La engañosa justificación del "Rating" | RED PAIS\nFecha: 16 /5 /2020 0 Comentarios\nDirán algunos que, en el pasado reciente, ése y otros medios recibieron mucho dinero. Dirán otros que se lo merecen por haber sido afines al anterior gobierno. Respeto, pero no comparto esas opiniones porque la democracia debería reconstruirse con otro tipo de valores.\nEn una entrevista concedida a Página Siete, escuché que la ministra de Comunicación, Isabel Fernández, habló de “rating”. Y, lamentablemente, vinieron a mi memoria declaraciones de una de sus antecesoras -Amanda Dávila, del MAS- cuando justificaba el veto a algunos medios y el premio a otros que hacían coros y alabanzas al anterior gobierno.\nNo me imagino qué rating manejaban Dávila y compañía; pero, en la entrevista de Página Siete, la ministra Fernández mostró gráficas de los datos que supuestamente maneja el gobierno trasitorio. Los documentos presentados ameritan una serie de consultas y pedidos de aclaraciones:\n1) ¿Cuál es el origen de esos datos? ¿Qué empresa o institución los genera? ¿Cuándo se contrató y cuánto paga el Ministerio por ese servicio?\n2) ¿Asumiendo que existe respaldo legal, fue contratación directa o por licitación?\n3) ¿Cómo se ha validado la metodología, cuál es la muestra? ¿son datos nacionales o sólo del eje troncal? ¿son urbanos y rurales?\n4) ¿Tratándose de un mecanismo que permite asignar recursos públicos, instituciones estatales, como el INE por ejemplo, avalan los resultados?\n5) Desde el punto de vista técnico y tecnológico, casi todos los países usan sistemas de medición de audiencias en tiempo real. Es decir, a cada instante se puede medir el desempeño de un programa y la competencia. Minuto a minuto, hora por hora y día por día. ¿Así se mide en Bolivia?\n6) Sondeos telefónicos, boletas y cuadernillos son sistemas obsoletos. Los datos tardan en llegar entre siete y quince días. No pueden ser considerados confiables para el avisaje estatal y menos en la situación de emergencia sanitaria que se vive en todo el país.\nEntonces, ¿Qué calidad tiene el rating del que nos ocupamos?\nAlgunos indicios que llaman la atención:\n1) Hasta donde pude investigar, la empresa VíaCiencia estaría generando el rating que utiliza el Ministerio de Comunicación. La misma, forma parte de un conglomerado colombiano que, en enero de 2019, se registró en España y llegó a Bolivia entre febrero y marzo del mismo año.\n2) Semanas antes de las elecciones del 20 de octubre, las principales redes de televisión de Bolivia negociaron con la empresa colombiana y optaron por un solo proveedor de datos para el conteo rápido de votos. En otras palabras, la información fue la misma, sólo cambiaron escenografías y panelistas.\nEn votaciones anteriores a las de 2020, por lo menos dos empresas generaban ese tipo de datos: Equipos Mori y Apoyo.\n3) Después de las elecciones, VíaCiencia logró un acuerdo con las redes de televisión para monitorear las audiencias.\nAhora bien, las redes privadas –que constituyen un oligopolio- son libres de tomar los mecanismos que consideren necesarios para medir su competencia y resultados. Como mencionaba la ministra Fernández, hay dos o tres canales que pelean los primeros lugares. Cada punto de rating significa miles de espectadores y millonarios ingresos publicitarios.\nAparentemente, el rating pagado por algunas redes es entregado al Ministerio de Comunicación y ése es uno de los parámetros fundamentales para la asignación del avisaje estatal o, como en el caso de Gigavisión, para reducir a cero la publicidad del gobierno. Situación que, de ser cierta, incluso podría motivar una investigación para establecer responsabilidades administrativas.\nEste modelo genera varios cuestionamientos:\n1) Dos o tres medios podrían llevarse más de la mitad de la inversión publicitaria gubernamental.\n2) Los competidores dominantes fijan el costo/segundo de acuerdo a sus parámetros estrictamente empresariales. Peces grandes tienden a comerse a peces chicos. Visión totalmente contradictoria con un Estado Plurinacional que debería preservar y garantizar la pluralidad de voces y visiones.\n3) El gobierno, al caer en este juego, fortalece un modelo asimétrico en el que se llenan las arcas de los medios grandes y, en contraste, medios medianos o pequeños sobreviven con lo que pueden incluso a costa de la estabilidad y el empleo de los trabajadores.\n4) Lo más grave: este modelo toma al público como un mercado de consumidores y no como un conglomerado de ciudadanos. Por ende, el mensaje es mercancía de consumo y no contenido que aporte en la reflexión y el análisis.\nEs muy beneficioso para unos pocos empresarios que, además, son banqueros, terratenientes, ganaderos, dueños de supermercados, etc.\nDesde el Estado, ¿es razonable pensar que todo es rating?\nDefinitivamente no. La información es un bien público, no una mercancía. No se puede usar el mismo mecanismo para vender gaseosas o cervezas que para informar y orientar a los ciudadanos.\nNo se trata de convencer al mayor público posible de comprar algo, sino de informar a todos los públicos posibles de algo, para que sean ellos quienes desde su realidad tomen sus decisiones. La pandemia es el ejemplo más claro.\nPor eso, un Ministerio debe formular políticas nacionales de comunicación y no funcionar con la misma dinámica de una agencia publicitaria.\nRespecto al muy relativo valor del rating, cito algunos hechos que bien pueden contribuir al debate:\n1) La entrevista de Ximena Galarza al Ing. Edgar Villegas, que cambió el rumbo en la defensa del voto ciudadano de las fallidas elecciones, fue realizada en TVU, un canal “sin rating”, pero marcó un hito en nuestra historia reciente.\n2) De Cerca, tal vez el programa de entrevistas más importante de los últimos 20 años, nunca tuvo altos niveles de rating, pero siempre fue muy influyente.\n3) Algo que vemos todos los días. Unitel, el canal que supuestamente tiene el mayor rating de Bolivia, se resiste a producir una revista informativa nocturna como son Anoticiando, Que No Me Pierda, o No Mentirás. Prefiere optar por dramas turcos o narconovelas. Gana en rating, en publicidad y en dinero. ¿Quién pierde?\n4) La tiranía de rating atenta contra la producción nacional. Ya no existen programas infantiles en las tardes. Para los empresarios, Caso Cerrado, La Rosa de Guadalupe o cualquier otro enlatado es más rentable y menos complicado.\n5) Un canal “sin rating” denunció el uso ilegal de aviones para fines particulares en plena pandemia, y las denuncias resultaron ciertas.\nPor las razones expuestas, ratifico mi posición de que la decisión asumida por la Ministra respecto a Gigavisión es por represalia y no por política de comunicación. Difícilmente el Ministerio de Comunicación podría soportar un escrutinio severo sobre ésta y otras decisiones.\nUrge la aprobación de una norma que establezca parámetros reales y no oscuros para la inversión en publicidad estatal. Norma que debería a abarcar a empresas estratégicas y gobiernos subnacionales, y que, además, incluya mecanismos de pagos oportunos y transparentes para evitar calvarios como los que viven trabajadores de PAT.\nAhora todos hablan del Ministerio de Comunicación, del gobierno pasado, de ATB y PAT. Pero, si se hiciera la misma investigación en alcaldías y gobernaciones, se podrían encontrar iguales o peores contubernios y se podría entender la conducta complaciente con los poderes locales de muchos medios y personajes, en todos los departamentos.\nEl poder y los recursos del Estado deben estar siempre al servicio de los ciudadanos y no de unos pocos grupos o personajes afortunados, influyentes y cercanos, que circunstancialmente ocupan espacios de decisión.


China tira precios del petróleo a mínimos de casi 12 años - Grupo Milenio\nLa inestabilidad de China está provocando que los precios del petróleo caigan por debajo de los 33 dólares el barril por primera vez desde abril de 2004.\nChina hace ajustes en mercados bursátiles, busca evitar desplomes\nReuters 07/01/2016 11:12 AM\nLos precios del crudo se hunden este jueves por debajo de los 33 dólares el barril por primera vez desde abril de 2004, ya que un derrumbe de las acciones chinas inquieta a los inversionistas que ya están preocupados por niveles récord de producción y las enormes existencias de crudo y de productos refinados.\nLos precios del petróleo han perdido casi un 70 por ciento desde junio del 2014, provocando un fuerte impacto en las compañías de energía y en los gobiernos que dependen de los ingresos por la venta de crudo.\nChina aceleró este jueves la devaluación de su moneda, provocando que las monedas de la región asiática tambalearan y los mercados bursátiles se hundieran, porque los inversionistas ahora temen que el gigante oriental esté comenzando una guerra comercial contra sus competidores.\n"La percepción negativa está afectando las expectativas de demanda, el crecimiento se está ralentizando en China y se ha producido una reacción al aumento de los inventarios de gasolina estadounidenses (reportado el miércoles). Esto se refleja en los precios", dijo Hans van Clee, economista senior de ABN Amro en Ámsterdam.\nEl petróleo referencial Brent cayó más de un 5 por ciento en las primeras operaciones de la sesión en Europa, a un mínimo de 32.16 dólares, un nivel no visto desde abril del 2004, antes de recortar algunas pérdidas.\nLos futuros del crudo en Estados Unidos tocaron un mínimo de 32.10 dólares por barril, su nivel más bajo desde fines de 2003, antes de recuperarse levemente a 33.32 dólares.\nEl mercado del petróleo también está siendo afectado el jueves por reportes de violencia en Oriente Medio y el norte de África. Al menos 65 personas murieron cuando un camión bomba estalló en un centro de entrenamiento policial de la ciudad libia de Zliten, dijeron autoridades.\nLos inventarios de petróleo de Estados Unidos cayeron de forma inesperada la semana pasada, aunque los de gasolina subieron a su mayor nivel desde 1993, según datos de la gubernamental Administración de Información de Energía (EIA).


Exdirectivos de SBS no pueden irse a su casa, resolución aún no está en firme - Canal Antigua\nCarlos Rodas y Anahy Keller exdirectivos de la Secretaría de Bienestar Social (SBS) y Santos Torres exdirector del Hogar Seguro no podrán salir de prisión hasta que no quede en firme la libertad condicional dictada por el Juez Carlos Guerra. Esto podría ampliar su estadía en la cárcel de Matamoros.\nEl pasado viernes 7 de abril, cuando el juez Guerra benefició a los tres procesados con una fianza de Q335 mil, el Ministerio Público (MP) no estuvo de acuerdo y señaló que apelarán la resolución.\nCarlos Rodas exdirector de la Secretaria de Bienestar Social. Foto: FabricioAlonzo/DiarioDigital\n“El señor Santos Torres (exdirector del Hogar Seguro) no tiene los recursos económicos para poder cancelar la fianza, está viendo cómo consigue el dinero”, aseguró Efraín Estrada, su abogado.\nPor su parte Carlos Rodas exsecretario de la SBS, ya cuenta con el dinero para cancelar la caución, pero aún no tiene vía libre, sino hasta que quede en firme la resolución.\nRodas, Torres y Anahí Keller, quedaron ligados a proceso por ser los supuestos responsables por su negligencia en la muerte de 41 adolescentes en el Hogar Seguro Virgen de la Asunción, el pasado 8 de marzo.\nEl Juez los benefició con medidas sustitutivas, arraigo y tienen prohibido comunicarse entre sí y con los testigos, además deben firmar el libro de asistencia del Ministerio Público cada lunes.\nSantos Torres, exdirector de Hogar Seguro Virgen de la Asunción.\nEn declaraciones a Canal Antigua Digital, María José Velez Keller, hija de Anahy Keller, indicó que aún no reúnen el dinero para cancelar la caución y algunas personas cercanas se ofrecieron a apoyarlos económicamente.\nAnahy KellerCarlos RodasMinisterio PúblicoSantos TorresSecretaría de Bienestar Social\nSin energía, las 10 apps de juegos que más consumen batería\nEstos serían los primeros tres sentenciados por #CooptaciónEstadoGT\nReguetonero Ale Mendoza hace campaña en apoyo a la PNC


Inicio > Premier League > El Manchester City estrecha el cerco sobre Douglas Costa\nPublicado el 06/04/2020 23:36 - Actualizado el 13/04 15:00\nPep Guardiola está convencido que el extremo, en las filas de la Juventus de Turín, sería un refuerzo más que viable para su plantel. Ambos coincidieron en su día en el Bayern Múnich.\nCampanas de adiós para el brasileño en la Juventus de Turín ©Maxppp\nEl interés del Manchester City en Douglas Costa (29 años) no es ninguna novedad. De todos modos, Mundo Deportivo se ha hecho eco de una información que señala que podría ser una petición de Pep Guardiola, dado que coincidió con el extremo en el Bayern Múnich. Por tanto, el de Sampedor trataría de agilizar las negociaciones para lograr su salida de la Juventus de Turín.\nNo cabe duda que dispone de un potencial tremendo para mostrar sus cualidades en una competición tan atractiva como la Premier League. Sin embargo, tampoco se puede pasar por alto el hecho de que lleva padeciendo continuos problemas físicos en lo que va de curso en la Vecchia Signora. Por tanto, cabría la opción de tildar la operación como arriesgada por parte del vigente campeón británico.\nIgualmente, Sky Sports precisó hace unos días que la Juventus estaría valorando un trueque con el City. El deseo de la escuadra bianconeri es hacerse con los servicios de Gabriel Jesus (23 años), quien está destacando de la mano de Guardiola en el Etihad Stadium. Es por ello que emplearía a Douglas Costa como moneda de intercambio para conseguir el desembarco de su compatriota en la Serie A.\nEl que fuera jugador del Bayern Múnich no está disfrutando de la continuidad que le gustaría a raíz de la lacra de las lesiones, tesitura que parece haber motivado a Maurizio Sarri para desprenderse del de Sapucaia do Sul. Hay que matizar que su vinculación en la Juventus expira en junio de 2022, al tiempo que su valor de mercado supera por poco los 16 M€. Por su parte, la cotización de Gabriel Jesus ronda los 100 M€.


Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana | EducayCrea.com\nObra de J. C. Mariátegui, que tuvo mucha influencia en el conocimiento profundo de nuestra patria. Desde su aparición hasta nuestros días, es una de las obras más leídas. En este libro, el autor expresa su anhelo de contribuir a la creación del Socialismo Peruano.\nLa obra de Mariátegui está dividida en siete capítulos que se resumen a continuación:\n1) ESQUEMA DE LA EVOLUCIÓN ECONÓMICA:\nEn este ensayo analiza el proceso socio-económico peruano partiendo de la economía colonial a la que percibe como una compulsiva escisión histórica que tuerce antinaturalmente la espontánea y fecunda economía incaica. El incario desarrolló una economía socialista, el trabajo colectivo tenía un carácter agrario, con fines sociales en su realización. La economía feudal implantada por los conquistadores resulta ajena al devenir histórico de estos pueblos, iniciándose una dualidad entre lo oficial impuesto y lo natural indígena negado. La colonia utilizó el trabajo colectivo como trabajo forzado en las minas, descuidando el agro y las obras de carácter público. El esquema virreinal sofrena las inquietudes comerciales de las colonias; la independencia surge como una respuesta a las necesidades del desarrollo capitalista de la civilización occidental. La República no logra articular la escisión producida por la conquista. La dependencia con el capital extranjero no cede ni siquiera ante la aparición de nuevos rubros de riquezas naturales; por el contrario, con ello se ahonda el carácter centralista, costeño y dependiente de la economía peruana.\nEl indio constituye para Mariátegui la célula elemental de la Patria. Devolverle su autoridad y posibilidades implica devolvérselas a la nación.\nMariátegui concibe el problema del indio no como un asunto racial, administrativo, jurídico, educativo o eclesiástico, sino como un problema sustancialmente económico cuyo origen está en el injusto régimen de propiedad de la tierra, en el gamonalismo; mientras subsista esta forma de propiedad todo intento por solucionar el problema del indio quedará disuelto en el estéril denuncia lírica o en la prédica oportunista e inconsciente. Terminar con el gamonalismo, con la feudalidad, significa de- volver más que tierras; significará para la raza desposeída su rendición histórica, la recuperación de su esencialidad moral y su auténtica integración a la vida nacional. «La solución del problema del indio tiene que ser una solución social. Sus realizadores deben ser los propios indios.\n3) El PROBLEMA DE LA TIERRA:\nEn este capítulo Mariátegui nos dice que la tierra fue primitivamente comunitaria, y que el conquistador introdujo el feudalismo, el cual bajo la forma de gamonalismo y el latifundio, continúa hasta hoy, interrumpiendo el ritmo del progreso nacional.\nEn este ensayo el autor analiza el proceso socio-económico peruano partiendo de la economía colonial la que percibe como una compulsiva escisión histórica que tuerce antinaturalmente la espontánea y fecunda economía incaica hasta la época republicana. El incanato desarrolló una economía socialista, el trabajo colectivo tenía un carácter agrario, con fines sociales en su realización.\nMariátegui estudia la cuestión agraria unida ineludiblemente a la del indio, reivindicando el derecho de éste a la tierra, para lo cual era necesario sacarlo del estado de servidumbre que suponía el feudalismo de los gamonales. Luego, muestra cómo el colonialismo que destruyó y aniquiló la economía incaica de tipo «comunista», no supo reemplazarla más que con el feudalismo.\nEl latifundio de la costa se diferenciaba del latifundio serrano; el costeño evolucionó hacia modos y técnicas capitalistas, en tanto que el de la sierra conservó íntegramente su carácter feudal, resistiendo a la transformación industrial y capitalista; aún así no logró destruir la comunidad indígena. El latifundio costeño cada vez más ligado al capital extranjero prefirió desplazar los tradicionales cultivos alimenticios por el cultivo de algodón de exportación, generando un círculo vicioso de importación de alimentos y exportación de materias primas.\n4)EL PROCESO DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA:\nLo analiza estrechamente ligado al económico-social, como no podía ser de otro modo. Reconoce y analiza las tres influencias en la educación peruana: la española, la francesa y la norteamericana, estas dos últimas injertadas en la primera. La educación en la colonia tuvo «un sentido aristocrático y un concepto eclesiástico y literario de la enseñanza», en otras palabras, una educación elitista y escolástica. El desprecio por el trabajo, por las actividades productivas fue alentado por los claustros universitarios incluso luego de producida la independencia. La República, que heredó las estructuras coloniales, buscó luego el modelo de la reforma francesa, ya en las postrimerías del siglo XIX. Hasta que la reforma de la segunda enseñanza de 1902, empezó a reflejar la influencia creciente del modelo anglosajón: sería el primer paso para adoptar el sistema norteamericano, coherente con el embrionario desarrollo capitalista del país. Preconizador del modelo yanqui fue el Dr. Manuel Vicente Villarán, cuyas prédicas triunfaron con la reforma educativa de 1920, por ley orgánica de enseñanza dada ese año, pero como no era posible, según Mariátegui «democratizar la enseñanza de un país, sin democratizar su economía, y sin democratizar, por ende, su superestructura política» la reforma del 20 devino en fracaso.\nLa reforma universitaria merece también la atención de Mariátegui. Hasta el Perú alcanzaron los movimientos reformistas que se iniciaron en Córdoba, en el año 1918, producto de la «recia marejada post-bélica», aunque en ese país, en un principio, la ideología del movimiento estudiantil careció de homogeneidad y autonomía. Los estudiantes de América, querían sacudir el medioevalismo también de sus casas de estudio. Sus reclamos se basan en la necesidad de que los estudiantes intervengan en el gobierno de las universidades y el funcionamiento de cátedras libres, al lado de las oficiales, cátedras de limpios y nuevos conocimientos. En una palabra, querían que la Universidad dejara de ser un órgano de casta, cesara ese divorcio entre su función y la realidad nacional y tomara el verdadero rumbo que le era asignado. Con relación a este problema, Mariátegui nos hace un extenso estudio sobre la reforma en el Perú y la reacción en su contra, las ideologías que intervinieron en esta pugna: los conceptos civilistas burgueses de Villarán, el aristocratismo idealista de Deustua, etc. Para Mariátegui, «el problema de la enseñanza no puede ser bien comprendido en nuestro tiempo —dice— si no es considerado como un problema económico y como un problema social. El error de muchos reformadores ha estado en su método abstractamente idealista, en su doctrina exclusivamente pedagógica». No se puede desconocer la ingerencia del factor económico en la estructuración de planes y programas de enseñanza, en todos los tiempos.\n5) REGIONALISMO Y CENTRALISMO:\nEste problema, en cierto modo, viene vertebrando todos los demás. Aunque reconoce que existe, sobre todo en el sur peruano, un sentimiento regionalista, dicho regionalismo no parece ser más que «una expresión vaga de un malestar y un descontento». En realidad, el problema se plantea entre Centralismo y Federalismo. El Centralismo se apoya en el caciquismo y gamonalismo regionales (dispuestos, no obstante, a reclamarse federalistas de acuerdo a las circunstancias), mientras que el Federalismo recluta sus adeptos entre los caciques y gamonales en desgracia ante el poder central. Ciertamente, uno de los vicios de la organización política del Perú es y sigue siendo su centralismo. Pero entiende Mariátegui que toda descentralización que no se dirija a solucionar el problema agrario y la cuestión indígena, «no merece ya ni siquiera ser discutida», porque, advierte, no es este problema meramente político, ni desde este solo punto de vista ella alcanzaría para solucionar los problemas esenciales. Por otra parte es difícil definir y demarcar en el Perú regiones existentes históricamente como tales. No obstante Mariátegui estudia las tres regiones físicas: la Costa, la Sierra y la Montaña (que no significan regiones en cuanto a la realidad social y económica), afirmándonos que la Montaña carece aún de significación socio-económica; en cambio, «la actual peruanidad se ha sedimentado en tierra baja» o Costa, y la Sierra es el refugio del indigenismo.\n«Las formas de descentralización ensayadas en la historia de la República, han adolecido del vicio original de representar una concepción y un diseño absolutamente centralistas», dice Mariátegui, y como la descentralización a que aspira el regionalismo, no es legislativa sino administrativa, el problema ha permanecido en pie. ¿Qué opina Mariátegui sobre la descentralización? Primero, clarificar el propio concepto del regionalismo, para evitar el gamonalismo regional. Luego una definitiva opción entre el gamonal o el indio: «no existe un tercer camino». Porque, lo más cierto es que «ninguna reforma que robustezca al gamonal contra el indio, por mucho que aparezca como una satisfacción del sentimiento regionalista, puede ser estimada como una reforma buena y justa». También estudia el problema de la capital, concerniente a todas las capitales de América, y sostiene que la suerte de Lima está subordinada a los grandes cambios políticos, como enseña la historia de Europa y la propia América.\n6) EL FACTOR RELIGIOSO:\nLa religión incaica fue un código moral antes que un conjunto de abstracciones metafísicas. Su iglesia (por llamarla de algún modo) fue una institución social y política, cuyo culto estaba subordinado a los intereses sociales y políticos del imperio; la iglesia era el estado mismo. Es lo que se llama Teocracia. Producida la conquista, se impuso el culto católico más que la prédica del evangelio, de modo que el culto pagano de la religión incaica subsistió bajo el culto católico, fenómeno al que se conoce como sincretismo religioso. El rol de la iglesia católica durante el virreinato fue de aval del estado feudal y semifeudal instituido. Si bien es cierto que hubo choques entre el poder civil y el eclesiástico, éstos no tuvieron ningún fondo doctrinal, sino que fueron meras querellas domésticas. Con el advenimiento de la República no hubo cambio en tal sentido. La revolución de la Independencia, del mismo modo que no tocó los privilegios feudales, tampoco lo hizo con los eclesiásticos. El radicalismo gonzalez-pradista surgido a fines del siglo XIX constituyó la primera agitación anticlerical surgida en el Perú, pero careció de eficacia por no haber aportado un programa económico-social. De acuerdo a la tesis socialista, las formas eclesiásticas y doctrinas religiosas son peculiares e inherentes al régimen económico-social que las sostiene y produce, y por tanto, su preocupación es cambiar ésta y no aquellas.¿\nEn éste su último ensayo, Mariátegui renuncia a ser un crítico imparcial: «Declaro sin escrúpulo, que traigo a la exégesis literaria todas mis pasiones e ideas políticas …». Desde su punto de vista analiza la literatura de la Colonia, «de irrenunciable filiación española», en espíritu y sentimientos, y este colonialismo mental supervive al Virreinato, dando como resultado una literatura mediocre por falta de raíces propias, no habiendo podido «eludir la suerte que le imponía su origen». Explica las razones socio-económicas por qué ha subsistido ese colonialismo literario, y agrega: «el literato peruano no ha sabido casi nunca sentirse vinculado al Pueblo». Aunque destaca en Garcilaso, más Inca que conquistador, el primer destello de «peruanidad», y rescata a Ricardo Palma y a sus\nTradiciones de las pretensiones del colonialismo, pues estas Tradiciones tienen «política y socialmente una filiación democrática». Hay que esperar hasta la llegada de González Prada para ver anunciada la posibilidad de una auténtica literatura peruana. González Prada significa la ruptura con el virreinato; uno de los últimos reductos del colonialismo intelectual es la universidad, de allí emerge la «generación futurista». En tales circunstancias el Movimiento Colónida, encabezado por Valdelomar, surge como una insurrección, como una actitud antiacadémica reclamando sinceridad y naturalismo, esa sinceridad que no se encuentra en los versos de José Santos Chocano por su excesiva egolatría pero que si aparece en los ensoñados versos de José María Eguren.\nSon también analizados por Mariátegui: Mariano Melgar, Magda Portal (a quien llamó la primera poetisa del Perú), Alberto Guillén, Alberto Hidalgo y César Vallejo de quien dice es el poeta de una estirpe, de una raza, creador absoluto, nostálgico pero no retrospectivo. «No añora el imperio como el pasadismo perricholesco añora el virreinato. Su nostalgia es una propuesta sentimental o una protesta metafísica. Nostalgia de exilio; nostalgia de ausencia».\nY, finalmente, analiza las corrientes de su actualidad, en especial la indigenista, que llena una función histórica en la sociología peruana en evolución y cuyo más amplio sentido lo lleva a consubstanciarse con «la reivindicación de lo autóctono», que, no obstante, no paraliza los otros elementos vitales de la literatura peruana. Y es literatura «indigenista» y no «indígena» —aclara Mariátegui— porque aún no puede dar una versión verista del indio, sino que tiene «que idealizarlo y estilizarlo. Tampoco puede darnos su propia ánima. Es todavía una literatura de mestizos …» Mariátegui confía en la suerte del mestizaje, el que debe ser analizado como cuestión sociológica, no étnica.\nFuente: Universidad Peruana del Centro.\nEtiquetas: Ensayos , Maiátegui\nEscribe un comentario en Siete Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana


La caseta de Turismo de Sevilla adopta un modelo mixto de visitas y recepción de agencias de viajes y turoperadores\nsábado, 23 de marzo de 2019, 09:14\nLa previsión de ocupación hotelera exclusivamente en la capital es del 77 por ciento, y las reservas de última hora podrían elevar el nivel definitivo al 85 por ciento\nRedacción | viernes, 13 de abril de 2018, 13:46\nEl Ayuntamiento de Sevilla, a través del Consorcio de Turismo y Contursa-Fibes, ha adoptado un nuevo modelo de gestión para la caseta pública de la Feria de Abril de 2018 destinada principalmente a los turistas, con el objetivo de que, además de que estos tengan un espacio específico para el disfrute de las fiestas, acoja a agentes del sector (turoperadores, agencias de viajes, etcétera) con la finalidad de promocionar la propia ciudad como destino cultural y del segmento MICE (congresos, eventos, reuniones de incentivos).\nLos gerentes del Consorcio de Turismo de Sevilla y Contursa-Fibes, Antonio Jiménez y Jesús Rojas, han mantenido hoy una reunión con distintas asociaciones turísticas, a las que han explicado el funcionamiento de esta caseta –‘Turismo de Sevilla’ y con sede en la calle Pascual Márquez, 225–. En la Feria de Abril de 2017 se estrenó y era el turista el invitado preferente, con en torno a 35.000 visitantes. Para esta feria, se van a distribuir 40.000 invitaciones, a través sobre todo de la Asociación de Hoteles de Sevilla y Provincia, los dos Puntos de Información Turística del Consorcio dentro del Real –en Portada y Costillares– y en academias de idiomas.\nMediante un convenio de colaboración entre ambos organismos del Consistorio, la caseta ‘Turismo de Sevilla’, además de recibir a turistas en general, tendrá este año un marcado carácter empresarial, puesto que se pretende convertirla en un espacio de encuentro para los empresarios y profesionales turísticos foráneos y locales, con los objetivos de promocionar la ciudad como destino de cultura y congresos, ferias y exposiciones, propiciando también contactos con los sevillanos y andaluces. “Por tanto, la caseta servirá para reforzar la promoción de la ciudad y abre posibilidades de negocio entre empresarios”, han explicado Jiménez y Rojas.\nLa caseta tendrá una decoración típica de la Feria de Abril, actuaciones en directo y variada gastronomía sevillana, incluyendo menús para celiacos y vegetarianos. Será asistida por un catering profesional cuyos camareros, además del castellano, deben hablar fluidamente el inglés.\nNo es la única actividad del Consorcio de Turismo de Sevilla para la Feria de Abril de 2018. El ente de promoción de la ciudad ofrecerá a los visitantes un recorrido por el recinto ferial que les pueda servir de introducción a la fiesta. Se iniciará en el Punto de Información Turística de la portada (calle Antonio Bienvenida) para finalizar en la caseta de ‘Turismo de Sevilla’. Esa visita guiada contará con una explicación sobre la Feria en español, inglés, francés y alemán, según procedencia de los visitantes. Y en total se realizarán 28 visitas guiadas, distribuidas entre los días 15 y 21 de abril y en los siguientes horarios: 14.00, 15.30, 17.00 y 18.30 horas. El grupo máximo será de 30 personas –en conjunto, 840 turistas tienen posibilidad de realizar este recorrido guiado–.\nPROMOCIÓN EN TOKIO\nLa Feria de Abril ejerce un gran impacto mediático a nivel nacional e internacional por la gran cantidad de medios de comunicación trasladados a Sevilla y que hacen conexiones desde el Real. Este impacto es de un valor incalculable y, de hecho, es una de las mayores proyecciones turísticas para esta ciudad, ha recordado Antonio Jiménez.\nPor ello, el Consorcio de Turismo realizará entre el 21 y 22 de abril una promoción específica de la Feria de Abril en Tokio, “aprovechando también que es año Bienal y el interés que despierta el flamenco en Japón y por iniciativa del Instituto Cervantes y la Embajada de España en Japón”, ha explicado Jiménez. Se trata de la celebración de la ‘Spain Fair’, un evento ha sido creado siguiendo el modelo de la Feria de Abril de Sevilla.\nLa reunión de hoy con las asociaciones turísticas ha servido también para trasladar las previsiones de ocupación de hoteles y apartamentos turísticos para esta Feria de Abril elaboradas por el Centro de Gestión de Datos Turísticos del Consorcio y que se ciñen exclusivamente a establecimientos de la ciudad –es decir, en las estimaciones no entra la provincia, a diferencia de cifras aportadas por asociaciones–. Teniendo en cuenta este matiz, sobre una muestra de 5.053 habitaciones de hoteles, el grado de ocupación medio para la totalidad de la semana de Feria de Abril (8 jornadas) es del 76,91 por ciento, mientras que para los apartamentos turísticos es del 88,24 por ciento sobre una muestra de 102.\nEn el caso de los hoteles, esas previsiones son superiores a las realizadas antes de la Feria de Abril de 2017, de ahí que, con las reservas de última hora, la media para el conjunto de la semana podría ser muy similar a la del año pasado, un 85 por ciento, ha sostenido Antonio Jiménez. En cuanto a los apartamentos, a fecha de la muestra –el pasado lunes– el grado de ocupación es menor Estas previsiones para los hoteles, oscilan entre el 74,5 por ciento del Domingo de Feria y el 82,7 por ciento del Lunes de Feria. Durante tres jornadas las estimaciones superan el 89 por ciento (primer Sábado de Feria, Lunes de Feria y Martes de Feria). En cuanto a las categorías, los mayores niveles de ocupación estarán en cinco Estrellas (cuatro días rozando el 90 por ciento y con el Lunes de Feria con la ocupación máxima, el 95,8 por ciento) y en los cuatro Estrellas.


Reflexión sobre candidatura de Falcón en abierta confrontación\nReflexión sobre candidatura de Falcón: Por Luis Fuenmayor Toro.- Hemos venido trabajando, desde por lo menos 2009, en abierta confrontación con la llamada polarización electoral venezolana. La consideramos una construcción sociopolítica en parte heredada del antiguo bipartidismo adeco copeyano, asumida como propósito por el Gobierno de Chávez, interesado en dividir al país en dos bloques: quienes lo apoyaban y quienes lo adversaban. Pero esto no lo hizo solo, para ser exitoso en esta materia, que lo fue, debió contar con el consenso de los partidos políticos derrotados en 1998 y sus herederos. Sólo así se pudo establecer un control social y político de la población, que llegó a considerar como únicas a las dos fuerzas mediáticamente enfrentadas. Y digo mediáticamente, en esta reflexión, porque los medios de comunicación alentaron esta situación artificialmente construida y porque, en la práctica, la llamada polarización no evitó los acuerdos nacionales y regionales entre el gobierno y aquella oposición, ni tampoco paralizó los negocios conjuntos para apropiarse de la renta petrolera.\nLa polarización, a través de su instrumento: la Ley Orgánica de Procesos Electorales, sirvió ampliamente al gobierno para mantener control de los organismos legales deliberantes del poder público, con mayorías calificadas que les permitían actuar con prescindencia de quienes se les opusieran. Y siguiendo con mi reflexión, a esa oposición le permitió mantenerse en la escena política como la alternativa al gobierno, en espera de tiempos más propicios. La ignorancia e incapacidad gubernamentales, junto con el sectarismo y la corrupción, favorecieron la llegada de otros tiempos, a pesar de los graves errores de las políticas opositoras. Y todo ello se manifestó en diciembre de 2015, donde el mismo sistema electoral de carácter mayoritario, le permite a la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) obtener todas las mayorías necesarias de la Asamblea Nacional, para decidir con prescindencia de los votos de la bancada gubernamental. Y eso se logra con sólo tener una diferencia en votos del 14 por ciento sobre la votación del Partido Socialista Unido de Venezuela.\nA partir de ese momento, y acelerado por el engolosinamiento político de la MUD y su decisión de utilizar esas mayorías para desplazar del poder en forma inmediata a Nicolás Maduro, el gobierno asume la decisión de no participar en procesos electorales en los cuales no tenga cierta seguridad de triunfar. Mediante la utilización del poder del Estado, el gobierno elimina la mayoría absoluta opositora de la Asamblea Nacional desincorporando a los diputados de Amazonas, se opone a las leyes aprobadas por el Poder Legislativo con decisiones aviesas e ilegales del Tribunal Supremo, que las declara inconstitucionales; interfiere y termina difiriendo la realización del referendo revocatorio presidencial, inhabilita líderes políticos a través de la Contraloría General o con decisiones judiciales malintencionadas y fija las elecciones de gobernadores y alcaldes en fechas impropias, colocando además obstáculos para la existencia y actividad normal de los partidos políticos de oposición.\nEl Presidente ha podido ejercer, en esta forma arbitraria el poder del Estado, porque hasta ahora ha tenido el apoyo de los cuadros militares que controlan la FANB. El desarrollo de este contexto nacional permite e impulsa la aparición de la injerencia externa en nuestros asuntos, la cual es solicitada en mayor o menor grado por la MUD y sus sectores más radicales, estos últimos hoy separados de ella. El escenario actual incluye sanciones económicas y judiciales contra el país y contra una gran cantidad de funcionarios gubernamentales, el desconocimiento del resultado de las elecciones a realizarse en mayo y la posibilidad de una intervención militar por la vía del corredor humanitario. Es en esta situación que tres partidos lanzan la candidatura de Henri Falcón, reivindicando con esa decisión algo muy importante: la MUD y su mutante actual el Frente Amplio Venezuela Libre no son la única oposición existente en Venezuela, ni tienen ningún derecho ni gestión exitosa ninguna para asumirse con tal.\nOtros grupos políticos también decidieron asumir el reto y lanzar candidatos presidenciales: la Unidad Política Popular 89 con Reinaldo Quijada y el Frente Amplio Nacional Bolivariano con el general® Francisco Visconti, quienes independientemente de tener mucho menores fuerzas que la alianza de Henri Falcón son bienvenidos en su decisión. Hay por lo tanto varias oposiciones en el país y, aunque este hecho le disguste a la oposición polarizada porque interfiere con sus planes hegemónicos, ésta es una nueva realidad que deben tener en cuenta. Es una victoria contra la polarización excluyente establecida durante la mayor parte de los últimos 19 años. Y ya por eso, la candidatura de Falcón resulta atractiva a quienes queremos que la pluralidad se pueda expresar en Venezuela.\nSe entiende que la candidatura de Falcón deba extender sus brazos en busca de apoyos mayores a los actualmente obtenidos. Para ello debe actuar con gran amplitud y conversar con todo el mundo. Lo ideal sería un candidato único capaz de derrotar por paliza a Nicolás Maduro. Hay que buscar apoyos dentro de los inicialmente partidarios del Frente Amplio Venezuela Libre y también dentro de las filas chavecista, disidentes o no. Se trata de lograr un consenso mayor, desde el punto de vista cualitativo, que el que en un momento llegó a tener Capriles Radonski. Y eso no se puede lograr asumiendo el programa de la MUD, en el cual habrá propuestas que son de sentido común y habrá que asumirlas plenamente, pero en el que existen muchas carencias y algunas fidelidades ajenas al interés nacional, que deben ser subsanadas en forma temprana. Volveremos sobre esta materia.\nNo deje de leer: José Guerra: reconversión es insuficiente sin cambios económicos\nRelated Topics:de FalcónNoticiasACNOpiniónreflexionsobre candidatura


Militares colombianos murieron al caer de un helicóptero en acto oficial | Solo Noticias\nMilitares colombianos murieron al caer de un helicóptero en acto oficial\nInternacionales lunes 12 de agosto 2019, 4:17 PM Redacción SN\nDos suboficiales de la Fuerza Aérea Colombiana perdieron la vida al caer al vacío mientras sostenían una bandera y al mismo tiempo colgaban de un helicóptero, en un acto oficial.\nEl fatal siniestro ocurrió el domingo, después de las tres de la tarde, durante un espectáculo aéreo en el cierre de la Feria de las Flores de Medellín.\nLos soldados pendían de una cuerda y sostenían una bandera de Colombia, otros lo hacían con la bandera de Antioquia, pero cuando la nave se disponía a aterrizar, la cuerda que los sostenía se soltó y ambos cayeron al vacío, murieron en el impacto.\nSegún información de la Fuerza Aérea Colombiana, las víctimas fueron identificadas como los suboficiales técnico subjefe Jesús Mosquera y técnico cuarto Sebastián Gamboa Ricaurte.\nAmbos eran de la especialidad de Seguridad y Defensa de Bases Aéreas, integrantes de los Comandos Especiales Aéreos del Comando Aéreo de Combate No. 5 de Rionegro, Antioquia.\nEn un comunicado, la institución lamentó lo sucedido, envió condolencias a las familias de los fallecidos y aseguró que “los motivos de este doloroso accidente se encuentran en investigación por parte de la Institución”, pero de momento se desconoce detalles sobre la investigación en curso.


La mitad de los españoles han entrado este lunes, 11 de mayo, en una nueva fase del plan de desescalada con nuevas medidas de desconfinamiento.\nLa Información11.05.2020 - 11:10h\nFoto de archivo: conduciendo\nLas franjas horarias se mantienen aunque -según anunciaron Salvador Illa y Fernando Simón el pasado viernes- cada comunidad puede adecuarlas a sus propias condiciones climatológicas; mientras que las principales novedades son: la apertura de la hostelería, museos, iglesias, etc. (siempre con aforo limitado) y la libertad de movimiento dentro de la propia provincia.\n¿Eso supone que a partir del 11 de mayo se puede ir en coche o en moto con más de una persona? Sí, pero atendiendo a las medidas que recoge el BOE extraordinario publicado el pasado domingo.\nLa orden ministerial del pasado fin de semana hace referencia por primera vez a la utilización de las motos, ciclomotores y vehículos similares.\nDe este modo, podrán viajar dos personas en las plazas homologadas, siempre que o lleven casco integral con visera, o utilicen mascarilla o que residan en el mismo domicilio.\nEl uso de guantes será obligatorio por parte del pasajero y también por parte del conductor, en el caso de motocicletas y ciclomotores destinados al uso compartido. A estos efectos, serán admitidos los guantes de protección de motoristas.\nEn estos vehículos, está prohibido utilizar el asiento del copiloto. Sí que se puede ocupar el resto de plazas disponibles por fila al completo si los viajeros viven juntos. Si no: dos viajeros por fila.\n¿Dentro de la misma provincia?\nSe autoriza la movilidad dentro de la misma provincia para todas aquellas actividades permitidas en la Fase 1... a excepción del País Vasco.\nY es que el Gobierno regional ha publicado una orden ministerial en la que detalla que la movilidad en la Fase 1 se permite dentro del mismo municipio y no provincia.


Mi blog de autoayuda: Las palabras de la ira\nAntes de compartir este segundo pasaje, aclararé que en muchas ocasiones mostraré a determinados personajes en momentos y situaciones que no han sido reflejadas en el cómic, el cine o la televisión. Es decir, con objeto de transmitir un determinado mensaje usaré mi imaginación para presentarlos de tal forma que puedan reflejar aquella parte de su ser que nos convenga conocer, o su forma de resolver (o no) los problemas que se les plantean.\nCentrándonos en el pasaje que ahora nos acontece me remontaré a la primera vez que fui al cine. En aquella ocasión, mi padre organizó una excursión con su colegio para ir a ver Supermán III, y por tanto, hoy hablaremos del súper héroe kriptoniano, y aprovecho la coyuntura para agradecer a mi progenitor que me orientara al fantástico mundo de la ficción.\nComo ya sabréis, el sol amarillo de nuestro sistema solar brindaba a Clark Kent inmensos poderes que le hacían invencible ante cualquier ataque, por lo que su archienemigo Lex Luthor, no conseguía derrotarle por más empeño que pusiera, y desesperaba por encontrar el punto débil del súper hombre.\nEn cierta ocasión, en una entrevista con Lois Lane (que al día siguiente fue publicada), Supermán comunicó entre otros aspectos de su personalidad su planeta de procedencia: Kripton. A raíz de ahí, Luthor dedujo que la kriptonita al menos... le debilitaría, y por tanto, el plan era potencialmente sencillo: solo habría que provocarle para que apareciera y usar el poder de la kriptonita para derrotarle. Sin embargo, la personalidad de nuestro héroe era imperturbable, y parecía no atender a ningún tipo de provocación hasta que en cierta ocasión algún otro malechor realizó un ataque hacia la población civil al que Supermán respondió con una ira que no había manifestado hasta el momento.\nA partir de ese instante, todos los ataques de Lex Luthor hacia Supermán, comenzaban con los inocentes como primer objetivo, y con la kriptonita como el primer elemento de sus armas.\nPD: En esta, y en la mayoría de las ocasiones, dejaré que seas tú quien extraiga el mensaje principal del pasaje.\nFotografía CC cortesía de funkyah\nPublicado por Pepe Arjona en 8:07 p. m.\nmaite 19 de marzo de 2012, 10:56\nEnhorabuena por la decisión de crear este Blog, sencillamente me gusta que nos hagas pensar, a mí también me sirve.\nEste pasaje me sugiere la envidia de los débiles y cómo hay especialistas en buscar los puntos vulnerables de los demás para poder atacarles, ya que no pueden vencerlos con su inteligencia, su trabajo o su buen hacer.\nPepe Arjona 19 de marzo de 2012, 11:59\nMuchas gracias por tu comentario Maite.\nCada persona extrae su propio mensaje de cada uno de los pasajes, y este es el tuyo.\nSigue escuchando a tu corazón e intenta ir más allá de las palabras.\nanonimono 20 de marzo de 2012, 12:45\nEn las películas siempre gana el bien. La realidad es bien distinta, Superman estaría muerto hace mucho.\nPepe Arjona 20 de marzo de 2012, 13:05\n:) Precisamente es una de las lecturas que se pueden hacer de este pasaje. ¿Cómo lo aplicarías a la vida real (la idea principal de este blog)?\ner Keye 24 de marzo de 2012, 0:32\nSupongo que otra posible lectura es que se puede y se debe ser bueno, pero sin cruzar la línea que te convierte en tonto...\nPepe Arjona 24 de marzo de 2012, 1:04\nOtra buena lectura. Es un placer ver cómo el blog adquiere dinámica con vuestras aportaciones... :) Gracias!\nanonimono 21 de marzo de 2012, 0:39\nLa ira tiene el problema añadido de la irracionalidad y la irracionalidad te animaliza y te acerca a la posición del destinatario de tu ira.\nPepe Arjona 21 de marzo de 2012, 9:56\n...buena lectura (y hay muchas más).\ner Keye 24 de marzo de 2012, 0:28\n"El miedo lleva a la ira, la ira lleva al odio, el odio al lado oscuro"\nPepe Arjona 24 de marzo de 2012, 1:02\n;) Antes o después caerá algo de Anakin Skywalker.\nAlberto Leandro 10 de julio de 2012, 12:18\nTodos tenemos alguna o incluso varias criptonitas que nos debilitan y provocan que actuemos de forma irracional. La teoría nos dice que debemos escuchar nuestro interior en absoluto silencio, trazar un plan y seguirlo con perseverancia y fe en ti mismo, pero como se consigue eso?...\nPepe Arjona 10 de julio de 2012, 17:22\nSi nos basamos en lo expuesto en el presente pasaje, el primer paso debería ser no revelar información que pueda mostrar aquello que nos haga vulnerables, y por tanto, ofrecer la oportunidad o la coyuntura para ser atacados. Respecto a alcanzar el nivel de control que te lleve a aguardar, trazar un plan y desarrollarlo con seguridad, hay que seguir un camino que comienza con trabajar la capacidad de no responder a la provocación. A partir de ahí, habrá que seguir trabajando otras habilidades que no debemos pretender obtener de inmediato y en un único intento. El aprendizaje es un sendero largo, en el que muy seguramente tropezaremos, y cuyo objetivo final nos brinda la oportunidad de aprender de dichos tropiezos.\nAnte todo... paciencia.


Tres compañeros en el camino del adviento | Regnum Christi\n← Una mirada al corazón – Reflexiones en torno a las Constituciones\nEl pecado y el perdón de Dios explicado con un video →\nAbraham tiene que ponerse en camino, dejar atrás una vida acomodada, con algunos ídolos familiares a los que tiene que renunciar. Hay una ruptura con el pasado, y una promesa de algo más grande: una tierra, una descendencia numerosa, una bendición. Pero, si analizamos con detalle, descubrimos que Abraham se pone en camino sin saber a dónde iba (Heb. 11, 7), fiándose completamente del que le llamó. Y precisamente porque no sabía exactamente a dónde iba podía estar seguro de que iba por el buen camino porque su punto de referencia no era su inteligencia, sino la voluntad de Dios.\nIgualmente nosotros en adviento estamos llamados a ponernos en camino, a dejar atrás lo que no va con el plan divino, con nuestra vocación y misión, y a recordar que la promesa de Dios es irrevocable. Abraham alguna vez intentó hacer las cosas a su estilo y no al de Dios, pero el Señor no le retiró nunca su favor. Igualmente nosotros, por la alianza de amor sellada en el bautismo, aunque no seamos fieles, sabemos que siempre somos hijos y siempre podemos volver a casa y confiar en la promesa, que ni el ojo vio ni el oído oyó.\nEl segundo compañero de viaje, que encontraremos especialmente en la liturgia a mitad del adviento es Juan Bautista. Él es el «más grande de los nacidos de mujer» (Cf. Lc. 7, 28), el último profeta del antiguo testamento y el primero del nuevo. Él proclama a viva voz que nos toca ahora «preparar los caminos del Señor y hacer rectos sus senderos» (Mc. 1, 3).\nPara los grandes profetas del Antiguo Testamento, la tarea de anunciar la Palabra del Señor podía ser una tarea ingrata, pero era relativamente fácil anunciar un banquete escatológico en el que todos los pueblos se saciarán al final de los tiempos u otras imágenes grandiosas… Creo que nadie esperaba que esos hechos sucedieran durante su vida, sino en un futuro incierto. En cambio, el Bautista es mucho más audaz, y su tarea mucho más difícil. Él nos habla de uno que ya está en medio de nosotros a quien no conocemos (Cf. Jn. 1, 27-28), e identifica a un hombre aparentemente ordinario como el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo (Jn. 1, 29). El profeta del nuevo testamento debe dar testimonio de uno que ya está aquí, pero que todavía no se manifiesta en su plenitud. Debe mostrar que el Señor se ha hecho hombre y quiere caminar con nosotros en lo ordinario, casi en lo banal, en todo lo que es humano. Y lo hace con todo su ser, aunque sea limitado, porque quiere que Cristo sea acogido por todos, en su corazón y en la sociedad.\nEl Bautista es buen compañero de adviento porque nos recuerda con su vida que Cristo tiene que crecer y nosotros disminuir (Jn. 3, 30). Él es el amigo del Esposo, que se alegra con su voz. Se reconoce como la voz que proclama la Palabra, pero no busca a atraer a las personas hacia sí mismo, sino hacia Cristo… Nos interpela para que respondamos al Señor y de verdad nos convirtamos, y lo hace de un modo concreto: elevar los valles —nuestros complejos, temores, incertidumbres, pesimismos—, allanar montañas —nuestra soberbia, autosuficiencia, autocomplacencia—, y enderezar nuestras sendas, sobre todo las que se enredan en torno a la búsqueda de nosotros mismos o al olvido de nuestro prójimo. Cada uno sabe cómo y en qué medida se siente interpelado por la ruta que este viajero del adviento nos marca, pero está claro que le imprime una dimensión claramente misionera.\nFinalmente, la tercera compañera, que será más visible hacia el final del período del adviento, es la Virgen María, que es nuestra Madre. Ella era una mujer que se sabía pobre, sin méritos propios, y muy amada por Dios (Cf. Lc. 1, 26-48). Acoge el mensaje del ángel con generosidad, con fe, sin dudar, aunque buscando entender… y se queda con el misterio, con muchas cosas sin aclarar y una fe enorme.\n¿No hemos pensado muchas veces que seguir a Cristo hará la vida mucho más sencilla y placentera? Y sin embargo, para María, su sí provocó una serie de complicaciones… José, el camino a Belén, Con cuánta ilusión hablaría ella con el Niño en sus entrañas: «Ya te quiero conocer». Y pensaba al leer las Escrituras en el Emmanuel, el Dios-con-nosotros, y en el siervo doliente, y en tantas otras cosas que no entendía en ese momento, pero que guardaba en su corazón… Y veía también que el Señor le rompía los planes, que ella quería ofrecerle lo mejor, y sin embargo eso no era posible. Seguramente lloró pensando en el frío que pasaría su bebé… pero nunca se arrepintió de haber dicho sí al Señor.\nMaría es experta en la virtud de la esperanza, de confiar más en la Palabra del Señor más que en nuestras propias evidencias. Al mismo tiempo es una mujer práctica, de gran realismo. No esperaba que el ángel le arreglara un lugar en Belén para que naciera el Niño… No se quejó, aunque seguramente estaba cansada de un penoso viaje y mortificada de ver a su José tan preocupado… A lo mejor con lágrimas en los ojos, pero con una confianza inquebrantable, hizo lo mejor que pudo para que el Eterno entrara en el tiempo, para que el Hijo de Dios naciera. Eso le bastaba. Intuía lo que nosotros ya sabemos: Dios es Padre, quiere que caminemos, pero se conforma con nuestro esfuerzo sincero. Él suple el resto. Y en adviento, Ella nos lo recordará. Quizás el villancico “Mary did you know?” nos puede ayudar a saborear lo que la esperanza guarda escondido pero que está por revelarse… Y es que María nos quiere enseñar que Jesús en Belén, nuestro salvador, superará todas nuestras expectativas y todo lo que podríamos imaginar.\nAbraham nos ayudará a ponernos en camino confiando en que llegaremos a algo mejor que la tierra prometida. Juan Bautista nos permitirá reconocer al Señor que se acerca ya presente y a darlo a conocer. La Virgen María nos alcanzará la gracia de creer, esperar y amar a Jesús, y a desear profundamente su venida. Sigámosles el paso a los tres y ellos nos ayudarán a llegar a la Navidad bien dispuestos, a que el adviento sea de verdad una ocasión de crecer en la esperanza. Lo que nos espera ahí bien vale la pena.\nEsta entrada fue publicada en En vivo y etiquetada adviento, María, Meditación, Navidad, Virgen María. Guarda el enlace permanente.\nUna respuesta a Tres compañeros en el camino del adviento\nabril 20, 2015 en 6:55 pm


Insolito: asaltaron a dos policias locales que cumplían funciones en el centro | Mar del Plata Noticias\nInsolito: asaltaron a dos policias locales que cumplían funciones en el centro\nDos efectivos de la policía local fueron asaltados esta noche en pleno centro de la ciudad por dos delincuentes que tras amenazarlos les quitaron sus armas y escaparon en una motocicleta.\nDe acuerdo a la información a la que tuvo acceso el diario local, LA CAPITAL, el asalto ocurrió en la zona de Belgrano y Córdoba, donde los jóvenes policías fueron sorprendidos por los ocupantes de una motocicleta de mediana cilindrada.\nA punta de pistola los delincuentes despojaron a ambos efectivos de sus armas reglamentarias y emprendieron la huida a toda velocidad.\nDe inmediato se irradió la novedad por la frecuencia policial con las descripciones de los asaltantes y se dispuso un operativo cerrojo. Móviles del Comando de Patrullas y de distintas comisarías se desplegaron por la ciudad para localizar a la motocicleta y algunos lograron verla por jurisdicción de la comisaría decimosexta minutos más tarde.\nPor el momento no se reportaron detenidos, al tiempo que autoridades de la Policía Local comenzaron la investigación de rigor para determinar responsabilidades.\nInsolito: asaltaron a dos policias locales que cumplían funciones en el centro Reviewed by nahuel on Ago 17 . Dos efectivos de la policía local fueron asaltados esta noche en pleno centro de la ciudad por dos delincuentes que tras amenazarlos les quitaron sus armas y es Dos efectivos de la policía local fueron asaltados esta noche en pleno centro de la ciudad por dos delincuentes que tras amenazarlos les quitaron sus armas y es Rating: 0\nNuevo control poblacional de mascot...Finlandia: un hombre armado con un...


Impacto Social Venezuela — Steemkr\nImpacto Social Venezuela\ncarla.spain57 in hive-185836\nEN LAS COLAS PARA SURTIR GASOLINA\n# Bienvenidos amigos de Steemit.\nReciban un cordial saludo amigos de Steemit. Espero que estén todos bien. El motivo que me lleva a escribirles el día de hoy es el impacto que he presenciado y experimentado mientras estoy haciendo la cola para surtir mi carro de combustible. En Venezuela esto se ha vuelto parte de nuestra rutina. No es algo normal pero no tenemos opción por ahora más que adaptarnos y tomarlo con toda la calma posible.\nNo trato de ocultar ni mucho menos justificar las causas y consecuencias económicas o políticas que se derivan de la responsabilidad gubernamental, no sé si me explico, lo que pretendo es comentarles como los seres humanos, venezolanos, hemos asumido estas situaciones, una de tantas. Me supongo que no somos los primeros ni seremos los últimos en el mundo que pasen por esto.\nDebo decir que me irrita cuando personas a mi alrededor dicen: _ pero por lo menos_. Es una sentencia de conformismo y resignación. Las personas han cambiado no solo su vida sino sus aspiraciones y su derecho a una mejor calidad de vida. No he olvidado las épocas anteriores que fueron mejor indudablemente, nadie lo olvida, pero pareciera que poco a poco estamos pensando en la imposibilidad de que sea posible superarlo de aquí en adelante.\nSocialmente, cada cola que se hace tiene su impacto en todos los que participan. Los involucrados en el trabajo de la estación de servicio están extenuados de cansancio por el ajetreo que implica la entrega de los tickets, el cobro, el orden de la cola, etc, y de lidiar con los reclamos de los usuarios. Éstos últimos a veces pernoctan en el lugar, dejando sus hogares y quedando expuestos a los delincuentes y a las incomodidades inclementes de la calle.\nLos delincuentes ven en cada cola una oportunidad de abastecerse, de cumplir una meta diaria. Y también aparecen los que, trabajando, las colas le sirven de local, venden tequeños, torta, café, cigarros, jugo y lo que se les ocurra para entretener las mentes y los estómagos de los choferes.\nPor otro lado se dan nuevas amistades, se reencuentran viejos amigos y se renuevan relaciones. E hacen grandes grupos, en su mayoría de caballero, ingieren licor, cuentan chistes, juegan dominó y he visto hasta reparaciones mecánicas en el transcurso de las vigilias. Ni que decir de los curiosos y los coleaos que nunca faltan y así, todos tienen su oficio.\nLamentablemente las agresiones verbales o físicas no están invitadas pero no se niegan a aparecer. Hasta la calle queda marcada, en la acera o el asfalto, hay señales de todo el evento, basura extra, derrames de aceite, y las ramas de algún árbol seco alrededor, que sirvió para guardarle el cupo al carro.\nEn fin, luego estamos los que hacemos todo “normal y legal”, tomamos el cupo que nos corresponde, no le guardamos puesto a nadie, no tomamos el cupo de nadie, al margen de vendedores, curiosos y agresores, tratando de pasar desapercibidos y resguardándonos todo lo posible de los malhechores. Días después la cola es una anécdota que contar, nos sorprendemos con algunos cuentos y hasta llegamos a aprender cómo lidiar con esto, escuchando las experiencias de otros.\nNo pude tomar más fotos porque me expongo a que me arrebaten el teléfono y algunos alrededor no son simpatizantes de que se tomen evidencias de lo que pasa. Fue un gusto escribirles mi relato. Me encantaría leer sus comentarios.\nLas fotos son de mi propiedad, tomadas con mi móvil Alcatel Tetra\nhive-185836 venezuela spanish gentenueva gems steemcurator photography\n2개월 전 by carla.spain57\nSaludos amiga @carla.spain\nEs interesante, para no decir otra cosa, la forma en que hemos sobre llevado nuestra situación país, quizás sea para no enfermarnos a causa del Stress que hemos adoptado la conducta y actitudes que estamos teniendo.\nEspero que pase pronto todo esto, y mejore nuestra situación, los vivos seguirán siendo vivos en cualquier situación.\ncarla.spain57 · 2개월 전\nHola amigo. Si, ciertamente esa manera de aguantar la pela que tenemos acá es a veces sorprendente, y la usamos como escudo para no caer en un profundo estrés con agravantes, o una depresión sin retorno. Gracias por tu comentario y el apoyo.


Mensajes para dar Vida.: ¿SUPER HOMBRE Y MUJER, O FRAGILIDAD HUMANA?\n¿SUPER HOMBRE Y MUJER, O FRAGILIDAD HUMANA?\nHola a todas y a todos los seguidores y lectores de este blog. En esta oportunidad quisiera compartir con ustedes una reflexión sobre la vida, nuestra vida; a raíz de lo acontecido en la isla Juan Fernández.\nLos medios de comunicación nos han estado informando minuto a minuto lo acontecido en el día de ayer, cuando un avión desapareció en la isla con 21 personas a bordo. La comunidad en su conjunto está consternada por lo sucedido, el país entero siente como propia la tragedia, emergen muestras de aprecio y de dolor hacia los familiares y amigos de las víctimas; quienes fueron a desarrollar un trabajo donde se constataría el avance de la reconstrucción de la isla después del terremoto y maremoto del pasado 27 de febrero del 2010. Nadie presagiaba lo que iba a suceder, y frente a este nuevo escenario DONDE SE DESARROLLARÍA UNA FIESTA, ésta se transforma en una tragedia que de una u otra manera tiene a todo un país muy acongojado. Lamentablemente ya se ha informado de la muerte de 4 personas; con toda la carga emocional que implica para la familia y amigos de los desaparecidos y de aquellos que fueron encontrados. Se dan cuenta como nos cambia la vida en cualquier momento. Muy a menudo nos enfrascamos en proyectos y actividades que nos parecen muy importantes, y nos ocupan mucho tiempo, energía y salud; lo cual es muy válido, pero cuando ocurren este tipo de situaciones donde se ve truncado un proyecto de un momento a otro, surgen una serie de interrogantes difíciles de responder. Inevitablemente afloran emociones y sentimientos, preguntas y reflexiones del ¿por qué sucedió esto? ¿qué significado tiene? ¿quiénes son los responsables? ¿qué vamos a hacer ahora? ¿cómo voy a vivir de ahora en adelante? ¿por qué Dios nos hizo esto? ¿Por qué tenía que suceder esto? ...\nEn medio de tantos signos de interrogación, se busca encontrar respuestas; y lamentablemente desde un punto de vista racional, muchas no las vamos a encontrar. Es entonces cuando surgen distintas interpretaciones de los hechos, posibles respuestas desde distintos enfoques: religioso, sobrenatural, sociológico y antropológico, psicológico, desde la óptica existencialista. Tendremos una variedad de puntos de vista, todos válidos por cierto. ¿Desde dónde miro yo la vida? ¿Qué es la vida para mí? ¿Qué lectura le doy al dolor y a la muerte?\nAl parecer no hay una respuesta única, sino que va a depender desde dónde esté ubicado para dar una lectura a los acontecimientos. Hay ideologías cuyo postulado se inicia y termina en éste mundo: "solo se vive una vez" o "come y bebe porque mañana moriremos".\nSomos los únicos seres que tenemos conciencia de nuestra existencia, aunque no siempre le otorgamos CONSISTENCIA a ésta; la otra cara de la moneda es que somos también los únicos que sabemos que algún día vamos a dejar de existir de esta manera que conocemos, lo trágico es que no sabemos cómo ni cuándo va a suceder (señalaba el filósofo existencialista Jean Paul Sartre). La vida y la muerte siguen siendo un misterio que apasiona al ser humano, el cual en esta época contemporánea se resiste a aceptar: el dolor, el sufrimiento y la muerte como una realidad inevitable a la especie humana. Todos hemos experimentado la partida de algún ser querido, y sabemos que es una experiencia fuerte; pero con el paso del tiempo se debería convertir en una POSIBILIDAD para reflexionar sobre nuestra propia existencia, es decir, del dolor podemos obtener aprendizaje para continuar nuestra vida. Nos ayuda a replantearnos muchas cosas, a dar prioridad a lo que hacemos, a no perder el tiempo en cuestiones superfluas que nos desgastan y no nos ayudan a ser felices. Cuantas veces escuchamos decir que la vida es corta, y es verdad, los años transcurren con prisa; pero lo lamentable sería que estos no estén llenos de vida para transmitir vida a otros; que no gocemos de la vida para hacer felices a otros. Que pena que mucha gente prefiera vivir en medio del odio, de la mentira, de la envidia, de la avaricia, de la incomunicación, del tener por el tener, que posterguen a sus hijos(as) y a su familia por la ambición de acumular cosas, bienes; los cuales se pueden perder en cualquier momento y en ocasiones ni siquiera se disfrutan. Creen que son felices, pero es pura apariencia; ya que viven tremendos dramas al interior de sus hogares, lo que en definitiva acarrea grandes angustias, frustraciones, depresiones. No nos auto-engañemos, porque muchos prefieren asegurarse su vida como si pudiéramos comprarla para siempre. Nadie conoce el futuro y no hay manera de atraparlo, por lo tanto, enfoquemos nuestra vida en ser felices ahora NO MAÑANA, en amar ahora, en dar y darse ahora, en ser felices AHORA disfrutando las cosas que nos regala la vida, especialmente a través de aquellas cosas simples; las que generalmente pasan desapercibidas ante nuestros ojos, porque estamos ciegos frente a lo que nos ofrece el modelo capitalista que hoy vive la humanidad. Muchos viven para el DINERO, ese es su objetivo en la vida. Acumular, tapar todas las necesidades emocionales y espirituales con cosas que perecen. Bueno cada uno de ustedes es libre de escoger el estilo de vida que quiera, pero lamentablemente este camino nos conduce a la infelicidad, a extravagancias, al vacío existencial, a la pérdida del sentido a la vida.\nEl necio está lleno de egoísmo; trabaja de día y de noche, codicioso de riquezas materiales, como si nunca fuese a llegar a viejo o a morir. Que estupidez llegar a estos límites.\nEntre otros aspectos, también me llama la atención que ante la tragedia surge de manera espontánea la solidaridad humana, la oración como la última esperanza ante la fragilidad existencial. Somos débiles, vulnerables, finitos, mortales; entonces en circunstancias extremas donde no podemos dominar la situación, algunos se acuerdan de que existe un Ser Superior e imploran salvación y una ayuda sobrenatural. Disculpen, es delicado lo que estoy diciendo, no pretendo hacer un juicio al respecto ni burlarme porque no corresponde, sólo constato un hecho religioso que brota justamente en estas circunstancias. Quiero ser justo, también hay personas que toda su vida gira en torno a lo Trascendente, y no solo en estas situaciones. Pero en honor a la verdad hay que mencionar las cosas por su nombre, ya que vivimos un secularismo que ha invadido a toda la humanidad; como una peste ha inundado los corazones y las vidas de muchas personas hasta el punto de que el hombre y la mujer de hoy se resisten a creer en alguien Superior. Insisto, cada uno es libre de hacer la opción que quiera, de darle a su vida la dirección que más le acomode; pero junto a esta decisión, estamos invitados a asumir las consecuencias de nuestras elecciones.\nLa invitación es a unirnos como humanidad, aceptando distintos credos e ideologías, con el único propósito de hacer sentir que nuestra existencia es frágil, que nos necesitamos los unos de los otros; que podemos edificar una sociedad más justa, más solidaria, más equitativa; donde todos y todas podamos vivir en paz y armonía, donde nuestros hijos e hijas puedan vivir y desarrollarse en plenitud. Hagamos de este mundo, que es nuestro hogar, un lugar donde cada ser humano sea respetado y valorado por lo que es, donde cada uno pueda vivir de verdad. ¿Por dónde comenzar? Primero por nosotros mismos; es un llamado a cambiar nuestra actitud de Vida para que de este modo la podamos irradiar como AGUA VIVA hacia nuestra familia, en nuestro lugar de trabajo, hacia nuestro entorno. Que el agua se nuestra vida esté limpia para que a su paso pueda engendrar vida y felicidad. No permitamos que ésta se contamine, porque sabemos que las consecuencias serían fatales para todos.\nDesde este sencillo portal, me adhiero a los familiares y amigos de las víctimas. Que la tristeza y la desesperanza se transformen en vehículos para llegar a la esperanza y a la fortaleza; donde el llanto y el dolor sean la antesala de la Fe y la Vida que nunca se acaba.\nPublicado por Enrique Valenzuela Carrasco en 12:30


Generador de Nitrógeno de China, Generador de Gas de Nitrógeno, Fabricante y Proveedor de Compresor de Nitrógeno\nHome > Lista de Producto > Generador de Nitrógeno PSA\nCategoría de productos de Generador de Nitrógeno PSA, somos fabricantes especializados procedentes de China, Generador de Nitrógeno, Generador de gas nitrógeno proveedores / fábrica, de alta calidad al por mayor productos de Compresor de nitrógeno I + D y fabricación, tenemos el perfecto servicio y soporte técnico post-venta. 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El Ayuntamiento descuida las piezas de tosca del antiguo cementerio – xabiaaldia – El periódico para xabieros con inquietudes\nToneladas de piezas de tosca tallada han sido depositadas por el Ayuntamiento en un terreno municipal sin vallar, lo que está propiciando que vecinos sin escrúpulos entren a hurtadillas para robar las piedras, que, según explicó el PSPV local, quien denunció los hechos, pueden valer en torno a los 18€ cada una.\nEl portavoz socialista, José Chulvi, manifestó su indignación ante el descuido y el despilfarro que supone dejar de esta manera la tosca recuperada del antiguo cementerio. Y explicó que el Consistorio debería haber inventariado las piezas, y haberlas separado en función del tipo. Sin embargo, la dejadez ha llegado hasta el extremo de ni siquiera haber cercado el terreno donde se han depositado las piezas, lo que las convierte en objeto de codicia de personas con poca moral. De hecho, anteayer ya hubo un vecino que presenció el hurto de algunas piedras.\nLo que no tiene sentido para Chulvi es que se diga que no hay dinero en el Ayuntamiento, o que se pague por la tosca empleada en la reconstrucción de la muralla, y luego no se hace nada por evitar que se roben unas piezas de tosca que pueden valer alrededor de 18€ cada una.\nPara colmo, entre la tosca no sólo hay escombros, sino restos de lápidas y algunos huesos, «una falta de sensibilidad y un hecho grave», denuncia el socialista, que sin embargo recuerda que el Ayuntamiento se esforzó durante meses para encontrar a los familiares de las personas enterradas en el cementerio viejo, y después, exhumar los restos y colocarlos en urnas individuales en el campo santo nuevo.


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