Planos y Estilos julio 2013 by Planos y Estilos - issuu\nedici贸n 14 guatemala natural:\neric ledoigt: dise帽ador\nMarc landers: paisajistas\n_ julio 2013\narq. Ponce: inversiones inmobiliarias\nLos mejores restaurantes y tiendas\nUna ciudad perfecta para vivir. Casas, Apartamentos, Oficinas. PBX 2463-2020 ventas@cayala.com.gt\nPLANOS Y ESTILOS JULIO 2013\ncontenido proyectos y casas\nAxor Starck Organic - Cofrasa P. 20 y 21\nGisela de Aparicio & Asociados P. 5 CCBRG P. 6 Las Ramblas de Cayalá P. 7 Muxbalia P. 10 y 11\nentrevistas y reportajes Eric Ledoigt P. 12 y 13 Las Inversiones Inmobiliarias P. 14 y 15 Marc Landers P. 16 y 17\nservicio y materiales Techo Para Mi País P. 22 Electropuertas P. 23 Celasa en Decocity P. 24 y 25 Infinita P. 26 Cementos Progreso P. 27 Asfalgua P. 28 Antillón P. 29\nFurniture City P. 18 Flooring Design P. 19\nHeler y Castro P. 30\nDiego A. Hernández Urrutia dhernandez@planosyestilos.com\nLester Barrientos Figueroa lester@ensusmarcas123.com\nMariana Granados mgranados@planosyestilos.com\nAndrea de León amdeleon90@gmail.com\nLuis Marroquin lmarroquin@planosyestilos.com Carlos Villatoro cvillatoro@planosyestilos.com\nTels 4041-4200 / 4031-2812 info@planosyestilos.com 15 calle 3-20, Zona 10 Oficina 401 Centro Ejecutivo PBX 23676847\nPlanos y Estilos es exclusivamente un medio de comunicación utilizado para publicar diversos proyectos inmobiliarios. Los conceptos, diseños, nombres o construcción de los proyectos son responsabilidad total del desarrollador.\nNaturaleza, esplendor y armonĂa. Residencias desarrolladas a la medida de su familia, en terrenos desde 940 varas2 en adelante. 12 manzanas de reserva forestal que incluyen; una laguna, ĂĄreas verdes comunes y sendero entre bosques. Conozca hoy este nuevo proyecto en Carretera a El Salvador y sea de los primeros en reservar.\ncámara de corredores de bienes raíces de guatemala INICIO DE CLASES: SEPTIEMBRE 2013\nDIPLOMADO PFI 1 Programa de Formación Inmobiliaria - Psicología de la Venta - Urbanismo - Neo Urbanismo - POT (Muni Guate) - Aspectos Financieros I - Aspectos Legales - Publicidad - Planos, Topografías, Servicios y Presupuestos - Código de Ética - FHA - IUSI (Muni Guate) - Manejo de Objeciones y Cierres de Ventas - Registro de la Propiedad - SAT (Impuestos Inmobiliarios)\nDIPLOMADO PFI 1 avanzado - Psicología aplicada a los Negocios - Planificación financiera para proyectos inmobiliarios - Cómo elaborar un Plan de Negocios para el sector Inmobiliario - Reputación y Marca Personal Online / Publicidad y Promoción en Internet / Atención al cliente en Medios Sociales. - Mercadeo Local e Internacional - Características de un sitio web efectivo Posicionamiento en buscadores, que es y como funciona / Posicionamiento en buscadores, estrategias efectivas al 2013 - Acabados finales en edificaciones\nDescuento del 15% al cancelar de contado.\ncentro de capacitación ccbrg Diagonal 6 12 – 42, Zona 10 Edificio Design Center Torre 1 Oficina 406\nReservaciones e Información: Telefono: 2445-1554 educacion@ccbrguatemala.org info@ccbrguatemala.org\nDefinitivamente Las Ramblas de Cayalá es el lugar ideal para vivir.\nUbicado en Paseo Cayalá, cuenta con seis elegantes modelos de residencias diseñados por expertos en un rango de 360m2a 450m2. A unos pasos de supermercado, cine, tiendas y restaurantes, villa deportiva, iglesia, reserva ecológica y plaza central de Paseo Cayalá.\nREALIDAD AUMENTADA En un mundo cambiante, debemos acoplarnos a las nuevas tecnologías para poder satisfacer a nuestros lectores y anunciantes. Hoy damos un paso adelante en esa dirección.\nVe a get.layar.com para instalar la aplicación en tu smartpohone\nBusca las páginas con este ícono\npara encontrar el contenido con realidad aumentada.\nAbre el app y presiona el botón “Tap to View”.\nDescubre el increíble contido extra.\nMUXBALIA es un proyecto con tecnología de punta en seguridad interna y perimetral.\nEl proyecto iniciado en 2011 cuenta con 56 apartamentos y seis residencias. Se encuentra ubicado estratégicamente en un sector de alta plusvalía que cuenta con doble acceso.\nUbicación única Muxbalia es un desarrollo residencial que se encuentra estratégicamente ubicado en una extensa área verde, integrando recreación, seguridad, colegios, comercios y la ciudad. Se caracteriza por ser un proyecto con tecnología de punta en seguridad interna y perimetral. Además, está ubicado al alcance de los tres últimos centros comerciales que recientemente abrieron sus puertas; Vistas de Muxbal, Minuto, así como del C.C. La Pradera zona 10.\nVista y ambiente natural Es un desarrollo rodeado de naturaleza y vistas espectaculares con amplias áreas verdes urbanizadas. Las espectaculares vistas de Muxbalia pueden apreciarse desde cualquiera de los edificios de apartamentos y de las residencias. Sus áreas exteriores para diversión incluyen juegos para niños con jardinización, que logra combinar áreas de grama y plantas ornamentales. El diseño arquitectónico de la urbanización contempla la permanencia de las distintas especies de árboles, allí existentes. 10\nMuxbalia es un lugar idóneo para vivir en un entorno tranquilo. Cuenta con garita de ingreso con sistemas de bardas electrónicas, cámaras de seguridad y sistema de intercomunicación de última tecnología. Asimismo pretende garantizar la privacidad y armonía.\n- Pozo propio con cisternas y equipos hidroneumáticos con clorinador. - Sistema de riego automático para el área verde contigua al río. - Planta de tratamiento para aguas negras tipo Biopaq aeróbica. - Sistema que evita el ruido y contaminación visual. - Sistema Eléctrico subterráneo con iluminación en áreas de circulación con postes y lámparas decorativas. - Sistema de agua pluvial con desfogue a laguna de amortiguación y pozos de absorción. - Calles que combinan áreas de asfalto, adoquín de piedra natural y concreto.\nresidencias en Muxbalia Muxbalia cuenta con seis exclusivas\nresidencias, en un terreno plano permitiendo la privacidad con espectaculares vistas al bosque. Cada una en un area aproximada desde 650 a 900 vrs2, diseñadas de dos niveles bajo las especificaciones de cada cliente, con un diseño contemporáneo en convergencia con los apartamentos ubicados en su vecindad.\nApartamentos en Muxbalia Las Vistas\nEl edificio consta de 10 niveles con 38 apartamentos (4 apartamentos por nivel, excepto el pent-house que son 2) y 3 niveles de estacionamientos, 4 elevadores y bodegas a la venta. Listos para entrega en Julio 2013\nComprenden 3 edificios de 3 niveles de apartamentos cada uno (2 apartamentos por nivel) 18 apartamentos en total, cada edificio con su elevador y 1 nivel de estacionamiento. Listos para entrega inmediata. MUXBALIA es un desarrollo rodeado de naturaleza y vistas espectaculares con amplias áreas verdes jardinizadas.\nMUXBALIA es un desarrollo rodeado de naturaleza y vistas espectaculares con amplias รกreas verdes jardinizadas.\nADMINISTRADORA DE PROYECTOS, S.A. PBX: 6642-0128 www.muxbalia.com.gt\neric ledoigt Nacido en Francia, “pero más chapín que los chapines”, Eric Ledoigt le abre las puertas a Planos y Estilos para contar su trayectoria como diseñador, inspirado en la naturaleza Guatemalteca. “Me calculo más chapín que los chapines por el amor que le tengo a Guatemala” Eric Ledoigt, vino a tierras chapinas hace 17 años. Era publicista pero con gran talento para el Diseño Industrial, decide abrir su primer estudio en la Antigua Guatemala. Junto a su socio, un arquitecto reconocido estadunidense, Carl Myers, retoma el tema y en conjunto se involucran en la remodelación de una casa, “el diseño de muebles es mi vida, mi obsesión” destaca Ledoigt.\nIn Situ En 2011 Ledoigt instala su estudio en un centro de diseño en la ciudad capital, Design Center. Con un personal conformado por 12 diseñadores y practicantes, armonizan un equipo excelente de trabajo, que hasta se juntan los fin de semanas. A Eric le gusta trabajar con practicantes, ya que “no 12\nsólo ellos aprenden sino también nosotros siempre tenemos algo que aprender de ellos”, suma. El toque único y especial In Situ es “siempre la integración de algo natural” aclara Ledoigt, ya que cree que es importante el uso de materiales nativos, pero además le fascinan. En cuanto al estilo, le gusta mezclar, “soy de gusto eclético de materiales frescos y sobrios”, pero igualmente, es bastante contemporáneo sin ser saturado. Comparte que “mi casa es mi cueva y está repleta de todo tipo de diseño” para así poder nutrir su creatividad e imaginación. “Me gusta lo limpio para poder apreciar cada cosa, cada mueble, cada escultura…”\nMaterial Chapín “No entiendo por qué todas las tiendas traen cosas de afuera cuando en Guatemala se puede producir tan bien”, desarrolla Eric que cree que el país tiene un potencial que mucha gente no ve y no aprecia; esto es lo que él está tratando de difundir y enseñar por medio de sus obras. Actualmente, abrió una tienda en Singapur, “todos los productos son de acá y los llevamos para exponer y exhibir lo que se puede hacer”, agrega que realmente lo\nmotiva mostrar sus productos hechos acá al mundo entero. Además, Ledoigt muestra su preocupación ya que “en las carreras de Diseño Industrial sólo tienen un proyecto de artesanía en cuatro años”, y expresa la importancia y riqueza que tiene Guatemala. Asimismo, cree que la gente puede expandirse como él lo ha hecho y enseñar los tejidos únicos que tiene el país. “En Guatemala tienes carpinteros, talladores, artesanos… todo lo que necesitas” Ledoigt expresa que “en Guatemala tienes todo lo que necesitas” refiriéndose a que existen carpinteros, talladores y artesanos, todo a un costo disponible y razonable. Además, cree que acá “podés experimentar de todo” aludiendo que todo está al alcance. Eric descubrió esa riqueza, “yo solo conocía el Roble y el Pino cuando vivía en Francia”, mientras ahora, dice que aprovecha muchas de las 42 esencias de madera tropicales que hay en todo el país para producir sus obras.\nInspiración Natural “Mi primera inspiración es la naturaleza y los artes populares”, agrega Ledoigt. El diseñador se basa en las texturas de\nlos troncos de los árboles y eso lo lleva a diseñar. En su estudio se pueden ver bastantes obras en formas de hojas y semillas. De igual manera, comenta que le gusta salir para poder tomar inspiración de afuera y no quedarse únicamente en el estudio donde realiza su trabajo. Eric usa bastante madera, “la de conacaste es mi favorita”. Entre otros materiales producidos en Guatemala, le gusta trabajar con el mangle, el que adquiere en La Mangelería, única sociedad que tiene licencia para cortarlo, ya que es protegido.\nFinalmente, señala que “siempre le doy una dimensión al diseño”, aclarando que no es un artista, por lo que siempre le da una utilidad al diseño.\nHambre Cero Este fue un pacto que inició el año pasado cuando el Presidente solicita a todas las entidades del gobierno a participar en él. Tejiendo Alimentos es el programa que desarrolla el Ministerio de Economía dentro de Hambre Cero, dando trabajo a las comunidades más afectadas, en el\ncual se desarrollaron diseños textiles. Eric explica que se realizó un trabajo bajo un concepto de colores, donde hubo una línea de verdes y azules y otra de rosados y fucsias, las cuales fueron un éxito.“Bajo este tema de color logramos juntar todas estas comunidades y se presentó a Nueva York”, y se hicieron pedidos de empresas muy grandes como ABS Carpet, Barneys, las cuales nunca habían comprado cosas de Guatemala. “Fue un éxito y ahora el ministerio nos volvió a contratar” finaliza Eric. PLANOS Y ESTILOS JULIO 2013\nma. roberto ponce garcía.\nEs común justificar el retraso a reuniones en razón de problemas de tráfico. También es habitual relacionarlo muy pronto al negocio inmobiliario, comentando según cada uno lo percibe desde la óptica que le permite su trayecto habitual en calzadas y bulevares. Esto es posiblemente aceptable como idea inicial para la concepción de un proyecto, pero no en su Prefactibilidad o decisión de inversión, pues la incertidumbre asociada es alta. Así por ejemplo, la existencia de edificaciones en proceso de construcción no indica, necesariamente, que hay demanda a satisfacer. Quizá, entonces, se decide porque “alguien fue exitoso y vendió, además, en planos”. Es por demás arriesgado cuando estas decisiones se toman en función de percepciones o variables consideradas a discreción. Sin lugar dudas, los acreedores de todos los males futuros y excusas estarán justificadas por la “situación económica y política actual”.\nde inversión , considerar el valor del terreno, los costos de la construcción y el volumen de ventas, haciéndose enseguida una simple resta que determina la utilidad, y hasta ahí. No debe seguirse adelante, el proyecto está mal formulado y será poco útil su evaluación financiera, que descansa en el valor del dinero en el tiempo. Debe partirse de las variables que intervienen en los “Drivers” o motores de crecimiento del nicho seleccionado. Así por ejemplo, la variación de la tasa activa de interés para préstamos de compra de vivienda es importante, no la única, para la determinación de la demanda de ese nicho, núcleo familiar de nivel socioeconómico medio superior (C+: $ 4,000 de ingreso mensual), medio inferior (C-: $ 1,750) y popular ($.650 ) Pero para aquellos de ingresos familiares “AB” ($. 5,500) será menor y en el nivel ”A1 y A2”, ninguno. Estos últimos tomarán sus decisiones en razón de las tendencias de variables macroeconómicas\nEl negocio inmobiliario presenta dos consideraciones que provocan gran incertidumbre, “Viscosidad y Opacidad” del mercado. La primera se refiere a la falta de visibilidad o neblina: se tiene algún acceso a datos, quizá algunos útiles y espurios otros, que no son información pues ésta debe ser además oportuna, verificable y lo más exacta posible. Con frecuencia se da en reuniones finales\nDiferente es cuando se desea incursionar en proyectos comerciales, su éxito estará asociado no únicamente a su localización y atributos del terreno donde se construirá, que incluye el tráfico, buenos ejemplos son el Boulevard Los Próceres que se incrementó del 1999 al 2,010 de 45,000, a 80,000; y Boulevard Vista Hermosa, que de 54,000 paso a 93,000 en el mismo período; sino que determinante\ntambién es su “mezcla comercial”, es decir, las categorías de negocios, que no son nombres de marcas, que devienen de la anterior. Así por ejemplo, en el Área Metropolitana de Guatemala, el 9.48% de locales han sido ocupados en un largo tiempo por zapaterías. Importante también lo es en este nicho, la tendencia de crecimiento de hogares en su área de influencia, tal el caso de Villa Canales 6.6%, San Miguel Petapa 6.4% y municipio de Guatemala 5.7%. La segunda consideración de gran incertidumbre es la Opacidad del mercado, que se refiere a lo difícil, imposible la mayoría de las veces en este negocio, conocer los costos reales y los valores finales de las transacciones, pues los canjes y trato individual tienen su protagonismo; el poder de negociación de una de las partes es, posiblemente, la fuerza competitiva estratégica de mayor peso en este negocio: el propietario de la tierra, el capital, el “Know How” e incluso los potenciales compradores la conforman Sin embargo el muy usual comentario de localización, localización, localización, que supone que el lugar donde se construirá el proyecto lo es todo, no es totalmente cierto, pues es relativa a lugar, tiempo y producto. Quién posee la tierra, la primera localización, se refiere a que ésta posea las características claves para el perfil del proyecto en cuestión.\nLa segunda, al “momento”, difícil será comercializar una tierra que tiene grandes atributos para comercios sí existe saturación de la demanda, generalmente proyectada a cinco o siete años en este nicho. La tercera localización se refiere al tipo de proyecto que se debe desarrollar; puede darse oferta/demanda de espacios, sin considerar que varios centros comerciales en el Área Metropolitana presentan una obsolecencia funcional, es decir cualitativa, En tal sentido es inevitable mencionar el nicho de apartamentos por su gran auge en el país. Aquellos de un dormitorio en edificios para consumidores AB y C+ corresponden ya al 21% del total. Es mi opinión que obedecen a dos factores:\nel ciclo de vida de la familia, es decir la integración de ella a lo largo de la vida. Y los estilos de vida, los conocidos Dinkis -Double Income, No Kinds- forman parte de éstos. Rentabilidad es la unidad de medida financiera para la evaluación de proyectos inmobiliarios. Y es la única. Entender su concepto es fácil: “a mayor riesgo mayor rendimiento exigido”. Sin embargo, en su cálculo se complica un tanto, pues se sustenta en el concepto financiero de “el dinero en función del tiempo”. Pero a cuál tiempo se refiere: cuando la idea surge?, Quizá se inicia cuándo se consigue el financiamiento, o se concluye el diseño arquitectónico?, Cuándo se recibe la licencia de construcción, cuándo se comienza la excavación? Cuándo se realiza\nla primera venta? Cuando Ud. Quiera!!! Así de flexibles son las finanzas, pero no tanto pues el interés compuesto estará cada día ajustándola con tal peso que se le atribuye al científico Albert Einstein, formulador de La teoría de la Relatividad, haber dicho “la fuerza más poderosa del mundo: el interés compuesto” . Esta rentabilidad del proyecto se compara con el costo de oportunidad del capital que el inversionista desea, que no es difícil asignar pues es propia del nicho o tipo de negocio. Las grandes diferencias se encontrarán entonces, en las variables a incluir en el cash flow, que son información y no datos, pues estos últimos no consideran el contexto donde se dan. MA. Roberto Ponce García. rponceg@minus.com.gt\nLey de la Trivialidad de Murphy:\n“El esfuerzo dedicado a la toma de decisiones es inversamente proporcional a su importancia”. Alto Riesgo del Inversionista\nmarc Landers Nacido en California, Estados Unidos, conoció a su esposa Ana Claudia, una arquitecta guatemalteca, mientras estudiaban en Italia. Esto lo trajo a Guatemala, donde han trabajado juntos desde 1995. Marc asistió a la Universidad Cal Poly Pomona en California, donde realizó sus estudios como arquitecto paisajista. Luego sacó una maestría en urbanismo en la Universidad de Miami. Marc Landers le abre las puertas de su casa a Planos y Estilos para contar su trayectoria. La mezcla de arte y ciencia es lo que provoca su pasión por los jardines. En este trabajo, asegura que debe tenerse amplio conocimiento de plantas, suelos, arquitectura e ingeniería, utilizando la creatividad para combinar todos los elementos.\n“El clima de Guatemala se presta bastante para hacer un buen paisaje”, desarrolla Marc que el país tiene gran potencial y oportunidad para adaptar las plantas al lugar. Asimismo, comenta que existen varios tipos de temperaturas que se deben considerar, “en Carretera a El Salvador es uno distinto al de Monterrico”, refiriéndose a que influye bastante el calor, frio y viento que haya en la zona donde trabajará.\nComo parte de la firma Estudio Urbano, ha participado en el diseño urbano de planos maestros como Ciudad Cayalá, Amatique Bay, y la expansión de Plaza Magdalena en Cobán, entre otros.\nLanders explica que Guatemala tiene una gran variedad topográfica y esto lo hace un reto a la hora de diseñar. un reto, pero él cuenta con herramientas tales como muros o gradas. “Se necesita usar bastante la creatividad para extender el uso y funcionalidad” explicando su resolución en cuanto a los relieves en un jardín.\nEntre sus proyectos, Marc ha diseñado jardines en Centro América, Alemania, Italia y Estados Unidos. En Guatemala, ha trabajado en diferentes regiones tales como en el Lago de Atitlán, Antigua,\nQuetzaltenango, Atlántico y la Costa Sur. Recientemente, participó en la elaboración de los jardines del Hotel Kawilal, Amatitlán, un proyecto LEED (Leadership in Energy and Enviromental Design), con una certificación de Oro. Actualmente, está trabajando en una amplia gama de proyectos residenciales y comerciales en Guatemala y Honduras. Entre éstos está Blanc Monterrico, Barrio Norte Cayalá, Residencias Concepción, Vista al Bosque y Santo Domingo El Cerro.\n“El objetivo es mejorar la calidad de vida de las personas que viven en el lago a través de la construcción de pilas, filtros naturales, baños y áreas para niños”.\nJARDíN INTEGRADO Marc asegura que las casas de hoy en día son muy abiertas, por lo que la decoración debe estar conectada de adentro hacia afuera, y que los espacios exteriores están siendo cada vez más importantes. “La gente ahora está extendiendo su casa”, describiendo que ha visto un gran aprovechamiento en áreas de uso exterior, tales como salas, fogatas, hornos de leña, elementos de agua y juegos infantiles. Al diseñar y elaborar un jardín, Landers explica que el uso, el mantenimiento y las necesidades del cliente son tan importantes como el aspecto estético. Además, se requiere de un análisis profundo para encontrar el jardín que responde a cada proyecto.\nTodos por el Lago Marc también es uno de los miembros fundadores de la iniciativa “Todos por el Lago de San Lucas Tolimán”, en el cual ha diseñado áreas para que las mujeres no tengan que usar el agua del lago para lavar y así poder evitar la contaminación. Asimismo, comparte que han instalado más de doscientas estufas ecológicas en conjunto con Helps International, y ahora tienen también un plan de letrinas. “Contamos con un vivero y hemos sembrado más de doscientos cincuenta mil árboles nativos de la región”, suma. Cree que “todos lo profesionales deberíamos dedicar parte de nuestro tiempo para obra social, Guatemala necesita mucha ayuda y todos podemos apoyar”, enfatiza. PLANOS Y ESTILOS JULIO 2013\nfurniture city loft\nwww.furniturecity.com.gt pbx 6663-7300 facebook.com/furniturecitygt KM. 22.5 CARRETERA AL SALVADOR DECOCITY ESPACIO 17.C 18\nARTE Y DISEﾃ前\nVenta e instalación de pisos laminados, vinílicos, piso tráfico pesado. Tenemos alfombras residenciales, comerciales, alfombra atrapa-mugre y también césped artificial.\nflooringdesigngt.com Design Center, Local 215, Diagonal 6, 12-42 Zona 10. Tel. 2441-5277 / 2441-5276 Búscanos como Flooring Design PLANOS Y ESTILOS JULIO 2013\nEl pasado 13 de junio se llevó a cabo el evento del lanzamiento de Axor Starck Organic: Mente y Corazón en Armonía. Esta es una nueva colección de grifería innovadora, ya que combina diseño exclusivo y uso responsable del agua. Mente y corazón en armonía\n“Creo que nuestro trabajo consiste fundamentalmente en brindar a la gente la oportunidad de experimentar la fascinante naturaleza del agua de la mejor forma”, manifiesta Philippe Grohe, director de la marca de diseño Axor”\nExclusivo diseño de líneas minimalistas y orgánicas: - 3,5 litros por minuto: reducción del caudal de agua sin precedentes y con una óptima funcionalidad. - Nuevo tipo de chorro para una sensación excepcional en el lavabo. - Control separado del caudal y de la temperatura del agua con mandos diferentes: intuitivo, ergonómico y económico. - Proceso de fabricación innovador y sostenible. - tres años de intensa labor por Axor, Tras la marca de diseño Hasgrohe y Philippe Starck, la nueva colección de baño Axor Starck Organic logra cumplir con la protección de todos los requisitos mencionados anteriormente.\nDiseño único Para esta nueva colección, Starck se inspiró en la esencia de las cosas. El estilo minimalista y el carácter orgánico de Axor Starck Organic convergen en un exclusivo diseño de líneas fluidas y armoniosas que parecen sacadas directamente de la naturaleza y que aportan a la colección una inmediatez fascinante, impactante y escultural.\nUna reducción del consumo de agua sin precedentes pero con una funcionalidad excepcional y una nueva sensación de agua. Uso más consciente del agua: controles de caudal y temperatura por separado para un mayor confort y un menor consumo.\nAve. Las AmĂŠricas 6-58, Z. 13 pbx. (502) 2417-1212 Diagonal 6 12-42 Z. 10 Design Center pbx. (502) 2261-8941 info@cofrasa.com www.cofrasa.com\nTECHO (Un Techo para mi País) es un movimiento de jóvenes a nivel de Latinoamérica y el Caribe convencidos que una sociedad justa y sin pobreza, es posible; trabajan en base a un modelo que busca generar conciencia y soluciones concretas. La proyección más visible y el punto de partida de su trabajo es la construcción de viviendas base con familias en condiciones de pobreza extrema, buscando generar desarrollo, oportunidades y organización a partir de un trabajo con comunidades precarias. La iniciativa se mueve en base al compromiso de una generación de cientos de jóvenes consiente de la necesidad de una transformación social a todo nivel.\nEn esa búsqueda TECHO Guatemala anualmente organiza la Gran Colecta Nacional, con el apoyo de muchos aliados sociales, empresariales y sobre todo jóvenes, con el objetivo de generar una meta de recaudación y sobre todo que en las calles los jóvenes voluntarios puedan transmitir de manera entusiasta la convicción de ser parte de las soluciones que Guatemala necesita para alcanzar su desarrollo. En 2013 se fijó la meta de Q. 2,000,000.00. El monto de lo recaudado fue de Q. 2,340,420.16 sumado entre lo recaudado por voluntarios en calles el 7 y 8 de marzo, lo donado por individuos, empresas, jóvenes de colegios y universidades; así como parte de un aporte de personas a través de Iniciativa 58 y su campaña “Imagina”. Los representantes de TECHO consideran un éxito la meta alcanzada, y detallan que 22\nlo recaudado representa aproximadamente el 22% de los fondos necesarios para cumplir las metas del año, entre las que se encuentran la construcción de por lo menos 800 viviendas y proyectos de trabajo permanente, posteriores, en más de 8 comunidades. Los representantes han hecho la invitación a continuar apoyando a TECHO por medio de las Campañas que todavía se realizan. Estas campañas consisten en, donaciones a través de las agencias de BANRURAL a lo largo del país, así como colectas de fondos que se llevan a cabo en conjunto con la Municipalidad de Villa Nueva. “Gracias al apoyo de los guatemaltecos hemos superado la meta de la Gran Colecta Nacional. La suma representa lo recaudado por voluntarios en calles, lo donado por individuos, empresas, jóvenes de cole-\ngios y universidades; así como parte de un aporte de personas a través de Iniciativa 58 y su campaña “Imagina”, hasta el 8 de marzo”. Mencionó Gregorio Saavedra, Gerente General – TECHO- Guatemala. Los voluntarios de TECHO han expresado que todas las esperanzas, todos los sueños y planes por una mejor Latinoamérica deben traducirse en trabajos concretos que puedan constituirse en oportunidades no sólo materiales, sino de encuentros y consensos que lleven a nuestros países al nivel de desarrollo humano que la región necesita. Para más información: www.techo.org/guatemala Gregorio José Saavedra Zepeda Gerente General - TECHO Oficina: (502) 2369-6346 Móvil: (502) 4769-2072 gregorio.saavedra@techo.org\nseguridad, distinci贸n y elegancia para su hogar\nDescubre nuestros nuevos estilos de portones\nPBX. 2326-9300 ventas1@electropuertas.com www.electropuertas.com PLANOS Y ESTILOS JULIO 2013\ncelasa en decocity\nEmpresa guatemalteca con más de 50 años en el mercado, con una red de distribución de 18 salas de ventas distribuidas en todo el país y en El Salvador. Ahora en DECOCITY Con un nuevo concepto enfocado a decoración, adaptando líneas de productos eléctricos que maneja actualmente con las últimas tendencias en diseño, acabados y tecnologías. Bajo este nuevo concepto podrán encontrar una extensa variedad de productos con estilos, colores, diseños y acabados de marcas a nivel nacional e internacional. 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Área: 1,179v2.\nAcacias de Cayalá Área de terreno: 500v2 Área de construcción: 418m2, 4 dormitorios cada uno con baño Pisos de madera, zócalo de cedro, ventanería española.\nRESIDENCIAL ALTOS DE MONTEBELLO Km 9.5 Carretera a El Salvador. Área de terreno: 1,055.19 v2. Área de construcción: 1,106 m2, Sala familiar con dos tragaluces, estudio, cocina con pantry. Dormitorio principal, con terraza, jacuzzi, ducha, bidet. Tres dormitorios cada uno con walk in closets y baño completo. Piscina, áreas jardinizadas, calentamiento de agua por energía solar. Área para teatro en casa, Gimnasio y Cocineta.\nCayalá Área terreno: 713v2 Área construcción: 390m2. Estudio, sala familiar con piso de chichipate. 4 dormitorios cada uno con walk in closet y baño. Cocina con top de cuarzo y línea blanca Smeg estufa, horno y dishwasher. Gradas de piedra martelinada. Jardín interior. Domo de vidrio con película especial no se escucha lluvia.\nLAS LUCES Km. 13 Carretera a El Salvador, Las Luces Área de terreno: 1,822v2, planas.\nencuéntranos en: Clubes de Golf San Isidro La Reunión Hacienda Nueva Clubes de Tenis Club la Villa Club Alemán\nRange Rover Marinas Artic Cat VRC Nissan Hyundai Mercedes - Benz BMW Moto Manía\nCafés Café Saul Farmacias & Café FayCo Starbucks Zona 10, 14, 15 y 16 Barista RESTAURANTES Bancos Quinto Piso G&T Paniú GTC Bank (agencias VIP) Habibi Le Petit Paris Agencias de Vehículos Excel Automotriz SALONES DE BELLEZA Kia Motors Social Statement Audi Talkin` Heads Peugeot Honda Citroen Sea Ray\nVilla de Los Añejos Suscriptores el periódico\nExclusivo para suscriptores de


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IRV GORDON – BAJO EL CAPÓ | TECNOLOGÍA E INNOVACIÓN | CASTROL GUATEMALA\nLos récords mundiales se ganan, no se entregan. El Volvo P1800S de 1966, propiedad de Irv Gordon, ha ganado su lugar en la historia de la resistencia. Con más de 3 millones de millas recorridas, mantiene firmemente el récord de la mayoría de millas registradas en un auto de propiedad original. Un récord mundial que nunca se romperá.\nDesde que Irv condujo su Volvo por primera vez, Castrol GTX ha sido su aceite preferido. De hecho, es el único aceite que ha usado. Para entender qué le permitió lograr este récord mundial, consultamos con un experto en motores de Volvo y se metió debajo del capó para ver de cerca 3 piezas críticas del motor. Estas piezas han registrado más kilómetros que cualquier otra pieza del motor registrada actualmente. Esto fue lo que encontramos…


El mundo del silencio (opresión de una minoria lingüística. ¿discriminación al interior de una etnia?) – Cultura Sorda\nInicio > Por países > El mundo del silencio (opresión de una minoria lingüística. ¿discriminación al interior de una etnia?)\nPor Johan Cristian Cruz Cruz y Carmen Sonia Mondragon Moreno.\nEl presente trabajo intenta analizar cómo es que la Comunidad Silente de la ciudad de México puede ser definida como una etnia minoritaria la cual, por medio de diferentes procesos cognitivos ha logrado transmitir, de generación en generación, elementos de su lenguaje y de su cultura; ambos elementos han tenido que hacer frente al constante rechazo, indiferencia, así como la sufrir la opresión social y gubernamental.\nLas medidas educativas por parte del Estado mexicano buscan integrar al Sordo al proyecto nacional de progreso a ultranza de sus derechos civiles y políticos, los intentos que se han hecho hasta ahora son incoherentes con las necesidades de este grupo lingüístico, no hay un interés real por acercarse a dichos miembros de la sociedad y se pretende que ellos se asimilen al resto del tejido social sin tomar en cuenta que esto, en cierta forma, equivale a la desaparición de su lengua y cultura.\nEn respuesta, los Sordos han logrado mantener su comunidad al margen del control político, prueba de ello es la vigencia de su lengua. Es cierto que la continua convivencia con el sector oro-hablante ha obligado a este sector a tomar algunos elementos del español. Sin embargo, la Lengua de Señas se define como un sistema de comunicación independiente de cualquier lengua oral, al igual que cualquier lengua de señas, no es calca o mímica de ningún idioma oficial. Así pues, la Lengua de Señas Mexicana (LSM) es un rasgo distintivo de la etnia silente mexicana.\nPuede hablarse de una doble exclusión puesto que dicha comunidad es ignorada por individuos que se identifican como iguales gracias a que comparten una misma lengua oral -el español- que goza del reconocimiento oficial y en este sentido, de la opresión estatal puesto que poco, o más bien nada, ha hecho por acercarse al mundo del silencio.\nHasta ahora el “mito de integración naiconal” tiene que ver con la paulatina sustitución del lenguaje de señas por el español y, en tal caso, por la gradual castración de la cultura silente.\nAhora bien, dentro de este ensayo también se aborda al subgrupo del sordo homosexual, el cual sufre de una triple exclusión: por parte del Estado; de la sociedad, que por ser la mayoría normo-hablante, definen a partir del canal oro-auditivo de su lengua la diversidad de “el otro”, es decir el sordo para los hablantes es un “enfermo” o “anormal”, finalmente la escusión del grupo silente heterosexual. Por otro lado, los mismos Sordos homosexuales ven en ellos características en su comportamiento, vestimenta, espacios de interacción social, amistades, preferencias sexuales, etcétera, algo distinto a los valores que han sido transmitidos hereditariamente al interior de los linajes silentes mexicanos; en otras palabras, son individuos “peculiares” dentro de la comunidad que ha sido “socialmente” segregada debido a su “manera de hablar”. Ser un sordo gay es sinónimo de desprestigio familiar en particular, y de la comunidad Sorda, en general, el individuo que posee una disminución auditiva, pero que además prefiere para establecer relaciones íntimas con miembros dentro o fuera de la etnia pero de su mismo sexo, será blanco de la discriminación en su calidad de sordo y en su categoría de homosexual. Ante ello, el sordo-gay creará su argot dentro del LSM, buscará sus propios espacios y grupos de socialización y, por ende, defenderá su identidad como miembro de una lengua minoritaria y como ciudadano que enriquece, con su vida cotidiana, aquello que se ha dado en llamar la “diversa Nación mexicana”.\nEl acercamiento a una comunidad étnica especifica requiere el conocimiento amplio de todos los aspectos relacionados con su vida y su cultura, entendiendo como Cultura “todo aquel conjutno integral constituido por los utensilios y bienes de los consumidores, por el cuerpo de consumidores, por el cuerpo de normas que rige los diversos grupos sociales, por las ideas y artesanías, creencias y costumbres”, es decir, toda aquella invención material o intelectual transmitida socialmente y que a la larga constituye el patrimonio cultural del un grupo social especifico. A pesar de la amplia diversidad de culturas coexistentes a lo largo de nuestro país en general y de nuestra ciudad en particular, no poseemos un conocimiento específico de cada una de ellas; hemos impuesto un patrón dominante de cultura hegemónica que rara vez permite la expresión la otras voces diferentes a las suyas, que sin embargo existen y han vivido en el anonimato y el abandono absoluto.\nEste es el caso concreto de la comunidad silente de la Ciudad de México, ignorada por la sociedad y relegada hasta un lugar ínfimo dentro de los programas gubernamentales. Sin embargo, no es nuestro objetivo describir las condiciones de vida de la comunidad silente en general, más bien pretendemos hacer un breve acercamiento a una minoría dentro de las minorías, a los sordos homosexuales y su cultura.\nObviamente una investigación de esta envergadura tiene algunas connotaciones negativas que es necesario destacar. En primer lugar nos enfrentamos a la ausencia absoluta de fuentes, pues si los trabajos que describen a dicha comunidad son muy reducidos, los que describen o debieran describir a los sordos homosexuales son inexistentes. Tales vacíos son cubiertos con una amplia literatura que describe a la comunidad homosexual en general, recordemos que estamos hablando de un subgrupo dentro de la comunidad homosexual, y tal como intentaremos demostrarlo no son ajenos a los estilos de vida que posteriormente esbozaran.\nEl segundo problema, quizás de mayor trascendencia que la ausencia de literatura, son los informantes y su negativa a proporcionar información. Es del conocimiento público que la Zona Rosa es un punto de confluencia con dos fines: homosociales y homosexuales. Por tanto, la asistencia de grupos de sordos varones en diversos puntos de este lugar de reunión no es un hecho fortuito; sin embargo, al pretender realizar entrevistas se rehusaban a proporcionar información, negando ante todo su condición sexual; o bien, si la proporcionaban se negaban a ser grabados. Es ante tal situación que buena parte del trabajo esta basada en la información proporcionada por dos informantes en charlas llevada a cabo en una reunión-fiesta donde confluyeron algunos sordos homosexuales. Otra parte del mismo tiene que ver con los testimonios de un sordo homosexual, conocido de los que emprenden esta investigación.\nBien podría criticarse la falta de objetividad y parcialidad del mismo; no obstante podemos argumentar a nuestro favor que parte de nuestra formación incluye el manejo de nuevos métodos y enfoques metodológicos como el de la microhistoria y la historia socio-cultural, recordemos que todo es historiable y la historia no necesariamente debe extender su radio temporal a años o siglos atrás, pues, nuestro pasado inmediato también es historia.\nUN ACERCAMIENTO A LA COMUNIDAD SILENTE.\nTodo el mundo tenía un mismo idioma y usaba las mismas expresiones […]. Después dijeron: ‘Construyamos una ciudad con una torres que llegue hasta el cielo. Así nos haremos famosos, y no nos dispersaremos por todo el mundo’. Yavé bajó para ver la ciudad y la torre que los hombres estaban levantando, y dijo […] ‘Veo que todos forman un solo pueblo y tienen una misma lengua. Si esto va adelante, nada les impedirá que consigan todo lo que se propongan. Pues bien, bajemos y confundamos ahí mismo su lengua, de modo que no se entiendan los unos a los otros.’ […] Por eso se la llamó Babel, porque allí Yavé confundió el lenguaje de todos los habitantes de la tierra y desde allí los dispersó.\nLa cita anterior obedece al interés de este trabajo en tanto que indica los orígenes mítico-religiosos de la diversidad lingüística y, a partir de esta escisión del lenguaje, de la multiculturalidad en la cual puede incluirse a la Comunidad Silente Mexicana, dentro de la cual se circunscribe un grupo doblemente segregado, a saber: el sordo gay en tanto que es un individuo con disminución auditiva, pero además, es parte de un pequeño sector marginado al interior de su propia etnia. Definida como una etnia lingüística minoritaria, la comunidad Sorda de México se enfrenta a los programas de “integración” que pretenden su asimilación dentro de un proyecto nacional que no considera sus necesidades reales ni pretende conservar los elementos identitarios de la misma. Hasta ahora lo que se ha intentado es una castellanización que elimine el lenguaje manual que caracteriza dicha cultura, una incorporación del Sordo a una sociedad que no intentará acercarse al mundo del silencio puesto que lo considera problema del “otro”.\nAntes de analizar a la Comunidad Silente como grupo social minoritario en México, y al gay sordo como miembro de un subgrupo de dicha etnia, es necesario hacer una\nbreve reflexión sobre lo que la sociedad entiende por el individuo con disminución auditiva y los esfuerzos que el Estado ha hecho para “integrarlo” a la sociedad, así como por lo que la sociedad delimita como “normal” a partir de lo cual excluye lo diferente y por ende, diverso, es decir a ese “otro” que en adelante tendrá una connotación de inferior, anormal o enfermo, un ente que le es desconocido, temido y por lo tanto, proclive a la marginación cuando no a la indiferencia que es, en nuestra opinión, la peor enfermedad.\nEl “otro” puede definirse como aquel que es distinto al resto del conjunto humano donde se halla inmerso. Es diferente no sólo por su manera de actuar, pensar o vestir; en el caso que nos ocupa, “el otro” es identificado como parte de la etnia del silencio pro “su manera de hablar” y como tal tiene una identidad propia, misma que escapa a la vigilancia estatal y a sus procesos de “integración” bajo el antifaz de una “educación nacional”, aunque puede decirse que las políticas estatales en materia de instrucción para los Sordos es casi nula e incongruente con la realidad de dicho grupo, a menudo son incongruentes con sus necesidades reales, inaccesibles por su costo, carecen de uniformidad en cuanto al sistema o programas que han de emplearse por parte de profesores y alumnos. En suma, puede decirse que dicha minoría adolece de una doble exclusión: primero por su evidente diferenciación lingüística y, segundo, porque no existe ni el interés gubernamental o civil de crear una proyecto de educación que ayude a unificar su lenguaje con lo cual pueda facilitarse su interacción con el resto de la sociedad.\nEn este sentido, el sordo gay, es blanco de una triple exclusión ya que tampoco es bien visto al interior de su misma comunidad por su ‘peculiaridad’ dentro de la diferencia que caracteriza a la minoría lingüística a la que pertenece:\nLas culturas nacionales ya no responden a la idea del Estado-Nación, de una cultura monolítica, sino que toman, de manera más acuciante, la figura de múltiples minorías privadas de sus derechos civiles y políticos […] en los márgenes, en los límites, construyen sus propias imágenes, sus formas, rehacen sus historias, sus valores, desarrollan éticas marcadas por los parámetros de la supervivencia, producen sus propias lenguas, sus idiomas privados, sus sociolectos sólo comprensibles entre pares: multitud fragmentada.\nEl Estado debería buscar tender puentes que permitan la comunicación entre los distitnos ciudadanos, empero se habla de “integración” en lugar de un “acercamiento” que permita un mayor conocimiento y comprensión tanto del lenguaje de señas como de los individuos que integran dicha comunidad, lo cual se traduzca en un verdadero proyecto nacional que busque el bienestar general.\nEl gobierno mexicano en materia educativa y por ende, de integración, ha adoptado dos variantes: la comunicación total y el oralismo, ambas pretenden erradicar el LSM para sustituirlo gradualmente con el español signado. Integrar al Sordo, es pues, castellanizarlo a ultranza de sus derechos civiles y políticos como mexicano. “Asimilarlo” dentro del progreso nacional equivale a limitar el uso de su lengua, a la desaparición paulatina de ‘su identidad’ como miembro de una etnia minoritaria con cultura y lenguaje propios.\nPasemos, pues, al análisis del lenguaje de señas como elemento característico de la cultura Sorda, adelantando en primera instancia que se distingue por el empleo del canal visual como elemento emisor-receptor del mensaje, por tanto, para los Sordos su lenguaje en particular y su contacto con el mundo en general dependen de la luz, siendo la oscuridad una suerte de silencio, de tal suerte que,\nLas comunidades de sordos han existido siempre que los sordos se han reunido para coexistir, en ellas han heredado y desarrollado sus tradiciones, sus costumbres e incluso sus propios idiomas, lenguas de señas que se hablan con las manos y con el cuerpo, que se oyen con los ojos.\nEl lenguaje es, pues, patrimonio de una comunidad que comparte un conocimiento e interés general. Dicho lenguaje cuenta con un vocabulario propio, en el caso de los Sordos éste, se constituye a partir de diferentes signos manuales y rasgos no manuales, mismos que permiten transmitir los elementos que caracterizan al grupo social que emplea dichos códigos, incluso aquellos no puestos en forma escrita, de generación en generación. Al mismo tiempo, puede decirse que dicho idioma refleja el ambiente físico y medio social en el cual este inserto dicho grupo. De aquí la similitud con las lenguas nacionales, las variantes de un rasgo dependiendo la región, la edad, el status socioeconómico del individuo, su profesión, etc. Por lo anterior, puede decirse que la Lengua de Señas Mexicana (LSM), es independiente al español, otro tanto puede decirse de las otras lenguas de señas en relación con las lenguas orales reconocidas como oficiales al interior de cada país, pues,\nal hablar del lenguaje, que puede ser considerado como un complejo de símbolos que reflejan todo el panorama físico o social en el que un grupo de hombres se coloca, es ventajoso comprender dentro del término ambiente tanto los factores físicos como sociales […] El vocabulario completo de un idioma puede…considerarse como un inventario completo de todas las ideas, intereses y ocupaciones que embargan la atención de la comunidad […].\nPor tanto, “los lenguajes de señas no son versiones mímicas de los lenguajes hablados.” Lo anterior sirva para declarar que: es el hombre quien crea su lenguaje, mediante diferentes procesos cognitivos, según las características físicas del espacio geográfico y ambiente social de su época (esto en cuanto a que es miembro de una agrupación social amplia). Para el caso de la Comunidad Silente estamos ante la creación de una lengua propia en la cual los individuos que comparten rasgos intrínsecos disminución auditiva, han creado una cultura propia que tiene, al igual que otras etnias, lenguaje, usos y costumbres, creencias, reglas de etiqueta y códigos morales propios.\nLas “variaciones libres” en el lenguaje no son más que reflejo de la “diversidad” de formas en los vocabularios orales o manuales por lo que, el lenguaje de los Sordos es parte de su cultura y ayuda a delimitar su espacio geográfico de acción en tanto grupo lingüístico minoritario, puede tomar elementos del español (debido a su contacto con la mayoría hablante) pero no es calca del mismo.\nDel estudio de Gumperz sobre las comunidades lingüísticas, podemos decir que la LSM es parte de un habla especial que pertenece a la comunidad silente de nuestro país la cual tiene por objeto, además de la comunicación y transmisión de la cultura Sorda, mantener los valores, características y otros elementos que definen y delimitan a dicha etnia social, algunos de sus códigos (signos manuales y rasgos no manuales) pueden ser transcritos y su prestigio como idioma, hoy día, sigue siendo limitado.\nLa condición que define la sordera es pues, social y lingüística según lo establecido como “normal” para un conjunto humano más amplio (los hablantes). El Sordo en cambio aprende a coexistir, a tolerar al oro-hablante, no lo etiqueta como “enfermo” pero lo identifica como alguien distinto, un extranjero al cual habrá que “tratar” antes de decidir incluirlo en su campo de socialización.\nOtro argumento a favor de la LSM como lengua propia de la comunidad Sorda es el mencionado por Fridman, en tanto que dicho idioma es natural, es decir, se produce sin necesidad de educación formal, todo sujeto puede adquirirlo sin necesidad de que le sea inculcado, no esta hecho a partir de otros lenguajes orales, tiene una gramática diferente del español, es patrimonio de una colectividad y por tanto, es posible que en algún momento pueda ser codificada en sistemas escritos:\nLa esencia del lenguaje natural humano seguirá siendo discutida […] Pero oralidad ha pasado a ser una cualidad accesoria del lenguaje natural. Prueba de ello son las lenguas de señas de las comunidades de Sordos, que existen alrededor de todo el mundo, cada una de ellas con una riqueza y complejidad intrínsecas tales que cada vez son menos los lingüistas que se atreven a considerarlas inferiores respecto del lenguaje oral… La Lengua de Signos Mexicana… ha sido transmitida de generación en generación… ella ha sido y será la primera legua […] de aquellos Sordos que se suelen clasificar como pre-lingüísticos.\nAsí pues, debemos aceptar que la comunidad silente en México, como en otros países, es una minoría lingüística que ha creado una identidad propia a partir de su cultura y lenguaje y que, por tanto, también contribuye a definir la “personalidad” o “mexicaneidad” (en tanto que son ciudadanos) de esa sociedad diversa que caracteriza a nuestra Nación y que, dicho sea de paso, tanto orgullo nos causa, baste para recordarlo la literatura o textos de historia que ponderan la multiculturalidad derivada de un mestizaje al cual se han ido incorporando elementos de culturas extranjeras (judíos, españoles, franceses, norteamericanos, chinos, africanos, cubanos), y en este sentido, porqué no sería valido incluir a otro grupos humanos como los sordos, homosexuales o indígenas que con su diario convivir con la mayoría hablante van creando distintos espacios de comunicación. Romper la barrera del silencio que nos excluye de la comunidad silente, dependerá de nuestra apertura a lo nuevo, de nuestro interés por lo desconocido, de cambiar la categoría de “enfermo” o “diferente” por la de “igual”.\nHoy en día lo que está en juego no es la integración de los Sordos o los indígenas a la vida nacional, sino la descomposición del tejido social mexicano en su conjunto, con todo y los mestizos normo-oyentes. El tema a discutir no es la integración del los Sordos o de los indígenas, sino la calidad de la interacción que establecemos entre todos, la calidez con que nos aproximamos el uno al otro y sabemos degustar nuestras diferencias.\nO bien, como lo estableció Griffo a finales del siglo pasado:\nEl próximo milenio necesita de sociedades abiertas, que incluyan a todos los ciudadanos como personas que tienen derechos y pueden ofrecer recursos. Estas sociedades son las que las personas con discapacidad quieren construir, donde cada uno puede expresarse y contar, donde las diversidades no son problemas, sino recursos reales sobre los cuales desarrollar la convivencia civil y proyectar las soluciones sociales.\nEL SORDO GAY Y SUS ESPACIOS DE SOCIABILIDAD.\nLos estereotipos a los que se enfrenta la población Sorda son casi los mismos que enfrenta día a día la población oyente. Otro factor importante a considerar en los estereotipos de la población Sorda tiene que ver con la distancia generacional entre los diferentes grupos de edades. Mientras los Sordos homosexuales mayores de 35 años se muestran reticentes a mostrar muestras afectivas de cariño en publico, los menores a 30 años lo hacen casi sin ningún problema, tal como lo afirma Carlos: “Soy sordo, tengo 26 años, mi familia sabe que soy gay y yo soy feliz con mi pareja”, o bien, el caso de Jofrán, quien indica que es un sordo gay feliz y no le importa si en la calle lo insultan por tomarse de la mano con otro hombre. Los Sordos homosexuales que participaron como informantes aceptan que su falta de oído y su preferencia sexual los hace objeto de ataques sociales. Los diez testimonios que se recabaron coinciden en que la sociedad lejos de aceptarlos, los ignora y los segrega; para ellos esto presenta muy poca importancia si a cambio cuentan con el apoyo de sus familias.\nDesconocemos de la existencia de un lugar específico donde el Sordo homosexual socialice con otros Sordos, los Sordos suelen mezclarse con la población oyente al momento de realizar un buen número de actividades cotidianas: utilizan el transporte público, el servicio médico, los restaurantes. Nuestra experiencia nos indica que utilizan estos espacios pero se apropian de una parte del lugar para convivir entre ellos, por ejemplo, los viernes se les puede encontrar en el Vips de Niza (Zona Rosa), tal como ellos lo indican, platicando. Otros lugares que frecuentan dentro de la misma Zona Rosa son bares y antros como el “El Cabaretito”. Sin embargo, es raro encontrar algún sordo solitario, generalmente acuden en grupo.\nUna vez que nos acercarnos a los sordos homosexuales, nuestra primera impresión al fue que eran un grupo cerrado y desconfiado. Sin embargo, esta es una de las tantas defensas psicológicas que tienen ante los malos tratos que han padecido a lo largo de su vida. José, nuestro principal informante, nos comentaba que el casi no confiaba en los oyentes porque son mentirosos, “yo no oigo, no se que dice cuando le marcan al celular, se que me engaña [refiriéndose a su pareja en turno], pero no digo nada, que me engañe, pero no estoy solo”. Pero, ¿vale la pena soportar engaños con tal de estar acompañados? Quizás para alguno de nosotros la respuesta implicaría un “no” rotundo, pero para un silente implica otras cuestiones. Muchos Sordos buscan algún compañero amoroso en el mundo de los oyentes por dos motivos: conveniencia y dependencia. En cuanto un Sordo busca algún compañero oyente se adapta de manera muy rápida al estilo de vida de las oyentes y se encariña muy rápido con él. José conoció a Alberto en el último vagón del metro de la línea 5. La comunicación al principio fue complicada, pues José apenas y sabia un poco de español y su nueva conquista no conocía la LSM, esta fue llevada a cabo con notas escritas en papeles, José nos relata que lo primero que hizo al ver a Alberto fue observarlo profundamente, invitándolo a acercarse a él. El ritual que adoptó José es el ritual común que emplean los homosexuales que hacen usos de estos lugares de ligue, el metro ofrece un sin fin de posibilidades. El “ligue” en lugares públicos debe ser discreto, pero si tomamos en cuenta la hora en la que sucedió el encuentro, aproximadamente a las 23:30, muy seguramente el vagón del metro estaba vació, esto permitió a José llevar el ritual mencionado al extremo, pues, debido a la nula presencia de usuarios este pudo masturbarse frente a Alberto, mientras este último “ve gusta mucho” los genitales de José.\nSegún los diálogos en papel proporcionadas por José de aquel encuentro, una vez que los dos llegaron a su destino, intercambiaron teléfonos y acordaron una cita para el día siguiente a las 16:00 horas en el metro Hidalgo: “Esperar mañana la tarde las 4 metro hidalgo estación, tu gustar mucho guapo bonito. Baños mina bamos barato tu $35 yo $35. Esperar por favor tu vamos” [sic]. Para sorpresa de nuestro informante, la conquista del día anterior no fue sólo un teléfono más en su agenda, pues este acude puntualmente a la cita, acudieron a los “Baños Mina”, tal cual lo habían acordado. Quizás sea poco importante el sitio al que acudieron, y en realidad lo es, pero después de lo que ocurrió en aquel lugar, el lazo afectivo entre ambos hombres parece crecer, pues otra conversación en papeles ocurrida al final del día nos revela que el Sordo y el oyente han comenzado una relación de codependencia disfrazada de amor. José le indica a Alberto en la conversación: “Tu gustar cariño mucho. Futuro quiero gusta novio tu y yo”.\nSin embargo, el futuro del que nos habla José en su mensaje no es un futuro distante, es un futuro inmediato, pues a la tercera cita nuestro informante declara su amor a Alberto en un papel: “Te amor gusto cariño. Tu gustar mi nobio gusta ser mi amor?” [sic]. Ofrecer este tipo de datos en realidad no es tan banal como parece, sobre todo si observamos la historia personal de ambos personajes, nos encontramos a dos sujetos con severos problemas en el plano personal y afectivo; José nos indica que antes de conocer a “su novio” se deprimía ya que no tenía con quien conversar: “José tiene amigos sordos, su amigo sordo tiene problema mucho su chisme [sic]. Se sentía triste y desamparado; por parte de Alberto, también observamos un cuadro depresivo mucho mas severo, nuestro informante nos dice que Alberto “esta loco, sus brazos corta pasado navaja, su loco dice no gusta vivir” [sic]. Ambos hombres lograron cierta estabilidad en el plano afectivo y amoroso, una vez que convivieron de forma cotidiana, José fue olvidando paulatinamente sus “malos ratos”, mientras que Alberto pasó de un de un cuadro depresivo mayor (debido a sus intentos de suicidio) a episodios esporádicos.\nEn la relación establecida entre un Sordo y un oyente, existen muchos elementos comunes a parejas heterosexuales y homosexuales. La fidelidad es uno de estos elementos, la forma en la que ambos se mostraban fidelidad era en el terreno sexual. Al inicio de su relación afectiva usaban condón durante sus encuentros sexuales; sin embargo, unos meses después deciden no utilizarlo. Después de una platica sobre el tema, y dado que su amor es suficientemente fuerte para afrontar cualquier vicisitud futura, ambos llegan al acuerdo ya mencionado: “Su Jose nobio Alberto dice sano no enfermo sida peligroso” [sic]. Los dos están conscientes de los riesgos que implica una relación sexual sin condón, pero, según ellos, el riesgo vale la pena. Desafortunadamente, tiempo después José se entera que Alberto le es infiel, ha tenido encuentros sexuales con otras personas, aunque de acuerdo con el primero Alberto se protegió. Sin duda, estamos ante un problema que no sólo tiene consecuencias en el plano sentimental, sino que también podría tener algunas consecuencias en el terreno de la salud. Antes de Alberto, nuestro informante tenía una vida sexual activa, de la cual no fue posible obtener datos suficientes ante la negativa del Sordo para informar sobre estos temas. Es interesante mencionar que al indagar nos percatamos de que nuestro informante solía frecuentar sitios de encuentros para homosexuales; acudía con cierta regularidad a los “Baños Tacuba” y los “Baños Mina”, conocidos, por lo menos de nombre, por la comunidad homosexual. Y así como antaño, actualmente José los sigue frecuentando; desafortunadamente el amor eterno que alguna vez se juró con Alberto se acabó.\nTal como lo hemos recalcado, la gran mayoría de los espacios de sociabilidad de lo Sordos son nuestros espacios. Desafortunadamente muchas veces pasan desapercibidos en los espacios públicos donde confluyen una buena cantidad de homosexuales en busca de sexo. Buena parte de la desconfianza de los Sordos homosexuales con respecto a los oyentes radica, precisamente, en ese aspecto, pues muchos de ellos sólo son utilizados con ese fin, para la mera y vana satisfacción fisiológica. Pero el asunto va más allá, muchas de las campañas de prevención contra enfermedades venéreas o procesos infecto-contagiosos como el VIH, no llegan de manera adecuada a la comunidad silente; sabemos que un encuentro sexual en los lugares mencionados representa una amplia tasa de riesgos de la que el Sordo no esta exento y aumenta sobremanera si las actividades se practican sin protección. Por tanto, el Sordo es doblemente vulnerable.\nPero no generalicemos, al igual que hay Sordos homosexuales promiscuos, también los hay precavidos y conscientes de su situación de vulnerabilidad, estos ocupan otros espacios para encontrar amigos y compañía. La oferta es variada, existen desde bares hasta antros donde no solo se forman parejas sexuales, sino también se afianzan amistades duraderas. Incluso organizan fiestas donde los Sordos bailan, signan canciones a ritmo de “pasito duranguense” y ofrecen discursos de agradecimiento a los asistentes. También existen otros espacios de expresión y sociabilidad como la marcha anual del Orgullo gay, a la que fuimos invitados. Realmente si comparamos algunos de nuestras formas de relacionarnos, llegamos a la conclusión de que somos iguales que los otros, a los que nos dedicamos a esbozar y describir. También buscamos estabilidad, compañía, un momento de reflexión o simplemente divertirnos en compañía de quienes queremos. Y todo se reduce a eso, a buscar…\nVideograbación,2007 Videograbación de la fiesta de Sordos llevada a cabo el 29 de junio de 2007 en la colonia Miguel Hidalgo, Tlalpan, video inédito.\nNotas 2006, 2007 Notas sobre la vida de un sordo. Pláticas en papel entre José Galicia, Carmen Mondragón y Johan Cruz, notas inéditas.\nMaterial de apoyo. S. Biblia, 2003 S. Biblia Latinoamericana, Madrid, Verbo Divino.\nBright, William, 1974 “Las dimensiones de la sociolingüística”, en Garvin, Antología de estudios lingüísticos, México, UNAM\n1974 “Lengua, estratificación social y cognoscitiva”, en Garvin, Antología de estudios lingüísticos, México, UNAM\nDavis, Natalie Zemon,1991 “Las formas de la historia social”, Historia social, 10.\nDe la Fuente, Ramón, 2000 Psicología médica, México, FCE.\nDe los Reyes Rodríguez Ortiz, Isabel, 2005 Comunicar a través del silencio: las posibilidades de la lengua de signos española, Sevilla, Universidad de Sevilla.\nFaurot, Karla, et, al.,1999 Lenguaje de signos mexicano. La identidad como lenguaje del sistema de signos mexicano, México, Instituto Lingüístico de Verano, A. C.\nFridman Mintz, Boris, 1997 La comunidad silente de México: una etnia ignorada, mimeógrafo.\n1998 “Sociedad y naturaleza: Encuentros y desencuentros en el cuerpo de cada cual”. Géneros de la Universidad de Colima, 13, 1-19.\nGarcia Canal, María 2004 “Del otro, los otros y algunas otredades” Leer y pensar el racismo, México, UAM-U. de G.\nGiddens, Anthony, 1992 The transformation of intimacy. Sexuality, love and erotism in modern societies, California, Stanford University Press.\nGriffo, Giampiero, 1999 “La riqueda de la diversidad”, en Verdugo y De Borja Jordán (coords.), Hacia una nueva concepción de la discapacidad, Barcelona, Amarú.\nGuasch, Oscar, 1991 La sociedad rosa, Barcelona, Anagrama.\nGómez Mena, Carolina, 2005 “Fuera de estudios superiores 80% de los sordos”, en Gumpers, John, 1974 “Tipos de comunidades lingüísticas”, en Garvin, Antología de estudios lingüísticos, México, UNAM\nHumphries Tom y Carol Padden,1988 Deaf in America. Voices from a culture, Massachusets, Harvard University Press.\nList Reyes, Mauricio, 2005 “Hombres: cuerpo, genero y sexualidad”, en Cuicuilco, año 12, 33.\nJackson Maldonado, Donna, 1981 “Algunas observaciones objetivas sobre el lenguaje manual”, en Jackson (ed.), Audición y lenguaje en educación especial: experiencia mexicana, México, SEP Malinowski, Branislaw, 1970 Una teoría científica de la cultura y otros ensayos, Buenos Aires, Sudamericana.\nSapir, Edward, 1974 “El lenguaje y el medio ambiente”, en Garvin, Antología de estudios lingüísticos, México, UNAM\n Investigación presentada en el curso de la Dra. Miroslava Cruz Aldrete (Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa, División de Ciencias Sociales y Humanidades, Departamento de Filosofía, Coordinación de Lingüística), durante el trimestre de primavera del año 2007. Este mismo trabajo de investigación fue utilizado como texto obligatorio en los cursos de la profesora Cruz, impartidos en la Escuela Nacional de Antropología e Historia durante el semestre 2007-2 y UAM-Iztapalapa durante el trimestre 08-P, respectivamente.\n Malinowski, 1970: 49.\n A este respecto las aportaciones de Fridman (1997) y Humphries y Padden (1988) ofrecen aportaciones en el campo sociológico que permiten conocer desde diversos puntos de vista las vidas y vivencias de personas sordas.\n Estos testimonios se han transcrito a mano mientras se llevaba a cabo la charla y, como se menciono anteriormente, no se utilizó ningún modelo lingüístico de trasncripción. En otros casos se pidió al informante que utilizara el español para escribir lo que quería decir, pues nuestro manejo de la LSM es insuficiente para comprender la signación completa de una frase.\n S. Biblia. Gen. 11: 1-9.\n La situación se vuelve mucho más alarmante cuando se observan las estadísticas proporcionadas por el director de la agrupación Señas Libres, Ernesto Escobedo, en 2005, estos cálculos nos indican que cerca del 80% de los Sordos mexicanos están fuera de estudios mediosy superiores, «estas personas son altamente discriminadas, sobre todo en el aspecto educativo, ya que en el país cerca de 80 por ciento no tiene acceso a estudios medios y superiores […], no sólo [se les discrimina] en el aspecto de la enseñanza, las personas sordas o con hipoacusia (disminución de la capacidad auditiva) son discriminadas y aisladas, […] tampoco hay diseños urbanísticos (señalizaciones), no se les dan oportunidades laborales ni en la televisión se usa el lenguaje de señas, al menos en los noticiarios». Gómez, 2005.\nGarcía Canal, 2004: 195.\n Conviene revisar lo dicho por Faurot, et al., 1999:5-7;; Jackson Maldonado, 1981: 27-29;; Fridman, 1996: 11-17.\n Fridman, 1997: 3.\n Sapir, 1974: 20-21.\n Faurot, et al., 1999: 4.\n Cfr. Gumperz, 1974: 234-246.\n Fridman, 1996: 6.\n Fridman, 1996: 16.\n Griffo, 1999: 75.\n Para la transcripción de LSM a español no se siguió ningún método en especifico, únicamente se transcribe la frase y se trata de adecuarla a la estructura gramatical del español, de no hacerlo, tendríamos que transcribir el enunciado e la siguiente manera: “Yo Sordo gay nombre Carlos tiene años 26, familia conoce yo gay gusto hombres mucho yo feliz tiene novio”. Este es el mismo sistema que se empleara a lo largo del presente.\n El caso de este Sordo es singular, pues de todos los entrevistados es quien tiene una mayor escolaridad (bachillerato) y posee un grado avanzado en el conocimiento del español. Esto le ha servido para obtener trabajo como actor en la compañía de teatro para Sordos “Seña y Verbo”. Reiteremos que su situación es privilegiada si la comparamos con la de sus amigos, quienes trabajan como obreros, como dibujantes o vendiendo paletas y otros artículos en el transporte público. En el caso de nuestro otro informante, José, de manera autodidacta aprendió algunas cuestiones que tienen que ver con la preparación de alimentos y bebidas, laboraba como chef en un restaurante de mariscos. Posteriormente fue despedido, desafortunadamente no tiene ningún documento escolar que avale sus conocimientos, no ha podido encontrar empleo en la rama de alimentos y bebidas, pese a que tiene poco más de cinco años de experiencia. Actualmente labora en una fábrica poniendo tapas a envases plásticos.\n Respetando los lineamientos de nuestro informante, se han cambiado los nombres de los involucrados en sus testimonios.\n Nos referimos a la XXIX Marcha del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual, Transexual, Travesti y Transgénero de la Ciudad de México, llevada a cabo el 30 de junio de 2007.\nAnterior artículo A propósito del foro de sordos «bilingüismo, bilingüe: palabra y seña»\nSiguiente artículo Las lenguas de señas ante el Derecho civil (Apuntamientos jurídico-civiles sobre la Ley 27/2007, de 23 de octubre –Ley LLSS-MACO-, y la Convención Internacional sobre Derechos de las Personas con Discapacidad –CIDPD-)\nMaría del Pilar Hernanadez Martínez said:\nYo soy madre de una personita con discapacidad auditiva!,,, y afortunadamente ella a tenido buena a terapias de lenguaje en el instituto de comunicación humana y aunque le ha costado mucho trabajo sus estudios ahí va paso a paso,, actualmente está estudiando la licenciatura en Enfermería en la Fes Zaragoza!,, Estoy muy ORGULLOSA DE MI HIJA ?? que en un futuro no muy lejano concluirá su carrera!,, ??\nResponder a María del Pilar Hernanadez Martínez Cancelar la respuesta


▷ Desguace La Ponderosa 【Desguace en Córdoba】\nEstás en ⯮ Desguaces » Córdoba » Desguace La Ponderosa – Córdoba\nDesguace La Ponderosa – Córdoba\n¿Estás intentando localizar un desguace en la localidad de Córdoba pero no encuentras ninguno? Nosotros hemos logrado localizar un desguace que seguro que te será de gran utilidad.\nSe conoce como Desguace La Ponderosa. Es una compañía que se dedica al ámbito del desguace desde hace varios años y que engloba parte de la provincia de Córdoba. Si quieres localizar piezas para tu vehículo, entonces posiblemente este desguace sea de las mejores alternativas a tener en consideración puesto que prácticamente mensualmente tienen nuevos vehículos.\nSi bien lo más común es visitar un concesionario, muy frecuentemente acostumbra a ser una opción mejor ir a un desguace. Intentar hallar una pieza de repuesto para el vehículo no es complicado, mucho más cuando charlamos de un sitio cómo Desguace La Ponderosa, que suelen tener miles de piezas de modelos y marcas de todo tipo de automóviles.\nServicios Desguace La Ponderosa\nTasación de automóviles siniestrados (y más) en Córdoba\nEncontrarás Desguace La Ponderosa en: Carretera Nacional 432\nCaso de que precises contactar con el desguace de Desguace La Ponderosa, podrás hacerlo empleando los datos que te damos a continuación, sea vía telefónica, por e-mail o visitándolos a su ubicación utilizando el mapa de ubicación superior.\ndponderosa.com (Entra pulsando aquí)\n957324038 (Llama pulsando aquí)\nAhora ya sabes que el mejor desguace de Córdoba tiene por nombre Desguace La Ponderosa.\nQueda claro que en muchas ocasiones es complicado decidirse por un desguace, por esta razón, si deseas dejar tu opinión de Desguace La Ponderosa, puedes dejarnos un comentario en el sitio web para poder asistir asimismo a las futuras personas que deseen hacer un visita al desguace y contratar alguno de sus servicios.


Zumo natural de granada | Cocina\nNada más y nada menos que un simple pero delicioso zumo natural de granada hecho en casa. No hace falta comprar aparatos caros, sólo necesitamos una batidora y un colador para disfrutar de este néctar dulce con un toque ácido.\nLa granada es una maravilla. Aumenta la libido, ayuda a aliviar el estrés, reduce la hipertensión, ayuda a disminuir los niveles del colesterol" malo", reduce el riesgo de problemas cardiacos y ayuda a mantener las arterias libres de acumulación de depósitos grasos. Y es que la actividad antioxidante de esa fruta es tres veces superior a la del vino tinto y la del té verde. Además es poco calórica, rica en potasio y baja en sodio. Para leer más sobre las propiedades de esta fruta, os dejo este enlace y este otro.\n1 granada para 1 vaso de zumoLa preparación:\n1. Lo primero es aprendernos este truco: Justo antes de abrir la granada, apretamos las paredes de la granada con las manos, ya que gran parte de las vitaminas se encuentran en la piel y, al apretar, las pasamos al grano. Ahora sí, la cortamos por la mitad. Cada mitad la cortamos en cuartos, así será más fácil sacar los granos.\n2. Sobre un plato vamos separando los granos de la piel (lo blanco lo tiramos, ya que queda amargo).\n3. Metemos los granos y el zumo que haya quedado en el plato al vaso de la batidora y batimos bien hasta que no quede ni un grano entero.\n4. Colamos apretando con una cuchara para sacar todo el jugo.\n5. Tiramos las pepitas y servimos el zumo. Nos lo bebemos enseguida para que no se oxide ;) Si lo queremos más fresquito, podemos añadir un par de cubitos de hielo.\nEtiquetas: recetas postresbebidasrecetas sanas\ncanal como se hace como hacer zumo de granada frutas granada ideas receta receta facil recetas para niños trucos zumo de granada zumo de granada fácil ...\nEl zumo de granada es una delicia y ademas de ser sano. Contiene vitamina B6 y, fibra y antocianinas, son buenas para los nervios, el cerebro y el sistema inmune. Ademas de contener antioxidantes que ayudan a reducir el riesgo de enfermedades cardíacas y el cáncer. Hemos visto su beneficios ahora vamos a ver como hacer zumo de granada de 2 formas diferentes. PREPARACIÓN Con batidora Pela y desg ...


Una casa negra muy luminosa | Ministry of Deco\nUna casa negra muy luminosa\nAunque parezca una contradicción, me ha sorprendido el juego de contrastes de color que se ha llevado a cabo en esta vivienda. El lienzo es negro, pero las pinceladas en tonos fuertes no sólo resaltan sobre el fondo, sino que la hacen más luminosa.\nTodos los tubos de instalaciones están a la vista y, mientras que algunos están pintados en colores vivos, otros sirven como base a singulares apliques que mezclan la calidez de la forma con el aire industrial del material, el acero.\nMe gusta el aire retro sobre el fondo industrial pero, ¿podríais vivir con una cocina que parece que está permanentemente en obras? Lo veo mucho últimamente, y no sé de dónde se han sacado la moda, la verdad. Dan ganas de ponerse manos a la obra... en fin.\nLo que me encanta es el salón:\nAtención a la lámpara hecha con linternas de obra, no tiene desperdicio.\nSi tenéis la suerte de tener un amigo graffitero, quizá podáis conseguir un entorno tan único como éste; hasta la Panton está "tatuada"\nPor cierto, si alguien sabe cómo inclinar una pantalla de lámpara para que quede como en la foto... soy toda oídos!\nEtiquetas: banco de imágenes, casas, loft


"Preta", una instalación sonora multicanal creada por la artista Lucrecia Dalt. | Urban Beat Contenidos\nLa Casa Encendida de Madrid acoge este encuentro sensorial y musical hasta el 29 de agosto. De acceso gratuito, esta obra pertenece a la exposición "Un encuentro Vegetal", proyecto que examina nuestra relación simbiótica con las plantas.\n‘Preta’ es una instalación sonora creada por la artista Lucrecia Dalt, en la cual toma la escucha como órgano de exploración poética y especulativa desde la materia tierra. La propuesta forma parte de las actividades programadas en La Casa Encendida en torno a la exposición ‘Un encuentro vegetal’, proyecto que examina nuestra relación simbiótica con las plantas a través de las obras de Patricia Domínguez (1984, Santiago de Chile), Ingela Ihrman (1985, Kalmar, Suecia) y Eduardo Navarro (1979, Buenos Aires).\nEsta propuesta reflexiva y meditativa sobre el mundo vegetal y lo que podemos aprender de él, reconsidera a las plantas más allá de su uso para el consumo humano y muestra su complejidad y sensibilidad. Concebida como un diálogo, esta exposición muestra las prácticas de estos tres artistas cuyo trabajo descompone lentamente el muro artificial existente entre nosotros y la naturaleza que está devastando nuestros ecosistemas, nuestra vida y nuestra salud.\nPetra interviene en esta composición visual y filosófica de manos de su creadora, Lucrecia Dalt, quién no es la primera vez que colabora con esta casa. La pieza se basa en un texto escrito por la artista que funciona a modo de manifiesto de fenomenología mineral y vegetal, proponiendo un cuestionamiento del relato de la historia y del tiempo creado por los humanos, y reivindicando una versión más verídica que la del humano que la observa y la transforma.\nComo plantea Emanuelle Coccia en The life of plants, “la planta es el observador más puro a la hora de contemplar el mundo en su totalidad”. En su pieza Preta, Lucrecia Dalt comienza preguntando: «¿Puede la parálisis transformar a una persona en cosa?», para luego expresar con una calma afirmativa: “Lo he visto todo, he visto sus historias, la panspermia, cómo una molécula dijo sí a otra en tu borde”.\nPrevAnteriorPepino Marino: Simplemente, Pepino.\nSiguienteKhamekaye, una exposición que brinda figuras abstractas a la imaginación.Siguiente


Viviendo entre libros.: Reseña: El huerto del espantapájaros\nPublicado por Libros inolvidables. en miércoles, junio 24, 2015\nKiara 24 de junio de 2015, 16:47\nNo me llama la atención este libro, pero gracias por tu reseña.\nLaylla 24 de junio de 2015, 22:31\n¡Hola! Lo que has dicho de la narración no me ha gustado mucho, pero por lo demás parece estar muy bien, no lo descarto dentro de un tiempo^^\nPor cierto, me ha gustado tu blog así que me quedo yo también por aquí ;)\nAndrea Martínez Blanco 24 de junio de 2015, 23:07\nEste tipo de lecturas no suelen estar entre mis prioridades, pero lo has puesto tan bien... No descarto el darle una oportunidad más adelante.\nPor cierto, gracias por quedarte por mi blog. Aquí tienes una nueva seguidora. ;)\nAnka 25 de junio de 2015, 10:03\nNo conocía el libro pero veo que te ha gustado bastante. Yo no creo que me anime.\nTamara López 25 de junio de 2015, 10:29\nA mi también me gustó, me resultó bastante entretenido :D\nAtalanta 25 de junio de 2015, 11:28\nTengo ganas de leer este libro, me parece que todavía no he visto una opinión negativa de él.\nCarme A la luz de las velas 25 de junio de 2015, 16:07\nBueno, lo primero de todo... Tranquila por haber estado desaparecida. A mí el ordenador me declaró la guerra y se estropeó. Sí, tal cual. Así que lo tuve que llevar a arreglar - porque, claro, le gusta eso de llamar la atención y tal ;D -. En teoría ahora está todo bien, pero de todos modos yo sigo cruzando los dedos :S\nSobre Selectividad... Madre mía, ¡qué calvario he pasado! xD Al final he aprobado con más nota de lo que pensaba, pero, de verdad: ¡vaya tres días! jajajajaja Espero que te haya ido más que bien y, por supuesto, que la nota te alcance para lo que quieras estudiar :D\nSobre la entrada... Ay, ya sabes que el miedo y yo no somos amigos xD En serio, ha sido ver la portada y pensar "madre mía, qué gore" jajajajajaja Da yuyu, no me digas que no xD Bromas a parte, yo he leído más novela romántica - qué raro, ¿eh? ;D -.\nPor lo que comentas en la entrada... Me ha parecido una leyenda de lo más curiosa la del pozo, así como tétrica, pero realmente atrapante ^.^ Al igual que a ti, me gusta mucho la mitología, así que eso es un punto a favor de la historia :) Claro, pero está el tema del miedo... Me ha matado lo que comentas de que los momentos en los que salía el espantapájaros estaban llenos de tensión y sangre >.< No hace falta que te diga que, por el bien de mi salud mental, no voy a leer el libro xD En serio: ¡qué mal rollo! jajajajaja\nMe alegro de que, pese a que la forma en que está contada la historia ha hecho que los personajes sean más bien planos, te haya gustado tanto :D La cita es escalofriante :S\nEsther Aytse 25 de junio de 2015, 17:27\nNo había escuchado de este libro, de momento no me llama mucho la atención, pero si es ligero de leer tampoco lo descarto del todo, gracias por tu reseña!\nClaudia Green 26 de junio de 2015, 15:14\nAy, no te preocupes, si hemos estado todos igual. Yo también acabo de volver después de una laaaaaaaarga ausencia. Pero ahora que llega el veranito, todos estamos más libres. Espero que los exámenes y todo te hayan ido genial♥\nEl libro no lo conocía, pero apuntadísimo queda, porque tiene pinta de ser de los que me gustan.\nArual Maddox 26 de junio de 2015, 17:27\nHola, no conocía el libro pero la verdad es que tampoco me llama\ndemasiado la atención,así que lo dejaré pasar por ahora.


Hedda Gabler: Ibsen en Cine Colombia\nInicio / Cine / Ocio / Hedda Gabler: Ibsen en Cine Colombia\nPor Sandra Martínez Agosto 17 de 2017\nNo se pierda una versión contemporánea de Hedda Gabler, el clásico teatral de Henrik Ibsen, en las salas de cine de Colombia\nHedda Gabler es quizás uno de los personajes femeninos más complejos que existen en el mundo teatral. Creada por el dramaturgo noruego Henrik Ibsen a finales del siglo XIX, esta mujer aburrida con su vida, camina siempre sobre el límite entre la cordura y la locura.\nUno de los grandes directores del teatro actual, el belga Ivo van Hove, reconocido por montajes como Panorama desde el puente, tomó la nueva versión de este clásico, escrita por el libretista británico Patrick Marber (Closer, Scandal), y la presentó con un éxito arrollador en el National Theatre de Londres.\nSu apuesta escenográfica, minimalista y contundente, sitúa a Hedda, vestida siempre con una bata de seda, color palo de rosa, en un apartamento londinense contemporáneo. Cada uno de los elementos presentes en ese espacio es importante en el desarrollo de la historia: un piano en el centro de la sala; las persianas verticales, que cambian de intensidad de color, las pistolas en un estante, y las flores hechas pedazos, representan la soledad interior, los miedos e inseguridades de esta mujer, que acaba de llegar de luna de miel con su esposo y reconoce, abiertamente, que es infinitamente infeliz.\nRuth Wilson, ganadora de un Globo de oro en 2015 por su interpretación en la serie The Affair, es quien se pone en la piel de Hedda. Su papel es, sin duda, desgarrador y visceral y se lleva todos los aplausos. También participan en la obra, entre otros, Kyle Soller (Poldark) y Rafe Spall (The Big Short).\nEl director de la obra, Ivo van Hove, asegura que esta obra no es un drama de la sociedad de la clase media en el siglo XIX ni tampoco es un drama sobre los conflictos entre hombres y mujeres. “Es una obra existencialista, una búsqueda del sentido de la vida y de la verdad”.\nGracias al programa del National Theatre Live, los colombianos tendrán la oportunidad de ver esta producción únicamente en dos fechas: el 31 de agosto y el 3 de septiembre próximo en trece salas de Cine Colombia de Bogotá, Medellín, Cali, Barranquilla, Bucaramanga, Cartagena, Ibagué y Manizales.\nHedda Gablerheinrik ibsenIvo van HoveNational Theatre Livepatrick marberrafe spallruth wilson\nEl arte y literatura llegan a Cine Colombia\nObsesión: la obra de teatro con Jude Law que no se puede perder\nLa nueva temporada del National Theatre Live\nRoadies: Cameron Crowe entró a la televisión con el mundo del rock\nA view from the bridge: Arthur Miller en Cine Colombia\nBlack Mirror: el lado oscuro de la tecnología en la vida cotidiana\n¿Cuál ha sido su jugador favorito de la Selección Colombia?\nCinco trucos de WhatsApp que tal vez no conocía 14.945 Visitas\nDos hoteles para vivir la naturaleza y el lujo cerca de Bogotá 10.300 Visitas\nCinco hábitos de oficina que son perjudiciales para su salud 3.932 Visitas\n10 cosas que no debería incluir en su hoja de vida 3.902 Visitas\nCarmen: un restaurante imperdible\nQuiz: ¿Qué tragos le van mejor según su personalidad?\nCinco hábitos que no son tan saludables como creemos\nLa biblioteca de Juan Gossaín\n“A mí me gusta la idea de que se puede hacer rebeldía con alegría”, Macaco\n10 lugares que debe visitar en Croacia


Cómo limpiar una alfombra de piel de oveja sintética - CleanerWiki\nCómo limpiar una alfombra de piel de oveja sintética\nLas alfombras de piel de oveja sintética le dan una sensación de lujo a un espacio. Se ven fabulosos en cualquier habitación y son extremadamente cómodos para caminar.\nLa desventaja es que se ensucian con bastante facilidad y parecen acumular suciedad por sí mismos. Afortunadamente, cómo limpiar una alfombra de piel de oveja sintética no tiene por qué ser un misterio.\nSuponemos que no es uno de los afortunados que tiene una alfombra de piel de oveja sintética lavable a máquina si está leyendo este artículo. Si aún no lo ha hecho, revise la etiqueta de su alfombra para ver si se puede lavar.\nAdemás, preste atención a las instrucciones especiales de la etiqueta, si las hay. ¿Aún aquí? No se desespere: limpiar una alfombra de piel de oveja falsa no es difícil. Vamos a repasar cómo ahora.\nCómo limpiar una alfombra de piel de oveja sintética: 4 pasos\n1. Lavar la alfombra de piel de oveja sintética\n2. Secado de la alfombra de piel de oveja sintética\n3. Peinar y desenredar la alfombra de piel de oveja sintética\n4. Encuentra manchas limpias en tu alfombra de piel de oveja sintética\nDeshágase de los olores de su alfombra de piel de oveja sintética\nConsejos de mantenimiento para alfombras de piel de oveja sintética\nLavar rápidamente después de las manchas\nAlfombras y moqueta puede contener cuatro veces su peso en suciedad y bacterias. Obviamente, con una estadística como esa, querrás lavar tu alfombra con bastante regularidad.\nAdemás, si bien las alfombras de piel de oveja falsa se ven lujosas, ¡solo lo hacen cuando están limpias! Entonces, ¿qué tienes que hacer exactamente para limpiar una alfombra de piel de oveja falsa?\nComo dijimos antes, la mayoría de las alfombras no se pueden lavar a máquina y no se pueden tirar a la secadora. Repasaremos cada sección de cuidado, comenzando con el lavado.\nAsumiendo que su alfombra no puede lavarse, estamos pensando en lavarla a mano. Es importante ser cuidadoso con la alfombra.\nRecomendamos lavar sus alfombras en la tina en lugar de usar una tina gigante para limpiarlas, pero también puede tener una tina de almacenamiento lo suficientemente grande como para limpiar su alfombra.\nPara lavar tu alfombra de piel de oveja sintética, ¡no necesitas mucho! Para el método de lavado a mano, simplemente necesitará:\nUna tina o bañera grande\nDetergente líquido (suave) o jabón de Castilla\nEsto parece un montón de pasos, pero no es tan difícil. Puede lavar fácilmente su alfombra de piel de oveja sintética siguiendo estos pasos:\nPrimero, salga y sacuda la alfombra enérgicamente para eliminar el polvo y los escombros sueltos.\nVierta una buena cantidad de jabón en el fondo de la tina o bañera; la cantidad de jabón depende del tamaño de tu alfombra\nLlene la bañera o la tina con agua fría hasta un nivel que permita que su alfombra se sumerja por completo\nSumerge la alfombra por completo.\nUse sus manos para frotar la alfombra y aplicar el jabón en la alfombra.\nSi se enfoca en cualquier área, asegúrese de usar sus dedos para peinar la suciedad o la mancha bajo el agua.\nPuede poner jabón directamente en el área, pero asegúrese de frotarlo después de que haya terminado.\nDrene la bañera y enjuague la alfombra con agua fría, asegurándose de eliminar el jabón y las partículas sobrantes.\nExprime toda el agua que puedas de la alfombra.\nSu alfombra puede verse apelmazada y no como esperaba, pero no se preocupe. Cuando termines de secar y peinar la alfombra, ¡lucirá como nueva!\nPor muy tentador que sea tirar la alfombra en la secadora, en general, eso es un no-no. A menos que su alfombra indique específicamente que se puede tirar a la secadora, es mejor evitar hacer esto por varias razones:\nAlgunas alfombras de piel de oveja falsa son inflamables\nOtros serán dañados por el calor.\nLos respaldos de algunas alfombras se encogen en la secadora\nComo puede ver, hay muchas razones para evitar tirar la alfombra en la secadora. Sin embargo, también hay otras formas de secar la alfombra.\nPara secar la alfombra, te recomendamos tener al menos:\nSuficientes toallas para colocar la alfombra con al menos una para secar el agua\nEs genial si también tiene un lugar para colgar o cubrir su alfombra donde pueda gotear agua libremente sobre concreto limpio.\nSecar la alfombra es extremadamente importante. Dejar que se seque por completo se asegurará de evitar los olores no deseados. Debe seguir estos pasos inmediatamente después de lavar su alfombra. Para secar su alfombra, siga estos pasos:\nDespués de exprimir toda el agua posible con las manos, sacuda la alfombra para eliminar el exceso de agua.\nColoque suficientes toallas en el suelo para extender su alfombra\nColoca tu alfombra sobre las toallas.\nUsando su toalla adicional, presione firmemente para absorber el agua en todas las secciones de su alfombra.\nSi su toalla se moja, tome otra, ¡no queremos presionar más agua hacia la alfombra!\nCon este método, absorba la mayor cantidad de agua posible.\nCuelgue su alfombra en un área donde reciba flujo de aire y pueda secarse sola el resto del camino\nEs importante tener en cuenta que no desea colocar su alfombra bajo la luz solar directa: el calor y los rayos ultravioleta del sol pueden tener un efecto dañino en su alfombra.\nInmediatamente después de que su alfombra se seque, es posible que entre en pánico porque se ve mate y definitivamente no es tan esponjosa y elegante como cuando la compró por primera vez. ¡No te preocupes! Esto es normal después de lavar la alfombra y se soluciona fácilmente.\nPara peinar y desenredar su alfombra, debe esperar hasta que la alfombra esté cien por ciento seca. Esto le permitirá pasar suavemente a través de cada cabello y hacer que su alfombra luzca como nueva nuevamente.\nPara peinar tu alfombra, solo necesitarás un peine de metal de dientes anchos.\nEste proceso debe realizarse con cuidado o puedes arrancar pedazos de la alfombra y dañarla en el proceso. Antes de continuar, asegúrese de que su alfombra esté completamente seca.\nPase la mano por todo el camino hasta la base para asegurarse de esto; de lo contrario, puede arrancar pedazos de la alfombra.\nSigue estos pasos para peinar tu alfombra y dejarla como nueva:\nExtienda la alfombra en un área donde pueda llegar a todos los lados de la alfombra.\nComience en una esquina de la alfombra y peine suavemente la piel, eliminando los enredos.\nPeina el pelaje en la dirección en la que intentan ir los mechones.\nRepita en todas las áreas de la alfombra.\nCuando termines de peinarlo, puedes esponjarlo dándole un par de batidos. ¡Ya has terminado! Puede volver a colocar la alfombra recién limpiada donde pertenecía originalmente.\n¿Derramó algo en su alfombra y no quiere pasar por todo el proceso de limpieza de toda la alfombra?\nHay una manera fácil de detectar derrames limpios y manchas frescas en su alfombra. Pero ten cuidado: si has esperado demasiado después del derrame, es posible que la mancha no se elimine por completo y tengas que lavar todo.\nA Limpia tu alfombra, necesitará:\nDetergente líquido suave o jabón de Castilla\ncuando solo quieres limpiar una sola área de la alfombra, sigue estos pasos:\nVierta un poco de jabón para platos en su botella de spray y llénela con agua tibia.\nSiéntete libre de agitar un poco o girar tu botella de spray para mezclar bien el agua y el jabón.\nSi hay un exceso de líquido de lo que derramó, asegúrese de tomar un paño limpio y quitar la mayor cantidad posible.\nPresiona sobre la mancha, no la limpies o frotará más la mancha\nRocíe su material de limpieza en un nuevo paño limpio\nPresiona la mancha firmemente con tu paño jabonoso.\nRepita hasta que la mancha desaparezca, reemplazando su trapo cuando esté sucio.\nUna vez que la mancha haya desaparecido, vacíe su botella de spray y llénela con agua fría.\nRocíe el área jabonosa con su agua para enjuagarla.\nPresiona con un paño nuevo y limpio para que se seque lo más posible.\nCuando haya terminado con eso, asumiendo que era un área pequeña y que no empapó completamente la alfombra, puede dejarla secar al aire libre. Si su alfombra está extremadamente mojada por la limpieza, sería mejor colgarla para que se seque en su terraza Azek, si tiene una.\n¿Tu alfombra está limpia pero tiene un olor que parece que no puedes eliminar? Esto puede suceder si la alfombra la usa una mascota o si está mucho en contacto con la humedad.\nHay muchas otras razones por las que una alfombra puede desarrollar un olor, pero la buena noticia es que se puede arreglar.\nPara este problema, puedes utilizar el desodorante natural de bicarbonato de sodio. Simplemente siga estos pasos para eliminar cualquier olor de su alfombra:\nLa alfombra debe estar completamente seca antes de realizar este proceso.\nEspolvorea el bicarbonato de sodio sobre toda la alfombra.\nEspere al menos 6 horas o toda la noche\nSacuda el bicarbonato de sodio afuera\nAspire la alfombra con una manguera; no use una aspiradora hecha para pisos de madera.\nEl bicarbonato de sodio es una forma eficaz y sencilla de deshacerse de los olores que parece haber absorbido la alfombra.\nA pesar de que el mantenimiento es un poco más que el de las alfombras normales, miles de compradores compran alfombras de piel sintética.\n¡Esto se debe principalmente a que son tan lujosos y suaves! Ahora que sabe cómo limpiar alfombras de piel de oveja sintética, el siguiente paso es saber cómo mantener esa limpieza.\nLo peor que puede hacer por su alfombra es dejar que una mancha se asiente sobre ella por mucho tiempo. Esto permite que la mancha se haga como en casa y se fije en la alfombra. Limpie las manchas de su alfombra lo antes posible.\nPuede ser tentador, pero no use su alfombra como alfombra de baño. La humedad y las alfombras de imitación de piel de oveja generan olores que son difíciles de eliminar.\nPuede parecer tedioso, pero lavar la alfombra es una forma importante de mantenerla limpia y en buen estado. es bueno hacer lavando tu alfombra parte de su rutina de limpieza.\nMantener alfombras de piel de oveja sintética requiere un poco más de cariño que otras alfombras, ¡pero vale la pena! Una alfombra que se mantiene bien y se limpia con regularidad es una maravillosa adición a cualquier hogar.\nAhora que sabe cómo limpiar una alfombra de piel de oveja sintética, puede hacer que forme parte de su rutina de limpieza según sea necesario.


El complicado panorama para quien resulte presidente electo - El Diario Nuevo Día\nEl complicado panorama para quien resulte presidente electo\nHoy son las elecciones presidenciales. El contexto condicionará al futuro mandatario. Las deudas internas y externas y la desconfianza general. La mayoría está más pendiente del día después que de las propias elecciones.\ndomingo, 27 de octubre de 2019 · 08:02\nCualquier acuerdo requiere la firma de la clase política, los empresarios y los gremios. El blindaje indispensable es el aval ciudadano. (Fuente: Diario MDZ)


En el rubro, nuestra empresa tiene el mayor porcentaje de mujeres de todo el NOA\n"En el rubro, nuestra empresa tiene el mayor porcentaje de mujeres de todo el NOA"\n9 de marzo de 2022 - 17:51\nEn el día de la mujer, Florencia Sosa (30), empresaria CEO Minerva Farmacias y ECA Emergencias Médicas, celebró con su equipo un “Evento de mujeres” y habló sobre la importancia de liderar una organización que busca brindar iguales oportunidades para mujeres y hombres.\nPara destacar el rol de la mujer en el grupo de empresas ECA y Minerva, durante la jornada del 8 de marzo se realizaron diferentes eventos con el objetivo de agasajarlas y empoderarlas, reconociendo a todas y especialmente a las de mayor trayectoria.\n“Para mi la inclusión ha sido un imperativo, y con los años finalmente logré que mi grupo de empresas se convierta en el más inclusivo en términos de género de todo el NOA en el sector salud”. Afirmó Florencia Sosa quien además remarcó que con su decisión, ha obtenido mejores resultados y agregó: “Hay rubros donde las mujeres somos muy poderosas, ejemplo innovación y atención al cliente. Desde la muerte de mi padre que asumí mi rol de CEO, una de mis principales metas fue la de igualdad de género y formar equipos plurales. Una misión compleja siendo que vivo y opero en una de las provincias más machistas del país”.\n“No pienso que hombre y mujer seamos iguales, por el contrario, siendo mujer y teniendo a cargo empresas, traté de gerenciar con mirada de mujer y ver qué aporte podían darme las mujeres en la generación de negocios. Y desde mis ganas de tener igualdad de oportunidades también logré mejores resultados”, sentenció Florencia.\nHay datos que demuestran que a nivel país, la Argentina se encuentra muy atrasada en equidad de género y en la región Norte todavía más. Por eso es de destacar que exista una empresa que hoy toma un compromiso público de equiparar la brecha.\n“Decido cada día liderar con esta mirada y no dejarme limitar por el contexto. En el Día de la Mujer, convoco a mis colegas a que se sumen al camino, que a su vez, seguramente los acerque a mejores resultados”, afirmó la empresaria.\n“Sé que no todas las industrias tenemos las mismas necesidades, pero lo importante es iniciarse y que las decisiones vayan en el camino de la equidad de género y de brindar mismas oportunidades de desarrollo y salario”.\nLas leyes laborales argentinas todavía no están a la altura de la necesidad de las mujeres. Nadie obliga a las empresas a contratar con equidad, ni hay premios a las que mejor contraten. Por eso las decisiones hoy quedan en manos de privados, grupos e individuos que a través de sus decisiones de liderazgo, hacen la diferencia.\n“A mi me tocó ser mujer y joven en un mando alto, por el legado que dejó mi padre al morir. De otra forma no se si se hubiera obtenido el espacio, porque la sociedad no estaba preparada para una mujer sub 25 en un espacio de poder, al menos en Catamarca. Pero me tocó y aquí estoy, por eso me da mucho orgullo que ayer hayamos podido brindar y reconocer a todas las mujeres que forman parte de esta empresa. Y que hubieron flores y regalos compartidos, porque principalmente, estamos pioneros en equidad, en los hechos", dijo.


“Vino el tribuno y le dijo: Dime, ¿eres tú ciudadano romano? Él dijo: Sí”. Hechos 22:27.\nAunque para la mayoría de los judíos ser romano era algo negativo, pues eran los que habían invadido Judea, hubo un personaje bíblico que se sentía orgulloso de ser ciudadano romano, ¿sabes quién era? Sí, era el apóstol Pablo. Seguramente te preguntarás... ¿cómo llegó a ser ciudadano romano si era judío? Pues sigue leyendo y lo sabrás...\nSegún dijo él mismo en la Biblia, Pablo era descendiente de la tribu de Benjamín, por lo tanto, era hebreo de pura cepa. También era fariseo, por lo que defendía estrictamente la ley de Moisés y además era ciudadano romano de nacimiento. ¿Qué significa eso?\nSer ciudadano romano suponía tener una serie de derechos o privilegios. Por ejemplo, podían acudir al emperador si tenían algún problema, no podían ser azotados ni crucificados... y seguramente tenían que pagar menos impuestos, entre otras cosas. Cuando arrestaron a Pablo por predicar de Jesús, él pidió sus derechos por ser ciudadano romano.