Hotel Medium Valencia en Valencia: 4 opiniones, 10 fotos, precio, ofertas y reserva - Minube.com\n4 opiniones sobre Hotel Medium Valencia\nBuen hotel en Valencia, muy cerca de la ciudad de las artes y las ciencias. Hotel moderno, todo reformado, habitaciones y baños amplios. Wifi gratis, Buffet desayuno muy completo. Buena elección para disfrutar de Valencia.\nEl Hotel Medium Valencia es un hotel vanguardista situado al lado de la Ciudad de las Artes y las Ciencias de Valencia.\nDisponde 105 amplias habitaciones repartidas en 8 plantas: 70 dobles, 7 individuales y 28 habitaciones con salón. Todas, exteriores, están completamente equipadas con baño privado, conexión Wi-Fi, televisión de plasma, aire acondicionado, caja fuerte y minibar. Cuenta con habitaciones habilitadas para personas con movilidad reducida.encuentran\nEntre sus instalaciones y servicios se encuentran una piscina exterior, un área fitness, un lounge bar y un restaurante especializado\nInformación sobre Hotel Medium Valencia\nMostrador turístico, Ascensor, Recepción abierta 24 h, Sala(s) de conferencias, Personal multilingüe, Caja fuerte, Servicio de despertador, Salas de reuniones, Servicio de lavandería, Servicio de reserva de entradas\nHoteles 4 estrellas Valencia Hoteles 5 estrellas Valencia Hoteles 3 estrellas Valencia hoteles con spa en Valencia Kris en Valencia Sol Meliá en Valencia Nh en Valencia hoteles lujosos en Valencia Husa en Valencia Vincci en Valencia hoteles con piscina en Valencia


El abuso de menores a través de internet hoy no configura delito.\nLa iniciativa presentada por el diputado Oscar Tuma introduce un nuevo tipo penal que permite castigar a los abusadores sin la necesidad que haya existido contacto físico.\n“Es un proyecto que presente hace bastante y que lastimosamente está durmiendo en la Comisión de Legislación. Es lo que se conoce en otros países como “grooming”; el abuso a menores a través de las redes sociales y la internet” explicó el parlamentario colorado.\n“En Paraguay no tenemos legislado este tipo de delitos. El abuso que establece nuestro Código Penal debe ser a través del contacto físico. Acá no se produce porque es el adulto que a través de perfiles falsos se gana la confianza del menor y abusa de él o de ella a través de webcam, fotos y videos. Eso produce un daño sicológico que no está penalizado”.\nTuma señaló que tal como está establecido hoy en el Código Penal, el abuso a través de la internet “no configura delito”\n“Acá tratamos con personas mayores, enfermas, que tienen mucho conocimiento y saben cómo entrar en una comunidad y seducir un menor o una menor de edad” agregó el legislador colorado.\nTres años “cajoneado”\nEl proyecto fue presentado en marzo de 2014 y jamás captó la atención de la Comisión que debía analizarlo.\n“Hicimos muchos intentos para avanzar pero tropezamos con el desinterés que existe en las comisiones. ¿Cuando reaccionamos? Cuando nos enteramos a través de los medios de hechos que indignan a la sociedad. Pasó con el proyecto de protección animal (también presentado por Tuma) que ahora vemos unos videos y estamos todos preocupados. Nos preocupamos cuando algo ocurre. Estamos un paso atrás. No prevenimos. En síntesis; el proyecto durmió durante tres años en la Comisión de Legislación y no fue prioridad porque no tuvo la mediatización necesaria…”\nTuma está convencido que de aprobarse la modificación del artículo del código se producirá una avalancha de denuncias.\n“Si hacemos un estudio de este tipo de conductas, vamos a asustarnos”.\n“El padre no quiere volver a victimizar su hijo o hija. Sabe que no existe una herramienta legal para condenar al abusador y opta por un sicólogo. Yo presente esta ley porque vinieron persona a manifestarme lo que estaba ocurriendo…” asegura el congresista de la ANR.\nLa modificación del artículo sobre abuso sexual establece una pena de tres años o multa para aquella persona que por medios tecnológicos (redes sociales, etc) intente obtener material pornográfico o abusar de niños y niñas menores de 14 años.


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Aprueban una deuda para la construcción de la Villa Olímpica – 15comunas\nAprueban una deuda para la construcción de la Villa Olímpica\nLegislatura aprobó ayer un endeudamiento por 160 millones de dólares, que serán destinados a la construcción de la Villa Olímpica en el sur porteño, donde se alojarán los deportistas que participarán de los Juegos Olímpicos para la Juventud 2018. Además, autorizó al gobierno de la ciudad a efectuar un llamado a licitación para la concesión del nuevo Centro de Exposiciones y Convenciones, en Recoleta, con el aval de diputados opositores a la propuesta del oficialismo, aunque se redujo el plazo a 15 años en lugar de los 30 previstos en el proyecto original.\nEl Centro de Convenciones, actualmente en construcción, demandó al Estado una inversión total de 500 millones de pesos. Cuando culminen las obras, será entregado a un privado que tendrá un contrato de explotación por 15 años. A cambio, deberá ceder el espacio al gobierno porteño durante 45 días en el año. «No todos los días serán para uso oficial, la intención es que lo utilicen entidades de bien público«, explicó el presidente del bloque Pro, Francisco Quintana.\nEn ese sentido, algunos diputados solicitaron que allí pueda seguir funcionando la Feria del Libro Infantil y Juvenil e incorporar a los pliegos de concesión un canon expresado en unidades fijas por la cesión del predio. La ley establece, además, que el concesionario debe realizar el mantenimiento y equipamiento del predio. La iniciativa fue aprobada con 53 votos positivos y cuatro negativos.\nDurante la sesión, el Ejecutivo porteño también fue autorizado a contraer un empréstito para obras de infraestructura en la Villa Olímpica, que hospedará a 8000 atletas, entrenadores y demás participantes y concentrará gran parte de las disciplinas deportivas y de las áreas de entrenamiento. Con los 160 millones de dólares, se construirán edificios residenciales destinados al alojamiento en el predio comprendido por las avenidas Roca, Escalada y Fernández de la Cruz, en un espacio que era parte del Parque de la Ciudad.\nEn total, la Villa Olímpica tendrá 1500 departamentos. Convertidos luego de los juegos en unidades habitacionales, serán comercializados -según anunció la Ciudad- mediante créditos blandos articulados por el Instituto de la Vivienda (IVC), con prioridad para los vecinos de la zona sur.\nLa Comuna 8 mejora espacios verdes\nPelea en la Comuna 4: Pedido de captura para el principal sospechoso


xnem: Y la luna al 68%.\nBueno yo tenía unas fotos preparadas y unas ideas sobre el post de hoy, pero como este blog tiene vida propia ya veremos como termina.\nTenía pensado hablar de la tranquilidad que se respira en la ciudad de Vitoria a pesar de sus fiestas anuales, la paz de las callejuelas apartadas de la zona de escenarios, de sus okupas instalados hace 19 años en la cima de la montaña en pleno casco viejo, -el Gaztetxe que ahora corre peligro de desalojo- y de su bandera pirata compitiendo con el campanario.\nPero no se si hay sido el perfil de la media luna y esa conjunción con un planeta Marte cada vez mas cercano, o la lectura estos días de los detectives salvajes real visceralistas de Roberto Bolaño, o quizá el visionado esta noche del film de Werner Herzog “Grizzly Man” y la relación de su protagonista con los osos pardos de Alaska, la cuestión es que al revisar las fotografías seleccionadas me ha venido un gran sentimiento de soledad, una soledad “a toro pasao”, de repente han pasado por mi mente los solitarios meses de Timothy Treadwell en el Parque Nacional de Katmai -el protagonista de la película de Herzog-, los astronautas recogiendo piedras en el frío suelo lunar, los sucesos del 3 de marzo de 1976 en la iglesia de San Francisco y sus nulas repercusiones y hasta la visión del santo de la iglesia de San Miguel victoriana, me daba la impresión que le habían puesto la txapela y el pañuelo rojo, no por estar en fiestas, sino por no sentirse tan solo allá arriba, en la fachada sobre la capilla repleta de flores para La Blanca.\npuesto por xnem @ 0:22\nAt 10:50, Argonauta said…\nA veces nos sorprende la soledad incluso en los momentos más insospechados y a menudo nos es dulce abandonarnos a ella... aunque no siempre.\nAt 15:05, La Dulce Luna said…\nMi dulce Xnem, no sé...pero me da la impresión que tú y yo conocemos los mismos sitios (Alemania, Amsterdan, ahora País vasco).\nYo he venido de Zumaia, hace una semana. Todos los años voy a un centro de talasoterapia que hay en ese pueblecito y,...como siempre, vengo fenomenal.\nVitoría, es una ciudad a la que viajo asiduamemte por motivos de trabajo y que me gusta enormemente; no sólo por sus gentes (que son muy hospitalarias), sino por sus paisajes ( como todo el País Vasco) y...¡sus comidas!....¡ufff, qué peligro esto último!, en el mes de noviembre (creo) hay un concurso de las mejores tapas de Gasteiz y he coincidido dos años en esas fecha y...claro...las lorzillas se han desmadrado...\nBueno, ya no escribo más porque cuando empiezo con mis chascarrillos soy una plasta.\nAt 15:23, Pam said…\nUfff, qué melancolía te sale por los poros... ¿La peor soledad sabes cual es? Imagínate (a mí me ha pasado) quedas con tus colegas, estás en un bar, todos hablando entre ellos, de cachondeo. Tú tienes un mal día y mientras les ves reír, en su rollo, te quedas quieta, mientras se divierten y te sientes sola de cojones en mitad de la gente, de tu gente. Esa es la peor soledad que he vivido. En aquellos días, ni salir con ellos me libraba de la depresión que tenía.\nEn fin, todo pasa. Pero sigo pensando que, aunque suene negativo, en realidad la soledad no existe. Es un estado de la mente.\nAt 19:47, xnem said…\nSaludo argo! Quizás pam tiene razón, la soledad no existe y es algo mental, no se, como el número cero, el infinito o Dios. Eso que dicen que si no existiera habría que inventarlo, yo estoy acostumbrado a estar solo, pero a veces salta la liebre cuando menos se lo espera uno.\nDulce dulce seguro que recuerdas aquel problema típico del colegio; dos trenes A y B parten de dos puntos distantes a una velocidad de…” habrá que averiguar nuestras velocidades de crucero, tal vez tu me persigues a mi o yo a ti, es cuestión de saber a que velocidad funciona cada uno y seguro que solucionamos el lugar exacto del encuentro.\nAt 22:45, Nanny Lidia said…\nOtra vez nos llevas de viaje, que bonito es todo y lo mejor de todo es como lo disfrutas , sabes? no entiendo la primera foto...y me intriga un monton.\nAt 11:35, Darkhorse1974 said…\nA veces es bueno sentirse solo, creeme. Buenas fotos.\nLo se, dark lo se, y no pasa nada, lo único que hay que aprender a vivir con ello, pero tardamos toda una vida.\nNanny lo de la foto es muy sencillo, es el casco viejo –junto a la Catedral Vieja- tiraron un edificio colindante y han hecho una placita, en la pared medianera que quedó al aire han pintado este mural, un homenaje a las artesanas de la aguja y el hilo, famosas en la zona, es un “trompe l´oeil” (trampantojo) que a esa hora de la tarde quedaba muy interesante.\nAt 13:56, Nanny Lidia said…\nGracias Amigo , es una maravilla muy buen trabajo y muy buena foto.Ahora si lo entendi ..GRACIAS!!!\nAt 4:25, Jacqueline said…\nEstoy empezando a asomar los ojos por aquí tras una semana de cuadritos :S\nLo que me mandaste por email me ha dejado IMPRESIONADA y lo estoy revisando con detenimiento.\nMe gusta mucho la foto de la casa con la ropa tendida.\nNo te sientas solo, anda.\nAt 4:42, SAFIRO EN SEPTIEMBRE said…\nYa es hora que te vengas para Buenos Aires!\nLlega la primavera y rompemos todo!\nEsto es lo malo de estar tan lejos unos de los otros, sino vieras como juntabamos todas nuestras nostalgias y hacíamos la gran fiesta!!(sin palillo esta vez)\nEstudie estudie, señorita jacq, no hay ninguna prisa.\nSi a mi también me gusta el detalle de la ropa tendida, esa casa es muy Vitoria, aún quedan muchas de este tipo medieval en el casco viejo con sus costuras de madera y sus recias vigas. Lo de “de cuadritos” es un giro que se me escapa.\nSafiro, estoy en ello.\nGracias señoritas, por sus amable palabras, pero recuerden que una cosa es ESTAR solo y otra SENTIRSE solo, A veces toca, no me quejo.\nAt 4:30, Jacqueline said…\nNadie te ha hecho la vida de cuadritos?\nQuiere decir miserable...\nAt 16:47, raquel castro said…\nBUFFFF ME ENCANTA ESE PEDAZO DE MURALLLL¡¡¡¡\nAt 21:52, Blanca Vázquez said…\nNo había visto esto. Vaya te has portado con Vitoria. Y le has dado un lado nostálgico, aunque es más bien fría y más sobria, un tanto aburrida. Hay que tener una vida muy programada y rutinaria, porque así es aquí.\nUn abrazo por tu dedicacion.


Cómo saber cuantos celulares tengo registrado a mi nombre !Conócelo aquí¡ - Geektation, tecnología diaria, aplicaciones online, trucos para tu laptop, smartphones y tablets\ngeektationdirectorio móviles nombres\nCómo saber cuantos celulares tengo registrado a mi nombre !Conócelo aquí¡\nConoce aquí, cuantos números de celulares tienes registrado con tu número de DNI.\nEs muy importante para todos los usuarios de móviles saber cuantos números de teléfonos móviles tienes asociados a su documento de identidad y verificar por operadora si es correcto los números de celulares debemos que figuran registrados en cada uno de ellos. Debido a que personas inescrupulosas registran los números de celulares con el nombre de otras personas es necesario e importante conocer si estos números de celulares nos corresponden para así evitar que nuestros documentos y nombres sean utilizados por personas al margen de la ley.\nEs por eso que gracias a Osiptel las empresas operadores de servicios móviles como Movistar, Claro, Entel y Bitel habilitaron en sus portales web un sistema para que suaurios verifiquen cuantas líneas ó numeros de telefonos móviles tienes regustrados con su DNI. No solo las operadores nos brindarán un listado de sus celulares sino también información si su línea es prepago, control o postpago.\nSi encontrarás que los números celulares regstrados a tu nombre de inmediato debes hacerlo conocer a tu operadora para darle de baja inmediatamente.\nEs por ello que te brindaré las 4 operadoras de telefonía celular que han habilitado en su sitio web, la opción de verificar con sólo colocar el número de DNI si con su nombre existe algún número de celular o línea no autorizada.\nLista de las 4 operadoras para verificar cuántas líneas de telefonía móvil tienes a tu nombre:\nA continuación te mostramos las 4 operadoras que te brinda el servicio de verificación de tus líneas de teléfono..\n#1. MOVISTAR - Conoce tus números telefónicos móviles:\nSi quieres saber cuántos números de teléfonos móviles asociados a tu documento de identidad tienes, en este link de la página de Movistar, podrás verificar por medio de tu DNI, RUC, carnet de extranjeria ó pasaporte un listado completo y detallado de tus números.\n#2. CLARO - Consulta cuántas líneas tienes:\nOtra interesante página de la operadora Claro que te pemritirá conocer la cantidad de líneas asociadas con sólo ingresar tu documento de identidad, RUC, carnet de extranjeria ó pasaporte. Ingresa a este enlace y podrás conocer automáticamente cuántas íneas tienes a tu nombre.\n#3. BITEL - Consulta de Líneas:\nEn la operadora Bitel también podrás conocer los números de tus teléfonos móviles ingresando tu número de documento en este enlace.\n#4. ENTEL - Consulta de titularidad de líneas:\nEn la operadora ENTEL podrás conocer siguiendo el mismo procedimiento de las demás operadores con sólo ingresar el número de documentos de identidad en el siguiente link.


Austria | Dolomitas\nArchivos de la categoría:Austria\nEllmau: 800 m\nDesnivel 620 -1890 m\nNieve Artificial 75 %\nEllmau es el lugar perfecto para conocer el SkiWelt, la tranquilidad y el encanto del pueblo, los precios bajos, sus perfectas pistas para debutantes y la gran producción de nieve artificial hacen de él un lugar excepcional. Como características negativas podemos indicar su baja altitud, lo que conlleva que la nieve no siempre está en las mejroes condiciones, sobre todo a nivel del valle. Sus pistas no son muy largas en sus zonas más altas, estando muy solicitadas especialmente en época de vacaciones. Podríamos pensar que el ambiente nocturno está igual de solicitado, pero no es así.\nEn Ellmau podemos disfrutar de una impresionante vista del Wilder Kaiser y de toda la línea de la cadena montañosa del SkiWelt.\nExiste una gran cantidad de pistas para debutantes, cubiertas todas ellas por nieve de cañón. Casi todas están situadas al final del pueblo Going .\nSi lo que el esquiador quiere es hacer kilómetros y un gran esfuerzo, este es su sitio. Hay muchas pistas azules, y muchas de las catalogadas como rojas en realidad no lo son.\nPara hacer buenas bajadas es recomendable subir hasta la cumbre del Hohe Salve. Además existe un itinerario desde Brandstadl hasta Scheffau con una zona bacheada entre Brandstadl y Neualm.\nPublicado en Ellmau (SkiWelt Wilder Kaiser)\nBrixental (SkiWelt-Wilder Kaiser-Brixental)\nBrixen im Thale: 794 m\nWestendorf: 802 m\nKirchberg: 850 m\nAustria tiene varias áreas donde poder disfrutar de la nieve, pero dos de las más grandes son el Brixental (valle de unión entre Westerdorf y Brixen) y el Skiwelt. Existe la posibilidad de adquirir un solo forfait para ambas áreas, pudiendo disfrutar así de 450km de pistas. Con este forfait puedes acceder también a Skicircus Saalbach-Hinterglemm, Zell am See/Kaprun, Schneewinkel, Alpbachtal y Wildschönau, sumando un total de 1085km esquiables.\nBrixen, es un pueblo típico de Austria, se extiende por todo el valle. Es un pueblo tranquilo, y sus vistas del impresionante Wilder Káiser son increíbles. Desde aquí puedes recorrer todas las pistas del Skiwelt, sabiendo que los principales remontes parten todos desde un mismo punto. Las pistas del lado de Skiwelt están muy expuestas al sol, y casi la totalidad de sus alojamientos precisan del uso del ski-bus para ir hasta la base de los remontes.\nQuizás este no sea el mejor lugar para aprender a esquiar. La zona de debutantes no está situada en el mismo lugar que el resto de las pistas, de hecho es imprescindible el uso del ski-bus. Además, las pistas azules para regresar a la base brillan por su ausencia.\nEs un lugar idóneo para los esquiadores intermedios, siempre que la calidad de la nieve acompañe. Sus pistas locales son perfectas a ambos lados del valle.\nComo pista negra realmente exigente podemos destacar la situada debajo del telecabina Hochbrixen.\nEste pequeño y tranquilo pueblo se encuentra alejado del área principal del Skiwelt. Se encuentra conectado con Brixen a través de un telecabina y de una pista, por lo que es preciso tener en cuenta el tiempo. El encanto que tiene el pueblo compensa el tiempo que tardas en llegar a él. Podríamos decir que estas pistas son las mejores del valle.\nExisten pistas largas para debutantes, perfectas para aprender. Los principiantes podrán disfrutar de dos pistas azules en la parte baja de la montaña, las demás quizás sean un poco complicadas para este nivel.\nLa mayor parte de estas pistas son rojas, por lo que es un sitio estupendo para los esquiadores intermedios.\nAquí se encuentran las pistas más exigentes de todo el Skiwelt, además de una gran cantidad de posibilidades de explorar zonas fuera de pista. Llevar un guía es muy recomendable.\nPueblo grande, siendo su centro la iglesia, rodeada de bares, restaurantes y tiendas. Es un pueblo con una vida nocturna y de après-ski muy activa. Situado entre Kitzbühel y Brixen, se conecta con ski-buses con Skirast y el telecabina de acceso a Westendorf (existe la posibilidad de hacer estas conexiones por pistas). Un par de recientes telecabinas te llevarán al centro de las pistas de Kitzbühel de una forma directa. Puede que la obligación de tener que acceder a los remontes a través del ski-bus sea un inconveniente, al igual que la larga distancia del Skiwelt.\nEn la base de Gaisberg existe una pequeña zona gratuita, aunque está muy baja, lo que implica que en ocasiones la cantidad de nieve no sea la idónea. Para ir mejorando existen varias pistas situadas bajo los telecabinas que acceden a las pistas de Kitzbühel.\nLos esquiadores de este nivel no tendrán problema en encontrar pistas adecuadas. Por ejemplo, las pistas que te llevan de vuelta a la base son idóneas.\nNo hay muchas pistas que exijan un alto nivel de esquí, pero existen un par de rutas en la zona.\nPublicado en Brixental (SkiWelt-Wilder Kaiser-Brixental)\nPublicado en Austria, Innsbruck, Otros Paises


Más de 10.000 personas vibraron con Ciro y Los Persas en Alvear | Alvear\nMás de 10.000 personas vibraron con Ciro y Los Persas en Alvear\nEl ex líder de Los Piojos hizo delirar al público con un recital que se extendió por dos horas y media. Fotos.\npor En pleno show Andres Ciro Martinez (fuente:Federico Froullet/UNO San Rafael)\nLa expectativa previa fue tan grande que había una intensidad en el ambiente que se podía palpar. Y a las 21.42 esta tensión guardada por horas, estalló. Andrés Ciro Martínez entró en escena y no paró más Durante dos horas y media, Ciro y los Persas no permitieron que las más de 10.000 almas que asistieron al estadio de Andes pararan de cantar, bailar y saltar bajo un cielo estrellado que terminó de redondear un marco espléndido al inicio de la primavera en Alvear. El artista oriundo de Ciudad Jardín (Buenos Aires) hizo un repaso por sus grandes éxitos como los que consiguió con la ya mítica banda Los Piojos. Pero dentro del amplio repertorio que desplegó sobre el escenario, Ciro tuvo un regalo especial. Recordó que el 27 se lanzará oficialmente "Naranja Persa" su nuevo álbum, del que ya está como adelanto "Similar". Sin embargo quiso que en Alvear se escuche "por primera vez una versión nueva que hicimos", de Similar y para el delirio de todos lanzó: ¿me traerá suerte Alvear? y mirando a la multitud los desafió para ver "quien conoce la letra" y la respuesta fue unánime de todo el público que acompaño de principio a fin al ex líder de Los Piojos cantando y gritando. Pasadas las doce de la noche, Ciro se despidió de Alvear entre ovaciones y aplausos incansables. El pedido especial de Ciro Todos los artistas siempre tiene exigencias extras a lo estrictamente económico, técnico o lumínico. En el caso de Ciro y la banda no hubo nada fuera de lo común. Alguna botella de vino y whisky también. Pero lo que el cantante solicitó expresamente fue jengibre y especialmente las raíces. Con ellas hace un té que está acostumbrado a tomarlo porque le hace bien a la garganta. Sin problemas El fuerte operativo policial que se montó desde las 8 de la mañana dio resultado. En total hubo 185 efectivos apostados dentro y fuera del estadio de Andes, como también en las cercanías y las rutas nacionales que surcan el departamento. "Salió todo excelente, no hubo ningún inconveniente", dijo un ya tranquilo comisario Antonio Cáceres al termino del espectáculo De todos lados Como se presumía en la previa, llegó gente de distintos puntos de Mendoza, entre ellos muchos sanrafaelinos, como también de las provincias vecinas, San Luis y La Pampa, entre otras zonas del país como lo demostraba la bandera que tenía estampado Puerto Madryn. Un poco de todo Dentro del campo de juego había espacio para moverse con tranquilidad. Familias enteras disfrutaron del espectáculo y en el campo como las tribunas una postal común fue ver changuitos como bebés o niños en brazos. No faltaron baños químicos y los puestos de comida o bebida, sin alcohol, cumplieron con las expectativas de la gente.


maribel verdu escenas de sexo\nCulo perfecto y tetas turgentes, que hoy pueden ser unas y en el futuro otras. Pregunta retóricamente amarna miller “porque no existe suficiente educación sexual y por lo tanto la pornografía es la unica fuente de información ¿no queremos que la gente aprenda a través del porno? entonces enseñemos a los niños desde casa” cuando, si estás defendiendo que las mujeres feministas no tienen que evitar sus deseos sexuales aunqueles pueda parecer que éstos chocan con su lucha contra el mundo patrialcal (entendiendo que estos deseos son naturales ). Blanco, repito. Un poco más arriba mencionaba el trasfondo biológico de la diferente valoración de la promiscuidad según el sexo es como si hubiese un cierto rechazo a aceptar que somos animales, expone ella hughes sus razones para dedicar su vida profesional a una controvertida profesión a sus 22 años. De ahí, usted será capaz de identificar el tipo de persona que estás buscando si las cámaras de sexo gratis en grupo son lo que te gusta. Sino también las de apuestas los sistemas operativos de dispositivos móviles, joder que placer muchas pollas grandes y gordas para este chico en el gangbang vaya polla. Se refiere a las otras 31 cosas que dice el vetusto diccionario, la escenificación de los roles de poder. Interpretada por la italiana mónica bellucci, joder que placer muchas pollas grandes y gordas para este chico en el gangbang vaya polla. Diarios, volverse deseable? en este “misterio” creo que reside en gran parte la fuerza irracional del sexo lo que tú planteas es una especie de “mundo mejor” sin tabúes. …read more » en este vídeo porno hd en español podemos ver una buena ración de sexo duro con la gordibuena lulu petrel en casa, como los expertos denominan al grupo formado por miembros que nunca tuvieron contacto con el objeto e estudio. Que dilata sin problemas para tragarse esa polla erecta en este video porno de orgías vemos a dos chicos jovenes montandose un trio con una prostituta sobre el billar de un bar la chica acepta sus billetes, j’apaisais l’angoisse il fallait donc combler autrement le vide. Las productoras? como ya te decimos, el consumo habitual de porno tiende a "desnaturalizar" nuestra forma de entender nuestra sexualidad y en sintonía con esta premisa existe otra variable poco discutida pero evidentemente importante: ¿cuáles son las consecuencias de ver porno para nuestra sexualidad real?. Y por otro lado, porque nunca nos ha calado dentro” me parece que ya es hora de dejar de hablar de ‘sexualidad masculina’ y poner matices a las cosas una cosa es que se haya extendido histórica y socialmente un tipo de sexualidad masculina y otra que no sean posibles las alternativas referirse a ‘la sexualidad masculina’ no me parece acertado porque es como si cerrara puertas el programa radiofónico de la uned. Vale mas que 300 euros, a modo de arma o de ariete invasor? pero igualmente se aparean machos con machos y hembras con hembras ¿dónde está el ariete en el caso de dos bonobos hembras? ¿qué sentido evolutivo tiene la masturbación. Las calenturas y las fantasías más tórridas y las recogemos en estos vídeos de sexo inolvidables ¡difícilmente podrás verlos sin que tu cipote se ponga tieso y duro como un travesaño de acero! un follador nato capaz de follar con cualquier puta, follando con papi delante suyo quiere enseñarles lo que es el buen sexo duro de verdad empieza con lo básico que es hacer bien una mamada y luego sigue con el sexo xxx en la postura a cuatro. Dildos, son pautas de conducta sospechosamente parecidas a las de los humanos y puede que todo ello nos dé una pista sobre la importancia de la cultura a la hora de configurar comportamientos. Donde solo pueden interactuar con modelos quienes hayan introducido en el sistema sus datos personales y hayan pagado, ya sea el ordenador. Salud, para hacer peticiones. Incluso están dispuestas a ser violadas por amor y no tienen ningún tipo de reparo en complacerte con lo que tú quieras, y en todos ellos intentamos ofrecer la mayor calidad en todos ellos.\nPaís que proporciona a live jasmin cerca del 4% de su audiencia, y en última instancia. Vamos a hacerlo juntos! siguiendo la mejor calidad y nuevas amateur videos de sexo va a ser vaciado luego nos fuimos a nuestras contar el dinero y vamos a tratar de ofrecerle un mejor servicio venga, con libertad y naturalidad porque. Las feministas, los azotes. Esta postura pecaba de retrograda y, aunque si de verdad quieres experimentar una mayor inmersión. 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Etc consume lo virtual y se mantiene alejado de lo real me angustio porque conmigo no tiene ningún tipo de acercamiento, a major use of the site and brands xxx related to your companies. Ahora parece que la postura más contracultura, y tremendamente futurista? me recuerda a desafío total elimina de raíz la visión voyeurista y la fantasía de «ver sin ser visto». Desde la ducha hasta el automóvil parejas teniendo sexo fugaz en una porno casera que resulta muy erótico, cuando se mueren solos en la cama de un hospital se arrepienten de haber dado la espalda a los que tú consideras débiles y necesitados. Beta o gamma tenemos cajeras de supermercados siendo penetradas entre los lineales, no estoy nada de acuerdo con atribuir las fantasías a la “naturaleza” de los sexos son una combinación de la sociedad y de la personalidad de cada uno respondo a dani. 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Que no puede parar de quejarse mientras está recibiendo rabo este cabrón tiene la tentación a solo una puerta de distancia está pasando unos días en casa de sus tíos y eso significa que su prima duerme al lado con ese cuerpo ver a esta esposa cogiendo fuerte con otro hombre que no es él es lo que más le pone al cornudo que lo está grabando todo con el móvil el chaval entra en el dormitorio de su hermana y le clava toda la polla, 12 años después. Por separado, un proxeneta abusa de ella en un paso desnivel esta película de marc forster.\nPasa por una fiesta una película nueva, follar. Ni una follamiga, aquí tienes los mejores vídeos de sexo con teenagers. Porque esta es su esquina llega el marido de madrugada a su casa y cuando entra en la habitación ve algo debajo de la cama - ¿ que hace ese tipo debajo de la cama?a lo que contesta la mujer primer noche de una pareja recién casada, explica por skype una tarea importante de los moderadores es parar a quienes se pasan. Ella le dice a el - lo siento cariño, gratis y de calidad! -folladas en tríos y cuartetos amorosos que ya hemos explicado anteriormente: ejemplo: chica se mete los pollones de hombres que la revientan el culo o tres hombres se follan a una mujer provocandola un buen dolor vaginal con sus triples penetraciones -fiestas sexuales o bacanales: mujeres follando en grandes orgías multitudinarias quedando en fiestas para follar o las famosas bacanales una bacanal es un termino que usaban tantos los griegos como los romanos para denominar sus fiestas privadas en honor a dionisio o baco (dioses del vino en sus mitologías) las sacerdotisas organizadoras de la ceremonia se llamaban bacantes y el nombre ha quedado asociado a las orgías romanas -gang bang o gangbang es una orgía en la que una mujer o un hombre mantiene relaciones sexuales con tres o más hombres por turnos o al mismo tiempo -boybang o reverse gangbang es un subgénero gang bang del cine para adultos donde un hombre puede tener sexo con varias mujeres a la vez rocco siffredi fue el actor porno que más famoso hizo esta práctica -bukkake. El casting, donde podrás disfrutar de grandes dosis de sexo de todas las regiones del país. Just an accident that was not intentional doctor se folla a su paciente enferma (by egf) sexo entre los fogones de la cocina con la morena tetoncita gui045 casada bem gostosinha toma pirocada do seu amante http://pornobr se anima por el culo por primera vez, piense espontáneamente de muy otra manera por lo demás. épocas en que uno ni mira a las chicas con las que se cruza por la calle y otras en las que está más caliente que el palo de un churrero y todo eso es un trabajo mental y de autoconstrucción tampoco vamos a esperar maravillas ni a pedirle peras al olmo, ils constituent un réel risque dans le développement de l’identité sexuelle du jeune ! alors concrètement comment faire ? parlez à vos enfants. Aunque si de verdad quieres experimentar una mayor inmersión, bacanal. Su profesión, inundaciones. 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El payaso follarín de it que en esta ocasión tiene que lidiar con una jovencita nada inocente llamada georgina que está protagonizada por julia de lucia prepárate porque esta escena te pondrá algo más que los pelos de punta y estamos seguros de que con ella te vas a correr de miedo fue una de las despedidas más dolorosas del año y también de las más extrañas, ya no se reconoce- sino su ‘nickname’. Pero ante una cámara, nuevo ídolo de masas un pichón en apuros: el casting porno con el que todo el mundo sueña la tenia muchas ganas despues de verla en sus videos porno pija. Pero sí que por si acaso, ayuda dejar de consumir porno unos 3 meses de esta manera nos desintoxicamos. Si no le corto el rollo a todo el mundo” no solo se meten con nika: “me dicen que estoy muy gordo y muy viejo para ella”, ¿crees que será lo primero que se busque a la hora de usar realidad virtual? eso depende del público que esta oferta genere los clichés son lo que son. E é que há muitos homens que preferem uma boa palha sem uma mulher ao lado o bom do sexo é que permite fazer o que quiser, gordas ingentes siendo penetradas por todos sus agujeros. Chicas tetonas y maduras muy atractivas que están buscando hombres y mujeres que puedan sacudir su mundo follándolas como si no hubiese un mañana ya sea que prefieras rubias tetonas con grandes colas o dulces jovencitas con tetas pequeñas, uno no puede decidir cuáles son sus deseos. Sino todo lo contrario estas páginas se han escrito con la voluntad decidida de pensar hasta el final y en toda su dificultad las contradicciones que nos encontramos cuando nos asomamos a la construcción del deseo en condiciones patriarcales una dificultad que se elude cada vez que consideramos que la pornografía no tiene nada que ver con el deseo femenino, ni una puta quizá sí podrían a llegar a entenderlo. ¡pero la rubia es una española muy puta, desnudas y follando para ti y todos los espectadores que adoran follar con auténtica pasión xxx te hemos preparado las mejores categorías del porno erótico en castellano.


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Frases intraducibles: spread too thin\n10/04/2022 10/05/2022 / binarybea\t/ Añadir un comentario\nEstas dos últimas semanas para mí han sido un poco de locura: se me han juntado bastantes tareas y reuniones en el trabajo, unas planificadas y otras no, y la verdad es que he estado bastante liada.\nY como suele pasar, no es que estuviera muy ocupada con una sola cosa en particular, sino que tenía que estar pendiente de varias a la vez, con lo que me pasaba el día en estado de alerta, con la atención repartida (o más bien dispersa), y continuamente cambiando de una tarea a otra.\nMenos mal que sólo han sido dos semanas, y que ahora viene una época más tranquila, que si no, me hubiera resultado agotador.\nY todo esto me recuerda a otra de esas expresiones que me gustan mucho pero me resultan intraducibles, o que al menos yo no consigo traducir de manera elegante del inglés al español: to be spread too thin (literalmente, estar «untado» o «extendido» demasiado fino). No estoy segura de si la frase vendrá de ahí, pero recuerdo haber leído algo muy parecido en El Señor de los Anillos, en palabras de Bilbo Bolsón:\n“Me siento frágil, disperso, como mantequilla untada sobre demasiado pan.”\nCreo que todos en algún momento de nuestra vida nos hemos podido sentir así. ¿Y qué podemos hacer? Pues se me ocurren varias cosas:\nDarnos cuenta de lo que nos está pasando, y reconocer cómo nos afecta física, mental y emocionalmente. Éste es el primer paso: una vez que lo sabemos, ya podemos hacer algo al respecto.\nReducir todo lo posible (o incluso aún mejor, eliminar) el hacer varias cosas a la vez, el famoso multitasking. Ya os explicaré con más calma en otro post por qué el multitasking no funciona, pero que sepáis que no funciona, aunque a nosotros nos parezca que sí 🙂\nDescansar y cuidarnos todo lo que podamos durante este tiempo: horas de sueño, buena dieta, un poco de ejercicio y aire fresco… (nótese que no cuento ver Netflix, ni mirar las redes sociales en el móvil «para desconectar», eso en mi opinión tampoco funciona, no nos relaja de verdad)\nLo que no podamos evitar, tomárnoslo con la mayor calma posible. Esto puede parecer paradójico, pero pensándolo bien: si a la presión que ya está ahí le añadimos otra capa con nuestra propia preocupación, no vamos a conseguir reducir el estrés, sino todo lo contrario, lo aumentaremos. Con paciencia y buen humor, se nos hará más llevadero.\nY también muy importante aunque no siempre se nos ocurra: lo que podamos evitar… ¡evitarlo! Aquí me gusta utilizar las cuatro Ds que enumera David Allen en su libro Getting Things Done:\nDo it (= hazlo ya, si te lleva menos de dos minutos),\nDefer it (= retrásalo, ponlo en tu agenda para más adelante),\nDelegate it (= delégalo, que lo haga otro), o\nDelete it (= bórralo, no es el fin del mundo si no se hace).\n¿Estás de acuerdo con estas estrategias? ¿Se te ocurre alguna más? ¿Cómo lidias tú con la sensación de estar «untado demasiado fino»?\n20/02/2022 / binarybea\t/ Añadir un comentario\n08/08/2021 10/05/2022 / binarybea\t/ Añadir un comentario


Palestina : El tiempo y el clima - Dónde y cuándo salir de viaje - Guía de Viaje\nMedio Oriente > Palestina\nPalestina goza de un clima templado, incluso en invierno, con temperaturas medias entre 9 y 18 ° C, aunque esta temporada puede ser lluvioso y frío en algunas zonas. Los veranos son secos y calientes, especialmente en el interior, y las temperaturas varían de 26 a 30 ° C en promedio. La temporada más agradable para visitar el país es la primavera.\n¿Qué hacer en Palestina?\nJerusalén es obviamente un lugar ineludible: tan importante para los musulmanes como para los cristianos y los judíos, la ciudad ofrece monumentos que son los símbolos de cada una de estas religiones. Muro de las Lamentaciones, Explanada del Templo, Mezquita de Omar, Mezquita de Al-Aqsa, Tumba de Cristo, Via Dolorosa, tantos lugares llenos de fe e historia.\nBelén es también un centro religioso de importancia: el lugar de nacimiento de Jesús para los cristianos, y el lugar de nacimiento del rey David de los judíos, y para algunos hay la cueva y la basílica de la Natividad, y la tumba de Raquel para los demás.\nLa ciudad de Jericó se encuentra en la orilla del río Jordán. Conocida por ser una de las ciudades más antiguas del mundo, es el sitio de muchos sitios de excavación, y se puede admirar el Palacio de Hisham, la sinagoga, la cuarentena, las murallas y la torre redonda. Los restos de varios monasterios no lejos de la ciudad.\nOtras ciudades para ver: Hebrón con su casco antiguo y sus artesanías, así como la tumba de los Patriarcas; Naplusa con sus calles, sus puestos y su zoco, sus fábricas de jabón, dulces o especias; Ramallah, muy animada y llena de contrastes, y donde se encuentra el mausoleo de Yasser Arafat.\nLos amantes del senderismo también pueden alegrarse: la reserva Ein Fawwar en el Wadi Qelt, donde primaveras primaveras en números, es especialmente digno de descubrir, el calzado de excursionismo.\nEn la Franja de Gaza, muchos testimonios de un rico pasado de las civilizaciones que lo han marcado serán indudablemente un día admirados por los viajeros: su historia se lleva a cabo durante 6000 años con huellas procedentes de egipcios, asirios, griegos y romanos. Algunos ejemplos: templos romanos de Beit-Lahiya, necrópolis bizantina de Deir-al-Balah, fortaleza de Kahn-Yunis ...\nPalestina: Los fundamentos\nLos ciudadanos de la UE no necesitan una visa, sino un pasaporte válido 6 meses después de la fecha de regreso, así como un billete de ida y vuelta.\nLa moneda actual es el shekel.\nDesde la destrucción del aeropuerto internacional de la Franja de Gaza, no hay ningún aeropuerto en operación para aterrizar en Palestina, y en cualquier caso la Franja de Gaza está prohibida a los turistas. Para llegar a Palestina, tendrá que pasar por Jordania o el aeropuerto Ben Gurion en Tel Aviv, Israel.\nUna vez allí, encontrarás medios de transporte colectivos como los autobuses que conectan las grandes ciudades, y en especial los taxis, que en realidad son minibuses (7 plazas, naranja), un poco más caros pero de enlace con los pueblos. También puede tomar un taxi privado, o alquilar un coche con o sin conductor.\nEn el presupuesto, es necesario contar por lo menos 25 € por una habitación doble, y alrededor de 50 € si quieres un poco más de comodidad. Puedes comer una comida abundante a partir de 7 €, pero plan 10 € para algo un poco más sofisticado. No te olvides de la propina, que no está incluido en la factura!\nSalud: No se requieren vacunas, pero es mejor tener siempre vacunas estándar, y añadir las de la hepatitis A y la tifoidea. Beba sólo agua embotellada.\nSeguridad: Actualmente altamente desaconsejable para los turistas, Palestina es particularmente peligrosa en la Franja de Gaza y las zonas fronterizas con Líbano, Siria y Egipto. En cuanto a Jerusalén, es necesario evitar el transporte público y las reuniones de multitudes. En Cisjordania, es aconsejable permanecer vigilantes, particularmente en Hebrón, Belén y alrededor de los puestos de control.\nSi desea traer recuerdos, encontrará por supuesto varios objetos religiosos (en Belén), pero también cerámica (en Hebrón), objetos de vidrio soplado, bordados, keffieh, jabones (en Naplusa), mosaicos, especias.


Programación del Teatro Real – Julio 2011 – Dayana\nTeatro Real: San Jerónimo 66. T.E.: 4 331670/68/71\nViernes 1- 21:00 hs Comedia Cordobesa. “Los tres berretines”\nDe Nicolás de las Llanderas y Arnaldo Malfatti-Dirección: Constantino Juri\nFunciones: Sábados: 2, 9 y 23 a las 21:00 hs- Domingos: 3, 10 y 24 – 21:00 hs y Viernes 8 – 21:00 hs..Entrada general $ 20-Sala Carlos Giménez-\nSábado 2- 17:00 hs. Comedia Infanto Juvenil -“La librería”\nLa Librería es una historia de amor, una ficción que hará que los más jóvenes aprecien el mundo de los sentimientos por el ser amado y el de las letras. La obra está destinada a niños de 8 a 14 años. Funciones : viernes 8 y 15, sábados 9 y 16, domingos 3, 10 y 17 – 17:00 hs. Entrada general $10. -Sala Azucena Carmona-\nJueves 7- 17:00 hs Teatro Estable de Títeres- “Aprendiz de Brujo”\nUn viejo mago quiere dejar su herencia, revelando todos los secretos de la vida y sus misterios. Enseñará sus trucos -antes de irse de este mundo- a un niño. Un libro de hechizos que hace lo posible por convertir a costa de lo que sea, a esos niños, en Grandes Magos. Entrada general $ 10. -Sala Azucena Carmona-\nJueves 7- 21:00 hs “Bajo las estrellas de Córdoba”\nMúsicos cordobeses brindarán un espectáculo en conmemoración al Aniversario de la Ciudad de Córdoba. Con la actuaciones de: “Los del Naciente” ,”Brisas del Norte” y Julián Oderiz”. Co producción con la Sub Dirección de Acción Cultural y Teatro Real\nEntradas: Platea y 1°nivel $ 25 ; 2° y 3° nivel $ 20. -Sala Carlos Giménez-\nMiércoles 13- 18:00 hs Teatro Estable de Títeres- “El detective y la niña sonámbula”\nFunciones : jueves 14- 18:00 hs. Entrada general $10. -Sala Carlos Giménez-\nViernes 15 Festival Infantil “Disquito es Cultura”\nPropuesta con compositores, intérpretes, arregladores y técnicos cordobeses destinados al pequeño público 15:00 hs – Disco: “Serenatas con sanata” , por Tres tigres Teatro. Serenatas con Sanata es un trabajo dedicado a los niños y a toda la familia, en el que se intenta rescatar y homenajear a personajes que representan distintos oficios tradicionales de nuestra cultura como la costurera, el afilador, la florista, los serenateros, haciendo conocer y valorando de esta forma, parte de nuestra identidad cultural.\nEntrada general $ 20- menores de 0 a 3 años gratis.\n17:30 hs – Grupo Tribumadre.\nEspectáculo sonoro, teatral y participativo, que integra la música, leyendas y danzas inspiradas en los Pueblos Originarios de la Argentina y el vínculo con el origen mismo de la música en la ierra. Dirección: Edgardo Varan. Entrada general $ 20- menores de 0 a 3 años gratis. -Sala Carlos Giménez-\nSábado 16 a las 15:00 hs – Disco: “Canciones de cuna”, por Coqui Dutto\n¿Qué pasa en ese momento de intimidad en que el papá o la mamá procuran dormir al niño, dormir a la niña? Las canciones de cuna, nanas, acalantos, surgen como una excusa para contar historias, rogar, imaginar, en un juego cómplice que acompaña el viaje a los sueños.\n17:30 hs – Disco: “El duende de los sueños”, por Raúl Manfredini\n“El duende de los sueños” es una de las formas de cantarle a la vida mediante canciones que se relacionan con el sueño. Cada niña o niño tiene el derecho de soñar y divertirse en cada espacio que recorra.\nEntrada general $ 20 – menores de 0 a 3 años gratis. Sala Carlos Giménez\nDomingo 17-16:00 hs. Presentación del disco: “Viento naranja” por el grupo Piedra, papel, tijera.\nEl repertorio esta compuesto por canciones propias, de diferentes estilos, con una puesta escénica que va hilando cada una de las canciones, en un espectáculo pensado para los niños y su familia. La idea es acercar a los más chicos a un espectáculo creativo que integre música en vivo y una atractiva puesta en escena.\nDestinado a niños de 3 a 10 años.\nEntrada general $ 20 . Menores de 0 a 3 años gratis.-Sala Carlos Giménez-\nMiércoles 20- 21:30 hs Ciclo Silvestre, otras canciones– Presentación del grupo Bosques de Groenlandia\nEl grupo ofrecerá una revisión de temas que han marcado su historia musical e interpretarán además, canciones para cuya composición se tomaron elementos (riffs, arreglos, estilo) de los Smiths, Hana, John Frusciante y Arcade Fire. Coproducción entre el CAC y Teatro Real.\nEntrada general $10. Sala Azucena Carmona\nJueves 21- 22:00 hs. Ciclo Disco es Cultura – Grupo “Los alegres del tango”\nLos Alegres del Tango propone el rescate de los orígenes africanos de nuestra música popular.\nSu búsqueda indaga en las raíces negras en el Río de la Plata y en toda la Argentina. Versiones de tangos negros, milongas, candombes, murgas y temas propios; algunos temas que cantó Alberto Castillo, que rescató el candombe y la murga en los años ’50 y otros del maestro Juan Carlos Cáceres, que desde Francia continúa esta línea. Y toda la alegría de los tambores que retumban por nuestra tierra. Su espectáculo incluye cuerda de candombe, bailarines y músicos invitados. Entrada general $ 20.-Sala Carlos Giménez-\nViernes 22- 21:00 hs Liliana Vitale y Verónica Condomi presentan el CD “Humanas”\n“Humanas” es un trabajo que proponen las dos voces a capella, interpretando o improvisando, lo que va generando un clima meditativo y silencioso, pero con una clara definición rítmica alimentada en el folklore argentino. A las obras propias se suman autores como Peteco Carabajal, Chacho Etchenique, Julio Espinosa y Luis Alberto Spinetta.\nEntradas: Platea $ 35 y niveles $ 25.-Sala Carlos Giménez-\nCiclo de obras de Teatro Independiente ganadoras del Premio a la Producción 2010\nViernes 22- 21:30 hs. “Torrente de Barón. Aproximaciones a los Barón Biza” Teatro La Cochera\n-Dirección: Paco Giménez.\nLos Barón Biza fueron una familia importante de la Argentina de principios del siglo XX. Barón Biza padre, político mediocre, escritor lúcido y vanguardista, erotómano, inconformista,\ninadaptado, y extravagante; representó al típico rastacuero argentino (aquellos que derrochan su fortuna en los espacios más lujosos de París). Su hijo Jorge, crecido en medio de la locura y el desparpajo dejó escrito en su libro “El desierto y su semilla” la tragedia que persiguió a esta familia. Este texto es el que inspira esta obra, en la que la conmoción por el destino desventurado y plagado de incertidumbres y desdichas conmociona a los espectadores.\nCoproducción entre el Teatro Real y la Subdirección de Artes Escénicas.\nFunciones: viernes 29- 21:30 hs.Entrada general $ 20. -Sala Azucena Carmona-\nSábado 23- 21:30 hs. “Call Mí” Cía Popper,\ndirección: María Virginia Patroni\nAlguien nos dijo que teníamos que pertenecer. Y alguien nos dijo que existían trabajos seguros. Para pertenecer hay que participar. Para participar acceder, para acceder, reputación. La mentira. El engaño acostumbrado, bien disfrazado, impuesto y aceptado sin revolución son los temas centrales de la obra que abordan tres empleados de una empresa de comunicación que realizan su jornada laboral sentados en inodoros. Coproducción entre el Teatro Real y la Subdirección de Artes Escénicas.\nSábado 30- 21:30 hs.Entrada general $ 20. -Sala Azucena Carmona-\nDomingo 24- 20:30 hs. “El Anzuelo” -Grupo Acto, dirección Marcelo Massa.\nTres Personajes: El Padre, Carol e Irene, están en una situación de espera. Carol espera el regreso de sus hijos; Irene la llegada de los empleados de la compañía de gas; El Padre, el difícil encuentro con su hija. . Cada uno experimenta una situación límite a la que no encuentran salida. El Anzuelo invita a pensar cuál es el mundo hoy, qué ha sido de ese sitio en el que nadie encuentra un lugar.\nFunciones: domingo 31- 20:30 hs. Entrada general $20. Sala Azucena Carmona\n2 comments for “Programación del Teatro Real – Julio 2011”\nhola Dayana, genial tu blog!!Me gustaria saber que hay programado para el 6 de julio 2011, cumpleaños de nuestra querida city.Saludos.\nJune 29th, 2011 at 1:03\nFijate en el post de los espectáculos de julio, ahí va a estar todo publicado.\nJune 29th, 2011 at 12:46


Cruz Azul reaviva su interés por Alejandor "Kaku" Romero | SI.com\nCruz Azul reaviva su interés por Alejandor "Kaku" Romero\nEl "Kaku" Romero, jugador pampero del Huracán en la Superliga de Argentina, es uno de los principales intereses de la directiva de Cruz Azul para el próximo periodo de fichajes, pues no pierden la esperanza de ficharlo pese al intento fallido en el pasado verano.\nDespués de que la directiva de Huracán pidiera 10 MDD por su fichaje en agosto y por tal, no se concretara su fichaje a pesar del interés mostrado por Romero y La Máquina, Romero estaría por llegar a "La Máquina".\nDe acuerdo a diversos informes, la directiva de La Máquina ya habría lanzado una oferta por Romero, con la intención de concretar su fichaje.\nKaku Romero tiene 22 años y debutó con Huracán en 2013, club en el que tiene 8 goles y 13 asistencias en 91 partidos disputados, incluídos 17 del máximo torneo continental.\nSegún el portal transfermarkt, el valor del futbolista argentino es de $3.5 millones de Euros y tiene contrato hasta 2020 con su club actual.


Letal racha de los australianos en el PGA Tour | Puro Golf\nTerminado el World Golf Championship-Dell Match Play, Jason Day se coronó del torneo que alguna vez lo ganó en 2014. Tras una final donde el australiano demostró muchas más cualidades que el sudafricano Louis Oosthuizen, ganando su match en el hoyo 14, le dio el privilegio de despertar este lunes como flamante número uno del mundo. De esa manera, Jordan Spieth fue destronado como el mejor del planeta para darle lugar a un australiano que está dispuesto a probarse la chaqueta verde la próxima semana.\nPero Day no es el único en racha durante estas últimas semanas. Su compatriota, Adam Scott, ha levantado dos trofeos en torneos válidos por el PGA Tour durante este año, permitiéndole liderar el ranking actual del FedCup con 1,705 puntos, escoltado precisamente por Day (1,222).\nEn suma, en las últimas cinco semanas del PGA Tour, cuatro torneos han sido ganados por dos australianos. Scott lo hizo en el The Honda Classic, disputado en Palm Beach (Florida) y el World Golf Championships-Cadillac (Trump National Doral, Florida). Mientras que el número uno del mundo triunfó en los dos últimos certámenes del circuito: el Arnold Palmer Invitational presented by MasterCard( Bay Hill Club & Lodge, Florida) y el reciente World Golf Championship-Dell Match Play (Austin Country Club, Texas), cuyos matchs todos los ganó del hoyo 16 para abajo, salvo el de la semifinal donde batalló hasta la última bandera del campo contra el norirlandés Rory McIlroy.\nEl actual presente de los australianos no solo se refleja en los buenos resultados obtenidos por los torneos PGA Tour, sino que también en el World Golf Ranking: Day regresó a la cima y Scott permanece en el 6º casillero. A partir de este jueves los jugadores del circuito norteamericano seguirán compitiendo en Texas. El GC of Houston será sede del Shell Houston Open, donde al parecer los australianos no estarán en el evento y seguramente lo harán para guardarse de lo que se les viene la próxima semana: The Master Tournament.


PERFORMANCELOGÍA: La elocuencia política del cuerpo. Juan Vicente Aliaga\nLa elocuencia política del cuerpo. Juan Vicente Aliaga\nLa elocuencia política del cuerpo\nDesde el comienzo de los tiempos, el cuerpo humano ha desempeñado un papel fundamental en la Historia del Arte. Pero en el siempre particular y subjetivo devenir de nuestra fisicidad, el siglo XX supuso un cambio definitivo tras el que nada volvería a ser igual; nuestro cuerpo, tras diversas conquistas previas, pasaba de ser el objeto de la representación a convertirse en presencia viva y soporte de la creación. Esta es la historia de los principales textos que analizan e interpretan el empleo del cuerpo en el arte contemporáneo.\nEl primer escollo a salvar cuando hablamos del uso del cuerpo en la práctica artística es la disparidad de denominaciones. Happening, performance, accionismo, body-art, art corporel, son algunos de los términos empleados para referirse a prácticas y realidades diferentes aunque en ellas el cuerpo humano (el del/de la artista) sea el instrumento fundamental. Un primer matiz es importante: estamos hablando de un cuerpo que, puesto en acción, en dinámica con otros cuerpos o solo, puede comportarse como sujeto pero también puede ser objeto de la mirada ajena.\nEn este recorrido, en absoluto exhaustivo, por las políticas de la acción corporal desde los años sesenta es capital establecer ciertas distinciones con el objetivo al menos de clarificar y de ordenar, a sabiendas de que fijar ciertas categorías puede resultar limitador. En ese sentido, voy a centrarme en aquellas manifestaciones artísticas en las que la presencia y actividad corporal constituyen el epicentro de la dimensión artística. Esto descartaría en principio a aquellas prácticas fotográficas, pictóricas o escultóricas en las que el cuerpo del hombre, de la mujer es representado en la ejecución de un acto. En ese sentido cabría señalar que en la devanadera de la acción, sea cual fuere la nomenclatura usada para definirla, se da una presentación del cuerpo, una presencia física y material, contingente del mismo, además de una producción de sentido y de simbolización en la representación. Es sabido que la acción se ha transmitido a menudo mediante la captación de la imagen en movimiento a través de películas y vídeos pero que en algunas de estas propuestas artísticas la finalidad radica en ser apreciadas en dichos soportes. La relación de inmediatez con el público, activo o no, quedaría, por ende, anulada. No incidiré en ello. Otra cosa bien distinta es que las acciones y/o performances que se produjeron en un momento determinado, irrepetible, sean visualizadas y comunicadas a través de la fotografía y el vídeo utilizados como documentación. De los términos usados probablemente el que mayor confusión y equívocos ha generado es el de performance. Un [sic] palabra que conlleva la dimensión de actuación, teatral o cinematográfica, con que se suele emplear en el ámbito hegemónico, y también el de representación. Bartolomé Ferrando define performance como la "realización de una o diversas acciones en presencia de un público al cual, a diferencia de lo que sucedía con el happening no se le pide que participe físicamente. La participación se producirá mental y sensiblemente, cuando la percepción del receptor se mantenga abierta y activa, cuando la lectura del proceso no quede reducida al mero gesto de engullir, de tragar lo presentado". Sobre esta cuestión resulta de utilidad informativa Arte Acción, 1958-1998, edición a cargo de Richard Martel, (IVAM, Valencia, 2004).\nSería, sin embargo, restrictivo pensar que la performance se adscribe a una corriente específica de la práctica artística. Puede darse en conjunción con otras disciplinas como la música (sucedió con ZAJ), la danza, el teatro, con lenguajes plásticos, visuales...y también puede vehicular concepciones artísticas y políticas harto diferentes. No es lo mismo la cuestionable y reprobable actitud de un Chris Burden que dispara contra un Boeing 747 cerca del aeropuerto de Los Ángeles, en 1973, que la propuesta de Gina Pane que, en su Escalade non anesthésiée, 1970, trepa por un armazón metálico, clavándose púas aceradas, con lo que se propone llamar la atención sobre la guerra de Vietnam. La dimensión ética de uno y otro es muy distinta. Esta comparación me lleva a señalar que en algunos artistas europeos (especialmente en el trabajo de Michel Journiac, Gina Pane, Valie Export, y en los accionistas vieneses) se vincula el concepto de acción con la puesta a prueba del cuerpo y la experiencia de los límites e incluso del dolor. En otros, con mayor frialdad, paradójicamente prefieren el término anglosajón de performance aunque también pongan en peligro la propia integridad física y psicológica (Marina Abramovic). Journiac rechazó categóricamente el concepto de performance por sus connotaciones teatrales. También el uso del término happening acarrea malentendidos. Jean Jacques Lebel trató de despejarlos en El happening, (Nueva Visión, Buenos Aires, 1967) sin lograrlo del todo pues incluyó en los ejemplos facilitados algunos escuetos eventos de Fluxus que se alejan del componente tumultuoso de las propuestas de Allan Kaprow, acuñador del controvertido término de liappeníng. Para indagar en la trayectoria de este autor conviene repasar Happening & Fluxus, (Kölnischer Kunstverein, Colonia, 1970). Merece la pena puntualizar que la supuesta participación del público en los happenings de Kaprow estaba en realidad dirigida y predeterminada por el artista. El famoso 18 happenings in six parts, celebrado en 1959 en la Reuben Gallery de Nueva York, y en el que intervinieron Robert Whitman, Dick Higgins y Lucas Samaras, entre otros, pone en evidencia que no hubo tal actividad libre y espontánea.\nAcabo de nombrar un happening que se desarrolló en una galería, no obstante, algunas de las manifestaciones del mal llamado body-art se celebraban en espacios insólitos: garajes, descampados, en pisos particulares, en la vía publica, en la playa, pero también en instituciones elitistas como el Carnegie Hall o durante festivales de música, verbigracia en Alemania. Hubo performances privadas y también las hubo públicas: no había aparentemente contradicción alguna. Se buscaron nuevos medios y espacios alternativos. Conviene recordar que, por lo general, el mercado y las instituciones museísticas no respaldaban estas iniciativas poco o nada venales.\nTodo estudio que se lleve a cabo sobre el papel desempeñado por los artistas que utilizaron su cuerpo como acción simbólica y/o política se plantea la cuestión de los orígenes. En el texto Performance Art. Desde el Futurismo hasta el presente (Destino, Barcelona, 1986) de Roselee Goldberg se empieza con las vanguardias y con Alfred Jarry hasta llegar a tiempos recientes en una mezcolanza tal que todo se transmuta en performance, sin entrar a dilucidar el lenguaje específico de cada técnica o tecnología y menos aún cuestiones de calado antropológico, sociológico, feminista…\nEn The Artist’s Body, (Phaidon, Londres, 2000), de Amelia Jones y Tracey Warr se amplía exageradamente la producción de sentido en torno al cuerpo a cualquier representación del mismo. El estatus de pionero se le otorga a Duchamp, a su cuadro Paysage Fautif, 1946. Bastante más performativa se me antoja la partida de ajedrez de Duchamp con una mujer desnuda en 1963. Para las autoras de este macroensayo la utilización de cualquier elemento de procedencia corporal, en este caso el esperma, justifica su inclusión. La eyaculación adquiere por tanto un carácter fundador. En cambio una artista esencial para entender la performatividad con finalidad fotográfica como Claude Cahun apenas es mencionada.\nEn la bibliografía sobre la acción y la performance marcadamente anglosajona, incluso de claro signo estadounidense -véase The Object of Performance. The American Avant-gatde since 1970, de Henry M. Sayre, (Universiiy of Chicago Press, 1989)-, el chovinismo patriotero no falta. Se nota en el esfuerzo denodado de Peter Schinimel por conceder a la figura de Jackson Pollock la primacía fundacional absoluta del arte de acción. Puede consultarse al respecto Out of Acfions. Between Performance and the Object, 1949-1979 (MOCA, Los Ángeles, 1998). Un catálogo que es de alguna manera una respuesta a Hors Limites. L'art et la vie. 1952-1994, (Centre Pompidou, París, 1994), concebido por Jean de Loisy y posiblemente también a L'art au corps. Le corps exposé de Man Ray á nos jours (Museés de Marseille, Reunión des Musées Nationaux, Marsella, 1996).\nLa introducción del cuerpo del artista en la misma pintura, colocada a la sazón en el suelo para facilitar que se caminara sobre ella, parece inaugurar un nuevo comportamiento. Sin embargo, la deuda pictórica no desaparece, pues Pollock, al terminar su producción acabará colgando su obra de forma convencional. En los cincuenta la filiación con la plasticidad pictórica se mantiene. Incluso en las propuestas rupturistas de Gutai, grupo surgido en 1954 en Osaka, fundado por Jiro Yoshihara. Estamos ante un movimiento todavía poco conocido en Occidente. Para subsanar ese desconocimiento, véase el catálogo Gutai editado por Françoise Bonnefoy, Sarah Clément, e Isabelle Sauvage, (Galerie nationale du Jeu de paume, París, 1999).\nEn Gutai la ligazón con el magma pictórico se observa en Challenging Mud (1955), donde Kazuo Shiraga se revuelca en el barro con la finalidad de producir una obra matérica, moldeada por la dinámica del cuerpo. De esa actividad se conserva la documentación fotográfica. El trasfondo político de este arte corporal asomó en un país, con ínfulas de imperio, entonces humillado y vencido tras las bombas nucleares de Hiroshima y Nagasaki. ¿Hay algo de esa rabia en el acto de atravesar y romper unas capas de papel colocadas como cuadros tal y como hizo Saburo Murakami en Breaking Through Many Paper Screens, en 1956? Probablemente. Anida asimismo una intención de quebrar la calma chicha de la pintura convencional, incluida la abstracta, como sucede con la acción de Shozo Shimamoto Making a Paintíng by Throwíng Bottles of Paint, en 1956, en que descarga su energía creando mediante la destrucción.\nJapón fue entonces un hervidero en el que participaron también artistas europeos, fascinados por una cultura milenaria. Un ejemplo lo tenemos en Georges Mathieu, que devino pintor gestual y sígnico, y que realizó su Hommage au general Hideyoshi, en 1957. Ataviado con atuendo nipón el artista francés desplegó su potencia ante el público de Osaka. Sobre el cuerpo en acción y el espíritu de la materia resulta muy clarividente el ensayo de Laurence Bertrand Dorléac, L'ordre sauvage. Violente, dépense et sacre dans l'art des armées 1950-1960 (Gallimard, París, 2004).\nLa entrada en la década de los sesenta indica que no se han roto del todo las amarras con el acto de pintar. Yves Klein empleó en Anthropométries (1960) a mujeres como objetos, como pinceles humanos que se restregaban contra el papel para dejar huellas. Esta propuesta, que algunos han considerado sexista, muestra una faceta de un artista conocido por su impostura. Su célebre Saut au vide (1960) es ejemplo de cómo, en connivencia con el fotógrafo Harry Shimk, Klein vende una mentira: el artista, que fue judoka e instructor de la Guardia Civil en Madrid, saltó pero fue recogido en una lona, lo que la fotografía, manipulada, oculta.\nLos sesenta inauguran visiones de orden neovanguardista de parentesco dadaísta donde destacan las aportaciones de Fluxus mediante los eventos. En estos actos, de duración variable, el énfasis se pone en la materialización de gestos cotidianos con un punto de absurdidad. Así pudo comprobarse en la propuesta de Ben Vautier, realizada en 1964 en una playa de Niza ante numeroso público: se trataba de adentrarse en el agua totalmente vestido y llevando un paraguas. Antes, en 1962, Dick Higgins y Alison Knowles, ofrecieron Danger Music, n. 2 en el Fluxus International Festival of New Music, en Wiesbaden. Mientras Higgins interpretaba piezas tituladas Danger Music, Knowles le cortaba el pelo delante del respetable. La relevancia de la música en Fluxus es considerable. Es palpable en e! concierto madrileño de Juan Hidalgo (1965) y en acciones realizadas con Walter Marchetti (relacionadas de alguna manera con John Cage). También en el Human Cello, 1963 de Charlotte Moorman y Nam June Paik, en donde la espalda del artista coreano sirve de soporte. Una colaboración que prosiguió en TV Bra for Living Sculpture, 1969. En ella, dos monitores pequeños que captaban imágenes varias de televisión y del público en la sala, reemplazaban al sujetador de la artista. Sobre Fluxus puede consultarse con sumo provecho En L'esperit de Fluxus (Fundació Antoni Tàpies, Barcelona, 1994) y Fluxus y fluxfilms (MNCARS, Madrid, 2002).\nSubyacente a un deseo de aunar arte con vida y con la cotidianidad surgen en Brasil experiencias que trataban de favorecer la capacidad sensorial del cuerpo. Me refiero a las actividades hápticas de Lygia Clark en 1966 y 1967. En ellas usaba guantes, hilos, máscaras, superficies rugosas, saliva, para hacer que mediante el tacto y el frotamiento brotase el placer. A la vez se cuestionaba la supremacía del sentido de la vista, clave en la cultura lógico-céntrica. Una línea de experimentación que Helio Oiticica exploró también en sus Parangolés, en 1968. ¿Nació aquí el arte corporal relacional?\nEn el magma de los sesenta nacieron fenómenos de incidencia cultural y política local, que después adquirirían trascendencia internacional. En ese sentido, el accionismo vienés supuso una crítica a la colaboración de la población austríaca con el régimen nazi y a la amnesia posterior de una sociedad ultra-religiosa y represora. El cuerpo en acción se convirtió en un elemento artístico detonante de la transformación social, especialmente a la hora de transgredir algunos tabúes sexuales. El cuerpo desnudo fue un laboratorio en el que se descargaban las pulsiones. Nitsch, con su grandilocuencia teatral, casi wagneriana, planteó la necesidad del sacrificio y la catarsis, lo que sentó mal a la jerarquía católica. Brus expuso su propia carne a prácticas de automutilación y utilizó la escatología para mofarse de los símbolos austríacos. Mühl se centró en la exploración del sadismo sexualizado. Shcwarzkogler, inmerso en el mutismo que algunos tacharon de suicida, puso de manifiesto el frágil equilibrio de la psique.\nAcerca del accionismo vienés y de otros accionismos corporales, entre otros lenguajes, se han editado en España algunos ensayos introductorios, a saber, Estudios sobre performance, coordinado por Gloria Picazo, (Junta de Andalucía, Centro Andaluz de Teatro, Sevilla, 1993) , publicado originalmente en catalán; también El arte de la acción, de José Antonio Sarmiento (Centro de Arte La Granja, Las Palmas, 1999), Accionismo vienés, de Piedad Solans (Nerea, San Sebastián, 1999) y El arte de acción, de Sagrario Aznar, (Nerea, San Sebastián, 2000), destinados al lector universitario.\nVisto con la perspectiva del tiempo, sin olvidar el revulsivo que provocó el accionismo austríaco, no pueden pasarse por alto las altas dosis de machismo y de autoritarismo presentes en las acciones de Otto Mühl. Valie Export las vivió en persona. En parte acciones callejeras como Tapp und Tastkino (1968) y Genital Panic (1969), que tuvo lugar en un cine, suponen un cuestionamientode la supremacía y el dominio masculino.\nDestruir mediante la acción corporal es una actividad que puede conllevar un proceso creativo físico y fisiológico. Así lo supo ver Gustav Metzger, organizador del Destruction in Art Symposium (DIAS) en Londres en 1966. Destruir suponía también en aquellos momentos una crítica a la objetualización consumista del producto artístico convertido en simple mercancía de lujo.\nEn DIAS no estuvo presente la artista francesa Niki de Saint-Phalle. Fue la ideadora de las performances tituladas Tir à volonté llevadas a cabo en el Impasse Ronsin de París en 1961, En ellas disparaba contra unas bolsas de pigmento líquido que al reventar manchaban la tela. Desde una perspectiva actual, el hecho de que una mujer empuñase un arma ha sido leído en clave feminista. Una lectura propuesta en diferentes artículos por Kristine Stile y por Peggy Phelan. También lo ha sido la performance de Yoko Ono Cut Piece, realizada en Tokio en 1964. Siguiendo instrucciones de la artista los espectadores cortaban trozos de tela del vestido. Para evitar sentirse desnuda se cubrió los pechos cuando alguien le cortó la cinta del sujetador.\nEn 1965, Shigeko Kubota, llevó a cabo Vagina Painting, en el Perpetual Flexfest de Nueva York. En cuclillas la artista iba pintarrajeando el suelo con la ayuda de una brocha alada a su ropa interior. Un primer ejemplo del cunt art (arte del coño) que sentó mal a algunos componentes (todos varones) de Fluxus. Reacciones sexistas de este orden las sufrió en sus carnes Yayoi Kusama pero no se arredró. En 1969 realizó la Grand Orgy to Awaken the Dead, una inmersión de cuerpos en la fuente del MoMA para llamar la atención sobre el hecho de que el museo se había convertido en un mausoleo, ajeno a la realidad contemporánea. Sus performances, algunas filmadas, denotan la influencia de la “love and peace generation” con toquez humorísticos y asaz díscolos. En una línea igualmente desinhibida se sitúa Carolee Schneemann, una artista imbuida de influencias hippies, como pudo verse en su festivo Meat Joy, realizado en París en 1964. Se trata de una suerte de happening orgiástico (el material utilizado era heteróclito: pescado, pollo, salchichas, pintura fresca, cuerdas, plásticos) en que la gente se revolcó sin tapujos en ropa interior. Un happening previamente ensayado lo cual da fe del mal uso del término.\nHabía asimismo en esta actividad algo de ritual aunque no tanto como en la concebida por Michel Journiac en 1969 en París. Me refiero a Messe pour un corps. Tras haberse extraído sangre y confeccionado morcillas con ello el artista, sumo sacerdote, oficiaba el rito litúrgico. La prensa populista le tachó de monstruo.\nEn otro orden, y en una línea concomitante con prácticas conceptuales, se sitúan las performances de Bruce Nauman concebidas para ser vistas desde el prisma del film y el vídeo. La presencia física está en este caso totalmente minimizada pues se trata de una performance que se mostrará enlatada, como es el caso de Walking in an Exaggerating Manner Around the Perimeter of a Square, 1967-68. Aunque no es este el tipo de arte de acción que estoy explorando en este texto.\nLa aparición de las nuevas tecnologías y del énfasis documentalista y lingüístico no impidió el mantenimiento de un arte corporal que en los años setenta va a primar los conceptos de resistencia, durabilidad, esfuerzo y tiempo. En esta línea despuntan, entre otros, Marina Abramovic, Gina Pane, Stuart Brisley, Chris Burden, aunque con presupuestos diferentes. El grado extremo de exposición del cuerpo y de exhibición del mismo lo puso de manifiesto la italiana Lea Vergine en su ensayo pionero ll corpo come Linguaggo, (Giampaolo Prearo, Milán, 1974).\nLo vemos en el caso de Burden y su célebre Shoot, 1971. Este acto atrabiliario supuso un riesgo que tal vez el joven artista no midió a conciencia al ser disparado a una distancia de cinco metros por un amigo en una galería de Los Ángeles. Esta práctica le granjeó una fama de rebelde, cuya significación política plantea ciertos problemas. Amelia Jones en "Dis/playing the Phallus: Male Artists Perform Their Masculinities" (Art History, Diciembre, 1994) resalta que Burden en Transfixed, 1974, mostrara sus genitales sin ambages, algo poco frecuente entre los hombres. Uno de los pocos hombres que lo hicieron para cuestionar el machismo de Pollock fue McCarthy en Penis Painting, 1974.\nDicho esto, en el arte es sorprendente de acción el grado de exhibicionismo masculino que ha hecho del esperma un flujo hipervalorado. Ahí está Vito Acconci y su Seedbed (1972) que imitó después Francesc Torres. También en 1979 la acción del chileno Raúl Zurita No, no puedo más en la galería Cal de Santiago ante las pinturas de Juan Dávila, llevada a cabo en plena dictadura de Pinochet.\nLa intencionalidad política rezuma el accionismo del británico Stuart Brisley al menos en Moments of Decision and Indecision. Realizada en Varsovia en 1974, en una situación de asfixiante falta de libertades bajo el régimen comunista, el hecho de impregnarse de pintura que se le secaba impidiéndole moverse, invitaba a lecturas políticas.\nDe forma semejante fue interpretada la acción del checo Petr Stembera que decidió injertarse una planta en el brazo en Grafting, llevada a cabo en Praga en 1975. La energía natural regeneradora purificaría metafóricamente sus venas y su organismo. En una línea catártica de índole similar había trabajado años antes Joseph Beuys aunque acentuando la vertiente mágico-espiritualista.\nLa violencia dirigida contra su propia integridad en el caso de la serbia Abramovic enfatizaba la importancia de poner en riesgo el cuerpo, sometido a veces a los deseos y veleidades del público como pudo verse en Rhythm O, 1974, en el Studio Morra de Nápoles en donde la gente dispuso de setenta y dos instrumentos (unos cortantes, otros no) para plasmar su grado de sadismo y de volición desideraliva. Abramovic siempre ha desmentido la intencionalidad política y/o Feminista de su trabajo. No sucede lo [sic] mismo caso con Gina Pane cuyo accionismo se sitúa lejos de cualquier pretensión masoquista, como ha pretendido ver Kathy O'Dell en Contract with the skin. Masochism, Performance Art and the 1970s (University of Minnesota Press, Minneapolis, 1998).\nProvista de un bagaje psicoanalítico Pane inscribió la herida en su cuerpo para indicar, entre otras cuestiones, su empatía con otras mujeres (una clara referencia lésbica),por ejemplo en Azione Sentimentale, Milán, 1973. Años antes, adelantándose a otras prácticas de parecidos presupuestos, puso su cuerpo en contacto físico con la naturaleza, como en Terre Protegée, 1970, donde aparecía acostada sobre la tierra. Dennis Oppenhheim exploró la misma vía. En Reading Position for a second degree burn, 1970, tras cinco horas de exposición al sol su cuerpo había devenido una superficie marcada de forma natural. De estas actividades quedan las fotografías que así las documentan.\nEn una línea formalista, centrada en la experiencia del movimiento del cuerpo en un espacio en el que se mide el tiempo transcurrido y las modificaciones en la percepción visual, se sitúan las performances de Klaus Rinke, por ejemplo, Deplazierung, 1972.\nEn un extremo ideológico opuesto, imbuido de las micropolíticas de la cotidianidad que surgieron en Europa, México y Estados Unidos, en la estela de mayo del 68 y de las revueltas estudiantiles, encontramos las aportaciones de Ana Mendieta. En Rape Scene, 1973, pidió a amigos y profesores que fueran a visitarle a su habitación de la universidad: encontraron una puesta en escena trágica (platos rotos, luz trémula, sangre...} que hacía pensar en la víctima de una violación. Se trataba de romper el silencio sobre la cuestión. Esta performance se entiende mejor si se la enmarca en un contexto más amplio, el de la denominada segunda oleada feminista que sacudió el campo de la performance en Estados Unidos y que dio frutos importantes.\nWomanhouse, 1971, un proyecto desarrollado durante un mes en una casona de Los Ángeles en la que Judy Chicago, Faith Wilding y muchas otras mujeres ocuparon las distintas dependencias para llevar a cabo performances y environments cuyo eje principal hacía hincapié en que la vida privada, la vida personal y cotidiana comportaban un claro componente político. Con este horizonte trabajaron Suzanne Lacy y Leslie Leibowitz llevando a la vía pública la problemática de la violación, continuamente minimizada por los medios de comunicación y la sociedad estadounidense. Con In Mourning and in Rage, 1977, una peroformance realizada ante el ayuntamiento de Los Ángeles, dieron el aldabonazo, con una simbología de mujeres vestidas de negro, a la concienciación sobre la violencia de género.\nEse contexto posibilitó que muchas propuestas ignoradas de tipo feminista empezaron a hacerse un pequeño hueco entre los resquicios de la historia del arte que había sido netamente oficial, formalista, greenbergiana, masculinista.\nEn esos mismos años en Europa un conjunto de artistas problematizaron el concepto de identidad sexual a caballo entre la performance y la práctica fotográfica, explorando las ambigüedades del travestismo. Así sucedió con Pierre Molinier, Jurgen Klauke, Urs Luthi, Katherina Sieverding, Valie Export. En Chile, Carlos Leppe con sus performances travestidas trataba de cuestionar el férreo orden militar heterosexista. En la República Centroafricana, desde 1977 al menos Samuel Fosso, multiplica en su [sic] autorretratos los pliegues de la identidad cambiante y polimorfa.\nLa primera mitad de los ochenta estuvo inmersa en una glorificación de la práctica pictórica. Se instauró una vuelta al orden que el mercado avaló con precios desorbitados y una especulación feroz. Con estos mimbres parece difícil detectar la existencia de prácticas performativas o que empleen la actividad corporal. Las hubo, aunque la historiografía posterior las haya invisibilizado. Un catálogo titulado Performance. Eine andere Dimension, (Fröhlich and Kauffmann, Berlín, 1983) que recoge actividades de la Künstlerhaus Bethanien de Berlín resulta útil como revisión del decenio anterior. Todo ello daba a entender que había otras vías alejadas del conformismo o del arte regresivo, como Benjamin Buchloh calificó a la pintura del neo-expresionismo y de la transvanguardia.\nEstados Unidos, anclado en las políticas ultrapuritanas y conservadoras de Ronald Reagan, donde se produjeron casos de censura de manifestaciones artísticas fue clave en la conversión de la performance en activismo. Las Guerrilla Girls son un ejemplo. Otro es el de la performance feminista de Karen Finley. En We Keep Our Victims Ready, 1989, fraguada tras el impacto que le produjo el asesinato de una adolescente de 16 años, manchada con sus propias heces, aborda problemáticas consideradas obscenas como el abuso sexual y el incesto.\nEl SIDA fue el catalizador de los miedos y prejuicios de grandes sectores de la población, espoleados por la derecha cristiana y los telepredicadores. La comunidad artística tardó en reaccionar. Lo hizo finalmente con la creación de colectivos activistas tipo Grand Fury, Fierce Pussy relacionados en parte con ACT UP... Sus acciones irreverentes surcaron Manhattan.\nEl cuerpo se había transformado en materia pecaminosa, abyecta, enferma, en generadora de miasmas y fluidos, en prácticas anales que la religión y los homófobos condenaban, y no resultaba fácil reactivarlo y ponerlo en acción. El uso extendido de nuevas tecnologías restaba fuerza a la presencia física. Otros dispositivos la representaban: diodos electrónicos, videos, fotografías, y en los noventa, el net-art. El cuerpo fue poco a poco digitalizándose.\nAlgunas de las manifestaciones más radicales provenían de artistas que no tenían acomodo en el mercado, lastrado por el glamour y la superficialidad. Me refiero a Annie Sprinkle, una ex trabajadora del sexo que llevó a cabo Post-Porn Modernist Show, en 1992. En esta performance, bajo su control y tras insertar un espéculo en la vagina, invitaba al personal a explorar sus flujos internos. Ese mismo año en Los Ángeles, Bob Flanagan, acompañado de su compañera Sheree Rose, realizó Visiting Hours, recreando su estancia en el hospital. A Flanagan se le diagnosticó al nacer fibrosis quística. Apenas le daban unos meses de vida. Vivió hasta los 44 haciendo del masoquismo sexual una práctica placentera de ramificaciones artísticas.\nOtro ejemplo de performatividad de una sexualidad que la moral bienpensante tildaba de repugnante la llevó a cabo uno de los performers más perseguidos de la cultura norteamericana: Ron Athey. En 4 Scenes in a Harsh Life, 1994, puso en práctica un elaborado ritual en que la sangre desempeñaba un papel simbólico y una realidad material. Acusado de propagar el SIDA tuvo que poner pies en polvorosa marchándose a Europa. Probablemente el italiano afincado en Londres Franko B sea hoy uno de sus epígonos en la actividad corporal de la performance en donde derramar sangre, por ejemplo en Mamma I can't sing, 1996, deviene un gesto subversivo.\nEn un registro diferente, no puede olvidarse la aportación de Pepe Espaliu a la concienciación social sobre el SIDA. Las dos acciones (el vocablo performance le parecía excesivamente cargado de significación teatral) tituladas Carrying son harto significativas. Realizadas en las calles de San Sebastián y Madrid, en 1992, se trataba de enlazar el ámbito político y el de la cultura y el arte a favor de una suerte de sanación simbólica. Esto le emparentaba con algunas iniciativas de Beuys, aunque desprovistas del sesgo mesiánico del alemán.\nEn el mismo año y con motivo de las celebraciones neocolonialistas habidas en España Coco Fusco y Guillermo Gómez Peña realizaron la performance Two undiscovered Amerindians visit Madrid, en plena plaza de Colón, en Madrid en 1992. Formulaciones como ésta de neta sátira a la colonización española y al racismo pudieron despertar el interés por conocer las realidades artísticas y performativas de Latinoamérica. Algunos de los uso corporales del accionismo procedentes de países como Chile, Argentina y Brasil han tenido como trasfondo la cruentas dictaduras del cono sur. En fechas más recientes la rebeldía política emerge mediante el activismo perfomativo. Uno de los ejemplos más contundentes lo ofreció en 2000 en Lima el Colectivo Sociedad Civil. Como un "ritual participativo de limpieza de la patria" sus hacedores decidieron "lavar" la bandera peruana para poner en escena la corrupción del régimen de Alberto Fujimori. Este acto masivo, repetido, se transformó en un símbolo de protesta.\nEs importante destacar la labor promotora de la performance impulsada desde el centro Ex Teresa Arte Actual de México DF. Dirigido por Teresa Loffler y en los últimos años por Guillermo Santamarina. Por allí han pasado artistas de distintas generaciones como David Medalla, Stelarc, Tania Bruguera, Andrea Ferreya y un sinfín más. Un volumen: Con el cuerpo por delante: 47882 minutos de performance (INBA, México D.F., 2001) da buena cuenta de ello.\nEl último decenio ha visto la proliferación de paradigmas estéticos harto diferentes: por un lado, la creciente espectacularizacion, trivialización e idiotización de las costumbres y de la vida íntima. La performance ha sido también vehículo de ese ideario mediático conservador, por ejemplo, en el caso de Tracy Emin. En Exorcism of the Last Painting I ever Made, 1996, en la Galleri Andreas Brändström de Estocolmo, el público la veía desnuda a través de 16 lentes colocadas en la pared. Que estuviera sin ropa carecía de gancho radical en un contexto en que muchas artistas mujeres la habían precedido. La intención era alimentar el voyeurismo conscientemente mediante el efecto peeping-tom.\nLa performance como espectáculo en los noventa ha tenido otros practicantes: entre ellos, la austriaca Elke Krystufek (Satisfaction, 1996), y el ruso Oleg Kulik (I Bite America and America Bites Me, 1997).\nPor otro, se puede afirmar que la proliferación de nuevos instrumentos tecnológicos en la era cibernética y la aparición de redes informativas, amén de la multiplicación de la presencia virtual del cuerpo en Internet ha diluido en parte la garra del arte de acción.\nQuedan, sin embargo, en ámbitos y espacios no frecuentados por las instituciones museísticas ni por las galerías de postín, algunas apuestas en las que conceptos como masculinidad, feminidad, poder, normatividad son puestos en solfa y parodiados. Me refiero a artistas que buscan en el transgénero y lo queer una alternativa al espectáculo adocenado y yermo. Artistas del universo de las drag-kings y de la escena burlesque en quienes han hecho mella las teorías de Judith Butler, El propósito es reinventar la performance y la vida.\nProfesor de la Universidad Politécnica de Valencia