Inscripción | Newman\nLíder en deporte y Valores\nNewman´s Sports Camp\nEscuelas Promocion Deportiva\nTorneo Primavera 4x4\nBaby Basket B\nEl éxito no se encuentra en la victoria sino en el esfuerzo y deseo por conseguirla\nNuestro objetivo principal es fomentar el deporte, ya que lo consideramos una oportunidad más para educar, con las ventajas de ser una actividad elegida libremente, atractiva y motivadora para el alumno.\nApuntarse a una actividad, significa compromiso. Sentirse comprometido con el equipo, con los demás compañeros dignifica al deportista, a la persona. Por lo tanto, la competición es una parte más de la formación. Depende de los adultos que sea positiva. Debemos ser quienes hagamos entender que el grupo prevalece sobre la individualidad y que el resultado deportivo tiene importancia, pero no a cualquier precio; el fin no justifica los medios. Os recomendamos la lectura y revisión de nuestra preocupación y proyecto Valores en el Deporte.\nPROCEDIMIENTO ADMINISTRATIVO PARA LA RENOVACION Y CAMBIO DE TEMPORADA:\n1.- Todos los deportistas deben cumplimentar al terminar el año, o bien el formulario de inscripción para la nueva temporada, o bien solicitar la baja en el Club Deportivo.\n2.- Tenéis hasta el Martes 15 de Junio para manifestar vuestro interés en continuar, realizando y enviado la nueva inscripción, con el procedimiento indicado. Sin vuestra renovación es imposible para nosotros conocer cuantos equipos, jugadores y jugadores tenemos y poder entonces planificar espacios y horarios.\n3.- Efectuar la solicitud de renovación no implica aun una vinculación económica. Lo que estáis haciendo es facilitando que el Club, a través de las direcciones técnicas, pueda planificar plazas, equipos y configurar plantillas. Si que aceptáis que estáis de acuerdo con unas condiciones económicas anuales.\n4.- Aquellos que efectúen la renovación antes del 15 de Junio a las 20:00h tendrán derecho prioritario a la renovación de la plaza. Esto no implica que tenga que ser en el mismo equipo, categoría o división que este año. Aquellos que efectúen la renovación posterior al 15 de Junio a las 20:00h no tendrán derecho prioritario y por lo tanto, estarán en las mismas condiciones que otros jugadores/as nuevos que se incorporen.\n5.- El Club hará una propuesta deportiva durante el mes de Junio o la primera semana de Julio a todos aquellos que hayan efectuado la inscripción. Si no recibimos respuesta negativa a la propuesta deportiva, entenderemos esta por buena, y entonces si será vinculante el compromiso. Se procederá al cobro de la cuota de ALTA a mediados de Julio y dicho recibo no podrá ser devuelto. El compromiso adquirido será por una anualidad y vigente hasta Junio de 2022.\n6.- Si el Club no pudiera concretar, por decisión técnica o falta de jugadores/as, una propuesta deportiva antes del verano, se informará al jugador/a y no se cobrará ningún recibo hasta septiembre, momento en el cual se concrete su situación deportiva.\nCUALQUIER DUDA O CONSULTA CONTACTE CON LOS RESPONSABLES DE CADA SECCIÓN:\nResto de actividades o consultas generales: dirección@newmanclubdeportivo.org\nOtras consultas administrativas:\n© 2019 Club Deportivo Básico Newman I Todos los derechos reservados I


Alcaldía de Managua entregó la vivienda digna 273 con apoyo del pueblo de Taiwán\nLa casa fue construida en la segunda etapa del barrio Hialeah en donde doña Alma habita desde hace más de 25 años. Foto: E. Oporta\nEl buen Gobierno sandinista a través de la Alcaldía de Managua entregó a doña Alma Nidia Mendoza, la primera casa del Programa de Viviendas Dignas en su cuarta etapa, que ejecuta con apoyo solidario del pueblo y gobierno de Taiwán.\nEn las primeras tres etapas se entregaron 272 viviendas y en las cuatro etapas suman una inversión de 900 mil dólares.\nLa casa fue construida en la segunda etapa del barrio Hialeah en donde doña Alma habita desde hace más de 25 años. Ella se mostró muy contenta y agradecida por su nuevo hogar que viene a brindarle nuevas y mejores condiciones dignas para vivir con su familia.\nRelató que su casita estaba muy vieja que casi se estaba cayendo, con un techo que pasaba el agua y la mojaba en el invierno tenía el techo, 2este año si Dios quiere ya no me voy a mojar”, mencionó.\n“La verdad fue un sueño y ahora tengo mi casita gracias a Dios y al buen Gobierno que tenemos, a la alcaldesa, a Taiwán”, indicó.\nAdemás: MTI inaugurará ampliación de los accesos viales a León\nLa alcaldesa Reyna Rueda manifestó que se sienten con mucha satisfacción de haberle cumplido a tantas familias en la tercera etapa y ahora van con la cuarta etapa.\n“Eso es parte de la voluntad y compromiso que ha tenido nuestro Gobierno, el comandante Daniel, la compañera Rosario de ir restituyendo derechos, de ir mejorando condiciones de vida para todas las familias, sobre todo aquellas que vivían en vulnerabilidad”, afirmó Rueda.\nMencionó que esta entrega es el comienzo de muchos esfuerzos que seguirán haciendo para las familias como una voluntad expresa del comandante Daniel Ortega y la compañera Rosario Murillo.\nEn Hialeah desde el 2009 a la fecha la Alcaldía ha entregado a las familias 112 viviendas.\nPor su parte, el embajador de Taiwán Jaime Wu, expresó que la alegría de doña Nidia al recibir su casa les contagia, ya que ella vivía con su familia en una casa precaria y ahora tiene una casa segura, ahora que pronto viene la lluvia.\n“Este proyecto es una bendición de Dios, como toda familia que tiene que tener un techo seguro, sobre todo es un compromiso del presidente del comandante Daniel y la compañera vicepresidenta Rosario de restituir derecho a la vivienda y ese compromiso siempre se hace realidad a través de las manos de los trabajadores de la Alcaldía”, indicó Wu.


Maria Bellucci y Baby Face se comen el chohete y comparten algún jueguete Vídeos HD y Fotos Porno - Private, Sexo y Porno\nMaria Bellucci y Baby Face se comen el chohete y comparten algún jueguete\n15 min. Maria Bellucci es una de nuestras musas. Hoy la vemos disfrutar de lo lindo con una amiga, la preciosa rubita Baby Face que le ofrece su enorme dildo para que lo chupe mientras ella puede contemplar el hermoso culo de María. Y es que a Maria lo mismo le da carne que pescado, por eso nunca dice no a un bollito y menos cuando es tan hermoso como Baby Face a quien devora sus pezones para ponerla como una moto y que le coma su precioso coño con alfombra de bienvenida. Ella hará lo propio con Baby Face y pronto juntas compartirán ese enorme dildo que antes chupaba Maria para metérselo cada una por un lado y llegar a un placentero orgasmo simultáneo.\nAñadido el 31/07/2015


Missing Number Inicio Archivo Noticias Autoridades del Reino Unido, tienen en la mira a las Loot Boxes\nUn reporte de la comisión de la Comisión de Juego en aquel territorio, declara que el 11% de los menores, han apostado con ítems de juegos.\nEl escándalo de las cajas de botín en los videojuegos, parece no tener fin en lo que resta del año. Ahora la Comisión de Juego del Reino Unido, ha declarado que algunos pubertos o adolsescentes británicos de entre 11 y 16 años, ha admitido el uso de las microtransacciones y/o apuestas durante su sesión de juegos.\nTal reporte, fue divulgado por el sitio Dot Esports durante el pasado martes. El contenido de la investigación, señala que de los 2,803 individuos entrevistados:\n11% declaró haber colocado un artículo de juego para su posterior apuesta.\n46% está consciente que en ciertos títulos, existen sistemas de apuestas, lootboxes y microtransacciones que les permiten obtener skins.\n59% se identificaron como hombres, mientras que el 31% afirmaron ser mujeres. El 10% restante no quiso hacer público su género.\nCrónica de una microtransacción anunciada\nComo antecedentes a dicho evento, han ocurrido una serie de acontecimientos relevantes para la industria y la atención pública. Primero estuvieron las acusaciones de fraude presentadas en Counter-Strike: Global Offensive durante 2016. Éstas supuestamente fueron ocasionadas por dos usuarios de YouTube: Tom ‘ProSyndicate’ Cassell y Trevor ‘TmarTn’ Martin. Pese a la desaprobación de la comunidad, al final la Comisión de Comercio Federal de Estados Unidos dictaminó que eran inocentes.\nMás tarde, durante la segunda mitad de 2017, el público se quejó de los precios de los héroes en Star Wars: Battlefront II. Dicha polémica, ocasionó la suspensión temporal de los micropagos por parte de EA. Luego algunos funcionarios públicos de Bélgica, intentaron prohibir este modelo de negocio, aunque dicha medida que aún no se ha concretado.\nFinalmente está el caso documentado en la BBC, en donde un joven llamado Ryan Archer perdió más de $2,672 dólares, en las loot boxes de Counter-Strike: Global Offensive. En resumen los resultados de la Comisión de Juego en el Reino Unido, probablemente harán que más individuos e instituciones gubernamentales estén en contra de las microtransacciones u otras de pago similares.\nFuente: The Gambling Commission | Vía: Dot Esports


Consejos para aprender a utilizar tu tarjeta de crédito | PYMEX\nInicio Finanzas Finanzas y Contabilidad Consejos para aprender a utilizar tu tarjeta de crédito\nLa tarjeta de crédito pueden ser de gran ayuda para las personas, siempre y cuando los pagos que se realicen se encuentren dentro de su presupuesto.\nSin embargo, el uso del dinero plástico también puede llegar a ser un verdadero dolor de cabeza, sobre todo para aquellos que consideran que su tarjeta de crédito es un dinero “extra” que les permite gastar por encima de sus posibilidades y no reconocen que se trata de otra forma de crédito de consumo.\nRecuerda que todo lo que compres con tus tarjetas de crédito, luego tendrás que pagarlo, así que no te excedas en tus gastos, ya que se trata de dinero no es simplemente una tarjeta, sino una cantidad de efectivo que deberás pagar y con intereses.\nLee también: 4 riesgos de tener una tarjeta de crédito\nAsí que tener una tarjeta de crédito es como obtener un préstamo bancario; así que ten mucho cuidado sobre como la utilizas. Lo cierto es que antes de adquirir su tarjeta, compare las distintas opciones que hay en el mercado y elija la tarjeta que más se adapte a su capacidad de pago y necesidades.\nNo todas manejan las mismas tasas ni ofrecen lo mismo. Pregunta cuánto es la cuota de manejo, con qué periodicidad se paga, qué tasa de interés le cobran, cuándo es su fecha de corte y cuáles beneficios adicionales le ofrece cada entidad.\nMuchas personas hacen uso de las tarjetas en el supermercado, comprar artículos por internet o en cualquier otro lugar que les permitan pagar con ella, pero lo importante es aprender a usarla.\nA continuación te diremos como ser responsable en el uso de tu tarjeta de crédito.\n1. Tener como máximo dos tarjetas\nAunque muchas personas dicen que mientras más tarjetas se tiene, más cubiertos están, esto no es exacto. Mientras más tarjetas tenemos, debemos pagar más intereses y la deuda crece.\n2. Gastar solo lo que se pueda pagar a fin de mes\nDebemos pensar cuánto es nuestro sueldo y cuánto excedente se puede utilizar para pagar las compras usando la tarjeta de crédito. Para eso es importante el uso de un presupuesto.\n3. Evitar retirar efectivo con la tarjeta\nLas tasas que cobra el banco por este concepto son las más altas del mercado y llegan hasta 150% anual. Si se tiene que retirar efectivo, que sea solo en un caso de extrema emergencia.\n4. No cancelar solo el pago mínimo de la tarjeta\nLo recomendable es abonar un monto mayor al pago mínimo indicado en el estado de cuenta de la tarjeta, ya sea el pago total o el pago parcial. De esta manera se reducirá el plazo de la deuda y terminará pagando menos intereses.\n5. No olvide leer la letra pequeña del contrato antes de firmar\nSi aún no tiene tarjeta, pero va a solicitar una, esto le ahorrará muchos dolores de cabeza.


Muchos chicos y chicas casadas y solteras de Colombia quieren tener un momento de diversión. Comienza visitando los miles de perfiles del portal y conéctate con posibles compañeros virtuales. Cualquiera que sea el motivo, nuestra comunidad de sexo es, sin duda, la mejor opción para ti: no tienes que apasionarte para vivir momentos placenteros en l'intimidad del sexo. Aunque sea por curiosidad, para tener un flirteo o encontrar un compañero para una noche caliente, nuestro chat sexual te va ad ayudar a encontrar la persona ideal para ti Sin compromisos y sin calentura, mucha tranquilidad y sinceridad, acompañadas de un poco de malicia. Sin vínculos sentimentales y sin la necesidad de justificar tu deseo de tener una aventura caliente. Muy por el contrario a momentos del pasado, en l'actualidad, no es necesario esconder tus propios deseos eróticos y físicos o tener vergüenza de ellos: Chat-caliente.


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FALKE® Forma de pago\nMétodos de pago Métodos de pago Métodos de pago\nCon Amazon Pay puede simplificar y agilizar el proceso de pago utilizando los datos almacenados en su cuenta de Amazon. Después de hacer clic en el icono de "Amazon Pay", solo tiene que iniciar sesión en su cuenta de Amazon con sus datos y seleccionar la información de pago y de entrega deseada. Esto significa que puede pagar su compra en la tienda online de FALKE sin necesidad de indicar sus datos de pago ni su dirección.\nLa tienda online de FALKE acepta: AMEX, Euro/ Mastercard y Visa. Para garantizar la protección de los datos de su tarjeta de crédito, estos se transmiten íntegramente de forma encriptada (SSL), evitando así el acceso de terceros. Nota: si la tarjeta de crédito es utilizada de forma indebida por una persona no autorizada puede interponer un recurso contra la entidad de la tarjeta de crédito. En caso de uso indebido recibirá un reembolso. Por regla general, la mayoría de las entidades de crédito se hacen cargo de todos los gastos o limitan su responsabilidad a una aportación propia máxima de 50 euros. En el caso de daños que se deriven claramente de un pedido de FALKE, le pagaremos un importe máximo de 50 euros, si la correspondiente entidad de crédito no le ha indemnizado ya. Encontrará más información sobre este tema en la "política de privacidad".


Los Gallardón y los Bush | lamarea.com\nLos Gallardón y los Bush\nLa autora asegura que las genealogías conservadoras tienen sus objetivos y los intentan cumplir, si una generación no puede, ya lo intentará la siguiente\nPensarán que es un delirio pero llevo toda la semana dándole vueltas a aquellos versos de José Agustín Goytisolo que decían: “Érase una vez un lobito bueno al que maltrataban todos los corderos. Y había también un príncipe malo, una bruja hermosa y un pirata honrado. Todas estas cosas había una vez. Cuando yo soñaba un mundo al revés…” Será el efecto de este Mayo Global que plantea el 15M y los movimientos sociales o será que me han vuelto las pesadillas de aquella maldita guerra (invasión) de Irak de la que estos días “celebramos” su décimo aniversario.\nAquella guerra de mentira que el presidente estadounidense George Bush (hijo) promovió asegurando que allí había armas de destrucción masiva (primera mentira), que Saddam Hussein era una amenaza para la seguridad de los Estados Unidos (segunda mentira), desestabilizaba Oriente próximo (tercera mentira) e incendiaba el conflicto árabe-israelí (cuarta mentira). Bush declaró la victoria sobre el Irak de Sadam Husein, el 1 de mayo de 2003 (quinta mentira). Una guerra de mentira de principio a fin en la que lo único real fue la destrucción de un país; el asesinato, la tortura y las detenciones ilegales (ahí está Guantánamo que es una gran verdad) y la ausencia de paz. De hecho, el décimo aniversario de la guerra lo marcó una oleada de atentados en Irak.\nEl presidente Bush (hijo), en realidad, solo remataba el trabajo del presidente Bush (padre) quien lideró la primera invasión de Irak con un argumento también de lo más convincente: “Como estadounidenses sabemos que hay veces en que debemos dar un paso al frente y aceptar nuestra responsabilidad de dirigir al mundo, lejos del caos oscuro de los dictadores”.\nLas genealogías conservadoras tienen sus objetivos y los intentan cumplir, si una generación no puede, ya lo intentará la siguiente. Entre otras cosas porque el espacio político lo ocupan gobierno tras gobierno las mismas familias, los mismos apellidos.\nMe venía todo esto a la memoria pensando en el ministro de Justicia, Alberto Ruiz Gallardón, empeñado en llevarnos a los años setenta, cuando aún no habíamos aprendido a conjugar la palabra democracia y a las mujeres no nos pertenecían ni nuestros cuerpos (de los deseos ni hablo porque oficialmente no los teníamos).\nEntre otras muchas cosas, también quiere rematar la labor de su padre en relación al aborto. Apenas tres años después de la entrada en vigor de la ley, dedica el tiempo y los recursos que debería destinar a solucionar problemas, a reformar la ley del aborto porque “se siente mandatado por el pueblo español” puesto que la reforma legislativa iba en su programa electoral (primera mentira). Ya es casualidad, el gobierno que se ha caracterizado por el incumplimiento sistemático de su programa y promesas electorales, ha decidido que la reforma del aborto es la única que va a cumplir.\nTambién ha dicho Gallardón que las mujeres se ven sometidas “en muchas ocasiones” a una “violencia de género estructural por el mero hecho del embarazo” (segunda mentira), y además, asegura que no solamente no va a recortar derechos, sino que va a aumentar la protección del derecho reproductivo “por excelencia”, que es “la maternidad” (tercera mentira). Y para todo esto se ampara en el Tribunal Constitucional (cuarta mentira).\n¿Qué dijo el Constitucional en 1985? El tribunal resolvió el recurso que presentó, precisamente, José María Ruiz Gallardón, padre del actual ministro y uno de los impulsores de Alianza Popular, estableciendo por sentencia la doctrina de que el ‘nasciturus’ es un bien jurídicamente protegido pero si la vida del ‘nasciturus’ se protegiera incondicionalmente se protegería más a la vida del no nacido que a la vida del nacido. Es decir, resulta constitucional la prevalencia de la vida de la madre.\nYa saben, “un príncipe malo, una bruja hermosa y un pirata honrado…” La herencia de Gallardón como presidente de la Comunidad de Madrid tendrán que acabar de pagarla nuestros nietos y nietas. La herencia como ministro de Justicia, no habrá dinero que la pague.\n#Alberto Ruiz Gallardón\n2 respuestas a “Los Gallardón y los Bush”\nSiempre me dió risa la progresía atribuida a Gallardón.\nBárbara B dice:\n04/05/2013 a las 07:54\nMuy bueno el artículo. Por un lado, a veces sí que me siento habitante de un planeta controlado deliberadamente para que hagamos lo que a unos pocos les interesa. Y ese control vendría de familias enteras que continuaría su labor generación tras generación.\nLo de Gallardón, no hace falta decir que es una auténtica vergüenza. Lo que el pueblo quería era que fuera alcalde de Madrid que digo yo que para eso le votaron. No que les dejara en manos de Ana Botella. Lo que están haciendo es muy triste. Volvemos hacia atrás…..


A menudo preguntado: Como Girar Pantalla Ordenador? - Todo sobre el equipo - consejos y ayuda\nA menudo preguntado: Como Girar Pantalla Ordenador?\n1 ¿Cómo girar la pantalla?\n2 ¿Qué es rotar pantalla?\n3 ¿Cómo hago para cambiar la pantalla de vertical a horizontal?\n4 ¿Cómo se pone la pantalla en horizontal?\n5 ¿Por qué no gira la pantalla de mi celular?\n6 ¿Por qué mi iphone no gira la pantalla?\n7 ¿Cómo cambiar la orientación de una sola página en Word?\n8 ¿Cómo pasar de una pantalla a otra con el teclado?\n9 ¿Qué posición es horizontal?\nCtrl + Alt + flecha abajo: para que la pantalla gire 180 grados, es decir, se ponga del revés.\nCtrl + Alt + flecha izquierda: para que la pantalla gire 90 grados.\nCtrl + Alt + flecha derecha: para que la pantalla gire 270 grados.\nCtrl + Alt + flecha arriba: para que la pantalla vuelva a la normalidad.\nPara cambiar la orientación de la pantalla de la PC, use la combinación de teclas CTRL + ALT + ARRIBA / ABAJO / DERECHA / FLECHA IZQUIERDA.\n¿Cómo se pone la pantalla en horizontal?\nRita la pantalla con los atajos de teclado Si pulsas a la vez Ctrl + Alt y la flecha hacia la izquierda, la pantalla girará 90 grados poniéndose en vertical. Si pulsas a la vez Ctrl + Alt y la flecha hacia abajo, la pantalla girará 180 grados y se pondrá del revés.\nCausas por las que la pantalla de Android no gira La pantalla que estás usando no está configurada para rotar automáticamente. Las aplicaciones recientes están interfiriendo con la rotación automática. Estás tocando la pantalla cuando rotas. Tu Android necesita ser actualizado.\n¿Por qué mi iphone no gira la pantalla?\n¿Cómo cambiar la orientación de una sola página en Word?\nSeleccione las páginas o párrafos cuya orientación desea cambiar. Haga clic en DISEÑO DE PÁGINA > selector de cuadro de diálogo Configurar página. En el cuadro Configurar página, debajo de Orientación, haga clic en Vertical u Horizontal.\n¿Qué posición es horizontal?\n¿Cuál es la forma horizontal? Es aquella línea recta que coincide con la línea del horizonte. Simula la superficie sobre la que caminamos o yacemos. Es la que va de derecha a izquierda o viceversa, en un ángulo de 90°, es decir, su trayectoria va en el sentido del horizonte, es una línea “acostada”.


Foros de discusión de Catholic.net • Ver Tema - 1.3 La Liturgia en la Misa I Parte\npor gache » Dom Oct 18, 2015 9:23 pm\n- Para sacar provecho a la Santa Misa http://www.podcast.catholic.net/podcast ... a_misa.mp3\nhttp://semillas.podomatic.com/entry/201 ... 5_48-07_00\nRe: 1.3 La Liturgia en la Misa I Parte\npor Mariano_Ruiz » Lun Oct 19, 2015 11:56 am\n1. ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino (CCD) sobre que el cura esté de espaldas?\nLa CCD, el 25 de Septiembre de 2000, declaró que aunque era deseable colocar el altar de la misa cara al pueblo, donde fuera posible, no implicaba una obligación, sino que era solo una sugerencia. Para la CCD, la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre frente al pueblo, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo. El dinamismo interior de la acción litúrgica jamás podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas. La orientación interior válida para el sacerdote y para el pueblo congregado es una orientación hacia el Señor.\n2. ¿Qué es la Plegaria Eucarística (PE) y cuáles son sus principales elementos?\nLa PE (en pié) es el centro y culmen de toda la misa. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. La PE consta de:\na) Acción de gracias (en pié), que se expresa sobre todo en el Prefacio.\nb) Santo (en pié), en el que toda la asamblea, unida a las jerarquías celestiales, canta o recita las alabanzas a Dios.\nc) Epíclesis (de rodillas), en que la Iglesia invoca implorando el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagrados convirtiéndose en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la comunión sea para salvación de los que la reciban.\nd) Narración de la institución y consagración (de rodillas), que con palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena. Es el momento en que el pan y el vino se transforman en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, que se hace presente entre nosotros. Es el momento de adoración a Dios en la Eucaristía.\ne) Anámnesis (de rodillas), que realiza el memorial de Cristo, recordando su pasión, resurrección y ascensión al cielo.\nf) Oblación (de pié), la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y se ofrece cada uno de los participantes.\ng) Intercesiones (de pié), en que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y todos sus miembros, vivos y difuntos.\nh) Doxología final (de pié), en que se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amén del pueblo.\npor JORGE CORNEJO » Mar Oct 20, 2015 10:19 am\nEs el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.\na) Acción de gracias.\nd) Narración de la institución y consagración.\nh) Doxología final.\npor Celia Lorena » Mar Oct 20, 2015 11:08 am\n1. Que no es una obligacion sino una sugerencia. La orientacion material se debe distinguir de la espiritual, aunqur el sacerdote celebre versus populum, siempre tendra que estar orientado a Dios por medio de Jesucristo.\n2. Accion de gracias..Santo..Epictesis..Narracion de la institucion y consagracion.. anámnesis.. oblacion.. intercesiones..Dexologia final.\nRegistrado: Mar Oct 06, 2015 12:52 pm\nE-mail Celia Lorena\npor Javier Castro » Mar Oct 20, 2015 11:09 am\n1.¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?\nNos dice que esta cláusula se interpretó como una manera de forzar el texto de 1969, para hacerle decir que, en adelante, era obligatorio colocar el altar de cara al pueblo, donde fuera posible. Sin embargo, esa interpretación fue rechazada el 25 de septiembre de 2000 por la Congregación para el Culto Divino, al declarar que el término expedit (es deseable) no implicaba una obligación, sino que era sólo una sugerencia. La Congregación decía que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre versus populum, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo (versus Deum per Iesum Christum).\na) Acción de gracias\nd) Narración de la institución y consagración\nh) Doxología final\nLiturgia de la Misa I parte.\npor Marisa Martin » Mar Oct 20, 2015 11:13 am\n¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre qué el cura esté de espaldas?\nLa Congregación dijo en el año 2000 que colocar el altar del cara al pueblo era una sugerencia no algo obligatorio.\nLa orientación material debe distinguirse de la espiritual. El sacerdote aunque celebre de cara al pueblo lo importante es que siempre tiene que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo.\n¿Qué es la Plegaría Eucarística y cuáles son sus elementos?\nEs una acción de gracias y consagración y es el culpen de toda celebración.\nSus elementos son :\na- Acción de gracias.\nb- El Santo.\nd-Narración de la institución y consagración. Es el momento más importante de la Eucaristía.\nRegistrado: Mar Oct 20, 2015 7:07 am\nE-mail Marisa Martin\npor Nata1915 » Mar Oct 20, 2015 11:25 am\nEs preferible que el altar mayor se encuentre no tan pecado de la pared, de modo que se puede rodear fácilmente y celebrar el servicio Divino cara al pueblo. la Congregación añade una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate. Es una clarificación importante, porque da a entender lo que en las formas simbólicas externas de la liturgia es puramente relativo, y se opone al fanatismo que, por desgracia, ha sido tan frecuente en las controversias de los últimos cuarenta años.\npor cristian2631 » Mar Oct 20, 2015 11:34 am\nNata1915 escribió: 1, ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?\npor Jofer19 » Mar Oct 20, 2015 11:35 am\n1. ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaladas?\nPrimeramente, la Congregación menciona que el término expedit (es deseable), utilizado en el documento de 1969 no implicaba una obligación, sino una sugerencia de que el sacerdote estuviera de frente al pueblo (versus populum) y que independientemente de eso, el sacerdote siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo (versus Deum per Iesum Christum); añadiendo una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida. Subraya asimismo el dinamismo interior de la acción litúrgica, válida tanto para el sacerdote como para el pueblo: orientados hacia el Señor.\nLa Plegaria Eucarística, también llamada Canon de la Misa (medida fija, intocable). “Ahora es cuando empieza el centro, el culmen de toda la celebración a saber: la plegaria eucarística, que es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sacerdote invita al pueblo a elevar el corazón hacia Dios en oración y acción de gracias, y se le asocia en la oración, que él dirige, en nombre de toda la comunidad, por Jesucristo, a Dios Padre”. El sentido de esta oración es que toda la congregación de los fieles se una con Cristo en el reconocimiento de la grandeza de Dios y en la ofrenda del sacrificio.\nLas partes de la Plegaria Eucarística son:\n-\tPrimera epíclesis\n-\tSegunda epíclesis\n-\tDoxología final\nRe: Liturgia de la Misa I parte.\npor raquel0929 » Mar Oct 20, 2015 11:42 am\nQué dice la Congregación para el Culto Divino sobre qué el cura esté de espaldas?\nEs preferible que el altar mayor se encuentre no tan pecado de la pared, de modo que se puede rodear fácilmente y celebrar el servicio Divino cara al pueblo. la Congregación añade una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate. Es una clarificación importante, porque da a entender lo que en las formas simbólicas externas de la liturgia es puramente relativo, y se opone al fanatismo que, por desgracia, ha sido tan frecuente en las controversias de los últimos cuarenta años\npor raquel0929 » Mar Oct 20, 2015 11:51 am\nes la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?\nAcción de gracias, Santo, Epíclesis, Narración de la institución y consagración, Anamnesis, Oblación, Intercesiones, Doxología final.\npor susygube » Mar Oct 20, 2015 12:13 pm\n1.-Dice que no es una obligacion sino una sugerencia, la orientación material se debe distinguir de la espiritual, y que siempre debe star dirigida a Dios.\n2. la plegaria eucaristica es el centro u el culmen de la celabración, es una plegaria de acción de gracias y de consagración.\n- NARRACION DE LA INSTITUCION Y CONSAGRACION\n- DOXOLOGIA FINAL\nY DESPUES EL RITO DE COMUNIÓN\npor JIMMY65 » Mar Oct 20, 2015 1:07 pm\nR.- Entiendo que se ha realizado una interpretación no exacta respecto de la posición del altar y de igual modo relativo a la posición del sacerdote respecto del pueblo, aclarando que no hay exigencia en los documentos conciliares que apunten a los cambios manifestados, tanto asi es que el año 2000 la Congregación para el Culto Divino aclara el termino ¨expedit¨ que tiene el significado de ¨deseable¨ y no es imperativo de cambio, sino mas bien sugerencia. Y otros documentos relacionados con el Misal, post conciliares año 2002, establece una clausula que versa así «Lo cual es deseable siempre que sea posible».\nFinalmente, la Congregación agrega una advertencia dejando en claro que lo más importante, ante cambios y formulas simbólicas y puramente externas, esta la orientación interior espiritual del Sacerdote como de los feligreses y esta debe estar dirigida a Dios mismo.\nR.- Esencia y culmen de la vida cristiana. Es un acto y manifestación viva de acción de gracias y de consagración en que toda la congregación de fieles se une con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio que es Cristo mismo sacramentado.\nLos principales elementos de que consta pueden distinguirse de esta manera:\na) Acción de gracias(P)(que se expresa sobre todo en el Prefacio.\nRegistrado: Mié Oct 07, 2015 11:25 am\npor Emilio Nunez » Mar Oct 20, 2015 2:18 pm\nLITURGIA EN LA MISA 1 PARTE\n¿Qué dice la consagración para el culto divino sobre que el cura este de espaldas?\nEl Cardenal Ratzinger, antes su Santidad Benedicto XVI escribió el libro “VOLVERSE HACIA EL SEÑOR” donde explica el verdadero significado de celebrar la Eucaristía en latín y se hizo llamar de ESPALDAS AL PUEBLO, Concilio Vaticano II desaparece el latín y la colocación del altar hacia cara al pueblo, esta intervención fue rechazada el 25 de septiembre 2000 por la Congregación para el Culto Divino, la Congregación decía que la orientación material debe de distinguirse sobre el material.\n¿Qué es la plegaria eucarística y cuáles son sus principales elementos?\nEs lo más solemne y alto (culmen) de toda la celebración, es la plegaria de acción de gracias y de consagración del pan y vino y sus principales elementos son: Acción de gracias, Santo, Epíclesis, Narración de la Institución y Consagración, Anamnesis, Oblación, Intercesiones, Doxología final\npor rauljesus » Mar Oct 20, 2015 3:23 pm\n1.\t¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?\nSobre el hecho de que el sacerdote esté de espaldas al pueblo aparece en las Instrucciones postconciliares. La directiva más importante se encuentra en el párrafo 262 de la Institutio Generalis Missalis Romani (Instrucción General sobre el nuevo Misal Romano), publicada en 1969.No es obligatoria sino opcional.\nLa Plegaria Eucarística es el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. Los principales elementos de la Plegaria eucarística son:\na.\tAcción de gracias.\nd.\tNarración de la institución y consagración.\nh.\tDoxología final.\npor mariaines » Mar Oct 20, 2015 3:42 pm\nDice que no es obligación sino solo una sugerencia. El sacerdote debe estar siempre orientado hacia Dios.\nEs el centro y culmen de toda la celebración. s plegaria de acción de gracías y consagración.\npor Mirian Maza » Mar Oct 20, 2015 3:46 pm\nLa Congregación para el Culto Divino, al declarar que el término expedit (es deseable) no implicaba una obligación, sino que era sólo una sugerencia. La Congregación decía que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre versus populum, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo (versus Deum per Iesum Christum). Los ritos, los signos, los símbolos y las palabras jamás podrán explicar de manera exhaustiva la realidad misma del misterio de la salvación. Por eso, la Congregación añade una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate. Es una clarificación importante, porque da a entender lo que en las formas simbólicas externas de la liturgia es puramente relativo, y se opone al fanatismo que, por desgracia, ha sido tan frecuente en las controversias de los últimos cuarenta años. Al mismo tiempo, subraya el dinamismo interior de la acción litúrgica, que jamás podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas. Y esa orientación interior es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado; es una orientación hacia el Señor.\nPlegaria eucarística (P) Este es el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio. Los principales elementos de que consta la Plegaría eucarística pueden distinguirse de esta manera:\nc) Epíclesis (R): con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagradas.\nd) Narración de la institución y consagración (R): en ella, con las palabras y gestos de Cristo, se realiza el sacrificio que él mismo instituyó en la última cena. Es el momento más solemne de la Misa; en él ocurre el misterio de la transformación real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucaristía.\nf) Oblación (P): la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes.\npor Eugenia26 » Mar Oct 20, 2015 3:47 pm\nSegún la Congregación para el Culto Divino que no implica una obligación, sino que era sólo una sugerencia y siempre tendrá que estar tanto el sacerdote como el pueblo orientado hacia Dios por medio de Jesucristo añadiendo una advertencia contra cualquier postura unilateral y rígida en este debate oponiéndose al fanatismo en cualquier controversia. El liturgista de Innsbruck Josef Andreas Jungmann insistió en que el tema de discusión es que el sacerdote esté en la misma dirección que el pueblo.\n2.\t¿Qué es la Plegaria Eucarística y cuáles son sus principales elementos?\nEn la liturgia eucarística el sacerdote lidera al pueblo en la plegaria y se dirige a Dios en unión con el pueblo. La Plegaria Eucarística es una plegaria de acción de gracias y de consagración y es el centro y el culmen de toda la celebración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.\nLos principales elementos de que consta la Plegaría Eucarística son:\na) Acción de gracias (P) (que se expresa sobre todo en el Prefacio.\ne) Anamnesis (R): con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibió de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y la ascensión al cielo.\npor Jesus almaraz » Mar Oct 20, 2015 4:16 pm\n1.-Que dice la Congrecacion para él culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?\nAl igual que muchas cosas esta es una de las que al pasar el tiempo se vuelve necesario señalar el sentido de lo que se expresa en realidad sobre algún determinado asunto.....hoy en el caso particular fue pues necesario declarar el sentido por el cual la celebración por parte del cura se podía o se debía celebrar de espaldas o de frente; por lo que dejó claro el sentido de sugerencia sin antes no dejar claro que el sacerdote orientará su actividad corpórea hacia dios por medio de Cristo nuestro redentor....dios conoce nuestro corazón y el de nuestros celebrantes y no estaremos facultados para cuestionar los actos de los curas aún en el caso de que de manera inusual reiteren actos contrarios a nuestras creencias.\n2.-Que es la Plegaria Euscaristica y cuáles son sus principales elementos?\nEs el corazón y culpen de toda la fiesta divina (eucaristía) estar ante nuestro creador en presencia de nuestro rey para darle gracias por TODO NADA MÁS QUE TODO\nA).-acción de gracias\nB).-cantar santo santo santo es el señor de señores exclamación que nos invita a transportar nuestras emociones al cielo donde está dios que hermoso\nC).-explicaseis.- ruego de los hombres y mujeres uñidos para pedir la gracia de dios para que los dones presentados sean consagrados y sean el cuerpo y la sangre de Cristo para nuestra salvación eterna\nD).-narración de la institución y consagración....recordar vivir lo que el maestro dijo del pan y el vino que se convierte en la sangre y cuerpo de Cristo .\nG).-intercesiones juntos todos para todos entre todos ante nuestro creador por una iglesia unida y fortalecido por el trino perfecto\nH).-foco logia se acepta se reconoce la gloria perpetua de dios\npor lia calixto arredondo de » Mar Oct 20, 2015 4:37 pm\n1. ¿Qué dice la Congregación para el Culto Divino sobre que el Cura esté de espaldas?\nLa Congregación para el Culto Divino decía que la orientación material debe distinguirse de la espiritual. Aunque el sacerdote celebre cara al pueblo, siempre tendrá que estar orientado hacia Dios por medio de Jesucristo. Los ritos, los signos, los símbolos y las palabras jamás podrán explicar de manera exhaustiva la realidad misma del misterio de la salvación. También dice la Congregación que las formas simbólicas externas de la liturgia es puramente relativo y que el dinamismo interior de la acción litúrgica; jamás podrá expresarse en su totalidad por medio de fórmulas puramente externas. Que la orientación interior es una orientación hacia el Señor y es válida tanto para el sacerdote como para el pueblo congregado.\nR. La Plegaria Eucarística es el centro y el culmen de toda la celebración. Es una plegaria de acción de gracias y de consagración. El sentido de esta oración es que toda la congregación de fieles se una con Cristo en el reconocimiento de las grandezas de Dios y en la ofrenda del sacrificio.\nLos principales elementos de la Plegaría Eucarística son:\na) Acción de gracias: que se expresa sobre todo en el Prefacio. Es cuando el sacerdote, en nombre de todo el pueblo santo, glorifica y da gracias a Dios Padre por toda la obra de salvación o por alguna otra intención.\nc) Epíclesis: con ella la Iglesia, por medio de determinadas invocaciones, implora el poder divino para que los dones que han presentado los hombres queden consagrados, es decir, se conviertan en el Cuerpo y la Sangre de Cristo, y para que la víctima inmaculada que se va a recibir en la comunión sea para salvación de quienes la reciban.\nd) Narración de la institución y consagración: Es el momento más solemne de la Misa; en él ocurre el misterio de la transformación real del pan y el vino en el Cuerpo y Sangre de Cristo. Dios se hace presente ante nosotros para que podamos estar muy cerca de Él. Es un misterio de amor maravilloso que debemos contemplar con el mayor respeto y devoción. Debemos aprovechar ese momento para adorar a Dios en la Eucaristía\ne) Anámnesis: con ella la Iglesia, al cumplir este encargo que, a través de los Apóstoles, recibió de Cristo Señor, realiza el memorial del mismo Cristo, recordando principalmente su bienaventurada pasión, su gloriosa resurrección y la ascensión al cielo.\nf) Oblación: la asamblea ofrece al Padre la víctima inmaculada, y con ella se ofrece cada uno de los participantes.\ng) Intercesiones: con ellas se da a entender que la Eucaristía se celebra en comunión con toda la Iglesia, celeste y terrena, y que la oblación se hace por ella y por todos sus miembros, vivos y difuntos.\nh) Doxología final: en ella se expresa la glorificación de Dios y se concluye y confirma con el amen del pueblo. Exige que todos tomen parte de ella por medio de las aclamaciones y la escuchen con reverencia y en silencio.


Fertiberia Andalucía lleva a FECSUR su nueva gama de fertilizantes – eComercio Agrario\n30 mayo, 2017 /en Noticias, Proveedores, Proveedores España /por Redacción ECA\nA través de sus continuos esfuerzos en I+D+i, tanto propios como en colaboración con universidades y centros de investigación, Fertiberia trabaja para dar respuesta a las soluciones que demanda la agricultura actual en lo que respecta a productividad y calidad nutricional. Así, ha desarrollado un conjunto de innovaciones tecnológicas propias que permiten formular productos de alto rendimiento y a medida de las necesidades de cada producto y explotación. Ése es el caso de Fertiberia Advance.\nDesde su stand en FECSUR, Fertiberia Andalucía ha podido informar al público interesado acerca de las ventajas y características de esta nueva gama, a la que avalan unos excelentes resultados obtenidos en los numerosos campos de ensayos realizados.\nCon la finalidad de que los potenciales clientes pudieran constatar las virtudes de este producto, entre ellas su magnífica rentabilidad, se ha llevado a cabo, entre otras actividades, un sorteo de 4 lotes de 1.500 kg de NPK (S) Olivo Plus 17-18-10 con boro, hierro y zinc. Asimismo, el pasado 26 de marzo, la firma celebró una charla informativa sobre las propiedades de este fertilizante de última generación.\nFECSUR se ha venido consolidando en los últimos años, convirtiéndose en una cita ineludible para los productores agrarios de su comarca, especialmente, para los olivareros, cuyo cultivo es uno de los más representativos.\nEtiquetas: Azuaga, Badajoz, FECSUR, ferias agrícolas, Fertiberia, Fertiberia Advance, fertilizantes, Producción oleícola, sector olivarero\nLa cosecha de fruta de hueso en Castilla-La Mancha crecerá un 6,5%, según... Chile: India abre las puertas a sus exportaciones de aguacates y arándanos...


Edición del martes, 28 julio 1885, página 5 - Hemeroteca - Lavanguardia.es\nEdición del martes, 28 julio 1885, página 5\n4863 tretenían en contemplar los peces que circulaban por las inmediaciones del bu-que, cuando uno de los curiosos exclamó de pronto: —¿Qué es aquello? ¡Un hombre!—Sí, repitieron todos, ¡hombre al agua! Salimos inmediatamente á cubierta.El individuo á quien los soldados acababan de ver estaba aigo lejos. El buque detuvo »u marcha, y un bote corrió en busca del desdichado náu-frago. Guando estuvo á bordo, el médico del «Pei-Ho declaró que aquel hombre notenía contusión alguna y que su estado solo exigía descanso y buena ali- mentación.Prohibióse todo interrogatorio, y al día siguiente, después de haber dormido por espacio de ocho horas, se explicó en estos términos:«Me llamo Keysar, tengo treinta y cinco años y soy subdito inglés. Era ofi- cial del «Specke-Hali», buque que iba de Gardiff á Bombay, cargado de carbón,con 17 marineros y 42 indios. »En la noche del 2 al 3, el «Specke-Hall» fuó cogido por una manga, que lecausó grandes desperfectos en la maquinaría. Después de haber luchado en va- no contra el temporal, el vapor se fue á pique á las cuatro de la mañana.»Cuando salí á la superficie, noté la presencia de varios companeros de infor- tunio que fueron desapareciendo sucesivamente.»Merced á grandes exfuerzos logró reunir dos pedazos de madera, que até en forma de cruz con mi cinturón, y en los cuales me sentó.^Protegido por tan débil apoyo y sin comer, ni beber, me sostuve allí el miér- coles, el jueves y el viernes, esto es, tres días y dos noches.»Nosotros le recogimos, en efecto, el viernes á las seis de la tarde, bajo el plo- mo del golfo de Aden.El infeliz Keysar había visto pasar cuatro buques, cuyas tripulaciones no se fijaron en él.Durante su estancia en el mar le persiguieron varios tiburones, á cuya vora- cidad logró sustraerse, encaramado en su cruz ele madera.Varias veces estuvo á punto de perder el sentido. Cuando divisó al «Pei-Ho» le había abandonado ya la última esperanza y creía que también dicho buquepasaría sin verle. Nos acompañó hasta Colombo, que es el punto desde donde escribo estas lí-neas. Aquí esperará la llegada de un buque inglés que lo conduzca al lado de suatribulada familia. Un idilioLos periódicos extranjeros cuentan esta sencillísima y delicada historia: Un rico viajero entró días pasados en Viena en un gabinete de peluquería.Allí vio á una joven agraciada y hermosa, pero pobremente vestida, que estaba discutiendo algo muy interesante con el dueño de la peluquería. La joven queríavender su magnífica cabellera, y le pedía por ella al comprador 10 florines; el peluquero no quería dar más que ocho.Por último, la joven aceptó el precio y ya, entre llorosa y satisfecha, había puesto su cabellera en manos del peluquero, cuando intervino el viajero.Preguntó á la joven los motivos que la obligaban á tan doloroso sacrificio, y la joven dijo sencillamente que sus padres no tenían qué comer y que iba á lle-varles pan. El viajero preguntó todavía:—¿Quiere usted venderme á mí sus cabellos? —Lo mismo me dá, señor,—respondió la joven.Entonces el viajero puso en manos de la niña una cartera; cortó delicada- mente un solo cabello de aquella mata abundante, y lo guardó en su cartera.Cuando la muchacha contó los billetes que le habían dado, vio que represen- taban la suma de 5,000 francos.


El entrenador del Albacete tiene la mirada puesta en la eliminatoria de ascenso | Albaceteabierto\nEl entrenador del Albacete tiene la mirada puesta en la eliminatoria de ascenso\nviernes 09 de mayo de 2014, 18:40h\nSampedro: “Después del domingo arranca otra competición\ny lo anterior no sirve de nada”\nEl entrenador del Albacete deja claro que viajan a tierras gaditanas con la intención de sumar una victoria, y ya habrá tiempo desde el lunes para pensar en el play off. El gallego anuncia novedades y varios canteranos podrían tener su oportunidad\nEl Albacete entrenó por penúltima vez en la Ciudad Deportiva, antes de partir mañana a La Línea de la Concepción, para enfrentarse el domingo desde las 18,00 horas al Linense. Un encuentro en el que los blancos se presentarán con muchas novedades, y en el que como dato interesante, el Alba podría igualar el récord de puntos de la categoría.\nLuis César Sampedro tras la sesión realizó su tradicional previa del partido, aunque en ella se habló más del play off, que del encuentro del domingo en sí. El técnico del Albacete comenzó su comparecencia hablando sobre la posibilidad de que el domingo en La Línea de la Concepción, alguno de los canteranos pueda debutar “aún debo de matizar si deben jugar de inicio o después, es la duda que tengo”, pero en principio confirma que Iván Cifuentes y Juanra viajarán y la otra duda está “entre Candelas y Carrasco”. Mientras Alberto Domínguez volverá a la portería.\nSampedro tiene claro que saltará frente el Linense con un once competitivo, pero tampoco confirma si “guardaré alguna bala para la última media hora. No sé si las balas deben ser jugadores del primer equipo o por el contrario meter munición del filial, eso es lo que falta por matizar”.\nEl gallego cree que sus jugadores a pesar de llevar dos semanas clasificados como primeros para luchar por el ascenso mantendrán la tensión, pues “ahora acaba una competición y empieza otra. Estamos como soñábamos hace meses, ser campeones, que nos sobraran las dos últimas jornadas, gestionamos lesiones, tarjetas… estamos muy tranquilos pensando en los rivales que nos pueden tocar y esto es mejor que no ir a La Línea a jugarse la temporada como el año pasado en Sevilla”. Sampedro también añade que quieren ganar el domingo pero “tampoco a cualquier precio, porque después del domingo arranca otra fase de la competición y lo anterior no sirve de nada”.\nEl técnico del Alba cuenta que intentarán no pensar mucho en el sorteo que se celebrará el lunes a las 16,30 horas, aunque deja claro que “estoy viendo rivales, pero aún no sé a quién nos enfrentaremos del Grupo III por ejemplo, hay cinco conjuntos que luchan por el primer puesto”. Sampedro explica también que ha visto tres o cuatro partidos del Racing, pues junto con el Alba, son los únicos líderes antes de disputar la jornada final.\nEl entrenador blanco no quiere confianzas e indica que a todos los rivales se les debe tener “miedo. Me enfrentaré a equipos muy buenos que llegan en dinámica positiva y de alegría como nosotros”. El gallego no quiere indicar si cualquier rival le gusta más que otro, porque “me parece una estupidez. Mi equipo puede ganar a cualquiera si hace las cosas bien. Igual que perder con cualquiera si no las hace tan bien. Puede ganar en Cartagena y a La Hoya aquí, pero luego podemos perder los dos partidos con el Córdoba B”.\nSampedro considera que el Albacete debe “tratar con respeto a todos los rivales. Queremos subir a Segunda y el camino más corto es hacer sobre 80 puntos, para ser primero. Eso se consiguió y estamos muy satisfechos. Ese camino nos proporciona dos balas, una que es el intentar ascender en 15 días, y otra que es ascender en un mes. Esa es peor munición, por lo que hay que matar para que en 15 días el Alba sea equipo de Segunda División, contra el rival que sea”.\nPara llegar al play off en plenas facultades y con la moral más alta, una victoria en La Línea dejaría al Alba con 82 puntos. Un cifra que le serviría para igualar el récord histórico de puntuación de Segunda B. Sampedro asegura de nuevo que quiere “ganar”, pero “por no ganar en La Línea no entramos en crisis. Estos partidos estoy haciendo lo posible para intentar ganar, pero también pensado en no dañar a mí equipo”, ya que si el Alba hubiera necesitado la victoria “posiblemente habría puesto otra alineación, otros cambios…”.\nPara finalizar y de cara a esta jornada final, el entrenador del Albacete también se acordó de La Roda. Sobre los rojillos, Sampedro considera que es bueno para el Alba que sus vecinos mantengan la categoría “creo que es bueno para el Alba y la comunidad. Cuantos más equipos de la región estén en Segunda B, mejor para todos. Ojalá lo consiga o como mínimo juegue el play off”.\n54 nuevos casos de coronavirus en Castilla=La Mancha y 4 fallecidos


Grandes Batallas (por números) - Página 2 - Foro Militar General\nMensaje por de guiner » 11 Jun 2013, 23:33\nRadom escribió: no entiendo naaaaaaaaaaa\nPues anda que el mezclote que ha pegado usía.\n¿Qué no entiende VM de transalpinos?.\nEs que con lo de Telamon me has buscado un ejemplo que no tiene absolutamente nada que ver con cimbrios, teutones y demás chusma desarrapada y andrajosa; osease, con migraciones de tribus.\nY para colmo lo aderezas saltando al Imperio y comparando con la Era Oscura.\n¿No será que el que no entiende "na" soy io?.\nMe lo pongas desglosado y por triplicado.\nMensaje por Rocafort » 12 Jun 2013, 10:54\nRadom, no veo a qué viene centrarse en la época de Lúculo y Sila. ¿No estábamos hablando de las cifras de la Antigüedad en comparación a las de la Edad Media y épocas posteriores? Yo, como Valerio, creo que me estoy perdiendo.\nNo mezclemos churras con merinas. Si la pregunta era si las cifras de más de cien mil combatientes de cimbrios, teutones o galos, son creíbles, yo respondo que sí y ya he explicado por qué: porque hablamos de PUEBLOS enteros en movimiento. No tiene nada que ver ni con las legiones ni con los ejércitos medievales, e incluso con los actuales. Hablamos de cientos de miles de personas emigrando, de las cuales perfectamente 100.000 pueden ser combatientes. Si quieres tomar una referencia, creo que sería más lógico compararlos con otras tribus bárbaras, como los mongoles o los hunos.\nSi la pregunta es sobre los ejércitos asiáticos (Mitrídates, Tigranes, e incluso en épocas anteriores Jerjes, Darío...) hablamos de un entorno muy diferente. Aquí no tenemos un pueblo en movimiento, pero sí imperios bastante extensos y bastante densamente poblados. Además, se trata de reinos con muchas riquezas (no olvidemos que el Mediterráneo oriental era el centro de la civilización antigua), que podían pagar muchos mercenarios. Podemos dudar del millón de hombres que a veces se le asigna por ejemplo a Jerjes, pero cifras de 100.000 soldados e incluso más, son aceptablemente creíbles para los imperios asiáticos. Tampoco pasaba todos los días; batallas de ese estilo hubo unas pocas en un espacio de varios siglos.\nY si la pregunta es sobre la propia Roma, debemos tener en cuenta dos factores. El primero es que para la Primer Guerra Púnica, Roma dominaba ya toda Italia, por lo que hablamos de bastante población. Si unos siglos antes los espartanos o los atenienses habían podido reunir, de una sola ciudad, más de 5000 hombres en una sola batalla, ¿nos sorprende que la Italia del siglo I a.C. pudiera juntar 80.000?\nEl segundo es que la sociedad romana ha sido una de las más fuertemente militarizadas de la historia. No hablamos de un pueblo pacífico con un ejército de mercenarios a los que paga cuando hay problemas, sino de una nación que, desde que se fundó hasta Augusto, 7 siglos más tarde, nunca tuvo un año de paz. No creo que las naciones medievales, por ejemplo, puedan compararse con ellos.\nMensaje por de guiner » 12 Jun 2013, 11:30\n¿nos sorprende que la Italia del siglo I a.C. pudiera juntar 80.000?\nEstimado Rocafort, la sorpresa va a ser mucho más grande. No 80.000 sino 700.000 infantes y 70.000 jinetes. Con tu permiso me autocito citando a Polibio:\nPara la demografía romana en general (República e Imperio) muchos autores parten del texto de Polibio referido al año 225.\nEl texto de Polibio es éste:\nCon el fin de que los mismos hechos nos den a conocer la gran república que osó atacar más adelante Aníbal, y el formidable imperio contra quien hizo frente su arrojo, bien que llegó a tal punto su dicha que sumió a los romanos en los mayores infortunios, será conveniente exponer los pertrechos de guerra y número de fuerzas que ya entonces éstos poseían. Salieron con los cónsules cuatro legiones romanas, compuestas cada una de cinco mil doscientos infantes y trescientos caballos. Acompañaban asimismo a uno y otro cónsul treinta mil hombres de a pie y dos mil caballos de tropas aliadas. De sabinos y etruscos, que al tiempo preciso vinieron al socorro de Roma, se reunieron cuatro mil caballos y más de cincuenta mil infantes, de los cuales, formando un cuerpo, fue enviado a las órdenes un pretor para cubrir la Etruria. De umbríos y sarsinatos, moradores del Apenino, se congregaron hasta veinte mil. De vénetos y cenomanos otros tantos, que fueron situados en el límite de la Galia para invadir la provincia de los boios y reprimir sus salidas. Éstos eran los ejércitos que defendían las fronteras del país. En Roma no estaban desprevenidos contra la probabilidad de una guerra. Tenían un ejército, que hacía veces de cuerpo de reserva, de veinte mil infantes y mil quinientos jinetes romanos, y treinta mil infantes y dos mil caballos de tropas aliadas. En los padrones enviados al Senado constaban ochenta mil hombres de a pie y cinco mil de a caballo, entre los latinos; setenta mil de a pie y siete mil de a caballo, entre los samnitas; cincuenta mil infantes y dieciséis mil caballos, entre los japiges y mesapiges unidos treinta mil infantes y tres mil caballos, entre los lucanos, y veinte mil infantes y cuatro mil caballos, entre los marsos, maruquinos, ferentanos y vestinos. Además de esto, guarnecían la Sicilia y Tarento dos legiones, compuestos cada una de cuatro mil doscientos infantes y doscientos caballos. El número de romanos y campanios inscritos ascendía a doscientos cincuenta mil infantes y veintitrés mil caballos. Con lo que el total de tropas acampadas delante de Roma sobrepasaba de ciento cuenta mil hombres de a pie y seis mil de a caballo; y el todo de las que podían llevar las armas, tanto romanas como aliadas, ascendía a setecientos mil infantes y setenta mil caballos. Y a la vista de esto, ¿se atreverá Aníbal a invadir Italia con veinte mil hombres escasos?\nEsta parte del texto de Polibio la puse a raíz de varios naufragios con cifras muy altas de pérdidas humanas sucedidos durante la Iª Guerra Púnica.\nPara esto que se trata ahora, Polibio hace un alto en la narración, cuenta la historia de los galos y sus enfrentamientos con Roma y llega al momento de la invasión que se decidirá en la batalla de Telamón. Es justamente aquí en donde describe el censo que he puesto arriba:\nhttp://www.imperivm.org/cont/textos/txt ... i_lii.html\nEn la narración se puede ver que no es una migración de tribus.\n-Para las cifras altísimas remitiros al tema, que para eso lo escribí.\nPD: Si hubiera seguido, que no descarto continuar hasta el inicio de la IIª Guerra Púnica, en dos o tres post llego a la batalla de Telamón.\nMensaje por Rocafort » 12 Jun 2013, 12:52\nValerio, gracias por los enlaces\nLas cifras de Polibio, aunque susceptibles de estar "hinchadas", como las de otros historiadores antiguos, se mantienen dentro de lo creíble. Si dos siglos antes los atenienses habían organizado la expedición a Sicilia con unos 50.000 hombres en total (bien es cierto que reclutados de todo el Egeo, pero la organizaban ellos solos, al margen de una buena parte de Grecia), no me parece increíble que en la época romana, toda Italia y sus aliados pudieran juntar, no sé si 700.000 como dice Polibio, pero sí el doble o el triple que los atenienses. Lo que ya sería más dudoso es la capacidad de concentrarlos en un único campo de batalla, con los problemas que eso acarrea, pero la capacidad de movilización total es probable que andase por ahí.\nEn el caso concreto de la invasión de gala que acabó en Telamón, aunque no se tratase de una migración, sí que reunía varios pueblos galos en una sola fuerza, y además no hablamos de cientos de miles, sino de unos 40-50.000. No son cifras exageradas para las guerras antiguas.\nMensaje por urquhart » 12 Jun 2013, 13:21\nveamos, en relación a los cimbrios y sus llamemos aliados; no se trataba de un Ejército; se trataba de una migración del total de los pueblos del llamado Quersoneso Címbrico, es decir, la actual Jutlandia y los Schwellings. Los cimbrios, o daneses, en su recorrido hacia el Sur de Europa, fueron sumando otras tribus; así que especular con el elevado número de 300 mil guerreros, no es descabellado. Estaríamos hablando de todos los varones cimbrios, teutones, germanos y otors con capacidad de empuñar un arma; y seguramente de los escalvos y mujeres que hicieran las veces de fuerza logística: aguadores, reposición de flechas, retirada de heridos y cadáveres.... Los romanos reunieron unos 80 mil hombres, más auxillia, cifra tampoco descabellada, pues reuniría a dos ejércitos consulares, el del patricio Quinto Servilio, y presunto barcenita; y el del plebeyo Cneo Malio.\nCuando el bueno de Mario los venció, las fuentes vuelven a hablar de 300 mil germanos, de ellos 100 mil guerreros. De nuevo hablamos de una migración no de algo que podamos asimilar a un PanzerArmee o Grupo de Ejércitos de la Edad Contemporánea. Mario contaba con 40 mil hombres; todos ya profesionales. Mientras tanto, Sila, lugarteniente de Mario, maquinaba cerca de Vercellae para que el memo de Quinto Cátulo una vez abandonado los pasos alpinos, no se convirtiera en un nuevo Cepión; logrando dar tiempo a que Mario llegara.\nSon números que nos aprecen increibles, por lo numeosos de los ejércitos cimbrios, teutiones y ambrones; pero debe observase desde la perspectiva de pueblos enteros, no nómadas, pero si que abandonan unas zonas bajas bañadas por el MAr Báltico y del Norte que todo hace indicar habían subido de nivel, echando a perder las tierras de cultivo. Para cimbrios, teutones y otros la disyuntiva era permanecer y perecer, o dirigirse a tierras cálidas y cultivables.\nMensaje por Radom » 12 Jun 2013, 19:36\nValeee no hice distinción alguna entre tribus y estados, y estos con las épocas y lo mezclé tó, un desastre...así que entono el mea culpa\nLo de Telamón no era una invasión al estilo de los cimbrios, los visigodos o los lombardos sinó una invasión militar de guerreros celtas con la ayuda de unos cuantos millares de celtas transalpinos (aye, aye, Valerio ).\nMensaje por Radom » 12 Jun 2013, 20:00\nRocafort escribió: Radom, no veo a qué viene centrarse en la época de Lúculo y Sila. ¿No estábamos hablando de las cifras de la Antigüedad en comparación a las de la Edad Media y épocas posteriores? Yo, como Valerio, creo que me estoy perdiendo.\nLo de Lúculo y Sila, era por lo de tu mención de los "numerosos testimonios dejados por los romanos", que a veces no son demasiado fiables por su tendencia a inflar cifras.\nSi más o menos estoy de acuerdo contigo lo que pasa es que no tuve muy en cuenta el factor "tribu". Pero cuando no es un movimiento de tribus para buscarse mejor vida e invadir territorio ajeno sino más bien una reacción defensiva contra una invasión extranjera como la conquista romana de la Galia Narbonense (hecho inmediatamente anterior a la invasión cimbrio-teutona) se manejan cifras en mi opinión difíciles de creer. Aquí es cuando ya muestro mi extrañeza por el número tan abultado de celtas que luchan contra Roma muy superior a cualquier ejército que se movió por el sur de Francia hasta época ¿Moderna? Hablo, por ejemplo de las batalla de Vindalium y la del río Isera, un historiador que mencioné anteriormente manejaba 200.000 hombres para la primera y de 100.000 muertos por parte gala (desconozco el número de los que sobrevivieron) para la segunda. Hablo del interior de la Galia Narbonense que no era una Mesopotamia ni mucho menos, entre otras cosas porque la costa estaba controlada por Marsella y esta ciudad era aliada de Roma.\nMensaje por de guiner » 13 Jun 2013, 07:29\nRadom escribió: Hablo, por ejemplo de las batalla de Vindalium y la del río Isera, un historiador que mencioné anteriormente\nEstimado Radom, ¿te refieres al historiador de esta cita?:\nPues un poco antes de aquellos hechos por el 121 a.C. hubo una batalla librada por un tal Domicio contra una coalición de arvenios, saluvios y alogobres sumados todos unos 200.000 hombres por parte céltica. Esto lo he leído de un libro de Roma de un tal Bertolini\nEl libro ¿es este tocho?:\nTe lo pregunto porque es un "timo" que suelen hacer las editoriales bananeras; timo entre comillas pues toman una traducción decimonónica española y la cuelan, con perdón, como actual.\nSi es ese libro busco el original:\n-Juraría que el estimado Capricornio me pasó un enlace pero no recuerdo si era de este tío...\nMensaje por Radom » 26 Jun 2013, 00:11\nValerio escribió: El libro ¿es este tocho?:\nMensaje por Javatar » 13 Ene 2014, 10:52\n¿De verdad os creeís las cifras que estáis dando?\nSi quereís cifras infladas, una vez leí que el imperio romano tenía 500.000 hombres para proteger toda la frontera del Rhin-Danubio. Asombrosamente, los reinos medievales sólo son capaces de mover entre 1000 y 10000 hombres (según las últimas tendencias que estoy encontrando), para ya en la edad moderna hincharse exageradamente la soldadesca hasta el millón de tíos de la revolución francesa.\nMi pregunta es ¿Hay algo fiable más antiguo de 1500?\nMensaje por Domper » 12 Oct 2015, 20:36\nSobre cifras, varias cuestiones:\n– Las cifras de la mayor parte de las grandes batallas de la Antigüedad son para tomarlas con pinzas. Como muy bien se ha señalado, es llamativo que una tribu germana pudiese movilizar 100.000 guerreros, y que en las batallas bajomedievales solo luchasen unos miles por cada bando.\n– En el caso concreto de las tribus, aun asumiendo que todos los varones entre quince y sesenta años sean guerreros, vendría a ser (considerando la demografía de tribus modernas) que esa tribu de 100.000 guerreros es de 400.000 personas. Por mucho que puedan ser naciones en movimiento, la agricultura de la época no daba para que semejante masa de gente consiguiese vivir sobre el terreno: como comparación, podemos ver el caso del ejército de Napoleón, que actuaba con un sistema de saqueo organizado, en una Europa con mucha mayor densidad de población, y que demasiadas veces las pasó moradas.\n– Los estudios genéticos han mostrado que el tamaño de otras migraciones (como la de los godos) no fue demasiado grande, mucho menor que la de cimbros y teutones.\n– Por otra parte, cuando en esa época (o en cualquiera antes de 1.900) se juntaba mucha gente, empezaban a morir como moscas por enfermedades de todo tipo.\n– En el caso de los romanos (más que en el de otros imperios antiguos) no podemos olvidar que el Imperio construyó una enorme red logística para el mantenimiento de las tropas en campaña, lo que le daba una capacidad de movilización sin igual.\n– A pesar de eso las enfermedades también afectaban a los romanos. Probablemente en menor medida, porque controlarían más las letrinas y las fuentes de agua, pero aun así se cobrarían un buen peaje.,\n– Aun así, como comparación podría servir la Guerra de Secesión, que movió grandes masas (comparables a las romanas) por territorios sin caminos y con baja densidad de población: la experiencia fue que los ejércitos no podían operar a más de 50 a 100 km de la cabecera de los ferrocarriles. Los romanos comían más o menos lo mismo que los unionistas, y el trigo pesaba en el año 190 a.C. lo mismo que en 1863. Considerando que lo que sí habían mejorado (mucho) eran los carros de caballos, tengo mis reservas sobre la capacidad de mantener a esos grandes ejércitos romanos si se alejaban de sus almacenes.\n– Al hablar de los ejércitos romanos, me da la impresión que los historiadores contaban las legiones con las “plantillas” al completo, pero tras una campaña aunque fuese poco prolongada la cifra real disminuiría mucho: si hasta la Primera Guerra Mundial lo habitual es que hubiese más soldados muertos por enfermedad que por heridas dudo que no les pasase lo mismo a los romanos.\n– Finalmente, sobre las matanzas, hay que recordar que estas tenían un sentido casi religioso para los ejércitos romanos, y cuando vencían mataban hasta al apuntador: hay descripciones de como hasta perseguían a los perros. Las batallas romanas, aunque no participasen cientos de miles de hombres, fueron muy sangrientas.\nMensaje por de guiner » 13 Oct 2015, 10:03\nDomper escribió: es llamativo que una tribu germana pudiese movilizar 100.000 guerreros, y que en las batallas bajomedievales solo luchasen unos miles por cada bando\nEstimado Domper, no se puede comparar la Antigüedad con la baja Edad Media.\n– En el caso concreto de las tribus, aun asumiendo que todos los varones entre quince y sesenta años sean guerreros, vendría a ser (considerando la demografía de tribus modernas) que esa tribu de 100.000 guerreros es de 400.000 personas. Por mucho que puedan ser naciones en movimiento, la agricultura de la época no daba para que semejante masa de gente consiguiese vivir sobre el terreno\nUna de las teorías de las migraciones de cimbrios, teutones y ambrones dice eso, que la tierra no les daba. De hacer caso a esa teoría, todo fue debido a un cambio climático que comenzó, más o menos, durante la Cultura de Jastorf.\nThe cultural change that ended the Nordic Bronze Age was affected by the expansion of Hallstatt culture from the south and accompanied by a changing climate, which caused a dramatic change in the flora and fauna\nDe ser ese el caso, o se quedaban y morían de hambre o se ponían en movimiento.\nAh, y en el caso de cimbrios, teutones y ambrones no es aplicable la regla 1/4 de combatientes (ni ninguna otra), que las mujeres resultaron peores que los hombres (hasta los perros combatieron).\n– Al hablar de los ejércitos romanos, me da la impresión que los historiadores contaban las legiones con las “plantillas” al completo\nDepende mucho de que historiador. César suele dar bastantes detalles; habla de cosas tales (esto es de memoria) como "unas cuantas cohortes que habían formado una legión" o "una legión compuesta de tres cohortes". Depende del escritor, de las fuentes que use y sobre lo que habla. Me refiero a autores antiguos, claro.\ncuando vencían mataban hasta al apuntador: hay descripciones de como hasta perseguían a los perros\nSegún fuera la región y el tacto que hubiera que tener en la misma. Eso sí, si se terciaba les cortaban las cabelleras a las mujeres tal y como hicieron en Vercellae:\n"Las mujeres provocaron un combate casi más duro, por cuanto colocando los carros en círculo a modo de campamento y luchando ellas mismas subidas en ellos, mantuvieron largo tiempo a raya a los romanos. Pero cuando los romanos lograron asustarlas con un tipo de ejecución —tirándolas en efecto de los cabellos les arrancaban la piel de la cabeza, con lo que, con una herida horrible, quedaban enormemente deformes—, volvieron contra ellas mismas y contra los suyos las armas que habían tomado contra el enemigo ..."\nOrosio V, 16\nO como se relata en escritos rabínicos, que durante la revuelta de Bar Kojba los romanos enrollaban a los recién nacidos con las escrituras sagradas y les prendían fuego. No es comparable esta guerra con ninguna; hasta el mismo Adriano se avergonzó de la 'victoria'.\nSobra decir que los romanos no esperaban mejor suerte; véase Teutoburgo (por no remontarnos a las tribus tracias y otros santos varones).\nEn lo tocante al resto de lo que comentas sobre los romanos, personalmente creo que no se puede generalizar de esa manera; no es lo mismo un ejército ciudadano en una guerra en la que hay botín, que un ejército ciudadano que está en una campaña olvidada en Hispania. Y bien pueden los dos ser contemporáneos. Ejemplos de diferencias en las campañas los hay y muchos.\nSi ya hubo diferencias, que incluso coincidieron en el tiempo, decir esto:\ncomo comparación podría servir la Guerra de Secesión, que movió grandes masas (comparables a las romanas)\nComo comparación pues, no se.\nMensaje por Domper » 13 Oct 2015, 11:53\nEfectivamente no se puede comparar la Antigüedad con la Baja Edad Media: las comunicaciones no eran las mismas (aunque muchas calzadas romanas seguían en uso y se habían abierto caminos nuevos), ni la capacidad de movilización de los estados .pero, a cambio, la producción agraria era muy superior y también la producción agraria, por lo que un ejército en movimiento tenía más facilidad para encontrar sustento. Aun así, el tamaño de los ejércitos en la Baja Edad Media o en el Renacimiento era bastante reducido, no solo por problemas con la recluta y con las pagas (que los romanos no tenían, es cierto) sino porque no se conseguía mantener ejércitos grandes.\nSi he puesto el ejemplo de la Guerra de Secesión es a idea: se trató de una mezcla de las guerras “clásicas” con algunos medios de la Revolución Industrial, en la que los suministros a las tropas todavía eran sobre todo de alimentos, ropas, etcétera, porque el gasto de municiones era relativamente pequeño, y se compensaba con la aparición de productos alimenticios de transporte y conservación más sencilla (enlatados, salazones, cultivos americanos como la patata). Fue una guerra en la que los ejércitos vivieron no sobre el terreno, sino mediante suministros (salvo en operaciones puntuales como la marcha hacia el mar de Sherman) en parte porque la baja densidad de población no daba para alimentar, y en parte porque los saqueos en plan napoleónico no eran aceptables. Además los ejércitos que participaron en los combates eran bastante grandes, del tamaño de los descritos por los autores clásicos (superiores a los 100.000 hombres en el ejército unionista).\nEs decir, que salvando las distancias (porque los legionarios no llevaban fusiles), las necesidades de aprovisionamiento eran similares, los tamaños de los ejércitos, parecidos, en ambos bandos hubo bastante disciplina (nada de mercenarios que se rebelan cuando no se les paga) y además se dispone de abundantísima documentación. Bien, durante esa guerra fue preocupación prioritaria de ambos bandos sus comunicaciones ferroviarias (o acuáticas), porque no conseguían mantener ejércitos a distancias superiores a 50 – 100 km de las terminales ferroviarias (o los puertos).\nPor eso sigo teniendo muchas dudas sobre la capacidad de ningún estado de la Antigüedad para mantener enormes ejércitos, superiores a 100.000 hombres, en campaña, durante periodos prolongados. Con la excepción romana, y con limitaciones: por ejemplo, durante sus enfrentamientos con Aníbal los romanos luchaban en casa, a distancia muy pequeña de sus bases, y el ejército de Arausio se apoyaba en una zona con gran producción agrícola.\nPero eso no se extendía a sus enemigos. No dudo que una tribu en marcha pudiera ser numerosa (aunque luego iré a ello) y que se pudieran concentrar, pero durante periodos de tiempo muy cortos, por las limitaciones que supone el transporte de comida por tierra con sistemas no mecánicos.\nMe explico: supón un carromato tirado por un caballo, con una capacidad de carga de 800 kg (carromato típico de la Edad Moderna porque durante la Antigüedad eran menos eficientes). Un caballo requiere unos 30 kg diarios de alimento, que no puede comer por el camino: si hay muchos carros acaban con la vegetación de la zona (algo que experimentaron las pueblos guerreros como los hunos o los magiares en Europa: sus caballos esquilmaban los cultivos y en poco tiempo tenían que cambiar de base). Suponiendo un viaje de 100 km (unos 4 días), ese caballo necesitará 240 kg de pienso, que se restarán de la carga: quedan 560 kg para llevar suministros.\n¿Mucho? Pues no: si dos tercios de la dieta de la gente es de cereales (el producto que tiene mejor relación entre peso y calorías) se necesitarán unas 2.000 Kcal diarias, que vienen a ser unos 800 g de cereal (limpio) o algo más de 1 kg (si tiene salvado, desperdicios, etcétera). Eso quiere decir que ese carro podrá alimentar a 560 guerreros durante un día.\n¿Mucho? Pues no. Porque esos 100.000 guerreros necesitarán 180 carros de suministro diarios, es decir, 1.440 carros yendo y viniendo. Simplemente para subsistir, y suponiendo que los guerreros vayan solos. Porque si atendemos a las pirámides poblacionales resulta que más de la mitad de la población tiene menos de 15 años, y además la mitad son mujeres, que podrán ser muy fieras (no me extraña, porque sabían lo que les esperaba en manos romanas) pero no se alineaban con el ejército.\nSuponiendo que por cada guerrero haya otros tres no combatientes (una mujer y dos niños, aceptando que los niños comen la mitad) resulta que para mantener esa tribu de 100.000 guerreros a 100 km de un almacén o de una fuente de alimentos se necesitan 4.320 carros yendo y viniendo. Pero si nos alejamos un poco de la base, el escenario se complica. Si estamos 1 150 km, se necesitan 8.000 carromatos yendo y viniendo. A 200 km, 15.000 carros, y a 300, 90.000 carros. Más allá ya no se puede transportar comida, porque las bestias de carga no pueden llevar suficiente pienso.\nTened en cuenta que este cálculo es de mínimos, suponiendo una dieta muy pobre, que parte de los alimentos se mueven (ganado, y no he entrado en el problema que supone mantener los rebaños), que no hay desperdicios, que la leña se consigue in situ (otro buen problema), etcétera.\nHay que tener en cuenta que las tribus en migración no encuentran almacenes con millones de toneladas de harina blanca y con montañas de pienso esperando, sino que tienen que forrajear sobre el terreno, lo que requiere dispersarse y que buena parte de los guerreros se dedique a “convencer” a los campesinos de que es conveniente ayudarles.\nHay soluciones para mitigar el problema: los guerreros pueden cargar parte de sus alimentos (no demasiados, porque también llevan ropas, enseres, armas y corazas): el límite puede estar en 5 o a lo sumo 10 días de alimentos por persona. Parte de los guerreros pueden alejarse de la tribu, lo que alivia las necesidades al no tener que mantener a las familias. Pero sigue siendo tremendamente difícil mantener grandes grupos de guerreros sin los recursos de un estado organizado.\nDe hecho los estudios genéticos indican que la migración de pueblos germánicos a España fue mínima, de solo unos miles de familias, y parecido dicen en Francia.\nDicen que los hechos son muy testarudos. Por eso, y lamentablemente, mientras no se me pueda demostrar cómo se podían organizar y mantener esas enormes tribus bárbaras me va a resultar difícil creerme las cifras de los autores clásicos.\nMensaje por de guiner » 13 Oct 2015, 12:27\nVamos a ver estimado Domper, aquí nadie te quiere hacer que creas o dejes de creer en nada. Únicamente he hablado de cimbrios, teutones y ambrones sin dar cifras, comentando que o se movían o se morían de hambre, nada más, punto. No pongas en mi boca, o sugieras, que yo he dicho o he dejado de decir tal o cual cosa. Te he dado la razón en lo del número de soldados de las legiones, en la crueldad (o no) usada por las tropas; otra cosa, pues no se.\nAh, una cosa que quiero recalcar:\nNo, en cuestiones como la historia yo no supongo nada. La palabra "suponiendo", que has usado varias veces, para estos casos, (personalmente ¡ojo!) a mí no me vale para nada, al igual que todas esas reglas que te llevan a hacer esas suposiciones. Si quieres hablar de casos concretos, bien, de lo contrario ni Guerra de Secesión, ni Revolución Industrial, ni líneas ferroviarias, ni anacronismos o generalizaciones varias, que a ti te valdrán para argumentar sobre el ejército romano o las tribus bárbaras pero para mí únicamente son malabarismos sin sentido que no conducen a nada.\nSi yo quisiera saber el aprovisionamiento de, por poner un ejemplo, Aníbal en la península Itálica, ten por seguro que no me iría a Gettysburg, a Chattanooga o a Hampton Roads. Mucho menos usaría esas 'reglas áureas' a las que tan habituada está la gente últimamente.\nLas reglas al amigo Capricornio, que eso si que le pone.\nmientras no se me pueda demostrar cómo se podían organizar y mantener esas enormes tribus bárbaras me va a resultar difícil creerme las cifras de los autores clásicos.\nEs que leo eso y, la verdad, no se a quién respondes.\nPD: Sí que he hablado de algo, de que eso de 1/4 no es aplicable a las guerras cimbrias, pero como sales con Sherman marchando hacia el mar, pues eso. Ah, lo dicho, yo no quiero demostrar nada, ni a ti ni a nadie, conste (mucho menos en aspectos generales).\nMensaje por Domper » 13 Oct 2015, 14:34\nPor de pronto, sobre la crueldad de la época y demás, creo que estamos de acuerdo. Ni acuso ni disculpo, la época era como era, pero en las grandes batallas de cerco, dado que lo habitual era matar a gran parte de los vencidos, las cifras de víctimas eran abrumadoras y no se han repetido (salvo excepciones) hasta la Edad Moderna o incluso el siglo XX.\nSi he escogido la Guerra de Secesión es porque en muchos aspectos es comparable a las de la Antigüedad: hubo grandes ejércitos organizados, sustentados por poderosas naciones con una población similar (más o menos) a la romana, a los que hubo que mantener en campaña. Muy importante, la ventaja de esa guerra es que está excelentemente documentada. Además, al contrario que en las guerras napoleónicas, los ejércitos no vivían sobre el terreno. Por último y no menos importante, las calorías que necesitaba un soldado de la Unión no eran ni más ni menos de las que precisaba un legionario. Comía otros alimentos, pero en peso y volumen, eran parecidos (con alguna ventaja para la Unión, que tenía alimentos más fáciles de conservar y transportar).\nEl caso concreto de la marcha de Sherman hacia el mar (en el que no me he detenido) muestra las dificultades de alimentar una gran masa de hombres sobre el terreno. El ejército de Sherman era de 70.000 hombres, aunque era seguido por un cortejo de civiles (al menos 10.000 esclavos liberados, de los que muchos perecieron de hambre). Para mantenerse, tuvo que mantener un frente de avance de entre 30 y 50 km, con partidas de forrajeadores (saqueadores) moviéndose en la periferia de la ruta. La marcha fue a través de una de las regiones más ricas de Norteamérica, no por los bosques germánicos.\nTeniendo en cuenta casos como ese, o las dificultades experimentadas por ejércitos franceses y españoles mucho más pequeños en España durante la Guerra de Independencia (e incluso del de Welligton en algunas ocasiones), a pesar de la mayor productividad agraria en esas épocas, hacen que tenga dudas sobre el tamaño real de las tribus invasoras.\nPor otra parte los estudios de marcadores genéticos están demostrando que en el caso de las invasiones que tuvieron éxito (especialmente está estudiada la anglosajona y luego vikinga de Gran Bretaña) la huella genética que dejaron ha sido mínima, mostrando que los invasores realmente solo fueron unos miles de guerreros que suplantaron a la aristocracia local. De hecho en Europa Occidental la población (desde el punto de vista de la genética) ha sido muy estable desde el neolítico, con contadas “oleadas”, como pudo ser en el sur de Italia durante el periodo romano (probablemente por la importación de millones de esclavos) o en el sur de España en la época almohade (por la expulsión de los mozárabes y su sustitución por colonos de origen magrebí, con mayor proporción de varones). Los primeros movimientos de grandes masas de población se produjeron en la Edad Moderna, con la colonización – ocupación – invasión de América (y posteriormente de Australia). Aviso que los estudios genéticos no solo permiten estudiar la proporción de aportes, sino la fecha aproximada. Por eso se sabe que el mayor contingente de origen magrebí llegó a España en los siglos XII y XIII.\nConsiderando esos dos factores, es decir, las dificultades de abastecimiento de una gran masa en movimiento, y la escasa huella genética de otras invasiones coetáneas, hacen pensar que el tamaño real de tribus como las de cimbros y teutones fue bastante inferior al que relatan los autores clásicos.\nPara acabar: cuando pongo “supón”. Yo trabajo en una disciplina científica en la que frecuentemente no se pueden tener datos exactos, y es preciso hacer aproximaciones. Usar esas aproximaciones aumenta el margen de error (obviamente), por lo que hay que procurar que esas suposiciones sean lo más ajustadas posible. Por eso los datos que he puesto no han sido elegidos a la ligera:\n– Necesidades alimenticias de una bestia de carga: los datos provienen de interrogatorios personales a parientes que en su día trabajaron con caballerías. Según ellos (que concuerdan con lo que he encontrado por la red) una caballería necesita 20 kg diarios de alimento si no trabaja, y 30 kg si lo hace, y si el alimento no es de calidad, enferma y muere (los caballos son muy delicados). Pueden usarse bueyes, mulos o asnos, pero la diferencia es escasa: un buey necesita algo menos de comida, puede pastar (suponiendo que el terreno no haya quedado esquilmado por otras caravanas) pero se mueve mucho más despacio. Cierto que en la época se usaban poco los caballos y mucho los bueyes, pero el ganado bovino, aunque acepta alimentos de menor calidad, precisa cantidades bastante mayores que los caballos. Además que el heno es muy voluminoso, otro problema para el transporte. Porque las reservas locales de heno (producto de las cosechas locales) dan para pequeñas caravanas pero no para un ejército en movimiento.\n– Capacidad de carga de un carromato: lo mismo, un carromato moderno (de finales del XIX o principios del XX, construido de madera pero con llantas y algunos otros componentes de acero) permite cargar entre 800 y 1.000 kg de carga por bestia de tiro, dependiendo del camino. Los carros de la antigüedad eran bastante menos capaces pero he preferido usar el cómputo más favorable (para los ejércitos en movimiento).\n– Velocidad: de nuevo los datos provienen de interrogatorios personales y de búsquedas por la red. La velocidad media de una caravana de carros es de 20 – 30 km diarios. Pueden conseguirse velocidades mayores, pero con cargas menores, y a costa de enfermar a los animales. Si se usaban bueyes la velocidad era menor, porque los bueyes son más lentos, necesitan rumiar, y solo pueden marchar unas pocas horas al día.\n– Necesidades alimenticias: muy sencillo: calorías diarias necesarias para un varón que haga trabajo pesado. En el caso del resto de la familia, dos veces más.\n– Peso de los alimentos: he asumido que un tercio de la dieta no provendrá de cereales (o legumbres, que poco se llevan), sino que será de ganado (aunque el consumo de carne en la época era escaso), verduras o frutas recolectadas localmente, alimentos desecados, vino, miel, etcétera. De nuevo escogiendo el caso más favorable, he considerado que ese tercio de la dieta se consigue localmente (muy dudoso, pero…). Luego es sencillo: calorías por gramo: 2.000 calorías requieren unos 800 g de cereal o de legumbre seca. Escogiendo otra vez el caso más favorable, he supuesto que todo el alimento se aprovecha, que nada se estropea o se pudre.\n– Composición de la población: usando pirámides de población de zonas subdesarrolladas, pero sabiendo que los estudios arqueológicos (por ejemplo en Pompeya) muestran que la distribución de la población de la época era similar a la de ciertas poblaciones recientes.\n– De nuevo, eligiendo el caso más favorable, no he tenido en cuenta que hay que mover tiendas y otros enseres, que hay enfermos y heridos, que se precisa transportar leña (una tribu de un cuarto de millón de personas acaba con un bosque en unos días), etcétera.\nEvidentemente todas estas cuentas tienen un margen de error, que a lo sumo será de un 50-100%, pero más por arriba (que se necesiten más carromatos) que por abajo. El principal problema es la necesidad de transportar el alimento de las bestias de carga, lo que hace que el límite práctico para mantener un ejército importante es de 100 – 150 km (como mucho) de su base de aprovisionamiento, lo que concuerda con los relatos de la Guerra de Secesión. En eso los romanos tenían la ventaja de disponer de un sistema organizado que establecía depósitos (de alimento, de heno, de leña, etcétera) pero los invasores no gozaban de esa ventaja.\nCon todo esto solo indico como usando una calculadora se ve que muchas cifras de autores clásicos no se sostienen. No hará falta decir que la "arqueología experimental" es una disciplina que ha ilustrado mucho sobre la capacidad real de las poblaciones antiguas, y resulta tan valiosa como las fuentes escritas. No estoy contestando a nadie.


Haul Ropa - Regalizdefresa\nEn Asturias está muy frío...por fin parece que ha llegado el invierno y aunque lo que más apetece es ponerse gorro,guantes y bufanda yo soy de las que ya está metiendo ropa de primavera en el armario... Aún queda tiempo para que aquí haga bueno y se pueda estrenar, pero si no lo cojo ahora fijo que cuando haga bueno ya no lo encuentro en tiendas.\nDesde que vi esta americana en la web de Stradivarius supe que tenía que probármela para ver si quedaba bien y comprarla, el problema fue cuando no sabía decidirme entre rosa o azul marino, también la hay en gris pero esa estaba descartada desde el principio, al final y con la no ayuda de mi madre acabé con las dos... una me la cogió ella y otra me la compré yo.\nEs una americana más bien larga y de tela de chandal que creo que voy a dar mucho tute esta primavera y seguro que este verano. Ambas costaron 29,95€ y podéis verla pinchando el siguiente link.\nAhora paso a enseñaros pantalones y es que soy de las que le rozan los muslos así que se acaban desgastando y rompiendo y tengo que renovar pantalones mucho antes de lo que quisiera.\nComo no fui a Bershka porque es donde encuentro pantalones cómodos y que me sienten bien. ¿Soy a la única que si le quedan grandes de cintura le quedan bien de pierna o al revés? Es un incordio, aunque desde que llegaron los pantalones de cintura alta me pasa menos.\nLos primeros que me cogí fue estos tejanos de nueva temporada en un tono azul medio y creo recordar que costaron unos 17€. He intentado buscarlos por la web pero no los encuentro.\nLos otros dos pares de pantalones de tiro alto que me cogí son estos dos, son el mismo modelo pero en diferente color, y no sé si acabaré cogiéndolos también en marino, ya que son bastante finitos y así no dan casi calor para toda la primavera y verano. Además están super bien de precio, solo cuestan 12,99€. Hay 5 colores y hay tallas hasta la 44, os dejo el link aquí.\nPasando a partes de arriba me cogí una camiseta en Primark bastante normalita y un poco floja, su precio fue de 4€ y aún la hay en tienda.\nLas dos siguientes prendas son de Pull&Bear, lo primero fue esta camiseta también bastante ancha en tono gris y rosa, me pareció muy bonita para ponerla con la americana del principio, además soy una enamorada de la combinación gris y rosa.\nSu precio fue de 12,99€ y podéis verla pinchando aquí.\nLa otra es esta de rayas marineras que vi cuando ya salía del probador... me parece perfecta para cuando hace ya buen tiempo pero no está para ir en camiseta de manga corta o blusa, con una camiseta básica debajo ya nos hace el apaño. En la web lo califican de sudadera pero para mi una sudadera es algo más gordo que esto jeje. Su precio es 17,99€ y podéis verla aquí, además la hay en dos tonos.\nY ya por último os enseño calzado.\nLos primeros playeros os los enseñé hace unas semanas en un post de mi wishlist (al igual que la americana). Su precio es de 19,95€ y podéis encontrarlos en Stradivarius. Me parecen perfectas para primavera y para verano. Desde hace tiempo quería unos playeros azul marino pero siempre me echaba para atrás el hecho de que los iba a poder combinar poco, en cambio estos al ser tejanos puedo combinarlos con cualquier color de prenda.\nY el otro calzado (que estrenaré en cuanto no llueva) son estás botas de la marca Ugg, las había visto a través de su instagram pero no acababa de encontrarlas en ninguna web que no fuera la propia o tienda física. Un día que estaba en El Corte Inglés con mi madre las vi y a ella también le encantaron así que con un poco de cara de niña buena acabó comprándomelas. Son el modelo Dixi Flora en tono marrón, las hay también en gris, azul marino y no sé en qué colores más, aunque en El Corte Inglés solo las había en este tono. Son muy parecidas al modelo que ya tengo en negro y en este color de otros años, la diferencia es que estas son más bajas, el lazo es beig clarito (en las otras marrones los lazos vienen en oscuro) y como veis van troqueladas y con la marca de Ugg también distinta a como estamos acostumbrados a verlas. Me parecen una buena inversión a la hora de comprar porque duran lo que no está escrito y son super calentitas. Sé que seguramente a muchas no os gusten pero a mi me tienen enamorada.\nTags: Bershka, botas ugg, compras, haul, Haul Ropa, Pixi Flora, Primark, Pull and Bear, ropa, Stradivarius, ugg\nJordana Lipstick gama Matte\nCosmética profesional: Ana Mandara\nRegalos acumulados de mi chico


Relojes de diseño COGITO -\nRelojes de diseño COGITO\nAlucinando estoy con los nuevos relojes de diseño que he visto por la red, son de la marca COGITO, y os puedo asegurar que con solo ver la versión classic de la firma ya he podido comprobar que son alucinantes.\nLos nuevos SmartWatches COGITO no son solo espectaculares en cuanto a su diseño, sino que además tienen lo último en tecnología ya que permiten recibir alertas de llamadas entrantes, llamadas perdidas, correos electrónicos, recordatorios en el calendario, el nivel de batería que le queda a tu smartphone, muestra las últimas notificaciones de redes sociales tales como Facebook y se sincroniza también con mensajería instantánea.\nComo os decía, que los nuevos relojes de la firma relojera COGITO son lo más de lo más en cuanto a diseño y tecnología, y ¿quién está logrando todos estos avances? Se trata de la empresa tecnológica Connectedevice que trabaja intensamente en el sector de los relojes conectados y que por fin ha llegado sus dos primeras colecciones al mercado español.\nEstas dos colecciones reciben el nombre de COGITO CLASSIC y COGITO POP. Son dos modelos que se han diseñado especialmente para hombres con un estilo de vida muy movidito y que con echar un simple vistazo a su SmartWatch puede comprobar, sin sacar su smartphone de su bolsillo si tienen alguna notificación o tarea pendiente.\nPero es que además de todo lo que os he explicado, estos originales relojes, cada vez que recibes una alerta, vibran para que te puedas enterar.\nLo bueno que tienen estos relojes inteligentes es que combinan a la perfección el movimiento analógico clásico de un reloj de los de toda la vida con unas notificaciones digitales gracias a unos iconos LED que aparecen en una original pantalla que se ilumina en la esfera de estos.\nComo podéis comprobar por vosotros mismos, este tipo de relojes son una extensión del propio smartphone, es decir que este complemento se va a convertir en toda una tendencia que nos hará la vida mucho más fácil.\nPero si os parece poco todo lo que este tipo de relojes puede hacer, agarráos porque también permite hacer fotografías, localizar el iPhone si lo has extraviado, y controlar la música que estás oyendo.\nY además de todo también cuenta con una App donde se pueden configurar las notificaciones que deseas que salgan directamente en tu nuevo COGITO.\nEstos nuevos relojes que acaban de llegar a España están revolucionando el diseño de los SmartWatches al unir todo tipo de funcionalidades con el diseño de un reloj de pulsera que se puede encontrar en varios colores y dos modelos que se adaptan al estilo de todos nosotros.\nEstos relojes usan la tecnología inalámbrica Bluetooth 4.0 y son compatibles con los sistemas operativos iOS 7 y Android 4.3 y superiores, es decir que valen para todos los principales modelos del mercado como pueden ser iPhone, Samsung Galaxy Note y Nexus HTC uno, entre otros.\nEs un complemento ideal para esos momentos en los que puede llegar a ser inapropiado estar todo el rato mirando el móvil, porque puede denotar poco interés en el tema que estés tratando. Ahora, con este nuevo gadget nos enteraremos rapidamente si hemos recibido un mensaje.\nY este Verano, no hará falta que te despegues de tu reloj COGITO porque tiene una resistencia al agua de hasta 100 metros, así que podrás ducharte con él, ir a la piscina. etc.\nLo único malo, pero no creáis que tanto, comparado con las burradas que llegamos a pagar por los móviles de última generación, es su precio, salen aproximadamente por menos de doscientos euros.\nAhora solo te queda la elección entre las dos colecciones y ya no tendrás que preocuparte de haber perdido esa llamada o ese sms tan importante.\nRelojes de diseño COGITO, smartwatches