🍽 Publicidad gratuita de la instalación de catering. ¡Aumente las ganancias en un 57% con un presupuesto de 0 kuna!\nInicio Blog Marketing Publicidad gratuita de la instalación de catering. ¡Aumente las ganancias en un 57% con un presupuesto de 0 kuna!\nDeja un comentario en Publicidad gratuita de la instalación de catering. ¡Aumente las ganancias en un 57% con un presupuesto de 0 kuna!\nNo dejes que eso te suceda. Aprovecha estos 7 consejos. Anuncie el bar si se queda sin dinero después de abrirlo. La clave para un buen comienzo es reunir el mayor número posible de nuevas audiencias.\nReseñas de mapas de Google\nCrea eventos divertidos\nInvertir en comerciales\nLo primero que desea determinar es el público objetivo de su restaurante. De esta manera, le resultará más fácil saber cómo acercarse a sus clientes, qué tipo de publicidad diseñar para ellos.\nPor supuesto, su lugar puede y debe ser un lugar para todos. Sin límite de edad, con personas de todos los ámbitos de la vida. Pero seguramente la mayoría de su clientela tendrá ciertas características en común.\n¿Tiene un gran número de aficionados al deporte y al fútbol? Considere hacer arreglos para que vean partidos juntos en la pantalla grande. ¿Van a venir muchos estudiantes interesados en bebidas más baratas? Concéntrate en ellos y organiza fiestas. ¿Tiene un mayor número de clientes mayores que estarán felices de venir a desayunar? Etc.\nAunque desea atender a todos, es una buena idea determinar su público objetivo antes de comenzar a anunciar.\nLas redes sociales son lo primero que nos viene a la mente cuando hablamos de marketing en Internet. ¡Y deberías! Esta es sin duda la forma de publicidad más amplia y extendida. Es barato (gratis), fácil de usar y todo el mundo está en las redes sociales.\nLa oferta de las redes sociales es enorme: facebook, twitter, instagram, pinterest son solo algunas de las más populares. Es importante no exagerar y optar por 2-3 como máximo.\nEl objetivo principal que debe establecer son publicaciones y contenido de calidad, relevantes para sus fanáticos. En ellos se pueden poner diversas ofertas de restaurantes, animar a los invitados a conversar y establecer juegos de premios.\nLa gente suele utilizar los perfiles de restaurantes como privados. Publican imágenes y publicaciones estúpidas y divertidas. De esta manera llegan a ciertos invitados, pero no son relevantes para su trabajo en absoluto. Además, parece poco profesional.\nLa red social más popular y extendida es Facebook. Incluso más del 25% del tráfico de Internet recae en esta red. Si no estás ahí, como si no existieras.\nFacebook te permite crear una página profesional para una variedad de ocupaciones. Para comenzar, publique una foto de perfil, escriba información sobre usted que sea importante para sus invitados y puede comenzar con publicaciones.\nLo mejor de Facebook es su sistema de análisis, llamado Pixel. Con la ayuda de píxeles, podrá realizar un seguimiento de qué tan buenas son realmente sus publicaciones y qué atrae a sus invitados. También podrá determinar su público objetivo. Si lo desea, con muy poco dinero puede llegar a un gran número de invitados utilizando publicidad en Facebook. Esto es ideal para establecimientos más pequeños que recién comienzan a funcionar.\nImagen de portada: cambie su portada con regularidad. Esto es lo primero y más notable que ven los fanáticos cuando ingresan a su sitio. Cámbielo durante las vacaciones o cuando tenga nuevas ofertas. Anuncie los próximos eventos locales o las especialidades de la semana.\nOfrezca algo por «me gusta», una excelente manera de aumentar la base de usuarios en Facebook. Organice sorteos, todos los que «me gusta» y «comparten» el sitio tienen la oportunidad de una cena gratis en el restaurante.\nLea nuestra guía detallada, cómo abrir un perfil de Facebook para una instalación de catering.\nEsta red se está volviendo cada vez más popular entre el público más joven. Hasta el 90% de las personas menores de 35 años que usan esta aplicación la visitan a diario.\nCuando miras las fotos de Instagram, crees que fueron tomadas por profesionales. No puedes creer cuántos fotógrafos talentosos hay entre tus invitados. Así que no se pierda esta oportunidad.\nPresenta los platos de la forma más creativa posible. No importa si es simplemente delicioso, debería verse fenomenal, para decirle al invitado: «¡Hazme una foto!». Sabes que la gente más joven no quiere «tomar una foto» de un plato y publicarla en una «instancia» u otra red social. No se queje de cómo han cambiado los tiempos y cómo solía ser mejor. Aprovecha la situación para tu promoción.\nOrganice una competencia: anime a los invitados a tomar fotos. Organiza un concurso de fotografía gastronómica. Permítales publicar todas las fotos en su página y en la de Instagram. Recompense al ganador con un certificado de regalo, una cámara o similar. No solo creará una historia positiva alrededor de su restaurante. Entretendrá a los invitados y se quedará con excelentes fotos para compartir.\nDeja la dirección del sitio web y otras redes sociales en tu perfil de instagram.\nHablando de sitios web, necesitamos saber que son necesarios para una existencia profesional en Internet. Las redes sociales pueden ser suficientes para algunos bares más pequeños, pero si queremos contenido para una audiencia más seria, entonces es necesario tener un sitio web.\nEstos no son caros de hacer en estos días, incluso puede obtenerlos gratis. Más importante aún, no necesita conocimientos de programación para crearlo. Con las herramientas de popout Wix, Yola, WordPress o algunas otras herramientas, crea una página en un par de días. Tiene elementos listos para usar, una interfaz de arrastrar y soltar y un diseño de página listo para usar. Simplemente junta las imágenes e ingresa la información esencial.\nEl sitio no tiene por qué ser complicado. Es importante que contenga alguna información básica:\nMenú: establezca el menú pero no oculte los precios. Por eso te visitan.\nAcerca de usted: escriba una historia interesante sobre su negocio. ¿Por qué abriste el bar? Lo que te incitó. ¿Qué ofreces en particular? ¿Cómo empezaste? Cuántos años trabajas, es una empresa familiar, etc.\nPróximos eventos: cree un lugar especial para publicar los próximos eventos.\nHorarios de apertura: establezca horarios de apertura y notificaciones de vacaciones.\nUbicación: establezca la ubicación de su restaurante. Puede configurar esto fácilmente con el widget de mapa de Google. También es bueno marcar una plaza de aparcamiento.\nReservas: también existen sistemas de reservas online. Pero basta con dejar el número de teléfono e indicar a los clientes que pueden llamar para hacer una reserva.\nImágenes, videos: publique imágenes o videos que evoquen la atmósfera de su lugar. Toma fotos de platos especiales o aprovecha las fotos del concurso de instagram. Preséntese de la mejor manera.\nEnlace de red social: publicar enlaces a redes sociales\nAdemás de los sitios web y las redes sociales como principales impulsores del marketing online, es importante mencionar algunos detalles más que lo diferenciarán de la competencia.\nHace mucho tiempo, la buena palabra sobre el restaurante se difundió de boca en boca, por recomendación personal. Hoy en día, estas son reseñas online. Todos queremos ver lo que los demás experimentaron allí antes de ir al restaurante.\nLa recomendación de un amigo es una pasada, pero cuando vemos 50 impresiones de personas aficionados, inmediatamente desearíamos estar allí también.\nUna vez más, Facebook es el más famoso aquí. Cuando cree una página de Facebook, no olvide incluir la opción de revisión. No se limite a esperar una nueva revisión. Ofrezca a los clientes un capuchino gratis para su evaluación. Pero sea honesto, déjelos escribir lo que realmente piensan. Si escriben himnos porque los honraste, otras personas verán fácilmente que algo anda mal.\nSi marca en Google Maps y configura una cuenta en Google My Business, todos los invitados que entren en su bar serán automáticamente notificados para revisarlo. Esta es una excelente manera de atraer la atención de los turistas que se encuentran en la ciudad por primera vez. Usando mapas, navegar por la ciudad seguramente buscará un buen restaurante. Depende de usted estar en primer lugar.\nSi alguna vez buscó un restaurante en particular en Google o en cualquier empresa. Si tenían mi cuenta comercial completada, el motor de búsqueda arrojó algo como esto:\nAquí tenemos todas las opciones que necesitamos de confianza. Utilice google my business para brindar a los clientes información que les interese lo antes posible, pero también para que google lo encuentre lo antes posible.\nTodos estos detalles seguramente te pondrán por delante de la competencia. También crearás una imagen profesional y una buena marca de tu tienda.\nHasta ahora, solo se podía leer sobre publicidad en Internet. Pero no pensar que esto es solo contenido virtual, es importante saber que se puede publicitar de manera igualmente eficiente y gratuita en el buen y viejo mundo físico.\nOrganice buenas fiestas, concursos de trivia, karaoke, etc. Aunque el primer objetivo de estos eventos es entretener a los invitados, también servirán como publicidad indirecta. Cuando se corra la voz sobre un evento, un círculo más amplio de personas lo visitará. Esta es una gran oportunidad para que sus invitados habituales inviten a amigos que no han estado antes con usted.\nSi no sabes cómo diseñar una buena fiesta, ¡tenemos una excelente publicación en nuestro blog sobre ideas para fiestas!\nYa sea que tenga la gran inauguración de un nuevo restaurante. ¿Estás celebrando algún día mundial de algo? Haga un escándalo por ese evento. Comuníquese con periódicos, portales y estaciones de radio locales. Si crea una historia interesante, los periodistas locales estarán encantados de escribir una historia sobre usted. Llenará sus cuotas con ellos, tendrán contenido interesante que seguro que no te cobrarán. Obtendrá un gran anuncio gratuito y será la cara principal de la ciudad.\nAsóciese con otras empresas locales. Apoyarse mutuamente y publicitarse entre sí.\nSi mantiene una barra con zumos naturales y bebidas batidas. Acude a instructores de yoga locales o a clubes deportivos más pequeños. Deje que le anuncien allí. A cambio, ofrezca descuentos en zumos recién exprimidos a todos los asistentes y atletas de yoga.\nSi tiene un sitio web, ofrezca a otras empresas compartir espacios publicitarios. Esta es una forma común de publicitar empresas en sectores comerciales similares.\nYa sea que haya abierto un restaurante o lo haya dirigido durante años, nunca es una mala idea comenzar a anunciar. Independientemente del presupuesto que reserve para publicidad, siempre hay formas en las que no necesita el dinero. Para ser honesto, estos no son métodos «gratuitos». También necesitan inversión. No dinero, sino tiempo y esfuerzo.\nSi invierte tiempo y esfuerzo, asegúrese de que su inversión valdrá la pena muchas veces. Sin publicidad, la gente no sabrá que existes. No importa lo deliciosa que sea tu comida y sin importar todas las cualidades de tu restaurante. No dejes que los transeúntes pasen por tu restaurante sin saber qué se perdieron dentro, adivinando por el olor que podría haber sido algo grandioso.\nCuéntanos cómo te gustaron los consejos. ¿Tiene experiencia en la publicidad de su instalación de catering? ¡Escríbanos en los comentarios! Además, no olvide hacer clic en Me gusta y compartir si cree que el artículo es útil. 🙂\nEntrada anteriorHelado casero de 3 formas – accesorios para helado\nSiguiente entradaEspaguetis de calabacín con salsa de tomate y pollo – receta


el punto G?\nLa vida humana está signada muchos por los puntos: el de ebullición, de fusión, el Punto Fijo (ciudad del estado de Falcón, en Venezuela), los puntos cardinales: norte, sur, este y oeste, los puntos que nos encontramos a diario el simple punto y coma.\nEntre tanta puntería se nos han colado otros puntos:\nPunto G femenino, descrito por el médico alemán Ernest Gräfenberg de 1950.\nPunto G masculino, que no es un mito sino una realidad contundente.\nPunto A o A-spot femenino, de más reciente aparición en 1996.\nTambién existen otros tres puntos simbolizados por las vocales “A”, “K” y “U” pero lo más interesante de todo es cómo saber dónde están esos puntos, porque la verdad es que todo esto es muy controversial. De todos ellos el más aceptado es el punto G femenino, porque los otros están en duda.\nSituación punto G femenino\nLa gente cree que el punto G viene de la palabra Gourmet y pero se parece más a Bin Laden, donde todo el mundo habla de él.... pero nadie sabe dónde está... (aunque ahora si apareció muerto).\nTeóricamente en la cara anterior de la vagina existe una zona conocida como punto G femenino. Este punto se encuentra situado en la cara anterior de la vagina, a medio camino entre el hueso del pubis y el cuello del útero, a unos tres centímetros del exterior de la vagina.... pero.... ¿en verdad está ahí?....\nSin duda, están los que consideran difícil lograr el orgasmo coital sin que, de cierta manera, no exista una estimulación del clítoris o de la zona que lo rodea. Otra teoría, que ha tomado mucho auge en los últimos tiempos, considera que la estimulación vaginal, por si sola, puede llevar al orgasmo, gracias a la presencia del punto G.\nActualmente se reconoce que existen subjetivamente dos tipos de orgasmo: el clitórico y el vaginal, pero que fisiológicamente sólo existe un tipo de respuesta, lo que varía es la forma de lograrla. De tal manera que hay mujeres que solo logan el orgasmo con estimulación del clítoris (70 a 80%) y otras que logran con estimulación del pene o de un juguete sexual, cuando rozar una zona cercana a la cara anterior de la vagina (20 a 30%).. y por supuesto el del punto G debe estar ahí.\n¿QUÍEN LO DESCRIBIO?\nEl punto G fue descrito, en 1950, por el médico Ernest Gräfenberg, quien afirmaba lo siguiente:\n.... se puede demostrar en todos los casos la existencia de una zona erógena en la pared anterior de la vagina, a lo largo del curso de la uretra….durante el estímulo sexual, la uretra femenina empieza a dilatarse y puede percibirse fácilmente....\n.... "a veces, la producción de fluidos es tan grande, que ha de extenderse una toalla bajo la mujer….esta convulsiva emisión de fluidos se produce siempre en la cumbre del orgasmo y simultáneamente con el"....\nEl término fue acuñado en 1981, por los doctores John Perry y Beverly Whipple.\nTEORÍAS DE SU EXISTENCIA\nA raíz de la controversia sobre su existencia, tres investigadores americanos retomaron una teoría del punto G (en honor a Gräfenberg), quienes tras explorar a cientos de mujeres llegaron a la siguiente conclusión:\nLa existencia de este punto ha estado teñida por la polémica, con grupos que niegan su existencia y otros que la han demostrado con biopsias de la zona, que revelan un tejido similar al de la próstata masculina y lo han denominado erróneamente "próstata femenina", lo cual es en realidad una colección de glándulas que rodean la uretra femenina.\nEstas glándulas fueron originalmente descritas en 1672 por Regnier de Graaf (1641-1693), sin embargo, se las conoce con el nombre de glándulas de Skene, por la descripción que hizo Alexander Sken, en 1880. Al igual que la próstata, estas glándulas liberan secreciones que se vacían en la uretra, a través de unos orificios pequeños y son las encargadas de crear el líquido que expulsan las mujeres en el orgasmo.\n¿Puedo sentir el punto G?\nSi quieres sentir el punto G, lo más fácil es que te acuestes en la cama con algunas almohadas bajo la pelvis, de tal manera que la entrada de la vagina quede elevada.\nLuego te introduces los dedos en la vagina o deja que tu pareja lo haga. Busca una zona más rugosa ubicada en la cara anterior, sin presionar fuerte ni constantemente, sino más bien suave y moviendo el dedo de derecha a izquierda y hacia atrás o en círculos; o sea, pasando por la localización anatómica del punto G, sin apretar ni concentrarse en él directamente.\nRecuerden que no todas las mujeres lo tienen y, aún teniéndolo, la mayoría de las mujeres no lo logran precisar. Esto no debe crear ningún tipo de angustia, porque el no tenerlo, no te hace ni más ni menos sexual.\nPUNTO A (A-SPOT) FEMENINO\nel punto A?\nCuando la expedición de búsqueda del punto G femenino estaba volviendo loco a algunos científicos, se les ocurrió agregar, en 1996, el "punto A o A-spot", como una nueva zona vaginal que, supuestamente, produciría rápidamente el orgasmo femenino.\nTuvieron que pasar nada menos que 46 años desde 1950 hasta 1996, para que se descubriera este nuevo punto A, que estaría ubicado en la misma pared vaginal pero más atrás, a medio camino entre el punto G y el cuello de la vagina y cerca de la vejiga.\nMujer boca abajo y el varón detrás suyo.\nSus efectos son más rápidos que los del punto G femenino y mucho mayores. Puede producir varios orgasmos y se puede denotar la salida profusa de líquido, la llamada "eyaculación femenina". Al igual que con las manos, es posible hacerlo también con el pene y llegar a orgasmos mediante este método.\n¿CUÁLES SON LAS INTERROGANTES A TANTOS PUNTOS?\nHasta la fecha resulta imposible responder las siguientes interrogantes: ¿qué porcentaje de mujeres tienen un punto G femenino?, ¿cuántas son capaces de lograr esta emisión de fluidos? y ¿con qué frecuencia y bajo qué condiciones lo logran?, ¿el punto A existe?, ¿cómo es posible que haya pasado tantos años en descubrirlo?\nSi bien está clara la existencia en algunas mujeres de una zona muy sensible en la región descrita y que ocasionalmente, se pueda producir una "eyaculación femenina", en paralelo con el orgasmo; también es cierto que muchas otras mujeres no han tenido esta experiencia y muchas pueden tener salida de orina en pequeñas cantidades, que confunden con eyaculación.\nSe debe evitar que el punto G femenino el punto A y la eyaculación femenina, se conviertan en una nueva fuente de preocupación para las mujeres y sus parejas. Numerosas mujeres que disfrutaban su sexualidad, en base a la estimulación del clítoris, han dejado de hacerlo para empeñarse en la búsqueda del punto G femenino o el punto A y la eyaculación femenina. Es comprensible, que la mayoría intente alcanzar el placer, del que cree que otros gozan, pero sería una lástima que, por sentirse incapaz de conseguirlo, se devalúe la propia capacidad de placer que ya poseía.\nFase de satisfacción de la mujer Múltiples orgasmos de la mujer\nCunnilingus (lamer y chupar la vulva-clítoris) visto 34635 veces\nProblemas con adherencias de la pelvis visto 4980 veces\n¿Qué es el capuchón cervical? visto 25185 veces\nVagina visto 12666 veces


Así fue... la clase gratuita sobre el proyecto personal\nAsí fue la clase gratuita sobre el proyecto personal\nEl pasado miércoles, se iniciaban nuestras Jornadas de Puertas Abiertas y Divulgación con la clase gratuita Introducción al Proyecto Personal impartida por Rosa Isabel Vázquez, experta en lenguaje fotográfico y gestión de proyectos, visionadora, comisaria y asesora independiente.\nRosa compartió con los alumnos una metodología a seguir a la hora de realizar un proyecto personal, describiendo cada una de las etapas, y aportó opiniones y reflexiones sobre diversas cuestiones relacionadas con la creación y el mundo artístico. Formuló preguntas y ofreció claves a la hora de desarrollar un trabajo propio.\nComo coordinadora y tutora del curso anual Proyecto Fotográfico Personal, Rosa presentó esta propuesta y resolvió todas las consultas que surgieron durante la ponencia.\nUna clase muy amena en la que Rosa demostró el enorme entusiasmo y la implicación que siente por la enseñanza.\nAsí fue Prosperart 2016: Jornadas Culturales del Barrio de Prosperidad\nAsí fue... la clase gratuita sobre iluminación de estudio


La Jornada Guerrero - Se harán más de cien mil disparos en la gala de pirotecnia para recibir a 2020\nSe harán más de cien mil disparos en la gala de pirotecnia para recibir a 2020\nEscrito por Abigail Perezcano\tDic 27, 2019\nAdemás de los juegos pirotécnicos, habrá grupos musicales para amenizar, indican\nSe podrá observar en todas las playas de Acapulco, informa el subsecretario de Turismo estatal\nMás de cien mil disparos se harán en la gala de pirotecnia para recibir el año 2020 en los diferentes destinos de Guerrero, informó el subsecretario de Turismo estatal, Noé Peralta Herrera.\nIndicó que en Acapulco, la pirotecnia se podrá observar por toda la franja costera, así como en Puerto Marqués, las Playas Bonfil, Revolcadero, La Gloria, Barra Vieja y Pie de la Cuesta. “Como cada año la bahía de Santa Lucía se va a engalanar con luces de colores por toda la franja costera, pero además en otras playas”, expresó.\nEl funcionario estatal añadió que la gala de pirotecnia se celebrará también en los destinos de Ixtapa-Zihuatanejo y Taxco de Alarcón.\nAdemás en las ciudades de Chilpancingo, Iguala y Coyuca de Benítez que “aunque no tengan vocación turística también contarán con luces de colores”.\nDe igual forma, se celebrará en destinos de la Costa Grande como Bahías de Papanoa, Tecpan de Galeana, en el municipio de La Unión, en las playas La Saladita y Troncones; así como en la región Costa Chica en los municipios de Copala y Marquelia.\nPeralta Herrera comentó que además de la gala pirotecnia, habrá grupos musicales para amenizar la noche de inicio del año 2020. “Los destinos turísticos de Guerrero contarán con la Gala de Pirotecnia para que miles de visitantes se deleiten con los más de cien mil disparos de fuegos que darán la bienvenida al Año Nuevo, así como con la presentación de grupos musicales que amenizarán la llegada del año 2020”.\nPor otra parte, destacó que ayer la ocupación hotelera en los destinos turísticos de Guerrero registró un repunte importante. Enfatizó que el índice general en el estado fue del 77.4 por ciento.


Un gobierno de minoría en Puerto Rico | El Nuevo Día\n“Winners-take-all” (los ganadores se lo llevan todo) es la descripción que se le da a los sistemas electorales en los que un partido puede ganar la silla del ejecutivo y la mayoría de la legislatura, sin haber obtenido la mayoría del voto. Es un sistema que se conoce por ser unos de los más antidemocráticos del mundo. Entre las razones vale presentar dos. Primero, tienden a crear sistemas políticos bipartidistas. Lo que implica que aquellas preferencias del pueblo que no encajan dentro de estos dos partidos están, de facto, sin representación en el gobierno. Segundo, que es susceptible a la creación de gobiernos de minoría.\nUn gobierno de minoría es aquel que, no habiendo obtenido la mayoría del voto (más del 50%) toma el poder. En las elecciones pasadas, el renunciante gobernador Ricardo Rosselló obtuvo casi un 42% del voto. Es decir, 68% de los que votaron, lo hicieron en contra de Rosselló. Ahora, las pasadas elecciones también se caracterizaron por la histórica baja de participación electoral. Muchas personas, desencantadas con la situación política, se quedaron en sus casas. En 2016 había 2.8 millones de personas inscritas, de las cuales, la mitad salió a votar. Con esto en mente, Rosselló realmente obtuvo 23% del voto de todas las personas que estaban inscritas para votar, es decir 77% de los boricuas no votaron por él.\nEn Puerto Rico tenemos un gobierno de minoría que, no solamente se llevó todos los puestos importantes, es que ha gobernado poniendo a los suyos a enriquecerse del dinero público. “Winners-take-all” no es solo un sistema electoral; es un sistema de corrupción que arrasa con cada espacio público, que se cuela en cualquier sitio que haya dinero para repartir. Este es un sistema en el que un puñado se puede llevar todo, incluso el dinero de la educación de nuestros niños, el dinero de los techos aún azulados, y la salud física y mental de aquellos que vieron a su gobierno hacer relaciones públicas y en privado burlarse de ellos.\nNo es de sorprender que las pasadas protestas masivas y continuas sean un repudio a un sistema electoral inherentemente antidemocrático que ha dado pie a las malas mañas institucionalizadas de unos partidos que aún no logran sacudirse de las muy bien acomodadas y bastante comunes “manzanas podridas”.\nEl pueblo está cansado de que una minoría actúe como una mayoría omnipotente, prepotente, e impune. Luego de dos años de puro embate y sufrimiento, el pueblo aún está de pie. El gran error de este gobierno de minoría será creer que sus negociaciones internas y su retórica fiscalizadora proforma, acallará los reclamos de la una clara mayoría. Igualmente, es un acto de pura ilusión, ingenuidad, y hasta locura, por parte de Rosselló, pensar que en algún momento podría contar con el respaldo y confianza del pueblo, o el de su partido.\nEl gobierno de pocos, se convirtió el gobierno de uno.


Buenos Aires – La marca francesa de raíces peruanas D.N.I presentó su colección SS22 “Mi ciudad natal” en la edición 100 de la feria Pitti Uomo. La firma creada por los gemelos Paulo y Roberto Ruiz Muñoz fue señalada como una de las propuestas más destacadas en el área dedicada a la sostenibilidad durante el evento internacional de moda masculina.\nLa colección está inspirada en la infancia de los diseñadores en el distrito de Casa Grande de la ciudad peruana de Trujillo, ubicada en la provincia norteña de La Libertad. “Toda la estética de D.N.I tuvo sus inicios en aquel distrito azucarero con arquitectura alemana. La inspiración para “Mi Ciudad Natal” proviene de todos los colores, formas y volúmenes con los que crecimos; representa un comienzo, una transición y un futuro para la firma”, explicaron los diseñadores a través de un comunicado y agregaron: “El punto de partida de toda la colección es la escolarización. Como si de una analogía se tratara, observamos a través de la mirilla de la casa de nuestra infancia en Casa Grande y nos vimos a nosotros mismos: dos niños vestidos con uniforme listos para ir a la escuela”.\nLa marca trabaja sobre lineamientos de sostenibilidad y todos sus estampados tienen la certificación OEKO-TEX, por lo que no son nocivos para el medio ambiente ni para la piel. Además, sumaron a su propuesta la mano de obra artesana de Perú con bolsos de cuero hechos a mano por uno de los últimos talabarteros de la ciudad peruana de Ayacucho.\nTras su presentación, D.N.I. continúa con sus planes de expansión en Europa, teniendo presencia en tiendas multimarca de alta gama como VooStore en Berlín y la reconocida departamental Printemps, en Francia.


La Princesa Girls Bike Review de Disney | masinfoplus\nLa Princesa Girls Bike Review de Disney\nHay muchas bicis disponibles en el mercado, qué hace a la Princesa Girls Bike de Disney única es sus características asombrosas. Está bien diseñado caber la comodidad y la seguridad de cada niña. El estilo es muy elegante y femenino también. Para la primera bici de cada muchacha, los padres quieren el mejor para su niña y la bici de Princesa Girls de Disney tiene eso.\nEstá bien diseñada, perfecto para su niña. Cada padre amará sus características maravillosas porque deliciosamente se adorna con un tema de la princesa. Viene con las ruedas llenas de protuberancias de 16 pulgadas para los jinetes del principiante. Es una sola bici de la velocidad que incluye las ruedas de entrenamiento desprendibles, un freno de práctico de costa posterior, que hace la detención fácil para los nuevos jinetes, un guardia de cadena incluido, el poste ajustable de suelta rápida del asiento, y una mochila princesa-temática desprendible de Disney atada al manillar. Se recomienda a las muchachas a partir de años de las edades 3 a 6.\nPara la primera bici de una niña, esto es una elección excelente. Viene con un marco de acero deliciosamente adornado y las decoraciones de la etiqueta de la princesa que son complementadas por acentos coloridos en los pedales también ruedan bordes así como flámulas. La bici también incluye un cojín del manillar, un guardia de cadena incluido, y una mochila princesa-temática que ate a la barra superior. La mochila del tema es práctica para almacenar la menudencias mientras que en un paseo. También ofrece los neumáticos llenos de protuberancias blancos para la tracción excelente y un asiento rellenado que sea fácilmente ajustable. Las ruedas de Entrenamiento ofrecen estabilidad mientras que aprenden, esto pueden ser quitadas fácilmente mientras que los frenos del práctico de costa-estilo hacen la detención de una brisa para los principiantes. También viene con los frenos delanteros del calibrador.\nHay otros diseños para la bici de Princesa Girls de Disney que ofrece Blanco como la nieve, los gráficos de Cenicienta, de la Aurora, de Ariel, de la Belleza y del Jazmín. Las opciones Adicionales de la bici están también disponibles como Cenicienta que las muchachas bike, los Barbie Girl bike, las muchachas de la princesa de Disney completan un ciclo, y las muchachas del tinkerbell bike. Estas bicis tienen algo ese los trajes para diversas edades. Su diseño y características también varían dependiendo de la categoría de edad.\nPros – y – contra…\nLas mejores partes del producto se presentan Sin Embargo arriba, para ser igualmente justas nos dejaron también intentan mirar el lado negativo de estas bicis. Como recapitulación, las bicis están bien diseñadas y serán una primera experiencia memorable de la bici de su niña. Viene con las buenas características elegir de. Usted puede estar seguro de la seguridad y confortarla da. Se prueba la durabilidad, y la calidad es la mejor. Los únicos votos negativos son el empaquetado. Llega en una caja al por menor, plano-llena. Necesita Tan ser montada, algo dice que las instrucciones no están muy claras de entender. Aunque Princesa Girls Bike de Disney no era ésa difícilmente a montar, debe haber sido más fácil si las instrucciones estaban mucho más claras.\nHay muchas bicis disponibles en el mercado actualmente, qué hace único es sus características asombrosas que se diseña para caber la comodidad y la seguridad de cada niña. El estilo es muy elegante y femenino también. Heche Una Ojeada y vea más opciones en las bicis y los accesorios hechos especialmente para los niños.


27 junio, 2018 27 junio, 2018 Cándido García 0 comentarios\nAsistimos a la inauguración en Ibiza de los nuevos puntos de carga de Ibiza de la mano de Mercedes Benz y Endesa\nHan inaugurado una nueva red de recarga semirrápida en Ibiza vinculada a la aplicación ecaR: cinco cargadores estratégicamente.\nEndesa y smart han desplegado en Ibiza una nueva red de recarga semirrápida para vehículos eléctricos que permite circular completamente con cero emisiones por la isla sin miedo a quedarte sin batería, gracias a que los cargadores además están alimentados por energía de origen renovable. Son cinco cargadores de 22kW, con dos puestos cada uno. Adicionalmente, para los usuarios de vehículos smart EQ, la recarga en esta red de carga pública será gratuita.\n← ELECTROMAPS amplía su cobertura en FRANCE, ITALIA e IRLANDA con 17.000 nuevos enchufes\nNuevas furgonetas eVito y eSprinter 100% Eléctricas de Mercedes-Benz →


“Actuar me llena el alma”\nDespués de ser parte del éxito de “Los Grimaldi” durante todo el año pasado, Julieta continúa en la obra que es furor en Mar del Plata. Cada vez más consolidada como actriz, disfruta en cada función del cariño de la gente. En esta nota nos cuenta cómo se preparaba para encarar la temporada en la ciudad veraniega argentina por excelencia.\n-¿Cómo te estás preparando para el estreno en Mar del Plata?\n- A full con los ensayos, conociéndonos con los compañeros. Es un cambio y está bárbaro. Mucho no me doy cuenta que termino una etapa y comienzo otra porque hace más de once meses que vengo trabajando con Los Grimaldi – el verano pasado en Carlos Paz y la gira durante todo el año, calle Corrientes – y ahora con el elenco nuevo, la verdad que cuesta darme cuenta de los cambios. Recién la semana pasada caí que iba a hacer temporada en Mar del Plata. Estoy muy contenta. Con el grupo Grimaldi estoy muy feliz. Es un suceso y eso hace que tengamos determinada energía y los que se incorporaron adoptaron esa misma energía. Once meses de trabajo donde siempre hubo la mejor energía entre nosotros y eso que somos muchos. Eso es para mí la base de un buen laburo y un buen resultado.\n-¿Cómo es la rutina con los ensayos, con tus compañeros?\n-Por ahora estamos ensayando sin parar. No tenemos casi vida social entre nosotros, estamos muy concentrados en el laburo. Para los que ya veníamos de los Grimaldi es como empezar de nuevo porque hay muchos compañeros nuevos. Ellos están a full componiendo sus personajes y los que veníamos de antes tratando de mejorar y agregarle cosas a los nuestros. La vida social comenzará en Mar del Plata.\n-¿Tu personaje cambió?\n-Sigo haciendo mi personaje de Transilvania que habla de una manera extraña, camina raro, se relaciona de una forma extraña con el resto. Ella sabe todo de los Grimaldi. Es muy divertido y tratamos de agregarle cosas. Está muy bueno porque encaja en cualquier situación, por lo extraña que es y lo poco que se sabe de ella. Es un personaje que amo y que creamos con Atilio Veronelli y al que le seguimos buscando cosas para mejorarlo. Va a ir por la misma línea.\n¿Cómo vivís vos este año de éxito, el contacto con los fans?\n-Estoy feliz, porque siento que todo va creciendo de a poquito. A pesar que el éxito de Los Grimaldi fue muy fuerte y muy inmediato, siento que estuve contenida por una familia, porque así me sentí en Carlos Paz: éramos una familia. En cuanto al público, la respuesta de los cordobeses fue fantástica. Amé al público cordobés, la gente nos esperaba en la puerta del teatro para decirnos que la había pasado bien con una buena onda increíble. Nos traían regalos, fue hermoso. Me tuve que hacer una cuenta de Twitter porque me dijo Naza (Nazarena Vélez) que estaba bueno, porque yo soy cero tecnología, y fue increíble todo el cariño con que me escriben. Lo mismo en la gira, en cada punto del interior, en Paraguay y Uruguay. Lo que me llamó mucho la atención es que nos agradezcan que les hagamos reír. Lo que más felicidad me da en la vida es cuando escucho la música de Los Grimaldi y sé que se está por levantar el telón. Me llena completamente. Que después la gente te agradezca por hacer un trabajo que te llena el alma es indescriptible.\n-¿En Twitter tenés más de 15 mil seguidores, cómo manejás tu cuenta siendo tan cero tecnología?\n-Lo tengo hace un año y siempre twitteo cosas del laburo. O si iba a aparecer en algún programa. Mi idea era esa, tenerlo para contar cosas para la gente que nos quería venir a ver. Muy a pesar mío, a veces me voy y escribo cosas por ahí más personales, algunas cosas que están buenas para mí y de pronto veo que opina alguien que ni me conoce y me enojo y lo quiero cerrar. Mejor compartir esas cosas con mi familia, con mis amigos. Es entender las reglas del juego. Escomo cuando entré a este medio. Yo estuve años en el teatro under y es nada que ver con este medio. Tuve que entender las reglas del juego. Yo amo mi trabajo y no lo cambio por nada del mundo. Más allá de ciertas cosas que no me gusten del medio, es como cualquier trabajo: a un médico también le debe pasar que hay cosas de su trabajo que no le gustan, pero lo hace igual.\n-Viniendo de una familia de artistas, ¿cómo te sentís cuando hay algún escándalo televisivo con alguien de tu familia y te llaman para opinar?\n-Lo que pasa es que a mí no me gusta hablar ni de mí.\n- Por eso te pregunto, por esto que me contabas y porque las veces que te vi en la tele en ese papel, me pareció que estabas muy incómoda.\n-Lo que me pasa es que yo por ahí vivo en un mundo de ensueños. Mi mamá no me puso Julieta porque sí, me puso por Romeo y Julieta. Soy una enamorada de la vida, yo me creo que uno tiene que ir con el corazón en la mano a todos lados y a veces me comen los leones, porque no se puede estar siempre así. Hay reglas de juego y para estar en este medio tengo que jugar bajo esas reglas. A mí me encanta que me hagan notas sobre mi laburo, pero también sé que hay programas a los que les intersa más hablar sobre mi papá, sobre Carmen, que a mi no me gustan, pero que lo entiendo como parte de mi trabajo. Y dentro de eso que no me gusta, lo trato de manejar. Pero como vos decís, yo vengo de una familia de artistas y se cómo es esto desde chiquita.\n-¿Cómo te ves en el futuro? Vos trabajaste también en la parte de producción y dirección de espectáculos, ¿te interesaría volver a eso?\n-Yo estudié actuación toda mi vida, es lo que amo y lo que me hace feliz. La parte de dirección surgió solamente porque quise trabajar en una revista de mi padre (Santiago Bal) y me encantó Después dirigí una obra de teatro de Lola Arias y me encanta dirigir, pero no lo siento como lo mío. Si existiera la posibilidad de dirigir y actuar, lo haría sin problemas, pero lo mío es la actuación.\nHablamos con Julieta en la previa al estreno de “Los Grimaldi” en Mar del Plata. En un alto de los ensayos nos contó sobre su vida y su pasión: el teatro.\nDespués de trabajar muchos años en el circuito under, Julieta alcanzó el éxito masivo con el boom de “Los Grimaldi”. Con un personaje que le aporta mucha comicidad a la obra, cambió las sierras por Mar del Plata y es pieza fundamental de la obra que promete ser nuevamente el mayor éxito de la temporada.


Gisele Bündchen vuelve a ser mamá. larioja.com\nGisele Bündchen vuelve a ser mamá\nLa top mejor pagada del mundo y su marido, el jugador de fútbol americano Tom Brady, ya tienen a una niña en su familia\n07.12.12 - 16:06 -\nLa top model, Gisele Bündchen. / Archivo\nLa top model mejor pagada del mundo, Gisele Bündchen y su marido, el jugador de fútbol americano Tom Brady, ya tienen a una niña en su familia. El matrimonio ha dado la bienvenida al mundo a la pequeña Vivian, que nació la noche del pasado miércoles. Es el segundo hijo del matrimonio con Gisele, que ya tenían al pequeño Benjamin de 2 años.


El Mallorca cierra el plantel con el fichaje de Leo Suárez - Diario de Mallorca\nEl conjunto bermellón y el Villarreal alcanzan un acuerdo para la cesión del extremo argentino hasta final de temporada\nLeo Suárez y Maheta Molango firmaron ayer la cesión del futbolista al conjunto bermellón. rcdm\nLeo Suárez y Maheta Molango firmaron ayer la cesión del futbolista al conjunto bermellón.\nLeo Suárez cierra la plantilla del Real Mallorca para la temporada 2018/19. El extremo argentino aterriza en la isla cedido por el Villarreal, tras el acuerdo alcanzado entre el conjunto bermellón y el castellonense. "Vengo para ser importante en el equipo y darle alegrías a la afición. Voy a dar siempre el máximo de mí, el cien por cien en cada partido. Me voy a dejar el alma para hacer las cosas bien", señaló el futbolista de San Martín, de 22 años, tras firmar el acuerdo con el conjunto mallorquinista.\nSuárez es un futbolista de ataque zurdo que puede jugar en ambas bandas, así como también más centrado, destacando por su creatividad y último pase.\nEl nuevo jugador ha participado en 15 partidos con el Real Valladolid (12 de La Liga Santander y tres de la Copa del Rey) anotando dos goles en la máxima categoría.\n"Soy un jugador al que le gusta asociarse, tener llegada y dar ese último pase", se definió el futbolista en una entrevista concedida ayer a los medios del club. "Es un equipo que propone mucho juego y estoy muy contento de haber recalado en este club. Espero adaptarme rápidamente al equipo para dar lo mejor de mí", añadió el argentino, que ayer por la mañana participó en la primera sesión preparatoria con el resto de compañeros en Son Bibiloni. Suárez fue recibido por el resto de la plantilla entre aplausos, un gesto que sorprendió al futbolista.\nCuatro salidas y tres llegadas\nCon la cesión de Leo Suárez, el Mallorca cerró la plantilla para la presente temporada en el último día del mercado de fichajes invernal. En el capítulo de bajas, la entidad rojilla ha rescindido el contrato de Ferran Giner, quien ha fichado por la UD Ibiza, ha cedido a Carlos Castro y Alejandro Faurlín a Elche y Marrbella, respectivamente, y ha prescindido del futbolista de 20 años Merveil Ndockyt, quien ayer fichó por el filial del Barcelona.\nEn cuanto a la llegada de jugadores, el Mallorca ha logrado la cesión de un total de tres futbolistas. Además de Leo, el pasado 15 de enero aterrizó en la isla el croata Ante Budimir. El club anunció el fichaje del delantero, de 27 años y 1.90 de altura, hasta final de temporada, ya que llega cedido procedente del Crotone, de la Serie B de Italia.\nBudimir ya ha disputado dos encuentros con la elástica bermellona, ante Osasuna como suplente, y en Cádiz sorprendiendo en el once inicial que puso en liza Vicente Moreno.\nSolo una semana después aterrizó en Mallorca un nuevo refuerzo para la línea ofensiva, el delantero serbio Nikola Stojiljkovic. El futbolista llega a la isla tras el acuerdo de cesión alcanzado con el SC Braga, club que tiene los derechos federativos del jugador, y el Estrella Roja de Belgrado, club en el que estuvo cedido por el equipo portugués desde el pasado verano.\nEl Mallorca rechaza una oferta por Raíllo\nLa posible marcha de Antonio Raíllo al fútbol ingles alteró la paz que debía reinar en el Mallorca en el último día del mercado de fichajes. El conjunto bermellón rechazó de manera categórica la oferta del Nottingham Forest de 2 millones de euros por el central cordobés. La única posibilidad que ofrecía el Mallorca es que desde Inglaterra se abonaran los 4 millones de euros de la cláusula del futbolista. Al central bermellón no debió sentarle muy bien la oposición del Mallorca, visto el mensaje que publicó en una de sus redes sociales. "Hay oportunidades que nos son arrebatadas. Lo que no controlamos que no nos quite la felicidad", señaló Raíllo. Otro de los futbolistas tentados durante el mercado ha sido Lago Junior, pero el Mallorca también ha rechazado todas las oferta.


Micromuseo - Bitácora: RAMÓN / RAMONA: TRANSMARICONIZANDO EL SUR\nRAMÓN / RAMONA: TRANSMARICONIZANDO EL SUR\nAtrapado en las batallas por la memoria (ver posts anteriores) no he tenido oportunidad ni aliento para saludar la publicación de casí el último número de la revista bonaerense Ramona, travestida ahora en Ramón por sus editores invitados, el investigador argentino Fernando Davis y nuestro colega y paisano Miguel López. Como este mismo señala, el tema general escogido –Transmariconizando el Sur– marca un desborde adicional en los quiebres epistemológicos que subvierten las disciplinas de la reflexión cultural en regeneración continua.\nPara acceder al contenido completo de esta edición, púlsese aquí. Y atención al denso diálogo allí recogido entre López y Giuseppe Campuzano sobre el Museo Travesti del Perú, una de las museotopías peruanas que Micromuseo más ha apoyado (al respecto véase nuestra "ruta" Alteridades).\nCopio a continuación el post sobre Ramón publicado por López en la bitácora Arte Nuevo, seguido por el índice completo de este número.\nA propósito del tramo final de Ramona, no tuve tiempo de postear aquí el anuncio de Ramón 99 (Buenos Aires, abril 2010). Una edición para la cual el investigador argentino Fernando Davis y yo fuimos editores invitados, y cuyo dossier se tituló Micropolíticas Cuir: Transmariconizando el Sur. Se decidió hacer un número cuir, ásperamente posfeminista y transmarica dada la urgencia de tal discusión en nuestra ramona amiga. En un desborde del habitual debate, el eje de este 99 fueron algunos flujos estéticos sexopolíticos recientes que nos permiten pensar cómo el cuerpo insurrecto está alterando las epistemologías tradicionales de la historia del arte, y el lugar y las gramáticas de las luchas sociales. Ramona cómplice se prestó para el cambio de sexo y voilà!\nEtiquetas: Giuseppe Campuzano, Miguel López, Museo Travesti del Perú, Ramón, Ramona, teoría cuir, teoría qeer\npublicadas por Gustavo Buntinx @ 15:50


Reanudan en Lerdo programas de Audiencia Públicas\njue 1 mar 2018, 5:34pm 25 de 30\nEsta actividad, fue suspendida durante la temporada invernal, debido a las bajas temperaturas presentadas en esas fechas y que pudieron haber afectado la salud de los niños que acuden con sus padres y adultos mayores para a solicitar algún apoyo en estas audiencias. (EL SIGLO DE DURANGO)\nLa alcaldesa de Lerdo, María Luisa González Achem, reanudó el programa Audiencias Públicas, "Te Escucho", el cual se llevó a cabo en las instalaciones del Teatro Centauro de esta ciudad donde fueron atendidas poco más de 150 personas.\nEsta actividad, fue suspendida durante la temporada invernal, debido a las bajas temperaturas presentadas en esas fechas y que pudieron haber afectado la salud de los niños que acuden con sus padres y adultos mayores para a solicitar algún apoyo en estas audiencias.\nGonzález Achem atendió de manera personal a más de un centenar de personas que acudieron de diferentes puntos de la ciudad, colonias de la zona centro, periferia y sectores populares. De la misma manera acudieron personas de comunidades rurales como León Guzmán, Los Ángeles y Villa Juárez.\n“Vengo a escuchar de primera mano las necesidades más urgentes de la población, necesidades que muchas de las veces no es posible que nos demos cuenta, porque Lerdo es muy grande, y esta es una herramienta muy factible para saber que y donde se requiere alguna atención y apoyos de los cuales si está en nuestras manos, lo resolveremos a la brevedad”, dijo la alcaldesa.\nLos ciudadanos que asistieron a esta audiencia pública del año realizaron algunas peticiones como pavimentación asfáltica, alumbrado, drenaje y alcantarillado, así como apoyos personales para la adquisición de algún medicamento, aparatos ortopédicos, inclusión a programas en materia social con los que cuenta la administración.\naudiencias publicas audiencias publicas lerdo Lerdo


Mazda inicia la nueva era de sus motores\nSiguiendo la tendencia global de electrificación, Mazda anunció 2030 como su fecha límite para el cambio a bloques híbridos y a baterías, eso sin dejar de pensar en su motor rotativo, que podría volver en forma de conceptual en el próximo Salón de Tokio, en octubre.\nA estas alturas, ya son pocos los fabricantes que no han anunciado sus planes ecológicos a futuro. Jaguar, Land Rover, Volvo, Ford y Hyundai son sólo algunos que ya tienen claro su camino a seguir, pero si algo es seguro es que entre 2020 y 2030 el parque automotriz global cambiará definitivamente, incorporando diversos niveles de electrificación y tecnologías híbridas.\nMazda es una de las últimas marcas en sumarse a esta fiebre por las baterías, anunciando sus planes para que todos sus modelos sean eléctricos o híbridos a partir de 2030.\nParte de su plan “Zoom-Zoom Sustentable 2030”, Mazda buscará acelerar su trabajo ecológico, puesto que hasta ahora sólo cuenta con una variante híbrida del Mazda 3 (sólo disponible en Japón), lo que implicará una alta inversión en la próxima década.\nA partir de 2019 se podrán ver las primeras variantes electrificadas del catálogo de la firma nipona, mismo año en que se pondrá a la venta su anunciado motor SkyActiv-X, que promete una eficiencia de combustible entre 20% y 30% superior, gracias al uso de encendido por compresión.\nHipotéticamente, este nuevo bloque se podría combinar con tecnología híbrida, logrando fácilmente las metas de emisiones, aunque sin presionar por un desarrollo acelerado, ya que, según aseguró el CEO de la marca, Masamichi Kogai, en Mazda creen que “los vehículos a gasolina, diésel y eléctricos coexistirán por un tiempo”.\nLos planes de electrificación de Mazda no son los únicos en la agenda, ya que durante el Salón de Frankfurt, uno de sus ejecutivos reveló el interés de la marca por el renacimiento del emblemático motor rotativo.\nEn una entrevista con AutoExpress, el vicepresidente de investigación y desarrollo de la marca, Matsuhiro Tanaka, señaló que en octubre la firma revelará un nuevo conceptual que incluirá esta tecnología.\n“En el Tokio Motor Show presentaremos un nuevo concepto de diseño, uno que se puede pensar como la evolución del RX Vision. Cuando damos a conocer uno de estos modelos, la intención de la comunidad de diseño e ingeniería es llevarlo a la realidad. Lo que puedo decir es que estamos haciendo los mayores esfuerzos para lograr hacer esto una posibilidad”, aseguró el ejecutivo.\nEl mencionado RX Vision fue el último conceptual de la marca con motor rotativo. Revelado en 2015, este modelo tendrá su sucesor en las próximas semanas, aunque muchos esperan que, de construirse un nuevo deportivo con motor rotativo, este saldría a la luz en 2020, coincidiendo con los 100 años de la creación de esta tecnología.\nCon la electricidad a la vuelta de la esquina, también existe la posibilidad de darle solución al problema de torque de los motores rotativos, asociándolos con electricidad, eso sí, Tanaka cree que este tipo de bloques no se unirán a propulsores eléctricos en su primera etapa, puesto que los puristas los preferirían “en su formato original”.\n22/12/2014 1406 vistas\n15/07/2016 732 vistas\n19/02/2015 1288 vistas


'Sálvame' destapa la 'relación' de Miriam Saavedra con este miembro de la Casa Real\nAntonio David Flores saca a la luz la supuesta relación entre Miriam Saavedra y el sobrino del rey Felipe VI, Froilán, que pone en jaque a la Casa Real.\nEste viernes 31 de julio, Antonio David Flores hizo una pregunta a Miriam Saavedra en ‘Sálvame’, que hizo que la ganadora de ‘GH VIP 6’ explotase contra el colaborador.\n¿Qué ha habido entre la peruana y el sobrino del rey Felipe VI, Froilán? Según ella, nada, pero sus compañeros de ‘Sálvame’ no terminan de creerla. Incluso aseguran que, detrás de las cámaras, la ex de Carlos Lozano había reconocido un acercamiento con el hijo de la infanta Elena.\n«¿Y de tus salidas y entradas con Froilán, que pasa?», le espetó, sin tapujos, Antonio David Flores. Miriam acudía al programa de Telecinco para explicar cómo se encontraba y cómo es su relación actual con Carlos Lozano. Ni por asomo se podía imaginar que el padre de Rocío Flores le iba a hacer tan peliaguda pregunta. Y la reacción de la peruana fue un tanto exagerada.\nMiriam abandonó el plató, muy enfadada y negando cualquier tipo de relación con el joven. Intentando despistar, la ganadora de ‘GH VIP 6’ incluso llegó a confesar que no sabe quién es Froilán.\nMiriam Saavedra niega conocer a Froilán\n«Me dicen que tú y la novia de Froilán tuvisteis un altercado en un local», le decía Rafa Mora. «Yo no conozco a la novia, no sé quién es, no sé de qué me hablas», respondía la peruana, pero el tertuliano le acusaba de mentir. «Para empezar, yo solo salgo con chicos solteros, no con novia, así que no vayas por ahí», intentó zanjar, muy indignada, Saavedra.\nNo obstante, según el colaborador, durante la publicidad, Miriam sí había reconocido conocer a Froilán y que el enfrentamiento con su novia tuvo lugar. Pero delante de las cámaras la peruana se ha mantenido firme y ha vuelto a ser tajante al respecto: «Yo no he reconocido nada. Qué mentiroso eres».\n¿Qué habrá de cierto en esta supuesta relación? De ser cierto, un nuevo escándalo salpicaría a la familia del rey, tras los escandalosos audios de Corinna sobre el rey emérito Juan Carlos I.\nTagsantonio david floresfroilangh vip 6juan carlos imiriam saavedrasálvame\nLluvia de zascas de Toñi Moreno a ...\nEl durísimo golpe sentimental de Sara Carbonero ...\nEl irreconocible cambio físico de Rocío Carrasco en plena crisis ...\nLa denuncia de Manuel Cortés, hijo de Raquel Bollo, desde ...


010 NEM512 Cafè Nero Noir I16 LIMA, 5 sep (Xinhua) -- La Alianza del Pacífico (AP, integrada por Colombia, Chile, México y Perú) avanza en el proceso de integración regional, pese a algunos obstáculos que serán superados en el tiempo, afirmó hoy miércoles el economista de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM), Carlos Aquino.\nNEM512 Noir I16 Nero 010 Cafè "Para que los bienes circulen con mayor velocidad y a menos costo se requiere contar con infraestructuras adecuadas", precisó.\nNoir 010 I16 Nero NEM512 Cafè Cafè 010 Noir NEM512 I16 Nero El economista explicó que las ventas de las Micro y pequeñas empresas (Mypes) son menores, no pagan impuestos, tienen estatus especiales y no acceden a las ventajas de la formalidad, como créditos y fondos de financiamiento.\nNero Noir Cafè I16 NEM512 010\nCafè I16 Nero 010 Noir NEM512\n010 Noir Cafè NEM512 I16 Nero Nero 010 NEM512 I16 Cafè Noir\nA mujer Botas amp;N Chukka burdeos ZgB8PnTg\ncon Sandalias Femenino 35 Seda con Alto Simple DIDIDD Tacón Hebilla Imitación de de de de Lujo una Diamantes Do Bwag78q\nCasual Caqui us7 punta mujer de cn38 de rojo eu38 orange Flats plano sintética redonda 5 naranja talón zapatos uk5 piel PDX rosa 5 qTPp8Zwp\nmejor de Perla eu41 Básico Tacón El regalo 10 y 5 Tacón para Kitten us9 Bajo Zapatos Confort madre Mujer Primavera Perla Tacón boda mujer Pump Verano Stiletto Dedo 5 8 uk7 Satén Zapatos redondo dZ4qZAw\nNEM512 Cafè I16 Noir Nero 010 "Lamentablemente, actualmente, alrededor del 70 por ciento de las exportaciones de los cuatro países asociados todavía se concentra en materias primas", precisó.\nNEM512 Cafè Nero 010 I16 Noir "Para que los bienes circulen con mayor velocidad y a menos costo se requiere contar con infraestructuras adecuadas", precisó.\nSintético Mujer Baja de Nopersonality Zapatilla Calavera Negro Hx7pvv\ndesnudo gruesa fina zapatos tacones botas señaló de botas botas Martin y Matt botas negro mujer de de gris invierno 35 punta S8nPq\nRemonte Remonte 11 Schwarz Negro de cuero mujer clásicas Toffee Botas Dorndorf Schwarz ff6wxrH\nNero 010 Noir NEM512 Cafè I16 010020070760000000000000011100001374481711


¿Quieres casarte conmigo? Comienza la feria de las bodas\nPresentación de la Feria de Bodas en la Diputación. Cordópolis\n29 de noviembre de 2014 04:00h\nEl pabellón del Palacio de la Merced y otros espacios de la institución provincial acogen este certamen hasta el domingo\nDesde este viernes y hasta el domingo el pabellón de la Diputación de Córdoba y otros espacios de la institución provincial se convertirán, gracias a la feria ¿Quieres casarte conmigo?, en el mejor escaparate para conocer lo último en moda nupcial, música, complementos, servicios de catering, fotografía de bodas, peluquería, flores, etc.\nUn total de 66 empresas relacionadas con el mundo de la boda darán en esta primera feria de la boda que se celebra en el Palacio de la Merced y que ha sido inaugurada por Salvador Fuentes, el vicepresidente primero de la Diputación de Córdoba. Fuentes ha resaltado la importancia de un sector “que se reinventa diariamente y arrastra a muchas actividades económicas, es un gremio que crea puestos de trabajo porque la boda es fotografía, catering, regalos, textil...”.\nDel mismo modo, Fuentes ha reconocido el esfuerzo de otras ferias celebradas en la provincia en torno a esta temática, como la de Fuente Palmera y la de La Carlota, de las que ha destacado su carácter complementario de ¿Quieres casarte conmigo?, una feria que “concentra experiencias y sirve para aprender de los demás, ver cómo afianzar un negocio y buscar fórmulas más atrevidas para ser más competitivos”.\nFinalmente, el presidente del Consorcio de Desarrollo Económico ha instado a la Junta de Andalucía a que se plantee la reorientación de la formación profesional hacia sectores como el sector textil ante la falta de costureras y como una oportunidad de empleo para los jóvenes.\nEsperanza Sierra, de Twins and Chic, ha resaltado como característica principal de la feria su “dinamismo” y el hecho de “buscar el factor sorpresa y la curiosidad”. “En ella los novios encontrarán todo lo que necesitan para el día de su boda, huyendo de ornamentos y ciñéndonos a todo lo que necesitan desde que la frase ¿quieres casarte conmigo? hasta el día mismo de la boda”.\nPor último, Rafael Jáen, concejal de Patrimonio y Medio Ambiente del Ayuntamiento de Córdoba, ha destacado la participación en la feria del Real Jardín Botánico de Córdoba con su programa Tu evento en el Jardín Botánico, con ocho zonas reservadas para alquilar.\nEl programa de ¿Quieres casarte conmigo? contempla desfiles de moda nupcial y de fiesta para hombre y mujer de firmas como Vertize Gala, Matilde Cano, Pedro Jiménez y Protocolo. Además, serán amenizados por música en directo y habrá demostraciones de decoración floral a cargo de Santa Marta y Sukyflor.\nDel mismo modo, habrá actuaciones musicales en la terraza-cafetería de la feria de los grupos Sonora Latin Jazz, Kalima, Olivetti, G&Groove y Al son del Sur. Asimismo, habrá una actuación árabe-andalusí promovida por Palacio Portocarrero y en el patio blanco una demostración de reportaje postboda – a cargo de Imán Social-, la puesta en escena de una boda a cargo de Salón El Artista y la recreación de una boda civil a cargo de Hacienda Timoteo.


Entorno económico adverso obliga a México a buscar otros mercados\nEl entorno económico global obliga a buscar mercados a los que se pueden acceder, y varios de ellos están en la región Asia-Pacífico, puesto que ahí México ha encontrado espacios y socios comerciales importantes, comentó José Antonio Meade, secretario de Hacienda.\nEl entorno económico adverso que se vive a nivel global obliga a México a buscar otros mercados en los cuales participar, ubicados en la región Asia-Pacífico, refirió el secretario de Hacienda, José Antonio Meade, en la reunión ministerial del Foro de Cooperación Económica Asia Pacífico (APEC).\n“Es una región hacia donde estamos creciendo de manera muy importante, en ella encontramos fuentes de inversión extranjera directa relevante, espacios y socios comerciales también importantes.\nEs una región que explica, hoy por hoy, un dinamismo relevante en un mundo donde hay pocos espacios y pocos motores de crecimiento. Por eso es importante que México siga diversificando sus relaciones, que siga volteando hacia otras regiones del mundo y que busque potenciar su geografía y traducirla en un mejor espacio de oportunidad”, dijo en una entrevista con medios en Perú.\nLa globalización no se puede echar para atrás: Lagarde\nRefirió que el entorno económico global obliga a buscar entornos de integración, fuentes de inversión, mercados a los que se pueden acceder, además de intercambiar opiniones con los ministros de finanzas de esas regiones.\nCon diversos ministros de la región se busca una mayor coordinación para fortalecer las diferentes economías.\nRefirió que México es de los países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) que están más adelantados en materia de reformas estructurales.


Kayak Rio • Top 7 productos en la prueba.\nKayak Rio mejor - ¡La mejor Kayak Rio de un vistazo!.\nLo que usted, como cliente, debe prestar atención al comprar los Kayak Rio.\nPara ayudar, nuestro equipo de probadores también ha resumido una lista de puntos como una ayuda de compra - que se puede encontrar en casa de todos los Kayak Rio el Rio Kayak, los 100 por ciento se adapta a usted como comprador! el Rio Kayak, por supuesto, debe caber 100 por ciento con usted como comprador, que definitivamente no se decepcionará por su nuevo producto en casa!.\n¿Qué piensa utilizar como usuario con los Kayak Rio?\nQué precio cuesta los Kayak Rio?\nPor qué quieres comprar el Kayak Rio ?\n¿los Kayak Rio el nivel y la calidad que puedes esperar como comprador por este precio?\n¿Qué frecuencia es los Kayak Rio probable que se utilice?\nKayak Rio - El ganador de la comparación de nuestros probadores.\nCada uno de nuestros editores le da la bienvenida en casa para una gran comparación. Los operadores de este portal han aceptado la importante tarea de comprobar en detalle las mercancías de todas las variantes, para que los interesados puedan tratar fácilmente el Kayak Rio el que desee en casa. Para mantenernos lo más neutrales posible, tenemos en cuenta una amplia gama de criterios de prueba en cada una de nuestras pruebas de producto. Una gran cantidad de notas relacionadas con este tema se pueden ver junto a la parte inferior hecha a medida que se adjunta a la derecha.\nLa selección de productos en esta página es definitivamente impresionantemente extensa. Especialmente porque obviamente cada lector tiene condiciones subjetivas sobre la inversión, probablemente no todo el mundo está totalmente de acuerdo con nuestro resultado de la prueba. Sin embargo, como equipo editorial certificado, somos muy de la opinión de que el ranking del personal editorial está representado en factores de precio y rendimiento en el orden correcto. Para asegurarnos de que está satisfecho con los Kayak Rio después, también hemos eliminado muchos de los productos malos antes de su publicación. En nuestros rankings, como comprador, solo encontrará la selección de productos que ha cumplido con nuestros estándares regulados. .


UNODC y la OIM buscan hacer frente al tráfico ilícito de migrantes por mar en México\nCiudad de México, 07 de marzo de 2018.- En la sede de la Cancillería Mexicana se llevó a cabo la Primera Reunión Técnica Inter-institucional del proyecto " Fortalecimiento de capacidades para prevenir, detectar y combatir el tráfico ilícito de migrantes por mar en México". Esta iniciativa tiene por objetivo sentar las bases de una política pública para combatir este delito de manera eficaz, así como promover una mayor colaboración entre las regiones de Centro y Norteamérica para la generación de datos e información sobre esta modalidad.\nEl programa es implementado por la Oficina de las Naciones Unidas contra la Droga y el Delito (UNODC) y la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), con una contribución financiera del Gobierno de Canadá, y será ejecutada en estrecha coordinación con la Secretaría de Relaciones Exteriores, la Procuraduría General de la República, la Secretaría de Marina, la Policía Federal, el Instituto Nacional de Migración, la Unidad de Política Migratoria de la Secretaría de Gobernación y la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas.\nSea por tierra, mar o aire, el tráfico ilícito de migrantes ocurre como parte de una amplia red delictiva en un proceso que generalmente implica diversos medios de transporte y representa riesgos para las personas migrantes. En particular, el tráfico ilícito de migrantes por mar se ha convertido en un reto a nivel internacional por la peligrosidad que los viajes en mar representan, causando el mayor número de muertes para las personas migrantes. Debido a su naturaleza específica, los Estados decidieron dedicar una sección específica a esta forma de tráfico en el Protocolo contra el tráfico ilícito de migrantes por tierra, mar y aire.\nEste fenómeno por vía marítima no es ajeno a México, ni al continente americano. Las autoridades mexicanas han reportado la detección de embarcaciones en las costas del sur del país como Oaxaca, Chiapas o Quintana Roo. También, se han identificado barcos con decenas de migrantes en los mares del océano Pacífico que buscan ingresar a territorio norteamericano a través de las playas californianas. Ante el endurecimiento de los controles migratorios en las fronteras terrestres y el aumento en la peligrosidad de los caminos, cientos de migrantes han encontrado en el mar una alternativa para llegar a los Estados Unidos y Canadá, aunque mucho más riesgosa y costosa. Felipe De La Torre, Oficial de Gestión de Programas de UNODC, agradeció la contribución de Canadá y afirmó que "este programa altamente especializado será enriquecido por las acciones que la UNODC implementa en México para prevenir y combatir el tráfico ilícito de migrantes como parte del proyecto SOMMEX".\nPara más información sobre el portafolio de UNODC en la temática de tráfico ilícito de migrantes favor de contactar a victor.aguirre@un.org


En Quecholac llaman a la unidad a favor del progreso\nEl alcalde suplente, José Luis Peregrina llamó a la unidad y trabajar a favor del progreso y desarrollo de dicha demarcación por el bienestar de los habitantes.\nActualizado a: 23/11/2021 09:14\nCon la participación de más de un millar de alumnos, docentes, representantes de diversos sectores, se llevó a cabo el Desfile Cívico del 20 de Noviembre en conmemoración del 111 aniversario de la Revolución Mexicana, contingente que estuvo encabezado por el alcalde suplente, José Luis Peregrina Flores y regidores de la comuna.\nDurante su paso por las principales calles de la cabecera municipal de Quecholac, el edil suplente llamó a la unidad y trabajar a favor del progreso y desarrollo de dicha demarcación por el bienestar de las familias quecholenses.\nFue en la explanada del Zócalo Municipal de Quecholac, donde pasado 19 de noviembre en donde se dieron cita alumnos desde el nivel preescolar hasta medio superior, quienes engalanaron las calles del primer cuadro de la cabecera y que en su mayoría, portaban los trajes típicos de charro y adelita.\nCabe mencionar que durante estos festejos conmemorativos se garantizó la seguridad de los participantes y ciudadanos en general además de que se acataron las medidas sanitarias ante la actual pandemia por el Covid-19.


«La filosofía sucede en cada caso en un temple de ánimo fundamental» [i]\nPrimeramente desde Ser y Tiempo, Heidegger distingue, que no se podría establecer una ubicación interna, ni tampoco externa del temple; siquiera hace una psicología de los estados de ánimo. Lo que muestra, con el término disposición afectiva [Befindlichkeit] [ii] es que se abre un espacio, una atmosfera en la que nos sumergimos y por la que quedamos determinados.\nTanto la disposición afectiva, el comprender y el discurso caracterizan, para el alemán, la actividad del Dasein en el estar-en-el-mundo, donde la existencia implica la medida de un ser de posibilidades abierto al acontecer. Si se mantiene la vista en que el modo de ser del Dasein es la existencia, la relación de ser en la cual a este ente le va su ser por y con su ser, entonces indefectiblemente la comprensión (por su ser) tendrá que ser pensada a partir de la disposición afectiva (con su ser). Esta enfatización señala que ambos modos de apertura son formas constitutivas y co-originarias [iii].\nSerá pues que Befindlichkeit debe entenderse como un existencial fundamental que manifiesta el modo «“cómo uno está y cómo a uno le va”, poniendo al Dasein en su “Ahí”» [iv]. Lo remarcable y puesto a descubierto es que el Dasein se encuentra consigo mismo en sus estados de ánimo [Stimmung], dando un estar abierto al ser de las cosas, a los otros y así mismo.\nEstructura de la Befindlichkeit:\nPuntualizando lo anterior, y siguiendo la obra capital de Martin Heidegger, se pueden identificar tres caracteres ontológicos esenciales que definen la estructura de la disposición afectiva:\nI) « (...) la disposición afectiva abre al Dasein en su condición de arrojado, y lo hace inmediata y regularmente en la forma de una aversión esquivadora.»[v]\nEn este primer resorte de la estructura de la Befindlichkeit se puede anotar que la determinación existencial del Dasein, su condición de arrojado, es abierta en la disposición afectiva. Por otro lado, el cambio constante de un estado anímico a otro, o sea, la “indeterminación afectiva” [vi], que puede ser persistente, monótona y descolorida, hace que el ser del ahí [Das Sein des Da] se vuelva tedioso y se manifieste como carga. Asimismo, el Dasein es el ahí [Da] del ser [sein], por lo tanto el carácter de ser del Dasein que se presenta como carga es el que es, la condición de arrojado [Geworfenheit] de este ente en su ahí. De este modo, en el cómo uno está, se revela el carácter de carga del Dasein, o sea, revela que el hombre está entregado, transpropiado al existir [Da-sein].\nDesde el punto de vista ontológico, el estado de ánimo es un originario modo de ser del Dasein, en el que éste queda abierto, antes de todo conocer y querer. Ésta anticipación del estado de ánimo sobreviene al Dasein, irrumpe, emerge como forma-de-estar-en-el-mundo, no ya desde un adentro o un afuera.\nPara conceptualizar: la aperturidad que se trabaja en este punto, tiene como particularidad que el Dasein siempre se encuentra consigo mismo en sus estados de ánimo. Sin embargo ése encontrarse, el encontrarse afectivamente dispuesto, no en la forma de autopercepción, sino como ente que está entregado a su ser, permite que el Dasein queda entregado también al factum de que ya siempre ha debido encontrarse. Entonces, la ambigüedad del encontrarse ya siempre sido, incluye la responsabilidad y por ende una carga. Será pues, que el Dasein quede abierto por la disposición afectiva para sí mismo, para su condición de arrojado, al modo de un huir; de una aversión que intenta esquivar dicha condición.\nYa en esto se puede observar que la disposición afectiva lejos está de poder concebirse como un examen de un estado psicológico. Inclusive, el carácter de aprehensión reflexiva, la constatación de las vivencias, sólo es posible porque el Ahí ya ha sido abierto por la disposición afectiva (apertura de la condición de arrojado).\nDe esta manera se puede dar por lugar al segundo carácter esencial.\nII) «La disposición afectiva es un modo existencial fundamental de la aperturidad cooriginaria del mundo, la coexistencia y la existencia, ya que esta misma es esencialmente un estar-en-el-mundo» [vii] En éste, es el estado de ánimo el que abre el Ahí de modo originario o lo cierra de manera obstinada. El abandono o la entrega al mundo de las ocupaciones, será un ejemplo que marca el acaecer de una indisposición afectiva (Verstimmung, mal humo) que sobreviene al Dasein y lo extravía de su ocuparse (Besorgen).\nDe esta manera queda conformado el segundo carácter enunciado; la apertura o el cierre del Ahí del Dasein está íntimamente ligado a un estado de ánimo. Que el estado de ánimo sobrevenga significará que el Dasein en cuanto estado de ánimo es una forma del estar-en-el-mundo y emerge desde éste mismo. El estado de ánimo abre el estar-en-el-mundo en su totalidad y hace posible un tender hacia… descartando la idea de que la Befindlichkeit sea un estado interior que se exterioriza maquillando el entorno circundante.\nIII) «En la disposición afectiva se da existencialmente un aparente estar consignado al mundo desde el cual puede comparecer lo que nos concierne.»[viii]\nPara el último carácter, el autor explica que esta tercera determinación esencial contribuye a una comprensión más honda de la mundaneidad del mundo.\nPasando revista de lo anteriormente dicho, se puede advertir que los entes comparecen en el mundo y el cual ya se presenta anticipadamente abierto, donde la co-constitución de aquél, se posibilita por la acción de la disposición afectiva. Se agrega ahora que el dejar comparecer de los entes mantiene vinculación primaria con la circunspección (Umsicht). Este término para Heidegger, indica el hecho de mirar alrededor, de abarcar con la mirada el horizonte inmediato, de moverse en un ámbito de acción próximo y familiar y, por supuesto, de mostrar cierto interés por ese horizonte en que el Dasein se ocupa de las cosas y se preocupa por los otros que comparecen en él [ix].\nSerá entonces que, al denominar circunspección, se ponen de relieve dos acepciones que confluyen: por un lado, se establecería un contacto con el mundo circundante desde un modo intuitivo (ante-predicativo) y por el otro, de modo práctico (el de ser de cuidado).\nPorque una cosa es estar inmerso en las diferentes actividades del mundo (Hincaba) y otra contemplarlas desde la mirada distante y distanciadora de la reflexión (Hinsicht). La disposición afectiva designa el modo primario de existencia del ser, en el que el Dasein se entrega constantemente al mundo y se deja afectar por él y en cierta forma se esquiva a sí mismo.\nPor otro lado, el desarrollo en este punto puede prolongarse si se tiene en cuenta la noción de estar a la mano (Zuhandenheit)[x], que es el modo de ser del útil (Zeug) que comparece en el mundo circundante del que se ocupa el Dasein. De tal manera, dirá Heidegger, que lo útil o lo posiblemente a la mano, puede mostrar su inservibilidad, su resistencia y amenaza, ya que el estar-en se halla previamente determinado en su estructura existencial. La afectación por lo que comparece dentro del mundo se funda en la disposición afectiva y por lo tanto, abierto el mundo, de manera amenazante. Lo que se llama aquí afectación, lo que acompaña al trato con las cosas cotidianas, no es un sentir por el efecto del útil, más bien, debe entenderse la afectación, como un vivenciar que está primeramente bosquejado por el estar-en-el-mundo en disposición afectiva.\nTemple de ánimo fundamental (el aburrimiento)\nDesde el análisis de la estructura de la Befindlichkeit expuesta en Ser y tiempo, se pudo establecer la afectación que acontece al Dasein, su apertura al mundo, a partir del vivenciar un estado afectivo. Ahora, se intentará contrastar la idea del temple, como estado de la mencionada aperturidad co-originaria del mundo, a partir de otro texto del maestro alemán. Se tomará entonces como brújula hermenéutica, el curso del semestre invernal de 1929/1930, editado bajo el título de Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad.\nEn el mencionado curso, se retoma el problema de la disposición afectiva, desde la comprensión del estado de ánimo (Stimmung). Allí se presenta la cuestión de que si es correcto constatar un temple de ánimo [xi].\nYa se había comentado más arriba, que la disposición afectiva estaba lejos de ser el examen de un estado psicológico. En esta ocasión, Heidegger hace una distinción entre un temple de ánimo superficial y de otro fundamental. En el primer nivel puede mencionarse aquellos sentimientos susceptibles de alguna oscura y peculiar manera de constatación por parte del sujeto. Un ejemplo será aquellos momentos donde se puede establecer algún sentimiento de gozo, tristeza, enojo, etc. Por ejemplo, aquí puede ubicarse el estado pasajero frente a una situación determinada, donde la alegría surge, y puede ciertamente haber, una constatación objetiva del temple de ánimo. En ese momento y no otro; en tales circunstancias y no otras que el sentimiento es así. De esta manera, se puede decir momentáneamente que existe algo así como una constatación bastante peculiar de los temples de ánimo que no se mueve al mismo nivel de los objetos dados.\nEn el segundo nivel, el escenario es otro; aquello que quiere establecerse como temple de ánimo fundamental carece de la particularidad de poseer la característica de lo que llama Heidegger, constatación objetiva, ya que él la considera una empresa dudosa; más aún, imposible.\nEsta constatabilidad imposible de los temples de ánimo fundamentales marca que el registro que se presenta en este nivel de profundización no puede equipararse al análisis de un objeto. En otras palabras, sería entonces imposible, hacer coincidir a los temples de ánimo fundamentales al nivel de un objeto. Ya no serán pues, equiparables a entes subsistentes observables susceptibles de constatación; más allá de que de alguna extraña manera, exista algo así como una constatabilidad de ciertos temples de ánimo no profundos.\nDebido a este suelo resbaladizo de la comprobación objetiva, no se podría acertar a los rasgos esenciales de los estados afectivos fundamentales. Será por ello oportuno, seguir el análisis propuesto por Heidegger, esquivar éste problema y abrir el interrogante sobre el despertar un temple de ánimo fundamental, que lo define como un hacer que se despierte lo que se duerme.\nDespertar lo que se duerme\nEl despertar temples de ánimo es un modo de aprehender el Da-sein, y la posibilidad de encuentro con la existencia solo será posible en medio de cierto temple fundamental. La disposición afectiva brindará la posibilidad de la captación a-temática del ser. En otras palabras, el trato del ente con su comprensión, ocurriría de modo permanente en el Dasein, ya que no es posible la captación de manera absoluta de la totalidad de lo ente, sino que, lo más cotidiano es encontrarse en medio de ello [xii].\nSiguiendo el texto trabajado en este punto, el filósofo, caracteriza lo que considera un temple de ánimo fundamental. Es decir, que toma al tedio o aburrimiento como temple para marcar las coordenadas de su análisis. Pero lo que se encuentra en primer orden explicitado, es que no parte del aburrimiento, sino de la aburribilidad, como aquello que constituye a lo aburrido en lo que es cuando está aburriendo [xiii].\nCuando Heidegger ubica el uno se aburre (es ist einem langweilig), nos acerca al aburrimiento más profundo [xiv], el más escencial, el cual tiene en sí mismo el carácter de que revela qué sucede con el Dasein, tiene un el carácter de hacer manifiesto algo.\n« (…) ahora tenemos el estar forzados a un escuchar, un estar forzados en el sentido de la coerción que todo lo auténtico tiene en la existencia (…) » [xv]\nEste aburrimiento, no sorprende súbitamente sin que alguna situación concreta lo movilice. Entonces, lo que nos rodea deviene indiferente, tanto más cuando nos sentimos incapaces de hacer nada: no el ente en particular -un objeto-, sino el ente en su totalidad -el ser- se nos muestra rehusándose, y de golpe, adviene indiferente. En efecto, ahora la posibilidad de experimentar el ser, se presenta negativamente: al Dasein queda colocado ante el ser que le rehúsa, al que sin embargo no puede dejar de referirse pues tiene que proyectar su propia existencia.\nEn el es ist einem langeweiling (uno se aburre) no hay pasatiempo correspondiente, es más, no es que el pasatiempo falta, sino que no es autorizado en absoluto. Esto supone comprender la supremacía de este aburrimiento y consecuentemente, guarda relación con la libertad, porque, el uno se aburre ubica en medio de un ámbito donde ya no tiene poder el sujeto.\nResumiendo hasta aquí, el aburrimiento simplemente sobreviene de golpe: no hay pasatiempo, el mundo se ha vuelto indiferente y el sujeto desaparece en ese «uno» haciéndose un nadie indiferente. Del mismo modo, el tiempo nos es indiferente, ya no hay un pasado, presente, futuro, sino una unidad temporal inarticulada.\nEn este aburrimiento, el tiempo, empuja a la existencia a su anulamiento. Así pues, esta fuerza anuladora propia del tiempo, que nos es indiferente es lo que deniega, pero a su vez, apelando a lo que manifiesta, es indispensable para que la existencia, conforme a sus posibilidades, ha de ser aquello que puede ser y en el modo como puede serlo.\nHabiendo incluido la noción temporal, se puede establecer un tercer movimiento y dar un significado más esencial a la palabra aburrimiento: Literalmente es largo rato (lange Weile), donde el rato se hace más largo y se anuncian posibilidades que yacen adormecidas. Precisamente en ese alargamiento del tiempo, se pierde la agudeza del instante a la vez que aumenta las opciones de lo posible.\nPorque a la existencia, tiene que serle eminente el instante, ya que es allí donde puede conseguirse la posibilidad propia y asumirse en cuanto tal. Este anulamiento sólo puede ser quebrado por el instante en la medida que es una posibilidad propia del tiempo: un instante que no es un simple ahora, sino un destello de la mirada en las tres dimensiones temporales.\nHeidegger, ante el escamoteo del aburrimiento propio de la época moderna, contrapone una verdadera inmersión en ese vacío a través del aburrimiento. Dado que hombre « (…) tiene que echarse en cada caso la existencia a las espaldas (…) el hombre tiene que asumir [la existencia] expresamente.»[xvi]\nAcedia [xvii], estados afectivos y paradepresiones.\nMichael Theunissen [xviii] en su trabajo histórico-filosófico encuentra, a partir de la acedia medieval y la melancolía antigua, anteproyectos de modernidad. En el recorrido arqueológico que emprende, ubicará a la figura de Santo Tomás de Aquino, como aquel que muestra a la acedia en su completa dimensión, a saber: Como una experiencia negativa de Dios. Esta experiencia se fundamenta en la libertad del hombre como consecuencia de una autoculpable superficialidad respecto a la interpretación de Dios.\nEn esta concepción de la acedia, expuesta por el aquinate, se observa una tristeza específica y contradictoria, puesto que se dirige hacia un objeto que tendría que ser motivo de absoluta alegría. Así la acedia no se mostraría como fenómeno negativo puro, sino como experiencia comprensora de la realidad, otorgando que el peso de su tristeza abra la realidad previa de Dios y el mundo.\nDentro de este panorama, el autor, corresponde lo mencionado con lo que Heidegger entiende acerca del pesado carácter de la existencia. En ella se experimenta como pesada la propia existencia, el propio peso del ser mismo. Entiéndase, que Heidegger dejará de lado a Dios y atribuirá todo el peso al mundo, hacia el cual el hombre se siente arrojado. De este modo, para Theunissen, la función de los estados afectivos continúa con la tradición de la acedia.\nAhora bien, llevando este concepto a la salud mental, Charbonneau y Legrand [xix] ubican una constelación de síntomas que denominan paradepresiones, tomando como figura tutelar a la acedia.\nEstos autores, revelan una labilidad sintomática en las paradepresiones, pero caracterizan el hastío y pérdida de sentido de las cosas. En estos sujetos, la relativa adaptación desfavorece un profundo compromiso con el entorno, confiriéndoles un contacto superficial con el mundo. Justamente, las situaciones, estimulantes o excitantes, pueden ser considerados al mismo tiempo con desprecio (alteración del sentido de valor).\nSe trataría de un vagabundeo en la acción que impide investir con suficiente determinación las acciones. A su vez, la acedia tiene un carácter multipolar, ya que oscila entre la languidez, la torpeza, el taedium vitae, la indiferencia y el aburrimiento.\nSe le suman, sentimientos psíquicos y corporales de lasitud, quejas somáticas y desaliento.\nContemporaneidad tecnológica y aburrimiento\nCon el auxilio de Heidegger se había observado, que el aburrimiento trasciende un mero estado psicológico. Más bien, se puede establecer que el aburrimiento profundo alcanza al ser en su enraizamiento corporal.\nPor otro lado, el acercamiento de la noción de acedia haría pensar las implicancias del aburrimiento en una constitución aparejada a lo psicopatológico.\nPero se deberá demorar un poco esta inclinación, al puntualizar que entiende Heidegger acerca del filosofar y su disposición afectiva. Al inicio de este trabajo se postuló que la filosofía sucede en un temple de ánimo fundamental, así continuando esta ilación, en ¿Qué es filosofía? [xx] el maestro alemán traerá la idea de asombro. De este modo, dirá que el asombro más que una operación inicial desde donde partir, sostiene y domina la filosofía de principio a fin. A su vez, se planteará, que los griegos se asombraron y que consiguieron hacerlo en un determinado momento. Su asombro no sería de cualquiera manifestación de la naturaleza, sino que presta atención a la llamada de lo ente, por lo cual, sin haber sido impulsado por el asombro, estos hombres, no hubieran podido acceder a la correspondencia con el ser del ente.\nSin embargo, no bien la filosofía se puso en marcha, el asombro, en tanto impulso, se volvió superfluo y desapareció.\nEn consecuencia, otro estado de ánimo llevó a plantear la pregunta sobre el ente en cuanto que es. La duda cartesiana puede comprenderse, como un nuevo modo de disposición.\nPara Descartes la duda se convierte en aquel temple de ánimo (Stimmung) en el que vibra la disposición afectiva para el ente [que es] con certeza [xxi]. Ésta certeza [xxii] igualará la forma en que se determinará la verdad.\nDicho de otra manera, la duda como estado afectivo que otorga la confianza en la certeza del cogito ergo sum, continúa como una radicalización del asombro siendo el fundamento de la filosofía moderna. La carta que se juega entonces, a partir de la modernidad, es la certeza del proceso de control y dominio de la naturaleza, sometiendo a ésta última a principios mecanicistas. El hombre, instalado en un mundo de certeza absoluta y, entregado a la eficacia de la técnica, queda subsumido a deambular alejado de lo más próximo y originario: su anclaje afectivo en el mundo.\nAhora bien, si se puede sostener entonces que el ser se da, que acontece, también se podrá decir, que cada época histórica determina ese darse, estipula el tipo de relación que el hombre guarda con el ser. Así lo que urge, es preguntarnos como puede ser posible esa comprensión del ser en una contemporaneidad arrastrada a un aparente desdoblamiento del ser-en-el-mundo (In-der-Welt-sein): un mundo de lo humano y paralelamente, un mundo virtual de la tecno-ciencia.\nEntonces, el asombro, como motor de la filosofía, o en nuestro caso la llamada del ser, pone sobre el tapete, la necesidad de vislumbrar que el horizonte de la cultura que brota bajo las narices, adquiere un matiz peculiar que se trastoca en lo interesante.\nLa velocidad y la fugacidad de las comunicaciones y del encuentro [xxiii]; promueven una colonización de la tecnología y por lo tanto, una dilución del asombro a un mero errar por fluidos caminos de fibra óptica. El espacio intangible, objetivo, impropio, al alcance, puede poseer un costado que pueda llegar a fracturar nuestra esencial armonía con el ser.\nLa manifestación de las paradepresiones en la cultura actual acompaña la necesidad de profundizar en lo que hoy se puede concebir como acedia o tedio.\nHaciendo hablar a lo afirmado por Heidegger acerca del aburrimiento se podría adentrar en la concepción que se propone este trabajo.\n«Preguntar por este temple de ánimo fundamental significa preguntar por aquello que da a preguntar el temple de ánimo fundamental en cuanto tal» [xxiv]\nEsta cita permite introducir la diferencia de tratamiento que Heidegger, mantiene con la disposición afectiva.\nSe puede mencionar primeramente que en Ser y Tiempo existe una ponderación del comprender por sobre la disposición afectiva, donde el vínculo entre el Dasein y el ser lo establece éste comprender. De manera opuesta, el desplazamiento en el pensamiento de Heidegger en Los conceptos fundamentales de la metafísica, puede observarse al valorizar un existencial como el temple de ánimo, frente al comprender que había primado en su obra de 1927.\nOtra evidencia que sustenta la tesis de éste trabajo, puede entenderse al observar la sustitución de la palabra Stimmung por Befind-lichkeit para designar a la disposición afectiva. Frente al privilegio que la tradición filosófica concede a la racionalidad científica, el filósofo alemán, reivindica la peculiar capacidad de apertura de los estados de ánimo. Si el ser se sustrae a cualquier intento de representación, si se oculta cuando queremos aprehenderlo conceptual-mente, sólo queda la posibilidad de un acceso afectivo al espacio de juego y al horizonte de sentido abierto por el ser mismo.\nEl acontecimiento del ser se manifiesta básicamente a partir de diferentes estados de ánimo, como en el aburrimiento profundo (Langeweile). Esto acerca a la idea que sólo desde el trasfondo de las diferentes disposiciones afectivas se experimente el mundo y se manifiesta el ser en toda su plenitud, como una atmósfera que a todo envuelve. Dado que los estados de ánimo fijan las condiciones de posibilidad de nuestras acciones (incluso de nuestros actos reflexivos), se reconoce abiertamente la función de apertura del mundo inherente a la disposición afectiva.\nEl carácter antepredicativo de los estados de ánimo, el énfasis que Heidegger le otorga al utilizar el término Stimmung por Befindlichkeit, pone en relieve la dimensión de corporalidad que implica el comprender. El estar de un modo u otro determina el ser-en-el-mundo, el encontrarse.\nA su vez, el incluir la noción de mundo técnico propio de la modernidad y su hipertecnologización en la cultura contemporánea, puede hacer limitar el mencionado anclaje afectivo en el mundo, por el interés [xxv] en el mundo [xxvi].\nPara finalizar, la inmersión en una experiencia de la existencia que se vivencia como carga, donde el mundo se ha vuelto indiferente, brinda el fundamento de un conocer desde coordenadas de un no-sentido.\nSiendo que, el sufijo no- que se antepone aquí, intenta remarcar la dimensión ambigua de denegación-anuncio (aburrimiento), el alcance oscuro de demora-apertura (asombro).\nEntonces, la acedia, como estado directriz de las paradepresiones, dispone una atmósfera de caída de sentido, de afectación anestésica en el estar-en-el-mundo. La lasitud, el desaliento, las quejas corporales propias de esta constelación de síntomas, pueden dar en el clavo, de esa corporalidad que se rehúsa en la tecnologización del mundo.\nY así, a la luz de lo expuesto, se podría proyectar un pensar a éste no-sentido como diferente de un sin-sentido (entendiéndose a éste último como un estado fatalista e impotente propio de la depresión).\n[i] HEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad, Madrid: Alianza, 2007, p. 30.\n[ii] El término Befindlichkeit que traduce el español J. Gaos como encontrarse, es tomado por J. E. Rivera como disposición afectiva. Por otra parte, Stimmung fue traducido por este último, como estados de ánimo; Gestimmtsein como temple anímico y Gestimmtheit como temple de ánimo. J. Gaos utiliza la traducción de temple para Stimmung, sentimientos para Stimmungen y estados de ánimo para Gestimmsein o Gestimmheit.\n[iii] HEIDEGGER, M., Ser y Tiempo, Santiago de Chile: Universitaria, 2005, p. 157\n[iv] Ídem, p. 159.\n[v] Ídem, p. 160.\n[vi] Según traduce J. E. Rivera en HEIDEGGER, M., Ser y Tiempo, Santiago de Chile: Universitaria, 2005, p. 117.\n[vii] Ídem, p. 161.\n[viii] Ídem, p. 162.\n[ix] El término Umsicht se distingue así de Hinsicht o Hinsehen: Éstos últimos remiten principalmente a la mirada contemplativa, al modo teorético y abstracto que se tiene al ver una cosa para fijar su contenido\n[x] «Heidegger crea el neologismo Zuhandenheit para expresar el modo de ser de aquello con lo cual nos las habemos en el uso cotidiano, un modo de ser que se caracteriza particularmente por no llamar la atención y por no mostrarse como enfrentado a nuestro propio ser. Lo Zuhandenes es lo que “traemos entre manos”, casi sin advertirlo y sin ninguna objetivación.» RI-VERA, J., “Notas del traductor”, En HEIDEGGER, M., Ser y Tiempo, Santiago de Chile: Universitaria, 2005, p. Nota * de la pág. 97. pp. 467.\n[xi] «Lo que en el orden ontológico designamos con el término de disposición afectiva [Befindlichkeit] es ónticamente lo más conocido y cotidiano: el estado de ánimo, el temple anímico.» HEIDEGGER, M., Ser y Tiempo, Santiago de Chile: Universitaria, 2005, p. 158.\n[xii] «…los temples de ánimo son el “presupuesto” y el “medio” del pensar y el actuar. Eso significa que se remontan más originalmente en nuestra esencia, que sólo en ellos nos alcanzamos a nosotros mismos: como un ser-ahí.» HEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad, Madrid: Alianza, 2007, p. 99.\n[xiii] Se distingue en la traducción, la diferencia entre Langeweile (aburrimiento) y Langweiligkeit (aburribilidad). RIVERA, J., “Notas del traductor”, en HEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad. Madrid: Alianza, 2007, nota 2, p. 116.\n[xiv] En los conceptos fundamentales de la metafísica, Heidegger, plan-tea tres modos de aburrimiento. El primero atañe a que algo aburra (Das Gelangtweiltwerden von etwas) y el segundo a aburrirse por algo (Das Sichlangweilen bei etwas). Estas dos primeras formas, aclara, que son sólo variaciones. Por tanto, a los fines de este trabajo, se incluyó en el cuerpo del texto solo el análisis de la tercera forma.\nHEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad, Madrid: Alianza, 2007, p. 178.\n[xv] HEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad, Madrid: Alianza, 2007, p. 178.\n[xvi] Ídem, p. 211.\n[xvii] El término “acedia” (demonio del mediodía) constituye una versión latinizada de la palabra griega akédia (a-kédia), es decir la negación de kêdos (cuidado), descuido o falta de cuidado.\n[xviii] THEUNISSEN, M., Anteproyecto de modernidad: antigua melancolía y acedia de la Edad Media. Valencia: Colección Náyade, 2005.\n[xix] CHARBONNEAU, G. y LEGRAND, J.M., Dépressions et paradépressions. Paris: Le Cercle Herméneutique, 2003.\n[xx] HEIDEGGER, M., ¿Qué es filosofía? Barcelona: Herder, 2004.\n[xxi] Ídem, p. 62.\n[xxii] Del latín certitudo. «En la Edad Media, certitudo no significaba certeza, sino la firme delimitación de un ente en aquello que es. Aquí certitudo todavía es sinónimo de essentia. En cambio, Descartes mide aquello que verdaderamente es de una manera diferente.» ídem, pp. 61-62.\n[xxiii] Se podrá poner como ejemplo paradigmático el universo virtual que provee internet.\n[xxiv] HEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad. Madrid: Alianza, 2007, p. 212.\n[xxv] El termino interés (interesse) significa estar mezclado y entre las cosas, y quedarse con ella. Lo interesante es aquello que de momento a otro, puede ser indiferente y ser suplantado por otra cosa.\n[xxvi] « (…) en tal ser aburrido por algo, el hombre aburrido, sin que sepa expresamente de ello, quiere escapar de aquél ?es ist einem langweilig’, es decir, tal como ahora lo vemos más claramente, quiere alejarse de la posibilidad de que en él la existencia se manifieste y empiece a vibrar en la forma caracterizada del tercer aburrimiento, es decir, en la amplitud y el agudizamiento» HEIDEGGER, M., Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad. Madrid: Alianza, 2007, p. 201.\nCharbonneau, G. y Legrand, J.M., Dépressions et paradépressions. Paris: Le Cercle Herméneutique, 2003.\nEscudero, J., El lenguaje de Heidegger. Barcelona: Herder, 2009.\nLesmas González, D., “Uno se aburre: Heidegger y la filosofía del tedio”, en Bajo palabra, revista de filosofía, núm. 4, pp.167-172.\nHeidegger, M., ¿Qué es filosofía? Barcelona: Herder, 2004. Ser y Tiempo, Santiago de Chile: Universitaria, 2005. Los conceptos fundamentales de la metafísica: mundo, finitud, soledad. Madrid: Alianza, 2007.\nTheunissen, M., Anteproyecto de modernidad: antigua melancolía y acedia de la Edad Media. Valencia: Colección Náyade, 2005.


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