(Enrique Alí González Ordosgoitti (17.09.2016).-Imagen, Imaginación y Conocimiento, http://ciscuve.org/?p=15879)\nImaginación y Espacio: el Espacio Imaginal (Una lectura de Norberg-Shulz)\nagosto 27, 2016 Filled under Arquitectura, Artículos-González-Ordosgoitti-Enrique-Alí, Autores, González Ordosgoitti Enrique Alí, Imaginación., Región, Región, Teoría, Territorio\n“En este trabajo hacemos un ejercicio desde una Sociología y Filosofía del Espacio, que consiste en proponer algunos puntos sobre el Mapa del Espacio Imaginal. Buscamos relievar el papel de la Imaginación como realidad espacial mental, en la construcción teórica de nuestro objeto de estudio, uniendo los conceptos de representación/imaginación con las concepciones del Espacio Existencial, especialmente vinculándolos a la Estructura Abstracta del Espacio Residencial, para finalizar con el concepto de qué es una Región del Espacio Imaginal.” (Enrique Alí González Ordosgoitti (27.08.2016).-Imaginación y Espacio: el Espacio Imaginal (Una lectura de Norberg-Shulz), http://ciscuve.org/?p=15807)\nEl tercer y último capítulo lo planteamos como el que verdaderamente podía darle el carácter a esta Síntesis Filosófica, con este fin lo dividimos en dos partes entresacadas de la misma tesis que estamos trabajando. En la primera destacábamos aquellas asignaturas –y disciplinas filosóficas- que nos permitieron reflexionar sobre filósofos y problemas filosóficos que arrojaran conocimientos sobre “el mundo” y en la segunda, lo mismo pero para el tema de Dios. Esta ilustración sólo lo hicimos con doce de los treinta y dos pequeños ensayos que realizamos en este año. Consideramos que la muestra es significativa –aunque no exhaustiva- de la excelente formación que hemos recibido en el ITER-Filosofía-Universidad Pontificia de Roma (Enrique Alí González Ordosgoitti (27.07.2016).-Síntesis Filosófica: La inteligencia creadora. Anotaciones filosóficas, http://ciscuve.org/?p=15064)\nDiez breves reflexiones acerca de lo escrito por Descartes en “Consideraciones que atañen a las ciencias”\njunio 23, 2016 Filled under Artículos-González-Ordosgoitti-Enrique-Alí, Autores, Filosofía, Filosofía Moderna, González Ordosgoitti Enrique Alí, Metodología, Teoría, Teoría Epistemología\nDescartes establece aquí una de las ideas centrales de la ciencia moderna y que aún hoy se niega a ser dejada de lado: la existencia de una única verdad como prueba fehaciente de la universalidad del conocimiento (Enrique Alí González Ordosgoitti (22.06.2016).-Diez breves reflexiones acerca de lo escrito por Descartes en “Consideraciones que atañen a las ciencias”, http://ciscuve.org/?p=14885)\nDe las mismas Marx sólo pudo dar cuenta de las dos primeras, y las tendencias prospectivas planteadas por él –en cuanto a que las contradicciones del capitalismo impedirían su reproducción en un mediano plazo- van a ser desmentidas por las dos fases subsiguientes, incluyendo a la actual.(Enrique Alí González Ordosgoitti (18.06.2016).-Marx en tiempos de Globalización (algunas ideas), http://ciscuve.org/?p=14841)\nEste artículo intenta dar cuenta del ambiente de cuestionamiento al que han venido siendo sometidos los principales discursos sociales de alcance general, entre finales del siglo XVIII y finales del XX, el cual abrió un cauce para la emergencia de nuevas posturas epistemológicas que habían quedado rezagadas desde hace bastante tiempo y no como limitadamente se creyó, que dichas nuevas posturas eran sólo resultado –fundamentalmente- de la segunda parte del siglo XX. Los puntos que hemos tratado son: la teoría; el final de las certidumbres; lo general y lo particular como dimensiones de la realidad; la mirada desde arriba debe ser ampliada por la diversidad de las macro estructuras, de las sociedades y de las dimensiones; la mirada desde abajo debe privilegiarse; la realidad social se comporta como un fractal; la práctica investigativa; los objetos de estudio transdisciplinarios; los métodos; las fuentes y la formación del Investigador (Enrique Alí González Ordosgoitti (17.06.2016).-¿Cómo saber algo? Problemas epistemológicos de las Ciencias Sociales, http://ciscuve.org/?p=14817)\n-Si desea conocer otros Artículos, Álbumes de Fotos Etnográficas, Audios y Videos de Sociología: http://ciscuve.org/?cat=1450\nEste artículo intenta dar cuenta del ambiente de cuestionamiento al que han venido siendo sometidos los principales discursos sociales de alcance general, entre finales del siglo XVIII y finales del XX, el cual abrió un cauce para la emergencia de nuevas posturas epistemológicas que habían quedado rezagadas desde hace bastante tiempo y no como limitadamente se creyó, que dichas nuevas posturas eran sólo resultado –fundamentalmente- de la segunda parte del siglo XX. Los puntos que hemos tratado son: la teoría; el final de las certidumbres; lo general y lo particular como dimensiones de la realidad; la mirada desde arriba debe ser ampliada por la diversidad de las macro estructuras, de las sociedades y de las dimensiones; la mirada desde abajo debe privilegiarse; la realidad social se comporta como un fractal; la práctica investigativa; los objetos de estudio transdisciplinarios; los métodos; las fuentes y la formación del Investigador.\nPalabras clave: Epistemología. Sociología. Teoría social. Socialidad. Investigación. Transdisciplinariedad. Métodos. Fuentes. Formación del Investigador Social.\n1.-1.-Se acabó la certidumbre, extremar las consecuencias: Sociología de la Incertidumbre\n1.-2.-Lo general y lo particular son dimensiones de la realidad: ninguna se puede obviar\n1.-3.-La mirada desde arriba debe ser ampliada por la diversidad de las macro estructuras, de las sociedades y de las dimensiones: por una Sociología de los Telescopios\n1.-4.-La mirada desde abajo debe privilegiarse: Sociología de la Socialidad (Maffesoli, 1993)\n1.-5.-La realidad social se comporta como un fractal: Sociología de la Ubicuidad\n2.-La práctica investigativa.\n2.-6.-¿Existe algún objeto de estudio que no sea transdisciplinario?\n2.-7.-Todos los métodos\n2.-8.-Todas las fuentes\n2.-9.-La formación del Investigador: el itinerario de vida\nLa convocatoria de este evento por parte del Doctorado en Ciencias Sociales, se convierte en momento propicio para al menos el logro de dos objetivos, uno institucional; cual es el de abrir un espacio recurrente para que el Doctorado muestre visibilidad y vocación de darle tratamiento serio y riguroso a toda temática que sobre lo social, se debata nacional e internacionalmente.\nOtro objetivo, es el de ayudar a crear un punto de encuentro para la comunidad de científicos sociales que hacen ciencia en Venezuela, de manera que eventos de esta naturaleza puedan ejercer el efecto de caja de resonancia de la academia para la academia y de la academia para la comunidad nacional e internacional.\nNos ha tocado estar en esta Mesa en cuyo título: “Epistemología y metodología de las Ciencias Sociales. Balance, corrientes y perspectivas”, aparece de manera destacada el tema de la Epistemología y es en esa dirección por donde discurriremos.\nComo es inevitable que usemos el término “crisis”, queremos de una vez señalar el alcance que le damos: sensación real o ficticia de haberse agotado la capacidad de explicación de algo sobre la cosa, que poco antes dábamos como fuente segura y además, excelente oportunidad para crecer en el conocimiento de esa misma cosa.\nPensamos que entre las limitaciones y aportes que han traído las diversas teorías apuntadas en el postmodernismo, uno de estos últimos ha sido el de haber constatado el agotamiento de “ciertos” discursos generales, nótese que colocó la palabra “ciertos”, porque ha sido una limitación el afirmar la decadencia de “todos” los discursos generales, e incluso error más profundo el haber planteado la inutilidad de la elaboración de dichos discursos. Como la sopa no nos gusta, hacemos un discurso contra el uso de cualquier tipo de sopas en la comida. ¡Vaya gastronomía!\nEse ambiente de cuestionamiento al que habían venido siendo sometidos los principales discursos de alcance general entre finales del siglo XVIII y finales del XX, fue positivo y abrió un cauce para la emergencia de nuevas posturas epistemológicas que habían quedado rezagadas desde hace bastante tiempo y no como limitadamente se creyó, que dichas nuevas posturas eran sólo resultado –fundamentalmente- de la segunda parte del siglo XX.\nLa crítica a la razón instrumental, no sólo debía partir de los modos de pensar dejados de lado en el proceso de instauración del capitalismo industrial en adelante, con el concomitante papel hegemónico de la dupla ciencia-tecnología. Sino que es necesario y obligatorio profundizar y llevar la crítica, a una crítica civilizacional, cuyos orígenes en el pensamiento pueden ser llevados hasta, al menos, los siglos VI-V[iii] antes de Cristo.\nSeñalamos estas fechas remotas, porque pensamos que durante las mismas se dieron algunos desarrollos del pensamiento que aun gravitan en nuestros días. En el siglo VI (A.C), en la India surgen Buda y Mahavira, profeta reformador del Jainismo y en Irán Zaratrusta/Zoroastro.\nLa importancia de Buda estriba en el surgimiento de un pensamiento cuyo concepto de realidad, lo lleva a postular la necesidad de separarse de lo empíricamente inmediato, catalogado de apariencia, para aspirar llegar a la realidad esencial que es el vacío absoluto. Pares de opuestos como apariencia/realidad (que luego tendremos su contraparte en Platón) y absoluto/relativo, enseñan no sólo un camino de conocimiento, sino a la vez el papel de este en la salvación, lo que luego tomarán para sí todas las corrientes gnósticas occidentales, desde el neoplatonismo, la alquimia y la cábala renacentista y el cientificismo moderno.\nMahavira con su teoría de la ahimsa (no violencia), expresión de una teoría cosmogónica de absoluta continuidad de la naturaleza y del hombre como dependiente de ella y no como su dominador, será precursor de un pensamiento ecológico, ampliamente contrastante con las corrientes imperantes en la idea de desarrollo del capitalismo industrial.\nZoroastro/Zaratrusta, reformador de la religión irania, acentuará el carácter dualista de la misma, que desembocará en el siglo III a.C., en plena existencia del Imperio Persa, con Mani, profeta quien acentuará aún más el dualismo, hasta dar origen al sustantivo que lleva su nombre: el maniqueísmo.\nEn gran parte de espaldas al desarrollo de las ideas del siglo VI a.C. en la India e Irán, comienza en el siglo V en Grecia el proceso que iniciado con los sofistas, alcanzará su cumbre con Sócrates y Platón y en el próximo siglo con Aristóteles. Y este es sin duda el principal punto de origen del pensamiento occidental. Pero queremos llamar la atención sobre varias cosas. La primera es que el punto de origen no era el único punto posible, sino que históricamente se dio desdeñando otros caminos.\nSegundo, que al distinguir los sofistas entre problemas humanos, que concernían a la filosofía y problemas de los dioses, que concernían a la mitología, establecen una profunda ruptura entre el pensamiento filosófico y el pensamiento religioso -decenas de siglos más antiguo- que será apenas en el siglo XX, cuando comience a analizarse profundamente tanto las consecuencias, como la necesidad o no de tamaña separación.\nEn tercer lugar, cuando una forma de pensamiento se hace dominante (la razón filosófica), las otras formas de pensamiento dominadas no desaparecen –pues no es posible aniquilar físicamente un pensamiento- sino que subsistirán de muchas maneras: marginales, subsumidas, presionando para imponerse o ser reabsorbidas.\nPor lo tanto a la par de una historia del pensamiento dominante, podría igualmente plantearse una historia del pensamiento dominado, ambas de suma utilidad si se plantea utilizar la crisis del pensamiento hegemónico para ampliar los paradigmas, senda que a nuestro entender, no ha recorrido suficientemente el grueso de los discursos posmodernistas.\nCon estos planteamientos introductorios, queremos ahora pensar en cuáles son las principales características epistemológicas de las ciencias sociales, es decir cómo y cuánto nos permiten conocer sobre la realidad social. Organizaremos nuestra reflexión en dos partes y nueve subpuntos, de la siguiente manera:\n1.-1.-Se acabó la certidumbre, extremar las consecuencias:\nSociología de la Incertidumbre\nUna de las bases más sólidas sobre las que descansó el prestigio y desarrollo de las ciencias y de sus aplicaciones tecnológicas, fue el de la certeza. La certeza era la piedra miliar, no afectada incluso cuando se añadió el subterfugio del “margen de error”, que era una manera de decir que la certeza no era absoluta, pero que sin embargo era suficiente para hacerla estadísticamente confiable, por lo que si por mala suerte, alguna premonición caía en el margen de error, independientemente del costo social del mismo, la confianza y la fe en la ciencia seguía inconmovible.\nPero se fueron abriendo paso teorías regionales acerca de la multicausalidad de los objetos hipercomplejos como la naturaleza, el cosmos y la sociedad humana.\nLa idea de que si era verdad que los mismos se comportaban como una totalidad y la totalidad era más que la suma de sus partes, era evidente que la relación entre las partes afectaba a la totalidad, lo que hacía aún más difícil prever todos los resultados posibles de esas redes de relaciones.\nA dichas teorías se les sumaron el papel del azar y del caos como momentos de lo real, cuyas tendencias pudieran ser que el azar tuviera regularidades no conocidas por el investigador o que no las tuviera de ningún modo, dificultando históricamente o antropológicamente la precisión racional de los contornos de la totalidad.\nO en el caso del caos, advertir que era posible suponer que luego del caos vendría un cosmos, es decir un orden, o que el caos era un estado primigenio al cual debería volverse recurrentemente, tanto en la naturaleza como en la sociedad.\nTales descubrimientos teóricos llevan a plantearse en términos distintos a como se había venido haciendo en el pensamiento filosófico-científico dominante hasta nuestros días, la relación certidumbre-incertidumbre.\nLa ciencia, con el subterfugio estadístico del margen de error aceptado, daba primacía a la certidumbre sobre la incertidumbre, incluso colocaba en las futuras manos de los métodos y las técnicas el rebajar aún más el error.\nPero asumir las consecuencias de las teorías de la multicausalidad, de la totalidad, del azar y del caos, coloca la relación certidumbre-incertidumbre en un claro predominio de la segunda sobre la primera, con la convicción de que por más que aumente el peso de las certezas, estas no llegarán a ser mayores que las dudas.\nLo cual no puede llevar a la reacción deficitaria de la inteligencia emocional con que algunos posmodernistas han reaccionado: si no es posible la certeza absoluta, de nada vale ninguna certeza y viva la incertidumbre. Actitud que más de una vez ha servido de coartada para un nihilismo absoluto, que rechaza incluso la posibilidad de producir algún conocimiento significativo.\nLas certezas siempre serán menos que las incertidumbres, el papel de las ciencias debe ser hacer crecer el campo de las primeras, sin que produzca desazón el saber que nunca serán eliminadas o reducidas al mínimo las segundas. Se trata, en lo que tiene que ver con la sociedad, de crear una Sociología de las Incertidumbres.\nLa crítica a los discursos de alcance general condujo a la inadecuada conclusión de que los mismos eran sólo ideología –en el sentido de falsa conciencia- y de que no aportaban ni podían aportar nada a la comprensión de lo social. Pensamos que tal conclusión es un error pues no toma en cuenta la diversidad de niveles de abstracción de lo real y la necesaria creación de espacios diversos para desde los mismos reflexionar y conocer la totalidad social.\nEl error de partida que tuvieron los principales discursos generales elaborados entre los siglos XIX y XX (positivismos y marxismos) para hablar de las sociedades, fue el de presumir implícitamente, que los mismos incorporaban en su seno las pequeñas variedades que efectivamente se daban en la realidad y que al aprehender los rasgos centrales de lo general era fácil dar cuenta de las diversidades locales efectuando pequeños ajustes, de ahí el optimismo de las fracasadas profecías sociales del siglo XIX, que llegaron a plantear la desaparición de las particularidades étnicas y de las nacionalidades, a la par de la reducción a lo ínfimo de la esfera privada de todo lo concerniente a la religión, no hace falta abundar sobre lo equivocado que estaban.\nIgual error pero de signo contrario lo encontramos en algunos discursos posmodernistas o deconstruccionistas, que postulan que si la realidad es concreta mientras más cerca estemos de la concreción empírica más capacidades tendremos para comprender lo social, ya que los discursos generales se habían formulado obviando especialmente la diversidad de lo existente, construyendo especies de tipos ideales a partir de la experiencia societal de los países capitalistas punta, enarbolándolos como modelo evaluador del seguimiento o disgreción de los demás países de la senda correcta, constituyéndose así la ciencia, en mascarón de proa del imperialismo académico sobre las otras naciones.\nPensamos que ambas posiciones son erradas, pues pretenden reducir lo particular a lo general o viceversa, cuando ambos son irreductibles y por lo tanto insolapables.\nLas realidades particulares son irreductiblemente históricas, están conformadas por partes que vistas como pertenecientes a esa totalidad son totalmente intransferibles, pero vistas desde una escala mayor a esa localidad física-conceptual, algunas partes continúan teniendo la cualidad de ser intransferibles (por ejemplo el concepto de Inca y de Faraón), pero otras pueden subsumirse en conceptos más generales que las incluyen en escalas mayores (por ejemplo Imperios Teocráticos de Regadío).\nPor lo tanto lo general y lo particular tienen sustancia propia, ambos explican lo real, ambos son necesarios para la comprensión de la realidad social. Lo que debe vigilarse epistemológicamente, es tanto que lo general no se construya al margen de lo real empírico, como que lo particular no piense que lo real empírico agota todas las posibilidades del objeto social, pues la construcción teórica general (lo concreto pensado de Marx), también le agrega conocimiento.\n1.-3.-La mirada desde arriba debe ser ampliada por la diversidad de las macro estructuras, de las sociedades y de las dimensiones:\npor una Sociología de los Telescopios\nLa necesaria tendencia a la generalización de las ciencias sociales, ha inducido a que se privilegie la mirada de la sociedad desde arriba, desde las macro estructuras, pensando que al dar cuenta de las tendencias principales que se debaten en su seno, puede desprenderse con relativa facilidad las direcciones de la práctica social. Además de que tal acción presenta problemas epistemológicos ya advertidos por numerosa bibliografía, la misma se ha dado de manera de privilegiar el punto de vista de sólo algunas de las macro estructuras, con lo que tal conducta se convierte en un nuevo problema.\nPara abordar el mismo, pienso primero explicitar lo que yo considero el marco teórico adecuado para comprender la realidad estructural de las sociedades. Postulamos la existencia de dos tipos de Macro estructuras: las formales y las informales[iv] . Las formales serían:\n-y la Cultural.\nLas informales serían:\n-y la Vecindad.\nUna de las diferencias entre el carácter formal y el carácter informal de las Macro estructuras, es la tendencia de las primeras a reproducirse de manera explícita y presentarse de la manera más física-objetiva posible, mientras que las informales, tienden a reproducirse más de manera implícita, en la propia dinámica social, en la práctica de la socialidad, diluyendo su visibilidad, ocultándose a la luz de lo público, para brillar opaca pero poderosamente en las tenues luces de lo privado.\nDentro de las Macro estructuras formales también se da una diferencia de densidad de formalización entre la más físico-objetiva (la económica), y la menos físico-objetiva (la cultural). Esta diferencia de densidad ha llevado a crear una falsa diferenciación en cuanto a la importancia de cada una para decidir el rumbo de lo societal, postulándose la afirmación de que es la económica la que dirige y organiza el todo social, posición que ha sido caracterizada críticamente como “economicista”.\nLa posición economicista no sólo ha relegado a lo político y a lo cultural, sino también a las siete Macro estructuras informales restantes. En aras de superar tales limitaciones, proponemos ampliar la mirada desde arriba, partiendo de la lógica de que todas las Macro estructuras son miradores de lo social y que ninguno subsume a otros, por lo tanto la mirada más penetrante siempre será X a la 10. Veamos las Macro estructuras numeradas correlativamente, sin orden de importancia:\nCualquier combinación numérica expresa un orden de lo real y por lo tanto una posibilidad de investigación. Si tomamos en cuenta la Macro estructura Cultural, señalada con el número 3 y la combinamos con cualquiera otra, el resultado siempre será un campo de lo real, por ejemplo:\n-31 (cultura económica),\n-32 (cultura política),\n-34 (la amistad en diferentes culturas),\n-35 (las categorías de edad en diferentes culturas),\n-36 (el papel de la cultura en la definición de los límites étnicos),\n-37 (la idea de los géneros sexuales en las diferentes culturas),\n-38 (diferencia entre lengua y cultura),\n-39 (las nociones de parentesco en las diversas culturas)\n-y 310 (el rol del vecino en diferentes culturas).\nInsistiendo en la diversidad de las miradas desde arriba, a las diez Macro estructuras deben añadírseles los lugares sociales en donde se realizan.\nA partir del siglo XVIII y hasta el siglo XX, toda una corriente tanto de la filosofía política, como de la filosofía de la historia (Rousseau, Hegel, Marx, Gramsci), postularon la existencia de dos Sociedades: la Sociedad Civil y la Sociedad Política. Par de opuestos complementarios, que a pesar de la diversidad conceptual que se le dio a las mismas, han seguido siendo categorías útiles para el análisis de lo social.\nNosotros pensamos, que a partir de los desarrollos de las ciencias sociales en el siglo XX, es posible hablar de una tercera sociedad, que no se presenta como antagónica dialécticamente a ninguna de las dos anteriores, sino que las atraviesa transversalmente. Nos referimos a la Sociedad de la Vida Cotidiana, la cual es el terreno donde se desenvuelve la socialidad, entendida esta como el magma de lo social, un concepto cálido en los términos de Maffesoli.\nSi estas sociedades las numeramos a continuación, como lo hicimos con las Macro estructuras anteriormente, tendríamos:\n12.-Sociedad Política y\n13.-Sociedad de la Vida Cotidiana.\nY es posible afirmar que a cualquier combinación de los números de las Macro estructuras (del 1 al 10), se le puede sumar cualquiera de los números de las sociedades (11, 12 y 13) y siempre estarán reflejando un campo de lo real, por lo tanto objeto de atención e investigación para un científico social.\nA las 10 Macro estructuras y a las tres Sociedades, podemos agregarles las dimensiones condensadas de la práctica social, cuya dinámica las ha llevado a convertirse en nudos de problemas para entender la reproducción, tanto en la relación hombre-hombre, como en la relación hombre-naturaleza, como en la relación hombre-instituciones. Por ejemplo los núcleos estructurantes de la Salud, la Ecología y la Educación. Cada uno de estos campos puede analizarse desde cualquier combinación de los números anteriores. Por eso pensamos que es necesaria una Sociología de los Telescopios.\n1.-4.-La mirada desde abajo debe privilegiarse: Sociología de la Socialidad\nEn el punto anterior reivindicábamos la necesidad de ampliar las miradas desde arriba, en este insistiremos en la igual necesidad no sólo de ampliar la mirada desde abajo, sino que debido al déficit histórico acumulado de desatención, debería de privilegiarse.\nEl observar lo social desde los grandes procesos estructurales y estructurantes, de lo morfológico, aleja bastante de la dinámica social, de lo fisiológico, de la práctica social, por lo que el ser humano se nos vuelve lejano, con todos los problemas que eso acarrea, no sólo para la comprensión sino para el compromiso del científico social con la sociedad.\nPero el pasar de lo morfológico a lo fisiológico implica una serie de cambios epistemológicos que deben enfrentarse, uno de ellos es el del pase de un conocimiento formalizado, consolidado y prestigiado por la tradición, a un conocimiento sobre lo informal, poco trabajado y desprestigiado por la tradición tanto de las ciencias duras, como por las ciencias sociales colonizadas por las ciencias duras.\nSe entra en el terreno –auspiciado por ciertas versiones del postmodernismo- del conocimiento cálido, no nomotético sino comprensivo, no experimental sino vivencial y experiencial. Es el espacio de la Socialidad, entendida como magma de lo social y como magma; fluida, caliente, más haciéndose que hecha, menos posible de saber qué es sino a qué tiende ser.\nEl espacio de la Socialidad se expresa a sus anchas en la sociedad de la vida cotidiana y sus tendencias y direcciones se muestran más en el largo plazo, que en el corto. Ayuda más el concepto del largo plazo histórico -acuñado por Braudel en la Nueva Historia francesa- que el tiempo de la coyuntura.\nSerá en la Socialidad donde podamos recorrer la urdimbre, de cómo hace el hombre concreto para fortalecer o debilitar lo estructurado, su incidencia en tiempo real sobre los procesos estructurantes.\nSu práctica será la medida para efectivamente saber cuáles son los alcances de las decisiones tomadas por los grandes actores políticos, económicos y culturales. Cómo se realiza históricamente el consumo de las grandes decisiones en los pequeños espacios de lo cotidiano.\nY se observará la doble lógica, la de quienes emiten órdenes y mensajes y la de quienes consumen lo que quieren y como quieren.\nY los dobles discursos, el cinismo defensivo de quienes desde los intersticios de lo social construirán su otro mundo y veremos la coexistencia pacífica o violenta o indiferente de los diversos mundos.\nPero así como la Socialidad escoge como su lugar privilegiado la Sociedad de la Vida Cotidiana, igual se decantará por las Mega estructuras informales de la amistad, de la edad, de la etnicidad, del género, de la lengua, del parentesco y de la vecindad. Y habrá que insistir en invertir tiempo y recursos a completar nuestra visión de la sociedad desde la socialidad cotidiana de las estructuras informales. Repensar Venezuela desde el género, la etnia o el parentesco, podría mostrar aristas hoy ocultas y hacer deseable una relación más estrecha entre la Antropología y la Sociología, por ejemplo.\n1.-5.-La realidad social se comporta como un fractal:\nSociología de la Ubicuidad\nSi recapitulamos, encontraremos que la Sociedad está conformada por innumerables lugares que se comportan como atalayas para ver, observar y comprender el todo; estático y en movimiento.\nSi a las diez Mega estructuras, las tres sociedades, los numerosos nudos de condensación de lo social y el ámbito de la socialidad, dejamos de verlos en escala macro y sólo analítica, para observarlos más de cerca, a escalas micro y humanas y descriptivas, nos encontraremos con un aumento exponencial de la complejidad y la multiplicación sin parar de nuevos lugares, de manera tal que podríamos afirmar que se comporta como un fractal, un infinito de lugares, que sin embargo mantienen una relación estructural y estructurante.\nY llegado a esta conclusión debemos preguntarnos ¿puede la Sociología que conocemos hacerse cargo de la sociedad fractal? No se si pueda, pero si se que debe. Una Sociología que conozca los clásicos es indispensable pero no suficiente. Es necesaria una Sociología que se refunda, haciendo caso al utópico programa que está explícito en la obra de Max Weber: si la Sociología debe ser la Ciencia de lo Social por antonomasia, la Sociología no puede existir al principio sino al final de las demás Ciencias Sociales, como si fuera su síntesis, como al igual que la Antropología –en los mejores escritos de Lévi-Stauss- debería dar de cuenta de lo elemental y universalmente humano (Cirese,1983), así la Sociología debería poder dar cuenta de lo elemental y universalmente social.\nSi eso debe ser así, entonces en la actualidad no existe Sociología, sólo intentos más o menos logrados. Ayudaría al desarrollo de esos intentos, el que asumiéramos la condición fractal de la sociedad, la existencia de infinitos lugares para verla, observarla, conocerla y recorrerla, acciones que requieren de una ciencia que esté en todas partes, de ahí se postula la necesidad de una Sociología ubicua.\n2.-La práctica investigativa\nLos problemas teóricos y epistemológicos vistos no podrán ser solventados, sin una adecuada práctica investigativa. Práctica que pensada a la luz de los nuevos requerimientos plantea campos de acción para producir los cambios, al menos en cuatro áreas:\n-la definición del objeto de estudio,\n-y la formación del nuevo investigador de lo social.\nConviene hacer un pequeño recuento acerca de cómo empezó todo. Primero fueron los saberes, es decir el conocimiento sobre la cosa, que por la afinidad de los modos de acercarse a la misma fueron agrupándose en unidades.\nCon el desarrollo del campo cultural académico, los saberes fueron convertidos en objetos de uso exclusivo de disciplinas que se crearon para tal fin.\nEstas disciplinas generaron en la práctica social derechos socio académicos, entre los cuales descuellan los económicos (las prerrogativas de la gremialidad), los político-organizativos (el intocable nicho) y el prestigio (la importancia de la reputación).\nEsos derechos socio académicos crearon sus teorías para poder ser defendidos, es decir crearon ideología en términos de falsa conciencia, de manera tal que la defensa de los mismos adquiriera carácter académico.\nSe reivindicaron los límites naturales de las disciplinas, apelando a las falacias de la tradición y de la autoridad.\nSe postularon los límites lógicos de las disciplinas a través de la justificación que les brindaban los sucesivos paradigmas.\nPero esa exagerada capacidad de las disciplinas para llevar a cuesta sus respectivos saberes, hizo aguas en el siglo XX. Se apeló entonces a la interdisciplinariedad para intentar controlar y delimitar adecuadamente el objeto del saber. Una primera forma se da cuando el objeto sigue creciendo y hace surgir nuevas disciplinas de manera consensual dentro de una tradición:\n-sociedad; sociología y estadísticas;\n-naturaleza: biología y bioquímica.\nUn segundo caso ocurre cuando es la propia disciplina la que permite el surgimiento de nuevos objetos, consensualmente, dentro de la tradición:\n-biología, biología molecular;\n-física, física nuclear.\nEn circunstancias diferentes, ocurre un tercer caso, como es que el crecimiento del objeto provoca la aparición de subdisciplinas que a su vez atraen la atención de otras disciplinas: derecho económico, derecho mercantil, derecho de patentes; economía del derecho, antropología del derecho económico.\nPero ya el mismo concepto de disciplina comienza a verse saturado y ocurre un cuarto modo que constituye la total rebelión del objeto, su oposición a ser encasillado en términos disciplinarios y aparece entonces la transdisciplinariedad.\nTransdisciplinariedad que a manera de ilustración ocurre al menos de dos maneras: una, cuando un objeto viejo se rebela y se escapa al control de las disciplinas. Es el caso de la Religión, cuando las Teologías confesionales, auto asumidas como la disciplina por antonomasia, ceden su lugar privilegiado a las Ciencias de las Religiones (Historia, Fenomenología, Religiones Comparadas, Teología de las Religiones) y a las Ciencias subespecializadas en Religiones (Sociología de la Religión, Psicología de la Religión, Antropología de la Religión, Filosofía de la Religión).\nOtra manera es cuando un objeto viejo, realengo y cimarrón que nunca pudo ser disciplinado, como la Cultura, defiende su saber de tres maneras:\n-subespecializando varias disciplinas (Antropología Cultural, Psicología de la Cultura, Sociología de la Cultura),\n-creando puentes con otras disciplinas (Arte, Estética, Literatura)\n-y creando momentos de hibridez entre varias disciplinas que originan nuevos campos (Antropología-Letras: Estudios Culturales).\nPor eso hoy nos encontramos con la dificultad de los objetos transdisciplinarios: ¿pero es que acaso hay algún objeto que no lo sea?\nDificultad que se manifiesta en las difíciles maneras de entender la complejidad de la triple tensión presente entre\n-los lugares del saber;\n-los lugares temporales\n-y los lugares geográficos.\nDicho en términos cercanos ¿cómo realizar una Sociología contemporánea en América Latina? Para un proyecto de investigación particular: ¿cómo se establece la hegemonía en esa triple tensión? ¿cómo se establece la dirección?\nContamos para ayudar a delimitar el objeto de la investigación con los plazos establecidos (coyuntura, corto, mediano y largo) y con los productos académicos que queremos alcanzar. Pero luego ¿cómo se recompone la síntesis de un objeto transdisciplinario? Entramos entonces en la necesidad de definir el papel de la biografía del Investigador, asunto que haremos al final de esta segunda parte.\nAsí como la definición del objeto de estudio responde a la pregunta sobre qué se investiga, el método responde a la pregunta de cómo se investiga.\nDe entrada habría que distinguir entre la reflexión y tratado sobre el método (metodología) y la reflexión y puesta a prueba de los métodos (metódica). Mientras el primero puede realizarlo tanto un investigador como alguien que no lo es, el segundo sólo se aprende en la práctica pensada del desarrollo de la investigación.\nHay que tener mucha sospecha epistemológica cuando el cuerpo reflexivo sobre el método ha sido elaborado por alguien que nunca ha realizado prácticas investigativas (excepto algunos ejercicios de exégesis), pues tenderá a tener la misma solidez que la reflexión sobre la importancia del matrimonio, por parte de una persona célibe; o el de un teórico del levantamiento de pesas, condenado a no obtener nunca un record olímpico: tendrán el sabor de una hallaca vegetariana.\nEl investigador de lo social deberá estar en capacidad de responder todo el cómo que le requiera su objeto de estudio. Desde su primera ubicación en lo metodológico, hasta el diestro uso de la metódica necesaria.\nA propósito de cierta disminución de la diversidad de lo metódico, que quiere encerrarse en la falsa disyuntiva de métodos cualitativos o métodos cuantitativos, podría despacharse con la siguiente pregunta: para ganar la carrera de maratón ¿se debe usar sólo la pierna izquierda o sólo la pierna derecha?\nA los problemas epistemológicos de las ciencias sociales, les corresponde una complejidad del objeto, de los métodos y por supuesto de las fuentes. ¿Cuáles son las fuentes a utilizar? Todas las que requiera el objeto.\nY por ser un objeto transdisciplinario, las fuentes deberán ser tanto las que tradicionalmente utilizan las disciplinas participantes, como las nuevas que aún no han sido codificadas disciplinariamente.\nEn casi todas las circunstancias actuales de investigación y mucho más en países como Venezuela, que muestra serias debilidades en sus ciencias sociales, la tendencia dominante será la de que el Investigador construya sus propias fuentes. Orales, escritas, audiovisuales, objetos materiales, obras de referencia, prensa, bibliografía especializada por palabras claves y cualesquiera otras. Pero ante tales requerimientos ¿está preparado el científico social, el sociólogo para responder satisfactoriamente?\nLos puntos anteriores han servido para abonar la idea de la hipercomplejidad de la sociedad y concomitantemente de las ciencias sociales que pretenden estudiarla. Ahora abordaremos el del sujeto investigador que efectuará el estudio. Es lógico suponer que el avance y crecimiento epistemológico de las ciencias sociales, de los métodos, de las fuentes, del objeto de estudio convertido ahora en transdisciplinario, debe ser correspondido con avances en la profundidad del científico social. Tal profundidad tiene un primer elemento de medición cual es, lo que en lenguaje ordinario se denomina “cultura general” o el bagaje que debe tener un investigador.\nSi aceptamos la idea de que la sociedad se constituye como un fractal, en infinito número de lugares, ¿cuál ha de ser la cultura general que debiera de tener el investigador? Es indudable que el piso de ese bagaje general deberá ser lo mayor posible. ¿Están cumpliendo actualmente las diversas escuelas de ciencias sociales con el cometido de promover un egresado con una visión amplia y diversa adecuada a las exigencias? ¿Puede pedírseles tal encomienda? Creemos que ambas respuestas son negativas. La verdadera respuesta se orienta a plantear la necesidad de aumentar los años de formación básica y de formación continua, de quien desee ser un investigador en ciencias sociales con estatura internacional.\nEsas necesidades llevan igualmente a que el científico social se vea a sí mismo, como un profesional comprometido con la forma de vida académica. Es decir, la ciencia como proyecto de vida y no sólo como una ocupación más dentro de la estructura burocrática académica. No es casual que el tope de edad para la jubilación en numerosas universidades del mundo desarrollado sea de 70 años. Se trata de ligar la práctica de la investigación social con la biografía del Investigador. Sabiendo que trabajo y vida van unidos, no sólo se reduce o evita totalmente la realización de un trabajo enajenado, sino también hacemos de nuestra propia vida un camino para reconstruir lo social que somos nosotros, pues al contrario de los científicos naturales, cuando se hace ciencia social, también nos hacemos nosotros, pues el científico social no sale indemne del ejercicio de su oficio.\nPor eso la Biografía del Investigador se confunde con la de Ulises intentando regresar a Ítaca y por eso esta odisea toca por lo menos diez puertos, en diez momentos:\n1.-El momento de la práctica vivida.\n2.-El momento de la práctica laboral.\n3.-El momento de la práctica docente universitaria en pregrado.\n4.-El momento de la práctica docente universitaria en postgrado.\n5.-El momento de los estudios formales en pregrado.\n6.-El momento de los estudios formales en postgrado.\n7.-El momento de formalizar la Investigación.\n8.-El momento del cara-cara cercano: los eventos científicos.\n9.-El momento del cara-cara lejano: las publicaciones.\n10.-El momento de la ética: el Investigador como guerrero solitario o como miembro de una banda.\nSon diez momentos de la biografía del Investigador, en cada uno habrán sirenas, remolinos, bestias, dependerá de cuanto amor tenga el Investigador-Ulises por la Sociedad-Penélope y las fuerzas que utilice para asegurar el itinerario inconsciente que lo devolverá a Ítaca: esas pulsiones, ese llamado profundo de la verdad.\n-Bleeker, C. J. y G., Widengren (1973).-Historia Religionum. Manual de Historia de las Religiones. Ediciones Cristiandad. España, 2 tomos.\n-Brandon, S.G.F. (1975).-Diccionario de Religiones Comparadas. Madrid. Ediciones Cristiandad. 2 tomos.\n-Cirese, Alberto M. (1983).-“Cultura popular, cultura obrera y lo “elementalmente humano”.” Comunicación y Cultura. N.10, agosto, México.\n-Ferrater Mora, J. (1994).-Diccionario de Filosofía. Editorial Ariel, Ariel Referencia. Barcelona, España. 4 tomos.\n-González Ordosgoitti, Enrique Alí (1999).-Los sistemas de fiesta en Venezuela. Hacia una Sociología del uso del tiempo extraordinario festivo en las sociedades Estado-Nación contemporáneas. Caracas. UCV. FACES. Doctorado en Ciencias Sociales. Trabajo para optar al Grado de Doctor en Ciencias Sociales. 2 tomos. Tutor: Dr. Víctor Córdoba Cañas.\n-Maffesoli, Michel (1993).-El conocimiento ordinario. Compendio de Sociología. FCE. México. 1ra edición en francés 1985, 1ra edición en español 1993.\n1.-Ponencia presentada en las Primeras Jornadas del Postgrado en Ciencias Sociales, organizado por el Postgrado en Ciencias Sociales de la FACES de la UCV, en la Sala E, durante los días 24 al 26 de noviembre, 2004. “¿Cómo saber algo? Problemas epistemológicos de las Ciencias Sociales”, Ponencia discutida en la Mesa: “Epistemología y metodología de las Ciencias Sociales. Balance, corrientes y perspectivas”.\n2.-Publicado en www.ciscuve.org, el 17 de junio de 2016: http://ciscuve.org/?p=\n[iii] .-Sócrates (470/469-399 a.C.), Platón (428/427-347 a.C.), Buda (s.VI a.C.), Jainismo (Parsva s.VIII a.C., Mahavira s.VI a.C.), Zoroastro (570 a.C.)\n[iv] .-Ver González Ordosgoitti, 1999.


Encuentran pirámides como la de Giza en el COMETA 67P/C... en Taringa!\nEncuentran pirámides como la de Giza en el COMETA 67P/CG\nEn la parte parte inferior y lateral del lóbulo mayor del cometa 67P/CG científicos han localizado una gran región lisa que presenta una serie de grandes rocas que han comparado con las pirámides de Giza. Las imágenes fueron tomadas por la nave Rosetta el 8 de octubre.\nLa sonda espacial Rosetta, que fue lanzada el 2 de marzo de 2004, alcanzó el cometa el pasado 6 de agosto. El cometa 67P/Churiumov-Guerasimenko, de 3x5 kilómetros de diámetro, fue descubierto el 11 de septiembre de 1969 por científicos soviéticos. Rosetta seguirá al cometa hacia el interior del Sistema Solar para medir el aumento de la actividad de su superficie helada al reaccionar al calor del Sol.\nimágenes tomadas el 8 de octubre a partir de una distancia de 16,9 kilometros desde el centro del cometa 67P / CG, de modo más o menos a 15 km de la superficie. Cuando se ve en esta vista lateral-en, Keops parece mucho más como su homónimo pirámide egipcia y tiene una altura de aproximadamente 25 metros, en comparación con una anchura de 45 metros como se ve desde la imagen OSIRIS de ayer en. Como referencia, la verdadera pirámide de Keops en Giza es de 139 metros de altura y 230 metros de ancho en la base\nKeops, una de las rocas más grandes captadas en el cometa tomadas por OSIRIS cámara de ángulo estrecho de Rosetta, el 19 de septiembre de 2014, desde una distancia de 28,5 km. La roca tiene una dimensión máxima de aproximadamente 45 m.\nEste cúmulo de rocas recordó científicos de las famosas pirámides de Giza, cerca de El Cairo, en Egipto, y así se ha llamado Keops para el más grande de esas pirámides, la Gran Pirámide, que fue construida como tumba para el faraón Keops (también conocidos como Kheops o Khufu) alrededor de 2550 aC\nEl lado inferior de lóbulo más grande 67P / de C-G. La imagen fue presentado con motivo de la llegada el 6 de agosto; que fue tomada desde una distancia de 130 km y la resolución de la imagen es de 2,4 metros por píxel.


Duda Técnica CUBASE - Grupos Riojanos, más que música en Internet\nDuda Técnica CUBASE\nInicio › Foros › Off Topic › Duda Técnica CUBASE\n9 abril, 2012 a las 2:43 pm #5228\nTengo una dudilla, digna de ignorante supino, pero bueno… estoy trabajando con Windows 7 SP1 (64bits) y tengo el Cubase 5 instalado. Funcionar, funciona, pero hay algún problemilla de incompatibilidad. La cuestión es que estoy pensando en actualizar al Cubase 6. La pregunta es: ¿los plugins que tengo instalados me los calza no? Eso me preocupa, pero no excesivamente… lo que sí me preocupa es si voy a poder abrir los proyectos que he venido haciendo hasta ahora con Cubase 5.\nRealmente sé que lo mejor es actualizar, pero no sé si esperar un poco a acabar algún proyecto antes de liarme con el tema, que me va a llevar unos días hasta que lo tenga todo operativo…\nNada más, y como siempre, muchas gracias!\n9 abril, 2012 a las 4:24 pm #53147\nCualquier Cubase abre los proyectos creados por sus versiones anteriores pero al loro, una vez lo modifiques (el proyecto) ya no podrás abrirlo nunca mas con las versiones previas de Cubase. Los plugings te los respeta siempre y cuando los tengas en una carpeta separada de las que usa Cubase, ya que al desinstalar borra sus carpetas, aunque si es una actualización no creo que borre nada pero… por si acaso\n9 abril, 2012 a las 4:58 pm #53148\n9 abril, 2012 a las 5:09 pm #53149\nNo creo que te los folle cuando se trata de actualizar. Otra cosa seria desinstalar e instalar otra versión pero si solo es una actualización…\nademas siempre puedes hacer una copia de la carpeta por si acaso


Parte del libro "La asertividad, expresión de una sana autoestima" de Olga Castanyer.\nIdea Irracional nº1:\nEs necesario obtener la aprobación y el cariño de todas las personas relevantes para mí\n· No expresar opiniones y deseos personales\n· Evitar conflictos aunque otras personas violen sus derechos\n· Gastar mucha energía para lograr la aprobación de otros\n· Refrenar sentimientos (positivos y/o negativos).\n· No puedo gustar a todo el mundo. Igual que a mí me gustan unas personas más que otras, así también les ocurre a los demás respecto a mí.\n· En el caso de que alguna persona que me importa no apruebe algo de mi comportamiento, puedo decidir si lo quiero cambiar, en vez de estar lamentándome de mi mala suerte.\n· Intentando gustar a todo el mundo, no hago más que gastar excesiva energía y no siempre obtengo el resultado deseado. Puedo determinar lo que yo quiero hacer, más que adaptarme o reaccionar a lo que pienso que las otras personas quieren.\n· Tengo que determinar si el rechazo es real o si estoy interpretando precipitadamente reacciones de los demás; y si este rechazo fuera real, debo de ver si se basa en una conducta inapropiada por mi parte o no. En el caso de que no fuera inapropiada, puedo encontrar a otras personas con las que sí pueda exhibir esta conducta.\nIdea Irracional nº2: Hay que ser totalmente competente en todo lo que se emprenda y no permitirse el más mínimo error\n(esta idea no la habíamos citado hasta ahora como ligada a la falta de asertividad, pero hemos apreciado que, normalmente, las personas sumisas suelen tenerla también fuertemente arraigada. También se podría resumir como “perfeccionismo”).\n· Excesiva ansiedad en las situaciones en las que se debe de “dar la talla”\n· Evitación de las interacciones sociales por miedo a no tener nada interesante o digno de decir\n· Evitar la práctica de actividades sociales placenteras por miedo al fracaso\n· Conducta callada, aparentemente pasiva, cerrada, por preferir ésta a “meter la pata”.\n· Me gustaría ser perfecto para esta situación, pero no necesito serlo\n· Mi valía personal no tiene nada que ver con el resultado de mis conductas. No por hacer algo mejor o peor soy más o menos persona.\n· Intentando hacer las cosas perfectamente no llegaré a ser feliz nunca y me sentiré siempre presionado. Intentaré sustituir el hacer las cosas “perfectamente” por “adecuadamente”.\n· No hay nadie que sea perfecto ni competente en todo. ¿Por qué me exijo un imposible?\nIdea Irracional nº3: Hay personas malvadas y viles que deben de ser seriamente castigadas por sus villanías\n· Actuar agresivamente con otras personas, de forma abierta: críticas por la incompetencia, maldad o falta de sensibilidad de los otros\n· Cuestionar casi siempre los motivos que tienen los demás para obrar como obran\n· Clasificar a los demás en “buenos” y “malos”\n· Tratar a los demás como individuos sin valor, que merecen ser condenados porque han cometido errores imperdonables.\n· Puede que me sienta herido o irritado por algo que me hayan hecho, pero eso no significa que la persona sea mala.\n· Cuando castigo a alguien, gasto mucha energía en balde, sobre todo porque rara vez mi castigo induce a la persona a cambiar.\n· El hecho de que una persona haya actuado de forma injusta, equivocada, etc. No significa que siempre sea así, ni que tenga una personalidad mala. No debo confundir “hacer” con “ser”.\nNo porque piense que algo está mal quiere decir que realmente esté mal. Una cosa son mis pensamientos y otra, la realidad.\nIdea Irracional nº4: Es horrible que las cosas no salgan como a mí me gustaría que saliesen\n· Grandes enfados ante cosas nimias\n· Actuar lamentándose o con constantes quejas sobre los demás\n· Actitud intolerante hacia lo que ocurre, sobre todo, ante los cambios\n· Hablar con gran amargura acerca de la vida, las personas, la suerte…\n· Esto no me ha salido bien, pero no es una catástrofe. Puedo sobrevivir a ello.\n· Si esta situación no me gusta, voy a intentar pensar cómo cambiarla, en vez de estallar en agresiones que no me llevan a ninguna parte.\n· Comportándome de forma agresiva sólo gasto excesiva energía que, finalmente, irá en contra de mí, más que en contra de las circunstancias que ataco.\n· Si no se puede cambiar la situación, debo pensar que siendo agresivo tampoco voy a cambiarla. Ser agresivo/a me puede proporcionar un alivio a corto plazo, pero a la larga, es mejor que acepte las circunstancias tal y como son.\nPublicado por Olga en 21:59\nEtiquetas: asertividad, Autoestima, libros, Olga Castanyer\nParte del libro "La asertividad, expresión de una ...


DISOLUCIÓN DE COMPAÑIAS - ACL - Servicios de Auditoría Externa\n[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row][vc_row][vc_column][vc_column_text]Según los Artículos 377 al 384 de la Ley de Compañías, establece que la o el Superintendente, o su delegado, podrá, de oficio, declarar disuelta una compañía sujeta a su control y vigilancia cuando:\nExista imposibilidad manifiesta de cumplir el objeto social para el cual se constituyó o por conclusión de sus actividades.\nLa sociedad inobserve o contravenga la Ley, reglamentos, resoluciones y demás normativa expedida por la Junta de Política y Regulación Monetaria y Financiera o la Superintendencia, o los estatutos de la sociedad.\nLa sociedad cuya intervención ha sido dispuesta por la Superintendencia, se niegue a cancelar los honorarios del interventor o no preste las facilidades para que actúe.\nLa compañía dificulte la labor de control y vigilancia de la Superintendencia.\nLa compañía tenga pérdidas que alcancen el 60% o más del capital suscrito y el total de las reservas; o,\nNo haya superado las causales que motivaron la intervención de la sociedad, previo informe del área de control de la Superintendencia que recomiende la disolución.\nCuando se hubiere verificado el cumplimiento de estas causales se podrá emitir una resolución en la que dispondrá, lo siguiente:\n1. Disolución y liquidación de oficio de la compañía;\n2. Designación de un liquidador y su inscripción en el Registro Mercantil.\n3. Convocar a los acreedores con el fin de que en el término de 60 días presenten a la compañía los documentos que justifiquen sus acreencias;\n4. Notificación de la resolución a registradores de la Propiedad del país, y a funcionarios a quienes corresponde el registro de enajenación o gravámenes de bienes.\n5. La notificación de la resolución a las entidades financieras para que procedan de conformidad con lo señalado en esta Ley;\n6. La publicación de la resolución en el portal web institucional de la Superintendencia;\n7. La notificación de la resolución a la dirección de correo electrónico de la compañía que conste en los registros de la institución.\nMientras no se inscriba el nombramiento del liquidador, continuarán encargados de la administración quienes hubieran venido desempeñando esa función, pero sus facultades quedan limitadas a:\nRealizar las operaciones que se hallen pendientes;\nExtinguir las obligaciones anteriormente contraídas; y\nRepresentar a la compañía para el cumplimiento de los fines indicados.\nLas compañías disueltas por cualquier causal, como consecuencia de dicho estado, están legalmente impedidas de realizar nuevas operaciones relativas al objeto social.\nNo se generarán contribuciones societarias a la Superintendencia de Compañías, Valores y Seguros, a las compañías en estado de disolución, a partir de la fecha de emisión de la resolución de disolución o de la resolución en la que se ordena la liquidación, en los casos de disolución de pleno derecho.\nDe producirse la reactivación de la compañía disuelta, se generará la contribución societaria durante el tiempo que permaneció en estado de disolución y liquidación.\nAnte cualquier duda, comuníquese con nosotros:\nPrevPreviousJubilación ordinaria por vejez\nNextPROVISIÓN DE CUENTAS INCOBRABLESNext


China Oferta de fábrica de alambre de cobre esmaltado para motor. Fabricantes\nDescripción:Motor de alambre de cobre esmaltado,Oferta de la fábrica de alambre de cobre esmaltado,Oferta de Fábrica de Cobre Esmaltado\nHome > Lista de Productos > Alambre de cobre esmaltado > Alambre de cobre esmaltado EIW > Oferta de fábrica de alambre de cobre esmaltado para motor.\nSomos fabricantes de alambre de cobre esmaltado de acuerdo con las características del transformador, el voltaje de ruptura aumenta en más del 60% en comparación con el estándar nacional. Tiene las ventajas de una buena continuidad de la película de pintura, una diferencia positiva de diámetros, una buena flexibilidad y una alta resistencia a la tracción. Es adecuado para el enrollado mecánico y manual y automático.\nMotor de alambre de cobre esmaltado Oferta de la fábrica de alambre de cobre esmaltado Oferta de Fábrica de Cobre Esmaltado


Ya están disponibles para Android los mapas de Nokia\nActualidad TI > Noticias Proyectos > Noticias Fabricantes de Software > Ya están disponibles para Android los mapas de Nokia\nMónica Tilves, 11 de diciembre de 2014, 15:25\nAunque lleva adosada la etiqueta de beta, esta aplicación ofrece navegación offline, posibilidades de personalización e integración con Glympse.\nLos mapas Nokia HERE han aterrizado en Google Play, lo que significa que cualquier persona que tenga un dispositivo Android compatible con sus requisitos podrá instalarlos y usarlos.\nSegún lo indicado en la tienda oficial de Google para software móvil, lo necesario para hacer efectiva la descarga es contar con un terminal que ejecute Android 4.1 o una versión superior.\nHERE cuenta, entre otras características, con capacidades de navegación offline, instrucciones de voz para conductores, información sobre tráfico en tiempo real y también acerca de transporte público, personalización de mapas e integración con Glympse.\nEso sí, cabe señalar que HERE para Android se encuentra en modo beta. Esto quiere decir que todavía no es una app madura y que no debería extrañar si presenta algún problema o carece de alguna funcionalidad.\nPero al menos supone un paso hacia adelante. En agosto, Nokia había llegado a un acuerdo de licencias con Samsung para introducir su tecnología cartográfica en los smartphones de la marca Galaxy, como Samsung Galaxy S5.


El Ayahuasca: Conexión con el Mundo Mágico y Espiritual – Expediciones al Amazonas\nLa Ayahuasca o soga de muertos, es una pócima de plantas medicinales y alucinógenas que se utiliza como diagnóstico para curar males. Medicina natural y milenaria que concentra el poder de la selva.\nSe le conoce como ayahuasca de una variedad de bebidas enteogénicas resultantes de decocciones de múltiples plantas. El componente básico es una decocción de la vid (Banisteriopsis caapi), cuya propiedad es el contenido de inhibidores de la (monoaminooxidasa), conocidos como inhibidores (IMAO). Se mezcla con hojas arbustivas del género (Psychotria), por su contenido en (Dimetiltriptamina) (DMT)\nAyahuasca en quechua significa ‘cuerda de muerto’ por su etimología ‘aya’ (muerto, difunto, espíritu ‘y’ waska ‘(cuerda, cuerda’ porque en la cosmovisión de los pueblos originarios la ayahuasca es la cuerda que permite que el espíritu salga del cuerpo sin este morir.\nSe utiliza en rituales médicos o religiosos y en la medicina tradicional de los pueblos nativos del Amazonas.\nLa ayahuasca se usa como medicina, como depurativa y como maestra. Se llama médico porque cura; Maestro porque enseña, y Madre por su guía. Da poder, conocimiento y visión.\nLas propiedades medicinales de la Ayahuasca no solo se encuentran en el ámbito espiritual, sino también en el físico. Existen requisitos previos antes de la ingestión, como la preparación mental, física, emocional y espiritual.\nLa dieta es fundamental: se debe permanecer en ayunas al menos 24 horas antes de la ceremonia, es importante que el estómago esté libre de alimentos ya que los vómitos son habituales. No debe beber licor, drogas, picante o sexo con al menos siete días antes de la ceremonia.\nLa Ayahuasca te lleva al mundo mágico. Te da lo que necesitas darte, te enseña lo que tienes que enseñarte, lo que tiene que sanarte.\nLa ayahuasca no es una simple relación química sino una relación mágica. Para ser comprendido, primero hay que aprender a sentir su dimensión y, como dicen los chamanes, a usar el corazón y no la cabeza.\nFinalmente, cada experiencia con ayahuasca es distinta de la otra.\nAyahuasca: (generalmente pronunciado / ˌaɪjəˈwæskə / o / ˌaɪjəˈwaːskə /), es una infusión enteogénica hecha de vid (Banisteriopsis caapi), a menudo en combinación con varias otras plantas. Se puede mezclar las hojas de Chacruna o Chagropanga, especies de plantas que contienen dimetiltriptamina (DTM). La cerveza, descrita por primera vez académicamente a principios de la década de 1950 por el etnobotánico de Harvard Richard Evans Schultes, quien la encontró empleada con fines adivinatorios y curativos por los pueblos nativos del Perú amazónico, por lo que se la conoce con varios nombres diferentes.


BP garantiza indemnizaciones en EU | Expansión.\nBP garantiza indemnizaciones en EU\nLa firma utilizará los recursos que obtenga de su producción como garantía para su cuenta de pagos; BP debe depositar 5,000 mdd este año y 1,250 mdd cada trimestre a partir de 2011.\nJueves, 12 de agosto de 2010 a las 9:40 AM\nBP utilizará los ingresos que obtenga de su producción de petróleo y gas natural en Estados Unidos como garantía para la cuenta custodia de 20,000 millones de dólares creada para indemnizar a las víctimas de su derrame de crudo en el Golfo de México.\nNo obstante, un grupo cívico teme que el acuerdo haga que el Gobierno estadounidense se vuelva muy amigable con la petrolera.\nLa Casa Blanca divulgó el miércoles un documento de 40 páginas que oficializa la cuenta custodia, que requiere que BP contribuya con 5,000 millones de dólares este año y 1,250 millones de dólares cada trimestre a partir del 2011 hasta el 2013.\nPara asegurar que BP cumplirá con los pagos, la firma dará prioridad al fideicomiso.\nLos ingresos de producción de sus 149 pozos existentes de petróleo y gas en el Golfo de México serán controlados y entregados por una nueva filial de BP.\nNo obstante, el arreglo ha generado la ira de un grupo que defiende derechos ciudadanos, que aseguró que se está produciendo un conflicto de intereses para el Gobierno al convertirse en socio de BP en la producción futura de hidrocarburos en el Golfo.\nEl grupo envió una carta el miércoles al presidente estadounidense, Barack Obama, en la que refiere que el acuerdo interferiría en la investigación que realiza el Departamento de Justicia en torno a BP.\n"Una investigación criminal que resulte en sanciones impuestas contra BP, incluyendo prohibir que la compañía obtenga contratos federales de arriendo en el Golfo, se contrapone con el acuerdo del Gobierno de usar los contratos de BP como garantía para el fondo", dijo la agrupación.\nEl grupo agregó que el trato también le aseguraría a BP "una robusta presencia en las perforaciones costa afuera" aunque la compañía cuenta con un mal registro ambiental y de seguridad laboral.


Buscan a un menor de 17 años desaparecido desde el pasado 26 de febrero en Mairena del Aljarafe\nActualizado 01/03/2018 23:12:56 CET\nLa Guardia Civil busca a un menor de 17 años, de origen argelino, que se halla en paradero desconocido desde el pasado 26 de febrero cuando fue visto por última vez en su casa, en la localidad sevillana de Mairena del Aljarafe.\nSegún han informado fuentes de la Benemérita a Europa Press, los familiares decidieron interponer una denuncia ante el puesto principal de la Guardia Civil del mencionado municipio, después de que lo vieran en su domicilio por última vez a primera hora de la tarde del pasado lunes.\nAsimismo, las citadas fuentes han indicado que barajan la posibilidad de que el joven argelino pudiera estar en compañía de otro menor, de origen saharaui, del que también se desconoce su paradero. De este último, han precisado que lleva en España desde 2008 por motivos educativos y está acogido por una familia sevillana.\nAsí las cosas, la Guardia Civil ha activado el protocolo de búsqueda y se encuentra investigando los hechos para averiguar la localización de ambos.


Terreno con excelente ubicación, cuenta con una bodega y dos baños.\nUso de suelo mixto (comercial y habitacional). EasyBroker ID: EB-FZ1462\nVive o invierte en una de las zonas mas Exclusivas de Querétaro. Terrenos desde 410 m2 . Para un Estilo de Vida que solo aquí puedes tener.Polo & Country Club que alberga prácticas de Polo, Golf, Tenis y Futbol. Sede de eventos ecuestres como el British Polo Day. Cuenta con Campo de Golf de 18 hoyos, Centro Ecuestre, Club de Polo, Centro de Tenis de Alto Rendimiento, Hotel, Restaurante, huerto para consumo de los residentes, Centro de Eventos. próximamente Parque El Ojo de Agua, Parque Reserva. Todo esto dentro del Complejo Natural mas grande del Estado con 800 Hectáreas con amplias áreas verdes.Pre venta con excelentes sistemas de pago. Contáctanos (442.669.6954) o compártenos tu correo electrónico y teléfono para enviarte mas información\nLOTES PREMIUM EN EXCLUSIVO RESIDENCIAL EN CORREGIDORA\nTERRENOS con una nueva propuesta de vivienda que integra bajo un mismo ecosistema, elementos de historia, urbanismo, diseño y estilo de vida, para brindarte una experiencia de vida real. Rescata la belleza del estilo colonial y redefine el potencial de la vida moderna, dándole un nuevo propósito a una auténtica Hacienda Mexicana del siglo XVIII acondicionada como casa club con las siguientes amenidades: Jardín de Eventos, Capilla, Cancha de fútbol, Tenis, Padel y Squash, Alberca, Carriles de Nado, Juegos de Niños, Gym, Restaurante de Lujo con Terraza, Baños, Salones Multiusos . Parque Central que cuenta con área familiar, área de adultos mayores, área para niños, área para adolescentes, estacionamiento, lago, área de patinaje. También cuenta con Áreas Comunes de Recreación para todas las edades promoviendo con esto un ambiente de convivencia, armonía y calidad de vida. EXISTEN DIFERENTES MEDIDAS Y DIFERENTES COSTOS. AS 22/OCT/2019. EasyBroker ID: EB-BD8912


CINCO POR CIENTO A LA UNIVERSIDAD!\nInicioCINCO POR CIENTO A LA UNIVERSIDAD!\nlaverdadconejemplo - julio 10, 2021\nPor: Dr. Rafael Fernández Matos\nTranscurría el año de mil novecientos setenta. Barahona, liceo Federico Henríquez y Carvajal, octavo curso, maestra Margarita Tezanos y estudiantes un grupo de adolescentes con edades de diez a catorce años. Eran tiempos difíciles, las convulsiones sociales y políticas de la época, alteraban el acontecer de la vida cotidiana en todo el territorio nacional.\nSe iniciaba la docencia en un ambiente de mucha tensión, sobre todo reflejado en la maestra, cuyo estado de ánimo estaba lleno de incertidumbres. De repente, un fuerte sonido estremecía el plantel escolar y al unísono se escuchó el grito de cinco por ciento a la universidad. El pánico no se hizo esperar, a correr se ha dicho. Al intentar salir del centro educativo, ya la puerta principal estaba cerrada con cadenas y el plantel totalmente rodeado por la policía. Todo ocurrió como por arte de magia, no hubo otra alternativa más que sumarse a la lucha estudiantil.\nFue un día de esos que no debieran repetirse jamás, éramos adolescentes y no entendíamos, a ciencia cierta, el porqué de los reclamos. Más de noventa bombas lacrimógenas fueron lanzadas, disparos de armas largas y cortas, arrestos, golpes, maltratos a profesores y estudiantes. Los bomberos, personal médico y medio pueblo se habían aproximado al lugar de los hechos para dar asistencia y reclamar sobre aquella agresión, digna de un salvajismo propio del momento histórico vivido, generando en la juventud una sensación de indefensión.\nHan pasado más de cincuenta años de aquellos fatídicos acontecimientos y ninguno de los gobiernos hasta la fecha, ha tenido el honor de cumplir con los reclamos de la juventud y mucho menos han puesto atención a esta demanda que es un derecho establecido en la Constitución de la República y constituye un eje estratégico para el desarrollo económico. Según se establece en la Ley 5778 de AUTONOMÍA DE LA UASD, Universidad Autónoma de Santo Domingo, del 26 de octubre de 1961, en su artículo 3, el Estado dedicará anualmente para el financiamiento de la Educación Superior Pública un subsidio que no será inferior al cinco por ciento del Presupuesto Nacional. Este subsidio será considerado como parte del patrimonio de la Universidad y sólo ella tendrá derecho a administrarlo. También integrará a su patrimonio otros fondos que por cualesquiera otros medios que procure debidamente la Universidad, (Gaceta Oficial No.8633, del 5 de enero de 1962).\nPor ejemplo, en Costa Rica, los recursos asignados a la Educación Superior Pública para el 2020 representan un 2.0% del total del presupuesto del Sector Público y un 1.5% del PIB, todo esto tomando en consideración los ajustes correspondientes de acuerdo con la variación del poder adquisitivo de la moneda nacional, estimando la inflación interanual y en cumplimiento de los preceptos constitucionales.\nEn la República Dominicana, caso que nos ocupa, la inversión del Gobierno Central en la Educación Superior Pública para el 2020, representa un gasto de menos de un 0.40% del PIB y menos de un 0.90% del presupuesto del Sector Público, (Informe General sobre Estadísticas de Educación Superior, MESCyT), con una matrícula estudiantil de más de 200,000 estudiantes, distribuida en todo el territorio nacional y una tasa de crecimiento sostenida, como se muestra en las informaciones del citado Informe Estadístico. Además, no se toman en consideración ajustes por inflación, ni la variación en el poder adquisitivo de la moneda nacional, y el gobierno viola sus propias normativas, no asignando a la Educación Superior Pública, las partidas del presupuesto nacional establecidas en la ley 5778, para tales fines.\nLos valores esenciales en que se fundamenta el quehacer de la Educación Superior Pública, la identidad y cultura nacional, el respeto al ser humano, el pluralismo ideológico, político y religioso, el espíritu democrático, la justicia social y la solidaridad humana, el rigor científico y la responsabilidad ética, la igualdad de oportunidades y el fortalecimiento de las estructuras socioeconómicas hacia el crecimiento de la economía, infieren que los sectores políticos y grupos sociales que nos han gobernado muestran ausencia de argumentos, y por lo tanto han desarrollado una aporofobia, que según criterios filosóficos, denotan miedo al desarrollo y crecimiento de los sectores más vulnerables de la sociedad, los sectores pobres. La democracia es inclusiva, no excluyente, por tal razón, debemos transformar la sociedad y construir una educación superior pública que cuente con los recursos financieros necesarios hacia la construcción de una democracia más participativa y menos conservadora, con avances en la organización política y económica de la sociedad.


Colonial Plaza Inn en Orlando - Infohostal\nAlojamientos › Estados Unidos › Florida › Hostal en Orlando › Colonial Plaza Inn\n2801 East Colonial Drive\nPlaza Inn cuenta con 26 habitaciones de hotel. Todas ellas tiene una decoración sencilla equipadas con microondas, frigorífico, TV por cable, llamadas locales y a larga distancia. Además también posee calefacción y aire acondicionado.\nEl hotel ofrece otras instalaciones y servicios como desayuno... Ver más\nRecomendar Colonial Plaza Inn a tu amigo\n¡Hola! Echa un vistazo a la página de Colonial Plaza Inn en Orlando de Infohostal.com. Creo que te puede interesar.\nBusca habitación en Colonial Plaza Inn\nSobre Colonial Plaza Inn\nEl hotel ofrece otras instalaciones y servicios como desayuno continental todas la mañanas, conexión Wi-Fi gratuita en todo el establecimiento, además de parking público gratuito.\nUbicado en Great Falls, Montana y a tan sólo pocos minutos de The Mall Holiday Village y el Museo de la Ley Montana Ejecución y El Casino Crystal.\nEl Aeropuerto Internacional de Great Falls está a menos de 10 minutos del establecimiento.\nLos clientes que vieron el Colonial Plaza Inn tambi�n han visto:\nCerca de Colonial Plaza Inn\nAeropuerto de Orlando 1,03 km


Las redes rebaten la crítica a dar a luz con anestesia local\nParto natural en el hospital de Sant Pau (Ana Jiménez)\n30/05/2019 07:12 | Actualizado a 30/05/2019 09:24\nUn podcast de la revista digital Pikara Magazine , que se autodefine como feminista interseccional, ha originado una viva polémica en torno al uso o no de la epidural en el parto pero dando un paso más. La epidural presentada no sólo como una herramienta médica que convierte “el parto en un acto silencioso y desconectado del cuerpo”, sino que se hacía referencia a los gemidos del parto “como cuando tenemos orgasmos”. “El silencio –se continuaba–es más cómodo en un entorno aséptico”.\nEl debate tiene dos partes. June Fernández, cofundadora de la revista, hizo este tuit de resumen del podcast “Maternidad con gafas violetas” sin entrecomillar, dando la sensación falsa, según ella misma explica, de que era una posición editorial de la revista. Las reacciones no se hicieron esperar. Más de 1.200 respuestas en su mayoría “muy indignadas”, tal como indicaba la propia Fernández.\nEl derecho a un parto sin dolor costó siglos de lucha de las mujeres, escribe Beatriz Gimeno como respuesta\nSe pueden recoger algunas reacciones a modo de resumen como la de Beatriz Gimeno, feminista y diputada de Podemos en Madrid, que ha colaborado en la revista pero con puntos de vista diferentes. “El derecho a parir sin dolor costó siglos de lucha de las mujeres. A mediados del XX en la pública aún estaba mal visto tener ese deseo. Es un derecho, no es obligatorio. Introducir la idea de que odiar el dolor es moralmente negativo es cuestionable al menos”.\nMuchos comentarios hacían referencia así al avance que supone la epidural, y otros muchos también se preguntaban “¿cómo se puede comparar el orgasmo con el dolor del parto?”. Algunos pocos comentarios iban en sentido contrario. June Fernández salió ayer al paso para comentar que la revista no tiene una línea editorial cerrada en la mayoría de debates feministas.\nEstas camillas especiales de parto permiten a las madres elegir diferentes posturas para un parto natural (Ana Jiménez)\nInvitaba así a escuchar el podcast completo, donde las reflexiones de la matrona Ascensión Gómez López, entrevistada por Marta Busquets, abren nuevos debates. En esta vinculación entre parto y sexualidad, la matrona defendía la masturbación durante el proceso del parto como una forma de generar de forma natural oxitocina. Asimismo, se planteaba la masturbación como una forma de obtener placer durante este proceso, un placer más extenso, decía, que el dolor de las contracciones.\nLa polémica vuelve a poner sobre la mesa un debate que se entrecruza. Se pone en entredicho un sistema sanitario donde las mujeres hasta hace poco nada podían opinar, y aquí hay consenso. Pero desde sectores del feminismo se avisa del peligro de un regreso al naturalismo, a las mujeres centradas en sus cuerpos y en sus órganos reproductivos.\nOtra de las cuestiones que subyace en los comentarios es si estas posiciones “naturalistas” suponen un imperativo moral que acaba convirtiéndose en un sentimiento de culpa para quienes no comulgan con ello. Sea como sea, siempre hay que subrayar que el cuerpo de las mujeres no tiene que ser ningún caballo de batalla y que debe primar la libertad de cada una.\n¿Apruebas los partos en casa?


Barquitos de Papel: CURSO DE MECANOGRAFÍA\n¿Quieres escribir más rápido en la computadora, utilizando todos los dedos ?\nSeguramente habrás visto a alguien hacerlo\ny te preguntarás cómo se logra eso,\nPues, todo tiene su costo. En este caso, cuesta esfuerzo aprender a utilizar todos los dedos para tipear. Muchas personas, incluida yo, hemos tenido la oportunidad de lograrlo utilizando tecnologías más antiguas como las máquinas de escribir, comunes y eléctricas. Y ese aprendizaje ahora nos sirve muchísimo cuando escribimos en la PC/Notebook/Netbook.\nTe muestro algunas imágenes para que conozcas distintas máquinas de escribir:\nEn algún momento he realizado cursos de mecanografía para desarrollar cierta destreza. Te invito a visitar este enlace para que puedas leer algo más sobre "mecanografía". Luego...\nTu también puedes realizar un curso para aprender a escribir utilizando todos los dedos y ganar velocidad en ello. ¿Te animas? Accede haciendo clic en "curso".\nLee las instrucciones.Realiza todas las lecciones.Repite el proceso periódicamente.Practica con los juegos.\nSi quieres desarrollar habilidad y velocidad en el uso de todos los dedos, pulsa las teclas con el dedo correspondiente y practica mucho. Para ayudarte con ello, te propongo observar muy bien la siguiente imagen (si la puedes imprimir para tenerla siempre a mano, mucho mejor):\nPuedes dejar tu comentario o sugerencias para mejorar el Blog.


Puta vidio porno: Documentos para solicitar pasaporte! Put face here\nHentai dating daughter. Documentos para solicitar pasaporte; Put sb of\nnacionalidad mexicana por nacimiento emitida por la SRE o delegaciones foráneas. Ponce, PR 00730, horario, lunes a viernes de 8:00am a 3:00pm. En este caso la vigencia del\nnuevo documento estará limitada a la que tuviera el documentos para solicitar pasaporte anterior. Actualizado 5 de marzo de 2018. Por último, si se desea obtener un nuevo pasaporte, entonces deberá acudir en persona con el formulario DS-64 y DS-11 a una Oficina Autorizada o a una Agencia de Pasaportes. Si solo viene uno de ellos es imprescindible que aporte autorización legalizada del progenitor o tutor que no esté presente o prueba de tener atribuida la patria potestad o tutela en exclusiva. Se puede viajar a otros países de la Unión Europea y miembros del Espacio Schengen con DNI o pasaporte en vigor. Cheque certificado o giro por la cantidad de 110 a nombre.S. También deberá traer copia de las identificaciones por ambos lados en una misma cara del papel. En este enlace se puede buscar la oficina más cercana. Dónde hay que presentarse cuando se solicita por primera vez el pasaporte americano. No se debe olvidar que el pasaporte es un documento oficial y que se requiere el cumplimiento de ciertos requisitos para obtenerlo. Tiempo de tramitación, generalmente se tarda entre 4 y seis semanas en renovar el pasaporte pero puede pagarse una tarifa de 60 dólares para acelerar el proceso a apenas una semana. Deberá aportarse el Número de Seguridad Social de al menos uno de los padres. . Mayagüez, PR 00680 (Pasillo hacia la tienda Wal-Mart horario área de servicios 8:00am a 4:00pm, lunes a viernes Servicios: Juntas Examinadoras, Apostillas y Certificaciones, Registro de Corporaciones y Registro de Marcas Comerciales. Department of State mas un giro.00 y sello de Express Mail.70. . Puedes presentar alguno de los siguientes documentos: Original y copia de tu cédula de identidad. Libro y tarjeta incluya giro o cheque por 215.89 mas un giro.00 y sello de Express Mail.70. En este artículo se informa sobre qué documentos presentar, dónde solicitarlo, el caso especial de los menores, qué hacer en caso de extraviar el pasaporte y qué otros documentos pueden utilizarse en algunos controles migratorios. Iniciativa Relativa a Viajes en el Hemisferio Occidental. Agencia de Pasaportes o en una, oficina Autorizada y presentando los documentos que se especifican en el siguiente apartado. Horario: 8:00am a 4:30pm y el servicio al público será 8:00am a 3:00pm, ambos de lunes a sábado. Si se solicita en el extranjero es necesario hacer una cita con la embajada americana o con el consulado que corresponda según el lugar de residencia del solicitante. Oficina de Pasaportes Ponce, edificio Ponce Servicios, calle Mayor #72, Suite.80. La duración del trámite de expedición de pasaporte por correo es larga por lo que se ruega inicien la tramitación al menos dos meses antes de la caducidad del pasaporte. Primarias: Licencia de conducir vigente (no de aprendizaje) Pasaporte vigente Identificación válida de trabajo de agencia de gobierno estatal, municipal o federal con fecha de emisión y expiración Identificación oficial de servicio militar Original del Certificado de Naturalización o de Ciudadanía Tarjeta de residencia. En este caso, se exige que los padres adoptivos presenten su pasaporte extranjero o su tarjeta de visitante/residente emitida por el INM. Original y copia de Certificado de nacionalidad mexicana. Eugenio María de Hostos. Certificado de Ciudadanía (original y copia por ambas caras ). Proteja su seguridad e identidad, haga su trámite sin intermediarios. Gov, ubicación de las Oficinas Regionales, oficina de Plaza Las Américas. Entregar una foto de pasaporte de menos de seis meses de antigüedad a color. No hay límites legales.\nRecuerde que, oficina de Servicios Mayagüez Mall 70, de igual forma, con fondo. Características y formato de la fotografía para el pasaporte. El pasaporte se obtiene en las Jefaturas Superiores y Comisarías de Policía. Las oficinas de pasaportes tramitan las solicitudes de Pasaporte y Tarjeta Pasaporte de ciudadanos estadounidenses residentes en Puerto Rico. Mayagüez Mall 975 Ave, deberá realizar su solicitud rust las putas con suficiente antelación al menos 30 dias. Biblioteca Electronica Municipal, solicitantes de 16 y 17 años pueden presentarse con uno de los padres 33134 o bien en las oficinas consulares honorarias más cercanas a su lugar de residencia. Para la solicitud de expedición de un pasaporte se necesita imprescindiblemente la presentación de una fotografía del rostro de solicitante con las siguientes características. PR 00738 Segundo piso, department of State mas un giro. Cómo se solicita la cita previa para el pasaporte.\nPara obtener un pasaporte nuevo, visite un centro de solicitud de pasaportes.Presente un documento de identidad vigente para los padres/tutores legales.\nAte, credencial del madre issste para pensionado o jubilado. Si por el contrario, todo documento oficial radicado CON SU solicitud tiene QUE estar EN EL idioma inglés Si se le perdió o le robaron el pasaporte vigente deberá llenar. Antes de planificar sus viajes, excepto para los menores de 12 años. Originial y border copia de carta de naturalización.\nDocumentos necesarios para la solicitud de pasaporte\nSi no posee ninguno de estos dos documentos o si caducaron hace más de tres años, presente certificado literal de nacimiento, expedido a los efectos de obtener pasaporte y con una antelación máxima de 6 meses.Certificado original de naturalización o ciudadanía Un pasaporte vencido (si es menor de 16 años deberá traer, además, el Certificado de Nacimiento) Fotografías Una fotografía a color tamaño pasaporte, que haya sido tomada en los últimos seis meses Identificaciones Identificaciones primarias y/o secundarias (para más.Para viajar al extranjero es obligatorio tener un documento válido de viaje.


Video viral: La locura de Laura Pausini al ver su nominación en Premios Oscar 2021 - El Heraldo de México\nVideo viral: La locura de Laura Pausini al ver su nominación en Premios Oscar 2021\nLa cantante y autora italiana fue nominada para los Oscar 2021 en la categoría de Mejor canción original por el tema "Yo sí"\nLa italiana celebró a lo grande su nominación. Foto: Especial\nPor: Heraldo de México martes, 16 de marzo de 2021 · 10:16\nLaura Pausini mostró su gran emoción y alegría al enterarse que está nominada por primera vez a los Premios Oscar en su edición del 2021.\nLa cantante y autora italiana compartió en su perfil oficial de Instagram un video que se ha vuelto viral y que muestra la gran emoción que provocó en al artista la nominación, quien estaba acompañada por su familia.\nPausini recibió la importante nominación de la categoría de Mejor canción original por el tema "Yo sí".\nEste tema forma parte de la banda sonora de la película "La vida por delante" y lo cierto es que Laura tiene grandes posibilidades de alzarse con la estatuilla de los Oscar, ya que se llevó el Globo de Oro con la misma canción.\nLa increíble foto del 'Perro' Bermúdez joven y presumiendo espectacular melena\nSarah Kohan paraliza Instagram con fotos de sus piernas perfectas\nPausini se grabó en su sofá viendo las nominaciones junto a su pareja y su hija, todos tomados de las manos y atentos.\nAlegre y extrovertida como es Pausini no pudo ocultar su alegría y entre gritos brincó y abrazó y besó a sus familia y agradeció por la nominación, sin duda una de las mejores de su carrera artística.\nGolden Globes 2021: Entre gritos y alegría, Laura Pausini CELEBRA su premio a mejor canción\nPausini estará presente en la importante entrega. Foto: Instagram\nLaura Pausini Nominaciones Oscar Instagram


▷ ¿Por qué hago ejercicio y no adelgazo? ✅ Qué hacer para perder peso\nPublicado: 08/11/2013 - Actualizado: 11/11/2020\n¿Por qué no pierdo peso si hago deporte? Me han hecho esta pregunta en muchas ocasiones, y hoy vamos a intentar dar algunas claves y razones de por qué no adelgazas y has empezado a hacer ejercicio.\nSi ya han iniciado una dieta o una rutina de ejercicio regular para perder peso seguramente se vieron ante esta interrogante. Es por eso que hoy escribo este artículo para aclarar por qué a veces hacemos ejercicio y no perdemos peso.\nMientras que todos creemos que al ejercitarnos vamos a perder peso enseguida, esto no siempre es así, y en ocasiones puede ocurrir lo contrario, que la aguja en la balanza se incline hacia arriba en lugar de bajar. Esto puede resultar frustrante y también nos desmoraliza.\nHacer el ejercicio incorrecto\nLa clave para adelgazar haciendo ejercicio\nA continuación veremos algunas razones de por qué muchas veces no conseguimos adelgazar aunque hagamos deporte.\n¿Llevas un mes haciendo ejercicio y sin bajar de peso? Echa un vistazo a los siguientes motivos por los que puedes estar ganando peso a pesar de que hagas deporte.\nAl iniciar con una actividad física que no estábamos acostumbrados a hacer, el cuerpo comienza a almacenar más agua para reparar las fibras musculares “dañadas” (no es algo peligroso, es un proceso natural), y así, también poder movilizar la glucosa a los músculos que están trabajando. Del mismo modo, para compensar los líquidos perdidos durante la actividad, debes beber líquidos, y toda esta agua, se puede sumar a la hora de pesarte.\nNo te vas a convertir en un fisicoculturista a los pocos días de hacer actividad, pero tu cuerpo comienza a construir músculo y a quemar la grasa. Si bien esto es una noticia excelente para nuestra salud general, en realidad, puedes notar que estas ganando un poco de peso. Per o, ¡No te alarmes!, en realidad, es beneficioso, pues significa que la grasa se va, y el músculo se queda. Lo cual le da menos volumen a tu cuerpo y más firmeza.\nSi estas realizando una actividad física, agotadora a la que no estás acostumbrado, es posible que al terminar, estés con deseos de comer algo pero ¡Ya! El problema es que si nuestro ejercicio es agotador, puede provocarnos apetito incontrolable, y terminamos cediendo por una hamburguesa, o lo que sea que nos satisfaga, desafortunadamente, esto puede sabotear nuestros intentos por perder peso, para lo cual recomiendo, realizar una actividad moderada, de no más de una hora de duración, y que sea progresiva, es decir, empezar con pocos minutos, e ir, aumentando gradualmente.\nSi estas realizando ejercicio extra, pero no estas cuidando de tu dieta, es probable que obtengas resultados positivos como perder uno o dos kilos, pero si tu actividad no se incrementa, y tampoco hay cambios en tu dieta, es posible que no consigas una pérdida mayor de peso, aunque podría ser un aliado para mantenerte.\nSi estamos realizando ejercicio de resistencia, es posible que estemos desarrollando músculo, más no estimulando la quema de grasas, por lo que es conveniente combinar, un ejercicio aeróbico de alrededor de 30-45 minutos previos a una corta rutina de pesas, así mantenemos la pérdida muscular al mínimo y quemamos grasa.\nLa clave para adelgazar haciendo deporte es no desanimarse y no dejar la rutina de ejercicio aunque, al principio, no veamos resultados en el peso.\nAunque la báscula no te muestre lo contrario, no te desanimes, fíjate en tu ropa y tu cuerpo… Se pueden perder tallas y medidas aunque no se pierda peso.\nSi estas llevando una dieta equilibrada y haciendo ejercicio, es probable que esto se refleje en tus tallas. Aunque no se refleje tanto en tu peso al principio, tus esfuerzos seguramente están dando frutos.\nEstás aquí: Dietas » Cómo perder kilos » ¿Por qué no adelgazo si hago ejercicio? Qué hacer para perder peso


El Ayuntamiento de Rivas exige a la Comunidad de Madrid que abra el colegio de la Luna en su primera fase “completa” el próximo curso. En concreto, el escrito enviado por el edil de Educación exige que se abran dos aulas en cada uno de los tres cursos de educación infantil 3, 4 y 5 años); un aula por curso de 1º a 6º de Primaria; y al menos un aula en 1º de ESO, esta última para garantizar una oferta “más racional” tras la implantación del bilingüismo. Así lo indicó este jueves en rueda de prensa celebrada tras la reunión de la Junta de Gobierno local el alcalde de Rivas, Pedro del Cura. El alcalde animó a las familias a solicitar plaza en este nuevo centro en el próximo proceso de escolarización, cuyas obras de construcción de la primera fase concluirán en septiembre.\nEl Gobierno regional confirmó este jueves a Planeta Rivas que su intención es ofertar solo dos aulas de 3 años el próximo curso en el centro, alumnos a los que se sumarán los otros 25 ya matriculados en el centro, que el año que viene pasarán a Infantil 4 años. El resto de los niveles, indicaron las mismas fuentes, se irán cubriendo con el “crecimiento natural” de los alumnos, según los planes de la Consejería de Educación.\nSin embargo, y con la oferta definitiva de plazas para el próximo curso aún por publicar, el alcalde asegura que el Ayuntamiento se sumará a la “presión ciudadana” para que el centro abra “completo”. Anunció además que el Consistorio organizará una ‘jornada de puertas abiertas’ para informar a las familias sobre el colegio que se está construyendo en el barrio de la Luna. Recordó también que la presión demográfica por el crecimiento en Rivas es muy alta y se refleja en las necesidades de escolarización, que no se limitan al período extraordinario (más de 300 alumnos fueron escolarizados en el municipio fuera del plazo ordinario, entre mayo y febrero), y que el Ayuntamiento de Rivas adelantó el dinero necesario para arrancar las obras del CEIP La Luna.


TUNEAR UNAS BOTAS DE AGUA - SOMOSDECO Blog de Decoración\nTUNEAR UNAS BOTAS DE AGUA\nMe ha encantado esta propuesta de BeachBrights para tunear unas botas de agua. Jamás se me hubiera ocurrido que con un lazo se pudiera dar un toque tan chic a estos zapatos. Aunque en este caso se han tuneado unas botas negras, me imagino el mismo procedimiento con botas de agua de todos los colores a juego con el paraguas. Genial!!\nClick aquí para ver el tutorial completo\nMary 1 de octubre de 2012, 20:07\nChulas no, chulísimas, muy chic!!!\nSomosDeco 1 de octubre de 2012, 20:08\nCreo que me voy a hacer unas, en cuanto tenga un ratito. Besos\nEl Palacio de Martín 1 de octubre de 2012, 23:35\nCoincido con el comentario anterior, chulas, chulas, y sobre todo muy originales.\nNuria 2 de octubre de 2012, 7:38\nCon lo sencillas que parecían... muy originales!!!!\nSandra Montes 2 de octubre de 2012, 17:13\nhola! donde se pueden comprar las chapitas esas para los agujeros? o como puedo buscarlas? Gracias\nSomosDeco 1 de diciembre de 2012, 9:24\nPues si no me equivoco el aparato para poner esas arandelas se llama remachadora. Puedes preguntar en una mercería, allí quizás la vendan o te puedan decir dónde encontrarla. También puedes ir a tu zapatero habitual y encargarle que le haga los agujeros con las arandelitas, él seguro que tiene esa máquina. Besos


detector de metales utilizados en mineria - Trituradora Precio\nPÁGINA PRINCIPAL > Trituradora precio > detector de metales utilizados en mineria\nGuía Téica para la Implantación de Medidas - CEPYME Aragón\nmáquinas empleadas por las empresas del metal dentro de sus procesos. ...... En el caso de los equipos de trabajo utilizados en explotaciones mineras, las funciones que se reconocen a la ... Cementos. Detectores de Monóxido de Carbono.\nutilizan principalmente en la minería, transporte neumático de productos, plantas de aguas ... Detectores de Metales y Sistemas de Pesajes Dinámicos Perfor.\nEquipamientos magnéticos,Detector de metales,Desmagizador\nAdemás de los equipo magnético de minería o WHIMS, separadores ... también producimos otros equipos magnéticos como el detector de metales ... Foucault LES son ampliamente utilizados para separar cobre, aluminio y otros metales no...\nDesarrollan detectores de metales para combinarlos con\n6 May 2011... (teléfonos inteligentes) son utilizados para proyectos avanzados, es decir ... el combinarlos con detectores de metales para encontrar minas.\nEl Desminado Con - IAEA\nestá lisiada por causa de las minas terrestres y ... MINAS. El desminado militar tiene por objeto limpiar lo más rápido posible el campo minado aplicando ... detectores de metales portátiles .... y se ha utilizado con éxito en los Estados Unidos.\nEn la sección final encontrara las referencias utilizadas para preparar esta guía ... Como dijimos, cualquier particulado solido de origen orgánico o inorgánico en el caso de los metales, tiene el potencial ..... o Supresión – utiliza dispositivos de seguridad y detectores de flama y otros .... NFPA 120 (2010) – Minas de Carbón.\nEl Consejo Internacional de Metales y Medio Ambiente (International ..... El cianuro ha sido utilizado en minería desde hace más de un ...... Detector de HCN.\nEn busca de los 15 metales más raros - Público\nHiggings advierte de que algunos de estos metales, como los utilizados para las turbinas eólicas, ... Las minas más importantes de estos minerales son las de Baotou, en Mongolia. ... Forma parte de los aparatos detectores de terremotos.\nQUÉ ES UN DETECTOR DE METALES Detector de Metales Mexico.\nDetector de metales Un detector de metales es el equipo electronico que mediante la ... Se usan en seguridad, búsqueda de minas o en busquedad e objetos...\nRADACIONES IONIZANTES EN LA INDUSTRIA - jmcprl\nLos trabajos con mayor exposición a este tipo de riesgo son: minería del ... Detectores de humo. ... Muy utilizado en la industria farmacéutica y alimentaría.\nanalytical methodologies based on x-ray fluorescence spectrometry\nPlasma Spectroscopy (ICP) for the assessment of metal dispersal around mining ... transporte de especies metálicas procedentes de la actividad minera (Ref. ..... precision, accuracy and limits of detection have been carefully determined in the ..... pueden ser utilizados para el estudio de los efectos ambientales de la...\nSobre la procedencia de los metales de las primeras monedas del\n... la procedencia del metal se ha utilizado un espectrómetro de masas de. ... la utilización de metal procedente del Sureste, y más en concreto de las minas de la .... METOREX X-MET 920MP con detector de Si (Li) y fuente de Americio 241.\nminera: El surgimiento de grandes mineras de países en desarrollo bajo el .... Metales siguen siendo base para el crecimiento ..... Utilizado para gestionar energía y servicios tales como agua, vapor, gas natural .... Detector fatiga de conductor.\nMAQUINARIA PARA MINERIA ... Los materiales utilizados en la producción de la pala del calzado son cortados en ... Un detector de metales es usado para encontrar agujas que han podido permanecer durante el proceso de manufactura.\nmenas de metales ferrosos como hierro, manganeso, molibdeno, wolframio; metales ... La prospección y la exploración como fases en la vida de una mina ..... La observación se realiza a través de un detector, que no está en contacto directo...\nHach en Argentina, instrumentos analáticos y reactivos utilizados para medir la Calidad ... optimización de procesos y servicios mejorados en la industria Minera. ... toma de muestras, swicht de flujo, flujo de sólidos, detectores de metales, etc...\nrecuperación de los metales valiosos contenidos en un tipo de mineral no lixiviable, en paralelo ... utilización de áreas aún no utilizadas en las zonas operativas de Cerro .... detectores de fugas, de modo que eventuales drenajes puedan ser...\nY no solo son de uso minero, también lo tenemos en empresas relacionadas con la .... Los filtros más utilizados para este efecto son los de alta eficiencia, tales como, ..... Al detectar pedazos de metal no ferroso, los detectores de metal..\nLocalizar Tesoros Escondidos Buscar Tesoros - Detectors House\nHOME DETECTORES DE METALES LOCALIZADORES DE TESOROS .... de Vetas Auríferas y hasta de Minas Antiguas, pueden usar el Treasure Loor, sin...\nINTRODUCCIN A LA PROSPECCIN GEOFÍSICA - Geofisica\ni) El Método de la Resistividad es utilizado en minería, geología e hidrología y .... la estática natural interfería con las comunicaciones satelitales, el detector de .... de otros metales y sales probados por nosotros con posterioridad a la. Muestra...\nDetector De Metales - Habitamos\nMinelab gpx-4800 oro de pulsos de prospección del detector de metales 2 rollos + más .... gpx 4500 sólo he utilizado dos veces (una vez fue desde entonces) demo comprarlo de los mineros den en maryborough hace aproximadamente 6...\nDETERMINACIN DE TÉCNICAS DE DETECCIN DE\nde metales utilizados para la detección de minas tienen bobinas con diámetros hasta los 20 cm . Los detectores de metales pueden sufrir interferencias por...\nDetector De Metales Para La Minería - Fabricantes de Productos de\nLista de Producto de Detector De Metales Para La Minería en ... ampliamente utilizado para la minería , la energía térmica , cenent , la ...Leer más.\nSensores PIR y Radar.pdf - mes sigma\nmina sensor pasivo. Cuando un objeto ... Detectores de Movimientos PIR empleados para el Ahorro ... totalmente por los metales, pero traspasan la madera y el...\nSaber todo antes de comprar\nUn detector VLF es un aparato pasivo (la totalidad de los detectores playeros o de ... del suelo (anomalías magnéticas) debida a la presencia de un metal enterrado cerca de la superficie. ... y a la mineralización, por estos motivos no son utilizados en prospección seria. .... Detector especial para la localización de la minas.\nAnexo 2.4.1 - Aduanas-Mexico.mx\n6 Jun 2013 ... Unicamente: Cascos de protección industrial, distintos de los utilizados por mineros, motociclistas, bomberos, o los que se destinen para la...\nMinas Antipersonales en Colombia - Taringa!\nLa situación de violencia en cuyo contexto se han utilizado las minas, ... ESTA ES CASI IMPOSIBLE DETECTARLA CON EL DETECTOR DE METALES, YA...\nMetal detector - Terms and definitions - OKM Metal Detectors\nmetales pesados en plantas provenientes de áreas - El Universal\n3 Mar 2013 ... Lead and cadmium leves are down of equipment detection. Mercury ... extracción del metal desde minas primarias o secundarias que poseen ... pesados presentes en las plantas que serán utilizadas, con el fin de evitar el...\nexplotación minera del metal y del oro, la quema de los combustibles fósiles representa una ..... utilizadas para determinar la carga corporal del metal. Los valor 46 .... Donde Y es la señal del detector (absorbancia) y X es la cantidad o.\nAnterior: maquinaria para trituración de piedras americanas\nPróximo: trituradoras de piedras usadas en mexico


Cafe Restaurant Tucholsky, Bochum - Mitte - Fotos, Número de Teléfono y Restaurante Opiniones - TripAdvisor\nBuscar Europa›Alemania›Renania del norte - Westfalia›Bochum›Restaurantes en Bochum - Opiniones›Cafe Restaurant Tucholsky\nN.º 64 de 422 Restaurantes en Bochum $$ - $$$\nMostrar también MapaSatélite Actualizaciones de mapa en pausa. Acerca el mapa para ver la información actualizada. Restablecer zoom Actualizando mapa… Regresar al mapa Cómo llegar Viktoriastr. 73, 44787 Bochum, Renania del norte - Westfalia, Alemania +49 234 964360\nBorrar todo Comienza a escribir tu opinión sobre Cafe Restaurant Tucholsky Haz clic para calificar\nActualizando la lista... Los viajeros que vieron Cafe Restaurant Tucholsky también vieron\nBochum, Renania del norte - Westfalia Cafe Treibsand\nBochum, Renania del norte - Westfalia Stratlingshof Restaurant\n¿Estuviste en Cafe Restaurant Tucholsky? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\nViktoriastr. 73, 44787 Bochum, Renania del norte - Westfalia, Alemania Ubicación:\n¿Preguntas sobre Cafe Restaurant Tucholsky? Obtén respuestas proporcionadas por el personal y por los visitantes que estuvieron allí anteriormente.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que suelen hacer: ¿Tienen opciones sin gluten? ¿Hay un código de vestimenta? ¿Se aceptan perros en el patio al aire libre? Cerca de: Cafe Restaurant Tucholsky Las mejores atracciones cercanas 6 opiniones Anneliese Brost Musikforum\nExplorar todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 306 opiniones Beef & Burger\n210 opiniones El Toro\n121 opiniones Three Sixty


Capilla de Guadalupe será municipio: Miguel Castro\nDurante su visita a Arandas, Jalisco, el candidato del PRI al Gobierno del Estado, Miguel Castro Reynoso, se comprometió a instalar un Módulo de Universidad, hacer las gestiones necesarias para habilitar como guardería el antiguo hospital IMSS, la construcción de una planta potabilizadora de la presa del Tule, la carretera a 4 carriles de Arandas a Jesús María y atender la carretera Martínez Valadez.\nA los habitantes de la Capilla de Guadalupe les dio esperanzas de convertirse en municipio.\n“La Capilla como delegación a nivel nacional debe ser una de las delegaciones más importantes en todo el país no por menos no quieren ser municipio independiente y si en mis manos está apoyarlo para que tengan prepuesto que tengan todos los servicios en cada calle colonia barrio yo lo voy hacer como gobernador”.\nVisité la empresa de zapatos Nómadas en Arandas. Me comprometí a que tengan un plantel de la #NuevaUniversidad Pública de Jalisco, a rehabilitar como guardería el antiguo hospital del IMSS, a gestionar una planta potabilizadora y mejorar la infraestructura carretera. #TúMandas pic.twitter.com/QHsqW0HyrG\n— Miguel Castro Reynoso (@micasrey) 14 de junio de 2018