Auge del hablar en torno a el Otro e interculturalidad, en la actividad de dominación de clase - Indymedia Barcelona\nAuge del hablar en torno a el Otro e interculturalidad, en la actividad de dominación de clase\nper Tamer Sarkis\nCorreu-e: enlaproduccion@hotmail.com (no verificat!)\t 18 feb 2011\nLas re-colocaciones poblacionales producidas por el desarrollo de la Economía Política y su generalización correlativa de la escasez, significan también una re-colocación política y de control que se hace insatisfactoriamente inteligible desde nociones como “aculturación”, “invalidación de identidades”, “asimilación”…\nQuizás ya el acto mismo de pensar a “un Otro” en “manos políticas” forme parte consciente o inconsciente de la política real en curso. Pues esta última va en el sentido de poner a orbitar auto-calificaciones y auto-asunciones alrededor del globo de la “alteridad”, que la política misma se ocupa en hinchar a través de las definiciones portadas por la mediación antropológica “intercultural” en barrios, por la etnografía al servicio de políticas sociales institucionales, por la intervención asistencial, de animación participativa y de recolecta dialógica de “las voces otras”, etc.\nLa ideología dominante puede así acometer su labor de desviar las precariedades de existencia y las prácticas de oposición consecuentes, a través del carril señalado por una cuestión pendiente de: A. “Reconocimiento institucional”, y B. “Dotación de infraestructuras para las autonomizaciones culturales de funcionamiento localizado y para sus necesidades específicas de atención”. Este es el nuevo paradigma de “inter-integración”, que jubila a la rancia y ya hiper-exprimida “integración” de connotaciones unilaterales.\nEllo mientras esta ideología pone a desfilar, ante un proletariado “restante” previamente separado de aquellas dinámicas de respuesta por su misma “culturalización” mediática, un conjunto de imágenes que inhiben la visión de la diversidad de circunstancias como multiplicidad que obedece al fin y al cabo a una condición social común. Y por eso diversidad de carencias –particulares o no- superables únicamente en el encuentro de una perspectiva común.\nInflación discursiva en torno a el Otro e interculturalidad, en la actividad de dominación de clase\nPalabras clave: política, cultura, intercultural, ideología, endogenización.\nI. Inexistencia de la Antropología separada idealmente de su genética política: intervención antropológica en la cosificación segmentaria “cultural” del sujeto de clase\nA primera vista, puede pensarse en aplicar a la relación Antropología-política un esquema fundamentado en la instrumentalización, colonización, corrupción, falsificación política de ese particular modo de conocer. En realidad, su sujeto productor mismo pertenece a la política, y los cambios morfológicos, funcionales, presenciales, etc., experimentados por la Antropología son el correlato de desafíos políticos mutantes. Las sociedades cuyos Estados se hallaban volcados hacia el Otro más o menos silenciosamente, y que manifestaban indiferencia o curiosidad, han pasado a ser sociedades receptoras del ruido incesante que sobre el Otro arman, pensando en ellas, las estancias emisoras de imagen. No carece de importancia en este encerrar con palabras a la sociedad entera en la cuestión de el Otro1, el hecho de que esas gentes, lejos de continuar siendo solamente una figura externa a dominar, a vender, a explotar, a contraponer a la Virtud moral o social “propia”, a emplear militarmente, deben ahora ser también la materia con que dominar, en el interior –social y de cada sujeto-, la vivencia de los procesos en que esta sociedad está actualmente atrapada.\nDominación al nivel de la representación y de la experiencia subjetiva de la realidad social, pero que está cargada de efectos objetivos porque incide sobre las tolerancias, sobre las relaciones, sobre las prácticas, que los sujetos afirman, imprimiendo a esas representaciones y a esas experiencias en esos procesos reales mismos. Por tanto, la creación de falsa consciencia es creación de principios defensivos de los procesos tal y como son encauzados por los aparatos políticos de la burguesía, y es también disuasión/canalización rentable de la intervención colectiva en estos.\nPor ejemplo, respecto de un proceso social dramático como es la migración masiva forzosa porque el capitalismo no es capaz de asegurar la subsistencia a gran parte de la población mundial ni siquiera en el plano elemental biológico, la ideología dominante basa su ofensiva en pintar el proceso como si se tratara del “ejercicio de un derecho a buscar una vida mejor”2, bello ejercicio democrático “que debemos reivindicar, defender, practicar, celebrar que otros puedan practicar”. La ideología dominante disfraza así la verdad del proceso, que estriba en ser necesidad sin más para millones de personas. Esta tergiversación que representa a la migración como una opción, o como una decisión de búsqueda de utilidades comparativamente mayores, es, en su éxito sobre la consciencia de masas, una colosal apología asumida a propósito de las condiciones de existencia de las propias masas. Porque su vida se les aparece así como una cuestión cualitativamente valorable –o valorada- aunque sea en términos comparativos; cuando en realidad la persona migrante usa sencillamente la única puerta de salida que tiene o que cree tener frente a la encerrona segura que constata, directamente para ella o para los seres vinculados a ella, desde la lógica de la necesidad de supervivencia, y no desde lógica alguna de “calidad de vida”3.\nLos aparatos burgueses se permiten estas frivolités –y hablo especialmente de cierta lírica en torno a la dicha “existencia nómada”, extrapolada a tutti- porque apenas han de explicitarlas discursivamente, ejercicio que desvelaría la banalidad de los enunciados. Pueden ahorrárselo, no teniendo más que proyectar bien alto sus insinuaciones con el extraordinario trampolín que les resulta nuestra propia conciencia colectiva cosmopolita, aplaudidora de un individualismo versátil y adaptativo, y acorde a grandes rasgos con el aforismo de los cínicos: Sentirse en la tierra de uno allá donde se esté a placer. Estas ideas son del todo legítimas e interesantes sin duda, pero desde luego no sirven para designar el proceso vivido por millones de personas cuyo desarraigo del entorno próximo de cotidianeidad les reporta una “pequeña muerte”. Y ese sentimiento no está separado de sus condiciones materiales de vida: no pueden seguir siendo con integridad tratándose de sujetos muy tenuemente individualizados, y quienes solamente llegan a ser a partir del vínculo en que se insieren, y que tiene lugar en la región: vínculo de parentesco y su polifuncionalidad para la reproducción social; vínculo de economía marcadamente local en lo que se refiere a las líneas de cooperación y mecanismos de distribución establecidas –lo que no significa economía exenta de determinación por procesos internacionales-; vínculo de alianza como uno de los momentos centrales y en cualquier caso subyacente al “enfoque existencial” que hacen los sujetos cuando preparan o recorren otros muchos momentos y actividades; vínculo de valoración respecto a la actividad y prácticas compartidas, que se enuncia mediante la ritualización de las formas, las pausaciones de tiempo, la preponderancia de la calidad del proceso sobre la pragmática de su finalidad, vínculo que queda pulverizado por las nuevas condiciones de existencia de los sujetos en el país “de destino”; etc. No se trata de idealizar nada o de sustraerlo a su propia crítica, sino sencillamente de intentar investigar y transmitir lo que es. Y, por supuesto, eso que pueden ver en las migraciones nuestras subjetividades muy escasamente territorializadas, asociativas más que comunitarias, funcionales más que identificativas, regidas por el principio del contrato más que por el del contacto con lo inmediato4, no es correspondiente a la realidad de disrupción devastadora entre los sujetos migrantes y su ser social, por más miserias y extremos de imposibilidad subsistencial que éste entrañe5.\nUna segunda muestra de la reciente puesta espectacular de el Otro en consumo y conversación públicos:\nCuando las capas más depauperadas del proletariado se rebelan en el extrarradio, a los medios les es relativamente fácil mistificar a la “opinión pública” enumerando –o exhibiendo con imágenes- un conjunto de características fenoménicas seleccionadas como materia prima de fabricación informativa: “negros”, “faltos de integración”, “lumpen”, “lumpenizados”, “víctimas del racismo institucional o social”, “excluidos de oportunidades”, “desempleados”, etc. Como si el fondo genético del proceso social notificado y “debatido” por radio y televisión tuviera que ver sin más con una condición “particular” de ciertos sujetos sociales. Es así escondido el hecho de que las Relaciones de Producción, en su definir las condiciones de existencia de las dos clases principales en relación, tienden en última instancia a irradiar atravesando las varias capas que segmentan al proletariado, en un proceso –reitero, en última instancia- de homogeneización relativa “a la baja”. De este modo, los intentos de respuesta –acertados o tácticamente equivocados- que se sucedan son explicables únicamente asumiendo la Variable condición de clase. Y eso por más “ciegas” o contraproducentes que sean estas tácticas de lucha, o por más que consistan en puro cebarse contra la clase misma –incendiando los barrios propios, los coches, las infraestructuras de alumbrado o de telefonía; impidiendo el desplazamiento hacia el medio de subsistencia a sabiendas de que el empresario lo tiene fácil para sustituir por otro al obrero o al empleado que no llega; etc. En estos casos, la hipocresía burguesa clama contra las acciones y recuerda sus consecuencias a los espectadores, mientras se frota las manos pensando en las rentabilidades que ingresa con su continuidad –rentabilidades represivas, de reforma jurídica para un control poblacional más estrecho, de división dentro de la clase a la que pertenecen las capas en movimiento, de nihilismo y desorientación de clase respecto de sus propias posibilidades de ser portadora de alternativa socio-económica, etc.6 Y la validez única de esa perspectiva explicativa se debe a que son las relaciones entre las clases aquello que produce una multitud de situaciones “de grupo”, “específicas” o “particulares”, así como su nivelación material a medida que se extiende y se acentúa la escasez nuclear que la Economía Política estructurando las sociedades significa.\nEsconder esta realidad substancial detrás del discurso que consiste en citar “un Otro y sus déficits de encaje, de comprensión, de atención, de asistencia social, de libertad para la afirmación cultural, de sociabilidad en el barrio e ideación de soluciones locales y participativas a escaseces y conflictos, etc.”, presenta para la clase dominante también la rentabilidad funcional de inducir al resto del proletariado “simpatías”, “antipatías”, “aversiones”, e incluso “apoyos” ante un panorama de supuesta “lucha de ellos, de el Otro” por conseguir “otras condiciones de existencia, de respeto o de participación”. Con esa operación mediática –en la que los antropólogos del campo burgués hablan en primera línea-, la burguesía mete de lleno a esas luchas en el callejón sin salida de “el rumbo propio”, al tiempo que el resto de la clase no se ve incumbida en esa acción colectiva por ella en sí como totalidad. Así, las capas aisladas en movimiento, carentes de perspectiva de conjunto, son incapaces de tender en su praxis hacia la realización de una alternativa socio-económica integral a la totalidad socio-económica que define su existencia “de grupo”. Igualmente, la clase, que contempla el proceso desde un “afuera” espectacularmente articulado para ella en debates, películas, informativos, reportajes y artículos de prensa, oscila entre alinearse, implicarse o rechazar tanto el movimiento en marcha como la perspectiva, los métodos, los discursos, los sistemas de comunicación, “internos de éste”; pero no desarrolla su perspectiva, porque se auto-identifica como “solidaria”, y no como sujeto total en identidad con uno y otro sector en su seno.\nAsí mismo, y para citar otro ejemplo de centralidad asumida por la categoría de “el Otro” a la hora de sernos re-presentado, aquello que nos ocurre, de la mano de los canales productivos y distributivos de ideología dominante, multitud de cuestiones en declive relacionadas con la depauperación de las condiciones de vida del proletariado –pensiones, Seguridad Social, salarios reales, política de contratos laborales, inflación, despidos y desempleo, cierre de industrias de sectores diversos, carestía de la vivienda-, son “explicadas” aludiendo a los desequilibrios presupuestarios originados por el “plus de atención” requerido por este “cambio paulatino de circunstancias socio-demográficas”. Intenta ser ocultada así la Economía Política misma que determina con su dinámica, tanto las insuficiencias de Estado para el mantenimiento de su tejido asistencial, como la sucesión misma de procesos demográficos que –a decir de periodistas, de contertulios, de políticos populistas y demás ideólogos a sueldo- subyacería a -o agravaría- ese suministro organizado de empobrecimiento.\nII. La Variable “intercultural” y sus funciones en la “explicación” de conflictos sociales y en su gestión\nA la vez, esta sociedad es penetrada por el Otro en una índole que llama a gestionar los riesgos supuestos por estas nuevas condiciones para la convivencia intercultural (complicidades sobre la percepción recíproca de pertenencia a una misma condición de clase). En este contexto, “el debate” da una voz antes inédita a una Antropología que acuña identidades para los venidos. Estas identidades “halladas” serían supuestamente la clave orientadora para la intervención estatal y la clave explicativa de las reacciones de estos a un medio que no sabría integrarlos respetando su especificidad. La Variable “intercultural” entra en escena de este modo, y sus funciones en la gestión de conflictos son claras: desplaza, la consciencia en relación a las condiciones materiales en que viven millones de sujetos, en dirección a cuestiones culturales. Con ello es velada la impotencia real de las instituciones para tratar con “las problemáticas” derivadas de un abanico de miserias, de insalubridades, de consciencia fatalista en relación al propio “porvenir en sociedad” –porque el sujeto se sabe desprovisto de margen de incertidumbre-, de ausencia de libertad para actividad alguna porque no se posee la gestión de recurso material alguno, así como de aislamientos y de déficits en la socialidad, en los vínculos humanos, en la empatía intersubjetiva, etc., todos componentes intrínsecos a la existencia atomizada y utilitaria que sobrevivir en el capitalismo exige7. Estas características tienen que ser así a fortiori en aquellas capas del proletariado para las que, esa alienación de toda humanidad en la existencia concreta, que es ya de por sí el ser social de la clase, se encuentra más desarrollada y realizada8. Mediante una operación de estafa que reemplaza, al ser social, por la característica, lo circunstancial, el accidente, el discurso social de la burguesía tilda a esos procesos característicos mismos de responsables sobre los comportamientos, las abstinencias, las desvinculaciones, las autodestrucciones, las desutilidades, los ilegalismos, que se plantea liquidar, paliar, regular, contender o rentabilizar. Por ende, tilda a aquellos procesos característicos de ser el terreno objetivable y susceptible para la intervención, figurándose que, encauzados o compensados según la fórmula mágica etnológica, de trabajo social, asistencial, sociológica, urbanística, psicosocial, de cooperación, lúdico-infantil, pedagógica, físico-educativa, por hallar, será capaz de regenerar el tejido social nacido ya amenazante o de nulo provecho.\nCon esta Antropología, deslizada en el discurso periodístico “comprometido” y verbalizada por determinados “expertos”, se consigue surcar una discontinuidad en el espacio social, que separa a los “autóctonos” de los identitarizados como “inmigrantes”, “población de origen inmigrante”, “hijos de inmigrantes”, “población de antiguas colonias”, etc. Los primeros se convierten así en espectadores –partidarios, comprensivos o reacios- de los movimientos e insurgencias “de los segundos”. La identificación posible queda así obstruida por una Antropología que se encarga de que el Otro no deje de ser considerado como tal. A la vez, esta Antropología ejerce de mala conciencia crítica sermoneando a la política y a “la población nacional” sobre la necesidad de comprensión hacia esas categorías en que ha fijado previamente a las personas.\nEn una cuestión como la exclusión, gran parte de la gama ideológica dominante vertida halla su común denominador en presentar a ésta en dicotomía con la integración. En realidad, las mismas estancias y grupos políticos, empresariales, financieros, burocráticos, etc., que asignan “cuotas de recepción” a las migraciones calculadas por el rasero de la rentabilidad laboral y productiva, son los mismos actores promotores de racismo y exclusión poblacionales. Para consumar la única integración concreta real que les es deparada bajo el capitalismo a los nuevos contingentes grupales incorporados –florituras, Días Oficiales varios decretados por tal o cual bello cuadro social, y ensoñaciones aparte-, sus importadores económicos y jurídicos tienen que bloquear en lo posible el afloramiento de lazos de sociabilidad, de empatía, de comprensión profunda, de compañerismo, con el resto de la clase y demás “población de acogida”. Y sabemos que los modos de conciencia, de identificación recíproca, de incorporación de un Otro que deja de serlo, dependen del establecimiento de relaciones sociales objetivas.\nDe lo que se sigue que la burguesía, sus medios periodísticos y sus mediadores científicos deban completar la dicotomía inventada exclusión/integración asociándola a un marco de “reto de interculturalidad”, “reto a la capacidad de convivencia”, etc. Así, “transformando” a la integración concreta que acondiciona -con las exclusiones múltiples que son su asidero y la biga sobre la que esta integración tiene que sustentarse e impulsarse- en una cuestión de “consonancia multi o intercultural” (según versiones), los gestores de migraciones lo tienen fácil para desplazar al terreno de la clase obrera –de “su cultura”, de su “incultura”, de su “embrutecimiento”, de su “insolidaridad”, etc.- el conjunto de procesos exclusionistas y de aislamiento en que consiste la particular inmersión funcional pre-asignada a la población migrante9, con determinados sectores laborales, determinados salarios y determinadas condiciones de trabajo “correspondientes”.\nSi tenemos en cuenta lo dicho, el doble juego de la ideología dominante se desvela claro: la prensa reparte las sesiones informativas, las imágenes, los artículos alternantes en su calendario. A ciertas horas, el menú se compone de documentales de sensibilización, galas “por la tolerancia”, noticias sobre países de origen para el fomento de cierta comprensión y “fraternidad”, datos intercalados por un constante y machacón goteo “informativo” de asociaciones entre “población de origen extranjero” y un largo listado de estereotipos negativos, hecho al que ha dado un fuerte giro de tuerca la conversión de ciertos canales televisivos en auténticas “páginas de sucesos”. A otras horas la priorización se invierte momentáneamente. Con este penduléo, se alcanza finalmente cierto equilibrio actitudinal en el proletariado, de signo utilitario óptimo para los empleadores de los ideólogos:\nLa “nueva” Fuerza de Trabajo –o “vieja”; de varias generaciones después de la llegada- recibe distante compadecimiento, indiferencia, aversión o frontal oposición por parte de amplias capas de su misma clase, con lo que queda sola frente a la regulación a la baja de sus salarios y sin poder encender redes sociales amplias de resistencia.\nEl miedo, el recelo o por lo menos el desprecio, dependiendo de si el discurso desplegado en torno al grupo es más de demonización o más de “barbarización identitaria”, barran la comunicación y la mera coexistencia física en el espacio, la frecuentación común de lugares de reunión, de encuentro en el ocio y la diversión, etc. Ese desencuentro garantiza que ni experiencias y ni lecciones de lucha sean transmitidas desde estos grupos hacia la clase en su conjunto, siendo bloqueadas la toma de consciencia, el aprendizaje táctico, el balance y la discusión entre capas de clase en torno al pasado de consciencia, de enfrentamiento y de reivindicaciones que las capas “venidas” portan consigo como equipaje.\nEl bloqueo de revulsivo a la toma de conciencia y al arranque de procesos de acción colectiva tiene un funcionamiento bilateral: rota la comunicación de clase, estas capas no tendrán más remedio que agarrarse a un clavo ardiendo y arrimarse a los sindicatos supuestamente “fuertes”. Quienes, contra-prestando la ganancia de cifras de afiliación –porque a los proletarios con más tiempo de experiencia y padecimientos “sindicales” ya no los cazan-, re-presentarán la oposición a la precariedad con desfiles multiculti anuales.\nLos mismos poderes que inventan la ideología racista y la inyectan tienen que neutralizar la sobredosificación peligrosa a la que inercialmente tienden, por medio de antídotos mediáticos calculados “en su justa medida” que impidan una reacción exacerbada del mismo cuerpo social intoxicado. Porque tales espasmos serían obstrucción a una importación sostenida de Fuerza de Trabajo de que la “competitividad” económica nacional o supranacional –en su pugna con otros Estados y bloques- depende.\n“A pesar de todo” –o, mejor dicho, de modo inextricable justamente a estos mecanismos de signo dual y complementario-, las capas “inmigrantes” quedan integradas “en su lugar” material real. Y ese lugar queda blindado y tornado opaco, además de por aquellos dispositivos ideológicos, también y básicamente por mecanismos puramente materiales:\nConcentración en el espacio urbano segregada de la población “autóctona”.\nConcentración por trabajos y por funciones laborales, que los relacionan poco con la población “autóctona”.\nLógica tendencia a ir en busca de las relaciones ya generadas en el trabajo, en el barrio, en el parentesco congregado en espacios urbanos próximos, cuando se trata del tiempo llamado “libre”, de modo que desconocimiento mutuo en el seno de la clase y fortificación de mitos negativos son polos que se alimentan recíprocamente en el círculo vicioso de la separación social organizada.\nEn obediencia a ello y por supuesto a la discriminación por origen tanto en la entrada a espacios de ocio como en el trato recibido, los propios lugares materiales de ocio se distribuyen segregados ya de entrada.\nCondición especialmente efímera de los contratos –cuando los hay- y por tanto elevado Indice de frecuencia de movilidad laboral. Este régimen de trabajo constantemente liquida, antes de su inicio mismo, la comunicación extensa entre compañeros y el planteamiento de análisis comúnmente asumidos –esbozos de emergencia de la clase para sí- sobre la propia condición material compartida –clase en sí-, así como la apertura correlativa de perspectivas de acción o en la exportación de esa comunicación a contextos de encuentro más amplios.\nAprendizaje educativo notablemente segregado (distribución por centros de estudio fuertemente estratificada con arreglo a la Variable dicotómica “Autoctonía/foraneidad10”). Puede parecer a primera vista que esta estratificación sea la mera transposición “obvia” de la concentración en unos barrios concretos en tanto que proceso material:\nEconómico –el mercado inmobiliario determinando las zonas de alojamiento; elusión de la confluencia clasista/racista/fundamentalista cultural que, como actitud recibida, vuelve la vida impracticable por atomizada.\nDe sociabilidad –orientación del lugar de residencia hacia la reunión de la parentela; recreación de redes sociales, afinidades idiomáticas, práctica cultual.\nPero, observando el proceso más en detalle, se comprende cómo el ejercicio político acaba de consolidar y re-afirmar esa tendencia que es en gran medida correlato escolar de condiciones materiales distintivas. Pues incluso en aquellos casos formados por centros de enseñanza donde hay confluencia de escolarizados, los estudiantes pueden ser sometidos con respaldo normativo a una separación secundaria “interna” invocándose cuestiones de idioma, tránsito intermedio adaptativo, mayor fluidez del aprendizaje en dinámicas grupales “culturales” y mejor interacción y entendimiento entre los elementos del grupo, etc. En relación a estas prácticas, es importante puntualizar que, 1º: la Dirección de un centro concreto y los responsables de su funcionamiento tienen discrecionalidad para llevarlas a cabo previa puesta en marcha de los mecanismos de consenso, de planificación o de procedimiento que consideren convenientes: juntas de padres, consejos escolares, etc. Y 2º: nuevas “políticas educativas”, como sin ir más lejos la aprobada recientemente en Cataluña a partir de una Propuesta de Ley redactada por la Conselleria d’ Educació, suponen una auténtica centralización política de este proceso de reagrupamientos selectivos en el interior del centro: A. Se establece como idea normativa misma y como terapéutica del “fracaso escolar” que los centros trabajen en esa línea; B. Se tipifican y regularizan los apoyos, asesoramientos pedagógicos y didácticos, financiación de infraestructuras, dotación de equipamientos, suministro de “información” a profesorado y a padres; C. La discrecionalidad implementadora de la Dirección y la administración del centro se acaba en el punto donde empieza su “disidencia” ante estas tácticas convertidas en un “asunto de poder Ejecutivo”, quien ha propuesto, y “de poder Legislativo”, quien ha aprobado. Ocurre aquí como en la ironía que Durkheim formulara en relación a “la libertad individual de atenerse o no a la norma social”, que se sucede admirablemente y hasta parece real, hasta que la libertad ejercida deja de ser la de atenerse.\nEsta “culturalización” del “estar” del alumno a su paso por los aparatos de educación formal ha sido favorecida contingentemente11 por la deriva de estos mismos aparatos –sobre todo en Enseñanza Primaria- hacia dinámicas interactivas de trabajo, de entrega de ejercicios, de evaluación, de “delegación descendente” del aprendizaje por transferencias situativas del rol docente –refuerzo, repaso, transmisión, dudas- hacia determinados elementos del grupo de trabajo en el aula.\nEn otros casos, las “deficiencias” de inserción debidas a disonancia entre habitus del alumno y carácter no universal de contenidos y de procedimientos, son “deficiencias” que aparecen como el dato bruto –“el Hecho positivo”- que torna “obvia” la “necesidad” de “adaptar la enseñanza a la realidad del alumno en lugar de cuadrar al alumno en una enseñanza inflexible”. Es decir, “necesidad” de culturización que lo cosifica a éste en su “especificidad”, lo invalida progresivamente para el nivel de respuesta “normal”12 exigido en niveles posteriores del proceso formativo, y lo ata, por esa lógica retro-alimentaria, cada vez más perfectamente al “destino social” al que fue asociado a priori por su “desventaja natural” (o dígase “cultural”, poco importa). Toda esta sujeción –ironía del artilugio- en ese aparato con técnicas, procedimientos y contenidos indiscutidos en su generalidad funcional definitoria de la institución, por pretendidamente “imparciales”. Y que sólo son culturalizados como dispositivo de especificación, de separación y así de respaldo a la selección académica con arreglo a niveles de “progresión, rendimientos, capacidades, aptitudes diferenciales, aplicación metodológica de conocimientos, etc.”.\nIII. Historia, racionalidades políticas y cambios de paradigma en Antropología: endogenización política y democratización discursiva en relación a el Otro\nMi texto parte, pues, de una epistemología concreta: pienso la Antropología como una actividad definida en función de unos u otros destinos políticos. Es decir, las realidades que el poder toma como objetos suyos –las cualidades de estos objetos políticos- dan forma a unas u otras antropologías mediante el acto mismo de determinar una u otra racionalidad política (determinación de los medios en consideración a los fines).\nAsí, hace un siglo la política se conducía con la Antropología a la conquista y al mantenimiento de un “espacio exterior”. El colonialismo buscaba justificación en el supuesto propósito de ofrecer conocimientos –ciencia y tecnología- a pueblos incapaces, sin ellas, de explicar fenómenos y dominar el medio, y que recurrirían, para suplirlas, a “recursos inefectivos” (magia). Ello explica la Antropología dominante en la época; una Antropología que habla de una unicidad estructural interna del “Ser humano”: unos mismos afanes, unos mismos objetivos de la actividad social, cuya realización se haya obstaculizada en los “pueblos rudos” por carencias evolutivas en la generación de instituciones e instrumental funcionales, pero que sí poseen los “pueblos civilizados”.\nParalelamente, el ordenamiento del “espacio interior” corre a cargo de otras ciencias (Psicología, Sociología, Estadística, Pedagogía, Psiquiatría), si bien participa de ello una rama de la Antropología que, no casualmente, ha merecido posteriormente escasa consideración: la Antropología Criminal.\nEsta división del trabajo científico no se corresponde con la actual: la actuación política expresándose desde un medio cognitivo antropológico ha venido desplazándose hacia el interior social durante los últimos treinta años. Un motivo evidente es que el Otro se ha instalado en este espacio. Otra razón de la incorporación de la Antropología a la “política interior” son los cambios de sensibilidad en la valoración e interpretación comunes del considerado “infame” o “peligroso” o “marginal”: en este sentido, resulta ahora increíble para franjas extendidas de la ciudadanía, que determinados comportamientos sean cuestión de “enfermedad”, “alteración psicológica” o simple “falta de educación”. En este reemplazamiento de asignaciones (por otras quizás no menos superficiales), juegan un papel no poco importante unos mass-media que unifican una pluralidad de sentires, causas y motivaciones, en fenómenos de espectáculo como “Los maltratadores”, “Los okupas”, “Las bandas callejeras”, “El inmigrante” o “El adolescente”. Al destacar factores como “la inadaptación”, “la crisis de valores”, “la cultura sexista”, “la procuración de sentido e identidad mediante la integración en una subcultura enfrentada” o “la escasa salud de la democracia”, los medios bombean a la agenda política cuestiones cifradas de tal modo que precisan de antropólogos para su conocimiento y tratamiento.\nJunto a lo que llamo la endogenización política de la Antropología, querría destacar otro proceso que resume el cambio drástico de su comportamiento político en los últimos treinta años: llamo, a este proceso, democratización del discurso en torno a el Otro. A la luz de este concepto, podemos caracterizar por periodos la política que respira y se realiza en forma de Antropología entre el imperialismo decimonónico y la actualidad.\nA. Discursos producidos por especialistas (profesionales consagrados al estudio de un área geográfica o incluso un solo “pueblo”).\nB. Pretensiones sinceras de conocer para dominar. Prejuicios y determinantes ideológicos que formaban ese conocimiento.\nC. Consumo cognoscitivo elitista y hermético: burocracia, militares, políticos. Estado.\nD. Nivel débil de filtración y vulgarización discursiva.\nE. Producción in situ del conocimiento: etnografía.\nA. Discursos producidos por “expertos” (su aparición en los medios en tanto que tales les inviste de autoridad): profesionales de los medios, con habilidad dialéctica en el uso de materiales no producidos por ellos, y periodísticos en su mayoría.\nB. Dualización: representaciones con función puramente ideológica, paralelas y complementarias a estudios económicos y geo-estratégicos realizados por servicios de inteligencia, asesores estatales, etc.\nC. Dualización en su consumo: ideología para las masas y parámetros orientativos de la estrategia política para el Capital (inversiones, desplazamiento de Fuerzas Productivas) y el Estado (tratados mercantiles, acción bélica, formación poblacional habilitadora de su inclusión en ciertas fases de los procesos productivos).\nD. No es que el nivel de filtración sea elevado, sino que el objetivo de parte de esta producción es el consumo de masas.\nE. Producción cognoscitiva a distancia de la situación de origen, e in situ cuando se estudian las presencias de el Otro aquí, marcada por la imagen que se tiene de tal situación en el medio de origen.\nSi ha podido transformarse a el Otro en un asunto de masas, que opinan sobre él, consumen su exposición mediática, desean distanciarlo, salvarle, ayudarle, desarrollarle, democratizarle, aprender de él, hacer lo que él hace, etc. (esa peculiar democratización a la que hemos aludido), es gracias, obviamente, al desarrollo de los canales (audiovisuales, masificación de la prensa y la literatura, montaje de exposiciones) transmisores de espectáculo. El espectáculo procura dotarse de su propio medio de expresión, que, siendo condición de posibilidad, no explica nada de esta democratización. Por tanto, no es en la esfera del consumo de masas donde hay que buscar las raíces de esta inflación de espectáculo –como si ella partiera de una autonomía mediática ávida de satisfacer cierta “iconofagia” voraz y generalizada, o diestra en reproducir al nivel de la ideología la vieja ley de Say según la que (parafraseándola) con su oferta, movilización y puesta en circulación de imagen las industrias del audio-visual y periodística estarían produciendo su propia demanda integral.\nMás bien hay que detectar una avidez extra-periodística en entretener, distraer, moralizar con el ejemplo que habría de ser aportado por la reconstrucción y recontextualización de la existencia distante de el Otro; o ávida de mostrar al espectador cuánto “estoicismo” y “sonrisas a la vida” habría en su padecimiento de pobreza contra el “malsano inconformismo” y las “insatisfacciones eternas” de “el occidental”; o, profundizando en esa misma lógica, una avidez burguesa en, primero, mostrar y categorizar como “pobreza” a esos modos de vida que parecen serles gratos y relativamente plenos a aquellos sujetos sociales. Con lo que acto seguido remata la operación ideológica por medio de un curioso giro: habiendo asimilado a la satisfacción vital de esa alteridad mostrada con “satisfacción en la pobreza”, le es fácil remitir la pobreza al terreno de la pura experiencia y sensación subjetivas13. O lo que es lo mismo, negar su existencia material y relativizar su existencia a “la riqueza o pobreza interior o espiritual”, que habría de ser nuestro Problema remitido a nuestras propias culpas, afanes e insensibilidad para “valorar lo que tenemos”… Cito en el próximo punto del artículo esos y otros usos político-ideológicos de la imagen.\nIV. La “puesta en discurso” y el consumo de el Otro vistos como ideología y como incentivación de la cooperación ciudadana en su “puesta en economía”\nSi la Antropología es el saber que –directamente- habla, escribe, filma y organiza muestras, o –indirectamente- asesora, desde su protagonismo presencial en esos canales, las causas de este proceso se instalan en las rentabilidades políticas del mismo:\nA. Son difundidas una serie de imágenes que contienen cada una su particular lección edificante para el espectador: el Otro feliz “a pesar de su pobreza”, el Otro violento, el Otro austero y esclavo de su “subdesarrollo”, el Otro sabio en su relación con el medio y víctima de los destrozos ocasionados por la voracidad del “Hombre occidental” (se presentan aquí como verdugos los sujetos en realidad atrapados ellos mismos en un sistema económico causante de tales estragos, que queda así libre de cuestionamiento), etc.\nB. Se pone en funcionamiento a el Otro en tanto que válvula de escape a una “insatisfacción existencial”, modo intuitivo concreto en que se expresa la relación entre el sujeto y lo inhumano de su “vida”, cuando éste no reconoce conscientemente cuáles son sus carencias ni el por qué de ellas. Es entonces cuando el Otro encarna una posibilidad de escapar –viajando, reinstalándose o por apropiación mediante el consumo de fragmentos de su cultura-, que se traduce en un boom del interés en sus modos, sobre todo en lo que se refiere a un uso de estos en una empresa de encontrar sentido a la propia existencia.\nC. La pedagogía de masas como dispositivo de control, al haberse pasado de una sociedad donde la parte buena disciplinaba al proletariado –nuevo sujeto salvaje que aparece en las ciudades-, a una sociedad donde todos participan del control cuando les es suministrado un chivo expiatorio y se induce la presión social sobre el diferente. El poder es legitimado en su supuesta función protectora, mientras la contraposición con el Otro sirve para distraer la atención de un contexto en la economía que se manifiesta en la aceleración del deterioro cualitativo de la vida.\nD. El tránsito de una operación de “civilizar” otros pueblos mediante la exportación de ciencia para que, con “conocimiento” –una vez descalificados o menospreciados sus propios modos de conocer-, estas gentes reemplazaran sus mecanismos de adaptación al medio y de estructuración de la vida social, a una nueva política basada en la exportación de “recursos para el desarrollo” (alfabetización). Este otro modo de intervención en la vida de el Otro exige poner a las masas al corriente de estas “necesidades de desarrollo”, a efectos de lograr su indispensable compromiso (voluntariado, financiación de ONGs, opinión favorable a esta empresa). El trasfondo de esta modificación es el paso de una División del Trabajo Social en sectores geográficos extractivos y sectores de producción (en un marco de concentración territorial de todo el proceso productivo), a una División del Trabajo Social en innumerables etapas que se reparten por todo el Planeta y cuya territorialización es móvil, de modo que exige FT provista de cierta versatilidad.\nV. Premisas ideológicas dominantes en Antropología vistas como directrices de trabajo ajustadas a los productos encargados: la producción universitaria de antropólogos\nQuienes despliegan la política mediante el ejercicio de Antropología son, qué duda cabe, los antropólogos –entre otros, como los periodistas y los “expertos” que toman esta antropología prestada. Las clases de Antropología en las universidades, como momentos fundamentales en el proceso de producción de estos productores de realidad, suministran unos elementos formativos de un modo u otro conectados con el abanico de papeles destinados al antropólogo en la política que lo contendrá. Sin ignorar que unas u otras universidades, unos u otros docentes, priman unos elementos mientras omiten o denuncian otros, mi intención de fondo es la de desarrollar una crítica de estas falacias constitutivas del antropólogo como particular sujeto de conocimiento, pero me conformo en este artículo con enumerarlas:\n1.La Antropología entendida como una narración del mundo interior de los sujetos.\n2.La sentencia de que no puede jerarquizarse entre culturas (recurso ideal para dar una imagen de veracidad usando el sentido común –el nihilismo ha avanzado de manera que ya nada parece mejor que cualquier otra cosa). En realidad, lo que se logra con esta premisa es no comparar abiertamente el valor de unas u otras dimensiones de culturas distintas, salvando así a un substrato cultural común a “occidente” que llevaría las de perder.\n3.Valoración de la desimplicación afectiva como condición epistemológica.\n4.Identificación de la objetividad con la ausencia de crítica.\n5.Confusión entre el hecho de que la interpretación externa no dé cuenta de la producción autóctona de representaciones, y la suposición de imposibilidad explicativa de esas representaciones.\n6.Estudio de los sujetos partiendo de las categorías en que se hayan cosificados (en parte ideológicas, en parte reales –producto del uso de disciplinas-), en lugar de proceder a la deconstrucción de esas categorías.\n7.Oscilación entre el idealismo cultural y el mecanicismo cultural adaptativo.\n8.Alienación teoría-práctica: representación de la teoría como algo que no puede practicarse e identificación de la práctica demandada políticamente con “lo posible”.\n9.Omisión de la multiplicidad de ideologías en otras sociedades y unificación, en “la Cultura”, de ese pluralismo de fuerzas contrapuestas.\n10.Fomento del miedo a interpretar y a valorar la actividad social y las realidades culturales.\nVI. En conclusión\nRe-presentar, falsificar y distorsionar no están automáticamente en función de la posición material, en sociedad, del hablante, o de su procedencia de clase. Tampoco se derivan inextricablemente a su “exterioridad cultural” o a su “especialización profesional” fuera de la centralidad existencial del sujeto de estudio y las ocupaciones cotidianas a que el último se dedica. Nos corresponde a nosotros mismos insubordinarnos al silencio que imponen estas falsas asociaciones con su estruendo de pensamiento único “actual y de nuevas antropologías”. No existe tal correlación esencial, contra lo que asegura una curiosa trasplantación, al debate antropológico, del prejuicio obrerista respecto del factor “clase de pertenencia” y del dogma materialista mecanicista en relación a “la toma de conciencia o apresamiento en la mistificación según lugar económico”. Llega a la Antropología precisamente de la mano de esos postmodernismos de la “evocación” mecánica del hecho referido, para quienes el investigador teórico está, ya desde el inicio de su proceso etnográfico, configurando un “simulacro” del grupo de estudio. Este simulacro no se restringiría jamás al plano de lo textual –de la “falsa recogida” o la “falsa captación”-, sino que, a través del “intercambio simbólico”, de la comunicación, de la actitud del etnógrafo y de su relación “de campo”, le sería reportado al grupo de estudio. Con ello, el “especialista” productor de simulacro estaría reemplazando realmente a la realidad grupal etnografiada, antes del inicio de un ejercicio de auto-subjetivación consciente por parte de la última. Al leer y oír por doquier las incontables huellas que deja este pseudobaudrillardianismo –subrayo pseudo-, no puedo más que sonreírme pensando en que, al grupo de estudio, ese supuesto “simulacro” puede estar importándole “un pimiento”. Esta actitud última, en caso de haber realizado aquella “auto-subjetivación consciente” en términos de una identidad de fondo con el antropólogo y de una clarificación compartida por ambos en lo que se refiere a problematizar, tanto las relaciones de clases, como los usos neo-culturalistas que trabajan por la reproducción de éstas. ¿A quién interesa entonces el postulado de cierto postmodernismo antropológico según el que, trascender las funciones de “retratar la vida intersubjetiva”, “contar la experiencia propia y/o la del sujeto de estudio” y “ser catalizador discursivo” de la auto-emergencia, auto-constitución, auto-afirmación de la identidad fenoménica, “comunalización de la auto-experiencia de cada sujeto como ejercicio productivo de grupo”…, sería en sí deportar a la etnografía a una relación de “exterioridad” con el sujeto de estudio?.\nQuizás el modo más sofisticado y prepotente de re-presentar sea hoy aquél que, arropándose suntuosa y frívolamente en anunciar “el fin de la verdad más allá de dar cuenta etnográficamente de las subjetividades, su inquietud, y sus intentos y movimientos auto-afirmativos (práctica) y de auto-postulación (voz)”, prescribe la reproducción mecánica, a nivel de la Antropología y sus materiales, de la realidad fenoménica. Esto es, la re-transmisión14 textual del auto-pensarse, por parte de los sujetos de estudio, nada más que como identidades “particulares” en permanente auto-búsqueda y búsqueda de “su lugar bajo el sol”; de su “zona intersticial” para el libre desarrollo sea en el espacio físico o en el social (por decirlo a la postmoderna). Revelaciones fenoménicas, caracterizaciones, a las que el postmodernismo llamado “dialógico” sueña en un paroxismo inflacionista de circulación opulenta y de generación y aleación multiplicadoras, a salvo del alcance de una garra política que imagina asfixiante, desoxigenante, reductiva.\nY a las que, sin embargo, para el orden es prioritario aislar en su realidad múltiple y sus luchas de reconocimiento, de integración diferencial, de “disentimiento”, por buscar “sus propios” no-lugares y puntos y aparte sociales. Cada una atada a la consecución de su Yo ideal o normativo, o a su auto-práctica, y todas de vidas transcurriendo por igual sin interseccionarse en el cruce radicalmente crítico de su Ser común de clase.\nMientras la propia decadencia capitalista alimenta la delimitación “estratégico-adaptativa” de prácticas, y de planteamientos y comportamientos subjetivos dentro de unos u otros ámbitos mismos de socialidad no-instrumental, el poder vive de una tendencia social a la huída hacia adelante en búsqueda desesperada de un estado paradisíaco de la diferenciación –Mito salvífico de la diferencia en cuyo calor y amparo el grupo social podría descansar intocado por el desastre y la precariedad existencial generalizados-; porque el Mito de la salida, de la salvación, de la escapada, de la micro-construcción de “comunidad” que rehace “la vida” en el subterfugio, es una portentosa ideología de desgaste del propio grupo, de consumo de sus energías y en fin una apología indirecta de un capitalismo que así reaparece ilusoriamente como si fuera un sistema que pese a todo no es totalitario; que pese a todo dejaría vivir sin afectar necesariamente la Totalidad de lo social y consumir en última instancia todo rasgo de vida aflorada que se plantee su preservación en blindaje. Es por eso que todo planteamiento de “micro-alternativa”, si no se deshace, con el propio aprendizaje práctico y político, de esos postulados de partida y avanza hacia la unidad de acción superando las delimitaciones de capa, origen, desempleo, generación, condición de “sin techo”… en cuanto a la perspectiva enmarcadora y rectora de la práctica (aunque conservando en cada caso las luchas en torno a aquello que selectivamente las afecta a una u otra), acaba tarde o temprano rompiendo con una armonía que no resiste las condiciones económicas generales que llevan a la tensión, y ante cuya fuerza acaba cediendo el dique de la ideología. El “buen rollo” acaba por transformarse en pantomima, los referentes de proyecto se disuelven cediendo paso a prioridades más inmediatas y que los sujetos viven como “de resolución individual” acuciante, y de esto, la clase dominante sabe: de que la “entropía negativa” es cuestión de tiempo allí donde creyeron que podían alzarse por encima del “sálvese quien pueda” que impera en la sociedad capitalista, sin destruir sus bases generales de funcionamiento y sencillamente coexistiendo con él pero “en el piso de al lado”. Por eso deja hacer mientras con sus profesionales a sueldo se dedica a saber de demandas y de potencialidades, preventivamente a desbordes. Y es que, en definitiva, ese proceso, aparentemente corrupto en su transcurso mismo –corrupción que viene a ser lamentada, en su momento de explicitud, por todo el arco de analistas e intérpretes que no ven más que hechos, sean hechos “objetivos” o los “subjetivos” tan al gusto de los postmodernos-, en realidad es un proceso cuyo sentido ha permanecido invariante, y no ha hecho más que revelar su latencia con lo que es su práctica social. La inversión manifiesta será atribuída a factores psicológicos, psicosociales o Morales nihilistas (“El ser humano no tiene arreglo”, y discursos por el estilo), pero el hecho de que el desenlace presenta una regularidad de ocurrencia en un mismo marco de realidad material, nos hace pensar en la noción durkheimiana de Hecho social15.\nRe: Auge del hablar en torno a el Otro e interculturalidad, en la actividad de dominación de clase\nper Re-coñazo\t 18 feb 2011\n¿Re-almente pretendes que alguién se re-lea este re-tochazo?\nPorque no re-escribes un re-libro


Tomando una decision [Nielan/Icer]\nel 7/1/2018, 16:01\nTras un lento y largo viaje, tanto Icer como Nielan habían logrado llegar por fin hacia el palacio de Dende, algo más descansados que en su anterior parón, pero aún estaban exhaustos, por lo que al llegar, al menos Nielan, se dejaba caer de rodillas y apoyaba las manos en el suelo. - Por fin estamos aquí...\n- Sí… - Icer también cansado pero de pie observó la atalaya, vio que Popo estaba entrenando a tres individuos, pero no alcanzó a ver de quienes se trataban pues estaban lejos -. Mira Nielan, hay otros que han conseguido llegar.\n- Quizás sean el cobarde y su amiga...qué mas da… - Se ponía entonces de pie y resoplaba un poco, empezando a caminar hacia la entrada del palacio.\nUna vez dentro, la verdad es que no sabían por dónde tirar y decidieron ir al único sitio donde habían estado, frente a la sala de espíritu y tiempo. Pero no tuvieron que esperar mucho, dado que Dende los estaba esperando justo al lado de la puerta.\n- Sabía que vendrías aquí.\n- Es el único sitio al que hemos entrado del palacio...no era muy difícil deducirlo.\n- Oye Kami, ¿puedes entrenarnos de nuevo? Hemos visto que aún nos queda mucho camino que recorrer.\n- La verdad es que os fuisteis tan rápido que no pudimos ofreceros el pase al siguiente nivel. Pero esto será cuestión de vida o muerte. ¿Seguro que queréis saberlo? - decía muy serio.\n- Sorpréndenos… - Dice Nielan con tranquilidad, cruzado de brazos.\n- Veréis… - tenía las dos manos detrás de la espalda en todo momento, pero ahora que se acercaba para explicar el siguiente paso, llevó las manos hacia delante. Tenía en cada mano un vaso con un líquido negro como el carbón en ellas -. Esto contiene un veneno letal. Si lo bebéis, moriréis.\n- Ah… sí que es de vida o muerte… - decía Icer sin entender a dónde quería llegar Kami.\n- ¿Y estás seguro de que esto nos hará más fuertes?, ¿hasta que punto llegaremos? - Preguntaba el namekiano, con los ojos entrecerrados.\n- No, para nada. Beber esto solo os matará, os lo aseguro. Pero lo interesante viene después. Yo puedo viajar entre el mundo de los vivos y de los muertos… más exactamente, puedo ir a donde está el Rey Enma, quien juzga todas las almas. Le pediré un permiso especial para vosotros dos, para que os deje conservar vuestros cuerpos y podáis entrenar con Kaio.\n- ¿Y seguro que Kaio nos hará más fuertes?\n- Sé que tanto Kaio como el camino para llegar a donde él está os fortalecerá. Pero ahora vuestra duda será que morir para mejorar no merece la pena, dado que queréis ser más fuertes para algo que tiene que ver con este mundo, no con el otro - respiraba para retomar la conversación -. No os preocupéis. Aquí arriba contamos con unas bolas de dragón especiales, que solo sirven para resucitar a aquellos que han muerto aquí arriba.\n- Ya veo… - El namekiano entonces sacaba una cápsula de entre sus ropas y se la entrega a Dende. - Guarda esto entonces.- Cogía el vaso entonces sin pensárselo mucho.\n- ¿Lo haremos de verdad? Desconfias de los que nos quieren ayudar y luego vas a beber un brebaje para morir. Eres muy raro - decía Icer sin estar seguro de lo que hacían, pero si tomaba eso seguro que seguirían juntos.\n- Me interesa hacerme más poderoso, no me importa el como...\n- Oye Kami… ¿y luego cómo volvemos?\n- El mismo Kaio os lo dirá, no te preocupes.\nNielan por su parte miraba fijamente el vaso y luego cogía el otro, dándoselo a Icer. - O bebes o no, no es tan difícil elegir...\n- Toma Kami, guarda mis cosas también - dejaba sus pertenencias al lado de las de Nielan y tomaba el vaso -. Hakuna Matata - diciendo esto y chocando suavemente su vaso con el de su compañero, se lo bebió de un trago, igual que Nielan.\nJusto cuando iban a decir que no sentían nada especial, los dos se desplomaron en el suelo.


ATC 6/1987, 9 de Enero de 1987 - Jurisprudencia - VLEX 58128351\nATC 6/1987, 9 de Enero de 1987\nFecha de Resolución: 9 de Enero de 1987\nNúmero de Recurso: 1089/1986\nInadmisión. Derecho a la defensa: procedimiento administrativo sancionador. Derecho a la presunción de inocencia: procedimiento no sancionador. Contenido constitucional de la demanda: carencia.\nLa Procuradora señora Montes Agustí, actuando en nombre y representación de don José Román Ruiz Esteban, mediante escrito que tuvo entrada en el Registro General de este Tribunal, el día 17 de octubre de 1986, interpuso recurso de amparo contra la Sentencia de la Audiencia Territorial de Sevilla de 12 de septiembre de 1986 por virtud de la cual se desestimaba el recurso contencioso-administrativo interpuesto por el demandante contra el Acuerdo del Ayuntamiento de Baena de 20 de noviembre de 1984 así como el que desestimó el recurso de reposición interpuesto contra este Acuerdo, por el que, en definitiva, se acordaba considerar incumplido por el demandante el contrato que le unía con la corporación y otros extremos. Entiende el recurrente que tanto la resolución impugnada con los Acuerdos municipales de que trae causa conculcan el art. 24 de la Constitución, en cuanto causa la indefensión, que dicho precepto veda, y quebrantan la presunción de inocencia que el mismo precepto proclama.\nLa demanda se basa en los fundamentos de hecho que siguen:\nPor contrato suscrito entre la Corporación Municipal de Baena y el recurrente se acordó que por éste se redactarían las normas subsidiarias de Planeamiento Urbanístico de Baena, que se entregarán en documento literal y gráfico, debiendo también informar de las alegaciones que se presenten o las reformas que a las alegaciones aceptadas se introduzcan en el documento aprobado inicialmente, y aquellas que la Comisión Provincial de Urbanismo requiera. Se pactaban, también, unos honorarios que serían pagados de modo paulatino según el cumplimiento del trabajo contratado.\nIntroducidas determinadas modificaciones por el Ayuntamiento, no fueron informadas, como estaba pactado, por el recurrente. Incluso, transcurrieron más de cinco meses desde que tales modificaciones se produjeron y la negativa explícita del demandante a evacuar el informe interesado.\nEn este estado de cosas el Ayuntamiento de Baena acuerda, en el primero de los acuerdos impugnados, resolver el contrato, declarar que no ha lugar a que el demandante reciba más cantidades que las acordadas contractualmente y ya recibidas y ordena incoar expediente para la indemnización de los daños y perjuicios que eventualmente se hubieran producido.\nFormulado recurso de reposición por el demandante es desestimado e interpuesto recurso contencioso-administrativo es también desestimado por Sentencia de 12 de septiembre.\nLas alegaciones formuladas por el demandante en esta vía de amparo son sustancialmente dos: En primer término que, como la declaración de incumplimiento contractual se ha producido de plano y sin incoar el expediente pertinente se ha causado indefensión al demandante, lo que supone un quebrantamiento del art. 24 de la Constitución. En segundo lugar, que al no haberse practicado prueba alguna tendente a acreditar el incumplimiento del demandante se ha quebrantado la presunción e inocencia que consagra el mismo texto legal citado.\nPor providencia de 5 de noviembre de 1986, la Sección Cuarta de este Tribunal acordó conceder un plazo común de diez días al Ministerio Fiscal y al solicitante de amparo, para alegar lo que estimaran pertinente en relación con la existencia de motivos de inadmisión consistentes en no haber invocado formalmente en el proceso el derecho constitucional vulnerado [art. 44.1 c), en relación con el 50.1 b) de la Ley Orgánica del Tribunal Constitucional -LOTC-] y carecer la demanda manifiestamente de contenido que justifique una decisión por parte del Tribunal Constitucional [art. 50.2 b) de la LOTC].\nManifiesta el Ministerio fiscal en su escrito de alegaciones que, pese a las afirmaciones del recurrente, de la lectura de la Sentencia de la Audiencia Territorial no resulta que adujera las violaciones que alega de derechos fundamentales. En cualquier forma, esta causa de inadmisibilidad cobra una importancia muy secundaria si se concluye que el recurso carece de relevancia constitucional. La noción de indefensión, prosigue el Ministerio Fiscal, es noción referible a la actuación de los órganos judiciales, y no a los administrativos; se han respetado las garantías procesales y el litigante ha tenido oportunidad de defenderse. En cuanto a la presunción de inocencia, es alegada sin ningún fundamento atendible, al carecer la consideración de incumplimiento de contrato de toda significación sancionadora. Carece así la demanda de contenido constitucional, por lo que el Ministerio Fiscal interesa su inadmisión.\nEl recurrente, por su parte, afirma haber invocado desde el primer momento, no solo en el procedimiento judicial, sino incluso en el previo recurso administrativo, el derecho a no ser incurso en indefensión y a la presunción de inocencia; y con respecto a la señalada posible falta de contenido constitucional, mantiene que no opera en el presente caso, al no ser manifiesta, supuesto éste necesario para estimar tal motivo de inadmisión.\nEn lo que se refiere, primeramente, a la indefensión que se aduce, conviene señalar, como lo hace el Ministerio fiscal, que no puede predicarse del procedimiento contencioso-administrativo seguido, dado que el recurrente tuvo oportunidad -y no se niega este extremo en la demanda- de hacer valer sus alegaciones y llevar a cabo la actividad procesal conveniente para la defensa de sus intereses. La indefensión, pues, se refiere al procedimiento administrativo, y concretamente a la falta de audiencia del interesado, previa al acuerdo del Ayuntamiento de Baena declarando resuelto el contrato suscrito con el hoy recurrente.\nPues bien, en este respecto, y frente a lo mantenido por el recurrente en su escrito de alegaciones, es patente que en el presente caso no se dan indicios de vulneración del derecho fundamental reconocido en el art. 24.1 de la C.E. Este Tribunal ya ha declarado en diversas ocasiones que si bien la interdicción de la indefensión proclamada en ese artículo se refiere primariamente a los procedimientos judiciales, no puede excluirse su aplicación a determinados procedimientos administrativos, como pueden ser los de naturaleza sancionatoria (así STC 77/1983, de 3 de octubre, fundamento jurídico 3.º). Ahora bien, esa naturaleza no es apreciable en la actuación administrativa que da lugar a este recurso, ya que, como indica la Sentencia de la Audiencia Territorial, se trata de una rescisión de contrato originada por constar de forma auténtica la voluntad de no cumplir una de las obligaciones precisas para que el contrato administrativo celebrado llegue a la fase final de aprobación definitiva. La Audiencia, en el ejercicio de su potestad jurisdiccional, en virtud de lo dispuesto en el art. 117.3 de la C.E. no ha considerado que la actuación administrativa tenga carácter sancionatorio, y no corresponde a este Tribunal -ni se aduce argumento alguno para ello- revisar las actuaciones judiciales en materia, como la presente, de mera legalidad, que no afectan al ejercicio de los derechos fundamentales, pues, como se dijo, el recurrente tuvo amplia oportunidad, frente a la actividad rescisoria de la Administración, de hacer valer sus derechos ante la jurisdicción contenciosa.\nDe lo indicado se desprende que, ante la falta de contenido sancionatorio de la actuación administrativa, que no ha implicado una imputación de culpabilidad de ningún tipo, sino la apreciación del incumplimiento de las cláusulas de una relación contractual, no cabe apreciar que aparezca indicio alguno de vulneración de la presunción de inocencia, categoría que sólo un abuso del lenguaje permite extender a las situaciones de las partes ligadas por una relación de este tipo.\nProcede apreciar, pues, que la demanda carece manifiestamente de contenido constitucional; por lo que no es necesario entrar a conocer de la presencia de la causa de inadmisión señalada en nuestra providencia, consistente en no haberse invocado en el momento adecuado el derecho fundamental que se estimaba vulnerado.\nEn consecuencia, la Sección acuerda la inadmisión del recurso y el archivo de las actuaciones.Madrid, a nueve de enero de mil novecientos ochenta y siete.\nSTSJ Andalucía , 17 de Octubre de 2000\nATS, 31 de Julio de 2007\nSTS 1357/2017, 25 de Julio de 2017


¿Está Native Instruments dejando morir a Traktor? - Tecnologiadj.com\nHome Empresas ¿Está Native Instruments dejando morir a Traktor?\nNative Instruments no actualiza Traktor desde Octubre de 2016, o sea, casi un año sin actualizar una de las aplicaciones para DJs más utilizadas en todo el mundo. Por supuesto, en todo este tiempo tampoco han presentado ningún hardware enfocado al DJ, por lo que en la práctica Native Instruments ha “congelado” su división para DJ y lo peor de todo es que no parece que a corto plazo la situación vaya a mejorar mucho.\nClientes, fans de la marca y hasta la competencia se pregunta que está ocurriendo en los cuarteles generales de Native Instruments. La respuesta no es sencilla pero existen varias teorías al respecto:\nLa compañía está reorganizando toda su división para DJ ante el empuje de otras marcas como Pioneer DJ, Serato y el grupo inMusic (Denon, Akai, Rane, Numark, etc.) que le han robado muchos usuarios durante todo este compás de espera y han presentado nuevos productos o aplicaciones que han ido directos a competir con el hardware y el software de NI.\nLos alemanes no tienen un grupo inversor fuerte detrás como poseen Pioneer DJ o inMusic, de ahí que el esfuerzo inversor se deba hacer con recursos propios y eso afecta lógicamente a la renovación o la creación de nuevo hardware o software.\nSe está trabajando en un hardware o en una versión de Traktor con novedades de calado que ha obligado a toda la empresa a centrar sus esfuerzos en dichas novedades después del fiasco que supusieron los cacareados Steams.\nNative Instruments está aprovechando el prestigio ganado durante años al crear un software tan estable como Traktor o un hardware que se llevaba tan bien con su aplicación estrella y simplemente se ha dejado ir confiando en que sus numerosos fans seguirán manteniéndose fiel a la compañía durante un tiempo.\nLa empresa está dejando morir poco a poco tanto a su software como a su hardware. La creciente competencia, especialmente de Pioneer DJ, y sobre todo la falta de recursos económicos que les permita desarrollar nuevos productos puede haber llevado a los germanos a simplemente tirar la toalla y a centrarse en el área de producción la cual sigue liderando sin muchos competidores que ni siquiera le puedan hacer sombra.\nUna combinación de todas las anteriores o simplemente una razón aquí no nombrada puede desembocar en la actual situación, lógicamente solo el tiempo dirá si hemos acertado de pleno o hemos errado de la peor de las maneras.\n¿Cómo se sienten los clientes de Native Instruments?\nLa mayoría defraudados, han dedicado mucho tiempo y dinero a manejar un ecosistema cerrado que para muchos es muy difícil de comprender, sobre todo al principio. Pare ver como la mayoría de fabricantes siguen desarrollando nuevas versiones de sus aplicaciones o nuevo hardware sin que Native Instruments presente una triste versión de Traktor que al menos corrija algunos bugs conocidos que hace tiempo que pululan por la aplicación.\nPor supuesto, una gran parte de esos clientes ya no volverán a confiar en la marca. Los más inteligentes hace tiempo que venden de segunda mano su preciado hardware, confiando que alguien se los compre siempre que no estén descatalogados por la propia compañía (Traktor Kontrol S4 MK1, Audio 8, Audio 4, etc…) Y con suerte recuperar parte de la inversión para comprar dispositivos de otras marcas que suplan sus carencias y cubran sus necesidades.\nEstá claro que muchos fans se mantendrán fieles pero entre más tiempo pase Native Instruments sin dar señales de vida mayor va a ser la migración de sus fans a otras marcas y la vuelta va a ser difícil por no decir imposible. Cuando se rompe la confianza entre el usuario y la marca es muy poco probable que se vuelta a restituir, al menos en el corto y medio plazo.\n¿De verdad se han hecho las cosas tan mal?\nNosotros creemos que no, Native Instruments siempre se han caracterizado por ser una compañía innovadora. Sin embargo, la innovación y con ello el pretendido liderazgo conlleva unos riesgos. Si la jugada no sale bien puede salir muy cara. Y eso es lo que ha pasado con los Stems, NI presentó nueva versión de Traktor, nuevo hardware (Traktor Kontrol S8, Traktor Kontrol S5 y Traktor Kontrol D2) y en definitiva casi se lo jugó todo a una carta. Y la realidad es que los Stems de momento no han despegado y no parece que en el futuro más próximo lo haga.\nEste desliz unido a la creciente competencia, a la situación de contracción del mercado donde apenas cabía un dispositivo más y a la falta de músculo financiero probablemente ha tenido que ver en el estado actual de la compañía.\nSolo vemos dos caminos:\nEsperar a que NI reoriente su estrategia en cuanto a software o hardware, eso puede tardar semanas, meses, años o incluso no llegar a pasar nunca.\nBajarse del barco y empezar a mirar otras aplicaciones, básicamente Serato DJ y Rekordbox DJ que con cada versión son mejores y más estables. Y otros fabricantes como Pioneer DJ o el grupo inMusic que han mejorado si cabe aún más su hardware y lo han integrado mejor con sus aplicaciones correspondientes.\nA día de hoy sombrío, apenas hay presentada una versión beta de Traktor que muchos aseguran que se liberará antes de Navidades pero que de momento solo contempla la creación de playlists de colores, de manera que puedas poner las canciones de cualquier playslit en varios colores.\nOjalá que no sea solo esta la novedad porque sería más bien una tomadura de pelo, que una aplicación que marcó el camino para muchas otras que vinieron detrás su única mejora en casi un año sea que se pueda cambiar los colores en los que se muestran los títulos de las canciones es sintomático del estado general de Traktor y de su hardware.\nLos usuarios como siempre somos los grandes perjudicados en este tipo de situaciones, no conocemos a ciencia cierta las pretensiones de la compañía y a día de hoy no tenemos información más o menos fiable que nos permita saber si la muerte de Traktor está anunciada o simplemente es un punto y seguido en su historia.\nLo que sí está claro es que las necesidades de los DJs cambian y que lo que antes se podía pasar ahora tal vez no. Por supuesto está en tu mano seguir confiando en el buen hacer de Native Instruments o pasarte a productos de la competencia, solo tú sabrás el siguiente paso. Lo que está claro es que esta desinformación claramente buscada no beneficia a nadie y la empresa por respeto a sus clientes debería pronunciarse acerca de la continuación o no de su apuesta por el mundo del DJ. El hecho de mantenerse en silencio para seguir vendiendo los productos que tiene actualmente en el mercado y que no se produzca una fuga masiva de usuarios a otras plataformas solo se vería de buen agrado si en un futuro no muy lejano Native Instruments nos sorprende como mínimo con una actualización de Traktor. Si este silencio significa el cese de la actividad de Native Instruments en el mundo del DJ supondría el enfado de muchos clientes que se verían engañados y estafados por la propia compañía que solo pensó en sus intereses y no en el de sus clientes.\n¿Y tú, que crees que va a ocurrir con Traktor? ¿Qué están pensando los de Native Instruments? Este es el momento de conocer tu valiosa opinión en los comentarios.\ntags: empresa native instruments Opinión Traktor\nprevious Pioneer XDJ-RX2, renovación del todo en uno de Pioneer DJ\nnext Pioneer DJ presenta el Pioneer CDJ-2000NXS2-W y la Pioneer DJM-900NXS2-W en una edición limitada en blanco\nPara mi la conclusión es que el hardware que sacan, no es acorde a lo que los deejays buscamos. Así con traktor puedo decir que me parece cómodo, al no renovar hardware han dejado el software, y me parece un error, ya que lo primero es su fuerte. La mayoría buscábamos usar nuestra controladora pioneer para usarla con traktor. Son pocos los que nos gusta serato, y encima nos descuidan los de native… Pues acabamos usando todos rekordbox\nHas dado con el kit de cuestión, la migración a Rekordbox no se produce en sí porque sea mejor sino que simplemente ha aprovechado la parada de Traktor que al final ha sido provocada por la misma NI.\nLuciano Andres Unscarred\nes el programa mas como q he usado y por mas comodidad uso un K2 con el soft seria una lastima q NI solamente lo deje morir. No quisiera imaginar otra ves volver a alguna otra plataforma kaos, esperemos q solo sea para mejor!!!!\nOjalá sea para mejor cómo tú dices, eso lo esperamos todos 🙂\nNada de acuerdo. No hace mucho se incluyó el stepsequencer en los remixsets decks, también el link k para maschine y ableton, que va de lujo. Si algo funciona, para que tocarlo tanto. Si algo bueno tiene NI es que la inversión en hardware es siempre para largo, sacan cositas nuevas de vez en cuando, y lo que sacan va de lujo.\nTraktor no es ni para todos los djs ni para todos los géneros, pero lo que hace lo hace muy bien. Mejor poco y bueno, que mucho y malo. Luego sacas los NX2 a la carrera y te adelanta Denon por la izda.\nYo sigo fiel a Traktor, tiene todo lo que necesito y más.\nRespetamos enormemente tu opinión, sin embargo lo del step sequences o los remixsets es de hace más de un año. En todo este tiempo se podrían al menos corregir bugs.\nRoque Molina Pm\n¿Que bugs? dependiendo de como uses el software habrá cosas que no las usarás nunca en tu vida. Por otro lado ¿Que software no tiene bugs?. Yo he usado Traktor intensivamente los ultimos años y algún cuelgue me ha dado, cuando hacía cosas realmente raras… como analizar carpetas enteras de música mientras me creaba listas de reproducción al vuelo y a la vez pinchaba. Muchos fallos estaban relacionados con el uso de discos externos (que tenían microcortes de conexión)… es decir, fallo de MI hardware, no de Traktor. Explicamé alguno…\nCero bugs usándolo a más no poder, 2 decks, 1 strms, 1 remix decir, maschine…a todo trapo y va de lujo.\nAh, y en Windows 😉\nCómo tú bien dices, todas las aplicaciones tienen bugs, es casi imposible que no las tengan. Una actualización del software para corregir esos bugs siempre es bienvenida. Traktor a día dudamos mucho de que no tenga algún bug que no se puedo solucionar con una actualización.\nEs cierto que NI no ha hecho un lanzamiento en casi 1 año,\npero parece que se olvidan de todo las innovaciones que lanzo, un nuevo formato\nde música STEM, Remix Deck y una serie de controladores en donde se apunta a\ncombinar controllerism y live\nremix con el djing tradicional.\nQue no a todos los DJ saquen partido de esto, o no les guste\nlas maquinas sin Jog whell es otro tema (cosa que no entiendo porque muchos\nusan SYNC) Pioneer en todos sus nuevos lanzamientos de su línea High End lo único que ha hecho es mover sus productos hacia\nla funcionalidad que tiene Tracktor u otros softwares similares. Por otra\nparte, la mayoría de las veces los problemas de compatibilidad entre los controladores\nde Pioneer y Tracktor son más bien de parte de Pioneer, que privilegis a SERATO\nprincipalmente por que no son competencia en hardware.\nPersonalmente combino un mi setup Pïoneer con una Tracktor D2\ny una F1, lo que me da lo mejor de dos\nEn resumen, no creo que NI abandone su línea de DJ, solo\nestá dando pausa a nuevos lanzamientos. Lo anterior porque todas la\ninnovaciones propuestas por ellos hace poco ha sido tomada de forma tibia por\nla comunidad de DJs. El terror de no parecer profesional por usar máquinas que\nno tienen la ruedita pesa mucho por un lado, y por otro el cambio hacia nuevas técnicas DJ\nno es prioridad para gente que considera que el 50% de ser DJ es hacer\nTenéis mucha imaginación 🙂 y extraéis conclusiones infundadas a raiz de tanta imaginación. Si no tenéis fuentes fiables hablar con quien conocéis o descolgar el teléfono y llamar a Native Instruments para preguntar, en lugar de sembrar dudas y extraer conclusiones, bajo mi opinión, algo precipitadas.\nEn el apartado ¿Y que podemos hacer? solo pones dos opciones. Creo que falta claramente una tercera… que es muy intresante para mi al igual que puede serlo para muchos usuarios. Sobre todo a los españoles (que no se caracterizan por ser muy vanguardistas que digamos).\n3- Muchos usuarios deberían dejar de pedir de forma compulsiva que las marcas llenen su vacio existencial y falta de recursos creativos sacando nuevos productos (cosa que luego critican profusamente acusándoles de mercantilistas y careras) de los que solo llegan a aprovechar un miserable ¿10%?, porque no son capaces de interpretar un simple manual y, más importante, plasmar lo que aprenden en su lectura en un flujo de trabajo que les lleve a propuestas artísticas realmente avanzadas e innovadoras.\nPor tanto, la tercera via que pueden tomar es la de quedarse con Traktor tal y como está ahora el tiempo que haga falta y disfrutar plenamente de un software que a todas luces (y estoy dispuesto a discutirlo con quien quiera) es el más avanzado y con más prestaciones, funciones, más configurable y adaptable que hay en este momento. Conocerlo y dominarlo más en lugar de cambiar de sombra a la que alguien saca algo nuevo es algo a valorar. ¿O acaso la gente se esta comprando modulares como churros por que representan algun avance o vanguardia?\nA mi personalmente dominar a fondo las cosas me lleva tiempo, y es entonces cuando empiezo a distrutar de verdd y puedo quedarme mucho tiempo así, os lo aseguro.\nTambién os aseguro que en Native Instruments no estan tan “locos” como para tirar por la borda 15 años de tecnología digital basada en software e irse de rositas y naturalmente que usaran ese capital como base para ofrecer más productos innovadores y avanzados en el futuro. Lo que si parece es que lo que se considera “innovador” y “avanzado” por parte de los nuevos DJ’s entrantes en la escena no ha coincidido ultimamente con lo que Native Instruments creía que lo era. No se si se entiende 😉\nSe entiende alto y claro🤣🤣🤣\nNos encantaría contactar con alguien de Native Instruments, pero jamás nos han respondido a un email y les hemos enviado muchos. No queremos pensar lo que nos harían si los llamamos 🙂\nAmpliando el tercer punto que comentas también podríamos añadir esto:\nHay muchos usuarios que se conocen Traktor casi de memoria, sin embargo no se les brinda las mismas funciones que la competencia, por ejemplo: la función de video.\nPor otro lado, algunos de sus dispositivos, por ejemplo el Traktor Kontrol F1 se podrían renovar que ya hace algunos añitos que está con nosotros.\nY aunque parece que la mayoría se ha quedado solo con la parte negativa del artículo, en ningún momento se duda de la calidad de Traktor, todo lo contrario. Simplemente se echa de menos una actualización importante ya sea de software o de hardware que pueda competir con las novedades que casi mensuales presentan otras marcas.\nHola, puedes contactar comigo, que soy el Product Manager de Traktor y si necesitas algún contacto de prensa te lo puedo pasar. Hay que tener en cuenta que NI es una multinacional, pero que dado lo abierto y pequeño que es nuestro mercado musical, todo ha sido muy accesible en general… pero eso va cambiando. Si no hablas un perfecto inglés y tienes muy preparado el objeto de tu llamada seguramente la experiencia no sea muy interesante.\nComentando tus respuestas te diría que la verdad es que no entiendo ese interés repentino por el vídeo de la comunidad de DJ’s, por mucho que otras marcas se hayan metido en ese campo. Por diversos motivos, pero el principal a mi entender es que aparte de complicar y comprometer el proceso y la estabilidad… Habría que analizar bien que está haciendo realmente la “gran masa” (si es que algo así existe) de Djs que ponen video en eventos…\n¿Es algo que de verdad quieren hacer los Djs? O se están encontrando con algo más de lo que preocuparse a regañadientes, arañando tiempo de la dificil tarea de mantenerse en una, ya de por si, complicada escena profesional.\n¿Es algo que se podría hacer delegando esa tarea en software más específico que ya existe?\nYo en particular no me he quedado con la parte negativa, no he leído todas las respuestas. Simplemente he querido puntualizar que no creo que una marca deba estar obligada a reaccionar cada vez que otras marcas sacan cosas… en especial si tenemos en cuenta que aún no hay ningún software de DJ que iguale a Traktor, si eso fuera así hablariamos de otro escenario.\nPor otro lado las tendencias en el mercado de productos para DJ no solo las marcan las empresas de tecnología, a veces las marcan las demandas del público de la pista… Ahí si que tenéis dejaro ir y escribir un artículo de opinión, ¿Porque han fallado los STEMS a nivel comercial? ¿Porque a los DJs no les han gustado? ¿O porque la gente de abajo en la pista demanda profesores de aerobic?\nmiguel estelio lara\nA mi me gusta 100 % Traktor lo unico que le falta es que cuando uno abre el programa no pone los bpm de menor a mayor pero se puede poner manualmente osea que al final no es problema y como dice Roque solamente hay que leer para conocer las virtudes del Software y si algun Dj quiere mexclar Videos use Virtual Dj\nMiguel Lara de Venezuela Saludos\nYa pero no sueltas prenda… Hay algo nuevo, o vendo las D2? Con todo el dolor de mi corazón, también te lo digo….\nComo bien dice el genio Roque Molina, muchos deberian de ponerse delante del traktor y ponerse las pilas, para mi traktor es el mejor software que existe sin duda. Hay mucha gente que ni siquiera sabe manejar el 50 por cien del software, yo e probado todo, mucha gente hay cosas que no saben ni que existen, como las repeticiones individuales de los samples, el cambio de tono que te hacen percusiones cajas y de todo infinitas. llevo pinchando con un canal en remix decks con samples creados por mi y hace un set de lo mas personal que existe. He probado el secuenciador y para mi va de lujo, utilizo roland tr8 y cuando no puedo tenerla por espacio en cabinas, o por traslados de distanxmcia a pinchar y te hace funciones parecidas, y ya si cargas los sonidos de roland es una mini tr8 o una mini Maschine.dicen que serato es mas estable, eso no es cierto, poner los samples en serato es una locura, se descuadran o siempre tienes algun problema de saltos o de sincronizacion. Serato suena muy muy bien. Pero nada mas. Y Pioneer ya para que hablar, con la cadtaña que sacaron la xdj que vale una pasta y le falta de todo, solo dos canales, no tiene auxiliares, modulo de efectos escaso… Los knobs con el eje de plastico por ese precio… Y un sin fin de cosas… En fin. Mi umilde opinion, y creo que traktor se guarda un as en la manga y ojala saquen el nuevo traktor integrando el software Maschine o algo asi que sera lo que le pegue en los morros otra vez a todas las marcas que se pasan de listos. UN SALUDO\nSoy usuario de Traktor desde hace muchísimos años y me ha costado llegar a el “humilde” nivel que tengo para controlarlo.\nYo no creo que Traktor esté muriendo, solo creo que Rekordbox en su función performance está dando un golpe sobre la mesa… hay muchísimos usuarios poniéndose las pilas con las playlist para pinchar de esta manera o para simplemente exportar sus listas a usb, solo hay que buscar en google.. “exportar a un usb, como transferir puntos cues o tutorial de rekordbox 5 en interntet” y ver la gran cantidad de gente interesado en ello que probablemente vengan de otros software o directamente se estén interesando por el Software al ver este programa que funciona sinergicamente con otro hardware.\nEn mi opinión (no me hace falta levantar ningún teléfono) y para la forma en la que trabajo, el software de Native cumple exquisitamente con lo que necesito, al igual que lo empieza a hacer su principal competencia al ponerse a la altura con su modo export, su tarjeta para trabajar con timecode y su nuevo hardware Pioneer DDJ XP1.\n¿se puede mirar para otro lado? complicado a estas alturas…. Pioneer ha jugado sus cartas y se ha colocado en una posición muy buena para que alguien como yo, que trabaja con Traktor minimo 3 veces a la semana de manera profesional y que llevo bastante tiempo con Native conociendo sus entrañas, piense el por lo menos “tontear” con este software de Pioneer que no tiene nada que envidiar a sus hermanos mayores (por lo años que lleva en el mercado no por funcionalidad).\nSolo queda ver si Rekordboxdj estará a la altura en estabilidad y si le meten mano cada cierto tiempo para ir puliendo algunas cositas que aun están algo verdes para ver si en unos años, se posiciona ante los grandes como quieren hacer.\nA mi solo con la integración en cabina con sus productos, modo hid y las ganas que me han entrado por exportar listas a un usb y asegurarme de poder hacer una noche con platos si la informática me falla, me ha picado el gusanillo…. como probablemente a muchos más.\nGracias por tu excelente comentario Luis 🙂


Se defendió Galván, pero… | Canal Sonora\nSe defendió Galván, pero…\nLo he dicho y lo sostengo, la capacidad de David Galván no la tengo a prueba de nada, me parece que del nuevo panismo es lo más rescatable y sin duda tendría un futuro brillante sino formara parte de ese círculo que manchó durante seis años la credibilidad de una otrora Organización intachable.\nTengo que reconocerle a Galván que se fajó los pantalones como los meros machos en Corsas, y ante una lluvia de cuestionamientos duros, directos, tuvo respuesta para cada uno, y aunque en algunos casos no convenció su retórica, con evidente tranquilidad respondió.\nY es que el Presidente del PAN no es ajeno a esas malsanas acciones políticas que está emprendiendo desde la Ciudad de México Damián Zepeda, el mismo que fue vapuleado en la contienda pasada por la Alcaldía hermosillense y hoy desparrama tintes sangrientos de revanchismo doloso.\nGalván habló de todo, desde sus intenciones particulares hasta su cercanía con el ex Gobernador Guillermo Padrés quien hoy está en la cae el esperando sentencia.\nVamos por partes y por temas:\nDe Guaymas trató de convencer que su relación con el alcalde Lorenzo de Cima es la mejor, y que la coordinación entre ambos es indiscutiblemente ideal.\nSin embargo, los rasgos que se han evidenciado dicen lo contrario.\nPero en lo que sí atinó, me parece, es en asegurar que en el Puerto existe una agenda política en contra del Alcalde. No hay duda de eso. Al menos yo lo la tengo.\nDel PRI destiló oportunismo, pues aunque tiene razón, no desaprovechó la oportunidad que a nivel nacional el “Tricolor” está destruido, hecho añicos y su “líder” el Presidente de la República goza de la peor calificación social de la historia.\nEl tema de moda no podía quedar de lado, y esparció cierta dosis de protagonismo al dejar claro que está de acuerdo con la disminución del financiamiento público a los Partidos Políticos y que él ya empezó con la austeridad al bajarse el sueldo un 70 por ciento, pues de ganar 120 mil pesos hoy percibe 42 mil.\nDavid Galván no despejó dudas de lo que debería ser una separación total de cánceres panistas como el ex mandatario, pues aseveró que aún es panista pero con sus derechos suspendidos, y aunque esté en la cárcel por presuntos actos delictivos desde Palacio, nunca se desmarcó.\nEse tipo de cuestiones son las que no dejan despegar al PAN, expresiones que no ayudan a la limpia exhaustiva que busca Acción Macional para llegar a las próximas pizcas con un etho menos turbulento.\nMientras Galván intenta recomponer el camino de los Diputados expulsados del Grupo Parlamentario, el coordinador Moises Gómez Reyna insiste en que no hay planes de una posible reincorporación, lo que evidencia una falta de comunicación.\nEl PAN tiene un camino largo y espinoso, Galván lo sabe, se puso el traje de salvador sin tener las riendas totales del Partido, y eso evitará el recorrido sin contratiempos, sin embargo, la capacidad ahí está, veremos si sortea esos designios desde la Ciudad de México de un todavía dolido Damián Zepeda.\nEl “Maloro” por Miguel Alemán\nSin duda el Poblado Miguel Alemán ha sido un paraje abandonado por las autoridad municipales, y ahí precisamente ha radicado la inconformidad de los pobladores, y esa desesperación los ha llevado a buscar por todos los medios una posible municipalización.\nSin embargo el alcalde Manuel Ignacio Acosta ayer visitó esa tierra de dios, y aseguró que están en su mente y que la\nInversión de 48.5 millones de pesos que azotará los atrasos del poblado, vendrá a modernizar muchas áreas que por años han estado en el olvido.\nPara la conocida Calle 12 habrá electrificación, drenaje, vivienda y remodelación del estadio. Cambiará pues, la cara de inmundicias que hoy lacera el avance de esa región, por una mucho más digna y presentable.\nListo… Cualquier duda, aclaración o crítica mi correo es jessolfi@gmail.com Twitter @jessolfi_y\nDavid Galván, sí, pero no…\n¡No soy el oficial!, dice David Galván\nPropuesta de alcalde en reforma de seguridad, no se centra…\nMazazo al PAN\nLa tranquilidad en el PAN avisora fuerte oleaje\nURL corto: http://h.canalsonora.com/?p=119317\nPublicado por Redacción en Mar 9 2017. Campo bajo Contrapeso. Puedes seguir cualquier respuesta a través de RSS 2.0. Both comments and pings are currently closed.


-Si yo hubiera estado, no hubiera pasado –le dije con firmeza a mi papá sin intención de iniciar una discusión que se iba a alargar inútilmente. El acontecimiento era de ligero a insignificante para muchos, pero de vida o muerte para unos pocos en los que me incluía: perder una vez más contra Boca devenía en mi ser una depresión de varios días. En la cancha de River, con casi todo el público a favor, un 0-1 a los cuarenta y siete del segundo tiempo era mucho más de lo que un corazón gallina podía soportar. Y encima con gol de cabeza de Figueroa tras un corner tirado por Riquelme. Y yo no había estado presente quién sabe por qué. Lo padecí por radio y todavía lo sufría cuando volvió mi papá de su trabajo, en donde también había seguido el clásico pero por internet. -De verdad que estoy seguro que hubiera sido otra cosa conmigo en la cancha- le insistía. -Pero no, Javi, no seas cabezón, no hubiera cambiado nada. -Yo no digo que lo hubiera llamado a nuestro arquero antes d…\nMarcos repasó por enésima vez en su billete los horarios de los vuelos Buenos Aires-Roma y Roma-Madrid. Y volvió a maldecir por la eterna escala de seis horas en el aeropuerto de la capital italiana. “Algo inventaré”, se resignó para adentro ya despojado de su equipaje. Sintiéndose ágil y liviano al sólo cargar una mochila y los tickets de embarque, se sentó en su asiento 19-J sin saber que esa libertad tenía las horas contadas. -Levante sus manos y póngalas detrás de la cabeza, ¡ahora! – le gritó un policía español. Casi en simultáneo, otro agente más grandote lo tiraba con rudeza contra una de las paredes de la terminal internacional de Barajas. Marcos intentó un casi tartamudo pedido de explicación, pero sus súplicas no se hicieron eco en los oídos de la ley y al cabo de pocos minutos ya estaba en una comisaría de Madrid. -Está arrestado por el asesinato de un hombre en Roma, tiene derecho a un abogado- así, con esa exacta, escueta y escalofriante frase fue recibi…\nEl doctor Furlang continuó con su exposición, sintiendo que cada una de sus palabras sonaba firme en los oídos de todos. -El cuerpo humano no está preparado para esa “sustracción” de un período de tiempo superior a las dos horas. Es antinatural para los parámetros de evolución temporal de cada uno de los microorganismos y células del individuo, y por lo tanto, cuando se producen estos bruscos cambios de husos horarios, se manifiesta una importante serie de malestares que van desde problemas de circulación, coágulos, trombosis, y paros cardiorrespiratorios, que por supuesto pueden conducir hasta la muerte. Este fenómeno conocido como el Síndrome de Jet Lag fue descubierto con los primeros vuelos transatlánticos que datan de principio de siglo. Hubo cientos de víctimas mortales y a punto estuvo de desatarse un escándalo que seguramente hubiera cambiado el curso y la historia de la aviación comercial. Pero todo gran problema tiene una gran solución que se traduce en la …\nSin ningún aviso, saltaron los tapones de electricidad de la casa amarilla con tejas rojas ubicada en el número 66 de la Avenida Seis. Lo último que había llegado a escuchar Sofía había sido la escalofriante noticia sobre un asesino que venía huyendo de la policía por los barrios de esa misma zona. Ante el súbito apagón, la joven dejó caer la abúlica novela que estaba leyendo y fue inmediatamente en dirección a la cocina. Una feroz brisa se colaba por el ventanal del salón principal y motivaba un incesante golpeteo en las aberturas laterales. El camisolín blanco de Sofía se bamboleaba al ritmo del viento mientras sus pies descalzos repiqueteaban por las crujientes escaleras buscando la planta de abajo. Sólo se escuchaba el sonido de las ventanas y también la perturbadora respiración de la chica con atisbos de un ataque de asma. En su arremetida hacia las alacenas, Sofía tropezó con una banqueta y casi golpeó su cabeza contra un borde saliente, pero se sobrepuso …


Latindadd celebró XVIII Asamblea General – LATINDADD\nHome|GRID|Latindadd celebró XVIII Asamblea General\nLatindadd celebró XVIII Asamblea General\nmarzo 27, 2019\tGRID, SLIDER 625 Views\nLos días 23 y 24 se desarrolló la XVIII Asamblea General de Latindadd, que eligió como copresidentes a Rómulo Torres (Perú) en representación de Forum Solidaridad Peru; y a Georgina Muñoz (Nicaragua), en representación de la Red Nicaragüense de Comercio Comunitario.\nDurante los dos días de debate e intercambio, los representantes de las 22 organizaciones dialogaron sobre la situación político – económico y social de la región, así como hicieron un balance sobre la situación de cada uno de los 13 países donde Latindadd tiene representación a través de sus miembros.\nEsta asamblea también sirvió para confirmar la adhesión de la Red Brasilera para la Integración de los Pueblos (REBRIP, por sus siglas en portugués), a Latindadd como un miembro más en Brasil, junto al Instituto Justicia Fiscal y a Auditoria Ciudadana de la Deuda.\nLa asamblea, celebrada en la Ciudad de México como fin de una semana de intensas actividades (talleres con periodistas, encuentro con parlamentarios, conferencia regional, entre otras) inició con un homenaje póstumo a Ana Tallada, ex presidenta de la red, quien falleció en 2018. Tallada fue recordada por todos los compañeros y compañeras de la red como una mujer comprometida con la lucha por la igualdad de género y por lograr una sociedad más justa.\nDe igual forma, a lo largo de los dos días de reunión se desarrollaron también talleres sobre cada uno de los grupos de trabajo que tiene la red, con el fin de perfilar un plan de trabajo para el año, así como definir un cuadro de actividades para los siguientes meses.\nPrevious Declaración de la III Conferencia regional de Latindadd\nNext Transparencia fiscal: hilo invisible entre evasión de impuestos y crimen organizado


Contenido relacionado con la temática transparencia - El Imparcial - Página 4\nAhora se verá quién es político de vocación\n“La Ley de Transparencia se aplicará también a los partidos políticos”\nRubalcaba pide a Rajoy que dimita y éste le invita a publicar sus cuentas y las del PSOE\nCrecen las peticiones para que Rajoy no sea el único en publicar sus declaraciones\nEl PP pide a todos los líderes que desnuden sus cuentas\nAlfredo Pérez Rubalcaba y Alicia Sánchez Camacho han intentado aportar soluciones a la corrupción y a la mala imagen de los políticos. El primero ha propuesto prohibir que las empresas no puedan dar dinero a los partidos y que se cree una unidad de asuntos internos del Estado con "hombres de negro incorruptibles", así como que la Audiencia Nacional sea competente en estos casos. La segunda ha pedido a todos los cargos, incluido el líder socialista, a seguir los pasos de Mariano Rajoy y publicar sus documentos fiscales.\nRajoy pagó a Hacienda 840.131 euros por el Impuesto de la Renta y 30.161 euros por el de Patrimonio\nPublica sus cuentas\nLas donaciones al PP se cuadriplicaron en el año 2011\nlos casos de Francia, Italia, Alemania y Reino Unido\n¿Cómo luchan contra la corrupción nuestros países vecinos?\nCOMO "CURAR ANGINAS OPERÁNDOSE DEL APÉNDICE"\n"Para combatir la corrupción no tiene ninguna utilidad una auditoría externa"\nPara Transparencia Internacional, una auditoría externa contra la corrupción es "como curar unas anginas operándose del apéndice". El organismo ha presentado este miércoles el Índice de Transparencia en los ayuntamientos.\nLa cúpula del PP publicará sus datos de renta y patrimonio en próximos días\nEstán "esperando" a que el secretario general del PSOE demuestre la misma transparencia que pide.\npublica sus declaraciones fiscales\nEl patrimonio de Rajoy se elevó en 424.975 euros de 2003 a 2007, hasta 1,39 millones\nEl patrimonio del presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, se elevó en 424.976 euros entre 2003 y 2007, hasta sumar un valor de 1,39 millones de euros, según consta en los datos fiscales publicados en la página web de La Moncloa.\nLas declaraciones de la renta y patrimonio de Rajoy se harán públicas este sábado\nSegún ha adelantado este viernes en rueda de prensa tras el Consejo de Ministros la vicepresidenta del Gobierno, Soraya Sáez de Santamaría, el presidente del Ejecutivo hará públicas el sábado sus declaraciones de la renta y patrimonio por "decisión personal".\nLa mayoría absoluta tumba todas las peticiones de los grupos parlamentarios\nEl PP veta una intervención de Rajoy sobre Bárcenas y una comisión de investigación sobre la amnistía\nEl PP ha vetado la creación de una comisión de investigación parlamentaria sobre la amnistía fiscal y Bárcenas. Además, la mayoría 'popular' ha tumbado también la petición del PSOE de que el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, comparezca ante el próximo pleno del Congreso para dar explicaciones sobre el caso.\nLa opacidad de las donaciones anónimas, una constante denuncia del organismo\nEl Tribunal de Cuentas refuerza el departamento que audita la financiación de los partidos\nEl Tribunal de Cuentas, encargado de auditar las cuentas de los partidos políticos, quiere agilizar sus exámenes y para ello ha reforzado -de 12 a 26 miembros- el departamento que fiscaliza las formaciones, en el punto de mira por la escasa transparencia en su financiación.\nEl Gobierno prepara un plan para mejorar la imagen de los políticos\nEl Ejecutivo de Mariano Rajoy dispondrá antes del verano de una estrategia de regeneración democrática que impulsará la transparencia y el Gobierno 'abierto', fomentará la participación ciudadana en la tramitación de las leyes y más contactos entre parlamentarios y electores, acometerá una simplificación normativa y revisará el actual plan de derechos humanos.


El nuevo cliente de League of Legends se lanzará durante los próximos días\nMás de: CLIENTE, SERVIDORES\nLa actualización visual del cliente de League of Legends que Riot Games presentara hace unas semanas irá viendo la luz a lo largo de los próximos días. Aunque todavía no tenemos una fecha concreta, lo más probable es que para el esperado Subidón de Azúcar (¡Doble PI para todos!) ya estará disponible.\nEs el primer paso de un proceso que la compañía describe como "largo y continuo". Dicho de otro modo: es el primer paso para mejorar muchas partes del cliente que con el tiempo y debido al crecimiento exponencial del juego se han quedado desfasadas. Los problemas de conexión a servidores, las desconexiones del chat de PVP.net o la imposibilidad por el momento de sincronizar los sets de objetos con la nube son algunos ejemplos.\nLa nueva apariencia es muchísimo más limpia y pone al cliente en línea con el rework de la Grieta del Invocador, dándole a todo League of Legends un aspecto mucho más elegante que venía necesitando desde hace un tiempo. Os avisaremos tanto por aquí como por Twitter conforme el nuevo cliente comience a estar disponible en los diversos servidores.


Luuk De Jong cada vez MÁS CERCA del Toluca - enlapizarra.com\nBy Redacción ELP junio 13, 2022\nSegún TUDN, el delantero neerlandés, Luuk De Jong, habría aceptado la oferta realizada por el Toluca para integrarse a su equipo en el próximo Torneo Apertura 2022. Luego de su paso cedido en el F.C. Barcelona, De Jong volvía al Sevilla para no ser tomado en cuenta por el entrenador Julen Lopetegui, tras varias ofertas, el Toluca habría tocado la puerta del delantero y estarían muy cerca de juntar sus caminos.\nEl Toluca estaría en busca de un delantero bomba que rompa el mercado de fichajes de la Liga MX. Jugadores como Edinson Cavani habrían sido alguno de los nombres que circulaban en los rumores del club, complicándose cada vez más la operación debido a su alta exigencia económica. Luuk De Jong sería una muy buena opción, tras destacar la última temporada en un club tan grande como lo es el Barça.\nEl delantero de 31 años, llegó cedido al Barcelona desde Sevilla como recambio por la salida de Antoine Griezmann del equipo azulgrana. Tras un inicio de temporada donde no se encontraba en su 100%, Luuk habría sido uno de los principales señalados por su falta de gol y los malos resultados conseguidos. Con el pasar de los partidos y la llegada de Xavi Hernández a los banquillos blaugranas, se empezaría a encontrar y adaptarse de mejor manera a la forma de juego del equipo, siendo una de las piezas claves en varios partidos para conseguir la victoria.\nSegún las informaciones, el Toluca estaría por realizar una oferta de 5 millones de dólares al conjunto andaluz para hacerse con los servicios del neerlandés. Varios clubes europeos también estarían tras la pista del jugador, el PSV Eindhoven buscará regresarlo al club donde jugó por más de 6 años seguidos, pero De Jong no tendría en sus planes volver a Países Bajos.\nEl Toluca deberá cerrar la contratación de Luuk De Jong lo más pronto posible, porque el próximo 30 de junio cerrará el mercado de fichajes, dando paso al comienzo del Torneo Apertura 2022, siendo el 1ero de julio el día inaugural del torneo. Al Toluca le tocará enfrentar en la primera jornada del Apertura al Necaxa como visitante en el Estadio Victoria de Aguascalientes.\nLuuk De Jong debutó profesionalmente en el año 2008 por el De Graafschap holandés, pasando solo una temporada para fichar por el Twente ,equipo donde marcó más de 50 goles en tres temporadas. Tras pasar por equipos como el Borussia Mönchengladbach y el Newcastle de Inglaterra, fichó en el 2014 por el PSV, equipo donde se hizo un nombre dentro del fútbol europeo ganando tres veces la Liga Eredivisie.\nDel PSV, llegó al Sevilla en el año 2019 y en su primera temporada ganó la UEFA Europa League, siendo el MVP de la Final ante el Inter de Milán. Con los andaluces, el delantero marcó 19 goles en casi 100 partidos.