Lecturas salvajes: 2008\n"Rajoy, el pro etarra" (sic.)\nParadógicamente es el ex-terrorista Pío Moa, en su juventud activista del GRAPO, quien califica a Mariano Rajoy de "pro etarra" (sic.). El siniestro personaje realiza en su blog la siguiente e inconsistente deducción:\n"Rajoy, el pro etarra.\nCada vez se descubre más el personaje: "Quiero un partido en el centro, un partido que dialogue con todos, sin excepción"\nComo Zapo, ofrece el diálogo, el negocio político, en palabras más claras, a los asesinos, a la ETA. No directamente, no lo precisa, pero sí en la práctica. De hecho ya lo ofreció al entrar en la carrera de la revisión de los estatutos, la carrera por complacer a losbalcanizadores de España. Que era, justamente, la clave de la colaboración de Zapo con la ETA."\nA creerle, los dos líderes de los partidos mayoritarios son proetarras. Sin saberlo, más de 20 millones de votantes nos decantamos por opciones batasunas creyendo respaldar a partidos de Estado.\nEste señor ha cambiado de oficio. Antes era miembro de los GRAPO, organización que practicaba el terrorismo que truncaba vidas humanas y pretendía descarrilar el proceso de transición a la democracia, ahora se las da de historiador, aunque en realidad su única misión sea revisar la historia contemporánea española, esto es, dibujarnos a un untuoso Franco, que trajo la democracia a España tras derrocar al régimen soviético que se instauró el 14 de abril de 1931.\nPero lo mejor que podemos hacer respecto a este pseudohistoriador, además de ignorarle, es retratarle ante sus propias palabras. ¿Qué decía cuando legitimaba el terrorismo?\n"El GRAPO, por ejemplo, entiende que un fascismo de nuevo cuño (un fascismo sutilmente disfrazado de ropajes democráticos, pero fascismo al fin y al cabo), tiene sometida a la clase trabajadora española. La organización se enfrenta a este fascismo y sus agentes (esto es, la policía) del mismo modo en que se planteó el combate contra el fascismo en los años treinta y cuarenta: mediante la lucha armada (Moa, 1984)" en Xavier Coller y Roberto Garvía, "Entorno: contingencias y dependencia de recursos" en Análisis de Organizaciones. Madrid: CIS,2004.\nAl fin y al cabo, si algo queda claro después de todo es que este señor es incompatible con la democracia española.\nPublicado por Jorge Mateos Álvarez a las 23:19\nEtiquetas: Acotaciones, Mariano Rajoy\nManuel Azaña: "La velada en Benicarló"\nDesde el punto de vista humano, es un consuelo. Desde el punto de vista español, una esperanza\n"No será un triunfo personal, porque cuando se tiene el dolor de español que yo tengo en el alma, no se triunfa personalmente contra compatriotas. Y cuando vuestro primer magistrado [la conciencia personal] erija el trofeo de la victoria, su corazón de español se romperá, y nunca se sabrá quién ha sufrido más por la libertad de España." De este modo culminaba ManuelAzaña uno de sus memorables discursos de guerra, en este caso el pronunciado el 21 de enero de 1937 en el Ayuntamiento de Valencia. Tres meses más tarde, en Barcelona, el Presidente de la República escribió un vibrante diálogo que protagonizan distintos personajes de la España republicana.\nLos diálogos versan sobre los dramáticos hechos que acaecieron en nuestro país: los infundados pretextos que suscitaron la rebelión militar; la invasión, inducida por los facciosos, de alemanes, italianos y marroquíes; las represalias que en ambos bandos segaban la vida de miles decoterráneos ; la disyuntiva entre hacer la revolución o ganar la guerra; España como nación y la predilección de los pueblos por la exclusión y aniquilación del diferente.\nEl discurrir de la plática sirve de excusa a nuestro autor para plasmar las reflexiones suscitadas por la Guerra Civil española:\n"Con una diferencia importante. En esta zona, las atrocidades cometidas en represión de la sublevación, o aprovechándola para venganzas innobles, ocurrirán a pesar del Gobierno, inerme e impotente, como nadie ignora, a causa de la rebelión misma. En la España dominada por los rebeldes y los extranjeros, los crímenes, parte de un plan político de regeneración nacional, se cometían y se cometen con aprobación de las autoridades" Claudio Marón, abogado, burgués y de ideología liberal (pág. 42).\nLa participación extranjera en el conflicto\n"El fanatismo político no me domina, como a otros. Quizá sean hoy la mayoría en los dos campos, por efecto de la guerra. Cuantos conservan un poco de buen juicio, estorban. Habrá quien no habiéndolo perdido, disimule por ahora que lo conserva. En el campo rebelde hay gente como yo. A veces pienso en ellos. ¿Qué dirían si la rebelión triunfase con sus medios actuales? Tienen ejércitos alemanes e italianos, sin contar los marroquíes. Cuando esta gente, supliendo la impotencia de la rebelión, se apodere del territorio español, los generales extranjeros se despedirán de los generales españoles: «Ahí hemos conquistado para vosotros la península.Tomadla. Ya podéis mandar y triunfar en ella. Buen provecho». Antes de que cobren la factura, alguno de mis antiguos compañeros irá a reunirse conmigo en el rincón donde entierren a los que se mueren de vergüenza." Blanchart, Comandante de infantería (pág. 45).\n"Añada usted, sobre todo en lo que concierne a las mujeres, el horror a las leyes laicas. Les habían hecho creer en el exterminio de la religión, en el reino del anticristo. Creencia compartida, autorizada, por algunos varones de talla, enfermos de ansiedad. Aunque los creyentes seguían oyendo misa, recibiendo los sacramentos y frecuentando los actos del culto; aunque el clero disfrutaba de libertad para atacar a los poderes públicos (la monarquía no se lo hubiera consentido), muchos, las mujeres especialmente, daban más crédito al hechizo de su fanatismo que a la experiencia personal de cada día." Garcés, ex ministro (pág. 50).\n"Enumerados por orden de su importancia, de mayor a menor, los enemigos de la República son: la política franco-inglesa; la intervención de la armada de Italia y Alemania; los desmanes, la indisciplina y los fines subalternos que han menoscabado la reputación de la República y la autoridad del Gobierno; por último, las fuerzas propias de los rebeldes. ¿Dónde estarían ahora los sublevados de julio, si las otras tres causas, singularmente la primera, no hubiesen obrado a su favor?" Garcés, ex ministro (pág. 51).\nLa legalidad frente a la negación de la ley\n"Ellos son la negación de la ley, nosotros somos el Gobierno, la legitimidad, la República. Una conducta noble, sin otro rigor que el de la justicia, habría robustecido la autoridad de nuestra causa. Yo estaba en Madrid la terrible noche de agosto en que fue asaltada la cárcel y asesinadas por una turba furiosa algunas personas conocidas. Yo también hubiese querido morirme aquella noche, o que me mataran. La desesperación no me enloqueció... ¡Ingrata fortaleza! El Presidente del Consejo lloraba lágrimas de horror. Razón le sobraba." Garcés, ex ministro (pág. 68)\n"¿Se identifica la paz con el interés nacional y es posible en su nombre que un pueblo rehaga su cohesión y unifique su conducta? En términos generales, nadie le dirá a usted que la paz sea contraria al interés nacional. Pero no ha habido una sola guerra en que el agresor y el agredido hayan dejado de invocar el interés nacional para sostenerla, y una gran parte de la nación haya dejado de admitirlo, de creerlo. ¿La paz interior, la conservación del patrimonio material y espiritual? Parece aún más claro. Sin embargo, ahí tiene usted a la nacióndesgarrándose las entrañas y a los tres o cuatro Gobiernos que de hecho o de derecho existen en España invocando, con aplauso de sus secuaces, el interés nacional. Lo cual significa, y es lo importante para mi tesis, que ni siquiera el mantenimiento de la paz interior, postulado fulgurante, al parecer, del interés común, disciplina a la nación y la agrupa en torno de su objeto. ¿Cuál será entonces el dictado del interés nacional, bastante a obtener elasenso de todos? ¿La independencia? Si no lo es, no queda ninguno." Garcés, ex ministro (pág. 83).\n"Aquella expresión: «Lo que hay de España es de los españoles», no pasa de ser una hipótesis igualitaria desacreditada. Del patrimonio nacional productivo vivimos todos, mejor o peor. Patrimonio formado por la suma de innumerables patrimonios particulares,téngalo presente, y el del Estado. Discurre usted como si el patrimonio nacional se formase de riquezas acumuladas y de los medios de obtenerlas o crearlas, solamente. Parte considerable del patrimonio es el trabajo, como quiera que aparezca y se aplique. El patrimonio será muy nacional, pero no es común. Vea usted si la diferencia es grave. Y en cuanto a nacional, lo menos posible. Se llama así solamente porque unos cientos de miles de Juanes y Pedros , sus poseedores, son de nuestra nacionalidad y usan el interés nacional como escudo protector. De los frutos del patrimonio nacional vivimos, pero muchos apenas viven, omalamente." Pastrana, prohombre socialista (pág. 89).\nBarcala: Laredo y la Vargas... se arrullan\nMorales: Suya es la vida\nPublicado por Jorge Mateos Álvarez a las 23:53\nEtiquetas: Libros, Manuel Azaña\nPhilip Pettit - Examen a Zapatero\nPublicado por Jorge Mateos Álvarez a las 23:51\nEtiquetas: Libros, Zapatero\nClases de Filosofía Política y de Ciencia Política en el I.E.S. Padre Isla (León). Filosofía de 1º de Bachillerato.\nDebate Ilustración-Romanticismo. La modernidad: idea de progreso. El socialismo utópico. El anarquismo. El socialismo científico. Nozick y la utopía libertaria. La teoría política verde.\nDesde 1790 hasta 1880, se produce en la filosofía política un debate intenso entre la Ilustración y el Romanticismo. Es importante conocer unos conceptos básicos que caracterizan a ambos movimientos, ya que ambos son padres de las distintas teorías políticas contemporáneas, algunas de ellas, como veremos, con un fuerte componente utópico.\nContraposición de ideas del debate Ilustración - Romanticismo\nRazón, luces, iluminación por medio del conocimiento, que es acumulativo y nos lleva a la universalidad por medio del lenguaje científico.\nSin prescindir de la razón, nos habla de los sentimientos, de los afectos.\nHay que secularizar la sociedad “abandonar la autominoría de edad culpable”, como resume Kant, evitando interpretar con valores religiosos.\nLa religión romántica no consiste en volver al catolicismo o al protestantismo, sino al misticismo. La noche frente al sol, frente a la metáfora de la luz\nFilosofía materialista. Los seres humanos se mueven por intereses agregables. Podemos crear mayorías y minorías.\nLa política conlleva también pasiones innegociables e imposibles de agregar.\nSolo estamos obligados a lo que nos dicta la razón. Podemos crear y desmontar sistemas políticos (ni teología, ni historia del país).\nExiste una dependencia del ser humano respecto al medio ambiente y respecto a la comunidad. Los valores no están ahí, se crean, se crean identidades y preferencias.\nIntroducir la razón en la política mediante la creación de diseños institucionales con controles y contrapesos. Nada es natural en política.\nDiseñando constituciones se crea un mundo de engranajes, frío, porque se está prescindiendo de la razón.\nTanto el marxismo como el liberalismo comparten la tesis de recursos productivos ilimitados.\nLos recursos son limitados, no se puede perturbar el ecosistema.\nAlcanzar la autonomía personal es un logro. “Que nadie nos imponga nada” como conquista.\nLos valores son compartidos por los demás. ¿O es que acaso la lengua o la historia común no se la debemos a la comunidad?\nLa ciencia nos lleva al progreso. Progresistas frente a reaccionarios. Con la ciencia sabemos adónde vamos (los ilustrados a superar el absolutismo, Lenin a la revolución)\nLos descubrimientos nos llevan a conocer el pluralismo y no cara a la civilización única.\nLos derechos individuales y políticos dan lugar a los ciudadanos.\n¿Si los Estados no coinciden con las naciones? Puede haber más culturas dentro de un Estado.\nEl derecho positivo es algo artificial. Caminamos cara a la universalización de la ley.\nEl derecho también puede ser fruto de la costumbre.\nLa libertad es irrenunciable. Autonomía, autodeterminación son dos conceptos que usa Kant.\nFrente a la autonomía ilustrada, autenticidad. Fidelidad a la comunidad.\nEn la medida que nos respetemos a nosotros mismos, seremos libres.\nLa libertad de cada uno viene dada en relación a un contexto.\nEn la filosofía política contemporánea existen distintas teorías cuyas raíces las encontramos en el debate que anteriormente hemos sintetizado:\nTeoría política verde\nLa Modernidad es el período desde el siglo XVIII hasta nuestros días. La utopía social no se pensará ya como un experimento mental ajeno al acontecer histórico, sino que representará un futuro ideal hacia cuya realización camina la historia. El ideal, es, pues realizable. La idea fuerza es la de progreso, pero se consolida la idea de que también existe en las relaciones sociales un progreso hacia un mundo mejor. Son precisamente los ideales ilustrados que hemos visto anteriormente los que permiten al ser humano sentirse dueño y señor de su propio destino. La modernidad señala el proceso histórico como el camino a través del cual la sociedad puede superar sus injusticias. La modernidad conlleva una visión optimista, una confianza y seguridad en que la razón, la ciencia y la técnica permitirán solucionar los problemas. La historia se entiende como un progreso indefinido y continuo: todo presente es mejor que el pasado. La utopía deja de preocuparse por imaginar el punto final y pasa a ocuparse de los medios y del camino para llegar a ello. Ya no es tan relevante la ficción literaria como la descripción de los cambios sociales necesarios para llevar a la práctica los ideales utópicos.\nLa utopía socialista que surge de la modernidad, de los valores de la Ilustración, es la que conocemos como socialismo científico o comunista, que no debemos confundir con el socialismo utópico o el anarquismo.\nEl socialismo utópico: fue calificado así por Marx y Engels. Consideraban que la mejor manera de eliminar la explotación es crear ya comunidades que vivan de forma tal que unos seres humanos no dominen a otros. Los autores más relevantes en este socialismo son Charles Fourier y Robert Owen. Fourier diseña los falansterios, que son comunidades rurales autosuficientes donde cada individuo trabajaría de acuerdo con sus pasiones y, en ningún caso, albergarían a más de 1.600 personas. Robert Owen aboga por un sistema cooperativista de producción y distribución que sustituiría a la sociedad capitalista. En 1832 existían unas 500 cooperativas con unos 20.000 trabajadores.\nEl anarquismo pretende suprimir toda forma de autoridad, porque entiende que todos los seres humanos son igualmente libres. La sociedad anarquista se basa en la abolición del poder, la educación y el apoyo mutuo, porque a juicio de los autores más representativos Proudhon, Bakunin y Kropotkin, las especies que sobreviven no son las más egoístas e insolidarias, sino aquellas cuyos individuos más se ayudan entre sí.\nMarx y Engels hablaron de materialismo histórico. Para Marx el materialismo consiste en concebir al hombre como una parte de la naturaleza. Una parte activa, como ser fundamentalmente creador e inventor. Con esta expresión, hacemos referencia a los procesos que se desencadenaban a lo largo de la historia: se produce en un momento determinado un incremento de las fuerzas productivas, que puede verse favorecido o perjudicado por los modos de producción. Este crecimiento está relacionado con la estructura política. Con esta ley que enuncia prevé la transformación de la sociedad burguesa con su Estado burgués en la sociedad socialista, del mismo modo que pasó con la sociedad feudal y la monarquía absoluta.\nPara alcanzar la sociedad comunista, que surgiría de las entrañas de la propia sociedad burguesa, tras una revolución obrera, sería necesario de la instauración de la dictadura del proletariado. En esa fase de transición de una sociedad a otra el Estado es imprescindible y eso es lo que diferencia básicamente al anarquismo del comunismo, en cómo llegar a la sociedad sin Estado. Ahí nos encontraríamos en la primera fase o fase inferior de la nueva sociedad: el socialismo. En esta los medios de producción se encontrarían colectivizados y se erradicaría la explotación del hombre por el hombre, ya que la propiedad privada habría dejado de existir. Pero es ya en la segunda fase, también denominada fase superior de la sociedad comunista, el momento en el que los vestigios de la sociedad capitalista desaparecen y la máxima “de cada cual según sus capacidades y a cada cual según sus necesidades” empieza a regir las conductas de los individuos. En esa fase, el Estado ya no será necesario y dejará de ser un instrumento represor de la minoría sobre la mayoría.\nMarx, como sentenció en su Manifiesto Comunista, aspiraba a una sociedad en la cual “el libre desenvolvimiento de cada uno sea la condición del libre desenvolvimiento de todos”.\nEl autor Félix Ovejero, en Proceso abierto. El socialismo después del socialismo analiza la historia del socialismo contemplando sus éxitos (como puede ser la conquista del sufragio universal, el establecimiento de mallas sociales que garanticen el sustento a los desempleados o la universalización de la sanidad o la educación, en definitiva, el Estado de bienestar tal y como lo conocemos. Pero también analiza los grandes fracasos del socialismo como doctrina: el fracaso de la disposición cívica en los actuales Estados de bienestar, el fracaso del socialismo real (véase la URSS como paradigma, donde Lenin se empeñó en realizar una revolución proletaria en una sociedad similar a la feudal) y, por último, el fracaso de la hipótesis de la abundancia de recursos (Lenin, por seguir con el caso soviético, habló del comunismo como “todo el poder para los soviets más la electrificación del país”).\nEste ha sido la gran tacha de los planteamientos de la Ilustración y, por consiguiente, de la modernidad. La Ilustración contemplaba una relación etnocéntrica del ser humano respecto a la naturaleza. Preveía una relación instrumental entre el Sujeto (ser humano) y el objeto (la naturaleza, que estaría al servicio del ser humano). Y tanto Marx como Adam Smith (economista clásico, considerado el padre del liberalismo económico), planteando dos sociedades radicalmente distintas en cuanto a su organización socioeconómica, comparten la idea de la abundancia de recursos naturales. Este mismo problema se planteará en las utopías libertarias.\nUtopías libertarias. El liberalismo contemporáneo: Nozick es, actualmente, uno de los más influyentes teóricos del liberalismo. En su libro Anarquía, Estado y Utopía, nos explica cómo se fundamentan las instituciones partiendo del estado de naturaleza. En éste, el concepto de persona implica que todos tenemos valores y escalas de preferencias que guíen nuestras vidas. Todos somos diferentes, sentencia Nozick, y cualquier intromisión en ese ámbito daría lugar al conflicto.\nNozick rechaza la existencia de la autonomía política, porque rechaza la razonabilidad para llegar a acuerdos. Si existe, en cambio, la autonomía moral, por lo que las instituciones deben respetar la diversidad.\nLos derechos del estado de naturaleza son: la autopropiedad es un derecho original y fundamental. El segundo derecho es la apropiación originaria (podemos apropiarnos de las cosas que conforman el mundo externo y podemos intercambiarlos).\nPara Nozick nuestras relaciones se basan en el desacuerdo. Cualquier intento de crear un Estado supone vulnerar alguno de los tres derechos básicos anteriormente expuestos (autopropiedad, apropiación originaria y libre intercambio). Por lo tanto el Estado ha de ser mínimo que no nace a partir de ningún contrato social, sino a partir de los derechos originarios de la persona. Solo debe preocuparse de garantizar la libertad. Cualquier otra intervención vulnera derechos individuales. En Nozick predomina la privacidad, no ha lugar a la razón pública.\nLa teoría política verde surge para reclamar un cambio en la relación del hombre con la naturaleza. La crisis ecológica ha sido asumida ya por casi todas las instituciones, incluida la administración neocon norteamericana, dirigida por George Bush, que recientemente ha contemplado el cambio climático como un serio problema. Para estos teóricos la historia es una constante de la destrucción de la naturaleza, y tras la visión de la historia, están presentes las generaciones futuras y su derecho a disfrutar del medio ambiente. Propugnan un cambio en la concepción de la naturaleza, abandonando la idea de un objeto pasivo que únicamente está para ser expoliada por el hombre y asumiendo que la naturaleza está viva, actúa y cambia con nosotros.\nEl concepto que más ha calado entre las elites políticas del mundo es el de sostenibilidad. Se habla constantemente de desarrollo sostenible. Esta idea realiza el siguiente diagnóstico: existen límites al crecimiento, pero estamos a tiempo de parar la catástrofe. Se habla de protección medioambiental a la hora de articular el crecimiento económico.\nPublicado por Jorge Mateos Álvarez a las 16:45\nEtiquetas: Prácticas del CAP (Filosofía política)\nQué es la utopía. Rasgos básicos de la utopía. El Quijote como utopía popular (lectura de la obra de Cervantes que hace León Felipe). Utopías clásicas, La república de Platón. Utopías medievales, el ideal del imperio cristiano. Las utopías renacentistas, Tomás Moro y su isla Utopía.\nEl tema de las “Utopías sociales”, capítulo 18 del manual de primero de bachillerato de Adela Cortina, lo vamos a dividir en dos grandes bloques utopías (premodernas y modernas –debate entre Ilustración y Romanticismo y filosofías políticas contemporáneas-) y antiutopías.\nLa idea de que la sociedad en la que vivimos puede ser mejor forma parte de nuestra percepción del mundo social. Las utopías sociales describen situaciones u órdenes de una sociedad donde todos, si pudiéramos, "queríamos vivir".\nConcepto de utopía:\nLa Real Academia Española de la Lengua define utopía como "plan, proyecto, doctrina o sistema optimista que aparece como irrealizable en el momento de su formulación". Tomás Moro fue el primero en utilizar este vocablo en el siglo XVI y significa literalmente "lugar irreal, no existente". La palabra está compuesta por dos neologismos (vocablo, acepción o giro nuevo en una lengua): outopía (ningún lugar) y eutopía (buen lugar).\nRasgos básicos de la utopía:\n- Origen: aparecen en momentos de crisis de las tradiciones, de las ideologías y del orden social existente.\n- Fundamentación: se apoyan en determinadas concepciones de la naturaleza humana y del bien común, y parten de unos valores éticos y políticos desde los que se elabora una idea de nuevo orden social.\n- Función: suele ser crítica, porque denuncia injusticias del orden social vigente y una función constructiva, pues ofrecen alternativas e ilustran sobre el modo de llevarlas a cabo.\n- Objetivo: idear instituciones que conduzcan a una sociedad perfecta.\n- Metodología: experimentación mental de posibilidades. Se trata de descubrir nuevas posibilidades en la realidad.\n- Carácter global: presentan propuestas claras de planificación social, propuestas, las reglas de convivencia, las instituciones, etc.\nLa utopía social es un modelo ideal de sociedad alternativo al existente, que presenta los valores e instituciones necesarios para llevar a la práctica una concepción de personas y una idea de la vida buena y feliz. Pretende lograr así una orientación para el cambio social y la transformación de la realidad.\nEl Quijote ha tenido muchas y diversas interpretaciones más allá de la que hizo su autor, Miguel de Cervantes, que presentó su obra como un libro que pretendió matar a las novelas de caballerías a comienzos del siglo XVII. León Felipe, poeta zamorano, de la estepa castellana como solía decir en sus versos, poeta materialista histórico como Neruda o Bertolt Brecht, relee la obra de Cervantes en clave utópica ya que el ingenioso hidalgo nos muestra a través de su supuesta locura, con la justicia por bandera, un mundo aciago, plagado de injusticias, pero, al mismo tiempo, nos visiona cuál es para él el mundo idílico, en el que le gustaría vivir. León Felipe se vale de esa metáfora para apelar a una nueva sociedad: la socialista, donde no habrá ya injusticias, donde se mate al rico y al pobre para que nazca el hombre, el hombre heroico.\nEn “El poeta prometeico”, que encontramos en su obra El payaso de las bofetadas y el pescador de caña  (en Poesías completas en Colección Visor de Poesía, Madrid 2004, pág. 218 y 219), leemos:\n“(…) La primera aventura de Don Quijote no es ni la de Puerto Lápice ni la de los molinos, como quieren algunos. La primera aventura surge cuando el poeta se encuentra con la realidad sórdida de España, después de salir de su casa, llevando en la mano la justicia. Cuando llega a la venta. No es verdad que nada épico sucediese allí. Allí comienza la hazaña primera y única que se ha de repetir a través de todo el peregrinaje del poeta. Porque no hay más que una hazaña en toda la crónica: el trastrueque, el trasbordo de un mundo a otro mundo; de un mundo a otro, de un mundo ruin a un mundo noble. Aparentemente no es más que una hazaña poética, una metáfora. Pero es una hazaña revolucionaria también, porque ¿qué es una revolución más que una metáfora social?\nDon Quijote se encuentra en la venta con un albergue sucio e incómodo, con un hombre grosero y ladrón, con unas prostitutas descaradas, con una comida escasa y rancia, y con el pito estridente de un castrador de puercos. Y dice en seguida: Pero esto no puede ser el mundo; esto no es la realidad, esto es un sueño malo, una pesadilla terrible…, esto es un encantamiento. Mis enemigos, los malos encantadores que me persiguen, me lo han cambiado todo. Entonces su genio poético despierta, la realidad de su imaginación tiene más fuerza y puede más que la realidad transitoria de los malos encantadores, y sus ojos y su conciencia ven y organizan el mundo, no como es, sino como debe ser. Se produce la gran metáfora poética que anuncia la gran metáfora social. Porque cuando Don Quijote toma al ventero ladrón por un caballero cortés y hospitalario, a las prostitutas descaradas por doncellas hermosísimas, la venta por un albergue decoroso, el pan negro por pan candeal, y el silbo del capador por una música acogedora, dice que en el mundo no debe haber ni hombres ladrones, ni amor mercenario, ni comida escasa, ni albergue oscuro, ni música horrible, y que nada de esto habría si no fuera por los malos encantadores. Estos encantadores se llaman de otra manera. Don Quijote sabe muy bien cuál es su nombre exacto, pero para denunciarlos se vale también de una metáfora.\n¿Queréis que el poeta hable más alto y más claro? ¿Que se exprese de una manera dialéctica? Pero el poeta no es un orador de mitin. Y no es urgente, no es necesario todavía, extenderle un carné. Nadie debe decir: ese poeta es marxista, porque entonces su voz perdería elevación. Está con vosotros, ¿qué más queréis? Vuestra pequeña revolución económica y social de hoy cae, se defiende y se prolonga bajo la curva infinita de su vuelo. (…)”\nExaminado un ejemplo de utopía popular, nos dedicaremos a analizar tres tipos de utopías premodernas.\nLa primera que vamos a analizar someramente, que pertenece a las utopías clásicas, es la que Platón (428-347 a.C.) esboza en La República. Nuestro autor utiliza el método socrático, que es un método dialéctico de demostración lógica para la indagación de nuevas ideas o conceptos en el que participan dos interlocutores, siendo uno de ellos quien expone sus tesis liderando la conversación, en espera que la otra persona apruebe, como hace con desdoro, esto es, servilmente, o refute sus afirmaciones.\nPlatón afirma en su obra que la injusticia provoca sediciones y odios, además de luchas de unos contra otros, mientras que la justicia trae concordia y amistad. La ciudad, cimentada en cuatro virtudes –prudencia, valerosa, moderada y justa- surge porque ninguno de nosotros nos bastamos por nosotros mismos. La ciudad la construyen nuestras necesidades como son: i) provisión de alimentos, ii) habitación y iii) vestido y cosas similares. En la ciudad nadie quiere gobernar porque no ordena lo mejor para sí mismo, sino para el gobernado, de ahí que sea justo establecer una recompensa a los que se disponen a gobernar –Platón ya presupone en su ciudad que los gobernantes serán honestos y buenos gestores-. La ciudad precisará de guardianes ya que cuando crezca en habitantes tiene que aumentar su territorio, recortando el del vecino, y viceversa, el vecino el nuestro. Así nacen las guerras. El guardián ha de ser filósofo, es decir, ávido por conocer, fogoso, veloz y fuerte por naturaleza. Los médicos serán los más hábiles que tengan aprendida su profesión, que hayan estado en contacto con la mayor cantidad de cuerpos mal dotados físicamente, y, sin ser de constitución robusta, hayan sufrido toda clase de enfermedades. El juez ha de ser anciano, ya que así habrá aprendido qué es la justicia y la injusticia, además de estudiarla.\nLo más controvertido de la ciudad consiste en la fábula basada en un caso fenicio, que podemos encontrar en el “Libro IV”. El mito dice que hermanos son todos los que habitan en la ciudad, pero, al formarles los dioses, hicieron entrar en ellos: a) oro en los que están capacitados para gobernar; b) plata en los auxiliares y c) bronce y hierro en la de los labradores y los demás artesanos. Los metales están relacionados con las especies de alma (racional, concupiscible –tendencia al bien sensible- e irascible). Existe la movilidad social un hijo de oro nace de bronce o de hierro debe ser relegado, o en el caso contrario, alzado. Esta idea nítidamente discriminatoria choca con la defensa que Platón hace de la igualdad de trato para las mujeres que para los hombres. Defiende que no hay ninguna ocupación por sí misma del varón ni de la mujer. Las mujeres guardianas, que también las hay, son comunes para todos los hombres, ya que ninguna cohabitará privadamente con ninguno de ellos y los hijos serán comunes. Los gobernantes diseñarán el número de matrimonios a través de un sorteo amañado que determinará emparejamientos de padres que estén en la flor de la edad (20 años en la mujer, 30 en el hombre). En el libro VII Platón expone su tesis, a través del Mito de la caverna, sobre la existencia del mundo sensible (conocido a través de los sentidos) y el mundo de las ideas (solo alcanzable por la razón).\nLas utopías medievales, como La ciudad de Dios, de San Agustín, apuestan por un ideal de imperio cristiano, donde la sociedad se basa en los principios del amor a Dios, de la que debe tomar ejemplo la ciudad de los hombres. Es un ideal, aunque divino, para la ciudad terrenal.\nLas utopías renacentistas piensan en una sociedad basada en el saber y en los adelantos técnicos y científicos. Existe una comunidad de bienes en dichas sociedades y la estructura social es jerárquica y planificada. Tomás Moro (1478-1535) nos propone en su imaginaria isla, Utopía, la siguiente sociedad:\n- Igualdad económica, eliminación de la propiedad privada.\n- Inexistencia de dinero\n- Estructura política democrática\n- La institución básica es la familia\n- La sociedad está planificada\n- La educación se centra en la formación profesional y en la estima a la vida social\n- La tolerancia es el principio básico de la convivencia, tanto en los aspectos religiosos como en los políticos y sociales\nPublicado por Jorge Mateos Álvarez a las 17:48\nRegímenes políticos, características de la democracia, diferencia entre parlamentarismo y presidencialismo, leyes electorales mayoritarias y proporcionales y la ley D´hont.\n1. Tipología de los regímenes políticos\na) Regímenes democráticos\nb), c), d), e) Regímenes no democráticos (autoritarios, totalitarios, postotalitarios y sultanistas)\n2. Concepto y características de la democracia\n3. Diferencias entre regímenes presidencialistas y regímenes parlamentarios\n4. Leyes electorales mayoritarias y proporcionales. Ley D´hont: cómo se distribuyen los escaños en España\nTipología de los regímenes políticos:\nYa Aristóteles construyó la primera tipología de las formas de gobierno en virtud de cuántos gobiernan (uno, pocos o muchos) y cómo gobiernan (bien o mal):\nCuántos / cómo gobiernan\nEn las tipologías, los tipos han de ser mutuamente excluyentes, ya que no puede haber un mismo tipo incardinado en variables distintas (democracia –muchos gobiernan y mal; muchos gobiernan y bien).\nLinz y Stepan nos sugieren la siguiente tipología de regímenes políticos modernos:\na) Democracia: existe pluralismo político, tutelado legalmente, que es responsable de sus decisiones ante los ciudadanos o sus representantes. Hay autonomía en la economía, en la sociedad y en las organizaciones. En cuanto a la ideología existen reglas para garantizar el ejercicio de la oposición. Se respetan a las minorías. En consecuencia, existe un alto grado de participación ciudadana. El liderazgo es vertical, esto es, seleccionando a las elites políticas en elecciones libres y se encuentra limitado en la toma de decisiones por la Constitución y las leyes. (Analícese cualquier país de la Unión Europea.\nb) Autoritarismo: el pluralismo es limitado y no responsable de sus decisiones políticas. No existe una ideología-guía articulada. Apenas existe movilización en el sistema político salvo en supuestos excepcionales. El líder o pequeño grupo ejercita el poder dentro de unos límites indefinidos pero previsibles. Las elites políticas se eligen por cooptación y los funcionarios, sean civiles o militares, gozan de cierta autonomía. (El régimen del general Franco es un ejemplo de este tipo de régimen).\nc) Totalitarismo: en este tipo nos encontramos ante una ausencia de pluralismo, tanto social, como económico y político. Existe una ideología-guía compleja, es una suerte de utopía alcanzable. Hay una movilización amplia en muchas organizaciones obligatorias creadas por el régimen que solo es posible mediante el activismo de cuadros y militantes. El poder que ejerce el líder no tiene límites definidos y es imprevisible. El líder a menudo suele ser carismático y el reclutamiento de elites políticas suele basarse en el éxito y en la dedicación a la organización del partido de las mismas. (La extinta URSS o la Alemania nazi como paradigmas).\nd) Post-totalitarismo: el pluralismo social, económico e institucional es limitado, no responsable y el partido detenta formalmente el monopolio del poder. La ideología-guía oficial existe aún pero el compromiso con respecto a la utopía es más débil, limitándose a un consenso programático. La movilización también amaina y el líder se conforma con conseguir un mínimo grado de lealtad y obediencia. Los líderes esporádicamente son carismáticos y los más importantes provienen de la tecnocracia interna del partido. (Estamos hablando de países que conformaban la antigua URSS y que aún no han realizado la transición hacia la democracia).\ne) Sultanismo: existe un pluralismo económico y social sujeto a intervenciones arbitrarias y despóticas. Hay una fusión entre lo público y lo privado. En cuanto a la ideología, sobre todo se produce una manipulación arbitraria de símbolos y una glorificación eterna del gobernante. No existe, pues, una ideología ni mentalidad característica a parte del personalismo despótico. La movilización es limitada y ocasional. La coerción y los métodos clientelares en la relación de los ciudadanos con el poder es un rasgo básico de estos regímenes. El sultán (que podemos denominarlo también sátrapa o tirano), moviliza a grupos paraestatales que ejercen la violencia. El liderazgo es inequívocamente personalista y arbitrario, con tendencia dinástica y el líder se encuentra desvinculado de cualquier ideología. El equipo del déspota está conformado por miembros de su familia, amigos y socios. Los ciudadanos están sumidos personal y exclusivamente al gobernante. (El régimen de los Somoza en Nicaragua fue un claro ejemplo de sultanismo). Evoco aquí un pasaje del libro Tirano Banderas del escritor Valle-Inclán que define muy bien cómo actúa un líder de un régimen sultanista –aunque también podría valernos para visualizar cómo actúa cualquier dictador de un régimen no democrático: “El gobernante, muchas veces precisa ahogar los sentimientos de su corazón, porque el cumplimiento de la ley es la garantía de los ciudadanos trabajadores y honrados: el gobernante, llegado el trance de firmar una sentencia de pena capital, puede tener lágrimas en los ojos, pero a su mano no le está permitido temblar.”\n2) Concepto y características de la democracia\nPor democracia solemos entender “gobierno del y para el pueblo”. El pueblo como único sujeto que ejerce su voluntad. Pero en la sociedad hay conflicto (de ideas, de intereses, de concepciones de vida buena…) -para regularlo tenemos la política- si hay dos actores, por lo que descartamos esta definición por el simple hecho de que solo hay un actor: el pueblo.\nEn la teoría empírica de la democracia, se habla de poliarquía (gobierno de muchos) para referirse a la democracia, dejando el término democracia como un régimen político ideal que dista de nuestras “poliarquías” actuales. Las garantías de la democracia para Robert Dahl son:\n- Libertad para organizarse\n- Fuentes de información de alternativas a las del Gobierno o del resto de poderes del Estado\n- Elegibilidad para cargo público (salvo en supuesto de transgresión del código penal)\n- Elecciones libres, justas y limpias\n- Derecho a competir por los votos\n- Instituciones o reglas que garantizan que las acciones del gobierno dependan de los votos de los ciudadanos.\nEl politólogo Giovanni Sartori nos proporciona la definición mínima de la democracia:\n. Sufragio universal (masculino y femenino)\n. Elecciones libres, competitivas, recurrentes (periódicas) y limpias\n. Existencia de más de un partido en el sistema de partidos\n. Fuentes de información política diferentes y alternativas\nSchumpeter define a la democracia como un método. “El método democrático es el instrumento institucional para tomar decisiones políticas. De acuerdo con el cual algunos individuos obtienen el poder de decidir mediante una lucha competitiva por el voto popular.”\nLo que hay que tener presente, en definitiva, es que en una democracia hay principios que no se pueden vulnerar:\n- Acuerdo sobre reglas / disenso o conflicto sobre contenidos (Constitución española / políticas públicas)\n- Regla de la mayoría / protección de las minorías (uno o varios partidos pactan un programa de gobierno y lo ejecutan / los partidos de la oposición gozan de capacidad para ejercer la crítica y representar a los ciudadanos que han confiado con sus votos en ellos)\n- Amplia representación de intereses e identidades / eficacia decisional (la democracia ha de incluir en sus instituciones la mayoría de los intereses y de las identidades que existen en la sociedad / ello no es óbice para que la toma de decisiones, de conformidad con la legalidad vigente, en las instituciones sea ágil y ninguna minoría pueda obstaculizarla)\n3. Diferencias entre regímenes parlamentarios y regímenes presidencialistas\nLa principal diferencia radica en la legitimidad democrática. La única institución en el parlamentarismo con legitimidad democrática es el parlamento. La legitimidad del Presidente y su Gobierno es indirecta. El parlamento inviste al Presidente del Gobierno, pero, del mismo modo, sin convocarse nuevas elecciones, puede destituirlo mediante el mecanismo de la moción de censura. (Véase España)\nPor el contario, en el presidencialismo existe la legitimidad dual. Los ciudadanos eligen por un lado al presidente y, por otro, a sus representantes en las cámaras. El Presidente no puede ser destituido por las cámaras, solo por algún procedimiento especial, como en EEUU el famoso “impeachment” (su traducción literal es bochorno). Y los mandatos, salvo situaciones límite o extraordinarias, son fijos.\nAutores como Linz y Stepan apuestan por el parlamentarismo ya que es, a su juicio, más estable que el presidencialismo que es un juego suma cero, en el que uno lo gana todo al mismo tiempo que otro lo pierde. Como evidencia comparan América Latina (toda ella llena de regímenes presidencialistas) con Europa, donde abundan los regímenes parlamentarios (España, Alemania, Italia y Reino Unido).\nMainwaring y Shugart discuten esa idea arguyendo que para entender la inestabilidad política en América Latina hay que atender, además de la situación socioeconómica de los países y la ausencia de una mesocracia (mayoría de clases medias), a las siguientes cuestiones:\ni) Si existe o no gobierno unificado. Se dice que hay un gobierno unificado (El Presidente y la mayoría de las asambleas son de un mismo partido). En caso de que no lo sean decimos que hay un gobierno dividido.\nii) El número efectivo de partidos (indicador que se obtiene teniendo en cuenta el número de partidos y el peso de los mismos) que afecta a la estabilidad entre el parlamento, la asamblea y el presidente. (Ejemplos característicos de presidencialismo estables con bipartidismo son Costa Rica y EEUU).\nExisten dos tipos de leyes electorales en los sistemas políticos. Por una parte, las mayoritarias, y, por otra, las proporcionales. Dos ejemplos son, respectivamente, Reino Unido y España.\nEn los sistemas mayoritarios el partido o candidato que obtenga más votos en la circunscripción se lleva el (los) escaño(s) en juego. El resto de partidos o candidatos, por el contrario, no conseguirían ninguno. Este sistema, además de aplicarse en el Reino Unido, se utiliza en la asignación de representantes en el Colegio Electoral que elige al Presidente de los Estados Unidos (si el Partido Republicano obtuviera más votos que el demócrata en el Estado de Wyoming, se llevaría todos los compromisarios en juego en dicho Estado).\nLos sistemas proporcionales, se pretende repartir de manera más proporcional los escaños de cada circunscripción, de conformidad con los votos que obtiene cada partido en las elecciones.\nEn España, en las elecciones al Congreso de los Diputados, los ciudadanos votamos listas cerradas y bloqueadas que presentan los partidos en cada circunscripción. En nuestra provincia, León, los ciudadanos elegimos a 5 diputados. El reparto de los diputados entre las diferentes candidaturas se obtiene después del proceso de aplicación de la Ley D´hont, que es una fórmula proporcional. Dicho proceso es el siguiente: dividimos el total de votos válidos de cada partido entre uno –el cociente se denomina media- el primer escaño se le atribuye a la media mayor, se divide, de nuevo, el total de votos válidos por el número de escaños asignados ya a ese partido más uno, asignando sucesivamente los escaños entre las medias más altas hasta completar el número de escaños. Veámoslo con un ejemplo verídico:\nVotos obtenidos en el año 2004 por las tres formaciones mayoritarias en la circunscripción de León (5 escaños a repartir):\nPSOE - 156.786 (3 escaños)\nPP – 150.688 (2 escaños)\nUPL – 13.406\nPublicado por Jorge Mateos Álvarez a las 18:59\nClases de Filosofía Política y de Ciencia Política...


Ibañeza.es » Archivo » Todo el madridismo bañezano se viste de gala por su 63 aniversario\nTodo el madridismo bañezano se viste de gala por su 63 aniversario\n● IBAÑEZA.ES ►Sábado, 29 de abril de 2017 a las 23:55 2 Comentarios\nCon la emoción de poder conseguir esta temporada la Liga y la Champions League, y la intención de celebrar ambos títulos, el madridismo bañezano se ha dado cita este sábado en su fiesta anual. La del 63 aniversario de la fundación de la Peña Real Madrid de La Bañeza que ha conseguido reunir a más de 300 personas en una cena con destacadas personalidades relacionadas con el club blanco como son los exfutbolistas Juan José ‘Sandokán’, Antonio Ruiz y Miguel Ángel ‘El Gato de Orense’, Leandro Crespo, Nicolás Martín, o el periodista Daniel Benavides.\nComo es tradición entre las peñas madridistas, a la directiva presidida por Isaac García la acompañaron representaciones de la peña de la Cultural Leonesa, Valle de Laciana, Paramesa, Guardo, Boñar 2.000, Coyantina, Trobajo del Camino, La Saeta de Madrid, San Sebastián de los Reyes, Candás, El Gol de Blimea (Asturias), El Cid de Burgos, El Güelmo de San Justo de la Vega, Pontevedra, Miguel Ángel (Orense). Además, en la cita tampoco faltaron algunas peñas locales y clubes de La Bañeza.\nLa que es una de las peñas más antiguas de España contó con el tradicional sorteo entre los asistentes de decenas regalos donados por empresas locales, entidades y por la propia peña madridista bañezana. Además, seis miembros recibieron una insignia por llevar veinticinco años asociados a la Peña Real Madrid de La Bañeza, entidad que también entregó una placa como recuerdo a Epifanio Martínez, socio fundador que lleva 63 años defendiendo el madridismo desde la peña.\nDespués de una misa en la parroquia de Santa María y de un cóctel de bienvenida a los asistentes, en el transcurso de la que es una de las grandes fiestas de sociedad de La Bañeza el presidente local de la afición madridista, Isaac García, recordó que para él es “un orgullo tremendo presidir esta peña” y agradeció a los asistentes y a los socios su esfuerzo “para conseguir celebrar esta fiesta” en la que no pararon de ondear las banderas blancas del Real Madrid y los banderines morados de la peña local, una de las novedades de este año.\nActo seguido, en las intervenciones del resto de los invitados, entre las que destacaron las de ‘Sandokán’ y Antonio Ruiz, animando a los bañezanos “a no perder nunca su pasión por el fútbol ni por el Real Madrid, pues las bases constituyen un activo muy importante para el club”. De hecho, además de reconocer a las peñas, en la fiesta se rindió un pequeño homenaje a la cantera del Real Madrid, representada por Nicolás Martín-Sanz, del Castilla.\nDirectivos de la Peña Real Madrid e invitados, al inicio de la cena.\nEn la fiesta no pararon de ondear las banderas blancas.\n2 Comentarios de los lectores en “Todo el madridismo bañezano se viste de gala por su 63 aniversario”\n02/05/2017 a las 21:35\nRosa: No mientas. Sabemos muy bien quien eres y de donde procedes.\nHiciste CARRERA en la esquina de la Calle Montera. ¿Estás segura de saber quien era tu Padre.? Tu sitio es un psiquiatríco o centro penitenciario. Arriba el Real Madrid. Ganeremos la liga. Seguro.\nRosa de las Mercedes Durán. MOÑINO dice:\n01/05/2017 a las 22:21\nMi vecino era Don Santiago Bernabeu, vivía la c/Hermanos Becquer, frente a la que llamaban la “Collares”. Yo soy de la calle CLAUDIO COELLO. Mi padre trabajó toda la vida en Prensa. Española, ABC y Blanco y Negro.


DIF Guerrero entrega apoyos en el municipio de Mochitlán\nMercedes Calvo, presidenta del patronato del DIF, refrendó el apoyo del gobierno del estado para mejorar las condiciones de vida de quienes menos tienen\nEn gira de trabajo por el municipio de Mochitlán, la presidenta del Patronato del Sistema DIF Guerrero, Mercedes Calvo de Astudillo, refrendó su compromiso de trabajar de la mano con todos los municipios para mejorar las condiciones de vida de la población más vulnerable.\nAl entregar poco más de un millón de pesos en equipamiento a la Unidad Básica de Rehabilitación, el Parque Infantil, proyectos productivos y apoyos alimentarios, expresó que desde el DIF Guerrero se trabaja el programa de mezcla de recursos con los ayuntamientos para entregar proyectos productivos que permitan a la población auto emplearse para obtener ingresos económicos.\n“Nos solicitaron y hoy les trajimos más aparatos para su Unidad Básica de Rehabilitación para ofreces una mejorar atención a las personas que tienen algún problema física y que requiere de terapia diaria para mejorar su estado de salud”.\nEn su mensaje de bienvenida, el presidente municipal, Jovany Jiménez Mendoza, agradeció los apoyos y beneficios que ha otorgado el gobierno del estado al municipio y destacó que “en usted tenemos una aliada porque cuando tocamos al puertas del DIF siempre encontramos su apoyo”.\nCalvo de Astudillo entregó equipamiento para la instalación de Parque Infantil y la Unidad Básica de Rehabilitación; además, 20 paquetes de mejoramiento de vivienda, una desgranadora, 10 paquetes de insumos y enseres agrícolas, mil despensas y estufas ecológicas, aparatos funcionales como sillas de ruedas, bastones, andaderas y muletas, entre otros apoyos.\nPor su excelencia académica, estudiantes guuerrerenses convi [Leer más]\nAdiós a las vacaciones con magnífica ocupación en Guerrero [Leer más]\nControlado el incendio en el parque nacional El Veladero [Leer más]\nArrestan a un sujeto por lesiones y robo a negocio en Álvaro\nNi recortes ni congelación de recursos, garantiza titular de


Un cuarto propio – Virginia Woolf | El Destilador Cultural\nposted by Marcos Gendre 21 agosto, 2013 0 comments\nTan filósofa como novelista, cuando hablamos de Virginia Woolf, nunca debemos olvidar que nos estamos refiriendo a una de las plumas más importantes del siglo XX. Tanto desencanto; tanta necesidad por filtrar el enorme caudal de cuestiones que se cocían en su cabeza, sus vertiginosas oleadas de genio se filtrarán en una innata habilidad para dotar a sus palabras de una lírica casi palpable. Provista de una pasmosa facilidad para poetizar la narrativa, aparte de este don, a Woolf también hay que colocarla dentro del cajón de pensadores del calibre vertiginoso que conforman Kafka, Orwell y Dostoievski. Y es en estos terrenos, donde esta obra cobra sentido total. Así, nunca está de más reediciones realizadas con el cariño que ha volcado la editorial Lumen en dar nuevas alas a Un cuarto propio.\nEnsayo realizado justo a continuación de su obra más shakesperiana, Orlando (1928), Un Cuarto Propio fluye majestuosa a través de ciento cincuenta páginas bañadas en sabiduría sin cortapisas. Terrenos alejados de la ficción -aunque no totalmente-, se nota como la figura de Woolf se agranda, aportando más matices a una convicción creadora que iba más allá de sus indudables virtudes describiendo los sentimientos más íntimos. Un volcán en erupción, esta obra surge como excusa a los dos días previos a una conferencia que Woolf tenía que dar sobre La Mujer y la Novela. A raíz de esta excusa, Woolf aprovecha para, entre otras cosas, explayarse sobre el papel de la mujer en la literatura desde el siglo XV. Esta veta abierta, le servirá para aportar una serie de apreciaciones sin ningún desperdicio sobre las condiciones imposibles de las mujeres, a la hora de poder dejar sus huellas dentro de las lindes literarias. Mujeres que se hacen pasar por hombres para poder escribir; obras anónimas que se piensa que fueron realizadas por mujeres, estos son sólo dos de los temas que se van engarzando con naturalidad desarmante en el discurrir del libro. Más incisivo, menos poético, conforme va avanzando el ensayo, parece como si Woolf terminará por predicar con el ejemplo narrativo, que le sirve para ir destrozando tópicos sobre la forma de escribir de una “literatura femenina”, sellada de forma pueril, con el fin de infravalorar la personalidad propia de grandes como Jane Austen, Charlotte Brontë, y la propia Woolf.\nCrítica, que sigue siendo muy actual, sobre las mayores dificultades de las mujeres a la hora de poder lanzarse a la aventura literaria, aparte de esta cruda realidad, analizada a través de cuatro siglos de historia, Woolf llegará a conclusiones en las que destrozar las barreras entre literatura masculina y femenina es la única opción. En este sentido, Woolf aprovechará para incidir en la influencia, a todos los niveles, de Shakespeare para poder extraer soluciones tan interesantes como la del escritor andrógino, o la que se refiere al estado mental adecuado para poder enfrentarse con fuerza en la creación. En cualquiera de los dos casos y, parafraseando a la propia Woolf, quinientas libras anuales y un cuarto propio resultan factores imprescindibles.\nUn cuarto propio – Virginia Woolf was last modified: agosto 29th, 2013 by Marcos Gendre\nPájaros sin alas - José Javier Abasolo\nTags:Lumen, Un cuarto propio, Virginia Woolf


Aprende inglés cantando villancicos en nuestras academias | Academias de Ingles en Cádiz\n¡Como todos los años empiezan los ensayos para cantar los típicos villancicos en inglés en la puerta de nuestra academia por Navidad!\nOs traemos algunos que siempre caen y no fallan:\nEs el villancico más fácil de aprender para los más pequeños. Letra sencilla en la que deseamos Feliz Navidad y Feliz año nuevo.\nOtro clásico en nuestra academia de inglés. Ahora ya con un poco más de letra, donde poder aprender vocabulario navideño como por ejemplo Sleigh (Trineo), Jingle (tintineo, sonido), Bells (Campanas).\nEs el rock de la Navidad, con música pegadiza. Muy escuchado en las películas navideñas americanas. Hace a nuestros alumnos levantarse de la silla y poner una sonrisa.\nA parte de la música que nos hace bailar, detrás de esta canción navideña se esconde una letras preciosa que representa los buenos sentimientos navideños. Es una de las canciones con más reproducciones de Spotify con casi 382 millones.\nSon muchos más los villancicos y canciones navideñas, pero estas son las que más peticiones tienen por parte de nuestros alumnos. ¡Preparaos para disfrutar de nuestros cantantes navideños!


Joaquín Prat intenta arrancar su moto con el candado puesto | Especial coches de famosos -- Autobild.es\nJoaquín Prat intenta arrancar su moto con el candado puesto\nJoaquín Prat estaba dispuesto a regresar a casa tras un agradable paseo por el centro de Madrid, cuando vio que su moto no arrancaba. Pensó que se había estropeado, pero el motivo era bien distinto... ¡Tenía el candado puesto en la rueda!\nSi sigues habitualmente al hijo del desaparecido Joaquín Prat en su trabajo como presentador, sabrás que se caracteriza por su sencillez y mordacidad. Me pregunto por eso, cómo daría paso él a esta noticia en la que se habla del despiste en moto de Joaquín Prat.\nTodo sucedió en el centro de Madrid. El presentador volvía de un paseo por la zona comercial de la capital cuando, al tratar de arrancar su moto, no obtuvo la respuesta deseada. Prat pensó que el vehículo le había dejado tirado y trató él mismo de solucionar el problema.\nComo puedes ver en la galería de fotos, primero miró con detenimiento el manual de la moto; después, 'tiró' de teléfono e hizo unas cuántas llamadas 'de socorro', hasta que se dió cuenta de su despiste: ¡no había quitado el candado de la moto!\nPara colmo de males, resulta que, además, había perdido las llaves. Menos mal que un amable transeúnte, martillo y cincel en mano, rompió el candado. Tras un apretón de manos todo quedó en una anécdota que se ha convertido en una de esas noticias que a Joaquín Prat tanto le gusta contar en el corrillo de El Programa de Ana Rosa.


POLÍTICA DE PROTECCIÓN DE DATOS – Connecting Idiomas\nNOELIA ALARCÓN (CONNECTING IDIOMAS) no admitirá intentos de registros falsos o que suplanten la identidad de personas o empresas, el suministro de información falsa en el formulario de registro implicará la baja automática del Usuario. NOELIA ALARCÓN (CONNECTING IDIOMAS) se reserva el derecho de verificar la información facilitada por el Usuario mediante comprobación telefónica.\nNewsletter: En los casos en los que nos otorgue su consentimiento según lo previsto en el artículo 21 de la Ley de Servicios de la Sociedad de la Información, utilizaremos sus datos identificativos y de contacto para enviarle información sobre novedades, correo postal, teléfono, SMS, mensaje Push, pero solo si usted nos presta su consentimiento, y teniendo siempre la posibilidad de darse de baja de la página web, noticias de interés, así como promociones y ofertas de nuestros productos y servicios. Los canales que utilizamos habitualmente son: correo electrónico de manera cómoda y gratuita\nNOELIA ALARCÓN (CONNECTING IDIOMAS) está legitimado al tratamiento de datos personales, en base al consentimiento otorgado por el interesado mediante la firma o aceptación de los pertinentes formularios, para uno o varios fines específicos, tal y como recoge el artículo 6.1. a) del Reglamento General de Protección de datos personales.\nPor otro lado, con el fin de que los datos obrantes en nuestros ficheros, informáticos y/o en papel, siempre correspondan a la realidad, se tratará de mantener actualizados. De manera que, a estos efectos, el Usuario deberá realizar los cambios, directamente, cuando así esté habilitado o comunicándose, por medio fehaciente, al área o departamento correspondiente de NOELIA ALARCÓN (CONNECTING IDIOMAS)\nNOELIA ALARCÓN (CONNECTING IDIOMAS)\nMARIE CURIE 7 ED. BETA PLANTA 7 ÁTICO 4 – 28521\nFinalmente se informa que NOELIA ALARCÓN (CONNECTING IDIOMAS), adoptará en su sistema de información las medidas técnicas y organizativas adecuadas, dando cumplimiento al principio de responsabilidad proactiva, a fin de garantizar la seguridad y confidencialidad de los datos almacenados, evitando así, su alteración, pérdida, tratamiento o acceso no autorizado; teniendo en cuenta el estado de la técnica, los costes de aplicación, y la naturaleza, el alcance, el contexto y los fines del tratamiento, así como riesgos de probabilidad y gravedad variables asociadas a cada uno de los tratamientos.


Hoy os traigo un nuevo artículo, que espero os ayude a incrementar aún más vuestra confianza, aplicando conscientemente vuestro poder interior, lo que sin duda, es una herramienta muy potente, ya que únicamente depende de ti.\nTodos por naturaleza somos muy grandes y ya tenemos todo lo que necesitamos para ser felices, lo que nos sucede es que, entre otras cosas, no miramos en la dirección adecuada. Todo el poder lo tenemos en nuestro interior\nPara mí es muy importante mantenerme el máximo tiempo posible con una alta automotivación proveniente de mi propio poder, para tener la suficiente fortaleza para superarme diariamente en todas mis áreas de mi vida, ello hará que mis expectativas diarias aumenten constantemente.\n¿Alguna vez, te has parado a pensar todas las grandes cosas que ya has conseguido en tu vida, y todo ello simplemente por lo que ya eres, por haber nacido en este planeta lleno de abundancia infinita?\nConectando con el poder interior\nEn mi opinión la confianza que puedes conseguir conectándote con todo tu poder interior, que es inmenso, como he dicho anteriormente, es la base principal para conseguir mis objetivos. ¿Por qué? Porque tu enorme poder interior es como la gasolina, que es necesaria para que un coche se mueva. Lo mismo pasa con las personas, cuando un individuo quiere obtener una meta, uno de los combustibles necesarios es la automotivación.\nTodos y cada uno de nosotros disponemos de recursos, que únicamente lo podemos encontrar en nuestro interior, superando esas barreras emocionales que nos limitan. Una vez superadas nuestra confianza aumenta de manera exponencial.\nEl creer en tu enorme poder interior te ayuda en una gran medida a que incrementes, con una enorme facilidad, tu claridad frente a lo que deseas y sobre todo lo que es adecuado para ti en ese momento de tu vida. Esta claridad, junto con la confianza que te genera tu poder interior, ayudan en una gran medida, a que los obstáculos que te vayan apareciendo en el camino del emprendimiento, se traspasen con mayor facilidad.\nTenemos la tendencia de seguir haciendo, lo mismo una y otra vez hasta conseguirlo, dejándonos guiar en muchas ocasiones por lo que opinan los demás y... ¿qué pasaría si te dejas guiar por tu enorme poder interior que te genera esa gran confianza para hacer lo que es bueno para ti?\nEn innumerables ocasiones es preferible pararse a pensar, dejando hablar a tu poder interior, el cual, con toda seguridad te responderá a alguna de las siguientes preguntas:¿Qué puedo aprender de esta situación? ¿Qué es lo que puedo hacer de otra manera para tener otros resultados? Y un largo etc.\nSi te ha gustado este artículo, te invito a que lo compartas en las redes sociales y entre tus contactos.\nRubén Sierra Fernández es experto en coaching personal y profesional, PNL, inteligencia personal, gestión del talento y temas de abundancia. Trabaja con sus clientes a nivel personal y grupal.\nAumenta tu confianza desde tu poder interior


«Reflejo» - CortoRelatos.com\nDesde el día de tu ausencia me he sentado diariamente en la misma banca, esa que está frente a la tienda de vestidos que tanto te gusta, justo a mitad del pasaje que da directo a la fuente de San Miguel. Mis acompañantes variaban entre personajes de Disney que se movían según el valor de la moneda que les regalaras, algunos cantantes de óperas tempranas, la mujer atractiva que leía la mano por cincuenta pesos y en ocasiones una orquesta que parecía la del Titanic.\nAproveche el tiempo para ponerle tu cara a los maniquíes de la vitrina, hicimos pasarelas imaginarias, me dio la oportunidad de verte en muchas facetas distintas, mi favorita sin duda la pin-up con playera del Apolo 11 y mi nombre tatuado en el brazo derecho, fumando un cigarrillo de medio lado.\nDecidí no volver desde ayer, te visualice bajando del aparador y caminando a medio pasaje, vestida de un blanco inmaculado, tú cabello estrellándose contra la gravedad imperturbable, me quede completamente absorto hasta que aquel niño se acercó para preguntarte que aspecto tiene Dios.\nNo lo sé, pero seguro podemos averiguarlo ahora –le contestaste-.\nCuando reaccioné los busque entre la gente, pero solo me encontré con mi reflejo en el cristal vecino.


Calderería y mecanizados para el sector naval en Cabanas - Codesal\nCalderería y mecanizados para el sector naval\nMecanizados y calderería ligera-media\nEn Codesal elaboramos productos de calderería ligera y media y mecanizados adaptados a las exigencias de cada uno de nuestros clientes. Como especialistas en el sector naval, somos conscientes de que muchos componentes requieren un diseño muy concreto y especial, motivo por el cual también trabajamos bajo plano o mediante diseños facilitados directamente por el cliente en cuestión, adaptándonos a la demanda para lograr una solución funcional y que cumpla con las exigencias.\nGracias a nuestra amplia experiencia y la formación constante de nuestros técnicos para mantenernos a la par de los avances en el sector, facilitamos cualquier elemento que precise, destacando en la fabricación de mecanizados, calderería ligera y media, elementos para el sector eólico y reparaciones.\nSi necesita más información o tiene cualquier duda sobre los procedimientos de fabricación u otros servicios, póngase en contacto con nosotros.\nLos profesionales de Codesal realizamos toda clase de mecanizados, todos ellos elaborados en diferentes tipos de material: acero inoxidable, acero, cobre, aluminios, latón o plásticos técnicos.\nEl propósito fundamental de nuestra empresa es conseguir productos de máxima calidad y resistencia, independientemente de la finalidad o la función para la que estén destinados. Entre los productos habituales se pueden destacar:\nCoronas y piñones: Disponibles en diferentes medidas y materiales, para adaptarnos a la exigencias y necesidades de cada cliente.\nTerminales de aireación: Realizamos terminales de aireación en Aisi 316 L y reducciones concéntricas SCH-40 s/soldadura.\nMecanizados y fresados: Personalizamos cada elemento, dando la posibilidad de elaborarlos en diferentes diámetros.\nEn relación con la industria naval, en Codesal realizamos toda clase de productos de calderería ligera, tales como escotillas, bitas, camillas, registros...\nEn lo que respecta a calderería media, en Codesal agrupamos las grandes puertas y escotillas, siempre sujetos a las apreciaciones de los clientes para conseguir un producto óptimo. También hacemos puertas al fuego.\nLos elementos elaborados se enfocan, además, para otros tipos de sectores e industrias, como el sector eólico, gracias a la adaptación de nuestros técnicos y procesos de fabricación, logrando así los mejores artículos y resultados. Entre las principales piezas podemos destacar:\nEscotillas: Llevamos a cabo la fabricación de escotillas, instaladas en Portaaviones Español y Tailandés, Serie Fragatas Noruegas, Serie fragatas f-100, Serie BAM... Las escotillas se encuentran certificadas por LRS y BV.\nPuertas: La fabricación de puertas es totalmente especializada, pudiendo conseguir así los mejores resultados y adaptabilidad en buques, ascensores de servicio en buques, torres eólicas, tranformadores...\nOtros productos: Entre otros elementos disponibles incluimos puertas de menor envergadura, registros, puentes para pesqueros, carreteles, cajas de marcación y de banderas, camillas...\nCalderería media y ligera\nEn lo referente al sector eólico, en Codesal nos especializamos en la fabricación de toda clase de componentes que puedan necesitar en torres eólicas, puertas de acceso, plataformas, escaleras para interiores y exteriores...\nComo en otros campos, facilitamos productos personalizados y que se correspondan con la función asignada y las exigencias que se le atribuyan a dicho elemento. Nuestros profesionales se adaptan a aquello que necesitan y le ofrecen una atención integral en caso de que necesite cualquier tipo de asesoramiento.\nAdemás de la fabricación de diferentes componentes de calderería, mecanizados... En Codesal cubrimos diferentes trabajos de mantenimiento de registros, puertas, escotillas...\nEn nuestros talleres llevamos a cabo además la reparación de ejes, puertas, chaveteros... Nos encargamos de la evaluación y corrección de cualquier desperfecto que pueda presentar la pieza en cuestión.\nNuestros servicios Productos disponibles Contacto


Aparece una versión de 256GB del Samsung Galaxy Note 8 en un folleto filtrado a dos días de su presentación » TecnoAndroid\nInicio Noticias Android Aparece una versión de 256GB del Samsung Galaxy Note 8 en un folleto filtrado a dos días de su presentación\nAparece una versión de 256GB del Samsung Galaxy Note 8 en un folleto filtrado a dos días de su presentación\npor Redacción agosto 21, 2017 marzo 17, 2018\nEl Samsung Galaxy S8 ha estado apareciendo estos últimos días más de lo previsto, lo que nos sugiere que su lanzamiento se acerca. Si echas un vistazo a la imagen de abajo, verás que es una especie de folleto o algo parecido. El Galaxy Note 8 es el protagonista de dicho folleto, junto con el S-Pen. Lo que vemos parece ser una versión de Samsung Galaxy Note 8 con una capacidad de almacenamiento de 256GB, y también hay algo de información que acompaña a este dato, aunque como está en coreano no tenemos ni idea de que es lo que dice… Parece ser como el slogan del Note 8, pero una cosa es segura, el folleto no revela absolutamente ninguna especificación más del dispositivo.\nEl Galaxy Note 8 ha salido a la luz en renders estas últimas semanas, entre otro tipo de filtraciones, el dispositivo será anunciado mañana 23 de agosto en Nueva York. Samsung celebrará una conferencia de prensa la ciudad americana para anunciar su próximo buque insignia. El teléfono será muy similar a los actuales Galaxy S8 y S8+, estando construido en metal y cristal, estando su pantalla ligeramente curvada en los laterales. El Galaxy Note 8 se lanzará en dos variantes, una variante con procesador Snapdragon 835 de Qualcomm, mientras que la otra variante contará con el procesador de cosecha propia y por todos conocido, el Exynos 8895. El modelo de Qualcomm se venderá de forma exclusiva en los Estados Unidos como viene siendo habitual.\nEl Note 8 contará con una pantalla de 6,3 pulgadas QHD+ del tipo Super AMOLED, con el formato conocido Infinity Display. Montará una memoria RAM de 6GB y 64GB, 128GB o 256GB de almacenamiento interno según versión. La batería del phablet contará con 3000mAh, y por supuesto con carga rápida incluida. El Galaxy Note 8 dispondrá de una cámara dual en su parte posterior, y ahí, pegadito a ella estará el sensor de huellas dactilares. Todo esto estará gestionado por 7.1.1 Nougat y como no, llegará con la capa de personalización propia de Samsung, llamada samsung Experience. Todas las características del S-Pen del Note 7 probablemente sean incluidas en el Note 8, aparte de algunas más que serán novedad en el nuevo phablet de Samsung. Dos días y saldremos de cualquier tipo de dudas.


DÍA INTERNACIONAL CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO: NATIONAL GEOGRAPHIC INVITA A TOMAR ACCIONES CONCRETAS POR EL PLANETA A TRAVÉS DE SU CAMPAÑA LO QUE HACES CUENTA - CIONoticias\nDÍA INTERNACIONAL CONTRA EL CAMBIO CLIMÁTICO: NATIONAL GEOGRAPHIC INVITA A TOMAR ACCIONES CONCRETAS POR EL PLANETA A TRAVÉS DE SU CAMPAÑA LO QUE HACES CUENTA\nEn el marco del Día Internacional contra el Cambio Climático, National Geographic invita al público a participar de su campaña Lo Que Haces Cuenta, buscando inspirar a todas las personas de Latinoamérica a tomar acciones concretas en favor del medio ambiente.\nLo Que Haces Cuenta busca maximizar todos esos esfuerzos para lograr un cambio de hábito positivo en la sociedad, a través de la difusión de diversos contenidos por medio de distintas plataformas. La intención es que el público de cualquier edad tome consciencia de que el calentamiento global es una realidad que afecta a todos, y que está en las manos de todas las personas poder revertirlo.\nDesconectar los aparatos electrónicos que no se utilizan, tener una dieta rica en vegetales y frutas, realizar compras a productores locales, evitar los plásticos de un solo uso, o simplemente compartir información sobre el riesgo del cambio climático, son acciones que ayudan al planeta y que cualquier persona puede llevar adelante.\nInspiradas en el mapa de calor creado por la NASA -que muestra cómo el planeta pasó de tener un color azul en 1894 al naranja rojizo en 2020-, se realizaron prendas de vestir de estilo “batik” con materiales 100% reciclados junto a las Bad Sisters, referentes chilenas del slow fashion. En su producción, se reciclaron más de 3500 botellas de plástico. Más de 50 influencers y celebrities de Latinoamérica recibirán las prendas, compartiendo su mirada sobre el calentamiento global en las redes sociales, e inspirando, de esta manera, a diferentes audiencias en la adopción de hábitos sustentables.\nEn el canal lineal de National Geographic, habrá un especial por el Día Contra el Cambio Climático el domingo 24 de octubre, en el que se destaca el documental Arctic Drift. Además, todos los sábados del mes, se podrá disfrutar de distintos contenidos relacionados con la problemática ambiental, como Planet Defenders, Pristine Seas e Isla Malpelo. Asimismo, Disney+ contará con contenidos como, por ejemplo, Soy Greta, Greta: El Futuro es Hoy, Antes que Sea Tarde, Paris to Pittsburg, Jane, Love & Bananas y Derrame del Petróleo del Siglo.\nEn el marco del Día Internacional Contra el Cambio Climático, se estrenará un spot alusivo a la fecha para seguir generando conciencia sobre el impacto de las acciones cotidianas en el planeta, y de cómo contribuir para cuidarlo. Le dan voz a esta pieza creativa los siguientes Exploradores de National Geographic: el storyteller argentino Nicolás Ferrario, el biólogo mexicano Rodrigo Medellín y el investigador brasilero Thiago Sanna, quienes proponen cómo se puede revertir el impacto negativo que hubo por generaciones, incorporando hábitos sustentables a través de acciones simples y cotidianas. El spot podrá verse, a partir del 24 de octubre, en las redes sociales de National Geographic, el sitio web, el canal oficial de Youtube, y en los canales lineales de National Geographic, National Geographic Wild, Star Channel, Star Life, FX, FXM, Cinecanal y Disney Channel.\nPodcast “Lo Que Haces Cuenta”\nEste jueves 21 de octubre se estrena el último episodio del podcast «Lo Que Haces Cuenta», producido por National Geographic junto a Radio Disney. Se trata una serie de seis episodios, que se suma al catálogo de Podcasts Radio Disney, con entrevistas a científicos, Exploradores de National Geographic y emprendedores latinoamericanos que explican las problemáticas más urgentes del medio ambiente y ofrecen herramientas para formar parte del cuidado del planeta. El podcast es conducido por Sofía Carmona, producido por National Geographic, y está disponible desde el 23 de septiembre en el sitio web de Radio Disney, en Spotify y en distintas plataformas de audio como Apple Podcasts, Google Podcasts, Amazon Music, Deezer, Castbox. Apoyando el estreno del último episodio, en el aire de Radio Disney se regalarán kits sustentables entre los oyentes de la radio.\nLa experiencia interactiva “Amazonas en llamas”, guiada por inteligencia artificial y vía chat, busca concientizar a jóvenes de todo el mundo sobre la crisis climática y ecológica, y así revolucionar la comunicación ambiental. «Amazonas en llamas» surge a partir de un proyecto del guionista y Explorador de National Geographic Nicolás Ferrario, quien, con el apoyo de National Geographic Society, se planteó como objetivo desarrollar métodos alternativos de comunicación climática que logren interpelar a los jóvenes del mundo. La experiencia puede realizarse vía WhatsApp, Messenger o Telegram, ya que al entrar a la plataforma y enviar un primer mensaje, se comienza a chatear con Jazmin Mendes, una joven brasileña que junto a Gabriel Pardo (de Colombia) y Mariana Morales (de Perú), viven en el año 2030 y son refugiados climáticos.\nMurales ecológicos en las calles de la Ciudad de México\nEn sitios populares de la Ciudad de México ya se puede disfrutar de distintos murales realizados por seis artistas locales, en colaboración con Revista Picnic, proyecto editorial especializado en Diseño, Arte y Cultura Visual. Los artistas Nerik M. Piedra “Ramskteko”, Alfredo Conrique “Pogo”, Adry Balbo, Yazmín De la Rosa Macias “Yim Miyaki”, Sofía Castellanos y Javier Medellín “Jilipollo”, se inspiraron en los cinco pilares en los que se apoya Lo Que Haces Cuenta, como son reducir el consumo de energía; evitar plásticos de un solo uso; adoptar una dieta balanceada; incorporar medios de transporte sustentables; e inspirar y expandir el mensaje, generando conciencia y participación.\nLa iniciativa, además, se complementa con la técnica ecológica con la que fue elaborado cada mural, en donde se utilizó un tipo de pintura fotocatalítica que, al activarse con la luz solar, provoca una reacción que absorbe el CO2 y otros gases contaminantes, convirtiéndolos en oxígeno.\nMás información al respecto puede conocerse a través del sitio web de National Geographic Latinoamérica.\nEtiquetas: Cambio ClimáticoDisneynational geographic


Salsas ligeras saludables - Terapias Alternativas\npor admin | Nov 12, 2015 | Remedios Dietética | 1 Comentario\nUna buena salsa es la guinda del pastel en cualquier receta, pero normalmente se utilizan aderezos poco saludables y apuramos al máximo la salsa con pan. Sin embargo, con un poco de imaginación es muy fácil crear condimentos sanos y ligeros para acompañar nuestras ensaladas, pastas, carnes o pescados. El secreto está en utilizar ingredientes sabrosos y reducir al máximo el empleo de grasas, aceite y nata.\nComer de forma saludable debe convertirse en un estilo de vida y para eso hay que seguir una dieta en la que las grasas pasen a un segundo plano, lo que no significa renunciar a complementos tan deliciosos como las salsas y aderezos que son, en muchos casos, el realce perfecto para que un plato resulte más apetecible. Además, las salsas y aliños pueden ayudar a controlar el peso puesto que bien elaboradas proporcionan un aporte extra de vitaminas y sabor a la dieta, añadiendo pocas calorías y evitando caer en la monotonía.\nAunque cuando pensamos en una salsa resulta casi inevitable que aparezca en nuestra mente la imagen de la mayonesa, el kétchup o la salsa carbonara, que pueden convertir una ligera ensalada o un saludable pescado en un menú repleto de calorías, afortunadamente hay muchas otras alternativas para aderezar la comida sin incurrir en un exceso calórico.\nTrucos para que las salsas sean más ligeras\nIngredientes básicos como el aceite o la nata no pueden faltar en las salsas tradicionales, pero utilizando algunos trucos es posible reducir considerablemente la cantidad de calorías de las mismas. Toma nota:\nMejor caseras. Las salsas ya preparadas que podemos encontrar en el supermercado, como la agridulce, la tártara, o la de miel y mostaza, entre otras, son una alternativa rápida para aderezar un plato cuando no podemos dedicar mucho tiempo a la cocina, pero no es aconsejable abusar de ellas porque contienen excesivos niveles de grasa y sodio, así como determinados colorantes y conservantes que pueden llegar a perjudicar la salud si se consumen habitualmente. Es preferible elaborar en casa un buen condimento para aderezar nuestros platos.\nControlar el aceite de oliva. Aunque es la base de la dieta mediterránea por sus numerosos beneficios, el exceso de aceite de oliva puede disparar las calorías de una salsa. Por eso, es recomendable utilizar pulverizadores en vez de los clásicos aceiteros. Otro truco es elaborar los aderezos en un cuenco aparte, y no sobre la ensalada, para comprobar la cantidad que se añade a cada plato.\nUtilizar productos desnatados. Para elaborar una salsa a base de yogur, quesos o nata, debemos optar por lácteos desnatados, ya que así se reduce el número de calorías. La variedad de yogures bajos en grasa que encontramos en el supermercado es muy amplia, por lo que resulta muy sencillo encontrar alternativas. En el caso de la nata, también puede emplearse la desnatada, aunque lo mejor es sustituirla por leche evaporada apta para cocinar. El queso batido o los quesos frescos bajos en grasa tampoco deben faltar en la nevera.\nCombinar hierbas y especias. La mezcla de hierbas aromáticas con especias es un buen aliado para dar sabor y aroma a nuestros platos sin excedernos ni un ápice en las calorías.\nLo mejor es ir probando combinaciones hasta encontrar la que más se adapte a nuestros gustos y forma de cocinar.\ncurso cocina italiana madrid\tel 13 octubre, 2016 a las 13:55\nHe leido vuestro articulo con mucha atecion y me ha parecido practico ademas de facil de leer. No dejeis de cuidar esta web es buena.


Andinia.com - Artículo: Las ideas de Kardashev para medir el progreso de una civilización en el cosmos\nLas ideas de Kardashev para medir el progreso de una civilización en el cosmos\nKardashev y la agricultura\nLos hunos del espacio: El lado mental de la exploración espacial\nNikolai Kardashev, un astrónomo ruso, publicó en 1964 un trabajo que recibió poca atención por parte del público mundial y que estaba relacionado con el establecimiento de un método o escala para medir el avance de las civilizaciones; el método de este astrónomo se basa en el análisis de la forma en la que una civilización hace uso de la energía de la que dispone, y sirve tanto para estudiar tanto a civilizaciones muy antiguas como a la actual nuestra, pero por sobre todas las cosas, a las civilizaciones que podrían expandirse a través del cosmos. En otras palabras, la escala de Kardashev nos sirve para comparar nuestro avance científico y tecnológico con cualquier otra forma de vida que puede estar merodeando por el espacio exterior.\nNo se trata de una concepción de la ciencia ficción o de los buscadores no científicos de OVNIS y fenómenos paranormales; la escala de Kardashev se basa en fundamentos científicos ampliamente probados y es tenida en cuenta hasta para el estudio dela exobiología. Naturalmente que también han hecho uso de ella diversos autores, pero ello no le quita ni el valor ni la seriedad a dicha escala. De hecho, las acciones de los autores de ciencia ficción han servido para colocar a esta escala al alcance del público en general.Como dijimos, la escala tiene sus limitaciones y una de las cosas que más se le critica es que resulta especulativa; para empezar, si bien es altamente probable todavía no hay certeza absoluta de que existe vida fuera de nuestro planeta, mucho menos inteligente, y mucho menos, con capacidad para desarrollar una civilización. Las probabilidades indican que seguramente es así, pero falta una comprobación empírica aceptable y hasta tanto ello no se produzca, los artefactos intelectuales como la escala de Kardashev van a ser considerados como cosas puramente teóricas no necesariamente sin sustento científico pero fácilmente manipulables de forma pseudo-científica porque a la gente que quiere simplemente creer en algo le sirve en bandeja argumentos plausibles.\nEn la búsqueda de vida en general, y de vida inteligente fuera de la Tierra en particular, hay que hacer una distinción clara entre lo que es la simple pseudo ciencia y lo que es la ciencia en sí. Hay muchos creyentes y pseudo científicos desarrollando sus ideas al respecto de este tema y ello ha hecho que se genere un prejuicio en torno al mismo: muchos científicos temen que si dedican sus vidas a la búsqueda de vida extraterrestre sus carreras podrían sufrir y ellos se desprestigiarían, pero emprendimientos tales como el proyecto SETI, la concepción de naves interestelares a través de iniciativas como el proyecto Greenglow o el BPP de la NASA.\nEl mundo pseudo científico está causando un recurrente y profundo daño en esta materia porque si bien con el tiempo la sociedad en general ha ido familiarizándose con el tema de la probable vida extraterrestre, para la gente no preparada en la materia y los detalles del método científico resulta muy difícil discernir lo que aparenta ser científico de lo que realmente lo es. Por suerte, la escala de Kardashev cae dentro del terreno de la ciencia y si bien sus conceptos son altamente debatibles, como cualquier teoría científica también lo es, y casi con seguridad en el futuro deberá ser modificada o sucedida por nuevas teorías más exactas y mejoras, al menos nos indica por qué lado debemos continuar nuestra búsqueda.\nA través de esta página usted podrá acceder a toda la documentación que poseemos sobre la escala de Kardashev, los comentarios y debates en los que ha participado la gente, y también los sitios web con referencias de carácter científico sobre este tema. Tan solo usted tiene que visitar los enlaces contenidos en esta página, y le recomendamos que si le interesa este asunto, la marque e incluya entre sus favoritas para futura referencia.\nSi no podemos entender la importancia de esto en la Tierra, no podremos evitar la destrucción de otros mundos.


Rótulos luminosos en Leganés: consejos para elegir la tipografía\nEs una acertada decisión instalar rótulos luminosos en Leganés para dar a conocer de forma más llamativa tu negocio. Más que un coste, es una inversión. Y es que los publicistas consideran el rótulo o cartel como la primera impresión del negocio que recibe el cliente, por lo que su importancia es fundamental a la hora de diferenciarse de la competencia.\nPero, una vez has decidido contratar los servicios de Rótulos luminosos Fabriluz Neón, llega la hora de diseñar el cartel y, con ello, la tipografía. Porque tan importantes son los elementos visuales, las luces, los materiales, como la tipografía elegida. Porque por muy bonito y llamativo que sea el cartel, si no se entiende el mensaje y la información que queremos transmitir, la misión del rótulo será fallida.\nPara no cometer errores en la elección de la tipografía de los rótulos luminosos en Leganés te queremos dar consejos como huir de letras que den la impresión de falta de seriedad en el negocio, como puede ser la tipo Comic Sans. Resulta obvio, pero no hay que perderlo de vista: la tipografía debe ser legible, por delante de la estética. Si es bonita mejor, pero se tiene que leer. De ahí que haya que tener cuidado con los contrastes entre el fondo y los bordes, que en ocasiones puede reforzar las letras y en otros ocultarlas.\nPor supuesto, piénsate bien el color que quieres para tu rótulo. Lo normal es que vaya acorde a la actividad de la empresa y a los valores que quieres resaltar. Por último, ten en cuenta las dimensiones. En ocasiones, determinados logos o tipos de letra que, por sus características, no encajan bien en la posición en que se quieren colocar se estiran o comprimen, de forma que luego es difícil cuadrarlas en el espacio disponible.


La hueva de mújol recibe el premio 'Superior Taste Award\nLa hueva de mújol recibe el premio 'Superior Taste Award 2022'\nLa empresa Salazones Garre lleva elaborando este producto 40 años\nLa gastronomía murciana está de enhorabuena. Hace unos días, la hueva de mújol elaborada por Salazones Garre recibió el premio Superior Taste Award 2022 con doble estrella de oro. Un galardón que reconoce el sabor de este producto a nivel mundial.\n?Damos la enhorabuena a la hueva de mújol elaborada por @GarreVentas, que ha recibido el premio #SuperiorTasteAward2022 con doble estrella de Oro, un galardón muy importante ya que es la certificación independiente centrada en el sabor más reconocida a nivel mundial? pic.twitter.com/cFjr9jsCRu\n— 1001 Sabores Región de Murcia (@1001SaboresRM) January 12, 2022\nEn Oriente, utilizan la hueva de mújol en diferentes platos, y en Japón se reserva para regalar en las celebraciones del Año Nuevo, y se consume con sake. En España suelen consumirse en lonchas finas con un chorrito de aceite de oliva por encima.\nNo es la primera vez que reciben un premio, ya en 2019 recibieron el galardón al Alimento Artesano 2019 de la región de Murcia, y como no podía ser de otra manera, forman parte de los 1.001 sabores de la Región de Murcia.


En términos generales, las mujeres han estado alrededor del concierto deportivo profesional estadounidense, pero no en un papel tan protagónico como ahora\nLa panameña Aida Tejada (Izq.) junto a sus colegas en 2016, cuando impusieron un Récord Guinness en un pleito titular femenino en Venezuela.Cedida\nEl béisbol de las Ligas Mayores de Estados Unidos ha dado pasos importantes en materia social y de género en los últimos tiempos, otorgando una nueva perspectiva a una de las actividades más queridas por los aficionados del deporte.\nLos Marlins de la Florida dieron la primera clarinada en 2020, cuando nombraron a una mujer en un alto puesto ejecutivo, y recientemente los Yanquis de Nueva York escogieron a otra fémina, como mánager en las Ligas Menores.\nEs muy cierto que, en términos generales, las mujeres han estado por años alrededor del concierto deportivo profesional estadounidense, pero no en un papel tan protagónico como ahora.\nLos Marlins nombraron a Kim Ng como su gerente general, mientras que los Yanquis escogieron a Rachel Balkovec como mánager de los Tampa Tarpons, sucursal en Clase-A Baja.\nAshley Sánchez da instrucciones a su equipo masculino, durante un partido de 'flag football' en la capital.Cedida\nNo ignoro el hecho de que ambas posiciones son temporales, ya que dependen del desempeño y de resultados. No obstante, es un gran paso hacia el total reconocimiento de la mujer, al otorgarle papeles que antes eran exclusivos de los hombres.\nTambién es indudable que el empoderamiento femenino es uno de los grandes aportes que da el deporte a la sociedad, enceguecida en ocasiones al señalarla como incapaz de ejercer cargos de envergadura y poder.\nLa excanciller alemana Ángela Merkel, quien por 16 años ejerció el máximo cargo en el país europeo, es el mejor ejemplo de esa falsa premisa, aunque la historia presenta otros extraordinarios casos en esa línea.\nONU Mujeres afirmó en 2016 que “las mujeres en el deporte desafían los estereotipos de género, se convierten en la inspiración como modelos a seguir y muestran a hombres y mujeres como iguales”.\nAida actuando de árbitro en un pleito de la campeona tica Hanna Gabriels (Izq.) en Costa Rica en 2019.Cedida\n“Las mujeres amplían las perspectivas, aportan nuevas ideas e innovaciones y llegan a nuevas audiencias”, destacó más adelante la organización en un informe.\nEl deporte también les da, tanto a la mujer como al hombre, la posibilidad de desarrollar exponencialmente su personalidad, y con ello, su carácter.\nAshley Sánchez, Aida Tejada y Jackeline Sáez son claros ejemplos en Panamá del crecimiento (personal y profesional) que se puede tener a través del deporte.\n“Las mujeres hemos logrado muchos éxitos en la rama deportiva. Hoy tenemos un rol muy importante en el deporte”, señaló Ashley Sánchez, creadora y presidenta de la Atlantic Flag Football League.\nSánchez (Izq.) muestra algunas jugadas a su equipo femenino de 'flag football'.Cedida\n“Ser una mujer empoderada en el deporte me llena de mucha satisfacción, ya que cuando me inicié jamás imaginé crecer tanto con esta disciplina”, explicó.\nSánchez lidera una organización que reúne a más de 250 jóvenes, entre los 16 y 23 años (damas y varones), que han estado –inclusive– en los torneos que se realizan en la capital.\nLleva 10 de sus 33 años vinculada a este deporte y su atracción ha sido tan fuerte, que en 2019 creó la liga en Colón junto con algunas amigas, para motivar a niñas y jóvenes a practicarlo.\n“Mi mayor satisfacción es seguir trabajando y llegar a motivar e inculcarles a más jóvenes, que todo lo que uno se proponga en la vida puede lograrse, con disciplina, esfuerzo y amor”, dijo.\n“Se ha demostrado que somos capaces de hacer cosas que creíamos que solo los hombres podían hacer”, matizó.\nLa liga prevé iniciar su actividad en marzo próximo, en el estadio universitario Armando Dely, de Arco Iris.\n“El boxeo me ha brindado mayor seguridad, (porque) antes era muy penosa e inicialmente el arbitrar, era todo un reto para mí”, indicó Aida Tejada, la única mujer jueza-árbitro que tiene la actividad profesional.\n“El boxeo me ha dado fortaleza espiritual, en el sentido de que uno confía más en uno, inclusive en el mundo varonil”, dijo.\nTiene 10 años de estar vinculada al boxeo profesional istmeño, principalmente al capitalino, en cuyos combates ha intervenido innumerables veces, como jueza y como réferi.\n“En 2016 participé en una pelea de campeonato mundial femenino de la AMB en Venezuela, que fue registrado en los Récords Guinness porque todas las que actuamos fuimos mujeres”, comentó.\n“Después de eso me sentí en otro nivel, como árbitro. De hecho, cuando bajé (del ring) me felicitaron por mi actuación”, sostuvo.\nTejada, profesional del diseño gráfico y estudiante de derecho, busca tener ese mismo reconocimiento a nivel local, pero acepta que no es fácil.\n“Considero que estoy en un buen nivel, pero los hombres tienen más oportunidad de desarrollar sus aptitudes porque tienen más ocasiones de actuar”, explicó.\nPrecisó que muchas veces se les estigmatiza por ser mujeres y, por sus características físicas; se les toma en cuenta para actuar solo en peleas preliminares y de categorías pequeñas.\n“Por lo general, si uno se ciñe a las reglas, el árbitro se impone porque debe haber un respeto en el ring”, no importa si los boxeadores son más pesados o de un gran nivel”, destacó.\nNo obstante, Aida está muy orgullosa de su desenvolvimiento y del respeto que se ha ganado entre sus otros 22 compañeros.\n“El boxeo para mí ha sido muy bueno, me ha marcado, y he podido evaluar muchas cosas”, añadió.\nAyuda a la personalidad\n“El arbitraje me ayudó mucho en mi vida, como una carrera, en la cual el éxito sucedió por la disciplina que tuve y el interés de hacerlo cada día mejor”, señaló la exréferi de fútbol Jackeline Sáez.\nSostuvo que siempre habrá “cosas y detalles” que la mujer tendrá que superar, pero el asunto está en “no desistir de las metas, prepararse y estar siempre actualizado”.\nSáez, asesora de la Fepafut, actuó en varias copas de Oro femeninas, el mundial femenino de 1999 y en los juegos olímpicos de Sídney (2000) y Atenas (2004), como asistente arbitral.\nIndicó que el trabajo que realizó durante 16 años en los torneos de barrios y en las ligas del fútbol panameño, le permitió moldear su personalidad y, con ello, su carácter.\n“Porque tienes que lidiar con diferentes situaciones que se dan dentro del partido, saber mantenerte serena y tranquila para tomar decisiones, algunas a veces difíciles”, añadió.\nDestacó que su actuación en el fútbol ayudó a que su personalidad “fuera un poquito más fuerte”.\n“Para mí el arbitraje no fue tan difícil, aunque tengo que aceptar que me apoyaron mucho los compañeros, (y) eso me ayudó en las ocasiones en que salí a trabajar en los torneos internacionales”, apuntó.


El origen y el uso de ámbar \nAmbergris Ambra grisea o (en latín) es un sólido ceroso producido en el sistema digestivo de los cachalotes ( Physeter macrocephalus ) .\nAmbergris se forma en el tracto intestinal, o en el abdomen de un cachalote , que se encuentra principalmente flotando en la superficie del océano cuando se excreta . Ámbar gris es por lo general negro y suave , con un olor fecal cuando recién expuesto en la superficie del océano . Lo hace, sin embargo , cuando se oxida ( ya que se mantiene durante mucho tiempo ) desde el sol, el aire , el agua y la sal de la materia gris y ceroso con una increíble fragancia dulce .\nCuando ámbar gris se produce en una gran masa en el tracto gastrointestinal de la ballena , que pasa a través de la boca como el vómito . El objetivo principal del ámbar gris en una ballena es que mejora la facilidad de paso de objetos sólidos duros , de la ballena que se tragó fuera del cuerpo . Sin la presencia de ámbar gris , ballenas pueden encontrar extremadamente difíciles de expulsar materiales sólidos , ya que, por supuesto , sus heces son siempre en una forma fluida .\nAmbergris aparece en varios bultos duros o sólidos irregulares de diferentes tamaños , con un peso de 15 - 450 kg , o más . Su densidad resulta ser menor que el agua del mar , que le permite flotar en la superficie del océano .\nSin embargo, tiene un peso en el intervalo 0,780 a 0,926 . Cuando se derrite , se convierte en un líquido resinoso grasa amarilla , que está a unos 62 ° C ( punto de fusión) . Ámbar gris es insoluble en agua, pero muy soluble en éter ; se evapora fácilmente en vapor blanco cuando se calienta a 100 ° C.\nAdemás , ámbar gris es una sustancia orgánica que tiene dos componentes : ambrox y Ambrinol . Los dos componentes relacionados se encuentran a través de la Ambrein desintegración. Ambrein ( una sustancia de fragancia , y un alcohol triterpeno ) se forma por calentamiento de ámbar gris primas en alcohol y se deja enfriar . En este proceso , un gas inodoro se disocia de la ambrein ámbar gris , el ambrein separada recupera sus peculiaridades fragante cuando se oxida . Además , ámbar gris no reacciona con los ácidos\nAmbergris es una de las mejores materias primas utilizadas en la fabricación de perfumes. Sin embargo , su compuesto extrajo ' Ambrein ' se usa como un analgésico que alivia el dolor , tales como dolor de muelas , dolor de cabeza , dolor reumático y suave. En algunas áreas, el ámbar gris se utiliza para dar sabor a los alimentos y algunos platos . Históricamente , la sustancia se ha utilizado en la industria médica para reparación o recompra olores y perfumes . También utilizado como un afrodisíaco que estimula la excitación sexual.\nPara identificar ámbar gris en el laboratorio : Calor de una aguja y de empuje en una sustancia desconocida , si la sustancia se disuelve instantáneamente en un chocolate oscuro mate fluido , y deja un residuo pegajoso cuando se retira la aguja , entonces esto muestra que el ámbar gris está presente .\nConsejos adolescente : ¿Cómo decidir si debe hacerse un tatuaje\nOpiniones del producto : Clarins Eau Dynamisante\nDiseños de tatuajes : tatuajes conmemorativo\n¿Por qué algunas mujeres se afeitan la cara


Cerramiento Cristal en Ciempozuelos: Precio y Presupuestos ONLINE  - Habitissimo\nCerramiento cristal en Ciempozuelos: Precio y Presupuestos\nPide precio de cerramiento cristal en Ciempozuelos online. Servicio totalmente gratuito y sin compromiso. Tendrás varios presupuestos de cerramiento cristal en Ciempozuelos de los mejores profesionales para comparar.\n12 personas ya han solicitado presupuesto para cerramiento cristal en Ciempozuelos\nAluminio lacado blanco - rotura puente termico - cristal climalit con guardian sum 4-16-4 - persiana aluminio termico - 3 ventanas 1 hoja oscilobatiente 97*120, 1 ventana 3 hojas 2 oscilobatientes 178*120 todas ellas con mosquiteras - 1 puerta abatible\nCerrar la ventana del tendedero en cristal y aluminio.\nPresupuesto cerrar cristal y aluminio\nCerramiento de cristal y aluminio en el tendedero.\nCerramiento de una terraza de aluminio, es necesario orientación se puede visitar para tomar medidas. Es necesario techarlo y frontal. Darme opciones tambien de cortina de cristal.\nNecesito poner una mapara que separe el local en dos partes y que me salga lo mas economico posible la mapara debera tener almenos una pueta y un cristal central.\nNecesito presupuesto para cerrar una terraza en cristal y aluminio de 16m2 aproximadamente. Es para unir la terraza al salón, tiene paredes laterales, solamente necesita un frontal de 4m aproximadamente de largo por 4m de alto y el techo de aluminio fijo\nMe gustaría cerrar el tendedero, abajo con cristal fijo y arriba con ventanas correderas. Cristal de doble acristalamiento y rotura térmica translucido y aluminio lacado. El tendedero tiene lamas y me gustaría quitar las de la parte de arriba y que ...\nPresupuesto reforma en porche\nNecesitaríamos hacer un cerramiento de un porche con piedra decorativa y cortina de cristal, poner césped artificial y unas macetas decorativas.\nFotos cerramiento cristal en Ciempozuelos\nIdeas cerramiento cristal en Ciempozuelos