Aventura formativa con el viento de aliado\nEn el año de su 50 aniversario, el CINA sigue siendo un interesante destino para viajeros de toda España\n¡Así se vive una jornada de vela en los cursos del CINA!\nribeira / la voz 05/08/2018 08:50 h\nViajes, cruceros, casas de campo, playas... Con la llegada del verano, miles de planes afloran en las mentes de los enamorados de la etapa estival. En los últimos años, rompiendo la habitual tendencia, un pequeño arrebato aventurero parece haberse colado en las agendas de personas de toda España. Se trata del Centro Internacional de Navegación de Arousa (CINA), una escuela en la que la convivencia y la diversión arropan al usuario durante el proceso de aprendizaje del mundo de la vela.\nCreado en las orillas de A Secada (A Illa) en 1968 y afincado en A Retorta (Boiro) desde 1984, el CINA se presenta como una de las alternativas más tentadoras para los amantes del mar. Y es que, como dice uno de sus monitores, Juan Arana, «no hay mejor sitio que la ría de Arousa para aprender a navegar». A punto de cumplir su 50 aniversario, la dirección del CINA no se ha desviado ni un ápice de sus principios fundacionales. Fundada como una organización sin fines lucrativos, todo lo que recauda se reinvierte en mantenimiento, flota y mejoras para seguir divulgando la pasión por la vela.\nEl grupo de monitores está conformado por antiguos alumnos. Estos formadores son remunerados con el placer de enseñar a otros lo que han aprendido. «Que los monitores sigamos viniendo de forma altruista es también indicativo del buen rollo que se respira. Si no estuviésemos a gusto, no vendríamos. Es un placer formar parte de esta escuela», apunta Alberto Iglesias, colaborador desde hace 17 años.\nA las nueve de la mañana, la puerta entreabierta de la base de O Chazo deja escapar un cierto alboroto. Dentro, alumnos y monitores desayunan en armonía ocupando las seis mesas de la instalación. Jarras de café, cajas de galletas, fruta... Los víveres pasan de unas manos a otras como si se tratase de una comida familiar.\nMás tarde, con los conceptos claros expuestos en las topós, todos se equipan, se untan de crema y, por fin, se van al mar. Divididos en dos grupos, los alumnos de iniciación y perfeccionamiento de vela ligera se dirigen a pie a la playa de A Retorta, mientras los de crucero se quedan un rato más llenando sus mochilas de comida.\nEn la playa, sobre la zódiac, se palpa un clima ideal. Cielo despejado y una débil corriente de aire que permite a las caravelles realizar sus primeras maniobras. A su vez, los vaurien continúan en la orilla con sus navegantes poniéndolos a punto. «Algún día conseguiremos que salgan al agua a la hora prevista», bromea uno de los monitores.\nSuperados los pequeños contratiempos, los 11 botes lucen sus velas al unísono sobre el agua. A pesar de los típicos sustos que generan los alumnos más atrevidos que juguetean con el límite del territorio, los «casi vuelco» que tanto asustan a los primerizos o algún pique sano entre navegantes, la mañana es un remanso de paz. La concentración en la vela y el sentir del viento les hace olvidar el reloj hasta que el hambre comienza a hacerse notar. Llegadas las 15.00 horas, el grupo desembarca en el Chiringuito da Retorta para reponer fuerzas antes de volver al agua. Espera una dura tarde.\nEn la misma mañana, la tripulación de crucero se dirige al Náutico de Boiro Marina Cabo de Cruz para embarcar en sus tres veleros. Tras depositar sus mochilas en el interior, equiparse con los chalecos y realizar los diferentes preparativos, arrancan el motor para salir del puerto. Una vez fuera, apagan motor y la tranquilidad invade a los navegantes. «La vela ligera es más deporte y más dinámica, pero el crucero te hace disfrutar verdaderamente el mar», explica Juan Arana en el inicio de una navegación que dura hasta las 19.00.\nPor la noche, la cena y los diferentes juegos ponen el broche a unos días repletos de actividades y anécdotas que no olvidarán.\nRía de Arousa Vela Rías gallegas A Illa de Arousa Boiro


Importante gira de trabajo en la zona rural de González. | El Eco del Mante\nImportante gira de trabajo en la zona rural de González.\nVisita alcalde los ejidos López Rayón, La Reforma, y Ruíz Cortínez. Emprende y supervisa obras de beneficio a la comunidad.\nGonzález, Tamaulipas.- Importante gira de trabajo llevó a cabo el pasado fin de semana el Presidente Municipal de González Raúl García Vallejo por diferentes comunidades rurales, esto con el fin de emprender y supervisar los trabajos que actualmente se llevan a cabo en el rubro de obras públicas.\nDesde muy temprano y en compañia de síndicos, regidores y demás miembros de la Administración Municipal 2013-2016, se dieron a la tarea de visitar el poblado de López Rayón, en donde se dió el banderazo que diera inicio con los trabajos de engravamiento de las principales vialidades de esta comunidad.\nEn esa misma localidad, decenas de personas recibieron también con agrado la visita de la primera autoridad municipal, quien en el lugar fue testigo de los avances en la construcción de lo que será el COBAT de López Rayón, y que actualmente cuenta ya con un desarrollo significativo.\nMas tarde en el ejido La Reforma, en compañia de la Presidenta del Sistema DIF González Sonia Hernández de García, el alcalde visitó la Escuela Primaria Ignacio Allende, en donde también anunció obras importantes para esta institución, además de iniciar con los trabajos de construcción de piso firme para familias con alto grado de necesidad en esta localidad.\nPara culminar con el intenso de día de trabajo, Sonia Hernández y Raúl García sostuvieron un convivio con los adultos mayores del Ejido Ruíz Cortínez, donde además de atender solicitudes de apoyo para la casa de la salud y el desayunador de una escuela primaria, se dieron tiempo de pasar un rato agradable entre las sonrisas de los abuelitos.\nCon estas acciones, el Gobierno Municipal de González consolida el cumplimiento de los compromisos con la sociedad Gonzalense, atendiendo de manera oportuna y con el apoyo incondicional del Gobierno del Estado y el Gobierno Federal, las necesidades mas imperantes en cuestión de desarrollo para la zona rural de González.


Pluma Masaje A716 Blanca - Obsessive\nIncluso en los juegos fetish hay espacio para accesorios tan delicados como esta pluma de la firma Obsessive. Desde luego, tratar de soportar las caricias de este accesorio erótico tan delicado puede convertirse en una verdadera tortura.\nLa pluma de masaje erótico Obsessive es una manera sutil de ir calentando motores. Un elemento esencial en esos preliminares en los que estás dispuesto a jugar sin ninguna prisa, a tomártelo con calma y a disfrutar intensamente de cada momento.\nEs una elegante pluma blanca con mango para que lo tengas mucho más fácil a la hora de conducir sus delicadas caricias hacia cualquier parte de la anatomía de tu pareja. No podrá resistirse a estas caricias tan sensuales que son el preámbulo de otros juegos mucho más intensos.\nAcaricia tus sueños eróticos con esta delicada pluma de la marca Obsessive. Una manera juguetona de despertar la libido y de empezar a experimentar las cosquillitas del amor.\nSi tienes dudas sobre Pluma Masaje A716 Blanca haz click aquí.


«Optimización aleatoria en variables complejas y tomografía de estados puros» – La Ventana Ciudadana\n16 diciembre, 2019 David AzócarNacional, Sociedad, 3\nEl estudio fue publicado en la última edición de la revista internacional Scientific Reports y es liderado por investigadores del Instituto Milenio de Óptica (MIRO).\nMedir con alta precisión puede ser un dolor de cabeza incluso para las máquinas más avanzadas, no obstante este proyecto podría sentar las bases para avanzar en al menos tres problemáticas “1. La física cuántica, ayudando a predecir su futuro”; 2. “Las ciencias de imágenes, donde podríamos conseguir tomas de altísima resolución y aplicaciones en la medicina”; y finalmente, 3. En el campo de la inteligencia artificial, donde se podría iniciar el perfeccionamiento en los métodos de entrenamiento de redes neuronales”, explica el Doctor Delgado.\nEl trabajo científico, de carácter teórico, busca permitir que múltiples mediciones se adapten progresivamente hasta llegar a una precisión comparable con la mejor precisión permitida por las Leyes de la Mecánica Cuántica, permitiendo de paso, un significativo ahorro de recursos si se lo compara con los cálculos realizados con computadores tradicionales.\nPara lograr lo anterior se utilizaron sistemas teóricos como el Cálculo de Wirtinger y el Cálculo Estocástico, así como simulaciones computacionales. Este trabajo significó más de cinco años en su desarrollo, debido a la alta complejidad de las demostraciones matemáticas.\nEl equipo de científico del Instituto Milenio de Óptica MIRO ya está trabajando en los próximos pasos de la investigación. “Intentaremos llegar a los límite que la Mecánica Cuántica impone, en lo referente a precisión de mediciones; sólo el tiempo nos dirá si lo lograremos”, concluye el académico.\nEn el artículo científico (‘paper’) también participaron otros investigadores de la Universidad de Concepción, entre los que se cuentan los estudiantes de posgrado en física Marco Rivera y Aníbal Utreras y Sebastián Niklitschek, Ingeniero Matemático y académico de la Facultad de Ciencias Físicas y Matemáticas de la Universidad de Concepción, quienes realizaron la demostración de los teoremas.\nEl artículo se publicó hoy bajo el título “Stochastic optimization on complex variables and pure-state quantum tomography”, en español «Optimización aleatoria en variables complejas y tomografía de estados puros”.\nArtículo completo en: https://www.nature.com/articles/s41598-019-52289-0\n3 Comentarios en «Optimización aleatoria en variables complejas y tomografía de estados puros»\nMario Perez 17 diciembre, 2019 Responder\nQue bueno que nuestro «Chilito» destaque en algo, bien por nuestros Astrónomos.\nGracias por informarnos y educarnos.\nRomina 17 diciembre, 2019 Responder\nTremendo aporte de los astrónomos Chilenos, bien!\nLuis 16 diciembre, 2019 Responder\nUn inmenso aporte a la ciencia, sin dudas, ahora mas importante resulta que publicaciones como esta, sean parte del interés de comunicar de nuestra permanente requerida y leída ventana ciudadana


Roberta Pagano: «Somiedo me ha transmitido una sensación épica» | Diario digital del Camín Real de la Mesa\nRoberta Pagano: «Somiedo me ha transmitido una sensación épica»\nLa fotógrafa internacional finaliza la localización de escenarios para la campaña de moda de la marca italiana Francomina\nUna de las tomas de estos días en Lago del Valle\nLa fotógrafa de moda internacional Roberta Pagano se ha mostrado encantada con Somiedo como localización de la campaña publicitaria de la marca italiana Fracomina (www.fracomina.it). “Los fascinantes panorámicas me han inspirado inmediatamente por la capacidad de transmitir una sensación épica que raramente se encuentra en la naturaleza; el tema de la colección Fracomina se integró perfectamente en el Parque Natural de Somiedo”, aseguró hoy.\nLa producción que ha durado 10 días y ha sido organizada desde Pirate Production por Thomas Pierre Schwab. En su equipo han participado como director creativo: Luigi Criscuolo, estilista: Tamara Gianoglio, modelo: Mildred Gustaffson, maquillaje, Barbara Ciccognani y peluquero Michelle Garziano.\nMarcello Tortora director de Marketing de la marca Fracomina se ha reunido con Belarmino Fernández Fervienza, alcalde de Somiedo para agradecerle la hospitalidad y colaboración de todo el Ayuntamiento y del Parque Natural de Somiedo.\nLas imágenes de la campaña publicitaria serán visibles a partir del próximo mes de septiembre en muchas de las revistas de moda internacional (Vogue, Glamour, Vanity Fair).\nMe encanto que la firma Italiana de moda haya elegido los paisajes de Somiedo FELICITACIONES!!!!


Productos de higiene femenina cuestan el doble que hace un año | La Banda Diario\nInicio Secciones Nacionales Productos de higiene femenina cuestan el doble que hace un año\nProductos de higiene femenina cuestan el doble que hace un año\nLas mujeres tienen que gastar el doble que el año pasado en los productos de higiene y salud relacionados con la menstruación, de acuerdo con un sondeo que realizó Mumalá (Mujeres de la Matria Latinoamericana).\nEsta semana, la organización que trabaja para concientizar sobre los derechos de las mujeres, difundió un relevamiento que compara precios de los productos necesarios para gestionar el ciclo menstrual.\nEn 2018 una familia conformada por dos mujeres en edad reproductiva gastaba de forma mensual $383, mientras que este año el costo se elevó a unos $766. El cálculo se basa en el gasto que demanda comprar las marcas más económicas.\n«El contexto de crisis que atraviesa el país nos invita a evaluar una vez más la economía de la mujer», difundieron desde Mumalá.\nLa organización llamó la atención sobre la incidencia de este gasto para las mujeres o familias con hijas. También se destacó que las trabajadoras ganan cerca del 35 por ciento menos que los trabajadores, pese a los gastos que deben afrontar.\nAdemás se refirieron al «impuesto rosa», término que apunta a la diferencia de precio entre productos que están presentados para varones o mujeres, más allá de que esencialmente sean iguales. Desodorantes, máquinas de afeitar, ropa, champú o jabón son algunos de los artículos que cuestan más si están destinados a mujeres.\nDe acuerdo a un relevamiento que realizó en 2018 Mumalá, los productos de higiene y cuidado personal cuestan hasta un 16 por ciento más si tienen como clientas a las mujeres.\nMumalá recordó también que el índice de desocupación es más alto en la población femenina y que las toallitas, tampones o analgésicos específicos para dolores menstruales son elementos de primera necesidad que las mujeres no pueden evitar comprar.\n«Durante casi la mitad de nuestras vidas las mujeres menstruamos, lo que nos obliga cada mes a comprar productos destinados a dicho proceso de nuestro ciclo hormonal. Pero, a diferencia de los métodos de planificación familiar (anticoncepción) que son, o al menos deberían ser, distribuidos por el Estado de forma gratuita, no hay ninguna política que asegure que las mujeres tengamos acceso gratuito e irrestricto a estos productos», difundió Mumalá.\nIntegrantes del Observatorio de Mumalá realizaron un relevamiento de precios en supermercados y farmacias de la ciudad en la actualidad, para comparar con los valores que se encontraban el año pasado en el mercado.\n«La temática requiere un cuestionamiento y análisis por parte de la sociedad y, principalmente, del Estado, tratándose de un tema de Salud Pública que nos atraviesa a todas las mujeres», comunicaron.\nMalvina Gareca, coordinadora de Mumalá, manifestó: «Seguimos trabajando en la realización de encuestas y en el relevamiento de datos que nos permitan pensar en políticas públicas para garantizar mejoras en nuestra salud».\nAdemás, explicó que la importancia de este estudio está en visibilizar distintos problemas. «Históricamente la menstruación ha sido un tabú, muchas veces nos cuesta hablar abiertamente de este proceso, de nuestras dudas y experiencias. Es importante que empiece a convertirse en un tema de agenda pública», agregó.\nArtículo anteriorEl legado legislativo de Mauricio Macri y cómo se compara con el del resto de los presidentes desde 1983\nArtículo siguienteEl debate interno en Cambiemos: qué hacer, dónde ir, cómo seguir


Zapatero y el «giro a la derecha» – Rebelion\nZapatero y el «giro a la derecha»\nPor Gustavo Buster | 06/02/2006 | España\nLa «crisis de octubre» del Gobierno Zapatero se ha saldado el pasado 22 de enero con la escenificación en La Moncloa del acuerdo PSOE-CiU sobre el proyecto de Estatut de Catalunya. En estos casi cuatro meses, que han marcado el ecuador político de la legislatura iniciada el 14 de marzo del 2004, la contraofensiva del PP y la derecha social y económica (alentada en algunos casos por sectores de la derecha del PSOE) ha alcanzado puntos de desestabilización institucional, apoyada desde la movilización en la calle. El PSOE caía en las encuestas ligeramente por debajo del PP y la izquierda dejaba erosionar una correlación de fuerzas inicialmente favorable al limitarse a una gestión en «frío», institucional, frente a una derecha socialmente movilizada. No solo el PSOE, sino, lo que es más grave, el Tripartito catalán y las fuerzas que lo componen. Mientras, IU quedaba bloqueada de nuevo por la división interna.\nEl resultado final de la crisis ha sido sin duda un triunfo político y mediático para Zapatero, que aísla y arrincona política -pero no socialmente- al PP. Aunque a costa de un significativo giro a la derecha, plasmado en el acuerdo preferente con CiU sobre el Estatut y, antes, en el acuerdo con la Iglesia sobre la LOE. Este giro ha sido posible por la falta de movilización social, y sus consecuencias inmediatas no han sido solo la caída en las encuestas del PSOE, sino una crisis importante con ERC -hasta ahora un «socio preferencial»- y con el propio gobierno tripartito catalanista y de izquierdas.\nCon su acuerdo con CiU sobre el Estatut y con el PNV sobre los Presupuestos generales del 2006, Zapatero ha planteado la posibilidad de un cambio de ciclo político, con una fórmula de mayoría parlamentaria que no se apoye en las fuerzas a su izquierda, sino con las fuerzas nacionalistas de derechas con las que gobernó en su tercer mandato Felipe González. Pero para que esa formula sea aplicable en un acuerdo de legislatura, son necesarias dos condiciones: que CiU gobierne en Catalunya (aunque sea en coalición con el PSC) y que se haya avanzado significativamente en un proceso de paz en Euskadi, hegemonizado por el PNV.\nEsas dos condiciones no se dan hoy. En Catalunya sigue gobernando el Tripartito. A pesar de su falta de políticas sociales efectivas, de su posición abstencionista, para no decir cómplice, en el conflicto de SEAT y el despido de 646 trabajadores, de su «autocensura» y negociación en «frío» -sin llenar las Ramblas de manifestantes- del Estatut y, como consecuencia, su marginación posterior por Zapatero a favor de CiU, el Govern catalanista y de izquierdas sigue siendo la expresión de una correlación de fuerzas conseguida en el ciclo de movilizaciones 2002-2004, que se esta erosionando día a día, pero que no ha desaparecido. La mayoría de los catalanes y catalanas no quieren una vuelta a la Generalitat de CiU y al régimen de clientelismo de Pujol y la derecha catalana que ha durado 25 años. Aunque el acuerdo de Zapatero con Mas ha sido una auténtica puñalada por la espalda al PSC, a ERC y a ICV, el resultado final de este pulso en Catalunya esta aun por determinarse, y la izquierda puede aun recuperarse si da un giro a la izquierda como el que ha propuesto EUiA. La manifestación del 18 de febrero «Som una nació» tiene que ser un primer paso en este sentido.\nEn el proceso de diálogo para la paz en Euskadi, los avances en la preparación de las condiciones necesarias para el anuncio de la tregua unilateral de ETA de este otoño han provocado una auténtica contraofensiva reaccionaria a través del propio aparato del estado, en concreto la judicatura. La prohibición del Congreso de Batasuna, la continuidad del juicio por el Sumario 18/98, y el intento de encarcelar a Otegui y la dirección de Batasuna, muestran hasta que punto el Gobierno Zapatero tiene dificultades para romper con las políticas heredadas del PP, que siguen aplicando los fiscales y jueces más conservadores. El cese de Fungairiño es la primera reacción de autoridad del Gobierno Zapatero ante una situación que se le escapaba de las manos. Pero la negociación con el PNV necesita aun pasar por diversas pruebas de fuego, entre ellas la reforma del propio estatuto vasco, mientras la izquierda abertzale sigue manteniendo una capacidad de movilización real, que limite el margen de maniobra tanto del PSOE como del PNV. Tras la aprobación definitiva del Estatut, el proceso de paz en Euskadi pasará a primer plano de la agenda política.\nLa contraofensiva de la derecha se proyecta en el aparato de estado….\nLa contraofensiva de la derecha, tras su movilización continua en la calle, con el apoyo de la Iglesia Católica, ha privilegiado su vertiente de resistencia institucional tras el acuerdo de Zapatero con la Conferencia Episcopal sobre la reforma educativa. Si en el terreno judicial ha sido muy grave en los casos de Grande-Marlaska o Fungairiño, ha llegado a puntos tragicómicos con la toma en consideración por la Audiencia Nacional del recurso de la alcaldía de Salamanca por el traslado de la documentación catalana del Archivo de la Guerra Civil, que ha paralizado de hecho una decisión del Gobierno Zapatero aprobada por las Cortes. Un auténtico «golpe de estado judicial», como lo ha calificado el catedrático Javier Pérez Royo.\nPero más grave aun ha sido el intento de vetar desde el ejército la reforma del Estatut con las declaraciones del jefe del ejército de tierra, General Mena. Rajoy ha disculpado esas declaraciones con el argumento de que eran «inevitables» en el contexto actual. De hecho, han sido posibles gracias a la propia campaña del PP contra el Estatut -reclamando en nombre de un «pacto constitucional» y la «defensa de la unidad de España» un derecho de veto político desde la oposición ante cualquier intento de cambio progresista- y por la propia posición del ministro de defensa, Jose Bono, quien, junto a Rodríguez Ibarra y otros «barones» felipistas del PSOE, incluido el propio Felipe González, ha hecho todo lo posible por condicionar y limitar la negociación del Estatut en nombre de un «patriotismo español» de izquierdas y a cuenta de sus propias ambiciones políticas frente a Zapatero.\n….y en el PSOE\nEsta contraofensiva de la derecha felipista del PSOE, con Bono a la cabeza, busca cambiar el ciclo político para ir, en su versión más extrema -como la defendida por Rodríguez Ibarra- a un pacto constitucional bipartidista con el PP que bloquee cualquier posibilidad de un cambio a la izquierda. Pero en su versión más moderada, la que han defendido desde el comienzo de la legislatura el portavoz socialista Pérez Rubalcaba y los sectores de «centro» del PSOE, el objetivo es sustituir la actual mayoría parlamentaria de izquierdas con IU y ERC por una nueva mayoría basada en el PSOE, CiU y el PNV como fuerzas gubernamentales en Madrid, Barcelona y Vitoria, en un sistema de alianzas cruzado.\nZapatero, ante la falta de movilizaciones sociales, ha podido hacer frente a la ofensiva desestabilizadora de la derecha más reaccionaria apoyándose en la derecha nacionalista y en el «centro» de su propio partido. Pero no puede aun en esta legislatura sustituir la fórmula actual de mayoría parlamentaria de izquierdas, a pesar de empujar al borde el abismo a ERC. Este equilibrio se expresa en la propia autonomía política de Zapatero, como árbitro por encima de todas las fuerzas políticas. Y probablemente, tendrá su expresión en una crisis de gobierno en los próximos meses que fuerce la salida de Bono y refuerce los sectores que le apoyan.\nAprender la lección: movilización\nEn este escenario, la continuidad del Tripartito catalanista y de izquierdas es importante, pero solo si va acompañada de un giro a la izquierda y catalanista que le permita recuperar la hegemonía perdida. Como es esencial que la «oposición influyente» de Izquierda Unida se convierta de verdad en eso, a través de un giro a la izquierda consecuente, poniendo fin a la larga lista de concesiones que ha realizado en nombre de la estabilidad de la mayoría parlamentaria de izquierdas.\nSi se quiere de verdad que el Gobierno Zapatero rompa con la herencia del PP y se pueda dar el giro progresista a la izquierda, hay que atreverse a enfrentarse al inicio de un giro a la derecha del Gobierno Zapatero desde la calle y la movilización, desde el parlamento y desde las instituciones que gobierna la izquierda. Esa es la lección principal de las consecuencias de la «autocensura» y de la negociación en «frío» del Tripartito, que ha acabado marginado por CiU después de haber hecho todas las concesiones en la negociación del Estatut. La fuerza de la izquierda está en los movimientos sociales y en la movilización. La mera gestión institucional no es un sustituto viable, sino la fórmula de la derrota.


¦› Cómo quitar la carcasa de bq Aquaris E4.5\nblogtecnologiainformatica mayo 22, 2020 mayo 22, 2020 No hay comentarios en Cómo quitar la carcasa de bq Aquaris E4.5\nEncuentra todas las noticias sobre bq Aquaris E4.5 en nuestros artículos.\nCómo quitar el casco en bq Aquaris E4.5\nDesprenda el casco de su bq Aquaris E4.5\nRemoción del casco de su Aquaris E4.5 bq\nLas diferentes formas de los cascos en el bq Aquaris E4.5\nPara concluir, quitando el casco de su Aquaris E4.5 bq\nRetirar el casco, ya sea para cambiar la batería de tu bq Aquaris E4.5, cambiar la tarjeta SIM o simplemente ponértela, o cambiar la parte trasera de tu teléfono para personalizarlo o darle un nuevo aspecto, hay muchas razones por las que puede que necesites retirar el casco de tu bq Aquaris E4.5 . Por eso hemos elegido escribir este artículo para ayudarles en esta tarea que a primera vista es un poco difícil.\nLuego veremos cómo separar completamente el casco y su Aquaris E4.5 bq y todas las precauciones a tomar.\nEn primer lugar, para quitar la cáscara de tu Aquaris E4.5 bq , tienes que separarlo del resto del teléfono.\nPara ello, basta con colocar la uña del dedo, o un objeto delgado y no afilado como un pico o la punta del capuchón de un bolígrafo, entre el capuchón y la estructura del móvil.\nSobre todo, no seas brutal. Rodea suavemente tu Aquaris E4.5 bq, para que el casco se desenganche gradualmente.\nAhora puedes quitar el casco de tu Aquaris E4.5 bq ! Primero, pon tu teléfono boca abajo y vuelve a ti.\nLos robustos estuches o cascos están diseñados para proteger tu Aquaris E4.5 bq de caídas y arañazos.\nUna carcasa o estuche permanente en el móvil mejora la experiencia del usuario, estas opciones son especialmente recomendables para multimedia, vídeo y audio. El estuche del folio es un estuche combinado y puede contener un teclado (USB o Bluetooth si tu Aquaris E4.5 bq lo permite).\nQuizá nuestras otras páginas sobre bq Aquaris E4.5 puedan ayudarle.\nAcabamos de explicarle cómo quitar el casco de su Aquaris E4.5 bq . Es importante recordar que debe ser cuidadoso y tranquilo durante esta operación que concierne a los elementos frágiles de su móvil.\nEn futuros artículos, explicaremos cómo cambiar la batería de tu smartphone después de comprar uno nuevo, cambiar o poner la tarjeta SIM, o cambiar la parte trasera de tu bq Aquaris E4.5.\nCómo quitar la carcasa de Sony Xperia L2\nCómo solucionar un problema de tarjeta SIM no reconocido en BlackBerry Curve 3G (9300)


Este jueves y viernes, en el Club Atlético Villa San Carlos, se brindaron jornadas de preparación destinadas al personal policial y municipal de la ciudad y proteccionistas de Berisso. La misma estuvo a cargo de Elba Tiburzi, proteccionista de animales y contó con expositores de renombre.\nCon el fin de instruir a los actores en atender la problemática con animales que se presentan en las distintas localidades, se vienen desarrollando jornadas de este tipo en todo el país por los distintos Institutos de derecho animal de los Colegios de Abogados y especialistas en la temática.\nEste viernes, estuvo presente como principal disertante Marcelo Romero, titular de la UFI 6 de La Plata, junto a las ponencias de Lidia Quiroz, asesora legal de ACMA (Ayuda a Caballos Maltratados); Fernanda Biasi, abogada penalista litigante en derecho animal y los doctores Carla López, Jorge Blasetti y Eva Suait, del Instituto de Derecho Animal del Colegio de Abogados de La Plata.\n“Esto es una realidad que va en avance, la violencia a nuestros derechos animales. Estoy sorprendido gratamente por el compromiso del personal policial y municipal que estuvo presente”, expresó Romero.\nLos disertantes abordaron contenidos referidos a la ley penal 14346 contra los actos de maltrato y crueldad; la denuncia, la prueba, los testigos, la pericia médico veterinaria; animales no humanos; lenguaje jurídico en derecho animal; la ordenanza municipal; equinos en vía pública e intervención de organismos nacionales y provinciales, entre otros temas relevantes.\n“Es un trabajo en equipo, creo que va a dar sus frutos en el muy corto plazo porque evidentemente hay mucha vocación. Estamos viviendo una época de mucha violencia, que repercute en el maltrato a los animales”, anexó el fiscal.\nEn cuanto a su punto de vista desde lo jurídico, comentó que la intención es “manejarnos en el marco de la ley en todos los sucesos de violencia contra los animales, como trabajar en la represión e investigación de los delitos y la manera de dar respuesta a los intereses de la comunidad".\nVale destacar que de la charla tomaro parte letrados de Lanús, Avellaneda, además del personal de la policía de nuestra ciudad, miembros del Centro Operativo de Monitoreo (COM), y del Control Urbano, y diferentes proteccionistas de animales de Berisso.\n“Muy satisfecha, todos quieren conformar un grupo de trabajo. Tenemos la obligación de atender”, expresó Tiburzi por su parte, para luego dar cuenta que “Berisso dio un paso que no la dan todos, y haber tenido acá a los funcionarios quiere decir que estamos preparados para dar ese paso para empezar a dar respuesta a la gente”.\nSobre los pasos a seguir, la proteccionista manifestó que se conformará “una mesa de trabajo para poner los problemas reales de la ciudad y que cada organismo haga su parte, eso es lo más importante”.\nPara cerrar comentó la importancia de seguir trabajando en conjunto. “Al haber una ley y normativas le corresponde al Estado, al Poder Judicial y a los vecinos. A partir de ahora se van a dejar todos los problemas que tenemos en la ciudad para poder comenzar a resolverlos”, cerró la titular de PRODEA.\nActividad desarrollada en Villa San Carlos.


¿La religiones son buenas o malas? [Archivo] - Foro Webislam\nForo Webislam > General > Interreligioso > ¿La religiones son buenas o malas?\nVer la Versión Completa : ¿La religiones son buenas o malas?\nMe parece inadmisible,que en base a un libro religioso,se ocupen unos territorios que desde hace siglos,a traves de la historia real y vivida,pertenecen a los Palestinos.\nBuscando, buscando, aprendiendo, aprendiendo, he encontrado este delicioso pensamiento. Era la frase más lúcida y resumida de un encendido debate a tres bandas de las tres religiones del Libro en el post que comenzaba por "judeofobia"\nHelena, eso que dices es exactamente lo que dice la Yihad pequeña. Y lo que hicieron exactamente Muhammad y los Califas bien guiados. "En base a un libro religioso se ocupan unos territorios que desde hace siglos pertenecen a los palestinos". Bueno igual, pero sustituyendo palestinos por todas las poblaciones que se encontraron de Irán a Sudán, desde la Poitiers de Francia hasta Malasia. No creo que haya ningún musulmán que no admire los primeros seguidores de Muhammad. Después que Muhammad liberó la Meca y Arabia para los musulmanes, sus seguidores cruzaron una línea. Pudieron haber dejado que fuera el juicio de las gentes lo que extendiera su religión. Pero no, sus primeros seguidores ocuparon por ser su misión, por su ideología, "en base a un libro religioso", decenas de países. Seguro que me dicen miles de pequeños detalles o enormes detalles por los que no se puede hacer un paralelismo. Sí, habras matices diferentes, los habrá. Pero serán detalles que no alteran el espíritu que infundía los hechos. La dureza de los hombres no cambia con el tiempo. Creo que según al-Qaeda, España debería de volver a pertenecer al Al-Andalus. Es más creo que podríamos equiparar la consecución de una Arabia libre para la libre peregrinación y rezo (y dominación) de los primeros musulmanes de la Península Arábiga con la formación del Estado de Israel para la libre peregrinación y rezo (y dominación) del Estado de Israel. No se si alguno de las tres religiones del libro tiene algo que aportar.\nNo se si alguno de las tres religiones del libro tiene algo que aportar.\nPues sí, a mi me gustaría aportar algo y es que me gustaría que la ignorancia no fuera la base de los discursos. Cuando algo se desconoce es muy fácil preguntar. De otra forma también es facil dudar de la buena fe cuando se viene a un foro islámico haciendo afirmaciones como\nes exactamente lo que dice la Yihad pequeña. Y lo que hicieron exactamente Muhammad y los Califas bien guiados.\ntodas las poblaciones que se encontraron de Irán a Sudán, desde la Poitiers de Francia hasta Malasia.\nDando por hecho que el yihad menor es una guerra de conquista cuando lo cierto es que según el Corán el yihad menor es esto:\nSura 22. 39-40\nY dando por hecho que fueron el Profeta Muhammad y los califas bien guiados quienes conquistaron "de Irán a Sudán, desde la Poitiers de Francia hasta Malasia".\nUna vez más vemos lo recurrente del planteamiento: Si los cristianos, cometen barbaridades es en contra del mensaje de Jesús y de su ejemplo, pero si lo hacen los musulmanes no puede ser más que en cumplimiento del Corán y siguiendo el ejemplo de Muhammad. ¿Ignorancia o mala fe?\nTambién se da por hecho que todos esos territorios fueron conquistados por la espada. Algo que sólo se aplica a la expansión del islam. No hay ningún problema en creer que toda ideología o religión pueda seducir y convencer y que a pesar de en todas ellas ha habido actos para no sentirse orgullosos, lo cierto es que seducen y convencen a sus partidarios. Todas menos el islam, con el islam es imposible que se haya expandido de otra manera que mediante la espada. Eso a pesar de que las pruebas digan lo contrario.\nTambién resulta inconcebible que cuando en la historia del islam se han producido acciones de las que nadie se sentiría orgulloso, los musulmanes sí, los musulmanes, todos y sin matices, se enorgullecen de las barbaridades.\nTe he visto por los foros quejándote de lo que se te maltrata por aquí. Y lo cierto es que pocas veces he visto tanta ignorancia o mala leche tratando de esconderse entre bonitas palabras.\nHuí, si una frase muy lucida, si. Anda hijo si esa es la frase lucida que eliges para "aprender" ahora entiendo muchas cosas.\nY haznos un favor: deja de ser el vocero de los servicios secretos de las potencias coloniales y déjate de hacer propaganda de Al-Qaida. Que con los islamofobos salidos de la escuela de Bernard Lewis, Daniel Pipes , etc ya tenemos bastante.\nAlé a freír espárragos\nDime cuales son todos esas cosas que ahora entiendes. Dime porqué soy el vocero de los servicios secretos y razónamelo. Dime porqué piensas que soy un islamófobo y apoya tu argumentación. No encuentro en tu intervención nada. Solo nombres y adjetivos para mi persona. Dime que adjetivo de más he expuesto en mi argumentación. Dime, si piensas que te he ofendido, la razón por la que te he ofendido. Dame un argumento, dame un razonamiento, dame una cita, dame un silogismo, dame un sofisma desenmascarado. Pero di algo que le cueste trabajo a tu materia gris, hombre.\nDando por hecho que el yihad menor es una guerra de conquista\ncuando lo cierto es que según el Corán el yihad menor es esto:\nGracias por la cita coránica. Lamentablemente no conozco todo el corán ni mucho menos sus profundidades. Repito, gracias por la cita, no la conocía. ¿Es de le época de la Meca o de la de Medina? Quizá para eso estoy aquí, para conocer y quitarme prejuicios, si la verdad es que tengo prejuicios.\nTe recuerdo que a los primeros cristianos y a los apóstoles les mataban como a perros. Otra cosa ya es cuando los poderes terrenales se apropian de las religiones para su provecho.\nComo toda persona es inocente hasta que se demuestre lo contrario, deberías aceptar mi inocencia o demostrar fuera de toda duda mi mala fe. Antes de que los poderes terrenales se adueñaran de la ideología musulmana, ¿fueron justas o no las guerras de apostasía en Arabia y porqué fueron justas. Contestame por favor a eso. Si lo que hicieron los cristianos fueron barbaridades ¿las guerras de apostasía son o no son una barbaridad? Sin son una barbaridad, bárbaros somos entonces todos, incluido Israel. Si no son una barbaridad y lo de más allá tampoco, ni tampoco lo otro...Bueno, entonces los bárbaros somos los crisitanos y los judíos solamente aunque yo piense que todos hicieron lo mismo y por las mismas y lamentables causas.\nTambién se da por hecho que todos esos territorios fueron conquistados por la espada. Algo que sólo se aplica a la expansión del islam. No hay ningún problema en creer que toda ideología o religión pueda seducir y convencer y que a pesar de en todas ellas ha habido actos para no sentirse orgullosos, lo cierto es que seducen y convencen a sus partidarios.\nTodas menos el islam, con el islam es imposible que se haya expandido de otra manera que mediante la espada. Eso a pesar de que las pruebas digan lo contrario.\nA ver, demuéstramelo si eres capaz, que no lo creo ¿que barbaridades? Cítame una sola barbaridad a la que tú y todo los musulmanes condenarían sin matices. Estamos entrando en el escabroso y escatológico terreno de la autocrítica. Te invito (pero solo después de haber hecho este acto de autocrítica, ojo) a que me hagas la misma pregunta a mí, y haré autocrítica sin problemas.\nDesahogate, hombre, no se te quede nada dentro. No me da miedo que me den caña. Y si no es mucho pedir, con bonitas palabras. Yo, a las bonitas palabras las llamo educación. ¿Te resultaría más fácil decirme ignorante o que tengo mala leche si yo te lo hubiera dicho primero?\nSería más fácil de creer que estás aquí para aprender si en lugar de venir a acusarnos, y a hacer afirmaciones peregrinas, preguntaras lo que no sabes. No te quepa la menor duda que sobre el islam sabemos más que tú y los que somos conversos, tambén hemos crecido con la basura que nos sacas a relucir. En lugar de presuponer que somos idiotas sin remedio, con el cerebro lavado, y venir a contarnos lo que es el islam, concedenos el beneficio de la duda y pregunta.\nRespecto al Corán: habla de muchas cosas y también habla de guerra, pero siempre que habla de guerra lícita (que no santa) lo hace en el mismo contexto. Siempre es defensiva, como respuesta a una agresión previa.\nRespecto a que si la aleya es de Meca o de Medina: imagino porqué lo preguntas y la respuesta es que Al-lah no envía mensajes equívocos a la humanidad, ni donde dice digo después dice Diego, ni unas aleyas abrogan otras.\nRespecto a Muhammad: de 23 años de misión profética sólo unos meses los dedicó al combate armado. Y evidentemente ninguno de esos combates fue de conquista ni de conversión forzosa. Ni hubo nada llamado guerras de apostasía.\nEs absurdo pretender que un hombre que predicaba el Corán, hiciera lo contrario de lo que predicaba y el Corán dice:\nY di: "La verdad [ha venido ahora] de vuestro Sustentador: así pues, quien quiera, que crea, y quien quiera, que la rechace."(Corán 18:29)\n(256) NO CABE coacción en asuntos de fe. Ahora la guía recta se distingue claramente del extravío. (Corán 2: 256)\n(99) Y [así es:] si tu Sustentador hubiera querido, ciertamente todos los habitantes de la tierra, absolutamente todos, habrían creído: ¿piensas, acaso, que podrías tú obligar a la gente a creer, ? (Corán 10:99)\n(Corán 6: 35)\n(56) EN VERDAD, tú no puedes guiar a todos aquellos a los que amas: sino que Dios guía a quien quiere [ser guiado]; y es Él quien mejor sabe quienes se dejan guiar (Corán 28: 56)\nRespecto al resto de tu mensaje: Si quieres hacer autocrítica, puedes empezar cuando quieras, seguro que motivos no te faltan, yo la hago cuando me parece oportuno, no cuando y en los términos que me exija nadie.\n...Ni hubo nada llamado guerras de apostasía.\nEs absurdo pretender que un hombre que predicaba el Corán, hiciera lo contrario de lo que predicaba...:\nTomado de "The Life of Muhammad", por Canon Sell, publicado por Vepery, Madrás, 1913\n"Muhammad envió un mensaje al Gobernador de Bostra pidiéndole que brazara la fe musulmana... El mensajero fue asesinado...No conocemos la versión siria del caso...Muhammad envió inmediatamente un ejército de 3000 hombres...Los musulmanes fueron derrotados." Se le llamó la batalla de Muta.\nTomado de http://en.wikipedia.org/wiki/Ridda_wars\n"En Mayo de 632, Muhammad, ordenó un gran expedición contra los Cristianos árabes del Jordán para vengar la batalla de Muta. Todos los musulmanes se unieron." (Ibn Sad: p. 707)\nLa apostasía es castigada con pena de muerte.\n« Quien abandone su religión islámica, mátese. »\nTomado de http://www.musulmanesandaluces.org/publicaciones/Historia%20del%20Islam/Historia_del_Islam-2%20califas%20rashidun.htm\n"Abu Bakr...Su primera misión fue luchar contra las tribus rebeldes, que habían roto sus acuerdos con la umma. Se libraron las llamadas guerras de Ridda (apostasía). Un año tardó en reducir a los secesionistas y en ampliar el ámbito de su autoridad a Bahrayn, Omán, Hadramawt y Yemen. "\nRomper con la umma, corrijeme si me equivoco, es no someterse al Islam.\n"Las guerras Ridda, también conocidas como las guerras de Apostasía fueron un conjunto de campañas militares contra la rebelión de varias tribus árabes contra el Califa Abu Bakr".\nLa guerra contra los apostatas fue "causada" por su negativa a pagar Zakat. El Zakat, uno de los cinco pilares del Islam, es la entrega de un pequeño porcentaje de las propias posesiones para la caridad.\nCuanto más profundizo, peor lo veo. Veo conquista y ocupación hecha por los hombres en nombre de la religión. Da igual que se hiciera hace tanto tiempo, ya dije que la dureza de los hombres no cambia con el tiempo.\nSobre la autocrítica, yo no te la he pedido, es un jardín en el que te has metido cuando dices que todos los musulmanes sin fisuras condenarían las barbaridades del pasado. Sigo proponiendo que algún musulman me cite alguna barbaridad del pasado que todos los musulmanes condenarían sin fisuras. A menos que alguno lo haga, tendré que pensar que los musulmanes no condenan las barbaridades del pasado y que si no lo hacen, no tienen fuerza moral para condenar al estado de Israel.\nPor las mismas, seas lo que seas, tú no tienes fuerza moral para condenar a absolutamente nadie en este mundo y menos para venir aquí a pedir confesiones e imponer penitencias como si fueras un cura farsante, porque tú bien aplaudes barbaridades, y aquí lo único que vienes a hacer es a decirnos que nosotros también las debemos aplaudir por que si no, no tenemos fuerza moral para nada. Y además la fuerza moral, como debiera saber cualquier persona a la que le interese la moral, no esta en ningún colectivo que a uno se le antoje configurar mentalmente, sino en la persona, cada persona. Asesinos los hay en todos partes y en todas las ideologías, eso no quita la fuerza moral a nadie para querer que se pene el asesinato en la sociedad.\nOtra cosa es que, si no sabes historia y solo sabes lecturitas a la ligera, no te metas en camisas que te vienen grandes, muy grandes.\nY sí, cualquier persona de bien, musulmana o no, en cualquier parte del mundo, tiene autoridad moral para condenar a Israel, por supuesto que sí, y nadie es partícipe jamás en crímenes que no haya cometido, salvo que los apruebe y condone como haces tú.\nVaya seudo discurso de pacotilla que te gastas. No me extraña que los que hacen como tú estén llevando el mundo a la catástrofe que lo están llevando. Y en vez de hacer algo para evitarlo, estás aquí dando lecioncitas del hombre blanco predicando a los salvajes y pavoneándote con superficialidades de nuevo listo.\nAnte todo decir que me asombra que alguien que se define a sí mismo como alguien de bien, cuya intención en este foro es la de aprender y bla bla bla, necesite de tanto requisito para condenar la barbarie.\nClaro que me has pedido autocrítica, sólo hay que releer lo que has escrito en tu anterior mensaje para comporbarlo, pero además ahora lo vuelves a hacer. Dices, nada menos, que necesitas que todos los musulmanes, sin fisuras, condenen barbaridades cometidas en el pasado para otorgarles fuerza moral para condenar lo que cualquier persona de bien condenaría.\nPara eso no necesitas disfrazar tu discurso de diálogo interreligioso.\nLo que tú pretendes es, ya te lo comenté con anterioridad, atribuir lo que de malo hayan hecho los musulmanes, a traves de la historia, a las mismas fuentes del islam, sea al Corán sea al profeta que lo transmitió. Cosa que jamás harías con lo que de malo hayan hecho los cristianos a lo largo de la historia que sólo pudo haber sido en contra de Jesús y sus enseñanzas. Esa es tu fuerza moral y el motivo de que lo hagas cada vez aparece más claro.\nAdemás manipulas y distorsionas lo que digo a base de bien. Me atribuyes que yo he dicho que:" todos los musulmanes sin fisuras condenarían las barbaridades del pasado" y como yo tengo la sana costumbre de no hablar por nadie más que por mí, te reto a que me digas donde afirmo tal cosa.\nEl que generaliza eres tú, el que atribuye cosas a todos los musulmanes eres tú y yo lo único que he hecho es señalártelo.\nLo mismo que te he señalado que: "Es absurdo pretender que un hombre que predicaba el Corán, hiciera lo contrario de lo que predicaba" y te he citado lo que dice el Corán, o sea, lo que Muhammad predicaba.\nTu me citas a wikipedia para probar que sí, que el absurdo que supone que un lider religioso hiciera lo contrario de lo que predicaba y aún así fuera seguido, !Y de qué forma fue seguido! ¿No hablabas tú de fuerza moral?, ¿qué fuerza moral habría tenido Muhammad si con sus acciones borraba lo que predicaba? Esto sólo es posible creerlo desde la soberbia absoluta que es incapaz de conceder la más mínima moralidad y coherencia intelectual a un hombre que revolucionó el mundo y a más de mil millones de personas que le siguen.\nDiscúlpame pero ya es hartazgo lo que produce ese islam "made in wikipedia" que citas, así que no voy a comentarlo. Para el que esté interesado en lo que es wikipedia puede mirar en este enlace: http://foro.webislam.com/showthread.php?t=3733&highlight=wikipedia\nPrefiero centrarme en la apostasía y hacerlo desde las fuentes que conforman la cosmovisión islámica, que no son ni la wikipedia ni, la historia islámica, ni las opinioes de ningún iluminado; sino el Corán y el ejemplo de Muhammad. Ya cité con anterioridad algunas aleyas coránicas que hablan de la absoluta libertad de conciencia, este es, sin ninguna duda, uno de los principios establecidos en el Corán.\nQuienes, de entre losmusulmanes, condenan la apostasía, lo hacen en función de dos hadices, estos son:\nSobre este hadiz, hay que saber que su único transmisor (ibn ‘Abbas, sobrino del Profeta) tenía trece años a la muerte de Muhámmad (s.a.s). Así que no sería lógico ni prudente oponer la libertad de conciencia que defiende el Qur’án con el recuerdo de un niño. Este hadiz ni ningún otro puede contradecir el Qur’án. Según Sheikh Mahmûd Shaltût: "Cabe destacar en efecto que muchos ulema piensan que las sanciones penales no se pueden justificar por los ahadiz que no hayan tenido una amplia transmisión (hadîz âhâd)".\nNingun hadiz, ni ninguna historia, puede contradecir al Coran y ser considerado valido. Y lo que dice el Corán al respecto ya te lo he dicho.\nSi quieres hablar de la historia del islam y qué hay de cierto o falso, hay un foro dedicado a ello, con muy buen criterio por cierto. Yo no me convertí al islam histórico, ni al islam político, etc. Así como no le otorgo la misma credibilidad al Corán que a los ahadiz ni mucho menos que a la wikipedia, tampoco representan lo mismo Muhammad que Abu Bakr.\nDos rabinos radicales justifican en un libro los asesinatos de gentiles\nEl Gobierno israelí no ha reaccionado ni ha condenado su publicación\nArticulo completo aquí: http://www.publico.es/internacional/274333/licencia/religiosa/matar/ninos/palestinos\nLo anterior es una prueba más de cómo el sionismo pudre lo que toca, incluído el judaismo y toda su tradición espiritual; el judaísmo pagará un alto precio por todo esto.\nSi de lo que quieres hablar es de las relaciones históricas entre ellos te puedo citar algún ejemplo:\nPor supuesto hubo épocas de intolerancia, pero en general, los judíos no han sido tratados en ningún lugar tan bien como en los territorios dominados por los musulmanes.\nSobre la recepción de los judíos expulsados por los Reyes Católicos de la península:\nNos situamos en 1492. Tras el decreto de expulsión, miles de judíos sefarditas se refugiaron en los territorios del Califato Otomano. Las condiciones de libertad religiosa y de autonomía de las diferentes confesiones en dar al islam eran un aliciente para los judíos europeos, víctimas de persecuciones sistemáticas. Grupos de judíos españoles emigraron a los territorios otomanos tras las masacres de 1391. Las condiciones para la implantación de los judíos en los territorios del caído imperio bizantino aumentaron poco después de la toma de Constantinopla por Mehmet II en 1453. El Sultán realizó un llamado a los judíos de Europa, que vino a sumarse a otros llamados anteriores, como atestigua la célebre carta del rabino Isaac Tsarfati:\n“Sé de las terribles desgracias, más amargas que la muerte, que afligen a nuestros hermanos de Alemania —los decretos tiránicos, los bautismos forzosos y las penas de destierro son su pan de cada día—. Me dicen que cuando huyen de un lugar, un destino aún más trágico les espera allá donde van. [...] En ningún sitio encuentran otra cosa que angustias para el alma y tormentos para el cuerpo, exacciones cometidas por unos opresores despiadados. El clero y los monjes, esos falsos sacerdotes, se alzan contra el desventurado pueblo de Dios [...]. Han promulgado una ley según la cual todo judío descubierto a bordo de un navío cristiano con rumbo a oriente será echado al mar. Desgraciadamente, los hijos de Israel son maltratados en Alemania; las fuerzas los han abandonado. Se ven zarandeados de un lugar a otro, perseguidos más allá de la muerte [...]. ¡Hermanos y maestros, amigos y conocidos! Yo, Isaac Tsarfati, aunque de ascendencia francesa, nací en Alemania, donde crecí a los pies de mis venerados maestros. Yo os digo que Turquía es un país de abundancia, donde, sí queréis, encontraréis la paz. Desde aquí, la ruta a Tierra Santa está expedita. ¿Acaso no es mejor vivir bajo la dominación de los musulmanes que bajo los cristianos? Aquí cada hombre puede llevar una existencia apacible a la sombra de su viña o de su higuera. Aquí nadie os impedirá portar los atavíos más hermosos, mientras que en el mundo cristiano no osáis vestir a vuestros hijos de rojo o azul, colores tan caros para nosotros, por miedo a exponerlos a los golpes y a los insultos [...]. ¡Oh Israel! ¿Por qué duermes? ¡Levántate y abandona por siempre ese país maldito!”\n(Citada por Esther Benbassa en ‘Historia de los judíos sefardíes’, ed. Abada, p. 79-80).\nEsta carta muestra el estado de ánimo de los judíos europeos, hostigados por el antisemitismo, y la puerta que se les abría en el mundo islámico. Existen otros testimonios similares. Estos llamados no tuvieron respuesta masiva hasta 1492, fecha de la expulsión de los judíos españoles. Elias Capsali (1450-1523) escribió una crónica de aquellos tiempos:\n“Así fue como el Sultán Bayaceto, rey de Turquía, que había oído hablar de todos los males que el soberano español había infligido a los judíos, y sabía que estos buscaban un refugio y un puerto de acogida, sintió piedad de ellos, y escribió cartas y envió mensajeros para hacer saber por todo el Imperio que ninguno de sus gobernadores podría negar la entrada a los judíos o expulsarlos. Al contrario, éstos debían ser graciosamente acogidos”.\n(Seder Eliyahu Zouta, citado por Esther Benbassa, p. 84).\nHay testimonios similares, como la carta de los judíos provenzales de Salónica a sus correligionarios de Francia: “Venid a reuniros con nosotros en Turquía y viviréis, como nosotros, en paz y en libertad”. Toda la historiografía sefardí ensalza a los sultanes otomanos por la acogida que les dispensaron. Las crónicas sefardíes señalan la estupidez de los católicos y lo que ganó el califato con su buena acogida de los refugiados:\n“Muchos destos desterrados passaron a Levante, los cuales fueron acariciados de la casa Othomana, maravillándosse todos los Reyes sucessores della, de que los españoles que hacen professión de prudentes, echassen de sus reinos tal gente. Antes Sultán Bayazit, y Sultán Soleiman, los recibieron muy bien, y les fue gratísima la venida de dichos Hebreos y ansí lo hicieron todos sus sucessores viendo de cuan grande utilidad y beneficio les era la estancia de ellos en sus estados.”\n(Nomología, de Imanuel Aboab publicada en 1.626 en Amsterdam, p. 317.)\nEl número total de judíos acogidos en todo el califato ha sido calculado por diferentes estudiosos entre 50.000 y 150.000. Algunos se instalaron en las ciudades portuarias, mientras otros fueron orientados hacia direcciones específicas. Las nuevas comunidades fueron exoneradas de ciertos impuestos, para facilitar su asentamiento. Según Isaac Abarbanel, llegaron a Estambul unos 10.000 judíos sefarditas. En 1.594, un siglo después de la expulsión, un viajero inglés afirma que hay en Estambul 150.000 judíos, coincidiendo la capital del califato con la ciudad con más judíos de la tierra.\nEl caso de Salónica es paradigmático: una ciudad que se convierte en mayoritariamente judía bajo la protección del islam... y que acaba siendo completamente destruída en pocos años, cuando pasa al dominio 'cristiano'.\nUno de los grandes focos de la diáspora sefardí se concentró en Salónica. En esta ciudad los judíos llegaron a ser mayoritarios, y con ellos convivían musulmanes y cristianos ortodoxos. El censo otomano de 1478 no registra la presencia de un solo judío. En 1529, ya contaba con 2.654 hogares judíos, frente a 1.229 hogares musulmanes y 989 griegos. Salónica se convirtió en uno de los centros judíos más importantes del Mediterráneo, inicio de una historia que tendría un final ignominioso en pleno siglo XX.\nDesde principios del siglo XIX, Grecia fue el escenario de una sangrante guerra, que culminó con la independencia griega, y el consiguiente descalabro para las minorías. Las primeras persecuciones de judíos se producen casi simultáneamente a la independencia griega. La animadversión de los griegos hacia las comunidades judías se debe (aparte del habitual antijudaísmo cristiano) a su declarado y activo apoyo al califato. La que había sido una de las capitales de la diáspora sefardí, en poco más de veinte años (1922-1945) vio su población diezmada. Literalmente, los judíos de Salónica fueron exterminados. A modo de resumen, citamos un informe de la Jewish Policy Research, un órgano policiaco israelí que difícilmente puede ser acusado de simpatizar con el islam:\n“Miles de judíos llegaron al país a finales del siglo XV después de su expulsión de España. El Imperio Otomano se convirtió en un refugio de tolerancia religiosa para los judíos que huían de la Inquisición, y Salónica pronto se convirtió en un gran centro cultural de Sephardim.”\n“Los judíos ocuparon puestos administrativos y jugaron un papel crucial en la vida intelectual y comercial de todo el Imperio. Su apoyo al Imperio Otomano conllevó unas malas relaciones con los griegos cristianos ortodoxos, y durante la Guerra de la Independencia griega (1821-29), varios miles de judíos fueron masacrados.”\n“Después del éxodo de griegos de Asia Menor en 1922-23 y su re-ubicación en la península griega, se desarrolló una importante competencia económica entre los judíos y los refugiados recién llegados. En medio del tenso clima que se creó, ardió el barrio judío de Kampel en Salónica en 1931.”\nLa destrucción del barrio judío supuso un duro golpe, tanto como los pogromos sucedidos en años anteriores. Hay que señalar también las catástrofes de la Primera Guerra Mundial, la epidemia de cólera de 1913, las crisis económicas y la carestía de la vida, fenómenos que propiciaron una corriente migratoria hacia países como Norteamérica, Argentina o Francia.\nLa destrucción definitiva se produjo durante la ocupación nazi. Es difícil saber cual es el número de hablantes de ladino en Europa al inicio de la II Guerra Mundial. Las cifras rondan desde los 270.000 a los 450.000. Se dice que el judeo-español estaba conociendo una época dorada como lengua: la prensa sefardí llegó a contabilizar más de trescientos periódicos publicados como prensa diaria, semanal o mensual en el período de 1870 a 1930. La creación literaria comenzaba a dar sus primeros pasos hacia nuevos estilos: se estaba produciendo el paso de la literatura oral y anónima a la escrita y de autor.\nTras la ocupación conjunta de Grecia por los ejércitos de Alemana, Bulgaria e Italia, los alemanes se establecieron en la zona central. En mayo de 1943 comenzaban las deportaciones a Auschwitz-Birkenau. De Salónica partieron trenes con unos 45.000 deportados. La comunidad sefardita de la ciudad pasó de tener 56.200 miembros en 1941 a 1.240 en 1945.\nLos judíos sefardíes no tuvieron apoyos, la mayoría de ellos no eran sionistas. Sobre el ninguneo de los sefardíes me remito al libro de Ammiel Alcalay, Memories of our Future, donde explica el sionismo como un movimiento de rechazo de la tradición judeo-árabe encarnada por los sefarditas y las comunidades orientales. El sionismo es la reducción del judaísmo a la corriente europeo-askenazi, la renuncia a la espiritualidad de sus antepasados a favor de un proyecto de Estado-nación.\n"¿La religiones son buenas o malas?"\nMalas. Todas las que conozco, al menos.\nHale, pregunta respondida. A por la siguiente...\nSalam, las religiones no son buenas ni malas, todo depende de lo que se utilice de ellas........para muchos antes que cualquier religion esta su interes propio. Y eso pasa en todas las religiones........y tambien son buenas y malas..........Depende de como te sometas AL CREADOR. salama\nDesde mi punto de vista las religiones son mas buenas que malas, pero se ha deformado y se sigue deformando la palabra de Dios por los errores e imperfecciones del ser humano a lo largo de los siglos y sobre todo sus intereses, ya que son susceptibles de politizacion y malinterpretacion, por eso los ateos y tambien los satanistas las utilizan hoy en dia diciendo que el que es religioso es un atrasado o un primate y que lo evolutivo logico y racional es no creer en religiones y por lo tanto no creer en nada, ya que las religiones, tienen tambien un cierto sistema filosofico, moral y etico necesario hoy en dia, y todas en muchas aspectos son comunes.Las religiones estan hechas para la masa, pero a partir de ello y de las enseñanzas generales de la religion es cuando se trasciende a ellas y se personaliza su conocimiento y su espiritu que Dios da a cada uno de manera personal a traves de ellas, las religiones por la imperfeccion del ser humano como dije se han politizado y se siguen politizando para el bien del poder establecido, en la edad media se las utilizaba y hoy dia sigue pasando lo mismo, hay varios tipos de religiones a lo largo de todo el mundo, pero las mas importantes a groso modo son dos grupos, las semiticas(Islam, cristianismo, judaismo)y las arias(Zoroastrismo, budismo, hinduismo), unas son espirituales, y las otras analiticas-mentales.\nLas religiones siempre tienden a cargar conceptos, simbolos convencionales, de las culturas que las vieron nacer, en muchos casos de manera magica, esoterica, astrologica,de ciertas culturas que entroncan en muchos casos de manera no consciente con conociemientos mas bien cientificos de otras culturas, o incluso de culturas anteriores ya que en el caso de esos supuestos se podria decir que las religiones decaen en mitos, estos en supercherias, las supercherias decaen en ciencia, la ciencia en magia, y esta en las religiones, por lo tanto lo que es seguro a lo largo del paso del tiempo es la espiritualidad y la mente en todas las epocas y niveles necesarios en cualquier actividad del ser humano, en este caso en la religion, y en el mundo actual la ciencia no se puede ni se debe enseñar sin espiritualidad, es decir sin religion.\nLas religiones es lo institucionalizado, lo politizado, por eso digo que si se es religioso en lineas generales da lo mismo que religion practiques o pertenezcas, ya que en lineas generales son todas lo mismo o cada una dicen solo una parte de la verdad trascendete que hay en el universo y en todos y cada uno de nosotros.\nLa obediencia a Allah es bueno\nSupongo que abras estudiado todas las religiones que conoces,para responder algo asi. Estudia el islam a lo mejor encuentras tuguia\nYo creo que como MoredanKantosees atea por eso cree en la tele, en los politicos y tambien en los marcianitos y los gnomos, pero en realidad eso son fenomenos que no tienen explicacion o solucion y se le da la explicacion de los extraterrestres como podria darsele otra clase de significado, en fin asi esta el ateismo, es decir sin bases ninguna, ilogica(y se creen logicos y humanos):p:o:D\nEn definitiva el ateismo es la nada y como es la nada va contra todo, y en especial contra Dios y por extension contra las religiones-fe-creencia, en fin, ninguna credibilidad al ateismo por mi parte, en cambio mi opinion y creencia respecto a las religiones y a Dios es todo lo contrario.:rolleyes:\nBrigeco, la cantidad de errores que comete en su mensaje es tan elevada, que prefiero no responder a menos que alguien me lo pida explícitamente. Un saludo.\ntengo una duda enormeeeeeeee!!!!\na nosotros creyentes, cuando nos pasa algo a menudo decimos: ¡hay Dios mio! meu Deus! oh my God! allah akbar!(español,portugues,ingles,arabe,respectivame nte)\n¿y a los ateos ? ¿ que dicen cuando les pasa algo muy serio (accidentes)? ¡menuda dudas tengo!:confused:\nCreo que sueltan tacos......en el mejor de los casos...........en el peor: blasfemias.\nPues no os lo vais a creer, pero yo creo que algunos tambien mencionan a Dios, de hecho algunas/os ateos tienen nombres de biblicos, de santos, del nuevo testamento, del antiguo, etc........\nY si se mueren seguro que se acuerdan de Dios mas que nadie, y se arrepienten de lo que han hecho y dicho en vida y estoy seguro qeu ante tan magna fe en Dios al final Dios les perdona.\nsabes xisca... pienso que ellos claman a Dios por que eso es natural del ser humano,pero despues olvidan todo eso y siguen con sus durezas de corazon...una persona no puede estar sin una creyencia en Dios,yo estuve por muchos años estudiando tribus primitivas y no encontre a ninguna tribu de ateo :S aunque no creian de la manera que creemos pero respetan a Dios a sus maneras...\ny dicen que somos civilizados !:cool:\nEstoy segura de esto.


Publicado por Enzo en 23:29 No hay comentarios:\nCorrecto uso y manejo de extintores\nEn esta parte vamos a conocer sobre las técnicas que debemos utilizar al manipular un extintor en el momento de operario contra el conato de un fuego, indistintamente de la clase de extintor a usarse. Las reglas y pasos a seguir serán los siguientes:\n- Mantener la calma e indagar qué es lo que se quema.\n- Avisar a otras personas para que estén alertas (si se puede>.\n- Tomar el extintor adecuado.\n- Sujetar firmemente del asa del acarreo y boquilla.\n- Desprender la espoleta de seguridad.\n- Pruebe el extintor accionando brevemente a través de la palanca de operación.\n- Si está operable diríjase al sitio donde se está sucediendo el conato de incendio.\n- Tome en cuenta la dirección del viento y ubíquese a favor de él.\n- Sitúese a más o menos 1,50 metros del foco del fuego.\n- Dirija la boquilla de la manguera hacia la base del fuego.\n- Accione la palanca de operación y proceda a hacer el combate del fuego haciendo un movimiento de izquierda a derecha con la boquilla de la manguera y el cuerpo si es necesario.\n- Ya extinguido el fuego o terminado el contenido del extintor, retírese del sitio sin dar la espalda.\n- Reporte la descarga del extintor y colóquelo en un sitio donde nadie lo use equivocadamente.\nPublicado por Enzo en 21:30 No hay comentarios:\nAccidente de trayecto:\n- Accidente del trabajo es toda lesión que una persona sufra a causa o con ocasión del trabajo, y que le produzca incapacidad o muerte. El inciso 2º del artículo 5 de la ley 16.744 establece que son también accidentes del trabajo los ocurridos en el trayecto directo, de ida o regreso, entre la habitación y el lugar de trabajo, y aquellos que ocurran en el trayecto directo entre dos lugares de trabajo, aunque correspondan a distintos empleadores. Ahora bien, respecto del accidente de trayecto cabe indicar que la contingencia que cubre la ley antes referida es la correspondiente al infortunio que acontece en el lugar físico que hay entre la entrada a la casa habitación y la entrada al lugar de trabajo, siempre y cuando el recorrido sea racional y no interrumpido. Así, por ejemplo, no quedaría comprendido en el concepto de accidente de trayecto el evento que acontece en el antejardín de la casa habitación del trabajador pues corresponde a parte de la propiedad que habita el accidentado. Por el contrario, sería accidente de trayecto si el evento ocurriera en los pasillos y escaleras de un edificio, lugares que no son parte de su habitación sino que corresponden a bienes comunes del edificio, pertenecientes a la comunidad de copropietarios\n- Consideramos accidente de trabajo, a la lesión corporal que un operario sufre por causa de un trabajo realizado por cuenta ajena.\nDesde el punto de vista de la seguridad industrial, hablamos más que de accidente, de incidente de trabajo, considerando este como todo suceso anormal , no deseado ni querido que se produce de forma brusca e imprevista y que interrumpe la normal continuidad del trabajo.\nEn una actividad cualquiera, podemos tener muchos incidentes distintos, pero cuando estos desembocan en accidentes potencialmente lesivos para el operario, entonces, lo consideramos accidente de trabajo.\nUn accidente con potencialidad lesiva que no llega a producir un daño se denomina accidente blanco.\nDenominamos avería de trabajo, a la parte del incidente de trabajo que no tiene potencialidad lesiva.\nLos incidentes, pueden dar lugar así a 2 tipos de daños:\nDaños sobre las personas: lesiones\nDaños materiales: es lo que denominamos realmente daño\nLas lesiones, pueden provocar en los individuos dos tipos de incapacidad:\nIncapacidad temporal: el accidente da lugar a la pérdida de asistencia al trabajo durante al menos un día\nIncapacidad permanente: La lesión provoca en el trabajador una limitación o menoscabo desde el punto de vista físico o intelectual.\nEs aquella causada de una manera directa por el ejercicio del trabajo que realiza una persona y que produce incapacidad o muerte.\nSe solicita atención médica en los centros de atención primaria, consultorios y se le indica al médico sospecha de origen laboral.\nDesde el consultorio se deriva, mediante interconsulta a los niveles de especialidad, indicando sospecha o certeza del origen de la enfermedad.\nEl médico del consultorio si tiene certeza del origen del diagnóstico, realiza la Declaración de la Enfermedad, DIEP.\nY si tiene dudas en el origen de la enfermedad, lo envía al especialista para que este realice la DIEP.\nEs aquel accidente que sufren los escolares con ocasión de sus estudios o en la realización de su práctica educacional.\nLos escolares pertenecientes a establecimientos ubicados en nuestras comunas deben recibir las prestaciones médicas en establecimientos de salud del Servicio de Salud Valdivia.\nDebe presentar Declaración de Accidente Escolar.\nPublicado por Enzo en 20:23 No hay comentarios:\n- La Ley 16.744 sobre Accidentes del Trabajo y Enfermedades Profesionales, en su Articulo nº 68 establece que: “las empresas deberán proporcionar a sus trabajadores, los equipos e implementos de protección necesarios, no pudiendo en caso alguno cobrarles su valor”.\nPublicado por Enzo en 20:17 4 comentarios:\nEstudiante tecnico en prevencion de riesgos instituto AIEP\nRelacionados Prevención de Riesgos


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Quitar rayones coche – Equipos de diagnosis para el automóvil\nCómo quitar arañazos del coche. Existe una gran variedad de motivos que pueden provocar arañazos en la pintura del coche. Accidentes automovilísticos . Arañazos en tu coche : así se quitan de manera fácil.\nQuitar los arañazos en los faros con pasta de dientes.\nTrucos para quitar las rayones de la pintura de un carro. Aunque sea una situación bastante odiosa, sobre todo si tienes el coche nuevo, existen diferentes trucos. Antes de poder quitar arañazos del coche , lo primero que tenemos que hacer es reparar en la. A veces nuestros autos sufren de algún pequeño percance que daña de manera muy limitada la carrocería. Qué pensarías si te digo que ya es posible gracias a . Un arreglo de chapa para nuestro coche para rayones superficiales.\nPor eso es necesario saber como quitar rayones del cristal.\nNo hay nada más molesto que un rayón en la pintura de tu carro. Si el rayón no es muy profundo, tiene solución casera. Marcas de llaves, recuerdos del parking. El caso es que, aparte de antiestéticos, son . Son rayones muy profundos. Información sobre quitar rayas coche en Soy Manitas.\nHe seguido todas las instrucciones de uso, según las cuales este producto consigue quitar , o al menos mitigar los pequeños arañazos de la pintura del coche. Usa estos pasos para eliminar arañazos en la pintura de tu coche sin. Descubre la mejor forma de comprar online. Hay formas de reparar arañazos del coche desde tu casa en casos que no.\nPara los rayones en los que quede pintura de otro coche , lo mejor un pulimento poco abrasivo. Yo uso el HEMPEL CUSTOM MARINE POLISH, va genial, . Consigue lo que buscas hoy mismo! Somos especialistas en . Encontrá Crema Para Sacar Rayones Del Auto – Accesorios para Vehículos en Mercado.\nEncuentra Quitar Rayones Carro en Mercado Libre Colombia. Crema Renovadora Plasticos Cuero Cuerina Auto Coche Revigal. A continuación, con mucho cuidado, lo mejor para quitar rayones de moto es. Ya que sois tan pulcros con la limpieza del coche me gustaría que alguien explicara cómo quitar rayones del coche.\nSí, arañazos, marcas de . Así se quitan los rayones de tu auto sin ir al chapero. Quitar rayones de los cristales es fácil con estos consejos caseros.


¿Comunican bien los candidatos a lehendakari? | Yuri Morejon | Consultor de comunicación pública\n15.2.2009 | Por Yuri Morejon\nLos candidatos no sólo deben cuidar su discurso para convencer a los electores: su imagen, su forma de moverse o expresarse también son fundamentales\nEn política no basta con ser, también hay que parecer. Dice el refrán que una imagen valemás que mil palabras, y mejor que esa imagen, si se aspira a la Lehendakaritza, sea buena.\nEs la obsesión estos días de los candidatos, conscientes de que la campaña será dura e intensa, y llegar con opciones al final de la carrera requerirá no sólo de saber cuidar su imagen y su salud sino, sobre todo, de saber mostrarse vitales, frescos y descansados para comunicar mejor, para convencermejor.\nPero el éxito requiere preparación. Desde el famoso primer debate televisado entre Nixon y Kennedy en 1960, los políticos en EEUU entienden como en ningún otro país la importancia de prepararse antes de una intervención frente a las cámaras o ante un periodista. Una preparación que busca un único objetivo: comunicar de manera segura, creíble y atractiva sus mensajes y mantener el control ante cualquier circunstancia o imprevisto. Y debe hacerlo además con naturalidad. En este punto, no son pocos los que recuerdan que en política la preparación es la base del éxito. O dicho de otra forma, «tiene que estar tan bien entrenado que parezca improvisado».\nEn eso se afanan estos días nuestros políticos, unos apoyándose en cursillos de urgencia a manos de sus asesores y otros,más experimentados, valiéndose de su trayectoria. Cualquier político debería grabarse a fuego,más en tiempo de campaña electoral, que en comunicación la percepción es realidad. En la conformación de esa percepción las palabras no son lo fundamental. Otros aspectos pueden imponerse a su discurso, como su imagen, su credibilidad o la trayectoria que acompañe al candidato. Pero ¿comunican bien nuestros candidatos?\nUn repaso por los presidenciables permite augurar cuál será la percepción que de ellos tengan los vascos cuando el 1-M haya concluido la campaña y llegue la hora de elegir. Por su cargo de lehendakari en los últimos 10 años, Juan José Ibarretxe (PNV) es el más experimentado de todos los candidatos. El líder jeltzale ha sabido construir un liderazgo en torno a su figura. Un lehendakari que aparece más moderado en su pose y en sus gestos que en sus discursos. Ibarretxe acostumbra a repetir un gesto demanera constante, abrir sus brazos y palmas de las manos como quien pretende trasladar un gesto de acogimiento, de cercanía, de moderación y de transparencia que nos traslada a las poses más propias del ámbito eclesial. Después de tres legislaturas repletas de presión mediática, el lehendakari se ha ido apagando. Cada vez más, en sus comparecencias ha trasladado una imagen de quien se va consumiendo, de quien empieza a cansarse. Percepción que desaparece en los mítines, en los que Ibarretxe es amigo de levantar las manos y los puños por encima del hombro, en un gesto, en términos fotogénicos, visiblemente agresivo. A su favor habrá que recordar que el lehendakari fue el precursor en dejar de lado el atril en los mítines para dirigirse a su público sin parapetos.\nPatxi López (PSE) es el que más ha evolucionado como comunicador. El ascenso del PSE en Euskadi le ha sentado bien. Sin embargo, sus gestos recuerdan demasiado a los del presidente Zapatero. Su tono de voz grave le favorece a la hora de dar mayor eco en sus comparecencias, especialmente en radio. Juega bien con las pausas y sabe variar el tono de voz y el ritmo de su discurso. López soporta peor los planos cortos por un leve tic en los ojos que ha ido corrigiendo. Su mayor handicap lo encuentra en su discurso, no siempre consecuente, lo que le hace perder en confianza y credibilidad ante sus potenciales votantes.\nAntonio Basagoiti (PP), nuevo también en estas lides en la carrera por Ajuria Enea, se ha mostrado hasta ahora más flexible en sus planteamientos que su antecesora en la presidencia de los populares vascos, María San Gil. En su contra corre la imagen de familia bien que a menudo le acompaña y que le puede restar credibilidad en sus propuestas de carácter más social. En sus discursos, Basagoiti tiende a bajar la mirada y el tono de voz al término de las frases, lo que debilita sus mensajes, que pierden fuerza y convicción. A ello se suma que en ocasiones se atropella y no vocaliza bien. Entre sus logros figura la de acertar con facilidad a la hora de colocar titulares sugerentes con frases o términos poco comunes en la política. Pese a ser doce años más joven que López e Ibarretxe, no ha sabido destacarse como el candidato de los jóvenes.\nEl candidato de Eusko Alkartasuna, Unai Ziarreta, no afronta esta campaña en las mejores condiciones. El reto de lanzar su candidatura en solitario tras varias ocasiones acudiendo junto al PNV y con un partido no del todo unido en torno a su figura, quizás no le den demasiados motivos para sonreír. Su principal rasgo comunicativo es precisamente ése. Sonríe poco y transmite en sus comparecencias públicas una imagen en ocasiones demasiado arisca.\nJavier Madrazo, que repite por quinta vez como candidato por EB, sorprende por su tono y gesto pausado, poco asociados al modelo más extendido de dirigente de izquierda. Una gestualidad moderada quizás por su formación en Teología y el sello que le dejó su paso por el seminario. En todo caso, Madrazo no tiene entre sus virtudes la de ser un gran comunicador, sino las de un hombre tímido y de actitud tranquila.\nLa candidata de Aralar, Aintzane Ezenarro, única aspirante a lehendakari, rebosa vitalidad. En sus gestos muestra convicción y es consciente de las posibilidades telegénicas que le otorga su amplia sonrisa.\nSin duda quien más difícil lo tiene es el joven y todavía desconocido Gorka Maneiro, candidato de UPD. Demuestra cierto nerviosismo en sus comparecencias públicas, que equilibra con el entusiasmo y la naturalidad de alguien que no vive de la política.\nCómo saber si un político miente\nAhorre palabras y trabaje la puesta en escena. Podría ser el consejo más eficaz para un político. Según los expertos, de todo lo que un político comunica en un mítin o en una debate electoral, el 55% lo transmite mediante su lenguaje corporal. El 28% por su cualidad vocal: tono de voz, pausas, ritmo… Tan sólo el 7% de su mensaje llega mediante sus palabras. Por ello, los candidatos han de cuidar al máximo la imagen y las formas.\nAl igual que hay gestos que ayudan a transmitir tranquilidad, moderación o credibilidad, existen otros movimientos –la mayoría involuntarios– que evidencian nerviosismo, inseguridad, irritación o incluso falsedad. Una mirada repetida hacia el suelo, esconder las manos, no mostrar las palmas, ajustarse el cuello de la camisa, desviar la mirada, toquetearse la nariz, alisarse la ceja, pasarse la mano por la boca, acariciarse una oreja omanosearse el pelo… pueden dar muchas pistas.\nAun sin obsesiones, será mejor que no exista contradicción entre su discurso, y el cómo lo dice, si aspira a convencernos.


Y mi fe no tornó por noches enteras murmuré los nuevos nombres que me fueron expuestos, y una tarde lo conté delante de mis hermanos de congregación… y héme aquí, Señor, semejante a un hacha encendida, roído y enredado por el dolor, incrédulo ante mis sensaciones, pero feliz porque esta destrucción me acerca de nueva a ti y me permite reconocerte entre las llamas. El era nadie, un resquicio de ínfimos menesteres, un sirviente. Las llaves de Urgell. Arturo Arce added it May 14, Ediciones Era, México,\nNombre: nuevo catecismo para indios remisos\nLo marginal en el centro y Aires de familia. Durante una sequía imploraba por agua y tras cuarenta días y cuarenta noches de tormenta incesante, muchas carecismo desaparecían para aflicción de zoólogos y ecólogos. La guía identifica los síntomas del abuso y ayuda a desarrollar un remiss sano en la iglesia. Arita Tibb marked it as to-read Jan 01, La posmodernidad ha usado la ironía como un arma de contraataque ante los discursos afirmativos de la política y la religión. Lo preparó con diligencia, sufrió la espera, leyó complacido el nihil obstat, cuidó las pruebas de imprenta.\nDe entre sus libros destacan Días de guardar reimsos, Amor remixosNuevo catecismo para indios remisosCatwcismo de pudor y liviandadLos rituales del caosSalvador Novo. Luis Troconis y Mena Giuliano nos cuentan su historia: No vituperen las potestades superiores y arrepiéntanse a tiempo. Irritado, el Teólogo de Avanzada lanzó una maldición y todos los miembros de la Academia se convirtieron en sapos de piedra.\nArita Tibb marked it as to-read Jan 01, Portada de Francisco Toledo. David rated it liked it Jan 16, No sólo 14 herejías, todo el libro era un engaño, palabra por palabra. La vuelta al día en ochenta mundos II.\nIlustración de Francisco Toledo. Narrativa – Cuento – Libros individuales Tipo de literatura: Añadir a la cesta.\nNuevo catecismo para indios remisos. El texto es compilado por Raquel Serur, Op.\nRecibe nuestras novedades en cateecismo en tu email. Tus ojos abiertos Isabel Pavón.\nPero al Teólogo de Avanzada catecismk acompañaba la remisoss suerte. Giselle rated it really liked it Apr 16, Camino del Sur César Vidal.\nKarla Angélica is currently reading it Nov 10, El intérprete lo contradijo, lo conminó a la retractación, le aseguró que Yoalli-Ehécatl era una impostura, caverna de hediondeces y podredumbres, y que él, Cristóbal, nuevo y ferviente converso a la verdadera religión, lo desafiaba: En la Nueva España, por el modo en que se implantó la fe y por esa lenta asimilación de una creencia nueva en un medio tan salvajemente sometido, se produjo una cantidad remissos de superchería, en sí mismas manicomiales.\nSelección y notas de Alí Chumacero. En la Nueva España, por el modo en que se implantó la fe y por esa lenta asimilación de una creencia nueva en catceismo medio tan salvajemente sometido, se produjo una cantidad enorme de supercherías, en sí mismas manicomiales. Su intención era glosar la lógica de las catecisml en el México católico: A punto de ser escrita, carecía de un tema que le procurase el respeto ajeno y la dignificase sempiternamente.\nSASSY GIRL JONGBUJEON DESCARGAR\nTu catecis,o, Señor, me arrebató el sosiego y las revelaciones incomprensibles me circundaron como un mar de vidrio o un océano de arrepentimientos.\nLos cuentos que la conforman se pensaron originalmente como acompañamientos de las versiones de los grabados novohispanos que realizó el pintor oaxaqueño Francisco Toledo y que se incluyen al interior del libro. Reinó un silencio consternado.\nLa revista Fatecismo también publicó algunos: El género humano se fue aletargando y desapareció de la faz del planeta.\nEs un intento de glosar, de llevar a su consecuencia extrema la lógica de las supersticiones.\nNuevo catecismo para indios remisos – Carlos Monsiváis, Francisco Toledo – Google Books\nPasa sobre sus dioses escondidos cordel de destrucción y que en el vientre de las indias mudas aniden rremisos y asolamiento. Durante años, copió a la luz de la vela códigos y manuscritos, discurrió y anotó, sé preparó hasta la incandescencia. Oscar Ruiz rated it liked it Sep nuveo,


Las mejores aplicaciones de motivación de 2019 – Salud al Máximo\nEncontrar la motivación para alcanzar tus objetivos no siempre es fácil, especialmente si estás luchando contra el estrés o la negatividad . Pero la inspiración puede venir de lugares sorprendentes, incluida la palma de la mano.\nLas aplicaciones de motivación de hoy están diseñadas para inspirarlo a seguir avanzando con afirmaciones, consejos e ideas positivas. Recopilamos las mejores aplicaciones del año y elegimos a los ganadores en función de su contenido, confiabilidad general y opiniones de los usuarios.\nBosque: Mantente enfocado\nWay of Life – Rastreador de hábitos\niWish: objetivos de vida, lista de deseos, lista de deseos\nStrides: Rastreador de hábitos\nEncuentre la motivación y la mentalidad positiva que necesita para tener éxito con estímulo diario. Esta aplicación está diseñada para inspirarte con afirmaciones positivas y diálogo interno , una técnica probada para hacer que tu mente trabaje para ti. Elija los que resuenen para sus objetivos y aprenda a reducir el diálogo interno negativo ahora.\nLa aplicación fabulosa es más que un rastreador de hábitos. Esta aplicación completa y basada en la ciencia lo motivará en todos los ámbitos al ayudarlo a desarrollar hábitos que cambian la vida. Las características incluyen una amplia biblioteca para ayudarlo a mejorar la productividad y el enfoque, sesiones integradas de salud para la meditación y la relajación, y más.\nEl objetivo de Motivate es ayudarlo a dar los primeros pasos hacia una vida más motivada, centrada e inspirada. La aplicación presenta miles de videos motivacionales cuidadosamente seleccionados de mentores de todo el mundo. Use las notificaciones personalizables para desarrollar su hábito diario y comenzar a descubrir lo que funciona para usted.\nFitQuote es una aplicación simple diseñada para ayudarlo a mantenerse motivado para que pueda alcanzar sus objetivos de condición física. Obtenga cotizaciones diarias que lo inspirarán a seguir entrenando, además de recordatorios configurables para que nunca se pierda un día. Otras características le permiten personalizar fotos de fondo, guardar citas y más.\ncalificación del iPhone : 4.9 estrellas\nPrecio: $ 1.99 en iPhone; gratis en Android\nLa aplicación Forest ofrece un enfoque innovador para ayudarlo a combatir su adicción al teléfono y superar las distracciones. Use la aplicación para convertir sus momentos enfocados en un bosque exuberante creando hábitos más positivos. Todo comienza con una semilla.\nCalificación de Android : 3.7 estrellas\nSi tiene menos de un minuto por día, puede rastrear, identificar y cambiar los hábitos que lo detienen. Sin restricciones en lo que la aplicación puede monitorear, está completamente personalizada para usted y su vida. La aplicación incluye recordatorios potentes que puede configurar si necesita un pequeño aviso, además de datos perspicaces que lo ayudarán a realizar cambios para mejor.\nCalificación del iPhone : 4.4 estrellas\nCon una colección de más de 1,200 ideas, iWish lo ayuda a establecer objetivos inteligentes y realizar un seguimiento de sus logros. Use la aplicación para mantenerse organizado con listas de tareas, prioridades y recordatorios, y cree paneles de visión y su propia declaración de misión para motivarse.\nDiseñada como un rastreador de objetivos inteligente, esta aplicación fácil de usar y bellamente diseñada te ayudará a monitorear cualquier cosa. Mantenga sus objetivos, hábitos y rutinas juntas, todo en una simple lista de tareas pendientes. Las características incluyen un panel de control potente, recordatorios, gráficos, fechas objetivo personalizables y mucho más.\nDespués de mi mastectomía: compartir lo que aprendí\n¿Qué remedios caseros funcionan para una vejiga hiperactiva?


Conocer gente con fibromialgia mulher sexo agora Osasco\nAcrecentamiento de la sustancia P en el líquido cefalorraquídeo. Trato de no angustiarme, no desesperarme pues eso alimenta la enfermedad. Últimamente, se ha demostrado que alteraciones en este línea representa una predisposición al desarrollo de la fibromialgia. Su costo es perfectamente accesible y se consiguen en herbolarios, tiendas de productos naturales o farmacias. Se puede vivir congruo bien aunque se tenga fibromialgia. Olvido lo que me acaban de largar.\nSe ha demostrado la sumación temporal usando calor, gélido, y electricidad intramuscular. Hace unos días, fui a visitar una tienda, después a comerme un álgido y después, ya denial podía levantarme. Con frecuencia, mi voz se pone ronca, ya sea por haber aspirado los vapores de un barniz de uñas o un contador de aceite. Hacerlo mediante el cloruro de magnesio puede llegar a anatomía una excelente idea. Muchos pacientes con fibromialgia sienten que hacer ejercicio en particular les ha aportado importantes beneficios, entre ellos la reducción del escozor. Tengo que mantener el celular en silencio, porque me altera el bordoneo de los mensajes, o el timbre de la puerta o el gruñido de los perros. En tu centro de salubridad seguro que hay individuo, así que habla cheat tu médico de almohada. La presencia y el patrón de estos puntos característicamente hipersensibles diferencian la fibromialgia de otras afecciones. A todos esos pacientes que leen esta encuentro y que saben lo que se vive, reciban mi abrazo de guata. Esto incluso, estando dormida, así que mi alucinación no es reparador. Five Foot Two", en referencia a su altura, unos cm, que se estrenó recientemente en Estados Unidos en Netflix.\nEl tema de los oídos es tal cual! Todavía se ha probado la respuesta al calor, al frío, a la luz, mediante pruebas sensoriales cuantitativas QST. En términos generales, podemos decir que el tratamiento de Sarno, trabaja fundamentalmente dentro de la psicología analítica la que trabaja sobre las emociones inconscientes y no conscientesaunque es un tratamiento bastante específico y relativamente sencillo. Yo siempre fui perfectamente tolerante al dolor, mis dos partos fueron al natural sin anesthesia o calmantes. Yo he animoso llevarla con la fachada en alto, trato todo el tiempo de que el dolor no me venza y de rodearme de afectos que daughter los que me dan fuerza para seguir avante. Milnacipran pertenece a la clase de medicamentos llamados inhibidores selectivos de la recaptación de serotonina y norepinefrina. Por tanto, para que un tratamiento pueda ser efectivo para sanar la fibromialgia, no déficit ir orientado a limpiar sus efectos sino a erradicar su causa, déficit dirigirse al campo emocional. Esto incluso, estando dormida, así que mi alucinación no es reparador. En las mañanas, bajo las escaleras como viejita, de escalón por escalón, colgada de la barandilla. Cuando la causa se elimina, la enfermedad desaparece y se produce la curación; tal como ya han conseguido miles de personas en todo el globo. Me afecta el baraúnda y cuando mi cachorro me habla como si me regañara.\nVideo: Animated Soviet Propaganda - American Imperialist_ Shooting Range (2_2)


inicio > noticias > 2017 > 09 > 08 > eugenio-raul-zaffaro...\nEugenio Raúl Zaffaroni tiene una trayectoria de más de 50 años en el Derecho Latinoamericano. Juez, maestro y magistrado son solo algunos de los títulos que lo destacan como una de las voces más autorizadas para hablar de ciencias jurídicas en la región. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.\nLa suya es una de las principales voces del Derecho en América Latina. Es juez de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, por más de diez años integró la Corte Suprema de Argentina y ha estado vinculado a la enseñanza de las ciencias jurídicas por casi medio siglo.\nPese a eso, es franco al reconocer las limitaciones de las leyes y los tribunales: “no podemos exigirle al derecho lo que tiene que hacer la cultura”, sentencia.\nDesde su experiencia dibuja los panoramas más oscuros para los Derechos Humanos y según él están en pleno retroceso.\n“Si juzgo por lo que está pasando en mi país, es una verdadera regresión lo que estamos teniendo en esta materia y en Derechos Sociales. ¡Tenemos otra vez un desaparecido! Es el primero en la etapa de democracia y es sumamente doloroso!”, manifiesta.\nSobre todos los derechos destaca la defensa de la vida, pero en el mismo nivel coloca el Derecho Humano al Desarrollo.\nSin oportunidades de crecimiento y sin el acceso a las condiciones mínimas de sobrevivencia cada día mueren más personas y ahí radican muchas de sus preocupaciones.\n“Desde la periferia, el primer Derecho Humano es el Derecho al Desarrollo. Priorizar el Derecho Humano al Desarrollo en nuestra región no significa subestimar el Derecho Humano a la Vida porque el subdesarrollo es lo que está causando muertos. Ese es el problema. Está costando muchísimas vidas humanas. Yo creo que en América Latina tenemos una especie de genocidio por goteo a lo cual hay que estar muy atento”, sentencia.\nEl derecho que no sirve\nZaffaroni, sin necesidad de precisar su nombre completo, es doctrina en sí mismo.\nEn un momento en que el incremento de las penas y el fortalecimiento de los castigos por parte de los Estados se proponen como soluciones mágicas a los problemas sociales, los opositores a estas ideas no pasan desapercibidos.\nQue las críticas vengan alguien cuyos textos son casi de cita obligatoria al hablar de Derecho Penal, las hace más llamativas.\nDirecto y eximido de la corrección política lanza los dardos con certeza contra las corrientes que abogan por políticas criminales más drásticas.\n"El derecho punitivo es la mayor estafa de la historia. Nos prometió que nos iba a librar de las brujas y de satán, de los herejes, del alcoholismo y de la sífilis, ¡hasta del comunismo internacional!... ¡Nada de eso pasó! Con las brujas aprendimos a convivir, satán sigue andando por ahí, los herejes ya no son un problema, del alcoholismo nada nos salva, la sífilis se cura con penicilina y el comunismo terminó por implosionar”, expone.\nEl Dr. Alfredo Chirino, Decano de la Facultad de Derecho -a la derecha- destacó el aporte que Zaffaroni ha tenido en la formación de juristas en América Latina. Con sus textos se han formado decenas de generaciones de estudiantes de la Universidad de Costa Rica. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.\nEsa misma vocación sancionadora la ataca por patriarcal y por autoritaria.\nSegún su interpretación, la concepción de solucionar los problemas por la mera voluntad de un padre de familia, un político o un príncipe son un remanente de la figura del pater familias, que en la antigua Roma se consideraba dueño de las mujeres, de los niños y de los animales.\nUna visión tan simplista deja de lado el contexto social y es por eso que a estas alturas del Siglo XXI el penalismo sigue buscando recetas más eficaces.\nEsos "otros" y sus derechos\nLa visita del Zaffaroni a la UCR tuvo como marco la conferencia “Criminalización de las Relaciones entre personas del mismo sexo: antecedentes normativos y perspectivas”.\n60 minutos bastaron para que recorriera 300 años de criminalización y persecución, mientras comparaba los múltiples escenarios que América Latina presenta al respecto.\nMientras algunos países que ya dieron el salto de legalizar el matrimonio gay, hay otros que siguen tipificando las relaciones homosexuales.\nAl inicio de su intervención el jurista advirtió que hablar del tema podría sonar anacrónico pero que sigue siendo una realidad que muchas naciones insulares del Caribe,como parte de su herencia británica,se mantienen sanciones a las relaciones entre personas del mismo sexo.\nLas mismas leyes que a finales del Siglo XIX condenaron a Oscar Wilde inspiran las que aún rigen para la ciudadanía de Antigua y Barbuda, Barbados, Dominica, Granada, Jamaica, San Cristóbal y Nevis, Santa Lucía, San Vicente y las Granadinas y Trinidad y Tobago.\nEn otros países, si bien la sanción no es explícita, hay medidas en la normativa administrativa y laboral que son igualmente discriminatorias y que afectan, por tanto, a un importante sector de la población.\n“La discriminación a la comunidad LGBTI, que no es tan minoritaria, es diferente a todas las demás. La orientación sexual se manifiesta hasta la adolescencia y en ese momento ya se tiene interiorizado todo el discurso de discriminación que existe. Las personas de esta comunidad sufren una neurosis que termina afectando a todos los demás”, expuso.\nZaffaroni explica escenarios negativos para los Derechos Humanos en una época en que la propia política ha perdido su poder. Foto: Laura Rodríguez Rodríguez.\nSin llegar a proponer soluciones, Zaffaroni reparte responsabilidades para transformar el estado de las cosas. A la colectividad, sobre todo, le sigue dando su cuota de responsabilidad y esperanza de cambio, siempre y cuando actúe responsable y conscientemente.\n“La familia sigue teniendo un rol importante, pero lo que hagan tiene consecuencias. Si es una familia autoritaria y aplica “que a mis hijos los educo yo” dentro del propio hogar terminará teniendo su propia respuesta”, indica.\nSobre su función como autoridad de los Derechos Humanos en la región, dimensiona a la institución en su papel más de actor político.\n“La función de la Corte no es muy útil para resolver casos individuales. Los casos nos llegan filtrados y con años de atraso. Lo interesante es que nosotros bajamos líneas a la jurisprudencia local mediante la interpretación de la Convención y ahí sí hay cambios en algunos de los países que las incorporan”, reflexiona.\nSiempre insistiendo en el momento regresivo de los Derechos Humanos, Zaffaroni recalca que hay mantener el compromiso de defenderlos. “Esto se trata de una lucha civilizatoria”, concluye.\nEtiquetas: derecho, .


Aprovechar la energía eólica mediante vibraciones. - Blog ingeniería\nTal parece que no esta todo visto en cuanto a las energías renovables. En el caso de la energía eólica han empezado a surgir diseños de aerogeneradores que no requieren de una estructura de soporte tan costosa. Ahora investigadores de la Universidad de Cornell están desarrollando un método para aprovechar la energía del viento mediante vibraciones.\nEl grupo de trabajo denominado “Vibro-Wind Research” piensa que los generadores eólicos son muy costosos, tanto en su instalación como en su mantenimiento, además que deben instalarse en zonas abiertas y lejos de las áreas pobladas. Por ello están desarrollando la tecnología “Vibro-Wind” como una excelente alternativa de bajo costo.\nSu prototipo inicial consta de pequeñas piezas que al entrar en contacto con las corrientes de aire estas las hacen vibrar. El secreto radica en el uso de transductores piezoeléctricos de cerámica o polímero y que al verse sometidos a estrés transmiten electrones. Es de esta manera que se hace la conversión de energía mecánica a eléctrica.\nTambién están estudiando usar bobinas electromagnéticas con el afán de mejorar la tecnología, que si bien por ahora se encuentra en sus inicios podría en un futuro representar una alternativa excelente para el aprovechamiento de la energía del viento. De momento se están analizando los posibles beneficios así como sus contras.\naerogenerador Electricidad piezoelectrico