Estudio descriptivo de un programa comunitario de educación en valores\nEDUCACION. Vol. V. W 9. Marzo 1996\nSantiago Gueto* y Daniel Mueller**\nMuchos educadores y autores han reconocido que los valores son enseñados ya sea de una manera explícita, a través del dictado y el reforzamiento, o implícitamente, a través del "currículo escon-dido" (Cox, 1988). Este concepto alude a la carga de contenidos en valores que contiene cualquier currículo, el reglamento de la escue-la y escue-la conducta del profesor(a) que los implementa. Así si en un salón de clases se enfatiza la puntualidad en la hora de entrada y en la entrega de tareas se está recalcando implícitamente la importancia de la responsabilidad. Lo mismo se puede decir del tipo de disciplina de un centro educativo o la relativa importancia de algunos cursos frente a otros. La idea fundamental implícita en este concepto es que es imposible no comunicar valores a los jóvenes. Lo mismo se puede decir de los medios masivos de comunicación o las interacciones de los niños en su barrio y familia: En todo momento ellos reciben mensajes que les comunican qué está bien y qué no (aun si no hay intención de comunicar valores). En base a estas experiencias los niños van formando un sistema propio de valores.\n* Universidad de Indiana; actualmente investigador asociado de la Universidad de California-Davis.\nPor lo tanto una posición que cobra cada día más adeptos es que la educación en valores debería incluir a varios agentes edu-cativos en un esfuerzo coordinado. La enseñanza de valores no puede ser (de hecho no lo es) dominio exclusivo de la familia o la iglesia, sino también de la escuela. Por otro lado los medios de comunicación masiva al menos deben tener conciencia de su efecto educativo. Esto implica que la discusión en educación en valores no se debe centrar más en si esta se debe dar, sino en preguntas como: "¿Qué valores deberían ser enseñados (o priorizados)?", "¿Quiénes deberían enseñar estos valores?" y "¿Cómo se deberían enseñar?"\nAunque muchos autores han señalado la conveniencia de for-mar alianzas para educar en valores que incluyan a los padres, las escuelas, las iglesias y a la comunidad en general (ASCD, 1988), todos los currículos y programas reportados (al menos en Estados Unidos) han carecido de este enfoque. En 1989 en el Estado de Indiana, en Estados Unidos, el Superintendente General de Ins-trucción Pública inició un programa que fué original en este sentido. Se llamó Programa de Conciencia de Valores de Indiana. El pro-pósito de este artículo es describir el desarrollo de este programa1 y analizar sus implicancias para el Perú.\nEL PROGRAMA DE CONCIENCIA DE VALORES DE INDIANA\nHavelock (1973) ha propuesto un modelo que describe la difu-sión y adopción de innovaciones en educación a través de seis estadías. Este modelo será usado aquí para describir el Programa de Conciencia de Valores.\nPara lograr lo que Havelock llama "construyendo una relación", representantes de comunidades de todo el estado de Indiana fueron invitados a una conferencia sobre valores en Indianápolis en Oc-tubre de 1989. Ellos fueron seleccionados por el Departamento de Educación de Indiana (DEI, Indiana Department of Education en inglés) porque fueron considerados líderes en sus respectivas comu-nidades y por lo tanto podrían ser influyentes en la implementación del programa localmente.\n1 Las personas interesadas en conocer el estudio en más detalle deben referirse a Cueto (1993a).\nEn el segundo estadío de Havelock "diagnosticando el proble-ma", el superintendente Evans citó cifras "alarmantes" para el estado en cuanto a delincuencia, suicidio, pobreza, enfermedades de transmisión sexual, abuso de drogas y abandono de hogar entre los jóvenes de Indiana. Se asumió que la fuente de todos estos problemas era "el deterioro de nuestro sistema de valores" (DEI, 1989a).\nEn relación al tercer estadío, "adquisición de recursos relevan-tes", Evans propuso el Programa de Conciencia de Valores de Indiana:\nLos valores de una comunidad se convierten en los valores de sus niños. Lo que queremos a través de este programa es alentar a comunidades de todo el estado, su comunidad, a\nreconocer y promover una serie de dos, tres, cuatro valores que\nsu comunidad acuerde debería enfatizar. Luego le pedimos que decida un programa o varios que refuerzen los valores que han seleccionado (Evans, 1989, p.3).\nPara el programa se asumió que en cada comunidad existía "un conjunto de valores requeridos de cada uno de nosotros para la coexistencia pacífica y una calidad de vida deseable" (DEI, 1989a). Los valores a ser promovidos debían ser públicos, lo que significa que cada miembro de la comunidad debía estar comprometido con ellos. El programa explícitamente se mantenía al margen de "va-lores privados" y "va"va-lores altamente personales" (por ejemplo creen-cias religiosas, DEI, 1989a). Por lo tanto el DEI promovía valores que contaran con un consenso comunitario.\nAunque cada comunidad debía decidir qué valores eran los más importantes, el DEI sugirió un énfasis en tres categorías de respeto: respeto por uno mismo, respeto por los demás y respeto por la comunidad (DEI, 1989b). Otros programas de educación en valores fueron presentados como ejemplos y posibles modelos: el programa de educación en valores en los colegios del condado de Baltimore (Dubel, 1989) y el estado de Nueva Jersey (Eickhoff, 1989). Pero estos programas estaban centrados en los colegios, y Evans aclaró que el programa de Indiana debía centrarse en la comunidad, de modo que incluyera a negocios, iglesias y clubes de jóvenes así como a colegios.\nA cada comunidad que empezaba un programa de valores se le dio un fondo de $1750. Además un "Paquete Informativo para uso en la Comunidad" fue preparado y distribuido (DEI, 1989b). Este material describe una serie de pasos para desarrollar e implemen-tar el programa y sugerencias acerca de actividades educativas específicas y recompensas que se podrían usar con niños y jóvenes.\nEl siguiente estadío en el modelo de Havelock, "escogiendo la solución" fue dejado a cada comunidad. El DEI recomendó lograr consenso en cada lugar en relación a qué valores enseñar y cómo hacerlo (1989b). Uno de los métodos recomendados fue lograr involucrar a cuantas instituciones fuera posible, haciendo del pro-grama un esfuerzo comunitario. Los únicos requisitos pedidos por el DEI para entregar los fondos fueron que el programa propuesto fuera sobre valores y que incluyera a toda la comunidad (no sólo la escuela). Se dejó libertad a cada comunidad sobre qué valores promover y con qué métodos.\nEl penúltimo estadío en el modelo de Havelock es "ganar acep-tación" para la innovación. De nuevo cada comunidad tuvo libertad para decidir como lograr este objetivo. Uno de los métodos sugeridos fue encuestar a los pobladores sobre los valores de la comunidad. Otro método sugerido fue organizar una discusión con los líderes de la comunidad acerca de los valores que deberían promoverse. Ambos métodos fueron seguidos por al menos una comunidad. Luego de escoger los valores el DEI sugirió ganar reconocimiento para el programa a través de avisos en los periódicos locales y la televisión. Además de estos avisos se diseñaron pancartas que fueron colgadas en las calles, hubo discusiones sobre el tema en la radio, canciones sobre el programa, botones, marcadores de libros y calcomanías para autos con los lemas locales (por ejemplo "reciclen respeto"), y folletos explicando el sentido del Programa. En este tipo de publi-cidad se gastó gran parte de los fondos asignados por el DEI. El DEI enfatizó la importancia de ganar un amplio apoyo en la comu-nidad para el programa.\nFinalmente para "estabilizar la innovación y generar autore-novación", el DEI formó dos comités a nivel estatal. En primer lugar se creó la Comisión de Difusión del programa, cuyos integrantes eran varias personalidades del estado en política y deportes. En\nsegundo lugar el Comité Técnico Asesor fue formado para orientar a los comités locales en el desarrollo de sus programas (varios educadores y algunos estudiantes de secundaria formaban este comité). Ninguno de estos comités llegó a funcionar en la práctica, dejando de este modo toda la tarea de desarrollar el programa a las comunidades.\nEVOLUCION DEL PROGRAMA\nLos autores tuvieron ocasión de llevar a cabo estudios detalla-dos del programa en tres comunidades en la parte central y sur de Indiana durante 1991 y 1992 (un período de 9 meses coincidente con el año escolar). Los métodos de recolección de datos se basaron en visitas al lugar, observación del desarrollo de actividades y entrevistas con personajes claves de cada programa. Estas se hi-cieron siguiendo un formato semi-estructurado en persona y/o por teléfono. En base a estas se obtuvieron descripciones de cada pro-grama y se recolectaron materiales elaborados durante las mismas (folletos, afiches, materiales elaborados por los niños, etc.)\nAl momento del estudio y luego de un año de implementación el programa había sido descontinuado en una de las tres comuni-dades. Esto porque, de acuerdo al líder del programa, la comunidad "no se enganchó" con el programa. Las otros dos continuaron con el programa por dos años más. Tal vez la diferencia más importante está en que en estas dos comunidades los comités locales sugirieron actividades específicas a diversas instituciones, mientras que en la primera sólo hubo un llamado general a participar. Este es un aspecto importante a tener en cuenta en futuros programas de este tipo.\nLas sugerencias del DEI fueron implementadas en muchos casos. En las tres comunidades se adoptó "respeto" como el valor principal a ser promovido. En todas se formaron comités locales y en todos se incluyó a un sector amplio de la comunidad en él. Esto revela la importancia de proveer una guía inicial a aquellos interesados en el programa y no dejarlo todo a la creatividad de las comuni-dades. Por otro lado el programa de cada comunidad fue único y fue diseñado con el propósito de reflejar la realidad local.\nEl apoyo del DEI al programa ha sido: a) una publicación en 1990 resumiendo la labor en varias comunidades en relación al programa (DEI, 1990), b) discursos y visitas en apoyo al programa, fundamentalmente a cargo del Dr. Evans. Tanto la publicación como los discursos fueron en realidad incentivos para los comités locales, que se sintieron apoyados en su tarea. e) una reunión de representantes de las comunidades en Indianápolis en Octubre de 1991. En esta reunión representantes de 17 comunidades partici-pantes en el programa se reunieron con representantes del DEI. Cinco líderes comunitarios de programas presentaron la labor desarrollada en sus ciudades. Quedó claro en estas presentaciones que todos los participantes en el programa eran voluntarios (inclu-yendo algunos estudiantes de secundaria). Luego de las presenta-ciones hubo un intercambio general de ideas.\nEn las tres comunidades los comités locales se abstuvieron de presionar a la gente para que participe. Esto para evitar que se les considerara como 'adoctrinadores' de valores. Esto era el mayor temor de todos los comités locales. En un enfoque de adoctrinamiento los valores son impuestos verticalmente por una autoridad. En ninguna de las comunidades se recibieron quejas sobre este o cualquier otro punto, en cambio hubo muchas muestras de apoyo. Sin embargo no todos aquellos que fueron invitados a participar quisieron hacerlo (por ejemplo algunos maestros escolares). De hecho no había ningún incentivo para su participación, y muchos profe-sores vieron el programa como una carga más a sus tareas. Por otro lado se notó que aquellos que lo hicieron fueron muy entusiastas y, a pesar de reconocer que no tenían formación previa en el tema, fueron muy creativos en diseñar actividades que muchas veces fueron recibidas positivamente por los niños.\nHa habido alguna difusión del programa a otras comunidades (dos casos fueron reportados). Estas comunidades iniciaron el pro-grama aun sin los fondos de DEI. Por otro lado varias comunidades cesaron el programa una vez que los fondos otorgados por el DEI fueron gastados (es decir luego del primer año). Aquellos que con-tinuaron lograron generar sus propios fondos. Estos fondos provi-nieron de donaciones de agencias y firmas comerciales o de la organización de eventos especiales (por ejemplo deportivos).\nAunque la intención era que el programa Conciencia de V al ores no se centrara en las escuelas, de 50 actividades educativas repor-tadas en las tres comunidades estudiadas durante 1991-1992, 32 fueron organizadas por las escuelas. El resto fue organizado por iglesias (9), agencias juveniles (5), universidades (3) y un grupo de teatro (1). Esto muestra que el programa no logró totalmente su objetivo de centrarse en la comunidad (más allá de las escuelas). Tanto dependía de las escuelas que en los meses de vacaciones escolares se interrumpió el programa en todas las comunidades. Tal vez el objetivo debería replantearse, buscando un enfoque que incluya a la comunidad y dentro de ella tenga su exponente más importante en la escuela. Al fm y al cabo la escuela es la institución educativa por excelencia en toda comunidad.\nAntes de analizar las actividades implementadas en las comu-nidades estudiadas, conviene dar un marco teórico general sobre enfoques en educación en valores. En los últimos años se ha plan-teado una dicotomía entre los enfoques "directos" e "indirectos" (Benninga, 1991).\nEn líneas generales los modelos directos asumen que en los niños se deben inculcar principios y conductas (formar carácter) sobre el bien y el mal, ya que de otra forma en una situación de duda no sabrían qué escoger. Por eso priorizan el cambio de con-ductas más que el razonamiento moral y utilizan métodos centrados en el maestro y el reforzamiento de conductas. Esta es tal vez la tendencia dominante en los últimos años en Estados Unidos (por ejemplo ver Bennett, 1991 y Wynne, 1986). Para este enfoque existen valores universales y eternos que todo niño debe aprender.\nEn el modelo indirecto en cambio se intenta ayudar al niño a que desarrolle un sistema personal de valores. Se asume para ello que si se ha recibido este tipo de educación se podrá resolver una situación de duda moral de una manera coherente con sus propios principios. Para ello se les hace participar activamente en su educa-ción a través de actividades que involucren su reflexión, sentimien-tos y conductas. Ejemplos de este enfoque son clarificación de valo-res (Raths, Harmin & Simon, 1966) razonamiento moral (Kohlberg,\n1975) y comunidad justa (Power, 1988). Para este enfoque los valo-res de una cultura en una época determinada deben ser reinterpretados por cada generación, de este modo renovándolos.\nEn términos de efectividad no se puede decir que un enfoque es mejor que el otro, y el modelo a implementarse depende de las preferencias de los usuarios. Muchos autores últimamente han pedido una unificación de estos enfoques (Benninga, 19882). En Indiana se observó esto de alguna manera, como se verá a conti-nuación.\nEntre el tipo de actividades educativas organizadas, hubo al-gunas diferencias de acuerdo a la edad de los participantes. Para los niños en primaria se organizaron actividades como dibujo libre en base a temas de valores, componer y cantar canciones en base a valores, discutir el significado de valores específicos y escribir ensayos sobre el significado personal de un valor. Para los adoles-centes hubo actividades más abstractas sobre valores, ya que muchas veces los maestros tuvieron dificultad y en general evitaron dar discursos (dictar) sobre el tema. Las actividades más populares con los adolescente fueron aquellas en que los jóvenes podían desarro-llar sus propios proyectos (por ejemplo pintar una pared del colegio con un tema relacionado con valores, hacer juegos de roles sobre una situación que involucraba a un compañero o preparar una obra de teatro sobre el tema) o enseñar a niños sobre la importancia de los valores (por ejemplo ayudar a hacer un anuncio en la radio). En términos de los enfoques mencionados anteriormente, para los niños se favoreció un enfoque directo, mientras que para los adolescentes se favoreció uno indirecto (Cueto, 1993a).\nTambién se observaron diferencias en el tipo de actividades organizadas por diferentes instituciones. Las actividades organiza-das por las iglesias tendieron a ser más directas que las organizaorganiza-das por los centros educativos. Esto significa que las actividades involucraban presentar a los asistentes una versión unívoca del valor promovido (por ejemplo sermones especiales y grupos de estudio de la Biblia). En cambio los centros educativos permitieron un\n2 Las personas interesadas en una discusión de estos modelos y sus implicancias para el Perú pueden leer a Cuelo (1993b).\nenfoque más abierto (es decir se adoptó un enfoque indirecto) en el que cada niño pudiera participar activamente (por ejemplo con discusiones, dibujos libres y juego de roles o dinámicas de grupo; Cueto, 1993a).\nEVALUACION DEL PROGRAMA Y BALANCE FINAL\nCabe preguntarse si el Programa de Conciencia de Valores tuvo algún impacto positivo en las creencias, sentimientos o conductas de los niños de Indiana. La verdad es que no lo sabemos. El DEI no organizó una evaluación del programa y tampoco lo hicieron los comités locales, aunque todos se plantearon su necesidad. No hubo tampoco un conteo de actividades o participantes en el programa (niños y jóvenes) en cada comunidad. Pero por alrededor de tres años muchos voluntarios en diversas comunidades a través del estado de Indiana se preguntaron sobre los temas fundamentales de educación en valores como por ejemplo: ¿Qué significa ser moral? ¿Qué valores son los más importantes y por lo tanto deben promoverse? ¿Cuál es la mejor forma de enseñar estos valores? Al intentar responder a estas preguntas los adultos se han dado cuenta que son modelos de los jóvenes, que muchas veces buscan en ellos patrones para definir sus propios estándares morales. Desarrolla-ron además un sentimiento de pertenencia sobre el programa que es uno de los requisitos para su éxito.\nDe acuerdo a lo observado sería recomendable evaluar experien-cias como la descrita ya que pareciera que el potencial de programas comunitarios de valores para promover el desarrollo moral es gran-de. Existen pocos manuales sobre evaluación de programas de educación en valores. Cline y Feldmesser (1983) sugieren "triangu-lar" información de diferentes fuentes para buscar una convergen-cia que, de existir, demostraría la eficienconvergen-cia o inutilidad del pro-grama. Los instrumentos de evaluación pueden ser de razonamien-to moral (por ejemplo Rest, 1979), conteo de participantes y acti-vidades de la comunidad, entrevistas con personajes claves y, tal vez lo más importante, observación de cambios en las conductas que reflejen los valores enfatizados.\nSe estima que una implementación de un programa de este tipo debe tomar entre dos y tres años para lograr cambios en la\npobla-ción (Cline & Feldmesser, 1983). Al evaluar este tipo de programas, o cualquier otro, se debe contar con objetivos claros para el progra-ma (de modo que se sepa qué evaluar) y varias comunidades de control, de modo que se pueda determinar si los cambios observados se deben al programa o a variables extrañas (por ejemplo cambios sociales o políticos en la comunidad).\nLos tres programas estudiados tuvieron una duración promedio de dos años. El programa fue descontinuado debido básicamente a la falta de apoyo del DEI. No se puede pensar que un programa como éste, basado fundamentalmente en voluntarios y sin recursos económicos propios, pueda continuar sin apoyo técnico (por ejemplo de los comités de apoyo a nivel estatal que se formaron y nunca funcionaron) y financiero (apoyo para los gastos). Al menos hubiera sido necesario continuar con las reuniones anuales entre miembros de las comunidades para intercambiar ideas. Lamentablemente, el superintendente Evans dejó su cargo, y la persona que lo asumió no mostró interés en la continuación del programa. De todos modos pensamos que el Programa de Conciencia de Valores deja impor-tantes experiencias que pueden servir para cualquiera que quiera implementar un programa comunitario de educación en valores.\nCONCLUSIONES: IMPLICANCIAS PARA EL PERU\nQueda claro a partir de la descripción anterior que el término educación en valores no tiene un sentido unívoco; depende mucho de aquellos que lo implementen. Así las escuelas populares de Sendero Luminoso durante la década pasada tenían como uno de sus fines la educación en valores.\nLo que hicieron en buena cuenta las autoridades de educación de Indiana con el programa descrito fue no tomar una decisión sobre el tipo de programa que convenía, sino dejarle la iniciativa a las comunidades. De esta forma esperaban (y lo lograron) incentivar a las comunidades a tratar el tema al mismo tiempo que no eran atacados por intentar imponer su moral en los niños.\nMe parece que modelos como el de Indiana podrían intentarse en el Perú corrigiendo algunos aspectos y adaptándolo a nuestro medio. Específicamente pensamos que un programa de este tipo para el Perú debería:\nCentrar sus acciones en la comunidad (incluir a centros edu-cativos, iglesias, asociaciones de padres de familia, negocios, asociaciones educativas y culturales, medios de comunicación masiva, etc.), pero reservándole un lugar especial al centro educativo local.\nSeleccionar un valor general como tema de la campaña. "Res-peto" fue el elegido en Indiana y tiene mucho atractivo, pues puede incluir respeto a uno (con temas como el abuso de drogas, sexo precoz e irresponsable), a los demás (con temas como los padres, compañeros, impedidos físicos, derechos humanos, de-mocracia), al medio ambiente (con temas como respeto a la naturaleza, recojo de basura) y allegado histórico (con temas como respeto a las costumbres, lenguaje, danzas y vestido tra-dicional). Los temas específicos podrían ser decididos por la comunidad en base a las características locales.\nTener personal adecuado y apoyo financiero y técnico. Ya que el tema es relativamente novedoso y difícil de implementar, se haría necesario tener un encargado por comunidad (podría ser un profesor, con sueldo extra y presupuesto disponible, aunque sea limitado; este profesor podría ser elegido por sus compañe-ros, alumnos y padres de familia). En el lado técnico habría que crear algún sistema de difusión (por ejemplo un boletín perió-dico con sugerencias de actividades y reuniones anuales de encargados). No se puede pensar que todo el modelo en educa-ción en valores y las actividades puede ser generado localmente. Sería necesario alimentar la iniciativa con sugerencias que puedan ser adaptadas.\nTener un comité de valores a nivel local. El comité estaría coordinado por el profesor mencionado antes. El comité debería estar formado por una junta de vecinos notables, de modo que ellos mismos sean modelos para la juventud.\nIncluir actividades de promoción de valores (anuncios, pancar-tas, calcomanías, slogans, etc.), que movilicen a la población a pensar sobre el tema. Por otro lado debería incluir actividades educativas de acuerdo a las características y necesidades de los niños (no se puede pensar que los temas específicos y\nactivida-des serían los mismos para todo el Perú). Las actividaactivida-des deberían incluir los tres elementos principales de educación en valores: razonamiento, sentimientos y conductas (Cueto, 1993b). Una mención especial respecto a esto último es la posibilidad de crear sistemas de voluntariado entre los estudiantes. Las labores de voluntariado permitirían atacar problemas locales al tiempo que les podría dar una experiencia semi-profesional a los estudiantes.\nTener en cuenta el estadío de desarrollo de los participantes en el diseño de actividades. Así para niños de primaria sería adecuado pensar en un sistema directo de inculcación, mientras que para los adolescentes se debe pensar en actividades indi-rectas que impliquen una participación de ellos en su diseño y ejecución. No se debe olvidar con este último grupo que al salir de la secundaria deben estar preparados para actuar como ciudadanos en un sistema democrático; un programa en valores como el descrito podría ayudar a los jóvenes a asumir esta responsabilidad.\nTener una fase piloto y una evaluación rigurosa y permanente de los resultados. La fase piloto permitiría afinar procedimien-tos y la evaluación permitiría determinar los mériprocedimien-tos del pro-grama y formas de mejorarlo. La evaluación tendría que ir mas allá del conteo de participantes y materiales producidos para incluir medidas de razonamiento moral y sobre todo cambios observables en las conductas objetivo.\nEn el momento de grandes cambios que vivimos en el Perú actual hay una tendencia a usar los indicadores objetivos de pro-ductividad como único termómetro del valor de los programas. Trasladado al campo educativo esto llevaría a evaluar la calidad de nuestro sistema educativo en base a por ejemplo indicadores de repitencia y deserción y a puntajes en pruebas estandarizadas de matemática, lenguaje y ciencias. Aun cuando estos indicadores son muy importantes, no dan una imagen de la calidad humana de los estudiantes. Para ello es necesario atender el lado afectivo (moti-vaciones, deseos, intereses, autoestima), dentro del cual su escala de valores es acaso lo más importante.\n1988 Moral education in the life of the school. Educational\nLeadership, 45(8), 4-8.\n1991 Moralliteracy and the formation of character. En Moral, Character and Civic Education in the Elementary School\n(pp. 131-138). Benninga, J. (Editor). Nueva York: Teachers College Press.\nBENNINGA, J. S.\n1988 An emerging synthesis in moral education. Phi Delta\nKappan, 69(6), 415-418.\n1991 Moral and character education in the elementary school: An introduction. En Moral, Character and Civic Education\nin the Elementary School (pp. 3-20). Benninga, J. S.\n(Editor). Nueva York: Teachers College Press.\nCLINE, H. & FELDMESSER, R.\n1983 Program Evaluation in Moral Education. Princeton, Nueva Jersey: Educational Testing Service.\n1988 Explicit and implicit moral education. Journal of Moral\nEducation, 17(2), 92-97.\n1993a A descriptive study of community-based programs of values education emerging from state-sponsored guidelines. Disertación Doctoral, Universidad de India-na.\n1993b Lineamientos para un programa de educación en valores en el Perú. Revista de Educación, PUC, 2(4), 167-186.\n1989 Excerpted speech, Values conference. Manuscrito sin publicar, Indiana Department of Education.\n1989 Dr. Evans' remarks, Values Conference. Manuscrito sin publicar, Indiana Department of Education.\nHAVELOCK, R. G.\n1973 The Change Agent's Guide to lnnovation in Education. Englewood Cliffs, Nueva Jersey: Educational Technology Publications.\n1989a Indiana Values Awareness Program. Manuscrito sin publicar. Indiana Department ofEducation, Indianápolis.\nInformation packet for community use. Manuscrito sin publicar, Indiana Department ofEducation, Indianápolis\nValues. Indianápolis: Autor.\n1975 The cognitive-developmental approach to moral education. Phi Delta Kappan, 56(10), 670-677.\n1988 Thejust-community approach to moral education. Journal of Moral Education, 17(3), 195-208.\nRATHS, L., HARMIN, M., & SIMON, S.\n1977 Values and Teaching. Columbus, Ohio: Charles E. Merril.\n1979 Development in Judging Moral Issues. Minneapolis: University of Minnesota Press.\n1986 The great tradition in education: Transmitting moral values. Educational Leadershíp, 43(4), 4-9.\nDescargar (PDF - 14 página - 500.63KB)


Drone Phantom 3 standard con cámara 2,7K - DroneVal\n> ZONA OULET>Drones para aprender a volar>Drone Phantom 3 standard con cámara 2,7K\nReferencia Pantom 3 Standar\nDisponible inicialmente en versiones Professional y Advanced, el Phantom 3 se ha convertido en uno de los modelos más populares de DJI. Ahora, su drone para el gran público gana un tercer modelo con la llegada de la variante Standard, que reduce sus prestaciones para reducir también su precio a un nivel más asequible.\nPhantom 3 Standard es el drone de la tercera generación de Phantom más ligero, de sólo 1216 g y con una autonomía de vuelo de hasta 25 minutos. Su cámara permite conseguir vídeos en ultra alta definición, grabando a 2.7K a 30 fps.\nEste drone “diseñado específicamente para pilotos primerizos. Posee el mismo chasis cuatrirrotor y una cámara estabilizada de 12 megapíxeles con capacidad de grabar vídeos a resolución 2.7K (esta vez sin la firma de Sony).\nA diferencia de los Phantom 3 más avanzados, la versión Standard carece de sensores de posicionamiento en la parte inferior del aparato, conexión de vídeo a larga distancia LightBridge y compatibilidad con el sistema de navegación ruso GLONASS, quedando restringido a la tecnología GPS.\nLa pérdida del mando LightBridge implica una menor distancia de control. Frente a los 2.000 metros de los modelos Professional y Advanced, el Phantom 3 Standard puede ser pilotado a una distancia máxima oficial de 500 metros en Europa (la variante para Estados Unidos alcanza los 1.000 metros).\nAlgunas novedades introducidas en la versión Standard del Phantom 3 son la funciónFollow Me, que permite al drone seguir al usuario; la navegación automatizada punto por punto, gracias a la cual es posible programar rutas detalladas para que el usuario se centre exclusivamente en el control de la cámara, y la creación de puntos de interés que serán sobrevolados en círculo sin intervención directa del piloto. Estas características se extenderán próximamente al resto de la gama Phantom 3 mediante una actualización de firmware.\nLa cámara tiene una lente gran angular de 94º, para conseguir imágenes de paisajes precisas, eliminando el efecto ‘ojo de pez’.Los resultados visuales son suaves a la par que detallistas gracias al gimbal de tres ejes que incluye el Phantom 3 Standard. A través de los botones superiores de la emisora puedes manejar la posición del gimbal para conseguir encuadres perfectos.\nEl Phantom 3 Standard tiene una emisora diseñada especialmente para él, con una frecuencia de 5.725-5.825 GHz y un rango máximo de 1.000 metros (según la CE 500 m). Destaca la incorporación de una batería 2.600mAh recargable mediante microUSB, la propia emisora te avisa mediante pitidos cuando se va a quedar sin energía.Los botones son precisos y te ayudan a manejar el drone de forma estable y segura. Gracias a la red wifi que genera la propia emisora hacia el Phantom 3 Standard la respuesta en sus movimientos se produce al instante, asegurándote un vuelo de trayectoria milimétrica.\nA través de la app DJI GO podrás visualizar el vuelo con el LIVE HD, una experiencia en la que ponerte en la piel de tu drone y ver todo lo que capta su cámara al instante.El Phantom 3 Standard presenta un asistente de vuelo automático que facilita el manejo del drone al mismo tiempo que asegura su integridad en caso de perder la conexión con la emisora.\nAl despegar el drone se queda estable, a pocos metros del suelo, esperando tus órdenes para iniciar el vuelo. Asimismo con sólo apretar un botón el Phantom 3 Standard vuelve a casa o al punto de despegue gracias al GPS que integra, capaz de almacenar durante el vuelo la localización del drone.En el caso de que pierda la señal de la emisora (tiene un rango máximo de 1.000 metros), el Phantom 3 Standard regresa a casa automáticamente.\nVelocidad máxima de ascensión\n6.000 m (sobre el nivel del mar)\nHasta 25 min.\n2.7K / 30p\nGrado de inclinación de -90º a +30º\nRango de alcance de la emisora\nFCC: 1000 m. / CE: 500 m.\nBatería para Phan...


Y TÚ...: EL ÚLTIMO - FEBRERO/MARZO 2016\nEL ÚLTIMO - FEBRERO/MARZO 2016\nSoy la Paz, estoy más allá de lo que puedas nombrar. No puedo nombrarme a mí mismo, porque tan pronto como me nombres, me convierto en ti y en cuanto no tenga nombre, también me convierto en ti. Nada está separado porque todo está separado. Nada está dividido porque todo está dividido. Es según tu mirada, así como según mi mirada. Yo juego a esto, ¿por qué? Para nada y para todo; para la gloria y para la humildad; para el placer como para la tristeza. Soy un día esto, un día aquello; estoy más allá de cada día. Yo englobo el tiempo, englobo el espacio, englobo la manifestación, englobo la emanación. En toda forma, en toda sílaba, en todo tiempo, en toda edad, hasta si no hay más edad, permanezco en el “sin edad”. Soy anciano y soy muy joven como tú, a cada instante, eres anciano y eres joven; tú estás más allá de la forma y del tiempo. Por tanto, soy toda forma y tú eres todo tiempo. El espacio es mi dominio, el espacio es el Infinito y el Indefinido, cada universo y cada multiverso; desde la inmensidad hasta la infinidad del más pequeño, no hay espacio, así como hay todo espacio.


Aguas negras afectan a vecinos de la calle Caruto en el barrio Unión\nAl menos 10 familias están afectadas por la rotura de la tubería matriz de aguas servidas en la calle Caruto del barrio Unión, municipio Sucre. Desde hace más de siete años, los vecinos esperan que las autoridades les brinden ayuda, pero han debido resolver por su cuenta.\nCaracas. Desde 2015 llueve dentro de la casa de Clarisa Gil. Las aguas servidas salen por el inodoro, el fregadero y el lavamanos de su casa, en temporada de lluvia, por el colapso de tuberías de aguas negras de la calle Caruto, en el barrio Unión de Petare.\nLa causa de ese problema, según Clarisa Gil, residente del sector, se debe a la rotura de la tubería matriz de aguas servidas de Caruto, que desde el principio afectó la cañería de su vivienda. Luego, la situación se fue agravó y varios vecinos tuvieron el mismo problema con sus drenajes.\nAl menos 10 familias están afectadas por esta situación en la calle Caruto, sin que alguna autoridad del municipio Sucre o la gobernación del estado Miranda les preste ayuda desde hace más de siete años.\nGil fue la primera vecina afectada por el desborde de aguas negras. Mostró a Crónica.Uno el daño que ha ocasionado la filtración en su sótano. El agua ha hecho daño en las paredes, el piso y las columnas de su vivienda.\n“Una vez llovió muy fuerte y todo el sótano se inundó, tuvimos que sacar agua con tobos. La inundación fue de 1.20 metros de alto. Me pasaba más que todo al inicio de todo esto, uno no podía ni ir al baño porque se tapaba la poceta, y todo de aguas negras”. comentó Gil desesperada.\nActualmente, Gil no ha tenido más problemas con el drenaje porque hizo uno improvisado, que expulsa las aguas negras de su casa a otra calle, que conecta directamente con el río Guaire. Sin embargo, el deterioro causado en su casa mantiene en alerta a su familia.\n“Tengo un informe de protección civil que estipula claramente que los daños ocasionados en el sótano de mi casa se deben a la cloaca tapada y la rotura de la cañería principal de la calle y que el gobierno debe darme una indemnización”, contó.\nCañerías directo a la calle\nAparte del problema con el desagüe en las viviendas, la calle Caruto está desbordada de aguas negras porque los vecinos se vieron en la obligación de conectar sus cañerías directo a la calle.\nAdemás, en años anteriores (los vecinos no pudieron precisar la fecha) la Alcaldía del municipio Sucre, ordenó cavar un hueco para que el agua tuviera una vía de escape. Esta alternativa no funcionó.\nLa calle Caruto es prácticamente un lago negro. “Cuando llueve es peor, el olor es insoportable y las ratas se meten a las casas como Pedro por su casa”, contó Keddy Moreno, líder comunitaria. En esa misma zona hay un comedor para adultos mayores que también resulta afectado.\nEl agujero de esa calle, que los vecinos describen como un cráter, representa un peligro latente para los residentes y los visitantes. Los vecinos no pueden atravesar el gran charco porque podrían caerse. Algunos optan por dar la vuelta completa al sector, a través de una escalera que conecta con la calle principal de Petare.\n“Ese no es un huequito es un huecote. Ahí tu metes una cabilla y se hunde. Ese hueco debe pasar los ochos metros. Muchos han tenido accidentes en carro, en camiones y hasta motorizados que han terminado con roturas. El que no sabe que eso es un hueco, se va por ahí”, explicó Ana Trons, vecina de la comunidad.\nEl empozamiento de las aguas negras ha ocasionado que el asfalto se torne sumamente baboso. Cualquier vecino que pase por esa área podría resbalarse en un descuido, alerta.\nTrons comentó que una vecina de la tercera edad, que padecía cáncer, se resbaló al tratar de cruzar por el agua empozada y se cayó. Se golpeó muy fuerte la cabeza y desde entonces su salud se deterioró mucho más, hasta que falleció.\nClarisa Gil comentó que desde el 2015 han tenido conversaciones con la alcaldía de Sucre. Cuando Carlos Ocariz estaba en gestión, el gobierno municipal mandó a inspeccionar el problema, pero de acuerdo con Gil ese trabajo se perdió. “Yo tengo un expediente enorme de mi caso. Ellos conocen el problema”.\nTrons agregó que en diversas ocasiones han intentado que el gobierno atienda su problema. “Hace como dos años hablé con el alcalde José Vicente Rangel para que viniera a ver la situación, y la respuesta de él fue que si yo no sabía cuánto valía un saco de cemento. Él ha hecho caso omiso a ese problema”\nLos habitantes de la calle Caruto piden a las autoridades que hagan las reparaciones que, precisa Gil, incluye el reemplazo de la tubería principal de aguas negras y rehabilitar la calle.\nRuptura del dique en río Zulia pone en riesgo a comunidades y producción ganadera


“He freído un huevo” está bien dicho - Contacto Urbano\nPara empezar, ¿cuál es el nombre de la lengua que hablamos 577 millones de personas, castellano o español? “Ambos son sinónimos, igual de válidos y correctos”. Esta es la primera vacilación que resuelve el libro Las dudas más frecuentes del español, manual de bolsillo que, publicado por la editorial Espasa, ha presentado este miércoles el Instituto Cervantes. Esta obra es la hermana pequeña de la que la institución publicó en 2013, que abordaba 500 dudas. Entre las novedades de esta ocasión destaca un capítulo que recoge cuestiones sobre género: ¿Es correcto, como se suele decir en política, “diputados y diputadas” y “ciudadanos y ciudadanas” para referirse a las personas de ambos sexos que forman un conjunto? Lo es, “pero pueden resultar inadecuadas por redundantes”, se señala en la duda número 56, que añade: “Al igual que en otras lenguas, en español el masculino es el género no marcado, lo que quiere decir que incluye a los individuos de los dos sexos”. Esto no quita para que la fórmula de “afiliados y afiliadas”, por ejemplo, se pueda “emplear una vez al principio y otra al final de un discurso, pero en la lengua debe primar la economía”, señaló Florentino Paredes, catedrático de Lengua de la Universidad de Alcalá de Henares, uno de los tres autores del volumen, junto a Salvador Álvaro, profesor de Lengua española, y Luna Paredes, doctora en Filología.Otros añadidos de esta edición, estructurada en forma de preguntas y respuestas, son los referentes a los nuevos medios tecnológicos: cómo escribir con propiedad un correo electrónico o enviar un whatsaap. “Poner el signo de interrogación solo al final de una frase se puede hacer por wasap, no es incorrecto en ese tipo de registros”, subrayó Paredes. En numerosas cuestiones se siguen las recomendaciones de la RAE, como si hay que tildar guion o solo (no hay que hacerlo). El libro recoge cuestiones recurrentes en el idioma español: la concordancia en la oración, el uso de las preposiciones, el queísmo y el dequeísmo, el leísmo, el laísmo y el loísmo…\nEl director del Cervantes, Luis García Montero, ha declarado en la presentación que “a pesar de que el idioma no tiene dueños, hay que consolidar su unidad” y a ello puede contribuir un libro “útil para consultar y que no establece dónde se hablar mejor el castellano, sino quién lo habla mejor”. A propósito de lugares, una de las resoluciones que aporta esta obra es la titulada: “¿Hay que decir Me voy de viaje a Lleida o a Lérida?”. La segunda es la indicada “porque el resto de la frase está en castellano. Muchos lugares de zonas bilingües tienen dos formas (Orense, Ourense…)” y la elección del topónimo “vendrá determinada por la lengua que se esté utilizando”. A pesar de que, desde 1992, el Senado aprobó que la denominación oficial fuera Lleida, “si una de las dos denominaciones está asentada, es la que pensamos que se debe usar”, según Paredes. “En todo caso, no somos taxativos en general, por eso indicamos que hay unas opciones preferibles a otras”.\nCon un precio de 14,90 euros y una tirada de 5.000 ejemplares, el libro contiene más de 1.600 entradas y está dividido en capítulos: pronunciación, ortografía (cuándo se escribe sino y si no), puntuación, números (¿se escribe treintaidós o treinta y dos?), abreviaciones y resaltes tipográficos; género y número, verbos, construcción de frases y léxico. Paredes precisó que las fuentes de las que han surgido las dudas son “las consultas que recibe la RAE en redes sociales, la Fundéu” (organización auspiciada por el Departamento de Español Urgente de la agencia Efe) o manuales como El libro del español correcto, también del Cervantes. Y para terminar, varias sorpresas: si va a freír un huevo, sepa que puede decir, aunque le parezca extraño, “lo he freído”, porque el verbo freír puede usarse con dos participios, uno regular y otro irregular. Se acepta “iros ya” y no solo la forma culta “idos ya”; y el redundante “subo para arriba” está bien dicho “porque es frecuente en el uso coloquial de la lengua, con valor enfático”.\nCuitláhuac García toma protesta al Consejo de Desarrollo Social de...\nIcono de la ópera ofrecerá gala gratuita


Se Habla Espanol - Ahmad & Associates\nAbogados de Virginia, Maryland, Pennsylvania, Delaware, and New Jersey con una trayectoria de más de 17 años de éxito.\nLos asuntos relacionados con las leyes de inmigración pueden tener un alto riesgo. Incluso un error inocente puede causar el retraso o la negación de su solicitud de inmigración. La mejor manera de evitar errores es trabajar con un abogado con experiencia en las leyes de inmigración. Ahmad & Associates, hemos brindado asistencia a clientes con problemas relacionados con las leyes de inmigración desde hace más de 17 años. Prestando gran atención a los detalles, ponemos en práctica nuestros amplios conocimientos y experiencia para ofrecerle un excelente servicio y una orientación legal profesional con el objeto de ayudarle a lograr sus metas en materia de inmigración. Tras una minuciosa revisión de sus problemas de inmigración, analizamos y determinamos si califica para obtener alguno de los diversos tipos de beneficios de inmigración. Juntos, podemos ayudarle a crear un plan para lograr el éxito.\nAnser Ahmad es un despacho legal especializado en las leyes de inmigración que ofrece servicios integrales. Nos esforzamos por ayudarle con sus problemas de inmigración, sin importar en qué etapa del proceso se encuentra. Nuestro método global nos diferencia de otros despachos legales. Desde 1997 proporcionamos una representación focalizada en asuntos, como visas corporativas/empresariales (que incluyen, pero no se limitan a visas H, L, E, TN, O, P, Q), procesamiento de visas de inmigrante y no inmigrante (en Estados Unidos y en el extranjero), ciudadanía/naturalización y apelaciones administrativas y federales.\nHemos representado con éxito a miles de clientes ante diversos organismos gubernamentales, entre ellos: Servicios de Ciudadanía e Inmigración de Estados Unidos (USCIS, United States Citizenship and Immigration Service), Oficina de Apelaciones Administrativas (AAO, Administrative Appeals Office), Oficina Ejecutiva para Revisión de Casos de Inmigración (EOIR, Executive Office for Immigration Review), Junta de Apelaciones de Inmigración (BIA, Board of Immigration Appeals), Ministerio del Trabajo (DOL, Department of Labor), Junta de Apelaciones para Certificación Laboral de Extranjeros (BALCA, Board of Alien Labor Certification Appeals), Departamento de Estado (DOS, Department of State), tribunales de circuito federales y tribunales de apelación y el primer, segundo, quinto, sexto y decimoprimero tribunal de apelación federal.\nDesde visas temporales para ciudadanía, podemos orientarle en su proceso de inmigración a fin de asegurar que obtenga los mejores resultados posibles sin retraso. Como abogados con experiencia, ayudamos a las personas a comprender sus derechos y responsabilidades en términos de inmigración. Al examinar cada detalle del caso de nuestros clientes, verificamos los cambios continuos que afectan a las leyes de inmigración a fin de proporcionar a nuestros clientes la representación legal de alta calidad que merecen.\nDefensa criminal y derecho de familia\nNuestros abogados con amplia experiencia también manejan asuntos de derecho de familia y defensa criminal. Como abogados con experiencia en leyes de inmigración, sabemos exactamente de qué modo los asuntos de derecho criminal y de familia pueden afectar su estado de inmigración. A través de nuestra orientación profesional, le aconsejamos qué pasos legales debe seguir para su beneficio.\nNuestro despacho legal está convenientemente ubicado. Llámenos hoy mismo al 1-877-888-6400 o complete nuestro formulario de admisión. Contamos con servicios en español y ruso.\nAbogados en el sur de Maryland, Pennsylvania, Delaware, New Jersey que le ayudan a entender las leyes¿\nEstá interesado en obtener beneficios de inmigración? ¿Tiene un plan en acción para lograrlo? En Ahmad Law Offices podemos ayudarle a crear una estrategia para el éxito. Nuestro despacho, fundado en 1997, se concentra especialmente en el área de las leyes de inmigración. No obstante, también proporcionamos a nuestros clientes representación legal en áreas de defensa criminal y derecho de familia, en especial si dichos asuntos se superponen con asuntos de inmigración.\nLas decisiones sobre usted y sus familiares pueden ser extremadamente delicadas y desafiantes. Durante esta transición, es importante saber cómo le pueden afectar las leyes. En Ahmad Law Offices, nuestros abogados se encargan de una amplia gama de asuntos de derecho de familia en función de las necesidades de nuestros clientes:\n¿Necesita un plan de acción para lograr el éxito?\nLlamenos para hablar sobre sus necesidades específicas. Puede comunicarse con Ahmad & Associates al 1-877-888-6400 o completar nuestro formulario de admisión.


enero 2016 – Mary Gonzalez Reina\nTú también puedes decidir…\n28 enero, 2016 24 abril, 2017 por mary\nActualmente, y en parte debido a la gran acogida por parte de los corredores a éste fenómeno mundial del running, existen en el mercado una gran cantidad de marcas que nos ofrecen productos dirigidos a distintos perfiles de deportistas, sexo, preferencias…y es que la industria del running también se mueve por moda.\nDistintos perfiles de atletas en una misma carrera: Powel (sancionado), Lemaitre, Bolt y Blake (sancionado). Paris IAAF Diamond League meeting, 2010. AFP PHOTO / ERIC FEFERBERG (Photo credit should read ERIC FEFERBERG/AFP/Getty Images)\nSupongo que el hecho de intentar ser atleta de élite y la influencia de los estudios que estoy terminando e inquietudes que me van surgiendo desde que inicié mi proyecto con Espacio De Corredoras hace ya más de dos años, hace que me haga una serie de preguntas al respecto. Una es qué buscan exactamente las marcas de productos y servicios dedicadas al deporte o más concretamente al sector running en sus embajadores, en aquellas personas que son la viva imagen de la empresa y su filosofía. Aquí he visto de todo, y en muchos casos depende del jefe del departamento de marketing, recursos disponibles, filosofía de la casa matriz en aquellas que son multinacionales, visión del CEO…pero hablando llanamente y bajo mi punto de vista, encontramos principalmente dos claras direcciones en la política de marketing de una empresa:\n– Empresas que únicamente tratan de detectar y elegir a aquellos deportistas talentosos que son fuera de serie en su deporte o que en su etapa madura destaca por encima del resto y “ficharlos” desde el momento que destacan, queriendo por encima de todo tener al “crack” que nos de resultados. Es decir, los resultados por encima de todo olvidando otras facetas que puede que el deportista tenga o no como integridad como persona, valores como deportista, intolerancia con las trampas en el deporte…En éste tipo de marketing más agresivo, los atletas son vistos más como héroes, inalcanzables para el público a quien va dirigido (bueno, la ropa y calzado que proponen sí están al alcance de tu bolsillo).\n– Un perfil más humano, que por encima de los resultados quiere deportistas con valores, que sean ejemplos como personas tanto dentro como fuera de la pista, aunque quizás aun dando lo mejor de sí mismos no puedan ganar cada fin de semana y es más, haciendo de sus debilidades una oportunidad para la empresa empatizando con el público a quién representa. No olvidemos que los deportistas somos personas, y no hay mejor muestra de ello que siendo transparente en lo que va sucediendo en el día a día de nuestra carrera deportiva.\nArturo Casado, campeón de Europa en 1500m – Barcelona, 2010. Foto: http://estaticos.marca.com\nJesús España y Roberto Alaiz de los mejores fondistas del país. Foto: www.thewangconnection.com\nSabina Asenjo, Récord de Españan en lanzamiento de disco. Foto: www.lanuevacronica.com\nEsther Guerrero mínima para los JJOO Río 2016. Jadilla Rahmouni, Élian Périz y Victoria Sauleda. Foto: www.thewangconnection.com\nGeneralmente, no suele haber una única dirección en exclusiva, sino que suelen mezclarse en una proporción u otra, pues hay muchos factores que afectan y aquí lo he intentado simplificar al máximo para que se entendiera lo mejor posible. Desde luego que hay más acciones de marketing que complementan a las expuestas antes como anuncios en televisión, esponsorizar carreras populares o equipos deportivos, además de la de los deportistas que sirve como embajadores y no debemos olvidar que todas tienen un especial interés en saber la actividad que todos ellos tienen en redes sociales y el carisma para llegar a todo el mundo. Obviamente que aquí, aquellos que cada fin de semana estén liderando las primeras posiciones, que aparecen en televisión porque practican deportes más mediáticos, etc. requerirán menos trabajo en éste aspecto pues su entorno se mueve por ellos. Un deportista con buenos resultados que no conozca cuál es su marca personal, que no explote su imagen y que además practique una prueba poco mediática lo tendrá más difícil para cumplir sus sueños como deportista.\nPara acabar, miremos el posible resultado de la acción de apoyar a un deportista por parte de una marca, desde otra perspectiva. Me pregunto…o mejor dicho, os pregunto, ¿os sentís influidos a la hora de hacer vuestra compra por los embajadores que pueden tener la marca que vestís o calzáis? En otros deportes importantes está claro que sí, ¿pero y en el nuestro? Sé que influyen otros factores como los colores, tecnologías aplicadas, otras acciones en mercadotecnia, etc. pero centrémonos en esta pequeña porción del MKT…¿Compráis “Vomeros”, “tecnología Boost” o “las Gel-Nimbus” en función de qué embajadores las llevan? ¿Influye en alguna proporción en vuestra decisión de compra vérselas a tal atleta? ¿O simplemente te dejas llevar por el mensaje y filosofía global que transmiten ésas marcas? ¿Quizás porqué las RRSS hacen una labor importantísima de promoción y sigo al deportista con más valores, o con mejor marca, o directamente al más atractivo/a o “buenorro/a”?\nEn definitiva, ¿qué función y objetivo buscas y cumplen los embajadores de una marca para ti cuando te dispones a comprar o contratar un servicio o producto deportivo?\nAntes de despedirme, dos cosas, la primera es que os animo a expresaros y comentar vuestro punto de vista sobre el tema. Y, la segunda, deciros que sepáis que tenéis un poder frente a las multinacionales que quizás no conocéis, por eso, si queréis deportistas con valores, íntegros y la mejor imagen para vuestros hijos, tenéis en vuestras manos herramientas para forzar cambios…si quieres un deporte libre de dopaje tu también debes ser íntegro y coherente para actuar en consecuencia. ¡Que la fuerza de todos nos acompañe en éste camino!\nCategorías Blog, Marketing deportivo, ReflexionesEtiquetas el poder de decisión, Embajadores de marcas, empresa y deporte, Espacio De Corredoras, Mary González ReinaDeja un comentario\n6 enero, 2016 24 abril, 2017 por mary\nFeliz año, felices Reyes…espero que os hayan traído muchas cosas 😉\nÉsta entrada será breve pues solamente quiero compartir con vosotros una de mis mejores carreras no por entrar en primera posición en la serie B del Meeting de Barcelona en el 2008, sino por la sensación de correr rápido dominando la carrera, sufriendo menos que en ocasiones que hacia peor marca, por sentir que la estrategia marcada simplemente se iba realizando, por sacar un rendimiento extraordinario a mi estado de forma y lograr mi reto, la mínima para el Campeonato de Europa promesa del siguiente año (Kaunas, 2009). Lo que en psicología se denomina “Flow”, el fluir en éste caso por una pista de atletismo.\nEl flow definido por la Doctora en Psicología Eva Parrado en éste artículo:\n“ Un estado psicofísico en que ejecución y rendimiento confluyen de tal manera que el correr nos resulte una tarea sencilla, que nos suponga un esfuerzo mínimo y que incluso nos conduzca a un estado placentero de bienestar y diversión, requiere una preparación previa que poco tiene que ver con el azar o la inspiración” .\nPor lo tanto, tenemos una buena noticia…dejarse sentir y alcanzar nuestros retos no tiene nada que ver con el nivel deportivo o “expertise” en la actividad que nos proponemos realizar (yo misma lo he sentido nadando y soy una auténtica novata), sino con la preparación a una actividad concreta y la conexión mente-cuerpo del momento. Cualquiera puede conseguir mantener la mente conectada con lo que está haciendo, eso es lo que ahora se denomina practicar Mindfulness o lo que es lo mismo, conciencia plena, imprescindible para sacar el máximo rendimiento.\nEspero que disfrutéis de éstos días a los que todavía tenéis vacaciones y para los que ya quieren volver a la rutina, ánimo, esto se acaba! No olvidéis, seguir persiguiendo vuestros sueños éste 2016.\nCategorías Blog, Flow y conciencia plena, MindfulnessEtiquetas Flow, Mary González Reina, Meeting Barcelona serie B, rendimiento deportivoDeja un comentario


04 de junio de 2020 | 03:53\nUna vez finalizado el período ordinario de sesiones (febrero-junio), la actividad parlamentaria se encuentra bajo mínimos, con la excepción de la comparecencia de algunos representantes del ejecutivo en comisión para tratar temas pendientes o nombrar diferentes cargos de las respectivas mesas de las comisiones.\nEl ministro de Justicia, Rafael Catalá, con la presidenta y el vicepresidente de la Comisión de Justicia del Congreso de los Diputados. Ampliar Imagen\nAsí, el martes, el ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, compareció en la Comisión de Interior para informar sobre la política migratoria y de asilo del Gobierno. El titular de la cartera de Interior informó de que a partir de este momento el Gobierno acogerá a 500 refugiados al mes, cumpliendo así con el compromiso adquirido con los socios Europeos.\nPor su parte, el directo general de la DGT, Gregorio Serrano, acudió a la Comisión sobre Seguridad Vial y Movilidad Sostenible para dar cuenta de las medidas que va adoptar el Ejecutivo para resolver los problemas de los examinadores de tráfico. Serrano anunció que en enero de 2018 se prevé contar con 880 examinadores y para ello se convocará un total de 36 plazas adicionales para que el personal de tropa y marinería pueda acceder también al puesto de examinador.\nPor último, el jueves 20, la Comisión de Justicia contó con la comparecencia de la subsecretaria del Ministerio de Justicia, quien presentó los datos del Informe de Indultos 2016-Primer semestre de 2017, así como con la de la directora de la Oficina de Recuperación y Gestión de Archivos (ORGA) para dar cuenta de la gestión de este organismo, dependiente del Ministerio de Justicia.\nA continuación, les resumimos la actividad parlamentaria más destacada desarrollada durante la semana del 17 al 21 de julio.\nEl martes, la Comisión de Interior acogió la comparecencia del ministro del Interior, Juan Ignacio Zoido, para informar sobre la política migratoria del Gobierno. El ministro defendió en su intervención una inmigración ordenada, "no eludir responsabilidades, pero asumir sólo las que tenemos". Además, anunció que el Gobierno acogerá a partir de este momento a 500 refugiados al mes para dar cumplimiento a los compromisos adquiridos con el resto de socios de la Unión Europea.\nEl Director General de Tráfico, Gregorio Serrano, compareció en la Comisión sobre Seguridad Vial y Movilidad Sostenible para explicar las medidas puestas en marcha por el Ejecutivo para hacer frente a los problemas del colectivo de los examinadores de tráfico y la situación de sus complementos en las retribuciones. Gregorio Serrano anunció que la Dirección General de Tráfico (DGT) prevé contar en diciembre de 2018 con unos 880 examinadores de tráfico, un centenar más de los que hay actualmente, entre ellos una treintena de militares que podrían incorporarse a este colectivo. El responsable de tráfico cree que el incremento de examinadores será "muy importante" y dará solución a la escasez de funcionarios que han venido sufriendo todas las administraciones.\nLa Comisión de Justicia acogió la comparecencia de la Subsecretaria del Ministerio de Justicia, Áurea Roldán, que presentó los datos contenidos en el Informe de Indultos 2016del primer semestre de 2017. Roldán señaló que "el Gobierno ha hecho un uso cauteloso del indulto". En total, el Ejecutivo ha otorgado 20 indultos durante el primer semestre de 2017, ninguno de ellos por delitos de corrupción, violencia de género y seguridad vial por la especial "repulsa" que generan en la opinión pública.\nAsimismo, la Directora General de la Oficina de Recuperación y Gestión de Activos, Isabel Tarazona, compareció en la comisión para dar a conocer la gestión de su departamento y los resultados de su actividad. En total, la ORGA ha ingresado más de 4 millones de euros durante el primer trimestre de 2017 procedentes de bienes embargados, incautados o decomisados de la lucha contra el crimen organizado y la corrupción. Los frutos de este decomiso se destinarán a indemnizar a las víctimas, a la lucha contra el crimen organizado y a proyectos sociales.\nAdemás, durante la semana, las comisiones de Asuntos Exteriores, Energía, Cooperación Internacional para el Desarrollo, Interior, Justicia, Seguridad Vial y Movilidad Sostenible, para las Políticas Integrales de la Discapacidad, Mixta de Control Parlamentario de la Corporación RTVE y sus Sociedades, Mixta para las Relaciones con el Tribunal de Cuentas y Mixta de Seguridad Nacional, eligieron a distintos miembros de sus mesas.


Jailene Cintrón - Fundación Nacional para la Cultura Popular\nAnimadora y Cantante\nMás allá de su simpatía y de su don de gente, Jailene Cintrón ha calado en el público puertorriqueño por su talento en el baile, la animación y el canto.\nAntes de despuntar como cantante, Puerto Rico la conoció como una animadora talentosa y versátil. Sin embargo su inquietud por la música comenzó cuando mientras cantaba en el coro de la iglesia. En aquellos años en que se iniciaba en la preadolescencia Cintrón pensaba entonces que su destino era cantar y bailar.\nDe esa forma inició su trabajó profesional como bailarina a los 15 años de edad en el desaparecido programa de televisión “Video Girls” en el cual se desempeñaba en el baile. Y aunque el programa posteriormente fue cancelado Jailene no se detuvo en su ritmo pasando a la radio con el programa “Estudio 1140” de la emisora 11Q.\nMás adelante el productor Rafo Muñiz la reclutó para animar el popular programa de juegos “A millón”. Posteriormente emprendió una nueva etapa en el canal 11 en donde animó “Fiesta” junto a Carlos Esteban Fonseca. Hasta que finalmente llegó su consagración como animadora al integrarse al elenco del controvertible “No te duermas”, primero en el canal 7 y luego en Telemundo.\nFue en este programa dirigido a un público adulto donde Jailene se convirtió en una de las principales figuras femeninas de la televisión puertorriqueña. De hecho Cintrón fue la tercera y más exitosa animadora femenina del espacio televisivo ya que, luego de su salida, el programa nocturno tardó en tener otra fémina ejecutando esa labor. Así, al concluir su labor Jailene completó siete años en el espacio que encabeza Antonio Sánchez “El Ganster”.\nA sus 11 años de labor como animadora, las inquietudes artísticas seguían presentes en ella. Luego de pensarlo durante dos años, decidió realizar su sueño de lanzarse como cantante. Respaldada por un grupo de experimentados músicos y productores, en 1995 sale al mercado su primera producción discográfica “Jailene” en el género del merengue. El éxito de este disco compacto le mereció a la arista el premio Lo Nuestro como Mejor artista tropical del año al igual que el premio ACE y el Paoli a la Artista de mejor producción discográfica en el género tropical.\nCon el apoyo del sello EMI Latin, la carismática artista ocupó primeros lugares de las listas de éxitos con la versión en merengue del tema “Mío”. Posteriormente Jailene sobresalió en las ondas radiales con sus interpretaciones de “Pero no” y “Te devuelvo tu apellido”.\nUn año después grabó “Como toda mujer”, proyecto que afirmó su línea interpretativa como una apasionada. Una breve incursión en la temporada navideña la llevó a grabar el tema “En Navidad” en 1996. Meses más tarde reactivó su presencia en el pentagrama con la producción “Aquí estoy”, a la cual le siguió “Encontré el amor”, todos bien recibidos por el público y la crítica especializada.\nEn una época en que las intérpretes femeninas despuntaban en el merengue mejor que en cualquier otro género, Jailene Cintrón plasmó su identidad artística con sus bailes y vestimentas. Su cabello rizado y sus famosas diademas fueron su sello distintivo. Y sorpresivamente, su simpatía cautivó a miles de niños contando con infinidad de imitadoras.\nSu vida dio un giro cuando el 31 de octubre de 1998 contrajo matrimonio en una ceremonia pública a la que fue invitado todo el pueblo boricua. La llamada “Novia de Puerto Rico” hizo un alto en su carrera musical para dedicarse a su vida personal pero un año después reapareció en la televisión con su programa “A reír y gozar con Jailene”, a través de Televicentro (WAPA - TV). Mas no fue mucho el tiempo que compartió con su gente ya que después del nacimiento de su primera hija en el año 2000, se trasladó a vivir a España con su esposo por razones del trabajo de éste.\nDurante ese mismo año la cantante hizo su debut como actriz con la obra infantil “La juguetería mágica”. Para la misma Cintrón viajo desde España para cumplir con los ensayos de la producción. La pieza fue dirigida por Alejandro I y en ella la artista compartió con los actores Herman O'Neill, Noland Otero, Josean Calderas y Adelize Vater.\nEn más de una ocasión regresó al País para cumplir con compromisos profesionales siendo uno de ellos a finales del año 2001 cuando participó en la obra infantil “Remi en el mundo del Mago de Oz”. En la misma interpretó al hada madrina buena. Igualmente fungió como animadora del Festival Internacional de la Bahía donde, una vez más, comprobó el cariño que le profesa su público.\nA mediados de 2002 regresó definitivamente a Puerto Rico para incorporarse como animadora al programa “Otra cosa” en el cual ya había participado en ocasiones previas.\nMientras cumplía con sus compromisos como coanimadora de “Otra cosa”, Jailene fue contratada para protagonizar la obra de teatro “La princesa de los ojos tristes”. En este proyecto, su segundo trabajo dentro del género del teatro infantil, la cantante fue dirigida nuevamente por Alejandro I y colaboró con reconocidos artistas como Gil René Rodríguez y José Juan Tañón.\n“Jailene” EMI Latin (1995)\n“Como toda mujer” EMI Latin (1996)\n“En Navidad” EMI Latin (1996)\n“Aquí estoy” EMI Latin (1997)\n“Encontré el amor” EMI Latin (1999)


Reportes y estadísticas - Nubix - Proyectos de e-commerce y marketing digital\nPreparados?FotografíaIdentidadContenidosApunten...Web institucionalTienda onlineWeb InmobiliariaIntranetsDirecto al blanco!Marketing DigitalPosicionamiento Web\nDirecto al blanco!\n/ Directo al blanco!\n/ Posicionamiento Web\n/ Reportes y estadísticas\nEstamos listos !\nLas métricas de un sitio web son un pilar fundamental, sobre el cual nos basamos para tomar acciones de marketing digital. En éstas encontramos toda la información necesaria para trabajar en la optimización y posicionamiento de un sitio web.\nPara esto utilizamos una herramienta de Google llamada "Analitycs", la cual brinda información completa de tu sitio web: cantidad de visitas, tiempo de permanencia de cada visitante, permite ver las ventas y conversiones, los clicks, desde donde llegan a tu sitio web, si lo navegaron desde una pc o un dispositivo móvil, rendimiento, etc.\n"Lo que no se puede medir, no se puede gestionar"\nConsultá sobre "Reportes y estadísticas"\nNubix es una agencia especializada en proyectos de ecommerce y marketing digital. Proveemos a nuestros clientes de las herramientas, el asesoramiento y la capacitación necesaria para armar su negocio virtual.\nCreemos que el trabajo en equipo en conjunto con el cliente, el deseo de superarse y capacitarse día a día, son los pilares que garantizan un crecimiento sostenido y un entorno saludable para llevar al éxito cualquier tipo de proyecto.\nCel.: +54 11.6198.6104\n© 2006 - 2018 - Nubix S.R.L. - Todos los derechos reservados.\nDesarrollado por Nosotros !, utilizando tecnología Easy Sitios Web.


Estuvimos en la función de prensa de la película “Un hombre llamado Ove”\nComentario: El jueves 6 de abril se estrenará en algunas salas de cine del país la película sueca de drama y comedia “Un Hombre llamado Ove”, dirigida por Hannes Holm y basada en el libro homónimo de Fredrik Backman. Está pelicula nominada a los premios Óscar como mejor película extranjera cuenta con la brillante actuación del sexagenario actor sueco Rolf Lassgård.\nLa película cuenta la vida de Ove, un hombre solitario y obsesionado por las normas que se ha convertido desde la muerte de su esposa en el gruñón del barrio. Su mal humor empeora cuando es forzado a jubilarse de la empresa en la que ha trabajado toda su vida y ya sin familia, ni trabajo su mejor opción es suicidarse. Pero su vida da un giro cuando se mudan al barrio una mujer persa embarazada, junto a su esposo y sus dos pequeñas hijas; quines a través de su desparpajada forma de ser, crean una amistad inesperada con Ove, devolviéndole la ilusión por disfrutar de la vida, al tiempo que tiene que cuidar a un gato callejero.\nPara conocer más de la vida de Ove, la cinta nos muestra a través de flashbacks algunos de los pasajes más representativos de su infancia, juventud y de su matrimonio. Lo mejor de todo, es su compatibilidad con la audiencia quienes llegamos a querer a este personaje y sobre todo a entenderlo, gracias además a su encantadora sinceridad y a los matices del personaje.\nUna película bastante conmovedora con un buen ritmo narrativo e interesantes giros en movimiento que nos llevan del odio, al entendimiento y a vivir una bella historia de amor.\nMaravillosa película independiente, que refresca la cartelera nacional, una historia con una muy buena y contada historia que recomendamos a ojo cerrado.\nSinopsis: un jubilado aislado y malhumorado que pasa sus días haciendo cumplir las reglas de la asociación de bloques y visitar la tumba de su esposa, finalmente ha renunciado a la vida justo cuando una improbable amistad se desarrolla con sus nuevos vecinos bulliciosos.\nMás información: Un hombre llamado Ove\nEntrevista con el director Hannes Holm por ScreenSlam...


Sitios Gratis Para Descargar Ebooks Valentin carrera EPUB\nFor today, personas tienden a ser, electronic digital tipos asi como Web de que incluso obras literarias can be online. Es digno de notar como el el cual en la red coleccion - es no en absoluto indeseable usted estar posiblemente en cualquier lugar dondequiera que sea y tambien como en el mismo tiempo:\nelegir tipos atractivo, desplazamiento Melanie Raabe con la posicion;\nEn verdad, gracias al de tales plataformas as desde epub, fb2, txt, rtf, document ademas de sonido Mp3, hombres y mujeres de este morar, pasar a traves de, discover plus mejorar en gran medida ower mucho mas convenientemente sin esfuerzo. Simplemente no encuentro casi cualquier malestar de estar en lo que respecta a su coleccion, ademas de de:\nla ausencia de la falta de necesario nivel , deberia el particular editor en el e-libro tiene un interes;\nEn la red almacenar de varios libros electronicos will como lectura ademas de abrirlo en nuevo aspect. Puede ser excitante, util y sobre todo funcional, usted puede simplemente porque puede abrir un buen libro de todo el mundo desde su telefono inteligente, pildora, pc y varios dispositivos. Convertirse en un consumidor en nuestro digital coleccion sin costo alguno, y tu lo haras y lo haras y probablemente lo haras y entonces entenderas lo que sabes muy bien lo que se que se que fue anteriormente; era una vez que habia sido una vez fue en el pasado, privado, miserable, carente, hambriento, infeliz. Desarrollar sencillo gratuito subscription en este momento!\nHere es posible gratis la novela Valentin carrera amado.\nCasi todos privilegios hacia el libro, ademas de particular maneja y anotaciones con su propio y titulares de derechos, y por lo tanto son loaded en el pagina web referente a\nMe encontré con Playster hace 2 meses. Yo ya pasé una calidad de miembro superior. La plataforma contiene ahora el audio de Libros: Movie star 2 , Paper girls n 13 , Movie star 2, Avatares de lo invisible. espacio y subjetividad en los siglos de oro , Fracciones y decimales, . Valentin carrera títulos que ya están en la biblioteca. Muy buen servicio.


Legionario de Roma : BATALLA DE TREBIA\nBATALLA DE TREBIA (218 a.C)\nTras la conquista de Qart Hadasht ( Sagunto ) por parte de Aníbal y el cruce de los Alpes, al que solo sobrevivieron sus mejores tropas, aquellas mas recias y fuertes, sus tropas de élite hispanas, galas núúmidas y cartaginesas, algunos infantes ligeros y solo unos pocos elefantes de los casi 50 que habían partido al inicio del viaje desde la península ibérica...en total unos 40.000 hombres a los que posteriormente se le unirían mercenarios, galos, y todo tipo de tropas.\nEstas tuvieron que enfrentarse cansados por la travesía a el ejército romano, formadas por casi 4 legiones ( casi 20.000 hombres ) 10.000 auxiliares y casi 3.000 equites dirigidas por el cónsul Tiberio Sempronio Longo que representaba a Roma junto con Publio Cornelio Escipión ( padre)\nTiberio estaba ansioso por entrar en batalla, las próximas elecciones al consulados estaban próximas, y planeó una gran batalla sin hacer consejo a su homologo en cargo, que se mostraba mas cauto.\nAníbal escondió a unos 2.000 hombres repartidos entre caballería e infantería para realizar una emboscada dirigida por su hermano Magón, los espías galos habían indicado el lugar perfecto de la emboscada.\nAníbal lanzó un pequeño reto, un señuelo para forzar su trampa, la caballería númida se paseó ante el campamento romano, Sempronio ansioso, mandó a la caballería hostigar al enemigo, tras esto organizó la formación de las legiones en su posición natural para la batalla.\nEra temprano, las legiones estaban somnolientas, y cruzaron el río Trebia.\nAníbal había alimentado bien a su ejército multicultural disponiendo de una caballería superior a los flancos y en el eje central de su ejército a las tropas de élite cartaginesas.\nLos velites romanos mal entrenados al entrar en combate sucumbieron contra el duro ejército cartaginés, los velítes se internaron de nuevo en la legión entre las filas de hastati y principes, estos se lanzaron contra el eje central de Aníbal, simplemente no podían con las tropas extranjeras.\nLos pocos elefantes restantes fueron enviados contra los galos auxiliares romanos , que nunca habían visto una de estas fieras huyeron despavoridos de combate.\nMientras los legionarios luchaban las caballerías lo hacían a la par pero la caballería extranjera de Aníbal era muy superior en número y capacidades, rapidamente fue desplazando a los equites fuera del combate, hasta su final.\nSin caballería capaz de cubrir los flancos, quedaron desprotegidos a las sucesivas cargas de caballería, que atacaron incesantemente los flancos, las tropas ocultas de Magón salieron de su escondite atacando la retaguardia romana, los flancos estaban perdidos, la caballería derrotada, los galos huidos, las tropas desmoralizadas por el hambre y el frío, cundió el descontrol y rompieron la formación, huyendo del combate. Muchos de los que huyeron cayeron en el campo de batalla otros ahogados en el río, los que sobrevivieron fueron capaces de organizarse y huir hasta la cercana ciudad de Plascencia.\nTras este hecho Tiberio Sempronio Longo fue acusado de negligencia pero fue absuelto.\nPublicado por Rex Germanus en 22:26\nEtiquetas: Guerra Púnica, Publio Cornelio Escipión ( padre ), Rex Germanus, Tiberio Sempronio Longo, Trebia\nJeezy Drvggs 6 de julio de 2013, 9:20\nEsta mañana he visto una entrada en otro blog sobre Calígula, nombrando todas sus locuras.Me gustaría ver una entrada tuya sobre ese tema.


9 Códigos descuentos Kendari Envío gratis - 50€ OFF en Cupones descuentos Kendari » Mayo 2022 España\nCódigo descuento Kendari\nCódigo descuento Kendari Envío gratis ✓ Mayo 2022\nllll➤ Consigue hasta 50€ descuento en Kendari Envío gratis ✂ 0 Ofertas y 9 Descuentos Kendari ☆ 21 de Mayo 2022 ✅ 26607 veces utilizado - Hecho con ❤ en Barcelona, Madrid, Valencia y Sevilla y Málaga.\nSi eres un o una habitual de nuestras secciones de El Periódico, ya sabrás que una de nuestras principales preocupaciones es poder ofrecer a nuestros lectores y lectoras lo mejor de lo mejor. 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