Eminentísimo y Reverendísimo Sr. Cardenal,\nEminentísimo Sheij-ul Islam de Azerbaiyán y todo el Cáucaso,\nEstimados representantes de İrán, Iraq, Israel,\nReverendísimos representantes de Confesiones religiosas,\nAntes que nada, quería expresar en nombre propio y en el de todo el comité de organización nuestro más profundo agradecimiento por honrarnos con su presencia y por darnos la oportunidad de poder compartir con todos ustedes esta I Jornada sobre las Religiones y su contribución a la Concordia y a la Paz, que nos reunió a todos bajo el concepto de suprema importancia y que nos acompaña en cada momento del día.\nEstimadas Sras y Señores,El panorama que estamos contemplando en estos momentos- el hecho que ha reunido a los representantes de distintas confesiones en un entorno común, manifiesta nuestra respuesta a todos los enemigos de la religión y representa nuestra lucha común contra ellos.\nEstimadas Sras. y Sres., Quisiera empezar mi discurso con la Aleya 136 de la segunda Sura de nuestro Sagrado Corán: En nombre de Alláh Clemente y Misericordioso- "Díganles que creemos en Alláh, en lo que nos fue revelado: en el Corán, en Abraham, en Ismael, en Isaac, en Jacob y en los descendientes de los hijos de Jacob, en el Tora (Tevrat), en la Biblia que fueron revelados a Moisés y a Jesús y en todo lo que fue revelado a otros Profetas por el Todopoderoso. No discriminamos entre ellos, y estamos sometemos a El".\nEstimados invitados,En el Noble Corán se dice que Alláh Clemente y Misericordioso, reuniendo a sus ángeles dijo: "Voy a crear en la tierra a un representante mío". Tras crear a Adán, ordenó a sus ángeles que se postraran ante él. Se postraron todos menos Ibis (el Satán). Dios le pregunto: "que te impide postrarte habiéndotelo ordenado?" Satanás le contesto:" Yo soy mejor que él, a mi me creaste de fuego, mientras que a él lo has creado de barro". Dios le descendió del cielo por su soberbia e inobediencia. Satán: "Concédeme un plazo hasta el día en que sean devueltos a la vida, puesto que me has extraviado, yo les hare difícil tu camino recto. Los abordare por la derecha y por la izquierda y a la mayor parte de ellos no les encontraras agradecidos" dijo. Dios le replicó" Todos los incrédulos desviados junto a ti, arderéis en las llamas del infierno".\nEstimadas Sras. y Sres.Como se ha visto, Satanás empezó a corromper la fe de los creyentes por nuestros primeros padres, haciéndoles caer en su causa y lo sigue haciendo hasta ahora haciéndose más fuerte aun.\nEn este sentido, el papel de los padres, de la familia es fundamental.\nLamentablemente, hoy en día, existen algunos jóvenes de religión musulmana, cristiana o judía, con carreras universitarias que poseen muy escasa información o desconocen la religión a la que pertenecen. Esta ignorancia les hace más vulnerables ante las tentaciones y persuasiones. Para prevenir estos casos, ayudemos a nuestros hijos a aprender sin temor los valores de su religión, protegiéndoles de las trampas del Satán y de sus discípulos en la tierra. Enseñémosles que en sus momentos más difíciles, cuando se sienten impotentes e indefensos el amor divino es el que les aclarara los caminos, despejando sus dudas, dándoles la fuerza necesaria para vencer el mal. Protejamos a nuestros hijos- a nuestra nueva generación. Nuestro Dios Todopoderoso en todos sus libros sagrados nos recuerda: "Creedme, permaneced firmes en vuestra fe y orad, por que vuestra fe y vuestras oraciones os protegerán de todos los males y maldades. Al final, me seréis devueltos a mí, no sigáis los pasos del Satán para no quemaros en las llamas del infierno. Es el enemigo del ser humano, es una enfermedad dentro de vosotros, protegeos de él".\nEstimada Presidencia, Estimadas Sras. y Sres.! En este día tan importante, cuando más que nunca necesitamos la paz, unión y la concordia, luchemos todos juntos contra los intentos de los incrédulos de enfrentar por diversas excusas a los creyentes de distintas religiones preservando la igualdad y la fraternidad, con la fuerza de la primera emoción del Profeta Abraham inspirado por el espíritu divino del Todopoderoso.\nQueridos amigos! Estamos ante un mundo turbulento, lleno de confrontaciones y guerras entre hermanos como ocurre en Iraq, Siria, donde las culturas compartidas a lo largo de los siglos y la riqueza de los valores de la religión peligran a extinguirse y donde los ataques terroristas como las de Turquía, Arabia Saudí, Irán, Rusia, Francia, Estados Unidos se llevaron las vidas de miles de personas de población civil.\nNosotros por nuestra parte, condenamos y rechazamos firmemente esta barbarie, considerándolo un crimen contra la humanidad.\nEstas y otras razones, ponen en evidencia la necesidad de divulgación y promoción de los valores espirituales en el contexto del diálogo interreligioso mediante la celebración de actos de parecida índole.\nEstimada Sra. Secretaria de Estado! Ruego trasmitir mi más profundo respeto y consideración a Su Majestad El Rey de España, por su apoyo al diálogo interreligioso y a la multiculturalidad y en su persona, a todo el pueblo español que es el ejemplo de tolerancia en el mundo.\nExcelentísimo. Sr. Embajador de Turquía! Ruego trasmitir mi más profundo agradecimiento al Presidente de la Republica por su apoyo al trabajo en el ámbito de tolerancia, a la protección de la unidad del Islam y la defensa de los derechos de las minorías del país.\nEstimado Sr. Consejero! Ruego trasladar al Presidente de Azerbaiyán mi más profundo agradecimiento y consideración por su apoyo y impulso en preservar y desarrollar las tradiciones de tolerancia y multiculturalismo en el país.\nAsí mismo, quisiera subrayar particularmente, el importante papel del Eminentísimo Gran Muftí de todo el Cáucaso y darle las gracias por sus iniciativas junto con las del Presidente, con el fin de asegurar el dialogo y la pacífica convivencia entre los representantes de distintas confesiones en Azerbaiyán y de convertir el País a un ejemplo a seguir.\nY terminando mi discurso, una vez más reitero mi agradecimiento a todos ustedes por compartir un tema tan actual e importante de nuestros días honrándonos con su presencia y le pido a Dios Clemente y Misericordioso, que nos regale un mundo lleno de paz, fraternidad, concordia y amor que tanto necesitamos hoy en día. Con estas palabras doy por comienzo este acto, deseando que se culmine con éxito. Gracias.\nPalabras del Moderador de la Jornada el Ilmo. Sr.D. Silverio Nieto Núñez\nEs una bendición encontrarnos aquí juntos, personalidades musulmanas, cristiano ortodoxas, católicos y judíos.\nEspecialmente agradecidos al Dr. Alí Evsen, a cuya iniciativa, ilusión, trabajo e interés se debe en gran parte que podamos celebrar este acto así como también al interés del Sr. Embajador de Azerbaiyán en España, el Excmo. Sr. Anar Maharramov, que tan dignamente representa a su país ante el Reino de España y que, conjuntamente con la Universidad Católica de Murcia, patrocinan este evento.\nAgradecemos la presencia de la Doña Carmen Sánchez-Cortés, Secretaria de Estado de Justicia y de D. Javier Herrera, Director General de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones.\nDamos la bienvenida a España al Gran Muftí de Azerbaiyán y de todo el Cáucaso, así como la de los demás integrantes de la Delegación de Azerbaiyán: el Sr. Consejero de Estado para los Asuntos Interétnicos, Multiculturales y Religiosos; el Presidente del Comité Estatal para el trabajo con las Organizaciones religiosas; el Arzobispo de la Iglesia Ortodoxa; Obispo-Prefecto Apostólico de la Iglesia católica, el Jefe de la Comunidad Judía y el Sr. Rector de la Universidad Estatal de Bakú.\nAgradecidos también al Eminentísimo Sr. Cardenal D. Antonio Cañizares, que ha viajado expresamente desde Valencia para acompañarnos esta tarde. Al Arzobispo Nicolaos Matti, de la Iglesia Siriaca Ortodoxa, gracias por su presencia.\nTambién a la ex presidenta de Israel, Dalia Itzik, al Vice Ministro de Irán y al Rector de la Universidad Edalat, al representante de Irak y a los Sres. Embajadores, miembros del Cuerpo Diplomático acreditado en España, que en número tan importante asisten a este acto.\nA los Magistrados del Tribunal Constitucional, del Tribunal Supremo, Audiencia Nacional, Abogados del Estado, abogados, empresarios, profesores de distintas Universidades y a los universitarios que nos acompañan.\nQuiero hacer extensivo el agradecimiento a las personalidades que, por razones de agenda no han podido asistir, pero que han enviado carta de adhesión a actos que promueven el dialogo no solo entre religiones, sino también entre culturas.\nA todos muchas gracias por su presencia, y pido disculpas por anticipado si el acto se alarga un poco, ya que son numerosas las personalidades que quieren intervenir, aunque el tiempo de que disponen sea muy breve. Gracias de nuevo y bienvenidos.\nEn primer lugar, quisiera saludar y desearles mucho éxito en todas sus iniciativas y cometidos.\nHoy en día, la Republica de Azerbaiyán es uno de los países- ejemplos en el sentido de equilibrio correcto de la diversidad étnica y cultural en la sociedad. Azerbaiyán ha hecho grandes progresos al respecto. El indicador principal de ello, es la inexistencia de las confrontaciones de origen étnico, religioso y racial. Los cimientos de este progreso han sido establecidos por el Líder Nacional Haydar Aliyev y se sigue desarrollando gracias a la exitosa política multicultural que se está llevando a cabo por su digno sucesor, el Presidente de la Republica Ilham Aliyev.\n"La composición multiétnica de la población de Azerbaiyán es nuestro patrimonio, nuestra ventaja. Lo valoramos y lo seguiremos manteniendo" - dijo nuestro Líder Nacional y a partir de allí dirigió toda su actividad política en esta dirección.\nEntre las medidas más importantes adoptadas por el gobierno en el ámbito de la preservación de las tradiciones multiculturales, es su reflejo en los documentos legales, así como en la Constitución de la Republica de Azerbaiyán. Por lo tanto, el principio de tolerancia que constituye la base de la política de multiculturalidad, se identifica claramente en varios artículos de la Constitución, como el párrafo del artículo 21 sobre el "Idioma del Estado", el párrafo 3 del artículo 25 sobre el "Derecho de la igualdad", los párrafos 1 y 2 del artículo 44 sobre el "Derecho de la identidad religiosa" y los párrafos 1 y 2 del artículo 45 sobre el "Derecho del uso de la lengua materna", entre otros. El Líder Nacional sugirió el principio de "Azerbaiyanismo" que es la base fundamentalmente moral del multiculturalismo como una ideología nacional.\nAlgunos países, desde la más remota antigüedad pasaron por alto cualquier diversidad, adquiriéndose la forma de una comunidad monoétnica, evitando los puntos de encuentro étnico con otras culturas. En otros países, en cambio, la diversidad se ha desarrollado desde el principio de su aparición. En el primer caso, el resultado real que se reflejó en la sociedad, es que ,los valores multiculturales exógenos, en un país que se ha formado únicamente con sus propios valores, en los países herméticos étnicamente, no pueden encajar adquiriendo un carácter artificial. Sin embargo, en los países donde estos valores se han ido formando desde el principio, de forma natural, el proceso de integración de otras culturas es más fácil, son mucho más receptivos.\nAzerbaiyán es unos de estos países que ha adquirido una armonía la diversidad, por lo tanto, no es sorprendente, que mientras que algunos países occidentales fracasaron en multiculturalismo, en Azerbaiyán este concepto se ha establecido como una política del Estado.\nPor supuesto, en comparación con otros países de Europa Occidental, Azerbaiyán tiene menos experiencia real en el ámbito del desarrollo democrático, pero si, mucha experiencia espiritual. De hecho, en las obras más antiguas de nuestra literatura, se reflejan claramente los principios democráticos de nuestro País.\nEn la actualidad, se ha formado una doble visión del multiculturalismo. La visión positiva y la visión negativa. La negativa, se formó por David Cameron, el ex Primer Ministro de Gran Bretaña y la positiva por el Presidente Ilham Aliyev. La formación de estos dos polos opuestos es el resultado de lo que actualmente está ocurriendo en el mundo.\nAl comienzo del siglo XXI, algunos países Occidentales, por razones objetivas o subjetivas, se enfrentaron con los graves problemas en la regulación de la diversidad étnica y cultural de la sociedad. En respuesta a ello, los países como Alemania, Francia, Gran Bretaña declararon fracasada la política de multiculturalismo por su ineficacia, justificándolo con la negativa de la integración en la sociedad de las minorías étnicas residentes en sus territorios.\nEsta actitud pesimista de los países la resumió David Cameron el 5 de febrero de 2011, en la 47ª Conferencia de Seguridad en Múnich. Su posición fue considerada como una guerra declarada a la visión optimista del multiculturalismo.\nHoy en día, en Azerbaiyán, el Presidente Ilham Aliyev está demostrando una visión optimista y la voluntad política contra la negatividad de David Cameron y apoyándose en los valores multiculturales propias del País, hace la siguiente declaración: "Hoy en día, no hay otra alternativa al Multiculturalismo en el Mundo".\nActualmente, estamos poniendo en evidencia el concepto de la Seguridad Multicultural.\nLa Seguridad Multicultural significa la preservación de los valores culturales de los grupos étnicos, de los pueblos, independientemente de sus diferencias étnicas, religiosas, raciales o culturales. Si los problemas que surjan en el ámbito de la seguridad multicultural vayan a más, podrían resultar con las confrontaciones serias de origen étnico, religioso y racial. El reciente aumento del radicalismo étnico y religioso, la xenofobia, antisemitismo y la islamofóbia es un claro ejemplo de ello.\nLa Seguridad Multicultural consiste en una serie de principios que condicionan la auto calificación del Estado como un organismo seguro de sí mismo, justo e innovador. La fidelidad a estos principios, fortalece y estimula los sentimientos como la piedad, la compasión, la comprensión, la simpatía, la bondad y la buena fe entre los miembros de la Sociedad.\nLos principios de la Seguridad Multicultural son los siguientes:\n1. La dirección de la actitud política equitativa en relación con todas las confesiones religiosas integrantes de la Sociedad.\n2. El apoyo estatal en el contexto de la preservación de la diversidad nacional.\n3. La prestación del apoyo por parte del Estado y de la Sociedad y su colaboración en protección de la diversidad étnica y cultural existente en el País.\nEl análisis de la Seguridad Multicultural en el ejemplo de Azerbaiyán demuestra que el respeto de sus principios, revela la riqueza de su potencial interior más profunda, así como añade matices positivos en su imagen internacional. Este último punto se acentuó reiteradamente por parte de los integrantes de las delegaciones internacionales en el 7º Foro Global de la Alianza de las Civilizaciones de la ONU celebrado en Bakú, los días 25-27 de abril de 2016.\nCon el fin de fortalecer aún más la Seguridad Multicultural, el Presidente Ilham Aliyev está llevando a cabo una serie de medidas. El Presidente otorga una gran importancia a la política de multiculturalismo, en la regulación de la diversidad étnica y cultural en el país.Como un ejemplo de ello, debemos mencionar en primer lugar, la creación del Consejo de Estado en los Asuntos Interétnicos, Multiculturales e Interreligiosos, el 28 de febrero de 2014, la creación del Centro de Multiculturalismo Internacional de Bakú el 15 de mayo de 2014, así como la proclamación del año 2016 como el "Año de Multiculturalismo" en Azerbaiyán. Cada una de estas instituciones y los decretos, están destinados a garantizar y asegurar la seguridad de la multiculturalidad en Azerbaiyán.Finalizo mi intervención, deseando una vez más un exitoso desarrollo de la Jornada. Gracias por su atención.\n¡Estimados participantes e invitados,\nQuiero darles la más cordial bienvenida a la Primera Jornada sobre las Religiones y su Contribución a la Concordia y la Paz, organizadas con finalidad de destacar el papel de la religión en la paz, la tolerancia y la consolidación de la sociedad. La elección de España como país de celebración de este evento está relacionada con el hecho de que la Alianza de las Civilizaciones fue establecida en 2005 por la iniciativa de los Gobiernos de España y Turquía.\nCabe destacar que el Gobierno de Azerbaiyán otorga gran importancia a la aportación de las confesiones religiosas a las cuestiones de paz y diálogo intercultural. Es bien sabido que la capital de Azerbaiyán, Bakú, se ha convertido en la plataforma internacional, donde se definen las medidas para aliviar la tensión, acercar los países, civilizaciones y religiones. Un ejemplo de ello es la celebración, en el año 2016, del VII Foro Global de la Alianza de las Civilizaciones de la ONU, el IV Foro Global de Bakú y el V Foro Internacional Humanitario. En los Foros mencionados, entre otras cuestiones, fueron tratados desafíos de la actualidad, prevención de los conflictos para el mantenimiento de la paz, multiculturalismo y diálogo interreligioso.\nCon sus características de alto nivel de tolerancia, Azerbaiyán es un país modelo en el diálogo intercultural. Desde este punto de vista, la creación del Centro Internacional Nizamí Gandzaví que lleva a cabo las iniciativas de paz, el Centro Internacional del Multiculturalismo y la celebración 2016 como el Año del Multiculturalismo son unos pasos más, encaminados para la promoción de estos valores. Valorando la contribución de la religión a la afirmación de la concordia y la consolidación de la paz, la Fundación Heydar Aliyev apoya los proyectos para la preservación de la herencia religioso-cultural no solo en Azerbaiyán, sino en todo el mundo\nEn los últimos años se estableció la estrecha colaboración entre la Fundación Heydar Aliyev y el Vaticano en el ámbito humanitario. La visita apostólica del Santo Padre Francisco, a principios de octubre a Bakú de 2016, es claro ejemplo de buen estado de las relaciones establecidos entre Azerbaiyán y la Santa Sede.\nTodo lo mencionado demuestra que Azerbaiyán realiza la gran labor encaminada a impulsar y promover el diálogo interreligioso a favor de la paz y la concordia, con el objetivo de que todos podamos poner los valores de humanidad por encima de los propios.\nResumiendo mi discurso, quisiera expresar mi confianza en que esta Jornada sobre las Religiones tendrá su continuación con el objetivo de contribuir a la concordia y la paz. Una vez más les expreso mi agradecimiento por la participación, les deseo éxito en su futura actividad. Gracias por la atención.\nLa Intervención del Eminentísimo Sr. Cardenal Dr. D. Antonio Cañizares Arzobispo de Valencia\nUn saludo afectuoso y cordial a cada uno de ustedes, integrantes de la Delegación de Azerbaiyán: al Gran Muftí de Azerbaiyán y del Cáucaso, al Arzobispo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, al Rabino jefe de Azerbaiyán, al Obispo-Prefecto de la Iglesia católica así como a las Comunidades religiosas que representan. Es importante estar aquí juntos, es signo de diálogo, intentando establecer relaciones fraternas y de colaboración por el bien de toda la sociedad.\nSaludo con deferencia al Consejero de Estado para los asuntos interétnicos, multiculturales y religiosos; al Presidente del Comité Estatal para el trabajo con las organizaciones religiosas; y al Rector de la Universidad Estatal de Bakú\nSaludo también, con todo afecto y consideración, a las autoridades españolas aquí presentes, a la Sra. Secretaria de Estado de Justicia, a los miembros del Cuerpo Diplomático acreditado en nuestro país y a todos los que nos acompañan en esta tarde.\nLas religiones, a pesar de las divergencias fundamentales que las separan, están llamadas a contribuir al nacimiento de un mundo más humano, más justo, más fraterno.\nCon este espíritu se han convocado estas Jornadas, a iniciativa de la Embajada de la República de Azerbaiyán en España y de la Universidad Católica de Murcia, así como con la inestimable colaboración del Dr. Alí Evsen\nCon este mismo espíritu, he aceptado gustosamente intervenir en este importante evento que servirá, entre otras cosas, para conocernos mejor e incrementar las relaciones de todo tipo entre España y la República de Azerbaiyán. Gracias por tan amable invitación y por darme la oportunidad de exponer, aunque sea brevemente, cómo la Iglesia católica, extendida por todo el mundo, contribuye también, de forma decisiva, a la concordia y a la paz entre los pueblos y las diferentes naciones, con independencia de su religión o creencias.\nLa Iglesia católica, como todos ustedes saben, desea proseguir de modo cada vez más intenso el diálogo con las religiones del mundo. Considera que es un acto de amor que hunde sus raíces en Dios mismo. Por esta razón, en continuidad con el Concilio Vaticano II, �exhorta a sus hijos a que, con prudencia y caridad, mediante el diálogo y la colaboración con los adeptos de otras religiones, dando testimonio de fe y vida cristiana, reconozcan, guarden y promuevan aquellos bienes espirituales y morales, así como los valores socioculturales que en ellos existen�.\nDialogar con los demás y orar por todos: estos son nuestros medios, para hacer surgir amor donde hay odio, y perdón donde hay ofensa, para no cansarse de implorar y seguir los caminos de la paz.\nEn este sentido, "el diálogo nunca es un intento de imponer nuestras opiniones a los demás, dado que un diálogo de esa índole se transformaría en una forma de dominio espiritual y cultural. Eso no implica renunciar a nuestras convicciones. Lo que exige es que, firmes en lo que creemos, escuchemos con respeto a los demás, tratando de descubrir lo que es bueno y santo, y lo que favorece la paz y la cooperación", en definitiva, ver en cada hombre y mujer, también en los que no pertenecen a nuestra tradición religiosa, no a rivales, y menos aún a enemigos, sino a hermanos y hermanas.\nQuien está seguro de sus convicciones no tiene necesidad de imponerse, de forzar al otro, sabe que la verdad tiene su propia fuerza de irradiación.\nEl hecho de que las religiones estén tomando cada vez mayor conciencia de su responsabilidad común con respecto al bienestar de la familia humana es un signo de esperanza. Este es un aspecto fundamental de la globalización de la solidaridad que debe existir, si queremos asegurar el futuro del mundo. Este sentido de responsabilidad compartida aumenta a medida que descubrimos lo que tenemos en común como hombres y mujeres religiosos.\n¿Quién de nosotros no considera la vida, la verdad, la paz, la libertad y la justicia como los valores más importantes? ¿Quién de nosotros no cree que el camino hacia Dios exige oración, silencio, ascetismo, sacrificio y humildad? ¿Quién de nosotros no está interesado en que el progreso científico y técnico vaya acompañado por una conciencia espiritual y moral? Y ¿Cómo podemos hacerlo si no es a través del encuentro, la comprensión mutua y la cooperación?\nNuestra fe nos enseña que la paz es un don de Dios en Jesucristo; un don que ha de expresarse en la oración a Aquel que tiene en sus manos los destinos de los pueblos. Lo que nosotros estamos haciendo hoy representa otro eslabón en la cadena de oraciones por la paz forjada por los cristianos individualmente y también por las Iglesias cristianas y por las Comunidades musulmanas; un movimiento que en los últimos años ha ido creciendo con fuerza en muchas partes del mundo. Por medio de estas iniciativas, Dios nos abre nuevas posibilidades de entendimiento y de reconciliación para que nosotros podamos ser instrumentos más idóneos en favor de la paz.\nEl diálogo y la reflexión ha de llevarnos a pensar y a actuar con la humildad y el amor que favorecen la paz; ha de hacer que crezca nuestro respeto de los unos para con los otros, como seres humanos, dispuestos a convivir en el mundo con personas de otras religiones, y con todas las personas de buena voluntad.\nEl Papa S. Juan Pablo II, que tuvo la oportunidad de visitar Azerbaiyán en 2002 y conocer la realidad de un pueblo que convive pacíficamente y con gran futuro, manifestó en la Jornada Mundial de Oración por la Paz, que tuvo lugar en Asís, Italia, el 27 de octubre de 1986: La paz espera a sus constructores. Estrechemos nuestras manos con nuestros hermanos y hermanas para animarlos a construir la paz sobre estos cuatro pilares: verdad, justicia, amor y libertad.\nLa paz está no solamente en manos de los individuos, sino también de las naciones. Son las naciones las que tienen el honor de poder basar su acción por la paz sobre la convicción de la sacralidad de la dignidad humana y del reconocimiento de la incuestionable igualdad de los hombres entre sí.\nEn este punto, me permito recordar y hago mías, las palabras que recientemente pronunció el Papa Francisco, en su viaje oficial a Bakú, en el encuentro Interreligioso, en el que estaban presente algunos de ustedes. El Papa, entre otras cosas, manifestó:\n"Aquí se desea custodiar el gran patrimonio de las religiones y se busca al mismo tiempo una mayor y fecunda apertura, que es lo que ayuda a construir sociedades mejores y pacíficas. La fraternidad y el intercambio que queremos aumentar, no será apreciado por aquellos que quieren hacer hincapié en las divisiones, reavivar tensiones y sacar ganancias de conflictos y controversias; sin embargo, son invocados y esperados por quienes desean el bien común, y sobre todo agradan a Dios, compasivo y misericordioso.\nEn la noche de los conflictos que estamos atravesando-concluyó el Papa las religiones son auroras de paz, semillas de renacimiento entre devastaciones de muerte, ecos de diálogo que resuenan sin descanso, caminos de encuentro y reconciliación para llegar allí donde los intentos de mediación oficiales parecen no surtir efecto.\nEspecialmente en esta querida región del Cáucaso, a la cual he venido como peregrino de paz, que las religiones sean vehículos activos para superar las tragedias del pasado y las tensiones de hoy".\nANTES DE TERMINAR quiero reiterar mi agradecimiento a los organizadores de este acto, al Gran Muftí del Cáucaso y a las demás distinguidas personalidades religiosas, políticas y universitarias de Azerbaiyán, por su visita a España. Que Dios les ayude a construir una coexistencia cada vez más benéfica entre las distintas comunidades religiosas existentes en Azerbaiyán. Y ojalá que ese país sea un símbolo para el mundo que muestre que la tolerancia es posible y constituye un valor de la civilización, que sienta las bases para un desarrollo humano, civil y social más amplio y solidario, que son posibles las relaciones cordiales y de fecunda colaboración entre hombres y mujeres de diversas religiones.\nNadie tiene derecho a presentar o utilizar las religiones como instrumento de intolerancia, como medio da agresión, de violencia y de muerte. Al contrario, la amistad y estima recíproca, constituye un importante recurso de progreso auténtico y de paz.\nMusulmanes, judíos y cristianos debemos dirigir, juntos, en nombre de Dios y de la civilización, un llamamiento para que cese todo tipo de violencia y se recorra el camino del amor y de la justicia para todos.\nAbriendo las puertas a la acogida y a la integración, se abren las puertas de los corazones de cada uno y las puertas de la esperanza para todos. Por ello, confío en que Azerbaiyán, �puerta entre el Oriente y el Occidente� , cultive siempre su vocación de apertura y de encuentro, condiciones indispensables para construir puentes sólidos de paz y un futuro digno del hombre.\nEste es el camino de las religiones. Que Dios nos ayude a recorrer este camino con perseverancia y paciencia. Gracias por la atención.\nEn nombre de Dios Clemente y Misericordioso!\nEstimada Sra. Secretaria de Estado, Eminentísimo Sr. Cardenal!\nEstimado Sr. Silverio Nieto,Estimado Sr. Ali Evsen!\nMe es grato transmitirles un saludo cordial y los mejores deseos de un País de tradiciones multiculturales que es Azerbaiyán, al pueblo y al Gobierno Español. Agradezco a los organizadores de esta conferencia que se esta realizando con la bendición del Creador Todopoderoso. Deseo que Dios les brinde muchos éxitos a los líderes políticos, públicos y religiosos que participan hoy en esta conferencia en sus nobles cometidos. Aprovecho esta oportunidad para felicitar al Sr. Mariano Rajoy por su reciente victoria en las elecciones como el Presidente del Gobierno, y deseo las bendiciones de Dios para el exitoso cumplimiento de sus compromisos encaminados hacia el bienestar y la prosperidad del pueblo español,asi como en sus esfuerzos en búsqueda de la paz y la cooperación en el mundo.\nEstoy seguro de que nuestra conferencia de hoy contribuirá al fortalecimiento de la paz, del multiculturalismo y de las relaciones entre las religiones y pueblos en el mundo ¡Ojala! El hecho de que distintas culturas se beneficien mutuamente, es la voluntad del mismo Dios. Allah Ta´ala afirma en el Corán: �¡Humanos! Os hemos creado de un hombre y de una mujer, para que os conocierais mejor uno al otro, os hemos agrupado en pueblos y tribus. Ante los ojos de Allah, el más distinguido, es el más obediente".\nLa realidad de la vida que vivimos, reafirma la importancia de mantener este concepto básico en las relaciones interreligiosas e interculturales.\nEl extremismo, el terrorismo y las provocaciones de ISIS y otros movimientos radicales quieren empañar las aspiraciones sagradas del Islam. Mientras que en Afganistán, Irak, Palestina, Libia, Siria, Yémen, etc. no paran los actos de terrorismo, en algunos países de Europa se están profundizando las manifestaciones de islamofobia, y se endurece la actitud agresiva hacia los inmigrantes.\n¡Distinguidos participantes de la conferencia! El Presidente de la Republica de Azerbaiyán,el Excelentísimo Sr. Ilham Aliyev propaga activamente la idea del multiculturalismo en el mundo, y es el autor del proyect el "Proceso de Bakú" para la cooperación intercultural.\nLa organización del Foro de la Alianza de Civilizaciones de la ONU en abril del año en curso, en Bakú con la iniciativa del Jefe del Estado de Azerbaiyán ha sido una decisión de importancia suprema. Cabe destacar el papel de España en este Foro celebrado en Bakú de la Alianza de las Civilizaciones siendo el Sr. Zapatero, el ex Presidente del Gobierno uno de sus creadores. Es una realidad motivo de orgullo, que en Azerbaiyán han convivido en harmonía musulmanes, protestantes, católicos, judíos y otras religiones durante muchos siglos, quienes celebran sus tradiciones de manera muy independiente. Muchas mezquitas, iglesias, sinagogas y otros templos de culto se restauran y se construyen con la ayuda de nuestro Gobierno. Consideramos que contra los conflictos nacionales y religiosos que suceden hoy en día en nuestro mundo, se puede usar el modelo exitoso de convivencia de Azerbaiyán junto con los principios de la paz y de la justicia de las religiones tradicionales.\nEl líder religioso de los católicos en el mundo - el Papa Francisco, durante su visita histórica a Azerbaiyán visitando por primera vez la Mezquita de Heydar en Bakú, mostró la importancia que otorga al dialogo interreligioso, asi como su aprecio a la contribución para el diálogo intercultural e interreligioso de Azerbaiyán que proclamó el año 2016 como el año de Multiculturalismo.\nEl valor más importante que creó Dios en este mundo es la vida del ser humano y su salvación pasa por los valores morales y humanos. En los territorios ocupados por los armenios se presenta el problema con más de un millón de refugiados y forzosamente desplados, como resultado del genocidio y la limpieza étnica contra el pueblo azerbaiyano, donde se destruyeron mezquitas, iglesias, sinagogas y cementerios. A pesar de esto, la iglesia armenia en el centro de Bakú fue restaurada y ahora funciona como el monumento cultural y religioso. Nosotros insistimos en la solución pacífica del conflicto de Nagorno Karabakh en el marco de la integridad territorial de Azerbaiyán y de las normas jurídicas internacionales.\nEstimados participantes de la conferencia, Azerbaiyán es el único lugar del mundo donde no se discrimina por motivos de religión, ni de raza, allí rezan los chiitas y sunitas en la misma mezquita. Es nuestro estilo de vida y fruto de la sabia política establecida por nuestro Lider Nacional que se está llevando a cabo dignamente por nuestro Presidente,Sr. Ilham Aliyev.\nPor lo tanto, Azerbaiyán es un modelo ejemplar de Estado, por sus valores nacionales y morales, por el alto nivel de las relaciones entre el Estado y la Religión, por su estilo de vida multicultural, siendo un Estado democrático, laico.\nAzerbaiyán se ha convertido en un país donde se realizan importantes eventos internacionales, como la Conferencia de los Líderes Religiosos Mundiales, el Dialogo de Civilizaciones, el Foro Humanitario. En el desarrollo del dialogo intercultural e interreligioso, y la promoción de nuestras tradiciones, el papel de la Sra. Mehriban Aliyeva, la Presidenta de la Fundación de Heydar Aliyev es muy importante.\nComo el Lider religioso de la Región del Cáucaso, el Co-presidente del Consejo Interreligioso de la Comunidad de los Piases Independientes, he sido siempre el promotor del diálogo interreligioso y de la cooperación. El Departamento de los Musulmanes del Cáucaso organiza sus funciones en esta dirección cooperando con los Centros Religiosos del mundo, así como con la Santa Sede.\nUna vez más trasmito mis bendiciones a todos los organizadores por la iniciativa de realización de este evento internacional que presenciamos en España-en una tierra donde se cruzaron distintas civilizaciones a lo largo de la historia, contribuyendo en gran medida a la cultura mundial. Le pido a Dios la prosperidad y bienestar a todo el pueblo hospitalario español. Que Dios bendiga nuestro evento de hoy! Amén!\nSeñoras y Señores, queridos amigos!\nEn nombre de la Institución que represento quisiera expresar mi más profundo agradecimiento a todos aquí presentes, a los expertos, a los representantes de las confesiones religiosas que han contribuido en la organización de esta Jornada.\nHoy en día vivimos en una época donde se aumenta la discriminación religiosa y se instigan deliberadamente los conflictos de origen religioso a nivel mundial. Por este motivo, el establecimiento de un diálogo interreligioso e intercultural es importante e inevitable.\nSituado históricamente en el cruce de civilizaciones, la Republica de Azerbaiyán, puede ser considerada un modelo desde el punto de vista de relaciones interreligiosas e interétnicas, así como una sociedad multicultural. La formación de este modelo se debe a las características étnicas y a las relaciones interreligiosas basadas en las condiciones socio- económicas de este territorio. Me gustaría compartir con todos ustedes algunos aspectos más destacados de la historia.\nAunque el asentamiento de los judíos en Azerbaiyán se date hasta hace 2.700 años, hasta el momento no hay ningún hecho que demuestre que habían sido sometidos a la discriminación religiosa.\nNo es casualidad que hoy en día el barrio judío Qirmizi es el segundo lugar histórico de los judíos densamente poblados después de Israel.\nEl Cristianismo ha sido históricamente de las principales religiones en Azerbaiyán. Hoy en día, en Azerbaiyán podrimos decir que están representadas la mayoría de las ramas del cristianismo.\nEn general, el país cuenta con casi mil años de historia del Cristianismo, por lo cual Azerbaiyán se puede comparar con la región donde surgió el Cristianismo.\nUno de los aspectos más interesantes del Cristianismo en Azerbaiyán es que los creyentes de las diferentes ramas de la religión que no se aceptan entre ellos, funcionan en un ambiente de respeto mútuo en el territorio de nuestro país. Aunque actualmente haya un menor número de católicos en Azerbaiyán, la historia del Catolicismo que cuenta con siete siglos en nuestro país según los cálculos históricos aproximados, es más antigua comparando con la ortodoxa.\nEl catolicismo comenzó a extenderse en Azerbaiyán en la Edad Media. En particular, las actividades de los misioneros cristianos en el siglo XIV han impulsado su desarrollo y han condicionado el envío de los misioneros por el Vaticano en el siglo XVII a la región. Durante este período, en las ciudades más grandes del país, funcionaban los monasterios católicos, misiones y escuelas religiosas. Los archivos escritos sobre la existencia de los representantes de la iglesia católica en la región se remontan al siglo XVI. Existe la información sobre el viaje del sacerdote francés Jourden Catalani de Sevak a Bakú y a otras ciudades de Azerbaiyán en 1320\nEl número de los católicos en los años 80 del siglo XIX superó a mil peronas. Posteriormente, se procedió a la construcción de la iglesia en honor a la Virgen María (1885) y su funcionamiento ha sido aprobado por el decreto del Zar de Rusia. Además de esto, en 1903 en el cementerio de Bakú fue construida la Iglesia de la Santa Cruz.\nLa Iglesia de la Virgen María fue destruida durante el período soviético. Sin embargo, tras la independencia del país la restauración y la construcción de los templos de culto de distintas religiones se convirtieron en una de las prioridades de la política del Estado en Azerbaiyán.\nEl Líder Nacional Heydar Aliyev había asignado un terreno en Bakú para la construcción de la Iglesia Católica. El terreno ha sido visitado y bendecido por el Papa Juan Pablo II durante su visita a Azerbaiyán. Actualmente es la sede de la Prefectura Apostólica de la Iglesia Católica en Azerbaiyán.\nEn Bakú-la ciudad que se considera un símbolo de la tolerancia, actualmente se pueden encontrar mezquitas, iglesias y sinagogas en el radio de un kilometro del centro de la ciudad.Otro ejemplo de ello podria ser un pequeño pueblo de Azerbaiyán llamado Khudat, donde conviven los representantes de 21 distintas nacionalidades.\nLa razón principal y el secreto de este fenómeno reside en que a pesar de ser la inmensa mayoria los azerbaiyános, no han intentado asimilar o absorber a otros grupos religiosos y etnicos, al contrario, respetando su cultura y sus tradiciones fueron capaces de crear la armonía de las culturas en igualdad de condiciones.\nSi no fuese así, los udines,los herederos legítimos y espirituales de Albania Caucásica y de la Iglesia albanesa que viven en el distrito de Nich de la región de Qabala, no habría llegado hasta hoy en dia, como una comunidad religiosa y etnica despues de la expansión del Islam en el territorio del Pais.\nTras recuperar su independencia, las relaciones con los grupos etnicos y religiosos en Azerbaiyán se han reforzado más aun según la politica del gobierno de Heydar Aliyev. Solo quisiera mencionar un dato: si durante la época Soviética habían solo 17 mezquitas, actualmente su número ha superado los dos mil.\nEsto no se aplica solamente a las mezquitas. A principios del siglo XX Haci Zeynalabdin Tagiyev, el filántropo musulmán azerbaiyano, ha patrocinado la construcción de la Iglesia ortodoxa Jen Mironosets, la iglesia que ha sido restaurada en el siglo XXI por Aydin Qurbanov, el empresario musulmán, azerbaiyano. Al mismo tiempo ha sido construida la Sinagoga más grande de Europa del Este en Azerbaiyán.\nHoy en día la restauración de los lugares de culto milenarios de nuestro país es parte de la política del Presidente Ilham Aliyev. El gobierno ofrece una ayuda financiera del Presupuesto del Estado a las comunidades religiosas. Azerbaiyán se ha convertido en un lugar importante para el diálogo entre las religiones y las culturas.\nPor la iniciativa del Presidente Ilham Aliyev se celebra en Azerbaiyán cada 2 años el Foro del Diálogo Intercultural donde participan las figuras más importantes en el mundo de la ciencia, la religión, figuras políticas y públicas entre otros. En el año 2016,en Bakú se ha celebrado el 7º Foro Global y el Foro Humanitario de la Alianza de Civilizaciones de la ONU donde asistieron los representantes de alto nivel de España como de muchos otros países.\nDesafortunadamente habría que mencionar que otro de los países de la región del Cáucaso, Armenia abusando de nuestra tolerancia está llevando a cabo una política de limpieza étnica y de agresión contra Azerbaiyán. Esta agresión no solo ha afectado a las personas, sino también a los monumentos históricos, religiosos y culturales de nuestro pueblo. Sin embargo, la parte azerbaiyana sigue demostrando la tolerancia, y como ejemplo de ello podríamos mencionar la restauración de la iglesia armenia en Bakú por el Gobierno de Azerbaiyán.\nQueridos amigos, queridos participantes del evento!\nQuisiera subrayar que, la idea de propagandar los principios de tolerancia de Azerbaiyán en el mundo no ha sido solo la iniciativa del Gobierno azerbaiyáno. También ha sido la iniciativa conjunta de los representantes de las Organizaciones Internacionales, de los diplomáticos y de los prestigiosos líderes religiosos.\nLas visitas de los dos Papas: del Papa Juan Pablo II en 2002, la del Papa Francisco en 2016 y las palabras del Secretario de Estado del Vaticano, Tarchizio Bertonini como "Azerbaiyán no solo debe exportar petróleo y el gas a Europa, sino también la tolerancia" son claros ejemplos lo expuesto anteriormente.\nEspero que la celebración de esta I Jornada sobre las "Religiones y su contribución a la Concordia y a la Paz" en España contribuirá en gran medida al afianzamiento de las relaciones y del intercambio de experiencia entre los dos pueblos.\nFinalizo mi discurso felicitando a los organizadores de esta Jornada y deseándoles mucho éxito en todas sus iniciativas y cometidos. Gracias por su atención!\nAzerbaiyán es un país con una rica cultura, de antigua historia, de hermosas tradiciones y de un delicado instinto religioso. Históricamente, en Azerbaiyán,los representantes de distintas religiones, zoroastras, cristianos, judíos y musulmanes han convivido pacíficamente.Las religiones en el territorio de Azerbaiyan siempre han sido tratados con respeto y tolerancia. Este fenómeno se deriva de la propia mentalidad del pueblo Azerbaiyano.\nA lo largo de la historia en el territorio de Azerbayán los representantes de distintas religiones, nacionalidades han convivido en una armoniosa relación en un ambiente pacifico y lo siguen haciendo hasta hoy en día.\nIndependientemente de su sistema sociopolítico, Azerbaiyan siempre ha sido un lugar, donde se han unido las civilizaciones formando un puente entre el Oriente y el Occidente. Es un puente geográfico a la vez de espiritual. En Azerbaiyan están conservados y restaurados todos los monumentos históricos de distintas religiones, las mezquitas,las sinagogas y las iglesis entre otros.\nHoy en día, las relaciones interreligiosas e interétnicas tienen un carácter ejemplar. No son solo mis palabras, sino también las afirmaciones de todas las delegaciones extranjeras que visitan el País.\nHemos promovido una serie de iniciativas. Entre ellos, el "Proceso de Bakú" iniciado en 2008, Azerbaiyán es uno de los países miembros tanto del Consejo Europeo, como de la Organización de Cooperación Islámica. Hoy en nuestro país, en el contexto del "Proceso de Bakú" se celebran multiples eventos internacionales. Entre ellos:\n- La Cumbre Mundial de los Líderes religiosos;\n- El Foro internacional humanitario de Bakú;\n- Foro del Diálogo Intercultural en Azerbaiyán, celebrado cada 2 años.\nEstas iniciativas tienen el único objetivo de asegurar la cooperación de distintas religiones y naciones evitando las confrontaciónes entre si.\nTeniendo en cuenta nuestra exitosa actividad llevada a cabo en el ámbito de cooperación, la Organización de las Naciones Unidas adoptó una resolución sobre la celebración del VII Foro Mundial sobre la Alianza de las Civilizaciones en Baku.\nDesafortunadamente, en distintas partes del mundo, hoy en dia están presentes las confrontaciones de origen étnico y religioso. Nosotros meniante estas iniciativas, estamos demostrando que el dialogo y la convivencia son posibles si se basan en el respeto mutuo. "De la misma manera que uno respeta su propia religión debe de respetar la de la otra persona".\nEste año se ha declarado en Azerbaiyán como el "Año del Multiculturalismo". Para nosotros el multiculturalismo es un estilo de vida, a la vez de ser una política del Estado.\nEn la propaganda esta idea, Azerbaiyán desempeña un papel importante en el mundo. Desafortunadamente, algunas figuras políticas se expresan negativamente sobre el multiculturalismo, calificándolo como una política fracasada y sin futuras perspectivas.Estas son unas ideas muy peligrosas y equivocadas.\nHemos demostrado en Azerbaiyan el hecho de que el multiculturalismo existe en nuestro país y nos lleva al progreso.\nEstamos orgullosos de ser un país multi-étnico y multi-religioso, donde los representantes de distintas culturas y religiones conviven con digninad de manera armoniosa siendo los ciudadanos de nuestro país que contribuyen en gran medida a nuestro desarrollo integral.\nSituada en el cruce de Europa y Asia y en la histórica Ruta de la Seda, Azerbaiyán durante los siglos ha dado acogida a los foros de diferentes civilizaciones, destacando siempre por su diversidad nacional y cultural. Los representantes de diferentes grupos etnicos y confesiones religiosas han convivido en condiciones de paz, de comprensión y del diálogo en el territorio de este País. La ventajosa posición geográfica, los recursos naturales, la tierra fértil, y lo principal- la sinceridad, la buena voluntad y la amabilidad del pueblo azerbaiyano, condicionaron la convivencia pacífica de diferentes grupos étnicos. Esta unión incondicional, ampliandose, llegó hasta nuestros días, sin llevar la asimilación espiritual y nacional, sino al contrario, independientemente de nuestra pertenencia religiosa y étnica, entre tododos nos hemos aprovechado de la riqueza cultural existente.\nEl proceso de globalización no solo ha cambiado el panorama económico, sino tambien el panorama sociopolítico y cultural del mundo. La facilidad de acceso a las tecnologías de la información con el desarrollo de diferentes nacionalidades y religiones ha condicionado el establecimiento de una estrecha relación entre ellos. Como se suele decir, el mundo se está conviertiendo en una "aldea global".Los representantes de diferentes culturas, no sólo comparten el mismo barrio, sino tambien la misma casa. Esto a su vez requiere la creación de una nueva forma de convivencia de la sociedad humana, y lógicamente, aumenta la importancia de los conceptos de la paz y el bienestar como los valores fundamentales. Estos conceptos son los factores fundamentales que impulsan el armonioso desarrollo de la sociedad humana, de la busqueda comun de soluciones ante las situaciones de crisis. La historia de la humanidad es la testigo de numerosas guerras y confrontaciones.\nPero los logros adquiridos a lo largo de nuestra historia, se deben unicamente a la paz y en su consecuencia del progreso y de la cultura. El futuro del mundo depende de la Paz, del dialogo intercultural, de la cultura del intercambio, de no ver nuestras diferencias como los factores de sepacaion, sino una riqueza comun. Es importante destacar el papel de las religiones en la formación de dichos valores. Cuando la religion esta comprendida correctamente, no es dificil la aceptación de estos valores como una garantía de la paz. Teniendo en cuenta la realidad del "Choque de las civilizaciones"en la actualidad, es importante demostrar la tolerancia hacia las personas de diferentes religiones. Esto no es sólo un alto valor moral, sino tambien un indicador necesario de un régimen democrático. El respeto de las religiónes por la Comunidad internacional, es una de los principales requisitos para la integridad de la sociedad.\nMe gustaría subrayar una vez más que Azerbaiyán ha sido históricamente un lugar donde las diferentes religiones y culturas han convivido. Aquí, a lo largo de la historia se han extendido las grandes religiones del mundo como el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el Islam. Hoy en día esta situacion persiste en el territorio del país. Es uno de los pocos países en el mundo donde no tuvo lugar el antisemitismo. Esta realidad se ha interpretado de la siguiente manera por el Lider Nacional Herdar Aliyev: "Una de las riquezas más importantes de Azerbaiyán, probablente la más importante es la presencia en nuestras tierras de las personas de distintas confesiones religiosas que han unido sus vidas y sus destinos a esta tierra desde la más remota antiguedad". A pesar de la ocupación de más de 20% de nuestro territorio por Armenia y como consecuencia de ello la existencia de más de un millón de refugiados y forzosamente desplazados, de la distrucción de numerosos monumentos religiosos y culturales de Azerbaiyán, las iglesias armenias se protegen y se restauran en el territorio del país. Esto es una clara demostración de tolerancia del Estado y de todo el pueblo azerbaiyano hacia otras culturas. Las leyes de Azerbaiyán garantizan la igualdad de los derechos y de las libertades sin hacer distinciones de origen etinico ni religioso. La política llevada a cabo por Azerbaiyán en el ámbito de la religión se basa en la libertad de expresión y de la dignidad humana, asi como en los principios y normas del derecho internacional. Las medidadas adoptadas por el gobierno en este ambito están dando sus resultados positivos.\nHoy en día, a pesar de hablar mucho de la tolerancia, a menudo este concepto no se define de manera apropiada. La tolerancia no significa la renuncia a los valores propios, y tampoco es una parte del cosmopolitismo o de la globalización. La tolerancia, ante todo es, el repeto y apego hacia sus propios valores y hacia su propia religión, asi como el respeto y la aceptación de los valores y de la religión agena. No es una simple tolerancia del uno hacia el otro, al contrario, es la contribución al crecimiento de las relaciones y de la comuinicación en gran medida.\nHoy en día,en algunos medios de comunicación se está llevando a cabo una clara propaganda antiislámica. Sin embargo, las medidas adoptadas en el ámbito del multiculturalismo en Azerbaiyán, han servido de prueba de que el Islam es una religión de Paz.\nLos resultados de la labor realizada, nos permiten afirmar que es posible asegurar las relaciones de tolerancia entre distintas culturas mediante la propaganda mundial de los valores multiculturales. Desde este punto de vista, en el sistema educativo, se sugiere el traspaso del marco monocultural al marco multicultural.En este sentido, el modelo azerbaiyano que cuenta con una amplia experiencia en el estudio y la aplicación de los valores anteriormente mencionados puede contribuir a la promoción y a la aplicación de la misma en todo el mundo. Muchas gracias.\nIntervención del Excmo.Sr.D. Javier Herrera Canturri, Director General de Cooperación Jurídica Internacional y Relaciones con las Confesiones del Ministerio de Justicia de España\nY me refiero aquí de nuevo al Papa Francisco cuando en 2015, en una intervención en el Independence Mall de Filadelfia, la cuna de la Independencia norteamericana, señaló que �La libertad religiosa, por su naturaleza, trasciende los lugares de culto y la esfera privada de los individuos y las familias. El hecho religioso, la dimensión religiosa, no es una subcultura, es parte de la cultura de cualquier pueblo y de cualquier nación". Por ello, es necesario que toda regulación del fenómeno religioso, si quiere ser efectiva, contemple esas particularidades y las refleje debidamente en los respectivos ordenamientos jurídicos.\nPues bien, en este contexto y con estos condicionamientos, creo poder afirmar que la España contemporánea es uno de los países que ha intentado con más acierto otorgar al individuo y a las confesiones un régimen jurídico de libertad, independientemente de la creencia de que se trate, y con un status equiparable dentro del ordenamiento interno.Por hacer un brevísimo repaso histórico para los asistentes que no estén tan familiarizados con nuestro pasado, permítanme destacar que nuestro país tiene una tradición y una historia abrumadoramente católicas, lo que ha hecho que salvo en el brevísimo período de tiempo de las dos repúblicas (en el siglo XIX la 1ª y en los años 30 del siglo XX la 2ª) y hasta la llegada de la actual democracia (en los años 70 del siglo pasado), el ejercicio de cultos distintos del católico ha encontrado grandes dificultades para su práctica.\nPues bien, a la vista de lo que les acabo de exponer, creo poder afirmar que en España, en los últimos 38 años desde que se promulgó nuestra Constitución, se han hecho muchas cosas en el ámbito de la libertad religiosa, facilitando la convivencia y haciendo que nuestra sociedad sea hoy, pese a las inevitables divergencias inherentes al libre pensamiento y a la propia naturaleza humana, una sociedad mejor, más cohesionada, más inclusiva y más respetuosa con la diversidad.Pero ello no debe llevarnos a caer en la autocomplacencia, pues es evidente que el ámbito de la libertad religiosa y del perfeccionamiento de las relaciones entre el Estado y el conjunto de los poderes y administraciones públicas con las confesiones es un camino siempre inacabado y susceptible de mejora.\nY los fenómenos de intolerancia, fanatismo e incluso de violencia que se llevan a cabo en nombre de la religión, ciertamente no ayudan. De ahí la importancia del papel de los líderes religiosos para desactivar los brotes de violencia inspirada o justificada en nombre de la religión.En su célebre discurso pronunciado en la Universidad de El Cairo el 6 de abril de 2009, el Presidente Obama dijo que "América y el Islam comparten principios comunes de justicia, progreso, tolerancia y dignidad de las personas".\nSaludo de la Excma Sra.Dª Carmen Sánchez Cortez-Martín, Secretaria de Estado de Justicia de España\nEminentísimo Sr. Cardenal!\nExcelentísimo Sr. Embajador!\nExcmo. Dr. Evsen!\nEmmo. Gran Mftí de Azerbaiyán y de todo el Cáucaso, Representantes de la Iglesia ortodoxa, católica y del judaísmo de Azerbaiyán, Ilustrísimas autoridades!\nSras y Sres!\nEs para el Ministerio de Justicia un privilegio poder estar presente en la inauguración de estas jornadas con el título "Las Religiones y su contribución a la concordia y a la paz", que se van a celebrar en Madrid y Murcia, con el fin de fomentar e impulsar el diálogo interreligioso.\nHace casi 70 años, vio la luz la Declaración Universal de los Derechos Humanos como gran compromiso jurídico y ético de la comunidad internacional que surgió de las cenizas de una guerra que desangró al mundo.\nDe este modo, el ideal del mantenimiento de la paz, fin para que naciera la Organización de las Naciones Unidas, sólo podía convertirse en realidad auténtica si los derechos proclamados en dicha Declaración, se respetaban y aplicaban del modo más completo e integrado posible. La Paz quedaba ligada de manera inescindible a la realización de los derechos humanos. Ya no era posible aceptar otro concepto diferente de la paz y de convivencia entre los pueblos aunque este nuevo y muy exigente enfoque, nos reclame constantemente la profundización en el sentido y alcance de cada uno de los derechos humanos y libertades que esta Declaración contiene.\nHoy nos corresponde dedicar nuestra atención a una de las libertades allí comprendidas: la libertad religiosa, la libertad de cada persona de venerar a Dios a su propio modo en cualquier lugar del mundo. Se trata de una libertad esencial, porque descansa en lo más íntimo y elevado del ser humano: su condición libremente asumida de creyente, que ha de poder ejercer, individual y colectivamente, con inmunidad de coacción. Una inmunidad de coacción que implica tanto a los poderes públicos como al conjunto de la sociedad.\nEl doctor Nussbaum hace década en su intuición fundamental: "allí donde no hay libertad religiosa, habrá convivencia pacífica, el resto de las libertades de respetarán.. �La libertad religiosa es mejor termómetro para calibrar la vigencia del conjunto de las libertades pues allí donde se conculca la libertad religiosa, el resto de las libertades están amenazadas. Pero en los últimos tiempos, la comunidad internacional ha sido alertada por diferentes organizaciones que, al analizar y estudiar la situación de la libertad religiosa en el mundo coincide en afirmar que se ha producido un empeoramiento en el ejercicio de la misma. En algunos países nos encontramos ante una encarnizada persecución de las minorías religiosas de enorme crueldad y violencia. En otros países los fenómenos de discriminación por motivos religiosos lejos de disminuir están aumentando. Y en países que formalmente tienen garantizado el ejercicio de la libertad religiosa los fenómenos de intolerancia y la hostilidad hacía el hecho religioso adquieren dimensiones preocupantes.\nCiertamente no podemos estar satisfechos de la situación en que se halla la libertad religiosa en el mundo. Porque lo que está en juego no es sólo esta concreta libertad sino conjunto de todas las libertades. Como afirmó una resolución del Parlamento Europeo (2013): � Como derecho humano fundamental la libertad de religión y creencias garantiza la diversidad. Su libre ejercicio contribuye directamente a la democracia, el desarrollo, el Estado de Derecho, la paz y la estabilidad". Por eso nuestras sociedades deben asumir una visión del hecho religioso como algo digno de respeto y protección.\nEn la realidad que nos rodea, es necesario reivindicar el papel de lasn religiones mismas en la defensa de la libertad religiosa y en su compromiso en luchar contra todos los fenómenos de intolerancia y de fanatismo que nacen y se desarrollan en el seno de las mismas religiones invocando incluso al mismo Dios. El terrorismo practicado, alimentado o simplemente justificado en nombre de una religión provoca- todos somos conscientes de ello- el mayor daño a la libertad religiosa y a la normalización del pluralismo en el conjunto de nuestras sociedades.\nEl rabino Jonathan Sacks decía con claridad "El mismo Dios llora ante el mal que se está cometiendo en su nombre". Por esta razón, la responsabilidad de las comunidades religiosas a favor de la tolerancia es inmensa en este terreno. Los líderes religiosos deben demostrar que las religiones son instrumentos de paz. Y hay que alentar las iniciativas de expresión pública de respeto mutuo entre los grupos religiosos. Porque la batalla contra el fanatismo religioso, fuente de uno de los terrorismos más crueles, es también una batalla cultural y religiosa.\nCon satisfacción vemos crecientes iniciativas de los dirigentes religiosos que reivindican el papel de las religiones como instrumento de paz. Esta acción resulta sumamente valiosa, porque son las autoridades religiosas las que deben erradicar la idea, que puede naturalmente instalarse en sectores de la población, de la conexión entre religión y violencia. Estas Jornadas son un ejemplo de esto a lo que me estoy refiriendo.\nToda la sociedad tiene el derecho de defenderse del fenómeno de la violencia terrorista. Y los Estados y la comunidad internacional tienen el deber de impulsar todas las energías, con los medios que resulten necesarios, para proteger la seguridad y la paz. En las sociedades libres, que hemos adoptado el modelo de la democracia pluralista, nos hemos dotado de ordenamientos jurídicos suficientemente potentes para superar el antagonismo entre libertad y seguridad. Lo importante es que todos los que defendemos la libertad religiosa tengamos un discurso claro y que lo sepamos trasladar a nuestras sociedades, que también están sometidas a los mensajes, a veces muy insidiosos de los enemigos de la libertad.\nNos equivocaríamos si pensáramos que bastan medidas eficaces, por parte de los aparatos del Estado, para la protección de la seguridad de los ciudadanos contra los fenómenos de la violencia fanática. Hace falta, ahora más que nunca, una intensa colaboración entre los responsables políticos y quienes ejercen el liderazgo en los ámbitos sociales y religiosos para dar una batalla cultural, que promueva la tolerancia y el pluralismo, en definitiva, los valores en los que se asienta la Declaración de Derechos Humanos. Me parece que esta tarea tiene un carácter prioritario.\nEspaña y Azerbaiyán son dos países que ejemplifican muy bien aquello a lo que me estoy refiriendo. Dos países en los que, a pesar de la presencia mayoritaria en los mismos de una determinada confesión religiosa, el resto de confesiones conviven en un clima de armonía. Ello ha sido posible, no sólo como consecuencia de un ordenamiento jurídico que reconoce y respeta la existencia de una pluralidad religiosa en su territorio sino que además sus líderes religiosos dialogan, conviven y colaboran para hacer posible el ejercicio del derecho de libertad religiosa de todos los ciudadanos. En estas Jornadas conoceremos esa realidad a la que me estoy refiriendo y a la que el Papa Francisco hace escasamente semanas puso como ejemplo pues, en su reciente visita a Azerbaiyán señaló cómo las buenas relaciones entre confesiones �tienen una gran importancia para la coexistencia pacífica y la paz en el mundo�y demuestran que entre los creyentes de las diversas confesiones religiosas son posibles las relaciones cordiales, respetuosas y de cooperación para el bien común". Muchas gracias.\nRepresentante del Gobierno iraquí, Excmo. Sr. Ali Mehdi Jawad\nSeñoras y señores Assalam Alaykum.\nEs un gran placer estar entre ustedes en un diálogo tan importante. Quisiera extender mi agradecimiento al Sr. Ali Evsen quien realiza y patrocina dicha reunión, así como al Ministerio de Justicia de España.\nEstamos aquí para que este diálogo interreligioso intercambie asuntos de mutua preocupación en los principios culturales, sociales y religiosos. Explorar el compromiso de las tradiciones religiosas del mundo en torno a cuestiones teológicas y en sus esfuerzos por colaborar en questiones de paz, derechos humanos, desarrollo económico y social. Todos vivimos en un mundo interconectado que incluye una gran diversidad cultural, étnica, racial, nacional y religiosa, es imperativo encontrar maneras de unirnos como una familia humana respetando nuestras diversidades. Esto es vital si todos vivimos en un mundo pacífico, no como si estuviéramos viviendo ahora en verdadera amenaza y terrorismo global que amenazan a todos nosotros desgraciadamente bajo pretextos religiosos.\nSoy de un país que sus principales componentes vivieron pacíficamente durante los siglos pero nosotros despertamos al nuevo enemigo común del diablo que agobia a todos los humanos, empezaron con los musulmanes suníes, musulmanes shiitas, chistianos y yezedistas. Están promoviendo el odio a todo el mundo atrayendo y reclutando adolescentes desesperados que regresarán de vuelta de Europa, de Asia central y Estados Unidos para practicar su ideología de muerte. Por lo tanto, esta reunión no debe limitarse al diálogo interreligioso y las teorías culturales y religiosas, sino a encontrar formas de inmunizar a nuestros países y a todos nuestros pueblos, musulmanes, cristianos y judíos del peligro y el riesgo de conflictos religiosos que dan crédito al Diablo -enemigo común para practicar su ideología.\nNosotros en Irak, como la gente y el gobierno apreciamos y agradecemos a todos y cada uno de los esfuerzos que promueven este diálogo interreligioso. Nuestra generación ha llegado al umbral de una nueva era en la historia de la humanidad: la comunidad mundial. Las comunicaciones modernas, el comercio y las relaciones internacionales, así como los dilemas ambientales y de seguridad que todos enfrentamos, nos hacen cada vez más interdependientes. Viviendo en una aldea global frente a la amenaza de la nueva existencia, ninguno de nosotros vivimos en una isla aislada protegida de tal amenaza común.\nTambién es imperativo encontrar maneras de resolver nuestros conflictos en el contexto de tal amenaza mundial. Los campos de la comunicación intercultural y el diálogo interreligioso proporcionan herramientas importantes para ayudar a las personas a entender todas estas diversidades de formas más positivas que aumentan la comprensión entre las personas y pueden enriquecer la vida de las personas. Necesitamos manejar las diferencias pero entendiendo otras culturas y diversidades.\nLas religiones verdaderas evitarán las ministraciones innecesarias del comportamiento de otras personas, que pueden empeorar los conflictos que ya existen.\nExisten muchos enfoques positivos y para abordar la diversidad desde los campos de la comunicación intercultural y el diálogo interreligioso, ya que estos se refieren a crear futuros más pacíficos, mediante la adopción de la comprensión y el respeto a la fe, la diversidad de razas, etnias, culturas, Y las religiones. Nadie puede vivir en aislamiento.Así, nos guste o no, nuestra diversa familia humana debe finalmente aprender a vivir juntos. Individual y colectivamente debemos asumir un gran sentido de Responsabilidad Universal. Muchas gracias.\nExcmo. Sr. Silverio Nieto Núñez. Palabras de clausura del moderador\nMe permito hacer una última reflexión, muy breve, antes de dar por finalizadas estas Jornadas, Como se ha dicho en las interesantes intervenciones anteriores, es un gran signo reunirnos en amistad fraterna, un signo que manifiesta esa armonía que las religiones juntas pueden construir a partir de las relaciones personales y de la buena voluntad de los responsables religiosos y políticos, gracias a una sociedad que reconoce los beneficios de la multiculturalidad.\nLas religiones tienen precisamente una gran tarea: acompañar a los hombres y mujeres en la búsqueda del sentido de la vida, llamadas a edificar la cultura del encuentro y de la paz, hecha de comprensión, pasos humildes y concretos.\nComo recordaba el Papa Francisco en su reciente viaje a Azerbaiyán, la Iglesia Católica, aun siendo en ese país una presencia numéricamente exigua, está inserta en la vida civil y social de Azerbaiyán, participa en sus alegría y es solidaria para afrontar sus dificultades.\nEl mundo nos mira a nosotros los creyentes, nos llama a colaborar entre nosotros y con los hombres y las mujeres de buena voluntad que no profesan alguna religión. Es importante continuar con un diálogo interreligioso abierto y respetuoso, que ayude a conocerse más y afrontar juntos muchos de los problemas que afligen a la humanidad, como el servicio a los más necesitados, el cuidado de la creación, y asegurar a todas las personas una vida más digna.\nLos representantes de las confesiones religiosas no deben tener miedo de denunciar, sin vacilación, las acciones violentas y ambigüedades de ciertos grupos que no tienen nada que ver con el enfoque religioso de la vida. Los jóvenes son el futuro de las comunidades religiosas y de las sociedades en su conjunto. Cada vez más, vivirán en sociedades multiculturales y multirreligiosas. Es esencial que sean bien formados en sus propias tradiciones religiosas y bien informados sobre otras culturas y religiones.\nCuando los musulmanes, los judíos y los cristianos colaboran juntos a favor de la paz y la justicia, abandonando la confrontación y aunando sus esfuerzos, testimonian el cuidado amoroso de Dios y trabajan por un mundo mejor. Reuniones como las que estamos celebrando hoy en Madrid deben ser alentadas y fomentadas: ponen de relieve que son posibles las relaciones cordiales y fecundas de colaboración entre hombres de diversas religiones.\nGracias de nuevo a todas las personalidades religiosas y políticas que han participado, así como a todos los que han tenido la amabilidad de asistir.


Hoy Digital - Conmemorarán la Restauración con espectáculos patrióticos Conmemorarán la Restauración con espectáculos patrióticos\nSANTIAGO. Con dos espectáculos patrióticos, el Banco de Reservas conmemorará el 152 aniversario de la Restauración de la República, los cuales contarán con más de un centenar de artistas que recrearán, a través de la danza y el teatro, los acontecimientos más emblemáticos de la historia dominicana.\nLas presentaciones “Paseo por tu historia” y “Momentos” serán a partir de las 6:00 de la tarde, este sábado 29, en el Monumento a los Héroes de la Restauración, en Santiago.\nLos ejecutivos del Banco de Reservas, encabezados por su administrador general, Enrique Ramírez Paniagua, hicieron un llamado a la población a participar de este encuentro con nuestra historia.\nExplicaron que con estos actos, de entrada gratis para el público, Banreservas contribuye a sensibilizar a la población a estimular el conocimiento de la historia con la exaltación de hombres y mujeres que dejaron importantes huellas que definen hoy la esencia de nuestra nación.\nLa pieza “Paseo por tu historia”, que se presentará la primera de la noche, es un recorrido por la historia, que se podrá apreciar en la representación de artistas que fungirán como estatuas vivientes que personificarán a los padres de la patria, los héroes de la Restauración, Concepción Bona, las Hermanas Mirabal, Manolo Tavárez Justo y el coronel Francisco Alberto Caamaño, entre otros.\n“Momentos”, que comienza a las 7:30 de la noche, contará con cuatro piezas que culminarán con la puesta en escena de la obra La Restauración, protagonizada por músicos, bailarines y cantantes.\nSuma de talentos. El espectáculo “Momentos” cuenta con la participación de los grupos de danza profesional del Ministerio de Cultura: el Ballet Nacional Dominicano y el Ballet Folklórico Nacional, así como de actores de la compañía Nacional de Teatro.\nLas coreografías y montajes están a cargo de los coreógrafos Mercedes Morales, Elizabeth Crooke y Mónika Despradel, y como invitado especial está el coreógrafo internacional Antonio Gomes.\nLa pieza cuenta con la escenografía de Liliana Soto, los efectos de sonido de Mike Rodríguez y la iluminación de Hjalmar Gómez.\nAdemás, la destacada actriz Carlotta Carretero dirigirá las estatuas vivientes; Félix Germán escribió el guión “Ejes de la Patria”; y el actor Ernesto Báez se encargará del hilo conductor de las historias.


Morón: Dos detenidos con pedido de captura y 36 vehículos secuestrados en operativos de seguridad | Diario NCO\nPrincipal/Morón/Morón: Dos detenidos con pedido de captura y 36 vehículos secuestrados en operativos de seguridad\nMorón: Dos detenidos con pedido de captura y 36 vehículos secuestrados en operativos de seguridad\nEl Gobierno de Morón coordinó una serie de operativos simultáneos junto a la Policía Local, entre diferentes acciones realizadas para prevenir accidentes e ilícitos. En ese contexto, fueron secuestrados 36 vehículos y detenidos dos hombres que eran buscados por la Justicia.\nLos controles de seguridad fueron llevados a cabo en Villa Sarmiento, Morón Centro, Castelar Norte y Castelar Sur. En los barrios, los agentes retuvieron 15 automóviles y 21 motocicletas por distintas infracciones. Además, la Policía Local arrestó a dos hombres que tenían pedido de captura.\nEl secretario de Seguridad Ciudadana, Bernardo Magistocchi, manifestó: “Por directiva del Intendente Ramiro Tagliaferro, optimizamos la coordinación entre nuestros agentes, los efectivos provinciales y los recursos tecnológicos como los nuevos sistemas de comunicación y las 589 cámaras de seguridad”. Y explicó: “Esto nos permite agilizar los tiempos de respuesta y profundizar las tareas preventivas en los barrios”.\nEn los operativos, participaron los agentes de la Dirección de Tránsito, el personal de la Secretaría de Seguridad Ciudadana, la Policía Local y la Jefatura Distrital Morón. En simultáneo, los trabajos fueron supervisados en tiempo real desde el Centro de Operaciones y Monitoreo.\nDiarioncomoron Dos detenidos Morón nco\nOperativos en Morón: tres detenidos y más de 40 vehículos secuestrados


La encuesta de la AGA encuentra que los directores ejecutivos del juego son optimistas sobre el futuro de la industria - Windizupdate\nLos directores ejecutivos de la industria del juego confían mucho en que sus negocios continuarán recuperándose del impacto económico de la pandemia durante el resto de 2021. Pero aunque son optimistas sobre la recuperación, todavía tienen serias preocupaciones sobre problemas como la escasez de mano de obra y los problemas de la cadena de suministro. .\nLos jefes empresariales compartieron sus opiniones en la encuesta inaugural de Outlook para directores ejecutivos de la American Gaming Association (AGA). Las respuestas a la encuesta se recopilaron durante un panel ejecutivo de juegos reciente, que incluyó a 24 líderes de la industria.\nSegún la encuesta, aproximadamente la mitad (48 por ciento) de los ejecutivos espera que sus negocios continúen recuperándose durante el resto de 2021. Aproximadamente el 54 por ciento piensa que habrá un crecimiento sostenido durante los seis meses. (Solo el nueve por ciento pensó que habría una disminución en los ingresos).\nPero no todo parece color de rosa para la gente de las suites ejecutivas de la industria del juego. La encuesta también encontró que el 71 por ciento de los directores ejecutivos pensaba que los problemas de la cadena de suministro relacionados con la pandemia serían un problema importante en los próximos meses.\nLos altos mandos también expresaron su preocupación por la actual escasez de mano de obra. El 61 por ciento de los encuestados dijo que la imposibilidad de encontrar trabajadores tendría un impacto importante en sus negocios durante el resto de 2021.\nBill Miller, presidente y director ejecutivo de AGA comentó sobre la encuesta: “Outlook, el director ejecutivo inaugural de Gaming de AGA, refleja la fortaleza de nuestra recuperación y la demanda de los consumidores de nuestras ofertas de entretenimiento de clase mundial. La perspectiva prometedora se basa en nuestra innovación, pero al igual que muchas industrias, la cadena de suministro y la escasez de trabajadores continúan frenando nuestra recuperación total “.\nEl director ejecutivo de Aristocrat Technologies y presidente de AGA, Trevor Croker, intervino en la resistencia de la industria del juego y dijo: “Somos una industria más resistente debido a la pandemia de COVID-19. A medida que la industria del juego mira hacia 2022 y más allá, nuestra impresionante recuperación continuará creando empleos, apoyando a las comunidades y generando los impuestos necesarios “.


La Fórmula 1 no arranca en Australia y modifica parte de su calendario - MDZ Online\nLa Fórmula 1 no arranca en Australia y modifica parte de su calendario\nLa Fórmula 1 anunció el regreso de Imola en su calendario 2021, después de posponer el GP de Australia y de China. Comenzará el 28 de marzo en Baréin.\nEl inicio de la temporada 2021 de Fórmula 1 fue retrasado luego de que el Gran Premio de Australia, que iba a tener lugar el fin de semana del 21 de marzo, fuera trasladado hasta el 21 de noviembre a causa de los efectos de la pandemia de coronavirus. Bahréin, entonces, será el escenario donde se levantará el telón de la temporada el 28 de ese mes.\nPor otra parte, el Gran Premio de China tampoco tendrá lugar el 11 de abril. Ahora mismo hay negociaciones para cambiarle la fecha como se ha hecho con el de Australia. La carrera en Brasil se ha adelantado al 7 de noviembre, mientras que las de Arabia Saudí y Abu Dabi se han retrasado. La otra gran novedad es que el circuito de Imola regresa como segunda cita del año.\nOtro tema a tener en cuenta es el cambio de fecha y lugar de los test de pretemporada. La F1, la FIA y los equipos han acordado hacer las probaturas previas al inicio del curso en Bahréin del 12 al 14 de marzo. En un principio los test eran del 2 al 4 de marzo, pero ahora se han acercado más a la fecha del inicio del campeonato.\nStefano Domenicali, nuevo CEO de la F1, ha señalado tras esta actualización: "Ha sido un comienzo de año muy ocupado en la F1 y nos complace confirmar que el número de carreras previstas para la temporada se mantiene sin cambios. La situación del virus sigue siendo cambiante, pero tenemos la experiencia de la temporada pasada".\n"Es una gran noticia que ya hayamos podido acordar una fecha modificada para Australia en noviembre y que sigamos trabajando con nuestros colegas chinos para encontrar una solución para correr allí en 2021 si algo cambia. Estamos muy contentos de anunciar que Imola regrese a la temporada 2021 y sabemos que nuestros fans estarán esperando el regreso de la F1", cerró.


Paquetes a Ercolano - TripAdvisor\nPaquetes a Ercolano\nPaquetes turísticos a Ercolano\n¿Querés reservar un alojamiento en Ercolano para tus vacaciones? Ya sea que tus vacaciones sean románticas, familiares o todo incluido, los paquetes turísticos para Ercolano de TripAdvisor hacen que planificar tu viaje sea simple y rentable.\nEncontrá el paquete perfecto para Ercolano en TripAdvisor comparando los vuelos y precios de hoteles en Ercolano. Otros viajeros como vos ya escribieron 3.561 opiniones y publicaron 7.013 fotos auténticas de hoteles en Ercolano. ¡Reservá tus vacaciones en Ercolano hoy mismo!\nHoteles aptos para toda la familia en Ercolano\n“El hotel está ubicado en la zona más alta de la localidad de Ercolano, enclavado en las faldas del Vesuvio. (IMPRESCINDIBLE EL COCHE PARA ACCEDER). La ubicación es buena para visitar los diversos...”\n“Primeramente tomamos una suite. Nos otorgaron cuando llegamos una con terracita propia que nunca en nuestras 4 noches de estadía se encargaron de limpiar. La limpieza es deficiente, la ropa de cama...”\n“Hemos estado 2 noches en esta preciosidad ee hotel!! Es un antiguo palacio, habitaciónes amplias y preciosas.. nuestra habitación tenia el techo abovedado.. y la habitación era increible.. Tiene...”\n“Es una lugar muy agradable, con muy pocas habitaciones. Todo muy limpio y realmente bonito, tanto las habitaciones como el interior del edificio El desayuno está muy bien. No es un hotel al uso, es...”\n“Muy buen hotel, moderno en construcción e instalaciones. Muy buena atención del personal, especialmente en la recepción, habitación confortable, bien atendida y cómoda. Desayuno bueno en una terraza...”\n“Muy buena infraestructura buena atencion buena comida limpio una vista espectacular ...desayuno completisimo ...nos encanto recomendadisimo...te ofrecen traslado al centro en varios horarios sin...”\n“Muchas gracias por todo. El lugar muy limpio, muy acogedor, muy atentos, no nos ha faltado de nada. Personas maravillosas y disponibles en todo momento! 100% recomendable Un abrazo, espero veros...”\n“Lo malo que le vemos es el entorno, no nos gustó Ercolano, sus ruinas son una maravilla y hacen sombra a Pompeya y tener al lado el Vesubio es un lujo pero consideramos el pueblo inseguro y...”


El príncipe Felipe, esposo político de la reina Isabel II del Reino Unido, falleció hoy a la edad de 99 años. La reina lo llamó su "poder y pilar". Muchas fotos grupales pueden verlo mirando tiernamente a la reina. La última vez que los dos estuvieron en el mismo marco fue en el 73 aniversario de bodas el 20 de noviembre del año pasado.\nLa British Broadcasting Corporation (BBC) informó que el Príncipe Felipe es posiblemente el esposo más famoso del mundo. Ha acompañado a la Reina durante 73 años. Los dos tienen al Príncipe Heredero Carlos de 72 años, la Princesa Ana de 70 años , y el príncipe Andrés, de 61 años, y el príncipe Eduardo, de 57 años.\nLa longevidad del Príncipe Felipe le permitió ver crecer a 8 nietos y marcar el comienzo del nacimiento de 10 bisnietos.\nSegún la biógrafa real Ingrid Seward, el príncipe Andrés dijo una vez que cuando eran jóvenes, la reina siempre usaba la cara blanca y su padre la cara negra. "La mansedumbre es la reina, la responsabilidad y la disciplina vienen del príncipe Felipe".\nPero dijo que su padre también pasaba tiempo contándoles cuentos al lado de la cama o escuchando a los niños leer libros para niños.\nEl príncipe Felipe nació el 10 de junio de 1921 en Corfú, Grecia, era un príncipe de Grecia y Dinamarca, pero fue expulsado durante la agitación política y exiliado con su familia cuando era un bebé.\nEn 1930, cuando el príncipe Felipe tenía 8 años, su madre sufrió un colapso mental y fue enviada a un centro de tratamiento muy vigilado.Su padre vivía en Francia con su amante y fue criado por los parientes de su madre en Inglaterra. Asistió a un internado en Escocia, fundado por un educador judío exiliado en Alemania.\nEn 1937, Cecilie, una de las cuatro hermanas del príncipe Felipe, y su esposo alemán, suegra y dos hijos murieron en un accidente de avión. Estaban embarazadas cuando murieron. Cecily acababa de unirse al Partido Nazi.\nEn el funeral en Darmstadt, Alemania, Philip, de 16 años, caminó con dolor detrás del ataúd de su hermana, escuchando a la multitud coreando consignas nazis.\nMás tarde recordó: "Esa era la situación en ese momento. La familia se vino abajo. Mi madre estaba enferma, mi hermana estaba casada y mi padre estaba en el sur de Francia. Solo puedo continuar".\nCuando Philip se graduó, la guerra entre Gran Bretaña y Alemania estaba a punto de estallar. Se unió al British Royal Naval College (Britannia Royal Naval College) y luego se graduó con honores.\nCuando Jorge VI visitó la escuela en julio de 1939, Felipe estaba a cargo de recibir a sus dos hijas, Isabel y la Princesa Margarita. Ella tenía 13 años y él 18.\nMarion Crawford, la niñera de la reina, recordó que Felipe "no dejaba de lucirse" e impresionó a la princesa Isabel de 13 años.\nPhilip se unió al ejército durante la Segunda Guerra Mundial y se convirtió en el primer teniente más joven de la Royal Navy a la edad de 21 años en octubre de 1942. Ha mantenido correspondencia con la joven princesa.\nEn 1943, después de que Felipe celebrara la Navidad con miembros de la familia real, apareció una foto de él con un uniforme azul marino en el tocador de la princesa Isabel. Esta joven conservadora pero decidida ya había tomado una decisión en ese momento.\nAlgunas personas se mostraron escépticas de esta relación, diciendo que Felipe era "grosero, ignorante y probablemente no leal", pero nada de esto puede afectar a la futura reina.\nEl rey Jorge VI finalmente permitió que Felipe se casara con su hija, pero hay varios requisitos previos. Felipe renunció a sus títulos reales en Grecia y Dinamarca y se unió a la Iglesia de Inglaterra. El día de su celebración con la princesa Isabel, el 20 de noviembre de 1947, se convirtió en duque de Edimburgo. Tenía 26 años y su esposa 21 años.\nDespués de que los dos se casaron durante más de cuatro años y dieron a luz a dos hijos, Jorge VI murió a la edad de 56 años. Cuando llegó la noticia de su muerte, la princesa Isabel estaba de visita en Kenia con su esposo político.\nEl amigo del príncipe Felipe, Michael Parker, recordó el momento en que se enteró de que su esposa estaba a punto de convertirse en reina. "Nunca en mi vida me había compadecido tanto de una persona. Respiraba pesadamente y seguía inhalando y exhalando. Estaba sorprendido. Supo de inmediato que los días de ocio habían terminado".\nEl sueño naval del príncipe Felipe se hace añicos: su esposa, la joven reina, necesita su compañía y él la ha acompañado durante 73 años.\nCuando se le preguntó cómo resumir su contribución al Reino Unido, el príncipe Felipe dijo con humor: "Simplemente hago lo mejor que puedo. Algunas personas piensan que está bien, otras personas piensan que no. ¿Qué puedes hacer por mí? No puedo cambiar la forma en que hago las cosas, este es mi estilo ”.


Gestionando el conflicto en equipos sanitarios - Opem Universidades\nPrograma de Creación y Dirección de Empresas\nGestionando el conflicto en equipos sanitarios\nCada vez que alguien me comenta que se va a embarcar en la difícil empresa de dirigir o coordinar equipos sanitarios, a la par que le doy mi más sincera enhorabuena, me vienen a la mente aquellos viejos chistes de médicos donde el doctor tiene que dar una noticia buena y otra mala. La buena, le diría a mi interlocutor: -“que vas a trabajar con equipos interdisciplinares, vas a enriquecerte de las diferentes perspectivas y conocimientos de profesionales con perfiles de gran valor y probablemente el trabajo en equipo será gratificante”. -¿Y la mala? -“que aún con mayor probabilidad te tocará mediar y ayudar a resolver conflictos más frecuentemente que en otro tipo de organizaciones”.\nPero ¿qué tienen de particular los entornos sanitarios para que haya tan alta probabilidad de conflictos entre miembros de un equipo?. Al hecho de que en cualquier organización ya de por sí son inevitables, tenemos que añadir la alta interdependencia profesional que se da en este sector, el frecuente solapamiento de funciones, el estrés profesional propio de quienes trabajan sometidos a la presión de velar por la salud de otros y la falta de tiempo para resolver conflictos menores de quienes habitualmente soportan grandes cargas asistenciales. Con el tiempo estos conflictos menores acaban convirtiéndose en fricción, desconfianza, aislamiento, descoordinación y desmotivación entre compañeros… que naturalmente, y por desgracia, siempre termina pagando el paciente de un modo u otro.\nPor ello es muy importante que sepamos identificar en nuestros equipos las señales que nos alertan de que algo va mal en este sentido: básicamente, cada vez que detectemos intereses enfrentados entre dos o más partes, que esas partes se acusan mutuamente de la no consecución de los objetivos y que surge una carga emocional negativa fruto de una estrategia de confrontación, tenemos un conflicto de manual que no podremos ignorar.\nComo apuntábamos más arriba, a pesar de que los conflictos son inevitables y hasta cierto punto pueden ser necesarios como paso previo a un nuevo orden o equilibrio en el equipo, debemos tener muy presente que el único modo de afrontarlos es tomando un papel activo y decidido en su resolución. La estrategia de la tortuga (meter la cabeza dentro del caparazón o abordarlo mediante la inacción) rara vez sirve para algo distinto que para agravarlo -más allá de que tampoco es recomendable tratar algunos problemas “en caliente” y convendrá dejar que pase la noche para poder resolverlos al día siguiente en frío-.\nImprescindible y más que necesario será un abordaje de resolución conjunta de problemas donde en primer lugar todas las partes implicadas reconozcan la existencia del conflicto (confrontar y reestructurar la negación cognitiva: “no, a mi no me pasa nada”) ayudando a distinguir la discordancia (diversidad de opiniones que pueden ser válidas aunque sean distintas) de dicho conflicto. Imponer soluciones fáciles y rápidas sin entender a todas las partes puede ser una opción provisional en caso de emergencia, pero desde luego requerirá una intervención posterior para que podamos ocuparnos de las causas de la situación en toda su profundidad y complejidad.\n“La verdad” (sin querer entrar muy a fondo en cuestiones filosóficas) debe ser planteada como un lugar de enunciación y cada una de los protagonistas debe sentir que damos validez a una parte de esa verdad. En este punto siempre podemos encontrar algunas buenas prácticas para llevar a buen puerto su resolución:\nDefine entre todos la situación problemática.\nEvita la descalificación “ad hominem”.\nElude el uso de lenguaje excesivamente técnico, te hará sentir cómodo porque lo manejamos con facilidad en el sector, pero este nunca es facilitador.\nGenera soluciones creativas favoreciendo la participación de todos los miembros del equipo.\nRefuerza los encuentros cara a cara frente al e-mail u otros medios escritos.\nConsensúa una solución que debe ser ejecutada.\nRealiza un seguimiento, recibe feedback de la situación para reevaluar.\nSi trabajamos sobre estos pasos imprescindibles seguro encontraremos un escenario de compromiso que nos ayude a alcanzar un “máximo denominador común” que conjugue necesidades e intereses de las partes desde una mirada amplia que también incluya al paciente y a la propia organización. Ante todo: que seamos capaces de actuar antes de que que el conflicto cause algún tipo de daño innecesario; ahí estará una de las claves más importantes de nuestras buenas prácticas.\nLa otra clave quizás sea no perder la esperanza, porque aunque efectivamente el sector sanitario confluyen factores que interactúan y le dan matices únicos.no será el únicos, como hemos venido diciendo a lo largo de todo el texto, el conflicto es inherente a las relaciones humanas, donde hay personas y organizaciones está presente.\nAfrontar el conflicto nunca es grato, todos nos gustaría dedicar nuestro tiempo y energía a otras cosas pero el bienestar de tu equipo y el tuyo propio están en juego, depende de tí afrontarlo de una manera proactiva. Si gestionas personas la pelota está en tu tejado.


F.A.Q's - GuruVet\n¿Cómo instalo el GuruVet?\n¡No te preocupes por la instalación! A medida que el GuruVet se desarrolla en la nube (Cloud), basta entrar en la página web en www.guruvet.es e introducir su correo electrónico y contraseña. Con GuruVet en la nube, puede trabajar desde cualquier ordenador, tableta o smartphone. ¡Sin instalación en aparatos locales, sin complicaciones!\n¿Puedo usar GuruVet en cualquier aparato (ejemplo: ordenador, móvil, tableta), incluso fuera de la clínica?\nSiendo una solución en la nube, se puede acceder con el mismo nombre de usuario y contraseña desde cualquier ordenador (o otro dispositivo), basta tener una conexión a Internet.\n¿Se cobra según el número de aparatos en que se utiliza el GuruVet?\nNo. Como la aplicación se puede abrir en cualquier dispositivo, el cobro se realiza por usuario. Cada usuario está asociado a un e-mail, siendo que cada uno es una cuenta personal en el sistema. Así, lo que es considerado para el cálculo de la mensalidad es el número de usuarios activos de cada centro.\n¿Puedo agregar o retirar puestos de trabajo de la suscripción, siempre que lo desee?\nGuruVet es una solución flexible, puede agregar o retirar puestos de trabajo según sea necesario.\nSiendo un sistema en la nubes, ¿ podré estar seguro sobre la privacidad de mis datos?\nLa solución GuruVet se instala en centros de datos certificados, que garantizan todos los requisitos de confidencialidad y seguridad de la información, así como todas las copias de seguridad de la información.\n¿Puedo en cualquier momento tener una copia de la base de datos y de los documentos?\nSiempre que lo desear, poderá solicitar una copia o copia de seguridad de la base de datos, quedando así con la información de su clínica en su posesión.\n¿Puedo importar los datos de otra aplicación para el GuruVet?\nCon la instalación de la solución, podemos, para agilizar todo el proceso de arranque de la solución en el centro veterinario, importar los datos de los clientes, animales y productos, no siendo posible importar el registro clínico, la facturación y las cuentas corrientes, quedando estos datos para consulta en la solución anterior.\nPuedo administrar varios centros veterinarios y una tienda de animales de manera diferente?\nSí. Esa es una de las grandes ventajas de la solución. El GuruVet permite administrar de manera diferente, diferentes clínicas, tiendas de animales o incluso hoteles para animales y puede tener una sola base de datos, para los clientes, proveedores y productos. Fácilmente se puede analizar los resultados de cada centro.\n¿Se puede controlar las actividades de los colaboradores que trabajan en la clínica?\nSiendo un sistema en la nube y para tener una mayor seguridad en el uso de GuruVet, cada usuario del sistema tiene un acceso exclusivo. Así, se podrá saber quien y cuando se realizaron las actividades en la aplicación.\n¿Puedo asignar permisos diferentes de acceso a los usuarios de GuruVet en la clínica?\nGuruVet es una aplicación altamente configurable así, puede, en cualquer momento, ajustar los perfiles y permisos de cada usuario, ampliando o limitando el acceso a los diferentes ámbitos de la aplicación.\n¿Cómo puedo impedir el acceso de determinados usuarios a las áreas específicas del programa?\nCada usuario tiene un perfil determinado en Guruvet. Dependiendo del perfil, sólo podrá acceder a algunas características del programa. Además, este acceso puede limitarse sólo para ver, o bien CREAR, EDITAR o EXCLUIR información. Para configurar estas funcionalidades, basta con crear un nuevo perfil o editar uno ya existente.\n¿Puede mi cliente tener varios animales en una sola ficha?\nSí. Hay solamente un registro para cada cliente. En lo cual se puede hacer el registro de todos sus animales, aunque sean de especies o razas distintas.\n¿Puedo cambiar los animales de dueño?\nEn cualquier momento podrá hacer el cambio de dueño de un determinado animal, pudiendo justificar ese cambio de propietario para futuras consultas.\n¿Es posible validar el NIF del cliente?\nPara ayudar, GuruVet valida el número de identificación fiscal. Así, en el momento se puede saber si el número es válido o no.\n¿Puedo rápidamente ver qué consultas fueron hechas anteriormente al animal en la clínica?\nEl GuruVet tiene diferentes líneas de tiempo, así de forma rápida y cronológica puede ver todo lo que fue hecho por el animal en la clínica. Las líneas del tiempo pueden ser configuradas y así filtrar la información que desea (por ejemplo, filtrar la información para impresión).\n¿Qué hacer cuando un animal muere?\nCuando un animal muere, se escapa o se dona a otra persona (y no es del cliente), es necesario inactivar la misma en el sistema para que no aparezca en la búsqueda de animales listados y no reciba los avisos de vacunas y cumpleaños.\nEl registro se va a queda «invisible», pero no es excluido del sistema. Así, se puede reactivar el animal y recuperar su registro clínico (con el registro de cliente pasa lo mismo). Además, será posible verificar las causas más frecuentes para la baja de animales en el sistema. Esto también es importante para evaluar la tasa de deserción de clientes y animales.\n¿Puedo inactivar productos, clientes o animales?\nSi lo desea, puede inactivar artículos, clientes y animales. Por supuesto, esta funcionalidad debe respetar algunas reglas de funcionamiento de la solución. Nota: inactivar no es lo mismo que eliminar artículos, clientes o animales.\n¿Puedo consultar los clientes y animales registrados, así como listar los mismos?\nGuruVet tiene de forma segmentada varios listados para clientes, animales, productos y los registros clínicos. Puede imprimir y / o exportar para excel los listados. En el futuro en, podrá sacar información para análisar su centro veterinario.\nEn la configuración de los productos podrá usar hasta 4 precios de venta. En determinados clientes puede asociar uno de los precios de venta que desea.\n¿Cómo puedo saber qué productos y procedimientos se han aplicado en la consulta por el veterinario, para luego facturar al cliente?\nEn la solución existe un carrito de ventas, en lo cual puede agregar todos los productos y procedimientos que fueron aplicados por el médico veterinario, pudiendo ver el listado de los mismos y cobralos al cliente, sin que nada escape al control de la clínica.\nLa agenda existente en el programa no se ajusta a mi centro ¿como lo hago? ¿Puede crear nuevas agendas?\nLas agendas, así como otros parámetros, pueden ser creadas o editadas con facilidad por el administrador de la clínica.\n¿La aplicación permite hacer la programación de consultas por diferentes áreas o médicos veterinarios?\nSí. Este es uno de los módulos de GuruVet. Las agendas pueden ser creadas y configuradas, tantas agendas como desee. Sea por ámbito de actuación de la clínica (Baño , corte de pelo, hospitalización, vacunación, consulta…) o por colaborador (veterinarios, enfermero, atv..).\n¿Puedo emitir documentos de autorización ya con los datos de los clientes y animales registrados?\nEn GuruVet están disponibles algunos documentos ya pre-configurados como por ejemplo certificados, permisos, declaraciones, etc.\nEstos documentos ya tienen los logotipos, los datos de los animales y de los clientes. Además, puede editar los mismos documentos o crear nuevos a través del editor de texto, que é muiy sencillo.


Rendimiento de combustible | Revista TyT\nTraen a México tecnología para rendimiento de combustible\nATDynamics Inc.anunció la firma de una alianza con Andromeda Business Solutions para distribuir la tecnología TrailerTail® ATDynamics en México\nATDynamics Inc., proveedor a nivel mundial de tecnología aerodinámica para camiones de carga, anunció la firma de una alianza con la empresa mexicana Andromeda Business Solutions para distribuir la tecnología TrailerTail® ATDynamics en México.\n“La excesiva dependencia de los combustibles fósiles es todo un reto global», comentó Andrew Smith, CEO de la empresa ATDynamics. “Estamos orgullosos de nuestra nueva sociedad con Andromeda Business Solutions para proveer tecnología TrailerTail® a las flotas de autotransporte terrestre en todo México. Los equipos TrailerTail® mejorarán inmediatamente la aerodinámica de aproximadamente 200,000 unidades de carga en México, reduciendo las emisiones de gas de efecto invernadero y optimizando el consumo de combustible”.\nLa línea de producto patentado de ATDynamics consta de carenado termoplástico liviano instalado en la parte trasera de las cajas de los camiones para aerodinamizar la circulación de aire detrás del vehículo, reduciendo de esta manera la resistencia aerodinámica y generando un ahorro en el consumo de combustible de cinco a siete por ciento.\n“Las empresas de autotransporte terrestre en México entienden que una optimización en el consumo de combustible es crítico para la competitividad del sector», dijo el Capitán Fausto Velázquez, presidente de la empresa Andromeda Business Solutions. “El gobierno mexicano ha apoyado en todo momento las tecnologías de rendimiento de combustible que reducen las emisiones de carbono, el consumo de combustible y los costos operativos de la industria del autotransporte».\nEn colaboración con la Agencia de Protección Ambiental de los Estados Unidos (US EPA por sus siglas en Inglés), el gobierno mexicano lanzó el programa Transporte Limpio en 2011, que tomó como modelo el programa “SmartWay” de US EPA. El programa mexicano Transporte Limpio actualmente cuenta con más de 70 socios y trabaja para educar a la industria sobre las tecnologías utilizadas en el programa “SmartWay” y las mejores prácticas operativas.