Bella Vista la tercera mas atractiva del interior provincial - CNURBANO\nInicioInteriorBella Vista la tercera mas atractiva del interior provincial\nBella Vista la tercera mas atractiva del interior provincial\nBella Vista celebró la consideración oficial sostenida por el Gobierno de Corrientes al señalar que la Capital Nacional de la Naranja y Capital Provincial de la Paleontología fue la tercera ciudad de mayor interés turístico en el marco de las fiestas de fin de año. La gestión local no obstante trabaja en la consolidación de servicios en el Yacimiento Toropí.\nLa cartera turística bellavistense dirigida por Gastón Pintos valoró el posicionamiento de interés logrado en las últimas semanas; dato que oficialmente fue informado por el observatorio provincial y que colocó a la ciudad fundada por Pedro Ferré en el tercer puesto de mayor preferencia turística por detrás de Corrientes Capital y Paso de la Patria.\n“Estamos trabajando en excursiones con salidas diarias matinales y vespertinas al yacimiento pero con transporte y guías de sitio que coordinen lugares afuera y city tours. Todo esto lo sumamos a la playa con tirolesa, muro de escalada, las comodidades que ya todos conocen y por otra parte la opción de las piletas del Polideportivo “Julio Cossani”, consideró Pintos.\nEl funcionario no obstante agradeció al Ministerio de Turismo a través de su titular licenciado Sebastián Slovayen “por la convocatoria para reunirnos con todos los directores de la provincia para coordinar el trabajo dado que el propio ministro me manifestó el interés del gobernador Valdés en que Bella Vista siga desarrollando sus principales atractivos”, indicó Pintos al subrayar que todos los objetivos demandan la puesta a punto especialmente de los recursos humanos.\nDesde el Departamento Ejecutivo la gestión recientemente asumida mantiene el optimismo en rigor de las restricciones que impone la pandemia. Al margen de ello, el comercio y los servicios hoteleros y gastronómicos en particular tuvieron una alta demanda llegando en la mayoría de las empresas a una ocupación del 100%.\nPintos al respecto de la temporada adelantó que “hay otras novedades que las estamos terminando de armar, inclusive con la costa santafesina donde existe un gran interés por nuestra ciudad. Mucho se hizo hasta acá pero nuestro proyecto es que cada servicio funcione y que sea una experiencia buena para cada turista”, concluyó.\nArtículo anteriorCorrientes registra 3.035 casos nuevos de Coronavirus\nArtículo siguienteMarcha atrás con el PCR para ingreso a Chaco: solo se pedirá a quien tenga “esquema incompleto”\nCorrientes: una bombera le salvó la vida a un nene de 2 años atrapado en un incendio


Respuestas vigorosas al drama de la cultura | Edición impresa | EL PAÍS\nTribuna:Centenario del autor 'La realidad histórica de España'\nEn esta dos páginas y la siguiente publicamos cuatro indagaciones que consideramos complementarias dentro de la compleja obra de Américo Gastro. Esta obra es una rica, enérgica y documentada respuesta del historiador al enigma de la identidad del pueblo español, a la grandeza y la miseria de su historia. La aportación de la obra filosófica e historiográfica de Américo Castro -pocos como él supieron hacer compatibles la imaginación del pensador con el rigor del científico- al conocimiento del pasado español, e indirectamente al conocimiento de nuestro presente, es de alcance incalculable y ya forma parte indisoluble de la propia historia de España, pues es la primera visión totalizadora de ésta, el primer gran esfuerzo por coordinar nuestra historia nacional con la historia universal.\nLa introducción a un tema, género clásico desde el helenismo tardío, debe ser a un tiempo objetiva, fiel a lo que el tema por sí mismo sea, y subjetiva, porque cada expositor ve el tema y penetra en él según su propio saber, su propia experiencia y su carácter propio. Objetiva y subjetiva va a ser, pues, esta introducción al pensamiento de Américo Castro. Con la cual me propongo, además de rendir homenaje a su memoria, contribuir a que ese pensamiento sea entendido según lo que Américo Castro dijo y no según lo que sus malentendedores y detractores han solido decir.En mi personal estimación de la obra de Castro ulterior a España en su historia (1948), dos instancias fueron decisivas, una tocante al drama de nuestra guerra civil, tan importante en el curso de mi vida, y relativa la otra a mi oficio de estudioso. ¿Por qué, me preguntaba yo, tan frecuentemente ha recurrido España a la guerra civil como recurso para resolver el problema de la convivencia política, y por qué nuestras peleas internas han solido llevar en su seno, hasta hoy mismo, una vena de guerras de religión? ¿Por qué, más allá de lo que tan desmesuradamente habían dicho los contrapuestos protagonistas de la famosa "polémica de la ciencia española", Laverde y Menéndez Pelayo, por un lado, Perojo, Revilla, Azcárate y Salmerón, por el otro, ha sido tan exigua nuestra contribución a la historia de la ciencia moderna? En mi breve e incompleta introducción a Américo Castro, sólo a esta segunda pregunta voy a referirme.\nDesde que como tal se constituye, España es un país genialmente creador. Durante su Edad Media da a la cultura europea las jarchas, el Poema del Cid, Ramón Llull, Arnau de Vilanova, Jorge Manrique, el Arcipreste, Ausias March y el Tirant lo Blanc. En el filo del medievo y el mundo moderno crea el primer Estado nacional de Occidente y abre caminos nuevos a la sensibilidad y a la literatura con la maravilla de La Celestina. Y poco después, a la vez que conquista y coloniza el Nuevo Mundo, será la patria de Luis Vives, Ignacio de Loyola, Luis de León, Teresa de Ávila, Juan de la Cruz, el autor del Lazarillo, Vitoria, Domingo de Soto, Molina, Suárez, Cabezón, Cervantes, Lope, Quevedo, Góngora, Zurbarán, Murillo, Velázquez y Calderón, y enseñará a Europa náutica, cartografía, cosmografía, música, metalurgia y administración. Un enorme regalo a la cultura europea y, a través de ella, a la cultura universal.\nAhora bien: ¿de qué modo ha sido creadora y europea la cultura española? ¿Lo ha sido como, cada una a su manera, las culturas francesa, italiana, inglesa y alemana? Una conocida frase de Cajal nos da la respuesta: al carro de la cultura española le falta la rueda de la ciencia. Mientras en España nacían y creaban los gigantes que acabo de nombrar, ¿por qué no tuvimos científicos equiparables a los Copérnico, Paracelso, Vesalio, Harvey, Fermat, Kepler, Galileo, Descartes, Huygens, Newton y Leibniz? Un solo ejemplo. ¿Por qué la Academia de Matemáticas creada por Felipe II fue: lo que realmente fue?\nHe aquí nuestra Edad Media. Es cierto que por la Cataluña del siglo X penetran en Europa, gracias a los traductores de Ripoll, la numeración de posición y el empleo de la cifra cero, y que algo más tarde llegan por Toledo a Occidente los Elementos, de Euclides; la obra matemática de los hermanos Banu Sakir; la Historia de los animales, de Aristóteles, y, no pocas cosas más. Pero ¿por qué la España medieval no supo aprovechar tan valiosa semilla científica, y ésta hubo de dar sus primeros frutos en Francia (Gerberto de Aurillac), en Inglaterra (Roberto Grosseteste, Bradwardine, Swineshead) y en Italia (Fibonacci)? ¿Por qué fueron precisamente las Tablas alfonsíes la máxima consecuencia hispánica de esa fecunda recepción del saber científico oriental? "La ciencia española de la baja Edad Media", escribe el docto y ponderado Juan Vernet, "no supo sacar provecho de las obras que, tratando de la naturaleza, fueron traducidas en su suelo... Sólo preocupaban las cuestiones prácticas que pudieran afectar a la vida cotidiana y a la guerra".\nProsigamos. ¿Por qué en los siglos XVI y XVII, cuando España llega al cenit de su poderío político y de su potencia creadora, fue nuestra ciencia -en cantidad, en calidad y en estilo- lo que realmente fue? Responder con argumentos demográficos, socioeconómicos, sociopolíticos y sociorreligiosos es quedarse en lo penúltimo. A lo que en nuestra cuestión es último sólo puede llegarse admitiendo estos tres casi perogrullescos asertos: 1º Tomada en su conjunto, a la sociedad española de la Edad Media y de nuestro siglo áureo no le interesaba de veras el saber científico. 22º En consecuencia, fueron muy pocos los españoles con vocación de hacer ciencia y con resuelta voluntad de hacerla. 3º En el ejercicio de su vocación, esa minoría tuvo que luchar contra la indiferencia, cuando no contra el recelo de sus compatriotas. "Cosa lastimosa y aun vergonzosa es", escribía a fines del siglo XVII el médico Juan de Cabriada, en un texto exhumado por la diligencia y el acierto de López Piñero, "que, como si fuéramos indios, hayamos de ser los últimos en recibir las noticias y luces públicas que ya están esparcidas por Europa". Ya en pleno siglo XVIII, las argucias de Jorge Juan para hacer socialmente tolerable el heliocentrismo demostraban que, a este respecto, no había cambiado gran cosa el meollo tradicional de nuestra sociedad.\n¿Por qué? La respuesta de Américo Castro tiene como punto de partida un análisis original y una original comprensión del modo de vivir -la vividura, el peculiar sentido que para un grupo humano tienen sus varias actividades: comer, comerciar, conocer el mundo, gobernar, guerrear o invocar a Dios- que en la península Ibérica fue constituyéndose durante la Edad Media. Tres rasgos principales pueden señalarse en su génesis y en estructura: la secular lucha contra el islam y el hondo hábito de espera y esperanza que esta lucha engendra en las almas españolas; la creación de instituciones y mitos antisimétricos de los islámicos (Santiago y Mahoma, por ejemplo); la habitual convivencia con árabes y judíos, y como consecuencia, la intensa penetración del vivir de estos grupos étnico-religiosos en la trama vital de los españoles cristianos. Así puede ser entendido el hecho de que varios de los rasgos específicos del medievo europeo -feudalismo, naciente burguesía artesanal y comercial, paulatina racionalización de la vida: teología y filosofía escolásticas, nominalismo, matemática, naciente ciencia del cosmos, ragioneria italiana- sólo tenues y singulares fuesen en aquella jovencísima España.\nTerminada la Reconquista, ¿qué va a ser de la ya completa patria española? ¿En qué va a emplearse la energía latente de unas almas que a lo largo de casi ocho siglos han convertido en hábitos psicosociales la esperanza en un altísimo destino terrenal y la total instalación de la vida en la fe cristiana?\nLa rica y documentada respuesta de Castro puede ser esquemáticamente ordenada en tres puntos.\nEn primer término, la vigorosa tendencia anímica a convertir en compacta uniformidad la sólo relativa unidad de las cosas humanas, que siempre es y debe ser unitas multiplex. Consecuencia, la expulsión de judíos y moriscos y la aparición de una minoría de cristianos nuevos, unos por conversión sincera., otros por táctica; minoría que formará en el seno de nuestra sociedad una casta distinta de la dominante, la de los cristianos viejos, y pondrá en la entraña de nuestra vida moderna una secreta vena conflictiva. Dos egregias tradiciones culturales (la de los cristianos viejos, con Lope, Quevedo y Calderón a su cabeza, y la de los cristianos nuevos por casta o por mentalidad, coronada por Fernando de Rojas, Luis Vives, fray Luis de León, Teresa de Jesús y Cervantes), una serie de hábitos anímicos y sociales (el vivir como desvivirse, el integral sino de la persona, la visión del mundo en tomo como escenario de la hazaña personal, el modo español de entender la inquisición y la limpieza de sangre, el menosprecio de las artes mecánicas, el escaso interés colectivo por la ciencia nueva o el recelo religioso ante ella) y una viva tensión entre dos modos de entender la vida religiosa (la religión como férula mental y social, Felipe II, el inquisidor Valdés, el Santo Oficio, y como amor evangélico y mística aventura interior, Carranza, ciertos erasmistas, Teresa de Jesús, Juan de la Cruz), darán múltiple expresión a esa fuerte tendencia a entender como monolítica uniformidad la siempre problemática unidad de la vida colectiva.\nTal es el suelo en que arraiga y cobra cuerpo la magna empresa de la conquista y la colonización de América. No es un azar que la corte y los hombres de Castilla hicieran suyo el proyecto de Colón y se lanzasen luego a la fabulosa aventura americana. Fraguada y alimentada durante los siglos de la Reconquista, la española sed de plusultridad -acéptese tan feo vocablo- tuvo campo nuevo e inagotable en la inmensidad del continente americano.\nA lo cual se unirá, bien poco después, la guerra total contra la Reforma protestante a que solemos llamar Contrarreforma. Las enfáticas frases con que el Menéndez Pelayo joven definió a la España del siglo XVI -martillo de herejes, amazona de la raza latina, valladar contra la barbarie germánica y su espíritu de disgregación y herejía- fueron en aquella España intensos sentimientos comunes. ¿Podrían comprenderse, si no, las sañudas admoniciones epistolares de Carlos V a sus hijos, cuando en Yuste le comunican que hay protestantes en Valladolid y en Sevilla? A la sorda tensión conflictiva creada por los cristianos nuevos se une la que en los cristianos viejos suscitan los españoles vocados al libre examen de la escritura.\nUnidad como uniformidad, empresa americana, guerra total contra la Reforma; a estas tres coordenadas deben ser referidas las ingentes hazañas, las grandes creaciones, las indudables deficiencias y las oscuras tensiones interiores de nuestros dos máximos siglos. Enfrente, con el viento de la historia a su favor, el mundo moderno: pluralismo religioso y político, creciente secularización de la sociedad, Estado no confesional, nueva ciencia del cosmos, progresivo desarrollo de las técnicas sobre esa ciencia fundadas, racionalización y objetivación cada vez más intensas de la vida civil. Muy en esquema, así entiende Américo Castro tanto la grandeza y el drama de nuestra cultura como la escasez de nuestra parte en la edificación de la ciencia moderna. Y también según esta pauta podría ser entendida la historia ulterior de la ciencia española: auge prometedor en el siglo XVIII, penoso hundimiento en la primera mitad del siglo XIX, nuevo y más prometedor ascenso desde la restauración hasta 1936, vicisitudes diversas -entre ellas, la obra del propio Castro, inexplicable sin su experiencia de la guerra civil y el exilio- a partir de esa sangrienta fecha.\nLa peculiaridad de la historia de España no es para Castro -nada más evidente- la sucesiva expresión de un Volksgeist o alma nacional esencial e invariable, sino la consecuencia de hábitos históricamente adquiridos e históricamente modificables, si a ello nos ponemos con inteligencia y tenacidad. ¿Es posible una sociedad española que entendiendo su pasado como realmente fue, asumiendo sus glorias, revisando sus errores y corrigiendo sus deficiencias, sepa vivir en libertad y pluralidad, ordenar razonablemente su vida y hacer ciencia y arte que de veras cuenten en la historia? "Sí, es posible", respondería Castro. Contra lo que sus malentendedores más de una vez han afirmado, el logro efectivo de esa posibilidad fue, me consta, una de las más vehementes y profundas intenciones de su vida y su obra.


Valdemoro-Sierra se lleva el torneo de bolos de Huélamo | Noticias La Tribuna de Cuenca\nEl XII Circuito de Bolos "Serranía de Cuenca" celebró su octava prueba en la localidad\nAntes de empezar a competir los 10 cuartetos participantes, hacían su tirada de calentamiento para adaptarse a la bolera, enclavada en la zona más alta del pueblo, lo que le da un atractivo especial por las vistas de la Serranía que tiene. Posteriormente se procedía al sorteo que establecería el orden de lanzamiento de los equipos, y finalmente el juez de competición explicaba a los participantes los pormenores del reglamento de los bolos de Huélamo. Como es habitual en esa zona, destaca la existencia de una sola línea de tres bolos. El desarrollo de la competición daba a Valdemoro Sierra la primera posición, con 29 tantos, merced sobre todo a una segunda entrada extraordinaria, con 12 derribos.\nEl cuarto de La Cierva fue de menos a más, y se adjudicó el segundo puesto a, con 25 bolos derribados. El podio lo completaba Buenache de la Sierra, con 21 puntos. En la cuarta plaza empataban a 19 derribos Beamud y Cuenca, y tras la procedente tirada de desempate, el marcador quedaba 7-6 a favor de los beamuceros, teniendo que conformarse los capitalinos con la quinta plaza. También hubo que recurrir al desempate para dilucidar la sexta y séptima plaza, al haber finalizado Huélamo y Uña con 18 tantos. Cuatro derribos de Huélamo, por tres de Uña, daban al equipo local la sexta posición. Zarzuela, Portilla y Cañada del Hoyo cerraban la clasificación con 17, 15 y 12 bolos derribados, respectivamente. La actuación individual más destacada del día correspondió a Luis San Miguel, de Valdemoro Sierra.\nEn lo que se refiere a la clasificación general, Buenache de la Sierra se mantiene cómodamente en cabeza, con 8 puntos de margen, que les permite presentarse como favoritos en esta recta final del Circuito. Zarzuela y Beamud, que la semana pasada eran segundos y terceros, caen a la cuarta y quinta posición, debido a sus discretas actuaciones en la jornada. Los puestos de honor, los ocupan esta semana, junto a Buenache, Valdemoro Sierra, que hace valer su victoria en la jornada, y La Cierva, que suma los puntos de segundo clasificado en la jornada. Finalizada la prueba, y con las montañas de la Serranía como fondo, el alcalde de la localidad Leopoldo Martínez hizo entrega de los trofeos a los tres primeros cuartetos, acompañado de Juan Antonio Chico, como organizador, y de Eusebio Olmo, que fue el juez de la jornada. El sábado que viene la localidad de Uña será sede de la penúltima prueba del Circuito, donde se perfilará la clasificación general, antes de la jornada final, que se celebrará en Zarzuela a mediados de septiembre.


Danzke Lasur Classic – Forestal Materiales\nPlacas y contrachapados\nCategoría Pinturas y adhesivos\nDanzke Lasur Classic\nEnvìos a partir de $20000 – Solo Santa Fe\nArmado de piezas complejas\nPechos de paloma\nEl recubrimiento DANZKE LASUR está elaborado con resinas de alto grado de penetración, filtros UV, pigmentos y aditivos de excelente calidad para la protección y belleza de las maderas expuestas a climas severos y a cambios bruscos de temperatura. Su microfilm microporoso y elástico, se integra a las fibras, sin cuartear, descascarar o ampollar.\nSu doble acción hidrorrepelente permite que la humedad salga en forma de vapor, eliminando el crecimiento de hongos y microorganismos.\nEl Factor de Protección Solar -FPS 70-, indica cuantas veces mayor es la protección que tiene una madera tratada con DANZKE LASUR, con respecto a una sin tratar.\nAmplia gama de colores que decora la madera en forma natural, con gran transparencia y sin ocultar la veta.\nMadera nueva: debe estar seca, libre de suciedad, grasitud, polvo y microorganismos.\nMadera pintada o barnizada: eliminar películas viejas por medio del REMOVEDOR GEL PETRILAC o con un enérgico lijado, hasta dejar los poros de la madera abiertos para permitir la penetración del producto.\nMaderas con Danzke lasur: limpiar la superficie y aplicar dos manos de mantenimiento.\nRecomendamos, si fuese necesario, reparar agujeros, imperfecciones y juntas con Masilla PETRILAC.\nMaderas decoloradas, ennegrecidas y manchadas, utilizar el Limpiador PETRILAC y para evitar el daño de insectos xilófagos tratar con PRESERVADORES PENTA. Luego, proceder a aplicar el producto de terminación.\nAplicar a pincel con una dilución de hasta un 10% de AGUARRÁS 100% PURO PETRILAC.\nPara exteriores: 2 a 3 manos.\nInteriores: 1 o 2 manos son suficientes. No es necesario lijar entre manos.\nEn maderas blandas o muy absorbentes: lijar entre manos para eliminar el “pelo” que se levanta.\nEn maderas duras, generalmente son suficientes 2 manos, pues no debe quedar película y el exceso de producto debe eliminarse antes que seque por medio de peinado con pincel o trapeado.\nAplicar en el sentido de la veta en forma uniforme para lograr una mejor terminación, lijar después de la primera mano.\nMuy simple, retirar la suciedad con cepillo, lijar suavemente y aplicar una nueva mano.\nDe 6 a 8 horas entre manos, de acuerdo a las condiciones ambientales y de aplicación.\nBrillante y satinada.\nDe 14 a 16m², de acuerdo a la absorción de la madera a tratar.\nMuy decorativos – pueden mezclarse entre sí-. El color cristal disminuye la performance en exteriores.\nEl tono elegido puede personalizarse, incorporando hasta 60 cm³ de Tinta Color Petrilac con Aceite de Teka por litro de lasur.\nK-404 Sellador para Madera\nEco Hydrotop Sellador\nK-1000 Adhesivo Vinilico para Carpinteria\nKS-518 Adhesivo Poliuretanico\nK-4035 Laca Acuosa Premium\nK-4045 Laca Poliuretanica Profesional Alto Transito\nNewood – Insecticida\nPlastilux Hydrotop Density\nPetrilac – Todo Riesgo\nInformate de las ultimas novedades y promociones.\nFryda Schultz de Mantovani 555 PUERTO DE SANTA FE\n0342 - 4533243\nPara consultas extras, por Whatsapp o Email\n© 2021 Todos los derechos reservados. Forestal Materiales Web.\nÉste Danzke Lasur Classic puede ser tuyo por solo $ 0,00. Si tenés alguna pregunta estoy a disposición.


Locución Libre: La esquizofrenia de las ideologías\nEl momento crucial que vive la humanidad amenazada por no pocas formas de fanático extremismo, es oportuno para desarrollar una intensa campaña para desnudar el carácter esquizofrénico de las ideologías – políticas o religiosas (recuerden la Inquisición o el talibanismo islámico) - y el peligro que representan los líderes estigmáticos cuya criminalidad compulsiva registra la historia en sus más hórridos pasajes.\nNo es posible que nos sigamos conmoviendo por los atroces crímenes de Adolfo Hitler, líder una ideología criminal llamada Nacional Socialismo, contra judíos, gitanos, homosexuales y niños con síndrome de Down, pero no tengamos ninguna reacción frente a los monstruosos crímenes del comunismo.\nEn la medida en que se han ido abriendo los archivos secretos de la Unión Soviética se ha podido determinar que los crímenes de Stalin eran una continuación de una política de Estado iniciada por Lenin, que define la conducta esquizofrénica del comunismo - otra ideología criminal que junto al fascismo integra la trilogía devastadora que asoló el siglo XX en buena parte de las naciones del mundo – como sistema de control social para la sumisión del individuo por la subsistencia al pavoroso poder del estado omnisciente y omnipotente que impone a sangre y fuego el programa unívoco que disuelve al individuo en la infame masa amorfa de conciencia colectiva: Pensamiento único, líder único, partido único, sindicato único. Una nación uniformada a lo Mao.\nLos países civilizados y los liderazgos internacionales relacionados con el verdadero progreso humano, tienen el ineludible deber de difundir en todos los idiomas y formas de comunicación, el inmenso peligro que significa para la salud integral de una república el que un caudillo mesiánico imbuido del síndrome de colocación final – después de mi el diluvio – se haga con el poder para implantar por la fuerza o la seducción de las masas ignorantes y famélicas, un régimen criminal pivotado en “el amor por los pobres” y en el nombre del pueblo que le endosa su soberanía por el engaño y la manipulación de un Estado legalista ad hoc.\nFue precisamente Marx quien definió la ideología como “una falsa conciencia de la realidad”, explicación sobrada para entender el comportamiento de la criminal secta comunista, cuyo discurso se apropió de voces propias de la filantropía, para conjugarlas en eterno futuro, y justificar sus crímenes ante la masa ignara y lumpenizada con la búsqueda de la felicidad general traducida en “vivir sin trabajar” para lo que solamente hay que resignar los derechos políticos y civiles, cuyo ejercicio constituye la definición de libertad como espacio impune para el pensamiento ascensional.\nSolamente una mente enferma – que vive su realidad como una especie de sueño - puede concebir la posibilidad de crear un “hombre nuevo” prescindiendo de las características genéticas propias de la humanidad y someter por la represión a generaciones enteras a la castración de su individualidad y de sus potencialidades naturales, en aras de una colectivización voluntaria sin más aliciente que tres raciones diarias de promesas impresas en gigantografías.\nEn la búsqueda de esa creación perfecta, solidaria, resignada y obediente a los dictados del poder ejercido inexplicablemente por esquizofrénicos divinizados por la ignorancia esperanzada, como Stalin, Mao o Fidel Castro, pueblos enteros han sido condenados a la miseria más espantosa. Al terror más espeluznante. A la degradación espiritual, moral y física del hombre como sujeto de derechos.\nEl más grave problema que confrontamos los liberales es que el discurso romántico y pobrecitista de la izquierda flota incontaminado por encima de los cien millones de muertos y de las atrocidades que los socialistas y comunistas han cometido antes de fracasar estrepitosamente y convertirse en capitalistas. Y es que ese discurso atrapa especialmente a la juventud que no ha incursionado críticamente en la historia.\nPor eso es tan importante llevar a nuestros estudiantes la verdad resultante de comparar el discurso romántico contra la injusticia, inspirado en Robin Hood, y la realidad de un siglo de crueldades de este perverso sistema ideológico enemigo de la libertad, del individuo y de la democracia:\nDictadura de Lenin (1917-1921): más de 10 millones de muertos\nEn las primeras elecciones libres y por sufragio universal de su Historia, los rusos eligieron una Asamblea con mayoría de socialistas moderados y no bolcheviques. Lenin se opuso y ordenó el asesinato de todos los parlamentarios socialistas. Entonces inició un brutal "terror de masas" (en sus propias palabras), basado en matanzas masivas de inocentes con ánimo ejemplificador. En los primeros años de la Revolución se produjeron más de 10 millones de muertos, a causa de la guerra civil, la represión y el hambre provocado por la colectivización en el campo.\nDictadura de Stalin (1922-1953): unos 30 millones de muertos\nA Stalin – que corre con las cuentas de Lenín - se le atribuyen unos 30 millones de muertos en unos 10 años. Aparte, multitud de ciudadanos fueron deportados a Siberia o al Asia central. Con los procesos de Moscú (1936, 1937 y 1938).\nMao Tsé Tung (Mao Zedong) (1949-1976): 65 millones de muertos\nTras una guerra civil, en 1949 Mao proclama la República Popular China y su adversario Chang Kai Chek se refugia en Taiwan, resistiendo bien los ataques. Mao mandó eliminar a todos sus enemigos y a los restos del ejército nacionalista (3 millones de ejecuciones), invadió el Tibet (independiente desde 1916) y reprimió duramente cualquier tipo de insubordinación.\nLa reforma agraria del llamado "gran salto adelante" fue un fracaso que ocasionó serias hambrunas y unos 20 millones de muertos. Con su "Revolución Cultural" (1966-1969) pretendió divulgar las ideas revolucionarias y acabar con la jerarquía existente (demasiado occidentalizada y tecnocrática), lo que se saldó con unos 11 millones de muertos y una dura represión para evitar el caos total.\nTras la muerte de Mao (1976), Deng Xiaoping permitió respirar al pueblo aunque las peticiones de democracia fueron también duramente reprimidas. Actualmente China vira lentamente hacia el liberalismo económico pero mantiene en puño de hierro a la población.\nPol Pot en Camboya (1975-1979): más de 2 millones de asesinatos\nLos jemeres o khmer rojos, apoyados por China, abolieron las ciudades, el dinero y la propiedad privada. Todos los habitantes fueron obligados a trabajar en el campo (cultivando arroz principalmente). Los que se oponían eran asesinados sin juicio alguno, al igual que los que se dormían de día, los demasiado débiles, ancianos, enfermos... Se calcula que murieron entre un tercio y un cuarto de la población (entre 1.700.000 y más de 2 millones).\nPara ahorrar balas sólo un 29% eran disparados. El 53% moría con el cráneo aplastado, el 6% ahorcado, el 5% apaleado". (Daniel Rodríguez Herrera. Los campos de exterminio). Hoy día se conservan restos de huesos y cráneos de la masacre en monumentos que recuerdan la herencia del comunismo en Asia.\nVietnam: 1 millón de muertos. Corea del Norte: 2 millones de muertos. Europa Oriental: 1 millón de muertos. América Latina: 150.000 muertos. África: 1,7 millones de muertos. Afganistán: 1,5 millones de muertos.\nMovimiento comunista internacional y partidos comunistas no situados en el poder: Una decena de millares de muertos. Y lo peor muertos para nada: Allí está Fidel con su cementerio personal a cuestas frente a la desolación de la miseria luego de 52 años de dictadura criminal.\nLa democracia venezolana cometió en significativo error de sentar a su mesa a los comunistas y entregarles las delegaciones culturales de nuestras embajadas y, lo más grave, las universidades, en las cuales contaminaron la mente de millones de jóvenes de las clases populares, muchos de los cuales hoy sirven de eficaces herramientas para la demolición sistemática de nuestro sistema de libertades.\nNo construir demócratas fue el auténtico error de la democracia y eso debe servir de ejemplo continental, por ello es necesario despojarnos de falsos pudores y llamar las cosas por su nombre para cerciorarnos de haber sido comprendidos por el pueblo que será la primera víctima propicia de la sevicia comunista si llega a consolidarse en el poder como lo tiene previsto Fidel Castro a través de Chávez. Hay que divulgar con toda la fuerza de la libertad, que el comunismo es una secta de asesinos.


Guerra y paz – La leyenda de Darwan\nEl discurso de Yvette (Fragmento de “Las entrañas de Nidavellir)\nYvette debe dar un discurso a toda la galaxia. Para ello, debe conectarse, en una sala especial de comunicaciones, a miles de millones de seres de toda la galaxia. La guerra continúa, y sus consecuencias destrozan millones de vidas. Ella ha sido elegida para demostrar que la humanidad no es ese monstruo que parece ser. Que la humanidad tiene también un lado positivo, una peculiaridad de bondad, de paz, de progreso.\nYvette está desesperada. Se suponía que ella iba a trabajar un año en Titán, en un proyecto de ingeniería muy bien pagado. Pero las cosas se habían complicado. Ahora debe mostrar su mente y su alma a toda la galaxia, y la galaxia hará lo mismo con ella…\nLeer más “El discurso de Yvette (Fragmento de “Las entrañas de Nidavellir)”\nAutor FenrirPublicado el 04/10/2017 Categorías Ciencias sociales,Extractos de los libros,La leyenda de Darwan,UncategorizedEtiquetas Guerra y paz,Justicia social,Las entrañas de Nidavellir,Paz,Saga Aesir - Vanir,Yvette FontenotDeja un comentario en El discurso de Yvette (Fragmento de “Las entrañas de Nidavellir)


Bildarratz espera aplicar la Ley de Educación el curso 2023-2024 - Noticias de Gipuzkoa\nBildarratz espera aplicar la Ley de Educación el curso 2023-2024\nAndueza da por zanjada la polémica "absolutamente": "No se ha encendido ninguna alarma"\nmíriam vázquez ntm 15.06.2022 | 18:10\nEl consejero de Educación, Jokin Bildarratz, saluda al socialista Pastor, con Arrese (EH Bildu) y Arrizabalaga (PNV) de espaldas Efe\n— Eneko Andueza (@enekoandueza) June 15, 2022\nEn una entrevista concedida a Radio Euskadi, el consejero Bildarratz volvió a dejar claro que no cree que haya habido crisis, y apostó por mantener una relación continua, cuidar y trabajar este acuerdo, y proporcionar información a los grupos. "Hay una verdadera voluntad de desarrollar el acuerdo", dijo. Cuando se le preguntó si la ley se va a tramitar en otoño, aseguró que espera que sea así, y que está trabajando en los últimos "flecos", aunque deberá abordarlos con los grupos, llevar después el proyecto al Parlamento, y analizar si la ley es "leal" con el acuerdo educativo. "Nuestra mayor exigencia a nosotros mismos es que se corresponda con lo pactado", recalcó.\nPreguntado por una frase de una crónica de este periódico que decía que Andueza aprieta pero no ahoga al PNV, dijo que "no es que apriete", sino que "habla con sinceridad", y que tampoco pretende ahogar, "porque ahogándonos poco vamos a conseguir salvo eliminar a una parte de la ecuación que da estabilidad a las instituciones". Dio por "zanjada" la polémica del autogobierno y pidió diferenciar entre nuevo estatus y reforma estatutaria, un segundo punto que sí defiende.\nPNV-PSE aprueban una nueva prórroga para JAME-Aprendices.


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El polémico estuco (de Santa Eulalia de Abamia) - Arqueologia, Historia Antigua y Medieval - Terrae Antiqvae\nEl polémico estuco (de Santa Eulalia de Abamia)\nPublicado por Guillermo Caso de los Cobos el abril 15, 2009 a las 2:29pm\nLa iglesia de Abamia, en Corao. / S. S .M.\nLa Asociación Cultural Abamia espera un paso de la nueva dirección de Patrimonio del Principado\nEl pasado mes de febrero el nuevo director de Patrimonio del Principado de Asturias, José Luis Vega, zanjaba unilateralmente la polémica creada entorno a la restauración de la Iglesia de Abamia.\n«Hubo una reunión de expertos», recordó el técnico y, como si aquello fuera palabra de Dios, el tema quedó cerrado entonces. Sólo faltaba una cosa que fijó para hacer «en breve». Eran las obras para concluir la actuación en esta iglesia, que están divididas en dos partidas. La primera, de unos 47.000 euros, para desarrollar una mejora de los trabajos ejecutados por la anterior empresa con respecto a la aplicación del estucado. La segunda, de 58.000 euros, para atender las peticiones recogidas por aquel comité de expertos reunido en el parador de Villanueva de Cangas de Onís: retirar los canalones, las bajantes y el estuco de los contrafuertes así como eliminar el mobiliario instalado en el entorno del templo.\nDesde la Asociación Cultural Abamia esperan todavía la ejecución de tales trabajos cuya «inminencia» se había anunciado hace ahora dos meses. «Nos contaron una milonga desde el principio y digan lo que digan no nos moveremos de nuestra postura», aseguraban ayer. Por el momento «nosotros estamos esperando a que pase el tiempo y que se vea que el destrozo en este templo es cada día más evidente». A la vista está en una de las paredes, dicen, «que se encuentra totalmente resquebrajada sin que nadie haga nada».\nParece que el tema de la restauración de la iglesia de Abamia realmente aún no está zanjado. «Lo que han hecho es enmascarar el edificio en base a unas argumentaciones que no son científicas, se trata más bien de gustos porque si el estuco protegiera realmente lo harían en todo el Prerrománico», señalan. A su juicio, y tal y como mantuvo la asociación desde el principio, «a esta iglesia vinieron a experimentar, vinieron de modernos y la presión popular se les echó encima en contra de todo lo que hicieron, es decir, una chapuza», sentencian.\n«Da igual que vengan nuevos aires a la dirección de Patrimonio, ellos ya dijeron todo lo que tenían que decir», añaden, «pero ahora deben hacer lo que dijeron». Y es que, recuerdan, «la obra está mal ejecutada, sin entregar, el estuco está como está y todo lo que tienen que retirar sigue allí». Al final desde la asociación llegan siempre a la misma conclusión «a nosotros se nos está engañando y discriminando». Para muestra, dicen, «está la experimentación y el cambio del valor estético que han hecho en este edificio». Ellos sólo pidieron desde un principio «la restauración de acuerdo con los criterios del Prerrománico».\n«El estuco es lo que más se ve, pero el problema de degradación de una historia y el valor cultural de Asturias es también una realidad en la iglesia de Abamia», declara. «Desconocemos los intereses políticos que se esconden tras esta restauración, sabemos que Abamia no es nada para ellos, así que tendremos que cambiar el plano de actuación y volver a poner nosotros la historia en ese lugar».\nAunque la noticia es de hace dos días (lo siento, pero no siempre hay tiempo para todo) recupero la información sobre esta escandalosa restauración de la Iglesia románica de Abamia, de la cual ya se ocupó de denunciar muy oportuna, certera y ampliamente, nuestra amable profesora Alicia M. Canto hace ya más de un año.\nEl caso es que, a pesar de las protestas y denuncias que han llovido de todos lados en este amplio espacio de tiempo, como se puede comprobar por la noticia, las autoridades regionales del Principado de Asturias no ha hecho nada por paliar tan desafortunada actuación restauradora, que, para colmo, ya presenta serios deterioros.\nTodo el arte Prerrománico (y Románico) asturiano está pendiente de un plan de actuación estatal y autonómico tendente a salvaguardar tan importante patrimonio por su significación artística e histórica.\nCuando vino el ya ex-ministro de Cultura, César Antonio de Molina, a reinaugurar el Museo Arqueológico de Asturias, anunció un nuevo plan de actuación en este sentido, incluso la creación de un Centro internacional del Prerrománico «alojado en una de estas iglesias desacralizadas».\nAhora ha habido un nuevo cambio en el Ministerio de Cultura, con Ángeles González Sinde al frente, lo cual hace temer que las cosas vuelvan a quedar en "stand by" hasta que se recurperen las intenciones y los procesos que se reclaman al respecto.\nAdemás, al comprobarse que -a escala autonómica- en más de un año ni siquiera se ha hecho nada para mitigar el desastre restaurador de Santa Eulalia de Abamia (excuso decir otros casos), podemos concluir que no queda más remedio que volver a recordar y denunciar este lamentable estado de cosas.\nOs pongo aquí debajo algunos enlances por si alguien está interesado en ampliar la información.\n"Abamia y el nuevo «Románico amarillo» asturiano", de Alcia M. Canto\nEl mismo artículo de Alicia M. Canto con fotos.\nOtro artículo de Alicia M. Canto (relacionado con los dos anteriores), pero con múltiples enlaces para una perfecta compresión del asunto.\nEnlace a la web de la Asociación Cultural de Abamia\nComentario por Alicia M. Canto el abril 15, 2009 a las 8:03pm\nEste artículo me trae buenos y malos recuerdos. Mucho debatimos en Celtiberia.net (fue un foro muy "caliente"), desde junio de 2007, entre los defensores de esta restauración (patrocinada y financiada por la Dirección General de Patrimonio del Principado, con la aquiescencia del arzobispado de Oviedo), y los críticos de la misma.\nLe agradezco que haya rescatado el tema. Es lamentable ver, en las últimas fotos de la combativa Asociación Abamia, cómo está siendo la (prevista) evolución a peor de aquella "restauración muy profesional", sobre cuyos elevados principios la gente de pueblo no sabía ni debía opinar nada (cosas así se decían), practicada sobre aquella histórica iglesia, ensopada con un estuco color ocre chillón que en los momentos iniciales cubrió hasta los contrafuertes de piedra.\nNo hay más que comparar el "antes" y el "después" de Sta. Eulalia de Abamia:\nVale la pena también ver esta serie de fotos de Elena Gutiérrez, "de época", y estas otras 12 fotos de enero de 2009, donde se aprecia el resultado, cada vez a peor, de lo que costó un enorme disgusto al pueblo, y un dineral a todos los contribuyentes.\nEs una pena ver cómo se hace esto en una zona históricamente tan valiosa, de dólmenes, estelas e ídolos, necrópolis altomedievales, el primer sepulcro de Pelayo y Gaudiosa... por no hablar de los centenarios tejos contiguos a la iglesia (indicio habitual de un lugar sagrado), que también "se llevaron lo suyo" de los "rehabilitadores" oficiales, para instalar cables eléctricos casi al pie de las raíces (vulnerando otros preceptos legales protectores de estos árboles, y unas llamadas "formas geométricas puras":\n(Foto E. Gutiérrez)\nComo se ve en las fotos más recientes, ni se han protegido los muros ni se han eliminado las humedades, sino que encima el famoso estuco "protector", tan profesional, se está ya resquebrajando, después de menos de dos años:\n(Foto de Abamia.net, aquí ampliada)\nY léase allí mismo el artículo de J.F. Casero, que comienza: "Entre el silencio ominoso y culpable de la Universidad de Oviedo y del anterior equipo de gobierno del Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA), la complicidad activa del Consejo de Patrimonio Cultural y la autoría intelectual de una pléyade de restauradores expertos en técnicas experimentales, pero inexpertos intérpretes de los intereses generales definidos por las leyes del patrimonio histórico, ansiosos de notoriedad y de dinero, pero ayunos de conocimientos científicos e históricos sustantivos y en connivencia con la burocracia, se ha estucado Abamia -panteón del primer rey de la dinastía astur-, en mortero amarillo, con bolardos futuristas...", etc.\nPor cierto que, mientras el Principado se gasta el dinero en potenciar "Vías de la Plata asturianas" que no existen, en exposiciones con d..., pasan estas cosas en zonas o actividades menos "visibles", "lucidas" o "rentables". O bien vemos a San Miguel de Lillo, al borde de la ruina (noticia de 29/01/2009, con excelente documentación gráfica de José Luis Santos). Esta también histórica iglesia se libró de ser "restaurada" por fuera como Abamia, pero tampoco se hizo casi nada por mantener en debido estado sus valiosas pinturas interiores, que se están perdiendo.\nEl Principado de Asturias debería sentarse a reflexionar un poco sobre cómo está tratando lo relativo al patrimonio histórico y arqueológico.\nComentario por Giannini el abril 16, 2009 a las 12:48am\nSigo manteniendo que esa restauración es magnífica, porque lo que se persigue es conservar el bien; y nada indica que las pinturas murales o la estructura padezcan, porque los vecinos nada dicen -creo- en torno a la conservación de las pinturas, la desaparición de humedades, etc. Los pequeños deterioros a los que se acogen como un clavo ardiente los miembros de la Asociación para hacer hincapié en lo mala-malísima que fue la obra, me parecen un poco de risa ¿Alguien conoce una obra en la que no se produzcan pequeñas grietas y desperfectos una vez concluida, o en la que los materiales que se encuentran a la intemperie no padezcan?\nPor otra parte, en la galería de imágenes que nos enlaza Alicia M. Canto, no estaría yo seguro de que no hubiese una intervención de algún maestro del "fotochop". Nótese que las imágenes que aparecen a la derecha, resulta que el estuco que está bajo las alcobas de las campanas es más oscuro... y para mí que todas las fotos corresponden a una misma serie tomada en un día y una hora determinada.\nPor otra parte, leo en la noticia que nos enlaza el Sr. Caso que "hubo una reunión de expertos" que al parecer dio por buena la restauración eliminando el estucado en los contrafuertes. Todo es opinable, pero imagino que si una comisión de "expertos" da por buena la restauración, mucho me temo que lo demás tiene escaso valor ¿O ahora va a resultar que los expertos en restauración no conocen su disciplina y los que en verdad conocen el paño son los vecinos de la Asociación, los filólogos, historiadores o químicos?\nComentario por Giannini el abril 16, 2009 a las 1:10am\nEn cuanto a esas bajantes y canalones, oigan, nada nuevo bajo el sol... Aprovecho la ocasión para subir una imagen correspondiente a una iglesia a la que los coruñeses tenemos algún afecto, la parroquial de Santiago, románica, del siglo XIII o finales del XII, la primera iglesia de la ciudad, y en cuyo interior aún sirven de base para dos imágenes sendos pedestales de estatuas romanas. Aparecieron también aras romanas, todo lo cual hace se sospeche que allí o en sus inmediaciones podría haber un templo romano. En fin, que por aquí nos gusta y estamos orgullosos del templo.\nPues bien, pasen y vean\nComo pueden comprobar, a la izquierda de la portada aparece una bajante de cobre, que ya tiene una abolladura -¡¡cachis!!- y esos escalones que ven (la imagen es de 2007) ahora ya no están a la vista porque los ha cubierto una rampa de granito con la que pueden acceder en su silla aquellas personas que tienen movilidad reducida. Y nadie ha puesto el grito en el cielo por los canalones -que los hay aunque no se ven- las bajantes o la rampa para minusválidos, obras que supongo habrán contado con el beneplácito de la Dirección General de Patrimonio de la Xunta de Galicia.\nComentario por victor el abril 16, 2009 a las 2:19am\nHola a todos, hace año y medio visité la Iglesita de Abamia por ultima vez con un amigo al que lleve para conocerla. Durante los ultimos 15 años raro fué el año que no llevaba a alguna persona con la ilusión y el orgullo de mostrarle un monumento que me atraia por su sencillez e importancia en la historia de nuestra region.\nAl llegar al lugar no pude salir de mi asombro, simplemente no me salian las palabras y vista la reaccion de mi amigo no puedo decir que fuera distinta, incluso para un profano, simplemente, la vision fué espantosa.\nSiento mucho tener que llevarle la contraria señor Giannini, pero no hay ningun photoshop en las fotos que se muestran, es asi de literal; es mas, añadiria que la imagen es benevola porque no luce el sol como se puede apreciar. En el momento que el sol se refleja sobre las paredes el resultado es espantoso, ese tono ocre, se torna en un amarillo canario insufrible que hiere la sensibilidad del gusto mas "fashion".\nMe da igual que un grupo de "expertos" se reuniesen, que sea producto de un proyecto o un sesudo estudio y analisis que "parece" arrojar unos supuestos resultados que indican que ese tono era el original alla por el siglo XII, bajo el que se escuda el director de la restauracion. El hecho es que la iglesia lleva muchos, muchos siglos con la apariencia de la piedra vista. Sin estucos, ni manos de pintura ni nada que se le parezca, cuando yo la conocí tenia las paredes del interior quemadas y le faltaba la mitad de la techumbre.\nDesde mi punto de vista, las restauraciones deberian tener la unica finalidad de consolidar los edificios restaurados, con la unica intencion de proteger y preservar la salud de los mismos. El excesivo protagonismo de algunos encargados de estos proyectos les lleva a cometer estropicios como el de sagunto o este que nos ocupa, sufragados con dinero publico, que por cierto en este caso superaba la cifra de 600.000 €.\nA mi personalmente, no me gustaria ver el Partenon o el Templo de Luxor, restaurados con ocres, azuletes y bermellones por muy fiel que fuese la restauracion, me basta con saber que era el gusto de la epoca, pero no quiero que se intervenga sobre ellos mas que para consolidarlos y conservarlos tal cual los podemos ver hoy, sin aventuras ni intervenciones artisticas de los que quieren ser mas protagonistas que el propio templo en si mismo.\nY para terminar quisiera añadir, que no solo es de mal gusto la restauracion en si misma, sino que no ha sido efectiva para evitar las humedades, como se pretendia, pues precisamente, esos cambios de color que se aprecian en las fotografias, es precisamente eso, humedad que rezuma el estucado y que puede palparse simplemente con pasar la mano. Por cierto para comentar aparte, tambien estan los arreglos que rodean la iglesia, dignos de cualquier parque tematico y no de un entorno rural como es este.\nMi conclusion es que hay mucho snobismo y poca profesionalidad en el asunto y lo unico magnifico que yo he percibido desde un principio es la exagerada cantidad de dinero publico que se ha despilfarrado con unos resultados tan pobres y absurdos.\nSe me han quitado las ganas de llevar a nadie y ni yo mismo me dejo caer por alli, gran efecto el logrado.\nComentario por Giannini el abril 16, 2009 a las 3:07am\nD. Víctor, discrepo, pero por si no me hubiese expresado con toda claridad, lo que digo es que el enlace en cuestión nos lleva a una página que, de entrada, nos muestra cuatro imágenes. Sostengo que las dos que aparecen a la izquierda del espectador ofrecen un estuco más claro que las dos que en vertical aparecen a la derecha. La diferencia de intensidad en el color resulta particularmente llamativa en las dos imágenes que nos muestran de cerca la fachada, de ahí mis sospechas sobre la intervención de algún maestro del Fotochop.\nY en cuanto a gustos, permítame la licencia, pero esto es como salva sea la parte, cada cual tiene una. No se preocupe usted de que rezume el enlucido, que no tiene valor patrimonial, lo importante es saber si el deterioro de las pinturas murales que alberga esta iglesia se ha frenado; si la estructura original del templo se encuentra en las mejores condiciones, y todo apunta a que sí.\nNadie nos ha dicho que el estado de conservación de las pinturas murales haya sufrido algún menoscabo; como tampoco sabemos que la estructura original padezca. Perfectamente.\nNo hay porque hacer lecturas falsas que nos lleven a un románico de cuento de hadas, decimonónico. Me estoy refiriendo a la ruina romántica, y es evidente que ese estucado responde a una intervención de nuestros días. Sobre lo acertado de la intervención me baso en lo que conozco sobre restauración de papel. Si una hoja de papel tiene pérdidas, porque se ha comido el papel la carcoma o por cualquier otro motivo, el restaurador tapa el hueco injertando un papel similar, que posea un tono parecido pero distinguible del original, y no se le ocurre dejar el hueco para que cualquier lector en un descuido pueda producir un rasgado e incrementar el deterioro de la hoja. Le devuelve de modo reversible las características mecánicas y estructurales a esa hoja de papel (o pergamino). En la restauración de piezas arqueológicas creo que ocurre otro tanto: el restaurador de una vasija a la que falta algún fragmento ¿lo tapa con un barro similar o deja el hueco a la vista? Reintegra y devuelve las características mecánicas a la pieza ¿verdad?\nAsí se hace y todo apunta a que así se seguirá haciendo, y nadie pone el grito en el cielo porque el hueco se reintegre con un papel o barro similar al original.\nEn Abamia se dispone en sus fachadas de un enlucido similar al original, reversible, que seca los muros, evita que estos suden por su interior -el exterior puede estar húmedo- y con ello se protegen las pinturas.\nHace bien poco me comentaba un constructor que hoy en día se tiende a evitar el uso de resinas para impermeabilizar edificios de piedra. En parte porque las resinas envejecen mal, se agrietan, se desprenden, adquieren un tono opaco que las hace "visibles" convirtiendo el conjunto en un verdadero adefesio que le da un aspecto plastificado. Por otra parte, me seguía diciendo esta misma persona que cuando el granito está afectado por el denominado mal de la piedra, el uso de resinas es perjudicial porque la arenización continúa en la parte posterior de la resina, y lo que es peor, crece hacia el interior aunque la superficie se nos muestre, en apariencia, íntegra y consolidada.\nComentario por Sastre el abril 16, 2009 a las 10:39pm\nGiannini, poner en tela de juicio la utilización del photoshop por parte de la Asociación Abamía (que yo, ignorante de mí, no aprecio por ningún lado) no lo encuentro cuando menos apropiado. Más aun cuando no se pone objeción alguna al color amarillo chillón, horroroso y espantoso que presenta la iglesia en cuestión. Algo no me cuadra; o es que me va usted a decir que las gentes de dicha asociación pueden tener intereses ocultos y para la empresa de marras no existen dudas y todo es "magnífico".\nPor último, me parece muy sano y recomendable que cualquiera pueda tener una opinión diferente a la que haya dictaminado la “comisión de expertos”, es más, defiendo que se trata de una aberración no sólo por el color, sino que me parece intolerable que no se tenga en cuenta la opinión de ese grupo de habitantes de Corao que llevan tantos años rogando por las distintas administraciones “competentes”.\nComentario por Giannini el abril 16, 2009 a las 11:30pm\nSr. Sastre, yo no pongo en tela de juicio la utilización del Photoshop por parte de la Asociación que nos ocupa. Tan sólo me limito a señalar, y lo mantengo, que en las fotos del enlace, aquellas que aparecen a la izquierda muestran un amarillo más claro que aquellas que se muestran a la derecha, en donde el amarillo es más oscuro. Si usted no ve la diferencia de color, permítame que con todo afecto le recomiende una visita a su oculista. Y como este asunto de Abamia mucho me temo que está envuelto por la demagogia (se llegó a protestar no sólo por el color, sino por los canalones, bajantes e incluso el cambio de unas tejas de los años 60), tan sólo digo que no me extrañaría que se hiciese barullo y se cargasen las tintas -nunca mejor dicho- en las fotos que aparecen a la derecha para desviar la atención sobre aquello que realmente importa, a saber:\n1) ¿La restauración ha frenado la degradación de las pinturas murales que se encuentran en el interior del templo? Todo apunta a que sí.\n2) ¿La restauración ha frenado la degradación de la estructura? Todo apunta a que también.\nPues no creo que haya mucho más que decir.\nPermítame, Sr. Sastre, que le recuerde, una vez más, que esto de los gustos es particular, y todos tenemos uno, como también tenemos una opinión, pero una vez que se pronuncian los expertos, no creo que haya mucho más que añadir. Si usted o yo vamos al oculista o a una comisión de oculistas y nos diagnostican un problema visual, usted o yo podemos opinar que no tenemos tal problema, sino otro. Una opinión como otra cualquiera, pero para mí que los profesionales de una disciplina, además de formación, tienen un criterio (profesional) del que, salvo mejor opinión, carecemos tanto usted como yo. Pues eso.\nComentario por Giannini el abril 16, 2009 a las 11:54pm\nSe puede llenar este hilo de calificativos, que si el amarillo es chillón, horroroso, espantoso, que si el trabajo es de bajo perfil, que si se trata de un atentado cultural y demás; lo que no impide que quienes realmente tienen criterio sobre el asunto hayan aprobado la actuación eliminando únicamente el enlucido en los contrafuertes y algún elemento más.\nSi en verdad existen métodos para proteger la piedra, imagino que habrá hecho usted un diagnóstico de patologías que afectan al bien y nos puede ofrecer un abanico de posibilidades a la hora de actuar ¿tendría usted la bondad de indicar cuáles son esos métodos modernos alternativos? Cualquiera diría que los calificativos, afirmaciones hasta ahora incomprobadas sobre los tratamientos a efectuar, encierran algún gato...\nY permítanme que les diga que flaco favor hacen a la restauración de los bienes culturales asturianos. A ver quien es el restaurador de prestigio, con un nombre y un curriculum, a los que no suele faltar trabajo como a cualquier otro buen profesional, que tiene redaños para realizar una intervención en Asturias sabiendo que se le puede poner a caer de un burro por trabajar con criterio profesional y buena praxis, que salvo en detalles, ha sido ratificada por una comisión de expertos.\nComentario por Giannini el abril 17, 2009 a las 12:26am\nSr. Dragan Blagovic, no sé lo que sucede en su país, pero en España, esta actuación ha merecido la aprobación de una comisión de expertos. En España, la ley que protege estos bienes es la 16/1985 de 25 de junio de Patrimonio Histórico Español, que prima por encima de todo la conservación del bien, y todo apunta a que la intervención mejora de forma notable las condiciones de conservación.\nYa veo que señala una serie de técnicas instrumentales para realizar el diagnóstico de patologías, pero no era eso lo que yo le preguntaba. Me dice, sobre lo que le preguntaba, que no conoce las condiciones climáticas del lugar, naturaleza de la piedra y antigüedad del edificio... Oiga, no se ofenda, pero careciendo de tales elementos de juicio, ¿no cree que es un poco osado por su parte cuestionar una intervención que ha sido aprobada -con ligeros matices- por una comisión de expertos que además de contar con tales elementos de juicio, es de suponer que ha manejado información de primera mano sobre el estado del bien, diagnosis de patologías, posibilidades de intervención, etc.?\nComentario por Giannini el abril 17, 2009 a las 12:32am\nPor las proximidades creo que circulan muy pocos vehículos y siendo Asturias, se trata de una de las zonas más húmedas de España. Y por cierto, salvo mejor opinión, no recuerdo que se haya usado yeso.\nÁngeles González-Sinde pírate


Marcharon hasta la cárcel de ICE en Aurora | El Comercio de Colorado\tMarcharon hasta la cárcel de ICE en Aurora - El Comercio de Colorado\nMarcharon hasta la cárcel de ICE en Aurora\nMÁS DE 600 PERSONAS REALIZARON UNA ACCIÓN PACÍFICA\nLa “Marcha por la Justicia”, promovida por una coalición de más de 35 organizaciones, convocó más de 600 personas. Estas personas se concentraron en el monumento a Martin Luther King en el City Park y desde allí comenzaron un recorrido de 8 millas por East Colfax. Los manifestantes llegaron a su destino final, el Centro de Detención de ICE en Aurora, tres horas después de iniciado el recorrido. La marcha se desarrolló con toda normalidad y la energía de los marchantes era contagiante.\n“La insatisfacción se está extendiendo por todo el país debido a la violencia; el racismo; las familias separadas; y el fanatismo en todas sus formas. Hoy hemos venido a combatir eso”, dijo Armando Martín, vocero de la marcha. Martín recordó que esta iniciativa recuerda el espíritu de las marchas de derechos humanos que han logrado gran progreso social en EE. UU. y en el mundo. “Son muchas las organizaciones que participan en este esfuerzo para indicar que es el momento de actuar”, agregó Martín.\nEl entusiasmo de los manifestantes se mantuvo intacto durante la concentración en la cárcel de Aurora. Y es importante destacar que ese entusiasmo no se desbordó. Los manifestantes aplaudieron los discursos de los activistas y dirigentes sociales invitados. También, los presentes participaron en una ceremonia de tipo espiritual por líderes de distintas denominaciones. La concentración culminó con la actuación de danzantes de ritmos aztecas y de una compañía de danza hindú.\nLa policía de Aurora tomó previsiones para asegurarse que esta actividad culminara en forma pacífica. Los participantes de la “Marcha por la Justicia” se ubicaron al lado derecho de la calle. Mientras, otros manifestantes, de menor cuantía, que decidieron ir a apoyar las actividades de ICE, fueron concentrados del lado izquierdo de la calle. Ambas concentraciones estaban separadas por un contingente policial que prevenía cualquier tipo de enfrentamiento posible entre ambas bandas.


La marcha de un grande. | El Blog de Tito Raulito\nLa marcha de un grande.\n28 de enero de 2009 - 00:36\nAmigos y amigas, lectores en general, hoy es un día triste. A través del Gustován, la simpática rana de El Blog del Grupo, he sabido de esta horrible noticia que a continuación os comunico de forma resumida:\n"Thomas Gravesen anunció su retirada del fútbol a los 32 años después de varios meses sin equipo tras rescindir su contrato con el Celtic de Glasgow el pasado otoño. "He pasado 12 fantásticos años en el extranjero y he jugado en cuatro países distintos y eso me ha dado experiencias increíbles por las que estoy muy agradecido. Si pudiera repetiría todo otra vez, pero cumplo 33 años en marzo y lo correcto es parar antes de que la edad y la salud me obliguen a ello", afirmó el jugador en un comunicado".\nEl fútbol pierde a uno de sus genios, a ese hombre que revolucionó este deporte a veces anodino y encorchetado. Es que no puedo ni seguir escribiendo puesto que las lágrimas nublan mis ojos y mi sentido, así que simplemente os dejo con uno de sus grandes momentos, si no el mejor de su carrera. Siempre estará en nuestros corazones, no como madridistas, sino como aficionados a este santo deporte. Allá donde vayas, Gravesen, ten por seguro que estarás en el Olimpo de las grandes estrellas actuales al lado de los Maradona, los Cruyff y los Zidanes (y esto no es broma; en el pasillo del Bernabéu, donde están las fotos de los jugadores del Madrid, Zizou y Thomas están uno al lado del otro). Hasta pronto maestro, hasta pronto.\nEr padrino\t- 29 de enero de 2009 - 13:27\nSaludos desde asko-mandril.\nLo unico relevante que recuerdo de ese calvito danes es que yego a madrid la misma semana que me trasladaron a mi a torrejon, que como me acuerdo? muy simple, por que cuando estaba llegando con mis amigos los cuales me recogieron en la estacion, ivamos escuchando la radio y estaban diciendo que estaban esperando a dicho calvito en el aeropuerto privado que hay en justo a la entrada a la base en la que estoy.Aquello estaba que no se podia mover uno de los furgones de la tele, vamos pa lo poco que creo recordar que duro.\nSaludos desde Torreunkojon del Ardor\nTapanez\t- 29 de enero de 2009 - 08:38\nLeí ayer la noticia y todavía me encuentro en estado de só, a Dios gracias que las buenas gentes del plus captaron sus grandes momentos para siempre jamás.\nHonor y gloria para Thomas.\nTito Raulito\t- 28 de enero de 2009 - 23:56\nGracias amigos por el apoyo, veo que también os ha afectado. Unámonos en el dolor, hermanos.\nE Ignacio, puede entrar en avatar.com y ponerte una fotico, es muy fácil... si no, a las malas, podrías pasármela, pero no prometo nada. Eso sí, ¡no se te ocurra ponerte en huelga, me pararías el blog por completo!\nP.D: Me parece a mí que a Mijatovic le quedan pocos errores que hacer... con lo que molaba de jugador.\nIgnacio J.\t- 28 de enero de 2009 - 23:05\nes algo terrible cuando cuando alguien se retira, pero creo que tiene pasta para comprar tripis y ponerse muy feliz el resto de su vida y si ademas se rodea de p.... pos mucho mejor JAJAAJAJAJA\nP.D. Quiero mi foto cada vez que comento o me pongo en huelga!!! y puedo ser terrible.\nTomás\t- 28 de enero de 2009 - 22:19\nVaya usted con Dios señor Gravessen!\nThe crow\t- 28 de enero de 2009 - 11:41\nEl madrid buscando un medio defensivo y Gravessen en el paro?? otro garrafal error de Mijatovic....\nEl Intoxicador\t- 28 de enero de 2009 - 10:45\nSe retira un grnade del futbol, lastima no haber podido disfrutar de mas momentos inolvidables y mas lecciones maestras sobre futbol. Gracias a Messi (dios) antes de retirarse nos dejo una gran jugada que no creo que ningun jugador tenga el tan alto nivel de repetirla: "La Gravesiña" digna de la mas alta calidad brasilerira mezclada con la dureza nordica.\nSiempre en nuestro corazon Gravi...\nEl extraño caso de la canica del vecino de arriba. →


Balance: Jornada de protesta del 5 de octubre por la liberación de todas y todos los presos políticos - Diario Venceremos\nBalance: Jornada de protesta del 5 de octubre por la liberación de todas y todos los presos políticos\nLa jornada del 5 de octubre fue a todas luces positiva, ya que contó con gran masividad y presencia en distintos territorios, tanto nacionales como internacionales.\nOctubre llegó al país con el influjo de los históricos días de octubre del año pasado. A medida que nos acercamos al 18 de octubre, y a la vez acompañados por la flexibilización de las medidas sanitarias en buena parte del país, el pueblo ha comenzado a retomar nuevamente las calles y elevar las históricas demandas establecidas durante la Rebelión Popular. La consigna es clara: se hace necesario cambiarlo todo, y el Plebiscito es apenas el primer paso.\nEl epicentro de dichas demandas y de la protesta popular no ha sido otro que Plaza Dignidad; la cual, si bien venía siendo tomada desde hace algunas semanas, vio aumentar el número de manifestantes en ella debido a la criminal acción de Carabineros en contra de Anthony Araya el viernes pasado, quien fue lanzado desde el Puente Pío Nono tras una arremetida de la policía.\nLa brutalidad de esta acción levantó una ola de indignación en todo el territorio nacional que revitalizó la rabia popular, y entre las protestas volvió a escucharse también con fuerza la demanda por la liberación de todas y todos nuestros compañeros presos políticos.\nDesde que comenzaron a caer los primeros compañeros en octubre pasado, la movilización por su liberación jamás ha cesado, y ni siquiera la pandemia pudo detener el empuje de miles que abogan por sacarlos de entre los barrotes de la prisión.\nEse empuje llevó a que se lograra establecer el pasado 5 de octubre como una fecha de agitación y protesta a nivel nacional e internacional por la liberación de todas y todos los presos políticos, y en estas escuetas líneas queremos entregar un balance sobre lo que fue dicha jornada de protesta.\nLa jornada de protesta a nivel nacional\nLas voces por la liberación de nuestras y nuestros compañeros lograron escucharse de norte a sur, concentrándose tanto en los centros cívicos como en las poblaciones y territorios organizados mediante asambleas auto convocadas.\nEn el norte las movilizaciones estuvieron presentes en Iquique, Antofagasta y La Serena.\nEn la ciudad más septentrional de las mencionadas anteriormente la movilización se concentró en el centro cívico, realizándose una pequeña marcha que avanzó por las principales calles de la ciudad.\nEn Antofagasta en tanto, la protesta por la liberación de nuestras y nuestros compañeros se tomó las calles del centro y de poblaciones que se caracterizaron por su combatividad en los meses más álgidos de la Rebelión, como la Bonilla o el sector de Cachimba del agua. Por las calles del centro hubo una concentración y posterior marcha que terminó con enfrentamientos entre los manifestantes y Fuerzas Especiales, mientras que en la periferia de la ciudad miles de personas salieron a plantar cara a la represión a nombre de las y los compañeros encarcelados.\nPor último, en la Cuarta Región la protesta también se tomó las calles de La Serena y Coquimbo. En la capital regional los manifestantes se reunieron en la Plaza Buenos Aires, mientras que lo propio hicieron las y los coquimbanos en la Plaza Las Américas. Ambas concentraciones terminaron con barricadas y expresiones de protesta no sólo exigiendo la liberación de nuestros presos políticos, sino que también la renuncia del Director de Carabineros Mario Rozas.\nEn la Zona Central en tanto, diversos fueron los puntos de concentración y movilización. En San Felipe la gente se congregó cerca del centro cívico, donde luego se levantaron espontáneas barricadas que obligaron a intervenir a Fuerzas Especiales.\nEn Santiago, diversos fueron los puntos de concentración y las acciones de protesta exigiendo la libertad de nuestras y nuestros compañeros. Todo partió temprano en la mañana frente a los Tribunales de Justicia, donde diversas agrupaciones por la liberación de las y los presos políticos se congregaron para dar a conocer sus demandas y la situación de las y los compañeros.\nDurante la tarde las movilizaciones se trasladaron a diversos puntos de la capital, tanto en el centro como en las poblaciones.\nLa mayor concentración de personas se produjo en dos puntos: Plaza de la Dignidad y Estación Central. En el primer punto el enfrentamiento entre manifestantes y Fuerzas Especiales se produjo durante horas, azuzado por las acciones criminales que ha perpetrado la fuerza policial durante los últimos meses. Al igual que en días anteriores, la Plaza de la Dignidad nuevamente pudo ser recuperada por el pueblo y las fuerzas represivas debieron replegarse en diversos momentos.\nEn Estación Central, en tanto, los focos de enfrentamiento se produjeron en las inmediaciones de la Universidad de Santiago, donde cientos de manifestantes levantaron barricadas y se enfrentaron a Carabineros.\nEn los territorios, y especialmente en las periferias, diversas fueron las movilizaciones por la liberación de las y los presos. La Granja, Renca, Ñuñoa, Pudahuel, Puente Alto, La Florida, Buin, Colina y otras tantas comunas registraron puntos de concentración y marchas, copando en muchos de estos casos esquinas y lugares icónicos de los meses de Rebelión, como Vespucio/Santa Rosa, Walker/Avenida La Florida o la Plaza Ñuñoa.\nCabe también destacar que se realizó una cicletada a las afueras del penal Santiago 1, el que ha concentrado la mayor cantidad de presos políticos de la capital.\nOtras manifestaciones enmarcadas en la jornada de protesta y agitación se dieron en San Antonio y Quilpué, ciudades en las que se realizaron marchas que contaron con cientos de asistentes, y que terminaron siendo dispersadas por la fuerza policial.\nMás al sur, en el Gran Concepción, se produjeron también diversas acciones en apoyo a las y los compañeros presos, con concentraciones, puestas de lienzos y expresiones de todo tipo en Hualqui, Talcahuano y el mismo Concepción.\nPor último, en las regiones más australes del país las voces que abogan por la libertad de los presos políticos también se hicieron sentir, con concentraciones y posturas de lienzos en Chiloé y Punta Arenas.\nLa jornada de protesta a nivel internacional\nEl llamamiento a movilizarse este 5 de octubre cruzó fronteras y miles de kilómetros de distancia, ya que en distintos países se realizaron manifestaciones que abogaban por la liberación de las y los compañeros. En Argentina, específicamente en Buenos Aires, en Francia, en el País Vasco y en Estocolmo cientos de personas se reunieron en pequeñas concentraciones agitando las consignas por la liberación de nuestros presos, e incluso en Barcelona se llevó a cabo una performance con el mismo fin.\nNuestra conclusión como Diario Venceremos\nLos hechos saltan a la vista, la adhesión a la Jornada de Protesta del 5 de octubre fue multitudinaria y re posicionó la protesta y la movilización callejera en la centralidad de nuestras demandas. Las concentraciones no sólo se produjeron en los centros cívicos de cada ciudad, sino que también trasladaron la lucha hacia los territorios, lugares en los que muchos casos la pandemia había desdibujado del mapa las expresiones de protesta.\nEl llamado atravesó fronteras y caló hondo también en distintos países, en los que, a su modo, quienes se manifestaron lograron posicionar la demanda por la liberación de los presos políticos.\nLas expresiones en pos de aquel objetivo fueron sumamente diversas, y pasaron de la concentración a la marcha, de la marcha a la protesta y las barricadas, mientras que en otros sectores algunos compañeros y compañeras llevaron batucadas, tocaron música y realizaron performance con el fin de posicionar de manera pública la demanda por la liberación. Incluso nuestros compañeros al interior de los penales también se hicieron presentes, elevando volantines blancos desde la cárcel Santiago 1.\nComo se puede observar, como Diario Venceremos evaluamos de manera sumamente positiva esta jornada, consideramos que el objetivo de posicionar la demanda por la liberación de nuestras y nuestros compañeros logró calar en amplios sectores de masas, quienes hicieron suya esta demanda desde las más diversas expresiones y territorios, posicionando nuevamente la protesta callejera como un método válido para exigir y presionar lo que sea necesario.\nNo obstante, no debemos quedarnos con esto, se hace necesario sumar aún más gente a la causa por la liberación de nuestras y nuestros compañeros. El camino ya está trazado y quién desee hacerse parte puede hacerlo de las más diversas maneras, pero con el convencimiento de que sólo el trabajo mancomunado de nosotros como pueblo, teniendo la solidaridad como bandera, logrará avanzar hacia la liberación de todas y todos los presos políticos. Ya se han logrado avances, algunos compañeros han podido optar a medidas cautelares y condenas fuera de los centros penitenciarios, pero aún quedan miles dentro.\nPor lo tanto, el llamado es a hacerse parte de esta demanda y considerarla una centralidad de nuestra lucha, ya que, tal cual como reza una frase que hemos podido observar en distintas concentraciones y jornadas de agitación, «quién olvida a sus presos olvida la lucha misma».


53% MÁS FELIZ\n33% MÁS ACTIVO\n57% MÁS ANIMADO\n¿SABÍAS QUE LOS HOGARES LIMPIOS\nSON MÁS FELICES?\nY además de magia, es ciencia. Porque tras realizar un estudio sobre la felicidad en el hogar hemos descubierto datos muy interesantes. Y es que, la felicidad y la limpieza van mucho más conectadas de de lo que imaginas.\nUN HOGAR LIMPIO ES UN\n62% MÁS FELIZ\nEsto sí que es magia. Y no solo eso, sino que los datos del estudio demuestran que cuantas más limpio está tu hogar, más feliz eres. Seas quien seas: vivas solo, en pareja o en familia.\n53% MÁS ACTIVO\nEsto sí que es magia. Además, el estudio demuestra que las parejas que comparten la limpieza son un 60% más felices. Si hay más limpieza, hay más actividad, mejor humor y más deseo. Porque cuanto más limpio está el hogar, más amor cabe en él.\nUN HOGAR LIMPIO ES\nEsto sí que es magia. El 86% de los hogares están más dispuestos a invitar a amigos a casa cuando el hogar está limpio. Y eso hace que te relaciones más y que te quieras más. Es decir, un hogar limpio te hace sentir mejor.\n¿Y CÓMO DE MEJOR?\nUN HOGAR LIMPIO ESTÁ UN\nEsto sí que es magia. Porque también los miembros de ese hogar están más tranquilos, más animados, más activos… Y menos estresados, menos tristes y menos enfadados. Por eso, hay más risas aunque sea un chiste malo.\nQUIERO REÍRME MÁS\nEsto sí que es magia. Porque un nivel alto de limpieza en el hogar se considera un buen ejemplo para los hijos, estableciendo una relación directa entre hogares limpios e hijos responsables y con buenos resultados en sus estudios.\nLIMPIADOR DE IRRESPONSABILIDAD Y GENERADOR DE RELAJACIÓN\nMultiusos para estar más activo y que tus hijos estén mejor\nde enfados e\nLimpiacristales para deshacerte de enfados e invitador de amigos a casa\nLimpiazul de hogares y de buen humor\nLimpiahogar de malos rollos y estrés\nLimpiador de madera y generador de sonrisas\n¿HAS VISTO NUESTROS SPOTS? ESTO SÍ QUE ES MAGIA.\nTélefono +34 968 626 689 | atencionalcliente@grupoforquisa.com\nAv. Reyes Católicos 71, Pol. Ind. Forquisa, 30565. Las Torres de Cotillas, Murcia.\nPara la elaboración de este estudio realizado por la consultora independiente Telling Insights para Las 3 Brujas se ha realizado una encuesta online mediante panel a una muestra nacional representativa (n=1.002) entre individuos con nacionalidad española de entre 18 y 50 años.\nPara el total de la muestra, con un nivel de confianza del 95.5%, el error muestral es de ±3,2%.\nEl campo se realizó del 22 al 27 de noviembre de 2019.


Radiografías (rayos X) - Fairview Health Services\nDoctors and providers who treat this condition Radiografía\nUna radiografía emplea una pequeña cantidad de radiación para crear imágenes de sus huesos y órganos internos. Se usa para detectar problemas en los huesos o las articulaciones, o para examinar el corazón y los pulmones (radiografía del tórax).\nDígale al tecnólogo si:\nLe tomaron antes una radiografía de la misma parte del cuerpo.\nTiene alguna pieza de metal en la parte que le van a examinar.\nPodrían pedirle que se quite el reloj, las alhajas o la ropa con cierres metálicos que cubren la parte del cuerpo que van a examinar. Estos artículos podrían bloquear parte de la imagen.\nPosiblemente le pidan que se coloque una bata.\nLe podrían preguntar sobre su estado general de salud o si toma alguna clase de medicamentos.\nLe pedirán que esté acostado sobre una mesa, sentado o de pie.\nPodrían cubrirle parte del cuerpo con un delantal de plomo para protegerlo de los rayos X.\nSi le toman una radiografía del tórax o del abdomen, tendrá que respirar profundo y contener la respiración por unos segundos.\nPara cada examen, suelen necesitarse al menos dos radiografías. Tendrá que mover el cuerpo antes de cada radiografía nueva.\nSu médico le dará los resultados en una cita de control o por teléfono.\nMi próxima cita es el:__________________.


Las comunidades se rebelan contra el decreto que impide pescar especies invasoras – Margalló Ecologistes en Acció d´Elx\nLas comunidades se rebelan contra el decreto que impide pescar especies invasoras\nposat en 4 de febrer de 2012 4 de febrer de 2012\nEl Gobierno cita a las autonomías para estudiar una moratoria a la norma aprobada por el PSOE. Los ecologistas alertan contra la regresión que supondría dar marcha atrás\nLas comunidades autónomas y cierto sector de la pesca están en guerra contra una de las últimas normas que aprobó el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero. Se trata de un decreto que impide soltar o comercializar especies invasoras, a las que obliga a dar muerte y prohíbe su gestión pesquera o cinegética. Pero el listado incluye especies, como la trucha arco-iris o el black-bass, con enorme interés para la pesca recreativa, un negocio que mueve millones de euros. Según la Federación Española de Pesca, el nuevo equipo ministerial se ha encontrado con la queja de comunidades como Andalucía, Castilla-La Mancha, Cataluña, Castilla y León, Comunidad Valenciana, Aragón y Madrid, y ha citado a las comunidades a una cumbre el próximo nueve de febrero. Los pescadores esperan al menos conseguir una moratoria, pero los ecologistas consideran que podría ser uno de los primeros retrocesos ambientales del Gobierno del PP. El ministerio afirma que es un compromiso del ministro, Miguel Arias Cañete, solucionar el problema del decreto de una forma que beneficie a todo el mundo.\nVíctor Manuel Otal, vicepresidente de la Federación Española de Pesca, critica que el catálogo de especies invasora incluyera “algunas especies que fueron introducidas en España legalmente hace muchos años y que no causan daño alguno en los entornos donde habitan (todo lo contrario, controlan a otras especie invasoras, y generan gran riqueza deportiva y socioeconómica)”.\nEntre ellos cita como principal ejemplo el black-bass, o perca negra americana, un pez de agua dulce muy resistente que puede llegar a medir medio metro y que se ha adaptado a los ríos españoles. “La pesca de este maravilloso pez es el deporte número uno en Estados Unidos, y se está extendiendo por todo el mundo, pues es probablemente la modalidad de pesca más sofisticada y excitante”, defiende Otal en un correo electrónico. Los pescadores argumentan que la pesca de esta especie genera riqueza donde más falta hace. Según Otal, en Aragón, “la pesca mueve tanto dinero como el esquí”.\nSin embargo, la visión de las ONG ecologistas es radicalmente distinta. Pedro Brufao, presidente de Ríos con Vida, el black-bass tiene “un gran poder de depredación sobre la rica fauna autóctona española”. La organización es una asociación defensora de pesca sostenible. “La segunda amenaza para la biodiversidad es la expansión de especies invasoras y cerca de la mitad de las especies de peces de España son invasoras. Eso es una evidencia científica y decir lo contrario es como defender que la Tierra es plana”, añade.\nNo es solo el black-bass. Está la trucha arco-iris, el siluro, el hucho, el lucio-perca, el salvelino…, que no han llegado a los ríos de forma accidental, sino deliberada para fomentar la pesca. El siluro lo soltó en el Ebro un alemán en 1974, el cangrejo americano fue una liberación clandestina. Otros han sido incluso liberados por la Administración. En 1949 el Servicio Forestal del Estado soltó ejemplares de lucio y unos años más tarde el black-bass.\nBrufao denuncia que la Administración “ha hecho una total dejación de este tema” y solo ahora “comienza a impulsar la pesca sin muerte” y a erradicar especies alóctonas. “Hasta ahora han dejado hacer a ciertas sociedades de pescadores y federaciones deportivas que han actuado sin criterio científico”, añade. Este considera el decreto “un buen comienzo” y avisa de que no toleraría una vuelta atrás. Expertos y las principales ONG del sector, como Greenpeace, WWF, SEO/Birdlife, Ecologistas en Acción, Amigos de la Tierra, el Grupo Especialista en Invasiones Biológicas, se han manifestado en contra de la reforma del catálogo.\nLa temporada de pesca debe empezar en semanas y el sector está inmerso en la incertidumbre. La Federación Española de Pesca asegura que ha recibido el apoyo de todas las comunidades afectadas. Y muestra una carta de la Generalitat de Cataluña en la que pide el cambio del catálogo de especies exóticas. No es la única. La consejera de Castilla-La Mancha, María Luisa Soriano, también ha pedido una moratoria para poder mantener “unas buenas jornadas de pesca que atraigan a los pescadores a todas las comarcas de la región”. La consejera ha recibido un informe de sus técnicos que le recuerda la competencia que ejerce la trucha arcoiris con la autóctona.\nLas comunidades han comenzado a regular las órdenes de pesca para esta temporada. Aragón, por ejemplo, ha sorteado el contenido del decreto al declarar que las especies introducidas legalmente antes de la norma, como el black-bass o la trucha arcoiris, podrán ser pescados hasta que no se desarrolle la normativa. Para especies como el siluro, cuya introducción fue ilegal, incluye la posibilidad de pescarlo siempre que inmediatamente se avise a la autoridad, lo que puede generar situaciones estrambóticas.\nLos pescadores critican también el tratamiento que da la norma a la truca arcoiris. “Su pesca tiene miles y miles de adeptos, que tienen todo el derecho del mundo a practicar su deporte”, sostiene Otal. Además añade que queda tan poca trucha autóctona “si es que queda algo, pues los genes están mezcladísimos” que erradicar la arcoiris supondría “dejar sin peces cientos y cientos de kilómetros de ríos”.\nLos ecologistas siguen con atención la posible decisión del Gobierno del PP, hasta ahora casi inédito en materia de medio ambiente, y que tiene para estos en la perca negra uno de sus primeras pruebas. Según Juan Carlos Atienza, de SEO/Birdlife, cuando se reunieron con el ministro y con el secretario de Estado, Federico Ramos, estos le garantizaron que no derogarían la norma.\nLas principales ONG ambientales defienden que se mantenga el decreto de especies invasoras\nDiario “El País”, 31-01-12\nEtiquetes: Especies exóticas\nLas Salinas desarrolla un proyecto para que el Pantanet de Santa Fe sea de uso público\nActualitat Palmerar Patrimoni\nposat en 24 de febrer de 2012 24 de febrer de 2012\nEl concejal de Parques y Jardines del Ayuntamiento de Elche, Manuel Rodríguez, ha anunciado hoy que la Unión Europea (UE) ha desestimado la financiación...\n‘Envàs on vas’ consigue aumentar un 6% el reciclaje de vidrio\nLos residuos impropios en el contenedor amarillo también se han reducido un 1%, al tiempo que desde ARC ya anuncian que se ha previsto...\nEspais Naturals Patrimoni\nUn patrimonio arbóreo local para conocer y proteger\nposat en 30 d'abril de 2012\nEl término municipal de Elche, con sus treinta pedanías, posee un tesoro vegetal por descubrir. Olmos centenarios como los del Molar o el Derramador,...\nEcologistas amplían en 1,2 hectáreas la laguna nueva de Los Carrizales\nposat en 24 d'octubre de 2012 26 de novembre de 2012\nDurante las últimas semanas, voluntarios de la Asociación de Naturalistas del Sureste (ANSE) y la Asociación Amigos de los Humedales del Sur de Alicante...


Abogada de Alianza Lima tras toma de grupo evangélico: 'Estamos siendo víctimas de usurpación agravada' | Actualidad | Publimetro.pe\nRedacción Publimetro | Lunes 10 de septiembre del 2018 - 09:03\nLa abogada del club Alianza Lima aseguró que existen muchas irregularidades en la toma de posesión del **Matute **por parte de la iglesia evangélica.\nClub Alianza Lima no se quedaría con brazos cruzados. (Foto: Captura/América Noticias)\nLiliana Campos, abogada del club Alianza Lima, aseguró que existen muchas irregularidades en la toma de posesión del Estadio Alejandro Villanueva de Matute por parte de la iglesia evangélica ‘El Aposento Alto’.\nEn declaraciones a ‘América Noticias’, la letrada indicó que mediante el decreto legislativo 19434 del 6 de junio de 1972, el Estado peruano le entregó al club la posesión de toda el área del recinto y que esa norma nunca ha dejado de tener valor.\nIndicó que la compraventa inscrita en Registros Públicos por la mencionada iglesia es ilegítima.\n“Los supuestos propietarios anteriores a la iglesia son 5 personas naturales que están fallecidas. Luego, aparece una empresa de nombre Terna Transportes, que nunca dio la cara en el proceso. Posteriormente, hay una sucesión procesal a favor de esta iglesia cristiana que nadie la conoce, de la cual se desconoce sus fondos, y que logró inscribir en la partida de registros públicos una compraventa en el 2016. Hubo una sucesión para tratar de aparentar buena fe, que no existe”, detalló la abogada.\nEn ese sentido, dijo que el caso está judicializado y actualmente se encuentran en el 14° y en el 11° Juzgado Civil de Lima.\n“Ambas demandas están a favor del club Alianza Lima. La demanda que ellos nos presentaron por reivindicatoria para solicitar que se les devuelva la posesión legítima, los juzgados la declararon improcedente. Los señores han tomado posesión del club sin ninguna medida judicial que se les autorice”, aseveró.\nFinalmente, indicó que ahora el club espera que el** Ministerio Público** pueda evaluar la información que se le entregará y “pueda corroborar que no existe una medida de entrega lícita”.\n“Solicitamos que permitan el ingreso del jefe de marketing (al estadio) para que se pueda entregar la documentación que indica que nosotros somos los propietarios legítimos y que estamos siendo víctimas de un delito de usurpación agravada”, puntualizó. Pasadas las 9:00 a.m., el representante del club no podía hacer su ingreso al lugar.\n● Colegio frente a estadio de Alianza Lima suspende clases por medidas de seguridad Lima: Colegio frente al Matute suspende clases por medidas de seguridad-79513