Les Chataigniers (Francia Privas) - Booking.com\n→ 9.730 alojamientos\nOfertas en el Les Chataigniers, Privas (Francia) (ACTUALIZADO)\nCôte Du Baron, 07000 Privas, Francia\nPrivas por Annet (foto de un viajero)\nLes Chataigniers se encuentra en el corazón de Ardèche. Ofrece habitaciones cómodas en 3 edificios rodeados de vegetación exuberante. Dispone de piscina al aire libre y restaurante asador.\nTodas las habitaciones de Les Chataigniers cuentan con aire acondicionado, baño y TV vía satélite. También dispone de habitaciones comunicadas y conexión Wi-Fi gratuita.\nLos huéspedes podrán admirar desde el patio las colinas escarpadas y degustar las especialidades regionales en el restaurante asador.\nPrivas, famosa por sus deliciosas castañas y actividades al aire libre, se encuentra a tan sólo unos minutos. El parque regional se encuentra a poca distancia y ofrece pistas de tenis, barranquismo y excursiones de escalada. A las parejas les encanta la ubicación — Le han puesto un 8 para viajes de dos personas.\nEste alojamiento también tiene muy buena puntuación por la mejor relación calidad-precio en Privas. Los clientes sacan más partido a su dinero en comparación con otros alojamientos de la misma ciudad.\nEl Les Chataigniers recibe clientes de Booking.com desde el 9 dic 2010.\n¿Cuándo quieres alojarte en el Les Chataigniers?\nHabitación con aire acondicionado, TV LCD y baño privado con ducha.\nDucha, TV, Teléfono, Aire acondicionado, Artículos de aseo gratis, Aseo, Baño, Bañera o ducha, TV de pantalla plana\nDucha, TV, Teléfono, Aire acondicionado, Artículos de aseo gratis, Aseo, Baño, Bañera o ducha, Habitaciones comunicadas disponibles, TV de pantalla plana\n5 motivos para elegir el Les Chataigniers\nServicios del Les Chataigniers\nEl Domaine du Clap tiene una puntuación de 8,9 en ubicación\nNº 1 de 4 hoteles en Privas, según 995 opiniones auténticas de clientes\nHemos encontrado más alojamientos como el Les Chataigniers que les han gustado a otros viajeros\nEl Hotel La Chaumette se encuentra a solo 5 minutos del centro de la ciudad de Privas. Dispone de habitaciones con aire acondicionado, bañera o ducha, TV por cable y conexión WiFi gratuita. Hay 3 personas mirando en este momento\nEste hotel ibis está situado junto al río Ródano y ofrece un restaurante, aparcamiento gratuito y habitaciones con aire acondicionado. Hay 1 persona mirando en este momento\nL'Auréluce se encuentra en Saint-Barthélemy-le-Meil en el departamento de Ardèche, a solo 45 minutos en coche de Privas. 9,4\nEl Ibis Budget Loriol Le Pouzin fue construido en el año 2010 y ofrece vistas al río Ardecha. Ofrece recepción abierta las 24 horas, conexión Wi-Fi gratuita y aparcamiento gratuito. Hay 1 persona mirando en este momento\n¿Sigues buscando? Descubre otros hoteles similares al Les Chataigniers\nHoteles económicos en Privas\nHoteles con parking en Privas\nHoteles familiares en Privas\nHoteles con WiFi en Privas\nComentarios más recientes sobre el Les Chataigniers\n눉el precio del desayuno,muy caro !\nLo mejor de Privas\nHaz clic aquí para ver más alojamientos cerca de los lugares de interés en Privas\nAhorra hasta un 50% en Privas


40% LOW CARB HIGH PROTEIN 20 UNID.\n46,69 € Ahorro12%\nSabor CHOCOLATE FRESA FRUTAS DEL BOSQUE STRACIATELLA LATTE MACCHIATO AVELLANA - CARAMELO\n- Ricas en proteínas sin carbohidratos\n- 40 % de proteína por cad barrita.\n- Sólo 2 g de hidratos de carbono netos.\nHigh Protein esel complemento ideal en forma de barrita que asegura elaporte de proteínas óptimo aporte al tejido muscular de forma sencilla y cómoda.\nDebido a su alto contenido en proteínas y su poca presencia de hidratos de carbono netos*, Low Carb High Protein es la barrita adecuada para todo de atleta que se encuentre en fase de definición.\n40% Low Carb High Protein es una barrita proteica con la que puedes obtener sólo un 2% de carbohidratos netos. Esta barrita proteica es muy recomendable para todos aquellos deportistas que necesitan un consumo de proteínas con un bajo nivel de hidratos de carbono.\nCaracterísticas de Low Carb High Protein\n- 40% de proteína por barrita: La proteína está considerada como un nutriente imprescindible para mejorar la recuperación muscular. Tan importante como el ejercicio es aportar al cuerpo la cantidad necesaria de proteínas para conseguir una recuperación y un crecimiento muscular de forma óptima.\n- 2% de carbohidratos netos: cada barrita está formada por sólo un 2% de hidratos de carbono netos, debido a que carbohidratos que lo forman son en su mayoría polioles que no pueden ser procesados por el cuerpo, aportando pocas calorías, y siendo la ingesta real del 2%.\nHay diversos tipos de proteínas en el mercado de la nutrición deportiva, y Weider con este suplemento proteíco de barritas de proteínas consigue mejorar a muchos de ellos con un delicioso sabor, aportándote la máxima calidad\nLas proteínas son imprescindibles para la regeneración de los músculos debido que están formadas por los aminoácidos que se necesitan para recuperarse tras el desgaste muscular originado tras un actividad física de cierta intensidad.\n*Los hidratos de carbono netos son aquellos carbohidratos que son asimilables por el organismo y que, al mismo tiempo, provocan una respuesta insulínica del páncreas. La insulina es la hormona encargada de regular el nivel de azúcar en sangre y, además, participa en otros procesos metabólicos como la absorción de las grasas.\n40% Low Carb High Protein es la barrita proteica con un contenido de los más bajos en carbohidratos netos del mercado de la nutrición.\nLos expertos de Energyum Sport consideran que Low Carb High Protein de Weider es una deliciosa barrita de proteínas ideal para conseguir una mejor recuperación muscular, muy recomendable en periodos de definición.\nSe presenta en caja de 20 Barritas de 50 g.\nEnergía 1330kJ/ 318Kcal 665kJ/ 159Kcal\nProteina 40.5g 20.3g\nHidratos de Carbono 19.6g 9.8g\nde los cuales azúcares 2.4g 1.2g\nde las cuales polioles 16.5g 8g\nGrasa 8.7g 4.3g\nde las cuales saturadas 4.6g 2.3g\nFibra 12.8g 6.4g\nSodio 0.3g 0.1g\nBEBIDA BOLERO SABOR SANDÍA...\nPROTEIN PANCAKE 1 KG...\n19,80 € Precio regular 22,50 €


Estación de ferrocarril sin protección ni fecha de final de obra ni cesión para un futuro uso\nLos trabajos deberían haber concluido este mes. Habrá una tercera fase de obras, aún sin fondos, de la que nada se sabe todavía. Fomento ha bloqueado la cesión a la ciudad para darle utilidad pública\nEstación de ferrocarril sin protección ni fecha de final de obra ni futuro uso\nEstación de ferrocarril sin protección ni fecha de final de obra ni futuro uso / Rafael González\nIván Gómez 21 Marzo, 2019 - 05:05h\nEl cambiador de ancho, diez meses licitado sin adjudicar\nEl cambiador de ancho en Granada, diez meses licitado y sin adjudicar\nLa antigua estación de ferrocarril de Almería, joya arquitectónica de finales del siglo XIX que se mantiene cerrada a cal y canto y sin uso desde el año 2000, sigue con la rehabilitación integral sin todavía fecha para la finalización de unos trabajos que ya deberían estar concluidos y que, además, tendrán una improvisada tercera fase que sigue en el aire a falta de proyecto y financiación.\nUno de los restauradores realizaba ayer trabajos en la parte superior de la fachada\nUno de los restauradores realizaba ayer trabajos en la parte superior de la fachada / Rafael González\nDesde el Adif ya informaron en septiembre de la recta final de las obras que se encargaron a Tragsa, pero sin fijar el plazo de conclusión que ha superado el calendario previsto. Eran trece meses de ejecución y se iniciaron en enero del pasado año con una inversión de casi 1,8 millones de euros que se suman a la intervención previa a finales de 2017, por 270.000 euros, para la restauración de la balaustrada de la cubierta y la consolidación de los elementos ornamentales que coronan el edificio de viajeros.\nContenedor cultural, espacio gastronómico y coworking, entre las iniciativas planteadas para darle uso público tras la reforma\nEn aquella visita para mostrar lo que hay detrás de la lona verde y el aparatoso andamiaje sobre la fachada, Manuel de la Fuente, subdelegado del Gobierno, sacó de la chistera una nueva etapa de los trabajos de la que nunca antes se pronunciaron en el Ministerio de Fomento, ni en el Adif ni en el consejo de administración de la sociedad Almería Alta Velocidad. Incertidumbre sobrevenida para uno de los símbolos históricos y artísticos de la ciudad que ahora tiene que volver a discurrir entre los laberintos del Gobierno, y después de un nuevo proceso electoral, con el fin de lograr partidas y proyecto que haga posible la tercera fase de la rehabilitación integral antes de ponerla al servicio de la ciudad.\nCada día veo desde mi despacho la Estación, el edificio más bonito de Almería. El ministro @abalosmeco dijo que las obras que inició el Gobierno del PP estarían listas en abril, pero nada sobre su futuro. Los almerienses queremos disfrutarla YA. Y lo exigiremos desde el @aytoalm pic.twitter.com/cJ7g6odWhj\n— Ramón Fernández-Pacheco M (@RamonFPM) 14 de marzo de 2019\nDe hecho, la cesión para dotarla de uso público también quedó en el aire al existir únicamente un compromiso verbal del anterior ministro con el Ayuntamiento de la capital. El alcalde de Almería, Ramón Fernández-Pacheco, ya ha manifestado su malestar en reiteradas ocasiones por la falta de diálogo con el actual titular de Fomento, José Luis Ábalos, para materializar este traspaso del inmueble y que se pueda dotar de uso ciudadano. “Hay pocas ganas de ceder el edificio a la ciudad para que tenga un uso público en plena campaña electoral”, aseguró.\nAndamios y lona en el vestíbulo principal del edificio de viajeros\nAndamios y lona en el vestíbulo principal del edificio de viajeros / Rafael González\nEl subdelegado confirmó que sin conocerse la utilidad que va a tener el histórico edificio no se podrá iniciar la última parte de la rehabilitación en la que se incluirá el tratamiento de las paredes laterales del vestíbulo, con los respectivos murales de cerámica de la Virgen del Mar y los paisajes ferroviarios de Francisco, así como la puesta en valor de la carpintería de los ventanales y el arco de piedra hallado durante los trabajos. El consistorio almeriense ha barajado la posibilidad de que este inmueble, cuyo proyecto fue diseñado por el arquitecto francés Laurent Farge, pueda convertirse en un contenedor cultural, espacio de coworking e incluso valoró la propuesta de la anterior dirección de Adif de convertirlo en una estación gourmet como la que abrieron en Valladolid.\n2,2 millones de euros de inversión total en la estación almeriense por parte de Adif tanto en la obra como en las direcciones facultativas\nDesde la Mesa en Defensa del Ferrocarril defienden que sea empleada para lo que fue creada en su día cuando se integre con la llegada del AVE revocando el relevo que le dió la anexa intermodal. Mientras se determina cuál es la dedicación se puede avanzar en la protección, una situación verdaderamente preocupante siendo una de las estaciones de tren más singulares y valiosas de España. La Dirección General de Bellas Artes de la Junta inició el 1 de abril de 1985 el expediente de declaración como monumento histórico-artístico en el listado de Bienes de Interés Cultural (BIC) y el Ministerio de Cultura en 2005 abrió el periodo de información pública, pero aún sigue sin tener la declaración definitiva que habría exigido una mayor supervisión del proyecto y obras y garantice su conservación ante los futuros usos.


Fuckbook gratis o premium? - Que es mejor\nEncontrar la pareja soñada es el deseo de muchos internautas. Y poder hacerlo desde la web a través de una página confiable es mucho mejor aún. Si estás buscando una plataforma donde cumplir tu sueño sin compromisos, Fuckbook es la solución. Esta plataforma está posicionada entre las mejores redes sociales para conocer personas de todas las edades y géneros. Con solo registrarte gratis podrás tener la mejor experiencia con personas de todo tipo. Sin embargo muchos usuarios dudan si es mejor la versión Premium o la Gratis. Lo cierto es que ambas tienen varias ventajas y desventajas.\nDiferencias entre la versión Premium y la de pago\nLa versión Premium es la versión paga de esta red social, que a diferencia de la versión Gratis, tienes más beneficios y opciones como por ejemplo, que no tienes restricciones en el número de perfiles y en los regalos que podrás enviar. Además no tendrás que soportar los molestos anuncios.\nLa versión gratis está limitada en cuanto a perfiles y regalos. Es como una versión de prueba con la que luego podrás verte tentado a pagar la versión Premium.\nLa versión Premium consta de dos planes entre los cuales puedes elegir el plan de 1 mes por 29,95 euros y el plan de 3 meses por 14,95 euros al mes, por lo que es la opción más económica. Esto lo convierte en la plataforma de citas más económica del mercado.\nCon la versión Premium puedes ver todos los perfiles que quieras sin los incómodos anuncios y ampliar tu círculo de amistades para encontrar la pareja de tus sueños. Quizá empieces prefiriendo la versión Gratis, pero una vez que te decidas a contratar la versión Premium, te darás cuenta de que vale cada centavo.\nEsta es una plataforma donde merece la pena tener una cuenta ya que te permite solucionar tu problema de cómo tener una relación sin compromiso. El registro es totalmente gratis y los precios son mucho más bajos que otras plataformas de citas.\nDecidir entre la versión Premium o Gratis de Fuckbook no es difícil. Con la versión gratis no se tienen casi opciones. Es casi obligatorio pagar para tener opciones limitadas y poder tener una amplia red de contactos, pero merece la pena invertir esa cantidad ya que es una plataforma confiable y transparente con la que puedes pasar un buen rato compartiendo con muchas personas de varios géneros y edades. Hay para todos los gustos.\n¿Porqué elegir esta plataforma?\nEsta es una de las plataformas de citas online número uno en España y una de las que tiene los precios más bajos. Tiene muchas ventajas que ofrecer a los usuarios. Es muy accesible y permite conectarse desde cualquier dispositivo sea computadora, tablet o smartphone.\nEn cuanto a la versión Gratis, no vale la pena optar por ella en el primer momento. Si puedes pagar por la versión Premium, no será dinero perdido. Lo barato sale caro por eso es mejor pagar por un servicio de calidad que tomar una opción gratis y no poder disfrutarla al máximo. Es como si no estuvieses ganando nada.\nEsta plataforma ofrece algunos beneficios que valen el precio. Cuando ya hayas conocido a la persona ideal, no te arrepentirás de haber pagado. Con tal de pasar un rato agradable con esa persona ideal, no te importará haber pagado.


Pathfinder: Kingmaker tráiler de lanzamiento - Ya a la venta | Deep Silver\nPathfinder: Kingmaker tráiler de lanzamiento – Ya a la venta\nOwlcat Games y Deep Silver anuncian que el esperado juego de rol, aclamado por la crítica, Pathfinder: Kingmaker, hoy estará disponible a partir de las 16:00 h tanto en formato PC como en Mac. A la venta en tiendas la Edición Especial que incluye como contenidos adicionales un sombrero de experto, un collar hipnotizador y la mascota Owlcat. A la venta con un precio recomendado de 39,99 €.\nLos jugadores ya pueden aventurarse a través de las Tierras Robadas, explorando el vasto mundo del universo de Juegos de Rol Pathfinder®. Desde sus humildes comienzos, los personaje se enfrentarán a temibles bestias, se encontrarán con compañeros de toda la vida y construirán sus propios reinos a medida que se desarrolla una historia profunda y atractiva en torno a ellos.\n«Desarrollar Pathfinder: Kingmaker ha sido la aventura más increíble. Como equipo hemos vivido este juego y vertido sobre él nuestra pasión, energía y personalidad. ¡Ha llegado el momento de que los fans experimenten todo lo que las Tierras Robadas tienen que ofrecer! Esperamos que lo disfruten” ha afirmado Oleg Shpilchevsky, Director de Owlcat Games\n“Estamos encantados de ver el mundo Golarion de Pathfinder recreado de forma vívida por el equipo de Owlcat,” afirma Erik Mona Editor y Director Creativo de Paizo. “Pathfinder: Kingmaker trae una de las aventuras épicas más emocionantes de Pathfinder a los ordenadores de todo el mundo, pasando de los juegos de mesa al ordenador y haciendo que cobren vida los apasionantes entornos e inteligentes criaturas de Kingmaker en la pantalla del ordenador!”.


La feria "Trawun" de la plaza de armas fue destruida por las hortaliceras que venían de enfrentarse con fuerzas especiales de Carabineros, lo que dejó 20 detenidos. Al interior de la carpa rompieron maceteros, plantas, botaron tejidos y pasaron a llevar a quienes vendían sus productos -bebés incluidos-, junto con insultarlos por estar vendiendo sus productos.\nExpo Feria Trawun Temuco\nUna serie de incidentes se registraron durante el día de hoy en el centro de Temuco y que dejó más de 20 detenidos, entre ellos el consejero regional Daniel Sandoval, tras una marcha de las hortaliceras que culminó, luego de chorros de agua y bombas lacrimógenas, en que parte de las manifestantes las emprendieran en contra de las personas -muchos de ellos mapuche- que exponían sus productos en la Expo Feria Trawün, en la plaza Anibal Pinto.\nTodo se inició cuando Carabineros e inspectores municipales llegaron hasta calle Montt de Temuco y comenzaron a sacar partes a los transeúntes que compraban en la vía pública, así como a retirar la mercadería de las hortaliceras que estaban instaladas.\nTras ello se generó una discusión en la que participó el consejero Daniel Sandoval, quien luego fue detenido y llevado a la segunda comisaría de Temuco, junto a las dirigentas de las hortaliceras.\nPara dispersar a los manifestantes, Carabineros utilizó bombas lacrimógenas y el carro lanza aguas, lo que encendió más aún los ánimos y derivó en que fueran detenidas alrededor de 20 personas y que las hortaliceras se enfrentaran directamente al contingente de fuerzas especiales, que llegó a ser de alrededor de 30 efectivos.\nUna de las mujeres hortaliceras de 80 años, Emerina Ancavil, aseguró que ellas sólo quieren trabajar y que no las dejan, pero que seguirán viniendo al centro de Temuco a vender sus productos.\n"Durante 5 días nos han quitado toda nuestra mercadería y son cosas que yo saco de mi campo. Yo tengo que sobrevivir y por eso vendo estas hortalizas, que saco con mis manos", dijo la hortalicera.\nPero ello no fue todo, porque cerca de las 15 horas y tras 3 de incidentes, un grupo de mujeres hortaliceras se trasladó hasta la feria de la Conadi ubicada en la Plaza Anibal Pinto, donde de víctimas pasaron a ser victimarias. Al menos así lo relataron los afectados, que en esos momentos vendían sus productos al interior de la carpa instalada frente al edificio de la Intendencia de la Araucanía.\nDestrozos en la Expo Feria Trawün\n"Entraron de allá gritando, estaban molestos porque ellos dicen que no les dan puestos a ellos y nosotros tenemos esto acá ... como ellas eran varias no les importó nada, dieron vuelta todas las cosas, dieron vuelta las sillas, empezaron a pegarle a las cosas, no les importaba, no les importaba la gente, los niños, adultos, ancianos ni nada ...", contó Claudia Llanquitruf, aún afectada por lo sucedido.\nAsí relata lo que sucedió en la Expo Feria Trawün la joven campesina mapuche, quien junto a su madre y a sus pequeños bebés, se encontraba ofreciendo sus productos cuando ingresaron a la carpa las hortaliceras, que venían de enfrentarse a las fuerzas especiales de Carabineros.\nAsí, nuevamente llegó Carabineros, pero esta vez fueron agredidos ya no sólo por las hortaliceras, sino por distintas personas que se unieron a esta suerte de protesta. "A un Carabinero que tomó a la mujer que estaba rompiendo todo, botando maceteros y botando las plantas que se vendían, le pegaron con una tremenda piedra en la cabeza y ahí se fueron los dos al suelo, luego vino otro tipo y le volvió a pegar con una piedra grande en a parte de adelante del casco y ahí quedó como aturdido, el Carabinero no se podía parar y le quitaron a la mujer ...", cuenta una transeúnte que pasaba por el lugar.\n"Estaban mis bebés aquí y a ellas no les importaron, tiraron todo y dieron vuelta las cosas, le dijeron a mi mamá que era una vendida, que no éramos mapuche y les pescaron los maceteros y al tirarlos no se dieron cuenta de que habían bebes y mis guaguas estaban aquí y les cayo toda la tierra encima a mis bebés ...", continuó su relato entre sollozos Claudia Llanquituf.\nA raíz de lo ocurrido, la municipalidad de Temuco decidió cerrar la Expo Feria y desmontar exposición donde decenas de productores, que pagaron sus derechos para ofrecer sus productos y venderlos, no podrán continuar con la promoción patrocinada por Conadi; donde también hubo novedades y detenidos esta tarde.\nIntendente instruye al MOP apurar trabajos y ejecución presupuestaria


Sobre derechos de autor de dominios - Foros del Web\nSobre derechos de autor de dominios\nEstas en el tema de Sobre derechos de autor de dominios en el foro de Dominios en Foros del Web. Hola, quiero abrir una web, pero varios nombre que pense ya estan ocupados, entonces mi pregunta es que si hago algo de lo siguiente me ...\nHola, quiero abrir una web, pero varios nombre que pense ya estan ocupados, entonces mi pregunta es que si hago algo de lo siguiente me puede atraer problemas legales y pagar multas o hasta perder el dominio.\nUsar guiones entre palabras:\nInvertir palabras y usar guines entre las mismas:\nO usar el mismo nombre, pero con cambio a .net. org, etc....\nPor favor pido ayuda que no tenga duda, por que no quiero registrar algun dominio y meterme en problemas.\nRespuesta: Sobre derechos de autor de dominios\nPor tener problemas si es una marca fuerte si puedes tenerlo, por semejanza de marca, sobre todo si es en el mismo sector, entonces fijo que si.\nOtra cosa son marcas de nombres compuestos y genéricos, por ejemplo "La casa verde" y yo me pongo "Verde Casa", pero claro, si soy competencia del primero podría alegar aprovechamiento de marca.\nAsí que lo mejor es construir marcas propias.\nya se han dado casos en que la empresa A compra el dominio esteesmidominio.com y construye la marca y de pronto la empresa B que es su competencia directa compra el dominio esteesmidominio.net, no es lo ideal pero se puede hacer, la empresa A puede presentar un reclamo y hasta conseguir que pongan el dominio .net a su nombre, pero este tramite es costoso, presentar el reclamo cuesta unos USD1500 .\nahora dependiendo como manejen el SEO ambas empresas, no necesariamente la empresa que tiene el .com saldría perjudicada o la que compro el .net saldría beneficiada.\nen tu ejemplo, en el caso de ser una web de una empresa grande de seguro ya tienen tomado los dominios con las variantes posibles, pero si usaras algo tipo face-book probablemente si tendrías problemas, pero si usas bookface yo creo que no les afectaría y si pones book-face ni se darían por enterados .\nYo optaría más por la solución de andrescrea, construir tu propia marca.\nImagina que trabajas con un dominio similar a otra marca, y después de un tiempo te lo reclaman y lo ganan... te quedarás sin el dominio y el trabajo invertido. Y lo que es peor, incluso una multa.\nGracias por sus respuestas y concuerdo en lo general con sus respuestas, quiero agregar que el tipo de pagina que quiero montar es una pagina de minijuegos y en este caso hay muchas y ya estan muy gastados los nombre. En esto, que es lo que me recomiendan mas? poner guiones, invertir palabras o agregar palabras al dominio juegospalabrapalabra.com (EJEMPLO)\nY tambien lo que me han recomendado es registrar el nombre de mi dominio ante los derechos de autor para tener mas seguro todo y evitar mas facil algun tipo de problema.\nHola! Yo tenía una pregunta similar. Me gustaría empezar una web sobre el aprovechamiento comercial de la nueva plataforma Pinterest y he comprado el dominio Pinteresting.es. Sospecho que el propio dominio.com ya lo ha comprado Pinterest. Al ser un blog de información y no ser ninguna comunidad de competencia creéis que podría tener problemas? Muchas gracias!\nTambién dependerá si la marca está registrada legalmente. Si no tengo mal entendido imagínate que el dominio cocacola.com no estuviera registrado, tu vas y lo registras, pero como se trata de una marca comercial el propietario puede reclarmalo por derechos, ya que el nombre es suyo.\nDe todas formas, todo esto dependerá de si a la empresa o a sus abogados le da por reclamar. Por ejemplo, si yo compro estos dominios:\ny similares... legalmente podrían reclamarlos ya que estás usando su nombre sin su consentimiento (es como si te haces una chapa de cocacola para llevar en tu mochila), pero otra cosa es que lo hagan...\nDe hecho rebuscando un poco hay muchas webs por ahí de ayudas o tutoriales que usan nombres legales. Como webs de ayuda de windows, drupal, wordpress, y esas cosas... y en sus nombres de dominio usan el nombre...\nEn definitiva, un rollo!\nUnelink - Servidores virtuales (VPS), servidores dedicados, hosting, dominios.\nBlog de unelink\nEtiquetas: autor, derechos


Salma Hayek reveló por qué los senos le han crecido en 3 ocasiones - Ana María Canseco\nInicio ¡Agárrate! Salma Hayek reveló por qué los senos le han crecido en 3...\nSalma Hayek tuvo una plática muy reveladora con su amiga la actriz Jada Pinkett Smith, en su show Red Table Talk, donde, entre otras cosas, la mexicana habló sin tapujos de su edad, de los síntomas de la menopausia y del inesperado crecimiento de sus senos.\nLa mexicana de 54 años negó habérselos aumentado con cirugía, y dijo estar viviendo uno de los síntomas que nunca imaginó de la menopausia: justamente el crecimiento de su busto, pero que no es la primera ni la segunda vez que éste le crece. Y explicó por qué.\nSalma recuerda que al principio de su carrera no tenía muchos senos. Foto: Mezcalent\n"Los senos crecen mucho, para algunas mujeres se vuelven más pequeños, pero hay algunas mujeres que cuando subes de peso, tus senos crecen, y otras mujeres que cuando tienes hijos y amamantas, tus senos crecen y no vuelven a bajar, y luego en algunos casos estás en la menopausia y vuelven a crecer", explicó.\n"Y yo soy una de esas mujeres a las que les pasó en cada paso", agregó la veracruzana.\nSalma dijo que mucha gente por eso pensaba que se había aumentado el busto con cirugía.\nSalma sabe que sus senos son todo un tema, por eso hasta se lo toma divertido. Foto: Instagram / salmahayek\n"No los culpo, mis senos eran más pequeños, al igual que el resto de mi cuerpo, pero han seguido creciendo, muchas, muchas tallas".\nAgregó que su espalda ha sufrido por eso, y que muchas mujeres no se atreven a hablar de estos temas.\nTambién contó que cuando entró en la menopausia acudió al médico para saber qué era lo que podía esperar.\nSalma nunca imaginó qué tipo de síntomas trae consigo la menopausia, hasta que la tuvo. Foto: Mezcalent\n"Las preguntas eran aterradoras, me preguntaban cosas como ¿te están creciendo las orejas y les sale pelo?, ¿te está saliendo bigote y barba? (...) ¿te estás encogiendo?. Y luego te preguntan: ¿tu vagina está seca?".\nFue ahí cuando supo que además de por haber amamantado y subido de peso, le estaba creciendo de nuevo el busto, ahora debido a la menopausia.\nOops! La reina de belleza venezolana que enseñó un seno\n¿Mano larga? Captan a Vicente Fernández tocando el seno a una joven\nARTÍCULOS PREVIOSHoróscopo del miércoles 23 de junio\nSIGUIENTE ARTÍCULOHoróscopo del jueves 24 de junio\nAntes de sufrir derrame, Carmen Salinas grabó mensaje para Alicia Machado...


Yahoo! restringe el uso de su servicio de correo si utilizas bloqueador de anuncios\nPublicado el 22 de noviembre, 2015 • 11:30\nLa polémica continúa entorno a los anuncios que aparecen en las páginas web y la utilización de los bloqueadores de publicidad. No esperábamos un movimiento de una compañía grande y la verdad es que la decisión tomada por Yahoo! no ha dejado indiferente a nadie: limitar el acceso a su servicio de correo a los usuarios que hagan uso de estos software.\nEl día de ayer fue el momento en el que los usuarios comenzaron a compartir impresiones sobre problemas para acceder al servicio de correo utilizando Google Chrome junto con AdBlock. Desde el servicio se informaba al usuario vía mensaje que no se podía mostrar la bandeja de entrada del servicio por la utilización de este complemento. En un principio se creía que eran casos aislados, sin embargo, después de varias horas y tras exponer el problemas en los foros ha quedado constatado que la compañía estadounidense ha tomado medidas contras los usuarios que hacen uso de este tipo de aplicaciones en sus equipos.\nLa polémica está servida y sin lugar a dudas los usuarios no han tardado en exponer sus quejas, exponiendo que son libres de acceder al servicio haciendo uso de estas aplicaciones, evitando que la publicidad se muestre. Sin embargo, el debate está servido, ya que son muchos los webmasters que se quejan ante este tipo de prácticas, afirmando que se está privando a la página de su única fuente de ingresos. Cada parte defiende sus ideas que son totalmente opuestas.\nA continuación se puede ver en la próxima captura el mensaje al que hemos hecho mención con anterioridad:\nYoutube intentó llevar a cabo una medida similar a la de Yahoo!\nAunque nos gustaría equivocarnos, es probable que esto sea la tendencia el próximo año. Puede parecer un caso esporádico y que desde Yahoo! den marcha atrás en la decisión, pero la verdad es que no es la primera vez que sucede algo similar, ya que los responsables del portal de vídeos Youtube probaron la forma de que los usuarios viesen los anuncios que se introducen al comienzo de muchos vídeos. La polémica estuvo servida, pero desde la compañía afirmaron que se trató de un error en el sistema lo que provocó este comportamiento.\nLa tendencia parece bastante clara y aunque desde las compañías busquen quitar hierro al asunto para evitar fuga de usuarios, la realidad es que el próximo año viviremos muchas más situaciones similares a estas.\nEstos son todos los ataques a las redes que existen y cómo evitarlos


Noam Chomsky y el marxismo (Sobre las raíces del “autoritarismo moderno”) – Heiko Khoo | Verdades que ofenden..\nNoam Chomsky y el marxismo (Sobre las raíces del “autoritarismo moderno”) – Heiko Khoo\nLaVerdadOfende / 28/01/2016\tSobre las raíces del “autoritarismo moderno”\nNoam Chomsky se considera a sí mismo un “anarquista libertario”. Con ello quiere decir que desafía y defiende el desmantelamiento de toda autoridad y opresión injustificadas, alguien que lucha por la realización del pleno desarrollo de cada individuo y colectivo, a través de un gobierno de “organización industrial” o “comunismo municipal”.\nEl “anarquismo” de Chomsky debe su inspiración a varios pensadores ilustrados. Pretende que estos abarcan una tradición, que incluye a Humboldt, Jefferson, Bakunin y Rosa Luxemburgo. Aunque no encuentra una crítica específica de los escritos de Marx (Chomsky admite que no es un “erudito” en Marx), en sus escritos sí hay varias inferencias de que el marxismo representa una tradición autoritaria, aunque está cualificado por las referencias regulares a una supuesta “tradición libertaria de izquierdas” dentro del marxismo, que Chomsky ve representada por Matick, Pannekoek y Luxemburgo.\nChomsky dice lo siguiente: “Estamos en un período de corporativización del poder, consolidación del poder, centralización. Se supone que eso es bueno si eres un progresista, como un marxista leninista. De los mismos antecedentes proceden tres cosas importantes, fascismo, bolchevismo y tiranía corporativa. Todas surgen de las mimas más o menos raíces hegelianas”. (Chomsky.Class Warfare, p. 23).\nLa creencia de Chomsky es que la centralización de los medios de producción no era inherente a la dinámica del sistema económico capitalista. En su lugar, “abogados y tribunales designaron un nuevo sistema socio económico”. Chomsky dice que para los marxistas leninistas la centralización se “supone que es buena”. Para los marxistas la cuestión no es que la centralización sea “buena” en sí misma. Lo que Marx y sus seguidores dijeron es que para crear una sociedad socialista era necesario un mayor desarrollo de los medios de producción y la mejor forma de conseguirlo era a través de la centralización. Cuanto mayor es la capacidad productiva de la economía, más rápidamente será erradicada la esclavización económica de la humanidad.\nSe puede deducir de Chomsky que el hegelianismo es un conjunto de ideas creadas que describen los procesos de centralización. La visión de Chomsky se puede conjeturar en la siguiente afirmación, los filósofos han creado el mundo en distintas formas, la cuestión es cambiar la filosofía. Chomsky escribe que en la última parte del siglo XIX, “los tribunales y los abogados llegaron juntos y crearon toda una nueva doctrina, que dio a las empresas la autoridad y el poder que nunca antes habían tenido. Si se buscan los antecedentes de eso, son los mismos antecedentes que llevaron al fascismo y al bolchevismo”. (Ibíd.. p. 23).\nObviamente, los seres humanos pueden moldear los sistemas socioeconómicos, pero sólo dentro de ciertos límites materiales circunscritos por las relaciones de clase y el desarrollo material de la sociedad. El resultado de la centralización de la economía capitalista es la urbanización. ¿Debemos asumir también que este es el producto de las ideas hegelianas? ¿Es el dominio mundial de las ciudades sobre el campo producto del diseño hegeliano? En realidad Chomsky, como Hegel, convierte a “la idea” en la fuerza motriz de la economía y la sociedad.\nLa idea de Chomsky implica que los abogados y los tribunales podrían haber diseñado cualquier otro sistema socioeconómico a finales del siglo XIX. De acuerdo con esta corriente de pensamiento parece que no hay un impulso más poderoso que las ideas, en este caso primordialmente la idea de abandonar el liberalismo clásico. Si se hubieran adherido a las ideas de liberales clásicos como“Adam Smith, Jefferson o cualquier otro como ellos” las cosas habrían sido mucho mejores y quizás los horrores del siglo XX se podrían haber evitado.\nChomsky nos dice que lo ocurrido habría “horrorizado” y “escandalizado” a los liberales clásicos. Desgraciadamente, los arquitectos del nuevo sistema socioeconómico consiguieron consolidar el poder corporativo y estatal frente a la voluntad popular.\nEsa es la esencia de lo que piensa Chomsky sobre como hemos llegado a donde ahora nos encontramos. Y para redondear el argumento Chomsky dice que el capitalismo corporativo centralizado (léase todas las democracias capitalistas), el fascismo (léase todo régimen de derechas) y el bolchevismo (léase todo estado calificado de comunista) todos proceden “más o menos” de la mente de Hegel.\nQue estos procesos de centralización del poder corporativo ocurrieron en todos los países capitalistas independientemente del “hegelianismo” de los agentes humanos tendería a indicar que la dinámica económica hacia la centralización era inherente a las leyes de desarrollo del capitalismo. Para ser justos, el profesor Chomsky limitaba su afirmación al declarar que la tiranía procede, “más o menos” de raíces hegelianas. Presumiblemente la centralización económica japonesa es el punto “menor” del espectro, y la pobre vieja Alemania sufrió todo el peso de la tiranía ideológica hegeliana, corporativa, fascista y estalinista.\nLa división mundial del trabajo convirtió el mundo en un único conjunto. El marxismo considera esto progresista porque prepara el camino, económica y culturalmente, para la unificación socialista del mundo. Sin embargo, el imperialismo mantiene la división del mundo en estados nacionales capitalistas, cada uno saqueando el botín o protegiéndolo de los demás, provocando guerras, revoluciones y contrarrevoluciones. El profesor Chomsky no se molesta en explicar por qué o cómo un “marxista leninista” supuestamente considera la “corporatización del poder, la consolidación del poder, la centralización… bueno”. Con relación a esta cuestión Chomsky da como prueba una afirmación.\nEl “antiautoritarismo” de Mijail Bakunin frente al marxismo\nChomsky ve en Bakunin una de las principales fuentes de su inspiración política. Bakunin “pronosticó que existirían dos formas de intelectuales modernos, los que yo llamo ‘burocracia roja’, que utilizaría las luchas populares para intentar tomar el control del poder estatal e instituir las dictaduras más violentas y despiadadas de la historia, y el otro grupo, que veía que no se puede tener acceso al poder de esa forma y por lo tanto se convierten en los sirvientes del poder privado y la democracia capitalista estatal, donde ellos, como señala Bakunin, ‘golpean a las personas con el palo popular’, hablan de democracia pero con ella golpean a las personas. Esa es realmente una de las pocas predicciones de las ciencias sociales que se ha convertido en realidad, a mi juicio en bastante perspicaz”. (Chomsky. On Democracy and Education. P. 248).\nDaniel Guerin dice que “Su temprana y descabellada carrera como conspirador revolucionario estaba desconectada del anarquismo. No abrazó las ideas libertarias hasta 1864, después del fracaso de la insurrección polaca en la que participó. Sus primeros escritos no tienen cabida en la antología anarquista”. (Daniel Guerin. Anarchism. p. 6)\nNo hace falta añadir nada más a la afirmación de Guerin. E. H. Carr señala que mucho después de 1864 la “Alianza Secreta” de Bakunin trabajaba dentro de la Primera Internacional y que ésta no era otra cosa que una dictadura conspirativa personal ejercida por el propio Bakunin.\n“La revolución tenía que ser dirigida, ‘no por alguna fuerza visible, sino por la dictadura colectiva de todos los miembros de la Alianza’. Para este propósito, los miembros de la Alianza debían estar dispuestos a someter su libertad personal a una disciplina tan rígida como la de los jesuitas, [Bakunin regresa en más de una ocasión a esta conspiración] cuya fuerza reside en la ‘anulación de los individual ante la voluntad, la organización y la actividad colectivas’. Bakunin no vería nada incompatible en exigir la forma más relajada posible de organización para la Internacional y la disciplina más estricta posible en la filas de la Alianza”. (E. H. Carr. Bakunin. p. 440. El subrayado es mío).\nComo veremos más tarde, encontramos que este aparato dictatorial encuentra respuesta en la dirección de la FAI del movimiento anarquista español. También vemos como los movimientos anarquistas más famosos adoptan el nombre de otros hombres, en Ucrania son los ‘majnovistas’ en España los “amigos de Durruti”, apenas hay señales de un “movimiento no jerárquico” sin líderes, porque en la vida real nunca han existido.\nEn la asombrosa biografía de Bakunin escrita por E. H. Carr resume su obra de la manera siguiente: “Bakunin es conocido en el mundo como uno de los fundadores del anarquismo. Pero es menos recordado por ser el primer creador de la concepción de un partido revolucionario selecto y estrechamente organizado, unido no sólo por ideales comunes, sino por el lazo de la obediencia implícita a un dictador revolucionario absoluto”. (Ibíd.., p. 455. El subrayado es mío) ¡Habría que decir aquí que los anarquistas condenaban a los leninistas por el concepto de “partido de vanguardia”!\nNuestra discusión es que la mayoría sino todos, los “movimientos no jerárquicos y antiautoritarios en realidad eran muy autoritarios con conspiraciones jerárquicas secretas. Bakunin estaba totalmente obsesionado por la organización conspirativa, creía que creando organizaciones muy controladas bajo su dirección iluminada, sería capaz de guiar a los revolucionarios hacia sus objetivos, formas diferentes de nacionalismo burgués, la reforma del zarismo, el paneslavismo, al antigermanismo y el anarquismo libertario. Por supuesto en que en todos los movimientos revolucionarios hay un elemento de conspiración, porque la policía secreta y el estado intentan minar, infiltrar y controlar las amenazas revolucionarias. Sin embargo, Bakunin llevó la conspiración hasta unos niveles extremos.\nBakunin veía en el campesinado la principal fuerza motriz de la revolución venidera que dirigirían sus sociedades secretas. La revolución abarcaría a los campesinos, trabajadores y elementos criminales cuyas “pasiones socialistas” y “malas” por la destrucción, derribarían el orden existente y el estado. En su lugar no se pondría nada. Todo se autorregularía.\nLo que esto significaba en la práctica se pudo ver en Lyón en 1870. Una insurrección popular espontánea puso a los radicales burgueses al mando de la ciudad y Bakunin creó su propio “Comité por la salvación de Francia”, en un acto público el 24 de septiembre declaró entre otras cosas: “La maquinaria administrativa y gubernamental del Estado, después de convertirse en impotente, es abolida… Todas las organizaciones municipales existentes son suprimidas y sustituidas por comunas federadas por los Comités por la Salvación de Francia, que ejercerán plenos poderes bajo la supervisión inmediata del pueblo”.\nA los tres días la guardia nacional asaltó los cuarteles de la insurrección. El intento aventurero de Bakunin de abolir el estado por decreto no tenía en cuenta las relaciones reales de poder, el ambiente de las masas o las fuerzas sociales en juego. Simplemente corrió a Lyón, declaró su propio “Comité por la Salvación de Francia” y la abolición del Estado.\n“… ninguna acción en común es posible sin imponer, a algunos, una voluntad ajena, es decir, una autoridad. Sea la voluntad de una mayoría de votantes, de un comité directivo o de un único hombre, es siempre una voluntad impuesta a los disidentes; pero, sin esa voluntad única y directora, no es posible cooperación alguna. ¡Consiga usted que funcione una de las grandes fábricas de Barcelona sin dirección, es decir, sin autoridad! O ¡gestione un ferrocarril sin la certeza de cada ingeniero, maquinista, etc., esté en su sitio en el momento exacto en el que tiene que estar! Quisiera saber si el bueno de Bakunin confiaría su corpachón a un vagón de tres si ese ferrocarril estuviese administrado por principios según los cuales nadie estaría en su puesto si no le apetecía soportar la autoridad de los reglamentos, ¡mucho más autoritarios bajo cualquier forma posible de Sociedad, que los del congreso de Basilea! Todas estas grandilocuentes frases ultrarradicales y revolucionarias no hacen sino ocultar la más completa miseria de ideas y la más completa ignorancia de las condiciones en las que se produce la vida diaria de la sociedad. ¡Suprima ‘todo tipo de autoridad, hasta la consentida’ para los marineros de un navío!”. ( Carta de Engels a Lafargue, 30 de diciembre de 1871. Construyendo el futuro. Correspondencia política (1870-1895).Madrid. Editorial Trotta. 1998. pp. 83-4).\n“La doctrina leninista sostiene que el partido de vanguardia asumiría el poder estatal y llevaría a la población hacia el desarrollo económico y, por algún milagro inexplicable, a la libertad y la justicia. Es una ideología que naturalmente apela en gran medida a la intelectualidad radical, a quien ofrece una justificación de su papel como gestores estatales. No puedo ver ninguna razón ?ya sea en la lógica o en la historia? para tomarla en serio. El socialismo libertario (incluida una corriente principal sustancial de marxismo) rechaza todo esto con desprecio, muy correctamente” (Chomsky. http://www.zmag.org/chomsky/interviews/9612-anarchism.html)\n“La intelectualidad leninista… se ajusta a la descripción de Marx de los ‘conspiradores’ que ‘se adelantan al proceso revolucionario en desarrollo’ y lo distorsionan para sus propios objetivos de dominio”.\n“Desde sus orígenes, el estado soviético ha intentado aprovechar las energías de su propia población y pueblo oprimido en todas partes al servicio de los hombres que se han aprovechado del fermento popular existente en Rusia en 1917 para tomar el poder estatal”. (Chomsky. The Soviet Union Versus Socialism).\nAunque se puede encontrar muy poco escrito por Chomsky sobre Lenin o Trotsky, es imposible no sorprenderse por la audacia de Chomsky al hacer afirmaciones (falsas) relacionadas con sus ideas y acciones. Chomsky, como veremos, considera a Lenin y Trotsky fundadores y seguidores del sistema de tiranía, que los marxistas definen como estalinismo. El rechazo desdeñoso que hace Chomsky del “leninismo” está basado o en su ignorancia intelectual o en una falsificación deliberada, y parece emanar casi exclusivamente de fuentes secundarias.\nEl bolchevismo se desarrolló desde 1903 en adelante como ala revolucionaria de la socialdemocracia rusa, se distinguía a este respecto en la preparación ideológica y organizativa de la revolución. El concepto famoso adelantado por Lenin en 1903 fue que la socialdemocracia debía ser el “partido de vanguardia” de la clase obrera. Lenin defendía que la lucha económica no era suficiente y que los trabajadores necesitaban la lucha política.\nExistía una tendencia entre algunas capas de la socialdemocracia rusa a ignorar la lucha política. Para ellos todo fluía de la lucha sindical y “económica”. La historia ha demostrado repetidamente que esto no es así. La clase obrera necesita una dirección revolucionaria, un partido revolucionario. Este no surge espontáneamente, debe ser construido conscientemente por los marxistas revolucionarios.\nLa “intelectualidad leninista” (es decir, el Partido Bolchevique) debía construir una base política en la socialdemocracia e influir entre los trabajadores, para que la clase obrera se convirtiera en la “vanguardia de la lucha por la democracia”. La idea de Lenin era construir un movimiento revolucionario capaz de derrotar la maquinaria estatal del zarismo ruso. Esto significaba que antes de la revolución la socialdemocracia tendría que trabajar con formas legales e ilegales. La legalidad da la oportunidad de estructuras abiertas y democráticas, la clandestinidad inevitablemente va unida a formas organizativas conspirativas que no siempre se pueden basar en la discusión democrática abierta de las acciones a emprender.\nEn un sentido Chomsky acepta esto, con relación a la revolución española escribe lo siguiente: “Las conclusiones de la revolución popular en España, en particular, se basaban en el trabajo paciente de muchos años de organización y formación, un componente de una larga tradición de compromiso y militancia”. Seguramente la lógica nos diría que no hay nada equivocado en la preparación de una revolución como hicieron los bolcheviques con “larga tradición de compromiso y militancia”.\nSegún Chomsky los bolcheviques se adelantaron “a los procesos revolucionarios en desarrollo”. La implicación es que los bolcheviques nunca deberían haber tomado el poder porque era demasiado pronto, la crisis revolucionaria habría madurado más si los conspiradores leninistas hubieran esperado hasta que los trabajadores y campesinos de Rusia instituyeran por sí mismos el “comunismo municipal”. En realidad, lo irónico de esta posición es que muchos de la vieja dirección bolchevique realmente se oponían a la insurrección propuesta por Lenin porque, al igual que Chomsky, creían que se estaban adelantando al proceso revolucionario que se estaba desarrollando. En esta cuestión Chomsky se encuentra en el mismo campo que muchos dirigentes bolcheviques como Kámenev, Zinoviev e incluso Stalin, ¡que al principio tenían dudas en esta cuestión!\nYa en julio de 1917 Trotsky había utilizado toda su autoridad personal y política para convencer a los trabajadores armados de que no intentaran tomar el poder, así no “se adelantarían al proceso revolucionario que se estaba desarrollando”. En aquel momento, Trotsky y Lenin creían que la insurrección habría terminado en derrota. La historia de la lucha por el socialismo se ha caracterizado por las profundas divisiones relacionadas con la decisión de tomar o no el poder del Estado con una insurrección o esperar a que el proceso estuviera “totalmente maduro”. Normalmente nos encontramos a aquellos que adoptan la actitud de esperar hasta que esté “todo maduro” y las condiciones objetivas y subjetivas para el socialismo terminan en el campo reformista.\nEl fundador de este movimiento “revisionista”, Eduard Bernstein, el padre ideológico de Tony Blair o Gerhard Schroeder, defendía que el capitalismo evolucionaría hacia el socialismo y, como el socialismo es lógicamente el mejor sistema, cuando las masas comprendieran esto empezaría su existencia. ¿Es esta la “principal corriente sustancial del marxismo” a la que hace referencia Chomsky?\nChomsky cree “perverso considerar el bolchevismo como el ‘marxismo en la práctica… ‘el ala de izquierdas crítica del bolchevismo, teniendo en cuenta las circunstancias históricas que rodearon la Revolución Rusa, está más alejada de este punto”. Chomsky cita después a Paul Mattick que defiende que los bolcheviques “no fueron lo suficientemente lejos en la explotación de los levantamientos rusos por fines estrictamente proletarios”. (Chomsky. Notes on Anarchism).\nAntes vimos cómo Chomsky pensaba que los revolucionarios leninistas fueron prematuros y se adelantaron “al proceso revolucionario que se estaba desarrollando”. Ahora Chomsky cambia y está de acuerdo con Mattick en que la revolución no fue prematura, y que los bolcheviques “no fueron demasiado lejos”. Ahora es el “ala de izquierdas crítica del bolchevismo” que está en este punto. Antes, debemos recordar, era la “principal corriente sustancial del marxismo”, es decir el reformismo.\nPero no nos interesamos por la consistencia. El objetivo después de todo es hacer que las ideas y acciones de Lenin y Trotsky parezcan ser despreciadas e indignas para demostrar que no se las puede tomar en serio. De este modo Chomsky adopta dos líneas en su ataque, por un lado los bolcheviques nunca deberían haber tomado el poder y, por el otro lado, no fueron demasiado lejos por “fines estrictamente proletarios”. Parece que la esencia de lo que Chomsky quiere decir es que los bolcheviques deberían haber instituido y promovido inmediatamente el comunismo libertario o el comunismo municipal.\nLenin cuando estaba escondido en el verano de 1917 escribió El estado y la revolución, que Chomsky describe “quizá como su obra más libertaria”, pero dice que fue un “desvío intelectual” hacia la izquierda en 1917. Podemos suponer entonces que Chomsky está de acuerdo con las ideas que contiene El estado y la revolución. Chomsky está defendiendo que Lenin hizo este “desvío intelectual” como un trampa. Observemos esta cuestión más de cerca.\nSOBRE LAS RAÍCES DEL “AUTORITARISMO” II PARTE\n¿El estado y la revolución de Lenin era una desviación intelectual?\n“La abolición de todos los gastos de representación, de todos los privilegios pecuniarios de los funcionarios, la reducción de los sueldos de todos los funcionarios del Estado hasta el nivel del ‘salario de un obrero’. Aquí es donde se expresa de un modo más evidente el viraje de la democracia burguesa hacia la democracia proletaria, de la democracia de los opresores hacia la democracia de las clases oprimidas, del Estado como “fuerza especial” de represión de una determinada clase hacia la represión de los opresores por la fuerza conjunta de la mayoría del pueblo, de los obreros y los campesinos”… y la rotación de los deberes administrativos para que todos aprendan a administrar.\nChomsky dice que Lenin y Trotsky “se aprovecharon del fermento popular de Rusia en 1917 para tomar el poder del Estado. Una de las principales armas ideológicas utilizadas para este fin ha sido la pretensión de que los gestores estatales están dirigiendo su propia sociedad y el mundo hacia el ideal socialista; algo imposible como cualquier socialista ?seguramente cualquier marxista serio? debería haber comprendido en seguida (muchos lo hicieron), y una mentira de proporciones gigantescas como ha revelado la historia desde los primeros días del régimen bolchevique”. (Chomsky.Soviet Union Versus Socialism. 1986).\nEsto es simplemente una falsificación. Los bolcheviques no pretendían que los administradores estatales dirigieran el mundo hacia el socialismo. Lenin y Trotsky como “marxistas serios” defendían que el socialismo en Rusia sólo sería posible cuando el nivel de la economía y la cultura se desarrollara hasta el nivel de los países capitalistas más desarrollados y esto no era posible sin la ayuda de la revolución mundial. Fue el atraso de la economía lo que les obligó a basarse en administradores, directores, ingenieros e incluso muchos funcionarios zaristas.\nEn lugar de llevar a cabo las ideas de El estado y la revolución, los bolcheviques se vieron forzados a aceptar los privilegios de estas capas. Lenin y Trotsky explicaban abiertamente que la revolución emprendió tareas contradictorias. Establecer el socialismo requería una clase obrera educada, cualificada y culta, algo que no existía en Rusia. Para desarrollar la cultura, la cualidad y la educación de las clases trabajadoras el régimen dependía de los “gestores estatales” del viejo estado zarista.\n“La base material del comunismo deberá consistir en un desarrollo tan alto del poder económico del hombre que el trabajo productivo, al dejar de ser una carga y un castigo, no necesite de ningún aguijón, y que el reparto de los bienes, en constante abundancia, no exija —como actualmente en una familia acomodada o en una pensión “conveniente”— más control que el de la educación, el hábito, la opinión pública”. (León Trotsky. La revolución traicionada).\nLa situación de Rusia era lamentable, una nación destrozada por la guerra y el hambre, la introducción inmediata del comunismo era imposible. Para desarrollar la economía al nivel requerido para la construcción del socialismo, a tal nivel de abundancia, no se podían evitar los métodos capitalistas de pagar salarios. No era “de cada uno según sus capacidades… a cada uno según sus necesidades”, sino a cada uno de acuerdo con sus trabajo.\n“Después de la subversión de las clases explotadoras —explica [Lenin] y demuestra en El Estado y la Revolución—, el proletariado romperá la vieja máquina burocrática y formará su propio aparato de obreros y empleados, y para impedirles que se transformen en burócratas, tomará ‘medidas estudiadas en detalle por Marx y Engels: 1.– Elegibilidad y también revocabilidad en cualquier momento; 2.– Retribución no superior al salario de un obrero; 3.– Paso inmediato a una situación en la cual todos desempeñarán funciones de control y vigilancia, de tal forma que todos serán rotativamente ‘burócratas’ y, por lo mismo, nadie sería burócrata. Sería un error pensar que Lenin creía que esta obra iba a exigir decenas de años; no, es el primer paso: ‘se puede y se debe comenzar por ahí, haciendo la revolución proletaria’.\nCon las armas, la fuerza material pasa inmediatamente a las organizaciones de trabajadores tales como los soviets. El Estado, aparato burocrático, comienza a agonizar desde el primer día de la dictadura del proletariado”. (Ibíd.,)\n“El grado de ejecución de esta tarea “derivada” verifica en cierto sentido el éxito con que se ha llevado a cabo la idea básica: la construcción de una sociedad sin clases y sin contradicciones materiales. El burocratismo y la armonía social están en proporción inversa el uno de la otra”. (Ibíd.,)\nLa revolución traicionada fue escrito en 1936, pero según Chomsky, Trotsky y Lenin traicionaron la revolución inmediatamente después de la toma del poder estatal. Si se leen los escritos de Lenin y Trotsky vemos que nunca abandonaron la perspectiva de una sociedad sin clases, sin aparato burocrático y sí… sin Estado. Entonces uno se ve obligado a preguntar ¿por qué Chomsky equivocadamente alega que Lenin y Trotsky querían establecer una tiranía dictatorial desde el primer día? Todas las pruebas documentales en las obras completas de Lenin y Trotsky demuestran que ellos hasta sus respectivas muertes tenían la intención de producir la sociedad perfilada en El estado y la revolución. Así que el argumento de Chomsky de que El estado y la revolución de Lenin ?su “obra más libertaria”? era una “desviación intelectual” no se puede sostener. En realidad, probablemente es una de las contribuciones más importantes al marxismo.\n“Ustedes caballeros que piensan que tienen la misión\nde enseñarnos los siete pecados mortales\ny después de hacer eso comenzar su sermón”\n“Resulta, pues, que el derecho burgués subsiste durante cierto tiempo en el seno del comunismo y aún subsiste el Estado burgués sin burguesía.\nPero el Estado adquiere inmediatamente un doble carácter: socialista en la medida que defiende la propiedad colectiva de los medios de producción; burgués en la medida que el reparto de los bienes se lleva a cabo a través de medidas capitalistas como el valor, con todas las consecuencias que se derivan de este hecho”.\n“Las tendencias burocráticas que sofocan al movimiento obrero también deberán manifestarse por doquier después de la revolución proletaria. Pero es evidente que, mientras más pobre sea la sociedad nacida de la revolución, esta “ley” deberá manifestarse más severamente, sin rodeos; y mientras más brutales sean las formas que debe revestir, el burocratismo será más peligroso para el desarrollo del socialismo”. (Ibíd.,)\nComo sabe cualquier marxista serio ?y cualquier erudito serio también sabría? el punto central de por qué degeneró la revolución rusa se encuentra en la forma político-organizativa, y no en lasintenciones o ideas de los dirigentes, o en sus deseos de dominar, controlar y ser tiranos. En palabras de un famoso estadounidense: “es la economía estúpido”.\nSi las masas no tienen estas capacidades no podrán dirigir la sociedad a través de los soviets democráticos (“comunismo de consejo”) o de cualquier otra forma. Alguien que tenga estas habilidades dirigirá “en nombre” de las masas. Incluso en el mejor de los casos este alguien exigiría un salario mayor, mejores condiciones y poder sobre las masas para impulsar el desarrollo económico.\nEstos “gestores estatales” a los que hace referencia Chomsky eran precisamente la “burocracia” contra la que luchó Lenin hasta su muerte. Trotsky pasó los últimos días de su vida librando un combate mortal contra este sistema de dictadura burocrática. Esta casta burocrática conservadora encontró a su representante político en la persona de José Stalin.\nLa primera innovación ideológica de Stalin en 1924 correspondía directamente con los intereses de la casta burocrática y fue el abandono de la revolución mundial en favor de la doctrina del “socialismo en un solo país”. A partir de ese momento ésta teoría se convertiría en la ideología de cada dictadura estalinista. Con el abandono de la revolución mundial llegaron los acuerdos con varios gobiernos capitalistas, mientras la “amenaza externa” fue utilizada para justificar la represión interna y el control dictatorial sobre las masas por parte de la burocracia, esto le permitió consolidar un sistema basado en privilegios y extendió su poder en nombre del desarrollo económico “pacífico” interno.\n“Desde sus orígenes, el estado soviético ha intentando aprovechar las energías de su propia población y personas oprimidas en todas partes para los servicios de hombres que han tomado ventaja del fermento popular de Rusia en 1917 para tomar el poder del Estado”. (Chomsky. The Soviet Union Versus Socialism).\nChomsky parece ignorar completamente la historia rusa. Cuando habla de los hombres que tomaron el poder en 1917 debe referirse a la dirección del Partido Bolchevique, pero todo estudiante de historia sabe que en 1940 del Comité Central bolchevique de 1917 sólo quedaban vivos Stalin y Alejandra Kollontai. ¡La mayoría habían sido asesinados por el régimen estalinista! Así que, ¿cómo Chomsky puede hacer la afirmación de que el estado soviético desde el principio hasta su desaparición intentó servir a aquellos hombres que tomaron el poder en 1917? El objetivo de Chomsky es claramente presentar el estalinismo y el bolchevismo como las caras de la misma moneda. ¡Ignora totalmente los hechos históricos y distorsiona la realidad a su conveniencia!\nTrotsky (y Lenin también lo entendió claramente) explicaba que el Estado en la Unión Soviética no era un estado obrero sino un estado obrero deformado, deformado debido a las circunstancias concretas de la revolución, las condiciones creadas por la guerra civil, el hambre, el atraso cultural y económico. Esto no es como Chomsky pretende decir “una mentira de proporciones gigantescas”. Trotsky y Lenin explicaron honestamente una y otra vez la doble naturaleza del estado revolucionario ruso. Explicaron el atraso no sólo del país sino también de los administradores del estado.\nCon Chomsky llegamos a la posición de que toda la revolución rusa simplemente fue una absorción por “burócratas rojos”, por utilizar las palabras de Bakunin de quien Chomsky utiliza una cita de 1870. De acuerdo con Bakunin esta burocracia roja demostraría “la mentira más terrible y vil del siglo”. En realidad es este argumento el que es una mentira de proporciones gigantescas. Chomsky sencillamente repite la mentira estalinista de que el régimen de Stalin era simplemente un “molde más” del estado soviético.\nChomsky dice que “cuando los dos grandes sistemas propagandísticos del mundo se ponen de acuerdo en alguna doctrina requiere del esfuerzo intelectual para escapar a sus grilletes. Una de estas doctrinas es que la sociedad creada por Lenin y Trotsky y la nueva moldeada por Stalin y sus sucesores tienen alguna relación con el socialismo, en algún sentido significativo e históricamente exacto de este concepto. En realidad si hay algo esa es una relación de contradicción”. (Chomsky. Ibíd.,. 1986).\nUn examen rápido de las diferencias entre las doctrinas y la práctica de Stalin y la burocracia, y lo que él y sus sucesores representaron, y las de Lenin, Trotsky y los bolcheviques de 1917, revela precisamente una “relación de contradicción”. Stalin defendía la idea del “socialismo en un solo país”, que no tiene “relación con el socialismo en algún sentido significativo e históricamente exacto de este concepto” surge precisamente del deseo por parte del aparato burocrático ascendente ?los “administradores estatales” por utilizar la frase de Chomsky? de consolidar su posición a través de la creación de una nueva doctrina, una que convenga y represente sus intereses materiales.\nNo sólo Stalin y sus sucesores cambiaron las doctrinas bolcheviques, las personas que dirigieron la revolución fueron físicamente eliminadas y sus doctrinas condenadas como “trotskismo”. Las ideas de 1917 fueron prohibidas y los dirigentes de 1917 exterminados. Se instauró un estado totalitario, millones de personas fueron encarceladas, torturadas, purgadas y asesinadas. Chomsky llama a esto “un nuevo molde”. Debemos recordar que aquí estamos tratando con uno de los profesores de lingüística más reconocidos. ¡Por lo tanto deberíamos asumir que elige cuidadosamente sus palabras!\nQuizás la razón por la que Chomsky no puede distinguir entre estas doctrinas es porque cree que el socialismo se puede crear mediante una revolución donde los trabajadores y los campesinos gestionen la sociedad a través de un sistema de autogestión o comunismo de consejo, independientemente del atraso económico de la sociedad. Esta nueva sociedad se autorregulará inmediatamente sin dirección política y sin poder estatal. De este modo llegamos a la doctrina del anarquismo en un solo país. En realidad, la doctrina del propio Chomsky es la misma del “socialismo en un solo país” de Stalin. La experiencia rusa y la de China, Vietnam, etc., nos enseña que una revolución aislada en un país atrasado terminará en derrota mediante la restauración capitalista o con un régimen burocratizado.\n“La comuna (París) fue, por supuesto, ahogada en sangre, como las comunas anarquistas en España fueron destruidas por los ejércitos fascistas y comunistas. Se podría decir que habrían sido necesarias estructuras más dictatoriales para defender la revolución frente a tales fuerzas. Pero tengo muchas dudas sobre esto. Al menos en el caso de España me parece que una política libertaria más consistente podría haber proporcionado la única defensa posible de la revolución. Por supuesto esto se puede constatar y es una historia larga…” (Chomsky. Democracy and Education. p. 134).\nPara Chomsky la revolución española es el mejor ejemplo del anarquismo en acción. Los anarquistas trabajaban en España desde los tiempos de Bakunin. En 1919 los anarquistas dirigían la Confederación Nacional de Trabajadores (CNT) y tenían más de un millón de militantes. En su congreso de ese año adoptaron la política del “comunismo libertario”.\nAl principio simpatizaron con la Revolución Rusa y en 1920 enviaron representantes a Rusia, regresaron a España advirtiendo a la CNT de la “dictadura” de Lenin, Trotsky y los bolcheviques. Los anarquistas se dividieron entre las fracciones moderadas, que después de la revolución de 1936 entraron en el gobierno burgués y ocuparon cargos ministeriales, y las fracciones ultraizquierdistas, algunas de las cuales mantuvieron hasta el final su posición apolítica y antiestado.\nEn 1927 se formó la Federación Anarquista Ibérica (FAI). La CNT propuso: “Luchar sólo en el terreno puramente económico, es decir, a través de la acción directa, ilimitada ante cualquier prejuicio político o religioso.\nMientras que todos los miembros de la FAI eran militantes de la CNT, no todos los miembros de la CNT eran anarquistas. Aquellos en la CNT que rechazaban la idea de la revolución y un movimiento dirigido por una minoría audaz, como defendía la FAI, comenzaron a ser expulsados. El resultado fue que desde 1932 al menos la mitad del movimiento sindical español estuvo dirigido por un núcleo anarquista dedicado, el sueño de Bakunin de una vanguardia secreta se hizo realidad”. (Peter Marshall. Demanding the Impossible. P. 547)\n“La expresión ‘acción revolucionaria espontánea’ puede llevar a confusión. Al menos los anarcosindicalistas toman buena nota de la observación de Bakunin de que las organizaciones de los trabajadores deben crear en el período prerrevolucionario ‘no sólo las ideas, sino también los hechos del futuro’”. (Chomsky. Apuntes sobre el anarquismo).\nPero mientras las fracciones moderadas de la FAI rompían “criticando la dictadura de la FAI. Entre sus filas (de la FAI) había no sólo elementos criminales sino también un grupo de idealistas puritanos que fueron los primeros en defender las quemas de iglesias y la ejecución sumaria de sacerdotes y hombres que se dedicaban a la prostitución masculina durante la Guerra Civil”.\nA pesar de su antiautoritarismo declarado “la FAI sin duda tenía tendencias vanguardistas”, admite Marshall. Prescindiendo de la política, la CNT se abstuvo en las elecciones de 1933 y eso“sin duda llevó a la formación del gobierno de derechas” mientras que al mismo tiempo defendía la consigna ultraizquierdista: “No a las urnas sí a la revolución social”. (Marshall. P. 458).\nPero Chomsky continúa: “La expresión “acción revolucionaria espontánea” puede llevar a confusión. Al menos los anarcosindicalistas toman buena nota de la observación de Bakunin de que las organizaciones de los trabajadores deben crear en el período prerrevolucionario” no sólo las ideas, sino también los hechos del futuro”. Los logros de la revolución popular, en España en particular, se basaron en un paciente trabajo de años de organización y educación, elementos de una larga tradición de compromiso y militancia. Las resoluciones de los Congresos de Madrid, en junio de 1931, y Zaragoza, en mayo de 1936, prefiguraron de diversas maneras los actos de la revolución, tal y como sucedió también con las ideas, algo diferentes, esbozadas por Abad de Santillán en su puntual descripción de la organización social y económica que habría de instaurar la revolución. Guérin escribe que ‘La Revolución Española había alcanzado cierta madurez tanto en las mentes de los pensadores libertarios como en la conciencia popular’. Y cuando, con el golpe de Franco, la agitación de comienzos de 1936 llevó al estallido de la revolución social, las organizaciones de los trabajadores contaban ya con la estructura, la experiencia y la conciencia para emprender la tarea de la reconstrucción social. En su introducción a una recopilación de documentos acerca de la colectivización en España, el anarquista Augustin Souchy escribe: ‘Durante muchos años los anarquistas y sindicalistas españoles consideraron que su tarea suprema era la transformación social de la sociedad. En sus asambleas de sindicatos y grupos, en sus diarios, en sus panfletos y libros, el problema de la revolución social se discutía sin cesar y de forma sistemática. Todo esto se halla tras los logros espontáneos y la obra constructiva de la Revolución Española’”.\nLa realidad sin embargo fue que las fórmulas maravillosas del comunismo libertario en mayo de 1936 y el “trabajo paciente de organización y formación”, no evitaron que la dirección dictatorial de la FAI girara rápidamente del abstencionismo político hacia la participación directa en el gobierno capitalista.\n“A los anarquistas de Barcelona se les entregó el poder y mostraron un sentido de la responsabilidad que asombró incluso a aquellos miembros de las clases medias que todavía estaban en la ciudad. La CNT ordenó a todos sus militantes que regresaran al trabajo. En ese momento el poder de la CNT era considerable. Tenía su propia emisora de radio, ocho diarios, innumerables semanarios y periódicos que trataban cada uno de los aspectos de la sociedad… Esta fue la única ocasión en la historia en que un movimiento anarquista tenía controlada una gran ciudad. Es de destacar el poco uso que hicieron las anarquistas de esta oportunidad”. (H. Thomas. La guerra civil española. El subrayado es mío).\nTras el 19 de julio de 1936 el poder en Barcelona quedó en las manos de la revolución. Se formó un Comité de Milicias Antifascistas para representar a las organizaciones obreras y a los distintos partidos y grupos políticos. Sólo siete días después: “el 26 de julio la CNT de Catalunya formalmente dio ordenes a sus miembros para ‘no mirar más allá de la victoria sobre el fascismo’”. (Ibíd..)\n“La decisión de colaborar con el gobierno catalán fue un freno para un mayor desarrollo de la revolución social. A los dos meses se disolvió el Comité de Milicias Antifascistas. El 27 de septiembre de 1936 los dirigentes anarquistas de la CNT-FAI entraron en el gobierno de la Generalitat…”. (Marshall. P. 461).\nLa participación de los anarquistas en el gobierno capitalista paralizó el movimiento hacia el “comunismo de consejo y control de los trabajadores”.\nGuerin escribe que: “La autogestión también se probó en la industria, especialmente en Catalunya, la zona más industrializada de España”. (Guerin. Anarchism. p. 136. El subrayado es mío). Las fábricas en las que habían huido los empresarios fueron dirigidas por “comités revolucionarios de trabajadores” durante “más de cuatro meses” (El subrayad es mío).\nEl 24 de octubre de 1936 el ministro anarquista del gobierno capitalista de Catalunya aprobó un decreto que garantizaba “un compromiso entre el capitalismo y el socialismo” (Ibíd.., p. 137). En las fábricas autogestionadas dirigidas por comités directivos de entre 5 y 15 personas “el comité nombraba un director en quien delegaba todos o parte de sus propios poderes. En fábricas muy grandes la selección de un director requería la aprobación de la organización supervisora… se nombró también un controlador del gobierno en cada comité de administración”.\nDe acuerdo con Guerin: “en la práctica parecía que la autogestión de los trabajadores tendía a producir un tipo de egoísmo paranoico, una especie de ‘cooperativismo burgués’… cada unidad de producción se preocupaba sólo de sí misma y de sus propios intereses. Había colectivos ricos y pobres”\nEn diciembre de 1936 los sindicatos comenzaron a hacer planes “para evitar la competencia perjudicial y el derroche de esfuerzo… Sin embargo, la centralización industrial bajo el control sindical no se podía desarrollar tan rápida ya completamente como deseaban los planificadores anarcosindicalistas… Mientras tanto, el crédito y el comercio exterior seguían en manos del sector privado porque el gobierno republicano burgués así lo deseaba… la CNT era prisionera del Frente Popular y no se atrevía a separarse”. (Guerin. Ibíd.., pp. 136-7).\nSin un registro valioso y honorable en Barcelona, la mitología anarquista finalmente encuentra otra fuente de fuerza en la revolución española y la busca en… el campesinado.\nGuerin escribe que en España gracias a “la educación libertaria y la tradición colectivista” los campesinos giraron “directamente hacia el socialismo… Parece que la conciencia social era incluso más alta en el campo que en las ciudades”. (Ibíd.. p. 131).\nGuerin continua diciendo que incluso aunque los pueblos colectivizados “Parece que las unidades que aplicaban los principios colectivistas de salarios diarios eran más sólidas que las pocas que comparativamente intentaban establecer demasiado rápidamente el comunismo completo, no teniendo en cuenta el egoísmo todavía profundamente arraigado en la naturaleza humana, especialmente entre las mujeres… las desventajas de paralizar la autosuficiencia se dejaron sentir”.\nLo que aquí se omite es que la “educación libertaria” y la “tradición colectivista” no se correspondían con los intereses de muchos pequeños campesinos. Aunque eran loables las medidas de redistribución de la tierra, el control democrático de los comités de los pueblos que proporcionaban sistemas socializados de producción, pero a menudo no iban más allá de las medidas burguesas de la reforma agraria.\nAdemás el “socialismo en las zonas rurales no era el trabajo sólo de los anarcosindicalistas, como muchas personas habían supuesto… los seguidores de la autogestión a menudo eran ‘libertarios sin saberlo’”. (Guerin. P. 134).\nEllos en realidad no requerían “educación libertaria y una tradición colectivista”. Los campesinos apoyaban las medidas colectivistas que convenían a sus intereses, no donde habían sido formados en el comunismo libertario por los anarquistas. En Catalunya, donde los anarquistas tenían su base más profunda, su trabajo entre los campesinos era totalmente ineficaz.\n“Catalunya era una zona de pequeñas y medias granjas, el campesinado tenía una fuerte tradición individualista y por eso allí no había más de unos cuantas explotaciones colectivas”. (Ibíd.., p. 133). La base de poder de los anarquistas creó no más de “unas cuantas explotaciones colectivas” en el campo.\nUna Alemania soviética crearía un plan de producción unificado con la Rusia soviética. Eso ayudaría a superar el atraso económico ruso. Cuando se perdió la revolución alemana en 1923 dejó aislada a la Rusia soviética. Las masas soviéticas estaban agotadas y la idea de la democracia soviética parecía convertirse en un sueño utópico. La burocracia incrementó su poder dentro de la Unión Soviética con cada nueva derrota de la revolución mundial. Siguieron nuevas derrotas en Gran Bretaña 1926, China 1927. Finalmente, la lunática política de Stalin de dividir a la clase obrera alemana condenando a los socialdemócratas como “social fascistas”, llevó directamente a la victoria del fascismo en Alemania.\nChomsky afirma que “es esencial que para la existencia de un poderoso movimiento revolucionario en EEUU exista alguna posibilidad responsable de cambio social democrático de tipo radical en algún otro lugar del mundo capitalista, y comentarios comparables se pueden decir sobre el imperio ruso. Lenin hasta el final de su vida insistió en la idea de que es ‘una verdad elemental del marxismo que la victoria del socialismo requiere los esfuerzos conjuntos de los trabajadores en varios países desarrollados’. Al principio al menos eso requiere que los grandes centros del imperialismo mundial tengan dificultades debido a presiones internas de intervención contrarrevolucionaria. Sólo esta posibilidad permitiría una revolución que derrocara sus propias instituciones estatales coercitivas para poner a la economía bajo el directo control democrático”. (Chomsky. On Democracy and Education. P. 135).\n¡Aquí por una vez parece que Chomsky está de acuerdo con Lenin! Debemos imaginar que si la revolución venezolana inmediatamente expropia los bancos y monopolios bajo el control y gestión de los trabajadores, ¿entonces Venezuela sería capaz de establecer por sí sola el socialismo?\nOrigen: Rebelion. Noam Chomsky y el marxismo\nCompartelo / Share this:TwitterCorreo electrónicoRedditTumblrImprimirSkypeWhatsAppLinkedInPinterestFacebookTelegramGooglePocketMe gusta:Me gusta Cargando...\t28/01/2016 en actualidad. Entradas relacionadas\nMarxismo Cultural: el fin de la razón.\nPablo Iglesias quiere “asaltar el cielo”, no merecerlo\n← La unión de la izquierda es una idea absurda – Gustavo Bueno\tDe la “Conquista del cielo” de Iglesias a la “Conquista del Estado” de Ledesma →


Gobierno extiende por segunda vez cuarentena total en el Gran Santiago y algunos sectores cumplirán 12 semanas de confinamiento - La Tercera\nLa única modificación a nivel nacional fue en la comuna de Lonquimay, donde se levantó la medida restrictiva. Ministro Mañalich enfatizó que la movilidad en Santiago se redujo solo un 30% y que aspiran a bajar a la mitad de la medición actual.\nEste miércoles, las autoridades del Ministerio de Salud realizaron un nuevo balance respecto del avance de la pandemia de Covid-19 en el país.\nComo cada miércoles, esta jornada además se dieron a conocer las modificaciones para las medidas restrictivas que actualmente está vigentes, como cuarentenas preventivas comunales, aduanas sanitarias o cordones sanitarios.\nAl respecto, el ministro de Salud, Jaime Mañalich, informó que no se realizarán cambios en las medidas que actualmente están vigentes, principalmente en la Región Metropolitana, donde el denominado Gran Santiago permanece en cuarentena total desde hace dos semanas.\nDe esta manera, se renueva la determinación -al menos hasta el 12 de junio- para 38 comunas de la Región Metropolitana, junto con Iquique y Alto Hospicio, en la Región de Tarapacá.\nLa única modificación que se anunció dice relación con la comuna de Lonquimay, donde se levantará la medida a contar de la noche de este viernes.\nEl ministro afirmó que “necesitamos hacer comprender que estas medidas tienen que ir acompañadas de una mayor colaboración de la comunidad”.\n“Hasta ahora, los estudios que nos ha entregado el Ministerio de Ciencias, señalan que la movilidad en la RM se ha reducido solo en un 30% respecto de los niveles habituales. Esto es muy poco. Hay muchos permisos, hay mucha gente que vulnera el toque de queda”, añadió.\nPosteriormente sostuvo que “para que el periodo se acorte como queremos, se necesita reducir esta movilidad por lo menos a la mitad de lo que es hoy. Vale decir, si usted salió de su casa dos veces la semana pasada, por favor, hágalo una vez esta semana”.\n¿Cuarentena para Valparaíso?\nMañalich también se refirió a la solicitud que han hecho distintas autoridades para decretar confinamiento en algunas comunas de la Región de Valparaíso, donde se ha registrado un fuerte alza de casos.\nAl respecto, el jefe de la cartera indicó que “la decisión que se tomó, sujeta a revisión el próximo domingo, es no decretar cuarentena en la Región de Valparaíso, por el momento, y sí fortalecer enormemente el aislamiento efectivo en residencias sanitarias de los casos y sus contactos, donde Valparaíso y San Antonio están siendo bastante modélicos”.\nDe acuerdo con los datos entregados por el Minsal, Valparaíso registra 174 casos nuevos durante las últimas 24 horas y 3769 casos en total. Además, dicha región tiene tiene 77 fallecidos en total, de los cuales, cinco fueron reportados durante el último día.\nSantiago y sus 12 semanas en cuarentena\nFue el 26 de marzo cuando comenzaron a regir cuarentenas preventivas para siete comunas de la capital. Desde entonces, la mayoría de dichas localidades vivió un levantamiento total o parcial de la medida. ¿La única excepción? El sector norte de la comuna de Santiago.\nDesde el primer aislamiento y hasta que se cumpla la nueva renovación de la medida, dicho sector céntrico habrá cumplido 12 semanas de aislamiento.


Ernesto Ale, presidente de la Cruz Roja San Rafael: “Todas las personas valen por su dignidad” – Revista Kilómetro Cero – revistakm0.com\nErnesto Ale, presidente de la Cruz Roja San Rafael: “Todas las personas valen por su dignidad”\nLa escena es gris. Hay unas personas con unas cucharas de un metro y medio y un único alimento en el centro, separado de ellas por un precipicio. Cada vez que intentan comer por sí mismas, no pueden. La única manera es que uno le dé al otro y los demás colaboren.\nErnesto Ale, presidente de la Filial de la Cruz Roja San Rafael, coloca este ejemplo para explicar que hoy la crisis de convivencia es el núcleo central de las otras crisis que vendrán. “Ojo, esto no nació hoy, es un proceso que actualmente se desencadena. Es como cuando se incuba una enfermedad y luego se manifiesta. La crisis interna que viven las familias por el hecho de guardar cuarentena está provocando problemas mucho más graves que los económicos: de vida, de destrucción, de vejación, de irrespeto a la dignidad. Y de acá saldrá gente muy mal. Es un momento para recuperar la religión familiar, el altar doméstico, o para que se transforme en un infierno. Esto no tiene términos medios: o recuperamos todo lo mejor que nos puede dar la convivencia o sacamos lo peor. En muchos casos, por las situaciones de crisis, se está sacando lo peor y esto hará mucho daño“.\nPara Ernesto, las medidas que ha tomado el Gobierno son oportunas, “pero de alguna manera hay que salir a solucionar el tema de medios de vida, porque no vivimos en el paraíso. En el paraíso no hay problemas económicos porque los recursos son abundantes. Entonces creo que los efectos serán dolorosos. En lo económico, si analizamos, está complicado, pero en la microeconomía, en las familias, pequeñas empresas, el efecto es devastador”.\nLa Cruz Roja Internacional nació hace 157 años. En Argentina tiene 140 y en San Rafael, 60. El pasado 8 de mayo celebró su día, en conmemoración del nacimiento de su fundador, el suizo Henry Dunant. Sus dos principios determinantes son la humanidad y el voluntariado. Ernesto explica que después de que todo pasa, que una inundación o un fuego te quema la casa o que te enfermas, lo último que le queda al hombre es su humanidad y dignidad. Y ese es el signo característico de todos los voluntarios de la Cruz Roja en el mundo. Ellos son la sangre que riega el organismo. “Este carácter de dar desinteresadamente en defensa y ayuda de los demás no se paga con ningún dinero, no tiene valor monetario”.\nSostiene que a la hora de ayudar, todos los voluntarios de la Cruz Roja en el mundo están dispuestos a hacerlo con respeto. No es la mera ayuda, lo hacen porque el otro es una persona con tanta dignidad como ellos, pero que está en una situación más complicada. Como ejemplo, menciona que la Cruz Roja Española donó una planta potabilizadora de agua para la comunidad Wichi, en Salta, que está padeciendo una situación sanitaria terrible, por un lado, y el abandono y la no aceptación, por otro.\n–Recientemente a uno de los compañeros de la Cruz Roja le colocaron un cartel en su edificio…\n–En una sociedad que ha ido deteriorando su dignidad y calidad de vida, le ponen un cartel a una persona que está trabajando para salvar vidas. “No volvás más”, le escribieron. Después investigamos y fue una expresión de unos cuantos. En el barrio donde crecí éramos felices, con los amigos aprendimos a jugar, a pelear, a querer a nuestros vecinos. Hoy se están mirando a ver quién denuncia al vecino, es una psicosis. Repudiamos profundamente ese tipo de conducta. Todas las personas valen por su dignidad. Después yo puedo estar más o menos de acuerdo con alguien. Pero no puedo no reconocer su dignidad humana, su persona. Si todos fuéramos iguales, no necesitaríamos del otro.\n–Estas expresiones de intolerancia, miedo, discriminación, no vienen precisamente de sectores marginados, sino de gente que al menos lo económico lo tiene resuelto…\n–Esto viene de sectores burgueses. Yo soy un profundo crítico de la burguesía, y la burguesía es un espíritu, no una situación económica. Puedo vivir en la Isla y actuar como un burgués, puedo tener mucha guita y no actuar como un burgués. Es el espíritu del individualismo, del egoísmo, que es todo lo contrario a lo que nosotros hacemos.\nEl trabajo en San Rafael\nDurante esta cuarentena, la Cruz Roja Filial San Rafael participó de dos campañas: “Compras solidarias”, por iniciativa del Municipio; y una colecta de alimentos junto a otras instituciones y medios televisivos. Para Ernesto fue una satisfacción muy grande que el Estado, empresarios y la sociedad hayan depositado su confianza en la institución. “En una situación como esta, quien da quiere tener la confianza de que lo que se da llegue a quien tenga que llegar”, dice.\nErnesto asoma con orgullo que esta es una de las filiales más importantes del país, con unos 50 voluntarios. “Se trabaja con seriedad. Tenemos una fuerte inserción comunitaria y buenas relaciones con el Estado municipal y provincial, por nuestro rol de auxiliares públicos. Con la DGE hace más de tres años que les prestamos nuestro instituto para que funcionen dos CENS y una supervisión, gratuitamente; y además en nuestra sede (Godoy Cruz 270) brindamos cuatro carreras que tienen que ver con la salud. En los últimos diez años nuestra inversión ha sido en infraestructura para atender a los futuros profesionales. Ahora hay 700 estudiantes”, dice.\nAsimismo, desarrollan cursos para la comunidad y un programa dirigido a los migrantes, a través del cual ofrecen llamadas internacionales para contactos familiares sin costo, jornadas integrales de salud, contención psicológica y capacitaciones varias.\nAños de compromiso y vocación\nErnesto Ale nació en el año 60 en Pueblo Soto, Mendoza, un lugar de familias muy humildes. Fue a la escuela primaria, a la secundaria, cursó Ciencias Políticas en la Universidad Nacional de Cuyo y cree en el misterio. “Crecí en un país donde no existía ninguna conciencia de clase social, éramos pobres y dignos. Hoy no es una cuestión de pobreza, es un problema de marginalidad cultural muy serio. Estamos creando una sociedad donde te matan o te violan porque se me ocurre, porque está ese instinto desordenado, maleducado, maltratado desde que naciste, acá tenemos dos o tres generaciones que vienen muy complicadas”, dice.\n–¿Cómo llegó a ser parte de esta Institución?\n–Hay un hecho fundamental, yo tengo un hijo que cumplió 26 años de edad en abril. Él nació prematuro. Para ese entonces vivíamos en Mendoza y ya teníamos dos nenas. A Miguel lo agarró un estafilococo que le mató células neuronales y demás, y quedó con una lesión cerebral gravísima. Hoy está sentado en una silla de ruedas, es el ángel de la casa, y eso fue un cachetazo, eso me provocó una profunda conmoción. En esas circunstancias volvimos a San Rafael y eso me cambió la visión de todas las cosas, qué es lo importante y qué no, y a partir de allí he venido desarrollando actividades que tienen que ver con la ayuda comunitaria.\nErnesto recuerda que en la crisis del año 2001 montaron las ferias de ayuda mutua de alimentos, a través de una moneda social que se llamó Ecovale, una moneda social controlada. Hicieron un acuerdo con el Ministerio de Economía de la Provincia para que fuera aceptada por los comercios. “Vos ibas a cenar a un restaurante y en una cena de 500 pesos, por ejemplo, el 20% lo recibían en Ecovale y el resto en dinero. Después el comerciante iba a la feria y compraba productos”. Durante dos años hicieron eso, hasta que la moneda mala enfermó a la buena. Tuvieron una invasión de Créditos, una moneda que se hizo en Buenos Aires, y empezaron a mezclarse, hasta que suspendieron el proyecto. Después conoció a Juan Demianzuk, un hombre que llegó de EEUU con una inclinación religiosa muy marcada y que buscaba hacer inversiones. Un día le dijo: “Ale, vamos a tener que ir a la Cruz Roja”. Ernesto no sabía qué era la Cruz Roja. “Vinimos y las cosas no estaban bien. A causa de nuestra presencia, hubo una intervención de la Cruz Roja nacional, en el año 2003 se regularizó y se llamó a elecciones. Acá vinieron Eduardo Parodi, Alejandro Echevarría y otros más”, cuenta.\nDe todo ese grupo, Mirtha Quindo invita a Emilio Tapia, un gran trabajador social, a Enza García, a Blanca Bernardós y también a Ernesto. Allí ingresó. Ya en 2009 empezó a tomar más responsabilidades y en la segunda comisión directiva pasó a ser el tesorero. En ese momento advertía que tenían métodos de recaudación muy peligrosos. Su primer acto fue bancarizar la recaudación, por una cuestión de transparencia. Luego fue presidente por descarte, en 2015 fue reelecto, y por un llamado que le hiciera el actual Presidente de la Cruz Roja Argentina, Diego Tipping, en abril de ese mismo año, pasó a integrar el órgano nacional y el año pasado renovó mandato.\nErnesto confía en el equipo que lo acompaña y que viene asumiendo un rol más protagónico, entre ellos, el vicepresidente Facundo Echeverría. “Cuando llevás un símbolo y que significa algo muy profundo no te puedes equivocar en la gente que te acompaña”.\nGenerar una cultura del trabajo\nDesde la institución esperan poner en funcionamiento, con ayuda económica del exterior, un trabajo orientado a atender la emergencia sanitaria y alimentaria. “Será un puntapié inicial”, dice. Ernesto plantea que las políticas que deberán desarrollarse de acá en adelante tienen que ver con volver a generar una cultura del trabajo. No será solo ayudar, sino decir “te doy, pero tenés que ponerte a trabajar”.\n“Cuando vos tenés trabajo, podés estar más o menos conforme, pero te ordena. Tenés que levantarte, bañarte, cambiarte y aceptar reglas de convivencia aunque no te gusten. Cuando no tenés trabajo, no existe nada de eso, dormís hasta la hora que podés, te bañás cuando querés, hacés lo que querés, comés a la hora que querés… Necesitamos ordenar a esta sociedad y el trabajo es una herramienta. Hay que transformar esa ayuda en medios de vida, volver a la pequeña huerta familiar, a los trabajos familiares. Necesitamos trabajar”.\n15/05/2020 08/10/2020 Revista Kilómetro Ceroambiente, argentina, arte, Cine, Crónicas, diario, digital, Entrevistas, género, Historia Local, literatura, música, mendoza, noticias, Opinión, periodismo, revista, san rafael, teatro\nAnterior Entrada anterior: La fiesta será en casa con folclore, poesía y jazz\nSiguiente Entrada siguiente: LAS LETRAS DEL ROCK | “Té para tres”


Dolor articular progresivo / Regentint.com\nMuchas personas asocian dolor articular progresivo con envejecer, pero eso es una suposición incorrecta. Dolor articular progresivo puede ser una enfermedad debilitante que requiere mucho conocimiento y pruebas para ver sólo lo que está causando el problema. La condición se diagnostica mejor por investigar síntomas y otros factores.\nDolor articular progresivo que ha estado presente por más de seis semanas se debe investigar si es una característica de un trastorno limitado agudo o una enfermedad crónica. Porque tanto pueden presentar repentinamente el paciente debe evaluarse la posibilidad de infecciones virales, como erytematosus de VPH y hepatitis, artritis reumatoide, lupus, artritis psoriásica, osteoartritis y fibromialgia. Pruebas para la gota deben también realizarse, aunque la gota afecta generalmente sólo a una articulación. La mayoría de esta prueba se puede hacer con un simple análisis de sangre.\nDonde duele, cuando ocurre y qué tipo de actividad que estaba haciendo para causar la inflamación en la articulación puede ser de gran ayuda al tratar de determinar lo que está causando dolor articular progresivo. Uso excesivo de una articulación puede contribuir a reumatoide y osteoartritis; una súbita inflamación de una articulación después de una comida consistente en grandes cantidades de proteínas puede indicar artritis gotosa; y la real articulación o articulaciones involucradas pueden también ayudar a estrechas abajo el diagnóstico.\nCompromiso articular proporciona información diagnóstica importante. Ciertos tipos de artritis infectan sólo a las grandes articulaciones como las rodillas, hombros y caderas, mientras que otros tipos de artritis se manifiestan generalmente en las pequeñas articulaciones de las manos, dedos, pies y dedos de los pies. Este patrón de distribución y su progresión a otras articulaciones como pasa el tiempo puede dar a los médicos información valiosa hacia un diagnóstico. Además, al evaluar dolor articular progresivo es importante averiguar si el paciente ha notado cualquier tipo de sarpullido en cualquier parte de su cuerpo o cualquier tipo de lesiones de piel como estos pueden ayudar a determinar un diagnóstico de lupus o artritis psoriásica.\nGénero también debe considerarse al hacer el diagnóstico diferencial con dolor articular progresivo. Por ejemplo, las mujeres son mucho más propensas a desarrollar lupus eritematoso, mientras que los hombres son mucho más propensos a sufrir de gota. Raza también puede ser un factor predetermining para enfermedades tales como la polimialgia reumática y lupus eritematoso sistémico, y simplemente pudo haber heredado la tendencia a desarrollar artritis reumatoide y espondilitis anquilosante de sus padres o abuelos.\nEl uso de pruebas de laboratorio y servicios de diagnóstico por imágenes se puede emplear durante la investigación para averiguar qué está causando el dolor articular progresivo.Análisis de sangre pueden hacerse para diagnosticar muchas causas de la progresiva dolor en las articulaciones como la artritis reumatoide, gota, lupus e infección por VPH. Radiografías y resonancias magnéticas se utilizan a menudo para mirar las articulaciones para determinar exactamente qué está causando las juntas a ser doloroso. Articular afectado puede tener líquido aspirado por el uso de una aguja y una jeringa para comprobar un aumento de células blancas como esto puede ayudar a determinar ciertas enfermedades.\n• Dolor articular intermitente\n¿Cómo protege alguien una máscara de Gas?


Nikon presenta sus dos nuevos modelos de cámaras digitales la Nikon 1 J1 y Nikon 1 V1, las cuales son cámaras de bolsillo que cuenta con lente intercambiable, lo cual nos permitirá capturar imágenes y videos en alta definición, en una forma completamente nueva y divertida. Una característica muy importante de este modelo, es que cuenta con la opción de poder tomar 20 fotos en un solo segundo, de las cuales con un sistema basado en calidad, enfoque, iluminación, etc., seleccionara 5, para después volver a realizar su análisis de calidad y al final brindarnos una fotografía perfecta.\nSu función de Fotografía con movimiento, nos brinda la posibilidad de darles vida a nuestras fotografías de una manera única, ya que a la hora de presionar el botón de disparo, comienza almacenar un video a 60fps, y a la hora de soltarlo captura una imagen fija, para así mezclarlos y crear una imagen con movimiento.\nComo era de esperarse estas cámaras cuentan con un sistema de lentes completamente nuevo llamados NIKKOR 1, que integra un sistema óptico poderoso y preciso de 4 lentes en una plataforma de cámaras que captura más del mundo. NIKKOR 1 10mm f2.8, NIKKOR 1 10-30mm f3.5-5.6, NIKKOR 1 30-110mm f3.8-5.6 y el nuevo NIKKOR 1 PD (Power Drive) 10-100mm f4.5-5.6. El corazón de la Nikon 1 J1 es el nuevo sensor de alta velocidad CMOS, con el formato CX y con 10.1 megapíxeles, que hace de esta cámara un ícono con un gran desempeño en un cuerpo compacto. El recientemente desarrollado sensor CMOS ha sido creado para una calidad de imagen increíble en una variedad de condiciones de luz, con un rango de ISO 100-3200. Las imágenes capturadas con este nuevo sensor muestran colores llamativos, tonos vívidos y una gran riqueza de detalles.\nEl nuevo procesador de imagen de Nikon EXPEED 3 impulsa el rápido enfoque automático y el desempeño de alta velocidad. Además, maximizar la eficiencia de la batería al mismo tiempo que se obtienen imágenes y video con poco ruido y tonos vibrantes.\nLa Nikon 1 V1 es para los entusiastas de la foto que valoran la versatilidad del intercambio de lentes. Dirigidas a los usuarios que les emociona crear imágenes sorprendentes, la Nikon 1 V1 tiene características adicionales como un visor electrónico de alta resolución integrado de 1.4 millones de pixeles, que se activa automáticamente cuando el usuario coloca la cámara en su ojo. Un obturador electrónico de alta velocidad, el cuerpo con aleación de magnesio permite un desempeño mecánico del obturador. Esta opción puede ser activada a través del tacto y permite imágenes con menos ruido y una sensibilidad mejorada.\nLa Nikon 1 V1 también incluye un nuevo portafolio de accesorios para agregar opciones como el nuevo y compacto flash SB-N5 o el transmisor de datos GPS GP-N100. Para los videos, se puede agregar un micrófono de sonido estéreo para una calidad de audio profesional.\nEstos dos nuevos modelos, estarán disponibles a finales del mes de Octubre en nuestro país, solo será cuestión de esperar a que precio estarán disponibles.\nFacebook y sus “mejoras”\tHacknotifier\tFacebook Auto Publish Powered By : XYZScripts.com