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¿2012, una batalla perdida?\nagosto 06, 2020 01:53\nAGOSTO 30, 2012 08:22 Anel Guadalupe\nLa estrategia priista fue exitosa y el exito de la maquinaria electoral contundente.\nLas grandes hazañas llegan después de haber sorteado un sin fin de batallas, algunas de ellas con victorias que alimentan la confianza de saber que las cosas se han hecho bien; pero otras, con derrotas que permiten identificar los errores propios y los aciertos o estrategias del adversario.\nAsí será recordada esta elección, como una batalla más hacia la gran hazaña que los mexicanos merecemos y esperamos. Para algunos, este 2012, tendrá un sabor de victoria, especialmente para los partidarios y militantes del PRI porque su estrategia a fin de cuentas dio los mejores resultados. Del Revolucionario Institucional, debo reconocer especialmente su capacidad de organización, ellos mejor que otro partido supieron desplegar a un número sin precedentes de promotores del voto hacia sus candidatos de elección popular y especialmente hacia el Lic. Enrique Peña Nieto.\nAl hacer este reconocimiento, no significa que esté de acuerdo en la manera en la que se promovió el voto a favor del candidato presidencial tricolor o hacia algunos otros candidatos del mismo partido. Personalmente conozco muchos de los mecanismos que utilizaron para fomentar el voto a su favor y a pesar de que algunos no fueron los más éticos ni legales posibles, les funcionó.\nEl PRI comenzó la construcción de esta elección hace más de 6 años, a través de redes ciudadanas, empresariales, políticas y legales. Ellos apostaron por todo y no dejaron de lado ningún detalle porque se rodearon de algunos de los mejores en su ramo. Invitaron a su proyecto a expertos en imagen pública, se allegaron de grandes asesores políticos, tenían de su lado el trabajo de buenos mercadólogos políticos y además se aliaron con el gran poder de México: Televisa. Ese medio de comunicación puso al servicio del PRI su mejor contenido operativo para promover a un partido que hasta el 2006 agonizaba por el gran descrédito que tuvo en las últimas 4 décadas. Los priistas se rodearon de los “mejores”, hasta de aquellos que son los mejores en corromper, aunque eso jamás se comprobará ya que como los más hábiles, no dejaron que nadie los asustara.\nEse fue el PRI de este 2012, un PRI perfecto. Y no, no soy ni cerca un priista adulando al partido, mucho menos me deslumbra el trabajo que hicieron. Si digo que fue perfecto, es porque todo les salió conforme a su delineado plan. Pocos fueron los detalles que se les escaparon, solo tropezaron en aquellos terrenos no controlados, en donde su candidato denotó la fragilidad y tibieza que le caracteriza.\nDe ellos, quienes están a unas horas de celebrar su victoria, aprendí mucho en esta derrota que también siento mía. Me duele aceptar todo esto, me duele analizar las estrategias que utilizó el PRI. Pero creo firmemente que si la ciudadanía quiere ser el fundamento de esa hazaña anhelada por el pueblo de México, debe prepararse con mayor vocación para enfrentarse a ese PRI. Creo en la sabiduría del pueblo mexicano y en que cada día estamos trabajando para que los mejores estemos de este lado.\nQuiero también agradecer al que considero el mejor líder social que hoy tiene México. Gracias a Andrés Manuel porque con su pasión por México, su entereza política y especialmente con sus defectos, despertó más conciencias de las imaginadas. Despertó nuevamente toda clase de sentimientos y su legado ahí quedará, a pesar de que nuevamente la historia le negó el lugar que sin duda le gustaría ocupar.\nEsta vez siento que los anhelos de muchos mexicanos están defraudados, pero nuestra pasión, disciplina y educación serán la base para convertirnos en el motor del México justo que todos deseamos.\nA todos aquellos que como yo sienten que se perdió una batalla, les suplico que no se rindan, no se desanimen y especialmente mantengan la frente muy en alto, porque nosotros pudimos errar en nuestra estrategia, pero jamás lo hicimos con la finalidad de lastimar a nuestra amada nación, cosa que algunos “victoriosos” si tienen en mente.\nY sería poco objetivo no reconocer a aquellos que de buena voluntad votaron por el PRI, PAN o cualquier otro. No importa el color por el que votaron, importa la convicción y el amor por México porque estoy seguro que esos de buena voluntad, en su trabajo diario harán lo mejor por nuestro país.


NUEVA YORK. EFE. Algunos de los multimillonarios más influyentes y ricos del mundo se reunieron en secreto el pasado 5 de mayo en Nueva York para discutir sobre sus esfuerzos filantrópicos y caritativos, reveló la cadena de televisión estadounidense, ABC.\nEntre los asistentes estaban el alcalde de Nueva York, Michael Bloomberg; la presentadora de televisión Oprah Winfrey; el director de Servicios Financieros Rockefeller, David Rockefeller; Bill Gates, y el presidente de la firma de inversión Berkshire Hathaway, Warren Buffet.\nSegún cálculos de la publicación The Chronicle of Philanthropy, los asistentes a esa reunión han destinado a la caridad desde 1996 alrededor de 70.000 millones de dólares. Así Oprah Winfrey, donó en 2007 alrededor de 50 millones de dólares para ese tipo de organizaciones. En tanto Bill Gates, donó 10.000 millones de dólares entre 2007 y 2008, para la lucha contra enfermedades infecciosas que lleva a cabo su Fundación.\nLa duquesa Camilla sigue los pasos de Diana de Gales\nDesde que la duquesa de Cornualles contrajera matrimonio con el príncipe Carlos, incluso antes, ha protagonizado innumerables comparaciones en la prensa mundial con su predecesora (y en otro tiempo rival), la princesa Diana. Un pañuelo, un gesto, una causa… Ahora ha sido la lucha contra las minas antipersonas. La esposa del príncipe de Gales se dedicó el miércoles a probar los detectores militares de estos mortales artefactos recordando a Diana, que se erigió en su día en la principal defensora de las víctimas por las minas. Las evocadoras imágenes de la duquesa tuvieron lugar en el centro de entrenamiento de Bramley, donde visitó a un escuadrón de soldados que partirá en breve de misión con destino a Afganistán.\nEl diseñador Marcus Molinari celebra su fiesta de cumpleaños en Los Angeles\nCon sus ojos delineados de negro, un leve color rosa en sus labios y un pequeño sombrero dorado, el diseñador de moda Marcus Molinari llegó a la celebración de su cumpleaños el pasado miércoles en el bar H Wood.\nBvlgari celebra espectacular fiesta\nLa firma de joyas Bvlgari celebró con una gran fiesta en Roma su 125 aniversario. Estrellas de todo el mundo lucieron sus mejores accesorios: aretes, sortijas, collares y pulseras para pasar una noche divertida e inolvidable. En la imagen: La heredera de la casa Missoni, Margherita.\nCindy Crawford, solidaria con los niños enfermos\nLa supermodelo Cindy Crawford asistió el miércoles pasado al hospital Banners Children de la ciudad de Mesa (Arizona) el cual presentó su nueva área de pediatría, llamada Cardon Children’s Medical Center. En la imagen podemos ver a Cindy Crawford, siempre solidaria con todos los temas relacionados con la salud infantil, jugando con uno de los pequeños del hospital, la niña Layla Blakeley, de cinco años.\nReina Isabel II visita fábrica y prueba maquinarias\nEn su visita ayer a la fábrica de alimentos Heinz en Wigan, Inglaterra, la reina puso en marcha una máquina de envasado.\nMaria Sharapova se cae en partido y sale eliminada\nUn día triste para la tenista rusa y ex número uno del mundo Maria Sharapova fue ayer al caerse en partido y ser derrotada en sets corridos por la ucraniana Alona Bondarenko, en cuartos de final del Abierto de Varsovia.\nZarkozy y Bruni suben videos en Facebook con imágenes románticas\nLas redes sociales como Twitter, Myspace, Facebook o Hi5 están en el punto de mira de los famosos, y cada vez más, de los políticos. Ése es el caso del presidente francés Nicolas Sarkozy, que ha subido a su perfil de Facebook unos vídeos en los que se le ve muy cariñoso con su esposa, Carla Bruni.\nEl primero de ellos fue grabado el mes pasado, aunque se ha actualizado ahora, y se puede ver a Carla Bruni en un salón del palacio del Eliseo, donde mantiene una conversación informal con cinco lectoras de la revista femenina Femme Actuelle, que habían ganado un concurso, en la que, les dice de su marido que tiene una vitalidad que ustedes no se pueden imaginar. Entonces entra en el salón Sarkozy, que se acerca con naturalidad a Bruni, a quien besa en los labios. Ella se dirige a él en términos como cariñito y le habla melosamente mientras le acaricia la mano y le quita una pestaña de la cara.\nKate Moss, la única gran diva del modelaje\nSugerentes fotografías de la espectacular modelo Kate Moss, protagonizan la campaña de su propia colección primavera/verano para Topshop. La camaleónica supermodelo reregala a los seguidores de la moda unas refrescantes imágenes con poses muy sexy y llevando unos tops completamente transparente que muestran sus senos. Demostrando que ante la cámara ella es la única diva.\nEl esposo de Ana Aznar también está en Cannes\nAlejandro Agag, esposo de Ana Aznar, y único propietario de la escudería Barwa International, también está en Cannes. El empresario no ha querido perderse una de las citas más glamourosas y cinematográficas del año. Vestido de manera informal, chaqueta y vaqueros, Alejandro acudió en solitario a la fiesta que la firma Dsquared2 organizó en Cannes. Allí coincidió con Paris Hilton y Dita von Theese.


Pa los treinta: Tubo para las monedas\nPa los treinta\nSimplemente intento contar lo que veo, lo que vivo y lo que me cuentan. La verdad es que también me suelo inventar cosas, pero solo cuando necesito rellenar alguna historia, cuando no me acuerdo de algo o cuando necesito cambiar la realidad. Soy un veinteañero con los treinta soplándole la nuca, eso afecta y jode.\nEl tubo para las monedas fue uno de los mejores inventos de los que pudimos hacer uso en los 80. Semejante idea causaría hoy la risa, cuando no la vergüenza ajena. Y por aquel entonces, la verdad, también, pero lo importante era llevar tus monedas de 20 duros y de 5 duros encima para que no te las pudiera quitar nadie.\nSe trataba de un tubo de plástico duro, con un tapón a rosca para cerrarlo herméticamente. La intención era poder meter las monedas y llevarlas sin que bailaran en el bolsillo y sobre todo para que no las perdieras en la playa.\nY es que si no tenías uno y no ibas haciendo ruido con las monedas por la calle no eras nadie. Lo mejor es que el tubo llevaba un cordel, ideal para poder llevarlo colgado tranquilamente en la piscina (su verdadera función), que los bañadores de entonces no tenían muchos bolsillos, y los que tenían bolsillos era del mismo material que el forro del bañador y siempre lo tenias con agujeros.\nA los niños nos encantaba, porque éramos pequeños. Pero…\n¿Cuál era la excusa de los mayores?\nEste cacharro triunfaba en verano casi como el sombrero con bolsillo, la toalla con bolsillo o aquellos vasos de plástico que se plegaban y se guardaban en una cajita.\nCualquier día la moda retro los recupera y los volveremos a ver con la cara de Hello Kitty o con el Pocoyo.\nAunque los auténticos de la época eran los de propaganda, los que tenían el logotipo de Fortuna. Hoy en día eso sería impensable.\nTorrente 2 - Misión en Marbella. Ojo a partir del minuto 1:30!!\nEn aquella época, durante las vacaciones ibas con el tubo colgando del cuello día y noche, eso te daba un toque de distinción y de chulería, demostrando que "tenías cuartos pa enterrarlos a tos".\nPublicado por casitreinta en 7:00\nEtiquetas: infancia, moda\nAnónimo 4 de marzo de 2010, 13:56\nsoy una seguidora de este blog,cuando vas ha volver a escribir???\ncasitreinta 4 de marzo de 2010, 14:08\nMe ha comentado el escritor y artista de este blog, que se ha dejado llevar por la fama y dinero fruto su trabajo, que últimamente está rodeado de drogas, mujeres y Rock&Roll. Próximamente, cuando se le terminen los 1,47 euros ganados con la publicidad del blog, volverá a escribir.\nBesos desde el fondo de mi corazón amonima.\nAnónimo 4 de marzo de 2010, 22:14\nhola,drogas, mujeres y rock-roll como el gran fito??? pues yo que me habia pasado horas con el ordenador abierto en páginas chorras de publicidad para que se financiara este blog...creo que a partir de ahora no realizaré ninguna busqueda más.entonces espero con ansias(jeje)que se acabe el dinero obtenido y como estamos a jueves no creo que tarde mucho usted en volver a escribir...puesto que si una mujer se vende por 1,47 mejor no comentaré el caso, una papelina de droga ummm creo que no vale eso...alcohol ni una cerveza tiene ese precio y rock ejem ejem..espero que viva y sobreviva al azaña que con 1,47 céntimos disfrute de los placeres.\nrecibo sus besos con gran satisfacción al saber que no tardará en escribir.\nValaingaur 10 de abril de 2010, 12:28\nHe llegado aquí por casualidad (que grande tu entrada del Pryca), y me he echado unas buenas risas con tu blog.\nQue sepas que el otro día me compré una botella de güisqui del weno, y venía de regalo un vaso de chupito de metal plegable. Como los de nuestra infancia.\nLos tubos esos de marras para las monedas triunfaban mucho entre los guiris... Iban todo quemados, y todo orgullosos con su tubito al cuello.\nAnónimo 12 de abril de 2010, 1:50\nQueremos más, no somos pocos los cuasi treintañeros y el blog llega a ser nostálgico\nLa pulsera rayma contra el reuma\nEl Chándal de Táctel\nEl pezón de Sabrina\nLas primeras Zambombas.\nPor qué lo llaman Carrefour cuando quieren decir P...\nLas Galdufas, Baldufas, Peonzas, Trompos y similar...


Seccion para un sitio en wp para captura de datos en 4 bdd y muestras de resultados con...\nBasicamente son 4/5 pantallas que capturan datos para llenar bases de datos. Tengo el esquema, se necesitan 4 o 5 bdd. Otras pantallas deben mostrar resultados con diferentes combinaciones de campos, segun sea necesario.\nWordPress Android API\nRicardo G.Especialista en Desarrollo de sistema de información web bajo php, node.js, ruby on rails y django phyton. Conocimiento en la Administración de Servidores e infraestructura de redes. Auditor de sistemas de info... More details\nM&M M. V. S.¡Hola! ¿Te imaginas poder duplicar o triplicar tus ventas con sólo aplicar estrategias más efectivas? ¿Facturar el número que siempre soñaste, pero que pensabas que era imposible alcanzar (sí, hablamos de 6 cifr... More details


Alvalle lanza una campaña para dar a conocer el gazpacho\n"Indescriptible" de Alvalle se centra en el gusto del gazpacho y su forma de consumo\nLa acción, ideada por PS21, se dirige a los mercados de Francia, Reino Unido, Bélgica y Portugal\n09/06/2021 · 12:19\nHace poco, la marca de gazpachos Alvalle lanzaba una campaña nacional en homenaje a sus agricultores. Y es que, tal y como señalan en un comunicado, el 98% de sus hortalizas son recogidas a mano, una a una, en la huerta murciana. De ahí que quisieran enfocar su campaña en "las manos" que recogen sus productos, tan necesarios para el sabor de su gazpacho.\nLos spots han sido rodados en Madrid y Murcia\nPero, además del rasgo artesano de su producto, otra de las características de esta tradicional receta es que es típica de nuestro país, y no tan reconocida a nivel internacional como la polémica paella valenciana.\nPor eso, una vez más contando con la agencia PS21, Alvalle lanza "Indescriptible", una campaña internacional que enfatiza en el sabor del producto, invitando así a nuestros vecinos europeos a probarlo. Las piezas de la acción internacional han sido rodadas por la productora Garlic en Madrid y Murcia, y dirigidas por Gonzaga Manso.\nUna comunicación de producto personalizada\nComo no es lo mismo una "Crème brûlée" para los españoles que para los franceses- o un "Fish and chips" para los británicos-, la marca de gazpacho ha querido adaptarse a los diferentes mercados europeos a los que se dirige la campaña -Francia, Reino Unido, Bélgica y Portugal- para explicarles cómo es el sabor de esta especie de sopa fría de tomate, pimiento, pepino, ajo y aceite de oliva.\n"En Europa buscamos crear la categoría de gazpacho refrigerado"\n"En España buscamos diferenciación y en Europa buscamos crear la categoría de gazpacho refrigerado, como hicimos en España hace ya unos años", declara Lucas Sala Bufill, Director de Marketing para Europa de Alvalle.\nLa pieza principal de la campaña intenta captar la explosión de sabores que se experimenta al tomar gazpacho. También han creado una serie de gráficas con onomatopeyas relacionadas con el placer y la sorpresa de un buen sabor.\n"Hemos optado por intentar explicar algo que es inexplicable, invitando a probar el producto, que es la mejor forma de entender el gazpacho y, por lo tanto, respetarlo", explica Víctor Blanco, Director Creativo Ejecutivo de PS21. La campaña estará on air hasta el mes de septiembre en los cuatro países europeos y tendrá presencia en televisión, bumpers, redes sociales, display y outdoor.\nContacto cliente: Lucas Sala Bufill, Fanny Descohand, Martin Franklin, Alexandria Vaughan, Sophie Giraudel\nEtiquetas de "Alvalle lanza una campaña internacional para dar a conocer el gazpacho"\nInternacional Anuncios Gráficas Spots Consumo Bebidas Campañas de Publicidad Sociedad y Consumo Alimentación PS21


Enrique Ramil: “¿Mi masculinidad es frágil porque me maquillo? ¡Por favor!” - Shangay\nNo para de cumplir sueños Enrique Ramil, cuya carrera internacional ha despegado de una manera meteórica. De hecho, está en Miami cuando le entrevistamos, y lo primero que tiene son palabras de agradecimiento. “No sabes la ilusión que me hace esta entrevista. Después de toda la vida leyendo la revista, desde que llegué a Madrid hace dieciséis años y siempre la cogía en Berkana, para mí es muy especial”.\nVive Enrique Ramil (originario de Ares, en A Coruña) un momento muy especial al otro lado del Atlántico, y “parece que en España por fin me van a hacer un poco de caso”. Asegura sentirse como Cenicienta con todo lo que le está pasando, y ahora que está continuamente entre Miami y México confiesa que no fue una decisión suya. “No me atrevía a coger otra vez la mochila y marcharme, que es algo que he hecho muchas veces”. Estaba cantando en un hotel en Marbella, y decidió presentarse a Tierra de talento en Canal Sur, “porque nada me gusta más que cantar canciones dramáticas propias de folclórica”.\nNi se podía imaginar Enrique Ramil todo lo que le iba a reportar su paso por el programa. “Hice un homenaje a la Jurado que, a día de hoy, lleva más de cuatro millones de reproducciones en YouTube. El que ahora es mi mánager lo vio, me llamó y me dijo que le interesaba trabajar conmigo, que me fuera para Miami”. No ha perdido el tiempo desde que comenzó esta nueva aventura: sesiones de composición con nombres de primera, promoción constante… “Pasé de cantar en hoteles a trabajar con un equipo en donde el único que no tiene un Grammy soy yo”.\n“Nada me gusta más que cantar canciones dramáticas propias de folclórica”\nYa había participado en numerosos talents televisivos, Operación Triunfo incluido, y en el momento quizá más inesperado, uno de ellos ha sido su plataforma a una oportunidad única. “Siempre me ha gustado mucho hacer tele. Yo, que vengo de familia humilde y no tenía un padrino, después de probarlo todo y que nadie me hiciera caso, de haber incluso cantado en la calle, busqué mi oportunidad en la televisión. Y lo probé todo, incluso fui corista en La Voz y La Voz Kids”.\nDefiende su actitud porque sabe que no todo el mundo respeta a los artistas que buscan su oportunidad en talent shows. “Para mí no es ninguna deshonra. Cuando la gente me decía ‘¿te vas a presentar a otro programa más?’, yo pensaba “’¿y tú cuántos currículums mandas, cariño?’. Lo importante para mí era no parar de cantar, y lo he hecho siempre que he tenido la oportunidad de que me pongan un micro delante”. No le contó a nadie que se presentaba a Tierra de talento porque creyó que todo el mundo le iba a recomendar que no lo hiciera (“no quería que pensaran que iba a ser siempre el eterno concursante”), pero el cuerpo le pedía hacerlo. Pues mira lo que ha sucedido gracias a él… “Además, en el programa se creó una familia muy bonita, como pasó en OT”.\nY la Jurado le permitió inaugurar un camino que le tiene en una nube. “Las Rocíos siempre me han dado suerte”, cuenta. “Porque en Factor X canté La gata bajo la lluvia, lo compartió Shaila Dúrcal… y eso me abrió puertas en México. Las dos son grandes referentes para mí”. E interpretándolas marcó una clave de sus estilo que mantiene hasta su más reciente single, Prefiero ser la otra. “Se supone que son canciones cantadas por una mujer, y que yo debería cambiarles el género, y me da la risa. ¿Iba a versionar a la Dúrcal diciendo “soy el gato bajo el ‘lluvio’?”.\nEs consciente de lo que acarrea el tener una personalidad y una imagen muy marcada, que se une al hecho de que no tenga ningún problema en utilizar el género femenino en sus canciones, pero se enfrenta a ello con orgullo. “He llegado a leer algún comentario en YouTube en mi último vídeo del tipo ‘¿por qué se maquilla como una puta?’. Qué poco respeto hacia las mujeres decir cosas así…”. Y se niega a que le afecte. “No tengo por qué educar a quienes solo buscan hacer daño. ¿Y por qué no me puedo maquillar? ¿Porque soy hombre? ¿Y queer? ¿Por eso mi masculinidad es más frágil? ¡Por favor! Suerte que, aunque todavía hay mucho por lo que luchar, existe gente que nos abre puertas y nos da visibilidad”.\n“Todavía hay mucho por lo que luchar, pero por suerte se nos abren puertas y se nos da visibilidad”\nEnrique Ramil tuvo claro siempre que sería visible, que no iba a renunciar a lo que es, lo que siente y cómo se quiere mostrar. “Entiendo que haya artistas que estaban en el armario cuando firmaron contratos con discográficas y que tuvieran miedo de dar el paso de salir de él. En mi caso, desde el segundo uno se me vio como soy, me he mostrado siempre tal cual. Cuando en OT se mencionó la pluma, ahí estaba yo para hablar de ella. Lo único, que en el programa no me dejaban pintarme las uñas… Les convencí cuando ya me iba, en mi última gala”. Fue poco a poco tomando las riendas de su imagen, que ha ido explorando en los distintos programas televisivos en los que ha participado. “Hasta llegar a Tierra de talento, donde más se vio que me encanta mezclar ropa de hombre y de mujer… Fue toda una liberación”.\nRecuerda Ramil lo mucho que aprendió durante los cinco años que trabajó como drag queen en distintos locales de ambiente en Madrid. “Seguía siendo un maricón de dos metros, pero cuando me ponía un corsé y una peluca, cambiaba mucho el trato de cierta gente”. Confía en que su actitud y su visibilidad pueda ayudar a personas más jóvenes, “porque sean gordos, gais, les apetezca maquillarse o pintarse las uñas. Es muy positivo que tengan cada vez más referentes”. Al preguntarle por los que tuvo él creciendo, dice: “La Veneno y Boris Izaguirre, poco más”. Por eso celebra que las cosas hayan evolucionado tan rápido: “Somos muy variados en la comunidad, y les niñes tienen muchas personas distintas con las que se pueden identificar”.\n“Supremme De Luxe fue quien me enseñó a maquillarme cuando era drag queen”\nLos años que Enrique Ramil vivió en Madrid fueron muy intensos. Estudiaba interpretación, danza y canto e iba consiguiendo bolos en locales como La Lupe, el LL, Boite o el Black & White. “De día trabajando en un McDonald’s, y por la noche hecha una mamarracha en el LL”, dice ente risas. “Supremme De Luxe fue quien me enseñó a maquillarme”, recuerda. “Y la primera peluca me la regaló Satin Greco. Muchas de las drags a las que yo iba a ver actuar me echaron una mano, esa época fue una fantasía”. Y poco a poco comenzó a cantar también en eventos, bodas y despedidas de soltero (“a la vez que se me hacía raro actuar de mujer, era muy guay”). Asegura que todos los recuerdos de aquella etapa son positivos. “Me emociono mucho al echar la vista atrás”.\nAhora está en otro punto, promocionando en Estados Unidos y México su segundo single de esta nueva etapa, Prefiero ser la otra. “De nuevo, cuando llegó a mis manos no me planteé cambiar el género en la letra. ¿Cómo iba a hacer eso cuando es una obra maestra compuesta por dos grandes, Yasmil Marrufo y Mario Cáceres, que han escrito para Christina Aguilera, Thalía o Ricky Martin?”. Así que continúa afianzando su personalidad como intérprete: “Me encanta cultivar ese estilo de señora de culebrón”.\nBlack and White Boris Izaguirre Drag Enrique Ramil Entrevista Factor X Gordofobia La Veneno La Voz La Voz Kids LL Operación Triunfo Operación Triunfo 2011 Prefiero ser la otra Rocío Durcal Rocío Jurado Shaila Dúrcal Tierra de talento Visibilidad LGTBI Yasmil Marrufo\nPablo García-López, un tenor en 'tránsito' (entre el Teatro Real y el Teatro Español)


Máster en Cálculo de Estructuras de Obra Civil (Título Propio UDIMA) - PDF\nDownload "Máster en Cálculo de Estructuras de Obra Civil (Título Propio UDIMA)"\nAdolfo Díaz Bustamante\n1 Máster en Cálculo de Estructuras de Obra Civil ()\n2 Presentación del Máster Este, con Título Propio de la UDIMA, permite adquirir los conocimientos necesarios para el cálculo completo de todos los elementos estructurales que componen los Proyectos de Ingeniería Civil, permitiendo el correcto y óptimo desempeño profesional en este ámbito. Está especialmente diseñado para personal técnico de empresas privadas o administración, relacionadas con el diseño, construcción y cálculo de estructuras de obra civil en países de habla hispana, así como a profesionales de diferentes especialidades que deseen o necesiten ampliar o renovar sus conocimientos en esta materia: Ingenieros de Caminos, Canales y Puertos, Ingenieros Civiles, Ingenieros Técnicos de Obras Públicas, Ingenieros Industriales, Ingenieros Técnicos Industriales, Ingenieros de Telecomunicaciones, etc.. El objetivo general es dotar de criterio estructural a todos los participantes en este Máster, de manera que se comprenda el funcionamiento de las estructuras, de las cimentaciones y los conceptos geotécnicos necesarios para su correcto dimensionamiento. También se pretende dar a conocer los procedimientos de cálculo que permiten dimensionar adecuadamente las estructuras y cimentaciones. Para lograr este objetivo, el programa del Máster combina las enseñanzas teóricas y prácticas, proporcionando un conocimiento profundo del Cálculo de Cimentaciones y Estructuras de obra civil en todos sus aspectos, y fijando estos conocimientos con el análisis y resolución de casos prácticos, basados en situaciones reales, de la mano de prestigiosos profesionales del sector. A través del foro de la plataforma virtual y las sesiones de webinar, los alumnos resuelven supuestos que se pueden encontrar en la práctica laboral actual. Con esta metodología significativamente práctica se consigue: Una participación activa del alumno. Estimular la capacidad creativa y el interés por la enseñanza impartida. Poner al alumno en contacto con las actividades y situaciones reales según criterios internacionales. Aplicar los conocimientos adquiridos 2\n3 Información General Título: - Título Propio UDIMA Duración: El máster tiene una duración total de 11 meses Fecha: El periodo docente está comprendido entre Octubre de 2015 y Septiembre de de 2016 Créditos: 60 ETCS Precio: euros Preinscripción: 500 euros (A descontar en el precio de la matrícula) El alumno podrá solicitar la Apostilla de la Haya para el reconocimiento de la oficialidad de la entidad universitaria y la veracidad del título emitido. En este caso, los gastos de dicho trámite serán abonados por el alumno que lo solicite, ofreciéndose EADIC a llevar a cabo las gestiones pertinentes. Solicitud de información Solicitud de preinscripción 3\n4 Metodología El Máster se imparte en formato 100% online, incluida la evaluación,que deberá realizarse de manera virtual en dos convocatorias. El participante recibe un trato personalizado por parte de la institución, que asigna un tutor a cada grupo, quien le asesorará en las cuestiones académicas a lo largo del Máster. Cada módulo se desarrolla con una sistemática que facilita la comprensión y el análisis del tema que se aborda, con flexibilidad y tiempo suficiente para la reflexión. Desde el campus virtual, el alumno accede a la documentación (temas, lecturas, casos ), participa en los foros y realiza los ejercicios complementarios. El método refuerza el estudio de la materia, proporciona las herramientas necesarias para la resolución de los casos prácticos y prepara, de manera concienzuda, al alumno para las pruebas, produciéndose de una manera fluida la asimilación práctica de lo aprendido. La documentación descargable a través del campus virtual así como los vídeos y webinars, son el hilo conductor del Máster: 4 Impartidos con ritmo semanal. Su seguimiento exige al menos de 5 horas semanales de trabajo personal, distribuidas según la conveniencia de cada participante. Cada módulo consta de un conjunto de elementos y actividades para afianzar la adquisición de conocimientos.\n5 Ventajas del método Este tipo de metodología aplicada en este master estructuras garantiza el éxito en la adquisición de conocimientos, tras años de experiencia en la impartición de posgrados universitarios por parte de la UDIMA (Universidad a Distancia de Madrid) y EADIC, Escuela Técnica especializada en Ingeniería, Arquitectura, Tecnología y Construcción. Entre las principales ventajas de la metodología empleada en este master en ingeniería estructural cabe destacar: La compatibilidad con cualquier actividad, eliminando de esta forma las limitaciones de localización, tiempo y/o recursos. La aplicación práctica asegura la asimilación de lo aprendido, y motiva la reflexión personal mediante el análisis de la situación planteada y la elaboración de conclusiones. Mantiene la atención de los participantes gracias a su sencillez y amenidad, fomentando la interactividad entre alumnos y profesores. Garantiza una atención personalizada y permite un seguimiento individualizado mediante un asesor académico a lo largo de todo la maestria en carreteras. Permite el acceso inmediato, a través del campus virtual personalizado, a toda la documentación y a los diferentes ejercicios, vídeos, dinámicas y evaluaciones. En resumen, se trata de un formato que se adapta a cualquier situación y horario para la adquisición de la formación técnica al más alto nivel. 5\n7 Temario MÓDULO I: Teoría y práctica del Cálculo de estructuras Estructuras articuladas, reticuladas, placas y láminas Calculo matricial y Calculo por elementos finitos e introdución al cálculo dinámico Hormigón/concreto I: Materiales, características, teoría de seguridad y bases de cálculo Hormigón/concreto II: Hormigón/concreto Pretensado y Normativa internacional MÓDULO II: Diseño y Cálculo de Cimentaciones Aspectos geotécnicos fundamentales Cimentaciones Superficiales: Diseño y Cálculo Cimentaciones Profundas: Diseño y Cálculo Empujes de terreno y Cimentaciones especiales MÓDULO III: Diseño y cálculo de puentes y viaductos Normativa internacional aplicada a cálculo de estructuras y tipologías estructurales generales Tipos de puentes y procesos contructivos. Planteamiento general de cálculo Puentes losa, sección cajón, puentes de vigas y de sección mixta Estribos, pilas y aparatos de apoyo. Análisis sísmico. MÓDULO IV: Diseño y cálculo de estructuras de obra civil 7 Diseño y Cálculo de Marcos, bóbedas, pasos inferiores Muros,pantallas y otras estructuras de obra civil Diseño y Cálculo de depósitos. Tipologías y selección. Depósitos de hormigón armado Depósitos prefabricados y metálicos\n8 Temario MÓDULO V: Software aplicado al diseño y cálculo de estructuras I BIM: Autodesk revit 2015 I BIM: Autodesk revit 2015 II Cálculo de estructuras de hormigón armado con Cypecad I Cálculo de estructuras de hormigón armado con Cypecad II MÓDULO VI: Software aplicado al cálculo de estructuras II Cálculo de estructuras con SAP 2000 I Cálculo de estructuras con SAP 2000 II Software de calculo de estructuras singulares de obra civil I Software de calculo de estructuras singulares de obra civil II MÓDULO VII: Diseño y cálculo de estructuras de metálicas Diseño y cálculo de estructuras metálicas I Diseño y cálculo de estructuras metálicas II Diseño y cálculo de naves industriales I Diseño y cálculo de naves industriales II MÓDULO VIII: Patología, reparación y rehabilitación de estructuras Introducción. Clasificación de patología. Patologías en estructuras de hormigón. Caracterización de los materiales Evaluación de la seguridad estructural. Reparación de estructuras de hormigón 8 Proyecto de Fin de Máster 300 horas 12 Créditos


Primeros clips de vídeo de 'Miles Ahead', debut en la dirección de Don Cheadle – No es cine todo lo que reluce\nPrimeros clips de vídeo de ‘Miles Ahead’, debut en la dirección de Don Cheadle\n12 octubre, 2015 12 octubre, 2016 David Pérez "Davicine"\t0 comentarios\tAdaptaciones al cine, Clips de Video, Miles Ahead, Proximamente, Sony Pictures\nYa habíamos visto la primera imagen de Miles Ahead, el debut en la dirección de Don Cheadle, además de ser el protagonista, y ahora tenemos los primeros clips de vídeo oficiales donde vemos el actor caracterizado para la ocasión en esta película que se ha presentado este fin de semana en el Festival de Cine de Nueva York.\nAnteriormente, Cheadle se declaró fan del artista, y comentó:\n«Nunca pensé que lo interpretaría, la verdad. Había hecho otros biopics entre comillas y siempre estaba impresionado por las limitaciones que presentan, ya que estaban tratando de ser históricamente exactos. Seamos honestos, cualquier película biográfica es una serie de eventos y fusiones de caracteres. Y estás tratando de trasladar una experiencia en una película de menos de tres horas, así que en el proceso de condensar la vida de las personas desde la cuna hasta la tumba, llegando a sentirse episódicas y orientadas en ciertos eventos, en lugar de una historia sobre la gente y sus relaciones. Así que yo no quería hacer otra película biográfica. Cuando me enteré de la idea de varias personas que le habían conocido (productores, escritores…) pensé que podría ser algo interesante y si el guión era genial, estarían abiertos hacia ella».\n← Brie Larson reemplaza a Jennifer Lawrence en ‘The Glass Castle’\nF. Gary Gray es el elegido para dirigir ‘Fast & Furious 8’ →


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"En Lesbos encontré mucho dolor, mucha miseria y mucha vergüenza"\nÁngel García. Fundador y presidente de Mensajeros de la paz\nJosé Joaquín León 23 Abril, 2016 - 01:00h\n-Mensajeros está ayudando a los refugiados sirios. ¿En qué consiste su labor?\n-Precisamente, he regresado de Lesbos, donde estuve con el Papa el pasado fin de semana. Nuestra labor se centra ahora en las cocinas móviles, con las que damos de comer a unas 5.000 personas. Esperamos que la situación de esas personas pueda mejorar.\n-¿Qué ha encontrado en Lesbos?\n-Mucho dolor, mucha miseria, mucha vergüenza… Es triste que esto suceda en pleno siglo XXI. Hay niños con hambre, sin techo, sin un colchón, sin nada... En una miseria absoluta.\n-¿Por qué se ha llegado a esa situación extrema?\n-Por falta de voluntad política. Parece como si quisieran quitarse el muerto de encima, en el mal sentido de la palabra, porque ya han muerto unas 700 personas, y más víctimas que puede haber. No se ha exagerado nada. Es un drama inmenso lo que están sufriendo.\n-¿Son todos refugiados políticos, o hay emigrantes por causas económicas?\n-No dude nadie que son refugiados políticos. Emigran de su tierra, pero están saliendo de Siria ante el peligro de que les maten. Han escapado de la guerra para sobrevivir. Por eso es más triste que tengan las puertas cerradas.\n-¿Qué le ha parecido la visita del Papa?\n-Ha sido un testimonio precioso. Lo he vivido de cerca con él. Creo que habrá un antes y un después de la visita del Papa.\n-¿Ayudará a mejorar la situación de los refugiados?\n-Espero que sí, que tomen alguna medida para aliviar esa situación. A los gobernantes europeos les dará vergüenza, tras lo que se ha visto, con esas personas abrazadas al Papa. Eso es también lo que él quería, una llamada de atención hacia lo que sucede allí.\n-Francisco está muy sensibilizado con los refugiados y emigrantes.\n-Ya lo demostró también con su visita a Lampedusa, para alzar su voz contra la muerte de inmigrantes. Francisco está sensibilizado y nos llama a los demás a fijarnos en ese drama. Pero no viene de ahora. En Argentina ya hacía notar su preocupación por los más pobres y los que más sufren. Siempre ha estado atento a estos problemas.\n-¿Existe solidaridad con los refugiados en Europa?\n-Sí, en Europa hay solidaridad. Las personas son sensibles a lo que está sucediendo. El problema viene por la falta de voluntad política para resolverlo.\n-En los países más ricos se detecta cierto rechazo.\n-Son casos aislados. En la historia moderna, nunca hubo tanta solidaridad en Europa como la que hay actualmente, sin duda.\n-El mensaje político es disuasorio...\n-Vamos a ver lo que ocurre. Ahora lo que están haciendo allí es poner más muros, más policías, y más dificultades, para enviarlos de vuelta a Turquía. Parece que intentan disuadirlos con más impedimentos.\n-Pasemos a España. ¿Cuáles son las mayores urgencias que atienden?\n-En estos momentos, lo que más preocupa a Mensajeros de la Paz es atender los comedores sociales. Para dar de comer a la gente. Con tantas dificultades, cada vez acuden más personas necesitadas. La pobreza ha aumentado, a niveles básicos. No sólo hay personas que no pueden hacer las tres o cuatro comidas al día, es que hay muchos que ni siquiera pueden comer dos veces al día.\n-También ayudan a las personas mayores.\n-Tenemos residencias y diversos servicios. Hay muchas personas mayores que sufren una soledad inmensa. Queremos estar cerca de ellos, ayudarles para que superen esa soledad.\n-Mensajeros de la Paz hace una labor importante en Andalucía.\n-Destacaría especialmente que tenemos residencias para niños sin familias. A través de la Asociación Edad de Oro, también gestionamos residencias para personas mayores. Mensajeros de la Paz trabaja y tiene sedes en Baeza (Jaén) y en otras provincias, como Almería, Granada, Huelva, Cádiz, Sevilla, Málaga… Prácticamente, en todas.\n-Una de sus experiencias más curiosas es la iglesia de San Antón, de Madrid.\n-San Antón es una iglesia céntrica de Madrid, que está en la calle Hortaleza. Permanece abierta de día y de noche, durante las 24 horas. Allí trabajamos sobre todo con las personas sin techo y con inmigrantes. Para mí, era un sueño tener un templo abierto durante todo el día.\n-Es un templo histórico artístico en el que se puede entrar con animales.\n-Esto no se hace sólo porque San Antón es el patrono de los animales. La iglesia funciona como una casa de oración, con sus cultos y misas, y también como una casa de acogida, en la que las personas necesitadas pueden descansar y alimentarse. Compaginar eso era difícil, y lo hemos conseguido.\n-¿Se puede repetir en otras ciudades?\n-Sin duda, se puede. Sólo hace falta voluntad para ponerlo en práctica. Mensajeros de la Paz mantiene esa experiencia en Madrid. Próximamente, esperamos abrir templos durante 24 horas en Roma y México.\n-¿Las iglesias deberían estar abiertas más horas?\n-El Papa dice que las iglesias deben abrirse más, ser templos abiertos. Estoy seguro de que las horas de apertura aumentarán.\n-Ha visitado a Patxi López, presidente del Congreso. ¿Qué le dijo?\n-Fui a presentar las actividades de Mensajeros de la Paz y a pedirle que abrieran las puertas para acoger a refugiados en España. Los políticos son de carne y hueso. Sólo les pido que pongan los pies en la tierra.


América Latina, un discurso sobre su soledad | OnCubaNews\nGabriel García-Márquez: “¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social?"\nGabriel García Márquez. durante la ceremonia de entrega de su Premio Nobel, celebrada en la Sala de Conciertos de Estocolmo, Suecia, el 8 de diciembre de 1982. Foto: lavanguardia.es\nOctubre volvió a ser el mes del Premio Nobel; de todos, pero en especial del que pone atención en un escritor o escritora, estimulando de alguna manera el interés por los libros, a la vez que engrasa el mecanismo de la industria editorial. Sucedió luego de un año sin ganador alguno debido al escándalo que conmocionó a la Academia Sueca en 2018, cuando dieciocho mujeres acusaron al francés Jean-Claude Arnault, personaje bastante influyente ligado al Comité del Premio, de acoso sexual y un poco más que eso.\nDebido a ese estruendoso acontecimiento, no hubo anuncios el año pasado, y esta vez han sido dos los elegidos de un certamen que algunos dicen desestimar, aunque, en el fondo, consiga la atención y mantenga en vilo el ego de los escritores que no lo reconocen en público.\nEn lo particular, muchas veces he profundizado en alguna literatura nacional o en la obra de determinado autor gracias a las apuestas del Premio. Ahora mismo, debo ponerme al día con la polaca Olga Tokarczuk y el austriaco Peter Handke, cuya sola mención ha causado toda clase de comentarios en la opinión pública mundial.\nHay quien parece verdaderamente interesado en conocer lo que dirá Handke en diciembre cuando haga su discurso de aceptación, pues, al parecer, es el más ligado a la política, o, al menos, el más comprometido con ella debido a su apoyo al ex mandatario yugoslavo Slobodan Milosevic, uno de los responsables en los hechos conocidos como Guerra de los Balcanes, cuyo resultado fue el de de 200 mil muertos en la década de los noventa.\nTanto parece relacionarse a Handke con Milosevic, que unas cuantas organizaciones y asociaciones yugoslavas insisten en que se le retire el Premio, cosa que sería muy discutible ateniéndonos a que el galardón apuesta por la obra, y se sabe, lo dijo Foucault, que al autor importa poco después de ella, pese el dilema de que sin él no haya posibilidad de materializarla.\nSobre discursos políticos en el Nobel de Literatura he estado pensando también, a propósito de lo vivido en las últimas semanas por América Latina; Ecuador, primero, Chile después. ¡No escapará Bolivia!\nHace casi treinta y siete años, en diciembre de 1982, el colombiano Gabriel García Márquez, al corresponder a su Premio Nobel, realizaba una disertación donde, de alguna manera, explicó estas convulsiones que de vez en vez sacuden al continente.\nDicho discurso desencantó particularmente a la antropóloga argentina Rita Segato, según supimos este año en la inauguración de la Feria del Libro de Buenos Aires. Para ella, el escritor no había hecho más que sucumbir al encanto y poderío de Europa. No le perdona al colombiano ideas como que “América Latina estaba sola porque Europa no la miraba, no la veía, no registraba su existencia y no la comprendía», según dijo Segato.\nEn sentido general, algo de eso proclamaba el autor de Cien años de soledad, pero el texto tiene otra lectura, y no precisamente tan sencilla. García Márquez parece más empeñado en que Europa y el resto del mundo entiendan otras cuestiones esenciales para la convivencia por aquí; por ejemplo, que el mayor desafío había sido, y lo sigue siendo, “la insuficiencia de los recursos convencionales para hacer creíble nuestra vida”. Este, según sus palabras, era verdadero nudo de nuestra soledad.\nInsistía García Márquez en la idiosincrasia propia de estas regiones y, sobre todo, en que si algunas veces las búsquedas de sociedades mejores, democráticas y justas, le habían parecido bárbaras a los europeos era porque esta zona es demasiado joven en comparación con el Viejo Continente. En ese querer igualársele, acelerando tiempos históricos, volándose aprendizajes, edificándose muchas veces desde la concepción de tránsfugas, afloraba el trauma de su historia también colmada de excesos y fanatismos, de tanto caudillo como de leyenda.\n“Me atrevo a pensar que es esta realidad descomunal, y no sólo su expresión literaria, la que este año ha merecido la atención de la Academia Sueca de la Letras”, dijo sabiamente García Márquez en un momento donde el continente se caracterizaba por sus luchas populares contra gobiernos civiles y militares signados por el estigma de los Estados Unidos en tanto la Guerra Fría no había perdido gota de fuerza.\nVisto a estas alturas, pareciera que García Márquez, dirigiéndose a los presentes en la Casa de Conciertos de Estocolmo, le hablara igualmente a los hombres y mujeres que conforman las muchas culturas del continente al cual representaba, una región compuesta por países cuyos gobiernos, pese a estar cercanos por la geografía, el comercio, la cultura y el idioma, preferían distanciarse de un ideal común que les permitiera ampliar sus potencialidades y superar las diferencias en pos del desarrollo.\n“¿Por qué la originalidad que se nos admite sin reservas en la literatura se nos niega con toda clase de suspicacias en nuestras tentativas tan difíciles de cambio social? ¿Por qué pensar que la justicia social que los europeos de avanzada tratan de imponer en sus países no puede ser también un objetivo latinoamericano con métodos distintos en condiciones diferentes?”, se pregunta.\nDe las disertaciones ofrecidas por los seis escritores latinoamericanos que han alcanzado el Nobel hasta hoy, la del escritor y periodista Gabriel García Márquez me parece en muchos sentidos la que más seria y abiertamente intenta responder algunas cuestiones sobre la situación latinoamericana. No impone un modelo para el bienestar social, sino que propone una reflexión en el afán de acercar estos pueblos al verdadero camino que los vuelva fuertes, estables, pacíficos y, junto a todo esto, respetados.\nUn hombre conocedor de los entresijos del poder y la política, con una lucidez y habilidad para intuir problemáticas, como era el caso suyo, sabía muy bien de qué estaba hablando: Europa (porque era allí donde se encontraba) debía respetar las diferencias de la diversa Latinoamérica para que entonces ella misma fluyera hacia un lugar donde su pluralidad, no solo étnica y cultural, sino también política e ideológica, fuera más trascendente que su violencia. “La búsqueda de la identidad propia es tan ardua y sangrienta para nosotros como lo fue para ellos”, dijo.\nEn materia de calado explícitamente político, este discurso solo es comparable para mí al que años después ofreciera Mario Vargas Llosa, aunque la perspectiva del asunto en el peruano luce, si se quiere, más convencional y determinada totalmente por un razonamiento que sucumbe al mismo autoritarismo que critica, pues parte de la imposición de un modelo ignorando otros, por los que, gústele o no, con razón o sin ella, optan la suficiente cantidad de personas como para no tomarlos en cuenta.\nSe sabe que tanto García Márquez como Vargas Llosa pasaron de la idolatría a la enemistad, y sus puntos de vistas políticos fueron así mismo otra causante de esa separación. La contradicción que simbolizan en este sentido sigue viva en tierras que, para decirlo a lo García Márquez, todavía persiguen su identidad, aun cuando quienes lo hagan sea otros “hombres alucinados y mujeres históricas, cuya terquedad sin fin se confunde con la leyenda”.\nHabría que desandar todos los pueblos latinoamericanos, escuchar sus múltiples voces, convivir y padecer la mayor parte de sus problemas para entender la dimensión del conflicto que aun supone superar esa soledad, algo que va más allá del hecho de que otros la reconozcan o no. Más importante parece ser que la propia región acabe reconociéndose y percibiéndose sí misma para que entonces logre una ubicarse mejor dentro de esta aldea global que cada vez se vuelve más pequeña.\nLa idea que García Márquez sostuvo aquel día de diciembre de 1982, parecía darle vueltas al menos desde un año antes. Ya se avizoraba en artículos como “Algo más sobre literatura y realidad”, publicado en El País el 1 de julio 1981. Allí incluyó frases no menos trascendentes que las expresadas un año después: “Un problema muy serio que nuestra realidad desmesurada plantea es el de la insuficiencia de las palabras”, escribe, y más adelante añade, “sería necesario crear todo un sistema de palabras nuevas para el tamaño de nuestras realidades”.\nEl tema sigue siendo eje del problema. Esas palabras que de a poco emergen desde el alma de los pueblos exigen que se incorporen y naturalicen para que al fin, si no nos salvamos completamente, al menos podamos alejarnos poco más de nuestras ancestrales y propias demencias.


Destacaron rol de la mujer en la agricultura, en el marco del día de la mujer rural que se celebró este jueves. – Radio San José FM 89.7\nDestacaron rol de la mujer en la agricultura, en el marco del día de la mujer rural que se celebró este jueves.\nAsimismo invitaron a participar en actividad online para conmemorar la fecha.\nFue en el año 2007 que la Organización de las Naciones Unidas estableció el 15 de octubre como el “Día de la Mujer Rural”, fecha en la que se reconoce la función fundamental que mantiene la mujer en la actividad agrícola y ganadera de nuestro país.\nPor lo anterior, la jefa de Área de Indap Mariquina, Patricia Miranda, aprovechó la oportunidad de enviar un saludo a todas las mujeres que trabajan en el agro y que han sentado los pilares para las generaciones venideras. Así lo aseguró la funcionaria a San José al Día.\nEn esta misma línea la funcionaria invitó a toda la comunidad a seguir las redes sociales de INDAP puesto que a partir de las 16:00 horas se realizará la transmisión en vivo de la ceremonia oficial para conmemorar la fecha.


El Diputado Mauricio Vivani recorre la Provincia | Diario El 9 de Julio\nEl Diputado Mauricio Vivani recorre la Provincia\nEsta semana el diputado provincial por Cambiemos, Mauricio Vivani, recorrió junto al Subsecretario de Gobierno y Asuantos Municipales, Alex Cambell, las ciudades de Nueve de Julio, Lincoln, Casares y Junín.\nEn Nueve de Julio visitaron, junto al Intendente Mariano Barroso, el Hospital Zonal Julio de Vedia y dialogaron con su director, Fernando Ramirez; realizaron una recorrida por diferentes sectores de la ciudad, a fin de ver los proyectos que tiene la gestión Barroso. Luego hicieron entrega de un subsidio de la cámara de diputados al «clan Ferrario» quienes vienen realizando un excelente trabajo social y deportivo.\nEn Lincoln mantuvieron reunión con el Intendente Salvador Serenal, en la cual se trataron las problemáticas en su distrito y las obras programadas para este año. En casares lo hicieron con el Concejal Zabala y su equipo.\nPosteriormente, en Junín, se reunieron con el Intendente Pablo Petrecca y la diputada provincial, Laura Riccini; recorrieron la Avenida Circunvalacion y diferentes sectores del distrito donde nación, provincia y municipio van a realizar en conjunto diferentes obras.\nLos acompañó Juan Carlos Moran, director del registro nacional de las personas (RENAPER), quien entregó una valija con una «Estación Portatil» para realizar DNI a personas mayores o con discapacidades motrices, y el director se comprometió a gestionar este sistema para la municipalidad de Nueve de Julio.\nFinalmente participaron en el lanzamiento del operativo nacional de vialidad, que va a realizarse en la ruta 7 hasta que se termine de construir la autovía que comunica Junin – Chacabuco, con la finalidad de prevenir y evitar accidentes.\nArtículo anteriorEn 2016 habrá dos sesiones estudiantiles\nArtículo siguienteImputaron a Cristina Kirchner en la causa por la Ruta del dinero K


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Weekend | Salta homenajea a Güemes en junio\nTURISMO | 30-05-2019 16:56\nEl 17 se conmemora la muerte del héroe gaucho y la provincia le rendirá tributo durante todo el mes. Una buena ocasión para hacer una visita con descuentos de hasta el 40 %.\nPara el mes del aniversario de la muerte del héroe gaucho, cuya fecha ya figura en el calendario de feriados, en la provincia de Salta se organizaron actividades en todo su territorio para redirle homenaje.\nEl Calendario Güemesiano 2019 que organizó el Ministerio de Cultura, Turismo y Deportes junto a los municipios con más de 90 actividades que se realizarán a lo largo y ancho de la provincia para conmemorar al General Martín Miguel de Güemes.\nEl lunes 17, fecha del deceso, a partir de las 9 se realizará el desfile de fortines en honor al Gral. Martín Miguel de Güemes en el Monumento que lo conmemora. Ese día también tendrá lugar una nueva edición del Concurso de la Empanada Rosarina en la localidad de Rosario de la Frontera.\nAdemás, durante junio se podrá visitar el Museo Didáctico de la Gesta Güemesiana y Gaucha, en San Lorenzo, de lunes a viernes de 13 a 19; el Museo del Gaucho, ubicado en la localidad de Metán, de lunes a sábado de 8:30 a 12:30 y de 16 a 20, el Museo Histórico del Regimiento de Caballería de Exploración 5 de lunes a viernes de 10 a 14 y el Museo Güemes, ubicado en España 730 de la capital provincial de martes a domingos de 11 a 19.


Joscelyn Godwin. XIII. El Camino Interior.\nUn modo de ver al Colegio Invisible consiste en que sus miembros no constituyen una Orden ni una suerte de círculo o conciliábulo en el sentido corriente sino que su "colegialidad" existe en un plano más elevado. No se conocen ni actúan de común acuerdo sino que los une una comunidad espiritual.\nEs un hecho evidente que, en las esferas más elevadas de la mística, las experiencias de quienes provienen de diferentes religiones y grupos étnicos tienden a confluir, por ejemplo, en una autoidentificación con la Divinidad, y en una inexpresable certidumbre que trasciende las imágenes y palabras que aquí abajo ofician de barreras. Puesto que dichas experiencias también trascienden la percepción de tiempo, espacio, y causalidad, tal vez no importe cuándo y dónde vivieron estas personas. No son tanto un grupo que sesiona junto, sino más bien un número de conductos separados, abiertos hacia la Voluntad Divina, que de ese modo realizan necesariamente su labor en la tierra.\nNo hay garantía de que la "Voluntad Divina" sea única y uniforme para todas las personas y para todos los tiempos. Aparentemente es mucho más probable que se regocije con la variedad y, nos atreveríamos a decir, con el conflicto. Pues no hay nada como el conflicto para concentrar nuestras intenciones y fortalecer nuestra determinación. Es probable que los sabios concuerden de manera sublime en las cortes celestiales, pero son todo menos uniformes en sus personalidades terrenas. Tampoco parecen estar acostumbrados a agruparse, como si hacerlo fuera para ellos casi una pérdida de esfuerzos. Más bien semejan grandes árboles solitarios, de distintas especies, que protegen y albergan individualmente a innumerables criaturas menores, y proveen semillas que pueden llegar a ser tan grandes como ellos o tal vez no.\nUn árbol de esos fue Jacob Boehme (1575-1624), el zapatero de Görlitz, quien crea el nexo histórico entre los místicos del Rin (Meister Eckhart, Suso, Tauler, etcétera) y los teósofos de los siglos XVII, XVIII y XIX. Los escritos de Boehme son actualmente de muy difícil lectura, pero el simple hecho de su existencia brilló como un faro a través de las oscuras épocas del "iluminismo" secular. Aquí se trataba de un artesano y padre de familia –no de un pastor, un monje, un cardenal o un aristócrata– que fue elegido para desentrañar misterios profundísimos, y que no vivió la simple creencia conveniente para su posición social sino que vivió la lúcida consciencia de Dios. El ejemplo de Boehme demostró que el Cristianismo podía ser más que ética y Escrituras (aunque él era por demás conocedor de éstas), y más que ritos, esteticismo y sacramentos. Podía ser una realidad interior más real que todo lo existente en el mundo y más preciosa que todo lo que el mundo podía enseñar. Tal como él mismo lo dice refiriéndose a su gran experiencia de 1600: "en ese cuarto de hora vi y aprendí más que si hubiera estudiado muchos años en una universidad... pues percibí y reconocí al Ser de todos los seres".\nLo que más diferencia a la teosofía cristiana de la tradición principalmente católica de la mística es que, como sendero experimental, se dirige tanto al intelecto como a las emociones. No carece de aspecto emotivo y tampoco de su propio erotismo espiritual, pero también penetra en las actividades de la metafísica y la cosmogonía. Tal vez pueda ser innecesario saber cómo funcionan las partes del alma y del espíritu humanos, qué hacen las diferentes jerarquías angélicas o cuán complicado es el propio ser de Dios. Sin embargo, algunos son naturalmente inquisitivos y no se contentan con que les digan "no te metas en lo que no te importa" y deja estas cuestiones en manos de quienes las entienden. El mensaje de Boehme es este: "Yo las entiendo porque las vi, las sentí y las fui". Si el hombre es capaz de esto, ¿por qué no hemos de utilizar nuestro divino don cognoscitivo en lugar de agazaparnos en una ignorancia disfrazada de humildad?\nLa Teosofía lleva el principio protestante a su conclusión suprema. El "sacerdocio de todo creyente" y el derecho a indagar en las Escrituras se elevan desde el sermón y el estudio bíblico hasta trascendentales experiencias e iluminaciones. Tampoco faltan teósofos católicos, como Louis-Claude de Saint-Martin o Franz von Baader, quienes cansados por igual de la complacencia y flojera en la que su religión se había hundido, tomaron a Boehme como su maestro.\nEl aspecto intelectual de la teosofía apunta a más que a satisfacer meramente la curiosidad: es una Gnosis, o sea, la integración consciente del ser humano con su propia naturaleza trascendente. Fiel al principio hermético ("como es arriba, es abajo"), el Dios que Boehme descubre es también él mismo que se descubre como ser divino. Su Dios es un proceso angustioso y dinámico en el que el Inmanifiesto se da a conocer a sí mismo. Las siete cualidades que este proceso engendra generan el cosmos con todas sus variedades y su evolución cíclica e igualmente agonística. Por consiguiente, las contradicciones y los conflictos que bien conocemos tienen sus raíces no sólo en la rebelión de Lucifer y en la Caída del Hombre, sino también en el ser mismo de Dios. Participamos en el proceso como individuos, como raza humana y como Naturaleza. "Efectivamente, Dios se halla tan cerca de ti que el nacimiento de la Sagrada Trinidad se efectúa u opera incluso en tu corazón, sí, las tres Personas en total se generan en tu corazón, incluso Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo" (Aurora 103). "De manera que cada uno llega a ser un Cristo (o un Ungido) a partir de esta deificada raíz que se abre dentro de su propia alma" (Jane Leade).\nLa ortodoxia evita con razón estas expresiones por el daño que pueden causar a las almas débiles y sugestionables. Pero así como todos los sabios se encuentran en la cima de la montaña, de igual manera esas expresiones son el lugar en el que, como Boehme lo sabía bien, se encuentran conjuntamente el Cristianismo y la Kabbalah, el Hermetismo y la Alquimia, a los que podemos sumar el Sufismo, el Hinduismo de los Upanishads y el Budismo Mahayana.\nEl físico Basarab Nicolescu también ha demostrado el paralelismo que existe entre el sistema de Boehme y la física post-cuántica. No le parece inconcebible que el ojo espiritual pueda revelar verdades fundamentales sobre la naturaleza de las cosas, que los científicos aún están descubriendo de manera más torpe y unidimensional. Nicolescu ha reclamado en voz alta y con claridad que se reconozcan los valores metafísicos producidos por la teosofía y la física moderna, junto con una ciencia ética y una nueva Filosofía de la Naturaleza. La Naturaleza de los teósofos no es un impulso automático ni ciegamente evolutivo sino un ser consciente y, lo que resulta bastante extraño, una parte del hombre, de la cual él es responsable.\nLos principios en juego en la cosmología de Boehme, al igual que en la física, son pocos y fijos, y presentan números simples. Pero el modo con que operan aquí abajo no ha sido determinado aún, y tampoco lo es el destino de este particular experimento humano y natural. El hecho es que la ciencia acaba de poner las potenciales herramientas de destrucción y transmutación en manos de seres luciferinamente ignorantes. ¿Hay alguna posibilidad de iluminarlos o ésta será otra creación que fracasará? El científico consciente tiene que ser pesimista, pero el teósofo sabe que, cualquiera que sea el destino de este planeta, el individuo aún tiene la posibilidad de lograr en esta vida lo que Boehme llama el "nuevo nacimiento".\nLos seguidores de Boehme en Alemania y Holanda, Francia, Inglaterra y Pensilvania son un brillante hilo de la Gnosis que atraviesa el desolado paisaje religioso de principios de la historia moderna. Algunos de ellos son solitarios, como Saint-Martin, mientras otros formaron estrechos círculos, como el de John Pordage y Jane Leade en Londres. Johann Georg Gichtel, de Amsterdam, que fue uno de los más creativos exégetas de Boehme, congregó una "Sociedad de los Treinta", dispersa en varias ciudades. Todos los nombrados no fueron meros estudiantes sino que lograron sus propias experiencias teosóficas que les confirmaron las de Boehme. Otra modalidad fue la de la comunidad cuasi monástica de Conrad Beissel, quien llegó al Nuevo Mundo en 1720 y cuyos bellos y austeros edificios aún están en pie en Ephrata, Pensilvania.\nEn principio, el camino del teósofo cristiano es un sendero estrictamente interior, sin necesidad de que otros lo sepan. No hay relatos sobre cuántas almas sinceras lo recorrieron con o sin la ayuda de Jacob Boehme. Sin embargo, es dable preguntarse hasta dónde el otro tópico de este ensayo –la Alquimia– es también un sendero interior.\nEn muchos aspectos, la Alquimia y la Teosofía son paralelas, si es que no son idénticas en su intención; pero su vocabulario imaginal es diferente. La teosofía cristiana espera, y recibe, experiencias en el mundo imaginal que se revisten de figuras bíblicas y símbolos: la Trinidad, Lucifer, Cristo, la Virgen Sophía, etcétera. Los dramatis personae de la alquimia consisten más bien en metales y minerales (Mercurio, Azufre, Sal, Magnesio, Antimonio, Plata, Oro, etcétera), una colección de animales y aves (Dragón, León, Sapo, Aguila, Pelícano, Pavo Real, etcétera) y una cantidad de figuras de la mitología clásica (los siete dioses y diosas planetarios, más Hércules, Atalanta, Osiris, etcétera). Con seguridad, en la alquimia hubo "vestimentas" cristianas (y judías e islámicas), tal como la teosofía de Boehme tiene una "vestimenta" alquímica, pero sus principios y metas fueron establecidos independientemente de Moisés y antes de Cristo.\nLa literatura alquímica se propone enseñar cómo hay que trabajar las sustancias físicas, y un primer nivel interpretativo de sus símbolos constituye un código precientífico de procedimientos químicos. Los historiadores de la ciencia mostraron que los textos alquímicos enseñan cómo hay que operar, por ejemplo, para extraer oro de minerales compuestos valiéndose del antimonio. Pero especialmente desde 1600, en coincidencia con la teosofía de Boehme y movimientos afines, aparentemente los textos alquímicos se volvieron cada vez menos químicos. Autores como Heinrich Khunrath, Cesare della Riviera y Thomas Vaughan están claramente menos interesados en el trabajo de laboratorio que en una alquimia espiritual.\nEl principio de la alquimia espiritual consiste en que las sustancias representan elementos existentes en el hombre y en el mundo espiritual, y los procedimientos tienen lugar dentro de su alma. He aquí algunos ejemplos: el alambique o el crisol es el complejo psicofísico humano, y el laboratorio es el mundus imaginalis, el universo real, pero que no es físico, en el que tienen lugar las transmutaciones espirituales. El fuego es el esfuerzo interior y deliberado que se efectúa durante la meditación, el cual puede llegar a inducir una sensación de calor, y su regulación se realiza mediante control de la respiración, como en el yoga. La purificación del material requiere ahora un control más que corriente de la mente (= la "fijación del Mercurio"), pero el trabajo real de transmutación ocurre tan sólo entonces. Se corre un verdadero peligro: que el recipiente estalle presumiblemente por agotamiento físico o nervioso. El operador afronta en cada etapa fuerzas opuestas que debe dominar o de lo contrario ha de retroceder, e intentarlo de nuevo. Igual que en el cosmos de Boehme, estos son seres reales que procuran apartarlo de su meta; y al mismo tiempo forman parte de él mismo. Es necesario hacer heroicos esfuerzos y vencer múltiples temores para mantener "intacta" nuestra materia a lo largo de la obra, o sea, persistir en esta búsqueda interior, la cual pone al buscador en situaciones absolutamente inimaginables para un extraño. El oro que queda finalmente en el crisol es el Ser del héroe totalmente transformado que libró la batalla y ganó. Es también la Panacea Universal porque es la cura de todos los males que son producto de la mortalidad. Para quien en su corazón (para citar a Boehme) "ha operado la Sagrada Trinidad", la muerte no puede ser otra cosa que un accidente químico.\nC. G. Jung contribuyó revalidando la alquimia ante el público ilustrado y la libró de ser una nota a pie de página en la historia de la química. Sin interesarse en la alquimia operativa, mostró cómo podía interpretarse que los procesos descriptos tenían lugar –de manera simultánea o exclusiva– en la psiqué o alma. Sin embargo, la "integración de la personalidad" según Jung, apenas parece equivaler a la pasmosa meta anteriormente descripta, aunque podría tratarse de un sabio requisito previo.\nCasi simultáneamente con el estudio de Jung sobre la alquimia, surgió una protesta contra la tendencia demasiado "internalizante". Los escritos del misterioso Fulcanelli fueron el origen de esto, aunque nadie sabe dónde estaba su laboratorio y qué hizo realmente allí, y ni siquiera quién fue él. No obstante, Francia se convirtió en el centro de un nuevo interés por la alquimia operativa.\nDespués de la segunda guerra mundial, el Frater Albertus (Riedel) y Jean Dubuis, fundador de los Filósofos de la Naturaleza, rompieron con los centenarios hábitos obscurantistas y secretos, y enseñaron los procesos espagíricos en modernos laboratorios. Dejaron de lado el objetivo de transmutar "plomo" en "oro", entendido esto tanto espiritual como materialmente, y fomentaron metas más accesibles, especialmente la preparación de medicamentos. Los nuevos alquimistas trabajan con sustancias físicas, pero con conocimiento de las fuerzas sutiles (planetarias, elementales e incluso angélicas) y el efecto del operador sobre el material. A la inversa, el proceso espagírico se refleja, al estilo de Jung, en el alma del operador.\nAquí no tiene sentido el principio científico universal de que el experimento debe ser repetible: las cosas no funcionarán si la persona carece de la "virtud" requerida. Tampoco existe una rígida división entre el cuerpo y el alma, que se hallan tan estrechamente vinculados por el principio de correspondencia. Es de suma importancia una actitud reverente hacia la Naturaleza. Si existe una vanguardia de la ciencia del futuro –la única clase de ciencia que podemos sustentar– esa vanguardia está aquí.\nQuienes proponen diferentes clases de alquimia son psicológicamente distintos entre sí y, como tales, es poco probable que concuerden en sus respectivos métodos. Quienes trabajan con sustancias físicas lo hacen porque esto les cuadra, pero igualmente el proceso de transmutación humana puede avanzar sin el tiempo, el espacio y los gastos de un laboratorio bien equipado. De lo contrario, el pobre Jacob Boehme no habría llegado lejos. Sin embargo, si podemos dar crédito a lo que leemos, ¿no es extraordinario que las recetas químicas del Egipto alejandrino, cuando se las interpreta de un modo trabajan en el laboratorio, y cuando de otro, proporcionan una guía confiable en el sendero teosófico?\nEfectivamente, es extraordinario que la mente moderna, tan brillante en física y química, sea tan ignorante en cuanto al mundo interno e imaginal. Casi enternece esta fe como de criaturas en que el mundo material es el único real, y todo el resto sus epifenómenos. Pero, ¿qué ocurriría si invirtiéramos las cosas y sugiriéramos que el mundo interno precede al externo? ¿Y que la imaginación, en lugar de seguir a un suceso, lo precede? ¿Y que vemos las estrellas por la sola razón de que en ese momento compartimos su creación perpetua? Entonces, los estados mentales e imaginales serían los que tendrían precedencia, seguidos por los procedimientos químicos. Como personas normales subdesarrolladas sólo somos capaces de percibir y vivir en un mundo normal y subdesarrollado, y este es el mundo que la ciencia conoce. Pero aparentemente es probable que una vez que domináramos los estados conscientes supernormales, entonces viviríamos en un mundo supernormal con leyes distintas a las de la física clásica. Esto explicaría las curaciones milagrosas atribuidas a Cristo y otros, y hasta la transformación del plomo en oro. Traducción: Héctor V. Morel