02 | noviembre | 2020 | Alforjas de Pastoral\nrj71 20:00 el 2 November, 2020\nVísperas – Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos\nde un encuentro feliz que nunca acabe. Amén\nAnt. Lo mismo que el Padre resucita a los muertos y les da la vida, así también el Hijo da vida a los que quiere.\nLECTURA: 1Co 15, 55-57\nAnt. Todos los que el Padre me ha entregado vendrán a mí; y al que venga a mí no lo echaré fuera.\n— lleva a una resurrección de vida a los difuntos que rescataste con tu sangre preciosa.\n— consuela también ahora a los que lloran la muerte de sus seres queridos.\n— para que obtengamos en ti la vida eterna.\n— para que crean también ellos en la resurrección de los muertos y en la vida del mundo futuro.\n— descubre tu rostro a los difuntos que todavía carecen de tu resplandor.\nTú, Señor, que permites que nuestra morada corpórea se a destruida,\n— concédenos una morada eterna en los cielos.\nEscucha, Señor, nuestras súplicas, para que, al confesar la resurrección de Jesucristo, tu Hijo, se afiance también nuestra esperanza de que todos tus hijos resucitarán. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.\nrj71 19:00 el 2 November, 2020\nrj71 18:00 el 2 November, 2020\nLa vigilancia, una responsabilidad personal e intransferible\nHay muchas personas que vigilan por la salud de los demás en este momento de pandemia (políticos, personal sanitario, epidemiólogos, biólogos, químicos, fuerzas de seguridad, rastreadores…) dado que puede tener un impacto significativo en la salud pública. Todos ellos informan para que se tracen estrategias políticas de actuación clínica para el control de la pandemia, asignando recursos que mitiguen las necesidades de las personas contagiadas.\nLa vigilancia es vital y depende de la responsabilidad y la veracidad de todos y de cada uno en particular.\nNosotros, los bautizados, estamos comprometidos en el trabajo por el Reino de Dios, para hacer de este mundo, “un mundo de libertad, de justicia, de amor y de paz, que mantener así la esperanza de todos”. Se espera de nosotros una actitud comprometida, una respuesta digna de un seguidor de Jesús ante las distintas experiencias de la vida. Estamos ungidos por el bautismo “sine die”, o sea, “sin plazo”, “sin fecha”,y tiene un cometido, que ese Reino que es, sea también aquí. Por eso la invitación constante de Jesús: «… velad, porque nos sabéis ni el día ni la hora».\nPodemos pasar la vida distraídos, en un carpe diem sin Dios; viviendo nuestro día a día en la búsqueda constante de un disfrute que roza tendencias hedonistas: ejercitando el cuerpo sólo con actividades que produzcan placer y con el objetivo de evitar malestares posteriores; invirtiendo en viajes por puro placer sin importar su costo económico; reuniéndonos y conversando sólo con personas cuya presencia y conversación nos resultan placenteras; evitando libros, películas o noticias que nos produzcan sufrimiento; acumulando conocimiento sin que éste revierta en los demás; evitando cualquier actividad que no nos sea placentera…\nTener la lámpara encendida es sinónimo de estar vigilante ante la llegada inminente del Reino, del cual estamos llamados a participar aquí y en la eternidad. Es una cualidad interior (personal) que no puede ser compartida, ni prestada ni vendida. Un ejercicio continuo (la vigilancia), que nos hace permanecer fieles a la llamada, a la experiencia de que ese Reino es y será.\nEl Reino definitivo tarda, y para unos llegará antes, para otros después. No está sujeta la venida definitiva del Señor a los cálculos humanos, para cuando estemos preparados. Esta vigilancia exige de nosotros mantenernos en tensión, para que no caigamos en ese carpe diem insensato, sino carpe díem vigilante, esperanzado, porque el Señor de la historia vendrá definitivamente. El encuentro del Señor con el hombre está fuera de nuestros cálculos. Con esta parábola se nos está invitando a ser constantes, pues en cualquier momento se puede producir su llamada.\nEl tiempo de la fe es algo permanente en las personas, no es algo para dos días sí, y dos no; no es intermitente. Cuando hemos tenido experiencia del Dios que ha venido a compartir nuestras vidas, el Dios-con-nosotros, se traduce en algo definitivo. Esa experiencia de gracia es percibida en el tiempo, nuestro tiempo, en nuestro cuerpo. Y es cierto que podemos compartir la experiencia de fe con otras personas, pero no mi responsabilidad ni mi respuesta ante ella.\nUna búsqueda intensa pero serena\nLa primera lectura nos hace una invitación: a desear la Sabiduría.Y para acceder a ella, necesitamos una actitud constante de búsqueda y de apertura. Así dice el texto: «Fácilmente la ven los que la aman –y la encuentran los que la buscan-. Se anticipa a darse a conocer a los que la desean. Quien temprano la busca no se fatigará, pues a su puerta la hallará sentada… Ella misma busca por todas partes a los que son dignos de ella…»\nLa Sabiduría se nos da en plenitud en la Palabra hecha carne, en Jesucristo; Él da sentido a nuestra vida y satisface nuestras aspiraciones. Pero como leemos en el evangelio de san Juan: «la(Sabiduría) Palabra(Jesús), vino a los suyos y no la recibieron».\nNuestra experiencia del Dios-con-nosotros, del Reino anunciado y traído por Jesús, nos ayuda a conseguir que nuestra vida tenga un porqué y un para qué. Es una experiencia fundante que nos convierte en sal de la tierra, en luz del mundo, en levadura. Que las distracciones de nuestra vida no nos hagan perder de vista la llamada que se nos ha hecho. Este proyecto necesita de todo nuestro tiempo, atención, cariño y entrega.\nEsta responsabilidad personal y llamada a la vigilancia, no se debe convertir en un pensamiento obsesivo ni agobiante. La búsqueda del Reino de Dios no es nada traumático, ni algo ajeno a nosotros, que esté fuera o lejos. En realidad, se trata de buscarnos a nosotros mismos, de penetrar en nuestra interioridad, de vernos tal cual somos, de sentirnos un “yo” en lo que sentimos y hacemos. En la primera lectura se nos invita a esa búsqueda serena y gozosa de algo que se nos cruza diariamente en el camino, que nos espera sentado en la puerta de nuestra casa (la Sabiduría).\nEl Reino de Dios “está dentro de nosotros”, no tenemos que buscarlo fuera. No es algo material, es una forma de existencia, una manera de responder ante las distintas circunstancias de la vida.\nEstemos vigilantes, pues el Señor está presente de una u otra manera en los distintos acontecimientos de nuestra vida. Y esa vigilancia ha de ser serena y confiada en la búsqueda: el Reino está más cerca de lo que pensamos. El buscarlo ya es poseerlo…\nrj71 17:00 el 2 November, 2020\nComentario – Conmemoración de Todos los Fieles Difuntos\nHoy conmemoramos a nuestros difuntos; algo que exige hacer memoria de ellos, pero no para quedarnos atados a la nostalgia de un pasado irrecuperable o para sentir el aguijón de ciertos reproches que nos recuerdan lo que podríamos haber hecho por ellos y no hicimos. Les recordamos para rezar por ellos, porque entendemos que nuestra oración, en esa corriente de intercomunicación que recorre el cuerpo místico de Cristo, les puede seguir siendo útil. Así nos lo hace ver el texto sagrado (2 Mac 12, 43): es una idea piadosa y santa rezar por los difuntos, para que sean librados del pecado. Porque tales difuntos pueden estar todavía necesitados de esta liberación.\nEl pecado apresa hasta hacer sentir sus cadenas más allá de la muerte. Es la Iglesia purgante, la que todavía experimenta la servidumbre del pecado y la todavía necesitada de liberación. Pues bien, nuestras oraciones pueden contribuir a lograr esta liberación pendiente. Rezando por los difuntos llevamos a la práctica esta idea piadosa y santa. Pero rezar por ellos es también recordarlos. Son momentos para la oración y para el recuerdo; pero también para la reflexión. Y es que ante el fenómeno de la muerte no dejan de acumularse preguntas en nuestra mente: ¿Qué razón de ser tiene esta vida tan asediada y asaeteada por la muerte? Porque la muerte no es sólo el acontecimiento que clausura nuestra vida en este mundo. La muerte no está sólo al final (lo estará como consumación, pero no como amenaza y acechanza ); está también al principio y en medio de la vida. Está permanentemente. Lo está como riesgo o amenaza, como noticia de su incesante acaecer, como anticipo que se deja sentir en la enfermedad o en la experiencia-límite. Y en presencia de la muerte, la vida se nos presenta demasiado precaria y pasajera, siempre pendiente de un hilo y asomada al abismo.\nYa el profeta se lamentaba en su situación de abatimiento: De la dicha no le quedaba siquiera el recuerdo. Se le habían acabado las fuerzas, y con ellas la esperanza. Era tal su aflicción y amargura que sentía su sangre envenenada. Pero al final del túnel divisa una lucecilla, algo que le trae a la memoria y que le infunde esperanza. Sin esta memoria habría caído en la oscuridad más tenebrosa. ¿Y qué es eso que aún le mantiene esperanzado? Que la misericordia del Señor no termina y no se acaba su compasión; que el Señor sigue estando ahí para remediar nuestros males, incluido el mal irreversible de la muerte. Y está no para los que no esperan ya nada de Él, sino para quienes en Él esperan y lo buscan: con todas sus deficiencias y pecados, pero lo buscan y esperan en Él y en su capacidad para compadecerse de nuestros males. Por eso, qué bueno es esperar en silencio, sin alborotos ni presunciones; en silencio, pero esperando la salvación del Señor, porque tal es el remedio de nuestros males. Esperando en silencio, pero orando, incluso gritando desde lo hondo: Señor, escucha mi voz, porque mi alma espera en tu palabra sanante, liberadora, poderosa, benéfica.\n¿Cómo no esperar en la palabra del que es eternamente fiel, del que no engaña ni se engaña? ¿Cómo no tranquilizarnos; cómo no creer en la palabra de Jesús que nos dice que su Padre dispone de una casa con muchas estancias, para la que la muerte no es un obstáculo, sino un acceso, y que él se nos anticipa para prepararnos sitio? Por eso su ausencia no nos debe sumir en la tristeza; por eso, no debemos desesperar nunca, pues confiamos en que volverá y nos llevará consigo. Esta confianza en su retorno; esta seguridad de que nos llevará consigo, de que no quedaremos en la situación en que nos deja la muerte, de que no volveremos a la condición inorgánica de nuestra materia o a esa nada de la que salimos, nos mantiene persistentemente en la esperanza, aguardando siempre la Tierra de promisión, el cielo de la promesa, adonde Cristo nos llevará con él en esa condición gloriosa que adquirió tras su resurrección de entre los muertos. Apoyados en esta esperanza, siempre podremos divisar en nuestro horizonte un futuro mejor, un futuro esplendoroso. Con la esperanza siempre hay futuro, pues el Señor no permite que se cierren todas las puertas de la vida. Él mismo es la Vida, y contra ella no hay poder que pueda aniquilarla.\nTambién san Pablo vivía de esta certeza: Si nuestra existencia –decía- está unida a él en una muerte como la suya (tras haber asumido él una muerte como la nuestra), lo estará también en una resurrección como la suya. Es el efecto de la incorporación o de la unión con él. Así pasamos de estar muertos con él a estar vivos con él, y con una vida como la suya actual, es decir, con una vida como la adquirida tras la resurrección o vida sin sombra de muerte, ya que una vez resucitado no muere más, pues la muerte no tiene dominio sobre esa vida que es eterna, esto es, que no está sujeta a temporalidad alguna. Y del mismo modo que la muerte, tampoco el pecado tiene dominio sobre esta vida que ha quedado absuelta del pecado y liberada de toda servidumbre.\nNuestro deseo incontenible de vida se ve, pues, refrendado por esta promesa a la que hemos dado fe. El que afronta la muerte con esta fe (la de que no moriremos para siempre) podrá situarse ante ella con serenidad y esperanza, como ante un trance que es tránsito hacia un estado mejor. Y podrá concebir la vida como un regalo a la vez que como una ofrenda: algo similar a un préstamoque exige devolución, pero para obtener a cambio una vida infinitamente mejor: la misma vida de Dios.\nrj71 16:00 el 2 November, 2020\nrj71 15:00 el 2 November, 2020\nHomilía – Domingo XXXII de Tiempo Ordinario\n1.- La vela y la madrugada para encontrar la Sabiduría (Sab 6, 12-16)\nCercanos ya al final del año litúrgico, la liturgia nos confronta con la espera vigilante. Una vigilia y espera que tienen su recompensa en el encuentro anhelado.\nEn la primera lectura es la Sabiduría la que nos sale al encuentro: «La ven fácilmente los que la aman, y la encuentran los que la buscan». Ella misma toma la iniciativa… y se muestra. Y espera, paciente, a todos los que la buscan.\nHay quienes la desean y hasta madrugan por ella. Allí « encuentran, sentada a la puerta». Los hay que velan por ella y, en su vigilia, «pronto se ven libres de preocupaciones».\nAunque no todos velan ni madrugan… Pero, también para ellos, ella misma se convierte en buscadora del encuentro «Va de un lado para otro, buscando»; eso sí, buscando «a quienes la merecen». Con benignidad, ella anda por los caminos, «y les sale al paso en cada pensamiento».\nUna hermosa descripción de la «.inquieta Sabiduría» a toda costa, quiere el encuentro para comunicar todo aquello que ella es y todo lo que posee. Hacemos la súplica de nuestro soneto: «¡Oh Dios, Tú eres mi Dios, por ti madrugo!/ Anhela mi alma tu Sabiduría./ Llueve sus aguas sobre mi sequía…,/ pon sabor en mis labios con su jugo».\n2.- La «suerte» de los difuntos (ITes 4, 13-17)\nLo que toca a los difuntos es su «suerte». ¿Mirarla con aflicción y honda desesperanza? Es duro el que nuestra vida venga a acabar en la tumba. Una brecha queda abierta en lo más hondo del hombre. Para cerrar esa brecha escribe Pablo a los cristianos de Tesalónica. No los quiere afligidos ni desesperados ante el misterio de la muerte, como ocurría con tantos a su alrededor. Como ocurre y ocurrirá siempre: confrontados con el misterio del fin.\nLa clave hay que buscarla en la resurrección de Jesús. Creída por la fe, la resurrección no es un «acontecimiento» que afecte tan sólo a Jesús. Ella abarca mucho más: «A los que han muerto en Jesús, Dios los llevará con él». Nuestra unión sacramental en el bautismo con Jesús crucificado es también una unión con Jesús resucitado: «Un con él con una resurrección como la suya».\nQueda fuera de lugar la preocupación por la «suerte» de los muertos. Se trata de una «buena suerte»: ser los primeros en estar con el Señor, aventajando a los que quedamos vivos. Llegar antes a la meta; ser, por tanto, los primeros vencedores.\n3.- La vela para encontrar al Señor (Mt 25, 1-13)\nLa exhortación final da el tono a todo el texto: «Velad, porque no sabéis ni el día ni la hora». Se trata también de un encuentro. Un encuentro que es seguro, pero incierto. Su espera puede producir pereza y hasta sueño.\nDos actitudes frente a la espera, reflejadas en dos grupos de doncellas. La parábola sólo se fija en su vela. No se trata de juzgar si las doncellas sensatas fueron poco generosas con las necias. Es una imagen sencilla con la simple intención de comparar un encuentro logrado con u encuentro fallido.\nEl secreto está en el aceite sobrante. En el aceite llevad por si la espera era larga. Las unas se proveyeron; las otras se descuidaron. La previsión o el descuido de llenar buenas obras el largo tiempo de espera.\nE! encuentro se realiza, si es que el aceite rebosa; pe cuando el aceite falta no puede lucir la lámpara que permita el poder reconocerse: «Os aseguro, no os conozco». No puede darse una mayor frustración para quien esperaba el encuentro. Les vino a faltar aceite para poder «alumbrarlo».\nCuando llegue el Esposo\n«¡Oh Dios, Tú eres mi Dios, por ti madrugo!»\nAnhela mi alma tu Sabiduría.\n¡Llueve sus aguas sobre mi sequía…,\npon sabor en mis labios con su jugo!\nQuiero nutrir mi fe con un mendrugo\nde su pan suculento, cada día…,\nvocear por las plazas su valía\ntras rumiarla en la sombra de mi ostugo…;\nir a su luz urdiendo la esperanza\ny el amor radical con que se alcanza\nla vida en la fontana de su centro…,\ny aderezar con su óleo generoso\nmi lámpara, aguardando a que el Esposo\nllegue, resucitado, hasta mi encuentro.\nrj71 14:00 el 2 November, 2020\nMt 25, 1-13 – (Evangelio Domingo XXXII de Tiempo Ordinario)\nLa actitud frente a la felicidad eterna\nEl evangelio, texto exclusivo de Mateo, nos propone la parábola de las vírgenes necias y las prudentes. No siempre hemos logrado penetrar adecuadamente en su sentido, ya que la narración está recargada de significados específicos diversos. Se habla de “diez’, quizás porque era el número exigido para la calidez de la plegaria en la sinagoga o fuera de ella. Por lo mismo se apunta, o precisa el autor del evangelio de Mateo, que es una parábola de sesgo comunitario a todos los efectos. Incluso la boda, con toda su significación bíblico-mesiánica, es útil para enmarcar el punto final: la llegada o venida del esposo. Sin esposo no hay boda ni nada lamento de sus amigas, en este caso vírgenes, lo que quiere decir simplemente “no casadas” y que también un día serán desposadas. Entre tanto, acompañan a su amiga a lo más importante de su vida pero, sin el esposo, nada tiene sentido. Algunos autores han apuntado a las interpretaciones rabínicas del Cantar de los Cantares que ven en el coro de las “hijas de Jerusalén” el grupo de los discípulos que llevan en sus manos la luz de la “Thora” y vigilan la llegada del Mesías. El aceite era en el judaísmo, además, el signo de las buenas obras, así como de la alegría de la acogida (Sal 23,5; 104,15; 133,2) e incluso de la unción mesiánica (Sal 45,8; 89,21).\nLa iglesia primitiva ha alegorizado, sin duda, la propuesta de Jesús en razón precisamente de la “parusía” que no llegaba, pero que podía llegar en cualquier momento. Este es un problema muy discutido. La frustración en la primera o segunda generación cristiana, sobre la llegada de la “parusía” o el fin del mundo, es decir, la plenitud del Reino de Dios, no se ha resuelto adecuadamente (solamente en Lucas tenemos una enseñanza más acorde con el retraso de la parusía). Por ello, la diez vírgenes son representación de una comunidad, de la comunidad cristiana. ¿Habría aceite en las lámparas para ese momento? En definitiva ¿habría sabiduría) Así es como se enlaza con el sentido de la primera lectura, que como dijimos, marca la pauta de la liturgia de hoy. Sabernos que esta es una parábola de “crisis”, no para atemorizar; sino para mantener abierta la esperanza a esa dimensión tan importante de la vida.\nEntonces, ¿qué es la parusía? ¿qué significa el fin del mundo) (lo veremos mejor cl próximo domingo). Lo importante es estar preparados para la venida del esposo, el personaje que se hace esperar. Se habla de una “presencia” (que eso significa “parusía) ante los que esperan. Por tanto, no es cuestión de entender el terna en términos cósmico-físicos, sino de cómo nos enfrentamos a lo más importante de nuestra vida: la muerte y la eternidad: ¿con sabiduría? ¿con alegría? ¿con aceite, con luz? ¿con esperanza? Este mundo puede ser “casi” eterno, pero nosotros aquí no lo seremos. Estamos llamados a una “presencia de Dios” (parusía) y eso es como unas bodas: debemos anhelar amorosamente ese momento o de lo contrario seremos unos necios y no podremos entender unos desposorios de amor eterno, de felicidad sin límites.\nrj71 13:00 el 2 November, 2020\n1Tes 4, 13-18 – (2ª lectura Domingo XXXII de Tiempo Ordinario)\nNuestro destino es la vida eterna\nSan Pablo en uno de los textos más conocidos de su carta I a a los Tesalonicenses establece unas analogías, aproximaciones que se imaginaba, sobre la suerte de los que habían muerto y qué sería de ellos cuando llegara el fin del mundo. Cuando Timoteo llega a Corinto, donde está Pablo, con algunos acompañantes de la comunidad de Tesalónica, le plantean la dificultad que tienen de que algunos de los suyos, que han muerto, puedan quedan “desposeídos” de la gloria y la felicidad de Dios en la llegada de la “parusía”. Es decir, si los muertos resucitarán para gozar de esta felicidad. Pablo lo apoya como “palabra de Dios”. Esta es la afirmación más decisiva, independientemente del momento de la parusía o de la resurrección de los muertos para gozar de Dios. Es lógico pensar que en el texto esta ” trasformación-resurrección” se contempla desde la perspectiva del “final de los tiempos” o de este mundo.\nPorque Pablo, al comienzo de su misión apostólica, pensaba que él mismo vería ese momento de la “parusía” o la segunda venida del Señor, que era una actitud e incluso un convencimiento bastante común entre los primeros cristianos, heredada de una corriente de corte apocalíptico del judaísmo. Después evolucionaría en su pensamiento y en su teología (cf Flp 1,20-24; 2Cor 4,10-5,8), porque el fin del mundo y la venida del Señor no debernos entenderla como una irrupción apocalíptica, sino como un proceso que se va consumando misteriosamente en esta historia; que por una parte va muriendo y por otra se evoluciona hacia un mundo mejor y más hermoso en medio de acontecimientos críticos, de ciclos desconcertantes, para volver a resurgir la esperanza y la luz. Ya Jesús había hablado de que los muertos, para Dios, están vivos, en una discusión que los saduceos le habían planteado sobre el destino de los que han muerto (cf Mc 12, 18-27; Lc 20,27-38). Jesús, pues, había afrontado la cuestión desde esa clave de la sabiduría que descubre en nosotros lo que nunca muere.\nrj71 12:00 el 2 November, 2020\nSab 6, 12-16 – (1ª lectura Domingo XXXII de Tiempo Ordinario)\nAbrirse a la sabiduría\nrj71 11:00 el 2 November, 2020


La Provincia trabaja en una plataforma virtual para la venta de libros y CDs – Corrientes Noticia\nLa Provincia trabaja en una plataforma virtual para la venta de libros y CDs\n@ctesnot\t 16 abril, 2020\nA TRAVÉS DEL INSTITUTO DE CULTURA\nCon motivo de la suspensión de las actividades de la 46ª edición de la Feria Internacional del Libro de Buenos Aires dispuesta por la Fundación El Libro en razón de la pandemia de Covid-19, la provincia de Corrientes no podrá participar de dicho evento con su ya tradicional Stand Oficial. Sin embargo, está trabajando en la posibilidad de desarrollar una plataforma digital que ofrezca la opción de exhibir y vender digitalmente los títulos que iban a formar parte de su oferta editorial.\nEl Gobierno de la Provincia, a través del Instituto de Cultura de Corrientes (ICC), y con apoyo del Consejo federal de Inversiones (CFI) tenía prevista la participación en este evento de trascendencia nacional e internacional, con un espacio que ofrecería, al multitudinario público de la Feria, una muestra de la cultura de nuestra región.\nComo todos los años, si bien la propuesta principal del stand son las letras y el mercado editorial, no iban a quedar afuera otros lenguajes artísticos que atraviesan fuertemente nuestra identidad cultural, como el chamamé, el arte visual y la gastronomía. Hasta el momento de iniciarse la restricción de circulación, el stand contaba con una oferta editorial de 257 títulos, entre autores independientes y ediciones del ICC, y 60 títulos de CDs para la comercialización.\nEsta cantidad de títulos implica un total de más de 1000 ejemplares de libros, a los que se suman cada año tanto la oferta editorial de Moglia Ediciones, como la de Amerindia Ediciones.\nPara la edición de este año estaba previsto también, como es habitual, contar con la presencia de autores. En esta oportunidad estaba confirmada la participación de Gladys Mabel Dominguez; Nily Yaeger Bullón, Yany Zimerman, Iliana Romero y Norma Bruno como escritores representantes de la Sociedad Argentina de Escritores sede Corrientes, de la mano de Avelino Nuñez, quien por su parte traía una nueva antología literaria: Profes que hacen literatura.\nTambién Gerónimo Martin Ayala de la localidad de Sauce y Nilda Sena de San Luis, quien nos iba a presentar tanto la nueva antología que cuenta con 24 escritores de la localidad de San Luis del Palmar, llamada: Hojas de Vida, como su nuevo libro: Fugaz y Eterno.\nDe la vecina república del Paraguay estaba confirmada la presencia del chef internacional Ariel Leguiza que nos traía su libro de gastronomía: Cocina con Identidad y el chamamé de Juan Antonio Barberán, quien nos iba a acompañar en nuestro espacio.\nDesde el ICC se está trabajando en la posibilidad de desarrollar una plataforma virtual que ofrezca la opción de exhibir y vender digitalmente los títulos con los que iba a contar el Stand Oficial de la Provincia de Corrientes en la Feria.\n“Debido a la convocatoria lanzada por el Instituto de Cultura el día 2 de marzo del corriente, contamos con una multitud de títulos, tanto de libros como Cds de chamamé, que los autores nos acercaron con el objetivo de que puedan llegar al gran público de la Feria de Buenos Aires”, señaló el presidente del Instituto de Cultura, arq. Gabriel Romero.\n“Creemos que es necesario replantear los canales para ofrecer un espacio ordenado de ventas y que funcione como complemento necesario del software de registro de títulos que, los alumnos de la carrera de Tecnicatura Superior en Desarrollo de Software del Instituto Carmen Molina de Llano, han diseñado en conjunto con nuestra Dirección de Industrias Culturales, a fines del año pasado. A veces, los contratiempos son posibilidades de crecimiento y actualización, pero para eso es necesario un trabajo consensuado con el sector, que también estamos organizando en este tiempo de cuarentena obligatoria, de modo virtual”, aseguró el funcionario.\nPrevious PostLa red de voluntarios del municipio brinda asistencia a adultos mayores\nNext PostTassano, desde el San Marcos. “Estamos conformes con el trabajo realizado junto al Gobierno provincial”\nAgustín Espada y Alejandra Torres disertarán sobre el auge del podcast en Latinoamérica\n@ctesnot 2 noviembre, 2020\nFirmaron convenio para continuar con proyectos en Ongay y Paloma de la Paz


jueves, 27 de febrero de 2020, 09:27\nArchivado en: Gran Sevilla · horario · biblioteca · Municipal · Rinconada · ampliación\nRedacción | viernes, 30 de diciembre de 2016, 08:08\nDesde el 7 de enero hasta el 3 de febrero las bibliotecas municipales amplían el horario de sus salas de estudio .\nLa biblioteca pública municipal de La Rinconada (Sevilla) y la situada en la Hacienda Santa Cruz estarán habilitadas como salas de estudio desde el 7 de enero hasta el 3 de febrero con "un horario ampliado", según informa el Consistorio rinconero, gobernado por Javier Fernández (PSOE).\nLa situada en la Hacienda Santa Cruz estará abierta de lunes a viernes de 9,00 a 22,30 horas, sábados de 10,00 a 19,00 horas y domingos de 10,00 a 14,00 horas. Por su parte, la de La Rinconada abrirá sus puertas de lunes a viernes de 9,00 a 21,00 horas y los sábados de 10,00 a 14,00 horas.\nEl programa ha registrado una gran acogida en sus ediciones anteriores y está muy bien valorado por los estudiantes, que tienen un espacio propio en el que preparar tan ardua tarea. "Los exámenes parciales requieren de un gran esfuerzo, por lo que desde el área, para apoyarles y facilitarles la tarea, volvemos a poner a servicio de los estudiantes un ambiente tranquilo y acogedor, propicio para la concentración", explica Raquel Vega, delegada de Cultura.\nPor su parte, el responsable municipal de Educación, Antonio Marín, ha destacado que "se trata de un tema prioritario y transversal a todas las área municipales, porque para favorecer una educación de calidad no sólo hay que atender a las materias lectivas, sino favorecer las condiciones para que el aprendizaje se lleve a cabo de la forma más óptima posible para facilitar la tarea".\nEn este sentido, recientemente, el Consistorio entregó cien becas de 400 euros cada una para ayudar con los gastos y el transporte que implique a los estudiantes universitarios del municipio desplazarse a la capital para asistir a sus clases.


Qué ver en Gamla Stan (sitios turísticos de Estocolmo) | Guías Viajar\n12 mejores imágenes de Gamla Stan, Ciudad Vieja de Estocolmo\nPublicado por José Luis Sarralde el día 31 marzo 2020\nCuando viajamos a una ciudad, además de ver monumentos o visitar destacados museos, sobre todo buscamos pasear por los rincones más bonitos y con mayor encanto de la misma.\nY, en general, esos rincones siempre los encontramos en el centro histórico, como es el caso de Estocolmo, en Suecia.\nEn concreto, Gamla Stan, la conocida como la Ciudad Vieja, va a ser el principal centro de atracción de tu visita de la capital sueca.\nEn la misma seguro que recorrerás varias veces este barrio, pasearás por sus estrechas calles, y hasta es posible que te sientes en la terraza de las antiguas cafeterías de la plaza Stortorget.\nGamla Stan es, ante todo, el lugar donde en el siglo XIII nació la ciudad de Estocolmo.\nEn esa zona origen de dicha ciudad se concentró mucha población de ascendencia alemana, lo que influyó en la arquitectura de la misma.\nQué ver en la visita de Gamla Stan en Estocolmo\nEl edificio de dicho palacio es del siglo XVIII, pues por entonces se tuvo que reconstruir tras sufrir un incendio el edificio original.\nOtros edificios destacados que puedes ver en Gamla Stan son la Bolsa de Estocolmo, el Museo Nobel o la sede de la Academia Sueca.\nLas callejuelas de Gamla Stan las encontrarás siempre muy concurridas de turistas, y en ellas se suceden tiendas de artesanía, souvenirs y restaurantes.\nMejores fotos de Gamla Stan\nComo adelanto a tu visita, a continuación tienes una galería con las mejores fotos de Gamla Stan, la Ciudad Vieja de Estocolmo.\n5 respuestas a “12 mejores imágenes de Gamla Stan, Ciudad Vieja de Estocolmo”


Confesiones: El peluquero como diagnosticador: saber delegar\n"El hombre cauto jamás deplora\nel mal presente; emplea el presente en\nprevenir las aflicciones futuras".\nWilliam Shakespeare, dramaturgo,\npoeta y actor inglés\nDurante el pasado XXIX Congreso Nacional de Medicina Estética, celebrado en Málaga, el Dr. Víctor Salagaray, especialista y pionero en la investigación y tratamiento de los problemas del cabello, señaló la importancia de saber detectar y analizar cualquier problema en el cabello, que puede ser una patología por sí misma o ser síntoma de otra enfermedad. Habló en especial de la alopecia, una patología muy generalizada hoy en día y que sigue provocando grandes inseguridades e incluso depresión a aquel que lo sufre.\nUn buen peluquero no puede limitarse solamente a cortar y peinar; un buen profesional debe ocuparse de la salud general del cabello de su cliente, hidratándolo cuando está seco, preocupándose de las alteraciones del cuero cabelludo y, en los casos de caída importante del cabello, sabiendo qué tratamiento recomendar. Al fin y al cabo, un cliente que pierde su cabello puede ser un cliente que ya no vuelva más a la peluquería.\nNo debe dar miedo recomendar al cliente que busque una solución fuera de nuestro centro. Si un cliente presenta un caso de alopecia importante, podemos recomendarle que acuda a un centro donde le realicen un injerto para recuperar el cabello perdido. Incluso podemos llegar a un acuerdo mutuo con algún centro de la zona, derivándoles posibles clientes mientras ellos recomiendan nuestro salón para el tratamiento del nuevo cabello. Es una manera sencilla y efectiva de reactivar el negocio y fidelizar a nuestros clientes.\nUn buen análisis del cabello puede ayudar a diagnosticar de forma precoz muchas patologías, y para ello la formación continuada es esencial. Si detectamos un problema en el cabello que puede ser síntoma de alguna enfermedad, es vital avisar al cliente para que pueda acudir a su médico y recibir el tratamiento adecuado. Seguro que nuestro cliente nos lo agradecerá.\nEsta entrada fue publicada el 11-03-14 a las 17:38.


OMIXMORON: Junio, el mundial y después, después que?...\nJunio, el mundial y después, después que?...\nHoy ganar es conseguir un simple empate\nLa economía argentina está en una meseta. La fase de deterioro más fuerte parece haber quedado atrás. La mala noticia es que no hay motores que permitan avanzar sin algún tipo de costo asociado, y que un empujón dado en la dirección incorrecta puede generar una recaída.\nEl consumo interno, que en otros tiempos era uno de los principales factores de expansión del PBI, seguirá atenazado hasta que la suba de precios y el atraso salarial no se empaten. Las tasas de interés se reducirán a paso muy lento, las exportaciones están pinchadas y las inversiones se estirarán todo lo posible al 2015. ¿Qué moverá entonces la rueda?\nEl Gobierno debe medir riesgos. Esperar a que llegue el aguinaldo y actuar para evitar que se destruya empleo (para lo cual debe lograr que la ecuación de costos de las empresas no se desbalancee) o ajustar las respuestas políticas que le piden la oposición y los gremios (como sucede con el Impuesto a las Ganancias) a su escaso margen de maniobra fiscal. Si apela a la emisión monetaria, el riesgo aumenta. Si ajusta su gasto (como está haciendo con los subsidios) mejorará a mediano plazo aunque se empantane en el corto.\nEsta semana, con la emisión para pagarle a Repsol, se dará vuelta la página del desendeudamiento. El relato ya perdió sentido. Hoy ganar es lograr un simple empate.\nPublicado por OMIX en 10:34\nBorraste todos los comentarios omix. Tenes cola de paja papu\nLA CAUSA PENAL SIGUE....SIGUE....SIGUE y este otario cree que la para borrando acá....¿se puede ser más pelotudo?\n5 de mayo de 2014, 19:23\nPolicía o club de scout's\nRadiografía de un partido vecinal con proyección n...\nAcertar el challenger\nLa partitura populista\nCandidatos a gobernas bonaerenses por el FR\nGoteo, y vos ¿de que lado estás?\nEl putsch de la cervecería.\nDecretan la imposibilidad de una derrota\nDesempleo en el sector mediatico (pronostican)\nEstatuto de la pobreza\n"Andate, rajá de acá" o del apego a la intituciona...\nUno que no va a estar en el gabinete en las sombra...\nAvance francés del populist party\nDe Alternancias y Rotatividades\nControl Social y Piquetes de la Abundancia\nLas chances de Uribarri.\nOrgulloso Soldado de la Embassy\n"Aquellos que queden en el listado"\n¿Vandor o Perón?\nUn insospechado guionista del cuarto republicano\nHegemonía y Electorabilidad


Lecturas de la Misa del Dia de Hoy 17 agosto 2016 | Católicos de Culiacán\nLecturas de la Misa del Dia de Hoy 17 agosto 2016\nCuliacanBlogs 17 agosto 2016 Evangelio de Hoy\nLa palabra del Señor me llegó en estos términos: ¡Profetiza, hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel! Tú dirás a esos pastores: Así habla el Señor: ¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben apacentar el rebaño?\nLo juro por mi vida -oráculo del Señor-: Porque mis ovejas han sido expuestas a la depredación y se han convertido en presa de todas las fieras salvajes por falta de pastor; porque mis pastores no cuidan a mis ovejas; porque ellos se apacientan a sí mismos, y no a mis ovejas; por eso, pastores, escuchen la palabra del Señor: Así habla el Señor: Aquí estoy yo contra los pastores. Yo buscaré a mis ovejas para quitárselas de sus manos, y no les dejaré apacentar mi rebaño. Así los pastores no se apacentarán más a sí mismos. Arrancaré a las ovejas de su boca, y nunca más ellas serán su presa.\nEntrada anteriorLecturas de la Misa del Dia de Hoy 16 agosto 2016\nEntrada siguienteLecturas de la Misa del Dia de Hoy 18 agosto 2016


Dudas conexión (Steinberg UR12 - 1xXLR + 1xJack) : Sintetizadores | Hispasonic\nDudas conexión (Steinberg UR12 - 1xXLR + 1xJack)\n#1 por Barko el 26/05/2016\nMe acabo de comprar mi primer sinte (Yamaha MX49) y tengo dudas con la conexión a mi interface (Steinberg UR12).\nMi tarjeta no es la típica con entradas mixtas de Jack/XLR como por ejemplo la Steinberg UR22, sino que una de ellas es XLR y la otra Jack.\nAdjunto un par de imágenes con la salida del MX49 y las entradas del la Steinberg UR12 para que lo veáis mas claro. Aquí las especificaciones: http://www.steinberg.net/en/products/audio_interfaces/ur_series/models/ur12/ur12_setup_examples.html\n- ¿Puedo conectar un cable jack-->XLR a una entrada y un jack-->jack a la otra? Entiendo que XLR no es mas que un conector (no solo para micros), pero esa entrada tiene un previo diferente por lo visto (D-PRE)\n- ¿Necesito PC conectado si tengo el "direct monitor" activado para poder escuchar en mi "ampli+altavoces"?\n- ¿Tengo que cambiar de interface si o si?\nSi digo alguna burrada no dudéis en corregirme, que como indico es mi primer bicho.\n* El MX49 transmite audio por USB también e igual me libro de tener que cambiar de interface, pero querría por lo menos comparar los resultados.\n#2 por MiHomeStudio el 26/05/2016\nSi envía audio por USB ni te lo pienses.\nLas entradas que tienes en la tarjeta no sólo cambian el conector, sino también la impedancia. Si quieres conectar a través de un interface de audio debes tener dos entradas de línea...\n#3 por Barko el 26/05/2016\n¿Sabes si puedo usar en Ableton mi interface como tarjeta de audio UR12 "para todo" y usar como Audio-In en alguna pista el MX? ¿O tengo que usar para todo la interface de Audio del propio MX?\nTengo un poco lío con esto, porque en Ableton solo puedes elegir una interface y sus entradas que yo sepa. Que lo mismo no es así, que soy muy novato.\n#4 por MiHomeStudio el 26/05/2016\nPues ahí no sé que contestarte ya que no tengo ningún equipo que transmita audio a través del USB. Así que no sé si se añaden a las posibles entradas como es en el caso del MIDI o como bien dices lo considera un interface diferente.\n#5 por Shad0wfax el 26/05/2016\nComo te ha comentado MiHomeStudio, las entradas del interface no sólo tienen diferente conexión física (XLR/jack), sino distintas impedancias porque están diseñadas para distintos niveles de entrada (XLR para micro, y HI-Z para guitarra/instrumento).\nComo el MX transmite audio por USB, no tienes que preocuparte por las entradas. Y aunque nunca he usado Ableton, apostaría a que en la configuración te permite seleccionar qué entradas y salidas de audio quieres usar. Se trataría de seleccionar el USB del MX como entrada (input o line in), y como salida (output o line out) la del UR12.\nOtra opción es que si SOLO vas a usar el MX y plugins de software como fuente de sonido, puedes incluso prescindir del UR12. Puedes hacer que el audio del ordenador y los plugins salga a través del USB del MX, que se mezclará con el propio sonido generado por el sinte. Simplemente conectas después unos monitores, auriculares o mesa de mezclas a las salidas analógicas del MX, y ya lo tienes todo montado En otras palabras, el MX actúa como interfaz de audio.\n#6 por Barko el 01/06/2016\nPerdonarme por la tardanaza en responder, pero hasta ahora no había podido probarlo.\nOs explico cómo he tenido que trabajar en Ableton.\nDeciros que estoy encantado con el sonido que graba. Le he metido algunos MIDIs de canciones mias que tengo por ahí y es super comodo elegir entre diferentes keywords. Lo que noto es que suena mejor cuando le meto MIDI que tocando teclas. Es lo que tiene no saber tocar el piano.\nMe falta averiguar como poder utilizar algunos controles para controlar el DAW, por lo menos el botón de REC/PLAY/PAUSE. Supongo que con mapeo podrá hacerse, pero creo que se puede utilizar de forma mas facil (por lo menos los Motif se debe poder).\nGracias a todos y sobre todo a #Shad0wfax por cuidar tan bien el teclado.\n* Con un interfaz mas completo se podría trabajar de forma totalmente diferente, con la salida de audio y MIDI conectada al interface.\npor pianodreams el 28/01/2016\nrod_zero el 28/01/2016\nChermitos hace 4 semanas\npor Alejandro el 18/10/2017\nMJUAREZH36 el 09/04/2018\n¿Cómo conectar módulo, via MIDI, al PC con USB?\npor Yoanvi el 28/03/2014\nMordus el 28/03/2014


DDB Colombia con fuerza en mercado digital - Revista Merca2.0 |\nBogotá, Colombia.- El grupo de comunicaciones DDB Colombia, presentó la nueva estructura organizacional y de trabajo enfocada en lo digital, que implementará con el fin de acercarse cada día más a los consumidores y entender los comportamientos y conductas de relacionamiento adoptadas por las nuevas generaciones.\nMás detalles de este modelo aquí.\nPara efecto de asumir los nuevos restos que involucra el cambio de estructura, se nombró a Rodrigo Bolívar, en el cargo de director creativo digital del Grupo DDB Colombia, -compuesto por compañías como Tribal, Mercadeo Relacional, Go! Together, Multisponsor, Dragon Fly, Keypeople, entre otras- para formar parte de la tripla directiva integrada por Keka Palacio en planeación y Juan Pablo Navas en la dirección creativa.\nSobre el nombramiento de Rodrigo Bolivar, Michel Arnau, presidente del Grupo DDB Colombia, opinó, “Me siento muy orgulloso del equipo que estamos consolidando, pues de tiempo atrás venimos creciendo de la mano de nuestros clientes, diseñando y creando herramientas para adelantarnos de manera competitiva en la industria publicitaria. Con el nombramiento de Rodrigo Bolívar, buscamos que nuestros clientes se acerquen cada vez más a sus consumidores, pues estamos preparados para entender los comportamientos de la nueva conducta del relacionamiento adoptadas por las nuevas generaciones”\nFue hace un año, que el sistema de Triplas fue incorporado por el colombiano Juan Carlos Ortiz, presidente de DDB Latina, cuando se integraron los genes digitales a toda idea y propuesta creativa para sus clientes, enfocando la comunicación de las marcas hacia un mundo digitalizado para el que DDB Colombia se preparó por más de 10 años en la construcción de este modelo a través de la compañía Tribal con el fin de lograr un esquema que definiera los aspectos que impactan al negocio.\n“Hace 10 años dejé DDB con un objetivo, consolidar a Tribal como agencia digital. Hoy regreso para cerrar el ciclo e iniciar una nueva realidad en donde ya no existe una barrera que separe las ideas digitales de las ideas tradicionales. Estoy seguro que con esta nueva visión seguiremos abriendo un camino lleno de éxitos”, afirmó Rodrigo Bolívar.\nPrevPreviousCerveza Victoria con nueva campaña\nNextP&G elige a F/Nazca Saatchi & Saatchi y AfricaNext


Inicio / Remedios caseros / Remedios caseros para las hemorroides\nBaul-Natural 8 marzo, 2019\tRemedios caseros\nLas hemorroides tambien conocidas como almorranas son venas hinchadas situadas en el ano que provocan picor y dolor.\nUno de los primeras síntomas es el sangrado. “Los síntomas pueden empeorar debido a la irritación por heces duras.\nPero basta de preocupaciones, Hoy te presentaremos dos remedios caseros que te ayudaran a eliminar de esta enfermedad molestosa.\n1. Baño de asiento con castaño de indias\n60 gramos de la cáscara del castaño de indias en polvo;


Divorcio de mutuo acuerdo | Agaz [ abogados ]\n¿BUSCAS ABOGADO PARA UN DIVORCIO?\nSU DIVORCIO DE MUTUO ACUERDO CON AGAZ SERÁ SENCILLO Y RÁPIDO, CONTÁCTENOS AHORA.\nLos mejores abogados en Granada especialistas en divorcios.\n¿Qué hacer en caso de positivo por alcohol?\nEl divorcio de mutuo acuerdo es aquel en que las dos partes están dispuestas a poner fin al vínculo matrimonial de forma amistosa, estableciendo de forma consensuada las medidas que regirán ésta nueva situación, tanto en la relación con los hijos, si los hubiere, como con el destino de sus bienes.\nEs requisito indispensable para que ambos cónyuges puedan promover el divorcio de mutuo acuerdo que debe haber transcurrido, al menos, tres meses desde la celebración del matrimonio.\nDicho plazo de tres meses no será necesario si se acredita la existencia de riesgo para la vida, la integridad física, la libertad, la integridad moral o libertad e indemnidad sexual del cónyuge demandante o de los hijos de ambos o de cualquiera de los miembros del matrimonio.\nNuestros abogados especialistas en derecho de familia en este tipo de delitos, por lo que no dudaremos en; impugnar alcoholímetros, solicitar pruebas de sangre, solicitar las pruebas periciales pertinentes y analizar las circunstancias concretas de los hechos para conseguir que los efectos de un hecho tan desagradable, sean lo menos gravosos posible.\nSi es tu caso, puedes contactar con nosotros en el teléfono 958 22 43 41.\n¿En qué casos es delito dar positivo en un control de alcoholemia?\nSegún el artículo 379.2 del Código Penal, será delito conducir con una tasa de alcohol en aire espirado superior a 0,60 miligramos por litro. Esta tasa se calcula con el conocido etilómetro usado en los controles de alcoholemia por los agentes de la autoridad.\nTambién se considera delito conducir con una tasa de alcohol en sangre superior a 1,2 gramos por litro. En este caso, se obtiene este resultado mediante el correspondiente análisis de sangre\n¿Me puedo negar a someterme a la prueba de alcoholemia?\nNo. El negarte a someterte a la prueba de alcoholemia está tipificado en el Código Penal ( artículo 383) como un delito de desobediencia grave, con pena de tres a seis meses de prisión y privación de derecho a conducir de uno a cuatro años.\nLas garantías que tiene el ciudadano, es que le sean practicadas dos pruebas de aire expirado con el alcoholímetro, dejando pasar un tiempo prudencial entre una y otra prueba. Que el aparato haya pasado todas las revisiones pertinentes. Y si no está conforme, que pueda someterse a una prueba de alcohol en sangre, en un hospital, que en caso de ser positiva, será a su coste.\nPara conocer la viabilidad de su caso, en primer lugar necesitamos estudiar la documentación facilitada por usted, tras ello, el equipo de abogados expertos en derecho penal de Agaz concluirá, para cada caso en concreto, con la mejor estrategia de defensa.\nEn Agaz contamos con un alto grado éxito en nuestro servicio de defensa legal por delitos de alcoholemias. No lo dude y aproveche ahora la posibilidad de acceder a nuestro estudio y consulta de caso de forma totalmente gratuita.\n1.- Contacte con Agaz | Abogados y Consultores llamando al 958 22 43 41, en el email agaz@agaz.es o a través del formulario de contacto de ésta página.\n2.- Una vez analizada la documentación que le requeriremos, nuestro equipo de abogados expertos en derecho penal se pondrán a trabajar para obtener la mejor defensa para su caso particular.


*Ballet Nacional de México\nBRAVO POR LA DANZA MEXICANA\n*Mis enlaces favoritos\n•\tEl Ballet Nacional de México fundado por Guillermina Bravo, fue desde sus inicios en 1948 hasta su desintegración en el año 2006 el grupo independiente de danza moderna más sólido del país; cimentado en valores nacionalistas y heredero de las ideas vasconcelistas tuvo como premisas: comunicarse a través de un nuevo lenguaje dancístico conocido posteriormente como danza moderna y llevar este nuevo lenguaje al pueblo.\n•\tBallet Nacional de México se presentó en los más diversos espacios, que iban desde: canchas, explanadas, parques y milpas en los más recónditos pueblos hasta los teatros de las grandes ciudades.\n•\tManteniendo una lucha constante por llevar la danza moderna al pueblo Ballet Nacional de México jugó un papel preponderante en la difusión y formación de público para la misma.\n•\tBallet Nacional de México no solo contó con la coreógrafa más representativa de la Danza moderna mexicana sino también con el talento de otros coreógrafos y bailarines que sumando esfuerzos marcaron una pauta estética en la danza moderna. Logrando a lo largo de su existencia una proyección y un reconocimiento tanto nacional como internacional presentándose en una innumerable cantidad de foros de diferentes países.\n•\tBallet Nacional de México fue el semillero más importante de bailarines y coreógrafos de México; por sus filas pasaron innumerables talentos que se formarían dentro del grupo para quedarse en él, o para formar parte del panorama dancístico mexicano; como escuela formadora fue heredera del movimiento nacionalista en la danza, sin embargo no se estacionó en una época o estilo; sino que evolucionó dinámicamente a lo largo de 6 décadas, consolidándose como el grupo de danza contemporánea con más historia del país y de América Latina.\n•\tA lo largo de sus 58 años de trayectoria Ballet Nacional de México tuvo diferentes etapas, derivadas tanto del talento creativo de su fundadora como de los artistas que conformaron y renovaron a lo largo de la existencia de la compañía.\n•\tEl trabajo en Ballet Nacional estuvo caracterizado por una férrea y constante disciplina que no dejo nunca duda del enorme compromiso que tanto Guillermina Bravo como sus bailarines tenían con la danza, sus características y su propuesta estética dejaron una huella indeleble en el arte mexicano.\n•\tPor su trabajo plenamente comprometido con la sociedad y su constante disciplina Ballet Nacional de México se convirtió en una institución artística nacional.


Cuba es sede del Encuentro Antiimperialista de Solidaridad | Últimas Noticias\nDel 1 al 3 de noviembre del presente año, se realizará en La Habana, Cuba, el Encuentro Antiimperialista de Solidaridad, por la Democracia y contra el Neoliberalismo, para debatir sobre la necesaria articulación entre los movimientos, organizaciones y grupos, cuyos ejes de lucha son el enfrentamiento al imperialismo.\nEn la actividad sesionará cinco comisiones de trabajo para recoger opiniones e iniciativas frente a la política exterior guerrerista de la Casa Blanca, que desencadena conflictos en todas las áreas geográficas del planeta.\nIgualmente, se realizará una tribuna abierta en un barrio de La Habana y una comisión de trabajo sesionará en la Escuela Latinoamericana de Medicina acerca de los aportes solidarios de Cuba en la formación académica de los jóvenes del mundo.\nDe acuerdo con información publicada por Prensa Latina (PL), el partido colombiano Fuerza Alternativa Revolucionaria del Común (FARC) informó este domingo que participará en dicho encuentro.\nLa delegación estará encabezada por el presidente de esa formación política, Rodrigo Londoño, quien estará acompañado por Julián Gallo, Jaime Alberto Parra, Pastor Alape, Pablo Catatumbo y Rodrigo Granda, detalló la FARC en un comunicado divulgado en su sitio web.


Orosí - Valle Central, Costa Rica\nEsta es una pequeña comunidad con una cultura interesante. Visite la iglesia colonial, la cual conforma una hermosa imagen; está rodeada por idílicas colinas verdes y está elaborada con adobe blanqueado. La Iglesia de Orosí también posee un pequeño museo religioso de arte. Afuera del pueblo, usted podrá observar las ruinas de las iglesias más viejas en Costa Rica, conocidas como Las Ruinas de Ujarrás. Construida a finales del siglo XVII, todos los restos de esta iglesia son unas cuantas paredes desmoronadas. Observe las costosas talladuras en madera elaboradas por los artistas locales en la Casa del Soñador.\nOrosí dispone de sus propias aguas termales, las cuales se conocen como los Balnearios Termales de Orosí. Estas termales se mantienen al igual que una piscina regular. Además, usted podrá suscribirse a unos tours para disfrutar del canopy (en tirolesa) y del rafting de aguas rápidas en el paisaje circundante.


En apoyo a las protestas, artistas chilenos graban una versión de “El derecho de vivir en paz”, de Víctor Jara - CRock.com.ar\nEn apoyo a las protestas, artistas chilenos graban una versión de “El derecho de vivir en paz”, de Víctor Jara\n29/10/2019 - Noticias\nUna nueva versión de la canción “El derecho de vivir en paz” de Víctor Jara ha sido publicada en el canal de YouTube de Músicxs de Chile. Entre los participantes están Mon Laferte, Gepe, Joe Vasconcellos, Francisca Valenzuela, Cami Gallardo, Kanela (Noche de Brujas), C-Funk, Roberto Márquez (Illapu), Princesa Alba, Augusto Schuster, Gianluca, Manuel García y Javiera Parra.\nEsta nueva versión se da en el contexto de las manifestaciones que se viven actualmente en Chile. A través de esta cuenta, los músicos mostraron el resultado de esta intervención artística que busca “retratar la actual lucha por la dignidad del país”.\n“Nosotros como artistas repudiamos las acciones del gobierno al militarizar las calles, asesinar y torturar a nuestro pueblo, elevamos este canto como un genuino intento para generar cambios profundos y estructurales en nuestra sociedad”, indica la descripción en YouTube.\nLa producción musical estuvo a cargo de Christopher Manhey, Pablo Stipicic, Valentín Trujillo y Eduardo Iensen. En tanto que la mezcla fue realizada por Pablo Stipici y la masterización por Chalo González. El registro se realizó en estudios La Salitrera (Chile) e Indierocks (México).\nConsiderada una de las canciones imprescindibles en el catálogo de Víctor Jara, “El derecho de vivir en paz” fue una de las composiciones que sonó durante las jornadas de protesta. Incluso, una convocatoria en las escaleras de la Biblioteca Nacional, reunió a músicos y fans en torno a los versos que el artista escribió en 1971, inspirado por la resistencia del pueblo de Vietnam a la presencia de las tropas estadounidenses en su territorio.\nEste lunes, el presidente chileno Sebastián Piñera modificó su gabinete de ministros, mientras persistían los llamados a protestas en el país vecino, que se encuentra sumido en su mayor crisis política desde el retorno a la democracia.\nLa crisis detonada por un alza en el transporte subterráneo, que ha dejado al menos 17 muertos y miles de detenidos, llevó al mandatario a pedir perdón y anunciar algunas medidas como alza de pensiones, congelar alzas de transporte y electricidad. Sin embargo, esto no ha calmado el ánimo de los manifestantes.\nEn una entrevista reciente, Mon Laferte dijo que la mayoría de los ciudadanos en Chile se está manifestando pacíficamente porque quieren un cambio político en su país.\n“Lo de Piñera es una vergüenza, está mintiéndole al mundo. Salió a dar un disculpa pública, pero más que una disculpa eso parecía como querer apagar el incendio con gasolina”, dijo la artista chilena. Y agregó: “Todo empezó gracias a los estudiantes, a la gente joven que no tiene miedo porque no vivió la dictadura, pero la gente se está sumando y se están manifestando todos”.\nEtiquetas: Gepe, Chile, Mon Laferte, El Derecho de Vivir en Paz, Víctor Jara, Joe Vasconcellos, Francisca Valenzuela


Yaiza demanda más seguridad sobre la situación de los menores inmigrantes | WWW.ELCHAPLON.COM\nÓscar Noda enviaba este martes una misiva al presidente del Cabildo lanzaroteño en este sentido.\nEl alcalde de Yaiza, Óscar Noda, confirma que ha remitido este mismo martes una misiva al presidente del Cabildo de Lanzarote, Pedro San Ginés, donde expresa la preocupación del Ayuntamiento y la de vecinos del pueblo de Yaiza por la acogida temporal de inmigrantes en dos viviendas de titularidad del Cabildo, situadas en el núcleo poblacional de Yaiza, así como de las carpas instaladas en su entorno.\nÓscar Noda explica en la carta que “las personas alojadas allí entran y salen sin control; e incluso también se les ve deambular por la carretera que une Yaiza y Playa Blanca”.\nSegún el primer edil, “eso intranquiliza a nuestros vecinos que ya nos han trasladado su preocupación por este asunto, dando por descontado que las viviendas no reúnen las condiciones para alojar de forma permanente al grupo de inmigrantes”.\nEl Ayuntamiento solicita aumentar las medidas de seguridad y control en dichas casas mientras se procede a la reubicación de los extranjeros.\nYaiza, además, pide al Cabildo redactar una moción conjunta entre la Primera Corporación y los siete ayuntamientos para reiterar la petición de ayuda y recursos tanto al Gobierno de Canarias como al Gobierno de España.\nDelgado: “No dice nada bueno del PSOE que siga Carlos Espino como asesor”\nEl Consorcio de Emergencias entrega a EMERLAN una ambulancia y dos motos – www.elchaplon.com\n[…] Yaiza demanda más seguridad sobre la situación de los menores inmigrantes […]\nSiguiente historia El Cabildo ha declarado la Situación de Emergencia Humanitaria en Lanzarote\nHistoria previa La Cámara advierte a las instituciones de la mayor morosidad a proveedores


Walter Paz Dossiers: La poesía construye también la ciudad.\nLos poetas no tenemos temas sino estados de ánimo. La poesía es una manera de fijar y de ordenar emocionalmente esos ritmos o pulsaciones de nuestras vidas. Y el poema es siempre una carta de amor a la tierra que nos vio nacer. La grandeza de la poesía consiste precisamente en que a través de ella podemos imaginarlo grande y en permanente crecimiento espiritual. La poesía también es un verdadero programa político de fe, un acto de cambio social y un modo de imaginar la felicidad. Sino recordemos el mayo francés del 68 donde se recurrió a la poesía para combatir las iniquidades sociales, la frustración y el estancamiento cultural, o la reivindicación del indio por parte del grupo orkopata en la década del 20 del siglo pasado.\nLa poesía funciona siempre para la sociedad y para el poeta como la construcción de un mundo alternativo, como la expresión de cierto deseo de lo nuevo, de una voluntad por subvertir el estado de las cosas, y de promover un universo diferente. Es que los poetas tienen cien veces más sentido común que los políticos, imaginando la realidad encuentran más verdades posibles que las que plantean los políticos empeñados en la demagogia y la informalidad.\n¿Pertenece la poesía, al poder entendido como un acto de voluntad y civilización, a la cultura también entendida como poder? Verdaderamente la poesía no puede estar encasillada en un programa político corriente, o servir a ella, como ocurrió con los marxismos o los cristianismos. La poesía parametrada siempre ha envejecido de intrascendencia o ha muerto pecadora de mucho servilismo. Pero así como existe la poesía prestidigitada y servil, también existe una poesía política que ha construido verdaderos imaginarios sociales, culturales, políticos en relación participativa con los “espacios públicos” como son la nación, el país, el Estado, el pueblo, la cultura, la rebelión, la subversión, etc. Sino revisemos el gran proyecto que tuvo Gamaliel Churata con “El Pez de Oro” de construir un nuevo hombre amerindio que se comunique a través de una lengua híbrida producto de la mezcla del quechua, aimara y el castellano. Una mirada atenta a la poesía -y también la música puneña- desde la colonia hasta nuestros días nos harán mirar que buena parte de la imaginación poética se debatió en categorías cartográficas. Mapas y metamapas que se disputan metafóricamente la geometrización de la ciudad. Es decir, palabras y categorías abrumadoramente espaciales: líneas, redes, segmentos, flujos, reflujos, errancias, capilaridades, transversalidades sobre aldeas y pueblos, ríos y lagos, cerros y pampas, alturas y llanuras, etc.\nCiertamente Platón dudaba de la función de la poesía en la República posible, pero Gamaliel Churata y Carlos Oquendo de Amat no. Esta muy claro que el proyecto más urgente para estos poetas consistió en aprender a pensar razones o topoi y no Razón. Pensar desde los topoi ha de resultar, sin duda, un gratificante ejercicio de futurismo sobre todo para una ciudad imaginada o real. Para comprender mejor nuestras disquisiciones una aclaración es necesaria: hacer poesía no es hacer política, ni hacer política es hacer poesía. Son dos actividades diferentes con finalidades diferentes. Sin embargo, eso no significa que la poesía tenga su dimensión política, así como la política tenga su dimensión poética. Hay poemas que son verdaderos manifiestos políticos revolucionarios y discursos políticos que son verdaderos ensayos poéticos.\nLa palabra Puno, cuya referencia inmediata es la ciudad o la región, no sólo se entiende mejor desde una perspectiva geográfica, como estamos acostumbrados a hacerlo “somos puneños” o “poesía puneña” tampoco desde una visión lingüística: “somos aimaras”, “poesía aimara” “poesía quechua” sino es mejor entenderlo desde una dimensión mayor que es la histórico cultural. En ese sentido, nuestros poetas siguen entendiendo la poesía como un acto supremo, una metáfora encarnada en la Historia dotando a la realidad de un poder imaginario superior que redundaría a favor de esa dimensión andina. De ahí los momentos destacados en que la poesía se hace visible: “el indigenismo poético” por ejemplo, o la cotidianeidad y lo coloquial de la poesía del la generación denominada “Oquendo de Amat” hasta las últimas producciones poéticas del 90 donde la poesía estuvo signada por la defensa de la vida frente al caos, la desolación de la violencia que vivió el país.\nLa poesía como necesidad estructurante de la puneñidad y el puneñismo, o la andinidad y el andinismo, así como un factor movilizador de una nueva cartografía de lo imaginario tiene legitimidad en la sociedad actual, y es así como se ha institucionalizado la literatura puneña. Un breve canon de nuestra poesía puneña ciertamente recurriría a esos prototipos temáticos como criterio selectivo. Al menos las pocas antologías existentes responden a esa cohorte cronológica y temática.\nAhora que vivimos el tiempo electoral y la preocupación por la ciudad es la condición sine qua non en el debate político y persuasivo, el discurso sobre el espacio irrumpe poderosamente en los diseños de la vida cotidiana de los pobres puneños y su clase media empobrecida, el paisajismo andino, los sueños cosmopolitanos de una arquitectura moralizante, el ordenamiento como en las grandes ciudades europeas o norteamericanas, los proyectos de lugares fabriles, familiares, escolares, mercantiles, carcelarios, psiquiátricos, y demás devaneos; nos damos cuenta que el espacio se convierte en polis que se pone al servicio de la ciudad; entonces recuerdo la poética del espacio de Bacherlard y sus intentos de elaborar los principios de una imaginación material en la que la ensoñación poética, estado intermedio entre el sueño y la vigilia, trabaja a partir de la sustancia que transfieren los cuatro elementos: fuego, agua, tierra, aire, que según él son las hormonas de la imaginación. Y pienso una vez más en la poesía como un sueño de las imágenes de la materia y a la belleza formal como un ropaje que adorna la más profunda y oculta sustancia material.\nEn tanto, dentro de los modos de ver Puno, existen dos que me parecen significativos. Una es cuando nos subimos a un avión y podemos observar la región desde todos los ángulos: y comprobaremos que los pueblos se han levantado alrededor de un río o el lago titicaca, así surge en nosotros la noción de cuenca, que es muy útil a la hora de imaginar alguna forma de desarrollo; y la otra, es cuando subimos al cerro Azoguini y al mirar la ciudad comprobamos que Puno parece una ciudad en construcción, vemos por todos sus rededores ladrillo y cemento mas fierro, y luego imaginamos una ciudad que se levanta después de haber sido sacudido por un terremoto, pero no es así, sino que Puno se ha convertido en caricatura de las grandes ciudades sin personalidad colectiva. Lo que necesita cambiarse si se quiere ser un potencial turístico y cultural.\nY claro, como lo podrá advertir el lector, motivan estas líneas la candidatura de Boris Espezúa Salmón, poeta del 80 al Municipio de Puno, y nos ponemos a imaginar la posibilidad de la cultura y la cultura posible. Algo que los políticos con saco y corbata olvidan siempre. No es la primera vez que en nuestro país la poesía quiera tomar el poder o derribarla. Y si en nuestra bárbara civilización hemos hecho de los poetas en símil de dandy hasta de bohemio, ahora podemos hacer un símil de burgomaestre en contra de los artefactos platónicos o las zancadillas aristotélicas. Ánimo Boris mi voto será siempre por la poesía y los poetas.\nPublicadas por Walter Paz a la/s 12:32 p. m.


El cantautor Daniel Páez ya es parte de la MetroCultura – Quito Informa\n13 noviembre, 2020 420 Views 0 Comments\nEstos recorridos incluyen charlas informativas sobre MetroCultura, es decir, las conductas y comportamientos que todos los usuarios deberán respetar dentro del Metro de Quito. “Me han enseñado todo lo que debo saber para respetar este nuevo medio de transporte que llega a nuestra ciudad”, comentó el artista luego del recorrido por la estación.\nLas cinco ganadoras de la semana pudieron conocerlo y disfrutar de un momento musical mientras recorrían la estación San Francisco, justo debajo de la plaza e iglesia que llevan ese nombre.\nPara participar debían responder preguntas sobre el Metro de Quito. En semanas anteriores, se realizó un recorrido similar con la cantante Do Blanco y Andretti, de la banda Papá Changó.\nEl Metro de Quito continuará realizando recorridos por diferentes estaciones junto a artistas y personajes de influencia de la capital para promover la MetroCultura. Esta es una manera de generar acercamiento con la ciudadanía, pues debido a las restricciones de bioseguridad, al momento se encuentran suspendidas las visitas guiadas en las instalaciones del sistema de transporte más ecológico y moderno del país.\n← El SIPAQ trabaja con el Cuerpo de Agentes de Control de Quito\nSe analizan medidas que permitan la reactivación con bioseguridad →


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Izquierda: interior antiguo / Derecha: interior nuevo\nKLM ha comenzado a modernizar la cabina de 14 aviones Boeing 737-800, tanto en clase ejecutiva como en clase económica. Los aviones renovados, utilizados principalmente para vuelos europeos, ofrecen a los pasajeros más comodidad y estilo y consumen menos combustible, ya que la cabina renovada pesa 700 kilogramos menos.\nEl primer avión reacondicionado ya ha entrado en servicio operativo. En marzo de 2022, el interior de los últimos 737-800 de esta serie se transformará por completo. Todas las actividades las lleva a cabo la división de ingeniería y mantenimiento de KLM.\nLos nuevos asientos de diseño ergonómico para Business Class y Economy Class ofrecen más comodidad y espacio adicional para las piernas. La tapicería está hecha principalmente de cuero reciclado. Los asientos son un 20% más ligeros, lo que reduce el peso total de la cabina en 700 kg. Esto ahorra 58 toneladas de combustible y 184 toneladas de emisiones de CO2 por avión al año. Para los 14 aviones programados para ser reacondicionados en el interior, esto representa una economía de combustible anual de 812 toneladas y una reducción de 2.576 toneladas de emisiones de CO2.\nTodos los aviones Boeing 737-800 renovados están equipados con Wi-Fi de alta velocidad. Para utilizar el servicio, los pasajeros pueden comprar cupones en el portal de KLM. Los pasajeros siempre reciben 30 minutos de mensajes gratuitos. Cada asiento tiene su propio puerto USB para cargar dispositivos durante el vuelo. Los contenedores más grandes proporcionan más espacio de almacenamiento a bordo. La iluminación LED crea una atmósfera ambiental relajante, según la hora del día.\n23 de abril en aviación: Airbus entregó el primer avión A300-600F a FedEx; el primer vuelo del monoplano Extra EA-400


Muy joven empezó Gonzalo Ariza a internarse en el mundo de arte colombiano, ingresando a los diecinueve años a la Escuela Nacional de Bellas Artes en su natal Bogotá. Muy pronto empezó a trabajar con escritores nacionales, haciendo ilustraciones para sus libros o sus revistas, como las hizo para la revista Pan, presidida por el […]\nMuy joven empezó Gonzalo Ariza a internarse en el mundo de arte colombiano, ingresando a los diecinueve años a la Escuela Nacional de Bellas Artes en su natal Bogotá. Muy pronto empezó a trabajar con escritores nacionales, haciendo ilustraciones para sus libros o sus revistas, como las hizo para la revista Pan, presidida por el maestro León de Greiff y los trece panidas. Pero su lenguaje pictórico empezó a tomar su forma definitiva en el primero de sus viajes a Japón, con una beca para estudiar litografía, xilografía y grabado con importantes maestros. Allí empezó a preferir el paisaje como sujeto para sus cuadros, y cuando regresó a Bogotá se dedicó a pintar la sabana de Bogotá, la tierra caliente y la los cerros orientales, producto de lo cual fueron varias exposiciones en galerías y museos.\nAl regreso de un segundo viaje a Japón con un cargo en la Embajada de Colombia, sin embargo, encontró que la crítica de arte se le había tornado en contra, y que varios académicos atacaban su obra calificándola de costumbrista y abogaban por la necesidad de un arte moderno colombiano, del que tomaron por estandarte a Alejandro Obregón. A la cabeza de este ataque estaba la crítica Marta Traba, con la que Ariza discutió por escrito hasta que encontró que no valía la pena discutir con alguien que juzgaba los cuadros antes de ir a verlos, y que defendía un desarrollo del arte ideado en las aulas de la universidad y no en los talleres de los artistas.\nEntonces Ariza se retiró del mundo del arte y regresó al Japón, donde lo recibieron con brazos abiertos y donde hizo la llamada “Primera exhibición de obras hechas por un latinoamericano en el Japón”, de éxito inesperado. Ya entrada la década del ochenta y pasados casi diez años, Ariza regresó a su casa de La Candelaria para encontrarse con que el público y la crítica, después de una década, y tras el desprestigio de Marta Traba, había empezado a valorar sus obras, que fueron de vuelta a las paredes de los museos y las galerías, esta vez para quedarse.


Beni Urriaguel - Wikipedia, la enciclopedia libre\nBeni Urriaguel, o Ait Urriaguel(en rifeño: Ayt Waryaghar), es una cabila bereber. En la organización administrativa del Protectorado Español de Marruecos, se incluyó en el Cadidato de Alhucemas, perteneciente al Territorio del Rif, uno de los cinco en que se dividió dicho protectorado. Esta organización perduró hasta la independencia de Marruecos en 1956.\nLindaba al norte con el mar Mediterráneo y con la cabila Bokoia; al sur con el protectorado Francés de Marruecos y con las cabilas de Beni Ammart y Beni Mezdui; al este con el territorio del Kert, cabilas Temsaman y Beni Tuzin; y al oeste con las cabilas Beni Iteft y Targuist.\nGuis: Beni Hadifa y Beni Abde-lah\nNekor: Beni bu Aiast y Yebel\nUta: Ait Yusef u Ali e Imerabtin.\nEl origen de esta cabila todavía se discute. Según uno de los mayores expertos, el historiador y antropólogo David M. Hart, era una de las más antiguas del Rif y su nombre sugiere que pudiera estar asociada con el antiguo reino de Nékor (710-1084 d. C.). Sin embargo, se han formulado otras hipótesis explicativas .\nLa Beni Urriaguel tuvo un papel principal en la guerra del Rif (desde 1921) contra el Protectorado español de Marruecos. Esta sublevación general de las cabilas bereberes condujo incluso a la proclamación durante un tiempo de la República del Rif, como estado independiente y soberano. Entre las diversas facciones o clanes existentes en aquella época entre los Beni Urriaguel, destaca la familia El Jatabi, de la que provino el líder Abd el-Krim, cabecilla de esa sublevación rifeña.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Beni_Urriaguel&oldid=128110402»\nEsta página se editó por última vez el 29 jul 2020 a las 20:55.


Viaje a Sri Lanka: Nuestra ruta y alojamientos - claraBmartin\nNuestro viaje a Sri Lanka ha sido todo un descubrimiento. Es un destino completísimo y muy recomendable además para viajar con niños. Nada como tener ese constante contacto con la naturaleza para hacer feliz a toda la familia.\nA continuación te cuento el itinerario de nuestro viaje a Sri Lanka durante 15 días y 12 noches. Es una ruta pensada para ir en familia, en la que combinamos cultura, naturaleza y playas. También te doy opciones por si quieres variar algo de esta ruta, dependiendo de la época en la que vayas o de tus propios gustos.\nDIA 1: Vuelo Madrid-Colombo\nPara el viaje a Sri Lanka, compramos nuestro vuelo con la compañía Saudia Airlines con escala en Jeddah (Arabia Saudí), ya que tenía un precio inmejorable por 475€ por persona. Lo malo que a la vuelta nos tocó una escala de más de 10 horas en el aeropuerto de Jeddah, considerado uno de los peores aeropuertos del mundo.\nObviamente la diferencia de precio compensaba una noche mala, pero hay que tenerlo en cuenta.\nPor suerte a la ida nuestro vuelo se retrasó y nos cambiaron de compañía. Volamos con Turkish Airlines via Estambul, y nos subieron a clase Business!. Pero eso ya te lo cuento otro día ;-).\nDIA 2: Negombo\nNuestro vuelo llegaba a las 9:10 de la mañana a Colombo. Hay gente que nada más llegar suele ir directamente hacía el norte (Anuradhapura o Sigiriya); pero nosotros preferimos pasar la primera noche en Negombo para descansar del vuelo y tener un día relajado antes de la ruta cultural.\nEl aeropuerto internacional de Colombo está muy cerca de Negombo, lo cual es genial para pasar una noche antes o después del vuelo. Negombo es un pueblo costero con playas y la mayoría de hoteles cuentan con piscina. Sin embargo, nuestro vuelo de salida se retrasó y llegamos 8 horas más tarde de lo esperado a Colombo, por lo que no pudimos apenas disfrutar de Negombo ni del hotel. Lo bueno que no retrasó nuestra ruta.\nNoche en Ceylonlak Boutique Hotel, Negombo\nDIA 3: Negombo – Cuevas de Dambulla – Sigiriya Rock\nPor la mañana temprano nos recogió Manjula, nuestro conductor para los tres siguientes días, donde nos centraríamos en la zona más cultural de la isla.\nDesde Negombo a Habarana (nuestra base para los siguientes dos días) se tarda unas 4 horas en coche. De camino paramos en las cuevas de Dambulla, dejando el equipaje en el coche.\nLlegamos a nuestro alojamiento en Habarana, dejamos las maletas y nos fuimos a visitar por la tarde Sigiriya Rock. Uno de los lugares más visitados de Sri Lanka.\nNoche en Mutu Village, Habarana.\nDIA 4: Pindurangala Rock – Safari Minneriya\nLa mañana siguiente Manjula nos recogió a las 4:30 de la mañana para subir hasta la roca de Pindurangala al amanecer. Ya os contaré con detalle esta experiencia, pero el madrugón merece la pena!.\nRegresamos al hotel a desayunar y descansar un poco.\nPor la tarde (15:00 hrs) hicimos el safari en el Parque Nacional de Minneriya, uno de los mejores parques nacionales para ver elefantes. Y tanto que sí, vimos cientos de ellos!!. También monos, iguanas, águilas, búhos, pelícanos, pavos reales y hasta un bonito conejo ;-). ¡Toda una experiencia para grandes y pequeños!.\n*Nosotros decidimos no visitar las ciudades antiguas de Anuradhapura y Polonnaruwa, ya que el año anterior estuvimos en Angkor (Camboya) y pensamos que no nos aportaría nada nuevo y sería aburrido para las niñas. Pero sino merece la pena pasar otra noche al menos para visitarlas. Eso sí, las entradas a estos lugares son bastante caras (25 USD/persona).\nDIA 5: Habarana – Nalanda Gedige – Kandy\nPonemos rumbo a Kandy con nuestro conductor, haciendo parada en Nalanda Gedige; un pequeño y tranquilo templo además de ser uno de los más antiguos de Sri Lanka.\nLlegamos a Kandy y visitamos el Templo del Diente de Buda y pasamos la tarde en el jardín botánico de Kandy.\nEsa noche nos alojamos en un homestay muy cerquita de la estación de Peradeniya. Nos despedimos de Manjula, ya a que a partir de este punto viajamos por nuestra cuenta.\nNoche en Hanthana Mount View, Kandy.\nDIA 6: Tren Kandy – Ella\nA las 8:32 de la mañana cogemos el tren desde la estación de Peradeniya en Kandy y que nos llevará hasta Ella.\nEl recorrido son unas siete horas, siendo uno de los viajes en tren más bonitos del mundo. Tuvimos la suerte de encontrar poca gente e ir sentados en segunda clase. Haré un post detallado sobre el tren, pero fue una experiencia que debes hacer en Sri Lanka. Puedes leer aquí nuestra experiencia.\nLlegamos a Ella, dejamos las maletas en nuestro homestay y pasamos el resto de la tarde relajados en el café Chill de Ella.\nNoche en Lovely Paradise Homestay, Ella.\nDIA 7: Ella – Haputale – Koslanda\nPor la mañana vamos a ver el puente de los 9 arcos de Ella, desayunamos en un chiringuito al lado del puente y esperamos hasta que pasa el tren azul.\nCogemos el tren de Ella a Haputale. Desde aquí nos recoge un taxi contratado con el alojamiento que nos lleva hasta Koslanda (40 min aproximadamente). Pasamos el resto de la tarde en nuestro alojamiento Living Heritage Koslanda.\nNoche en Living Heritage Koslanda, Koslanda.\n* Si tienes tiempo merece la pena pasar otra noche más en Ella para subir a Little Adams Peak. O bien antes de llegar a Ella parar con el tren en Nuwara Eliya para visitar alguna plantación y fábrica de té y pasar allí una noche.\nDIA 8: Koslanda\nPor la mañana visitamos una bonita cascada situada a media hora caminando por las inmediaciones del hotel.\nPor la tarde quisimos visitar las cataratas de Diyaluma, pero se puso a llover con fuerza y tuvimos que cambiar los planes por una tarde más relajada.\nDIA 9: Koslanda – Elephant Transit Home – Dickwella\nContratamos un taxi con el hotel que nos recoge y nos llevaría hasta Dickwella (unas 2,5 hrs). En el camino paramos a ver como alimentan a los elefantes en el Elephant Transit Home, una casa de rehabilitación para elefantes huérfanos.\nPor el camino vimos además varios elefantes libres que se sitúan en la carretera que bordea con el Parque Nacional de Uda Walawe. Este otro parque está muy bien para ver paquidermos, aunque nosotros decidimos no visitarlo ya que seria bastante similar a lo que vimos ya en Minneriya.\nLlegamos a Dickwella y pasamos la tarde en nuestro hotel.\nNoche en Underneath The Mango Tree, Dickwella.\nDIA 10: Playas del sur: Talalla, Dondra y Hiriketiya\nEste día lo dedicamos a visitar algunas playas de la zona como Talalla Beach, el faro de Dondra y Hiriketiya beach. Esta última es genial para iniciarse con el surf y pasar la tarde. Nos desplazamos siempre en tuk tuk.\n*En la epoca que hemos ido a Sri Lanka (julio) las mejores playas para bañarse con las del este (Trincomalee y Nilaveli) y no las del sur. Aún así yo decidí ir al sur. Las playas tienen bastante corriente y olas, lo cual no son las más indicadas para los niños; aunque encontramos varios puntos recomendados por la gente local con poco oleaje y donde nos bañamos.\nDIA 11: Playas del sur: Unawatuna\nCogemos un taxi que nos llevará a nuestro siguiente alojamiento cerca de Unawatuna (1,5 hrs aproximadamente).\nPasamos la tarde en el pueblo de Unawatuna y su playa urbana.\nNoche en Tabula Rasa Resort, Habaraduwa.\nDIA 12: Playas del sur: Mirissa, Weligama y Wiyaja\nPor la mañana cogemos un tuk tuk para hacer una mini ruta por las playas de Mirissa, Weligama y Koggala.\nPor la tarde vamos a Dalawella y Wiyaja Beach donde encontramos los famosos columpios de cuerda en las palmeras.\nDIA 13: Galle Fort\nNos vamos en tuk tuk y maletas (20 min) hasta Galle Fort donde pasaremos nuestra última noche.\nDía entero conociendo la bonita ciudad colonial de Galle.\nNoche en The Bartizan, Galle Fort.\nDIA 14: Galle Fort – Vuelo Colombo – Madrid\nDamos un último paseo por Galle Fort y cogemos un taxi que nos llevará hasta el aeropuerto (2,5 hrs). Se recomienda llegar al aeropuerto con bastante tiempo de antelación ya que hacen numerosos controles de seguridad.\nRegresamos a Madrid :(….y sin maleta! jaja!. Eso dará para otra historia 😉\nUna de las cosas que me di cuenta al buscar alojamientos para nuestro viaje a Sri Lanka, es que no hay demasiadas opciones de alojamiento de coste medio. Es decir, por un lado tienes mucha oferta de alojamientos sencillos y muy baratos (homestays u hostales); y por otro lado hay una creciente oferta de hoteles de lujo.\nPara un viaje a Sri Lanka como el que hemos hecho nosotros; en familia y para dos semanas, una opción fantástica es mezclar ambos tipos de alojamiento. Nosotros cogimos homestays cuyo coste medio eran 50€/noche para cuatro en lugares donde íbamos a estar más “de turismo”; y para estancias cortas de una noche. Y reservamos los hoteles más especiales en el sur, para poder aprovechar más sus increíbles servicios como la piscina o las instalaciones para los niños. El coste medio de este tipo de hoteles es de unos 250€/noche para los cuatro.\nSi haces la media entre todas las noches de la duración del viaje verás que el coste final por noche no es tan elevado. Similar a lo que puedes pagar en verano en España, con la diferencia que aquí puedes disfrutar de una piscina privada o de una villa para toda la familia :).\nA continuación te cuento cada hotel donde estuvimos y alguna otra opción más económica por si se te va de presupuesto:\nNegombo: Ceylonlak Boutique Hotel\nAunque reservamos en el Ceylonlak Boutique hotel, cuando llegamos nos pusieron en el hotel vecino, The Sea Horse ya que estaban de remodelación. Creo que éste era de una categoría superior. Habitación amplia con una cama king size y otra individual. No pudimos aprovechar de la piscina pero tenía buena pinta. Con aire acondicionado.\n¡Aquí nos alojamos en una casa en un árbol! Toda de madera y con ducha exterior donde puedes llegar a ver monos mientras te duchas! ;-). Teníamos una cabaña con dos camas dobles y con mosquiteras, también había aire acondicionado. Los desayunos y las cenas de este homestay fueron muy buenos (cocina srilanquesa sólo).\nComentar que si no eres muy amante de los bichos o animalitos quizás alojarte en un árbol no sea lo más recomendable. Nos despertamos con ardillas en nuestra ventana, ranitas en el lavabo y hormigas en el árbol de la ducha. Algo normal considerando que estás en un árbol ;-).\nKandy: Hanthana Mount View\nElegí este sencillo homestay principalmente por su cercanía a la estación de Peradeniya; donde cogeríamos el tren a Ella a la mañana siguiente. Era un apartamento con dos habitaciones; cuando nos alojamos nosotros éramos los únicos allí. La habitación tenia dos camas dobles y aire acondicionado. Todo limpio y el personal muy amable. Básico pero funcional.\nElla: Lovely Paradise Homestay\nAquí nos alojamos en una habitación con baño en la planta baja adyacente a la casa de los dueños, que eran muy amables. La habitación tenía dos camas dobles y estaba muy limpia. No tenia aire acondicionado sino un ventilador, pero dormimos bien. Lo elegí por su proximidad al centro de Ella y al puente de los 9 arcos. Sin desayuno o cenas.\nKoslanda: Living Heritage Koslanda\nLlegar a Living Heritage Koslanda fue como llegar a un remanso de paz. Un alojamiento de estilo colonial y de lujo rodeado de naturaleza, y hasta tienen su propia cascada. Puedes alojarte en una villa o si sois dos en unas tiendas rollo glamping con unas vistas impresionantes.\nLo mejor, ¡todo!. Pero podemos empezar por la piscina infinity, el entorno, el jacuzzi privado o el increíble desayuno y cena. Nos costó mucho salir del hotel!. Te contaré todo con más detalle.\nDickwella: Underneath The Mango Tree\nSin duda el hotel más cool, colorido y especial de todo Sri Lanka. Un hotel regentado por una pareja austriaca tan lleno de detalles que hace que la estancia sea increíble y memorable. Es posiblemente el hotel más “kid-friendly” de todos los que hemos estado en Sri Lanka.\nEn este post tienes el review completo de nuestra estancia en UTMT\nEntre otras cosas puedes disfrutar de clases de yoga, de cocina, cine, barra libre de tés y zumos y hasta una playa privada. No está mal, verdad?.\nUnawatuna/Habaraduwa: Tabula Rasa Resort\nEste resort abrió sus puertas este año, lo cual sus instalaciones están prácticamente nuevas. Nos alojamos en una habitación con una preciosa cama con dosel, y un balcón con vistas al mar. Tienes hasta prismáticos en la habitación para poder ver los monos balanceándose frente a tu ventana. Una pasada!.\nGalle Fort: The Bartizan\nSi te alojas en Galle, merece la pena hacerlo dentro del fuerte, por eso elegimos The Bartizan. Un hotel boutique situado a escasos metros del famoso faro de Galle y con vistas al mar. Las habitaciones son super bonitas, y muy amplias. Cada día sirven gratis el té con tarta para poder disfrutar del atardecer desde su terraza. Y aún sueño con los huevos benedictinos del desayuno.\nOtras opciones más económicas de alojamiento en:\nHiriketiya: Sea View Clay House\nY hasta aquí la primera parte de nuestro viaje a Sri Lanka. Espero que este itinerario que nosotros seguimos te ayude a la hora de planificar tu viaje. Y a continuación, el resto de posts con toda la información que necesitas conocer para tu viaje a Sri Lanka.\nOtras entradas que ayudarán a planificar tu viaje:\nConsejos para viajar en el tren de Kandy a Ella\nalojamientoSri Lankaviajesviajes con niños\nQue maravilla!!!!! Me lo anoto todo, soy una enamorada del sudeste asiático\nPues Sri Lanka no te iba a defraudar, además ahora es el mejor momento para ir! Antes de que llegue el turismo en masa!\nYa tengo destino para mis vacaciones de Noviembre.. el año pasado seguí tu ruta de Vietnam y este año lo tengo claro!!\nQue bien Pilar! Pues vas a ir en una época fantástica!! Hay que aprovechar!!!\nQue Maravilla Clara! Voy en Octubre, teníamos dudas pero después de leerte, siento que no hemos fallado en el destino. Mil gracias por la recomendación de los hoteles!\nOs va a encantar! Espero tener todos los posts listos antes de que te vayas! 😉\nQué viajazo, Clara!!!\nMe lo apunto todo a ver si puedo ir prontoooo!\nTus niñas super mayores y las fotos preciosas como siempre 🙂\nMARAVILLOSO Clara como siempre!! Da gusto leerte!Mil gracias por tu generosidad! En 6 días vamos para allá y leyéndote estoy totalmente convencida que hemos acertado!! Los niños van a disfrutar!! <3\nprecioso viaje Clara y unas fotos y recuerdos increibles. Gracias por compartir\nHola Clara! Me encanta tu post, eres una auténtica aventurera.. y una valiente!\nQuería preguntarte… cómo lo hicisteis para contactar con vuestro conductor privado?


Las palabras del silencio: ¿Por qué zeta se escribe con "z"?\n¿Por qué zeta se escribe con "z"?\nVivimos en un mar de dudas. Con el lenguaje, también. "Las 500 dudas más frecuentes del español" es un libro que ha editado esta semana el Instituto Cervantes, coordinado por Florentino Paredes, profesor de la Universidad de Alcalá. Lleva pinta de best-seller porque el idioma está de moda. "Duda todo el mundo", afirma el director del Cervantes, el asturiano Víctor García de la Concha, quien reconocía estos días su última vacilación: "agusto" o "a gusto". Y él es académico de la Lengua.\n¿En qué dudamos? ¿Y por qué dudamos siempre en las mismas palabras? Aquí van unas cuantas de esas encrucijadas del idioma.\n1.- ¿Se pronuncian de forma distinta la "b" y la "v"?\nSe pronuncian igual. Cualquier intento de acercar el sonido "v" al sonido "efe" es incorrecto.\n2.- ¿Cómo se pronuncia la palabra "exquisito". Como "esquisito" o como "ekskisito"?\nNos quedamos con la primera: "esquisito".\n3.- ¿Cuántas veces se pronuncia la "o" en la palabra alcohol?\nMejor pronunciar "alkoól" que "alkól".\n4.- ¿Cómo pronunciar la palabra "atlético"?\nLa pronunciación correcta es "adlétiko", nunca "alétiko".\n5.- ¿Currículum vítae o curriculum vitae?\nSe recomienda la tilde en ambas palabras, y si cambiamos el "currículum" por la forma españolizada "currículo", pues mucho mejor.\n6.- ¿Por qué se escribe "zeta" con "zeta"?\nNo busque motivos. Es una excepción a la regla. Si excepción no fuera, la palabra se escribiría "ceta". La norma dice que delante de las vocales "e" e "i" se pone "c".\n7.- ¿"Bisnieto" o "biznieto"?\nValen las dos. Menos mal...\n8.- ¿Me voy de viaje a Lleida o me voy de viaje a Lérida?\nSe recomienda Lérida porque el resto de la frase está en castellano. Cuando haya nombres geográficos con dos formas (Ourense/Orense), la elección vendrá dada por la lengua que se esté utilizando.\n9.- ¿Cómo se escriben los nombres propios de persona extranjeros?\nHay mucha tela que cortar. Solo se traducen literalmente los antropónimos del papa (Francisco) o de un rey (Gustavo de Suecia) o de personajes históricos (Julio César).\n10.- El plural que confunde.\nVemos con frecuencia palabras como "jóven" o "exámen" acentuadas, cuando en la escuela aprendimos que toda palabra llana acabada en "n" no lleva tilde. El error es muy habitual y tiene que ver con la tilde de los plurales: jóvenes, exámenes... Lo mismo pasa con palabras como "imagen", "gravamen" o "volumen".\n11.- ¿"Guión" o "guion"?\nPuede sorprender a muchos pero es sin tilde. La palabra "guion" es monosílaba, como "crie" (pasado del verbo criar), "fie" (pasado del verbo fiar) o "truhan". Es verdad que hay tentación de poner tilde. Control, por favor.\n12.- ¿"Período" o "periodo"?\nValen las dos. Se recomienda "periodo", así sin tilde.\n13.- ¿Se acentúan las mayúsculas?\nSí. Mucha gente tiene poca costumbre porque las máquinas de escribir antiguas no lo permitían.\n14.- ¿"Norte" o "norte"?\nCon minúscula, salvo que forme parte de un nombre propio compuesto: Europa del Este.\n15.- Las festividades ¿con mayúscula o con minúscula?\nNavidad en vez de navidad. Cuando el nombre de la festividad se usa para hablar del periodo de tiempo, vale la minúscula: iré a visitaros por navidades.\n15.- ¿"De prisa" o "Deprisa"?\nValen ambas formas, pero la Academia prefiere una sola palabra.\n16.- ¿Qué hacemos con los ex?\nMejor exmarido que ex marido y que, por supuesto, ex-marido.\n17.- Con que y conque.\nEs una duda universal de la lengua castellana. Conque, todo junto, es una conjunción subordinada: lo hiciste mal, conque vas a suspender. Y con que es una preposición y un pronombre relativo. Un truco: puede sustituirse por un el cual o la cual... También puede ser una preposición más una conjunción: me basta con que me lo pidas.\n18.- ¿Se puede poner coma antes de una "y".\nSí. Hay muchas variables. Por ejemplo: Ayer estuvieron en casa Diego y Juan, y ninguno de los dos preguntó por ti.\n19.- "¿Hoy no vienes, no?" u "Hoy no vienes, ¿no?".\nMejor esta segunda manera porque la interrogación solo afecta en realidad al adverbio.\n20.- Los años.\nEl año nunca lleva punto. Se escribe 2013, nunca 2.013.\n21.- ¿Ciudadanos y ciudadanas es correcto?\nEs una redundancia y por tanto ese unir masculino y femenino resulta, a juicio de la RAE y el Instituto Cervantes, inadecuado.\n22.- Diminutivo de pie.\nHay dos: piececito y piecito. En Asturias decimos "piesín". Otra cosa es que nos lo consientan.\n23.- ¿Bimensual o bimestral?\nBimensual es lo que tiene lugar dos veces al mes. Bimestral es lo que tiene lugar cada dos meses.\n24.- ¿Infligir o infringir?\nUn ejemplo que lo explica: El juez le infligió un castigo porque infringió las normas.\n25.- ¿Divergir o diverger?\nDivergir es discrepar. Diverger no existe, No le de más vueltas.\nPublicado por MarHorten en 11/14/2013 11:06:00 p. m.\nMaría, La oreja de Van Gogh y Natalia Lafourcade


La encargada de abrir el telón será Xiomara Abello, el día 23 de octubre, que presentará al público su último trabajo 'Flor de xicoia'\n20 octubre, 2021 20 octubre, 2021 Sheila dIvernois 0 Comment\nEl municipio de Oropesa del Mar arranca la programación cultural del último trimestre con diversos actos dirigidos a todos los públicos.\nUna agenda con la que se retoma la actividad en sedes culturales, como es el caso del Espai Cultural, cuyas instalaciones reabrirán sus puertas el próximo sábado, 23 de octubre, a las 20:00 horas, para acoger el primero de los conciertos de la agenda de este último trimestre del año.\nLa encargada de abrir el telón será Xiomara Abello, cantautora, filóloga y guitarrista de jazz castellonense, que se subirá al escenario para presentar al público su último trabajo titulado Flor de xicoia.\nFlor de xicoia\nSe trata de un conjunto de composiciones forjadas durante cuatro meses de viaje por Latinoamérica con colaboraciones internacionales donde la música, la palabra y la vivencia se interpelan para abrir las puertas a miradas y culturas para enriquecer la propia.\nLa próxima cita será en el mes de noviembre, en concreto el día 13, con la visita del compositor Tórtel (Jorge Pérez) con su último single Alguno de nosotros y su particular fusión de folk, música mediterránea, psicodelia y pop.\nLa última cita musical tendrá lugar el 11 de diciembre, con la banda de post-rock Annacrusa formada por Anna Dobon (voz y sintetizador), Sevi Guilles (guitarra) Carlos Pauls (bajo) y Leny Orzáez (batería).\nConcierto de carácter didáctico\nY para coronar la programación musical, los alumnos de quinto y sexto de Primaria de los colegios Deán Martí y La Mediterrània podrán disfrutar el 14 de diciembre del concierto de carácter didáctico La historia del soldado, de Igor Stravinsky, una de las obras para ensemble más representativas del siglo XX.\nLa particularidad de su instrumentación, la dificultad técnica y la diversidad de estilos convierten a esta pieza en un verdadero reto interpretativo.\n← Reabren el Casal Jove de Oropesa con nuevos cursos y talleres\nOropesa del Mar descubre el enigma de Leonardo da Vinci\nEl primer encierro de mediodía concluye con éxito de participación


Carrera Superior en Dirección y Gestión de Empresas en Barcelona por INSA Business, Marketing & Communication School - educaweb.com\nEl alumno de los estudios de Dirección y Gestión Empresarial, adquiere los conocimientos, habilidades y técnicas propias de la Dirección y Gestión Empresarial (Empresa y Management) unidas a un importante grado de especialización en Marketing, gracias a nuestro método de enseñanza y a un completo y riguroso plan de estudios.\nTras haber superado con éxito las pruebas de evaluación del programa y siempre y cuando se cuente con la asistencia mínima requerida, el alumno/a podrá pasar al año siguiente y finalizados los tres años obtendrá el título de Estudios Superiores en Dirección y Gestión de Empresas de INSA Business, Marketing & Communication School.\nDuración: 3 años (Octubre a Junio).\nEstudios Superiores en Dirección y Gestión de Empresas\n6.000 euros (2º y 3er año).\nCarrera Superior en Dirección y Gestión de Empresas aún no ha recibido opiniones\nTemas relacionados con: Carrera Superior en Dirección y Gestión de Empresas