Nº 18 · 2002 · Artículo M03\nNº 18 · 2002 · Artículo M03 · http://hdl.handle.net/10481/7409\nMenores pobres en Andalucía. Una aproximación interpretativa\nThe poor minors in Andalusia: An anthropological approach\nProfesor Titular de Sociología de la Universidad de Jaén.\nLa pobreza es, en primera instancia, una consecuencia directa de las condiciones socio-económicas y políticas del medio social en el que se observa. Pero a la vez es más; supone un complejo estado personal formado por elementos sociales, culturales y de conciencia individual que se retroalimenta por los propios agentes sociales que viven en dichas condiciones carenciales. Los contextos de pobreza, vistos desde el punto de vista de los menores dependientes, suponen una fuerza social aun más impositiva: representan universos materiales y sobre todo simbólicos en el interior de los cuales construyen una determinada forma de interpretación del mundo que, en la medida que persista, constituyen un lastre -y una responsabilidad social- para el porvenir de su biografía adulta. Andalucía, con su proverbial capacidad de mostrar contrastes, supone un espacio social elocuente entre pobres y ricos.\nThe poverty is, first, a direct consequence of the social, economic and political conditions of the social circle where it is found. However, at the same time, it is more. It involves a complex personal condition formed by social, cultural, and individual elements, with the feedback from the social agents living in these uncertain conditions. The contexts of poverty, from the viewpoint of dependent minors, signifies an even more compelling socialforce –they represent material and symbolic universes, where a precise interpretation of the world is made. While this view remains, it will be a dead weight (and a social responsibility) for the future of these persons. Andalusia, with its proverbial contrasts, is a social space of a great distinction between the rich and the poor.\nmenores | Andalucía | contextos de pobreza | condicionamientos políticos | ideología | minors | contexts of poverty | political conditions | ideology\nEl hombre nunca es menos miserable que cuando parece carente de todo: porque la miseria no consiste en la privación de las cosas, sino en la necesidad que de ellas se hace sentir.\nJ. J. Rousseau 1762: 106\nEs un reto aproximarse al hecho de la pobreza. Más, si cabe, encontrar el sentido que adopta en la infancia. La pobreza en el mundo de los menores es una realidad que se muestra desarbolada, en ocasiones oculta, o emerge asociada a problemas lacerantes como en los casos de la explotación laboral o sexual, el maltrato doméstico, el abandono u otras formas de violación de la dignidad. Pero en todo caso adolece de un tratamiento sistemático.\nNuestra intención persigue una aproximación a la visión de conjunto del problema. Trata de observar cómo la pobreza de los adultos influye en la infancia más allá de la situación de carencia material, motivada en última instancia por la escasa consideración prestada a la naturaleza de los problemas de este colectivo, que en modo alguno es asimilable a las razones de pobreza de los adultos. Los problemas de los menores tienen como sujetos a personas que a pesar de su minoridad tienen razones propias que aportar y que tener en cuenta. En consecuencia, no sería coherente hablar de los niños sin los niños: sin atender al modo de producción de sus significados. Hace ya algunos años que autores como Hans P. Dreitzel (1973) pusieron en evidencia que desde edades tempranas, desde los cinco años, incluso más jóvenes, los niños ya luchan por la construcción y mantenimiento de una cultura de iguales, relativamente autónoma de las presiones de los de fuera de su mundo, los adultos, aunque muchos de ellos no sobreviven al intento.\nEn la aproximación al objeto de estudio estimamos que los procesos de exclusión social deben ser vistos como el resultado de una continua interacción simbólica entre los menores que la experimentan y sus grupos de referencia, no menos que como el resultado de deprivaciones objetivas. Para ello se intentará una descripción de la principales dimensiones que afectan a la pobreza como problema social y como problema de identidad, en cuyos respectivos ámbitos se focalizarán determinadas cuestiones teóricas y empíricas que tienen por interés el mundo particular de los menores. Especialmente las interacciones básicas de convivencia desde las que comprender el modo por el cual «las personas de poca edad intentan hacer sociedad real a través de los procesos de auto-percepción» (Denzin 1977: 13).\nEl estudio quedará complementado con una lectura sobre los contrastes que se aprecian en la pobreza a nivel estatal en relación a las mismas magnitudes que se dan en Andalucía; no obstante, el interés primordial se centra en los significados que genera la pobreza en el ámbito interaccional de convivencia.\n1. Centrando el interés de la infancia\nSe han conseguido logros en la atención y en las políticas sociales de la infancia, pero todavía no se ha generalizado la consideración del menor como un actor social singularizado a pesar de la centralidad que tienen hoy los adolescentes en el entorno familiar y social. La autonomía personal parece que no goza de prestigio social. Ph. Ariès (1987) y Ll. de Mause (1991) entre otros nos han informado de las vicisitudes que han tenido que soportar históricamente los niños por la minusvaloración social en la que se han encontrado hasta los albores de la modernidad. De hecho, se ha reconocido a la infancia como una etapa singular de la vida humana cuando sus problemas se han hecho notar. La infancia surge como concepto, como grupo social diferenciado, en el mismo contexto que dio origen a la Sociología: con la industrialización. En particular, la preocupación por los menores surge a partir de los problemas que presenta la socialización de los niños en el nuevo marco de convivencia de la familia nuclear, aparecida con el desarrollo de la sociedad industrial (Casas 1992).\nHay quienes opinan que la falta de noticias sobre la vida de los menores en tiempos pasados no era más que una evidencia de su bienestar procurado por la comunidad en general, superando así las particulares contingencias de la familia de orientación. No está claro que fuera así. La evidente precariedad en la que se encuentra una gran proporción de la población infantil en nuestros días -hambre, marginación, explotación sexual y otros-, nos hace adoptar una interpretación crítica de las condiciones sociales en las que se socializa este grupo de edad y su contraste con las posibilidades que ofrece el mundo de los adultos.\nLa socialización es un proceso abierto y global que, como advierte Denzin (1977), no puede ser separado de las demandas de las situaciones sociales, de las restricciones del lenguaje y de las auto-definiciones de las personas implicadas. Aunque toda persona suele contar con alguna red de pertenencia, sin embargo, el beneficio de compartir tal red no produce per se los mismos beneficios a todos los grupos, ni siquiera entre los miembros del mismo grupo, como suele ocurrir, aunque de manera solapada, con los menores en la estructura familiar. Cuando uno busca referencias para conocer el estado de pobreza de los niños encuentra que los menores están escondidos en la información estadística, social y económica de la familia, impidiendo así una visión clara de su situación. La perspectiva de la infancia está así dispersa y se pierde con ello la posibilidad de describir al colectivo infantil desde las condiciones específicas en que se desenvuelven.\nDadas las diferencias sociales entre grupos (clases sociales, subculturas, etc.) así como dentro de cada grupo, se debería afrontar con los menores los mismos problemas a como se hace con la población adulta (1). Por ejemplo, podríamos preguntarnos por la situación de la vivienda o, como hacemos aquí, por la propia pobreza que experimenta.\n2. Los ámbitos de producción de la pobreza infantil\nEl informe anual de UNICEF correspondiente al año 1999-2000, al dar cuenta del estado de los niños pobres en los países industrializados, reconoce expresamente que «hasta hoy no existe documentación claramente suficiente sobre los factores que hacen entrar a las personas en los lazos de la pobreza, ni sobre las fuerzas positivas que puedan ayudarlas a volver a salir de ella». Esta manifestación autorizada nos permite confirmar las escasas herramientas disponibles en el estudio del menor en general y de la pobreza en particular, al tiempo que muestra la preocupación de los estudiosos de UNICEF por poner remedio al creciente problema de la desigualdad en la infancia.\nAvanzando en este empeño conviene señalar que junto a la escasez de datos la pobreza muestra gran versatilidad en el caso de los menores y por tanto supone un factor de riesgo añadido en relación con los estudios de los adultos. La pobreza en la minoría de edad afecta de modo especial al proceso de maduración social, impidiendo el normal desarrollo cognitivo que subyace a todo proyecto biográfico pleno, convirtiéndose así en un problema plural: social, cultural y de la identidad personal (2). George Simmel, al tratar del estudio de la pobreza, distingue al respecto entre estados de carencia material y procesos cognitivos: del significado en sí de la pobreza según la percepción que del fenómeno tienen los propios actores de la situación: «El pobre, como categoría sociológica, no es el que sufre determinadas deficiencias y privaciones, sino el que recibe socorros según las normas sociales. Por consiguiente, en este sentido, la pobreza no puede definirse en sí misma como un estado cuantitativo sino sólo según la reacción social que se produce ante determinada situación» (Simmel 1977: 517).\nEsta percepción interpretativa de la pobreza que hace Simmel nos ayuda a enfatizar que la pobreza sociológica, como globalidad, se ve condicionada empíricamente por distintos factores de los que cabe distinguir tres planos interpenetrados de la realidad. Uno responde a las normas y valores mayoritariamente aceptados por la colectividad en la que se observa la pobreza; otro plano comprende las condiciones materiales de subsistencia propiamente dicha; y el tercero está referido a las relaciones de proximidad de la convivencia cotidiana, que en la infancia adquiere máxima significación para la personalidad por ser cuando se ensayan los mecanismos básicos de respuesta ante los dilemas existenciales. La clarificación de estos planos va a ser importante en nuestro análisis por aclarar con algún detalle los efectos de los factores de la pobreza según el plano en el que se sitúe y según el nivel de proximidad que tengan respecto de la experiencia individual, ordenando así la complejidad de la noción de «pobre» según la lógica de aproximación de lo general a lo particular (3). El Esquema I puede ayudar a la comprensión de nuestra intención.\nEn el plano más general, el estructural, consideramos que la pobreza es una función dependiente directa de las condiciones del medio. Representa una fuerza social impositiva en la que la persona aislada poco puede modificar. La pobreza aparecerá con mayor o menor amplitud o intensidad dependiendo de las condiciones geopolíticas y macroestructurales del territorio considerado. Así, el medio se muestra como primera causa de la situación de la pobreza: la primera condición de tener y de mantener. El medio además influye de manera decisiva en las expectativas para la acción de las poblaciones. Un indicador generalizado para conocer la influencia de los factores estructurales en la pobreza se concreta en la distribución del Producto Interior Bruto (PIB) entre territorios o en la distribución de la Renta per Cápita entre los habitantes. Es el plano más trabajado en las ciencias sociales, y en el que aplican sofisticados métodos y técnicas cuantitativas (4).\nEsquema I. PLANOS, FACTORES E INDICADORES QUE DETERMINAN LA POBREZA\n(Esquema orientativo, no exhaustivo)\nPlano Factores Indicadores\nEstructural - Recursos dinerarios\n- Equipamientos socioculturales\n- Servicios / medios de comunicación\n- Alfabetización / educación\n- PIB pc: línea de pobreza\n- Ratios censales / guías de recursos\n- Grado de satisfacción/índice lectura\n- Tasa alfabetización / escolarización\n- Índices de calidad ambiental\nCultural - Ideologías\n- Creencias, costumbres y valores\n- Adscripción a grupos de referencia\n- Clases sociales o estratos sociales\n- Grado de integración social\n- Índice de xenofobia\n- Prácticas religiosas, asociacionismo, militancia, voluntariado, etc.\nPersonal - Familia o sustituto familiar\n- Calidad de las interacciones del grupo de convivencia\n- Grupo de iguales\n- Actitudes de los agentes socializadores\n- Aptitudes del socializando\n- Tamaño familiar / estado civil\n- Autopercepción / estatus laboral\n- Observ. del ocio / sociograma\n- Escalas: de satisfacción, de afectividad, etc.\n- Test, evidencias de destrezas\nPor su lado, la dimensión cultural de la realidad toma singular importancia ante la pobreza pero en este caso más al nivel del significado que de ella toman los miembros de la colectividad implicada. Vandana Shiva (1995) señala al respecto que: «Es útil separar una concepción cultural que considera pobreza la subsistencia de la experiencia material, de la pobreza que resulta del desposeimiento y de la privación. La pobreza percibida culturalmente no necesariamente es auténtica pobreza material: las economías de subsistencia que satisfacen las necesidades básicas mediante el autoabastecimiento no son pobres en el sentido de estar privadas de algo» (5). En el pensamiento de Shiva sobre el papel de la cultura en la percepción de la pobreza, desde cuya perspectiva crítica de la ideología del desarrollismo económico que declara pobres a los que no participan de lleno en la economía de mercado, encontramos también que «se consideran pobres a las personas que comen mijo en vez de los alimentos preparados y distribuidos comercialmente (...) Se las considera pobres si viven en casas construidas por ellas mismas con materiales naturales como el bambú y el barro en vez de vivir en casas de cemento. Se les considera pobres, en suma, si usan prendas de vestir hechas a mano de fibras naturales en vez de sintéticas.» Entender la subsistencia natural y prudente como pobreza es, en definitiva, una ideología cultural interesada que promueve el capitalismo como baza para eliminar la pobreza desde la producción y la lógica del mercado.\nLa interpretación de la dimensión cultural es, así vista, decisiva; los niños en tanto que productos sociales son «productos culturales» también; e influidos desde las costumbres del grupo social supone una fuerza muy imperativa en la determinación de la acción social, formando la enculturación el círculo intermedio entre la coerción social y la autodeterminación personal. Para Simmel (1977: 69-72), confirmando esta tendencia, el papel de la costumbre sigue vigente y «allí donde la coacción del derecho no tiene cabida, ni la moral individual garantía bastante (...), la costumbre actúa hoy como complemento de las otras dos». La cultura viene a suponer la justificación de la acción más allá de las pulsiones humanas.\nEl ámbito de la conciencia, de la moralidad, de la reflexividad forma el tercer plano de la realidad. La pobreza a este nivel es una condición y un sentimiento que comparten las personas y los grupos que la experimentan, cualquiera que sea la forma que presente en cada situación particular. La experiencia de la pobreza cristaliza así en una autopercepción que elabora cada persona a partir de las condiciones del contexto mediada por la opinión social, forjando así cada individuo la propia conciencia individual. A partir de ahí entendemos la conciencia como una responsabilidad personal que nada puede evitarla; es totalmente libre y en consecuencia responsable de sí misma. La persona, en cuanto tal, no puede optar entre ser o no libre; sólo puede escoger la forma de su libertad. Si bien desde la libertad cabe optar por la dependencia; o reniega la potencialidad de hacerse libre y tiende a la pobreza. La libertad siempre permite elegir, y en esta elección se es siempre soberano, lo que no significa que las posibilidades de elección sean infinitas. Coincidimos con J. P. Sartre en que se puede elegir incluso en la absoluta indigencia; aun así la persona tiene la opción de escoger: aunque en última instancia las opciones se reduzcan a elegir solo entre la vida y la muerte (6).\nLos tres niveles de la realidad que forman el esquema analítico que comentamos nos permiten ver con mayor claridad cómo opera la mecánica de determinación de la condición social de la pobreza, perturbando así, entre otros, el proyecto de autonomía personal de los menores que se ven envueltos en esta «situación».\n3. Los procesos de interacción ante la pobreza infantil\nLa pobreza consiste en no ser querido, dice el intuitivo escritor Ben Yelloum. La carencia de recursos materiales es sin duda la primera evidencia de la pobreza, además de ser la manifestación por la que localizar al colectivo más vulnerable; pero en la infancia, el aspecto material del problema no es la cuestión principal, al menos en las condiciones actuales del mundo industrializado. En la situación de los menores lo que destaca es, sobre todo, un proceso potencial de desajuste en la formación de su identidad social por el desafecto en que se encuentra, dado que en los hogares económicamente deprimidos se generan menos estímulos que inciten al niño hacia actividades autónomas.\nEl amor, la atención, la confiabilidad como respuesta a sus demandas, son actitudes que se despliegan de manera deseable en el seno socializador del menor. La carencia de estos elementos primordiales del bienestar del niño da lugar a lo que llamamos «pobreza significativa», entendiendo por ella el contexto carencial que da lugar al aprendizaje de los modos de «vivir en la pobreza». Algunos autores clásicos en el tema abordan el problema de la pobreza recurrente como un fenómeno cultural persistente, más que como una producción interaccional coyuntural que puede superarse una vez abolidas las condiciones de dependencia. Así, M. Harrington (1965) entiende que la situación de los pobres es debida a que cometieron el error de nacer de padres en mala situación, en una zona mala del país, por trabajar en empresas inadecuadas o, sencillamente, por pertenecer a un grupo étnico o social mal valorado socialmente. A los así caracterizados los sitúa en la cultura de la pobreza.\nOscar Lewis (1965) es menos determinista en la interpretación de la pobreza. Distingue entre pobreza y cultura de la pobreza. Para que aparezca ésta son necesarios algunos requisitos de entre los que destaca una estructura de economía capitalista con problemas estructurales agudos --alta tasa de paro, condiciones laborales precarias, escasa cualificación de la población, etc.--, ausencia de organización entre los pobres para la defensa de sus intereses, alta valoración de la posesión de bienes materiales, entre otros. El autor cae sin embargo en cierto determinismo al no tener en cuenta la capacidad de influir que tiene la agencia. Ambos autores adoptan perspectivas que no descienden a los detalles de la dinámica interaccional en la que la perspectiva de la acción toma especial protagonismo, que nos interesa aquí profundizar.\nDe la dinámica interaccional interesa sobremanera observar los desajustes de la convivencia que dan lugar a la pobreza significativa. Tales desajuste son debidos, en principio, a una inadecuada interpretación de las condiciones del mundo material en el que se resuelven las expectativas vitales, influyendo de manera directa en los mecanismos psicosociales que dan lugar a la conciencia individual, base de las disposiciones personales de la acción. Una imagen próxima de lo que aquí queremos expresar podemos encontrarla en el concepto de «anomía» de R. K. Merton (1980), donde aborda los problemas de desajuste que se dan entre fines socialmente definidos y medios individualmente adoptados para alcanzarlos. Merton sostiene que el comportamiento desviado es un síntoma de disociación entre las metas culturales y los estándares de vida propuestos y prescritos para todos (aunque no aceptados por todos) y los caminos legítimos disponibles para alcanzar esas metas.\nEl desajuste interpretativo que da pie a la pobreza significativa consistiría, pues, en no saber calibrar las posibilidades reales o potenciales con las que cuenta la unidad de convivencia para llevar a cabo su proyecto de vida. Se da un desajuste interpretativo cuando las personas adultas que intervienen como agentes de socialización no actúan críticamente denunciando las contradicciones y las falsas imágenes (7) que se promueven en el entorno social. La capacidad mediadora en la transmisión de los mensajes educativos a los menores depende en alto grado de la idoneidad que alcancen los agentes de socialización en la «gestión de las decisiones domésticas» ante sus respectivos socializadas. Como toda gestión, la destinada a favorecer la educación de conductas autónomas también es susceptible de ser modificada, de mejorarse.\n4. Alternativas a la pobreza\nSe ha podido comprobar en investigaciones con niños, que los seres humanos, a diferencia de otros organismos, pueden acceder a la organización de su propia conducta; y el niño, al igual que el adulto puede formar, definir y negociar sus relaciones con el mundo externo de los objetos, de los otros y de las situaciones sociales. Los niños como actores sociales pueden incidir en la organización de su propia secuencia de desarrollo, cerrando etapas certeras, retrocediendo a otras, ignorando incluso otras, y quizás creando etapas o fases que aún pueden ser imaginadas. Estas posibilidades de autoconciencia que ha destacado algún autor en los menores están estrechamente relacionadas con las potencialidades que cada individuo puede emprender para reorientar su vida incluso desde la pobreza (Denzin 1977: 10).\nComo modelo, la ecuación de una adecuada gestión de las decisiones domésticas quedaría completada cuando se elaborara con algún criterio un «núcleo de intencionalidad» (8) en el que se puedan basar las decisiones que favorecen un equilibrio entre necesidades, aspiraciones, potencialidades y autonomía de las personas insertas en una red de convivencia. Este núcleo de intencionalidad regiría los comportamientos ante los quehaceres de la vida cotidiana y, de modo especial, ante los dilemas que aparecen entre las personas que comparten un hogar u otro medio de convivencia.\nCompensar la pobreza significativa sería entonces un ejercicio similar a promover en el menor un estado de conciencia autónoma desde la ejemplaridad de las tareas mismas de la convivencia; en teoría sería posible esta meta, incluso, en aquellas circunstancias en las que la pobreza es absoluta, porque el ser humano siente la necesidad en algún momento de ser uno mismo, a costa incluso de la presión cultural y de la inercia del medio que empuja a uno a adoptar el comportamiento colectivo. La inmensa mayoría de la población se conforma con adaptar su identidad social a la identidad grupal de su medio. La situación de pobreza refuerza este conformismo; la pobreza es un factor estresante añadido que favorece todavía más la inercia de permanecer inmóvil en las mismas circunstancias que experimenta el propio colectivo.\nCuando se aprecia que los menores se encuentran en esta situación de dependencia ante la pobreza es posible, insistimos, programar acciones compensatorias: generar núcleos de intencionalidad que promuevan la salida del menor de este círculo que podemos llamar de alienación. Consistirían dichas acciones en una adecuada gestión de los recursos de convivencia contando con apoyos proporcionales a los déficit de los factores (estructurales, culturales e individuales) que la originan. Las políticas compensatorias de los respectivos planos carenciales tomarían apoyos correlativos: los poderes públicos, instrumentado recursos y políticas sectoriales compensatorias; de los ciudadanos, que conscientes de la necesidad de erradicar la pobreza se organizan en movimientos sociales, y de manera especial de los agentes socializadores implicados directamente en la gestión de los recursos de la convivencia, favoreciendo un horizonte de certidumbre y de estímulo para la autonomía personal.\nLa movilización de los diversos recursos se articularían en torno a dos tipos de gestiones: las instrumentales, que comprenden los distintos fondos que tienen que ver con el bienestar material y funcional de las personas, y las expresivas, referidas a acciones dirigidas al decisivo mundo emocional de la infancia. La estrategia que se sugiere aquí, a partir de estos dos niveles de gestión, y de modo heurístico, partiría de dos ideas motrices. La primera consistiría en valorar las limitaciones que impiden un ambiente expresivo en el medio familiar, al tiempo que observar la naturaleza de las carencias instrumentales. Esto conllevaría estar en disposición de proponer una alternativa capaz de compensar las deficiencias de ambos tipos de carencias apreciadas. Supondría, entre otros, romper con las acciones rutinarias, formalismos y estereotipos que se dan en las organizaciones especializadas (públicas y privadas) encargadas de los menesterosos. El núcleo intencional así impulsado procuraría redefinir el impasible modelo actual de redistribución de los recursos instrumentales, haciéndolo efectivo al posibilitar que los menores que requieran, por razones justificadas, más apoyos y de manera más prolongada puedan acceder a ellos sin demoras innecesarias que afectarían negativamente a sus proyectos personales, cuando no a su subsistencia y a su dignidad.\nLa segunda idea se refiere al ámbito de producción de la autopercepción. Al principio de la sección hemos apuntado que las personas, incluidos los niños, pueden acceder a la organización de su propia conducta; hemos dicho también que la autoreflexividad, en cuanto que producción de la conciencia, es una cualidad que puede desarrollar toda persona aún en situaciones de precariedad social o material; aunque muy condicionada por los factores ambientales e interaccionales. Pero sobre todo requiere de la disposición personal del socializando. Los déficit de autonomía que muestran las personas se deben a la influencia de una mezcla de fuerzas ambientales, pero en las sociedades desarrolladas hay una cuota añadida de responsabilidad personal de los propios dependientes. Fromm dice con similar intención que «el individuo carece de libertad en la medida que todavía no ha cortado enteramente el cordón umbilical que -en sentido figurado- lo ata al mundo exterior» (Fromm 1982: 47). Para superar esta tendencia habrá que recurrir además de a las disponibilidades de otros recursos, a la promoción de las potencialidades humanas del sujeto dependiente.\nLa intervención pública tendrá que ser reorientada en su sesgo ideológico; efectuado dicho cambio institucional, y al tener influencia en los procesos sociales que determinan el modo de vida del individuo, sus relaciones con otros y sus actividades básicas, «remodela al mismo tiempo la estructura del carácter» (Fromm 1982): de donde se alimentan las funciones reflexivas de la conciencia individual. Pero la intervención de los poderes públicos siendo decisiva es al mismo tiempo contraproducente en su lógica burocrática que tiene por principio la racionalidad instrumental y la acción formal rutinaria. Esta característica, por lo demás necesaria, se muestra incompetente para resolver la dimensión emocional del complejo mundo de la pobreza infantil en el que las formas espontáneas de expresividad son determinantes. Una solución que se vislumbra consistiría en la dinamización del tejido asociativo desde la acción pública, proveyendo recursos y tutelando la gestión del sistema compensatorio, pero dejando bajo la responsabilidad de la iniciativa social la acción directa de la gestión de los objetivos, con sus peculiares maneras de actuar, y con el concurso evaluativo de la opinión social.\n5. Algunas evidencias empíricas\nAlgunos datos y estudios que señalen aspectos sobre cómo influyen los planos de la realidad con déficit en los menores, nos puede aportar mayor información de lo que es la pobreza significativa. Las evidencias elegidas proceden de fuentes estadísticas y de datos cualitativos de un estudio realizado ad hoc. Se trata de resultados de un estudio de caso que muestran las formas de gestión de la convivencia en unos internados de atención al menor, con modelos educativos diferentes aunque ambos bajo tutela pública. La experiencia es narrada por los propios menores asistidos, de ambos sexos, que tuvieron que recurrir al amparo institucional por carencias sociales, afectivas y materiales; podríamos decir sencillamente, por pobreza.\nAmbas fuentes de información dan lugar a los dos epígrafes siguientes.\n5.1. Dimensiones cuantitativas de la pobreza\nDe las condiciones en las que vive la infancia en España podemos destacar en relación a otros países del entorno, según indicadores de UNICEF para las naciones ricas, que un 12,3 por ciento de niños viven en hogares pobres, situándose España hacia la mitad de la escala de pobreza de estos países, que va de el 2,6 por ciento de Suecia al 26,2 por ciento de México (9). La primera nota que podemos advertir de dimensión económica de la pobreza en la infancia es que, al depender de los ingresos de los padres y tener escasas posibilidades de cambiar por sí mismos el estatus económico, la hace más vulnerable que a los adultos en proporción y en duración. Así, según datos del EUROSTAT (1997), la proporción de niños que viven en familias pobres en Europa es de un 20 por ciento, esto es, tres puntos más que la correspondiente a toda la población en el mismo periodo. A ello añadido se constata que la mayor permanencia en la pobreza favorece especialmente en la infancia la aparición de otros riesgos que trascienden el hecho material, al afectar a las bases del aprendizaje de los niños, dando como resultado, en la dimensión social del problema, desigualdades en la movilidad social y económica de las generaciones (Machín 1998).\nEl ámbito concreto de España, y observando la evolución de los indicadores no dinerarios también referida a la infancia, se aprecia una importante mejora en el bienestar de los niños en el transcurso del tiempo. Entre los avances más llamativos encontramos que: la tasa de mortalidad infantil bajó un 80 por ciento entre 1960 y principios de los noventa; la tasa de mortalidad infantil corrió una suerte paralela para los menores de 5 años, así como la ratio neta de escolarización que ha llegado a alcanzar el 100 por cien de los menores en edad escolar, situación que no ha variado prácticamente en la actualidad. Estas mejoras, entre otras, son debidas a razones de contexto, por los procesos de cambio que ha experimentado la sociedad española en general influidos por los avances del Estado de bienestar que se consolida durante estos años.\nSi nos detenemos en aspectos concretos de las condiciones familiares, podemos encontrar razones que hacen aparecer la pobreza objetiva de la infancia. Dos variables son importantes al respecto, el «perfil demográfico de la familia» y el «status socioeconómico de los padres». Según la primera dimensión, la tasa de pobreza es relativamente alta entre los niños que viven en familias numerosas (más de cuatro miembros), y en las familias formadas solo por un adulto y un menor. Estos dos tipos de hogares cuentan con más del 64 por ciento de los niños pobres. En los últimos años está apareciendo un nuevo foco de niños pobres entorno al creciente número de familias monoparentales, donde la tasa de pobreza infantil casi se duplicó a partir de los años ochenta (del 25,4 por ciento al 43,8), a pesar de la todavía baja proporción de la monoparentalidad entre el conjunto de las familias (10).\nPor su lado, según el status económico familiar, la situación que más influye en la probabilidad de acceder a la pobreza se da en niños que pertenecen a familias con el padre en paro. En el extremo contrario, como es obvio, están las familias encabezadas por parejas en las que ambos cónyuges están empleados; tales hogares muestran la tasa más baja de pobreza infantil (solamente alrededor del 3 por ciento en 1990).\nSituándonos en una óptica territorial tenemos que, según los estudios regionalizados sobre la pobreza en España, la mayor presencia de ella se halla en la linea fronteriza con Portugal y la que demarca Andalucía con el resto de España (Alonso Torrens 1998, García Lizana 1996, FOESSA 1994, Martín, G. et al. 1989). En Andalucía, además, la pobreza tiene algunas particularidades dignas de reseñar en relación a la edad. Según el Informe de Pérez Moreno (1999:22), la población pobre en España es cada vez más joven (32,8 años de media) debido a la creciente proporción de niños y adolescentes menores de 15 años que acceden a dicha situación en relación a las personas mayores de 65 años. La mejor situación en la que se hallan las personas mayores con respecto a décadas anteriores se debe en parte a la política de pensiones que ha promovido el Estado pero de modo significativo a la mayor prolongación de las condiciones de la pobreza de los menores. De modo que, en la actualidad, por cada anciano que vive por debajo de la línea de la pobreza, hay 2,1 niños o adolescentes menores de 15 años.\nEn la comunidad andaluza la situación se agudiza según la edad, como ocurre con otros indicadores que venimos observando. La media de edad de los pobres andaluces está entre las más bajas de España, situándose en 29,7 años. La razón está en el grueso de niños en situación de pobreza que hay en la región en comparación con el resto de España.\nPor otro lado, atendiendo a los gastos e ingresos mensuales de los hogares pobres andaluces apreciamos que Andalucía es una de las tres regiones españolas con mayores niveles de gasto familiar, influyendo en ello sin duda el tamaño familiar, pero también las actitudes ante el ahorro: Navarro Botella (1998) y Pérez Moreno (1999). Si la pobreza significativa tiene algún correlato directo con los indicadores que utilizan los analistas de la pobreza económica, éste puede encontrarse entre los datos que muestran los comportamientos de las poblaciones pobres con los recursos de existencia, y más directamente con los recursos dinerarios. Decíamos al conceptualizar las dimensiones de la pobreza, y sus consecuencias para la infancia, que la mediación de los adultos en la gestión de los asuntos de la vida cotidiana y el significado que de ello capta la infancia constituye una de las cuestiones más decisivas en la formación de la cosmovisión del niño. Y en dicha formación, una de las primeras referencias en las que basa el menor su comprensión es en la manera de obtener 'sus' cosas: la forma de usar el dinero para conseguirlas (11).\n5.2. Hacia una comprensión de las evidencias\nOtra forma de acercarnos a la pobreza significativa es a través de la visión que tienen los propios menores de los efectos en sus vidas de las decisiones domésticas en las que se han desenvuelto. Hemos recurrido para ello a detalles del análisis que llevamos a cabo en la década de los noventa sobre información proporcionada directamente por un colectivo de jóvenes y adolescentes que pasaron parte -en algunos caso la totalidad- de su vida infantil en un centro asistencial. Los entrevistados fueron jóvenes que tuvieron la necesidad de recurrir a medios institucionales de internamiento para complementar o sustituir el medio familiar durante la primordial edad de su infancia, de su primera socialización.\nEl trabajo que referimos fue llevado a cabo mediante un conjunto de técnicas formada por la observación, entrevistas focalizadas y reuniones de grupo. El estudio procuró profundizar tanto en las prácticas observadas de la vida institucional como en el sentido que emergía de los discursos de los jóvenes entrevistados sobre sus vidas (12). El grupo objeto de estudio lo formaban jóvenes de ambos sexos residentes en centros de la provincia de Jaén, con la particularidad añadida que durante su internamiento tuvieron la oportunidad de experimentar modelos diferentes de organización. Dichos modelos correspondían a dos estilos formativos arraigados en la tradición educativa de la cultura local: el que procede de un pensamiento religioso y el que se orienta en una visión secular paternalista. Vamos a llamar a cada una de las experiencias «modelo laico» y «modelo religioso» para facilitar la exposición de los resultados. Mientras que el modelo religioso presenta una orientación normativa/emocional, la del laico es burocrática/racional.\nEn líneas generales, la opinión de los residentes muestra cierta polaridad ante ambos modelos. Los menores asistidos tenían clara conciencia de donde estaban; la institución de acogida no sólo es un centro de formación, sino que se constituye en la matriz central desde la que se establece la forma simbólica comunicativa en la que el individuo construye su propia identidad en torno a un conjunto de estilos, valores y recursos sólo así disponibles. En este sentido, sobresale la opinión común de los residentes acogidos en destacar el compromiso social solidario como valor de especial importancia, no sólo como ideario aglutinador desde los discursos, sino como forma de vida a ras de la praxis institucional: en tanto que espacio social formado por estructuras normativas y afectivas, por la necesidad de contar con enclaves de certidumbre e interacciones sociales relacionadas con experiencias influyentes en la construcción de la identidad; donde caben, incluso, otros subterfugios para la supervivencia.\nFrente a esta forma de hacer «comunidad residencial» (Goffman 1988) basada en la solidaridad entre los asistidos, se da la vida «reglamentada» del centro, más preocupada en disciplinar las acciones individuales a los ritmos normativos de la institución que en atender los problemas formativos y humanos de los asistidos. Esta tendencia la comparten ambos modelos. Por eso ninguno se ha mostrado adecuado a las necesidades y expectativas que se habían forjado los menores al entrar. Hubo no obstante, con distintos grados de convicción y por distintas razones, opiniones que se inclinan por una u otra forma de gestión que merecen ser tenidas en cuenta. A partir de ellas se han podido destacar elementos apreciativos que cada proyecto lleva en ciernes. Quizá sea más correcto decir razones por las que cada modelo de organización es más funcional a determinadas tipologías de personalidad. Siguiendo las trayectorias que se han cursado los residentes en sus vidas adultas, podemos resumir en los siguientes rasgos las formas de identidades personales asociadas a cada tipo de gestión institucional de la convivencia (modelos educativos):\n- El modelo de orientación religiosa: es valorado por aquellos discursos que aceptan la inculcación de normas de manera acrítica y tienden a la conformidad con los valores dominantes; la jerarquía y la emotividad a ella asociada es una característica importante entre los que participan de este discurso. Este es un modelo que se presenta atractivo para aquellos menores que tienen déficit de afectividad, para los que provienen de ambientes muy desarraigados, y para los que tienden a ser conformistas con lo que le viene dado. El religioso, tal como se aprecia en las interpretaciones de los discursos estudiados, es un modelo socializador incluyente que no discrimina a nadie si no cuestionan el sistema normativo establecido aunque jerarquiza. En contraste, el menor identificado con este perfil que no se integra tiende a una marginalidad dependiente, a la pobreza y, en definitiva, a la supeditación de grupos contraculturales.\n- El modelo de orientación laico: es un sistema útil para aquellos discursos que muestran una perspectiva vital y competitiva, que valoran la independencia y que consideran a la institución como un medio fácil y económico para alcanzar estatus social que por otra vía ofrece más inconvenientes. Diríamos que favorece un marco de relaciones para quienes lo importante es la dimensión instrumental del proyecto vital. Este modelo de gestión es apreciado por quienes tienen satisfecho los órdenes emocionales de su personalidad pero carecen de recursos; para los individualistas que priorizan los recursos materiales sobre los expresivos. Sin duda, en este modelo los menores con una destacada capacidad intelectual consiguen más fácilmente estímulos compensatorios de todos lo órdenes de los que pudieran carecer. Los que muestran disposiciones y aptitudes proclives a este modelo que no se integran tienden a ser individualidades iconoclastas, subversivas ante el statu quo o prometeicas en defensa de lo propio.\n- Los menores cuyo discurso no encaja en alguno de los anteriores modelos tienden a buscarse la vida «por su cuenta» o a ir «a su bola». Los que se integran lo hacen como autodidactas frente a las dificultades que encuentran. Los que no se integran inician carreras dispares con resultados en cárceles, drogadicción o prostitución; estas son alternativas a las que han derivado varios y varias jóvenes que participaron del estudio.\nLos déficits de ambos modelos quedaron en cualquier caso patentes.\nLos jóvenes que han tenido la ocasión de desarrollar una forma de vida satisfactoria, o al menos así sentida, han procurado olvidar cuanto antes su experiencia institucional, han intentado con distinta suerte formar una familia enseguida y se han volcado en sus hijos. Muchos y muchas jóvenes de aquella experiencia se encuentran en situaciones laborales precarias, echan en falta tener a alguien que les ayude a encontrar trabajo. Otros y otras tienen grandes dificultades para llevar una vida autónoma por falta de destrezas profesionales y sociales, pero sobre todo porque han asumido su identidad marginal y el estatus de pobre.\nMuchos de los perfiles humanos descritos son una clara consecuencia de los efectos de la pobreza significativa. La pobreza se manifiesta aquí como una carencia del sentido de la vida. Los modelos socializadores no han sabido resolver el dilema que se les planteaba. Como en tantos hogares que generan pobreza o la reproducen. Como la propia sociedad. En última instancia no se puede entender la pobreza sin apelar a la desigualdad social intrínseca que se desprende de la estructura social y, en general, de la lógica del reparto del bienestar basado en la filosofía del mercado. En la actualidad, por esta lógica del mercado, es característico ver cómo individuos, pueblos y sociedades enteras entran en una inercia alienante de falsas imágenes que derivan a la postre en una pobreza significativa generalizada.\nMientras los países del Tercer Mundo carecen de casi todo, los habitantes del mundo rico entre los que se encuentran los andaluces, compiten por alcanzar mayores cotas de despilfarro de bienes superfluos. En este contexto es en el que estamos discutiendo los datos y la comprensión microsociológica de la pobreza de los niños andaluces; no se vea por ello incoherencia, porque, como ha señalado John O'Neill: «Una teoría de la socialización del niño es implícitamente una teoría de la construcción de la realidad social, si no lo es de un particular orden social histórico».\nQuizás muchos de los problemas que nos envuelven en la cotidianidad y que achacamos a las fuerzas sociales y a la confrontación de intereses políticos pueden resolverse desde un aprendizaje de la coherencia de la identidad. No es posible una crítica del orden social injusto sin un sentido personal de la autonomía y de la responsabilidad. O ¿Es posible fomentar acciones colectivas sin emancipación personal? ¿Se podrá valorar el interés común sin fomentar en los menores primero el concepto de autonomía personal?¿Es compatible la educación con la exhibición consumista de trasfondo en la que nos movemos? A caso la siguiente cita de Rousseau (1762: 115) nos ayude a la reflexión para proseguir el debate: ¿Sabéis cual es el medio más seguro para hacer miserable a vuestro hijo? Acostumbrarlo a obtener todo; porque, al crecer de modo incesante sus deseos por la facilidad de satisfacerlos, antes o después la impotencia os obligará, a pesar vuestro, a llegar a la negativa, y esa negativa insólita lo atormentará más que la privación misma de lo que desea.\n1. De las fuentes consultadas solo hemos encontrado el documento de Olga Cantó y Magda Mercader (1998) Child poverty in Spain: What Can Be Said?, International Child Development Centre, UNICEF, Florencia, que trate sobre niños pobres en España, aunque publicado solo en inglés.\n2. UNICEF, Informe anual 1999-2000, Centro de Investigaciones Innocenti, Florencia, 2000: 12.\n3. Preferimos esta imagen de gradualidad geométrica que va de lo extensivo y amplio -que guarda relación con los imperativos de la estructura social- a lo intensivo y particular -más próximo a la reflexividad individual-, en lugar de la dicotomía de Thomas D. Eliot que distingue entre «pobreza fundamental» y «pobreza accesoria» para distinguir entre carencia de ingresos pecuniarios y las carencias de aptitudes y actitudes más personales. Cfr. al respecto D. Casado 1994.\n4. La mayoría de los estudios sobre pobreza realizados en nuestro entorno se centran en este nivel de análisis, bien para determinar su dimensión absoluta o, como tendencia más habitual, estimar la relativa; esto nos permite disponer de diversas fuentes de datos secundarios desde los que abordar estudios más focalizados. Para una visión global e introductoria Cfr. A. García Lizana 1996.\n5. Las referencias relacionadas con Vandana Shiva han sido tomadas del extracto de su obra de referencia que se hace en la página web, www.cccbxaman.org/pobreza/; concretamente de las páginas 40 a 44.\n6. Para el desarrollo de la idea de conciencia como libertad personal y su relación con las tesis existencialistas de Sartre me he basado en J. P. Sartre 1984. Son de interés las notas introductorias de J. M. Ortega de la edición comentada.\n7. La mentira social llama Ignacio Gómez de Liaño (1989) al mecanismo social de autoengaño en el desarrollo de una obra homónima, donde explora el significado de los reclamos y mitos sociales en general.\n8. El núcleo de intencionalidad estaría formado por el conjunto de razones, creencias, recursos y aspiraciones que orienta el ideal de vida en común; vendría a ser el ethos compartido por las personas que conviven.\n9. Los datos se refieren al porcentaje de niños que viven en pobreza relativa, definida ésta como los hogares con ingresos por debajo del 50 por ciento de la media nacional. Cfr. para lo aquí dicho el Innocenti Report Card (2000).\n10. Entre 1973 y 1990, a pesar de la caída neta de la proporción de la población que vive en familias numerosas, la tasa de pobreza de niños de este tipo de familia aumentó: en hogares de cinco miembros en un 59'8 por ciento y en los de más de seis en cerca del 20 por ciento (Cantó y Mercader 1998: 16).\n11. Una visión de las cosas influyentes en la primera infancia puede conocerse en R. Morente 1982.\n12. Para mayor detalle de las características, metodología, análisis y conclusiones del estudio que sirve de referencia a la reinterpretación que aquí presentamos de los mismos hechos. Cfr. Felipe Morente 1997: 175-182.\nAlonso Torréns, F. J.\n1998 Distribución territorial de la pobreza económica en España hoy 1996. Madrid, Popular.\n1987 El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen. Madrid, Taurus.\n1988 La distinción. Criterios y bases sociales del gusto. Madrid, Taurus.\nCantó O. (y M. Mercader)\n1998 Child poverty in Spain: What can be said? Florence, Occasional Papers, UNICEF.\n1971 Introducción a la sociología de la pobreza. Madrid, Foessa/Euramérica.\n1994 Sobre la pobreza en España 1965-1994. Barcelona, Hacer.\n1991 Historia de la infancia. Madrid, Alianza.\n1977 Childhood socialization. San Francisco, Jossey-Bass Publishers.\n1973 Childhood and socialization. How children interact with adults, in the family, the commune and the school. New York, Macmillan Publishing Co.\n1997 «Income distribution and poverty in EU12-1993», Statistics in Focus: Population and Social Conditions, 6.\n1988 Internados. Buenos Aires, Amorrortu.\nGualda, E. (y O. Vázquez)\n1995 Aproximaciones a la pobreza y la desigualdad en Andalucía. Universidad de Huelva (mimeografiado)\nGómez de Liaño, I.\n1989 La mentira social. Imágenes, mitos y conductas. Madrid, Tecnos.\n1996 La pobreza en España. Madrid, Ediciones Encuentro.\n2000 Child poverty in rich nations. Florence, United Nationes, Children's Fund.\n1998 «Childhood disadvantage and intergenerational transmission of economic status». En A. Atkinson y M. Hill (eds.), «Exclusion, Employment and Opportunity», CASEpaper, 4STICRD. Londres, London School of Economics.\nMartín, G., (A. García y J. Fernández)\n1989 «Distribución espacial de la pobreza en España», en La pobreza en España de los 80. Madrid, Acebo.\n1980 Teoría y estructura sociales. México, FCE.\n1997 Los menores vulnerables. Jaén, Universidad de Jaén.\n1982 «Lo hago porque yo quiero». El desarrollo evolutivo de niños de 2 a 4 años. Granada, Ayuntamiento de Granada.\nPérez Moreno, S.\n1999 Las condiciones de vida de la población pobre en Andalucía. Informe general. Granada, Cáritas de Andalucía.\n1989 La pobreza en España de los 80. Madrid, Acebo.\n1762 Emilio, o De la educación. Madrid, Alianza, 1998.\n1984 El existencialismo es un humanismo. Madrid, Orbis.\n1995 Abrazar la vida. Mujer, ecología y desarrollo. www.cccbxaman.org/pobreza/\n1977 Sociología. Estudios sobre las formas de socialización. Madrid, Revista de Occidente.\n1998 La pobreza capitalista. Madrid, Tecnos.\n2000 Informe anual 1999-2000. Florencia, Centro de Investigaciones Inocenti.\nWorld development report 2000/2001. Attacking poverty. New York, Oxford University Press.


La hora 25 (25th Hour) – Slayer_X\nTenía pendiente comentar esta muy buena película del director Spike Lee, casi no la encuentro en cartelera, pero tuve suerte y el cine Alcazar la proyectaban. La historia narra las últimas 24 horas de libertad de Monty Brogan (Edward Norton), ha sido condenado a 7 años de prisión por tráfico de drogas. Monty se da cuenta que ahora tendrá que dejar atrás toda una vida de lujos y diversión a lo grande, no mas “dolce vita”.\nMonty se nota claramente arrepentido y siente que hechó todo a perder (lo cual es muy cierto, hay que ser bien imbécil para meterse al tráfico de drogas); en este último día que le queda busca a su padre (Brian Cox) con el que estuvo distanciado, su padre siempre lo estuvo esperando y lo recibe con los brazos abiertos (si todos los padres fueran asi….) . Además del padre, Monty busca a sus 2 amigos de toda la vida Jacob (Philip Seymour Hoffman) y Slaughtery (Barry Pepper)., quiere estar con ellos en su última noche. También esta su novia Naturelle (Rosario Dawson),. Pero hay algo que inquieta mucho a Monty, el quiere saber quién lo delató, y Naturelle se convierte en sospechosa por un chisme de sus “amigos” de la mafia.\nLa película en general esta muy bien, el único defecto que le ví fue la típica e innecesaria dosis de “patriotismo yankee”, no tiene nada que ver en esta película pero sin embargo, dice presente. Ahh no se pierdan la escena del baño, es buenísima xD\nLa página oficial es: http://touchstonepictures.go.com/25thhour/


María Beatriz Zavala Peniche - portada - ADNPolítico.com\nQuiénesQuién Ver todos los perfiles\nDiputada federal por el Partido Acción Nacional\nBeatriz Zavala, una yucateca con amplia experiencia legislativa\nLas reformas estructurales deberían ser el objetivo de todos los legisladores, asegura la diputada\nSugerencias al perfil:\n23 de octubre de 1957\nPlurinominal (representación proporcional)\nMaestría en Sociología por la Universidad de Kentucky, Licenciatura en Antropología Social por la Universidad Autónoma de Yucatán.\nDiputada federal en la LVII Legislatura de 1997 a 2000. Diputada local en la LVI Legislatura del Congreso de Yucatán de 2001 a 2003. Diputada federal en la LIX Legislatura de 2003 a 2006. Senadora de la República en la LX y LXI Legislaturas entre 2006 y 2012.\nCargo relevante anterior:\nSecretaria de Desarrollo Social federal de 2006 a 2008.\nPanista desde 1995, la yucateca Beatriz Zavala Peniche salió de la academia para involucrarse en la acción política.\nSobrina del banquero Carlos Cabal Peniche, Beatriz Zavala es licenciada en Antropología Social por la Universidad Autónoma de Yucatán y realizó sus estudios de maestría en Sociología en la Universidad de Kentucky, en Estados Unidos.\nDurante 15 años fue investigadora en ciencias sociales en la Universidad Autónoma de Yucatán y durante tres años coordinó el Departamento de Estudios Económicos y Sociales del Centro de Investigaciones Regionales “Hideyo Noguchi”.\nSiempre con un enfoque social, Beatriz Zavala entró entonces a la política. Ha sido legisladora local en una ocasión y federal durante 4 legislaturas.\nFue integrante del equipo de transición de Vicente Fox Quesada, en la coordinación de Cultura y se convirtió en asesora de la entonces presidenta del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Sari Bermúdez.\nY en la administración del presidente Felipe Calderón, a quien dice admirar, ocupó la Secretaría de Desarrollo Social (Sedesol), cargo al que renunció en el 2008 para incorporarse a tareas del PAN, partido en el que forma parte de su Consejo Nacional.\nDe regreso a la Cámara de Diputados, Zavala Peniche asegura que impulsará las reformas estructurales, las cuales que considera que deberían ser el objetivo de todos y cada uno de los legisladores.\nDa click aquí para ver todos los perfiles.\n#PARTICIPA Envíale un mensaje a tu diputada\nEl PAN busca eliminar a los plurinominales del Congreso\nLegisladores mexicanos no se reeligen, pero sí se 'reciclan'\nLa participación de las mujeres aumenta en la Cámara Baja\nAgenda del nuevo Congreso: corrupción, elecciones y medios\nLizeth Castro comenta que las nuevas integrantes del Congreso deben acelerar los procesos de género\n5 tareas urgentes para el nuevo Congreso\nMiguel Carbonell dice que es necesario que ciudadanía insista a legisladores para evitar 'parálisis'\nOpinión: Las reformas de Calderón pone en aprietos al PRI\nLa analista María Amparo Casar cuestiona qué tanto control tiene Peña Nieto sobre su partido\nPosterous de Beatriz Zavala Peniche\nBeatriz Zavala. Perfil en el Sistema de Información Legislativa de la Secretaría de Gobernación.


Casa Editorial Calleja, 1917 - 695 páginas\nacabar adelante admiración adonde ahora Amadís de Gaula amigo amor Anselmo Argel asno aventura Barbero buen caballeros andantes caballo Camila camino Cardenio Cervantes cielo contento cosas criado cristianos cuenta Cura debe debia decia decir dejó destos dice digo dijo Sancho discreto doncella Dorotea Dulcinea del Toboso Duque Duquesa encantadores entender escudero estaba fuese gobernador gusto habia hablar halló hermosa hermosura hija historia honra hubo imaginación ínsula jote jumento labrador libros de caballerías llaman llegó llevar Lotario Lucinda luego Mancha mandó mano menester mira mozo muerte muger mundo noche oido ojos padre parece pasar pensar pié poco podia poner preguntó pudo puesto puso quedó quiero Quijote quisiere quiso quitar razones replicó respondió Sancho Rocinante rostro rucio saber sacar salir Sancho Panza sefior suelo tengo tenia tierra tuvo venia venir venta verdad vino visto volver vuesa merced Zoraida ее\nAparece en 236 libros entre 1780 y 2007\nPágina 31 - En este tiempo solicitó don Quijote a un labrador vecino suyo, hombre de bien (si es que este título se puede dar al que es pobre), pero de muy poca sal en la mollera.\nAparece en 174 libros entre 1780 y 2006\nPágina 538 - Mira, Sancho: si tomas por medio a la virtud, y te precias de hacer hechos virtuosos, no hay para qué tener envidia a los que los tienen príncipes y señores; porque la sangre se hereda y la virtud se aquista, y la virtud vale por sí sola lo que la sangre no vale.\nAparece en 326 libros entre 1780 y 2007\nPágina 595 - Vuesas mercedes se queden con Dios, y digan al Duque mi señor, que desnudo nací, desnudo me hallo, ni pierdo ni gano; quiero decir, que sin blanca entré en este gobierno, y sin ella salgo, bien al revés de como suelen salir los gobernadores de otras Ínsulas...\nPágina 349 - Sancho en su aposento; y, estando solos, le dijo: -Mucho me pesa. Sancho, que hayas dicho y digas que yo fui el que te saqué de tus casillas, sabiendo que yo no me quedé en mis casas...\nPágina xlii - Acontece tener un padre un hijo feo y sin gracia alguna , y el amor que le tiene le pone una venda en los ojos para que no vea sus faltas, antes las juzga por discreciones y lindezas, y las cuenta á sus amigos por agudezas y donaires.\nPágina 114 - Dígolo porque si a su tiempo tuviera yo esos veinte ducados que vuestra merced ahora me ofrece, hubiera untado con ellos la péndola del escribano, y avivado el ingenio del procurador, de manera que hoy me viera en mitad de la plaza de Zocodover de Toledo, y no en este camino, atraillado como galgo; pero Dios es grande, paciencia, y basta.\nAparece en 101 libros entre 1780 y 2006\nPágina 242 - ... hablo de las letras humanas, que es su fin poner en su punto la justicia distributiva, y dar a cada uno lo que es suyo, entender y hacer que las buenas leyes se guarden : fin por cierto generoso y alto y digno de grande alabanza; pero no de tanta como merece aquel a que las armas atienden, las cuales tienen por objeto y fin la paz, que es el mayor bien que los hombres pueden desear en esta vida.\nAparece en 183 libros entre 1736 y 2006\nPágina 501 - Segovia; y al dejar este mundo y meternos la tierra adentro, por tan estrecha senda va el príncipe como el jornalero; y no ocupa más pies de tierra el cuerpo del papa que el del sacristán, aunque sea más alto el uno que el otro; que al entrar en el hoyo, todos nos ajustamos y encogemos, o nos hacen ajustar y encoger, mal que nos pese, ya buenas noches.\nAparece en 83 libros entre 1738 y 2006\nTítulo El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Volumen 3\nEditores Eugenio de Ochoa, George Ticknor\nEditor Casa Editorial Calleja, 1917


Se publicaen Alemania 'The Tampon book', un libro para reivindicar el alto IVA de los tampones higiénicos\nHace como 10 meses que en España conseguimos algo que todas las mujeres llevábamos años reclamando: la reducción de los impuestos indirectos en los productos de higiene femenina. Así, se consiguió que el IVA se redujese del 10 al 4 %. Sin embargo, ésta no es la tónica de todos los países y en algunos como Alemania alcanza el 19 % convirtiéndolos casi en productos de lujo.\nDe esta manera, ha surgido una nueva iniciativa por parte de la empresa The Female Company, con la que para sortear esa gran carga impositiva, han publicado un libro al que han llamado 'The Tampon Book' en el que se incluyen también 15 tampones a los que se le aplica un impuesto reducido del 7% por ser vendidos como un libro.\nEstá claro que la iniciativa no ha pasado desapercibida y han sido muchos los que se han hecho eco de ella ya que, en citado país, los productos de higiene femenina básicos, tienen una carga impositiva como pudieran tener las joyas, el tabaco o el alcohol.\nDe esta manera, en un libro con 46 páginas con historias sobre la menstruación e ilustraciones de Ana Curbelo y Alica Läuger, denuncian esta realidad en la que en el vídeo promocional se pueden leer frases como que el periodo es todo un lujo ya que pagan un 19 % de impuestos frente al 7% que se paga por el caviar, pinturas al óleo o las trufas…\nFotos | thefemalecompany\nCompartir ‘The Tampon Book’, el libro cargado de tampones que denuncia los altísimos en impuestos en productos de higiene femenina en Alemania


Javier Fernández Bellot, autor en Turismo en Flandes - Bélgica | Erasmus en Flandes\n7 razones para visitar flandes en primavera\nYa que estamos bien entrados en la primavera, una estación de felicidad, en la que se va el frío, florece y las horas de sol y actividades aumentan, os quiero hablar de por qué gana tanto ésta región. En la primavera despiertan las plantas y comienza su actividad, iniciando su…...\n¡Hola viajeros! Cuando vengáis a visitar Malinas, si o si pasaréis por multitud de parques, pequeños, tranquilos y muchos vacíos. Si bien es cierto que los hay más grandes y con mucho ambiente y actividades, lo lógico es que por el centro no lo sean tanto, quedándonos zonas tranquilas para…...\nHoy viajamos a una ciudad quizás un poco menos conocida, que es Malinas, o Mechelen como le llaman ellos. Quizá su principal atractivo venga por otras cosas como su catedral o la gigantesca torre de campanario, pero hoy os vengo a hablar del río que, como es típico en la…...


No todo al rojo: Capítulos de Historia XV: La victoria de Pastor Maldonado en la F1\nCapítulos de Historia XV: La victoria de Pastor Maldonado en la F1\nQué mejor recuerdo para un piloto que deja la Fórmula 1 que su mejor resultado en la categoría. Pastor Maldonado puede presumir de haber sumado una victoria en los 95 grandes premios en los que ha participado. Un triunfo que llegó en Montmeló después de una 'pole' que no consiguió (pero que si sumó) tras una extraña jornada de calificación en el GP de España de 2012. Aunque en un primer momento no nos extrañase que Bruno Senna (Williams) cayera en la Q1, si ocurrió unos minutos después. Si que fue más raro observar alguno de los eliminados en la Q2: Button, Massa y Webber. Y llegó la Q3 para hacer de esa sesión una de las más locas de aquella temporada: entendimos que Webber no entrase en la última ronda cuando Vettel ni siquiera marcó tiempo en la Q3, pero nos sorprendimos un poco cuando Alonso marcó el tercer tiempo, algo más (aunque con este hombre todo es posible los sábados) con la pole de Hamilton y un mundo con el 2º puesto de Maldonado... ¡su compañero en Williams fue 18º!\nPero como acabo de decir, con Hamilton todo es posible durante los sábados. Y es que el británico pasó del cielo al infierno en segundos: su equipo no le había puesto suficiente gasolina para llegar a 'bóxes' con un litro de carburante (algo que exige la FiA después de que le pasase a Lewis lo mismo en Canadá 2010), lo que significó su descalificación, o lo que es lo mismo, de salir 1º a 24º. Maldonado y Alonso estaban en primera línea, escoltados por los dos Lotus en la segunda.\nY llegó el domingo y con él, una nueva excepcional salida de Alonso. Se repetía lo ocurrido en 2011. El español lideraba la carrera de casa, pero esta vez no le acabaría doblando el ganador de la carrera, e incluso podía serlo él. Pero el ritmo del venezolano de Williams no caía. Maldonado no buscó adelantar en pista al Ferrari, y tampoco en la primera parada para cambiar neumáticos. Su equipo y él esperaron a la segunda, y lo consiguieron, incluso a pesar de un pequeño error con una rueda. El que tuvo más problemas con una tuerca fue el HRT de Karthikeyan, que tuvo que abandonar en la vuelta 22.\nAntes de aquello, la otra imagen de la carrera la dejaron Schumacher y Senna. El alemán se llevó por delante al brasileño, y aunque habrá muchas interpretaciones, el mayor porcentaje de culpa lo tuvo el de Mercedes. Aunque los comisarios le sancionaron con 5 posiciones de pérdida para la siguiente carrera (lo que le hizo perder su pole en Mónaco) Schumi se permitió tildar a Bruno de "idiota" después de embestirle.\nDespués de la segunda tanda de paradas en 'bóxes' Alonso apretó a Maldonado, pero antes del siguiente paso por los garajes el venezolano consiguió una buena renta que le permitió mantener el liderato sin dificultad. Pic y Pérez, con problemas, abandonaron, mientras Hamilton y Vettel se dedicaban a adelantar, y Massa y Webber a ser adelantados. Kobayashi, sin dar mucho ruido, y gracias a unos adelantamientos al límite en las primeras vueltas se mantenía 5º, y los Lotus empezaban a dar miedo a los líderes de la carrera.\nA pesar del buen ritmo de los Lotus, las cosas no cambiarían en el último tramo de carrera. Alonso volvía a presionar a Maldonado, pero con el paso de las vueltas el de Williams consolidaba sus opciones para que su equipo volviese a ganar una carrera 8 años después de haberlo logrado por última vez. Grosjean estaba lejos pero Räikkönen estuvo cerca del españoly con un par de vueltas más hubiese sido capaz de superarle, e incluso al venezolano.\nPero al final, todo se quedó como estaba, y Maldonado conseguía la primera victoria de un piloto venezolano en la F1. Alonso se tuvo que conformar y tuvo que esperar a Valencia para lograr su única victoria con Ferrari en España. Los Lotus seguían mostrándose muy competitivos; en McLaren volvieron a perder una gran oportunidad para Hamilton; y Red Bull seguía con su titubeante inicio de temporada. Y atrás, muy atrás, Pedro de la Rosa conseguía acabar otra carrera con la ya desaparecida HRT después de mucho esfuerzo. Una especial carrera en Montmeló, sobre todo para Pastor Maldonado, quien de momento es el único venezolano que tiene en su casa un trofeo como ganador de una carrera de F1.\nPublicado por Alberto P. Castellanos en lunes, febrero 01, 2016\nEtiquetas: @APCf1, Bruno Senna, Capítulos de Historia, F1, Fernando Alonso, Ferrari, Hamilton, Kobayashi, Maldonado, McLaren, Pastor Maldonado, Pedro Martínez de la Rosa, Raikkonen, Schumacher, Vettel, Williams


Citibank Paylink® — Pagos en Moneda Local\nSistema electrónico de administración de transacciones locales que permite efectuar pagos de proveedores, nómina, regalías y subsidios, de forma ágil, segura y eficiente. Es una solución que le brinda la facilidad de ordenar pagos desde su oficina a través de múltiples instrumentos:\nTransferencias a cuentas de Citibank® Colombia S.A. (Book to Book)\nTransferencias a cuentas de otras instituciones financieras. (ACH o Sebra)\nCheques de gerencia entregados en la sucursal de Citibank Colombia S.A.\nCitibank Paylink le permite generar comprobantes de pago a sus beneficiarios, los cuales son entregados directamente por Citibank-Colombia S.A. 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Si requiere enviar una transacción interbancaria por encima de este límite, comuníquese con Citiservice dos (2) horas antes de enviar la transacción. Para solicitar ampliación del horario de transferencias interbancarias comuníquese con su gerente de cuenta antes de las 2:00 pm del día que realizará la transferencia; las transacciones enviadas en el ciclo adicional tendrán un costo por uso de fondos que le será informado antes que efectúe la transacción.\nCheques de gerencia: hasta las 2 p.m. del mismo día para la recolección del cheque en las oficinas de Citibank Colombia S.A. (aplican restricciones y cambios).\nEn caso de requerir ampliación sobre la información de pagos, por favor comuníquese con el canal de atención al cliente CitiService o su gerente de relación/ventas.\nRecuerde que para conocer los derechos y obligaciones asociados a los productos y servicios puede consultar el siguiente enlace: https://www.citibank.com/icg/sa/latam/colombia/institutional-info/consumer-finance.html\nMisPagosAlDía (MPAD) — Pagos Corporativos\nMisPagosAlDia es un conjunto de canales electrónicos desde donde puede pagar automáticamente sus facturas de servicios públicos y privados de las entidades registradas en “MisPagosAlDia”, consultar sus pagos realizados, ver sus facturas pendientes y programar transacciones futuras.\nA continuación encontrará algunos de los beneficios de este canal:\nSeguridad: realice sus pagos con tranquilidad, pague en línea y evite trasladarse con dinero en efectivo. Además, Mispagosaldia.com cuenta con estándares de última tecnología que garantizan la seguridad de su información.\nRecuerde que para el pago de las facturas registradas se deberá seguir un proceso dual de preparador y autorizador, en donde el preparador instruye el pago y el autorizador lo aprueba.\nDisponibilidad: usted puede hacer sus pagos en cualquier momento, MisPagosAlDía está disponible 24 horas al día, los 365 días del año.\nRespaldo: Mispagosaldia.com cuenta con el respaldo de Citibank, miembro de Citigroup\nMisPagosAlDia® estará disponible para el Cliente catorce (14) horas diarias (de 7 a.m. a 9 p.m.) los días hábiles.\nEn caso de requerir ampliación sobre la información de pagos, por favor no dude en comunicarse con el canal de atención al cliente CitiService o su gerente de relación/ventas.\nProveedores de Servicios Electrónicos - PSE\nPSE de Citibank es un servicio para pagar facturas e impuestos desde una cuenta corriente o de ahorros a través de un portal de Internet. PSE permite realizar los pagos de seguridad social (SOI) e impuestos (DIAN y Secretaría Distrital de Hacienda de Bogotá) y de las cuentas pendientes en los comercios inscritos en el servicio. De acuerdo con los procedimientos de ACH COLOMBIA S.A. hay un tiempo límite de 20 minutos para cada transacción una vez ha sido iniciada por el preparador. Si la transacción no es autorizada en el rango de tiempo antes mencionado será rechazada automáticamente. Este rango de tiempo está definido por ACH COLOMBIA y puede ser modificado en el futuro.\nA continuación, encontrara algunos de los beneficios de este canal:\nLos pagos con el botón PSE se realizan con débito a su cuenta corriente o de ahorros, previamente definida.\nCada pago instruido a través de este canal requerirá por lo menos un preparador y un autorizador para que sea procesado.\nCon PSE de Citibank podrá realizar sus pagos desde la comodidad y seguridad de su hogar, las 24 horas, los 365 días al año.\nEstándares de tecnología y seguridad. PSE de Citibank posee una encripción SSL de 128 bits, certificados digitales y paredes de fuego (firewalls) de última tecnología que mejoran la seguridad de la información.\nPSE de Citibank cuenta con el respaldo de Citibank, miembro de Citigroup\nPara pagos a través de PSE el servicio estará disponible siete (7) horas diarias de 8:00 a.m. a 3:00 p.m. los días hábiles. El monto máximo por transacción se encuentra determinado por el comercio beneficiario del pago.\nLos siguientes tipos de cheques están disponibles:\nCheque de gerencia: (cheque - Paylink): Un cheque generado a través de la plataforma CitiDirect BE® para ser emitido en la sucursal de Citi.\nCheques estándar: instrumentos negociables (título valor) los cuales pueden ser endosados de una persona/entidad a otra o pagados en efectivo, emitido por el Cliente.\nEl Banco podrá aceptar o no depósitos en cheques de otras plazas.\nRecomendación de seguridad para pagos\nMinimice la ejecución manual de pagos. Procure utilizar procedimientos automáticos, con mínimo un preparador y autorizador para administrar los pagos e información de los beneficiarios. Así mismo, incremente los niveles de autorización conforme a los montos, nuevos beneficiarios o modificaciones en los mismos.\nRemita siempre los pagos con la funcionalidad de “validar con el banco beneficiario que la cuenta beneficiaria pertenezca al NIT o identificación del beneficiario incorporado en el pago”.\nMantenga actualizado el software operativo y de seguridad de los equipos en los cuales se realizan operaciones.\nConfigure en las preferencias de su navegador de internet el bloqueo de pop-upsporque algunas veces pueden desplegar contenidos inapropiados o tener intenciones maliciosas.\nInforme oportunamente los cambios de personas facultadas en las diferentes plataformas, incluyendo la creación de nuevos accesos y/o la eliminación de usuarios.\nBloqueo, reactivación y cancelación de los productos y servicios de pagos\nEn el caso de PSE y MisPagosAlDia debe tener en cuenta lo siguiente:\nLas contraseñas se bloquean luego de 3 intentos fallidos.\nLas contraseñas se bloquean en un término de 60 días en caso de no haber ingresado a los canales.\nEn caso de haber bloqueado alguna de sus contraseñas, debe comunicarse con nuestro canal de servicio para solicitar el reset de clave respectivo.\nPara la cancelación o bloqueo de los servicios de pagos por favor no dude en comunicarse con el canal de atención al cliente CitiService o su gerente de relación/ventas.\nCondiciones para acceder a los servicios de pagos\nPara acceder a los servicios de pagos ofrecidos por Citibank Colombia S.A., deberá contar con una cuenta de ahorros o cuenta corriente abierta y activa en el banco, diligenciar y enviar el formato correspondiente a la solicitud de activación del producto o servicio (MPAD y/o PSE). Si quiere conocer más información acerca de las tarifas por favor ingrese a https://www.citibank.com/icg/sa/latam/colombia/current-rates.html


Pregunta: ¿Cuál es el aerogenerador más grande y potente del mundo? - Respuesta: ...\n¿Cuál es el aerogenerador más grande y potente del mundo?\nLeyendo sobre energías renovables y concretamente la energía eólica, mi pregunta es ¿qué molino de viento es el más grande construido y operativo? ¿Qué potencia tiene? ¿En qué país está instalado? ¿Hay algún nuevo prototipo más potente en desarrollo?\nEn Aarhus, Dinamarca se está fabricando el aerogenerador más grande y potente de la industria, en un banco de pruebas que está ofreciendo rendimientos de 20 MW (megavatios). El diámetro del rotor es de 164 m y se le estima una vida opertiva de 25 años.\nRespondido por Anónimo el 20 Oct 2019 a las 13:44\nDonde están hospedados los colaboradores de Cuba en Playa Grande\npotente aerogenerador pruebas ofreciendo banco fabricando dinamarca rendimientos industria mw vida opertiva estima rotor megavatios diametro aarhus prototipo energia eolica concretamente renovables mundo energias molino viento pais instalado potencia operativo construido desarrollo


Grimm 3x18 Temporada 3 Capitulo 18 en Series911\nVer Capitulo 3x18 de Grimm por Internet\nCapítulo 18 (Grimm), temporada 3, puedes encontrarlo en Series Pepito, Series Yonkis, y elegir si verlo online o prefieres la descarga directa del capítulo 3x18 de Grimm. Más episodios como Capítulo 17 (3x17), Capítulo 19 (3x19), puedes verlos en Series911.\nCapítulo 18 Temporada 3 Online\n3x18 Series Pepito Capitulo 18\n3x18 Series Yonkis Capítulo 18\nDescargar Capítulo 18 de Grimm Gratis\nEl capítulo 3x18 y todos los capitulos de Grimm tienen descarga directa, si quieres descargar capítulo 18 de la temporada 3 lo puedes hacer desde los siguientes enlaces recomendados: descargar desde Series Pepito ,descargar desde Series Yonkis , Si te gustó Capítulo 18 puedes descargar y ver aquí el resto de las temporadas de la serie.\nEpisodio 18 de Serie Grimm\nTodos los capítulos de Grimm, y en particular el episodio 3x18 lo puedes ver gratis eligiendo los videos del capitulo que quieres reproducir desde los enlaces a sitios arriba mencionados. Además del capítulo 18 de esta serie puedes ver o descargar la temporada 3 completa, regresar a la web del programa de televisión o ir al resumen de Grimm desde el menú de navegación.\nGrimm 3x19 - Capítulo 19


La recuperación del empleo aún es insuficiente en América Latina, alerta OIT | Economía | Edición América | Agencia EFE\nEFELima 9 sep. 2021\nRecuperación del trabajo aún es insuficiente en Latinoamérica, alerta OIT\nFotografía de archivo fechada el 24 de abril de 2018 de un grupo de postulantes a un puesto de trabajo hace cola en una de la calles del centro histórico de Lima (Perú). EFE/Ernesto Arias\n"Todavía hay una brecha muy considerable de 14 millones de empleos perdidos", sostuvo el director de la OIT para América Latina y el Caribe, Vinícius Pinheiro, al presentar este miércoles en Lima el estudio "Empleo e informalidad en América Latina y el Caribe: una recuperación insuficiente y desigual".\nEl informe remarcó que la desocupación y la baja en la participación laboral son persistentes, por lo que hizo un "llamado a la acción" para enfrentar el impacto desigual de la crisis "con más y mejores empleos" en la región.\n"El panorama laboral es complejo y plantea desafíos de grandes magnitudes", sostuvo el director regional de la OIT al comentar un escenario caracterizado por una elevada tasa de desocupación y el predominio de las ocupaciones informales.\nAl respecto, la economista laboral de la OIT Roxana Maurizio, una de las autoras del documento, detalló que se produjo "una caída en el nivel de actividad económica en la región que no tiene precedentes en la historia regional", al llegar al 7 %, así como una reducción de la tasa de ocupación del 10 %.\nEn ese sentido, se perdieron alrededor de 26 millones de empleos durante 2020 por el impacto de la pandemia, lo que dejó un panorama que "resulta aún más complejo" si se considera que durante el pasado semestre se ha producido "cierta estabilidad y ralentización del nivel de recuperación que había empezado el año pasado".\nEl documento detalla que en el primer trimestre de 2021, alrededor del 76 % de los trabajadores independientes, "y algo más de un tercio de los asalariados, eran informales".\nAgregó que "si bien es prematuro para afirmar que se está observando un proceso de informalización de las ocupaciones previamente formales, teniendo en cuenta experiencias de crisis previas, este es un riesgo latente importante".\nPinheiro sostuvo, por su parte, que entre los principales errores que se están cometiendo en la región está el "no utilizar esta oportunidad de crisis para crear caminos hacia la formalización".\n"Lo que esta ocurriendo es, o la recuperación de los mismos empleos informales o un empeoramiento de los niveles de informalidad", comentó.\nEl representante de la OIT recordó que este aspecto "fue lo que dejó precisamente a la región vulnerable frente a la pandemia", al que se sumó un "segundo error" vinculado con la protección social, que en los países de la región solo llega completa al 40 % de la población, lo que ha "amplificado el efecto de la pandemia".\n"El impacto desproporcionado de la pandemia sobre la juventud es una bomba de tiempo que podría afectar la estabilidad social y económica en América Latina", alertó Pinheiro.\nEstos componentes de desempleo e informalidad hacen que se corra el riesgo de que Latinoamérica tenga una población de jóvenes que constituya "una generación del confinamiento", señaló.\nMaurizio agregó que "claramente ha habido una ampliación de las brechas laborales por género" durante la crisis generada por la pandemia, ya que alrededor de 12 millones de puestos trabajo femeninos se perdieron el año pasado en la región.\n"Lo que hemos evidenciado es un fuerte retroceso en la tasa de participación femenina, que en algunos casos tenemos que remontarnos a 10 o 15 años atrás", enfatizó.\nAdemás, la OIT constató que el alto nivel del empleo informal ha tenido un "comportamiento atípico", ya que a diferencia de otras crisis, estas ocupaciones "no aumentaron ni ofrecieron refugio para quienes perdían empleos formales".\nHYUNDAI EEUU Hyundai construirá una nueva planta de vehículos y baterías eléctricos en EEUU


Federalismo: ¿ajuste o control?\nEl enredado relevo en el PAN\nGanó el México profundo, afirman\nLa primera alternancia vino a fortalecer el federalismo, lo cual fortaleció las soberanías estatales, y, el resultado ha sido lo que la ONG “México Evalúa” ha calificado como un federalismo descoyuntado, lo cual significa en cristiano que los gobernadores hacen lo que quieren.\nAhora en la tercera alternancia, tal parece que el nuevo gobierno se dispone a ajustar el actual modelo de federalismo, a juzgar por los dichos de la “designada” Secretaria de Gobernación Olga Sánchez Cordero.\nAfirma que al asumir en Bucareli no sólo tratará con los Ejecutivos Estatales, también con los poderes legislativos y judiciales. Un giro a la relación que, un mal pensado interpreta como una manera indirecta de ejercer control sobre los gobernadores.\nEl PAN, evidentemente, habrá de evaluar lo realizado durante la campaña que perdió ante Morena, evaluación que, estatutariamente incluye el velero del dirigente nacional actual, el anayista Damián Zepeda.\nLas declaraciones de Zepeda conducen a concluir que los anayistas no soltarán el control del CEN, ni de los comités estatales del PAN. Rechazó Zepeda que los gobernadores panistas pretendan influir en los procesos del partido.\nEse es un despropósito anayista, porque para cualquier partido, el PAN incluido, los gobernadores son un gran capital político. Y luego se preguntan los anayistas porque perdieron.\nEl respetado y respetable historiador Lorenzo Meyer afirma que el triunfo de López Obrador y Morena es el triunfo del México profundo, aquel sobre el cual escribiera el gran antropólogo Guillermo Bonfil en “La civilización negada”.\nDice don Lorenzo que “así la nación profunda vuelve a romper el círculo de hierro que las élites han construido alrededor de la Presidencia a partir del fin del cardenismo".\nEs posible, pero al gran historiador le faltó recordar aquella cita de don Guillermo Bonfil, en la cual afirma que “el México profundo es también profundamente conservador”.\nLa renuncia del director de Seguridad Pública de CDMX Hiram Almeida crea un vacío, pues la corporación no puede funcionar en piloto automático. Quizá sea la oportunidad para que Claudia Sheinbaum, una vez declarada gobernadora electa, escoja su jefe de policía… El próximo Congreso, de aplastante mayoría morenista bien podría allanar el camino al plan de seguridad si aprueban una enérgica ley que castigue duramente la portación de armas… ¿Desaparece el Cisen? Quizá, aunque parece que sólo tendrá otro nombre: Coordinación Nacional de Inteligencia… Parece que la academia de El Colegio de México tendrá preeminencia el próximo sexenio… Ayer alguien me recordó una vieja anécdota. Le preguntaron el ex presidente Lázaro Cárdenas por qué no impulsaba a su hijo Cuauhtémoc a la política. Respondió: “en política hay que ser muy dúctil, y él es muy necio” … Lo dicho, las cotidianas entrevistas son algo así como exámenes a los miembros del “gabinete” de Andrés Manuel López Obrador, están siendo sometidos a riguroso escrutinio. Las entrevistas del electo senador Héctor Vasconcelos, una vez revisadas, indujeron el nombramiento de Marcelo Ebrard a Relaciones Exteriores…


FAO: la deforestación se redujo fuertemente en Sudamérica en la última década | Así Veo La Noticia\nHome Medioambiente FAO: la deforestación se redujo fuertemente en Sudamérica en la última década\nFAO: la deforestación se redujo fuertemente en Sudamérica en la última década\nEn Europa, la gran mayoría de bosques están manejados en función de planes de ese tipo y un 25% en África.\nEn el último decenio evaluado, Sudamérica perdió 2.6 millones de hectáreas de bosques anuales.\nPor regiones, la situación más grave correspondió a África, donde cada año se deforestaron 3.9 millones de hectáreas. En ese continente cada década ha sido peor que la anterior desde 1990.\nEl planeta tiene un área total de 4,060 millones de hectáreas de bosques, lo que representa el 31% de la superficie terrestre y más de la mitad (54%) de las cuales se concentra en tan solo cinco países: Rusia (20%), Brasil (12%), Canadá (9%), Estados Unidos (8%) y China (5%).\nDe todas las regiones, Sudamérica tiene la mayor proporción de áreas protegidas: 31% del total de sus bosques.\nSin embargo, los planes de gestión de largo plazo de los bosques no siguen la misma dinámica en Sudamérica, donde tan solo el 17% de bosques cuentan con uno.\nPrevious article¡Al borde del divorcio! Kim Kardashian y Kanye West separados luego del controversial mitin de su campaña presidencial\nNext articleFalleció primera doctora en Caracas por Covid-19


Seguro de Auto Edge Water Fl\nSeguro de Auto Edge Water Florida\nSeguro de Auto en Edge Water, Florida. Seguro de Autos en Edge Water, Florida. Seguro de Auto Full Cover. Seguros de Carros. Seguros de Autos con Ahorros. Seguros de Automóviles. Seguros Completos. Seguros Baratos de Carro.\nUn precio asequible, económico, es casi siempre lo primero que estamos buscando cuando necesitamos establecer una póliza de Seguro para nuestro Auto. En Edge Water, Florida, nosotros te proporcionamos las mejores opciones para que obtengas las mensualidades que estás buscando.\nPuede que sea un seguro de cobertura completa o Full Cover, o que sea uno de los conocidos como PIP, o de cobertura básica, puedes encontrar una gran oportunidad donde ahorres dinero.\nDebes pensar que una cuota de seguro dependerá de muchos factores por lo que no existe ningún caso igual al otro. Cuando una agencia de seguros, está trabajando para varias compañías aseguradoras, tienes la posibilidad de poder comparar todas esas múltiples variantes, lo mismo en cobertura, que en tarifas y precios.\nLo más barato estará para ti si tienes la posibilidad de cotejar muchas opciones. Hay mejores tarifas para las pólizas, ya que se trabaja con más variantes. Nosotros tenemos interés en ayudarte, y lo haremos comparándote todas las opciones más actualizadas del estado.\nEsos Seguros Full Cover, Económicos, con Ahorrros, pueden estar a tu disposción, para compararlos y tomar la mejor de las decisiones, a la distancia de un click. Este es el momento de llamarnos. No dejes de hacerlo y uno de nuestros técnicos, profesionalmente preparados, te va a atender.\nDemuestra que es factible poder contar con un Seguro de Auto Barato en Edge Water, Florida, sin que tengas que sacrificar tu presupuesto.\nNosotros te informamos gratuitamente, pero, además, te estaremos guiando hasta que ya tengas ese precio y coberturas que necesitas de acuerdo a tu presupuesto y las características de tu carro.\nTe garantizamos que somos la mejor de las opciones para que recibas las tarifas, presupuestos de seguros completos o de cobertura básica. Contáctanos ya para responder a todas las preguntas que te permitan aclarar tus dudas sobre ese Seguro Económico de Carro en Edge Water, Florida y conduzcas tu vehículo con total seguridad.


Blog literario. Entre el Alma, Yo, y la Razón, yo.: Este jueves un relato "La Primavera la sangre altera"\nPublicado por Celia en jueves, marzo 03, 2011\nSan 3 de marzo de 2011, 15:56\nCelia, Celia, ahí con un par, que tambien la primavera trae esa mala leche en muchas ocasiones. Sinceramente yo soy invierno, asi puro y duro, frio, nieve, lluvia, viento. No se si es porque aquí, primavera, primavera son dos días al tercero pasamos al más duro verano, o simplemente porque me gusta el frio. Esta estación no me provoca ese mal humor aunque me lo prepara para el veranito, que ahí si que nace la mala leche, jejejee.\nComo simpre fantástica.\nSolitude 3 de marzo de 2011, 15:57\nPues sabes? me ha gustado leer esa insolencia directa. Y sí te sale la vena de la mala leche, bienvenida sea, porque la mala leche, también es un rasgo humano... dejémonos de hipocresías; tenemos derecho a sonrier, reír y a recarcajearnos... pero también a mostrar el por qué, de todos nuestros enfados. Siempre,como muy bien escribes, en su justa medida... tomando la fruta y no el cesto; disfrutando de la humilde madreselva, sin miedo a enfrentarnos al cesto lleno de espinas.\n... Ha sido todo un placer leerte, porque una vez más, demuestras que tienes las "letras bien puestas", incluso cuando estas enfadada... y eso querida amiga, no todo el mundo podemos decirlo.\nMuchos besinos, amiga mía.\nÁngela 3 de marzo de 2011, 16:27\nMientras te leía, me has hecho recordarme a mi misma cuando me levanto y veo en el espejo ese "lado oscuro" malhumorado e insoportable... Solo un buen café me salva de mi misma a esas horas.\nNunca entendí demasiado eso de "La primavera la sangre altera", quizá por eso siga prefiriendo el otoño, con sus ocres y su hojarasca derramándose sobre la tierra mojada.\nUn placer leerte. Te dejo una abrazo\nMar 3 de marzo de 2011, 16:53\nLo siento, chica, es que me ha dado ese subidón leyendo este texto tuyo.\nMuy bien escrito, mi niña, ¡olé! Con un ritmo que ni te cuento, que llego casi al final jadeando y con la sangre que me hierve y, entonces...¡ah! ahí está la mujer del silencio de bosques invernales, la que admira la florecilla tímida que nace cuando todo está muerto... la del alma serena. Ahí te veo a ti, amiga. No sé si es tu intención, hablar de tus propios sentimientos y emociones, o no. Pero ahí te veo a ti.\nUn abrazo de corazón a corazón amiguina.\nVerónica Marsá 3 de marzo de 2011, 19:31\n¿Me dejas que te agarre de la mano y de un paseo contigo maldiciendo? Gracias, no esperaba menos de tí! Vamos a contar las personas en este mundo que disfrutarán de las flores primaverales, o de cualquier belleza estacional? En la India? una o dos... En África? una o dos... en nuestros propios países? ... los que no tengan vergüenza, conciencia o no hagan alguna primavera para lod demás ¡Halaaaaaa, cuantoooos!!!\nRanita Azul 3 de marzo de 2011, 20:09\nYa veo que ella siempre altera y que esa chispa de humor insolente en su contra, es lo que te hace tan especial por como se lo dices porque incluso ella con todo lo que regala bueno, nos puede marear por unos días con su polen, pero también hay primaveras que llegan por otoño y pillan a los inviernos de improviso. La que te cuento vino con tres gatos nada menos y la alergia llegó antes de tiempo.\nMis manos siempre en las tuyas. Elisa\nAmig@mi@ 3 de marzo de 2011, 20:22\njaja, te veo alterada amiga, pero tómatelo con calma, que para que llegue la primavera todavía falta.\nOye, últimamente no me aparecía el recuadro para comentar.\nhOy a la primera.\nMatices 3 de marzo de 2011, 21:41\nPues si Celia, la primavera no nos deja exentos de rutinas y cotidianedades, la vida sigue independientemente del cambio estacional, por muy colorido y cálido que sea...\nA mi me pone un poquito peor los 45º del verano y no poder dormir por las noches...\nLUNA 3 de marzo de 2011, 21:45\nMuy bien!!! si señora!!!!\nTodo tiene su verso y anverso...\nAstenia, sinusitis, alergias, empeoramiento de las enfermedades psicosomáticas...\nGranos, forúnculos etc. etc.\nPero bueno, ya se sabe, para gustos...los colores.\nTe diré que tampoco te libras del efecto alterador del ánimo de esta estación. En el continuo que va desde el extremo colérico hasta el extremo donde reina la felicidad, a tí te situa a la altura del mal humor y la irritabilidad, pero también te altera. llévalo como puedas, porque sólo dura unos tres meses.\nTeresa Cameselle. 4 de marzo de 2011, 16:57\nOiga, insensata, a mí no me dice usted todas esas cosas a la cara, a ver si aún la vamos a tener...\n(¿Te ha picado una abeja o todo el enjambre? jaja)\nLourdes 4 de marzo de 2011, 19:57\nPues sí, está claro que a ti la primavera te pone la vena de la sien a palpitar descontroladamente... :)\nY tienes razón, eh? Se valora más una cosa cuando dura poco o casi no se tiene, que algo que está siempre ahí y ni lo apreciamos siquiera.\nPoetiza 5 de marzo de 2011, 6:57\nHola Celia, bello texto. La primavera llega y es hermoso ver como todo brota....pero tendra que morir y asi sucesivamente. Asi es la vida. Besos, cuidate.\nJuan Carlos 5 de marzo de 2011, 16:48\nEs bonita tu mirada y tu conclusión es cierta.\nPero todo tiene su encanto, su momento. Vaya que a veces uno está hambriento y otra saciado y hay encanto en todo, ¿verdad?\nUn beso, buen enfoque.\nIRLANDA 6 de marzo de 2011, 7:22\nTe conozco poquisimo, casi nada y me has dejado alucinada, jo, como te envidio, quiero tener tu mala leche al escribir y que me salga como a tí todo lo que llevo dentro,pero soy de guardar las formas o la de no querer herir, que no quiero decir que tú hieras pues hablas de tus sentimientos y de nadie más, pero has escrito sin tapujos y eso me ha gustado y mucho.\nV.Nas 6 de marzo de 2011, 16:56\n¡Caray, tampoco es para ponerse así!\nNo me ha quedado nada claro que no te guste la primavera ¡Pero hay que ver que mala leche!\njejejejjejj... Se te olvidó meterla en el invierno?\nCAS 7 de marzo de 2011, 12:58\nBueno...de alterar se trata. y que te alteras (en el relato claro, porque nunca sabemos si es verdad o ficción... y al caso no interesa) te alteraste y escribis y maldeciste y eso muchas veces hace mucho bien, saca de adentro lo que de otro modo se pudre, se enquista y nos hace daño. Seguro que después de un buen desahogo, viene algún viento que renueva y reverdece alguna virtud nuestra.\nMe gusta el tono de tu relato, distinto al anterior jueves, o no? porque siempre hay cuestionamiento y reflexión.\nUn fuerte abrazo y un gracias por este momento de interesante lectura.\nEn ocasiones me he dejado habesr encuelto por el desánimo. Eso, a mí me disminuye.\nHe preferido entonces un rosa en medio de unpaisaje de cenizas.\nAdemás, reconozamoslo. Hablar de primavera, todavía es prematuro.\n¡Por qué no de este invierno!


Mariano Ignacio Prado Ochoa, Presidente del Perú\n1 Obras y hechos importantes de su gobierno\n2 El retorno de Mariano Ignacio Prado\nNombre: Mariano Ignacio Prado Ochoa\nPeriodo de presidente: 1865 – 1868 y 1876 – 1879\nMariano Ignacio Prado Ochoa nació en Huánuco, Perú, 18 de diciembre de 1826, fue un militar y político peruano, que llegó a ser Presidente de la República en dos ocasiones. En la primera fue sucesivamente Dictador, Presidente Provisorio y Presidente Constitucional (1865-1868); y en la segunda, Presidente Constitucional (1876-1879).\nLuchó al lado de Ramón Castilla y fue diputado en el Congreso y prefecto de Arequipa (1858).\nEl 28 de febrero de 1865, Mariano Ignacio Prado inició una revuelta popular en Arequipa y derrocó al gobierno de Juan Antonio Pezet, proclamándose Jefe Supremo de la República. Luego de dos meses, dejó la presidencia en manos de Pedro Diez Canseco Corbacho para participar en las elecciones de ese año, las cuales ganó.\nDurante su gobierno Mariano Ignacio Prado se llevó a cabo el Combate del Dos de Mayo de 1866, por el cual se terminó con las pretenciones españolas de recuperar las antiguas colonias sudamericanas. Ejerció la presidencia hasta 1868 cuando tuvo que renunciar por presión del Congreso de la República.\nEn 1876 Mariano Ignacio Prado volvió a asumir la Presidencia de la República y en medio de una grave crisis económica tuvo que enfrentar el inicio de la Guerra del Pacífico. Cuando Chile comenzó a cosechar victorias, Prado viajó a Europa para comprar armas para el ejército peruano, llevando consigo una gran cantidad de dinero, joyas y objetos de valor recolectados por las Damas de Lima para la defensa del país. Luis La Puerta quedó como presidente provisorio.\nSin embargo Mariano Ignacio Prado no regresó al país sino hasta después de la guerra en 1887, sin nunca dar cuenta del dinero ni de las joyas que se llevó. Dijo que sus intenciones fueron buenas pero que los acontecimientos le impidieron regresar al Perú, a pesar de ello, fue considerado un traidor del Perú y se le quitó la ciudadanía y el grado de General.\nPor su parte, sus hijos se destacaron en la historia peruana: Leoncio Prado fue un valeroso y joven oficial que fue ejecutado por los chilenos durante la Guerra; José Prado Ugarteche fue candidato presidencial y Manuel Prado Ugarteche fue elegido dos veces presidente constitucional de la República.\nObras y hechos importantes de su gobierno\nSe dio una ley del 12 de enero de 1877, de fomento de la actividad minera y las industrias relacionadas a ella. Se creó un impuesto de 15 soles al semestre sobre cada pertenencia minera y se mandó elaborar el padrón de minas, el cual, aunque todavía incompleto, arrojó la existencia de más de 90.000 pertenencias. Todavía las minas se trabajaban de manera empírica, sin la maquinaria adecuada para hacerlas rendir abundantemente. Faltaban capitales extranjeros, pero pese a ello, la minería empezó entonces a desarrollarse.\nSe introdujeron algunas mejoras en el sistema de aduanas, a fin de incrementar los ingresos provenientes de este ramo, los cuales, para 1877, constituían casi la tercera parte del presupuesto general.\nEn 1878 se inauguró en Lima el servicio de autos o tranvías sobre rieles de tracción animal (tranvía de sangre), a cargo de una empresa particular.\nEn 1878 empezó la comunicación telegráfica directa entre el Perú y Londres.\nEl 14 de agosto de 1879, el Perú celebró en París el Tratado de Paz con España, acordando ambos países un total olvido del pasado y una paz sólida e inviolable en adelante, tratado que hasta el presente ha sido cumplido.\nEl retorno de Mariano Ignacio Prado\nTerminada la guerra con Chile, Mariano Ignacio Prado preparó su retorno al Perú. El gobierno del general Andrés Avelino Cáceres, por decreto del 11 de diciembre de 1886, levantó los impedimentos que obstruían su retorno. Cuando pisó suelo peruano, numerosas personalidades le recibieron, entre ellas el edecán del presidente Cáceres.\nInstalado de nuevo en el Perú, Prado prefirió mantenerse al margen de la actividad pública, pero en dos oportunidades fue elegido presidente de la Sociedad Fundadores de la Independencia y Vencedores del 2 de mayo de 1866 (1890-1891 y 1896-1897).\nPero poco después viajó una vez más a Europa, por motivos de salud, y murió en París, Francia, el 5 de mayo de 1901, afectado de un cáncer lumbar, enfermedad que ya se había manifestado incluso durante la guerra del Pacífico y que le había limitado la realización de algunas actividades físicas, como la monta de caballos.\nMariano Ignacio Prado fue enterrado en el Cementerio Presbítero Maestro, en donde actualmente se encuentra junto a su hijo Manuel Prado Ugarteche.