Sancho IV de Castilla, llamado «el Bravo» (Valladolid, 12 de mayo de 1258 - Toledo, 25 de abril de 1295), fue rey de Castillaa entre 1284 y 1295. Era hijo del rey Alfonso X «el Sabio» y de su esposa, la reina Violante de Aragón, hija de Jaime I «el Conquistador», rey de Aragón.\nSancho se alzó como rey sin respetar la voluntad de su padre y fue coronado en Toledo el 30 de abril de 1284. Fue reconocido por la mayoría de los pueblos y de los nobles, pero al mismo tiempo hubo un grupo bastante numeroso de partidarios de los Infantes de la Cerda que reclamaban el acatamiento del testamento en cuestión, el rey Alfonso III de Aragón hizo proclamar a Alfonso de la Cerda como rey de Castilla en Jaca en 1288, e hizo una breve campaña en Castilla (1289-1290).1\nSepultura de Sancho IV\nA su muerte, el cadáver de Sancho IV recibió sepultura en la Capilla de Santa Cruz de la Catedral de Toledo, cumpliéndose así la voluntad del monarca, expresada en su testamento. 3 El monarca, años antes de su fallecimiento, ordenó la erección de la Capilla de Santa Cruz de la Catedral de Toledo, lugar al que hizo trasladar el 21 de noviembre de 1289 los restos de los reyes Alfonso VII el Emperador, Sancho III de Castilla y Sancho II de Portugal, que se encontraban sepultados en la capilla del Espíritu Santo de la catedral.4\nAl lado del sepulcro que contenía los restos de Alfonso VII, fue colocado el sepulcro en el que recibió sepultura el cadáver de Sancho IV, y que había sido labrado en vida de este último, aunque posteriormente, en 1308, la reina María de Molina, lo sustituyó por otro sepulcro más suntuoso.3 A finales del siglo XV, el cardenal Cisneros ordenó edificar la actual capilla mayor de la Catedral de Toledo, en el lugar que ocupaba la capilla de Santa Cruz. Una vez obtenido el consentimiento de los Reyes Católicos, la capilla de Santa Cruz fue demolida y, los restos de los reyes allí sepultados, fueron trasladados a los sepulcros que el Cardenal Cisneros ordenó labrar al escultor Diego Copín de Holanda, y que fueron colocados en el nuevo presbiterio de la catedral toledana.\nCornado de Sancho IV (moneda de 1 vellón); Museo Arqueológico Nacional.\nLos restos del rey se encontraban momificados, en buen estado, encontrándose el soberano desnudo de cintura para arriba, y llevando un hábito franciscano, sujeto a la cintura del monarca mediante un cordón franciscano.5 El soberano, que en vida debió sobrepasar los dos metros de estatura, llevaba una corona de plata sobredorada sobre sus sienes, adornada con camafeos romanos y zafiros, y sujeta mediante un cordón que pasaba bajo el mentón del monarca. El cadáver empuñaba una espada, de empuñadura sobredorada, y en la hoja de la espada aparecía grabada una inscripción de la que solo se conservaban algunos fragmentos, encontrándose oxidada la hoja en algunas partes. La longitud de la espada, que no se corresponde con la elevada estatura del soberano, y alguna referencia documental sobre la corona de su abuelo Fernando III invitan a pensar que habría recibido ambas piezas por herencia.6\nFruto de su relación extramatrimonial con María de Meneses, señora de Ucero y prima segunda de la reina María de Molina nacieron los siguientes hijos:8\nTeresa Sánchez de Castilla, contrajo matrimonio con Juan Alfonso Téllez de Meneses, I conde de Barcelos y IV señor de Alburquerque, e hijo de Rodrigo Anes de Meneses, III señor de Alburquerque, y de Teresa Martínez de Soverosa esta última nieta de Gil Vázquez de Soverosa9 . Después de enviudar de su primer esposo, el conde de Barcelos, en mayo de 1304, Teresa contrajo un segundo matrimonio con Ruy Gil de Villalobos, ricohombre, y tuvo una hija llamada María Rodríguez de Villalobos, la segunda esposa de Lope Fernández Pacheco, y testamentaria de su sobrino Juan Alfonso de Alburquerque.10\nDe su relación con una dama cuyo nombre se desconoce nació:11\nCrónica del reinado de Sancho IV el Bravo. Claudio Sánchez Albornoz\nIntroducción al papel político del reinado de Sancho IV el Bravo\nDesde el punto de vista personal, la vida del rey Sancho IV el Bravo de León y Castilla estuvo marcada por cierto signo trágico visible en la mala relación que mantuvo con su padre y con algunos de sus familiares más cercanos, en su matrimonio con María de Molina, considerado ilegítimo por la Iglesia, o en su prematuro fallecimiento, acaecido días antes de cumplir treinta y siete años.\nDesde el punto de vista político, su reinado significó el fin de una época. Tras el vertiginoso avance que conoció la reconquista en tiempos de sus antecesores, Alfonso VIII, Fernando III y Alfonso X, se produce, a partir de ahora, una considerable ralentización de la misma y da comienzo una fase de la historia castellana protagonizada por monarcas que emplearán grandes esfuerzos en garantizar la paz interior.\nDe infante segundón a heredero del trono de Castilla (1258-1282)\nSancho IV de Castilla, apodado "el Bravo", nació el 12 de mayo del año 1258, probablemente en el alcázar de Sevilla, si bien, algunos historiadores sitúan tal acontecimiento en Valladolid. Fue el cuarto de los diez hijos habidos en el matrimonio entre el rey Alfonso X el Sabio y doña Violante, hija del rey Jaime I de Aragón. Era el segundo de los hijos varones, tras el infante don Fernando.\nParece que el distanciamiento con su padre y la oposición hacia muchas de las decisiones tomadas por éste son circunstancias ya visibles durante la misma infancia de Sancho. Con ocasión de la boda de su hermano mayor, Fernando, con la hija de Luis IX de Francia, doña Blanca, celebrada en Burgos, en noviembre de 1269, se produjo el primer desafío del infante Sancho -de once años de edad- hacia su padre. Durante los festejos, el rey Alfonso X invistió como caballeros a su heredero, el infante Fernando, y a Eduardo, hijo del príncipe Eduardo de Inglaterra, a la vez que determinó que, Fernando, una vez armado caballero, fuese el encargado de hacer lo propio con sus hermanos menores y algunos nobles presentes. La Crónica de Alfonso X nos informa de que, mientras los demás hijos de Alfonso X recibieron el cíngulo caballeresco de su hermano, don Sancho se negó a ser armado caballero por él. La misma crónica insinúa que detrás de tal decisión estaría la influencia de su abuelo, el rey Jaime I de Aragón, presente en las celebraciones.\nUn año después, en 1270, poco antes de cumplir los doce años de edad, Alfonso X pactó el matrimonio de Sancho con Guillerma de Montcada, hija de Gastón VII, vizconde de Bearne y señor de Montcada y Castellvell. Este matrimonio, que será también motivo de disensión entre padre e hijo, fue el único que gozó del reconocimiento de la Iglesia en vida de Sancho. Sin embargo, nunca llegó a consumarse, detrás de lo cual, una vez más, podría situarse la influencia ejercida sobre el infante por el monarca aragonés, preocupado por los derechos que un miembro de la familia real castellana podría adquirir en territorios tan afines a la Corona de Aragón. El matrimonio por poderes con Guillerma, canónicamente efectivo, obligó a que Sancho IV, tras su enlace con María de Molina, dedicase muchos esfuerzos, aunque de manera infructuosa, a lograr la disolución pontificia.\nA partir de 1272 Sancho cobra mayor protagonismo y presencia en la vida política del reino, a la vez que la relación con su padre parece estrecharse. Aparece con los títulos de alférez y almirante de la Orden Militar de Santa María de España -también conocida como Orden de Cartagena o de la Estrella-, fundada por Alfonso X ese mismo año. Al año siguiente participó en la entrevista que mantuvieron Jaime I y Alfonso X en Requena, probablemente en el mes de agosto, para tratar sobre la colaboración del rey aragonés en la lucha contra el rey de Granada.\nEn 1275 se produjo un hecho decisivo en la vida de Sancho: la inesperada muerte de su hermano, el infante Fernando, en Ciudad Real, cuando se dirigía a la frontera sur, para contener una invasión de los meriníes de Marruecos. Inmediatamente, Sancho se autoproclamó heredero y, como regente del reino ante la ausencia del padre -de viaje en Beucaire para entrevistarse con el Papa-, partió para Córdoba para llevar a cabo, con éxito, la defensa de la frontera: Aben Yuzaf aceptó la firma de una tregua, retirándose al norte de África a principios de 1276.\nEl éxito militar logrado por Sancho hizo que el rey Alfonso X se inclinase inicialmente por satisfacer las aspiraciones al trono de su segundogénito frente a los derechos de los hijos del malogrado Fernando, Alfonso y Fernando, los llamados infantes de la Cerda. Así, en las Cortes de Segovia del año 1278, Sancho fue jurado heredero del reino de Castilla. Fue entonces cuando la reina Violante, defensora de los derechos de sus nietos a la sucesión, abandonó el reino con los hijos y con la viuda de Fernando, para acogerse a la protección de su hermano Pedro III de Aragón, quien recluyó a los infantes en el castillo de Játiva.\nUna de las primeras experiencias de Sancho como heredero fue el cumplimiento de la orden dada por su padre, en 1277, de prender y ajusticiar a su propio hermano, el infante don Fadrique, como consecuencia de algunos comportamientos indebidos que había mantenido con su yerno, Simón Ruiz de Cameros.\nA partir de 1279 y comienzos de 1280, se observa cierto reparto de funciones entre Sancho y su padre, de forma que mientras éste se centra en las operaciones militares en Algeciras y Granada, el infante, se encarga de resolver los problemas de gobernación del reino: confirma privilegios, interviene en problemas judiciales y fiscales, etc. Se trata de años intensos en la adquisición de experiencia política para el futuro rey. Los dos siguientes no lo fueron menos en cuanto a adquisición de pericia militar, pues dirigió las campañas de 1280 y 1281 contra meriníes y granadinos.\nLa sublevación contra su padre y la subida al trono de Sancho IV\nSin embargo, a partir de 1281 las diferencias entre padre e hijo van en aumento, desembocando, finalmente, en una ruptura definitiva que se produjo en 1282 y a la cual contribuyeron varias circunstancias:\nEn primer lugar, no gustó al monarca el uso indebido que el recaudador judío Zag de la Maleha hizo de las rentas reales, al consentir dedicar parte de ellas, a petición de Sancho, a pagar las deudas contraídas por la estancia de la reina Violante en Aragón.\nAdemás, las aspiraciones al trono de los infantes de la Cerda, que contaban con el apoyo de su tío materno, Felipe III, rey de Francia, seguían vivas y Alfonso X inició conversaciones con éste para ofrecer alguna compensación a su nieto Alfonso. Así, se comprometió a entregar el reino de Jaén al primogénito de Fernando de la Cerda, quien debía reconocerse, por ello, vasallo de Alfonso X y del propio Sancho, que mostró su más radical oposición a cualquier posibilidad de reparto del reino.\nEl divorcio total entre ambos tuvo lugar durante las Cortes de Sevilla (1282), cuando Alfonso le comunicó su cambio de opinión con respecto a la herencia del reino. La respuesta de Sancho pone de manifiesto hasta qué punto había asimilado las enseñanzas de su preceptor, el intelectual fray Juan Gil de Zamora, sobre el origen del poder real. Así, según la Crónica dijo a su padre:\n"Señor, non me fecistes vos, mas fizome Dios e fizo mucho por me fazer, ca mato a un mi hermano…porque lo heredase yo después de vuestros días…"\nTras ello el infante marchó a Córdoba, donde se le unirían sus hermanos, los infantes Pedro, Juan y Jaime. Pero éstos dos últimos volvieron, en marzo de 1283, a la obediencia paterna y mantuvieron, a partir de entonces una tensa relación con Sancho.\nDaba con ello inicio una guerra civil en Castilla. El primer paso dado por Sancho fue la búsqueda de apoyos en los distintos estamentos del reino. Aprovechando el malestar provocado por muchas de las decisiones tomadas por su padre, se granjeó el apoyo de buena parte de la nobleza, el clero y las ciudades.\nEntre la nobleza había mucho descontento con la política de Alfonso X y Sancho encontró sus principales apoyos en los linajes de los Castañedas, Mendozas, Manzanedos, Manriques, y, sobre todo, en Lope Díaz de Haro, señor de Vizcaya.\nLas Órdenes Militares se inclinaron mayoritariamente a favor del rebelde, siendo la orden de Santiago la que adoptó una posición más decididamente favorable a Sancho. A pesar de no contar con el favor del Papado, también dispuso del apoyo de gran parte del episcopado. Sancho se presentó ante los prelados como el defensor de los mermados privilegios y franquezas de la Iglesia. Los arzobispos de Toledo y Sevilla y los obispos de Segovia, Oviedo, Ávila y Cádiz, fueron los únicos que se mantuvieron junto a Alfonso, lo que da idea de la amplitud del partido sanchista entre los prelados.\nEn cuanto al clero regular, los monasterios llegaron a formar una hermandad prosanchista, con motivo de la convocatoria de Cortes en Valladolid. De manera similar, entre mayo y julio de 1282, los concejos de Galicia, León, Castilla y Andalucía constituyeron hermandades generales para defender sus libertades y privilegios frente a los desafueros y el creciente intervencionismo regio en la administración concejil. Además, durante la guerra entre Alfonso X y Sancho IV, uno y otro tuvieron aliados musulmanes: los benimerines o meriníes, estuvieron al lado del rey, mientras que los granadinos apoyaron a su hijo.\nA cambio de todas estas alianzas, Sancho tuvo que ofrecer numerosas compensaciones: transferencias de rentas reales y de tierras de realengo a favor, sobre todo, de nobles, Órdenes Militares e infantes. Peñafiel, por ejemplo, fue concedida a su tío, el infante don Manuel (1234-1283).\nCon el fin de organizar todas las fuerzas con las que podía contar, Sancho reunió, en abril de 1282, unas Cortes en Valladolid en las que Alfonso X fue declarado inhábil. El hermano del rey, don Manuel, fue el encargado de leer tal sentencia, justificada por los grandes gastos provocados por sus pretensiones imperiales y por algunas de las campañas de la frontera, por la injusta distribución de mercedes y por las alteraciones de moneda.\nLa respuesta del monarca se produjo el 8 de noviembre de 1282, cuando emitió una sentencia en cuyo texto lanzaba una sobrecogedora maldición paterna sobre el infante por la cual le desheredaba y le privaba de todos sus derechos sobre sus reinos.\nEntre la asamblea de Valladolid y la sentencia condenatoria del rey, tuvo lugar en Toledo, en junio de 1282, la boda entre Sancho y María de Molina, hija del infante don Alfonso, hermano de Fernando III y señor de Molina. Era, además, madrina de una de las hijas ilegítimas que Sancho había tenido con su amante María de Meneses, señora de Ucero. Este matrimonio significaba un nuevo agravio para el monarca, quien años antes había concertado la unión de su hijo con Guillerma de Montcada. La reacción del Papa no pudo ser más contraria, calificándola de incestas nupcias y publica infamia, ya que, además de no haberse solicitado dispensa al concurrir la circunstancia de consanguinidad, a la luz del derecho canónico, Sancho era el legítimo esposo de Guillerma.\nDesde fines del 1282 la causa de Sancho sufre todo tipo de adversidades: a la rebelión de Badajoz, cuyo dominio no pudo recuperar, quedando unida así, en su apoyo a Alfonso, a las ciudades de Murcia y Sevilla, hay que unir, su difícil situación desde el punto de vista financiero, la pérdida de algunas destacadas solidaridades como la de los infantes Juan y Jaime, o las rebeliones de Agreda, Soria y Treviño. Junto a ello, el pronunciamiento del Papa Martín V a favor de Alfonso y las censuras eclesiásticas que le lanzó ponían en riesgo sus aspiraciones a trono. Sin embargo, en ese adverso contexto, el 4 de abril de 1284, se produjo el fallecimiento del rey Alfonso X. Sancho, que conoció la noticia estando en Ávila, se autoproclamó rey y fue coronado en la catedral de Toledo, el 30 de abril de 1284, con los obispos de Burgos, Cuenca, Coria y Badajoz como oficiantes.\nA partir de ahora, Sancho IV inicia una campaña cuyo objetivo fue legitimar su subida al trono y buscar apoyos contra los infantes de la Cerda. Para asegurar el apoyo de su tío Pedro III de Aragón, quien continuaba reteniendo a los infantes de la Cerda en el castillo de Játiva, se comprometió en Uclés, a proporcionarle ayuda para recuperar el señorío de Albarracín, en manos del noble Juan Núñez de Lara.\nBuscó atraer a la nobleza y para ello otorgó cargos destacados a algunos de los que habían sido leales a su padre durante la guerra. Pero también premió a quienes le habían apoyado siempre, destacando, entre todos ellos, la figura de Lope Díaz de Haro, señor de Vizcaya, quien, logró ejercer una gran influencia sobre el monarca hasta su muerte en 1288. A principios de 1287, fue nombrado Mayordomo Mayor y Alférez Mayor de Castilla, a la vez que recibía el título de conde con carácter hereditario. Contraviniendo lo dispuesto en las Cortes de 1285, entregó la administración de las finanzas del reino al judío Abraham el Barchilón, con lo que el monarca y su consejero se enemistaron con las ciudades, sobre las que recaía la presión fiscal, y con los nobles desplazados del poder por Lope Díaz de Haro. Pero la desconfianza del rey hacia su consejero empezó a ir en aumento desembocando, finalmente, 8 de junio de 1288, en el episodio de Alfaro, en el que Sancho IV le dio muerte, a causa de las intrigas que había protagonizado en contra de sus intereses.\nEntre los eclesiásticos encontró a muchos de sus colaboradores más estrechos y habituales. Destacan el obispo de Palencia, que aparece, desde 1284, como canciller del rey, o Gómez García de Toledo, abad de Valladolid, que actuó como embajador castellano ante el rey de Francia, Felipe IV.\nEn cuanto a las hermandades concejiles nacidas durante la sublevación, Sancho IV pudo comprobar en los primeros meses de su reinado como, lejos de disolverse, se afirmaban con renovada fuerza. El 1 de septiembre de 1284 se reunieron en Medina del Campo y tomaron diversos acuerdos, entre ellos, aceptar el señorío del rey a cambio de que éste respetase sus fueros, usos, libertades, franquezas y privilegios, tal y como había prometido en 1282, cuando era infante. El impulso adquirido por las hermandades concejiles fue visto con recelo por el rey, quien optó por disolverlas en las Cortes de Valladolid, celebradas en diciembre de 1284.\nRelaciones diplomáticas con Francia y Aragón\nEl cambio de titulares que se produjo en 1285, en los tronos de Aragón y Francia así como en el solio pontificio, brindó a Sancho IV una ocasión idónea para encauzar sus relaciones con esos príncipes.\nLas relaciones con el Papado se relajaron gracias la suspensión dictada por el nuevo pontífice, Honorio IV (1285-1287), en noviembre de 1286, sobre el entredicho y la excomunión impuestas por su antecesor, Martín IV, a Sancho IV por la rebelión contra su padre. Sin embargo, el mantenimiento de las penas canónicas por el matrimonio ilegítimo con María de Molina, seguía siendo un instrumento de presión para el Papado y su aliado, el rey de Francia, con el cual hubo también un acercamiento: el 13 de julio de 1288, Sancho IV firmó con Felipe IV (1285-1314), el Tratado de Lyon. En función de él, Sancho IV otorgaba a los infantes de la Cerda, el reino de Murcia y Ciudad Real, a cambio de la renuncia por parte del monarca francés de cualquier derecho que pudiera tener sobre el trono castellano. Además, se establecía que, en caso de que no dejara herederos legítimos, los infantes de la Cerda o sus descendientes ocuparían el trono de Castilla y se prometían ayuda militar mutua contra el rey Alfonso III de Aragón.\nLa reacción en Aragón ante la noticia de tal alianza no se hizo esperar y, en septiembre de ese año, el infante Alfonso de la Cerda fue jurado en Jaca, rey de Castilla. Tanto Aragón como Castilla desplegaron tropas en las respectivas fronteras y comenzaron las hostilidades. Sin embargo, parece que las operaciones militares tuvieron, por lo general, escaso relieve, careciendo de consecuencias políticas significativas y tratándose de actos de rapiña y saqueo o de simples encuentros fronterizos. Cabe destacar el encuentro que se produjo entre ambas fuerzas en Pajarón (Cuenca), en el que encontraron la muerte, a manos de Diego López de Haro, el comendador mayor de Uclés y varios freires santiaguistas, así como el Justicia Mayor del rey castellano, Ruy Páez de Sotomayor.\nPor aquellas fechas se produjo también la confrontación entre dos linajes de Badajoz, los portugaleses y los bejaranos. La enemistad entre ambos estaba basada en las diferencias surgidas por la propiedad de ciertas heredades y por la adhesión de los bejaranos a la causa de Alfonso de la Cerda. El monarca envió a las Órdenes Militares para restablecer la paz, dando lugar a algunos ajusticiamientos entre los bejaranos.\nTodo ello ponía de manifiesto que, tras cinco años de reinado, la principal causa de inestabilidad política en Castilla, la pretensión al trono de Alfonso de la Cerda, continuaba viva. Sancho IV necesitaba consolidar su alianza con Francia y, en abril de 1290, se produjo un encuentro entre ambos monarcas en Bayona. Sancho logró que Felipe IV se desentendiese de la causa de los infantes de la Cerda, lo cual significó para él un éxito político decisivo pues la alianza con Francia favorecía también el acercamiento con el Papado, dadas las estrechas relaciones que mantenía el monarca francés con Roma. Sin embargo, el nuevo Pontífice Nicolás IV (1288-1292), se resistió también a conceder la ansiada dispensa matrimonial que permitiría legitimar su unión con la reina María de Molina. La bula Proposita nobis (1292), por la que Nicolás IV reconocía su matrimonio como lícito, fue una falsificación realizada durante el interregno que se produjo tras su muerte.\nA partir de 1289 se inicia un período de estabilización política del reino. En octubre de ese año se produjo en Guadalajara el encuentro del monarca con Juan Núñez de Lara, lo que significaba la reconciliación con una de las familias de mayor influencia política en Castilla, la de los Lara. El arreglo entre ambos se selló con el acuerdo matrimonial entre el hijo de Juan Núñez de Lara con doña Isabel, heredera del señorío de Molina. Algunos años después, cuando se produzca el fallecimiento de Isabel (1293), el rey obtendrá de la madre de la difunta, doña Blanca, hermanastra de María de Molina, la promesa de convertir a los reyes en herederos del señorío de Molina, al carecer de sucesores. Gracias a ello, el título de señor de Molina quedará vinculado al reino de Castilla.\nAdemás, en el año 1291, Sancho hubo de sofocar una revuelta en Galicia encabezada por Juan Alfonso de Alburquerque, que tuvo como principal consecuencia una alianza con el rey de Portugal que se selló, de nuevo, con un acuerdo matrimonial: su primogénito, el futuro Fernando IV, se prometía con la infanta Constanza de Portugal.\nEn cuanto a las relaciones entre Aragón y Castilla, muerto Alfonso III, en junio de 1291, Jaime II (1291-1327) buscó la alianza castellana con el objetivo de poner fin a un conflicto que le impedía centrarse en la expansión mediterránea. En el lado castellano, la cada vez mayor necesidad de llevar a cabo una ambiciosa campaña contra los meriníes hizo urgente la alianza Aragón. Así, el 29 de noviembre de 1291, Sancho IV y Jaime II firmaron el Tratado de Monteagudo por el que se prometían ayuda militar mutua en caso de conflicto y se delimitaban, en previsión de futuras conquistas, las respectivas áreas de influencia de Aragón y Castilla en el norte de África, estableciéndose el río Muluya como límite entre ambas. El tratado se selló con el compromiso matrimonial entre Jaime II y la infanta Isabel de Castilla.\nDe este modo, a fines de 1291 el rey Sancho IV de Castilla había alcanzado un equilibrio político en el interior del reino así como en sus relaciones exteriores, pudiéndose dar por zanjada la cuestión sucesoria: los infantes de la Cerda habían dejado de ser una amenazada. A partir de ese momento fue posible que el monarca castellano pudiese centrarse en la lucha contra el Islam.\nLos conflictos con meriníes y granadinos y la conquista de Tarifa\nLas tensas relaciones con el sultán de Marruecos, que había sido un firme aliado de su padre durante el conflicto civil, se habían mantenido una vez Sancho llegó al trono. A principios de 1285 Abu Yusuf había desembarcado en Tarifa y llevado a cabo una serie de razias en tierras andaluzas. La ofensiva norteafricana llegó hasta Sevilla, cuya campiña fue arrasada, pero fueron, fundamentalmente, Jerez y otras poblaciones del valle del Guadalete como Arcos, el Puerto de Santa María, Sanlúcar de Barrameda, Medina Sidonia, Vejer o Rota, las que se vieron más afectadas. La invasión, que acabó con la firma de un acuerdo entre Sancho IV y Abu Yusuf, en Peña Ferrada, en octubre de 1285, evidenció la debilidad de la frontera andaluza y la acuciante necesidad de emprender medidas destinadas a reforzarla.\nPara ello, en primer lugar y apenas firmada la tregua con los meriníes, el monarca promovió la repoblación de esta zona, tan importante desde el punto de vista estratégico. En un primer momento la iniciativa repobladora estuvo en manos de la Orden de Santiago, que recibió el señorío sobre Medina Sidonia, Alcalá de los Gazules y Vejer. Pero, a partir de 1288, será el propio monarca quien dirija el proceso.\nA finales de 1291, habiéndose conseguido una paz estable con Francia, firmes compromisos de colaboración con Aragón y con Portugal, la alianza de Granada y Tremecén, así como el apaciguamiento de los nobles más levantiscos, se pudo pasar, por fin, a la ofensiva. Tras los saqueos llevados a cabo por los meriníes en la zona de Sevilla y Jerez, en septiembre de ese año, los preparativos militares destinados a consolidar la posición cristiana en aquellas tierras y a apoderarse de las plazas que el reino de Marruecos tenía en la Península se aceleraron. A fines de mayo de 1292 el rey se encontraba ya en Sevilla, donde nació el infante Felipe. A las fuerzas castellanas se unieron galeras aragonesas capitaneadas por Berenguer de Montoliu. Los granadinos, por su parte, se encargaron de los abastecimientos. Gracias a esta ayuda, el 13 de octubre de 1292, después de un duro asedio de seis meses, Tarifa cayó en poder de Sancho IV. La toma de la ciudad significó el primer paso dentro de una política encaminada a dominar el estrecho de Gibraltar que culminó con la Batalla del Salado (1340).\nTras la conquista de Tarifa se produjo la ruptura entre Sancho IV y el rey de Granada, Mohamed II, quien pretendía que le fuese entregada la plaza a cambio de varias fortalezas. La negativa de Sancho a esta propuesta supuso el fin de su alianza y que el granadino se aliase con el sultán de Marruecos para poner juntos cerco a Tarifa en 1294. Cabe destacar la presencia del infante Juan entre los sitiadores de la ciudad. Éste, tras protagonizar una rebelión en julio de 1293, había huido a Marruecos para aliarse con Aben Yacub.\nEl encargado de la defensa de la plaza fue su alcaide, el caballero leonés Alfonso Pérez de Guzmán, apodado el Bueno. A pesar de la dureza del asedio, que duró varios meses, la ciudad resistió, según las crónicas, gracias al heroico acto de Guzmán el Bueno, quien se negó a entregar Tarifa a cambio de la vida de su propio hijo.\nAquel mismo verano de 1294 Sancho tuvo que hacer frente a la tentativa de recuperación del señorío de Vizcaya por parte de Diego López de Haro. Fue en el transcurso de esta campaña cuando, hallándose en Quintanadueñas, sufrió una grave crisis provocada por su maltrecho estado de salud. Conocerá el nuevo año en Alcalá de Henares, donde experimentó un importante agravamiento de su enfermedad. Finalmente, falleció en Toledo, el 25 de abril de 1295, cuando preparaba una nueva empresa contra Algeciras. En su testamento había confiado a su esposa, la reina María de Molina, la regencia del reino mientras durase la minoría de su heredero, Fernando, un niño de diez años. Fue sepultado junto a Alfonso VII, en la capilla que él mismo había mandado construir como panteón real en la catedral de Toledo.\nSancho IV heredó la afición de su padre por las letras y fue autor y promotor de varias obras.\nHacia 1293 escribió el Lucidario, una obra de carácter enciclopédico en forma de diálogo con preguntas y respuestas entre un maestro y su discípulo sobre cuestiones religiosas y científicas.\nTambién se le considera autor del Libro de los castigos e documentos, obra política y moral destinada a la formación de un heredero al trono e inspirada en la de Aegidius Colonna, titulada De regimine principum, compuesta en 1274 para Felipe el Hermoso. Además impulsó la traducción del francés de obras como Li Livres dou trésor de Brunetto Latini, o La gran conquista de Ultramar o Historia de las Cruzadas.\nDesarrolló también una labor protectora sobre las instituciones culturales del reino pues, además de confirmar y conceder privilegios a las ya existentes en Sevilla, Valladolid o Salamanca, fundó, en mayo de 1293, los Estudios Generales de Alcalá de Henares, a petición del arzobispo de Toledo Gonzalo Pérez Gudiel.


PressReader - AR: 2013-10-15 - Las 6 claves para Sobrevivir a tu jefe\nLas 6 claves para Sobrevivir a tu jefe\nGritos a todas horas, miradas que te fulminan y órdenes imposibles de cumplir... Es el día a día con ciertos jefes, y antes de darse a los ansiolíticos es mejor probar los consejos de Fernando Marañón en ‘Defiéndete de tu jefe’ (Ed. Oberon)\n- Si tu jefe es muy impulsivo…\nNo entres al trapo. Parece que es buenrollista profesional, pero debajo de su apariencia extrovertida se esconde un ser egocéntrico a quien le importa un bledo el bienestar de todo aquel que no sea él (o ella). Manipula a su antojo y se considera infalible. ¿Te suena? Pues ni se te ocurra llevarle la contraria, pero tampoco te dejes manipular: síguele la corriente y gana tiempo para que se le pase el pronto.\nSi es un narcisista…\nHaz que tus ideas sean suyas. Si se te ocurre una idea magnífica puede que la rechace porque no sea suya, pero si él ha dado con la verdad de Perogrullo por inspiración divina esperará que todos caigáis rendidos ante su supina incompetencia. Lo sentimos, en este caso, si te quieres llevar bien con él, tendrás que asumir que tus buenas ideas pasarán a ser suyas. La ventaja es que puede que te dé algún día libre.\nSi es un inmovilista…\nVete de dócil. No te mira a los ojos, le aterra hacer un mínimo cambio en el día a día de la empresa, todo tiene que seguir sus reglas y tú eres un tornillo más dentro de su cadena de montaje. Para él la sociedad no existe. Pónselo fácil: si sabes que cambiar de proveedor de folios le provoca urticaria, ¿para qué vas a proponerle adoptar el último grito en gestión empresarial? Sigue su inercia y serás más feliz.\nSi es un histriónico…\nRíele las gracias. Podría haber sido actor porque le encanta exagerar, enfatizar y adoptar el rol de colega... cuando es simplemente tu jefe. Organiza constantes quedadas y after works pero, ¡ay, amiga!, no es capaz de tomar decisiones por sí mismo si no cuenta con respaldo. Si te ha tocado este jefe en suerte, lo tienes fácil: ríele las gracias y procura compartir con él algún que otro café... le encantan los chismes.\nVe de hormiguita...\nEs el tipo de empleado preferido de los jefes: sabe en qué consiste su trabajo y lo desarrolla con disciplina y seriedad. Son capaces de tomar decisiones sobre la marcha aunque lleven sobrecarga de tareas, porque tienen claro su cometido y funcionan de manera mecánica. Imítalas, pero no te olvides de ser, además de eficiente, leal: las hormigas tienen como destino final el hormiguero y no se distraen por el camino.\nEvita a gansos y hienas.\nVagos, ególatras y mala gente son a menudo los empleados favoritos de los jefes. No hacen nada, pero lo venden tan bien que se convierten en la mano derecha del incapaz de turno. ¡Menudo equipo! No entres en su juego y evita compartir la más mínima confidencia: un desahogo inoportuno por tu parte se convertirá en un arma de destrucción que usarán contra ti. No te lleves mal con nadie, pero mantén las distancias.


Falabella y la “angurria de comprar más barato”: gremio pidió solidaridad a los clientes | Rosario3\nFalabella y la “angurria de comprar más barato”: gremio pidió solidaridad a los clientes\nMientras se negocian las indemnizaciones a los 110 empleados que se quedarán sin trabajo con el cierre de la megatienda, este viernes se formaron otras vez largas colas bajo la lluvia para aprovechar los descuentos. "No respetan el dolor", se quejaron de la Asociación de Empleados de Comercio\nDe nuevo este viernes y a pesar de la lluvia, se formó desde temprano una larga fila en la puerta de Falabella. Casi al mismo tiempo, el abogado de la firma ratificaba el cierre en la primera audiencia en el ministerio de Trabajo y el consecuente despido de 110 trabajadores. Desde la Asociación Empleados de Comercio (AEC) llamaron la atención sobre la “falta de solidaridad” de los propios clientes que “mortifican” a los empleados.\nEn contacto con El Tres, tras la primera audiencia en Trabajo –la próxima será dentro de 15 días–, el secretario gremial de la (AEC), Juan Gómez, reflexionó sobre las largas colas que se forman todos los días en la megatienda para aprovechar los descuentos por cierre. “Ahí se ve la condición humana de los clientes que no solo van a hacer las compras a ver si encuentran algo mas barato, también mortifican a los trabajadores que la están pasando muy mal”, observó.\n“Vale mas la angurria de poder comprar algo dos pesos más barato y no ser solidario con el trabajador. Eso está faltando, solidaridad. El problema es que no respetan el dolor que están pasando los trabajadores”, lamentó.\nSobre la audiencia de esta mañana, explicó que fue un primer paso formal y que ahora se avanzará con las negociaciones por las indemnizaciones. En paralelo se trabaja para que la propia Falabella pueda reubicar a sus próximos ex empleados en otras firmas.


UNESCO: La Tumba de Raquel también pertenece a los cristianos | PATRIA JUDÍA\n« Irán ofrece ayuda a la Autoridad «Palestina» para derrotar a Israel | Los terroristas de Gaza atacaron con cohetes, a los pueblos y ciudades judías del Negev occidental la noche del sábado. »\nIsrael ha anunciado que los dos santos lugares, de miles de años de antigüedad, se están incluyendo en los sitios del patrimonio nacional del país.\nLa tumba de Raquel está situada inmediatamente al sur de Jerusalén, «en el camino de Efrata» cerca de Belén, donde la Biblia registra (Génesis 35:19) que fue enterrada la matriarca.\nLas demás matriarcas: Sarah, Rebeca (Rivka) y Leah – y los antepasados Abraham, Isaac (Yitzchak) y Yaakov (Jacob) están enterrados en la cueva de los Patriarcas en Ḥevron, que la Biblia registra que fue comprada por Abraham por una enorme suma de dinero.\nSin embargo, la directora de la UNESCO Irina Bokova ha aceptado la opinión del Coordinador Especial de las Naciones Unidas para el proceso de paz de Oriente Medio, Robert Serry, quien advirtió que la inclusión por Israel de los dos sitios bíblicos judíos podría perjudicar el moribundo proceso de paz. La UNESCO admitió a la A»P» como miembro pese a que su presidente Mahmound Abbas no pudo obtener el reconocimiento en la Asamblea General de la ONU hace cuatro meses (Y pese a que no reune los requisitos que debe reunir un estado N.T.)\nEn la declaración de la Agencia con sede en París, no explica la supuesta conexión cristiana y musulmana con la tumba de Raquel. Los clérigos musulmanes de la Autoridad «Palestina» repentinamente proclamaron hace dos años que la tumba de Raquel en realidad era un sitio musulmán desde miles de años atrás, a pesar de que el Islam fue fundado hace sólo 1.500 años.\nCristianos y musulmanes construyeron sobre las estructuras judías en la cueva de los patriarcas durante las cruzadas y la conquista musulmana. A los judíos solo se les permitía ascender siete de los muchos peldaños de la Tumba de los Patriarcas.\nDurante la ocupación jordana desde 1948 a 1967, a los judíos no se les permitió visitar los sitios judíos en Ḥevron, la ciudad vieja de Jerusalem y otros lugares de la región, los cristianos también tenían prohibido visitar sus lugares sagrados.\nIsrael abrió todos los sitios sagrados para las tres religiones después de la guerra de seis días en 1967.\nEn su declaración, Bokova manifestó, «la UNESCO ha recibido el mandato de sus Estados miembros de prestar asistencia a la Autoridad «Palestina» en los campos de la educación y la cultura. Ha estado trabajando con el Ministerio de turismo y antigüedades de la Autoridad «Palestina» y la sociedad civil «palestina» para proteger y preservar el patrimonio cultural de la Ribera Occidental y se ha comprometido a seguir haciéndolo.\nLa Autoridad «Palestina» ha intensificado los esfuerzos para reclamar varios lugares en Yehuda veShomrom queden bajo su soberanía, incluyendo el Mar Muerto y las Cuevas de Qumran, donde fueron descubiertos los rollos del Mar Muerto de 2.000 años de antigüedad, que contienen los libros de la Biblia judía, en 1947.\nPosted on febrero 12, 2012 at 5:34 pm in Caraduras, ENEMIGOS DE ISRAEL, Hipócritas, Inconscientes y anormales, ISRAEL, LADRONES, MILAGROS, MUSULMANES, Okupas "palestinos", PAVADAS, Politicastros inutiles, Sectarismo islámico\t| RSS feed | Responder\t| Trackback URL\n11 comentarios\tto “UNESCO: La Tumba de Raquel también pertenece a los cristianos”\nfebrero 12, 2012 a las 5:49 pm\nfebrero 12, 2012 a las 5:56 pm\nTanto la ONU como la UNESCO lo primero que tenian que hacer es estudiar un poco de historia .Menudos IGNORANTES.Matriarcas y Patriarcas son judios les guste o no\nLa Unesco está atentando contra la Historia bíblica. El cristianismo bebió en las fuentes del judaismo, pero renunció a su permanencia en el mismo, iniciando una travesía solitaria y asesina para alcanzar una situación predominante. Afortunadamente la iglesia de hoy es muy diferente a la medieval.\nPero aún así la Historia pertenece al Judaismo, esto no es el niño de Salomón que pueda ser partido en dos.\nPero… ¿Y los asesinos y criminales musulmanes? ¿Qué buscan ellos con eso si no es retorcer de dolor el alma de Israel?\nEs necesaria la guerra para poner en negro sobre blanco la palabra JUSTICIA.\nEs indignante el papel criminal que un organismo internacional como la UNESCO está jugando en todo esto, porque está dando una legitimidad injusta a una de las partes que es, justamente, la que promueve el odio, la violencia y el exterminio de la única democracia libre en Oriente Medio.\nfebrero 12, 2012 a las 6:01 pm\nLo que Irina Bukova no dice es que en una mezquita, en un templo islámico no rezan mas que los musulmanes.\nSi la Tumba de Raquel es un lugar sagrado musulmán, los únicos que podrán ir allí a rezar serán los musulmanes.\nY como Raquel murió y fue sepultada allí, bastantes siglos antes de que Mahoma empezase con sus delirios, se puede pensar que muy musulmana no debe ser su tumba.\nfebrero 12, 2012 a las 6:14 pm\nEn el entierro de un multimillonario había un hombre que expresaba el mas vivo desconsuelo, mayor que el de cualquiera de los familiares en torno al difunto.\nComo nadie sabía quien era el que se mostraba tan afligido, para saber cual era el motivo de tanta tristeza, uno se le acercó y le dijo:\nLe veo a usted muy afectado ¿Es que era familiar del difunto?\n¡¡No!! ¡¡¡Por eso lloro!!! -Fue la respuesta.\nLos musulmanes no sienten el menor cuidado por no estar incluídos en la herencia, simplemente declaran que les pertenece y se apoderan de todo. Es lo que pretenden con la Tumba de Raquel y demás lugares sagrados del Judaísmo\nAl hacer esa declaración de patrimonio universal de todo el que quiera apuntarse, e incluso aunque no quieran o no les interese, como los cristianos que no sienten mas que un interés marginal por Raquel, en realidad lo que se está haciendo es privar a ese lugar de su carácter exclusiva e intrinsecamente judío y al dejarlo en manos de los musulmanes el resultado ya se sabe cual es: todos los demás quedan excluídos.\nfebrero 12, 2012 a las 7:46 pm\nMalapeste lo has explicado perfectamente.\nLa UNESCO está cometiendo diariamente un delito de Lesa Humanidad contra Israel, al crear nuevos focos de conflicto.\nPersonalmente yo he retirado ya mi cuota de socio a UNICEF, cualquier organismo de la ONU está absolutamente contaminado por el neototalitarismo islámico nacido tras la toma del poder en la ONU.\nUna panda de paises musulmanes de sociedades caducas y degradadas van a mandar sobre todo el mundo occidental y desarrollado, pero además siendo mantenidos economicamente por nosotros.\nLa nueva esclavitud nos llega a través de la ONU. Pues salgamos de ella.\nfebrero 12, 2012 a las 10:15 pm\nPara mí esta declaración de la UNESCO, organización que reconoce a un Estado inexistente llamado «Palestina», tiene la misma importancia y validez que si habría sido hecha por la frutera de mi barrio.\nfebrero 13, 2012 a las 4:34 am\nNombre oficial de la UNESCO: Organizacion de las Naciones Unidas para la Educacion, la Ciencia y la Cultura…\nBonito mundo que esta concibiendo la ONU. Cada vez mas la causa de Israel es la causa de la verdad y la justicia en el mundo.\nfebrero 22, 2013 a las 3:27 pm\nMe da verguenza preguntarlo, xq soy catolica, pero no conozco Israel asi que ni idea de los detalles de los Santos lugares. Mi pregunta es ¿que hay de cristiano en ese lugar’ Se construyo una Iglesia encima? Jesus hizo algo en ese sitio? Gracias.\nfebrero 22, 2013 a las 4:13 pm


Inicio Cambio Planetario El Colapso del Sistema Capitalista\nDomingo 24 de Abril de 2011 17:51 | | | Catástrofes seriales: Japón y la señales del Apocalipsis nuclear\nCon Japón es como si hubiera estallado un aviso del Apocalipsis. Pero no se trata de la Biblia ni de la ira de Dios. Se trata de una acción-reacción matemática emergente de la acción depredadora del sistema capitalista a escala global. Se trata de un principio de acumulación de factores. Una ecuación numérica. Sumas y restas, de acciones irracionales de un sistema de dominación mundial que llevan a un desenlace interactivo. Líneas convergentes del Apocalipsis (económico, social y medio ambiental) que avanzan hacia un solo desenlace: La destrucción del planeta con nosotros sobre él.\nJapón detonó un milagro. Sacó la palabra "Apocalipsis" del descalificado mundo de las "profecías bíblicas" y lo puso en boca de la prensa internacional y de los centros imperiales del poder mundial.\nEn consecuencia, el Apocalipsis ya no emerge de una "teoría conspirativa" sino de la voz "autorizada" de la Unión Europea quien acaba de calificar la crisis japonesa como un "Apocalipsis nuclear".\nY su efecto masivo es notable: La sociedad mundial (alienada y nivelada por un solo mensaje mediático a escala global) habla y opina sobre el "Apocalipsis" como si fuera un espectáculo deportivo o un concierto musical de ídolos de la farándula.\nY como siempre, con Japón el sistema reduce y atomiza la comprensión totalizada de las catástrofes encadenadas como emergente de un sistema capitalista irracional que controla el mundo.\nNo se presenta ni analiza el potencial "Apocalipsis nuclear" japonés como una suma de factores (la depredación capitalista irracional del Planeta) que llevan a un desenlace interactivo y encadenado de destrucción del mundo con nosotros adentro, sino que se de lo presenta como un "desastre natural" combinado con "errores humanos".\nJapón marca un ejemplo claro de unidad interactiva de catástrofe medioambiental (terremoto y tsunami) con catástrofe nuclear (la crisis de las usinas atómicas), que dan como resultante una catástrofe económica (la crisis de la tercera economía) cuyo impacto en una economía global todavía en "terapia de recuperación" del colapso del 2008, es difícil de mensurar.\nNo se trata de una profecía bíblica ni de una teoría conspirativa. Se trata de un emergente matemático: El planeta Tierra regido por el sistema capitalista está en crisis.\nTerremotos, lluvias de una intensidad inusitada en todo el hemisferio sur, nevadas históricas en el este norteamericano y el norte europeo, sequías devastadoras en las mismas regiones donde las inundaciones arrasan a poblaciones enteras.\nAludes, incendios forestales, crecidas de ríos y océanos, deshielos monumentales, hambrunas masivas, derrames de petróleo extendiéndose como una mancha asesina de la vida, como la que ya se instaló en el sur de EEUU.\nY de un resultante: La destrucción y el suicidio colectivo de la humanidad programada solo para consumir y votar presidentes en la más completa ignorancia del sistema que rige y ordena su vida.\nQué tienen que ver entre sí las catástrofes medioambientales seriales (entre ellas los terremotos) con la crisis económica, la crisis social y la crisis nuclear?\nEl sistema capitalista está fundado sobre las matemáticas (suma, multiplicación y resta) y un axioma original para construir la plusvalía: Comprar barato, vender caro, y generar rentabilidad privada con el trabajo social.Aunque para ello tenga que condenar al hambre y a la pobreza a una masa mayoritaria (y creciente) de seres humanos y destruir el planeta que los contiene.\nY los cuatro jinetes del Apocalipsis que signan los emergentes y la decadencia (todavía controlada) del sistema dominante también llegan por acumulación matemática.\nEl Apocalipsis medioambiental llega por acumulación matemática de destrucción medio ambiental a escala planetaria.\nEn su dinámica histórica concentradora de riqueza en pocas manos (y como producto de la propiedad privada explotada sin planificación) el capitalismo ha depredado los ríos, la fauna y los bosques, produciendo las condiciones para un "Apocalipsis medioambiental" de la mano del calentamiento global y de la extinción de los recursos naturales esenciales.\nIAR Noticias/Compartir esta página en su red social


Más allá del Día de la Madre | Mujeres Hoy\nPortada » Opinión » Más allá del Día de la Madre\nMuchas veces celebramos los días feriados porque estamos acostumbrados a ellos, o por el lazo emocional que nos recuerda la fecha, pero pocas veces investigamos sobre el transfondo de la celebración como tal.\nUno de esos casos es el Día de la Madre. Inmediatamente asociamos la fecha con nuestra madre y aunque sea un día más comercial que celebración, nos unimos al festejo. Pero … ¿sabían ustedes que en agosto de 1928, el expresidente Julio Acosta (1920-1924) impartió una conferencia ante la Sociedad Teosófica?, en ella manifestó que las mujeres estaban llamadas a contribuir a la vida nacional, al poner “algo o mucho de su alma en el desarrollo cívico y social de los pueblos .\nY agregó: ¿Quién más apta para dominar las pasiones masculinas, para restaurar el principio de autoridad, para calmar las fiebres de la plaza pública? ¿Quién más adecuada que ella para indicar caminos de conciliación y de concordia entre individuos o naciones, para dulcificar las relaciones sociales, para aplacar a los violentos y a los iracundos? ¿Quién más persuasiva que ella para curar a los enfermos, para aconsejar a los criminales, para refrenar a los viciosos, para lavar a los impuros, para adoctrinar a los párvulos? ¿Quién más honrada que ella para manejar los fondos públicos y particulares, para despachar en las oficinas, para crear y sostener obras de beneficencia y para embellecer las ciudades?”.\nSegún un artículo publicado en el periódico La Tribuna , en agosto de 1932, “la mujer plenamente madre, constituye el elemento básico de la sociedad. Preparar mujeres para realizar esta elevada función debe ser el fin primordial de la educación pública”.\nEl Día de la Madre, de esa manera, se convierte, en un discurso que resaltaba las funciones tradicionales de la mujer como madre y esposa y sirvió de base para la valorización del papel social representado por las madres en la esfera pública como agentes de las políticas sociales, culturales, moralizantes impulsadas por el Estado liberal.\nTambién el Día de la Madre fue aprovechado como un medio para educar a los niños a fin de que entendiesen (como lo manifestó un artículo periodístico publicado en agosto de 1932) “todo lo que deben a la buena mujer que vive para ellos. Sí, es conveniente el cariño de los hijos; que sientan más honradamente la obligación de corresponder con nobles hechos: primero aprovechando el tiempo mientras se preparan para la lucha; después, cuando llega la hora de ayudar, trabajando con denuedo a fin de obtener los recursos necesarios para mejorar el hogar, para hacer menos dura la vida de los que nos rodean, no para satisfacer vicios y apetitos y adquirir lujos”.\nEn este Día de la Madre, estos son algunos consejos para las mamás modernas:\nVisita a tu familia, mamá, hermanos, tíos, habla con ellos de tus cosas, siempre tendrán un buen consejo para ti


Aprende todo sobre PlayStation 5\nLanzado en noviembre de 2020 PlayStation 5 Se integra con las consolas de generación actual de Sony. A pesar de algunos cambios en la interfaz, el videojuego ofrece muchas más funciones para aquellos que quieran jugar en línea.\nSi tiene dudas sobre su conexión a Internet y desea probarla en la consola, tenga en cuenta que tiene una herramienta nativa que puede realizar una prueba, junto con otra información, mostrando velocidades de descarga y carga. ¡Consulte el paso a paso a continuación para acceder y usarlo!\nPaso 1: En la pantalla de inicio de PS5, acceda al menú “Configuración” en la esquina superior derecha.\nEn la pantalla de inicio de PlayStation 5, acceda al menú “Configuración” en la esquina superior derecha (captura de pantalla: Matthias Piccno)\nPaso 2: En la siguiente pestaña, seleccione el elemento “Red”.\nEn la siguiente pestaña, seleccione el elemento “Red” (captura de pantalla: Matthias Piccno)\nPaso 3: Cuando termine, la consola mostrará el nombre de su red (o si está conectada a un cable) si tiene una conexión a Internet y está conectado a PlayStation Network.\nCuando termine, la consola acelerará la conexión a Internet (Captura de pantalla: Matthias Piccno)\nPaso 4: Para probar la conexión en detalle, busque la opción “Probar conexión a Internet” y selecciónela.\nPara una prueba más avanzada, haga clic en “Probar conexión a Internet” (Captura de pantalla: Matthias Piccno)\nPaso 5: En la siguiente pestaña, espere unos momentos a que la consola complete la prueba de conexión. En él encontrarás velocidad de descarga, subida y mucha más información adicional. Si todo va bien, podrás jugar online sin problemas.\nAhora puede verificar y su sitio web funciona para jugar en línea (Captura de pantalla: Matthias Piccno)\n¡Listo! ¡Ahora puede probar su conexión a Internet para jugar en línea en PS5!\nPrevious Cómo enviar video sin sonido en WhatsApp | Redes sociales\nNext La filtración revela todos sus detalles


Los Retos y Tribulaciones de contratar a un Escritor de Articulos - Guía - AutorVirtual.COM\nLos Retos y Tribulaciones de contratar a un Escritor de Articulos - Guía Featured\nCruzando el Puente hacia la decisión\nPara una gran cantidad de personas, el saber que estos dos métodos son tan efectivos los motiva a comenzar.\nUna vez se ha tomado la decisión de comenzar, la única decisión que queda por definir es acerca del tema que le dará el mejor resultado al webmaster por su tiempo.\nUna vez se ha tomado esa decisión de mercadeo, el desarrollador de páginas web se sienta y comienza a trabajar creando artículos o su boletín electrónico.\nPara otras personas, decidir cuál es el tema es sólo el principio de la agonía en este proceso.\n¿Tiene usted la habilidad para escribir su propio material?\nHe escuchado este argumento muchas veces antes… “No soy un escritor.\nNo puedo hacerlo. No es una opción para mí.\nMi hermano solía decirme que él no podría ser escritor… esto fue hace muchos años cuando yo estaba comenzando mi propio negocio en línea.\nYo siempre le dije lo que siempre le ha dicho a toda las personas. Le dije que si él podía tener una conversación con otro ser humano, entonces él podía escribir.\nLe dije que él podría escribir tal y como él habla. Y, cuando el acabara su historia, él podría utilizar Microsoft Word para corregir la gramática y la ortografía de su trabajo.\nMicrosoft Word es una gran ayuda para las personas que no tienen buena gramática u ortografía.\nYo siempre he dicho que mucha gente no tiene carencia de las habilidades para convertirse en un escritor decente.\nLo que les hace falta es la confianza en su propia habilidad para comunicarse bien con otros.\nLuego de tres años, me encontraba hablando por teléfono con mi madre y ella mencionó que mi hermano estaba prestando sus servicios como escritor anónimo para otras personas.\nImaginé mi sorpresa al saber que no tuve la oportunidad de hablarle acerca de escribir por dinero, y el estado haciendo eso por su propia cuenta.\nDe hecho, el estaba haciendo esa actividad para pagar sus gastos mientras él estaba estudiando para finalizar su maestría.\nDecidirse por un escritor anónimo\nPara aquellas personas que no pueden creer en sus propias habilidades de escritura, o simplemente no tienen el tiempo para escribir, existe la posibilidad de contratar a un autor anónimo para ayudarles a producir materiales que promocionen sus negocios.\nQuienes toman esta decisión enfrentan muchos retos en el camino de emplear a un autor anónimo.\n1. Precio del servicio\nMuchos clientes pierden la batalla de seleccionar a un buen escritor anónimo al colocar demasiado énfasis en el costo del servicio que se provee.\nAfrontémoslo, diferentes escritores solicitan diferentes precios.\nFrecuentemente, el precio del servicio es un fuerte indicador de la calidad trabajo que se va a realizar.\n2. Habilidades de escritura y compromiso del escritor\nNo solo por el hecho que le digan que alguien es un escritor profesional no significa que realizarán una labor de calidad profesional cuando usted pague por ello.\nHe contratado otros escritores para ayudarme a cumplir con mis obligaciones con los clientes.\nPor experiencia personal, puedo decir que el obtener “ejemplos de los escritos” de los escritores no es siempre un buen indicador de las habilidades o compromiso del escritor que desea que usted lo contrate.\nCuando contrato a un escritor para que realice el trabajo es debido a que yo carezco del tiempo para hacerlo, y si yo tengo que invertir más tiempo editando el trabajo que el que yo hubiera demorado creando la obra, aquí tenemos un problema.\nHe visto salir muchísimos escritores debido a quienes he contratado para ayudarme han hecho un trabajo de pésima calidad.\n3. Destreza del escritor para cumplir los requerimientos de los clientes\nUn escritor anónimo experimentado puede satisfacer las necesidades de cualquier cliente.\nUn autor anónimo experimentado es también un investigador experimentado.\nCuando ellos no conocen el tema del cual se les ha contratado para escribir, ellos necesariamente tiene que investigar y aprender acerca del tema para escribir un buen producto.\n4. Buena comunicación entre el cliente y el escritor\nLa habilidad de ambos al cliente y el escritor para comunicarse entre ellos es vital. El cliente debe expresar claramente sus necesidades y deseos al escritor respecto al producto terminado.\nUn autor experimentado no necesariamente lee la mente, y no se debe esperar que lo haga.\n5. Proceso de edición.\nDado que el autor anónimo que usted va a contratar es su “vocero contratado”, ellos deben ser capaces de comunicar su mensaje de la manera en que usted considera adecuada.\nSi usted se ha comunicado bien con su escritor, la edición tiene que ser un proceso rápido y sin dolor.\nSu escritor le va a enviar el texto editado final y es posible que usted realice un par de cambios menores.\nSi usted no ha comunicado sus ideas de una manera adecuada el escritor, o simplemente ha seleccionado al escritor anónimo incorrecto, entonces el proceso de edición puede convertirse en un dolor de cabeza.\nEl compromiso del escritor para cumplirle está determinado algunas veces para el nivel de paga que usted le ofrece al escritor, y en muchos casos, es indicativo de la integridad del escritor.\nTenga en cuenta que si el escritor ha tenido que aceptar de su parte un nivel de ingresos inconsistente con lo que considera que valen sus habilidades, la calidad del trabajo a recibir de él sufrirá y usted no obtendrá el nivel de profesionalismo que usted está esperando para comunicarse con sus clientes.\nSi usted cree que tendrá que contratar a alguien más para editar el producto final, entonces usted no le ha pagado lo suficiente al escritor, usted nos ha comunicado bien con su escritor, o usted ha hecho una terrible selección del escritor para este trabajo.\nCuando todo esto está dicho y hecho, hay literalmente miles de personas allá afuera que se harán pasar por escritores profesionales y a muchos miles de escritores excepcionales que harán su tarea de una manera acertada.\nLos artículos previamente elaborados son otra buena opción\nSi usted investiga, usted puede encontrar empresas que ofrecen artículos prediseñados que los que usted puede adquirir los derechos completa o parcialmente y emplearlos para sus propósitos.\nAlgunas compañías venden el mismo artículo prediseñado a docenas de personas, mientras que otros artículos van a ser vendidos a una sola persona.\nLa ventaja fundamental de comprar artículos prediseñados es que usted no tendrá que sufrir en el proceso de seleccionar y emplear a un buen autor anónimo para hacer su trabajo.\nCon un catálogo de artículos prediseñados, usted puede observar los diferentes artículos que han sido escritos, y que le gusta, puede adquirirlos.\nFrecuentemente, los artículos prediseñados tienen un costo muy inferior que mandar a escribir artículos a la medida para usted.\n« Nunca Subestime el Valor de un Autor por Contrato ¿Debería Usted Contratar a un Autor Famoso o Escribir Usted Mismo sus Artículos? »\nin Aspectos Legales


OLYMPIA hotel & eventos & spa-fitness & connection » 2015 » Octubre\nPosts publicados en Octubre, 2015\nConocer Valencia a través de la arqueología\nValencia es una ciudad muy completa que tiene que ofrecer muchos monumentos y edificios históricos. También podemos disfrutar a través de las edificaciones más modernas, como es la Ciudad de las Artes y las Ciencias, que atrae a multitud de turistas en sus visitas a la ciudad.\nTambién se puede disfrutar de la ciudad a través de sus playas, o a través de la naturaleza, ya que contamos con preciosos espacios naturales, como la Albufera o la Serra Calderona.\nComo ves, existen muchísimas maneras de disfrutar y conocer Valencia. Hoy os mostramos como hacerlo a través de su historia, de sus raíces, ya que Valencia cuenta con una importante huella histórica, a través de restos arqueológicos, restos romanos y árabes, que definen la historia y el carácter de la ciudad.\nPrimero, debéis saber que los romanos fundaron Valencia en el año 138 aC y la llamaron “Valentia Edetanorum”. Se convirtió en enclave estratégico, ya que estaba junto al mar y formaba parte de la Vía Auguta que comunicaba la Bética (Andalucía) con Roma.\nPuedes encontrar restos de esta etapa de la ciudad cerca de la Plaza de la Virgen, que fue el Foro Romano de la Ciudad. Podrás ver el primer emblema de la ciudad, un cuerno de la abundancia sobre rayos del Dios Júpiter.\nJunto a la Catedral podemos visitar el Centro Arqueológico de L’Almoina, un lugar abierto al público que alberga la excavaciones arqueológicas que se han realizado en Valencia, uno de los mejores centros arqueológicos de Europa. Podremos ver edificios que se remontan a la fundación de la ciudad, termas, etc.\nUna gran parte de Valencia es árabe, y muestra de ello es el gran legado que han dejado en la ciudad. Un ejemplo de esto es la Muralla Árabe, que Valencia conserva aún parte de sus restos. Para conocerla, deberás adentrarte en el Barrio del Carmen.\nEn la Plaça del Tossal, hay una galería donde contemplar restos de la Muralla. Otros puntos de interés son el Portal de la Valldigna y la calle Blanquerías.\nCuando Jaime I conquistó la ciudad, llegaron los cristianos finalizando así la cultura musulmana. Los cristianos conservaron la muralla árabe como defensa, y también cercaron la ciudad con una imponente muralla de la que conservamos 2 de sus puertas. Las ya conocidas Torres de Quart y de Serranos.\nComo ves, través de esta ruta puedes comprender mejor la historia de Valencia y la ciudad. Puedes recorrer esta ruta gracias a nuestras Escapadas en nuestro hotel, que te permiten llegar al centro de la ciudad en 5 minutos. Recuerda que todas nuestras escapadas incluyen circuito de spa para que te relajes tras un día de turismo intenso.\nEtiquetas: historia de valencia, Valencia, Valencia antigua, valencia arqueologica\nEtiquetas: fundacion pequeño deseo, hotel en Valencia, hotel olympia, hotel olympia valencia, pequeño deseo, solidaridad