Noticias archivos - Ecoisleta\n30 de marzo de 2022 Noticias\nFoto de la fachada de nuestra Casa Terrera\nNuestra pasión por las casas antiguas empezó hace muchos años, pero para concretar y explicar mejor por qué nos gustan tanto, debemos empezar por hablar de nuestro blog, www.conocelaisleta.wordpress.com…\nDesde el 2008 tenemos un sencillo y humilde blog sobre La Isleta, el barrio en el que vivimos y en el que se encuentra nuestra Ecocasa, en ese blog, hablamos y tratamos multitud de asuntos, y ha sido el motivador y maestro que nos ha descubierto muchos temas desconocidos para nosotros.\nUno de esos temas, es el de la importancia y valoración de las casas terreras o económicas, de los trabajadores y familias del barrio de La Isleta.\nCaracterísticas de las Casas terreras\nEstas casas, por lo general de una planta, mayormente construidas a partir de 1883, hasta mediados del siglo XX, son una maravilla de nuestro barrio, por varias razones.\nRepresentan un elemento fundamental para entender y conocer la identidad de La Isleta, como barrio y de la ciudad como conjunto.\nArquitectónicamente, son muy importantes, ya que representan la manera de construir y vivir de una época y de un grupo humano humilde y trabajador, al que se le debe gran parte del progreso de nuestra isla.\nSe construyeron en materiales humildes, con una distribución sencilla entre medianeras, con las habitaciones dando al patio, una entrada que da paso a una salita, muy importante, donde se solia atender las visitas, y con una habitación junto a la entrada de mayores dimensiones que daba a la calle, que también podía transformarse en un local, para algún tipo de actividad comercial o taller.\nEn La Isleta pueden quedar unas , 700 de estas viviendas, no estan protegidas y son poco valoradas, pero para nosotros son un tipo de construcciones sencillas, prácticas y que han permitido a muchas familias, llevar una vida digna.\nCuando tuvimos la oportunidad de comprar una de ellas en el año 2017, no dudamos ni un segundo, sobre todo porque nuestra Ecocasa terrera de Veneguera 28, tiene varias características muy importantes, como son, techos de madera, estructura antigua intacta y pisos hidraulicos.\nTodo ello hacia que sintieramos la necesidad de conservarla y de usarla para que otras personas, puedan conocerlas y entendenderlas.\nEn todo momento y dado que hemos respetado la estructura original, podras disfrutar, experimentar y entender como eran las construcciones de las familias trabajadoras del siglo XX, que a base de trabajo y mucho sacrificio, lograron poner el Puerto de La Luz y la ciudad de Las Palmas, en el lugar que hoy se encuentra…\nPor tanto, nuestro objetivo más importante, es la valoración y conservación de estas casas, que representan un patrimonio fundamental de nuestra ciudad.\n20 de febrero de 2022 Noticias\nEntrada Ecocasa Mamadou\nEl mundo está cambiando. La preocupación ante el cambio climático y el cuidado del medio ambiente hacen que cada vez sean más las personas que apuestan por un turismo sostenible.\nEso también implica a los alojamientos vacacionales, por supuesto.\nY es que si no apostamos por una serie de viviendas más ecológicas hoy, quizás mañana nuestras próximas generaciones ya no puedan seguir disfrutando de nuestro precioso paraíso.\n¿Qué es un alojamiento sostenible?\nUn alojamiento sostenible es aquel cuyo diseño y funcionamiento trata de tener el menor impacto posible tanto para el lugar donde ha sido construido como para su entorno.\nDe igual manera, el alojamientos sostenible colabora activamente con la comunidad local, utilizando de forma eficiente sus recursos, respetando el medio y promoviendo el desarrollo económico y social de la zona.\n¿Qué debería incluir un alojamiento para ser sostenible?\nPara que un alojamiento sea considerado como sostenible, debería cumplir con al menos algunas de estas condiciones:\nUtilizar fuentes de energía renovables como placas solares o instalar electrodomésticos de bajo consumo repercutirá en una disminución considerable de las emisiones derivadas del consumo eléctrico, favoreciendo el aprovechamiento de las fuentes de energía naturales para autoabastecer el alojamiento.\nUna iluminación de bajo consumo mediante el uso de bombillas LED puede reducir el consumo eléctrico hasta en un 80%, generando el mínimo impacto ecológico.\nPor ejemplo, utilizando materiales reciclados para la fabricación de muebles, colocando dispensadores o utilizando productos para higiene o limpieza biodegradables, con el objetivo de reducir la contaminación del agua.\nSe pueden reducir considerablemente los residuos favoreciendo opciones de reciclaje para los mismos o incluso, utilizando los residuos orgánicos como abono para las plantas o zonas ajardinadas.\nPromover el consumo de productos ecológicos contribuye a un mayor beneficio económico para los negocios locales, favoreciendo el desarrollo de los mismos y potenciando su identidad.\nLa cantidad de alojamientos ecológicos que están apostando por una mayor sostenibilidad en sus instalaciones no ha parado de crecer, y Gran Canaria no es una excepción.\nEl compromiso adquirido es importante por parte de los diferentes complejos alojativos y viviendas vacacionales de la isla, aunque todavía queda mucho trabajo por hacer.\nDesde Ecoisleta, creemos que es posible un desarrollo socioeconómico que vaya de la mano de un turismo más sostenible y comprometido con el medioambiente, la naturaleza o la cultura.\nAlgo que intentamos fomentar desde nuestra Ecotienda y Ecocasa Mamadou, un alojamiento ecológico ubicado en pleno corazón de la ciudad.\nConoce nuestra ecocasa en Gran Canaria\nUn alojamiento sostenible construído sobre una vivienda tradicional canaria de más de 120 años de antigüedad, rehabilitada para el uso y disfrute de nuestros huéspedes.\nUbicada en el centro de Las Palmas de Gran Canaria, concretamente en el barrio de La Isleta, se encuentra nuestra Ecocasa Mamadou.\nUna vivienda perfecta para grandes grupos, amigos, familias o equipos de trabajo remoto y nómadas digitales, ya que dispone de 7 habitaciones y 3 baños, con capacidad para hasta 9 personas.\nPorque contribuir a un turismo más sostenible es cosa de todos.\n¡Disfruta de la Ecovida con nosotros!\nMuchos de los productos y alimentos que consumimos hoy en día se elaboran a base de pesticidas, químicos artificiales, conservantes y otras sustancias muy nocivas para nuestra salud.\nApostar por un modelo de consumo ecológico puede resultar algo complicado al principio, pero no es imposible. Entre las múltiples alternativas para comenzar a cambiar nuestros hábitos de consumo se encuentran las tiendas ecológicas o ecotiendas.\nTal y como ya te contamos en uno de nuestros anteriores artículos, los productos ecológicos son aquellos en cuyo proceso de producción no se utilizan pesticidas, herbicidas, fertilizantes artificiales ni ninguna otra sustancia química, obtenidos 100% mediante procesos sostenibles.\nEsta forma de producción no solo influye en el aspecto ecológico, sino que supone una mejora de las condiciones de vida tanto para los productores como para los consumidores finales, logrando así una sostenibilidad a todos los niveles: social, ecológico y económico.\nPor otro lado, al no haber intermediarios, los productos llegan mucho más frescos hasta el consumidor, sin perder propiedades, siendo mucho más sabrosos y por supuesto, generando menos residuos durante su suministro.\nUna tienda ecológica es un lugar donde podemos adquirir productos elaborados de forma natural y con prácticas respetuosas hacia el medio ambiente. Lugares especializados en la venta de productos BIO, ecológicos o de Km. 0, cuyos productores son habitualmente locales.\nGran Canaria ha visto incrementado el número de tiendas ecológicas o ecotiendas en los últimos años, fruto del interés y del incremento de la demanda de productos ecológicos por parte de los consumidores.\nAlgunas de las tiendas ecológicas que se pueden encontrar actualmente en diferentes zonas de la capital grancanaria son:\nLas ovejas verdes (C/Fondos de Segura, 35. Zona de 7 Palmas)\nArkai comida ecológica (C/Palafox, 23. Zona de Las Canteras)\nLa ventana natural (Avenida de Mesa y López, 45. Zona de Mesa y López)\nGofio y BIOletas (Centro Comercial La Minilla)\nDeRaiz tienda ecológica (Av/Escaleritas, 42. Zona de Escaleritas)\nLa Zanahoria Bioglobal (C/Luis Doreste Silva, 79. Zona de Arenales)\nLa Fucha Eco (C/Covadonga, 49. Zona de Las Canteras)\nLa huertecilla de Ana (Paseo de Tomás Morales, 95. Zona de Arenales)\nCanarias verde a granel (C/Luis Doreste Silva, 50. Zona de Arenales)\nLa natura de Doña Gabriela (Mercado Vegueta, puesto 42. Zona de Vegueta)\nEcoisleta (C/Princesa Guayarmina, 26. Zona de La Isleta)\nTu Ecotienda en el barrio de La Isleta\nEcoisleta es el primer proyecto sostenible que aúna los conceptos de ecoturismo, ecovivienda y ecotienda en un mismo lugar, el popular barrio canario de La Isleta.\nUna iniciativa familiar que nace del sueño de Rita y Jonatan, dos vecinos del barrio de La Isleta que sueñan con un modo de vida basado en el desarrollo de actividades sostenibles, que generen un impacto positivo en el barrio.\nDesde su Ecotienda promueven cada día los enormes beneficios que tiene para sus vecinos y clientes la producción y el consumo de productos ecológicos, BIO y de Km.0.\nY es que vivir de una forma más sostenible, consumiendo productos locales y apoyando a los productores y negocios de barrio es un win – win, donde todos ganamos.\n¡Ven a conocer tu Ecotienda en el barrio de La Isleta! Te esperamos en la Calle Princesa Guayarmina número 26.\n«We support local artist…» Felo Monzón Benitez\nLlevar el arte canario a una casa tradicional nos parece fundamental para generar una experiencia local única.\nEn nuestro caso, necesitábamos obras que fueran auténticas, que te ayudaran a conocer nuestro entorno y que estuvieran realizadas en un lenguaje moderno.\nFue por eso que contactamos con el grancanario Felo Monzón Benitez, un joven artista plástico, diseñador y muralista, perfecto para una casa como la nuestra.\nNuestra idea era la de usar algunos topónimos de la zona y palabras relacionadas con el mar y el Puerto de La Luz, todo muy vinculado con la casa y su propósito.\nFue de esta manera que Felo nos propuso, realizarlas en su serie de TIPODALOS. Creando obras como Confital o La Puntilla, muy locales, pero al mismo tiempo muy universales.\nAdemás, en la casa también puedes encontrar algunas láminas de otras de sus series, como LABERINTOS, y DEDALOS, creando junto a los TIPODALOS, una linea y una unidad de lenguaje muy auténtica en conjunto…\nEs una suerte y un honor, contar con la obra de este gran artista canario, de indudable proyección internacional en nuestra propuesta de Ecocasa.\nSus consejos y apoyo han sido muy importantes para que la casa haya salido muy realzada con sus obras.\nApoyar artistas locales nos parece fundamental, la cultura y arte, son claves para entender nuestra identidad como isleños…\nEn nuestra opinión, ha sabido entender el propósito de la casa.\nHa unido todo eso y ha creado obras que te hacen reflexionar, te hacen sentir bien, en armonía con el lugar en el que estas, y al mismo tiempo, te invita a descubrir parajes naturales que rodean a la vivienda.\nSi lo analizas con detenimiento, te das cuenta de que nuestro verdadero objetivo no es que vengas a dormir en nuestra casa, sino que descubras todos esos lugares que rodean la vivienda, y que las laminas de Felo recuerdan al viajero…\n9 de enero de 2022 Noticias\nCanarias, destino preferente para Nómadas Digitales\nBahía y Playa del Confital, en la ciudad de Las Palmas de Gran Canaria\nEncontrar actualmente un destino para nómadas digitales que no esté saturado no es\ntarea fácil; los rincones exóticos están sobreexplotados y los cafés donde ir a contestar\ncorreos y atender videollamadas parecen auténticos callcenters.\nPero no pierdas la fe, que si de algo sabe el estilo de vida nómada es de reinventarse, especialmente en la búsqueda de nuevas localizaciones.\nEn este artículo te traemos una alternativa paradisíaca donde trabajar en remoto no se\nparece a los juegos del calamar: las Islas Canarias.\nLos paisajes volcánicos, las playas salvajes, los entornos prácticamente vírgenes y su\nmezcla única de influencias culturales convierten a este archipiélago en un destino\nideal para el trabajo en remoto.\nSu variedad de paisajes en un espacio tan próximo enamora a los creadores de contenido, que encuentran un abanico de escenarios por explotar a través de sus objetivos.\nLa fama de Canarias reside en su clima prácticamente tropical y estable la mayoría del\naño, pero que esconde un secreto: su diferencia según la zona geográfica y la época\nEn menos de 300 kilómetros puedes encontrar un clima cálido en una playa de\ntintes tropicales y una cumbre montañosa completamente verde gracias a la laurisilva.\nAdemás, la variedad de fenómenos atmosféricos hace que los colores y tonalidades de\nlos escenarios naturales no necesiten filtro.\nCanarias se ha convertido en un punto de encuentro de nómadas de diferentes\nprocedencias y culturas, lo que lo convierte al archipiélago canario en un hervidero\nmulticultural para quienes buscan conocer gente de diferentes rincones del mundo.\nEsto permite que surjan oportunidades de networking entre viajeros y se creen\nsinergias internacionales. ¿Y si tu business partner está entre alguno de los nómadas\nde la isla?\nOlvídate de billetes carísimos en destinos que se han masificado; elige ser un nómada\ndigital en Canarias y disfrutar de un entorno y una sociedad donde los locales te\nenseñarán los mejores rincones y te recibirán con los ojos abiertos.\n7 de noviembre de 2021 Noticias\nNuestro Check In, humano, cercano, presencial…\nObsequio fruta ecológica\nDice la empresa Tesa-Assa Abloy, que el «78% de los viajeros prefiere el auto Check In», cada vez más, vemos deshumanizarse gran cantidad de oficios y servicios.\nLa Pandemia sufrida en el planeta, unido al ritmo de vida que llevamos, junto al ahorro en costes que causan la digitalización y robotización, hacen que el check in virtual este cada vez más de moda…\nLa visión general que tenemos del check in no aporta valor, esperar a que te den las llaves en el mostrador de un Hotel, o que llegue con retraso el anfitrión de tu alquiler, son experiencias poco gratificantes.\nDurante el Check in, deberíamos de generar valor para el viajero, aportarle información valiosa, generarle confianza, tenderle la mano…\nNuestro Check In\nNosotros creemos que el contacto que se produce, en el momento de recibir a un huésped, es algo muy importante y por eso hemos apostado por un check in, humano, cercano y presencial, por varios motivos.\nPor un lado, nos gusta lo que hacemos y nos encanta conocer gente de otras partes del mundo, saber como les ha ido el viaje y saber que esperan o buscan en nuestra localidad.\nTratar a nuestros huéspedes, es una de las partes más bonitas de nuestra Ecocasa.\nPor otro lado, es importante ayudar al viajer@ cuando llega a un lugar desconocido, explicarles con los folletos, mapas y libros que tenemos en la casa, los puntos de interés, playas, restaurantes, etc\nAdemás les enviamos un link, con nuestras recomendaciones sobre la zona, que suele gustar mucho, con anotaciones y consejos concretos.\nDesde el año 2008, tenemos un blog sobre nuestro barrio www.conocelaisleta.wordpress.com, así que, si tienen alguna duda, nos encanta hablarles de nuestra historia, evidentemente si así lo requieren.\nTambién es importante enseñarles la casa, explicarles algunos detalles de la secadora, o decirles que no se puede beber agua del grifo.\nNos gusta escucharles y animarles a que pregunten cualquier duda que tengan y normalmente sale algún tema, sobre la isla o el barrio, que no tienen muy claro.\nLos idiomas en los que hacemos el check in son ingles y castellano…\nWelcome Pack y momento WOW…\nPor norma les tenemos preparado algo de fruta, dos botellas de agua de 1,5 litros, cafe, sal y azúcar.\nSi el check in es muy tarde, solemos preguntarles si necesitan algo concreto para la cena o el desayuno, así se lo podemos tener preparado a la llegada, por si las tiendas están ya cerradas.\nAdemás ponemos una sorpresa, que suele gustar mucho, y que consiste en un conjunto de productos de nuestra isla, que suele animarles el check in y que nos proporcionar ese momento WOWWWW…\nNosotros vemos nuestra Ecocasa, como un intercambio, como una excusa para que personas de otros lugares puedan descubrir nuestro barrio, pero además es una gran oportunidad para nosotros poder conocer otras culturas y su visión sobre Canarias…\nUn detalle que nos parece muy importante y que algunos viajeros agradecen muchísimo, es que por norma no cobramos el early check in ni el late check out.\nCuidado también tenemos auto check in automático\nAunque todavía ningún cliente nos lo ha pedido, nuestra casa dispone de cerradura inteligente y alarma de seguridad, asi que podemos hacer auto check in, si el cliente lo quiere o prefiere, adpatándonos así a sus necesidades.\n3 de noviembre de 2021 Noticias\nQué son los productos ecológicos?\nLos productos ecológicos son aquellos que en su proceso de producción no utilizan, pesticidas, herbicidas, fertilizantes artificiales, u hormonas de crecimiento…\nEn la agricultura ecológica, se respeta al máximo el entorno, no se contaminan los ríos, y se seleccionan semillas autóctonas…\nEl principal objetivo es la sostenibilidad de la producción.\nEn su elaboración no se usan conservantes, ni colorantes, o potenciadores de sabor, ni métodos químicos, sino técnicas tradicionales, como el vacío o la fermentación…\nCuidado de la salud del agricultor, el consumidor y el entorno\nPreserva la biodiversidad, respetando los ciclos naturales…\nNo se contaminan ríos ni acuíferos\nMaterias primas no manipuladas genéticamente\nPara asegurar al consumidor, la procedencia y la certeza de que el producto es ecológico, los países y las regiones del mundo han creado unos organismos de control.\nEsto conlleva que tanto nuestra tienda como los productores a los que les compramos, estén sujetos a controles e inspecciones por parte de las diferentes autoridades.\nComo resultado de todo esto, nuestro objetivo es ayudarte a llevar una vida saludable, además de preservar nuestro entorno…\nNuestra realidad en La Isleta\nPero a pesar de todo lo expuesto, cómo perciben muchos vecinos los productos ecológicos?\nLa realidad es compleja, nosotros realizamos nuestra labor en uno de los barrios con la renta per capita más baja de Canarias…\nMuchos vecinos no pueden adquirir productos en nuestra tienda, otros si pueden hacerlo, pero no lo hacen, por muchísimas razones…\nLuego están los que no están dispuestos a pagar más «caro» por un tomate, que consideran que pueden conseguir más «barato» en otros establecimientos…\nAhora la pregunta es, si como ya hemos explicado, el producto ecológico se produce de una manera totalmente distinta al convencional, y con obejtivos diferentes, entonces, por qué compararlos?\nPor tanto, se requiere un trabajo inmenso de diálogo y explicación de las diferencias y ventajas de la producción Bio-local, porque quizás para muchos, en el fondo son lo mismo que la convencional o simplemente no terminan de creerselo…\nEcoIsleta no tiene como único objetivo vender fruta en nuestra Ecotienda o alquilar una Ecocasa, trabajamos por la transformación sostenible de nuestro barrio.\n20 de octubre de 2021 Ecocasa Noticias\nTrisbee, uniendo trabajo y ocio familiar en nuestra Ecocasa\nUna de las principales ventajas de nuestra Ecocasa para nómadas digitales es su conveniencia para unir trabajo y ocio familiar en Las Palmas de Gran Canaria.\nHace pocas semanas, se nos planteo un reto importante, venía durante algo más de una semana Matej Turek, fundador de Trisbee. Acompañado de su familia, a disfrutar de Gran Canaria y a trabajar en la casa.\nTrisbee www.trisbee.com es una joven empresa checa, que se dedica a cobros sin efectivo para negocios, incluso para los negocios pequeñitos como nosotros.\nTiene empleados canarios y checos, además de sede en Gran Canaria, desde donde trabajan para realizar su expansión por Europa…\nLos beneficios de la Ecocasa\nGracias a la localización de la vivienda, su mujer e hijas podían disfrutar de la playa o de la cultura de la ciudad, mientras su marido mantenía su ritmo de trabajo y reuniones.\nPor otro lado, al tener nuestra Ecocasa para nómadas digitales, varias terrazas y dos pisos, se podía compaginar cómodamente ocio y trabajo, incluso cuando estaban todos en la vivienda…\nAdemás de esto, consumieron muchos productos locales y ecológicos en nuestra Ecotienda, lo que les ayudó a tener una auténtica experiencia local, durante su estancia…\nDemostraron ser una familia muy concienciada y preocupada por los temas medioambientales…\nCena en la terraza…\nNos parecieron unos huéspedes, muy preocupados por conocer, descubrir y entender, tanto nuestra cultura, como la problemática de nuestro barrio y nuestra ciudad.\nTanto es así, que nos invitaron a cenar una noche en la casa, donde pudimos tomar algo en la terraza e intercambiar ideas sobre diferentes temas medioambientales y sociales, que tiene nuestro barrio.\nA la cena se unieron algunos de sus colaboradores, nómadas digitales, que viven en Gran Canaria, convirtiéndose en una experiencia muy enriquecedora para nosotros.\nMientras charlábamos, observe un gran interés por su parte en compartir soluciones y experiencias que se estaban llevando a cabo en otros países, y que podían implementarse en nuestro barrio.\nLas Palmas de Gran Canaria, ciudad multicultural\nLa Isleta y Las Palmas de Gran Canaria es una ciudad multicultural, históricamente hemos estado inundados por trabajadores de otros países.\nEsta nueva oleada de nómadas digitales, continua nuestra tradición de vivir abiertos al exterior…\nMuchas gracias a la familia Turek, por elegirnos, esperamos verles pronto por Gran Canaria…\n17 de septiembre de 2021 Ecotienda Noticias\nLa importancia de los productos locales de Canarias. De la tierra a Ecoisleta para un modo de vida saludable y sostenible\nEcoisleta es una propuesta de cambio hacia un estilo de vida sostenible. Para ello, nuestra Ecotienda se abastece con productos locales de Canarias como opciones saludables y responsables de consumo, que generan además un efecto positivo sobre nuestras empresas y nuestra economía.\nCada día abrimos nuestras puertas para recibir a nuestros clientes con la mejor selección de productos locales, los servimos a domicilio y los ponemos a disposición de los huéspedes de nuestra Ecocasa para que estén siempre disponibles en los hábitos de nuestros vecinos.\nConsumir productos locales de Canarias tiene ventajas para todos\nConsumir productos locales añade importantes ventajas para todos. Los consumidores disfrutan de productos ricos en sabor, calidad y salud, mientras que los productores locales reciben los ingresos necesarios para su sostenibilidad económica, que se revierte en la de todos.\n¡Visítanos y descubre nuestra variedad para consumo diario!


La Cruz Cósmica Traductor Automático SOLSIRIO\nLlamo a mis ángeles para que despierten!\nUn mensaje de Jesús el Cristo\nNota: este dictado fue entregado el 17 de febrero de 2008 en la ciudad de Santa Rosa de Cabal (a 14 kilómetros de Pereira, Risaralda-Colombia). El dictado fue entregado a través de Walter Javier Velásquez. Anclo La Cruz Cósmica de Fuego Blanco y el Pilar de la Madre Divina\nYO SOY el Cristo Viviente en Jesús, y he venido hoy a establecer la Llama del Cristo. He venido con mi Madre a anclar el pilar y foco de la Madre Divina en las ciudades de Santa Rosa de Cabal, Pereira y Cartago. Establezco la Llama del Cristo Viviente, la Cruz Cósmica de Fuego Blanco que simboliza el equilibrio perfecto de Alfa y Omega. Establezco –alrededor de esta Cruz Cósmica de Fuego Blanco- el pilar madre-perla de la Madre Divina. Este es un pilar de resurrección, es un foco donde millones de ángeles estarán entrando y saliendo para el despertar de las multitudes, para el despertar de las Hijas y los Hijos de Dios en Pereira, Dos Quebradas, Santa Rosa de Cabal, Cartago, Colombia, sur, Latinoamérica y el planeta entero. Amados, sabed que Pereira es exactamente en centro del chakra del corazón (1) de Colombia. Es aquí donde están concentrados los fuegos del amor, del sabiduría y del poder Divino; la Llama Trina (2) que el Buda sostiene para Colombia. Reconoced el gran potencial que hay en esta ciudad y sus alrededores. Sin embargo, podéis ver como esta belleza espiritual de los Hijos de Dios ha sido manchada con el abuso de las drogas, de la pornografía, del comercio de la santidad de los cuerpos de las mujeres y los hombres, con el abuso de la Llama de la Madre en los templos de los Hijos e Hijas de Dios. Amados míos, debéis saber que las fuerzas de la oscuridad, del anticristo, se han especializado en destruir el Plan Divino de las almas más evolucionadas. Así que muchos de los que veis por la calle vestidos de negro, con la mirada perdida, absortos en su sentido de estar separados de Dios; alejados de la sociedad… si, muchos de esos a los que alguna vez habéis señalado, criticado y habéis dicho: “He ahí ese desechable”, (3) son las almas más evolucionadas que han venido para el rescate de este Planeta. Amados, por el mismo hecho de ser las almas más evolucionadas, Satanás ha usado todas sus armas, ha concentrado todas sus fuerzas para destruirlas. Amados míos, yo no concibo como es que un Hijo de Dios puede llamar a otro “desechable”. Esa palabra –usada en ese sentido- procede del anticristo mismo. Ninguna persona, sin importar lo que haya hecho o dejado de hacer, es digna de que esta palabra sea colocada como una etiqueta sobre su ser. Todos sois Hijos de Dios sin excepción. Ángeles encarnados\nOs hablo también de ángeles, ángeles de los siete Rayos (4), especialmente los ángeles de la Llama del Amor que han decidido venir a la tierra para ayudar a cargar con vuestro karma (5). Muchos de estos ángeles han decidido encarnar la conciencia de la drogadicción o de la prostitución, con el único fin de experimentar y, en algún momento, elevarse y despertar; saliendo de esos hoyos oscuros, únicamente para mostrar el camino de regreso a Dios a las otras muchas personas que están atrapadas en esos senderos oscuros creyendo que no existe una salida o una luz para escapar de ahí. Pues bien amados, estos ángeles han descendido para esta misión. Por tanto os digo que muchas de las personas que han practicado la prostitución lo han hecho con la venia de Dios, ha sido Su Voluntad que eso suceda. Así que, ¿Quiénes sois vosotros para juzgar? Recordad que yo dije: “Con la vara que midas seréis medido” (Marcos 4,24). Así que no juzguéis a nadie, no importa si es un ángel disfrazado o un Hijo de Dios que se ha perdido, todos sin excepción son dignos de bendiciones. Mantened el concepto inmaculado (6) para ellos. Mantened la visión más elevada posible que podáis tener sobre estos Hijos de Dios. Ellos no merecen que el mundo los señale, los rechace y los margine. Ellos ya han tenido suficiente de eso. Así que vosotros, quienes sois sus hermanos mayores, las personas que los pueden guiar en el sendero espiritual; debéis dar ejemplo brindándoles amor y aceptación. Eso es lo menos que les podéis dar a estas almas que se han ofrecido para salvaros. Es bien sabido que algunas de estas almas que han encarnado esos estados de conciencia se han perdido. Han llegado al punto de recibir tanto el peso de la conciencia humana, que han olvidado quienes son en realidad. Han olvidado la Chispa Divina que son y se han sumergido en esos estados de conciencia oscuros y profundos perdiéndose de su misión, llegando a atarse kármicamente a la humanidad. Se han atado al ciclo de reencarnación: la rueda de muerte y renacimiento y están entre vosotros. Algunos de vosotros podéis ser uno de estos seres espirituales, ángeles o Maestros Ascendidos que han venido a la tierra. Así que he venido para que recordéis el Ser espiritual que sois –el YO SOY puro y perfecto. Debéis recordarlo y saberlo para manifestar la Cristeidad y perfección que traéis desde antes de haber encarnado en el Planeta Tierra. Así que orad por estos seres espirituales que han caído atrapados en la ilusión de la separación con Dios. Orad por ellos y dadles ejemplo. Encontrad en vosotros la conciencia de la Unidad y convertíos en un foco de luz para estos mis hijos. El significado de la cruz\nEstablezco sobre la ciudad de Pereira la Cruz Cósmica de Fuego Blanco con millones de ángeles rodeándola. El significado de esta cruz es bien distinto a lo que conocéis. Esta no es la cruz que representa la crucifixión y muerte del Hijo de Dios. ¿Para que tendríais que estar recordando el dolor y la muerte de un Ser espiritual? Yo Jesucristo, no estoy colgado en una cruz. Simplemente estuve ahí por una pocas horas, fui bajado de ella y me levanté para demostrar que YO SOY la resurrección y la vida, que YO SOY la Ascensión en la Luz. No me sigáis viendo en esa cruz. No me sigáis viendo en el sufrimiento y el dolor. Más bien miradme en la dicha y la alegría de ser el Cristo en acción. Así que lo que realmente representa esta cruz es la Unidad del Dios Padre-Madre. La línea vertical simboliza a Alfa, el Padre. La línea horizontal representa a Omega, la Madre en perfecto equilibrio (Apocalipsis 1,8) irradiando su Luz y su Amor a través de millones de ángeles sobre los Hijos e Hijas de Dios en Pereira y en todas las ciudades circunvecinas. Mantened esta visión de los ángeles entrando y saliendo de esta cruz. Visualizadlos yendo a los sitios más oscuros de vuestras ciudades para despertar y rescatar a las almas, para mantener el concepto inmaculado en ellas y ayudarlas. Pedid que vuestros rosarios, vuestros llamados y meditaciones sean multiplicados por el poder de la Cruz Cósmica de Fuego Blanco que hoy establezco sobre esta ciudad. No la establezco por el hecho de que un mensajero externo haya venido hoy a hablaros. La establezco en reconocimiento a la devoción de las decenas de miles de personas que habitan estas ciudades. Su devoción de tantos años ha dado fruto. Así que el día de hoy os he dado a conocer esta dispensación, que es el comienzo de la victoria. Visualizad en Pereira y en vuestras ciudades la manifestación de la Era Dorada (6). Visualizad la venida de la Era de Oro de Saint Germain (7) sobre el eje cafetero. Para que la Era de Oro nazca en una nación debe empezar en el corazón. Pereira y el eje cafetero es el corazón de Colombia, y Colombia es el corazón de Latinoamérica. Así que este es el inicio de una era maravillosa que Saint Germain ha planeado para vosotros porque él sostiene la visión y el foco para todo lo que esta era puede traer. Amados míos, sed amor en acción, sed poder en acción, mantened el equilibrio de estas dos fuerzas por medio de la sabiduría del Hijo, que YO SOY. Yo Jesucristo, os sello en este día en el nombre de Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo, y Dios la Madre Divina, Amen. Notas: (1) Chakra: (Palabra sánscrita que significa “rueda”) Los chakras son centros espirituales de luz que tiene los Hijos de Dios para experimentar y expresar las cualidades de Dios como son: amor, poder, paz, visión, libertad, sabiduría y pureza. Existen siete chakras principales. Así mismo, cada país cuenta con focos de luz o chakras, que generalmente están ubicados en el plano espiritual cerca o encima de grandes ciudades. (2) Llama Trina: llama del Cristo que es la chispa de la vida, anclada en el chakra o centro del corazón de los hijos e hijas de Dios y de las creaturas de Dios. Sagrada trinidad de poder, sabiduría y amor que es la manifestación del fuego sagrado. (3) Desechable: adj. Que puede o debe ser desechado. || 2. Que ya no es aprovechable y puede tirarse. || 3. Dicho de un objeto: Destinado a ser usado solo una vez, como una jeringuilla, un pañal, etc. || 4. Termino utilizado en Colombia para referirse despectivamente a indigentes o drogadictos. (4) Siete Rayos: Emanaciones de la luz de Dios que actúan como focos de sus virtudes y atributos. Los siete rayos de luz que surgen del corazón de Dios, con sus respectivos atributos, son: 1) azul (Fe, Poder, Voluntad) 2) Amarillo (Sabiduría) 3) Rosa (Amor Incondicional) 4) Blanco (Pureza) 5) Verde (Verdad, sanación) 6) Morado y oro (Paz) 7) Violeta (Libertad, misericordia). (5) Karma: (voz sánscrita para acción u obra). Karma es la ley de causa, efecto y retribución. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también cosechara” (Gálatas 6: 7). Así, la ley del karma decreta que, de vida en vida, el hombre determina su destino por sus acciones, pensamientos, sentimientos, palabra y obras. (6) Concepto inmaculado: concepto puro o imagen del alma que Dios tiene en su mente; todo pensamiento puro que un ser mantiene en beneficio de otra parte de la vida. (7) Era Dorada: Situación ideal en la cual las personas puedan convivir pacíficamente, y en un estado de comunión con Dios. Era de iluminación donde la abundancia material y los avances tecnológicos sin precedentes estarán al alcance de todos, para bien de la humanidad. (8) Saint Germain: Maestro Ascendido, quien junto con Jesús, vela por el desarrollo de la humanidad. Saint Germain significa: “Santo Hermano” y es el encargado de la evolución en conciencia del mundo por los próximos 2000 años. En la iglesia católica es conocido como San José, esposo de Maria y padre de Jesús. Atras


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Cerradas o afectadas 25 piscinas o instalaciones deportivas de Navarra: sigue la huelga en la gestión deportiva - Sociedad - Navarra.com. Noticias de Navarra, Osasuna, Pamplona, deportes\nLa huelga se alargará todavía este jueves, cuando los clientes sigan encontrando cerradas o afectadas sus piscinas.\nConcentración frente a la sede de Sedena\n18 mayo, 2017 - 9:30\nnavarra deportivas instalaciones gestión afectadas cerradas\nDos días de huelga, y todavía se vivirán afecciones durante este jueves, en 25 piscinas o instalaciones deportivas de Navarra, que se mantienen cerradas o afectadas por las jornadas del sector de gestión deportiva. Así las encontraron los usuarios y clientes que han acudido durante estos días a sus instalaciones.\nLa del miércoles fue la segunda de las tres jornadas de huelga, convocadas por los sindicatos UGT, CCOO, ELA y LAB, en el sector de empresas de Gestión Deportiva, y se caracterizó por un amplio seguimiento de las plantillas, con la incorporación durante la mañana a los paros de los trabajadores de las instalaciones de Mutilva y de las piscinas de Anaitasuna.\nEn esta segunda jornada permanecieron cerradas o afectadas parcialmente en su actividad las instalaciones deportivas de Huarte, Burlada, Zizur, Cubo, Zubiri, Lodosa, Orkoien, Lagunak, Cintruénigo, Tudela, Aranzadi, Guelbenzu, Trinquete de Mendillorri, Las Arenas de Tudela, Club Natación, Civivox Iturrama, Lesaka, Mutilva, Berrioplano, Olaz, UPNA, Sarriguren, Lekunberri, Antsoain y Anaitasuna.


LA DIOSA QUE SE DESANGRA EN EL EDÉN. ANTICRISTO (Lars von Trier, 2009)\nQuizá en esta ocasión sea necesario comenzar precisamente realizando un breve análisis textual de uno de los textos paralelos que acompañaron el lanzamiento de Anticristo. Me refiero a la siguiente fotografía promocional, especialmente realizada para la promoción de la película en prensa escrita:\nDesde allí, el director (Lars von Trier) parece mirar fuera de cuadro, escrupulosamente vestido entre el duelo –su atuendo, rigurosamente negro, sugiere un cierto luto- y la fiesta –esa extraña pajarita que subraya su imagen y que parece remitir, de alguna manera, al punctum barthesiano . Junto a él, desplomado en el suelo, un cuervo muerto ha usurpado el lugar del animal familiar que solía guardar o representar a las figuras retratadas en la tradición pictórica del retrato. Resulta imposible, ante esta imagen, no recurrir a la que quizá sea otra de las fotografías promocionales más famosas de la historia del cine.\nAlgo podría haber precisamente ahí, entre esos dos textos, que nos ayude a clarificar lo que se esconde en el interior de Anticristo. Algo relacionado, por supuesto, con esa brutal reinterpretación de la figura hitchcockiana a la que Von Trier parece parodiar, o incluso subvertir, en el lanzamiento de su última película. Y es que ese segundo cuervo, ese cuervo desplomado –y que sin embargo, como sabemos después de ver la película, se empeña constantemente en resucitar- parece indicar una pérdida, una ruptura, una quiebra todavía más radical en lo ya expuesto por Hitchcock:\nNinguna palabra, pues, frente a lo real. Ningún héroe capaz de introducirla y sustentarla. La debilidad y, en el límite, la ausencia de héroe (…) No hay duda sobre ello: no hay héroe. No hay hombre capaz de acompañar a la mujer en la senda de su goce.(1)\nEse podría ser, quizá, el tema mayor de Anticristo: la imposibilidad de un hombre para establecer una Palabra lo suficientemente sólida como para acompañar a la mujer en los meandros más oscuros de su goce mismo.\nEn cualquier caso, si el cuervo está situado precisamente ahí, a los pies del director, es sin duda porque se trata de uno de los elementos más importantes de la cinta. Después de todo, lo lógico en las fotografías promocionales suele ser retratar al director junto a sus estrellas, generando así una marca imaginaria que suele reportar mejores beneficios en taquilla: los responsables, unidos en ambiente festivo, se hermanan para garantizar la complicidad y la mutua satisfacción por los resultados de la cinta.(2)\nAhora bien, el cuervo es, sin duda, uno de los protagonistas principales de Anticristo. En primer lugar porque, como ya hemos dicho, es el único personaje de la cinta que, a pesar de ser aniquilado una y otra vez, se empeña en resucitar. Así, por ejemplo, en la escena en la que Dafoe le golpea compulsivamente con una piedra.\nDel mismo modo, reaparece al final de la cinta para asistir como testigo de ese acto criminal que corona el relato. El cuervo, presencia que retorna en mitad de ese universo completamente dominado por el luto, nos invita también a reflexionar sobre lo que Slavoj Zizek acotó de la siguiente manera:\nSi hay un fenómeno que merezca denominarse “fantasma fundamental de la cultura de masas contemporáneas” es ese fantasma del retorno del muerto vivo: el fantasma de una persona que no quiere estar muerta y retorna amenazante una y otra vez (…) El retorno de los muertos es signo de la perturbación del rito simbólico, del proceso de simbolización; los muertos retornan para cobrar alguna deuda simbólica impaga. (3)\nEl cuervo, incapaz de morir, forma parte de ese extraño trío de psicopómpos que se hace llamar Los tres mendigos y que puntean la catástrofe del matrimonio. Y no deja de ser llamativo que los otros dos animales escogidos para representar a esas tres fuerzas del delirio sean también dos animales habituales en el retrato pictórico: el zorro y el ciervo. Y de la misma manera que el cuervo, son subvertidos por la mirada del director: el primero se desgarra la piel a sí mismo mientras que el segundo porta el cadáver de una cría muerta. Parecería, por tanto, que esa naturaleza que acompañaba al hombre, que lo representaba en sus atributos simbólicos –fuerza, valor, lealtad…- se hubiera vuelto completamente loca. ¿Y no es esa una idea que parece comparecer constantemente en Anticristo? ¿No afirma la protagonista femenina: La naturaleza es la Iglesia de Satán?\nLOS TRES MENDIGOS Y EL GOCE: PRÓLOGO\nPara entender la función que juegan los tres mendigos en la cinta tenemos que acercarnos necesariamente a esas dos escenas que se conectan de manera inquietante en el interior de la ficción: la del suicidio del hijo y la del asesinato de la mujer. Entre ambas se establece un inquietante juego de espejos que, sin embargo, parece conectar todo el relato en un único movimiento. En las dos escenas, dos cuerpos desnudos –el hombre y mujer- se enfrentan con el enigma mismo del goce. Un goce que, al ser del todo imposible, sólo acaba en la elocuencia misma del cádaver: el cuerpo destrozado del hijo, el cuerpo destrozado de la mujer. Y, entre ambos, un hombre confuso cuya función primordial –la de señalarse a sí mismo como héroe del relato, la de ofrecer una Palabra capaz de atravesar lo Real- ha fracasado de manera estrepitosa.\nY es que en el prólogo, de una manera sutil pero absolutamente efectiva, ya se encuentran presentados los tres mendigos, mediante dos advocaciones bien distintas. En primer lugar, en ese ingenuo juego infantil sobre el que los padres realizan el amor:\nEn segundo lugar, mediante las tres figuras que parecen guardar el umbral de esa ventana por la que el niño no tardará en arrojarse.\nPero, del mismo modo, un cuarto elemento se interpone entre el niño y su objetivo: ese libro que parece abrirse –darse a la mirada- de manera completamente incomprensible: no hay viento alguno que pueda hacer que sus páginas se deslicen, a no ser, por supuesto, el de la furia del acto sexual que tiene lugar en la habitación contigua. Una furia que, como ya veremos, anticipa el profundo proceso de descomposición y derrumbamiento que domina todo el universo de Anticristo. ¿Es el goce de la mujer, por lo tanto, el que hace que esas páginas se deslicen, o por el contrario, es la llamada de esa naturaleza asesina que se empeña en derrumbarse, arrasando todo lo que encuentra a su alrededor, la que parece desafiar lo que se encuentra escrito, ahí, en el libro, esto es, una Palabra? O, siguiendo al mismo texto, ¿no podríamos afirmar que existe una conexión entre ambas, entre esa mujer que goza y ese universo que se desmorona? En los siguientes epígrafes tendremos ocasión de ocuparnos de esta cuestión.\nPor lo pronto, baste señalar que esos tres mendigos –bautizados con las palabras Desconsuelo, Angustia y Pena- parecen formar una barrera contra el avance de ese niño que actúa como un autómata ante la llamada homicida de la Naturaleza. Barrera inservible, en tanto acaba –como el libro, como todos los objetos de Anticristo- desplomándose en el vacío. Por montaje paralelo podemos ver cómo, en ese dramático momento, la madre goza.\nCon lo que podríamos añadir: algo ha fallado en ese proceso que hubiera impedido que el niño se arrojara contra el vacío. Algo relacionado tanto con el goce de la mujer –en tanto su cuerpo incontrolable se encuentra ahí, situado sobre los dibujos que representan al cuervo, al zorro y al ciervo- y con esa Palabra que el padre no ha podido levantar. Resulta imposible no remitirnos a Lacan cuando afirmaba:\nLa palabra plena es la palabra que hace acto. Tras su emergencia uno de los sujetos ya no es el que era antes (…) Cada vez que un hombre habla a otro de modo auténtico y pleno hay, en el sentido propio del término, transferencia, transferencia simbólica: algo sucede que cambia la naturaleza de los dos seres que están presentes.(5)\nResulta obvio que los tres mendigos recogen, en su personificación imaginaria de los estados delirantes de los protagonistas, esa inutilidad de la palabra, esa vacuidad que les condena y que les conducirá al asesinato. Algo así parece confirmar la manera en la que la tesis doctoral de la protagonista se va descomponiendo en su escritura, evolucionando desde una supuesta Palabra académica hasta el trazo psicótico e inconexo de un manuscrito indescifrable.\nY, de la misma manera que el cuerpo de la mujer se apoyaba durante el acto sexual en el dibujo de los tres mendigos, su tesis reposa apoyada sobre un mapa de las estrellas en el que una constelación imposible aparece representada junto al mismo nombre. El hombre, por supuesto, intenta comprender esa palabra psicótica, escapándosele así el evidente paralelismo entre los dos símbolos colocados en el mismo lugar: el goce y el horror, lo oculto e incontrolable en su naturaleza femenina.\nEl cuarto capítulo de la cinta aparece convenientemente titulado “Los tres mendigos”, como si en él pudiera comprenderse al fin cuál es exactamente el papel que juegan en la cinta. Es la propia protagonista la que nos da la clave al afirmar que “cuando llegan los tres mendigos, alguien debe morir”. Se trata, por supuesto, de la primacía de esa naturaleza incontrolable y homicida de la que somos testigos durante toda la cinta. Las tres figuras fantasmales, sacerdotes de esa blasfema Iglesia presidida por Satanás, son los heraldos de la locura incontrolable que lleva a los personajes a la tragedia. De hecho, el comienzo del fragmento remite directamente a ese “fantasma fundamental de la cultura de masas” zizekeano del que hablábamos al principio: la mujer intentando desenterrar al marido, arrancarle de los brazos de esa Madre Naturaleza brutal que amenazaba con fagocitarlo. Se trata, por supuesto, de un acto engañoso: si desentierra a su marido no es para salvarle, sino antes bien, para poder matarlo después cuando “lleguen los tres mendigos”, esto es, cuando esa Naturaleza incontrolable así se lo exija. El carácter de la víctima sufre una sutil pero fundamental modificación: abandona el terreno de lo que podríamos considerar la víctima de un crimen sexual para convertirse en sacrificio, en pharmakos. Se trata, al fin y al cabo, de una víctima propiciatoria que debe ser inmolada en el altar de esa Diosa Naturaleza que parece haber invadido el Edén, el territorio que estaba destinado a la curación, a la Palabra.\nEl intento de asesinato del marido traspasa así los umbrales de la locura para instituirse como un acto siniestramente sagrado:\nEl sacrificio que (…) es un levantamiento de la prohibición de dar muerte, es muy al contrario, el acto religioso por excelencia (…) La víctima muere y entonces los asistentes participan de un elemento que esa muerte les revela. Este elemento podemos llamarlo, con los historiadores de las religiones, lo sagrado. Lo sagrado es justamente la continuidad del ser revelada a quienes prestan atención, en un rito solemne, a la muerte de un ser discontinuo. Hay, como consecuencia de la muerte violenta, una ruptura de la discontinuidad de un ser; lo que subsiste y que, en el silencio que cae, experimentan los espíritus ansiosos, es la continuidad del ser.(6)\nLa muerte del marido sólo puede darse, por lo tanto, en las condiciones propicias que lo convierten en un chivo expiatorio competente, capaz de enarbolar su discontinuidad ante la violencia femenina.\nDe ahí también que von Trier se sienta obligado a reescribir el prólogo en el final del relato para que podamos comprender el comienzo de esa locura, el momento mismo en el que la madre, en pleno estallido sexual, contempló impertérrita cómo su hijo se desplomaba hacia el vacío.\nLa relectura de esta escena modifica también el devenir mismo del relato. Lo que antes había llegado hasta nosotros como una simple concatenación de desafortunadas casualidades sometidas al azar mismo que podía leerse tanto como una invitación a la teodicea (¿qué clase de Dios permanece silencioso ante un acontecimiento tan desgarrador como la muerte de un niño?), ahora sólo puede ser interpretado en términos de responsabilidad o de sacrificio. Responsabilidad, en tanto la madre tiene que guardar silencio ante el horror allí donde no hay una Palabra posible que se pueda pronunciar, siendo así arrinconada contra el abismo de su goce. Sacrificio, en tanto ese niño muestra la discontinuidad de la que hablaba Bataille en su forma más salvaje: la pérdida de una vida en la que todo es pura potencialidad, en la que todas las posibilidades se agotan bruscamente en unas décimas de segundo. El fascinante uso de la cámara lenta parece subrayar esa sensación laxa y pegajosa del tiempo, un tiempo sin Palabra posible, estilizado hasta la náusea y hermoso en su abrasiva puesta en escena del horror y de lo real. Ese goce –sin Palabra- siniestro al que la mujer se entrega sólo puede tener un trasfondo siniestro, en el que parecen resonar las palabras del Presidente Schreber:\nEs mi deber ofrecer a Dios este goce; y si, haciéndolo así, me cae en suerte algo de placer sensual, me siento justificado para aceptarlo.(7)\nAsí pues, el Hombre, bajo la sombra de la presencia de los Tres Mendigos, es reconocido como el sacrificio último en el corazón del Edén. Llega el momento, por lo tanto, de preguntarse por qué Lars von Trier decide que sea esa precisamente la etiqueta que corona el territorio del horror. Y, probablemente, sólo conseguiremos encontrar respuestas satisfactorias en conexión con el propio título de la cinta. Como bien señala Reyes Mate siguiendo a Carl Schmitt: “el final es el caos (llegada del Anticristo)”(8), entendiendo como tal el momento de la farsa, del engaño, de la mentira. Algo similar puede leerse en la Biblia, cuando al hablar de la llegada del Anticristo, se afirma:\n“La venida de este hombre inicuo, en razón de la actividad de Satanás, irá acompañada de toda una suerte de prodigios, de señales, y de portentos engañosos, y de todas las seducciones propias de la maldad para aquellos que están abocados a la perdición por no haber aceptado el amor de la verdad que los habría salvado” (2 Tesalonicenses 2, 9-11).\nLa naturaleza del Anticristo, sin duda, se entronca más en el concepto de la inversión de la Ley que en la de su transgresión. La propia historia del cristianismo ha sido rica en ejemplos de herejías de un cierto sabor anticrístico, como por ejemplo la protagonizada en 1534 por el holandés John de Leyden, que tras ser coronado rey de la ciudad alemana de Münsten, puso en marcha una nueva sociedad compuesta principalmente por la puesta en escena pública de sacrificios humanos masivos, la celebración de misas negras o la abolición del trabajo, la monogamia y la propiedad privada. Sus teorías fueron hábilmente rescatadas del olvido por Greil Marcus al estudiar la evolución del concepto “Anticristo” a lo largo de la Historia, señalando ese destino constante que atraviesa el concepto sus constantes modificaciones de la cultura popular, del citado Leyden a los Sex Pistols.(9)\nVon Trier, por su parte, presenta en su particular relectura del Anticristo una inversión que encuentra su mayor baza en la presentación siniestra de ese Edén, esa tierra prometida en la que los sujetos, en lugar de curarse, son exterminados. Del mismo modo, en lugar de “hacer germinar del suelo toda clase de árboles agradables a la vista y apetitosos para comer, el árbol de la vida, en medio del jardín, y el árbol de la ciencia del bien y del mal” (Gn 2,9), el director plantea una naturaleza completamente enferma, compuesta por árboles que se desploman entre horribles crujidos y bellotas que mueren generando una lluvia interminable de cadáveres vegetales que impiden conciliar el sueño a los protagonistas. Su Edén es un tierra enferma, una tierra en la que nada puede ser sostenido. Mucho más dramático, por supuesto, es su particular acercamiento al árbol de la vida, convertido ahora, literalmente, en árbol de la muerte.\nAsí, cuando el hombre se siente incapaz de infundir un goce extremo en la mujer (un goce violento, siniestro, un goce que se fusiona con la violencia y la agresión sobre su cuerpo), somos invitados a contemplar cómo ella se masturba desesperadamente a los pies del árbol seco que corona el Edén. No tarda mucho en desencadenarse el horror, la violencia del hombre que golpea el cuerpo de la mujer, la referencia a esa inversión de la Ley –en la cita a una serie de brujas que, en alianza con esa misma Madre Naturaleza, podían provocar tormentas de granizo a voluntad- y, por último, la descripción de una escena sexual que parece coronar, precisamente, en un violento movimiento de cámara que parece luchar por introducirse en la cabeza del hombre.\nCuando la cámara retrocede, tras una modificación del sonido que parece remitir a ese interior del hombre que participa en un ejercicio de goce siniestro, nos encontramos con la prueba definitiva de la inversión que von Trier realiza en el Edén: una multitud de cadáveres que asoman, fláccidos y confusos, entre las raíces del árbol.\nEl Edén, el territorio de esa diosa naturaleza, se sustenta sobre montones de cadáveres que asisten, como testigos incómodos, al ejercicio del goce siniestro. Debemos, por lo tanto, volver a Zizek, volver a pensar en todos esos muertos que parecen empeñados en retornar, convirtiendo en angustia el encuentro del hombre y la mujer.\nCRÓNICA DE UN MUNDO ENFERMO\nY es que, en resumidas cuentas, lo que von Trier nos muestra con total claridad es que la inversión de la Ley, el reinado de esa Diosa Naturaleza/Satanás que culmina en el interior mismo de los sujetos, constituye un paso sólido y concreto hacia su propia autodestrucción. Los tres mendigos conforman, después de todo, una constelación que anuncia el final de cualquier esperanza, que requiere sacrificios en nombre de un goce obsceno.\nSu posición desde lo alto –desde el Cosmos, el orden mismo del mundo y la morada generalmente destinada a los dioses- nos remite directamente a ese espacio desde el que se enuncia la Ley y que ha sido brutalmente suplantado por un orden homicida. El relato se reescribe de nuevo: los tres mendigos estaban ya allí mientras el niño caía, podían complacerse en su sacrificio, en la lógica delirante del desgarro. Modifican la Palabra –la tesis- hasta hacerla ilegible, incomprensible, huella misma del delirio. Acompañan, indestructibles, a ese Anticristo/Madre Naturaleza que se deleita en la enfermedad de los que moran en su Edén. Celebran, por lo tanto, el final de los tiempos.\nEl drama propuesto por von Trier resume con increíble precisión uno de los problemas mayores de la sociedad contemporánea: la imposibilidad de ofrecerle al otro una Palabra lo suficientemente sólida como para atarle en la cordura. Una Palabra que, nos parece lógico, sólo puede venir dada desde fuera del propio sujeto que la enuncia. Así, resulta desgarrador que el protagonista de Anticristo sea precisamente un profesional de la cordura (therapist en el original, mucho más apropiada que su traducción castellana por psiquiatra) que no puede ofrecerle a su pareja nada más que las migajas de un tratamiento un tanto absurdo fundamentado en role plays y otras técnicas de la psicología moderna, muy del gusto conductista. De manera irónica, antes de que la mujer experimente una curación casi milagrosa (curación irónica, ya que precede su fusión con la Naturaleza y su posterior ataque de locura), parece celebrar la caída del psicoanálisis al afirmar: “Los sueños no interesan a la psicología moderna. Freud está muerto, ¿verdad?”.\nLa declaración de la muerte de Freud implica, necesariamente, la negación de esa Palabra radical que se le escapa al protagonista, la imposibilidad de construirse en hombre, de enfrentarse al duelo y a la melancolía.\n(1) GONZÁLEZ REQUENA, Jesús: La mujer, los Pájaros y las Palabras, p.17\n(2) Ni siquiera Anticristo llegó a salvarse de esta costumbre promocional. En el segundo DVD de la edición española distribuida por Cameo se encuentra el pequeño documental “El caos reina en el festival de Cannes”, en el que podemos contemplar las correspondientes poses de Von Trier, Dafoe y Gainsbourg frente a los objetivos de la prensa.\n(3) ZIZEK, Slavoj, Mirando al sesgo: Una introducción a Jacques Lacan a través de la cultura popular, Editorial Paidós, Buenos Aires, p. 47-48.\n(4) LACAN, Jacques, El seminario I: Los escritos técnicos de Freud, Editorial Paidós, Buenos Aires, pps. 168-170.\n(5) BATAILLE, Georges, El erotismo, Editorial Tusquets, Barcelona, 1997, pps. 86-88.\n(6) Cit. En DELEUZE, Gilles y GUATTARI, Félix, El Anti Edipo, Capitalismo y esquizofrenia, Editorial Paidós, Barcelona, 1985, p. 25\n(7) REYES MATE, La herencia del olvido, Editorial Errata Naturae, Madrid, 2008, p. 218.\n(8) MARCUS, Greil, Rastros de carmín, una historia secreta del siglo XX, Anagrama, Barcelona, 1993, pps.101-105


Ingenieria de Metodos: abril 2015\nPosted by Unknown at 19:12 No hay comentarios:\nPosted by Unknown at 19:09 No hay comentarios:\nPosted by Unknown at 19:07 No hay comentarios:\nPosted by Unknown at 19:06 No hay comentarios:\nEl costo de los desórdenes músculo-esqueléticos relacionados con el trabajo como, por ejemplo, los desórdenes de trauma acumulativo (Cumulative trauma disorders CTD) en la industria de Estados Unidos, a pesar de que no todos son consecuencia de un diseño del trabajo inadecuado, es demasiado elevado. Los datos del Consejo de Seguridad Nacional (2003) sugieren que entre 15 y 20% de quienes trabajan en industrias clave (empacadoras de carne, procesamiento de aves, ensamblado de automóviles y manufactura textil) corren el riesgo de sufrir CTD y 61% de todas las lesiones ocupacionales están asociadas con movimientos repetitivos. La industria más afectada es la manufacturera, mientras que el peor puesto ocupacional es el de carnicero con 222 quejas de CTD por cada 100 000 trabajadores. Con estos índices tan elevados y con costos de servicio médico promedio de 30 000 dólares por caso, el NIOSH y la OSHA se han enfocado en la tarea de reducir los índices de incidencia de las lesiones músculo-esqueléticas relacionadas con el trabajo como uno de sus objetivos\nLos desórdenes de trauma acumulativo (a menudo llamados lesiones por movimiento repetitivo o desórdenes músculo-esqueléticos relacionados con el trabajo) son lesiones del sistema músculoesquelético que se desarrollan gradualmente como resultado de microtraumas repetitivos debidos a un pobre diseño y al excesivo uso de herramientas de mano y otros equipos. Como tienen un lento nacimiento y a la naturaleza relativamente apacible de la lesión, a menudo son ignoradas hasta que se vuelven crónicas y se presentan lesiones más severas. Estos problemas representan una gran variedad de problemas, entre ellos desórdenes por movimientos repetitivos, estrechamiento del túnel carpal, tendonitis, ganglionitis, tenosinovitis y bursitis, términos que, con frecuencia, se utilizan de manera intercambiable.\nASEGÚRESE DE LOGRAR LA COMPATIBILIDAD APROPIADA ENTRE LOS CONTROLES Y LAS PANTALLAS\nLa compatibilidad se defi ne como la relación entre los controles y las pantallas que es consistente con las expectativas humanas. Los principios básicos incluyen la asequibilidad, la propiedad percibida que da como resultado la acción deseada; la ubicación, la evidente relación entre los controles y las respuestas; y la retroalimentación, de manera que el operador sepa que la función ha sido lograda.\nPor ejemplo, una buena asequibilidad es una puerta con una manija que se jala para abrirla o una puerta con una placa que se presiona para abrirse. La ubicación espacial se ofrece en estufas bien diseñadas. La compatibilidad de movimientos es proporcionada mediante la acción directa del controlador, lecturas de escalas que aumentan de izquierda a derecha y movimientos en el sentido de las manecillas del reloj que incrementan los parámetros. En pantallas circulares, la mejor compatibilidad se logra con una escala fi ja y una pantalla con indicador móvil (vea la sección 7.4). En las pantallas verticales u horizontales, el principio de Warrick, sostiene que los indicadores más cercanos a la\npantalla y al control que se mueven en la misma dirección ofrecen la mejor compatibilidad (vea la fi gura 5.19). En controles y pantallas ubicados en planos diferentes, un movimiento en el sentido de las manecillas del reloj para los incrementos y la regla de la mano derecha (la pantalla avanza en la dirección del movimiento de un tornillo o control de mano derecha) son los más compatibles. En controles tipo varilla de un controlador directo, el mejor método es obtener resultados hacia arriba en movimientos hacia arriba (Sanders y McCormick, 1993).\nLos principios del diseño del trabajo de máquinas y equipo se resumen en la lista de verifi cación para la evaluación de las máquinas (fi gura 5.21). El analista puede encontrar esta lista de mucha utilidad cuando desee evaluar y diseñar máquinas y otros equipos.\nPosted by Unknown at 19:01 No hay comentarios:\nUTILICE EL TAMAÑO, DESPLAZAMIENTO Y RESISTENCIA APROPIADOS DEL CONTROL (II)\nLa resistencia del control es importante puesto que ofrece retroalimentación al operador. De manera ideal, puede ser de dos tipos: desplazamiento puro sin resistencia, o fuerza pura sin desplazamiento.\nEl primero tiene la ventaja de producir menos fatiga, mientras que el segundo es un control de hombre muerto, esto es, el control regresa a cero una vez que éste se libera. Por lo general, en la vida real los controles están típicamente cargados con resortes, lo que incorpora así las características de ambos. Entre los aspectos principales de un control en estado de falla se incluye una elevada fricción estática inicial, excesivo amortiguamiento viscoso y la existencia de espacio muerto, esto es, el movimiento del control sin obtener ninguna respuesta. Los tres aspectos perjudican el rastreo y el desempeño durante el uso. Sin embargo, los dos primeros a veces se incorporan con toda intención con el fin de evitar la activación del control de forma inadvertida (Sanders y McCormick, 1993).\nUTILICE EL TAMAÑO, DESPLAZAMIENTO Y RESISTENCIA APROPIADOS DEL CONTROL (I)\nEn sus asignaciones de trabajo, los operadores utilizan de manera continua diferentes tipos y diseños de controles. Los tres parámetros que tienen gran infl uencia en el desempeño son el tamaño del control, la relación control-respuesta y la resistencia del control cuando se encuentra activado. Un control que sea muy pequeño o muy grande no puede activarse de manera efi ciente. Las tablas 5.3, 5.4 y 5.5 proporcionan información útil de diseño respecto a las dimensiones mínima y máxima de los diferentes mecanismos de control.\nLa relación control-respuesta (C/R) se defi ne como la cantidad de movimiento de un control dividida entre la cantidad de movimiento de la respuesta (vea la fi gura 5.19).\nUn valor reducido del cociente C/R indica una alta sensibilidad como, por ejemplo, en el ajuste burdo de un micrómetro. Una relación C/R elevada signifi ca baja sensibilidad, situación que se presenta en el ajuste fi no de un micrómetro. El movimiento general de los controles depende de la combinación del tiempo principal de recorrido para alcanzar el objetivo aproximado y el tiempo de ajuste secundario para alcanzar el objetivo exacto de una manera precisa. El cociente C/R óptimo que minimiza este tiempo total de movimientos depende del tipo de control y las condiciones de la tarea (vea fi gura 5.20). Observe que también existe un efecto rango, esto es, la tendencia a salirse del rango en cortas distancias y quedarse corto en distancias largas.\nPosted by Unknown at 18:53 No hay comentarios:\nUTILICE LA CODIFICACIÓN POR FORMA, TEXTURA Y TAMAÑO PARA IDENTIFICAR LOS CONTROLES (II)\nEl diámetro o longitud de dichos controles debe estar entre 0.5 y 4.0 pulgadas (1.3 y 10 cm), excepto para la clase C, donde 0.75 pulgadas (1.9 cm) es el mínimo sugerido. La altura debe estar entre 0.5 y 1 pulgada (1.3 y 2.5 cm). (a&b) Adaptado de Hunt, © 1953 Fuente: Bradley, 1967.\nLos botones de rotación fraccional se emplean para controles continuos con rangos menores a una vuelta completa, mientras que los botones de posicionamiento de seguro son convenientes para fi jar parámetros discretos. Además de la forma, la textura de la superfi cie puede permitir la discriminación por tacto. Por lo general, las texturas plana, estriada y moleteada se confunden muy rara vez. Sin embargo, a medida que el número de formas y texturas aumenta, la discriminación puede ser difícil y lenta en el caso en el que el operador deba identifi car los controles sin usar la vista. Si se le obliga a utilizar guantes, la codifi cación por forma únicamente es deseable para la discriminación visual o\nla discriminación mediante el tacto de sólo dos de cuatro formas.\nLa codifi cación por tamaño, de manera análoga a la codifi cación por forma, permite la identificación visual mediante el tacto de los controles. Este tipo de codifi cación se utiliza principalmente cuando los operadores no pueden ver los controles. Desde luego, como es el caso de la codifi cación por forma, la codifi cación por tamaño permite la codifi cación redundante, puesto que los controles pueden ser diferenciados ya sea mediante el tacto o la vista. En general, trate de limitar las categorías de tamaño a tres o cuatro, con al menos una diferencia de tamaño de 0.5 pulgadas entre los controles.\nLa codifi cación operativa que requiera un solo movimiento (por ejemplo, invertir la marcha) es particularmente útil para controles críticos que no deban activarse de manera inadvertida.\nUTILICE LA CODIFICACIÓN POR FORMA, TEXTURA Y TAMAÑO PARA IDENTIFICAR LOS CONTROLES (I)\nLa codifi cación por forma, que utilice confi guraciones geométricas de dos o tres dimensiones, permite la identifi cación tanto por medio del tacto como visual. Este arreglo es especialmente útil en condiciones de baja intensidad luminosa o en situaciones donde se desea identifi cación redundante o de doble calidad, lo que ayuda a minimizar los errores. La codifi cación por forma permite el uso de un número relativamente grande de formas diferentes. En la fi gura 5.18 se muestra un conjunto especialmente útil de formas conocidas que casi nunca se confunden. Los botones de rotación múltiple se utilizan para los controles continuos en los que el rango de ajuste es mayor a una vuelta completa.\nFigura 5.18 Ejemplos de diseños de perillas para tres clases de uso que prácticamente nunca se confunden a través del tacto.\nPosted by Unknown at 18:49 No hay comentarios:\nUBIQUE TODOS LOS DISPOSITIVOS DE CONTROL PARA OBTENER UN MEJOR ACCESO Y MAYOR FUERZA POR PARTE DEL OPERADOR\nUn gran número de máquinas herramienta y otros dispositivos son perfectos desde el punto de vista mecánico, pero no se puede llevar a cabo con ellos una operación efi ciente debido a que el diseñador pasó por alto varios factores humanos. Botones, manivelas y palancas deben tener un tamaño y colocarse en posiciones tales que los operadores puedan manipularlas con la mayor facilidad y la mínima fatiga. Los controles que se utilizan con mucha frecuencia deben colocarse a una altura media entre el codo y el hombro; los operadores sentados pueden aplicar la máxima fuerza a las palancas que se encuentran a la altura del codo; los que están parados, a las palancas ubicadas a la altura de los hombros. Los diámetros de los manubrios volantes y manivelas dependen de la torsión al que se van a someter y de la posición de montado. Los diámetros máximos de las agarraderas manuales dependen de las fuerzas que se van a ejercer. Por ejemplo, para una fuerza de 10 a 15 libras (4.5 a 6 kg), el diámetro no debe ser menor a 0.25 pulgadas (0.6 cm), y preferentemente más grandes; para una fuerza de 15 a 25 libras (6.8 a 11.4 kg), debe utilizarse un mínimo de 0.5 pulgadas (1.3 cm); y para una fuerza de 25 libras o más (11.4 kg), un mínimo de 0.75 pulgadas (1.9 cm). Sin embargo, los diámetros no deben ser mayores a 1.5 pulgadas (3.8 cm) y la longitud de la agarradera debe ser de al menos 4 pulgadas (10 cm), para que el ancho de la mano pueda caber sin problemas.\nLos lineamientos respecto a los radios de las manivelas y los manubrios volantes son las siguientes: para cargas ligeras, radios de 3 a 5 pulgadas (7.6 a 12.7 cm); para cargas medianas a pesadas, radios de 4 a 7 pulgadas (10.2 a 17.8 cm); para cargas muy pesadas, radio de más de 8 pulgadas (20 cm), pero no mayores a 20 pulgadas (51 cm). Los diámetros de la perilla de 0.5 a 2 pulgadas (1.3 a 5.1 cm) son generalmente satisfactorios. Los diámetros de las pareillas se deben incrementar a medida que sean necesarias torsiones mayores.\nPosted by Unknown at 18:44 No hay comentarios:\nUTILICE UN SOPORTE EN LUGAR DE LA MANO COMO DISPOSITIVO DE SUJECIÓN\nSi cualquiera de las manos se utiliza como dispositivo de sujeción durante el procesado de una pieza, dicha mano no lleva a cabo trabajo útil. Siempre se puede diseñar un soporte para sujetar el trabajo de manera satisfactoria, lo que permite que ambas manos realicen trabajo útil. Los accesorios no sólo ahorran tiempo en el procesado de las partes, sino que también permiten una mejor calidad debido a que el trabajo puede sujetarse de una manera más fi rme y precisa. Muchas veces, los mecanismos operados con los pies permiten que ambas manos lleven a cabo trabajo productivo. Un ejemplo ayuda a aclarar el principio de uso de un soporte, en lugar de las manos, para sujetar un trabajo. Una compañía que producía ventanas especiales necesitaba quitar una banda de 0.75 pulgadas de ancho de papel protector de las cuatro orillas de ambos lados de paneles de Lexan. El operador levanta una sola hoja de Lexan y la lleva al área de trabajo. Después toma un lápiz y una escuadra y marca las cuatro esquinas del panel. El lápiz y la escuadra se dejan a un lado y se levanta una plantilla que se coloca en las marcas realizadas con el lápiz. Posteriormente, el operador quita el papel protector del contorno de los paneles. El tiempo estándar desarrollado por el MTM-1 fue de 1.063 minutos por pieza. Un simple soporte de madera se desarrolló con el fi n de sostener tres paneles de Lexan a la vez que, a cada uno de ellos, se le quitaba el papel protector de 0.75 pulgadas de ancho de su periferia. Con el nuevo método, el trabajador tomaba tres hojas de Lexan y las colocaba en el accesorio (vea la fi gura 5.17). El papel protector se removía, las hojas se hacían girar 180º y el papel protector se quitaba de los dos lados que quedaban. Este método mejorado dio como resultado un tiempo estándar de 0.46 minutos por panel o, los que es lo mismo, ahorros de 0.603 minutos de trabajo por panel.\nPosted by Unknown at 18:41 No hay comentarios:\nPosted by Unknown at 17:37 No hay comentarios:\nPosted by Unknown at 17:33 No hay comentarios:\nREALICE MÚLTIPLES CORTES SIEMPRE QUE SEA POSIBLE COMBINANDO DOS O MÁS HERRAMIENTAS EN UNA O MEDIANTE LA REALIZACIÓN DE CORTES SIMULTÁNEOS DE AMBOS DISPOSITIVOS DE ALIMENTACIÓN La planeación avanzada de la producción para lograr una manufactura más efi ciente incluye la realización de múltiples cortes mediante la combinación de herramientas y cortes simultáneos con herramientas diferentes. Desde luego, el tipo de trabajo que se va a procesar y el número de partes que se van a fabricar determinan la conveniencia de cortes combinados, tales como los cortes con la torreta cuadrada y la hexagonal.\nDISPONGA DE MANERA ÓPTIMA LAS HERRAMIENTAS, CONTROLES Y OTROS COMPONENTES PARA MINIMIZAR LOS MOVIMIENTOS\nLa disposición óptima depende de muchas características tanto humanas (fuerza, alcance, sensoriales) como de la tarea (cargas, repetición, orientación). Evidentemente, es imposible optimizar todos los factores. El diseñador debe establecer prioridades y hacer arreglos en cuanto a la disposición del lugar de trabajo. Sin embargo, deben seguirse ciertos principios básicos. Primero, es necesario que el diseñador considere la ubicación general de los componentes entre sí, utilizando los principios de importancia y frecuencia de uso. Los más importantes, como está determinado en las metas u objetivos generales o los que se utilizan con mayor frecuencia, deben colocarse en los lugares más convenientes. Por ejemplo, el botón de paro de emergencia de una actividad se debe colocar en una posición fácilmente visible, alcanzable y conveniente. De manera similar, un botón de activación que se utilice de manera regular, o los sujetadores que se emplean con mayor frecuencia, deben ubicarse dentro del alcance del operador. Una vez que se ha determinado la ubicación general de un grupo de componentes, esto es, las partes que se utilizan con mayor frecuencia durante el proceso de ensamble, se deben considerar los principios de funcionalidad y secuencia de uso. La funcionalidad se refi ere a la agrupación de componentes por función similar, por ejemplo, todos los sujetadores en un área, todas las juntas y componentes de hule en otra. Puesto que muchos productos son ensamblados en una estricta secuencia, un ciclo después de otro, es muy importante colocar los componentes o subensambles en el orden en el que serán ensamblados, ya que ello tendrá un efecto enorme en la reducción de movimientos inútiles. El diseñador debe usar también el Planeador de confi guración sistemática de Muther (vea el capítulo 3) u otro tipo de técnicas de diagramación de confi guraciones adyacentes, con el fi n de desarrollar una comparación cuantitativa o relativa de varias disposiciones de componentes sobre una superfi cie de trabajo. Las relaciones entre los componentes pueden modifi carse a partir de información anterior respecto al fl ujo de un área a otra y debe incluir enlaces visuales (movimientos de los ojos), enlaces audibles (comunicación de voz o señales) y movimientos táctiles y de control. Estos principios de diseño de trabajo aplicables a las estaciones de trabajo se encuentran resumidos en la Lista de verifi cación para evaluación de las estaciones de trabajo (vea la fi gura 5.16). El analista puede encontrar que este tema es de gran utilidad cuando se evalúan las estaciones de trabajo existentes o se desea implantar nuevas estaciones.


EL BUHO ESCRUTADOR: NUEVA PARROQUIA PARA LA FORMA EXTRAORDINARIA\nNUEVA PARROQUIA PARA LA FORMA EXTRAORDINARIA\nen la iglesia de la Santissima Trinità dei Pellegrini\nl arzobispo de los Ángeles, Monseñor José H. Gómez, ha erigido en su diócesis una parroquia personal para la celebración exclusiva de la Forma Extraordinaria del Rito Romano. Ella está dedicada a San Vito y su atención pastoral confiada a sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro. El templo fue inaugurado oficialmente por Monseñor Gómez el pasado 25 de junio. Un feligrés ha manifestado su alegría y gratitud diciendo: «¿Cuánto tiempo esperamos? Y ahora, por fin, puedo llevar a mi esposa e hijos a una misa dominical regular, semana tras semana, y vivir la vida parroquial con mis amigos que también sienten que la Misa Latina es nuestro futuro. ¡Muchas gracias al Arzobispo y a la Fraternidad!».\nAsí, poco a poco, la Misa tradicional se difunde quasi fluvium pacis (Is 66, 12), como un río de paz, que riega con su piedad y dulzura a multitud de almas que nutren en ella su fe y su entera vida cristiana.\nPublicado por el búho escrutador en 9:22\nJESÚS, LAGAR MÍSTICO\nLA MISA DE GRANDES SANTOS\nUNA ASCENSIÓN MÍSTICA DE SANTA BRÍGIDA\nEL CORAJE DE PREDICAR SOBRE LAS POSTRIMERÍAS\nMISA TRIDENTINA JUNTO A TOMÁS DE AQUINO\n¿ECUMENISMO Y/O PROSELITISMO?


Los escribanos porteños celebran 10 años de Cuidá lo tuyo con asesorías virtuales\nLos escribanos porteños celebran 10 años de “Cuidá lo tuyo” con asesorías virtuales\n13 octubre, 2020 11:56\nSerá el sábado 17 de octubre, entre las 10 y las 13. Los turnos se sacan en la web.\nCon motivo de cumplirse 10 años del lanzamiento de la Campaña de Servicio y Orientación a la Comunidad “Cuidá lo tuyo”, los escribanos de la Ciudad lo celebrarán respondiendo consultas a través de formato virtual. Será el sábado 17 de octubre entre las 10 y las 13 y los turnos se obtienen a través de la web del Colegio.\n· Qué tener en cuenta en una compraventa inmobiliaria\n· Qué tengo que hacer para donar un inmueble\n· ¿Se puede donar a instituciones?\n· ¿Cómo hago una autorización de viaje?\n· ¿Qué se necesita para autorizar un poder amplio?\n· ¿Por qué es importante hacer un testamento por escritura?\n· ¿En qué me beneficia celebrar un acto de autoprotección?\n· Si perdí la escritura de mi casa, ¿cómo puedo solicitar un segundo testimonio?\nEn las redes sociales del Colegio de Escribanos de CABA se podrán encontrar videos explicativos y una serie de guía práctica para despejar dudas.\nEn este sentido, el presidente del Colegio, Carlos Allende, sostuvo: “Queremos que estos 10 años de Cuidá lo tuyo continúen con la premisa de que la orientación profesional de un escribano previene conflictos a futuro”. Para finalizar, Allende afirmó que “la mejor forma de aportar a la comunidad es estar cerca de quien lo necesita y a través de la asesoría digital es la mejor forma de evocar esta década de contribuir con el cuidado de las familias”.


Artistas visuales ni siquiera en la cuerda floja | Cultura | Cadena SER\nÚltimas noticias Hemeroteca 22 de noviembre de 2019 Actualizado a las 14:14 CET\nUn estudio de la Fundación Antonio Nebrija destaca la gran precariedad económica de un sector en el que el desempleo alcanza al 30% y que impide a los artistas vivir de su trabajo ya que la mitad de ellos gana menos que el salario mínimo\n15/02/2017 - 16:11 h. CET\nCon Arco a punto de abrir sus puertas -¿se recupera el mercado del arte en España?- la realidad que viven los creadores españoles que nutren esa feria -los más afortunados de todos ellos- es deprimente de hacerse si se hace caso del estudio realizado por la Fundación Antonio Nebrija.\nFirmado por Marta Pérez e Isidro López-Aparicio, el trabajo está basado en encuestas a poco más de un millar de artistas que dibujan un deprimente panorama económico porque el paro en el sector es galopante. Porque los que se dedican a crear (la gran mayoría por vocación) ganan poco o nada. Y porque, aunque pueden exponerse los trabajos que tratan de vender, lo que cobran por ellos es inferior a lo que reciben sus colegas europeos.\nLa mitad de los artistas a los que se les ha preguntado, y es una muestra representativa, ganan unos 8.000 euros anuales y no hay más comparar esta cifra con la del salario mínimo, que es 491,2 euros más alto. Pero hay algo peor, porque parte de ese sueldo tan bajo llega de trabajos que nada tienen que ver con la creación. 64 de cada 100 trabaja en otras actividades.\nEl paro alcanza casi al 29% de todos ellos. Y más, porque la gran mayoría no acumula más de 5 años de cotización y por lo tanto, es casi una utopía pensar que van a cobrar jubilación. Hay otro porcentaje que muestra una realidad brutal: los precios medios de las creaciones son de los más bajos de Europa. Tan es así que el 41% de los encuestados no vende obra por encima de los 500 euros.\nHay algo positivo en este estudio: la paridad es un hecho objetivo en el mundo de las artes visuales. Al menos, en la creación.


Elegir una mascota y preparar el hogar para recibirla | Grupo Lovet Veterinaria - Distribuidor de medicamentos veterinarios, accesorios y ropa para mascotas.\nHome Noticias Animales Elegir una mascota y preparar el hogar para recibirla\nCuando se toma la decisión de adoptar, adquirir u obsequiar un can o un minino se debería de obtener la información necesaria acerca de las dificultades que se pueden tener en el porvenir en la tarea de cuidar al animal. Frecuentemente escuchamos a los propietarios de animales de compañía quejarse de sus mascotas porque la experiencia de cuidarlos no era lo que ellas esperaban o deseaban. Por lo general los dueños de mascotas se quejan de que esos animales sueltan demasiado pelo, son ruidosos, agresivos, poco atractivos y escasamente dispuestos a obedecer.\nEn lo que se refiere a los gatos específicamente, los propietarios de estas mascotas lamentan en específico que dañan los muebles con sus uñas, dejan orina en los muros de la vivienda, maúlla en exceso por las noches, etc. Lo peor es que demasiadas frustraciones de esta clase son desahogadas sobre los inocentes gatos, los cuales son maltratados e incluso abandonados a su suerte en algún callejón. Por este motivo, es indispensable conocer cuáles son los desafíos que deben afrontarse al llevar a un animal de compañía por primera vez en el hogar.\nCómo se debe elegir una mascota para llevar a casa\nLo primero es comentar un poco acerca de la elección de una mascota. ¿Qué es lo que nos lleva a elegir cierto animal y no otro? En la dinámica de valoración relacionada a la selección del perro o gato que se adapte mejor a nuestras preferencias, el animal en sí se posiciona en última instancia. Antes, tienen mayor relevancia características como la belleza, color y raza del ejemplar, puesto que son los que despiertan cierto instinto protector en la persona que quiere adquirir una mascota. Esas particularidades combinadas son las que nos motivan a seleccionar a cierta mascota y no otra.\nPreparar el hogar para recibir a la mascota\nEs importante preparar el hogar para recibir a esa mascota que pronto llegará. En general es posible distinguir los diferentes entornos domésticos en dos grupos principales: exterior y casa. Por lo que se refiere a los mininos, no hay mucho que se pueda comentar, en específico por sus modestas proporciones corporales y la autonomía que exhiben para orinar y defecar en espacios especiales para ello. Por todo lo anterior, son animales excelentes para tener tanto en exteriores como en el interior de casas.\nGatos macho y hembra, cuál me conviene más\nLos mininos de largo pelaje seguramente requieren de mayores cuidados y necesidades que los gatos de pelo corto, lo mismo que habiten en el exterior o en el interior de un domicilio. Los machos en caso de que no estén esterilizados tendrán especial interés en salir del hogar para buscar compañeras para aparearse o también para la defensa de su territorio. Las hembras, por su parte, son más tranquilas y tienden a ser hogareñas. Por ello se adaptan perfectamente a ambos espacios habitables.\nTener un perro como mascota en casa\nEn lo que se refiere a los perros, las circunstancias son un tanto más complejas. Si los animales van a habitar en un apartamento, lo mejor es elegir ejemplares de razas de tamaño pequeño o mediano como cocker, pequinés, maltés, terrier, etc. Esto principalmente por las circunstancias de espacio tan limitado que se tienen. Razas como San Bernardo, Terranova, Marismeño o Bergamasco quedan descartados por completo para habitar en un apartamento, ya que, al ser canes de gran tamaño, requieren vivir en espacios al aire libre, como, por ejemplo, casas con grandes patios y jardines.\nPerros de pelo corto y perros de pelo largo\nEl carácter del perro que se elija para llevar a casa debe de ser apacible y cariñoso, de ese modo se evitará que en el núcleo familiar se presente un tenso ambiente y que experimenten molestias incluso los vecinos. De no tener el tiempo suficiente para cepillarle cotidianamente el pelaje al perro, es mejor elegir un can que sea de una raza de pelo corto. Tomando una decisión adecuada al respecto se evitará la molestia de tener que levantar pelos de perro por toda la casa, principalmente en los periodos en que mudan su pelaje. También nos será más sencillo secar el pelaje del can tras haber salido de paseo con él en una tarde lluviosa.


El Oikos: El hexágono de la inmovilidad\nPublicado por E. Acosta en 7:11\nJose Mesa 3 de noviembre de 2012, 2:05\nEl artículo me parece excelente, a pesar de que plantea una situación muy grave para el futuro de la movilidad en la isla.\nSin embargo, hay un dato que me gustaría contrastar:\nHe pasado unas cuantas horas buscando los datos originales de las estadísticas de número de vehículos por 1000 habitantes que publicó canariasahora como "datos que maneja la Federación Alemana de la Industria Automovilística (VDA) que se acaban de hacer públicos" y que enlazas.\nEn la web de la VDA no parecen estar disponibles, y lo único que encuentro online es un artículo de Spiegel donde se citan esos datos (no se citan los de Tenerife) http://www.spiegel.de/auto/aktuell/ranking-die-zehn-laender-mit-der-hoechsten-pkw-dichte-a-684947.html\nPor lo que parece, dado que ese artículo se publicó el 29/03/2010, los datos de VDA no son recientes y tienen como mínimo 2 años y 9 meses de antigüedad.\nSi sabes dónde encontrar el estudio original de VDA te agradecería que me lo indicaras.\nEl Oikos 5 de noviembre de 2012, 23:10\nEl ranking que realiza la VDA está referido a países. Ahí no puede aparecer Canarias ni Tenerife. Entiendo que el autor del artículo de CanariasAhora ha hecho una estimación para la isla de Tenerife a partir de los datos demográficos y del parque de Vehículos de la DGT o del INE. Las últimas estadísticas a las que he tenido acceso datan del año 2010 y pertenecen a la Dirección General de Tráfico que se obtienen con datos del INE. Ambas fuentes aportan información al respecto y se pueden encontrar fácilmente en el Anuario Estadístico del INE a través de internet. El ISTAC ofrece información sobre este tema por islas pero para el año 2009. Te dejo algunos vínculos de interés, donde puedes encontrar datos al respecto y hacer cálculos:\nSegún los datos de la DGT, la Comunidad Autónoma de Canarias tiene un ratio de 709 vehículos por cada mil habitantes para el año 2010. La provincia de S/C de Tenerife presenta un ratio de 730 vehículos por cada mil habitantes para el mismo año. El vínculo a la DGT es el siguiente: http://bit.ly/U3F58P\nEl total de Vehículos por cada 1.000 habitantes para la isla de Tenerife, según el ISTAC para el año 2009, último dato publicado es de 775,62. El vínculo es este: http://bit.ly/TsCZ1F\nSegún el INE, para el año 2011, la isla de Tenerife tiene una población de 908.555 habitantes. Aquí puedes encontrar el dato: http://bitly.com/SN2EXs\nEl parque de vehículos según Comunidades Autónomas tomando como fuente el INE es de 1.479.834 vehículos para el año 2010: http://bit.ly/SMKzGo\nA partir de estos datos se pueden hacer estimaciones teniendo en cuenta que los datos varían según se consideren Turismos, vehículos a motor, Total de Vehículos…\nTenerife soporta aproximadamente la mitad del parque móvil de Canarias; http://bitly.com/XdgeG3\nRicardo Melchior hablaba de un ratio de 0,79 vehículos por persona en el 2010 para la isla de Tenerife: http://bitly.com/U3H5hk


Memoria de delfín - Ángel Nieto y sus 12+1: el legado de un ganador - 19/01/19 en Memoria de delfín en mp3(19/01 a las 04:20:10) 01:51:13 31599824 - iVoox\nA continuación: Memoria de delfín - Lepra: del aislamiento al diagnóstico precoz - 26/01/19 Cancelar 10\nDescripción de Memoria de delfín - Ángel Nieto y sus 12+1: el legado de un ganador - 19/01/19\nEsta historia comienza en el taller de Motos Las Palomas, donde Ángel Nieto, nuestro protagonista, se tropezó con su verdadera pasión. En aquel local de Vallecas, propiedad de Tomás Díaz, el piloto se inició como aprendiz; y por eso no podía faltar en este homenaje de Memoria de delfín. Además de Díaz, amigo y autor de la biografía Ángel Nieto. Las curvas de la vida; nos acompaña Juan Pedro de la Torre, periodista especializado en motociclismo, autor de Ángel Nieto: vida y éxitos de nuestro mejor piloto. Para profundizar en la parte más personal, Arturo Martín recibe a su hijo mayor, Gelete Nieto, actual director de la escudería Ángel Nieto Team. 1947, año de nacimiento del zamorano, ocupa la segunda hora de programa. Antonio Vicente repasa una época en la que se estrenaba la película Embrujo, con Lola Flores y Manolo Caracol. Sonia Castelani, por su parte, nos acerca el documental Os días afogados (2016), firmado por César Souto y Luis Avilés, sobre esas localidades olvidadas bajo el agua de los pantanos y embalses que entonces irrumpían en España. Sin salir del reporterismo, Alberto Maeso echa un vistazo a la prensa del Movimiento, libre de censura; y Juan Otero nos invita a escuchar “Angelitos negros”, en las voces de Roberta Flack y Concha Piquer.


CNEAC desarrolla curso de Técnicas de Dirección de Cine Documental\nMonday 6 de March 2017 | Tania Cerón Méndez\nEl Centro Nicaragüense de Enseñanza Audiovisual y Cinematográfica (CNEAC) dio por iniciado el Curso de Técnicas de Dirección de Cine Documental, el cual está dirigido a cinéfilos, diseñadores gráficos y creativos.\n“La idea surge ante la necesidad de que en nuestro país la mayoría de obras audiovisuales y cinematográficas son documentales, por lo tanto, el diseño curricular está enfocado en fortalecer y enriquecer los conocimientos en técnicas de la parte creativa y mejorar la escritura de guiones” dijo Jorge Luís Torres, Responsable Académico del CNEAC.\nEl curso dirigido por el cineasta Gabriel Serra tendrá una duración de cuatro semanas, tiempo en el que los asistentes logarán alcanzar un mejor dominio de las herramientas necesarias para llevar a cabo una producción audiovisual.\n“El taller contempla una revisión del género como tal a través de una serie de ejercicios en los que puedan ir identificando temas sociales con los que tengan algún vínculo y en torno a esos temas haremos ejercicios de acercamiento a la realidad. Creo que hoy Nicaragua está creciendo en cuanto a la producción audiovisual, lo cual es positivo porque la educación es lo más importante en la generación de nuevos talentos”, señaló Serra.\nLos participantes mostraron su entusiasmo al ser partícipes de dicho curso, el cual les permite incursionar en la producción de documentales.\n“Este tipo de cursos nos ayudan a fortalecer nuestros conocimientos y de esta manera mejorar la producción nacional, en mi caso trabajo en la creación de programas infantiles y pretendemos mejorar para llevar un mensaje de manera más creativa a la niñez. Espacios de este tipo son importantes porque antes se requería viajar al extranjero, para poder estudiar, hoy es diferente gracias al CNEAC”, expresó Haysell Rodríguez, participante.\n“En nuestro país hacian falta oportunidades de este tipo, las cuales nos permiten fortalecer nuestros conocimientos para luego trasladarlos a nuestros estudiantes. Yo trabajo como docente de comunicación y la verdad es que el curso se vuelve una herramienta más de trabajo”, concluyó Pedro López, participante.


La Feria Nacional Cebú moverá $2.000 millones\nLa dinámica de la economía de un país se refleja también en la actividad de los sectores, no sólo a nivel de productividad, sino también en aspectos puntuales como las ferias y eventos.\nEl sector agropecuario, pese a las dificultades que afronta con temas como la tasa de cambio, el clima y el vaivén de los precios externos, viene creciendo.\nEso lo ratifica el director ejecutivo de Asocebú, Andrés Fernando Arenas, quien señaló que sólo en una feria como la Nacional Cebú, que en 2012 se realizará del 16 al 22 de julio en Corferias, se pueden mover $2.000 millones en los remates.\n¿Qué tan importantes son las ferias para mover el sector?\nEn las asociaciones de ganado puro uno de los mecanismos de comercialización son las ferias y exposiciones. Es una manera efectiva para la gente vender sus animales directamente o a través de los remates. Hoy contamos con 3 tipos de remates, que se harán en la Feria Nacional Cebú, y son animales de exposición, de potrero y remates que se llaman noche de campeones.\nAsocebú al año hace unas 50 ferias en todas partes del país, desde pueblos pequeños hasta ciudades grandes.\nEstamos haciendo ferias de potrero una vez al año en las cuales participan sólo animales de potrero. Son ejemplares sin ningún tipo de manejo especial porque son más asequibles, y es un nuevo producto para que el ganado comercial pueda adquirirse de manera más económica.\n¿Cuánto mueve una feria?\nLa Feria Nacional Cebú, que se va a hacer en Bogotá del 16 al 22 de julio en Corferias, puede manejar más de $2.000 millones en ventas de ganado. Todas las ferias tienen su remate, y en total al año en su conjunto pueden mover $5.000 millones, solo las que realiza Asocebú. Ahora, no es sólo vender y comprar. Las ferias y exposiciones son un espacio para reunir a los criadores, fortalecer la parte genética, mirar avances, tecnologías, intercambiar conocimientos y analizar la competencia.\n¿Las ferias ayudan a estabilizar precios?\nEn cierta forma. Los precios se han estabilizado hace 2 o 3 años. El año pasado fue duro, parte de ello por el clima. Afortunadamente se abrieron las exportaciones a Venezuela, y ha salido un ganado al Líbano y mejoró el clima. El precio de ganado gordo ha subido y eso empieza a dar dinámica.\n¿Cuántos animales habrá en la Feria Nacional?\nActualmente tenemos inscritos más de 1.000 animales de 150 ganaderías de toda Colombia. Andrés Fernando Arenas, director de Asocebú, señaló que en la próxima Feria Nacional participarán 1.000 animales.ganaderos\naprovechan las ferias que hacen las asociaciones para dar a conocer sus animales, pero al mismo tiempo, para saber qué hace la competencia.remates\nque organiza asocebú pueden llegar a mover en su conjunto al año unos $5.000 millones en todo el territorio nacional.


La secuela de las últimas elecciones antidemocráticas del 14-04-13: Denuncia de HCR de 3200 incidencias que afectaron el resultado y su solicitud de auditoría del 100% de las mesas; manifestaciones y cacerolazos masivos en protesta por el fraude electoral; represión brutal, asesinato y tortura a manifestantes pacíficos que después de detenidos denunciaron que les desnudaron y obligaron a gritar consignas oficialistas; la agresión de palabra y de hecho de los diputados rojos contra los diputados demócratas en la Asamblea Nacional; disparos de la GNB de perdigones a quemaropa, tambien contra las residencias donde caceroleaban y allanamientos sin orden judicial; despido desde del régimen a quienes votaron por HCR; conminación de los rojos a los consejos comunales para que denuncien a quienes cacerolean, otros; patentiza que en Cubazuela no hay democracia y que el régimen, como dijo su vocería, está dispuesto “a lo que sea”, y cuando dice: “lo que sea, es lo que sea,” para mantener el poder, de allí el escepticismo de muchos ante la aceptación del CNE de auditar “el restante 46%” de las mesas electorales.\nEs falso que se haya auditado el 54% de las mesas, el “Manual de Funcionamiento del Centro de Votación y la Mesa Electoral Elección Presidencial 2013”, del CNE prevé la auditoría de 20.672 mesas, 52.98%, de las 39.018, y se ha denunciado que no todas fueron auditadas, tampoco las 12.000 mesas adicionales a auditar, que dijo la presidente del CNE: “seleccionaremos” (término que dudo incluya a los demócratas) completan el 100%: 39.018 – 32.672 = 6.364 mesas que quedarían sin auditar más las que no se auditaron dan un número suficiente para ocultar la trampa.\nAdemás ¿Se precintaron todas las cajas debidamente para garantizar su inviolabilidad durante su custodia? ¿No sería conveniente exigir el cotejo de huellas en los cuadernos de votación y una verdadera auditoría del sistema de cedulación y REP? Ante un poder avasallante, que no reconoce nada que lo limite, en un Estado forajido y tramposo que acostumbra emboscar al que considera enemigo, en el que no hay independencia de poderes ni respeto por las aspiraciones y soberanía de la nación para elegir un gobierno democrático, pareciera conveniente tomar las previsiones del caso, como esperamos los venezolanos, para no salir burlados en la auditoría planteada dado que no se puede confiar que el material que suministre el CNE sea auténtico, ni que sea la cantidad acordada, ni que efectivamente sea el que debe ser revisado.