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7 Noviembre, 2016 admin Crítica, Tapa critica 0\nLos contenidos curriculares se alejan cada vez más de las necesidades del mercado laboral.\nLa educación tiene muchas variantes sobretodo pensando en el estado actual de las intercomunicaciones y las nuevas -cada vez más viejas-, tecnologías. La aldea global es cada vez más pequeña.\nYa no basta con los tradicionales contenidos curriculares de las ciencias “duras” y las sociales. Cada vez más carreras, más tecnicaturas, más especializaciones atomizan y multiplican el abanico de conocimientos que los educandos deben tener.\nEn ese sentido, la educación financiera en Argentina como una rama educativa importante para poder manejarse en el mundo de hoy, deja bastante que desear. El país se ubica por debajo de la media global del 33% de adultos que comprenden conceptos financieros básicos según se desprende de la Encuesta Global de Educación Financiera de Standard & Poor´s.\nPara que una persona pueda tomar decisiones, es necesario tener conocimiento sobre el tema. Eso significa saber cómo funciona el dinero, de que manera se administra y dónde se puede invertir. Todos estos conceptos son herramientas claves que conforman lo que se entiende por educación financiera y que forman parte de la estructura productiva.\nTal conocimiento incluye productos financieros, conceptos y riesgos con el objetivo de detectar riesgos, oportunidades y posibilidades de inversiones o hasta un mínimo entendimiento de cómo armar plan de administración doméstico.\nHoy en día, con el grado de intercomunicación que existe, es más factible encontrar a un adolescente hablando de pagar productos con Bitcoins, o incluso cobrar por dar clases a través de la Red con ese mecanismo, o que esté familiarizado con sitios como forexargentina.org a que un adulto comprenda siquiera que existen transacciones que no esten bancarizadas.\nInstrumentos como dinero virtual, billetera virtual, Bitcoin, Startup, Forex y opciones binarias que para los adultos resultan poco menos que incomprensibles y -paradójicamente-, para los más chicos resultan familiares por el contínuo acceso a internet, forman parte de de los conocimientos básicos para entender cómo funciona el mundo en esta era tecnológica.


#Novelda - El futbolista Mario Gaspar recibe un caluroso homenaje de su ciudad natal - Valle de las Uvas Aspe Noticias\nInicio/Novelda/#Novelda – El futbolista Mario Gaspar recibe un caluroso homenaje de su ciudad natal\nEl Ayuntamiento de Novelda acogió en la tarde del pasado jueves la recepción oficial a uno de sus paisanos más mediáticos, el futbolista del Villarreal C.F. e internacional con la selección absoluta Mario Gaspar, que llegó acompañado de la primera plantilla y la directiva de su club. Mientras en la Plaça Vella centenares de niños esperaban ansiosos la salida de Mario al balcón del Ayuntamiento, en el Salón de Plenos se desarrollaba el acto protocolario de bienvenida al jugador noveldense, del que el alcalde, Fran Martínez destacaba los valores de “humildad, esfuerzo, dedicación y trabajo”, al tiempo que agradecía al Villarreal C.F. “el apoyo y la voluntad para hacer posible el homenaje”. Tras la entrega de un detalle de la localidad al presidente del club castellonense, Fernando Roig, Mario Gaspar firmó en el Libro de Honor del Ayuntamiento y señaló que “es un honor llevar el nombre de Novelda allá donde voy”.\nFran Martínez fútbol Mario Gaspar Novelda\n#Aspe - Jornada en la playa de los alumnos de las Escuelas Deportivas Municipales\n#Pinoso - El Ayuntamiento solicita apoyo a la Diputación para solucionar los vertidos en el Rodriguillo


Diario La Verdad - Se encaramó la gata en la batea\nOswaldo Álvarez Paz/Exgobernador del Zulia/oalvarezpaz@gmail.com/@osalpaz 09 de Agosto de 2018 - 12:00am\nDe nuevo la exigencia del llamado Carnet de la Patria para identificar y controlar a quienes se prestan para ello, con el anuncio de combustible subsidiado para quienes lo tengan y el pago a precios internacionales para quienes se nieguen a ello\nEscribir en domingo tiene aspectos positivos y negativos. Hay demasiadas cosas que comentar. Quizás la más importante hasta, el sábado, era el censo automotor que pretende imponer el Gobierno para racionar de manera absurda la venta de gasolina. De nuevo la exigencia del llamado Carnet de la Patria para identificar y controlar a quienes se prestan para ello, con el anuncio de combustible subsidiado para quienes lo tengan y el pago a precios internacionales para quienes se nieguen a ello. Increíble, pero cierto.\nAmigos del resto del mundo dicen que exageramos cuando les contamos lo que está sucediendo en esta Venezuela insólita, pero cuando se acercan a este país y pasan unos días entre la gente, se van convencidos de que nos quedamos cortos en nuestras consideraciones. Lamentablemente, para el día de hoy a esta hora, nuestra patria está siendo destruida progresivamente. Da lástima y es penoso oír y leer los comentarios que corren por todo el planeta.\nPero el sábado en la tarde se celebraba un aniversario más de la Guardia Nacional de Venezuela. Como cosa rara, el acto no era en Los Próceres, ni en el patio de las Academias militares como suele suceder, sino en la avenida Bolívar, importante arteria vial de la capital. La verdad es que a estas alturas no sabemos con precisión lo que allí pasó.\nSe habla de unas explosiones, una o dos, provocadas por material explosivo transportado en drones y, en definitiva, la versión oficialista califica los hechos de un atentado contra el señor Maduro. Es decir, un magnicidio frustrado. Algunas caras parecían de asombro. Otras de temor. Las formaciones militares se rompieron y los efectivos corrieron en distintas direcciones. La sobreprotección a Maduro, un poco tardía y para el momento, innecesaria.\nLa verdad es que, en definitiva, todavía no sabemos qué ocurrió ni cómo. Tampoco sabemos de los verdaderos protagonistas, es decir, de los autores materiales e intelectuales del supuesto atentado. Tanto Chávez como Maduro han anunciado tantas amenazas, que es difícil creer de entrada la versión gubernamental. También cuesta mucho darle plena validez a la información sobre un grupo opositor asumiendo la responsabilidad de los hechos, pero sin identificarse.\nEs claro que algo grave sucedió, pero sin información creíble corremos el peligro de ser víctimas de manipulaciones inaceptables. La nación tiene derecho a conocer la verdad verdadera, con perdón del uso acomodaticio del lenguaje.\n“Se encaramó la gata en la batea”, decían nuestras abuelas cuando sucedían cosas insólitas. Especialmente cuando eran de distinta naturaleza, pero en extraña coincidencia. Por ahora nos mantenemos en expectativa vigilante. Pronto las cosas estarán más claras y habrá oportunidad para pronunciamientos definitivos. Pero, a Maduro y su combo los necesitamos vivos ante la justicia nacional e internacional.\nEl país rico más pobre del mundo


Desde muy tempranas horas un grupo de Marinos de Colombia del Batallón de Infantería de Marina No.14 y de la Estación de Guardacostas de Coveñas, en compañía de miembros de empresas privadas y organizaciones sin ánimo de lucro, zarparon con rumbo hacia el Archipiélago de San Bernardo, conocido como Santa Cruz del Islote, ubicado en el Golfo de Morrosquillo, para llevar alegría y bienestar a sus 816 habitantes.\nFue así como a bordo de Unidades de Reacción Rápida, se transportaron 1.000 kilogramos de bienestarina, insumos médicos y medicamentos, para ser entregados a los isleños durante la jornada que contó con actividades lúdico recreativas lideradas por los Infantes de Marina del Batallón de Infantería de Marina No.14.\nEn esta isla de un poco más de una hectárea y considerada la más poblada del mundo, la Armada de Colombia lideró una jornada de salud, que contó con servicios de medicina general, pediatría, fisioterapia, enfermería, odontología, psicología, y medicina interna, los cuales se ofrecieron de manera gratuita.\nEl cantante de champeta “Liva el Príncipe”, fue el encargado de animar la jornada y transmitir alegría a los isleños con la interpretación de sus canciones.\nUna vez más, la Armada de Colombia, demuestra su compromiso de aportar al bienestar de las comunidades de mayor difícil acceso, poniendo a disposición de los habitantes del caribe colombiano sus capacidades logísticas y humanas con el #CorazónAzulado.\nJue, 25/11/2021 - 16:30\nThursday, November 25, 2021 By merybra


Actualizado 06/08/2010 15:10:08 CET\n"Si no fuera por el terremoto, probablemente habría esperado otros diez años antes de dar este paso". El músico y productor de origen haitiano, ganador de tres premios Grammy, explica así su decisión de presentar su candidatura como presidente de Haití.\nWyclef Jean, que comenzó su carrera musical en The Fugees, se inscribió el jueves como candidato a las elecciones presidenciales de Haití, que tendrán lugar en noviembre. "Estados Unidos tiene a Obama y Haití a Wyclef Jean", proclamó el músico, productor y ahora político en un discurso frente a sus partidarios en la capital, Puerto Príncipe.\nWyclef Jean se dirigió a sus simpatizantes tras presentar los papeles de su candidatura frente a las autoridades electorales, un paso necesario cuya fecha límite de inscripción culmina el domingo. Las autoridades tienen hasta el 17 de agosto para aprobar o rechazar la candidatura del músico reconvertido a político.\nDe 40 años de edad, Wyclef Jean es una figura muy admirada en Haití, donde se le reconoce el no haber olvidado sus raíces. Reconocido mundialmente por su éxito junto a Shakira 'Hips Don't Lie', creció en Nueva York y posteriormente se trasladó a Nueva Jersey. Como el mismo explicó en una entrevista a 'Time', fue el terremoto lo que le hizo dar el paso.\nLa catástrofe del 12 de enero dejó cerca de 300.000 fallecidos en el país y a 1,5 millones de personas sin casa, la mayoría de ellos todavía vive en ciudades de tiendas de campaña. Yelé Haití, la fundación de Wyclef Jean, es una de las organizaciones que ha luchado por conseguir fondos y ayuda internacional.\nLos analistas recuerdan que más de la mitad de la población de Haití tiene menos de 21 años y que Wyclef Jean es visto en su país como una figura que genera esperanza en un país con un pasado turbulento. De ahí que muchos crean que podría vencer fácilmente en las elecciones presidenciales.\n"CINCO AÑOS PARA SERVIR A MI PAÍS"\n"Si no hubiera sido por el terremoto, probablemente habría esperado otros diez años antes de hacer esto. El terremoto me enseñó que Haití no puede esperar otros diez años para entrar en el siglo XXI", señalaba el miércoles en una entrevista con 'Time' el músico, que confirmó la noticia el jueves en la CNN.\n"Si no puedo tomarme cinco años para servir a mi país como presidente, todo sobre lo que he cantado, como la igualdad de derechos, no significa nada", añade. Lo cierto es que Wyclef Jean podría ser un rayo de luz en un país que no cree en una casta política corrupta y formada por las mismas caras.\nEl Gobierno saliente del presidente René Preval, quien no puede presentarse a la reelección, ha enfrentado críticas por no conseguir ayudar a las víctimas del sismo y por no lanzar una creíble campaña de reconstrucción nacional. El único candidato en liza de momento es el embajador de Haití en EE.UU. Raymond Joseph. Paradójicamente, el tío de Wyclef Jean.


Nunca sufrir habia sido tan divertido...: 02.2011\n¿Como es que el amor puede ser eterno, si por definicion es tan... efimero?\n¿Como es que se puede guardar a alguien en mente y alma por el resto de la eternidad... si la misma eternidad es finita?\nMe decia todas estas palabras al oído, mientras seguia bebiendo de mi cuello. Esa pregunta tan... pasional, tan carente de respuesta, una respuesta que buscaba en mis recuerdos, en el calor de mi sangre.\nIntenté responder, desde mi alma, pero era tarde. Yo había muerto. Le había dado mi vida, y aunque ahora sonreía, todo había acabado para mi.\nElla abandonó mi cuerpo, tendido en el suelo, quiza donde pertenecía. Salió iluminada bajo la hermosa luna menguante. No pude ver su sonrisa, pero sí su cabello ondulante, acariciando mi último aliento, mientras ambos partimos hacia la libertad.\nParido por Al Herrera en domingo, febrero 06, 2011 3 comentarios: Enlaces a esta entrada


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Abogado mató a otro por deuda millonaria en el sector de Villa Juana - Ensegundos.do\nAbogado mató a otro por deuda millonaria en el sector de Villa Juana\nSanto Domingo. El hombre apresado ayer en el sector Villa Juana por la muerte a tiros de otro, dijo a los investigadores de la Policía Nacional que cometió el hecho motivado a una deuda millonaria que el hoy occiso se negaba a pagar, versión que se encuentra bajo investigación.\nEl prevenido Wilton José Oscar Peña Santos, de 52 años de edad, explicó a los agentes del orden que actuó en medio de una acalorada discusión con Roberto Pula, hoy occiso, cuyo cadáver fue encontrado dentro de la Jeepeta marca Toyota Runer, blanco, placa G272161.\nEn el interior de dicho vehículo fueron encontrados la pistola marca SMITH WESSON, cal. 9mm., No. TEF2782 y la cartera del hoy occiso con todas sus pertenencias. También dos anillos y un brazalete color amarillo.\nLa Policía indica que el hecho, ocurrido en la calle 20 casi esquina Hermanos Pinzón, se encuentra bajo investigación de la Policía y el Ministerio Público, por lo que oportunamente se ofrecerán mayores detalles.\nEntérate más: El calor extremo amenaza a los trabajadores y la economía de EEUU\nAnterior El sistema 911 atiende 323 mil emergencias atendidas en 15 meses\nSiguiente Les importó más el dinero que el daño y las muertes que pudo haber causado


La Colmena: Venezuela /La MUD es “Madurista”: ¿Será que de verdad ese plebiscito va a detener la Constituyente o va a derrocar a Maduro?\nVenezuela /La MUD es “Madurista”: ¿Será que de verdad ese plebiscito va a detener la Constituyente o va a derrocar a Maduro?\nPor Mary Pili Hernández, 04/07/2017\nSinceramente no entiendo. Tantos años en política, tantos años entrevistando a dirigentes de todo tipo, tanto nacionales, como extranjeros, tantos años estudiando historia (la nacional y la foránea), y de verdad no entiendo. Quizás es que la estrategia es tan, pero tan brillante, que aún con todas esas herramientas, académicas y vivenciales, me faltan recursos para comprender. Puede ser. Pero sinceramente no entiendo.\nA veces pienso que la MUD es “madurista” o que, en el fondo, no tienen una real vocación de poder, porque desvariar tanto no parece ser solo casualidad.\nLlevan más de 15 años tratando de derrocar al Gobierno Revolucionario. Recordemos: a) Golpe de Estado contra Chávez (2002) b) Alzamiento de militares en Plaza Altamira (2002) c) Paro Petrolero (2002-2003) d) Primeras guarimbas (2003) e) Referéndum (2004) f) Guarimbas de los “Manitos Blancas” (2007) g) Guarimbas “La Salida” (2014) h)Guarimbas y terrorismo (2017), y seguramente me olvido de algún otro intento.\nEn el transcurso de este tiempo, la única vez que la oposición ha logrado avanzar realmente hacia el poder ha sido con el triunfo electoral de la Asamblea Nacional, en Diciembre de 2015. Pero hicieron todo lo posible para desperdiciar esa importante conquista, utilizando Parlamento para “salir de Maduro en seis meses” y no para cumplir el rol institucional que la Constitución les asignaba. Hicieron todo al revés. En lugar de ir conquistando territorios, se precipitaron para tratar de lograr el clímax del derrocamiento de Maduro, y les pasó como a esos malos amantes, que incapaces de preparar el terreno para el placer y aprovechar el tiempo para lo que toca, destruyen con su apuro prematuro cualquier posibilidad de que la amada vuelva a brindarle sus favores.\n¿SERÁ QUE ALGUIEN ME EXPLICA HACIA DÓNDE VA LA MUD?\nComo bien dice un amigo mío: “nunca subestimes la capacidad que tiene la oposición de ayudar al Gobierno”. Lo han demostrado durante años, pero igual no deja de sorprenderme.\nAhora han convocado una actividad para el 16 de Julio, a la que le han puesto el nombre rimbombante de plebiscito, pero que no puede llegar a catalogarse, ni siquiera, de encuesta, debido al obvio sesgo de la muestra. No obstante, ellos organizaron un acto, que le hizo a uno recordar el inefable 12 de Abril de 2002. Solo faltó alguien que gritara “te queremos Julio”, pero afortunadamente se contuvieron los pavosos, pues el acto en sí mismo ya lo era en demasía.\nY uno se pregunta ¿qué piensan lograr con eso?, ¿será que de verdad ese plebiscito va a detener la Constituyente o va a derrocar a Maduro? ¿Cómo piensan imponer cualquier conclusión que ellos obtengan de esa actividad? ¿Se piensan volar a todas las demás instituciones de un solo tiro, así como lo que intentó hacer el decreto de Carmona? ¿Y qué le van a decir al día siguiente a la gente cuando Maduro siga siendo Presidente?\nSinceramente no entiendo. He dicho desde el primer día que no participar en la Constituyente era un acto de estúpida rebeldía por parte de la oposición, con un efecto práctico absurdo, que es desperdiciar una oportunidad única para, de forma constitucional, convocar a unas elecciones anticipadas, algo que solo lo podía hacer el poder originario. Pero los maravillosos asesores que tiene la MUD les recomendaron abstenerse. Mientras, Maduro feliz, corriendo solo en la pista. Insólito.\nSe la pasan descalificando al Presidente, menospreciando su inteligencia, pero resulta que, les guste o no, Maduro tiene un plan, y lo está ejecutando a cabalidad, sin desviarse ni un milímetro de su objetivo. Mientras tanto, los superinteligentísimos de la MUD, cada día inventan algo nuevo, posiblemente más díscolo que el día anterior, y el resultado es que, a cada instante, parecen distanciarse más de sus proclamados objetivos. Así que parece que ni los inteligentes, son tan inteligentes, ni los brutos, tan brutos. A los hechos nos remitimos.\nAmanecerá y veremos, pero les sugiero que hagan cotufas y vayan al baño, porque esto parece que va para largo…. Con Constituyente incluida.


Quimica organica - Ensayos - Winner48\nLa reactividad química depende de la estructura de los reaccionantes (principalmente de sus grupos funcionales) y del medio en el que se está efectuando la reacción. Bajo condicionesapropiadas una sustancia puede transformarse en otra que constituye diferente especie química.\nLos alcanos, por carecer de grupos funcionales, son prácticamente inertes y generalmente insolubles nosólo en disolventes polares corrientes (agua) sino también en ácido sulfúrico concentrado en frío. En condiciones específicas ellos sufren algunas reacciones, la mayoría de las cuales no son decarácter preparativo en el laboratorio.\nA diferencia de los alcanos, los enlaces dobles y triples de alquenos y alquinos, respectivamente, hacen que sus moléculas sean mucho más reactivas y capaces de darreacciones de adición antes que de sustitución.\nLa gran estabilidad del sistema aromático hace que sus moléculas presenten menor reactividad que los alquenos. Los hidrocarburos aromáticos sediferencian de los alquenos y alquinos porque generalmente no sufren reacciones de adición sino de sustitución.\nRepresenta los g de halógeno, calculado en yodo quepueden fijar bajo ciertas condiciones 100 g de una sustancia. Representa una medida del estado de no saturación de los lípidos y para la correcta fijación del halógeno conviene tomar en cuenta lassiguientes condiciones:\na) los halógenos sé fijan mejor al nivel de los dobles enlaces en forma de compuestos interhalogénicos, por lo cual la mayoría de las técnicas propuestas usan reactivos a base deestos compuestos.\nb) Sólo debe procurarse una adición de halógeno sin provocar una substitución de hidrógeno por halógeno, lo que conduciría a resultados demasiado altos. Por esto, la determinacióndebe hacerse al abrigo de la luz que cataliza la substitución.\nc) Influye en los resultados la posición de los dobles enlaces, pues en un sistema conjugado el primer molde halógeno se adiciona...\nProyectos Proyecto comunitario La maquina para soldar Estres Convergencia y multimedios Guion para comentario de texto de crónica periodística


5 de mis parejas enamoradas más famosas de la literatura | Actualidad Literatura\nSan Valentín está aquí otra vez. Corazones, rosas, regalos, champán, cenas románticas y, claro, mucho amor. Entre esos regalos bien puede estar un buen libro, a ser posible con ese amor como protagonista. Así que para los espíritus más románticos que se desbordan hoy, hago mi selección de 5 de las parejas enamoradas más famosas de la literatura. Son estas:\n1 Ulises y Penélope\n3 Catherine Earnshaw y Heathcliff\n4 Jane Eyre y Edward Rochester\n5 Marianne Dashwood y el coronel Brandon\nEmpiezo por los clásicos más antiguos como el griego Homero. Sería porque tuve que traducir partes de la Ilíada y la Odisea en mis batallas de instituto y universitarias con el aoristo. O porque en la más remota infancia esa recreación espacial de Ulises-31 dejó impronta en el mito. El caso es que Ulises siempre me cayó bien. Era más astuto y maquiavélico que los grandilocuentes y dramáticos Aquiles o Héctor de la Ilíada.\nSu azaroso periplo solo para volver a Ítaca me gustó más que las guerras y los caballos de Troya. Y me conmovía ver a su esposa Penélope hacer y deshacer lo que tejía en aquel telar mientras intentaba quitarse de encima a tanto moscón aprovechándose de la larga ausencia del pobre Ulises. Así que disfruto con el mismo deleite tanto su regreso como su contundencia al despacharlos a todos sin contemplaciones.\nLa más grande y trágica historia de amor, dicen algunos. El AMOR con mayúsculas, dicen otros. El bardo inglés que la imaginó lo hizo a lo grande, como con todas las emociones universales que escribió para ser expresadas en un escenario. La pasión absoluta del amor más joven y el primero contra la oposición de familias eternamente irreconciliables.\nLa lucha desigual de sentimientos puros contra el mundo entero que significa su pequeño universo de Capuletos y Montescos. Y el sacrificio último por no dejar de sentirlo y porque su pérdida significa el fin de todo. Porque siendo poco más que adolescente (y quien lo sintió lo sabe) ese AMOR no tiene límites ni fronteras, es único y parece que durará siempre. Versionada mil veces, quizá sea la historia de amor más eterna.\nAh, los amores victorianos. El pueblo sajón tiene fama de flemático, con un poderoso escudo forjado durante mucho tiempo para que la sangre les hierva lo justo. Nada más lejos de la realidad, aunque lo cierto es que siempre nos engañan. Pero cuando se dejan llevar por las pasiones, SE DEJAN LLEVAR. Ya lo habían hecho Shakespeare y muchos otros. Pero en el siglo XIX la ola del Romanticismo sumergió a Europa en una fiebre de amor y pasión inigualables. Y los sajones también se ahogaron en ella.\nCriaturas como las hermanas Brontë, dotadas de un talento poco común, crearon seres como Catherine Earnshaw y el señor Heathcliff (Cumbres borrascosas, de Emily), o Jane Eyre y Edward Rochester (Jane Eyre, de Charlotte). Cathy Earnshaw, tan voluble y orgullosa, jamás podrá evitar el amor más pasional por una fuerza tan grande de la naturaleza más salvaje como Heathcliff. Y hacen honor al dicho de no poder vivir ni contigo ni sin ti. Hasta el final.\nJane Eyre y Edward Rochester\nNecesitaría demasiadas palabras para hablar de esta pareja. Es mejor que lo hagan ellos.\n«¿Cree que puedo quedarme aquí si no significo nada para usted? ¿Cree que soy una especie de autómata, una máquina sin sentimientos que puede vivir sin un mísero pedazo de carne ni una gota de agua? ¿Cree que porque soy pobre, silenciosa, discreta y menuda soy también un ser carente de corazón y de alma? Pues se equivoca: ¡Mi alma es tan real como la suya, y también mi corazón! Y si Dios me hubiera dotado de un poco más de belleza y de mucho más dinero, le habría puesto tan difícil abandonarme como lo es para mí ahora tener que dejarle. No le hablo de costumbres, ni de formalismos, ni siquiera de la carne mortal: es mi espíritu el que se dirige al suyo, como si ya ambos hubieran cruzado el umbral de la muerte y se encontraran como iguales postrados ante Dios. ¡Porque así somos, iguales!».\n«Después de una juventud hundida en la peor de las miserias o en la más absoluta soledad, encontré por fin a alguien a quien amar de verdad. Te he encontrado a ti… Eres mi alma, mi bondad, mi ángel de la guarda; estoy unido a ti por un lazo que no puede romperse. Creo que eres buena, virtuosa y adorable. La intensa pasión que arde en mi corazón te convierte en el centro de mi vida y envuelve mi existencia alrededor de la tuya, sus llamas nos consumen en una hoguera hasta fundirnos en un solo ser».\n¿Se necesitan más palabras? Creo que no. Esta es una historia de amor con otros muchos matices de los que se puede apropiar cualquiera para la causa que más le guste, le convenga o le interese. Pero lo que está por encima de todo es el amor.\nMarianne Dashwood y el coronel Brandon\nLos creó otra dama del romanticismo victoriano: Jane Austen para su Sentido y sensibilidad. Contrapuso la contención y el razonamiento con la pasión y la irracionalidad en las hermanas Elinor y Marianne Dashwood. Y les añadió el poco propicio entorno de la posición social perdida y los pretendientes equivocados que, al final (recordemos, es otra historia de amor) se vuelven los adecuados.\nY prefiero destacar a la apasionada Marianne que a la racional Elinor. Quizás porque yo pueda identificarme más con Elinor, pero sé que en realidad puedo dejarme arrastrar por las pasiones más cegadoras. Marianne se deslumbra y es engañada por el interesado y vano señor Willoughby. Pero ahí, en la sombra, callado, paciente, estoico pero perseverante, está él, el recto coronel Brandon. Su discreción y bonhomía terminan mitigando la infamia sufrida por Marianne y conquistando su corazón.\nLa magnífica versión cinematográfica que firmó Ang Lee en 1995 aumentó aún más mi predilección por Brandon. Seguramente por la interpretación de ese elegantísimo y fabuloso actor que fue Alan Rickman. Y con él acabo.\n¿Y vuestras parejas cuáles son?\nRuta completa hacia el artículo: Actualidad Literatura » Géneros » Novela » 5 de mis parejas enamoradas más famosas de la literatura


UPN y PSN coinciden: "Asirón debe acabar con la cesión a los okupas del chalé...\nEnrique Maya denuncia “las mentiras del cuatripartito para ocultar los incumplimientos del convenio de la cesión”.\nEl gaztetxe de Caparroso tras las obras realizadas.\n08 noviembre, 2016 - 15:15\nupn psn okupas caparroso chalet\nTanto el Grupo Municipal de UPN como PSN han coincidido en solicitar a Asirón que acabe con la cesión del chalé de Caparroso a los okupas tras hacerse público el informe que demuestras que los inquilinos incumplieron varios puntos de la cesión.\nEl portavoz regionalista, Enrique Maya, ha recordado que “UPN ya denunció el 1 de agosto que la realización de obras sin permiso estaba considerada en el acuerdo como una de las causas de rescisión, aunque Bildu ha querido negar la realidad, alargando el asunto injustificadamente y ocultando información”.\nAdemás, ha añadido que tras la solicitud, la concejala responsable de Patrimonio, Patricia Perales, “ocultó la verdad cuando por escrito el 19 de agosto calificó las obras en su respuesta como “menores”, asegurando que “se paralizaron inmediatamente (…) y no se han vuelto a reproducir”.\n“Las obras ni eran menores, ni se detuvieron con esa inspección, ni siquiera tras la del 29 de agosto, según se puede ver en fotografías de actividades recientes”, ha detallado. “Jamás a un particular se le hubiera permitido hacer una intervención como esta con una licencia de obras menores”, ha aseverado.\n“Hasta ayer, 7 de noviembre, han ocultado inspecciones realizadas el 21 de julio, la incoación del expediente del 20 de septiembre y el escrito de alegaciones del 7 de octubre y también las conversaciones con el área de Urbanismo”, ha enumerado. “Ni siquiera dijeron ni palabra en el Pleno del pasado jueves cuando se habló del tema”, ha recordado.\nPor eso, el portavoz regionalista ha denunciado “las trampas del cuatripartito, que en todo momento ha tratado de ocultar los incumplimientos del convenio”.\nPor su parte, PSN ha criticado también las actividades que se realizaban en el chalé: "nosotros hacíamos referencia en nuestras denuncias no sólo a las obras, que también, sino además a la venta de bebidas alcohólicas, quedando prohibido en el artículo 11 del convenio, y a la exhibición de fotos de sanguinarios asesinos de ETA, lo cual no nos parece lo más idóneo para un centro de actividades juveniles".\nUPN y PSN han considerado que ha sido un proceso oscuro y que les han mareado de las Comisiones de Patrimonio a Urbanismo sin sacar nada en claro.\nTambién han recordado que la cesión se realizó como premio a la okupación de edificios, "ya manifestamos en su momento nuestra discrepancia con el modo en que se había adjudicado este chalet, a dedo y a quienes, a los que habían hecho una okupación ilegal, que se les premiaba de esta manera" ha señalado Maite Esporrín de PSN.\nMaya ha añadido “Que el alcalde en funciones, Aritz Romeo, visitara con los inspectores el edificio donde se estaban haciendo las obras sin licencia y como el convenio es la guinda del surrealismo”, ha valorado.\nAsí, ha recordado que “se han eliminado tabiques, se ha modificado la instalación eléctrica y los técnicos municipales tuvieron que requerir que se apuntalara el edificio ante el riesgo de caída”.\n“Todo esto se ha hecho en un edificio público, sin licencia de ningún tipo, ni de obras ni de actividad”, ha recalcado. “Y encima Labarga (Aranzadi-Podemos) se sacaba fotos visitando las obras realizadas en el exterior, mientras los inspectores demostraban que no estaban permitidas”, ha desvelado.\nA modo de conclusión, Maya ha afirmado que “todo ha sido una chapuza desde el inicio y ante este cúmulo de despropósitos a Asirón sólo le queda una salida: acabar con una cesión que nunca debería haberse producido”.\nAdemás, ha reclamado que “el colectivo Astindu Elkartea sea inhabilitado para acceder a futuro a la cesión de este o de cualquier edificio municipal, cualquier otra decisión demostrará la amistad manifiesta entre el cuatripartito y estas personas”.


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Óscar Maurtua: Posición peruana sobre Venezuela es sólida - Representación Permanente del Perú ante la OEA, Washington DC\nTambién considera necesario que Guaidó haga contactos con las Fuerzas Armadas para poder validar su llegada al poder.\nViernes 25 de Enero del 2019 (Expreso) El excanciller Óscar Maurtua afirmó que la posición del Gobierno peruano de apoyar la gestión del presidente interino de Venezuela, Juan Guaidó, es sólida y consistente porque acoge la protesta expresada por la ciudadanía de ese país en las manifestaciones.\n“La posición peruana es muy consistente y sólida, porque acoge esa protesta expresada por el pueblo venezolano y porque también respalda ese sentimiento de todos los peruanos, a fin de que la democracia retorne a la nación sudamericana”, dijo.\nAunque consideró que el presidente Guaidó tiene una voluntad democrática importante, también dijo que es necesario hacer contactos con las Fuerzas Armadas para poder validar su llegada al poder.\n“El retorno a la democracia no se realizará en 72 horas, sino que formará parte de un largo proceso, y la presión diplomática en contra de Venezuela no será suficiente, sino que deberá tener la participación de las Fuerzas Armadas”, opinó.\nEl pasado martes, Juan Guaidó, quien venía desempeñándose como titular del Parlamento venezolano, asumió las competencias del Ejecutivo, en el marco de lo que llamó la lucha en contra de la “usurpación” de la Presidencia por parte de Nicolás Maduro.\nTras esta juramentación, ante una multitudinaria marcha realizada en diversas partes de Venezuela, numerosos países, entre ellos el Perú, reconocieron a Guaidó como legítimo mandatario del país caribeño.\nAdemás, 16 países del continente americano expresaron ayer en la Organización de Estados Americanos (OEA) su “pleno respaldo” al autoproclamado presidente de Venezuela, Juan Guaidó, y pidieron que se garantice su “seguridad” y la de los miembros de la Asamblea Nacional, de mayoría opositora.


Recordar lo esencial, para avanzar - CEDEUS\n08 Ago Recordar lo esencial, para avanzar\nPublicado el 14:38h en Blog\tpor\tJaviera Ortiz\nEl Mostrador/ 08 de agosto 2020/ La investigadora CEDEUS y profesora adjunta en el Instituto de Estudios Urbanos y Territoriales de la Pontificia Universidad Católica de Chile, Catalina Marshall, reflexiona sobre los pilares en los cuales sostenerse para el próximo período que se vivirá en el país: solidaridad, organización y diálogo.\nEn estos días de gran dificultad y crisis multidimensional, a nivel de país y global, han surgido naturalmente cuestionamientos ciudadanos sobre la forma en que nos estamos organizando como sociedad, sobre como estamos conduciendo y estableciendo prioridades, y defendiendo los intereses de todas(os), en miras del Chile de mañana.\nDicho sentido crítico, sin duda es clave para abordar los numerosos problemas y desafíos a los que nos vemos enfrentados hoy, como también para planificar y aprender de los errores; a su vez, es una llamada de atención a las injusticias, negligencia, y descoordinación que persisten en diversos ámbitos de la sociedad.\n¿Cómo construimos ese sentido de confianza? Primero, no olvidando aquello sobre lo cual ya hemos construido consenso y segundo, reconociendo y trabajando aquello que creemos que nos destaca como sociedad. Por una parte, lo primero se refiere a un conjunto de valores que nos representan transversalmente, y que son resultado de un largo proceso de sucesos, problemáticas y oportunidades que como país hemos experimentado.\nSon los valores que hoy nos permiten vivir en democracia, tener libre expresión y que nos urgen a reaccionar frente a las injusticias. A ello debemos sumar valores que están aún en proceso, con los que aún estamos en deuda, como por ejemplo el respeto a la diversidad, la importancia de la integración social, la condenación al abuso de mujeres y niños, entre otros tantos temas.\nEntonces, ¿cuál es el Chile al cual nos debemos aferrar? ¿Para trabajar inspiradas(os) en lo mucho que hay por hacer? Las respuestas pueden ser diversas; personalmente me ha conmovido el sentido de solidaridad que ha surgido en gran parte de la población, de manera transversal frente a la actual crisis sanitaria y las necesidades urgentes.\nEs un sentido solidario local, de organización y diálogo en los barrios, vecindarios, presente desde octubre del 2019 mediante los cabildos auto convocados, y en el presente mediante ollas comunes. Otro ejemplo más puntual, es la iniciativa Tenemos que Hablar de Chile, que promueve el diálogo entre personas desconocidas y donde se espera que miles de personas a lo largo de nuestra angosta faja puedan participar.\nCatalina Marshall, cedeus, diálogo, organización, pandemia, plebiscito, solidaridad


Fiamma Montezemolo: Soñar con Bisontes | Entrevista | farolito\nArtes Visuales | Entrevista por Marcos Palomeque · 14.01.2020\n“Olvidó los amigos y la ciudad, llegó a pensar de una manera que su lógica rechazaba. Durante los primeros meses de aprendizaje tomaba notas sigilosas, que rompería después… el sacerdote le ordenó que fuera recordando sus sueños y que se los confiara al clarear el día. Comprobó que en las noches de luna llena soñaba con bisontes.”\nFragmento del cuento “El etnógrafo” de Jorge Luis Borges.\nPlaticamos con Fiamma Montezemolo a propósito de su primera exposición individual en Ciudad de México en el Laboratorio Arte Alameda, curada por Tania Aedo. Por su doble formación (Doctora en Antropología y Master en Arte) el trabajo de Fiamma se encuentra en la intersección entre el arte contemporáneo y la antropología generando así un conjunto de prácticas interdisciplinarias que se localizan en el uso de la comunicación, el papel de la etnicidad y la pertenencia a múltiples construcciones identitarias de profesión, género y nación.\n¿Cómo nace tu interés por la antropología y por el arte? ¿Y en qué momento se cruzan?\nYo empiezo en Italia, desde muy joven, como a mis 20 años comienzo a estudiar las culturas mesoamericanas. Estaba estudiando antropología cultural en Roma y decidí hacer mi tesis sobre el movimiento zapatista porque me encontré con ellos, de pura casualidad, en San Cristóbal cuando llegaron el primero de enero del 94.\nPrácticamente, yo empiezo a hacer estudios de antropología sobre culturas mesoamericanas en el momento en el que pasa todo eso, que es de lo que trató mi tesis. Con Massimo Tennenini, un antropólogo visual, fuimos a Chiapas tres veces para hacer un video sobre etnicidad y género del movimiento zapatista, entonces mi interés por la antropología, desde el inicio, se mezcló con mi interés por México.\nAl mismo tiempo, estábamos haciendo una revista que se llamaba “Avatar” en Roma; con unos arquitectos, artistas, antropólogos, comunicólogos, trabajamos mucho con temas relacionados con arte contemporáneo. Así que, mis intereses por la antropología y el arte iban paralelos, hasta que llegué a la frontera norte de México en Tijuana, en el 2001-2002, cuando inicié con un trabajo de campo que duró seis años sobre los artistas de la frontera. En ese lapso, sin darme cuenta, el arte se volvió el asunto principal de mi vida, en el sentido en el que empiezo a trabajar como artista-antropóloga, y cuando dejo la frontera, decido dedicarme al arte de manera más profesional.\nEntonces empiezo como antropóloga, después me vuelvo antropóloga del arte y finalmente me vuelvo antropóloga y artista. Y en todo eso, México siempre está presente. Empecé en el sur de México, trabajando en Chiapas, y terminé, trabajando y viviendo, en Tijuana con artistas, arquitectos, escritores como René Peralta o Heriberto Yépez y con ellos hago el libro Aquí es Tijuana que también está en la exposición; es un libro básicamente visual sobre la ciudad.\nFiamma Montezemolo: Soñar con bisontes_LAA 2019_ Foto IC Studio\n¿Cómo es que la antropología y el arte detonan en tu proceso creativo?\nBueno, después de pasar esos seis años en la frontera, comencé a interesarme en producir arte y no solo a trabajar sobre el arte. Así que inicié una maestría de arte contemporáneo en el San Francisco Art Institute, allá empecé a tratar de hacer antropología desde el arte y no arte desde la antropología, como antes.\nY desde 2009 he estado produciendo como artista, pero abordando temas antropológicos. Las dos disciplinas siempre me han interesado como te decía, pero tener la valentía para dar ese paso de manera formal hacia el arte vino desde Tijuana, un lugar para mí muy enriquecedor porque encontré gente que cruzaba varias disciplinas, todos los artistas estaban interesados en la antropología, directa o indirectamente, por los problemas sociales, por problemas culturales y todo eso se mezclaba en la frontera.\nTodos estábamos involucrados en tratar de producir un discurso enriquecedor que atravesara diversas disciplinas, entonces quedarme solamente en la antropología formal o clásica ya no me interesaba y el arte me ayudó en ese cruce.\n¿Cuál fue tu interés por trabajar en Tijuana?\nTijuana me interesó por la frontera. Como te dije, empecé en la frontera sur en Chiapas y después, cuando tenía que hacer mi doctorado, trabajé con Renato Rosaldo en la Universidad de Stanford que trabajaba un concepto de frontera más metafórico como en el caso del chicanismo y las identidades queers, y cuando terminé con eso en 2001, me gané una beca para estudiar en el exterior del Centro Nacional de Investigación Italiano. Propuse ir a la frontera real (así le decimos), la geopolítica, en Tijuana. La beca era por seis meses, pero acabé quedándome allá por seis años, porque fue súper estimulante y encontré a mucha gente que me interesó. Me gané una plaza en El Colegio de la Frontera Norte en Estudios Culturales y ahí seguí trabajando en esos años.\nThe 3 Ecologies, MAGAZZINO, 2019. Cortesía de Fiamma Montezemolo.\n¿En Tijuana conociste a Néstor García Canclini?\nA Néstor García Canclini lo conocí en Italia porque era muy cercano a Amalia Signorelli, que era mi tutora en el doctorado. Ella me dijo que fuera a ver una conferencia que él iba a dar en Roma y me interesó mucho porque hablaba sobre su libro de Culturas Híbridas y de Tijuana.\nAhí nos conocimos, y desde entonces, estuve cruzándome con él y fue muy enriquecedor para mí. Llevamos adelante un diálogo desde veinte años…\nDe izquierda a derecha Nestor Garcia Canclini, Tania Aedo y Fiamma Montezemolo, Laboratorio Arte Alameda (LAA), 2019. Cortesía del Laboratorio de Arte Alameda.\nYa veo, me gustaría que me platiques más sobre tu exposición en el Laboratorio Arte Alameda, ¿Qué nos puedes contar sobre la muestra?\nLa exposición nació porque yo vine a dar una presentación de dos videos en una conferencia organizada por Tania Aedo (curadora de la muestra y ex directora del Laboratorio de Arte Alameda) y otras dos personas, Camila Moreiras y Pablo Domínguez Galbraith, en el 2016. Desde ese momento, platiqué con ella y me comentó su intención de hacer algo juntas, yo también quería trabajar con ella porque tuvimos un encuentro muy profundo artística e intelectualmente hablando, y Tania coincidía en intereses similares a los míos.\nEntonces, conversamos y cuando regresé a México, en las circunstancias del temblor de 2017, yo estaba haciendo una residencia en SOMA y tenía que encontrarme con Tania para hablar sobre una posible exposición en el Laboratorio de Arte Alameda, pero como te imaginarás, todo se paró, fue muy caótico y hasta 2018, Tania me dijo: “retomemos la conversación y hagamos una exposición tuya”.\nFue algo muy interesante porque en ese momento se dio el cambio de dirección del Laboratorio de Arte Alameda entre ella y Lucía Sanromán que ahora es la directora, pero Lucía fue muy gentil y nos permitió terminar el proyecto que teníamos juntas.\nLa exposición la construimos con meses de anterioridad, ella trabajó mucho y estudió a fondo los materiales, las imágenes, las descripciones de los trabajos, pensó el recorrido, el título de la exhibición y el resultado lo tienes a la vista ahora. Yo estoy muy feliz porque diría que es la exposición individual más completa que he tenido hasta el momento.\n¿Cuál es la razón por la que el cuento “El Etnógrafo” de Jorge Luis Borges fue el detonante para el título de la exposición y el motivo principal para una de las obras más icónicas de la muestra?\nBueno, porque el cuento parece mi historia y quizá la de muchos otros.\nEn este cuento, un etnógrafo estadounidense que viene por encargo de la universidad a estudiar y trabajar con los indígenas nativos americanos, pasa mucho tiempo con ellos para descubrir sus secretos y traducirlos a un texto que después se volvería un libro de antropología. Pero después de vivir con ellos, este hombre empieza a soñar como ellos, a hablar como ellos, es aceptado en el grupo y aquello que en un principio era esotérico es descubierto para él. Finalmente, a su regreso decide abandonar su tesis/libro para convertirse en bibliotecario.\nEn consecuencia, en este cuento se muestra un momento muy importante en la vida de un antropólogo, que es el trabajo de campo. En la mitología de la antropología tienes que hacer trabajo de campo, es como un ritual necesario, tienes que irte, alejarte de tu entorno inmediato y exponerte a lo que no te es familiar para regresar con algo de vuelta.\nY eso siempre lo hice con México. Mi trabajo de campo fue en Chiapas, fue en Tijuana, y por lo regular, un trabajo de campo dura seis meses, pero yo me quedé seis años y mi trabajo de campo se volvió vida, en el sentido en el que yo comencé a vivir en la frontera con amigos, con personas, con un trabajo regular de investigadora, pasando días normales como en cualquier otro lugar (con todas las singularidades de la frontera), pero yo vivía con el otro/a y se me olvidó que estaba haciendo un estudio tan formal para alguien más. Y fue estando cerca de esos/as supuestos/as otro/as, como yo di el salto de la antropología al arte, es la experiencia en la frontera con personas muy reconfortantes que me dieron el estímulo final para darle el paso al arte. Me pareció que el arte era un medio de expresión más cercano a mí en ese nuevo momento, si quieres, un medio más poético y menos codificado por ciertas formas.\nNeon Afterwords, Laboratorio Arte Alameda (LAA), 2019. Cortesía del Laboratorio de Arte Alameda.\nVeo también que hay características comunes en todas las piezas, por ejemplo: varias hablan de Italia o hacen una referencia directa a Italia, están tus intereses con la frontera, el mismo cuento de “El Etnógrafo” que fue escrito por Borges que es argentino y Néstor García Canclini que habló de tu exposición en el Laboratorio de Arte Alameda y que también es argentino, etc., ¿Hay alguna razón para que existan estas similitudes? ¿Es intencionada esta coherencia o es incidental?\nLas dos. Estas características salen a partir de asuntos biográficos porque soy italiana, nací en Italia y porque me mudé a México y después me mudé a Estados Unidos, entonces son los tres países entre los cuales me he encontrado.\nCasualidad fue que encontré a Néstor, casualidad fue que encontré el cuento de “El Etnógrafo”, pero es pertinente porque soy antropóloga, entonces es una mezcla de casualidad y de biografía básicamente.\nHay también un homenaje a Emilio Isgrò en una de tus obras ¿cierto?\nSí, Emilio Isgrò es un artista italiano que yo aprecio mucho. Es muy famoso por tachar libros, mapas, partituras etc., pensé que eso era algo que me pasaba a mí con el trabajo de campo.\nYo había tachado cierto periodo de mi vida y transformado ese período en algo más, entonces cuando yo me encontré con el cuento del “El Etnógrafo” pensé que sería interesante cancelar ciertas frases del cuento de Borges y reproducirlas más grandes en un neón blue (Isgro’ no hace esto), para retomar su idea de cancelar y después reproducir esas partes del texto que tenía más sentido para mí, pero más grande y con la luminosidad del neón.\nNeon Afterwords, Laboratorio Arte Alameda (LAA), 2019. Cortesy Kadist Art Foundation.\n¿Hay algún evento específico, que modelara en particular tu pensamiento, para que se diera la exposición?\nEs un poco todo lo que te he contado, un poco la sintonía fuerte con Tania, un poco el amor que siento por México, aprendí muchísimo de México, un poco porque mi formación real como antropóloga fue en México, también creo que el germen de mi arte fue México, y las experiencias personales en las que me involucré aquí.\nEn tu exposición hay videos, instalaciones, algunas piezas interactivas, etc., pero ¿Hay alguna que te gustó más o una que te interesó más que el resto al trabajar en ella?\nBueno me gustó mucho “Sacco y Vanzetti”, porque la historia de Sacco y Vanzetti le fascinó a Tania desde hace años y a mí también y con ella termino exponiéndola por primera vez.\nLa pieza narra la historia de dos migrantes italianos anárquicos de los años veinte que vivían en Estados Unidos y se encuentran, de pura casualidad, envueltos en una acusación de asalto y homicidio que no cometieron. Entonces inicia un proceso en contra de ellos que dura años y que culmina de manera injusta en la silla eléctrica.\nAlrededor de este hecho surge un movimiento muy fuerte de intelectuales, de trabajadores que testificaron por sus inocencias y me pareció que esta historia resuena con muchos temas relacionados con la migración en la actualidad, con Trump, con el muro, con la migración hacia Estados Unidos, con la migración también de pueblos que viven alrededor del Mediterráneo, como Marruecos o Libia por ejemplo, hacia Italia.\nEntonces resonaba con problemas de racismo italiano, de racismo mexicano hacia los que vienen del sur de Latinoamérica, del racismo gringo hacia los latinoamericanos que cruzan, muchos racismos y acusaciones que se reflejan en esta historia que me parece que es pertinente en la actualidad.\nIntenté representar el proceso contra estos dos anárquicos a través de una animación hecha con diferentes colores relacionados con la bandera USA (blanco, rojo, azul, usé un color para representar las palabras de la acusación, otro por las palabras de la defensa y un último color para los testigos, la prensa, etc). Las palabras animadas toman la forma de espiral en una proyección en el suelo de la sala para terminar con la bandera anárquica porque mataron a Sacco y Vanzetti por ser anarquistas.\nSacco y Vanzetti , Laboratorio Arte Alameda (LAA), 2019. Cortesía del Laboratorio de Arte Alameda.\nHay un video dedicado al movimiento zapatista ¿Cómo es que surge tu interés por este movimiento?\nEl movimiento zapatista me interesó mucho, primero porque lo viví en persona, y me empujo a una etnografía, decimos, más contemporánea. Me sacó de una visión de los indígenas congelados en un museo para llevarme a un indigenismo mucho más actual, contemporáneo que en 1994 detona un discurso político y cultural muy fuerte no solamente en México sino en el mundo.\nYo encontré que, al inicio, el movimiento zapatista era muy innovador, porque eran muy claros en términos de aquello que exigían políticamente y culturalmente como te decía. Querían ser mexicanos sin dejar de ser indígenas, por lo tanto, tenían una visión de la identidad que no era separatista, sino que multiplicaba el concepto de identidad y eso a mí siempre me interesó mucho. La posibilidad de ser más cosas y no solo una, enriquecer el discurso de la construcción nacional desde un punto de vista que no es solamente el del ‘mestizo’, del ‘criollo’ o del ‘blanco’ (históricamente hablando).\nOtra de las razones por las que me interesó mucho el zapatismo fue porque usaban las tecnologías de manera muy inteligente. Su uso del internet fue muy innovador. Sus comunicados, sus videos, es decir, hacían un uso de la comunicación rompiendo la idea romantizada, un tanto izquierdista, que también en Europa teníamos, acerca del peligro de las tecnologías que nos corrompen, son occidentales y son malas. Ellos se apropian de esas tecnologías y llevan sus discursos a ellas, eso me pareció sumamente inteligente.\nSi yo en Italia supe más acerca del movimiento zapatista fue porque tenían esas tecnologías, entonces gracias al internet yo podía saber que pasaba por sus comunicados y leer directamente sus palabras en lugar de esperar que el gobierno mexicano nos informara de algo que probablemente estaría muy distorsionado.\nY me interesaba mucho el discurso de género, porque ellos hablaban de una revolución de las mujeres, sobre todo de las comandantas que en el 94 fueron unas de las protagonistas principales del movimiento, rompiendo así un conservadurismo muy masculino, que también era presente en las comunidades indígenas. El conservadurismo no está solamente afuera, las hegemonías y las subalternidades llegan a todos los grupos.\nDesde tu punto de vista ¿Qué crees que puede aportar el arte a la antropología y que es lo que puede aportar la antropología al arte?\nYo creo que la antropología tiene una profundidad que a veces le falta al arte. Profundidad en términos de temas, de investigación y de rigor. Y el arte creo que puede llevar a la antropología, por lo menos en mi caso, a una postura más libre, más creativa para trabajar con formas distintas.\nEl arte puede cruzar fronteras con mayor facilidad (a veces demasiadas), porque la academia se puede cerrar mucho a veces, se puede ensimismar. Bueno, sabemos que el mundo del arte, a su vez, también se puede ensimismar con mucha facilidad. Me parece que cruzando los dos discursos se puede mantener cierta profundidad en los temas, la investigación y el aprendizaje; logrando mayor credibilidad y teniendo la posibilidad de expresar a través de formas distintas, en mi caso, fundamentalmente con la instalación y el video.\n¿Cómo es que estos temas que has ido tratando a lo largo de tu trayectoria en el arte se concilian con el corpus institucional museístico o con los centros culturales en los que has expuesto? ¿Hay apertura a esos temas?\nDepende, depende del contexto geopolítico, depende del contexto institucional específico. En el Laboratorio Arte Alameda no tuve ningún problema porque ambas, la directora y la curadora fueron muy abiertas, conocían mi trabajo y se acercaron a mí por esos temas.\nEn algunos museos de Estados Unidos hay algunos requerimientos de seguridad que son más difíciles de empujar, pero hasta la fecha yo siempre he expuesto mi trabajo en universidades, en museos y galerías sin mayor problema.\nSé, que dependiendo del lugar en el que expongas, los requerimientos técnicos del montaje pueden cambiar y que la pieza se puede modificar un poco físicamente, pero… ¿Has tenido que modificar tus discursos en algún lugar?\nNo, eso no lo haría porque doy por hecho que, si me invitan, lo hacen porque ya saben que yo trato ciertos temas. Pero si he llegado a exponer en galerías que a veces complican un poco el contexto.\n¿Cómo lo complican?\nPor ejemplo; si hay un discurso político en una de mis piezas, eso puede fastidiar en algunos casos, porque el contexto de una galería es más comercial. Paradójicamente un museo puede ser más abierto a asuntos políticos, sobre todo ahora que todos están muy involucrados con el activismo.\nTodos hoy parecen ser activistas, para mí lo político en mi obra es muy importante, aún no me considero una artista activista en sentido ‘activo’, perdóname el juego de palabras. O sea, si me interesa mucho lo político pero lo político entra en mi obra de manera más oblicua, no por ejemplo involucrando a otra gente directamente en la obra misma, no haciendo lo que genéricamente se llama un arte directamente social (claro, hay muchas formas de hacer arte social, así que aquí estoy hablando en términos muy genéricos).\nYo inicié con una antropología más militante como la que hice en Chiapas, pero después mi trabajo se hizo menos directamente representativo, mantuvo el interés por ciertos temas culturalmente y políticamente complejos como lo de la migración, pero tomándolos de manera más transversal. Piensa por ejemplo a los monocromos rojo, blanco y verde que están en el Laboratorio Arte Alameda ahora y que forman juntos a la bandera italiana…el monocromo central blanco se vuelve una pantalla en donde se proyecta en loop el mar Mediterráneo. Esa es una obra política, que habla de migración, por ejemplo, habla del hecho que las migraciones provenientes de otras partes del Mediterráneo, como mencionaba antes, ya forman parte del proyecto nacional italiano. Pero la forma que prende esa obra es más abstracta, no pretende representar directamente a personas…involucrándolas de manera directa en la obra.\nVerde, blanco, rojo, azul mediterráneo, Laboratorio Arte Alameda (LAA), 2019. Cortesía del Laboratorio de Arte Alameda.\n¿Cómo es que tú buscas darle sentido a los temas que tratas desde tus piezas a los públicos que las ven?\nNo sé, creo que eso se lo tienes que preguntar al público (risas).\nSé perfectamente que no soy una artista fácil, tienes que tener un mínimo de background de historia sobre mi trabajo para entender sobre qué estoy trabajando, porque a veces mis piezas no son tan traducibles en términos de público genérico.\nEs decir, quizás debes de tener conocimiento acerca de ciertas cosas. Entonces estoy segura de que no soy muy inteligible para cualquier público. Y eso puede ser un desafío interesante para el público, pero sobre todo para mí.\n¿En algún momento piensas en el público o en la reacción que puede tener el espectador ante tus piezas?\nEs más una inquietud personal mía y a veces los pienso, pero no produzco las piezas para el público. No es mi primer instinto. Mi primer instinto es producirlas porque tienen sentido para mí y después puedo trabajar para darle sentido para alguien más que no me conoce, pero no cambio la pieza, la pieza viene fundamentalmente de mi inquietud, una inquietud siempre presente adonde sea que vaya.\n¿Qué viene para ti Fiamma? ¿Qué sigue en tu carrera?\nBueno viene una exposición en Roma y después el video del muro que se llama “Rastros” que está en la exposición de “Soñar con Bisontes” va a viajar por Asia a la Bienal De Shenzhen de urbanismo y arquitectura. Y estoy muy contenta porque es la primera vez que viaja para allá por lo que se va a traducir al chino.\nY después veremos, 2020 todavía no sé. Muchas cosas siguen cocinándose, pero todavía no formalizadas. También tengo un lado pedagógico, enseño en University of California, Davis, en el departamento de estudios de cine y medios digitales, así que enseño y tengo una activa vida académica. En lo personal, el contacto con los estudiantes es fundamental.\nFiamma Montezemolo_HCA Prject Space West_#025_©Henrik Kam 2018_1\nEso me interesa, ¿Cómo es qué la academia influye en tu trabajo y tu trabajo influye en lo que le enseñas a tus alumnos?\nYo espero estar empujando a la academia para que cruce más fronteras disciplinarias en cuanto a temas y métodos; y también creo que la academia me enriquece por la cercanía con los estudiantes como te acabo de mencionar. Hay muchos estudiantes que vienen de afuera y hay un desafío para introducirlos a mis temas, a mis ideas y a mis disciplinas, a través de su propia sabiduría, porque ellos tienen su sabiduría también, de la cual, por supuesto, yo aprendo y mucho.\nEso siempre ha sido muy importante para mí. Porque ellos me enriquecen y yo los enriquezco a ellos, espero, es como un ir y venir.\n¿Hay algo más que te gustaría compartirnos Fiamma?\nPues que lo que me encantó de esta exposición en Ciudad de México es que conocí más Ciudad de México porque la ciudad siempre la cruzaba, pero para ir a Chiapas, a Tijuana, para ir a Oaxaca, para ir a otros lugares, pero nunca me había concentrado mucho en la ciudad misma y me fascinó encontrarme con ese urbanismo citadino, me pareció muy enriquecedor.\nY espero continuar trabajando en México y quizás circular la exposición a lo largo del país, pero veremos si es posible. Pero estoy segura de que voy a continuar trabajando en este país.


Visitor Center Huerta Grande (Algeciras) - Lo que se debe saber antes de viajar - TripAdvisor\nVisitor Center Huerta Grande, Algeciras - opiniones y fotos\nN.º 14 de 17 cosas que hacer en Algeciras\nCarretera N-340, Km 96, Barriada El Pelayo | Parque Natural Los Alcornocales, 11390 Algeciras, España\n“Muy recomendable antes de iniciar las vacaciones por Parque natural del Estrecho y alrededores!”\nEn este centro de visitantes nos atendió muy profesionalmente y de forma muy amable una chica que a... Más información\n“Hermoso y acogedor lugar!!”\nFuimos unos dias de vacaciones a una de las cabañas de cuatro personas, el niño se lo paso... Más información\nMuy recomendable antes de iniciar las vacaciones por Parque natural del Estrecho y alrededores!\nEn este centro de visitantes nos atendió muy profesionalmente y de forma muy amable una chica que a parte de darnos información y consejos , nos mostró y explico curiosidades en el centro de visitantes. Nos fue de mucha utilidad para planificar la visita y...Más\nAgradécele a JoseALlobu\nHermoso y acogedor lugar!!\nFuimos unos dias de vacaciones a una de las cabañas de cuatro personas, el niño se lo paso increible, el lugar es hermoso y se esta rodeado de bosque y vegetacion. Muy agradables los encargados. Apesar de la lluvia fue una experiencia que nos encanto...Más\n1 Agradécele a Nathalia M\nir con mucha paciencia para poder disfrutarlo\nLugar increíble para conocer esa floresta única, hacer avistaje de aves y deleitarse con los paisajes maravillosos del el estrecho. Eso si tiene sus bemoles con el clima, es muy factible que las nieblas nos compliquen la vision panoramica, pero aun asi vale la pena...Más\n2 Agradécele a rodolfo c\nObtén respuestas rápidas del personal y los visitantes anteriores de Visitor Center Huerta Grande.


Barakaldo recupera 185.420 kilos de residuos orgánicos en 2019, casi el doble que un año antes - Gestores de Residuos\nBarakaldo logró reciclar 185.420 kilos de restos orgánicos durante 2019, lo que supone prácticamente duplicar lo recogido en 2018, cuando se llegó a los 100.800 kilos, según los datos recopilados por el Área de Obras y Servicios para los Barrios y la Ciudad. Los barrios de Arrontegi, San Vicente, Beurko-Santa Teresa, Lasesarre, Kareaga, Gorostiza, El Regato, El Castañal, El Carmen, Zubileta y Kastrexana han estrenado desde inicio de año el contenedor marrón, sumándose así al resto de la ciudad que ya disfrutaba de este servicio.\nSegún ha informado el Ayuntamiento, la extensión ha sido posible gracias a una subvención de la Diputación Foral de Bizkaia que ha aportado 80.000 euros de los 115.760,70 euros que se han invertido para que el servicio llegue a toda la ciudad. De esta manera, desde 2016 el Ayuntamiento de Barakaldo, a través del Área de Obras y Servicios para los Barrios y la Ciudad, ha multiplicado por once el número de contenedores marrones presentes en la ciudad, pasando de 23 a los 266 actuales, distribuyéndolos de manera paulatina por todos los barrios.\n"Esta apuesta por la recogida de la basura orgánica nos ha llevado a poder aumentar el número de vecinos y vecinas implicadas con este tipo de reciclaje y aumentar así los kilos que desde Barakaldo estamos apostando para la fabricación de compost", ha indicado el concejal del Área de Obras y Servicios para los Barrios y la Ciudad, Jon Andoni Uria. En ese sentido, Barakaldo en la actualidad se cuenta con 10.131 vecinos implicados con la recogida de restos orgánicos, y a día de hoy 4.012 hogares cuentan con el cubo marrón y la llave para poder reciclar. "Sin duda es un gran número en el que se refleja que nuestra ciudad está muy implicada", ha indicado Uria.\n"Ahora tendremos que esperar a final de año para conocer el impacto que tendrá en la ciudad la llegada del contenedor marrón a todos los barrios", ha explicado el concejal, para animar a la ciudadanía a acudir a las oficinas del Servicios de Atención Ciudadana situadas en la Herriko Plaza, Clara Campoamor y Gurutzeta para recoger el pack necesario para iniciarse en este reciclaje: el cubo marrón, la llave y las bolsas biodegradables. "Estamos convencidos de que Barakaldo va a responder de una manera muy positiva a esta iniciativa, ya que con la recogida de la materia orgánica gana el Planeta y, por lo tanto, ganamos todos y todas", ha manifestado.\nEl Área de Obras y Servicios de los Barrios y la Ciudad ha puesto en marcha diferentes campañas de concienciación en colaboración con la actual empresa de Limpieza Viaria y Recogida de Residuos Urbanos. "En la última tratamos de explicar qué se puede depositar en cada uno de los contenedores que tenemos en nuestra ciudad, ya que cada uno tiene una función muy diferenciada", ha destacado el concejal. En el caso del contenedor marrón, se pueden verter en su interior restos de frutos secos, alimentos vegetales crudos y cocinados, ensaladas, frutas, verduras, peladuras, pan, bollería, restos de huerta y poda bien troceada, serrín, papel de cocina y servilletas sucias, filtros y posos de café y té. "Toda esta información también se puede consultar en la aplicación de móvil gratuita Barakaldo Garbi, donde se puede aclarar cualquier tipo de dudas", ha resaltado Uria.


Luis Alberto Bonnet sobre Ricardo Gareca: “Como jugador era un Palermo, las metía todas” | ENTREVISTA | APTZ | DEPORTE-TOTAL | EL COMERCIO PERÚ\nLuis Alberto Bonnet recordó su tiempo en Cristal, la forma cómo salió y alaba la actualidad celeste. También recordó a Gareca y su carrera en el fútbol argentino\nUna de sus últimas apariciones fue en un comercial de una casa de apuestas. (Foto: Betsafe)\nLima, 5 de febrero de 2021 Actualizado el 05/02/2021 01:30 p.m.\nHan pasado trece años del retiro de Luis Bonnet en Sporting Cristal, pero su nombre se mantiene vigente a través de la memoria de los hinchas, quienes lo adoptaron como el 9 nacido en casa. “Los hinchas me hicieron creer que soy ídolo, que soy parte de la historia. Moriré siendo hincha de Cristal”, confesó el exatacante desde Buenos Aires, donde radica. “Nunca me cansaré de agradecerle a los hinchas por el aprecio. Es increíble. Es un premio exagerado”, asegura el tres veces campeón nacional con los rimenses, quien charló largo y tendido con El Comercio.\nCONTENIDO PARA SUSCRIPTORES: Ricardo Gareca en su hora más difícil: la voz de protesta de un técnico que desde noviembre está perdiendo la paciencia\n- Los hinchas todavía recuerdan tu abrupta salida de Cristal tras un cortocircuito con Juan Carlos Oblitas…\nHoy, viendo a la distancia, terminó por beneficiarme. Me quiso desaparecer, borrar de la historia del club, pero los hinchas terminaron idolatrándome. La gente me defendió y peleó por mí. Se le hizo más difícil a Oblitas su tarea como entrenador. Se complicó su futuro en la institución y terminó por consolidarme como ídolo en Cristal.\n- Sin embargo, ¿tuviste un distanciamiento con Cristal?\nSiempre fui perfil bajo, no me gustó la exposición pública. Veo medios peruanos y cada dos semanas veo reportajes de gente que le gusta el micrófono. No soy mucho de redes sociales ni de entrevistas, pero ahora uso un poco Facebook. Así es mi personalidad.\n- ¿Aceptarías algún cargo directivo o futbolístico en Cristal?\nUno nunca sabe lo que puede pasar, pero no vivo pensando en cosas que no son concretas. La realidad es que salí hace muchos años del club. Si me lo proponen, claro. Guardo los mejores recuerdos, estuve casi 10 años siempre identificado hasta el día de mi muerte. Siempre estaré ligado al club.\n- Para Ángel Comizzo, la ‘U’ y Alianza son los únicos grandes del Perú. Minimizó a Cristal. ¿Qué opinas?\nEs problema de él. Quiere tapar el sol con la mano. Su palabra fue para quedar bien con sus propios hinchas, para ganarse el aplauso fácil. No es la mejor forma de tener éxito en el fútbol. Cristal es el club con más títulos conseguidos, muchas páginas ganadas en Libertadores, trascendencia local e internacional. Es un club gigante. Es una institución ordenada.\n- Además, tuvo un mal comportamiento con los futbolistas de Cristal en la final del título 2020…\nYo creo que así ha vivido toda su vida. Cuando jugó en River Plate tuvo una salida fea. Yo iba al estadio, cuando era hincha de River, y él (Ángel Comizzo) atajaba en Banfield. Hizo la ‘gallinita’ y toda la gente lo quiso matar. Es polémico en todas sus acciones. Los de Cristal nos quedamos tranquilos con lo que somos.\n- ¿Roberto Mosquera volvió y sacó campeón a Cristal?\n¿Quién mejor que él? Sabedor de lo que significa el club de manera local e internacional. Se le nota hasta en sus declaraciones, siempre cómodo. Ganó un campeonato muy bien, hay buenas expectativas.\n- ¿Llegaste a ver jugar a Ricardo Gareca?\nMuy poco, pero él tuvo más tiempo en Boca. Era como Palermo, hacía goles en todos los partidos. Después fue traspasado a River Plate e hizo mucho ruido como lo de Ruggeri. Jugó poco, fue transferido a Colombia.\nTorneo peruano paralizado\n- Del medio local, ¿hay algún futbolista que te guste o que sigas?\nVi videos de Christofer Olivares cuando era criticado por los hinchas. No sabía que era hijo de Percy Olivares. Pude ver su talla, la altura, sus movimientos. Es rápido, buen pase, fuerte, muchas condiciones. De inmediato, le escribí a Percy a través del Facebook y él, amablemente, me respondió: “era un tiempo difícil por las críticas”. Pero todo esfuerzo, así sea pequeño por mejorar, siempre sumará en el rendimiento. Ojalá, Christofer agarre confianza, meta goles y la gente lo apoye. El campeonato pasado, Mosquera lo ubicó de extremo, jugó bien. Tiene potencial.\n- ¿Cómo defines lo que hizo Jorge Cazulo en Cristal?\nIncreíble lo que consiguió. Ganó cinco títulos, goza de buena referencia. Es bien querido. Marcó goles a la U y Alianza en las dos finales, mérito enorme. Está en la historia del club. No tuve la suerte de compartir con él, pero ha escrito páginas de oro en el club.\n- ¿Sorprendió el descenso de Alianza Lima?\nEs duro, pero hay retorno. Acá se creía cuando se fue San Lorenzo, después Racing, River, que pasaría lo peor, pero todo siguió igual. River ascendió y no termina de ganar cosas, le sucederá lo mismo a Alianza. Es amargo para sus hinchas, pero no es la muerte de nadie, van a volver.\n- Desligado del fútbol, ¿a qué te dedicas en la vida, Luis Alberto?\nPor suerte en mis años de carrera futbolística compré propiedades. Hoy tengo una renta que me permite vivir de eso, aunque es un año difícil para todos. Más acá en Argentina, pues el presidente congeló los alquileres como si fuéramos bancos. Pero me sostengo para dar tranquilidad y traer comida a la familia.\n- Retribuiste el cariño de los hinchas apunta de goles, títulos…\nSiempre di el máximo, nunca me guardé nada. No tengo nada que reprocharle a los 49 años. Estoy con la consciencia tranquila pues lo dejé todo en Sporting Cristal. Cuando llegué, en el 96, el equipo venía de ser bicampeón y de no haber perdido un solo punto de local en el Alberto Gallardo. Difícil, ¿no? Siempre pensé en lo que tenía por hacer para destacar. Y llegó el subcampeonato en la Copa Libertadores.\n- Emanuel Herrera tendrá la valla alta por superarte. Fuiste goleador, lograste títulos, y un subcampeonato en la Libertadores\nEmanuel tiene una historia ganada en el club, nadie se la quitará. Los campeonatos no se borran, espero que, al igual que el grupo con Roberto Mosquera, trasciendan en la Libertadores. Y es que ganarla, sería lo máximo.\nBonillo lamentó incertidumbre sobre el inicio de la Liga 1: “Se nos van acortando plazos”\nLuis Horna arremetió contra el Gobierno: “No entiendo cómo permiten programas de entretenimiento y no el deporte”\nLiga 1: Gobierno no autorizó reanudación de actividades deportivas federadas\nEl goleador argentino analizó las posibilidades de los rimenses en la Copa Libertadores 2021, donde debut...\nEl exdirectivo de Sporting Cristal sorprendió al brindar referencias del nuevo atacante rimense. “Fue un ...\nEmanuel Herrera negocia su salida de Sporting Cristal y cierra una etapa goleadora brutal en los últimos ...\nEl ex '9′ cervecero hoy le dedica su tiempo a negocios personales y a jugar póquer en los más importantes...


El Adviento en Viena y Hanuka en Israel\nLa Navidad para los cristianos viene definida por el Adviento, periodo del año que comienza cuatro domingos antes de que Nochebuena y termina el 24 de diciembre. Durante estas cuatro semanas se celebra el ritual del encendido de las cuatro velas que componen la corona, una cada domingo. Esta costumbre ya milenaria se celebraba en el norte de Europa antes del nacimiento de Jesús y tenía un origen pagano, centrado sobre en el ciclo de las cosechas. Pero su significado se modificó la llegada del cristianismo. Los judíos tienen un ritual parecido. Es el Hanukkah, o sea, la “Navidad” judía y se celebra más o menos en las mismas fechas y también tiene las velas y la luz como protagonistas aunque el origen es muy distinto al nuestro. ¿Me acompañas por este viaje por los ritos navideños?\nLas coronas o anillos de Adviento pueden ser de muchas formas distintas\nSi viajas por Europa en estas fechas por el centro o el norte de Europa verás que en todos los mercadillos se venden guirnaldas, coronas y calendarios de Adviento.\nTambién es muy típico que las familias hagan las coronas caseras. Por ejemplo en Austria son los niños quienes hacen la suya y hay hasta talleres donde enseñan cómo elaborarlas.\nEl origen pagano del Adviento\nEl ritual del encendido de las velas\nEl Hanukkah, la Navidad judía\nEl milagro del aceite para el judaísmo\nHanukkah y Adviento: ritos que conviven\nHace unos años asistí a uno en un viaje a Viena y me dieron algunas ideas para que el también llamado anillo de de Adviento quede más bonito. El truco es adornar las ramas verdes con piñas pequeñas o mejor aún, con granadas o con trozos de naranjas secas. Para que deshidraten, no hay más que cortar las frutas en rodajas y meterlas un ratito en el horno (si hay prisa), o dejarlas unos días sobre un radiador. Una vez listas, se reparten por la corona y entre las velas y ya está.\nEjemplo de corona de adviento decorada con piñas y frutas deshidratadas\nLuego se colocan las cuatro velas las cuales originariamente eran tres moradas (color litúrgico) y una roja. Pero hoy en día ya se permiten otros colores, aunque el rojo es quizá el más utilizado. Hay coronas que incorporan una quita vela blanca o rosada que se enciende el día de Nochebuena tras el nacimiento del Mesías.\nLas coronas de Adviento se decoran con ramas y motivos naturales pues en su origen eran ofrendas que los habitantes de las tierras del norte de Europa hacían a la naturaleza en el solsticio de invierno para pedir buenas cosechas. Y traer algo de luz durante la temporada más oscura y fría del año.\nCon la llegada del cristianismo esta milenaria costumbre se adaptó a las necesidades de la iglesia y el ritual del encendido de las velas pasó a ser una ceremonia destinada a preparar el espíritu para la llegada del niño Jesús cuyo nacimiento coincide con el antes mencionado solsticio de invierno. La noche más larga del año.\nEs en el centro de Europa donde esta costumbre está más viva y es muy habitual que las familias cumplan todos los rituales que conlleva. El Adviento arranca cuatro domingos antes del 24 de diciembre y cada domingo se enciende una vela. Este encendido es una pequeña ceremonia muy íntima en la que participa toda la familia, y es un momento que se dedica a pensar y a pedir a Dios que ilumine nuestros caminos.\nLos calendarios de Adviento esconden pequeños regalos para los niños\nDurante el Adviento también se agasaja a los niños con pequeños regalos y ese esa es la razón de ser de los calendarios de Adviento, los cuales esconden un pequeño obsequio que se entrega todos los días durante las cuatro semanas. Es muy habitual encontrarlos para vender en tiendas y mercadillos de cartón y con 24 ventanas tras las cuales se esconde un dulce, un pequeño juguete…\nLa razón de ser original de estos calendarios era contar cuántos días faltaban para la noche del nacimiento de Cristo. Y lo habitual era tachar cada día que pasaba, una cuenta atrás que mostraba el tiempo restante para la gran noche.\nAunque esta era una costumbre típica de Europa tiene un matiz muy comercial y al igual que otras ya han llegado a España. Fíjate como en muchos supermercados y mercadillos ya se venden calendarios de Adviento que incluyen los regalos, y son ya objetos decorativos cada vez más habituales en las casas donde hay niños pequeños.\nLos calendarios de Adviento de cartón, cada vez más típicos.\nAUSTRIA, LA NAVIDAD MÁS BELLA DE EUROPA\nSi te gusta empaparte de la magia del Adviento y vivir todo ese ritual en un destino donde esta época del año se vive de una forma especial te recomiendo una visita a Austria, quizá uno de los países de centro Europa donde la Navidad se presenta de una forma preciosista. Y buen lugar para cacharrear en puestecillos navideños buscando objetos decorativos inverosímiles. En todas las ciudades de Austria se colocan mercadillos donde puedes comprar dulces típicos, delicatessen varias para degustar esos días, prendas de abrigo y regalos varios dignos el mismísimo Christ Kindel, que es el ángel que se encarga de repartir regalos a los niños austriacos en día de Nochebuena.\nNo sólo los cristianos celebran el Adviento. En diciembre también se celebra el Hanukkah, o sea, la “Navidad” judía. Hace unos años viajé a Israel justo en estas fechas y pude ver por todo el país cómo celebran este momento del año.\nPara empezar por todas partes se colocan los llamados candelabros de nueve brazos, es decir, tienen dos brazos más que la menorah, el símbolo por excelencia de la religión judía. Al igual que los cristianos, los judíos se reúnen todos los días alrededor del candelabro de Hanukkah para encender juntos la vela que corresponda. Cabe apuntar que es una ceremonia diaria pues para los judíos la fiesta de hannukah dura sólo ocho días).\nISRAEL, UN PAÍS APASIONANTE\nLa celebración de Hanukkah donde mejor se vive es en Israel, un destino apasionante con una riqueza histórica, cultural, natural, paisajística y gastronómica que llama la atención. Un pequeño universo en un espacio reducido lleno de reclamos para los viajeros más inquietos.\nUn judío rezando ante el muro de los lamentos o muro Occidental en Jerusalén en Hannukah\nEn realidad, los judíos en estas fechas recuerdan varias cosas, y la luz es un símbolo milagroso pero que nada tiene que ver con el nacimiento del niños Jesús. No olvidemos que los judíos siguen esperando su salvador. Y para ellos la figura de Jesucristo no es el hijo de Dios sino un profeta más, pero su verdadero Mesías aún no ha llegado, por eso sólo creen en el Antiguo Testamento.\nAsí pues en Hannukah los judíos no celebran la llegada del hijo de Dios. Lo que conmemoran son las celebraciones que marcaron la reconsagración del Templo Sagrado. Hecho religioso para el judaísmo que tuvo lugar tras de la revuelta contra los seléucidas en el 167 a. C.\n¿SABÍAS QUE LOS JUDÍOS TIENEN OTRO CALENDARIO?\nEn Hanukkah los judíos no cambian de año. Su calendario es completamente distinto al nuestro y actualmente viven en el 5781. Para ellos el cambio de año acontece en septiembre y lo celebran con la fiesta de Rosh Hasanah, fecha que coincide con la creación de los primeros hombres, Adán y Eva.\nFamilia judía durante la ceremonia del encendido de velas de Hannukah\nEn Hannukah también se celebra el milagro del aceite. Se cuenta que cuando los macabeos buscaban aceite puro para encender el candelabro del Templo, sólo encontraron cantidad para un día. Entonces se produjo el milagro y ardió y el candelabro mantuvo el fuego vivo durante ocho. Por eso también se la denomina la fiesta de las Luminarias.\nAún se me pone la carne de gallina al pensar en el Muro de las Lamentaciones de Jerusalén rebosante de judíos ortodoxos que acuden en masa a rezar siempre el sabbat de Hanukkah, su día más importante. Por si no lo sabes, el Sabbath (sábado) es el día sagrado para los judíos y la vida se paraliza desde que se pone el sol el viernes hasta la misma hora del sábado, 24 horas que los judíos dedican a la oración. Por eso el Sabbath que coincide con la semana de Hannukah es tan importante para ellos.\nJudíos orando ante el Muro Occidental de Jerusalén en sabbath en Hannukah\nEl caso es que me choca ver como en casi todas las culturas y religiones el encendido de velas es un ritual común. Así que ya sabéis.\nResulta curioso pensar que el próximo domingo, mientras los cristianos del mundo encendemos nuestra segunda vela de Adviento, los judíos prenderán vela de Hanukkah.\nEn EE.UU. es donde más se mezclan estas dos grandes religiones. Esta ciudad tiene mucha población judía y cristiana, por eso en las decoraciones de las calles lo normal es que ambos símbolos convivan\nCandelabro de Hannukah al lado de un árbol de Navidad en Nueva York\nSi quieres vivir un Adviento multicultural y viendo de cerca los ritos y ceremonias de todas las religiones haz una escapada en Navidad a Nueva York donde todos las tradiciones conviven en armonía


Acción de fármacos anti-inflamatorios no esteroidales inhibidores selectivos de la enzima ciclo-oxigenasa 2 como alternativa de terapia analgésica del dolor en tratamientos de cirugía buco máxilo facial. Revisión de la literatura\nCASTRO-EDWARDS 2016.pdf (620.0Kb)\nCastro Lizana, Ignacio\nEdwards Toro, Francisca\nEn la práctica clínica odontológica, a diario nos vemos enfrentados a pacientes que presentan dolor post-operatorio agudo. Para el alivio de la sintomatología dolorosa se ha recurrido durante muchos años a la farmacología, utilizando diferentes tipos de medicamentos analgésicos. Dentro de estos medicamentos, los que se han usado más ampliamente son los Anti Inflamatorios No Esteroidales (AINEs). Si bien dichos AINEs convencionales proporcionan una potencia analgésica que otorga niveles terapéuticos de alivio del dolor, tienen la desventaja de que traen de la mano múltiples efectos adversos, lo que impide prescribirlos a todo tipo de pacientes. En las últimas décadas se ha desarrollado un grupo muy particular de AINEs que aporta niveles terapéuticos de alivio de dolor similares a los descritos anteriormente, pero que no van acompañados de los efectos indeseados que éstos acarreaban. Estos son conocidos como fármacos inhibidores selectivos de la enzima ciclooxigenasa 2, y que suponen una ventaja puesto que nos otorga alternativas de tratamiento analgésico en pacientes que por su historial médico tuviesen contraindicado el uso de AINEs convencionales. En el presente estudio se realizará una investigación en profundidad tanto del mecanismo de acción de estos nuevos AINEs selectivos, como de sus aplicaciones clínicas y ventajas.