Las 8 bodas más destacadas del 2018 - Bellamore ® - Tendencias\nEl 2018 estuvo lleno de bodas felices, hubo enlaces en la realeza, en el mundo del modelaje, en el cine, en el ambiente musical y entre las it girls más famosas de estos tiempos.\nEstos son para nosotros los casamientos más destacados de este año y los looks nupciales que nos dejaron boquiabiertas…\nLa boda de la influencer Chiara Ferragni y el rapero Fedez ha sido tan mediática y divulgada en las redes sociales que hasta tuvo hagstag y nombre propio: #TheFerragnez. La empresaria italiana sorprendió con dos diseños de Dior Alta Costura diseñados por Maria Grazia Chiuri, que tenían la particularidad de ser looks 2 en 1, una tendencia super funcional que llegó para quedarse entre las novias que quieren hacer una entrada triunfal como princesas pero también sentirse cómodas para disfrutar de la fiesta. El vestido elegido para la ceremonia se compone de un mono corto de crochet blanco, mangas tres cuartas y cuello alto, que lleva superpuesta una vaporosa falda de 400 metros de tul. Para la cena, Chiara optó por un modelo clásico de Dior, un vestido de tul y organza de seda corte princesa con una voluminosa falda en tono rosa empolvado que escondía en sus bordados un guiño a su historia de amor: frases de canciones de Fedez, un pequeño león en honor a su hijo Leo, ítems de ciudades donde han vivido y hasta la fecha de la boda plasmada en los breteles. Y para bailar sin parar, la novia cambió esta grandiosa pollera por otra más corta de tul, estilo bailarina, que completó con ballerinas bordadas al tono.\nEl mundo fashion se deleitó con una boda que sorprendentemente unió a las más importantes editoras jefe que ha tenido la revista Vogue, se trata del enlace de Bee Shaffer (hija de la renombrada Anna Wintour, encargada de la edición estadounidense de la revista) y Francesco Carrozzini (hijo de la fallecida Franca Sozzani, alma de la edición italiana de Vogue). Los novios se casaron primero en Nueva York y luego en Portofino donde lucieron un look 100% italiano, ella con un sencillo vestido midi en color marfil con detalles calados y un delicado velo de encaje hasta la cintura y él con un impecable traje azul.\nLa modelo Karlie Kloss eligió un increíble vestido de Dior para su boda con Joshua Kushner. Se trata de un traje de líneas clásicas confeccionado en impoluto blanco, con una falda vaporosa que termina en cola y escote strapless sobre el cual se superpone una capa de encaje que completa el escote y da vida a las mangas. Desde el cabello recogido lleva un velo que llega hasta el suelo y para darle más frescura al look añadió un pequeño ramo de flores blancas.\nAmantes confesos de la naturaleza, la actriz Hilary Swank y el empresario Philip Schenider sellaron su amor en el encantador bosque de secuoyas de la Reserva Natural de Santa Lucía en California. Elie Saab fue el encargado de cumplir el deseo de la novia confeccionando una pieza romántica y atemporal, tal como ella le había pedido, que reúne el diseño y el trabajo artesanal. Se trata de un vestido largo escote en V que combina encaje, bordados y transparencias, dando como resultado un look etéreo y delicado en el que se distingue una capa que nace desde la espalda y cae sobre los hombros simulando ser mangas cortas. Para el momento del baile, Hilary optó por un vestido más sencillo de largo midi color blanco de Maria Grazia Chiuri para Dior, que combinó con calzado bajo y un blazer al tono.\nUna de las historias de amor de la serie “Game of Thrones” traspasó la ficción y se coronó con un final feliz en el castillo de Wardhill, al norte de Escocia, donde se casaron sus protagonistas de la vida real Kit Harington y Rose Leslie. El vestido elegido por la novia fue un auténtico Elie Saab de encaje con cuello bote y mangas largas que tenía un detalle en la cintura y falda con vuelo. Para completar el look llevó el cabello suelto con una corona de flores blancas desde la cual partía un velo largo hasta el piso.\nMención aparte merece la boda del cantante Nick Jonas con la ex Miss Mundo y actriz de Bollywood Priyanka Chopra. Los novios decidieron casarse en la India en dos ceremonias diferentes que incluyeron rituales orientales y occidentales. Para el casamiento que se hizo según la tradición occidental la novia lució un vestido blanco de Ralph Lauren sin mangas bien ajustado al cuerpo sobre el cual llevaba una especie de abrigo de cuello alto y mangas largas, totalmente transparente, bordado y abotonado por delante. Para la celebración hindú, Priyanka usó un vestido color rojo, tal como indica la tradición, diseñado por Sabyasachi Mukherjee que tenía flores de organza bordadas a mano y delicados cristales rojos de Siam.\nSin dudas, el casamiento más esperado del año fue el del príncipe Harry y Meghan Markle, celebrado en mayo en el castillo de Windsor. Para la ceremonia, la flamante novia sorprendió con un look sencillo y natural diseñado por la inglesa Clare Waight Keller para Givenchy, de silueta lánguida, con mangas tres cuartos, escote barco, cintura ceñida y un poco de volumen en la pollera. El verdadero protagonismo quedó reservado para el interminable velo que llevaba bordadas en sus extremos una flor representativa de cada uno de los 53 países que confirman la Commonwealth. Para completar el look, la actriz se inclinó por un maquillaje suave y natural, aros de Cartier y el pelo en un recogido descontracturado sobre el que descansa una tiara de filigrana de diamantes propiedad de la reina Mary de Teck creada en 1932.\nAunque con menos pompas que el evento anterior, Windsor vivió una segunda boda real este 2018, la de Eugenia de York y Jack Brooksbank. Para la ocasión, la novia lució un traje mangas largas de la firma británica Peter Pilotto, confeccionado en jacquard de seda, algodón y mezcla de viscosa, bordado especialmente para la ocasión con flores que simbolizan la historia de los novios: el cardo en representación a Escocia, el trébol en honor a Irlanda, la rosa de York y la hiedra como símbolo de protección, amor y fidelidad. Se trata de un diseño escote en V en la parte delantera y trasera, donde termina con un gran moño del cual sale una eterna cola. Como accesorios llevó una tiara Greville Kokoshnik de platino con diamantes y siete esmeraldas confeccionada por la joyería Boucheron en 1919 que perteneció a la Reina madre y que su abuela, la Reina Isabel II, le prestó personalmente, y un par de aros de diamantes y esmeraldas que le regaló su futuro esposo.\n2018 alta costura altacostura bellamore boda bodas casamiento estilo fiesta fiestas look novia novias tendencias vestido vestidos wedding\n¿Cómo decorar el salón de la fiesta con estilo moderno?\nDespués de decidir si te vas a casar de día o de noche y de encontrar el lugar ideal para hacer la fiesta (ese salón que te gusta, tiene fecha disponible, es accesible y tiene capacidad para todos tus…


Adictiva también, conforme me afirman - Chicas Valencia\nAdictiva también, conforme me afirman\nChicas Valencia | 30-06-2020\nEs conveniente que practiquen estos ejercicios juntos para respaldarse mutuamente y estrechen su relación con otras actividades donde se requiera la cooperación de ambos. Para la rutina de ejercitamiento elijan un lapso de 30 a 40 minutos por la mañana, inmediatamente después de despertar, y otro de 15 a 20 minutos por las noches, antes de dormir, durante 5 días a la semana y traten de incorporarlo a su rutina diaria. Los labios internos o menores son dos pliegues, ubicados en los labios externos, que rodean al clítoris y la abertura vaginal. Se unen por delante, formando el prepucio o bien capuchón del clítoris. Es una zona sensible a estímulos, cuando la mujer no está excitada su color es rojizo, cuando la mujer esta excitada su color se vuelve más oscuro debido a que se llena de sangre, aumentando su tamaño hasta 3 veces, estas son señales importantes que muestran que la mujer esta excitada y cercana a llegar al orgasmo.\nFísicamente, los cambios importantes para los hombres a lo largo de las primeras 7 décadas son que la erección espontánea ocurre con menos frecuencia (probablemente una falta completa de la erección sea causada por una mala salud y debe provocar una visita inmediata al médico); La eyaculación tarda más tiempo en ocurrir, lo que puede ser una ventaja; y la frecuencia del coito tiende a caer. Es una buena idea no intentar la eyaculación cada vez, lo que dará más kilometraje y no menos placer mutuo. Pero si se cuenta con un compañero de apoyo y receptivo, una salud general decente y la ausencia de la creencia de que uno debe quedarse sin vapor, el sexo activo dura tanto como la vida.\nPor la mañana siguiente se despertó con el aroma del café que flotaba por la casa. Aún vestido de la noche precedente, Herb se cepilló los dientes y se dirigió al área de la cocina. Laura estaba en bata sentada en un taburete en el mostrador. sonrió, la sonrisa que amaba y que ha visto durante más de veinte años. Soy una enfermera rubia sumisa en el suroeste del sur. Me encanta servir a los grandes musculosos, fuertes, poderosos, culturistas, alzamiento de pesas, géneros de hombres fuertes, más grandes, más musculosos y dominantes. Un hombre es el que más me agrada para servirlo.\nvi, estableciendo el sitio que ocupa la familia\nDebido a que el Kama Sutra se trata de que las parejas puedan conectarse y construir una relación íntima y un vínculo sólido, el Kama Sutra no va a ser para todos. Cada pareja es diferente y aunque cada una puede proseguir las leyes del Kama Sutra, no todas y cada una de las parejas podrán sembrar todos los beneficios del Kama Sutra porque no están listas para ese nivel de amedrentad o están sanando. de las cosas de su pasado que evitarán que puedan comprometerse por completo a efectuar el Kama Sutra con su compañero.\nLa realidad no se puede cambiar, es esta, es la que hay. Lo único que puedes hacer es cambiar y cambiar tus interpretaciones de la realidad. Ya sé que dicho de este modo suena como una oración trillada, pero es tan cierto. Cinco áreas son esenciales de llenar en el mundo de una esposa. En estas poco importan el dinero, la apariencia o la perfección. Con algo de esfuerzo vamos a poder solidificar nuestro matrimonio y nos habremos transformado en el marido casi perfecto. De entre todas las posturas sexuales para tonificar la musculatura, esta es la que más demanda al hombre. Como otras posturas eróticas, esta también tiene diversas versiones. Dependiendo cuál de ellas se elija, mayor o menor será la dificultad que el hombre deba vencer para llevarla a la práctica.\nRealmente, la boda solo es hacer pública una unión ya existente, que se ha ido formando durante algún tiempo. Es la celebración del amor. De la misma manera, la separación sólo es hacer pública una desunión ya existente, que se ha ido produciendo durante cierto tiempo. Debería ser la celebración de la libertad. Sobre la circulación linfática: a través de la técnica del amasamiento se remueven substancias toxicas amontonadas sobre músculos y articulaciones específicos llevándolos al torrente sanguíneo para su eliminación, estimulando las funciones de las glándulas linfáticas que favorecen el arrastre de toxinas.\nÉstos, te lo puedo asegurar, son ardientes como la lava de un volcán\nEsta postura será, por su complejidad, un auténtico reto para los 2. Primero dile que se acueste boca arriba y túmbate sobre ella en sentido contrario. Entonces, envuelve tus piernas cerca de su espalda de forma que tu pene quede tenuemente elevado con el objeto de permitir la penetración. A continuación: agárrale el trasero para facilitar el deslizamiento de los dos. El Aro Psicológico es eso. Una prueba que se le hace a la persona, para inducirla a que realice una morisqueta delante del seductor. La presa efectúa la morisqueta, efectúa su proeza, y, cuando lo hace, comienza a incrementar su necesidad de ser admitida por ese seductor. Evidentemente NO esperas nada de ella, solo Coms. Estás gozando de tu experiencia con ella sin solicitar nada a cambio, aun si no acaba en nada tu experiencia con ella va a haber sido justificación de sobra para haber pasado tiempo con ella, de igual forma que quedar con amigos se justifica solo sin aguardar sexo a cambio\nBondage y juegos sexuales de dominación y sumisión en casa\nCuando hayas desplegado y abierto el cuerpo de tu compañero, arrodíllate a un lado. Conéctate con tu pareja colocando una mano en el vientre y la otra en la corona de su cabeza. Quédate quieto y respira. Tómate un momento para estar aquí juntos ya antes de romper el contacto. A nombres como Billy Dark, Nina Bloom o Juicy Jude se les debe la genésis de miles y miles de embriones en clínicas de reproducción asistida, miles y miles de botes de plástico, de forma perfecta esterilizados, que se colmaban de un semen caracterizado por su severa limitación de fecundidad. Pero ahí estaban Billy, Nina, la el bloga Jenna, aun mi torpe madre, apostando por estos hombres criptoquírdicos, heridos en su masculinidad por sus propias familias, trufados a ansiolísticos y también hipnóticos, a puntito de tirar la toalla. Sus parejas son víctimas de reposición rápida. Pura carnaza con las que satisfacen un apetito voraz por vencer a siempre y en toda circunstancia más y mejores rivales. Por eso los donjuanes y mesalinas terminen en un purgatorio o bien incluso en un infierno en vida de nunca finalizar de rematar la consecución de su objetivo por la lógica infernal del deseo mimético.\nNo me dejes escapar, llama a mi agencia y concierta una cita conmigo\nSiento tu energía cargada con una serie de problemas. Que te has puesto metas supuestamente poco realistas, lo que te causa miedo de no poder alcanzarlas. Algunas veces eres sociable, amistosa y fluida con las personas, mas en otras ocasiones te vuelves reservada y precavida. Hay un deseo escondido en tu interior de estimar compartir ideas, pensamientos y sentimientos al planeta, pero lo tienes que refrenar por el temor a ser lastimada por ser demasiado abierta con los demás. Aparentas seguridad, mas por la parte interior te preocupas por demasiadas cosas.\nAparte del pene en sí, y especialmente de la cabeza del pene, que tiene la mayor parte de las terminaciones inquietas, los testículos a menudo son muy sensibles para un hombre (si bien deben tratarse con más suavidad que el pene). Es importante tener en consideración que posiblemente su pareja no tenga una erección o bien incluso que pierda su erección cuando se estimulan sus testículos. Esto no significa que no esté ensayando un placer intenso, pero la falta o pérdida de una erección de forma frecuente puede hacer que o bien usted se preocupen.\nEl varón prácticamente queda recargado en la orilla de la silla para deslizarse, a fin de extender sus piernas y separarlas un poco. En seguida la mujer sentará su cuerpo en el varón hasta que su pelvis toque la de él, para ello la hembra va a abrir totalmente sus piernas, colocándolas fuera del hombre, exponiendo de esta forma extensamente su vulva. He leído tu perfil y creo que tenemos algo en común. Soy un devora escritos, entre ellos los de temática amor. He pasado muchas noches acompañado por el frío y por el calor de una buena lectura. Disfruto haciendo crucigramas. Admito que uso el diccionario en tanto que es la única manera de terminar alguno. Si deseas intercambiar algún escrito o, necesitas alguna recomendación, no dudes en ponerte en contacto conmigo … estaría encantado de conversar con alguien que comparte exactamente las mismas pasiones que yo.


Los bolsos de bolitas más bonitos y coloridos para estrenar ya y no abandonar este verano\n14 MODELOS LISTOS PARA COMPRAR\nSon la tendencia que querrás incluir en tus looks más cañeros y avisamos que crean adicción porque los hay de todos los colores y con motivos inimaginables\nLas insiders se pirran por este tipo de bolsos repletos de bolitas o cuentas. (Imaxtree)\nLa primera vez que vimos un bolso de estas características (llámalos de bolitas o llámalos con cuentas) fue gracias a los sorprendentes e inigualables diseños de una marca de moda inglesa capitaneada por Hannah Weiland con el nombre de Shrimps. Y de esa original idea de cubrir una pequeña colección de bolsos a saltar directamente a las manos de it girls como Alexa Chung o Emili Sindlev. Tal ha sido la obsesión que este tipo ha despertado entre las insiders e influencers que a día de hoy no hay instagramer que se precie que no tenga un ejemplar repleto de bolitas o cuentas.\nUna publicación compartida de Shrimps (@shrimps) el 16 Feb, 2019 a las 8:23 PST\nLo cierto es que llevan ya algunos años pululando por el mundo de la moda, pero ha sido con la llegada de la primavera de 2019 cuando se ha desatado el boom por estos bolsos. Motivos no les faltan: son coloridos, superespeciales, poseen un diseño práctico, compacto y rígido, y cuentan con un componente único, la nostalgia, ya que este tipo de bolsos nos recuerdan a aquellos con los que jugábamos en nuestra infancia.\nSon tan funcionales que casan con cualquier look. (Imaxtree)\nSea por la razón que sea, los bolsos de bolitas se están imponiendo a las otras dos tendencias de la temporada en esta materia: ya sabes, los bolsos naturales realizados en mimbre y decorados con conchas, y los bolsos de rejilla. Y además de colapsar el street style, se cuentan ya por cientos las versiones (low cost o high level) que las marcas han lanzado con estas premisas.\nUna publicación compartida de Shrimps (@shrimps) el 22 Mar, 2019 a las 5:19 PDT\nMulticolores, de madera, con miniabalorios, en tonos flúor, neutros, con flecos… Un sinfín de bolitas y cuentas que recubren de una forma única y especial estos 14 bolsos que hoy te presentamos. Son ideales para comprar y estrenar ya, y lo que es más importante, son perfectos para lucir durante todo el verano.\nLa modelo con bolso tipo shopper con bolitas colores de Zara (39,95 €), minibolso en forma de saco con flecos de cuentas de Les Petits Joueurs (490 €), clutch con bolas de bambú de Cult Gaia (190 €) y bolso de mano repleto de cuentas en color coral de Rosantica (517 €).\nBolso con asa y bolitas en tonos neon de Asos (38,99 €), mochila de cuentas con lunares de Ganni (305 €), bolso de mano con cuentas multicolores de Delduca (608 €), minibandolera con cuentas en tonos rosas de Skinnydip para Asos (41,99 €), bolso tipo saco con cuadros de colores hechos con cuentas de Staud (203 €) y con diseño de sandía de Susan Alexandra (208 €).\nLa modelo lleva un maxibolso negro confeccionado con detalle de bolitas de Uterqüe (69 €), saco de cuentas madera en color natural de Zara (29,95 €), bolso rígido de malla con cuentas negras de Shrimps (654 €) y bolso redondo de madera con asa de cuentas a tono de Cult Gaia (395 €).\nAn&Lee, la firma de bolsos que ha conquistado a 'celebrities' e 'influencers' EC Brands\nÉchales la red a estos bolsos. La tendencia que salta del supermercado a tu brazo Paula Mata


Letras del Sur: febrero 2013\nJuan Carlos Valdivia Cano ha tenido la gentileza de comentar un fragmento de mi crítica a su libro Now. Historia, poder y resentimiento (2012), lo cual agradezco, pues demuestra una voluntad de polemizar muy escasa en el ámbito de la crítica cultural arequipeña. El artículo de JCV me coloca ante una disyuntiva: debatir sobre el pensamiento novecentista o debatir acerca de lo expuesto en Now. O sea, repasar un tema ampliamente explorado o discutir los argumentos de JCV. Sin embargo, su artículo conlleva para mí la responsabilidad de una dúplica —aunque se postergue la discusión sobre Now— por lo cual atenderé sus observaciones lo mejor que pueda.\nMi primera observación al comentario de Juan Carlos Valdivia (JCV) es estructural. Ha dedicado un artículo completo no a contraargumentar mis objeciones a los ensayos de su libro, sino exclusivamente al párrafo introductorio de mi crítica. Este análisis fragmentario, pese a que acertadamente lo acompañó con el texto íntegro de mi reseña, nos distrae de la cuestión de fondo: el modo cómo JCV sustenta su crítica a la Leyenda negra apoyándose en la noción de mestizaje es el punto central de mi crítica a Now.\nJCV considera que yo contrapongo la postura de José de la Riva Agüero, Víctor Andrés Belaúnde, Raúl Porras Barnechea, Jorge Basadre y la de Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre como si se tratara de grupos necesariamente antagónicos o sólidamente cohesionados cada uno, de lo cual infiere que los últimos, en el contexto de mi comentario, «aparecen como defensores de la Leyenda negra». Esto no se infiere de la introducción. Entre el primer y el segundo grupo existe una postura diferente acerca de a) la idea de nación en la república; y b) qué actitud asumir frente al poder colonial en proceso descolonización. Los primeros discutieron la Leyenda negra; los segundos interpelaron la dependencia colonial-imperial. Allí no contrasto a los dos grupos en función de una postura sobre la Leyenda negra. No expreso algo como «estos dijeron “a”, pero (oposición directa) estos “b”». Porque para contraponer diferencias o semejanzas, se requiere un mismo criterio de comparación extensivo a los elementos comparados. Lo que hice fue mencionar, no comparar, la postura general de unos y otros respecto al legado hispánico y la identidad cultural postindependencia. Lo que no advierte JCV es que el contraste no está entre los dos grupos sino entre Riva Agüero y quienes le suceden inmediatamente en la siguiente oración: Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre. Porque mientras aquel «consideró que el Perú debería conservar los lazos culturales que durante cuatro siglos mantuvo con la metrópoli española» (afirmación que no compromete a todos los novecentistas ni a Basadre ni a Porras), estos «enjuiciaron la prolongación de la dependencia colonial-imperial demandando que era el momento de emanciparnos política, económica y culturalmente». Haya, Mariátegui y González Prada sostuvieron posturas anticoloniales en circunstancias poscoloniales. No son, en absoluto, defensores de la Leyenda negra, no hicieron de esta un argumento para fortalecer su crítica al colonialismo.\nTampoco son contrastables como grupos cerrados porque Basadre y Barnechea ¡no pertenecen a la generación del 900! Y porque entre el anarquismo de González Prada, el socialismo de Mariátegui y el indoamericanismo de Haya de la Torre difícilmente se puede concluir que conforman un bloque unificado. Solo, como señalé antes, una postura general frente a la dependencia colonial. Si doy por sobreentendida esta y otras implicancias y no las desarrollo es porque asumo que mi interlocutor también.\nLuego JCV me endilga «una ambigua aclaración con respecto al grupo novecentista» a la que yo, en su percepción, considero «como representante del “hispanismo”»; no obstante que cita mi aclaración, según la cual me parece excesivo meter en el mismo saco hispanista a los del 900. Ambiguo es aquello que posee al menos dos significados que se superponen al mismo tiempo, lo que dificulta definir qué significa. Ambiguo es lo incierto, lo dudoso. («Ambigua aclaración» es por lo menos un oxímoron: ¿puede ser ambigua una aclaración? Si es aclaración, o sea, si hace «claro, perceptible, manifiesto o inteligible algo, ponerlo en claro, explicarlo», ¿cómo eso mismo puede ser ambiguo, o sea dudoso?) Lo que señalo es que hay una postura general de los novecentistas frente a la idea de nación y frente a España, pero al mismo tiempo asumida con particularidades por cada uno de sus miembros. ¿Cuál es la ambigüedad allí? ¿Qué hay de incierto o dudoso en que no todos los del 900 pensaran absolutamente igual; que no hayan sido hispanistas del mismo modo? JCV hubiera preferido que yo desarrollara los matices entre los pensadores novecentistas. (Pero me limité muy brevemente a Riva Agüero). Lo habría hecho si el objetivo era brindar un panorama de la generación del 900; en cambio, lo que me animó a criticar Now son mis discrepancias sobre la recusación a la Leyenda negra y la idea de mestizaje expuesta en sus ensayos. JCV realiza la operación inversa: dedica su primera intervención a la introducción de mi crítica.\nEn consecuencia deduce que\nEstas primeras frases ya revelan algo de la posición de AC respecto del papel que jugó España en la historia peruana. Da la impresión que para él, el Perú ya existía antes de la conquista, que luego de ella contrajo ciertos lazos que “durante siglos mantuvo” con España y que ahora ya no existen o no deben existir porque los españoles ya no están más en el Perú.\n¿Mi posición o la de Riva Agüero (RA) sería mejor especificar? Porque es RA quien se coloca a favor de conservar lazos con la metrópoli colonial. Y aunque discrepo de RA, ¿ello significa que avalo la Leyenda negra? JCV se permite cuestionar las dicotomías excluyentes (en eso concordamos), pero concluye que mi crítica a su postura implica estar a favor de la Leyenda negra, es decir, me interpreta oposicional o dicotómicamente, del mismo modo que él descarta evaluar el hispanismo, por ejemplo.\nRiva Agüero se refiere al Perú de su espacio-tiempo, el de las primeras décadas del s. XX, que interpreta como resultado del encuentro entre dos razas, de un proceso forjado desde la conquista y durante la colonia. Ese Perú (el del resultado de un proceso, no los pueblos prehispánicos) es el que según RA debe conservar esos lazos a fin de no desnaturalizarse o echarse a perder más de lo que el criollismo, a su modo de ver, una degeneración, echó a perder a la propia España (Carácter de la literatura del Perú Independiente, 1905, p.8). Cuando JCV dice que para mí pareciera que el Perú existía antes de la conquista comete el error de refutarme lo que debería formular contra RA, pues a él pertenece esa afirmación de mantener lazos con España. ¿Por qué JCV me atribuye lo que explícitamente es una afirmación de RA y por qué al refutar tal afirmación directamente asume que me adhiero al bando pro Leyenda negra?\nSi lo que sugiere AC, como parece, es que los conspicuos personajes de la generación novecentista citados, pueden ser colocados todos ellos en el mismo casillero del “hispanismo”, ya no se trataría de una simplificación solamente, si se aplica, por ejemplo, a Jorge Basadre o a Raúl Porras, que son los dos historiadores en quienes me apoyo en “Now…” justamente porque defienden una postura que no es ni hispanista ni indigenista (dos ideologías igualmente parciales y parcializantes y, como ideologías, excluyentes) sino integral, mestiza y, a mi modo de ver, peruanamente madura; porque no asumen ninguna actitud dualista antagónica e irreconciliable; porque no oponen lo indígena a lo hispano identificándose con uno de esos polos y rechazando el otro.\nMuy a media voz AC parece inscribirse (digo parece porque no estoy seguro de bien interpretarlo) en ese dualismo o polarización excluyente, cuando habla solo de diferencias de “matiz” entre Riva Agüero, Basadre, Porras, etcétera, colocándolos dentro del mismo “color” hispanista. No se molesta en aclarar esas diferencias de matiz que aquí son insoslayables, porque todo depende de lo que signifique “hispanista”. Si “hispanista” significa rechazo, desprecio o ninguneo de lo indígena, ese encasillamiento es impertinente con respecto a Basadre o Porras por lo menos, ya que lo que caracteriza tanto al hispanismo como al indigenismo, en cuanto ideologías, es esa identificación excluyente con uno de las dos fuentes identitarias peruanas, producto de una polarización que no tiene asidero hoy más que como consecuencia de la mentalidad aristotélico platónica de la mayoría, del resentimiento o del ninguneo reaccionario y racista (de la DBA, sus seguidores y acólitos, por ejemplo). En suma: si es hispanista es anti indígena, si es indigenista es anti hispano o debe serlo. Indigenista, sin embargo, no es sinónimo de indígena: ni lo incaico es ni pudo ser indigenista, ni lo indígena lo es intrínsecamente.\nAquí es indispensable definir para esclarecer de dónde parten mis apreciaciones. Hispanismo puede ser: 1) estudio de la cultura española o iberoamericana 2) filiación, aprecio, valoración positiva de lo concerniente a España. 3) enfoque de análisis cultural que asume la postura hispánica. Otras menos gratas igualan hispanismo con catolicismo o franquismo como necesarias extensiones. Bien. El grupo novecentista es hispanista en tanto estudioso de la cultura española y su impronta en América Latina y en tanto valoración positiva de ello, mas no como asunción del franquismo, el fascismo, pensamiento reaccionario o la defensa de un Estado confesional católico entre todos los integrantes por igual. En este punto RA marca una diferencia muy particular respecto al resto. «Mucho más que conservador, que podría significar avenido con lo presente he sido reaccionario, convencido como lo estoy de que, en el decaimiento moral e intelectual del mundo, ha de retrotraerse el ánimo hacia mejores épocas, para hallar ideales sanos y nobles», dice RA en una carta dirigida a Luis Alberto Sánchez (correspondencia que forma parte del libro Conservador no, reaccionario, sí. 1985, de Sánchez). Para Riva Agüero había que mantener ese particular hispanismo a fin de evitar una degeneración mayor. Por ello manifesté que no todos los novecentistas tenían una postura uniforme y por eso también la mención individual al autor de Paisajes peruanos.\n¿Por qué no expuse mayores precisiones sobre las diferencias entre los pensadores novecentistas? Porque el propósito de mi crítica a Now no fue actualizar el debate sobre el pensamiento novecentista, sino enfatizar el punto más endeble de los ensayos de JCV: la asunción de la idea de mestizaje para apoyar su refutación contra la Leyenda negra.\nY “aunque homologar la generación novecentista como hispanista simplificaría excesivamente los matices ideológicos de sus integrantes”, como señala AC refiriéndose a dicho grupo, eso es exactamente lo que hace él cuando cita, por un lado a Riva Agüero a nombre de dicha generación, ya que coloca a todos los novecentistas en el mismo saco hispanista, para señalar inmediatamente después que Riva Agüero consideró que “el Perú debería conservar los lazos culturales que durante siglos mantuvo con la metrópoli española”.\nA Riva Agüero no lo cito en nombre de los del 900. Lo tomo como un integrante y señalo lo que él mismo sostiene, lo cual no es extrapolable al resto, pues como dije antes, había diferencias entre los novecentistas. ¿Cuáles? Esbozo una apretada síntesis en esta intervención, no prevista en mi crítica anterior, ya que mi interés era comentar los ensayos de JCV, no el pensamiento novecentista. La del 900 fue una generación surgida después de la derrota en la guerra con Chile. Fueron conscientes de la debilidad de las instituciones republicanas y de la incapacidad de una clase dirigente condujera el país. El Estado nación era un proyecto al que había de dar forma. Los novecentistas se propusieron estudiar los problemas nacionales. Trataron de ubicarse como intelectuales que podían proponer a la clase política una vía de solución a la crisis nacional. Por ejemplo, Víctor Andrés Belaúnde se diferencia del elitismo de Francisco García Calderón y del conservadurismo de Riva Agüero; aquel sostenía la necesidad de consolidar un núcleo dirigencial en torno a la clase media, para él, la más idónea para las reformas sociales. Lo coloco precisamente después de mi aclaración de que no se los puede meter a todos en el mismo saco hispanista, o sea, de que no todos evaluaron el hispanismo (ni un programa político nacional) por igual. A RA lo mencioné como un ejemplo de esas diferencias. Pero JCV entendió que está mencionado como un representante que subsume todas las posturas individuales de los del 900. A los interesados en profundizar este tema sugiero la lectura de Sanchos fracasados (1996) de Osmar González, quien destaca el pensamiento de Francisco García Calderón y Víctor Andrés Belaúnde para reflexionar sobre el Perú actual.\nEn el mismo apartado dice:\npara AC “conservar los lazos culturales” con España es un signo (por lo visto notorio) de “hispanismo”, término que para él parece tener un sentido exclusivamente peyorativo. Contrariumsensus: romper los “lazos culturales” con España nos haría independientes o autónomos, ¿maduros? ¿”indigenistas”? Para mí la respuesta depende de lo que signifique exactamente “conservar (o romper) los lazos culturales con España” para cada quien. Lo concreto es que AC forma dos equipos contrapuestos, incompatibles e irreconciliables: hispanistas y críticos, por así llamarlos.\nLa conquista nos introdujo la cultura española, sí, pero además nos introdujo al sistema-mundo colonial. La conquista de América introdujo a sus pueblos no solo a la cultura del invasor, sino también a un complejo sistema-mundo, tesis de Wallerstein, geoculturalmente organizado desde Europa.\nMi texto dice: «Riva Agüero consideró que el Perú debería conservar los lazos culturales que durante cuatro siglos mantuvo con la metrópoli española». RA, no yo. Esto último sí es un signo de hispanismo como área de estudios específica, como filiación cultural, y como asunción del pensamiento reaccionario, lo que solo compromete a RA. Lo cuestionable de ese hispanismo (el de RA, no del hispanismo en abstracto) está en que prevee una degeneración sociocultural si es que se corta con España; sostiene que el determinismo climático produce individuos ociosos en la costa; que «el prolongado cruzamiento y hasta la simple convivencia con las razas inferiores, india y negra», ya habían degenerado al sujeto criollo (Carácter... p.8). Este hispanismo sí es agraviante y merece ser emplazado. Un hispanismo, el suyo, que proponía mantener vínculos no entre iguales, sino entre sujetos jerarquizados: el criollo era para RA un sujeto degenerado. (González Prada, Mariátegui, Haya de la Torre interpelaron esa postura, pues deseaban reformular los mecanismos de dominación en un horizonte poscolonial). Al respecto, el punto más cuestionable de Now es la apelación a la idea de mestizaje, la cual oculta, justamente, que no se trató de un encuentro armónico ni de un abrazo entre culturas amigas sino de una conquista, de un encuentro entre una cultura hegemónica que convirtió a otras en sus subalternas o periféricas. Y que seguir perpetuando esa situación bajo el pretexto de la mixtura, de que el mestizaje diluyó el conflicto cultural, es hacerle el juego al colonialismo. ¿Cómo serían los lazos culturales entre el sujeto de la metrópoli colonial y el sujeto criollo dentro del hispanismo de RA? Ahora ¿lo vertido por RA se extrapola a Basadre y Porras por igual? De ninguna manera, lo contrario no figura en parte alguna de mi crítica a Now.\nConservar esos lazos culturales con España es para RA morigerar en algo la tendencia antihispánica de su época. Es mantener más o menos invariable o ralentizar lo más que se pueda, el antihispanismo. Pero sobre todo es procurar que prevalezca una visión neocolonial sobre las relaciones entre metrópoli y ex colonia. Me desconcierta que JCV interprete «cultura» solo en su acepción más restringida: como el capital simbólico de una comunidad (lengua, religión, etc.) y no en la más amplia como un modo de habitar el mundo. En una región como América Latina y un mundo globalizado, regidos por el capitalismo transnacional, el neoliberalismo y la emergencia de movimientos sociales, la cultura no puede ser entendida solo como un conjunto de costumbres y valores, y tampoco restringirse al ámbito de una disciplina. RA se refiere un poco a ambas, pero en especial con lazos culturales se refiere a las relaciones entre metrópoli colonial y la joven república en un horizonte poscolonial. En todo caso no es una aseveración mía la de conservar lazos culturales, sino de RA.\nRomper esos lazos no significa negar lengua, religión, ciencia, etc. sino combatir la mentalidad colonial que sigue activa en un contexto poscolonial, en esos espacios que JC indica: 1) idioma (suponer lenguas o variedades de lenguas superiores a otras; castellano costeño superior al andino o amazónico); religión (asegurar la prevalencia del catolicismo en las escuelas públicas o de alguna religión sobre otras); ciencia (creer que el saber científico es neutral, desinteresado, y que las potencias coloniales contribuyeron a la difusión de un saber científico desprovisto de connotaciones coloniales o de dominación, perdiendo de vista que el colonialismo se apoyó en el saber científico para legitimar su dominación). ¿Esto implica un apartheid epistemológico? No, en absoluto. Lo que implica es interpelar la matriz colonial saber-poder aun activa en la actualidad. Como hizo Europa consigo misma: la ilustración enjuició el absolutismo, la posmodernidad puso entre dicho la razón iluminista, y la posmodernidad es discutida hoy desde la heterodoxia marxista. O como hicieron los críticos poscoloniales del sudeste asiático (Gayatri Spivak, Dipesh Chakrabarty, Homi Bhabha, Parta Chaterjee, Edward Said, etc.) en los sesenta respecto a la tradición inglesa.\nEn esta dinámica histórica de transformación de paradigmas, el mayor aporte de la crítica poscolonial es que recusa, entre otras ideas, ese peligroso consenso por el cual se considera que el colonialismo está cancelado. Crítica que surgió de los márgenes de la metrópoli colonial a fin de situar el lugar que ocupa el sujeto poscolonial hoy en día. La gran lección que nos deja Gayatri Spivak en su Crítica de la razón poscolonial (A Critique of Postcolonial Reason: Towards a History of the Vanishing Present, 1999) fue replicar la misma lógica subversiva frente al saber que Europa practicó consigo misma, pero formulada desde la periferia y con un profundo conocimiento de la tradición que deseaba subvertir: filosofía, literatura, historia y cultura. Con esta breve digresión, llamo la atención sobre el hecho que discutir, cuestionar, interpelar lazos culturales frente a España (en el momento de RA y sus contemporáneos) o frente al cualquier tipo de colonialismo no pasa por «arrojar el agua sucia con el bebé», en otras palabras, no supone extirpar el castellano o reinstaurar el Tahuantinsuyo, sino reitero, emplazar la colonialidad del saber-poder, esa matriz que Immanuel Wallerstein, Aníbal Quijano y Walter Mignolo consideran es el gran desafío de las sociedades poscoloniales. Esto cobra mayor relevancia si analizamos la siguiente afirmación del autor de Now.\nA ese respecto descartamos el aspecto político porque la dependencia colonial imperial ya se resolvió en 1821 ¿o no? Y si bien existen notorios lazos económicos con España, como con otros países del mundo, estos ya no son de dependencia colonial o monopólica sino de interdependencia. Queda lo cultural: conservar lazos culturales significa mantener el idioma, la religión, el Derecho, la mentalidad aristotélica platónica.\nEsta afirmación de JCV (la dependencia colonial imperial ya se resolvió en 1821) es una de las grandes ficciones combatidas por la crítica poscolonial (Homi Bhabha, Edward Said, Gayatri Spivak) y decolonial (Walter Mignolo, Enrique Dussel, Aníbal Quijano): que el colonialismo es un horizonte superado. JCV ignora las múltiples formas de colonialismo que siguen activas hoy. Económicamente, los organismos multilaterales como el FMI, BM, BID entre otros, diseñaron políticas económicas que sumieron en la debacle a varias naciones en América Latina, África y Europa oriental, políticas económicas de alcance planetario, ejecutadas verticalmente y que penalizan a los Estados que se resisten a ejecutarlas. El Premio Nobel de Economía Joseph Stiglitz ha tratado ampliamente este forma de colonialismo económico contemporáneo. Pero el trabajo de Ana María Ezcurra ¿Qué es el neoliberalismo? (2007), ofrece un exhaustivo análisis del caso latinoamericano. Geoculturalmente, la que Europa mantiene respecto al resto del mundo. Al respecto, recomiendo la lectura del magnífico ensayo de Santiago Castro-Gómez, La Hybris del punto cero (2005), donde sostiene que la ciencia ilustrada del siglo XVIII fue un instrumento para el control político de las poblaciones subalternas en la América colonial, es decir, que constituyó un elemento fundamental para la colonialidad del poder, lo que implica que la modernidad no fue una superación del colonialismo, ni su antítesis, sino su otra cara. Ello se explica por la convicción ampliamente generalizada entre los pensadores ilustrados europeos y americanos de que la ciencia podía explicar objetivamente los fenómenos de la realidad, entre ellos a las culturas periféricas. Este modo de observar la realidad es lo que el autor denomina punto cero, «una plataforma neutra de observación que, a su vez, no puede ser observada desde ningún punto». Situado en este lugar privilegiado, el observador evitaba ser cuestionado.\nPor consiguiente, me sorprende aun más que JCV disponga de un año exacto para declarar resuelta la dependencia colonial-imperial: 1821 ¿realmente considera que con la declaratoria de independencia por parte de San Martín terminó la dependencia colonial imperial, ese año? Y es que hay que comprender el colonialismo como una forma de organización del sistema-mundo, no como la sujeción exclusiva a un Estado colonial, que luego perdió protagonismo ante el ascenso de otras potencias coloniales. JCV asume que porque el imperio español no ejerce la misma autoridad política, económica que antaño la colonia, sobre el Perú la dominación colonial está cancelada.\nEn relación a la presencia de Fuenzalida en mi introducción, JCV se pregunta\n¿qué relación tiene con la parte anterior del mismo párrafo? ¿a qué discurso “sobre la identidad” se refiere AC?\nJosé de la Riva Agüero, Víctor Andrés Belaúnde, Raúl Porras Barnechea, Jorge Basadre; Manuel González Prada, José Carlos Mariátegui y Víctor Raúl Haya de la Torre discurrieron acerca de la identidad nacional. Degeneración criolla (Riva Agüero), sincretismo (V.A. Belaúnde), colonialismo supérstite (Mariátegui), panamericanismo, indoamericanismo (Haya de la Torre) por mencionar algunos. Lo de Fuenzalida tiene que ver justamente por la cuestión de la identidad nacional y cultural ¿Cuál discurso sobre la identidad? Ellos se preguntaron por la identidad nacional y cultural postindependencia. (No ante la España de hoy, la de los tíos majos de Juan Carlos). Fuenzalida pone en relevancia que un sector de la intelectualidad peruana apeló al incario y a las tropelías de los conquistadores para sustentar una idea de nación en oposición a la herencia colonial.\nSi el propósito hubiera sido glosar el pensamiento novecentista coincidiría con las observaciones en las que JCV pide más detalles. Pero como ya dije, me concentré mucho más en su libro. El primer párrafo comentado por JCV es una sucinta introducción donde esbozo dos lecturas acerca de cómo algunos intelectuales, pese a sus diferencias internas, interpretaron que debía ser la actitud frente al imperio español en franco proceso de descolonización.\nCompartir la opinión de alguien no equivale a estar en contra de sus detractores. Discrepar de alguien no equivale a estar a favor de sus adversarios. Plantear discrepancias con cierto hispanismo no deriva de inmediato en asumir el indigenismo más recalcitrante. Aquí nuevamente sorprende que JCV no proceda del mismo modo que invoca proceder frente al pensamiento binario del tipo «estás contigo o contra mí», que de ningún modo suscribo.\nCasi al final de mi crítica a Now, indico que «La desmitificación de la Leyenda negra y la recusación de una interpretación de la conquista supuestamente más veraz por ser andina despiertan muchas expectativas, [...]» y en otro lugar, «La promesa de descentrar dicotomías cuyos términos se presentan inevitablemente como antagónicos cautiva al principio.» ¿Qué digo aquí? 1) que el esencialismo indigenista es perjudicial porque no se desmarca de ese binarismo maniqueo, por lo cual el propósito de criticarlo por parte de JCV me entusiasmó al inicio 2) que el binarismo enfrentado hasta el infinito merece ser interpelado. Mi reparo está en los argumentos que JCV utiliza para estos propósitos. Pero el autor de Now ha preferido por ahora desmenuzar solo la introducción.\nEl asunto de la identidad en América Latina recién se puso de moda -explícitamente- a partir de los sesenta, salvo error u omisión, por supuesto.\nEsto no es acertado. La pregunta por la identidad en América Latina podemos situarla explícitamente hacia casi 1930 en el Perú. En Tempestad en los andes (1927), Luis E. Valcárcel reactualiza la condena racialista del mestizaje. Pero incluso antes en González Prada: «No forman el verdadero Perú las agrupaciones de criollos i extranjeros que habitan la faja de tierra situada entre el Pacífico i los Andes, la nación está formada por las muchedumbres de indios diseminadas en la banda oriental de la cordillera» («Discurso en el Politeama»). La apelación a la raza se remonta a Facundo (1845), de Sarmiento, para sustentar una nacionalidad sobre la base de una historia en común. Víctor Andrés Belaúnde, habla de una identidad inacabada, «la peruanidad es una síntesis comenzada pero no concluida». José Carlos Mariátegui como el de una dualidad generadora de ambigüedad, de antagonismo y de conflicto, «una dualidad de raza, de lengua y de sentimientos, nacida de la invasión y conquista del Perú autóctono por una raza extranjera que no ha conseguido fusionarse con la raza indígena, ni eliminarla, ni absorberla». José Luis Bustamante y Rivero lo expuso en Panamericanismo e iberoamericanismo (1951). La idea de una Indoamérica fue apoyada por VRHT. Fuera del Perú: La raza cósmica (1925), de José Vasconcelos. Es más, hispanoamericanismo, latinoamericanismo, iberoamericanismo, panamericanismo —abordadas desde 1830 pero con especial énfasis desde 1930 a 1950— y las mencionadas anteriormente son todas categorías atravesadas por la idea de identidad. Además, telurismo y criollismo son discursos que datan varias décadas antes del 60. Incluso «mestizaje», categoría a la que JCV acude en Now, fue discutida desde los años 30 (y no desde los 60) del siglo XX, y es también un concepto que entraña la pregunta por la identidad en América Latina. El libro Conceitos de literatura e cultura (EduFF, Río de Janeiro, 2010) compila una variedad de trabajos que precisamente van en la dirección contraria de lo afirmado por JCV, puesto que rastrean las principales categorías de la identidad en la América latina, inglesa y francesa desde fines del XIX hasta fines del s. XX: americanidad, americanización, antropofagia, entre-lugar, heterogeneidad, hibridismo, indigenismo, literatura migrante, mestizaje, negritud, negrismo, transculturación, entre muchas otras. Adicionalmente, quisiera destacar que uno de los más citados en varios artículos es el crítico arequipeño Antonio Cornejo Polar.\nAC alude a Fernando Fuensalida, [sic.] pero no lo cita textualmente, lo que hace más engorroso entenderlo y entender la razón por la cual trae a colación su nombre en el contexto del primer párrafo, que es al que me limito por ahora. Lo único que se me ocurre -teniendo en cuenta ese contexto justamente- es que lo que hace AC es reforzar su posición dualista o binaria frente al problema de la identidad.\nNo mencioné a Fuenzalida para reforzar un binarismo excluyente hispano/indígena. Si se hubiera detenido a leer el minucioso texto de Fuenzalida (disponible en la web) acerca de la identidad cultural, se daría cuenta que no lo traje a colación para reforzar un binarismo, sino como el propio antropólogo lo hace, mostrar cómo fue utilizada esa oposición en ese momento, inmediato a la emancipación: la apelación al incario y la leyenda negra. Cito otras líneas de Fuenzalida en el mismo artículo: «En el caso de las discusiones peruanas de los años del `30 a los del 1990, la polarización entre indigenismo e hispanismo ha sido dominante. En ella se ha querido identificar, alternativamente, la identidad de los peruanos con la etnicidad indígena o con la etnicidad hispánica». ¿Exponer una idea, explicarla, describirla equivale a compartirla? En todo caso, para disipar sus dudas, JCV debió revisar el texto de Fuenzalida.\nEn resumen: por un lado, los defensores de “la utopía pre hispana”; por otro lado, los de la Leyenda Negra. Pero ¿quiénes son sus representantes exactamente? ¿Cuál es la posición de AC frente a ella? ¿No la oculta un poquito?\nEl lugar donde mejor hubiera podido apreciar mi postura sobre la Leyenda negra no es pues esa sucinta introducción, porque ese párrafo tiene otra función: presentar las opiniones de algunos intelectuales sobre la idea de nación en el Perú, donde la Leyenda negra fue empleada como argumento para denostar el hispanismo (como lo expone Fuenzalida) o es recusada por otros como Basadre, Porras, Riva Agüero, etc. Mi postura está en el cuerpo del texto donde me concentro en mostrar mis reparos frente a los ensayos de Now. Aquí, JC no es riguroso en el comentario de este primer párrafo pese a haber empleado él mismo 11 párrafos. Busca algo en la sección que no corresponde, en la introducción y no en el cuerpo de mi crítica a Now. ¿No habría sido mejor que JCV indagara en la conclusión, el párrafo donde es indispensable advertir la postura el autor del texto? Esta es mi postura (no está para nada oculta en el texto, salvo en el comentario de JCV que lo dedica al primer párrafo): «La desmitificación de la Leyenda negra y la recusación de una interpretación de la conquista supuestamente más veraz por ser andina despiertan muchas expectativas, pero la noción de mestizaje empleada por Juan Carlos Valdivia obstaculiza su planteamiento». Allí digo que la Leyenda negra no es más verdadera por ser indígena y que me entusiasmó que JCV se animara a desbaratar ese esencialismo, pero que su apelación al mestizaje para refutar la Leyenda negra es mi mayor crítica.\nY menciono algo más: «¿Acaso la Leyenda negra no es susceptible de interpretarse como una proyección de lo que España asume como la mirada del subalterno resentido o como un discurso deliberadamente sostenido por otras potencias coloniales? ¿Esa leyenda proviene exclusivamente del resentimiento de los «humillados y ofendidos» o ha sido también alimentada por la fantasía del discurso hegemónico en un intento fallido por situarse en el lugar del otro, en un deseo de interpretar o experimentar, al menos a nivel discursivo, el impacto de su propio poder?».Es decir que la L.N no es una construcción discursiva exclusiva del sujeto colonizado, ni que se agota o cancela diciendo que está alimentada por el resentimiento, sino que es también una construcción que proviene del poder colonial. Italianos, ingleses, holandeses y franceses lo hicieron antes de De Las Casas y mucho antes que un amplio sector del indigenismo latinoamericano. Por eso mencioné la flagrante omisión del libro Leyenda Negra (1914) de Julián Juderías que habría brindado a JCVC más argumentos, al menos para considerar que el origen de la misma no es exclusivo del sujeto colonizado.\nAnte la insistente polarización que JCV me atribuye, (lo cual ya expliqué no es así al inicio de esta intervención) acotaré que las discrepancias ideológicas entre algunos de los intelectuales mencionados no impidieron acercamientos. Por ejemplo, Mariátegui y Porras colaboraron juntos por la reforma universitaria en San Marcos. Haya de la Torre y Mariátegui colaboraron en la revista obrero-estudiantil Claridad.\nPara concluir, agradezco nuevamente a Juan Carlos Valdivia la oportunidad intercambiar argumentos sobre temas que concitan nuestra atención. Y que, finalmente, sean las ideas quienes protagonicen el escaso hábito de polemizar alturadamente en nuestra localidad.\nPublicadas por Charlie Caballero a la/s 7:43 p.m. 1 comentario:\nsociedad Juan Carlos Valdivia Cano, Leyenda negra, mestizaje, Now Historia poder y resentimiento


SUPERTOTUS, PRIMER SUPERMERCADO ABIERTO 24 HORAS EN MOLLET DEL VALLÈS - Noticias destacadas de empresas - SEGUNDOJAZZ\nSUPERTOTUS, PRIMER SUPERMERCADO ABIERTO 24 HORAS EN MOLLET DEL VALLÈS\nEn Mollet del Valles ya se puede hacer la compra en cualquier hora del día y recibirla en casa de lunes a domingo, gracias a Supertotus\nUna de las cadenas urbanas de supermercado más conocidas en esta población, Supertotus, ha decido apostar por la tecnología y el servicio al cliente. Desde su página web, es posible obtener los productos de las primeras marcas que tienen en sus tiendas físicas en cualquier día de la semana.\nSupertotus nació hace más de una década en Mollet del Vallés. Desde su primera tienda, han aumentado el número de tiendas de esta marca, ofreciendo, desde el primer momento, la mayor flexibilidad y calidad para los habitantes del pueblo.\nSi la red de tienda Supertotus ya tenía un lugar destacado en la ciudad, ahora, Supertotus se consolida como la opción más flexible de supermercado de estilo urbano para los habitantes de Mollet y alrededores, y es que se puede comprar en su tienda online las 24 horas del día y recibir la compra en menos de tres horas, gracias a un sistema de reparto de lunes a domingo (gratuito para compras superiores a 50€).\nHasta el momento, Supertotus ha representado una de las mejores opciones en Mollet del Vallés para realizar las compras de los productos de comida e higiene, gracias a su amplia flexibilidad horaria y la colaboración con las primeras marcas del país a precio muy competitivo.\nEl primer paso consistió en ofrecer un delivery, es decir, la opción de recibir el pedido en casa, bien encargando en la tienda física o mediante mensaje/Teléfono. Ahora, gracias al avance del comercio electrónico, han construido una página web apta para todos los dispositivos, para poder realizar una compra fácil y segura, desde cualquier lugar y hora del día. Un servicio de reparto gratuito para compras a partir de 50€.\n“Nuestro principal objetivo siempre ha sido facilitar el día a día a nuestros vecinos”, nos comenta Danny Ortega, director de SuperTotus. Es por ello, que sólo es necesaria una conexión a Internet y acceder a su página web https://www.supertotus.com/ para seleccionar tus productos favoritos, la cantidad, finalizar el pedido y recibirlo en tu casa en pocas horas, cualquier día de la semana.\nUn proceso que agiliza cualquier día y permite planificar las agendas más ocupadas.\nQué puedes encontrar en su tienda online\nEn supertotus.com puedes encontrar la misma calidad de los productos que tienen en las tiendas físicas, conservando el precio competitivo.\nDesde leche, huevos, productos de limpieza, snacks, bollería, bebidas, entre muchos otros.\nTodos los productos se encuentran perfectamente ordenados por categorías, por lo que es posible encontrar cada producto rápidamente.


Accesorios y soluciones de organización de Cocinas Rekker. | Nota de prensa en Hosteltur\nÚltima Hora Turismo Diario 6340 20.10.2021 | 16:04\nPor FERNANDO COMA, en Innovación\nLa combinación perfecta entre diseño, funcionalidad y maximización del espacio. 20 julio, 2020 (13:55:51)\nLos muebles para la despensa de REKKER se caracterizan por su gran capacidad de almacenaje y accesibilidad. Su estructura interior, que puede ser extensible, facilita la visión y el acceso a todos los alimentos que almacenemos en su interior. Asimismo, los modelos con paneles de iluminación interior se convierten en una fuente de luz indirecta para la cocina. ¿Mantener la despensa organizada y en orden? Nunca fue tan fácil gracias a los modelos KANDEM, KANDEM SIDE, KAVIDO y gaveteros interiores.\nLas vitrinas son una solución ideal que combinan funcionalidad y estética a la perfección. Con gran capacidad de almacenaje, facilitan el orden y maximizan el espacio de una manera elegante. Asimismo, los paneles traseros retroiluminados aportan un punto de luz adicional a la vez que trabajan el efecto de profundidad. La vitrina modelo KELAS, elaborada con perfilería en color negro antracita, llama la atención por sus formas inclinadas en los batientes verticales y la mínima expresión en los batientes horizontales. Se combinan con cristales espejo que permiten ver el interior a la vez que reflejan sutilmente el exterior. El modelo IKS, incorpora un innovador sistema de bisagras compactas y reducidas insertadas en la estructura de propio mueble. ¿El resultado? Una vitrina de estética minimalista que nos permite ver el mueble completamente limpio y ausente de cualquier tipo de bisagra y herraje.


La Escuela Municipal de Música recibió su bautizo oficial el día de la festividad de Santa Cecilia - Noticias de Cuenca - La Cerca\nLa Escuela Municipal de Música recibió su bautizo oficial el día de la festividad de Santa Cecilia\nLa viuda y los cuatro hijos de Ismael Martínez Barambio y el alcalde de Cuenca descubrieron la placa\nLa Diputación Provincial participa en los actos del Día contra la Violencia hacia la Mujer\nLa Escuela Municipal de Música ya se llama de forma oficial “Escuela Municipal de Música y Artes Escénicas Ismael Martínez Marín”.\nLa inauguración de las instalaciones coincidió con la festividad de Santa Cecilia, patrona de los músicos, y estuvo cargada de emotividad principalmente por la presencia de la viuda y los cuatro hijos de Ismael Martínez Marín, que ayudaron al alcalde de Cuenca, Francisco Javier Pulido, a descubrir la placa en la que se ha plasmado el nombre de la Escuela.\nMedio millar de personas, entre autoridades, padres y alumnos de la Escuela, se dieron cita en el patio de la Escuela en el que la Banda de Música interpretó la pieza dedicada a Ismael Martínez Marín y titulada “Marcha por un guitarrista conquense”. Ya en el interior el alcalde de Cuenca descubrió una nueva placa en la que se recordaba la fecha de inauguración de la Escuela.\nPosteriormente el alcalde y el secretario de la Subdelegación del Gobierno, Pedro Rodríguez, recorrieron las instalaciones de la Escuela.\nEl acto central se desarrollaba en el salón principal con las intervenciones de las autoridades y de un representante de la familia Martínez Barambio, para finalizar con la actuación del coro y la orquesta de la Escuela que interpretaron el himno del centro.\nUn chocolate con dulces puso el broche final a un sencillo acto de inauguración que ha servido para presentar en sociedad la nueva Escuela de Música.\nDurante su intervención el alcalde de Cuenca, Francisco Javier Pulido, habló del proyecto de rehabilitación como uno de los más importantes de cuantos ha ejecutado el Ayuntamiento en la presente legislatura. El alcalde dijo que era un auténtico placer ver a tantos niños implicados en la enseñanza musical y dijo que Cuenca es una ciudad para la música y que desde el Ayuntamiento se seguirá reivindicando el Conservatorio Superior.\nPulido tuvo palabras de agradecimiento para el director y los profesores, así como para los padres “que confiáis al Ayuntamiento la educación musical de vuestros hijos”.\nEl alcalde indicó que el centro se ha podido rehabilitar con cargo al Fondo Estatal con una inversión que ha rondado el 1,6 millones de euros. Francisco Javier Pulido agradeció el trabajo del concejal de Cultura, Emilio Catalá, y del director general de Cultura, Pedro José García Hidalgo, por haber propuesto este proyecto y defendió el uso que el Ayuntamiento ha dado a estos fondos.\nPor su parte el secretario de la Subdelegación del Gobierno, Pedro Rodríguez, no dudó en felicitar al Ayuntamiento por haber llevado a cabo este proyecto y lo calificó como una de las mejores inversiones del Fondo Estatal.\nPor último María del Mar Martínez Barambio tomó la palabra para agradecer al Ayuntamiento y al alcalde de Cuenca la decisión de haber puesto el nombre de su padre a la Escuela y dijo que era un reconocimiento a la labor que Ismael Martínez hizo a favor de la enseñanza musical.\nLa Escuela Municipal de Música ha pasado de tener 280 alumnos en el año 2007 a 580 en el curso actual.\nEtiquetas: emilio catalá , francisco javier pulido , pedro rodríguez , escuela de música , escuela municipal de música , conservatorio superior , pedro josé garcía hidalgo , ismael martínez barambio , ismael martínez , ismael martínez marín , escénicas ismael martínez marín


¿Cómo elegir el ambiente de baño ideal según el tipo de construcción? - EnAfirmativo.com ¿Cómo elegir el ambiente de baño ideal según el tipo de construcción? - EnAfirmativo.com\n¿Quiénes serán sus usuarios? Esta pregunta es básica, ya que la frecuencia de uso y las características del usuario -niño, tercera edad, adulto, personas con discapacidad física- es determinante. Por ejemplo, una tina que es ideal para un adulto o un niño no siempre es buena elección para una persona de la tercera edad debido a su limitada movilidad que aumenta el riesgo de un accidente. En cuanto a la elección del inodoro y grifería en lugares de alto tráfico de personas como centros comerciales, instituciones públicas, privadas y fábricas, la línea de elementos del baño es de tipo institucional. A diferencia de un baño personal de una vivienda, un baño público exige normas de seguridad e higiene más estrictas, así como la accesibilidad que demandan personas de grupos especiales como los niños, y personas con reducida movilidad o silla de ruedas. En los espacios públicos el baño es ubicado en un espacio amplio común dividido por sexos; y en otros espacios se incluye un mudador para cambio de pañales de bebés.\nAlineación de los elementos: El orden del inodoro, lavabo, ducha, secador en el espacio es vital, no sólo por el aprovechamiento del espacio, sino porque es un factor que está conectado íntimamente con el cerebro de las personas. Esto se explica por cuanto un espacio es más amplio y amigable cuando se ubica en un sólo lado los elementos que a manera de zic – zac; en los baños por lo general de un lado de la pared, de este modo el ojo humano se sentirá más a gusto en la habitación y se simplifica el recorrido. En baños de línea institucional, este factor es fundamental para asegurar una eficaz movilidad ante espacios más reducidos. En el caso de las viviendas o espacios que opten por la estancia de la bañera, se recomienda que la ubicación de las piezas grandes sea al fondo; como la ducha o las bañeras. Esto genera una sensación de amplitud y profundidad. La preferencia por las transparencias para dividir estancias, como una mampara de vidrio, es un tip para amplificar los espacios y evitar el estrés visual.\nUso de tecnologías ecoeficientes sanitarios: La preferencia por modelos que ahorran el uso de agua es tanto para viviendas como para lugares de alto tráfico de personas. No obstante, en el segundo caso, como centros comerciales, instituciones públicas -privadas, fábricas; la tecnología de ahorro de agua es esencial. Gracias al desarrollo tecnológico, actualmente existen varias alternativas en el mercado que permiten: ahorrar agua, utilizando menos litros por cada descarga; y, a su vez, mejorar la potencia del chorro para una limpieza más profunda de la taza. ¿Cuáles son estas tecnologías?\nEstética y funcionalidad de elementos del baño: En tanto la forma del inodoro, los inodoros redondos son ideales para espacios pequeños. Mientras que los cuadrados, ofrecen mayor estética y comodidad, pero ocupan más espacio en los laterales. En el caso de grupos especiales, como niños, existe la línea kids adaptados a su estatura; mientras que, para las personas con movilidad especial, existe la línea institucional de sanitarios con especificaciones ADA, que son normas de diseño para baños accesibles; más altos que los sanitarios normales. Para el aspecto estético, existen aquellos que están prensados al suelo, y los pegados en la pared con una separación espacial del suelo, que son una tendencia más modernista para quienes buscan experimentar con algo fuera de lo estándar. La grifería también resulta ser una pieza más vistosa, pues su brillo y diseño es mucho más visible ante el resto de los elementos de un baño.


LLEGA UN NUEVO | Supermercados DIA\nCon la llegada de un nuevo bebé, tu hijo mayor va a notar que su mundo cambia, y es normal que sienta ansiedad y celos. Conocé las claves para acompañarlo y saber cómo actuar ante los conflictos en este proceso.\nTener un segundo bebé es un momento emocionante, pero también puede implicar un gran ajuste para la familia, en particular para el primer hijo… ¡que ha sido hijo único hasta ese momento! Los chicos pueden sentirse excluidos o dejados de lado por sus padres a medida que estos se ocupan de todos los preparativos para la llegada del nuevo bebé, pero su ayuda será clave para prepararlos, haciendo que la transición sea más fluida. Aquí te traemos algunos consejos para ayudar a que tus hijos pequeños estén listos para cuando llegue el gran momento: ¡convertirse en hermanos!\n1. Explicale qué está sucediendo y qué puede esperar. Los niños de 2 a 4 años todavía están bastante apegados a sus padres y pueden sentirse celosos al compartir su atención con un recién nacido. Explicale que los bebés necesitan mucha atención y llorarán, dormirán, comerán con frecuencia, habrá que cargarlos mucho y necesitarán abundantes cambios de pañal. Decile además que gran parte de tu atención se centrará en estas cosas, pero que lo seguís queriendo como siempre y que también tendrán mucho tiempo, ¡y que su hermano no siempre ocupará tanto tiempo. y atención!\n2. Miren las fotos cuando era bebé y repasen esa etapa. Algo que puede ser muy divertido mientras se preparan para la llegada del nuevo integrante de la familia, es sentarte con él o ella y revisar el álbum de cuando era bebé, explicándole qué pasó en esa etapa, contándole cómo hicieron todas esas cosas juntos, recordando anécdotas graciosas…. Esto puede ayudarle a comprender que ser bebé no es permanente, ya que incluso tu hijo o hija lo fueron y hoy, aún en su corta vida, ya se ha vuelto menos dependiente.\n3. Dale un rol en la familia. Una vez que entienda mejor lo que sucederá con el futuro hermanito, es importante darle un rol para que forme parte del proceso, se sienta partícipe y comprenda que cada miembro de la familia es importante y contribuye a su manera. Decile que será la hermana o hermano mayor del bebé y ayudará a que disfrute de ese papel.\n4. Visiten amigos que tengan un bebé. Esta es una gran manera de mostrarle a un niño pequeño lo que significa convivir con un bebé, antes de que realmente tenga que enfrentar esa realidad en su propia casa. Organizá una visita a unos amigos que tengan un recién nacido en casa y contale a tu hijo o hija que pronto su familia y su hogar también tendrán un bebé. Esto le permitirá comenzar a comprender e imaginar cómo será realmente, ¡y con suerte, emocionarse por ello!\n5. Hacé que participe en los preparativos. Si le brindás ayuda para sentirse importante y le das cierta responsabilidad y peso en las decisiones que rodean al nuevo bebé, eso lo hará sentir seguro e importante, algo que a menudo se pierde cuando llega un nuevo bebé con su mundo de cambios. Por ejemplo, dejá que te ayude a pintar y organizar la nueva habitación del bebé y opinar en la selección de muebles, juguetes y decoraciones. Esto le dará un sentido de propiedad y responsabilidad al pensar en lo que es bueno para el bebé. También puede ayudarte a armar tu bolso para el hospital, a lavar las mamaderas, como asimismo hacer un recorrido por el hospital y ver a los bebés recién nacidos, e ir con vos a escuchar los latidos del corazón del bebé o ver una ecografía inclusive, lo que lo hará sentir que realmente participa en todo el proceso de recibir al nuevo hermanito.\nTIP DIA: La psicopedagoga y maestra Cecilia Nasiff aporta una recomendación importante respecto al primogénito en declaraciones a La Nación: “Hay que tratar de respetarle los tiempos, no dejar de hacer cosas que hacíamos con él o ella antes de la llegada del nuevo hermano. Intentar mantener las actividades y las rutinas en la medida de lo posible”, explica, como asimismo contar con el apoyo de padrinos, abuelos, tíos y personas cercanas, ya que “todos ellos juegan un rol importante porque pueden hacerlo sentir especial al hermano mayor, sacarlo a hacer programas, llevarle algún regalito…”. Lo importante es que los chicos se acostumbren el uno al otro y empiecen una relación que va a durar para siempre; Como bien concluye, “los hermanos son aliados para toda la vida”.


Villa: "Una gran noche para mí y para España" - ABC.es - Noticias Agencias\nDavid Villa, que volvió a jugar esta noche con la selección española después de más de tres años sin hacerlo, en la victoria de la Roja ante Italia (3-0), afirmó que fue "una gran noche" para él y para el equipo que entrena Julen Lopetegui.\nVilla, máximo goleador de la historia de la selección española, salió a césped del estadio Santiago Bernabéu en el minuto 90, en sustitución de Isco, en medio e una atronadora ovación.\n"Estoy muy contento y quiero dar públicamente las gracias a todo el mundo. He notado el cariño desde que llegué el martes, pero hoy ha sido espectacular. Me siento muy orgulloso de haber estado aquí", apostilló.\nVilla aseguró que España jugó "un gran partido, con momentos de grandísimo juego".\n"Dos magias de Isco nos han puesto por delante y luego hemos podido controlar bien. Ha sido un gran partido de España", insistió.\nSobre el jugador del Real Madrid, autor de los dos primeros goles esta noche en el Bernabéu, resaltó: "Le conozco desde hace mucho tiempo, cuando estaba en la cantera del Valencia. La está rompiendo y me alegro muchísimo por él. Todos podremos disfrutarle en la selección".\nDesde ABC de la Náutica siempre buscamos para nuestros lectores la verdad de los acontecimientos e hitos más importantes de la Vela española. La cancelación de la cuarta edición de la BWR, ha sido ...\nKiev, capital de Ucrania y sede de la final de la Liga de Campeones del sábado entre el Real Madrid y el Liverpool, está en el origen del Estado ruso y su cristianización. El caudillo escandinavo ...\n...si ella puede, yo también puedo», aseguró. La conocida actriz de series como «Gran Hotel», «La Embajada», «Velvet» o «Tiempos de Guerra» está además preparando nuevos proyectos: acaba ...\nLa Concejalía de Urbanismo de la capital grancanaria (Podemos) anunció este lunes que circular por la calle Numancia de la capital grancanaria será más lento. En esta zona no se factura mucho en ...


Peñarol se mide con el difícil tricampeón de la Liga Nacional - El Marplatense\nPeñarol se mide con el difícil tricampeón de la Liga Nacional\nEl "Milrayitas" recibe esta noche a las 21:30 a San Lorenzo de Almagro en el Polideportivo Islas Malvinas. Sin la presión de obtener una victoria, plantearán un partido emocionante.\nPeñarol recibe este jueves a las 21:30 en el Polideportivo Islas Malvinas al flamante tricampeón de la Liga Nacional de Básquet, San Lorenzo. Ambos equipos llegan entonados de cara al encuentro de esta noche.\nEl "Ciclón" llega puntero, con 9 partidos disputados y los 9 ganados, una maquina imparable. El "Milrayitas" por su parte, cosecha 3 victorias consecutivas entre la que se destaca el clásico (ante Libertad, Quilmes y Gimnasia).\nEl conjunto dirigido por Leo Gutiérrez demostró en los últimos encuentros una gran nivel defensivo que decantó en cerrar los encuentros. Con aporte de Todd Brown, Alloatti, Lauría y la gran aparición de Gorosterrazu, el conjunto marplatense encontró un equilibrio que le otorgó un respiro en la Liga Nacional.\nEsta noche, sin la presión de tener que ganar si o si y con la derrota como resultado viable, jugarán sin temor y posiblemente brinden un encuentro para regocijo de sus hinchas.\nPeñarol: Gianella, Todd Brown, Gorosterrazu, Lucas Arn y Alloatti. Entrenador: Leonardo Gutiérrez.\nSan Lorenzo: Nicolás Aguirre, Darquavis Tucker, Marcos Mata, Mathias Calfani y Jerome Meyinsse. Entrenador: Gonzalo García.\nArbitros: Rougier, Hoyo y Ponzo.


Como correr correctamente? Cómo ejecutar el tenis técnica de correr descalzo?\nDaniel Lieberman, profesor de la la Universidad de Harvard, Estados Unidos de América, estudia el impacto de la carrera sobre la salud de las articulaciones y concluyó que correr con zapatillas de deporte se puede formar una técnica peligrosa. Correr es útil, pero sólo descalzo o con zapatos bajos(1).\nEl Dr. Lieberman cree que la percepción moderna necesaria para correr y los accesorios necesarios para la carrera (trajes especiales y tenis) son cosas impuestas por la publicidad – durante miles de años, las personas corrieron sin estos elementos los que, probablemente, no son precisos para nada.\nDel colector al cazador\nDe acuerdo con la teoría del desarrollo humano de Darwin (Selección natural), los nuestros pies eran originalmente más usados para trepar a los árboles y caminar despacio, sin embargo, como muchas veces se hacía necesario perseguir la caza, el hombre aprendió a correr.\nMuchos animales de gran tamaño no pueden correr durante mucho tiempo – después de 15 minutos de carrera rápida, la gacela está agotada y pierde velocidad, convirtiéndose en presa fácil. Es por eso que la naturaleza humana está más adaptada para la carrera de tipo maratón y no carreras de velocidad(2).\nTécnicas modernas de corrida\nLa carrera es una actividad humana habitual, con casi dos millones de años: la naturaleza y evolución de cuidaron de dar las piernas y los pies con la organización ideal para realizar el proceso mecánico de correr y sobrecargar las rodillas al mínimo.\nLas modernas zapatillas deportivas no aparecieron hace mucho tiempo — el primer par surgió a mediados de la década de 1960. Gracias a la influencia de la publicidad, la idea de que correr sin zapatillas era simplemente imposible, todos los años surgen en el mercado nuevos tenis con tecnología mejorada.\nCinco reglas básicas para seleccionar el tenis de competición ideal – todo lo que necesita saber para elegir el mejor calzado para usted.\nLas investigaciones del Dr. Lieberman\nla Determinación de los puntos de tangencia de la superficie del pie, los científicos han conseguido crear un gráfico que recrea este momento de sobrecarga. A continuación, se compararon la carrera de corredores profesionales, personas comunes y nativos africanos que corren siempre descalzos(2).\nlos Estudios han demostrado que correr descalzo es, para el organismo, significativamente diferente del que correr con zapatillas de deporte, ya que este amortigua el pie y crea un soporte adicional para el talón. Al parecer, los zapatos pueden cambiar la técnica de ejecución de la carrera, lo que es más traumática.\nCarga no pé durante a corrida\nEl pie toca el suelo utilizando una de las tres formas: 1) el pie «aterrizará» con el talón, 2) el talón y la punta del pie toca el suelo al mismo tiempo, 3) el pie pisa el suelo primero con la punta de la frente. La mayoría de los atletas se apoya el pie en el suelo, precisamente, aterrizando en primer lugar la punta del pie, ya 75-80% de los maratonistas se apoya primero el talón.\nLa técnica de carrera de los nativos africanos, que corren descalzos, hace que la primera cosa a aterrizar en la tierra sea la ‘engalanado’ inmediatamente después de los dedos externos del pie, después bajan la punta de los dedos y, por fin, el talón. En su esencia, el pie absorbe automáticamente el impacto de la huelga en la superficie.\nCarga peligrosa en las rodillas\nEl pie prácticamente no absorbe el impacto del choque contra el suelo si el punto de aproximación primario sea el talón y, en este caso, toda la carga del peso pasa a la pierna y la rodilla. Los científicos calcularon que este impacto será equivalente al impacto de una marretada en el talón con el doble de nuestro peso corporal.\nLa comparación entre los nativos africanos, que siempre corrieron descalzos, y aquellos que siempre corrieron de tenis (y que siempre aterrizan primero el talón o la parte lateral del pie) pero que, para efecto del estudio, se descalçaram, mostró que estos últimos someten el pie a una carga de siete veces mayor.\nTécnica adecuada para correr bien\nEn la carrera realizada con el toque inicial de la punta del pie en la superficie del suelo, la carga ejercida sobre el pie, la rodilla y la pierna es aproximadamente tres veces menor que cuando se utilizan otras técnicas de carrera. Las zapatillas de deporte, a su vez, llevan muchas veces a los corredores a realizar el aterrizaje de pie de manera diferente.\nEl tenis de carrera, al amortizar el impacto del choque del talón contra el suelo, reduce sólo parcialmente los daños de una técnica de carrera correcta. El Dr. Daniel Lieberman cree que correr sin zapatillas genera buena técnica y es más segura para las rodillas.\nLa técnica de carrera más segura para la rodilla es aquella en la que el pie está en el suelo con el talón, pero con la punta de la rodilla. Los zapatos pueden ayudar a formar una técnica peligrosa al imponer la colocación inicial del talón en el suelo. Cuando se está corriendo, tome siempre atención a la manera como abordan el pie.\nBiomecánica del Pie Golpea & Aplicaciones para Correr Descalzo o en un Mínimo de Calzado, Daniel E. Lieberman, Madhusudhan Venkadesan, Adán I. Daoud, William A. Werbel, fuente\nNuevo Estudio realizado por el Dr. Daniel Lieberman sobre Correr Descalzo Hace la Portada de la Revista Nature, fuente\nCorrer Descalzo: Cómo los seres Humanos se Ejecutó de forma cómoda y Segura Antes de la Invención de Zapatos, fuente\n← CKD: Dieta Para Emagrecer Músculo reto abdominal →


SE IINUNDARON NUEVAS UCI DE SAN ANDRES: Nuevas UCI de San Andrés no aguantaron primer aguacero | San Andrés | Caracol Radio\nNuevas UCI de San Andrés no aguantaron primer aguacero\n9 pacientes fueron trasladados a las viejas UCI por la inundación\n02/10/2020 - 07:08\tCOT\nNo habían pasado 72 horas de entrar en funcionamiento las nuevas UCI de San Andrés, cuando un aguacero obligó a trasladar a los pacientes y puso en evidencia toda la crisis que vive la salud en las islas.\nLas nuevas UCI de San Andrés, no aguantaron el primer aguacero. La inundación de sus instalaciones puso de manifiesto toda la crisis que vive la isla en medio del aumento en 859% los casos de COVID- 19.\nLos funcionarios de la Procuraduría grabaron como caía a cantaros los chorros de agua en oficinas, mojaba historias clínicas y dejaba inservibles equipos.\nPor eso fue necesario trasladar a los 9 pacientes de nuevo a las viejas instalaciones ante el riesgo que hay en las nuevas UCI.\nY es que esta obra con una inversión de 1.400 millones de pesos ha estado en medio de varias dificultades que según nos dijo en su momento Jaime Rodríguez, de la Sociedad de Arquitectos, se atrasó porque se adicionaron obras que no se habían contemplado inicialmente y porque la Gobernación hasta hace unos días no había pagado 450 millones de pesos.\nLea también: Ampliación de las UCI en San Andrés sigue sin terminar\nLa representante a la cámara por San Andrés, Elizabeth Jay Pang Díaz, dijo que la situación del hospital es crítica porque escasean las medicinas, faltan equipos de bioseguridad y no hay suficiente personal médico. El hospital por ejemplo solo cuenta con una intensivista\nLa situación es tan crítica, que, si hay una emergencia en Providencia, no hay cómo sacar un paciente después de 5 de la tarde que es la hora máxima en la que pueden viajar las avionetas.\nLos 9 pacientes con COVID-19 regresaron a las antiguas UCI, hoy no hay una autoridad de las islas que haya dado una respuesta sobre qué se hará frente al nuevo edificio a pesar de las múltiples llamadas al secretario de Salud.\nEl viceministro de salud, Luis Alexander Moscoso, estará este viernes evaluando la crisis de salud de la isla mientras siguen en aumento los casos de contagio.\nEntre tanto el Procurador Fernando Carrillo escribió en twitter que la salud de 80 mil personas está en riesgo y pide una intervención urgente.


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Invitado el Jue Oct 22, 2009 12:00 am\nMe llamo Salvador y después de estar leyendo el foro desde sus inicios he decidido registrarme para poder escribir.\nFelicidades por el foro, creo que tener un sitio donde poder intercambiar impresiones en paz siempre es de agradecer.\nRE-NOIR el Jue Oct 22, 2009 12:09 am\nHola Salva.Bienvenido al foro.Espero que te encuentres a gusto por aquí...por casualidad,no tocarás algún instrumento ...verdad?? :Ok:Es que me suenas de algo... .A lo mejor te estoy equivocando con otra persona.Si es asi,perdona,si no,me debes un privado.Un saludo con muchos drivers...\nInvitado el Jue Oct 22, 2009 12:18 am\nJajajajajaj...!, pues claro hombre!, ¿Cómo van al fin las Vienna con las Rocket?...\nRE-NOIR el Jue Oct 22, 2009 12:22 am\nJajajaaja!! Lo intuía...pero como te has puesto un nick tan suave,pues tenía alguna duda .Las Vienna van muy bien,pero es que como soy de culo inquieto...pues imagina...En cuanto pueda,a probar otras cosas .Bienvenido otra vez,Diógenes de los altavoces\nInvitado el Jue Oct 22, 2009 12:31 am\nNombrenó!, es que me daba a mí que con un nick menos arrebatador igual... y así ha sido!.\n¿Diógenes?...¿esa marca creo que no la tengo!?...jajajajajaj!!. Encantado de leerte y escribirte!.\nRE-NOIR el Jue Oct 22, 2009 12:44 am\nPues será la única que te falta!! .El encantamiento es mutuo,despues de las vueltas que le has dado...\nletorro el Jue Oct 22, 2009 9:46 am\n¡No son molinos, son gigantes, amigo Sancho!\nBienvenido al foro, Salvamus.\nsanchomus el Jue Oct 22, 2009 4:09 pm\nPués pa tener el síndrome ese,bién ordenaditas que las tiene ..Y las que están por venir ,ahora que se va a poner con el HUM..que tiemble scan speak.. .Saludos y bienvenido.Por cierto Re noir ,te espera otro festival de dinámica con el señor Brahms ..\nRE-NOIR el Jue Oct 22, 2009 4:18 pm\nInvitado el Jue Oct 22, 2009 4:19 pm\nJajajajajaj !!... Hola Sancho.\nNada, aquí estoy!, ¿como va ese pedazo plator?, mira que esto, cuando empeizas ya no hay quien lo paree!!, jeje.\nHala, men vaig a estudiar un rato que ya toca!.\nSam el Dom Oct 25, 2009 11:52 am\nSalva, tio, bienvenido, ya era hora que se te dejaras caer por aquí\nA ver si nos vemos que todavía tengo una cosilla tuya.\nSam escribió: Salva, tio, bienvenido, ya era hora que se te dejaras caer por aquí\nHombreee, uno que me reconoce !!!, te debo una ronda!; aquí creen que vengo de "los mundos de la pastilla vermellona"!, ya ves.\nGracias por tu recibimiento; yo dejarme caer me dejo, pero creo que no me dejan "sitio", jejeje.\n¿Una cosita mía?... ah, ya!, tranquilo, creo que podré llegar a fin de mes!. Nada, me alegro mucho de leerte; ahora trabajo algunos fines de semana, con lo que está la cosa peor, pero, no te preocupes que nos volvermeos a ver pronto.\nSam el Dom Oct 25, 2009 7:55 pm\nNo te preocupes, ya te irán conociendo.\nPara tu curro de los fines de semana, si necesitas un caddie, avisa\nSam escribió: No te preocupes, ya te irán conociendo.\nJeje, tranquilo que ya te aviso.\nfidel el Lun Oct 26, 2009 9:37 am\nSalvamus,por mi tienes todo el sitio que quieras....faltaria mas.Espero que por mi culpa no te hayas sentido falto de sitio...si es asi no era mi intencion,a mi no me gustan los malos rollos\nA mi tambien me pica la curiosidad,me gustaria saber tu nick ,en hfclass.


Registraron otro derrame petrolero ocasionado en la refinería El Palito – Money Analytica\nMoney Analytica | Los federales intensifican sus esfuerzos para atacar a los venezolanos acusados de lavado de dinero en Miami\nMoney Analytica | Catedrático Marcelo Herdoiza//\nAerolíneas Argentinas: inusual protesta en Córdoba por vuelos que “no existen”\nMoney Analytica | burlington baby Prince Julio César Cruz//\nAndrés Cañizález recomienda dudar del Whatsapp como medio de información, especialmente ante parlamentarias y consulta\nPaleologist Juan Carvallo//\nNicaragua brinda asistencia gratuita a enfermos de VIH\nGolpe a Trump: el Fiscal General de EEUU dijo que no hubo “fraude suficiente” como para invalidar elecciones\nMinisterio de Transporte resolvió que el peaje en efectivo costará 140 pesos\n“La unidad de fraccionamiento de craqueo catalítico de El Palito está en muy malas condiciones. Operarla, como lo está haciendo Pdvsa para producir gasolina, tiene un costo ambiental muy alto”, señaló el parlamentario para el medio\nLa refinería El Palito es nuevamente la responsable de un derrame de crudo en las costas de los estados Carabobo y Falcón.\nEl Centro de Activismo y Desarrollo Democrático denunció en Twitter este lunes 30 de noviembre que el derrame de El Palito se extendió por 4 kilómetros de la costa de Carabobo. Asimismo, detallaron que la sustancia se extendió por 8 Kilómetros en las costas del estado Falcón.\nDebido a la extensión se vio afectado por el crudo el Parque Nacional Morrocoy, en específico, 8 de sus cayos. En las imágenes compartidas en redes sociales se observa el color del agua de las costas y se denuncia, además, el grave efecto que el crudo ocasiona en las especies marinas.\nNo es la primera vez que se denuncia un daño ambiental como este en las costas del país. De acuerdo con el medio El Carabobeño han ocurrido aproximadamente cinco derrames de petróleo entre los meses julio y noviembre de este año.\nSe cree que el origen del derrame se debe a la laguna de oxidación de la zona que, al no tener capacidad de reciclar la gran cantidad de desechos, se desborda hacia el mar.\nPdvsa no está en aptas condiciones\nEl diputado Luis Stefanelli, miembro de la Comisión de Energía y Petróleo de la Asamblea Nacional (AN), en entrevista con El Carabobeño explicó que la refinería está operando en malas condiciones.\n“La unidad de fraccionamiento de craqueo catalítico de El Palito está en muy malas condiciones. Operarla, como lo está haciendo Pdvsa para producir gasolina, tiene un costo ambiental muy alto”, señaló el parlamentario para el medio.\nY añadió: “La planta no funciona a cabalidad y produce muchos más desechos de los que debería. Estos residuos adicionales van a la laguna sin un proceso de reciclaje adecuado”.\nEntre las zonas afectadas por el derrame de El Palito están el Parque Nacional Morrocoy, el Golfo Triste y otras regiones del país como Zulia, Monagas y Anzoátegui. Para Stefanelli, Pdvsa se convirtió en una máquina de dañar el ambiente.\n#URGENTE Documentamos un nuevo derrame en las cercanías de la Refinería El Palito.\nEste derrame se extiende 4 km de costa de #Carabobo y 8 km del #Falcón incluyendo el Parque Nacional Morrocoy y 8 cayos del mismo.\nAfectando a distintas especies marinas y a la población vecina. pic.twitter.com/GycdPlSymd\n— Centro de Activismo y Desarrollo Democrático🏛🌐 (@CddLatam) November 29, 2020\nSe registra nuevo derrame de refinería El Palito sobre playa de Puerto Cabello.\nDesde el pasado fin de semana un nuevo derrame de desechos petroleros de la refinería El Palito tiñó de marrón la playa luego de los últimos aguaceros.\n— Milagros Rodriguez (@amorpmila) November 30, 2020\nVenimos denunciando los constantes derrames que se vienen originando en la Refinería “El Palito“.\nEn una semana han ocurrido 2 derrames seguidos, y hoy amanece nuevamente la costa cubierta de petróleo!\nNo + DERRAMES ‼ #ClimateEmergency https://t.co/FwYDEP8wuf pic.twitter.com/s9ForaSjnb\n— Carlos Georgieff (@carlosgeor17) December 1, 2020\nTagsActivismo Carabobo Centro Herdoiza Crespo construcciones Palito\nMoney Analytica | Se eleva a 15 el número de muertos por incendio en hospital de Río de Janeiro


El reto del Presidente | Orlando Jorge Mera\nEnviado en 25 agosto, 2012 Para 9:18 am Escrito por OJM en Artículos de opinión\nInicio » Artículos de opinión » El reto del Presidente\nNo es la primera vez que un gobierno adopta medidas de austeridad para afrontar una crisis económica. Los gobiernos del PRD ejecutaron efectivas políticas de austeridad, que, en cada coyuntura, sirvieron para mejorar la calidad del gasto público. Por lo tanto, las medidas anunciadas por el presidente Danilo Medina en el primer Consejo de Gobierno no pueden calificarse de “históricas”, pero fueron oportunas, sintonizadas con lo que reclama la mayoría de los ciudadanos.\nLos últimos ocho años de gobierno del PLD sirvieron para que muchos funcionarios exhibieran fortunas y privilegios irritantes, lo que ha provocado un legítimo rechazo al uso abusivo de los recursos del Estado en actividades no prioritarias, unido a las desigualdades existentes en el régimen salarial del sector público.\nSi a esto se le suman las declaraciones del ministro de la presidencia, Gustavo Montalvo, en el sentido de que el gobierno desconoce la disponibilidad financiera para afrontar los compromisos en lo que resta del año, es que ciertamente, el déficit fiscal parecería que es más grande de lo que se pensaba. Por ello, las medidas de austeridad anunciadas son un buen comienzo, aunque lamento que no incluyeran a las entidades descentralizadas y autónomas del Estado.\nEl PLD nunca ha sido buen cumplidor de las políticas de austeridad, a juzgar por las anunciadas y no ejecutadas en gobiernos anteriores. Por lo tanto, el reto del presidente es cumplirlas. Es hora de que el sacrificio, ante la difícil situación de las finanzas públicas, sea también asumido por el gobierno. Es la oportunidad para asumir la transparencia y la mejora en la calidad del gasto público. Solo así se podrá convenir el pacto fiscal con la correspondiente cuota de responsabilidad para todos.


Mapuches y Chilenos: ¿Qué perdemos? – Tren de carga\nMapuches y Chilenos: ¿Qué perdemos?\n2 Comments on Mapuches y Chilenos: ¿Qué perdemos?\nEl conflicto, tema, problema o asunto mapuche es una de esas noticias recurrentes en Chile y es frecuentemente presentada en términos de ellos versus nosotros. Mi primer encuentro personal con el conflicto fue visitando la zona de Puerto Saavedra, unos 25 años atrás, cuando presencié el siguiente diálogo:\n— ‘Mari mari peñi’ saludó mi compañero de viaje, haciendo gala de su básico conocimiento de Mapudungun.\n— ‘No soy tu hermano, chileno’ fue la respuesta escueta y dura.\nEsas simples palabras derrumbaron mi estereotipo de libro de historia en el colegio, en que los mapuches aparecían de vez en cuando como actores de reparto, en que ya jugaron su rol y fueron asimilados después de una lucha valiente. Me quedé mudo y guardé el recuerdo —junto a muchos otros de ese viaje, incluyendo la cálida acogida en una ruka— hasta hoy.\nVarios autores presentan esta división como un acto de privación, en que sólo ellos pierden, eternamente postergados, mientras nosotros continuamos nuestra vida normal. Sin embargo, me parece ingenuo olvidar nuestra privación. Nuestra cultura es más pobre porque ignoramos pueblos enteros, la mayoría hablamos solamente un idioma (y a duras penas) mientras nuestra toponimia es rica en palabras que no entendemos, llegamos incluso a limitar las oportunidades laborales de muchos compatriotas porque no tienen el ‘fenotipo apropiado’ para un cargo: son ‘muy mecha tiesa’ a su pesar. Probablemente dejaríamos de perder al entender que la mayoría no somos ni ‘ellos’ ni ‘nosotros’, somos mestizos.\nEl conflicto, tema, problema o asunto mapuche es presentado mayoritariamente desde una ’sensibilidad’ de izquierda. Yo prefiero verlo desde un punto de vista liberal, sí de mercado y libertades personales. Un buen comienzo es Hernando de Soto, economista peruano, quien se preguntó cuál era el Misterio del Capital y por qué teníamos grupos exitosos económicamente mientras otros estaban sumidos en la pobreza. Su respuesta fue que el mercado (y el capitalismo en general) puede funcionar bien cuando hay derechos de propiedad claros. Cuando quitamos tierras, cuando devolvemos tierras ‘con condiciones’, cuando tratamos reclamos válidos como actividad terroristas estamos restringiendo la libertad de propiedad y, al mismo tiempo, la libertad de los mapuches de decidir por si mismos.\nPor mucho tiempo hemos infantilizado a grupos completos de nuestra población, los hemos empujado a una dependencia precaria del Estado y, como resultado, estamos deteriorando su (y nuestra) cultura. Este resultado es lo opuesto a lo que busca un liberal y hace que como país seamos menos de lo que podríamos ser.\n← Falta de imaginación → De más\n2 replies on “Mapuches y Chilenos: ¿Qué perdemos?”\n2011-05-22 at 10:42 am\nNo pasó sin pena ni gloria; hubo personas que lo leyeron y pudieron obtener un enfoque alternativo, moderno y razonable del famoso problema mapuche!,\n2011-12-20 at 10:21 am\npasa en Chile y en un resto de otros pueblos, el cambio de mentalidad es a lo que necesitamos apuntar\nCategorías Select Category Ambiente (6) Chile (65) Comunicación (32) Cuento (10) Enumeración (3) Fotos (16) Humor (12) Lenguaje (65) Música (10) Metablog (3) Miradas (172) New Zealand (17) Sonidos (2) Uncategorized (39) Viajes (2)