Contenido del Conversatorio RIIAL sobre sitios web y redes sociales\nTodo el contenido del Conversatorio RIIAL sobre sitios web y redes sociales\nEl pasado 24 de noviembre tuvo lugar el segundo conversatorio de la RIIAL que versó sobre las estrategias de comunicación en los sitios web y redes sociales de Iglesia, los disertantes fueron el P. José Élver Rojas y el P. Yaír Ortega de las Conferencias Episcopales colombiana y mexicana respectivamente, además del ing. Carlos Correa director del Iglesia.cl perteneciente al episcopado chileno.\nAl encuentro virtual abierto participaron 68 agentes de la pastoral de la comunicación y de la pastoral digital, en su mayoría del continente latinoamericano pero también hubo participantes de España e Italia.\nEl conversatorio comenzó con la bienvenida del Secretario Ejecutivo del Departamento de Comunicación del CELAM, P. Rigoberto Pérez, que desde Guatemala junto al P. Yaír, – ambos se encontraban en este país participando de la reunión de obispos de Centro América – recalcó la importancia de estos espacios que se han creado entre el CELAM y la SPC para relanzar la red RIIAL, en esta época en la que en el Vaticano se está repensando la comunicación.\nVideo Integral del Segundo Conversatorio RIIAL\nLa Conferencia Episcopal de México y su estrategia para su nuevo portal web\nEl portal web de la Conferencia del Episcopado Mexico La tercera intervención del Conversatorio RIIAL etuvo a cargo del sacerdote Yaír Ortega, Secretario Ejecutivo de…\nLa experiencia de la Conferencia Episcopal de Chile con las páginas web y redes sociales\nEL SERVICIO DESDE CHILE CON IGLESIA.CL En el Segundo Conversatorio de la RIIAL, desde Chile, Carlos Correa inició su ponencia recordando algunos hitos de…\nLa experiencia de la Conferencia Episcopal de Colombia: Páginas web y redes sociales\nLa experiencia de la Conferencia Episcopla de Colombia y su estrategia de comunicación en las páginas web y redes sociales. Padre Elver Rojas que desde…\nHaz click para leer la pregunta o proponer una respuesta\nEstar abierto a comentarios ¿sí o no?\nUsar un lenguaje distinto para cada red social\n¿Qué temáticas usar para iniciar un diálogo en la cultura digital?\n¿Quiénes son los últimos para la RIIAL?\n¿Se pierde o se gana con las redes sociales?\n¿Todavía vale la pena usar un blog?\n¿Vale la pena pagar por publicidad para tener visibilidad?\n¿Es bueno publicar automáticamente en las redes sociales?\nActitudes cristianas en la evangelización digital\nSeguridad con blogs y sitios web\n¿Qué hacer para que cada diócesis tenga presencia oficial en la web?\nfolder_openTagged in: conversatorio, foros, redes sociales, sitios web\nNota anterior Nota anterior La Conferencia Episcopal de México y su estrategia para su nuevo portal web\nNota siguiente Nota siguiente Este año Catholic-Link en inglés nominado para los Fisher’s Net Awards


Cineteca Nacional del Siglo XXI por Rojkind Arquitectos – edgargonzalez.com\nCineteca Nacional del Siglo XXI por Rojkind Arquitectos\nPosted on 13/07/2011 by Octavio Magaña-González\nEl día de ayer, en conferencia de prensa a cargo de CONACULTA (Consejo Nacional para la Cultura y las Artes), fue presentado el proyecto para la ampliación de la Cineteca Nacional a cargo de Rojkind Arquitectos en las instalaciones de la misma, en la ciudad de México. Más imágenes y vídeo después del salto.\nLa Cineteca Nacional del Siglo XXI integrará cuatro nuevas salas de 250 espectadores cada una y la renovación de las ya existentes, originales del proyecto de 1984, original del arquitecto Manuel Rocha Díaz.\nLa obra iniciará en otoño de este año y durará alrededor de doce meses, tiempo durante el cual la Cineteca seguirá funcionando con su programación habitual.\nLos nuevos edificios se emplazarán en el área actual de estacionamiento, sumando, además de las cuatro salas, dos bóvedas para filmes, un laboratorio, galería, oficinas, un foro para uso múltiples al aire libre con capacidad para 700 espectadores, nuevas áreas verdes y una plaza/parque. El estacionamiento será contenido en seis niveles, lo que permitirá liberar el 70% del área antes usada por automóviles.\nAlrededor de 380 millones de pesos (23 millones de euros) serán invertidos en la ampliación y remodelación de la Cineteca.\nSe abre una nueva etapa en los espacios culturales en México. Después de los proyectos nunca construidos del Guggenheim en Guadalajara o el Museo Tamayo del mismo Rojkind en colaboración con Bjarke Ingels en la ciudad de México, pareciera que estamos en un momentum que fuera iniciado por el tan criticado Museo Soumaya de Fernando Romero y ahora continua con este proyecto. Enhorabuena por los espacios lúdicos para la cultura en este país y para el equipo de Rojkind Arquitectos.\n90s cine Cineteca Nacional mexico michel rojkind rojkind5 comments\nSki Jump [Holmenkollen]\nWorkshop: paisajes Habitados 07\n5 thoughts on “Cineteca Nacional del Siglo XXI por Rojkind Arquitectos”\nPingback: Cineteca Nacional del Siglo XXI por Rojkind Arquitectos


Cómo elegir el dominio perfecto para una web - Mega-Anime\nCon esta sencilla checklist tendrás una página de inicio optimizada para generar más conversiones (más suscripciones y ventas)Hazte con ella aquí\nEl dominio que elijas debe indicar de qué va, no pongas nombres extraños\n¿Siguen posicionando igual los EMD?\nPara encontrar keywords interesentes, puedes leer este artículo\nNo te pierdas la oportunidad de llegar a todo el mundo. Elige el .com\nDe cualquier manera si es importante que el branding este presente y vaya unido a la web sobre todo en algunas temáticas.Un punto a favor del Branding es que si una empresa como Segundamano (con millones de usuarios) ahora es Vibbo , da que pensar que la marca supera a veces a un EMD (dominio exacto) . Pero claro tienes que ver que segundamano.com tenía ya una popularidad y ha comunicado a todos sus usuarios el cambio. Todo el mundo sabe que ya es Vibbo.\nHas de diferenciarte, hazte con un dominio que destaque, piénsatelo bien


Jorgelina Salazar denunció que un taxista la agredió - LA GACETA Tucumán\nJorgelina Salazar denunció que un taxista la agredió\nAsevera que fue golpeada sin razón alguna y sin mediar palabra.\nJORGELINA SALAZAR. LA GACETA / JORGE OLMOS SGROSSO\nLa estilista Jorgelina Zalazar, de 39 años, denunció ayer en LA GACETA que durante la noche del domingo fue víctima de una brutal golpiza por parte del conductor de un taxi que, según su relato, la atacó en pleno viaje y sin mediar palabras.\nCuando dio su versión sobre lo ocurrido, Zalazar hizo hincapié en que “no había motivos para semejante ataque”, debido a que ni siquiera conocía al taxista que la agredió. Por eso no descartó que se trate de un ataque vinculado a la “transfobia”, según expresó. “No nos olvidemos de todos los casos de crímenes trans que hubo en la provincia”, agregó.\n“Si bien en la actualidad hay una disputa en la calle (por un supuesto manejo de la oferta sexual), mi caso no tiene relación alguna con ese conflicto”, aseguró.\n“Le pagué y me bajé”\nZalazar recreó que cerca de las 17 fue con una amiga a un baile de carnaval en el estadio Central Córdoba, ubicado en avenida Alem y Bolívar. Manifiesta que allí estuvo hasta las 23, aproximadamente. Cuando salió, aseguró que se subió en el asiento trasero de un taxi, indicó al chofer la dirección de su domicilio y “no volvió a cruzar palabra con él” hasta el momento en que, pasando la rotonda del parque 9 de Julio, el chofer detuvo imprevistamente la marcha y le dijo que descendiera del vehículo porque hasta allí llegaba el viaje.\n“Yo pensé que le había pasado algo al auto, por eso le pagué y baje”, explicó.\nLa mujer contó que, al bajarse del auto, se dio la vuelta para ver si encontraba otro vehículo, pero de repente sintió un golpe por la espalda y cayó de rodillas al pavimento. Se golpeó la boca contra la platabanda como consecuencia de haber perdido el equilibrio.\n“Cuando quise levantarme, el taxista me siguió golpeando y me rompió varios dientes”, describió, hablando con dificultad como consecuencia de los golpes que recibió en la boca.\nTras el ataque, Jorgelina describió a su agresor como un hombre de entre 35 y 40 años, de tez blanca, pero no pudo aportar más datos.\nZalazar, quien además forma parte de la comunidad de muejeres trans, dejó asentado en una denuncia policial que al momento del ataque y en medio de la confusión, escuchó que alguien gritó que le dejaran de pegar. Sin embargo, en ese momento perdió el conocimiento y se despertó en el hospital Padilla, donde había sido trasladada en una ambulancia.\nLa estilista asegura que en ese centro asistencial no fue atendida, por lo que decidió trasladarse por sus propios medios al Centro de Salud alrededor de las 7. Allí le efectuaron siete puntos de sutura en el labio superior y le realizaron estudios para determinar la gravedad de los golpes que recibió en la cabeza y las eventuales consecuencias que puedan tener.


Se celebrará el Año del Profesor en Rusia - RT\nSe celebrará el Año del Profesor en Rusia\nPublicado: 16 nov 2009 11:48 GMT\nEl primer ministro de Rusia, Vladímir Putin, encabezará el lunes una reunión del Comité Organizador para la preparación del Año del Profesor, según informa el portavoz del Gobierno.\nSegún el decreto presidencial del 10 de marzo de 2009, el año 2010 se proclama el Año del Profesor. Putin encabeza el comité organizador de toda clase de eventos relacionados según el decreto del Gobierno del 15 de julio de 2009.\nEl vocero informa de que en los marcos de la reunión se planifica considerar cuestiones pendientes “sobre el desarrollo del potencial creativo y profesional de los profesores, aumento del prestigio de esta profesión” y también discutir “la preparación de las actividades principales con las que se va a celebrar el Año del Profesor”.\nEn la reunión estarán presentes el ministro de Educación y Ciencia y jefe adjunto del Comité Organizador, Andréi Fúrsenko; la jefa del sindicato de los trabajadores de la enseñanza pública y ciencia, Galina Mercúlova; la directora del colegio 581 de Moscú y ganadora del concurso “El Profesor del Año-2007”, Ana Mejed, y otros jefes de las instituciones educativas de Rusia, así como gobernadores de varias unidades territoriales de Rusia.\nEs de destacar que en su último discurso ante la Asamblea Federal el Presidente Dmitri Medvédev hizo hincapié en los problemas de la educación, la preparación de los profesores y la necesidad de desarrollar la llamada “nueva escuela” cuyo fin principal es “revelar las capacidades de cada alumno, educar a una personalidad que sea apta para vivir en un mundo de altas tecnologías y competitividad”. Designó como “tarea especial” la de crear “un ambiente escolar sin barreras para los niños minusválidos”. Para ello “a lo largo del año 2010 hay que ratificar un programa estatal de cinco años que apunte a solucionar estos problemas”. El jefe de Estado ruso también cree indispensable igualar legalmente las instituciones educativas públicas y privadas.\nSegún el mandatario, “el sistema de preparación de profesores y pedagogos también espera una modernización considerable, con la implantación de cursillos obligatorios de capacitación profesional”. Dijo que empezarán a reclutar para el trabajo en los colegios “a los que sean capaces de proveer a los estudiantes de los grados superiores con una enseñanza especializada más cualificada, incluso a los peritos sin educación pedagógica”.


Prostitutas en ciutadella prostitutas numero / Milfs wam\n01-03-2018, 10:32 Prostitutas en badajoz prostitutas en benavente\n2 imágenes Oviedo, Asturias hola chicos! 3 imágenes, barcelona (5392) elige tu publicidad y no pierdas oportunidades, publícate con nosotros, te ayudamos a que tengas más trabajo, tendrás tu publicidad, así como la has contratado, transparencia total sin. 1 imágen, mujeres en menorca www. Terrassa sabadell rubi (Terrassa, Barcelona las chicas del 167 internacionales en terrassahola, somos las chicas de el número 167, somos unas escorts, internacionales de alto standing, preciosas mujeres representando el glamour. 4 imágenes Atencion: durante las fiestas de san juan tenemos chofer particular para buscarte y dejarte donde estabas. Llamame y responde a todas tus. La mejor selección de putas en menorca. 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Un millón de damnificados y 45 muertos por inundaciones en India\nLas inundaciones afectaron a más de mil 500 pueblos y aldeas del estado, uno de los más pobres de la India\nLas inundaciones en el oriental estado indio de Orissa han dejado hasta hoy 45 muertos y un millón de damnificados, aunque las lluvias han cedido y el nivel de los ríos vuelve poco a poco a sus cotas habituales.\nUn centro de bajas presiones en el golfo de Bengala avanzó tierra adentró y provocó intensas precipitaciones en el territorio, un fenómeno usual en esta época del año.\nLas inundaciones afectaron a más de mil 500 pueblos y aldeas del estado, uno de los más pobres de la India.\nA la espera de la retirada de las aguas, lo cual podría tomar dos días, un conteo preliminar de los daños reveló que unas 30 mil casas fueron parcial o totalmente destruidas, y que quedaron inundados más de tres millones de hectáreas de cultivos.\nEn octubre del año pasado el ciclón Phailin, con vientos de hasta 220 kilómetros por hora, dejó en Orissa 23 muertos, miles de viviendas destruidas y grandes afectaciones a la agricultura, la industria pesquera y la infraestructura.\nLa temporada ciclónica en la India se extiende de abril a diciembre, un periodo durante el cual se originan destructivas tormentas, sobre todo en la bahía de Bengala, a la que dan las costas de Orissa.


Y Macri salió a la calle\n(7 Miradas) El presidente empezó el sábado con sus marchas del #SíSePuede. El inicio fue auspicioso, ya que logró movilizar bastante a un acto en un día soleado, para un proyecto político que aborreció de juntar gente en los espacios públicos para escuchar a sus líderes. Ya va por la tercer marcha sobre 30. Las va acompañando de promesas para ejecutar si llega a ser reelecto. En esto debería ser muy cuidadoso.\n(7 Miradas) Es muy difícil cambiar el estado de ánimo cuando el “inconsciente consciente” parte del supuesto de que el resultado de la elección ya está definida. La semana pasada al salir de un canal de televisión me encuentro en la calle con el conductor de un programa importante en horario central y me dice: “Qué aburrimiento esta campaña!”. Lógico: iba a ser así después del mazazo del 11 de agosto. El desafío de modificar el clima es solo para súper optimistas.\nEl presidente empezó el sábado con sus marchas del #SíSePuede. El inicio fue auspicioso, ya que logró movilizar bastante a un acto en un día soleado, para un proyecto político que aborreció de juntar gente en los espacios públicos para escuchar a sus líderes. Ya va por la tercer marcha sobre 30. Las va acompañando de promesas para ejecutar si llega a ser reelecto. En esto debería ser muy cuidadoso.\nEn tercer término, el presidente ya ejercitó algo de esto cuando en su campaña para jefe de gobierno de 2007 realizó una maratón de 24 horas de propuestas. Ese fue el último escalón previo al comicio del 3 de junio. Cuál es la diferencia? El rol de opositor que tenía en ese momento. Cuando uno está fuera del poder tiene otros márgenes de acción que no posee el oficialismo de turno.\nPor último, cuando el presidente planteó sus 3 promesas / objetivos en 2015 lo hizo en un determinando marco competitivo, en el cual Massa era visto como el más concreto en materia de propuestas (https://www.lanacion.com.ar/politica/massa-el-mas-concreto-en-sus-propuestas-nid1838540), analizado por Chequeado.com. Más de uno dirá: Massa podía decir cualquier cosa porque total no iba a ganar. Es verdad. Pero en todo caso no debe olvidarse que entre el tigrense y Macri se disputaban el voto no K, y la cuestión propositiva terminó siendo una clave del escenario (vale decir que Scioli fue el menos concreto de los tres).


CEPA DETRÁS DE LA EPIDEMIA DE INFECCIONES DE ESTAFILOCOCO\nUn estudio reciente del gobierno halla que una sola cepa de una bacteria que evoluciona ha sido responsable de la mayoría de las infecciones de staphylococcus aureus resistente a la meticilina relacionado con la comunidad (SARM-RC) que se han propagado rápidamente en los EE.UU. durante los últimos cinco años.\nSegún el estudio, típicamente, el SARM-RC causa furúnculos, aunque puede conducir a enfermedades potencialmente mortales difíciles de tratar.\nInvestigadores del National Institute of Allergy and Infectious Diseases (NIAID) aseguraron que los hallazgos resuelven el debate sobre la evolución molecular del SARM-RC en los EE.UU., pero no descartan la posibilidad de que varias cepas de USA300 hayan surgido aleatoriamente con características similares.\nEsta cepa de USA300, que se ha propagado con “transmisibilidad extraordinaria” durante los últimos cinco años, se identificó analizando los genomas USA300 recolectados de diez pacientes infectados en distintos lugares de los EE.UU. entre 2002 y 2005. Ocho de las diez muestras tenían genomas prácticamente idénticos, lo que indica que se trataba de una cepa común. Los dos restantes se relacionaron con los otros ocho, aunque de manera más distante.\nLos investigadores también hallaron que dos de las ocho muestras idénticas de USA300 causaron muchas menos muertes en ratones de laboratorio que otras. Esto parece corroborar la creencia emergente de que cambios genéticos diminutos entre cepas en evolución tienen mayor efecto sobre la gravedad de enfermedades y el potencial de desarrollar resistencia a los medicamentos.\n“El grupo de cepas USA300 parece tener transmisibilidad y adecuación extraordinarias”, aseguró en una declaración preparada Frank R. DeLeo, investigador líder. “Pronosticamos que surgirán nuevos derivados del USA300 en los próximos años y que esas cepas tendrán un enorme potencial para causar enfermedades”.\nSe espera que esta investigación conduzca a una prueba nueva que pueda identificar rápidamente cepas específicas de SARM.\nOtro estudio, dirigido por los mismos científicos del NIAID, descubrió información nueva sobre cómo la bacteria SARM, incluido el grupo USA300, evita su destrucción por parte de los glóbulos blancos del sistema inmunitario humano. El estudio halló que el SARM detecta el peligro y se convierte en atacante de las células blancas.\nEl estudio fue publicado en línea recientemente en The Journal of Immunology.\n“Los científicos están avanzando rápidamente para saber más sobre la manera como las cepas de SARM evaden el sistema inmunitario y se propagan rápidamente. La información presentada en estos dos estudios contribuye de manera importante a ampliar la base de conocimiento”, aseguró en una declaración preparada el Dr. Anthony S. Fauci, director del NIAID.


CAPÍTULO CUARTO: LOS PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA\n160 Los principios permanentes de la doctrina social de la Iglesia341 constituyen los verdaderos y propios puntos de apoyo de la enseñanza social católica: se trata del principio de la dignidad de la persona humana —ya tratado en el capítulo precedente— en el que cualquier otro principio y contenido de la doctrina social encuentra fundamento,342 del bien común, de la subsidiaridad y de la solidaridad. Estos principios, expresión de la verdad íntegra sobre el hombre conocida a través de la razón y de la fe, brotan “del encuentro del mensaje evangélico y de sus exigencias —comprendidas en el Mandamiento supremo del amor a Dios y al prójimo y en la Justicia— con los problemas que surgen en la vida de la sociedad”.343 La Iglesia, en el curso de la historia y a la luz del Espíritu, reflexionando sabiamente sobre la propia tradición de fe, ha podido dar a tales principios una fundación y configuración cada vez más exactas, clarificándolos progresivamente, en el esfuerzo de responder con coherencia a las exigencias de los tiempos y a los continuos desarrollos de la vida social.\n162 Los principios de la doctrina social deben ser apreciados en su unidad, conexión y articulación. Esta exigencia radica en el significado, que la Iglesia misma da a la propia doctrina socia, de “corpus” doctrinal unitario que interpreta las realidades sociales de modo orgánico.344 La atención a cada uno de los principios en su especificidad no debe conducir a su utilización parcial y errónea, como ocurriría si se invocase como un elemento desarticulado y desconectado con respecto de todos los demás. La misma profundización teórica y aplicación práctica de uno solo de los principios sociales, muestran con claridad su mutua conexión, reciprocidad y complementariedad. Estos fundamentos de la doctrina de la Iglesia representan un patrimonio permanente de reflexión, que es parte esencial del mensaje cristiano; pero van mucho más allá, ya que indican a todos las vías posibles para edificar una vida social buena, auténticamente renovada.345\n164 De la dignidad, unidad e igualdad de todas las personas deriva, en primer lugar, el principio del bien común, al que debe referirse todo aspecto de la vida social para encontrar plenitud de sentido. Según una primera y vasta acepción, por bien común se entiende “el conjunto de condiciones de la vida social que hacen posible a las asociaciones y a cada uno de sus miembros el logro más pleno y más fácil de la propia perfección”.346\n165 Una sociedad que, en todos sus niveles, quiere positivamente estar al servicio del ser humano es aquella que se propone como meta prioritaria el bien común, en cuanto bien de todos los hombres y de todo el hombre.347 La persona no puede encontrar realización sólo en sí misma, es decir, prescindir de su ser “con” y “para” los demás. Esta verdad le impone no una simple convivencia en los diversos niveles de la vida social y relacional, sino también la búsqueda incesante, de manera práctica y no sólo ideal, del bien, es decir, del sentido y de la verdad que se encuentran en las formas de vida social existentes. Ninguna forma expresiva de la sociabilidad —desde la familia, pasando por el grupo social intermedio, la asociación, la empresa de carácter económico, la ciudad, la región, el Estado, hasta la misma comunidad de los pueblos y de las Naciones— puede eludir la cuestión acerca del propio bien común, que es constitutivo de su significado y auténtica razón de ser de su misma subsistencia.348\n166 Las exigencias del bien común derivan de las conclusiones sociales de cada época y están estrechamente vinculadas al respecto y a la promoción integral de la persona y de sus derechos fundamentales.349 Tales exigencias atañen, ante todo, al compromiso por la paz, a la correcta organización de los poderes del Estado, a un sólido ordenamiento jurídico, a la salvaguardia del ambiente, a la prestación de los servicios esenciales para las personas, algunos de los cuales son, al mismo tiempo, derechos del hombre: alimentación, habitación, trabajo, educación y acceso a la cultura, transporte, salud, libre circulación de las informaciones y tutela de la libertad religiosa.350 Sin olvidar la contribución que cada Nación tiene el deber de dar para establecer una verdadera cooperación internacional, en vistas del bien común de la humanidad entera, teniendo en mente también las futuras generaciones.351\nTodos tienen también derecho a gozar de las condiciones de vida social que resultan de la búsqueda del bien común. Sigue siendo actual la enseñanza de Pío XI: es “necesario que la partición de los bienes creados se revoque y se ajuste a las normas del bien común o de la justicia social, pues cualquier persona sensata ve cuan gravísimo trastorno acarrea consigo esta enorme diferencia actual entre unos pocos cargados de fabulosas riquezas y la incontable multitud de los necesitados”.354\n168 La responsabilidad del edificar el bien común compete, además de las personas particulares, también al Estado, porque el bien común es la razón de ser de la autoridad política.355 El estado, en efecto, debe garantizar cohesión, unidad y organización a la sociedad civil de la que es expresión,356 de modo que se pueda lograr el bien común con la contribución de todos los ciudadanos. La persona concreta, la familia, los cuerpos intermedios no están en condiciones de alcanzar por sí mismos su pleno desarrollo; de ahí deriva la necesidad de las instituciones políticas, cuya finalidad es hacer accesibles a las personas los bienes necesarios —materiales, culturales, morales, espirituales— para gozar de una vida auténticamente humana. El fin de la vida social es el bien común históricamente realizable.357\n170 El bien común de la sociedad no es un fin autárquico; tiene valor sólo en relación al logro de los fines últimos de la persona y al bien común de toda la creación. Dios es el fin último de sus criaturas y por ningún motivo puede privarse al bien común de su dimensión trascendente, que excede y, al mismo tiempo, da cumplimiento a la dimensión histórica.359 Esta perspectiva alcanza su plenitud a la luz de la fe en la Pascua de Jesús, que ilumina en plenitud a la realización del verdadero bien común de la humanidad. Nuestra historia —el esfuerzo personal y colectivo para elevar la condición humana— comienza y culmina en Jesús: gracias a Él, por medio de Él y en vista de Él, toda realidad, incluida la sociedad humana, puede ser conducida a su Bien supremo, a su cumplimiento. Una visión puramente histórica y materialista terminaría por transformar el bien común en un simple bienestar socioeconómico, carente de finalidad trascendente, es decir, de su más profunda razón de ser.\n171 Entre las múltiples implicaciones del bien común, adquiere inmediato relieve el principio del destino universal de los bienes: “Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para unos de todos los hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo la égida de la justicia y con la compañía de la caridad”.360 Este principio se basa en el hecho que “el origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que ha creado al mundo y al hombre, y que ha dado a éste la tierra para que la domine con su trabajo y goce de sus frutos (Cf. Gn 1, 28-29). Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes, sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. He ahí, pues, la raíz primera del destino universal de los bienes de la tierra. Ésta, por su misma fecundidad y capacidad de satisfacer las necesidades del hombre, es el primer don de Dios para el sustento de la vida humana”.361 La persona, en efecto, no puede prescindir de los bienes materiales que responden a sus necesidades primarias y constituyen las condiciones básicas para su existencia; estos bienes le son absolutamente indispensables para alimentarse y crecer, para comunicarse, para asociarse y para poder conseguir las más altas finalidades a que está llamada.362\n172 El principio del destino universal de los bienes de la tierra está en la base del derecho universal al uso de los bienes. Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno desarrollo: el principio del uso común de los bienes, es el “primer principio de todo el ordenamiento ético-social”363 y “principio peculiar de la doctrina social cristiana”.364 Por esta razón la Iglesia considera un deber precisar su naturaleza y sus características. Se trata ante todo de un derecho natural, inscrito en la naturaleza del hombre, y no sólo de un derecho positivo, ligado a la contingencia histórica; además este derecho es “originario”.365 Es inherente a la persona concreta, a toda persona, y es prioritario respecto a cualquier intervención humana sobre los bienes, a cualquier ordenamiento jurídico de los mismos, a cualquier sistema y método socioeconómico: “Todos los demás derechos, sean los que sean, comprendidos en ellos los de propiedad y comercio libre, a ello [destino universal de los bienes] están subordinados: no deben estorbar, antes al contrario, facilitar su realización, y es un deber social grave y urgente hacerlos volver a su finalidad primera”.366\n173 La actuación concreta del principio del destino universal de los bienes, según los diferentes contextos culturales y sociales, implica una precisa definición de los modos, de los límites, de los objetos. Destino y uso universal no significan que todo esté a disposición de cada uno o de todos, ni tampoco que la misma cosa sirva o pertenezca a cada uno o a todos. Si bien es verdad que todos los hombres nacen con el derecho al uso de los bienes, no lo es menos que, para asegurar un ejercicio justo y ordenado, son necesarias intervenciones normativas, fruto de acuerdos nacionales e internacionales, y un ordenamiento jurídico que determine y especifique tal ejercicio.\n175 El destino universal de los bienes comporta un esfuerzo común dirigido a obtener para cada persona y para todos los pueblos las condiciones necesarias de un desarrollo integral, de manera que todos puedan contribuir a la promoción de un mundo más humano, “donde cada uno pueda dar y recibir, y donde el progreso de unos no sea obstáculo para el desarrollo de otros ni un pretexto para su servidumbre”.367 Este principio corresponde al llamado que el Evangelio incesantemente dirige a las personas y a las sociedades de todo tiempo, siempre expuestas a las tentaciones del deseo de poseer, a las que el mismo Señor Jesús quiso someterse (Cf. Mc 1, 12-13; Mt 4, 1-11; Lc 4, 1-13) para enseñarnos al modo de superarlas con su gracia.\n176 Mediante el trabajo, el hombre, usando su inteligencia, logra dominar la tierra y hacerla su digna morada: “De este modo se apropia una parte de la tierra, la que se ha conquistado con su trabajo; he ahí el origen de la propiedad individual”.368 La propiedad privada y las otras formas de dominio privado de los bienes “aseguran a cada cual una zona absolutamente necesaria para la autonomía personal y familiar y deben ser considerados como ampliación de la libertad humana (…) al estimular el ejercicio de la tarea y de la responsabilidad, constituyen una de las condiciones de las libertades civiles”.369 La propiedad privada es un elemento esencial de una política económica auténticamente social y democrática y es garantía de un recto orden social. La doctrina social postula que la propiedad de los bienes sea accesible a todos por igual,370 de manera que todos se conviertan, al menos en cierta medida, en propietarios, y excluye el recurso a formas de “posesión indivisa para todos”.371\n177 La tradición cristiana nunca ha aceptado el derecho a la propiedad privada como absoluto e intocable: “Al contrario, siempre lo ha entendido en el contexto más amplio del derecho común de todos a usar los bienes de la creación entera: el derecho a la propiedad privada como subordinada al derecho al uso común, al destino universal de los bienes”.372 El principio del destino universal de los bienes afirma, tanto el pleno y perenne señorío de Dios sobre toda realidad, como la exigencia de que los bienes de la creación permanezcan finalizados y destinados al desarrollo de todo el hombre y de la humanidad entera.373 Este principio no se opone al derecho de propiedad,374 sino que indica la necesidad de reglamentarlo. La propiedad privada, en efecto, cualquiera que sean las formas concretas de los regímenes y de las normas jurídicas a ella relativas, es, en su esencia, sólo un instrumento para el respeto del principio del destino universal de los bienes, y por tanto, en último análisis, un medio y no un fin.375\n178 La enseñanza social de la Iglesia exhorta a reconocer la función social de cualquier forma de posesión privada,376 en clara referencia a las exigencias imprescindibles del bien común.377 El hombre “no debe tener las cosas exteriores que legítimamente posee como exclusivamente suyas, sino también como comunes, en el sentido de que no le aprovechen a él solamente, sino también a los demás”.378 El destino universal de los bienes comporta vínculos sobre su uso por parte de los legítimos propietarios. El individuo no puede obrar prescindiendo de los efectos del uso de los propios recursos, sino que debe actuar en modo que persiga, además de las ventajas personales y familiares, también el bien común. De ahí deriva el deber por parte de los propietarios de no tener inoperantes los bienes poseídos y de destinarlos a la actividad productiva, confiándolos incluso a quien tiene el deseo y la capacidad de hacerlos producir.\n179 La actual fase histórica, poniendo a disposición de la sociedad bienes nuevos, del todo desconocidos hasta tiempos recientes, impone una relectura del principio del destino universal de los bienes de la tierra, haciéndose necesaria una extensión que comprenda también los frutos del reciente progreso económico y tecnológico. La propiedad de los nuevos bienes, fruto del conocimiento, de la técnica y del saber, resulta cada vez más decisiva, porque en ella “mucho más que en los recursos naturales, se funda la riqueza de las Naciones industrializadas”.379\nLos nuevos conocimientos técnicos y científicos deben ponerse al servicio de las necesidades primarias del hombre, para que pueda aumentarse gradualmente el patrimonio común de la humanidad. La plena actuación del principio del destino universal de los bienes requiere, por tanto, acciones a nivel internacional e iniciativas programadas por parte de todos los países: “Hay que romper las barreras y los monopolios que dejan a tantos pueblos al margen del desarrollo, y asegurar a todos —individuos y Naciones— las condiciones básicas que permitan participar en dicho desarrollo”.380\n180 Si bien en el proceso de desarrollo económico y social adquieren notable relieve formas de propiedad desconocidas en el pasado, no se pueden olvidar, sin embargo, las tradicionales. La propiedad individual no es la única forma legítima de posesión. Reviste particular importancia también la antigua forma de propiedad comunitaria que, presente también en los países económicamente avanzados, caracteriza de modo peculiar la estructura social de numerosos pueblos indígenas. Es una forma de propiedad que incide muy profundamente en la vida económica, cultural y política de aquellos pueblos, hasta el punto de constituir un elemento fundamental para su supervivencia y bienestar. La defensa y la valoración de la propiedad comunitaria no deben excluir, sin embargo, la conciencia de que también este tipo de propiedad está destinado a evolucionar. Si se actuase sólo para garantizar su conservación, se correría el riesgo de anclarla al pasado y, de este modo, ponerla en peligro.381 Sigue siendo vital, especialmente en los países en vías de desarrollo o que han salido de sistemas colectivistas o de colonización, la justa distribución de la tierra. En las zonas rurales, la posibilidad de acceder a la tierra mediante las oportunidades ofrecidas por los mercados de trabajo y de crédito, es condición necesaria para el acceso a los demás bienes y servicios; además de constituir un camino eficaz para la salvaguardia del ambiente, esta posibilidad representa un sistema de seguridad social realizable también en los países que tienen una estructura administrativa débil.382\n181 De la propiedad deriva para el sujeto poseedor, sea éste un individuo o una comunidad, una serie de ventajas objetivas: mejores condiciones de vida, seguridad para el futuro, mayores oportunidades de elección. De la propiedad, por otro lado, puede proceder también una serie de promesas ilusorias y tentadoras. El hombre o la sociedad que llegan al punto de absolutizar el derecho de propiedad, terminan por experimentar la esclavitud más radical. Ninguna posesión, en efecto, puede ser considerada indiferente por el influjo que ejerce, tanto sobre los individuos, como sobre las instituciones; el poseedor que incautamente idolatra sus bienes (Cf. Mt 6, 24; 19, 21-26; Lc 16, 13) resulta, más que nunca, poseído y subyugado por ellos.383 Sólo reconociéndoles la dependencia de Dios creador y, consecuentemente, orientándolos al bien común, es posible conferir a los bienes materiales la función de instrumentos útiles para el crecimiento de los hombres y de los pueblos.\n182 El principio del destino universal de los bienes exige que se vele con particular solicitud por los pobres, por aquellos que se encuentran en situaciones de marginación y, en cualquier caso, por las personas cuyas condiciones de vida les impiden un crecimiento adecuado. A este propósito se debe reafirmar, con toda su fuerza, la opción preferencial por los pobres.384 “Esta es una opción o una forma especial de primacía en el ejercicio de la caridad cristiana, de la cual da testimonio toda la tradición de la Iglesia. Se refiere a la vida de cada cristiano, en cuanto imitador de la vida de Cristo, pero se aplica igualmente a nuestras responsabilidades sociales y, consiguientemente, a nuestro modo de vivir y a las decisiones que se deben tomar coherentemente sobre la propiedad y el uso de los bienes. Pero hoy, vista la dimensión mundial que ha adquirido la cuestión social, este amor preferencial, con las decisiones que nos inspira, no puede dejar de abarcar a las inmensas muchedumbres de hambrientos, mendigos, sin techo, sin cuidados médicos y, sobre todo, sin esperanza de un futuro mejor”.385\n183 La miseria humana es el signo evidente de la condición de debilidad del hombre y de su necesidad de salvación.386 De ella se compadeció Cristo Salvador, que se identificó con sus “hermanos más pequeños” (Mt 25, 40.45). “Jesucristo reconocerá a sus elegidos en lo que hayan hecho por los pobres. La buena nueva ‘anunciada a los pobres’ (Mt 11, 5; Lc 4, 18) es el signo de la presencia de Cristo”.387\nJesús dice: “Pobres tendréis siempre con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre” (Mt 26, 11; Cf. Mc 14, 3-0; Jn 12, 1-8) no para contraponer el servicio de los pobres la atención dirigida a Él. El realismo cristiano, mientras por una parte aprecia los esfuerzos laudables que se realizan para erradicar la pobreza, por otra parte pone en guardia frente a posiciones ideológicas y mesianismos que alimentan la ilusión de que se pueda eliminar totalmente de este mundo el problema de la pobreza. Esto sucederá sólo a su regreso, cuando Él estará de nuevo con nosotros para siempre. Mientras tanto, los pobres quedan confinados a nosotros y con base en esta responsabilidad seremos juzgados al final (Cf. Mt 25, 31-46): “Nuestro Señor nos advierte que estaremos separados de Él si omitimos socorrer las necesidades graves de los pobres y de los pequeños que son sus hermanos”.388\n184 El amor de la Iglesia por los pobres se inspira en el Evangelio de las bienaventuranzas, en la pobreza de Jesús y en su atención por los pobres. Este amor se refiere a la pobreza material y también a las numerosas formas de pobreza cultural y religiosa.389 La iglesia “desde los orígenes, y a pesar de los fallos de muchos de sus miembros, no ha cesado de trabajar para aliviarlos, defenderlos y liberarlos. Lo ha hecho mediante innumerables obras de beneficencia, que siempre y en todo lugar continúan siendo indispensables”.390 Inspirada en el precepto evangélico: “De gracia lo recibisteis; dadlo de gracia” (Mt 10, 8), la Iglesia enseña a socorrer al prójimo en sus múltiples necesidades y prodiga en la comunidad humana innumerables obras de misericordia corporales y espirituales: “Entre estas obras, la limosna hecha a los pobres es uno de los principales testimonios de la caridad fraterna; es también una práctica de justicia que agrada a Dios”,391 aun cuando la práctica de la caridad no se reduce a la limosna, sino que implica la atención a la dimensión social y política del problema de la pobreza. Sobre esta relación entre la caridad y justicia retorna constantemente la enseñanza de la Iglesia: “Cuando damos a los pobres las cosas indispensables no les hacemos liberalidades personales, sino que les devolvemos lo que es suyo. Más que realizar un acto de caridad, lo que hacemos es cumplir un deber de justicia”.392 Los Padres Conciliares recomiendan con fuerza que se cumpla este deber “para no dar como ayuda de caridad lo que ya se debe por razón de justicia”.393 El amor por los pobres es ciertamente “incompatible con el amor desordenado de las riquezas o su uso egoísta”394 (Cf. St 5, 1-6).\n185 La subsidiaridad está entre las directrices más constantes y características de la doctrina social de la Iglesia, presente desde la primera gran encíclica social.395 Es imposible promover la dignidad de la persona si no se cuidan la familia, los grupos, las asociaciones, las realidades territoriales locales, en definitiva, aquellas expresiones agregativas de tipo económico, social, cultural, deportivo, recreativo, profesional, político, a las que las personas dan vida espontáneamente y que hacen posible su efectivo crecimiento social.396 Es éste el ámbito de la sociedad civil, entendida como el conjunto de las relaciones entre individuos y entre sociedades intermedias, que se realizan en forma originaria y gracias a la “subjetividad creativa del ciudadano”.397 La red de estas relaciones forma el tejido social y constituye la base de una verdadera comunidad de personas, haciendo posible el reconocimiento de formas más elevadas de sociabilidad.398\n186 La exigencia de tutelar y de promover las expresiones originarias de la sociabilidad es subrayada por la Iglesia en la encíclica “Quadragesimo anno”, en la que el principio de subsidiaridad se indica como principio importantísimo de la “filosofía social”: “Como no se puede quitar a los individuos y darlo a la comunidad lo que ellos pueden realizar con su propio esfuerzo e industria, así tampoco es justo, constituyendo un grave perjuicio y perturbación del recto orden, quitar a las comunidades menores e inferiores lo que ellas pueden hacer y proporcionar y dárselo a una sociedad mayor y más elevada, ya que toda acción de la sociedad, por su propia fuerza y naturaleza, debe prestar ayuda a los miembros del cuerpo social, pero no destruirlos y absorberlos”.399\nConforme a este principio, todas las sociedades de orden superior deben ponerse en una actitud de ayuda (“subsidium”) —por tanto de apoyo, promoción, desarrollo— respecto a las menores. De este modo, los cuerpos sociales intermedios pueden desarrollar adecuadamente las funciones que les competen, sin deber cederlas injustamente a otras agregaciones sociales de nivel superior, de las que terminarían por ser absorbidos y sustituidos y por ver negada, en definitiva, su dignidad propia y su espacio vital.\nCon el principio de subsidiaridad contrastan las formas de centralización, de burocratización, de asistencialismo, de presencia injustificada y excesiva del Estado y del aparato público: “Al intervenir directamente y quitar responsabilidad a la sociedad, el Estado asistencial provoca la pérdida de energías humanas y el aumento exagerado de los aparatos públicos, dominados por las lógicas burocráticas más que por la preocupación de servir a los usuarios, con enorme crecimiento de los gastos”.400 La ausencia o el inadecuado reconocimiento de la iniciativa privada, incluso económica, y de su función pública, así como también los monopolios, contribuyen a dañar gravemente el principio de subsidiaridad.\nA la actuación del principio de subsidiaridad corresponden: el respeto y la promoción efectiva del primado de la persona y de la familia; la valoración de las asociaciones y de las organizaciones intermedias, en sus opciones fundamentales y en todas aquellas que no pueden ser delegadas o asumidas por otros; el impulso ofrecido a la iniciativa privada, a fin que cada organismo social permanezca, con las propias peculiaridades, al servicio del bien común; la articulación pluralista de la sociedad y la representación de sus fuerzas vitales; la salvaguardia de los derechos de los hombres y de las minorías; la descentralización borucrática y administrativa; el equilibrio entre la esfera pública y privada, con el consecuente reconocimiento de la función social del sector privado; una adecuada responsabilización del ciudadano para “ser parte” activa de la realidad política y social del país.


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112 18-03-2005 05:43\nles cuento en mi pais el vestido tipico se llama POLLERA, es un tipo de vestido con mucho trabajo a mano, nunca he visto a un hombre vestido aqui con una pollera, seria interesante verlo.\nsi quieres conocer mas de una pollera panamena.\nentra a www.editartpublications.com ellos estan haciendo un libro sobre polleras y tienen mucho material si les escribes estooy seguro te enviaran fotos.\npasense por Panama y estrenen una pollera.. : )\n111 18-03-2005 03:10\nHola a todos. Les cuento que ayer jueves 17 de marzo, fui a comer aun restaurante vestido\ncon falda como única prenda "femenina"; el resto de mi atuendo era "masculino" (camisa,\nzapatos y ropa interior). El trato que recibí por parte de las personas ahí presentes\nfue de lo más normal, aunque, por supuesto, les llamó la atención y les causo gracia mi\napariencia pero nadie se portó mal conmigo.\nMás tarde, fui a una estética unisex a cortarme el cabello. Ahí había 5 mujeres, 3 de ellas\ntrabajan ahí y las otras dos eran clientas. Fui atendido muy bien, mejor que cuando he ido\ncon pantalones. Cabe decir que yo era el único que llevaba falda. Todas ellas vestían\nAsí, que ánimo, amigos. Pongámonos falda cuando y donde queramos, ¡NO HAY PROBLEMA! y,\nentre más pronto lo hagamos más común y "natural" será ver hombres con falda o vestido, así como ahora ya es tan común ver a mujeres con pantalones, algo que era raro a principo de los aos 70 del siglo pasado y, prácticamente imposible e impensable a mediados del siglo XX.\nEspero que pronto ya no sea necesario referirse a la ropa como\n"masculina" o "femenina" pero por ahora creo necesario hacerlo para mostrar que los hombres\npodemos llevar falda por la calle sin problema.\n110 18-03-2005 12:10\nYo catualmente uso faldas en publico y no me produce ningun resquemor. Vivo en la argentina y es una sociedad muy cerrada pero creo que esta cambiando. Mi experiencia me dice que de lo que me pasa cuando las uso es nada es ropa y nada mas es mas comodo que el pantalon . Soy heterosexual y me fastidia que la moda nos dicte que usar y que no . Segundo en el mundo hay tiendas que las venden y tambien medias para nosotros y eso no es ser gayyy. Aparte soy diseñador de indumentaria muchos diseñadores internacionales las tienen en sus desfiles chequeen : www.menintime.de , www.driesvannotten.com ,www.viviennewestwood.com ect .....\n109 17-03-2005 06:41\nOdio la forma actual de vestir masculina, de un exasperante aburrido. Ya llega al colmo cuando te exigen "trajecito con cobatita", vomito. Lo que hago es ponerme de luto ( como los de caiga quien caiga ). Bien, en mi tiempo libre mi indumentaria es otra cosa, si bien aún no me he atrevido a poner falda. El motivo de mi mensaje es que al fin, ayer y a medio día he visto a un hombre con falda en Gijón, bien conjuntado, pues iba estilo "rastra" y la falda era de finas rayas horizontales verdes y negras a la altura de la rodilla.\n108 16-03-2005 10:08\nME encanta su página y su movimiento... entre buscando informaicon sobre corsets para hombre (quiero vestir asi a cierto chico q quiero "violar" jaja) bueno, me encanta q haya tanta gente con mente abierta y me gustaria charlar con ellos, un gran beso. Mi mail es lomelinde_lapse@hotmail.com\n107 01-03-2005 07:52\nsoy persona sorda,veo este pagina que me gustado.me pongo falda desde 1985 era epoca muy moda en europa.mi estilo es muy moderno y masculino.siempre me pongo falda con pantalon a juego misma tela igual que mujer tambien,falda con pantalon.yo salgo a la calle siempre.me encuentro muy bien.hay muchas diseñadores,yamamoto,gaultier,comme des carcons,armani......todos va muy bien para los hombres.todos somos iguales!!\n106 01-03-2005 04:34\n105 24-02-2005 04:29\nNombre: andres barcia\nme encanta usar pollera,siempre me gusto desde mi\nniñez,vestir prendas femeninas,y si bien una vez sali a la calle en mi adolescencia,me encontre con la policia y me libre apenas por un pelo.\nSolo lo he vuelto a hacer muy de noche y en mi calle,cerca de mi casa.Mi familia lo sabe(o lo sospecha)pero no dicen nada y es una situacion bastante incomoda.En fin no los voy a abrumar con mis problemas.Ojala que pronto podamos salir todos los que lo queramos,a la calle con pollera y vivir con pollera.Un saludo a todos.\n104 23-02-2005 02:47\nEn el mensaje anterior quise decir que la gente me ha "tratado ligeramente MEJOR" cuando llevo falda que cuando llevo pantalón.\n103 23-02-2005 02:43\nHola a todos. Tal y como Ecova de Reus, Epaña, yo también he salido a la calle con falda (como única prenda "femenina", el resto de mi ropa es "AUTORIZADAMENTE MASCULINA", y salvo unas leves sonrisas o han puesto cara de sorpresa, nadie me ha insultado, pero tampoco he recibido ningún comentario, ni "bueno" ni "malo"; de hecho, cuando voy a una tienda, banco, librería o restaurante, la gente me ha tratado hasta ligeramente cuando llevo falda que pantalón. Entres ocasiones que he ido a tiendas de ropa (Lineas, Sexy Jeans y otra) he entrado al "probador" y las vendedoras no han mostrado ninguna sorpresa.\nAsí que, "Adelante con falda a la calle", no hay ningún problema. Además, ya empezó a hacer mucho calor.\nEspero ver a más hombres con falda por la calle.\n102 13-02-2005 06:33\nhola pues yo ya e salido con falda ala calle con mi mujer y fui al prica fue la ostia y no paso nada y a partir de ahora y mas cara al buen tiempo los dias festivos me la pondre todos los dias y todos vosotros k os gusta la falda tendriais k hacer lo mismo yo solo me pongo la falda k es lo k me gusta si todos hicieramos lo mismo ya estaria la moda puesta pero desde aki costara mucho k salga pues la jente hace el comentario de k no de be ningun hombre con falda y tienen razon oslo digo de corazon animaros k depende de nosotros k salga la moda si fueran las mujeres ya estaria ace tiempo puesta pues las mujeres son mas decididas k nosotros damos demasiada inportancia al asunto y no la tiene mis hermanos y hermanas lo saben y no dicen nada y tengo un hermamo machista pero me da igual la falda la llevo yo y me gusta espero animaros y salit ya ok un saludo\n101 03-02-2005 10:16\nHola Amigos De Intermis Aqui Les Dejo El Enlase a Mi Pagina web Para que me viciten y dejen sus preguntas y comentarios sobre faldas y que opinas sbre las faldas escolares yo las uso porque son elegante y muy vonitas en si los uniformes escolares es lo que mas me gusta y a las chicas que yo conosco les fasina que me bista de escolar espero me visiten grasias y animo con las faldas\n100 31-01-2005 05:40\nHola Ricardo, yo uso desde hace mucho tiempo faldas, pero especialmente minifaldas, si puedes has la prueba y experimenta nuevas sensaciones\n99 26-01-2005 05:46\nNombre: Ricardo Inquilla\nviva la falda, yo la uso desde hace tres meses en la intimidad y se siente muy rico y exitante,\n98 26-01-2005 04:02\nTe animo a ti, Jose de Argentina, y a cualquier otra persona que ha llegado a esta página y está interesado en el movimiento MIs para que participeis en los foros y os comuniques con los demás miembros. Ese es el lugar más apropiado para establecer contacto con nosotros, después de dejar vuestra opinión en el Libro de Visitas.\n¡Ánimo y a participar en los Foros!\n97 26-01-2005 12:15\nNombre: José de argentina\nSoy un fiel seguidor de Intermis,me gusta el tema,con mi mujer lo practico,ella dice que mis piernas son muy lindas, y sensuales con pollera y medias.Tengo fotos,pero no me animo a revelarlas.No quiero revelar mi identidad, pero quiero conectarme con Uds.A los que usan polleras, acá en argentina, adonde andan? yo nunca ví ninguno, por ahí si se vieran mas, se impondría.Soy casado con hijo,o sea hetero, pero veo sensualidad en hombres MIS,Quisiera ver mas opiniones sobre el asunto.\n96 24-01-2005 05:45\nNombre: José (Susana)\nMe encanta esta página, ya llevo una temporada entrando todos los dias, tengo un álbum de fotos donde voy editando las fotos que me hago en casa o en otros lugares, me encanta vestirme con ropa femenina (no sé porque la tienen que llamar así, porque no unisex?) y poder salir a pasear; cuando lo podremos hacer habitualmente?\n95 18-01-2005 04:06\nExpendido. Me ha gustado mucho la página.\n94 14-01-2005 11:34\nA mí también me encanta todo el vestuario femenino. Vestir con los pantys medias, faldas y zapatos de tacón de mi mujer me hacía sentir muy bien. Ahora vivo solo y me visto así igualmente.\n93 06-01-2005 05:12\nA mi también me gusta usar faldas, vestidos delgados, pantys, lenceria femenina y camisolas o beby dolls para dormir; sin embargo, mi matrimonio camina mejor cada día debido al entendimiento con mi esposa.\nCreo que la vestimenta asociada a un sexo deteminado sólo está en nuestra mente y en nuestra "tradicional y cerrada" forma de ver a las personas.


diciembre 2018 - emovili\nEl futuro del automóvil pasa por conducir coches eléctricos. La movilidad eléctrica es un pilar fundamental en la transición energética. En el futuro habrá un gran cambio en el consumo de energía no solo en el ámbito de la movilidad. A día de hoy, el coche eléctrico es ya una realidad. Tanto es así, que durante este año 2018 la venta de este tipo de vehículos se ha incrementado un 80%.Seguir leyendo\nemovili medio ambiente movilidad electrica movilidad sostenible sostenibilidad vehículos eléctricos\ncoche electrico coches electricos emovili mantenimiento del coche eléctrico vehículo electrico vehículos eléctricos\nLas baterías de los coches eléctricos son el componente de mayor importancia de este tipo de vehículos. De las baterías depende directamente la autonomía del vehículo. Una prueba es que los fabricantes de coches investigan cómo mejorar la capacidad de esas baterías para conseguir hacer más atractivos a los ojos del consumidor los coches eléctricos.Seguir leyendo\naire cargadores coche electrico coches electricos ecológico emovili fabricantes medio ambiente movilidad sostenible punto de recarga puntos de recarga eléctricos vehículos eléctricos\nPlan de ayudas en la Comunidad de Madrid: Emite Cero\nLa contaminación es un problema que asfixia a la mayoría de ciudades europeas. Por este motivo, los gobiernos llevan a cabo planes de ayudas, para promover la compra de vehículos eléctricos y así, poder combatir la contaminación. Fomentando una movilidad eficiente y sostenible.\nLa Organización Mundial de la Salud, OMS, marca los límites seguros en los 20mcg/m3. No obstante, existen ciudades europeas que de media superan con creces los límites.\naire ayudas coche electrico coches electricos emovili medio ambiente movilidad electrica punto de recarga sostenibilidad sostenible vehículos eléctricos\nEl futuro del automóvil pasa por el coche eléctrico. Todas las grandes ciudades europeas tienen problemas con la contaminación y las Autoridades están preocupadas por las emisiones de gases contaminantes que se expulsan a la atmósfera. Sobre todo con las partículas que emiten los vehículos diésel. Algunas grandes ciudades ya restringen el tráfico debido a los altos niveles de polución. Los vehículos híbridos y eléctricos son la solución perfecta para combatir este problema.Seguir leyendo\nfabricantes medio ambiente movilidad electrica movilidad elétrica movilidad sosteibile movilidad sostenible punto de recarga sostenibilidad sostenible vehículo electrico vehículos eléctricos


Reseña 20 Injustice 2 - la fortaleza de la soledad\nTras lo ocurrido la semana pasada……. Nos encontramos a Harley a punto de explotar cuando de repente el Batman impostor pulsa el botón y no sucede nada. Entonces vemos cómo Atom sale del oído de Harley que acaba de desactivar la bomba que llevaba en el interior.\nHarley y todos quedan sorprendidos. Wildcat aparece y les dice a todos que se marchen que el se encarga del Batman impostor.\nAmbos luchan y Wildcat suelta un gancho brutal pero el impostor saca un arma y le dispara.\nDesde lejos se escucha el disparo y Connor quiere volver. Harley le dice que es mala idea pero al final cede y ambos van.\nEl impostor vuelva a disparar y Connor llega y se pone delante. Cuando el impostor va a disparar Connor lanza un grito sónico como su madre, mandando lejos al Batman y Harley le bautiza como Green Canary.\nSensacional número lleno de acción y viñeta impactantes. Harley se vuelve a librar para suerte nuestra. Y vemos como Connor saca a la luz su secreto sónico.\nEn el apartado artístico Daniel Sampere continua a los lápices de este arco.Brutal viñeta del enfrentamiento Wildcat vs Batman impostor.\nDaniel SampereInjustice 2 #20Reseña 20 Injustice 2\nOlder Next post: Trinidad #7\nNewer Previous post: Reseña. La Liga de la Justicia: La paradoja del tiempo


Convivencia entre perros y gatos - VET Clínica - Clínica Veterinaria VET Clínica | Convivencia entre perros y gatos\nActualmente son muchas las familas que comparten su vida con perros y gatos que conviven en dulce armonía.\nTodos tenemos recuerdos de chicos , de dibujos animados donde el perro persigue al gato , y el gato es astuto y escurridizo.\nCuando crecen juntos , no se desconocen , son parte de la misma familia . Se acompañan y juegan juntos.\nCuando alguno de ellos fue el primero en llegar , probablemente le cueste aceptar al otro. Todos los animales tienden a rechazar a lo desconocido , y muchas veces es porque se asustan. Es importante respetar los tiempos de adaptación que necesitan cada uno.\nEn general los gatos son mas desconfiados y miedosos , y si en la primera infancia no han estado en contacto con perros pueda costarles mucho o no lograrlo.\nLos perros son mas impulsivos y torpes en su forma , esta actitud al gato en general le resulta violenta.\nSi queremos lograr una buena adaptación y convivencia entre ellos , cosa que es muy factible y muy linda, debemos acercarlos de a poco respetando a cada uno.\nAl principio les costará pero en general una vez que dejan de percibir al otro como peligroso , se relajan y lo logran.\nEs muy entretenido para ellos , el gato utiliza toda su astucia en la casa para esconderse y treparse , y el perro en general se divierte tratando de encontrarlo.\nCuando tenemos perros , es importante no enseñarles a perseguir gatos o cualquier otro animal , esto es muy común que los propietarios hagan como un juego , y despiertan de esa manera el instinto cazador que normalmente el perro tiene. Luego es muy difícil lograr una buena convivencia.\nA todos los animales les gusta mas vivir con otros que solos.\nSomos nosotros los que podemos enseñarles como hacerlo , claro si sabemos vivir en paz entre nosotros.


'Los Vivancos' ofrecen en la fiesta vitoriana de La Blanca su espectáculo de música y danza 'Los Vivancos, 7 hermanos' Noticias, última hora, vídeos y fotos de Arte, Cultura Y Espectáculos - Danza en lainformacion.com\n'Los Vivancos' ofrecen en la fiesta vitoriana de La Blanca su espectáculo de música y danza 'Los Vivancos, 7 hermanos'\nIsrael Blanca Estados Unidos México Francia Australia Japón Canadá Danza Entrega De Premios Noticias de España\nEl grupo 'Los Vivancos' visitará el Teatro Principal de Vitoria los días 4 y 5 de agosto, con motivo de las fiestas patronales de La Virgen Blanca, donde ofrecerán su espectáculo de música y danza 'Los Vivancos, 7 hermanos'.\nLa venta de entradas para el programa teatral de La Blanca se abrirá el 7 de julio, que podrán comprar por 30, 25 y 20 euros (con los descuentos habituales) aquellos interesados en ver a este grupo de hermanos que "han revolucionado el panorama musical escénico, gustan a todos los públicos y son el potencial máximo del verdadero espectáculo donde confluyen de forma sabia la danza y la música".\nEn este su último espectáculo, 'Los Vivancos, 7 hermanos', que ellos mismos han creado y dirigen, se incluyen sus propias composiciones musicales.\nEl grupo ha presentado ya este espectáculo en Estados Unidos, México, Israel, Francia y numerosas localidades españolas. Posteriormente, tienen previsto continuar su gira por Australia, Japón o Canadá, entre otros lugares.\nEn su próxima visita al Teatro Principal ofrecerán su "habitual dosis de música, ballet clásico y contemporáneo, gimnasia, break dance y artes marciales, aunado con el alma del flamenco, en una obra coral sin par".


Molino Quemado powered by Olark live chat software\nNueva Helvecia es una ciudad perteneciente al departamento de Colonia en Uruguay. Su fundación fue en el año 1862 y allí se encontraba el primer molino a vapor que fue utilizado hasta que en 1875 logró construirse un Molino Hidráulico.\nPocos años después sin que nadie supiera las causas, el molino apareció bajo llamas, ahogándose al día siguiente la esposa de quien era el capataz. Días más tarde su marido también tomó la decisión de suicidarse, quedando el misterio en el tiempo sin que nadie supiera las razones de aquella gran tragedia.\nUn molino lleno de leyendas\nEn la actualidad, los habitantes de Nueva Helvecia, aún sin conocer las razones de aquel episodio, creen en varias leyendas que han surgido con el paso de los años, tratando de justificar esta terrible historia, se cree que las pocas personas que estuvieron presentes en aquel momento y vieron el episodio, jamás quisieron animarse a contarlo.\nEl Molino Quemado es una de las mayores atracciones que posee la ciudad hoy en día, un lugar que todo aquel que llega a Nueva Helvecia no duda en visitar e informarse sobre lo sucedido aunque poco se sepa de ello. Además del misterio que lo rodea, el molino ha sido declarado Monumento Historico Nacional debido a la gran importancia que tuvo para el desarrollo de Nueva Helvecia.\nEstancia y Capilla Don Juan de Narbona\nEn tu visita a Colonia del Sacramento, otro de los sitios que no puedes dejar de visitar es la Estancia y Capilla Don Juan de Narbona, un sitio lleno de belleza e historia. Historio de la Capilla Don Juan de Narbona Establecida en el territorio que abarca entre la ciudad de Nueva Palmira y...


Pastilla Locas Fritas Anti-caídas (Miedo al Fracaso) - Página web de eloptimistaprovocador1\nPastilla Locas Fritas Anti-caídas (Miedo al Fracaso)\n¿Te marea y acongoja enfrentarte a los cambios que se avecinan en tu vida?\n¿Te paraliza la incertidumbre al emprender un nuevo proyecto o camino en tu vida?\n¿Te cuesta tomar una decisión personal o profesional por miedo a equivocarte o perder estabilidad?\n¿Te gustaría conocer las claves para superar el MIEDO al FRACASO y salir de la “Zona de Confort” con valentía?\n¿Te gustaría conocer conocer un método para CONTROLAR el MIEDO, mientras TE DIVIERTES?\nSi tu respuesta a alguna de estas preguntas ha sido “SI”, …tienes una oportunidad de cambiar las cosas, una puerta que se abre, …una pincelada de motivación y optimismo\nSábado, 22-Marzo-2013a las19:00 h.\n¿Eres muy exigente contigo mism@ y no te perdonas ni media?\n¿Cuando las cosas no salen como tu esperas, todo se convierte en una tragedia insoportable para ti?\n¿Te aterroriza perder tu estabilidad en la economia, en el trabajo, con tu pareja, tu familia o tus amigos?\n¿Te sientes insegur@ y desconfias de tus posibilidades, habilidades y recursos para el futuro y temes arrepentirte de los cambios que emprendas en tu vida?\n¿Sueles postergar tu decisiones y justificar tu falta de acción, poniendo la responsabilidad en lo que ocurre fuera, sin asumir que el problema puede estar dentro de ti?\nPor otro lado, en tu trabajo o quehacer profesional:\nAl comenzar algo nuevo, …¿Te sientes un intruso que se está metiendo en “camisa de once varas”? (con lo a gusto que estarías tranquilit@ en tu casita, sin complicarte la vida).\n¿Te has dado alguna “torta importante” en tu camino de emprendimiento y no puedes evitar paralizarte por el miedo a fallar de nuevo, facilitando la pérdida de oportunidades importantes?\n¿Te encuentras frecuentemente con personas que se sienten afectadas por este tema y hullen ante lo desconocido o se bloquean ante la sospecha de un fracaso? ¿Te gustaría ayudarlas?\nPero, si tu respuesta a alguna de estas preguntas es positiva, queda la pregunta más importante…\n¿estás dispuest@ a CAMBIAR todo esto, aprendiendo y experimentando las claves para superar el MIEDO al FRACASO?\nQué vas a conseguir si participas:\n• Vivirás una experiencia impactante, recofortante y enriquecedora, que te ayudará a afrontar tu vida cotidiana con mejor humor y disfrute.\n• Aprenderás y entrenarás las claves para vencer el miedo al FRACASO, a lo nuevo que te pueda desestabilizar, a salir de tu "Zona de Confort"\n• Olvidarás problems, soledades, miedos y tristezas\n• Conocerás personas diferentes e interesantes\n• Recordarás durante mucho tiempo y con agrado lo que has vivido y disfrutado\n• Aprenderás lo positivo de estarun poco loco o loca\nEn definitiva, algo habrá cambiado en ti. No serás la misma persona, porque lo que vas a vivir es realmente diferente, enriquecedor y divertido …¡¡NO TE LO PIERDAS!!\nA pesar de todo, puede que te preguntes…\n¿Porqué no hay que perdérselo?:\nEstas son algunas razones para que vengas…\n3) No es demasiado frecuente, sobre todo a partir de ciertas edades, encontrar momentos, lugares y oportunidades para Reír, Jugar, Bailar, Desparramar y hacerlo todo en compañía y complicidad con otras personas.\n4) ¿Cuándo tendrás otra oportunidad para trabajar de forma activa ese miedo al ridículo que te bloquea? ¿Dónde vas a aprender y experimentar las claves para superarlo?\nAdemás,es un personaje Cicuécalo,Mamarracho, “Tonto l’haba”,“soplagaitas” y Papanatas. Resultará fascinante encontrarse con él.\nMi nombre es Juan Manuel Cubero Castillo y soy EL OPTIMISTA PROVOCADOR, coordinador, facilitador y conductor del proyecto.\nMe he formado como Técnico Especialista en Animación Socio-Cultural (T.A.S.O.C.), Formador en Educación No-Formal, Payaso (clown) y Monitor-entrenador de la Risa\n¿Y el Equipo de Apoyo?…\nSoy la encargada del montaje y puesta a punto de los recursos, asesora de vestuario y atrezzo, "Deejay" responsable de sonido e iluminación, coordinadora de ensayos y pruebas, encargada de almacén y, además, Jefa del departamento de difusión, promoción y Marketing …¡¡¿Alguién da más?!!. +Info Click aquí\nEsta actividad puede interesar a cualquier persona que desee su Crecimiento Personal y el desarrollo de su motivación, para llevar a cabo Retos y Cambios, tanto a nivel personal (pareja, familia, amigos, aspiraciones personales, etc.), como profesional, asumiendo y gestionando el MIEDO al FRACASO desde una perspectiva divertida y con Buen Humor.\nSin embargo, está especialmente diseñado para Emprendedores, Formadores, Animadores y todos aquellos profesionales que intentan hacer funcionar una idea, que trabajan con Grupos de Personas, que pelean contra miedos y emociones negativas propias y ajenas y que están dispuestos a recargar sus Super-Poderes Cotidianos con energía, optimismo y buen humor, para que su proyecto funcione. +Info Click aquí.\nQué perseguimos, cuáles son nuestras metas:\n1) Ayudar a que las personas superen el miedo al ridículo, a través de juegos y técnicas de animación.\n3) Buscar el encuentro y la conexión entre personas, a nivel particular y profesional.\n4) Trasmitir un sistema, un modelo, un método, para que los profesionales que trabajen con grupos de personas puedan ayudar a sus destinatarios a superar el miedo al ridículo.\nHora Entrada: 19:00 h;\nHora Inicio: 19:30 h; Duración: 3 h.\nLugar: Sala LA VENTANA c/ Rascón, nº 21. Madrid. Metro URGEL. Bus: 118-119-34-35. Fácil Aparcar.\nTfnos.: 91 8310730 – 722161001.\nPara las personas que compren la entrada por anticipado con TARJETA O INGRESO EN CUENTA, antes del dia del evento\nA pagar: 9 € x persona IVA. Incl.\nPara las personas que compren la entrada por anticipado con TARJETA O INGRESO EN CUENTA y además cumplan una de estas tres posibilidades:\n- Estén registrados en EL CLUB DEL OPTIMISTA\n- Hayan participado en otro evento de El Optimista Provocador\n- Adquieran la entrada con al menos 5 dias de antelación (antes de las 23:59 h. del domingo 16-marzo-14)\n+1 Invitado GRATIS\nAunque también pretendemos ganarnos la vida, la principal meta que nos alimenta y da sentido a nuestro trabajo es que las personas encuentren claves para superar sus miedos y emociones negativas y disfruten las posibilidades del buen humor y la diversión. Esto nos ayuda a nosotros a conseguir lo mismo.\nA pesar de que El Optimista Provocador lleva más de 15 años en el mundillo de la animación, la motivación y el entretenimiento, lo cierto es que el programa "Los Juegos del Miedo", al que pertenece este evento, dentro del Plan Intensivo de Formación Alegre y Social (P.I.F.A.S.), es una iniciativa novedosa que se ha puesto en marcha recientemente.\nPor todo ello, es importante crear estrategias para facilitar su promoción y que el mayor nº posible de personas desee conocer y disfrutar sus contenidos.\nUna de estas estrategias es plantear tarifas razonables y ofertas interesantes. Pero, realmente, lo más importante para nosotros es…\n1)Compra anticipada con tarjeta de debito o crédito\n3) Reserva telefónica, con firme compromiso de asistencia y aviso en caso de cancelación, al Tfno.: 606205500\n(Ten en cuenta que si no reservas la entrada con aticipación y la adquieres en la puerta del evento el día de la función, no podrás acceder a los descuentos por venta anticipada, ni te podrá acompañar 1 invitado gratis. Además, puedes encontrarte con que el evento está completo o que se ha cancelado por falta de asistentes).\n• No te olvides de TRAER un DISFRÁZ de miedo o de loco, pero con el que te sientas cómodo para moverte.\n• SI estás apurado económicamente y realmente te apetece mucho asistir, ...¡¡LLÁMANOS IGUALMENTE!!, buscaremos una solución.\n• SI todavía tienes dudas de si esto merecerá la pena o no, tenemos una buena noticia que darte. Estamos tan seguros de que esto te va a gustar, que te damos GARANTÍA TOTAL de DEVOLUCIÓN. Si no quedas SATISFECHO, te DEVOLVEREMOS la totalidad de LO QUE HAS PAGADO.\nDudas y Preguntas Razonables:\nSe trata de 11 dudas, objeciones o reparos, 11 razones para no venir, que pueden surgir a cualquier persona que reciba esta propuesta. Para conocer las respuestas clica aquí+Info Click aquí.\nDespués, solo queda …¡DECIDIR!.\n1) Si se trata de Crecimiento Personal, ..¿Por qué elegir esto, en lugar de ir un Psicólogo, un coach o curso de terapia Gestalt?\n2) Si se trata de Ocio y Entretenimiento, …¿No será mejor ir al cine o a tomar cañas?\n3) ¿Valdrá la pena o será otra de tantas “ofertas milagrosas” que nos quieren “vender la moto”?\n4) ¿Por qué es tan barato?\n5) ¿Por qué es tan caro?\n6) ¿Por qué dura tanto? Soy una persona ocupada. NO tengo TIEMPO…\n7) ¿Por qué me voy a preocupar si mi caso no tiene solución? ¡Mejor me quedo tranquilo en casa y no gasto un duro!\n8) Esto del Ridículo y la Vergüenza es algo difícil y doloroso para mí y me da miedo cómo me pueda sentir…\n9) ¿Tu crees que esto es para mí?. Soy alegre y abierto, …y no tengo problemas de timidez o miedo al ridículo\n10) Si mi marido (o mujer), vecin@, suegr@, nuera, herman@, grupo de amig@s, etc., se entera de que he venido a esto, …¿No pensarán que estoy enferm@, loc@ o deprimid@?.\n11) ¡¡Bufff!! ¡¡Qué pereza!! ¡¡Con lo a gusto que estoy en el sofá, …lo lejos que me pilla eso, …no conozco a nadie, …seguro que no va ni cristo, …y si van, serán unos amargados o unos frikis, además, …tengo que regar el alibustre y planchar el albornoz...\nSi, después de leer las respuestas no te he convencido, no puedo hacer mucho más. Tengo mis límites para conseguir que algo resulte interesante y atractivo. Pero, sí se me ocurre algo:\nTodas estas dudas, preguntas objeciones y reparos podrían ser válidas si fueran sinceras, pero,…¿Y si en realidad esconden otra cosa? ¿Y si descubres que te apetece mucho participar en esto pero estas caga@ de miedo?\n…¿No te gustaría agarrar por fin el "toro por los cuernos", coger uno de esos “trenes perdidos”, que de vez en cuando han pasado por tu vida?.\n- Codeeta: http://services.codeeta.com/widget/v3/51794?\nSALA LA VENTANA:www.laventanarecursosartisticos.com\n!PIERDE EL MIEDO AL RIDÍCULO!!


DIÁLOGOS 21-4-19 | Diario Cambio : Diario Cambio DIÁLOGOS 21-4-19 | Diario Cambio\n2844 visitas 21 de abril, 2019\n-¿Uds. me entienden? Lo que yo digo es que no es razonablemente posible. No estoy diciendo que no pueda llegar a darse, lo que digo es que no es posible que así sea en estos momentos.\n-Yo lo que creo es que la encuestadora “esa” algún juego está haciendo con los milicos.\n-¿Como “algún juego”?\n-A ver, déjenme explicarles: el partido Cabildo Abierto tiene a lo sumo 3 semanas de creado, ¿Verdad?\n-Sí. No me haga acordar…\n-…Y en nuestro país hay, más o menos, unos dos millones seiscientos mil personas habilitadas para votar…\n-… No entiendo que tiene que ver con “el juego” de la encuestadora.\n-Esperá, dejá que explique.\n-Si somos esa cantidad, eso quiere decir que cada punto porcentual, de los que hablan las encuestadoras en sus informes, representa a unas 26.000 personas, más o menos.\n-Como en este caso el partido Cabildo Abierto ya tiene 5 puntos, quiere decir que para la empresa “Radar” ya lo estarían votando unas 130.000 personas.\n-Lo que quiero decir es que este es un país de democracia fuerte, establecida, con liderazgos claros, y en algunos casos históricos, y si bien no tengo ningún elemento técnico para contradecir el informe que nos quiere vender la empresa RADAR, solo a fuerza de “sentido común, debo decirles que esa encuestadora se equivoca en adjudicar 130 mil votos al partido Cabildo Abierto. No solo porque es un partido que surge desde un ámbito (el militar) que acaba de confesar que mató gente -cosa que a cualquiera le restaría-, sino porque en tres semanas ningún partido político en este país se alza con 5 diputados y casi dos senadores. Capaz estoy equivocado.\n-Para mí es bien claro: La idea es transmitir que “se vienen los milicos”, es agitar fantasmas para evitar las fugas electorales que está sufriendo el Frente Amplio. De otra manera es imposible entender la lógica de esta maniobra.\n-Y eso que le dimos bruta mano…\n-¿No vieron lo que dijo el Pepe Bayardi, sobre Manini Ríos?\n-Ministro José Bayardi. ¿Qué dijo?\n-Esta semana el Pep… el ministro Bayardi dijo bien claritamente que no lo va a sancionar por haber dicho que “el Presidente Tabaré es un canalla, débil e irresponsable”, porque él va a privilegiar su derecho a ser candidato al de él (el ministro) a sancionarlo.\n-Eso es una muestra más de la connivencia que existente entre el Frente Amplio y las Fuerzas armadas. ¿En qué cabeza cabe que si merece sanción no lo sancionen?\n-Acá hay cosas que no se entienden, por lo menos yo no entiendo.\n-Sí, hay cosas que no se entienden. ¿Quieren cosa más incomprensible que después de tres años del tornado de Dolores, aún el gobierno no haya resuelto si reparan el edificio de la escuela que quedó destrozada, o lo hacen a nuevo?\n-¿Tres años, y aún no pudieron resolver eso?\n-El servicio de enseñanza a los gurises jamás dejó de brindarse.\n-¡Bueno fuera que no dieran clases!\n-Además nunca estuvo, ni está en riesgo, la formación de ningún gurí. Nunca lo estuvo. ¡Que lo parió! Uds. son el propio culo de pila…\n-Seee…”Cien por ciento negativos”… jajajajajaja Estamos terminando una de las semanas de turismo más prósperas de los últimos años, y Uds. dándose manija por si en dolores quedó pronta la escuela.\n-Perdón, Don Sandro, pero eso de “más próspera” se ve solo en el discurso oficial, y en las declaraciones de la ministra de Turismo, para ser honesto, en la ciudad no se notó “semejante prosperidad”.\n-El movimiento fuerte estuvo en las termas, pero en semana de turismo las Termas siempre tienen movimiento…\n-…Por lo menos por ahora, pero no descarte que en próximas semanas de turismo ya ni eso… jejejejejeje\n-A lo que me refiero es que en Turismo, cuando la semana es buena -como intentan convencernos que fue ésta- la ciudad tiene otro movimiento. La movida de locales gastronómicos y del centro de la ciudad, y de la costanera misma, es otra, y durante toda la semana se nota claramente que estamos viviendo un tiempo diferente. Pero esta semana la ciudad estuvo casi desierta.\n-¿No fueron por las termas? No entra un alfiler, no hay donde estacionar, los comercios se desabastecían rápidamente. Un amigo que iba a un tambo de la ruta 3, tuvo que llamar a la Caminera, porque no podía cruzar la ruta de tanto tránsito…\n-Jajajajaja… ¡No me hagas reír!\n-Estamos terminando una descomunal semana de turismo. Hacía muchos años que no había un cien por ciento de ocupación. Y eso, ni el más facho, y contrera, puede negarlo. Mirá lo que te digo… ¡Ni el Arredondo de la radio Turística, ese de la Culpa no es del chancho o algo así, puede desmentirlo! Jejejejejeje… Y por más que les duela, no se trata de una casualidad: Es la consecuencia del trabajo que hemos pensado, diseñado y llevado adelante desde la administración municipal, y la dirección de turismo. Mal que les pese esta semana queda demostrado que estamos haciendo las cosas bien, y es para el disfrute de todos.\n-Lo llamativo es que, con la vehemencia que habla el amigo Sandro, si no supiéramos como son las cosas, capaz le terminamos creyendo.\n-Sandro debería ser blanco.\n-¡Dios me libre y guarde! ¿Y por qué me tiran a matar de esa manera, qué les hice?\n-Por la vehemencia con la que encara la defensa de su teoría o posición. Así fueron los blancos durante toda la vida, hasta ahora lo demuestran.\n-¿Por qué dice que ahora lo demuestran?\n-Porque están permanentemente pasándose facturas y desestimándose unos a otros.\n-Seeee… En mayor o menor medida todos los candidatos blancos le terminan pegando a los otros blancos; de unión se habla poco y nada. jajaja… Se sacan los ojos con tal de pegar el tarascón.\n-Yo creo que mientras sigan así, aumentan las posibilidades de Sanguinetti.\n-Por lo que he escuchado los propios blancos están calientes entre ellos mismos, y mucho más los votantes, no les transmiten seriedad, en particular por querer posicionarse en la interna a costa de ataques sin sentido a sus propios pares. Ante eso, el que está sacando ventaja en la pecera de los indecisos es… ¡¡¡Juan Sartori!!! Ese dato lo tengo chequeado con un amigo periodista de la capital. Por lo menos en Montevideo, me dice que es así. Ahí está la justificación de su crecimiento.\n-¿Y donde encaja Sanguinetti, como para decir que aumentan sus posibilidades?\n-Si Sanguinetti gana la interna, algo muy probable, “esos” indecisos pueden optar por la tranquilidad de algo conocido y centrado y elegir un liderazgo firme, que brinde certezas, como Don Julio María.\n-El bolazo que me llegó a mí es que el “platudo” de Sartori tiene un carisma que cautiva en Montevideo, no se pelea con nadie, le da besos a todos… Jajajaja Me hace acordar a Sapito en su primera etapa, hasta fotos le pedían.\n-Yo creo que está en nuestro ADN defender nuestra posición con vehemencia. Eso no lo vamos a cambiar nunca…\n-…Y está moooy bien. No lo cambien, sigan así. jijijijiji… Peeeeroo… ¿Se enteraron que apareció una nueva candidata blanca en Salto?\n-No. ¿A quién se refiere?\n– A una tal Leticia Girard…\n-… Leticia Girard, Leticia Girard… Hay una pediatra con ese nombre, pero no creo…\n-¡¡¡Es ella!!! El viernes lo anunciaron en el Tuiter oficial de la lista 62 del Partido Nacional, el propio Enciso lo hizo.\n-¡¿Lista 62!? Paaaa… No hay lista 62 del Partido Nacional en Salto.\n-No había, ahora sí hay. Es la agrupación Dale Uruguay, que lidera el actual intendente de florida Carlos “pájaro” Enciso, y que acá en salto llevará por nombre Dale Salto, y se identificará con el número de lista 62. ¡Qué raro que vos no sabías nada, Manuel!\n-Bueno, yo algo sabía: se trata de una pediatra que fue modelo. Pertenece a una familia de médicos, y parece que ahora abrazará la política. Esta señora, durante su juventud, fue modelo, pero prefirió seguir la carrera de medicina y abandonó las pasarelas. Pero cuando tenía 37 años, ya era una pediatra conocida y el modelaje era una historia lejana, tuvo la posibilidad de representar a nuestro país en un certamen de belleza de mujeres maduras.\n-O sea que se le puede decir que es “la pájara” salteña… jejejejeje\n-No sea ordinario.\n-¡Pero si es la representante del “Pájaro”!\n-¿Lista 62 me dijo?\n-Si, por lo menos ese es el número que éste sector tiene a nivel Nacional.\n-Hablando de novedades: ¿Ustedes saben algo de que esta semana se concretaría un pase, de un partido a otro?\n-¿Otro más? Seguro algún desahuciado, de esos que no sirven pa nada con Limita que se va con Sapito… jejeje de esa especie esta llenito este parque.\n-No, se equivoca. Me refiero a una incorporación que se suma al sector CIUDADANOS, acá en Salto.\n-¿Se suma con Feris, o con Franchi?\n-No, se suma al sector CIUDADANOS…será una nueva corriente: La tercera dentro del departamento.\n-Señores, miren para abajo.\n-No me digas que ya es hora.\n-Sí, nos vamos. Hasta el domingo.\n-¿Nos va a dejar con las ganas de saber quién es?\nLeticia Girad, médica pediatra, ex modelo y ahora dedicada a la política.


ABRAHAM MIGUEL CARDOSO - Sfarad.es\nInicioSefardis por el mundoABRAHAM MIGUEL CARDOSO\nABRAHAM MIGUEL CARDOSO\n7 febrero, 2022 Sefardis por el mundo\nHistoria de un criptojudío burgalés que quiso ser el no va más del sabateísmo.\nEn la cuenca alta del Río Ebro a su paso por la comarca burgalesa de Las Merindades está la localidad de de Rioseco. Allí, en 1629 -los últimos años de la unión dinástica entre Portugal y España- vivía una familia de origen portugués y carácter cripto-judío, los Cardoso, que eran padres de dos muchachos, Miguel y Fernando (o Abraham e Isaac) Ambos fueron a estudiar medicina a la Universidad Pontificia de Salamanca y parece ser que mientras Fernando estudiaba aplicadamente, Miguel prefería cantar serenatas bajo los balcones de las doncellas. No obstante, consiguió acabar la carrera y pasó a vivir en el Madrid de Felipe IV, la ciudad de Cervantes, Quevedo, Velázquez, Lope de Vega y La Inquisición.\nEn 1648, Cardoso partió hacia Venecia, donde por probable instigación de su hermano retornó al judaísmo con el nombre de Abraham Mijael. Bajo la instrucción de los rabinos sefardíes del gueto de Venecia comenzó a tomar contacto con el arte místico de La Kabalá. Pero no se quedó en la serenísima república, sino que pasó al puerto franco de Livorno para ejercer la medicina. No le iban bien las cosas y el Duque de Toscana, Fernando II de Médeci, para ayudarlo, le recomendó como físico del bey (gobernador, por debajo del pachá) del eyalato de Tripoli, entonces una provincia otomana en lo que hoy viene siendo Libia.\nFrente a la costa mediterránea de la antigua Tripolitania, consiguió hacerse lo suficientemente rico como para tener dos esposas y poderse dedicar a sobrevolar los mundos de las esferas y las coronas de La Kabalá. Y fue entonces cuando descubrió el mundo delirante del más famoso de los falsos mesías: el esmirniota Shabtay Tsví, la conmoción teológica que convulsionó el judaísmo entre Amsterdam y Alepo, pasando por Gaza, donde vivía el segundo de a bordo de la secta de los sabateos, Nathan Azatí.\nCardoso se autodeclaró profeta del sabetaísmo, haciéndose llamar Mesías ben Efraím. En su profusa obra, a Shabtay Tsvý lo denomina Mesiaj ben David. Cardoso se convirtió en el máximo representante del sabetaísmo en el norte de Africa, incluso manifestando muchas y polémicas críticas contra los alumnos y los métodos de Nathan Azati. Y no sólo tenía problemas con los sabateos, sino que la comuidad de Trípoli lo expulsó y se fue a vivir a la cercana Túnez. Pero allí no fue bien recibido y acabó recalando de nuevo en Livorno. De allí pasó a Esmirna, donde vivió seis años, y de allí fue a Constaninopla para anunciar que la fecha exacta de la redención mesiánica sería en Pesaj del año 1682. Cuando la fecha llegó, tuvo que huir apresuradamente a refugiarse en Gallipoli.\nSin embargo, consiguió la protección de los cristianos de Constantinopla y regresó a la ciudad. Aunque lo que él quería era vivir en Adrianópolis -hoy Edirne- un gran nido de sabateos. R. Shmueel Primo, dirigente de la secta en la ciudad, y uno de los que tanto habáin polemizado con él, le expulsó. Comenzó así un periplo por las islas de Kíos y Creta, rumbo a Eretz Israel. Su propósito era radicarse entre los mekubalím de Tsfat, pero éstos advirtieron a las autoridades de Yafo y no de le dejaron desembarcar. En el mismo barco, regresó a Alejandría, y de allí a El Cairo, donde vivió de practicar la medicina. Allí vivió tres años, hasta que un día, por una disputa sobre dinero con su sobrino, éste le apuñaló y mató.\nHalperin, David, «Abraham Miguel Cardoso», Paulis Press, new York, 2001\nנסים יושע, אנוס בחבלי משיח: תאולוגיה, פילוסופיה ומשיחיות בהגותו של אברהם מיכאל קארדוסו, ירושלים: יד יצחק בן-צבי, 2016\nUn importante concepto del judaísmo, muchas veces mal entendido y otras tantas poco practicado. Quien persigue la Tsdaká y el Jesed, consigue Tsadká y Jesed Provervios, 21, 21 Según […]\nABRAHAM ALBERT ANTEBI\n23 septiembre, 2018 Personajes, Sefardis por el mundo\nAlbert Antebi, uno de los más conocidos miembros de la dinastía sefardí de los Antebi, director de l´Alliance en Jerusalén. Los miembros de la familia Antebi más antiguos de los […]\n20 enero, 2018 Personajes, Sefardis por el mundo\nNotas esenciales sobre una de las dinastías hebreas más distinguidas de Toledo, y de toda Sfarad en sí. Los Ibn Shoshan son un preeminente linaje hispano-hebreo que , tras el […]