a una abundante comida. Recuerdo el ajetreo de las tías abuelas haciendo los preparativos. Se traían grandes esteras sobre las que se colocaban, luego, largos manteles de paño. Los platos podían variar entre el puchero, el caldo de millo y el rancho, acompañados todos con morcilla frita. A los postres se servían mantecados, y para los mayores se acompañaban con mistelas. Mientras esperaban la comida, los tíos-abuelos, tíos y primos mayores formaban alegres corrillos en torno de brasas donde se preparaban asaduras que eran engullidas con sorbos de vinos añejos y aguapatas.\nVenía yo de la linde del mar, de una infancia de juegos en las orillas del Charco de San Ginés, buscando anguilas y miñocas en el fango gris para pescar lisotes desde los puentes. En el recuerdo quedan mis paseos por las callejas de la Puntilla recreándome en los barcos varados en la orilla y mis escapadas al Puerto de Naos, pequeñito, en la caleta del Carinero, lleno de velas, sal y sonidos agudos de yunques y secos de martillos de carpinteros de ribera y de calafates. Y recuerdo el primer día que llegué a Haría, venía de mudanza, toda la familia se trasladaba a vivir definitivamente a este lugar. La sensación que experimenté era de lo más gratificante. La curiosidad por conocer otro tipo de paisaje quedaba satisfecha. Sentí por primera vez la agradable presencia e importancia del árbol, su imagen en el paisaje, la solemnidad de las palmeras en formación a lo largo de la carretera, la vistosidad de las araucarias y buganvillas adornando patios, tapias y jardines, y la apacible hermosura de la plaza con sus frondosos laureles de Indias y olorosos eucaliptos.\nY fue impresionante avistar el palmeral desde la entrada en San Juan. La vista del lugar es cautivadora y pocos son los que no se rinden a su hermosura.\nManuel Padorno, entre otros, cuenta sus impresiones de la siguiente manera en “Apuntes para San Ginés”: “Recuerdo el primer día que fuimos a Haría. Según se llegaba a Haría, viniendo desde Arrecife, se remontaba una pequeña colina y surgía de pronto, el Valle abajo. Es una gran sorpresa. Paramos el coche y echamos pie a tierra. Es como un asombroso valle de Palestina, recoleto y espléndido. Las palmeras parece que han sido arrojadas, al azar. Es un valle y su ciudad crecidos como en el cuenco de unas manos bíblicas”.\nPara Agustín de la Hoz, Haría es “palmeral en medio de magníficas montañas, en cuyas laderas se ve la geométrica labranza del hombre, y constituye el gran oasis de las Islas Canarias”.\nY Haría es igual a palmera. La palmera con viento de Lanzarote de Agustín Espinosa que no envidia los molinos ni los girasoles, ni las ruletas ni a los tiovivos, porque es la primera entre todas las cosas que han aprendido el arte de la voltereta alrededor de un punto absoluto. La palmera celosamente defendida por Don Pascual Madoz en su Diccionario Geográfico-Estadístico-Histórico de España. Las mismas palmeras que a finales del Quinientos contemplara Leonardo Torriani mientras elevaba informe en su plano general del lugar de Haría para su majestad el rey Felipe II. Las mismas palmeras que los vecinos de todos los tiempos han llegado en lo más profundo de sus memorias y que les hace volver.\nEntrañable fue también la escuela en aquel inacabado y destartalado edificio de la calle Ferrer. Aquella escuela de la Ley de Claudio Moyano de 1857, la del “Florido pensil” de Andrés Sopeña Monsalve, la de “La Enciclopedia”, intuitiva, sintética, práctica de Álvarez y la del queso de bola y la leche en polvo de la ayuda norteamericana a los desnutridos niños de los cincuenta de este país, desayunados con sueros de leche y agua de pasote con gofio, se transformó en un mundo extraordinario de creatividad y de autoestima, gracias a la gran labor de dos maestros, para mí, singulares.\nEntrar en aquella escuela, sin ventanas, donde apenas había luz, lúgubre más que oscura por la falta del enlucido de sus paredes, con los pisos desconchados y los techos llenos de goteras, frías hasta tiritar en invierno y con unos baños en los que se podían coger todo tipo de infección, era ya un gran mérito para el infortunado colegial. El material escolar se reducía a unos andrajosos y descoloridos mapas, el ábaco, un juego de figuras geométricas, un compás, una regla, el cartabón, una pizarra, blanca casi del uso, y un reducido número de libros de lecturas. De entre ellos recuerdo la obra de Don Miguel de Cervantes, “Don Quijote de La Mancha,” que sobresalía por su mayor dimensión y por sus ilusiones. Sobre la mesa del maestro destacaba, contundente, la regla. Y con sangre entraron las tablas de multiplicar, quebrados, conjugaciones de verbos y batallas. El maestro apenas usaba la regla, lidiaba mejor con una vara de membrillero. Con Don Domingo Barreto, con quien estuve un curso, aprendí pronto a leer, y a escribir con pizarrín, creándome una gran afición por la lectura. Luego lo volví a tener como profesor de matemáticas en la Academia, germen del actual Instituto de Enseñanza Secundaria, extraordinaria empresa alentada por todos los vecinos de este municipio en torno a la singular figura de Don Enrique Dorta Alfonso. Don Domingo nos repetía como una matraquilla, a aquellas edades, que la educación era un instrumento fundamental para barrer las desigualdades. Y recuerdo asentir sin entender y considerar, que pese a ello, debía retener en mi memoria tal principio como conocimiento relevante para progresar en mi aprendizaje. Don César García fue mi maestro de segundo grado. De sus clases recuerdo como nos estimulaba con actividades prácticas. Para aplicarnos en la observación e incitar la atención nos sacaba con cierta frecuencia fuera del aula para estudiar la estructura de las plantas, las formas de relieve o la orientación. De estos años recuerdo los constantes accidentes con los tinteros y como pluma y pizarrín iban perdiendo terreno frente a los bolígrafos, que denominábamos folígrafo por lo novedoso del invento y de la palabreja.\nLa Biblioteca Pública la recuerdo con entusiasmo. Allí Don Ramón, siempre solícito a nuestras peticiones, nos vigilaba la lectura en las calurosas tardes de verano. Y en la paz de aquella pequeña sala devorábamos con fruición toda clase de tebeos e historias ilustradas. Allí surgió el apasionante interés por la lectura. Los que me acompañaban en esta afición hoy son catedráticos de Universidad, médicos, maestros de primaria, catedráticos de secundarias, magistrados, abogados, empresarios, etc. Excelente pasión, magnífica Biblioteca Pública pese a su reducido espacio y escasos volúmenes.\nLlegando el verano, dejaba la escuela, los días se hacían largos y esto se presentaba a que la imaginación se disparara en ese afán innato por aprender. La curiosidad nos iba guiando por todo el pueblo a la búsqueda de nuevos aprendizajes, y así parábamos en casa del latonero donde podíamos admirar la gran variedad de formas en las que se iba transformando la hojalata y el latón. De las paredes de la latonería colgaba un sin fin de artefactos útiles: latas de gofio con sus palitas, regaderas, la jarra para sacar el agua de la talla, medidores de múltiples volúmenes, lecheras, tofios, etc.; . Visita obligada era al herrero, quien nos dejaba avivar el fuego de la fragua presionando un enorme fuelle de aire. Era sorprendente ver trabajar el hierro en el yunque y quedábamos maravillados al comprador como la mano segura del herrero iba plasmando la idea. Llamaba la atención el oficio de cestero. Había que ir al Islote, donde un artesano trabajaba muy bien los pírganos. De sus manos salían las mejores y más fuertes cestas, las ceretas para llevar las uvas a las raposas en la vendimia, y los cestos para la compra o para recoger las papas. Esa misma curiosidad nos llevaba a andar entre las artesas donde se amasaba el pan alongando las narices hasta el mismo horno de las panaderías o a merodear los talleres de reparación de automóviles y camiones. Divertido resultaba participar en una trilla, dando vueltas hasta marear tras las recuas jaleando a burros y camellos. Las mujeres hacían trabajos de palma, calados y rosetas al fresco de los zaguanes o sentadas en los chaplones con la fresca. Una tarde de verano acompaño a mi madre a visitar a Santa Lucía, que estaba en la ermita de San Juan. Era la primera vez que yo acudía a la ermita del Santo Patrón. La vieja ermita me impresionó. Había poca luz y el interior en penumbras me resultó un tanto lúgubre. Recuerdo experimentar miedo. Luego, una vez encendidas las velas del velatorio que separaba el altar del resto de la única nave de la ermita, ahuyentadas las penumbras, las imágenes del altar aparecían definidas en las hornacinas sobre sus peanas, perdiendo el hábito fantasmagórico producido por la poca luz. San Juan manifestaba un semblante, si bien firme, no distante. En mi cabeza de niño de nueve años cavilaba la idea de que a aquel señor, patrón de lazarillos, había que tratarle de distinta manera que al resto de los otros santos de la vieja iglesia de la Encarnación. Y, desde ese día, empecé a entender el dicho tan popular que como respuesta se da a cualquier requerimiento apremiante e inoportuno:- “Cuando San Juan baje el dedo”-. Después de aquella primera visita y tras constatar que aquel dedo firme se mantendría eternamente erguido, entendí que tras aquella respuesta no había más que esperar y estaba de más insistir.\nLa tarde del 22 de febrero de 1956 estábamos en catequesis en la iglesia de la Encarnación todos los chinijos del pueblo, preparándonos para la primera comunión. Era un día endiablado de agua y viento. Fuera arreciaba cada vez más fuerte el temporal. Un trozo de yeso del cielo raso que ocultaba el entramado del techo cayó dando levemente a uno de los chicos. Salimos a la calle y corríamos atemorizados. Por la noche parte de la cubierta de la nave central, el vendaval la derrumbó. Fue el año que pasó el rabo del huracán. A partir de esa fecha, San Juan, empezó a ser tenido en mayor consideración por mí. Las visitas iban a ser más asiduas. La ermita de San Juan pasó a ser iglesia parroquial, cobrando con ello mayor realce su festividad.\nSe puede decir que en torno al solsticio de verano, la Humanidad entera, desde épocas muy remotas ha venido desarrollando un importante conjunto de prácticas rituales al considerarse dicha jornada y particularmente la noche del 23 de junio como “mágica”. Y mágica era para toda la chiquillada, en aquel barrio de La Cruz, donde vivía, ver crepitar el fuego, y adivinar en sus lenguas espíritus huidizos. Esa noche el fuego era el protagonista. Luego se danzaba y saltaba las candentes brasas en desafío purificador. Agotados por los saltos y el calor del fuego, agrandando la noche, quedaba, al fin, el asado de piñas y papas como reposición de fuerzas por la agitación nerviosa de la fiesta. Los jóvenes y mayores apuraban las últimas reservas del vino añejo, con rasgueos de timples, guitarras y bandurrias hasta el amanecer, dando la mañanita, que los pequeños oímos ya metidos en las camas.\nLa mañana de San Juan, las muchachas, antes de probarse los zapatos y el traje nuevo para el paseo y el baile, se lavaban las caras al alba con agua serenada con pétalos de rosas para parecer más hermosas.\nLas Crónicas de Escudero nos hablan de cómo también los indígenas canarios tuvieron en consideración este día: “Y dicen que llamaban a los Majos, que eran los espíritus de sus antepasados, que andaban por los mares y venían allí a darles aviso cuando los llamaban, y estos y todos los isleños llamaban encantados, y dicen que los veían en forma de nubecitas a las orillas del mar, los días mayores del año, cuando hacían grandes fiestas, aunque fuesen entre amigos, y los veían a la madrugada el día del mayor apartamiento del Sol en el signo de Cáncer, que a nosotros corresponde el día de San Juan Bautista.\nDe ahí, quizá, la costumbre en estos días de bajar a la orilla del mar y prender en la noche de San Juan grandes hogueras, animadas con gran jolgorio y “chispeantes fogaleras” provocadas por abundantes tragos de alcohol.\nAsí, pues, en esta noche de brujas, donde las haya, se llenan los campos y las orillas del mar de hogueras en celebración de hechos que giran en torno a la misma infinidad de supersticiones y creencias. Se quema lo viejo; se invoca lo nuevo. Es la noche de la renovación. Así que, junto con el “facundo”, que remata la hoguera, despojémonos de todo lo viejo, y abrámonos a la esperanza de lo nuevo.\nQuerido San Juan Bautista, queridos vecinos de Haría, que comiencen las fiestas. Muchas gracias.


ESTRELLAS DEL RING.: Obtiene Aeroboy cabellera de experimentado Black Terry\nObtiene Aeroboy cabellera de experimentado Black Terry\nLugar : Autolavado VM. Tulancingo Hgo.\nDos generaciones y estilos de la lucha libre se vieron las caras, en una lucha de apuestas, en el autolavado VM, en Tulancingo, donde Aeroboy se quedó con la cabellera del experimentado Black Terry.\nLa reyerta inició a tambor batiente desde el primer segundo, pues Terry aún no terminaba de salir de vestidores cuando lo recibían con una patada, pero el maestro respondió con un sillazo sobre el rival para después rasgar su máscara.\nPosteriormente, el hidalguense reaccionó con un par de lances y la batalla continuó en la zona de gradas… ahí se batieron en duelo de fuertes raquetazos; después, el maestro aplicó todo su conocimiento y aplicó más de diez castigos al joven hidalguense.\nTodo parecía terminar en favor de Terry; sin embargo, Aeroboy, con una palanca al brazo y ante un público eufórico, pudo rendir a su rival, quien, como caballero, reconoció la derrota.\nPara el evento semifinal estuvieron presentes tres pesos pesados de los encordados: Sagrado, Pesadilla y Violento Jack, quienes se enfrentaron en un triangular que terminó con triunfo del último.\nCada luchador dio muestra de su poderío y técnica con diversos castigos; no obstante, el Rey de la Engrapadora salió con el puño en alto tras abatir el elemento del CMLL con un violento driver.\nEn más resultados, Felina Metálica se llevó el triunfo a casa tras vencer en un mano a mano a la hidalguense Zuzu Divane.\nTalaxis y Desorden vencieron a Ángel Extremo y Hormiga en la primera lucha.


JEREZ || Bondad y Salvación saldrán el Martes Santo. – La Trabajadera\nAmbas corporaciones pertenecientes, hasta el día de hoy, a las vísperas de la Semana Santa de Jerez procesionando Bondad el Jueves de Pasión y Salvación el Sábado de Pasión han recibido las aprobaciones correspondientes para poder realizar Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral. Las dos Hermandades coincidirán en la jornada procesional, Martes Santo. En el caso de Bondad, será la encargada de abrir dicha jornada siendo la primera en pasar por palquillo.\nAmbas Hermandades también han informado acerca de las formaciones musicales que acompañarán a sus respectivos misterios.\nMisterio Nuestro Señor de la Bondad.\nEn lo que acontece a la Hermandad de Bondad y Misericordia, la Agrupación Musical de San Juan de Jerez será la encargada, un año más, de poner los sones a la Hermandad siendo esta muy especial por su estreno en la Carrera Oficial.\nMisterio Santísimo Cristo de la Salvación.\nRespecto a la Hermandad de la Salvación, debido a su propio ingreso en el Martes Santo, ha anunciado que no renovará con la banda de Cornetas y Tambores Ntra. Sra. de la Salud de Córdoba ya que la formación musical procesiona en la Ciudad de Córdoba con su Hermandad.


Habitantes de Los Cabos vacían tiendas por huracán Blanca; supermercados guardan electrónicos - BCS Noticias\nLas largas filas en las estaciones de gasolina tampoco se dejaron esperar\nLos Cabos, Baja California Sur (BCS). Poco después de las 13:00 horas, habitantes del municipio de Los Cabos se dieron cita en las diversas tiendas de autoservicio que existen en la zona, para abastecerse de víveres ante la amenaza del huracán Blanca el cual se ubica a unos 500 kilómetros del destino.\nLas tiendas de conveniencia como los Oxxo, quedaron prácticamente vacías; las sopas instantáneas, agua embotellada, veladoras y lámparas, fueron algunos de los artículos más solicitados.\nEn algunos de los comercios, reportó Colectivo Pericú, los empleados fueron ordenados para que almacenaran electrodomésticos y ropa, que estaban en exhibición para la venta al público; esto, a modo de prevención luego de lo sucedido en 2014, después del impacto de Odile, cuando se registraron actos de rapiña.\nEn la tienda Costco, que cierra normalmente todos los días a las 21:00 horas, esta vez anunció su cierre a las 18:00 horas, sin alguna explicación aparente, aunque trascendió sería por la misma razón.\nLas gasolineras no han estado menos abarrotadas. En la gran mayoría se pueden apreciar largas colas de vehículos esperando para cargar su tanque del combustible\nLos restaurantes de la playa El Médano, de Cabo San Lucas, ya fueron cerrados a la clientela, puesto que se empezaron a sentir los fuertes oleajes en el lugar.\nEs importante mencionar que la delegación de la Secretaría de Gobernación declaró que no es necesario realizar compras de pánico en la entidad, pues se tiene el abasto suficiente de gasolina y comida para la población.\n6 junio, 2015 a las 17:48\n…guardan electronicos JAJAJA!\n7 junio, 2015 a las 09:51\njajajaja no se les hizo a los saqueadores 😀\nSesiona de nuevo Protección Civil de BCS; advierten que Blanca podría intensificarse\nFrancisco Monroy contrató a familiares y amigos que cobran hasta 1 mdp al mes: Sindicato


El impacto de la Liga en Asia\n› El impacto de la Liga en Asia\nTodos nos hemos dado cuenta de la gran mentira que ha sido lo de jugar los partidos a las 12 y a las 4 para que nos vieran en China, Japon y Corea a cambio de millonadas ya que los grandes no estan copando ni mucho menos esos horarios.\nQuedó latente el pasado domingo a las 12:00 que tenia mas tiron un partido de voleibol que el partido del Madrid no solo cifras de share, sino en que el principal canal deportivo chino decidió romper su habitual esquema horario eliminando el Madrid-Osasuna de su cartelera por el China-Japon de voleyball.\nPero a pesar de ello, algo está cambiando en el mundo del futbol y está beneficiando a los equipos pequeños que sufren esos horarios casi inadmisibles para los aficionados españoles. Y es que nos hemos encontrado con la peña de un equipo coreano de Pohang que ha decidido bautizarse con el nombre de una de las peñas que más ruido hace en los partidos de las 4.\nAunque no os lo creais, aqui teneis los videos de los Ultras Levante del Pohang Steelers, uno de los equipos grandes del futbol coreano. Fijaros en las bufandas que llevan sus seguidores con el nombre de la peña y los colores de su club, que no son azulgranas, sino rojinegros.\nCuriosidad, anecdota o lo que querais, pero quizas algun dia Barça y Madrid sean dos clubes con una masa social pequeña comparada con la que pueden conseguir equipos como el Mallorca, Levante u Osasuna, aunque el 95% de ella se encuentre a varios miles de kilometros del estadio.\nEl impacto de la Liga en Asia - por Undesueca - 09-11-2011, 11:17 PM


(Redirigido desde «Hercules»)\nPara otros usos de este término, véase Heracles (desambiguación).\nPara las leyendas romanas de Heracles, véase Hércules.\nPara el coleóptero llamado escarabajo Hércules, véase Dynastes hercules.\nHeracles (Museo del Vaticano)\nHeracles,Héracles(en griego antiguo Ἡρακλῆς, Hēraklḗs, del nombre de la diosa Hēra, y kleos: ‘gloria’ es decir ‘gloria de Hera’) o Hércules (en la mitología romana) era un héroe de la mitología griega. Era hijo de Zeus y Alcmena, una reina mortal, hijo adoptivo de Anfitrión y bisnieto de Perseo por la línea materna. Recibió al nacer el nombre de Alceo o Alcides, en honor a su abuelo Alceo (Ἀλκαῖος, Alkaios); si bien esta misma palabra evoca la idea de fortaleza (griego ἀλκή). Fue en su edad adulta cuando recibió el nombre con que se lo conoce, impuesto por Apolo, a través de la Pitia, para indicar su condición de servidor de la diosa Hera. En Roma, así como en Europa Occidental, es más conocido como Hércules y algunos emperadores romanos ―entre ellos Cómodo y Maximiano― se identificaron con su figura.\n5.1 Matar al león de Nemea y despojarlo de su piel\n5.4.1 Aventura relacionada\n5.5.2 Aventura relacionada\n5.8.2 Aventura relacionada\n5.9.1 Versión 1\n5.9.2 Versión 2\n5.10.1 Aventura relacionada\n5.11.1 Aventuras relacionadas\n5.12.1 Aventura relacionada\n5.12.2.1 Versión 1\n5.12.2.2 Versión 2\n6.3.1 Versión 1\n6.3.2 Versión 2\n6.3.3 Versión 3\n9.3 Compañeros de travesías\n11.2 Película para televisión\n12 Referencias astronómicas\nHeracles en la mitología griega[editar]\nSe trata del más célebre de los héroes griegos, el paradigma de la virilidad y el adalid del orden olímpico contra los monstruos ctónicos. Su extraordinaria fuerza es el principal de sus atributos, pero también lo son el coraje, el orgullo, cierto candor y un formidable vigor sexual. Se le considera el ancestro de los Reyes de Esparta (de este modo estos caudillos dorios se legitimaban como aqueos) y la influencia de esta polis en la Grecia Arcaica y Clásica fue una de las razones de la difusión de su leyenda y su culto, haciendo de Heracles el héroe dorio por excelencia.\nComo marco de los tres ciclos aparecen los relatos de su nacimiento y de su muerte y apoteosis, relativamente invariables en las diversas fuentes.\nLas menciones más antiguas de Heracles aparecen en las obras de Homero y Hesíodo, pero relatos más o menos completos de sus aventuras son las obras de Psino de Lindos (natural de Rodas, y, por lo demás, desconocido), Pisandro de Cámiros (otro poeta rodio, fl. ca. 640 a. C.) y Paniasis de Halicarnaso (siglo V a. C.), autor de una obra titulada Heraclea. Todas estas obras, con excepción de unas pocas citas fragmentarias, se han perdido.\nLos poetas posteriores, sus comentaristas y, por último, los mitógrafos de la época helenística son, en la actualidad, las únicas fuentes escritas sobrevivientes que relatan las hazañas de Heracles. Un auxiliar importante para el estudio de las mismas es la iconografía, muy abundante, que recoge los principales episodios de las leyendas. Iconografía que se prolonga desde la época arcaica hasta la moderna. Como muestra basta señalar el friso del templo de Apolo en Delfosy la colección del Museo del Prado.\nHeracles en otras mitologías[editar]\nHércules separando las columnas. Estatua situada en Ceuta, (España).\nLas historias y el culto de Heracles se difundieron en cada sitio donde se establecieron los griegos; en muchos casos el héroe fue incorporado a otras mitologías o bien se lo identificó con algún personaje mítico anterior. Entre los etruscos, sumamente receptivos ante la mitología helénica, Heracles se convirtió en Hercle, hijo de Tinia y de Uni. A través de esta personificación los latinos desarrollaron la figura de Hércules. En la mitología de Roma, Hércules se identifica por completo con el Heracles griego y solo se le añaden algunos episodios a sus aventuras destinados a relacionarlo con Italia y el Lacio.\nEn otros casos, los propios griegos equipararon con Hércules a los seres míticos de otras culturas; así sucedió con el dios fenicio Melkart, las divinidades egipcias Jonsu y Herishef o el celta Ogmios. En ocasiones estos otros Heracles fueron caracterizados con epítetos distintivos como Heracles tirio, Heracles tasio (de Tasos), Heracles de Canobo o Heracles dáctilo. Este hecho llevó a historiadores y filósofos a especular sobre la existencia de diferentes Heracles a lo largo de la historia, siendo el hijo de Alcmena el último de ellos y meramente un héroe.\nHeracles, de Versalles\nZeus yació con Alcmena, hija de Electrión y nieta de Perseo, tras adoptar la apariencia del marido de esta, Anfitrión de Tebas, también un perseida, quien había dejado su hogar para ir a la guerra contra los tafios. Al regresar victorioso, Anfitrión también yació con Alcmena; por lo cual esta quedó embarazada de gemelos; el futuro Heracles por Zeus e Ificles, por su esposo.\nEn la noche en que estaba previsto que los gemelos nacieran, Zeus juró que el niño miembro de la casa de Perseo que naciera aquella noche se convertiría en un gran rey (otras versiones afirman que fue Hera la que convenció a su marido de que lo jurara, solo para después poder arrebatarle el derecho a la corona a su hijo).\nCuando Hera se enteró del juramento, conociendo el adulterio de Zeus y odiando al fruto de su infidelidad, quiso perjudicarlo. Corrió a la casa de Alcmena y ralentizó el parto sentándose con las piernas cruzadas y las ropas atadas con nudos. Al mismo tiempo, hizo que Euristeo, primo de los gemelos, naciese con dos meses de antelación, siendo coronado rey de Micenas. Y habría retrasado permanentemente el nacimiento si no hubiese sido engañada por Galantis, la criada, quien le dijo que ya había asistido a los niños en el parto. Hera, sin comprender nada, desató los nudos permitiendo así que Alcmena diese realmente a luz a Heracles y a Ificles, quienes nacieron en Tebas. Los antiguos griegos celebraban el nacimiento de Heracles en el cuarto día de cada mes griego.\nOtra versión cuenta que Hera retrasó el parto haciendo que Ilitía se sentase en la mencionada posición, y que fue esta la engañada por Galantis. Hera transformó a la criada en comadreja y la obligó a dar a luz poniendo huevos por la boca.\nUna versión del origen de la Vía Láctea es que Zeus engañó a Hera para que amamantase a Heracles. Al descubrir quién era, lo apartó bruscamente de su pecho, proceso en el cual despidió un chorro de leche que formó la mancha que cruza el cielo y que puede verse en él desde entonces (se cuenta una historia parecida sobre Hera y Hermes, aunque en ese caso, el truco funcionó y la diosa le tomó más cariño al nacido).\nHeracles creció sano y fuerte. Recibió con su hermano clases de música del maestro Lino, pero era un estudiante rebelde e indisciplinado. Lino le regañaba constantemente, y un día Heracles se enfureció de tal manera que lo golpeó con una lira, matándolo al instante. El joven Heracles debió comparecer ante un tribunal, acusado de asesinato, pero se salió del apuro citando una sentencia de Radamantis, según la cual existía el derecho de matar al adversario en caso de legítima defensa (aunque realmente Lino no había tocado a Heracles). Fue pues, absuelto. Pero Anfitrión, inquieto, y temiendo que su hijo adoptivo fuese presa de nuevos accesos de cólera se apresuró a enviarlo al campo, y lo puso al frente de sus rebaños. Allí, según una tradición, un boyero escita llamado Téutaro continuó su educación, adiestrándolo en el arte de manejar el arco.\nHeracles siguió realizando proezas tales como matar al León de Citerón, que estaba acosando y cazando los rebaños locales, y se vistió con sus pieles. Cuando regresaba de su cacería se encontró con los emisarios del rey minio Ergino de Orcómeno, que había derrotado años atrás a los tebanos y les había impuesto un pesado tributo que debían pagar cada año. Heracles los atacó, les cortó la nariz y las orejas y las ató a sus cuellos, enviándolos de regreso con el mensaje de que ese era todo el tributo que iba a recibir. El rey tebano Creonte le recompensó otorgándole la mano de su hija, la princesa Megara, con la que tuvo varios hijos. Pirra, su hermana menor, se casó con Ificles, el hermano gemelo del héroe.\nLos doce trabajos[editar]\nEn un ataque de locura provocado por Hera, Heracles mató a su mujer, a sus hijos y a dos de sus sobrinos con sus propias manos (otras versiones dicen que dejó a Megara con vida, y que cuando volvió en sí, no pudo seguir viviendo con ella y se la entregó a su sobrino Yolao). Al despertar y descubrir los terribles actos que había cometido, sintió un terrible dolor, y avergonzado, se aisló de la sociedad yéndose a vivir a tierras salvajes. Tras una larga búsqueda, fue hallado por su hermano Ificles, que le convenció de que fuera al Oráculo de Delfos. En penitencia por esta execrable acción, la sibila délfica le dijo que tenía que llevar a cabo una serie de doce trabajos dispuesta por Euristeo, el hombre que había usurpado su legítimo derecho a la corona y a quien más odiaba. Heracles realizó los diez trabajos con éxito, pero Hera, malmetiendo contra éste, convenció a Euristeo de que tachara de inválidos el segundo, en el que fue ayudado por su sobrino Yolao, y el quinto, ya que bien pensado, lo realizó para Augías (según algunas versiones se escudaba en que el trabajo lo habían realizado los ríos, igual que Augías para no pagar a Heracles lo acordado en la apuesta personal que hicieran). Debido a esto, Heracles tuvo que realizar dos trabajos más, sumando en total los diez (en realidad este elemento mítico no formaba parte de la leyenda en un principio: se añadió en un intento de explicar por qué el número de trabajos varía de diez a doce según las distintas versiones).\nMatar al león de Nemea y despojarlo de su piel[editar]\nEl león de Nemea era un despiadado monstruo que vivía en Nemea, aterrorizando sus alrededores. Su verdadero punto fuerte era que tenía una piel tan gruesa que resultaba impenetrable a las armas, por lo que parecía ser invencible. Heracles viajó a la ciudad, donde se hospedó en casa de Molorco, y después partió a la cacería de la fiera. Le disparó flechas, lo atacó con una espada de bronce y lo golpeó con un garrote hecho de un olivo (que él mismo había arrancado de la tierra), pero todo resultó inútil. Entonces Heracles planeó un golpe estratégico. Fue a la guarida del animal, que tenía dos entradas, y taponó una de ellas. Azuzó al león para que entrara por la otra, y acorralándolo, lo estranguló.\nPero el trabajo aún no estaba terminado, ya que Heracles debía despojar al león de su piel. Pero como ésta resultaba impenetrable a las armas, estuvo horas y horas intentándolo sin éxito. Al fin Atenea, disfrazada de vieja bruja, ayudó a Heracles, advirtiéndole que las mejores herramientas para cortar la piel del león eran sus propias garras. Con esta pequeña intervención divina, Heracles completó su primer trabajo.\nLa gruesísima piel del león de Nemea fue utilizada por Heracles en todas las aventuras que sucedieron a ésta, como la más eficaz de las armaduras, mientras que la cabeza del león la usó de yelmo.\nMatar a la Hidra de Lerna[editar]\nCapturar a la Cierva de Cerinea[editar]\nCapturar al Jabalí de Erimanto[editar]\nLimpiar los establos de Augías en un solo día[editar]\nHércules desviando el cauce de los ríos Alfeo y Peneo. Detalle del mosaico de los trabajos de Hércules de Liria (Valencia), en el Museo Arqueológico Nacional de España (Madrid).\nEuristeo impuso este trabajo a Heracles con el fin de humillarle y ridiculizarle, ya que era tal la cantidad de excrementos acumulados (los establos de Augías jamás habían sido limpiados) que resultaba prácticamente imposible limpiarlos en un solo día. Así el gran Heracles, vencedor de terribles monstruos y realizador de hazañas heroicas, caería humillado ante una tarea tan denigrante. Incluso Augías hizo una apuesta personal con Heracles, prometiendo regalarle una parte del ganado si lograba completar el trabajo.\nY para colmo de desgracias, cuando Heracles exigió a Augías la parte del ganado que le había prometido, éste se escaqueó utilizando el mismo argumento de que el trabajo lo habían realizado los ríos. Heracles llevó el asunto a los tribunales, y el testimonio de Fileo, hijo de Augías, a favor del héroe, convenció a los jueces de que Augías debía cumplir con su promesa. Éste entregó a regañadientes la parte del ganado que prometiera en la apuesta y desterró a su hijo por haberle hecho perder el juicio. Heracles, furioso por semejante injusticia, abandonó la Élide, y buscando alianzas entre los príncipes de toda Grecia, declaró la guerra a Augías. Éste envió a su ejército al contraataque, capitaneado por los hermanos gemelos moliónidas, sus dos eficientes generales. Estos aprovecharon que Heracles se sintió enfermo y les firmó una tregua para atacar por sorpresa. Derrotaron terriblemente a los hombres del héroe y asesinaron a su hermano Ificles, que le había acompañado a la guerra. Vistas las numerosas bajas, los corintios, aliados de Heracles, declararon oficialmente la paz al ejército de Augías, firmando una tregua ístmica, en honor a los Juegos Ístmicos, probablemente el antecedente de los Juegos Olímpicos en la Antigüedad, durante los cuales debía reinar la paz (realmente estos juegos nunca se habían celebrado, fueron una repentina invención de los corintios para poder firmar la tregua y evadirse de la desfavorable situación en la que se hallaban).\nMatar a los Pájaros del Estínfalo[editar]\nCapturar al Toro de Creta[editar]\nRobar las yeguas de Diomedes[editar]\nHeracles y las Yeguas de Diomedes. Detalle del mosaico romano de Los doce trabajos de Liria (Valencia), en el Museo Arqueológico Nacional de España (Madrid).\nHeracles partió con un grupo de voluntarios consiguiendo arrebatar las yeguas a su dueño, el cual fue con su ejército tras los ladrones. Heracles envió a su amigo Abdero a la custodia de las yeguas mientras él y sus hombres hacían frente a Diomedes y los suyos. Pero mientras Abdero apartaba de la lucha el carro al que estaban atadas, las yeguas se soltaron y lo devoraron. Heracles y sus hombres vencieron al ejército enemigo, y el héroe mató a Diomedes arrojándolo a sus propias yeguas, que lo devoraron sin compasión. Los pocos adversarios que quedaban en pie huyeron aterrados al ver cómo los sanguinarios animales daban buena cuenta de su líder. Al terminar de comérselo, las yeguas se volvieron inexplicablemente mansas, y Heracles las pudo atar de nuevo al carro del fallecido Diomedes y llevárselas a Micenas, donde fueron entregadas a Euristeo, que se las regaló a Hera. Se dice que murieron en el Monte Olimpo, devoradas por las fieras y las alimañas. Según la tradición, Bucéfalo, el caballo de Alejandro Magno, descendía de una de estas yeguas.\nEn honor a su amigo Abdero, devorado por las yeguas mientras luchaba a su lado, Heracles fundó junto a su tumba la ciudad de Abdera, donde como último homenaje, instauró juegos agonales en su honor; en estos estaban prohibidas las carreras de carros, puesto que se relacionaban con la muerte de Abdero.\nRobar el cinturón de Hipólita[editar]\nHeracles lucha contra las amazonas, ánfora ática de figuras negras 530 a. C.-520 a. C., Museo del Louvre.\nHipólita, al enterarse de los motivos de la llegada de Heracles, le prometió darle el cinturón, pero Hera, disfrazada de amazona, propagó el rumor de que Heracles y sus acompañantes habían raptado a la reina, por lo que las amazonas atacaron la nave de Heracles. Este pensó que la promesa de Hipólita había sido un engaño, combatió contra las amazonas, mató a Hipólita y le quitó el cinturón.\nRobar el ganado de Gerión[editar]\nRobar las manzanas del jardín de las Hespérides[editar]\nHeracles robando las manzanas del Jardín de las Hespérides. Detalle del mosaico de los trabajos de Hércules de Liria (Valencia), en el Museo Arqueológico Nacional de España\nCapturar a Cerbero y sacarlo de los infiernos[editar]\nHeracles viajó primero a Eleusis para ser iniciado en los misterios eleusinos, que le enseñarían cómo entrar en el Hades y cómo salir vivo de él. Estos también le permitirían absolverse un poco más de la culpa de haber matado a su mujer, a sus hijos y a sus sobrinos (algo extra a los doce trabajos).\nRecopilación de aventuras independientes de los doce trabajos[editar]\nMuerte a varios gigantes[editar]\nPieza de cerámica ática de figuras negras hallada en Cámiros (Rodas): un ánfora en la que se representa el combate entre Cicno y Heracles. De izquierda a derecha, Atenea, Heracles, Zeus, Cicno y Ares. Ca. 550-530 a. C.\nHeracles instaura los Juegos Olímpicos[editar]\nLos instauró para celebrar su victoria sobre Augías, pero esta versión los confunde con los Juegos Ístmicos.\nSimplemente los instaura en Olimpia, en honor a Zeus.\nNo fue realmente Heracles, el hijo de Zeus, quien instauró los Juegos Olímpicos, sino otro Heracles, de sobrenombre, Ideo. Corrió hasta Olimpia con cuatro de sus hermanos para entretener al recién nacido Zeus. Al ganar, se puso una corona de olivo y estableció la costumbre de celebrar una serie de eventos deportivos cada cuatro años en honor al dios.\nLa segunda penitencia de Heracles[editar]\nEl asesinato de Ífito[editar]\nLa muerte de Heracles[editar]\nHeracles viajó a Calidón, donde en las gradas del templo, vio a la princesa Deyanira. Se olvidó de Íole por el momento, ya que Deyanira era una buena opción para los hijos que tanto deseaba. La cortejó hasta que se enamoró de él, pero un gran obstáculo los separaba: el temible dios-río Aqueloo, a quien Eneo, el rey de Calidón, había prometido la mano de su hija Deyanira. Este dios tenía la facultad de poder cambiar de forma a voluntad. Heracles lo retó a un duelo por la princesa, y el dios-río aceptó. En el combate, se transformó en serpiente, pero el héroe supo manejar la situación. Para mejorar sus habilidades físicas adoptó la figura de un toro, pero realmente fue eso lo que le hizo perder, pues al transformarse descuidó durante un instante la lucha, lo cual aprovechó Heracles para abalanzarse sobre él y matarlo (tras hacerlo, cogió uno de los cuernos del díos-río y lo entregó a las náyades, con el cual hicieron la cornucopia). Así, Heracles tomó a Deyanira como esposa.\nArtículo principal: Apoteósis de Heracles\nHeracles, que no había olvidado a Íole, levantó en armas a Tirinto (la fortaleza que había heredado de Anfitrión) y atacó a Ecalia. Mató al rey Éurito y a todos sus hijos y parientes y raptó a Íole. Para celebrar tan tamaña victoria dio un festín en el que sacrificó doce bueyes en honor a Zeus. Heracles encargó a Deyanira una túnica, pues la que llevaba estaba estropeadísima tras la lucha, y quería estar presentable en tal acontecimiento. Ésta, muerta de celos al pensar que su marido prefería a Íole, echó en la túnica la sangre de Neso, a la cual creía una pócima del amor. Sin embargo, la sangre del centauro resultó ser un veneno mortal de devastadores efectos. En cuanto el héroe se puso la túnica, notó que su piel se quemaba. Intentó quitársela, pero el veneno se había pegado a su piel. Creyéndolo el autor de la fechoría, cogió por los pies a Licas, el sirviente que le había traído la túnica por orden de Deyanira, y lo arrojó al mar. Cuando Deyanira se enteró de lo que realmente había hecho, se suicidó ahorcándose (otras versiones afirman que se apuñaló en el pecho). Sin embargo, el veneno no mató al héroe, pero le produjo tal dolor que él mismo pidió que lo mataran para terminar con su agonía.\nCompañeros de aventuras[editar]\nMientras caminaba por tierras salvajes (período de tiempo comprendido entre el asesinato de su mujer, de sus hijos y de sus sobrinos), Heracles fue atacado por los dríopes. Mató a su rey, Tiodamante, y los demás se rindieron y le ofrecieron al príncipe Hilas. El héroe tomó al joven como escudero.\nSobrino (era hijo de Ificles), amigo y, según algunos autores, también amante de Heracles. Fue su principal compañero de aventuras.\nFue él quien prendió la pira en la que Heracles murió abrasado. Éste le dejó en herencia el arco con el que tantas gestas había realizado (hay algunas versiones que afirman que el arco se quemó junto al héroe, y otras en las que Filoctetes es el que prende la pira y a él le es asignado el arco, con el que consigue grandes victorias en la guerra de Troya.\nCompañeros de travesías[editar]\nAdmeto (Participó en la caza del jabalí de Calidón y también fue protegido por Apolo, según Plutarco y Calímaco.).\nYolao (Tebano, sobrino de Heracles, a quien ayudó en diversas ocasiones. Plutarco cuenta que en su época las parejas masculinas bajaban a su tumba en Tebas para prestar juramento de fidelidad a él y entre ellos.).\nLos hijos que tuvo con las 50 hijas del rey Tespio. Según diferentes versiones, tuvo 49 hijos ya que una se negó a unirse a él o 50, o 52 ya que dos de ellas tuvieron gemelos. La Biblioteca mitológica da los nombres de estos hijos.\nHispalo (padre de Hispan al que se le atribuye la fundación de Hispalis).\nInterpretaciones antiguas y modernas[editar]\nHércules en el cine y la TV[editar]\n1961 Maciste contro Ercole nella valle dei guai Maciste contra Hércules en el Valle de la Tribulación Mario Mattoli Aventura / Parodia\n1962 The Three Stooges Meet Hercules Los Tres Chiflados conocen a Hércules Edward Bernds Comedia\n1963 Golia e il cavaliere mascherato Goliat contra el Caballero Enmascarado (A veces traducido como Hércules contra el caballero enmascarado) Piero Pierotti Aventura\n1964 Maciste nell'inferno di Gengis Khan Maciste contra los Bárbaros (A veces traducido como Hércules contra los Bárbaros) Domenico Paolella Aventura\n1986 Gerakl u Admeta Hércules y Admeto Anatoly Petrov Animación\n2004 Fate/stay night Fate/stay night Kinoko Nasu Acción/Sobrenatural\n2016 Once Upon a Time Érase una vez Jonathan Whitesell Aventura/Drama\nAsteroide (5143) Heracles\nCráter lunar Hercules\nWilliam Smith; H.A Guerber; Gregory Zorzos (2009). Heracles. Gregory Zorzos. pp. 5-150. ISBN 9781448674237. Consultado el 7 de marzo de 2012.\n↑ Friso del templo de Apolo en Delfos.\n↑ Colección en el Museo del Prado.\n↑ Plutarco, Moralia: Erótico 761D-E\n↑ Bernard Sergent (1986). Homosexuality in Greek Myth. Beacon Press. ISBN 9780807057001.\nWikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Heracles.\n«Heracles» en Greek Mythology Link (en inglés)\nTexto bilingüe griego - francés en el sitio de Philippe Remacle (1944-2011).\nTextos franceses en el sitio de Philippe Remacle (1944-2011).\nJoyas de la mitología, año II, nº 14, 1 de abril de 1964: El nacimiento de Hércules. Publicación de la Editorial Novaro.\nJoyas de la mitología, año II, nº 14, 1 de abril de 1964: Hércules el invencible. Publicación de la Editorial Novaro que presenta tres historietas gráficas: Hércules el invencible (el nacimiento del héroe), El destino del titán (su instrucción por el centauro Quirón) y El león de Nemea.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Heracles&oldid=117914859»\nEsta página se editó por última vez el 1 ago 2019 a las 16:25.


Ministro de Salud de Brasil pide legalizar situación de médicos cubanos – PERIÓDICO CUBANO\nMinistro de Salud de Brasil pide legalizar situación de médicos cubanos\n“Debemos tener una propuesta de cómo esas personas pueden reencontrarse con su profesión, legalizados, y poder ejercer su profesión, ya que ellos son mucho más víctimas de esa negociación que se hizo entre países”\nMinistro de Salud de Brasil Luiz Henrique Mendetta ante el Senado (INTERNET)\nEl ministro de Salud de Brasil, Luiz Henrique Mandetta, anunció que pretende legalizar la situación de los casi 2.000 médicos cubanos que se quedaron en el gigante suramericano luego de que Cuba decidiera romper con el convenio Mais Médicos, informaron medios locales.\nSegún recoge la revista Istoé, Mandetta explicó ante Comisión de Asuntos Sociales (CAS) del Senado de su país que la medida forma parte de una propuesta que debe enviarse en abril al Congreso y que busca modificar la legislación sobre el programa.\nEl Más Médicos, creado en 2013 bajo la gestión de la ex presidenta Dilma Rousseff, fortaleció la alianza entre el gobierno brasileño y el cubano, que enviaba profesionales hacia zonas del interior de Brasil.\nPero tras la llegada de Jair Bolsonaro al poder, la nueva administración prometió imponer una serie de medidas para garantizar, entre otros aspectos, el trato digno a los médicos cubanos, cuya labor ha sido tildada por numerosos defensores de los derechos humanos como “esclavitud moderna”. Esto provocó que el Gobierno de Miguel Díaz-Canel retirara cerca de 8.5 mil doctores de sus funciones en territorio brasileño.\n“Debemos tener una propuesta de cómo esas personas pueden reencontrarse con su profesión, legalizados, y poder ejercer su profesión, ya que ellos son mucho más víctimas de esa negociación que se hizo entre países, que propiamente actores de algún acto que los colocó dentro del país en situación irregular”, dijo el ministro a los 20 senadores presentes en la audiencia pública en la CAS.\nMandetta afirmó que los cubanos que permanecen hoy en Brasil “en una condición de exiliados” trabajan en secretarías de Salud, ejerciendo como farmacéuticos o como agentes comunitarios. “Tal vez ellos puedan legalizar su situación profesional y puedan ser, sí, también una opción de trabajo en un país libre y democrático”, afirmó.\nMandetta dijo que su gobierno pretende mandar en abril una propuesta para el Congreso para “revitalizar” y “reformular” al Más Médicos. “Pero sin perder su objetivo, que es de combatir la desasistencia, promover la redistribución con una política de inducción y de respeto a esos profesionales, para que ellos puedan optar por áreas de difícil provisión”, aseguró.