¿Cómo es el Sistema Operativo Linux?\nSeguro que has oido hablar del Sistema Operativo Gratuito Linux.\nEste sistema puede parecer algo inaccesible y complicado de entender, sin embargo, la mayoría de nosotros lo utilizamos todos los días sin saberlo.\nAdemás, mucha gente cree que tiene que hacer una elección en su ordenador: Linux o Windows.\nNada más lejos de la verdad, puedes tener perfectamente y sin problemas 2 sistemas operativos (SO), o incluso más, instalados en tu ordenador.\nAsí que es hora de descubrir el SO Linux.\n- Un Poco de Historia de Linux\n- ¿Cómo es el Sistema Operativo Linux?\n- Las Distribuciones de Linux\n- Kernel de Linux\n- Vídeo Utilizando Linux\nEl desarrollo principal de este SO comenzó en 1991 por un estudiante de Finlandia llamado Linus Torvalds.\nLa primera versión 0.01 fue presentada el 17 de septiembre de 1991.\nLa marca Linux fue registrada por el desarrollador, pero el nombre en sí fue elegido a través del voto de los usuarios.\nEn este fecha el kernel estaba construido, pero todavía no había programas para él.\nNota: El Kernel o núcleo, es una parte fundamental del sistema operativo que se encarga de conceder el acceso al Hardware (componentes) de forma segura a todo el Software (programas) que lo solicita para su funcionamiento.\nEjemplo: para que imprima la impresora (hardware) necesita instrucciones (software).\nEl kernel le de acceso a la impresora al software que tiene programado su funcionamiento para que funcione cuando lo requerimos, en este caso cuando queremos que imprima.\nEl Kernel es una pequeña e invisible parte del sistema operativo, pero la más importante, ya que sin esta no podría funcionar.\nPara saber más visita: Kernel de Linux.\nSigamos con nuestro SO y cómo comenzó todo.\nEn lugar de escribir el software de su SO desde cero, Torvalds se basó en el kernel del software libre gratuito y más famoso en ese momento, el llamado Proyecto GNU, desarrollado por Richard Stallman para el movimiento del software libre y basado en el sistema operativo libre más utilizado en aquella época llamado UNIX.\nDesde entonces, Linux se ha expandido, han aparecido nuevas distribuciones e incluso el sistema operativo Android se construyó sobre la base del Kernel de Linux, y que como ya sabemos su popularidad es imposible de disputar.\nLa mascota oficial de Linux desde 1996 es el pingüino Tux, abreviatura de " Torvalds UniX ".\nLa idea de utilizar un pingüino como mascota de Linux fue propuesta por el creador, Linus Torvalds.\nLinux es una familia de sistemas operativos que utilizan el kernel de Linux.\nLos sistemas operativos que usan el kernel de Linux se denominan distribuciones de Linux.\nSon sistemas operativos como Microsoft Windows o Apple macOS, pero con una característica muy importante, sus códigos fuente son de código abierto, ya que se distribuyen bajo la licencia GNU GPL.\nEsto significa que cualquier usuario tiene derecho a estudiar y modificar el código fuente de este sistema operativo y de sus distribuciones.\nNota: Vale la pena señalar que también hay distribuciones de Linux de pago como Red Hat Enterprise Linux, Astra Linux Special Edition, etc.\nLinux es un sistema moderno, estable y de rápida evolución, incorporando las últimas innovaciones tecnológicas casi instantáneamente.\nTiene todas las características inherentes a los sistemas operativos modernos completamente funcionales.\nAunque en el siguiente punto veremos muchas más, las mas importantes son:\n1. Gratuito y de software libre.\n2. Sistema operativo multiusuario y multitarea.\n3. Muy seguro ya que al ser de código abierto los desarrolladores de virus no tienen mucho interés en infectar este tipo de SO.\nLinux tiene muy pocos usuarios en comparación con Windows.\nLinux tiene casi el 3% del mercado, mientras que Windows más del 80% del mercado.\n4. Muy estable, de hecho la mayoría de servidores lo utilizan porque tienen que estar las 24 horas del día encendidos.\n5. Especialmente para trabajar muchos usuarios a la vez en red.\n6. Realiza una gestión de la memoria eficiente.\n7. Funciona en diferentes plataformas de hardware (en todas las versiones de microprocesadores Intel, en procesadores Athlon y Duron de AMD, se han desarrollado versiones de SO para otros tipos de microprocesadores: ARM, DEC Alpha, SUN Sparc, M68000 (Atari y Amiga), MIPS , PowerPC).\n- Es un SO multitarea: muchos programas se pueden ejecutar al mismo tiempo.\n- Tiene modo multiusuario: un gran número de usuarios pueden trabajar simultáneamente en la misma máquina.\n- Modo protegido del procesador (386 modo protegido).\n- Protección de la memoria de procesos; un bloqueo del programa no puede hacer que el sistema se congele;\nlee del disco solo aquellas partes del programa que se utilizan realmente para la ejecución.\n- División de páginas por registro entre instancias del programa ejecutable.\nEsto significa que los procesos-instancias del programa pueden usar la misma memoria al ejecutarse.\nCuando un proceso de este tipo intenta escribir en la memoria, la página de 4 KB que se está escribiendo se copia en el espacio libre.\nEsta propiedad mejora el rendimiento y ahorra memoria.\n- Memoria virtual paginada, es decir, no todo el proceso inactivo se envía al disco desde la memoria, sino solo la página requerida.\n- Memoria virtual en particiones de disco independientes y/o archivos en el sistema de archivos, hasta 2 GB de memoria virtual, cambiar el tamaño de la memoria virtual durante la ejecución del programa;\n- Memoria de programa compartida y caché de disco: toda la memoria libre se utiliza para almacenar en búfer los intercambios de disco.\n- Bibliotecas compartidas cargables dinámicas.\n- Volcado del programa para análisis post-mortem: permite al depurador analizar no solo un programa en ejecución, sino también un programa terminado anormalmente.\n- Compatibilidad a nivel de fuente con los estándares System V y BSD.\n- Disponibilidad del código fuente de todos los programas, incluidos los códigos del kernel, controladores, herramientas de desarrollo y aplicaciones.\nEstos códigos se distribuyen gratuitamente.\nActualmente, algunas empresas suministran una serie de programas comerciales para Linux sin código fuente, pero todo lo que era gratuito sigue siendo gratuito.\n- Gestión de trabajos en el estándar POSIX.\n- Emulación del coprocesador en el kernel, por lo que es posible que a la aplicación no le importe emular el coprocesador.\nPor supuesto, si hay un coprocesador disponible, se utiliza.\n- Soporte para alfabetos y convenciones en todos los idiomas y la capacidad de agregar nuevos.\n- Múltiples consolas virtuales: múltiples sesiones independientes simultáneas en una pantalla, conmutables desde el teclado.\n- Soporte para varios sistemas de archivos comunes (sistemas de archivos MINIX, Xenix, System V); la presencia de su propio sistema de archivos avanzado de hasta 4 Terabytes y con nombres de archivo de hasta 255 caracteres.\n- Acceso transparente a particiones DOS (o OS / 2 FAT ): la partición DOS parece parte del sistema de archivos de Linux, Soporte VFAT.\n- Un sistema de archivos especial UMSDOS que permite instalar Linux en un sistema de archivos DOS.\n- Soporte para todos los formatos estándar de CD ROM.\n- Compatibilidad con redes TCP/IP, incluidos ftp, telnet, NFS, etc.\nDado que las distribuciones son desarrolladas por una gran cantidad de grupos independientes de programadores, hay cientos de distribuciones de Linux diferentes en el mundo (consulte http://distrowatch.com/), y están surgiendo nuevas todo el tiempo.\nLas nuevas distribuciones generalmente no se crean desde cero, sino que se basan en una de las distribuciones existentes.\nLas diferentes distribuciones se suelen diferenciar en:\n- El programa de instalación.\n- La herramienta utilizada para instalar paquetes de software (sistema de gestión de paquetes).\n- La composición de utilidades y aplicaciones incluidas en la distribución.\n- La secuencia de comandos para el arranque.\n- En los Requisitos de hardware.\nHay 3 grupos principales de distribuciones:\n- Basadas en la distribución de Red Hat luego renombrada como Fedora Core.\nLas distribuciones más famosas de este grupo son Mandrake (o Mandriva), ASPLinux, Linux Ink, AltLinux (basado en Mandrake), etc.\n- Basadas en la distribución de Debian.\nEste grupo incluye el kit de distribución más popular del mundo Ubuntu, también Knoppix, Storm, etc.\n- Basada en la distribución de Slackware.\nEste grupo incluye OpenSuSe, cada vez más popular.\nComo ya vimos anteriormente, el kernel o núcleo es una parte, la parte principal del sistema operativo y consiste en un programa principal que actúa como intermediario entre los dispositivos informáticos o hardware (procesador, tarjeta de video, RAM, etc.) y su software.\nGracias a este programa llamado kernel, los usuarios pueden comunicarse y trabajar de forma sencilla con su computadora y sus periféricos.\nEn el código Kernel se incluyen los controladores de los dispositivos y periféricos, y de esta forma se pueden cargar en la memoria junto con el kernel del sistema operativo al encenderse, y conectarse con cualquier dispositivo cuando surja la necesidad de utilizarlo.\nComo probablemente sepas, varios programas se pueden ejecutar en un ordenador a la vez.\nAlgunos de ellos se ejecutan en segundo plano, otros pueden esperar ciertas acciones del usuario y otros necesitan recibir información de otro programa en ejecución.\nEs el Kernel el que asume la función de distribuir de manera óptima los recursos del ordenador entre los programas en ejecución y organizar la operación en paralelo de muchos procesos diferentes.\nEl Kernel o Núcleo es el primero en cargarse en la RAM y siempre está en estado de ejecución, interactuando constantemente con el hardware y con los programas instalados.\nNormalmente, la mayoría de los núcleos o kernel se dividen en tres tipos: Micronúcleo o MicroKernel, Monolítico e Híbrido.\nUn microkernel es un kernel que consta de varios módulos independientes cargados en la memoria según sea necesario y ejecutados en espacios de direcciones separados.\nDe hecho, en esta implementación, no difiere mucho de los programas de aplicación convencionales.\nLas ventajas de este kernel es una mayor confiabilidad en comparación con otras arquitecturas y su modularidad (facilidad para conectar partes adicionales del kernel).\nLas desventajas de la arquitectura del microkernel incluyen el hecho de que un kernel construido de acuerdo con este esquema resulta ser muy lento, después de todo, necesita cambiar constantemente entre las partes separadas.\nUn núcleo o Kernel monolítico es exactamente lo contrario de un microkernel, la memoria del ordenador siempre contiene todo (o casi todo) el código del kernel, por lo que la velocidad de su funcionamiento es mayor en comparación con el microkernel.\nUn kernel híbrido es un kernel que combina elementos de arquitecturas monolíticas y de microkernel.\nAunque el kernel de Linux es un kernel monolítico, también toma prestadas algunas ideas de la arquitectura del microkernel, lo que significa que todo el sistema operativo se ejecuta en el espacio del kernel, y los controladores de dispositivos (en forma de módulos) se pueden cargar (o descargar) directamente con facilidad, durante el tiempo de actividad del sistema operativo.\nEntre todos los sistemas operativos, Linux es único en su filosofía ya que es un sistema que los usuarios han creado para los usuarios.\nLinux no es solo un sistema gratuito que cualquiera puede copiar sin restricciones.\nEs un sistema de código abierto gratuito, y cualquiera, ya sea de Washington o Londres, puede convertirse en coautor de Linux contribuyendo, sin importar lo grande o pequeña que sea la contribución.\nLinux es de código abierto y tiene una sólida comunidad de usuarios.\nDado que toda la base de usuarios tiene acceso al código fuente, pueden monitorear los problemas y existe una buena posibilidad de que se detecten vulnerabilidades antes de que los piratas informáticos las apunten.\nLinux recibe un excelente nivel de mantenimiento por parte de su comunidad de desarrolladores.\nEl hecho de que la mayoría de las supercomputadoras más rápidas del mundo se ejecutan con Linux se puede atribuir a su velocidad.\nLinux tiene la reputación de ser rápido y fluido, mientras que por ejemplo Windows se vuelve lento con el tiempo.\nLinux ofrece alta velocidad y seguridad, mientras que Windows ofrece una gran facilidad de uso, por lo que incluso las personas sin conocimientos de tecnología pueden trabajar fácilmente en ordenadores personales.\nVideo Utilizando Linux\n¿Te ha gustado la web ¿Cómo es el Sistema Operativo Linux?? 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Noticias – Página 5 de 11 – Clínica Dental SMILE Boadilla\n+34 91 633 46 36 Primera cita gratis +34 626 24 19 82\nBENEFICIOS DE SONREIR Y TENER UNOS DIENTES SANOS\nSonreír y enseñar tus dientes sanos al resto del mundo tiene muchos beneficios\nCuidar de una sonrisa y mantener tus dientes sanos pueden ofrecerte beneficios y ventajas a corto y largo plazo. ¡No te lo pierdas y luce tu sonrisa perfecta! Beneficios de sonreír:\nLiberamos endorfinas, las responsables de hacernos sentir felices.\nNuestro estado de ánimo mejora, relajamos los músculos y conseguiremos dormir mejor. Sonreír y enseñar nuestros dientes sanos, nos permite controlar la elevada secreción de cortisol y adrenalina que induce el estrés y la ansiedad.\nSonreír no solo te alegra a ti sino también a los que te rodean y mejora tus relaciones sociales. Tu sonrisa es tu carta de presentación.\nAyuda a tener un corazón fuerte y sano. Reduciendo la presión arterial y activando la circulación sanguínea.\nGracias a la liberación de endorfinas, se aumenta la confianza y autoestima. Esto podría ser un factor importante para obtener un mejor puesto de trabajo.\n¡Sonreír nos hace más atractivos! Puedes utilizarla como arma de seducción.\nTener una sonrisa bonita y dientes sanos no está sobrevalorado. NO TE OLVIDES DE SONREIR Leer más\nEscrito por Clínica Dental Smile Boadilla el 31/07/2019 . Posteado en Blog\nEn Smile ponemos a tu disposición un servicio de urgencias telefónico. Durante los fines de semana y festivos que la clínica esté cerrada, dispondrás de servicio de guardia telefónica con atención de 10:00 a 20:00. Te responderemos en la mayor brevedad. Si es posible resolveremos tu problema en el momento vía telefónica y si se considera necesario, te atenderemos de urgencia en la clínica.\nEste servicio estará activo a partir del próximo 15 de Agosto, festivo nacional. Si tienes alguna molestia, duda o urgencia, no dudes en ponerte en contacto con nosotros. Llámanos o mándanos un whatsapp al teléfono: 626 241 982. En caso de no poder atenderte de inmediato te devolveremos la llamada lo antes posible para analizar tu caso y ofrecerte la solución que mejor se adapte a tus necesidades y si fuera necesario nos desplazaremos hasta la clínica para atenderte.\nAdemás aprovechamos para recordarte que durante todo el mes de agosto estamos abiertos por vacaciones. De lunes a viernes te esperamos en nuestro horario habitual. Llámanos y pide cita.\n¡Este verano te sobrarán motivos para lucir sonrisa!\nPara más información sobre nuestro horario, ubicación y forma de contacto pulsa aquí y dale like a nuestra página de Facebook para mantenerte al día de todas nuestras novedades.\nEscrito por Clínica Dental Smile Boadilla el 13/08/2018 . Posteado en Uncategorized\n¿CÓMO SE COLOCA UN IMPLANTE DENTAL SIN DOLOR NI INFLAMACIÓN?\nAntes de decidir como colocar un implante dental es necesario realizar un meticuloso estudio individualizado no solo al paciente sino a la zona donde vamos a trabajar. Utilizamos diferentes técnicas de imagen como radiografías intraorales, radiografías panorámicas, TAC, escáneres digitales, etc. para saber de antemano como es tu hueso, tu encía y toda la anatomía que rodea a la zona edéntula.\nEn el 90% de los casos vamos a intentar ofrecerte en nuestra clínica una técnica transepitelial bajo anestesia local (misma anestesia que usaríamos para un empaste). Esta técnica nos permite colocarte el implante sin necesidad de realizar cortes en tu encía, sin sangrado y sin dar puntos. Es una técnica mínimamente invasiva que te permite hacer vida normal incluso masticar o cepillarte los dientes a las pocas horas del tratamiento. Incluso en muchos tratamientos el paciente puede salir directamente de la clínica con su prótesis terminada por motivos estéticos.\nHoy en día nuestra mejor referencia es saber como los pacientes cuentan su a amigos y vecinos su experiencia: la increíble comodidad de salir de la clínica sin sangrado, dolor, inflamación, gasas, sutura… Hacer vida normal después de colocar el/los implantes es una realidad fácil de aplicar con el cuidado, experiencia y técnica adecuada.\nEscrito por Clínica Dental Smile Boadilla el 25/04/2018 . Posteado en Uncategorized\nDentista Infantil Boadilla - Copyright © 2020 Clínica Dental de Luis Marcos S.L.P


Sábado, 05 de mayo 2012 by Editora Hoy - issuu\nwww.hoy.com.do Editor: Bavegado Diseño: Carla González SÁBADO 5.05.2012\nCANNES historia y desarrollo de un festival cinematográfico pág6\nLA POLÍTICA, persuasión Un análisis de la comunicación política en el país\nLas marchantas Un historiador de Delia Blanco nos lleva de la mano para que disfrutemos de las imágenes visuales y plásticas de la pintoresca “marchante”, una metáfora de la dignidad femenina en la lucha por la vida. Una muestra de grandes pintores presentada en la Galería Nacional de Bellas Artes.Página5\nprovincias Un reportaje de Angela Peña sobre la vida y el trabajo intelectual de Alfredo Rafael Hernández Figueroa, un historiador de las provincias, autor de una variada, numerosa y calificada bibliografía. Página7\n¡Fuera del laberinto! Amable López Meléndez está sorprendido con la calidad y la personalidad distintiva de la primera exposición individual del joven artista Robert Berroa, titulada “Fuera del laberinto”. Página8\nGabriel García Márquez (novelista colombiano) Los seres humanos no nacen para siempre el día en que sus madres los alumbran, sino que la vida los obliga a parirse a sí mismos una y otra vez\n¿Es arrogancia el desdén?\nn el vestíbulo de la segunda planta del Teatro Tapia, San Juan, Puerto Rico, una vitrina exhibe el vestido que usó Maricusa Ornes para interpretar el poema de Machado, “El crimen fue en Granada”. La función fue en el palacio de Bellas Artes de Santo Domingo. El nombre de Maricusa es recurrente allá, aquí es olvido. Juan Lockward, tal vez el compositor más prolífico del siglo XX, hacía fila, modosito, en cualquier sucursal bancaria y la indiferencia se convertía en crueldad. Cabral Ortega sorprendía contertulios aseverando la autoría de una de las más hermosas canciones nuestras. Rafael Solano, cuenta con gracia, cómo algunos compatriotas se sorprenden cuando lo identifican: muchacho ¿y tú estás vivo? He sido testigo del estupor de muchos al descubrir que el autor de “Por Amor” está sentado a su lado. Ocurre con cantantes, escritores, políticos, periodistas…quien apueste en esta isla al reconocimiento tiene que contratar un albacea. El premio nacional de literatura, Armando Almánzar, relata la petulancia de una prestigiosa opinante. La desconocedora le dijo: ¡caramba, cuánto me alegra saber que escribes!. Ocurre con personas, monumentos, calles, casas, epopeyas. No hay espacio para el recuerdo ni la evocación. Más vale la fugacidad de un creativo twit o la información que consigna el facebook de la fecha. Ahí está la fama, la nombradía. Cualquier ciudadano romano o parisino sabe el valor de las piedras circundantes. Bordea el Coliseo o el Louvre y en la travesía hay un sentido de pertenencia implícito. Es su espacio, son sus piedras. Ocurre allá y más cerca. En México y en San José, en La Habana, en Ponce. Caminar por la calle El Conde, o la Arzobispo Portes, cruzar la Puerta de la Misericordia, es reencontrarse con el deterioro, con ruinas sin responsables ni dolientes, sin aeda, como Salomé Ureña, para evocar “soberbios monumentos de pasado esplendor”. Sucede en las provincias: casas desvencijadas, construcciones emblemáticas carcomidas. Es la desolación que pretende compensar el altavoz de colmado, la cháchara transeúnte. Y nos quedamos sin memoria ni orgullo. En la primera y única reunión que la altanería heroica me permitió asistir, de la efímera comisión para conmemorar el cincuentenario del tiranicidio, propuse la creación de “la ruta de la libertad” o “ruta del 30 de Mayo”.\nGENES DE HISTORIA\nMaricusa Ornes captada por Arriaga1962\nSeñalar con tarjas legibles el trayecto de cada uno de los involucrados en el atentado del malecón, después del hecho. El 30 de mayo se recuerda más a Trujillo que a los ejecutores del proyecto. Ojalá se hiciera para evitar aquello que escribe Diederich, al final de “La Muerte del Dictador”:“Un muchachito, jugaba debajo de un gran árbol en el traspatio de la casa de Juan Tomás Díaz, pareció intrigado cuando un visitante le preguntó si fue en ese garaje donde descubrieron el cadáver del jefe. El muchachito contestó: ¿cuál jefe?” La egolatría criolla es antológica, el “tú sabes quién soy yo? patético. Es la insolencia de la medianía. La única concesión posible es la medalla a la senilidad o al cadáver, por eso cualquiera es héroe, pensador o importante. El desdén pretende ser castigo, arrogancia, sin embargo, más que soberbia es derrota.\nHistoria de San Francisco de Macorís, 1844-1965 Este libro de Luis José Báez del Rosario ya va por su tercera edición. Tiene 415 páginas, con ilustraciones importantes, impreso en los talleres gráficos de Impresora del Nordeste. Esta tercera edición corresponde al 2010. “Genes de la Historia” no es lo que podemos decir un libro de la historia de esa heroica ciudad que es San Francisco de Macorís. Pero es un conjunto de relatos, unos breves y otros amplios, sobre episodios importantes registrados en ese territorio o protagonizados por francomacorisanos. La obra está centrada en la heroicidad de la provincia y en sus importantes aportes a las luchas políticas, desde la Independencia de la República hasta la guerra de abril de 1965.\nLOS RETOS DE LA REPÚBLICA DOMINICANA Este libro del economista, consultor y académico José Luis De Ramón, recoge en 85 páginas una conferencia magistral que su autor pronunció en la Cátedra Magistral BHD del Instituto Tecnológico de Santo Domingo. Es su segundo libro. El primero fue “Volver a Crecer”, publicado en el 2004. “Los Retos de la República Dominicana” fue impreso en Editorial Búho, a finales del año pasado. El economista De Ramón presenta en su texto un recorrido del comportamiento de la economía local, ubicándolo siempre en los distintos momentos del contexto mundial. Concluye ponderando el crecimiento sostenido con baja inflación y estabilidad macroeconómica, pero se pregunta “¿cuándo dará la RD el salto a su auténtico potencial, dejando atrás la pobreza, la falta de salud y educación?”\nACTITUD DEL PROFESIONAL DE LA SALUD ANTE LA MUERTE\nGABINETES DE COMUNICACIÓN GUBERNAMENTAL. EXPERIENCIA DOMINICANA\nEl doctor Rafael Emilio Bello Díaz recoge en sólo 98 páginas los temas fundamentales que enfrenta un profesional de la salud frente a ese fenómeno tan común y tan lejano al ser humano, al mismo tiempo, que es la muerte. Un texto didáctico, con vocación de ser una introducción a grandes temas que giran alrededor de la muerte. “Actitud del Profesional de la Salud ante la Muerte” fue impreso en el 2002, en Editora Cañabrava. Cubre temas como Muerte propia del individuo, Psicopedagogía en tanatología, Filosofía y muerte, La percepción de la muerte, La humanización de la asistencia médica, La medicina como ejercicio del poder, Aspectos éticos de la muerte, Los derechos del enfermo, Principios éticos de la medicina de la era tecnológica, El médico frente a la muerte y catorce temas adicionales.\nEste es un libro-memoria escrito por el conocido periodista, doctor Rafael Núñez, director de Prensa del Palacio Nacional y coordinador de las políticas de comunicación del Gobierno. En 104 páginas conceptualiza y recoge la exitosa práctica comunicacional del Gobierno, implementada a través de los llamados gabinetes de comunicación. El libro fue diseñado y diagramado por ERAS Advertising Agency e impreso en Serigraf, en febrero de este año. El doctor Núñez expresa en el preámbulo que “esta publicación recoge la práctica de una política de comunicación gubernamental basada en la planificación estratégica, dando prioridad a la profesionalidad y a la formación académica de los integrantes de los Gabinetes de Comunicación”. Los gabinetes son veinte, los cuales cubren igual número de sectores gubernamentales. Estos sectores integran, en conjunto, 156 entidades del Gobierno. Los gabinetes de comunicación están coordinados por la Dirección de Información, Prensa y Publicidad de la Presidencia.\nLA HISTORIA/Fuente: Portal de Internet Bibliófilo Enmascarado\nEl 7 de mayo nace Rabindranath Tagore, literato hindú, el más prestigioso escritor en lengua bengalí de principios del siglo XX, Premio Nobel en 1913. “La ofrenda lírica” es una de sus obras más conocidas. El 7 de mayo nació Almudena Grandes, novelista española. Su primera novela publicada fue “Las edades de Lulú”, obra erótica que ganó el XI Premio La Sonrisa Vertical.\nEl 7 de mayo murió David Hume, británico, filósofo, economista e historiador escocés, una de las figuras más importantes de la filosofía occidental y de la Ilustración Escocesa. El 8 de mayo falleció Gustave Flaubert, novelista francés, considerado uno de los mejores novelistas occidentales y es conocido principalmente por su primera novela publicada “Madame Bovary”. El 9 de mayo nació José Ortega y Gasset, filósofo y ensayista español, exponente de la teoría del perspectivismo y de la razón vital e histórica. Se le sitúa dentro del movimiento denominado Novecentismo.\nEl 10 de mayo nació Benito Pérez Galdós, escritor español, el máximo representante del realismo español. Entre sus obras cabe destacar los “Episodios nacionales” o “Fortunata y Jacinta”. _\nEl 11 de mayo nace Francisco Pérez Martínez más conocido como Francisco Umbral, poeta, periodista, novelista, biógrafo y ensayista español, con una extensa producción literaria. Ampliamente galardonado con los más importantes premios literarios, destacan el Príncipe de Asturias de las Letras, el Cervantes y el Nacional de Literatura.\nSรกbado 5 de mayo de 2012\nCÁPSULAS GENEALÓGICAS www.idg.org.do/Por Edwin Espinal\nn lo que se refiere al ferrocarril Puerto Plata-Santiago, el 2 de octubre de 1889 arribó por primera vez a Puerto Plata, en el vapor “Ville de Bordeaux” de la “Compagnie General Trasatlantique”, el ingeniero belga Lebert Louis Bogaert Leunis, quien llegaba para el estudio de la ruta que debía seleccionarse para la futura vía férrea entre ambas ciudades. Egresado de la universidad belga de Gante como ingeniero civil, Bogaert se vincularía definitivamente con la obra en 1890, cuando fue firmado un segundo empréstito entre el Estado dominicano y su principal inversionista, un súbdito neerlandés residente en Puerto Plata llamado Cornelius Jean Den Tex Bondt, y la casa bancaria holandesa “Westendorp y Ca.” (un primer contrato se había suscrito en 1888). Bogaert, quien castellanizó su nombre como Luis Liberto, permaneció junto al resto de ingenieros belgas al frente de la dirección de la obra - que ejecutaron hasta Bajabonico, hoy Imbert - hasta 1893, después que en 1892 la “San Domingo Improvement of New York” entró a ejercer las funciones y prerrogativas de la “Westendorp y Ca.” en lo referente a las obligaciones inherentes a los contratos de empréstito de 1888 y 1890. Bogaert partió hacia Bélgica el 15 de enero de 1893, en el trasatlántico francés Saint Simon, acompañado de su esposa santiaguera Dolores Román Grullón, hija de Miguel Román Franco y Eugenia Grullón Guzmán, con quien había casado en Santiago el 28 de julio de 1892. Cuando retornó a Bruselas, Bogaert fue asignado para dirigir un tramo del Ferrocarril Transiberiano que construía el mismo sindicato para el cual trabajaba. Declinó esta encomienda en vista de que su esposa estaba embarazada y rehusaba ir a una región de tan bajas temperaturas; su suegro también se oponía a esta nueva aventura por tierras remotas. En julio de 1893, Bogaert decidió volver a República Dominicana. Embarcado junto a su esposa nuevamente a bordo del vapor Saint Simon, llegó a Puerto Plata el 4 de agosto siguiente. Volvían con su primer retoño: Jeanne Eugenia Bogaert Román, de dos meses y 29 días de nacida. Después de Jeanne, quien casó con Ramón Antonio Delgado Oller y fallecida en 1987, nacieron Alberto Manuel (1896-1958), quien casó con su pariente Eugenia Román Ricardo; Elena Margarita (10 abril 1899-1982), Huberto Carlos Conrado Godofredo (1 marzo 1901-2 diciembre 1962), esposo de Dolores Ramona Celia Díaz Hernández; Eduardo Guillermo (2 septiembre 1903-1981), quien casó con Estela del Carmen Alvarez Perelló; Eugenia María Francisca (23 octubre 1904-1980), esposa de Arrow Franklyn Herbert; María Dolores (29 mayo 1906-1991); Estefanía Enriqueta (1907- 1973), cónyuge de Robert G. Smith; Bertha Gertrudis (1908-9 noviembre 2000), esposa de Cornelio Bouma; Miguel (1910-1945) y Carmen Augusta Bogaert Román (1912-7 junio 1999), esposa de José de Jesús Alvarez Perelló. Instituto Dominicano de Genealogía\nOficio con difuntos\nLo que realmente interesa al historiador es la interpretación del devenir tal y como se manifestó en el pasado, y como proyecto de sentido este interés termina transformándose en el movimiento mismo de la historia. La historiografía existe porque hay una pasión por el pasado, y ella misma es una recuperación de la muerte....No hay historia sin necrofilia, esa sublime malla que se deshace tras la inclusión materna de lo silenciado, de lo encontrado, que se singulariza en el relato del historiador como un hallazgo. Solo que ese pasado atraviesa por la lengua que lo narra y se transforma, convirtiéndose en presencia y conocimiento, en poder. Andrés L. Mateo, “El habla de los historiadores”.\nndrés L. Mateo es para mí uno de los escritores más prolíferos e interesantes del país. Su prosa hermosa, precisa, provocadora y poética es su principal arma de batalla. Cada entrega semanal en la prensa nacional es un canto a la función crítica que debe asumir todo intelectual. Adoro su forma de escribir. He leído varias de sus obras, tanto ensayos como novelas, y aún cuando no comparta sus opiniones, me encanta la forma de plantear sus ideas. Mi más reciente lectura fue su pequeña obra publicada por la universidad APEC, titulada “El habla de los historiadores”, que toma el título de su discurso de ingreso como Miembro de Número de la Academia Dominicana de la Lengua. Incluye además el discurso de recepción de Diógenes Céspedes y otros interesantes ensayos. En esta oportunidad solo me referiré a su discurso en la Academia de la Lengua. El provocador texto es una reflexión interesante que coloca a la historia, a los historiadores y al oficio de historiar en una posición difícil. Tan provocador es lo que dice, que al final de su lectura, uno se pregunta entonces ¿para qué sirve la historia? ¿Sirve para algo la historia, si todo es discurso? Inicia el ensayo contando una anécdota de clases cuando su profesora Camila Henríquez Ureña trataba de explicar la diferencia del lenguaje literario y el historiográfico. Para hacerlo, cuenta Andrés, que utilizó un pasaje de la Divina Comedia de Dante Alighieri, en el que se describía el encierro y la extinción del conde Hugolino y sus hijos en la torre de un viejo palacio. Este acontecimiento, sigue diciendo Andrés, había sido registrado con especial minuciosidad por los historiadores, como uno de los episodios más memorables del pueblo italiano cuando forjaba afanosamente el estado nacional. Pero, la historia objetiva se detenía en las puertas mismas del desenlace del desenlace, y solo después que Dante escribiera su historia ficticia del infierno, porque en la desesperación del encierro, mirándoles caer uno a uno, había comido de su carne para sobrevivir él mismo un poco más de tiempo... Esta reflexión le ofrece la oportunidad a Andrés de formularse las preguntas esenciales que le permitirían más tarde desarrollar sus argumentos: ¿Cuáles son las diferencias entre la verdad de la historia y la verdad del arte? ¿Qué distingue a estas dos prácticas sociales que tienen a la lengua como materia prima?... ¿Qué ocurre con el habla de los historiadores, entonces, que eludiendo sus viejas relaciones con el relato, se cree que hace la historia, al mismo tiempo que la narra? ¿Por qué el habla de los historiadores ha ocupado la seguridad memoriosa del documento, la escribanía, deshaciendo, aparentemente, el vínculo que ata la historia al mito? Intentando dar respuestas a las múltiples preguntas, Andrés hurga en diversos pensa-\ndores. Señala que Aristóteles definía a la historia como un discurso sobre las acciones humanas. Cita también a Godzich, quien afirmaba que la historia se había desarrollado como disciplina a la sombra de un sistema de significados que concedían un especial valor a las explicaciones teológicas. A partir de entonces desarrolla sus argumentos y enfrenta directamente el discurso de la historia y de los historiadores. En sus palabras: Cuando leemos un libro de historia, la palabra se va haciendo cada vez más autónoma, el historiador hace brotar los hechos de su verbo como si fuese un demiurgo que se derivan del imperativo de veracidad que la historia proclama en su morfología. La literatura, por ejemplo, lleva a un grado extremo esta autonomía de la palabra, porque en la literatura el sujeto narrador está completamente independizado de la figura del autor, y lo que el relato estructura como historia es siempre ficción, mundo inventado. El historiador se embriaga con uno de los absolutismos modernos de lo real: la noción heroica de la historia como ciencia, y el autor y el narrador son una misma persona. Además, su discurso se designa con un singular abstracto, aunque la historia es una pluralidad de prácticas concretas. Es este espejismo lo que define el habla del historiador. .. Porque lo que realmente ocurre cuando contamos algo es que proporcionamos ideas a la realidad, la transformamos mediante conceptos, la asimilamos utilizando palabras, signos y símbolos que nos permiten inventar la historia real. La lengua es siempre modificador de la realidad. En el habla del historiador todo esto fluye desde un singular abstracto, que se ilusiona con creer que lo dicho, como territorialidad del relato, equivale a la historia misma...En este punto el habla de los historiadores está ya más distante de sus orígenes al lado del relato sagrado... Por razones de espacio, no podré desarrollar en esta entrega mis argumentos como historiadora de oficio y de pasión y como mujer que utiliza el lenguaje para expresar lo que piensa. Pero confieso, que no me había enterado que al tratar de entender el pasado, a través de lo que nosotros denominamos ciencia histórica, me había convertido en una investigadora forense, especialista en difuntos. Por suerte para nosotros, los que hacemos del relato del pasado un imperativo categórico de vida, nuestro trabajo de necrofilia es con papeles y nombres, de aquellos que vivieron sus vidas y dejaron sus huellas. Los huesos de los difuntos de nuestras historias reposan en los cementerios, guardados en sus sarcófagos. Pero confieso también que el trabajo de Andrés me obligó a reflexionar y a repensar muchos de nuestros propios paradigmas. Seguimos en la próxima. mu-kiensang@hotmail.com\n“Las marchantas” musas en la pintura dominicana\na Galería Nacional de Bellas Artes se dejó seducir por una de las imágenes visuales y plásticas más hermosa de la cotidianidad dominicana, la pintoresca “marchante”, testimonio profundo cargado de sentido social y cultural, sello de la valoración del trabajo de la mujer, metáfora de la dignidad en la lucha por la vida, por la subsistencia, además, símbolo universal de todas las mujeres del mundo resistiendo frente a la pobreza y a la miseria, pero, portadoras de la dignidad y con el orgullo de la autonomía, y de la independencia para levantarse y mejorar la condición de sus hijos. Detrás de cada rostro, en la profundidad de las miradas de cada una de ellas tenemos el campo abierto de una situación humana con alto mensaje sociocultural. Ellas, son las que se levantan “con el canto del gallo” y buscan en sus conucos o en los mercados los productos necesarios para la alimentación de las familias urbanas. Bajan de los cerros y de las guaguas, pero casi siempre se deslizan a pie por los bulevares y las avenidas, calles y callejones, con cubetas y cestas erguidas en sus cabezas, pregonando la exquisitez de sus aguacates, berenjenas, guineos, verduritas, “recaítos”, y todos los productos de primera mano, urgentes para los almuerzos diarios y cotidianos. Son ellas, más que una fotografía de la realidad popular, sencillamente, una perspectiva de belleza y humildad, que no pudo pasar de largo por los talleres de nuestros pintores y artistas. Celebramos con entusiasmo y apoyo esta iniciativa que pone al arte dominicano en uno de sus más nobles alcances, rendir homenaje al ser humano en su esfuerzo por la vida. Hablamos de la expo-colectiva titulada “La Marchanta”, figura de la cultura popular dominicana, abierta al público desde el 23 de marzo hasta el 19 de mayo próximo. Esta exhibición nos permite identificar que la mayoría de los y las artistas pintores dominicanos se inspiraron a través de todas las generaciones de la postura de estas mujeres y algunos hombres -son menos, pero los hay-, de su actitud recta, en el sentido etimológico-simbólico de la palabra; de ese porte altivo y equilibrado y del realce colorido de sus productos .Pero, esta es una imagen que si bien nace y se desempeña en la realidad, tiene en su movimiento sugerencias y ocurrencias que se implican con la su-realidad, que es una palabra del lenguaje surrealista. Es esta visión, ese espejismo a través de la luz y del movimiento que supo captar la obra de Coco Gontier; él abraza estos aspectos y nos logra apasionar por la captación tan eficiente de la mirada y la distribución del color, donde el amarillo y el azul imperan, es decir, mediante el sol. Domingo Liz ofrece el trazo de un dibujo impecable cuya figuración se desprende en la eficiencia de una composición nítida en la que el aguado contribuye con la imagen transparente de la mujer popular, es, en esa diafanidad, que la marchante de Domingo Liz evoca con su acostumbrada maestría la espiritualidad de esas mujeres cuya entrega por la vida tiene metáfora de sacerdocio. El conjunto de la muestra disfruta de una gran libertad, y todas las obras son el testimonio de ella, en las que todas son fieles a sus firmas. Por ejemplo, la pintura objeto de Johnny Bonnelly pone en escena una “marchante-diva”, envuelta en las nubes de sus sueños modernos, cuyas ilusiones de éxito hacen de ella una intérprete de su realidad. Freddy Javier se mantiene fiel al concepto transportador de mercancías, a la imagen solidaria, pues su obra representa un dúo de marchantas compartiendo como dos hermanas siamesas; la sobrevivencia se percibe en la misma. En esta obra, Freddy Javier ejecuta con esmero el concierto del espacio fraccionado en pequeños territorios que en un ejercicio reconstructivo, a manera de puzzle, confieren una totalidad visual. El fondo blanco, evocador de pureza, resalta con más fuerza el contenido social de las canastas. Danilo de los Santos, uno de los maestros que por años ha trabajado la figura de las marchantas, con poesía y mucho dominio pictórico, nos presenta su marchanta ven-\ndedora de flores, que hacen contraste con su vestido florido y su siempre turbante o un paño, en fin, lienzo enrollado, que se coloca en la cabeza y donde apoya la canasta para así amortiguar el peso. Mujer negra que bien puede ser haitiana o dominicana, y casi siempre, vendedoras de frutos y de flores, que anuncian con una cadencia de caderas y repercutiendo en nuestros oídos, y en nuestros sueños, sus voces pregonando la fresca mercancía del día. No podemos pasar por desapercibidas las marchantas que llegan en burro, esas musas de Yoryi Morel de la década del 50, que algunas para protegerse del sol y la lluvia recurrían a coloridos paraguas. Son auténticas estampas de la vida dominicana, que recobran vigencia a través de esta colectiva propuesta por Milton Lora, un militante de las artes plásticas y de la estética dominicana e\nimportante coleccionista, quien se presentó y le propuso a doña Marianne de Tolentino, directora de la Galería Nacional de Bellas Artes, y una mujer que lleva más de 50 años apostando, luchando y dando a conocer en el mundo el arte dominicano, el proyecto del cual les invitamos a visitar y disfrutar. Cada artista ha preservado su personalidad visual, y esta es una colectiva que nos permite retornar, afianzar el carácter y la identidad de la dominicanidad, y también, gracias al despliegue de su gran variedad de expresiones artísticas, porque esta expo-colectiva nos trae artistas consagrados y emergentes, pinturas, dibujos, esculturas y fotografías; de tal manera, que en su totalidad tenemos una vitrina eficiente de la pintura moderna y posmoderna dominicana, con la presencia de maestros como Cándido Bidó, cuya ternura en el color y en el gesto pertenecen a su factura. Parece ser que Soucy Pellerano optimiza el trabajo de la marchanta en un recurso geométrico y mecánico propio de las ocurrencias de esta maestra de los automatismos móviles, y del conjunto de su obra, percibimos una dinámica productiva llevada por una mujer orgullosa de ser una máquina de trabajo, y tener su propio sistema económico en la venta informal. Visitar esta magnífica colectiva será para ustedes participar de unas memorables horas de relajamiento y de goce espiritual, tanto por el colorido, la técnica, los soportes materiales, estilos, y sobre todo, por la sensibilidad demostrada por los maestros y pintores como Clara Ledesma, Ramón Oviedo, Soucy de Pellerano, Domingo Liz, Cándido Bidó, Danilo de los Santos, Leopoldo Pérez –Lepe-, Coco Gontier, Said Musa, Antonio Guadalupe, José Cestero, Carlos Hidalgo, Freddy Javier, Juan Mayí e Iris Pérez, entre otros y otras.\nCA N N ES Historia y desarrollo ‘‘ E\nEl Festival es una tierra de nadie, apolítica, un microcosmos de lo que sería el mundo si los hombres pudieran relacionarse entre sí directamente y hablar el mismo idioma”. Jean Zay\nGABRIEL PUENTE CHANG\nl Festival Internacional de Cine de Cannes fue creado por Jean Zay, ministro de Educación Pública y Bellas Artes de Francia, (1936), con el interés de crear un evento cultural internacional capaz de rivalizar con la Mostra de Venecia. Jean Zay nació en Orleáns el 6 de agosto de 1904, luego de una carrera política muy exitosa murió asesinado por las Milicias francesas, un grupo paramilitar que apoyó a la dominación alemana durante la Segunda Guerra Mundial. Nacido de padre judío, periodista, director del diario radical El Progreso de Loiret y una madre francesa, protestante y educadora de la región de Beauce, Jean Zay estudia en el Liceo Pothier donde él mismo paga sus estudios de derecho con su trabajo de periodista ocasional. En abril de 1925, Zay fundó junto a sus amigos René Barthelot y Roger Secretain una revista literaria, Le Grenier, después de 18 números se llamará Le Mail, El Correo. En 1928 se gradúa de abogado y se incorpora a un organismo profesional, administrativo y jurisdiccional de defensa y regulación de la profesión. Aquí se convierte de inmediato en uno de sus principales y más brillantes oradores. Un historiador francés, Antoine Prost, manifiesta: “Para Jean Zay, la República descansa sobre todo en el civismo y la inteligencia de sus ciudadanos, es decir, sobre su educación intelectual y moral, contra el conservadurismo social pero también contra las utopías revolucionarias, la política es ese movimiento a través de la cual la humanidad se afianza y deviene de alguna manera más digna de sí misma”. Como ministro de Educación y Bellas Artes, se le debe la creación de la Reunión Nacional de Teatros Líricos y el Museo Nacional de Artes y Tradiciones Populares y motivó la creación de las bibliotecas rodantes o Bibliobus, sistema que ha sido adoptado por un sinnúmero de naciones. Igualmente propuso el tema que nos ocupa, el Festival Internacional de Cine de Cannes, cuya primera edición debió realizarse en septiembre de 1939, evento que vino a frustrar la II Guerra Mundial. Organizado ese mismo año, bajo la presidencia de Louis Lumière, fue después del final de la guerra, el 20 de septiembre de 1946, que se realizó en Cannes la primera edición del Festival. Se ha celebrado anualmente en septiembre, con excepción de los años 1948 y 1950), antes de trasladarse al mes de mayo a partir de 1952. El Festival de Cannes es una asociación regida por la ley francesa de 1901 y gestionada por un Consejo de Administración. Fue reconocido como de utilidad pública en 1972. Las primeras ediciones del Festival lo convirtieron en un evento mundano durante el cual casi todas las películas obtenían un premio, la presencia de estrellas de todo el mundo y su mediatización contribuyeron a crear un renombre internacional y legendario. En los años 50, el Festival ganó en popularidad gracias a la presencia de celebridades como Kirk Douglas, Sophia Loren, Grace Kelly, Brigitte Bardot, Cary Grant, Romy Schneider, Alain Delon, Simone Signoret y Gina Lollobrigida… La película Marty, de Delbert Mann, alcanza la primera Palma de Oro, 1955, que sustituye al Gran Premio que se entregaba hasta ese momento a la mejor película en competición. El objetivo del Festival es fomentar el desarrollo del arte cinematográfico bajo todas sus formas y crear y mantener un espíritu de colaboración entre todos los países productores de películas” (extracto del reglamento, 1948). En los años 60, al margen de la Sección Oficial, nacen dos secciones independientes: la Semana de la Crítica en 1962, y la Quincena de Realizadores, 1969. Hasta 1972, las películas que podían acceder a la selección eran designadas por su\nMaría Montez y Jean Pierre Aumont, en Cannes, 1946\nAfiche del actual Festival de Cannes.\npaís de origen. A partir de esa fecha, el Festival afirmó su independencia convirtiéndose en el único responsable de decidir sobre la Selección oficial de las películas. Nombrado en 1978 Delegado General Gilles Jacob, ese mismo año creó la sección Una Cierta Mirada y el premio de la Cámara de Oro, para la mejor primera película de un autor, incluyendo todas las secciones. La Clase Magistral fue inaugurada en 1991 por Francesco Rosi. Prestigiosos directores se sucedieron para ofrecer un repaso de su trayectoria como artistas y su visión del cine. Basándose en el mismo principio, la primera Clase de Música tuvo lugar en 2003 con Incola Piovani y la primera Clase de InterAfiche del primer pretación la hizo en festival de Cannes, 2004 con Max Von Sy- 1946 dow. En 1997, con ocasión de la Ceremonia del 50 aniversario del Festival de Cannes, los directores más importantes del mundo se reunieron en el escenario para conceder la Palma de las Palmas a Ingmar Bergman. En 1998, Gilles Jacob creó la Cine Fundación, una selección de cortometrajes y mediometrajes de escuelas de cine de todo el mundo. La entidad se desarrolló en 2000 con la inauguración de la Residencia, donde jóvenes directores acuden para llevar a buen puerto la escritura de sus guiones. Y más adelante, en 2005, El Taller, que ayuda a una veintena de directores al año a encontrar financiación para su película. Proyectadas en el marco de retrospectivas temáticas hasta 2004, a partir de esa fecha las obras del patrimonio se presentan en Clásicos de Cannes, una selección que reúne las copias restauradas, los homenajes a las cinematografías y los documentales sobre el cine. En 2007, para celebrar los 60 años del Festival de Cannes, se invitó a 33 de los más\ndestacados directores de todo el mundo a participar en la película aniversario A cada uno su cine (Chacun son cinéma), dirigiendo cada uno en 3 minutos un cortometraje sobre el tema de la sala de cine. Desde 2010, la nueva entidad “Cannes Cortometraje” reúne en una dinámica complementaria la Competición de los cortometrajes en el “Short Film Corner”, la Esquina del Cortometraje, para ofrecer un panorama completo de la creación mundial en formato corto. Con la creación de su Mercado del Arte en 1959, el Festival adquirió una dimensión profesional para fomentar los encuentros y los intercambios entre los diferentes miembros de la industria cinematográfica. En concreto, en 2004, lanzó el “Producers Network” (Productores Network), que permite a los productores de todo el mundo compartir sus puntos de vista sobre sus proyectos y el “Short Film Corner”, una cita dedicada a los cortometrajes. En sus inicios, el Marché solo atraía a unas cuantas decenas de participantes y solo disponía de una sala de proyección. Actualmente, 10,000 compradores y vendedores de todo el mundo se reúnen anualmente en Cannes, lo que lo convierte en el primer mercado profesional mundial. Inaugurado en el año 2000, el Village International, el escaparate de las cinematografías internacionales, recibió entonces a 12 países y ocupó 14 pabellones. Diez años más tarde, recibe a 50 países en 58 pabellones organizados en torno al Palais des festivals. En 2000, los miembros del Consejo de Administración nombraron a Gilles Jacob como Presidente del Festival. Sucedió a Pierre Viot, que ocupaba ese puesto desde 1985 en sustitución de Robert Favre-Le Bret. De 2001 a 2005, Gilles Jacob fue respaldado en su puesto por Véronique Cayla, Directora General, y por Thierry Frémaux, Director Artístico. En julio de 2007, el Consejo de Administración nombró a Thierry Frémaux como Delegado General del Festival.\nUn historiador de provincias Alfredo Rafael Hernández Figueroa\ns uno de los historiadores dominicanos más prolíficos, autor de una variada bibliografía no solo valiosa por numerosa sino por la credibilidad de sus datos. Polifacético, profundo, se ha ocupado de enmendar inexactitudes y yerros, recordar omisiones, desmentir invenciones y esclarecer acontecimientos novelados que han pasado a la tradición como verdades. Pero los que hablan de Alfredo Rafael Hernández Figueroa son sus libros “preparados” y publicados que abarcan más de 50 títulos, sus conferencias magistrales, tan reveladoras, que ha debido imprimirlas en solicitadas separatas, y sus discípulos dispersos por el mundo, porque es un ser silencioso, discreto, que no hace alardes ni mercadeos, y porque pese a las inconveniencias de los viajes a la Capital, ha preferido quedarse en su pueblo. Es pintor consagrado, maestro de las bellas artes y catedrático de historia que cuando no está en el aula recorre archivos, bibliotecas, ayuntamientos. No es amigo de recoger testimonios de supuestos actores y testigos porque “la fuente oral es demasiado limitada y, principalmente en los pueblos, la gente se quiere hacer protagonista de lo que nunca ocurrió”. Luego de concluir estudios elementales y secundarios viajó a Santo Domingo a cursar Profesorado en Artes Plásticas pero su vocación era la historia, materia favorita de su padre que recibía grupos de estudiantes normales para explicarles acontecimientos pasados y Alfredo aprendió tanto de esas charlas que cree se alfabetizó “leyendo a Bernardo Pichardo”, aunque su inclinación era el dibujo. Por esos conocimientos le buscaron como profesor del colegio “Vega Nueva” y convencido de que seguiría el rumbo del estudio del ayer volvió a la UASD a estudiar Ciencias Sociales, en la que hizo especialidad y maestría. Enseñándola a todos los niveles de la educación pública y en las universidades Católica Madre y Maestra y Tecnológica del Cibao conjuntamente con la formación de maestros, encontró grandes mitos que ha ido enmendando desde 1973, cuando inició la docencia en esa rama. En torno a historiadores tradicionales han surgido nuevos que repiten sus distorsiones, explica. “Eso me chocó, no era la historia que había escuchado de mi padre, y esa realidad me llevó a investigar”, afirma. “Las historias de los pueblos son fundamentales en la construcción de la macrohistoria nacional, que está plagada de héroes de las clases sociales dominantes y centralizada en Santo Domingo y Santiago. Aún hay mucho que investigar, fueron muchos los héroes anónimos de pueblos y campos que se destacaron pero, como no eran de renombre, los hechos se atribuían a jefes de apellidos sonoros involucrados más en la política que en la milicia, “generales” por antonomasia que se colocaban ese grado apoyados en su posición económica y social”, manifiesta. Destaca el protagonismo de los veganos en las guerras de Independencia y cita a Marcos Trinidad y su sobrina Juana (Saltitopa), Antonio Caba, Tito Santos, José Concepción Tabera, las cuatro hermanas Villa del Orbe, “que bordaron la primera bandera que flotó en el Cibao el 4 de marzo de 1844, en La Vega”; Toribio Ramírez, Manuel María Frómeta, Manuel Mejía, Juan de la Cruz, Juan Álvarez Cartagena, Juan Francisco Guillermo, José Rafael Gómez, Dionisio Valerio de Moya, entre otros que estuvieron en Santiago el 30 de Marzo, en Talanquera, Beller, Sabana Larga. “Desmitificar la tradición”. Un cáncer exitosamente intervenido no ha detenido el espíritu inquieto de Alfredo Rafael, nacido el 6 de agosto de 1945 en La Vega, hijo de Elías Hernández y Felicita Figueroa. Continúa investigando, escribiendo, enseñando, desmitificando fábulas como las que se publican del Carnaval Vegano, la persecución a la Iglesia por Trujillo o la misma historia de La Vega, y revelando datos que no tomaron en cuenta sus antecesores. “Del Carnaval Vegano se dice que tiene\nDon Alfredo Rafael Hernández en su labor de investigación histórica.\nAlgunas de las obras de Alfredo Rafael Hernández.\n500 años, que lo empezó Álvaro de Castro, que en 1906 hubo disfraces de diablos cojuelos, que ese año hubo carnaval en Villa Rosa, cuando ese lugar no existió hasta después de 1930, confunden el carnaval de salón con el popular callejero y el concepto de comparsas con grupos de diablos”, refiere. En “Visión General del Carnaval de La Vega”, uno de sus tantos libros, hace aclaraciones al respecto. Existía confusión, además, con sucesos ocurridos en La Vega el 19 de octubre y el 18 de abril de 1961 y Alfredo arroja claridad en “Luchas antitrujillistas y post trujillistas en La Vega” o en “Enfrentamiento Iglesia-Trujillo, Caso monseñor Panal”. Otras obras suyas son Historia general de La Vega, Inmigración de refugiados españoles a La Vega en 1940, El feminismo en La Vega (1930-1950), Las ideas nacionalistas y socialistas en La Vega a inicios del siglo XX, Historia de la educación en La Vega, Reconstrucción antropológica de los saberes populares en La Vega, Antología poética vegana, Deportivas en La Vega (1900-1950) y tres docenas más, entre ellas, una sobre las artes visuales que fue texto en escuelas y universidades. Dan la impresión de que cubre toda actividad trascendente de su natal, de la que reivindica a Julio César Martínez, Rafael Sánchez Gratereaux, Joaquín Arismendi Robiou, Narciso Alberti Bosch, J. J. Acosta, J. J. Gassó G.; Lorenzo Despradel, Américo de la Rosa, Enrique García Godoy, Francisco Cruz Maquín, Carlos Lora, Ramón -Van Elder- Espi-\nnal, entre otros. Destapa “informes confidenciales” de diplomáticos trujillistas y dedica atención a los gobiernos de Morales Languasco, Ramón Cáceres, Eladio Victoria, José Bordas Valdés, Ramón Báez. El reservado esposo de Luz Antusa Peña y padre de Alfredo Rafael, Luz del Alba y Elsa Milagros, aclara que en sus libros no incluye anécdotas ni comentarios que no estén avalados por algún documento. No se ubica en ningún modelo historiográfico, aunque dice encajar en lo tradicional por lo apegado a lo cronológico, “pero trato de ir lo más acorde con la moderna forma de historiar. No entro en lo novelesco y trato de que la novela “Rufinito”, de García Godoy, sea vista como un libro basado en la ficción histórica y no en los hechos, como se cree en La Vega, que andan detrás del protagonista como alguien muy real”. Agrega que esclarece sobre personajes que participaron en actos vandálicos en 1961 contra la Iglesia y contra los opositores que luego, “como por arte de magia, se han convertido en Santos Varones aunque todavía sé que estoy “clamando en el desierto”. Dice no ver en el anecdotario “más que el deseo de engrandecer a determinados personajes y familias en detrimento de los verdaderos protagonistas de los hechos de la Independencia y la Restauración quienes terminaron en las calles como mendigos, salvo honrosas excepciones”.\nEn la galería mesa fine art\nRobert Berroa ¡fuera del laberinto!\nConglomeración de ideas.\nLa emanación del arroyo. Acrílica sobre tela, 2012.\nD AMABLE LÓPEZ MELÉNDEZ\nesde su apertura (1993), la galería Mesa Fine Art, localizada en Plaza La Lira II, Ave. Roberto Pastoriza #356, del sector Piantini, concede un espacio importante en su calendario de exposiciones a los artistas emergentes. En esta ocasión, Juan José Mesa renueva su apuesta en esa dirección, acogiendo la sorprendente primera exposición individual del joven artista Robert Berroa, quien, con su entrega titulada “Fuera del laberinto”, despunta con personalidad distintiva una propuesta pictórica que atrae, en primera instancia, por la informalidad de su expresión, por el inesperado rigor de su factura estética y por la vitalidad de sus resortes poéticos. Robert Berroa (1977) emerge adhiriendo una “dicción” fresca, energética, deliciosamente enigmática, delirante, lúcida y vitalmente necesaria a la pintura dominicana contemporánea. En efecto, ataviado de una profunda convicción “neoinformalista”, Robert Berroa nos presenta en Mesa Fine Art un extracto de su más reciente producción (pinturas y dibujos), la cual habrá de incitarnos más adelante hacia la confrontación de un pensamiento artístico de inesperada intensidad, así como a la ardiente celebración de los signos proféticos de su mágico esplendor. En los últimos años, Robert Berroa ha optado por la discreta autoexigencia en la búsqueda de ideas, vías y experiencias creadoras de perspectivas trascendentes. La diversidad de la vida y la naturaleza; lo orgánico-macro y microfísico; las “estructuras objetivas” de la apariencia y el simulacro de lo real se tornan cifras imperceptibles a la razón ante una poética visual en la que se confunden las formas del mundo fáctico con las\nformas humanas y de la naturaleza. Formas primitivas de órganos y articulaciones enmarañadas. Formas orgánicas, geométricas, arquitectónicas y substanciales, transformándose como cuerpos, elementos, estructuras, laberintos, tramas, objetos, recintos, pasajes, triángulos, círculos, celajes, y alucinaciones espectrales. Ante la práctica simbólica de Robert Berroa, la lógica de la percepción y del análisis racionalista tiene que ser pulverizada. De manera que se torna una aventura definitivamente arriesgada y retadora el ensayo de una “lectura crítica” de un universo estético/simbólico en pleno proceso de desarrollo y ante el cual no queda más opción que evitar el más mínimo intento descriptivo, ya que en el universo visual de Robert Berroa nada es lo que parece ser y toda objetividad, toda otredad, toda alusión, todo signo y significado, admiten siempre una mirada desde los asideros movedizos de la precariedad conceptual, una automática y excitante polivalencia metafórica. En algunas pinturas como las tituladas “Grotesca plenitud”(2011); “La emanación del arroyo”(2011); “La evolución de un organismo” (2011); “La gallardía del jinete”(2012); “La maraca del ave fugaz”(2011); “Río de fuego”(2012); “Sinfonía de colores”(2011) y “Paisaje de un mundo paralelo”(2012), el espacio visual es territorio de sinergias: reverberación, éxtasis, materia reactiva y espiritualizada en la que arden los signos especulares del sueño, la memoria, el absurdo, la paradoja, lo fantasmático y lo invisible. Asimismo, en estos trabajos de espíritu rotundamente abstraccionista, Robert Berroa accede a unos niveles de compenetración existencial con el médium pictórico que lo llevan a materializar de manera hermosa y cristalina la maravilla de la luz, las\npreciosas grisallas de las sombras y la polícroma fantasmagoría de la iluminación. Robert Berroa dibuja a base de puntos, líneas, formas y planos que, de repente, se transforman en un vertiginoso caudal de signos, espacios, planos, alusiones, transfiguraciones e imágenes en constante transposición. Actualmente desarrolla su serie de pinturas y dibujos titulada “Fuera del laberinto”, de la cual se desprenden hallazgos estéticos notables como algunos trabajos en técnica mixta sobre papel, entre los que destacan los titulados “El muro encantado en la zona industrial” (2011), “Insomnia en el río” (2011) y “Mira qué bonito” (2011), “El Follón de Sabana Buey”(2011); “La fiesta del Jalisco” (2011); “Aprendiz de Quijote”(2011) y “Títere o Pez”(2011), en los cuales subyacen complejas alusiones al caos social globalizado, al mundo íntimo del artista, a lo fantástico y a los “espacios contaminados” de la cotidianidad en la posmetrópolis.


¿Qué es el código freelance? - Preguntas frecuentes\n >  Reputación: recomendaciones y comentarios de los clientes\n> ¿Qué es el código freelance?\n¿Qué es el código freelance?\nActualizado 2/9/19 por Camille\nPara que nuestra comunidad siga creciendo y atrayendo los mejores proyectos hemos publicado el Código freelance .\nEste código se basa en los valores y elementos que necesita cumplir un freelance para poder tener una carrera de éxito a través de Malt.\nEl objetivo es crear una serie de reglas y directrices que ayuden a nuestros freelance en Malt a entender mejor lo que se espera de ellos.\nAl firmar este código, tu compromiso de profesionalidad y con nuestros valores estará destacado en la sección de verificación en tu perfil y será visible para todos nuestros clientes. Esta firma da seguridad a los clientes y está pensada para hacer que se decante por tu perfil a la hora de enviar una propuesta de proyecto.\n¿Qué consecuencias tiene el incumplimiento de este código?\nSi un freelance publica información falsa o subcontrata a otra persona para un proyecto, el equipo de Malt tomará las medidas necesarias para que se cumpla esta política, lo cual puede derivar en moderación del perfil o incluso una pérdida de visibilidad en los resultados de búsqueda.\n¿Cuál es el compromiso por parte del cliente?\nEs importante tener en cuenta que este código está destinado a proteger a toda la comunidad, es decir, clientes pero también otros freelance. Además, también estamos avanzando en asegurar el cumplimiento de nuestras políticas por parte de los clientes. Por ejemplo, estamos moderando un buen número de empresas que están tratando de reclutar a través de nuestra plataforma y llegamos incluso a suspender cuentas de clientes en caso de repetidos litigios o de interacciones irrespetuosas o poco profesionales entre freelance y cliente.\n¿Quiénes son los freelances de mi empresa y quién tiene acceso a ellos?


Pastelitos salados de pollo y tomate en Olla GM | Ollas GM\nPastelitos salados de pollo y tomate en Olla GM\n200 g de cuarto trasero de deshuesado\n50 g de de puerro\n70 g de tomate50 ml de nata\nCómo hacer pastelitos salados de pollo y tomate en Olla GM\n1. Troceamos el pollo en daditos, programamos la Olla GM en el menú plancha a 160 ºC durante 5 minutos y cuando alcance la temperatura lo añadimos.\n2. Limpiamos el puerro y lo troceamos finamente, cuando quede un minuto para acabar el pollo lo agregamos a la olla.\n3. Lavamos el tomate y lo troceamos en daditos.\n4. Batimos los huevos con la nata y salpimentamos.\n5. Engrasamos los moldes y añadimos el pollo con el puerro, el tomate y el queso.\n6. Vertemos el huevo batido, espolvoreamos el orégano y colocamos los moldes dentro de la cubeta de la olla sobre la rejilla.\n7. Programamos la olla en el menú horno a 180 ºC durante 20 minutos. Cuando finalice colocaremos el cabezal de horno durante 10 minutos a 175 ºC.\n8. Dejamos enfriar para poder desmoldar y servimos.


Web para explorar LO MEJOR DEL PERÚ para el mundo - Lo Mejor Del Perú\nWeb para explorar LO MEJOR DEL PERÚ para el mundo\nNuestra web LomejordelPerú.com nace para difundir información veraz y de calidad, sobre los lugares turísticos mas importantes del Perú.\nLo ultimo y lo Mejor del Perú\nPrincipales atractivos turísticos de Perú\nEste es un listado donde podrás encontrar los lugares turísticos mas importantes del Perú. Haz click en la imagen para mas información.\nViajar al Perú es cumplir sueños aplazados, es como vincularse con uno mismo, es introducirse en 5 mil años de historia viva. En la actualidad el Perú es uno de los países más diversos a nivel mundial, destacando las principales atracciones de Perú y la gastronomía peruana.\nY ademas LO MEJOR DEL PERÚ son sus innumerables recursos naturales de flora y fauna, sin duda es un paraíso para observar aves y plantas exóticas en lugares aun vírgenes llenos de vida, esta diversidad seduce a los turistas nacionales y extranjeros.\nPrepárate para vencer las olas de la costa sobre caballitos de totora, tablas de surf y disfrutar de puestas del sol en oasis con preservadoras dunas.\nEn la sierra, con el sonido de quenas en el viento, respirarás el aire puro de los Andes y contemplarás con fervor la armonía del hombre con la naturaleza en Machu Picchu.\nLa selva peruana, con el río Amazonas te dará la gran bienvenida con delfines rosados y te invitará a bailar, a ser libre. Viajar por las regiones del Perú es disfrutar de una gastronomía mestiza, única y reconocida a nivel mundial.\nDescubrir todas las maravillas que ofrece Perú en un solo viaje no es suficiente, y si estás pensando en visitarlo y el corazón te dice que sí, atrévete a hacerlo ahora.\n¿Tal vez te suene esta palabra o la hayas escuchado por ahí? Esta es una Exposición Gastronómica que se realiza anualmente en Lima, más conocida como Mistura.\nFue creada desde el año 2008, con el nombre de “Perú mucho gusto” esta fiesta gastronómica abre sus puertas no solo a la cocina, sino además a la cultura, tradición y diversidad.\nCada año todos los comensales nacionales e internacionales concurren a este evento a deleitarse de los deliciosos platos peruanos, preparados principalmente con insumos autóctonos de la región y la sazón heredada por los ancestros.


MY INMORTAL DIARY Anika #2 | MY INMORTAL\nMY INMORTAL DIARY Anika #2\n30 julio, 2013 30 julio, 2013 Panda&Irania\nSe perfectamente lo que piensan de mí. No soy tan estúpida.\nSé lo que murmuran a mis espaldas, sé lo que se dice por los pasillos de la universidad. No es necesario que lo escuche de sus propias palabras, puedo verlo en su mente. Basta el micro instante que dura una mirada fortuita para ver reflejado ese pensamiento, ese concepto que tienen de mí.\nLoca, enferma, deprimente, débil… Lo he escuchado en incontables ocasiones que ya no me sorprende… Pero tampoco significa que no me duela. Me duele porque yo entera no soy así. Me duele que instantes, episodios, momentos, me definan en totalidad.\nNo soy la chica más alegre del mundo, en eso estoy de acuerdo. No siempre ilumino el jodido lugar con mi sonrisa despampanante y energía positiva que atrae a todos. No soy la mejor amiga de todos. No me interesa ser la mejor amiga de todos, pero soy educada y trato de mantener un trato amable con la gente que me rodea. Con mis amigos, mis verdaderos amigos soy otra persona totalmente diferente: me carcajeo, hago tonterías, no me da miedo hacer el ridículo. Pero eso no lo saben los demás….\nNo saben que doy todo por mi familia, por mis amigos, por las personas que amo.\nSi, es cierto que tengo momentos depresivos en los que no veo la salida. Es algo con lo que lucho día a día, es una guerra en la que he perdido muchas batallas, pero sigo en pie. Para los demás es muy fácil juzgar mi “enfermedad mental”, dando por hecho que la utilizo como excusa. No es así.\nSoy la primera en querer salir de este ciclo deprimente. Sin embargo, no es nada fácil.\nTal vez por ello me consideren débil. Y tal vez así sea. Tal vez dejo que mis demonios jueguen con mi mente y hagan conmigo lo que deseen. Hay ocasiones en que las fuerzas se me acaban, pero también hay otras en las que les doy batalla y salgo ilesa. No deseo que se pongan en mis zapatos, no es fácil vivir así.\nSí, he deseado acabar con mi existencia. Si, también llegué a intentarlo. Pero por algo sigo aquí, aunque no he descubierto la razón o el por qué. Tal vez nunca lo encuentre.\nLe he fallado a muchas personas amadas. Eso es algo que jamás me perdonaré. Le he fallado a mi padre, quien siempre me enseñó a ser fuerte, a darle cara a la adversidad, a no dejar que me derroten. Le he fallado a mi madre, quien siempre me enseñó a ser bondadosa, a convertir mi sonrisa en mi tarjeta de presentación. A ambos les he fallado en la promesa primordial: Cuidar de mí.\nEse es mi mayor defecto. No cuido de mí, y en muchas ocasiones he llegado a pensar que me importa un carajo mi propia seguridad, mi propio bienestar. Tal vez sea una forma de castigarme por defraudar la confianza de mis padres y de mi hermano.\nSi… Defraudo a la gente por no poder cumplir sus expectativas….\nMe defraudo a mi misma por no poder ser más fuerte… Es algo que odio.\nSólo espero que mañana tenga una nueva oportunidad para empezar de nuevo. Mientras tanto, en esta noche de tormenta, sólo sé que quiero arrancarme el alma, sentir dolor para mitigar a mis demonios.\nAkuma está ladrando para que me vaya a dormir a su lado….\nDe todos, este es el único demonio con el que estoy feliz de compartir mi existencia.\n← MY INMORTAL FANART #2 (By: Quendra)\nANIKA (By me) →\n2 comentarios sobre “MY INMORTAL DIARY Anika #2”\n31 julio, 2013 en 00:13\nDios, pobre Anika… si que ha sufrido mucho y la gente no hace mas que ofenderla con sus comentarios …\nGracias por escribir Pau!—\n17 agosto, 2013 en 02:17\nLo siento, estoy un poco desactualizada de todo lo de internet.\nComparto la opinión de yocel, pobrecilla con todo lo que ha tenido que pasar. Si es que la gente es muy idiota y juzga siempre a la ligera ¡ánimo, Anika!\nMuchísimas gracias por mantener este fic vivo chicas


Foros de economia.com.mx • Ver Tema - que me pueden aconcejar\nFecha actual Lun Nov 20, 2017 5:51 pm\nque me pueden aconcejar\nAsunto: Re: que me pueden aconcejar: que te ames\nPublicado: Sab Ene 17, 2009 1:31 am\nRegistrado: Mar Ene 06, 2009 2:00 am\nMucho gusto; y, voy a ser directa:\n¿El consejo lo buscas para tomar una decisión? o para reforzar una idea q tu ya tienes. Es muy simple, mira, en lo que a mí respecta he notado que mis grandes amores han dejado huella en mí, tan profunda y a veces con dolor, pero ante todo soy fiel a mí misma y a mis valores, esa es la relación que más cuido, pues cuando permitía algo indigno yo misma no me dejaba de regañar. Tu ya habías tomado una decisión, ¿por qué dudas ahora?, si lo quieres perdonar, tendrás que vivir en tu relación con este chico con una cicatriz cuya herida va a sangrar cada vez que surgan la desconfianza y los celos, si regresas con él deberá quedar todo olvidado y jamás volver a pelear por eso, es decir, ni volver a tocar el tema. Por otro lado; siendo su prima la contraparte, puedes estar segura de que la va a seguir viendo. Cuando amas a alguien ese amor nunca muere en tí, podrás separarte por dignidad u otras cosas, pero nunca dejas de amar, con el tiempo te das cuenta de que lo mejor es crecer y ayudar a tu pareja a crecer, aunque no sea a tu lado.\nY tienes razón, si en verdad te amara no hubiera caido en la tentación de su prima, como tal vez te quiera hacer creer, como si fuera una víctima sin voluntad. Para muchos hombres el sexo es sólo sexo, sin embargo no te perdonarían un acostón con otro, aunque estés enamorada de aquél, extrañamente\neso lo perdonan; por otro lado a muchas, lo que más les afecta no es que tenga sexo con otra sino que la ame, eso sí les pega, bueno; eso he visto yo, entre mi marido y yo cuando hubo un conflicto parecido, decidimos perdonar y nunca tocar el tema, y, así ha sido por lo menos en los últimos 15 años de 28 que llevamos juntos, hay que hacer una balanza y la respuesta está en tí y eres tú la que va a vivir con ello.\nEspero te sirva mi consejo y la primera que debe de saber cuánto vales y quererte mucho eres tú.\nAhuilis (alegría en Náhuatl)\nAsunto: Re: que me pueden aconcejar\nPublicado: Lun Ene 19, 2009 4:47 pm\nme alegra haberte sido útil, sobre todo que seas capaz de pedir ayuda, eso habla muy bien de tí.\ncuídate y recibe un afectuoso saludo.\nmereces ser feliz.\nahuilis (alegría en nahuatl)


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Archivo SKEL - ¿Cómo abro un archivo .skel? [Paso-a-paso] | FileSuffix.com\nExtensión de archivo SKEL\nLa siguiente tabla proporciona información útil sobre la extensión de archivo .skel. Responde a preguntas tales como:\n¿Qué es el archivo .skel?\n¿Qué programa necesito abrir un archivo .skel?\n¿Cómo puede el archivo .skel que abrir, editar o imprimir?\n¿Cómo puedo convertir de archivos .skel a otro formato?\n🔄 Convertidores de archivos .skel\n🚫 Archivo .skel de errores relacionados\nDescripción de formato SKEL aún no disponible\nSKEL Enlaces relacionados:\nSKEL extensiones relacionadas:\nOtros tipos de archivos pueden usar la extensión de archivo .skel inferior.\n🚫 La extensión de archivo .skel se da a menudo incorrectamente!\n🔴 ¿No se puede abrir un archivo .skel?\nSi no sabes cómo establecer la Asociación de archivos .skel, revise el P+F.\nSi usted tiene información útil acerca de la extensión de archivo .skel, escriba a nosotros!\n🔴 Califica nuestra página SKEL\nAyúdenos calificando nuestra página SKEL en un sistema de calificación de 5 estrellas a continuación. (1 estrella es pobre, 5 estrellas es excelente)\n<< Extensión de archivo .skein\nExtensión de archivo .skem >>\nFileSuffix.com » Navegador » Archivos Datos » Archivo SKEL


El olfato para la verdad informativa - Aceprensa\nAna Gonzalo Castellanos, James Hurley\nBruselas. Así como el periodista debe tener olfato para detectar la noticia, el lector necesita desarrollar el suyo para deslindar la verdad de la desinformación. En un mundo donde la abundancia de medios informativos ha multiplicado la capacidad de comunicar la verdad y, a la vez, de manipular la opinión pública, la ética de la información se ha convertido en un problema crucial. Estas exigencias de la búsqueda y comunicación de la verdad, vistas desde la perspectiva del periodista, del juez y del filósofo, han sido examinadas en un seminario celebrado recientemente en el centro de congresos de Dongelberg (Bélgica) (1).\nEn el programa, un elenco de oradores de perfiles diferentes pero complementarios: Denis Lensel, escritor y periodista que ha trabajado en Le Point, Le Figaro, Valeurs Actuelles…; Jean de Codt, magistrado, miembro del Tribunal de Casación de Bélgica; y Jean Marie Meyer, catedrático de Filosofía en la Universidad de París y miembro del Consejo Pontificio de la Familia.\nDenis Lensel explicó algunas estrategias habituales de la desinformación. Una de ellas es el “uso de estímulos” para provocar la reacción deseada del lector. Algo así como el perro de Pavlov que reaccionará siempre de la misma manera ante el estímulo al que ha sido acostumbrado. Se utilizan así términos a los que el lector asociará siempre un valor negativo, por ejemplo: “integrista”, “extremista”, “ultra”, “secreto”… Es evidente que todos reaccionaremos mal con sólo ver los titulares que contengan semejantes adjetivos, incluso antes de haber leído el contenido de la información.\nA título de ejemplo, Lensel contó que en Francia se ha emitido en la televisión más de una vez un reportaje titulado: “Los cruzados del orden moral”. Ya la misma palabra “cruzados” debería prevenirnos en contra. El programa es una amalgama de todo tipo de cosas, incluidos los llamados “comandos antiaborto”, que se manifiestan frente a clínicas donde se practican abortos. La palabra “comando” sugiere la violencia, aunque estos grupos nunca se han calificado así ni han recurrido a la violencia; los médicos son presentados como víctimas a quienes se limita la libertad de acción; los jóvenes pro-vida como activistas integristas; Juan Pablo II es acusado de haber “alentado con sus palabras a los militantes más virulentos del planeta”.\nOtras veces la verdad se oculta mediante “la conspiración del silencio”: callar aquello que no conviene decir o bien decirlo a medias por aquello de “no inquietar a la opinión”. Así, en la Conferencia Mundial de Pekín (1995) fue descartada la propuesta que pretendía que la “orientación sexual” no fuese causa de discriminación, lo que suponía oficializar la homosexualidad. Esto se logró gracias al esfuerzo común de un gran número de defensores de la verdadera dignidad de la mujer, tanto de países desarrollados como en desarrollo. Pero la prensa importante, que tanto había hablado de la propuesta cuando parecía que iba a triunfar, prefirió pasar de puntillas sobre el asunto cuando la “orientación sexual” fue suprimida del documento final.\nLa censura del nuevo orden establecido\nHay otra censura que no osa decir su nombre pero que se ejerce en nombre de “lo políticamente correcto”; aquí el pluralismo debe ceder el paso a una especie de pensamiento único, que define la nueva normalidad.\nLas simplificaciones de la lectura de la historia es otro medio de influir en el presente. Lensel puso como ejemplo la idea de que el colaboracionismo con la ocupación nazi en Francia sería responsabilidad de una derecha ultraconservadora, mientras se olvida que Laval, primer ministro del Gobierno de Vichy, era socialista. Otro recurso muy actual es la insistencia sobre “la culpabilización”, que pretende paralizar a los que piensan de otra manera. En este capítulo entra la insistencia en el “arrepentimiento” de la Iglesia, como si fuera la única institución que hereda las culpas históricas reales o imaginarias.\nPara superar el muro de la desinformación, Lensel destacó que no hay más camino que esforzarse por informar más y mejor, con sentido profesional y con verdad, y, por parte del público, ser más consciente de las estrategias de manipulación informativa.\nLa búsqueda de la verdad es algo que tienen en común los tribunales de justicia y la prensa. Pero no con los mismos métodos ni con las mismas prioridades. De ahí los posibles conflictos entre jueces y periodistas, de los que no faltan ejemplos en la actualidad de Bélgica. Jean de Codt, magistrado, expuso en el coloquio de Dongelberg cómo se ve la cuestión desde los tribunales.\nEl juez busca la verdad sin prisas, sin otras miras que el respeto de la ley. El periodista busca quizá la verdad pero a menudo de forma apresurada, con el objetivo de ser el primero en publicar, y en ocasiones con miras personales. Y el periodista se erige muchas veces a sí mismo en juez.\nEntre los periodistas que son fuente de conflicto en la información judicial, Codt analizó tres tipos. El periodista policía investiga en paralelo a la investigación judicial con objeto de publicar el primero, y si es poco prudente puede incluso crear trabas a la justicia. Hace unos meses se produjo en Bélgica un tiroteo en un restaurante: cinco bandidos dispararon contra las personas que se hallaban en él esa noche. Un chico del pueblo los observó y pudo identificar el coche. Un periodista se personó en el pueblo, interrogó al chico y publicó inmediatamente su foto y las informaciones sobre el caso, con lo que estuvo a punto de hacer fracasar la investigación y de poner en peligro la vida del testigo. Eso sí, se acusó a la justicia de ineficaz.\nEl periodista juez popular se ha manifestado también en Bélgica en torno al “caso Dutroux” sobre delitos de pederastia. Algunos periódicos se han permitido afirmar que la falta de eficacia en la investigación de estos crímenes sólo puede explicarse por una protección cómplice por parte de la justicia o la policía. Se crean así suposiciones no demostradas antes de que haya habido juicio. Si el resultado de la investigación judicial fuera distinto de estas suposiciones, de nuevo la justicia estaría bajo sospecha.\nUn tercer tipo es el periodista legislador que supedita la información a campañas destinadas a cambiar las leyes. Una campaña de este estilo llevó ya en Bélgica a la despenalización del aborto. Se presentó el Código Penal entonces en vigor como arcaico, sin explicar que, en caso de necesidad, permitía tener en cuenta los atenuantes, aunque el aborto siguiera estando prohibido como cuestión de principio. En la legislación actual, la noción de necesidad ha sido reemplazada por la de situación problemática, mucho más vaga y que impide todo control judicial.\nCodt concluye que el periodista no puede sustituir al juez, ni al policía, ni al legislador. Y cuando lo sustituye crea una desconfianza de los ciudadanos hacia sus jueces que hace tambalear todo el sistema judicial y su neutralidad.\nSi importante es averiguar la verdad, no menos decisivo para la ética de la comunicación es decir la verdad como se debe. Sobre esto reflexionó Jean Marie Meyer, catedrático de Filosofía. Meyer destacó que la comunicación de la verdad debe buscar el bien de la persona. Porque el bien no se reduce a decir la verdad; es preciso tener en cuenta también el fin de la verdad: aportar la luz, el bien. Por ejemplo, es cierto que el enfermo tiene derecho a la verdad; pero también es cierto que es deber del médico buscar los términos y el momento de comunicar esa verdad para que se produzca un bien y no un mal.\nEn esta línea, el derecho a la información se debe aunar con otros derechos de la persona como el derecho a la buena fama. Para divulgar el mal debe haber una razón proporcionada, un bien mayor que se siga en consecuencia. También es necesario fomentar el deseo de alcanzar la totalidad de la verdad y no sólo una verdad fragmentaria, ya que una verdad puede esconder otras.\nEl relativismo, advirtió Meyer, es la muerte de la verdad. Si identificamos verdad con opinión, como tan frecuentemente se hace, renunciamos a la verdad, y sin verdad no habría posibilidad de enriquecimiento mutuo ni de aprendizaje. Todo se reduciría a un combate de fuerzas por imponer la opinión.\nCon informaciones de Ana Gonzalo Castellanos desde Bruselas.Para mejorar la calidad de la informaciónDublín. Cuando se trata de los problemas éticos de la información, no es fácil ponerse de acuerdo sobre la frontera entre lo lícito y lo rechazable, sobre el derecho a informar y sus límites. Pero muchos de estos problemas se resolverían ofreciendo una información de más calidad. Este enfoque ha sido resaltado en el VII Seminario sobre Medios de Comunicación celebrado en el Cleraun Study Centre, en Dublín (1).\nConferenciantes de Francia, Alemania, Gran Bretaña y Estados Unidos hablaron de las responsabilidades de los propietarios de empresas periodísticas, del papel de los medios en la formación de la opinión pública y de la efectividad de los códigos de conducta y otros modos de autocontrol.\nLa intervención de Jean-Claude Bertrand, profesor del Instituto de la Prensa Francesa, en París, se centró en la responsabilidad que compete a los empresarios de prensa, a la hora de potenciar la calidad de las informaciones. Según el profesor Bertrand, se trata de una tarea de crucial importancia, porque “no es posible sobrevivir sin democracia, ni que haya democracia sin información de calidad”.\nAnte la información que se da de acontecimientos como la muerte de Diana de Gales o la vida sentimental de Clinton, la reacción del público suele ser demandar una legislación más restrictiva o reivindicar la necesidad de una ética más firme en los medios de comunicación. “Personalmente -sostuvo Bertrand- prefiero insistir en el ‘control de calidad’, porque es una expresión más amplia y no está tan cargada de connotaciones morales”. Este concepto incluye además “connotaciones positivas para los diversos grupos implicados en la comunicación social: para el público, implica conseguir un producto mejor; para los profesionales, significa más credibilidad; para los propietarios, beneficio económico… En último término, control de calidad implica acción, no sólo discusión”.\nSin embargo, para servir adecuadamente al público, el periodista necesita autonomía. Autonomía frente al control excesivo de los propietarios de las empresas informativas, que, preocupados por los beneficios, pueden favorecer el simple entretenimiento; y autonomía respecto de los políticos, que consideran los medios como instrumentos para sus propios intereses o como amenazas a su poder que deben ser controlados con una legislación restrictiva.\nPara evitar estos dos tipos de injerencia, los medios de comunicación primero deben ganarse y conservar la confianza del público. Y, a su vez, para esto necesitan no sólo satisfacer los deseos y necesidades del público, sino también responder de su trabajo ante quienes consumen la información.\nPero los consumidores de medios rara vez esperan que los empresarios de comunicación se preocupen de algo más que de los beneficios, y para demandar la mejora de la información suelen dirigirse más bien a los legisladores y a los profesionales. No obstante, el profesor Bertrand considera que “los empresarios son cruciales para mejorar la calidad de los medios”, porque desde su puesto manejan un servicio de interés público vital, no una empresa más, y porque, en última instancia, son legalmente responsables de lo que se publica.\nAunque los periodistas tienen una considerable responsabilidad, casi nunca toman las decisiones más importantes sobre si se cubrirá o no un acontecimiento y no pueden fácilmente rechazar una orden. Por otra parte, el público desorganizado y los observadores aislados como los profesores pueden conseguir poco, a menos que logren la aprobación de los propietarios de los medios.\nEl poder de la selección informativa\nComo consejos prácticos para mejorar la calidad de la información, Bertrand sugirió a los propietarios: contratar a periodistas con buena capacitación, financiar la formación de los profesionales jóvenes, contar con suficiente personal directivo y recursos materiales adecuados. También subrayó la importancia de que las empresas de comunicación suscriban normas éticas efectivas y establezcan sistemas de autocontrol (códigos de ética internos, el ombudsman o los consejos de prensa locales). Estos sistemas crean dentro de la empresa una presión moral cuya fuerza, según Bertrand, supera a la que pueden ejercer los tribunales o controles externos. Pero es preciso que los propietarios de los medios y los directivos den a estos sistemas suficiente publicidad (y el dinero necesario) para que sean útiles.\nOtro de los conferenciantes, el profesor Klaus Schönbach, de Hannover, subrayó la responsabilidad de los medios a la hora de configurar el orden del día de la opinión pública. Advirtió que una parte del público, “desanimada por la cobertura informativa de los medios, puede creer ‘políticamente correcto’ silenciar sus propias preferencias. De este modo se crea la falsa impresión de que sus prioridades y sus soluciones no son particularmente populares ni están de moda (es el proceso de la ‘espiral de silencio’)”, término acuñado por Noelle-Neumann. Cada vez cuentan más las opiniones más difundidas en la prensa, pues la gente muchas veces necesita de los reportajes de actualidad como primera fuente de información para formar su propio juicio.\nLa agenda del discurso público\nPara Schönbach, “la capacidad de los mass media de influir en el temario del discurso público es infravalorada: los medios pueden introducir nuevos asuntos, confirmar la relevancia de cuestiones ya asentadas o minimizar otras”. En principio esto no tendría por qué causar problema alguno. Pero, lógicamente, los mass media pueden abusar de su poder para intereses particulares.\n“El problema moral es particularmente intrincado -observa Schönbach-, pues en primer lugar, la mayoría de los periodistas realmente no mienten cuando exageran o minusvaloran un problema”, y además porque los propios medios también son susceptibles de ser manipulados a la hora de valorar una cuestión. Eso no le impidió decir a Schönbach que los periodistas tendrían que ser responsables no sólo de la exactitud de sus informaciones sino también de lo que voluntariamente resaltan en ellas. Concretamente, el profesor alemán considera que los periodistas deben valorar más las consecuencias de sus actuaciones en lugar de centrar su responsabilidad en el hecho de que transmiten hechos verdaderos o convicciones libres.\nAhora bien, Shönbach vino a subrayar las tesis de Bertrand al decir que, para actuar con más responsabilidad, los periodistas necesitan tiempo de práctica profesional y el apoyo moral de los directores y los propietarios de los medios.\nJames Hurley_________________________(1) “Información y desinformación: cómo se crea la opinión pública” (Dongelberg, 1-II-98).(2) “Whose truth is it, anyway?”(Dublín, 21 y 22-II-98).


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