Capítulo 19: Infecciones del hueso: Osteomielitis - Hesperian Health Guides\nCapítulo 19: Infecciones del hueso: Osteomielitis\nWikiSalud > El niño campesino deshabilitado > Capítulo 19: Infecciones del hueso: Osteomielitis\n2 SEÑAS DE UNA INFECCION CRONICA DEL HUESO\n4 REHABILITACION Y APARATOS\nLas infecciones del hueso son más que nada un problema médico. Por eso no describimos todos los diferentes tipos que hay ni los detalles del tratamiento médico y la cirugía que pueden requerir.\nLas infecciones crónicas del hueso son bastante comunes en las áreas rurales donde la gente camina descalza y donde son más frecuentes las heridas y enfermedades que pueden resultar en infecciones del hueso. Estas pueden ser causadas por hongos, o por muchas clases diferentes de bacterias (incluyendo tifoidea, tuberculosis o estafilococos). A menudo estas infecciones duran años y pueden ir destruyendo el hueso y causar discapacidades graves.\nMuchas veces, las infecciones del hueso son una complicación de las llagas de presión, quemaduras y heridas en personas que no sienten en los pies y las manos. Esto incluye a personas con espina bífida, daño de la médula espinal, y lepra o mal de Hansen. Como la persona no siente el dolor, a menudo no limpia, protege o deja descansar el área herida y por eso ésta se infecta. Poco a poco la infección se vuelve más profunda hasta que llega al hueso.\nUsualmente, las infecciones del hueso pueden prevenirse cuidando las llagas y heridas bien y a tiempo.\nLa pérdida de ciertas partes del cuerpo que a veces se ve con la lepra (mal de Hansen) no la causan los gérmenes de la lepra, sino otros gérmenes que infectan el hueso. La infección del hueso viene de heridas, quemaduras y llagas que la persona no ha cuidado porque no le duelen.\nhoyito en lo profundo de la llaga\nllaga de presión\n¡ADVERTENCIA! Las llagas de presión que no sanan, a pesar de cuidarlas y curarlas bien por varios meses, pueden provenir de una infección del hueso. Esto es aún más probable si la llaga llega hasta el hueso, o si hay un hoyito en el fondo de la llaga que no sana y suelta líquido o pus. Si sospecha que hay una infección del hueso, consiga ayuda médica si puede y siga todos los pasos para tratarla adecuadamente.\nSEÑAS DE UNA INFECCION CRONICA DEL HUESO\nllagas que sanan pero vuelven a abrirse\nLa piel cerca del hueso tiene varias llaguitas o ‘pocitos’ profundos que se cierran y vuelven a abrirse y sueltan pus. Con el tiempo, el área afectada se va extendiendo y se forman más llagas.\nPuede o no haber dolor.\nEl pus puede o no oler mal.\nUsualmente no hay fiebre—excepto algunas veces al principio o cuando la infección entra a la sangre.\nMuchas veces la infección se mejora con antibióticos, pero regresa.\nEl hueso puede ir volviéndose más grueso, pues al mismo tiempo que se destruye va formando una nueva capa.\nSiempre que sea posible, consiga ayuda médica (de alguien con experiencia).\nSi se le trata a tiempo con un antibiótico como penicilina o vancomicina y en la cantidad correcta, la infección a veces desaparece y no vuelve. Si es posible, se deben hacer cultivos del pus en un laboratorio para determinar qué clase de infección es y qué medicina podría ayudar. Usualmente es necesario tomar la medicina intravenosamente por mucho tiempo (meses).\nSi no puede conseguir que se hagan cultivos del pus, podría usted tratar de controlar la infección con penicilina, o dicloxacilina (una penicilina especial). Use cantidades bastante altas. Para saber la dosis y las precauciones, vea Donde no hay doctor. También consiga ayuda médica.\nTal vez se necesite una operación para sacar el hueso muerto, infectado.\nA veces es necesaria una amputación.\nA pesar de un excelente tratamiento, a veces después de meses o años sin problemas, se abren nuevas llagas que vuelven a soltar pus del hueso infectado.\nREHABILITACION Y APARATOS\nHoyo profundo que llega hasta el hueso en el pie de una mujer que ha tenido osteomielitis desde niña (durante 30 años).\nDependiendo de la cantidad de destrucción que haya ocurrido, se necesitarán diferentes tipos de rehabilitación y aparatos ortopédicos. A veces no será posible conseguir una operación, o la persona preferirá vivir con el problema en vez de dejar que le amputen un miembro.\nDamos información sobre prevención, rehabilitación y aparatos en los capítulos 24, 26, y 58 sobre las llagas de presión, la lepra y los aparatos ortopédicos.\nCuando se ha destruido gran parte del hueso, un aparato le puede ayudar a la persona a caminar más fácilmente\n¡ADVERTENCIA! El pus que sale del hueso infectado puede infectar a otras personas. Lávese las manos con frecuencia. Use guantes para agarrar cualquier cosa con sangre o fluidos corporales. Sea muy limpio.\nCambie las vendas a menudo. Trate de quemar o enterrar las vendas usadas. Antes de enterrarlas, colóquelas en 2 bolsas de plástico o envuélvalas en suficiente papel periódico para que no se rieguen. Si va a reusar las vendas, remójelas en agua fría con un poco de cloro y hiérvalas antes de usarlas de nuevo. Haga una nueva mezcla de cloro todos los días y no la reuse. No es lo suficientemente fuerte como para matar los microbios después de 1 día.\nObtenido de «http://es.hesperian.org/w/index.php?title=Disabled_Village_Children:Capítulo_19:_Infecciones_del_hueso:Osteomielitis&oldid=159953»


El actor Mario Moreno “Cantinflas” es recordado en su aniversario luctuoso número 24, con una solemne misa en el Panteón Español, donde se anunció que están en pláticas para hacer una bioserie sobre su trayectoria.\nSu hijo Mario Moreno Ivanova y su expareja Tita Marbez, así como algunos amigos y el productor Juan Osorio estuvieron presentes en esta ceremonia religiosa.\nIndicó que desde 2014, se hizo la petición y siguen a la espera de que se acepte, “hemos hecho nuevamente un escrito solicitándolo y esperamos respuesta”.\nRespecto al museo de “Cantinflas”, señaló que han tenido exhibiciones en varios puntos del país; sin embargo, aún carecen de un inmueble en esta ciudad que pueda albergar la historia de su padre.


Misiones incrementó un 8% el consumo de energía eléctrica en abril – Noticiasdel6.com\nMisiones incrementó un 8% el consumo de energía eléctrica en abril\nEl consumo de energía eléctrica alcanzó en abril último un récord de 10.469,4 gigavatios hora en todo el país, lo que representó un crecimiento del 7% en comparación con la demanda registrada durante el mismo mes de 2017, informó la Fundación para el Desarrollo Eléctrico (Fundelec). Misiones registró un aumento del 8% en el consumo.\nDesde Fundalec explicaron “con temperaturas superiores a las de abril de 2017, este mes presentó un ascenso de la demanda de energía eléctrica del 7%, en comparación con el mismo período del año anterior”.\n“Según datos de la Compañía Administradora del Mercado Mayorista Eléctrico (Cammesa), el incremento se presentó tanto en los grandes y los medianos usuarios, industriales y comerciales, como en los pequeños usuarios, residenciales, de todo el país”, indicó el análisis. Asimismo, subrayó que “este cuarto mes de 2018 representa el consumo global más importante para los meses de abril en la historia”.\nTambién señaló que “en comparación interanual, la demanda residencial subió 8%, al mismo tiempo que la comercial ascendió 6%, mientras que la industrial mostró un ascenso de 4%”. “Concluido el primer cuatrimestre, la demanda eléctrica mostró un incremento del 1,8%.\nEl año móvil (los últimos 12 meses) muestra un ascenso leve del consumo del 0,4%, que revierte la tendencia recesiva”, puntualizó Fundelec.\nPor su parte, se registraron tres descensos en los requerimientos eléctricos al Mercado Eléctrico Mayorista (MEM) en Neuquén (8%), Río Negro (7%) y Santa Cruz (5%). En tanto, EDEA y EDES mantuvieron los consumos en la comparación interanual.


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No es necesario que tengas que comprar en horario comercial, compra cuando quieras, puedes realizar las compras, aprovechando el tiempo, como quieras. Puedes comprar cuando lo desees, puedes hacerlo sin tener que estar esperandodemasiado rato.\n4º La cuarta cosa, hay que destacar el tema de la seguridad en las compras. También es verdad que no hace mucho internet pudo ser uno de los lugares en el cual más estafas se realizan, sobre todo en tiendas falsas. Tenemos que decir que ya no es tan habitual. Ahora mismo comprar es más seguro, a pesar de que aún existen algunos ecommerce fraudulentos, pero puedes tener plena confianza en las webs que aquí te sugerimos, puesto que se trata de webs 100% seguras, en los cuales los datos estarán a salvo y siempre te envían el artículo con plenas garantías.\n5º En quinto lugar, una mala experiencia que tiene una persona cuando realiza una compra en la red, es cuando encuentras el mismo artículo, en otra tienda, con mejores condiciones:Más barato, mejores prestaciones, una calidad superior a un mejor precio, la garantía superior,… Te podemos asegurar que esto no te va a suceder, si escoges cualquiera de los artículos de las recopilaciones que hemos recopilado. 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Durante le otoño y el invierno es importante prestar más atención a las prendas de abrigo y estar siempre preparado para los desafíos que nos. Parkas de hombre: las estrellas de los días lluviosos y fríos. La pasarela decidió rescatar las parkas de hombre hace ya algún tiempo y las sacó de su mera función protectora para convertirla en todo un básico masculino.\n02/12/2016 · 4º Infinitos con ambos antebrazos juntos, primero en gemelo, después en muslo, y después en la pierna entera. 3 veces lenta y profundamente 5º Repetimos los infinitos del paso 4, pero con las manos. 6º Glúteo: infinito con antebrazo y con manos. 11/12/2017 · Depilacion masculina cuerpo entero Marian Depilación Integral Marian. Loading. Depilación Masculina de cuerpo entero con Cera Azul Diamond Blue y sistema Tango de Depilación. Turnos por WhatsApp: 15. 5 LUGARES QUE UN HOMBRE NUNCA DEBE AFEITAR - J.M. Montaño - Duration: 6:22. J.M. 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El alimento de la semana: Pollo - Healthy Happiness\nHome / Estilo de vida / Consejos / Nutrición / El alimento de la semana: Pollo\nEl alimento de la semana: Pollo\nEl pollo es el alimento protagonista de este artículo esta semana y sea cual sea la forma en la que lo preparés es importante que conozcás su composición nutricional, beneficios de su consumo, porción adecuada, y otros aspectos relevantes a esta carne blanca.\nEs una de las fuentes de proteína más consumida a nivel mundial y se considera una proteína saludable, siempre y cuando antes de consumirlo se le elimine la piel. Tiene una textura tierna y un sabor muy suave que lo hace fácilmente combinable con otros alimentos.\nUna porción de pollo puede ser una pieza de pollo o un trozo del tamaño de la palma de la mano, sin incluir los dedos. Aunque para un adulto, que quiere cuidar su peso o tiene un peso saludable, puede ser el equivalente a unos 60-90g de pollo o el tamaño de una pieza que abarque toda la palma de la mano de una mujer.\nEn una porción de 30g pollo podés encontrar diferentes cantidades de acuerdo al corte o pieza que sea:\nPechuga sin piel: 45kcal, 2g de grasa y 7g de proteína\nPechuga con piel, muslo sin piel, carne molida: 75kcal, 5g de grasa y 7g de proteína\nMuslo o alas con piel, menudos, patas: 100kcal, 8g de grasa y 7g de proteína\nEl pollo no contiene azúcar, ni fibra, únicamente grasa y proteína. Comparado con otras fuentes de proteína es bastante saludable y mientras menos piel tenga menos grasa va a aportar. Siempre y cuando este se prepare a la parrilla, al horno, asado, al vapor, en sopa o caldos, con spray o en olla de cocimiento lento, sin agregarle grasas de otras fuentes.\nBeneficios del pollo:\nAporta un contenido importante de proteínas de alta calidad, mientras que su contenido calórico es bajo.\nContiene ácido linoleico, un ácido graso insaturado, que ayuda a proteger el corazón.\nAporta muy poca cantidad de sodio, por lo que se recomienda acentuar su sabor con especias y olores naturales, evitando el uso de mucha cantidad de sal, o consomés, cubitos, y condimentos o salsas con alto contenido de sodio.\nEs rico en triptófano, lo que lo hace una alternativa adecuada para evitar la depresión ya que este aminoácido es precursor de la serotonina, la hormona que regula nuestro estado de ánimo.\nPor las bacterias que contiene al estar crudo, es súper importante que siempre cocines muy bien el pollo, para asegurarse de “matar” la salmonella que es sensible al calor y es la bacteria más común en el pollo crudo, la cual produce intoxicaciones y problemas estomacales.\nEscogé carne de pollo con la piel húmeda y sin manchas de ningún color, tiene que estar intacta y uniforme, de un color blanco o amarillento y no debe presentar restos de plumas ni estar pegajosa. Conservalo en refrigeración o en el congelador, pero no lo dejés a temperatura ambiente y tené cuidado de que no tenga un olor desagradable. Una vez descongelado, deberías consumirlo ese mismo día.\nalimentos salludablesel alimento de la semanaEntrenadora nutricionalhealthy happiness maghealthy happiness magazinepolloSofía Ochoa


Nuevo BMW Serie 3 | Revista de coches,\njueves 04 de octubre de 2018, 11:52h\nMás grande, moderno, tecnológico y musculoso, la berlina por excelencia de BMW mantiene motores diésel y de gasolina.\nLos cambios de estética del nuevo Serie 3 se notan, pero no difieren mucho de su antecesor. Es algo más largo, un poco más largo y ancho. Sigue siendo, por lo tanto, un Serie 3 de tres volúmenes. Se han estilizado las ópticas delanteras, que ahora son dobles y que incorporan de serie luces full LED.\nLa vista lateral está modificada por la incorporación de una doble línea de cintura desde la parte delantera a la trasera y las llantas pueden llegar a ser de hasta 19 pulgadas.\nTambién son nuevas las ópticas traseras de diseño horizontal y que parecen más robustas. Le dan, sin duda, un aspecto deportivo, junto a las dos salidas de escape.\nEn el interior, en el nuevo modelo, el cambio es más notable. La evolución tecnológica es clara y determinante. Destaca el cuadro de relojes situado tras el volante, que es completamente digital y se puede configurar a gusto del conductor.\n<iframe width="100%" height="415" src="https://www.youtube.com/embed/C-gRJrDrICs?rel=0" frameborder="0" allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen></iframe>\nSifue contando con el IDrive giratorio, al que acompañan otra serie de botones entre los que se camufla el freno de mano eléctrico. Es novedad el BMW Display Key, la llave inteligente con pantalla que permitemanejar distintos comandos y cambiarlos en remoto.\nEn cuanto a los motores, saldrá al mercado con seis variantes de gasolina y diesel, con potencias de 150 y 265 CV. En el futuro llegarán más versiones, como el M340i xDrive, más deportivo, con 374 Cv y 500 Nm de par.\nTambién se espera una versión híbrida enchufable que se anuncia con una autonomía eléctrica de 60 kms y un consumo homologado de 1,7 l a los 100 kms.\nEstará disponible desde su lanzamiento el nuevo sistema de tracción total inteligente xDrive que se podrá elegir en la versión 320d de 190 CV.\nComo es normal en la marca alemana, habrá opciones para hacerlo más deporivo que el modelo de serie con una suspensión M sport, suspensión adaptiva M, suspensión deportiva con dureza variable, frenos M sport y diferencial deportivo controlado electrónicamente.\nLos 318 y 320d contarán con caja manual de seis velocidades y los demás modelos montarán una caja automática Steptronic de ocho velocidades de serie, aunque en los dos primeros modelos también se puede pedir como opción.\nPresentado en el Salón de Paris, todavía no se saben los precios y cuando estará disponible en nuestro país.


Comenzó 'Que viene El Tangai' en CarnavaldeCadiz.com\nComenzó 'Que viene El Tangai'\nCanal Sur Televisión emite este lunes, a partir de las 22:15 horas, el primer programa de 'Que viene El Tangai', espacio presentado por Modesto Barragán y que viene a reencontrarse con los aficionados de toda Andalucía. En este nuevo formato del recordado 'El Tangai', nos volveremos a encontrar con coplas de Carnaval, reportajes, entrevistas y vivencias de la gente del Carnaval, tanto en locales de ensayo, como en su vida diaria.\nEn esta primera entrega se cuenta con la participación de tres pesos pesados de la fiesta, como son; José Luís García Cossio 'El Selu', Antonio Martínez Ares, en su vuelta a las tablas y, un autor que va camino de cumplir 50 años en el Carnaval, desde 'Los mayordomos' de 1968, Antonio Martín García. Además, se contará con reportajes de otras agrupaciones como las chirigotas del Love, Manolín Galvez y, sin olvidar un toque al Carnaval de la calle con, 'Las Jackies'.\n'Que viene el Tangai' es la vuelta de 'El Tangai' pero actualizado y pensado, para hacer un programa que haga disfrutar tanto a los aficionados al Carnaval, como al público en general, para que puedan compartir momentos que quedan fuera de las tablas del Gran Teatro Falla.\nYa puedes ver el programa en este enlace...


LIYO | año XII\nCada vez que vengo a Buenos Aires tengo una sensación de pérdida. Me gusta recorrer sus calles pero me gana la impresión de que me estoy yendo de manera constante. Es que eso es lo que hago: venir para volver a irme más temprano que tarde. Siempre pensé que ese estado, entre mental y físico, tenía que ver con esta situación: vengo con frecuencia pero nunca viví acá.\nLlegado un momento me di cuenta de que es algo que Buenos Aires contiene en sí. Hay en su propia constitución urbana, en sus edificios antiguos y sus rascacielos espejados, en sus calles angostas y sus avenidas anchas (todo eso atravesado por la lógica del tango que pervive como un sedimento barroso) un sentimiento de nostalgia constante.\nLa anécdota es conocida, la cuenta Martín Rodríguez en una nota de El Canciller:\nEl gordo Troilo vivía con Zita, su pareja, en un precioso departamento de la avenida Belgrano entre Solís y Entre Ríos, el barrio de Congreso. Pero una noche Aníbal estaba triste, con los ojos llorosos, frente a la ventana.\n-¿Qué te pasa, Aníbal? -le preguntó ella.\n–Extraño Buenos Aires.\nMás adelante me di cuenta de que es algo que incluso excede a Buenos Aires. Sentirse extranjero en el propio medio parece ser una afectación universal. En una novela de DeLillo, uno de sus personajes femeninos en un momento recuerda el primero y el tercer verso de un poema de Basho:\n“También en Kyoto… echo de menos Kyoto”.\n“Le faltaba el segundo verso, pero no le pareció que fuera necesario”, dice el narrador. Y más adelante este personaje lo actualiza a su propia situación:\n“También en Nueva York, pensó ella. Claro que estaba en un error en lo tocante al segundo verso del haiku. Le constaba. Fuese lo que fuese, tenía que ser fundamental en el poema. ‘También en Nueva York… echo de menos Nueva York’”.\nBuenos Aires, Kyoto, Nueva York.\nMe quedé pensando: ¿y en Bahía Blanca? No, en Bahía no me pasa.\nEtiquetado Buenos Aires, Kyoto, Nueva York\nEstoy escribiendo un librito sobre algunas cuestiones que tienen que ver con cierto registro medio cientificista y trato de entrar al lenguaje como si estuviera haciendo literatura, para compenetrarme, para meterme bien adentro, de la sintaxis, de la forma, porque la escritura es un viaje mental en sí mismo. Pero eso que decía Leónidas en el video de abajo, que tiene que ver con un trabajo poético en serio, con un tipo de escritura personal, con cierto “proyecto” decía él, es lo que marca la diferencia. La literatura es un tipo de implicancia radical. Yo puedo meterme en párrafos densos, a tal punto de llegar a perder el sentido de lo que estoy haciendo, pero la ilusión de fondo en ese texto es la de estar hablando con una comunidad; digasmolé: la comunidad científica. Escribir literatura, si la vas a escribir en serio, es asumir la responsabilidad de quedarte solo.\n(PS: me refiero a lo que dice en el lapso que va del minuto 2.43 al 4.15)\nEtiquetado escritura, Leónidas Lamborghini\nactualidad, medios, noticias, opinión, política\nPor Ismael Blanco\nAl principio en Bahía Blanca la municipalidad tuvo la idea de sacar un crédito del BID para remodelar parte del centro, lo que incluía a la Plaza Del Sol. Como eso se hizo medio lento pasaron al plan B (cagate de risa): que un privado haga 150 cocheras subterráneas abajo de la plaza a cambio de la concesión de esas cocheras por 50 años. Hasta acá el manual de operaciones del Pro (en su actual morofología cambiemita) con sus construcciones engañosas de lo “público-privado”, donde lo público empieza a desdibujarse bastante, al menos como administración responsable del bien común.\nPero el “cagate de risa” es un poco más grande: el proyecto de las cocheras prevé bajar los desniveles de la plaza a ras del suelo y, pequeño detalle, sacar todos los árboles existentes. Esto activó críticas de los ambientalistas, que se fueron sumando a las de un grupo considerablemente mayor. La gente que vive en los edificios lindantes, como el Taberner, gente que constituye en gran medida el núcleo duro de sus propios votantes no ven con buenos ojos que le hagan una excavación de 5000 metros cúbicos al ladito de los cimientos construidos hace 65 años. Esto complicó bastante la cosa y los inversores empezaron a mirar de reojo el panorama, porque son inversores locales y al parecer no quieren quedar pegados ante la opinión pública en un proyecto que desde el vamos (y por varios aspectos) se recorta como polémico.\nPero el proyecto además de tener dudosas consecuencias en lo económico y urbanístico impacta en un aspecto sensible como es el cultural. Efectivamente la plaza tiene una historia compleja pero bastante rica, que el diseño minimalista y seco parecería venir a cepillar. Esto, amigues míes, no es un dato menor.\n¿Por qué digo “compleja”? Porque si vamos a reivindicar la memoria colectiva no hay que soslayar que la plaza fue creada en un momento oscuro del país, específicamente en 1977. “Del Sol” es el nombre que se le puso en aquel entonces y que sobrevivió hasta nuestros días, pero hoy también es la Plaza De La Memoria, justamente por una operación de apropiación que hizo del lugar un gran monumento histórico. En los papeles es la Plaza Lavalle pero también es el escenario donde se desarrolló la mítica Feria De La Cultura durante los ochenta, en la que se destacaron figuras como el trafkinstar Mauro Fernández o el poeta Sergio Raimondi (que desde los edificios cercanos tiraba avioncitos de papel con poemas escritos), entre muchos otros. En síntesis: la plaza tiene una historia compleja que contiene varias plazas en su interior y que la estética del nuevo proyecto amenaza con desaparecer.\nY digo “desaparecer” y entiendo el peso político del término, no como Mario Minervino, que en la serie de notas un poco panfletarias en La Nueva Provincia sobre este mismo tema, cuando hace el relevamiento de la historia de la plaza, mete lo siguiente; dice: “En 1971 (…) la comuna improvisó un estacionamiento vehicular, gratuito y elemental. Durante años sirvió para eso hasta que salió el sol. En 1977 la firma Di Tullio…”, etcétera. ¿En serio Mario en el 77 salió el sol? Recomendación periodística: o manejar mejor el inconsciente o comprar una balanza digital que pese con más precisión las palabras y los juegos de sentido.\nLa cuestión es que todo este affaire en torno a las plazas posibles para ese espacio del centro de Bahía Blanca me llevó a revisar otra plaza, esta vez ya concretada, en el barrio porteño de Balvanera, porque permite que pensemos determinadas constantes que parecerían solo estéticas pero que sobresalen a la vez como políticas: esta última es también una plaza problemática, seca y del Pro. La diseñó el artista (y yerno de Mauricio Macri) Pablo Siquier y es la plaza que ilustra la vista aérea en la foto principal de este posteo.\nSi bien las situaciones no son del todo coincidentes, la comparación sirve para proyectar un margen de posibilidades y sobre todo para entender qué concepción de lo público encierran estas plazas que más que puntos de encuentro son (o pretenden ser en uno y otro caso) un lugar de paso para estacionar un auto y una configuración visual para apreciar desde un dron. En esta nota de Rosaura Barletta se recopilan opiniones de los vecinos y creo que sirven porque en un futuro podrían ser las mismas de los habitantes del Taberner, si es que las cocheras se hacen y sus cimientos las soportan:\n“Es una plaza que excluye a la gente, es una plaza que parece de paso porque no hay un solo lugar donde quedarse. Los usos básicos de una plaza porteña, en un barrio popular como Balvanera, son reunirse, tomar sol, tomar mate, leer un libro, jugar a la pelota. Acá es imposible”.\n“Los caminos son tan angostos y tienen esas piedritas que mi hijo el primer día se raspó la rodilla. ¡Estos tipos odian el pasto!”.\nLa comuna 3, donde queda la plaza de Balvanera, es la segunda de la Ciudad en menor cantidad de espacio verde: 0,38 metros cuadrados por habitante, menos del 10% que lo que recomienda la Organización Mundial de la Salud. Los números de Bahía Blanca (y sobre todo los del centro de la ciudad) no son mucho mejores.\nDice Barletta sobre el final de la nota: “La inauguración de la nueva plaza volvió a poner en discusión una repetida demanda de los vecinos porteños: que la creación de espacios verdes tenga verde. Algo que el gobierno decididamente repele”. Esto nos lleva a pensar la demanda de los vecinos bahienses, que se están organizando para reclamar en contra de las cocheras pero sobre todo para que se valorice la plaza que está en virtual estado de abandono. La municipalidad decidió cortar el agua para que los trapitos no pudieran trabajar en el sector, por lo cual los árboles que todavía quedan no están siendo regados. Todo apunta a dejarla caer para proponer este tipo de intervenciones que encierra un negocio para unos pocos. Eso es lo que se debate por estos días: la fuente de agua (hoy seca), los desniveles, el anfiteatro (es decir, todo lo que proponen demoler), debería ser una posibilidad de encuentro y no una excusa para mandar las máquinas niveladoras.\nEtiquetado Bahía Blanca, Héctor Gay, Planificación urbana, Plaza Balvanera, Plaza del Sol, Siquier\nliteratura, poemas, política\nFunciona lo mismo para el Estado\nque para la literatura:\nhay que regularlo todo.\nEn el primer caso será\nel consumo de drogas,\nel acceso al aborto,\nde carga y de pasajeros.\nLas retenciones al campo,\nlas escalas tributarias,\nlas asignaciones familiares,\nlos aportes previsionales,\nel tejido productivo:\nLa distribución del ingreso,\nel tipo de cambio,\nel costo de las tarifas (de luz, agua y gas),\nLas cadenas de comercialización.\nLa participación de los bienes\nLos ciclos de expansión y retracción\nde manera oceánica:\nel stop and go,\ncon el secundario.\nEl ingreso de capitales\nregularlos contra la especulación financiera.\ndestinados a pagar los intereses\nel sistema de créditos bancarios\na pequeñas y medianas\nhacia zonas estratégicas\nde explotación energética.\nEl uso de la fuerza pública,\nque son también\nen un sentido novedoso:\nEl acceso a los medicamentos,\na la vivienda (a barrios\nsurgidos como por encanto\npor tasas subsidiadas),\nsiempre laica y abierta\npara todo ciudadano que decida habitar\nEn el segundo caso serán\nlos tonos altos y bajos,\nla contorsión formal,\nla opacidad y la transparencia,\nla presencia del yo,\nlos matices de la propia\nLa escala de la representación.\nLas texturas, los ritmos,\nlas hablas sociales,\nLa adjetivación suntuosa\no sencillamente la mera adjetivación.\nLos nombres propios con sus mayúsculas\nque le compiten al Registro Civil.\nLa repetición, la morosidad,\nLos señalamientos a los hilos\ncon los que está construido el texto\npero también a las referencias\nLos saberes enciclopédicos:\nLos materiales apropiados:\nel copy and past,\nLas equivalencias de sonido,\nla continuidad y la ruptura,\nla adecuación o no\nEl peso simbólico de las imágenes.\nLas oraciones simétricas,\nla voz implacable\nEl corte sintáctico\ny la puntuación alógica\nque obliga a determinada\nNada de flujos irrefrenables\nni de la conciencia\nni de los mercados.\nEtiquetado Estado, poesía, regulación, sintaxis\nactualidad, cine, opinión\nSCORSESE ES UNA BESTIA PELUDA: A PROPÓSITO DE “EL IRLANDÉS”\nScorsese es una bestia peluda y “El irlandés” es muy conmovedora. Por supuesto que habla de la mafia y el poder, pero antes que nada trata sobre la amistad, a secas, a lo largo del paso del tiempo. Por momentos pueden figurársenos nuestros padres, de 70, 75 años y verlos con un núcleo vital que pervive poderosamente, abajo, arriba o a través del colesterol, el ácido úrico y los problemas coronarios. No quiero hacer una crítica pensada pero cabría recortar escenas que son muy finas y ver cómo van construyendo un clima envolvente que se debe bancar las tres horas y media (yo la pausé un par de veces).\nEl especial “Detrás de cámara”, donde están los cuatro sentados en una mesa como de recepción de hotel tomando sus whiskys y sus martinis (Scorsese, De Niro, Pacino y Pesci) también es conmovedor, porque pone en abismo los grandes temas de la película: de nuevo la amistad a lo largo de una vida y la posibilidad de rescatar del fondo de la inevitable decadencia física ese impulso vital, que si uno es lo suficientemente inteligente puede durar hasta el último minuto. Ahí hablan de cómo la tecnología hizo posible una versión joven pero actualizada de cada uno frente a cámara y eso merecería un capítulo aparte.\nDe la película, por encima de la tristeza que aparece como un reverso constitutivo de la propia amistad en la figura de la traición, yo me quedo con esto: que en la medida de lo posible no dejemos de ir a la casa velatoria a elegir nuestro ataúd, como quien va a comprar un saco. Y que si nos hacen precio elijamos el más lindo, el más verde y el más brillante.\nEtiquetado El irlandés, Scorsese\narte, cine, homenaje, internet, Kirchner, música, medios, política, tv, video\nMUNDO PETRÓF (2015) – LINK DE DESCARGA\nHace un tiempo filmamos este capítulo de tv documental que quedó fuera de Youtube por los derechos de autor de las canciones que usamos para musicalizarlo. Cuando lo proyectamos en el mac el 12 de diciembre del 2015 escribimos: “se trata de la captura de una cosmovisión que funde arte y política y que surge de un método constructivo basado en la reutilización de desechos. ‘Al agua sucia hay que ir -dice Petróf- a la mugre’. Desde Bahía Blanca y a través del filtro de una percepción alucinada podemos pensar lo cotidiano: las formas productivas, los medios masivos, la belleza, el deporte, el pasado, las posibilidades de vida, la realidad del país y del mundo”.\nAcá les dejo el link de descarga:\nEtiquetado "Mundo Petróf", documental, Link de descarga\nactualidad, Kirchner, opinión, política\nNOSOTROS YA PERDIMOS\nPensaba que esta puede ser la foto de perfil de Estado actualizado (nuestra página de Facebook sobre cuestiones políticas) para cubrir las elecciones. Más allá de la metáfora del juego, que es un lugar común en la jerga de la política (¿juega Cristina? ¿quiénes son los que van a jugar?) la imagen, como si estuviera pegada en un rectángulo de corcho en las oficinas de nuestra redacción, tiene que funcionar como un recordatorio. Es una postal expresiva de una derrota reciente, podríamos decir del fin del kirchnerismo. Y acá hay un conflicto que subyace en la elección de la foto: ¿cómo no caer en cierto derrotismo de cara a una nueva competencia por los votos?, e incluso más allá (porque la derrota del último kirchnerismo no fue solo electoral) ¿cómo administrar una mirada negra sobre las cosas con la posibilidad efectiva de volver a habitar el Estado?\nBueno, ese es el desafío que nos toca ahora, difícil, como nos tocó militar a Scioli en el 2015, la mayoría de nosotros siendo ciudadanos de a pie, cuando incluso sectores supuestamente orgánicos del kirchnerismo no lo militaron. Ahí una de las tantas claves de las distintas derrotas. Con el diario del lunes podríamos ir más allá y pensar la fórmula Scioli-Zanini ya como un problema con sus distintas aristas, es decir, la falta de una gran PASO que ordenara lo que estaba desordenado y que contemplara la posibilidad de absorber, llegado el momento, al idiota útil que resultó Randazzo. Igual si miramos la provincia esto puede ser discutible: el caso Fernández-Domínguez nos reveló que lo mejor era el dedo de Cristina y no una competencia interna que, mediante operaciones de prensa completamente destructivas, nos terminó debilitando. En todo caso, ahí van varias aristas que conforman la morfología asimétrica de nuestras distintas derrotas.\nPero la peor derrota que tenemos que tener presente, tanto para jugar las elecciones de octubre como para ocupar el gobierno llegado el caso, es la derrota cultural. Hay algo ahí, en los claroscuros y en los intentos concretos por dar la batalla del anterior gobierno (porque los hubieron y solo bastaría revisar los presupuestos para las diferentes áreas en épocas de gestión) que no resultó efectivo. Y con la candidatura de Cristina asomando se me viene a la cabeza esta infografía, que lejos de surgir desde un triunfalismo ciego se me aparece como significativa de nuestra propia derrota:\nMuchas veces solemos acordarnos y traer a colación aquel 54% pero no siempre tenemos presente el cuadro completo, que lo vuelve todavía más rotundo. Entonces cabría la pregunta sobre cómo se puede perder tanto capital político en un período relativamente tan corto. En esos términos, con los resultados puestos del 2015, la imagen funcionaría para pensar nuestra derrota específicamente en aquella batalla por conformar una nueva cultura política. Algo que se vuelve más intenso si revisamos los resultados electorales mesa por mesa, haciendo foco en los barrios donde viven los supuestos “choriplaneros” y donde ganó Macri invariablemente y por mucho. Pero en realidad, pensando en términos pragmáticos (otra vez con la candidatura de CFK en el horizonte) esa imagen también dice sobre cómo jugar una elección, que siempre es una foto y nunca una película completa. Puede resultar ilustrativa de que no existe una identidad dura de las grandes mayorías y que lo que hay que hacer es apuntar (y acertar) a esa indeterminación. Quizá algo hayamos aprendido en la derrota, del marketing político del Pro, de los focus group, sobre cómo salir a pensar ese monstruo de millones de cabezas que es el electorado argentino. Decía Benjamin cuando analizaba la emergencia de los nuevos medios de principios del XX: “pensar con la cabeza de otras gentes”, ahí la cuestión. Después, aprender otra cosa del macrismo resulta difícil, porque no solo gobiernan con una correlación de fuerzas muy distinta a la que podría ser la nuestra sino que también, cuando no tuvieron los fierros de todo el Estado, ganaron las elecciones justamente desde otra correlación con respecto a las corporaciones, a esa abstracción discursiva para nada ingenua que son “los mercados” y etcétera.\nAhora, recién decía “la candidatura de Cristina asomando”. Personalmente sigo la línea de Santoro (el bueno), que en una nota para el blog de Vertbisky sostuvo explícitamente que lo mejor que nos podía pasar era que no se presentara. Por supuesto él lo dijo hace poco más de un mes y los vaivenes de los distintos armados ya tiñen con matices la efectividad de su frase. Pero su idea es que hoy lo primordial es sacar a Macri, que es “el enemigo neto”, incluso a costa de que el gobierno sea ocupado por una forma del peronismo menos intensa y más moderada que la nuestra. Y para eso Cristina resulta fundamental: él habla de aplicar la estrategia de aproximación indirecta de Lidell Hart, quien fuera el estratega de Churchill. Santoro la resume así: “vos no tenés capacidad de fuego ni de tropa como para imponer las reglas de la batalla, las impone el enemigo, entonces hacés todo lo que el enemigo espera de vos (Cristina Presidente y etc.) pero llega justo el momento –tiene que ser preciso y es la clave– en donde cambiás el escenario y el enemigo se queda con todos los cañones apuntando hacia otro lugar”. Jugando con la foto de perfil de Estado actualizado podríamos decir que CFK es Messi: es la mejor de nosotros pero al mismo tiempo es mejor que no esté. Igual decía que por el escenario cambiante de la política esto parecería quedar viejo: los Lavagna, los Urtubey, los Massa que se quieren cortar solos o dibujan falsas unidades ponen en discurso la voluntad de dejar afuera a la forma del peronismo que tiene más caudal de votos: léase, a Cristina. Este panorama es el que termina avalando la necesidad de su candidatura.\nDe ser así, la tarea dificilísima de la época será militarla a ella (aunque resulte mucho más fácil para nuestra conciencia interior que lo que tuvimos que pasar en 2015). Y es desde ahí que pienso en las imágenes de la derrota y en qué se puede sacar de todo eso. Supongo que algo deberíamos haber aprendido y que aquellos tragos amargos nos deberían constituir mejores que antes o al menos dar algunas noticias sobre dónde y cómo poner el oído para funcionar como receptores de las demandas insatisfechas de la población, que hoy son muchas y más que antes. O sobre cómo y con quién se gobernaría si se llagase a ganar un ballotage, es decir, si sería un gobierno exclusivamente de Cristina (con Máximo y Wuado sentados en la mesa chica) o si debería haber lugar para incluir formas “menos puras”, e incluso pienso en aquellos dirigentes que hoy no aceptan armar la unidad si es que esta viene con el kirchnerismo adentro. ¿Se podrá transformar ese núcleo duro de aceptación, que es un núcleo absolutamente parcial y parcializado, en una conducción más general? Algo así se preguntaba Santoro ¿Para algo puede haber servido la derrota? Si va Cristina, y parece que va a ir, estaremos todos atrás de ella y está bien que así sea, pero lo que yo digo es que no nos olvidemos de que, a diferencia de Stolbizer (que enunció una victoria ridícula en primera persona del singular), nosotros ya perdimos.\nEtiquetado Ballotage, Cristina Kirchner, Elecciones 2019\nactualidad, literatura, música, medios, opinión, política\nUN CUCURUCHO DE MIERDA EN LA FRENTE\nLa Guacha sobre la poética de Solari\nPor MAF y GL*\nUnos cuántos nos alegramos: por fin alguien se anima a hablar de eso. La bajada del título de tapa de la revista La Guacha de noviembre del 2018 dice que ese número se ocupa de “La poética del Indio Solari” y eso es mentira, es una redonda estafa. Y es una falta de respeto, si se entiende “respetar” como mirar algo con atención.\n“Hubiéramos querido traerles a nuestros lectores, la opinión del Indio (…) No fue posible”, dice la nota editorial con sus habituales comas mal puestas. La nota introductoria lo vuelve a decir, esta vez con los paréntesis desubicados y un asomo redundante: “(…) intentar una y otra vez contar con la propia voz del protagonista (…)”. Esta sola idea parece ser cierta: salvo por el mero entusiasmo de algunos escritores/ escuchas, una lectura posible de la poesía de Solari no está en la revista. El Indio no está, no lo consiguieron.\nEs justo señalar ahora unas pequeñas disidencias con el bruto del dosier: Rodolfo Edwards, con una nota un poco sobrada de palabrerío y falta de muestras, intenta por un lado una genealogía en la que se puede pensar (los personajes sórdidos del Arlt, Discépolo señalando los desatinos de su época) y por otro lado cierta impertinencia de los Redondos (es casi imposible hacerlos entrar en la tradición poética del roc argentino). También sucede que Aliaga tira alguna punta, aunque la relación con la escritura de Nicanor Parra resulte forzada.\nLa nota editorial de La Guacha -otra vez- aborrece de la academia, aunque la nombra –una vez sí, una no- con mayúsculas: “Si Wiliam Blake habla del cielo y el infierno la academia se hace hace pis”; ”La Academia (…) no ha tenido el valor todavía de abordar la producción de Solari como esta merece”; “(…) los parámetros de la academia que siempre recortan por lo más delgado y sancionan con el silenciamiento a las poéticas de matriz popular”.\nSin embargo, varios de los artículos del dosier están llenos de referencias académicas. O, más específicamente, mal vestidos con prendas sueltas que encontró al pasar un alumno de primer año de alguna disciplina social. A ver: De Mateo empieza con “(…) asir las producciones simbólicas” para después citar a: Borges, Alighieri, Valery, Kristeva y –cómo no- a Deleuze que como todos sabemos sirve para todo. Y, acorde al título de la columna, usa varios giros que son lugares comunes del discurso académico: “lectura inmanente”, “resignificada”, “rizomático”, “orden del discurso”, etc.\nLa columnita de Watkins empieza aludiendo a Derrida y a Benjamin (lo aclara él con sus paréntesis). La manera demagógica y acrítica en la que este autor usa la expresión “palabra empoderada” (en itálica en el original) merece un párrafo aparte que no vamos a escribir. “(…) lugares abiertos a las disputas de sentido”, dice en otro lado Ghigonetto. Es casi gracioso cómo la palabra “sentido” se repite en los artículos, de la misma abundante y descuidada manera en que la usan los estudiantes que recién empiezan letras.\n¿Pero cuál es la crema de este heladito de mal gusto? ¿Con qué se rellena el cucurucho del bolazo? Lo más sustancioso es que, salvo el gesto francamente demagógico de citar a modo de título o colofón cachos de letras que sabemos todos, no se habla casi en ningún artículo de lo que promete la tapa: la poética del Indio Solari. Es lo que dice la editorial en un desliz de autenticidad: falta el Indio.\nSobran lugares comunes, pero no hay letras de Solari. Y menos las hay puestas en un contexto de especulación tal que este dé cuenta razonablemente de sus referencias, sus recursos, su estilo, su estética, el peso cultural de su discurso, su belleza. Hay opiniones, no hay ideas. Hay mucha metáfora casi siempre vacua, lo que no hay es una lectura apoyada en mecanismos intelectuales razonables. Casi todo va masomenos así: opiniones sin razones y sanata pseudopoética.\nAquí un poco de la sanata pseudopoética que hay en las siete sucesivas páginas del dosier. Claudio Lo Menzo: “aquelarre de emociones que hacen surco”, “y esa voz sincera que aflora con palabras movedizas”, “pulsa a corazón abierto”, “océano de otras almas que se cantan a sí mismas”. Martín Gómez: “estas líneas no pueden servir más que como una invitación a esos conjuros”, “es como si con los inclaudicables ojos que el Indio afirma haber alquilado para ver el mundo le hubieran sido dadas (sic) la capacidad de escudriñar”. Santiago Lo Menzo: “fundando la logia en la prueba del no soñar”. Kiki La Plume: “por eso el Indio se me aparece como una especie de mago neoplatónico o alquimista espiritual”. Watkins: “irrumpe una lectura del corazón y la memoria”, “lo aurático visto por Benjamin”, etc., etc., etc. Pareciera que la manera de ayudar a comprender la escritura del Indio que tienen estos tipos es decir cosas incomprensibles a los desgraciados lectores. Si el Indio escribe raro y vende, nosotros también, qué tanto.\nAsí como no contaron con el Indio, tampoco contaron con la posibilidad de un trabajo crítico (no importa si “académico” o no). “Tremendo arraigo popular” dicen muchos de los que escriben en este dosier, de maneras masomenos parecidas. ¿Eso quiere decir que lo escucha mucha gente o quiere decir otras cosas? Si quiere decir otras cosas, ¿qué cosas? ¿En qué letras del indio está puesto eso y cómo? ¿Qué quiere decir “popular” para el que lo escribe? La Guacha dice siempre que reivindica la “Poesía Popular”, alguna vez podría intentar explicar qué carajo quieren decir con eso.\nEn cuanto a lo que pone Edwards (la filiación temática con Arlt y Discepolo), nosotros entendemos que algo de eso hay, y creemos saber dónde lo hay, pero ya que está ¿no podría dedicar tres líneas a contárselo a otros? Aliaga postula algo interesante: “Solari llevó un público masivo a una zona de acercamiento a la poesía”, faltaría animarse un poco al “cómo” de tal cosa. “No bajar líneas (sic) es una forma de construir los poemas, una forma de delinear una poética”, escribe Ghigonetto. ¿Seguro que los textos del Indio no bajan línea? ¿Cómo es posible eso? ¿Hay algún texto de alguien que no baje línea?\nOtra cosa que usan casi todos son las palabras “críptico” y “hermético”, y de manera equivalente. ¿Alguno podría tomarse el trabajito de explicar que no significan lo mismo y qué quieren decir con tales cosas? Si la obra de Solari tiene cientos de miles de seguidores, seguramente ellos algo entienden de lo que dice… ¿Alguno podría preguntarle al “pueblo”, a los que no hacen columnas en la revista, qué es lo que entiende de las letras de Solari? “Comunicación y poesía simultáneas, y esto es asombroso” pone Watkins, en el colmo de la tontera.\nEn este uso denodado de las palabras “críptico”, “hermético” y similares reside una parte de la estafa del dosier: se sugiere que la poética del indio es un misterio cerrado, que no se puede entender bien, que en tal caso hay que conformarse con balbuceos como los que se escriben en la mayoría de estos artículos. Y eso es otra mentira. Una mentira en este caso muy política, que juega con las posibilidades de poder de quienes aparentemente tienen una llavecita.\nLos lugares comunes que aquí abundan no solo son habituales para el caso de las letras de Solari. Son lugares comunes de la crítica literaria ramplona, incluso de la crítica de arte en general. Se dice que quien oye completa el sentido, que los artistas tienen una antena que recibe cosas que los demás no reciben, que los textos tienen más de una lectura posible, que la voz del artista es única, que la voz del artista interpreta a todos, que la obra produce catarsis en el oyente, que la obra es experimental, que su lenguaje es nuevo, que desafía lo convencional, que su lenguaje es conmovedor, que todo es medio enigmático, que es imposible una lectura inmanente de la obra, que es necesario para entender combinar el pensamiento y el sentimiento y cosas así por el estilo, cosas que nos hemos cansado de leer desde hace mucho los que a veces leemos.\nLa introducción al dosier explica: “Lo que Solari ha construido en estos más de 30 años no depende de esta edición de La Guacha, claro”. ¿En serio alguien escribió semejante gansada? ¿No da vergüenza ajena? ¿No le da vergüenza a quien lo escribió? Tampoco parece a La Guacha interesarle la historia, porque se trata de más de 40 años de producción de los Redondos, no “más de 30 años”.\n“No nos interesa la hegemonía del gusto o el canon oficial” repite la editorial. ¿Tenés un enemigo medio por defecto y ni siquiera lo conocés? Si no te interesa ni le prestás atención a eso ¿cómo hacés para darte cuenta si acaso hacés algo distinto? Si no sabés qué es el neoliberalismo, ¿cómo hacés política ahora?\nUna vez Alf hizo vestir con carne muerta a los Tanner, su familia adoptada, para recordar una tradición de su planeta. Todos debían envolverse durante todo el día con chorizos, bifes de chancho de York, hamburguesas crudas. Ese gesto horrible les hizo ganar el amor del pequeño extraterrestre. Lo mismo hacen aquí los de La Guacha, vestirse con carne muerta para obtener favor: “Nos gustaría pensar que el querido JavieR ArduriZ hubiera aprobado y participado en un número como este”. Nosotros más bien creemos que nuestro querido RobertO BuenO, escritor y pintor bahiense también fallecido y amigo de ArduriZ, le hubiera avisado a ArduriZ que esto era una chantada.\n* Mauro Ariel Fernández conduce Relámpago de Sémola (casi un programa de rock), que se emite semanalmente por la radio de la UTN Bahía Blanca (93.5). Germán Ledesma es uno de sus colaboradores.\nEtiquetado Estafa, Indio Solari, La Guacha, Relámpago de Sémola, Reseña crítica\nHACER LISTAS: ENTRE LA NEUROSIS Y EL GESTO POÉTICO\nUn artista sin obra (o en todo caso una obra potencial). También una muestra que se reduzca únicamente al catálogo. Algo así propone Cosas que me gustaría pintar, un librito que recopila 10 listas con 50 imágenes cada una, que anidan no en el lienzo sino en la cabeza del que las escribe. Acá van las primeras cincuenta:\nUn árbol sin hojas que proyecta su sombra sobre el asfalto de un barrio residencial.\nUna casa azul.\nUna tormenta negrísima sobre la llanura pampeana.\nUn nadador en slip rojo saliendo del enorme piletón del balneario Maldonado.\nUna escalera blanca que sube de manera simétrica hasta un punto de fuga proyectando sombras grises.\nMenem todavía gobernador de La Rioja en una casa quinta celebrando una fiesta privada.\nEl polo petroquímico de noche.\nUn torso gris sobre un fondo rojo.\nNubes cumulonimbus, de abajo para arriba cada vez más blancas.\nUn hombre con dos cabezas sosteniendo un pincel.\nLa autopista 25 de mayo al atardecer: del lado izquierdo las luces blancas de los autos que vienen, del lado derecho las luces rojas de los que se van.\nBarcos negros surcando el mar.\nUn pescado naranja con la boca abierta, apoyado sobre hielo en el mostrador de una pescadería.\nUn Mercedes Benz 280 modelo 81, azul oscuro, estacionado arriba de la vereda.\nUn grupo de obreros en un lavadero industrial, con botas de goma y mamelucos blancos, sentados en una tarima un rato antes de que empiece la jornada laboral.\nUn volcán en erupción dejando un hilo naranja sobre un fondo negro.\nEl brazo de una mujer extendido sobre sábanas floreadas, con un moretón violeta en el lado interior del bíceps y abundante pelo debajo de la axila.\nEl pozo profundo para un tanque de agua y la montaña de tierra al lado.\nDos hileras de Ford Falcon viejos, llenos de tierra, en un depósito de chapa con forma circular.\nLombroso, en una cuadrícula, de frente y de perfil, dos veces.\nLa trompa hundida de un avión.\nLa curva de un arroyo de agua negra atravesando un territorio nevado.\nUn hombre de espaldas vestido con traje, en un rincón, proyectando su sombra.\nUn grupo de noteros de televisión sobre un portón verde, en una hora muerta de una guardia periodística, sosteniendo los micrófonos con aburrimiento.\nUn limpiavidrios visto desde adentro de un auto, la mitad de la cara desdibujada por el detergente.\nUn par de zapatillas Nike pixeladas.\nUna casa blanca con aberturas negras.\nPersonas rojas recostadas sobre sillas plegables de color rosa claro en una playa también rosa.\nUn teléfono Entel naranja con forma de huevo.\nUn cactus en el medio del desierto, los brotes exteriores azul oscuro y los interiores en tres tonos de verde.\nLa estatua de Gardel en el banco de una peatonal, sin una mano.\nDos dedos adentro de una boca.\nUna habitación rectangular revestida con mosaicos amarillos; en el medio una mesa de operaciones iluminada por un fluorescente y en una ventana la noche azul..\nUn gato pelirrojo casi del mismo tono que el parquet sobre el que está acostado.\nUn hombre de mediana edad con la cara tachada.\nUn kiosco de revistas multicolor.\nDos manos sosteniendo un billete de 10.000 australes.\nUn perro salchicha marrón durmiendo arriba de una bolsa de consorcio negra llena de basura.\nVacas en un campo visto desde la ruta: puntos negros sobre un fondo verde.\nUna farola prendida en pleno mediodía, con el sol atrás, sobre una red de cables que cruza el cielo.\nSarmiento, todavía vivo, sentado en un pupitre en un interior amueblado, vestido con una túnica marrón que le tapa incluso los pies, abanicándose con un abanico floreado mientras mira la escupidera que hay en el piso.\nLa palma de una mano sosteniendo tres pastillas blancas.\nLa visión satelital de San Francisco de Bellocq y sus campos aledaños.\nUn edificio que se va torciendo hasta volverse horizontal.\nUna mujer recostada sobre el respaldo de la cama con una mascarilla verde.\nUn témpano de hielo sobre un océano gris.\nUn sapo negro con dos alas.\nEtiquetado 50 cosas, Pintar\nactualidad, humor, internet, Kirchner, medios, opinión, política\nSOBRE LAS SELVAS DE INTERNET\nEtiquetado Kirchnerato, Macri gato, Menemato, Twitter\n"SE HA MATADO EL MALEVO"\nRT @culpamoderna: un profesor de literatura es un malabarista en un semáforo 3 hours ago\nRT @culpamoderna: le dije a @FlagsMashupBot que esta era la bandera del día pero su corazón electrónico no fue conmovido. entonces la hizo… 5 months ago\n@veramiloideo hoy 6 months ago\nlo del "multicasting" de Macri (donde uno duda si es un imbécil o un verdadero genio) a partir del minuto 48.18 youtube.com/watch?v=UUB3FR… 6 months ago\nanoche miraba la entrevista a Macri en LN+. Majúl le pregunta por qué apareció despelucado en la cama haciendo un Z… twitter.com/i/web/status/1… 6 months ago\nactualidad animación arte cine cocina deporte drogas economía flickr foto homenaje humor internet Kirchner literatura Marilyn Monroe medios música noticias opinión periodismo poemas política publicidad putas recetas texto tv video Yabrán\nDE LA ADMINISTRACIÓN… en DE LA ADMINISTRACIÓN DE LOS…\nLiyo en NOSOTROS YA PERDIMOS\nAnónimo en UN CUCURUCHO DE MIERDA EN LA…


Departamento de FOL del IES Santiago Hernández\nEs la primera sentencia de este tipo en Aragón en conceder las 26 semanas // «Estoy contenta y espero que esto ayude a otras chicas», dice la demandante\nEl Juzgado de lo Social de Teruel esgrime, según fuentes de UGT, «que no reconocer este derecho va en contra de los intereses del menor y es discriminatorio para él porque tiene un tiempo menor para sus cuidados que el que tienen los menores nacidos en familias con dos progenitores».\nLa resolución, emitida el pasado 6 de octubre, pilló a Marta «por sorpresa» y ahora se muestra «muy contenta» por «haber ganado esta pequeña batalla y poder ayudar a otras mujeres de Aragón», contaba este miércoles a este diario. «Lo solicité una primera vez y me lo denegaron, pero me animé a interponer la demanda al ver sentencias favorables en otras comunidades como el País Vasco o Valencia. Pensé en mi hijo, que no iba a tener un cuidado similar a quien tiene dos padres, y consideré que era necesario tener este derecho», añadió.\nMarta se tuvo que incorporar a su trabajo el pasado 14 de septiembre, porque ya había gastado entonces su permiso de maternidad, la lactancia y su mes de vacaciones. «Mi hijo ya va a una guardería, porque cómo no sabía lo que iba a pasar, me tuve que buscar la vida en previsión de que no tendría más semanas. Ahora que me las han concedido, mi idea es cogerme las diez adicionales a partir de diciembre», explicó.\nLa demanda la interpuso mediante la letrada de UGT Aragón Verónica Gámez Gaidín y, tras la sentencia, el Instituto Nacional de Seguridad Social (INSS) está todavía en plazo de recurrir. «No creo que suceda nada extraño. Visto lo que ha pasado en otras comunidades, donde se les ha dado también la razón a estas madres, espero que nada cambie. Estoy muy contenta porque conozco a varias chicas en una situación similar y ahora podrán acogerse también a este permiso», apuntó.\nLa turolense afirma que la conciliación es «más difícil» para las familias monoparentales, por lo que cree que es «de justicia y de igualdad» disponer de un permiso como si hubiera dos progenitores. «Estar sola es más complicado para compaginar la maternidad con el trabajo, conlleva un mayor esfuerzo y si te restan semanas no es justo porque el menor requiere de cuidados», señaló.\nEn su caso ha podido acogerse a tiempo a una guardería, pero indicó que «la disponibilidad económica no es igual» en todas las familias monoparentales. «Solo entra un sueldo en casa y eso se debe tener en cuenta en la Seguridad Social. Siempre están los abuelos, pero igual no todos pueden. Creo que hay que tener en cuenta todas estas circunstancias para generalizar ese permiso de 26 semanas a todas las madres solas», apuntó Marta.\nSESIÓN VIRTUAL INFORMATIVA SOBRE EL PLAN FIJA PARA ALUMNOS DEL I.E.S. SANTIAGO HERNÁNDEZ\nBOLSA DE EMPLEO PARA JÓVENES IMPULSADA POR EL GOBIERNO DE ARAGON\nDIA 9 DE JUNIO A LAS 19.00h\nBAJADA DEL IVA EN LAS PELUQUERÍAS O CIERRE DE NEGOCIOS\nArtículo de Heraldo de Aragón sobre la concentración de 17 de mayo\nNavantia despide a un trabajador el mismo día que lo contrata obligada por una resolución judicial.\nAlberto, ante las instalaciones de Navantia en Cartagena, de las que ha sido despedido tras trabajar desde hace mas de cuatro años subcontratado.ALFONSO DURAN\nEl pasado día 25, Alberto, un ingeniero industrial de 39 años, se presentó en las instalaciones de Navantia en Cartagena (Murcia). Hacía cuatro años y ocho meses que empezó a trabajar en el departamento de sistemas de control del astillero, pero era la primera vez que lo hacía contratado por la empresa pública. Diez días antes había recibido una carta de Álvaro Tello, director de Relaciones Laborales de Navantia, quien le comunicaba que, “en cumplimiento de la sentencia dictada por el Juzgado de lo Social número 3 de Cartagena” el pasado 30 de diciembre, debía incorporarse a las 7.00 de ese lunes a su puesto como “trabajador indefinido no fijo”, con la antigüedad y el salario que le especificaba.\nLa citada sentencia había condenado a Navantia a contratarlo, tras concluir que Alberto fue objeto de cesión ilegal por parte de Soologic Technological Solutions S. L., una subcontrata de la compañía. Para llegar a la conclusión de que Alberto trabajaba en Navantia y la subcontrata era una mera pantalla, el juez consideró que no solo tenía su puesto de trabajo en la factoría naval, sino que su jefe era un directivo de la empresa pública que repartía tareas entre los ingenieros en función de sus habilidades sin importarle a qué subcontrata pertenecían. “Lo único que hacía Soologic”, subraya la sentencia, “era facilitar la mano de obra y gestionar cuestiones como altas, bajas o seguros sociales, pero no daba ninguna organización ni instrucciones técnicas”. Aunque había un empleado de Navantia que hacía las mismas funciones hasta que se jubiló, apostilla el juez, “no se le encargaban trabajos por su baja eficacia”.\nEl 25 de enero, Alberto acudió al astillero con un compañero que también había ganado su contrato en un pleito. Pero, mientras este se incorporó sin problemas, el primero no pasó del control de acceso, donde le entregaron la carta de despido. Alberto asegura que se quedó paralizado, sin saber cómo reaccionar. No esperaba que, tras haber ganado dos veces en los tribunales, se cumpliera finalmente la amenaza que recibió en noviembre de 2019: si no renunciaba a acudir a la Justicia se vería en la calle sin trabajo.\nEl primer juzgado que le dio la razón fue el número 2 de Cartagena, en marzo pasado. Entonces no se dirimía su despido, sino su traslado forzoso. Según aquella sentencia, 14 ingenieros técnicos del departamento de Sistemas de Control de Navantia, vinculados a subcontratas, presentaron el 4 de noviembre de 2019 papeletas de conciliación ante el SMAC (Servicio de Mediación Arbitraje y Conciliación), reclamando su contratación por el astillero. Sus jefes les hicieron saber que “era imprescindible que desistieran de la acción emprendida” y les dieron un ultimátum de 24 horas, advirtiéndoles de que “quien persistiera no podría continuar trabajando la semana siguiente”, agrega la sentencia. La mitad se echó atrás “por temor a sufrir represalias y por no aguantar las presiones”. Los otros siete, incluido Alberto, mantuvieron la demanda.\nEl juzgado considera probado que el jefe de Personal del astillero público, Álvaro Tello, le dijo a Alberto, en una conversación telefónica, “que si quería seguir trabajando estaba obligado a desistir y le anunció que, pese al resultado del pleito, no iba a trabajar en Navantia, porque había decidido ejemplarizar con los siete que mantenían la acción de cesión ilegal para evitar futuras demandas de otros subcontratados, existiendo medios para su propósito”.\nLos siete fueron despedidos o trasladados forzosos, en el caso de Alberto a Sevilla, aunque no llegó a incorporarse: primero pidió un permiso y luego estuvo de baja por ansiedad. El juez pidió que cesara “el hostigamiento sin duda llevado a cabo” por Navantia y a Soologic contra él y condenó a ambas empresas por “vulneración de derechos fundamentales, pues el trabajador no puede ser objeto de represalia por ejercer una acción legal amparada constitucionalmente”.\nFuentes de Navantia “niegan rotundamente cualquier intención de represalia” y aseguran que se “dio cumplimiento al fallo judicial, ya que el trabajador se incorporó el 25 de enero”, el mismo día que se le comunicó la “extinción de su contrato por causas objetivas”. La propia sentencia, recuerdan dichas fuentes, ordenaba contratarlo como “indefinido no fijo”; que es aquel trabajador que ocupa una plaza hasta que es cubierta en un proceso selectivo, ya que al tratarse de una empresa pública deben respetarse los principios de publicidad, concurrencia, mérito y capacidad en el acceso al empleo; a través de los procedimientos previstos en plan pactado con los sindicatos.\nEso es lo que sucedió, según las mismas fuentes: en octubre pasado salió a concurso la plaza y Alberto “se presentó, pero no fue seleccionado. La información que tiene Navantia es que no completó la prueba”, agregan. La empresa pública se remite a una instrucción de 2012 del Ministerio de Hacienda según la cual, “cuando un trabajador obtiene la condición de indefinido no fijo por sentencia”, hay que analizarla y, según sus características, “amortizar la plaza o proceder a su provisión interna por el mecanismo previsto en el convenio vigente”.\nEfectivamente, el ingeniero se presentó al concurso para ocupar la plaza. Según explica, el responsable de la empresa de colocación mantuvo con él una entrevista telefónica de 10 minutos en inglés y le anunció que le avisaría para un examen escrito. Una semana después, ante la falta de noticias, Alberto le envió un correo electrónico, pero nunca le respondió ni volvió a contactar con él.\nAunque supuestamente Alberto no se ajustaría ahora al perfil buscado por Navantia, dicha empresa lo seleccionó en 2017 y 2018 para que viajara en tres ocasiones a Australia e impartiera, durante siete semanas en total, cursos en inglés al personal encargado de mantener los buques vendidos a la Armada de dicho país. Andrés Galán, abogado del trabajador, subraya que el astillero público sacó la plaza a concurso antes de que hubiera sentencia, lo que no solo contradice la instrucción de Hacienda sino que supone reconocer que cubría con subcontratas empleos fijos. En su opinión, el despido es “un fraude de ley y una nueva represalia que vulnera derechos fundamentales”, por lo que va a recurrirlo, aunque Alberto dude ya de que las sentencias de los tribunales sirvan para algo.\nLa covid será enfermedad profesional para los sanitarios | Ideal\nLAS PELUQUERÍAS SE REBELAN\nLAS PELUQUERÍAS REIVINDICAN VOLVER AL I.V.A REDUCIDO EN MANIFESTACIÓN (DÍA 20 DE ENERO 21)\nBolsa de empleo para alumnos y exalumnos\nCriterios Inspección para bajas IT de los trabajadores con coronavirus (1)\nEXAMENES DE ALUMNOS CON MODULO FOL PENDIENTE DEL CURSO ANTERIOR (1)


21 de octubre de 2021, 20:18:29\nEl consejero de Educación, Universidades y Ciencia y portavoz del Gobierno de la Comunidad de Madrid, Enrique Ossorio, ha asegurado que el uso de la mascarilla en el interior de las clases en los centros educativos seguirá siendo obligatorio, al igual que en los recreos pese a estar en el exterior.\nDurante su visita al CEIP Nuria Espert, el titular de Educación ha trasladado que ayer en la reunión con el Ministerio se hizo hincapié en el uso de la mascarilla, por lo que ha instado a ser "prudentes" y ha asegurado que seguirá siendo obligatoria tanto en interiores como en exteriores, en los recreos, en el inicio de curso, aunque sería "más fácil relajarla" si se pudieran mantener las distancias de 1'5 metros.\nAsí, el consejero ha explicado que la distancia interpersonal en los centros escolares es de 1'5 metros y de 1'2 metros cuando están sentados en el aula en Bachillerato y Formación Profesional (FP). En los centros de infantil y primaria se rigen "los grupos burbuja".\nConfía en que con la experiencia del año pasado y con la vacunación de profesores y alumnos mayores de 12 años en adelante, este curso irá tan "bien" como hace un año. "Cuando se inicia el curso siempre se está preocupado, no nos debemos confiar, pero confiamos en que vaya como el año pasado", ha sostenido.\nLa Comunidad de Madrid tendría "una menor preocupación" si los menores de 12 años recibieran la vacuna\nOssorio ha indicado que tendría "una menor preocupación" si los menores de 12 años recibieran la vacuna contra el Covid-19, pero que son las autoridades sanitarias las que lo tienen que determinar.\n"He preguntado a los responsables sanitarios y todavía no hay un criterio definido y como consejero de Educación sería más sencillo. Me quitaría preocupación, pero lo tienen que decidir primero las autoridades sanitarias", ha expuesto.\nEl consejero ha señalado que las autoridades sanitarias indican que el menor de 12 años "contagia menos, lo padece menos y las vacunas tienen efectos secundarios". "¿Por tanto, compensa vacunarlos? Lo tienen que decidir; si es que sí, estaremos más tranquilos y encantados. Evitaremos que haya un conjunto de la población que no tenga vacunación y que no sea un nuevo foco de contagio", ha reiterado.\nAl hilo, sobre el hecho de que la vacunación sea obligatoria para profesores, Ossorio ha incidido en que no lo es, pero que en España prácticamente no existe ese problema. Otro asunto, ha explicado, es que el hecho de que una persona no se vacune vaya a suponer un foco de contagio a otra, que, en ese caso, un juez podría obligarles.


Edad de oro • es.knowledger.de\nLa Edad de oro del término (Chryson Genos) viene de mitología griega y leyenda y se refiere al primer en una secuencia de cuatro o cinco (o más) Años del Hombre, en el cual la Edad de oro es primera, seguida en la secuencia, por la Plata, de Bronce, Heroica, y luego el presente (Hierro), que es un período de la decadencia. Por la extensión "Edad de oro" denota un período de paz primordial, armonía, estabilidad y prosperidad. Durante esta paz de la edad y armonía prevalecida, la gente no tuvo que trabajar para alimentarse, ya que la tierra proporcionó la comida en la abundancia. Vivieron a una muy vejez con un aspecto juvenil, finalmente muriendo pacíficamente, con espíritus vivir de como "guardas". Platón en Cratylus (397 e) cuenta la raza de oro de la gente que vino primero. Clarifica que Hesiod no quiso decir literalmente hecho del oro, pero bien y noble.\nHay conceptos análogos en las tradiciones religiosas y filosóficas del subcontinente sudasiático. Por ejemplo, la cultura hindú Védica o antigua vio la historia como cíclica, formada de yugas con la alternancia de Alta Edad Media y Edades de oro. Kali yuga (Edad del Hierro), Dwapara (Edad de Bronce), Treta yuga (Edad de Plata) y Satya yuga (Edad de oro) equivale a los cuatro años griegos. Las creencia similares ocurren en el Oriente Medio antiguo y en todas partes del mundo antiguo, también.\nEn la mitología griega clásica la Edad de oro fue presidida por el Titán principal Cronus. En alguna versión del mito Astraea, también gobernado. Vivió con hombres hasta el final de la Edad de Plata, pero en la Edad de Bronce, cuando los hombres se hicieron violentos y avaros, huidos a las estrellas, donde aparece como la constelación Virgo, sosteniendo las balanzas de Justicia o Libra.\nLa tradición literaria e iconográfica Pastoral europea a menudo representaba a ninfas y pastores como la vida de una vida de inocencia rústica y simplicidad, no corrompida por las corrupciones de civilización — una continuación de la Edad de oro — juego en Arcadia idealizado, una región de Grecia que era el domicilio y el centro de la adoración de su deidad tutelar, Pan con los pies de la cabra, que moró entre ellos. Esta visión idealizada y nostálgica de la vida simple, sin embargo, a veces se impugnaba y hasta se ridiculizó, tanto en la antigüedad como más tarde.\nLa edad de oro en Europa: Grecia\nLa referencia atestiguada más temprana al mito europeo de los Años de Hombre 500 A.C. 350 A.C. aparece a finales del 6to siglo A.C. trabajos de los Trabajos del poeta griego Hesiod y Días .this (109-126) significa que la gente vivió en la paz Hesiod, un deteriorationist, identifica la Edad de oro, la Edad de Plata, la Edad de Bronce, la Edad Heroica, y la Edad del Hierro. A excepción de la Edad Heroica, cada edad sucesiva era peor que la que que fue antes. Hesiod mantiene que durante la Edad de oro, antes de la invención de las artes y de la propiedad privada, el comunismo primitivo prevaleció, y la tierra produjo la comida en tal abundancia que no había necesidad de la agricultura:\nPlatón en su Cratylus se refirió a una edad de hombres de oro y también expuso en un poco de longitud en Años del Hombre de los Trabajos de Hesiod y Días. El poeta romano Ovid simplificó el concepto reduciendo el número de Años a cuatro: Oro, Bronce, Plata e Hierro. La poesía de Ovid, conocida a alumnos de la Antigüedad durante la Edad media y más allá, era probable una fuente principal para la transmisión del mito de la Edad de oro durante el período cuando Europa Occidental había perdido el contacto directo con la literatura griega.\nEn la versión de Hesiod, la Edad de oro terminó cuando el Titán Prometheus confirió a la humanidad el regalo de fuego y todas las otras artes. Para esto, Zeus castigó a Prometheus encadenándole a una roca en el Cáucaso, donde un águila eternamente comió en su hígado. Dioses enviaron a la doncella hermosa Pandora al hermano de Prometheus Epimetheus. Dioses habían confiado a Pandora con una caja que se prohibió abrir; sin embargo, su curiosidad incontrolable se puso el mejor de ella y abrió la caja, así soltando toda la manera del mal en el mundo.\nLa escuela Orphic, un culto del misterio que provino en Thrace y extendió a Grecia en el 5to siglo BCE, sostuvo creencia similares con los primeros días de hombre, igualmente denominando los años con metales. En común con muchos otros cultos del misterio frecuentes en el mundo Graeco-romano (y sus antecedentes religiosos indoeuropeos), la cosmovisión de Orphism era cíclica. Se supuso que la iniciación en sus ritos secretos, juntos con prácticas ascéticas, garantizaba el alma del individuo liberación eventual del círculo penoso de mortalidad y también comunión con Dios (es). Orphics a veces identificaba la Edad de oro con la era de Dios Phanes, que era el regente sobre el Olimpo antes de Cronus. En la mitología clásica sin embargo, la Edad de oro tuvo que ver con el reinado de Saturno. En el 5to siglo BCE, el filósofo Empedocles, como Hesiod antes de él, enfatizó la idea de inocencia primordial y armonía en toda naturaleza, incluso la sociedad humana, de la cual mantuvo hubo un empeoramiento estable hasta el presente.\nUna tradición se levantó en Grecia que el sitio de la Edad de oro original había sido Arcadia, una zona rural empobrecida de Grecia donde los pastores todavía vivían de bellotas y donde Dios con los pies de la cabra Pan tenía su casa entre los álamos en Monte Maenalus. Sin embargo, en el 3er siglo BCE, el poeta griego, Theocritus, que escribe en Alejandría, ponen su poesía pastoral en a la isla exuberantemente fértil de Sicilia, donde había nacido. Al protagonista del primer Idilio de Theocritus, el pastor de la cabra, Daphnis, los enseñan jugar Syrinx (zampoña) por propio Pan.\nLa edad de oro en Roma: Virgil y Ovid\nEscribiendo en latín durante el período turbulento del cambio revolucionario al final de república romana (aproximadamente entre 44 y 38 A.C.), el poeta Virgil movió el ajuste para sus imitaciones pastorales de Theocritus atrás a Arcadia idealizado en Grecia, así iniciando una tradición rica y resonante en la literatura europea subsecuente.\nVirgil, además, introdujo en su poesía el elemento de la alegoría política, que había sido en gran parte ausente en Theocritus, que hasta insinúa en su cuarto Eclogue que una nueva Edad de oro de paz y justicia estuvo a punto de devolver:\nmagnus ab saeclorum íntegro nascitur ordo:\nSoy redit y Virgo, redeunt Saturnia regna;\nAhora la última edad por la Sibila de Cumae cantado\nHa venido y ha ido, y el rollo majestuoso\nDe siglos que dan vueltas comienza de nuevo:\nDevuelve el reinado del viejo Saturno,\nAlgo más tarde, poco antes de que escribió su poema épica la Eneida, que trató con el establecimiento del gobierno Imperial romano, Virgil formó su Georgics (29 A.C.), modelado directamente en Trabajos de Hesiod y Días y trabajos griegos similares. Aparentemente sobre la agricultura, Georgics son de hecho una alegoría compleja sobre cómo las modificaciones del hombre de la naturaleza (a través de trabajos) se relacionan con el gobierno bueno y malo. Aunque Virgil no mencione la Edad de oro de nombre en Georgics, realmente se refiere en ellos a un tiempo del comunismo primitivo antes del reinado de Júpiter, cuando:\nLos campos no sabían ninguna mano de domesticación de husbandmen\nMarcar la llanura o límite con frontera.\nIncluso esto era impío; para la acción común\nSe juntaron, y la tierra de ella propio va\nhaga una apuesta. Iouem nulli subigebant arua colonia\nfas erat; en medio quaerebant, ipsaque tellus\nEsta visión, que identifica un estado de Naturaleza con la armonía celeste de la cual la naturaleza del hombre es (o debería ser, de correctamente ser regulado) un microcosmo, refleja la cosmología helenística que prevaleció entre clases alfabetizadas de la era de Virgil. Se ve otra vez en la Metamorfosis de Ovid (d. C. 7), en que la Edad de oro perdida se representa como un lugar y tiempo cuando, porque la naturaleza y la razón armoniosamente se alinearon, los hombres estaban naturalmente bien:\nLa Edad de oro era primera; cuando Hombre, aún nuevo,\nNinguna regla pero Razón no corrompida sabía:\nY, con una facilidad natal, hizo bien persiguen.\nUnforc'd por castigo, un-aw'd por miedo.\nSus palabras eran simples, y su alma sincera;\nInútil se escribió ley, donde ninguno opprest:\nEl concepto Graeco-romano del "hombre natural" delineado por Ovid y muchos otros escritores clásicos, era sobre todo popular durante el 18vo siglo inclinado de Deistically. A menudo erróneamente se atribuye a Rousseau, que no lo compartió.\nSignificado político de la Edad de oro\nLa interpretación política dada la Edad de oro por Virgil, que lo situó en el futuro, revestido de nuevo en eras subsecuentes del cambio revolucionario. La Protestante Reina Isabel I de Inglaterra era con frecuencia aclamada por sus partidarios como la diosa virgen Astraea, y se supone que las líneas famosas de cuarto Eclogue de Virgil citado encima son la fuente del lema Novus ordo seclorum (El nuevo Pedido de los Años) que aparece en el Grande Sello de los Estados Unidos. El poeta británico Percy Bysshe Shelley (1792–1822) aclamó la promesa de la era romántica y revolucionaria con estas líneas, que pronostican la disolución de Imperios y el advenimiento de una nueva religión, superior hasta al cristianismo:\nLa vuelta de años de oro,\nLa tierra doth como una serpiente renueva\nSus malas hierbas de invierno anticuadas;\nLas sonrisas del cielo, y la fe y los Imperios brillan\nComo ruinas de un sueño que se disuelve....\nSaturno y Amor su reposo largo\nSe reventará, más brillante y bueno\nQue todos que se cayeron, que Uno quien se levantó,\nQue muchos no sometidos.\nNo de oro, no sangre, sus dotes del altar,\nprimitivism "suave" y "difícil" en Arcadia\nEn su ensayo famoso, "Y en ego de Arcadia: Poussin y la Tradición Elegaic", Erwin Panofsky comenta cómo en antigüedad, "ese detalle no demasiado opulento, la región de Grecia central, Arcadia, vino para universalmente aceptarse como un reino ideal de felicidad perfecta y belleza, un sueño encarnado de la felicidad inefable, rodearon sin embargo de un halo de 'la ' melancolía dulcemente triste":\nLa muerte de Pan y el paso de la Edad de oro\nEn su De Oraculorum Defectu (La Caída en desuso de Oráculos) Plutarco (CA 46 a 120) cuenta una historia que los marineros oyeron un grito, "¡Grande Pan está muerto!" barriendo a través de las ondas del Mediterráneo, y en ese momento los oráculos paganos de repente cesaron. Pan es único Dios pagano cuya muerte así se registra. Posteriormente, una tradición creció entre comentaristas cristianos, notablemente Eusebius de Cesarea, (263–339), en su Praeparatio evangelica, que la muerte de Pan coincidió con el advenimiento de Jesús, ocurriendo con motivo de su nacimiento o de su crucifixión en primer Easter:\nLos Oráculos son mudos,\nNinguna voz o zumbido horrible\nPasa el tejado archèd en el engaño de palabras.\nApolo de su lugar sagrado\nNo puede más divino,\nCon el hueco gritan la escarpada de la salida de Delphos.\nNingún trance nocturno u ortografía de breathèd,\nInspire el Sacerdote con los ojos pálidos de la célula profética.\nLas montañas solas o're,\nY la orilla resonante\nUna voz de llanto de lamento oído y fuerte.\nA partir de primavera frecuentada y valle\nEdg'd con álamo pálido,\nGenius que se separa es con suspirar enviado.\nCon mechones flowre-inwov'n rasgados,\nEste paso del 17mo siglo, con su evocación conmovedora del mundo luminoso de mitología griega (dentro de un contexto, sin embargo, de lealtad protestante), inglés del 19no siglo enormemente influido poesía Romántica:\nDioses de Hellas, dioses de Hellas,\nPueden escuchar en su silencio?\nPueden sus voces místicas decirnos\nDónde se esconden? En islas flotantes,\nCon un viento esto eternamente\nLe no da acceso a la vista de la orilla?\nLos escritores más tarde victorianos y eduardianos lamentaron la muerte de paganismo y su reemplazo por el cristianismo como el paso de una antigua Edad de oro de belleza física y libertad sexual y política, que contrastaron con lo que vieron como el materialismo represivo y grosero sexual y político de la era moderna, como en la invocación de Oscar Wilde de Pan:\nO Dios del pie de la cabra de Arcadia!\nEste mundo moderno es gris y viejo,\nY qué permanece a nosotros de thee?....\nEntonces haga volar alguna trompeta fuerte y libre,\nY dé thine oaten tubo lejos,\nAh, deje las colinas de Arcadia!\nMientras Algernon Charles Swinburne escribió:\nThou prisa triunfó, O galileo pálido; el mundo se ha puesto gris del aliento thy;\nTenemos borracho de cosas Lethean, y dado de comer la plenitud de death.-"Himno a Proserpine" (1866)\nLas enseñanzas indias diferencian los cuatro años mundiales (Yugas) no según metales, pero según la calidad representada como colores, por lo cual el blanco en color es la calidad más pura y pertenece a la edad primera, ideal. Estos colores al principio se asignaron a los planetas Júpiter, Saturno, Mercurio y Marte justo como los metales. Después de la caída mundial al final de edad cuarta, peor (Kali yuga), el ciclo se debería seguir, finalmente culminando en una nueva edad de oro.\nEl Krita Yuga también conocido como Satya yuga, la Edad Primera y Perfecta, como descrito en Mahabharata, una epopeya hindú:\nSatya Yuga dura durante 1.728.000 años, Treta Yuga 1.296.000 años, Dvapara Yuga 864.000 años y Kali Yuga 432.000 años. Según Puranas hay 71 tales ciclos en una vida de Manu cuya duración de la vida es 306,72 millones de años. El reinado de catorce Manus (4,32 mil millones de años) comprende un día (Kalpa) de Brahma.\nEl conocimiento, la meditación y la comunión con el Espíritu sostienen la importancia especial en esta era. Se cree que la esperanza de vida media de un ser humano en Satya Yuga es aproximadamente.100.000 años. Esa duración de la vida disminuye en la siguiente edad, Treta Yuga a 10.000 años, seguidos de Dvapara Yuga 1.000 años y Kali Yuga hasta 100 años. Durante Satya Yuga, la mayor parte de personas sólo toman parte en hechos buenos, sublimes y vidas de la humanidad en la armonía con la tierra. Los ashrams se hacen carentes de maldad y engaño. Natyam (como Bharatanatyam), según Natya Shastra, no existió en Satya Yuga "porque era el tiempo cuando toda la gente era feliz".\nBrahma Kumaris y Prajapita Brahma Kumaris hacen la referencia a cinco yuga en un ciclo solo de 5.000 años en los cuales la Edad de oro o Satya yuga, es la primera y dura durante 1.250 años. Tres de los cuatro restantes; Thretha Yuga (Edad de Plata), Dwarpar Yuga (Edad de Cobre) y Kali Yuga (Edad del Hierro), también dura durante 1.250 años cada uno. La quinta edad, Sangum Yuga (Edad de Confluencia), se da a los 100 años pasados de la cuarta edad y representa el período cuando la Edad del Hierro se destruye y la siguiente Edad de oro se crea.\nLa Vieja palabra nórdica gullaldr (literalmente "Edad de oro") se usó en Völuspá para describir el período después de Ragnarök, donde dioses que sobreviven y su progenie construyen la ciudad Gimlé en las ruinas de Asgard. Durante este período, reinados de Baldr.\nHay una referencia a una sucesión de reinos en el sueño de Nebuchadnezzar en Daniel 2, en el pedido decreciente identificado como oro, plata, bronce, hierro y finalmente mezcló el hierro y la arcilla.\nLa interpretación del sueño sigue en versos 36-45.\nEn los mundos de la fantasía modernos cuyo fondo y poniéndose algún día pesadamente usa mitos de mundo real, los conceptos similares o compatibles de una Edad de oro existen en dicha prehistoria del mundo; cuando las Deidades o las criaturas parecidas a un Elfo existieron, antes de resultar a la gente.\nPor ejemplo, en El Silmarillion por J. R. R. Tolkien, una Edad de oro existe en la Tierra media legendarium. Arda (la parte de nuestro mundo donde El Señor de los Anillos se pone), se diseñó para ser simétrico y perfecto. Después de las guerras, de Dioses, Arda perdió su forma perfecta (conocido como Arda Unmarred) y se llamó Arda Marred. Otra clase de 'la Edad de oro' sigue más tarde, después de que los Elfos despertaron; Eldar se quedan Valinor, vivo con Valar y avanzan en artes y conocimiento, hasta la rebelión y la caída de Noldor, nostálgico de la Caída de Hombre. Finalmente, después del final del mundo, Silmarilli se recuperará y la luz de los Dos Árboles de Valinor se reaviva. Arda se rehará otra vez como Arda Healed.\nEn La Rueda del universo del Tiempo, la Edad de Leyendas es el nombre dado a la Edad anterior: En esta sociedad, los channelers eran comunes y Aes Sedai – se entrenó channelers – eran muy importantes, capaces de hacer angreal, sa'angreal, y ter'angreal y posesión de posiciones cívicas importantes. La Edad de Leyendas se ve como una sociedad utópica sin guerra o delito, y se dedica a cultura y aprendizaje. Aes Sedai con frecuencia se dedicaban a esfuerzos académicos, uno de los cuales por descuido causó un agujero – La Ánima – taladrado en la prisión de Alguien oscura. Los efectos inmediatos no se realizaron, pero el Oscuro gradualmente afirmó el poder sobre la humanidad, influyendo en muchos para hacerse sus seguidores. Esto causó la guerra de Poder y finalmente la Rotura del mundo.\nOtro ejemplo está en el fondo de las Tierras del vídeojuego del clásico de la Ciencia, donde la historia de las Tierras se divide en Años. También llaman a uno de ellos la Edad de oro, un tiempo cuando las Tierras fueron gobernadas por 'Ancients', y no había ningunas guerras. Esta edad terminó con la 'guerra de los Herejes'.\nEl término "Edad de oro" actualmente con frecuencia se usa en el contexto de varios campos, como la "Edad de oro española", "Edad de oro holandesa", "La edad de oro de alpinism", "La edad de oro de la animación americana", "La edad de oro de Cómicos", "La edad de oro de la Ciencia ficción", "La edad de oro de Hollywood", "La edad de oro del hip-hop" y hasta "Edad de oro de la Piratería" o "Edad de oro de la Pornografía". Invariablemente, el término "Edad de oro" se otorga retroactivamente, cuando el período antes mencionado ha terminado y es comparado con lo que siguió en el campo específico hablado.\nAños de hombre\nConspiración de 2012\nQué hace una edad de oro científica? - por Joseph Agassi\nRusso–Turkish War (1735–1739)


Hace 70 años nacía el Estado de Israel – masonerialibertaria\nDespués de los horrores del Holocausto, en 1948 se hizo realidad el viejísimo sueño de una patria propia para los judíos en todo el mundo: embriagados de felicidad, miles bailaron tras la fundación del Estado de Israel en las calles para celebrar el “milagro”. “Estábamos desbordados por la alegría”, dice Chaim Kozienicki, superviviente del Holocausto, al recordar el momento en el que el fundador del Estado de Israel, David Ben Gurion, leyó la declaración de independencia el 14 de mayo en Tel Aviv.\nPara los palestinos, el día de alegría de los judíos fue una catástrofe. Unos 700.000 huyeron o fueron expulsados a raíz de la fundación del Estado israelí. Hoy, el número de refugiados y sus descendientes asciende a más de cinco millones, porque podían “legar” su estatus de refugiado a la siguiente generación.\nPor esta razón, también los descendientes que viven en campos de refugiados en los territorios palestinos ocupados o en los países vecinos reclaman su “derecho al retorno” a lo que hoy es territorio israelí. Por cierto Israel rechaza esta demanda por temor a que esto significaría la destrucción del Estado judío. Cuatro guerras se sucedieron desde 1948, con diferentes coaliciones de países árabes, que concluyeron todas con la victoria de las Fuerzas Armadas israelíes pero no se concluyó el conflicto con los palestinos.\nLa Oficina Central de Estadística de Israel prevé que el país tenga más de 15 millones de habitantes cuando cumpla 100 años, ya que Israel tiene la tasa de natalidad más alta del mundo occidental con una media de tres hijos por mujer. Pese a que los israelíes se enfrentan a un coste de vida extremadamente alto y a la existencia de una gran brecha entre pobres y ricos, la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) ha elogiado recientemente a Israel por su “notable desempeño, con un fuerte crecimiento, una baja tasa de desempleo y unas sólidas finanzas públicas”.\nEn Israel hay casi 6.000 empresas emergentes, muchas de ellas en Tel Aviv, y unos 300 institutos de investigación y desarrollo de empresas multinacionales. El ex primer ministro Ehud Barak calificó a Israel como una “villa en medio de la selva”, un biotipo ultramoderno rodeado de vecinos hostiles imprevisibles.


El cinismo de la “memoria democrática”. - infopatriotas.es\nEl cinismo de la “memoria democrática”.\n1. El golpismo del PSOE durante la Segunda República.\nAhora mismo, el PSOE mantiene a dos ministros comunistas en su ejecutivo de coalición, siendo el único gobierno de Europa que tiene ministros de esa odiosa ideología. Hay que recordar que el PCE, el partido de esos dos ministros, llamó en abril a seguir el ejemplo de Lenin, un brutal dictador cuyo régimen de terror mató a más de un millón de personas por motivos políticosen sólo seis años. En septiembre de 2017, el actual ministro de Consumo, el comunista Alberto Garzón, se dejó fotografiar en un mitin del PCE junto al retrato de ese tirano criminal.\n6. La brutal persecución religiosa perpetrada por la izquierda.\n7. El PSOE era antidemocrático.\nAnterior Entrada anterior: Un inmigrante africano, con más de 40 antecedentes, apuñala a dos personas en Lavapiés porque «quería matar a alguien»\nSiguiente Entrada siguiente: Una periodista de TV3 pide medidas contra un vigilante de seguridad por no entender el catalán