Marinos Mercantes Mexicanos: Invierten 600 MDP en el puerto de Manzanillo\nEl puerto de Manzanillo, Colima, recibe una inversión federal de 600 millones de pesos destinada a crecer su infraestructura, tanto en las áreas del despacho aduanero, como en conectividad.\nLa modernización pretende dar más agilidad el flujo de mercancía, señaló la titular de la Administración Portuaria Integral (API) de Manzanillo, Flor Cañaveral.\nDel citado monto de inversión, 400 millones se destinan a la ampliación del recinto aduanero en la zona portuaria, de modo que de los cuatro módulos actuales se pase a 10 módulos.\nLa titular de la API de Manzanillo puntualizó que la ampliación se da en el área de la zona Norte del puerto, lo que traerá consigo el aumento a finales de este año a cuatro millones de Teu’s (contenedores de 20 pies) en el manejo de carga, desde los dos millones que se manejan actualmente.\nEn las obras de conectividad, Flor Cañaveral refirió que se ejecutará un distribuidor vial que mejorará el desplazamiento de la zona de San Pedrito a la ciudad, lo que incidirá en reforzar la transportación en la zona urbana.\nEl presidente de Index (cúpula de la industria maquiladora de exportación), Luis Aguirre, destacó que durante 2011, por Manzanillo entraron 516 mil toneladas de importaciones; y salieron 415 mil toneladas de carga de exportación, lo que ilustra la gran importancia que este puerto reviste para los negocios importadores y exportadores de Jalisco.\nAguirre dijo que se tiene de proceso de negociación, la firma de un contrato de su gremio con los organismos de Manzanillo involucrados en el comercio exterior, a fin de optimizar al máximo la logística en este puerto, tanto en la API, como en la aduana.\nDetalló que se pretende, una vez firmado el convenio, realizar reuniones periódicas de trabajo para desahogar todos los problemas o asuntos de la comunidad en materia de comercio exterior.\nFlor Cañaveral afirmó que Manzanillo es pionero en “operar como un puerto sin papeles”, una vez que los barcos, en sus operaciones de comercio exterior, ya no requieren de presentar documentos en papel para los trámites, porque esto ya se opera a través de una plataforma digital.


Comunicación Efectiva - Pablo Cunsolo - Coach Personal y Organizacional\nORATORIA Y COMUNICACION EFECTIVA\nLo oratoria es la capacidad de expresarse con total seguridad y confianza en toda situación de gran presión psicológica.\nLa Psicología, la Sociología, la Filosofía, las Ciencias de la Educación y otras disciplinas humanísticas importantes aportaron elementos que permitieron el avance de la oratoria. Hoy, ya como disciplina independiente, se encuentra en condiciones de afirmar que la capacidad de expresión puede mejorarse mediante principios y técnicas específicas.\n¿QUE ES LA COMUNICACION EFECTIVA?\nLa comunicación efectiva es el medio fundamental para obtener resultados en todos los aspectos de la vida. A ninguna persona se la juzga por lo que verdaderamente es o por lo que sabe, sino por lo que sabe manifestar, ya que ningún receptor puede ingresar en forma directa a la mente del emisor para examinar sus virtudes, intenciones o conocimientos.\n¿POR QUÉ A LA MAYORIA DE LA GENTE LE CUESTA EXPRESARSE?\nEn la sociedad actual el conocimiento es un valor fundamental, pero el sistema educativo no brinda las herramientas para comprender y enfrentar el mundo real, ya que desde niños, nos formamos con el carácter pasivo de escuchar a quienes nos enseñan desde atrás de un pupitre, con escasa o nula participación.\nLamentablemente, el ciudadano común y corriente no se da cuenta de su carencia. Como el pez en el agua que es el último en darse cuenta que el agua existe porque se trata de su medio natural. Al hombre le ocurre lo mismo, comete el error de mirar hacia el costado y de reflejarse en un espejo común en el que se encuentra con una mediocridad “media”, entonces se conforma.\n¿EN QUE AMBITOS ES APLICABLE?\nLa mayoría de las personas sienten inseguridad al enfrentar el uso de la palabra en situaciones que escapan a la conversación cotidiana y que resultan ser los momentos más trascendentes y decisivos de su vida, ya se trate de:\n• Abordar una conversación con alguien del sexo opuesto\n• Enfrentar un conflicto • Rendir un examen oral\n• Manejar una reunión\n• Abordar una entrevista\n• Hablar frente a un publico\n• Exponerse ante los medios de comunicación.\n¿QUIENES NECESITAN DOMINAR LA COMUNICACIÓN EFECTIVA?\nEn realidad la oratoria es necesaria para toda persona que forme parte de una sociedad:\nEstá demostrado que las personas que más se destacan en los estudios, el trabajo y la vida social, son aquellas que saben dominar eficazmente su capacidad de empalizar con el entorno.\nPor otra parte también podríamos mencionar que la gran mayoría de los problemas que se generan en un trabajo, en una familia, en un grupo de amigos y/o en una pareja, suelen estar relacionados con una mala o escasa comunicación.\nLA COMUNICACIÓN EFICAZ EN TIEMPO DE CRISIS\nLa comunicación se integra también como factor básico de una estrategia de marketing personal. Ante la crisis del empleo, aumenta la competitividad laboral, cada persona debe aprender a desarrollar su capacidad de demostrar ser el mejor, y necesita contar con la comunicación como aliada estratégica en el proceso de obtener resultados.\nSOY TIMIDA/O: ¿PUEDO CAMBIAR?\nEstá demostrado que la persona mas tímida e introvertida puede convertirse en un gran comunicador, ya que el habla es una capacidad adquirida, y tal como alguna vez fue aprendida de una forma, puede ser reaprendida de otra diferente.\n¿QUÉ CUALIDADES TIENE UN BUEN COMUNICADOR?\n• Controlar los impulsos y las emociones negativas.\n• Escuchar y analizar atentamente.\n• Observar e interpretar las comunicaciones no verbales.\n• Pensar antes de hablar.\n• Aplicar el tono y el volumen de voz adecuado para cada situación.\n• Ser objetivo, breve y conciso.\n• Demostrar convicción en cada acción.\nEl ideal para un cambio productivo es apuntar alto, hacia la excelencia, pero reconociendo las limitaciones personales. Sólo se genera el resultado cuando se reúnen en un mismo acto el ideal que se ambiciona con la realidad que se descubre. La verdad tiene un gran efecto disparador cuando se encuentra el camino que puede transitarse para llegar a la meta. Camino significa método, y dominar “ los métodos” es abrir la puerta que permite acceder a la mayor riqueza del hombre.\nComo el hombre es un animal de costumbres, puede hacer del defecto una virtud y la solución es instalar esos antídotos en la mente para aprovechar su capacidad autosugestiva que permita transformar en acto todo aquello que se decida aceptar. Por lo tanto, es necesario progresar en dos direcciones:\n• Una interior, el autoconocimiento de las capacidades expresivas y saberes, para potenciar las fortalezas y convertir los defectos en virtudes.\n•Otra exterior, para canalizar los recursos hacia objetivos concretos ya que toda comunicación es tanto una posibilidad de éxito-oportunidad, como de fracaso-amenaza.


Mi Cabello Natural es Profesional - Miss Rizos\nMi Cabello Natural es Profesional 02/18/2012\n6 Comments Mi Cabello Natural es Profesional: Norca Amézquita Después de ver varias fotos de nuestra invitada junto a su bella hermana La Fashionista Realista, me enamore no solo de sus rizos, pero de todo su estilo. Tuve el gran placer de entrevistar a Norca Amézquita, editora de diseño de la revista Mujer Única en uno de sus cafés favoritos en la Zona Colonial. Fue una entrevista llena de rizas y la verdad es que disfrute muchísimo escuchar como compartíamos tantas idea similares antes y después de dejarnos el cabello natural. Cuando le dije que mi cabello se llama Lolita, me dijo: “será Lolasa!” Disfrútenla!! ‘‘la gente cree que uno es artista’’¿Cuéntame un poco acerca de tu trabajo y lo que tú haces?Soy editora de diseño de las revistas Mujer Única, de la casa y de novias de Mujer Unica, así como también directora de arte y también diseño de la revista. Tengo 3 años trabajando para Omnimedia y antes de eso, estuve viviendo en España 8 años; allá también estuve trabajando en editorial, pero solamente de diseño gráfico.¿Y, has llevado siempre tu cabello natural?No. Yo quería tener el pelo lacio; bueno, cuando yo era pequeña quería ser rubia y tener los ojos azules, porque tenía una vecinita rubia, ojos azules y yo quería ser como ella. A mí me hacían trenzas y moños y yo lo odiaba porque me apretaban. Yo recuerdo una vez pa´mi cumpleaños número cinco, me hicieron bucles con agua de azúcar y yo me metía los bucles en la boca y me los chupaba. Luego de adulta me fui del país a vivir a España en el año 2000. Entonces ahí fue cuando yo por primera vez dejé crecer mi pelo de forma natural. ¿En España?En España. ¿Por qué? Porque no tenía dinero para ir a las peluquerías que son muy caras y porque todo el mundo me empezó a decir que, qué lindo mi pelo, y yo me sorprendía. Bueno, llegué a tener un pajón el doble del tuyo, así rizo, pero largo. Y duré unos años con el pelo así.La verdad que eso me ayudo mucho a subir mi autoestima natural, quiero decir, a apreciar mi pelo natural. Es verdad que yo tengo un pelo lindo, entonces yo me lo cuidaba, me compraba productos, pero llegó un día que me cansé porque tengo mucho cabello y para desenredármelo a veces yo llegaba tarde al trabajo por la mañana porque, o sea, yo tengo que dividírmelo en cuatro y en seis. Entonces, hace 5 años, me lo corté otra vez, casi el abejón con la uno y duré hasta el año pasado. ¿Cuéntame tu experiencia con tu cabello natural en tu trabajo de España, porque tú primero te dejaste el cabello natural allá y luego cuéntame un chin de tu experiencia aquí? Mira, mi experiencia siempre fue positiva porque para los Españoles tener el pelo así es lo máximo, ellos tienen muy poco pelo y muy lacio. Entonces hubo una señora que me dijo: ay, qué bello, eso es peluca, dónde la compraste. Ay! lo puedo tocar? Y yo le dije, no señora, es mío. La gente me pedía que si me podía tocar el pelo. Yo nunca tuve ningún tipo de discriminación por ese lado. Aquí tampoco lo he tenido, pero por ejemplo, cuando yo llegué, que fui a mi entrevista de trabajo, yo fui con mi afro. No, mentira, perdón, yo no tenía afro, yo tenía el pelo muy corto, que como quiera es malo, si tú tienes afro es malo, pero si tienes el pelo muy corto también es malo, porque te dicen caco e´tiguere o cualquier otra cosa. Entonces mi papá, tuvo problemas con los tatuajes, "pero tú te vas a poner una cosa que te tapes todo esos tatuajes." Digo yo: porqué, voy a tapar los tatuajes el día de la entrevista pero cuando voy al trabajo lo voy a enseñar. Eso no, yo soy yo, mi cabeza y mis manos son las que van a trabajar. Mis tatuajes no tienen que ver nada con mi trabajo ni con mi capacidad, eso es una cosa personal mía, una expresión mía que lo tengo en mi cuerpo. Yo no le tatúo nada a nadie en el cuerpo de nadie, es en mi cuerpo, eso no tiene nada absolutamente nada que ver. Y que yo me corte el pelo así corto, tampoco tiene nada que ver con mi trabajo, absolutamente. ¿Y no hubo reacciones en algún momento, comentarios? Mira, tú sabes una cosa, que yo no me considero artista, yo me considero comunicadora, pero la gente cree que uno es artista. Para mí los artistas son los que crean cosas que no necesariamente les importa que le guste a mucha gente. Yo tengo que hacer cosas que le guste a mucha gente, que mucha gente quiera leer una revista, entonces yo me considero comunicadora, no artista. Pero la gente confunde y cree que uno es artista, entonces a los artistas nos perdonan todo. Todo lo contrario, si yo voy muy formal dicen: esta no debe ser muy buena artista. Entonces, por suerte para mí, como que me vale todo. Como que me aceptan todo, porque soy artista. Por otro lado, hay que establecer límites también porque a veces dejamos que se metan en nuestra vida que opinen, gente que no tienen que ver nada contigo, no lo puedes permitir. Esa es una de la cosa con las que tienes que empezar a lidiar con la sociedad y para tú alimentar tu autoestima no dejes que la gente opine sobre tu cabello, por qué tu jefe tiene que opinar sobre tu cabello? que opine sobre tu trabajo, pero sobre tu cabello eso ya me parece una intromisión. O sea, yo no le pregunto a él porque se pone tal corbata. En siendo que me trates con respeto y de manera profesional yo no tengo que opinar absolutamente nada de cómo él se vista, aunque no me guste. Eso es lo mismo que un compañero de trabajo o una compañera de trabajo que no es amiga mía ni nada que opine sobre mi cabello eso es una falta de respeto, entonces eso yo no lo permito. ¿Y esa es tu experiencia también en otros medios, o sea, en las fiestas, conferencias? Sí, sí, claro, "ella es artista." Entonces, a las chicas que sí pasan por esto, ¿qué tipo de recomendaciones tú les darías, a una muchacha que está en cualquier tipo de empleo y quiere dejarse el cabello natural? Bueno, lo primero es que tú tienes que tener confianza en ti misma y no dejar que la sociedad y la gente atropellen tu autoestima con patrones de belleza que son irreales. Nosotros somos una isla que fuimos conquistados por españoles, trajeron africanos, se mezclaron, teníamos una población indígena. El problema es más profundo, es un problema de autoestima y de complejo. Entonces, lo primero es que hay que soltarse el complejo, nosotras somos mujeres bellas, somos súper lindas y súper diferentes. Entonces porque no ser naturales y andar así bien derechita y orgullosa de nosotras mismas. Eso es lo primero que yo le diría que lo primero es trabajar su interior. Lo primero que tú tienes que trabajar es tu Tu amor propio. Y después deshacerte de todo ese químico. Eso tiene que hacer daño. ¿A qué se debe la falta de representación de mujeres negras y cabello afro en las revistas Dominicanas?Yo recuerdo una portada de revista cuando empezó el boom de Rose Cordero que salió en estilos con el pelo sin desrizar, tenía como un moño pero tenía el pelo sin procesar. Yo oí comentarios: que esa tipa en la portada, que sé yo qué, que sé cuánto. Pero yo soy pro-mezcla porque yo tampoco te voy a decir que yo no voy a poner mujeres blancas, no porque hay mujeres blancas en este país.En este país hay mucho, mucho racismo. En los medios, si tú te fijas, presentadoras negras no hay. Hay una que yo la admiro muchísimo que se llama Edith, no recuerdo como es el apellido. Ella tiene un programa en la mañana que se llama el Despertador en Antena Latina con Zapete. Ella tiene el pelo afro, pero cortitico. Pero, lamentablemente en las revistas se les hacen entrevistas a personalidades destacadas. Y las personalidades destacadas casi todas son blancas, no porque las negras no tengan valor, sino porque no las contratan, entiendes. Pero sí las modelos, ahora hay un auge, me encanta que hay muchísimas modelos negras, la agencia de Sandro Guzmán la mayoría de sus modelos son negras¿Háblame de la rutina con tu cabello?Yo uso cualquier cosa, yo me la lavo con shampoo, me pongo un acondicionador, pero para desenredármelo y siempre uso un producto de terminación, o sea, una gotica, por ejemplo, un leave in. Yo estoy usando el Moroccan Oil porque me encanto, te deja el pelo suave, no te lo deja duro y se te siente como humectado. Yo de verdad que productos naturales así nunca he usado porque desconozco.Una vez en Barcelona me puse a comprar Kerastace, que era carísimo y el sueldo se me iba porque yo me tengo que poner bastante producto, entonces tenía que gastar mucho y allá no se encuentran muchos productos para el pelo rizo y entonces por eso aquí yo agarro y pruebo cualquiera. Ahora estoy usando Sedal, el naranja que es como para pelo rizo y la verdad es que el acondicionador es un éxito, tú te lo pones y el peine pasa de una vez.¿Qué consejos le daría a una Miss Rizos que esta en el proceso de dejar el alisado o pensando hacerlo?Bueno, lo que te dije: primero, trabajar tu autoestima y sentirte bonita, pero ponerte bonita y no dejarle toda la responsabilidad al cabello, porque hay muchas mujeres que les dejan la responsabilidad total al cabello. Tú tienes que pintarte y sentirte linda y maquillarte y ponerte tu perfumito y tus areticos y tu cosa, ponerte flores en el pelo, cintas. No cargarle toda la responsabilidad al cabello, o sea, tu imagen viene primero desde adentro y segundo es un complemento de cosas. Es como tú te sientas, tú lo vas a proyectar. Pero tú también tienes que armar el rompe cabeza, no solamente el cabello. ¿Y dónde te podemos encontrar en la redes sociales?En Twitter: @norca17 “Mi Cabello Natural es Profesional” es una iniciativa que reafirma que el cabello natural no es algo informal y que todas tenemos el derecho de llegar a nuestro trabajo con el cabello que sale naturalmente de nuestras cabezas. La idea surgió luego de ver “Naturally Profesional ” una iniciativa realizada por dos bloggeras estadounidense Afrobella.com y CurlyNikki.com. Aquí en Miss Rizos recibimos docenas de correos y mensajes de mujeres y hombres quienes son discriminados a diario por como llevan su cabello en su lugar de empleo. Muchas quieren lucir su cabello natural y no lo hacen por temor a no conseguir empleo o que no se lo permitan en su trabajo. Hemos visto la gran necesidad de crear este espacio en la pagina donde podamos aprender sobre las experiencias de mujeres que llevan su cabello natural en sus diversos oficios. Si quieres compartir tu experiencia o si conoces alguien que es “Naturalmente Profesional” envíanos un email a carolina@missrizos.com Comments\nmelina 02/20/2012 05:02\nAqui en españa la gente le encanta nuestro pelo y sobre todo la abundancia de este. A mi esto tambien me hace muy feliz porque mis compañeros de trabajo me han pedido tocar mi pelo a todo el mundo le encanta. Al igual que norca me he rapado la cabeza y es una experiencia increible para empesar desde cero. Reply\nDaliana 02/20/2012 05:17\nA mi me pasó lo mismo que a ella le pasó en España. En mi caso fue en Argentina. La gente se volvía loca con mi cabello y me pedían todo el tiempo si lo podían tocar, hasta me llegaron a halar el pelo para saber si era peluca. Aquí yo diría que nadie es profeta en su tierra. No todas hemos tenido la suerte de ser aceptadas en nuestro país, a mi aquí me han dicho cosas horribles, pero como yo tengo mi autoestima muy bien puesta, eso me resbala! yo soy feliz con mi greña!!!!! Reply\nLoli link 02/20/2012 06:41\nMe encantó esta entrevista! concuerdo con su punto de vista. Reply\nEdilia 02/20/2012 11:48\nLa verdad que yo he ido aceptando más mi pelo porque en españa me lo han valorado bastante, de acuerdo con Norca la gente quiere tocartelo y los niños quieren siempre juguetear con este tipo de pelo,sentir los rizos en sus manos, aqui la conciencia la está creando carolina con su proyecto y todas las que a ella nos acercamos y nos hemos aceptado con nuestro PAJÓN. Reply\nPuntaCanaVacaciones link 02/28/2012 06:36\nWao me encanto este post yo ya llevo casi 8 meses sin alizarlo y la verdad es que esta hermoso , lo unico es que cuando decido no pasarme el secador el rizado como que no me queda bien intentare comprando unos productos para el rizado. Que guapas estan yo fui a España y les encantaron mis rizos Reply\nJazzrepdom@gmail.es 04/13/2013 19:34\nWow maravilloso !!!!! Mi cabello es igual de abundante que el suyo y vivo en Estados Unidos y aquí soy vista como una artista jajajajajajajajaja soy mulata de pelo Crespo y mi look es hermoso . Arriba las greñas jajajajajajajajaja somo naturalmente bellas. Reply


Prólogo a la Primera Edición (1)\nHoy, amable lector, tenéis un valioso trabajo convertido en libro. Su texto es pionero en el estudio del folklore de la zona minera del carbón de Lota y Coronel.\nEsta publicación muestra el modo de vida que se crearon numerosos chilenos que, llegados desde distintos puntos del país, se unieron en torno a la labor extractiva del carbón de piedra. Por estas plurales y variadas estampas se capta la visión de mundo que esos chilenos se formaron y que, hoy, con algunas variantes, aún mantienen. De este modo, Plath da a conocer la interioridad colectiva de un pueblo de Chile: Lota Alto.\nAsí es como este trabajo constituye un universo vital y humano, de valor inestimable, que ninguna obra de las publicadas sobre Lota y Coronel consigue con la amplitud omni lateral que entrega este cúmulo de estampas de la vida minera del carbón.\nEl juicio anterior pudiera parecer exagerado, pero no lo es. Para verificarlo basta revisar los trabajos más importantes que sobre estos centros mineros de Lota y Coronel se han escrito desde que, en esos lugares, se comenzó la explotación comercial de las minas. Esto ocurrió, para Lota, desde 1837 y, para Coronel, desde 1849.\nLos pioneros en ambas localidades fueron, en Lota, los penquistas José Antonio Alemparte (¿?-1866)* y su hijo Juan Alemparte Lastra(¿?-1895); en Coronel, en el sector de Puchoco (conocido hasta hoy como Puchoco Lo Rojas), el serenense Jorge Rojas Miranda (1824-1892).\nEn 1852, Matías Cousiño Jorquera (1802-5-1863)** y su hijo Luis Cousiño Squella (1835-1873), entraron en posesión de los yacimientos lotinos y formaron la Compañía Minera Cousiño e Hijo.\nEl período comprendido entre 1837 y 1850 fue muy mezquino por la falta de capitales, la precariedad técnica, la inexperiencia de la fuerza de trabajo y por la restricción del mercado, originada, fundamentalmente, por la desconfianza en la calidad de nuestro carbón. De esta etapa tenemos un juicio entregado, en enero de 1845, por el sabio polaco Ignacio Domeyko Anzduta (1802-1889) (2), fundador de los estudios mineralógicos en Chile: "El 9 de enero, por la mañana, —dice Domeyko— hice una excursión geológica a la mina de carbón de Lota. Hallé a su dueño quejándose de que el agua entró en las galerías y las anegó, y de que no había demanda de carbón, de cuya bondad no se fiaban todavía nuestros fundidores de cobre, quienes preferían emplear la hulla inglesa" (3). Por él sabemos, también, de la escasa población minera que había en el sector de Playa Negra y de la calidad del carbón de Lota, del rincón de Colcura.\nEl verdadero crecimiento de la industria minera de Lota comenzó con Matías Cousiño y, por consecuencia, la formación e incremento del poblacho de Lota Alto, hacia el cerro de Los Caleros. Este lugar fue un recinto privado de propiedad de la Compañía (4), factor que va a determinar, junto con la unicidad de la propiedad de los yacimientos, el carácter e idiosincrasia del pueblo de Lota (5).\nEl ambiente de Coronel, en cambio, fue más variado, más cosmopolita, porque los yacimientos pertenecieron a numerosos industriales y, por otra parte, por su condición de puerto mayor, su población accedió a otras fuentes laborales y a otro tipo de vida (6).\nLa Compañía Minera Cousiño e Hijo, en una década de explotación, logró un crecimiento extraordinario, como se deduce de lo contado por Vicente Pérez Rosales (1807-1886) en A generoso, generoso y medio, último episodio del capítulo octavo de su Recuerdos del pasado y que, en parte, reproduce Oreste Plath (1907-1996) en la portada de su trabajo, bajo el epígrafe de En el umbral de la puerta sur.\nEn dicho apartado leemos: "Corriendo el [año] de 1860 —dice Pérez Rosales— y estando yo firmando el despacho ordinario de la intendencia de Concepción, entre ruidos de pies, corridas de sillas y saludos reverenciales, mi secretario introduce en la sala al opulento señor don Matías Cousiño, a quien conocía por su espectable situación de industrial millonario" (7).\nEn 1860, la Compañía inauguró el muelle más moderno de todo el litoral chileno. Con esta ocurrencia se comenzó a formar el otro sector del pueblo: Lota Bajo (8).\nMatías Cousiño murió en 1863. En aquel entonces, trabajaban en la mina 600 obreros y la producción media diaria era de 200 toneladas. Dos años más tarde, la población de la pequeña ciudad casi alcanzaba los cuatro mil habitantes. Una década más tarde, en 1875, al adquirir la calidad de ciudad, contaba con una población de 5.500 habitantes. La empresa había crecido considerablemente y tenía ya numerosas otras industrias anexas dependientes.\nEn Coronel ocurría algo similar. El general Juan de Dios Rivera Freire (1787-1843), propietario del fundo Coronel (Domeyko se refiere a él en 1845) (9) e Intendente de Concepción, funda, extraoficialmente, en 1851, el villorrio de Coronel en consideración al creciente desarrollo que tomaba la explotación del carbón de piedra.\nPor decreto del gobierno de Manuel Montt Torres (1809-1880), el 14 de julio de 1854, se lo declaró puerto menor y por ley de 20 de agosto de 1861, puerto mayor. Acotemos que Lota y Coronel, como subdelegaciones, formaban parte del antiguo Departamento de Lautaro de la provincia de Concepción, que tenía por capital a la Villa Santa Juana. En 1865, la cabecera departamental fue trasladada a Coronel, por Decreto Supremo de 30 de agosto. En 1866, Lota y Coronel sumaban el 46% de la población del mencionado Departamento (10).\nLos datos anteriormente apuntados, los damos sólo para orientar al lector de este libro.\nEste período formacional de la industria y del pueblo, está descrito con gran viveza narrativa por el profesor Dr. Luis Ortega Martínez (1950), de la Universidad de Santiago de Chile, en su Historia de Lota.\nCon su trabajo el Dr. Ortega vino a suplir la carencia de información sistematizada del momento auroral de la industria explotadora del carbón de piedra; empero, y he aquí uno de los méritos del trabajo de Oreste Plath, Folklore minero del carbón, lo entrega a través de las estampas sucesivas que conforman el primer capítulo: La mina en el pasado.\nEl estudio del profesor de la Universidad de Santiago de Chile, es de data reciente y, para su elaboración, no conoció la monografía del maestro Oreste Plath.\nEl periodista de El Mercurio de Valparaíso, Martín Palma Díaz (1821-1886), en su reportaje, publicado como libro en 1864, bajo el título de Un paseo a Lota (11), no hace alusión a esta etapa de formación del trabajador minero por mutación del labriego campesino.\nIlustrativa es, también, la Memoria presentada al Supremo Gobierno por el Intendente de Concepción don Rafael Sotomayor Baeza (1822-1880), en 1855 (12).\nEn 1867, se publica en Alemania el primer tomo de El Capital, de Carl Marx (1818-1883) y, en él, este estudioso incluye información abundante, en notas a pie de páginas, sobre el trabajo en las minas de Lota y las condiciones de vida de los obreros y sus remuneraciones.\nEn este mismo año, el 9 de enero, nació en Lota Alto, Baldomero Lillo (1867-1923). En 1903 se dio a conocer como narrador al ganar el concurso literario organizado por la Revista Católica de Santiago, con su leyenda titulada Juan Fariña; al año siguiente, en 1904, publicó Sub terra, obra que lo hizo famoso, en la cual incluyó doce cuentos y la leyenda antes mencionada. Estos cuentos de Lillo tuvieron la fuerza literaria suficiente para fijar en forma indeleble la imagen del minero del carbón.\nUn relato autobiográfico, afectivo y mesurado, contado en retrospectiva por un hombre que nació en Lota Alto y que fue minero, abarcando el período inmediato al de Lillo, lo constituye la novela de Juan Sánchez Guerrero, editada por Zig-Zag, en 1962, bajo el título de Hijo de las piedras (13).\nLa etapa consecutiva la encontramos descrita episódicamente en la novela Carbón, de Diego Muñoz [Espinoza] (1903-1990), aparecida en 1954.\nEn 1965, el dirigente sindical Guillerrno Pedreros —antiguo trabajador de los Astilleros de Talcahuano y, posteriormente, minero y dirigente de la antigua CTCh y, más tarde, de la CUT (Central Unitaria de Trabajadores)— dio a la estampa su primera novela testimonial titulada Una huelga en el carbón, ambientada temporalmente entre los años '19 y '25; en ella se ve el papel de la mujer en las luchas obreras del mineral. Concretamente se refiere a la huelga larga de 1920. (Ver bibliografía de Plath).\nOtra obra capital para el conocimiento de la vida del mineral es Lota. Antecedentes históricos con una monografía de la Compañia Minera Industrial de Chile (14), escrita por el funcionario de la Compañía, Octavio Astorquiza Líbano (1878-¿?), y publicada en Concepción en 1929. Esta edición es hoy muy difícil de encontrar, sin embargo, puede ser consultada en la Sala Chile de la Biblioteca Central de la Universidad de Concepción y en la Biblioteca Nacional de Santiago de Chile. Astorquiza organizó su trabajo en siete capítulos, más lo que técnicamente podemos llamar introducción, que el autor rotula como Materias.\nCon ser copiosa la cantidad de información que encontramos con respecto al desarrollo de la empresa y de la población de Lota Alto, mezquina lo es, en lo referente a todos los aspectos que recoge el maestro Oreste Plath en su libro Foclor del carbón.\nCoronel es más pobre en este tipo de muestras; podemos anotar dos trabajos: una síntesis histórica publicada en 1954 como Reseña histórica del Puerto de Coronel, escrita por Raúl Sandoval Mora en colaboración con Luis Luvece Gutiérrez (15), y la novela autobiográfica Tiempo de arena, de Julio Aldebarán —seudónimo del ingeniero civil Gustavo Possel Méndez (1922) (16) —.\nEs la tibia resolana de un período de grandeza que entra en su declivio: 1914-1940. Tiempo de arena es, simplemente, una mirada desde la tarde hacia la mañana, es un recorrer con ojos cansados la patria de la infancia. Es mostrar "el ser en forma" que, sin saberlo, por efecto de dos hechos (la Guerra del '14 y la inauguración del canal de Panamá), entra en el resayo del "ser en ruina". El narrador, representado por Emilio Schmidt, se pregunta: "¿Sería tan hermoso como mis sueños lo que vi cuando era muchacho?", para apuntar como último suspiro: "Coronel se desmaya recostado en la lengua de arena que lo separa del mar, en silencio, mostrando el encantador y dramático abandono de las ruinas que con el tiempo se impregnan de romance". Lo que afectó casi de muerte a Coronel no tuvo iguales efectos en Lota. El tiempo de narración en esta novela es más breve que el que abarca Oreste Plath. Folclor del carbón, sin proponérselo, por supuesto, cubre un lapso de 127 años, desde 1837 a 1965.\nVarios son los trabajos publicados con posterioridad al punto de término de este estudio y distintos aspectos de la vida de los minerales de Lota y Coronel abordados en ellos. Para resaltar los méritos de Folclor del carbón, y que sirva de comparación a la vez, nombremos el excelente estudio El léxico de las minas del carbón de Lota, preparado por Enrique Parada Sepúlveda y Humberto Valdivieso, con la colaboración de cuatro profesores del antiguo Instituto Central de Lenguas de la Universidad de Concepción, publicado en 1976. Este vocabulario y las otras monografías, no hacen otra cosa que ratificar nuestro aserto inicial sobre la calidad de esta nueva obra de Oreste Plath.\nEn conclusión, hemos hecho este recuento para certificar nuestra aserción anteriormente dicha: esta obra de Oreste Plath, tal como él lo ha estructurado, constituye un universo vital y humano, de valor inestimable que ninguna obra de las publicadas sobre Lota y Coronel consigue con la amplitud omnilateral que entrega este cúmulo de estampas de la vida minera del carbón.\nContiene también algunos alcances de carácter regional como lo son los capítulos: Folklore alimentario, en el que se trata de la geografía zonal gastronómica; el de Religión, que muestra el mapa folklórico-religioso; y, asimismo, el titulado Toponimia regional, vocabulario geográfico.\nCreemos, también, que pasará a ser una obra de frecuente consulta por parte de los estudiantes; de igual modo será de gran ayuda y utilidad para los investigadores y estudiosos de la historia regional.\nFernando Kri Mornhinweg


Birge.ru Vuelos Moscú - Osh\nCómo utilizar billetes electrónicos Moscú - Osh desde el sitio Birge.ru?\nMuchas personas progresistas son muy conscientes de que un billete de tales electrónico. Hoy en día es una forma interesante y popular de la compra del billete. Esta forma se aplica activamente toda aerolínea más importantes del mundo.\nComo muchos saben, la tecnología de los boletos electrónicos apareció en los Estados Unidos en 1996 años. Hoy en día, esta tecnología se utiliza en la mayoría de los estados. Y, más recientemente, en general, se requiere que todos los participantes a utilizar el formulario de e-ticket IATA.\nUna vez billete electrónico legalizado, es bastante ampliamente utilizado por las aerolíneas. Una de las primeras aerolíneas comenzaron «S7 Siberia" y SkyExpress, y detrás de ellos, y ellos se unieron el resto. Ahora billetes electrónicos se pueden encontrar en casi todas las compañías aéreas.\nLos boletos amables electrónica - es una alternativa a la habitual del billete. proceso de reserva se lleva a cabo como de costumbre, sin embargo, información sobre viajes, que es visible en pasajes de avión, el no aparece el formulario, y se almacena en la base de datos electrónica de la empresa. Así como el billete de avión tradicional, billete electrónico es un documento importante que certifica el contrato entre la línea aérea y el viajero. La principal diferencia radica en el hecho de que cualquier persona puede comprar billetes electrónicos sin salir de casa. este tipo de billete no puede romper, por distracción o desecharse después de viaje de verter el té.\nLa ventaja de los billetes electrónicos Moscú - Osh (Birge.ru).\nEn primer lugar hay que señalar que la forma electrónica del billete se puede ahorrar un tiempo valioso. No hay necesidad de conducir hasta el aeropuerto, esperando en línea. Usted puede simplemente comprar un billete en línea, usando nuestro recurso web avia.pro.\nEl billete electrónico se almacena de forma segura en una base de datos aerolíneas, por lo que no hay razón para preocuparse de que el billete de un lugar para desaparecer.\nTambién digno de mención es que usted puede comprar un billete electrónico desde cualquier lugar, sólo necesita Internet. Por cierto, muchas veces esta característica no se guarda. Por ejemplo, es posible reservar un billete para su esposa, que está en otra parte, que no viene con formas de transferir su dinero. Ahora, su relación es lo suficientemente simple para coger un avión.\nLos boletos electrónicos son más baratos en comparación con los tradicionales, ya que este último está incluido en el precio de la forma de precios.\nSi usted vuela la luz y adorar sentado en la fila novena, a la derecha junto a la ventana, sin importar el tipo de aeronave, algunas empresas como complemento a la oferta de entradas clientes registrados en línea, comenzando el día antes de la salida, y no por dos o tres horas, como sucede en aeropuertos.\nA menudo, los viajeros, estudiando un recibo, sorprendido por su punto de vista sin pretensiones, ya que es una hoja de papel ordinario con los datos generales sobre el futuro de vuelo. Pero es este acuerdo entre el viajero y la aerolínea que le permite ahorrar tiempo y dinero. Cliente, con el fin de volar el vuelo asignado, asegúrese de imprimir y mostrar una identificación en la parte delantera, al igual que en el caso de un billete de papel ordinario. Por otra parte, a veces el registro tarda unos pocos minutos. El secreto es simple: un billete electrónico le permite completar el proceso de registro en un párrafo especial o en el sitio web de la compañía.


La FDS inicia el seminario de lengua 'El libro por venir. Creación, mediación, lectura'\nEl Seminario de Lengua Española 'El libro por venir. Creación, mediación, lectura', que organiza la Fundación Duques de Soria en homenaje a Germán Sánchez Ruipérez, y que se desarrollará en el Convento de la Merced desde este lunes 15 al miércoles 17, arráncará a las 10.00 horas, con el catedrático de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada de la Universidad de Santiago de Compostela, y académico de la Real Academia de la Lengua (RAE). Su conferencia inaugural tratará sobre 'Literatura galaxias de la comunicación, de Guenberg a McLuchan e internet'.\nA las 12.00 horas de este lunes 15, el vicepresidente de la Fundación Germán Sánchez Ruipérez,Antonio Basanta; y el secretario de la Fundación Duques de Soria, José María Rodríguez Ponga harán un breve acto de bienvenida, para seguidamente ofrecerse la conferencia pública 'Posibilidades y límites del libro digital', a cargo de José Antonio Millán, lingüista, novelista, ensayista y editor, autor 'De redes y saberes. Cultura y educación en las nuevas tecnologías'(1998).\nA las 17.00 horas, Vicente Luis Mora, doctor en Filología, novelista, ensayista y poeta, director del Instituto Cervantes en Marrakech,y autor de 'El lectoespectador' (2012), dará una conferencia sobre 'Narrativas complejas disfrazadas de sencillas y sus lectoespectadores'.\nPara terminar la jornada, a las 18.30 horas, Basilio Baltasar, ensayista, editor que fue de Seix Barral, y director de la Fundación Santillana, comentará a José Antonio Millán y Vicente Luis Mora.


Seis propuestas para organizaciones inteligentes - Revista ISTMO\nInicio Alta Dirección Seis propuestas para organizaciones inteligentes\nEn el venerable Tesoro de la lengua castellana, de Sebastián de Covarrubias, publicado en 1611, encontramos una definición de la palabra «emprender» que viene muy a propósito del momento que ahora vivimos y que sintetiza buena parte de estas reflexiones. «Emprender», dice Covarrubias, es «determinarse a tratar algún negocio arduo y dificultoso. Y porque los cavalleros andantes acostumbraban pintar en sus escudos estos designios, se llamaron empresas. De manera que empresa es cierto símbolo o figura enigmática hecha con particular fin, enderezada a conseguir lo que se va a pretender».\nMe parece que esta caracterización de «empresa», sin perder su aspecto castizo y añejo, ha vuelto a hacerse actual, de manera sorprendente, en un tiempo en el que Internet ha podido ser nombrada «ciudad del año»: esa telépolis, poblada de «cosmopolitas domésticos». Es un ejemplo de las anticipaciones y las recuperaciones que ocurren en el curso de los acontecimientos humanos: eso que Giambatista Vico llamó los corsi e ricorsi de la historia. Hoy comprendemos de nuevo que una empresa no es una cosa aislada: no es una fábrica, no es un montón de acciones u obligaciones, no es una máquina de producir beneficios (o pérdidas). Una empresa es, ante todo, un designio que personas humanas expresan de manera cognoscitiva o simbólica, para conseguir un propósito libremente querido, que resulta ser arduo y dificultoso, sobre todo porque de antemano no se sabe exactamente en qué consiste, de suerte que es algo así como una «figura enigmática» que se pretende plasmar en la realidad.\nAl hablar de «empresa», Covarrubias pensaba en la realización de hazañas guerreras y gentiles, mientras que a nosotros la palabra en cuestión nos evoca más bien trabajos y servicios de índole mercantil o económica. Pero el núcleo significativo ha permanecido casi inalterado, después de tantos cambios sociales y tan diversas vicisitudes históricas. Ese núcleo significativo apunta al hecho básico de que las empresas son negocios humanos, acometidos por personas que para realizarlos disponen como recursos básicos de su inteligencia y su libertad.\nPor los motivos que enseguida veremos, la empresa ha vuelto a adquirir un sentido humanístico, una esencial relación con lo que el hombre y la mujer piensan y quieren. Esta nueva ampliación del concepto de empresa permite aplicarlo a instituciones sin ánimo de lucro, y de una manera muy especial a las organizaciones educativas.\nEs más, se podría decir que las instituciones educativas y de investigación constituyen hoy día las empresas sociales más importantes, precisamente porque nos encontramos a las puertas del advenimiento de un nuevo tipo de sociedad, en la que los recursos intelectuales y volitivos constituirían la baza decisiva en la vida de las organizaciones.\nLo que hace dos lustros era poco más que una ingeniosa ocurrencia, hoy corre el peligro de convertirse en un tópico superficial, en algo que todos repiten y en lo que casi nadie se detiene a pensar. Todos hablan de «sociedad del conocimiento», «sociedad de la información» o «sociedad digital». Pero pocos entienden bien, a mi juicio, cuál es el meollo del cambio que se presenta ante nosotros.\nPara cruzar los umbrales de la sociedad postindustrial, necesitamos una silenciosa sabiduría práctica. Hemos de entrar en ella con el anhelo y el cuidado que pondría el aprendiz de artesano al pisar por vez primera el taller de un consumado alfarero. Para ser certeros en este tránsito por un período de entre-épocas, es preciso en primer lugar aclarar lo que no es el conocimiento.\nLa primera confusión que hemos de evitar es la de tomar el rábano por las hojas y creer que el saber se identifica, sin más, con la información. Cuando lo cierto es que lo que hoy entendemos por «información» es sólo un aspecto, y no el decisivo, del conocimiento humano. Así lo muestran los certeros versos del poeta angloamericano T.S. Eliot, en los coros de La roca:\n¿Dónde está la sabiduría que se nos ha perdido en conocimiento?\n¿Dónde está el conocimiento que se nos ha perdido en información?\nLa información es algo externo, que se halla a nuestra disposición. El conocimiento, en cambio, es un crecimiento interno, un avance hacia nosotros mismos, un enriquecimiento de nuestro ser práctico, una potenciación de nuestra capacidad operativa. La información sólo tiene valor para el que sabe qué hacer con ella: dónde buscarla, cómo seleccionarla, qué valor tiene la que se ha obtenido, y por último cómo procede utilizarla.\nConfundir la información con el conocimiento equivale al «vulgar error» como diría Baltasar Gracián de tomar los medios por fines, de creer que es cualitativo lo que sólo es cuantitativo, de pensar que tener una cosa equivale a serla. En definitiva, se trata del error primordial de confundir el modo de ser de las personas con el modo de ser de las cosas.\nEl paso hacia la sociedad del conocimiento consiste, sobre todo, en darnos cuenta de que la energía de los talentos humanos es incomparablemente superior a la fuerza de la materia y de todas sus posibles transformaciones. En nuestras empresas tenemos un caudal impresionante de potencialidades por estrenar, que no son otras que las respectivas inteligencias y libertades de las mujeres y de los hombres que integran cada organización. Y no basta, para aprovechar el estallido de esas fuentes de energía, con enfatizar la categoría de nuestros «recursos humanos», discurso que tantas veces oculta mucho paternalismo y un poco de mala conciencia. Sin pretender molestar a nadie ni cambiar un uso establecido, confieso que me parece inadecuada la expresión «recursos humanos», porque los hombres y las mujeres no son precisamente recursos, sino más bien fuentes de descubrimiento y generación de recursos. En la Odisea, no se le ocurre a Homero decir que Ulises era un recurso: nos muestra narrativamente cómo, en la ardua y enigmática empresa de su retorno a Itaca, Ulises se manifestó como «fértil en recursos».\nLa clave de la economía moderna es, precisamente, el énfasis teórico y práctico en la fertilidad de recursos. Ya Adam Smith, que pasa por ser el padre del capitalismo doctrinal, advirtió que la riqueza de las naciones no consiste como pretendía el mercantilismo en el territorio sobre el que los Estados ejercen su soberanía ni en el conjunto de bienes naturales y culturales que esas tierras atesoran. El gran hallazgo de Adam Smith consiste en haber descubierto que la riqueza de las naciones estriba en la creatividad de sus ciudadanos, en su capacidad de acometer proyectos que deparen un beneficio económico para los individuos.\nA su vez, el nuevo paso que supone el advenimiento de la que Peter Drucker llama sociedad postcapitalista viene a ser el caer en la cuenta de que ese dinamismo interno de la economía tiene su fuente en la innovación de los conocimientos, y que tal creatividad elevada a la segunda potencia ya no está limitada ni esencialmente condicionada por las mercancías, por sus intercambios, por las capacidades financieras, ni siquiera por la disponibilidad de información. Lo más serio es, ahora mismo, la educación, el aprendizaje, la investigación.\nHemos llegado a un momento histórico en el que cualquiera, casi desde cualquier sitio, puede acceder a una masa de información que ningún ser humano ni conjunto de seres humanos sería capaz de captar. Ahora bien, para que esa ingente capacidad de información llegue a adquirir algún sentido, no basta con disponer de una «cuenta» en Internet. Por de pronto, hay que saber utilizar la terminal de ordenador, lo cual no deja de ser arduo, sobre todo para los profesores que hemos pasado de los cincuenta. En su libro titulado Sociedad digital. Del homo sapiens al homo digitalis, el profesor José Terceiro cuenta el tipo de bromas que hacen ahora los empleados de las tiendas de cómputo. La actitud de un recién estrenado usuario de computadora es decir, del noventa y cinco por ciento de los usuarios viene a ser como la de quien se hubiera comprado un automóvil y llamara por teléfono a la línea de asistencia de la General Motors:\nGM: ¿En qué podemos ayudarle?\nCliente: He entrado en mi coche, he cerrado la puerta, y no pasa nada.\nGM: ¿Giró usted la llave del encendido?\nCliente: ¿Qué es el encendido?\nGM: El motor de arranque, que toma corriente de la batería para poner en marcha el motor.\nCliente: ¿Encendido?, ¿arranque?, ¿corriente?, ¿batería?, ¿motor? ¿Voy a tener que saber todos esos términos técnicos sólo para usar mi coche?\nTodos sabemos lo que es «encendido», «marcha», «cigüeñal», «acelerador», «gasolina sin plomo», «inyección automática», «válvula», porque llevamos años de cultura general automovilística. Pero casi nadie tiene siquiera una vaga idea de lo que puedan significar «goffer», «WWW», «file», «servidor», «fibra óptica», «modem», «menú», «replay», «disco duro», «floppy», «CD Rom», y demás bárbaros tecnicismos de la jerga informática. Con todo y eso, lo que de verdad hace falta saber no es cómo se emite o se recibe un e-mail, sino qué hay que hacer después con el texto o el conjunto de datos disponibles a través del correo electrónico y otras navegaciones por el ciberespacio.\nY es que lo característico de la sociedad del conocimiento no es que en ella se disponga de gran cantidad de informaciones, ni siquiera que en ella se sepa mucho. Lo definitorio de la sociedad del conocimiento es que en ella siempre es necesario saber más. Ahora bien, la capacidad de llegar a saber más no se puede remitir a algo objetivo, a los propios datos o a sus combinaciones y recombinaciones más o menos automáticas. La capacidad de llegar a saber más apela al sujeto del conocimiento, es decir, a la persona humana. Lo que nos permiten los ingenios cibernéticos es descargarnos de las tareas rutinarias de buscar información, almacenarla y en alguna medida organizarla o procesarla. Quedamos así en libertad para ponernos a realizar esa enigmática operación de la que sólo nosotros, los seres humanos, somos capaces: pensar.\nUtilizo aquí la palabra «pensar» en el sentido de pasar de unos conocimientos a otros, es decir, de adquirir conocimientos nuevos. Y pretendo llamar la atención sobre algo tan obvio como fundamental: que, para saber, hay que llegar a saber. Dicho de otro modo menos oscuro: que saber y aprendizaje son inseparables. No hay saber innato ni automáticamente transmisible. Porque el conocimiento no es una cosa bruta que esté contenida en alguna parte por ejemplo, en un libro o en la memoria de una computadora o en un banco de datos sino que es siempre vida humana: el logro o rendimiento más característico y propio de esos vivientes dotados de habla que son las personas, las mujeres y los hombres reales y concretos. Para llegar a saber, cualquier mujer y cualquier hombre necesitan aprender aquello que llegan a saber. Y sucede que esa fulguración del avance y transmisión del conocimiento sólo acontece en comunidades de aprendizaje, que presuponen una institucionalización, la presencia de algunas reglas, la adquisición de ciertos hábitos, el ejercicio de determinadas virtudes y la práctica de un esfuerzo compartido. En nuestra tradición occidental, las típicas comunidades de aprendizaje han sido las familias y las escuelas. Y lo nuevo, lo más interesante para nuestro propósito, es que la familia y la escuela han adquirido rasgos que las asemejan a las empresas, y que las empresas se han convertido en las comunidades que de manera más avanzada y dinámica llevan a cabo estos procesos de enseñanza y aprendizaje. Por eso han de ser lo que podemos llamar «organizaciones inteligentes», es decir, organizaciones capaces de llegar a saber más, de aprender cosas nuevas y enseñarlas a otros que, a su vez, lleguen a saber más, es decir, a aprender de nuevo y a enseñar de nuevo.\nLas únicas empresas adaptadas a la sociedad del conocimiento son las «organizaciones inteligentes». Desde luego, un colegio o una escuela han de ser, por definición, organizaciones inteligentes. Pero llegar a serlo es sumamente arduo. En primer lugar, porque a este propósito se opone un cúmulo de malentendidos y prejuicios. Y, en segundo término, porque llevar a la práctica este ejercicio institucional de la inteligencia es la tarea más difícil con la que se ha enfrentado hasta ahora el management. En lo que cabe insistir, de antemano, es que sólo las empresas capaces de operar de manera corporativamente inteligente serán capaces de navegar en el espacio del conocimiento abierto por la nueva sociedad. Las compañías que no logren alcanzar tal status pasarán, con todos los honores, a los museos de arqueología industrial o educativa.\nLa tarea de disolver confusiones y de orientar esfuerzos es larga. Voy a permitirme simplificarla con el expeditivo procedimiento de formular recordando el título de un delicioso libro de Italo Calvino seis propuestas para las organizaciones inteligentes en la sociedad del conocimiento.\n1. TRABAJAR ES APRENDER, DIRIGIR ES ENSEÑAR\nLo primero que hay que advertir para comprender esta propuesta inicial es que lo importante no es enseñar, lo importante es aprender. Lo cual equivale a decir en nuestro caso que la dirección empresarial está ordenada al trabajo, y no al revés. En el caso de las escuelas, que la dirección de un centro educativo se ha de orientar decididamente a la potenciación intelectual de sus profesores y, en último término, a la formación de los alumnos.\nLo que tiene de perogrullada esta propuesta se ilustra con el ejemplo de un teórico británico de la educación llamado Peters. Es el caso de un profesor que, al llegar el final de curso, contempla melancólicamente sus denodados esfuerzos docentes y exclama: «Me he pasado todo el año enseñándoles matemáticas y no han aprendido nada». La versión empresarial de la «maldad» de Peters sería la de un alto directivo empresarial que, tras haber puesto en marcha un magnífico plan estratégico que aprendió en una escuela de negocios norteamericana y que fue «implementado» por la más prestigiosa consultoría multinacional, pudiera exclamar, también melancólicamente: «He puesto en marcha un nuevo estilo de gestión, pero todos siguen aferrados a su antiguo modo de trabajar: es que no tengo equipo».\nO sea que ni el maestro ha enseñado nada ni el directivo ha logrado dirigir. Porque la única finalidad de la enseñanza es el aprendizaje, así como el único objetivo de la dirección es la mejora de la calidad del trabajo. Ciertamente son perogrulladas a las que, como a todo lo obvio, les sucede que casi nadie las advierte.\nAristóteles había caído en la cuenta hace unos veinticuatro siglos: enseñar decía no es una función vital, porque no tiene el fin en sí misma; la función vital es el aprender, porque llegar a conocer es el rendimiento o logro de un viviente que llega a ser más, que potencia sus propias capacidades. Nadie puede sustituir al alumno: nadie puede aprender por él, mejor que él, si él no aprende. El protagonista nato de la educación es el estudiante, no el profesor iluminado. Es el pequeño detalle del que se olvidó el profesor de El club de los poetas muertos, con el desastroso resultado que conocen los que han visto la película.\nPero fue también Aristóteles quien habló de la diferencia entre el dominio despótico y el dominio político. Aquél, el despótico, es el que ejercían los tiranos de los imperios asiáticos; éste, el político, el que desarrollaban los gobernantes justos de la polis griega. Lo más parecido a la polis o ciudad griega que tenemos hoy es, precisamente, la empresa, la escuela, comunidad de hombres libres que como dice Hannah Arendt de la polis se dedican a pronunciar discursos y a acometer hazañas. Poco sentido tiene en nuestro tiempo el ejercitar un dominio despótico, entendido en la terminología de Alvaro d’Ors como pura potestas, es decir, como poder públicamente reconocido. Lo que exigen nuestras empresas es ejercitar un dominio político, es decir, una auctoritas, entendida por Alvaro d’Ors como saber públicamente reconocido.\nDirigir hoy equivale a hacer operativo un saber reconocido en el ámbito de la empresa. Pero como ningún directivo puede ni debe saberlo todo acerca de las operaciones de su corporación, el ejercicio de su saber consiste en enseñar a que otros aprendan, en establecer las condiciones de posibilidad para que sus colaboradores lleguen a aprender lo que necesitan saber. Ahora bien, según ha señalado el profesor Leonardo Polo, lo que acontece aquí es un feed-back (término cibernético que todos conocemos), una retroalimentación en virtud de la cual el que obedece es decir, el que aprende envía a su vez órdenes al que manda es decir, al que enseña. De manera que, como indica Carlos Llano, los límites entre trabajo directivo y trabajo operativo se desdibujan, y cada vez es menos necesaria una específica función de control, porque todos en la empresa ejercen un autocontrol dialógico. Esto no quiere decir, como se ha repetido en los últimos años, que las jerarquías desaparezcan y sólo queden las redes. Quiere decir que las jerarquías se establecerán en función del saber, o en función de los lenguajes que cada miembro de la empresa es capaz de entender.\n2. COMUNIDAD DE INVESTIGACIÓN Y APRENDIZAJE\nSi hemos visto en la primera propuesta que el trabajo empresarial tiene mucho de educativo, que es en sí mismo enseñanza «y» aprendizaje, ahora procede destacar que la educación es una simbiosis, porque aquello en lo que se pretende avanzar el conocimiento es una práctica social, que tiene una historia, un contexto social y unas implicaciones éticas, religiosas incluso. Si se considera que todos estos factores son accidentales al propio saber, lo que sucede entonces es que el saber se desvitaliza y se cosifica, porque queda desarraigado de su tierra natal, que no es otra que las comunidades de tradición y de progreso, como ha indicado MacIntyre. Por utilizar una vieja metáfora, nosotros somos enanos a hombros de gigantes. Vemos más que los que nos precedieron precisamente porque no nos olvidamos de ellos. El saber es un empeño histórico, en el que sólo se puede participar en la medida en que se aporta activamente a la empresa común.\nUna «organización inteligente» es aquélla en la que la mayoría de sus miembros están integrados en la narrativa de ese dinamismo de progreso en el saber. Es lo que sucede, por ejemplo, con los componentes de la tripulación de un barco de pesca. Al incorporarse un nuevo miembro, se le va contando más con acciones que con palabras cómo se han ido mejorando las artes pesqueras, qué es la técnica del arrastre, cómo funciona el «sonar», qué hay que hacer cuando se está pescando fletán cerca de Terranova y aparece una patrulla canadiense… Y poco a poco, el nuevo miembro de la tripulación podrá ir haciendo sus propios descubrimientos y aportar pequeñas contribuciones a la mejora del trabajo colectivo.\nPor incomparablemente más alta que sea la complejidad de una empresa moderna, si pretende ser una «organización inteligente» es decir, competitiva tiene que reproducir de algún modo estas situaciones de aprendizaje compartido. Cada uno en su nivel, debe estar continuamente dialogando con los que con él trabajan para ir descubriendo cómo hacer las cosas con mayor calidad, de manera más eficaz y fecunda. Una «empresa inteligente» es un terreno fértil en el que todos y cada uno tratan de aprender a hacer mejor la tarea que les corresponde. Se convierten así en protagonistas de la historia compartida.\nDe manera que el trabajo en equipo ha dejado de ser solamente una manera de motivar a la gente y disminuir conflictos, para transformarse en una condición imprescindible de la buena marcha de las empresas. Porque lo cierto es que nuestro avance en el saber y, por lo tanto, en la productividad presenta un carácter dialógico. Nadie aprende solo. Ha de avanzar en el conocimiento al hilo de una conversación continuada con esas personas a las que George Herbert Mead llamó los significant others, aquellas personas que aparecen como relevantes para mi vida en general y para mi trabajo en particular. Y tales interlocutores relevantes son, de ordinario, aquellos que se encuentran engarzados con las tareas que realizo y con los cuales me tengo que poner a pensar cómo hacer mejor lo que entre todos estamos haciendo.\nTodos han de investigar a su nivel. Y la función del director general es la de un catalizador de esa innovación en el saber. A él le corresponde que el proceso de aprendizaje no se detenga, sino que sea cada vez más fluido y dinámico. A él no le compete decir a los demás lo que deben hacer, porque son ellos mismos los que conjuntamente han de descubrirlo. Tiene la responsabilidad de que no cesen de indagar, de reforzar sus ocurrencias acertadas, y de cuidar que sus innovaciones no tropiecen con rigideces burocráticas o con autoritarismos formales. Como dirían los clásicos, al director general de una «organización inteligente» le es propia una acción arquitectónica, ordenadora, que encauce las múltiples iniciativas responsables hacia el bien común de la empresa.\n3. PROFESIONALIDAD: DOMINIO DE UN «OFICIO»\nEs muy curioso releer lo que los antiguos filósofos griegos dicen acerca de la figura del sabio, del sophós. Lo más interesante son los ejemplos que suelen poner. Un sabio es, por ejemplo, un buen zapatero. El que domina un arte aprendido de otros y en el que llega a ser maestro, es decir, que puede enseñarlo a otros. Poco tiene que ver esto, al parecer, con la figura moderna del savant o del scholar, del científico renombrado o del erudito inasequible. Y, sin embargo, toda ciencia, y muy especialmente toda profesión, son originariamente un oficio, un craft: tienen mucho más de artesanal de lo que la pedantería académica o la vanidad social están dispuestas a reconocer.\nUn profesional es capaz de dar fe pública de sus conocimientos, quien tiene un «buen oficio» reconocido. Antes de llegar a poseer genio cosa que muy pocos alcanzan es preciso adquirir talento, lo cual está al alcance de casi todos los que trabajan seriamente. Visitaba recientemente la restaurada Capilla Sixtina con un profesor francés, de fama internacional por sus estudios de estética y teoría del arte. Curiosamente, él no había visitado nunca personalmente los Museos Vaticanos, aunque conocía con profundidad todas las características de las obras en ellos expuestas. Curiosamente también, apenas se detuvo en la contemplación de los impresionantes frescos de Miguel Ángel. Pasó distraídamente la mirada por ellos, y se dirigió al fondo de la Capilla para contemplar con pausa los cuadros de primitivos italianos que allí se encuentran. Al mostrarle mi extrañeza por su actitud, me respondió inmediatamente: «Siempre he admirado más el talento que el genio».\nLlegar a dominar, con talento, un oficio implica un trabajo continuado, realizado en una comunidad profesional en la que se está innovando constantemente el conocimiento. Comunidad en la que existen casi siempre de manera implícita mandatos y prohibiciones, cuyo sentido es preciso captar operativamente, para incorporarlo a la propia vida e intentar mejorarlo.\nPor decirlo de manera intencionadamente añeja, una «organización inteligente» tiene mucho de «escuela de artes y oficios». Y lo que tal tipo de empresa necesita con urgencia es la presencia de «maestros», más en el sentido en que atribuimos esta expresión a un «maestro albañil», a un «oficial» (como se decía en castellano antiguo), que en el sentido que ampulosamente se adscribe a un famoso director de orquesta.\nEn su excelente libro acerca de la inteligencia creadora, José Antonio Marina ha discutido el tópico de que un creador es un hombre capaz de resolver certeramente los problemas, con menos información que el resto de los mortales. De ahí la impresión de adivinación, de inspiración, de manía que los grandes creadores provocan. No creo arguye Marina que sea una opinión sensata. Los grandes creadores manejan siempre más información que los demás, porque si nos referimos, por ejemplo, a novelistas en esa minúscula anécdota escuchada durante una cena, o en la imagen de una muchacha pueblerina que mira fotografías, o en la figura de un hombre que desciende de un tren, o en la trivialidad de una frase casual se condensa la subjetividad entera del autor. Una realidad aparece llena de posibilidades sólo ante los ojos de quien va a ser capaz de integrarla en un gran número de operaciones.\nUna «organización inteligente» es la que permite y fomenta que florezca la creatividad. Por creatividad entiende el propio Marina la «capacidad de producir intencionalmente sorpresas eficaces». Y sólo lo logra quien posee un consumado oficio, quien domina la técnica o el arte que le es propia, quien posee una auténtica sabiduría práctica. La diferencia entre una persona creativa y un soñador es que la primera sabe cómo materializar sus ideas, cómo hacer operativos sus proyectos. Y esto lo logra por una especie de conocimiento por connaturalidad, porque el latir de su propio conocimiento vibra con el mismo ritmo que el latir de la realidad. Quien domina un oficio posee una especie de empatía con la realidad sobre la que trabaja, de manera que es capaz de distinguir enseguida lo esencial de lo accidental y saber rápidamente cuál es el quid de la cuestión, eso que los anglosajones llaman the point.\n4. INELUDIBLE DIMENSIÓN ÉTICA\nSeñalábamos que quien desea llegar a ser un buen pescador se enrola en una tripulación que ejerce unas ciertas prácticas, en las que el aprendiz tiene que iniciarse, aceptando las reglas del juego, cargando al principio con menesteres bien modestos, respetando las normas no escritas de la embarcación y aportando sus propios hallazgos, que serán sometidos a pruebas de ensayo y error antes de ser adoptados por esa pequeña empresa.\nA algunos podrá sonarles esto a gremialismo romántico, pero como señala MacIntyre es como se sigue trabajando en todos los oficios, incluidos los más explícitamente relacionados con la sociedad del conocimiento, como es el caso del investigador que aspira a entrar en un «grupo de excelencia». Un laboratorio funciona, a estos efectos, exactamente igual que un pequeño barco pesquero. Con la única diferencia de que las reglas del laboratorio son mucho más estrictas, aunque las relaciones jerárquicas sean posiblemente menos rígidas. Tanto en el laboratorio como en la embarcación, hay cosas que están prescritas y que en ningún caso deben dejar de hacerse, tales como adoptar determinadas medidas de seguridad. Y, lo que es más significativo, hay cosas que están prohibidas y que en ningún supuesto deben hacerse. Por ejemplo, en el caso del laboratorio ninguna posible situación autoriza a simular resultados científicos que no hayan sido obtenidos y comprobados por medio de una investigación rigurosa.\nEn la sociedad del conocimiento se aprecia más claramente que en ninguna otra configuración cultural anterior, el hecho de que no podemos prescindir de las reglas morales, por más permisivos que seamos. Porque la ética no es una especie de armatoste constrictivo, llegado no se sabe de dónde, que nos viene a aguar la fiesta con sus prohibiciones y mandatos. La moral como ha dicho Millán-Puelles es la lógica de la libertad, la urdimbre misma de la convivencia. Expulsada por la puerta, vuelve a entrar por la ventana. Más vale, entonces, acogerla y tratar de respetarla, aunque sólo sea por la cuenta que nos tiene.\nHabría que advertir, además, que la ética es sólo una; que no hay varias éticas; que no cabe separar la ética profesional de la ética personal, o la ética pública de la ética privada, porque el resultado de ese desgarramiento siempre es algún tipo de corrupción. La ética constituye el fundamento y la orientación de toda sabiduría práctica, porque ella misma es el saber para una vida lograda, que sólo puede adquirirse por medio del logro dinámico de esa vida cabal.\nClaro aparece que en una sociedad del conocimiento la regla más característica es la que prohibe taxativamente mentir. Porque la mentira quiebra directamente esa conversación humana a través de la cual vamos ganando terreno en el espacio de la verdad. La tolerancia institucional de mentiras o medias verdades es letal para una «organización inteligente», ya que su mismo nervio corporativo, su temple más propio, es precisamente el entusiasmo en la búsqueda de la verdad. La inteligencia no se hace operativa si falta esa otra gran capacidad humana que es el amor. De manera que el amor a la verdad constituye la virtud corporativa imprescindible para una empresa que quiera moverse en la nueva galaxia de la sociedad del saber. También esta afirmación puede sonar a romanticismo moralizante, pero no hay libro actual de management que no hable de transparencia, de calidad informativa, de sinceridad en el liderazgo o de publicidad verídica. El tema pasa a ser central en la obra de Francis Fukujama, titulada significativamente Trust, en la que se considera que la confianza mutua constituye ese «capital social» que se encuentra en la base de la prosperidad económica. Y todos los que trabajan en empresas saben que no hay nada más deletéreo que el disimulo, el engaño, la opacidad o el miedo a decir lo que se piensa.\nEstamos tocando el fondo de una corriente histórica que nos devuelve valores viejos de manos de las tecnologías más innovadoras. Porque, vamos a ver, ¿de qué nos servirían los más avanzados sistemas telemáticos si lo que se transmitiera por ellos resultara, sencillamente, que no es verdad? Estaríamos en la gran ceremonia de la manipulación, que es el gran riesgo ético de la sociedad del conocimiento. Pero, como decía otro poeta, Hölderlin esta vez, «donde está el peligro, allí está también la salvación».\n5. CULTIVAR UNA PROFUNDA CULTURA CORPORATIVA\nEl objetivo de una comunidad que pretende avanzar en el saber no es el logro de conocimientos aislados sino el fomento de actitudes estables de tipo sapiencial. Es lo que George Gilder llamó «capital metafísico».\nSi consideramos, como hacíamos en la primera propuesta, que una empresa ha de ser hoy una comunidad educativa y una comunidad educativa una empresa, resulta que el propósito de la educación no es la transmisión de unos contenidos sino el cultivo de unos hábitos intelectuales y prácticos. Al fin y al cabo, la ciencia misma y la propia tecnología son hábitos, es decir, enriquecimientos operativos que permiten a quienes los poseen derivar conclusiones a partir de unos principios y, a su vez, plasmar esas conclusiones en sistemas funcionales. Sólo derivadamente la ciencia y la técnica son sistemas lógicamente articulados. Lo cual se aprecia sobre todo cuando se considera, no tanto la ciencia y la técnica ya hechas, sino la ciencia y la tecnología en su propio hacerse. Las grandes mutaciones científicas y tecnológicas han acontecido precisamente cuando un modelo epistemológico dado ha entrado en crisis y ha tenido que ser sustituido por otro que inicialmente se le oponía sin éxito o que ha sido preciso descubrir. En tales tesituras históricas, se observa claramente que el resorte del cambio no es lo sabido sino el saber. Esta primacía de la capacidad de saber más sobre el conjunto de cosas que ya se conocen es la clave para entender qué pasa en la sociedad del conocimiento y cómo han de ser en ella las «organizaciones inteligentes».\nEn la sociedad del conocimiento la quiebra y sustitución de paradigmas científicos y tecnológicos es continua. Vivimos, como diría Drucker, en la era de la discontinuidad. Lo que en ella da continuidad corporativa a las empresas es precisamente el capital científico y tecnológico ya conquistado, así como la riqueza ética adquirida, que se traduce en prudencia para tomar decisiones sabias ante los nuevos retos y oportunidades que se suscitan una y otra vez.\nLa capacidad, potenciada por los hábitos teóricos y prácticos, de llegar a saber cosas nuevas y aprender a realizarlas es lo que da el índice de competitividad de una empresa en la sociedad del conocimiento. Una «organización inteligente» es capaz de aprender continuamente saberes nuevos, potencialidad que no se puede restringir a unos pocos especialistas o a un departamento de innovación, sino que tiene que permear la empresa de arriba a abajo. Esto es a lo que en sentido fuerte, podemos llamar cultura corporativa. Las versiones débiles de la cultura empresarial nos la presentan como una especie de estilo o ambiente característico, una suerte de elegancia colectiva que tiene más de apariencia que de realidad. Pero si nos tomamos en serio lo que el profesor Rafael Alvira llamó «estética de la empresa», advertiremos que la propia estética tiene un extraordinario valor cognoscitivo y que la cultura es sobre todo cultivo del espíritu, es decir, de la inteligencia y de la voluntad.\nCuanto más poderosa sea la cultura cognoscitiva de una organización, tanto mayor será su capacidad corporativa para comportarse de manera inteligente ante las demandas de una sociedad en constante cambio científico y tecnológico. Una empresa culta es la que está hecha de proyectos, más que de realidades ya logradas.\nPara proyectar algo, es necesario entreverlo en el futuro, verlo donde otros no lo perciben. Es como si extendiéramos nuestra mano hacia un porvenir todavía inexistente y nos invitáramos desde allí a avanzar. Pero ¿qué distingue a un proyecto de una simple ensoñación? Que lo que en él se entrevé es realizable y se percibe así. Ahora bien, como señaló Aristóteles, la capacidad de percepción de la realidad depende del propio carácter, es decir, del conjunto de hábitos teóricos y prácticos. «Somos en cierto modo dice en la Ética a Nicómaco concausa de nuestros hábitos y por ser como somos nos proponemos un fin determinado». Y añade: «Si cada uno es en cierto modo causante de su propio carácter, también será en cierto modo causante de sus percepciones y valoraciones».\nLa profundidad de la cultura de una «organización inteligente» viene dada por la hondura y cohesión de la libertad concertada de sus miembros, que no se comportan de una manera rutinaria o mecánica, sino que ejercen a diario sus facultades de descubrimiento y decisión, en tensión conjunta hacia un bien compartido. El modelo de empresa ya no es, como en el taylorismo, la máquina bien trabada. Es más bien, como sabemos hace tiempo, el de un organismo ágil y flexible. Pero si del modelo mecánico hemos pasado al modelo biológico, ya es momento de que transitemos decididamente hacia el paradigma antropológico, el del ser vivo que piensa y decide. Es la hora del humanismo empresarial.\n6. INVESTIGACIÓN Y GESTIÓN SE IDENTIFICAN\nEn la sociedad del conocimiento, la investigación ya no es un lujo institucional ni algo que se pueda encomendar sólo a organismos o departamentos especializados. La esencia de la industria misma ya no es la producción, sino la indagación científica y tecnológica. Pero es que hoy, no sólo la industria, sino toda empresa de bienes o servicios también la educativa es constitutivamente investigadora. Ya no hay distinción estricta entre investigación y gestión, porque la propia acción directiva consiste en poner a todos los miembros de la organización a pensar en lo que cada uno está haciendo, precisamente para hacerlo mejor, para realizarlo con una calidad más alta, con una eficacia más lograda.\nLo propio de las «empresas inteligentes» es que incorporan un alto componente intelectivo. Eso es lo que significa hoy esa palabra tan usada y tan escasamente entendida: la palabra «competitividad». Si en una organización que esté a la altura de nuestro tiempo ya no hay distinción clara entre decisión y ejecución, es precisamente porque ya no existen tareas puramente rutinarias que tengan que ser realizadas por personas humanas. Todos en la empresa decíamos antes investigan a su nivel: todos y cada uno tienen que estar pensando continuamente en su propio cometido para ver cómo logran hacerlo mejor y ayudar a otros a hacerlo mejor. Hoy ya no trabajamos sólo en la dimensión del espacio: trabajamos preferentemente en la dimensión del tiempo. Lo importante ahora no son los sistemas o las estructuras: lo importante ahora es adivinar el futuro y proyectarlo desde un trabajo que no se justifica por el éxito logrado sino por la capacidad de lograr un éxito nuevo.\nÉsta, y no otra, es la «revolución» que esperan las sociedades occidentales, las cuales parecen, en algunos aspectos, como atascadas: es la «revolución de la inteligencia». Ya no se trata de ese racionalismo arrogante, propio de las ideologías del siglo XIX, que pensaban haber dado de una vez por todas con la fórmula definitiva de la eficacia y el bienestar. Precisamente porque ahora ya sabemos que no existe la fórmula que resuelva de golpe nuestros problemas, hemos de estar buscando habitualmente soluciones cambiantes, procedimientos oportunos, respuestas operativas a las cuestiones que se nos plantean; cuestiones que ahora siempre son nuevas y cuya respuesta por lo tanto no se encuentra en ninguna parte: sólo se halla en el propio proceso de investigación práctica cuyo motor no es otro que la propia inteligencia.\nLa cuña que puede unir a estas seis sintéticas propuestas es que la formación no termina nunca, como decía hace años el Beato Josemaría Escrivá, Fundador de la Universidad de Navarra. Ya no podemos abandonar las aulas, porque recordemos a MacLuhan éstas ya no tienen muros: están por doquier. Toda la vida hemos de ser estudiantes y estudiosos, aprendices y maestros, lectores y escritores, alumnos y profesores. Empresa y escuela se interpenetran, porque las dos instituciones están empeñadas en propósitos que cada vez se hallan más imbricados. Ambas persiguen el logro de una mayor calidad en la vida social. Calidad que ya sabemos que no consiste en rodearse de objetos sofisticados, ni en recibir pasivamente prestaciones materiales, sino que estriba sobre todo en el ejercicio más pleno de nuestras capacidades específicamente humanas.


Sentencian a diez años de prisión a un hombre por robo de vehículo en Jiutepec | Central de Noticias Mx\nSentencian a diez años de prisión a un hombre por robo de vehículo en Jiutepec\nLogra FGE condena de 10 años de Prisión a hombre\npor Robo de Vehículo Agravado\n• Habría robado un vehículo en el mes de abril\nDerivado de las pruebas aportadas por el Agente del Ministerio Público de la Fiscalía Regional Metropolitana, fue condenado a 10 años de prisión Luis Enrique “N” quien habría robado un vehículo en el Municipio de Jiutepec.\nLos hechos se registraron el 14 de abril, cuando el hoy sentenciado solicitó el servicio de taxi, el cual era conducido por la víctima a la altura del Crucero de Tejalpa en el Municipio de Jiutepec. Se trata de un vehículo de la marca Nissan tipo Tsuru color blanco, modelo 2007 con permiso para circular.\nAl circular por calles de la Colonia Huizachera del mismo municipio, el hoy sentenciado le pide detenga su marcha de manera inmediata, por lo que al acceder, se acercan dos sujetos, subiéndose al vehículo al tempo que era amagado con un arma de fuego.\nPosteriormente Luis Enrique “N” de 25 años de edad junto con los dos sujetos, lo despojan por la fuerza del vehículo para posteriormente darse a la fuga, abandonando a la víctima sobre la calle.\nTras la denuncia realizada por la Victima, fue detenido y presentado ante la autoridad judicial, quien enfrentó proceso judicial por el delito de Robo.


Lifting facial no quirúrgico con rosca DOP en Oxnard, Ventura, Camarillo y Thousand Oaks\nUn PDO Thread Lift es una excelente alternativa no quirúrgica a los estiramientos faciales y otros tipos de cirugía estética.\nPDO Thread Lift utiliza hilos / suturas absorbibles hechos de polidioxanona (PDO) para levantar y tensar el tejido flácido de la piel en la cara, el cuello y prácticamente en cualquier parte del cuerpo.\nA medida que envejecemos, los efectos de la gravedad son más notorios en nuestras caras a medida que nuestra estructura de soporte facial se debilita. Esto se puede ver en cejas caídas, mejillas caídas, papadas y cuello. El resultado es una cara cuadrada y de aspecto más viejo en lugar de una cara en forma de "V" natural, hermosa y joven.\nEn el pasado, las personas recurrían a la cirugía plástica para corregir la piel suelta. Con el avance de la tecnología, hoy en día existe una opción no quirúrgica para recrear la juvenil forma de "V".\nSe utiliza en pacientes con piel flácida y tejidos blandos en las siguientes áreas:\nDurante un procedimiento de DOP Thread Lift, los hilos de polidioxanona estimulan la producción de colágeno y nuevos vasos sanguíneos, lo que mejora la estructura y la elasticidad de la piel. Los hilos también hacen que el tejido graso se contraiga, levante la piel suelta y cree un efecto adelgazante.\nAntes de este procedimiento mínimamente invasivo, los pacientes reciben un analgésico local para mantenerlos cómodos. Luego, los hilos se insertan suavemente (a través de pequeñas agujas) en el tejido subcutáneo. Esto puede tomar alrededor de 15-30 minutos. Los hilos biodegradables actúan como anclajes y elevan los tejidos blandos hacia arriba. Los hilos PDO aprobados por la FDA son uno de los materiales más seguros que se pueden usar en el cuerpo.\nAfterwardsPosteriormente, los pacientes pueden experimentar una leve inflamación y dolor; Hay un mínimo de cero moretones. Estos efectos secundarios son bastante menores de lo que las personas experimentan con los rellenos


[FOTOGALERÍA] Sadeco desinfecta Córdoba dos veces por semana tras el avance del Covid-19\nInicio Actualidad Sadeco desinfecta Córdoba dos veces por semana tras el avance del...\nEste sistema desinfecta y mantiene libre de virus y, por otro lado, desengrasa las calles\n7 noviembre 2020 11:06\nAnte el importante aumento de contagios por Covid-19, regresa la desinfección de Córdoba dos veces a la semana. Así lo ha hecho saber el presidente de la empresa municipal de Saneamientos de Córdoba (Sadeco), David Dorado. La desinfección se llevará a cabo a través de un sistema de limpieza con barrido húmedo y desinfección que llega a todos las zonas de la ciudad.\nSadeco mantendrá este servicio mientras haya rebrotes o, si la situación así lo requiere, mientras dure la pandemia. La empresa municipal considera que la situación actual requiere aumentar su periodicidad a, al menos, dos veces en semana a cada zona.\nLa limpieza desinfecta y desengrasa\nSobre la limpieza, consiste en agua a presión con un producto ecológico que, por un lado, desinfecta y mantiene libre de Covid-19 y de cualquier virus (destruye la membrana lipídica del virus) y, por otro, desengrasa. «Es un jabón que limpia y deja un agradable olor a limón y no es agresivo ni tóxico, además de ser respetuoso con las alergias», indican desde Sadeco.\nEste tratamiento se aplica a través de los vehículos pick up, recientemente adquiridos. Estos equipos se pueden mover rápidamente por la ciudad y permiten añadir la intervención en todas las barriadas periféricas y otros lugares donde no se actuaba hasta la aplicación de esta nueva metodología de trabajo.\nSistema de riego con agua no potable de Emacsa


Radio ArInfo - La memoria de Juan Gabriel, viva en la Argentina\nA pocos días de cumplirse dos años de la muerte del cantante mexicano, su fanáticos lo recuerdan con devoción\nEl próximo 28 de agosto se cumplirán dos años de la muerte de cantante mexicano Juan Gabriel. Sus fanáticos preparan homenajes especiales para esa fecha tan especial.\n“Cada uno tiene una forma distinta de recordarlo. Nosotros lo hacemos juntándonos, en la página web y en los homenajes que bien se merece”, contó Santiago, integrante del club de fans de Juan Gabriel, al programa “Con X de México” en Radio Arinfo.\nLa reunión de los “devotos” del mexicano se da en una página de Facebook llamada “Argentinos que amamos a Juan Gabriel”. Luego se creó “Juan Gabriel Club de Fans”, que incluye a miles de personas alrededor del mundo. Hay más de 50 mil personas que reciben información de manera constante.\n“No queremos dejar morir su legado, que es lo que nos deja”, recalcó el fan.\nDesde 2012, el club de fans cuenta con una radio online que transmite durante las 24 horas temas de Juan Gabriel. El día en que se cumpla el segundo aniversario de la muerte del mexicano, incluirán en la emisión saludos de los oyentes.\nSantiago comentó que, al igual que con Luis Miguel, hace poco se hizo una serie de televisión con la vida de Juan Gabriel: “Detrás de todo artista hay una historia muy fuerte y muy brava. Son 13 capítulos en los que no dejás de sufrir y de llorar, pero estás tan compenetrado con la historia que no te das cuenta de que llevás horas mirando”.\n“El divo de Juárez” compuso más de 1800 canciones en sus más de 40 años de trayectoria. Algunas aún no se han interpretado.\n“Muchos dicen que su historia terminó porque murió. Es al contrario, ahora es cuando el fan comienza a hacer el trabajo para que nunca muera su música. Él mismo lo dijo”, sostuvo en los micrófonos de Radio Arinfo Santiago, que tiene 39 años y es de Rafaela, Santa Fe.\nEl próximo 22 de septiembre, el club de fans realizará en San Telmo el Homenaje argentino a Juan Gabriel. El evento ya tiene entradas agotadas, lo que da cuenta del valor de la figura del mexicano, que aún está vigente para los argentinos.


Victoria Fernández Aguirre · Terapias en 28003 Madrid\nPuedes encontrar los servicios de Victoria Fernández Aguirre también en (haz clic para más detalles):\nCuento, además, con una amplia experiencia empresarial y de trabajo con profesionales, directivos, empresarios y emprendedores en Coaching, Orientación Laboral, Mobbing y otros conflictos en el entorno laboral.\nOfrezco a mis clientes dos localizaciones distintas, a su elección: una Madrid capital, en la zona de Nuevos Ministerios, y otra en la Sierra Noroeste de Madrid, en Alpedrete.\nLas sesiones son de una hora de duración y pueden ser de mañana o de tarde.\nLas terapias y técnicas aplicadas por Victoria Fernández Aguirre son:\nCalle Fernández de la Hoz, 57\nUn nuevo concepto de gabinete psicológico formado por experimentados profesionales que ofrece un servicio integral y personalizado.\nIciar Alonso Martínez de Osaba\nAprenderás a gestionar y regular tus emociones a través de herramientas y tecnicas eficaces y prácticas.\nMindfulness y Yoga Coaching y Mindfulness Psicoanálisis y Terapia Sexual Anorexia y Ansiedad Auriculoterapia y Naturopatía Miopía y Presbicia Terapia Asistida con Animales y Terapias para Animales Dislexia Vómitos Medicina Tradicional China y Reiki Linfomas Problemas Psicológicos y Psicopatías Diarrea Estimulación Precoz y Feng Shui Dolor Dental Edema Enfermedades del Embarazo Alzheimer y Fibromialgia Biomagnetismo Médico y Biorresonancia Sida


Decidim es una herramienta del Ayuntamiento de Barcelona que permite a la ciudadanía actuar, proponer, discutir, cuestionar, decidir y colaborar en la concreción de las diferentes actuaciones municipales que la afecten. A través de esta herramienta, se busca mejorar la calidad democrática y dotar de instrumentos a la ciudadanía para coproducir políticas junto con las instituciones.\nDe esta forma, SOS Racismo Cataluña, Novact, el Instituto de Derechos Humanos catalán, el Observatorio de Derechos Humanos (DESC) e lrídia podrán usar la plataforma y así responder a retos como los límites de estas mismas asociaciones, mejorar las formas de democracia interna y la interacción entre las organizaciones.\nMarc Serra, concejal de Derechos de Ciudadanía, Participación y Justicia Social y Secretario general del OIDP ha firmado dicho convenio. El propósito es que pueden adherirse progresivamente otras asociaciones de derechos humanos de la ciudad\nEl Ayuntamiento ya había firmado con anterioridad convenios similares con entidades del ámbito social, cultural y solidaria, el pasado mes de abril, y con Localret, que permitía compartir la plataforma Decidim con otras ciudades del área metropolitana.


Carlos Ponce - InfoGremiales\nLos diputados de extracción sindical del Frente de Todos se reunieron con el ministro de Trabajo, Claudio Moroni. Se repasó lo ocurrido en 2020, lo que resta para implementar la ley de Teletrabajo y la agenda 2021. Este martes, el ministro de Trabajo Claudio Moroni recibió a los diputados y diputadas del Frente de Todos de extracción sindical, en lo que fue la primera reunión de trabajo entre ambos en 2021. En el cónclave, en la sede de la cartera laboral, estuvieron presentes Hugo Yasky, Vanesa Siley, Walter Correa, Patricia Mounier, Claudia Ormaechea, Carlos Ponce y María Rosa Martinez. Según pudo saber InfoGremiales, repasaron la agenda legislativa que se viene en materia de trabajo y las iniciativas en marcha del ministerio. https://twitter.com/MinTrabajoAR/status/1351593...\nEn una sesión histórica, en medio de manifestaciones fuera del Congreso a favor y en contra del proyecto, la Cámara de Diputados aprobó hoy con media sanción la iniciativa oficial de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE). Así votaron los sindicalistas en la cámara baja. En lo que fue una sesión de esas que quedarán para el recuerdo y en medio de multitudinarias movilizaciones en las calles, la Cámara de Diputados de la Nación le dio hoy media sanción al proyecto de ley oficial de Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE). Tras 20 horas de debate, la iniciativa recibió 131 votos positivos, 117 negativos y 6 abstenciones, por lo que recibirá tratamiento en el Senado, donde el panorama asoma más reñido. El resultado desató un festejo muy efusivo del grupo de diputadas "sororas...\n«No hay más tiempo para esperar»\n"La falta de representación dentro del Congreso lastimó mucho al movimiento obrero", advierte Carlos Ponce, dirigente del gremio Plástico, titular de la CGT Villa Mercedes y actual Vicegobernador de la Provincia. En su paso por la Ciudad de Buenos Aires para, entre otras cosas, acercar la problemática puntana a la CGT unificada, el dirigente sindical con mayor responsabilidad ejecutiva desde el regreso de la democracia, conversó con InfoGremiales sobre la relación entre el movimiento obrero y la política, sobre los desafíos que se abren para los trabajadores en los próximos cuatro años y sobre la relación entre la central obrera y el Gobierno Nacional. ¿Cómo ves el momento social que tiene que enfrentar la CGT? Veo una situación compleja, por lo que el movimiento obrero va a tener...\nPara cuidar los bolsillos de los trabajadores, en San Luis crean un mercado obrero\nLa CGT de Villa Mercedes es una de las seccionales más dinámicas de la central sindical y del movimiento obrero en general por estos días. Además de haber conseguido llegar a la vicegobernación de Sal Luis, tras la figura de su secretario General, Carlos Ponce, impulsa iniciativas que buscan trascender lo local y dar respuestas a las nuevas demandas sociales y sindicales. En ese contexto, desde hace unos meses logró articular un proyecto que venía manejando desde 2014. Se trata de un Mercado Obrero para que los afiliados a los gremios adheridos a la CGT puedan acceder a una canasta de productos de calidad a precios justos. La idea, que surgió en la UOM a través de su seretario de Organización Jorge Del Sole y fue tomada por la central sindical, se viabilizó a través de la Fundación S...\nEn San Luis la CGT llegó al ejecutivo\nCon más del 56% de los votos, el binomio Alberto Rodriguez Saa - Carlos Ponce accedió a la gobernación de San Luis y llevó al ejecutivo provincial a un hombre de extracción obrera en unos comicios marcados por la escasa presencia sindical entre los victoriosos. Ponce, dirigente provincial del sindicato de los Plástico en la región cuyo, con cargo nacional dentro del mismo, que conduce Alberto Murúa, es el único referente de extracción sindical en haber llegado a un poder ejecutivo provincial en este 2015. Ponce, como compañero de fórmula "del Alberto", retuvo la provincia de San Luis para la Alianza Compromiso Federal, dentro del Peronismo que representan hace más de 30 años en la provincia. El dirigente plástico fue, además, el encargado de normalizar y poner en funcionamiento la...\nLa CGT cerca llegar al ejecutivo de San Luis\nComo en todo año electoral la presencia del movimiento obrero en las listas de los distintos espacios políticos es importante. El abanico incluye desde candidaturas presidenciales hasta disputas por concejalías, pasando por todas las alternativas posibles desde lo ideológico. En ese contexto, Carlo Ponce, dirigente provincial del sindicato de los Plástico en la región cuyo, con cargo nacional dentro del mismo, que conduce Alberto Murúa, es el único referente de extracción sindical que cuenta con chances concretas y ciertas de acceder al poder ejecutivo provincial. Ponce, como compañero de fórmula de Alberto, buscará retener la provincia de San Luis para la Alianza Compromiso Federal, dentro del Peronismo que representan hace más de 30 años en la provincia. Con el desafío de que "l...


Román Rodríguez y el presidente de la Fegamp se reúnen para intercambiar impresiones alrededor de la futura Ley de patrimonio de Galicia | Creando Tu Provincia\n16 abril, 2015 16 abril, 2015 Redacción CTP\tpresidente de la Fegamp, Román Rodríguez, se reúnen para intercambiar impresiones alrededor de la futura Ley de patrimonio de Galicia\nEl conselleiro de Cultura, Educación y Ordenación Universitaria, Román Rodríguez, y el presidente de la Fegamp, José Manuel Rey Varela, se reunieron esta mañana con el objetivo de intercambiar impresiones alrededor de la futura Ley de Patrimonio de Galicia. El encuentro se enmarca en la ronda de contactos prevista con diferentes entidades dentro de un proceso participativo y abierto que tiene como finalidad avanzar en la elaboración de esta norma. El presidente de la Fegamp estuvo acompañado por los vicepresidentes Alfredo García y Alfonso Villares. En la reunión participaron también el secretario general técnico de la Consellería, Jesús Oitavén; y la directora general del Patrimonio Cultural, María Carmen Martínez Insua.\n← El Instituto Gallego de la Vivenda e Solo y el Igape sellan un acuerdo para impulsar la implantación de proyectos empresariales en los parques industriales gallegos, incluídos los de Valdeorras\nReunión do xurado do XII Premio Pura e Dora Vázquez de ilustración →


karil Tejeda | martes, 7 de noviembre de 2017, 19:13\nEL MATERO.-- La Agencia Española de Protección de Datos (AEPD) ha sancionado a Google este martes por tratar sin consentimiento datos personales recogidos a través de redes WiFi con los coches de su servicio Street View entre 2008 y 2010. La agencia española considera que la compañía tecnológica ha cometido una "infracción grave" de la Ley de Protección de Datos y deberá pagar 300.000 euros por ello.\nLa AEPD ha constatado que Google recogió y almacenó, con los vehículos que utilizaba entonces en el proyecto Street View, datos personales transmitidos a través de redes WiFi abiertas sin que los ciudadanos afectados tuviesen conocimiento ni expresaran su consentimiento.\nLa Ley Orgánica de Protección de Datos establece en su artículo 6.1 que el tratamiento de los datos de carácter personal requiere el consentimiento del afectado, salvo determinadas excepciones que no se aplican a este caso, según lo explica la AEPD en un comunicado.\nLa compañía tecnológica Google ha afirmado este martes que "por su puesto" abonará la sanción de 300.000 euros impuesta por la Agencia Española de Protección de Datos y ha reconocido que el tratamiento de datos personales de los ciudadanos sin su consentimiento ha sido consecuencia de un "error" en sus sistemas, que ya ha sido solucionado.\n"En Google trabajamos concienzudamente para cumplir con las políticas relacionadas con la privacidad", han apuntado fuentes de la empresa a Europa Press.\n"En este caso, y remontándonos al año 2010, ya dijimos públicamente que nos equivocamos e, inmediatamente, informamos del error a la Agencia Española de Protección de Datos y solucionamos el problema que afectaba a nuestros sistemas", han recordado.


Diseñar para algunos. - TiempoRelativo\nDiseñar para algunos.\nAyer al entrar en la aplicación de Alexa en mi teléfono, me informaron de una nueva funcionalidad que ahora estaba disponible de forma más accesible desde la App en su nuevo rediseño. En ese momento tuve un ‘dejavú’ de cuando la sacaron, y recordé también, que ciertamente no me suscitó mucho interés por aquel entonces, de hecho ni lo probé, siendo yo muy de probar cosas, todo sea dicho , se trata del “Drop in”.\nEsta funcionalidad, para los que no las conozcáis, te permite llamar entre dispositivos Alexa dentro de una misma casa o, si das permiso previamente a otro usuario de Alexa, recibir llamadas de esa persona.\nHasta ahora nada demasiado novedoso ¿verdad?.\nEl matiz de “Drop in” (Que en castellano vendría a ser algo así como entrar o ‘colarte’) está en que la llamada se produce directamente sin que el receptor tenga la opción de descolgarla.\nConceptualmente es un poco similar a algo que a los viejos del lugar nos trae buenos recuerdos, los ‘walkie talkies’. Con la diferencia de que cuando tu hermano, tu vecino o tus padres te contactaban: «Kjjje» “Hola ¿Hay alguien hay?, ¡cambio!” tu podías decidir si contestar o hacerte el remolón.\nStranger Things, Mike con un Walkie Talkie\nSin embargo Drop-in, te permite aparecer sin previo aviso y romper la intimidad de una estancia en la que no estás y en la que no ves lo que está sucediendo en ella. El único indicador de que estás ahí, es un sonido corto y leve (Muy Alexa) y una luz verde en la parte de arriba del dispositivo (Muy Alexa también).\nLo he pensado y la verdad es que de primeras, no se me ocurre una sola persona en el planeta tierra a la que le quisiera dar acceso a mi hogar para que se conectase y escuchase lo que ocurre sin avisarme primero. Sería un poco como vivir en una casa encantada ¿verdad?. Os imagináis que estás teniendo un momento íntimo con alguien, y de repente aparece por ahí tu madre, preguntado si te comiste el tupper de croquetas que te mandó. ¡Quita!¡Quita!.\nPero no quiero ser malo, quiero pensar que todo ocurre por algún motivo: “Algo no estoy entendiendo, pensemos… ¿Cuáles son los casos de uso?, ¿Qué problemas está resolviendo para el usuario”. En verdad, debe de ser algo muy guay, ya que en la nueva arquitectura de la App ocupa un lugar estratégicamente privilegiado 👇.\nScreenshot de la App Amazon Alexa\nBuscando en Google encontré un artículo donde se relatan los seis casos de uso en los que ‘Drop-in’ te puede ayudar en tu día a día (¡Fantástico!), que os procedo a relatar:\n1 — Llamar a un Echo de otra habitación de la casa.\nLo he pensado y lo he probado y a mí personalmente, no me es muy útil. No vivo en una mansión con tres plantas. ¡vaya! que si alzo un poco la voz me oyen en toda la casa. Por otro lado, no sé en que habitación de la casa está mi pareja ya que no estoy ahí, y por terminar, como la mayoría de los españoles, no tengo un Echo de Alexa en cada habitación de mi casa.\n2 — Saludar en toda la casa en vez de llamar al teléfono de una sola persona.\nBueno, algo así como mandar un mensaje a mucha gente a la vez… no es para mí, pero puede entender que a alguien le interese ¿Tal vez a una familia con niños?.\n3 — Intentar contactar a alguien que no te coge el teléfono.\nSi alguien no me coge el teléfono, no me sentiría cómodo colándome en su Alexa para preguntarle algo. ¿Y si está en medio de algo o simplemente, no le apetece hablar?.\n4 — Sorprender a alguien que quieres ❤ con un ¡Hola!.\n5 — Chequear a una persona mayor.\nRespecto a esto…tuve la suerte de participar en un proyecto sobre la soledad en personas mayores hace algunos años. Y la infantilización que hacemos de estas en la sociedad es uno de los aprendizajes más grandes que me llevé… Creo que si una persona no sabe descolgar por iniciativa propia su Alexa, quizá no debería tener uno.\nAdemás, el susto que se pegaría mi abuela, si entro así en su casa, sería de campeonato.\n6 — Si tienes un Echo con cámara puedes chequear que todo está bien en casa.\nMira, este no está mal, me gusta la idea y seguro que es más accesible para mucha gente que las cámaras IP. Aunque siendo sincero no conozco mucha gente que tenga el Echo con cámara en España y realmente es una funcionalidad que no creo que se use en el día a día… Y una pregunta, ¿Daríais acceso a alguien a una cámara en vuestra casa?.\nHall 9000, 2001: Una odisea en el espacio\nAl final mi sensación, es que esta propuesta no está alineada con las expectativas y necesidades del mercado, al menos el Español. De hecho, se me ocurren más casos donde el mal uso puede estar presente, que aquellos en lo que realmente se resuelva una necesidad del usuario en el contexto del hogar.\nEstaba pensando, por ejemplo, en una ruptura, la persona que deja la casa ¿Podrá seguir conectándose a tus dispositivos? Escuchando tus conversaciones desde la habitación de al lado, como un alma en pena algo cotilla y desesperada.\nMuchas veces en este mundo en el que vivimos donde el diseño de producto se ha vuelto algo global, sucede que en el intento de diseñar para todo el mundo, acabamos diseñando para unos pocos e imponiendo al resto cosas que no necesitan. Por eso el diseño es una responsabilidad, sobre todo cuando tienes la capacidad de impactar a muchas personas.\nPor mucho que cada vez vistamos más parecidos, consumamos la mismas series , la misma música o incluso cenemos en los mismos restaurantes. Hay un abismo entre un neoyorquino y un madrileño. En lo local muchas veces encontramos lo global, y solo de esa manera podremos construir soluciones que se adapten a la realidad de los usuarios de nuestro producto, pensando en micro-sistemas que conforman el conjunto y que se deben entender y explorar por separado.\nEn el diseño que proviene de lo local, nacen las leyendas, los mitos y los ídolos, que acaban formando parte del folclore y la realidad.\nNo olvidemos que el diseño en el fondo es la cultura, y esta está condicionada por tres factores: El pensamiento, la lengua y la Realidad.\nY hoy hablábamos de una inteligencia artificial que se relaciona con nosotros a través de una interfaz de voz y se mete en nuestra realidad.\nEl Madrileño, Tiny Desk Concerts