noviembre 2008 - Diario de EstambulDiario de Estambul\nĞ. De lo bueno, lo justo y lo bello\n- 20/11/2008 - 17:40 h\nĞ, es decir, “g suave” que no se pronuncia, por ejemplo con el apellido “Erdoğan”. Suaviza la vocal precedente por lo que nunca se utiliza al principio de las palabras turcas. Pero sí a menudo en el medio de éstas como con “ağıt””, elegía.\n“Ağıt” es precisamente el nombre de una película dirigida por el director de cine Yilmaz Güney en 1971, una de sus primeras. Güney fue Palma de Oro en el Festival de Cannes de 1982, un galardón que fue interpretado entonces por el diario nacionalista Tercüman como un reflejo de que Güney habría sido premiado por razones políticas: su conocido socialismo procomunista así como su oposición al régimen militar turco.\nUn año después, Güney, de origen kurdo, era desprovisto de la ciudadanía turca. Precisamente el film Yol (“el camino” en turco) (1982) que recibió el galardón fue producido en la cárcel. Güney, que encontraba especial gusto por papeles de mafioso (Cap. F), había sido sentenciado a 19 años allí por haber matado a un fiscal ante testigos en 1974.\nEn “Ağıt”se repite el leit motif de otras películas de Güney: un buscador de la libertad venido de la periférica Anatolia se enfrenta, siempre en huída constante, a todos los malesy sobre todo al poder centraly encuentra así un fin trágico. Con el fondo paisajístico de una Anatolia profunda que emula a westerns legendarios, Güney narra aquí la historia interpretada por sí mismo de un contrabandista perseguido que intenta escapar hacia las montañas y encuentra allí la muerte.\nComo su cine estaba engarzado con una visión socialista de la realidad en una sociedad militarista y conservadora, Güney llevaba con orgullo, cual ojal en la solapa, su fama de delincuente, fiel a su particular “épater la bourgeoise” (escandalizar a la burguesía) alla turka.\nHoy en día, la memoria de Yilmaz Güney es venerada en Turquía como un “antes y después” del cine turco y camisetas con su rostro, flanqueadas por otras de Karl Marx o el Ché, encuentran sitio en los puestos de venta ambulante de Haci Bektas, la capital espiritual del movimiento hetorodoxo aleví.\nEl director de cine Yilmaz Güney junto a su particular Dulcinea, Filiz Akin\nEn sus películas, el enemigo siempre es difuso y omnipotente pero la necesidad de combatirlo es asimismo imperiosa. Este quijotismo también encuentra su huella en otros de los grandes de la cultura turca. Uğur Mumcu (Cap. E) por ejemplo, comienza su libro “Papa Mafya Ağca” (Umag 2000) (Cap. A) así: “El chófer español, mitad en español, mitad en inglés empieza a narrar: “Don Quijote\n” Y el resto era fácil de seguir.\nEn la isla de Mallorca, cerca de Barcelona, mientras nos dirigíamos hacia la costa donde estaban los hoteles divisábamos los campos y los molinos. En España, cuando dices “molinos” piensas en Don Quijote. Luchar contra los molinos es una lucha que el Quijote, el noble héroe de Cervantes, emprende contra los miedos de su mundo imaginario. Esta actividad, con el tiempo, empezó a llamarse “quijotismo” (“Don Kisotluk”) Este término significa luchar sin una causa aparentemente clara. También, ser un héroe pero de una forma un tanto pretenciosa.”\nUğur Mumcu, como explica a continuación, había llegado a Mallorca tras la pista de Mehmet Ali Ağca, la persona que atentó contra el Papa en 1981 después de haber participado en 1979 en el asesinato del editor jefe del rotativo Milliyet Abdi Ipekci. Entre ambas fechas se había alojado varios días en el hotel Flamboyan, en el distrito de Magaluf, Mallorca.\n“Mientras miro por las ventanas del taxi con molinos de viento a ambos lados como señales viales”, prosigue Mumcu, “empiezo a pensar que Agca es una especie de Don Quijote. (\n) Bien, Don Quijote tenía al menos un sentido nostálgico al menos para lo bueno, lo justo, lo bello\n¿también Ağca? No, en realidad. A veces realizó declaraciones en este sentido, pero no hay nada que tienda hacia lo bueno lo justo o lo bello en el mundo en el que Ağca vive.”\nDonde tampoco debió existió mucho de lo bueno, lo justo y lo bello es en la mansión de Ziverbey, (en Erenköy, parte asiática de Estambul) célebre en Turquía como centro de torturas después del golpe de estado militar de 1971. Uğur Mumcu fue torturado en los setenta allí y a pesar de todo siguió escribiendo cual Don Quijote hasta su asesinato en 1993. Un año después, en la cadena de televisión estatal TRT se estrenaba en turco la popular serie de dibujos animados Don Quijote, al que daba voz en su versión original en el año del golpe militar turco 1980 el actor Fernando Fernán-Gómez.\nSobre el ser humano, su locura y su posible redención\nMoby Dick es, al igual que Don Quijote (obra cuya primera traducción al turco fue realizada en Constantinopla en 1868), una amplia parábola sobre el ser humano, su locura obsesiva acerca de lo bueno, lo justo y lo bello y su posible redención. La vieja lucha por el amor y la gloria, un caso de hacer o morir, que decía la canción.\nCuando Moby Dick fue publicada, en 1851, el ejército estadounidense apenas llegaba a los “16.000 soldados y el estamento militar estaba considerado menos importante para la mayoría de los americanos (estadounidenses) que, digamos, la oficina postal.”\nUnos cincuenta años antes, el presidente electo Abraham Lincoln “tenía miedo de que los Estados Unidos pudiera desarrollar un aparato estatal comparable a aquellos de los estados autocráticos en Europa que llegara a reemplazar el orden constitucional.” (Chalmers Johnson, The Sorrows of Empire, (las penas del imperio) Metropolitan, 2004).\nOtro de los torturados en Ziverbey, amigo personal de Mumcu, fue Talat Turhan, ex coronel del ejército turco, que ha seguido escribiendo con afán justiciero hasta hoy. En su volumen “Özel Savas ve Kontrgerilla” (Guerra especial y contraguerrilla) (Akyüz, 1992) (rescatado de la Eski Kitap Fuari de Estambul o Feria del Libro Antigüo) Turhan describe el cómo se topó con este grupo en 1971: “He conocido esta organización con mis propios sentidos. (\n) Nadie tiene derecho a ocultar este tipo de organización 17 años en un estado democrático. (\n) Ellos se llaman a sí mismos Contraguerrilla. Las personas que torturaban y que me ofrecieron ese nombre actuaron por sí mismos. (\n) Soy escéptico con este estado de cosas y noto que las personas más intelectuales dentro de la sociedad, las que no están vinculadas a actividades imperialistas, piensan del mismo modo. (\n) Mientras que en otros países se discutía (sobre este ejército secreto de la OTAN), la actitud en Turquía de los poderes centrales era meter todo dentro de la nevera.”\nTres años después, en 1974, el primer ministro Bülent Ecevit recibe una visita inesperada. Según el libro “Ergenekon” de Can Dündar (Cap. G) se trata de Semih Sancar, entonces número uno del ejército turco, que le exige dinero para una organización de nombre “Özel Harp Dairesi”, la Contraguerrilla turca, desconocida hasta entonces para el premier. La organización había dejado de ser financiada por los Estados Unidos después de la invasión turca de la parte norte de Chipre el mismo año.\nEl periodista del rotativo Sabah Ecevit Kilic ha escrito la primera parte de la obra sobre el Özel Harp Dairesi del mismo nombre (Turkuvaz, 2008) que refleja su historia de 1948 a 1994. En este (primer) volumen encontramos la no-espontaneidad de la Noche del Pogromo turca: “Los sucesos de la noche del 6 a 7 de septiembre (de 1955, véase capítulo G) tuvieron dos héroes. Oktay Engin, que era un joven estudiante que trabajaba para el M.I.T (servicio de inteligencia turco) en la Casa de Atatürk es que puso la bomba así como Mursit Yolgecen, la persona encargada de liderar (organizar el pogromo en) Taksim (parte europea de Estambul) ya que tenía a su disposición un listado de direcciones de todos las casas y negocios pertenecientes a los griegos. Engin tenía 21 años, origen turco y ciudanía griega. (\n) Engin (después de ser encarcelado y habiendo pruebas fehacientes en su contra) es liberado en 1956 por el gobierno (turco del primer ministro) Adnan Menderes. (\n) A pesar de que Grecia pidió su encarcelación (por tres años y seis meses), Turquía se negó a extraditarle y al poco Engin recibe la nacionalidad turca así como su familia. Poco después, Engin ingresa en la facultad de Derecho de la Univesidad de Estambul (en el segundo curso a pesar de no haber cursado el primero). (\n) En 1961, el ministro del Interior Orhan Öztirak acude para concederle un puesto en el servicio de inteligencia de la policía turca con especialización en Grecia. (\nSigue una carrera ejemplar en el lado soleado de la vida laboralpor ejemplo de 1967 a 1971 como presidente de la dirección de seguridadmientras el que fuera encargado en Beyoğlu (parte de Estambul donde tuvo lugar el pogromo) por parte de la policía, Hayrettin Nakipoğlu, es también ascendido. Es decir, cuando llega el golpe de estado militar de 1980 ambos sujetos ocupaban puestos de gran responsabilidad en la dirección de seguridad del país. Después, Engin acaba su vida laboral como alcalde las localidades de Eskisehir y Nevsehir, (noreste y centro de Anatolia) que tienen en común su bello paisaje y haber sufrido una represión sangrienta durante esa época contra personas de ideología socialista y/o comunista\n“A pesar de que (el pensador sufí) Mevlana y (el escritor Miguel de) Cervantes han utilizado lenguas diferentes, ambos poseen el mismo espíritu”, ha asegurado el primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan en la inauguración esta semana de la sala de los Derechos Humanos en la sede de las Naciones Unidas en Suiza. Después de encarrilar, en una misma oración, las cinco ciudades tan dispares de Ankara, Madrid, Estambul, Granada y Barcelona como “partes del clima cultural del Mediterráneo”.\nEn todo caso, hace siete años, un ciudadano turco de origen kurdo quiso poner a su hijo el nombre kurdo de Servan que significa Önder en turco; líder, comandante. Consciente de que la municipalidad se decanta por regla general por nombres turcos y es escéptica con los desconocidos, sobre todo kurdos, el padre recurrió a una treta. Deseaba poner Servan a su hijo porque “amo leer a Cervantes” le dijo al encargado. Y funcionó.\nG.Para ciertas cosas, nunca es el momento adecuado\n- 15/11/2008 - 15:46 h\n“Un borracho. Uno que llora cuando está bebido. Bruto. Frío. Sin corazón. (…) Ateo. (…). Megalómano. Egoísta. (…) En (permanente) crisis depresiva. Solitario. Sin remedio. Sin consideración. Un ser miserable.” No, no se trata de una descripción del carácter de Rick en la película Casablanca (Michael Curtiz, 1942) interpretado por Humprey Bogart.\nTampoco de un retrato del actual inquilinohasta enerode la Casa Blanca. Aunque se parezca tanto al que hace el catedrático de psiquiatría Justin A. Frank en su libro “Bush on the CouchInside the Mind of the President” (Bush sobre el divándentro de la mente del presidente) (Regan B., 2004) de George Bush junior.\nNo, se trata en cambio de un artículo escrito en el rotativo Hürriyet. (Cap. C) del periodista Yilmaz Özdil (4.11.2008) que lleva como título “Fui a ver (la película) Mustafá”. Este film, escrito y dirigido por el periodista Can Dündar y cuya banda sonora lleva el sello del compositor Goran Bregovic, ha desatado estos días la enésima polémica sobre lo permitido y censurable en Turquía donde lleva casi tres semanas en cartel y se ha convertido en éxito de taquilla. Ya en el primer día las entradas se agotaron, más de 100.000 personas acudieron al estreno y muchas de ellas abandonaron la sala con lágrimas en el rostro. (Vatan, 30.10.2008) En cinco días alcanzó la cifra de medio millón de espectadores.\nTener a todo una figura idolatrada hasta la extenuación en Turquía presentada como un ser humano que bebe mucho, fuma demasiado y no haces ascos a su condición de mujeriego es motivo de fricción mediática desde que se estrenó el documental.\nSu presentación el 29 de octubre coincidió además con la celebración en el país euroasiático del 85 aniversario de la fundación de la república. Especial atención merece la presencia del ex número uno del Alto Estado Mayor del ejército turco, el general retirado Yasar Büyükanit, al evento. Lo cual podría haber marcado una apertura en la historiografía de la persona convertida en mito, Atatürk. Sı no fuera porque después de la película las críticas llovieron como punzones.\nÖzdil, por ejemplo, remata su artículo con estas palabras: “Se ha merecido a mi juicio un Óscar…por lo menos un Nobel.” Esto es sin duda un golpe bajo (e injusto) al único (hasta ahora) Premio Nobel de la historia turca: el del escritor Orhan Pamuk. Al igual que Pamuk, Dündar se está enfrentando estos días a la vieja crítica en Turquía que parte de que amenazas internas y externas pretenden socavar los cimientos de la república. En Turquía es fáctico: el que no sigue la línea oficial establecida por la ideología estatal-kemalista es calificado con ligereza por una parte de la población como “traidor”. La guinda en este caso la ha puesto, cómo no, el peculiar escritor Yalcin Kücük que considera el trabajo documental como “sionista”.\nEspecial atención ha merecido el pasaje en el que Mustafá hace referencia a conceder una mayor autonomía a la población kurda en Turquía. Porque de forma probable ésta sea la parte que más temor ha causado a un régimen estatal que dejó implantado en la Constitución de 1982todavía vigente en gran partemás de catorces referencias a la indivisibilidad de Turquía, un país aquejado de forma crónica por el miedo al separatismo. (Nicole Pope, Hugh Pope, Turkey unveiled, Overlook 2004).\nA juicio del periodista Fikret Bila esta parte del filme “sería apreciada por el frente formado por el PKK y el (partido prokurdo de la Sociedad Democrática presente en el hemiciclo turco con veinte diputados) DTP”. (Milliyet, 30.10.08) Bila es un informador que ha tenido como pocos en su país acceso a las más altas esferas del poder y ha retratado así a números uno del ejército. (Komutanlar cephesi (Frente de comandantes), detay, 2007) Se trata del mismo periodista que entonó su particular “No we can´t”antítesis de ese “Sí, podemos” que ha llevado al presidente electo Barack Obama a la Casa Blancacuando proclamó el viernes de la semana pasada el “para ciertas cosas nunca es el momento adecuado” en el programa de televisión de la NTV turca “Sade Vatandaş” (Simple ciudadano) presentado por Okan Bayülgen. Momentos antes, este moderador le había preguntado, ante su esceptismo respecto a “Mustafa”, cuándo iba a ser posible romper tabús de este tipo.\nLa película en sí hace especial hincapié de forma consciente en la vida privada de Atatürk, el que está considerado por su mejor biógrafo, Andrew Mango, como “uno de los más importantes estadistas del siglo XX (\n), el más importante constructor de naciones de los tiempos modernos”. (John Murray, 2001)\n“Libertad e independencia son mi caracter” dejó escrito para la posteridad el fundador de la Turquía moderna. En estas cualidades incluía de forma consciente, como refleja su estilo de vida, el derecho a envenenarse, algo que pagó con una muerte prematura a raíz de una cirrosis hepática con 57 años, en 1938. “Necesito beber: mi cabeza trabaja duro y sin reposo hasta el sufrimiento. Necesito darle descanso para que se calme en ocasiones”, afirmó antes este trabajador insaciable.\nInfluido además por pensadores franceses anticlericales de la Ilustración, Atatürk no era ajeno al esceptismo religioso, también respecto del islam. A pesar de que encargó estatuas a mayor gloria de su persona en vida, Atatürk habría sin duda condenado el culto personalista hacia su figura hoy en día que tiene casi tintes de fervor religioso.\nNo puedes engañar a todos siempre\nMoby Dick (Inglaterra, EE.UU. 1851) es también un himno a la democracia, encarnada por las tripulaciones de los arponeros en las barcas en pos del mamífero. Del compromiso individual, de la ayuda recíproca con el conjunto del equipo ballenero depende el equipo: su seguridad y su posible éxito, el triunfo frente a las circunstancias.\nCuando en 1996 la presión por una mayor democracia de la sociedad civil turca se hace acuciante después del accidente acaecido en Susurluk (Cap. F), la reacción pudo hacer recordar a más de uno las palabras atribuidas a aquel inspirador de Obama, Abraham Lincoln: “Puedes engañar a varias personas siempre, y a todas algún tiempo, pero no puedes engañar a todas todo el rato.”\nEs el momento en el que el director de “Mustafa”, Can Dündar, aprovecha la constelación histórica para escribir uno de los libros que sigue estando entre los mejor consideradosa saber; entre los más rigurososrespecto al estado profundo turco: “ErgenekonDevlet icinde devlet”. (Ergenekonestado dentro del Estado) (Imge, Ankara 1997).\nEn este volumen se recogen las declaraciones del entonces general Memduh Ünlütürk al oficial de la marina Erol Mütercimler. Dicen así: “(La organización) Ergenekon (a la que Ünlütürk dice también pertenecer, rge) está por encima del Alto Mando, del ejército, la burocracia. No se trata de una organización establecida dentro del marco legal, sino de una creada después del golpe (de estado militar) del 27 de mayo (de 1960) por la C.I.A. y el Pentágono. Sus miembros no son traidores sino que sirven a la patria (turca). Esto es lo que pensamos, sobre todo los que han tenido entrenamiento de contraguerrilla en Estados Unidos. Dentro, hay miembros castrenses, de la policía, catedráticos, periodistas, empresarios y gente común.”\nEmpero, como apuntan varios analistas, quizás Ergenekon o el estado profundo turco sea mucho más trasparente y menos superior, más cercano de los límites de cualquier conocimiento posible, que lo que estas afirmaciones apuntan. Como ha titulado Cengiz Çandar (Cap. F) su último artículo, de ayer “Cuando el mismo Estado es el autor, no hay necesidad de uno profundo”. (Referans, 14.11.08) Çandar se remite aquí, entre otros datos, a lo que ha esclarecido hasta ahora por la investigació\nn del caso Hrant Dink (Cap. A) realizada por la “Başbakanlık Teftiş Kurumu” (la oficina de inspección del primer ministro) y dada a conocer este jueves. Según esta fuente, tanto el cuerpo de la policía como el de la gendarmería eran conscientes con antelación de los planes de asesinato del periodista turco de origen armenio Dink y no hicieron nada por impedirlo. Incluso, uno de los encargados del plan y actualmente encarcelado, Erhan Tuncel, estuvo trabajando en el momento del asesinato para la dirección de inteligencia de la policia de Trebisonda (Cap. Ç ) así como presuntamente también para la gendarmería.\nTambién se refiere Çandar a una conferencia dada por el mismo Dink en diciembre de 2006un mes antes de ser asesinadoen la que explicó que si uno lee los artículos escritos por armenios escritos en 1908, 1910 o 1912, uno entenderá que el contencioso kurdo al que actualmente se enfrenta Turquía pasa por el mismo camino y períodos que el problema armenio en el imperio otomano. Porque la sociedad civil turca desconoce su propia historia, al contrario que el Estado, está teniendo tantas dificultades en la actualidad. Volquémonos en la historia entonces. Según el informe final de la comisión parlamentaria del caso Susurluk hecho público en 1998, agencias de la seguridad turca bajo el mando del Estado apoyaron a matones de extrema derecha y bandas de narcocriminales que estaban implicados en atentados con bomba, secuestros y otros ataques terroristas. Esta campaña de terror ha sido responsable de gran parte de las más de 35.000 muertes que ha causado el conflicto con la población kurda, mayoritariamente situada en el Sureste, desde que el PKK se levantara en armas en 1984.\nSegún el mismo informe, Abdullah Çatlı (Cap. F) había estado colaborando con los servicios secretos turcos desde el golpe de estado en 1980 a pesar de su estado oficial de fugitivo de la justicia. También lo estaba cuando suministró, según confesión propia, a Ali Agca la pistola que sería utilizada contra el Papa en 1981 y que casi le cuesta la vida.\n¿Más datos históricos? En la noche del 6 al 7 de septiembre de 1955 tiene lugar una masacre planeada con predemitación y alevosía contra la población griega (y armenia y judía) en Turquía que está considerada la “Pogromnacht” (noche del pogromo) o “Kristallnacht” turca (Perry Anderson, After Kemal, LRB, 25.9.2008). Es decir, equiparable a la del regimen nazi contra la población judía en 1938. Unas 100.000 personas formaron aquella noche hordas nacionalistas turcas que saquearon, violaron, hirieron y mataron a representantes de las minorías en Turquía, aparte de profanar sus tumbas.\nSegún la versión oficial, dada a conocer poco después por el entonces primer ministro Adnan Menderes, se trataría de “una venganza” por un atentado que tuvo lugar días antes en Salónica, hoy Grecia, contra la Atatürk Evi o Casa de Atatürk, donde nació Atatürk en 1881 (sí, como La Vanguardia). Como veremos a continuación, este atentado llevaba sin embargo la firma del servicio de inteligencia turco, el M.I.T.\nF. El Rambo turco en el jardín del té\n- 03/11/2008 - 13:47 h\nEl en Turquía célebre presentador de televisión Ugur Dündar lo interrumpe con una pregunta que resulta : ¿A cuántos ha matado?\nLa respuesta: “A muchos, tío. A muchos…muchos, muchos. ¿Dónde quieres que empiece? No era solamente Estambul. Ni cien ni doscientos, tío, eran muchos más. Se trata de una lucha complicada…”\nEl segundo moderador lo vuelve a interrumpir y apostilla: “mil”.\nAl día siguiente varios medios turcos se apresuran: “Ayhan Carkin: “Maté a 1.000 personas” o “Puedo haber matado a mil personas”.\nPero Carkin lo desmiente al poco de ser llevado al tribunal de Justicia de Bakirköy, parte europea de Estambul, en el que el fiscal interpuso después del programa una denuncia contra él: “No dije haber matado a 1.000 personas”.\nEl programa de televisión se llama “Arena”, y es emitido los lunes por la cadena de televisión Star. Se trata de la emisión del 20 de octubre. Carkin es un ex “Özel Harekat” o “Özel timci”, servicio especial de lucha policial o equipo especial de operaciones, que estuvo al servicio del Estado turco en los noventa para combatir a comunistas, alevís y sobre todo militantes prokurdos. En el acto de servicio, estas fuerzas especiales hicieron uso a menudo de cualidades humanas pertenecientes a la maldad como pueden ser la crueldad y el sadismo. Además, el Estado creó o apoyó al menos de este modo estructuras mafiosas que terminarían compitiendo con él por cuotas de poder y dinero, sobre todo en el sureste del país.\n“No se trataba de mi lucha, era la lucha de la república turca. Antes del “caso Susurluk” estuve 19 años operativo. Me dejaron (tirado) sin posibilidad de defenderme”, ha declarado Carkin al respecto, quien fue condenado a cuatro años prisión de los que sirvió 20 meses.\nEl Watergate turco o caso Susurluk es el accidente mortal el 3 de noviembre de 1996 en la localidad anatolia del mismo nombre, que evidenció el trabajo conjunto entre políticos, mafiosos, (ex) oficiales del ejército y miembros de los servicios secretos.\nLos rumores acerca de esta posibilidad, alimentados por la guerra sucia contra simpatizantes de la organización armada Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) en los ochenta y noventa, eran denunciados de forma sistemática como “propaganda del PKK”. La labor de encubrimiento se veía facilitada por la falta de control mediático en el sureste del país.\nDesde Susurluk, empero, las sospechas de la permanencia de una guerra sucia y su trabajo oculto dentro del Estado -ya adelantados, por lo menos en parte, por dos informes del servicio de inteligenica turca M.I.T filtrados a la prensa en 1987 y septiembre de 1996- son certezas para una gran parte de la sociedad turca.\nNacido en 1962 en Trebisonda, noreste de Turquía, Carkin tiene en común lo que muchos de su profesión de mercenario turco: su origen humilde, el proceder de una familia pobre. Su apodo llegó a ser “Rambo”, un sobrenombre que se ha ganado a pulso porque su trayectoria vital ha estado unida a la violencia.\nHay una anécdota que lo ejemplifica;: Un día de agosto de 2004, cuando estaba sentado plácidamente en un çay bahçesi (jardín del té) de un amigo en Sarayburnu, parte europea de Estambul, Carkin se percató que “cinco personas vestían de civil y pensé que eran terroristas”, según sus propias declaraciones posteriores ante el juzgado.\nLejos de amedrentarse ante la superioridad numérica de sus supuestos enemigos, Carkin -en una actitud suicida que recuerda a la decisión de alistarse para la primera Guerra Mundial del filósofo Ludwig Wittgenstein- se encara con ellos a pesar de que la probabilidad de que estén armados es alta. Lo que sigue es una lucha en la que Carkin no duda en sacar su arma a pesar de que sus oponentes pertenecen también al cuerpo especial de policía.\n[Ayhan Carkin en el programa Arena (Star) del pasado 20 de octubre, fuente: videopatlat.com]\nThe harder they come (Cuánto más duro vengan)\nTres veces -1960, 1971, 1980- ha conseguido el ejército de forma directa, con tanques o sin ellos, derrocar el gobierno elegido libremente por el pueblo turco hasta el día de hoy. Otra vez, además, en 1997, de forma indirecta. Y mientras tanto, durante todo este tiempo, las noticias acerca de la mafia turca no han perdido un ápice de su fascinación para la opinión pública turca.\nEsta atracción se basa en la figura del Prometeo moderno: el dios tramposo de la mitografía que tiene, en su versión humana, por regla general un final trágico. En Estados Unidos ocuparon, entre otros, Bonnie y Clyde, Bill Bonanno o Meyer Lansky este lugar. En España fue El Lute o El Vaquilla (natural de Barcelona, por cierto), en Jamaica el Ivanhoe Martin cantado por Jimmy Cliff en “The harder they come” y en Turquía, sobre todo, Necdet Elmas, un gángster que se dedicaba a la rentable profesión de asaltar bancos, el primero en la historia moderna de Turquía.\nComo relata su biografía (F. Cengiz Erdinc, Gangster, Alfa 2005), cuando Elmas aceleraba su Chevrolet negro del 59 hasta los 180 kilómetros por hora en perdidas carreteras anatolias, la policía y la soldatesca no podían llegar a cazarlo. Cuando finalmente lo hicieron, después de 12 días de frenética persecución y escapada en agosto de 1961, Elmas, que era consciente de su pronto final, pidió tiempo muerto para acicalarse y salir así con buena presencia en las fotos de portada del día siguiente.\nEs el caso también de Abdullah Catli, otro de los grandes: elegante, pantalones de cuero negro, la respuesta turca, dicen, a Elvis Presley. Un hombre hecho a sí mismo en la violencia de las calles de la Anatolia profunda antes de ascender a ser uno de los capos más importantes que la mafia turca haya tenido nunca. Hoy con numerosos libros y páginas web dedicados a su persona. Y con una biografía escrita por su hija, Göcken Catli, que ha alcanzado ya la edición decimo sexta vendiendo decenas de miles de ejemplares.\nCatli encontró la muerte en un accidente de coche, un Mercedes\nnegro, en 1996 en la localidad que daría nombre a uno de los mayores escándalos de la historia turca: Susurluk. Junto a él, también muertos, una reina de la belleza que había conocido días mejores y el jefe de la lucha policial antiterrorista en Estambul, Huseyin Kocadag.\nAquél día de noviembre plomizo, Catli era un fugitivo de la justicia por estar vinculado al tráfico de heroina, pero tenía a su nombre media docena de pasaportes diplomáticos, cada uno con un nombre diferente, aparte de permisos para utilizar armas con el sello oficial del entonces ministro del Interior, Mehmet Agar.\nSusurluk supuso además, para lo que nos ocupa, un cambio de gran calado en el paisaje mediático turco. De repente, libros, artículos de prensa, incluso series de televisión, se ocuparon del derin devlet turco como no lo habían hecho antes. Y lo hicieron, en los meses posteriores utilizando epítetos para el Estado turco como “enfermo”, “degenerado”, “putrefacto”, “vulgar” o “sucio”. (Faces of the State, Yael Navaro-Yashin, Princeton 2002).\nDe hecho, a raíz del caso Susurluk se hizo evidente una expansión en el campo de la libertad de expresión en el país euroasiático. De esta época data la sentencia del periodista y analista político Cengiz Çandar: “En este momento presente, la sociedad carece de la organización y preparación para combatir el mando y la autoridad del Estado.”\nY el caso Susurluk sigue coleando hasta hoy. Por dar un ejemplo: Mehmet Eymür, ex jefe de los servicios de inteligencia estatales y autor de los dos informes del M.I.T que precedieron a Susurluk, tomó el relevo de Carkin en el mismo programa, Arena, una semana después y explicó a los televidentes el 27 de octubre que en la época de Susurluk había fuerzas de la seguridad del Estado involucradas en el negocio de la droga. Y que si se hubiera hecho tabla rasa con Susurluk, la organización presuntamente terrorista Ergenekon, pendiente ahora de juicio, no habría llegado a ser tan poderosa.\n“Ergenekon es una estructura en el MIT y en las fuerzas armadas y en Turquía Ergenekon nunca terminará. El Ergenekon pendiente de juicio ahora fue la formación revelada en Susurluk y destruida. Pero habrá en el futuro otra versión de este tipo de organización”, ha asegurado, de forma enfática y acaso fatalista, el conocedor del tema y autor del argumento de la película “Zincirbozan” (Atil Inac, 2007) sobre el golpe de estado militar en 1980, Avni Özgürel. (Taraf, 20.10.2008)\nPero antes de adentrarnos en los vericuetos de Susurluk y Ergenekon volvamos, para entenderlos mejor, la vista atrás hacia un ejemplo histórico extrapolable a la situación turca.\nItalia tuvo también un Gladio pero la logia Propaganda Due (P2) ya es historia porque, como dice Herman Melville, a pesar de que las “criaturas (del mar) más temibles se deslizan bajo el agua, sin mostrarse casi nunca, pérfidamente ocultas bajo los matices del azul más seductor”, el mar (la historia) puede destrozar “a las ballenas más fuertes contra las rocas”.\nEl historiador y asesor de una comisión parlamentaria contra la violencia terrorista en Italia, Francesco M. Biscione ha explicado (Lettre International 82, 2008) las raíces sociales y políticas de una democracia como la italiana sobrevenida por la violencia.\nLa forma más eficaz de hacer peligrar el funcionamiento de un estado democrático como el italiano la localiza Biscione en la logia secreta P2formada por empresarios, altos cargos de las fuerzas armadas y los servicios de seguridad, parlamentarios, periodistas, jueces etc.hasta su desmantelamiento en 1981.\nLa P2 erosionaba las instituciones desde dentro sin atacarlas directamente, a lo que hay que sumar el crimen organizado, sobre todo la mafia italiana, como constante de violencia. Como resultado, una estrategia de la desestabilización que produce cuatro intentos de golpe de estado y, entre otros, “ocho gran atentados que costaron la vida entre 1969 y 1984 a unas 150 personas. Para estos atentados se familiarizó el término “strage di stato”; masacre bajo dirección del Estado: “Las bombas las ponían los neofascistas, pero el servicio de inteligencia italiano, miembros de la policía, de la justicia y la política los encubrían”.\n¿El motor de esta estrategia del terror? La trama llamada Gladio (espada, en italiano) creada por la OTAN y la C.I.A. en 16 países del oeste de Europa, incluido Turquía, al comienzo de la Guerra Fría en los años cincuenta.


Melilla protesta ante Sánchez por ser excluida del fondo estatal y le recuerda que es la que menos ha recibido en todo | Melilla Hoy\nNovena Conferencia de Presidentes de la pandemia. De Castro cambió ayer la ubicación (Foto: CAM)\nlunes 11 de mayo de 2020, 04:08h\n“Desde mascarillas, test, dinero… Los que menos hemos recibido hemos sido nosotros”, se quejó horas más tarde De Castro en rueda de prensa, donde hizo constar que, no por ello, la Ciudad Autónoma ha dejado de asumir los gastos extraordinarios derivados de la pandemia. Es más, apuntó que lleva ya gastados unos 4,8 millones de euros en cuestiones relacionadas con la Salud Pública por la COVID-19.\nEntre ellas, mencionó la compra de material de protección, como mascarillas, guantes, geles o gafas, así como la acogida de cientos de personas entre los marroquíes bloqueados, menores extranjeros no acompañados e inmigrantes. También en este punto se refirió a las “competencias impropias”, es decir, cuestiones que la Ciudad Autónoma está costeando pero que en realidad le correspondería pagar a otras administraciones, como es el caso de la acogida de personal del Ingesa y el Imserso en el Hotel Tryp Melilla Puerto o los contagiados en el centro del Imserso de la calle Polavieja. “Tendrá que verse en su momento quién lo paga”, aseveró.\n“Nadie está satisfecho”\nDe Castro subrayó que, en realidad, el descontento de Melilla por cómo se ha hecho el reparto del fondo extraordinario es un sentimiento generalizado entre las autonomías españolas. “No hay ningún gobierno satisfecho con este reparto. Ni siquiera alguno que ha recibido 500 millones. Imagínense nosotros”, aseveró el presidente melillense. Y es que, como ya había informado la consejera de Hacienda, Dunia Almansouri, el presidente indicó ayer que, de los 16.000 millones que se van a repartir, a Melilla, en principio, le corresponderían, como mucho, 5.\nSin embargo, hizo hincapié en que el Gobierno local está trabajando para tratar de arrancar más fondos de Moncloa para Melilla. Para ello, apuntó que Ceuta y Melilla han hecho un frente común remitiendo una carta conjunta a la ministra de Hacienda, y la vicepresidenta de la Ciudad Autónoma, Gloria Rojas, también está haciendo gestiones. Por ello, De Castro rebatió la afirmación del PP de que era “un fracaso estrepitoso” del Gobierno tripartito el hecho de que a Melilla vaya a llegar poco dinero.\n“No perdemos la esperanza de que se arregle esto. Vamos a seguir trabajando para que nos lleguen más fondos porque creemos que tenemos derecho a ello y es justo. Además, aquí ha habido mucho gasto, como en otras zonas, e incluso más, ya que tenemos índices de paro e inmigración muy altos”, argumentó De Castro.\nRespecto a la propuesta de Mustafa Aberchán para que De Castro y Rojas se reúnan con Sánchez, dijo que estaría “encantado” si el presidente lo tiene a bien, pero recordó que él habla cada semana con él por videoconferencia, al igual que la líder socialista.\nEl plan de ayudas de la Ciudad a empresas y familias tendrá 20 millones: llega esta semana a la Asamblea\nEl plan de ayudas que ha elaborado la Ciudad Autónoma para ayudar a empresas y familias ante la crisis del coronavirus estará dotado con 20 millones de euros, la mayor parte de los cuales irán destinados a tratar de garantizar la sostenibilidad del tejido empresarial. El presidente del Gobierno local, Eduardo de Castro, avanzó ayer que este plan tendrá cinco ejes de actuación, concretamente ayudas a las empresas, al alquiler privado, a prestaciones sociales para personas en riesgo de exclusión social, atención a familias y transferencias de Emvismesa.\nDe Castro optó por no dar más detalles, tampoco de las cantidades asignadas a cada uno de los bloques de dicho plan, ya que está previsto que esta semana sea presentado al resto de los grupos políticos en la Comisión de Hacienda, donde tendrá que ser aprobado antes de que pase al Pleno.\nPor lo tanto, este plan iniciará su tramitación parlamentaria cuando se van a cumplir dos meses del inicio del estado de alarma. Pese a ello, defendió que “se está trabajando al 100%” por parte de la Consejería de Hacienda, aunque también dejó claro que no dependen de ese departamento los problemas con los que se ha encontrado ante la imposibilidad de que Melilla pueda endeudarse, algo que, como recordó, ha pedido varias veces al presidente del Gobierno, Pedro Sánchez.


Rusia insiste en que la retirada de las tropas será "gradual"\nEl ministro de Exteriores, Serguéi Lavrov, advierte de que invertirán el tiempo que "sea necesario"\nEFE ·17/08/2008 - 13:05h\nEl Mando ruso ha asegurado este domingo que la retirada de las tropas rusas de Georgia será "gradual" y ha insistido en la necesidad de que éstas cumplan con su misión de paz en la zona de conflicto.\n"La principal tarea de las tropas rusas de paz y de las unidades del 58 Ejército en la zona de conflicto es estar en permanente alerta para cumplir con sus misiones de pacificación", aseguró en una rueda de prensa Anatoli Nogovitsin, subjefe del Estado Mayor del Ejército ruso.\nEl general ha añadido que las tropas rusas también se ocupan de liquidar las secuelas de la catástrofe humana provocada por la guerra. En estos momentos, las tropas rusas mantienen el control sobre tres ciudades georgianas (Gori, Senaki y Zugdidi), tras abandonar anoche el puerto de Poti (mar Negro).\nEl presidente ruso, Dmitri Medvédev, firmó el sábado el plan europeo de arreglo del conflicto, que contempla tanto el alto el fuego como la retirada de las tropas de la zona. No obstante, el ministro de Exteriores, Serguéi Lavrov, matizó que las tropas rusas abandonarán el territorio controlado por Tiflis "a medida que vayan cumpliendo" esas medidas, en lo que invertirán el tiempo que "sea necesario".\nEl Ejército ruso insiste en que aún no ha concluido la operación de neutralización de los arsenales y los equipos militares abandonados por las tropas georgianas. Georgia demanda la salida de inmediata de las tropas "ocupantes" rusas, a las que acusa de "saquear" y "destruir" las principales infraestructuras civiles del país.\nEl presidente de EEUU, George W. Bush, ha pedido a Moscú que retire de inmediato sus tropas de Georgia, llamamiento secundado por la canciller alemana, Angela Merkel, que llega hoy a Tiflis para impulsar la aplicación del plan europeo.


Other Lives – For Their Love | Crítica - Binaural\nBinaural > Blog > Críticas > Other Lives – For Their Love | Crítica\nMàrius Riba29/04/2020Sin comentarios.\npublicado el Abr. 29, 2020 a las 11:52 am 29/04/2020\nEntre la vida real y la ciencia ficción existe un limbo al que solo se puede llegar por una vía: la artística. No me he fumado nada. Esta idea no se basa en adornar una historia inventada con notas de verdad y realismo, sino en dotar una realidad de una profundidad insondable, o sea, irreal. Hay películas que acarician ese estadio, igual que hay grupos de música, como Other Lives, que se pierden en su propio Triángulo de las Bermudas. En casi una década, la banda de Jesse Tabish lo ha llegado a trazar tres veces: la primera, con «Tamer Animals» (2011), debut del que no regresamos. La segunda, en «Rituals» (2015), un triángulo obtuso en el que experimentaron y del que podías salir rebotado. La tercera ha llegado ahora, cinco largos años después, con un álbum titulado «For Their Love» (ATO Records, 2020) que está segmentado por tres ángulos iguales: dinero – amor – muerte. Dentro de este equilátero musical sucede de todo. Con épica, al límite del delirio y con las formas propias de un relato cinematográfico.\nEse relato tiene un único escenario: la apañada cabaña de la portada, situada en Oregón, donde la banda ha vivido, madurado y grabado todo el disco. Puede parecer un hecho anecdótico, pero en este caso la barrica se nota en la atmósfera. En ella, lejos de tantear con ideas que podían estar más cerca de los últimos Radiohead (Joey Waronker, batería de Atoms of Piece y co-productor de «Rituals», seguro que nos lo explicaría mejor), los de Oklahoma invocan su épica primaria y más profunda con elementos clásicos y, sobre todo, orgánicos. Cómo todos ellos convergen dentro de ese área negra (porque es triste a más no poder) es algo ilusivo. No sabes muy bien cómo, pero los pasajes orquestales de «For Their Love» -que en muchos casos evocan inevitablemente los 60- van de una punta a otra: del Spaguetti Western de Morricone (‘Sound of Violence‘ o ‘We Wait‘) al clásico contemporáneo de The National (‘Cops‘). Sin embargo, estilísticamente el álbum no se deforma. Como he dicho, su traza es simétrica. Other Lives despliegan el abanico bien escalonado, mostrando la variedad de cartas que juegan, y creando efectivamente la ilusión, que no la magia.\nEs como fantasía sonora, casi etérea, si no fuera porque cada canción te hace bajar de las nubes con sus letras, la gran mayoría basadas en las luchas morales de las personas con sus realidades. El propio Tabish no queda excluido de esa ecuación y eso se puede ver rápidamente en temas como ‘We Wait‘, que dedica a su amigo fallecido Tommy. Fue «ese hermano mayor que nunca tuvo» y que arrastra la espeluznante historia de haber sido asesinado por un sicario. Aquí, en lugar de evadirse del trauma, el cantante coge el toro por los cuernos y le da a la música un sentido terapéutico: «en mis sueños a menudo pienso en ti, me pregunto dónde has estado. Verás, no recuerdo mucho desde entonces«. La intensidad de este disco se mide más bien por lo que cuenta, aunque su ropaje sonoro tiende a dramatizarlo. La Burtoniana ‘Nites Out‘, acomodada con esos pianos llenos de rimel tan Dresden Dolls, es un ejemplo evidente. O ‘Hey Hey I‘, de compás acelerado (inédito hasta la fecha), también le pone el acento. Aunque al revés también: desde el sutílisimo rechinar natural de la madera, los tres acordes de una acústica (‘Dead Language‘) o los airosos violínes (‘All Eyes‘), Other Lives llegan muy hondo.\nSalir luego cuesta. «For their Love» invita a creer en la ilusión, en la esperanza y en la superación, sin más. Si entras en ese vórtice de emociones, en el que cada arista instrumental está esculpida con tiempo y cariño, acabas saliendo anonadado. Ya pasa. Cuando la armonía es tan caudalosa, puede llegar a aturdir hasta el punto de creer que estás en un sueño. Aquí nadie desaparece del mapa. Eso sí, a la que traspasas esta nueva línea imaginaria trazada, vuelves siendo otro. To be continued.\nStreaming de «For Their Love» de Other Lives, aquí.\nPureza, calidad y detalle en el sonido que construyen. Madurado y evolucionado con el tiempo, como el buen vino\nLa poca pretensión que hay detrás del disco. Defiende una idea conocida y va a muerte a por ella.\nQuizá la intensidad. La van trabajando de maneras muy diferentes. En este sentido, sube y baja cual noria. Nos montamos y desmontamos demasiado a menudo del delirio.


El Cerro del Tepeyac y la arqueoastronomía – Revista Nosotros\nEl Cerro del Tepeyac y la arqueoastronomía\nPublicado en 4 abril, 2020 por nosotrosmx en Historia // 0 Comentarios\nAbril 4, 2020.- La fecha de aparición de la virgen de Guadalupe asociado a un marcador pre-solsticial en el norte de la Cuenca de México\nPor Juan Rafael Zimbrón Romero y Ricardo Fernando Moyano Vasconcellos\nEl Cerro del Tepeyac se localiza al extremo norte de la Cuenca del Valle de México y servía como punto de entrada a los lagos y a los asentamientos indígenas concentrados en el altiplano. Aunque es un cerro poco elevado, desde su cima se tiene una visibilidad de casi 360 grados y, por su ubicación estratégica, desde su cúspide se domina toda la cuenca y los cerros que la cierran al sur, al oriente, al poniente y al norte. También se observa todo lo que fue la región lacustre con sus centros urbanos prehispánicos, como el Peñón de los Baños, Tlatelolco, Tenochtitlán, Iztapalapa y Cuicuilco. Además, está muy cerca del Templo Mayor mexica, situado en el actual zócalo de la Ciudad de México.\nCerro del Tepeyac significa «en la punta o nariz del cerro» (Macazaga, 1979: 148-149). Aparece su topónimo en el Códice Mendocino, en la historia tolteca chichimeca y en el Lienzo de Tlaxcala. Sirve como escenario de cruentas batallas contra los españoles, por ser bastión mexica y servir de limite a la zona náhuatl y otomí. Desde tiempos muy tempranos fue un importante lugar de culto a la diosa madre Tonatzin. Es el cronista Sahagún el que registra la actividad religiosa en el cerro y denuncia el ser un templo prehispánico a donde acudían diversos grupos étnicos de distantes sitios, que van peregrinando para brindarle culto a la deidad:\n«Cerca de los montes hay tres o cuatro lugares donde se solían hacer muy solemnes sacrificios, y que venían a ellos de muy lexas tierras. El uno déstos es aquí en México, donde está un montecillo que se llama Tepeácac, y los españoles llámanle Tepeaquilla, y agora se llama Nues Tra Señora de Guadalope. En este lugar tenían un templo dedicado a la Madre de los dioses, que la llamaban Tonantzin, que quiere decir ‘nuestra madre’. Allí hacían muchos sacrificios a honra de esta diosa. Y venían a ellos de más de veinte leguas de todas estas comarcas de México, y traían muchas ofrendas. Venían hombres y mujeres y mozos y mozas a estas fiestas. Era grande concurso de gente en estos días, y todos decían: ‘Vamos a la fiesta de Tonantzin’. Y agóra que está allí edificada la iglesia de Nuestra Señora de Guadalope, también la llaman Tonantzin, tomada ocasión de los predicadores que a nuestra señora la madre de Dios llaman Tonantzin’». (Sahagún, 1989, t.2: 808).\nDe hecho se presenta un fenómeno de continuidad y sincretismo donde la diosa prehispánica madre de los dioses es sustituida por la virgen María madre de Jesucristo y en el mismo lugar se desarrolla el viejo y el nuevo culto y es gracias al concurso del milagro de las apariciones marianas a un indígena, que se logra sustituir a la diosa antigua. En la actualidad es uno de los santuarios más importantes de América dedicado a la virgen de Guadalupe, patrona de los mexicanos, y que año con año acuden miles de peregrinos provenientes de diversas latitudes y ofrecen danzas y bailes.\nEs a través del milagro guadalupano que los evangelizadores españoles logran imponer el culto cristiano sobre el prehispánico y consiste en la aparición de la virgen al indio Juan Diego en diversos parajes en la cima del cerro del Tepeyac, dichos acontecimientos no son registrados en la obra arriba citada del padre Sahagún (1989), incluso él menciona del peligro latente de que bajo la celebración guadalupana se celebre a la antigua diosa Tonatzin. Es hasta diez años después de la derrota de Tenochtitlan, en 1931, que parece un escrito, quizás dirigido a la nobleza, en la más refinada lengua náhuatl, llamado «Nican mopohua» (Cfr.León-Portilla 2000), que reúne el pensamiento indígena y el mensaje cristiano, donde se relatan las apariciones de la virgen, autenticidad que se dirime en versiones de estudiosos unos en contra y otros a favor, sin querer entrar en esta discusión, nosotros nos enfocaremos en analizar arqueoastronómicamente las tres fechas en que se realizan los acontecimientos sobrenaturales en el Cerro del Tepeyac, y así ver qué sucedía con las posiciones del Sol sobre los horizontes calendáricos del lugar.\nEn una placa conmemorativa en la fachada de la Iglesia del Cerrito, dice: «En las inmediaciones de este lugar al amanecer del sábado 9 de diciembre de 1531, la madre de dios habló por primera vez con Juan Diego y por la tarde de ese mismo día. Al atardecer del domingo 10 de diciembre nuevamente habló con él. El día 12 de diciembre por la mañana, Juan Diego recogió de este sitio las rosas del milagro».\nPasemos al estudio de los datos disponibles.\nEl cronista franciscano fray Bernardino de Sahagún reporta la existencia en el Cerro del Tepeyac de un templo prehispánico dedicado a la diosa madre Tonatzin, que quizás sobre sus ruinas se edificó la iglesia cristiana, en 1531, heredando sus antiguas características geográficas y orientación espacial.\nLa fachada data de 1660 y está adornada por un Sol al poniente, una Luna al oriente y dos estrellas en lo alto de la Iglesia. En el interior en la parte media hay un Sol amarillo que sirve como marco a una imagen de Cristo, luego en azul hay una Luna que sirve como fondo a la figura de un santo negro franciscano, San Benito de Palermo, cuyo día de celebración es el cuatro de abril, fecha que encontramos marcada en su calendario de horizonte oeste de la iglesia, aunque no sabemos desde cuándo esté decorado así el recinto.\nEl altar está al norte y sus puertas se abren hacia el sur, y este eje del edificio se dirige a 198° (Tichy, 1991. Moyano, 2010), al sitio del Preclásico de Cuicuilco ubicado en los límites sur del Valle, casi imperceptible desde aquí, y recordemos que por muchos siglos estuvo cubierto por la lava, emitida por la erupción del volcán Xitle, lo que puede ser prueba de que ésta orientación obedece a un edificio más antiguo, localizado previamente en ese mismo lugar. El otro eje perpendicular se dirige hacia el oriente, a un lado de la falda norte del Cerro Papayo, punto Pre-Solsticial del horizonte calendárico del Tepeyac, por lo que el alineamiento de la capilla (del Cerrito) no está asociado con las fechas de aparición de la virgen, ni con la posición del Sol en el solsticio de invierno, obedeciendo entonces la dirección del edificio a otras razones.\nA la latitud geográfica 19° 26’ 09.6” N de la capilla del Cerrito le corresponden las fechas del tránsito cenital; el primer paso el 17 de mayo, día del santo franciscano San Pascual Bailón, y el segundo el 26 de julio, día en que se celebra a la madre de la virgen, doña Santa Ana. Estos días no están registrados en los horizontes calendáricos del sitio.\nHorizontes Calendáricos del Cerro del Tepeyac\nFoto 1: Salida del Sol, 4 de enero de 2010, extremo sur cumbre Papagayo visto desde el cerrito del Tepeyac, Villa de Guadalupe\nLas grandes montañas que cierran la Cuenca al oriente, como los medianos cerros al poniente, son puntos destacados del horizonte por donde transita el Sol a lo largo del año, marcando diferentes fechas que pasan por atrás de ellos, según el lugar desde donde estemos observando, ya sea a su salida o puesta del Sol.\nAsí tenemos que el Tepeyac comparte al Cerro Tlaloc, al Telapon y, principalmente, al Cerro Papayo, una prominente loma que está entre el Iztaccíhuatl y el Telapon y que desde el extremo sur en Cuicuilco también sirve como marcador, registrando el 23 de marzo, visto desde este sitio sureño del preclásico, pasando 260 días para que nuevamente toque su cima el ocho de diciembre, pero ahora observado desde el Tepeyac, cumpliéndose una cuenta calendárica correspondiente al Tonalamatl, el calendario adivinatorio que corría parejo con el de 365 días.\nFoto 2: Salida del Sol, 24 de diciembre de 2009, lado sur del Cerro Papayo, vista desde la iglesia del cerrito del Tepeyac, Villa de Guadalupe\nEste Cerro Papayo es un punto pre-solsticial (Cfr.Hardman et al. 1992), visto desde el Tepeyac y alrededor de él en su falda sur, el Sol sale desde el nueve de diciembre (fotografía 1), fecha de la primera aparición de la virgen de Guadalupe, y el día 12 se desprende de sus faldas, para regresar después de 20 días nuevamente a esta posición, pasando por su punto solsticial (fotografía 2), saliendo el Sol al lado sur de la loma. El día 12 de diciembre es clave para contar los días para que ocurra el solsticio de invierno, es la fecha de la tercera aparición de la virgen y es muy de mañana antes de que «salga el Sol» (Cfr. León-Portilla, 2000), que el indio Juan Diego sube a la cima para recibir las rosas del milagro.\nHasta aquí todo va bien, pero tenemos un pequeño problema: ¿Estas fechas corresponden al año juliano o gregoriano? Recordemos que el Nican mopohua. documento en náhuatl donde se habla de los días de las apariciones de Guadalupe, data de 1531 y la reforma gregoriana al calendario europeo se hizo en 1582, donde se agregaron diez días más a la cuenta calendárica, por lo que la tercera aparición sería en pleno solsticio, el 22 de diciembre, cuando el Sol no está exactamente en la falda del Cerro Papayo, visto el amanecer desde el Tepeyac. Esta inexactitud de la posición de salida del Sol durante el solsticio llevó al astrónomo Jesús Galindo a moverse de lugar, y lo hizo al cerro contiguo, el Zacahuizco, para ajustar la posición de salida sobre la falda sur del Cerro Papayo (Galindo et. al., 2000); sin embargo, todos los datos históricos y etnográficos y las recientes mediciones con teodolito hechas por Ivan Sprajc y Stanislaw Iwaniszewski, de una estructura en el Cerro Tlaloc, que apunta hacia el Tepeyac, nos habla que el punto importante es este cerrito de la Villa de Guadalupe. Agregamos a esto la hipótesis que es un punto pre-solsticial, es decir, es una marca en el horizonte, para contar día por día hasta su regreso a la misma posición, y sólo se divide el tiempo que tardó en regresar y a la mitad es el solsticio (Hardman et al, 1992: 155-156).\nAhora bien, si tomamos las fechas actuales como correctas, el 12 de diciembre con su salida del Sol desprendiéndose de la falda sur del Cerro Papayo, como fechas gregorianas ya corregidas, diez días después nos situaría en las posiciones del Sol en el calendario juliano, el segundo de diciembre saliendo el Sol en la parte norte de esta misma cima. Recordemos que el Sol casi no se mueve cuando está cerca del solsticio, lo que no contradice nuestro análisis, pues el astro está en la misma loma.\nRegresando a las fechas de las apariciones, el indio Juan Diego sube al Tepeyac, por la tarde, los días nueve y 10 de diciembre, y si observamos, en esos días la puesta del Sol vemos que se oculta en el vértice del Cerro la Campana, prominencia que comparte como marcador con el Templo Mayor de Tenochtitlan (Cfr. Galindo 2000: 26-29), y se localiza en la región otomí, característica etnológica del calendario de horizonte poniente. Este cerro tiene un santuario en su cima cuya fiesta se celebra el primero de enero de cada año, saliendo el Sol visto desde este santuario, en el Popocatepetl. Aquí también el vértice norte del Cerro la Campana funciona como marcador pre-solsticial, así tenemos uno a la salida y otro a la puesta, visto desde la cima o nariz del Tepeyac.\nAsí tenemos que el 12 de diciembre fue una fecha mesoamericana que trascendió a las celebraciones marianas europeas, cuya fiesta más cercana era el ocho de diciembre, día de la Inmaculada Concepción de María, cuando el Sol ya está en el Papayo (Cfr. Zimbrón, 1997).\nFechas importantes en los horizontes calendáricos del Tepeyac\nEn el horizonte oriental del Tepeyac se pueden registrar las fechas que van del primero de diciembre hasta e l 11 de enero en la cima del Cerro Papayo, luego del ocho de febrero y tres de noviembre en el pico del Telapon, siendo en un punto intermedio el 15 de febrero y 26 octubre y en la cumbre del Tlaloc el 25 de febrero y el 17 octubre.\nFoto 3: Puesta del Sol el 22 de diciembre de 2009, vista desde la iglesia del cerrito del Tepeyac, Villa de Guadalupe. Fotografías de Juan Rafael Zimbrón Romero\nEl horizonte poniente comparte muchos de los cerros que forman los horizontes calendáricos del Templo Mayor de Tenochtitlan, y donde se registra el solsticio de invierno en la loma del Cerro la Campana (fotografía 3); también se repite la fecha, 25 de febrero, y el 17 de octubre que se registra en el horizonte oriente; el 12 de marzo, que en el calendario del cronista Duran (1984) da inicio al año; el 21 de marzo y el 23 de septiembre el equinoccio; el cuatro de abril San Benito de Palermo, santo que está al interior de la capilla del Cerrito; el tres de mayo, día de la Santa Cruz, fecha importante en el calendario indígena (Cfr, Broda 1986), y tiene el potencial de ser una cumbre en el marcador presolsticial para el solsticio de junio .\nPodemos decir que si fuera válido iniciar el año en el solsticio de diciembre, como algunos lo proponen, entonces tendríamos que la fiesta de la virgen de Guadalupe sería la celebración de año nuevo en esta región norteña del Valle. ♦\nBroda, Johanna. «Significant dates of the Mesoamerican agricultural calendar and archaeoastronomy». Ponencia presentada en la Second Oxford Archaeoastronomy Conference, Mérida, Yucatán, 1986.\nDurán, Fray Diego. Historia de las Indias de Nueva España e islas de la tierra firme. Ángel Ma. Garibay K. (ed.). Editorial Porrúa, segunda edición, dos volúmenes, México, 1984.\nGalindo Trejo, Jesús. «Alineación solar del Templo Mayor de Tenochtitlan». En Revista Arqueología Mexicana, vol. VII-núm.41, enero-febrero, pp. 26-29. México, 2000.\nGalindo Trejo, Jesús, e Ismael Arturo Montero García. «El Tepeyac: un sistema de observación astronómica en el México antiguo». En Tepeyac Estudios históricos. Carmen Aguilera, Ismael Arturo Montero García (Coordinadores). Universidad del Tepeyac, pp. 43-54. México, 2000.\nHardman, Clark. JR., y Marjorie H. Hardman. Linear solar observatory theory: The development of concepts of time and calendar. North American Archaeologist 13(2):149-172. 1992.\nLeón-Portilla, Miguel. Tonatzin Guadalupe. Pensamiento náhuatl y mensaje cristiano en el «Nican mopohua». Sección de Obras de Antropología. El Colegio Nacional, Fondo de Cultura Económica. México, 2000.\nMacazaga Ordoño, Cesar. Nombres geográficos de México. Fotografía de Antonio Toussaint. Editorial Innovación, S.A. México, 1979.\nSahagún, Fray Bernardino de. Historia general de las cosas de Nueva España. Josefina García Quintana y Alfredo López Austín (eds.). Conaculta, Alianza Editorial Mexicana, segunda edición, 2 tomos, México, 1989.\nTichy, Franz. Die Goerdnete welt indianischer völker: ein beispiel von raumordnung und zeitordnung im vorkolumbischen Mexiko. Franz Stainer Verlag. Stutgart, 1991. Zimbrón Romero, Juan Rafael. «El solsticio de invierno en el Valle de México». En revista México Desconocido. Editorial México Desconocido, número 250, diciembre, pp. 18-26. México, 1997.\nTrabajo presentado en el IX Simposio Internacional «Oxford» sobre Arqueoastronomía. Encuentro regional celebrado el 13 de enero de 2011 en la Pontificia Universidad Católica del Perú.


Asesinato de Lucena: “la muerte de papá es un trofeo para ellos” - LA GACETA Tucumán\nSofía, la hija de 16 años del cabo, aseguró que a su padre lo asesinaron cuatro adolescentes por ser un policía. Los antecedentes de los sospechosos.\nLA VÍCTIMA. El cabo primero Roberto Andrés Lucena estaba gozando de una licencia especial.\n“A mí papá lo mataron por ser policía. La muerte de él es como un trofeo para ellos”, dijo entre lágrimas Sofía, de 16 años, hija del cabo primero Roberto Lucena que fue asesinado el miércoles al mediodía cuando le robaron la moto. Los acusados del crimen, todos menores de 17, sabían que era efectivo de la fuerza. “Lo mataron como un perro. No hacía falta. Ya les había dicho que se llevaran la moto y estaba con su arma”, agregó la adolescente en una charla con LA GACETA. ¿Murió realmente en un intento de robo? Esa es la pregunta que hasta el momento no tiene respuesta. Pero todo parece indicar que los adolescentes podrían haber cometido el crimen como ofrenda a un cómplice que fue asesinado hace poco más de una semana.\nLucena, de 42 años, estaba charlando con un amigo en la esquina de República del Líbano y Ecuador. Iba en camino a visitar a otra hija. Fue rodeado por cuatro jóvenes. Él se identificó como efectivo. Recibió al menos tres disparos. Malherido, desde el suelo, respondió el ataque e hirió a un tal “Jairo”. “Llevate la moto, pero no me matés, tengo una familia que mantener”, les imploró. Pero un tal “Trapo Grande”, le disparó dos veces con una pistola 380 en el pecho. Según los testigos, antes de huir con la Honda Wave y el arma reglamentaria, miró al cielo y gritó: “¡Esto es para vos!”.\n¿Cuál era el significado de ese grito? Los vecinos no tardaron encontrar la respuesta. “Ellos estaban molestos porque le mataron al hermano. Lo hizo otro chango que también era delincuente como ellos. Lucena no tenía nada que ver. Hicieron eso como si fuera un regalo para el otro”, dijo Marcos Lencina, uno de los tantos que no ocultaron las lágrimas durante el velorio. Se refería a la muerte de Leandro Jeremías Rómulo, ocurrida el 26 de mayo pasado en el barrio “Trula”. Ese adolescente, como los que fueron detenidos el miércoles, formaba parte del clan Acevedo.\nDébora Díaz, la viuda del policía, no entendía lo que estaba pasando. Durante toda la mañana repetía una y otra vez la misma frase. “Roberto había pedido dejar el servicio 911 por una sola razón: me decía que la calle estaba muy fiera y que ya nadie respetaba el uniforme que llevaba puesto. Por eso prefería ser capachero en la división Logística que seguir en las calles. Tenía miedo por sus hijas”, señaló mientras se ahogaba en un mar de lágrimas.\nLucena no era un improvisado. Durante su carrera prestó servicios en destinos especiales como el Grupo Cero y el Cuerpo de Infantería de la Unidad Regional Capital. Estaba acostumbrado a trabajos duros, donde se necesita temple de acero y mucho valor. “Me pregunto de qué le sirvió. No sé qué será de nosotras ahora”, indicó la viuda. “A mí que se haga justicia no me sirve de nada. Eso no me devolverá a mi esposo”, agregó.\nLa bronca se percibía en cada rincón de varios barrios de la zona. Son los lugares donde “Jairo”, “Trapo Grande”, “El Melli” y “El Negrito” generaban terror. “Espero que no salgan más esas plagas porque no sirven, son una desgracia. Lo digo porque ya no les tengo miedo y, después de esto, que no vuelvan por aquí. Ya les avisamos a sus familiares”, aseguró indignado Pedro Farías.\nLos sospechosos tienen numerosos antecedentes. Entraron y salieron de las comisarías y del Instituto Roca. Ninguna táctica de las autoridades dio buenos resultados con ellos. Eran el terror de los preventistas, vecinos y extraños que circulaban. A tres de ellos la muerte los golpeó muy cerca. “Jairo” y “Trapo Grande” eran parientes cercanos del adolescente asesinado hace menos de una semana. En noviembre de 2018, desconocidos ingresaron a un domicilio de Villa Muñecas buscando a “El Melli”. Se confundieron y terminaron matando a su hermano mellizo. El adolescente, semanas después, encabezó varias marchas exigiendo Justicia. Hoy está detrás de las rejas.\nBuscan en El Sifón a otro sospechoso del crimen del policía Lucena\nEn el último mes hubo cuatro asesinatos por robo de motos


El ojo que todo lo ve: London Eye -\n30 enero, 2018 6 enero, 2020 Marina\nHoy en nuestra columna de colaboradores les damos la bienvenida a Federico y Daniela, que estuvieron visitando la hermosa ciudad de Londres y nos cuentan su experiencia en el London Eye.\nLa ciudad de Londres cuenta con una infinidad de atracciones para todo tipo de público. Una de las más famosas es sin duda el Londo Eye (el Ojo de Londres) que forma parte de un salón de la fama difícil de ingresar. Cualquiera podría pensar «si, otra rueda de la fortuna» y sí, es lo que pensé en mi primera visita a la ciudad hace unos cuantos años, pero en el comienzo de 2018 me llevaría una grata sorpresa al visitarlo. En rigor de verdad deberíamos hablar de Coca Cola London Eye, porque ya saben, las grandes marcas terminan estando en todo lugar donde haya gente observando.\nCon Daniela decidimos comenzar el 2018 en Londres, como parte de nuestro proyecto de iniciar cada año en distintas ciudades del mundo. Ahí el show de fuegos artificiales es un imperdible, y el London Eye forma parte del juego de luces y colores que se despliega en el evento. Ahora solo nos faltaba conocer la ciudad desde otra perspectiva, y qué mejor que el London Eye, una gran noria ubicada a la vera del Támesis, frente al mismísimo Big Ben. Ni el clima londinense típico de invierno puede detener las hermosas vistas que se pueden tener desde su máximo de 135 metros, y siempre dentro de sus cabinas climatizadas (son 32 en total) que en poco menos de media hora dan la vuelta completa. Dicen los que subieron con mejor clima, que en días despejados se puede ver hasta 40 kilómetros a la redonda, así que quizás ustedes puedan tener más suerte.\nPor suerte no debimos esperar más de un par de minutos para subirnos, y además estábamos entre las primeras cabinas en llenarse, ya que no había dado ni una sola vuelta aún. Antes o después de subir, puede visitarse una experiencia 4D dentro del complejo, donde se pasea a vuelo de pájaro por Londres, al estilo del mismo London Eye. Por cierto, el sesgo de mi formación en ingeniería me obligó a ponerme a pensar en el diseño de semejante enormidad de metales y partes móviles. Al igual que ocurre cuando uno se sube a un avión, barco o tren, estamos depositando nuestra total confianza en el equipo de ingenieros que diseño y fabricó el vehículo, y en el equipo que le realiza el mantenimiento. Es muy difícil no ponerse a pensar en lo que debe haber costado montar todo eso, con el dato adicional de que la rueda está sostenida de un solo lado, lo cual en principio podría no ser tan intuitivo desde el punto de vista mecánico.\nEl movimiento de la rueda es lento, lo cual permite disfrutar del paisaje a medida que gira, y los sistemas de información de la cabina permiten saber qué es exactamente lo que se está viendo desde allí. Organización y precisión inglesa, sin duda. En la cabina hay asientos para todos, pero lo normal es estar pegado al ventanal mirando todo y sacando fotos y selfies. Claro que las mejores fotos de uno mismo deberían ser tomadas desde la cabina de enfrente, así que una buena idea sería arreglar con alguien desconocido para que les tome una fotografía desde enfrente a cambio de tomarles una desde la cabina en que están, y al bajar se las intercambian por email o whatsapp.\nEl London Eye está allí desde marzo de 2000, y fue la mayor rueda del mundo hasta 2006 (desde 2014 es el High Roller en Las Vegas, USA). Considerando que en ciudades clásicas como ésta, este tipo de atracciones suelen ser muy discutidas y eventualmente desmontadas, no duden en darse una vuelta por el London Eye mientras esté activo, será sin duda una de las experiencias más memorables de Londres.\nPublicada en Colaboradores, Europa, Reino UnidoEtiquetado con Atractivos, Colaboradores, Londres; Inglaterra


Nombre: Roger Federer está eliminado y hoy juega Rafael Nadal\nEl tenista suizo Roger Federer cayó ayer en los cuartos de final del Abierto de Francia contra el local Jo-Wilfried Tsonga por 7-5, 6-3 y 6-3, en un día en que la estadounidense Serena Williams avanzó a semifinales y prolongó una impresionante racha de victorias. Esta es la segunda vez en nueve años que Federer no puede acceder a semifinales en el Roland Garros. Un revés largo del suizo le permitió a Tsonga acceder a las semifinales del Grand Slam por primera ocasión en su carrera. El galo, sexto cabeza de serie, se medirá en la próxima ronda al español David Ferrer, número cinco del mundo, que avanzó a la ronda de los cuatro mejores en el polvo de ladrillo parisino tras derrotar a su compatriota Tommy Robredo con un contundente 6-2, 6-1 y 6-1. En el cuadro femenino, Serena Williams alcanzó las semifinales tras derrotar a la rusa Svetlana Kuznetsova por 6-1, 3-6 y 6-3, un resultado que le permitió a la número uno del mundo sumar 29 triunfos consecutivos en el circuito. Hoy se juega la jornada 11 para completar los cuartos, en el cuadro masculino Rafael Nadal enfrenta al suizo Stanislas Wawrinka y el serbio Novak Djokovic choca contra el alemán Tommy Haas. Los premios 1.96 millones de dólares ganará el campeón en la rama masculina y femenina en el Roland Garros Publicidad


Generar Leads por medio de Go4Clients, es una estrategia inteligente de automatización, ya que le permite personalizar cada mensaje de Email, SMS y Voz , y crear secuencias automáticas ( Drips ) dependiendo del comportamiento del anterior mensaje. Además le ofrece toda la información del comportamiento de cada email, así puede tomar mejores decisiones por cliente.\nLa generación de leads es esencial para lograr el crecimiento de una empresa. La realidad es que tan solo 2-3% de las personas que visitan su página web están listas para tomar acción, ya sea contactando tu equipo de ventas o usando tu producto. Pero qué pasa con el 98% restante que aún no esta listo para comprar tus servicios y/o producto?\nPara esa gran mayoría de potenciales clientes, es clave desarrollar distintas estrategias que permitan mantener la imagen de la empresa presente, generando confianza y seguridad en la marca, para así influenciar positivamente hacia la compra.\n¿Y como se hace esto? Este importante trabajo requiere de un gran apoyo por parte del equipo comercial, usualmente ventas y marketing. Sin embargo, estas tareas requieren de una herramienta de automatización, que permita crear secuencias automáticas de comunicación dependiendo del comportamiento de la persona. Drips, permite lograr esta compleja automatización de forma fácil, rápida y sin necesidad de desarrollo de software usando los canales de comunicación más efectivos: Email, SMS, y Voz. De esta manera que no solo estará contactando a sus potenciales clientes con la comunicación precisa, acertada y en el momento indicado, si no que también estará haciendo llegar esta comunicación por el canal de comunicación que prefiere su cliente, ahorrando tiempo de su equipo comercial, recursos y logrando una estrategia escalable en el mediano y largo plazo.\nUsted es una entidad bancaria que necesita aumentar el volumen de colocación de tarjeta de créditos en el mercado. Tiene una base de datos de 1 millón de personas y múltiples plataformas para contactar a estos registros. En un primer momento, usted dirige a su equipo para que contacten a esta base de datos preguntando a la persona si quieren o no, una tarjeta de crédito de su banco.\nInicialmente su equipo envia multiples emails y sms, y además su call center hace decenas de llamadas a sus clientes, quienes al ser contactados por el mismo banco, todos los días y por distintos canales, terminan por rechazar la oferta. Resultado Final: Usted agotó su base de datos y lo que es peor, cerro toda posibilidad de tener un cliente futuro.\nAceptemoslo, a nadie le gusta ser contactado por todo lado si ya hizo expresa una decisión de compra. Al finalizar el semestre, usted no sólo no logró las metas de venta, si no que agotó un activo tan preciado para la empresa como lo es la base de datos de clientes.\nCrear un estrategia inteligente que permita contactar cada usuario por el canal adecuado , al momento oportuno basándose en el comportamiento del usuario. Esto lo logra con los DRIPS de Go4Clients


Recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai: Echa un vistazo a 10 Recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai - Tripadvisor\nHoteles de playa con suites en Isla de Hawai\nHoteles con suites y bañeras hidromasaje en Isla de Hawai\nHoteles de playa baratos en Isla de Hawai\nComplejos turísticos de 5 estrellas en Isla de Hawai\nRefugios de lujo en Isla de Hawai\nTours privados en Isla de Hawai\nRecorridos fotográficos en Isla de Hawai\nCosas que hacer cerca de (KOA) Aeropuerto Internacional de Kona\nCosas que hacer cerca de (ITO) Aeropuerto Internacional de Hilo\nCosas que hacer cerca de Hawaii Volcanoes National Park\nCosas que hacer cerca de Hapuna Beach State Recreation Area\nCosas que hacer cerca de Papakolea Green Sand Beach\nCosas que hacer cerca de Punalu'u Black Sand beach\nCosas que hacer cerca de Four Seasons Resort Hualalai\nCosas que hacer cerca de Kohala Suites by Hilton Grand Vacations\nCosas que hacer cerca de Mauna Kea Beach Hotel, Autograph Collection\nCosas que hacer 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todos los filtros\n20 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"Hay un parque cercano con baños decentes y una ducha al aire libre para enjuagar."\n24 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n25 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"De todas las actividades al aire libre en las que participamos durante nuestras vacaciones de 2 semanas en Hawai, esta fue probablemente la mejor."\n26 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"Como alguien que a menudo organiza viajes al aire libre para amigos, tengo un gran aprecio por este remo y snorkel bien organizado."\n28 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n65 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"Traiga también sus cosas para la ducha, ya que la ciudad tiene una ducha al aire libre que puede usar, así como vestuarios y baños para usar cuando haya terminado.""He trabajado en recreación al aire libre / turismo, en el comercio minorista y como guía, durante décadas."\n87 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"Fue una gran actividad al aire libre muy original que combina naturaleza, historia, hermosos paisajes y aventura.""Si estás abierto a una aventura al aire libre diferente y no te importa un poco de todo, esta es la actividad para ti."\n89 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"Disfruté su actitud relajada, perfecta para un día relajado al aire libre .""Hay baños para cambiar después y ducha exterior para enjuagar."\n92 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"Recomendaría el Kona Boys Beach Shack a cualquiera que visite Kailua-Kona, ya sea que usted sea un visitante recurrente, o incluso si es nuevo en las actividades de playa al aire libre."\n108 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n130 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n"La oficina se parece a una compañía de actividades al aire libre , debe ser un poco rústica."\n205 de 558 Actividades al aire libre en Isla de Hawai\n209 de 558 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Playas Visitas guiadas ecológicas Alquiler de equipamiento Nadar con delfines Rutas de senderismo Recorridos en kayak y canoa Carreteras panorámicas Campos de golf Surf, windsurf & kitesurf Acampadas y senderismo guiados Surf de remo Recorridos en todoterreno y 4×4 Otras actividades al aire libre Visitas guiadas extremas Tours en bicicleta Recorridos aéreos Parques de aventura Deportes acuáticos Visitas guiadas a caballo Alquiler de barcos Campamentos deportivos Buceo entre tiburones Recorridos con motora Esquí y motociclismo acuáticos Paravelismo y parapente Rutas ciclistas Rápel y barranquismo guiados Zoos Pistas de jogging Recorridos submarinos Safaris Visitas guiadas corriendo Visitas guiadas en coche de caballos\n¿Cuáles son las mejores experiencias en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai?\nEstas son las mejores experiencias en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai:\nCanoa hawaiana de doble casco Snorkel ecológico para mantarrayas\nKayak Snorkel 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Ver delfines en la bahía de Kealakekua, Isla Grande (5 horas)\nManta Ray: aventura nocturna en kayak y esnórquel en la bahía de Keauhou, Big Island HI\nVisite Tripadvisor para consultar más recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai\n¿Cuáles son los mejores lugares en cuanto a recorridos en kayak y canoa cerca de Isla de Hawai?\nEstos son los mejores lugares en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai:\n¿Qué lugares proporcionan lo mejor en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai para familias con niños?\nEstos son los mejores lugares en cuanto a recorridos en kayak y canoa ideales para niños en Isla de Hawai:\nVisite Tripadvisor para consultar más recorridos en kayak y canoa ideales para niños en Isla de Hawai\n¿Qué lugares proporcionan lo mejor en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai para parejas?\nEstos son los mejores lugares para parejas que buscan recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai:\nVisite Tripadvisor para consultar más recorridos en kayak y canoa para parejas en Isla de Hawai\n¿Qué lugares proporcionan lo mejor en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai para grupos?\nEstos son los mejores lugares para grupos que buscan recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai:\nVisite Tripadvisor para consultar más recorridos en kayak y canoa para grupos en Isla de Hawai\n¿Qué lugares proporcionan lo mejor en cuanto a recorridos en kayak y canoa en Isla de Hawai para viajeros con presupuesto limitado?\nEstos son los mejores lugares en cuanto a recorridos en kayak y canoa asequibles en Isla de Hawai:\nVisite Tripadvisor para consultar más recorridos en kayak y canoa asequibles en Isla de Hawai


Dormitorios en Halloween: una decoración de miedo – Muebles Albacete El Pájaro Carpintero\n27 octubre, 2015 Decoración\nHalloween es una de las fiestas de procedencia anglosajona que lleva unos años celebrándose en nuestro país. Aunque es verdad que no es una de las fiestas típicamente españolas, lo cierto es que cada año atrae más adeptos no sólo por la cantidad de dulces que se elaboran para esta fiesta, sino por la decoración del hogar y la alta cantidad de tutoriales que circulan por la red.\nEn El Pájaro Carpintero hemos querido ofrecerte una serie de consejos para decorar una habitación juvenil para que luzca «de miedo»\n1.1 Halloween no es sólo una fiesta de disfraces, es una ocasión para inspirarte a crear\n1.2 Los colores que predominan son el negro, el naranja y el morado\n1.3 El toque clásico con calabazas de Halloween\n1.4 Añade animales como gatos negros, murciélagos o cuervos\n1.5 Usa telarañas para convertir la habitación en una mansión encantada\n1.6 Personajes secundarios que forman parte del reparto de Halloween: la bruja y el esqueleto\nAntes del cristianismo, los pueblos anglosajones, que eran de creencias paganas, celebraban el 31 de octubre el Samhain, que marcaba el final de la temporada de cosechas y el inicio de la temporada ‘oscura’. Durante esta noche, según sus creencias, tenía lugar la comunión de los vivos y los muertos, que vagaban libremente por nuestro mundo. Posteriormente, con la llegada de las creencias cristianas, se eliminó esta fiesta celta, que pasó a llamarse Halloween o Día de todos los Santos.\nHalloween no es sólo una fiesta de disfraces, es una ocasión para inspirarte a crear\nAunque el disfraz de tu hijo o hija sea la estrella de este día señalado, lo cierto es que es una oportunidad para dar rienda suelta a tu vena creativa y sorprender a tus hijos decorando su habitación. Pasaréis un rato divertido contando historias, creando juegos nuevos o simplemente realizando los elementos que posteriormente decorarán su habitación. Halloween es una fiesta que encanta a los niños porque es completamente mágica, pero también nos encanta a los mayores, pues podemos decorar con elementos divertidos e idear nuestra propia decoración.\nLos colores que predominan son el negro, el naranja y el morado\nA la hora de decorar, opta por estos colores en tu elección del ‘atrezzo’. Si dispones de cortinas extra, ropa de cama o de cojines de estos colores, utilízalos como parte de la decoración de la habitación para recrear el ambiente de Halloween.\nEl toque clásico con calabazas de Halloween\nEl icono de la fiesta de Halloween, la calabaza es utilizada como recurso decorativo por excelencia. Su origen se remonta a los antepasados de los irlandeses, los celtas. Asimismo, a lo largo de los siglos han ido emergiendo historias por doquier donde se explicaba el origen de esta calabaza. Sea cual sea la leyenda, lo cierto es que no hay una única forma de utilizarla hoy día, a diferencia de antaño donde la tradición marcaba utilizarla como candelero al vaciar por completo una calabaza. En nuestra actualidad, hay multitud de formatos de calabazas para decorar la habitación.\nCon fruta natural: para una opción más clásica, puedes vaciar la calabaza y recrear la cara; para una decoración más transgresora, píntala con pintura de purpurina o pintura ‘glow in the dark’.\nCon vinilos: recorta en papel adhesivo naranja la forma de la calabaza y pinta la carita con rotulador. Anima a tus hijos a que lo dibujen. Puedes ubicarla sobre la pared o las ventanas del dormitorio.\nCon lámparas de papel: cómpralas en papel naranja o píntalas de ese color, e imita una calabaza. Puedes colgarlas del techo o situarlas sobre la cómoda o sinfonier. Si quieres iluminarla, utiliza velitas de led o a pilas, nunca con velas convencionales debido al riesgo de que pueda prender el papel.\nNormalmente suelen utilizarse las calabazas como contenedores de velas, aunque puedes introducir en su interior pequeñas sorpresas para que descubra tu hijo, como notas con acertijos, dulces, dibujos personalizados… ¡La imaginación no tiene límites!\nAñade animales como gatos negros, murciélagos o cuervos\nLas historias que suelen contarse para Halloween llevan asociadas siempre la presencia de animales misteriosos como el gato negro, el murciélago o el cuervo. Son animales que por ser de color negro se asocian a la noche y suelen ser los acompañantes favoritos de las brujas, otro de los elementos clásicos en la decoración de Halloween.\nDependiendo de la edad que tenga tu hijo, la apariencia del animal podrá ser más o menos «animada».\nPara niños pequeños, puedes dibujarles caras sonrientes.\nEn el caso de que sean algo mayores, opta por un toque más realista, les encantará.\nUsa telarañas para convertir la habitación en una mansión encantada\nOtro de los elementos a los que se suele recurrir en Halloween es a las telarañas decorativas, son fáciles de localizar en cualquier comercio.\nPégalas por las esquinas del dormitorio, en la lámpara de techo y en el cabecero de cama, le darás un aspecto monstruoso. Puedes optar por utilizar arañas de plástico para tornar más real del decorado, o bien hacerlas tú misma recordándolas en cartulina negra.\nPersonajes secundarios que forman parte del reparto de Halloween: la bruja y el esqueleto\nEstos dos personajes son todo un clásico en Halloween, no solamente en las temáticas de disfraces, sino como muñecos, láminas o pegatinas que se pueden\nEn el caso de las niñas, decorar con brujas da un toque más femenino a la habitación, pueden ser más presumidas y asemejarse más a princesas, utilizando brujas bellas en la decoración.\nOtro de los elementos que puedes utilizar son los esqueletos, que podrás colgar sobre el cabecero de la cama para recrear el ambiente tenebroso que se necesita.\nHasta aquí los consejos para decorar habitaciones juveniles en Halloween. Seguramente, hayas utilizado algún truco decorativo realmente bonito que quieras compartir con nosotros. Cuéntanoslo en comentarios o súbelos a tu cuenta de Instagram y etiquétanos, ¡nos encantaría ver vuestras ideas!


Pantene Expert se suma a a la lucha contra el Cancer de mama\nPantene Expert se suma a la lucha contra el cáncer de mama\nBuenos Aires, 18 de octubre de 2013. Se ha demostrado que la detección temprana es un factor clave en la lucha contra el cáncer de mama. Por eso, Pantene Expert te invita a sumarte a la campaña de concientización “Pantene Expert - Life Care”. Con el asesoramiento de la Dra. Alejandra Irene Fontao, y en coincidencia con el Día Internacional de la Lucha contra el cáncer de mama, en la fanpage de Pantene Argentina encontrarás videos con un tutorial sobre cómo realizarte el auto examen.\nSe necesitan apenas tres minutos, que es el tiempo que dejás actuar la mascarilla Pantene Expert en tu cabello luego del shampoo y del acondicionador. También, como parte de la campaña “Pantene Expert - Life Care”, habrá promotoras de Pantene entregando folletos explicativos sobre el tema.\nComo informó la Dra. Fontao, Directora del Instituto Provincial del Cáncer de la provincia de Buenos Aires, “el auto examen es un procedimiento simple, que todas las mujeres pueden realizar y deberían hacerlo una vez por mes. Son apenas tres minutos y es muy importante porque la detección temprana ayuda a la cura de la enfermedad.”


Don Romualdo, su recuerdo sigue vivo\nSu recuerdo sigue vivo al otro lado del Atlántico\nUna de las ventajas que ofrece Internet es la capacidad de poner en comunicación a las personas que comparten un interés común por grande que sea la distancia o alejado que pudiera parecer el tema en el tiempo.\nCuando escribimos el artículo sobre el maestro D. Romualdo Sancho, nos lamentábamos de que el tiempo había borrando de la memoria colectiva los nombres de las personas que aparecen junto a él en una de las fotografías. Solamente sabíamos que eran antiguos alumnos emigrados a América, con los que había mantenido una estrecha comunicación y que habían promovido la lápida conmemorativa del Ayuntamiento en el homenaje que recibió en 1926.\nPoco podíamos imaginar entonces, ni nosotros, ni los protagonistas de la historia, que la página de la Asociación tuviera una difusión tan amplia para que, tiempo después, desde Argentina nos confirmaran que la huella de D. Romualdo sigue viva también allí y que la formación que había proporcionado a sus alumnos, había fructificado en un centro educativo en Buenos Aires.\nTras visitar la página y leer el artículo mencionado, Doña Ana María Mallo, desde Argentina, nos comunicó la sorpresa y alegría que le produjo reconocer la fotografía de D. Romualdo. Su padre, Inocencio Mallo, alumno de D. Romualdo, le trasmitió la admiración que sentía por su maestro. Conserva las cartas que el maestro le enviaba y amablemente nos ha facilitado las que intercambiaron con motivo de la fotografía que aparece en el artículo.\nEn 1918, su padre junto con sus tíos y otros ex-alumnos se hicieron un retrato en Buenos Aires para enviar a D. Romualdo. Deseaban que su maestro apareciera en la fotografía y entregaron al fotógrafo la que conservaban de él para que la insertara en el grupo. Es por tanto una fotografía trucada. Como había pasado bastante tiempo, y cabía la posibilidad que el viejo maestro no los reconociera, Eustasio Pérez le escribió un poema, en el que además de expresarle su profundo agradecimiento y aprecio, va enumerando los nombres de las personas que en él aparecen.\nQuerido maestro, digno Don Romualdo:\nEstos sus discípulos que tanto le amamos\nTuvieron la idea de hacer este cuadro,\nQue con toda el alma se lo dedicamos\nY como, sin duda, no ha de recordarnos ya usted,\nPues el tiempo cambio nuestro "escracho",\n(No busque esta voz en el diccionario\nPues que pertenece al criollo lunfardo),\nBueno es indicarle -mas bien necesario -\nEsos murieleños que encierra el retrato:\nDe derecha a izquierda, delante sentados,\nLucio e Inocencio - dos buenos muchachos -\néste con bigotes, aquel afeitado.\nY el uno y el otro, vamos, ¡ de buen año!\nEn segundo término Nemesio, Eustasio\nJacinto, el más joven, Julián, el decano,\nY, al extremo queda, Agapito Mallo....\nHay otra figura que anima este cuadro;\nDe barba plateado y cabello blanco...\n¡La figura excelsa del apóstol sabio!\nQuerido maestro, digno Don Romualdo\nestos sus discípulos que tanto le amamos,\nPor sobre la anchura del gran océano\nLe dan, desde lejos, ¡EL MAS FUERTE ABRAZO!\nD. Romualdo igualmente les envió una poesía Agradecimiento y Deseo, con esta dedicatoria:\nA los hermanos Mallo, a Eustasio Pérez, Lucio Gonzalo, Jacinto Tejedor y Nemesio Gil, su ex maestro de primera enseñanza, por el homenaje que le han hecho, regalándole una fotografía con su dedicatoria en verso.\nDiscípulos queridos, yo os saludo\nA través del océano proceloso,\nY os agradezco el homenaje honroso,\nQue me habéis hecho con afán agudo.\nEs vuestro cuadro testimonio mudo\nDe vuestra vida moral y nobleza.\nGracias. Y dicha os dé Naturaleza.\nLastima que la Humanidad no viva\nCon ansiedad la Ciencia Deleitiva (1)\nSu práctica es la dicha con firmeza!\nMuriel de la Fuente 18 Septiembre 1918\n(1) Ciencia deleitiva. Quiero decir la ciencia que causa deleite. No la Ciencia dañosa o terrorista, o antiética.\nAcompañó este poema a una entrañable carta de agradecimiento en la que además de recordarles la importancia de su formación y su comportamiento ético en todos los órdenes de la vida, hace algunos comentarios de la actualidad mundial desde el punto de vista de sus convicciones políticas.\nRecibí en octubre ultimo vuestro presente de buen gusto, que habéis tenido a bien\nhacerme, consistente en un cuadro fotográfico con su dedicatoria en verso, en prueba de\nque me amáis. ¡Yo también amo a vosotros! Prueba también que sois nobles. ¡Y cuanto\nme hacéis gozar con eso! En cambio me causaría dolor si supiera que sois inmorales, picaros.\nNo lo seáis jamás. Más vale ser pobres y honrados, que ricos y picaros. Bien entendido,\nen sentido científico. No encuentro palabras apropiadas para expresaros mi intenso agradecimiento\npor el don que me habéis hecho, y solo sé deciros con efusión: ¡ infinitas gracias y sed felices! …\n… Adquirid sin cesar cuanta mas VERDADERA SABIDURIA podáis, y que os sirva para\nser útiles y buenos, y os impida el ser inútiles y malvados. Que os sirva para que todo lo\nque hagáis sea fecundo y nada estéril…\n…Y la verdadera DEMOCRACIA, la democracia consciente, intelectual, científica, está hoy\ncompletamente inerme. LA MUCHEDUMBRE INCONSCIA, es hoy, y será siempre\nINSTRUMENTO PASIVO, MAQUINA BRUTA dirigida por los CONSCIENTES, ya buenos, ya malos…\nNos cuenta Ana María que el recuerdo de D. Romualdo pervive en una institución educativa de Buenos Aires, Washington School, creada en 1950 por Mercedes Mallo, hija de Agapito Mallo, y su retrato se encuentra allí, como el origen de la preparación intelectual y moral de los antecesores de su familia.\nAgradecemos a Doña Ana María sus mensajes no sólo por los datos que aporta sino porque compartimos la misma admiración por D. Romualdo y porque comprobamos que los esfuerzos pedagógicos de este maestro tuvieron eco y perviven al otro lado del Atlántico.


ᐈ FLOTADORES DE UNICORNIO 🦄 - ¡Disfruta de un verano multicolor!\n¡Flotador de unicornio a la vista!\n¡Llega el verano! Calor, playa, chiringuito…y ¡flotadores de unicornio! Disfruta de largas horas en la piscina tumbado junto a tu animal mitológico favorito. ¡El rey del selfie playero ha llegado!\nFlotador de Unicornio Hinchable Colchonetas Piscina Inflable Flotador...\nÚltima actualización: 23/08/2020 16:11\nFlotadores de unicornio recomendados\nSe acabaron los tiempos del flotador de donut, ¡llega la hora del unicornio! (música épica de fondo).\nJasonWell, el mejor de nuestra comparativa\nEl modelo más exclusivo es el flotador gigante JASONWELL, del cual te recomendamos ver nuestro artículo, pero los hay de todos los tamaños y formas. Cualquiera de ellos es una elección segura para disfrutar de un rato fantástico con tu bichito mitológico preferido, ¡son tan cuquis!.\nSeguridad de los flotadores de unicornio\nADVERTENCIA ESTE NO ES UN DISPOSITIVO SALVAVIDAS. NO DEJE AL NIÑO DESATENDIDO MIENTRAS LO ESTÉ USANDO. USE SOLO BAJO SUPERVISIÓN DE ADULTOS. SÓLO PARA SER UTILIZADO EN AGUA EN LA QUE EL NIÑO PUEDA HACER PIE Y BAJO LA SUPERVISIÓN DE ADULTOS.\nSecciones relacionadas con Flotadores de unicornio\nAbraza a tu amiguito con cuerno siempre que quieras, son blanditos y adorables.\nMétete en la piel de tu personaje mitológico favorito. ¡También hay diseños apropiados para Halloween!


ANTENA 3 TV | Se busca a una joven de 19 años desaparecida en Quintanar de la Orden, Toledo\nLA JOVEN TIENE QUE SEGUIR UN TRATAMIENTO DIARIO\nSe busca a una joven de 19 años desaparecida en Quintanar de la Orden, Toledo\nFue vista por última vez en la tarde de este lunes, cuando acudió a una peluquería ha explicado el alcalde. Los padres de la chica dieron la voz de alarma a última hora del lunes y se inició la búsqueda de manera inmediata, ya que presenta una discapacidad física y necesita tratamiento.\nAgentes de la Guardia Civil y de la Policía Local y efectivos de Protección Civil de Quintanar de la Orden (Toledo) están buscando a una chica de 19 años desaparecida en este municipio toledano.\nSegún han informado fuentes de la Delegación del Gobierno en Castilla-La Mancha, los familiares de la joven denunciaron su desaparición a última hora de este lunes ante la Guardia Civil. La joven, que vive con sus padres y con su hijo de un año, tiene movilidad reducida y debe seguir un tratamiento diario, según ha señalado el alcalde de Quintanar de la Orden, Juan Carlos Navalón.\nFue vista por última vez en la tarde de ayer lunes, cuando acudió a una peluquería sobre las 16.00 horas y salió a las 17.00 horas, ha explicado el alcalde. Los padres de la chica dieron la voz de alarma a última hora de ayer y se inició la búsqueda de manera inmediata, ya que presenta una discapacidad física y necesita tratamiento.\nEl regidor ha precisado que se trata de una familia muy conocida y querida en el pueblo, y ha añadido que numerosos vecinos se han unido a su búsqueda por la localidad, ya que debido a su problema de movilidad no puede recorrer largas distancias.\nLas mismas fuentes de la Delegación del Gobierno han indicado que, por parte de la Guardia Civil, en el dispositivo de búsqueda están participando agentes de Seguridad Ciudadana y de la Policía Judicial. Quintanar de la Orden es un municipio de la comarca de La Mancha toledana que cuenta con alrededor de 11.600 habitantes.