Siete en Colombia Campesina - VillegasEditores.com\nOtra vez las manos labradoras bordeando una callana de asar arepas de maíz, ensartando cuentas de collar, tejiendo un sombrero de paja, concluyendo una hamaca, bordando, tramando. Alguna copla de años atrás quiso decir la pequeña irreverencia: Un dios enemigo vierte / su tarea distraída: / Teje que teje la vida, / teje que teje la muerte. Pues a ésta, por si hilamos delgado, podríamos colocarla entre las artes manuales.\nLa mano delicada y la mano burda pueden alcanzar la perfección, cada cual en su oficio. Porque igualmente bello es clavar un clavo, acicalar una pared, fabricar un tejado, arrancar raíces comestibles, tender una palizada, serruchar un trozo seco, armar una balsa, quitar aristas con garlopa, agarrar un remo, aferrarse a una tabla de náufrago… Así también la mano que ofrece la comunión o bendice en la última despedida.\n“…y su padre cardaba lana”, así nos enseñaron de niños en la escuela primaria cuando se hablaba de Colón, justo mencionarlo ahora, a casi quinientos años de su descubrimiento de América. Cardar lana, llevarla al telar sencillo de mano o a los complicados de las grandes fábricas… De norte a sur, de este a oeste, por todos los ámbitos, el mapa nacional está lleno de ánimos tejedores, de manos hábiles en tramas y puntos, de cuerpos que se inclinan para ver el trabajo. Y en los talleres caseros la madera que obedece a la cuchilla artesana. Alguna vez leímos algo sobre cualquier escultor que hizo colocar un gran bloque de mármol a la vista del público en el momento en que los niños salían de vacaciones. Al regresar ellos, el más vivaz preguntó lleno de asombro ante la obra realizada por el artista: —”¿Y cómo sabía usted que dentro de ese inmenso tronco de mármol había un caballo?”\nAl fin y al cabo cada sombrero va tomando la forma y el carácter de quien lo usa diariamente, de quien de él abusa. Hay cabezas sin sombrero, hay sombreros sin cabeza, dicen los poco agudos, según el ángulo de enfoque. Pero el sombrero fue una necesidad especialmente en nuestros climas de zona tórrida donde el sombrero —de Aguadas, el vueltiao de la Costa, los de Santander, Boyacá y Nariño— ha tomado características especiales y lo no artístico es lo de menor importancia. El llamado De Panamá —fabricado especialmente en Colombia y Ecuador— lo llevó garbosamente Bolívar por calles y salones de París; los de fieltro y paja fina los utilizaron damas y caballeros en una coquetería fugaz, no era necesidad para la subsistencia ni para el lujo, como sí es en nuestros Llanos: Sobre la tierra la palma, / sobre la palma los cielos, / sobre mi caballo, yo, / y sobre yo mi sombrero.\nEn carretes simples, en ruecas elementales se van hilando el tiempo, la vida, la cabuya, o se van retorciendo. Sacada ésta a su vez de la penca de hojas verdes, en roseta, alargadas, gruesas, acanaladas y firmes, con su espina en el ápice y sus bordes llenos de otras espinas duras y corvas. Con los hilos de la penca se fabrican pitas de atar objetos, esteras, alfombras, costales de transportar granos y frutas, lazos para enlazar y lidiar ganado, cabezales y artículos de uso industrial o doméstico. Cabuya y penca, las de aquella adivinanza que aguzaba en las infancias campesinas cuando también se miraba el paisaje cerca de la casa y se contaban tranquilamente las alas en el cielo, a la hora del sol de los venados: Uña de gato, / punta ‘e tijera, / blanca por dentro, / verde por fuera. Esto cuando era corta la vida, menos enredada que la cabuya, menos espinosa, más cerca de las cosas elementales.\nLa silla fue un mueble inventado por el cansancio del hombre, de ahí tal vez el que en ocasiones taburetes, sillas y sillones parezcan algo humanizado, que van tomando paulatinamente la forma y el carácter de quienes los utilizan, son ellos nuestra prolongación. También parecen estar en una interminable espera, también revelan su fatiga, también desean arrinconarse en la hora de las soledades. Pero puede suceder así mismo que quien los fabrica y quienes traman su trama de esterilla firme o adhieren el cuero, sientan menos fatiga en su labor y agradezcan el hecho de trajinar incansablemente para el descanso de los otros. Quizás al quitar aristas a la madera, al redondear un brazo, al abollonar un asiento, al perfeccionar un espaldar, al arquear sus soportes a la silla mecedora, estén componiendo nuestros días y congregando amigos y familiares al convite de la amistad y el reposo.\nOtra vez la mujer en su rincón deteriorado fabrica el cordial retorcimiento de los hilos en la cabuya, que para sus usos viajará en tambores a los almacenes, a graneros y tiendas, a las fondas del camino real y unirá fuertemente las cosas, como si hermanara de verdad cosas y seres. La trenza de la mujer, más oscura y suave, también parece hecha por otra mano que de afán sigue hilando cabellos y hebras de la planta más útil.\nInterminable el trabajo en campos y pueblos, en las afueras de los caseríos, de día y de noche, hasta en el sueño parece prolongarse la tarea de cada jornada. Lana para chales y cobijas, ruanas y mantillas; lana del rebaño vecino, teñida con tintas vegetales, y que dará familiaridad y calor cuando la vendan en las calles pueblerinas, en los anaqueles de las carreteras, en las fondas olorosas a todo lo vegetal y todo lo humano.\nLargos y lisos sus cabellos, adusto el gesto inmemorial, el Arhuaco detuvo en el aire su mirada, más allá de todas las cosas.\nEn su poporo abrillantado por el uso, la cal de concha calcinada y la ración de coca para su brega; y a un lado la flauta de curandero, su embocadura con cañón de pluma de águila. Su mochila, su manta compacta y calurosa, caía como otra forma del conocimiento. Sus palabras tenían el dejo de lo que viene de lejos, para no morir, porque la muerte huye cuando se la mira de frente.\n—”Nosotros tenemos fe en un Dios que comentan está en el cielo. Para nosotros no es más que comentario. Porque para nosotros es tan importante la tierra que pisamos como la que nos pintan, invisible. Nuestra lucha es desde la tierra para el hombre. La gente ha despegado su mente de la tierra y se mantiene en el aire, ha negado a la madre de todos los vivientes. Alejarse de ella es renegar de la propia madre. Por eso el indígena hace cultura y pensamiento, porque está en contacto con la tierra. Por eso no destruimos ni quemamos montañas; es como vaciarle los ojos. Si se maltrata a la tierra se hace mal a la propia madre. Los que maltratan la tierra se hacen mal a sí mismos porque la exterminan. Nosotros los indígenas decimos: Amar al indio es amar a la tierra que está sosteniendo todos los universos”.\nSe adivinaba en su mirada la mancha del blanco, el que llegó a sus territorios para dar vuelta a un mundo dirigido por lo que antes era lentitud, sabia espera.\n—El indígena estudia la verdadera ciencia. Si el poder blanco quiere ir allá debe reconocer nuestros Mamos porque ellos nos representan y reclamamos derecho a nuestro reconocimiento. Dios no se encuentra en el cielo sino en la humanidad que vive de la tierra, y la salvación es regresar a la tierra. Han querido separar a los niños de sus padres, y por tanto separarlos de su propia arcilla.\nOraciones y siembras\n—Apenas llueva sembraremos— anunciaba el Hombre, en su acento, ya la cosecha. Y llovía, y sembraban, y seguía lloviendo, y salían de nuevo y regresaban con un amable cansancio animal. Cuando el invierno arreciaba y los relámpagos azoraban las alturas, ella rezaba oraciones contra rayos y tempestades, por los extraviados y perseguidos y vagabundos. Si la estación continuaba amenazante, apelaba al Magníficat. Nunca vieron en su padre tanto respeto cuando aquella voz mansa soltaba las palabras:\n—“Glorifica mi alma al Señor y mi espíritu se regocija en Dios mi salvador. Porque ha puesto los ojos en la bajeza de su esclava, por tanto, desde ahora me llamarán bienaventurada todas las generaciones. Porque ha hecho en mí cosas grandes el que es poderoso, cuyo nombre es santo, y cuya misericordia se derrama de generación en generación sobre los que le temen…”\nVeían en ella una intérprete de la voluntad divina, sumiso el porte al caer sobre el recogimiento del campo las frases, como buena lluvia. —“…Hizo alarde del poder de su brazo, deshizo las miras del corazón de los soberbios. Derribó el solio a los poderosos y ensalzó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y a los ricos los despidió sin nada. Acordándose de su misericordia, acogió a Israel su siervo, según la promesa que hizo a nuestros padres, a Abraham y a sus descendientes por los siglos de los siglos”. Eran ellos los hombres sencillos, y era bueno el Dios que los anunciaba. Creían entonces que las palabras eran hechos porque el Hombre y ella lo pregonaban en sus actos y sus voces.\nEl sacerdote salió al balcón para mirar los arbustos. “Un día de estos vendrán los pájaros a los árboles recién trasplantados”. Y situándose en la vieja emoción de su padre, quiso alzar los brazos entre un cabuyal para mimetizarse, para que un sinsonte llegara a la palma de sus manos abiertas.\nDe nuestras lecciones de botánica en bachillerato recordamos aún aquello de su tallo esbelto como en pocas gramíneas, sus hojas lanceoladas, y lo que nos enorgullecía, saber que pertenece a la especie Zea mays en homenaje al paisano Francisco Antonio Zea, asunto dudoso. Aprendimos igualmente su origen tropicoamericano y que de él se extrae aceite para barnices y jabones, y que cuando descubrieron eso de los híbridos llegó a convertirse en algo esencial para la agricultura de todo el mundo.\nTambién llegamos a saber que sirve de alimento a casi todos los animales, especialmente al ganado y al hombre, y lo adivinamos en la adivinanza que ilustró nuestra niñez:\nEn aquel alto muy alto / hay un pobre franciscano, / tiene dientes y no come, / tiene pelo y no es cristiano.\nSin contar el canto obligatorio de Gregorio Gutiérrez González y sus estrofas:\nni agradecer del cielo ese presente\nCuando hace muchos años leímos el Popol-Vuh o libro del consejo o libro del común, nuestra Biblia americana, fue otra sorpresa ver cómo, según ese texto maravilloso, los hombres fuimos hechos de maíz. También intentaron hacerlo de barro, pero los homúnculos de ahí provenientes se derritieron a los primeros ensayos de diluvio; después ensayaron con la madera y fracasaron, pues aquellos seres salieron incapacitados para entender que eran criaturas divinas e ignoraban la oración, forma primitiva del milagro.\nIndudablemente la civilización indoamericana fue la civilización del maíz, una de las plantas más bellas y prodigiosas. En uno de sus asertos, Germán Arciniegas reflexiona en “El continente de los siete colores”: “Como el arroz en oriente o el trigo en Europa, es el maíz en América. El maíz agrupó y retuvo al hombre lo mismo en el Perú que en México o la América Central. Sembrar, cosechar, moler, usar el maíz en panes o en chichas, son cosas que le llevan a la agricultura y a la industria. Por el maíz aprendieron los americanos a clasificar y a cultivar las plantas. Por el maíz empieza el estudio de una astronomía empírica que culmina con el calendario incaico. El maíz fija en una comarca a la tribu y la lleva a ser el principio de una nación, de un imperio”.\nPor ser planta que se da en todos los climas y se consume en todas partes, el maíz va unido irrevocablemente a nuestra idiosincrasia e integra aspectos importantes de nuestras costumbres, en su trabajo y en su culinaria: la arepa en todas sus acepciones regionales, tamales y empanadas, enterrados y bollos de chócolo, sopas y coladas, hasta la chicha intermediaria entre el hombre primitivo y la embriaguez de los dioses que durante siglos y siglos estremecieron los cielos y los suelos de América, esa que Neruda revive:\n“Más allá de los ríos y de las montañas, de la nieve, de la lluvia, del sol y de las estrellas, con tu tierra de maíz, con tu pueblo, yo te canto, América y sé que tus\nraíces no cambiarán jamás…”\nTexto de: Noél Ramírez\n…Entre los ríos Hilarco y Guacarco, entre Coyaima y Natagaima, habitaron mucho los mohanes; hoy pueden verse en las peñas de las orillas sus viviendas, que son las cuevas del viento… Cuando uno va por entre el río y escucha los juegos del viento, se siente como embrujado; uno no sabe distinguir si es que viene o va gente conversando, o si son señales de peligro esos silbidos que de repente rasgan el silencio. En los anchos playones de los ríos celebraban los mohanes sus fiestas en noches de verano; tocan músicas dulcísimas que embelesan y atraen; son raros sus instrumentos melodiosos: capadores de carrizo, pequeños tamboriles forrados en cueros de culebra, toscas bandolas con cuerdas de tripas de águila. Cuando andan solos, tocan también a veces, y hacen recordar entonces al “dulce dios bicorne de encantada flauta de los siete cañutos”… Los mohanes se han ido alejando de nuestros ríos familiares; primero las guerras, después la civilización los han hecho emigrar hacia los nacimientos de las aguas o hacia la selva infinita. Lo digo porque a las cabeceras del río Cucuana y del río Tetuán, se han llevado muchas muchachas.\nTexto de: Tomás Carrasquilla\nLa madremonte, otra vieja u otro espíritu maligno que señoreaba los bosques, desorientaba y trastornaba a los que se aventuraban por sus laberintos y se la oía gritar en las profundidades del monte. A esta diabólica mujer, lo mismo que a las ilusiones, se les atribuía la pérdida de los niños en los campos; ella los conducía hasta elevadas rocas o a lejanos bosques, donde al fin los encontraban sus padres, o al fin morían de hambre.\nY las nochebuenas. Era de ver la navidad que se celebraba en nuestra casa cuando aún formábamos parte de la tierra. Durante la semana salíamos a buscar musgo, cardos florecidos, hojas grandes y orquídeas para el pesebre. En la parte superior el establo con los filosóficos buey y mula; encima la estrella de oriente y los Reyes Magos que en una esquina, sobre el desierto, casi se iban al suelo por mirarla. San José y la Virgen camino de Belén, frente a montañas de musgo que habrían de atravesar. Cada día, desde el dieciséis, adelantaban un poco. Nosotros pensábamos que era obra de milagro.\nY un riachuelo que al pasar sobre el establo formaba cascadas de algodón o seda de monte. El lago-espejo lleno de patos. Y un gallo igual de grande al hipopótamo que atravesaba el río; y un lobo como un caballo cerca del rebaño, junto al prado cercado —barranca con grama— donde un puñado de ovejas blancas, una negra quizás, era cuidado por una pareja de pastores idílicos. Casitas de labradores diseminadas en laderas musgosas, burros, elefantes, perros, gatos y cuanto animal acompañó al señor Noé en su excursión al monte Ararat. Y un par de viejos rajando leña, y unos campesinos camino del pueblo y Adán y Eva, y unas cosas más que no sabíamos. Y otras cosas más.\nMe recuesto boca arriba contra el césped para contemplar el cielo que la noche va encenizando. Y en tono de lluvia me dicta el corazón:\nGracias por este don inmenso de querer la tierra. Por los aromas de saúcos y poleos que trae la brisa con que el aire tiembla al estamparse los arreboles más allá del platanar. Por esos árboles humanizados que nos hacen llevar al firmamento la mirada. Por este invisible rocío de belleza madura que va regando el alma para que florezca el poema. Por el musgo, y los cardos, y todas las hojas del monte. Y por los pájaros, y por las cascadas, y por las nubes en el paisaje calmo de la tarde.\nGracias también por esta pequeña tristeza que se va escurriendo en jugo de sabores ignorados. Y por esos rayos de luz que envía el cielo como si buscase algo perdido sobre la hierba, y que lamen los árboles dormidos y los maizales en espiga. Y por este canto regado en el ambiente, que es un canto de brisa juguetona.\nLa Papa de América\nPapa, equivalente a patata, es voz quechua como tantas otras que se han metido en el castellano por la puerta grande; sin embargo, en el siglo dieciséis se introdujo humildemente en España e Italia para consumo del ganado, y sólo con las hambres tremendas de mil setecientos y tantos accedieron a su consumo los orgullosos europeos: nuestra solanácea ha evitado la muerte por inanición a millones y millones de habitantes en gran cantidad de países, al punto de que, con el maíz, es lo más importante dejado por América a los demás viejos mundos, ahora totalmente enviciados a tan humilde tubérculo, del que hablan bien cuantos paladares lo prueban.\nCuando salía rumbo al páramo me gustaba ver preparar el terreno de los papales de clima frío, y cuando se inclinaban las personas al enterrar la semilla como en otro ritual, ni en un cuadro de Millet; y cómo iba verdeando el campo a poco de ser sembrado, y al aporcar las matas mecidas por el viento. Y cuando aparecía la flor que repite una vieja adivinanza: Hoja verde, / flor morada, / debajo tiene / su pendejada.\nY los ojos ávidos de sembradores y cosechadores si miraban al cielo estancado en gruesas nubes de invierno, o si no había nubes y el sol tostaba las miradas en el aire. Y a rezar a San Cayetano, patrono del pan y del trabajo, o a echarle a San Isidro otra oración para que no llegue el gusano, para que no llegue el granizo, para que lleguen días mejores.\nNo podría asegurarse ahora si San Isidro, aún no destronado como protector y amigo de quienes cultivan la tierra, protege también a los que siembran desveladamente coca y marihuana…\n—¡Sigue malo el tiempo, compadre!\nMiran a lo alto con gestos negativos.\n—¡Esas nubes no son de llover!\n—¡Ni señales de agua!\nAl pueblo se dirigen para celebrar las Rogativas, que en otras ocasiones han surtido efecto si el verano asolaba los campos o si el invierno dañaba los cultivos. Sol y agua son el equilibrio del campesino y sus cosechas, por eso los caminos se van llenando rumbo al pueblo donde en sus andas sacarán el santo del sitio, habitualmente San Isidro Labrador, patrono en el que confían por la vigilancia que ejerce sobre las plantaciones.\n—“Señor, que nos des y nos conserves los frutos de la tierra. Te rogamos que nos oigas”.\nHombres, mujeres, niños acosan para que el santo aleje las nubes si agobia el agua, o para que envíe el sol si continúan los aguaceros en los sitios sembrados.\n—“San Isidro Labrador, quita el agua y llama el sol”.\n—¿Seguirá el mal tiempo, compadre?\n—El cielo resolverá.\nY otro regreso al sitio de la esperanza, a los ojos tendidos a un mundo donde se marca el destino de hombres y de plantas.\n—Señor, que nos des y nos conserves los frutos de la tierra. Te rogamos que nos oigas —rezaban nuevamente pidiendo agua para sus cosechas. De morado, los sacerdotes alternaban con el cortejo:\nEl coro formado por las voces de los campesinos que seguían en procesión al santo del lugar, era ya viento de invierno. Porque las nubes asomaron sobre la cordillera, y el cielo se volvió opaco, y una brisa fría meció los sembrados, y cayó agua. Y los sembradores salieron al campo libre, y dejaron caer sobre sus cuerpos la lluvia buena, y quedaron empapados ellos y las hojas que amarilleara el largo verano. Y el agua fue copiosa, y copiosas las oraciones en acción de gracias. Y eran sus brazos gajos secos rejuvenecidos con la lluvia bienhechora. Y las palabras fueron espigas fértiles mecidas por un viento de oraciones. Y en todos renació la fe en la vida y el amor al terruño. Y de noche se amaron tranquilos, y el pan casero les supo mejor, y en vez del alba que reventaba en bola de nieve sobre los montes, se abrió en sus espíritus descomplicados una aurora de esperanza.\nTampoco es saber mucho saber que, para su cultivo, las frutas se subdividen en tropicales, subtropicales y de clima templado. En tierras ardientes de pura zona tórrida crecen y dejan sus aromas y sabores el mango y la papaya, el banano y el tamarindo. La naranja y sus parientes cítricos, el higo y tantas otras para climas subtropicales, y la pera, la mora y la fresa para climas fríos. Desde que eran solamente silvestres, atrajeron al hombre el sabor, el olor y el temor que se adherían a la pulpa y a la piel de las frutas, que podrían dar su veneno, o dar su entretenimiento al paladar y su alimento para sangre y músculos. Amables al tacto y a la vista, al gusto y al olfato, las frutas llaman desde su sitio natural o desde el frutero de adorno. El dulzor acidulado de mandarinas y limones, de uchuvas, curubas y granadillas, de lulos, piñas y guanábanas; los rojos firmes o desvaídos de frambuesas y sandías, cerezas y granadas; el amarillo pálido o intenso de melones y bananos, zapotes, guayabas y aguacates, hasta la dulce blancura del coco o el ámbar suave de las chirimoyas. Todo el sabor y todo el olor de nuestros campos de tierras altas y bajas, abiertos al verano y al invierno, al día y a la noche, al temor y al goce, a la violencia y a la paz, que llegará después de una esperanza en reposo.\nSol en el Páramo\nSi el viento arrastra la niebla hacia los repechos, o si un recuerdo de verano imprime su expectativa en las hojas, aparece el sol en el cielo paramuno. Sólo entonces llega sobre el cielo un gavilán de dura raza, hermoso el vuelo rapaz, a la medida de su pico y de sus plumas, a la medida de su cuerpo ágil en el aletazo. Sobre los eucaliptos, bajo el sol desnudo, circunda su vuelo en trance de cacería. El gavilán clava los ojos en la sombra, más compacta a medida que se acerca; la mira extenderse rápida en el césped, trepar barrancos, ganar helechales, subir salpicada a la escueta copa de palmas y arbustos y frailejones, saltar de nuevo al pasto reseco, juguetona.\n—No dejes juntar los gavilanes de tu sueño con los del cielo de los páramos.\nEl gavilán disminuye la altura de su vuelo en acecho de su sombra. La sombra se recoge en sí misma cuando se le avienta el gavilán que la produce: ensancha contra el suelo su vigor al frenar al aletazo, sacude su miedo contra las yerbas enmalezadas, hasta que el gavilán se la lleva en las garras y en el pico a los más distantes aires que limitan con un azul nubado.\nDe minas y de hombres\nCantera. Imués, Nariño.\nParece ser que, con destino a utensilios de labor y aplicaciones técnicas, los metales se descubrieron en el cercano oriente cuatro mil años antes de Jesucristo. Y más datos de poco esfuerzo: primero fue la minería de aluvión para extraer el oro; luego la de superficie que daba cobre, hierro, plata, estaño en las vetas de las rocas; por último llegó la minería subterránea, que protagonizara la intensidad en varioscuentos de don F. Gómez, y de que nos habla la copla:\nPor esta mempa de cueva\nse llega hasta el oro en pelo;\npor los ojos de mi negra\nse desemboca en el cielo.\nLa posesión del oro creó y sostuvo imperios. Y como la plata era también oro, en el mundo nuevo apareció el Potosí, donde los indios que la trabajaban morían antes de los veintiséis años. Con la conquista de América vino el lavado del oro y su explotación en México y Nueva Granada, y el mundo no tuvo otra obsesión, que inventaba dichos y refranes: “Tener un corazón de oro”, “Valer tanto oro como pesa”, o “Con el oro se compra hasta el cielo” —según se lee en el Diario de Cristóbal Colón.\nUn amigo me contaba algo sobre la historia de su padre, inglés, ingeniero de minas: en cualquier ramal cordillerano de los Andes encontró una buena tarde, después de buscar por años casi al azar, el filón más grande de oro puro. Con su martillo y su hacha despegó de la roca dorada algunos kilos del metal, dibujó un mapa de la región, marcó señales y gastó varios días en volver a la capital para organizar y financiar la explotación del filón increíble.\nDanzó de alegría, gritó, cantó una vieja canción enamorada: con algunos años de trabajo había realizado su sueño. Cuando días después y ya acompañado regresaba por los senderos indicados no podía dar con el camino, o todos los caminos señalaban metas distintas a la de su hallazgo fenomenal. Horas, días, meses buscando el tesoro, y nada: le creció la barba al inglés, le creció la desesperación, le creció al fin la locura, sus botas se volvieron caminos enrevesados, así durante un año, dos, tres años contados por minutos de expectativa delirante, hasta que le hicieron regresar a la llamada civilización. Mucho después, en su lecho de muerte, seguía señalando el sitio preciso de la fantástica mina que jamás encontrarían: el diablo se la había tragado, así dictaba la locura del oro.\nOro, plata, cobre, carbón, zinc, estaño, sal, asbesto, y el peor metal de la codicia, brava la ilusión del minero, corta su esperanza el día de los balances. Minas de veta, minas de aluvión, minas…\nCuando en alguna región paisa por los diciembres aparecía “El verano de los Martínez” y en los playones quedaba el oro de miles y miles de años de transportarlo aquellos ríos, empezaban su tarea los barequeros, que tanto dieron como tema al maestro Pedro Nel Gómez; él mismo también fue minero y cateador en sus mocedades —contaba historias de la Patasola y la Llorona, enrevesadoras de la vida de quienes morían prematuramente por el afán de vivir entre la riqueza.\nSegún otras historias, los barequeros se tiraban a los charcos y de ellos sacaban bateadas de arena con sus pintas diminutas de amarillo brillante. Cada uno de estos mineros se sumergía, por vestido únicamente su vasija arenera, y cruzado en la boca, apretándolo con los dientes, un cuchillo de tirar a matar. Como sucedía frecuentemente cuando dos bregadores encontraban simultáneamente una “veta” subacuática donde con la arena se mezclaba el oro en proporciones desmesuradas.\n—Se demoraban más tiempo en salir a flote. Al rato emergía sólo uno de ellos, resollando por la asfixia, y nadie más. Algunos borbotones de sangre teñían el agua del estero…\nLa sed del Oro y la leyenda de El Dorado\nTexto de: Luis López de Mesa\nLo primero en acuciar la marcha de los conquistadores por entre las selvas de este horno tropical y los ventisqueros de los páramos hirsutos fue la recolección del oro. Sed vesánica que desafía al martirio seguro y a la muerte casi segura también, al miedo de lo ignoto, a la inseguridad del triunfo, a la piedad todos los días y a las más enhiestas normas de los sentimientos humanos muchas veces. Los grandes mitos del oro los enardecían hasta el frenesí del heroísmo.\nEl tesoro del Dorado juntó en la Sabana de Bogotá los restos de tres magníficas expediciones, llevó la exploración del territorio oriental de la República hasta los últimos rincones, y de su ensueño equívoco surgió el país. El tesoro de Dabaibe les hizo cruzar la manigua pantanosa del Darién, trepar por la impracticable serranía de Abibe, descender al rudo cañón del Cauca medio por el norte, o a él llegar desde Perú, sin que hoy sepamos cómo pudo ello acaecer, para descubrir y poblar el occidente colombiano, inclusive la arriscada Antioquia. A veces un hombre de aquellas huestes inflexibles, como el Licenciado Juan de Badillo, gastaba doscientos mil pesos de su peculio personal, alzaba en armas un ejército, para llegar diezmado y arruinado al fin de una excursión de ochocientos kilómetros por donde se recatarían de ir el jaguar y el águila.\nNunca como entonces se vio la fuerza creadora del mito. Verdad es también que América fue siempre la hija mimada de los mitos: uno la sacó hecha una realidad del seno virgen de “la mar tenebrosa” de occidente; tres la poblaron; otros tres le dieron independencia más tarde.\nAmanecer. Turbo, Antioquia.\nFotografía de Gabriel Vieira.\nPlaza de mercado. Túquerres, Nariño\nVendedor de refrescos. Carmen de Bolívar, Bolívar.\nMercado flotante. Leticia, Amazonas.\nFotografía de Benjamín Villegas.\nMercado artesanal. Chiquinquirá, Boyacá.\nMercado indígena. Silvia, Cauca.\nMercado. La Unión, Valle del Cauca.\nTienda. San Jacinto, Bolívar.\nFotografía de El Tiempo.


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Lucha de titanes hasta el último minuto - Rayo Vallecano 1-1 AD Alcorcón\nAD Alcorcón, LaLiga Smartbank, Rayo Vallecano, Últimas Noticias\nLucha de titanes hasta el último minuto – Rayo Vallecano 1-1 AD Alcorcón\nAndrés Guzmán, Actualizado 2 octubre 2019 2 octubre 2019 - 07:47\nRayo y Alcorcón son dos equipos que aspiran a todo y lo dejan todo en el campo\nMaravilloso final en Vallecas entre el Rayo Vallecano y el Alcorcón. Bebé adelantaba a los locales con un golazo, pero en la última jugada del partido, el árbitro señalaba penalti favorable a los alfareros. Stoichkov, a lo Panenka, transformaría la pena máxima para salvar un punto (una vez más) en el descuento.\nComenzó más entonado el partido el conjunto visitante, con varias aproximaciones al área rayista especialmente a balón parado. Por parte de los pupilos de Paco Jémez, el primer aviso llegó por medio de un flojo disparo de Mario Suárez que no inquietó a Dani Jiménez. Poco después Dmitrievski evitaría el 0-1 con una gran parada ante el disparo de Stoichkov tras un buen robo de balón de Arribas en campo rival.\nEn el ecuador de la primera parte, el Rayo lograba abrir el marcador gracias a un zapatazo de Bebé desde 30 metros que se alojó en el fondo de la portería defendida por Dani Jiménez. Pese al tanto del portugués, el conjunto vallecano no se daba por satisfecho y pudo anotar el segundo con un lanzamiento directo de Embarba que detuvo el guardameta visitante. La polémica llegaría instantes después. Ulloa desvió el balón con la mano en su propia área, pero el colegiado decidió no señalar la pena máxima.\nEl Alcorcón adelantó líneas en busca de la igualada pero el Rayo Vallecano mantendría su ventaja hasta el descanso.\nTras la reanudación, Stoichkov avisaría de nuevo a los franjirrojos con un disparo que atajaría Dmitrievski nada más salir de vestuarios. No tardarían en responder los de Jémez, con un centro de Bebé que remató Embarba completamente solo en el segundo palo pero, incomprensiblemente, el remate se marchó alto.\nMinutos después, los alfareros se llevarían otro susto. Nuevo centro de Bebé para Embarba que se la dejaba a placer para que Comesaña batiera a Dani Jiménez, pero el VAR anularía el gol por fuera de juego del mediocentro rayista. Ya en el tramo final, la tuvo el Alcorcón en la cabeza de Pomares, pero el testarazo del lateral amarillo se estrelló en la madera.\nY ya en el descuento, concretamente en el minuto 97′, el árbitro señaló penalti a favor del Alcorcón por un codazo sobre Elgezabal tras consultar el VAR. Stoichkov, que demostró tener sangre fría, decidió lanzarlo a lo Panenka… y no falló. Los alfareros rescataban un punto.\nCon este reparto de puntos, ambos conjuntos se mantienen en mitad de la tabla igualados a 12 puntos.\nEtiquetas Rayo Vallecano Vs Alcorcón, Stoichkov Navegación de entradas\nAnteriorEl Atlético de Madrid trae el oro de Moscú (0-2) al Lokomotiv\nSiguienteLos extremeños consiguen su primera gran victoria en casa – Extremadura 2-0 Elche


Bateria congelada después de Actualizar Windows 10 - Comunidad de Soporte HP - 735881\nBateria congelada después de Actualizar Windows 10\n08-10-2016 12:27 AM - editado 08-10-2016 06:17 PM\nHace dos días tuve una actualizacion de Windows 10, y nunca habia tenido problemas con la pila de mi lap, cuando termino la actualizacion seguia cargando mi lap y no avanzaba de 2%, hasta el momento sigue en es mismo problema, ya instale, deshabilite el Adaptador de CA de Microsoft al igual que ACPI.\nSin embargo he tenido la lap a la corriente y ahora me marca que esta cargada (por marcar una luz blanca, indicador de carga completa )pero el software no lo reconoce.\nHice una restauración de no más de 6 días de diferencia y me lanzó un mensaje de "No se pudo restaurar el sistema debido que no puede accesar a una carpeta". Ya desactive el antivirus, posteriormente lo desinstale y volví realizar lo mismo, el mensaje no desaparece.\nDespués hice un chequeo desde la BIOS y me detecto un ID de fallo: QBW0WJ-79Q88R-XD7V7A-C0AM03\n08-10-2016 08:12 AM - editado 08-10-2016 08:25 AM\nNo dices el modelo exacto de pc y la antiguedad de la bateria.\n¿ Esta actualizada la Bios ?\nEtiqueta de identificación para el fracaso QBW0WJ-79Q88R-XD7V7A-C0AM03 suma de comprobación OK\nNúmero de serie HPCNDxxxxxxxx Prueba Fecha 07.10.2016 información del fallo (aaaa / mm / dd) código de error 601 Dispositivo de alimentación Incluye adaptador de CA, la batería, la caché paquete de baterías, cargador, cable de alimentación, fuente de alimentación . Battery 1\nHaga las pruebas de bateria Notebooks HP - Prueba y calibración de la batería (Windows 10\nTambien : HP Support Assistant\n08-10-2016 09:13 PM - editado 08-10-2016 09:14 PM


Colás el Chico y Colás el Grande | CIBERCUENTOS\n← Cinco en una vaina\nEl Villancico →\nLo celebraron con unas copas y se pasaron buena parte de la noche empinando el codo. – Tienes que venderme el brujo -dijo el campesino-. Pide lo que quieras; te daré aunque sea una fanega de dinero.\n– ¡Adiós! -dijo Colás, alejándose con las monedas y el arca que contenía al sacristán. Por el borde opuesto del bosque fluía un río caudaloso y muy profundo; el agua corría con tanta furia, que era imposible nadar a contra corriente. No hacía mucho que habían tendido sobre él un gran puente, y cuando Colás estuvo en la mitad dijo en voz alta, para que lo oyera el sacristán:\nEsta entrada fue publicada en Cuentos infantiles de Hans Christian Andersen y etiquetada andersen, chico, christian, clasico, colas, cuento, grande, hans, Hans Christian Andersen, infantil. Guarda el enlace permanente.


Casas Prefabricadas en Vega Del Castillo (Zamora, Castilla - Leon) - Casas Prefabricadas\nCasas Prefabricadas en Vega Del Castillo (Zamora, Castilla – Leon)\nLas fluctuaciones en los precios de la propiedad y la economía a menudo obligan a la gente a buscar diferentes elecciones al comprar o edificar una casa y la desmoralizadora perspectiva de los costos de construcción en espiral es a menudo competente para posponer cualquier primera vez de los compradores. Pero hay una manera simple en la que la construcción de su propia casa puede ser más económica que la compra de una vivienda ya existente, con lo que ello implica.\n1 Descubre las virtudes de las casas prefabricadas en Vega Del Castillo\n2 Materiales que se usan para construir las casa prefabricadas en Vega Del Castillo\n2.1 Descubre las increíbles ventajas de las casas prefabricadas en Vega Del Castillo\n2.1.1 Mapa de casas prefabricadas en Vega Del Castillo\nDescubre las virtudes de las casas prefabricadas en Vega Del Castillo\nLas casas prefabricadas son viviendas que se fabrican fuera del lugar antes de una construcción, a veces toda de estacazo, pero generalmente en secciones o módulos que se pueden enviar y ensamblar fácilmente. Los métodos peculiares de la cubierta prefabricada se prestan a los diseños tradicionales y ultramodernos así que un comprador puede encontrar generalmente lo que está explorando.\nLos edificios prefabricados se levantan según las directrices, pero las leyes y reglamentos no son tan precisos ni tan largos como la construcción convencional. Esto puede permitir que un comprador compre un terreno y construya una casa en cuestión de semanas, una parte del tiempo que le tomaría hasta tener el papeleo inicial aprobado para un edificio común.\nTradicionalmente, estos edificios se levantaban de madera, una fábrica que agrupaba árboles recién cortados y producía casas prefabricadas enteras por secciones y a menudo en su totalidad. Estas viviendas suelen ser las más económicas y su uso está documentado desde el siglo XVII. Las casas fueron mandadas a América para la población en veloz crecimiento que no tenía industria de la edificación y más tarde en el siglo XIX para acomodar la fiebre del oro.\nMateriales que se usan para construir las casa prefabricadas en Vega Del Castillo\nDebido a los avances en las técnicas de creación y transporte de los inmuebles prefabricados, el acero y el hormigón se pueden manejar ahora tan fácilmente como la madera. A menudo se fabricará una mezcla de las dos para edificar una sección de un hogar convencional con tan poco como el 10% del tiempo y presupuesto necesario.\nEl mercado de las viviendas prefabricadas sufre un gran signo debido a la calidad de las armaduras preexistentes, a pesar de que la fábrica se ha espigado lo suficiente como para ser una opción mercantil viable para la vivienda. También es embarazoso adquirir un préstamo o hipoteca para adquirir una casa prefabricada, ya que a menudo no se examina una garantía sustancial por parte de los prestadores.\n¿Qué es lo que un humano no ha hecho para destruir y dañar el medio ambiente natural y el ecosistema de este planeta y lo que un individuo no está haciendo para socorrer el planeta de nuevo? Es una señal real de que cada vez más individuos se dirigen hacia disyuntivas mucho más ecológicas en todos los aspectos de su duración. Incluso las Industrias se han dado cuenta de la importancia de las alternativas de economía de planeta y las producciones se basan ahora en elementos reciclables. Sin embargo, el papel más considerable en esta causa aún puede ser jugado por los cambios internos que deben ser considerados. La mayoría de las veces, cuando comentamos de invernaderos pensamos en hogares con paneles solares y torres eólicas, pero eso no es suficiente para completar la necesidad de nuestro entorno herido. Los fabricantes de casas modulares tienen en cuenta esta percepción de la construcción de una casa tolerante con el medio ambiente, desde el día en que se constituye su base. Estos creadores de casas modulares emplean técnicas ecológicas y materiales reutilizables en casi todos los pasos de la construcción.\nEstas casas prefabricadas pueden ser verdes de muchas maneras. En primer lugar, el proceso de formación, como se mencionó primero, el material utilizado en la elaboración de estos prefabricados es ecológico y reutilizable. Usualmente, hay muchos residuos y sobras en el proceso de formación. Casi nada de estos residuos y escombros puede reciclarse. Pero en el curso de construcción de la fábrica, los materiales sobrantes de una unidad pueden ser usados en otra, por ejemplo, madera, alambres, tuberías, componente aislante y mucho más. La mayoría de las factorias utilizan el elemento sobrante para ser reciclado como algún otro elemento, como las piezas inutilizables o escombros de madera que se utilizan para desarrollar un aglomerado o papel. En general, menos escombro significa menos cargas en la naturaleza.\nDescubre las increíbles ventajas de las casas prefabricadas en Vega Del Castillo\nAparte de todos los recursos que se conservan durante el proceso de elaboración de la fábrica, el croquis de estas estructuras también se centra en el ahorro de recursos a largo plazo. La disposición arquitectónica de las casas prefabricadas está cuidadosamente dibujada para permitir un buen paso del aire y la luz y anular cualquier pérdida de sitio. No sólo que estas casas permiten el paso del aire y la luz, sino que además están bien conservadas para reducir la obligación de aire acondicionado o calefacción. Para los entusiastas del medio ambiente, los productores también ofrecen paneles solares y otros dispositivos de energía alternativa para aventajar la dependencia de los ingenios energéticos no reutilizables.\nUna de las otras razones que los recursos se economizan grandemente durante la construcción de la casa móvil es debido al ambiente controlado clima en el cual se construyen. Aparte de todos los elementos, espacio y energía austeros en el proceso, la mano de obra también se achica significativamente. La razón no es sólo el método de elaboración en línea, sino también la utilización correcta del tiempo. Como el proceso de formación requiere menos tiempo, la mano de obra también se usa a tiempo.\nEstas son sólo algunas de las prioritarias razones que hacen de las viviendas prefabricadas una opción de hogar ecológica mucho antes de que empiece a coexistir en ella y mucho después de eso también. Sin embargo, ahorrará mucha más energía y recursos que una vivienda convencional cambiada en una más ecológica.\nMapa de casas prefabricadas en Vega Del Castillo


GENERAL CABRERA: Milagrosamente un celular intacto tirado tres meses a la intemperie.\nCabrera 03 de enero de 2021 Por Redacción Región Del Maní\nintacto como si su hermano desde algún lado lo hubiese cuidado para que las últimas fotos de su vida no se borraran\nDesde ese sábado de abril del 2017, tristemente la Ruta 158 tiene una nueva estrella amarilla más pintada, y detrás de cada estrella hay una historia, un nombre y una familia. En dicha oportunidad los familiares del niño Marcos Costamagna pintaron la estrella recordando a su hijo fallecido en enero .\nPara ellos, los Costamagna, no es simplemente una estrella más, es su humilde aporte para la concientización de evitar accidentes de tránsito. Llegaron desde Rosario en ómnibus a Cabrera tras pedir pintar la estrella amarilla. El 16 de enero, sufrieron el vuelco de su camioneta en la Ruta Nacional 158 entre las localidades de Cabrera y Carnerillo, mientras regresaban tras compartir unos días en San Juan.\nJuan Ignacio, tenía 18 años es el hermano de Marcos Gabriel; buscaba entre las malezas los celulares perdidos, y lo encontró emocionado lo mostraba a todos, parecía no muy entusiasmado con la idea de pintar la estrella, si no la pintaban en el lugar exacto del accide\nnte le daba igual hasta que encontró el celular, intacto como si su hermano desde algún lado lo hubiese cuidado para que las últimas fotos de su vida no se borraran\nGENERAL CABRERA: Tristemente… Una estrella amarilla más.\nPERÚ: Sacerdote con cáncer terminal: Pierde los ojos, pero no pierde la fe\nSAMPACHO: ¿¿¿Puede una imagen de papel sobrevivir en ese incendio???\nGENERAL CABRERA: La Virgen que llegó a Cabrera a través de un sueño.\nGENERAL CABRERA: Testimonios de Fe en Paraíso Escondido (VIDEO)\nVICUÑA MACKENNA: Ateneo Vecinos cayó por la mínima diferencia ante “El Trico” de Mackenna.\nGENERAL CABRERA: El Municipio inauguró nuevas oficinas en el área de servicios públicos.\nGENERAL CABRERA: Dolores y Charrense empataron 2 a 2 en Cabrera.\nCOVID 19: En Cabrera y Deheza medidas similares… En Hernando sin visitas al geriátrico…En La Carlota más test.\nCOVID 19:Carlota contagios en el fútbol… Cabrera hizo test en Municipio.. Carnerillo sin aumento importante… Reducción sin fiesta.\nGENERAL CABRERA: Se encontró DNI\nGENERAL CABRERA: Según la Policía no hubo “clandes” el fin de semana.\nRÍO CUARTO: La pasada semana fotografiaron OVNIS en el puente colgante de Río Cuarto.\nETRURIA: Preso por mentiroso… Denunció el robo de su auto\nALEJANDRO ROCA: Un detenido tras un gran operativo de la policía de narcotráfico.\nVILLA NUEVA: Un detenido por tenencia de pornografía infantil.\nREDUCCIÓN: Se suspenden las Misas con público de la zona en la Fiesta de Cristo de la Buena Muerte.


Incendies – El círculo vicioso de Jackeltuerto\nPaís: Francia & Canadá\nGuión: Denis Villeneuve, con la asesoría de Valérie Beaugrand-Champagne, basado en una obra de Wajdi Mouawad\nProducción: Luc Déry & Kim McCraw\nDiseño de producción: André-Line Beauparlant\nDecorados: Rana Abboot, marie-Soleil Dénommé, Amin Charif El Masri & Philippe Lord\nReparto: Lubna Azabal, Mélissa Désormeaux-Poulin, Maxim Gaudette, Rémy Girard, Abdelghafour Elaaziz, Allen Altman, Mohamed Majd, Nabil Sawalha, Baya Belal, Bader Alami, Karim Babin, Anthony Ecclissi, Yousef Shweihat…\nNominada al Oscar a la Mejor Película en Lengua Extranjera se encontraba este año una película franco-canadiense dirigida por Denis Villeneuve, Incendies. Una espectacular película que en manos de un cineasta estadounidense bien podría haber sido un inconsistente y meloso melodrama, pero que en las manos del cineasta de Québec, se transforma en un impactante y emocionante largometraje que te atrapa desde el mismo prólogo en el que se escucha una canción de Radiohead y al que continua una inquietante primera secuencia que plantea una sencilla trama con la que nos va a contar una complicada historia repleta de sentimientos contradictorios.\nIgual que fragmentado es el conocimiento que Jeanne (Mélissa Désormeaux-Poulin) y Simon (Maxim Gaudette) tienen de la vida de su madre, fragmentada se va a mostrar al espectador, en un periplo en el que seguiremos también a los dos hermanos, aunque con la ventaja de conocer algunos hechos antes que ellos. Lo que no implica que seremos capaces de predecir todo lo que van a descubrir, pues Denis Villeneuve sabe dirigir la atención del espectador sobre aquello que le interesa para conseguir contundentes golpes de efecto, pero sin necesidad de artificio visual, sino todo lo contrario, con la sencillez y la naturalidad más absolutas.\nNo sabe quien es su madre y está buscando a su padre.\nNo parece nada casual la elección de las canciones de Radiohead para ilustrar algunas de las secuencias de Incendies. Igual que los temas de la banda británica, la trama de la película tiene una carga emocional que siendo dolorosa, nunca llega a ser traumática, pero que tiene la capacidad de sensibilizar al espectador para todo lo que tendrá que digerir. Exactamente lo mismo que Nawal Marwan (Lubna Azabal) hace con sus hijos pues, en lugar de contarles ella misma todas esas experiencias que han marcado la vida de una mujer entre hombres, de una cristiana entre musulmanes, les obliga a experimentar por sí mismos lo que ella vivió, al tener que volver a los mismos lugares en los que ella estuvo.\nDe esta manera, su hija sentirá en su piel el mismo rechazo que ella tuvo en su propio pueblo, así como le llegarán al corazón las muestras de afecto de otras personas que se identificaron con ella y su causa, de la misma manera que lo hará también el espectador. Insisto en que si algunas secuencias —como la del autobús— pueden ser realmente impactantes y dolorosas, nunca llegan a ser desagradables, debido a la extremada sensibilidad con la que están abordadas, alejándose siempre de todo sensacionalismo emocional.\nEducar al enemigo co lo que la vida me ha enseñado.\nSi Denis Villeneuve estructura a la perfección su película desde el guión, igualmente tiene la capacidad de contar en imágenes y trasmitir con exactitud un mensaje en el que destaca en primer lugar el impresionante retrato de una mujer fuerte y noble, capaz de salir adelante por sí misma, siendo fiel a sus propios principios y sin doblegarse ante ninguna adversidad. En segundo lugar, resulta ciertamente gratificante que ante tanto dolor y sinrazón, Nawal Marwan tenga la capacidad de encontrar la paz espiritual a través del perdón y la comprensión, demostrando que con la violencia y el odio nunca se consigue llegar a ningún sitio.\nNo puedo terminar sin elogiar y alabar la prodigiosa y turbadora interpretación de Lubna Azabal en el papel de Nawal Marwan. Una actriz que ya participara en otros títulos de alcance internacional como Red de mentiras (Body of Lies, 2008, Ridley Scott), Paradise Now (2005, Hany Abu-Assad), Otros tiempos (Le temps qui changent, 2004, André Techiné) o Exils (2004, Tony gatlif) y que, al igual que no paran de salirle proyectos internacionales al director de Incendies, podamos seguir disfrutando de su carisma y personalidad en otros personajes tan intensos y emocionantes como el de “la mujer que canta”.\nPublicado en Sin categoríaEtiquetado aproximación al cine europeo, aproximación al cine norteamericano, cine responsable, espíritu de autor, estilo moderno, género ambivalentepor jackeltuertoDeja un comentario


“Insultos”, Arturo Ortega Morán | Juan Zapato el último habitante en la Torre de Babel\nEsta entrada fue publicada el 24 octubre 2011 en 1:45 am\ty etiquetada con Arturo Ortega Morán en el Blog de Juan Zapato, Idioma español, Juan Zapato el último habitante en La Torre de Babel y publicado el América Latina, Arturo Ortega Morán, Blogroll, Contar historias, Escritores, Escritores latinoamericanos contemporáneos, Historia, Idioma Español, Latinoamérica.\tPuedes seguir las respuestas a esta entrada a través de este feed RSS 2.0 .\n« “Guerrero del Arco Iris”, Rata Blanca\n“Extrañezas”, Carlos Alberto Boaglio »\n5 responses to ““Insultos”, Arturo Ortega Morán”\n24/10/11 at 10:06 am\nMe gustó este recorrido por la etimología de las palabras, para explicar un aspecto por demás importante como es el uso del lenguaje para amonestar.\n24/10/11 at 10:26 am\nMuy interesante artículo, como todos los que insertas, Juan. Me parece especialmente interesante el párrafo final: “Para terminar, es de interés saber que la voz insulto tiene origen en el latín insultare, que se forma de in y saltare; de modo que el sentido implícito es “echarse encima”, lo que resulta muy apropiado ¿no cree usted?”\n24/10/11 at 1:29 pm\nPelafustán, me ha gustado tanto que la he adoptado. La he usado ya y ¡qué placer ver la cara del insultado!. Un hallazgo.\n27/10/11 at 7:44 am\nUn artículo interesante, y si me permites te pongo otro término muy usado aquí en España y que no tiene nada que ver con la sensación malsonante del ‘insulto’…\nExiste una calle en Madrid llamada Travesía de Gil Imón, paralela a Muñopedro, que une también la Ronda de Segovia con el Paseo Imperial. Don Gil Imón fue un alcalde de Madrid del siglo XIX. No hay mucho donde rascar como personaje político, pero sí como personaje social, ya que se dice que acudía a todas las fiestas y los bailes a los que era muy asidua la alta sociedad madrileña de la época. Estas fiestas eran el lugar donde las pollas podían encontrar pretendiente. ¿Que qué son las pollas? Las pollas era como se llamaba en la época a las muchachas casaderas. Don Gil Imón tenía 3 pollas, pero además de no ser guapas, tenían muy pocas luces, por lo que don Gil no las encontraba pretendiente. Aún así tenía que casarlas, así que se las llevaba a todas las fiestas. A tantas se las llevó que se hizo costumbre cuando celebraba un baile que la gente empezara a preguntar si acudiría también esta vez don Gil y sus pollas. De ahí, de tanto decirlo, se quedó lo de Gil-y-pollas, vamos, un gilipollas.\n27/10/11 at 4:07 pm


MADRE TIERRA GAIA: 2010\nDECLARACION MUNDIAL POR LA EDUCACION HOLISTICA PARA EL SIGLO XXI\n• UN NUEVO PARADIGMA EDUCATIVO.\nLa educación holista es el nuevo paradigma educativo del siglo XXI. El cambio de época global tienen profundas implicaciones para la educación, nos obliga a reconocer que ya no es posible educar seres humanos con un paradigma mecanicista del siglo XVII para una sociedad sustentable en el siglo XXI. El mundo de la ciencia es un elemento necesario pero no suficiente para construir una nueva cultura y una nueva conciencia. Hoy, los sistemas educativos, deberán evolucionar para formar integralmente al ser humano, con una conciencia de interdependencia, cooperación y paz global. El tránsito a una sociedad sustentable exige un nuevo paradigma educativo holista.\nLa educación holista ha sido reconocida y asumida por la UNESCO, la educación holista es una respuesta a los dilemas, retos y dinámica propia de las sociedades del siglo XXI, se orienta a integrar regularidad con irregularidad, universalidad con particularidad, antiguo con nuevo, local con global, sistema y mundo de vida, desarrollo humano y desarrollo profesional, etc. Estamos viviendo un profundo cambio de paradigma social y educativo donde el aprendizaje integral es la nueva palanca del desarrollo. La revolución actual del conocimiento transita desde la fragmentación a la integridad, desde la uniformidad a la diversidad, de lo simple a lo complejo, de lo unidimensional a lo multidimensional.\nLas comunidades de aprendizaje se orientan al aprendizaje de toda la organización, ya no se trata de que sólo el estudiante aprenda, sino que ahora toda la organización escolar está en un proceso permanente de aprendizaje, honrando una cultura del conocimiento, porque aprender es vivir y vivir es aprende. La comunidad de aprendizaje está contextualizada sobre nuestras necesidades vitales, responde a los retos, preguntas y objetivos concretos de los individuos y sus relaciones, educar para la vida significa ir más allá del entrenamiento puramente académico, significa educar buenos seres humanos, creativos, responsables, felices, generosos, ciudadanos globales, generadores de concordia en su comunidad, con orden interno, con paz interior, abiertos a la diversidad, educar para la vida significa una educación más integral, que sólo se puede realizar en las comunidades de aprendizaje.\n• INTELIGENCIAS MULTIPLES Y ESTILOS DE APRENDIZAJE\nLa educación holista para el siglo XXI trabaja con las inteligencias múltiples. Como una respuesta a la visión unilateral e instrumental de la inteligencia como capacidad lógico-matemática que podía ser medida y cuantificada a través del concepto de coeficiente intelectual, surgió la teoría de las inteligencias múltiples, señalando que el concepto de inteligencia tradicional sólo era un tipo de muchas formas de inteligencia posibles. En los seres humanos hay por lo menos ocho tipos de inteligencias igual de válidas: lógico matemática, verbal, corporal, musical, espacial, interpersonal e intrapersonal, naturalista. El objetivo de la educación es desarrollar todas las inteligencias, se reconoce que existen muchas maneras de ser inteligente, la idea del estudiante "burro" es un mito que se produce por una visión reduccionista de la inteligencia, todo estudiante es sobresaliente por lo menos en un tipo de inteligencia.\nLa educación del siglo XXI reconoce los estilos de aprendizaje. Los seres humanos diferimos en la manera como aprendemos, simbolizamos y expresamos el saber. La teoría de los estilos de aprendizaje señala que los seres humanos tenemos estilos de aprendizaje diferente, por lo tanto el mejor método educativo no existe, ya que lo que es oportuno y adecuado para unos puede no serlo para otros, no todos aprendemos igual, con la misma velocidad, con el mismo estilo, diferimos en nuestra manera de aprender porque el aprendizaje tiene diferentes estilos humanos. En educación holista, el aprendizaje no es una función puramente cognitiva, no es algo que sucede solo en la cabeza, es un proceso social, físico, emocional, cognitivo, estético y espiritual, es un acto total transformador.\n• INTEGRIDAD EDUCATIVA\nLa educación holista para el siglo XXI es integral. La verdadera mejora educativa depende del nivel de integridad de la educación, una mejor educación es la que es más integral no la que tiene más calidad. Integridad educativa significa un desarrollo hacia la interconexión y armonía de las partes para incluir más del todo y generar más sentido humano. Nuestro reto es ir de modelos fragmentados y reduccionistas a modelos integrales e incluyentes que consideren al ser humano como ser subjetivo, complejo y trascendente.\nEn educación holista, integridad y calidad educativa son diferentes. El concepto de calidad educativa es un concepto exportado del mundo de la industria, las fábricas y los procesos mecánicos lineales de producción de objetos, hace referencia a una mejora continua pero solo de los procesos de producción industrial, manejo administrativo, racionalidad instrumental, control, mediciones objetivas, organización mercantil, finanzas, contabilidad; es un concepto ordenar del mundo de lo sistémico. Por sistémico debemos entender el mundo de las relaciones objetivas, lo económico-administrativo, de todo lo que sigue una lógica mecánico-instrumental.\nEl concepto de integridad educativa es muy diferente, es un concepto ordenador del mundo de vida y la intersubjetividad, del mundo del sentido y el significado, la cultura, las mentalidades, los valores. La integridad educativa y la calidad educativa son necesarias y están relacionadas pero no deben confundirse porque eso nos llevaría a un desastre educativo. Sin embargo, eso es lo que ocurre actualmente, dominados todavía por una racionalidad instrumental, aplicamos la lógica sistémica de la calidad a la totalidad de la educación, tratamos de mejorar la educación a través de acciones administrativas-financieras, pero la racionalidad instrumental no puede revitalizar el mundo de vida, la racionalidad instrumental administrativa no puede generar sentido educativo, la calidad educativa no significa mejor educación, solo significaría, en el mejor de los casos, mejor administración de la educación. La mejora educativa, el aprendizaje significativo es un asunto de integridad educativa, no de calidad educativa.\n• AMOR UNIVERSAL\nLa educación holista para el siglo XXI es una pedagogía del amor universal. Es un proceso para formar seres humanos solidarios, un conducto para nutrir lo mejor del espíritu humano: la solidaridad, paz, concordia, tolerancia, paciencia, diálogo, democracia, compasión, amor, fraternidad, etc. La educación holista es una pedagogía del amor universal porque considera que en el nuevo siglo necesitamos ir más allá del entrenamiento racional-instrumental, que la formación académica convencional es insuficiente y unilateral, que si bien es un factor del desarrollo tecnológico también puede conducir al colapso moral de la sociedad, la posición holista es que el conocimiento no nos hace mejores seres humanos, saber intelectualmente muchas teorías no nos convierte en seres humanos más responsables, honestos y compasivos; la base de la inteligencia holista es el amor universal, la conciencia para actuar sin dañar a ningún otro ser, la conciencia para darle una dirección y aplicación moral-espiritual al conocimiento de tal manera que estimulen los procesos de vida, paz y armonía, ser inteligente es tener la percatación de lo anterior. La base de la educación es el amor universal, el sentido de la educación, es una orientación total hacia la fraternidad humana. Desarrollar habilidades cognitivas, resolución de problemas y destrezas académicas en general solo son una pequeña parte del gran fin educativo: incrementar nuestra capacidad para amar. Amor es inteligencia.\nLa educación holista es una forma de vida, una presencia espiritual plena y creativa en el mundo, un sendero de sabiduría para el conocimiento integral, una posición de equilibrio e interdependencia entre el conocimiento externo e interno. La educación holista es una forma de vida donde permitimos que viva en nosotros la luz del amor universal.\n• GANAR–GANAR EN EDUCACION\nLa educación holista para el siglo XXI impulsa una política "ganadora-ganadora". Busca acciones donde todos ganen, el bienestar de todos sin distinciones. La educación holista es claramente una tercera vía a las posiciones convencionales de derecha-izquierda, es una posición transpartidista. La política holista es incluyente de todos los grupos humanos, no busca la confrontación sino el genuino diálogo. Nuestra meta política es una sociedad y una educación ganadora-ganadora, nuestra convicción es que la única victoria política compasiva y genuina es una donde todos ganan. En la política holista, la prioridad no es vencer al otro, sino encontrar senderos de paz, respetando la diversidad cultural y política, construyendo la mejor solución para todos. Es responsabilidad de los partidos políticos no confrontar por sistema a la gente, no hacer de la violencia una estrategia cotidiana; la democracia también se refiere al compromiso de mantener una relación responsable y pacifica entre los partidos, si los partidos políticos no pueden dialogar entre ellos y trabajar juntos ¿cómo pueden entonces ser un conducto para la sociedad? La educación holista es transpartidista, por lo tanto puede reunir a gente con perspectivas diferentes y dialogar con ellos sobre un terreno común. Queremos una acción social estratégica donde todos logren algo. Esta acción debe aprenderse desde la escuela, necesitamos espacios educativos donde todos los niños y estudiantes ganen, tengan un sentido de logro, un sentido de que están obteniendo algo significativo para sus vidas, la verdadera educación hace sentir al estudiante exitoso y eleva su autoestima. Desafortunadamente, la educación mecanicista está diseñada para hacer fracasar al estudiante, para dividir al grupo en ganadores y perdedores, para excluir a unos y privilegiar a otros, para que unos pierdan y otros ganen, para humillar al estudiante. Una nueva política educativa ganadora-ganadora debe empezar en el salón de clases, debemos pasar del modelo educativo ganadores-perdedores al modelo ganar-ganar, esto nos lleva al principio fundamental de: buscar el máximo desarrollo para el máximo número de gente.\n• EDUCACION PARA EL DESARROLLO SUSTENTABLE.\nLa educación holista para el siglo XXI es una educación para el desarrollo sustentable. El desarrollo sustentable es el único camino que tenemos para garantizar el bienestar de nuestra comunidad a largo plazo. El desarrollo sustentable se basa en la premisa de que hay suficiente para todos si todos aceptamos vivir con lo suficiente, esta manera de vivir requiere de una conciencia solidaria, de una nueva relación humanidad-naturaleza y de una visión del mundo holista.\nLa educación holista busca el equilibrio y la armonía entre desarrollo y sustentabilidad, un progreso que conserve al mismo tiempo los recursos naturales del planeta. La educación holista es la única compatible con el desarrollo sustentable porque parte del principio de que vivimos en un planeta vivo, un hogar planetario que debe ser preservado. La educación holista desarrolla esta conciencia global de respeto por la vida, la cual no está en contraposición con la necesidad de desarrollo. Las culturas del siglo XXI necesitan tanto la sustentabilidad como el desarrollo, la integración de estos dos aspectos genera la idea del desarrollo sustentable, pero su comprensión y aplicación adecuada requiere de una nueva conciencia que valore la vida, la democracia, la justicia, la paz, el derecho internacional, la diversidad cultural, etc. El desarrollo sustentable es la alternativa de la educación holista para mejor nuestras condiciones de vida, combatir la pobreza, mejor las condiciones de vida de los grupos más marginados, alcanzar prosperidad material para todos y llevar el desarrollo económico a todos los grupos. Los negocios sustentables son aquellos donde la prioridad fundamental es crear bienes y servicios para el bienestar de la comunidad.\n• EL SER HUMANO ES UN SER MULTIDIMENSIONAL CON CORAZON ESPIRITUAL.\nLa educación holista para el siglo XXI concibe al ser humano como ser multidimensional con un corazón espiritual. En México, el artículo tercero constitucional señala que la educación deberá ser integral, que deberá considerar el desarrollo armónico de todos los aspectos del ser humano, esto significa, en esencia, que se está señalando que la educación deberá ser holista. Esto compromete a considerar al estudiante en su totalidad, como un ser emocional, cognitivo, estético, social, corporal y espiritual, ninguna de estas seis dimensiones puede ser sustraída del proceso educativo sin afectar seriamente la formación integral del estudiante señalada en nuestra constitución. Cuando no consideramos la dimensión emocional del estudiante lo estamos reduciendo a algo similar a una computadora, a un ente sin sensibilidad humana, lo deshumanizamos y reducimos la educación a un entrenamiento técnico, no lo preparamos para la vida. Cuando no consideramos el desarrollo moral-espiritual, reducimos al ser humano a una máquina, cuando la educación no toma en cuenta el significado de lo último y la naturaleza del "Ser" como el amor, la humildad, la fraternidad, la bondad, la compasión, la cooperación, etc., estamos formando una conciencia depredadora de la vida, un estudiante listo para fincar su éxito sobre el fracaso de otros, ajeno a la solidaridad humana y a la justicia social. Un aprendizaje significativo holista significa el desarrollo de las seis dimensiones humanas, el sentido espiritual del ser. Lo más profundo debe estar en el centro para que de profundidad a las partes.\n• LA EDUCACION ES UN PROCESO DE EVOLUCION DE LA CONCIENCIA\nLa educación holista para el siglo XXI es un proceso de evolución de la conciencia. El objetivo primordial de la educación en el nuevo siglo es ser el conducto a través del cual la conciencia humana evolucione hacia estadios de mayor integridad, comprensión y complejidad, esto significa un cambio de paradigma que va del entrenamiento de la racionalidad instrumental típica del siglo XIX y XX a la evolución de la conciencia típica del siglo XXI. En el primer caso la educación está interesada en un desarrollo unidimensional del ser humano, se interesa solo en la racionalidad instrumental para funcionar en las sociedades industriales, su modelo es el robot-hombre, un entrenamiento técnico y parcial con poca visión social e integral. Aquí, la educación se reduce a instrucción. En el segundo caso, el entrenamiento de la racionalidad instrumental solo es una parte del objetivo educativo, aquí la visión se amplia y se desarrolla a una visión del mundo de alto nivel, desde el cual, el ser humano puede operar sobre el mundo con responsabilidad, sustentabilidad, moralidad e inteligencia. La evolución de la conciencia busca alcanzar un pensamiento de segundo grado, que se caracteriza por una alta sensibilidad humana a la vida, la paz, la concordia, la capacidad de comprensión de la complejidad, el juicio moral postconvencional y los valores universales.\nLa educación holista para el siglo XXI es transdiciplinaria. Reconoce la complejidad humana, la multidimensionalidad de la realidad, los niveles de la realidad, la cual está conformada en holarquias, totalidades/partes dentro de totalidades/partes. La perspectiva holista es transdiciplinaria porque consideramos que una sola perspectiva para el estudio de la realidad es insuficiente, cualquiera que esta sea; la ciencia es insuficiente porque el ser humano no puede ser reducido a patrones objetivos de conducta para ser evaluado con medidas estandarizadas, el ser humano es también una subjetividad compleja, irregular, creativa, emotiva, diversa, moral, simbólica y trascendente, lo anima un impulso hacia la trascendencia; por ello, necesitamos un enfoque transdiciplinario que integre una gran cantidad de perspectivas, como el arte, la ciencia, las humanidades, la filosofía, las tradiciones, la espiritualidad, etc. La transdiciplinariedad es un proceso para hacerse consciente de que el mundo es una unidad.\n• APRENDIZAJE INTEGRAL, PERMANENTE Y SIGNIFICATIVO\nLa educación holista para el siglo XXI promueve el aprendizaje integral, permanente y significativo. Aprender es un proceso que dura toda la vida y rebasa el ámbito del aula, el profesor se convierte en otro aprendiz, su función no solo es enseñar sino también continuar aprendiendo, la enseñanza sigue teniendo lugar pero en el marco y como apoyo al aprendizaje.\nEsencialmente, el aprender es un acto total que no puede ser fragmentado, es una experiencia transformadora que produce cambios en el nivel de conciencia, es un proceso en flujo que no se estanca en la mera información. El aprender implica habilidades, actitudes, valores y conocimientos que no pueden ser fragmentados porque están articulados entre sí, no se puede aprender una habilidad separada de su valor.\nAprender en las comunidades de aprendizaje del siglo XXI es más cualitativo que cuantitativo, es necesaria la libertad para comprender y para indagar, por ello los educadores holistas deben ser flexibles para que los estudiantes dispongan de sus propios estilos de aprendizaje y expresen ese conocimiento también por vías diversas. El aprender es el alimento de la inteligencia, esto incluye de manera central el aprendizaje de uno mismo. Con un objetivo puramente metodológico podemos señalar cuatro tipos de aprendizaje estratégicos para la vida en el siglo XXI; aprender a aprender, aprender a hacer, aprender a vivir juntos y aprender a ser. El aprendizaje debe ser integral, cubrir todas las dimensiones humanas, debe ser permanente, el inteligente es aquel que siempre esta aprendiendo y debe ser significativo, debe tener sentido para nuestra vida tal como la vivimos.\n• LA NUEVA MISIÓN DEL EDUCADOR.\nLa educación holista para el siglo XXI define un nuevo rol para el educador. La educación holista prepara educadores para nuevos roles en las sociedades del siglo XXI, viviendo la transición de la sociedad científico/industrial a la sociedad sustentable, necesitamos que la misión de los educadores sea diferente, la sociedad industrial esta terminando, lo que esta emergiendo como un nuevo paradigma es una civilización global del conocimiento, una cultura emergente basada en valores universales. En esta nueva cultura el educador tendrá una misión muy diferente a la de siglos pasados, la educación deberá estimular y desarrollar ampliamente las habilidades y virtudes humanas. El educador holista debe facilitar el aprendizaje de la interdependencia, el desarrollo sustentable, la diversidad, el desarrollo moral, los valores, la visión prospectiva, la creatividad, el autoaprendizaje, la integración del conocimiento, etc.\nEl educador holista trabaja para la sociedad del siglo XXI caracterizada por la interdependencia, su trabajo educativo es sobre las relaciones y las conexiones, integrando las dimensiones de la totalidad. La diversidad es otro principio sobre el que trabajara el nuevo educador, reconoce múltiples vías y estilos para aprender con la misma validez, la unidad es lograda a través del valor de la diversidad. La interdependencia y la diversidad es base fundamental de la practica docente. La educación holista no es algo que se aplica solo a los estudiantes, es algo que empieza por aplicarse a los mismos educadores, todo empieza con el crecimiento interior del propio educador.\n• DESARROLLO MORAL\nLa educación holista para el siglo XXI privilegia el desarrollo moral. El desarrollo del pensamiento moral es fundamental y estratégico en las sociedades del siglo XXI, este propósito no se puede lograr con el desarrollo de la racionalidad instrumental o la educación científica, el desarrollo moral de los seres humanos hacia un estadio postconvencional es fundamental para lograr una sociedad más justa, más equitativa, más pacifica y con mayor desarrollo material que permita superar la pobreza. El desarrollo moral no ha recibido la atención que merece, lo que ha generado que el principal problema social sea el de la corrupción, la deshonestidad, la violación permanente de la ley, etc. El desarrollo moral forma parte de lo que UNESCO definió como "aprender a ser". El sistema educativo mexicano no tiene una propuesta de desarrollo moral en las escuelas. Fascinado con la idea de la calidad educativa y la fe en la tecnología ha descuidado el desarrollo moral, sin embargo, la tecnología no nos hace más inteligentes, no existen evidencias de que el uso de la computadora en educación básica haga más inteligentes a los niños, más bien, todo apunta a que es irrelevante en este nivel. Tampoco el desarrollo de la racionalidad instrumental nos hace mejores seres humanos, ni la aplicación de sistemas de calidad como los ISO mejoran el aprendizaje, no se desvalorizan estos dispositivos pero son insuficientes para una buena educación. La educación del siglo XXI debe ser antes que nada una educación moral, primero ser un buen ser humano y sobre esta base formar un buen profesional.\nCON FUNDAMENTO EN EL ARTICULO 3° DE LA CONSTITUCION MEXICANA, COMPARTIMOS LA VISION INTEGRAL DE LA EDUCACION QUE NOS PERMITA DESPLEGAR TODAS NUESTRAS POTENCIALIDADES PARA SER MEJORES SERES HUMANOS.\nSuscrita en la ciudad de Chilpancingo, México, el día 15 de enero de 2005 en el Festival por el Desarrollo Educativo: Construyendo Caminos de Paz Diálogo y Reconciliación.\n-Ramón Gallegos Nava\n-Mauro Oyorzabal Gómez\n-María Leticia Sánchez Pazarán\n-Ada Elvir Rivera\nPublicado por Roberto Jiménez en 8:33 No hay comentarios:\nLas variaciones en la abundancia de alimentos podría afectar la supervivencia de las crías de las ballenas\nEstudio de isótopos estables en muestras de piel de ballenas francas realizado por el equipo científico del ICB sugiere que podrían existir variaciones interanuales en la abundancia de alimentos que afectan la supervivencia de las crías de las ballenas.\nLas ballenas son mamíferos y como todo mamífero amamantan a sus crías al igual que lo hacemos nosotros los humanos y tantos otros animales como perros, ratones, leones, etc. Una de las grandes diferencias entre las ballenas y la mayoría de los mamíferos es que las madres no se alimentan cuando están amamantando a sus crías y por lo tanto deben producir la leche a partir de sus reservas internas. En el caso de los humanos y otros mamíferos que no acumulan grandes reservas de grasa, la producción de leche debe ser mantenida con una alimentación frecuente. La leche de ballena es muy rica en grasa (lípidos) y proteínas, aunque la proporción de hidratos de carbono (azúcares) es muy baja. Las ballenas utilizan principalmente las reservas de la capa de grasa subcutánea para producir los lípidos de la leche y las reservas de los músculos las cuales proveen las proteínas de la leche. Estas reservas de grasa y músculo son obtenidas durante la temporada de alimentación previa al nacimiento de las crías. De este modo, las ballenas necesitan alimentarse para mantener su cuerpo funcionando como cualquier otro animal, pero además para un buen desarrollo del feto y para acumular las reservas necesarias producir leche durante la temporada de cría.\nNo es raro entonces que problemas en la reproducción de las ballenas estén asociados a la falta de alimento. Hace algunos años, investigadores del programa ballena franca austral demostraron que las ballenas francas que visitan Península Valdés tienen menos crías de lo esperado en años posteriores al fenómeno de El Niño. Se sabe que el fenómeno de El Niño produce un aumento en la temperatura de ciertas zonas del mar antártico, y como consecuencia la abundancia del krill disminuye. Dado que el krill es un componente importante en la dieta de las ballenas francas, es de esperarse que su disminución afecte la reproducción de las ballenas. Asimismo, el gran número de crías varadas muertas en las costas de Península Valdés en los últimos años ha llevado a reevaluar todas las posibles causas de muerte, entre ellas la falta de alimento como causa de estrés nutricional en las madres y sus crías.\nEl mayor problema al estudiar estrés nutricional en animales como la ballena franca austral es que los animales no muestran señales obvias de malnutrición. Además es muy difícil obtener muestras frescas de sangre de animales muertos que permitan evaluar su estado nutricional. Igualmente, si esto último se pudiese conseguir, sería necesario comparar las muestras obtenidas de animales muertos con las de animales vivos, y como sabemos, obtener muestras de sangre de una ballena viva es casi imposible.\nEl equipo científico del ICB ha estado explorando una nueva alternativa para evaluar el estado nutricional de las ballenas que consiste en la comparación de la tasa de isótopos estables en madres y en crías. Los isótopos estables son distintas formas de un mismo elemento químico (por ejemplo: carbono o nitrógeno) y ocurren naturalmente en todos los compuestos orgánicos (por ejemplo: proteínas, lípidos, etc.). Cuando las proteínas o lípidos de la dieta son metabolizados durante la digestión se producen cambios en las tasas de los isótopos de esos compuestos. Así, cuando un animal consume proteínas y las incorpora en sus propios tejidos, las moléculas de nitrógeno contenidos en las proteínas consumidas se incorporaran con pocos cambios en la tasa de sus isótopos, Sin embargo, si el animal ha sufrido de estrés nutricional y tiene que utilizar proteínas como fuente de energía (algo que sólo ocurre en casos de malnutrición) los isótopos de las proteínas consumidas se incorporan con elevados cambios en la tasa de isótopos. Entonces si uno mide la tasa de los isótopos en la comida y en los tejidos de un animal en buen estado nutricional y en otro que presenta estrés nutricional, la diferencia entre estos valores será mayor entre el animal desnutrido y su dieta que entre el animal en buen estado de salud y su dieta.\nEn un nuevo estudio liderado por el Dr. Luciano Valenzuela, y en el que participaron el Dr. Mariano Sironi y la Profesora Vicky Rowntree, se decidió utilizar este principio para evaluar la nutrición de los ballenatos en Península Valdés. Los investigadores propusieron que si la única fuente de alimentación de las crías es la leche materna, entonces al medir la tasa de isótopos en crías y en sus madres se podría ver cuales crías presentan tasas más elevadas de lo normal, lo que indicaría un grado mayor de estrés nutricional.\nPara esta investigación, se recolectaron pequeñas muestras de piel de madres y de crías en Península Valdés durante los años 2003, 2004 y 2005 y se analizaron sus tasas de isótopos estables de carbono y de nitrógeno. En los años 2003 y 2005 los ballenatos tenían tasas de isótopos más elevadas que sus madres, mientras que en el año 2004 las tasas eran iguales entre las crías y sus madres. Este resultado fue interpretado como una señal de que en los años 2003 y 2005, en promedio, los pares madre-cría estaban sufriendo estrés nutricional comparado al año 2004. Cuando los animales sufren de estrés nutricional tienen que empezar a utilizar más proteínas como fuente de energía que cuando están en mejor estado nutricional y esto haría que las tasas de isótopos se eleven. Además, durante los años 2003 y 2005 la proporción de animales muertos que se encontraron en las costas de Península Valdés fue mayor que durante el 2004, lo que también podría estar relacionado a un mayor estrés nutricional. El estrés nutricional podría ser el producto de la falta de alimento durante la temporada de alimentación previa y esto podría provocar que las madres produzcan menos leche o una leche de menor calidad al tratar de balancear las necesidades de las crías y las necesidades propias de supervivencia.\nLos resultados de este trabajo científico se publicaron en la edición de Junio de la revista científica Aquatic Mammals (en castellano: Mamíferos Acuáticos). Los editores de la revista decidieron además dedicar la tapa a nuestra investigación, presentando fotos de las ballenas francas de Península Valdés tomadas durante nuestros relevamientos aéreos.\nSi bien este estudio representa un gran avance para entender la biología nutricional de las ballenas francas, es necesario realizar más investigaciones si es que queremos proponer soluciones a las problemáticas de conservación que las ballenas enfrentan. Este estudio es un ejemplo más de que no es necesario matar ballenas para investigarlas, que se pueden estudiar preguntas complejas (como el caso de la nutrición) si se cuenta con las técnicas y el apoyo adecuado. La colaboración de todos, adoptantes, socios, voluntarios e investigadores del ICB, es vital para seguir realizando estas investigaciones.\nEl equipo científico del ICB agradece al organismo de Flora y Fauna Silvestre del Chubut, la Dirección de Áreas Protegidas del Organismo Provincial de Turismo por otorgarnos los permisos de investigación, así como también a las instituciones encargadas de otorgar los permisos necesarios para el transporte, la exportación y la importación de las muestras.\nLeaper, Russell, Justin Cooke, Phil Trathan, Keith Reid, Victoria Rowntree, and Roger Payne. “Global climate drives southern right whale (Eubalaena australis) population dynamics.” Biology Letters 2, no. 2 (June 22, 2006): 289-292.\nValenzuela, Luciano Oscar, Mariano Sironi, and Victoria Rowntree. “Interannual Variation in the Stable Isotope Differences Between Mothers and Their Calves in Southern Right Whales (Eubalaena australis).” Aquatic Mammals 36, no. 2 (June 2010): 138-147.\nPara mayor información contactarse a: icb@icb.org.ar\nCharlas del Dr. Luciano Valenzuela en la UBA\nEl Dr. Luciano Valenzuela, investigador del Instituto de Conservación de Ballenas y de la Universidad de Utah, asistirá a la IV Reunión Binacional de Ecología organizada por la Asociación Argentina de Ecología (AsAE) y la Sociedad de Ecología de Chile (SOCECOL) desde el 8 al 13 de Agosto en la Facultad de Ciencias Exactas y Naturales de la Universidad de Buenos Aires. En esta reunión Luciano presentará dos charlas. En la primera Luciano presentará parte de los análisis y resultados genéticos e isotópicos de su tesis doctoral, que sugirieron que las ballenas francas de Península Valdés presentan fidelidad de sitio a las áreas de alimentación. Este trabajo fue el primero en sugerir esta idea y representa un avance en el entendimiento del uso de hábitat por parte de estos animales. La segunda charla estará enfocada en uno de los proyectos a los que Luciano está dedicado en la actualidad como investigador postdoctoral en la Universidad de Utah. Presentará un modelo de la incorporación de los isótopos de hidrógeno y oxígeno en músculos de vertebrados terrestres que permite ampliar aún mas el uso de la técnica de isótopos estables en estudios relacionados a la migración animal.\nMas informacion sobre la IV Reunion Binacional de Ecologia en http://www.ege.fcen.uba.ar/rbe2010/\nAccidente entre velero y ballena franca en Sudáfrica.\nMucho se ha hablado de los sucedido con el ejemplar de ballena franca austral y el velero en Sudáfrica. El video se puede ver en youtube. No se puede catalogar esto de ataque, es importante que entender que ellas están en su hábitat natural y la navegación en las áreas donde ellas se concentran debe realizarse en base a las normativas existentes o sino bajo el principio de precaución. Los invitamos a conocer cuales son las normas existentes para el avistaje de ballenas en Chubut, descargando la Guia de Avistaje del ICB.\nAdoptando una Ballena, colaboras activamente para que el ICB trabaje activamente para dar fin a la matanza de ballenas. Por mares libres de caceria, sumate a nosotros. www.icb.org.ar\nPublicado por Roberto Jiménez en 16:33 No hay comentarios:\nEn verdad no me gusta nada escribir y desconozco lo que voy a contar, pero sé que me he comprometido y debo hacerlo.\nTodo empezó el cinco de febrero del 2010 cuando estaba paseando, mi estado de ánimo era normal, sin sobresaltos, más bien apático, diría que completamente plano.\nEse día estaba nublado y amenazaba lluvia, después de unos minutos caminado alcé la mirada al cielo y veo como las nubes se retiran para dejar paso al disco Solar. Con la mirada fija en el Sol de mi mente salió una exclamación ¡Te amo Padre! este gesto no tendría nada de extraordinario pues suelo hacerlo a diario y en varias ocasiones. Pero en esta ocasión fue muy diferente, me sucedió algo extraño, mi mente comenzó a ver imágenes del Sol mientras transcurrían numerosos pensamientos del mismo. Mi cuerpo parecía flotar según iba paseando, fue algo mágico y difícil de narrar, al poco tiempo de lo sucedido en mi mente surgió un pensamiento ¿por qué no escribes sobre el Sol?. No le presté atención y seguí caminando sin darle importancia, pues comencé a cuestionarme lo que me estaba sucediendo.\nSegún seguía caminado las imágenes y pensamientos sobre el Sol no cesaban y en un par de ocasiones me formulaba la misma pregunta "que escribiera sobre el Sol" . Intenté distraerme con otro tipo de pensamientos pero al segundo volvía con el mismo tema. Transcurrieron unos treinta minutos aproximadamente con esta situación y creo que algo cansado del mismo tema, dije mentalmente: ¡vale escribiré sobre el Sol!, en ese preciso instante y con mayor intensidad si cabe mi mente fue bombardeada con imágenes y pensamientos sobre el Sol y mi estado energético experimento un "subidón", me sentía extraordinariamente bien, parecía que estaba en otra dimensión. Las imágenes y los pensamientos seguían circulando por mi mente sin que nadie se lo impidiera. No existía en mi mente otra cosa más que el SOL.\nMi mente formuló una nueva pregunta ¿pero qué debo escribir? e inmediatamente recibí respuesta: Copia lo que la ciencia habla del Sol luego déjalo así. Escribe sobre el Sol.\nEn estas líneas creo que he expresado con bastante exactitud lo sucedido.\nLa experiencia duro unos cuarenta minutos y me mantuvo todo el día en un estado de energía indescriptible. Ahora viene lo difícil, que contar y cómo hacerlo, tengo miedo de escribir cualquier disparate y por ello pido perdón por mis errores.\nQuiero que sepan que dejare fluir mi mente y que sea esa energía que me invitó a escribir quien se pronuncie a través de las teclas de mi ordenador.\nEl Sol es una estrella del tipo espectral G2 que se encuentra en el centro del Sistema Solar. La Tierra y otras materias (incluyendo a otros planetas, asteroides, meteoritos, cometas y polvo) orbitan alrededor de ella, constituyendo a la mayor fuente de energía electromagnética de esta constelación. Por sí solo, el sol representa alrededor del 98,6% de la masa del Sistema Solar. La distancia media del Sol a la Tierra es de aproximadamente 149.600.000 de kilómetros, o 92.960.000 millas, y su luz recorre esta distancia en 8 minutos y 19 segundos. La energía del Sol, en forma de luz solar, sustenta a casi todas las formas de vida en la Tierra a través de la fotosíntesis, y conduce el clima de la Tierra y la meteorología. (wikipedia)\n¿Has visto lo que la ciencia dice sobre el Sol?, más yo te digo: el Sol en su interior, es frio y en él viven los Dioses, los creadores de vida.\nImágenes invaden mi cerebro, mientras una voz me susurra, desconozco su procedencia, quizás sean mis pensamientos, mis recuerdos, o posiblemente la voz de la conciencia, o quizás sea un duende que de forma machacona esté manipulando mi mente con imágenes y pensamientos extraños, no lo sé, pero me asusta el escuchar mis pensamientos....\nDar explicaciones de la existencia de vida en el Sol no resulta fácil para seres que ni siquiera han comprendido e ignoran el funcionamiento de su propio planeta.\nHablar del Sol es hablar de la Tierra, resultaría incompresible hablar del Sol sin hablar de la Tierra en vuestro desarrollo, los dos son necesarios para vuestra evolución y aprendizaje.\nComo he dicho en el Sol habitan los Dioses, Seres o Elohines como prefiráis llamarlos, son vuestros creadores y tuteadores de la vida en vuestro sistema solar.\nSaber que vuestro Padre creador vive en el Sol, pero El no es el Padre creador del cosmos, pero sí forma parte de Él.\nVosotros sois unos grandes desconocedores de las energías que os rodean y se manifiestan en vuestro planeta, desconocéis los misterios que en ellas se ocultan. Si fuerais conscientes de ello muchos problemas de los que padecéis dejarían de existir.\nTu, en esta encarnación naciste y te educaste en una cultura que vosotros soléis llamar judío cristiana y por ello usaré arquetipos que puedas recordar y asimilar fácilmente. Hace tiempo alguien de tu planeta dijo «Yo soy la luz del mundo; el que me siga no caminará en la oscuridad, sino que tendrá la luz de la vida.» eso fue dicho como bien sabes por Jesús, sin embargo El no hablaba de sí mismo sino del Ser que le guiaba, y ese era el Padre de vuestro sistema solar y como resultado el de la Tierra. Jamás esto fue entendido, ni hoy día lo entendéis, ni siquiera os esforzáis por entenderlo. Solo en esas palabras se encierra toda la magia de la creación sobre el planeta, reconocer la Luz es reconocer la vida y amar toda la Creación.\nA lo largo de la historia vosotros habéis puesto diferentes nombres y manipulado la imagen del Padre Creador, lo habéis encerando en templos de piedra, habéis creado estatuas de barro para adorarlo, sin embargo El jamás dejo de ser quien es y jamás se sometió a vuestros caprichos. Jamás El puede ser representado por imágenes ni estatuas de barro, jamás El puede ser encerrado en templos de piedra. Hacer esto es un tremendo error y ejercer la idolatría, recordarlo.\nDesde el principio del tiempo El siempre ha estado presente en la vida de la Tierra al igual que en los otros planetas, Su luz siempre ha estado visible y presente en la creación. El siempre está presente en vuestra evolución respetando todas vuestras conductas, en muy pocas ocasiones se ha intervenido directamente para corregir comportamientos que harían degenerar a la raza humana, como sucedió en Sodoma y Gomorra. Pese a vuestros errores, siempre habéis estado y estaréis presente en su mente.\nMuchos renaceres ha sostenido la Madre Tierra, y muchas culturas han pasado por ella, siendo siempre el mismo hombre el que encarna y desencarna para realizar su evolución. Pocos son los que habéis aprendido, solo unos pocos de vosotros habéis comprendido el verdadero sentido de encarnar y desencarnar.\nEn todo el proceso de vuestra evolución ha existido desequilibrio entre el espíritu y la materia llegando así a la destrucción de diversas civilizaciones.\nPodríamos hablar de las numerosas civilizaciones que han pasado por el planeta, una muy cercana en el tiempo fue la egipcia, cuando esta estaba en la cresta de su esplendor, la mayoría de sus habitantes estaban totalmente desconectados de su esencia, renunciaban al Dios verdadero para echarse en brazos de estatuas de barro y oro dándoles culto. ¡Que gran error!.\nEn aquel tiempo existió un faraón llamado AKHENATON que dio esplendor y colocó en su justo lugar al Sol en esa parte del planeta. En su espíritu El era conocedor de quien alumbraba sus pasos, el sabia que la Luz que amanecía cada día era el mismo Dios y quiso restaurar el culto al Sol, El único Dios verdadero sobre el planeta, sin embargo poco tiempo duró este gran acto de valor, ya que los sumos sacerdotes del templo conspiraron y manipularon al pueblo, restaurando de nuevo a falsos dioses de barro y oro, llamaron al pueblo para darles culto y con ello se esclavizaron a ellos mismos siendo víctimas de sus más bajos instintos y deseos diabólicos.\nTu sabes bien de lo que estoy hablando pues habéis escrito de ello (cierto en los Hijos del Sol nosotros escribimos sobre Akhenaton). Vosotros vivisteis en ese tiempo, y vosotros sois los Hijos del Sol, así como otros muchos más en vuestro planeta.\nJamás os avergoncéis por ser hijos del Sol, servir y dialogar con El, respirar su energía pues sois Hijos del Sol. Jamás lo olvidéis.\nDesde el principio de la creación la luz siempre ha estado y estará presente sobre el planeta; esta, tutela, alimenta y vigila el crecimiento de las especies.\nEn el principio desde el Sol se permitió la entrada de seres de otros mundos para que manipularan la genética de algunos animales del planeta con el fin de alcanzar el ser adámico, se implantaron valores nuevos en su estructura que con el tiempo serian desarrollados.\nTanto el Sol como la Tierra, Padre-Madre, son los artífices de la vida, alimento y sustento para todas las especies del planeta. Ellos son los grandes desconocidos en el corazón del hombre, a pesar de sus numerosas reencarnaciones sobre el planeta, lo mismo ocurre en otros planetas del cosmos donde el Padre-Madre también es ignorado por sus hijos.\nEl Sol aspecto masculino, portador de vida, es el que alimenta la vida en la Tierra.\nTierra aspecto femenino, matriz, creadora de vida que sostiene toda la creación del Sol. Los dos son imprescindibles para que exista la vida sobre el planeta.\nComo ya he dicho estos dos principios Sol y Tierra son ignorados por la mayoría de tu planeta.\nCualquier especie de la naturaleza que habita sobre la Tierra tiene más sensibilidad y es más agradecido a su Creador que muchos hombres y mujeres que habitan en ella.\nSabed, que lo que hagáis a la Tierra se lo estáis haciendo al Sol. Esto ha sido dicho en numerosas ocasiones, pero su resultado no ha sido el esperado, la siembra no ha germinado en vuestros corazones como habría de esperar. En verdad que ya estamos cansados de vuestra osadía e ignorancia.\nIgnoráis que tanto el Sol como la Tierra siguen su propia evolución, Ellos no se pueden parar y sus manifestaciones son de pleno derecho en el cosmos.\nVosotros os preguntáis y gritáis al Padre que ignoráis ¿por que la Tierra cuando se mueve causa tanta destrucción y dolor?, culpáis al Cielo y la Tierra de vuestro dolor, e ignoráis que muchas de las causas de tanto dolor son debido a vuestros actos de agresión contra el planeta. La mayoría de catástrofes que se manifiestan sobre el planeta son causadas por vuestro egoísmo, especulación, carencia de amor, por la creación de armamento de destrucción, por experimentos atómicos. ¿Acaso el hombre respeta el cauce de los ríos? ¿Acaso el hombre respeta la vida sobre el planeta? ¿ Acaso el hombre respeta al reino animal y vegetal?. Vosotros acusáis al Sol de su calor, de provocar sequias e incendios y olvidáis que sin su Luz no existiría la vida sobre el planeta. Vosotros sois los que destruís la capa de ozono que es la que filtra los rayos ultravioletas emitidos por el Sol. Sabed que las Ondas radioactivas, como rayos Beta, Alfa, o los rayos Gama queman los tejidos biológicos y llevan a la muerte. Son rayos cargados con mucha energía y vuestro cuerpo no está preparado para soportar dichas radiaciones.\nRecordar que solo vosotros, sois los responsables de vuestra autodestrucción. Muchos han blasfemado contra el Sol y la Tierra, y ¿Yo os pregunto, si ignoráis a vuestros Padres como queréis que ellos os cuiden y protejan...?. Reflexionar.\nEntended que tanto la Tierra como el Sol siguen su proceso de evolución como todas las especies en el cosmos. Ellos no agitan ninguna bandera para haceros daño cosa que vosotros lo hacéis a diario.\nSabed que ni el Sol ni la Tierra os pertenecen, no sois sus dueños, solo sois inquilinos de la Tierra y receptores gratuitos de su energía, solamente eso, por lo que debéis de respetar lo que os es entregado con Amor. Recordarlo.\nNos entristece profundamente que solo cuando sufrís y perdéis a vuestros seres queridos, o vuestros vienes económicos, es cuando más os acercáis a vuestra verdadera esencia, recordáis lo frágiles que sois y os acercáis más a ese ser que os creo y que vosotros llamáis "Dios". Sabed que ni el Cielo ni la Tierra desea vuestro sufrimiento. El Padre Sol y la Madre Tierra lloran cuando vosotros lloráis y sonríen cuando vosotros sonreís, ni el Sol ni la tierra quieren vuestro dolor, sino que desean vuestra alegría y vuestro gozo de vivir como seres conscientes.\nEl Sol en este tiempo va a tener un comportamiento natural en el cosmos, sin embargo tendrá consecuencias para la vida en la Tierra, su frecuencia cambiará y con ello se alcanzará un estado de conciencia superior al actual que repercutirá en la vida del planeta, es necesario este cambio. ¿Acaso pensáis que podéis seguir viviendo como vivís?.\nMucho amor, respeto y tolerancia se ha tenido y se tendrá sobre la vida en la Tierra, pero sabed que Amor no es debilidad ni perversión. Sabemos que cuando sucedan los cambios previstos muchos maldecirán al Sol y la Tierra, sabed que será vuestro gran error. Debéis rectificar vuestros comportamientos y valoraciones, ser consciente de quienes sois y fundiros en comunión con el Sol y la Tierra. Todo depende de vosotros, está en vosotros, quitaros la venda de los ojos y ver la realidad.\nEstáis viviendo tiempos difíciles, ya fue avisado por numerosos profetas y también quedó anunciado en la cultura Maya. Que las debilidades humanas no os impidan ver la Luz, pues ella será la única que guiará los pasos de vuestros Espíritus.\nFrom: Néstor: n4390427@speedy.com.ar\nPublicado por Roberto Jiménez en 7:00 No hay comentarios:\nObligación hoy más que nunca....\nAMEMOS AL PLANETA TIERRA\n“EL OSONO ES COMO DIOS: NOS PROTEGE”.\nPublicado por Roberto Jiménez en 19:22 No hay comentarios:\nDECLARACION MUNDIAL POR LA EDUCACION HOLISTICA PAR...


Isabel Pantoja impacta por su sorprendente delgadez en su reaparición ante los medios - Informalia.es\n<p><p> Lo ha hecho en la presentación de Top Star, el nuevo talent show de Mediaset en el que comparte jurado con Risto Mejide y Danna Paola, quienes han arropado a la cantante. El propio publicista ya compartió una fotografía junto a ella en Instagram, aunque en aquella ocasión no se le apreciaba su nueva figura.\nY es que Isabel ha impactado a todos por su sorprendente delgadez, quizás debida a los disgustos familiares que se ha llevado en los últimos tiempos. Aunque se sabía que había perdido varios kilos, nadie imaginaba hasta qué punto había afectado todo a su aspecto físico.\nPantoja parece otra. Lejos queda ya esa mujer voluptuosa que presumía de curvas y movía la bata de cola con gracia sobre el escenario. Ahora mismo, Isabel está delgadísima y apenas se aprecian sus curvas. El cuello y las piernas evidencian este gran cambio físico.\nPara su presentación ante los medios, Pantoja ha apostado por un look de lo más cañero compuesto por una blusa estampada en morado y blanco, con escote de pico, y por un pantalón pitillo en color negro con cinturón con hebilla de pájaros plateados. Completaba su estilismo con unas sandalias llamativas.\nIsabel ha optado por recogerse el pelo en una coleta y por un maquillaje natural, que no ocultaba la tristeza de sus ojos, pese a su sonrisa de oreja a oreja.\nIsabel Pantoja abandona Cantora y pone rumbo a Mediaset: reaparece con muchas ganas tras los ataques de su hijo


El rincón de Gabriel del Río: Solo y sin ti\nPublicado por Taito en 13:04\nIncreible, sabía que el señor Gabriel del Río también había hecho trabajos de periodismo, pero nunca me hubiera imaginado que también compuso algunas canciones. Realmente impresionante, tendré que comentarselo a mis viejos las siguiente vez que los vea pues también son admiradores de su trabajo como poeta.\nAsí es Anónimo, también compuso varias canciones. Sin embargo, la única famosa es ésta, Solo y sin ti. Las otras están guardadas en el acervo de la familia del Río, pero quizá más adelante busquemos la manera de grabarlas para tenerlas en esta página. Un saludo afectuoso.\n(Y te sugiero que más atrás, en las entradas de esta página que corresponden a 2008, busques la que dice Pueblito porque en ella encontrarás la participación, como actor, de Gabriel del Río en una película dirigida por el gran Emilio Indio Fernández)