Proposición de un Marxismo Hegeliano - Introducción - Texto - Carlos Pérez Soto\nProposición de un Marxismo Hegeliano - Introducción - Texto\n1.1 1. Privilegio del trabajo material\n1.2 2. Nuevas formas de dominación: paradojas\n1.3 3. Un fundamento doctrinario\n1. Privilegio del trabajo material\nLa crisis financiera, recurrente desde los años 80, y desencadenada de manera global con toda su fuerza desde 2008, ha puesto en evidencia, con sus colosales proporciones, la también colosal e irracional desproporción entre el capital productivo y el capital financiero, entre aquel que, aun a costa de la explotación, aumenta la riqueza real de la humanidad y aquel, meramente especulativo, que sólo produce riqueza ficticia, por muy grande que sea su apariencia local y temporal.\nLos llamados “mercados a futuro”, que subordinan la lógica productiva a la del capital ilusorio, distorsionándola y paralizándola; el aumento del endeudamiento de las personas, que distorsiona y finalmente paraliza su acceso a los bienes reales; la catastrófica renuncia de los Estados a todos sus deberes sociales, descargando su peso sobre los ciudadanos sólo para solventar la avidez de la banca privada, son quizás las muestras más visibles de la profunda irracionalidad de esta deriva del capital hacia los paraísos meramente temporales, que benefician a sectores obscenamente minoritarios, de la riqueza de papel.\nEl enorme desarrollo material alcanzado gracias al trabajo de toda la humanidad resulta estancado alrededor de pautas de consumo catastróficas para el medio ambiente, estancado en desigualdades sociales más profundas que las de ninguna época histórica anterior. Justamente en la época histórica en que los desarrollos de la ciencia y la técnica han permitido producir alimentos suficientes para toda la humanidad, cientos de millones de personas sufren hambre. Justamente cuando la disponibilidad de bienes es revolucionariamente mayor que nunca antes, miles de millones de personas se debaten en medio de estándares de vida miserables.\nLa completa transnacionalización del capital, la completa articulación del mercado mundial, anticipadas por Marx hace 150 años, han terminado con la ilusión de un primer, un segundo y un tercer mundo que tendrían una base geográfica y cultural definida (norte – sur, u “occidente” y “periferia”). El desplazamiento del capital productivo a China, India, México y Brasil ha acarreado a la pobreza a decenas de millones de europeos y estadounidenses. Las migraciones masivas en busca del espejismo del “primer” mundo han cambiado completamente el panorama de la supremacía cultural de los blancos de cultura europea en sus propios países. La volatilidad del capital ha creado toda clase de enclaves de privilegio y abundancia, poderosos y exclusivos, en lo que parecía ser uniformemente el “tercer” mundo. Los negros que queman autos en los barrios de París, los millones de turcos en Alemania, el ascenso social de hindúes y pakistaníes en Inglaterra, los cincuenta millones de latinos en USA, son solamente la otra cara de los millonarios de nivel mundial en China, Rusia, México o Chile, de las pequeñas élites que gozan de una abundancia feroz y despiadada en países como Pakistán, India, Brasil o Indonesia, separadas apenas por unos cuantos kilómetros, y por decenas de miles de militares y policías, de los pobres más pobres del mundo. La extrema abundancia minoritaria rodeada de la extrema miseria absolutamente mayoritaria en un mundo en que ya hay bienes materiales suficientes para todos, y podría haber muchos más. La riqueza real, material, capaz de ofrecer un estándar de vida más humano, sitiada y paralizada por la riqueza ficticia, meramente de papel, cuya única función es promover, legitimar, resguardar, las gigantescas desigualdades en el acceso a los bienes reales.\nEs desde esta colosal evidencia de donde surge la opción central de este texto: el absoluto privilegio del trabajo material, del que produce bienes tangibles, reales, que impactan directamente sobre el estándar de vida, por sobre el trabajo “inmaterial”, en el orden de los servicios, o en la producción de “bienes simbólicos”.\nUna opción que apunta directamente en contra de los principales enemigos actuales de toda la humanidad, de los dos principales responsables de su estancamiento: el capital financiero, el poder burocrático. Por un lado el predominio del capital ficticio sobre el capital productivo, real. Por otro, la creciente tendencia, amparada por las burocracias estatales, hacia una tercerización capitalista de la economía, que mantiene el status quo de la desigualdad, frenando de manera artificiosa las crisis capitalistas “clásicas” en el orden productivo, y condenando a la mayor parte de la humanidad a la prolongación innecesaria del trabajo enajenante, de la vida estupidizada, de la administración psiquiátrica del malestar.\nPor supuesto, ante tamaña subversión de los argumentos habituales, a los primeros que tendré que dar explicaciones es a los intelectuales, que usufructúan tan provechosamente de la producción de “bienes simbólicos”, hasta el grado de convertirla en fuente de legitimación de sus poderes de administración burocrática. Pensando en el futuro de manera radical, pero también para enrostrárselo a quienes se sienten orgullosos de haber convertido la mediocridad en modo y estilo de vida, puedo adelantar aquí las bases generales de la perspectiva revolucionaria estratégica que defenderé en los capítulos siguientes:\nDe lo que se trata es de destercerizar radicalmente la economía, llevando a toda la fuerza disponible a la producción de bienes materiales, tangibles. Pero, dadas las altas tasas de productividad alcanzadas en el trabajo material gracias al desarrollo de la tecnología, esto sólo será posible al reducir de manera radical la jornada laboral socialmente obligatoria. En una etapa de transición más o menos larga esta reducción progresiva de la jornada laboral debe hacerse manteniendo los salarios, e incluso subiéndolos, para hacer posible la mantención y el crecimiento de los estándares de vida. Como es obvio, esta mantención de los salarios asignados a jornadas laborales progresivamente menores sólo es posible a costa de la plusvalía. Por cierto, el sentido histórico de estos procesos es vaciar progresivamente de contenido la forma económica salario, y quitar progresivamente su sentido a la propiedad privada de los medios de producción como forma de participar del producto social.\nLa revolución no es un acto, es un proceso. Lo que he trazado aquí es la perspectiva estratégica de ese proceso. Y en ella no se trata, por supuesto, de que no haya servicios, o de que nadie produzca “bienes simbólicos”. De lo que se trata es de que nadie obtenga salario por hacerlo. De que la forma económica salario sea restringida progresivamente sólo al trabajo material, al que produce bienes tangibles, y desde allí se formen las condiciones históricas para su extinción. Hacer arte, desarrollar el saber teórico, recrear y desarrollar la cultura, deberían ser derechos básicos, accesibles a todos los seres humanos, no profesiones o fuentes de salario.\nLa educación destinada a formar seres humanos integrales debería ser distinguida del apresto y la instrucción específicas para el trabajo productivo. Esta enseñanza técnica, en la medida en que es un bien que contribuye a la producción material, puede ser remunerada. No hay ninguna razón real para que la primera, en cambio, sea un trabajo remunerado. La producción de saber en general debe ser distinguida, en la misma lógica, de la producción de saber técnico operativo e inmediato. Nadie debería obtener salario por la primera, que es un derecho y un deber de todos, aunque se mantenga por mucho tiempo, durante la transición, un salario por la segunda. El saber médico debe ser radicalmente socializado, en una práctica que ponga todo su énfasis en la medicina preventiva y, de la misma manera, es necesario desmedicalizar y socializar la medicina paliativa. La estrategia es reducir la necesidad de la medicina curativa, a la vez que fomentar también su progresiva desprofesionalización.\nLa educación, el arte, la ciencia, la medicina, son por excelencia los primeros ámbitos del trabajo que deben ser liberados de la lógica del salario y convertidos en derechos y prácticas sociales y gratuitas. De manera correspondiente la mercantilización de la educación, de la ciencia, del arte, de la medicina, deben estar en la primera línea de cualquier crítica a la realidad establecida. Mi argumentación crítica, sin embargo, no apunta esencialmente sobre estos campos, cuya integración a una perspectiva estratégica me parece evidente y perfectamente posible en los términos que acabo de especificar. En realidad la parte más inútil, la más opresiva, de la tercerización de la economía está más bien en el enorme crecimiento de los empleados de comercio, de los contingentes militares, de los funcionarios del estado, de las enormes burocracias que se cuelan en las grandes empresas privadas a la sombra de la relativa lejanía práctica de sus dueños respecto de la administración. Es contra ese mundo de tercerización idiota, enajenante, que no produce nada, que sólo sirve al interés de lucro local de empresarios improductivos que mi formulación se dirige en primer lugar.\nPero hay que considerar también, en esa misma línea, la artificiosa extensión de las comunidades académicas universitarias y de las poblaciones estudiantiles de nivel superior, sobre todo en los ámbitos que no concurren de ningún modo a la producción material. Salvo el derecho, propio y gratuito, que he consignado antes, a ejercer el arte, el desarrollo del saber y de la cultura, en realidad nada justifica, desde el punto de vista de la producción real, esta proliferación. Ella se debe en realidad sólo a los efectos de la mercantilización de la educación, a la que no le importa generar miles y miles de cesantes ilustrados, o de empleados de tareas menores, meramente administrativas, curiosa y extremamente sobre calificados. Se debe a la creciente burocratización de la tarea académica, que legitima en la ideología de la pretensión de saber su propio usufructo del producto social, y sus intervenciones “autorizadas” sobre las lógicas del poder. Mi argumento está dirigido en contra de la tercerización en general, pero alcanza su expresión más álgida en la combinación entre tercerización y burocratización. Son estos burócratas los que primero se levantarán contra él, esgrimiendo su usufructo como un derecho, y haciéndolo pesar a través de sus mecanismos de poder como clase social hegemónica. Y es por eso, por la importancia política que ha llegado a tener esta defensa mezquina de un interés de clase, que una buena parte de mi argumentación en este libro está destinada a mostrar en qué sentido, y de qué maneras, el poder burocrático es uno de los enemigos principales.\nComo se ve, la estrategia revolucionaria que sostengo tiene que ver esencialmente con el contenido, y es de allí que debe ser pensada en cuanto al modo. Curiosamente, y contra toda lógica, muchos marxistas se han dedicado, por demasiado tiempo ya, a lo contrario: discutir una y otra vez los modos de la revolución, dejando en una relativa bruma los contenidos. El principal defecto de este hábito no está tanto en sus consecuencias (sobre todo en la estéril e inútil discusión en torno a textos y precedentes), sino en su falta de discusión sobre los cambios ocurridos en la realidad que se quiere cambiar. Se supone el mismo capitalismo de siempre y se trata de perfeccionar las mismas herramientas políticas de siempre.\nEn cuanto a su contenido, de lo que se trata es de liberar progresivamente espacios de la experiencia humana de las dos formas sociales en que se ejerce la opresión: el mercado capitalista, la burocratización. Sin la proposición de una tarea crítica y práctica en el primero de estos frentes la lógica de la explotación se hará general, llegando a todos los ámbitos de la actividad humana (mercantilización del arte, de la ciencia, de la educación, de la salud, del descanso, del deporte, de la cultura). Sin proponer una tarea crítica y práctica en el segundo eternizamos como única alternativa los mecanismos de mercado (con más o menos “rostro humano”), la mediocridad del trabajo administrado, que sólo se ejerce “porque en algo hay que ganarse la vida”.\nLiberar el arte, la ciencia, la educación, la salud, la administración social de la lógica del salario. Socializar y restringir la lógica de la ganancia privada en el mundo en que el salario se mantenga. Anticapitalista y antiburocrático a la vez, sólo eso puede ser realmente un horizonte comunista.\nEsta es la perspectiva que justifica la opción central que he enunciado: el privilegio analítico y político del trabajo material real por sobre la producción de “bienes simbólicos”. Un privilegio que hay que entender en un sentido preciso: la perspectiva de liberar a la producción simbólica y de servicios a la vez de la lógica capitalista y burocrática.\nEsta opción resulta esencial proyectada sobre el análisis económico, en que todas las hipótesis básicas y las estimaciones sobre el devenir de la economía capitalista las hago sobre la base de la riqueza real, desplazando, en términos históricos, el peso del capital especulativo, por muy espectacular que nos parezca aquí y ahora, o en el corto plazo.\nResulta esencial también proyectada sobre el análisis de clases, en que pongo en el centro de la contradicción principal a los productores directos (de bienes materiales) y, desde ellos, organizo las alianzas y coaliciones posibles.\nPero es esencial también proyectada sobre la dinámica de la lucha de clases, porque acota el papel de los intelectuales, en el marco de una perspectiva postilustrada y antivanguardista más general, que entronca con la inspiración hegeliana del conjunto de la argumentación.\nEs en virtud de esta opción que, en el capítulo sobre Economía Política, seguiré fundamentalmente el movimiento del valor de cambio (no del dinero, o del valor de uso), es decir, del valor que adquiere un bien convertido en mercancía en el mercado capitalista. Sólo luego, y respecto de esa noción, propondré la idea de dimensiones precapitalistas del valor, y la idea consiguiente de dimensiones precapitalistas de la explotación. Ambas resultarán muy importantes luego, en la consideración de la complejidad actual de la lucha política. En el orden que he dado a este texto, en cambio, he postergado hasta los últimos capítulos la discusión, más filosófica, en torno a la idea de valor en general, su conexión con una teoría del deseo, y la crítica que se sigue de ellas a la noción de valor de uso.\nTambién, por esto, en el capítulo sobre Sociología Política, entenderé por productores directos a los trabajadores que producen bienes reales, capaces de impactar directamente sobre el estándar de vida, incluyendo en ellos a los servicios que se conectan de manera directa e inmediata a ese tipo de producción. Los distinguiré, por lo tanto, de los asalariados que producen servicios (en educación, administración, salud, cultura), y de ciertos asalariados que ofrecen “bienes” intangibles, como los militares, los sacerdotes, los deportistas, los artistas del espectáculo, los trabajadores de las comunicaciones, los empleados del sector financiero, o de comercio.\nEl criterio es muy claro: quienes producen riqueza real, material, y quienes sólo producen riqueza especulativa, por muy “valiosa” que nos parezca.\nMe abstendré completamente, desde luego, de cualquier pronunciamiento acerca de quienes entre estos actores sociales deberían ser llamados “obreros” o “proletarios”, que es una discusión que se ha vuelto completamente idiota y que, en términos conceptuales, quizás siempre lo fue. La combinación entre análisis de clase y análisis de estratificación que propondré opera por sobre estas distinciones.\nEs bueno, ya desde esta Introducción, advertir sobre un problema metodológico simplísimo que, sin embargo, al ser ignorado de manera casi general, ha enturbiado por décadas la discusión sobre quienes pertenecen a una clase social y quiénes no. Tanto para los críticos del análisis de clase como para sus defensores, y quizás sobre todo para sus exdefensores ahora convertidos en críticos, preguntas tales como si los profesores, los oficinistas o los desempleados deben ser considerados como “obreros” o como burgueses parecían ser cruciales, sobre todo si se le daba a la partícula “o” el carácter de dicotómica, y se le exigía operar sobre todo el universo social considerado. La trivialidad metodológica de semejante “problema”, que parece espectacular, se puede poner en evidencia extendiéndolo hasta preguntar si los niños, o los enfermos, o las dueñas de casa, son obreros o burgueses.\nLa confusión no tiene que ver sólo con la falta de distinción entre análisis de clase y análisis de estratificación social (algunos de esos sujetos están identificados por su pertenencia a una clase, otros por su pertenencia a un estrato) sino, más trivialmente aún, por el supuesto implícito, y erróneo, de que toda clasificación de sujetos sociales debe ser exhaustiva, es decir, cubrir a todos y cada uno de los individuos del universo al que refiere.\nEs obvio que todo ser humano puede ser ubicado en algún estrato de edad o estatura, clasificaciones que por su carácter son de suyo exhaustivas. Pero también es obvio que no se puede ubicar a todos los seres humanos en la dicotomía simple “hombre-mujer” o, al menos, que hacerlo requiere de la formulación explícita de un criterio, que no tiene por qué ser el único posible, que puede o no ser exhaustivo.\nPreguntarse si los jóvenes estudiantes son burgueses o proletarios es algo directamente idiota. “adscribirlos” a una u otra clase de manera inmediata, por ejemplo según la pertenencia de sus padres, no sólo es empíricamente problemático, como lo muestran muchos de los que van y, sobre todo, la mayoría de los que no van a las manifestaciones estudiantiles, no sólo es artificioso e inútil, sino que además es completamente innecesario. Las definiciones de clase social, y muchas definiciones de estrato social, no tienen por qué ser exhaustivas. Y, en el caso del análisis de clase, resulta mucho más útil y claro justamente que no lo sean.\n2. Nuevas formas de dominación: paradojas\nLa realidad material, fundante, que devela la Economía Política se expresa de manera directa en las relaciones sociales. A lo largo de este texto llamo explotación a un intercambio desigual de valor, y trato de especificar las condiciones históricas que permiten distinguir esa forma de intercambio en las diversas sociedades humanas. Si la explotación es la dimensión económica de las relaciones sociales que se dan en la lucha de clases, la dominación es su correlato político. Llamaré dominación a un intercambio desigual de poder, y también, de manera correspondiente, intentaré especificar su diversidad peculiar.\nAun tratándose de dos caras de una misma moneda, no tendría por qué ser extraño que bajo un marco común de relaciones de explotación las formas de la dominación vayan cambiando. El lado más “económico” de este cambio es el impacto que la revolucionaria transformación de las formas de organización del trabajo han tenido sobre el régimen salarial, manteniendo y reforzando la apropiación de plusvalía como esencia de la explotación capitalista. El lado más “político” viene dado por el impacto que esos mismos cambios han tenido sobre la composición y las funciones del aparato estatal. Junto a esto, la completa articulación del mercado mundial, la transnacionalización del capital, el enorme crecimiento de la ficción financiera, han cambiado de manera crucial el sentido de las formas de representación social, las relaciones entre el capital y el Estado, y entre el Estado y los trabajadores.\nLlamo aquí formas de organización del trabajo en conjunto a las formas generales de la división técnica del trabajo que han sido distinguidas tradicionalmente como taylorismo, fordismo y postfordismo. Lo que me interesa de ellas, como se ve en el párrafo anterior, es el modo en que determinan las relaciones sociales cruciales. Una influencia tal que permite usarlas para distinguir de una manera más política modos de acumulación capitalista, o momentos en el desarrollo capitalista en que se dan constelaciones de relaciones de dominación determinadas.\nComo es obvio, habiéndose establecido en el plano de la Economía Política la raíz del momento histórico en que se da un estado determinado de la lucha de clases, es más bien en el plano de la Sociología Política, del examen de las relaciones de dominación imperantes, donde se puede elaborar la perspectiva propiamente política de la lucha.\nUna tesis esencial en este texto es que la hegemonía burguesa, aun bajo el predominio de las formas capitalistas de explotación, está siendo seriamente disputada por la hegemonía creciente de la dominación burocrática. Es en ese marco, y en el que producen los cambios en las formas de organización del trabajo, que se puede hablar de nuevas formas de dominación. Y el análisis y el cálculo político deberían estar completamente alertas ante estas transformaciones.\nDesde los años 80 del siglo pasado, la irrupción de la organización postfordista del trabajo ha producido cambios espectaculares en las formas de dominación social. La mayor parte de la izquierda se ha limitado a hacer descripciones impresionistas de estos cambios, bajo el nombre, sustancialmente erróneo, de “neoliberalismo”, sin acertar a distinguir en ellos lo propiamente nuevo, tratando de enmarcar cada novedad en los marcos ya conocidos y transitados de las relaciones sociales fordistas, conceptualizando, en buenas cuentas, cada elemento nuevo asimilándolo a lo antiguo, a lo ya conocido. Esto hace que, para la mentalidad marxista formateada en la experiencia fordista, soviética o norteamericana, ciertas realidades flagrantes, empíricamente insoslayables, aparezcan como paradojas, como realidades que reúnen aspectos que esta mentalidad se ha acostumbrado a considerar a priori como contradictorios.\nEl acceso de grandes sectores de trabajadores a importantes bienes de consumo, la pérdida de sustantividad de la democracia, el poder ideológico que son capaces de desplegar los nuevos medios de comunicación, la diferencia creciente entre trabajadores integrados a la lógica capitalista y los cientos de millones de marginados, la diversificación de las demandas sociales hacia dimensiones precapitalistas del valor, como la etnia o el género, son los aspectos que han causado mayor desconcierto y confusión. Para ellos no se ha logrado pasar de las proposiciones populistas, completamente insuficientes en la teoría y en la práctica. Y, sin embargo, este reflejo populista ha sido la respuesta más frecuente.\nTratar de entender el nuevo escenario postfordista, requiere asumir cuestiones que para el marxismo clásico, en sus diversas formas, pueden aparecer como fuertes paradojas. Paradojas que muestran la enorme distancia entre el sentido común imperante en la teoría política, la política efectiva, y la realidad presente.\nLa primera de estas paradojas puede ser caracterizada como tolerancia represiva. Una situación en que la eficacia de los mecanismos del nuevo poder es tal que la represión directa queda marginada al sub mundo, oscuro, aparentemente lejano, de la delincuencia, o de lo que es presentado como delincuencia, mientras que el principal vehículo de la sujeción al poder es más bien la tolerancia misma, la capacidad de resignificar toda iniciativa, radical o no, hacia la lógica de los poderes establecidos, convirtiendo los gestos que se proponían como contestatarios u opositores en variantes contenidas en la diversidad oficial, que operan confirmando el carácter global del sistema.\nUna tolerancia que es posible sobre la base de una enorme eficacia productiva, que permite no sólo la producción de diversidad, sino que implica un significativo aumento de los estándares de vida de grandes sectores de la población mundial. Una productividad que ya no necesita homogeneizar, que no depende crucialmente de la generación de pobreza, que permite amplias zonas de trabajo relativamente confortable que, aunque sean minoritarias respecto del conjunto de la fuerza laboral, operan como poderosos estabilizadores de la política, y como sustento de la legitimación democrática. Una situación a la que se puede llamar explotación sin opresión. Unas formas de organización del trabajo en que se han reducido sustancialmente los componentes clásicos de fatiga física y las componentes psicológicas asociadas a la dominación vertical, compulsiva y directa.\nPor cierto la inercia de la izquierda clásica en este punto, como en todos los otros, será tratar de asimilar estas situaciones a las ya conocidas, o reducir su impacto, o descubrir en ellas los rasgos que las muestran como simples apariencias que encubren formas perfectamente establecidas desde la instauración del capitalismo. La idea de que la administración burocrática, que se persigue de la manera más ingenua, empujados por la nostalgia de los modelos clásicos, pueda fundar su dominio en esta nueva explotación y en esta nueva tolerancia es vista como derrotismo.\nPero lo que afirmo NO es que toda iniciativa radical esté condenada al naufragio, y que el poder sea en ello omnipotente. Lo que afirmo NO es que la mayoría de los trabajadores viven estas condiciones, o que bajo estas condiciones laborales no haya contradicciones, nuevas, que las hagan, a la larga, inestables. En ambos casos lo que hago notar es una clara y firme tendencia de la realidad, que resulta decisiva si optamos como interpretarla como fenómeno nuevo y, en cambio, puede ser vista como perfectamente incidental si nos aferramos a los cálculos clásicos.\nEs frente a esa nueva funcionalidad del bienestar y la tolerancia que es necesario cambiar de manera radical la forma en que evaluamos nuestra propia historia. Ir más allá del prejuicio ilustrado que nos hace vernos como los representantes del progreso de la razón, más allá del prejuicio romántico que nos hace ver nuestros fracasos como monstruosas confabulaciones históricas, casi como errores de la realidad. Es necesario aceptar la posibilidad de una consciencia revolucionaria enajenada. Una consciencia que cree estar haciendo algo completamente distinto de lo que el poder de la determinación histórica no reconocida le permite de manera efectiva. Una consciencia revolucionaria que no es completamente dueña de las iniciativas históricas que emprende, es decir, una práctica política en que la iniciativa histórica nunca es transparente, y la política es siempre un riesgo. Un riesgo que siempre vale la pena asumir, pero sobre cuyos resultados no se puede ofrecer garantía teórica alguna.\nPara las tradiciones del marxismo esto implica asumir dos nociones más, que nuevamente tienen la apariencia de la paradoja. Una es caracterizar a la enajenación como algo que trasciende la consciencia. Otra es considerar al sujeto como algo que no es un individuo. Pensar a la enajenación como una situación de hecho, como un campo de actos, una de cuyas características centrales es que no puede ser vista por la consciencia de los que la viven. Y que no puede ser vista, al menos en las sociedades de clase, sino desde otra situación de enajenación, de tal manera que nunca hay un lugar privilegiado de la consciencia, o la lucidez, absoluta. Pensar a los individuos como un resultado de condiciones históricas que los trascienden, y a las subjetividades que constituyen esas condiciones históricas como sujetos que operan de hecho, con una consciencia siempre variable e incompleta de sus propias realidades.\nEsto significa a su vez una idea en que el fundamento de la práctica revolucionaria resulta más profundo que la consciencia sobre la que construye su lucidez y su discurso. Es decir, una idea en que la voluntad revolucionaria tiene raíces propias y previas a la lucidez de la teoría revolucionaria, y en que la teoría revolucionaria construye una realidad para hacer posible la práctica política, más que limitarse a constatar una realidad para que las constataciones alimenten a la voluntad. Teoría revolucionaria para que la voluntad pueda ver, voluntad revolucionaria para que la teoría pueda ser.\nPero esta posibilidad de la enajenación de la propia práctica revolucionaria es tanto, o más, real en el juicio que debemos hacer sobre la práctica histórica de las clases sometidas a las nuevas formas de dominación. Es necesario ver en ellas no una conquista de las consciencias sino una batalla ganada por debajo, y más allá de lo que las consciencia pueden ver y saber. Y es necesario entonces buscar las contradicciones que hagan posible una voluntad revolucionaria, antes que una consciencia clara y distinta de los que ocurre. Es decir, es necesario buscar las contradicciones existenciales que se hacen posibles en el marco de una dominación sustancialmente más sofisticada que la opresión capitalista clásica. Sólo desde allí se podrá acceder a una conciencia crítica.\nEs en este contexto que propongo el concepto paradójico de agrado frustrante. Es necesario, en contra de la mesura clásica, hacer un juicio profundo sobre las condiciones existenciales del confort que hace posible la altísima productividad y encontrar allí las raíces de la insatisfacción, fácilmente constatable, ampliamente difundida, que todos advierten en la vida de los sectores integrados a la producción moderna, pero que nadie sabe cómo conceptualizar ni, menos aún, cómo convertir en fuerza política. Para esto es necesario un concepto profundo y fundado de lo que entendemos por subjetividad, por placer o, en suma, por vivir felices, cuestiones todas que dejan de ser problemas del ámbito privado, y se convierten en variables políticas centrales, desde el momento en que es precisamente desde ellos que los nuevos poderes afirman su dominio.\nEs necesario, junto a todo esto, una noción que sea capaz de dar cuenta de las nuevas complejidades del poder. Entender que el descentramiento del poder no implica la desaparición absoluta del centro, sino su operación paralela, deslocalizada, distribuida, en red. Es decir, su desplazamiento hacia un segundo orden desde el cual se constituye como poder sobre los poderes repartidos, y puede aprovechar las posibilidades tecnológicas de ejercerse como dominio interactivo, fuertemente consultivo, con una poderosa impresión de gestión democrática, en que los sutiles límites que su diversidad permite a penas si son notados por los cooptados en sus diferentes estratos de privilegio.\n3. Un fundamento doctrinario\nEn este apartado, de manera breve, quiero condensar el trazado del argumento general de lo que podría ser una formulación hegeliana del marxismo. Como punto de partida hay que aceptar esto, que ya se habrá notado ampliamente en las secciones anteriores: es posible formular más de un marxismo, tanto en el sentido de que sea compatible con las ideas de Marx, como en el sentido, más importante, de que sea compatible con sus opciones políticas generales. Es bueno, entonces, especificar qué condiciones básicas me interesa mantener como “un marxismo posible”, aceptando desde ya que no puede haber un “marxismo correcto”, y que es sólo la práctica histórica la que decidirá cuál de estas formulaciones (o ninguna) es capaz de dar cuenta de manera más cercana de la realidad social.\nCreo que es posible, y necesario, formular la idea de un marxismo revolucionario. Revolucionario en el sentido específico de que sostiene que sólo a través de la violencia es posible romper la cadena, ya establecida, de la violencia de las clases dominantes. Pero también, en el sentido, un poco más erudito, de que la única forma de terminar con la dominación de clases imperante es cambiar radicalmente el Estado de Derecho y, en último término, que terminar con la lucha de clases implicará abolir toda forma de institucionalización de algún tipo de Estado de Derecho.\nSostener esto significa considerar que la estructura de las relaciones sociales es, en su forma imperante, esencialmente violenta. Incluso en lo que se llama habitualmente “paz”. Significa sostener que las clases dominantes llaman “paz” a los momentos en que van ganando la guerra, y sólo hablan de guerra cuando se sienten amenazadas. Se puede decir también así: no vamos a iniciar una guerra, ya estamos en guerra. La violencia revolucionaria no es sino una respuesta a la violencia imperante. No somos “partidarios de la violencia”, pero creemos que sólo a través de la violencia se puede terminar con la violencia esencial, con la que ha definido hasta aquí a la historia humana. O, también, significa que el Estado de Derecho mismo, lejos de evitar la violencia, lo que hace es consagrarla, legitimarla, presentarla con la apariencia de la paz.\nPero esta premisa implica también poner en el centro de la reflexión marxista a la lucha de clases. Poner la realidad antagónica de las relaciones sociales como un conflicto que no es susceptible de ser “pacificado” dentro de los modos de vida que han impuesto las clases dominantes. Significa construir una teoría que explicite las características de este conflicto fundante. Y su relación con los conflictos sociales en general.\nMe importa formular un marxismo que esté orientado desde sus mismos fundamentos por un horizonte comunista. Esto requiere formular una idea no ilustrada, ni romántica, de las características que se pueden atribuir al comunismo. Pero, a la inversa, significa especificar claramente bajo qué condiciones, bajo qué tipo de realidades sociales, sería posible hablar, de manera concreta, de comunismo.\nUn horizonte comunista implica, y es necesario ser explícito al respecto, una idea de la historia en general, una cierta filosofía de la historia. En ella, me parece central la idea de modos de producción, y la idea, más amplia, de formas generales del trabajo.\nPor supuesto, de acuerdo a todos los argumentos esbozados en los capítulos anteriores, me parece necesaria una formulación del marxismo que esté arraigada en una sólida serie de opciones en torno a la subjetividad, y a la condición humana en general. En que la antropología supuesta no se limite a un conjunto de implícitos, que abran paso a la operación moderna del pensar, con sus ideas básicamente cartesianas sobre el hombre. No sólo una antropología que establezca la plena condición social del hombre, sino su historicidad más radical, su carácter de producto histórico, de consecuencia de sí mismo, de su propio obrar absoluto.\nComo se ve, se trata de un argumento en general filosófico. O que, desde la formulación de premisas filosóficas generales, vaya a encontrar su correlato en las realidades históricas y sociales que, en rigor, las producen y condicionan. Una argumentación, como ya notarán los nostálgicos, completamente distinta de la catastrófica esterilidad de la tradición del marxismo estructuralista, y de las ruinosas consecuencias políticas de su ruina, que suele llamarse “postestructuralista”.\nNo tengo temor alguno a la teoría, y me dejan absolutamente indiferente las acusaciones eventuales de “intelectualista” y, menos aún, las trasnochadas estigmatizaciones de “metafísico” o “humanista”, que se usan frecuentemente como insultos por parte de intelectuales de lo más humanistas, y oscuramente metafísicos.\nLo que me importa es formular un fundamento. La relación entre fundamento y política real sólo puede provenir desde el ámbito político. Los intelectuales nunca han dirigido nada. O, peor, cuando lo han hecho ha sido catastrófico. Es preferible, y más honrado, mantener el trabajo intelectual como un trabajo acotado, y con un carácter específico. Los intelectuales deben considerar lo real, formular las teorías que consideren más ajustadas, y útiles, posibles, pero es sólo el movimiento popular el que decidirá, en último término, cuál de esas retóricas vehiculiza mejor sus esperanzas.\nA diferencia de la lectura clásica, que parte de la crítica a la economía capitalista, y luego extiende esa lógica como modelo para toda otra crítica, propongo fundar el marxismo en una teoría de la enajenación. Hay dos opciones de lectura principales implicadas en esto. Una es el sostener una continuidad y coherencia esencial en el conjunto de la obra de Marx. No leer su “humanismo juvenil” desde la economía, ni leer la economía como simple “aplicación” del primero. Pensar, en cambio al tratamiento que se puede encontrar en La Ideología Alemana como distinto y complementario del que se puede encontrar en El Capital. La otra opción es considerar la crítica del capitalismo como un caso de una lógica más general, la de la crítica a la explotación en general.\nUn orden posible podría ser el siguiente. A partir de una teoría de la enajenación, fundar en ella una idea del valor en general. Desde esta idea de valor en general formular una noción de explotación, también en general. A partir de ella formular, de manera paralela, una teoría de las clases sociales, y de la lucha de clases, e insertar en ella la teoría de la explotación capitalista, es decir, de aquella forma de explotación que opera a través de una forma especial de valor de cambio, la que está asociada a la propiedad privada y al contrato de trabajo asalariado. Este conjunto debe permitir su ampliación hacia una teoría de la historia humana y, estrechamente relacionada con ella, una teoría del comunismo. Y debe permitir, por otro lado, una teoría del poder burocrático, y una conceptualización de la política actual en términos de un bloque de clases, burgués burocrático.\nUn fundamento, en una concepción historicista, es algo que se pone, no algo que es constatado o “descubierto”. La teoría de la enajenación está fundada en un historicismo absoluto, en el cual todo objeto es objetivado en el marco de la acción humana de auto producir todo su Ser. La razón política para sostener un fundamento tan extraño, tan contra intuitivo, es evitar toda huella de naturalismo, toda posibilidad de apelar a elementos que desde la naturaleza humana, o desde la condición humana, le pongan un límite a la perspectiva de terminar con la lucha de clases. Lo que está puesto aquí, como fundamento, es una afirmación radical de la infinitud humana. Pensado de manera puramente argumentativa el asunto es éste: sólo bajo estas premisas es pensable el comunismo. O, si se me permite la reiteración, al revés, sin estas afirmaciones fundantes lo que se puede proyectar como horizonte utópico es una humanidad mejor, pero no una humanidad en esencia libre.\nPero también la verdad de este fundamento debe ser examinada en el marco del historicismo que a su vez lo sostiene. Para un concepto historicista la verdad es algo que debe ser realizado. No es algo que sea verdadero por sí mismo, ni algo cuya esencia sea ya empírica y, desde ella, se pueda constatar. La verdad es un asunto propiamente político. La verdad es algo que es puesto, para ser realizado, por una voluntad racional.\nPor supuesto, para la tradición ilustrada, la idea de “voluntad racional” parece ser una antinomia. La Ilustración separó de manera radical el intelecto de la voluntad. Puso al primero como todo criterio de verdad, y a la segunda como un caso, siempre sospechoso de megalomanía, de arbitrariedad. Contra estas filosofías de la exterioridad, desde la lógica hegeliana, es perfectamente posible la formulación de esta idea, que de otra manera estaría condenada a ser considerada un mero híbrido.\nSe puede llamar “voluntad racional” a aquella que busca en lo que ha puesto como real los elementos que le harán posible ir más allá de ello, y de sí misma. En una dinámica en que el futuro está por un lado abierto a la posibilidad real, y el pasado, puesto por la historia misma, opera como campo de determinaciones, ir más allá de la realidad establecida es ir más allá de lo que la propia sociedad humana ha puesto como su campo de determinación. La voluntad trata de ver en lo real ese campo de determinaciones, para aprender cómo superarlo, pero a la vez funda esa mirada en la convicción de que no hay nada allí, en la determinación, que no haya sido puesto y, por lo tanto, que no pueda ser superado.\nEsta voluntad es racional en el sentido de que se da a sí misma una teoría para poder ver esa realidad de las determinaciones. No es una voluntad que derive de una teoría, al modo de los vanguardismos ilustrados: “de una teoría correcta surge una línea política correcta”. Es más bien al revés: necesita a la teoría para ver, no para ser. No se origina en un cálculo meramente intelectivo, se origina en una serie de experiencias, cargadas de contenidos existenciales, que es capaz, a la vez, de verse racionalmente a sí misma. Una razón apasionada, una pasión que es internamente racional.\nPoner el horizonte comunista como parte del fundamento requiere decir algo mínimo acerca de esta noción, tan teñida de valoraciones y buenas y malas voluntades. Nuevamente, y ahora completamente a pesar de su propio autor, es desde la lógica hegeliana que se puede formular una idea de comunismo que vaya más allá de las ingenuidades que los marxistas han afirmado bajo este nombre.\nLo importante es poder formular una idea postilustrada y postromántica de comunismo. Una idea que no sea la comunión mística de los románticos, que subsume a los particulares en la ebriedad totalitaria de la totalidad. Una idea que no sea, a la vez, la noción de felicidad general de origen russoniano. Se ha argumentado de manera consistente en torno a cómo ambas conducen a prácticas políticas totalitarias. La argumentación marxista no está obligada a mantenerse en alguna de ellas.\nPor un lado, lo que queremos es una sociedad de hombres libres, que se reconozcan entre sí. No se trata de buscar que los particulares se identifiquen en lo universal, se trata de que se reconozcan en él. Que reconozcan a lo universal como suyo. No se trata de pensar la universalidad como homogénea y homogeneizadora. Es perfectamente posible pensar una universalidad diferenciada, en que los particulares, constituidos desde ella, son a su vez particulares reales (no simples “ejemplos” o casos de lo que los constituye) y libres (capaces de imprimir sus formas sobre el origen que los configura).\nPor otro lado, lo que queremos no es una sociedad donde todos sean felices, o donde todos lo sepan todo. Lo que queremos es que se acabe la lucha de clases. Es decir, queremos que la diferencia entre ser feliz o no serlo no esté institucionalizada en torno a la lucha por la existencia. En una sociedad comunista debe ser posible el sufrimiento. El asunto es que la posibilidad de sufrir o no esté confinado al ámbito de las relaciones intersubjetivas, no pase por cambiar las estructuras de la historia. Un mundo donde la enajenación no sea necesaria.\n↑ Salvo, por supuesto, la peregrina idea de que habría una naturaleza humana, misteriosamente acorde a la lógica capitalista, según la que nadie tendría “incentivos” para realizar tarea alguna si no es a cambio de una remuneración.\nRetrieved from "https://www.cperezs.org/w/index.php?title=PMH::Introducción::Text_es&oldid=22848"\nThis page was last edited on 17 June 2014, at 07:11.


El hecho fue aplaudido en las redes sociales. Por otro lado, el joven fue criticado por no respetar las medidas para frenar la COVID-19.\nLe dio su merecido. En Estados Unidos, las cámaras de un ascensor captaron el preciso momento en el que un anciano golpeó brutalmente a un joven que le tosió en la cara.\nEn el video difundido en las redes sociales, se aprecia que un hombre intenta ingresar a un ascensor que ya tenía tres pasajeros, pero uno de las personas le pidió que esperara otro para evitar aglomeraciones.\nEl hombre pareció acatar la recomendación; sin embargo, cuando las puertas comenzaron a cerrarse, logró entrar. Por ello, el adulto mayor que se encontraba dentro del elevador le hizo un comentario, increpándole el porqué ingresó. De inmediato, el sujeto que acababa de entrar se quitó la mascarilla y le tosió en la cara.\nTras este terrible hecho, el anciano no dudó en darle unos cuantos golpes y hasta lo arrastró por el suelo del ascensor hasta lograr sacarlo.\nDespués del incidente, el abuelito invitó a regresar a la mujer y, cuando el hombre quiso volver a ingresar, el adulto mayor lo empujó para impedírselo. Como era de esperarse, el clip se ha vuelto viral en Facebook, Instagram, TikTok y Twitter.\nCabe destacar que en los últimos meses videos similares han logrado viralizarse en redes debido a su contenido, pues las personas buscan que se respeten las medidas de seguridad a como dé lugar.\n🔴🔵#Exitosa presenta las tres noticias más importantes del día.#PresidenteSagasti #Vacunas #PartidoMorado pic.twitter.com/sfUmULrHan


Empresa de chocolate mexicano será galardonada en EU – Bien común\nEmpresa de chocolate mexicano será galardonada en EU\nCiudad de México, 16 Agosto.- La empresa Oaxacanita Chocolate la cuál apoya artesanos y artistas de la Mixteca Oaxaqueña, obtendrá un galardón en el Global Laureate Fellows en Estados Unidos, reconocimiento para fundadores de proyectos innovadores, con antecedentes de éxito y potencial para ser sostenible a largo plazo.\nEl fundador y director general de Oaxacanita Chocolate, Santillán Ugarte, señaló que su producto ha sido reconocido como uno de los mejores proyectos sociales del mundo, al impulsar el desarrollo regional de comunidades vulnerables y marginadas.\nOaxacanita, chocolate artesanal oaxaqueño se elabora con cacao puro, canela, almendras y azúcar de caña. Desde la siembra se procura seleccionar las mejores semillas que se adecuen al ecosistema actual, por este motivo la variedad utilizada es la criolla y nativa de Concepción del Progreso, con lo que se asegura que la planta sea más resistente a las condiciones actuales del campo.\nAdemás el proyecto fue seleccionada dentro de las 4 mil empresas por la Fundación del expresidente Black Obama para capacitarse y aumentar los enlaces comerciales con apoyo de asesores y mentores expertos en el tema.\nTe dejamos su página web para que conozcas más del proyecto o si quieres adquirir y probar un poco del chocolate Oaxacanita.\n“68 voces”, el proyecto que rescata los cuentos indígenas de México\nConoce los estados de México que han prohibo el uso de plásticos


Burundi Archives - El Molino Online\nCRONICAS — Estoy en África, de vuelta, octubre de 2015. Espero la última conexión hacia mi destino final Buyumbura la capital de Burundi, en Addis. Hace seis años, la última vez que vine, Etiopía salía de una crisis, era un país pobre. El aeropuerto era africano, pequeño, desordenado, sucio. Con […]\nDesde la salida algo estrepitosa de Bujumbura hace ya dos semanas y dos días, he seguido conectado vía guasap con mi colega Eraste y vía escaip con otras personas de la oficina del programa se salud integral al que hasta ayer he seguido dando asistencia técnica. Teníamos de un cachito […]\nReflexiones de Juan Manuel Urrutia V. Pre-genocidio\nOyendo una sonata de Beethoven y cómodamente sentado en la silla 43 A de un Airbus A340-600 de Lufthansa, de lejos la mejor clase económica que conozco, no logro sacar de mi cabeza esa palabra. El lunes al medio día recibí la instrucción de salir de Burundi cuanto antes. Hubiera […]\nBUJUMBURA, Burundi, Abril 27 –El domingo era domingo. Día de ir a misa. La catedral, generalmente llena en la misa de ocho y media se veía vacía. La gente, respondiendo al llamado de los líderes de la “sociedad civil” salía de las comunas de la periferia a unirse a la […]\nBUJUMBURA, Burundi, Abril 26 — Lo que parecía un mal chiste, el intento de Pierre NKURUZISA de hacerse reelegir para un tercer mandato, tiende a convertirse en una pesadilla. Llevo una semana en Bujumbura. En todas las conversaciones de pasillo en la oficina hay desconcierto y descontento. Burundi superó una […]\nReflexiones de Juan Manuel Urrutia V. Desde Africa: La cara digna de la pobreza\nHe venido a Buyumbura, capital de Burundi, a liderar una iniciativa que busca encontrar y desarrollar alianzas entre empresas líderes del sector privado y un programa de servicios integrados de salud que se concentra en la prevención y atención de VIH/SIDA y del paludismo, la atención de niños y niñas […]


. - Terremotos mas mortifertos\nTerremotos mas mortifertos\nEl peor terremoto registrado en el siglo XX sacudió la ciudad de Tangshan, en 1976, y con una intensidad de 7.8 grados en la escala Richter dejó un saldo de al menos 255 mil muertos.\nA continuación una lista de los terremotos más mortíferos de la historia, según el Instituto de Investigaciones Geológicas de Estados Unidos:\nPeores terremotos en la historia\n856 antes de Cristo\n893 antes de Cristo\nde 70 mil a 100 mil\nItalia / Turquía\nde 30 mil a 60 mil\n+ Muchas personas murieron en el gran incendio de Tokío, provocado por el terremoto de 1923.\n++ Cifra parcial de muertos, según estimados emitidos dos días después de la catástrofe.\n+++ La agencia oficial iraní informó que el terremoto de Bam tuvo una intensidad de 6.3 grados Richter.\nUn terremoto que midió 9.5 en la escala Richter sacudió Santiago y Concepción, en Chile en 1960, desatando olas gigantescas y erupciones volcánicas. Unas 5 mil personas murieron y 2 millones quedaron sin hogar.\nJapon 11 marzo 2011\nLucas 21:25 Entonces habrá señales en el sol, en la luna y en las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; 21:26 desfalleciendo los hombres por el temor y la expectación de las cosas que sobrevendrán en la tierra; porque las potencias de los cielos serán conmovidas. ---------------------------------------------------------------------------------------------------\nIsaías 24:18 Y acontecerá que el que huyere de la voz del terror caerá en el foso; y el que saliere de en medio del foso será preso en la red; porque de lo alto se abrirán ventanas, y temblarán los cimientos de la tierra. 24:19 Será quebrantada del todo la tierra, enteramente desmenuzada será la tierra, en gran manera será la tierra conmovida. 24:20 Temblará la tierra como un ebrio, y será removida como una choza; y se agravará sobre ella su pecado, y caerá, y nunca más se levantará. 24:21 Acontecerá en aquel día, que Jehová castigará al ejército de los cielos en lo alto, y a los reyes de la tierra sobre la tierra. 24:22 Y serán amontonados como se amontona a los encarcelados en mazmorra, y en prisión quedarán encerrados, y serán castigados después de muchos días. 24:23 La luna se avergonzará, y el sol se confundirá, cuando Jehová de los ejércitos reine en el monte de Sion y en Jerusalén, y delante de sus ancianos sea glorioso.


Historias rusas con audio: Nivel A2 Libro 2 (ebook) - Sistema Kalinka\nHome / Libros para aprender ruso / libros de ruso con audio / Historias / Historias rusas con audio: Nivel A2 Libro 2 (ebook)\nAudiolibro para estudiantes principiantes de ruso o de nivel principiante-medio. Disfruta de este libro en ruso, con traducciones al castellano y grabaciones profesionales. Practica el vocabulario que ya conoces y aprende nuevas palabras\nebook + audioNivel A252 págs. | Audio: 17 mins.\nAudiolibro para estudiantes principiantes de ruso o de nivel principiante-medio. Disfruta de este libro en ruso, con traducciones al castellano y grabaciones profesionales. Practica el vocabulario que ya conoces y aprende nuevas palabras mientras lees y escuchas estas historias:\nUnos productos pesados\nUnas patatas muy ricas\nLa zorra y la fruta\nMedicina para la liebre\nHistorias rusas con audio: Nivel A2 Libro 2 (ebook) cantidad\nSKU: ABOOK_A2_02 Categorías: eBook / libro digital, Historias, libros de ruso con audio, Libros para aprender ruso\nNo verás nada igual en otro lugar, ya que somos la única escuela de ruso que ha creado este tipo de audiolibros en ruso. Todas las las historias están traducidas al castellano, por lo que aprenderás más rápidamente. Además, podrás escuchar todo el libro en ruso, ya que está íntegramente grabado con calidad profesional. En pocas palabras, podrás leer, escuchar y aprender ruso con una colección de libros únicos. Si estás buscando textos en ruso fácil con historias interesantes, este libro te encantará.\nLlévate este libro donde quieras. Nuestros libros para aprender ruso se presentan en formato pdf y son compatibles con cualquier equipo (PC, portátil, Mac, iPad, tablet,…). Incluyen además grabaciones profesionales de cada una de las historias en formato mp3. El audio se puede escuchar mientras lees el libro o también te lo puedes llevar contigo en tu teléfono o reproductor de audio.


Comunidad se une para apoyar a familia de hondureño conductor de Uber asesinado - La Noticia\nGobernador ordena a habitantes de Carolina del Norte a “quedarse en casa”\nPolicía pide reportar violaciones a orden de permanecer en casa\nContratistas, pintores, jardineros: ¿pueden trabajar pese a orden de quedarse en sus casas?\nWinston-Salem ordena a sus habitantes quedarse en casa por 20 días ¿qué negocios seguirá abiertos?\nAlcalde de Durham emite orden de permanecer en casa por más de un mes\nTenga cuidado con los estafadores que se quieren aprovechar de la crisis del coronavirus\nBargain Basement Home Center: Electrodomésticos para su hogar a los precios más bajos\nNuevo plazo para pago de impuestos: 15 de julio\nOfrecen prórrogas en el pago de ciertos impuestos\nSentirnos “felices” es bueno para la salud. ¿Cómo lograrlo pese al coronavirus?\nMucha exposición a las pantallas puede provocar problemas al dormir\nPollo en salsa de hinojo (fennel) y ajo\nInicio Charlotte Comunidad se une para apoyar a familia de hondureño conductor de Uber...\nComunidad se une para apoyar a familia de hondureño conductor de Uber asesinado\nCharlotte – La respuesta de la comunidad ha sido grande para apoyar a la familia de Marlo Johnis Medina Chévez, el conductor de origen hondureño que desapareció en la noche del sábado 20 de mayo, cuando trabajaba para Uber en Charlotte.\nEl lunes 29 de mayo se llevaron a cabo las exequias del latino en la iglesia Kingdom Hall de los Testigos de Jehová, en Hubbard Road, Charlotte, donde más de 1,000 personas llegaron para acompañar a los dolientes.\n“Queremos agradecer a todos, a la policía que no descansó en buscar a mi padre, a la comunidad por lo que han donado, y por el apoyo que nos han dado en estos duros momentos”, dijo a La Noticia Génesis Gabriela Mota Medina, una de las hijas.\nMarlo junto a sus hijas Deborah y Génesis Gabriela. Cortesía.\nLa comunidad además ha donado dinero en dos fondos creados en Internet, donde se ha recolectado más de $46,000 en una semana, entre ellas una donación de $10,000 por parte de Meghan Joyce, gerente general de la costa este de Uber.\nEn la noche de su desaparición Medina Chévez, de 44 años, dejó su casa en el área de Steel Creek para ir a recoger pasajeros con Uber. Según su familia, había comenzado en diciembre con ese trabajo los fines de semana para conseguir dinero extra, y llevar a su familia de vacaciones.\nMarlo junto a su esposa Elsa, sus hijas Denia y Deborah, y su sobrino Edgar. Cortesía.\nMedina y su esposa Elsa, se conocieron en 1989 cuando estaban en la escuela. La pareja tiene tres hijas, Génesis Gabriela de 22 años, Denia la hija mayor de 24 años, y Deborah de 17 años. También su yerno José Mota, casado con Génesis, y Edgar, un sobrino que creció en este hogar.\nLuego de su desaparición, familia repartió volantes con su fotografía por distintas áreas de Charlotte y alrededores, con la esperanza de que alguien lo identificara o lo hubiera visto.\nA su vez la policía realizó una intensa búsqueda, de una búsqueda de persona desaparecida, pasó a una investigación de homicidio. La investigación llevó al Departamento de Policía de Charlotte-Mecklenburg (CMPD), a la localidad de Annapolis, en Maryland, donde la tarjeta de crédito del conductor latino había sido usada.\nA su vez la Patrulla de Carreteras de ese estado logró interceptar la camioneta Nissan Pathfinder del latino, donde detuvieron a dos de los cuatro ocupantes.\nCinco días después de su desaparición, el 25 de mayo, la policía anunció que un cuerpo encontrado en una paraje boscoso en el área de Rock Hill, en Carolina del Sur, sería Medina Chévez. Su identidad fue confirmada un día después. El cuerpo según la policía, estaba atado de manos y pies, y mostraba señales de haber sido golpeado.\nLos sospechosos detenidos el martes 23 de mayo, fueron identificados como Diontray Divan Adams de 25 años y James Aaron Steven de 20 años, quienes fueron acusados finalmente de homicidio.\nLos sospechosos Diontray Divan Adams, de 25 años y James Aaron Steven, de 20 años.\n“Estamos inconsolables, es algo muy fuerte para nuestra familia, nunca nos imaginamos perder a mi padre de ésta manera. Él era un gran padre, esposo, y amigo”, comentó Génesis. “Pedimos que se haga justicia, y nos ayuda que los sospechosos estén presos, y por lo menos no tenemos que preocuparnos por eso”, agregó la hija.\nEn la plataforma “FreeFunder” se han recolectado en siete días $43,000. Para donar visite: https://www.freefunder.com/campaign/help-the-medina-family\nEn Gofundme se han recogido $3,810, en cuatro días. Para donar visite:\nDepartamento de Policía de Charlotte-Mecklenburg\nDiontray Divan Adams\nGénesis Gabriela Mota Medina\nJames Aaron Steven\nMarlo Johnis Medina Chevez\nArtículo anteriorInvitan a presentación bilingüe de nuevo plan que afectará a escuelas de Charlotte\nArtículo siguienteTodo listo para el Octavo Festival de Arte Latino de Apex\nCorea del Sur está frenando el COVID-19 sin cerrar las ciudades...\nEn estos tiempos de crisis necesitamos sacar lo mejor de nosotros...


Juegos panamericanos – Contexto\nEl colombiano Anthony Zambrano se metió a la final los 400 metros en el Mundial que se está disputando en Doha, Catar. El atleta actuó en el carril número 8 y ocupó el segundo lugar con un tiempo de 44.55 e hizo récord nacional. Anthony…\nadmin\t Ago 10, 2019\nEl BMX le entregó a Colombia una nueva alegría por cuenta de Mariana Pajón. Tras una imponente carrera, Pajón superó a la brasileña Paola Reis y a la venezolana Estefany Hernández. Colombia completó su medalla dorada número 20 de los Juegos…\nLa Selección Colombia Femenina de Mayores conquistó el oro Panamericano, tras vencer en la final a Argentina. El tiempo reglamentario y la prórroga finalizaron 1 – 1 y en los penales, desde el tiro penal, el equipo nacional se impuso 7 por…\nLa delegación nacional ganó 5 medallas de oro e impuso un nuevo registro en las justas que entran en su última semana de competencia. El atletismo, modalidad de marcha; surf, ciclismo en pista y clavados pusieron a sonar el himno nacional y…\nEl Comité Organizador de Lima 2019, la Policía Nacional del Perú, las Fuerzas Armadas, Defensa Civil y los Bomberos están listos para garantizar la seguridad en todos los aspectos de los Juegos Panamericanos. Máxima seguridad. Con la…


Klippan Kiss 2 plus se mueve\nTema: Klippan Kiss 2 plus se mueve\n03/01/2018, 18:32 #1\nSoy nuevo en todo y tengo una duda. Hemos comprado la Klippan Kiss 2 plus por internet (vivimos en Alemania y aquí no la venden)\nAl instalarla por primera vez lo vi todo correcto y sin problemas, la vi bien fijada y estable, pero después de dos semanas y de llevar a gente en el coche me da la sensación de que se mueve un poco demasiado.\nIntento dar toda la información posible:\nLa he sacado, y la he vuelto a instalar (he hecho un vídeo, dejo el enlace)\nAl tenerla en la mano, la base isofix que estoy usando (mi coche tiene isofix) parece que se mueve un poco (se ve en los primeros tres segundos del vídeo) Es como que la parte de plástico negro que lleva el enganche del isofix dentro se mueve un poco. No se si esto pasaba al principio o no, yo lo he notado ahora.\nBueno, pongo el punto amarillo en el lugar del isofix, recojo la pata, engancho el isofix al coche (se pone verde) y luego empujo fuerte el asiento hasta que no puedo más. La mano no me cabe en la parte inferior del arco que se queda chafado contra el respaldo. Lo he apretado hasta el fondo porque de hecho el punto azul llega a la posición de cinturón de seguridad (se ve en una foto que hay al final del vídeo)\nLuego pongo la pata (sin alfombrilla) la dejo caer lo más vertical posible, y la dejo bloqueada. (Esto no se ve bien en el vídeo pero la pata toca el suelo y queda bien ajustada)\nAl hacer todo eso la silla tiene una holgura de tranquilamente un par de centímetros en la parte que queda más lejos del enganche. En el vídeo se ve cómo se mueve. Yo creo que la primera vez que la instalé no se movía ni haciendo fuerza.\nHe probado a dejar la silla más apretada con el respaldo del asiento del copiloto (va detrás a la derecha la silla) pero esto deja la pata con hueco por debajo (la he estirado un poco para que apoye) pero entonces la base de la silla, por la parte del final del asiento trasero (donde van las corvas cuando se sienta alguien en ese lugar) no toca el asiento, queda como medio centímetro por encima. Más estable, eso sí.\nNo la he dejado así porque no me daba buen rollo lo de que a silla no este totalmente reposada en el asiento, y tal cual la he dejado ahora se mueve como se ve en el vídeo. No tengo acceso a ninguna tienda donde me puedan aconsejar, de modo que agradezco mucho cualquier ayuda.\nPor cierto mi coche es un Mercedes GLA. He tengo que poner musica en el vídeo porque la canción de la radio que sonaba impide reproducir el vídeo por derechos de audio...\nLINK - https://youtu.be/Q3L0Yr9fkwg\n04/01/2018, 09:45 #2\nbueno no es nada preocupante, pero si quieres mejor fijación tendrás que recurrir a un Spacer. Lo que pasa en tu coche sucede cuando la banqueta es profunda, entonces el arco toca el respaldo pero no aprieta profundamente, y no puede presionar más porque la base no tiene más fondo ya. En esos caso el recurso es una pieza que se llama Spacer que le da más margen de fondo a la base, de manera que se puede hacer más presión contra el respaldo. por supuesto también hace que la silla ocupe varios cm más... No sé, yo en este caso quizás lo hubiera probado, pero tampoco lo veo mal. Desde luego el movimiento lateral no es significativo en absoluto. Lo que hay que comprobar es que en el movimiento de retroceso el arco es capaz de minimizar el movimiento de la base, eso es lo relevante.\n04/01/2018, 11:23 #3\nMuchas gracias por la rapidez y la respuesta!\nLa verdad es que estábamos un poco preocupados pero nos has tranquilizado bastante.\nIntentamos ir a una tienda para probarla pero fue imposible y era nuestra elección preferida comparado con otras.\nMiraremos lo del Spacer ya con tiempo, creo que con el grosor que tienen antes de comprarlo deberíamos de verlo puesto.\nklippan kiss 2, mercedes gla


Comprar Sandalias India: OFERTAS TOP julio 2019\nPor lo visto estás estudiando la posiblidad de adquirir Sandalias India en la red y no terminas de decidirte por el producto más idóneo... ¡Pues no te preocupes! Estás en el sitio indicado porque tenemos para ti una lista con las 20 mejores opciones en sandalias india que podrás comprar con total tranquilidad por internet. ¡Vamos a ver que podemos ofrecerte!\nKeen Newport H2 M, Sandalias Hombre, Azul Blu Blau\n¿Cuáles son las Sandalias India más vendidas?\nCuando nos disponemos a escribir una reseña para comentar determinados modelos, normalmente optamos por ordenar una tabla en la cual destapar lo más notorio, de forma que de una mirada rápida, el consumidor consiga suponer que opción es la que más le satisface, favoreciendo al límite la determinación correcta.\nGioseppo 48940, Sandalias Punta Abierta Gioseppo 49048, Sandalias Punta Abierta Keen Newport H2 M, Sandalias Hombre, Azul\nSuela FlexibleSuela AntideslizantePlantilla Acolchada KEEN Newport H2 Sandalia Caballero, Azul Marino, 44.5\nLas mejores Sandalias India del mercado\nBeige (Natural 000)\nKeen 110230-IIRU - Sandalias para hombre\nGioseppo 47810, Sandalias Punta Abierta Niñas, Blanco\nKeen Newport H2 - Sandalias Deportivas para Hombre\nSakkas 16317 - Asma Convertible Tradicional Cera impresión\nUn tamaño regular: [(Se ajusta al tamaño aproximado de la falda: EE. 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Animamos a revisar detenidamente la descripción de todos ellos, pues a pesar de haber sorteado la prueba de ComprarBuenoBarato, y ser todos una formidable preferencia, puede haber una que llene más tus expectativas.\nVamos a brindarte una vía nueva de comparar diferentes tipos de sandalias india y complementos de acuerdo con su coste, para tenderte una mano para dar con la mejor opción dentro del presupuesto. Nuestra misión es garantizar que tu compra online sea rápida, simple y trasparente, por esta razón, hacemos énfasis en que todos los productos sugeridos han superado nuestra prueba de confianza. ¡Te dejamos con nuestra colección de sandalias!\nVer más Sandalias India\nHabrás percibido que los artículos aquí mostrados ostentan gran importancia para tus condiciones de búsqueda, lo que reafirma el propósito que ansiamos justamente en nuestro sitio web, proporcionar exclusivamente los artículos que te pueden llamar la atención, de mayor calidad y al mejor precio, ahorrándote tiempo, dinero y ofreciéndote siempre, finalmente, una compra sin preocupaciones.\nEstás a un sólo clic de tropezarte con el artículo que te interesa y que andas buscando, teniendo en cuenta tus necesidades, vamos a dedicarte lo mejor que encontremos en Amazon. Al entrar en el proyecto de afiliados, se nos concede usar eficientes herramientas con las que conseguimos sacar grandes cantidades de modelos, que posteriormente clasificamos dejando únicamente lo de calidad.\nEn este artículo no te recomendamos lo primero que localizamos por internet, más bien disponemos de un método que puede seleccionar y enfrentar lo más moderno en Sandalias India. Posteriormente, catalogaremos los productos para proporcionar lo más interesante delante, de manera que aquello que necesitas quede evidente. 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Camino a la peor generación de videojuegos\nAreajugones > Destacado > Camino a la peor generación de videojuegos\nNos toman por tontos con juegos a medias\nJuan R. Ufarte 28/04/2015 48 comentarios\nNo sólo una crítica a Batman: Arkham Knight, pero ya hemos llegado a una situación en la que empieza a ser realmente vergonzoso la situación en el mundo de los videojuegos.\nEl Pase de Temporada de Batman: Arkham Knight ha sido la gota que ha colmado el vaso. Un pase de temporada que cuesta nada más y nada menos que 40€. Si tenemos en cuenta que el juego cuesta 70€ de lanzamiento, los contenidos descargables deberían suponer al menos más de la mitad de la experiencia de juego. Es decir, la experiencia final nos costaría como mínimo 110 euros.\nAntaño, las compañías hacían videojuegos donde su máxima intención era que los jugadores pudieran disfrutar de su obra, como quien pinta un cuadro o escribe un libro. Aquellos genios creativos de los que hoy quedan pocos. Kojima, Miyamoto o Itagaki, son unos pocos ejemplos que quedan en la actualidad y si analizamos la situación de cada uno, vemos como la industria los está apartando poco a poco en favor de una situación mucho más comercial.\nSe acabó el tiempo donde las misiones extra las conseguíamos al completar el juego, donde desbloqueabas nuevos modos al terminar la historia, donde te daban nuevas armas o personajes al acabar en modo difícil.\nAhora, todo lo anterior mencionado lo podemos conseguir pasando por caja a un precio bastante elevado. Nuevos personajes para juegos de lucha por 10€, trajes nuevos por 5€, armas exclusivas por reservar el juego en “X” tienda. Lo flagrante ya no es sólo el precio, si no, que en demasiadas ocasiones se nota que el contenido estaba disponible desde el día de lanzamiento y deciden no incluirlo para sacarlo mediante contenido descargable para seguir exprimiéndonos como esponjas.\nNo son pocos los juegos en los que podemos comprar “extras” desde el lanzamiento del juego para hacer la experiencia más fácil. Mortal Kombat con sus “Fatality” fáciles, Need for Speed con vehículos disponibles más potentes o a FIFA Ultimate Team para tener mejores jugadores desde el principio, por supuesto, todo ello previo pago.\nY es que, hoy día, en la mayoría de juegos, como mínimo tenemos que hacer un desembolso de 100€ para obtener una experiencia completa. Porque si optamos por no comprar contenido descargable la versión inicial de nuestro juego se queda muy descafeinada.\nNo voy a hablar de los remasters HD de juegos de pasadas generaciones, porque aunque me parece que es un movimiento para exprimir el máximo dinero posible, puede ser una buena opción para personas que no hayan disfrutado del juego en su momento.\nPara finalizar os daré un consejo, y es que os esperéis unos meses para comprar muchos de los videojuegos, pues suelen salir versiones completas con todo el contenido descargable y algunos extras más, a precio reducido.\nEspero que la situación cambie y vayan lanzando juegos como experiencias completas.\n*Un artículo de opinión representa el pensamiento concreto del redactor del mismo, sin tener relación con la política del medio o del resto de redactores.\nMás jugadores europeos desean diversidad en los personajes de videoj...\nJuan Linares\t 28/04/2015, 17:31\nEl peor pensamiento además que se puede tener es creer que nadie te obliga a comprarlo, ya que no es que no te obliguen a comprarlo es que te lo están quitando si no pagas, porque hace unos años eso hubiera sido tuyo.\nJarepuria\t 28/04/2015, 22:07\nAñado a tu argumento lo siguiente:\nLa gente que además se arma de valor para decirte esa frase (“nadie te obliga a comprarlos”) forman parte de personas que justifican su propia compra para no sentirse tan mal consigo mismo.\nNo nos engañemos, no son consumidores contentos por la existencia de los DLC. Han votado al menos malo de todos los políticos.\nMoy Vm\t 28/04/2015, 17:56\nJoder tenía yo ganas de desahogarme con algún tema como este. Gracias por manifestar lo que muchos pensamos. Parece que ni los pobres videojuegos se salvan del mundo capitalista en el que vivimos. Un asco.\ntargarian\t 28/04/2015, 18:01\nTotalmente de acuerdo,y mientras la gente lo compre lo seguirán sacando y encima cada vez más y más y esto terminará siendo todo tipo free to play pero adquiriendo la licencia del juego por 60 €.\nLa comunidad gamer debería unirse y no comprar cosas de este tipo así terminarían espabilando y realmente intentarían sacar un buen producto para que las ventas les acompañen.\nEn fin de vergüenza,y en el caso de batman tendrá que ser otra historia aparte porque 40 €!!!que aprendan de rockstar,que si,que habrá sacao los atracos tarde pero a día de hoy hay un montón de contenido gratuito,claro,así les va en ventas\nJay Lenno\t 29/04/2015, 20:37\nY ni eso,los DLCs del Gta V son gratis porque tardaron un mes en abrir el online desde que salió el juego,aparte de otros dos meses que el online era totalmente injugable, si no tendríamos que haber soltado otros 100 euritos\nAlcapone1993\t 28/04/2015, 18:03\nEn mi pais el cualquier juego nuevo, sale 100 euros y a duras penas aveces logro comprarlo, la verdad me da impotencia todo esto, y ni contar que ni siquiera tiene doblaje a nuestro idioma o soporte oficial.\nRomán "Ronus" Paz\t 28/04/2015, 18:08\nEn resumen: pagamos más por lo mismo.\nAhora te venden un producto recortado y te “obligan indirectamente” a pasar por caja para hacerte con el juego entero o de lo contrario tendrás que conformarte con una experiencia incompleta, penoso.\nLo dicho, yo estoy en contra de todo lo que sea material arrancado sin escrúpulos del contenido original (DLCs, pases de temporada, etc.) y a favor de la extensión apropiada del mismo (Expansiones o DLCs que realmente aumenten y no completen lo que hemos visto).\nMoyo\t 28/04/2015, 18:09\nNada que decir, los cartuchitos de toda la vida con el juego de Pokémon o de Zelda eran insuperables en este aspecto. Una pena que se comercialice de tal forma un medio de entretenimiento, luego hay quejas por la piratería…se pensarán que la gente trabaja para regalarles el dinero por unas horas de disfrute extra que debería estar incluido, a veces ni horas…\nLuego ya sin comentar los casos de dlc que valen más que el propio juego, eso ya me hace llorar XDDDD\nOscar Sánchez\t 28/04/2015, 18:25\nNo os equivoquéis, esto no es así por culpa de la generación, si no porque antes NO era posible realizar estos sucios movimientos. Esto lo están aprovechando desde que las consolas tienen una buena conexión a internet. Nos olvidamos muchas veces que antes te comprabas el juego y ya. La empresa no tenía que poner ni un solo Euro más en mantenimiento de servidores, parches etc. En parte veo normal que quieran sacar más dinero, porque ahora es más caro tener un triple A en la calle 🙂\nlatroxx\t 28/04/2015, 19:29\nPues que recorten en gastos, digo yo que los dlc podrían venir ya incluidos de fabrica, es decir no deberían de existir, ademas antes también había juegos con modo online, e igualmente no había que pagar pases de temporada y demás mierdas.\nJuanraUP\t 29/04/2015, 00:13\nEn PC llevamos alguna década con juegos online y no hemos visto DLC, si no, buenas expansiones, mira World of Warcraft o Age of Empires por ejemplo.\nRomán "Ronus" Paz\t 29/04/2015, 01:37\nEstá clarísimo que internet supuso una revolución: Dreamcast dio el primer paso, Xbox live lo mejoró y la septima generacion ya fue OMG. Pero claro, arma de doble filo, ahora es nuestra cartera la que quieren conectar xD.\nAhora bien, ¿justifica el mantenimiento de servidores el precio del juego? Es más, ¿hasta que punto habría que compensar, entonces, la constante mejora en los senos de Lara croft? Al fin y al cabo, los gastos actuales no son comparables a los de hace dos décadas… ¿pero y los beneficios? ¿no han cambiado tambien las ventas?\nLa cuestión es fácil: aumento del precio = aumento de calidad. Sacas algo muy bueno, entonces pago con gusto. Me expones en mis narices un DLC que “sutilmente” quitaste del juego, pues te recrimino (ya que en este caso el contenido es tan cutre que solo completa algo incompleto). Un buen DLC como los de GTA IV, que justifica la subida de precio (hay calidad), sin problema, ahí va mi dinero.\nHazumu\t 28/04/2015, 19:25\nYo NUNCA compro los juegos de salida, mientras espero a que bajen de precio tanto los juegos como la One, sigo disfrutando de mis queridas Xbox 360 y psx. De hecho creo que debería comprarme una ps2 porque tengo unos cuantos juegos por ahí guardados. La One puede esperar, hasta que salga el modelo slim XD.\nAntonio Vallejo Taslimi\t 28/04/2015, 19:35\nAl final vamos a tener que recurrir a “Que nadie compre videojuegos y se los descargue” veras como las compañías se dan cuenta del daño que están realizando a la comunidad\n@Isackender\t 28/04/2015, 19:46\nHaz como yo y pásate a los indies!\nSin duda es el mejor momento de los videojuegos de este tipo, y hay un chorro de juegos muy muy baratos.\nTe dejo un vídeo que vi el otro día con el que coincido mucho.\nAntonio Vallejo Taslimi\t 28/04/2015, 22:38\nComo bien dices, es la época del crecimiento de los juegos indies y pronto llegaremos a una edad dorada. Hay verdaderas maravillas de estudios con presupuesto reducido\nJuanraUP\t 29/04/2015, 00:12\nLos indies como una opción más están bien, pero a veces gusta jugar a triples A.\nPreciosan\t 28/04/2015, 20:46\nA mi me gusta esta generación y la pasada. Juego que creo que es abusivo con el DLC, juego que no compro. No que no puede ser es querer todo gratis o a precio de ganga como en steam. Somos libres de comprarlo o no, pero regalado no lo van a hacer.\nLuego entra el tema de que queremos comprarnos todos los juegos, y muchos no podemos tenerlo todo. Hay que seleccionar y saber que puedes o no pagar, lamentablemente, la vida es así. Yo por mi me compraría todo, pero no puedo.\nJuanraUP\t 29/04/2015, 00:15\nLo que se critica es que nos tomen por tontos, que nos vendan como DLC contenido que han quitado del propio juego, si venden DLC como los del Mario Kart 8, o los del GTA IV, todos estaríamos encantados.\nBhigamer\t 29/04/2015, 04:03\nLo que pasa es que tanto los desarrolladores como nosotros los consumidores nos estamos pasando un poco… nosotros como consumidores nos dedicamos a hablar mal de los juegos por los graficos… esto pasa con wii u por poner un ejemplo… en xbox one tal vez existe un problema porque no se “cumplio” lo que se dijo… en PS4 No tenemos mucho que envidiar ya que son juegos de third party la mayoria a excepcion de uno que otro exclusivo.. lo mismo ocurre con xbox one, no puedo hablar de pc ya que es el punto de referencia para muchos juegos actuales… pero necesitas de uno potente para correrlos. Los desarrolladores tienen que empezar a vender lo que se tiene y no con la palabra de “lo mejoraremos con un parche” o cambiar de ultimo momento… Tenemos que empezar a disfrutar de los juegos y no criticarlos… Despues de todo lo que digo es hora de criticar diciendo “Estoy pagando mas de €60 euros en juegos actuales para lo que ofrecen”\nEduardo Gonzalez Osuna\t 29/04/2015, 04:24\nNo es mi intención demeritar al autor del articulo, pero sinceramente considero que a esta opinión falta mas visión de la industria y conocimiento de la historia de la misma.\nNo se si sea el caso, pero usualmente quieres tachan a esa generación como la peor o la mas difícil o la mas tardada, es porque no saben sobre la industria en sus otros momentos quizá tan o mas oscuros que este. Espero solo sea una sana diferencia de opinión en este caso.\nEn cuanto a la industria, está siendo carcomida por algunos canceres, varios creados en generaciones anteriores y ciertamente la avaricia de los AAA esta arrasando con mucho de lo que amamos de los videojuegos, pero para nada le espera un futuro gris pues, como dicen por ahí, es una situación que nosotros podemos, debemos y vamos a solucionar, como la nueva generación de desarrolladores y jugadores. Solo es cuestión de tener paciencia.\nFriskyEl DelamagiaEnlasmanos\t 29/04/2015, 06:05\nYo no se xq se quejan tanto!! Si al final los culpables somos los mismos jugadores q consumimos ese tipo de contenido adicional!! Porque comprar un juego en su lanzamiento??? Cuando se puede comprar meses después!! Yo compre tomb raider en 5 dólares con todos sus dlc!!! Xq quejarse de las remasterizaciones??? Si existen es xq hay un mercado q los consume!!! Eso a mi no me quita ni me pone nada!! Al final son ellos los q los compran y malgastan su dinero no yo!!! Lo q si esta claro es q el redactor de la noticia es un jugador compulsivo q no puede tener una versión estándar del juego xq lo siente “descafeinado” por favor si uds mismos aceptan q es necesario comprar el pase de temporada entonces de que se quejan???\nUn Chico Mathers™\t 29/04/2015, 20:27\nPocas distribuidoras de juegos quedan ya que te venden el juego con muchos secretos ocultos y posteriormente mediante un dlc con su respectivo precio te añaden más misterios y extras. Para mí Rockstar sigue siendo una empresa que no cambia desde nunca. Siempre ha sacado juegos muy completos con muchísimos misterios, easter eggs y después en otros dlc’s te añaden más misterios. Lo que hace Rockstar lo veo de lujo, ya que no se ceban sacando un dlc por un precio descabellado y cada mes, si no que lo hace cuando quieren y en el caso de GTA V están siendo todos gratis por ahora. No sé, yo dejé de jugar COD por el tema de los dlc’s, que se estaban empezando a centrar más en el Multijugador con DLC’s que en el modo campaña. Solo sacan dlc’s para multijugador o zombies. Y el modo campaña? Que pasa? Que lo meten de relleno para tener excusa de vendernos algo a lo que llaman “grande”? No sé, si alguien ha llegado a leer hasta este punto pues me gustaría agradecer su interés. Saludos\nJuanraUP\t 29/04/2015, 22:21\nMuy de acuerdo con tu opinión. Es lo que yo intento transmitir con el artículo.


Nivel de resistenciaValoración del broker Olymp TradeIndicador económico liderReseña del bróker de opciones Olymp TradeMejor horario para invertir en opciones binariasSpreads fijos o variablesEstrategia de salida de zonaAnálisis económicoTipos de trading con opciones binariasInvertir en opciones binarias desde ParaguayOpinion sobre Olymp TradeCómo comprar criptomonedas en el bróker BinomoEstrategia para opciones binariasCurso de Forex en Cuba\nEn 1932, Robert Rhea refina el análisis de cómo hacer trading de Forex en Olymp Trade los índices Dow Jones y Hamilton en la Teoría de Dow. Rhea leído, estudiado y descifrado algunos 252 editoriales a través del cual Dow (1900-1902) y Hamilton (1902-1929) transmitió sus pensamientos en el mercado. Rhea también se refirió a Hamilton El Barómetro del Mercado de Valores. La Teoría de Dow Dow presenta la teoría como un conjunto de supuestos y teoremas. 3 de cada 4 eligen Prensa Ibérica Fuente: Comscore Multiplataforma agosto 2019. Las muestras de polvo deberán ser representativas del riesgo a que están expuestos, habitualmente, los trabajadores.\nEl 2018 ha sido un año en el que se han aprobado varias leyes, tanto en Europa como en España, sobre distintos temas que afectan a los negocios online. Varias de esas normas serán aplicables en nuestro país a lo largo del 2019. En esta web te explicamos cómo crear un correo electrónico de forma sencilla. Escoge el tipo de email que quieras crear.\nEs decir, con algunas de estas opciones, puedes ganar algo de dinero desde casa de manera fácil con el que cubrir ciertos gastos o caprichos, o bien utilizar esa cantidad de dinero, o parte de ella, en generar ingresos mayores mediante el uso de otras formas de ganar dinero. Una vez hayas instalado el plugin MTSE, presiona Ctrl+ R o haz clic en el botón como se muestra en el ejemplo de más abajo. Selecciona tu plantilla prefer Para nuestro ejemplo, utilizaremos la plantilla Master Candle y simularemos seis meses de trading.\nSi por el contrario no disponemos de cuenta, tendremos que entrar en esta página, donde nos dirigiremos a la opción que nos ofrece para hacer nuestra selección de compra. Evolución histórica de los paradigmas Un paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es desbancado por otro nuevo. Los Paradigmas nos los han impuesto los dioses primero, y luego nosotros nos hemos creado otros para sostener los primeros, y así sucesivamente. Kuhn, establecía que al cambiar el paradigma todo volvía a cero, pero los paradigmas son más complejos ya que no actúan aislados sino interactúan. Al tener mayor Gamma la straddle de mayo, en caso de desplazamiento del subyacente, el delta variará más cómo hacer trading de Forex en Olymp Trade rápidamente, lo que significa que generará más retorno. Sin embargo, vemos que el mayor Theta hace que cada día que pase, la straddle de mayo irá perdiendo valor de forma mucho más rápida que la de Agosto. En cuanto a Vega, aunque es menor para mayo, los cambios de volatilidad afectan mucho más en las expiraciones próximas que en las lejanas, lo que significa que la relación de cambio del precio por variación de volatilidad no es lineal según Vega.\nVea sus operaciones de un vistazo, cree sus propias listas de seguimiento y consulte precios y gráficos en vivo. Opere con más de 1.000 instrumentos, incluidos los mejores pares de divisas, materias primas, acciones, criptomonedas y más, todo en la palma de su mano. Forex en México.\nComo podrás comprobar, su plataforma de trading es muy intuitiva, ágil y fácil de manejar. Se trata de una plataforma de trading en formato web (accesible desde cualquier navegador) y también tiene una app específica para dispositivos móviles (smartphones o tablets con sistema operativo iOS o Android). Podrás empezar a negociar en pocos minutos siguiendo estos pasos. No hay un broker que sea el mejor para todo el mundo. El que un broker sea el mejor para un inversor concreto depende de muchos factores, como el número de operaciones que realice el inversor al año y su importe medio, los mercados en los que opere (España, Europa, USA, etc.), los productos que utilice (acciones, opciones y futuros, ETF's, etc). Schroder Investment Management (Europe) S.A., con domicilio en 5, rue Höhenhof, L-1736 Senningerberg, Gran Ducado de Luxemburgo, que se encuentra registrada en RC LUX No. B37799.\nCopyright 2019 Schroder Investment Management (Europe) cómo hacer trading de Forex en Olymp Trade S.A., Sucursal en Expaña. Reservados todos los derechos en todos los países.\nEntre las mencionadas ventajas destacamos el poder utilizar una cuenta demo. Se trata de una cuenta con un determinado capital ficticio para utilizar a modo de simulador de trading. Es útil para ganar experiencia en los mercados antes de realizar operaciones en modo real poniendo en riesgo tu dinero. Además es una buena herramienta para familiarizarnos completamente con MetaTrader 4 de modo que podamos aprender a manejar esta plataforma de trading con absoluta confianza. Patrón Detectado: tras una bajada prolongada en el tiempo detectamos una sucesión muy rápida de velas alcistas. En la subida detectamos una vela de tipo Inside Bar.\nG. La Distribución Estratégica Militar: Como la capacidad para organizar y constituir las fuerzas del poder militar. El DAFO no puede faltar en cualquier estrategia o plan de marketing que se precie. Organización: Let's Encrypt Nombre: Let's Encrypt Authority X3 Pais: Estados Unidos Ciudad.\nLote estándar = 100.000 un Entonces, si compramos un (1) lote del par EUR/USD, estamos comprando 100.000 euros. Forex en México. Los movimientos secundarios van en contra de la tendencia primaria y son reaccionarios en la naturaleza. En un mercado alcista de un movimiento secundario se considera una corrección. En un mercado bajista, los movimientos secundarios a veces son llamados mítines de reacción. Al principio de este artículo, una carta de Coca-Cola se utilizó para ilustrar las manifestaciones de reacción (o movimientos secundarios) dentro de los límites de una tendencia bajista principal. A continuación se muestra un gráfico que ilustra una corrección dentro de los confines de una tendencia alcista primaria.\n24 Enero 2020 Jorge Elias Flores Veliz\n12 Enero 2020 Lucia Alejandra Villasante Pareja\n10 Enero 2020 Diego Fernando Palacios Noa


coronavirus en Aragón: Suspendidos los actos del Primer Viernes de Mayo de Jaca, que por primera vez iba a ser Fiesta de Interés Turístico Nacional\nSuspendidos los actos del Primer Viernes de Mayo de Jaca, que por primera vez iba a ser Fiesta de Interés Turístico Nacional\nEs una "lástima" esta cancelación y más si cabe, en esta edición en la que se tenía que celebrar que la fiesta ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional hace apenas un mes.\nPrimer Viernes De Mayo de Jaca, imagen de pasadas ediciones.\nLa crisis sanitaria provocada por el coronavirus va a hacer que este año los jaqueses no puedan celebrar su gran fiesta, la del Primer Viernes de Mayo. Además, este año tenían un aliciente más y es que ha sido declarada Fiesta de Interés Turístico Nacional. Así que no habrá ni desfile por las calles de la ciudad, ni saludo de banderas, ni el acto más multitudinario en la calle Mayor, el canto del himno del Primer Viernes de Mayo. En esta ocasión y debido a las circunstancias, que estudiarán posibles fórmulas para que todos los jaqueses puedan cantar el himno desde sus casas de forma simultánea.\nEl Primer Viernes de Mayo de Jaca, declarado Fiesta de Interés Turístico Nacional


Trabajo de Scrum master - LOS OLIVOS - Código Nº 333384 | RedTrabaje Perú\nTrabajos de Scrum master en LOS OLIVOS\nTrabajo de Scrum master en LOS OLIVOS - Código Nº 333384\nEmpleo para Scrum master (1 Vacante) #333384\nmedio tiempo, comisión\nexpositores online con experiencia en dictado de seminarios y talleres así como experiencia laboral en las siguientes temas:\ningenieria empresarial, inteligencia empresarial, big data, scrum, python, planeamiento estrategico, presupuestos, costos, costos y presupuestos, logistica, produccion, mantenimiento, ofimatica, exavanzado, power bi, ms project, sql serverel, ms serverel, sql serverel, ms serverel, sql serverel, ms sql serverin, sql serverin, sql server, sql serverin, sql server, sql server, sql server, sql server, sql server, sql server, sql server, sql server, sql server, scorecard equilibrado, recursos humanos, entre otros .\nes por hora dictada y al formar parte de nuestro personal puede obtener ingresos adicionales en las horas extras que tengamos disponibles. si está (a) por favor responda este y adjunte con los temas que podría dictar e indique el área de especialidad en el asunto (especialidad es otra área no mencionada por favor incluir).\nEntrenador en LIMA\n: tener estudios y experiencia comprobada en entrenamiento funcional y cross training capacidad para elaborar programas de entrenamiento personalizado de acuerdo al objetivo de cala alumno. ser proactivo, responsable y puntual vivir cerca de magdalena y/o san miguel horario de trabajo: opcion 1: 5:30 am a 9:30 am opcion 2: 6:00 pm a 10:00 pm pasaran un examen practico el dia de la entrevistaa indicando su pretension salaria or 4 horas.\nEntrenador en ANCON\n¡se parte de la revolución! únete al equipo de entrenadores en revolution fit perú , por motivo de ampliación estamos en búsqueda de entrenadores que cumplan los siguientes requisitos: -disponibilidad inmediata -certificación -de p con experiencia en ems y -vivir en surco o en zonas aledañasa (use el botón)\nEn vanna estamos en búsqueda de entrenadores para nuestras sedes, egresados de las carreras: educación física, preparación física, fisioterapia o carreras afines.\nEntrenador en SAN ISIDRO\nEstamos en la búsqueda de un/a entrenador/a personal que maneje suplementos, alimentacion, entrenamientos, etc. requisito: experiencia mas de 2 años. mantenerse en formal..\nEntrenador en ATE\nEntrenador pizzaiolo 48h - san isidro requisitos: *egresados o estudiantes de los últimos ciclos de la carrera de gastronomía, artes culinarias o afines (deseable) *disponibilidad para laborar 48 horas dividido en 6 días de martes a domingo (disponibilidad completa) *. *experiencia en cocina mínimo de 6 meses en fast foods o restaurantes. *experiencia en realización de inventarios *disponibilidad para horarios rotativos competencias: +comunicativo y sólidas aptitudes interpersonales. +capacidad para dirigir el trabajo de terceros. +alto nivel de energía / carisma. +facilidad para enseñar +solución de conflictos +enfoque en el cliente. +rápida adaptabilidad. +trabajo en equipo. +proactividad +liderazgo +orden funciones: -. - inventario diario, semanal, mensual y anual de los productos y materiales a utilizar -. - brindar y ejecutar soluciones para cualquier eventualidad que se presente. - preparación de alimentos según los lineamientos del masterbook - limpieza del espacio laboral - atención al cliente ofrecemos: oferta salarial: ingreso a planilla mype descuento del 35% en nuestros productos grato ambiente laboral. línea de carrera..\nEntrenador en MIRAFLORES\nEstamos en la búsqueda de los mejores profesionales para trabajar a bordo de lujosos barcos de crucero en el área de belleza y spa. requisitos mayores de 21 años. inglés hablado fluido. estudios concluidos en la carrera de educación física o 1 año de estudios de instructor de fitness, entrenador físico (certificado ifbb). mínimo 1 año de experiencia reciente como entrenador físico en gimnasios. beneficios ¡viaja alrededor del mundo! alojamiento, alimentación, uniformes y seguro médico cubiertos al 100% por la empresa de cruceros ambiente de trabajo y experiencia de nivel internacional. posibilidad de carrera de nivel internacional en un ambiente de 5 estrellas..\nSe parte de la revolución! únete al equipo de entrenadores en revolution fit perú , por motivo de ampliación estamos en búsqueda de entrenadores que cumplan los siguientes requisitos: -disponibilidad inmediata -certificación -de p con experiencia en ems y -vivir en surco o en zonas aledañas (use el botón)\nPerfil del puesto experiencia: 1 año en el puesto. estudios: tecnico completo en fisioterapia,educación física o a fines. conocimiento y manejo de técnicas de rehabilitación, conocimiento en prescripción del ejercicio, fisiología corporal, fisiología del ejercicio, técnicas de entrenamiento deportivo, entre otros. horario de trabajo: 5 am a 2 pm /2 pm a 11 pm / partido. lugar de trabajo: para todas las sedes. funciones: garantizar y establecer los programas de entrenamiento. guiar a los afiliados en el desarrollo correcto de las técnicas de entrenamiento. si cumples el perfil,(preferentemente documentado) y dni original, de lunes a viernes de am a pm y los sabados de am a pm, al ministerio de trabajo y promocion del empleo, situado en av. salaverry 655 jesus maria, primer piso preguntar por el servicio de bolsa de trabajo. consultas al : anexos y/\nEmpleo para Scrum master en LOS OLIVOS\n1 empleo para Scrum master


El gobernador confirmó que no se ejecutó el 14,4% del Presupuesto 2008 porque el Gobierno central no le envió $ 1.123 millones. El mandatario estima que, a fin de año, llegarán unos $ 300 millones menos de coparticipación federal que los presupuestados. "Lo que hay que ver es si la Nación puede ceder y que nos dé un poco más a nosotros". El pedido pertenece al gobernador, José Alperovich, y se refiere a la necesidad de que se incrementen los dineros que llegan a la Provincia en concepto de coparticipación. Tras inaugurar tres cuadras de pavimento asfáltico flexible en El Manantial, el mandatario admitió que persiste la merma en el flujo de fondos del Gobierno central. "Este mes, que estamos a punto de terminar, llegaron $ 20 millones menos. O sea que vamos a llegar a (fin de) año con $ 300 millones menos de lo presupuestado en coparticipación", afirmó.


EL Reflejo, a general fiction | FictionPress\nuna reflexión más de vida\nRated: Fiction K - Spanish - Mystery - Words: 459 - Published: 12/27/2012 - Status: Complete - id: 3086526\nEste es el reflejo que le pregunta al espejo "¿quién es mi verdadero yo? ¿Por qué hay dos yo?", el espejo le responde – no hay nadie más, son uno solo, el que se encuentra aquí es la misma persona que quiere verse. - No entiendo… –dijo confuso el reflejo – yo estoy aquí sin poder salir pero llega alguien igual que me mira fijamente y siento que quiero hacer algo más– deberías estás feliz – proclamo el espejo.\nEl reflejo se asombró y la luz se abrió, otra vez apareció ante sus ojos su mismo yo, modelando y mirando el reflejo. –vez espejo otra vez está ahí… me observa tanto, yo me muevo y ella me sigue qué persona más rara, ella me habla pero contesta por mi…. – ¿y lo que esa persona dice es lo que tú quieres decir, reflejo? –preguntó el espejo. La mayor parte, a veces me contradice, sabe que decir y no lo dice, a veces se pone triste, eso me pone mal, es como si yo estuviera mal, y por eso no me mira. – ¿te gusta que te miren reflejo? – cuestiono el espejo.\nReflejo miro a la persona y esta sonrió, seguidamente reflejo se deslumbro respondiéndole el mismo gesto, los dos se acercaron y su corazón era cálido que lleno el lugar de lo que el anhelaba en ese mundolos dos. – ¡Me gusta que me mire, espejo! – afirmo alegre. Cuando nos miramos es como si viajara y pasara por imágenes que quisieran que pasaran. – Son deseos- dijo el espejo. – ¿Deseos? – musito el reflejo. Tú eres lo que deseas ser y ése eres tú viendo los más grandes deseos en un mundo hecho por los dos.\nEso significa que no existo, espejo… -pregunto triste –Tu existes, tu eres tú, tú eres la realidad que quieres ser y que llegara a ser, por que eres la felicidad que esa persona quiere reflejar, eres el sueño de quien te espera y la sonrisa que da fuerza. Cuando entras a un nuevo mundo es que estas creciendo y hiendo a nuevos caminos, tu eres su sueño interior que se refleja en sus ojos y ese destello que vez en los ojos, ¿lo vez, reflejo? , el reflejo afirmo con su cabeza sin dejar de ver ese destello. – ese destello, reflejo, eres tú. Tú eres esa alegría, esa tristeza y si no estuvieras no estarías aquí porque te necesita. Solo sigue sonriendo reflejo para ver como creces.\nReflejo encrespo sus manos, y de sus ojos salió una lagrima que le robo una sonrisa, - esa soy yo cuando me quiero ver y no quiero dejar de verme aunque este aquí en este mundo, hare que el mundo que quiero lo veamos juntas sera más y más grandioso.