Deuteronomio Lección 45 - Capítulo 32 Continuación - Torah Class\nDeuteronomio Lección 45 – Capítulo 32 Continuación\nLección 45 – Capítulo 32 Continuación\nLa semana pasada comenzamos nuestro estudio de esta llamada Canción de Moisés que constituye la base para Deuteronomio capítulo 32. Este trabajo es muy profundo; explica principios que son prácticos y proféticos, revelados y misteriosos. Explica las cosas en una dualidad (es decir, desde dos perspectivas simultáneas): la perspectiva de las manifestaciones físicas terrenales que la humanidad puede conocer, el sentido y la experiencia, y también la perspectiva de las manifestaciones espirituales celestiales que son invisible y en gran medida inescrutables para los hombres.\nDe hecho, los versículos 1 – 43 son una canción; son un poema que iba a ser puesto en música y cantado y recordado como una canción por todos los israelitas. Esta es una canción que Jehová le dijo a Moisés que escribiera para ser testigo EN CONTRA de Israel cuando, en tiempos futuros, Israel se alejara de Dios (y como resultado de que Israel sufriría calamidad y exilio de su preciosa Tierra Prometida).\nEsta canción es una advertencia, una esperanza, una condenación y un camino de redención para el pueblo de Dios. Y como hemos discutido recientemente, está escrito mucho antes de que sus predicciones se cumplan para que el pueblo de Israel entienda plenamente que su destrucción y su exilio no fue a la suerte o destino; tampoco fue porque Dios les fuera infiel o que no pudiera defenderlos o que las naciones enemigas que querían conquistar a Israel fueran más fuertes o tuvieran dioses más poderosos que Jehová. Más bien es que Israel abandonó al Señor y lo que les está sucediendo es por parte de Su intervención directa. Israel está sufriendo la ira divina de Dios a pesar de que podría aparecer en la superficie, como si fuera meramente las malas decisiones de las naciones circundantes.\nPermítanme señalar también que ha sido y siempre serán gentiles (naciones gentiles) los que hacen el mal sobre Israel. Yo he escuchado que el mismo implica, que el uso de gentiles por parte del Señor para castigar a Israel, es una prueba en sí misma de que ahora valora a los gentiles (la Iglesia, específicamente) por encima de Israel; o que el resto del mundo se ha colocado ahora en igualdad de condiciones con Israel. De hecho, como veremos en esta canción, es la NATURALEZA malvada de estas naciones gentiles de lo que Dios está aprovechándose para Su propio propósito, y ese propósito es castigar a Su pueblo los hebreos. La ironía es grande: ya que estas naciones son intrínsecamente inicuas, el Señor a su vez castigará a estas mismas naciones gentiles por su iniquidad y su terrible trato para Israel.\nEsto me presenta con la oportunidad perfecta para explicar lo que está sucediendo hoy en día con Israel y el Medio Oriente; es Dios llevando a cabo su plan de redención pre-determinada, pre-anunciada. Yo me rio (una pequeña risa malvada) cuando escucho a los políticos o representantes de estado, explicar por qué el Medio Este es tan caótico y porqué su plan para salvarlo va a funcionar cuando ningún otro ha funcionado. Hasta una buena porción de la iglesia escoge interminablemente” trabajar hacia la paz y la reconciliación” entre los israelíes y los Palestinos y los de Jordania, los israelíes y los libaneses, los israelíes y los de Saudí…así sucesivamente. Pero siempre son los israelíes y alguien más.\n¡Por lo que la creencia a nivel mundial es que DEBEN ser los judíos los que son el problema y en una manera completamente diferente a la que están pensando, ellos están correctos!\nPor supuesto que para ellos el problema con los judíos es que se han atrevido a existir; y especialmente en un lugar que estas naciones gentiles no los quieren: la antigua patria judía de Israel.\nHemos visto cómo todo tipo de planes diseñados para llevar la paz a la región, se disuelven en la matanza en poco tiempo. Naturalmente, la Hoja de Ruta para la Paz de nuestra anterior Administración Presidencial Estadounidense no fue a ningún lugar; la actual Administración tiene un nuevo plan que básicamente culpa a Israel por todo lo que sucede y hacer amistad con los enemigos islámicos que rodean a Israel. La situación no está en camino de ser resuelta; es simplemente diferente de lo que era hace 5 años. Cada plan de las Naciones Unidas para dividir Israel o regalar su tierra, comprometer su seguridad, dar más ayuda, imponer su voluntad militarmente, o ganar los corazones y las mentes de la religión musulmana fracturada para convencerlos de que la paz es una mejor opción deja innumerables muertos más a su paso. Inextricable es la palabra más utilizada para describir el Medio Oriente; desesperanzada está en un segundo lugar, y loco probablemente es la tercera palabra usada.\nLa conclusión es la siguiente: aparte de creer en la Palabra de Dios no hay contexto para entender el Medio Oriente. Aparte de creer en Jehová quien creó las naciones y puso seres divinos misteriosos (benei elohim) sobre ellas, pero apartó a Israel de las naciones para Sí mismo, no hay manera de comprender la fuente del problema y cómo se va a llevar a cabo todo. Es increíble que, con los cientos de miles de millones de dólares lanzados al problema, los millones de vidas sacrificadas y destruidas, y las mejores mentes en la tierra empleadas para elaborar estrategias y formular una solución que la ÚNICA cosa que ninguna nación (incluyendo Israel) consulta para una solución, sea la Palabra de Dios que creó las naciones.\nEse patrón de la humanidad que se niega a consultar al Creador en asuntos que sólo Él controla y determina es antiguo y a lo largo de toda la historia nadie ha estado exento de esta tentación; una tentación que el Dios de Israel advierte a Israel que sea consciente y que evite. Esta advertencia se encuentra en el Canto de Moisés.\nTerminamos en el versículo 11 la semana pasada. Volvamos a leer Deuteronomio 32 a partir del versículo 12.\nVUELVE Y LEE DEUTERONOMIO 32:12 – hasta el final.\nEn este punto después que la Canción ha hablado con tanto cariño sobre la protección y el cuidado de Dios para Israel, y que es esta muestra de un asombroso amor divino que hace que Israel tome la decisión de dar su adoración a otros dioses aún más atroz, el Señor les recuerda que fue Él quien los ha estado guiando desde el principio y ciertamente no fue con la ayuda de alguna otra divinidad o dios. Como dice Oseas 13:4:\nLBLA Oseas 13:4Mas yo he sido el Señor tu Dios desde la tierra de Egipto; no reconocerás a otro dios fuera de mí, pues no hay más salvador que yo.5 Yo te cuidé[g] en el desierto, en tierra muy seca.\nEn otras palabras, no hay ninguna razón racional para que Israel considere siquiera la ayuda de una fuente espiritual alterna; la gloria para la liberación de Israel debe ser de Jehová porque ciertamente no obtuvieron ayuda de ninguno de estos otros dioses, ya que fueron rescatados de Egipto y colocados en una tierra maravillosa. El versículo 13 dice que fue Jehová quien puso a Israel en los lugares altos de la tierra (los lugares altos se refieren a las tierras altas centrales de Israel). Fue Jehová quien sostuvo a Israel y les dio todo lo que necesitaban incluso de las fuentes más improbables como la miel de las rocas y el aceite de oliva de las grietas en las rocas. Fue Jehová quien hizo que los rebaños de Israel crecieran y produjeran leche y carne, y quien ordenó que los campos se desbordasen con el mejor trigo y vino espumoso para Su pueblo. En realidad, lo que dice esta frase sobre el vino es “sangre de sangre espumosa”. La sangre de uva o la sangre de la uva es un modismo para el vino. De ninguna manera el vino se compara con la sangre ni simboliza la sangre; el vino es para la alegría, la sangre es para la expiación. La espuma sólo refuerza que lo que se está hablando es sobre el vino (bebida alcohólica), no jugo de uva, porque al fermentarse las uvas en vino el contenedor hace espuma y burbujas.\nEn el versículo 15 el enfoque cambia de nuevo; el mismo deja atrás el tema de la bendición de Dios y el cuidado por Israel y en su lugar habla de la deslealtad de Israel hacia un Dios tan bueno y benevolente. Israel ha engordado y está satisfecho; están bastante seguros de sí mismos, se sienten sin necesidad, y en poco tiempo olvidaran que la única fuente de todo su shalom y abundancia era el Señor Dios. Sin embargo, en lugar de agradecerle por su maravillosa existencia, acreditan a las diversas deidades a las que sus vecinos se inclinan (y eran habituales para la época).\nCon qué frecuencia hemos escuchado sermones y participado en estudios bíblicos donde nos encontramos con esta tendencia destructiva de los hebreos a dividir sus lealtades e incluir a otros dioses; y sacudimos la cabeza con asco simulado de acuerdo con los profetas que nos hablan de esta apostasía. Con demasiada frecuencia se nos dice que ESTO es por lo que Dios abandonó y rechazó a Su pueblo separado y dio su herencia a la iglesia gentil. Permítanme aclarar las cosas; primero el Señor Dios no ha rechazado a Su pueblo y en su lugar ha dado Su atención y favor a la iglesia. En segundo lugar, los creyentes somos casi universalmente culpables de hacer exactamente lo mismo por lo que Israel está siendo acusado, ¿verdad? Cada vez que nos damos palmaditas en la espalda por nuestra buena fortuna; acreditar nuestro excelente plan de mercadeo o nuevas instalaciones para el crecimiento de nuestra sinagoga o iglesia; o cada vez que ponemos nuestros propios deseos, deseos y tradiciones por delante de lo que conocemos que son los caminos de Dios nosotros dividimos nuestras lealtades y damos crédito y gloria a otros dioses.\nLa extraña palabra al principio del versículo 15, Jesurún, es hebreo para “el recto”; es un epíteto para Israel. Israel abandonó a su Creador y se alejó de la Roca. Pero el último par de palabras de este versículo son aún más interesantes y las traducciones al inglés cubren un fascinante uso de la lengua hebrea. La mayoría de las Biblias dirán como nuestro CJB dice, “Y él (Israel) rechazó la Roca de su salvación” o “él (Israel) condenó la Roca de su salvación”. Lo que realmente dice en hebreo original es que “Israel rechazó la Roca de Yeshua”. Así es: las palabras “Su Salvación” (La Salvación de Dios) están en hebreo “Yeshua”, el nombre hebreo dado a nuestro Mesías.\nSi sólo la iglesia estuviera dispuesta a entender que el nombre “Jesús” no es más que una traducción al inglés del nombre hebreo Yeshua, se añadiría mucho más significado a los pasajes de la Sagrada Escritura que en gran medida se pasa por encima.\nSin embargo, cuando esta revelación sorprendente e inesperada ocurre aquí en el versículo 15 (por el cual la Roca se llama Yeshua) entonces abre unas controversias que muchos teólogos ni tan siquiera quieren tocar. No hay ninguna duda de que esto es una referencia a Jesucristo, Mesías Yeshua, la Roca de nuestra Salvación. Recordando que esto habla de un tiempo futuro lejos de la época de Deuteronomio, se nos dice que Israel rechazará e incluso condenará la salvación que Dios les provee.\nHe mencionado algunas veces que las profecías bíblicas no suelen ser eventos de una sola vez. Durante mucho tiempo los eruditos bíblicos han reconocido que la mayoría de las profecías ocurren, y luego suceden de nuevo en un momento posterior. El ejemplo más simple es que Israel fue exiliado no una vez, sino 3 veces. Israel cayendo a la idolatría, siendo restaurado, y luego haciéndolo todo de nuevo es infame. Incluso la saga de los tiempos finales del anti Dios (el Anticristo) entrando en el Santo Templo y estableciendo una imagen de sí mismo y exigiendo que sea adorado ya ha sucedido en la historia israelita; pero también volverá a suceder para un futuro nuestro. La primera vez fue el gobernador sirio Antioco Epifanes alrededor del 167 A.C.; su ejército capturó a Jerusalén y luego se estableció como un dios en el Santo Templo. Leemos sobre esto en los libros de los Macabeos, y también leemos de cómo los rebeldes judíos dirigidos por Judá el Macabeo retomaron el Templo algunos años más tarde, lo limpiaron y volvieron a prender la Menora Dorada. Este evento se celebra con una fiesta religiosa que incluso el Mesías reconoció (Hannukah) y ese hecho está registrado en los Evangelios del Nuevo Testamento. Hannukah también se llama la fiesta de la dedicación (o mejor, la re-dedicación) porque se trataba de la re-dedicación del Templo al Dios de Israel.\nEl punto es que, si bien YHWH salvaría a Israel en varias ocasiones en los siglos siguientes, el SALVADOR Yeshua sería otra manifestación de la profecía sobre Jesurún contenida en el Canto de Moisés. Por lo tanto, tenemos que prestar mucha atención a lo que está a punto de llegar en los próximos versículos del capítulo 32 porque es demasiado fácil para nosotros los creyentes de hoy en día (tanto tiempo atrás de cuando se escribió esta canción) para olvidar que, así como ya somos redimidos por la gracia de Dios, así mismo era para Israel. Esta canción NO fue escrita ni destinada a personas no redimidas; Dios se lo dirigía al pueblo que había redimido de Egipto 40 años atrás, y permanecieron redimidos. Los israelitas que fueron apóstatas y se alejaron de Dios en los próximos años después de la muerte de Moisés (como predice esta canción) también formaban parte de los redimidos. Así que, por favor comprendan que esta canción no está hablando de los paganos o de los que buscan; la misma está hablándole a los redimidos del Señor. En tiempos pasados se dirigía sólo hacia Israel, pero como les he mostrado, los patrones y principios bíblicos nunca cambian. Así que desde alrededor del 30 D.C. los redimidos de Dios incluyen a todos los discípulos de Jesús; Tú y yo.\nEl versículo 16 comienza a explicar con un poco más de detalle exactamente lo que el concepto de “abandonar a Dios” equivale, al igual que al principio de esta canción tenemos algún detalle de exactamente lo que “dios amoroso” significa ante los ojos de Dios. Permítanme decirlo de nuevo para que no haya error: sólo aquellos que TIENEN a Dios pueden ABANDONAR a Dios (no se puede dejar ir algo que nunca has tenido). Los paganos y los que buscaban nunca son acusados de abandonar a Dios porque nunca lo tuvieron en primer lugar. Los que tienen a Dios son los redimidos. Y el primer paso hacia el abandono de Dios es incorporar “cosas alienígenas” en nuestras vidas: cosas que no tienen lugar en el estilo de vida de un Creyente redimido. Aquí, en el versículo 16, la referencia era más específicamente a las prácticas culturales universales de esos días que incluían quemar incienso y orar a dioses extranjeros, o poseer ídolos de madera o piedra; pero eso no es todo. También dice que Israel lo provocó (lo que significa que enfurecieron a Dios) con abominaciones. ¿Qué son las abominaciones? En hebreo la palabra es ‘evah y significa ordenar con cualquier cosa inusualmente inmunda que la Torá ha dicho a los israelitas que no son para ellos. Se refiere al uso de alimentos impuros, sacrificios impuros, actividad sexual inmunda, mezcla inadecuada de semillas o animales, la mezcla inadecuada de hilos en una prenda, la homosexualidad, etc. Recuerden que particularmente en éxodo y Levítico (pero también en los otros libros de la Torá) había ciertos pecados que se consideraban extraordinariamente malos ante los ojos de Jehová y estos fueron etiquetados como abominaciones.\nLa Canción continúa explicando que ellos también sacrificaron a demonios, no dioses y dioses que no habían conocido; incluso nuevos dioses que sólo habían venido recientemente (dioses a los que los patriarcas y antepasados de Israel no habían rendido homenaje). Esta no es una lista de términos paralelos para dioses falsos; esta es una lista de cosas alienígenas a las que Israel hizo indebidamente sacrificios. Me parece la lista más informativa porque incluye una serie de tipos de dioses (si así es). La lista incluye demonios, que ciertamente no son productos de la imaginación de la gente. El tema de los demonios es largo y complejo y aún no abordaremos eso. Pero sepan que estas son verdaderas entidades espirituales que por definición se oponen a Dios. Son entidades espirituales malvadas y leemos del mismísimo Yeshua tratando con estos malos espíritus en más de una ocasión. En realidad, sin embargo, incluso el término “demonio” no está del todo bien aquí. La palabra hebrea usada aquí es shed. Y generalmente se refiere a los espíritus de los muertos. Encontraremos referencia en la Biblia al shedim de Seol, los espíritus del lugar de los muertos. Yo no estoy sugiriendo que esto SÓLO se refiere a los espíritus malignos como los espíritus de los muertos; pero la idea es que como la muerte es la peor de las inmundicias, el lidiar con un espíritu de los muertos es sobre el peor tipo de consorte con una entidad malvada que se pueda imaginar.\nAhora, permítanme hacer una pausa aquí por un momento; la práctica de consultar a los espíritus de los muertos es actualmente desenfrenada y lo suficientemente popular como para que no me sorprenda si alguien aquí tuviera un miembro de la familia que pensara que es productivo ir a un medio espiritual y tratar de contactar con el espíritu de un miembro de familia ya muerto. Tenemos programas de televisión enteros, ahora, dedicados a aquellos que hacen todo lo posible para comulgar con los espíritus de los muertos y por todos los relatos algunos tienen éxito. Esto es exactamente lo que se está hablando aquí en el versículo 17 y no es humorístico y no debe ser hecho por los creyentes. Jamás te involucres en algo así, ya que el Señor lo encuentra entre las cosas más ofensivas que puedes hacer, y lo cuenta como que lo has abandonado a Él en favor de ese espíritu de muerte.\nEl siguiente término que encontramos es “no-dioses” pero se traduce más literalmente como “nodioses” (lo-elohim). Esto se refiere a las fantasías de la fértil imaginación de la gente (o mejores inclinaciones malignas fértiles). Ellos creen que están tratando con un dios o algún tipo de ser espiritual, pero no lo son; simplemente están confundiendo sus propios pensamientos pervertidos con la realidad. Entonces hay una especie de entidad espiritual con la que los hebreos podrían hacer apostasía y adorar llamándolos “dioses que nunca habían conocido”; estos son dioses extranjeros que no tenían nada que ver con Israel. Y finalmente, como lo puso un comentarista, hay este tipo de dios que es reciente; o para usar un vernáculo americano son dioses-de moda. No voy a pretender conocer con absoluta seguridad todos los detalles que rodean a estas entidades espirituales que son reales, o las fantasías espirituales que en realidad no existen. Sin embargo, como hemos aprendido de Job, Daniel y otros pasajes de la Biblia, hay seres divinos misteriosos (benei elohim) que han sido creados por Jehová y puestos en autoridad sobre las diversas naciones y sus propiedades asociadas. Aunque no son seres totalmente independientes, ni son creados por sí mismos, algunos obviamente se han vuelto en contra de Dios y NO hacen Su voluntad. Se cree mucho que se remontan a miles de años entre los sabios hebreos, que algunos de estos seres divinos (que debieron tener un poder tremendo a su disposición) se dejaron llevar por dioses y querían ser adorados; y sería fácil ver cómo los paganos podrían ver especialmente a estos “hijos de Dios” como dioses reales en lugar de como seres espirituales subordinados.\nSin embargo, también hay una implicación de la territorialidad aquí y, por supuesto, sabemos que era común entre los antiguos pensar que TODOS los dioses eran territoriales; y se nos dice explícitamente en Génesis que el Señor puso “hijos de Dios” (benei elohim) sobre las diversas naciones (la única excepción es Israel). Así que si bien estos seres divinos no son de ninguna manera dioses reales, ellos si existen, ellos son territoriales por definición, y algunos de ellos pueden ser presa de las supersticiones y las inclinaciones malignas de las personas y permiten ser adorados como dioses. Nosotros encontramos varios casos en el AT y NT de ángeles advirtiéndole a la gente QUE NO los adore (a pesar de que su apariencia y sus poderes deben haber sido impresionantes). Incluso los apóstoles advirtieron en contra de hacer lo mismo hacia ellos después de haber realizado algún tipo de milagro y la gente instintivamente cayó ante ellos abrumados. Así que pensar que uno de estos “hijos de Dios” que presidió una nación u otra, prefirió ser tomado por el dios de esa nación, en lugar de como un siervo del Señor, no es una exageración.\nEntonces la canción regresa en el versículo 18 para acusar a Israel de algo muy antinatural: olvidar al que les dio la vida. Fue la Roca quien los creó a ellos y a la Roca quien los trajo a la Tierra Prometida. Habla de Dios que los engendró, pero también de Dios que los dio a luz. Hace a Dios la madre y el padre de Israel. ¿Te imaginas olvidar quiénes son tus padres biológicos? ¿Te imaginas rechazarlos directamente y dar el crédito por tu propia existencia a otra persona? Por lo tanto, además de todo lo demás que Israel ha hecho, esto significa que los israelitas también están quebrantando el mandamiento de honrar a su padre y a su madre (que desde el punto de vista espiritual es Jehová). Y recuerda que la pena por des honrar a tus padres es la más grave: la muerte.\nPor consiguiente, comienza una sección del Canto de Moisés con las implicaciones más terribles; habla de un pueblo redimido que ha tomado la decisión de abandonar a su Redentor, y en respuesta la decisión de Dios es entregarlos al mal.\nPermítanme ponerlo en términos más modernos: se alejan de su salvación. Y permítanme ser muy claro; esta es una salvación que ya era suya y que ya estaban disfrutando. El problema era que en medio de su salvación decidieron comprometerse con abominaciones. Además de su unión con Dios, se unieron con cosas malvadas e inmundas. ¿Pensaron honestamente que Dios permanecería en unión con ellos en tales circunstancias? Aparentemente sí. Y cuántos de nosotros creemos honestamente que podemos orar la oración de salvación, invocar el nombre de Jesús y luego participar en todo tipo de abominaciones; que podemos llegar a unión con todo tipo de cosas inmundas que sabemos que no debemos y que el Señor no hará más que guiñar el ojo y mirar hacia el otro lado. LBLA Mateo 7:22Muchos me dirán en aquel día: “Señor, Señor, ¿no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros?” 23 Y entonces les declararé: “Jamás os conocí; apartaos de mí, los que practicáis la iniquidad.”\nEl versículo 19 lo dice enseguida: por abandonarme despreciaré a mis hijos e hijas, dice el Padre. Les ocultaré la cara. La cara es panim en hebreo, y es un modismo; significa rostro en el sentido de “presencia”. Dios eliminará Su presencia de Su pueblo. ¿Dónde está el rostro de Dios (Su presencia) en Su pueblo, hoy? Se nos dice que la presencia de Dios que está con nosotros es el Ruach HaKodesh, el Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo está en nosotros, entonces por definición Dios está presente con nosotros. Si el Espíritu Santo NO está presente en nosotros, entonces por definición Dios NO está presente con nosotros. Y dice que ahora que ha quitado Su presencia de Su pueblo vamos a ver lo qué pasa con ellos. Esta es una declaración retórica, por supuesto (Dios obviamente sabe lo que sucederá). Significa que como estas personas piensan que saben tanto, y piensan que de todos modos sus bendiciones han venido de otra fuente, va a ser un shock bastante grande para ellos cuando la presencia, protección y bendiciones de Dios que se han dado tanto por sentado, sean ahora inútiles para ellos y sean retiradas. Y, por supuesto, este mismo patrón e idea está bien expresado en los versículos del NT que acabo de leer en Mateo 7, donde las personas completamente conmocionadas (que en sus propias mentes eran creyentes) escuchen a Yeshua decirles que a pesar del hecho de que profesaban abiertamente que Él era el Mesías, incluso invocando Su nombre para hacer algunas obras, en realidad eran “trabajadores de la anarquía” (no seguían las leyes de Dios) y por lo tanto Yeshua los desautorizó. Permítanme ser claro: estas personas pensaron que podían orar la oración, hablar, vivir entre la comunidad de los creyentes, pero luego ir a lo largo de su afán sin tener en cuenta los mandamientos de Dios (ese es el significado, por supuesto, de la anarquía). Como vimos antes, algo como esto es considerado por Dios como un abandono de Él. Hermanos esto no es alegoría; tampoco son mis reglas, es simplemente lo que dice la Sagrada Escritura. A Jehová no le importa que nosotros pensemos que no lo abandonamos cuando añadimos estas cosas malas a nuestras vidas, y cuando decidimos estar en contacto con cosas impuras que Él ha declarado prohibidas. El Señor establece las definiciones y los límites; no es una cuestión de negociación. La libertad en el Señor no es libertad para ser desobediente ni libertad para poner Su presencia (que reside en nosotros) en contacto con el pecado y la profanación. Sobre este tema, el apóstol Pablo habla una y otra vez………..\nComo consecuencia de la infidelidad de Israel para con Jehová, Dios decide disciplinar a Israel, eliminando Su protección y luego sometiéndolo a ataques de los enemigos y a todo tipo de desastres naturales. El Señor está revirtiendo el protocolo de la Guerra Santa. En lugar de que Israel ataque y gane con Dios preparando el camino, ellos serán atacados y perderán porque Él no está en ellos. En lugar de acatar la seguridad y el shalom en la tierra de su descanso, Israel será enviado de vuelta a la tierra de su servidumbre bajo la autoridad de un amo cruel.\nEl versículo 21 hace un juego de palabras para hacer un punto. Dice que como Israel enfadó a Dios (despertó Sus celos) al abandonarlo a Él y convirtiendo sus afectos a lo-elohim (no dioses), Él ahora los va enfadar quitando Su presencia y entregándolos a un lo-ammi (un no-pueblo). En otras palabras, Dios castigará a Israel de manera similar. Los dioses a los que Israel se volvió no eran seres espirituales leales a Jehová, por lo que Él entregará a Israel a un pueblo conquistador que no es leal a Jehová. El término “no-gente” tal vez se entiende mejor en nuestro vernáculo moderno diciendo, un pueblo que no es mío. Un no-pueblo son gentiles en este sentido, especialmente en esa época. Los ammi (pueblo) eran los israelitas, mientras que los lo-ammi (no pueblo) eran todos los demás. Así que no es necesariamente una nación en particular (como Edom, o Canaán, o los hititas) se refería como el no-pueblo en cuestión, es solo gentiles en general.\nEs en los escritos de los profetas de siglos más tarde, que leemos de esta advertencia profética que finalmente se acerca. Busca en tus Biblias al libro de Oseas. Sólo pasaremos unos minutos hoy con esto.\nLEER Oseas 1:1 – 2:3\nOseas vivió y escribió durante mediados del siglo VIII A.C. Israel había sido una nación dividida (desde la muerte del rey Salomón) durante unos 175 -200 años. Había dos reinos donde vivían las tribus de Israel, el norte y el sur. El Reino del Norte la mayoría de las Biblias llaman “Israel”, aunque eso es realmente un poco fuera de lugar. En realidad, se llamaba Efraín o Efraín-Israel porque 10 tribus israelitas vivían allí y Efraín era la tribu gobernante. El Reino del Sur fue llamado Judá debido a las 2 tribus que vivían allí (Benjamín y Judá); Judá era la tribu gobernante más grande y poderosa.\nEfraín-Israel fue una zona de desastre político; tenía toda una serie de reyes malvados que llevaron a la gente a todo tipo de apostasía. Incluso llegaron al punto en que (por más que sea con Israel hoy en día) una buena parte de la población (y su liderazgo) deseaba que ya no fuera un pueblo apartado para Dios, sino que fuera un pueblo que se pareciese y actuara mucho como sus vecinos. Judá era moderadamente mejor; al menos la dinastía de David había seguido manteniendo el gobierno y en general Judá mostraba el deseo de seguir siendo el pueblo de Dios (a pesar de sus constantes coqueteos con la idolatría).\nOseas estaba advirtiendo al pueblo hebreo (específicamente el Reino del Norte) que el Señor finalmente iba a lograr lo que Él había dicho en el Canto de Moisés. Y en el libro de Oseas, nosotros vemos esta ilustración de las razones que Dios tiene para traer Su ira sobre Efraín-Israel actuadas metafóricamente en Sus instrucciones a Su profeta Oseas para casarse con una prostituta (esto equivale como una unión matrimonial de Dios con Efraín-Israel quien estaba jugando al amante ilegítimo con las prostitutas vecinas paganas).\nEntonces esta prostituta-esposa de Oseas produce 3 hijos: Jezreel (que significa Dios siembra), Lo-Ruhama (que significa sin piedad, no hay misericordia), y Lo-Ammi (que significa que no es mi pueblo). La idea es que en el Canto de Moisés Dios dice que la prostitución de Israel hará que Dios siembre calamidad entre Israel (Jezreel), y que no mostrará misericordia a Su pueblo (lo-ruhama), y Efraín-Israel será entregado a uno que no es un pueblo que en que incluso se conviertan en un no pueblo (lo-ammi) en el transcurso del tiempo. En otras palabras, pierden su identidad como pueblo de Dios como resultado de la relación con uno que no es pueblo. Por supuesto que acabamos de estudiar el significado de la fuente de ese juicio aquí en el Canto de Moisés en Deuteronomio 32. El Señor está convirtiendo a Efraín-Israel en un no-pueblo donde los miembros de Efraín-Israel también se convertirían en un lo-ammi (un no pueblo) mientras se fusionaban en el ambiente gentil del Imperio asirio.\nSin embargo, en el capítulo 2 de Oseas (tal como veremos más adelante en el Canto de Moisés), para la protección de Su santo nombre (que significa Su reputación) Jehová tendrá misericordia de Efraín-Israel y eventualmente los llamará una vez más ammi (Mi pueblo), y ruchamah (misericordia, dada la misericordia); la reversión de su redención se reinvierte de nuevo a LA redención.\nVamos a continuar con Deuteronomio 32 y terminaremos por hoy.\nAhora obtenemos otra referencia sorprendente que es inconfundible; El versículo 22 dice que un fuego ha estallado en la ira de Dios y que este fuego se quemará hasta las profundidades de Seol, hasta las entrañas de la tierra, incluso bajo la base de montañas y colinas. Seol es el inframundo; es la tumba y en cierta medida lo que viene del cuerpo y /o espíritu una vez que una persona está muerta y enterrada. Y esto dice que todos aquellos de los que Dios se ha alejado (en este caso Israel) serán enviados a una tumba (Seol) que está llena de fuego que ha venido de Su ira. Las imágenes de un inframundo lleno de fuego deberían ser de conocimiento para todos nosotros.\nPero, ¿alguna vez has considerado de dónde vinieron los fuegos del Infierno? ¿Quién inició el fuego? ¿Quién lo mantiene ardiendo? ¿Cuál es el propósito de ese fuego? El infierno es un lugar de tormentos y Satanás y Sus demonios pueden ser exiliados allí por un tiempo, pero no es un club para ellos; lo odian. Ellos quieren habitar en el Cielo. Fue DIOS quien arrancó a Satanás y sus legiones rebeldes del cielo, fue Dios quien encendió los fuegos del Infierno, y esos fuegos son una manifestación física de Su ira espiritual. Los fuegos del Infierno (lo que se encuentra debajo de Seol) son encendidos por el Señor Dios Todopoderoso tal como dice aquí en Deuteronomio. Y el propósito del fuego es consumir a los muertos injustos, y eventualmente incluso el mundo de los espíritus injustos. El fuego es para la destrucción eterna.\nContinuaremos con la Canción de Moisés la próxima semana.


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Barby Franco le tiró un palo a Mariana Brey por su pelea por Burlando: "Esta es santa rita, trepa" | Chusma Chusma!\nCompartir la entrada "Barby Franco le tiró un palo a Mariana Brey por su pelea por Burlando: “Esta es santa rita, trepa”"\nHace unos meses, Mariana Brey confesó al aire de LAM que mantuvo una relación amorosa con Fernando Burlando, una década atrás. Ese dato originó toda una serie de polémicas, incluso dentro de las mismas panelistas por cierto uso asiduo de ese vínculo para “figurar”. Claro que el mayor conflicto se suscitó con Barby Franco, la actual pareja del abogado.\nLa modelo se animó a cruzar a Brey en una entrevista en el ciclo de Ángel de Brito y le dijo sin tapujos: “Señora, pero es algo de hace diez años. Le voy a poner un bozal legal porque ya no queda otra. No está bueno. No me gusta que esté beboteándolo y encima le mande mensajes. ¡Y también deja como un bolu… al marido! También quiero cuidar a (Pablo Melillo), el marido de Mariana”.\nTodo esto generó una tensión constante, de hecho Burlando contó varias veces que opta por no visitar el piso del programa para evitar que Barby se sintiera incómoda.\nLa cuestión es que el lunes, el letrado charló un ratito con LAM respecto al tema de la mujer del futbolista Sebastián Villa, que emprendió una denuncia por violencia de género. En ese marco, Brey jugó con todo la tensión con Franco y le habló a Burlando para preguntarle si lo podía nombrar y dirigirse a él. El abogado respondió con elegancia: “Sí, obviamente, ¿cómo no?”.\nToda esa interacción entre la panelista y el letrado volvió a provocar fastidio en Barby. La modelo expresó su pensar en varias historias de Instagram. Franco reposteó una storie de un productor televisivo, que decía: “Consiguió el permiso! A pesar de los pedidos de @barbaritafranco21, @breymariana le preguntó a Burlando si lo puede seguir nombrando y… ‘sí, obviamente”.\nLa actual pareja de Burlando dejó en claro su postura y escribió sobre esa imagen con mucha vehemencia: “Santa Rita es esta, trepa”. En alusión a que Brey se aprovecha de la situación, que manipula las chispas para activar visibilidad e incluso para molestar a Franco.\nPero eso no fue todo, porque después Barby subió una gama de comentarios de sus seguidores, en los que la defendían y soltó algunos conceptos polémicos de Brey. Por ejemplo puso que Mariana es una “atrevida” por seguir hablando con Burlando. También la chicaneó ante el mensaje de “no te llega a los talones”, para el cual tiró: “Y si, yo mido 1.72”. Hasta utilizó un emoji de una zorra, para dejar a libre interpretación.\nThe post Barby Franco le tiró un palo a Mariana Brey por su pelea por Burlando: “Esta es santa rita, trepa” appeared first on Revista Paparazzi.\nEl Zorro vuelve a El Trece para pelear el rating del fin de semana Siguen los problemas en Polka


Miércoles 21 de Noviembre de 2018 19:00 / Buenos Aires, Centro, Argentina °C\nMi�rcoles 21 de Noviembre de 2018 19:00 / Buenos Aires, Centro, Argentina °C\n30 de octubre de 2018 02:25 AM\nLa operación fue detectada por la Dirección Provincial de Control Productivo y Comercial y el Servicio Nacional de Sanidad y Calidad Agroalimentaria (Senasa), que evitaron la venta de los300 litros de fitosanitarios que se encontraban en un comercio de la zona.\nLa Bolsa de Cereales de Buenos Aires señaló que el agua permitió “recomponer humedad y mejorar la condición hídrica”. De todas maneras, dijo que se registraron excesos hídricos y algunos daños en zonas puntuales.\n“Los reintegros a las exportaciones de golpe se cayeron, eso es una barbaridad, señor ministro”, le dijo un productor al ministro, en el marco del Plenario de Economías Regionales de CAME.\nAsimismo, remarcaron que se hallaron productos fraccionados enbotellas identificadas sólo con el nombre del producto escrito a mano, y otros que no tenían inscripción en el Senasa.


"Nos vamos tranquilos"\nRafael Santos Borré lamentó la caída ante el Al Ain en la semifinal del Mundial de Clubes, pero destacó que “este grupo se merece muchas cosas más por lo que ha venido haciendo”.\nRafael Santos Borré metió dos goles en el Mundial de Clubes.\nActualizado al 18/12/2018 17:03\nRafael Santos Borré fue el primer protagonista de River en hablar tras la caída por penales ante el Al Ain en la semifinal del Mundial de Clubes. El colombiano, desde el campo de juego, reconoció el dolor de la derrota, pero al mismo tiempo dejó en claro que el plantel se va con la frente en alta.\n"Queríamos ir por más, pero lastimosamente no se nos dio", arrancó quien regresó a la titularidad luego de haberse perdido la segunda final de la Libertadores por suspensión. Y su regreso se dio con todo. En el primer tiempo, Borré marcó los dos goles que el equipo de Gallardo marcó en los 120 minutos. Luego, el delantero también convirtió en la serie de penales.\n¿Cómo fueron los penales?\n"Creo que atancando hicimos cosas buenas. Siempre propones. No se nos dio. Pero estamos tranquilos por lo que dimos, hay que seguir trabajando. Este grupo se merece muchas cosas por lo que viene haciendo", aseguró Borré.\nUn penal sin locura\nCon respecto a las fallas de River, Borré reconoció: "Sabíamos que nos podían dañar de pelota parada. Y no estuvimos atentos".


Nacido el 24 de Abril de 1903, José Antonio Primo de Rivera es hijo del general Miguel Primo de Rivera, dictador en España entre 1923 y 1930. José Antonio estudia a la Facultad de derecho de Madrid.\nEl 2 de mayo de 1930, con la intención de defender la memoria de su padre, acepta el cargo de vicesecretario de la Unión Monárquica Nacional, aunque en 1931 fue derrotado por el conservador Bartolomé Cossío, al intentar obtener un escaño de diputado por Madrid en las elecciones de ese año. En 1932 fue detenido por el intento de golpe de Estado del general Sanjurjo, aunque nunca se llegó a demostrar que participará realmente.\nEn 1933 José Antonio fundó, junto al aviador Ruiz de Alda, el "Movimiento Sindicalista Español", que fue como el antecedente a lo que sería años más tarde “La Falange Española”. El 29 de octubre de 1933, José Antonio Primo de Rivera fundó “la Falange española”.\nEste partido sufrió un duro revés en las elecciones legislativas del 16 de febrero de 1936, con un tanteo electoral del 0,7 % de los votos. El partido fue declarado fuera de la ley por los Republicanos, en respuesta al intento de asesinato de Jiménez de Asúa por estudiantes del SEU (Sindicato Español Universitario).\nJosé Antonio fue encarcelado en la Cárcel Modelo de Madrid junto a otros dirigentes del partido, para tener posesión de tres revólveres. Pero su estancia en la cárcel no le impedirá continuar dirigiendo la falange desde la prisión. El 5 de junio de 1936 será trasladado a la prisión de Alicante, lugar que tiempo después se convertirá en su tumba.\nEn julio de 1936, José Antonio mostró su apoyo al general Emilio Mola y a otros generales sublevados contra el gobierno republicano. El 17 de noviembre de 1936, José Antonio Primo de Rivera es juzgado por rebelión militar. Fue condenado a muerte por un tribunal popular.\nJosé Antonio Primo de Rivera es ejecutado en Alicante el 20 de noviembre de 1936. Así se convierte en uno de los mártires del movimiento franquista. Su cuerpo fue exhumado en 1959 para ser inhumado en la basílica del Valle de los Caídos.


Así lo dispone el decreto 447/21 emitido este domingo por la noche por el gobierno de la provincia de Santa Fe. Se sostiene la presencialidad escolar alternada, a excepción de los departamentos Rosario y San Lorenzo. Siguen prohibidas las reuniones sociales en interiores y la actividad de bingos y casinos.\n02 de mayo de 2021 - 22:22\nLos comercios en general podrán funcionar hasta las 19. Los supermercados y demás locales de venta de alimentos, hasta las 20.\nEl Gobierno de Santa Fe emitió un decreto con nuevas medidas dirigidas a disminuir la circulación de personas, con el objetivo de mitigar el avance de la segunda ola de coronavirus, que tiene al sistema de salud al borde del colapso, con una altísima ocupación de las camas de terapia intensiva, que oscila entre el 90% y el 100%. El decreto 447/21 entra en vigencia a las 0 horas de este lunes 3 de mayo. Las disposiciones rigen para toda la provincia por igual, a excepción de la suspensión de clases presenciales por siete días, lo que ocurrirá solo en los departamentos en alarma epidemiológica por el Ministerio de Salud de la Nación.\nLeer más ► Provincia confirmó nuevas restricciones para Rosario y San Lorenzo por un plazo de siete días\nProvincia confirmó nuevas restricciones para Rosario y San Lorenzo por un plazo de siete días\nLeer más ► Coronavirus en Santa Fe: solo quedan disponibles cuatro camas críticas en los hospitales de la ciudad\nEl decreto 447/21


Benjamín de la Paz - Casiopea\n1.1 La Arquitectura Renacentista como dialogo entre simetria y perspectiva\n2.1 Habitar Renacentista, una relación plena del cuerpo y la obra desde el ojo que la contempla\n3 Polígono de Relaciones\nLa Arquitectura Renacentista como dialogo entre simetria y perspectiva\nUn habitar guiado que ubica\nEl Renacimiento surge como corriente cultural de transición entre el Medioevo y la Edad Moderna, situándose entre los siglos XV XVI, en Florencia, Italia. Formando parte de una nueva concepción del hombre y del mundo, el Renacimiento se manifiesta en las artes, las ciencias, la política y la filosofía, aspirando al Clasicismo, a la naturaleza y con una visión centrada en el hombre. Así mismo, el nuevo movimiento conlleva nuevos cambios para el ámbito arquitectónico de la época: aparecen grandes exponentes que abarcan la arquitectura desde las bases renacentistas: la búsqueda del ideal clásico, la influencia de la naturaleza, la necesidad de simetría, proporción y perspectiva.\nAsí se presenta entonces la Villa Medici a Fiesole, en el quatrocentto. Michelozzo, arquitecto de esta villa, diseña la partir de ejes simétricos, correspondiendo todas las medidas en horizontal y vertical a una proporción pudiendo incluso llegar a cuadricular la planta. “El solar donde va a construirse el templo divídase en seis partes en cuanto a su longitud, y su anchura tendrá cinco de estas partes.”, aquí bien se alude a la esencia de la construcción arquitectónica renacentista: construir las partes en directa proporción con su longitud mayor, su ancho o su alto, existe una correspondencia matemática entre si. En consecuencia a la proporción nace la simetría, las obras responden un orden de igual a igual, la lectura es clara al ojo, se manifiesta allí un trazo claro y ordenado: lo simétrico que traza un continuo recorrer que se ve guiado por la proporción armónica. La continuidad que obedece a la simetría.\nDe igual forma la Villa abarca el inicio placentero del contemplar renacentista: el jardín como desborde que trae a presencia lo lejano y lo próximo, la naturaleza como magnitud próxima: colinas, árboles y valles van midiendo lo distante desde lo contemplado, se arma una medida clara al ojo, construyendo entonces la obra en un eje mirador, la villa que se direcciona hacia la ciudad, aparece el sentido de ubicación desde el goce.\nAhora bien la ciudad (tomando Florencia como referencia) denota con mayor fuerza la conjugación de simetría y perspectiva: los edificios (simétricos y en proporción) responden y se ordenan hacia un eje contemplativo que regula el habitar, se está ubicado gracias al vinculo visual que ordena y dirige lo simétrico. Por ende hablamos de Venustas al contemplar una obra que dirige el ojo y lo hace contemplar, ubicarse en relación a un hito que es eje o dirigiendo la mirada por un entrever de la ciudad que enmarca un pórtico, como ocurre en el caso de la Galería Ufizzi.\nLa belleza de la obra renacentista recae en el dialogo perfecto entre simetría y perspectiva, un orden que continua el contemplar como trazo, trayendo a presencia lo lejano y ubicando el habitar renacentista, un habitar que comienza a construir la relación de lo próximo, construyendo el contexto de ciudad en su sentido de contemplación y ubicación desde la vista que se dirige.\nHabitar Renacentista, una relación plena del cuerpo y la obra desde el ojo que la contempla\nRetomando lo estudiado anteriormente, la simetría y la perspectiva conducen desde la continuidad del orden, la proporción y lo contemplativo el ojo habitante que sigue un eje: se construye la ciudad desde la contemplación, aparece la medida de lo próximo y permite ubicarse, la relación con la ciudad se hace desde los hitos que se proyectan y los entreveres que proponen los edificios. El ojo guiado que nos vincula.\nPalladio diseña entonces la Villa Emo, exponiendo en su inicio una fachada que presenta la obra desde los elementos repetibles: columnas y breves vacíos componen una secuencia, un conjunto que se vuelve plano: el ojo que no recae en su detalle, sino que atraviesa de lado a lado, la perspectiva y su contemplar vuelve lo repetible en un trazo que no repara en el número de columnas. La fachada queda permeable en su interior, las columnatas que entreven como logias pero que quedan como secuencia concreta, plana. Ahora bien estas mismas dimensiones que presentan el edificio en su inicio dan cabida al vacío, existe una correlación entre la fachada y la planta: el interior que se construye desde los módulos exteriores que lo anuncian. La obra se vuelve plena desde lo repetible que conforma la longitud total de la forma y antecede al vacío, suponiéndola y entendiéndola.\nFachada Villa Emo\nAparece a su vez un ritmo del habitante que se encuentra ante la obra desde un paso previo: el habitar renacentista que se da inicio desde el contemplar. Así es como Bramante logra otorgarle plenitud a su obra, el Templete de San Pedro, una forma que se hace cilíndrica en el ritmo que tiene el ojo que la bordea, recayendo en el detalle de cada parte: un bloque inferior, un tambor rematado en la cúpula; los distintos vacíos dan cuenta de la obra en su luz y complejidad, el ojo que entiende lo curvo desde el detalle al total.\nCalce Templete San Pietro\nDe este mismo modo la forma curva que se emplaza en calce: el patio queda pleno pero no lleno, un calce proporcional a la escala humana que la contempla y la vuelve justa, el templete aparece en ancho y alto quedando pleno ante el habitante que lo recorre.\nSi bien la curva no era innovadora para la época, Francesco Borrimini recurre a ella desde un sentido distinto, dándole inicio al movimiento barroco a través del quiebre que este propone: la curva que construye la iglesia San Carlino otorga una dinámica visual, la obra que se recorre y se quiebra en concavidades, dando cabida a prolongaciones y nuevas profundidades del vacío, así es como ocurre en su fachada, una curva que distribuye un frente que se aproxima al habitante y un detrás que se recoge, haciendo aparecer una observación que se mueve.\nLa herencia Renacentista que trata del habitar de la obra desde una primera impresión visual, haciéndola plena desde el ojo guiado que la contempla y la recorre, encontrándose con el detalle y la forma que la calzan en el espacio volviéndola justa a la proporción del hombre.\nObtenido de «https://wiki.ead.pucv.cl/index.php?title=Benjamín_de_la_Paz&oldid=409318»\nSe editó esta página por última vez el 13 sep 2016 a las 08:12.


Reseña de "Medianoche" - Breathing a Thousand Words\nHome / Inicio / Reseña de "Medianoche"\nReseña de "Medianoche"\nDespues de la batalla contra el clan de la sangre, los cuatro clanes del bosque viven tranquilos y en paz. Pero el clan estelar manda señales a cuatro gatos de los distintos clanes para advertirles de que un gran peligro se acerca. Para descubrir a que se enfrentarán, y salvar al bosque, necesitarán embarcarse juntos en un largo viaje hacia el lugar donde se ahoga el sol.\nLlevo muchisimo tiempo viendo estos libros en las librerias, pero siempre he pensado que eran infantiles por su apariencia y nombre. Pero lei la sipnosis en las novedades de Boolino, y me di cuenta de que estaba equivocada, asi que decidí darles una oportunidad.\nMe ha parecido muy curioso leer un libro contado por animales, es la primera vez que lo hago y ha sido una experiencia curiosa.\nLeí "Medianoche" en muy poco, es un libro muy ligero que engancha enseguida. Puede que con tantos gatos con nombres tan inusuales el libro lie un poco, pero al principio hay unas páginas con un resumen de todos los personajes, su descripción y a que se dedican, que a mí me han ayudado bastante.\nAlgo que me ha encantado del libro es que terminas cogiendo cariño a la mayoria de los personajes. A todos se les da la importancia suficiente, y conocemos bien el caracter de todos los principales.\nOtra cosa que me enamoró es la portada, no solo de este, si no de todos los libros de esta trilogía. En cada una aparece el rostro de un gato, con unos colores preciosísimos.\nEn definitiva, este libro, aunque no se haya convertido en uno de mis preferidos, me ha encantado, y estoy deseando empezar el segundo.\nGracias a Boolino por el envio de este ejemplar\n12:30 / Unknown / 12 comentarios /\nDayanna Books 18 de agosto de 2015, 18:34\nHola le tengo ganas a la saga pero no se si empezarla aún. En fin adoro los gatos y que la cuenten animales sería curioso, a ver si pronto la leo yo también.\nDayanna Books 18 de agosto de 2015, 18:35\nHolade nuevo :D te he nominado a los LIEBSTER AWARDS BLOGS,\nPaola Martínez 19 de agosto de 2015, 19:26\nMorgana Inkwand 20 de agosto de 2015, 22:52\nNecesito leer este libro después de leerte... suena genial... Gracias por dármelo a conocer\nAllteriel A través del espejo 21 de agosto de 2015, 11:43\nLlevo mucho tiempo queriendo leerme esta saga, justo el otro día lo tuve en las manos. Pero me decante por Battle Royale por la mis a razón que tú. Me daba la sensación que a pesar de la curiosidad que puede ofrecer el libro con el título y la portado, incluso con la sinopsis, era demasiado infantil para mí. Pero bueno, en pendientes sigue, a ver si me animo y lo comienzo ;) buena reseña\nMonTse 21 de agosto de 2015, 12:56\nA mi esta saga cada vez me llama más, con tanto oir hablar de ella... A ver si la puedo leer.\nLectoraFiel 21 de agosto de 2015, 13:35\nÚltimamente veo estos libros por todas partes... y me parece muy interesante el leer un libro narrado por animales, nunca antes había visto uno.\nMe alegro de que te gustase y le cogieses cariño a los personajes, espero que si algún día me lo leo me pase lo mismo.\nBooks are My Obsession 21 de agosto de 2015, 17:15\n¡Hola! No me llama mucho la atención este libro; no creo que me lo lea.Por cierto ¡Felicidades por tus 200 seguidores!Nos leemos.\nPedro Fumero 25 de agosto de 2015, 17:53\nNo he escuchado nunca el libro, pero viendo la portada si debo decir que me llama bastante la atención, puede que me anime a leerlo pronto. Gracias por la reseña! +1000\nBelen Covers 27 de agosto de 2015, 15:38\nEsta genial! Un beso enorme saraa


gran mosquee de paris vector - Descargar Vectores Gratis, Illustrator Graficos, Plantillas Diseño\nEn este archivo se incluye una ilustración del vector Grande Mosquee De Paris\nParis City Vector Skyline en estilo de papel\nParís ciudad de Francia. Arte lineal de edificios famosos. Composición moderna del escaparate de la bandera de las señales del paisaje urbano. Viajes de vacaciones y concepto de capital de turismo. Ilustración vectorial\nPlantilla de fondo de París\nDescubre el cartel de París\nParis cartel ilustración\nEmblema de la ciudad de paris\nCartel retro paris\nConjunto de la ciudad de paris\nIlustración vectorial de paris\nFondo de ilustración de la torre Eiffel de París de la ciudad\nIlustración de paris\nTorre Eiffel París Landmark Vector Illustration\nVector libre de Lyon Landmark\nTorre Eiffel Paris Vector\nVector de paisaje de paris\nPareja en paris vector\nVector de horizonte de la ciudad de París\nLugares emblemáticos de Europa\nVector de estilo de contorno de París de paisaje urbano\nPaisaje urbano de pares\nPaisaje de la ciudad de París plana en la ilustración de vector de placa\nPlano moderno parisino ciudad paisaje vector illustration\nIlustración con la torre eiffel de parís\nVectores únicos de París\nTorre Eifel En París Por La Noche Llena De Estrellas Ilustración\nTorre Eiffel aislado\nVector de referencia de Francia gratis\nLibre París Vector Icon Set\nlínea belleza torre eiffel arquitectura construcción\nIlustración de Vector de monumentos de Lyon gratis\nvector lyon skyline\nVector de fondo Lyon Skyline\nVector de la postal de París\nParís histórico edificio Vector de fondo plano ilustración\nParis en la noche\nPunto de referencia de París\nVector viejo estilo Monumentos\nIlustración de Vector de ciudad de edificio de noche de Lyon Landmark\nNotre dame en paris vector\nIlustración de iglesias cristianas\nParís Landmark Building Vector ilustración plana\nMapa de Francia con ilustración de Vector de Estados de Lyon\nHermosa la dama en el balcón en París ver Eiffel\nVector de la postal de Alaska\nVector de la postal de Islandia\nIlustración de fondo de Lyon Francia\nArc de Triomphe en vector de París


"Los fonavistas están reclamando lo justo y el Parlamento les ha dado esa potestad", dijo el presidente de Acuse. Exige a Sagasti promulgar ley lo antes posible.\nEl presidente Francisco Sagasti tiene hasta el 13 de abril para promulgar la ley que garantiza la devolución del Fondo Nacional de Vivienda (Fonavi) a alrededor de dos millones de exafiliados que reclaman su dinero hace décadas, denunció públicamente el presidente de la Asociación de Consumidores y Usuarios de Seguros (Acuse), Gabriel Bustamante.\n“Los hermanos fonavistas necesitan su plata de vuelta. El Tribunal Constitucional (TC) les dio la razón en el 2018 con una sentencia que dicta que el fondo es de los fonavistas, no del Estado. Bajo esta premisa, el Gobierno no puede confiscar nada, sino acatar lo que dice la resolución del TC”, declaró.\nBustamante señaló que si Sagasti Hochhausler no firma la autógrafa en dos semanas el Poder Legislativo puede aprobarlo por insistencia desde el 14 de abril.\n“La Constitución sostiene que dentro de las funciones del Congreso está la aprobación por insistencia si el jefe de Estado no se pronuncia a favor o en contra. Entonces, la Mesa Directiva tiene la facultad de tomar la autógrafa y promulgarla”, comentó.\nCabe recordar que la medida permitirá la devolución de aportes del Fonavi a los exafiliados en medio de la pandemia por la Covid-19, además de la reformulación de la Comisión Ad Hoc para que elabore un reglamento y plantee la fórmula que se utilizará para el reembolso del dinero.\n“Los fonavistas están reclamando lo justo y el Parlamento les ha dado esa potestad”, resaltó.


Usted Esta Aqui: Home Testimonios Helen Loris - Marketing Internacional\nBuscar\tHelen Loris - Marketing Internacional\tHelen LorisAlumna de Doble Grado-carrera Marketing InternacionalUniversity of Apllied Sciences PforzheimAlemania\nMe llamó la atención el programa de doble grado, porque quería quedarme más tiempo en el Perú, y no hay muchas instituciones que brinden esa posibilidad. Así puedo conocer más el país, su gente, mejorar el español y aprender más en clases. La Universidad ESAN tiene una excelente imagen en el extranjero y eso motivó que me decidiera por estudiar acá. La gente es muy preocupada por ti, te dan consejos. Me gusta el ambiente familiar que se vive, eso hace que uno se adapte con mayor facilidad.


"Jamás creí que Messi podía hacer lo que hizo" | Goal.com\n17:34 CEST 18/4/18\nLa defensa del Getafe que encajó el gol maradoniano del argentino en 2007, reviven la jugada de la que hoy se cumplen once años.\nCorría el minuto 28 de partido y el Barcelona ya se había puesto por delante en el marcador ante el Getafe, que le había tocado medirse al conjunto que entrenaba Frank Rijkaard, vigente campeón de Europa en aquellos momentos, para meterse en la final de la Copa del Rey. Xavi Hernández había abierto el marcador. Sin embargo, ni él ni ninguna de las almas reunidas en el Camp Nou imaginaban que presenciarían uno de los goles más bonitos de la historia del fútbol.\nXavi abrió a la banda, todavía en la zona del Barcelona, para Lionel Messi, que recibió con dos toques suaves que rompieron la cintura de Javier Paredes. "En aquel momento pude hacerle falta pero no creí que fuera una buena opción porque me iba a costar la tarjeta amarilla y nunca pensé que iba a hacer lo que hizo" recuerda el lateral izquierdo, hoy en las filas del Club Deportivo Ebro, de la Segunda División.\nCuando Paredes quiso reaccionar, Messi había dado un tercer toque al balón para que pasara entre las piernas de Nacho Pérez. "Quiero aclarar que el túnel me tocó en ambas piernas, no fue tan delicado como nos tiene acostumbrados Messi" se ríe el centrocampista, hoy retirado. "Yo estaba de extremo izquierdo ese día pero bajé a ayudar a Paredes y en el afán por ganar la posición fui rapidísimo y me tiró el caño". Messi, voraz, puso entonces la directa hacia la portería de Luis García. Paredes y Nacho se fueron tras él.\nNacho confiesa que "en cierto momento conseguí ponerme a la par con él y fui metiéndole la mano, aunque cuando llegó al borde del área le tapé su lado derecho pero encontró la forma de irse por la izquierda". Allí salían al corte Alexis Ruano y David Belenguer. "Cuando se fue de Nacho saltaron las alarmas porque nos cogió a todos descolocados". Messi tenía campo libre por delante y ninguno de sus marcadores alcanzaba a derribarle como luego pidió el técnico Bernd Schuster en la sala de prensa. "A toro pasado es muy fácil decir que teníamos que haberle tirado" apunta Nacho.\n"Desde la defensa suplicábamos que le pararan como fuera" advierte Belenguer. Pero no fue posible. Cuando se acercó a la frontal del área se desvaneció la posibilidad de hacerle falta. Alexis, además, ya había sido amonestado. El central valenciano, ya retirado, asumiendo que su compañero se jugaba la expulsión si intentaba intervenir, asumió sus galones y se tiró con todo antes de que Messi se le escapara por fuera. "Desvié ligeramente el balón, pero no lo suficiente", se lamenta. Messi ya había superado a cuatro rivales y pisaba el área. La afición observaba con la mandíbula desencajada. Sólo faltaba batir al portero.\nLuis García salió como debía, apenas el delantero se hubo zafado de los dos defensas, pero tampoco pudo hacer demasiado. Messi volvió a irse por fuera, dando tiempo a David Cortés a cruzarse en la jugada para evitar el gol. El lateral derecho, actualmente en el Aarhus GF, creyó que el rosarino culminaría la acción con un disparo raso y se tiró al suelo para interrumpir la trayectoria del balón. Messi, astuto, adivinó sus intenciones y puso la guindilla al jugadón con un delicado globo que besó la red del Getafe mientras la afición enloquecía. Cortés explica que "fue muy jodido estar ahí, pero luego hemos visto cómo ha hecho mil cosas mejores incluso que aquel gol".\nEl Barcelona todavía marcaría tres goles más, obra de Messi, Eidur Gudjohnsen y Samuel Eto'o, pero concedió dos tantos, a Dani Güiza y al propio Nacho, que le costarían la eliminatoria a un cuadro azulgrana que, extasiado con la obra de arte de su joven valor, acabó tragándose cuatro goles en el partido de vuelta en el Coliseum y fue el Getafe quién acabaría pasando a la final.\n"Este es un dato que suele olvidarse cuando se habla de ese gol" se ríe Belenguer. El entonces capitán desvela que "aunque aquel gol tuviera una trascendencia global, a nosotros nos fue bien para motivarnos de cara al partido de vuelta, y conseguimos levantar una eliminatoria complicadísima también gracias a eso".\nHan pasado once años desde entonces y Lionel Messi ha sido designado como mejor jugador del mundo en cinco ocasiones, algo que nunca nadie había logrado.


Pregúntele al experto: cómo navegar por sus opciones de tratamiento de la EM – Salud al Máximo\n1. Existen muchos tratamientos para la EM recurrente. ¿Cómo sé que estoy tomando la correcta?\n2. ¿Hay algún beneficio de los medicamentos autoinyectables sobre los medicamentos orales o viceversa? ¿Qué pasa con las infusiones?\n3. ¿Cuáles son algunos de los efectos secundarios comunes de los tratamientos para la EM?\n4. ¿Cuáles son los objetivos de mi tratamiento para la EM?\n5. ¿Qué otros medicamentos puede recetar mi médico para tratar síntomas específicos como espasmos musculares o fatiga?\n6. ¿Qué opciones tengo de ayuda financiera?\n7. ¿Qué pasos debo seguir si mis medicamentos dejan de funcionar?\n8. ¿Mi plan de tratamiento cambiará con el tiempo?\n9. ¿Necesitaré algún tipo de fisioterapia?\nSi ya no experimenta recaídas, sus síntomas no empeoran y no tiene efectos secundarios, es probable que el tratamiento sea adecuado para usted.\nDependiendo de la terapia, su neurólogo puede realizar pruebas, incluidos análisis de sangre, para garantizar que permanezca seguro. Puede tomar hasta seis meses para que una terapia de EM sea efectiva. Si experimenta una recaída dentro de este tiempo, esto no se considera necesariamente un fracaso del tratamiento.\nPóngase en contacto con su neurólogo si experimenta síntomas nuevos o que empeoran. Es posible que deba cambiar los medicamentos si también experimenta efectos secundarios relacionados con el tratamiento.\nHay dos terapias inyectables para la EM. Uno es interferón beta (Betaseron, Avonex, Rebif, Extavia, Plegridy). El otro tratamiento inyectable es el acetato de glatiramer (Copaxone, Glatopa). A pesar de tener que inyectarlos, estos medicamentos tienen menos efectos secundarios que otros.\nLas terapias orales incluyen:\nEstos son más fáciles de tomar y más efectivos para reducir las recaídas en comparación con las terapias inyectables. Pero también pueden causar más efectos secundarios.\nLas terapias de infusión incluyen natalizumab (Tysabri), ocrelizumab (Ocrevus), mitoxantrona (Novantrone) y alemtuzumab (Lemtrada). Estos se administran en una instalación de infusión una vez cada pocas semanas o meses y son los más efectivos para reducir las recaídas.\nLa National Multiple Sclerosis Society ofrece un resumen completo de las terapias contra la EM aprobadas por la FDA.\nLos efectos secundarios son específicos del tratamiento. Siempre debe discutir cualquier posible efecto secundario con su neurólogo.\nLos efectos secundarios comunes de los interferones incluyen síntomas similares a la gripe. El acetato de glatiramer puede causar lipodistrofia en el sitio de inyección, una acumulación anormal de grasa.\nLos efectos secundarios de las terapias orales incluyen:\nAlgunas infusiones pueden conducir a un riesgo poco frecuente pero grave de infecciones, cánceres y enfermedades autoinmunes secundarias.\nEl objetivo de la terapia de modificación de la enfermedad es reducir la frecuencia y la gravedad de los ataques de EM. Los ataques de EM pueden conducir a una discapacidad a corto plazo.\nLa mayoría de los neurólogos creen que prevenir las recaídas de la EM puede retrasar o prevenir la discapacidad a largo plazo. Las terapias para la EM no mejoran los síntomas por sí solas, pero pueden prevenir lesiones debido a la EM y permitir que su cuerpo sane. Los tratamientos que modifican la enfermedad de la EM son efectivos para reducir las recaídas.\nOcrelizumab (Ocrevus) es la única terapia aprobada por la FDA para la EM progresiva primaria. Siponimod (Mayzent) y cladribina (Mavenclad) están aprobados por la FDA para personas con SPMS que han tenido recaídas recientes. El objetivo del tratamiento para la EM progresiva es retrasar el curso de la enfermedad y maximizar la calidad de vida.\nSe usan otras terapias para tratar los síntomas crónicos de la EM, que pueden marcar una diferencia significativa en la calidad de vida. Debes discutir los tratamientos modificadores de la enfermedad y sintomáticos con tu neurólogo.\nSi tiene espasmos musculares y espasticidad, su médico puede examinarlo para detectar anormalidades electrolíticas. Los ejercicios de estiramiento con fisioterapia también pueden ayudar.\nSi es necesario, los medicamentos comúnmente utilizados para la espasticidad incluyen baclofeno y tizanidina. El baclofeno puede causar debilidad muscular transitoria y la tizanidina puede causar sequedad de boca.\nLas benzodiacepinas como el diazepam o el clonazepam pueden ser útiles para la espasticidad fásica, incluida la tensión muscular que se produce durante la noche. Pero pueden causar somnolencia. Si los medicamentos no ayudan, pueden ser útiles las inyecciones intermitentes de Botox o una bomba intratecal de baclofeno.\nLas personas que experimentan fatiga primero deben intentar modificaciones en el estilo de vida, incluido el ejercicio regular. Su médico también puede examinarlo para detectar causas comunes de fatiga, como depresión y trastornos del sueño.\nSi es necesario, los medicamentos para la fatiga incluyen modafinilo y amantadina. O, su médico puede recomendarle estimulantes como la dextroanfetamina-anfetamina y el metilfenidato. Hable con su neurólogo para encontrar el mejor tratamiento para sus síntomas de EM.\nTrabaje con la oficina de su neurólogo para buscar la aprobación del seguro para todas sus pruebas de diagnóstico, tratamientos y dispositivos de movilidad relacionados con la EM. Dependiendo de los ingresos de su hogar, una compañía farmacéutica puede cubrir el costo de su tratamiento para la EM. La National MS Society también ofrece orientación y asesoramiento para asistencia financiera .\nSi recibe atención en un centro de EM dedicado, también puede ser elegible para ensayos de investigación clínica que pueden ayudar a cubrir los costos de las pruebas o el tratamiento.\nHay dos razones principales por las que es posible que desee considerar otra terapia para la EM. Una es si experimenta síntomas neurológicos nuevos o que empeoran a pesar del tratamiento activo. La otra razón es si tiene efectos secundarios que dificultan continuar la terapia actual.\nHable con su neurólogo para saber si su tratamiento sigue siendo efectivo. No dejes una terapia de modificación de la enfermedad por tu cuenta, ya que hacerlo podría causar un ataque de esclerosis múltiple de rebote en algunos casos.\nSi le está yendo bien en una terapia para la EM y no tiene efectos secundarios significativos, no hay necesidad de cambiar su plan de tratamiento. Algunas personas siguen con el mismo tratamiento durante muchos años.\nSu tratamiento puede cambiar si experimenta un empeoramiento de los síntomas neurológicos, desarrolla efectos secundarios o si las pruebas muestran que no es seguro continuar el tratamiento. Los investigadores están investigando activamente nuevos tratamientos. Por lo tanto, un mejor tratamiento para usted podría estar disponible en el futuro.\nLa fisioterapia es una recomendación común para las personas con EM. Se usa para acelerar la recuperación después de una recaída o para tratar el descondicionamiento.\nLos fisioterapeutas verifican y tratan las dificultades para caminar y los desafíos asociados con la debilidad de las piernas. Los terapeutas ocupacionales ayudan a las personas a recuperar el uso de sus brazos y a completar tareas cotidianas comunes. Los logopedas ayudan a las personas a recuperar sus habilidades de lenguaje y comunicación.\nLa terapia vestibular puede ayudar a las personas que experimentan mareos y desequilibrio (vértigo crónico). Dependiendo de sus síntomas, su neurólogo puede derivarlo a uno de estos especialistas.\nEl Dr. Jia se graduó del Instituto de Tecnología de Massachusetts y de la Escuela de Medicina de Harvard. Se formó en medicina interna en el Beth Israel Deaconess Medical Center y en neurología en la Universidad de California en San Francisco. Está certificado por la junta en neurología y recibió capacitación en neuroinmunología en la UCSF. La investigación del Dr. Jia se centra en comprender la biología de la progresión de la enfermedad en la EM y otros trastornos neurológicos. El Dr. Jia recibió la beca médica HHMI, el premio NINDS R25 y la beca UCSF CTSI. Además de ser un neurólogo y un genetista estadístico, es un violinista de toda la vida y se desempeñó como maestro de conciertos de la Sinfonía de Longwood, una orquesta de profesionales médicos en Boston, MA.\n10 minutos de caminata es todo lo que necesitas para despejar tu mente\nPérdida de cabello y testosterona\nConsejos de pérdida de peso segura para un embarazo obeso